text:
KALUAR PAGAR
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Takesah urang Ambon nang singgah makan di warung Acil Enor. Imbah makan sidin ne betakun, “Cantik, ini sayur apa? Enak skali..!”
“Itu sayur bambu, kalau di tempat kami namanya ‘gangan rabung’!” jer Acil Enor nang gaya pasih bepander bahasa Indonesia sambil lihum disambat cantik.
Isuk arinya datang pulang urang Ambon ne, lalu mamasan makanan wan Acil Enor. Imbah makan inya betakun pulang, “Cantik, ini sayur apa lagi?”
“Itu sayur paku (pakis), kalau di tempat kami namanya gangan kalakai!” jer Acil Enor.
Tauling kapala si Ambon tadi sambil manggarunum dalam hati, “Lengkap sudah, kamarin beta makan sayur bambuuu…., ini hari beta makan sayur pakuuuu….. Berarti nanti kalo beta buang air besar pasti yang keluar PAGAR.” (Baca: Dengan logat Ambon).
KABUN TIWADAK SU IJAK
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Su Ijak ne rancak bemamai, napa? Bila musim tiwadak labat babuah, pasti dah banyak malingnya. Mun puhunnya ditunggui, kadada pang nang wani mancuntan. Imbah tulak satumat haja kaluar pada punduk handak manukar timbaku di warung Acil Enor, pas babuliknya habis sakayuan diunduh maling. Jaka pang diputik haja, ne betabang wan puhunnya.
Tauling-uling kapala Su Ijak imbah malihat, sambil bapikir, kayapa caranya supaya kada dicuntan lagi? Ahirnya dapat akal, lalu sidin manulis di papan nang isinya:
“Tuhan tahu haja siapa nang maambil tiwadakku!”
Asa tanang dah hati Su Ijak imbah manulis ne, “Insya Allah kadada lagi nang wani meambil tiwadakku, rasanya di kampung ne kadada pang nang kada baimannya.” Isuk arinya, Su Ijak takajut pulang, napang malima kayu ditabang buhannya. Sakalinya di papan tulisan sumalam betambah pulang tulisannya:
“Tuhan tahu haja siapa nang maambil tiwadakmu, tapi Tuhan kada pacangan mamadahkan wan ikam siapa nang meambil!”
Ranai am Su Ijak imbah mambaca tulisan tadi.
KISAH MINTUHA BINI
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Takesah Aluh Karamunting nang baminantu 3 ikung, ngarannya Ijun, Busu, wan Utuh Hirman. Acil Enor ne sugih banar tapi netel alias cariwit banar urangnya. Balalu kapikiran handak mauji minantu nang batiga nginih. Kayapa ganalnya kasih sayang wan mintuha?
Singkat kisah, singkat tali salawar, nang mintuha ne mambawai minantunya Ijun bakalotok ka Sungai Barito, jer handak ka Pulau Kambang jer. Rahatan di tangah sungai, nang mintuha ne pura-pura gugur betajun ka sungai. Kada bapikir panjang lagi, langsung minantunya si Ijun betajun juwa ka sungai manulungi sidin. Isuk arinya rahatan Ijun kaluar rumah, takajut malihat mutur TOYOTA KIJANG INNOVA baparkiran di muhara rumah. Imbah dibuka lawangnya, ada sacarik karatas batulisan, “Hadiah Matan Mintuha Bini.” Langsung himung si Ijun, lalu mangisahakan wan Busu. Baca lebih lanjut →
Pangantin Biniannya Sakit Parut
Oleh: John Kenedy Bucek [NSL'05]
Takisah Julak Ian wan Adah Sintal kawin, singkat kisah.
Pas hari acaranya wan sudah bahias bapakaian pangantin, kanapa maka timbul sakit parut si Adah ngini. Habut urang sarumahan maurusinya maka saruanan sudah mulai datangan, pangantin biniannya kadada mancungul duduk di palaminan. Sadang jua sudah manambai sakit parut Adah kada mau ampih jua, lalu bagimitan umanya adah (Acil Enor) mamandiri Julak Ian di palaminan, “Amun kaini kita nak ae, pacang supan baganalan maka saruanan batakun tarus mana pangantin biniannya. Kaini ja lah nak kita baulah akal.”
“Napa ma?” jar Julak Ian.
“Kayapa mun unda manggantiakan Adah bepakaian pangantin duduk ngawani ikam di palaminan? Urang kada tahu jua mun muha unda batutup kain nang bakarawang putih ngitu, sangkan urang iya ae si Adah nang duduk wan ikam di palaminan,” jer Acil Enor.
“Biar kada lun ma ae duduk wan pian di palaminan ngini baik lun kada kawin sakakali daripada duduk wan pian,” jer Julak Ian pulang.
“Hemmm….., mau katulahan saku ngini wan mintuha,” jer Acil Enor manggarunum.
HUTANG MANAHUN
Oleh: Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Imis wan Udin nang biasanya bahutang tarus di warung Acil Inur, kanapakah pas rahat bamakanan tadi langsung bapadah pada handak malunasi hutang nang satahunan balum tapunahi.
Jadi jar Imis, “Kami ni sabujurnya baduitan haja pang, kisahnya ai bapadah pada kada baduit wan pian. Maksudnya, handak bagaya’an ja wan pian.”
“He’eh, bujur apa nang jar Imis panderakan tadi, kami bagayaan haja cil ai,” jar Udin jua ma’iih’akan. Baca lebih lanjut →
Kurang Gawian
Oleh : Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Han dasar Ijak ni liwar nakalnya di sakulahan. Ada haja jawabannya nang maulah guru mamusut ka dada.
Ujar guru :
“Amunnya ban sapida ni dicucuk lawan paku, ban’nya pasti kimpis, nah anak- anak pasti tahu panyababnya jadi kimpis, karna kakurangan apa?”
Di lihat guru, Ijak ni pina unggut-unggut (kisahnya nih mangarti, tahuam lagi). “Ijak cuba pang jawab apa ujar bapak tadi?” ujar guru.
Jadi dijawab Ijak : “Kakurangan gawian pian pa’ai, wahini 5000 upah manambalnya haja, balum lagi ungkus minumnya mun manunjul pasti dah kahausan.” (Kada tatahu muha mnyambat).
Guru : (sabaarrr- sabarr…!!, smbil mamusut ka dada).
Biar’akan Haja Hulu (RENUNGAN)
Oleh: Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Takisah abah wan tiga ikung anaknya nang masih halus-halus, lagi manunggu taksi di halti. Anak nang panambayan wan kadua lagi asyik bagagaya’an di higa halti, mun anak nang katiga masih bakilik wan abahnya. Lawas manunggu akhirnya ada jua taksi nang lalu, di kawai sidin’ai.
Singkat kisah, pas di dalam taksi nang panumpangnya kada tapi hibak tu, anak nang panambayan wan kadua tadi masih manyambung gayaannya di halti, nang tapagat tadi pas masuk ka taksi. Asyik’ai buhannya nih bagayaan, kuciak-kuciakan, hen ngarannya kakanakan kada tahu-tahu’ai wan urang. Rupanya ada panumpang nang pina taganggu wan kalakuan anak sidin ne, balalu’ai urang nih ba’ucap. Baca lebih lanjut →


c: text/html

text:
Hartaku Hartamu
Oleh: Ampeak Hermansyah, Kalua
Takisah Julak Adum nang katuju banar lawan babinian, apalagi nang bungas langgkar sasak di lawang. Di kampung subalah ada babinian nang bangaran Aluh Kimut. Si Aluh ne urangnya bungas, langkar, mugkal sasak di lawang. Alkisah, si Adum ne mahandaki si Aluh Kimut.
Singkat kisah singkat tali salawar, si Adum ne batamuan lawan Aluh Kimut. Balalu si Adum marayu. “Ouuui ding! Aku ne sudah lawas pina dandaman lawan ikam. Kayapa am?”
“Ai, kaka Adum ne, katuju banar manggombali babinian” jar Aluh Kimut manyahuti.
“Kada inya manggumbal pang, ne bujuran dari hati nang paling dalam ding ae!” Jar Adum.
“Bisa garang pian buktikan kalau pian bujur-bujur handak lawan ulun!” Jar Aluh Kimut.
“Pukuknya hidup matiku gasan ikam, apa nang manjadi milikku milik ikam jua” jar Julak Adum ne pina maanduh-anduh.
Singkat kisah pulang, ahirnya buhannya badua ne batunangan, imbah kana rayuan Julak Adum nang badabu.
Pada suatu hari, si Adum handak tulak ka wadah kaluarga di Tambilahan babarapa hari. Pas si Adum bulik, takajut malihat rumah pina rame lawan urang banyak. “Napa habar neh, pina takumpulan di rumahku?”
“Nah” jar urang manyahuti, “Ini rumahku, ikam siapa?”
Takajut-kajut ae si Julak Adum ne. Kada lawas datang si Aluh Kimut. Balalu beucap lawan si Adum, “Rumah lawan tanah sudah ulun jual ka ae!”.
“Jah, kanapa maka ikam jual rumahku?” Jar Adum.
“Nah, jar pian kalo ‘apa nang manjadi milikku milik ikam jua’, jadi ne rumah ulun jua” jar Aluh Kimut.
“Nah am” jar Adum sambil taduduk, “Balum jadi bini, sudah wani bajujual harta laki!”
Note:
1.Jangan bahimat marayu urang
2.kalau bapander tu banganga dahulu sabalum baucap
3.ambil puntung ambil panai, imbah tuntung lalu ranai
4.wakakakakkak

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Somalia
Somalia ( basa Somali: Soomaaliya; basa Arab: الصومال, As-Sumal), bahari bangaran Republik Demokratik Somali, adalah sabuah nagara di pasisir Aprika Timur nang ada sacara de jure. Somalia kada baisi otoritas pamarintah pusat nang diakui, kada ada mata duit nasional atawa ciri-ciri lain nang berhubungan lawan sebuah nagara berdaulat. Otoritas secara de facto berada di tangan pamarintah nang kada diakui, yaitu Somaliland, Puntland dan gembong militan halus nang saling bermusuhan, di mana ketalu-talunya mamimpin pamarintahan oposisi.


text:
Syair (Modern)
Syair adalah bentuk puisi dalam sastra Melayu lama. Kata syair berasal dari bahasa Arab syu’ur yang berarti perasaan. Dari kata syu’ur, muncul kata syi’ru yang berarti puisi dalam pengertian umum. Syair dalam kesusasteraan Melayu merujuk pada pengertian puisi secara umum. Namun, dalam perkembangannya syair tersebut mengalami perubahan dan modifikasi sehingga menjadi khas Melayu, tidak lagi mengacu pada tradisi sastra syair di negeri Arab. Penyair yang berperan besar dalam membentuk syair khas Melayu adalah Hamzah Fansuri, dengan karyanya, antara lain: Syair Perahu; Syair Burung Pingai; Syair Dagang; dan Syair Sidang Fakir. Dari namanya, syair, tampak jelas bahwa orang Melayu mengenalinya seiring dengan penetrasi dan perkembangan ajaran Islam, terutama tasawuf di Nusantara. Syair berbahasa Arab yang tercatat paling tua di Nusantara adalah catatan di batu nisan Sultan Malik al-Saleh di Aceh, bertarikh 1297 M. Sedangkan syair berbahasa Melayu yang tertua adalah syair di prasasti Minye Tujoh, Aceh, Indonesia bertarikh 1380 M (781 H). Dalam syair ini, bahasa Melayu masih bercampur dengan bahasa Sansekerta dan Arab.
Bentuk syair terdiri dari empat baris serangkap dengan rima a/a/a/a dan a/b/a/b, yang paling populer adalah a/a/a/a. Tiap baris terdiri dari antara 8 hingga 12 suku kata. Tiap empat baris membentuk satu bait syair, dan merupakan satu kesatuan arti. Selain itu, ada juga syair yang terdiri dari tiga baris dengan rima akhir a/a/b; dan yang terdiri dari dua baris dengan rima a/b, namun kedua bentuk ini tidak populer. Bait syair yang terdiri dari empat baris agak mirip dengan pantun. Letak perbedaannya adalah, empat baris pantun merupakan dua baris sampiran dan dua baris isi yang berdiri sendiri, sementara bait syair merupakan bagian dari sebuah cerita yang panjang. Dari segi jumlah, syair diperkirakan menempati posisi kedua setelah pantun, yang menandakan bentuk sastra ini sangat populer pada masyarakat Melayu. Dari segi cara penceritaan, syair bisa diklasifikasi menjadi dua: syair naratif dan yang non naratif. Selanjutnya, berdasarkan isi dan tema, syair naratif bisa dibagi lagi menjadi 4 jenis yaitu: syair romantis (contohnya: Syair Bidasari); syair sejarah (contohnya: Syair Perang Makassar; Syair Perang Banjar); syair keagamaan (contohnya: Syair Nur Muhammad); syair kiasan (contohnya: Syair Ikan Terubuk); sedangkan syair non-naratif terbagi menjadi tiga jenis yaitu: syair agama; syair nasihat dan syair di luar tema-tema tersebut. Dalam portal ini terdapat pembahasan segala hal yang berkenaan dengan syair-syair tersebut.
- Syair Singapura Terbakar.
- Syair Kampung Gelam Terbakar.
Dibaca : 90.592 kali.
Berikan komentar anda :


text:
Kelayangan
Kelayangan (BK) atawa kalayangan (BH) adalah pasawat udara nang ditambatakan lawan salambar banang. Daya angkat nang diparlu-akan gasan maulah halar kelayangan tarbang dihasilakan wayah udara ma-alir di atas wan di bawah sayap kelayangan, mahasilakan tikinan randah di atas halar wan tikinan tinggi di bawahnya. Kakanakan katuju banar bamainan kelayangan, tagal kelayangan dipakay jua gasan upacara, alat bantu baunjun iwak atau manjarat kaluang wan kalalawar, bantu panalitian ilmiah, lawan media tanaga alternatif.
Ujar, kelayangan tu asalnya matan Cina. Tagal ada jua ilmuwan nang bapandapat kelayangan panambayan asalnya matan Pulau Muna, Sulawesi, Indunisia.
Kelayangan khas Malaysia dari nagara Kelantan ngarannya wau bulan. Kelayangan ngini jadi ilham gasan logo Malaysian Air. Kelayangan khas Kalimantan Selatan ada jua, ngarannya kelayangan dandang. Diterbangakan wayah musim kemarau. Jenisnya ada dua; kelayangan dandang bini lawan kelayangan dandang laki.


