text:
Orang Pahuluan pada asasnya ialah penduduk daerah lembah-lembah sungai (cabang sungai Negara) yang berhulu ke pegunungan Meratus, orang Batang Banyu mendiami lembah sungai Negara, sedangkan orang Banjar (Kuala) mendiami sekitar Banjarmasin (dan Martapura).
Bahasa yang mereka kembangkan dinamakan bahasa Banjar, yang pada asasnya adalah bahasa Melayu-sama halnya ketika berada di daerah asalnya di Sumatera atau sekitarnya-, yang di dalamnya terdapat banyak kosa kata asal Dayak dan asal Jawa.
Nama Banjar diperoleh karena mereka dahulu-sebelum dihapuskan pada tahun 1860-, adalah warga Kesultanan Banjarmasin atau disingkat Banjar, sesuai dengan nama ibukotanya pada mula berdirinya. Ketika ibukota dipindahkan ke arah pedalaman, terakhir di Martapura, nama tersebut nampaknya sudah baku atau tidak berubah lagi.
Banjar Pahuluan
Sangat mungkin sekali pemeluk Islam sudah ada sebelumnya di sekitar keraton yang dibangun di Banjarmasin, tetapi pengislaman secara massal diduga terjadi setelah raja, Pangeran Samudera yang kemudian dilantik menjadi Sultan Suriansyah, memeluk Islam diikuti warga kerabatnya, yaitu bubuhan raja-raja. Perilaku raja ini diikuti elit ibukota, masing-masing tentu menjumpai penduduk yang lebih asli, yaitu suku Dayak Bukit, yang dahulu diperkirakan mendiami lembah-lembah sungai yang sama. Dengan memperhatikan bahasa yang dikembangkannya, suku Dayak Bukit adalah satu asal usul dengan cikal bakal suku Banjar, yaitu sama-sama berasal dari Sumatera atau sekitarnya, tetapi mereka lebih dahulu menetap. Kedua kelompok masyarakat Melayu ini memang hidup bertetangga tetapi, setidak-tidaknya pada masa permulaan, pada asasnya tidak berbaur.
Jadi meskipun kelompok suku Banjar (Pahuluan) membangun pemukiman di suatu tempat, yang mungkin tidak terlalu jauh letaknya dari balai suku Dayak Bukit, namun masing-masing merupakan kelompok yang berdiri sendiri. Untuk kepentingan keamanan, dan atau karena memang ada ikatan kekerabatan, cikal bakal suku Banjar membentuk komplek pemukiman tersendiri.
Komplek pemukiman cikal bakal suku Banjar (Pahuluan) yang pertama ini merupakan komplek pemukiman bubuhan, yang pada mulanya terdiri dari seorang tokoh yang berwibawa sebagai kepalanya, dan warga kerabatnya, dan mungkin ditambah dengan keluarga-keluarga lain yang bergabung dengannya.
Model yang sama atau hampir sama juga terdapat pada masyarakat balai di kalangan masyarakat Dayak Bukit, yang pada asasnya masih berlaku sampai sekarang. Daerah lembah sungai-sungai yang berhulu di Pegunungan Meratus ini nampaknya wilayah pemukiman pertama masyarakat Banjar, dan di daerah inilah konsentrasi penduduk yang banyak sejak jaman kuno, dan daerah inilah yang dinamakan Pahuluan. Apa yang dikemukakan di atas menggambarkan terbentuknya masyarakat (Banjar) Pahuluan, yang tentu saja dengan kemungkinan adanya unsur Dayak Bukit ikut membentuknya
Banjar Batang Banyu
Masyarakat (Banjar) Batang Banyu terbetuk diduga erat sekali berkaitan dengan terbentuknya pusat kekuasaan yang meliputi seluruh wilayah Banjar, yang barangkali terbentuk mula pertama di hulu sungai Negara atau cabangnya yaitu sungai Tabalong. Selaku warga yang berdiam di ibukota tentu merupakan kebanggaan tersendiri, sehingga menjadi kelompok penduduk yang terpisah.
Daerah tepi sungai Tabalong adalah merupakan tempat tinggal tradisional dari suku Dayak Maanyan (dan Lawangan), sehingga diduga banyak yang ikut serta membentuk subsuku Batang Banyu, di samping tentu saja orang-orang asal Pahuluan yang pindah ke sana dan para pendatang yang datang dari luar.
Bila di Pahuluan umumnya orang hidup dari bertani (subsistens), maka banyak di antara penduduk Batang Banyu yang bermata pencarian sebagai pedagang dan pengrajin.
Banjar Kuala
Ketika pusat kerajaan dipindahkan ke Banjarmasin (terbentuknya Kesultanan Banjarmasin), sebagian warga Batang Banyu (dibawa) pindah ke pusat kekuasaan yang baru ini dan, bersama-sama dengan penduduk sekitar keraton yang sudah ada sebelumnya, membentuk subsuku Banjar.
Di kawasan ini mereka berjumpa dengan suku Dayak Ngaju , yang seperti halnya dengan dengan masyarakat Dayak Bukit dan masyarakat Dayak Maanyan atau Lawangan , banyak di antara mereka yang akhirnya melebur ke dalam masyarakat Banjar, setelah mereka memeluk agama Islam.
Mereka yang bertempat tinggal di sekitar ibukota kesultanan inilah sebenarnya yang dinamakan atau menamakan dirinya orang Banjar, sedangkan masyarakat Pahuluan dan masyarakat Batang Banyu biasa menyebut dirinya sebagai orang (asal dari) kota-kota kuno yang terkemuka dahulu. Tetapi bila berada di luar Tanah Banjar, mereka itu tanpa kecuali mengaku sebagai orang Banjar.
(Alfani Daud, Islam dan Asal Usul Masyarakat Banjar)
Inti Suku Banjar
Menurut Alfani Daud (Islam dan Masyarakat Banjar, 1997), inti suku Banjar adalah para pendatang Melayu dari Sumatera dan sekitarnya, sedangkan menurut Idwar Saleh justru penduduk asli suku Dayak (yang kemudian bercampur membentuk kesatuan politik sebagaimana Bangsa Indonesia dilengkapi dengan bahasa Indonesia-nya).
Menurut Idwar Saleh (Sekilas Mengenai Daerah Banjar dan Kebudayaan Sungainya Sampai Akhir Abad ke-19, 1986): " Demikian kita dapatkan keraton keempat adalah lanjutan dari kerajaan Daha dalam bentuk kerajaan Banjar Islam dan berpadunya suku Ngaju, Maanyan dan Bukit sebagai inti. Inilah penduduk Banjarmasih ketika tahun 1526 didirikan. Dalam amalgamasi (campuran) baru ini telah bercampur unsur Melayu, Jawa, Ngaju, Maanyan, Bukit dan suku kecil lainnya diikat oleh agama Islam, berbahasa Banjar dan adat istiadat Banjar oleh difusi kebudayaan yang ada dalam keraton....Di sini kita dapatkan bukan suku Banjar, karena kesatuan etnik itu tidak ada, yang ada adalah group atau kelompok besar yaitu kelompok Banjar Kuala, kelompok Banjar Batang Banyu dan Banjar Pahuluan. Yang pertama tinggal di daerah Banjar Kuala sampai dengan daerah Martapura. Yang kedua tinggal di sepanjang sungai Tabalong dari muaranya di sungai Barito sampai dengan Kelua. Yang ketiga tinggal di kaki pegunungan Meratus dari Tanjung sampai Pelaihari. Kelompok Banjar Kuala berasal dari kesatuan-etnik Ngaju, kelompok Banjar Batang Banyu berasal dari kesatuan-etnik Maanyan, kelompok Banjar Pahuluan berasal dari kesatuan-etnik Bukit. Ketiga ini adalah intinya. Mereka menganggap lebih beradab dan menjadi kriteria dengan yang bukan Banjar, yaitu golongan Kaharingan, dengan ejekan orang Dusun, orang Biaju, Bukit dan sebagainya".
Selanjutnya menurut Idwar Saleh (makalah Perang Banjar 1859-1865, 1991): "Ketika Pangeran Samudera mendirikan kerajaan Banjar ia dibantu oleh orang Ngaju, dibantu patih-patihnya seperti patih Balandean, Patih Belitung, Patih Kuwin dan sebagainya serta orang Bakumpai yang dikalahkan. Demikian pula penduduk Daha yang dikalahkan sebagian besar orang Bukit dan Manyan. Kelompok ini diberi agama baru yaitu agama Islam, kemudian mengangkat sumpah setia kepada raja, dan sebagai tanda setia memakai bahasa ibu baru dan meninggalkan bahasa ibu lama. Jadi orang Banjar itu bukan kesatuan etnis tetapi kesatuan politik, seperti bangsa Indonesia.
- Penyebaran Suku Bangsa Banjar
- Ulama Banjar
- Populasi Suku Bangsa Banjar
- Bubuhan
- Persaudaraan Suku Banjar dengan Suku Dayak
- Seni Tradisional Banjar
- Kerajaan Banjar
- Organisasi suku Banjar
Keadaan geomorfologis Nusantara tempo dulu sangat berbeda, dimana telah terjadi pendangkalan lautan menjadi daratan. Hal tersebut mempengaruhi penyebaran suku-suku bangsa di Kalimantan. Pada jaman purba pulau Kalimantan bagian selatan dan tengah merupakan sebuah teluk raksasa. Kalimantan Selatan merupakan sebuah tanjung, sehingga disebut pulau Hujung Tanah dalam Hikayat Banjar dan disebut Tanjung Negara dalam kitab Negarakertagama. Seperti dalam gambaran Kitab Negarakertagama, sungai Barito dan sungai Tabalong pada jaman itu masih merupakan dua sungai yang terpisah yang bermuara ke teluk tersebut. Ketika orang Melayu generasi pertama yang menjadi nenek moyang suku bangsa Banjar bermigrasi ke daerah ini mereka mendarat di sebelah timur teluk tersebut, diduga di sekitar kota Tanjung, di Tabalong yang di masa tersebut terletak di tepi pantai, mereka bertetangga dengan suku Dayak Maanyan.
Suku Dayak Maanyan bermigrasi datang dari arah timur Kalimantan Tengah dekat pegunungan Meratus dan karena tempat tinggalnya dekat laut, suku Maanyan telah melakukan pelayaran hingga ke Madagaskar. Setelah berabad-abad sekarang wilayah suku Maanyan di Barito Timur sangat jauh dari laut karena adanya pendangkalan.
Sementara suku Dayak Ngaju yang bermigrasi dari datang arah barat Kalimantan Tengah, merupakan keturunan dari suku Dayak Ot Danum yang tinggal dari sebelah hulu sungai-sungai besar di wilayah tersebut. Sedangkan suku Dayak Bakumpai di wilayah Barito merupakan keturunan cabang dari suku Dayak Ngaju yang akhirnya memeluk agama Islam dan merupakan komunitas suku bangsa tersendiri.
Suku Banjar yang bertempat tinggal di daerah atas di kaki pegunungan Meratus dari kota Tanjung sampai Pelaihari merupakan kelompok Pahuluan. Kelompok Pahuluan bermigrasi ke arah hilir menuju dataran rendah berawa-rawa di tepi sungai Negara (Batang Banyu) yang telah mengalami pendangkalan. Di wilayah tersebut terbentuk kerajaan-kerajaan yang dipengaruhi agama Hindu dan Majapahit dibuktikan dengan adanya peninggalan bekas-bekas candi di Amuntai dan Margasari.
Dari wilayah Batang Banyu yaitu daerah tepian sungai Negara dari Kelua hingga muaranya di sungai Barito, suku Banjar bergerak ke hilir membentuk pusat kerajaan baru dekat muara sungai Barito yaitu kesultanan Banjarmasin, sehingga terbentuklah kelompok Banjar Kuala yang merupakan amalgamasi dari unsur-unsur Melayu, Jawa, Bukit, Maanyan, Ngaju dan suku-suku kecil lainnya. Dari wilayah Kalimantan Selatan, suku Banjar bermigrasi ke wilayah lainnya di Kalimantan.
Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565 yaitu orang-orang Amuntai yang dipimpin Aria Manau dari Kerajaan Kuripan (Hindu) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas ( Pasir Balengkong) di daerah Pasir, selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur.
Sedangkan migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Mustainbillah (1650-1672), yang telah mengijinkan berdirinya Kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama Pangeran Adipati Antakusuma.
Sedangkan migrasi suku Banjar ke wilayah Barito, Kalimantan Tengah terutama pada masa perjuangan Pangeran Antasari melawan Belanda sekitar tahun 1860-an. Suku-suku Dayak di wilayah Barito mengangkat Pangeran Antasari (Gusti Inu Kartapati) sebagai raja dengan gelar Panembahan Amiruddin berkedudukan di Puruk Cahu (Murung Raya), setelah mangkat beliau dilanjutkan oleh putranya yang bergelar Sultan Muhammad Seman.
Suku Banjar terbagi 3 kelompok berdasarkan teritorialnya dan unsur pembentuk suku :
- Banjar Pahuluan adalah campuran Melayu dan Bukit (Bukit sebagai ciri kelompok)
- Banjar Batangbanyu adalah campuran Melayu, Maanyan, Lawangan, Bukit dan Jawa (Maanyan sebagai ciri kelompok)
- Banjar Kuala adalah campuran Melayu, Ngaju, Barangas, Bakumpai, Maanyan, Lawangan, Bukit dan Jawa (Ngaju sebagai ciri kelompok)
Migrasi suku Banjar ke Sumatera khususnya ke Tembilahan, Indragiri Hilir sekitar tahun 1885 di masa pemerintahan Sultan Isa, raja Indragiri sebelum raja yang terakhir. Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari daerah ini adalah Syekh Abdurrahman Siddiq Al Banjari (Tuan Guru Sapat) yang berasal dari Martapura yang menjabat sebagai Mufti Kerajaan Indragiri.
Dalam masa-masa tersebut, suku Banjar juga bermigrasi ke Malaysia antara lain ke negeri Kedah, Perak( Kerian, Sungai Manik, Bagan Datoh), Selangor(Sabak Bernam, Tanjung Karang), Johor(Batu Pahat) dan juga negeri Sabah(Sandakan, Tenom, Keningau, Tawau) yang disebut Banjar Melau. Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari Malaysia adalah Syekh Husein Kedah Al Banjari, mufti Kerajaan Kedah. Salah satu etnis tokoh Banjar dari Malaysia yang terkenal saat ini adalah Dato Seri (DR) Harussani bin Haji Zakaria yang menjadi Mufti Kerajaan Negeri Perak. Daerah (setingkat kabupaten) yang paling banyak terdapat etnis Banjar di Malaysia adalah Daerah Kerian di Negeri Perak Darul Ridzuan
Populasi Suku Bangsa Banjar
Populasi suku Banjar diperkirakan sebagai berikut :
- 2.271.586 di Propinsi Kalimantan Selatan (BPS - sensus th. 2000)
- 500.000 di Propinsi Kalimantan Timur
- 500.000 di Propinsi Kalimantan Tengah
- 50.000 di Propinsi Kalimantan Barat
- 300.000 di pulau Sumatera
- 519.000 di negara Malaysia (situs Joshua Project)
- 3.040.000 di Indonesia
- 519.000 di Malaysia
- 142.731 jiwa di kabupaten Tanah Laut
- 154.399 jiwa di kabupaten Kota Baru (termasuk kab. Tanah Bumbu)
- 361.692 jiwa di kabupaten Banjar
- 184.180 jiwa di kabupaten Barito Kuala
- 417.309 jiwa di kota Banjarmasin
- 75.537 jiwa di kota Banjarbaru
- 114.265 jiwa di kabupaten Tapin
- 188.672 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Selatan
- 213.725 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Tengah
- 277.729 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Utara (termasuk kab. Balangan)
- 141.347 jiwa di kabupaten Tabalong
Suku Banjar (Banjar Samarinda) di Kalimantan Timur sering disebut juga suku Melayu, merupakan 20 % dari populasi penduduk. Suku Banjar terdapat seluruh kabupaten dan kota di Kaltim. Beberapa kecamatan yang terdapat banyak suku Banjarnya misalnya Kecamatan Kenohan dan Jempang di Kutai Kartanegara; Kecamatan Samarinda Ulu dan Samarinda Ilir di kota Samarinda.
Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565 yaitu orang-orang Amuntai yang dipimpin Aria Manau dari Kerajaan Kuripan (Hindu) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas ( Pasir Balengkong) di daerah Pasir, selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur.
Suku Banjar di Kalimantan Tengah
Suku Banjar di Kalimantan Tengah sering pula disebut Banjar Melayu Pantai atau Banjar Dayak maksudnya suku Banjar yang terdapat di daerah Dayak Besar yaitu nama lama Kalimantan Tengah. Suku Banjar merupakan 25 % dari populasi penduduk dan sebagai suku terbanyak di Kalteng dibanding suku Dayak Ngaju, suku Dayak Bakumpai, Dayak Sampit dan lain-lain. Sedangkan migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Mustainbillah (1650-1672), yang telah mengijinkan berdirinya Kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama Pangeran Adipati Antakusuma.
Suku Banjar di Sumatera dan Malaysia
Suku Banjar yang tinggal di Sumatera dan Malaysia merupakan anak, cucu, intah, piat dari para imigran etnis Banjar yang datang dalam tiga gelombang migrasi besar. Pertama, pada tahun 1780 terjadi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi emigran ketika itu adalah para pendukung Pangeran Amir yang menderita kekalahan dalam perang saudara antara sesama bangsawan Kerajaan Banjar, yakni Pangeran Tahmidullah. Mereka harus melarikan diri dari wilayah Kerajaan Banjar karena sebagai musuh politik mereka sudah dijatuhi hukuman mati. Kedua, pada tahun 1862 terjadi lagi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi imigrannya kali adalah para pendukung Pangeran Antasari dalam kemelut Perang Banjar. Mereka harus melarikan diri dari pusat pemerintahan Kerajaan Banjar di kota Martapura karena posisi mereka terdesak sedemikian rupa. Pasukan Residen Belanda yang menjadi musuh mereka dalam Perang Banjar yang sudah menguasai kota-kota besar di wilayah Kerajaan Banjar. Ketiga, pada tahun 1905 etnis Banjar kembali melakukan migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Kali ini mereka terpaksa melakukannya karena Sultan Muhammad Seman yang menjadi Raja di Kerajaan Banjar ketika itu mati syahid di tangan Belanda.
Bubuhan
Bubuhan adalah unit kesatuan famili atau kekerabatan biasanya sampai derajat sepupu dua atau tiga kali, bersama-sama para suami atau kadang-kadang dengan para isteri mereka. Anggota bubuhan tinggal di rumah masing-masing, (dahulu) dalam suatu lingkungan yang nyata batas-batasnya. Diantara anggota bubuhan ini terdapat seseorang yang menonjol sehingga dianggap sebagai pemimpin bubuhan yang disebut tatuha bubuhan. Pemukiman terbentuk dari satu atau beberapa bubuhan.
Pengislaman bubuhan
Suku bangsa Melayu yang menjadi inti masyarakat Banjar memasuki daerah ini ketika dataran dan rawa-rawa yang luas yang kini membentuk bagian besar Provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah masih merupakan teluk raksasa yang jauh menjorok ke pedalaman.
Suku bangsa Melayu ini, dengan melalui laut Jawa-memasuki teluk raksasa tersebut, lalu memudiki sungai-sungai yang bermuara ke sana, belakangan menjadi cabang-cabang sungai Negara, yang semuanya berhulu di kaki Pegunungan Meratus. Mereka disertai kelompok bubuhan-nya, dan oleh elit daerah, juga diikuti warga bubuhannya, dan demikianlah seterusnya sampai bubuhan rakyat jelata di tingkat bawah.
Dengan masuk Islam-nya para bubuhan, kelompok demi kelompok, maka dalam waktu relatif singkat Islam akhirnya telah menjadi identitas orang Banjar dan merupakan cirinya yang pokok, meskipun pada mulanya ketaatan menjalankan ajaran Islam tidak merata.
Dapat dikatakan bahwa pada tahapan permulaan berkembangnya Islam tersebut, kebudayaan Banjar telah memberi bingkai dan Islam telah terintegrasikan ke dalamnya; dengan masuk Islamnya bubuhan secara berkelompok, kepercayaan Islam diterima sebagai bagian dari kepercayaan bubuhan.
Menurut Alfani Daud (1997 : 50),pada dasarnya masyarakat Banjar merupakan penganut Islam yang taat, walaupun terdapat pengaruh kepercayaan lama. Corak keislaman orang Banjar mencakup konsepsi-konsepsi dari imigran-imigran Melayu yang menjadi nenek moyang orang Banjar, dari sisa-sisa kepercayaan Hindu, dan sisa-sisa kepercayaan Dayak yang ikut membentuk suku bangsa Banjar.
Pemerintahan bubuhan tempo dulu
Kenyataan bahwa bubuhan memeluk Islam secara berkelompok telah memberikan warna pada keislaman masyarakat kawasan ini, yaitu pada asasnya diintegrasikannya kepercayaan Islam ke dalam kepercayaan bubuhan, yaitu kepercayaan yang dianut oleh warga bubuhan yang sama terjadi pada masyarakat Dayak Bukit sampai setidak-tidaknya belum lama berselang.
Kelompok bubuhan dipimpin oleh warganya yang berwibawa. Sama halnya dengan masyarakat balai saat ini, kepala bubuhan yang pada masa kesultanan sering disebut sebagai asli, berfungsi sebagai tokoh yang berwibawa, sebagai tabib, sebagai kepala pemerintahan dan mewakili bubuhan bila berhubungan dengan pihak luar, sama halnya seperti kepala balai yang biasanya seorang balian, bagi masyarakat Dayak Bukit sampai belum lama ini.
Ketika terbentuk pusat kekuasaan, kelompok masyarakat bubuhan diintegrasikan ke dalam ke dalamnya; kewibawaan kepala bubuhan terhadap warganya diakui. Biasanya sebuah kelompok bubuhan membentuk sebuah anak kampung, gabungan beberapa masyarakat bubuhan membentuk sebuah kampung, dan salah satu kepala bubuhan yang paling berwibawa diakui sebagai kepala kampung itu.
Untuk mengkoordinasikan beberapa buah kampung ditetapkan seorang lurah, suatu jabatan Kesultanan di daerah yang dahulu disebut banua, yaitu biasanya seorang kepala bubuhan yang berwibawa pula.
Beberapa lurah dikoordinasikan oleh seorang lalawangan, suatu jabatan yang mungkin dapat disamakan dengan jabatan bupati di Jawa pada kurun yang sama. Dengan sendirinya seorang yang menduduki jabatan yang formal sebagai mantri atau penghulu merupakan tokoh pula dalam lingkungan bubuhannya.
Dengan demikian dapat dinyatakan bahwa sistem pemerintahan pada masa kesultanan, dan mungkin regim-regim sebelumnya, diatur secara hirarkis sebagai pemerintahan bubuhan. Di tingkat pusat yang berkuasa ialah bubuhan raja-raja, yang terdiri dari sultan dan kerabatnya ditambah pembesar-pembesarkerajaan (baca:mantri-mantri).
Pada tingkat daerah memerintah tokoh-tokoh bubuhan, mulai dari lurah-lurah, yang dikoordinasikan oleh seorang lalawangan; berikutnya ialah kepala-kepala kampung, yang adalah seorang tokoh bubuhan, semuanya yang paling berwibawa di dalam lingkungannya, dan membawahi beberapa kelompok rakyat jelata pada tingkat paling bawah. Peranan bubuhan ini sangat dominan pada zaman sultan-sultan. dan masih sangat kuat pada permulaan pemerintahan Hindia Belanda. Belakangan memang dilakukan perombakan-perombakan; jabatan kepala pemerintahan di desa (kampung) tidak lagi melalui keturunan, melainkan melalui pendidikan.
Persaudaraan Suku Banjar dengan Suku Dayak
Hubungan Persaudaraan Suku Banjar dan Suku-suku DayakSejak jaman dahulu telah terjadi hubungan persaudaraan dan ikatan kekeluargaan serta toleransi yang tinggi antara suku Banjar dan suku-suku Dayak.
Perkawinan Sultan Banjar dengan Puteri-puteri Dayak
Dari tradisi lisan suku Dayak Ngaju dapat diketahui, isteri Raja Banjar pertama yang bernama Biang Lawai beretnis Dayak Ngaju. Sedangkan isteri kedua Raja Banjar pertama yang bernama Noorhayati, menurut tradisi lisan Suku Dayak Maanyan, berasal dari etnis mereka. Jadi perempuan Dayaklah yang menurunkan raja-raja Banjar yang pernah ada. Dalam Hikayat Banjar menyebutkan salah satu isteri Raja Banjar ketiga Sultan Hidayatullah juga puteri Dayak, yaitu puteri Khatib Banun, seorang tokoh Dayak Ngaju. Dari rahim putri ini lahir Marhum Panembahan yang kemudian naik tahta dengan gelar Sultan Mustainbillah. Putri Dayak berikutnya adalah isteri Raja Banjar kelima Sultan Inayatullah, yang melahirkan Raja Banjar ketujuh Sultan Agung. Dan Sultan Tamjidillah (putera Sultan Muda Abdurrahman bin Sultan Adam) juga lahir dari seorang putri Dayak berdarah campuran Cina yaitu Nyai Dawang.
Sultan Muhammad Seman
Salah satu sayap militer Pangeran Antasari yang terkenal tangguh dan setia, adalah kelompok Suku Dayak Siang Murung dengan kepala sukunya Tumenggung Surapati. Hubungan kekerabatan sang pangeran melalui perkawinannya dengan Nyai Fatimah yang tak lain adalah saudara perempuan kepala suku mereka, Surapati. Dari puteri Dayak ini lahir Sultan Muhammad Seman yang kelak meneruskan perjuangan ayahnya sampai gugur oleh peluru Belanda tahun 1905. Dalam masa perjuangan tersebut, Muhammad Seman juga mengawini dua puteri Dayak dari Suku Dayak Ot Danum. Puteranya, Gusti Berakit, ketika tahun 1906 juga mengawini putri kepala suku Dayak yang tinggal di tepi sungai Tabalong. Sebagai wujud toleransi yang tinggi, ketika mertuanya meninggal, Sultan Muhammad Seman memprakarsai diselenggarakannya tiwah, yaitu upacara pemakaman secara adat Dayak (Kaharingan).
Puteri Mayang Sari
Putri Mayang Sari yang berkuasa di Jaar-Singarasi, kabupaten Barito Timur adalah puteri dari Raja Banjar Islam yang pertama (Sultan Suriansyah) dari isteri keduanya Norhayati yang berdarah Dayak, cucu Labai Lamiah tokoh Islam Dayak Maanyan. Walau Mayang Sari beragama Islam, dalam memimpin sangat kental dengan adat Dayak, senang turun lapangan mengunjungi perkampungan Dayak dan sangat memperhatikan keadilmakmuran masyarakat Dayak di masanya. Itu sebabnya ia sangat dihormati dan makamnya diabadikan dalam Rumah Adat Banjar di Jaar, kabupaten Barito Timur.(Marko Mahin, 2005)
Perang Banjar
Eratnya persahabatan Banjar-Dayak, juga karena kedua suku ini terlibat persekutuan erat melawan Belanda dalam Perang Banjar. Setelah terdesak di Banjarmasin dan Martapura, Pangeran Antasari beserta pengikut dan keturunannya mengalihkan perlawanan ke daerah Hulu Sungai dan sepanjang sungai Barito sampai ke hulu Barito, dimana terdapat beragam etnis Dayak terlibat di dalamnya. Perang antara koalisi etnis Banjar bersama etnis Dayak di satu pihak versus Belanda dan antek-anteknya di pihak lain, sebagaimana watak peperangan pada umumnya, jauh lebih banyak duka daripada sukanya. Kedua suku serumpun ini sudah merasa bersaudara senasib sepenanggungan, dimana harta benda, jiwa raga, darah dan airmata sama-sama tumpah di tengah api perjuangan mengusir penjajah. Beberapa pahlawan perang Banjar dan perang Barito dari etnis Dayak :
- Tumenggung Surapati, meninggal 1904 dimakamkan di Puruk Cahu, Murung Raya
- Panglima Batur, dari suku Dayak Siang Murung dimakamkan di Komplek Makam Pangeran Antasari, Banjarmasin
- Panglima Unggis, dimakamkan di desa Ketapang, Kecamatan Gunung Timang, Barito Utara
- Panglima Sogo, yang turut menenggelamkan kapal Onrust milik Belanda 26 Desember 1859 di Lewu Lutung Tuwur, makamnya di desa Malawaken, Kecamatan Teweh Tengah, Barito Utara.
- Panglima Batu Balot (Tumenggung Marha Lahew), panglima wanita yang pernah menyerang Fort Muara Teweh tahun 1864-1865, makamnya di desa Malawaken (Teluk Mayang), Kecamatan Teweh Tengah, Barito Utara.
- Panglima Wangkang, dari suku Dayak Bakumpai di Marabahan, putera dari Damang Kendet dan ibunya wanita Banjar dari Amuntai
- Perang Montallat tahun 1861 juga menyebabkan gugurnya dua putera Ratu Zaleha yang dimakamkan di desa Majangkan, kec. Gunung Timang.
Dammung Sayu merupakan seorang pemimpin masyarakat suku Dayak Maanyan Paju Sapuluh yang telah berjasa dalam membantu salah seorang kerabat raja Banjar yang bersembunyi di wilayahnya dari pengejaran pihak Belanda. Karena itu akhirnya Belanda membumihanguskan perkampungan suku ini yang terletak di Desa Magantis, Tamiang Layang, Kabupaten Barito Timur. Pihak kerajaan Banjar yang berjuang melawan penjajah Belanda mengangkat Dammung Sayu sebagai panglima dengan gelar Tumenggung dan memberikan seperangkat payung kuning dan perlengkapan kerajaan.
Sangiang
Toleransi antara suku Banjar dan Dayak, juga dapat dilihat dari sastera suci suku Dayak Ngaju, Panaturan. Digambarkan disana, Raja Banjar (Raja Maruhum) beserta Putri Dayak yang menjadi isterinya Nyai Siti Diang Lawai adalah bagian leluhur orang Dayak Ngaju. Bahkan mereka juga diproyeksikan sebagai sangiang (manusia illahi) yang tinggal di Lewu Tambak Raja, salah satu tempat di Lewu Sangiang (Perkampungan para Dewa). Karena Sang Raja beragama Islam maka disana disebutkan juga ada masjid.(Marko Mahin, Urang Banjar, 2005)
Balai Hakey
Secara sosiologis-antropologis antara etnis Banjar dan Dayak diibaratkan sebagai dangsanak tuha dan dangsanak anum (saudara tua dan muda). Urang Banjar yang lebih dahulu menjadi muslim disusul sebagian etnis Dayak yang bahakey (berislam), saling merasa dan menyebut yang lain sebagai saudara. Mereka tetap memelihara toleransi hingga kini. Tiap ada upacara ijambe, tewah dan sejenisnya, komunitas Dayak selalu menyediakan Balai Hakey, tempat orang muslim dipersilakan menyembelih dan memasak makanannya sendiri yang dihalalkan menurut keyakinan Islam.
Intingan dan Dayuhan
