text:
Si Ongol
Tesalah hangkut
Baisukan tu imbah beolahraga keliling Taman Kampung Liur bebuhan Ongol kada langsung bulik paan tapi bedudukan di jembatan wadah biasa santai sambil barokoan cap pekat. Awak rahatan bepaluh tu am tiba-tiba datang Haji Untat. “Bebuhan ikam wayah ne am datangi aku diterminal lah,” pesan sidin. Apada, bingung ai bebuhannya neh apa nang dipanderi sidin kada tapi jelas. “Ya oke Ji aaaaai,” kuriak Ongol karena Haji Untat neh imbah bepadah tadi langsung menjoor ja bulik.
Handap kisah, sampai di terminal ne bebuhannya bingung karena sidin nang dihadang-hadang kada mencongol jua. “Kemanalah sidin neh. Jar tadi menyuruh kita ke terminal ne,” ujar Ongol sambil geleng-geleng kepala. “Tunggu ai Ngolai sambil bedudukan diwarung sana nah,” sahut Anang Gabau. “Mun beduduk ja coy ai kada asik banget deh. Nang mantap tu mengopi tapi ditraktir. Hahaha,” ujar Dangdut.
Rahatan handak menuju ke warung ada Utuh Lantui mengiyau. “Buhan ikam ne kalo nang disuruh sidin meangkatkan baras di pikap sana tu,” ujar Lantui pina nahap banaran wan pander. Apada, betambah bingung ai buhannya neh karena kada tahu apa nang cagaran disuruh Haji Untat tadi. “Iyalah coy. Mun aku ne tesarah ja. Tahu am kawanan aku neh,” sahut Ongol. “Aku sudah tumatan tadi handak mengopi jadi habis mengopi ja kesana,” ujar Anang Gabau.
Dengan senang hati lalu Ongol ne mendangani Utuh Lantui memindahkan baras dari pikap ke toko nang ada diparak pikap tadi. “Ada juakah upahnya ne lah,” ujar Ongol menyindir. “Gampang ja Ngolai, biasanya sidin tu pasti am meupah apalagi nang kita hangkut ne baras baratnya bekilu-kilu,” sahut Utuh Lantui pina nahap banaran.
Baras nang diangkat Ongol tumatan pikap menuju toko ne sudah handak habis alias tetinggal 3 karung ja lagi. Kada berapa menit datang Haji Untat. “Hau, kenapa ikam meangkat baras Ngol. Aku kedida menyuruh ikam paan,” ujar sidin pina nyaring banaran bepander. “Aku ne menyuruh buhan ikam tu handak minta angkatkan lemari nang ada di toko sebelah sana dinaikan ke pikap. Kedida menyuruh meangkati baras ne pang,” ujar sidin menambahi.
Harau langsung habang muha Ongol mendangar pander sidin t adi. “Nah iya am, sudah tepaluh-paluh Ji ai nah ulun neh. Lun kira ne tadi nang ini am nang dihangkut. Eh sekalinya tesalah hangkut am nah,” ujar Ongol pina sangkal bebanaran. Utuh Lantui ne gin nganga-nganga ja muntungnya. “Astahlah, aku minta maaf ai. Aku kira tadi buhan ikam ne disuruh Amang Bular minta angkatkan baras. Sekalinya buhan ikam ne disuruh Haji Untat,” ujar Utuh Lantui pina santai ja menyambati.
Tumatan jauh Anang Gabau wan Dangdut ne kurihing-kurihing ja melihat kelakuan si Ongol nang tesalah hangkut tadi. “Kaya itu am mun begawi tu asal gawi ja. Kada tahu nang cagaran digawi tu eh. Ya nang ini ne pang hasilnya. Uyuhnya ja nang didapat untungnya kedida ya si Ongol ne am. Hahahaha,” ujar Anang Gabau pina mengangkang sorangan. (*/fin)
- Sopir Truk Diperiksa Intensif, Polisi Belum Tetapkan Tersangka
- 50 Kasus Diare di Kotabesi
- SMS Pembaca Radar Sampit 28 Agustus 14
- Tips Memilih Powerbank dengan Cerdas
- Pengumuman CPNS Ditunda


c: text/html

text:
Kota Banjarbaru
Kota Banjarbaru adalah salah satu kota di provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Kota Banjarbaru dahulu merupakan sebuah kota administratif yang dimekarkan dari Kabupaten Banjar. Jauh di masa sebelumnya sebagian besar wilayahnya merupakan Kawedanan Ulin di dalam Kabupaten Banjar.
Kota Banjarbaru berdiri pada tanggal 20 April 1999 berdasarkan Undang-Undang Nomor 9 Tahun 1999. Kota Banjarbaru memiliki luas wilayah 371,30 km² (37.130 ha) atau 3,8 x luas Banjarmasin atau ½ luas Jakarta. Seluruh wilayah Kota Banjarbaru merupakan bagian dari kawasan perkotaan Banjar Bakula.[2][3] Banjarbaru terbagi atas 5 kecamatan dan 12 kelurahan.
Daftar isi
Geografi[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarbaru terletak pada koordinat 03°27' s/d 03°29' LS dan 114°45' s/d 114°45' BT. Posisi geografis Kota Banjarbaru terhadap Kota Banjarmasin adalah 35 km pada arah 296°30' sebelah tenggara Kota Banjarmasin, sedangkan posisi terhadap Martapura, Kabupaten Banjar adalah 5 km pada arah 55°30' sebelah barat daya Kota Martapura. Kota Banjarbaru merupakan kota penghasil intan yang terdapat di Kecamatan Cempaka, Banjarbaru yang merupakan pusat pemukiman atau perkampungan tertua yang ada di kota ini.
Wilayah Kota Banjarbaru berada pada ketinggian 0–500 m dari permukaan laut, dengan ketinggian 0–7 m (33,49%), 7-25 m (48,46%), 25-100 m (15,15%), 100-250 m (2,55%) dan 250-500 m (0,35%).
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarbaru terdiri dari lima kecamatan, antara lain:
Geologi[sunting | sunting sumber]
Adapun kondisi fisik tanah yang dapat dipergunakan untuk menggambarkan kondisi efektif pertumbuhan tanaman adalah kelerengan, kedalaman efektif tanah, drainase dan keadaan erosi tanah dapat dijelaskan sebagai berikut:
- Klasifikasi kelerengan Kota Banjarbaru adalah:
- 0-2% yang mencakup 59,35 persen luas wilayah
- 2-8% yang mencakup 25,78 persen wilayah
- 8-15% mencakup 12,08 persen wilayah.
- Klasifikasi kedalaman efektif tanah terbagi dalam empat kelas, yaitu:  90 cm. Kota Banjarbaru secara umum mempunyai kedalaman efektif lebih 90 cm dimana jenis-jenis tanaman tahunan akan dapat tumbuh dan berkembang dengan baik.
- Drainase di Kota Banjarbaru tergolong baik, secara umum tidak terjadi penggenangan. Namun ada daerah yang tergenang periodik, yaitu tergenang kurang dari 6 (enam) bulan, terdapat di Kecamatan Landasan Ulin yang merupakan peralihan daerah rawa (persawahan) di Kecamatan Gambut dan Aluh-Aluh.
- Berdasarkan Peta Kemampuan Tanah Skala 1:25.000, erosi tidak terjadi di wilayah Kota Banjarbaru.
- Berdasarkan Peta Geologi tahun 1970, batuan di Kota Banjarbaru terdiri dari:
- Alluvium (Qha) 48,44 persen
- Martapura (Qpm) 37,71 persen
- Binuang (Tob) 3,64 persen
- Formasi Kerawaian (Kak) 2,26 persen
- Formasi Pitap 3,47 persen
- Jenis tanah terbentuk dari faktor-faktor pembentuk tanah antara lain: batuan induk, iklim, topografi, vegetasi dan waktu. Tiap jenis tanah mempunyai karakteristik tertentu yang membedakan antara satu dengan yang lainnya. Karakteristik tanah tersebut misalnya berkaitan tingkat kepekaan nya terhadap erosi, kesuburan tanah, tekstur tanah dan konsistensi tanah.
- Berdasarkan peta skala 1:50.000 yang diterbitkan oleh Lembaga Penelitian Tanah Bogor tahun 1974, di wilayah Kota Banjarbaru terdapat 3 (tiga) kelompok jenis tanah, yaitu:
- Podsolik 63,82 persen
- Latosol 6,36 persen
- Organosol 29,82 persen
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas wilayah Kota Banjarbaru sebagai berikut:
Lambang Daerah[sunting | sunting sumber]
Lambang daerah Kota Banjarbaru memiliki arti sebagai berikut:
- Bintang bersudut lima, menggambarkan Pancasila sebagai falsafat dan pandangan hidup bangsa Indonesia.
- Pilar kiri dan kanan, menggambarkan Kota Banjarbaru sebagai kota 4 (empat) dimensi, yakni pusat Pemerintahan, Pendidikan, Industri dan Permukiman, selain itu pilar kiri dan kanan juga menggambarkan gerbang transportasi udara dari dan ke Kalimantan Selatan. Jumlah petak pada kiri dan kanan masing–masing 10 buah dengan jumlah seluruhnya 20 buah menggambarkan tanggal berdirinya Pemerintah Kota Banjarbaru. Pilar kiri dan kanan masing-masing berjumlah 2 (dua) buah dengan jumlah seluruhnya 4 (empat) buah menggambarkan bulan April, yaitu berdirinya Pemerintah Kota Banjarbaru.
- Pita berwarna hijau, bertuliskan Gawi Sabarataan, menunjukkan motto Kota Banjarbaru.
- Buku, menggambarkan Banjarbaru sebagai Kota Pelajar dan Pusat Pendidikan karena terdapat prasarana dan sarana penunjang pendidikan yang memadai dari disiplin ilmu.
- Alat Linggang, menggambarkan pendulangan tradisional intan cempaka yang terdapat di Kecamatan Cempaka dan merupakan objek wisata budaya dan sejarah di Kota Banjarbaru.
- Museum Lambung Mangkurat, sebagai objek wisata dan sejarah dan budaya yang diapit rumah menggambarkan Kota Banjarbaru sebagai Pusat Pemerintahan dan Pusat Permukiman.
- Roda (gir), menggambarkan roda industri dan perdagangan karena di Kota Banjarbaru sangat potensial menjadi daerah industri dan perdagangan.
- Perisai, menggambarkan sebagai alat pelindung dalam mencapai cita-cita luhur bangsa (Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia 17 Agustus 1945) dan Pembangunan Nasional berdasarkan Pancasila dan UUD 1945.
Suku bangsa[sunting | sunting sumber]
Penduduk kota Banjarbaru didominasi etnis Banjar yang berasal dari berbagai daerah di Kalimantan Selatan serta etnis Jawa yang berasal dari Jawa Timur dan Jawa Tengah. Etnis lainnya yang mendiami kota Banjarbaru yaitu etnis Sunda, Madura, Arab, Tionghoa, Dayak, Bugis dan lain-lain.
Jumlah penduduk di Kota Banjarbaru adalah sebanyak 123.973 jiwa (2000) yang terdiri dari beberapa suku bangsa antara lain:[4]
- Suku Banjar: 75.537 jiwa
- Suku Jawa: 37.975 jiwa
- Suku Sunda: 2.319 jiwa
- Suku Bukit: 1.728 jiwa
- Suku Madura: 1.180 jiwa
- Suku Bugis: 947 jiwa
- Suku Bakumpai: 85 jiwa
- Suku Mandar: 6 jiwa
- Lainnya: 4.340 jiwa
Sejarah Banjarbaru[sunting | sunting sumber]
- Gunung Apam
Wilayah Banjarbaru sekarang, dulunya adalah perbukitan di pinggiran Kota Martapura yang dikenal dengan nama Gunung Apam. Daerah Gunung Apam dikenal sebagai daerah persitirahatan buruh-buruh penambang intan selepas menambang di Cempaka.
Pada era tahun 1950-an, Gubernur dr. Murdani dibantu seorang perencana Van der Pijl merancang Banjarbaru sebagai Ibukota Provinsi Kalimantan. Namun pada perjalanan selanjutnya, perencanaan ini terhenti sampai pada perubahan status Kota Banjarbaru menjadi Kota Administratif.
Nama banjarbaru sedianya hanyalah nama sementara yang diberikan Gubernur dr. Murjani, untuk membedakan dengan Kota Banjarmasin, yaitu kota baru di Banjar. Namun akhirnya melekat nama Banjarbaru sampai sekarang.
Sebagai kota administratif, Kota Banjarbaru berada dalam lingkungan Kabupaten Banjar, dengan ibukotanya Martapura. Jadi Kota Banjarbaru merupakan pemekaran dari Kabupaten Banjar.
Kota Banjarbaru berdiri berdasarkan Undang-undang (UU) Nomor 9 Tahun 1999.
Lahirnya UU tersebut menandai berpisahnya Kota Banjarbaru dari Kabupaten Banjar yang selama ini merupakan daerah administrasi induk. Kota Banjarbaru yang sebelumnya berstatus sebagai Kota Administratif, sempat berpredikat sebagai kota administratif tertua di Indonesia.
Kini, jumlah penduduk di Kota Banjarbaru terus berkembang dengan adanya perpindahan penduduk dari luar Kota Banjarbaru, baik dari Kalimantan sendiri maupun dari luar Kalimantan. Perkembangan penduduk ini beriringan dengan semakin terbukanya wilayah Kota Banjarbaru, baik untuk kawasan permukiman serta Bandar Udara Syamsudin Noor maupun peruntukan yang lain.
- Gunung Apam termasuk wilayah Kampung Guntung Payung, Kampung Jawa, Kecamatan Martapura, Kabupaten Banjar.
- 1951, Gubernur dr. Murdjani menyampaikan usulan untuk merancang Gunung Apam menjadi Kota Banjarbaru sebagai calon Ibukota Provinsi Kalimantan.
- 1953, pembangunan perkantoran dan pemukiman di Banjarbaru, dirancang oleh D.A.W. Van der Peijl.
- 9 Juli 1954, Gubernur K.R.T. Milono mengusulkan kepada pemerintah pusat untuk memindahkan ibukota Provinsi Kalimantan ke Banjarbaru, namun tidak ada realisasi.
- 27 Juli 1964, DPRD-GR Kalimantan Selatan mengeluarkan resolusi agar Banjarbaru ditetapkan sebagai Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan.
- 6 Oktober 1965, Panitia Penuntut Kotamadia Banjarbaru menuntut agar meningkatkan status Banjarbaru menjadi daerah tingkat II/kotapraja dan mendesak direalisirnya kota Banjarbaru menjadi ibukota Provinsi Kalimantan Selatan.
- 12 Oktober 1965, DPRD-GR Tingkat II Banjar di Martapura mendukung desakan direalisirnya kota Banjarbaru menjadi ibukota Provinsi Kalimantan Selatan.
- 17 Agustus 1968, penetapan status Banjarbaru sebagai Kota Administratif.
- 27 April 1999, penetapan status Banjarbaru sebagai Kotamadya.
Daftar wali kota[sunting | sunting sumber]
Berikut ini adalah daftar wali kota administratif dan wali kota Banjarbaru dari tahun 1966 hingga sekarang :
Galeri[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Perpres No. 10 Tahun 2013". 2013-02-04. Diakses 2013-02-15.
- ^ Kalsel Bakal Miliki Lima Kota Metropolitan
- ^ http://www.ijsrp.org/research_paper_apr2012/ijsrp-apr-2012-61.pdf
- ^ (Sumber: Badan Pusat Statistik - Sensus Penduduk Tahun 2000)
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- Situs Resmi Pemerintah Kota Banjarbaru
- Situs Resmi KPU Kota Banjarbaru
- BKN Kantor Regional VIII Banjarmasin di Banjarbaru
- Balai Bahasa Banjarmasin di Banjarbaru
- Mengenang Van Der Pijl, Sang Maestro Banjarbaru
- Analisis Citra Satelit IR di Banjarbaru KalSel dengan melihat Suhu Puncak Awan
- Balai Pengembangan Pendidikan Non Formal dan Informal (BP-PNFI) Regional VI Banjarbaru
- Kanwil 12 DJKN Banjarmasin di Banjarbaru
- Kanwil DJP Kalselteng