text:
Guring
Guring[1][2][3] atawa Tinduk (BH)[3][4] adalah kaadaan istirahat alami di bamacam binatang manyusui, burung, iwak, dan binatang kada batulang balakang kaya beranga buting Drosophila. Di manusia dan barandak spesies lainnya, guring adalah panting hagan kasihatan. Tanda-tanda kahidupan kaya kasadaran, puls, dan frekuensi pahinakan manamuni pa'ubahan. Dalam guring normal biasanya fungsi saraf motorik gin saraf sensorik hagan kagiatan nang mamarluakan koordinasi lawan sistem saraf pusat pacang diblokade, sahingga di wayah guring bacundai hagan kada baungal dan daya tanggap gin bakurang. Fase paralihan matan sadar ka guring disambat sabagai pradormitium dan fase paralihan matan guring babulik ka sadar disambat sabagai postdormitium. Di dalam ilmu kadokteran ilmu nang mampalajari gangguan guring disambat sabagai somnologie.
Dalam bahasa Dayak Ngaju istilah guring disambat batiruh, dalam bahasa Mangkasar disambat tinro, dalam bahasa jawa disambat turu/sare/tilem. dan dalam bahasa Bikol Central disambat torog.
Istilah guring kamungkinan ada hubungannya lawan istilah gurin dalam bahasa Melayu Sarawak nang artinya barabah (berbaring).
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ gurin dalam bahasa Malayu Sarawak artinya barabah (id:berbaring)
- ^ a b Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
- ^ tidu`, bahasa Melayu Ketapang (Kayong)


text:
Panyu
Panyu atawa palastik adalah sabuah banda nang kada kawa diurai pulang. Istilah panyu mancakup produk polimérisasi sintétik atawa semi-sintétik. Mereka tabantuk matan kondénsasi organik atawa panambahan polimér dan hingkat jua tadiri matan zat lain gasan maningkatakan performa atawa ikunumi. Ada babarapa polimér alami nang tamasuk panyu. Panyu kawa dibantuk manjadi film atawa fiber sintétik. Ngaran ini baasal matan fakta bahua banyak matan mereka "malleable", ma'ampuni properti kapalastikan. Panyu didisain lawan variasi nang bangat banyak dalam properti nang hingkat manoléransi panas, karas, "reliency" dan lain-lain. Digabungakan lawan kamampuan adaptasinya, komposisi nang umum wan baratnya nang ringan mawalihakan panyu diguna'akan hampir di saluruh bidang industri.


text:
Baitul Lahmi
Baitul Lahmi atawa Bétléhém (basa Arab بيت لحم Bayt Laḥm "rumah daging"; Ibrani Standar בית לחם "rumah roti", Bet léḥem / Bet láḥem; Ibrani Tiberias Bêṯ léḥem / Bêṯ lāḥem; Bahasa Yunani: Bnθλeέu; Bahasa Latin: Bethleem) adalah sebuting kota Paléstina di Tepi Barat wan merupa'akan sebuting pusat budaya Paléstina wan industri pariwisata. Penduduknya berjumlah 29.019 jiwa (2005).[1]
Kota naya beisian arti penting gasan umat Kerestén marga dipercayai sabagai wadah kelahiran Yésus. Kuburan Rahél nang penting dalam Agama Yahudi andakannya di pinggiran kota ini jua. Baitul Lahmi gén merupakan wadah gasan bubuhan Kerestén Paléstina nang pengganalnya di Timur Tengah. Kota naya andakannya intangan 10 km di palih selatan Yerusalem, lawan ketinggian sekitar 765m (2.510 kaki) di atas permukaan laut. Kota raya Baitul Lahmi gén mencakup kota haluy Beit Jala wan Beit Sahour.
Gereja Kelahiran, dibangun oléh Konstantin Agung (330), berdiri di tangah Baitul Lahmi di atas sebuting guha nang dalam basa Inggris disambat Holy Crypt, wan nang menurut tradisi Kerestén merupakan wadah Yésus dilahirakan. Inya merupakan garéja Kerstén penuhanya di dunia. Parak matan situ ada sebutingan guha lain di mana konon Hieronimus, bapa Latin, menghabisakan talung puluh tahun hidupnya menterjemahakan Alkitab matan basa Yunani ke basa Latin (itihi Vulgata).
Di Baitul Lahmi ada Universitas Baitul Lahmi [1], sebutingan lembaga pendidikan ganal Katolik Roma nang didiriakan di bawah arahan Vatikan.
Isi
Sejarah[babak | sunting sumber]
Alkitab[babak | sunting sumber]
Kota naya andakannya di "daérah perbukitan" dari Yehuda, nagn asalnya dingarani Efrata (Kejadian 35:16, 19; 48:7; Rut 4:11). Daérah naya dingarani jua Betlehem Efrata (Mikha 5:2), Betlehem-Yehuda (1 Samuel 17:12), wan "kota Daud" (Lukas 2:4). Kota ini penambayannya dicatat dalam Kitab Suci sebagay wadah di mana Rahél meninggal wan dikuburakan "di jalan", tepat di utara kota nitu (Kejadian 48:7). Lembah di palih timur adalah wadah berlangsungnya kisah Rut urang Moab. Ini adalah ladang-ladang wadah inya memutik gandum, wan jalan nang ditempuhnya wayah inya wan Naomi bulik ke kota.
Kota Daud[babak | sunting sumber]
Nang paling penting, Baitul Lahmi adalah wadah kelahiran Daud, raja kedua Israél. Kota naya gén merupakan wadah inya diurapi jadi raja oléh Samuél (1 Samuel 16:4-13). Matan sumur Baitul Lahmi inilah talu pahlawannya membawa banyu gasan inya lawan mempertaruhkan nyawa buhannya wayah Daud ada di gua Adulam (2 Samuel 23:13-17).
Wadah kelahiran Yésus[babak | sunting sumber]
Kota naya adalah wadah kelahiran matan Sidin "nang permulaannya sudah matan purbakala, matan bahari" (Mikha 5:2). Di sinilah kelahiran Mesias dinantiakan. Marganya, Injil Lukas 2:4 wan Injil Matius 2:1 melaporakan bahwa Yesus, nang buhannya berita'akan sabagai sang Al Masih, dilahirakan di Baitul Lahmi, meskipun inya diharagu di Nasirah. Matius melaporakan bahwa Herodés, imbah kelahiran Yesus, memerintahakan "menyuruh membunuh semunyaan anak di Baitul Lahmi wan sekitarnya, yaitu anak-anak nang berumur dua tahun ke bawah" (Matius 2:16, 18; Yeremia 31:15).
Masa Romawi wan Bizantium[babak | sunting sumber]
Kota ini hancur wayah pemberontakan Bar Kokhba (132-135 M) wan urang-urang Romawi membangun sebutingan wadah suci gasan Adonis di wadah kelahiran Yesus. Hanyar wayah tahun 326 garéja Kerestén penambayan dibangun, wayah Héléna matan Konstantinopél, ibunda kaisar Kerestén penambayan, Konstantin I, mendatangi Baitul Lahmi.
Pemerintahan Arab wan Perang Salib[babak | sunting sumber]
Tahun 637, kada lawas imbah Baitul Maqdis dirabut tentara-tentara Muslim, Khalifah Umar ibn al-Khattab mendatangi Baitul Lahmi wan berjanji bahwa Gereja Kelahiran akan dilestariakan gasan dipakay urang Kerestén.
Tahun 1099 Baitul Lahmi dirabut oléh buhan Tentara Salib, nang membentenginya wan membangun sebutingan biara nang puga di palih utara Garéja Kelahiran. Kota nitu makmur di bawah pemerintahan buhannya. Pada Hari Natal tahun 1100 Baldwin I, raja Frankia penambayan matan Kerajaan Yerusalém, dinobatakan di Baitul Lahmi, wan tahun itu, keuskupan Latin dibentuk jua di kota tersebut.
Tahun 1187, Saladin merabut Baitul Lahmi matan tangan Tentara Salib, wan para rohaniwan Latin dipaksa bejauh. Saladin menyetujui bulinya dua imam wan dua diaken Latin pada 1192. Tahun 1250, lawan berkuasanya Rukn al-Din Baibars, tenggang rasa gasan kekeresténan menurun, buhan pendéta meninggalakan kota, wan tahun 1263 tawing-tawing kota dihancurakan. Buhan agamawan Latin bulik ke kota itu selawas abad limbah nitu, membentuk biara nang behigaan lawan Basilika, wan tahun 1347 Ordo Fransiskan mendapatakan hak milik gasan Gua Kelahiran wan hak gasan menyelenggara'akan wan meharagu Basilika nitu.
Betlehem di bawah Kerajaan Ottoman[babak | sunting sumber]
Di bawah kekuasaan Ottoman matan 1517, kekuasaan atas Basilika diperebutakan antara Geréja Katolik Roma wan Geréja Ortodoks.
Matan 1831 sampay 1841 Palestina ada di bawah pemerintahan Muhammad Ali dari Mesir. Wayah ini, kota ini mengalami lindu wan penghancuran wilayah Muslim oléh para pasukan, sebagay pembalasan atas sebuting pembunuhan. Tahun 1841, Baitul Lahmi sekali lagi ada di bawah kekuasaan Ottoman, sampay hujung Perang Dunia I wan pemaksaan Mandat Inggris atas Palestina.
Abad ke-20[babak | sunting sumber]
Dalam resolusi Sidang Umum PBB tahun 1947 gasan membagi Palestina, Baitul Lahmi dimasukakan dalam enklaf internasional khusus Baitul Maqdis gasan dikuasai oléh PBB. Yordania menduduki kota nitu pada Perang Arab-Israel 1948. Banyak pengungsi dari daérah-daérah nang dirabut oléh pasukan-pasukan Zionis pada 1947 - 1948 datang ke Betlehem, membangun kémah-kémah di utara kota parak jalan ke Baitul Maqdis wan di perbukitan di selatan antara kota nitu wan Kolam Salomo. Semunyaan ini limbh itu jadi kémah-kémah résmi pengungsi matan Beit Jibrin (ataw al-'Azza) wan 'A'ida (di utara) wan Deheisheh di selatan. Arus masuk pengungsi ini mengubah demografi Baitul Lahmi secara drastis.
Yordan mempertahankan kekuasaan atas kota nitu sampay 1967, wayah Baitul Lahmi dirabuti oléh Israél lawan sisa bagian dari Tepi Barat.
Pada 21 Desember 1995, Baitul Lahmi jadi salah sebuting wilayah di bawah kekuasaan hibak oléh Otoritas Palestina. Inya jadi induk banua distrik Baitul Lahmi. Penduduk Kerestén kada lagi mayoritas di situ, tapi sebuting peraturan khusus mensyaratakan bahwa walikota wan mayoritas dewan kota harus umat Kerestén.
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ "World Gazetteer". Archivedfrom the originalon 2013-01-05. http://archive.is/zGMqr.
Raitan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Situs web Pemerintah Kota Bethlehem


text:
Vietnam
Viétnam (Bahasa Viétnam: Việt Nam), bangaran rasmi Republik Sosialis Vietnam (Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam) adalah nagara paling timur di Samananjung Indochina di Asia Tunggara. Viétnam bawatasan lawan Ripublik Rakyat Cina di subalah utara, Laos di subalah barat laut, Kamboja di subalah barat daya dan di subalah timur tabantang Laut China Salatan. Lawan populasi sakitar 84 juta jiwa, Viétnam adalah nagara paracapnya numur 13 di dunia. Viétnam tamasuk di dalam grup ikunumi "Next Eleven"; manurut pamarintah, GDP Viétnam tumbuh sabasar 8.17% pada tahun 2006, nagara lawan partumbuhan pahancapnya kadua di Asia Timur dan panambayan di Asia Tunggara. Pada uncit tahun 2007, mantri kauangan manyata'akan partumbuhan GDP Viétnam dipakira'akan mancapai rékor tatinggi dalam sapuluh tahun tauncit sabasar 8.44%.


text:
Sawu
Sawu (Manilkara zapota) adalah puhun buah nang ba'umur panjang. Puhun dan buahnya dipinandui pakai babarapa nama umpamanya sawo (Ind., Jw.), sauh atawa sauh manila, atawa ciku (Mly.).
Ngaran-ngarannya dalam bamacam bahasa: chico (Filipina), ciku (Malaysia), chikoo atawa sapota (India), sofeda (Bangladesh), xa pô chê atau hồng xiêm (Piatnam), rata-mi (Sari Lanka), lamoot (ละมุด) di Thailand, Laos dan Kamboja, níspero (Venezuela), sugardilly (Kep. Bahama), naseberry (Hindia Barat), sapote (Nicaragua), sapoti (Brazil), sapotillier (bahasa Parancis) dan sapodilla (bahasa Inggeris).
Pemerian[babak | sunting sumber]
Pohon nang besar dan rindang, dapat tumbuh hingga setinggi 30-40 m. Bercabang rendah, batang sawo manila berkulit kasar abu-abu kehitaman sampai coklat tua. Seluruh bagiannya mengandung lateks, getah berwarna putih susu nang kental.
Daun tunggal, terletak berseling, sering mengumpul pada ujung ranting. Helai daun bertepi rata, sedikit berbulu, hijau tua mengkilap, bentuk bundar-telur jorong sampai agak lanset, 1,5-7 x 3,5-15 cm, pangkal dan ujungnya bentuk baji, bertangkai 1-3,5 cm, tulang daun utama menonjol di sisi sebelah bawah.
Bunga-bunga tunggal terletak di ketiak daun dekat ujung ranting, bertangkai 1-2 cm, kerapkali menggantung, diameter bunga s/d 1,5 cm, sisi luarnya berbulu kecoklatan, berbilangan 6. Kelopak biasanya tersusun dalam dua lingkaran; mahkota bentuk genta, putih, berbagi sampai setengah panjang tabung.
Buah buni bertangkai pendek, bulat, bulat telur atau jorong, 3-6 x 3-8 cm, coklat kemerahan sampai kekuningan di luarnya lawan sisik-sisik kasar coklat nang mudah mengelupas, sering lawan sisa tangkai putik nang mengering di ujungnya. Berkulit tipis, lawan daging buah nang lembut dan kadang-kadang memasir, coklat kemerahan sampai kekuningan, manis dan mengandung banyak sari buah. Berbiji sampai 12 butir, namun kebanyakan kurang dari 6, lonjong pipih, hitam atau kecoklatan mengkilap, panjang lk. 2 cm, keping biji berwarna putih lilin.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) CRFG Publications: Sapodilla
- (Bahasa Inggris) Sapodilla


text:
Guinea
Guinea (ˈɡɪnea, sacara rasmi disebut Republik Guinea, République de Guinée), adalah sabuah nagara di Aprika Barat. Sabalumnya diketahui sabagai Guinea Parancis (bahasa Inggris: French Guinea), wayahini negeri ini bahanu disambat Guinea-Conakry hagan mambidakannya lawan tetangganya, Guinea-Bissau. Ibukota, pusat pamarintahan, dan kuta taganalnya adalah Conakry.
Guinea memiliki luas 246.000 kilometer persegi ( 94.981 mil persegi). Bentuknya kaya bulan sabit, dan batas barat dan selatannya adalah Samudera Atlantik. Guinea batatanggaan lawan Sierra Leone, Liberia, dan Pantai Gading. Sungai Niger bamulai di Guinea dan tarus hingga ka arah timur.
Guinea ma'ampuni 24 suku etnis. nang paling dominan adalah suku-suku Fula, Mandinka, dan Susu.


