text:
Inayatullah
Sultan Inayatullah[1][2] atau Sultan Indallah[3] bin Sultan Mustain Billah adalah Sultan Banjar antara tahun 1642-1647. Sultan Inayatullah adalah gelar resmi nang digunakan dalam khutbah Jumat di masjid-masjid, sedangkan gelar nang dimasyhurkan/dipopulerkan adalah Ratu Agung. Nama kecilnya kada diketahui, sedangkan gelarnya sabagai Dipati (pejabat di bawah mangkubumi) adalah Pangeran Dipati Tuha I. Dalam masa pemerintahan Ratu Agung, Pangeran Martasari bin Pangeran Mangkunagara sempat berniat merencanakan kudeta lawan pergi ke daerah Mendawai selanjutnya akan pergi ke Mataram untuk meminta bantuan, tetapi sebelum kesampaian niatnya nang bersangkutan sakit kemudian mangkat di Mendawai, kemudian jenazahnya dibawa ke istana dan dimakamkan dalam kompleks istana Martapura. Pangeran Mangkunagara (Raden Subamanggala putera Putri Nur Alam) adalah putera permaisuri tetapi gagal menggantikan ayahnya sabagai raja karena nang akhirnya menggantikan Sultan Hidayatullah adalah Pangeran Senapati/Marhum Panembahan, anak seorang isteri selir(puteri Tuan Khatib Banun). Marhum Panembahan/Sultan Mustain Billah adalah ayah Sultan Inayatullah[2]
Keturunan[babak | sunting sumber]
Sultan Inayatullah baisi babarapa ikung bini/gundik. Parmaisuri adalah Gusti Timbuk binti Raden Aria Papati bin Sultan Hidayatullah I. Anak-anak Sultan Inayatullah yaitu :[2]
- Sultan Saidullah/Ratu Anum/Raden Kasuma Alam (anak panuwastu, baranak lawan gundik)
- Putri Juluk 2 (anaknya Nyai Mas Tarah binti Tuan Haji Umar; bininya Pangeran Dipati Kasuma Mandura bin Ratu Kota Waringin)
- Sultan Agung/Pangeran Suryanata II/Pangeran Dipati Anom II/Raden Kasuma Lalana (anaknya Gusti Timbuk)
- Pangeran Purbanagara/Raden Kasuma Wijaya/Raden Huju (anaknya Gusti Timbuk; laki Putri Lanting binti Ratu Bagawan)
- Gusti Sari Bulan (anaknya Gusti Timbuk; bininya Raden Yuda bin Panembahan di Darat)
- Gusti Batar (anaknya Danang Putih; bininya Pangeran Dipati Tuha 2/Raden Halus bin Panembahan di Darat)
Hikayat Banjar[babak | sunting sumber]
Sudah kamudian daripada itu ada satahun lamanya maka Marhum Panambahan itu sumalah. Sudah diastilahkan saparti adat raja-raja basar itu sakaliannya maka Pangeran Dipati Tuha manjadi raja, dinamai Sultan Hinayatullah. Maka nama nang disebut urang, nang dimasyhurkan, yaitu Ratu Agung. Adapun Marhum Panambahan itu mandapati barbuyut sapuluh urang. Partama Raden Buyut Lancap, kadua Raden Buyut Kasuma Banjar, katiga Raden Buyut Kasuma Matan - wastu nang bartiga itulah nang dinamai buyut ulih swargi Marhum Panambahan itu; lain daripada itu tiada dinamai buyut namanya itu; tiada dibarikan urang bawahan barnama buyut, sagala urang bawahan itu tiada barani manamai anak cucunya damikian itu -, kaampat Gusti Balura, kalima Raden Jayengrana, kaanam Raden Hugar, katujuh Raden Pajang, kadalapan Raden Pati, kasambilan Raden Kakatang, kasapuluh