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
1Maka mangkatlah 'Abija ber`aduw dengan bapa-bapanja sahingga 'awrang mengkhuburkanlah dija didalam negerij Da`ud; maka 'Asa 'anakhnja laki-laki 'itu najiklah Radja menggantij dija: pada harij-harijnja bersenanglah tanah 'itu sapuloh tahon lamanja.
2Maka berbowatlah 'Asa barang jang bajik dan betul pada mata-mata Huwa 'Ilahnja.
3Karana delalukannja segala medzbeh 'awrang halat, dan segala panggong: lalu depitjahkannja segala gambar terdirij, dan detabangnja segala hutan-hutanan.
4Tambahan bersabdalah 'ija kapada 'awrang Jehuda, sopaja detjaharinja Huwa 'Ilah bapa-bapanja, sambil melakukan titah dan pasan 'itu.
5Lagipawn delalukannja deri dalam sakalijen negerij 'awrang Jehuda segala panggong-panggong, dan gambar-gambar sjamsat: maka bersenanglah karadja`an 'itu dihadapan hadlretnja.
6Tambahan deper`usahnja negerij-negerij jang berpagar togoh di-Jehuda: karana bersenanglah tanah 'itu, dan tijadalah barang parang dengan dija pada segala tahon 'itu, sedang Huwa sudah memberij santawsa padanja.
7Karana bertitahlah 'ija kapada 'awrang Jehuda: marilah kamij per`usah negerij-negerij 'ini, dan memagarij dija 'itu kuliling dengan dejwala, dan manarah-manarah, papan-papan pintu, dan peng`antjing-peng`antjing, sedang tanah 'itu 'ada lagi dimuka kamij, karana kamij sudah mentjaharij Huwa 'Ilah kamij, kamij sudah mentjaharij dija, maka 'ija sudah memberij santawsa pada kamij berkuliling: 'arkijen maka per`usahlah marika 'itu, dan ber`ontonglah.
8'Adapawn bagi 'Asa 'adalah sawatu balatantara deri pada 'awrang Jehuda, jang memegang salukong dan limbing, tiga ratus ribu 'awrang banjakhnja, lagi deri pada 'awrang Benjamin, jang memegang parisej, dan menarik panah, duwa ratus dan dawlapan puloh ribu 'awrang: sakalijen 'inilah pahalawan perkalja.
9Maka kaluwarlah Zerah 'awrang Kusjij 'itu lawan marika 'itu, dengan balatantara saribu kijen ribu 'awrang banjakhnja; dan tiga ratus pedati: maka datanglah 'ija sampej kapada Marejsja.
10Tatkala 'itu kaluwarlah 'Asa melawan dija: maka marika 'itu meng`atorlah paparangan didalam lembah TSefata dekat Marejsja.
11Maka berdoszalah 'Asa kapada Huwa 'Ilahnja, dan sombahlah; ja Huwa, tijada sukar padamu menulong, mawu 'awrang banjakh, mawu 'awrang jang tijada berkhowat: hendakhlah kiranja menulong kamij, hej Huwa 'Ilah kamij; karana kamij bersandar 'atasmu, dan dengan namamu kamij sudah datang lawan kabanjakan 'ini: ja Huwa, 'angkawlah djuga 'Ilah kamu, djangan kiranja sa`awrang manusija kasijan berlebeh-lebehan 'atasmu.
12'Arkijen maka Huwa pawn menjijasat 'awrang Kusjij dihadapan 'Asa, dan dihadapan 'awrang Jehuda, sahingga berlarilah 'awrang Kusjij.
13'Adapawn 'Asa, dan khawm jang sertanja 'itu, memburulah marika 'itu datang kapada DJerar, maka djatohlah satengah deri pada 'awrang Kusjij, sahingga tijada padanja barang kapulahan; karana terpitjah 'adanja dihadapan hadlret Huwa dan dihadapan tantaranja: maka de`ambilnja bawa rabutan terlalu banjakh.
14Komedijen deparangkanlah 'isij segala negerij jang kuliling DJerar; karana 'adalah kagantaran Huwa berlaku 'atasnja: maka derampasnja 'isij segala negerij 'itu, karana rampasan banjakh 'adalah dalamnja.
15Lagipawn depitjahnja segala pondokh per`awlehan binatang, menawan banjakh kambing domba dan 'onta: sudah 'itu pulanglah 'ija ka-Jerusjalejm.