text:
Kresna
Kresna atawa Krishna (Dewanagari: कृष्ण; dilafalkan kṛṣṇa menurut IAST; dilafalkan 'kɹ̩ʂ.nə dalam basa Sanskerta) adalah salah satu Dewa nang banyak dipuja oleh umat Hindu lantaran dianggap merupakan aspek matan Brahman. Sidin disambat jua Nārāyana, yaitu sebutan nang merujuk lawan perwujudan Dewa Wisnu nang batangan ampat di Waikuntha. Sidin biasanya digambarkan sabagai sosok pengembala muda nang memainkan seruling (nangkaya pariannya dalam Bhagawatapurana) atawa pangeran anum nang mambari'i tuntunan filosofis (nangkaya dalam Bhagawadgita). Dalam Agama Hindu pada umumnya, Kresna dipuja sabagai awatara Wisnu nang ka dalapan, dan dianggap sabagai Dewa nang paling harat dalam perguruan Waisnawa. Dalam tradisi Gaudiya Waisnawa, Kresna dipuja sabagai sumber matan sabarataan awatara (tamasuk Wisnu).
Kitab Mahabharata mamadahakan bahuwa Kresna asalnya tumat Kerajaan Surasena, tapi limbahitu Sidin manajak karajaan surang nang dibari ngaran Dwaraka. Dalam wiracarita Mahabharata, Sidin dipinandui sabagai tokoh raja nang bijaksana, sakti, dan bawibawa. Dalam kitab Bhagawadgita, Sidin adalah perantara kepribadian Brahman nang menjabarkan ajaran kebenaran mutlak (dharma) lawan Arjuna. Sidin sanggup menampakkan secercah kemahakuasaan Tuhan nang wastu disaksikan oleh tiga urang pada waktu perang kaluarga Bharata akan berlangsung. Ketiga urang naitu adalah Arjuna, Sanjaya, dan Byasa. Namun Sanjaya dan Byasa kada melihat secara langsung, melainkan melalui mata batin buhannya nang menyaksikan perang Bharatayuddha.


text:
Tesalah hangkut
Baisukan tu imbah beolahraga keliling Taman Kampung Liur bebuhan Ongol kada langsung bulik paan tapi bedudukan di jembatan wadah biasa santai sambil barokoan cap pekat. Awak rahatan bepaluh tu am tiba-tiba datang Haji Untat. “Bebuhan ikam wayah ne am datangi aku diterminal lah,” pesan sidin. Apada, ... [selengkapnya]
Nada dering
Imbah bulik memantat di kebun gatah di subarang bebuhan Ongol ne langsung bedudukan di jembatan sambil menikmati roko cap pekat. Kada berapa lawas lewat ai Haji Untat dengan sepeda ontelnya. “Kerumahlah imbah buhan ikam barokoan,” ujar sidin menyuruh bebuhan Ongol neh. “Asiik, makan kunjui basumap ... [selengkapnya]
Seribu Ciuman
GAWIAN memekat di kampung Liur sudah kada kawa lagi diandalkan. Musababnya nang tukang tukari kerida lagi. Maklum harga pekat sudah jatuh banaran. Dengan barat hati, buhan Ongol tapaksa merantau ke kota untuk mencari gawian hanyar. Sudah satangah tahun Ongol wan Anang Gabau begawi di toko material encek ... [selengkapnya]
Behinip Di Bawah Pohon
Sore tu Kampung Liur telihat pina hirang alias mendung, sementara Ongol ne masih ja memantat wan Anang Gabau di kebun Haji Untat. Handak bulik kerumah gawian beluman tuntung ya terpaksa ai bedua ne meneruskan gawiannya. “Handak hujan Ngol ai,” ujar Anang Gabau. “Ya am, handak bulik gawian beluman ... [selengkapnya]
Selawar Dalam Hello Kitty
TUMATAN habis zuhur warga Kampung Liur sudah pina memadati lapangan. Soalnya bemacam lomba sudah disiapkan gasan memeriahkan kemerdekaan Indonesia. Dari yang balap karung sampai naik batang pinang, pokoknya semua lomba ciri khas Agustusan diadakankan semua. Yang umpat lomba biasanya kada cuma orang dewasa, biasanya ... [selengkapnya]
Merek Kumaha
Hari semalam Haji Untat bedapat wan Ongol di pasar Kampung Liur. Bedua ne bedapat rahatan di toko bejual mesin kelotok nang sama-sama menukar mesin gasan kelotok bebuhannya. “Merek apa nang ikam tu Ngol,” takon Haji Untat. “Merek nang terkenal Ji ai,” sahut Ongol pina musti banaran. ... [selengkapnya]
Membanam Kulit Hentalu
SEKALINYA kada cuma buah yang bisa bamusim, kebakaran ternyata bamusim jua. Haduh gawat, di Kampung Liur akhir-akhir ne rancak banar kebakaran, maka kada behalat RT pulang. "Aduh nyaman kam tuh lah selawas ini nonton kebakaran kada jauh-jauh parak rumah tarus," ucap Ongol ke Utuh Kalumbut pas bakesahan di warung Acil ... [selengkapnya]
Sama-Sama Selingkuh
DI KAMPUNG Liur Ongol ni terkenal orang baduit, bahkan di kampung itu juwa hanya Ongol ni ja bisi rumah mewah, mobil segala macam bahkan pembantu Ongol, Galuh Kalabit memang terkenal babinian paling bengkeng yang khusus memang di ambil Ongol gasan mengurus dapur. Kada jarang gara-gara Ongol rajin melihat pembantunya ... [selengkapnya]
Raja Keramput
Anang Gabau ni disuruh jadi Ketua Peringatan 17 Agustus di Kampung Liur. Pina merasa mulai baagak am Anang Gabau dengan kawanannya. Gin kaya itu jua pas tedapat dengan Ongol. ”Hau nang apa kabar nih, pabila ikam baulah acara 17-an ,” ujar Ongol. “Kena Ngol ae, Bupati jar langsung mambuka acaranya. ... [selengkapnya]
Hari Raya
MALAM hari raya rami banar di Kampung Liur. Nang ngarannya manusia hibak di jalan-jalan, sampai ke pasar-pasar balimbakan bakajal menyambut hari raya. Masyarakat Kampung Liur tepisah jadi dua, yang behimat belanja ke pasar gasan keperluaan hari raya, wan jua yang bakaliling bajalanan bakendaraan mun istilah anak ... [selengkapnya]


text:
Tanjung Verde
Tanjung Verde (basa Portugis: Cabo Verde) adalah sabutin republik nang ba'andak di rantai kapulauan di Samudra Atlantik Utara, pada pasisir barat Aprika.
Pulau-pulau nang sabalumnya kada bapanghuni itu didapatakan wan dijajah ulih bangsa Portugis pada abad ka-15; bubuhannya limbah itu manjadi pusat dagang hagan budak-budak Aprika. Kabanyakan panduduk Tanjung Verde adalah katurunan matan kadua kalumpuk itu.
"Tanjung Verde" dingaranakan didasari pada Cap-Vert, wayah ini di Senegal, titik pambaratnya Aprika.


text:
Category Archives: Tanaman Obat dan Tumbuhan Khas Pulau Borneo
Berisi tentang tanaman-tanaman yang mempunyai khasiat sebagai obat serta tumbuhan-tumbuhan khas pulau Borneo
Kumpai Lalangsatan si Kumpai Maling
Cara penggunaan:
1. Ambil beberapa lembar daunnya (yang bagus ganjil)
2. Remas-remas daun tersebut dengan air kapur sampai hancur (kapurnya jangan banyak)
3. Oleskan di perut anak kita
Buah Si’it Si Buah Rotan (Paikat)
Batang rotan biasanya langsing dengan diameter 2-5cm, beruas-ruas panjang, tidak berongga, dan banyak yang dilindungi oleh duri-duri panjang, keras, dan tajam. Duri ini berfungsi sebagai alat pertahanan diri dari herbivora, sekaligus membantu pemanjatan, karena rotan tidak dilengkapi dengan sulur. Suatu batang rotan dapat mencapai panjang ratusan meter. Batang rotan mengeluarkan air jika ditebas dan dapat digunakan sebagai cara bertahan hidup di alam bebas.
Rotan biasaya dijadikan kerajinan anyam-ayaman oleh suku dayak, bisa juga berfungsi alat ikat pada tiang-tiang rumah suku dayak.
Buah Karamunting
Buah Karamunting (Rhodomyrtus tomentosa). Termasuk dianggap sebagai tanaman obat. Karamunting kodok bisa untuk obat penyakit gulu, dari daun dan akarnya. Karamunting padang bisa untuk obat luka, dari daun yang dikunyah lalu ditempelkan ke luka.
Sumber : pakacil.net
BUAH KAPAYANG
Buah Kapayang
(Pangium edule Reinw)
Oleh: Asrama Ipmaba GawiSabarataan Yogyakarta
Naa… Sa-Nusantara’an pasti tahu kalu lawan paribahasa “mabuk kapayang”, tapi banyak lagi nang kada tahu (suah malihat) lawan buah yang dimaksud dalam paribahasa nitu… Ini pang nah buah Kapayang nang hanyar diputik matan rapunnya.
* Biji Kepayang, kluwek, keluwek, keluak, atau kluak (Pangium edule Reinw. ex Blume; suku Acariaceae, dulu dimasukkan dalam Flacourtiaceae)
adalah tumbuhan pohon nang tumbuh liar atau satengah liar. Orang Sunda manyambatnya picung atau pucung (kayitu jua sabagian urang Jawa Tengah) mun di Toraja disambat panarassan.
* Bijinya, nang baisi salut biji kawa dimakan, bila mantah beracun banar karena mangandung Asam Sianida konsentrasi tinggi. Mun kabanyakan mamakan kawa maulah pusing/mauk/mabuk.
Mun dimirip-miripakan lwn buah nang lain hampir sama nang kaya Jaring/Jengkol cara maulah, manetralisir, atau mamasaknya, mun dipasar biasanya dijual urang nang sdh jadi masak (tinggal makan lawan tumbukan baras basangrai)…Nyam..Nyam… hehehe
* Biji Kapayang (keluwek) biasanya dipakai sabagai bumbu dapur masakan nang maulah warna hirang pada rawon, daging bumbu kluwek, brongkos, serta sup konro.
Sumber Foto : Nanang Maulana_Murung, Haruai (Tabalong).
SARANG SAMUT
SARANG SAMUT
Oleh: TumanggungArga Sandipa BatanggaAmas
(Admin FB: BUBUHAN KULAAN URANG ALAI BORNEO)
Sarang samut baisi ngaran ilmiahnya myrmecodia pendans . Tumbuhan naya dasar bubujuran sarang samut lantaran di dalamnya nintu ada nang ngarannya labirin nang dijadikan bubuhan samut liang hagan baraktivitas. Kada kita sangka kalunya sarangnya nintu kawa hagan ubat macam-macam panyakit tamasuk panyakit nang ganas.
Sarang samut naya diulah urang hagan campuran bubur wan ada jua nang diminum hagan maningkatakan imunitas awak. Salain nintu, banyak jua nang mangguna’akan hagan ubat panyakit dalam. Apuah alami nang ada di sarang samut nintu ada kandungan zat-zat aktif nang kaya antioksidan, polifenol, wan glikosida. Talu buah zat naya mambantu bangat ka awak kita hagan manguntrul macam-macam panyakit maut. Salah sabutingnya imuno stimulan hagan manambah kakabalan awak. Baca lebih lanjut


text:
Bibinian
Bibinian/bebinian/babinian atawa binian atawa bibini/bini-bini adalah salah satu janis kalamin nang ada pada manusia, janis kalamin nang sabutingnya lagi adalah lalakian.
Lamun di dalam Bahasa Inggris, ada bida antara istilah bibinian nang sudah akil balig lawan bibinian nang masih kakanakan. Kakanakan binian dikiaw lawan istilah girl, mun nang sudah ganal wan liwat akil balig dikiaw woman. Lamun dalam Bahasa Banjar bibinian nang masih dadaraan disambat diang.
Bibinian itu istilah gasan manusia haja, mun gasan binatang dipakay istilah batina.
Ciri-ciri kalamin sékundér[babak | sunting sumber]
Manusia manunjukakan parbidaan bantuk awak antara lakian lawan binian nang kadada hubungan langsung lawan kamampuan barkambang-biak, tagal kabanyakan ciri-ciri ini ada hubungannya lawan sarana daya tarik séksual.
Ada kecenderungan awak lakian labih ganal atawa labih tinggi panjang daripada awak bibinian. Tagal ini kada kawa dipukul-rata. Ada jua lalakian nang héndép, wan bibinian gin ada jua nang pancaw.
Di bawah ini ada setabul ciri-ciri sékundér manusia bibinian, nang didapatakan wayah kakanakan bibinian ma'alami akil balig atawa jua kawa jua didapat imbah inya tuha:
- Tumbuh rambut sakitar alat kalamin wan katiak.
- Pinggul bamagin libar
- Ma'alami datang bulan
- Buah dada bamagin mancungul
- Kulimbit bamagin mulus
Sistim kambang-biak[babak | sunting sumber]
Lamun diitihi matan sudut ilmu hayat, organ kelamin bibinian wanita nang bahubungan lawan sistim kambang-biak, sedangkan ciri-ciri kalamin sékundér nang bahubungan lawan maharagu anak, atawa dalam sepalih kabudayaan gasan manarik kancaan. Ovarium (indung hintalu), salain baisi fungsi biasa gasan mahasilakan hormon, mahasilkan jua gamét bini-bini nang bangaran ovum (hintalu) nang bila dibuahi ulih gamét laki-laki (spérma), kawa mahasilakan anak. Utérus (rahim) adalah organ lawan jaringan nang malindungi wan ma'ingu parkambangan janin wan otot gasan mangaluarakan janin itu wayah malahirakan. Vagina (puki) diguna'akan dalam parkawinan wan malahirakan (urang rancak salah manyambat vagina, padahal nang dimaksud'akan bisa ada vulva atawa alat kalamin binian luar kaya labia, kalantit, wan urétra bini-bini). Buah dada baévolusi matan kelenjar paluh jadi mahasilakan banyu susu, sékrési bagizi nang mambida'akan mamalia lawan janis satua lain.


