text: Pulai gawa tengah hari seminggu tu, genap hari tripik jim ari jambatan Lutong nyentuk ke roundabout Pujut 7. Nama enda pengawa orang tu pia keno aku, udah ga kitai tu beguai pulai tengah hari, tentu nya bisi sidin keno ko nak ati, peda nyau semak, meda orang betisau jalai nebang kayu. Nama nadai pengawa bukai di kerja keno aku mutap kediri, meli anak pun kayu di tanam, di baja, udah galak udah besai, diatu nyau di tebang....nama deh penyadi. Tu meh gaya kena ngiga bisnis, nadai pengawa ngiga pengawa ambika maioh agi tukey ti nyual anak kayu nya bulih bisnis. Tang manah ga sida nebang kayu tu di peda kitai lalu jalai pun nyau terang nadai gelap agi, sida ti nebang sebelah kampung jerung nya....sapa nemu!!!!!!!!!!!!!


c: text/html

text:
Hujan
Hujan adalah sabuting presipitasi babanda cairan, babida lawan presipitasi non-cair nang kaya salju, batu is wan slit. Hujan mamarluakan kabaradaan lapisan atmusfir tabal sakira kawa tatamu suhu di atas titik lunuh es di parak wan di atas parmukaan Bumi. Di Bumi, hujan adalah proses kondensasi uap air di atmusfir manjadi butir banyu nang mayu barat gasan gugur wan rajin tiba di daratan. Dua prusis nang mungkin tajadi baimbayan kawa manunjul udara magin jenuh parak hujan, yaitu pandinginan udara atawa panambahan uap banyu ka udara. Virga adalah presipitasi nang gugur ka Bumi tagal mauap sabalum mancapai daratan; ngini pang sabuting cara pajenuhan udara. Presipitasi tebantuk malalui rujukan antara butir banyu atawa kristal es lawan awan. Butir hujan baisi ukuran nang baragam mulai matan pepat, mudil panekuk (butir ganal), sampai bal halus (butir halus).

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Pagi banar palui tekajut, pina jihing-jihing sorangan bini membawa kopi, kada biasanya meulah kopi kada dimintai tolong, eh sekalinya handak minta dirayu, lawas jua pang umanya kada dirayu hehehe, tapi nang uma ngini minta rayu pakai pantun bahasa banjar, sekira romantis jar. nah ini pang pantunnya palui mehimungi bini,dari awal merayu sebelum jadi bini sampai jadi bini sampai karindangan dan lain-lain.
Kayapa umanya ngitu pang pantun romantis bahasa banjarnya? lalu jihing-jihing umanya, bapagut ai, han amun baisi pasangan disayang bujur-bujur, akayah palui sayang bini umanya.
Mohon maaf jika ada salah-salah dalam penggunaan kata.


text:
Kisah Dalang Hamuk
Pas malam panutupan karasminan tujuh belasan di kampung Palui, acaranya di isi lawan bawayang. Maka camat baistilah manyiwa buhan pawayangan matan Barikin nang tarkanal. Amun sudah wayang, Palui wan kakawanannya pasti paling basumangat manuntun.
“Amun aku pasti kada katinggalan, tapi nang ngalihnya anakku handak jua umpat malihat,” ujar Garbus pina sakit hati mambawa anak.
“Nah iya am, sakalinya sama kita bus ai. Anakku batangsa jua handak umpat,” ujar Palui.
“Baarti bubuhan anak kita bajanjian matan sakulahan,” ujar Tulamak.
“Kanapa jadi ikam tahu mak?” ujar Garbus manakuni Tulamak.
“Anakku batagih umpat jua, nang ngalih tu kita kada kawa bagadang,” ujar Tulamak
“Kita bawa haja Mak ai mun kaya itu, biar inya bakawanan sampai inya mauk surangan. Bila mangantuk antar bulik,” ujar Palui manangahi.
Malamnya Palui, Tulamak wan Garbus tulakan manuntun, tapaksa masing-masing mambawa anak. Sampai di lapangan wayah bubuhannya manuntun, nang anak bamainan.
Biasanya imbah tangah malam puncaknya, pas rahatan raramiannya pandawa lawan kurawa bakalahi. Kaluar tu pang sagala macam sanjata tamasuk pasukan samar umpat jua bakalahi. Tapi kanapakah malam ini hanyar jam sapuluh dalang Su Idar sudah hamuk banar.
“Awas bubuhan ikam lah, limbah bulik kaena kupukuli!” ujar dalang Su Idar hamuk sambil mandalang. Bagarak kasana kamari wayangnya.
“Hau, kanapa kisahnya jadi kaya ini?” ujar Palui bingung.
“Ikam jangan macam-macam lah, hadangi tahu rasa ikam kaena kupukuli,” ujar dalang manyumpah-nyumpah.
Panonton bingung barataan mandangar dalang hamuk, kisahnya tapuntal pulang.
“Kalu kusambur lawan liurku tahu rasa ikam,” ujar dalang bahantak ka lantai sambil wayang umpat bagarak.
“Kanapa jadi dalang hamuk badahulu, kada ingat basalamatan kah?” ujar Tulamak.
“Kira-kira mak ai… sidin kaya urang kasakitan burit tu nah,” ujar Garbus malihati kalakuan dalang.
“Hadang dahulu, anak buah kita mana?” ujar Palui pina curiga.
“Napa ikam mancari kakanakan Lui. tadi talihat bamainan di parak panggung,” ujar Garbus.
“Ayu capati kita pariksa, aku asa curiga dalang ni hamuk karena digawi anak buah kita,” ujar Palui bagagas manuju bawah panggung. Limbah inya manjinguk, sakalinya anaknya, anak Tulamak wan anak Garbus manyucuki burit dalang Su Idar pas di luang-luang sasala lantai panggung lawan bilah lidi.
“Cucuk haja dalang hamuk badahulu, napa amun burit sidin dicucuki wan bilah lidi,” ujar Palui kasasarikan.


text:
TARIF PENGIRIMAN BARANG SURABAYA - BANJARMASIN KALIMANTAN SELATAN
Dibawah ini adalah Tarif retail Ekspedisi Rute Surabaya ke Banjarmasin dan seluruh kota-kota di wilayah Kalimantan Selatan :
- Tarif diatas adalah Tarif Retail, bila material/barang mencapai berat Ton-nase, akan kami berikan TARIF EKSPEDISI BORONGAN
- Bila material/barang lebih ringan dari dimensinya, maka akan di kenakan tarif berat volume dengan rumus : Panjang x Lebar x Tinggi / 4000 = Kg
Melayani pengiriman dari Surabaya ke Kalimantan Selatan :
Ekspedisi Surabaya - Banjarmasin, Ekspedisi Surabaya - Banjarbaru, Ekspedisi Surabaya - Martapura, Ekspedisi Surabaya - Adaro, Ekspedisi Surabaya - Amuntai, Ekspedisi Surabaya - Amuntai, Ekspedisi Surabaya - Asam asam, Ekspedisi Surabaya - Barabai, Ekspedisi Surabaya - Bati bati, Ekspedisi Surabaya - Batu Licin, Ekspedisi Surabaya - Binuang, Ekspedisi Surabaya - Jorong, Ekspedisi Surabaya - Kandangan, Ekspedisi Surabaya - Kelumpang, Ekspedisi Surabaya - Kintab, Ekspedisi Surabaya - Kota Baru, Ekspedisi Surabaya - Kurau, Ekspedisi Surabaya - Marabahan, Ekspedisi Surabaya - Murung Pudak, Ekspedisi Surabaya - Nagara, Ekspedisi Surabaya - Pagatan, Ekspedisi Surabaya - Paringin, Ekspedisi Surabaya - Pelaihari, Ekspedisi Surabaya - Pulau Laut, Ekspedisi Surabaya - Rantau, Ekspedisi Surabaya - Satui, Ekspedisi Surabaya - Sebamban, Ekspedisi Surabaya - Serongga, Ekspedisi Surabaya - Sungai Danau, Ekspedisi Surabaya - Takisung, Ekspedisi Surabaya - Tanah Bumbu, Ekspedisi Surabaya - Tanah Laut, Ekspedisi Surabaya - Tanjung Tabalong.


text:
Bahasa Banjar ialah bahasa yang dipergunakan oleh suku Banjar. Secara geografis suku ini pada mulanya mendiami hampir seluruh wilayah Proponsi Kalimantan Selatan sekarang ini yang kemudian akibat perpindahan atau percampuran penduduk dan kebudayaannya di dalam proses waktu berabad-abad, maka suku Banjar dan bahasa Banjar tersebar meluas sampai ke daerah-daerah pesisir Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, bahkan banyak didapatkan di beberapa tempat di pulau Sumatera yang kebetulan menjadi pemukiman orang-orang perantau dari Banjar sejak lama seperti di Muara Tungkal, Sapat dan Tambilahan.
Senin, 27 Mei 2013
Melestarikan Bahasa Banjar
Keberadaan suatu etnis akan diakui apabila bahasa aslinya masih tetap digunakan. Begitu pula dengan bahasa Banjar dari suku Banjar yang mendiami seluruh daerah di Propinsi Kalimantan Selatan. Kini, orang Banjar sendiri banyak lupa dengan bahasanya sendiri, beruntung Prof. Abdul Djebar Hapip, MA mendokumentasikannya dalam sebuah kamus Bahasa Banjar-Indonesia.
Bahasa Banjar ialah bahasa yang dipergunakan oleh suku Banjar. Secara geografis suku ini pada mulanya mendiami hampir seluruh wilayah Proponsi Kalimantan Selatan sekarang ini yang kemudian akibat perpindahan atau percampuran penduduk dan kebudayaannya di dalam proses waktu berabad-abad, maka suku Banjar dan bahasa Banjar tersebar meluas sampai ke daerah-daerah pesisir Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, bahkan banyak didapatkan di beberapa tempat di pulau Sumatera yang kebetulan menjadi pemukiman orang-orang perantau dari Banjar sejak lama seperti di Muara Tungkal, Sapat dan Tambilahan.
Bahasa Banjar ialah bahasa yang dipergunakan oleh suku Banjar. Secara geografis suku ini pada mulanya mendiami hampir seluruh wilayah Proponsi Kalimantan Selatan sekarang ini yang kemudian akibat perpindahan atau percampuran penduduk dan kebudayaannya di dalam proses waktu berabad-abad, maka suku Banjar dan bahasa Banjar tersebar meluas sampai ke daerah-daerah pesisir Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, bahkan banyak didapatkan di beberapa tempat di pulau Sumatera yang kebetulan menjadi pemukiman orang-orang perantau dari Banjar sejak lama seperti di Muara Tungkal, Sapat dan Tambilahan.
Langganan: Postingan (Atom)


text:
Pesona Wisata Banjarmasin Masjid Sabilal Muhtadin Pesona Wisata Banjarmasin. Berhadapan langsung dengan Sungai Martapura, Masjid Sabilal Muhtadin berdiri megah di jantung kota Banjarmasin. Nama Masjid Sabilal Muhtadin diambil dari nama seorang ulama besar, Syaikh Muhammad Arsyad Al Banjari (1710-1812). Syaikh Muhammad Arsyad Al Banjari dikenang karena jasanya mengembangkan Islam di Kerajaan Banjar dan menjadi penulis […]Read More
Pesona Wisata Banjarmasin Taman Siring Pesona Wisata Banjarmasin. Siring sungai Martapura adalah objek wisata baru yang dikembangkan oleh pemerintah. Siring Sungai Martapura di terdiri dari 2 (dua) lokasi yang saling berseberangan yaitu siring Jl. Jenderal Sudirman yang dibangun pada tahun 2004 dan siring Jl. P. Tandean yang masih terus dibangun hingga sekarang. Selain berfungsi sebagai […]Read More


text:
Kisah Indah Diuperasi
Hidup Palui matan bahari sampai wayah ini tatap kada parnah baubah, bilang pas-pasan tarus. Napa haja usaha gasan maubah nasib suah inya rasani, matan bahuma manggawiakan kabun urang, bajualan pancarikinan, bajualan pacah balah, sampai wayah ini inya bagawi maujek. Tapi tatap kada baubah jua. Tatap hidup umpat mintuha. Sapida muturnya nang dipakainya maujek itu pun sapida mutur bakas, sudah karancaian wan rancak pamugukan.
Tapi rupanya sasakit-sakitnya hidup Palui, masih haja ada nang dihiri’i ulih kakawalannya, yaitu Palui mulai matan kawin balasan tahun lalu sampai baanakan lima tatap haja masra dua laki bini. Bini palui cinta wan sayang banar wan lakinya itu.
Tapi kada lawas tadi tahabar Palui garing dan kada kawa lagi maujek. Ulih bininya si Palui dibawa ka rumah sakit lalu Palui disuruh upname. Imbah dipariksa, lalu dukter baucap:
“Baiknya Abahnya ini diuperasi haja,” ujar dukter manyaranakan.
“Apakah kada kawa diubati haja duk?” ujar bini Palui.
“Kalu kawa dibuati haja duk ai, kasihan Palui kalu sampai awaknya disayat-sayat,” ujar Garbus wan Tulamak wayah mailangi.
“Kasihan banar kalu kada diupasi, jangankan maninjak mahidupi sapida mutur, maangkat banyu saember haja inya kada kawa,” ujar dukter manajalasakan.
“Napa panyakit si Palui itu?” ujar Garbus babisik wan bini Palui.
“Panyakitnya nang handak diuperasi dan diputung itu adalah kasayanganku salawas ini, guliminganku,” ujar bini Palui.
“Aku kada paham, panyakit napa nang disanangi bini Palui itu dan dipadahakannya gulimingan kasayangannya. Kalu panyakit kada parlu disayangi dan harus diubati atawa diuperasi sasuai anjuran dukter itu,” ujar Tulamak balum paham.
“Aku sayang banar, aku sayang banar, karna di samping nyaman diguliming bahanu rasa manindih-nindih wan kalipakan manapuk-napuk” ujar bini Palui pina sadih banar.
“Duk, umpat batakunlah, napa panyakit Palui itu maka harus diuperasi?” ujar Garbus batakun wan dukternya.
“Panyakitnya adalah… hernia alias burut,” ujar dukter babisik.
“Ooo … pantas haja bini Palui kasayangan, karna panyakit itu umpat manyamani,” ujar Garbus wan Tulamak taimbai paham rupanya panyakit burut Palui itulah panyababnya maka hidup Palui laki bini pina masra dan basasayangan tatarusan.