Gusti Cabang. Itu mandapati ampat puluh hari baru umurnya kapada swargi Marhum Panambahan itu. Ia itu anak Raden Balah baristerikan urang bawahan. Adapun Raden Buyut Kasuma Banjar tatkala swargi Marhum Panambahan sumalah itu ia sudah kapinggahan giginya tujuh bilah: ampat di atas tiga di bawah. Ingat-ingat lupa ia akan swargi Marhum Panambahan itu. Banyak nang tiada tarsuratkan. Maka karajaan Ratu Agung pun tataplah itu saparti karajaan swargi Marhum Panambahan itu astilah tahtanya. Tiap-tiap hari Sabtu itu masih dihadap urang pada sitilohor. Mangkubumi masih Kiai Tumanggung Raksanagara itu. Kiai Martaraga mati. Yang jadi jaksa itu Kiai Tisna; janang lawan Kiai Mas Kanduruan - itu ibunya saudara swargi Sultan Hidayatullah barlaki priayi Sumanap itu. Banyak tiada tarsebut. Maka Raden Balah itu diparisterikan lawan Putri Kumkuma. Sudah itu Raden Sutasoma diparisterikan lawan Gusti Hacil. Sudah itu tarsebutlah parkataan Pangeran Martasari pergi maadam ka Mandawai sarta manyuruh pergi ka Mataram minta bantu handak mambalik arah Ratu Agung itu. Maka dangan takdir Allah Pangeran Martasari itu sakit lalu sumalah di Mandawai. Mayatnya dibawa urang ka Martapura itu, dipatak di istana. Sudah itu maka Ratu Agung bakarja akan manggalar sakalian raja-raja nang mamegang pakarjaan. Maka Raden Sutasoma itu digalar ulih Ratu Agung Pangeran Singamarta. Sudah itu Pangeran Dipati Anta-Kasuma itu digalar ulih Ratu Agung dinamai Ratu Kuta Waringin. Maka Raden Kasuma Taruna itu digalar ulih Ratu Agung dinamai Pangeran Dipati Kasuma Mandura; itu masih di Martapura. Pangeran Dipati Anum itu disuruh Ratu Agung disebut Pangeran di Darat pada urang karana tampatnya diam di darat pada istana itu; maka sagala urang manyebut Pangeran di Darat. Sudah itu maka Raden Kasuma Raga digalar ulih Ratu Agung Pangeran Mas Dipati. Sudah damikian maka Pangeran Singamarta manggalar Raden Pamakas Raden Sutarta, Raden Marabut Raden Subangsa. Sudah kamudian daripada itu maka Ratu Kuta Waringin maatur kapada Ratu Agung handak mantuk ka Kuta Waringin. Maka Raden Buyut Kasuma Matan itu dibawa ulih Ratu Kuta Waringin, dibawa ka Kuta Waringin. Maka Ratu Agung manyarahkan akan desa-desa sabalah barat Banjar hingga Jalai. Maka Ratu Kuta Waringin pun pergilah, maka masuk Jalai, maka barbuat tampat itu dinamakan Sukamara. Maka kata Ratu Kuta Waringin: "Ini aku namakan Sukamara karana sabab sukanya ada maranya ada." Maka babarapa lamanya diam di sana maka Ratu Kuta Waringin pun mandarat ka Kuta Waringin itu, lalu diamlah di Kuta Waringin manatapkan tahta parintah di Kuta Waringin.
Keraton Kayu Tangi[babak | sunting sumber]
Majunya perdagangan Banjar membawa kemakmuran lawan kemegahan istana serta perangkat-perangkatnya, dan dikenalnya mata uang kian meluas telah mendorong iklim usaha dan produksi lada, rotan dan damar semakin pesat guna memenuhi permintaan pasar.