Toleransi antara suku Banjar dengan suku Dayak Bukit di pegunungan Meratus di daerah Tapin di Kalimantan Selatan, juga dapat dilihat pada mitologi suku bangsa tersebut. Dalam pandangan mereka, Urang Banjar adalah keturunan dari Intingan, yaitu dangsanak anum (adik) dari leluhur mereka yang bernama Dayuhan. Meskipun kokoh dengan kepercayaan leluhur, suku Dayak Bukit selalu menziarahi Masjid Banua Halat yang menurut mitologi mereka dibangun oleh Intingan, ketika saudara leluhur mereka tersebut memeluk agama Islam.
Kerajaan Banjar
Kerajaan Banjar adalah kerajaan yang terdapat di Kalimantan Selatan.
Raja-raja Banjarmasin
Raja I adalah Sultan Suriansyah, dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah
Raja II adalah Sultan Rahmatullah, dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah
Raja III adalah Sultan Hidayatullah, dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah
Raja IV adalah Sultan Mustainbillah, dimakamkan di Martapura
dan lain-lain
Komplek Makam Sultan Suriansyah
Makam Sultan Suriansyah.
Komplek Makam Sultan Suriansyah adalah sebuah kompleks pemakaman yang terletak di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin.
Sultan Suriansyah
Sultan Suriansyah merupakan raja Kerajaan Banjar pertama yang memeluk agama Islam. Sewaktu kecil namanya adalah Raden Samudera, setelah diangkat menjadi raja namanya menjadi Pangeran Samudera dan setelah memeluk Islam namanya menjadi Sultan Suriansyah. Gelar lainnya adalah Panembahan atau Susuhunan Batu Habang.
Sejarah pemugaran Komplek Makam Sultan Suriansyah
Studi kelayakan dalam rangka pemugaran dilakukan oleh sebuah tim yang dipimpin Drs. Machi Suhadi dengan biaya dari Proyek Pemugaran dan Pemeliharaan Peninggalan Sejarah dan Purbakala Kalimantan Selatan 1982/1983.
Kegiatan Pemugaran
Pemugaran situs dimulai tahun 1984/1985. Sasaran pokonya ialah memugar makam-makam kuno dan pentrasiran pondasi batu bata,
Pemugaran makam kuno terurai atas kegiatan: memperkuat pagar bagian bawah dengan slof beton, membersihkan dan membetulkan letak nisan makam, memperkuat dan merapikan letak marmer makam, memperbaiki ukira-ukiran yang rusak dan mengembalikan cat makam seperti warna semula. Kegiatan pentrasiran menampakan adanya dua kelompok susunan batu bata/tanggul dengan warna yang berbeda. Kelompok tanggul dengan batu bata merah merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Suriansyah dan Ratu, makam Khatib Dayan, makam Patih Masih, makam Patih Kuin, Makam hulubaklang raja dan lain-lain. Kelompok tanggul ini terdapat pada bagian barat dengan ukuran 17 x 17 meter.
Kelompok tanggul dengan batu bata putih merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Rahmatullah dan Makam Sultan Hidayatullah. Kelompok tanggul ini terdapat di bagian timur dengan ukuran 17 x 17 meter. Pada bagian timur sisi selatan ditemukan susunan tanggul batu bata putih yang diberi hiasan/ukiran.
Pemugaran situs tahun 1985/1986 diarahkan pada kegiatan penyusunan kembali batu bata tanggul dan membangun cungkup yang baru menggantikan cungkup lama yang didirikan pada tahun 1985.
Tokoh-tokoh yang dimakamkan
Sultan Suriansyah
Sultan Suriansyah berasal dari keturunan raja-raja Kerajaan Negara Daha. Beliau merupakan Raja Banjar pertama yang memeluk Islam, dan sejak beliaulah agama Islam berkembang resmi dan pesat di Kalimantan Selatan. Untuk pelaksanaan dan penyiaran agama Islam beliau membangun sebuah masjid yang dikenal sebagai Masjid Sultan Suriansyah yang merupakan masjid tertua di Kalimantan SelatanJudul pranala. Menurut sarjana Belanda J.C. Noorlander bahwa berdasarkan nisan makam, maka umur kuburan dapat dihitung sejak lebih kurang tahun 1550, berarti Sultan Suriansyah meninggal pada tahun 1550, sehingga itu dianggap sebagai masa akhir pemerintahannya. Ia bergelar Susuhunan Batu Habang. Menurut M. Idwar Saleh bahwa masa pemerintahan Sultan Suriansyah berlangsung sekitar tahun 1526-1550. Sehubungan dengan hal ini juga dapat menetapkan bahwa hari jadi kota Banjarmasin jatuh pada tanggal 24 September 1526.
Ratu Intan Sari
Ratu Intan Sari atau Puteri Galuh adalah ibu kandung Sultan Suriansyah. Ketika itu Raden Samudera baru berumur 7 tahun dengan tiada diketahui ayahnya Raden Manteri Jaya menghilang, maka tinggallah Raden Samudera bersama ibunya. Pada masa itu Maharaja Sukarama, raja Negara Daha berwasiat agar Raden Samudera sebagai penggantinya ketika ia mangkat. Tatkala itu pula Raden Samudera menjadi terancam keselamatannya, berhubung kedua pamannya tidak mau menerima wasiat, yaitu Pangeran Mangkubumi dan Pangeran Tumenggung, karena kedua orang ini sebenarnya kemenakan Sukarama. Ratu Intan Sari khawatir, lalu Raden Samudera dilarikan ke Banjar Masih dan akhirnya dipelihara oleh Patih Masih dan Patih Kuin. Setelah sekitar 14 tahun kemudian mereka mengangkatnya menjadi raja (berdirinya kerajaan Banjar Masih/Banjarmasin). Ratu Intan Sari meninggal pada awal abad ke-16.
Sultan Rahmatullah
Sultan Rahmatullah putera Sultan Suriansyah, beliau raja Banjar ke-2 yang bergelar Susuhunan Batu Putih. Masa pemerintahannya tahun 1550-1570.
Makam Sultan Rahmatullah.Sultan Hidayatullah
Sultan Hidayatullah, raja Banjar ke-3, cucu Sultan Suriansyah. Beliau bergelar Susuhunan Batu Irang. Masa pemerintahannya tahun 1570-1595. Ia senang memperdalam syiar agama Islam. Pembangunan masjid dan langgar (surau) telah banyak didirikan dan berkembang pesat hingga ke pelosok perkampungan.
Khatib Dayan
Pada tahun 1521 datanglah seorang tokoh ulama besar dari Kerajaan Demak bernama Khatib Dayan ke Banjar Masih untuk mengislamkan Raden Samudera beserta sejumlah kerabat istana, sesuai dengan janji semasa pertentangan antara Kerajaan Negara Daha dengan Kerajaan Banjar Masih. Khatib Dayan merupakan keturunan Sunan Gunung Jati dari Cirebon, Jawa Barat. Beliau menyampaikan syiar-syiar Islam dengan kitab pegangan Surat Layang Kalimah Sada di dalam bahasa Jawa. Beliau seorang ulama dan pahlawan yang telah mengembangkan dan menyebarkan agama Islam di Kerajaan Banjar sampai akhir hayatnya.
Patih Kuin
Patih Kuin adalah adik kandung Patih Masih. Ia memimpin di daerah Kuin. Ketika itu ia telah menemukan Raden Samudera dan memeliharanya sebagai anak angkat. Pada masa beliau keadaan negerinya aman dan makmur serta hubungan dengan Jawa sangat akrab dan baik. Beliau meninggal pada awal abad ke-16.
Patih Masih
Patih Masih adalah seorang pemimpin orang-orang Melayu yang sangat bijaksana, berani dan sakti. Beliau memimpin di daerah Banjar Masih secara turun temurun. Beliau keturunan Patih Simbar Laut yang menjabat Sang Panimba Segara, salah satu anggota Manteri Ampat. Beliau meninggal sekitar awal abad ke-16.
Senopati Antakusuma
Senopati Antakusuma adalah cucu Sultan Suriansyah. Beliau seorang panglima perang di Kerajaan Banjar dan sangat pemberani yang diberi gelar Hulubalang Kerajaan. Beliau meninggal pada awal abad ke-16.
Syekh Abdul Malik
Syekh Abdul Malik atau Haji Batu merupakan seorang ulama besar di Kerajaan Banjar pada masa pemerintahan Sultan Rahmatullah. Beliau meninggal pada tahun 1640.
Haji Sa'anah
Wan Sa'anah berasal dari keturunan Kerajaan Brunei Darussalam. Beliau menikah dengan Datu Buna cucu Kiai Marta Sura, seorang menteri di Kerajaan Banjar. Semasa hidupnya Wan Sa'anah senang mengaji Al-Qur'an dan mengajarkan tentang keislaman seperti ilmu tauhid dan sebagainya. Beliau meninggal pada tahun 1825.
Pangeran Ahmad
Pangeran Ahmad merupakan seorang senopati Kerajaan Banjar di masa Sultan Rahmatullah, yang diberi tugas sebagai punggawa atau pengatur hulubalang jaga. Beliau sangat disayangi raja dan dipercaya. Beliau meninggal pada tahun 1630.
Pangeran Muhammad
Pangeran Muhammad adlah adik kandung Pangeran Ahmad, juga sebagai senopati Kearton di masa Sultan Hidayatullah I. Beliau meninggal pada tahun 1645.
Sayyid Ahmad Iderus
Sayyid Ahmad Iderus adalah seorang ulama dari Mekkah yang datang ke Kerajaan Banjar bersama-sama Haji Batu (Syekh Abdul Malik). Beliau menyampaikan syiar-syiar agama Islam dan berdakwah di tiap-tiap masjid dan langgar (surau). Beliau meninggal pada tahun 1681.
Gusti Muhammad Arsyad
Gusti Muhammad Arsyad putera dari Pangeran Muhammad Said. Ia meneruskan perjuangan kakeknya Pangeran Pangeran Antasari melawan penjajah Belanda. Beliau kena tipu Belanda, hingga diasingkan ke Cianjur beserta anak buahnya, setelah meletus perang dunia, ia dipulangkan ke Banjarmasin. Beliau meninggal pada thaun 1938.
Kiai Datu Bukasim
Kiai Datu Bukasim merupakan seorang menteri di Kerajaan Banjar. Ia keturunan Kiai Marta Sura, yang menjabat Sang Panimba Segara (salah satu jabatan menteri). Beliau meninggal pada tahun 1681.
Anak Cina Muslim
Pada permulaan abad ke-18, seorang Cina datang berdagang ke Banjarmasin. Ia berdiam di Kuin Cerucuk dan masuk Islam sebagai muallaf. Tatkala itu anaknya bermain-main di tepi sungai, hingga jatuh terbawa arus sampai ke Ujung Panti. Atas mufakat tetua di daerah Kuin, mayat anak itu dimakamkan di dalam komplek makam Sultan Suriansyah.
Organisasi suku Banjar
Definisi
Organsisasi suku Banjar merupakan organisasi, badan (pertubuhan), perkumpulan, yayasan, ikatan keluarga, paguyuban, kerukunan (kerakatan) maupun wadah tempat berhimpun keturunan suku Banjar dan wadah mengembangkan kebudayaan suku Banjar.
Organisasi Banjar/Kalimantan di Jakarta
- Kerukunan Keluarga Kalimantan (K3), DKI Jakarta
- Yayasan Kerakatan Perantau Banjar (YKPB) Jakarta Raya.
- Kerukunan Warga Kalimantan Selatan (KWKS) Jabodetabek.
- Masjid Sabilal Muhtadin, Jakarta Timur
- (Jl. Pisangan Baru II, Kecamatan Jatinegara, Kotamadya Jakarta Timur) Merupakan masjid yang dibangun warga asal Martapura di Jakarta tahun 1980, Imam masjid : K.H. Maulana Kamal Yusuf, Sekretaris : Gusti Kaspul Usman.
- K3
- Asrama Mahasiswa Kalsel Lambung Mangkurat
- alamat : Bogor Baru Blok A VIII/3-4 RT 007 RW 009 Kelurahan Tegallega, Kecamatan Bogor Tengah, Kota Bogor 16114, telpon 0251 328861
- Persatuan Mahasiswa Kalimantan Selatan (PMKS) konsulat Bogor dengan alamat Asrama Mahasiswa Kalsel Lambung Mangkurat
- Ikatan Keluarga Banjar (IKB), Semarang, Prov. Jawa Tengah.
- Ikatan Keluarga Kalimantan (IKK), Semarang, Prov. Jawa Tengah
- Yayasan Darussalam, Solo, Jawa Tengah (wadah organisasi keturunan suku Banjar di Solo, Surakarta)
- Persatuan Mahasiswa Kalimantan Selatan (PMKS) Konsulat Semarang
- Asrama Mahasiswa Kalsel Brigjen H. Hasan Basry
- Kerukunan Keluarga Kalimantan (K3)
- Persatuan Mahasiswa Kalimantan Selatan (PMKS) Konsulat Yogyakarta
- Asrama Mahasiswa Kalsel Lambung Mangkurat
- Himpunan Mahasiswa Sa-ijaan Kabupaten Kota Baru (HMSKK) Yogyakarta
- Kerukunan Keluarga Kalimantan (K3), Surabaya, Jawa Timur.
- Lembaga Budaya Banjar, Banjarmasin
- Kerukunan Bubuhan Banjar (KBB), Samarinda, Kalimantan Timur
- Gerakan Pemuda Asli Kalimantan (GEPAK), Balikpapan
- Nanang Galuh Banjar (Naga Banjar), Palangkaraya, Kalimantan Tengah
- Persatuan Keluarga Banjar (Perkaban) Kapuas, Kalimantan Tengah
- Kerukunan Keluarga Banjar (KKB)
- Kerukunan Keluarga Banjar (KKB),Indragiri Hilir,Riau
- Pertubuhan Banjar Malaysia (PBM)
Suku Banjar di Kalimantan Timur
Suku Banjar (Banjar Samarinda) di Kalimantan Timur sering disebut juga suku Melayu, merupakan 20 % dari populasi penduduk. Suku Banjar terdapat seluruh kabupaten dan kota di Kaltim. Beberapa kecamatan yang terdapat banyak suku Banjarnya misalnya Kecamatan Kenohan dan Jempang di Kutai Kartanegara; Kecamatan Samarinda Ulu dan Samarinda Ilir di kota Samarinda.
Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565 yaitu orang-orang Amuntai yang dipimpin Aria Manau dari Kerajaan Kuripan (Hindu) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas ( Pasir Balengkong) di daerah Pasir, selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur.
Suku Banjar di Kalimantan Tengah
Suku Banjar di Kalimantan Tengah sering pula disebut Banjar Melayu Pantai atau Banjar Dayak maksudnya suku Banjar yang terdapat di daerah Dayak Besar yaitu nama lama Kalimantan Tengah. Suku Banjar merupakan 25 % dari populasi penduduk dan sebagai suku terbanyak di Kalteng dibanding suku Dayak Ngaju, suku Dayak Bakumpai, Dayak Sampit dan lain-lain. Sedangkan migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Mustainbillah (1650-1672), yang telah mengijinkan berdirinya Kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama Pangeran Adipati Antakusuma.
Suku Banjar di Sumatera dan Malaysia
Suku Banjar yang tinggal di Sumatera dan Malaysia merupakan anak, cucu, intah, piat dari para imigran etnis Banjar yang datang dalam tiga gelombang migrasi besar. Pertama, pada tahun 1780 terjadi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi emigran ketika itu adalah para pendukung Pangeran Amir yang menderita kekalahan dalam perang saudara antara sesama bangsawan Kerajaan Banjar, yakni Pangeran Tahmidullah. Mereka harus melarikan diri dari wilayah Kerajaan Banjar karena sebagai musuh politik mereka sudah dijatuhi hukuman mati. Kedua, pada tahun 1862 terjadi lagi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi imigrannya kali adalah para pendukung Pangeran Antasari dalam kemelut Perang Banjar. Mereka harus melarikan diri dari pusat pemerintahan Kerajaan Banjar di kota Martapura karena posisi mereka terdesak sedemikian rupa. Pasukan Residen Belanda yang menjadi musuh mereka dalam Perang Banjar yang sudah menguasai kota-kota besar di wilayah Kerajaan Banjar. Ketiga, pada tahun 1905 etnis Banjar kembali melakukan migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Kali ini mereka terpaksa melakukannya karena Sultan Muhammad Seman yang menjadi Raja di Kerajaan Banjar ketika itu mati syahid di tangan Belanda.