text:
Tempat Wisata di Sumatera Barat
Sekilas tentang Provinsi Sumatra Barat
Sumbar memiliki banyak objek wisata menarik yang menanti untuk anda kunjungi yang tersebar di 19 kabupaten / kota.
Suku asli yang mendiami sumatera barat adalah suku Minangkabau dengan adat Melayu yang sangat kental serta sebagian besar penduduknya mayoritas beragama Islam. batas wilayah sumatera barat adalah yakni Sumatera Utara di sebelah utara, Riau disebelah timur, Jambi dan Bengkulu di sebelah selatan, sedangkat sebelah barat adalah samudera indonesia / samudera hindia.
Sebagian besar wilayahnya adalah pesisir di bagian barat dan pegunungan tropis di sebelah timur.
Tempat Wisata Sumatera Barat
Sumatera Barat memiliki hampir semua jenis objek wisata alam seperti laut, pantai, danau, gunung dan ngarai, selain objek wisata buday…


text:
Kisah Kada Kasunyian Lagi
Talu tahun Palui barumah tangga tapi baluman jua bakulih anak. Sudah jua inya baikhtiar bapariksa ka duktur sampai baubat maminta banyu wan urang pintar.
“Sudah Lui ikam laki bini bapariksa ka duktur, jadi katahuan panyababnya, kandungan bini ikam kah yang lamah atawa banyu ikam kah yang karuh karna katuhaan kawin?” ujar Garbus manakuni.
“Sudah jua. Ujar duktur kada napa-napa, kandungan biniku nurmal haja dan banyuku baik haja jua kada karuh,” ujar Palui.
“Lalu napa ujar duktur?” ujar Garbus pulang.
“Ujar sidin biniku itu marga kauyuhan haja, talalu banyak bagawian, jadi parlu banyaki baistirahat,” ujar Palui.
“Mungkin salah ikam jua nang kada baingat hajuk tarus siang malam,” ujar Garbus mahuluti.
“Aku kada handak jua Bus ai nang kaya itu, tapi si utuh ini nah nang kada kawa manahani, kada kawa tahayut sadikit,” ujar Palui.
Kada lawas imbah bapanderan itu Palui bulik ka rumah. Wayah sampai, bininya sudah mahadang di muhara lawang.
“Ayu lajui kita masukan kaka Palui. Ulun ada nang handak dikesahakan,” ujar bininya pina baungah.
“Napa ding, napa garang nang handak ikam kesahakan,” ujar Palui bingung.
“Ulun ada barita gambira kaka ai. Kada lawas lagi panghuni rumah ini cagar batambah pulang saikung. Kita kada kasunyian lagi, kita kada lagi baduaan haja tatapi jadi batiga,” ujar bininya sambil bapaluk.
Mandangar ujar bininya, Palui baluncat kahimungan. Dipalukinya wan diciuminya bininya bahimat.
“Oh ading…hari ini aku manjadi urang nang paling bahagia saduniaan,” ujar Palui sambil tarus manciumi bininya.
“Amun pian marasa bahagia, ulun labih bahagia lagi kaka ai,” ujar bininya.
“Kita ngarani siapa kaina anak kita ini ding?” ujar Palui batakun.
“Ngarani napa, anak nang mana?” ujar bininya kada paham.
“Ngaran anak kita nang ada di dalam parut ikam itu,” ujar Palui.
“Kaka..kaka, kanapa maka pian mamadahakan ulun batianan,” ujar nang bini hanyar paham.
“Hau, maka tadi ikam mamadahakan bahwa kita cagar kada kasunyian lagi, kada badaduaan lagi, tapi cagar batiga. Baarti cagar cungul anak kalu,” ujar Palui pulang.
“Maksud ulun cagar kada kasunyian lagi wan cagar batiga itu, karna mulai isuk uma ulun umpat badiam dirumah kita ini!” ujar bininya manarangakan.
“Napa tadi, uma ikam isuk umpat badiam disini?” ujar Palui langsung lamah mandangar bininya tarnyata kada batianan, tatapi cagar takumpul wan mintuhanya nang bore alias pamuntungan.


text:
Wikipidia:Pamakai
Wikipidiawan adalah urang nang manulis wan manyunting artikal gasan Wikipidia. Babarapa urang kira-kira bapikir bahwa istilah Wikipidis nintu nang pas'nya, kaya halnya saurang insiklupidis adalah kuntributur dari sabuah insiklupidia. Di akhirnya kamudian dipakai istilah Wikipidiawan nang dianggap labih pas gasan manyambat paranan dari kalumpuk atawa kumunitas. Dalam pangartian naiya, Wikipidiawan adalah urang-urang nang ma'ulah Kumunitas Wikipida.
Jumlah Wikipidiawan di Wikipidia bahasa Banjar wahini sudah ada 8.664 - yakni jumlah pangguna tadaptar, ditambah sajumbal kuntributur kada tadaptar nang jumlahnya lumayan banyak. Inpurmasi statistik nang mandatil masalah Wikipidia kawa ditamuakan di Wikipidia:Statistik.
Kabanyakan Wikipidiawan manjadiakan parak kada mungkin gasan ma'ulah partanyaan nang pasti manganai bubuhan Wikipidawan sacara manyaluruh. Prupil masalah bubuhan Wikipidiawan nang ditamuakan di tungkaran pangguna buhannya masing-masing, tapi pangguna kada diharusakan ma'ulah atawa manulis prupil inya di tungkaran nintu.
Kabanyakannya ada nang baanggapan bahwa bubuhan Wikipidiawan adalah kaya kuluni samut sadunia kada ba'ratu, wan bubuhan pangguna kawa manantuakan saurang napa paranan nang handak bubuhannya ulah di Wikipidia. Ada Wikipidiawan nang katuju mambari'i ucapan salamat datang wan babarapa mambari panghargaan gasan nang dikira pas. Ada nang ma'ulah barkas-barkas, ada nang manulis masalah sajarah, ada nang marapiakan tatabahasa, wan ada jua nang bausaha mamarangi vandalisma. Banyak nang baparan menggawi samuanya sakaligus. Napa haja pilihan Pian, satiap kuntribusi Wikipidiawan sangat baharga.
Kutak pamakai[sunting sumber]
Trin di antara bubuhan Wikipidiawan adalah ma'ulah wan mamajang kutak pamakai di tungkaran pamakainya. Kutak pamakai adalah citakan saurangan nang halus nang manggambarakan sipat wan katujuan si ampunnya.
Wikipidiawan mamakai kutak-kutak pamakai halus nintu gasan babarapa alasan. Sapalih dipakai gasan mancari urang lain nang ba'isi tujuan wan/atawa katutujuan nang sama; sapalih dipakai lawan alasan statistik, wan sapalih lagi mamakainya gasan mahilangakan kabusanan.
Sapalih pamakai ma'ulah tungkaran saurang nang isinya kutak pamkai wara, wan kada suah babulik; ada jua sapalih lainnya nang datang pulang gasan bakuntribusi nang baik wan mambantu mambangun insiklupidia bibas naiya. Kutak pamakai sudah tabukti manjadi hal nang manyanangkan, lawan banyak pilihan, wan manjadi sabuah cara nang pas gasan mamisah wan manggulungakan bubuhan Wikipidiawan.
Daptar pamakai[sunting sumber]
Wikipidia bahasa Banjar ba'isi daptar nang mamuat ngaran-ngaran pamakai Wikipidiawan nang sasuai katutujuan, lukasi, hari ulang tahun, wan manurut artikal nang bakaitan lawan ngaran pamakainya. Pandaptaran pangguna naiya sudah diulah badasarkan inisiatip Wikipidia:Pambakal dan babarapa pamakai. Bubuhan Wikipidiawan, amun handak kawa manambahakan ngarannya saurang ka daptar nang sasuai. Andak haja ngaran Pian di masing-masing daptar nang sasuai manurut alpabit.
Dapar panumbungan (panggulungan) gasan bubuhan Wikipidiawan:
- manurut bidang ilmu wan kakatujuan
- lokasi
- hari ulang tahun, wan
- nang ba'isi artikal nang bakaitan lawan ngaran pamakainya
Samua daptar panggulungan di atas nintu basipat sukarila. Kami tantunya maharapakan banar Pian manggani'i kamu gasan mengkategorisasikan artikal-artikal di sini daripada mengkategorisasikan Pian saurang!
Catatan batis[sunting sumber]
- ^ Di Indonesia, ada 8.664 orang
- ^ Tinggal 16 orang di Indonesia
- ^ Tinggal 3 orang di Indonesia
- ^ Tinggal 2 orang di Indonesia
- ^ Tinggal 3 orang di Indonesia
- ^ Masih banyak
- ^ Tidak pernah ada di Indonesia, di luar negeri masih banyak. Kadang mengunjungi Indonesia untuk bersilahturami dengan para pengguna di Indonesia.
- ^ Jarang ditemui


text:
Inilah susunan hasil pemilihan Nanang Galuh Banjarbaru 2018
Nanang Banjarbaru 2018: Muhammad Riyansyah
Galuh Banjarbaru 2018: Mutiara Hikmah
Wakil I Nanang Banjarbaru 2018: Raden Hario B.P.N.S
Wakil I Galuh Banjarbaru 2018: Livia Ramadhanti Puteri
Wakil II Nanang Banjarbaru 2018: Gilang Fitri Hermawan
Wakil II Galuh Banjarbaru 2018: Raghea Ellana Dewi
Wakil III Nanang Banjarbaru 2018: Rajeb Akbar
Wakil III Galuh Banjarbaru 2018: Vidia Alda Rizky Koetin
Wakil IV Nanang Banjarbaru 2018: Anantyo Adi Wibowo
Wakil IV Galuh Banjarbaru 2018: Nadya Aidina
Wakil V Nanang Banjarbaru 2018: Yogi Maulana
Wakil V Galuh Banjarbaru 2018: Tria Handayani
Nanang Persahabatan Banjarbaru 2018: Zainudin Akbar
Galuh Persahabatan Banjarbaru 2018: Dela Permata Sari
Nanang Berbakat Banjarbaru 2018: Fakhrul Rozi Berutu
Galuh Berbakat Banjarbaru 2018: Aqmarina Septiara Estinda
Nanang Favorit Banjarbaru 2018: Rajeb Akbar
Galuh Favorit Banjarbaru 2018: Raghea Ellana Dewi


text:
AtasajarAtasajar tiene 8 letras
Definición de atasajar aquí
Resultados de búsqueda:
Resultados de imágenes:
Youtube: atasajar
Nube de palabras :
- atasajar ztasajar stasajar wtasajar qtasajar arasajar afasajar agasajar ayasajar a6asajar a5asajar atzsajar atssajar atwsajar atqsajar ataaajar atazajar ataxajar atadajar ataeajar atawajar ataszjar atassjar ataswjar atasqjar atasahar atasanar atasamar atasakar atasaiar atasauar atasajzr atasajsr atasajwr atasajqr atasajae atasajad atasajaf atasajat atasaja5 atasaja4


text:
Tanjung Verde
Tanjung Verde (basa Portugis: Cabo Verde) adalah sabutin republik nang ba'andak di rantai kapulauan di Samudra Atlantik Utara, pada pasisir barat Aprika.
Pulau-pulau nang sabalumnya kada bapanghuni itu didapatakan wan dijajah ulih bangsa Portugis pada abad ka-15; bubuhannya limbah itu manjadi pusat dagang hagan budak-budak Aprika. Kabanyakan panduduk Tanjung Verde adalah katurunan matan kadua kalumpuk itu.
"Tanjung Verde" dingaranakan didasari pada Cap-Vert, wayah ini di Senegal, titik pambaratnya Aprika.


text:
Artikel
Panduan lengkap budidaya ikan leleTuesday, 23-12-2014 12:31 pm
Ikan lele merupakan salah satu jenis ikan yang sanggup hidup dalam kepadatan tinggi. Ikan ini memiliki tingkat konversi pakan menjadi bobot tubuh yang baik. Dengan sifat seperti ini, budidaya ikan lele akan sangat menguntungkan bila dilakukan secara intensif. Terdapat dua segmen usaha budidaya ikan lele, yaitu segmen pembenihan dan segmen pembesaran. Segmen pembenihan betjuan untuk menghasilkan benih ikan lele, sedangkan segmen pembesaran bertujuan untuk menghasilkan ikan lele siap konsumsi. Pada kesempatan kali ini alamtani akan membahas tahap-tahap persiapan budidaya ikan lele segmen pembesaran.Selengkapnya
Panduan teknis budidaya buah nagaTuesday, 23-12-2014 12:06 pm
Buah naga dikelompokan kedalam keluarga tanaman kaktus. Meskipun dikenal sebagai buah dari Asia, tanaman ini aslinya berasal dari Meksiko, Amerika Tengah dan Amerika Selatan. Pada tahun 1870, bangsa Perancis membawa buah naga dari Guyana ke Vietnam sebagai tanaman hias. Karena rasanya manis, buah naga kemudian dikonsumsi secara meluas di Vietnam dan Cina.Selengkapnya


text:
Kunci Gitar Chord Cita Citata – Sakitnya Tuh Disini
Am Sakitnya tuh disini.. F di dalam hatiku G Sakitnya tuh disini.. Am melihat kau selingkuh Am Sakitnya tuh disini.. F pas kena hatiku G Sakitnya tuh disini.. Am kau menduakan aku [Intro] Am F G Am Am F G Am Am F Teganya hatimu.. G Am permainkan cintaku Am F Sadisnya caramu.. G Am menghianati aku G Sakitnya hatiku.. F hancurnya jiwaku.. G Di depan mataku.. E kau sedang bercumbu [Chorus] Am Sakitnya tuh disini.. F di dalam hatiku G Sakitnya tuh disini.. Am melihat kau selingkuh Am Sakitnya tuh disini.. F pas kena hatiku G Sakitnya tuh disini.. Am kau menduakan aku Am F Sakit.. sakit.. G Am sakitnya tuh disini Am F Sakit.. sakit.. G Am sakitnya tuh disini [Interlude] Am F G Am Am F G Am Am F G Am Am F G Am Am F Teganya hatimu.. G Am permainkan cintaku Am F Sadisnya caramu.. G Am menghianati aku G Sakitnya hatiku.. F hancurnya jiwaku.. G Di depan mataku.. E kau sedang bercumbu [Chorus] Am Sakitnya tuh disini.. F di dalam hatiku G Sakitnya tuh disini.. Am melihat kau selingkuh Am Sakitnya tuh disini.. F pas kena hatiku G Sakitnya tuh disini.. Am kau menduakan aku Am Sakitnya tuh disini.. F di dalam hatiku G Sakitnya tuh disini.. Am melihat kau selingkuh Am Sakitnya tuh disini.. F pas kena hatiku G Sakitnya tuh disini.. Am kau menduakan aku Am F Sakit.. sakit.. G Am sakitnya tuh disini Am F Sakit.. sakit.. G Am sakitnya tuh disini Lihat juga Chord Originalnya : Cita Citata – Sakitnya Tuh Disini


text:
1629
1629 (MDCXXIX) adalah tahun biasa yang diawali hari Senin dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Kamis dalam kalender Julian, tahun ke-1629 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-629 pada Milenium ke-2, tahun ke-29 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 10 dan terakhir pada dekade 1620-an. Dimulai dari 1629, kalender Gregorian merupakan 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan dinegara setempat sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Batavia diserang oleh Kesultanan Mataram untuk kedua kalinya oleh 14.000 pasukan yang dipimpin Adipati Ukur (Mei) Adipati Juminah (Juni) yang berakhir dengan kekalahan pasukan Mataram dan timbulnya wabah kolera di Batavia karena tercemarnya Sungai Ciliwung.
Kematian[sunting | sunting sumber]
- Jan Pieterszoon Coen, Gubernur-Jendral Hindia Belanda meninggal dunia pada tanggal 21 September karena wabah kolera yang timbul di Batavia saat perang dengan bala tentara Kesultanan Mataram.