text:
Biologi
Biologi atawa ilmu hayat adalah ilmu nang mampalajari aspék pisik kahidupan. Istilah "biologi" dipinjam matan bahasa Walanda, biologie, nang jua diturunakan matan gabungan kata bahasa Yunani, Bίoς, bios ("hidup") wan λόYoς,logos ("lambang", "ilmu"). Istilah "ilmu hayat" diinjam matan bahasa Arab, jua baarti "ilmu kahidupan". Ubjik kajian biologi wahini banyak banar wan macakup samua makhluk hidup di babagai macam kahidupannya.
Bamacam-macam cabang biologi mangususakan diri di satiap kalumpuk organisma, kaya botani (ilmu masalah tatumbuhan), zoologi (ilmu masalah binatang), wan mikrobiologi (ilmu masalah jasad renik). Balain-lainan wan pangalumpukan didasari pada ciri-ciri pisik kalumpuk organisme dipalajari di sistimatika, nang didalamnya ada jua taksonomi wan palebiologi.
Bamacam-macam aspik kahidupan dikaji jua di biologi. Ciri-ciri pisik bagian awak dipalajari di anatomi wan morfologi, amun pungsinya dipalajari di fisiologi. Parilaku binatang dipalajari di etologi. Parkambangan ciri pisik makhluk hidup di kurun waktu panjang dipalajari dalam évolusi, lamum partumbuhan wan parkambangan di siklus kahidupan dipalajari di biologi parkambangan. Hubungan sasama makhluk lawan alam sakitarnya dipalajari di ékologi; Mikanisma pewarisan sipat (nang baguna dalam upaya manjaga kalangsungan hidup sabuting macam makhluk hidup) dipalajari dalam génétika.
Wahini bakambang aspék biologi nang mangkaji kamungkinan ba-évolusinya makhluk hidup kaina, jua kamungkinan adanya makhluk hidup di planét-planét salain bumi, yaitu astrobiologi. Pahadangan nintu, parkambangan tiknulugi mamungkinakan pangkajian di tingkat molekul panyusun organisma malalui biologi molekular lawan biokimia, nang banyak didukung ulih parkambangan téknik komputasi malalui bidang bioinformatika.
Ilmu biologi banyak bakambang di abad ka-19, nang dimulai lawan panamuan ulih ilmuan bahwa organisme baisi karakteristik inti. Biologi wahini adalah subjék palajaran sakulah wan univérsitas di saluruh dunia, nang jutaan makalah diulah satiap tahun dalam susunan luas jurnal biologi wan kadukteran.[1]
Pambagian nang didasari pada interaksi[babak | sunting sumber]
Hubungan antarunit kahidupan atawa antarunit kahidupan wan lingkungannya tajadi di samua tingkat urganisasi. Salain mampalajari kahidupan malalui babagai tingkatan di atas, biologi jua mampalajari hal-hal naya, malalui cabang ilmunya masing-masing.
- Astrobiologi : ilmu pangatahuan spékulatif sual adanya makhluk hidup salain di bumi.
- biologi perkembangan (developmental biology): ilmu nang mampalajari tahap parkambangan makhluk hidup (ontogeni) matan hintalu nang dibuahi manjadi individu;
- génétika: ilmu nang mampalajari pawarisan katurunan;
- étologi: ilmu nang mampalajari parilaku makhluk hidup;
- sistimatika: ilmu nang mampalajari kaanékaragaman organisma wan hubungannya lawan rélasi tartantu;
- ékologi: ilmu nang mampalajari habitat wan interaksi makhluk hidup lawan lingkungannya;
- évolusi: ilmu nang mampalajari pa-ubahan nang tajadi pada makhluk hidup; wan
- mikologi : ilmu nang mempalajari sual cendawan/ jamur
- mikrobiologi : ilmu nang mampalajari makhluk-makhluk mikroskopis
bahkan tadapat sub-ilmu biologi nang baraitan lawan ilmu lain nangkaya biokimia dan biofisik, dimana ilmu biologi dilihat matan sudut pandang kimia dan fisika.
Itihi Jua[babak | sunting sumber]
- Daptar ilmuwan biologi
- Asam deoksiribonukleat (DNA)
- Binatang
- Sel
- Fotosintesis
- Tumbuhan
- Hidup wan kahidupan
[babak | sunting sumber]
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ King, TJ & Roberts, MBV(3 April 1986). Biology: A Functional Approach. Thomas Nelson and Sons. ISBN 978-0174480358.


text:
Download Kumpulan Contoh Skripsi Bahasa Inggris
Judul Contoh Skripsi Bahasa Inggris – Bahasa Inggris adalah media komunikasi utama bagi masyarakat di negara Inggris, Amerika Serikat, Kanada, Australia, New
Related Article
- Kumpulan Judul Contoh Skripsi Bahasa Inggris « Contoh
- Contoh Proposal Skripsi Bahasa Inggris - Slideshare
- Kumpulan Materi Bahasa Inggris Kelas Satu Sma
- Kumpulan Contoh Judul Skripsi Download Contoh Skripsi
- Kumpulan Skripsi Lengkap
- Judul Skripsi - Kumpulan Contoh Skripsi Dan Makalah
- Contoh Skripsi | Proposal Skripsi | Contoh Skripsi & Trik
- Jual Skripsi | Contoh Skripsi Dan Contoh Proposal Skripsi
- Englishindo.com | Referensi Bahasa Inggris
- Contoh Skripsi Kualitatif | Judul Skripsi - Kumpulan
- Kumpulan Skripsi Dari Berbagai Jurusan
- Download Skripsi Gratis
- Seputar Pendidikan
- Contoh Surat Pribadi Bahasa Inggris - Surat Personal
- Sarjanaku.com
- Koleksi Skripsi Lengkap Dari Berbagai Jurusan: Free
- Ucapan Doa Ulang Tahun Terbaik Bahasa Inggris – Indonesia
- Contoh Naskah Pidato Bahasa Inggris Singkat | Contoh Ajah
- My Social Practice
- Contoh Proposal Penelitian Kualitatif Yang Banyak Dicari


text:
Pudak sitagal
Pudak sitagal (ada jua nang manyambat pudak satagal atawa pudak setegal) (Dracaena angustifolia (Medik.) Roxb. syn. Pleomele angustifolia (Medik.) N.E. Br. [1] [2]) marupakan tumbuhan perdu tahunan nang daunnya dimampaatakan urang sabagai kasumba hijau alami gasan makanan. Daun pudak sitagal mambari warna hijau nang labih pakat daripada daun pandan wangi, nang jua marupakan sumbar warna hijau, tagal kada memiliki aroma.
Salain dimanpaatakan sabagai kasumba, tumbuhannya biasa ditanam di pakarangan marga bantuknya nang indah wan bunganya nang manyabarakan aruma wangi, tautama pada kamarian hari. Kambang majemuk tasusun dalam karangan lawan mahkota kambang bawarna putih kakuningan, bahanu lawan samburat ungu. Kultivar hias sudah dikambangakan lawan daun variegata (loreng hijau kuning).
Tatambaan tradisiunal Asia Timur maminandui rimpang wan akar pudak sitagal sabagai sumbar tonikum wan diduga bakhasiat maubati leukemia. [3]
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ Basis data di GRIN-USDA
- ^ Basis data Univ. Melbourne lawan nama lokal
- ^ Tran L.Q., Tran K.Q., Kadota S. 2004. J. Chem. 42:122-124 (pdf)


text:
Bahasa Japang
Bahasa Japang dangarakan(patulung·info) (日本語; romaji: Nihongo) adalah sabuah basa Asia Timur nang jumlah pamandirnya kurang labih 125 juta jiwa , Bahasa Japang adalah basa nang rasmi diguna'akan di Japang . Basa Japang targulung dari basa-basa Japunik,nang bahubungan ka kalumpuk basa-basa lain , tarutama bangat lawan basa Korea wan masih dipardabatakan urang ka dalam rumpun basa Altaik.
Bahasa Japang dipandirakan jua ulih sapalih panduduk nagara nang suah dijajahnya nang kaya Korea wan Republik Cina. Inya jua hingkat didangarakan di Amirika Sarikat (California , Hawaii) wan jua Brasil akibat imigrasi urang Japang ka situ. Namun katurunan bubuhannya nang disabut nisei (二世, generasi kadua), kada lagi fasih pabandir dalam basa ngintu.
Sadikit dikatahui dari basa prasajarah , atawa ngintu partama kali kalihatan di Japang. dukumin-dukumin basa Cina nang dari abad katiga dicatat babarapa ka kata-kata basa Japang , tapi tulisan-tulisan nang panting kada tatamu sampai ahirnya ditamuakan urang pada abad nang kadalapan . Salama Pariudi Heian (794-1185),Basa Cina mampunnyai sabuah pangaruh nang cukup ganal pada kusa kata wan funulugi pada basa Japang nang dahulu . Ahir basa Japang partangahan (1185-1600) talihat paubahan pada panampilan-panampilan nang mambawanya ka basa mudirin , sarta di waktu ngintulah masuknya partama kali kata-kata pinjaman dari Irupa , Lugat nang standar bagarak dari wilayah Kansai ka Edo ( Tokyo Mudirin) dairah nang pamula'an basa Japang mudirin piriudi (awal abad katujuh balas -sampai - abad kasambilanbalas). Di'ikuti ahir 1853 pada Isulasi Paksa Japang , nang mangalir kata-kata pinjaman dari basa-basa Irupa nang talah manambah haratnya , kata-kata pinjaman Basa Inggris kususnnya talah manjadi rancak , wan kata-kata basa Japang dari asal kata basa Inggris talah barkambang dangan luas.
Susunan kata biasanya Subjek-Objek-Kata Gawi , wan struktur kalimat adalah ulasan-tupik . ahir kalimat diguna'akan gasan manambah imusiunal atawa impatik nang kuat , atawa maulah partanyaan-partanyaan . Kata Banda kadada baisi gramatikal bilangan atawa janis kalamin . Kata Gawi dihubungakan, tarutama masa wan bantuk , tapi lain urang . Basa Japang sama lawan kata-kata sifat dihubungakan jua . Basa Japang mampunyai sistim nang kumplit pada sabutan-sabutan kahurmatan lawan bantuk-bantuk kata gawi wan kusa kata gasan manunjukakan status kaluarga pamandir , pandangar , wan manyabutakan urang-urang .
Basa Japang kadada baisi silsilah hubungan lawan Basa Cina , tapi mambuatnya luas mangguna'akan karakter-karakter Basa Cina , atawa kanji(漢字) . dalam sistim panulisannya , wan sabagian basar kusa katanya maminjam lawan Basa Cina , barsama lawan kanji, sistim panulisan kata Basa Japang , tarutama panggunaan dua silabic (atawa muraik) naskah-naskah , hiragana (ひらがな atawa 平仮名) wan katakana (カタカナ atawa 片仮名?). Sistim angka manguna'akan kabanyakan angka-angka Arab,di sampingg ngintu manggguna'akan angka-angka tradisiunal jua . Waktu dahulu Basa Japang sadikit haja masih nang mampalajarinya sabalum Gagasan Ikunumi Jaapangg pada tahun 1980han. sajak ngintulah , majunya parkambangan kultur budaya Japang, sahingga wayahini banyak urang-urang nang mampalajari Basa Japang .
Adapun Bahasa Japang ngintu tabagi kapada dua bantuk yaitu Hyoujungo (標準語), patuturan standar, dan Kyoutsugo (共通語), patuturan umum. Hyoujungo adalah bantuk nang diajarakan di sakulah , diguna'akan di televisi wan sagala pahubungan rasmi.
Tulisan basa Japang[babak | sunting sumber]
Tulisan basa Jepang barasal matan tulisan basa Cina nang dipinanduakan pada abad kaampat Masehi. Sabalum ini, urang Japang kada baisi sistim panulisan saurangan.
Tulisan Jepang tabagi kapada talu:
- aksara Kanji (漢字) nang berasal matan China
- aksara Hiragana (ひらがな) wan
- aksara Katakana (カタカナ); kaduanya ba'unsur daripada tulisan kanji wan dikambangkan pada abad kadalapan Masihi ulih ruhaniawan Buddha hagan manulung melafazkan karakter-karakter China.
Kadua aksara padudian ini biasa disambat kana dan keduanya tapangaruhi fonetik basa Sansekerta. Hal ini magun kawa ditiring dalam urutan aksara Kana. Salain ngintu, ada pulang sistim alih aksara nang disambat rumaji .
Bahasa Japang nang kita patuh wayahini , ditulis lawan manggunakan kumbinasi aksara Kanji, Hiragana, wan Katakana. Kanji dipakai hagan manyatakan arti dasar matan kata ( baik barupa kata banda, kata gawi, kata sifat, atawa kata sandang). Hiragana ditulis imbah kanji hagan ma'ubah arti dasar matan kata itu, dan marasukkannya lawan paraturan tata basa Jepang.