text:
Kabupatin Balangan
Balangan ngaran kabupatin di prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia, indung banuanya Paringin.
Gambaran umum[babak | sunting sumber]
Kabupatin Balangan parak lawan Kabupatin Hulu Sungai Utara (HSU), diulah imbah kaluar Undang-Undang Numur 2/Tahun 1972, 20 Maret 1972, pasal maulah Kabupatin Tanah Bumbu wan Kabupatin Balangan, Prupinsi Kalimantan Selatan. Marga Undang-Undang tu, karasmin milad Kabupatin Balangan saban tahun tanggal 20 Maret.
Geograpis[babak | sunting sumber]
Watas wilayah[babak | sunting sumber]
Watas wilayah Kabupatin Balangan:
Luas wilayah[babak | sunting sumber]
Luas wilayah Kabupatin Balangan 1.878,3 Km², ada 8 (walu) kacamatan wan 159 kampung. Nang paluasnya Kacamatan Halong (659,84 km²). Nang takipit Kacamatan Tebing Tinggi (25,83 km²). Kacamatan Paringin indung banua Kabupatin Balangan.[1]


text:
Gajah
Famili Elephantidae (Gajah) adalah mamalia darat pangganalnya nang magun hidup, sarta famili matan ordo Pachyderm, wan satu-satunya famili nang tasisa matan ordo Proboscidea.
Gajah adalah salah satu binatang nang ada di Indunisia. Gajah adalah mammalia dan marupakan binatang darat pangganalnya di dunia. Tahaga 2 spesies gajah di dunia yaitu:
- Gajah Asia atau Gajah India (Elephas maximus)
- Gajah Afrika (Loxodonta aricana).
Pariode kahamilan gajah adalah 22 bulan, masa kahamilan talawas dibandingkan binatang darat lainnya. Barat anak gajah pada umumnya 120 kilogram wan saikung gajah kawa hidup salawas labih kurang 70 tahun.
Gajah gin suah diguna'akan dalam paparangan sabagai gajah perang, nang diguna'akan gasan manyarang musuh. Gajah adalah satu-satunya mamalia di dunia nang kada kawa maluncat.[1]
Jujuhutan[babak | sunting sumber]
- ^ Rahasia Dunia Binatang - Gajah Mammalia nang Melahirkan.PT Elex Media Komputindo.1996


text:
Katiak
Katiak atawa dalam bahasa Latin disambat axilla adalah dairah lipatan awak manusia nang mahubungakan langan atas lawan bahu. Katiak dikanal sabagai salah satu hagian awak nang sénsitif wayah digalitik wan sabagai salah satu hagian awak nang agak tasungkup.
Sacara anatumis, katiak dibabat pada hagian antérior ulih utut pectoralis major wan utut pectoralis minor, wan hagian posterior ulih utut subscapularis wan tulang balikat. Limbah nintu di hagian médialnya ulih utut serratus anterior sarta hagian lateral ulih utut coracobrachialis wan hagian caput brevis matan utut biceps brachii.
Rambut katiak salalu tumbuh di katiak, baik pada lalakian maupun bibinian. Patumbuhan rambut ngini dimulai pada wayah masa pubertas. Biasanya pada bibinian, rambut itu dilarap lawan alasan éstétika. Lalakian biasanya tatap mambiarakan rambut itu tumbuh wan wastu dilarap amunnya hudah mantuk labat. Tagal, damini banyak lalakian nang jua malarap rambut katiaknya hagan manjaga popularitasnya sabagai saurang modél atawa saurang atlit, wan lain sabagainya.
Para ilmuwan mandapatakan amun kulimbit di hagian katiak manusia marupakan wadah pangatujunya hagan baktéri. Dalam panampang kulit saluas asa inci parsagi, di katiak kawa tahaga 516.000 baktéri.


text:
Tutang
Tutang atawa tato, lamun tato ba'asal tumatan kata Tahitian / Tatu, nang ba'isi arti : menandakan sesuatu. Tutang atau tato (Bahasa Inggris: tattoo) adalah suatu tanda nang dibuat lawan memasukkan pigmen ka dalam kulit. Dalam istilah teknis, rajah adalah implantasi pigmen mikro. Rajah dapat dibuat terhadap kulit manusia atau hewan. Rajah pada manusia adalah suatu bentuk modifikasi tubuh, sementara rajah pada hewan umumnya digunakan sabagai identifikasi.
Rajah merupakan praktek nang ditemukan hampir di semua tempat lawan fungsi sesuai lawan adat setempat. Rajah dahulu sering dipakai oleh kalangan suku-suku terasing di suatu wilayah di dunia sabagai penandaan wilayah, derajat, pangkat, bahkan menandakan kesehatan seseurang. Rajah digunakan secara luas oleh urang-urang Polinesia, Filipina, Kalimantan, Afrika, Amerika Utara, Amerika Selatan, Mesoamerika, Eropa, Jepang, Kamboja, serta Tiongkok. Walaupun pada beberapa kalangan rajah dianggap tabu, seni rajah tetap manjadi sesuatu nang populer di dunia.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indunisia, tato berarti gambar (lukisan) pada bagian (anggota) tubuh.
Isi
Wayahapa seni merajah tubuh/ tato mulai ada?[babak | sunting sumber]
Keberadaan merajah tubuh di dalam kebudayaan dunia sudah sangat lama ada dan dapat dijumpai di seluruh sudut dunia. Menurut sajarah, ternyata rajah tubuh sudah dilakukan sejak 3000 tahun SM (sebelum Masehi). Tato ditemukan untuk pertama kalinya pada sebuah mumi nang terdapat di Mesir. Dan konon hal itu dianggap nang manjadikan tato kemudian menyebar ke suku-suku di dunia, termasuk salah satunya suku Indian di Amerika Serikat dan Polinesia di Asia, lalu berkembang ke seluruh suku-suku dunia salah satunya suku Dayak di Kalimantan.
Tato dibuat sabagai suatu symbol atau penanda, dapat memberikan suatu kebanggaan tersendiri bagi si empunya dan simbol keberanian dari si pemilik tato. Sejak masa pertama tato dibuat jua memiliki tujuan demikian. Tato dipercaya sabagai simbol keberuntungan, status sosial, kecantikan, kedewasaan, dan harga diri.
Teknik Pembuatan Tato[babak | sunting sumber]
Ada berbagai cara dalam pembuatan tato. Ada nang menggunakan tulang binatang sabagai jarum seperti nang dapat dijumpai pada urang-urang Eskimo, Suku Dayak lawan duri pohon jeruk, dan ada pula nang menggunakan tembaga panas untuk mencetak gambar naga di kulit seperti nang dapat ditemui di Cina. Bukannya kada sakit dalam proses membuat tato. Sebenarnya rasa sakit pasti dialami ketika membuat tato di tubuh, namun karena nilai nang tinggi dari tato, dan harga diri nang didapatkan, maka rasa sakit itu kada dianggap masalah.
Ada berbagai macam dan ragam bentuk tato, tergantung lawan apa nang dipercaya oleh suku-suku bersangkutan, dan di setiap daerah umumnya memiliki persepsi nang berbeda-beda tentang tato, meski pada prinsipnya hampir sama.
Tutang di babarapa wilayah[babak | sunting sumber]
Di Borneo (Kalimantan), penduduk asli bibinian di sana menganggap bahwa tato merupakan sebuah simbol nang menunjukkan keahlian khusus.
Di Cina, pada masa zaman Dinasti Ming (kurang lebih 350 tahun nang lalu), wanita dari Suku Drung membuat tato di wajah dan pantatnya untuk sabagai tanda bagi katurunan nang baik.
Di Indian, melukis tubuh/ body painting dan mengukir kulit, dilakukan untuk mempercantik (sabagai tujuan estetika) dan menunjukkan status sosial.
Suku Mentawai memandang tato sabagai suatu hal nang sakral dan berfungsi sabagai simbol keseimbangan alam.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Indonesia) Tatto di jantung tanda cinta anda
- (Bahasa Inggris) Comparative study about Ötzi's therapeutic tattoos (L. Renaut, 2004, French and English abstract)
- (Bahasa Inggris) PhD Thesis on body-marking in Antiquity (L. Renaut, 2004, French and English abstract)
- (Bahasa Inggris) Marked for Life: Jews and Tattoos
- (Bahasa Inggris) Harris Interactive: A Third of Americans With Tattoos Say They Make Them Feel More Sexy
- (Bahasa Inggris) CDC's Position on Tattooing and HCV Infection
- (Bahasa Inggris) United States Food and Drug Administration - Tattoos and Permanent Makeup
- (Bahasa Inggris) In the flesh: Chemical characterization of tattoo inks
- (Bahasa Inggris) Mayo Clinic - Tattoos and piercings: What to know beforehand


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Universities & Colleges
- St Mary Technology School - Nakhon Ratchasima City
St Mary Technology School - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of St Mary Technology School - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Associations & Clubs Mueang Nakhon Ratchasima
- Driving Schools Mueang Nakhon Ratchasima
- Golf Courses & Driving Ranges Mueang Nakhon Ratchasima
- Health Foods Mueang Nakhon Ratchasima
- Hotels & Resorts Mueang Nakhon Ratchasima
- Lighting Equipment Mueang Nakhon Ratchasima
- Motorbike Hire Mueang Nakhon Ratchasima
- Nightclubs Mueang Nakhon Ratchasima
- Office Buildings Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - Mexican Mueang Nakhon Ratchasima
- Shoe Shops Mueang Nakhon Ratchasima
- Sports Shops Mueang Nakhon Ratchasima
- Supermarkets Mueang Nakhon Ratchasima
- Tattoos Mueang Nakhon Ratchasima
- Universities & Colleges Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
Kurów
Kurów adalah sabuah desa di bagian tunggara nagara Polandia, ba'andak di antara kota Puławy wan kota Lublin, di parak sungai Kurówka. Desa nang ini manjadi pusat salah satu gmina (satuan paling randah pambagian administratif di Polandia, kawa disama'akan lawan kelurahan di Indunisia) dalam daerah administratif Provinsi Lubelskie dan bapanduduk sajumlah 2.822 jiwa (wayah tahun 2009).
This is an excerpt from the article Kurów from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
SMA 1 Banjarbaru
SMAN 1 Banjarbaru adalah sakulahan SMA nang andakannya di Jalan Keruing numur 3 Banjarbaru. Kapala sakulahnya bangaran Drs. Syahrudin. SMA 1 Banjarbaru ngini adalah salah satu sakulah nang bataraf internasional di Kalimantan Salatan. Sakulah ngini baisi anam buting kalas sapuluh, ampat buting kalas sawalas IPA, dua buting kalas sawalas IPS, ampat buting kalas duawalas IPA, wan dua buting kalas duawalas IPS.
Citakan:Sakulah-stub
Citakan:Sakulah-stub
This is an excerpt from the article SMA 1 Banjarbaru from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Ngaran
Ngaran [1][2] atawa nama[3][2][4] adalah sambatan atawa label nang dibarii lawan benda, manusia, wadah, produk (misalnya merek produk) dan bahkan gagasan atawa konsep, nang biasanya digunaakan gasan mambedaakan antara sabuting lawan nang lain. Ngaran kawa dipakai gasan maminandui sakalompok (galambang) atawa wastu sabuting banda dalam konteks nang unik maupun jua nang dibari'i.
Ngaran manusia umumnya tabagi atas ngaran hadapan wan ngaran kulawarga (marga), contohnya Ali Wijaya, di mana Ali adalah ngaran hadapan imbahitu Wijaya adalah marganya. Maskipun damintu, ada budaya-budaya nang kada mamakay konsep nangkaya itu. Ada jua ngaran kiawan nang merupakan ngaran khusus nang digunaakan sawayah bakakawalan atawa bakumpulan di dalam lingkungan papadaannya. Limbah nitu ada jua ngaran incaan (nickname).
Catatan kaki[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan Bahasa Jawa Lawas yaitu ngaran
- ^ a b Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei
- ^ kata nang dipakai di dalam Hikayat Banjar
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Sarawak (dialect)


text:
1. Pangeran [Dipati] Demang : memiliki anak yakni Ratu Agung/Putri Juluk 1(ibunda Sultan Inayatullah). Pangeran Mancanagara/Raden Gulu 1(suami Gusti Hajang) Raden Aria Sami/Raden Warjo, Raden Wahab, Raden Dukuh, Raden Likar, Raden Zakaria, Raden Masdar, Gusti Barap, Gusti Tangah dan Gusti Marian
2. Sultan Hidayatullah I (anak tertua Sultan Rahmatullah) memiliki anak yakni Pangeran Mangkunagara/Raden Subamanggala (anak Putri Nur Alam), Raden Samarang, Raden Citra 2 (anak Gusti Galuh), Raden Kipih (anak Nyai Hayu 3), Raden Citra 1, Raden Subatmita, Raden Subantaka, Gusti Babar, Gusti Lapit 1, Pangeran Singasari/Raden Timbako (suami Ratu Hayu 1) Putri Intan (anak Ratu Hayu 1; isteri Raden Pamadi), Pangeran Martasari/Raden Timbakal (suami Ratu Hayu 1), Raden Sutarta/Raden Pamekas (anak Ratu Hayu 1),Pangeran Dipati Singa Marta/Raden Sutasoma (anak Ratu Hayu 1 ) ia menikahi puteri dari Adipati Thopati Tolouang dari Kesultanan Bima), Gusti Pandara (isteri Raden Suta-Kasuma/Raden Pajang), Gusti Bayah (anak Si Pasupit), Raden Pakih (anak Si Pasupit), Raden Khatib (anak Si Jawa), Raden Modin (anak Si Jawa), Pangeran Taliwang/Raden Subangsa/Raden Marabut (anak Si Jawa), Gusti Pika, Gusti Tika, Gusti Yada, Raden Mataram (anak Mas Surabaya dari Kerajaan Selaparang), Datu Taliwang? Raden Bantan (putera dari Mas Panghulu dari Kerajaan Selaparang. Sultan Muhammad Jalaluddin Syah II/Gusti Mesir Abdurrahman (Sultan Sumbawa dari dinasti Mas Bantan Datu Loka/Dewa Dalam Bawa) Sultan Mahmud Dewa Mepaconga Mustafa Datu Taliwang (Sultan Muda Sumbawa), Sultan Muhammad Kaharuddin II (Sultan Sumbawa), Sultan Amrullah (Sultan Sumbawa), anak Sultan Amrullah ; Sultan Muhammad Jalaluddin Syah III (Sultan Sumbawa), Sultan Muhammad Kaharuddin III (Sultan Sumbawa. )
Sumber saya peroleh dari keluarga Sultan Banjar Kalimantan
Ahmad Zuhri Muhtar Silsilah Sultan Rahmatullah. Banjar Kalimantan.