c: text/html

text:
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh Zephyr (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh 4fun (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh anakat (Perempuan dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh RyanVoiceOver (Laki-laki dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh SeanMauch (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh kstone11 (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh Neptunium (Laki-laki dari Australia)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh fordum (Perempuan dari Australia)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh PaulJWright (Laki-laki dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh hbev (Perempuan dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh susan1430 (Perempuan dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh TranquilHope (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata definitely Pengucapan oleh agosta (Laki-laki dari Amerika Serikat)
Bisa mengucapkan dengan lebih baik atau dalam logat yang berbeda? Ucapkan definitely dalam Bahasa Inggris

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kipar
Panjaga gawang atawa Kipar (dalam sipak bula) adalah salah satu posisi dalam berbagai olahraga berkelompok pariannya sepak bola, hoki dan polo banyu. Tugas sa'ikung penjaga gawang adalah managah bal masuk ke gawang. Penjaga gawang adalah palang pintu pa'ahiran gasan lawan main sebelum memasukkan bola ke gawang. Penjaga gawang harus ba'isi:
- Insting terhadap lawan
- Refleks nang sempurna
- Bakat,
tanpa salah satu dari tiga kriteria di atas, sulit gasan manjadi seorang penjaga gawang.
Penjaga gawang nang dipatuhi urang[babak | sunting sumber]
- Peter Schmeichel
- Dida
- Gianluigi Buffon
- Iker Casillas
- Edwin van der Sar
- Petr Cech
- Oliver Kahn
- Iker Casillas
- Gianluigi Buffon
- Hendro Kartiko


text:
Buluh Bertulisan Rencong
130. Buluh bertulisan rencong
Hini SURAT PARUDI KAMI KADUWA DO WA HINI BANGAN SANAK sanak takala kami jadi baduwa hini bulih saja manj(?)at haku dumah muka bajalan pagi ka hayi haji mabsli garan barapa hamas haku duwa pitis dihambik balah pitis tinggan tangah duwa pitis hamas haku hitu kapada tuwan haku sapay sakarang hini hamas haku hitu juga lama lama dan kalama mati pula dantun putin haku dihambik pula ka’in tuwan hanik humah di hipuk panjang hampat gabung sapintih hada pula ka’in? haku sagabung jadi panjang lima raganya sa suku (6) hini hada pula kala masa hitu huma tasanda barapa tasandanya sabilan pintis muka barundin kami ba (7) hadik hadik panabusnya huma hada gambang sa?rawan hitu kita jadi hakan panabusnya huma kita barapa barapa (8) tangah salapan pintis hidak sapay pamayir hitu barapa pula hamas haku panukut gambang lagi kurang lima su (9) suku hitu hadanya hini pula parundin tuwan haku baduwa baradik hini takala mati hinduk nakiman sapintih (10) baliyir baduwa hitu juga baturun karajat ka’in haku juga dingan turun panjang hampat gabung (11) hitu halah hadanya takanak takala haku balik dantang ka hayi haji baliyar hambik garan hampat gantang haraganya ba (12) lah pintis jadi palapas bahuma sata’un hitu juga hada pula huntang kami kaduwa hini bali karabar duwa hikur (13) barapa raganya sikur sikur tangah tiga pintis sikur ditima hurang bali padi humah sahumut sapa’a (14) barapa pula haku namukuk bali karab sahamas dihambik hupah sakimat nukun hanakda hampuh sapinti (15) s dihambik sahamas ganat halah bali padi hiang sapa’a barapa pula lagi tinggan pada mangku (16) hagung sasigin hada pula huntang mangku balah suku takala jala hilang pulutangah hitu halah pajudahnya hini pula huntang sa (17) patas hamas di kiri bapak di paku hamas dantang di rantar panyung pudin sapintis halah sigin hamas ha (18) haku juga hitu hada pula hantat dihambik sapatas sasingin manjadi tangah duwa pintis sada hitu hadanya hini pula (19) huntang camacak tangah duwa suku hamas hitu hadanya hada pula haku mabali padi sakat panjang tangah duwa gabung haraga hanya haraganya (20) sagabung balah sigin hitu hadanya ka’in putih himan haku hamb(i)k lintar bantik salay haraganya satu (21) hadanya haku mangambik hutang kapadanya hani pula hutang haku kapada malin makuta tiga suku bali ka’in hintan sa (22) da hitu hadanya hutang haku hini pula takala haku mamagang sanda huma dalam balam hitu hapat pintis (23) hamas haku turun mangku hagung nyawat duwa ta’uh sata’un barapa sasihnya balah pitih sata’un (24) sahamas sasih barapa jadinya hitu jadi sapitih balah suku jadinya bagi huma kapudung hitu barapa haku pagang tiga hama (25) s mangsuk sasih sasigin (26) tambahnya
Penyesuaian:
Ini surat parudi kami kedua-dua ini bangan sanak sanak tatkala kami jadi berdua ini boleh saja manjat aku dumah muka berjalan pagi ke Air Haji membeli garam berapa emas, aku dua pitis, diambil belah pitis tinggal tengah dua pitis, emas aku itu kepada tuan aku sampai sekarang ini emas aku itu juga lama-lama dan kelama mati pula dantun putin aku diambik pula kain Tuan anik humah di hipuk panjang empat gabung, sepintih ada pula kain aku sagabung jadi panjang lima raganya sasuku ini ada pula kala masa itu, humah di tasanda berapa tasandanya Sembilan pitis muka berunding kami beradik adik penebusnya huma ada gambang serawan itu kita jadi akan penebusnya, huma kita berapa2 tengah delapan pitis tidak sampai, pembayar itu berapa pula emas aku penukuk gambang lagi kurang lima suku, itu adanya, ini pula perunding tuan aku berdua beradaik ini, tatkala mati, induak nakiman sepitis, baliyir berdua itu juga, berturun kerajat kain aku juga dengan turun panjang empat gabung, itu alah adanya terkenak tatkala aku balik datang ke Air Haji, baliyar ambik garam empat gantang harganya, belah pitis jadi pelepas berhuma setahun itu juga ada pula hutang kami kedua ini beli kerabar dua ekor berapa harganya seekor2 tengah tiga pitis, seekor diterima kurang beli padi huma sehumut sepaha, berapa pula aku menukuk beli kerab seemas diambik upah sekimat nukun anakda hampuh sepitis, diambil seemas ganat alah beli padi hyang sepaha, berapa pula lagi tinggal pada Mangku Agung sesigin, ada pula hutang mangku belah suku, tatkala jala hilang, puluh tengah itu alah pejudahnya, ini pula hutang sepatas emas, di kiri bapak, di paku emas, datang diantar paying pudin sepintis alah sigin emas, aku juga itu ada pula hantar diambik membeli padi sakat panjang tengah dua kabung, harga hanya harganya, sekabung belah sigin itu adanya kain putih iman aku ambik lintar bantik sehelai harganya satu, adanya aku mengambil utang kepadanya ani pula utang aku kepada Malin Makuta tiga suku beli kain intan sada itu adanya utang aku ini pula tatkala aku memegang Sandra huma dalam balam itu empat pitis emas aku turun Mangku Agung nyawat dua tahun setahun berapa sisanya belah pitis setahun, seemas sasih berapa jadinya itu jadi sepitis belah suku jadinya huma kepudung itu berapa aku pegang tiga emas, masuk sasih sesigin tambahnya
- Posted in: Naskah Kuno ♦ Sejarah


text:
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh Wunu (Perempuan dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh falconfling (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh x_WoofyWoo_x (Perempuan dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh Piccadilly (Laki-laki dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh wkshimself (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh TopQuark (Laki-laki dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh ausgirl (Perempuan dari Australia)
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh JimG (Laki-laki dari Irlandia)
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh Neptunium (Laki-laki dari Australia)
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh BradH (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata hotel Pengucapan oleh Flashman (Laki-laki dari Inggris Raya)
Bisa mengucapkan dengan lebih baik atau dalam logat yang berbeda? Ucapkan hotel dalam Bahasa Inggris