text:
Tingkong
Kamis, 5 Maret 2015 00:39
WAYAH lagi kakanakan bubuhan Palui, Garbus, Tulamak, Tuhirang wan Tuhabuk, hidupnya tamasuk kada bauntung. Kalu istilah wayah ini tagulung anak kaluarga miskin. Tapi walau pun demikian bubuhannya kada marasa miskin dan kada marasa hina.
Nang panting hidup ini basyukur Bus ai, tarimalah napa nang ada, bila kadada supaya bausaha, ujar Palui.
Razaki tiap urang itu sudah ada batasnya, ujar Garbus.
Kita hidup di kampung ini kada banyak nang dituntut, makanya kawa panjang umur kada kaya urang di kuta kada tahan angin lalu garing, lalu darah tinggi, lalu ka rumah sakit, lalu manukar ubat puluhan ribu rupiah, ujar Palui.
Cuntuhnya aku Lui ai, biar siang malam bagadang kada mau kurus, ujar Tulamak manyahut.
Cucuk Mak ai, awak ikam tahan apilan, lamak bulat tahan bahujan tahan bapanas tatap haja sihat tapi... tapi sakali makannya dua talu piring, ujar Palui.
Aku sapandapat wan Palui bahwa kita hidup di kampung ini manarima apa adanya, istilahnya hidup sederhana. Nang panting batis kawa basandal biarpun sandal gapit supaya kada tumbalan, salawar baikat pinggang supaya kada tabaluntui, kawa bakacamata supaya mata kada babilis dan kawa bagalang jam walaupun galang jam obralan, ujar Garbus.


text:
Materi bilangan terbanyak terdapat banyak sekali fakta menarik dalam segitiga Pascal
. Setiap baris segitiga Pascal memuat bilangan yang merupakan koefisien dari bentuk ekspansi pangkat bilangan cacah dari binomial. Akan tetapi, pada pembahasan ini admin akan dikhususkan untuk menemukan pola bilangan dalam tiap diagonal segitiga Pascal tersebut. Perhatikan gambar segitiga pascal berikut.
Untuk menemukan sebuah pola tersebut kita membutuhkan pola bilangan dalam tiap baris segitiga Pascal. Semua bilangan dalam tiap-tiap baris tersebut merupakan koefisien dari ekspansi pangkat binomial. perhatikan contoh :
Lihat pada gambar segitiga pascal diatas perhatikan pada i=4 Koefisien ekspansi pangkat 4 binomialnya adalah 1, 4, 6, 4, dan 1 yang merupakan bilangan-bilangan pada baris ke-4 pada segitiga Pascal. Menurut Teorema Binomial,
Dari uraian diatas secara umum dapat kita simpulkan bahwa barisan bilangan pada baris i = k dalam segitiga Pascal dapat dituliskan sebagai berikut :
Sebagai contohnya, bilangan ke-3 dan ke-2 dari baris ke-5 pada segitiga Pascal adalah,
Berdasarkan pola tersebut kita dapat menentukan sebuah rumus untuk menentukan bilangan ai,j
,yaitu bilangan yang terdapat pada kolom ke-j dan baris ke-i dalam segitiga pascal.
misalnya kita akan menentukan pada baris ke-7 dan kolom ke-6 maka akan menjadi seperti berikut:
Dari rumus ai,j
diatas, kita dapat menuliskan sebuah barisan bilangan pada diagonal ke-d seperti berikut.
Sehingga didapat suku ke-n dari baris bilangan pada diagonal ke-d adalah
Sebagai contohnya, diagonal ke-3 pada segitiga Pascal yang merupakan bilangan-bilangan segitiga yang berpola n(n + 1)/2. Pada barisan ini akan kita uji menggunakan rumus yang baru saja diketemukan. Dengan d = 3,
Demikian uraian mengenai segitiga pascal yang bisa admin share semoga dengan sedikit materi matematika tersebet sedikit banyak dapat bermanfaat pada kita semua. selamat memahami apa itu segitiga pascal segitiga pascal
Selamat belajar.


text:
Ripublik Aprika Tangah
Ripublik Aprika Tangah ialah sabuah nagara di padalaman Aprika nang bahalatan lawan Chad, Sudan, Ripublik Demokratik Kongo, Ripublik Kongo dan Kamerun.
Bahari nagara ini merupakan koloni Perancis bangaran Ubangi-Shari, nang mancapai kemerdekaan pada 1960. imbah talu dasawarsa bergolak akibat pamarintahan militer silih-berganti, akhirnya pamarintahan sipil berkuasa pada 1993. Namun demikian, pamarintahan ini batahan salawasan asa dekade haja. Pada Maret 2003 suatu kudeta militer nang dipimpin ulih Jenderal Francois Bozize sudah manggugurakan pamarintahan sipil pimpinan Presiden Ange-Felix Patasse dan mandirikan pamarintahan paugahan di situ.
Pambagian administratif[babak | sunting sumber]
Républik Aprika Tangah tabagi kapada 14 prefektur (ibu kutanya di dalam kurung):
- Bamingui-Bangoran (Ndélé)
- Basse-Kotto (Mobaye)
- Haute-Kotto (Bria)
- Haut-Mbomou (Obo)
- Kémo (Sibut)
- Lobaye (Mbaïki)
- Mambéré-Kadéï (Berbérati)
- Mbomou (Bangassou)
- Nana-Mambéré (Bouar)
- Ombella-M'Poko (Bimbo)
- Ouaka (Bambari)
- Ouham (Bossangoa)
- Ouham-Pendé (Bozoum)
- Vakaga (Birao)
Ini ditambah pula lawan dua zona ikunumi atau economic prefectures (ibu kutanya di dalam kurung):


text:
Hiragana
Hiragana (ひらがな,平仮名) adalah satu cara panulisan basa Japang wan mawakili sebutan sukukata. Pada masa silam, inya gin dikenali sabagai onna de (女手) atawa karana biasa dipakai ulih buhan bibinian. Buhan lalakian pada masa nangitu menulis menggunakan tulisan Kanji wan Katakana. Hiragana hanyar dipakaiakan marata pas abad ke-10 Masehi.
Kegunaan Hiragana[babak | sunting sumber]
- manulis akhiran ujar ( okurigana, 送り仮名). Contoh: okuru (mengirim) ditulis: 送 る. nang bercetak kandal nangitu lah okurigana.
- manulis ujar keterangan (adverb), beberapa ujar benda (noun) wan ujar sifat (adjektif).
- parkataan-parkataan nang panulisan Kanji-nya kada diketahui atawa sudah lawas kada digunaakan.
- manulis bahan bacaan anak-anak kaya buku teks, animasi dan komik ( manga).
- manulis furigana, dikenal gin lawan ruby, yaitu teks halus di atas kanji, nang menandakan kaya apa suatu ujar dibaca. Misalnya:
Berikut adalah tabel nang menampilkan daftar huruf-huruf hiragana beserta romanisasi Hepburnnya (huruf dalam warna habang sudah kada digunakan):


text:
Daerah
Sejarah & Asal Usul Jawa Barat
Pada abad ke-5, Jawa Barat merupakan bagian dari Kerajaan Tarumanagara. Prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanagara banyak tersebar di Jawa Barat. Setelah runtuhnya Kerajaan Tarumanagara akibat serangan Kerajaan Sriwijaya, kekuasaan di bagian barat Pulau Jawa dari Ujung Kulon sampai Kali Ciserayu dilanjutkan oleh Kerajaan Sunda, yang beribukota di Pakuan Pajajaran (sekarang Kota Bogor).
Pada abad ke-16, pelabuhan Cirebon lepas dari Kerajaan Sunda dan menjadi Kesultanan Cirebon. Pun demikian dengan pelabuhan Banten yang menjadi Kesultanan Banten. Dari tahun 1567 sampai 1579, di bawah pimpinan Prabu Surya Kencana, Kerajaan Sunda mengalami kemunduran besar. Ini juga dikarenakan tekanan Kesultanan Banten. Setelah tahun 1576, Kerajaan Sunda tidak dapat mempertahankan ibu kota Kerajaan Sunda, Pakuan Pajajaran yang jatuh ke tangan Kesultanan Banten. Zaman pemerintahan Kesultanan Banten, wilayah Priangan jatuh ke tangan Kesultanan Mataram.
Nama Jawa Barat mulai digunakan pada tahun 1925, ketika pemerintah Hindia Belanda membentuk Provinsi Jawa Barat. Pembentukan provinsi ini sebagai pelaksanaan Bestuurshervormingwet tahun 1922, yang membagi Hindia Belanda atas kesatuan-kesatuan daerah provinsi. Sebelum tahun 1925 digunakan istilah Soendalanden (Tatar Soenda) atau Pasoendan.
Pada tanggal 17 Agustus 1945, Jawa Barat bergabung menjadi bagian dari Republik Indonesia. Pada tanggal 27 Desember 1949, Jawa Barat menjadi Negara Pasundan yang merupakan salah satu negara bagian dari Republik Indonesia Serikat sebagai hasil dari Konfererensi Meja Bundar (KMB). Namun, Jawa Barat kembali bergabung dengan Republik Indonesia pada tahun 1950.
Sumber:
- Buku Salam Sahabat Nusantara: Jawa Barat yang Memesona, Penerbit: Doenia Aksara
- Muflihah, Rangkuman Pengetahuan Umum Lengkap Sekolah Dasar, Penerbit: Puspa Swara, Jakarta, 2007.
Pencarian Terbaru
Sejarah jawa barat. Asal usul jawa barat. Asal mula jawa barat. Http://carapedia.com/sejarah_asal_usul_jawa_barat_info1869.html. Asal muasal jawa barat. Sejarah jawabarat. Asal usul provinsi jawa barat.
Sejarah berdirinya jawa barat. Sejarah provinsi jawa barat. Asal usul nama jawa barat. Asal usul daerah jawa barat. Sejarah jabar. Asal usul jawabarat. Sejarah terbentuknya jawa barat.
Cerita asal usul jawa barat. Sejarah daerah jawa barat. Kapan jawa barat terbentuk. Cerita sejarah jawa barat. Asal mula nama jawa barat. Sejarah asal mula jawa barat.