text:
AhliPindah memberikan kepada Anda layanan berupa jasa pindahan yang akan membantu proses pindahan Anda baik untuk keperluan residensial (rumah, apartemen, kost) maupun komersial (kantor, ruko, gudang). Kami juga melayani jasa pindahan domestic maupun internasional. HOTLINE : 085334888600 (WA)
tags : jasa pindahan surabaya, jasa pindah surabaya, jasa pindahan rumah surabaya
Posted in jasa pindahan surabaya | Comments Off on Ahli Pindah, Jasa Pindah Profesional
Tags: biaya jasa pindah rumah surabaya, biaya jasa pindahan rumah surabaya, harga jasa pindah rumah surabaya, harga jasa pindahan rumah surabaya, harga jasa pindahan surabaya, jasa angkut barang pindahan surabaya, jasa angkut pindah rumah di surabaya, jasa angkut pindah rumah surabaya, jasa angkut pindahan di surabaya, jasa angkut pindahan rumah surabaya, jasa angkut pindahan surabaya, jasa angkutan pindah rumah di surabaya, jasa angkutan pindah rumah surabaya, jasa angkutan pindahan di surabaya, jasa angkutan pindahan rumah di surabaya, jasa angkutan pindahan rumah surabaya, jasa packing pindahan rumah surabaya, jasa pemindahan barang surabaya, jasa pemindahan brankas surabaya, jasa pengiriman barang pindahan rumah di surabaya, jasa pengiriman barang pindahan surabaya, jasa pindah, jasa pindah ac surabaya, jasa pindah barang surabaya, jasa pindah brankas di surabaya, jasa pindah brankas surabaya, jasa pindah di surabaya, jasa pindah kantor surabaya, jasa pindah kost surabaya, jasa pindah mesin surabaya, jasa pindah murah, jasa pindah piano surabaya, jasa pindah rumah, jasa pindah rumah dari surabaya ke jakarta, jasa pindah rumah di surabaya, jasa pindah rumah murah, jasa pindah rumah murah surabaya, jasa pindah rumah surabaya, jasa pindah rumah surabaya jakarta, jasa pindah rumah surabaya ke jakarta, Jasa pindah surabaya, jasa pindahan, jasa pindahan apartemen surabaya, jasa pindahan bali surabaya, jasa pindahan barang di surabaya, jasa pindahan barang surabaya, jasa pindahan dari jakarta ke surabaya, jasa pindahan di surabaya, jasa pindahan kantor di surabaya, jasa pindahan kantor surabaya, jasa pindahan kost surabaya, jasa pindahan murah, jasa pindahan murah surabaya, jasa pindahan rumah, jasa pindahan rumah dari surabaya ke jakarta, jasa pindahan rumah di surabaya, jasa pindahan rumah murah, jasa pindahan rumah murah di surabaya, jasa pindahan rumah murah surabaya, Jasa pindahan rumah surabaya, jasa pindahan rumah surabaya bandung, jasa pindahan rumah surabaya jakarta, jasa pindahan rumah surabaya ke jakarta, Jasa pindahan surabaya, jasa pindahan surabaya jakarta, jasa pindahan surabaya ke jakarta, jasa sewa truk pindahan rumah surabaya, jasa sewa truk pindahan surabaya


text: Prediksi Skor Persita Tangerang vs Sriwijaya FC ISL – Prediksi Persita Tangerang vs Sriwijaya FC. Prediksi Score Persita vs Sriwijaya FC. Prediksi Bola Persita vs Sriwijaya FC. Sriwijaya FC kembali berpacu meraih poin. Belum hilang rasa capek usai menang atas Persik Kediri 2-0 (21/5), Laskar Wong Kito harus terbang ke Karawang. Ya, petang ini (24/5) Asri Akbar dan kawan-kawan harus menghadapi tuan rumah Persita Tangerang di Stadion Singaparbangsa Karawang pada lanjutan kompetisi Indonesia Super League (ISL). Continue reading


text:
Category Archives: Kisah Palui
Kisah Babini Anum
Rasa kacar Palui malihat kapala sakulahnya (kepsek) manikah pulang imbah sabulan ditinggal pergi salama-lamanya ulih bini sidin.
”Ubui umanyalah hanyar 25 hari maninggal dunia bini, kepsek sudah nikah kembali,” ujar Palui pina suka mambawa habar ka bini.
“Imbah nitu pang handak juakah pian kaya sidin manikah ! Aku putung banar ai sanjata pian nah!” nang bini manciling.
“Iya basabar-sabar haja umanya, jangan tarlalu emosi ikam mananggapinya, siapa tahu banyak hikmahnya, di balik kepsek manikah kembali nitu,” Palui manyabari ka bini.
Kisah Daun Anum
Ngaran umur 40-an, jar urang dalam ilmu jiwa manusia nitu ada istilah puber kadua. Ini bisa bahaya mun kada kawa mangandalikan, barabe jadinya alias berantakan rumah tangga.
”Wayah ni aku hiran jua Bus ai, lakiku jarnya katuju daun anum, makan kada tapi hakun lagi di rumah,” ujar bini Palui ka Garbus.
“Maklum salawas jadi guru honor ni, laki ikam sibuk di sakulahan, tigaparampat hari bagana di sakulahan haja, maklum full day school kalu? Apa te inya kada makan siang di rumah,” sahut Garbus.
Kisah Minta Nangka
Takisah Abah-Mamanya Palui bahari waktu madam matan Halabiu ka Banjar, bamudal jariji sapuluh haja. Tapi karna sidin badua laki-bini cangkal bagawi (Nang laki bahuma mangangarun wan baharaguan itik, nang bini maambil upah bajajahit wan manyulam ), sambil manabung sadikit dua dikit. Akhirnya kawa nukar tanah pahumaan nang cukup luas. Di tanah nitu sidin kawa batajak rumah, bakabun wan bahuma.
Jadinya Alhamdulillah, baras kada mahurup, iwak manangkap di kulam, hintalu tinggal mamutiki di kurungan, sayur saraba mamutik. Hasil puhun buah-buahan di sakitar rumah kawa dijual gasan kaparluan biaya sakulah Palui wan ading-adingnya.
Kisah Baju Salawar Lawas
Bulan puasa jangan dianggap barat, walaupun sabujurnya tarasa saban hari parut kimpis, lapar wan haus-hausnya. Sual lapar itu tagantung wan kita haja maatasinya karna nang pasti kita kada bulih kurang makan wan tatap cukup vitamin.
“Sabujurnya kita makan wan nginum tatap haja kaya hari-hari biasa, hanya mamindah waktu makannya. Makan siang atawa sarapan kita majuakan ka subuh gasan makan sahur wan makan malam kita majuakan ka magrib tamasuk nginum wan makan wadainya, ujar Palui.
“Pas banar hitungan ikam itu Lui ai, tapi aku sudah kabiasaan makan kada bawaktu bisa baisukan, tangah hari, kamarian atawa tangah malam,” sahut Garbus.
Kisah Tapalisit
Palui mambawai buhannya ( Tuhirang, Tuhalus wan Garbus ) mailangi Tulamak nang tahabar garing.
“Napa garang nang diarit Tulamak maka sampai kada kawa bajalan ?” takun Garbus.
“Ujar nang bini waktu batamuan wan biniku di pasar, Tulamak tapalisit rabah di kamar mandi batisnya bangkak, kikira tasilahu kalu,” jar Palui manjalasakan.
“Tapi mun sakadar tapalisit haja mustinya kada sampai bangkak kada kawa bajalan kaya itu. Pangrasaku barhubung awaknya lamak, jadi amun gugur bisa-bisa ada tulang nang ratak, makanya batisnya bangkak,” Tuhalus mangira-ngira.


text:
Kisah Takutan Tabalului
Bubuhan di kampung Palui kada hakun kalah jua lawan bubuhan eropa sana, bubuhannya meadakan jua partandingan sipakbola antara kampung Palui malawan bubuhan kampung subarang.
“Ikam Rang ai karna awak ikam tatinggi, ikam kuandak manjadi panjaga gawang,” ujar pambakal Anjam mamanderi Tuhirang. “Garbus karna lincah maka aku jadiakan panyarang baduet wan si Surawin. Kalu Tulamak aku jadiakan bek di balakang,” ujar Pambakal Anjam pulang, gaya sidin kada kalah jua wan bubuhan palatih eropa sana.
“Kalu ulun pang Pambakal pian andak di posisi mana?” ujar Palui karna marasa baluman disambat.
“Nah.. sasuai wan gawian ikam nang tukang urut, maka ikam kabagian maurusi medis atawa kasihatannya Lui ai,” ujar pambakal.
Wayah harinya rami takumpul bubuhan warga kampung handak manonton partandingan, masing-masingnya manjagauakan kampungnya. Kampung Palui wan kampung subarang bagagantian manyarang, pukuknya seru banar.
Saparu main kampung Palui badahulu mamimpin, tapi kada lawas dibalas pulang ulih kampung subarang. Tapi imbah istirahat kampung Palui mamimpin pulang. Waktu itu si Garbus nang mancitaknya. Padahal kalu diitihi bujur-bujur tendangan si Garbus itu kada gancang banar jua, tapi karna wayah manandang, sabalum kipar musuh kawa manangkap bola, dahinya bincul badahulu takana sapatu garbus nang umpat jua tarabang.
Tapi wayah partandingan parak habis, gara-gara Utuh Ganal si kapten kasabalasan main sambil mangunyah gulaan karet.
Nangkaya apakah mulanya, tahu-tahu inya tataguk gulaan karet nang tasangkang di rakungannya. Langsung aja inya kada kawa bahinak, habis itu dibawa ka puskesmas. Nang jadi masalah adalah siapa nang manggantikan si Tuganal.
Pambakal Anjam sebagai palatih bingung. Padahal sidin baisi pamain jumlahnya pas-pasan.
“Siapalah nang manggantikan si Tuganal?” ujar pambakal sambil mangurek talinga. Kada lawas sidin malihat awan si Palui, si tukang urut kasilahu.
“Uuuiii…Lui, handaklah ikam manggantikan si Tuganal?” ujar pambakal. Mandangar parmintaan Pambakal, Palui mamisiti ikatan salawarnya.
“Kalo jadi bek ulun hakun ai, amun jadi penyerang ulun kada kawa bukah laju Pambakal ai,” ujar palui masuk ka tangah lapangan.
Sudah sapuluh manit Palui main, rupanya banyak pergerakan tanpa bola alias bubuhan kakawalannya kadada nang mau meoperinya bola. Kamana bola bukah, kasitu Palui maumpati.
Kada lawas Palui kauyuhan saurang lalu baparak lawan kipar.
“Ayo maju Lui, ba apa ikam baparak lawan unda,” ujar Tuhirang. Kabulujuran ada serangan matan bubuhan kampung subarang.
“Hadang, Lui…..hadang…..jangan mau kalah!” ujar Pambakal kukuciak.
Tapi Palui kada handak bagarak jua. Sakali tendang bola masuk ka gawang tuhirang, persis lawan bunyi paluit wasit. Kadudukan akhir imbang 2-2, kampung Palui kada jadi manang.
“Nangkaya apa ikam ini Lui, ada musuh kada ikam hadang!?” Pambakal bamamai wan Palui.
“Kadanya nangkaya itu pang Pambakal ai, tadi itu tali salawar ulun pagat. Mun ulun manyasahinya, tabalului salawar ulun, maka ulun kada basalawar dalam,” ujar Palui sambil maingkuti salawarnya.


text:
Kisah Bujangan Atawa Janda
Di kampung Palui bubuhan karang taruna madakan lomba banyanyi alias bakaraoke. Bubuhannya handak mancari bakat gasan diumpatakan lomba antar buhan karang taruna di kabupaten kaena. nang umpat tasarah haja, bibinian atawa lalakian, umur kada dibatasi. Banyak banar pasarta nang umpat.
“Aku handak mandaftarakan kamanakanku umpat lomba. Napa haja saratnya?” ujar Garbus.
“Saratnya bebas bus ai, kada mamandang umur, asal harat banyanyi,” ujar Tulamak.
“Kamanakan ikam nang mana handak umpat Bus?” ujar Palui.
“Kamankanku si Jubai, inya pintar banyanyi.”
“Jubai anak julak Irum tu kah? Nah aku mandukung jua kalu inya umpat. Nang pasti muhanya malawanakan dahulu, kada kaya pamannya nang babaya sangkut,” ujar Palui manyirit Garbus.
“Ikam jangan mahina Lui ai, muha ikam gin kaya balik kurma,” ujar Garbus mambalas.
Malam limbah isya di lapangan kacamatan rami banar urang takumpulan handak malihat lomba banyanyi lagu dangdut. Matan nang tuha sampai nang kakanakan umpat manuntun. Nang umpat lomba gin kada hakun kalah, baju buhannya pina macam-macam balang lawan ukurannya, Ada nang balabihan kain, ada jua nang kakurangan. Ada nang kantat pas di awak, ada jua nang bagubiran manuruti artis wayahini.
Amun urusan muha, pupur mamupur pasti dihatiakan artis babiniannya. Gincu, calak mata, habang pipi pasti kada katinggalan. Sigar tu pang mata bubuhan Palui maitihi panyanyi bibiniannya nang tampil. Rahatan asik garbus maitihi kamanakannya banyanyi, Palui mambisiki ka anu Garbus.
“Tuh lihati si Jubai banyanyi, amun malihat gayanya banyanyi, lawan cara inya maingkut mikropon, inya tu masih bujangan asli artinya balum babubut,” ujar Palui.
“Nyata haja ah inya bujang, karna balum balakian,” ujar Garbus.
“Maksud aku wayahini biar balum balakian, ada jua nang bujangan tapi sudah kawin badahulu, bapangalaman,” ujar Palui.
“Amun handak maminandui bujangan asli lawan janda atawa nang sudah bapangalaman, lihati inya maingkuti mikropon rahatan banyanyi,” ujar Palui mamadahi.
“Napa hubunganya bujangan atawa janda lawan mikropon Lui?” ujar Garbus kada paham.
“Hiih, napa hubungannya Lui?” ujar Tulamak nang matan tadi umpat mandangarakan.
“Amun nang bujang asli, maingkutnya babaya haja, pina takuatan-takutan. Tapi amun nang sudah bapangalaman atawa janda, maingkut mikroponnya pasti baganggam, pisit banar,kada hakun malapas lagi,” ujar Palui tatawa mangalakak.
“Ikam ni panderan kada jauh pada parno-parno tarus,” ujar Tulamak wan garbus taumpat tatawa imbah mandangarakan jawaban mahaluya Palui.


