text:
Kisah Masam Manis
Biar rakat matan halus, bubuhan Palui, Garbus wan Tulamak rancak jua bahualan lawan basaing. Cuntuhnya wayah ada bibinian bungas hanyar badiam di kampungnya maka bubuhannya bataruh siapa nang kawa mandapatakan. Imbah lucung samunyaan tatinggal bubuhannya tatawaan. Tapi rancak jua bubuhan Garbus wan Tulamak tapakalah ulih Palui.
Nangkaya itu jua sual gawian, Palui rancak parajakian banar. Sadikit haja Palui bagarak banyak tu pang bakulih rajaki. Makanya bubuhan kakawalannya itu handak banar mangalahakan si Palui.
“Imbah hari raya ini napa pulang gawian ikam Lui?” ujar Garbus.
“Gawianku kaya biasa jua, mamanfaatkan paluang nang ada. Apalagi wayahini musim rambutan. Bubuhan ikam pang bajualan napa?” ujar Palui.
“Kami manuruti ikam umpat jua bajualan buah-buahan,” sahut Tulamak wan Garbus.
“Buah napa Bus?” ujar Palui.
” Kaina kita batamuan haja di pasar,” sahut Garbus.
Wayah hari pasar rami urang bajualan buah. Ada nang bajual sumangka, tiwadak, rambutan, ramania. Bubuhan Garbus wan Tulamak bajualan asam pancukan, maampar dagangannya bahadapan wan dagangan Palui.
“Ayu rambutan manis, manis … rambutan sibatuk, garuda, antalagi. Manis, manis … bulih dicuba, bisa dirasani,” ujar Palui kukuriak manawarakan rambutannya. Wayah urang banyak mamaraki Palui handak manukari rambutannya maka kadangaranlah Garbus wan Tulamak bakuriak:
“Asam, asam, asam …,” ujar Garbus.
“Rambutan manis, rambutan manis …,” ujar Palui.
“Asam, asam …,” sahut Tulamak di subalahnya.
Mandangar kuriakan rambutan manis, manis lalu ada nang manyahut asam, asam … maka urang nang handak mancubai rambutan jualan Palui tapaksa kada jadi.
Bubuhannya takutan kalu tatukar rambutan masam.
“Rambutan manis, manis …,” ujar Palui.
“Asam, asam …,” ujar Tulamak di subarangnya.
“Bah, bubuhan ikam talanjur banar Bus ai mamadahakan rambutanku masam,” ujar Palui maniwas kakawalannya.
“Kami bujur harus Lui ai, kadada bamaksud manyaingi ikam apalagi mamadahakan masam. Kami manawarakan jualan kami jua yaitu buah asam pancukan,” ujar Tulamak manunjuk kajualannya.
“Aku tahu, bubuhan ikam handak manyaingi jualanku,” ujar Palui gagarunum sambil mambuati rambutannya ka dalam kampil lalu bapindah wadah bajualan.


c: text/html

text:
Baitul Maqdis
Baitul Maqdis atawa Yerusalém (basa Ibrani: ירושלים Yerushalayim, basa Arab: أورسالم القدس Ūrsālim-Al-Quds atawa القدس Al-Quds haja adalah kota di Timur Tengah nang merupa'akan kota suci gasan agama Islam, Kerestén wan Yahudi. Kota ini diakui sebagay induk banua Israél, meskipun kada diakui secara internasional, maupun bagian Paléstina. Secara de facto kota ini dikuasai oléh Israel. Para élit Israél menganggap kota suci naya adalah bagian dari nagaranya wan nitu adalah bantuk idéologi "Zionisma". MAtan semunyaan nagara nang beisian hubungan diplomatik lawan Israél, cuma Kosta Rika wan El Salvador haja nang menempatakan kedutaan ganal buhannya di Baitul Maqdis. Lainnya di Tel Aviv, karena menurut PBB, Baitul Maqdis kaéna handak dijadiakan Kota Internasional.[1] Oleh urang-urang Paléstina, Baitul Maqdis gén dianggap sebagay induk banua Paléstina jua.[2][3] Kota basajarah Baitul Maqdis adalah sebuting warisan dunia nang dilindungi UNESCO matan tahun 1981. Kota ini beisian penduduk sebanyak 724.000 jiwa wan luas 123 km2. Sepanjang sejarahnya, Baitul Maqdis sudah dihancurakan dua kali, dikepung 23 kali, diserang 52 kali, wan dikuasai/dikuasai ulang 44 kali.[4]
Rujukan[babak | babak asal mulanya]
- ^ A/RES/194 (III), Majelis Umum PBB
- ^ Segal, Jerome M. (Fall 1997). "Negotiating Jerusalem". The University of Maryland School of Public Policy. Diakses tanggal 2007-02-25.
- ^ Møller, Bjørn(November 2002)."A Cooperative Structure for Israeli-Palestinian Relations"(pdf). Working Paper No. 1.Centre for European Policy Studies.Diakses pada 16 April 2007.
- ^ "Do We Divide the Holiest Holy City?". Moment Magazine. Diakses tanggal 2008-03-05.
Raitan luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) Kota historis Yerusalem - warisan dunia
- (Bahasa Inggris) Ottoman Jerusalem

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Skripsi
Skripsi marupakan isitilah nang dipakai di Indunisia hagan mailustrasiakan sabuting karya tulis ilmiah barupa paparan tulisan hasil panalitian sarjana S1 nang mambahas sabuting parmasalahan dalam bidang ilmu tartantu lawan mamakai kaidah-kaidah nang barlaku.
Skripsi batujuan supaya mahasiswa kawa manyusun wan manulis sabuting karya ilmiah, sasuai lawan bidang ilmunya. Mahasiswa nang kawa manulis skripsi dianggap kawa mamaduakan pangatahuan wan katarampilannya dalam mamahami, maanalisi, manggamabarakan, wan manjasalakan masalah nang bahubungan lawan bidang kailmuan nang inya ambil. Skripsi marupakan syarat hagan mandapat galar S1 di saban Perguruan Tinggi Negara (PTN) atawa Perguruan Tinggi Swasta (PTS) nang ada di Indusia. Istilah skripsi sabagai tugas akhir sarjana dipakai di Indunisia haja. Negara lain, nang kaya Australia mamakai istilah thesis sabagai ngaran tugas akhir lawan riset hagan janjang undergraduate (S1), postgraduate (S2), Ph.D. riset (S3) wan disertation hagan tugas riset nang ukurannya tahalus baik undergraduate (S1) atawa postgraduate (pascasarjana). Tatapi di Indunisia skripsi hagan janjang S1, tesis hagan janjang S2, wan disertasi hagan janjang S3.
haratan manulis skripsi, mahasiswa dibimbing ulih satu atawa dua urang pambimbing nang bastatus dusin di perguruan tinggi tampat mahasiswa kuliah. Hagan panulisian skripsi nang dibimbing dua urang, dipinandui istilah Pambimbing I wan Pambimbing II. Biasanya, Pambimbing I mamiliki paranan nang labih duminan daripada Pambibing II
Prusis panyusunan skripsi beda di saban kampus. Tatapi umumnya, prusisnya sabagai barikut:
- Pangajuan judul skripsi
- Peagajuan proposal skripsi
- Saminar proposal skripsi
- Penelitian
- Imbah panulisan dianggap sudah tuntung, mahasiswa mamprasintasikan hasil karya ilmunya pada Dusin Panguji (sidang tugas akhir).
- Mahasiswa nang hasil ujian skripsinya ditarima lawan revisi, mlakukan prusis revisi sasuai masukan dusin panguji
Tardapat jua prusis panyusunan skripsi nang cukup ringkas sabagai barikut:
- Pangajuan judul skripsi/maminta topik skripsi matan dusin
- Panalitian wan bimbingan skripsi
- Saminar
- Sidang
- Revisi
Karakteristik skripsi[babak | babak asal mulanya]
- Marupakan karya ilmiah sahingga harus didapatakan matan mitudi ilmiah.
- Marupakan lapuran tartulis matan hasil panalitian pada salah sabuting aspik kahidupan masyarakata atawa urganisasi (hagan ilmu susial). Hasil panalitian ini dikaji mamakai rujukan pinumena, teuri, atawa hasil-hasil panalitian relevan nang parnah dilaksanaakan sabalumnya.


text:
Komoro
Perserikatan Komoro (hingga 2002 bangaran Republik Islam Federal Komoro) adalah sabuah nagara kapulawan di Samudra Hindia nang mayoritas penduduknya baragap agama Islam. Komoro ta'andak di penghujung utara Salat Mozambik, di antara Madagaskar dan Mozambik. Wilayahnya terdiri matan 3 buting banua utama: Grande Komoro, Anjouan dan Moheli. Ngaran nagara ini berasal matan ujar al-Khamar nang bermakna bulan. Uma kutanya ialah Moroni nang ta'andak di Grande Komoro. Negara nang luas wilayahnya labih halus matan banua Alor ini malapasakan awak matan penjajahan Parancis tahun 1975 dan karana parbidaan agama maka sepalih nang beragama Kerestén mamilih tatap baimbai Parancis.


text:
Birutė Galdikas
Birutė Marija Filomena Galdikas (diranakakan di Wiesbaden, Jérman, 10 Mai 1946; umur 75 tahun), adalah ahli primatologi, aktivis palastarian alam, wan panulis tumatan babarapa buku pasal ancaman kapunahan urangutan khususnya urangutan Kalimantan. Galdikas dipinandui sabagai tukuh pamimpin di wilayah panelitian parimata modérn tautama urangutan. Birute Galdikas suah mahaga panghargaan kalpataru matan Pamarintah Indonésia gasan usahanya di bidang palastarian alam.[1] Sabalum panalitiannya, ilmuwan kada tapi tahu pasal spésiés urangutan.[2]
Awal kahidupan dan pandidikanSunting
Galdikas diranakakan pada tanggal 10 Mai 1946 di Wiesbaden, Jérman. Kuitannya, Antanas wan Filomena Galdikas, adalah pangungsi Lituania nang sasah tumatan pa-ambilalihan Soviet limbah Perang Dunia II. Wayah Galdikas bausia dua tahun, kulawarganya pindah ka Kanada wayah Antanas manandatangani kuntrak gasan bagawi di partambangan tambaga di Quebec. Tahun dudinya, inya pindah ka Toronto, wadah Galdikas tumbuh. Abahnya bagawi sabagai panambang wan kontraktor. Sabagai kanakan anum, kapala Galdikas dihibaki lawan humbayang akan hutan nang jauh wan makhluk eksotis. Buku panambaian nang diiinjamnya matan Parpustakaan Umum Toronto adalah sabuting kisah pasal saikung warik halus mucil bangaran Curious George. Wayah inya batambah umur, inya tasapu ulih patualangan National Geographic matan Jane Goodall wan Dian Fossey.[3] Inya baisi dua ading lalakian wan saurang ading babinian.[4][5]
Pada tahun 1962 kulawarga Galdikas pindah pulang, panambaian ka Vancouver limbah itu ka California salatan. Galdikas mandaptar di University of California, Los Angeles, wadah inya balajar psikologi, arkéologi, dan antropologi. Pada tahun 1966, inya mahaga galar sarjana di bidang psikologi dan zoologi, nang dianugerahi baimbai ulih UCLA wan University of British Columbia. Inya mahaga galar magister antropologi matan UCLA pada tahun 1969. Salawas studi pascasarjana di UCLA, Galdikas badapat lawan ahli paleoantropologi Louis Leakey, nang inya paraki gasan inya mampalajari urangutan di habitat alami buhannya. Leakey wan National Geographic Society sapakat gasan mandiriakan fasilitas panalitian di Kalimantan.[4][6] Panalitiannya manjadi dasar studi doktoralnya, dan inya maraih galar doktor dalam bidang antropologi matan UCLA pada tahun 1978.[4]
SumbarSunting
- ^ Galdikas-Brindamour, Birutė (1975). "Orangutans, Indonesia's "People of the Forest"". National Geographic Magazine. 148 (4). hlm. 444–473.
- ^ de Waal, Frans (1995). [(Bahasa Inggris) The New York Times "The Loneliest of Apes"] Periksa nilai
|url=(bantuan). The New York Times.
- ^ Pfeiff, Margo (1993). "Mother to the Apes". Reader's Digest. 143 No 855: 127–132.
- ^ a b c "Profile: Biruté Galdikas". www.science.ca. 2015. Diakses tanggal August 14, 2015.
- ^ Gallardo, Evelyn (1993). Among the Orangutans: The Birute Galdikas Story. Chronicle Books. hlm. 8–9. ISBN 0811804089. Diakses tanggal August 14, 2015.
- ^ Gallardo, Evelyn (1993). Among the Orangutans: The Birute Galdikas Story. Chronicle Books. hlm. 9–10. ISBN 0811804089. Diakses tanggal August 14, 2015.