text:
Quote:
eh kelupaan
bukan hanya bugis dan makassar masih ada bahsa pettae' (termasuk toraja), mandar (sulbar), seko, duri, sub bahasa makassar (dialek konjo, lakiung, selayar, konjo dll) sub bahasa bugis, sub bahasa pettae' (tae luwu, toraja saddan, mamasa, duri enrekang, seko dll)...
se nenek moyang tapi bedanya bukan main...
bahasanya beda, pakaian sama, rumah adat sama, filosofi sama (suleppa eppa'), sarung sama, face "BEDA" (makassar hitam manis, bugis sawo matang)
mungkin pengaruh perbedaannya karena suku bugis bermukim di sebagian besar di timur semenanjung selatan sulawesi (teluk bone) dan bagian barat semenanjung selatan (selat makassar)... makassar bermukim di selatan dan seperempat bagian barat (paling utara bahasa makassar berada di 50km dari kota makassar)
bugis dan makassar di pisahkan oleh pegunungan bawakaraeng dan karst maros
bugis dan toraja di pisahkan pegunungan latimojong
mandar dan bugis di pisahkan oleh teluk, sungai,


text:
Budidaya Ikan Hias Dikolam Terpal
Budidaya ikan hias air tawar, budidaya ikan hias, budidaya ikan hias dengan modal kecil, cara budidaya ikan hias, cara budidaya ikan cupang hias, budidaya ikan hias dikolam terpal. Budidaya ikan lele, budidaya ikan mas, cara budidaya ikan lele, budidaya ikan koi, budidaya ikan gurame, budidaya ikan air tawar, budidaya ikan hias, budidaya ikan sidat, budidaya ikan nila, budidaya ikan cupang, budidaya ikan hias dikolam terpal.
Budidaya ikan hias air tawar, cara budidaya ikan hias, pelatihan budidaya ikan hias, teknik budidaya ikan hias, budidaya ikan hias mas koki, budidaya ikan hias cupang, budidaya ikan hias guppy, budidaya ikan hias discus, belajar budidaya ikan hias, peluang usaha budidaya ikan hias, budidaya ikan hias dikolam terpal. Budidaya ikan lele, budidaya ikan nila, budidaya ikan cupang, budidaya ikan gurame, budidaya ikan koi, budidaya ikan gurami, budidaya ikan patin kolam terpal, budidaya ikan gabus, budidaya ikan lele kolam terpal, budidaya ikan, budidaya ikan nila merah, budidaya ikan mas, cara budidaya ikan lele, cara budidaya ikan hias, cara budidaya ikan mas, makalah budidaya ikan nila, proposal budidaya ikan guppy, latihan soal budidaya ikan nila, proposal budidaya ikan nila, sistem budidaya ikan gurame, panduan budidaya ikan koi, tata cara budidaya ikan gurami, teknik budidaya ikan sidat, budidaya ikan hias dikolam terpal.


text:
NANG ngarannya manuntun pelem, paling katuju Idrak---ngaran karangan panulis wara. Pokoknya bila inya ada waktu sanggang wan kada pati ada gawian, pasti sudah Idrak batajak di muka TV. Jadi mun handak mancari Idrak kada ngalih bila inya kada ada di meja bagawinya.
Gara-gara Idrak katuju manuntun pelem, supaya gawiannya kada taganggu, makanya pambakal kampung, bosnya bagawi, mamindah TV di ruangan Idrak. Tapi ngarannya Idrak, tatap haja mancari cara supaya kawa manuntun TV.
Malah saking katujunya, Idrak sampai mambawa kaset DVD tumatan rumah. Imbah itu hanyar disatilnya di kantur. Harian itu Idrak rihatan kada pati ada gawian, jadi badadas ai Idrak mambuka tasnya gasan maambil kaset pelem bakalahi. Kabujuran Idrak hanyar manukar kaset pelem hanyar.
Rihatan Idrak cangang di hadapan TV, datang pambakal kampung. “Bah pelem nang ikam tonton ni sudah suah unda tonton,” jar pambakal.
“Unda tahu banar, ini rihatan adegan mandi kalo. Kaina babini nang mandi ni batilanjang, sabukuan awaknya talihat,” jar pambakal pulang.
Mandangar nang kaya itu, cangang ai Idrak. Inya panasaran wan nang dipadahi pambakal. Kabujuran adegan mandinya lawas, jadinya asa panasaran ai Idrak. saking panasarannya, pas adegan mandi di pelem itu dilambati Idrak pakai remot.
“Bah mananya ujar pambakal kaina babininya mandi batilanjang, sudah parak habis pelemnya kada ada jua,” Idrak garunum-garunum sorangan.
Kabujuran pambakal liwat “Bah lah ikam ni Drak, hakun haja unda dustai. Pantas haja pina kada bakijip mata maniring TV, dasar jua ikam,” pambakal mamadahi. Mandangar nang kaya itu asa susupanan sorang Idrak dapatnya. (rin)


text:
1Toh aku handak hakotak tahiu perkara je inyewut keton huang surat keton. Amon ije biti oloh hatue dia kawin, jete bahalap.
2Tapi uka ie dia tagoda ateie handak mawi kare taloh je dia patut, labih bahalap genep bitin oloh hatue aton sawae kabuat tuntang genep bitin oloh bawi aton banae kabuat.
3Oloh hatue musti malalus kapatut gawie kilau ije biti oloh je aton sawae, tuntang oloh bawi musti malalus kapatut gawie kilau ije biti oloh bawi je aton banae; genep biti malalus kapatut gawie dengan kabalie.
4Oloh bawi jaton kuasae dengan bitin ayue kabuat; je kuasa dengan bitin ayue iete banae. Kalote kea oloh hatue jaton kuasae dengan bitin ayue kabuat; je aton kuasae dengan bitin ayue iete sawae.
5Ela keton mangejau arep keton bara kabalin keton. Tapi tau kea amon hanjulo asal jete puna jari imakat awi keton due. Awi kalote genep bitin keton tau balakudoa kabuat tuntang jaton inderoh. Tapi limbah te keleh keton haluli tinai manokep kabalin keton. Amon dia kalote, maka keton kareh tau manumon auh roh papa, awi keton jaton kaabas manyarenan kipen keton.
6Aku mansanan jetoh dia kilau parentah, tapi kilau nasehat.
7Sapunae aku labih rajin jaka oloh uras tau sama kilau aku. Tapi genep biti jari mandino panenga je inukas awi Hatalla. Ije biti aton panenga kalotoh, je beken tinai aton panenga kalote.
8Akan kare oloh je hindai kawin tuntang akan kare oloh bawi je jari balo, aku manasehat kalotoh: labih bahalap ewen te tetep belom kabuat kilau aku.
9Tapi amon pahari dia olih manyarenan kipen, pahari keleh kawin. Basa labih bahalap pahari kawin bara manyarenan kipen je hagandang.
10Akan ewen je jari kawin, aku marentah kalotoh: (Sapunae dia ie aku je manenga parentah toh tapi Tuhan.) Ije biti oloh bawi je jari kawin ela malihi banae.
11Tapi amon ie jari malihie, ie musti tetep dia babane, atawa ie haluli dengan banae. Tuntang ije biti oloh hatue dia tau manganan sawae.
12Akan ewen je beken, aku manasehat kalotoh: -- Jetoh nasehat ayungku kabuat, dia ain Tuhan -- amon ije biti oloh Kristen kawin dengan ije biti oloh bawi je dia percaya dengan Kristus, tuntang sawae te handak belom hinje dengae, oloh te dia tau manganan sawae.
13Tuntang amon ije biti bawin oloh Kristen kawin dengan ije biti oloh je dia percaya dengan Kristus, tuntang banae te handak belom hinje dengae, maka oloh bawi te dia tau manganan banae.
14Basa banae je dia percaya te inarima uka manjadi ungkup ain Hatalla tagal pangawie dengan sawae je jari manjadi oloh ain Hatalla. Kalote kea sawan oloh je dia percaya inarima uka manjadi anak ungkup ain Hatalla, tagal pangawie dengan banae je jari manjadi oloh ain Hatalla. Amon dia kalote, kare anak ewen batantu kilau kare anak oloh kapir, padahal kare anak ewen te ianggap kilau anak ungkup ain Hatalla.
15Tapi amon oloh je dia percaya te malihi sawae atawa banae je Kristen, ela manahan ie. Huang hal toh pahari bawi atawa pahari hatue te bebas, basa Hatalla handak uka pahari belom huang kadamai.
16Basa pahari kilau oloh bawi -- je jari percaya dengan Tuhan -- kilen ampie pahari tau katawan dengan pasti je pahari dia tau manyalamat banan pahari? Kalote kea pahari kilau ije biti oloh hatue Kristen, kilen ampie pahari tau katawan dengan pasti je pahari dia olih manyalamat kabalin pahari?
17Keleh genep biti mator pambelom ayue manumon atoh bara Tuhan sama kilau je jari inukas awi Hatalla akae katika Hatalla mantehau ie uka percaya Dengae. Jete atoran je iajarku hong genep ungkup.
18Paribasae, amon aton ije biti oloh jari inyunat katika ie manarima pantehau Hatalla, maka ela oloh te manggau jalan manganan kare tanda sunat te. Kalote kea amon aton ije biti oloh je hindai inyunat katika ie manarima pantehau Hatalla, ela oloh te balaku inyunat.
19Basa en oloh manumon atawa dia manumon atoran sunat, sama-sama jaton en-en rimae. Je mambatang iete genep biti manumon kare parentah Hatalla.
20Keleh genep biti tetep belom huang keadaan kilau metoh ie manarima pantehau bara Hatalla.
21Amon hong katika pahari intehau, pahari kilau ije biti jipen, dia usah ih pahari heka-heka manirok hal te. Tapi kareh amon pahari mandino katika uka tau bebas, keleh manduan kesempatan jete.
22Basa ije biti jipen je jari percaya dengan Tuhan, ie te oloh ain Tuhan je bebas. Tuntang ije biti oloh bebas je jari percaya dengan Tuhan, ie te jipen Kristus.
23Hatalla jari mamili pahari tuntang jari punah regae. Tagal te, ela pahari manyarah arep uka manjadi jipen olon.
24Jadi, pahari handiai, aloh kilen ampie keadaan keton metoh keton intehau, keleh pahari tetep belom kalote hinje dengan Tuhan.
25Toh tahiu kare oloh je hindai kawin. Tahiu hal te aku jaton manarima parentah en-en bara Tuhan. Tapi kilau oloh je tagal asin Tuhan patut imercaya, aku handak manenga nasehat bewei.
26Awi mingat kare kasusah je mamok wayah toh, aku mangkeme labih bahalap amon oloh tetep belom kilau je ie aton ampie wayah toh.
27Amon ije biti Pahari aton sawae, ela ie manggau jalan mangat lapas bara sawae te. Amon ije biti pahari hindai aton sawae, dia usah ie manggau oloh bawi akan sawae.
28Amon Pahari jari kawin, jete dia ie dosa. Kalote kea amon ije biti oloh bawi bujang kawin, ie dia badosa. Baya ewen je kawin te kareh manaharep are kasusah. Tuntang aku handak kare pahari luput bara kare kasusah te.
29Maksud ayungku kalotoh, pahari handiai: katika dia are hindai akan itah. Nampara bara toh, genep oloh je jari kawin dengan oloh bawi, keleh belom kilau jaka ie hindai kawin;
30oloh je manangis, keleh belom kilau jaka ie dia kapehe atei; oloh je tatawe, kilau jaka ie dia hanjak; oloh je jari mamili, kilau jaka ie jaton mingkes taloh en-en,
31tuntang oloh je maurus kare hal hong kalunen, keleh belom kilau jaka ie dia inderoh awi kare hal te. Basa dia tahi hindai kalunen jetoh, tumon keadaae wayah toh, akan lilap!
32Aku handak uka pahari lapas bara kasusah. Oloh je dia kawin dengan oloh bawi, ie handak mambulat tiroke dengan kare hal tahiu Tuhan awi ie handak manyanang atei Tuhan.
33Tapi oloh hatue je jari kawin, rajin manirok kare hal hong kalunen jetoh, awi ie handak manyanang atei sawae;
34kajariae tiroke tabagi-bagi. Ije biti oloh bawi je dia kawin, atawa ije biti anak bawi bujang, are manirok kare hal tahiu Tuhan, awi ie mipen uka biti-bereng tuntang hambaruae manjadi ain Tuhan. Tapi oloh bawi je jari kawin, mambulat tiroke akan kare hal kalunen jetoh, awi ie mipen manyanang atei banae.
35Aku manyurat taloh handiai toh akan kahalap keton kabuat, dia awiku handak mangahana keton manguan taloh toh te. Je handak inggauku baya uka pahari malalus taloh je bujur tuntang patut, tuntang uka pahari tau bulat tirok akan Tuhan.
36Amon ije biti oloh mangkeme dia malalus kapatute dengan tunangae, amon ie dia olih manyarenan kipee, tuntang ie mangkeme perlu kawin dengan oloh bawi bujang te, keleh ie malalus taloh je ingkemee bahalap. Ie dia badosa, amon ewen kawin.
37Tapi amon ije biti oloh jari manukas huang ateie uka dia kawin dengan tunangae tuntang tukas ateie te dia imaksa, maka taloh je ilaluse te bahalap, asal ie olih malalus jete.
38Jadi, oloh je kawin gawie te bahalap, tuntang oloh je dia kawin gawie te labih bahalap hindai.
39Ije biti oloh bawi je jari kawin, ie heret dengan banae baya katahin banae te belom. Amon banae jari matei, oloh bawi te bebas kawin tinai dengan oloh je eka kanahuange; asal pangawin te pangawin Kristen.
40Aloh kalote, ie kareh labih ontong amon ie dia kawin tinai. Jete tirok ayungku kabuat, tapi aku mangkeme taloh je inyewutku te impahayak awi kuasan Roh Hatalla.