text:
Kabar Terbaru
Data Administrasi Kecamatan Banjarbaru Selatan
Kecamatan Banjarbaru Selatan merupakan Kecamatan Pemekaran dari Kecamatan Banjarbaru. [columns] [column size=”1/2″] ALAMAT KANTOR Jl. R.O ULIN RT. 003 RW.004 KELURAHAN LOKTABAT SELATAN BANJARBARU Telp : 0511 – 4788436 Faksimili :…
Latar Belakang Kecamatan Banjarbaru Selatan
Kecamatan Banjarbaru Selatan merupakan Kecamatan Pemekaran dari Kecamatan Banjarbaru. Berdiri Berdasarkan Perda No. 04 Tahun 2007 dan secara operasional mulai aktif tanggal 18 Februari 2008. Sebagai salah satu SKPD (…


text:
DosenPendidikan.Com – Kerajaan banjar merupakan sebuah kesultanan, yang wilayahnya pada saat ini termasuk ke dalam provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Wilayah Banjar yang lebih luas terbentang dari Tanjung Sambar sampai Tanjung Aru.
Kesultanan ini semula beribukota di Banjarmasin kemudian dipindahkan ke beberapa tempat dan terakhir di Martapura. Ketika beribukota di Martapura disebut juga dengan Kerajaan Kayu Tangi.
Yang wilayah terluas kerajaan ini pada masa kejayaannya disebut dengan empire/kekaisaran Banjar membawahi beberapa negeri yang berbentuk dengan kesultanan, kerajaan, kerajamudaan, kepengeranan, keadipatian dan daerah-daerah kecil yang dipimpin kepala-kepala suku Dayak.
Yang ketika ibukotanya masih di Banjarmasin, maka kesultanan ini disebut dengan Kesultanan Banjarmasin. Kesultanan Banjar merupakan penerus dari Kerajaan Negara Daha yaitu kerajaan Hindu yang beribukota di kota Negara, yang sekarang merupakan ibu kota kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan.
Wilayah Kekuasaan
Menurut Medwar Saleh “1978”, perjanjian antara Belanda dan Kerajaan Banjar yang kala itu diperintah oleh Sultan Adam al Wasik billah, membagi wilayah banjar menjadi 4 bagian yaitu:
- Terletak di sebelah kanan Sungai Martapura-Kalayan, sebelah pinggir kanan Sungai Kuwin dan Barito dimana disini terletak bekas istana Banjar yang telah hancur karena serangan Belanda.
- Di Sungai Martapura meliputi Sungai Riam Kanan dan Riam Kiwa.
- Wilayah banua ampat meliputi Banua Halat, Banua Gadung, Parigi, Lawahan-Tabaruntung dan di Lawahan mengalir Sungai Muning.
- Dan di wilayah banua lima meliputi Nagara, Amountai, Alabio, Kaula dan Sungai Banar.
Kerajaan Islam Di Kalimantan
Kerajaan Banjar merupakan kerajaan Islam yang ada di Kalimantan Selatan yang didirikan oleh Pangeran Samudera. Kerajaan ini berkembang menjadi pusat perkembangan yang banyak dikunjungi oleh para pedagang dari berbagai daerah. Yang dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan Khususnya daerah Banjar “Bajarmasin” dilakukan oleh para pemeluk agama Islam dari Demak. Dalam penyebaran Agama Islam ini mendapat sambutan yang baik dari masyarakat Kalimantan.
Pengeran Samudera, Raja Banjar yang sebelumnya kerajaan Hindu merasa tertarik terhadap ajaran Islam, yang sehingga akhirnya ia memeluk Islam dan namanya pun diganti menjadi Sultan Suryamullah atau Sultan Suryansyah. Dengan masuk Islamnya Suryamullah maka bentuk Banjar pun berubah menjadi kerajaan bercorak Islam.
Dalam menjalankan tugasnya sebagai seorang raja, Sultan Suryamullah dibantu oleh beberapa bawahannya yang mempunyai tugas masing-masing yaitu:
- Patih Pangiwa dan Manteri Pangan, bertugas mengurus bidang politik dan pertahanan negara.
- Patih, bertugas sebagai kepala pelaksana pemerintahan.
- Manteri Bhuni dan Manteri Sikap bertugas mengurus keuangan dan istana dan perpajakan.
- Penghulu, bertugas mengurus bidang agama.
- Patih Balit, Patih Kuwin dan Patih Muhur, bertugas mengurus bidang pengadilan dan hakim istana.
Selain adanya para pembantu tersebut, dikerajaan Banjar pun ada suatu lembaga yang disebut dengan Dewan Mahkota yang tugasnya antara lain yaitu:
- Mengawasi atau membatasi kekuasaan raja.
- Sebagai pembantu dan penasehat raja dalam memecahkan persoalan-persoalan dalam pemerintahan.
Yang menjadi anggota Dewan Mahkota ini terdiri dari para Bangsawan, Patih, Mantri, Kyai serta pejabat-pejabat tinggi lainnya dalam pemerintahan. Dalam perkembangan sejarahnya Demak berperang dengan portugis, kerajaan Banjar ikut membantu. Begitu pula Demak pun ikut membantu kerajaan Banjar dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan.
Selain itu Demak pun pernah membantu Sultan Suryamullah ketika kerajaan Banjar melakukan penyerbuan ke karajaan Hindu Negaradipa. Dikalahkannya Negaradipa ini membawa akibat positif terhadap perkembangan Islam di Kalimantan Selatan.
Sultan Suryanullah digantikan puteranya, Sultan Rahmatullah. Rahmatullah lalu digantikan oleh Sultan Hidayatullah. Pada masa Hidayatullah ini, hubungan dengan Demak terputus. Ia memindahkan ibukota ke Muara Tambangan dari Martapura.
Berikut ini adalah raja-raja Banjar yang memerintah setelah Sultan Hidayatullah yaitu:
- Sultan Tahlilullah “1700-1745”
- Sultan Tamjidillah “1745-1778”
- Sultan Tahmidillah “1778-1808”
- Sultan Sulaiman “1808-1825”
- Sultan Adam al-Wasi Billah “1825-1857”
- Pangeran Tamjidillah “1857-1859”.
Pada tahun 1859 hingga 1905, berlangsung Perang Banjar yang dipimpin oleh Pangeran Antasari “1809-1862”. Pengeran Antasari yang masih kerabat istana, tak setuju terhadap kebijakan pengeran Tamjidillah yang pro Belanda. Pertempuran besar melawan Belanda berenti pada tahun 1863, namun pertempuran-pertempuran dalam skla kecil masih berlangsung hingga tahun 1905 yang dipimpin oleh putera Antasari, Muhammad Seman. Pada tahun 1860, Belanda menghapuskan Kerajaan Banjar.
Demikianlah pembahasan mengenai Sejarah Kerajaan Banjar Beserta Wilayahnya semoga dengan adanya ulasan tersebut dapat menambah wawasan dan pengetahuan anda semua, terima kasih banyak atas kunjungannya. 🙂 🙂 🙂
Baca Juga:
- Penjelasan Kerajaan Gowa-Tallo ( Makassar )
- Penjelasan Terjadinya Perang Paderi ( Padri 1821-1837 )
- Penjelasan Kerajaan Kutai Beserta Kehidupan Ekonomi, Sosial Dan Budayanya
- Penjelasan Sejarah Beserta Kehidupan Ekonomi, Sosial Dan Budaya


text:
1. Andak Sandal Sabanyak banyaknya dimuka lawang. Tujuannya untuk manipu Si Maling bahwa didalam rumah pian lagi banyak orang.
2. PaSang bandira hijau dimuka rumah pian. Tujuannya untuk mayakinkan Si Maling bahwa dirumah pian ada orang maninggal dan maling pun kada wani maSuk.
3. Tempelkan kartaS atau pamflet didinding muka rumah pian nang batuliSan ' RUMAH INI DIJUAL' atau 'RUMAH INI DISEGEL BANK' Tujuannya agar Si Maling bapikir bahwa rumah pian lagi dalam masalah dan kadada iSinya.
4. Kalau dengan cara ini pian haruS bauruSan dulu lwn PoliSi. Yaitu pinjamlah ka PoliSi "Garis Polisi " atau Police Line lalu paSangkan kaSakaliling rumah pian. Ulun jamin Maling kd bakal wani maSuk


text:
Almanak Gregorius
Almanak Gregorius atawa Almanak Gregorian adalah almanak nang wayahini paling banyak dipakai di Dunia Barat. Ngini marupakan modifikasi Almanak Julius. Nang pamula-an mangusulakannya ialah Dr. Aloysius Lilius matan Napoli-Italia, wan disatujui ulih Paus Gregorius XIII, pada tanggal 24 Pebruari 1582. Pananggalan tahun almanak ngini, badasarakan tahun Masehi.
Almanak ngini di-ulah maraga Almanak Julius dinilai kurang akurat, maraga pamulaan musim semi (21 Maret) makin maju sahingga perayaan Paskah nang sudah disapakati matan Konsili Nicea I pada tahun 325 kada pas lagi. Imbahtu pada tahun 1582, Kamis-4 Oktober diumpati Jumat-15 Oktober.


text:
Prediksi Togel Hokkian 24 Febuari 2018 Hari ini Prediksi Togel Hokkian24 Febuari 2018 Hari ini, Prediksi Jitu Togel Hokkian24 Febuari 2018, Prediksi Toto Hokkian24 Febuari 2018, Prediksi Nomor Togel Hokkian 24 Febuari 2018, Angka Syair Togel Hokkian24 Febuari 2018. Prediksi Togel Hokkian24 Febuari 2018 Hari ini Agen Togel Terpercaya biasanya memberikan info Togel yaitu Prediksi Togel Hokkian24 Febuari 2018 dimana prediksi ini telah […]
Kategori: Prediksi Togel Hokkian
Prediksi Togel Hokkian 23 Febuari 2018 Hari ini
Prediksi Togel Hokkian 23 Febuari 2018 Hari ini Prediksi Togel Hokkian 23 Febuari 2018 Hari ini, Prediksi Jitu Togel Hokkian 23 Febuari 2018, Prediksi Toto Hokkian 23 Febuari 2018, Prediksi Nomor Togel Hokkian 23 Febuari 2018, Angka Syair Togel Hokkian 23 Febuari 2018. Prediksi Togel Hokkian 23 Febuari 2018 Hari ini Agen Togel Terpercaya biasanya memberikan info Togel yaitu Prediksi Togel Hokkian 23 Febuari […]
Prediksi Togel Hokkian 22 Febuari 2018 Hari ini
Prediksi Togel Hokkian 22 Febuari 2018 Hari ini Prediksi Togel Hokkian 22 Febuari 2018 Hari ini, Prediksi Jitu Togel Hokkian 22 Febuari 2018, Prediksi Toto Hokkian 22 Febuari 2018, Prediksi Nomor Togel Hokkian 22 Febuari 2018, Angka Syair Togel Hokkian 22 Febuari 2018. Prediksi Togel Hokkian 22 Febuari 2018 Hari ini Agen Togel Terpercaya biasanya memberikan info Togel yaitu Prediksi Togel Hokkian 22 […]
Prediksi Togel Hokkian 21 Febuari 2018 Hari ini
Prediksi Togel Hokkian 21 Febuari 2018 Hari ini Prediksi Togel Hokkian 21 Febuari 2018 Hari ini, Prediksi Jitu Togel Hokkian 21 Febuari 2018, Prediksi Toto Hokkian 21 Febuari 2018, Prediksi Nomor Togel Hokkian 21 Febuari 2018, Angka Syair Togel Hokkian 21 Febuari 2018. Prediksi Togel Hokkian 21 Febuari 2018 Hari ini Agen Togel Terpercaya biasanya memberikan info Togel yaitu Prediksi Togel Hokkian 21 Febuari 2018 dimana prediksi […]
Prediksi Togel Hokkian 20 Febuari 2018 Hari ini
Prediksi Togel Hokkian 20 Febuari 2018 Hari ini Prediksi Togel Hokkian 20 Febuari 2018 Hari ini, Prediksi Jitu Togel Hokkian 20 Febuari 2018, Prediksi Toto Hokkian 20 Febuari 2018, Prediksi Nomor Togel Hokkian 20 Febuari 2018, Angka Syair Togel Hokkian 20 Febuari 2018. Prediksi Togel Hokkian 20 Febuari 2018 Hari ini Agen Togel Terpercaya biasanya memberikan info Togel yaitu Prediksi Togel Hokkian 20 Febuari 2018 […]
Prediksi Togel Hokkian 19 Febuari 2018 Hari ini
Prediksi Togel Hokkian 19 Febuari 2018 Hari ini Prediksi Togel Hokkian 19 Febuari 2018 Hari ini, Prediksi Jitu Togel Hokkian 19 Febuari 2018, Prediksi Toto Hokkian 19 Febuari 2018, Prediksi Nomor Togel Hokkian 19 Febuari 2018, Angka Syair Togel Hokkian 19 Febuari 2018. Prediksi Togel Hokkian 19 Febuari 2018 Hari ini Agen Togel Terpercaya biasanya memberikan info Togel yaitu Prediksi Togel Hokkian […]
Prediksi Togel Hokkian 18 Febuari 2018 Hari ini
Prediksi Togel Hokkian 18 Febuari 2018 Hari ini Prediksi Togel Hokkian 18 Febuari 2018 Hari ini, Prediksi Jitu Togel Hokkian 18 Febuari 2018, Prediksi Toto Hokkian 18 Febuari 2018, Prediksi Nomor Togel Hokkian 18 Febuari 2018, Angka Syair Togel Hokkian 18 Febuari 2018. Prediksi Togel Hokkian 18 Febuari 2018 Hari ini Agen Togel Terpercaya biasanya memberikan info Togel yaitu Prediksi Togel Hokkian 18 Febuari 2018 dimana prediksi ini telah […]
Prediksi Togel Hokkian 17 Febuari 2018 Hari ini
Prediksi Togel Hokkian 17 Febuari 2018 Hari ini Prediksi Togel Hokkian 17 Febuari 2018 Hari ini, Prediksi Jitu Togel Hokkian 17 Febuari 2018, Prediksi Toto Hokkian 17 Febuari 2018, Prediksi Nomor Togel Hokkian 17 Febuari 2018, Angka Syair Togel Hokkian 17 Febuari 2018. Prediksi Togel Hokkian 17 Febuari 2018 Hari ini Agen Togel Terpercaya biasanya memberikan info Togel yaitu Prediksi Togel Hokkian 17 Febuari 2018 dimana prediksi ini telah kami racik […]
Prediksi Togel Hokkian 16 Febuari 2018 Hari ini
Prediksi Togel Hokkian 16 Febuari 2018 Hari ini Prediksi Togel Hokkian 16 Febuari 2018 Hari ini, Prediksi Jitu Togel Hokkian 16 Febuari 2018, Prediksi Toto Hokkian 16 Febuari 2018, Prediksi Nomor Togel Hokkian 16 Febuari 2018, Angka Syair Togel Hokkian 16 Febuari 2018. Prediksi Togel Hokkian 16 Febuari 2018 Hari ini Agen Togel Terpercaya biasanya memberikan info Togel yaitu Prediksi Togel Hokkian 16 Febuari […]
Prediksi Togel Hokkian 15 Febuari 2018 Hari ini
Prediksi Togel Hokkian 15 Febuari 2018 Hari ini Prediksi Togel Hokkian 15 Febuari 2018 Hari ini, Prediksi Jitu Togel Hokkian 15 Febuari 2018, Prediksi Toto Hokkian 15 Febuari 2018, Prediksi Nomor Togel Hokkian 15 Febuari 2018, Angka Syair Togel Hokkian 15 Febuari 2018. Prediksi Togel Hokkian 15 Febuari 2018 Hari ini Agen Togel Terpercaya biasanya memberikan info Togel yaitu Prediksi Togel Hokkian 15 Febuari […]