text:
Sekilas tentang Kerajaan Sriwijaya – Kerajaan bercorak agama Buddha yang paling terkenal di Nusantara adalah Kerajaan Sriwijaya. Kerajaan Sriwijaya merupakan pusat penyebaran agama Buddha dan merupakan kerajaan maritim.
Diceritakan dalam sejarah, berdasarkan Prasasti Nalanda (860 M), Raja Balaputradewa memerintah Sriwijaya dengan baik. Kerajaan ini maju pesat dan dapat bertahan selama satu setengah abad lamanya.
Kerajaan Sriwijaya berkembang menjadi kerajaan maritim yang kuat. Disamping itu, kerajaan ini juga menjadi pusat persebaran agama Buddha Mahayana di Asia Tenggara. Di kota Sriwijaya berdiri perguruan tinggi agama Buddha dengan guru besarnya Sakyakirti dan Darmapala.
Musafir I-tsing dari Cina ketika akan pergi ke Nalanda, di Benggala, singgah di Sriwijaya selama 10 tahun, dari tahun 885 sampai 895, untuk belajar agama Buddha Mahayana pada kedua guru besar tersebut.
Penyebab kemajuan Sriwijaya
Ada 3 penyebab utama kemajuan Kerajaan Sriwijaya, yaitu sebagai berikut:
1. Letak kerajaan yang strategis di Selat Malaka. Selat Malaka merupakan pusat lalu lintas perdagangan internasional.
2. Memiliki angkatan laut yang kuat, sehingga dapat menguasai Selat Malaka dan Selat Sunda, serta mampu melindungi kelancaran dan keamanan perdagangannya.
3. Kaya akan barang-barang dagangan, seperti gading gajah, kapur barus, lada, dan damar.
Balaputradewa memiliki gelar Sri Wirawairi-mathana, memerintah sekitar abad ke-9 Masehi. Balaputradewa berasal dari keluarga Syailendra. Keluarga Syailendra berkuasa di Sriwijaya sejak tahun 750 Masehi. Ayahnya bernama Samaragrawira, dan ibunya bernama Tara.
Sebagai kerajaan maritim, Sriwijaya mempunyai hubungan internasional yang aktif, terbukti dari Prasasti Leiden (1004 M) yang menjelaskan bahwa raja Sriwijaya Marawijayatunggawarman, putra dari Sudha-Maniwarmadewa mendirikan wihara di Nagipatmana (Nagipattam) di India.
Ilmu pengetahuan pada zaman Sriwijaya maju pesat. Terbukti bahwa seorang pendeta Tibet bernama Attisya tahun 1022-1023 belajar agama pada Syakyakirti di kerajaan tersebut. Kemajuan ini diketahui oleh Raja Colamandala di India Selatan.
Untuk menghancurkan Kerajaan Sriwijaya, pada tahun 1023-1024 di bawah pimpinan Rajendrachola I, Raja Sriwijaya Sanggramawijaya Tunggawarman dapat ditawan. Namun, Sriwijaya belum runtuh.
Tahun 1028 – 1097 negeri ini masih mengirimkan utusannya ke Cina. Baru beberapa abad kemudian, dengan kemunculan Kerajaan Singasari di Jawa, Kerajaan Sriwijaya tenggelam dari percaturan politik internasional kala itu.
Silahkan baca artikel: Peninggalan Kerajaan Sriwijaya
Demikian yang dapat kami sampaikan Sekilas tentang Kerajaan Sriwijaya, semoga menjadikan manfaat, menambah wawasan kita sebagai bangsa yang berbudaya.


text:
"Bammana so torang ini susah skali bacari doi apa lei kaseang mesti bayar sekolah, SPP, babli buku-buku mana kaseh bayar guru les amper satiap hari," si Noni bini Utuh Waw manggarunum dalam basa umanya.
"Mauk ah aur manggarunum haja, aku ni nang minik kapala bacari duitnya ikam nyaman ai tahunya manggarunum," Utuh Waw manyahuti bininya.
"Setang ngana itu, pigi mandi sana jang cuma di rumah, pigi lekas cari tu doi," kada manggarunum lagi bini Utuh Waw tagal mahingkak.
Salawas Kuruna (Covid-19) naya sarabanya ta'umpat ngalih tamasuk bacari duit, sarabanya diwatasi ulih pamarintah. Biasanya Utuh Waw nyaman haja bacari duit wayah naya ta'umpat ngalih. Amun dirasa-rasa akan asa'an handak pacah kapala mamikir akan bayar naya, tahur nintu saban hari.
Bacari duit ngalih, tagal tatap haja musti makan minum saban hari wan nang lainnya; bayar listrik, nukar baras iwak tarik, angsuran hutang di bank, angsuran sampida mutur, arisan, SPP kanakan sakulah, nukar kuwuta intarnit, bayar tipi kabal, ditambahi pulang bayar guru lis gasan kakanakan nang balajar di rumah.
"Lekas ngana itu mandi jang tidor di kamar mandi, kita so mo mandi tau.....!" Kuciak bini Utuh Waw.
"Hi'ih, naya aku rahatan basabun, sabar haja pang !" Utuh Waw ta'umpat jua bakuciak manjawapi bininya.
"Heran kita ini deng pamarintah; samua so dibuka, pasar-pasar so dibuka, masjid, gereja samua so dibuka, maar sekolah nyanda dibuka, torang depe anak-anak tetap belajar di rumah, kiyapa so bisa bagini," bamula pulang bini Utuh Waw manggarunum.
Imbah tuntung mandi Utuh Waw ancap bapuruk pakaian, turun pada rumah kada sing padahan daripada mandangar akan garunuman si Manado nang muntungnya padas ma'untal lumbuk sing banyakan. (ISP)
-----------------------------------
*Mohon maaf, tak menyediakan terjemahan Bahasa Banjar apalagi Bahasa Manado, silakan belajar ke tetangga atau siapa saja yang mengerti ke 2 bahasa tersebut.


text:
Raden Wisanggeni berwatak jujur, sederhana dan apa adanya. Ia juga berwatak pemberani, bersuara lantang tentang kebenaran dan keadilan.
Nama lainnya Raden Jajahsengara, Bambang Pulungganadewa, Raden Pangruwatdewa. Tidak mempunyai pusaka apapun. Kesaktian Raden Wisanggeni adalah kebal terhadap api dan senjata apapun. Tempat tinggalnya di Kahyangan Duksinageni atau Hargadahana.
Ayahnya adalah Raden Arjuna, ibunya Bathari Dresnala. Cucu dari Prabu Pandhu dan Bathara Rama. Teman dekatnya adalah Raden Antasena. Akhir hidupnya adalah dengan cara mokswa, mati bersamaan dengan hilangnya raga.
Hilmy Nugraha
@hilmyhilmyx
- sent from my Lenovo Android


text:
1883
1883 (MDCCCLXXXIII) adalah tahun biasa yang diawali hari Senin dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Sabtu dalam kalender Julian, tahun ke-1883 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-883 pada Milenium ke-2, tahun ke-83 pada Abad ke-19, dan tahun ke- 4 pada dekade 1880-an. Denominasi 1883 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1883, kalender Gregorian terhitung 12 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
PeristiwaSunting
- Gunung Krakatau meletus dan menelan korban jiwa sebanyak 36.000 pada tanggal 26 Agustus.
- Perubahan iklim dunia terganggu sampai 3 tahun
KelahiranSunting
- 18 Mei - Walter Gropius, arsitek. (w. 1969)


text:
301
301 (CCCI) adalah tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-301 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-301 pada Milenium ke-1, tahun ke-1 pada Abad ke-4, dan tahun ke- 2 pada dekade 300-an. Denominasi 301 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 301, kalender Gregorian terhitung 1 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- 3 September - San Marino, republik tertua di dunia dan salah satu negara terkecil di dunia didirikan oleh Santo Marinus.


text:
The Structure of Scientific Revolutions
The Structure of Science Revolutions marupakan buku nang ditulis oleh filsuf nang bangaran Thomas Kuhn pas tahun 1962, nang manganalakan kunsip panggisiran paradigma. Kuhn mamakai Paradigma lawan makna teori ganal dalam sabuting bidang sains. Paradigma mamadahi saintis kaya apa fakta-fakta nang sudah dikatahui saling cocok wan partakunan-partakunan apa nang masih harus dijawab. Gawian sains nurmal kada mambuktiakan fakta haja wan manambahakan ka tumpukan fakta nang sudah tabukti. Haratan zaman ini, panaliti maulah paridiksi badasarakan mudil nang balaku. Buhannya maulah parcubaan gasan maitihi bujur kadanya paridiksi buhannya tadi. Amun tabukti, panaliti kawa mamparjalas atawa maluasakan mudil tadi. Amun kada, panaliti mancari tahu panyasuaian apa nang diparlukan mudil.[1] Sapalihanan ganal riset sains tingkat tinggi bafukus manjalasakan anomali, nang marupakan tatakan-tatakan data nang kada kawa dijalasakan. Anomali nang ngalih dipalajari dikahigaakan gasan kena dipalajari.[1]
Catatan Batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ a b Ansary, Tamim, author, narrator., The invention of yesterday, ISBN 978-1-5491-5672-4, OCLC 1128835405, diakses tanggal 2020-05-25


text:
Nov 15 2021 mengenal tokoh tokoh pandawa lima lengkap dalam dunia seni . Pandawa lima, gambar wayang kulit, wayang arjuno, gambar wayang kulit dan namanya, tokoh wayang kulit,. Untuk lebih jelasnya, berikut beberapa gambar wayang lan jenenge. Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Gambar semar, gambar bagong, gambar gareng, gambar punakawan, gambar pandawa lima, gambar petruk, gambar wayang bagong, gambar wayang arjuna .
Pandawalima arjuna nakula sadewa bima caramenggambarwayang wayang. Kumpulan gambar wayang pandawa lima yudistira arjuna bima nakula sadewa. Gambar semar, gambar bagong, gambar gareng, gambar punakawan, gambar pandawa lima, gambar petruk, gambar wayang bagong, gambar wayang arjuna . Pandawa lima, gambar wayang kulit, wayang arjuno, gambar wayang kulit dan namanya, tokoh wayang kulit,. Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima gambar wayang pandawa lima anak ampal jenenge embug 2 anak . Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Kumpulan gambar tentang gambar pandawa lan jenenge, klik untuk melihat koleksi gambar lain di kibrispdr.org. Gambar wayang pandawa, gambar wayang pandawa 5 dan namanya, watak wayang, gambar wayang arjuna, tokoh pewayangan dan gambarnya, tokoh wayang .
Kumpulan gambar wayang pandawa lima yudistira arjuna bima nakula sadewa.
Gambar wayang pandawa, gambar wayang pandawa 5 dan namanya, watak wayang, gambar wayang arjuna, tokoh pewayangan dan gambarnya, tokoh wayang . Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Pandawa lima, gambar wayang kulit, wayang arjuno, gambar wayang kulit dan namanya, tokoh wayang kulit,. Kumpulan gambar wayang pandawa lima yudistira arjuna bima nakula sadewa. Kumpulan gambar tentang gambar pandawa lan jenenge, klik untuk melihat koleksi gambar lain di kibrispdr.org. Gambar semar, gambar bagong, gambar gareng, gambar punakawan, gambar pandawa lima, gambar petruk, gambar wayang bagong, gambar wayang arjuna . Macam macam wayang, sejarah wayang, sifat wayang, tokoh wayang, tokoh pewayangan dewa, tokoh pandawa 5, tokoh punakawan, gambar wayang, Untuk lebih jelasnya, berikut beberapa gambar wayang lan jenenge. Nov 15 2021 mengenal tokoh tokoh pandawa lima lengkap dalam dunia seni . Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima gambar wayang pandawa lima anak ampal jenenge embug 2 anak . Pandawalima arjuna nakula sadewa bima caramenggambarwayang wayang.
Gambar wayang pandawa, gambar wayang pandawa 5 dan namanya, watak wayang, gambar wayang arjuna, tokoh pewayangan dan gambarnya, tokoh wayang . Untuk lebih jelasnya, berikut beberapa gambar wayang lan jenenge. Kumpulan gambar tentang gambar pandawa lan jenenge, klik untuk melihat koleksi gambar lain di kibrispdr.org. Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Macam macam wayang, sejarah wayang, sifat wayang, tokoh wayang, tokoh pewayangan dewa, tokoh pandawa 5, tokoh punakawan, gambar wayang,
Nov 15 2021 mengenal tokoh tokoh pandawa lima lengkap dalam dunia seni . Macam macam wayang, sejarah wayang, sifat wayang, tokoh wayang, tokoh pewayangan dewa, tokoh pandawa 5, tokoh punakawan, gambar wayang, Untuk lebih jelasnya, berikut beberapa gambar wayang lan jenenge. Gambar semar, gambar bagong, gambar gareng, gambar punakawan, gambar pandawa lima, gambar petruk, gambar wayang bagong, gambar wayang arjuna . Pandawa lima, gambar wayang kulit, wayang arjuno, gambar wayang kulit dan namanya, tokoh wayang kulit,. Kumpulan gambar wayang pandawa lima yudistira arjuna bima nakula sadewa. Pandawalima arjuna nakula sadewa bima caramenggambarwayang wayang. Vector illustration modification wayang purwa puntadewa .
Gambar wayang pandawa, gambar wayang pandawa 5 dan namanya, watak wayang, gambar wayang arjuna, tokoh pewayangan dan gambarnya, tokoh wayang .
Nov 15 2021 mengenal tokoh tokoh pandawa lima lengkap dalam dunia seni . Gambar wayang pandawa, gambar wayang pandawa 5 dan namanya, watak wayang, gambar wayang arjuna, tokoh pewayangan dan gambarnya, tokoh wayang . Kumpulan gambar wayang pandawa lima yudistira arjuna bima nakula sadewa. Kumpulan gambar tentang gambar pandawa lan jenenge, klik untuk melihat koleksi gambar lain di kibrispdr.org. Gambar semar, gambar bagong, gambar gareng, gambar punakawan, gambar pandawa lima, gambar petruk, gambar wayang bagong, gambar wayang arjuna . Pandawa lima, gambar wayang kulit, wayang arjuno, gambar wayang kulit dan namanya, tokoh wayang kulit,. Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Untuk lebih jelasnya, berikut beberapa gambar wayang lan jenenge. Pandawalima arjuna nakula sadewa bima caramenggambarwayang wayang. Macam macam wayang, sejarah wayang, sifat wayang, tokoh wayang, tokoh pewayangan dewa, tokoh pandawa 5, tokoh punakawan, gambar wayang, Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima gambar wayang pandawa lima anak ampal jenenge embug 2 anak .
Macam macam wayang, sejarah wayang, sifat wayang, tokoh wayang, tokoh pewayangan dewa, tokoh pandawa 5, tokoh punakawan, gambar wayang, Pandawa lima, gambar wayang kulit, wayang arjuno, gambar wayang kulit dan namanya, tokoh wayang kulit,. Gambar wayang pandawa, gambar wayang pandawa 5 dan namanya, watak wayang, gambar wayang arjuna, tokoh pewayangan dan gambarnya, tokoh wayang . Kumpulan gambar wayang pandawa lima yudistira arjuna bima nakula sadewa. Pandawalima arjuna nakula sadewa bima caramenggambarwayang wayang.
Macam macam wayang, sejarah wayang, sifat wayang, tokoh wayang, tokoh pewayangan dewa, tokoh pandawa 5, tokoh punakawan, gambar wayang, Pandawalima arjuna nakula sadewa bima caramenggambarwayang wayang. Gambar semar, gambar bagong, gambar gareng, gambar punakawan, gambar pandawa lima, gambar petruk, gambar wayang bagong, gambar wayang arjuna . Untuk lebih jelasnya, berikut beberapa gambar wayang lan jenenge. Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima gambar wayang pandawa lima anak ampal jenenge embug 2 anak . Kumpulan gambar tentang gambar pandawa lan jenenge, klik untuk melihat koleksi gambar lain di kibrispdr.org. Nov 15 2021 mengenal tokoh tokoh pandawa lima lengkap dalam dunia seni . Gambar wayang pandawa, gambar wayang pandawa 5 dan namanya, watak wayang, gambar wayang arjuna, tokoh pewayangan dan gambarnya, tokoh wayang .
Gambar semar, gambar bagong, gambar gareng, gambar punakawan, gambar pandawa lima, gambar petruk, gambar wayang bagong, gambar wayang arjuna .
Gambar semar, gambar bagong, gambar gareng, gambar punakawan, gambar pandawa lima, gambar petruk, gambar wayang bagong, gambar wayang arjuna . Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Macam macam wayang, sejarah wayang, sifat wayang, tokoh wayang, tokoh pewayangan dewa, tokoh pandawa 5, tokoh punakawan, gambar wayang, Pandawalima arjuna nakula sadewa bima caramenggambarwayang wayang. Pandawa lima, gambar wayang kulit, wayang arjuno, gambar wayang kulit dan namanya, tokoh wayang kulit,. Untuk lebih jelasnya, berikut beberapa gambar wayang lan jenenge. Kumpulan gambar wayang pandawa lima yudistira arjuna bima nakula sadewa. Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima gambar wayang pandawa lima anak ampal jenenge embug 2 anak . Gambar wayang pandawa, gambar wayang pandawa 5 dan namanya, watak wayang, gambar wayang arjuna, tokoh pewayangan dan gambarnya, tokoh wayang . Kumpulan gambar tentang gambar pandawa lan jenenge, klik untuk melihat koleksi gambar lain di kibrispdr.org. Nov 15 2021 mengenal tokoh tokoh pandawa lima lengkap dalam dunia seni .
Gambar Wayang Pandawa Lima Lan Jenenge. Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima gambar wayang pandawa lima anak ampal jenenge embug 2 anak . Macam macam wayang, sejarah wayang, sifat wayang, tokoh wayang, tokoh pewayangan dewa, tokoh pandawa 5, tokoh punakawan, gambar wayang, Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Gambar wayang pandawa, gambar wayang pandawa 5 dan namanya, watak wayang, gambar wayang arjuna, tokoh pewayangan dan gambarnya, tokoh wayang . Untuk lebih jelasnya, berikut beberapa gambar wayang lan jenenge.