text:
RAKAI TANDOK, KARING LINTUHUT
Oleh: Adum M. Sahriadi, Kelua
Angah Imran tahuk sudah sakit panghidupan. Napakah pina hari itu nasib Angah ne mujur banar. Batiga bos batu bara datang ka rumah handak manukari tanah Angah. Tanah di balakang rumah Angah ditukari bubuhan batu bara 500 juta, jar bubuhannya tanah Angah ne saluasan batu bara haja isinya.
Untung nang kadua, Angah ne beisian 3 ekong anak bibinian nang kambar, bujang wan bubungasnya. Salajur manyalajur bos-bos batu bara tadi mandatangakan anak sidin lawan anak Angah. Bangaran batiga bos batu bara ne, pada padanya manyurungi anak saikung saurang. Balalu Angah ne kaguguran bulan dipangkuan jar urang toe. Kada banyak pander, langsung tarima Angah nang badatang ne. Singkat kesah, Angah ne mangawinakan batitiga langsung anak sidin naik ka palaminan. Anak Angah ne ngarannya Irah, Sidah, wan Jahrah.
Imbah bakawinan, bangaran sugih dah Angah ne wan juwa minantu sugih barataan, jadi disuruh ae nang batitiga ne babulan madu. Irah tulakan ka Pulau Batam, Sidah tulakan ka Kepulauan Seribu, nang pambungsunya manurut kaluarnya waktu lahir si Jahrah, tulakan ka Bali.
Bangaran Angah ne sayang bangat wan anaknya wan kada suah tapisah, bapasan ae sidin supaya dikirimi habar nang digawe rahatan babulan madu te. Buhannya balima baranak ne, Angah, Bininya, Irah, Sidah, wan Jahrah, bapakat supaya jangan carubu lawan singkat haja pasannya, maambil habar sasuai iklan haja. Artinya bila ada habar, langsung malihati ka surat kabar atawa TV haja.
Tiga hari imbah tulakan buhannya ne babulan madu, datang ae SMS mulai anak nang panambayan, Si Irah nang babulan madu di Pulau Batam. Isi SMS-nya handap haja, “STANDARD CHARTERED”. Imbah toe langsung ae Angah wan bininya mancarii kuran Banjarmasin Post, kadada tatamu iklannya. Nukar pulang Radar Banjarmasin wan Kalimantan Post, kadada tatamu jua iklannya. “Cuba pang abahmu nukar kuran KOMPAS atawa Republika kalo ada di situ!” Langsungai Angah ne tulak ka pasar, sakalinya dasar bujur juwa, ada tulisannya di KOMPAS. Sakali dibaca, lihum-lihum nang badua ne kikik kikik tatawa, napang sakalinya bacaannya, “BESAR, KUAT dan BERSAHABAT!”.
Hari nang ka-4 datang pulang SMS nang kadua. SMS ngini datang mulai nang panangah, si Sidah. Isi SMS-nya gin handap, “NESCAFE di TV”. Mulai baisukan Angah badua nang bini mahadangi iklannya di tipi, ahirnya jam 10 ada jua ae iklannya. Bunyinya, “NIKMATNYA SAMPAI TETES TERAKHIR”. Kikik kikik an pulang buhannya tatawaan. “Liwar jua anakku nang saikung ngini” jar Angah sambil manyapui liur.
Hari nang ka-5 ditunggui kadada habar, hari ka-6 kadada juwa habar mulai nang pambungsunya, Si Jahrah. Bingung ae nang kuitan ne. Hari nang ka-7, kamarian ha pulang harinya masuk ae SMS mulai Jahrah. Isinya, “Bah, lihati di kuran Republika, iklan “CATHAY PASIFIC”. Balalu ae nang badua ne meambil kuran Republika nang ditukar panambayan. Ahirnya tatamu ae iklannya nang batulis, “7 KALI SEMINGGU, 3 KALI SEHARI, 5 JAM NON-STOP”. Sunyi badudua, kada sing suaraan.
“Nah am paling gawat ne nang pambungsunya sakalinya, rakai tandok, karing lintuhut” jar Angah tauling-uling kapala.


text:
Mantéga
Mantéga adalah produk turunan susu nang diulah lawan cara mengocok krim atawa susu. Biasanya dipakai gasan olésan wan cocolan, kawa jua dipakay gasan masak-memasak, nang kaya memanggang roti, me'ulah saus, lawan dipakay gasan menyanga. Mantéga terdiri dari lamak mantéga, banyu, wan protéin susu. Paling rancak diulah matan susu sapi, tagal kawa jua diulah matan susu mamalia nang lain kaya kambing, biri-biri, hadangan, wan yak. Kadang-kadang mantéga ditambahi uyah, perisa, wan pengawét. Lamun di dalam kulkas inya padat, tagal mun sudah di dalam suhu ruangan inya berubah lembék jadi gampang meolésakannya di atas roti atawa waday.
Biasanya mantéga warnanya kuning pucat, tapi ada jua nang kuning tuha sampai parak putih. Warna mantéga alami tegantung dari pemakanan satua nang diambil susunya, tagal mun di dalam industri mantéga rancak diwarnai supaya lebih menarik penampilannya. Biasanya mantéga diwarnai lawan pewarna makanan anatto atawa carotene. Banyak urang di Indunisia nang menyambat "mentega" tagal sebujurannya nang dimaksud'akan itu margarin nang dasar bujur mirip menampilannya tagal margarin diulah matan bahan lain kaya minyak nabati.
Biasanya mantéga warnanya kuning pucat, tapi ada jua nang kuning tuha sampai parak putih. Warna mantéga alami tegantung dari pemakanan satua nang diambil susunya, tagal mun di dalam industri mantéga rancak diwarnai supaya lebih menarik penampilannya. Biasanya mantéga diwarnai lawan pewarna makanan anatto atawa carotene. Banyak urang di Indunisia nang menyambat "mentega" tagal sebujurannya nang dimaksud'akan itu margarin nang dasar bujur mirip menampilannya tagal margarin diulah matan bahan lain kaya minyak nabati.
This is an excerpt from the article Mantéga from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Abah
Abah atawa Ayah (BK) atawa Bapa atawa Rama adalah kuitan lalakian saurang kanak. Tagantung raitannya lawan sang kanak, saurang "abah" dapat marupakan abah kandung (abah sacara biologis) atawa abah angkat. Sambatan "abah" jua kawa dibariakan kapada sasaurang nang sacara de facto batanggung jawab mamalihara saurang kanak maskipun antar kaduanya kada tadapat raitan rasmi.
Istilah "abah" istilah hanyar nang sabujurnya kata injaman tumatan bahasa Arab "abba', istilah lain dalam bahasa Banjar adalah "bapa". Di dalam Hikayat Banjar kadada istilah "abah" tapi dipakai "ayah" (bahasa Malayu istana). Istilah ayah masih dipakai ulih urang Banjar Kalua jua urang Banjar Balangan, tapi sudah jarang diguna'akan lagi. Pada bagian akhir Hikayat Banjar istilah ayah kada dipakai lagi, tapi nang rancak dipakai adalah rama (kata injaman bahasa Jawa istana). Papa adalah sambatan lain gasan abah dalam Inggris. Jaman kulunial Walanda, banyak urang Banjar nang manyambat abah lawan istilah papi. Panyambatan abah lawan sambatan "papa" jaman wayah ini sudah manjadi hal nang umum di masyarakat Indonésia.
Istilah "abah" istilah hanyar nang sabujurnya kata injaman tumatan bahasa Arab "abba', istilah lain dalam bahasa Banjar adalah "bapa". Di dalam Hikayat Banjar kadada istilah "abah" tapi dipakai "ayah" (bahasa Malayu istana). Istilah ayah masih dipakai ulih urang Banjar Kalua jua urang Banjar Balangan, tapi sudah jarang diguna'akan lagi. Pada bagian akhir Hikayat Banjar istilah ayah kada dipakai lagi, tapi nang rancak dipakai adalah rama (kata injaman bahasa Jawa istana). Papa adalah sambatan lain gasan abah dalam Inggris. Jaman kulunial Walanda, banyak urang Banjar nang manyambat abah lawan istilah papi. Panyambatan abah lawan sambatan "papa" jaman wayah ini sudah manjadi hal nang umum di masyarakat Indonésia.
This is an excerpt from the article Abah from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Paung
Paung secara umum adalah istilah nang dipakai gasan bahan dasar pamaliharaan tanaman atawa hewan. Istilah ini biasanya dipakai bila bahan dasar ini baukuran jauh labih halus daripada ukuran hasil akhirnya (dewasa). Dalam pertanian, paung dapat berupa biji maupun tumbuhan halus hasil perbanyakan aseksual. Paung diperdagangkan kada gasan dikonsumsi. Bidang periwakan juaa mamakai istilah ini gasan manyambat hewan nang masih anum nang siap dipalihara hingga dewasa.
Dalam penggunaan sehari-hari, paung dipakai jua untuk menyebut sel sperma.
Dalam penggunaan sehari-hari, paung dipakai jua untuk menyebut sel sperma.
This is an excerpt from the article Paung from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Djibouti
Djibouti adalah sebuah nagara nang terletak di Aprika Timur persisnya di Teluk Aden, lawang masuk Laut Tangah. Merdeka pada 27 Juni 1977. Bahari dipatuh sabagai Tanah Somalia Perancis atawa Afar dan Assa lalu barubah manjadi Djibouti. Bertetangga lawan Ethiopia di selatan dan Somalia di tunggara. Negara nang luas wilayahnya setara lawan Kabupaten Donggala ini panting bagi Ethiopia sebab 60% ekspornya dilapas malalui nagara ini.
This is an excerpt from the article Djibouti from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Wikimedia Commons
Wikimedia Commons (jua disambat "Commons" atawa "Wikicommons") adalah wadah gasan manyimpan gambar-gambar wan barakas-barakas multimédia balésinsi babasis. Commons adalah rangka gawian matan Yayasan Wikimedia. Barakas-barakas nang dimuat kawa dipakai kaya halnya barakas-barakas nang dimuat di masing-masing rangka gawian.
Rangka gawian ngini diusulakan di bulan Marit 2004 wan diluncurakan di 7 Siptimbir 2004. Sasaran intinya commons yaitu gasan mahilangakan panggandaan barakas di rangka gawian Wikimédia sabalum adanya Commons. Fungsi gasan mamakai barakas-barakas matan Commons gasan samuaan rangka gawian Wikimédia diimplimintasiakan di Uktubir 2004.[1]
Commons kada mambulihakan pamuatan barakas-barakas nang bahak cipta. Lisénsi nang ditarima adalah GNU Free Documentation License, lisénsi Creative Commons nang kadada batasan pamakai wan domain umum.
Rangka gawian ngini diusulakan di bulan Marit 2004 wan diluncurakan di 7 Siptimbir 2004. Sasaran intinya commons yaitu gasan mahilangakan panggandaan barakas di rangka gawian Wikimédia sabalum adanya Commons. Fungsi gasan mamakai barakas-barakas matan Commons gasan samuaan rangka gawian Wikimédia diimplimintasiakan di Uktubir 2004.[1]
Commons kada mambulihakan pamuatan barakas-barakas nang bahak cipta. Lisénsi nang ditarima adalah GNU Free Documentation License, lisénsi Creative Commons nang kadada batasan pamakai wan domain umum.
This is an excerpt from the article Wikimedia Commons from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Makacil
Makacil artinya uma kacil adalah sambatan gasan ading kuitan (abah/uma) kita nang bibinian. Istilah makacil nangitu rancak disingkat kiawannya Acil haja. Lamun acil sudah balakian, maka laki sidin dikiaw Pakacil. Mun bahasa Banjar Hulu, sambatan gasan ading kuitan/kawitan yaitu Acil Bini bila bibinian atawa Acil Laki kabila lalakian. Sama haja jua sambatannya dalam bahasa uma daerah lain misalnya disambat Makcik (Melayu), Mak Etek (Minang, ketek= kacil), Bu Lik (Jawa, ibu cilik, cilik= kacil).
This is an excerpt from the article Makacil from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Dasi hirang
Dasi hitam adalah aturan berpakayan gasan acara malam rasmi, wan dipakay gasan macam-macam fungsi sosial. Gasan lalakian, komponén utama adalah jas, dipinandui sebagay jas makan malam (di Australia) atawa tuksédo (terutama di Amérika Serikat), nang biasanya hirang tagal takananya terlihat dalam warna lain. Gasan bibinian bisa memamakay tarusan koktél atawa bisa jua gaun malam panjang, tergantung mode nang berlaku, kebiasaan setempat, wan waktu berlangsungnya acara.
Istilah tuksédo sorang digunakan berbeda-beda di berbagai belahan dunia. Inya pasti mengacu pada bantuk jas makan malam, paling banyak dipakay di Amérika Utara, di mana istilah ini berasal. Di sana, inya biasanya merujuk pada variasi modern dari dasi hirang tradisional, sementara di Britania inya takananya digunakan gasan merujuk pada alternatif jas putih.
Istilah tuksédo sorang digunakan berbeda-beda di berbagai belahan dunia. Inya pasti mengacu pada bantuk jas makan malam, paling banyak dipakay di Amérika Utara, di mana istilah ini berasal. Di sana, inya biasanya merujuk pada variasi modern dari dasi hirang tradisional, sementara di Britania inya takananya digunakan gasan merujuk pada alternatif jas putih.
This is an excerpt from the article Dasi hirang from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
BANDA-BANDA BA'APUAH BUBUHAN URANG BORNEO "picis mimang"
Banda nangini tamasuk banda langka, lantaran ada urang nang mamadahakan kalunya banda nangini tumatan karajaan gaib. Mandapatakannya gen harus balampah wan puasa dahulu. Ngaran banda ni tie PICIS MIMANG, bubuhan kula-kula barataan bisa haja ada nang hudah tau luku wan banda naya tie.
Banda nangini karancakannya ada dua buting (bagampir), kadua-duanya babantuk bulat kaya duyit benggol wan di sakuliling pinggirnya ada ukiran kaya kaligraf. Sabuting nang ukuran diamitirnya kira-kira 4 cm ada gambar salah saikung tukuh punakawan di dunia pawayangan, yaitu Semar. Disubalahnya ada gambar Gunungan di dunia pawayangan jua. Kalunya nang sabutingnya tahalui ukuran diamitirnya kira-kira 3 cm di subalah-manyubalahnya ada gambar ukiran kaligrafi (wafaq). Baca lebih lanjut →
MINYAK BINTANG
Oleh: TumanggungArga Sandipa BatanggaAmas
(Admin Grup FB: BUBUHAN KULAAN URANG ALAI BORNEO)
Banda-Banda Baapuah Borneo "Minyak Bintang"
Jakanya ada panilitian nang khusus mangklasifikasi macam-macam banda ba’apuah, kira-kira di Indoensia nang paling banyak bangat baisian banda ni tu. Salah satu pulau nang baisi macam-macam banda ba’apuah ni tu yaitu di Pulau Borneo na ya. Janis benda-benda ba’apuah nang dimaksud tu tie macam-macam bantuknya, ada nang tumatan kayu atawa wasi ada jua nang bantuknya cair nang tumatan minyak, tantunya kagunaannya gen babida jua.
Salah satu banda ba’apuah nang babantuk cair ni tie nang tarkanal di Borneo yaitu “Minyak Bintang” ada jua urang nang mangaraninya “Minyak Rambai Bintang”. Apuah minyak ni tie supaya urang nang mauntal minyak na ya tahan gantal, tahan timpas, tahan sodok (kabal dari sanjatan tajam). Baca lebih lanjut →
“MANDI TAGUH”
Oleh: Om’Cing Hariez (Admin FB: Komunitas Pemerhati Adat dan Budaya Indonesia) Masyarakat Banjar kaya dengan berbagai fenomena dan ritual budaya yang bersifat khas. Salah satu di antaranya adalah ritual mandi taguh atau mandi kebal, yang dilakukan untuk mendapatkan kekebalan tubuh terhadap senjata tajam maupun senjata api.
Dalam tutur sejarah lisan Banjar, tokoh yang terkenal memiliki dan dianggap sebagai ikon dalam ilmu kekebalan tubuh dimaksud adalah Datu Karipis, yang kebal kulitnya, tahan dari senjata tajam maupun senjata api dan dikatakan seperti besi badannya. Datu Karipis berasal dari daerah Muning, Tatakan, Rantau. Oleh masyarakat Muning, dia diyakini sebagai salah seorang murid (murid yang keempat) dari Datu Suban, yang merupakan mahaguru dari para datu di Muning. Baca lebih lanjut →