text:
Rantau (Tapin) Tempo Dulu
Suasana perayaan hari ulang tahun Ratu Belanda yang bernama Wilhelmina pada tanggal 31 Agustus 1904
Sungai Tapin yang membelah kota Rantau sedang meluap sehingga kota Rantau kebanjiran. Terlihat sebuah perahu pengangkut kopra tujuan Banjarmasin sedang bertambat di dermaga pasar Rantau tahun 1910
Distrik Benua Empat (Banoea Ampat) adalah bekas distrik (kawedanan) yang merupakan bagian dari wilayah administratif Onderafdeeling Benua Ampat dan Margasari pada zaman kolonial Hindia Belanda dahulu. Distrik Benua Ampat pernah dipimpin oleh Kepala Distrik (districhoofd) yaitu Kiai Kasuma Wira Negara (1899).Banua Ampat terdiri atas empat banua (kecamatan) yaitu :
Banua Padang, (sekarang kecamatan Bungur, Tapin)
Banua Halat, (sekarang kecamatan Tapin Utara, Tapin)
Banua Parigi
Banua Gadung
Penduduk Benua Empat mendukung Pangeran Antasari mencetuskan Perang Banjar yang pertama kali pada tanggal 11 November 1858. Dewasa ini wilayah bekas distrik Benua Empat dan bekas distrik Margasari, keduanya membentuk wilayah Kabupaten Tapin yang ada sekarang ini. Suku Banjar yang mendiami wilayah bekas distrik ini disebut Orang Rantau (Bubuhan Rantau), sedangkan suku Dayaknya disebut Dayak Tapin atau Dayak Harakit atau Dayak Bukit Piani, bagian dari Suku Dayak Meratus.
Batu Candi Laras Margasari tahun 1938
Suasana pemilihan kepala desa di Margasari tahun 1900
Kepala distrik (kiai) Margasari dengan rombongannya tahun 1900
Kiai Temanggung Binuang sekitar tahun 1875


text:
Hariadi, Nora (2012) Hasil kali Tensor Aljabar-C*.Full text not available from this repository.
Abstract
ABSTRAKDalam mempelajari aljabar-C* sering kali kita dihadapkan pada masalah bagaimana membangun suatu aljabar-C* baru dari aljabar-C* lama. Salah satu cara mempelajari aljabar-C* adalah dengan hasil kali tensor. Thesis ini akan membahas bagaimana membangun hasil kali tensor aljabar-C*, dimana sifat aljabar hasil kali tensor dan sifat norm aljabar-C* tetap dipenuhi. Akibat sifat norm aljabar-C* dari hasil kali tensor dua buah aljabar-C* akan diperoleh lebih dari sebuah aljabar-C* baru. Namun demikian terdapat suatu kelas dalam aljabar-C* yang memiliki sifat apabila ditensorkan dengan sebarang aljabar-C* lain hanya akan menghasilkan sebuah aljabar-C* baru. Kelas ini dikenal sebagai aljabar-C* nuklir.


text:
Contoh skripsi teknik sipil – tema skripsi teknik sipil sangat beragam oleh karenanya mahasiswa butuh referensi judul dan contoh skripsi lengkap untuk dijadikan. Jurnal teknik sipil itb diterbitkan oleh fakultas teknik sipil dan lingkungan (d/h fakultas teknik sipil dan perencanaan) sejak november tahun 1990. Research papers on reliance shoutmeloud thesis theme blogger fresh soberheroes: a critical look at modern the super hero myth can be read in the backstory i found. Thesis-skripsi serambi kampus dan karyawan bagian akuntansi perusahaan di surakarta dan yogyakartateknik pengambilan sampel dalam penelitian ini.
Pos tentang tesis magister teknik sipil konsentrasi manajemen konstruksi yang ditulis oleh skripsijitu. Kumpulan judul contoh tesis teknik sipil « contoh tesis 2015 daftar kumpulan judul contoh tesis teknik sipil iso 9002 dalam manajemen proyek konstruksi di. Master thesis writing help a three-step guide to how to write a thesis skripsi tugas akhir teknik sipil struktur hypothesis the degree of doctor of philosophy.
Pengaruh implementasi pembelajaran mata kuliah kewirausahaan terhadap minat berwirausaha mahasiswa jurusan pendidikan teknik sipil fptk upi. Penulis menyadari bahwa sebagai manusia persembahan karya tulis berupa tesis ini sekedar penuangan pengetahuan dan ilmu yang amat sedikit yang diberikan allah swt. Anda sedang mencari kumpulan skripsi teknik sipil manajemen konstruksi anda menemukan situs yang tepat silahkan dapatkan disini. This research paper is aimed (1) to describe the linguistic forms of the slogan in the tv commercial advertisement product get the thesis title here. Jika temen-temen membutuhkan skripsi teknik mesin pdf s-1 lengkap silahkan mengunjungi skripsibaguscom karena melalui website ini terbukti banyak.
Posts tagged ‘contoh tesis teknik sipil’ tesis magister teknik sipil posted: januari 2, 2012 in tesis. Penanganan resiko dampak lingkungan pada proyek teknik sipil studi kasus dampak banjir pada reklamasi pantai utara jakarta. Teknik mempunyai banyak macam diantaranya adalah teknik elektro, teknik kimia, teknik lingkungan kumpulan judul contoh tesis teknik sipil on february 18. Judul tesis pasca sarjana teknik sipil judul tesismagister metoda kerja dan produktivitas tukang plester pada pekerjaan plester.
Teknik sipil arsitektur arsitektur teknik sipil teknik sipil teknik sipil teknik sipil teknik sipil teknik sipil thesis & desertasi skripsi theologi. Teknik sipil berikut ini kumpulan judul skripsi s1 teknik sipil sebagai referensi tugas akhir anda jika judul yang anda cari tidak ada disini silakan isi komentar. Thesis skripsi tugas akhir teknik sipil struktur essay on christian worldview kumpulan judul contoh tesis teknik sipil « contoh tesis 2015 identifikasi sumber.
Thesis skripsi tugas akhir teknik sipil manajemen konstruksi next page essay about control homeuncategorizedwriting a thesis statement for a literary. Oleh karena itulah saya ingin berbagi informasi kumpulan contoh judul skripsi teknik sipil terbaik recommended ini dengan temen-temen semua other thesis. Thesis/skripsi/tugas akhir bidang teknik sipil -bisnis internet gratis,bisnis online terbaik ,bisnis sukses ,hobi bisnis, ilmu tenik sipil, skripsi teknik sipil,tugas. Undergraduate thesis, jurusan sipil sipil, teknik (2009) evaluasi terminal mangkang sebagai terminal type a kota semarang terhadap lalu lintas di sekitarnya. Situs judul skripsi, ta, thesis, disertasi - koleksi contoh judul skripsi, ta, thesis, disertasi home kumpulan 50 judul skripsi pendidikan teknik sipil 8.
mutermpaperryjz.weblogparkeren.info


text:
PROKAL.CO, Saban sore, Nanang, Utuh, Jamal lawan Panjul -berataan ngaran tu asal sambat nang manulis wal lah- katuju bakunyungan di sungai.
Kalonya sudah mandian di sungai, kaampat kekanakan tu kada ada nang ingat lawan waktu. Bisa parak urang handak adzan magrib hanyar kekanakan ni ingat bulik.
Nang kaya harian tu. Imbah uyuh lawan bapaluh main bal, Nanang, Utuh, Jamal lawan Panjul lalu bacabur ka sungai.
Asik bakunyungan, Utuh nang tadinya bakunyung lawan bemainan beramian wan betiga kawalnya tu begamatan ka pinggir.
Utuh mamaluk batang kayu. Imbah maragap batang tu, Utuh bahinip selawasan. Kekawalannya nang malihat Utuh bakalakuan aneh lalu managur.
"Tuh lakasi. Beapa ikam meragap batang," takun Nanang.
Ditagur, Utuh kada jua manjawab. Jamal lawan Panjul Nang giliran heran lawan kalakuan Utuh nang kada jua handak bagarak ditagur.
Mauk lawan kalakuan Utuh. Betiga kekawalannya begamatan memaraki Utuh nang pina nyaman banar maragap batang tu.
Kesah handak mangajuti, bagitu parak tabalik Nanang, jamal lawan Panjul nang tahambur lawan bakuciak.
"Astaga ikam behera kah Tuh," kuciak Nanang bukah bakunyung ka tepi sungai.
"Beapa bubuhan ikam baparak. Unda Mambuang hajat," hanyar Utuh manyahut, tapi betiga kekawalannya handak tamuntah barataan.(oke/nha)


text:
Kalimantan indonesia ialah wilayah di pulau Borneo yg dimiliki oleh republik Indonesia, Kalimantan terletak tepat di selatan pulau Borneo. berbatasan dgn serawak dan Sabah di bagian utara, sedangkan di bagian timurnya berbatasan dgn Selat Karimata, di sebelah selatan berbatasan dgn Laut Jawa, dan di bagian timur berbatasan dgn Selat Makassar, dan Laut kawasan Sulawesi. Latar belakang di zaman Hindia Belanda juga sebelumnya, Kalimantan merujuk keseluruhan kepulauan Borneo yg meliputi Sabah, Brunei, sarawak, dan kawasan Kalimantan saat ini. Dalam surat2 Pangeran Tamjidilah dari Kerajjaan Banjar kepada Residen Belanda di daerah Banjarmasin pada th 1857, beliau menyebut nama (Pulau Kalimantan), bukan dengan sebutan (Pulau Borneo). Artinya menunjukkan di kalangan penduduk, nama (Kalimantan) lebih akrap digunakan daripada nama (Borneo) yg pakai di masa penjajahan bangsa Hindia Belanda. Sebagian besar daerah Kalimantan mulai dari kota Sambas sampai kota Berau termasuk bekas kawasan Kerajaan Banjar, namun kini wilayah itu berkurang menjadi sebagian kecil saja di wilayah Kalimantan Selatan sekarang setelah jatuh ke tangan kesultanan Brunei. Dgn kedatangan bangsa Inggris di Kalimantan, bangsa Inggris memisahkan Sabah, Sarawak dari Kalimantan termasuk Brunei. Ketika Sarawak dan sabah dimasukkan ke wilayah Malaysia, semua pulau dipanggil Borneo. Sampai saat ini pulau itu secara keseluruhan disebut dengan (Borneo), dan kata "Kalimantan" sendiri lebih umum maksudnya sebagai suatu kawsan di pulau Borneo yg dimiliki republik Indonesia, meskipun dalam Bahasa Indonesia arti kata "Kalimantan" tetap nengarah kepada keseluruhan pulau.
Asal mula nama Kalimantan tidak demikian jelas. Sebutan kata kelamantan dipakai di Sarawak sebagai sebutan kelompok penduduk yg mengonsumsi sagu di wilayah bagian utara pulau borneo. Menurut Crowfurd, Kalimantan adalah nama sejenis buah mangga sehingga pulau tersebut adalah pulau mangga, tapi dia menambahkan tentang kata itu berbau dongeng dan tidak populer. Mangga lokal yg disebut kalemantan ini hingga saat ini banyak di temui di perdesaan di daerah Ketapang dan sekitarnya, Kal-Bar. Menurut C. Hose dan Mac Dougall, nama Kalimantan berasal dari nama enam golongan suku setempat yakniIban (Dayak Laut), Kayan, Kenyah, Klemantan (Dayak Darat),punan dan Murut. Dalam buku karangannya, Natural Man, a Record from Borneo pada tahun 1926, Hose menjelaskan bahwa Klemantan merupakan nama baru yang dipakai oleh bangsa Melayu. Tapi menurut Slamet Muljana, Kalimantan tidak termasuk kata Melayu asli melainkan kata pinjaman sebagai halnya kata Malaya, melayu yg berasal dari India malaya yang artinya gunung. Pendapat lain mengatakan bahwa Klemantan atau Kalimantan asalnya dari bahasa Sanskerta, Kalamanthana artinya pulau yang udaranya cukup panas atau membakar,
manthan dan waktu membakar. Karena vokal a pada kala dan manthana menurut kebiasaan tidak dapat diucapkan, maka Kalamanthana diucap Kalmantan yg kemudian disebut oleh penduduk aslinya Klemantan atau Quallamontan yg akhirnya diturunkan menjadi Kalimantan.
Terdapat 3 kerajaan besar induk di pulau ini yaitu Borneo Barune/brunei, Succadana bakulapura/Tanjungpura, dan Banjarmasinn atau Nusa Kencana. Penduduk bagian timur pulau ini menyebutnya Pulu K'lemantan
orang Italia mengenalnya Calemantan di Ukraina : KaлiMaHTaH. Jika ditilik dari bahasa Jawa, nama Kalimantan dapat berarti "Sungai Intan" Sebuah sungai di Kalimantan selatan dan transportasi di airnya Sepanjang sejarahnya, Kalimantan dikenal dengan nama-nama lain. Kerajaan Singasari, menyebutnya "Bakulapura" yaitu jajahannya yg berada di sebelah barat daya wilayah Kalimantan. Bakula dalam bahasa Sanskerta berarti pohon tanjung (Mimusops elengi) hingga Bakulapura memiliki nama Melayu menjadi "Tanjungpura" berarti negeri/pulau pohon tanjung yaitu nama dari kerajaan Tanjungpura yg sering digunakan sebagai nama pulaunya. Sementara Kerajaan Majapahit pada Kakawin Nagara kretagama yg ditulis pada tahun 1365 menyebutkan "Tanjungnagara" yg juga mencakup pula wilayah Filipina seperti Saludung dan Kepulauan Sulu. Hikayat Banjar, sebuah kronik kuno berasal dari Kalimantan Selatan yg bab terakhirnya ditulis di th1663, namun naskah Hikayat Banjar ini asalnya dari naskah dgn teks Melayu yg lebih kuno di zaman kerajaan Hindu, di dalamnya disebut Pulau Kalimantan dgn nama Melayu yaitu pulau "Hujung Tanah". Sebutan Hujung Tanah sendiri muncul berdasarkan bentuk geomorfologi wilayah pulau Kalimantan Selatan di masa dahulu kala yang bentuknya sebuah semenanjung yg terbentuk dari sederetan Pegunungan Meratus dgn daratan yg berakhir di Tanjung Selatan yg menjorok ke Laut Jawa. Keadaan tersebut identik dengan bentuknya dibagian ujung dari Semenanjung Malaka yaitu Negeri Johor malaysia yg akrab disebut "Ujung Tanah" di naskah-naskah Kuno Melayu. Semenanjung Hujung Tanah tersebut yang bersetentangan dgn wilayah kerajaan Majapahit di wilayah Jawa Timur sehingga akhirnya mendapat nama Tanjungnagara yang berarti pulau yg berbentuk semenanjung. Sebutan "Nusa Kencana" ialah sebutan pulau Kalimantan pada naskah-naskah bahasa Jawa Kuno contohnya dalam Ramalan Prabu Jayabaya dari masa kerajaan Kadiri atau Panjalu, tentang akan dikuasainya wilayah Jawa oleh Jepang yg muncul dari arah Nusa Kencana atau Bumi Kencana. Memang terbukti sebelum menyeberang ke pulau Jawa, rombongan tentara Jepang terlebih dahulu menguasai ibukota pulau Kalimantan waktu itu yaitu Banjarmasin. Dan Nusa Kencana sering juga digambarkan sebagai Tanah Sabrang yaitu sebagai perw
kalimantan
Kalimantan indonesia ialah wilayah di pulau Borneo yg dimiliki oleh republik Indonesia, Kalimantan terletak tepat di selatan pulau Borneo. berbatasan dgn serawak dan Sabah di bagian utara, sedangkan di bagian timurnya berbatasan dgn Selat Karimata, di sebelah selatan berbatasan dgn Laut Jawa, dan di bagian timur berbatasan dgn Selat Makassar, dan Laut kawasan Sulawesi. Latar belakang di zaman Hindia Belanda juga sebelumnya, Kalimantan merujuk keseluruhan kepulauan Borneo yg meliputi Sabah, Brunei, sarawak, dan kawasan Kalimantan saat ini. Dalam surat2 Pangeran Tamjidilah dari Kerajjaan Banjar kepada Residen Belanda di daerah Banjarmasin pada th 1857, beliau menyebut nama (Pulau Kalimantan), bukan dengan sebutan (Pulau Borneo). Artinya menunjukkan di kalangan penduduk, nama (Kalimantan) lebih akrap digunakan daripada nama (Borneo) yg pakai di masa penjajahan bangsa Hindia Belanda. Sebagian besar daerah Kalimantan mulai dari kota Sambas sampai kota Berau termasuk bekas kawasan Kerajaan Banjar, namun kini wilayah itu berkurang menjadi sebagian kecil saja di wilayah Kalimantan Selatan sekarang setelah jatuh ke tangan kesultanan Brunei. Dgn kedatangan bangsa Inggris di Kalimantan, bangsa Inggris memisahkan Sabah, Sarawak dari Kalimantan termasuk Brunei. Ketika Sarawak dan sabah dimasukkan ke wilayah Malaysia, semua pulau dipanggil Borneo. Sampai saat ini pulau itu secara keseluruhan disebut dengan (Borneo), dan kata "Kalimantan" sendiri lebih umum maksudnya sebagai suatu kawsan di pulau Borneo yg dimiliki republik Indonesia, meskipun dalam Bahasa Indonesia arti kata "Kalimantan" tetap nengarah kepada keseluruhan pulau.