text:
Gao Xingjian
Gao Xingjian (高行健, pinyin: Gāo Xíngjiàn, ranak di Ganzhou, Jiangxi, Republik Rakyat Tiongkok, 4 Januari 1940; umur 80 tahun), ialah panulis saurang nupilis, dramawan, wan kritikus Tiongkok sabarang lautan. Inya jua saikung panrjemah, sutradara, wan palukis nang dipindandui.
Gao Xingjian ranak di Ganzhou, provinsi Jiangxi di Tiong Koq, tatapi imbahnya baalih ka Prancis, lalu manjadi warga negara Prancis.
Pas tahun 2000 Gao mamanangakan Penghargaan Nobel dalam Sastra[1] . Sabalumnya, pas tahun 1992 inya dianugarahi Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres ulih pamarintah Prancis.
Gao dipinandui di Cina sabagai pambangkang lawan pamarintahan di negerinya. Karya-karyanya dilarang di Cina.
Buku terkenal Gao adalah Gunung Roh (灵山, 1990).
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ "The Nobel Prize in Literature 2000". Nobelprize. October 7, 2010. Diakses tanggal October 7, 2010.


text:
Wp/btm/Filsafat Islam
Filsafat Islam dodas juo idokon filsafat Arab dot filsafat Muslim ima sada kajian sistematis taradop hangoluan, alam semesta, etika, moralitas, parbinotoan, pamikiran, dot gagasan politik na ibaen i bagasan dunia Islam sanga paradaban umat Muslim dot marsambungan dohot ajaran-ajaran Islam. I Islam, adong dua istilah na solkot kaitanna dohot pangartian filsafat— falsafa (sacara harfiah "filsafat") na marujuk tu kajian filosofi, elmu parbinotoan alam dot logika, dot Kalam (sacara harfiah mararti "mangkuling") na marujuk tu kajian teologi kaagamaan.


text:
Aristoteles adalah murid dari Plato yang paling termasyur namanya. Bahkan bisa dibilang buah pemikiran Aristoteles banyak yang dijadikan sumber ensiklopedia dunia. Dalam beberapa hal, Aristoteles sangat menekankan peranan ilmu-ilmu empiris, seperti fisika, biologi, dan psikologi. Buah pemikiran Aristoteles mengenai sejarah adalah berupa pengertian dan definisi sejarah. Bagi Aristoteles, pengertian dan definisi sejarah adalah sejarah merupakan satu sistem yang meneliti suatu kejadian sejak awal dan tersusun dalam bentuk kronologi. masih menurut Aristoteles, sejarah adalah peristiwa-peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan, rekod-rekod atau bukti-bukti yang konkrit.
Aristoteles yang lahir di Yunani pada 384 SM adalah seorang filsuf yang buah pemikirannya diakui secara mendunia. Kecerdasan Aristoteles yang tidak hanya terpaku pada satu bidang ilmu saja telah menelurkan banyak pengertian dan definisi dari banyak hal di dunia ini. Walaupun begitu, satu hal yang mengagumkan dalam fisafat moral seorang Aristoteles adalah betapa sedikitnya ia bersikap penuh petuah kaena tujuannya betul-betul bersifat praktis.
Aristoteles telah menulis sedikitnya 150 risalah mengenai filosofi. 30 risalah diantaranya membahas mengenai beberapa permasalahan besar, seperti biologi, fisika, serta politik. Bahkan setelah Aristoteles meninggal dan kemudian muncul filsuf-filsuf muda dari Yunani, sebagian besar dari mereka tetap menggunakan dasar-dasar pemikiran Aristoteles dalam risalah yang mereka buat. Bahkan sampai saat ini pengaruh pemikiran Aristoteles di dunia barat masih sangat besar.
Aristoteles sangat menekankan empirisme untuk pengetahuan. Bagi Aristoteles, pengetahuan harus dibangun atas dasar pengamatan dan penglihatan. Logika Aristotels lebih bersifat deduktif, bahkan sampai saat ini masih dianggap sebagai dasar dari pengetahuan tentang logika formal. Sumbangan Aristoteles yang tidak kalah penting adalah silogisme yang digunakan untuk dasar menarik kesimpulan dari dua macam kebenaran yang telah ada. Selain silogisme, di bidang politik Aristoteles termasuk orang yang sangat percaya bahwa bentuk politik yang paling ideal adalah yang merupakan gabungan dari bentuk demokrasi dan monarki.


text:
Pilipina
Pilipina adalah sabuting nagara republik di Asia Tunggara, di higa utara Indunisia wan Malaysia. Pilipina marupakan sabuting nagara kapulauan. Nagara naya tadiri matan 7.107 pulau. Pilipina tuhuk dianggap sabagai satu-satunya nagara Asia Tunggara di mana pangaruh budaya Barat karasaan nahap banar.
Pilipina adalah nagara paling maju di Asia limbah Perang Dunia II, tagal tumatan wayah itu sudah tatinggal di uncitan nagara-nagara lain akibat partumbuhan ikunumi nang lamah, panyitaan kakayaan nang dilakukan pamarintah, kurupsi nang luas, wan pangaruh-pangaruh néo-kolonial. Wayahini Pilipina ma'alami patumbuhan ikunumi nang moderat, nang barandak disumbangakan matan pangiriman duit ulih panggawi-panggawi Pilipina di luar nagari wan séktor téknologi impurmasi nang lagi tumbuh pasat.
SajarahSunting
Peninggalan tertulis Pilipina dimulai sekitar abad ke-8 berdasarkan temuan lempeng tembaga di parak Manila. matan tulisan pada lempeng itu diketahui bahwa Pilipina berada dalam pengaruh Sriwijaya. Namun demikian bukti tertulis ini bangat sedikit sehingga bahkan ahli-ahli sajarah Pilipina magun beranggapan sajarah Pilipina dimulai pada era kolonialisme.
Sabalum urang-urang Spanyol datang pada abad ke-16, di Pilipina cagat kerajaan-kerajaan halus nang bercorak animisme nang terpengaruh sedikit kultur India dan nang bercorak Islam di hagian selatan kepulauan. Kerajaan-kerajaan muslim ini baulih pengaruh nahap matan Kerajaan Malaka.
Sapanjang masa 265 tahun, Pilipina merupakan koloni Karajaan Spanyol (1565-1821) dan salawasan 77 tahun berikutnya diangkat manjadi provinsi Spanyol (1821-1898). Negara ini baulih ngaran Pilipina imbah diperintah ulih penguasa Spanyol, Raja Felipe II. imbah Perang Spanyol-Amerika pada tahun 1898, Filipina diperintah Amerika Serikat. inya dudi manjadi sebuah persemakmuran di bawah Amerika Serikat sejak tahun 1935. Periode Persemakmuran digantal Perang Dunia II wayah Pilipina berada di bawah pendudukan Jepang. Pilipina akhirnya memperoleh kemerdekaannya (de facto) pada 4 Juli 1946. Masa-masa penjajahan asing ini bangat mempengaruhi kebudayaan dan masyarakat Pilipina. Negara ini dikenal baisi Gereja Katolik Roma nang nahap dan merupakan salah asa matan dua nagara nang didominasi umat Katolik di Asia selain Timor Leste.


