text:
Adipati
Adipati adalah sebuah gelar kebangsawanan untuk orang yang menjabat sebagai kepala wilayah yang tunduk/bawahan dalam struktur pemerintahan kerajaan di Nusantara, seperti di Jawa dan Kalimantan. Wilayah yang dikepalai oleh seorang Adipati dinamakan Kadipaten.
Adipati Agung atau Haryapatih merupakan gelar yang lebih tinggi dari Adipati, sedangkan wilayah yang dikepalainya dinamakan Kadipaten Agung atau Keharyapatihan.
Gelar Adipati dan Adipati Agung dipadankan dengan gelar dalam bahasa Inggris Duke dan Grand Duke untuk bangsawan di Eropa.
[sunting] Adipati di Jawa
Jabatan adipati mulai diketahui dipakai semenjak periode Islam dalam sejarah raja-raja di Jawa. Jabatan ini tampaknya dipakai untuk menggantikan sebutan "bhre" yang lebih dahulu dipakai dalam periode Buddha-Hindu. Adipati berbeda dengan bupati terutama dilihat dari kepentingan wilayah, luas wilayah, dan alasan strategi politik. Adipati dianggap memiliki kekuasaan lebih tinggi daripada bupati. Suatu kadipaten dapat memiliki beberapa kabupaten.
Setelah terpecahnya wangsa Mataram, wilayah Kasunanan Surakarta harus menyerahkan hampir separuh wilayahnya kepada Keadipatian (Kadipaten) Mangkunegaran (1757). Mangkunegaran merupakan keadipatian otonom, dalam arti dapat mengurus wilayah kekuasaannya tanpa harus berkonsultasi dengan Kasunanan. Hal ini merupakan suatu hal yang baru dalam sejarah kekuasaan di Jawa. Sekitar enam puluh tahun kemudian (1813), giliran Kesultanan Yogyakarta harus menyerahkan sebagian kekuasaannya untuk menjadi Keadipatian Pakualaman, yang juga bersifat otonom.
[sunting] Adipati di Kesultanan Banjar
Umpama di Kalimantan tempo dulu, Kiai Adipati Danu Raja, memimpin Banua Lima, suatu wilayah keadipatian dari Kesultanan Banjar yang terdiri dari lima lalawangan (distrik) yaitu suatu wilayah yang dipimpin Kiai Tumenggung (setara dengan jabatan bupati di Jawa). Ketika pemerintah Hindia Belanda melantik Pangeran Tamjid sebagai Sultan Tamjidullah Alwatsiqubullah sebagai Sultan Banjar bersamaan itu pula dilantik Pangeran Aria Kasuma (adik Tamjidullah) sebagai Pangeran Adipati Aria Kasuma mengepalai keadipatian Banua Lima menggantikan Kiai Adipati Danu Raja, namun yang bersangkutan tidak sempat menempati posnya karena pergolakan politik saat itu. Pada masa perjuangan Pangeran Antasari melawan Belanda di daerah Barito mendapat dukungan kuat dari Kiai Adipati Jaya Raja sebagai penguasa Tanah Dusun, Kapuas, dan Kahayan.
[sunting] Adipati Agong di Kesultanan Brunei
Sulaiman (?–1511) adalah sultan ketiga Brunei Darussalam. Pada tahun 1432, naik takhta. Sultan yang menyambung usaha membangun Kota Batu. Berusaha meluaskan penyebaran Islam, terkenal dengan nama Adipati Agong atau Sang Aji Brunei. Ia turun takhta pada tahun 1485.


c: text/html

text:
Arjuna
Arjuna (Sanskerta: अर्जुन; Arjuna atawa ngarannya dalam pawayangan Banjar disambat Darma Kasuma) adalah ngaran sa'urang tokoh protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Sidin dipinandui sabagai sang Pandawa nang bungas, gagah wan ambakan urangnya. Sidin adalah putra Prabu Pandudewanata, raja di Hastinapura wan Dewi Kunti atawa Dewi Prita, yaitu putri Prabu Surasena, Raja Wangsa Yadawa di Mandura. Darma Kasuma/Arjuna sabujurannya kawal sarantang saruntung lawan Kresna, yaitu awatara (panjelmaan) Bhatara Wisnu nang turun ka dunia gasan manyalamatakan dunia daripada kajahatan. Darma Kasuma/Arjuna gin jua sabujurannya sa'ikung urang nang sawat manyaksiakan "ujud semesta" Kresna wayah parak Bharatayuddha bakajadian. Sidin gin jua sudah manarima Bhagawadgita atawa "Nyanyian Urang Suci", yaitu pituah/papadahan suci nang dipadahi ulih Kresna lawan sidin kada lawas subalum Bharatayuddha bakajadian marganya wayahitu Darma Kasuma/Arjuna masih haja kada pati hakun/anggan manuntungakan kawajibannya nitu.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Tajun payung
Tajun payung adalah aktivitas nang malibatkan batajun sabuah pesawat terbang mamakai parasut nang kawa dilibarkan. [File:Parachuting - Russian flag.jpg|thumb|Batajun awan bandira Rusia]] Kisah bahari tajun payung kada jelas. Dikatahuani Andre-Jacques Garnerin maulah parasut tajun matan gelembongan udara panas di tahun 1797. Parlombaan awal kawa dilacak pada tahun 1930-an, dan manjadi olahraga internasional pada tahun 1951.
Wayah ini ba-tajun payung dilakukan sabagai aktivitas rekreasional dan olahraga kompetitif.


text:
Bintang
Bintang marupakan banda langit nang mamancarakan cahaya. Tahaba bintang semu wan bintang nyata. Bintang semu adalah bintang nang kada mahasilakan cahaya sorang, tagal mamanjulakan cahaya nang ditarima matan bintang lain. Bintang nyata adalah bintang nang mahasilakan cahaya sorang. Sacara umum sambatan bintang adalah objék luar angkasa nang mahasilakan cahaya sorang (bintang nyata).
Manurut ilmu astronomi, définisi bintang adalah:
Ulih marga itu bintang katai putih wan bintang neutron nang sudah kada mamancarakan cahaya atawa énergi tatap disambat sabagai bintang. Bintang taparak lawan Bumi adalah Matahari pada jarak sakitar 149,680,000 kilomitir, diumpati ulih Proxima Centauri dalam rasi bintang Centaurus bajarak sakitar ampat tahun cahaya.


text:
Sunglap
Sunglap adalah merupakan suatu seni pertunjukkan nang diminati sebagian besar masyarakat di dunia, karena pada penyajiannya sulap dapat membuat heran penontonnya akan rahasia dibalik penyajiannya. Sulap merupakan suatu gabungan dari berbagai seni nang ada, misalnya seni tari, seni musik, seni rupa, dll dan merupakan penerapan dari gabungan berbagai disiplin ilmu nang ada. Misalnya ilmu fisika, ilmu biologi, ilmu kimia, ilmu psikologi, dan lain-lain. Seni Sulap bukanlah suatu keterampilan nang berbau klenik atau supranatural, karena setiap trik sulap dapat dijelaskan. Sulap semata-mata hanyalah permainan "kelihaian" tangan, manipulasi, hasil kerja dari suatu perlengkapan/ peralatan ataupun efek nang timbul dari suatu reaksi kimia dan nang telah dilatih sebaik mungkin oleh seurang pesulap sebelum dipertunjukkan kapada urang lain. Oleh sebab itu sulap dapat dipelajari oleh semua urang, asalkan urang tersebut mau berlatih pula lawan baik.


text:
Title
:
GriyaProperti | Jual-Beli-Sewa Properti Khusus Bandung Jawa Barat
Description
:
tempatnya jual-beli-sewa properti khusus di daerah bandung jawa barat. informasinya lengkap dengan disertai gambar detail
Keywords
:
bandung real estate | house for sale in bandung, bandung selatan, bandung tengah, bandung utara, dijual apartemen, dijual hotel di bandung, dijual properti di bandung barat, dijual rumah di bandung, dijual tanah di bandung, dijual tanah kavling di bandung, dijual villa di bandung, disewa gudang di bandung, disewa ruko di bandung, disewa rumah di bandung, disewa villa di is...


text:
Pertanian
Ciri - Ciri Khusus Tumbuhan
Video reproduksi pada tumbuhan
Ciri ciri tumbuhan. Ciri khusus tumbuhan. Ciri ciri khusus tumbuhan. Ciri khusus pada tumbuhan. Ciri khusus bambu. Tumbuhan. Ciri ciri khusus tumbuhan bambu.
Ciri ciri pohon bambu. Ciri khusus tumbuhan pinus. Ciri ciri tumbuhan bambu. Ciri khusus tumbuhan kelapa. Ciri ciri pohon kelapa. Ciri ciri flora. Ciri ciri pohon pinus.
Ciri khusus tumbuhan bambu. Ciri ciri pohon mangga. Ciri ciri pohon cemara. Ciri ciri tumbuhan pinus. Ciri khusus pohon pinus. Ciri ciri khusus pada tumbuhan. Ciri ciri khusus pohon pinus.
Ciri ciri khusus bambu. Ciri khusus pohon nangka. Morfologi pinus. Ciri khusus pada tumbuhan bambu. Ciri khusus tumbuhan mawar. Ciri khusus pohon bambu. Ciri ciri pohon rambutan.
Ciri khusus pinus. Pohon langka. Ciri ciri khusus pohon cemara. Ciri khusus tumbuhan jagung. Ciri ciri khusus pohon nangka. Ciri ciri tumbuhan mangga. Ciri ciri pohon nangka.
Ciri khusus tumbuhan cemara. Ciri khusus tumbuhan nangka. Ciri ciri khusus tumbuhan jagung. Ciri ciri khusus tumbuhan pinus. Ciri ciri khusus tumbuhan nangka. Ciri ciri khusus tanaman bambu. Ciri khusus raflesia arnoldi.
Ciri ciri pinus. Ciri pohon bambu. Ciri khusus pohon cemara. Ciri ciri khusus pohon bambu. Ciri ciri khusus tumbuhan cemara. Morfologi teratai. Ciri ciri tumbuhan rambutan.
Ciri ciri daun bambu. Ciri ciri khusus pohon kelapa. Ciri khusus pohon mangga. Ciri khusus tanaman jagung. Ciri khusus tumbuhan rambutan. Ciri khusus tumbuhan raflesia arnoldi. Ciri khusus pada tumbuhan cemara.
Ciri ciri umum tumbuhan. Ciri khas tumbuhan. Habitat mangga. Ciri ciri kaktus. Sifat sifat tumbuhan. Ciri ciri khusus tumbuhan kelapa. Ciri khusus pohon kelapa.
Ciri ciri tanaman bambu. Ciri khusus cemara. Sifat tumbuhan. 4h. Ciri umum tumbuhan. Ciri ciri tumbuhan kaktus. Ciri tumbuhan bambu.
Ciri ciri khusus pohon mangga. Ciri ciri khusus tumbuhan mangga. Morfologi bambu. Ciri khusus pada tumbuhan mangga. Ciri pinus. Ciri ciri khusus tumbuhan raflesia arnoldi. Ciri ciri tumbuhan mawar.
Ciri ciri morfologi tumbuhan mangga. Ciri ciri morfologi tumbuhan. Ciri khusus tanaman bambu. Ciri ciri khusus pada tumbuhan bambu. Ciri ciri khusus tumbuhan mawar. Ciri khusus pohon rambutan. Deskripsi teratai.
Ciri tumbuhan kaktus. Ciri ciri tumbuhan belimbing. Ciri ciri khusus pinus. Ciri tumbuhan. Ciri ciri tumbuhan cemara. Ciri ciri khas tumbuhan. Ciri pohon pinus.
Ciri tumbuhan jagung. Ciri ciri khusus raflesia arnoldi. Ciri ciri khusus beberapa tumbuhan. Ciri khas tanaman bambu. Ciri ciri tumbuhan beracun. Morfologi pohon pinus. Ciri khusus tanaman.
Ciri khusus tumbuhan raflesia. Ciri khusus tumbuhan belimbing.