text:
Other known names
Savusavu Hot Spprings Hotel, SSavusavu Hot Springs Hotel, Sausavu Hot Springs Hotel, Savusavu Hot Springs Hote, Savusavu Hot Sprjngs Hotel, Savusavu Hot Springs Hoteo, Savussvu Hot Springs Hotel, Savusavu Hot Srings Hotel, Savisavu Hot Springs Hotel, Savusavu Hoot Springs Hotel, Savusavu Hot Springs Hotrl, avusavu Hot Springs Hotel, Savudavu Hot Springs Hotel, Savuavu Hot Springs Hotel, Savusavu Hot Springs Hotdl, Savusqvu Hot Springs Hotel, Savusavu Hot Springd Hotel, Savusavu Hot Sprkngs Hotel, Savusavu Hot Sprints Hotel, Savusav Hot Springs Hotel, Savusavu Hog Springs Hotel, Savusavu Hot SpringsH otel, Savusavu Hot Springa Hotel, Savusavu HotS prings Hotel, Savusavu Hot pSrings Hotel, Savusavu Hot Sprigs Hotel, Savusavu Hot Springs Hootel, Savsavu Hot Springs Hotel, Safusavu Hot Springs Hotel, Savusavu Hot Springs Hptel, Savusavu Hit Springs Hotel, Savusavu Hot Spdings Hotel, Savusavu Hot Sprinsg Hotel, Savusavy Hot Springs Hotel, Savuswvu Hot Springs Hotel, Savuszvu Hot Springs Hotel, Savusavu Hot Sprrings Hotel, Savusavu Hot Springs oHtel, Savusavu Hot Sprngs Hotel, Savusacu Hot Springs Hotel, Savuusavu Hot Springs Hotel, Savusavu Hot Sprihgs Hotel, Savusvu Hot Springs Hotel, Savusavu Hot Springs Hotel, Savusavu Hott Springs Hotel, Sawusavu Hot Springs Hotel, Svusavu Hot Springs Hotel, Savusavu Hkt Springs Hotel, Savusavvu Hot Springs Hotel, Savusavu Hot prings Hotel
Additional information about Savusavu Hot Springs Hotel from other resources
Savusavu Hot Springs Hotel ... , Savusavu, Fiji ... Guests can start the day with a buffet breakfast every morning at Hot Springs Hotel Savusavu before ...
... luxury resorts – Savusavu accommodation ... Official government statistics show that visitors to the North of Fiji, of which Savusavu ... SAVUSAVU HOT SPRINGS HOTEL
Savusavu Hot Springs Hotel is centrally located in Savusavu Town with the most stunning views anyone could imagine. Perfect stopover for the business traveler or ...
... Check out our Pictures and book online with the Fiji Hotel Directory. ... Nestled into the lush tropical hills of Savusavu is the Hot Springs Hotel with 48 ...


text:
INGAT
W A S P A D A LAH...!!!
Ada "Taksi Kota Misterius" Terminal Pal 6 Bjm. jangan sampai menimpa kita atau sanak keluarga kita mengalami "TRAGEDI" kaya malam jum'at tadi.
Di muka terminal kira-kira jam 23.00 "Gadis" (ngaran samaran) naik Taksi Kota yg mana di dalam taksi ada jua 2 ikung penumpang kai & nini. Karna keuyuhan & mengantuk umbah begawi menjaga toko lalu Gadis teguring.
Kada lawas si Gadis tebangun, inya mrasa taksi bejalan pina lambat banar, lalu dilihatnya Kai & Nini tadi sudah kadada. Pas melirik keampah muka, tekajut banar si Gadis padahal Taksinya bejalan tapi kadada supirnya.
Merasa ada yg kdada wajar imbah Gadis sadar bahwa dlm situasi itu tetinggal sorangan aja.
Sudah bulu kuduk cagat merinding, awak seolah-olah jadi kaku kada kawa begarak.
Lalu dicobanya besuara sekalinya kawa, langsung saitu saini si Gadis bekuriak minta tolong senyaringnya & sekuatnya.
Habis 3x bekuriak Gadis merasa sia². Kadada tanda2 ada pertolongan, karna melihat di sekeliling lokasi se'olah² berada di daerah yg sunyi & angker, apalagi itu pas tengah malam jum'at.
Gadis pasrah sambil bebacaan apa yg diingat dan bisa dibacanya.
Tahu² bakajutan timbul kepala yang menyeramkan di jendela taksi parak di higa Gadis duduk.
Lalu kepala tadi beucap, "Jangan kuciak² tolong² aja, disini sunyi kadada urangnya cu'ae".
"Jaka turun satumat dangani menunjul, taksinya mogok tahulah.!?"
Gadis nang telanjur kehantuan tadi balum sampat mndangar apa² langsung siup karna tekajut melihat penampakan seram dihadapannya.
Hahahahaa......
Sambil gagarunum sidin beucap,
"Beehhh,,, dasar jua.!!! maka pura² kisah teguring pulang kakanak nginih..!!!!??"


text:
Home » Banjarmasin » Kalimantan Selatan » 5 Tempat Wisata di Banjarmasin Kalimantan Selatan
Banjarmasin merupakan ibu kota Kalimantan Selatan. Kota ini dijuluki juga sebagai Kota Seribu Sungai, hal ini tidak terlepas dari banyaknya sungai yang ada di Banjarmasin. Kota ini berlokasi di sisi timur sungai Barito, letaknya nyaris di tengah-tengah Indonesia. Jangan lewatkan objek wisata di Banjarmasin berikut ini ketika berkunjung.
Keberadaan sungai di Banjarmasin memiliki peran penting baik untuk perekonomian masyarakat maupun bagi sektor pariwisata. Salah satunya pasar terapung yang menjadi salah satu daya tarik Kota Banjarmasin. Kegiatan di Pasar Terapung ini dimulai pada pukul 05.30 WITA sampai pukul 08.00 WITA.
Taman Siring Sungai Martapura lokasinya berada di seberang Kompleks Mesjid Raya Sabilal Muhtadin Jl. Jendral Sudirman Banjarmasin, letaknya dipinggir Sungai Martapura. Taman ini dibangun pada 2004 dan menjadi tempat berkumpul dan rekreasi para muda-mudi Banjarmasin.
Kampung Sasirangan adalah tempat dimana anda bisa membeli batik khas Banjarmasin yaitu kain sasirangan. Lokasinya berada di Jalan Seberang Masjid, Kelurahan Kampung Melayu, Banjarmasin. Kain Sasirangan dulunya adalah pakaian yang dipakai pada upacara adat suku Banjar.
Museum Wasaka adalah museum perjuangan rakyat Kalimantan Selatan. Wasaka sendiri merupakan singkatan dari Waja Sampai Kaputing, dalam bahasa Banjar maksudnya adalah tekad para pejuang di Kalimantan Selatan dalam melawan penjajah Belanda hingga titik darah penghabisan.
Pulau Kembang adalah sebuah delta yang berada di tengah sungai Barito, Pulau ini dihuni kera ekor panjang dan beberapa jenis burung. Pulau ini secara administratif berada di kecamatan Alalak, Kabupaten Barito, Kalimantan Selatan. Pulau ini bisa dicapai dengan kelotok yang banyak disewakan di sekitar Pasar Terapung.
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Kamis, Agustus 27, 2009
posting jua pahabisannya
akhirnya ngeposting juga...walaupun lama sekalllle gak ngeposting, maklum orang sibuk..sibuk napa kah...pokoknya sibuk tupang, napa kah jar urang...yang penting unda hari ni ngeposting nah...walaupun nang diposting kada panting, tapi yang panting manulis dahulu,,,,napa-napa kah nang ditulis pokoknya tulis barait, walaupun tulisannya kada barait nah...karena nang ngarannya tulisan barait tu,tulisan pas SD bahari, wahini tuha hudah jadi tulisan pina camuh pang nah....tema kita hari niti mamposting pang nah...tahulah napa itu posting..posting tu iya nang jar urang gasan manatak tuu nahhh...eh lain itu "gunting" leh, posting tu iya nang jar urang bilanya polling suara tu...eee lain pulang itu "vuuting" leh ae..bearti napa yu' posting ni, ku gin kada tahu jua nah artinya napa, tapi nang kutahu posting ni jar urang manulis diinternet ujar....mun bahasa nang bujurnya napa kah, kada tahu jua nah..tagal ada nang manyambat posting tu jar iya nang urang batiyanan tu...oooow lain pulang tu, itu ngarannya "bunting"...aduh jua makin mamposting makin camuh pahabisannya nah...sampai disini gin dulu nah...kaena pulang kita mambahas napa kah artinya posting tute lehhhh.


text:
Prediksi Pertandingan Bali United vs Sriwijaya FC Piala Presiden 14 Februari 2018 Prediksi Bali United vs Sriwijaya FC Piala Presiden 14 Februari 2018 – Pertandingan leg ke-2 babak semifinal Piala Presiden 2018 ini akan mempertemukan Bali United menghadapi Sriwijaya FC,… Continue Reading →
Prediksi Pertandingan Sriwijaya FC vs Bali United Piala Presiden 11 Februari 2018 Prediksi Sriwijaya FC vs Bali United Piala Presiden 11 Februari 2018 – Pertandingan leg pertama di babak semifinal Piala Presiden 2018 ini akan mempertemukan Sriwijaya FC menghadapi Bali… Continue Reading →
Prediksi Pertandingan Sriwijaya FC vs Arema FC Piala Presiden 04 Februari 2018 Prediksi Sriwijaya FC vs Arema FC Piala Presiden 04 Februari 2018 – Pertandingan terakhir di babak Delapan besar Piala Presiden 2018 ini akan mempertemukan Sriwijaya FC menghadapi Arema… Continue Reading →
Prediksi Pertandingan PSMS Medan vs Sriwijaya FC Piala Presiden 26 Januari 2018 Prediksi PSMS Medan vs Sriwijaya FC Piala Presiden 26 Januari 2018 – Pertandingan ketiga Grup A Piala Presiden 2018 ini akan mempertemukan PSMS Medan menghadapi Sriwijaya FC, di… Continue Reading →
Prediksi Pertandingan Sriwijaya FC vs PSM Makassar Piala Presiden 21 Januari 2018 Prediksi Sriwijaya FC vs PSM Makassar Piala Presiden 21 Januari 2018 – Pertandingan kedua Grup A Piala Presiden 2018 ini akan mempertemukan Sriwijaya FC menghadapi PSM Makassar, di… Continue Reading →
© 2018 Liga 1 Indonesia — Powered by WordPress
Theme by Anders Noren — Up ↑