text:
Baitul Lahmi
Baitul Lahmi atawa Bétléhém (basa Arab بيت لحم Bayt Laḥm "rumah daging"; Ibrani Standar בית לחם "rumah roti", Bet léḥem / Bet láḥem; Ibrani Tiberias Bêṯ léḥem / Bêṯ lāḥem; Bahasa Yunani: Bnθλeέu; Bahasa Latin: Bethleem) adalah sebuting kota Paléstina di Tepi Barat wan merupa'akan sebuting pusat budaya Paléstina wan industri pariwisata. Penduduknya berjumlah 29.019 jiwa (2005).[1]
Kota naya beisian arti penting gasan umat Kerestén marga dipercayai sabagai wadah kelahiran Yésus. Kuburan Rahél nang penting dalam Agama Yahudi andakannya di pinggiran kota ini jua. Baitul Lahmi gén merupakan wadah gasan bubuhan Kerestén Paléstina nang pengganalnya di Timur Tengah. Kota naya andakannya intangan 10 km di palih selatan Yerusalem, lawan ketinggian sekitar 765m (2.510 kaki) di atas permukaan laut. Kota raya Baitul Lahmi gén mencakup kota haluy Beit Jala wan Beit Sahour.
Gereja Kelahiran, dibangun oléh Konstantin Agung (330), berdiri di tangah Baitul Lahmi di atas sebuting guha nang dalam basa Inggris disambat Holy Crypt, wan nang menurut tradisi Kerestén merupakan wadah Yésus dilahirakan. Inya merupakan garéja Kerstén penuhanya di dunia. Parak matan situ ada sebutingan guha lain di mana konon Hieronimus, bapa Latin, menghabisakan talung puluh tahun hidupnya menterjemahakan Alkitab matan basa Yunani ke basa Latin (itihi Vulgata).
Di Baitul Lahmi ada Universitas Baitul Lahmi [1], sebutingan lembaga pendidikan ganal Katolik Roma nang didiriakan di bawah arahan Vatikan.
Sejarah[babak | babak asal mulanya]
Alkitab[babak | babak asal mulanya]
Kota naya andakannya di "daérah perbukitan" dari Yehuda, nagn asalnya dingarani Efrata (Kejadian 35:16, 19; 48:7; Rut 4:11). Daérah naya dingarani jua Betlehem Efrata (Mikha 5:2), Betlehem-Yehuda (1 Samuel 17:12), wan "kota Daud" (Lukas 2:4). Kota ini penambayannya dicatat dalam Kitab Suci sebagay wadah di mana Rahél meninggal wan dikuburakan "di jalan", tepat di utara kota nitu (Kejadian 48:7). Lembah di palih timur adalah wadah berlangsungnya kisah Rut urang Moab. Ini adalah ladang-ladang wadah inya memutik gandum, wan jalan nang ditempuhnya wayah inya wan Naomi bulik ke kota.
Kota Daud[babak | babak asal mulanya]
Nang paling penting, Baitul Lahmi adalah wadah kelahiran Daud, raja kedua Israél. Kota naya gén merupakan wadah inya diurapi jadi raja oléh Samuél (1 Samuel 16:4-13). Matan sumur Baitul Lahmi inilah talu pahlawannya membawa banyu gasan inya lawan mempertaruhkan nyawa buhannya wayah Daud ada di gua Adulam (2 Samuel 23:13-17).
Wadah kelahiran Yésus[babak | babak asal mulanya]
Kota naya adalah wadah kelahiran matan Sidin "nang permulaannya sudah matan purbakala, matan bahari" (Mikha 5:2). Di sinilah kelahiran Mesias dinantiakan. Marganya, Injil Lukas 2:4 wan Injil Matius 2:1 melaporakan bahwa Yesus, nang buhannya berita'akan sabagai sang Al Masih, dilahirakan di Baitul Lahmi, meskipun inya diharagu di Nasirah. Matius melaporakan bahwa Herodés, imbah kelahiran Yesus, memerintahakan "menyuruh membunuh semunyaan anak di Baitul Lahmi wan sekitarnya, yaitu anak-anak nang berumur dua tahun ke bawah" (Matius 2:16, 18; Yeremia 31:15).
Masa Romawi wan Bizantium[babak | babak asal mulanya]
Kota ini hancur wayah pemberontakan Bar Kokhba (132-135 M) wan urang-urang Romawi membangun sebutingan wadah suci gasan Adonis di wadah kelahiran Yesus. Hanyar wayah tahun 326 garéja Kerestén penambayan dibangun, wayah Héléna matan Konstantinopél, ibunda kaisar Kerestén penambayan, Konstantin I, mendatangi Baitul Lahmi.
Pemerintahan Arab wan Perang Salib[babak | babak asal mulanya]
Tahun 637, kada lawas imbah Baitul Maqdis dirabut tentara-tentara Muslim, Khalifah Umar ibn al-Khattab mendatangi Baitul Lahmi wan berjanji bahwa Gereja Kelahiran akan dilestariakan gasan dipakai urang Kerestén.
Tahun 1099 Baitul Lahmi dirabut oléh buhan Tentara Salib, nang membentenginya wan membangun sebutingan biara nang puga di palih utara Garéja Kelahiran. Kota nitu makmur di bawah pemerintahan buhannya. Pada Hari Natal tahun 1100 Baldwin I, raja Frankia penambayan matan Kerajaan Yerusalém, dinobatakan di Baitul Lahmi, wan tahun itu, keuskupan Latin dibentuk jua di kota tersebut.
Tahun 1187, Saladin merabut Baitul Lahmi matan tangan Tentara Salib, wan para rohaniwan Latin dipaksa bejauh. Saladin menyetujui bulinya dua imam wan dua diaken Latin pada 1192. Tahun 1250, lawan berkuasanya Rukn al-Din Baibars, tenggang rasa gasan kekeresténan menurun, buhan pendéta meninggalakan kota, wan tahun 1263 tawing-tawing kota dihancurakan. Buhan agamawan Latin bulik ke kota itu selawas abad limbah nitu, membentuk biara nang behigaan lawan Basilika, wan tahun 1347 Ordo Fransiskan mendapatakan hak milik gasan Gua Kelahiran wan hak gasan menyelenggara'akan wan meharagu Basilika nitu.
Betlehem di bawah Kerajaan Ottoman[babak | babak asal mulanya]
Di bawah kekuasaan Ottoman matan 1517, kekuasaan atas Basilika diperebutakan antara Geréja Katolik Roma wan Geréja Ortodoks.
Matan 1831 sampay 1841 Palestina ada di bawah pemerintahan Muhammad Ali dari Mesir. Wayah ini, kota ini mengalami lindu wan penghancuran wilayah Muslim oléh para pasukan, sebagay pembalasan atas sebuting pembunuhan. Tahun 1841, Baitul Lahmi sekali lagi ada di bawah kekuasaan Ottoman, sampay hujung Perang Dunia I wan pemaksaan Mandat Inggris atas Palestina.
Abad ke-20[babak | babak asal mulanya]
Dalam resolusi Sidang Umum PBB tahun 1947 gasan membagi Palestina, Baitul Lahmi dimasukakan dalam enklaf internasional khusus Baitul Maqdis gasan dikuasai oléh PBB. Yordania menduduki kota nitu pada Perang Arab-Israel 1948. Banyak pengungsi dari daérah-daérah nang dirabut oléh pasukan-pasukan Zionis pada 1947 - 1948 datang ke Betlehem, membangun kémah-kémah di utara kota parak jalan ke Baitul Maqdis wan di perbukitan di selatan antara kota nitu wan Kolam Salomo. Semunyaan ini limbh itu jadi kémah-kémah résmi pengungsi matan Beit Jibrin (ataw al-'Azza) wan 'A'ida (di utara) wan Deheisheh di selatan. Arus masuk pengungsi ini mengubah demografi Baitul Lahmi secara drastis.
Yordan mempertahankan kekuasaan atas kota nitu sampay 1967, wayah Baitul Lahmi dirabuti oléh Israél lawan sisa bagian dari Tepi Barat.
Pada 21 Desember 1995, Baitul Lahmi jadi salah sebuting wilayah di bawah kekuasaan hibak oléh Otoritas Palestina. Inya jadi induk banua distrik Baitul Lahmi. Penduduk Kerestén kada lagi mayoritas di situ, tapi sebuting peraturan khusus mensyaratakan bahwa walikota wan mayoritas dewan kota harus umat Kerestén.
Rujukan[babak | babak asal mulanya]
- ^ "World Gazetteer". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-01-05.
Raitan luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) Situs web Pemerintah Kota Bethlehem


text:
Tahulah buhan piyan, amun Banjar ni dingarani kota saribu sungai? Kanapa garang lah jadi dingarani kayatu? Karna dasar sungai di Banjar nih banyak banar. Handak ulun sambati kah ngaran-ngarannya? Beh, beliuran muntung. Apalagi urang Banjar nih dasar katuju mengarani sungai mamakai galar nang kada-kada. Ham, babanyak pulang ngarannya.
Mun piyan suah bajalanan ka Banjar pasti dah tahu mun banyak urang banjar nang barumah di atas sungai. Bingung piyan pasti malihati pemandangan ngitu. Kada usah piyan, ulun ja bingung malihat bahari lagi halus. Tapi bingungnya tu model himung pang. Jar ulun tu, “Uma raminya leh jaka baisi rumah di atas banyu, bakunyung tu pang saban hari."
Sakalinya kahandak ulun kabul pas kuliah. Ulun dasar bagana mangontrak rumah nang di atas sungai. Beh, jaka pang bujur kawa bakunyung saban hari, bakunyung ja kada bisa. Bisa ai gaya batu. Lawan lah mun dipikir-pikir jaka bisa bakunyung kawa jua kah mandi di situ? Palingan supan, awak ja ganal sudah. Ya kalo? Hahaha…
Kanapa garang jadi mamilih badiam di atas sungai? Ham, piyan kira urang Banjar nih kawa batajak rumah di atas tanah kaya biasa lah? Ngalih tahulah barumah di Banjar nih. Tanahnya gambut, mun buhan piyan menyambat bahasa kerennya tuh kami nih hidup di ‘kawasan rawa’. Kenapa kaya itu? Mun dasar kaya itu takdirnya kayapa pang. Ham te.. Jawaban urang pangulir..
Jadilah leluhur urang Banjar bahari nih banyak nang barumah di atas sungai. Kanapa yu jadi katuju urang masing-masingnya barumah di atas sungai? Jawaban buhannya nyaman banar, “nyaman ding ai meambil banyu.. “ 😅
Jadi kisahnya, bahari banyu di Banjar nih dasar ngalih. Banyu sungai nih bahari banyu elit tu pang. Bubuhan nang jauh pada sungai nih paksa mancibuk banyu ka sungai. Ada jua nang bepompa banyu mealirakan banyu sungai. Nang jauh pada sungai kaya apa? Baulah sumur bor ai. Maka lah sumur bor bahari tuh terkenal tu pang pasti bau kada nyaman kaya banyu sungai pang.
Jadi dari malihat sejarah bebanyuan nih diambil kesimpulan bahwa nang wahini masih barumah di pinggiran sungai tu iya leluhurnya urang Banjar wahini. Tetuhanya toh modelnya.
Kada parcaya? Takuni ja piyan sapanjangan sungai tuh. Pasti banyak urang nang tuha-tuha. Amun pas hari raya Idul Fitri tuh, hibak tu pang kampung pesungaian nih diilangi urang. Mailangi tatuhanya masing-masingnya basalaman.
Lawas tahulah bahari ulun ni bagana di rumah di atas sungai tuh. Ngaran sungainya tuh Sungai Pangeran. Ulun kira lah bahari tu nyaman badiam di atas sungai tu, pasti sejuk. Sakalinya uma panas tahulah, liwar tu pang nang kaya di sauna mun siang tuh (kaya suah ja merasai basauna). Ham, kanapa jadi curhat. Ulun ni kisahnya maka handak bekisah nang iyanya? 😂
Jadi kisah bubuhan masyarakat kampung sungai nih dasar unik banar. Ulun katuju banar mamarhatiakan kabiasaan bagiannya nih. Kabiasaan nang balum tapangaruhi lawan kacanggihan-kacanggihan wahini. Sabagai babinian, ulun salut luar biasa lawan cara bertahan hidup bubuhan acil-acil pinggiran sungai nih.
Acil pinggiran sungai, ngarani ja kayatu lah.
Acil pinggiran sungai nih dasar rajinan urangnya. Ulun parhatiakan kadida buhan acil sini nang pina pangulir. Ada ja nang digawinya. Gawiannya tuh model kuno barataan kadida pang model kantoran atawa manggawi hape tarus kaya ulun nih. Ada nang bajualan di pasar terapung, ada nang baulah wadai, ada nang tukang urut, ada jua nang jadi pambantu. Tapi nang ulun salut bagiannya nih kadida nang mangaluh kekaya urang wahini. Bahagia tarus, kanapa kah. Rasa himung hati malihat.
Kanapa lah jadi sanang tarus? Marga lingkungannya ni pang kada gaya sosialita kaya urang kota. Lingkungannya mangampung. Takananya ulun katuju bajalanan pagi ka pinggiran sungai nih balalihat, sasakali batatukar. Model himung mun bajalan ka sini nih, model tumbuh tuh langsung rasa syukur malihati sanyum acil-acil.
Baisukan acil-acil pinggiran sungai nih masing-masingnya asik lawan gawiannya. Acil-acil nih sungsung jam 4 manyalai kayu api sudah bamasak. Musim kompor gas leh sudah banyak ja buhan acil-acil nang katuju bamasak di kayu. Suah sakali ulun takuni kanapa, tahulah jawabannya napa?
“Nyaman ding ai asa lain banyunya, nasi gin asa nyaman bamasak dikayu jua.”
Uma leh dalam hati lun nih. Dasar handak maimit gas kah dasar sudah kabiasaan kah, kada mangarti jua.
Imbah tuntung gawian, bajalan acil. Kada katinggalan tu pang mangasai pupur dingin ka muha. Pupur klasik ala acil-acil nih diulah matan macam-macam bahannya. Ada nang resepnya baras ditumbuk, ada nang ba janar, ada nang ba sirih, macam-macam tu pang. Gasan napa garang bapupur dingin?
“Gasan supaya kada hirang tu pang, mun rajin mamakai baputih tu pang awak.”
Ham, modal bungas acil-acil yet. Pupur dingin tu nang kaya sun screen+bb cream+bedak tabur tu pang bagi acil. Bisa sama lawan cushion jar. Rancak sidin baulah saurang pupur tuh. Mun manukar larang kah? Kada, sidin bajual saribu ja sabungkus. Nyaman pada pupur dingin Ovale tahu lah. Ham..
Himung sudah acil-acil bapupur dingin. Saurang gincu salusin masih kada basyukur.. Heh..
Pagi sampai siang bagawi acil. Sore beapa? Bakumpulan kah? Marotet kah?
Bakumpulan rami bubuhan acil-acil. Masing-masingnya mambawa lasung. Beapa? Beolah galapung baras. Kanapa kada manukar? Kada nyaman jar acil. Ham.. Engken kah acil ni lah?
Kada, acil nih kada engken. Manumbuk galapung baras besamaan bekumpulan tetangga tuh sakalinya dasar banyak hikmaknya. Tatawaan, bapandiran, bagawian baramian tuh sama ai jua lawan silaturahmi. Apa jar nabi kita? Silaturahmi tu mamanjangakan umur lawan mambanyaki rajaki kalo? Ham bujur tu pang..
Banyak masih hal-hal nang maulah ulun salut dari kahidupannya buhan acil-acil nih. Pokoknya banyaki basyukur hidup tuh, lihati ja ka bawah jangan ka atas tarus. Makasih banyak lah bubuhan acil-acil pinggiran sungai. Piyan menginspirasi kahidupan banua.
Penulis: Aswinda Utari (author on www.shezahome.com)
Editor: Gita Puteri Yani


text:
Kisah Sayang Gaguling
Urang balaki-babini itu kaya apa haja basasayangnya bila sudah bajalan lima anam tahun sampai puluhan tahun musti ada wayah nang rancak bahualan. Ada-ada haja nang dipaulah jadi alasan bahanu hal halus kawa jadi ganal, sual camburu, hiri atawa mandangar panderan urang.
Kaya itu jua bahanu sual kakanakan, handak ini handak itu nang kada takabul lalu basasarik. Lain lagi sual rumah tangga, bahanu sual banyu, sual tahi hayam, sual mintuha, ipar macam-macam ai. pukuknya sual-sual halus haja sampai dua talu hari atawa sampai baminggu-minggu kada bataguran. Sudah jua Palui mangalah wan bini, tapi rupanya bini Palui parasaan banar, sadikit haja tasalah bisa tasinggung.
Sakalinya sahalus-halusnya parasaan bininya rupanya parasaan Palui labih halus lagi. Parnah wayah guring bamamalaman bininya itu hingga baampah ka anu anak, alasannya manyusui anak karna kada kawa dilapas. Tapi imbah dihatiakan Palui tarnyata kada bamamalaman ai anak malugut manyusu.
“Kalu anak bamamalaman balugut manyusu, pabila lagi abahnya dapat giliran,” ujar Palui garunuman dalam hati.
Isuknya palui mambalas guring mambalakangi bininya, samalaman gaguling diragapnya kada saling lapasan.
Rupanya imbah talu malam hanyar bininya marasa bahwa Palui tasinggung karna kada dihatiakan. isuknya anak diguringakannya wan kakanya di kalambu lain. Lalu bininya mulai mambisai supaya guring bahahadapan.
“Uiiiii…abahnya, kakanakan sudah kupindah kada usah lagi baragapan gaguling. Gaguling nang ganal ini diulah apa, ujar bininya.
Palui tatap kada mahirani, maksudnya supaya bininya itu minta maaf.
Eeeee….. sakalinya jangankan minta maaf malah malawan guring mambalakang sama-sama baragapan gaguling.
Ahirnya Palui laki bini batatahanan kada barawaan sampai bamingu-minggu.
“Ayu ragap tarus gaguling itu, aku kada batanggung jawab bila kaina mati pucuk,” ujar bininya kada sabar lagi wan kalakuan lakinya nang maraju.
“Jangan macam-macam umanya ai, kalu mati pucuk kita sayup manyasal sabarataan.
Kanapa maka ikam baucap kaya itu,” ujar Palui.
“Gaguling nang ikam ragap itu didalamnya kubuati saganggam kapur barus supaya ikam lamah kada badaya,” ujar bini Palui.
“Jangan umanya ai, kita badamai haja. Kada mambadai sualnya hanya karna mambalakangi guring lalu cagar layu saumur hidup,” ujar Palui sambil manimbai gugulingnya lalu maragap ka gaguling ganal nang sudah baminggu-minggu kada diragapnya.