text:
Home » SEJARAH » SEJARAH KELAS XI » KERAJAAN BANJAR
June 7, 2012
Versi materi oleh Triyono Suwito dan Wawan Darmawan
Banjar
Kerajaan Banjar merupakan kerajaan Islam yang ada di Kalimantan Selatan yang didirikan oleh Pangeran Samudera. Kerajaan ini berkembang menjadi pusat perkembangan yang banyak dikunjungi oleh para pedagang dari berbagai daerah. Dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan Khususnya daerah Banjar (Banjarmasin) dilakukan oleh para pemuk agama Islam dari Demak. Penyebaran Agama Islam ini mendapat sambutan yang baik dari masyarakat Kalimantan.
Pangeran Samudera, Raja Banjar, yang sebelumnya kerajaan Hindu merasa tertarik terhadap ajaran Islam, sehingga akhirnya ia memeluk Islam dan namanya diganti menjadi Sultan Suryamullah atau Sultan Suryansyah. Dengan masuk Islamnya Suryamullah, maka bentuk Banjar berubah menjadi kerajaan bercorak Islam.
Dalam menjalankan tugasnya sebagai seorang raja, Sultan Suryamullah dibantu oleh beberapa bawahannya yang mempunyai tugas masing-masing, yaitu:
(a) Patih Pangiwa dan Manteri Pangan, bertugas mengurus bidang politik dan pertahanan negara.
(b) Patih, bertugas sebagai kepala pelaksana pemerintahan.
(c) Manteri Bhuni dan Manteri Sikap, bertugas mengurus keuangan dan istana dan perpajakan.
(d) Penghulu, bertugas mengurus bidang agama.
(e) Patih Balit, Patih Kuwin dan Patih Muhur, bertugas mengurus bidang pengadilan dan hakim istana.
Selain adanya para pembantu tersebut, di kerajaan Banjar pun ada suatu lembaga yang disebut dengan Dewan Mahkota yang tugasnya antara lain:
(a) Mengawasi atau membatasi kekuasaan raja.
(b) Sebagai pembantu dan penasehat raja dalam memecahkan persoalan-porsoalan dalam pemerintahan.
Yang menjadi anggota Dewan Mahkota ini terdiri dari para Bangsawan, Patih, Mantri, Kyai, serta pejabat-pejabat tinggi lainnya dalam pemerintahan. Dalam perkembangan sejarahnya kerajaan Banjar merupakan sekutu kerajaan Demak. Ketika kerajaan Demak berperang dengan Portugis, kerajaan Banjar ikut membantu. Begitu pula Demak pun ikut membantu kerajaan Banjar dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan. Selain itu Demak pun pernah membantu Sultan Suryamullah ketika kerajaan Banjar melakukan penyerbuan ke kerajaan Hindu Negaradipa. Dikalahkannya Negaradipa ini membawa akibat positif terhadap perkembangan Islam di Kalimantan Selatan.
Sultan Suryanullah digantikan puteranya, Sultan Rahmatullah. Rahmatullah lalu digantikan oleh Sultan Hidayatullah. Pada masa Hidayatullah ini, hubungan dengan Demak terputus. Ia memindahkan ibukota ke Muara Tambangan dari Martapura.
Berikut adalah raja-raja Banjar yang memerintah setelah Sultan Hidayatullah:
(a) Sultan Tahlilullah (1700-1745);
(b) Sultan Tamjidillah (1745-1778);
(c) Sultan Tahmidillah (1778-1808);
(d) Sultan Sulaiman (1808-1825);
(e) Sultan Adam al-Wasi Billah (1825-1857);
(f) Pangeran Tamjidillah (1857-1859).
Pada tahun 1859 hingga 1905, berlangsung Perang Banjar yang dipimpin oleh Pangeran Antasari (1809-1862). Pangeran Antasari yang masih kerabat istana, tak setuju terhadap kebijakan Pangeran Tamjidillah yang pro Belanda. Pertempuran besar melawan Belanda berhenti pada tahun 1863, namun pertempuranpertempuran dalam skala kecil masih berlangsung hingga tahun 1905 yang dipimpin oleh putera Antasari, Muhammad Seman. Pada tahun 1860, Belanda menghapuskan Kerajaan Banjar.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Oleh Wahyudi Hamka
Kamis, 19 Mei 2016
Bagikan :
BAB I
PENDAHULUAN
Tasawuf terbagi menjadi beberapa aliran, seperti tasawuf akhlaqi, tasawuf irfani dan tasawuf falsafi. Adapula yang membagi tasawuf ke dalam tasawuf ‘Amali, tasawuf Falsafi dan tasawuf ‘Ilmi. Akan tetapi dalam makalah kecil ini hanya akan dibahas secara lebih khusus mengenai tasawuf falsafi saja.
Tasawuf Falsafi adalah tasawuf yang kaya dengan pemikiran-pemikiran filsafat, sehingga dalam konsep-konsep tasawuf falsafi lebih mengedepankan asas rasio dengan pendekatan-pendekatan filosofis yang sulit diaplikasikan ke dalam kehidupan sehari-hari.Perenungan ketuhanan kelompok sufi dapat dikatakan sebagai reaksi terhadap corak pemikiran teologis pada masa itu. Di sisi lain, para filosof yang bertujuan menjembatani antara agama dengan filsafat, terpaksa menjustifikasi pemikiran-pemikiran mereka dengan al-qur`an dan al-hadits.
Oleh karena itu, penulis memandang perlu mempelajari aliran ini sebagai sebuah perbandingan dengan aliran filsafat lainnya, dengan harapan dapat menemukan kebenaran mengenai tasawuf yang paling sesuai dengan syari`at Islam. Adapun masalah yang akan dibahas dalam makalah ini adalah:
- Apakah pengertian tasawuf falsafi?
- Siapakah tokoh-tokohnya yang terkenal beserta gagasan-gagasan mereka mengenai tasawuf falsafi?
BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian Tasawuf Falsafi
Tasawuf falsafi adalah tasawuf yang ajaran-ajarannya memadukan antara visi mistis dan visi rasional pengasasnya. Berbeda dengan tasawuf akhlaqi, tasawuf falsafi menggunakan terminologi filosofis dalam pengungkapannya. Menurut at-Taftazani, tasawuf falsafi muncul dengan jelas dalam khazanah Islam sejak abad keenam hijriyah, meskipun tokohnya baru dikenal seabad kemudian.
Tasawuf falsafi tidak bisa hanya dipandang sebagai filsafat karena ajaran dan metodenya didasarkan pada rasa (dzauq), tetapi tidak dapat pula dikategorikan sebagai tasawuf dalam pengertian yang murni, karena ajarannya sering diungkapkan dalam bahasa filsafat dan lebih berorientasi pada panteisme.
Dalam tasawuf falsafi, terdapat pemikiran-pemikiran mengenai bersatunya Tuhan dengan makhluknya, setidaknya terdapat beberapa term yang telah masyhur yaitu:
[KODE MAKALAH 68]
PASSWORD MAKALAH
Tag : Makalah Agama


text:
Hipotesis Anatolia
Hipotesis Anatolia adalah sebuah hipotesis yang berupaya menjelaskan asal usul suku bangsa Proto-Indo-Eropa. Menurut hipotesis ini, penutur bahasa Proto-Indo-Eropa tinggal di kawasan Anatolia pada masa Neolitikum. Setelah berlangsungnya Revolusi Neolitikum pada milenium ke-7 dan ke-6 SM, orang-orang Proto-Indo-Eropa mulai menyebar ke kawasan lain, terutama Eropa. Maka dari itu, menurut pendukung hipotesis Anatolia, rumpun bahasa Indo-Eropa berasal dari Anatolia. Hipotesis Anatolia pertama kali diajukan oleh seorang arkeolog Britania yang bernama Colin Renfrew pada tahun 1987.
Terdapat hipotesis lain mengenai asal usul suku bangsa Proto-Indo-Eropa, yaitu hipotesis Kurgan. Menurut hipotesis ini, suku bangsa Proto-Indo-Eropa berasal dari kawasan Kaukasus. Penelitian-penelitian genetika yang dilakukan pada tahun 2015 telah membuktikan kebenaran hipotesis Kurgan,[1][2][3] sehingga hipotesis Anatolia kini tidak lagi dianggap akurat.


text:
Kebutuhan akan makan dan minum adalah sebuah kebutuhan dasar yang wajib dipenuhi oleh setiap makhluk hidup. Bahkan bisa dikatakan bahwa…contoh tumbuhan, daun, fotosintesis, Klorofil, peran klorofil, tanaman
Posts by tag: contoh tumbuhan
Tumbuhan berpembuluh (Tracheophyta) merupakan tumbuhan yang memiliki jaringan vaskuler atau pembuluh pengangkut untuk menyalurkan unsur hara dalam tanah dari akar menuju tajuk…contoh tumbuhan, tumbuhan, tumbuhan berpembuluh, Tumbuhan paku, tumbuhan vaskuler
Organ-organ pada tumbuhan tidak berpembuluh (tumbuhan non-vaskuler) sangat sederhana dan antara akar, batang, dan daunnya sulit di bedakan. Terkadang saking…alga hijau, contoh tumbuhan, lumut, tak berpembuluh, tumbuhan, tumbuhan nonvaskuler
Secara etimologi fitoremediasi terbentuk dari dua kata bahasa berbeda yaitu phyton dari Yunani yang artinya tumbuhan sedangkan satu lagi bahasa…contoh tumbuhan, fitoremediasi, tanaman, tumbuhan
Hampir di seluruh dunia terdapat beraneka ragam tumbuhan yang hidup. Tumbuhan terbagi menjadi tiga golongan yaitu ganggang makroskopis, tumbuhan berspora…biologi, biologi tumbuhan, contoh tumbuhan, dikotil, Monokotil, tumbuhan


text:
Kissa Lappas Sahur (04)
—
Puasa ari ka ampat ini Ammiddai lumpai buka rami-rami di kantur jalannya bakarajja.
Sambil manunggu waktunya buka, bini-bininya andayi pakumpulan bini karyawan banyanyi bakasidah, badindang sholawat nabi.
Partama bakasidah badindang, urangnya sanggam, tapi dindangnya pas-pasan. Binggan badindang, batappuk tangan jua saurang dua urang.
Anu kadua bini-bini badindang basalawat nabi. Puri suaranya, urangnya jua sanggam. Rami urang batappuk tangan.
Nah giliran anu katiga, maju bini-bini saurang.. talla pundut rupanya, suaranya pulang rusak marusak. Tapi abis iya badindang, labbi sunggu raminya urang batappuk tangan, dangngan basuit-suit pulang urang rami…
Tahairan Ammiddai… Au, dalam atinya, cada tasalakah ini…. Batanya ia kasaballa dangngannya dudduk, rupanya “bos” nya kapala kanturnya dudduk disaballanya attu.
“Baliau… Bini siapa antittu ah, banyanyi suaranya bangsa billik ruti ditabbakkan kuma lappak kuma laggir attu, baru rupanya cada pangaruan sunggu..???
Biningku attu!!!! … 😡😡😡 Manjawab busnya, sambil mattum rangngat.
Kabaliyangan Ammiddai mandangngar.. Ballum abis busnya attu babicara, pakaut-kaut jua ia badiri batappuk tangan kuat-kuat…
😂😂😂😂😂
#mf


text:
Kilikia
Pada masa antikuitas, Kilikia (bahasa Turki: Kilikya; bahasa Inggris: Cilicia; bahasa Armenia: Կիլիկիա, bahasa Yunani: Kιλιkίa, bahasa Persia Tengah: klkyʾy, bahasa Parthia: kylkyʾ) adalah daerah pesisir selatan di Asia Kecil, sebelah setalah dataran tinggi Anatolia tengah. Daerah ini adalah suatu entitas politik sejak masa bangsa Hittit sampai Kekaisaran Bizantium. Kilikia meluas dari pesisir Turki modern sampai mencapai sebelah utara dan timur laut Siprus. Kota Tarsus, tempat asal rasul Paulus, terletak di wilayah Kilikia.[1]


text:
Kisah Nah…Supku Tabalik
Sebagai Katua RT, maka si Palui rancak banar diundang warganya. Malam ini Palui disaruwani ka rumah Pak Haji Butahir, sidin batasmiah cucu sidin nang hanyar lahir.
Muyak…saruan ini…. saruan itu…, ujar bini Palui bamamai. Lapah aku mambukai, manjaga lawang. Balum tantu ada ulih-ulih barakatnya.
Jangan manggarunum badahulu, umanya-ai. Mudahan kaina ada haja ulih-ulih barakat dibari sidin, ujar Palui lalu turun manuju ka rumah H Butahir nang baaruhan.
Labih dua jam bini Palui manunggu parak lawang, balisah banar inya, rancak banar manguap manahan mangantuk, kada jua lakinya datang. Banar-banar inya muyak sahingga inya taguring di kursi.
Kada tahu pukul barapa Palui datang mangatuk lawang matan luar. Nang bini singhaja pura-pura guring, handak mamuaskan hati sarik, kada mambukai lawang.
Tuk, tuk…tuk, tuk.. lawang digidur ulih Palui, tapi hinip kadada sahutan.
Rupanya aku ini tagarak urang bangun, ujar Palui dalam hati. Ini akal pilanduk akan kubalas wan akal kancil, ujar Palui manggarunum.
Tuk, tuk,….ui umanya, bukai pang lawang, tatap sunyi sanyap.
U…umanya….naah, astaga… tabalik….tabalik supku…tabalik gangan supku! ujar Palui mangaluh matan luar.
Mandangar gangan sup tabalik, hancap bininya mambukai lawang.
Astagaa…. nah…tatumpah ka lantai, umanya-ai, ujar Palui lalu manjumput bangkusan baisi 6 buting pais pisang wan wadai tarang bulan, manjulung ka tangan bininya.
Mana gangan supnya? takun nang bini babisik.
Kadada barakat gangan sup, ini haja nah tarang bulan wan pais pisang, ujar Palui sambil mangancing lawang, takarinyum.
U…u… jadi, tarang bulan wan pais ini hajakah makanannya sidin batasmiah? takun bini Palui.
Sabujurnya umanya-ai, gangan asam kapala baung, masak habang wan paisan patin, tapi aku supan minta barakat, makanan habis ludas kaya dijilat naga, ujar Palui ba-alasan.
Lalu matan mana wadai tarang bulan wan pais ini? takun bininya.
Supaya bulik kada tangan kusung, aku singgah di warung acil Inur di mukanya ada panjual wadai tarang bulan. Aku nukar gasan pangganti gangan sup nang tabalik tadi.
Bah…talanjur purun abahnya, upah bajaga lawang, cuma pais wan tarang bulan, ujar bininya manggarunum sambil manguyak pais.
Syukuri haja umanya-ai, ini ngarannya rajaki tangah malam. Tinggali anak kita, gasan isuk ba-isukan. Hem…..manis paisnya! ujar nang bini lihum kanyamanan.
Tapi….manis ikam pang, dari paisnya, ujar Palui lalu bajalan nuju ka dapur.