text:
Suaraborneo.com, BANJARMASIN – Siapakah orang Banjar, maka Banjar adalah secara genetis perpaduan gen Dayak dan para pendatang tetapi secara budaya lebih dominan berbudayakan Melayu. Suku Banjar bukanlah suku pada awalnya, suku banjar tercipta semenjak adanya Kesultanan Banjar, jadi suku Banjar terbentuk karena sekelompok orang yg menjadi rakyat kesultanan Banjar yg berbudaya MELAYU dan beragama ISLAM yg berdiam disebuah bangsa.
Maka suku ini tercipta karena adanya bangsa. Maka Banjar adalah Banjar bukan Dayak, Banjar adalah satu entitas tersendiri tetapi asal usulnya tidak dapat dilepaskan dari orang-orang Dayak. Ibarat saudara sepupuan (masih saudara). Maka tepatlah istilah Banjar & Dayak adalah “BADINGSANAK”. Hubungan antara suku Banjar dan kaum Dayak selalunya dalam keadaan baik. Beberapa kaum Dayak masuk Islam dan berasimilasi dengan budaya suku Banjar yg notabene berbudaya Melayu ,serta memanggil diri mereka orang Banjar.
Kaum Dayak menganggap suku Banjar sebagai saudara. Ini diperkuatkan lagi dengan banyaknya perkawinan antara suku Banjar dan kaum Dayak termasuk pada peringkat raja. Contohnya, Biang Lawai, isteri kepada Raja Banjar adalah dari etnik Dayak Ngaju. Dan banyak lagi Sultan Banjar yg mengambil istri dari suku Dayak.
Terlebih lagi adanya cabang Kesultanan Banjar di pemukiman dayak yaitu Kesultanan Kotawaringin (Kesultanan Kutaringin) yg diperintah oleh salah satu Pangeran Kesultanan Banjar yaitu Pangeran Anta Kasoema dan para masyarakat Dayak disana menerima kedatangan utusan kesultanan Banjar untuk mendirikan Kesultanan baru /cabang dari Kesultanan Banjar dan menyebarkan Islam disana.
Hubungan ini menjadi kuat apabila mereka berhadapan dengan penjajahan. Mereka bersama-sama berperang dan beberapa pejuang yang terlibat dalam Perang Banjar adalah dari etnik Dayak.
Contohnya, Panglima Batur, dari etnik Dayak Siang Murung, Panglima Wangkang, ayahnya Dayak Bakumpai dan ibunya Banjar. Panglima Batu Balot (Tumenggung Marha Lahew), pahlawan wanita yang menyerang Kubu Muara Teweh pada tahun 1864-1865.
Banyak lagi pejuang Banjar dan Dayak berperang dan berjuang bersama. Tidak pernah ada pergesekan antara Banjar dan Dayak dan keharmonisan ini akan selalu terjaga. Aamiin yaa Rabbalalamiin …
“Di Mana Tanah Di Jajak Di Situ Jua Langit Di Junjung,” Baginda Sultan Haji Khairul Saleh Al-Moo’tasheem Billah juga berpesan agar masyarakat Banjar di manapun berada tetap menjunjung Marwah Banjar sebagai masyarakat yang menjunjung tinggi kebersamaan dan persaudaraan. (Ad/Bny/Budaya-Bjm)


text:
Wikipidia:Tungkaran paminanduan
Halu, wan salamat datang di Wikipidia! Amun Pian hanyar haja bagabung, tanggalakan pasan gasan kami di sia wan kisahakan sahikit pasal Pian surang. Nang tapanting, kami handak tahu minat Pian (kami sadiakan tungkaran tasandiri hagan itu), bidang pangatahuan Pian, wan pasal-pasal nang handak Pian lalaku di sia, di Wikipidia. Itu akan manyamanakan kami manggani'i Pian mula mambabak. Kami jua akan manghargai amun Pian mamadahi kami dimapa Pian badapat Wikipidi.
Gasan manambahakan Pian surang dalam daptar lakuakan pasal tadudi ini:
- ulah pasan hanyar,
- buati ngaran Pian sawagai subjek atawa judul,
- katikakan pasan Pian, sahikit pasal Pian surang, wan pasal-pasal lain nang handak Pian sampaiakan, lawan
- bari tanda teken pada puting pasan Pian awan mangatikakan ampat tanda tilda: ~~~~.
Pasan Pian akan ditambahakan pada hapat uncit matan daptar. Salamat bagabung awan masyarakat Wikipidia wan samuga Pian himung awan adanya Pian di sia.
Imbah maminanduakan surang, mungkin Pian handak mailangi tungkaran babarang talabih dahulu.
Darma banjar (27 Mai 2013)[sunting sumber]
salam bakanalan, maaf banar mun ulun salah katik, ulun hanyar balalajaran manulis dalam bahasa banjar. mudal wani manulis haja, wan mun kada hauran. umpat batakun, camapa cara maunggah photo wan maulah tautan luar. tks. tautan ulun : tknil.blogspot.com – kumintar kadada tanda tangan ini dibariakan ulih Darma banjar (pandir • kontrib) .
- Silakan klik Istimiwa:Paunggahan gasan unggah foto. Freizantine (pandir) 12 Juni 2013 14.16 (ICT)


text:
Prediksi Skor Bhayangkara Fc Vs Sriwijaya Fc | Berita Terbaru – Berita Sepakbola | Jadwal Pertandingan Bola | Prediksi Terpercaya
Trending Prediksi Skor Inggris U21 vs Andorra U21 | Berita Terbaru Prediksi Skor Albania U21 vs Spanyol U21 | Berita Terbaru Prediksi Skor Bhayangkara FC vs Sriwijaya FC | Berita Terbaru Prediksi Skor PSMS vs PS TIRA | Berita Terbaru Skip to content 11/10/2018 Berita Sepakbola | Jadwal Pertandingan Bola | Prediksi TerpercayaBerita Sepakbola, Jadwal Pertandingan Bola, Prediksi Terpercaya Skip to content HOME OLAHRAGA BOLA PREDIKSI BOLA BERITA UMUM LIVESCORE TRANSAKSI REGISTER DEPOSIT WITHDRAW Search for: Search Prediksi Skor Bhayangkara FC vs Sriwijaya FC | Berita Terbaru hide828bet 11/10/2018 Prediksi Skor Bhayangkara FC vs Sriwijaya FC | Berita Terbaru, Prediksi Bhayangkara FC vs Sriwijaya FC, Prediksi Pertandingan Bhayangkara FC vs Sriwijaya FC, Jadwal Siaran Bola Bhayangkara FC vs Sriwijaya FC, Prediksi Score Bhayangkara FC vs Sriwijaya FC, Prediksi Jitu Bhayangkara FC vs Sriwijaya FC, Prediksi Akurat Bhayangkara FC vs Sriwijaya FC, Bursa Bola Online Bhayangkara FC vs Sriwijaya FC,


text:
Kisah Bingka Manohara
Salawas bulan puasa ini Palui katuju banar tulak ka pasar wadai. Hakun haja inya bajajal di tangah urang banyak. Bila inya kadada di paojekan parak kamarian, baarti cari haja di pasar wadai, dalas tulak surangan digawinya jua.
Kakawalannya saurang taumpat bingung malihat kalakuan Palui wayah ini bilang rancak banar ka pasar wadai.
“Nah… Itu nah urangnya, baiknya kita takuni langsung haja,” ujar Garbus sambil manunjuk ka Palui nang hanyar cangul.
“Napa maka tunjuk-tunjuk ka aku, kalu pagat talunjuk,” ujar Palui pina curiga.
“Kami hiran tahun ini ikam rancak banar ka pasar wadai, napa garang digawi? “ujar Tulamak.
“Bubuhan ikam baarti katinggalan barita, di pasar wadai wayahni ada bajual bingka Manohara,” ujar Palui bakisah.
“Kaya apa pulang nangaran bingka Manohara,” ujar Garbus bingung.
“Dari pada panasaran, umpati aku ka pasar wadai,” ujar Palui.
Di pasar wadai, banyak banar urang nang bajualan, banyak lagi nang batutukar. “Mana Lui nang ngarannya bingka manohara tu, aku rasa handak umpat manukar,” ujar Tulamak kada sabar.
“Ayu kita baparak,” ujar Palui mambawai mamaraki ka nang bajual bingka.“Kaya apa bingkanya? mantap kada?” ujar Palui manakuni.
“Amun bingkanya dasar bulat baisi wan mungkal-mungkalnya, nang manjaganya liwar lagi,” ujar Tulamak pina titik liur.
“Liur buhan ikam ni kada baubah, puasa lawan kada sama haja,” ujar Garbus manunpalak kakawalannya.
“Nang ngaran liur Bus ai kada kawa didustai, iya kada Mak?” ujar Palui kakarinyum.
“Akur banar Lui ai, amun kaya itu aku manukar sabigi,” ujar Tulamak.
“Pian kada manukar kah a’a Palui?” ujar nang bajual bingka managur.
“Amun aku sudah pasti manukar, tapi bulik tatap umpat aku kalu?” ujar palui lihum.“Pasti a’a ai ulun umpat pian,” ujar nang bajual bingka supan-supan.
“Bah, tadahulu Palui manggendong manoharanya, tapakalah kita,” ujar Tulamak limbah tahu nang bajual bingka manohara sudah bajanjian lawan Palui.
“Wajar haja Mak ai, Palui sudah labih satangah bulan manyalumur,” ujar Garbus mambawai Tulamak bulikan.


text:
Berikut materi derivatif partial bisa diunduh di sini DERIVATIF PARTIAL
Archive for March, 2017
Derivatif Partial
Fungsi Beberapa Peubah
Berikut materi fungsi beberapa peubah dapat diunduh di sini: Fungsi Beberapa Peubah
Diferensial Vektor – Turunan Parsial Fungsi Vektor
Berikut materi turunan parsial fungsi vektor dapat diunduh di sini: DIFFERENSIAL VEKTOR – Turunan Parsial Fungsi Vektor
Analitik Geometrik Ruang
Berikut materi analitik geometrik ruang dapat diunduh di sini: Analitik Geometrik Ruang
Turunan Fungsi Vektor
Berikut materi turunan fungsi vektor dapat diunduh di sini: Turunan fungsi vektor
Perkalian Silang
Berikut materi perkalian silang dapat diunduh di sini: Perkalian Silang
Perkalian Titik
Berikut materi Perkalian Titik dapat diunduh di sini: Perkalian Titik
Vektor Ruang
Berikut Materi Vektor Ruang dapat diunduh di sini: VEKTOR RUANG 2D & 3D


text:
Syarikat Amiriah Arab
Syarikat Amiriah Arab adalah sabuting nagara gabungan matan tujuh amiriah nang sugih minyak bumi. Amiriah gabungan di sapanjang pasisir pantay Taluk Pérsia ini mambariakan hak partahanan wan urusan luar nagari kapada Karajaan Britania Raya pada abad ka-19. Tahun 1971, anam amiriah ini - Abu Dhabi, Ajman, Fujairah, Sharjah, Dubai, wan Umm al-Qaiwain - bagabung gasan mandiriakan Syarikat Amiriah Arab. Tahun 1972, Ras al-Khaimah umpatan jua.
Wilayah[babak | sunting sumber]
Syarikat Amiriah Arab baisian 7 amiriah:
Géografi[babak | sunting sumber]
Syarikat Amiriah Arab andakannya di barat daya Asia wan dikulilingi Taluk Oman wan Taluk Pérsia di antara Oman wan Arab Saudi. Inya adalah sabuting nagara nang baisi dataran nang karing wan baisi padang karasik nang lumbah lawan gunung-gunung di subalah timur. Andakan strategisnya manjadiakan nagara ini wadah pamandahan ékspor wan impor minyak dunia.
Pajanjian pawatasan antara Syarikat Amiriah Arab wan Arab Saudi tahun 1974 wan 1977 suwah diwarta'akan gasan umum. Marga nitu pawatasan nang walih antara dua nagara ini pamarintahan masing-masing haja nang tahu.
Raitan luar[babak | sunting sumber]
Itihi panduan wisata Syarikat Amiriah Arab di Wikivoyage
- (Bahasa Inggris) Portal resmi
- (Bahasa Inggris) UAE pages
- (Bahasa Inggris) AseanNewsNetwork - UAE
- Panduan ke Uni Emirat Arab


text:
Kabut Asap di Palangka Raya
Salamat siang kakawanan....
Mamparingati Hari Kemerdekaan nang ka-70 ini ulun rasa handak posting pakai bahasa daerah ulun. Biarpun ulun ni campuran antara Dayak wan Banjar tapi bahasa sahari-hari ulun ni Bahasa Banjar. Muhun ijin ai lah pakai bahasa sahari-hari ulun. Rancana manambahi label jua di blog ulun ni yaitu BB. Pikiran pian jangan kijil. BB maksud ulun ni Bahasa Banjar lain Buka-bukaan pang.
Nah posting pertama BB ni ulun handak bakisah pangalaman babarapa hari ini di Palangka Raya wadah kadiaman ulun. Samingguan ni sudah pina bakabut asap. Apalagi malam sampai baisukan sungsung bau asap tahingut banar. Nang sihat gin bisa jadi gagaringan dapatnya. Kaya ulun ni pina bahingusan wan handak batukan. -du'akan ulun mudahan kada garing lah-
Kabut tu gara-garanya banyak lahan nang di bakar, pambakarannya takananya bisa kada kawa dikandaliakan akhirnya kabun urang sabalah tabakar jua pas am magin baganal apinya. Banyak sudah bantuan pamadam kabakaran hutan tapi ulih kababanyakan yang tabakar kada sanggup jua bubuhan sidin. Ujar manurut ilmu pertanian amun lahan gambut tu tabakar, biar pajah atasnya amun bawahnya masih ada bara nya bisa pacangan hidup lagi apinya.
Nah asap ni datangnya kada tau jua ulun darimana tapi pas hari minggu sumalam ulun ka Banjarmasin mahadari kawinan kawan, banyak titik-titik api sapanjang jalan. Apalagi jalan antara Pulang Pisau smpai ka Palangka Raya. Mulai yang di tangah hutan sampai di pinggir jalan gin ada.
Efek kabut asap ni bisa mangganggu kasihatan. Ujar urang tu ISPA -napa kah kapanjangannya tu-. Slain itu bisa mangganggu penerbangan jua. Bisa delay matan pagi sampai sore tu. Mudahan ja lakas ampih kabut asap ni, asa kada sanggup lagi. Sakit kapala hari-hari mahirup asap