text:
Kisah Sapida Mutur Irit
Satiap hari Palui tulak ka wadah pumpa minyak bensin mambawa dua bigi jirigen ganal. Inya tapaksa umpat baantri maklum sudah parak sabulanan bilang ngalih banar mandapat bensin, padahal gawian Palui adalah bajual minyak di warung. Wayah sampai, sakalinya inya tadapat wan Tulamak nang handak maisi minyak sapida muturnya.
Mak…ui Mak, ujar Palui marawa Tulamak.
Napa bilang tiap hari pina maisi minyak? ujarnya pulang.
Hi-ih, ini nah sapida muturku bilang mamakan banar ka bensin. Hanyar talu hari diisi sudah ti-is pulang, ujar Tulamak bamamai.
Makanya Mak ai sabaiknya ikam ganti haja kuncinya, wan kunci sapida mutur hanyar, ujar Palui manyaranakan.
Handak ai baganti nang hanyar tapi uncuinya kada sanggup. Paling kawa manukar nang bakas haja, ujar Tulamak.
Ikam jual haja dahulu sapida mutur ikam ini, amun ikam handak aku ada kawal nang handak bajual sapida mutur nang taanum tahun kaluarnya daripada ampun ikam ini, ujar Palui pulang.
Bujuran Lui? Amun taanum pasti tahanyar pada ampunku, baarti aku kawa bahirit bensin? ujar Tulamak kahimungan.
Hi-ih, aku wani manjamin ikam kawa bahirit, ujar Palui.
Ayu ja kalu nangkaya itu ikam takuniakan haraganya, amun takurang pada ampat juta jadi-i haja, ujar Tulamak.
Akhirnya jadi jua Tulamak manukari sapida mutur ampun kawalnya si Palui. Kahimungan inya karna dasar bujur masih kalihatan hanyar wan bunyinya masih nyaman. Palui dapat jua kumisi matan kawalnya itu.
Tapi imbah dua hari Tulamak datang mancari Palui ka rumah. Mambawa sapida mutur nang hanyar ditukarnya tapi dituntunnya haja, kada ditunggangnya.
Talalu banar ikam itu Lui ai mangaramputi kakawalan, ujar Tulamak sarik.
Hau, sabar Mak… sabar. Kanapa pina manyanyarik, bakisah bujur-bujur dahulu napa garang? ujar Palui bingung.
Ikam mamadahakan sapida mutur aku itu kawa bahirit minyak tapi hanyar dua hari tadi imbah diisi hibak, sudah habis pulang. Ini ngarannya taburus pada nang dahulu, ujarnya bamamai.
Tarus tarang aku kada tahu jua kundisi masinnya Mak ai, apakah hirit atawa burus. Tapi dasar bujur bahwa tahun kaluarnya taanum artinya tahanyar pada sapida mutur ikam nang tadahulu itu, ujar Palui manjalasakan.
Tapi kanapa ikam wani manjamin bahwa kalu aku mamakai sapida mutur ini aku kawa mahirit, ujar Tulamak.
Aku kada bakaramput Mak ai. Buktinya ikam wayah datang tadi kada ikam tunggangi kalu tapi ikam tuntun itu sama haja wan bahirit, ujar Palui kada hakun disalahakan. Tulamak nang mandangar alasan Palui langsung bajauh kada saling bunyian.


text:
Marxisme vs Neo-Marxisme
Marxisme dan Neo-Marxisme adalah dua jenis sistem atau pemikiran politik yang berbeda dari masing-masing sampai batas tertentu dalam hal ideologi mereka. Marxisme dikemukakan oleh Karl Marx yang legendaris sedangkan Neo-Marxisme adalah istilah umum yang digunakan untuk beberapa ideologi lain yang dibentuk kemudian berdasarkan Marxisme. Inilah perbedaan utama antara kedua istilah tersebut.
Marxisme bertujuan untuk mewujudkan semacam keseimbangan di antara orang-orang terutama antara yang kaya dan yang miskin. Ia memiliki sejarah sebagai dasar yang kokoh dan berdasarkan sejarah masyarakat di masa lalu, Marxisme meletakkan ideologinya untuk mengangkat masyarakat.
Penting untuk dipahami bahwa Marxisme sangat percaya pada penerapan interpretasi teoretisnya dan mengharapkan penerapan praktis mereka atas kemauan mereka sendiri. Inilah perbedaan utama antara Marxisme dan sistem pemikiran politik lainnya. Diyakini oleh para pakar politik bahwa Marxisme adalah batu bata fondasi untuk pembentukan beberapa pemikiran politik lainnya seperti Leninisme, Neo-Marxisme, Sosialisme dan sistem dan pemikiran ekonomi lainnya juga.
Neo-Marxisme di sisi lain dikatakan menggabungkan beberapa ide dan filosofi dari Marxisme termasuk teori kritisnya, psikoanalisis dan ideologi serupa lainnya. Beberapa contoh teori Neo-Marxis termasuk sosiologi Weberian dan teori Herbert Marcuse.
Aliran Neo-Marxisme Frankfurt dikatakan telah menerapkan banyak ideologi baru yang membentuk peningkatan sosiologis dan ekonomi masyarakat. Herbert Marcuse dan anggota lain dari Sekolah Frankfurt adalah sosiolog dan psikolog terkemuka. Seperti Marxisme, Neo-Marxisme juga dipandang sebagai cabang filsafat.
Kadang-kadang istilah Neo-Marxisme digunakan dalam pengertian yang menggambarkan semacam penentangan terhadap beberapa ideologi kebenaran-kebenaran Marxis yang paling utama. Inilah perbedaan antara Marxisme dan Neo-Marxisme.


text:
Yaksa
Yaksa (Bahasa Sansakarta: यक्ष yaksa , Pāli: यक्ख yakkha,[1] Bahasa Thai: ยักษ์ yaksa, Bahasa Jepang: 夜叉 yasha, Bahasa Cina: 夜叉 yèchā atawa yaochā, Bahasa Burma: ႀေ-ဴက ba-lu, Bahasa Tibet: གནོད་སྦྱིན་ gnod sbyin) adalah ngaran makhluk samacam siluman atawa roh alam nang biasanya mahuruni harta karun nang tasimpan di dalam tanah wan akar puhun.[2] Buhannya muncul dalam mitologi Hindu, Jain wan Buddha.[2] Bantuk bini-bini yaksa adalah yaksi[3] atawa yaksini (यक्षिणी),[4] Pāli: yakkhī (यक्खी) atawa yakkhiṇī (यक्खिणी).
Dalam mitologi Hindu, Jain, wan Buddhisma, yaksa ada dua janis. Sebuting janis yaksa adalah roh alam nang kada katuju mangganggu urang-urang, inya begana di hutan wan gunung. Tagal ada jua yaksa nang mahirip siluman jahat (bhuta) nang mangganggu wan mamakan pangambara, sarupa lawan raksasa.
Tiringi juaSunting
CatatanSunting
- ^ Gasan yakkha nang "jarang dipakai dalam Bahasa Pali" itihi Franklin Edgerton, Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary, vol. 2., Motilal Banarsidass, First Edition, 1953, p. 442.
- ^ a b "yaksha". Encyclopedia Britannica. Diakses tanggal 2007-07-15.
- ^ Gasan यक्षी nang jadi bantuk feminin यक्षः itihi V. S. Apte, The Practical Sanskrit-English Dictionary, p. 776.
- ^ Gasan yaksinī (यक्षिणी) nang jadi istilah Sansakarta biasa gasan yaksa bini-bini, wan yaksani nang jadi bantuk Buddhis, itihi Franklin Edgerton, Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary, vol. 2., Motilal Banarsidass, First Edition, 1953, p. 442.


text:
Kabupatin Balangan
Balangan ngaran kabupatin di prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia, indung banuanya Paringin.
Gambaran umumSunting
Kabupatin Balangan parak lawan Kabupatin Hulu Sungai Utara (HSU), diulah imbah kaluar Undang-Undang Numur 2/Tahun 1972, 20 Maret 1972, pasal maulah Kabupatin Tanah Bumbu wan Kabupatin Balangan, Prupinsi Kalimantan Selatan. Marga Undang-Undang tu, karasmin milad Kabupatin Balangan saban tahun tanggal 20 Maret.
GeograpisSunting
Watas wilayahSunting
Watas wilayah Kabupatin Balangan:
Luas wilayahSunting
Luas wilayah Kabupatin Balangan 1.878,3 Km², ada 8 (walu) kacamatan wan 159 kampung. Nang paluasnya Kacamatan Halong (659,84 km²). Nang takipit Kacamatan Tebing Tinggi (25,83 km²). Kacamatan Paringin indung banua Kabupatin Balangan.[1]


text:
contoh soal eksponen dan logaritma contoh soal eksponen dan logaritma beserta pembahasannya contoh soal eksponen dan logaritma beserta pembahasannya pdf contoh soal eksponen dan logaritma dalam ekonomi contoh soal eksponen dan logaritma dalam kehidupan sehari-hari contoh soal eksponen dan logaritma kelas 10 contoh soal eksponen dan logaritma kelas 10 beserta pembahasannya contoh soal eksponen dan logaritma kurikulum 2013 dan pembahasannya contoh soal eksponen dan logaritma sbmptn contoh soal eksponen dan logaritma utbk
Contoh Soal Eksponen Dan Logaritma
Soal dan pembahasan matematika logaritma 1 6 kumpulan soal dan pembahasan logaritma persamaan loga… Read more Contoh Soal Eksponen Dan Logaritma


text:
Mustafa Kemal Atatürk
Mustafa Kemal Atatürk (diranakakan di Selânik (sekarang Thessaloniki), 19 Mai 1881 – habis umur di Istana Dolmabahçe, Istanbul, Turki, 10 Nupimbir 1938 pas umur 57 tahun),[1] hingga 1934 ngarannya adalah Gazi Mustafa Kemal Paşa, adalah saurang pawira militar dan nagarawan Turki nang mamimpin revolusi nagara itu. Sidin jua marupakan pandiri wan presiden panambaian Ripublik Turki.
Mustafa Kemal mambuktiakan dirinya sabagai komandan militar nang sukses pahadangan badinas sabagai komandan divisi dalam Patampuran Gallipoli. Limbah kakalahan Kakaisaran Ottoman di tangan tantara Sekutu, dan rancana-rancana barikutnya gasan mamacah nagara itu, Mustafa Kemal mamimpin garakan nasional Turki dalam apa nang dudinya manjadi Perang Kamardikaan Turki. Kampanye militarnya nang sukses mangulihakan kamardikaan nagara ini dan tabantuknya Ripublik Turki. Sabagai presiden panambaian nagara ini, Mustafa Kemal maminanduakan sarangkaian pahanyaran nang lumbah nang bausaha manciptakan sabuah nagara modern nang sekular wan demokratis. Manurut Hukum Ngaran Kaluarga, Majlis Agung Turki mamberiakan kapada Mustafa Kemal ngaran "Atatürk" (nang ba'arti "Abah Bangsa Turki") pada 24 Nupimbir 1934.
- ^ Hari lahir Atatürk tidak diketahui. Permulaan Perang Kemerdekaan Turki adalah hari lahir simbolinya.


text:
Kisah Nikmat Ramadhan
Tiap tuntung basahur Palui wan kakawalannya umpat sambahyang subuh bajamaah di masigit, lalu ditarusakan wan mandangarakan caramah.
“Di bulan puasa dan di bulan ramadhan yang suci ini banyak nikmat nang bisa kita ambil, puasa adalah ujian kaimanan, dari segi kesehatan kita disuruh mambarasihi parut karna sawalas sebelas bulan dipakai tarus, banyak-banyak ba-amal, siang hari puasa dan malamnya tarawih lalu tadarusan,” ujar tuan guru mamulai caramahnya.
“Ulun katuju banar pandapat sampiyan itu Tuan Guru ai, makanya janganlah disia-siakan nikmat nang diberikan Tuhan dalam bulan puasa ini. Artinya bisa-bisalah kita mamanfaatkannya. Kalu kawa bulan puasa ini jangan tiga puluh hari saja tapi saratus hari dalam satahunnya. Makanya sadih hatiku bila bulan puasa handak habis,” ujar Palui.
“Ukuran tiga puluh hari itu sudah sasuai wan kamampuan awak kita jangan ditambah-tambah lagi,” ujar Tuan Guru.
“Pokoknya ulun sadih banar Tuan Guru ai,” ujar Palui.
“Kenikmatan napa nang ikam rasakan Lui maka pina handak manambah bulan puasa jadi saratus hari? Cuba ikam kesahakan wan kakawalan kita di sini supaya kawa jua marasaakan nikmatnya bulan Ramadhan,” ujar Tuan Guru.
“Banyak banar nikmatnya Tuan Guru ai, makanya ulun dan kaluarga bulan puasa ini basyukur banar, karna sabulanan kami kada kaluar duit, sabulanan dapur aman,” ujar Palui.
“Aku paham, aku paham..,” ujar Garbus. “Sabulanan itulah jua Palui saparanakan kawa umpat makan sahur dan umpat babuka puasa di masigit, karna Palui batugas jadi kaum, bininya tukang masak di dapur dan anak-anaknya ada nang tukang susurung makanan dan ada jua tukang basuh piring cangkir,” ujar Garbus mangalakak tatawa karna kawa mamacahakan rahasia kanapa Palui sadih handak ditinggalakan bulan puasa.