text:
Bahasa Banjar merupakan anak cabang bahasa yang berkembang dari Bahasa Melayu. Asal bahasa ini berada di propinsi Kalimantan Selatan yang terbagi atas Banjar Kandangan, Amuntai, Alabiu, Kalua, Alai dan lain-lain. Bahasa Banjar dihipotesakan sebagai bahasa proto Malayik, seperti halnya bahasa Minangkabau dan bahasa Serawai (Bengkulu).
Selain di Kalimantan Selatan, Bahasa Banjar juga menjadi bahasa lingua franca di daerah lainnya, yakni Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur,juga digunakan di daerah kabupaten Indragiri Hilir, Riau, dimana bahasa ini dipakai sebagai bahasa penghubung antar suku.
Bahasa Banjar banyak dipengaruhi oleh bahasa Melayu, Jawa dan bahasa-bahasa Dayak.
Bahasa Banjar atau sering pula disebut Bahasa Melayu Banjar terdiri atas dua kelompok dialek yaitu;
- Bahasa Banjar Hulu
- Bahasa Banjar Kuala
Puak-puak suku Banjar di Hulu Sungai dengan dialek-dialeknya masing-masing relatif bersesuaian dengan pembagian administratif pada jaman kerajaan Banjar dan Hindia Belanda yaitu menurut Kalurahan atau kota Kawedanan (distrik) pada masa itu, dimana pada jaman sekarang sudah berbeda. Puak-puak suku Banjar tersebut misalnya :
- Kelua (hilir) dan Tanjung (hulu) di DAS Tabalong.
- Balangan (Paringin) di DAS Balangan
- Amuntai dan Alabio di Hulu Sungai Utara
- Alai di DAS Batang Alai Hulu Sungai Tengah
- Labuhan Amas di DAS Labuhan Amas Hulu Sungai Tengah
- Negara (hilir) dan Kandangan (hulu) di DAS Amandit, Hulu Sungai Selatan
- Margasari (hilir) dan Rantau (hulu) di DAS Tapin
- dan lain-lain
Mengingat orang-orang Banjar yang berada di Sumatera dan Malaysia Barat mayoritas berasal dari wilayah Hulu Sungai (Banua Enam), maka bahasa Banjar yang dipakai merupakan campuran dari dialek Bahasa Banjar Hulu menurut asal usulnya di Kalimantan Selatan.
Dialek bahasa Banjar Hulu juga dapat ditemukan di kampung-kampung (handil) yang penduduknya asal Hulu Sungai seperti di Kecamatan Gambut, Aluh-aluh, Tamban yang terdapat di wilayah Banjar Kuala.
Dialek Bahasa Banjar Kuala yaitu bahasa yang dipakai di wilayah Banjar Kuala yaitu bekas Afdelling Banjarmasin yang meliputi Kabupaten Banjar, Barito Kuala, Tanah Laut, serta kota Banjarmasin dan Banjarbaru. Pemakaiannya meluas hingga wilayah pesisir bagian tenggara Kalimantan (bekas Afdelling Kota Baru) yaitu kabupaten Tanah Bumbu dan Kota Baru sampai ke Kalimantan Timur dan Kalimantan Tengah. Bahasa Banjar Kuala dituturkan dengan logat datar tanpa intonasi tertentu, jadi berbeda dengan bahasa Banjar Hulu dengan logat yang kental (ba-ilun). Dialek Banjar Kuala yang asli misalnya yang dituturkan di daerah Kuin, Sungai Jingah, Banua Anyar dan sebagainya di sekitar kota Banjarmasin yang merupakan daerah awal berkembangnya kesultanan Banjar. Bahasa Banjar yang dipakai di Kalimantan Tengah cenderung menggunakan logat Dayak, sehingga keturunan Jawa yang ada di Kalteng, lebih menguasai bahasa Banjar berlogat Dayak daripada bahasa Dayak itu sendiri yang sukar dipelajari.
Karena kedudukannya sebagai lingua franca, pemakai bahasa Melayu Banjar lebih banyak daripada jumlah suku Banjar itu sendiri. Pemakaian bahasa Melayu Banjar dalam percakapan dan pergaulan sehari-hari di daerah ini lebih dominan dibandingkan dengan bahasa Indonesia. Berbagai suku di Kalimantan Selatan dan sekitarnya berusaha menguasai bahasa Banjar, sehingga dapat pula kita jumpai bahasa Banjar yang diucapkan dengan logat Jawa atau Madura yang masih terasa kental seperti yang kita jumpai di kota Banjarmasin.
Bahasa Banjar Hulu vs Bahasa Banjar Kuala
- arai (Banjar Hulu), himung (Banjar Kuala); artinya gembira
- hagan (Banjar Hulu), gasan (Banjar Kuala); artinya untuk
- tiring (Banjar Hulu), lihat (Banjar Kuala); artinya melihat
- bungas (Banjar Hulu), langkar (Banjar Kuala); artinya cantik
- tingau (Banjar Hulu), lihat (Banjar Kuala); artinya toleh, lihat
- balalah (Banjar Hulu), bakunjang (Banjar Kuala); artinya bepergian
- lingir (Banjar Hulu), tuang (Banjar Kuala); artinya tuang
- tuti (Banjar Hulu), tadi (Banjar Kuala); artinya tadi
- ba-ugah (Banjar Hulu), ba-jauh (Banjar Kuala); artinya menjauh
- macal (Banjar Hulu), nakal (Banjar Kuala); artinya nakal
- balai (Banjar Hulu), langgar (Banjar Kuala); artinya surau
- tutui (Banjar Hulu), catuk (Banjar Kuala); artinya memukul dengan palu
- tukui (Banjar Hulu), periksa (Banjar Kuala); artinya memeriksa
- padu (Banjar Hulu), dapur (Banjar Kuala); artinya ruang dapur
- kau'u (Banjar Hulu), nyawa (Banjar Kuala); artinya kamu
- diaku (Banjar Hulu), unda (Banjar Kuala); artinya aku
- disia (Banjar Hulu), disini (Banjar Kuala); artinya disini
- bat-ku (Banjar Hulu), ampun-ku (Banjar Kuala); artinya punya-ku
- bibit (Banjar Hulu), ambil (Banjar Kuala); artinya ambil
- ba-cakut (Banjar Hulu), ba-kalahi (Banjar Kuala); artinya berkelahi
- diang (Banjar Hulu), galuh (Banjar Kuala); artinya panggilan anak perempuan
- nini laki (Banjar Hulu), kayi (Banjar Kuala); artinya kakek
- utuh (Banjar Hulu), nanang (Banjar Kuala); artinya panggilan anak lelaki
- uma (Banjar Hulu), mama (Banjar Kuala); artinya ibu
- hingkat (Banjar Hulu), kawa (Banjar Kuala); artinya dapat, bisa
- puga (Banjar Hulu), hanyar (Banjar Kuala); artinya baru
- salukut (Banjar Hulu), bakar (Banjar Kuala); artinya bakar
- kasalukutan (Banjar Hulu), kagusangan (Banjar Kuala); artinya kebakaran
Penulisan bahasa Banjar pada jaman dahulu dalam aksara Arab Melayu (Jawi) misalnya;
- sastera sejarah/mitos seperti Hikayat Banjar
- peraturan kerajaan seperti Undang-Undang Sultan Adam 1825
- perjanjian-perjanjian antara Kerajaan Banjar dengan bangsa lain.
- kitab-kitab agama Islam
- karya sastera lainnya seperti syair Carang Lalean
Hikayat Banjar pernah diteliti oleh Johannes Jacobus Ras, orang Belanda kelahiran Rotterdam tahun 1926 untuk disertasi doktoralnya di Universitas Leiden. Promotornya adalah Dr. A. Teeuw.
Sepenggal kisah dalam Hikayat Banjar :
'Maka ditjarinya Raden Samudera itu. Dapatnja, maka dilumpatkannja arah parahu talangkasan. Maka dibarinja djala katjil satu, baras sagantang, kuantan sabuah, dapur sabuah, parang sabuting, pisau sabuting, pangajuh sabuting, bakul sabuah, sanduk sabuting, pinggan sabuah, mangkuk sabuah, badju salambar, salawar salambar, kain salambar, tikar salambar. Kata Aria Taranggana: "Raden Samudera, tuan hamba larikan dari sini karana tuan handak dibunuh hua tuan Pangeran Tumanggung. Tahu-tahu manjanjamarkan diri. Lamun tuan pagi baroleh mandjala, mana orang kaja-kaja itu tuan bari, supaja itu kasih. Djangan tuan mangaku priaji, kalau tuan dibunuh orang, katahuan oleh kaum Pangeran Tumanggung. Djaka datang ka bandar Muara Bahan djangan tuan diam di situ, balalu hilir, diam pada orang manjungaian itu: atawa pada orang Sarapat, atawa pada orang Balandean, atawa pada orang Bandjarmasih, atawa pada orang Kuwin. Karana itu hampir laut maka tiada pati saba ka sana kaum Pangeran Tumanggung dan Pangeran Mangkubumi, kaum Pangeran Bagalung. Djaka ada tuan dangar ia itu ka sana tuan barsambunji, kalau tuan katahuannja. Dipadahkannja itu arah Pangeran Tumanggung lamun orang jang hampir-hampir itu malihat tuan itu, karana sagala orang jang hampir itu tahu akan tuan itu. Tuan hamba suruh lari djauh-djauh itu". Maka kata Raden Samudera: "Baiklah, aku manarimakasih sida itu. Kalau aku panjang hajat kubalas djua kasih sida itu." Maka Raden Samudera itu dihajutkannja di parahu katjil oleh Aria Taranggana itu, sarta air waktu itu baharu bunga baah. Maka Raden Samudera itu bakajuh tartjaluk-tjaluk. Bahalang-halang barbudjur parahu itu, karana balum tahu bakajuh.''''''' (J.J. Ras, Hikajat Bandjar: A Study in Malay Historiography)
Undang-Undang Sultan Adam 1825
Naskah Undang-Undang Sultan Adam 1825, disalin ulang oleh Artum Artha dan dicetak oleh penerbit Murya Artha di Banjarmasin tahun 1988. Undang-Undang ini ditetapkan pada jam 09.00 pagi hari Kamis tanggal 15 Muharram 1251 H oleh Sultan Adam. Dalam Undang-Undang itu diatur secara pokok mengenai keyakinan dan ibadah, masalah kehidupan bermasyarakat, seperti penggunaan tanah, masalah suami isteri, dakwah, keadilan, sampai pada tugas-tugas pokok pejabat kerajaan. Sebagai contoh dari isi Undang-Undang tersebut, Pasal Pertama, misalnya menyebutkan seluruh rakyat wajib menganut I'tikad Ahlu Sunnah wal Jama'ah dan dalam pasal kedua disebutkan keharusan membuat langgar di tiap kampung.
Ketika ditemukan oleh Kapten Belanda, kemudian disalin dalam tulisan Latin. Salah satu pasal bunyinya yaitu; " Adapoen perkara jang partama akoe soeroehkan sakalian ra'jatkoe laki-laki dan bini-bini baratikat dalal al soenat waldjoemaah dan djangan ada saseorang baratikat dengan atikat ahal a'bidaah maka siapa-siapa jang tadangar orang jang baratikat lain daripada atikat soenat waldjoemaah koesoeroehkan hakim itoe manoebatkan dan mangadjari taikat yang batoel lamoen anggan inja daripada toebat bapadah hakim itoe kajah diakoe."
Perbandingan Bahasa Banjar dan Bahasa-bahasa di Kalimantan
Bahasa Banjar vs Bahasa Dayak Maanyan
- warik (Banjar), warik ( Dayak Maanyan), varika (Marina-Madagaskar); artinya monyet.
- bamban (Banjar), wamban (Dayak Maanyan), bumban (Dayak Siang Murung); artinya nama sejenis tanaman.
- balian (Banjar), wadian (Maanyan); artinya tabib/upacara pengobatan tradisional Dayak
- bumi (Banjar), gumi (Maanyan); artinya bumi
- umpat (Banjar), umba (Dayak Bakumpai); artinya ikut
- nasi (Banjar), nasi (Dayak Bakumpai); artinya nasi
- aray (Banjar Hulu), aray (Dayak Bakumpai); artinya senang
- babaya (Banjar), babaya (Dayak Bakumpai); artinya hampir
- diang (Banjar Hulu), diang (Dayak Bakumpai); artinya anak dara
- talalu (Banjar), talalu (Dayak Bakumpai); artinya terlalu
- hanyar (Banjar), hanyar (Dayak Bakumpai); artinya baru
- gawi (Banjar), gawi (Dayak Bakumpai); artinya kerja
- bagus (Banjar), bagus (Dayak Bakumpai); artinya bagus
- uma (Banjar), uma (Dayak Bakumpai); artinya ibu
- kulir (Banjar), kulir (Dayak Bakumpai); artinya malas
- aku (Banjar), yaku (Dayak Bakumpai); artinya aku
- lumbah (Banjar), lombah (Dayak Ngaju); artinya luas
- busu (Banjar), busu (Dayak Ngaju); artinya saudara dari orangtua kita yang termuda (bungsu).
- lawung (Banjar), lawung (Dayak Ngaju); artinya ikat kepala
- tangguy (Banjar), tangguy (Dayak Ngaju); artinya sejenis topi lebar berbentuk bundar
- aruh (Banjar Hulu), aruh (Dayak Bukit); artinya kenduri, selamatan
- ganal (Banjar), ganal (Dayak Bukit); artinya besar
- bukah (Banjar), bukah (Dayak Bukit); artinya lari
- hual
- busu (Banjar), busu (Kutai); artinya saudara dari orangtua kita yang termuda (bungsu).
- umpat (Banjar), umpat (Kutai); artinya ikut
- kawa (Banjar), kawa (Kutai); artinya dapat, bisa
- kayina (Banjar), kendia (Kutai);artinya nanti
- inya (Banjar), nya (Kutai);artinya dia
- Sidin (Banjar), sida (Kutai); artinya beliau
- muntung (Banjar), moncong (Kutai); artinya mulut
- karinyum (Banjar), kerinyum (Kutai); artinya senyum
- rancak (Banjar), rancak (Kutai); artinya sering
- marista (Banjar), merista (Kutai); artinya sengsara
- harit (Banjar), harit (Kutai); artinya menahan perasaan
- garing (Banjar), garing (Kutai); artinya sakit
- hanyar (Banjar), anyar (Jawa); artinya baru
- lawas (Banjar), lawas (Jawa); artinya lama
- habang (Banjar), abang (Jawa); artinya merah
- hirang (Banjar), ireng (Jawa); artinya hitam
- halar(Banjar), lar (Jawa); artinya sayap
- halat (Banjar), lat (Jawa); artinya pisah
- banyu (Banjar), banyu (Jawa); artinya air
- sam(piyan) (Banjar), sampeyan(Jawa); artinya kamu (halus)
- an(dika) (Banjar Hulu), andiko (Jawa); artinya kamu (halus)
- picak (Banjar), picek (Jawa); artinya buta
- sugih (Banjar), sugih (Jawa); artinya kaya
- licak (Banjar), licek (Jawa); artinya becek
- baksa (Banjar), beksan (Jawa); artinya tari
- kiwa (Banjar), kiwo (Jawa); artinya kiri
- rigat (Banjar), reged(Jawa); artinya kotor
- kadut (Banjar), kadut (Jawa); artinya kantong uang
- padaringan (Banjar), pendaringan (Jawa); artinya wadah beras
- dalam (Banjar), dalem (Jawa); artinya rumah bangsawan
- iwak (Banjar), iwak (Jawa); artinya ikan
- awak (Banjar), awak (Jawa); artinya badan
- ba-lampah (Banjar), nglampahi (Jawa); artinya bertapa
- ba-isuk-an (Banjar), isuk-isuk (Jawa); artinya pagi-pagi
- ulun (Banjar), ulun (Jawa); artinya aku (halus), (aku untuk Dewa, Jawa)
- jukung (Banjar), jukung (Jawa); artinya sampan
- kalir (Banjar), kelir (Jawa); artinya warna
- tapih (Banjar), tapeh (Jawa); artinya sarung, jarik
- lading (Banjar), lading (Jawa); artinya pisau
- reken (Banjar), reken (Jawa); artinya hitung
- kartak (Banjar), kertek (Jawa); artinya jalan raya
- ilat (Banjar), ilat (Jawa); artinya lidah
- gulu (Banjar), gulu (Jawa); artinya leher
- kilan (Banjar), kilan (Jawa); artinya jengkal
- kawai, ma-ngawai (Banjar), ngawe-awe (Jawa); artinya me-lambai
- ngaran (Banjar), ngaran (Jawa); artinya nama
- paranah (Banjar), pernah (Jawa); artinya...(contoh pernah mantu)
- pupur (Banjar), pupur (Jawa); artinya bedak
- parak (Banjar), perek (Jawa); artinya dekat
- wayah (Banjar), wayah (Jawa); artinya saat
- uyah (Banjar), uyah (Jawa); artinya garam
- paring (Banjar), pring(Jawa); artinya bambu
- gawi(Banjar), gawe (Jawa); artinya kerja
- palir(Banjar), peli (Jawa); artinya zakar
- lawang (Banjar), lawang (Jawa); artinya pintu
- kancing (Banjar), kancing (Jawa); artinya menutup pintu
- apam (Banjar), apem(Jawa); artinya nama sejenis makanan
- Gangan (Banjar), jangan (Jawa); artinya sayuran berkuah
- kaleker (Banjar), kleker (Jawa); artinya gundu
- karap (Banjar), kerep (Jawa); artinya sering, kerapkali
- sarik (Banjar), serik (Jawa); artinya marah
- sangit (Banjar), sengit (Jawa); artinya marah
- pakan (Banjar), peken (Jawa); artinya pasar mingguan
- inggih (Banjar), inggih (Jawa); artinya iya (halus)
- wani (Banjar), wani (Jawa); artinya berani
- wasi (Banjar), wesi (Jawa); artinya besi
- waja (Banjar), wojo (Jawa); artinya baja
- dugal (Banjar), ndugal (Jawa); artinya nakal
- bungah (Banjar), bungah (Jawa); artinya bangga
- gandak (Banjar), gendak (Jawa); artinya pacar, selingkuhan
- kandal(Banjar), kandel (Jawa); artinya tebal
- langgar (Banjar), langgar (Jawa); artinya surau
- gawil (Banjar), jawil (Jawa); artinya colek
- wahin (Banjar), wahing (Jawa); artinya bersin
- panembahan (Banjar), panembahan (Jawa); artinya raja, yang disembah/dijunjung
- larang (Banjar), larang (Jawa); artinya mahal
- anum (Banjar), enom (Jawa); artinya muda
- bangsul (Banjar), wangsul (Jawa); artinya datang, tiba
- mandak (Banjar), mandeg (Jawa); artinya berhenti
- marga (Banjar), mergo (Jawa); artinya sebab, karena
- payu (Banjar), payu (Jawa); artinya laku
- ujan (Banjar), udan (Jawa); artinya hujan
- hibak (Banjar), kebak (Jawa); artinya penuh
- gumbili (Banjar), gembili (Jawa); artinya ubi singkong
- lamun (Banjar), lamun (Jawa); artinya kalau
- tatamba (Banjar), tombo (Jawa); artinya obat
- mara, ba-mara (Banjar), moro (Jawa); artinya maju, menuju muara
- lawan (Banjar), lawan (Jawa); artinya dengan
- takun (Banjar), takon (Jawa); artinya tanya
- talu (Banjar), telu (Jawa); artinya tiga
- pitu (Banjar), pitu (Jawa); artinya tujuh
- walu (Banjar), walu (Jawa); artinya delapan
- untal (Banjar), nguntal (Jawa); artinya makan (makan tanpa dimamah, Banjar)
- pagat (Banjar), pegat (Jawa); artinya putus (putusnya tali pernikahan, Jawa)
- kawo (Banjar Amuntai), kowe (Jawa), kaoh (Bawean); artinya kamu
- paray(a) (Banjar), preii (Jawa); artinya libur, tidak jadi (Belanda?) .dampar (Banjar), dampar kencono (Jawa); artinya bangku kecil,(singasana, Jawa)
- pajah (Banjar), pejah (Jawa); artinya mati (mati lampu, Banjar)
- tatak (Banjar), tetak (Jawa); artinya potong (khitan, Jawa)