text:
Bahasa Kutai
Bahasa Kutai adalah bahasa Melayu yang hidup dan berkembang sejalan dengan perkembangan suku Kutai. Suku Kutai adalah suku yang mendiami alur sepanjang Sungai Mahakam, dan populasinya terbesar di wilayah bekas Kabupaten Kutai dahulu (Kabupaten induk dari Kabupaten Kutai Barat, Kutai Kartanegara, dan Kutai Timur sekarang ini).
Bahasa Kutai umumnya hidup dan berkembang dalam bentuk penuturan (percakapan), serta sastra dalam bentuk puisi (pantun). Sangat sedikit bukti-bukti tertulis yang dihasilkan dalam bahasa Kutai, terlebih lagi yang dihasilkan pada periode pemerintahan Sultan Kutai Kartanegara. Umumnya produk tertulis pada zaman itu berbahasa Melayu, dengan huruf Jawi.
Berdasarkan morfologi penuturannya, ada beberapa dialek dalam bahasa Kutai yang umum dijumpai saat ini, yaitu dialek Tenggarong (umum, sudah agak modern karena bercampur / dipengaruhi akan bahasa indonesia), dialek Kota Bangun, dialek Muara Muntai, dialek Muara Kaman, dan masih banyak lagi. Bahkan di kutai Timur dan Barat ada beberapa daerah yang dialeknya juga berbeda-beda. seperti dialek Muara Ancalong yang dialeknya berbeda karena penduduk mayoritas adalah dari suku dayak. Dalam satu kecamatan bisa saja dialek bahasa kutai yang digunakan berbeda - beda. Jadi penjelasan di atas adalah hanya contoh dari banyak dialek yang ada. Mungkin para peneliti sastra berikutnya akan dapat lagi merinci sub-sub dialek di wilayah sekitar Tenggarong, Kota Bangun dan Muara Ancalong tersebut. Dialek-dialek ini berkembang dengan diikuti perbedaan morfologi maupun peristilahan untuk setiap kosa kata.
Berdasarkan Ethnologue, Bahasa Kutai terbagi menjadi dua:
- Bahasa Melayu Kutai Kota Bangun (kode bahasa "mqg")
- Bahasa Melayu Kutai Tenggarong {kode bahasa "vkt") dituturkan di Tenggarong, Loa Janan, Loa Kulu, Muara Kaman, Muara Pahu, Anggana)[1]
Perubahan Bahasa (Melayu) Baku, a menjadi e dalam Bahasa Kutai
Daftar isi
Perbandingan antara bahasa Brunei, Kutai, dan Indonesia[sunting | sunting sumber]
Perbedaan dialek Banjar dengan dialek Kutai[sunting | sunting sumber]
Bahasa Banjar dengan bahasa Kutai[sunting | sunting sumber]
- busu (Banjar), busu (Kutai); artinya saudara dari orangtua kita yang termuda (bungsu).
- umpat (Banjar), umpat (Kutai); artinya ikut
- kawa (Banjar), kawa (Kutai); artinya dapat, bisa
- inya (Banjar), nya (Kutai);artinya dia
- sidin (Banjar), sida (Kutai); artinya beliau. Kata ini biasa ditujukan kepada seseorang yang umurnya kurang lebih sama dan juga bisa kepada yang lebih tua.
- muntung (Banjar), sungut (Kutai); artinya mulut
- rancak (Banjar), rancak (Kutai); artinya sering
- harit (Banjar), harit (Kutai); artinya menahan perasaan
- garing (Banjar), demam / sakit (Kutai); artinya sakit. Jika sakit parah biasa disebut bahas.
- buku lali (Banjar), buku lali (Kutai); artinya matakaki
- urang tuha (Banjar), urang tuha (Kutai); artinya orang tua
- salawar (Banjar), seloar (Kutai); artinya celana
- sanja (Banjar), pejah matahari, merian (Kutai); artinya senja
- bini anum (Banjar), bini muda (Kutai); artinya isteri muda
- rahatan (Banjar), rahatan (Kutai); artinya sedang
- habang banar (Banjar), habang beneh (Kutai); artinya merah sekali
- makan bahimat (Banjar), makan behimat (Kutai); artinya makan sekuat-kuatnya / sebanyak - banyaknya
- haja (Banjar), haja (Kutai); artinya saja
- kucing kurus (Banjar), koceng koros (Kutai); artinya kucing kurus
- wayahini (Banjar), wayah ni (Kutai); artinya sekarang
- lawas (Banjar), lawas (Kutai); artinya lama
- ucus (Banjar), ucus (Kutai); artinya usus
- kiwa (Banjar), kiwa (Kutai); artinya kiri
- talu (Banjar), tiga (Kutai); artinya tiga
- banyu (Banjar), aer,ranam (Kutai); artinya air
- pagat (Banjar), pegat (Kutai); artinya putus
- iwak (Banjar), jukut (Kutai); artinya ikan
- ilat (Banjar), elat (Kutai); artinya lidah
- dadai (Banjar), dadai / jemoran (Kutai); artinya jemur
- jabuk (Banjar), jabo' (Kutai); artinya lapuk
- andak (Banjar), andak (Kutai); artinya taruh
- luar (Banjar), jaba (Kutai); artinya luar
- kawah (Banjar), kawah (Kutai); artinya kuali
- muha (Banjar), muha (Kutai); artinya muka, wajah
- puhun (Banjar), puhun (Kutai); artinya pohon
- kesah (Banjar Kuala), kesah (Kutai); artinya kisah
- tajak (Banjar), tajak (Kutai); artinya tancap
- pacul (Banjar), pacul,lepi (Kutai); artinya lepas
- amun (Banjar), amun (Kutai); artinya kalau
- padah (Banjar), padah (Kutai); artinya bilang
- payau (Banjar), payau (Kutai); artinya rusa
- lawai (Banjar), lawai (Kutai); artinya benang
- satundunan (Banjar), setundunan (Kutai); artinya setandanan
- tutuk (Banjar), tutuk,panta' (Kutai); artinya tumbuk
- sanga (Banjar), sanga (Kutai); artinya goreng
- olah (Banjar), olah,polah (Kutai); artinya buat
- muyak (Banjar), muyak (Kutai); artinya bosan
- uyah (Banjar), uyah (Kutai); artinya garam
- acan (Banjar), belacan (Kutai); artinya terasi
- sudu (Banjar), sudu (Kutai); artinya sendok
- lading (Banjar), lading (Kutai); artinya pisau
- lawang (Banjar), lawang (Kutai); artinya pintu
- kamih (Banjar), kemeh (Kutai); artinya air kencing
- hera' (Banjar), tahik (Kutai); artinya tahi.
- beherak artinya buang air besar
- kiyau (Banjar), kiyau (Kutai); artinya panggil
- putik (Banjar), putik (Kutai); artinya petik
- parak (Banjar), parak (Kutai); artinya dekat
- halus (Banjar), halus (Kutai); artinya kecil
- bujur (Banjar), bujur,beneh (Kutai); artinya betul
- bancir (Banjar), bencong (Kutai); artinya banci
- habang anum (Banjar), habang muda (Kutai); artinya merah muda
- buting (Banjar), buting (Kutai); artinya buah
- selawi (Banjar Kuala), selawe (Kutai); artinya duapuluh lima
- tihang (Banjar), tihang (Kutai); artinya tiang
- mandi (Banjar), mendi (Kutai); artinya mandi
- sodok (Banjar Kuala), sodok (Kutai); artinya tikam
- tulak (Banjar), tulak (Kutai); artinya berangkat / pergi.
- surung (Banjar), sorong (Kutai); artinya sodor
- ular sawa (Banjar), tedong sawah (Kutai); artinya ular sawah
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ (Indonesia) Suryadikara, Fudiat (1979). Bahasa Kutai 27. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
- ^ Kamus Brunei
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- Lomba Bemamai Mbok Titi'
- BUSU DARJAD BEMAMAI.
- http://www.youtube.com/watch?v=PWIbHr1GaH0
- http://www.youtube.com/watch?v=7XBr5o6YksA
- http://www.antaranews.com/berita/338283/bahasa-kutai-tak-sepopuler-kerajaan-kutai


text:
Mikro Biologi Umum
Mikrobiologi merupakan ilmu aneka disiplin karena ilmu ini mencakup beberapa bidang , pembagiannya dapat berdasarkan tipe mikrobia (pendekatan taksonomis) atau berdasarkan aktivitas fungsional. Berdasarkan pendekatan taksonomis, mikrobiologi dibagi menjadi virologi, bakteriologi, mikologi, fikologi dan protozoologi. Sedangkan berdasarkan pendekatanfungsional pendekatan mikrobiologi dibagi atas ekologi mikrobia, mikrobiologi industri, mikrobiologi pertanian, mikrobiologi kedokteran, mikrobiologi pangan, fisiologi mikrobia, genetika


text:
Kupiah
Kupiah, nang disambat jua péci atawa songkok adalah sejanis tutup kepala tradisional gasan urang di Brunéi, Indunisia wan Malaysia. Di Indunisia, kupiah jadi bagian pakayan nasional, kada umat Islam haja nang memakaynya. Kupiah dipakay jua oléh tentara wan polisi Malaysia wan Brunéi pada upacara-upacara tertentu.[1]
Kupiah ini masyhur di kalangan urang Melayu di Malaysia, Singapura, Indunisia wan selatan Thailand. Jar, asalnya matan feznang dipakay di Ottoman Turki. Kupiah jadi popular dikalangan India Muslim wan menurut pakar lawas-kelawasan jadi kupiah nang wayah ini ada.[2] Dalam kesusteraan Melayu, kupiah (songkok) sudah disambat dalam Syair Siti Zubaidah (1840) "...berbaju putih bersongkok merah....". [3]
Gasan umat Islam di Nusantara, kupiah jadi tutup kepala rasmi wayah menghadiri upacara-upacara rasmi nang kaya upacara perkawinan, sembahyang Juma'at, upacara keagamaan wan wayah menyambut Idul Fitri wan Idul Adha. Kupiah dipakay jua gasan pelengkap baju tradisional.