text:
Our Clients
- Pak muhammad sampang, RTRW net tower triangle 32m
- Pak alif manyar surabaya, RTRW net tower triangle 20m
- PT.abacus surabaya, tower monopole 18m
- PT.maxindo surabaya, tower triangle 12m
- PT.galic manukan surabaya, tower triangle 12m
- Pak azwar surabaya, 2 titik point to point tower triangle 20m
- Client ISP maxindo kalikepiting surabaya, tower monopole 12m
- PT. Nindya karya surabaya, CCTV tower triangle 32m
- Pak david surabaya, point to point tower triangle 12m
- PT.MCA dan apotik MCA surabaya, 4 titik point to point tower triangle 24m
- Dispenda pasuruan, 4 titik tower triangle 40m
- Perum jasa tirta babat lamongan, tower triangle 20m
- PT.kalimas surabaya, 2 titik point point tower triangle 32m
- Pak hendy Mustika grup blitar, 6 titik point to point tower triangle 40m
- Dishub Kotamadya Kediri, tower triangle 36m
- Dishub Kotamadya Kediri, CCTV self supporting tower monopole 24m
- Lintas Buana Surabaya, tower triangle 40m
- Pak Arman PT.TELKOM, tower triangle 28m
- Dinas Kepegawaian Sumenep, tower triangle 20m
- Pak Setyo pasuruan, RTRW Net tower triangle dan monopole 24m
- Pak Andhy Pakuwon Surabaya, Tower triangle 16m
- Pak Slamet Suko Manunggal Surabaya, Tower triangle Galvanish 16m
- Pak Dimas CV.Sinergi Malang, Tower Triangle 12m
- Axel Broadcast Lhokseumawe Aceh, Tower Triangle 24m
- Pak Priyanto (Indomaret Makassar), Tower Triangle Galvanish 52m dan Monopole
- Pak Zidni (indomaret Makassar), 3 titik tower triangle Galvanish 24m dan Monopole
- Sinergi (SMKN 1 Kras Kediri), tower triangle 32m
- Badan Lingkungan Hidup Bangkalan, monopole 12m
- Dispenda Pasuruan (kecamatan Panggung), monopole 12m
- PT. Acasia (rungkut Surabaya), monopole 6m
- Sekolah Galuh Handayani Surabaya, Tower triangle 12m
- Wahyu (Antarlangit.com) tuban, tower triangle 44m
- Mr.Julio (JL-VILLA) DILI – Timor Leste, tower triangle 48m
- Kairos Media ( pak Johanes) Gudang Meiko Abadi sidoarjo, tower triangle 32m
- PT.Alam Jaya Primanusa, warugunung-sby, tower triangle 32m
- PT. Alam Sutera (GWK-Bali), tower SST (self supporting tower) 20m
- Antarlangit.com (seririt-Bali), tower triangle 28m
- Pak Ahmad (Tarakan-Kaltim), tower triangle 28m
- PT. tripoint (bypass krian-jatim), tower triangle 24m
- PT. Focon Indonesia (sby), monopole 12m
- ISP Maxindo (hotel mercure) Surabaya, BTS rooftop 2 titik tower fourangle 5m
- Pak Syamsudin, Samarinda, Kaltim, 3 titik tower triangle 28m
- Pak arifin, bungah gresik, tower triangle 12m
- JNE Surabaya, point to point tower triangle 40m
- Pak Haris (lamongan, jatim), tower triangle 20m
- Pak ferry (Sorong, Papua), tower triangle 48m
- Pak Wiwin (nganjuk,Jatim), tower triangle 20m
- Antarlangit.com (cepu,jatim), tower triangle 20m
- Pak Yudi (gresik,jatim), tower monopole 18m
- Pak Saul (sumbawa, NTB), tower triangle 20m
- Pak Hendrik (surabaya, jatim) tower triangle 32m
- Dispenda kota pasuruan, tower triangle 40m
- Pak wiono (surabaya, jatim), tower triangle 20m
- Maxindo (surabaya), tower monopole 12m
- LRCOM JKT – Alfamart, pole alfamart se-kab.gresik
- Haris (GarudaFood, gresik), point to point tower monopole 12m
- Dishub Gianyar-Bali, tower triangle 40m
- Dinas Kehutanan TN-Alas Purwo, tower triangle 40m
- PT.Surapita Unitrans (kawasaki), 3 titik tower triangle 20m
- Perum Jasa Tirta (bojonegoro,jatim), tower triangle 28m
- DENHUBDAM V Brawijaya, pemasangan tower triangle 30m se-koramil sby-sidoarjo-pacitan 36 titik
- PT. Indomarco Prismatama, tower triangle 51m
- PT. Indo Pusaka Berau, tower triangle dan koneksi point to point 3 titik @40m
- PT. JASA MARGA TOL PANDAAN, tower SST 30m
- SMKN 1 NGANJUK, tower triangle 24m
- DISKOMINFO SURABAYA, 2 titik tower monopole SST 12m
- PT. TRIAS SENTOSA,Tbk krian, jawa timur, tower triangle 60m
- PT.GUDANG GARAM,Tbk pandaan, jawa timur, tower triangle 20m
- PDAM SURABAYA, tower monopole SST 20m
- PT. SUPERNET (ISP) surabaya, tower triangle 24m
- PT. QUATRO JAKARTA, tower triangle 12m
- PT. TRITAMA MITRA LESTARI BANDUNG, tower triangle 9 titik @17m
- DISHUB TULUNGAGUNG, tower triangle 36m
- PT. SAMUDERA LOGISTIK, tower SST kaki 3 40meter
- PT. HCML OIL and GAS, tower SST kaki 4 45meter
- Dinas Perhubungan Sampang, tower SST kaki 4 45meter
- dll
Ibukota Kabupaten Aceh Besar Adalah Banda Aceh Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Pidie Adalah Sigli Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Utara Adalah Lhokseumawe Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Tengah Adalah Takengon Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Timur Adalah Langsa Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Barat Adalah Meulaboh Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Selatan Adalah Tapaktuan Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Tenggara Adalah Kutacane Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Deli Serdang Adalah Medan Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Langkat Adalah Stabat Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Karo Adalah Kabanjahe Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Simalungun Adalah Pemantang Siantar Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Asahan Adalah Tanjung Balai Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Labuhan Batu Adalah Rantauprapat Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Tapanuli Tengah Adalah Sibolga Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Tapanuli Utara Adalah Tarutung Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Tapanuli Selatan Adalah Padang Sidempuan Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Nias Adalah Gunung Sitoli Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Dairi Adalah Sidikalang Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Agam Adalah Bukittinggi Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Pasaman Adalah Lubuksikaping Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Limapuluh kota Adalah Payakumbuh Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Tanah Datar Adalah Batusangkar Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Solok Adalah Solok Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Sawahlunto – Sijunjung Adalah Sijunjung Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Padang – Pariaman Adalah Pariaman Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Pesisir Selatan Adalah Painan Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Indragiri Hulu Adalah Rengat Terletak di Provinsi Riau Ibukota Kabupaten Indragiri Hilir Adalah Tembilahan Terletak di Provinsi Riau Ibukota Kabupaten Kampar Adalah Bangkinang Terletak di Provinsi Riau Ibukota Kabupaten Bengkalis Adalah Bengkalis Terletak di Provinsi Riau Ibukota Kabupaten Kepulauan Riau Adalah Tanjung Pinang Terletak di Provinsi Kepulauan Riau Ibukota Kabupaten Muarabungo – Tebo Adalah Muarabungo Terletak di Provinsi Jambi Ibukota Kabupaten Kerinci Adalah Sungaipenuh Terletak di Provinsi Jambi Ibukota Kabupaten Sorolangun -Bangko Adalah Bangko Terletak di Provinsi Jambi Ibukota Kabupaten Tanjung Jabung Adalah Kuala Tungkal Terletak di Provinsi Jambi Ibukota Kabupaten Musi-Banyuasin Adalah Sekayu Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Ogan Kornering Ilir Adalah Kayuagung Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Ogan Kornering Ulu Adalah Baturaja Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Muara Enim Adalah Muara Enim Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Lahat Adalah Lahat Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Musi Rawas Adalah Lubuk Linggau Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Bangka Adalah Sungai Liat Terletak di Provinsi Bangka Belitung Ibukota Kabupaten Belitung Adalah Tunjung Pandan Terletak di Provinsi Bangka Belitung Ibukota Kabupaten Bengkulu Utara Adalah Arga Malkmur Terletak di Provinsi Bengkulu Ibukota Kabupaten Bengkulu Selatan Adalah Mana Terletak di Provinsi Bengkulu Ibukota Kabupaten Rejang – Lebong Adalah Curup Terletak di Provinsi Bengkulu Ibukota Kabupaten Lampung Utara Adalah Kota Bumi Terletak di Provinsi Lampung Ibukota Kabupaten Lampung Tengah Adalah Metro Terletak di Provinsi Lampung Ibukota Kabupaten Lampung Selatan Adalah Teluk Betung Terletak di Provinsi Lampung Ibukota Kabupaten Bandung Adalah Bandung Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Bekasi Adalah Bekasi Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Bogor Adalah Cibinong Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Ciamis Adalah Ciamis Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Cianjur Adalah Cianjur Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Cirebon Adalah Sumber Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Garut Adalah Garut Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Indramayu Adalah Indramayu Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Karawang Adalah Karawang Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Kuningan Adalah Kuningan Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Majalengka Adalah Majalengka Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Purwakarta Adalah Purwakarta Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Subang Adalah Subang Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Sukaburni Adalah Sukabumi Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Sumedang Adalah Sumedang Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Tasikmalaya Adalah Tasikmalaya Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Tangerang Adalah Tangerang Terletak di Provinsi Banten Ibukota Kabupaten Serang Adalah Serang Terletak di Provinsi Banten Ibukota Kabupaten Lebak Adalah Rangkasbitung Terletak di Provinsi Banten Ibukota Kabupaten Pandeglang Adalah Pandeglang Terletak di Provinsi Banten Ibukota Kabupaten Banjarnegara Adalah Banjarnegara Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Banyumas Adalah Purwokerto Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Batang Adalah Batang Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Blora Adalah Blora Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Boyolali Adalah Boyolali Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Brebes Adalah Brebes Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Cilacap Adalah Cilacap Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Demak Adalah Demak Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Grobogan Adalah Purwodadi Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Jepara Adalah Jepara Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Karanganyar Adalah Karanganyar Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Kebumen Adalah Kebumen Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Kendal Adalah Kendal Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Klaten Adalah Klaten Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Kudus Adalah Kudus Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Magelang Adalah Mungkid Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Pati Adalah Pati Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Pekalongan Adalah Pekalongan Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Pemalang Adalah Pemalang Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Purbalingga Adalah Purbalingga Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Purworejo Adalah Purworejo Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Rembang Adalah Rembang Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Semarang Adalah Semarang Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Sragen Adalah Sragen Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Sukoharjo Adalah Sukoharjo Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Tegal Adalah Tegal Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Temanggung Adalah Temanggung Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Wonogiri Adalah wonogiri Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Wonosobo Adalah Wonosobo Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Bantul Adalah Bantul Terletak di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukota Kabupaten Sleman Adalah Sleman Terletak di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukota Kabupaten Kulonprogo Adalah Wates Terletak di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukota Kabupaten Gunung Kidul Adalah Wonosari Terletak di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukota Kabupaten Bangkalan Adalah Bangkalan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Banyuwangi Adalah Banyuwangi Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Blitar Adalah Blitar Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Bojonegoro Adalah Bojonegoro Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Bondowoso Adalah Bondowoso Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Jember Adalah Jernber Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Jombang Adalah Jombang Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Kediri Adalah Kediri Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Lamongan Adalah Larnongan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Lumajang Adalah Lumajang Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Madiun Adalah Madiun Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Magetan Adalah Magetan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Mojokerto Adalah Mojokerto Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Nganjuk Adalah Nganjuk Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Ngawi Adalah Ngawi Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Pacitan Adalah Pacitan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Pamekasan Adalah Pamekasan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Panarukan Adalah Situbondo Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Pasuruan Adalah Pasuruan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Ponorogo Adalah Ponorogo Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Probolinggo Adalah Probolinggo Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Sampang Adalah Sampang Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Sidoarjo Adalah Sidoarjo Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Sumenep Adalah Sumenep Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Surabaya Adalah Surabaya Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Trenggalek Adalah Trenggalek Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Tuban Adalah Tuban Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Tulungagung Adalah Tulungagung Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Badung Adalah Badung Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Bangli Adalah Bangli Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Buleleng Adalah Singaraja Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Gianyar Adalah Gianyar Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Jembrana Adalah Negare Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Karangasem Adalah Karangasem Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Klungkung Adalah Klungkung Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Tabanan Adalah Tabanan Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Bima Adalah Raba Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Dompu Adalah Dompu Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Lombok Barat Adalah Mataram Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Lombok Tengah Adalah Praya Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Lombok Timur Adalah Selong Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Sumbawa Adalah Sumbawa Besar Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Alor Adalah kalabahi Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Belu Adalah Atarnbua Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Ende Adalah Ende Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Flores Adalah Larantuka Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Kupang Adalah Kupang Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Manggarai Adalah Ruteng Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Ngada Adalah Banjawa Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Sikka Adalah Maumere Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Sumba Barat Adalah Waikabubak Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Sumba Timur Adalah Waingapu Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Timor Tengah Selatan Adalah Soe Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten TimorTengah Utara Adalah Kefamenanu Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Kapuas Hulu Adalah Putussibau Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Ketapang Adalah Ketapang Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Pontianak Adalah Mempawah Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Sambas Adalah Singkawang Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Sanggau Adalah Sanggau Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Sintang Adalah Sintang Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Kapuas Adalah Kuala Kapuas Terletak di Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota Kabupaten Barito Utara Adalah Muara Teweh Terletak di Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota Kabupaten Barito Selatan Adalah Buntok Terletak di Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota Kabupaten Kota Waringin Barat Adalah Pangkalan Bun Terletak di Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota Kabupaten Kota Waringin Timur Adalah Sampit Terletak di Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota Kabupaten Banjar Adalah Martapura Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Barito Kuala Adalah Marabahan Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Tapin Adalah Rantau Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Hulu Sungai Selatan Adalah Kandangan Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Hulu Sungai Tengah Adalah Barabai Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Hulu Sungai Utara Adalah Amuntai Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Tabalong Adalah Tanjung Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Kota Baru Adalah Kota Baru Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Tanah Laut Adalah Pleihari Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Berau Adalah Tanjungredep Terletak di Provinsi Kalimantan Timur Ibukota Kabupaten Bulongan Adalah Tanjungselor Terletak di Provinsi Kalimantan Timur Ibukota Kabupaten Kutai Adalah Tenggarong Terletak di Provinsi Kalimantan Timur Ibukota Kabupaten Tanah Pasir Adalah Tanahgrogot Terletak di Provinsi Kalimantan Timur Ibukota Kabupaten Bolaangmongondow Adalah Kotamobagu Terletak di Provinsi Sulawesi Utara Ibukota Kabupaten Minahasa Adalah Tondano Terletak di Provinsi Sulawesi Utara Ibukota Kabupaten Sangihetalaud Adalah Tahuna Terletak di Provinsi Sulawesi Utara Ibukota Kabupaten Boalemo Adalah Tilamuta Terletak di Provinsi Gorontalo Ibukota Kabupaten Gorontalo Adalah Limboto Terletak di Provinsi Gorontalo Ibukota Kabupaten Banggai Adalah Luwuk Terletak di Provinsi Sulawesi Tengah Ibukota Kabupaten Buol Adalah Toli-toli Terletak di Provinsi Sulawesi Tengah Ibukota Kabupaten Donggala Adalah Palu Terletak di Provinsi Sulawesi Tengah Ibukota Kabupaten Poso Adalah Poso Terletak di Provinsi Sulawesi Tengah Ibukota Kabupaten Buton Adalah Bau-Bau Terletak di Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukota Kabupaten Kendari Adalah Kendari Terletak di Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukota Kabupaten Kolaka Adalah Kolaka Terletak di Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukota Kabupaten Muna Adalah Muna Terletak di Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukota Kabupaten Banta Eng Adalah Banta Eng Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Barru Adalah Barru Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Bone Adalah Watampone Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Bulukumba Adalah Bulukumba Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Enrekang Adalah Enrekang Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Gowa Adalah Sungguminasa Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Jeneponto Adalah Jeneponto Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Luwu Adalah Palopo Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Majene Adalah Majene Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Mamuju Adalah Mamuju Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Maros Adalah Maros Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Pangkajene Kepulauan Adalah Sindereng Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Pare-pare Adalah Pare-pare Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Pinrang Adalah Pinrang Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Polewali / Mamasa Adalah Polewali Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Selayar Adalah Benteng Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Sindereng / Rapang Adalah Pangkaje Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Sinjai Adalah Sinjai Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Soppeng Adalah Watansoppeng Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Takalar Adalah Patallasang Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Tanah Toraja Adalah Makale Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Wajo Adalah Sengkang Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Maluku Tengah Adalah Masohi Terletak di Provinsi Maluku Ibukota Kabupaten Maluku Tenggara Adalah Tual Terletak di Provinsi Maluku Ibukota Kabupaten Maluku Utara Adalah Ternate Terletak di Provinsi Maluku Utara Ibukota Kabupaten Halmahera Tengah Adalah Soasiu Terletak di Provinsi Maluku Utara Ibukota Kabupaten Manokwari Adalah Manokwari Terletak di Provinsi Papua Barat Ibukota Kabupaten Sorong Adalah Sorong Terletak di Provinsi Papua Barat Ibukota Kabupaten Fak-Fak Adalah Fak-Fak Terletak di Provinsi Papua Barat Ibukota Kabupaten Yapen – Waropen Adalah Serui Terletak di Provinsi Papua Tengah Ibukota Kabupaten Paniai Adalah Nabire Terletak di Provinsi Papua Tengah Ibukota Kabupaten Teluk Cendrawasih Adalah Biak Terletak di Provinsi Papua Tengah Ibukota Kabupaten Merauke Adalah Merauke Terletak di Provinsi Papua Timur Ibukota Kabupaten Jayawijaya Adalah Wamena Terletak di Provinsi Papua Timur Ibukota Kabupaten Jayapura Adalah Jayapura Terletak di Provinsi Papua Timur