text:
Aku ada usul Lui ai, kaya apa kalu bubuhan angguta siskamling kita ini didaftarakan jadi Hansip, ujar habar bila jadi hansip cagar dapat pakaian saragam, sapatu tupi wan kupelrim ujar Garbus.
ada jalannya wan dibulihakan aku katuju banar, kaina kutakunakan mungkin ada nang tahu ujar Palui.
Isuknya Palui tulak ka pambakal wan ka kantur kacamatan, imbah mandapat panjalasan harus bujur-bujur mangabdi, latihan disiplin wan baris-babaris maka ahirnya kampung Palui kawa mambantuk sa regu hansip langkap wan pakaian saragamnya.Palui jadi kumandannya dibantu Garbus, Tulamak, Tuhirang, Tukacut, si Endek wan babarapa warga kampung lainnya.
Kami himung banar wan bubuhan ikam ini, babaju saragam hijau-hijau kaya tantara, baisukan kamarian babaris, kampung kita makin aman ujar pambakal.
Salawas bapakaian saragam ini asa makin baharat, makin bapangaruh, bajalan haja harus disiplin, dihurmati warga kampung atawa kakanakannya wan kada katinggalan bubuhan bibinian gadis-gadisnya pina lelek-lelekan bila kita bajalan ujar Palui.
Siap kumandan ujar Garbus manyahut. Tamasuk si Zaleha pina makin takisir malihat kumandan sahut Garbus lihum.
Nah.......tahu rasa si Zaleha.Dahulu pina kada hakun bila dirawa tapi wayah ini hanyar takisir malihat kami sahut Palui.
Uuuu.... kumandan ujar Zaleha wayah batamuan Palui, bailang pang karumah kita bapapanderan.Kami asa dandaman wan bubuhan ikam ujarnya.
Kami supan bailang, maklumlah gawian kami ini kada bagaji wan kada bapangkat sahut Palui.
Nang panting kada gaji wan pangkatnya tapi baju tantaranya rasa aman bila bajalanan.
Apalagi bila ada acara-acara pasti ada undangan kawa diumpati kamana-mana sahut Zaleha sambil lihum.
Alhamdulillah...... barakat baju hijau tentara maka si Zaleha marikit kaya burung kana pulut ujar Palui dalam hati kahimungan.


text:
Cahaya Azkiya
Sabtu, 11 Desember 2010
Cerpen (Kada Sampat Tadapat Lagi)
Di higa lalungkang nintu, Nini Tiram atawa rancak dikiau Ni Tiram, duduk sambil manginang. Sidin mahadang anak nang ngarannya Siti Aisyah, atawa Ti Isah galarannya. Ti Isah kada sing datangan tulak maunjun di padang kangkung di balakang rumahnya jua. Hari sudah sanja, batang hidung Ti Isah kada mancungul-cungul haja lagi. Baganangan banar hati Ni Tiram wan anak sidin nintu. Muntung sudah pina karimut-karimut sambil bamamai.
“Lawasnya si Iti nih di padang, napa jua nang digawi? Sudah kadap nih, amun ada lagi iwak nang mamatuk,” jar Ni Tiram bapandir saurangan.
“Ih, satumat kalo lagi datang-ai. Bisa haja pang inya kaasikan maunjun sambil barucau wan kakawanan,” jar sidin pulang manambahi.
Kada barapa lawas, datang Ti Isah mambawa unjun wan imbir sambil baruku. Pina uyuh muhanya amun diitihi. Bilang parak satangah hari pang di padang, nang dibawa banyu wara gasan nginum bilanya haus. Imbah sampai di palataran, duduk-ai inya satumat sambil bakiau kuitan.
“Uuu, Ma! Sadang sudah duduk di higa lalungkang! Ba-apa Pian baganaan di situ? Baik sumbahyang Magrip, Ma-ai!!” jar Ti Isah nyaring banar nang kaya bakuciak.
“Tahu haja aku, Ti-ai. Mahadangi ikam pang lambat banar di padang. Bilang sampai urang bang, hanyar ingat bulik. Banyak jua kah kulihan maunjun? Hajin-ai imbir kada baisi nang dibawa bulik?” Ni Tiram manyahuti sambil sarik.
“Banyak, Ma-ai! Tanang haja Pian! Tadi ulun kulihan haruan ganal banar. Nyaman kalo gasan diubar kina, Ma? Nyaman jua kita makanan basambal acan.”
“Ayuja situ! Lakasi gin mandi dulu, hanyar mamandirakan iwak,” jar Ni Tiram pulang.
Ti Isah langsung naik ka rumah kada manyahuti lagi. Inya mandi ka sungai nang ada di hadapan rumahnya. Imbah sumbahyang Magrip, hanyar manyiang iwak kulihan maunjun kamarian tadi. Tangannya hibak wan sisik iwak. Pina takantuk-kantuk mata manyiangi. Parutnya sudah lapar banar pang, jadi kada tahu uyuh-ai. Tatap haja inya manyiangi iwak biar kanyamukan jua.
Kada mau jua Ti Isah manyuruh kuitan basiang iwak. Paham haja pang kuitannya sudah kada tapi iskaya. Jadi, digawinya saurangan. Imbah tuntung manyiang tu, dibasuhnya lalu diuyahi. Langsung-ai disanga iwaknya. Lalu inya makanan baimbai Ni Tiram.
“Biar haja gin, iwak haruannya kada disiang kalo, Ma?” Ti Isah batakun wan mamanya.
“Hi-ih, isuk-isuk pulang! Dikurung haja dulu, inya kada mati jua,” jar Ni Tiram mamadahi Ti Isah.
“Ih, ada jua kah si Iyah wan Itah manyabuah kamarian tadi, Ma?” Ti Isah maalih pandiran.
“Ada-ai satumat manjanguki, salajur maanjuri bubur kacang tadi,” Ni Tiram manyahuti.
“Kada Pian suruh bamalam di sinikah, Ma?” batakun pulang Ti Isah nih.
“Urangnya nang kada handak, Ti-ai! Kina haja jar bila si Munah kadada di rumah,” sambil marangut sidin mamadahakan wan Ti Isah.
Malam nintu, sidin tuntung makanan. Rancak Ni Tiram sungsung guring. Amun Ti Isah salang bapandiran dulu di palatar wan urang di higa rumahnya sambil baruku. Bilanya tangah malam, hanyar guring. Tapi marga kauyuhan maunjun kamarian nintu, sungsung jua inya guring. Imbah sumbahyang Isa, sunyi sudah rumah. Kada tadangar lagi suara badua baranak nintu bapandiran.
* * *
Baisukan nintu, ayam tumbur banar batangkuuk. Ni Tiram sungsung duduk di higa lalungkang sambil manginang. Iyah wan Itah sungsung jua dudukan di palatar, sambil mamutiki kambang malati wan kananga nang tumbuh di halaman rumahnya. Iyah wan Itah nih rumahnya batatai atawa bahigaan wan rumah Ni Tiram. Kaduanya katuju mangawani Ni Tiram bila kasunyian. Ngalih-ai nang ngarannya Ti Isah tu jarang bagana di rumah. Urangnya panjalan banar wan katuju bausaha. Jadi, Ni Tiram rancak saurangan di rumah. Iyah wan Itah tu pang nang mangawani sidin duduk di higa lalungkang saban hari. Lawas-kalawasan sayang banar Ni Tiram wan nang badua badangsanak nintu.
“Tulak kamana Acil Ti Isah, Ni?” jar Iyah batakun.
“Tahu, Cu-ai, jarnya tadi handak ka pasar pang,” Ni tiram manyahuti sambil mangulum sirih.
“Bajual kangkung wan ginjir kah, Ni?” umpat jua Itah batakun wadah Ni Tiram.
“Kada, Cu-ai! Samalam inya maunjun satangah hari jadi kada sampat mancari kangkung wan ginjir tuh.”
“Uh, kalo sidin manukar umpan!? Sungsungnya pang lah?” jar Iyah pulang.
“Bisa-ai tu, tapi kada tahu jua nah. Urangnya dasar ngalih dipadahi. Bilang sakahandak inya haja kalakuan,” Ni Tiram manyangit.
Ni tiram mulai tinggi darah. Sidin sarik wan kalakuan Ti Isah nang kada tapi mau mandangarakan bila dipadahi. Si Iyah wan Itah tadiam-ai, sambil unggut-unggut mandangarakan sidin bamamai. Biar masih kakanakan nang balum sakulah, tapi kaduanya paham haja Ni Tiram lagi bamamai. Bagiannya nih ma-asi banar bila taparak Ni Tiram. Sayang banar wan paninian. Kada bisa mahuluti pulang. Kada sama wan Ti Isah, nang ngarannya sudah tuha jua, bisa-ai mangarasi wan kuitan.
Parak sajam Ni Tiram bamamai saurangan, Ti Isah datang mambawa dangsanak tirinya.
“Ba-apa galuh mambawai si Ari ka sini?” Ni Tiram langsung mamaraki anaknya. Dangsanak tiri Ti Isah manyahuti, “Ti Isah Ma-ai ada nang malamar. Inya hakun haja manarima. Jadi, ulun ka sini nih handak mamadahakan masalah nih banar-ai. Nangkaya apa amun inya dikawinakan haja, Ma?”
“Waninya ikam bapandir nangkaya nintulah. Nyaman kalo muha? Aku kada handak mangawinakan wan urang kada kanal tu!” batambah sarik Ni Tiram bapandir.
“Ulun kada papa Ma-ai. Hakun haja wan nang malamar tuh. Ulun kanal haja jua sudah.”
“Badiam ikam, Ti-ai! Kada ma-asi lalu dipadahi. Amun ikam kawin, siapa lagi nang manggaduhiku nang sudah tua nih?”
Ti Isah manangis mandangar Ni Tiram bapandir kaya nintu. Nang ngarannya bujang tuha handak jua bakaluarga wan baisi anak. Dalam hatinya kasampatan sudah ada di hadapan mata. Tapi, inya kada handak jua duharaka wan kuitan saikungannya. Saraba salah Ti Isah wayah nintu. Maginnya, pas mandangar amun hakun dikawini pacang di bawa tulak ka jauh. Ka Dadahup jar lakiannya. Bapikir banar Ti Isah sambil batatakunan wan kaluarganya nang lain. Banyak nang kada katuju jua pang inya kawin.
Mulai ada masalah nintu Ti Isah magin jarang bulik ka rumah. Tatinggal Ni Tiram saurangan. Lalu barancak-ai Itah wan Iyah bamalam di rumah sidin.
* * *
Kada karasaan hari baganti tahun. Ti Isah kada sing bulikan lagi ka rumahnya. Tadangar habar inya jadi kawin wan si Jali nang dahulu malamarnya. Sudah satahun inya badiam di Dadahup sambil bahuma badua laki bini. Di situ hidupnya tanyaman pada pas wan Ni Tiram. Bausaha capat banar dapat duit. Tapi, Ti Isah taganang tarus wan Ni Tiram nang ditinggalakannya. Saban malam, bila kaingatan kuitan, bapikir handak bulik haja. Bapadah wan laki, kada nyaman jua maninggalakan. Handak bulik badadua batamu kuitan, Ni Tiram sudah sarik banar wan lakinya. Jadi marasaakan-ai Ti Isah biarnya dandaman wan kuitan.
“Ulun dandaman banar wan mama, Ka-ai!” Ti Isah bapadah wadah lakinya.
“Iyakah Ding? Tapi kita kada kawa bulik Ding-ai! Bunyinya kadada kapal nang cagar balabuh ka Martapura,” jar Jali mamadahakan.
“Kaya apa pang lagi Ka? Lawaslah amun mahadang kapal balabuh?”
“Mandangar habar, tiga bulanan lagi. Basabar-ai dulu!”
Kada babunyi lagi Ti Isah. Inya masuk ka kamar pina babanyuan mata. Inya takutan disambati anak duharaka ulih mamanya. Rasa manyasal dalam hatinya. Maginnya kaingatan muha Ni Tiram nang sudah bakarut, kada iskaya. Rasa handak banar baucap minta ampun wan sidin. Tapi kayapa pang Ti Isah nih, kada kawa bulik marga tagana di banua urang. Kajadian handak bausaha maumpati laki tu pang.
* * *
Bahari-hari Ni Tiram mahadangi Ti Isah datang. Saban hari sidin duduk di higa lalungkang parak lawang sambil manginang. Rasa kasian Iyah wan Itah malihatakan. Handak mangawani sidin saharian, kada kawa jua. Handak maninggalakan, kada purun wan paninian.
“Adakah mama di rumah, Cu?” Ni Tiram batakun wadah Itah.
“Ada-ai, Ni-ai, kiawakankah, Ni?”
“Ayuja kiau satumat! Ada nang handak Nini pandirakan.”
Itah bahancap bukah ka rumah mangiawakan mamanya.
“Maaa, Nini handak bapandir jar wan Pian!” jar Itah bakuciak kada sabar.
“Iyakah? Ayuja, mama datangi nah,” mamanya Itah manyahuti.
Kada barapa lawas mahadangi, mamanya Itah datang ka rumah Ni Tiram.
“Kanapa, Ni? Ada nang kawa ulun gawikah?” mamanya Itah langsung manakuni kada basalang lagi.
“Kada, Munah-ai, aku nih muyak mahadangi Ti Isah. Batahun-tahun kada sing bulikan jua. Aku minta anjurakan ka rumah anakku di Sungai Tabuk haja mun kaya ngini tarus.”
“Au, sabar, Ni-ai! Kalo isuk inya ingat bulik?”
“Cih, bilak mataku! Inya kada wani bulik lagi. Anak duharaka nintu sudah tinggalam, nang kaya batu ditimbai ka banyu tu na!” Mulai pulang Ni Tiram handak bamamai sambil manunjuk ka sungai.
“Kada inya kaya nintu pang, Ni-ai! Kalo-ai Ti Isah kada kawa bulik marga kada baduit atawa kanapa kah?”
“Tiwas kada maasi jar kuitan, kada baganangan maninggalakan kuitan nang sudah tuha nih!” sangkal banar Ni Tiram.
“Sabar, Ni lah! Ulun nih hakun haja pang maanjurakan Pian ka wadah anak Pian nang di Sungai Tabuk tuh. Insya Allah isuk gin kawa amun Pian basadia!” mamanya Itah malamahi.
“Isukkah siap haja aku, daripada di sini mahaur ikam wan anak ikam tarus! Saban hari manggaduhi aku haja,” Ni Tiram manyahuti.
Marasa mangalihakan kaluarga Iyah wan Itah, Ni Tiram mamilih minta anjurakan ka rumah anaknya di Sungai Tabuk. Sidin bakaras handak minta anjur ka situ, padahal kaluarga Iyah wan Itah sudah manangati banar. Sidin sudah kada baharap lagi Ti Isah datang ka rumah. Nang dipikirakan sidin Iyah wan Itah haja lagi. Marista banar hati sidin cagar tapisah wan Iyah nang saban hari mangawani sidin duduk di higa lalungkang.
* * *
Tiga bulan imbah dianjur ka Sungai Tabuk, Ni Tiram bapadah wadah anaknya handak banar badapat Iyah wan Itah. Sidin maminta wadah anaknya supaya Iyah wan Itah dibawaakan ka Sungai Tabuk. Amun mulai Martapura ka Sungai Tabuk, kada tapi jauh jua pang. Tapi, wayah nintu Itah wan Iyah sudah mulai sakulah SD. Mana anak sidin haur banar di kampungnya. Jadi saminggu imbah bapadah nintu, hanyar tasampaiakan ka kaluarga Iyah wan Itah.
Mandangar habar Ni Tiram handak badapat Iyah wan Itah, mamanya Iyah wan Itah himung banar. Sidin dandaman jua wan Ni Tiram marga lawas kada tadapat. Rancananya dua minggu lagi hanyar kawa tulakan ka Sungai Tabuk. Mahadang si Iyah wan Itah tu pang sakiranya parai sakulah. Tasusun sudah pacang handak tulakan. Tinggal mahadang harinya haja lagi.
Haratan lagi asik-asiknya duduk di palataran, Itah malihat Ti Isah bajalan mambawa puntalan. Pina bakurus awak Ti Isah sambil maingkut ruku sabatang. Rupanya kabiasaan maruku mulai anum tuh kada hilang-hilang. Tapi wayah nintu kada talihat lakinya pang. Kujuk-kujuk saurangan. Antah basinggah di manakah nang laki nih, kada jalas jua.
“Ma, Acil Ti Isah kah tuh?” si Iyah manakuni mamanya sambil maingatakan.
“Subhanallah…, bujur nak-ai, Ti Isah tuh! Kada salah lagi!” takajut-kajut mamanya Iyah manyahuti.
Sakaluargaan langsung turun matan palataran mandatangi Ti Isah. Mamanya Iyah batakun,
“Mana laki ikam, Ti?”
“Nasib ulun marista banar, Ka-ai!”
“Au, kanapa, Ti?” mamanya Iyah handak banar tahu.
“Laki ulun mati di padang kangkung haratan maunjun. Dada sidin rancak sasak kada kawa bahinak,” titikan banyu mata Ti Isah mangisahakan.
“Innalillah…, tapi Alhamdulillah ikam masih ingat bulik.”
“Nyata-ai, bilang parak saban hari ulun minta bulik wan laki ulun, tapi alasan sidin macam-macam,” muha mambari maras Ti Isah bakisah.
Lawas duduk di palatar salajur bakisahan mambuang lapah, Ti Isah batakun habar kuitannya, Ni Tiram. Lalu dikisahakan ulih mamanya Iyah nang sabujurnya. Tatangis Ti Isah mandangarakan, imbah tuh inya mancari-i Ni Tiram wan bapadah handak badapat salajur minta ampun. Sayangnya, Ni Tiram sudah dianjur ka Sungai Tabuk. Handak mandatangi ka situ, hari sudah sanja. Kabalujuran kaluarga Iyah wan Itah ada niat jua manjanguki Ni Tiram. Dibawai-ai Ti Isah ka situ. Tapi, mandangar dua minggu lagi hanyar tulak, Ti Isah kada sabar.
* * *
Isuk harinya, Ti Isah tulak saurangan ka Sungai Tabuk baharap tadapat wan Ni Tiram. Inya handak banar baucap minta ampun, kalawasan maninggalakan ka banua urang. Kikira tangah dua jam bataksi, inya sampai di rumah dangsanaknya wadah Ni Tiram umpat badiam. Hanyar di muka rumah, rasa dandamannya sadikit bakurang haratan sampai di palataran.
Angin di kampung nintu dingin banar, banyak papuhunannya pulang. Rasa tanang wan galugupan hati Ti Isah cagar badapat kuitan nang lawas ditinggalakan. Hara bacampur himung basarang dalam hati mahadang-hadang mancium tangan kuitan. Marga batahun-tahun pang di banua urang. Salangkah dua langkah batisnya bajalan mamaraki lawang.
“Assalamualaikum…,” kada sabar Ti Isah manjanguk ka dalam rumah nang lawangnya sudah tabuka.
“Waalaikumsalam…,” bini dangsanaknya manyahuti.
Imbah di suruh masuk, Ti Isah langsung mancari-i Ni Tiram. Dangsanaknya mamadahakan amun handak badapat, Ni Tiram lagi barabah di balakang rumah parak kakambangan. Ti Isah tahu-ai, amun di balakang rumah tuh rancak Ni Tiram baangin-angin di bawah papuhunan parak kambang campaka.
Ti Isah langsung mandatangi ka balakang rumah. Matanya ka situ kamari mancari-i kuitannya barabah. Kadada talihat Ni Tiram barabah parak kakambangan. Tapi, nang kalihatan ada nisan hanyar, di atasnya baandak kakambangan. Amun dilihat kambangnya masih sigar-sigar.
“Umaaa, di situkah Pian wayahini?” sambil bancar mata Ti Isah bapandir dalam hati.
Ti Isah baparak ka kuburan mamanya sambil manjapai kambang lalu baucap, “Maa, kita kada sampat tadapat lagi. Ulun balum minta rila wan minta ampun, Ma-ai!!,”
Malihat Ti Isah taduduk parak kuburan, dangsanaknya mandatangi.
“Mama sudah tiga hari maninggalakan kita, Ti-ai!! Sidin lawas garing mangganang Ikam wan anaknya si Munah nintu kada sing datangan. Sabujurannya, sidin handak banar badapat ikam, Iyah wan Itah. Pasan sidin, jangan tulak jauh lagi! Bakumpul haja di sini wan kaluarga!” jar dangsanaknya manjalasakan.
Mandangar nintu, Ti Isah manangis basasigan.