text:
Bahasa Banjar Asal dan Muasal
Kamus Bahasa Banjar - Indonesia susunan Abdul Djebar Hapip.
Bahasa Banjar mengambil sebagian kosa katanya dari kosa kata bahasa Melayu. Disamping itu terdapat pula sejumlah kata yang sama atau mirip dengan bahasa Jawa, dan bahasa-bahasa Dayak seperti Ngaju, Maanyan dan Dusun Deyah.
Hanya sedikit sekali kosa kata yang tidak dikembalikan ke bahasa lain dan dianggap sebagai unsur asli. Secara kuantitatif kosa kata bahasa Melayu lebih menonjol pada bahasa Banjar, oleh karena itu bahasa Banjar digolongkan sebagai dialek Melayu.
Para peneliti asing berkebangsaan Jerman dan Belanda menggunakan istilah Melayu untuk penduduk Kalimantan dioposisikan dengan istilah Dayak, dengan dasar pengelompokan Islam dan non-Islam. Kelompok Islam diidentifikasikan sebagai Melayu. Dengan dasar ini maka orang Banjar atau 'urang' Banjar dengan bahasa Banjar-nya adalah kelompok campuran unsur Melayu dan suku-suku Dayak yang ada di daerah ini.
Peranan dan fungsi bahasa Banjar sebagai lingua franca bagi penutur puluhan bahasa daerah di wilayah Kalimantan di bagian selatan, tengah dan timur dan daerah Kalimantan Barat sudah lama dikenal.
Secara diagronis bahasa Banjar dan bahasa Dayak Ngaju sudah lama diketahui oleh para linguis sebagai anggota kerabat rumpun bahasa Austronesia, sub-sub kelompok Austronesia Barat yang dihipotesiskan berbeda.
Sub-sub kelompok yang menurunkan bahasa Banjar dihipotesiskan sebagai proto bahasa Malayik dan yang menurunkan bahasa Dayak Ngaju dihipotesiskan sebagai proto bahasa Barito.
Proto bahasa Malayik selain menurunkan bahasa Banjar, juga menurunkan bahasa seloka, Minangkabau, Jakarta dan Serawak. Proto bahasa Barito selain menurunkan bahasa Dayak Ngaju, juga menurunkan bahasa Maanyan, Lawangan, Pasir dan Tunjung. Bin
Sumber: Integrasi Nasional Suatu Pendekatan Budaya Daerah Kalimantan Selatan. Gazali Usman, Ramli Nawawi dan Fahrurazie.


text:
Pelatihan lele sangkuriang dan bimbingan usaha
…lele , dan lele fillet . selain itu menjamurnya pecel lele di setiap jalan menentukan banyaknya permintaan lele dipasaran . Budidaya lele sangat simpel daalam perawatan , secara garis besar budidaya lele itu membutuhkan 1. kolam 2. bibit 3. pakan 4. perlengkapan budidaya Panen lele rata-rata 3 bulan dari bibit ukuran 7-8cm , dengan harga jual yang saat tulisan ini dibuat adalah Rp. 15-19rb /kg ukuran 8-10 ekor / kg. Incoming search terms: teks w… Continue reading


text:
Macam Macam Lampu Hias Rumah
Macam macam batu akik, macam macam topologi jaringan, macam macam jaringan komputer, macam macam bunga, macam macam batik, macam macam gaya renang, macam macam burung, macam macam sholat sunnah, macam macam kue kering, macam macam pantun, macam macam lampu hias rumah.
Macam macam lampu hias gantung, macam macam lampu hias, toko penjual macam macam lampu tidur, macam macam lampu philips, macam macam lampu led, macam macam lampu gantung, macam macam lampu motor, macam macam lampu hias rumah. Macam macam batu akik, macam macam browser, macam macam pantun, macam macam demokrasi, macam macam ornamen beton, macam macam web browser, macam macam bencana alam, macam macam search engine, macam macam sistem operasi, macam macam batu kecubung, macam macam energi, macam macam benang, macam macam lampu hias rumah.


text:
Amas
Amas[1] adalah unsur kimia dalam tabel periodik nang baisi simbol Au (basa Latin: 'aurum') dan numur atum 79. Sabuah lugam transisi (trivalén dan univalén) nang lambik, bakilaw, kuning, barat, "malleable", dan "ductile". Amas kada bariaksi lawan zat kimia lainnya tapi tasarang ulih klorin, fluorin dan aqua regia. Lugam ini banyak tahaga di nugget amas atawa sarbuk di babatuan dan di deposit alluvial dan salah asa lugam coinage. Kode ISOnya adalah XAU. Amas malabur dalam bantuk lanah pada suhu sakitar 1000 darajat celcius.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ amas, kata Bahasa Brunei


text:
Lalamas
Lalamas[1] atawa sutera merupakan serat protein alami nang kawa ditenun manjadi tekstil. Jenis sutra nang paling umum adalah lalamas/sutra matan kepompong nang dihasilkan larva ulat sutra murbei (Bombyx mori) nang di'ingu (peternakan hulat itu disambat serikultur). Sutra batekstur mulus, lembut, tagal kada licin. Rupa bakilauan nang manjadi daya tarik (mambari kapingin) sutra ba'asal matan struktur nangkaya prisma segitiga dalam serat nangitru tadi nang membolehkan kain sutra membiaskan cahaya pada pelbagai buncu.
"Sutra liar" dihasilkan oleh ulat selain ulat sutra murbei dan hingkay jua diolah. Pelbagai sutra liar dikenali dan digunakan di Cina, Asia Selatan, dan Eropa tumatan jaman bahari, tagal skala produksinya selalu jauh lebih kecil daripada sutra ternakan. Sutra liar berbeda daripada sutra ternakan matan segi warna dan tekstur, dan kepompong liar nang dikumpulkan biasanya sudah dirusak ukihh gagat nang keluar sebelum kepompong nangitu tadi diambil, maka benang sutra nang membentuk kepompong itu sudah tapagat manjadi handap. Ulat sutra inguan dibunuh lawan cara diculup ka dalam banyu manggurak sebelum keluarnya ganga dewasa, atawa dicucuk pakay jarum, sehingga barataan kepompong kawa diurai manjadi sehelai benang nang kada pagat. Ini membolehkan sutra ditenun manjadi kain nang lebih nahap. Sutra liar biasanya gin lebih ngalih diculup warna daripada sutra inguan.
Lalamas/Sutra dihasilkan jua oleh beberapa macam serangga nang lain, tapi macam sutra matan ulat sutra haja nang digunakan gasan pembuatan tekstil. Suah jua dijalankan kajian kapada sutra-sutra lain nang manampaikan parbedaan matan aspek molekul. Sutra dihasilkan ta'utama oleh larva serangga nang bametamorfosis langkap, tetapi jua dihasilkan oleh beberapa serangga dewasa pariannya Embioptera. Produksi sutra kerap jua tahaba khususnya di serangga ordo hymenoptera (wanyi, tabuan, dan semut), dan bahanu digunakan gasan ma'ulah sarang. Jenis-macam arthropoda nang lain mahasilkan sutra jua, ta'utama arachnida pariannya laba-laba.
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris)Batik Sutera Indunisia
- (Bahasa Inggris)Selendang Sutra
- (Bahasa Inggris)Peternakan ulat sutra (lawan foto-foto)
- (Bahasa Inggris)Peta perdagangan global sutra
- (Bahasa Inggris)Produksi sutra mentah dan penenunan sutra
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ kata injaman lemes/lelemes (bahasa Jawa) dipakai dalam Hikayat Banjar


text:
Séhér
Séhér[1][2] atawa Sihir adalah sistem konseptual nang merupakan kabisaan manusia nang mengendalikan alam (tamasuk kejadian, obyek, urang dan fenomena fisik) melalui mistik, paranormal, atawa supranatural. Dalam banyak kabudayaan, séhér/sihir ba'ada di bawah tekanan tumatan, dan dalam kompetisi lawan ilmu pengetahuan dan agama.
Dalam bahasa Arab, séhér/sihir baasal tumat kata “saharo/sihrun” nang baarti sihir/tipu daya. Terminologinya ujar ulama [tauhid] adalah suatu hal/parkara atawa kejadian nang luar biasa dalam panglihat urang nang malihatinya.
Séhér kawa ja dipalajari/diusaha'akan, sa'ikung urang nang balajar, mangatahuani dan manggawi séhér/sihir, musti pang inya kawa manggawi parkara nang itu.[rujukan?]
Hakikatnya, séhér/sihir kada kawa disambat sabagai sabuting hal nang luar biasa,[rujukan?] marganya kawa ja séhér tu dipalajari/diusahaakan, tagal urang-urang nang malihatnya kada mangatahuani, makanya kawa disambat urang nangitu tatipu daya ulih si palaku séhér nang itu.[rujukan?]
Referensi[babak | sunting sumber]
- Syaikh Thohir bin Sholih Al-Jaza-iri. Kitab Jawahir Kalamiyah. Maktabah Muhammad bin Ahmad Nabhan. Surabaya
- Abdurrohim Manaf. Kitab Sa'adah. Maktabah Sa'diyah Putra. Jakarta
- Ibnu Taymiyah. Kitab Al-Farqu Bainal Auliya'i Rrohman Wal Auliya'i Sysyaithon. (Terjemah). Lentera. 2000
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- Catholic Encyclopedia "Occult Art, Occultism"
- Catholic Encyclopedia "Witchcraft"
- The Skeptic's Dictionary entry for Magical Thinking


text:
1mar·ga kl n binatang liar (tidak diternakkan atau dipelihara)
2mar·ga n Antr 1 kelompok kekerabatan yg eksogam dan unilinear, baik secara matrilineal maupun patrilineal; 2 bagian daerah (sekumpulan dusun) yg agak luas (di Sumatra Selatan);
-- ketip marga yg bertugas membacakan doa (di Lampung)
3mar·ga n jalan; dasar (yg dipakai sbg pegangan hidup, bekerja, dsb)
4mar·ga n Bio satuan taksonomi di antara suku dan jenis, serta merupakan wadah yg mempersatukan jenis-jenis yg erat hubungannya, huruf depan nama marga ditulis dng huruf kapital dan selalu tercantum dl nama jenis;
-- khusus marga yg sengaja diciptakan untuk menampung sebagian dr jenis khusus; -- monotipe marga yg hanya mempunyai satu jenis