text:
Wikipidia:Pasal
Badapat pulang di Wikipidia, ensiklopedia nang bibas dibabak oleh siapa haja.
Wikipidia adalah (i/ˌwɪkᵻˈpiːdi.ə/ or i/ˌwɪkiˈpiːdi.ə/ WIK-i-PEE-dee-ə) adalah ensiklopedia isi bebas nang ditambai wayah tahun 2001 (versi basa Banjar ditambai pada tahun 2010). Tungkaran-tungkaran di Wikipidia merupakan hasil kolaborasi oleh buhan pambabak matan sabarataan dunia. Situs ngini marupakan situs wiki, nang ba-arti siapa haja kawa mambabak tungkaran, mambaiki wan manambahakan informasi, pakai mengklik pranala babak nang ba-andak di atas satiap tungkaran haja.
Wikipidia marupakan merek dagang matan Wikimedia Foundation, Inc. nang jua sudah ma-ulah sabarataan kaluarga Wikipidia, antara lain Wikiquote, Wiktionary, Wikisource, Wikibooks wan Wikinews. Di Wikipidia wan proyeknya nang lain, Pian diharapakan wani mambabak, wan umpat manyumbangakan pangatahuan di bidang nang Pian katujui.
Wikipidia ditambai wayah 15 Januari 2001 oleh Jimmy Wales, Larry Sanger, wan babarapa kolaborator antusias bahasa Inggris.
Sabarataan teks dalam Wikipidia, wan kebanyakan gambar wan isi lainnya, dilindungi oleh lisensi ganda Creative Commons A-PS wan GFDL. Kontribusi tatap marupakan hak matan nang ma-ulah, samantara izin CC dan GFDL mamastiakan isinya pacangan tatap kawa didistribusikan secara gratis wan mangawa-akan sagan di-ulah ba-asa (lihat deklarasi hak cipta wan panyangkalan isi sagan informasi lebih lanjut)
Pruyik lainnyaSunting
Wikipedia basa Banjar disadia-akan sacara gratis ulih Wikimedia Foundation, sabuah urganisasi nirlaba, nang jua ma-uparasiakan sajumlah pruyik multibahasa lainnya:


text:
Keripik Salak Pondoh
Keripik Salak Pondoh
Keripik Salak Pondoh. Salak pondoh, salah satu jenis buah salak yang memiliki rasa manis pada tiap daging buahnya tanpa ada rasa asam ataupun sepat, walaupun dipetik ketika waktu masih muda sekalipun rasanya masih tetap manis jenis salak ini memang cocok diolah menjadi manisan salak juga tepat untuk dijadikan bahan baku keripik salak. Jenis jenis lain dari buah salak selain jenis pondoh cukup banyak variannya seperti salak swaru, salak enrekang, salak nglumut, salak gula batu (dari Bali), salak tasik, dan masih banyak ragam varian lainnya. Keripik Salak Pondoh
Dari jenis yang bermacam macam pada buah salak pada dasarnya sebenarnya yang ada di Indonesia hanya ada 3 perbedaan yang bisa dicermati dari bentuk fisik buahnya, yakni Salak Jawa “Salacca zalacca (Gaertner) Voss” yang memiliki biji 2 sampai 3 butir pada tiap buahnya, Salak Bali “Salacca amboinensis (Becc) Mogea” yang memiliki biji 1 sampai 2 butir pada tiap buahnya, dan yang terakhir Salak Padang Sidempuan “Salacca sumatrana (Becc)” yang memiliki warna daging kemerahan. Keripik Salak Pondoh
Industri Olahan Keripik Salak Pondoh
Pemanfaatan buah salak dalam industri makanan olahan belum begitu banyak ragamnya selain langsung dikonsumsi langsung buahnya pengolahan buah salak yang sering kita jumpai yaitu dibuat menjadi manisan buah salak atau diolah menjadi keripik salak. Berikut akan saya bahas mengenai produk olahan salak pondoh menjadi makanan ringan keripik salak pondoh.
Dari berbagai macam jenis salak yang telah dipaparkan sedikit diatas, bahwa buah salak yang baik untuk diproduksi menjadi makanan ringan keripik buah adalah jenis salak pondoh. Rasa yang manis dan kadar kandungan air yang lebih sedikit daripada jenis jenis lainnya lebih memudahkan proses pengolahannya, serta keripik salak yang dihasilkan akan manis rasanya dan tidak sepat atau pahit, walaupun tanpa memakai pemanis tambahan ketika memprosesnya. Keripik Salak Pondoh
Pembuatan keripik salak, lebih baik hasilnya dan rasanya apabila memakai jenis pondoh untungnya salak jenis pondoh ini banyak dikembangkan di sekitar yogyakarta sehingga salak jenis pondoh ini lebih mudah didapatnya.


text:
1655
1655 (MDCLV) adalah tahun biasa yang diawali hari Jumat dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Senin dalam kalender Julian, tahun ke-1655 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-655 pada Milenium ke-2, tahun ke-55 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 6 pada dekade 1650-an. Denominasi 1655 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1655, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Christiaan Huygens menemukan Titan, satelit alami terbesar planet Saturnus.
- Desember: kerajaan Gowa dan VOC menandatangani suatu perjanjian perdamaian.
Kelahiran[sunting | sunting sumber]
- Caspar Bartholin (1655-1738)
- Jacob Bernoulli
- Charles XI dari Swedia
- Bartolomeo Cristofori
- Friedrich Christian (Schaumburg-Lippe)
- Paus Innosensius XIII


text:
Buku ini menunjukkan dominasi pemikiran maskulin di dalam Filsafat Barat. Sebanyak 14 filsuf terkenal diteliti mulai dari filsuf-filsuf Yunani hingga filsuf-filsuf kontemporer dalam teks-teks filosofis mereka tentang perempuan. Temuan memperlihatkan bahwa kebanyakan filsuf laki-laki meminggirkan perempuan dalam arus utama filsafat dan tidak memberikan ruang bagi pemikiran feminis. Pada dasarnya buku ini terdiri dari empat bagian. Bagian pertama, membahas peminggiran filsuf-filsuf perempuan, bagian kedua, membahas teori-teori feminisme yang menjadi fondasi pemikiran feminisme, bagian ketiga, memunculkan filsuf-filsuf feminis dan bagian keempat memetakan filsafat yang berperspektif feminis dalam bidang epistemologi, ontologi, etika, estetika, dan filsafat politik feminis.
*Pesan buku ini di Warung JP
*Pesan buku ini di Warung JP


text:
Kisah Diumpani Kabibitak
Wayah ini bubuhan Palui lagi asyik bainguan ayam Bangkok. Biar kada gasan diadu nang bataruh, bubuhannya katuju apalagi mun ayam inguannya putungannya bagus, tajinya jadi lawan wani.
Kalu bubuhannya bakumpul, kadada lain pang nang dipanderakan pada sual ayam.
Bahari ayam Palui panyambaran, tapi takalahi marga gair lawan batis Garbus nang babulu jarang lawan cagat. Ayam Palui mangira bulu batis tadi taji nang bacurucukan di batis Garbus, makanya ayam Palui pilar bukah bila malihat Garbus datang.
Limbah tahu pungkala ayamnya katakutan lawan Garbus, Palui mancari akal supaya kada kaya itu lagi. Ampat bulan inya maharagu mamakai cara nang kadada katahuan bubuhannya, supaya ayam itu kada lagi bukah malihat Garbus.
Waktu takumpul di warung, Tulamak batakun lawan Palui : “Lui,…. sudahkah ayam Bangkok ikam wani lawan Garbus?
“Sudah kuusahaakan pang, tagal baluman lagi dicuba. Kaina kalu Garbus datang, kita bawai ka rumahku malihati apakah masih bukah malihat inya,” Palui manyahuti.
Matan jauh kalihatan Garbus datang handak bakukumpul lawan bubuhannya di warung biasanya. Garbus bingung malihat bubuhannya pina basamangat handak mambawai ka rumah Palui.
“Bus, kaini kisahnya. Ayam Palui bahari katakutan lawan ikam kalu. Ujarnya sudah diakalinya supaya kada lagi katakutan lawan ikam,” Tulamak manjalasakan.
“Bah, …… baluman sawat aku nginum kupi, sudah handak bajalan. Hadang dulu biar aku nginum sataguk barang, kalu kapuhunan kaina,” Garbus baduduk lalu mamasan kupi langsung hirupnya.
“Ayuha Bus-ai nginum dulu. Kaina aku bayari amun aku manang bataruh lawan Palui. Aku manaruhi ayam Palui pasti bukah katakutan malihat ikam,” Tuhirang mambisai Garbus.
“Jadi, ayu ka rumah Palui, limbah itu bulik pulang ka sini mahabisakan kupiku lawan ikam traktir kami mun ikam manang, Tuhirang-ai,” Garbus lakas badiri mambawai bubuhannya tulak ka rumah Palui.
Sampai di rumah Palui, bubuhannya badirian di parak kandang ayam. Palui lalu manangkap ayamnya nang bahari katakutan lawan Garbus, dibawanya kaluar kandang lalu dilapasnya.
Ayam Bangkok Palui sakali ini kada lagi bukah, malah langsung mahantam ka batis Garbus. Takajut bubuhannya, apalagi Garbus, kada mangira ayam Palui jadi pina ganas. Garbus maangkat tinggi batisnya, ayam Palui tatap haja mahantam. Tapaksa Garbus nang bukah mahindar. Tatawaan bubuhannya. Tuhirang panasaran batakun lawan Palui diapakan garang ayamnya jadi pina mambalas dandam lawan garbus, padahal lawan urang lain kada-ai.
“Tahulah bubuhan ikam, ayamku kubarimakani kabibitak supaya wani. Jadi waktu malihat batis Garbus nang ada kunat hirang, disangkanya kabibitak, lalu-ai disambarnya. Ha…..ha…..ha….!” Palui mangalangkang tatawa. Bubuhannya umpat tatawa apalagi nmalihat Garbus abut saurangan mamburu ayam Palui nang tarus manyengkeng ka batisnya.