text:
Universitas Indonesia, disingkat UI, adalah sebuah perguruan tinggi di Indonesia. Kampus utamanya terletak di bagian Utara dari Depok, Jawa Barat, dan kampus utama lainnya terdapat di daerah Salemba di Jakarta Pusat. UI secara umum dianggap sebagai salah satu dari tiga perguruan tinggi papan atas di Indonesia bersama dengan Universitas Gajah Mada dan Institut Teknologi Bandung.
Program studi di UI dikelola oleh 13 fakultas dan 1 program vokasi. Fakultas-fakultas tersebut adalah:
Fakultas Kedokteran
Fakultas Kedokteran Gigi
Fakultas Kesehatan Masyarakat
Fakultas Ilmu Keperawatan
Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam
Fakultas Farmasi
Fakultas Teknik
Fakultas Ilmu Komputer
Fakultas Hukum
Fakultas Ekonomi
Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya
Fakultas Psikologi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Program Vokasi


text:
Pantai Echo Beach terletak di Desa Canggu, Kecamatan Kuta utara, Badung. Jarak tempuh menuju pantai echo sekitar 14 km dari kota Denpasar a...
Label
- Hotel Bintang 1 di Bali
- Hotel Bintang 2 di Bali
- Hotel Bintang 3 di Bali
- Hotel Bintang 4 di Bali
- Hotel Bintang 5 di Bali
- Hotel di Anyer
- Hotel di Denpasar
- Hotel di Jimbaran
- Hotel di Kuta Bali
- Hotel di Legian
- Hotel di Lovina
- Hotel di Nusa Dua
- Hotel di Sanur
- Hotel di Seminyak
- Hotel di Tuban
- Hotel di Ubud
- Hotel di Uluwatu
- Hotel Murah di Bali
- Info Hotel di Bali
- Wisata Bali


text:
Japang
Japang (basa Japang: 日本 Nippon/Nihon, ngaran rasmi: Nipponkoku/Nihonkoku dengarkan(patulung·info)) adalah sabuting nagara kapulauan di Asia Timur. Andakannya di hujung barat Lautan Pasifik, di subalah timur Laut Japang, dan batatangga lawan Ripublik Rakyat Cina, Korea, wan Rusia. Pulaw-pulau paling utara barada di Laut Okhotsk, dan wilayah paling selatan barupa galambang pulau-pulau halus di Laut Cina Timur, parsisnya di subalah selatan Okinawa nang batatangga lawan Taiwan.
Japang tadiri matan 6.852 pulau[9] nang ma-ulah inya marupakan suatu kapulauan. Pulaw-pulau utama matan utara ka selatan adalah Hokkaido, Honshu (pulau pangganalnya), Shikoku, dan Kyushu. Sakitar 97% wilayah daratan Japang barada di kaampat pulau pangganalnya. Sapalih ganal pulau di Japang bagunung-gunung, wan sapalih di antaranya marupakan gunung baapi. Gunung paningginya di Japang adalah Gunung Fuji nang marupakan sabuting gunung baapi. Panduduk Japang bajumbelah 128 juta urang, dan ada di paringkat ka-10 nagara bapanduduk pambanyaknya di dunia. Tokyo sacara de facto adalah indung banua Japang, dan bakadudukan sabagai sabuting préféktur. Tokyo Raya adalah sambatan gasan Tokyo dan babarapa kuta nang ada di préféktur sakulilingnya. Sabagai kawasan métropolitan palumbahnya di dunia, Tokyo Raya bapanduduk labih matan 30 juta urang.
Ujar Mitulugi Tradisiunal Japang didiriakan ulih Kaisar Jimmu pas abad nang ka-tujuh. Kaisar Jimmu mamulai mata rantai munarki Japang nang sampai wahini kada taputus. Biar nang kaya itu, sapanjang sajarah, gasan kabanyakan masa kakuatan sabujurnya ada di tangannya angguta istana, shogun, pihak militer, wan mamasuki zaman mudirin, di wadah Pardana Menteri. Ujar Kunstitusi Japang tahun 1947, Japang tu nagara munarki kunstitusiunal dibawah pimpinan Kaisar Japang wan Parlimin Japang.
Sabagai nagara maju di bidang ikunumi, Japang baisi pruduk dumistik brutu paling ganal numur dua imbah Amirika Sarikat, wan masuk urutan tiga besar dalam kasaimbangan kamampuan babalanja. Japang tu angguta Parsarikatan Bangsa-Bangsa, G8, OECD, wan APEC. Japang baisi kakuatan militer nang mamadai langkap wan sistim partahanan mudirin nang kaya AEGIS wan skuat armada ganal kapal aerusak. Dalam pardagangan luar negeri, Japang baandak di paringkat ka-4 nagara pangikspur paling ganal wan paringkat ka-6 nagara pangimpur paling ganal di dunia. Sabagai nagara maju, panduduk Japang baisi standar hidup nang tinggi (paringkat ka-8 dalam Indiks Pambangunan Manusia) wan angka harapan hidup paningginya di dunia manurut parkiraan PBB.[12] Dalam bidang tiknulugi, Japang tu nagara maju di bidang tilikumunikasi, parmasinan, wan rubutika.
Itimulugi[babak | sunting sumber]
Japang atawa disambat Nippon atawa Nihon dalam bahasa Japang. Kadua kata ngini ditulis lawan huruf kanji nang sama, yaitu 日本 (sacara harfiah: asal-muasal matahari). Sambatan Nippon rancak diguna'akan dalam urusan rasmi, tarmasuk ngaran nagara dalam duit Japang, parangku, wan partandingan ulahraga intirnasiunal. Imbah tu pulang, sambatan Nihon diguna'akan dalam urusan nang kada rasmi nang kaya gasan bapandiran sahari-hari.
Kata Nippon wan Nihon nang artinya "nagara/nagari matahari timbul". Ngaran ngini disambat dalam kurispundinsi Kakaisaran Japang lawan Dinasti Sui di Cina, wan marujuk ka andakan Japang nang ada di sabalah timur daratan Cina. Sabalum Japang baisi hubungan lawan Cina, negara ngini dikanal sabagai Yamato (大和).[10] Di Cina pas zaman Tiga Negara, sambatan gasan Japang adalah nagara Wa (倭).
Dalam bahasa Cina dialik Shanghai nang tarmasuk salah satu dialik Wu, aksara Cina 日本 dibacai sabagai Zeppen ([zəʔpən]). Dalam dialik Wu, aksara 日 sacara kada rasmi dibacai sabagai [niʔ] amun sacara rasmi dibacai sebagai [zəʔ].
Kata Jepang dalam bahasa Indunisia kira-kira barasal matan bahasa Cina, tapatnya bahasa Cina dialek Wu tarsabut. Bahasa Melayu bahari jua manyambat nagara ngini sabagai Jepang (tapi ijaan bahasa Malaysia wayahini: Jepun). Kata Jepang dalam bahasa Malayu ngini kamudian dibawa ka Dunia Barat ulih padagang Purtugis, nang menginall sambatan ngini pas bagana di Malaka pada abad ka-16. Buhuannya lah nang partama kali memparkanalakan ngaran bahasa Malayu tarsabut ka Irupa. Dukumin panuhanya dalam bahasa Inggris nang manyambat tantang Japang adalah sapucuk surat matan tahun 1565, nang di dalamnya batulisakan kata Giapan.[11]
Sajarah[babak | sunting sumber]
Prasajarah[babak | sunting sumber]
Panalitian arkiulugi manunjukakan bahwa Japang talah dihuni manusia purba sakadanya 600.000 tahun nang lalu, pada masa Paliulitik Bawah. Imbah babaapa jaman is nang tarjadi pada masa jutaan tahun nang lalu, Japang babarapa kali tahubung lawan daratan Asia malalui jumbatan darat (lawan Sakhalin di utara, wan kamungkinan Kyushu di selatan), sahingga mamungkinakan parpindahan manusia, hiwan, wan tanaman ka kapulauan Japang matanbwilayah nang wayahini marupakan Ripublik Rakyat Tiungkuk wan Korea. Jaman Paliulitik Jqpang manghasilakan paralatan babatuan nang talah dipulis nang partama di dunia, sakitar tahun 30.000 SM.
Dangan barakhirnya jaman is pandudinya wan datangnya pariudi nang tahangat, kabudayaan Jomon mancungul pada sakitar 11.000 SM, nang baciriakan gaya hidup pamburu-pangumpul simi-sidintir Misulitik sampai Niulitik wan pambuatan karajinan tambikar paawalnya di dunia. Diparkiraakan bahwa panduduk Jomon marupakan nini muyang suku Prutu-Japang wan suku Ainu wayahini.
Dimulainya pariudi Yayoi pada sakitar 300 SM manandaaoan kahadiran tiknulugi-tiknulugi hanyar kaya batanaman banih di pahumaan nang bapambanyuan wan tiknik paulahan parkakas matan wasi wan perunggu nang dibawa sarta migran-migran matan Cina atawa Korea.
Dalam sajarah Cina, urang Japang partama kali disambat dalam naskah sajarah klasik, Buku Han nang ditulis tahun 111. Imbah pariudi Yayoi disambat pariudi Kofun pada sakitar tahun 250, nang baciriakan didiriakannya banua-banua militir nang kuat. Manurut Catatan Sajarah Tiga Nagara, nagara panjayanya di kapulauan Japang rahatan ngituh adalah Yamataikoku.
Zaman Klasik[babak | sunting sumber]
Bagian sajarah Japang maninggalakan dukumin tatulis dimulai pada abad ka-5 wan abad ka-6 Masihi, rahatan sistim tulisan Cina, agama Buddha, wan kabudayaan Cina lainnya dibawai masuk ka Jepang matan Karajaan Baekje di Samananjung Korea.
Parkambangan salanjutnya Buddhisme di Japang wan seni ukir ruang sabagian ganal dipangaruhi ulih Buddhisme Cina.[12] Biar awalnya kadatangan agama Buddha ditantang panguasa nang maanut Shinto, kalangan nang bakasa akhirnya umpat mamajuakan agama Buddha di Japang, wan manjadi agama nang pupulir di Japang matan jaman Asuka.[13]
Malalui parintah Rifurmasi Taika pada tahun 645, Japang menyusun ulang sistim pamsrintahannya lawan manuruti matan Cina. Hal ngini mambuka jalan gasan filsafat Konfusianisme Cina gasan manjadi duminan di Japang sampai abad ka-19.
Pariudi Nara pada abad ka-8 manandai sabuah banua Japang lawan kakuasaan nang tarsintralisasi. Ibu kota wan istana kakaisaran berada di Heijo-kyo (wayahini Nara). Pada jaman Nara, Japang sacara tarus manarus maadupsi praktik administrasi pamarintahan dari Cina. Salah satu pancapaian pangganalnya sastra Jepang pada jaman Nara adalah tuntungnya buku sajarah Japang nang disambati Kojiki (712) wan Nihon Shoki (720). {{cite book |aut
Referensi[babak | sunting sumber]
- ^ "法制執務コラム集「法律と国語・日本語」". Biro Legislatif Majelis Rendah Jepang. http://houseikyoku.sangiin.go.jp/column/column068.htm. Diakses pada 2009-03-09. Bahasa nasional Japang adalah basa Japang, dan basa rasmi adalah basa Japang, kadada ditatapakan dalam undang-undang.
- ^ CIA Factbook: Japan
- ^ Manurut legénda, Japang didiriakan ulih Kaisar Jimmu pada tanggal naya (tanggal simbolis).
- ^ "Japan Statistical Yearbook 2010". Statistics Bureau, Ministry of Internal Affairs and Communications Japan. 2008-10-01. p. 17. http://www.stat.go.jp/data/nenkan/pdf/yhyou01.pdf.
- ^ "最新結果一覧 政府統計の総合窓口 GL08020101". Statistics Bureau of Japan. http://www.e-stat.go.jp/SG1/estat/GL08020101.do?_toGL08020101_&tstatCode=000001080615&requestSender=search. Diakses pada April 27, 2016.
- ^ a b c d "Japan". International Monetary Fund. http://www.imf.org/external/pubs/ft/weo/2009/02/weodata/weorept.aspx?sy=2006&ey=2009&scsm=1&ssd=1&sort=country&ds=.&br=1&c=158&s=NGDPD%2CNGDPDPC%2CPPPGDP%2CPPPPC%2CLP&grp=0&a=&pr.x=55&pr.y=16. Diakses pada 2009-10-01.
- ^ CIA World Factbook[Gini rankings]
- ^ Human Development Report 2009. The United Nations. Diakses 5 Oktober 2009.
- ^ "Facts and Figures of Japan 2007 01: Land". Foreign Press Center Japan. http://fpcj.jp/old/e/mres/publication/ff/pdf_07/01_land.pdf. Diakses pada 2009-07-04.
- ^ Teach Yourself Japanese Message Board
- ^ Luīs Fróis, "Of the Ilande of Giapan" (February 19, 1565), published in Richard Willes, "The History of Travayle in the West and East Indies" (London 1577), cited in "Travel Narratives from the Age of Discovery", by Peter C. Mancall, pp. 156–57.
- ^ Delmer M. Brown (ed.), ed(1993). The Cambridge History of Japan. Cambridge University Press. hlm. 140–149.
- ^ William Gerald Beasley(1999). The Japanese Experience: A Short History of Japan. University of California Press. hlm. 42. ISBN 0520225600. http://books.google.com/books?visbn=0520225600&id=9AivK7yMICgC&pg=PA42&lpg=PA42&dq=Soga+Buddhism+intitle:History+intitle:of+intitle:Japan&sig=V65JQ4OzTFCopEoFVb8DWh5BD4Q#PPA42,M1. Diakses pada 2007-03-27.
Pada tahun 784, Kaisar Kammu mamindahakan ibu kota ka Nagaoka-kyō, wan bagana di sana salama 10 tahun haja. Imbah ngitu, ibu kota dipindahakan babulik ka Heian-kyō (wayahini Kyoto). Kapindahan ibu kota ka Heian-kyō maawali pariudi Heian nang marupakan masa kaamasan kabudayaan klasik asli Japang, tarutama di bidang seni, puisi wan sastra Japang. Hikayat Genji karya Murasaki Shikibu wan lirik lagu kabangsaan Japang Kimi ga Yo baasal matan pariudi Heian.
Bacaan salanjutnya[babak | sunting sumber]
- Conrad Totman, 2000. 'A History of Modern Japan. Blackwell Publishers.'
- C.H. Kwan. 2001. 'Yen Bloc: Toward Economic Integration in Asia.' Brookings Institution Press.
- Bernson, Mary Hammond and Elaine Magnusson, eds. Modern Japan: An Idea Book for K-12 Teachers. Multicultural Education Resource Serial. Olympia, WA: Office of the State Superintendent of Public Instruction, 1984. ED 252 486.
- Cogan, John J. and Donald O. Schneider, eds. Perspectives on Japan: A Guide for Teachers. Washington, DC: National Council for the Social Studies, 1983. ED 236 090.
- East Meets West: Mutual Images. Stanford, CA: California Center for Research in International Studies, l980. ED 196 765.
- Kaderabeck, Leslie. The Japanese Automobile Worker: A Microcosm of Japan's Success. 1985. ED 263 041.
- Murphy, Carole. A Step by Step Guide for Planning a Japanese Cultural Festival. 1983. ED 238 748.
- Wojtan, Linda S. Free Resources for Teaching about Japan. Bloomington, IN: Midwest Program for Teaching about Japan, Indiana University, 1986. ED 270 3891.