text:
งานที่ Satit Bilingual School of Nakhon Si Thammarat Rajabhat University
Kindergarten Teacher ที่ Satit Bilingual School of Nakhon Si Thammarat Rajabhat University ใน Nakhon Sri Thammarat 09-03-2011
Kindergarten Teacher ที่ Satit Bilingual School of Nakhon Si Thammarat Rajabhat University ใน Nakhon Sri Thammarat 16-03-2010
Kindergarten 2 Teacher ที่ Satit Bilingual School of Nakhon Si Thammarat Rajabhat University ใน Nakhon Sri Thammarat 08-03-2010
English Teacher For Kindergarten ที่ Satit Bilingual School of Nakhon Si Thammarat Rajabhat University ใน Nakhon Sri Thammarat 27-01-2010


text:
Pékat
Pékat (BK)[1]/Paykat (BH)[1] adalah sakalompok palma matan puak (tribus) Calameae nang baisi habitus memanjat, terutama Calamus, Daemonorops, dan Oncocalamus. Puak Calameae sorang terdiri dari sekitar enam ratus anggota, awan daerah persebaran di bagian tropis Afrika, Asia dan Australasia. Ka dalam puak naini tamasuk jua marga Salacca ( pariannya salak), Metroxylon (pariannya rumbia/sagu), serta Pigafetta nang kawa memanjat, dan secara tradisional kada digolongkan sabagai Pékat.
Batang pékat biasanya langsing awan diameter 2-5cm, baruas-ruas panjang, kada berongga, dan banyak nang dilindungi oleh duri-duri panjang, karas, dan landap. Duri naini baguna cagar alat pertahanan diri matan herbivora, sekaligus membantu pemanjatan, lantaran pékat kada dilangkapi awan sulur. Suatu batang pékat kawa mandapati panjang ratusan meter. Batang pékat mangaluarakan banyu lamunnya ditatak dan kawa digunaakan cagar batahan hidup di alam bebas. Badak jawa dikatahuani jua manjadiakan pékat jadi makanannya.
Kabanyakannya pékat baasal matan hutan di Malesia, nangkaya Sumatra, Jawa, Borneo, Sulawesi, dan Nusa Tenggara. Indunisia memasok 70% kaparluan pékat dunia. Sisa pasar diisi tumatan nagara Malaysia, Filipina, Sri Lanka, dan Bangladesh.
Pékat hancap batumbuh dan relatif kada ngalih dipanen serta ditransprotasi. Ini dianggap membantu menjaga kelestarian hutan, lantaran urang labih katuju memanen pékat pada kayu.


text:
Aung San Suu Kyi
Daw Aung San Suu Kyi (lahir di Rangoon, damini bangaran Yangon, 19 Juni 1945; umur 69 tahun) adalah saurang aktipis prodemokrasi Myanmar wan pamimpin National League for Democracy (Parsatuan Nasional hagan Demokrasi). Pada 1991, sidin manarima Pangharagaan Padamaian Nobel marga bajuang mampromosiakan démokrasi di nagaranya tanpa mangguna'akan kakarasan dalam manantang kakuasaan rijim militar. Sidin dibibasakan sacara rasmi ulih junta militar Myanmar pada tanggal 13 Nupimbir 2010 limbah mandakam sabagai tahanan rumah salawas 15 tahun matan 21 tahun masa panahanannya tumatan pamilihan umum tahun 1990.
This is an excerpt from the article Aung San Suu Kyi from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Gunung Salak merupakan sebuah gunung berapi yang terdapat di pulau Jawa, Indonesia. Gunung ini mempunyai beberapa puncak, di antaranya Puncak Salak I dan Salak II. Letak astronomis puncak gunung ini ialah pada 6°43' LS dan 106°44' BT. Tinggi puncak Salak I 2.211 m dan Salak II 2.180 m dpl. Ada satu puncak lagi bernama Puncak Sumbul dengan ketinggian 1.926 m dpl. Secara administratif, Gunung Salak termasuk dalam wilayah Kabupaten Sukabumi dan Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Pengelolaan kawasan hutannya semula berada di bawah Perum Perhutani KPH Bogor, namun sejak 2003 menjadi wilayah perluasan Taman Nasional Gunung Halimun, kini bernama Taman Nasional Gunung Halimun-Salak. -Wikipedia-
Novotel Bogor Golf Resort and Convention Center is a beautiful 4 star hotel just 45 minutes drive from central Jakarta. The perfect choice for busines ... More
Club Bali Suites @ Kota Bunga is located high in lush Puncak Pass mountain range just one hour from Jakarta. For over a century, this area has been a ... More


text:
Januari (Inggris: January) adalah bulan panambayan tahun di Almanak Gregorius. Kata naya diambil matan Bahasa Walanda, Januari nang maambil matan bahasa Latin Janus, dewa lawang.
Bulan naya baisi 31 hari.
Hari panambayan bulan naya, 1 Januari disambat lawan Hari Tahun Hanyar, wan marupakan hari parayaan di kabanyakan nagara.
EtimologiSunting
Di mitologi Rumawi Kuno, dipinandui saurang dewa bamuha dua. Saikung mahadap ka muka wan saikungnya ka balakang. Gasan mantuakan mana nang muka atawa balakang, ditandai lawan muha nang mahadap ka muka nintu takurihing wan optimis, lamun nang mahadap ka balakang talihat mambari maras wan sadih. Dewa nintu bangaran Janus, nang kawa jua baarti lawang, garbang, garupa atawa lorong masuk.
Itulah kanapa bulan panambayan satiap tahunnya dingarani lawan bulan Januari, Januarius Mensis (latin, bulan Januari) wan bulan naya biasa disambat mabuha dua. Muha nang saikung mahadap ka tahun sabalumnya wan nang lainnya nintu ka tahun nang dihadap.
Dewa Janur dipadahakan bamuha dua, tapi bamuha dua dalam konteks waktu nang kawa dijalankan. Satiap awal tahun kita biasanya baisi resolusi tahun hanyar nang didapatakan matan dualisme masa yaitu bahari lawan masa datang (lawan bapijak matan bahari, kita cagar maraih masa datang) wan maisi waktu nang diantaranta.


text:
Takal
Takal adalah suatu roda lawan palih barongga di sapanjang sisinya gasan wadah tali atawa kabel. Katrol biasanya diguna'akan dalam suatu rangkaian nang dirancang gasan mangurangi jumlah gaya nang diparluakan gasan maanggung suatu beban. Walaupun damintu, jumbelah usaha nang dilakukan gasan maulah beban itu mancapai tinggi nang sama adalah sama lawan nang diparluakan tanpa mangguna'akan takal. Ganalnya gaya mimang dikurangi, tagal gaya itu harus bagawi atas jarak nang labih jauh. Usaha nang diparluakan gasan maanggung suatu beban sacara kasar sama lawan barat beban dibagi jumbelah roda. Sasain banyak roda nang ada, sistim sasain kada efisien karana akan timbul labih banyak gisikan antara tali dan roda. Takl adalah salah asa matan anam janis pasawat sadarhana.
This is an excerpt from the article Takal from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Kasuma
Kasuma/Ningrat/Priayi/Bangsawan adalaah kelas sosial/purih paningginya dalam masyarakat pra-modern. Dalam sistem feodal (di Irupa dan sebagainya), kasuma/bangsawan palih ganal adalah bubuhan urang nang baisi tanah matan panguasa dan harus batugas gasan inya, terutama dinas malitir. Priayi istilah gasan urang babangsa nang dipakai dalam Hikayat Banjar.
Kasuma/Priayi/Bangsawan sigra manjadi kalas turun-manurun, bahanu baisi hak gasan mambari'i galar turun-manurun wan baisi hak keuangan wan hak nang lainnya jua.
Istilah gasan bangsawan, darah biru adalah tarjamahan matan frase Sapanyol sangre azul, nang manggambarkan kulawarga karajaan Sapanyol dan bangsawan tinggi lainnya nang manampayakan dirinya purih 'murni' tutus Visigoth, bibas matan darah Moor atawa Yahudi. Kada ada hubungan pang antara frase nangitu lawan warna darah bangsawan/kasuma nang sabujurannya. Tapi pang mun di masyarakat bahari Irupa samunyaan kalas atas baisi warna kulit nang pucat kahahabangan wan pambuluh bulik kabiru-biruan di bawah permukaan kulimbitnya, makalaham mun diitihi babeda lawan kulit masyarakat kalas patani atawa urang jaba nang bawarna kasusuklatan dan pembuluh darah baliknya nang kada talihat jalas lantaran banyak bagawi di bawah pancar matahari nang mambarangat.
Wayahini, di palih ganal nagara di dunia, "status bangsawan/kasuma" kada baisi privilese rasmi; kacawali di Britania Raya.
Kasuma/Priayi/Bangsawan sigra manjadi kalas turun-manurun, bahanu baisi hak gasan mambari'i galar turun-manurun wan baisi hak keuangan wan hak nang lainnya jua.
Istilah gasan bangsawan, darah biru adalah tarjamahan matan frase Sapanyol sangre azul, nang manggambarkan kulawarga karajaan Sapanyol dan bangsawan tinggi lainnya nang manampayakan dirinya purih 'murni' tutus Visigoth, bibas matan darah Moor atawa Yahudi. Kada ada hubungan pang antara frase nangitu lawan warna darah bangsawan/kasuma nang sabujurannya. Tapi pang mun di masyarakat bahari Irupa samunyaan kalas atas baisi warna kulit nang pucat kahahabangan wan pambuluh bulik kabiru-biruan di bawah permukaan kulimbitnya, makalaham mun diitihi babeda lawan kulit masyarakat kalas patani atawa urang jaba nang bawarna kasusuklatan dan pembuluh darah baliknya nang kada talihat jalas lantaran banyak bagawi di bawah pancar matahari nang mambarangat.
Wayahini, di palih ganal nagara di dunia, "status bangsawan/kasuma" kada baisi privilese rasmi; kacawali di Britania Raya.
This is an excerpt from the article Kasuma from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Kayangan : kayangan Saptapratala atau Saptabumi
Anak : Dewi Nagagini.
Keterangan :
Batara Antaboga adalah dewa ular maka disebut juga ujud naga besar. Hyang Antaboga mempunyai putri cantik jelita yang diperistri raden Werkudara. Peristiwa ini terjadi pada saat Pandawa ditipu Kurawa diajak berkumpul dan pesta. Tiba-tiba tempat tersebut dibakar oleh para Kurawa dalam pedalangan dalam lakon Balesigalagala. Pandawa tidak mati karena ditolong oleh garangan putih yaitu kajadian dari Hyang Antaboga. Akhirnya Pandawa selamat Werkudara dikawinkan dengan dewi Nagagini mempunyai keturunan raden Hanantareja.


text:
TENGGARONG-wakil Bupati Kutai Kartanegara HM Gufron Yusuf melantik busu Sutrisno, S.Sos jadi Direktur Teknik Perusahaan daerah Air Minum Tirta Mahakam waktu hari Jumat tanggal 23/5 nya lalu pas di halaman Kantor Tenggarong. di hadiri leh bubuhan asisten II setkab Kukar Busu bahteramsyah ngan Asisten IV sida Busu H Bahrul, Dirut PDAM Tirta Mahakam busu Iswanto, ngan undangan lainya.
Wakil Bupati Kutai Kartanegara Gufron Yusuf beharap supaya secepatnya ngerjai oientasi baeknya tu bisa mengkonsentrasikan diri lamun ngerjai tugas nya baru ne sebaek-baeknya, bis tu ngerjaikan konsolidasi ke dalam ngan molah komunikasi, harmonisasi ngan segala anak buah, supaya program nya dah direncanakan dapat jua di kerjaikan pas ngan urutan prioritas dalam visi ngan misi PDAM Tirta Mahakam.
Nya lebeh penting tu peningkatan kesejahteraan segala anak buah nya ada di perusahaan ngan ningkatkan pelayanan pelanggan pas ngan standar mutu pelayanan prima. PDAM Tirta Mahakam Kutai Kartanegara jua sekalinya BUMD, nya diharapkan nya kemukak ne bisa mberikan konstribusi untuk pendapatan asli daerah. Bunyi sida busu Gufron lagi ke Dirut Teknik PDAM sebagai BUMD berempu peranan penting ngan strategis, dituntut inovasi ngan kreatifitas tuk mendayagunakan sumber daya nya ada bis tu jadi badan usaha mandiri sekalian jua bisa mberikan kontribusi tehadap peningkatan PAD. Karna bubuhan pemerintah daerah nargetkan 2015 ne PDAM dah berempu satu pilot projeck jaringan aer berseh nya dapat di konsumsi langsung leh masyarakat. Hadap ne mandik ada lagi bubuhan masyarakatnya ngeluh ngenai aer nya mandik da keluar, atau jua pasnya keluar keroh pulang aer tu. Untuk bubuhan jajaran Direktur sek berempu semangatnya baru demi kemajuan PDAM Tirta Mahakam etam ne jua.(HMS.DI.I)


text:
Kukupu
Kukupu/Kupu-kupu dan gagat (rama-rama) merupakan serangga nang tamasuk ka dalam ordo Lepidoptera, atawa 'serangga bahalar sisik' (lepis, sisik dan pteron, halar).
Awan cara sederhana, kupu-kupu dibedaakan awan gangat alias kupu-kupu malam badasarkan waktu aktifnya dan ciri-ciri fisiknya. Kupu-kupu umumnya aktif di waktu siang (diurnal), sedangkan gengat kebanyakan aktif di waktu malam (nocturnal). Kupu-kupu baistirahat atawa hinggap awan cara mancagatakan halarnya, gagat hinggap awan cara maurak halarnya. Kupu-kupu biasanya baisi warna nang bengkeng mancilang, tapi gagat katuju warna kadap, kusam atawa habuk. Meski damintu, perbedaan-perbedaan naini tatap ada haja jua perkecualiannya, makanya secara ilmiah kada kawa dijadikan pegangan nang pasti. (van Mastrigt dan Rosariyanto, 2005).
Kupu-kupu dan gagat bujur-bujur banyak macamnya. Di Jawa dan Bali haja tacatat lebih pada 600 spesies kupu-kupu. Jenis gagatnya sampay wayahini baluman suwah diulahakan daptar langkapnya, tapi diduga ada ratusan macam (Whitten dkk., 1999). Kupu-kupu gin manjadi salah satu dari sadikit haja macam serangga nang kada babahaya bagi manusia.


text:
YUDHISTIRA
Prabu Yudhistira menikah dengan Dewi Rahina, putri Prabu Kumbala, raja jin negara Madukara dengan permaisuri Dewi Sumirat. Dari perkawinan tersebut ia memperoleh seorang putri bernama Dewi Ratri, yang kemudian menjadi istri Arjuna.
Ketika hutan Mertani berhasil ditaklukan keluarga Pandawa berkat daya kesaktian minyak Jayengkaton milik Arjuna pemberian Bagawan Wilwuk/Wilawuk, naga bersayap dari pertapaan Pringcendani. Prabu Yudhistira kemudian menyerahkan seluruh negara beserta istrinya kepada Puntadewa, sulung Pandawa, putra Prabu Pandu dengan Dewi Kunti. Ia kemudian menjelma/ menyatu dalam tubuh Puntadewa, hingga Puntadewa bergelar Prabu Yudhistira.
Labels: Y


text:
Awalnya, Gorontalo merupakan wilayah kabupaten di Sulawesi Utara. Seiring dengan munculnya pemekaran wilayah berkenaan dengan otonomi daerah, provinsi ini kemudian dibentuk berdasarkan Undang-Undang Nomor 38 Tahun 2000 tertanggal 22 Desember 2000.
Ibukota provinsi ini adalah Kota Gorontalo. Luas wilayahnya 12.215,44 km2 dengan jumlah penduduk menurut survei tahun 2008 sebanyak 972 ribu jiwa.
Wilayah provinsi ini secara demografis berbatasa dengan Laut Sulawesi di sebelah utara, Provinsi Sulawesi Utara di sebelah timur, Provinsi Sulawesi Tengah di sebelah barat dan Teluk Tomini di sebelah selatan.
Sebenarnya ada banyak bahasa daerah di Gorontalo. Namun hanya tiga bahasa yaitu: bahasa Gorontalo, bahasa Suwawa dan bahasa Atinggola.