text: pencarian dari search engine: peta kediri kota jawa timur - universitas swasta di kediri - peta kediri jawa timur - alun aluun kediri - kampung inggris pare kediri bec - putri kediri - budidaya jamur tiram pdf - foto satelit kab kediri jatim - logat jawa - kampung inggris - tokoh-tokoh penulis dan hasil karyanya pada zaman yunani - ikip kediri - Penerbit buku kediri - pandangan masyarakat tentang sejarah rampogan macan - ker pare kediri - usaha jamur tiram - kediri pada masa penjajahan - sirup telasih - peta jalan doho kediri - skandal mega proyek simpang lima gumul kabupaten kediri - gumul kediri - asal usul kota kediri - bendungan - peta kab kediri - kediri sekarang -


text:
Tumbuhan berpembuluh
Tumbuhan berpembuluh atau Tracheophyta merupakan suatu pengelompokan (klasifikasi) pada dunia tumbuhan. Ke dalamnya termasuk semua tumbuhan masa kini yang biasa dikenal sebagai tumbuhan tingkat tinggi, yaitu tumbuhan berbiji dan tumbuhan paku (arti luas). Pengelompokan ini bersifat monofiletik dan berciri utama adanya sistem-sistem pembuluh yang khas untuk menyalurkan hara/nutrien dari tanah oleh akar ke bagian tajuk (shoot) serta untuk menyalurkan hasil fotosintesis dan metabolisme dari daun ke bagian-bagian lain tubuh tumbuhan. Tumbuhan berpembuluh juga memiliki akar, batang, dan daun sejati.


text:
Tanjung Verde
Tanjung Verde (bahasa Portugis: Cabo Verde) adalah sabuah republik nang ta'andak di rantai kepulauan di Samudra Atlantik Utara, pada pesisir barat Aprika.
Pulau-pulau nang sebelumnya tak berpenghuni tersebut ditemukan dan dijajah ulih bangsa Portugis pada abad ke-15; mereka dudi manjadi pusat perdagangan hagan budak-budak Aprika. Kebanyakan penduduk Tanjung Verde adalah katurunan matan kadua kalumpuk tersebut.
"Tanjung Verde" dingarankan badasarakan Cap-Vert, kini di Senegal, titik terbarat Aprika.


text:
Panyu
Panyu atawa palastik adalah sabuah banda nang kada kawa diurai pulang. Istilah panyu mancakup produk polimérisasi sintétik atawa semi-sintétik. Mereka tabantuk matan kondénsasi organik atawa panambahan polimér dan hingkat jua tadiri matan zat lain gasan maningkatakan performa atawa ikunumi. Ada babarapa polimér alami nang tamasuk panyu. Panyu kawa dibantuk manjadi film atawa fiber sintétik. Ngaran ini baasal matan fakta bahua banyak matan mereka "malleable", ma'ampuni properti kapalastikan. Panyu didisain lawan variasi nang bangat banyak dalam properti nang hingkat manoléransi panas, karas, "reliency" dan lain-lain. Digabungakan lawan kamampuan adaptasinya, komposisi nang umum wan baratnya nang ringan mawalihakan panyu diguna'akan hampir di saluruh bidang industri.


text:
Phnum Pény atawa Phnom Penh (Bahasa Khmér: ភ្នំពេញ, IPA: [pʰnum peːɲ]) adalah kuta nang pangganalnya di Kamboja. Kuta naya baisian panduduk kira-kira 1 juta jiwa, pahadangan jumbelah samunyaan panduduk Kamboja adalah 11,4 juta jiwa.
Phnum Pény baisian iklim tropis. Iklim di dairah ini panas satahunan lawan sa'ikit banar parubahan. Suhu di kuta ini bakisar matan 18° sampay 38 °C (64° sampay 100 °F) wan maumpati musim muson.
- ^ Kesalahan pengutipan: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
NIS2008
[babak] Raitan luar


text:
Sapi
Sapi tarnak adalah binatang tarnak angguta familia Bovidae wan subfamilia Bovinae. Sapi dipalihara tautama gasan dimanfaatakan susu wan dagingnya sabagai bahan makanan. Hasil lainnya, nangkaya kulit, paparutan, wan tanduknya jua dimanfaatakan. Di babarapa wadah, sapi gin dipakai gasan manggani'i bahuma, kaya manarik garubak atawa bajak.
Sapi tarnak wayahini adalah katurunan matan macam nang liar nang dipinandui sabagai Auerochse atawa Urochse (bahasa Jérman baarti "sapi bahari", ngaran ilmiahnya : Bos primigenius[1]), nang sudah kadada lagi di Eropa mulai tahun 1627. Bair haja Sapi tarnak banyak macamnya tapi intinya digulungakan manjadi sabuting spésiés haja.
Parlu dikatahui jua bahwa sapi bali nang ditarnakakan di Indunisia balain macamnya lawan sapi tarnak nang dimaksud di artikal naya.
[babak] Rujukan
- ^ B. primigenius dinyataakan kada palit ulih ITIS, tagal di tahun 2003, Kumisi Antarabangsa Tatangaran Zoologi mampartahanakan 17 ngaran spésiés binatang purba liar nang dianggap datu bantuk doméstik, tamasuk sapi. Ngaran B. primigenius taurus tatap kawa dipakai gasan sapi tarnak, baimbai lawan B. taurus.
[babak] Gambar
[babak] Itihi jua
[babak] Pranala luar
- La Fratta, Italian Chianina cattle breeders - Sinalunga, Siena, Italy
- Western Watersheds Project - Cows versus Conservation
- Cattle Breeds website - Oklahoma State University
- Cattle.com - Comprehensive Beef Portal
- PBS Nature: Holy Cow (about cows in general)
- UK Lincoln Red Cattle Society
- SearchCattle.com - Specialized Cattle Search Engine
- Photo Gallery with Images of Cattle
- Prairie Ox Drovers -Information, help, and encouragement to get started with oxen.
- "Do McDonald's milkshakes contain seaweed?", The Straight Dope, 27-Nov-1992
- The Cattle Pages - Directory of information, cattle associations, and cattle breeders
- "45 Fun Facts About Cows"


text:
Lestrék
Kalestrékan adalah sipat banda nang cungul matan adanya muatan lestrék. Lestrék[1], kawa jua diartiakan nangkaya ini:
- lestrék adalah kondisi tumat partikel subatomik tertentu, nangkaya elektron dan proton, nang manyababakan panarikan dan penolakan gaya di antaranya.
- lestrék adalah sumber energi nang disalurakan liwat kabel. Arus lestrék cungul karna muatan lestrék maalir matan saluran positip ka saluran negatip.
Baraung lawan magnetisme, lestrék membentuk interaksi fundamental nang dipinandui sabagai elektromagnetisme. lestrék ma'ulah kawa tajadinya banyak fenomena fisika nang dipinandui luas, nangkaya petir, medan lestrék, dan arus lestrék. Lestrék diguna'akan sacara luas di dalam aplikasi-aplikasi industri nangkaya elektronik dan tenaga lestrék.
[babak] Catatan batis
- ^ logat Banjar Kuala dalam : Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Matahari
Matahari atawa jua disambat Surya (tumatan ngaran Diwa "Surya" - Diwa Matahari dalam kaparcayaan Hindu) adalah bintang taparak lawan Bumi lawan jarak rata-rata 149.680.000 kilomitir (93.026.724 mil). Matahari sarta kawalu buah planet (nang sudah dikatahui/ditamuakan ulih manusia) mambantuk Tata Surya. Matahari dikategoriakan sabagai bintang halus janis G.
Matahari adalah suatu bula gas nang pijar dan sakalinya kada babentuk bulat banar. Matahari baisi katulistiwa dan kutub karana garak rotasinya. Garis tangah ekuatorialnya 864.000 mil, sadangkan garis tangah antar kutubnya 43 mil labih handap. Matahari marupakan angguta Tata Surya nang paling basar, marga 98% massa Tata Surya takumpul pada matahari.
Di samping sabagai pusat paredaran, matahari gin marupakan pusat sumbar tanaga di lingkungan tata surya. Matahari tadiri matan inti dan talu lapisan kulimbit, masing-masing fotosfer, kromosfer dan korona. Hagan tarus mancirat, matahari, nang tadiri matan gas panas mahurup zat hidrogen lawan zat helium malalui réaksi fusi nuklir pada kadar 600 juta ton, lawan itu kahilangan ampat juta ton massa satiap wayah.
Matahari diparcayai tabentuk pada 4,6 miliar tahun nang halam. Kapadatan massa matahari adalah 1,41 babanding massa banyu. Jumbelah tanaga matahari nang sampai ka parmukaan Bumi nang dipinandui sabagai konstan surya manyamai 1.370 watt par mitir parsagi satiap wayah. Matahari sabagai pusat Tata Surya marupakan bintang ganarasi kadua. Material matan matahari tabantuk matan laduman bintang ganarasi panambayan nangkaya nang diyakini ulih ilmuwan, bahwasanya alam samasta ini tabantuk ulih laduman big bang sakitar 14.000 juta tahun nang halam.