Jean Andreas Paravicini utusan nang dikirim VOC untuk audiensi lawan Sultan Banjarmasin saat itu menulis laporannya tentang keraton Sultan di Kayu Tangi :
Rujukan[babak | sunting sumber]
- Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar terjemahan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
Referensi[babak | sunting sumber]
- ^ Regnal Chronolgies Southeast Asia: the Islands
- ^ a b c Citakan:Languageicon Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ (Bahasa Indonesia) Mohamad Idwar Saleh; Tutur Candi, sebuah karya sastra sajarah Banjarmasin, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indunisia dan Daerah, 1986


c: text/html

text:
Peningkatan hasil belajar kimia siswa kelas XI-IPA SMA Negeri 5 Semarang tahun ajaran 2006 / 2007 pada konsep larutan asam dan basa melalui metode Quantum Teaching
skripsi jurusan Kimia: Peningkatan hasil belajar kimia siswa kelas XI-IPA SMA Negeri 5 Semarang tahun ajaran 2006 / 2007 pada konsep larutan asam dan basa melalui metode Quantum Teaching Kristina Setyowati, 2007. Skripsi jurusan Kimia, Fakultas Matematika dan ilmu pengetahuan alam, Universitas Negeri Semarang. Dalam proses belajar mengajar, khususnya mata pelajaran kimia banyak dijumpai masalah […]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dawat
Dawat atawa Tintah adalah bahan bawarna nang mangandung pigmén warna nang diguna'akan gasan mawarnai suatu pamukaan. Dawat/tintah baimbai pena wan pinsil diguna'akan gasan manulis wan manggambar. Tintah marupakan sabuah média nang bangat kompleks, barisikan palarut, pigmén, calupan, résin wan palumas, sollubilizer (samacam sanyawa nang mambantuk ion-ion polimer polar lawan resin tahan banyu), surfaktan (yaitu unsur basah nang manurunakan tikinan pamukaan matan sabuah cairan, mamungkinkan panyabakan nang gampang, surfaktan gin manurunakan tikinan antar pamukaan antara dua cairan), materi-materi partikuler, pamijar, wan material-material lainnya. Komponen-komponen tinta itu manjalanakan banyak pungsi: pambawa tinta, pawarna, dan bahan-bahan adiktif lainnya diguna'akan gasan maatur aliran, kandal wan rupa tintah wayah karing. Bahan nang dibabat ulih résin wan solvent tadapat bahan pambantu di dalamnya lawan tujuan sabagai pamindah imaji ka bahan citak.


text:
Manunggul
Negeri Manunggul adalah sebuah divisi dari Kerajaan Tanah Bumbu yang wilayahnya meliputi Daerah Aliran Sungai Manunggul di Kalimantan Selatan yang kemudian sejak 1846 menjadi bagian dari pemerintahan Belanda di Borneo Timur. Negeri Manunggul merupakan daerah pemerintahan sipil yang dikepalai seorang bumiputera yang termasuk dalam pemerintahan kolonial Hindia Belanda yang membawahi wilayah Borneo Timur di bawah kekuasaan Asisten Residen GH Dahmen yang berkedudukan di Samarinda.
Pemerintah swapraja daerah tersebut dikuasakan kepada seorang kepala bumiputera adalah Pangeran Muda Muhammad Arifillah (Aji Samarang).
Negeri Manunggul merupakan salah satu daerah landschap dalam Afdeeling Pasir en de Tanah Boemboe menurut Staatblaad tahun 1898 no. 178. Wilayahnya ini sekarang menjadi kecamatan Sungai Durian, Kabupaten Kotabaru, Kalimantan Selatan.
Kepala Pemerintahan[sunting | sunting sumber]
- Pangeran Prabu (Sultan Sepuh, 1780-1800) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul dan Cengal. Ia memiliki anak: Pangeran Nata (Ratu Agung), Pangeran Seria, Pangeran Muda (Gusti Kamir), Gusti Mas Alim, Gusti Besar, Gusti Lanjong, Gusti Alif, Gusti Redja dan Gusti Ali (Pangeran Mangku Bumi/Gusti Bajau).
- Pangeran Nata (Ratu Agung) bin Pangeran Prabu (1800-1820), sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan dan Manunggul. Pada saat itu sebagai Raja divisi Cengal diserahkan kepada Pangeran Seria.
- Pangeran Seria bin Pangeran Prabu (1800-?), sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul dan Cengal.
- Gusti Besar binti Pangeran Prabu (1820-1830) atau (18xx-1825) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul, Cengal, Cantung, Batulicin. Gusti Besar berkedudukan di Cengal. Divisi Cantung dan Batulicin diserahkan/digabungkan kembalai atas persetujuan ahli waris setelah mangkatnya Ratu Intan I, puteri dari Ratu Mas. Gusti Besar menikahi Aji Raden yang bergelar Sultan Anom dari Kesultanan Pasir. Sultan Sulaiman dari Pasir menyerbu dan mengambil divisi Cengal, Manunggul, Bangkalaan, dan Cantung, tetapi kemudian dapat direbut kembali.