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Dentists
- JMC Dental - Nakhon Ratchasima City
JMC Dental - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of JMC Dental - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Apartments & Condos Mueang Nakhon Ratchasima
- Banks Mueang Nakhon Ratchasima
- Bars - Music Bars Mueang Nakhon Ratchasima
- Bookshops Mueang Nakhon Ratchasima
- Clothing - Fashion Mueang Nakhon Ratchasima
- Web Designers & Graphic Mueang Nakhon Ratchasima
- Kitchens - Domestic Mueang Nakhon Ratchasima
- Language Schools Mueang Nakhon Ratchasima
- Media Production Mueang Nakhon Ratchasima
- Mobile Phones - Service Providers Mueang Nakhon Ratchasima
- Office Supplies Mueang Nakhon Ratchasima
- Printers Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - Mexican Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - Pizza Mueang Nakhon Ratchasima
- Shopping Centers Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
Capal
Capal atawa sandal adalah salah satu model alas batis nang tabuka di palih jariji batis atawa tumit pamuruknya. Palih alas (sol) dihubungkan lawan tali atawa sabuk nang bapungsi sabagai pangapit (penahan) di palih jariji, punggung batis, atawa pagalangan batis biar capal kada tapacul tumat batis pamuruknya. Capal lawan panukup di palih punggung dan jariji, tapi tabuka di palih tumit dan pagalangan batis disambat salup.
This is an excerpt from the article Capal from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Tumbung:Tumbung tasungkup
Tungkaran nangini baisi daptar tumbung-tumbung nang sudah dibarii magic word
__HIDDENCAT__ atawa citakan
{{hiddencat}} marganya kada dilihatakan di tungkaran tatambaian atawa pas dicitak. Gasa maitihi tumbung-tumbung nangitu, Pian kawa mamicik "babak" wan tumbung-tumbung nang tasungkup nangitu cagar taitihi di hagian bawah tungkaran, atawa Pian kawa masuk ka tungkaran Kakatujuan Pian wan di upsi "Tampilan" bari tanda cintang di "Lihatakan tumbung tasungkup".
Sub-tumbung
Tumbung ngini baisi 70 sub-tutumbung barikut, matan sabarataan 70.


text:
Kuda Gipang
Kuda Gipang adalah seni baigal nang menampilakan sakumpulan parajurit nang lagi manunggang kuda. Kuda nang dipakai dalam kuda gipang ini diulah matan paring nang diayam, ditatak, wan dicat sampai bantuknya mirip lawan kuda. Lamun gasan partunjukan, biasanya buhan panari baigal haja. Tagal ada jua partunjukan di mana ada atraksi panarinya kasurupan, taguh ditimpas, wan makan kaca.
This is an excerpt from the article Kuda Gipang from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.
Other languages


text:
Suriansyah
Sultan Suriansyah atawa Sultan Suryanullah atawa Sultan Suria Angsa adalah raja Banjarmasih I nang memerintah tahun 1520-1550, sidin raja nang pemulaan masuk Islam lawan memakai gelar "Sultan" di Kesultanan Banjar. Imbah sidin mangkat, sidin mendapatakan gelar anumerta Panembahan Batu Habang atawa Susuhunan Batu Habang. Sidin dapat ngaran ini karena makam sidin ditutupi batu habang.
Ngaran sidin waktu halus Radén Samudera. Imbah sidin diangkat jadi raja di Banjarmasih, ngaran sidin jadi Pangéran Samudera atawa Pangéran Jaya Samudera. Tanggal 24 Séptémber 1526 (6 Dzulhijjah 932 H) Pangéran Samudera masuk Islam imbah itu memakai gelar Sultan Suriansyah. Tanggal ini dijadiakan Hari Jadi gasan Kota Banjarmasin.
Ngaran uma sidin Puteri Galuh Beranakan (Ratu Intan Sari), anak Maharaja Sukarama matan Kerajaan Negara Daha. Ngaran abah sidin Radén Mantri Alu, kemanakan Maharaja Sukarama.
Ngaran sidin waktu halus Radén Samudera. Imbah sidin diangkat jadi raja di Banjarmasih, ngaran sidin jadi Pangéran Samudera atawa Pangéran Jaya Samudera. Tanggal 24 Séptémber 1526 (6 Dzulhijjah 932 H) Pangéran Samudera masuk Islam imbah itu memakai gelar Sultan Suriansyah. Tanggal ini dijadiakan Hari Jadi gasan Kota Banjarmasin.
Ngaran uma sidin Puteri Galuh Beranakan (Ratu Intan Sari), anak Maharaja Sukarama matan Kerajaan Negara Daha. Ngaran abah sidin Radén Mantri Alu, kemanakan Maharaja Sukarama.
This is an excerpt from the article Suriansyah from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.
Other languages


text:
Sarak
Sarak adalah ba'akhirnya suatu parnikahan. Saat kadua gampiran kada handak malanjutakan kahidupan parnikahannya, mereka kawa maminta pamarintah gasan dihalatakan. Salawas pasarakan, pasangan itu harus mamutuskan bagaimana mambagi harta mereka nang diparulih salawas parnikahan (nangkaya rumah, oto, pakakas atau kontrak), dan bagaimana mereka manarima biaya dan kawajiban marawat kakanakan mereka. Banyak nagara nang baisi hukum dan aturan tantang pasarakan, dan pasangan itu hingkat diminta maju ka pangadilan.
This is an excerpt from the article Sarak from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Lindu Myanmar 2011
Citakan:Infobox earthquake Lindu Myanmar 2011 adalah gampa bakakuatan 6,8 SR pada tanggal 24 Marat nang pusatnya di subalah timur Nagara bagian Shan di Myanmar lawan kadalaman hiposenter 10 km. Gampa ini baisi dua gampa susulan, salah satu matan ganalnya 4,8, lain di ganalnya 5.4 wan barikutnya 5.0. Pusat gampa barada di 70 kilumitir (43 mi) matan utara Chiang Rai, Thailand, utara kuta Mae Sai, wan tunggara kuta Kengtung. Sahikitnya 150 urang tiwas dan labih matan 200 urang luka-luka marga gampa ini.
This is an excerpt from the article Lindu Myanmar 2011 from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Idul Adha
Idul Adha (di Ripublik Indunisia, Hari Raya Haji, basa Arab: عيد الأضحى) adalah sabuah hari raya Islam. Pada hari ini diparingati paristiwa kurban, yaitu wayah nabi Ibrahim nang basadia hagan mangurbankan putranya Ismail hagan Allah, akan mangurbankan putranya Ismail, dudinya digantiakan ulih-Nya lawan domba.
Pada hari raya ini, umat Islam bakumpul pada baisukan wan malakukan salat Ied baimbaian di tanah lapang, nangkaya wayah marayakan Idul Fitri. Limbah salat, dilakukan panyambalihan hiwan kurban, gasan mamparingati parintah Allah kapada Nabi Ibrahim nang manyambalih domba sabagai pangganti putranya.
Hari Raya Idul Adha gugur pada tanggal 10 bulan Julhajjah, hari ini gugur pas 70 hari limbah parayaan Idul Fitri. Hari ini jua basarta hari-hari Tasyrik diharamakan puasa bagi umat Islam.
Pusat parayaan Idul Adha adalah sabuah desa halus di Arap Saudi nang bangaran Mina, parak Makkah. Di sia ada talu tihang batu nang malambangakan Abilis wan musti ditawaki batu ulih umat Muslim nang rahat bahaji.
Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji nang dilaksanakan umat Muslim.


text:
Geréja
Geréja itu istilah gasan rumah ibadah umat Kerestén. Tagal istilah "geréja" nang akar katanya dari igreja (Bahasa Portugis) ini masih beisian arti lain antara lain umat atau kumpulan penganut Kerestén nang sama kepercayaannya, ajarannya, wan tata cara ibadahnya (contoh: geréja Katolik, geréja Protéstan). Atawa jua wadah umat Kerestén betamuan gasan ibadah. Wadah ini bisa di dalam rumah, lapangan, hotél, dan lain sabagainya. Bahari tu di zaman Yahudi umat Kerestén kada beisian wadah khusus gasan beibadah jadi buhannya beibadah di rumah atau di Sinagoga, tapi lawas-kelawasan imbah agama ini diterima oleh khalayak akhirnya mulai dibangun bangunan khusus nang wayah ini lazim kita sambat "geréja" walaupun istilah ini ada arti-arti lain selain artinya sabagai rumah ibadah.
Arsitéktur geréja biasanya berbentuk salib, ada menaranya atau ada kubahnya. Tagal wayah ini kada harus kaya itu, karena banyak jua bemunculan gaya-gaya arsitéktur nang hanyar gasan bangunan geréja. Bahkan di Indonésia, banyak jua geréja nang meambil bentuk rumah tradisional asli Nusantara.


text:
Sasapu
Sasapu adalah sabuting alat babarasih nang terdiri matan bagian serat atawa serabut kaku dan biasanya tapasang atawa taikat lawan sabuting ingkutan silindris.
Bentuk sapu hampir selalu mengalami perubahan mulai dari bahan ranting-ranting pohon hingga seikatan serat-serat alami. Pada mulanya, sapu memiliki bentuk bulat, bentuk nang mudah dibuat tapi kurang efisien untuk melakukan pembersihan. Sapu dapat diikatkan ke sebuah pegangan, baik nang pendek untuk pembersih debu, maupun panjang untuk menyapu lantai atau perapian.