text:
Kerajaan Serikat/Britania Raya
Britania Raya adalah bagian dari Kerajaan Serikat.
Secara geografis, Britania Raya adalah sebuah pulau di Eropa. Secara politis, Britania Raya meliputi sejumlah pulau di sekitarnya, antara lain Pulau Wight, Pulau Anglesey, Kepulauan Scilly, Kepulauan Hebrides, dan Kepulauan Orkney dan Shetland. Britania Raya adalah bagian utama dalam Kerajaan Serikat. Britania Raya terdiri dari Inggris, Skotlandia, dan Wales. Inggris adalah bagian terbesar dari Britania Raya. Wales terletak di sebelah barat Inggris, sedangkan Skotlandia terletak di sebelah utara Inggris. Ibukota Inggris adalah London, ibukota Skotlandia adalah Edinburgh, dan ibukota Wales adalah Cardiff.
Di sebelah barat Britania Raya terdapat pulau Irlandia. Pulau Irlandia terdiri dari Republik Irlandia dan Irlandia Utara. Irlandia Utara bukan bagian dari Britania Raya, tapi masih merupakan bagian dari Kerajaan Serikat.
[sunting] Sejarah
Britania Raya terbentuk menjadi satu negara pada tahun 1707. Ketika itu Inggris dan Skotlandia bergabung menjadi satu. Mereka sudah dipimpin oleh satu orang ratu, yaitu Ratu Anne. Negara baru ini diberi nama Kerajaan Britania Raya. Pada tahun 1800, Irlandia bergabung dengan Britania Raya, dan terbentuklah negara yang bernama Kerajaan Serikat Britania Raya dan Irlandia. Akan tetapi sebagian besar Irlandia melepaskan diri dari Kerajaan Serikat pada tahun 1922.
Pada masa kini, Kerajaan Serikat sering disebut Britania Raya, padahal dua istilah ini adalah berbeda.


text:
Daerah
Deskripsi Geografis Provinsi Jawa Barat
Jawa Barat merupakan salah satu propinsi di Indonesia yang memiliki alam dan pemandangan indah, serta memiliki berbagai potensi yang beragam. Keadaan geografis yang strategis merupakan keuntungan bagi daerah Jawa Barat, terutama bagi sistem komunikasi dan perhubungan. Daerah di sebelah utara merupakan daerah berdatar rendah, sedangkan daerah selatan berbukit-bukit dengan sedikit pantai. Dataran tinggi yang bergunung-gunung terdapat di daerah tengah.
Di daerah pegunungan terdapat puncak gunung, antara lain Gunung Salak, Gunung Gede, Gunung Pangrango, Gunung Ceremai, Gunung Pandayangan, serta Gunung Galunggung.
Sedangkan sungai-sungai yang melewati wilayah Jawa Barat antara lain sungai Ciujung, Ciliwung, Citarum, Cisadane, Cimanuk, Ciwulan, serta Cilaki.
Jawa Barat merupakan penghasil hutan non kayu, antara lain sutra alat jamur, pinus, gerah damar, kayu putih, rotan, bambu, dan sarang burung walet. Di bidang perikanan, Jawa Barat terkenal sebagai penghasil ikan mas, nila, bandeng, lele, udang windu, kerang hijau, gurame, patin, rumput laut, dan udang vaname.
Sementara itu, sapi perah, domba, ayam buras, dan itik adalah unggulan di Jawa Barat dari bidang Peternakan. Provinsi ini juga memiliki keunggulan di bidang perkebunan, antara lain teh, cengkih, kelapa, karet, kakao, tembakau, kopi, tebu, dan akar wangi.
Jawa Barat juga menghasilkan produksi tambang unggulan seperti zeolit, bentonit, serta pasir besi, semen pozolan, felspar, dan barn permata/gemstone.
Sumber:
- Buku Salam Sahabat Nusantara: Jawa Barat yang Memesona, Penerbit: Doenia Aksara
- Muflihah, Rangkuman Pengetahuan Umum Lengkap Sekolah Dasar, Penerbit: Puspa Swara, Jakarta, 2007.
Deskripsi jawa barat. Contoh deskripsi pemandangan. Contoh keadaan geografis. Keunggulan jawa barat. Mendeskripsikan kondisi daerah. Contoh deskripsi geografi. Deskripsi kayu jawa.
Contoh paragraf deskriptif tentang keadaan alam. Deskripsi geografi. Daerah penghasil bambu. Deskripsi pemandangan. Diskripsi jawa. Keunggulan provinsi jawa barat. Deskripsi wilayah jawa barat.
Karangan deskriptif tentang sungai. Pendapat tentang geografis jawa barat. Contoh paragraf deskripsi gunung. Contoh karangan deskripsi tentang gunung. Contoh deskripsi gunung. Deskripsi gunung galunggung. Deskripsi pemandangan pegunungan.
Contoh karangan deskripsi pemandangan. Karangan keadaan alam. Deskripsi pegunungan. Contoh paragraf deskripsi perdesaan. Contoh deskripsi tentang alam pegunungan. Potensi sungai di jawa barat. Contoh karangan yang mendeskripsikan wilayah.
Mengarang deskripsi kota bandung. Geografi deskriptif. Contoh beragam dari keadaan geografis. Pengertian pasir laut. Penghasil bambu di jawa barat. Daerah penghasil kayu pinus di indonesia. Desa penghasil tembakau di jawa barat.
Contoh paragraf deskripsi tentang gunung. Skripsi tentang keadaan hutan jawa barat. Karangan deskripsi tentang perikanan. Geografi provinsi jawa barat. Kondisi pertambangan di jawa barat. Contoh karangan deskripsi daerah jawa barat. Contoh paragraf deskripsi tentang perkebunan teh dan pegunungan.
Membuat karangan deskripsi tentang kebun teh. Deskripsi desa di pegunungan. Kondisi geografis provinsi jawa barat terbaru. Karangan deskripsi tentang peternakan. Contoh pidato deskriptif pantai. Deskripsi keadaan alam. Deskripsi perkebunan teh.
Contoh paragraf deskripsi pegunungan. Karangan deskripsi pemandangan di kebun teh. Deskripsi gunung salak. Karangan deskripsi kebun binatang. Contoh karangan deskriptif pantai. Proposal pasir besi. Kondisi geografis gunung salak.
Geografis perkebunan teh aceh. Daerah penghasil ikan mas. Contoh deskripsi kondisi geografis. Karangan deskripsi tentang pantai bengkulu. Olahraga dan geografis pegunungan. Karangan gunung pangrango terletak di jawa barat. Karangan gunung pangrango.
Contoh deskripsi pegunungan. Pengertian pasir besi. Contoh makalah penambangan pasir di gunung galunggung. Deskripsi gunung. Daerah penghasil ikan di jawa barat. Contoh pegunungan jawa barat. Karangan deskripsi indahnya alam indonesia.
Karangan deskripsi pemandangan di desa. Deskriptif alam. Penghasil kayu pinus terbesar di indonesia. Skripsi tentang sungai ciujung. Contoh diskripsi tentang tembakau. Daerah penghasil zeolit di jawa barat. Daerah penghasil bambu jawa barat.
Pegunungan karangan. Deskripsitentang tembakau. Daerah penghasilkayu pinus. Tentang provinsi jawa barat. Contoh paragraf argumentasi tentang pemandangan gunung. Contoh paragraf eksposisi alam tentang gunung. Mendeskripsikan pemandangan di sungai.
Potensi pertambangan jawa barat. Makalah geografi perkebunan teh. Deskripsi kayu cemara. Contoh lokasi perkebunan teh di indonesia. Karangan tentang keadaan hutan nusantara. Contoh geografis wilayah. Contoh karangan kebun teh.
Daerah penghasil bebek jawa barat. Contoh proposal kerjasama tambang pasir. Letak geografis wilayah sungai ciwulan cilaki. Lokasi tambang di kota banjar jabar. Eksposisi gunung galunggung. Karangan deskripsi tentang gunung. Deskripsi tentang terjadinya pantai berbukit pasir.
Deskripsi bertema gunung. Contoh makalah daerag pegunungan.


text:
Rakungan
Rakungan (Esofagus dari bahasa Yunani: oiσw, oeso - "membawa", dan έφaYov, phagus - "memakan") atau kerongkongan adalah tabung (tube) berotot pada vertebrata nang dilalui sewaktu makanan mengalir dari bagian mulut ka dalam lambung. Makanan berjalan melalui esofagus lawan menggunakan proses peristaltik.
Esofagus bertemu lawan faring – nang menghubungkan esofagus lawan rongga mulut – pada ruas ke-6 tulang belakang. Menurut histologi, esofagus dibagi manjadi tiga bagian: bagian superior (sebagian besar adalah otot rangka), bagian tangah (campuran otot rangka dan otot halus), serta bagian inferior (terutama terdiri dari otot halus).


text:
Lombok parawit
Lombok parawit atawa lombok pangrawit itu ngaran buah wan tumbuhan anggota genus Capsicum. Selain di Indonésia, inya tumbuh wan terkenal gasan dipakay jadi bumbu masakan di negeri-negeri Asia Tenggara lainnya. Di Malaysia wan Singapura dikiaw cili padi, di Filipina siling labuyo, di Thailand phrik khi nu, dalam bahasa Inggris dikiaw Thai pepper atawa bird's eye chili pepper.
Ciri-ciri tanaman lombok parawit
- Tinggi tanaman - bisa hanggan 2 meter-an
- Warna batang - Hijau
- Warna daun - Hijau
- Ukuran daun - 3-8 cm kali 2-4 cm
- Warna buah wayah masak - hijau, jingga, atawa habang
- Bentuk buah - kerucut
- Panjang buah - 2–3 cm
- Lebar buah palih bahu - .5 cm
- Berat buah - 2-3 gram
- Permukaan buah - mulus
- Warna biji - Soklat anum
- Jumlah biji tiap lombok - 10-20


text:
Sanayan
Sanayan atawa Senin adalah hari kadua dalam satu minggu. Kata Sanayan atawa Isnain dibibit matan bahasa Arab nang baarti dua.
Ngaran lain lagi gasan hari ini adalah Soma, nang dibibit matan bahasa Sansekerta dan baarti bulan, mahirip lawan pangartian dalam bahasa-bahasa di Eropa.
Hari Sanayan adalah hari pamulaan masuk bagawi di sajumlah nagara di dunia. Sanayan jua merupakan hari pamulaan dalam minggu menurut ISO 8601. Makanya am manjadikan jumlah maksimum minggu dalam satahun adalah 54 minggu.


text:
Utas
Utas adalah pahiasan nang malingkar di jari. Utas dipakay binian wan lakian. Utas kawa diulah matan lugam, panyu, kayu, tulang, kaca, batu parmata, atawa bahan-bahan nang lain. Kabiasaan maunjuki wan manarima utas dimulay matan labih dari 4.800 tahun nang halam. Utas patalian biasanya dipasang di jari manis. Kabiasaan ini ba'akar matan kaparcayaan wangsa Tudor abad ka-16 bahwasa jari manis tangan kiwa bahubungan lawan pambuluh darah nang bahubungan langsung lawan jantung. Maka dari itu, nang memakay utas di jari itu artinya lagi dalam hubungan. [1]


text:
Garaha
Garaha (BH) atawa Geraha (BK) adalah kajadian astrunumi nang tajadi sabuah banda angkasa bagarak ka dalam ambayang/humbayang sabuting banda angkasa lain. Istilah naini umumnya diguna'akan gasan garaha matahari sawayah kadudukan bulan ba'andak di antara bumi wan matahari, atawa garaha bulan rahat sapalih atawa sabukuan panampang bulan tatukup ulih ambayang bumi. Tagal, garaha jua tajadi awan fenomena lain nang kada bahubungan lawan bumi atawa bulan, nangkaya awan planet lain wan satelit anggih/anggit planet lain.


text:
Taman Nasional Phong Nha-Kẻ Bàng
Taman Nasional Phong Nha-Ke Bang, (Bahasa Vietnam: Vườn quốc gia Phong Nha-Kẻ Bàng) adalah taman nasional panting nang hingkat didapatakan di Vietnam salatan, Paropinsi Quang Binh, sakitar 500 km subalah salatan tumatan Hanoi, 1200 km sabalah utara tumatan Kuta Ho Chi Minh. Taman Nasional ini malindungi salah satu banua taganal hutan hujan tropis dataran randah nang tasisa di Vietnam. Taman nasional Phong Nha-Ke Bang adalah Situs Warisan Dunia UNESCO.[1][2][3]
Taman Nasional Phong Nha-Ke Bang dilindungi pada tahun 1986 sabagai dua sektor, Phong Nha wan Ke Bang.[1]
[babak] Rujukan


text:
India
Ripublik India (भारत गणराज्य) adalah sabuah nagara di Asia nang baisi jumlah panduduk tabanyak kadua di dunia, lawan populasi labih matan satu miliar jiwa, wan adalah nagara tabasar katujuh bapandalakan ukuran wilayah geografis. Jumlah panduduk India tumbuh pasat tumatan patangahan 1980-an. Ikunumi India adalah tabasar kaampat di dunia dalam PDB, diukur matan sagi paritas daya tukar (PPP), wan salah asa patumbuhan ikunumi tahancap di dunia. India, nagara lawan sistem demokrasi liberal tabasar di dunia, gin sudah mancungul sabagai kakuatan regional nang panting, baisi kakuatan militar tabasar wan baisi kamampuan sanjata nuklir.
Baandak di Asia Salatan lawan garis pantai sapanjang 7.000 km, wan pslih matan kanak banua-basar India, India marupakan palih matan rute padagangan panting wan basajarah. Inya mambagi pahalatan lawan Pakistan, Ripublik Rakyat Cina, Myanmar, Bangladesh, Nepal, Bhutan, dan Apganistan. Sri Lanka, Maladewa, wan Indonésia adalah nagara kapulauan nang basubalahan.
India adalah andakan matan paradaban kuna kaya Budaya Lambah Indus wan marupakan wadah kalahiran matan ampat agama panambaian dunia: Hindu, Buddha, Jainisma, wan Sikhisma. Nagara ini marupakan palih matan Britania Raya sabalum maraih kamardikaan pada 1947.


text:
Balik
Balik adalah lambaran waja nang disalut timah. Bagi urang awam, balik rancak diartiakan sabagai wadah panyimpanan atawa wadah nang diulah matan lugam dan diguna'akan gasan mahalung makanan, minuman, atawa produk lain. Dalam pangartian ini, balik jua tamasuk wadah nang diulah matan aluminium.
Balik timah (tin can) marupakan pangambangan matan panamuan Nicolas Appert pada dasawarsa 1800-an. Produk ini dipaténakan ulih saurang bakabangsaan Inggeris, Peter Durand pada 1810. Barakat panamuan produksi massal, pada akhir abad ka-19, balik timah manjadi standar produk konsumén. Timah dipilih karana rélatif kada baracun wan manambah daya tarik kamasan marga bakilat wan tahan tagar.