text:
#daftarku .hidden { display: none;}Class hidden di atas akan kita tambahkan pada setiap elemen yang tidak memenuhi kondisi pencarian.
var filter = $(this).val(); var count = 0; var pattern=new RegExp(filter, "i"); $("#daftarku li").each(function () { if (!pattern.test($(this).text())) { $(this).addClass("hidden"); } else { $(this).removeClass("hidden"); }Script di atas akan melakukan iterasi untuk setiap elemen li yang merupakan child dari elemen dengan id daftarku. Kemudian isi teks untuk setiap elemen li tersebut akan dicocokkan dengan kata kunci yang kita masukkan dengan menggunakan objek pattern yang merupakan instansiasi dari class RegExp. Objek pattern akan menggunakan keyword yang kita masukkan sebagai regular expression dimana parameter "i" menyatakan bahwa pencarian akan dilakukan dengan tanpa membedakan huruf besar dan huruf kecil (case-insensitive). Jika method test() menghasilkan nilai false, maka class hidden akan ditambahkan ke dalam elemen tersebut, sebaliknya, jika menhasilkan nilai true, maka class hidden akan dihilangkan dari elemen tersebut. Agar fungsi di atas dieksekusi secara real time, maka fungsi tersebut dapat kita masukkan ke dalam handler event keyup dari sebuah input bertipe text.
$("#filter-input").keyup(function () { var filter = $(this).val(); var count = 0; var pattern=new RegExp(filter, "i"); $("#daftarku li").each(function () { if (!pattern.test($(this).text())) { $(this).addClass("hidden"); } else { $(this).removeClass("hidden"); count++; } }); $("#filter-count").text(count); });Fungsi di atas sama dengan contoh fungsi sebelumnya dengan ditambahkan variabel count untuk menyimpan jumlah hasil penyaringan. Berikut ini merupakan contoh skrip html yang akan memanfaatkan fungsi berikut.
Filter images:     0          Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota nya adalah Banda Aceh   Provinsi Sumatera Utara Ibukota nya adalah Medan   Provinsi Sumatera Barat Ibukota nya adalah Padang   Provinsi Riau Ibukota nya adalah Pekan Baru   Provinsi Kepulauan Riau Ibukota nya adalah Tanjung Pinang   Provinsi Jambi Ibukota nya adalah Jambi   Provinsi Sumatera Selatan Ibukota nya adalah Palembang   Provinsi Bangka Belitung Ibukota nya adalah Pangkal Pinang   Provinsi Bengkulu Ibukota nya adalah Bengkulu   Provinsi Lampung Ibukota nya adalah Bandar Lampung   Provinsi DKI Jakarta Ibukota nya adalah Jakarta   Provinsi Jawa Barat Ibukota nya adalah Bandung   Provinsi Banten Ibukota nya adalah Serang   Provinsi Jawa Tengah Ibukota nya adalah Semarang   Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukota nya adalah Yogyakarta   Provinsi Jawa Timur Ibukota nya adalah Surabaya   Provinsi Bali Ibukota nya adalah Denpasar   Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota nya adalah Mataram   Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota nya adalah Kupang   Provinsi Kalimantan Barat Ibukota nya adalah Pontianak   Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota nya adalah Palangkaraya   Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota nya adalah Banjarmasin   Provinsi Kalimantan Timur Ibukota nya adalah Samarinda   Provinsi Sulawesi Utara Ibukota nya adalah Manado   Provinsi Gorontalo Ibukota nya adalah Gorontalo   Provinsi Sulawesi Tengah Ibukota nya adalah Palu   Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukota nya adalah Kendari   Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota nya adalah Makassar   Provinsi Maluku Ibukota nya adalah Ambon   Provinsi Maluku Utara Ibukota nya adalah Ternate   Provinsi Papua Barat Ibukota nya adalah Sorong   Provinsi Papua Tengah Ibukota nya adalah Timika   Provinsi Papua Timur Ibukota nya adalah Jayapura     Berikut contoh hasil yang akan dihasilkan:
Filter images: 0
- Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota nya adalah Banda Aceh
- Provinsi Sumatera Utara Ibukota nya adalah Medan
- Provinsi Sumatera Barat Ibukota nya adalah Padang
- Provinsi Riau Ibukota nya adalah Pekan Baru
- Provinsi Kepulauan Riau Ibukota nya adalah Tanjung Pinang
- Provinsi Jambi Ibukota nya adalah Jambi
- Provinsi Sumatera Selatan Ibukota nya adalah Palembang
- Provinsi Bangka Belitung Ibukota nya adalah Pangkal Pinang
- Provinsi Bengkulu Ibukota nya adalah Bengkulu
- Provinsi Lampung Ibukota nya adalah Bandar Lampung
- Provinsi DKI Jakarta Ibukota nya adalah Jakarta
- Provinsi Jawa Barat Ibukota nya adalah Bandung
- Provinsi Banten Ibukota nya adalah Serang
- Provinsi Jawa Tengah Ibukota nya adalah Semarang
- Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukota nya adalah Yogyakarta
- Provinsi Jawa Timur Ibukota nya adalah Surabaya
- Provinsi Bali Ibukota nya adalah Denpasar
- Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota nya adalah Mataram
- Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota nya adalah Kupang
- Provinsi Kalimantan Barat Ibukota nya adalah Pontianak
- Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota nya adalah Palangkaraya
- Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota nya adalah Banjarmasin
- Provinsi Kalimantan Timur Ibukota nya adalah Samarinda
- Provinsi Sulawesi Utara Ibukota nya adalah Manado
- Provinsi Gorontalo Ibukota nya adalah Gorontalo
- Provinsi Sulawesi Tengah Ibukota nya adalah Palu
- Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukota nya adalah Kendari
- Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota nya adalah Makassar
- Provinsi Maluku Ibukota nya adalah Ambon
- Provinsi Maluku Utara Ibukota nya adalah Ternate
- Provinsi Papua Barat Ibukota nya adalah Sorong
- Provinsi Papua Tengah Ibukota nya adalah Timika
- Provinsi Papua Timur Ibukota nya adalah Jayapura


text:
Kisah Imbah Zuhur
Palui hanyar haja bapindah ka rumah siwaan hanyar di dalam gang. Sebagai urang hanyar di gang itu maka minggu pamulaan itu inya sibuk bapapatuhan wan tetangganya. Ahirnya samunyaan tetangga patuhan wan tahu bahwa Palui urangnya ramah dan suka manulung.
Imbah bulan kadua di gang itu ada warganya nang maninggal, lalu katua RT bahabar bahwa jenazah akan disembahyangkan di langgar RT.
“Kita ada kamatian salah saurang warga di hujung gang sana, sampiyan disaru jua umpat manyambahyangkan,” ujar Katua RT sambil manjulung amplup sadakah fardu kifayah.
“Pas banar, pas banar. Amplup ini masukakan ka dalam daftar les darma itu, kusumbangakan,” ujar Palui lihum karna kada jadi mangaluarkan duit matan kantungnya.
“Baik hati banar sampiyan,” ujar katua RT.
“Kaina imbah zuhur,” ujar katua RT.
Imbah bapapanderan itu katua RT bulik dan Palui langsung tulak ka gawian. Nang kaya biasanya tangah hari inya bulik gasan makan lawan anak bininya di rumah.
Tuntung sembahyang zuhur, warga RT langsung sembahyang fardu kifayah gasan angguta keluarga yang meninggal itu. Tapi sampai tuntung fardu kifayah, kadada kalihatan Palui umpat manyambahyangkan. Ada kawan Palui, yaitu dangsanak Garbus nang badiam di situ, kamariannya mailangi Palui, sambil batakun:
“Ui pakacil Palui, sihat haja kalu?” ujar Garbus “Syukur sihat-sihat haja,” ujar Palui.
“Sampiyan adalah disaru umpat manyambahyangkan warga kita nang maninggal samalam itu,” ujar dangsanak Garbu.
“Hi’ih, aku ada jua disaru manyambahyangkannya imbah zuhur, makanya aku handak ka sana,” ujar Palui.
“Kanapa maka handak ka sana, urang tuntung mamataknya.
Manyambahyangkannya imbah sembahyang zuhur tadi,” ujar Garbus itu.
“Ooo… jadi aku sudah talambatlah? Aku hanyar haja tuntung sembahyang zuhur, makanya aku handak ka sana,” ujar Palui.
“Sampiyan sembayang zuhur pukul barapa? Hari sudah parak asyar,” ujar Garbus lihum.
“Sudah kabiasaanku, imbah makan siang lalu guring, imbah bangun guring hanyar sembahyang. Makanya imbah sembahyang zuhurku ini aku handak umpat mayambayangkan,” ujar Palui.
“Kalu kaya itu salah sampiyan. Waktu zuhur itu paling lambat satangah satu, sedangkan kabiasaan sampiyan itu kada baik karna mamperlambat waktu zuhur” ujar Garbus manyindir.
“Hi’ih-lah, aku nang salah karna lengah,” ujar Palui tatunduk kada bakutik lagi disindir.


text:
Kisah Baangkat Dangsanak
Si Palui takajut banar karna wayah nyaman-nyamannya guring siang, urang di higa rumahnya galu banar. Bagagas inya baluncat matan paguringan, manyasah napa nang ditumburakan. Sakalinya dilihatnya adingnya nang babinian lagi barungkup wan si Zubaidah anaknya Naif tatangga sabalah bahalat talu buah rumah.
Badadua barunggutan rambut sambil baguling-guling di tanah. Asa kada saimbang napa si Zubaidah awaknya lamak mungkal, sadang ading Palui awaknya halus. Lawas pang hanyar kawa Palui mahalat sampai galu sa-RT-an. Sawat jua Palui kana karukut wan kana tampar di muha.
“Sabar..sabar!” ujar Palui kukuciak mahalat. “Napa garang nang disualakan maka barungkup bahimat?” ujarnya sarik.
“Itu nah si Masnah, ading pian, marabuti gandak ulun,” ujar Zubaidah mahahing kasasarikan.
“Siapa nang marabuti? Ulun sudah lawas bagandakan wan inya,” ujar si Masnah kada mau kalah handak marungkau pulang. Untung Palui sawat mangacak tangannya.
“Siapa garang lalakiannya nang diparabutakan itu?” ujar Palui umpat sarik.
“Pacar ulun si Husin Jabuk, anaknya julak Ambran. Ulun sudah samingguan ini bapacaran wan inya. Inya jua bajanji sahidup samati wan ulun,” ujar ading Palui.
“Pangaramput si Husin Jabuk itu pacar ulun. Ulun jua sudah saminggu ini bagandakan wan inya,” ujar Zubaidah kada hakun kalah.
“Itu artinya bubuhan ikam badua sama-sama bungul, hakun dikaramputi lalakiannya. Artinya ikam badua sudah dicabangnya alias di sini bapadah cinta, di sana bapadah sayang,” ujar Palui sarik.
Kada lawas datang si Naif, abahnya si Zubaidah, tapaimbai wan katua RT. Si Zubaidah disuruh abahnya bulik. Kaya itu jua si Masnah disuruh Palui masuk rumah. Tapaksa Palui bapander balamah karna si Naif itu urangnya panyarikan jua. Untung ada katua RT nang kawa manyabari wan mambari jalan tangah. Imbah lawas bapander akhirnya ulih katua RT lalu didamaiakan. Pardamaiannya adalah diadakan salamatan tapung tawar dan disuruh ba-angkatan dangsanak.
Wayah acara tapung tawar dan ba-angkatan dangsanak itu si Masnah wan si Zubaidah ditamuakan, disuruh baragapan. Sakalinya bakakajutan Palui maragap si Zubaidah saling pisitan langsung diangkatnya. kukuciakan Zubaidah kabuliyangan. Si Naif sarik langsung mamukuli Palui. Nangkaya itu jua kaluarganya nang lain umpat jua manggarumuti mamukuli Palui sampai linyak. Ada pang lima anam ikung nang umpat manampar.
Tapaksa katua RT mangiyau bubuhan hansip gasan mananagakan situasi. Imbah ranai, Palui ditakuni katua RT:
“Kanapa maka ikam lancang banar maragap wan maangkat si Zubaidah nang lain muhrim ikam Lui?” ujar katua RT.
“Sasuai acaranya batapung tawar wan ba-angkatan dangsanak. Karna ading ulun awaknya halus kada kawa ma-angkat si Zubaidah nang lamak itu, maka ulun mangganti ading ulun. Ulun paraki Zubaidah, ulun ragap saling pisitan langsung ulun angkat,” ujar Palui takuringis.
“Salah ikam jua Lui ai, ikam kada paham. Ba-angkatan dangsanak itu artinya ma-akui badangsanak kadanya maragap wan ma-angkat kaya itu,” ujar katua RT lalu manyuruh Palui minta maaf.
“Biar haja tasalah wan babak belur tapi barazaki kawa maragap si Zubaidah nang lamak mungkal itu,” ujar Palui dalam hati sama sakali kadada marasa manyasal.


text:
Adolf Hitler
Adolf Hitler (lahir 20 April 1889 – meninggal 30 April 1945 pada umur 56 tahun) adalah Kanselir Jirman matan tahun 1933 wan Führer (Pamimpin) (Reich katalu) Jirman tumatan 1934 sampai sidin jiun. Di 2 Agustus 1934, sidin manjadi diktator Jirman limbah Presiden Von Hindenburg maninggal. Sidin manyatukan jabatan kanselir wan parisidin manjadi Führer sakaligus manjadiakan Nazi sabagai partai tunggal di Jirman. Sidin jua surang Katua Partai Nasionalis-Sosialis (National Socialist German Workers Party atau Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei/NSDAP) nang dikanal lawan Nazi. Nazi sacara rasmi dibubarkan limbah Jirman kalah dalam Parang Dunia II nang ganal marga sistim kadiktatorannya. Hitler seurang uratur nang bakharisma, Hitler merupakan salah satu pemimpin nang paling berpengaruh di dunia. Pas Parang Dunia II akan berakhir, Hitler bunuh diri di bunker bawah tanah-nya di Berlin baimbai istrinya nang dinikahinya belum lama di dalam bunker, Eva Braun.


text:
Biomassa dalam ekologi berarti massa organisme biologis yang hidup dalam suatu ekosistem pada waktu tertentu. Massa tersebut dapat mencakup mikroorganisme,…biomassa, biomassa daratan, biomassa lautan, ekologi, piramida biomassa
Posts by tag: piramida biomassa
Piramida merepresentasi sesuatu berupa grafis berbentuk kerucut. Piramida ekologi berhubungan dengan struktur tropik. Interaksi rantai makanan dengan hasil hubungan antara…aliran energi, ekologi, piramida biomassa, piramida ekologi, piramida energi, piramida jumlah