text:
Rabu, 05 Desember 2012
PERKEMBANGAN KERAJAAN HINDU DI INDONESIA
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Indonesia mulai berkembang pada zaman kerajaan Hindu berkat hubungan dagang dengan negara-negara tetangga maupun yang lebih jauh seperti India, Tiongkok, dan wilayah Timur Tengah. Agama Hindu masuk ke Indonesia diperkirakan pada awal tarikh Masehi, dibawa oleh para musafir dari India antara lain: Maha Resi Agastya, yang di Jawa terkenal dengan sebutan Batara Guru atau Dwipayana dan juga para musafir dari Tiongkok yakni musafir Budha Pahyien.
Pada abad ke-4 di Jawa Barat terdapat kerajaan yang bercorak Hindu, yaitu kerajaan Tarumanagara yang dilanjutkan dengan Kerajaan Sunda sampai abad ke-16.
Pada masa ini pula muncul dua kerajaan besar, yakni Sriwijaya dan Majapahit. Pada masa abad ke-7 hingga abad ke-14, kerajaan Buddha Sriwijaya berkembang pesat di Sumatra. Penjelajah Tiongkok I-Tsing mengunjungi ibukotanya Palembang sekitar tahun 670. Pada puncak kejayaannya, Sriwijaya menguasai daerah sejauh Jawa Tengah dan Kamboja. Abad ke-14 juga menjadi saksi bangkitnya sebuah kerajaan Hindu di Jawa Timur, Majapahit. Patih Majapahit antara tahun 1331 hingga 1364, Gajah Mada, berhasil memperoleh kekuasaan atas wilayah yang kini sebagian besarnya adalah Indonesia beserta hampir seluruh Semenanjung Melayu. Warisan dari masa Gajah Mada termasuk kodifikasi hukum dan pembentukan kebudayaan Jawa, seperti yang terlihat dalam wiracarita Ramayana.
B. Batasan-batasan Masalah
Karena terbatasnya wawasan dan informasi serta waktu, agar pembahasan tidak terlalu meluas, penulis merasa perlu memberikan batasan-batasan masalah.
Tujuannya guna mempermudah didalam memahami makalah ini, penulis membatasi mengenai perkembangan kerajaan Hindu di Indonesia hanya membahas perkembangan kerajaan Hindu di Pulau Kalimatan.
C. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang dan batasan-batasan masalah diatas dapat diambil beberapa identifikasi masalah, antara lain sebagai berikut:
1. Bagaimana perkembangan kerajaan Hindu di Pulau Kalimatan ?
2. Bagaimana perkembangan kerajaan Hindu di Indonesia ?
BAB II
PEMBAHASAN
D. Kerajaan-kerajaan Hindu di Indonesia
· Kerajaan Hindu di Pulau Kalimatan
1. Kerajaan Kutai
Kutai Martadipura adalah kerajaan bercorak Hindu di Nusantara yang memiliki bukti sejarah tertua. Berdiri sekitar abad ke-4. Kerajaan ini terletak di Muara Kaman, Kalimantan Timur, tepatnya di hulu sungai Mahakam. Nama Kutai diberikan oleh para ahli mengambil dari nama tempat ditemukannya prasasti yang menunjukkan eksistensi kerajaan tersebut. Tidak ada prasasti yang secara jelas menyebutkan nama kerajaan ini dan memang sangat sedikit informasi yang dapat diperoleh.
a. Yupa
Informasi yang ada diperoleh dari Yupa / prasasti dalam upacara pengorbanan yang berasal dari abad ke-4. Ada tujuh buah yupa yang menjadi sumber utama bagi para ahli dalam menginterpretasikan sejarah Kerajaan Kutai. Yupa adalah tugu batu yang berfungsi sebagai tiang untuk menambat hewan yang akan dikorbankan. Dari salah satu yupa tersebut diketahui bahwa raja yang memerintah kerajaan Kutai saat itu adalah Mulawarman. Namanya dicatat dalam yupa karena kedermawanannya menyedekahkan 20.000 ekor sapi kepada kaum brahmana.
b. Mulawarman
Mulawarman adalah anak Aswawarman dan cucu Kundungga. Nama Mulawarman dan Aswawarman sangat kental dengan pengaruh bahasa Sanskerta bila dilihat dari cara penulisannya. Kundungga adalah pembesar dari Kerajaan Campa (Kamboja) yang datang ke Indonesia. Kundungga sendiri diduga belum menganut agama Budha.
c. Aswawarman
Aswawarman adalah Anak Raja Kudungga.Ia juga diketahui sebagai pendiri dinasti Kerajaan Kutai sehingga diberi gelar Wangsakerta, yang artinya pembentuk keluarga. Aswawarman memiliki 3 orang putera, dan salah satunya adalah Mulawarman.
Putra Aswawarman adalah Mulawarman. Dari yupa diketahui bahwa pada masa pemerintahan Mulawarman, Kerajaan Kutai mengalami masa keemasan. Wilayah kekuasaannya meliputi hampir seluruh wilayah Kalimantan Timur. Rakyat Kutai hidup sejahtera dan makmur.
Kerajaan Kutai seakan-akan tak tampak lagi oleh dunia luar karena kurangnya komunikasi dengan pihak asing, hingga sangat sedikit yang mendengar namanya.
d. Berakhir
Kerajaan Kutai berakhir saat Raja Kutai yang bernama Maharaja Dharma Setia tewas dalam peperangan di tangan Raja Kutai Kartanegara ke-13, Aji Pangeran Anum Panji Mendapa. Perlu diingat bahwa Kutai ini (Kutai Martadipura) berbeda dengan Kerajaan Kutai Kartanegara yang ibukotanya pertama kali berada di Kutai Lama (Tanjung Kute). Kutai Kartanegara inilah, di tahun 1365, yang disebutkan dalam sastra Jawa Negarakertagama. Kutai Kartanegara selanjutnya menjadi kerajaan Islam yang disebut Kesultanan Kutai Kartanegara.
e. Nama-Nama Raja Kutai
· Maharaja Kundungga, gelar anumerta Dewawarman pendiri
· Maharaja Aswawarman (anak Kundungga)
· Maharaja Mulawarman
· Maharaja Marawijaya Warman
· Maharaja Gajayana Warman
· Maharaja Tungga Warman
· Maharaja Jayanaga Warman
· Maharaja Nalasinga Warman
· Maharaja Nala Parana Tungga
· Maharaja Gadingga Warman Dewa
· Maharaja Indra Warman Dewa
· Maharaja Sangga Warman Dewa
· Maharaja Candrawarman
· Maharaja Sri Langka Dewa
· Maharaja Guna Parana Dewa
· Maharaja Wijaya Warman
· Maharaja Sri Aji Dewa
· Maharaja Mulia Putera
· Maharaja Nala Pandita
· Maharaja Indra Paruta Dewa
· Maharaja Dharma Setia
2. Kerajaan Negara Daha
Kerajaan Negara Daha adalah sebuah kerajaan Hindu (Syiwa-Buddha)yang pernah berdiri di Kalimantan Selatan sejaman dengan kerajaan Islam Giri Kedaton. Kerajaan Negara Dipa merupakan pendahulu Kesultanan Banjar. Pusat pemerintahan/ibukota kerajaan ini berada di Muhara Hulak/kota Negara (sekarang kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan), sedangkan bandar perdagangan dipindahkan dari pelabuhan lama Muara Rampiau (sekarang desa Marampiau) ke pelabuhan baru pada Bandar Muara Bahan (sekarang kota Marabahan, Barito Kuala).
Kerajaan Negara Daha merupakan kelanjutan dari Kerajaan Negara Dipa yang saat itu berkedudukan di Kuripan/Candi Agung, (sekarang kota Amuntai). Pemindahan ibukota dari Kuripan adalah untuk menghindari bala bencana karena kota itu dianggap sudah kehilangan tuahnya. Pusat pemerintahan dipindah ke arah hilir sungai Negara (sungai Bahan) menyebabkan nama kerajaan juga berubah sehingga disebut dengan nama yang baru sesuai letak ibukotanya yang ketiga ketika dipindahkan yaitu Kerajaan Negara Daha.
a. Raja Negara Daha
· Raden Sakar Sungsang/Raden Sari Kaburungan/Ki Mas Lalana bergelar Maharaja Sari Kaburungan atau Panji Agung Rama Nata[3] putera dari Putri Kalungsu/Putri Kabu Waringin, ratu terakhir Negara Dipa
· Raden Sukarama bergelar Maharaja Sukarama, kakek dari Sultan Suriansyah (Sultan Banjar I)
· Raden Paksa bergelar Pangeran Mangkubumi
· Raden Panjang bergelar Pangeran Tumenggung
Wilayah pengaruh kerajaan ini meliputi propinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah, sebelah barat berbatasan dengan Kerajaan Tanjungpura, sedangkan sebelah timur berbatasan dengan Kerajaan Kutai Kartanegara.
Islam datang ke daerah Kalimantan Selatan dari Giri pada masa Raden Sekar Sungsang yang pernah merantau ke pulau Jawa dan disana telah memiliki anak bernama Raden Panji Sekar yang menikahi putri dari Sunan Giri kemudian bergelar Sunan Serabut. Tetapi Islam baru menjadi agama negara pada tahun 1526 pada masa kekuasaan Sultan Suryanullah atau Sultan Suriansyah. Aksara Arab-Melayu telah digunakan sebelum berdirinya Kesultanan Banjar.
Karena kemelut di Kuripan/Negara Daha, beberapa tumenggung melarikan diri ke negeri Paser di perbatasan Kerajaan Kutai Kartanegara dan kemudian mendirikan Kerajaan Sadurangas di daerah tersebut.
Peninggalan Kerajaan Negara Daha dapat dilihat Kota Negara (Daha) dan Amuntai
3. Kerajaan Negara Dipa
Kerajaan ini dikenal sebagai penghasil intan pada zamannya. Kerajaan Negara Dipa adalah kerajaan yang berada di pedalaman Kalimantan Selatan. Kerajaan ini adalah pendahulu Kerajaan Negara Daha. Kerajaan Negara Daha terbentuk karena perpindahan ibukota kerajaan dari Amuntai (ibukota Negara-Dipa di hulu) ke Muhara Hulak (di hilir). Sejak masa pemerintahan Lambung Mangkurat wilayahnya terbentang dari Tanjung Silat sampai Tanjung Puting.
Artefak yang ditemukan di situs Candi Laras koleksi Museum Lambung Mangkurat.
Kerajaan Negara Dipa memiliki daerah-daerah bawahan yang disebut Sakai, yang masing-masing dipimpin oleh seorang Mantri Sakai. Sebuah pemerintahan Sakai kira-kira sama dengan pemerintahan lalawangan (distrik) pada masa Kesultanan Banjar. Salah satu negeri bawahan Kuripan adalah Negara Dipa. Menurut Hikayat Banjar, Negara Dipa merupakan sebuah negeri yang didirikan Ampu Jatmika yang berasal dari Keling (Coromandel). Menurut Veerbek (1889) Keling, propinsi Majapahit di barat daya Kediri.Menurut Paul Michel Munos dalam Kerajaan-kerajaan Awal Kepulauan Indonesia dan Senanjung Malaysia, hal 401 dan 435, Empu Jamatka (maksudnya Ampu Jatmika) mendirikan pada tahun 1387, dia berasal dari Majapahit. Diduga Ampu Jatmika menjabat sebagai Sakai di Negara Dipa (situs Candi Laras)(Margasari). Ampu Jatmika bukanlah keturunan bangsawan dan juga bukan keturunan raja-raja Kuripan, tetapi kemudian dia berhasil menggantikan kedudukan raja Kuripan sebagai penguasa Kerajaan Kuripan yang wilayahnya lebih luas tersebut, tetapi walau demikian Ampu Jatmika tidak menyebut dirinya sebagai raja, tetapi hanya sebagai Penjabat Raja (pemangku). Penggantinya Lambung Mangkurat (Lembu Mangkurat) setelah bertapa di sungai berhasil memperoleh Putri Junjung Buih yang kemudian dijadikan Raja Putri di Negara Dipa. Raja Putri ini sengaja dipersiapkan sebagai jodoh bagi seorang Pangeran yang sengaja dijemput dari Majapahit yaitu Raden Putra yang kelak bergelar Pangeran Suryanata I. Keturunan Lambung Mangkurat dan keturunan mereka berdua inilah yang kelak sebagai raja-raja di Negara Dipa.
Menurut Tutur Candi, Kerajaan Kahuripan adalah kerajaan yang lebih dulu berdiri sebelum Kerajaan Negara Dipa. Karena raja Kerajaan Kahuripan menyayangi Empu Jatmika sebagai anaknya sendiri maka setelah dia tua dan mangkat kemudian seluruh wilayah kerajaannya (Kahuripan) dinamakan sebagai Kerajaan Negara Dipa, yaitu nama daerah yang didiami oleh Empu Jatmika. (Fudiat Suryadikara, Geografi Dialek Bahasa Banjar Hulu, Depdikbud, 1984)
Kerajaan Negara Dipa semula beribukota di Candi Laras (Distrik Margasari) dekat hilir sungai Bahan tepatnya pada suatu anak sungai Bahan, kemudian ibukotanya pindah ke hulu sungai Bahan yaitu Candi Agung (Amuntai), kemudian Ampu Jatmika menggantikan kedudukan Raja Kuripan (negeri yang lebih tua) yang mangkat tanpa memiliki keturunan, sehingga nama Kerajaan Kuripan berubah menjadi Kerajaan Negara Dipa. Ibukota waktu itu berada di Candi Agung yang terletak di sekitar hulu sungai Bahan (sungai Negara) yang bercabang menjadi sungai Tabalong dan sungai Balangan dan sekitar sungai Pamintangan (sungai kecil anak sungai Negara).
· Raja Negara Dipa
1. Periode Raja-raja Kuripan yang tidak diketahui nama penguasa dan masa pemerintahannya. Kerajaan Kuripan ini disebutkan dalam Hikayat Banjar Resensi II.