text:
Urang Samaria
Urang Samaria adalah panduduk wilayah Palistina palih utara, nang baharinya manjadi wilayah karajaan Israel Utara.[1] Tumatan abad ka-6 SM, ada patantangan antara urang-urang Samaria lawan urang-urang Yahudi, nang balangsung hingga masa Pajanjian Hanyar.[1]. Patantangan itu tautama disababakan alasan etnisitas, nang mana urang-urang Yahudi ma'anggap urang-urang Samaria kada badarah Israel murni marga marupakan hasil parnikahan kambuh urang Yahudi lawan non-Yahudi.[1] Salain itu, dalam hal kaagamaan gin ada pabidaan di antara kaduanya sahingga urang-urang Yahudi ma'anggap ibadah urang-urang Samaria kada'lah bujur.[1] Di sisi lain, urang-urang Samaria gin malihat urang-urang Yahudi sacara négatip. Urang-urang Samaria ma'anggap diri mereka sabagai bangsa Israel nang bujur, wan mahalatakan diri matan bubuhan bangsa Israel nang sudah dicamarakan ulih imam Eli pada jaman Samuel.[2]
[babak] Rujukan


text:
Djibouti
Djibouti adalah sebuah nagara nang terletak di Aprika Timur persisnya di Teluk Aden, lawang masuk Laut Tangah. Merdeka pada 27 Juni 1977. Bahari dipatuh sabagai Tanah Somalia Perancis atawa Afar dan Assa lalu barubah manjadi Djibouti. Bertetangga lawan Ethiopia di selatan dan Somalia di tunggara. Negara nang luas wilayahnya setara lawan Kabupaten Donggala ini panting bagi Ethiopia sebab 60% ekspornya dilapas malalui nagara ini.
[babak] Pambagian administratif
Djibouti tabagi kapada 6 kawasan:


text:
Libya
Libya atawa resminya Great Socialist Libyan Arab Jamahiriya ( bahasa Arab: ليبيا, nang diartikan ka dalam bahasa Libya Li-bya atawa الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الإشتراكية) ta'andak di Aprika Utara, bahalatan lawan Laut Tengah, Mesir di sebelah timur, Sudan di tunggara, Chad dan Niger di selatan serta Aljazair dan Tunisia di sebelah barat. mama kota nagaranya adalah Tripoli. Terdapat talu seksi tradisional, yaitu Tripolitania, Fezzan, dan Cyrenaica.
Ngaran "Libya" berasal matan bahasa Mesir "Lebu", sebutan bagi urang-urang Berber nang tinggal di sebelah barat Sungai Nil, dan diadopsi ulih bahasa Yunani sabagai "Libya". Pada zaman Yunani kuno, istilah ini memiliki arti nang lebih luas, nang mencakup seluruh Afrika Utara di sebelah barat Mesir, dan kadang ditujukan hagan seluruh benua Afrika.
Pamuganya, Libya adalah sabuah karajaan nang didiriakan pada 24 Desember 1951. Raja Idris I baaksi sabagai pemimpin pemerintahan. Italia merebut Libya matan Kekaisaran Ottoman ( Turki) dan manjadikannya wilayah jajahan. Sebuah nagara nang ta'andak di Afrika Utara dan bawatasan lawan Laut Tengah ini baulih kamardikaan imbah Italia manyarah kapada Sekutu dalam Perang Dunia II.


text:
Hundang
Hundang adalah binatang nang hidup di perairan, khususnya sungai, laut, atawa danau. hundang baulih ditemukan di babaya semua "genangan" banyu nang berukuran ganal baik banyu tawar, banyu payau, maupun banyu asin pada kedalaman bervariasi, matan parak permukaan hingga beberapa ribu meter di bawah permukaan. hundang biasa dijadikan makanan laut (seafood).
[babak] Taksonomi
Barandak crustaceae nang dikenal lawan ngaran "udang". pariannya mantis shrimp dan mysid shrimp, keduanya berasal matan kelas Malacostraca sabagai hundang sejati, tagal berasal matan ordo berbeda, yaitu Stomatopoda dan Mysidaceae. Triops longicaudatus dan Triops cancriformis gin merupakan hewan populer di banyu tawar, dan rancak disebut hundang, walaupun mereka berasal matan Notostraca, kalumpuk nang kada berhubungan.


text:
Ahérat
Ahérat[1]/Âkhirat (Arap: الآخرة , Âkhiroh) dipakai gasan ma'istilahkan kahidupan alam baka (kakal) imbah kamatian/limbah dunia baahir. Parnyataan paristiwa alam akhirat rancak banar diucapkan sacara tantan pada babarapa ayat di dalam Al Qur'an sabanyak 115 kali, nang mangisahakan tentang Yawm al-Qiyâmah dan akhirat jua bagian panting matan eskatologi Islam.
[babak] Catatan batis
- ^ dialek Banjar Kuala dalam: Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Mantéga
Mantéga adalah produk turunan susu nang diulah lawan cara mengocok krim atawa susu. Biasanya dipakai gasan olésan wan cocolan, kawa jua dipakay gasan masak-memasak, nang kaya memanggang roti, me'ulah saus, lawan dipakay gasan menyanga. Mantéga terdiri dari lamak mantéga, banyu, wan protéin susu. Paling rancak diulah matan susu sapi, tagal kawa jua diulah matan susu mamalia nang lain kaya kambing, biri-biri, hadangan, wan yak. Kadang-kadang mantéga ditambahi uyah, perisa, wan pengawét. Lamun di dalam kulkas inya padat, tagal mun sudah di dalam suhu ruangan inya berubah lembék jadi gampang meolésakannya di atas roti atawa waday.
Biasanya mantéga warnanya kuning pucat, tapi ada jua nang kuning tuha sampai parak putih. Warna mantéga alami tegantung dari pemakanan satua nang diambil susunya, tagal mun di dalam industri mantéga rancak diwarnai supaya lebih menarik penampilannya. Biasanya mantéga diwarnai lawan pewarna makanan anatto atawa carotene. Banyak urang di Indunisia nang menyambat "mentega" tagal sebujurannya nang dimaksud'akan itu margarin nang dasar bujur mirip menampilannya tagal margarin diulah matan bahan lain kaya minyak nabati.
[babak] Akar kata
Mantéga (Bahasa Banjar) wan mentega (Bahasa Indunisia) asal katanya sama-sama matan kata dalam Bahasa Portugis, yaitu manteiga.


text:
Wikimedia Commons
Wikimedia Commons (jua disambat "Commons" atawa "Wikicommons") adalah wadah gasan manyimpan gambar-gambar wan barakas-barakas multimédia balésinsi babasis. Commons adalah rangka gawian matan Yayasan Wikimedia. Barakas-barakas nang dimuat kawa dipakai kaya halnya barakas-barakas nang dimuat di masing-masing rangka gawian.
Rangka gawian ngini diusulakan di bulan Marit 2004 wan diluncurakan di 7 Siptimbir 2004. Sasaran intinya commons yaitu gasan mahilangakan panggandaan barakas di rangka gawian Wikimédia sabalum adanya Commons. Fungsi gasan mamakai barakas-barakas matan Commons gasan samuaan rangka gawian Wikimédia diimplimintasiakan di Uktubir 2004.[1]
Commons kada mambulihakan pamuatan barakas-barakas nang bahak cipta. Lisénsi nang ditarima adalah GNU Free Documentation License, lisénsi Creative Commons nang kadada batasan pamakai wan domain umum.
[babak] Itihi Jua
- Pruyik Wikimedia nang lain
- CommonsTicker (Catatan Commons)
[babak] Pranala luar
- (Bahasa Inggris) Wikimedia Commons
- (Bahasa Inggris) Wikimedia Commonplace


text:
Tutang
Tutang atawa tato, lamun tato ba'asal tumatan kata Tahitian / Tatu, nang ba'isi arti : menandakan sesuatu. Tutang atau tato (Bahasa Inggris: tattoo) adalah suatu tanda nang dibuat lawan memasukkan pigmen ka dalam kulit. Dalam istilah teknis, rajah adalah implantasi pigmen mikro. Rajah dapat dibuat terhadap kulit manusia atau hewan. Rajah pada manusia adalah suatu bentuk modifikasi tubuh, sementara rajah pada hewan umumnya digunakan sabagai identifikasi.
Rajah merupakan praktek nang ditemukan hampir di semua tempat lawan fungsi sesuai lawan adat setempat. Rajah dahulu sering dipakai oleh kalangan suku-suku terasing di suatu wilayah di dunia sabagai penandaan wilayah, derajat, pangkat, bahkan menandakan kesehatan seseurang. Rajah digunakan secara luas oleh urang-urang Polinesia, Filipina, Kalimantan, Afrika, Amerika Utara, Amerika Selatan, Mesoamerika, Eropa, Jepang, Kamboja, serta Tiongkok. Walaupun pada beberapa kalangan rajah dianggap tabu, seni rajah tetap manjadi sesuatu nang populer di dunia.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indunisia, tato berarti gambar (lukisan) pada bagian (anggota) tubuh.
[babak] Wayahapa seni merajah tubuh/ tato mulai ada?
Keberadaan merajah tubuh di dalam kebudayaan dunia sudah sangat lama ada dan dapat dijumpai di seluruh sudut dunia. Menurut sajarah, ternyata rajah tubuh sudah dilakukan sejak 3000 tahun SM (sebelum Masehi). Tato ditemukan untuk pertama kalinya pada sebuah mumi nang terdapat di Mesir. Dan konon hal itu dianggap nang manjadikan tato kemudian menyebar ke suku-suku di dunia, termasuk salah satunya suku Indian di Amerika Serikat dan Polinesia di Asia, lalu berkembang ke seluruh suku-suku dunia salah satunya suku Dayak di Kalimantan.
Tato dibuat sabagai suatu symbol atau penanda, dapat memberikan suatu kebanggaan tersendiri bagi si empunya dan simbol keberanian dari si pemilik tato. Sejak masa pertama tato dibuat jua memiliki tujuan demikian. Tato dipercaya sabagai simbol keberuntungan, status sosial, kecantikan, kedewasaan, dan harga diri.
[babak] Teknik Pembuatan Tato
Ada berbagai cara dalam pembuatan tato. Ada nang menggunakan tulang binatang sabagai jarum seperti nang dapat dijumpai pada urang-urang Eskimo, Suku Dayak lawan duri pohon jeruk, dan ada pula nang menggunakan tembaga panas untuk mencetak gambar naga di kulit seperti nang dapat ditemui di Cina. Bukannya kada sakit dalam proses membuat tato. Sebenarnya rasa sakit pasti dialami ketika membuat tato di tubuh, namun karena nilai nang tinggi dari tato, dan harga diri nang didapatkan, maka rasa sakit itu kada dianggap masalah.
Ada berbagai macam dan ragam bentuk tato, tergantung lawan apa nang dipercaya oleh suku-suku bersangkutan, dan di setiap daerah umumnya memiliki persepsi nang berbeda-beda tentang tato, meski pada prinsipnya hampir sama.
[babak] Tutang di babarapa wilayah
Di Borneo (Kalimantan), penduduk asli bibinian di sana menganggap bahwa tato merupakan sebuah simbol nang menunjukkan keahlian khusus.
Di Cina, pada masa zaman Dinasti Ming (kurang lebih 350 tahun nang lalu), wanita dari Suku Drung membuat tato di wajah dan pantatnya untuk sabagai tanda bagi katurunan nang baik.
Di Indian, melukis tubuh/ body painting dan mengukir kulit, dilakukan untuk mempercantik (sabagai tujuan estetika) dan menunjukkan status sosial.
Suku Mentawai memandang tato sabagai suatu hal nang sakral dan berfungsi sabagai simbol keseimbangan alam.
[babak] Pranala luar
- (Bahasa Indonesia) Tatto di jantung tanda cinta anda
- (Bahasa Inggris) Comparative study about Ötzi's therapeutic tattoos (L. Renaut, 2004, French and English abstract)
- (Bahasa Inggris) PhD Thesis on body-marking in Antiquity (L. Renaut, 2004, French and English abstract)
- (Bahasa Inggris) Marked for Life: Jews and Tattoos
- (Bahasa Inggris) Harris Interactive: A Third of Americans With Tattoos Say They Make Them Feel More Sexy
- (Bahasa Inggris) CDC's Position on Tattooing and HCV Infection
- (Bahasa Inggris) United States Food and Drug Administration - Tattoos and Permanent Makeup
- (Bahasa Inggris) In the flesh: Chemical characterization of tattoo inks
- (Bahasa Inggris) Mayo Clinic - Tattoos and piercings: What to know beforehand


text:
Wiangcan
Wiangcan atawa Vientiane (ejaan Inggris: [vjɛnˈtjɑːn], Bahasa Lao ວຽງຈັນ Wiang-can; Bahasa Thai เวียงจันทน์ Wiang-can, Citakan:IPA-th) adalah indung banua Laos nang andakannya di Lembah Mekong. Wiangcan adalah bagian dari préféktur Wiangcan (kampheng nakhon Wiang-jun) wan andakannya di perbatasan lawan Thailand. Jumlah penduduknya pada tahun 2005 diparkiraakan 723.000 jiwa. Wiangcan andakannya di 17°58' LU, 102°36' BT (17.9667, 102.6).[1]
[babak] Asal ngaran
Ngaran kota ini asalnya matan Bahasa Pali, bahasa peribadatan Buddhisma Theravada. Makna aslinya adalah "Kota candana", pohon nang dihargai banar di India klasik marga harumnya. Dalam Bahasa Lao modérn, arti Wiangcan ambigu, rancak salah diyakini artinya "kota bulan", marga istilah bulan 'bulan (candra (चन्द) dalam Bahasa Sansekerta)' wan 'candana (candana (चन्दन) dalam Bahasa Sanskerta ) ditulis wan diucapakan sama yaitu "can". Tagal ngarannya dalam Bahasa Thai, เวียงจันทน์, mampartahanakan éjaan étimologis nang bujur, wan jelas menunjukakan "kota candana" sawagay maknanya. Éjaan dalam huruf Latin "Vientiane" adalah matan Prancis, manunjukakan ngalihnya urang Prancis menyambat "can" dalam Bahasa Lao. Éjaan dalam Bahasa Inggris nang umum adalah "Viangchan" atawa takananya "Wiangchan".
[babak] Sejarah
Raja Setthathirath mandiriakan Wiangcan gasan indung banua Lan Xang pada tahun 1560. wayah Lan Xang gugur tahun 1707, inya jadi karajaan nang mardéka. Tahun 1779, karajaan nitu dikuasai jénderal Siam Phraya Chakri wan dijadiakan bagian Siam.
Tahun 1827, Raja Anouvong maulah pemberontakan tagal berhasil dihadapi pasukan Siam. Hujungnya Wiangcan pindah tangan ka kakuasaan Prancis tahun 1893 wan jadi indung banua protéktorat Prancis, Laos tahun 1899.
[babak] Rujukan
[babak] Raitan luar
Itihi panduan wisata Wiangcan di Wikitravel


text:
Guring
Guring[1][2][3] atawa Tinduk (BH)[3][4] adalah kaadaan istirahat alami di bamacam binatang manyusui, burung, iwak, dan binatang kada batulang balakang kaya beranga buting Drosophila. Di manusia dan barandak spesies lainnya, guring adalah panting hagan kasihatan. Tanda-tanda kahidupan kaya kasadaran, puls, dan frekuensi pahinakan manamuni pa'ubahan. Dalam guring normal biasanya fungsi saraf motorik gin saraf sensorik hagan kagiatan nang mamarluakan koordinasi lawan sistem saraf pusat pacang diblokade, sahingga di wayah guring bacundai hagan kada baungal dan daya tanggap gin bakurang. Fase paralihan matan sadar ka guring disambat sabagai pradormitium dan fase paralihan matan guring babulik ka sadar disambat sabagai postdormitium. Di dalam ilmu kadokteran ilmu nang mampalajari gangguan guring disambat sabagai somnologie.
Dalam bahasa Dayak Ngaju istilah guring disambat batiruh, dalam bahasa Mangkasar disambat tinro, dalam bahasa jawa disambat turu/sare/tilem. dan dalam bahasa Bikol Central disambat torog.
Istilah guring kamungkinan ada hubungannya lawan istilah gurin dalam bahasa Melayu Sarawak nang artinya barabah (berbaring).
[babak] Catatan batis
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ gurin dalam bahasa Malayu Sarawak artinya barabah (id:berbaring)
- ^ a b Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
- ^ tidu`, bahasa Melayu Ketapang (Kayong)


text:
Hulun
Hulun adalah sebuah kondisi di mana tajadi pengontrolan lawan saikung urang (disambat hulun) oleh urang lain. Hulun biasanya terjadi gasan memenuhi keperluan awan buruh atawa kegiatan seksual. Bubuhan hulun adalah golongan manusia nang dimiliki oleh seurang tuan, bagawi tanpa gajih dan kahada baisi hak asasi manusia. "Slave" berasal matan perkataan slav, nang merujuk kapada bangsa Slavia nang kadada baharta matan Irupa Timur, tamasuk Kakaisaran Rumawi. Tagal sistem perbudakan ini telah ada tumatan baabad lawasnya. Misalnya piramida di Mesir, telah dibangun oleh golongan ini. Selain itu, kada samunyaan hulun kada baisi hak. Misalnya waktu zaman pemerintahan Islam, kebanyakan hulun telah diberi layanan nang sama rata oleh tuannya. Malah salah satu urang panambayan nang memeluk Islam (as-Sabiqun al-Awwalun) ialah Bilal bin Rabah nang merupakan sa'urang hulun.