text:
Tjingal
Cengal (Tjingal) atau Pamukan adalah suatu wilayah pemerintahan swaparaja yang dikepalai seorang bumiputera bagian dari Afdeeling Pasir en de Tanah Boemboe dalam pemerintahan kolonial Hindia Belanda di bawah kekuasaan Asisten Residen GH Dahmen yang berkedudukan di Samarinda.[1] Pemerintah swapraja daerah tersebut dikuasakan kepada seorang kepala bumiputera adalah Pangeran Muda Muhammad Arifillah. Wilayahnya meliputi Daerah Aliran Sungai Cengal, Pamukan Utara, Kotabaru, Kalimantan Selatan. Sekarang wilayah ini menjadi sebuah kecamatan di Kabupaten Kotabaru yaitu kecamatan Pamukan Utara. Di Desa Bepara, Bakau, Pamukan Utara terdapat Makam Ratu Intan puteri Sultan Banjar yang menderita lumpuh merupakan pendiri kerajaan di daerah ini pada periode sebelumnya. Kedatangan Ratu Intan ke daerah ini diutus oleh Sultan Banjar untuk memenuhi permintaan suku Dayak setempat yang meminta untuk ditempatkan seorang penguasa agar daerah tersebut untuk menghindari menjadi sarang perompak dan aman dari gangguan bajak laut yang datang dari daerah lain.
Daftar isi
Kepala Pemerintahan[sunting | sunting sumber]
- Pangeran Prabu (Sultan Sepuh, 1780-1800) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul dan Cengal. Ia memiliki anak: Pangeran Nata (Ratu Agung), Pangeran Seria, Pangeran Muda (Gusti Kemir), Gusti Mas Alim, Gusti Besar, Gusti Lanjong, Gusti Alif, Gusti Redja dan Gusti Ali (Pangeran Mangku Bumi/Gusti Bajau).
- Pangeran Nata (Ratu Agung) bin Pangeran Prabu (1800-1820), sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan dan Manunggul. Pada saat itu Cengal diserahkan kepada Pangeran Seria.
- Pangeran Seria bin Pangeran Prabu (1800-?), sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul dan Cengal.
- Gusti Besar binti Pangeran Prabu (1820-1830) atau (18xx-1825) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul, Cengal, Cantung, Batulicin. Gusti Besar berkedudukan di Cengal. Cantung dan Batulicin diserahkan sepeninggal Ratu Intan. Gusti Besar menikahi Aji Raden yang bergelar Sultan Anom dari Kesultanan Pasir. Sultan Sulaiman dari Pasir menyerbu dan mengambil Cengal, Manunggul, Bangkalaan, dan Cantung, tetapi kemudian dapat direbut kembali.
- Kepala Cengal, Manunggul, Sampanahan yang diangkat Sultan Pasir.
- Aji Jawi (1840) (putera Gusti Besar)(1825-1840): Pangeran Aji Jawi/Aji Djawa (1840-1841) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul, Cengal, Cantung dan Batulicin. Pada mulanya Cengal adalah daerah pertama yang berhasil direbut kembali, kemudian Manunggul dan Sampanahan. Cantung diperolehnya ketika ia menikahi Gusti Katapi puteri Gusti Muso, penguasa Cantung sebelumnya yang ditunjuk ibunya. Bangkalaan diperolehnya ketika ia menikahi Gusti Kamil puteri dari Pangeran Muda (Gusti Kamir) penguasa Bangkalaan sebelumnya yang ditunjuk ibunya. Belakangan Sampanahan diserahkan kepada pamannya Pangeran Mangku (Gusti Ali) yang memiliki pewaris laki-laki bernama Gusti Hina.
- Aji Tukul (Ratu Intan II/Ratu Agung) bin Aji Jawi(1845). Sekitar tahun 1846 sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul dan Cengal. Aji Jawi dan Gusti Kamil Bt Gusti Kamir memiliki anak bernama Aji Tukul dan Aji Landasan. Sedangkan Aji Jawi dan Gusti Katapi Bt Gusti Muso memiliki anak bernama Aji Madura, yang menjadi Raja Cantung. Ratu Intan II menikahi Aji Pati bergelar Pangeran Agung berasal dari Pasir, yang mendampinginya memegang tampuk pemerintahan sampai meninggalnya tahun 1846. Ratu Intan II kemudian menikahi Abdul Kadir yang menjadi Raja Kusan, Batulicin dan Pulau Laut.
- Aji Pati (Pangeran Agung) bin Sultan Sulaiman dari Pasir(1845-1846) sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul dan Cengal.
- Aji Samarang (Pangeran Muda Muhammad Arifbillah) bin Aji Pati (1846) Pangeran Muda atau lengkapnya Pangeran Muda Mohammad Arifillah Aji Samarang sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul, Cengal.
- Pangeran Syarif Hasyim al-Qudsi, (Besluit dd. 24 Maret 1864 no. 15 en als no.104.[2]
- Aji Mas Rawan (Raja Arga Kasuma) bin Aji Samarang(1884-1905) sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul, dan Cengal.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- Raja Tanah Bumbu I : ♂ Pangeran Dipati Tuha 2 (ipar Sultan Saidullah - raja Banjar)
- Raja Tanah Bumbu II : ♂ Pangeran Mangu (anak Pangeran Dipati Tuha)
- Raja Tanah Bumbu III: ♀ Ratu Mas (anak Pangeran Mangu)
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- Raja Sampanahan, Bangkalaan, Cengal I, Manunggul : Pangeran Prabu (anak tiri Ratu Mas)
- Raja Cengal II : Pangeran Seria (anak Pangeran Prabu)
- Raja Cantung II/Batulicin II/Bangkalaan IV/Cengal III/Manunggul : ♀ Raja Gusti Besar (keponakan Ratu Intan I)
- Raja Cantung IV/Bangkalaan VII/Cengal IV/Manunggul/Sampanahan : (1825-1841) ♂ Pangeran Adji Djawa (anak Gusti Besar)
- Raja Bangkalaan, Manunggul, dan Cengal: Aji Tukul (Ratu Intan II/Ratu Agung)
- Raja Bangkalaan, Manunggul, dan Cengal: Aji Pati (Pangeran Agung) bin Sultan Sulaiman dari Pasir(1845-1846)
- Raja Bangkalaan, Manunggul, dan Cengal: Aji Samarang (Pangeran Muda Muhammad Arifbillah) bin Aji Pati (1846)
- ' Raja Bangkalaan, Manunggul, dan Cengal: Pangeran Syarif Hasyim al-Qudsi'
- Aji Mas Rawan (Raja Arga Kasuma) bin Aji Samarang(1884-1905)
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Afdeeling Pasir en de Tanah Boemboe[sunting | sunting sumber]
Tjingal merupakan salah satu daerah landschap dalam Afdeeling Pasir en de Tanah Boemboe menurut Staatblaad tahun 1898 no. 178.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- (Belanda) Utrechtsche bijdragen tot de geschiedenis, het staatsrecht en de economie van Nederlandsch-Indië, Volume 14
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Makam Ratu Intan


text:
ARTIKEL
Perluasan Segitiga Pascal
Segitiga Pascal merupakan koefisien-koefisien binomial yang tersusun dalam bentuk segitiga. Bentuk susunan segitiga ini muncul dalam tulisan Blaise Pascal yang berjudul Traité du triangle arithmétique (1653). Meski dikenal dengan nama Pascal, ternyata segitiga Pascal telah dipelajari beberapa abad sebelumnya seperti oleh Al-Karaji (953 – 1029), Omar Khayyam (1048 – 1131), Jia Xian (1010 – 1070) dan Yang Hui (1238 – 1290).
Koefisien binomial dapat diinterpretasikan dalam beberapa cara. Dalam kombinatorik, koefisien binomial merupakan banyak cara membuat himpunan bagian dengan elemen dari suatu himpunan dengan elemen. Sedangkan secara aljabar, koefisien binomial merupakan koefisien suku pada ekspansi untuk bilangan cacah.
DOWNLOAD FILE LENGKAP: Perluasan Segitiga Pascal


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Printers
- Aksongit Press - Nakhon Ratchasima City
Aksongit Press - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of Aksongit Press - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Apple Authorized Dealers Mueang Nakhon Ratchasima
- Art Schools & Art Galleries Mueang Nakhon Ratchasima
- Barbers Mueang Nakhon Ratchasima
- Bars - Girls & Beer Mueang Nakhon Ratchasima
- Bookshops Mueang Nakhon Ratchasima
- Laptops & Computers Mueang Nakhon Ratchasima
- Cosmetics & Skincare Mueang Nakhon Ratchasima
- Dentists Mueang Nakhon Ratchasima
- Jewelry Mueang Nakhon Ratchasima
- Lingerie Mueang Nakhon Ratchasima
- Massage - Traditional Mueang Nakhon Ratchasima
- Nightclubs Mueang Nakhon Ratchasima
- Souvenir & Gift Shops Mueang Nakhon Ratchasima
- Vets Mueang Nakhon Ratchasima
- Spa's Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
Lamak
Lamak[1] merujuk pada sekelompok besar molekul-molekul alam nang terdiri atas unsur-unsur karbon, hidrogen, dan oksigen meliputi asam lemak, malam, sterol, vitamin-vitamin nang larut di dalam lemak (contohnya A, D, E, dan K), monogliserida, digliserida, fosfolipid, glikolipid, terpenoid (tamasuk di dalamnya getah dan steroid) dan lain-lain.
Lamak secara khusus manjadi sebutan bagi minyak hewani pada suhu ruang, lepas matan wujudnya nang padat maupun cair, nang terdapat pada jaringan tubuh nang disambat adiposa.


text:
Perkalian bilangan kelipatan m dengan kelipatan n
merupakan bilangan kelipatan 3. Secara umum, bilangan kelipatan 3 bisa ditulis dengan k adalah bilangan bulat. Bilangan kelipatan 3 jika dikalikan dengan bilangan kelipatan 3, pasti akan membentuk suatu bilangan kelipatan 3.
Misalnya 3 dikalikan dengan 6, hasilnya adalah 18 yang merupakan bilangan kelipatan 3.
Ini sangat mudah untuk dipahami. :roll:
Secara umum, bilangan kelipatan 3 dikalikan dengan bilangan kelipatan 3 bisa dituliskan menjadi
dengan k dan l adalah bilangan bulat. Bilangan adalah bilangan kelipatan 9, yang sekaligus merupakan bilangan kelipatan 3.
Lalu, bagaimana dengan judul yang dituliskan di dalam postingan ini?
Bilangan kelipatan m jika dikalikan dengan bilangan kelipatan n, dengan mudah kita bisa menjawab bahwa hasil perkalian bilangannya adalah bilangan kelipatan .
Bagaimana kita menuliskannya secara umum?
Bilangan kelipatan m, bisa kita tuliskan menjadi dengan p adalah bilangan bulat. Bilangan kelipatan n, bisa kita tuliskan menjadi dengan q adalah bilangan bulat.
Dari sini, bisa kita tuliskan perkalian kedua bilangan tersebut menjadi
dengan p dan q merupakan bilangan bulat, yang mengakibatkan adalah bilangan bulat.
Bilangan adalah bilangan kelipatan .
Umumnya yang sering digunakan yaitu perkalian dari bilangan kelipatan 3 dengan bilangan kelipatan 6 akan menghasilkan bilangan kelipatan 9. Kita dengan mudah bisa menunjukkan hal ini. Bahkan, hasil perkalian bilangan-bilangan tersebut merupakan kelipatan 18.


text:
Tag: Patin
jual bibit likan lele, patin, bawal, gurame, benih lele, patin, bawal, gurame, bibit ikan, pakan lele murah bandung pakan ternak
jual bibit lele, benih lele sangkuriang, pithon, lokal bandung sedia juga beni atau bibit ikan lain seperti patin, bawal, gurame dll juga jual pakan ikan produksi kita, hasilnya tidak kalah jika dibandingkan dengan pakan pabrik. cocok bt lele, patin, bawal, gurame dll bentuk tabur hrg mulai 3800 pelet tenggelam hrg…
Terdapat pada: Bisnis Online, bawal, patin, lele, benih, bibit


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Clothing - Fashion
- Brand Name - Nakhon Ratchasima City
Brand Name - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of Brand Name - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Bakeries Mueang Nakhon Ratchasima
- Banks Mueang Nakhon Ratchasima
- Bars - Restaurants Mueang Nakhon Ratchasima
- Financial Advisors Companies Mueang Nakhon Ratchasima
- Guesthouses & Hostels Mueang Nakhon Ratchasima
- Jewelry Mueang Nakhon Ratchasima
- Lighting Equipment Mueang Nakhon Ratchasima
- Mechanics - Cars Mueang Nakhon Ratchasima
- Media Production Mueang Nakhon Ratchasima
- Mobile Phone - Manufacturers Mueang Nakhon Ratchasima
- Opticians Mueang Nakhon Ratchasima
- Police Stations Mueang Nakhon Ratchasima
- Post Offices Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - International Mueang Nakhon Ratchasima
- Shoe Shops Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
Oleh Abdoellah Loebis
(dipetik dari Majalah Mandailing, 1920an)
Sumber: http://www.mandailing.org
“…Maka karena itoe doeloe tiap2 kampoeng asalnja dengan kampoeng-kampoeng jang terdiri dari kampeong asalnja itoe, ditempati oleh satoe marga. Tetapi lama kelamaan, perpindahan dan lain-lain hal didalam djadjahan atau daerah dari pada satoe marga orang-orang jang dari lain marga datang atau sebaliknja marga itoe mendatangi marga lain. Marilah ambil doea marga oempamanja A dan B; antara mana jang satoe marga sama lainnja boleh berkawin, bahwa oleh perpindahan perkawinan dari satoe marga terdjadilah kepada lainnja. Dari sebab itoelah terdapat berbagai-bagai dan banjak marga pada tiap-tiap kampoeng, dan soesah sekali sekarang dapat diketahoei soekoe mana jang asalnja pendoedoek kampoeng itoe. Marga itoe berkembanglah disegenap kampoeng atau negeri. Asalnja pada tiap-tiap kampoeng hanja terdapat biasanja doea marga; jang pertama marga jang poenja kampoeng itoe, dan lainnja marga jang datang, namanja di-Mandailing bajo-bajo.
Maka karena itoe sebagai kita katakan tadi, bahwa perpindahan itoe terdjadinja atas doea marga, marga jang satoe boleh berkawin dengan marga jang didapatinja itoe. Marga jang boleh bersiambilan berkawin itoe akan terdjadi disebabkan dibangoenkan oleh marga-marga jang berperinggan dengan dia. Demikianlah marga jang poenja negeri itoe ada poenja bajo-bajo, dan bajo-bajonja ada poela poenja bajo-bajo, djadi dengan keadaan begitoe lama kelamaan terdapatlah dalam satoe kampoeng berbagai bagai marga.
Marga-marga itoe, jang tertentoe oempamanja di-Mandailing Djoeloe dan Pakantan, adalah:
1. Loebis (Loebis itoe terbahagi doea jaitoe Loebis Hoeta Nopan dan Loebis Singa Soro).
2. Nasoetion
3. Parindoeri
4. Batoe Bara
5. Matondang
6. Daoelae
7. Nai Moente
8. Nasiboean
9. Poeloengan
Di Mandailing Godang, orang dapati marga-marga itoe disana :
1. Nasoetion. Ini terbagi beberapa bagian:
a. Nasoetian Panjaboengan
b. Nasoetian Tambangan
c. Nasoetian Borotan
d. Nasoetian Lantjat
e. Nasoetian Djior
f. Nasoetian Tonga
g. Nasoetian Dolok
h. Nasoetian Maga
i. Nasoetian Pidolo, d.l.l.
2. Loebis
3. Nasiboean
4. Harahap
5. Batoe bara
6. Mantondang (toeroenan Nasiboean)
7. Rangkoeti
8. Mardia
9. Parindoeri
10. Batoe na Bolon
11. Poeloengan
12. Rambe
13. Mangintir
14. Moente
15. Panggabean
16. Tangga Ambeng
17. Margara
Marga-marga jang diterangkan diatas itoe tidak dapat benar dipastikan dan ditentoekan dari mana datangnja. Tetapi menoeroet rapport dari Dr. Junghuhn, jang soedah dioetoes oleh Regeering (Gouvernement) ke-Tapanoeli dalam tahoen 1840, diantara marga-marga itoe tidak ada dapat lagi dari bangsa Batak, tetapi sama sekali asal toeroenan itoe seodah lain dari bangsa Batak. Dan di-Mandailing menoeroet rapport itoe tidak ada bangsa Batak lagi”.


text:
Tabuan
Tabuan adalah sarangga tarabang nang gampang dipinandui marganya inya rancak manyangat wayah diganggu. Sarangga ini tamasuk ordo Hymenoptera sama kaya wanyi. Di dunia ini ada kira-kira 75.000 spésiés tabuan nang sudah dikatahui ulih manusia. Tabuan kawa tahaga di mana-mana, kacuali wilayah-wilayah nang liwar dingin atawa panas.
Gasan hampir satiap spésiés sarangga hama, ada tabuan nang mamangsa atawa jadi parasit gasan sarangga hama itu. Makanya itu, tabuan baparan dalam pangandalian alami sarangga hama. Wayah naya banyak pihak nang mamakay tabuan parasit gasan mangandaliakan hama patanian. Musababnya, tabuan banyak mamangsa sarangga hama wan sa'ikit dampak buruknya gasan tanaman.
Bida tabuan lawan wanyi[babak | sunting sumber]
Tabuan rancak dikambuhakan lawan wanyi, tagal ada ciri-ciri nang mambida'akannya.


text:
Suku Katingan
Suku Dayak Katingan adalah subetnis rumpun Dayak Ngaju yang mendiami sepanjang tepian daerah aliran sungai Katingan/sungai Mendawai di Kabupaten Katingan, Kalimantan Tengah. Suku Dayak Katingan merupakan suku baru yang muncul dalam sensus tahun 2000 dan merupakan 3,34% dari penduduk Kalimantan Tengah, sebelumnya suku Katingan tergabung ke dalam suku Dayak pada sensus 1930.[1] Di dalam Hikayat Banjar, disebutkan masing-masing orang Katingan (di hulu) dan orang Mendawai (di hilir) sebagai dua kelompok masyarakat yang terpisah.
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris)Kamus Dialek Katingan