text:
Pengertian Taksonomi Tanaman
TAKSONOMI TANAMAN SELEDRI
Taksonomi tumbuhan adalah ilmu yang mempelajari tentang penelusuran, penyimpanan contoh, pemerian, pengenalan atau identifikasi, pengelompokan atau klasifikasi, dan penamaan tumbuhan.
Ilmu ini merupakan cabang dari taksonomi. Taksonomi tumbuhan (juga hewan) sering kali dikacaukan dengan sistematika tumbuhan dan klasifikasi tumbuhan. Klasifikasi tumbuhan adalah bagian dari taksonomi tumbuhan. Sistematika tumbuhan adalah ilmu yang berkaitan sangat erat dengan taksonomi tumbuhan. Namun, sistematika tumbuhan lebih banyak mempelajari hubungan tumbuhan dengan proses evolusinya. Dalam sistematika bantuan ilmu seperti filogeni dan kladistika banyak berperan. Di sisi lain, taksonomi tumbuhan lebih banyak mempelajari aspek penanganan sampel-sampel (spesimen) tumbuhan dan pengelompokan (klasifikasi) berdasarkan contoh- contoh ini.
Ilmu taksonomi tumbuhan mengalami banyak perubahan cepat semenjak digunakannya berbagai teknik biologi molekular dalam berbagai kajiannya. Pengelompokan spesies ke dalam berbagai takson sering kali berubah-ubah tergantung dari sistem klasifikasinya.
Taksonomi Seledri Dalam sistematika tumbuhan(Taksonomi), tanaman seledri diklasifikasika
sebagai berikut :
- Kingdom. : Plantae
Divisi. : Spermatophyta
Sub Divisi : Angiospermae
Kelas : Dicotiledonae
Ordo : Apiales
Family : Apiaceae
Genus. : Apium
Species : Apium graveolens
Posted from WordPress for BlackBerry.


text:
La inn kuta | hotel murah kuta bali | hotel murah bali, Hotel murah di lokasi strategis kuta hanya ditawarkan oleh la inn kuta. losmen agung atau la inn terletak di poppies lane 1.
Hotel murah bali | penginapan murah bali, Hotel di bali, hotel murah di bali 2015, daftar hotel murah di bali, hotel melati di bali, hotel murah di kuta bali, hotel bintang 3 di bali.
Hotel kuta | daftar harga hotel bali murah | hotel, Kuta, begitu anda mendengar bali, yang terlintas pertama kali biasanya adalah tempat ini. terletak di bagian selatan pulau bali, dan sekaligus menjadikan kuta sebagai.
Home | kuta hotel | bali hotel | kuta bali | hotel, Hotel ratna cheap accommodation kuta hotel conveniently located heart kuta bali, easy walking distance plethora shopping.
Hotel murah kuta legian bali – harga mulai rp111,570, Hotel murah kuta legian bali mulai rp111,570 176 hotel pilihan. dapatkan bonus cashback 7%++ promo menarik lainnya pegipegi..
Hotel kuta legian bali – hotel murah mulai rp111,570, Hotel kuta legian bali mulai rp111,570 176 hotel lainnya. bayar bank transfer cashback 7%++. pesan hotel murah pegipegi ..
E-kuta – liburan bali | paket tour murah bali, Selamat datang ekuta holiday website ( pt bali rc berjaya), panduan.
La inn kuta | hotel murah kuta bali | hotel murah bali, Hotel murah lokasi strategis kuta ditawarkan oleh la inn kuta. losmen agung la inn terletak poppies lane 1.
Hotel murah bali | penginapan murah bali, Hotel bali, hotel murah bali 2015, daftar hotel murah bali, hotel melati bali, hotel murah kuta bali, hotel bintang 3 bali.
Hotel kuta | daftar harga hotel bali murah | hotel, Kuta, mendengar bali, terlintas pertama biasanya tempat . terletak bagian selatan pulau bali, sekaligus menjadikan kuta sebagai.


text:
TAG
Palui
Berita
-
Kajian Palui Bajualan“Manipu diawali wan bakaramput tadi jadi satali tiga uang,” ujar Garbus.4 jam lalu
-
Batanding Pakayian"Jadi kalu kaya itu kayi Tulamak itu jagu banar kawa mamburu buhaya," ujar Palui mamuji kayi Tulamak.3 hari lalu
-
Sama Marga“Nama saya PALUI,” ujar Palui sadikit banyaring tapi karna duduknya jauh dibalakang kada kadangaran ulih palatih.4 hari lalu
-
Urang Pintar“Ramuan lungsur kaya apa,” ujar Palui.5 hari lalu
-
Wadai Untuk Masam"Sampiyan nginum kupi lalu makan wadai napa?” ujar tukang warung.6 hari lalu
-
Sabalah-sabalah“Kalu sual makanan atawa sual iwak di rumah, aku kada bapilih Bus ai, pukuknya nyaman tarus,” sahut Palui.7 hari lalu
-
Upahnya GabukWah, kanapa maka mangatam banih dapat gabuk? ujar Garbus.Sabtu, 16 Mei 2015
-
Babanyakan Makna“Syukur am ikam ingat haja wan aku, Lui-ai,” ujar Cil itah.Jumat, 15 Mei 2015
-
Lima Puluh Jua“Imbah sidin kawin wan pilihan sidin saurang cucuk hajalah wan ikam sapadangsanakan,” ujar Tulamak umpat batakun.Kamis, 14 Mei 2015
-
Kukuit Gigi“Ayu abahnya kita makanan, nasi iwak sudah siap,” ujar bininya mambawai Palui.Rabu, 13 Mei 2015
-
Garing Kada Batungkih“Lalu napa hubungan garingnya Palui wan kajadian di tipi wan koran nitu Rang?” ujar Tulamak wan Garbus kada paham.Selasa, 12 Mei 2015
-
Tunggal BigianAyu pang nak, abah handak mandangar ikam mangaji. Ada juakah kamajuan, ujar Palui manyuruh anaknya itu mangaji.Sabtu, 9 Mei 2015
-
Sasingut Pamanis“Itu nah, tatak-tatak pang sisingut sampiyan itu. Galianan banar ulun malihatnya. “ ujar bininya itu rancak manyuruhakan.Jumat, 8 Mei 2015
-
Sambal Binjai“Lumbuk larang Mak ai, labih saratus ribu sakilu. Makanya kada kawa padas aku baulah sambal,” ujar Acil Isul.Kamis, 7 Mei 2015
-
Habis Tamakani“Napa hubungannya antara awak wan gawian Bus?” sahut Tulamak.Rabu, 6 Mei 2015
-
Julak BaharPasan kainya itu bujur-bujur digawi Palui dan bahasil bapatuhan wan jago kampung nang bangaran julak Bahar karna sidin bagalang akar bahar.Selasa, 5 Mei 2015
-
Jamban BaluangBubuhan ikam napa habar pina sungsung bailang ka rumahku?Sabtu, 2 Mei 2015
-
Umpat Ma-andak“Banyak nang layanannya pina makin kada nyaman, bahanu pina kada supan bahkan pina purici,” ujar Palui.Jumat, 1 Mei 2015
-
Mangaramputi Wan Sandal“Tapi ikam harus ingat Mak ai, bila Palui ada biasanya razaki kita tanyaman karna kawa jua minta rukunya,” ujar Garbus.Kamis, 30 April 2015
-
Dimakani Daun“Nang gawian kaya kawal kita...,” ujar Garbus manyirit ka Palui.Rabu, 29 April 2015
-
Salah Sambat"Makanya abahnya jangan sarik bila aku rancak managur," ujar bininya.Selasa, 28 April 2015
-
Bajalan Kada Pakai KapalaAku badahulu maju, buhan ikam di balakangku, ujar palui.Sabtu, 25 April 2015
-
Bapintaan“Aku ada masalah ganal Bus ai, jadi pikiran siang malam nang mulanya kada kukira sama sakali,” ujar Palui.Jumat, 24 April 2015
-
Menjamur di Musim HujanUmailah, sakalinya jamur itu macam-macam, ujar Garbus bakirik takutan.Kamis, 23 April 2015
-
Rumah Bakalambu"Kaya apa Lui di jalanan nang hanyar diulah itu, nyaman hajalah dijalani," ujar Garbus batakun.Rabu, 22 April 2015
-
Asa Tu In Wan“Ganal awak itu gong-gong balum tantu dikatujuinya,” sahut Palui pulang.Selasa, 21 April 2015
-
Angka SawalasSUAL bajajalanan, Tulamak kada mau kalah wan Palui. Inya parnah jua tulak ka Jawa. Ngarannya hanyar sakaliMinggu, 19 April 2015
-
Tajumput RimutSumpah nah, saharian ini aku bagawi di kantur haja, sama sakali kadada mandangar HP-ku babunyi, ujar Palui.Sabtu, 18 April 2015
-
Ciciuman“Barapa tahun ikam badiam di situ dan handak pindah ka mana kalu kada hakun dinaikakan siwanya?” ujar Tulamak.Jumat, 17 April 2015
-
Mambor Sumur“Mandai haja ikam wayahini katuju bulik badahulu,” ujar TulamakKamis, 16 April 2015


text:
#Live
Tabalong Ethnic Festival IV merupakan festival budaya lokal Banjar dan Dayak tahunan diselenggarakan pada 11-14 Februari 2015 di Kabupaten Tabalong, Festival ini disupport penuh oleh Adaro agar kebudayaan dayak tidak lekang oleh perkembangan jaman. festival Tabalong berlangsung di Kota Tanjung Provinsi Kalimantan Selatan. pada saat pembukaan festival hari ini disini kita bisa saksikan keindahan tanah Banua Saraba Kawa melalui festival ini. #MahakaryaIndonesia
Photo taken with Lumix GX7 lens 12-35 F2.8


text:
Kelayangan
Kelayangan (BK) atawa kalayangan (BH) adalah pasawat udara nang ditambatakan lawan salambar banang. Daya angkat nang diparlu-akan gasan maulah halar kelayangan tarbang dihasilakan wayah udara ma-alir di atas wan di bawah sayap kelayangan, mahasilakan tikinan randah di atas halar wan tikinan tinggi di bawahnya. Kakanakan katuju banar bamainan kelayangan, tagal kelayangan dipakay jua gasan upacara, alat bantu baunjun iwak atau manjarat kaluang wan kalalawar, bantu panalitian ilmiah, lawan media tanaga alternatif.
Ujar, kelayangan tu asalnya matan Cina. Tagal ada jua ilmuwan nang bapandapat kelayangan panambayan asalnya matan Pulau Muna, Sulawesi, Indunisia.
Kelayangan khas Malaysia dari nagara Kelantan ngarannya wau bulan. Kelayangan ngini jadi ilham gasan logo Malaysian Air. Kelayangan khas Kalimantan Selatan ada jua, ngarannya kelayangan dandang. Diterbangakan wayah musim kemarau. Jenisnya ada dua; kelayangan dandang bini lawan kelayangan dandang laki.