text:
Ahat
Ahat atawa Minggu adalah hari paratama dalam asa minggu manurut standar almanak ISO 8601. Kata "Ahat" dibibit matan bahasa Arab, Ahad.
Ngaran lain hari Ahat adalah Minggu nang artinya "Hari Tuhan" dalam bahasa Portugis. Ngaran lain lagi gasan hari ini adalah Aditya, Raditya, Redite atau Dite nang dibibit matan bahasa Sanskerta wan artinya matahari, mirip lawan pangartian dalam bahasa-bahasa di Eropa.
Hari Ahat adalah sebuah hari libur. Gasan umat Kerestén, hari ini marupakan hari gasan istirahat wan ba'ibadah.


text:
Hiragana
Hiragana (ひらがな,平仮名) adalah satu cara panulisan basa Japang wan mawakili sebutan sukukata. Pada masa silam, inya gin dikenali sabagai onna de (女手) atawa karana biasa dipakai ulih buhan bibinian. Buhan lalakian pada masa nangitu menulis menggunakan tulisan Kanji wan Katakana. Hiragana hanyar dipakaiakan marata pas abad ke-10 Masehi.
[babak] Kegunaan Hiragana
- manulis akhiran ujar ( okurigana, 送り仮名). Contoh: okuru (mengirim) ditulis: 送 る. nang bercetak kandal nangitu lah okurigana.
- manulis ujar keterangan (adverb), beberapa ujar benda (noun) wan ujar sifat (adjektif).
- parkataan-parkataan nang panulisan Kanji-nya kada diketahui atawa sudah lawas kada digunaakan.
- manulis bahan bacaan anak-anak kaya buku teks, animasi dan komik ( manga).
- manulis furigana, dikenal gin lawan ruby, yaitu teks halus di atas kanji, nang menandakan kaya apa suatu ujar dibaca. Misalnya:
Berikut adalah tabel nang menampilkan daftar huruf-huruf hiragana beserta romanisasi Hepburnnya (huruf dalam warna habang sudah kada digunakan):


text:
Lamak
Lamak[1] merujuk pada sekelompok besar molekul-molekul alam nang terdiri atas unsur-unsur karbon, hidrogen, dan oksigen meliputi asam lemak, malam, sterol, vitamin-vitamin nang larut di dalam lemak (contohnya A, D, E, dan K), monogliserida, digliserida, fosfolipid, glikolipid, terpenoid (tamasuk di dalamnya getah dan steroid) dan lain-lain.
Lamak secara khusus manjadi sebutan bagi minyak hewani pada suhu ruang, lepas matan wujudnya nang padat maupun cair, nang terdapat pada jaringan tubuh nang disambat adiposa.


text:
Garing
Garing adalah persepsi seseorang bila merasa kasihatannya terganggu. Penyakit adalah proses fisik dan patofisiologis nang lagi berlangsung dan baulih menyebabkan keadaan awak atawa pikiran manjadi abnormal.
Garing dan penyakit napa am bida. Seseorang baulih agak merasa wagas ( kada ada garing maupun penyakit), namun jaka merasa tak wagas, napa am garing.
Lawan cara serupa, seseorang nang fisiknya kada wagas kawa mengidap penyakit, namun jaka merasa sepenuhnya wagas, mereka kada wagas. urang baulih mengidap tekanan darah tinggi nang berbahaya, maupun ancaman serangan jantung maupun stroke nang fatal, meskipun magun merasa wagas.
Model biopsikososial menjelaskan parbidaan antara proses patologis aktual nang menyebabkan penyakit, dan persepsi pasien atas kesehatan dan pengaruh garing terhadapnya, disebut garing.


text:
Mali
Republik Mali (bahasa Parancis: République du Mali) adalah sebuah nagara nang takurung daratan (landlocked) di Aprika Barat, sabalumnya marupakan jajahan Parancis. Negara taganal kadua di Afrika Barat ini bahalatan lawan Aljazair di sabalah utara, Niger di timur, Burkina Faso dan Pantai Gading di selatan, Guinea di barat daya, serta Mauritania di barat. Pahalatannya di sabalah utara mamanjang ka tangah gurun Sahara. Mayoritas panduduknya tinggal di wilayah selatan, di mana tadapat Sungai Niger dan Senegal. Negara nang baharinya bangaran Sudan Parancis ini ma'ambil ngarannya matan Kakaisaran Mali.


text:
Lamang
Lamang atawa Lemang adalah makanan nang diulah matan baras lakatan. Baras nitu dicampur lawan santan, dibungkus lawan daun pisang supaya kada marakat, imbah itu dimasak dalam buluh paring. Lamang paling afdal dimakan wayah panas. Urang Banjar katuju makan lawan hintalu, tagal suku-suku nang lain macam-macam jua cara makannya. Ada nang katuju makan lamang lawan nang manis-manis (selai, inti, sarikaya), ada jua nang katuju makan lawan nang masin-masin (rendang, hintalu, wan lauk-pauk nang lain), atawa ada jua nang makan lamang lawan buah nang kaya durian.


text:
Ilmu Pengetahuan
Atom Mekanika Kuantum
Video teori atom mekanika kuantum
Mekanika kuantum. Teori atom mekanika kuantum. Model atom mekanika kuantum. Atom mekanika kuantum. Teori atom erwin schrodinger. Bunyi teori atom mekanika kuantum. Pengertian atom mekanika kuantum.
Pengertian mekanika kuantum. Teori atom kuantum. Makalah bilangan kuantum. Teori atom menurut mekanika kuantum. Struktur atom mekanika kuantum. Jelaskan teori atom mekanika kuantum. Struktur atom.
Teori atom menurut erwin schrodinger. Teori erwin schrodinger. Arti atom. Gambar model atom mekanika kuantum. Teori atom schrodinger. Gambar atom mekanika kuantum. Pengertian atom menurut mekanika kuantum.
Pengertian teori atom mekanika kuantum. Mekanik kuantum. Model mekanika kuantum. Teori atom mekanika kuantum erwin schrodinger. Pengertian model atom mekanika kuantum. Sel hewan. Model teori atom mekanika kuantum.
Penjelasan model atom mekanika kuantum. Makalah atom. Bunyi dari teori atom mekanika kuantum. Teori mekanika kuantum atom. Pengertian teori mekanika kuantum. Makalah teori atom mekanika kuantum. Perbedaan teori atom bohr dengan teori atom mekanika kuantum.
Hubungan antara teori atom bohr dengan mekanika kuantum. Isi teori atom mekanika kuantum. Atom kuantum. Ringkasan teori atom mekanika kuantum. Atom hidrogen dalam mekanika kuantum. Mekanika quantum. Teori atom mekanik kuantum.
Gambar teori atom mekanika kuantum. Kesimpulan teori atom mekanika kuantum. Penjelasan teori atom mekanika kuantum. Mekanika kuantum atom. Hukum mekanika kuantum. Rangkuman mekanika kuantum. Teori atom dan mekanika kuantum.
Mekanika kuantum menurut erwin schrodinger. Teori kuantum erwin schrodinger. Gambar atom menurut para ahli. Pengertian mekanika kuantum menurut erwin schrodinger. Teori atom mekanika kuantum menurut schrodinger. Gerak partikel secara kuantum. Atom bohr dan mekanika kuantum.
Teori mekanika kuantum erwin schrodinger. Jelaskan model atom mekanika kuantum. Teori dari erwin schrodinger. Mekanika kuantum erwin schrodinger. Teori schrodinger. Konsep atom mekanika kuantum. Perkembangan teori atom dalton.
Prinsip mekanika kuantum. Contoh mekanika kuantum. Penjelasan mekanika kuantum. Struktur atom berdasarkan teori mekanika kuantum. Asal mula munculnya teori atom mekanika kuantum. Teori atom mekanika kuantum adalah. Penjelasan teori mekanika kuantum.
Menjelaskan teori atom mekanika kuantum. Bunyi teori mekanika kuantum. Model atom mekanik kuantum. Makalah mekanika kuantum. Teori ketidakpastian schrodinger. Perbedaan teori atom bohr dan mekanika kuantum. Bunyi atom mekanika kuantum.
Gambar mekanika kuantum. Teori atom menurut schrodinger. Model atom mekanika kuantum beserta gambar. Penjelasan atom. Struktur mekanika kuantum. Model atom mekanika kuantum fisika. Rangkuman teori atom mekanika kuantum.
Teori atom dan pengertian teori atom. Pengertian atom. Mekanika atom. Pengertian teori kuantum. Mekanika kwantum. Video inti atom. Oksidasi gif.
Arti fisis bilangan kuantum. Mekanika kuantum adalah. Rangkuman teori atom. Teori dan model atom mekanika kuantum. Perbedaan model atom bohr dan model atom mekanika kuantum. Hubungan teori kuantum dengan teori atom bohr. Perbedaan atom bohr dengan mekanika kuantum.
Definisi atom menurut mekanika kuantum. Atom mekanika.


text:
Kapal sélam
Kapal sélam adalah kapal nang bagerak di bawah permukaan air, umumnya digunakan gasan tujuan dan kepentingan malitir. Palih taganal Angkatan Laut ba'isi dan mengoperasikan kapal sélam sekalipun jumbelah dan populasinya masing-masing nagara berbeda. Selain digunakan untuk kepentingan militer, kapal sélam gin digunakan gasan ilmu pengetahuan laut dan banyu hambar dan gasan batugas di kedalaman nang kada sesuai gasan penyelam manusia.
Jerman ba'isi kapal sélam nang populer dikiau U-Boat nang merupakan ringkasan bagi Unterseeboot, mulai ditugaskan dalam Perang Dunia I sabagai sistem senjata nang mematikan bagi Angkatan Laut lawan terlebih-lebih di Perang Dunia II. Sehingga terkenal lawan sebutan U-Class. Selain Jerman, nagara nang populer menggunakan kapal sélam sabagai kekuatan utama Angkatan Laut adalah Uni Soviet/Rusia
Salah satu pesawat sélam nang lain adalah lonceng selam.


text:
Hikayat Datu Banua Lima (Ringkasan)
Oleh: Datu Panglima Alai_Admin FB Group Bubuhan Kulaan Urang Alai Borneo
(Cerita ini merupakan versi lain, selain Hikayat Banjar Versi JJ. Ras, dan banyak sekali perbedaan terutama pada garis silsilah dan alur cerita)
Sakitar abad ke-5 M berdiri sebuah kerajaan yang merupakan kerajaan permulaan di Kalimantan Selatan, jauh sebelum berdirinya Kerajaan Nagara Dipa. Kerajaan tersebut bernama Kerajaan Tanjungpuri. Bermula berdirinya Kerajaan Tanjungpuri adalah saat kedatangan bubuhan imigran Malayu asal Kerajaan Sriwijaya di pulau sumatera sekitar Tahun 400-500 Masehi. Oleh karena kebudayaan imigran Malayu sudah lebih maju, lalu mereka mendirikan kampung yang lama kelamaan berubah menjadi sebuah kerajaan kecil. Para imigran Malayu tersebut banyak yang melakukan perkawinan dengan panduduk setempat, yakni suku Dayak (Maanyan, Bukit, Ngaju), sehingga Kerajaan Tanjungpuri tersebut, panduduknya terdiri dari orang Malayu dan Dayak. Perpaduan kadua suku tersebut akhirnya nanti menurunkan suku Banjar (Asal muasal suku Banjar). Lanjut membaca


text:
Kumpulan Status Halaman Facebook Banua Hujung Tanah Bag. IUjai umpat begawi wan Amang John.
Amang John : Ikam kupecat!
Ujai : Jah Bos, ulun kada melakukan apa-apa! Kanapa dipecat?
Amang John: nintu pang sababnya jadi kam kuupecat.
Kapalanya habang, awaknya hijau, umurnya kada sampai sahari, bajalan baundur, mambuang sampah sapanjangan jalan, napa yu?
Jawapan: Obat Nyamuk Baygon
Ujai betakun wan bininya si Enor, “Kanapa ikam tolak lamaran duktur gigi tu wan anak kita si Atul?” Lalu si Enor manjawap, “Kada baik baminantu wan duktur gigi tu, sadikit haja bagoyang sudah dicabutnya!”
Berhentilah MENUNTUT ilmu, karena ilmu TIDAK BERSALAH…
Takesah nene Odah nang rahatan puasa. Parahatan tangah hari sidin sakit kapala, lalu sidin minum ubat budrik tapi kalihatan nang cucu. Ae nene kada puasa kah? Jadi jar nang nene, nintu pang oke nya budrik cu ae, kawa diminum kabila haja!
Sambal apa yang banyak ditemui di pinggir jalan??
*Sambal ban
Buah apa yang jago nyanyi??
*Lengkeng Park
Rahatan Ujai masih di RS Jiwa inya meulah kopi, imbahtu mamasukkan ubat di dalamnya. Duktur nang ada di situ pina panasaran, lalu betakun, “Ubat napa nang kam masukkan tadi? Jadi jar Ujai, PANADOL ubat san panurun panas. “Beh, parak wigas ujai ne, igat haja diubat, jer duktur dlm hati, lalu mauji pulang, “Gasan apa Jai ubat tu, kam panas kah?” jadi jar Ujai, Pian ne kada pintar lalu, maksud ulun supaya kopinya capat dingin. “Nah labaram,” jar duktur.
Wahini makin babanyak penipuan matan SMS.
Tolong kirimi abah banyu sagayung wahini juwa, jangan tlp/sms, kena abah haja nang manalipun. Wahini abah lagi di jamban, lajui kena sawat karing ampun abah.
Nang tadapat SMS kaetu hati-hati, mun kawa abayakan haja, apalagi mun matan numur nang kada dikenal
Mun ada nang manimbai kam batu, janganlah mambalasnya wan batu nang sama. Bawa takurihing haja, lalu timbai inya wan kambang, tapi jangan kada ingat, jangan kambangnya haja, wan pot nya juwa. Kanakan kapalanya!