2. Ampu Jatmaka gelar Maharaja di Candi, saudagar kaya dari Keling pendiri Negara Dipa tahun 1387 dengan mendirikan negeri Candi Laras di hilir kemudian mendirikan (atau menaklukan) negeri Candi Agung di hulu di sebalik negeri Kuripan. Ampu Jatmaka sebagai penerus ayah angkatnya raja tua Kerajaan Kuripan [raja negeri lama yang berdiri sebelumnya] yang tidak memiliki keturunan, tetapi Ampu Jatmaka mengganggap dirinya hanya sebagai Penjabat Raja. Ketiga negeri/distrik ini dan ditambah negeri Batung Batulis dan Baparada (Balangan) yang muncul di dalam Hikayat Banjar Resensi II teks Cense, maka inilah wilayah awal Negara Dipa. Kemudian Empu Jatmika memerintahkan Tumenggung Tatahjiwa memperluas wilayah dengan menaklukan batang Tabalong, batang Balangan dan batang Pitap. Ia jua memerintahkan Arya Megatsari menaklukan batang Alai, batang Labuan Amas dan batang Amandit. Widuga wilayah inilah yang menjadi ibukota baru Tanjungpura di negara bagian Tanjungnagara (Kalimantan-Filipina).
3. Lambung Mangkurat [logat Banjar untuk Lembu Mangkurat] bergelar Ratu Kuripan, putera Ampu Jatmika (sebagai Penjabat Raja). Ia berhasil memperluas wilayah kerajaan dari Tanjung Silat/Selatn sampai Tanjung Puting yaitu wilayah dari sungai Barito sampai sungai Seruyan.
4. Raden Galuh Ciptasari alias Putri Ratna Janggala Kadiri gelar anumerta Putri Junjung Buih [perwujudan putri buih/putri bunga air menurut mitos Melayu] yaitu puteri angkat Lambung Mangkurat, diduga Ratu I ini berasal dari Majapahit yang disebut Bhre Tanjungpura. Menurut Pararaton, Bhre Tanjungpura Manggalawardhani Dyah Suragharini yang berkuasa 1429-1464 adalah puteri Bhre Tumapel II 1389-1427 [abangnya Suhita] dengan istrinya Bhre Lasem V. Bhre Tanjungpura [Bhre Kalimantan] dan Bhre Pajang III Sureswari 1429-1450 [adik bungsu Manggalawardhani] keduanya menjadi istri Bhre Paguhan III 1400-1440 [ayahnya Sripura] tetapi perkawinan ini tidak memiliki keturunan (menurut Pararaton). Diduga Bhre Tanjungpura menikah lagi dengan Bhre Pamotan I Rajasawardhana Dyah Wijayakumara. Menurut Prasasti Trailokyapuri Manggalawardhani adalah Bhre Daha VI 1464-1474 yakni ibu Ranawijaya (janda Sang Sinagara).
5. Rahadyan Putra alias Raden Aria Gegombak Janggala Rajasa gelar anumerta Maharaja Suryanata [perwujudan raja dewa matahari], suami Putri Junjung Buih yang dilamar/didatangkan dari Majapahit dengan persembahan 10 biji intan. Raja ini berhasil menaklukan raja Sambas, raja Sukadana/Tanjungpura, orang-orang besar/penguasa Batang Lawai (sungai Kapuas), orang besar/penguasa Kotawaringin, orang besar Pasir, raja Kutai, orang besar Berau dan raja Karasikan. Menurut Hikayat Banjar Versi II, pasangan ini memperoleh tiga putera yakni Pangeran Suryawangsa, Pangeran Suryaganggawangsa dan Pangeran Aria Dewangsa [adi-vamsa pengasas dinasti].
Ketiga putera ini memerintah di daerah yang berlainan
(a) Undan Besar dan Undan Kuning,
(b) Undan Kulon dan Undan Kecil
(c) Candi Laras, Candi Agung, Batung Batulis dan Baparada [Batu Piring] serta Kuripan. Setelah beberapa lama memerintah [pada tahun 1464]
Putri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata mengatakan hendak pulang ke tempat asalnya dan pemerintahan dilanjutkan oleh putera-puteranya. Nama Rajasa yang digunakan raja ini kemungkinan kependekan dari Rajasawardhana alias Dyah Wijayakumara alias Sang Sinagara, yaitu putera sulung Bhre Tumapel III Dyah Kertawijaya 1429-1447. Dyah Wijayakumara [Bhre Kahuripan VI] memiliki istri bernama Manggalawardhani Bhre Tanjungpura. Dari perkawinan itu lahir empat orang anak, yaitu Samarawijaya [Bhre Kahuripan VII], Wijayakarana, [Bhre Mataram V], Wijayakusuma (Bhre Pamotan II), dan Ranawijaya (Bhre Kertabhumi, Kartapura Tanjungpura).
6. Aria Dewangsa putera bungsu Putri Junjung Buih dengan Maharaja Suryanata (Hikayat Banjar versi II), menikahi Putri Mandusari alias Putri Huripan [yang ibunya meninggal ketika melahirkannya] gelar Putri Kabu Waringin [karena minum air susu kerbau putih yang diikat di pohon beringin] yaitu puteri dari Lambung Mangkurat
(Ratu Kuripan) dengan Dayang Diparaja.
7. Raden Sekar Sungsang, cucu Putri Junjung Buih dan juga cucu Lambung Mangkurat adalah putera dari pasangan Pangeran Aria Dewangsa dengan Putri Kabu Waringin menurut Hikayat Banjar versi II, tetapi menurut Hikayat Banjar versi I adalah cicit Putri Junjung Buih dan juga cicit Lambung Mangkurat. Menurut versi II, Raden Sekar Sungsang [Panji Agung Rama Nata] pernah merantau ke Jawa [dan diduga sudah memeluk Islam] dan di Jawa ia mengawini wanita setempat dan memperoleh dua putera bernama Raden Panji Dekar dan Raden Panji Sekar [yang kemudian bergelar Sunan Serabut karena menikahi puteri Raja Giri]. Sunan Serabut dari Giri inilah yang menuntut upeti kepada Putri Ratna Sari gelar Ratu Lamak (puteri dari Raden Sekar Sungsang dengan Putri Ratna Minasih yang menggantikannya sebagai raja). Ratu Lamak kemudian digantikan adiknya Ratu Anom yang pernah ditawan ke Jawa karena gagal membayar upeti.
Menurut Hikayat Banjar versi I, ibu Raden Sekar Sungsang yaitu Putri Kalungsu alias Putri Kabu Waringin, permaisuri Maharaja Carang Lalean (Aria Dewangga) sempat menjadi wali raja ketika Raden Sakar Sungsang masih berumur enam tahun sewaktu Maharaja Carang Lalean (Raden Aria Dewangsa) mengatakan bahwa ia hendak pulang ke tempat asalnya (dan jika raja ini putera Manggalawardhani maka kemungkinan kepulangannya ke tempat asal/Majapahit untuk membantu kakaknya Samarawijaya berperang melawan pamannya Raja Majapahit). Maharaja Carang Lalean kemudian melantik Lambung Mangkurat sebagai pemangku.
Pada masa Maharaja Sari Kaburungan alias Raden Sekar Sungsang, putera dari Putri Kabu Waringin alias Putri Kalungsu, untuk menghindari bala bencana ibukota kerajaan dipindahkan dari Candi Agung (Amuntai) karena dianggap sudah kehilangan tuahnya, pusat pemerintahan dipindah ke arah hilir pada percabangan anak sungai Bahan yaitu Muara Hulak yang kemudian diganti menjadi Negara Daha (sekarang kecamatan Daha Selatan) sehingga kerajaan disebut dengan nama yang baru sesuai letak ibukotanya ketika dipindahkan yaitu Kerajaan Negara Daha. Nama sungai Bahan pun berganti menjadi sungai Negara.
4. Kerajaan Kuripan
Kerajaan Kuripan, atau disebut pula Kahuripan, adalah kerajaan kuno yang beribukota di kecamatan Danau Panggang, Hulu Sungai Utara, Kalimantan Selatan. Kerajaan Kuripan berlokasi di sebelah hilir dari negeri Candi Agung (Amuntai Tengah).
· Sejarah Kerajaan Kuripan
Diduga pusat pemerintahan kerajaan ini berpindah-pindah di sekitar Kabupaten Hulu Sungai Utara dan Kabupaten Tabalong saat ini. Kabupaten Tabalong terletak di sebelah hulu dari Kabupaten Hulu Sungai Utara, karena di kawasan Kabupaten Hulu Sungai Utara sungai Bahan/sungai Negara bercabang ke arah hulunya menjadi dua yaitu daerah aliran sungai Tabalong dan daerah aliran sungai Balangan. Menurut kebiasaan di Kalimantan, penamaan sebuah sungai biasanya berdasarkan nama kawasan yang ada di sebelah hulunya. Karena itu penamaan sungai Tabalong berdasarkan nama daerah yang ada di sebelah hulu dari sungai tersebut, yang pada zaman Hindia Belanda disebut Distrik Tabalong. Sungai Tabalong adalah anak sungai Bahan, sedangkan sungai Bahan adalah anak sungai Barito yang bermuara ke laut Jawa.
Diduga nama Kerajaan Kuripan sebutan lain dari Kerajaan Tabalong yang disebutkan dalam Kakawin Nagarakretagama yang ditulis pujangga Majapahit yakni Mpu Prapanca pada tahun 1365. Sebutan Kerajaan Tabalong berdasarkan nama kawasan dimana kerajaan tersebut berada. Sedangkan nama Kuripan mungkin nama ibukotanya saat itu. Nama Kuripan diduga adalah nama lama kota Amuntai di Kabupaten Hulu Sungai Utara yang terletak di sekitar muara sungai Tabalong.
Menurut Tutur Candi, Kerajaan Kahuripan adalah kerajaan yang lebih dulu berdiri sebelum Kerajaan Negara Dipa. Karena raja Kerajaan Kahuripan menyayangi Empu Jatmika sebagai anaknya sendiri maka setelah dia tua dan mangkat kemudian seluruh wilayah kerajaannya (Kahuripan) dinamakan sebagai Kerajaan Negara Dipa, yaitu nama daerah yang didiami oleh Empu Jatmika. (Fudiat Suryadikara, Geografi Dialek Bahasa Banjar Hulu, Depdikbud, 1984
Kerajaan Kuripan ini diduga adalah kerajaan yang sama dengan Kerajaan Tanjungpuri atau Kerajaan Nan Sarunai atau mungkin pula Nan Sarunai adalah bawahan dari Kuripan. Selanjutnya kekuasaan kerajaan orang pribumi kemudian digantikan penguasa baru daerah ini yaitu Dinasti Negara Dipa yang berdarah Majapahit.
Pemerintahan suku Maanyan di kerajaan Nan Sarunai mendapat serangan dari Jawa (Majapahit) sebanyak dua kali yang disebut orang Maanyan dengan istilah Nansarunai Usak Jawa, sehingga suku Maanyan menyingkir ke pedalaman pada daerah yang dihuni suku Lawangan kecuali sebagian yang kemudian bergabung ke dalam pemerintahan orang Majapahit. Diduga serangan yang kedua adalah serangan dari Pangeran Surya Nata I yang telah mengokohkan kedudukannya sebagai Raja Negara Dipa setelah menikah dengan Putri Junjung Buih. Menurut orang Maanyan, kerajaan Nan Sarunai ini telah ada pengaruh Hindu, yaitu adanya pembakaran tulang-tulang dalam upacara kematian suku Maanyan, yang merupakan aliran Hindu-Kaharingan, sebelumnya tidak dikenal pembakaran tulang-tulang dalam agama Kaharingan yang asli. Periode Kerajaan Kuripan/Nan Sarunai ini sezaman dengan Kerajaan Kutai Martadipura, sedangkan Periode Negara Dipa sezaman dengan Kerajaan Kutai Kartanegara yaitu di masa kerajaan Majapahit. Negara Dipa merupakan kerajaan yang multi-etnik yang pertama di Kalimantan Selatan.
E. Kerajaan-kerajaan Hindu Indonesia yang lainnya
· Kerajaan di Pulau Jawa
Kerajaan Salakanagara (150-362)
Kerajaan Tarumanegara (358-669)
Kerajaan Sunda Galuh (669-1482)
Kerajaan Kalingga
Kerajaan Mataram Hindu
Kerajaan Kadiri (1042 - 1222)
Kerajaan Singasari (1222-1292)
Kerajaan Majapahit (1292-1527)
· Kerajaan di Pulau Sumatera
Kerajaan Malayu Dharmasraya (1183–1347)
Kerajaan Sriwijaya (600–1300)
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan uraian diatas yang telah dipaparkan, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
Indonesia mulai berkembang pada zaman kerajaan Hindu berkat hubungan dagang dengan negara-negara tetangga maupun yang lebih jauh seperti India, Tiongkok, dan wilayah Timur Tengah. Agama Hindu masuk ke Indonesia diperkirakan pada awal tarikh Masehi, dibawa oleh para musafir dari India antara lain: Maha Resi Agastya, yang di Jawa terkenal dengan sebutan Batara Guru atau Dwipayana dan juga para musafir dari Tiongkok yakni musafir Budha Pahyien.
Pada abad ke-4 di Jawa Barat terdapat kerajaan yang bercorak Hindu, yaitu kerajaan Tarumanagara yang dilanjutkan dengan Kerajaan Sunda sampai abad ke-16.
Dengan demikian kerajaan-kerajaan di indonesia dapat dijadikan dasar kebudayaan yang ada di Indonesia. Oleh karena itu Indonesia mempunyai keanekaragaman kebudayaan.
B. Saran
Saran untuk pembaca agar dapat lebih memahami isi makalah ini. Dan dijadikan informasi atau ilmu yang sangat bermanfaat terutama dalam pembahasan tentang kerajaan-kerajaan Hindu yang ada di Indonesia.
DAFTAR PUSTAKA
http://afandikusuma.blogspot.com/2011/05/kerajaan-kerajaan-hindu-di-
indonesia.html
http://history55education.wordpress.com/2011/07/20/perkembangan-kerajaan-hindu-di-indonesia/
http://indobeta.com/perkembangan-dan-sejarah-kerajaan-hindu-di-indonesia
http://id.wikipedia.org/wiki/Sejarah_Nusantara_pada_era_kerajaan_Hindu
http://www.anneahira.com/perkembangan-agama-hindu.htm
0 komentar:
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
1850
1850 (MDCCCL) adalah tahun biasa yang diawali hari Selasa dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Minggu dalam kalender Julian, tahun ke-1850 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-850 pada Milenium ke-2, tahun ke-50 pada Abad ke-19, dan tahun pertama pada dekade 1850-an. Dimulai dari 1850, kalender Gregorian merupakan 12 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan dinegara setempat sampai tahun 1923.
PeristiwaSunting
- Perang Kongsi, yang dicetuskan oleh para pekerja tambang Tionghoa meletus di Kalimantan Barat.