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Selasa, 9 Disember 2008
(19) - BIBINIAN BASALUBUNG TULAK MANGAJI
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
14 November 2005/ 12 Syawal 1426.
Ari ini ulun handak bakisah pasal pakaian orang Banjar ( tamasuk jua pakaian bangsa Malayu awan Jawa – sama haja ) . Mudah-mudahan dapat saikit pangatahun kakanak anuman wahini, salajuran ulun manunaikan kahandak babarapa kulaan nang mainta ulun supaya mancaritakan kayaitu.
Ulun maitihi saurangan, matan bahari sampai wahini banyak hudah paubahan pakaian orang bibini. Baubah manjadi sasain bagus, paruna. Sasain sama ujar, awan kahandak atawa suruhan agama Islam kita, tantang cara orang bibini bapakaian nang dikira manutup aurat.
Bahari orang bibini boleh disambat ngalih amun handak bapakaian, tautama bila handak tulak ka rumah orang aruh atawa handak tulak mangaji di masigit, di surau mandangar tuan guru babacaan. Tapaksa dahulu mamakai baju kurung, bacari tapeh batik pulang hangan maulah salubung kapala. Tagal masa wahini orang bibini aci puruk haja tudung ‘ mini telekong ‘ . Simpun sunyaan rambut di kapala tatudung. Kada tatiring barang saurat lagi. Handak bapandiran , basalaman awan orang lain gin kada ngalih aur mamingkuti tapeh di kapala , kaya orang bibini bahari.
Orang bibini bahari jua, tapaksa baisi banyak tapeh batik. Hagan dipuruk di awak sahalai, hagan disalubung di kapala pulang sahalai. Jadi tapaksalah manukar dua halai tapeh batik . Amun wahini pulang, banyak hudah orang bibini mamuruk baju pesen jubah haja, imbah tu dipuruk pulang tudung mini talakong di kapala. Satumat haja badandan , talahan. Sapalih tu , ada haja orang bibini hudah kadada baisi lagi tapeh batik dalam almari ( kada tapakai lagi napa ).
Amun pakaian bibini anuman pulang, masa bahari bilang boleh haja disambat kada pati maikut awan kahandak cara bapakaian nang disuruh agama Islam. Napa kadanya, amun babaju kabaya panjang atawa handap, sapalih dada tasingkai. Rambut pulang kada batudung atawa mamakai kutung langsung ( amun ada pun mamakai kutung bangsa jarang – disambat tudung net ). Sapalih ada rambut nang dikaran. Malarak ha amun ditiring !. Tapih pulang mamakai bangsa kain bahalai, diikat pisit intang burit. Tasingsing sabalah sampai tatiring saparuh landau mangincir.
Ada jua sapalih orang bibini anuman bahari mamakai pupur tabal di muha ( bapupur kaya anak wayang Cina ? ). Intang pipi diandaki pulang pupur merah, bacalak mata tabal, batulis kaning , baginju bibir merah banyala pulang ! ( Umai-umai, bilang asa kada purun handak maniring lawas…..)
Napa nang ulun sambat saikit di atas tadi pabandingan cara kasar hajalah. Amun handak diitihi cara lilip pulang, orang bibini wahini amun nang tuhanya boleh disambat dalam ‘ kumpulan bagus ‘ cara bapakaian, tagal amun nang anuman ngalih hai handak disambati ( sabarataan tahuan leh ! ) – WADAAN : Ulun manangguhi dalam masa sapuluh tahun di hadap, orang bibini kainak banyak nang mamakai salawar haja, babanding nang mamakai tapih batik atawa mamakai baju jubah - Cuba itihi di pakan Sungai Ganal, pakan Sabak atawa bila ada orang aruh pangantinan di kampungan , banyak hudah orang bibini wahini mamakai salawar awan baju kameja T haja, tautama kakanak bibini nang magun sakulah. paringkat sakulah manangah. Dalam sapuluh tahun lagi, inya tu ganalan luko ?.
Sabujurnya, ulun kada bujur-bujur mawada orang bibini wahini mamakai salawar tulak bajalan ka mana-mana ( kada batapih batik atawa babaju jubah ). Tagal amun handak jua basalawar, biarlah nang kada kidat atawa kada kain nang jarang mangarimput. Contohnya , wahini hudah ada orang bibini mamakai baju disambat pesen ‘ panjabi ‘, ujar . Bajunya labuh haja bagus amun ditiring , salawarnya jua sasadangnya haja katat. Bila mamakai pulang tudung mini talakong, paruna ditiring, aurat gin umpat takatup.
Tagal janganlah bila handak jua basalawar, salawar tu nang kidat, sampai tatiring sunyaan kayapa rupa bangun awak. Gampal atawa kurus batang paha. Bila bajungging pulang samasa batutukar di pakan, asa kada purun banar orang lalaki maniring di balakang !. Imbah tu ada pulang nang mamakai ‘ baju ading ‘ ( baju kameja T nang halus sasak awak ). Dapat ditiring napa nang ada dihadap. Sapalih ada pulang nang mamakai kutung jarang, disaliwai pulang di bahu. Amun kayaitu, kada kawa lagi ulun handak manyambat atawa handak mawada !.…..
Jadiam dahulu leh kisah pakaian orang bibini masa bahari babanding awan wahini. Ulun handak manyambung pulang pakaian orang lalaki bahari babanding awan masa wahini sakali lalu haja, kaya nang di sambat di bawah ni .
Pakaian orang lalaki Banjar masa ari raya atawa di majlis orang aruh masa bahari, kada pati banyak baubah pada masa wahini. Amun ka rumah orang aruh bahaul atawa ka rumah orang aruh mangarani anak, malam bajaga pangantinan, kabiasaanya batatapihan palikat awan babaju kurung, disambat jua oleh sapalih ‘ baju fatehah ‘. Amun tulak ka rumah orang aruh bakawian pulang sapalih basalawaran haja, sapalih pulang nang tuha-tuha mamakai tapeh palikat awan baju kurung, kapala bakupiah hirang ( ada jua nang tuha-tuha batapeh palikat mamakai baju kaya baju kot ).
Cuma sahuaran nang ulun handak padahkan di sini pasalisihan pakaian nang katahuan banar hagan orang lalaki. Pakaian tu tantang ‘ adat ‘ mamakai kupiah. Bahari jarang banar orang kada mamakai kupiah bila tulak ka mana-mana. Sapalih ada haja kupiah hirang hudah jadi kubas atawa hudah ‘ ditembak patir ‘ sisinya ( pinggirnya tajalijik ), magun haja kupiah hirang tu dipuruk di kapala bila tulak bajalan ka mana-mana. Masa tu pulang , jarang banar orang mamakai kupiah putih, kaya orang wahini.
Salain jarang mamakai kupiah putih, jarang jua orang nang mamakai surban. Orang nang mamakai kupiah putih masa tu disambat ‘ lalabaian ‘, maknanya tahu labih saikit tantang hukum hakam agama Islam pada orang nang kabanyakan. Orang nang basurban pulang , bujur-bujur amun orang tu hudah tulak ka Makah ( haji ). Kada kaya wahini, banyak orang nang mamakai kupiah putih pada kupiah hirang amun di majlis kaagamaan atawa sambahyang di masigit di surau. Kada kira lalabaian, kada kira jua sama ada hudah ka Makah atawa balum.
Bahari , orang Banjar Sungai Ganal nang lalakian bilang sabarataan mamakai kupiah hirang bila tulak bajalan ka mana-mana. Amun kada bakupiah, tu pang nang disambat juhara atawa handak tulak ‘ mangurat ‘ ujar .Salain kapala musti mamakai kupiah, cara mamakainya pulang kada bulih kada karuan .Manyingit ka kiwa atawa ka kanan. Silap-silap, ada kainak nang manampiling amun bakupiah senget ( Manunjukkan ka orang lain pada saurng bengkeng banar, ujar ).
Taganang ulun ujar kisah di Parit 6 Kencong . Masa tu , amun ada lalaki anuman babasikar kada bakupiah, imbah tu batinghoi pulang bilang mancaricit-caricit, kada lawas kainak mau haja kana panampar Haji Samsi ( bubuhan Sidang Bohari Parit 11 Timur ), amun inya lalu andudi di situ pulang ! . Kasimpulannya, kayaitu pang kukuhnya adat mamakai kupiah masa tu hagan orang Banjar di Sungai Ganal, tamasuk jua kakanak lalaki nang magun sakulah. Sampai ada nang sanggup manampar orang lain, samata-mata pasal kada bakupiah atawa kada maikut cara nang sabujurnya ! .
Tagal sudahnya , bila motosikal sasain banyak dipakai orang di kawasan Sungai Ganal, kupiah hirang umpat jua sasain kurang dipakai orang. Banyak hudah nang mamakai topi haja bila bamotosikal. Walau kaya apapun, kupih magun haja dipakai lalaki anuman bila tulak ka orang aruh pangantinan atawa kamatian, ari raya atawa tulak saja-saja bajalanan ka rumah orang lain.
Kalumpanan handak bahabar tadi. Dalam tahun 60an lalaki anuman Banjar di Sungai Ganal ( tamasuk jua Jawa awan Malayu ) masing-masing suka mamakai salawar disambat ‘ salawar yengki ‘ ( salawar kidat kaya koboi sampai handak tatiring pusat ). Kasutnya pulang kasut matan bangsa ‘ beret ‘ bakilat. Amun maninjak basikar tulak ka mana-mana pulang , kadua-dua batis singhaja manjajak bajingkit di rakap basikar, kaya orang batis pingkang Masa tu jua banyak lalaki anuman nang mamakai pakaian baju kot kaya kumpulan panyanyi pop yeyeh. Batopi kaya bat Jefry Din Amun tulak babasikar ka pakan Sungai Ganal, bilang limbui paluh di muha, aur kahangatan mamakai baju kot sambil maninjak basikar napa…..
Ada sahuaran bangsa kain salawar nang disukai orang lalaki anuman masa tu , tautama amun handak maulah salawar yengki. Ngaran kain tu ‘ kain kulit kayu ‘ – kainnya karas, basait samanjangan walau kada dilobi langsung. Amun handak tamahal saikit, baulah salawar awan kain nang disambat ‘ kain Amarikan ‘ – kainnya kada karas, tagal saitnya kada mahu hilang walau lawas kada dilobi . Salain tu, amun kada maulah salawar awan kain kulit kayu atawa kain Amarikan, banyak jua nang maulah salawar awan kain kot biasa. Tagal , pintang sait salawar tu kainak diulah jahitan jalujur halus ( supaya amun ditiring matan jauh kaya ada basait jua ! ).
Handak tahulah, masa tu kain hagan pakaian baju atawa salawar kada kaya kain bangsa wahini. Kain bahari bangsa tapaksa dikanji awan dilobi dahulu hanyar ada basait. Handak malobi pakaian pulang , tapaksa diantar ka kadai lubian Cina di pakan Sungai Ganal. Sambil tulak ka pakan Sungai Ganal, pakaian baju atawa salawar nang handak dilobi tu dililit dihindal basikal supaya ditiring orang banyak. Bila maambil pulang, bungkusannya saja-saja dipingkuti di hindal basikal jua, supaya sabarataan orang tahuan pada ‘ awak ‘ paduitan malobi pakaian ( handak baungah ! ).
Kira-kira palakuan lalaki anuman nang ulun padahkan di atas tadi labih kuranglah kaya samasa orang balum banyak mamakai ‘ talipaun henset ‘ dahulu. Sapalih lalaki anuman saja-saja bapiragah manalipaun kawannya , di padang orang banyak samata-mata handak baungah. Lakunnya, inya saurang haja nang ada baisi talipaun henset ! - Parangai tu labih kurang haja bahari awan wahini !.
Asa ulun jadiam dahulu mamadahkan pasal pakaian kaya nang disambat di atas tadi. Amun handak dicoret tatalu lilip banar, kawa kainak diulah sauiting ‘ artikel ‘ khas nang panjang . Asa kada kawa lagi ulun handak maulah nang kayaitu. Banyak auran…..
Barelaanlah.


text:
Jual Mesin Fotocopy di Tangerang Selatan
Kota Tangerang Selatan adalah sebuah kota yang terletak di Tatar Pasundan Provinsi Banten, Indonesia. Kota ini terletak 30 km sebelah barat Jakarta dan 90 km sebelah tenggara Serang, ibu kota Provinsi Banten. Kota Tangerang Selatan berbatasan dengan Kota Tangerang di sebelah utara, Kabupaten Bogor (Provinsi Jawa Barat) di sebelah selatan, Kabupaten Tangerang di sebelah barat, serta Daerah Khusus Ibukota Jakarta di sebelah timur. Dari segi jumlah penduduk, Tangerang Selatan merupakan kota terbesar kedua di Provinsi Banten setelah Kota Tangerang serta terbesar kelima di kawasan Jabodetabek setelah Jakarta, Bekasi, Tangerang, dan…Read More