text:
UNDA ANAKNYA
Oleh: Pambakal BHT
Utuh Ujai ne urangnya halus, tingginya paling samitir duapuluh. Takesah hari itu inya lalu di simpang ampat. Di situ ada kacalakaan, bangaran awak halus, inya kada kawa manarubus masuk handak malihat kayapa kurban ne mulai parak.
Dimapa akal, ahirnya inya kaganangan mizun di dalam tas. Lalu diminumnya nang kaya di spunsur TV. Imbah minum, harat banar sakalinya, inya dapat akal gasan manarubus. “Minggir-minggir sunyaan, Unda anaknya kurban, Unda anaknya nang tabrakan! Bari’i unda jalan!”
Bujur banar, sakalinya langsung tasilak jalan nang kaya kana hipnutis Utuh Ujai. “Dasar mantap mizun ne,” jer Utuh Ujai dalam hati.
Imbah sampai di tangah kajadian, tanganga Utuh Ujai. Inya kagum, rupanya nang kacalakaan tadi SAIKUNG ANAK WARIK nang hibak wan darah bakas tarumpak sapida mutur Susagap, waktu handak manyubarang.
Mari Bergabung di Banua Hujung Tanah


text:
JADI TUKANG GUNTING (Serial Utuh Ujai)
Oleh: Pambakal Jingah Rabit
Naya kisah Utuh Ujai nang sakulah di SMA Sambang Lihum. Utuh Ujai umpat istrakulirkulir, balajar manjadi tukang gunting rambut. Bangaran urangnya capat pamahaman, jadi tukang lajari kada kauyuhan malajari Utuh. Ampat kali partamuan haja sudah lihay utuh ne manggunting rambut. Sampai guru-guru nang lakiannya, sunyaan manyurung kapala. Pukuknya handak gaya apa haja, asal bapadah haja. Mulai rambut nang kaya turihan puhun gatah nang kaya Ahmad Dani sampai nang kaya kotak amal ampun Tukul Arwana, sutil banar inya manggawi. Imbah malihat kaharatan Utuh Ujai ne, lalu sakulah mausulkan supaya diulahakan salon pakai bagunting rambut lakian di muka sakulahan, salajur manyalajur sagan tambahan pandapatan wan wadah praktik bubuhannya nang handak balajar.
Imbah tuntung salonnya diulah, nang panambayan datang adalah patuan guru nang babacaan di masjid Utuh Ujai. “Handak gaya napa guntingannya?” Jar Utuh Ujai. “Nang biasa haja,” jar patuan guru. Imbah tuntung mangguntingakan, lalu patuan guru ne betakun, “Barapa diaku bayar, Tuh?” Jadi jar Utuh, “Kada usah patuan ae, ulun mangguntingakan pian haja sudah sukur.” Imbah patuan guru bulik ka rumah, isuk harinya datang 12 buting buku agama nang dikirimakan patuan sagan sakulahan Utuh Ujai. Lanjut membaca


text:
Sumber: Hymunk Kaskus Maniac
Arsip Tag: Dayak Meratus
Tari Tandik Balian (Balian Bulat)
Sekilas Tentang Dayak Warukin
Orang Dayak Warukin adalah suku Maanyan yang terdapat di desa Warukin dan desa Haus, Kabupaten Tabalong, Kalimantan Selatan.
Pemukiman Dayak Warukin terdapat dalam daerah kantong/enclave yang disekitarnya adalah daerah pemukiman suku Banjar. Hal ini bisa terjadi karena dahulu kala daerah di sekitar lembah sungai Tabalong pada umumnya adalah wilayah tradisonal suku Manyaan, tetapi akhirnya mereka terdesak oleh perkembangan Kerajaan Negara Dipa yang menjadi cikal bakal suku Banjar. Selanjutnya suku Maanyan terkonsentrasi di sebelah barat yaitu di wilayah Kabupaten Barito Timur, Kalimantan Tengah. Dan sebagian terdapat di sebelah timur yaitu di Kabupaten Kota baru yang disebut Dayak Samihim.
Dayak Warukin di desa Warukin, Kecamatan Tanta, Tabalong merupakan bagian dari Maanyan Benua Lima. Maanyan Benua Lima merupakan subetnis Maanyan yang terdapat di kecamatan Benua Lima, Barito Timur. Nama asalnya Maanyan Paju Lima. Istilah “benua” berasal dari Bahasa Melayu Banjar.
Upacara adat rukun kematian Kaharingan pada Dayak Warukin disebut mambatur. Istilah ini pada subetnis Maanyan Benua Lima pada umumnya disebut marabia.
Sumber:
1. Hymunk Kaskus Maniac
2. Wikipedia
DATU NIHING
DATU NIHING
Oleh: Fahruraji Asmuni
Dialihbahasakan dari Bahasa Indonesia ke Bahasa Banjar oleh:
(Admin Grup FB: BUBUHAN KULAAN URANG ALAI BORNEO)
Zaman bahari dahulu di pagunungan Maratus ada urang tuha bangaran Datu Nihing. Pas lagi anum sidin katuju banar madam ka kampung-kampung nang jauh gasan mancari ilmu. Sidin suah baguru wan Panglima Burung di Kalteng, wan Panglima Antang di Kaltim, wan Panglima Ambih di Kalbar jua wan Patih Ampat di Kalsel. Jadi kada hiran amun Datu Nihing nangintu sakti banar urangnya, sidin bisa manarabang akan Mandau, mamarang maya, taguh, mangganali wan mahalusi awak, gancang, kawa bahinak dalam banyu, kawa bajajak di atas daun wan ahli batatamba. Datu Nihing ni ada baisi kabiasaan “Mangayau” satiap bulan April, nang jadi sasaran adalah kakanakan, ulih karana itu bila bulan April banyak kakanak hilang atau bila dapat kada bakupala lagi. Lanjut membaca
DATU DAYUHAN DAN DATU INTINGAN VS DATU SIMALI’ING (ASAL MULA GUNUNG KAPALA PITU)
DATU DAYUHAN DAN DATU INTINGAN VS DATU SIMALI’ING
(ASAL MULA GUNUNG KAPALA PITU)
Oleh: Datu Panglima Alai
Re-publish dalam bahasa Indonesia: Adum M. Sahriadi
Dahulu kala, di Pegunungan Meratus Kalimantan Selatan pernah hidup dua orang bersaudara, si Ayuh (Dayuhan) dan Intingan (Bambang Basiwara). Semua orang di Kalimantan hampir semuanya mengetahui bahwa keduanya merupakan nenek moyang (pedatuan) orang Banjar dan Dayak di Kalimantan Selatan.
Datu Ayuhan dan Datu Intingan ini sangatlah erat persaudaraannya, ke mana saja mengembara selalu berdua, tidak pernah saling bertengkar atau bermusuhan. Keduanya sama-sama memiliki kesaktian masing-masing. Mereka dua bersaudara ini sangatlah bijaksana dalam mengatur kehidupan orang-orang kampung yang berdiam di Pegunungan Meratus. Tidak heran kalau keduanya sangat dihormati dan disegani siapa saja, sampai-sampai mereka berdua ini dihormati oleh orang-orang Dayak yang berdiam di Borneo (Kalimantan) bagian timur, tengah, dan barat. Lanjut membaca


text:
KALUAR PAGAR
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Takesah urang Ambon nang singgah makan di warung Acil Enor. Imbah makan sidin ne betakun, “Cantik, ini sayur apa? Enak skali..!”
“Itu sayur bambu, kalau di tempat kami namanya ‘gangan rabung’!” jer Acil Enor nang gaya pasih bepander bahasa Indonesia sambil lihum disambat cantik.
Isuk arinya datang pulang urang Ambon ne, lalu mamasan makanan wan Acil Enor. Imbah makan inya betakun pulang, “Cantik, ini sayur apa lagi?”
“Itu sayur paku (pakis), kalau di tempat kami namanya gangan kalakai!” jer Acil Enor.
Tauling kapala si Ambon tadi sambil manggarunum dalam hati, “Lengkap sudah, kamarin beta makan sayur bambuuu…., ini hari beta makan sayur pakuuuu….. Berarti nanti kalo beta buang air besar pasti yang keluar PAGAR.” (Baca: Dengan logat Ambon).
KABUN TIWADAK SU IJAK
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Su Ijak ne rancak bemamai, napa? Bila musim tiwadak labat babuah, pasti dah banyak malingnya. Mun puhunnya ditunggui, kadada pang nang wani mancuntan. Imbah tulak satumat haja kaluar pada punduk handak manukar timbaku di warung Acil Enor, pas babuliknya habis sakayuan diunduh maling. Jaka pang diputik haja, ne betabang wan puhunnya.
Tauling-uling kapala Su Ijak imbah malihat, sambil bapikir, kayapa caranya supaya kada dicuntan lagi? Ahirnya dapat akal, lalu sidin manulis di papan nang isinya:
“Tuhan tahu haja siapa nang maambil tiwadakku!”
Asa tanang dah hati Su Ijak imbah manulis ne, “Insya Allah kadada lagi nang wani meambil tiwadakku, rasanya di kampung ne kadada pang nang kada baimannya.” Isuk arinya, Su Ijak takajut pulang, napang malima kayu ditabang buhannya. Sakalinya di papan tulisan sumalam betambah pulang tulisannya:
“Tuhan tahu haja siapa nang maambil tiwadakmu, tapi Tuhan kada pacangan mamadahkan wan ikam siapa nang meambil!”
Ranai am Su Ijak imbah mambaca tulisan tadi.
KISAH MINTUHA BINI
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Takesah Aluh Karamunting nang baminantu 3 ikung, ngarannya Ijun, Busu, wan Utuh Hirman. Acil Enor ne sugih banar tapi netel alias cariwit banar urangnya. Balalu kapikiran handak mauji minantu nang batiga nginih. Kayapa ganalnya kasih sayang wan mintuha?
Singkat kisah, singkat tali salawar, nang mintuha ne mambawai minantunya Ijun bakalotok ka Sungai Barito, jer handak ka Pulau Kambang jer. Rahatan di tangah sungai, nang mintuha ne pura-pura gugur betajun ka sungai. Kada bapikir panjang lagi, langsung minantunya si Ijun betajun juwa ka sungai manulungi sidin. Isuk arinya rahatan Ijun kaluar rumah, takajut malihat mutur TOYOTA KIJANG INNOVA baparkiran di muhara rumah. Imbah dibuka lawangnya, ada sacarik karatas batulisan, “Hadiah Matan Mintuha Bini.” Langsung himung si Ijun, lalu mangisahakan wan Busu. Lanjut membaca →
Pangantin Biniannya Sakit Parut
Oleh: John Kenedy Bucek [NSL'05]
Takisah Julak Ian wan Adah Sintal kawin, singkat kisah.
Pas hari acaranya wan sudah bahias bapakaian pangantin, kanapa maka timbul sakit parut si Adah ngini. Habut urang sarumahan maurusinya maka saruanan sudah mulai datangan, pangantin biniannya kadada mancungul duduk di palaminan. Sadang jua sudah manambai sakit parut Adah kada mau ampih jua, lalu bagimitan umanya adah (Acil Enor) mamandiri Julak Ian di palaminan, “Amun kaini kita nak ae, pacang supan baganalan maka saruanan batakun tarus mana pangantin biniannya. Kaini ja lah nak kita baulah akal.”
“Napa ma?” jar Julak Ian.
“Kayapa mun unda manggantiakan Adah bepakaian pangantin duduk ngawani ikam di palaminan? Urang kada tahu jua mun muha unda batutup kain nang bakarawang putih ngitu, sangkan urang iya ae si Adah nang duduk wan ikam di palaminan,” jer Acil Enor.
“Biar kada lun ma ae duduk wan pian di palaminan ngini baik lun kada kawin sakakali daripada duduk wan pian,” jer Julak Ian pulang.
“Hemmm….., mau katulahan saku ngini wan mintuha,” jer Acil Enor manggarunum.
HUTANG MANAHUN
Oleh: Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Imis wan Udin nang biasanya bahutang tarus di warung Acil Inur, kanapakah pas rahat bamakanan tadi langsung bapadah pada handak malunasi hutang nang satahunan balum tapunahi.
Jadi jar Imis, “Kami ni sabujurnya baduitan haja pang, kisahnya ai bapadah pada kada baduit wan pian. Maksudnya, handak bagaya’an ja wan pian.”
“He’eh, bujur apa nang jar Imis panderakan tadi, kami bagayaan haja cil ai,” jar Udin jua ma’iih’akan. Lanjut membaca →
Kurang Gawian
Oleh : Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Han dasar Ijak ni liwar nakalnya di sakulahan. Ada haja jawabannya nang maulah guru mamusut ka dada.
Ujar guru :
“Amunnya ban sapida ni dicucuk lawan paku, ban’nya pasti kimpis, nah anak- anak pasti tahu panyababnya jadi kimpis, karna kakurangan apa?”
Di lihat guru, Ijak ni pina unggut-unggut (kisahnya nih mangarti, tahuam lagi). “Ijak cuba pang jawab apa ujar bapak tadi?” ujar guru.
Jadi dijawab Ijak : “Kakurangan gawian pian pa’ai, wahini 5000 upah manambalnya haja, balum lagi ungkus minumnya mun manunjul pasti dah kahausan.” (Kada tatahu muha mnyambat).
Guru : (sabaarrr- sabarr…!!, smbil mamusut ka dada).
Biar’akan Haja Hulu (RENUNGAN)
Oleh: Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Takisah abah wan tiga ikung anaknya nang masih halus-halus, lagi manunggu taksi di halti. Anak nang panambayan wan kadua lagi asyik bagagaya’an di higa halti, mun anak nang katiga masih bakilik wan abahnya. Lawas manunggu akhirnya ada jua taksi nang lalu, di kawai sidin’ai.
Singkat kisah, pas di dalam taksi nang panumpangnya kada tapi hibak tu, anak nang panambayan wan kadua tadi masih manyambung gayaannya di halti, nang tapagat tadi pas masuk ka taksi. Asyik’ai buhannya nih bagayaan, kuciak-kuciakan, hen ngarannya kakanakan kada tahu-tahu’ai wan urang. Rupanya ada panumpang nang pina taganggu wan kalakuan anak sidin ne, balalu’ai urang nih ba’ucap. Lanjut membaca →
BATANGNYA KA AE
Oleh : Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
DI NYATAKAN TELAH LOLOS SENSOR OLEH LEMBAGA SENSOR NSL
NO.21.V/11.24/2011
TOKOH :
* Adah Sintal (Urangnya bungas, sintal, kaya gitar spanyul, primadona kampung, takana pintar, pintar banar, mun takana…..???)
* Imis Lapender (Katuju bahutang, katuju marayu, lagi mamaraki Adah Sintal)
LOKASI : Kampung Sambang Lihum
Takisah di kampung Sambang Lihum ni, kanapakah dua hari ni harinya pina panas banar, Acil Inur bilang kada katanganan ma’ulahakan banyu tih is. Matan jauh kalihatan Imis nang siang tu handak manuju ka warung Acil Inur. Lanjut membaca →


text:
Pacat
Pacat adalah hewan nang tergabung dalam filum Annelida subkelas Hirudinea. Terdapat macam lintah nang dapat hidup di daratan, air tawar, dan laut. Seperti halnya kerabatnya, Oligochaeta, mereka memiliki klitelum. Seperti cacing tanah, lintah jua hermaprodit (berkelamin ganda). Lintah obat Eropa, Hirudo medicinalis, telah sejak lama dimanfaatkan untuk pengeluaran darah (plebotomi) secara medis.
Lintah dibedakan dari pacet bukan berdasarkan taksonomi, tetapi lebih pada habitat kesukaannya. Lintah sehari-hari hidup di air, sedangkan pacet sehari-harinya melekat pada daun atau batang pohon (di luar air).
Semua spesies lintah adalah karnivora. Beberapa merupakan predator, mendapat makanan dari berbagai macam invertebrata seperti cacing, siput, atau larva serangga.
[babak] Pangait luar
- (Bahasa Inggris) Information on the medicinal leech
- (Bahasa Inggris) Detailed information on leeches
- (Bahasa Inggris) Leech fact sheet
- (Bahasa Inggris) North American leeches
- (Bahasa Inggris) How to remove a leech
- (Bahasa Inggris) How to remove a leech II
- (Bahasa Inggris) H2G2-Leeches
- (Bahasa Inggris) National Geography Leech Therapy: Traditional Ayurveda Treatment