- Kepala divisi Cengal, Manunggul, Sampanahan yang diangkat Sultan Pasir
- Aji Jawi (1840) (putera Gusti Besar)(1825-1840): Pangeran Aji Jawi/Aji Djawa (1840-1841) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul, Cengal, Cantung dan Batulicin. Pada mulanya Cengal adalah daerah pertama yang berhasil direbut kembali, kemudian Manunggul dan Sampanahan. Divisi Cantung diperolehnya ketika ia menikahi Gusti Katapi puteri Gusti Muso, Raja Cantung sebelumnya yang ditunjuk ibunya. Divisi Bangkalaan diperolehnya ketika ia menikahi Gusti Kamil puteri dari Pangeran Muda (Gusti Kamir) Raja Bangkalaan sebelumnya yang ditunjuk ibunya. Belakangan divisi Sampanahan diserahkan kepada pamannya Pangeran Mangku (Gusti Ali) sebagai Raja Sampanahan yang memiliki pewaris laki-laki bernama Gusti Hina.
- Aji Tukul (Ratu Intan II/Ratu Agung) bin Aji Jawi(1845). Sekitar tahun 1846 sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul dan Cengal. Aji Jawi dan Gusti Katapi memiliki anak bernama Aji Tukul dan Aji Landasan. Sedangkan Aji Jawi dan Gusti Kamil memiliki anak bernama Aji Mandura, yang menjadi Raja Cantung. Ratu Intan II menikahi Aji Pati bergelar Pangeran Agung berasal dari Pasir, yang mendampinginya memegang tampuk pemerintahan sampai meninggalnya tahun 1846. Pada tahun 1849 Aji Tukul/Ratu Intan II kemudian menikahi Pangeran Abdul Kadir yang menjadi Raja Kusan, Batulicin dan Pulau Laut.
- Aji Pati (Pangeran Agung) bin Sultan Sulaiman dari Pasir(1845-1846) sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul dan Cengal.
- Aji Samarang (Pangeran Muda Muhammad Arifbillah) bin Aji Pati (1846-1883) Pangeran Muda atau lengkapnya Pangeran Muda Muhammad Arifillah Aji Samarang sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul, Cengal.
- Pangeran Syarif Hasyim al-Qudsi, 24 Maret 1864.[1]
- Aji Mas Rawan (Raja Arga Kasuma) bin Aji Samarang(1884-1905) sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul, dan Cengal.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- (Belanda) Utrechtsche bijdragen tot de geschiedenis, het staatsrecht en de economie van Nederlandsch-Indië, Volume 14


text: bisuk urang2 silam akan putung sapi, karbau, unta dan kambing dan sabagainya.. karana raya haji, maka banyaklah urang2 yang kaluar bergaya bersungko, berkupia, berbaju malayu dengan macam2 pisin...kanapa mr. aki cakap ini macam pasal ada jenis urang mcm itu....satahun saja pakai baju malayu dan sungku..masa2 lain haram baginya, itu silam pulak itu....pada manusia ini sadar2lah bah mati ko inda lama lagi pun ..yg buat korban itu buatlah bagus2 aaaaaaa biar korban kamu itu mulia d sisi ALLAH. SELAMAT RAYA HAJI


text:
kalau dulu indad siapa parna pikir utara fm ini akan malangka sebigini jauhhhhh...jauh bukan karana ada duit berjuta-juta atau adanya bangunan malangit, adanya kalangkapan canggih mangalakan RTM, TV3, NTV7 dan yg lainnya... jahunya karana utara fm samakin d kanali oleh pendingar, pemimpin, ngo, saintis, prof dan sabagainya...buli d katakan semua lapisan masyarakat kanal utara fm.. pandingarnya juga suda ada yang tahap panatik, indada lagi radio lain malaingkan utara fm. Karaja siapa ini ?
1. tuan punya ( pangasas utara fm )
2. adanya urang2 jadi tiang,antaranya para parancangan, para pakarja suka rilaaa (indada gaji ), penyumbang/panaja yg terdiri dari urang2 perseorangan, dj2 , pendingar dan urang2 d sabalik tabir ( secara langsung atau inda langsung )
mr. aki meningok ini utara fm dari dakat sampai kapada meningok jauh2 , cuma saja kenaikan ini masti d susun, d atur, d kasi kamas, d kasi cantik ...inda buli lagi d latak main suka2, main hobi2, main hiburan2 saja...mau inda mau masti masuk d galangang KOPRAT....bukan kaparat aaaaaa pakara ini inda buli inda kana masuk...pasal yang terlibat d utara fm ini banyak yang indada karaja, barbanding yg bakarja...diurang pun mau makan, diurang pun mau kawin, diurang pun mau sanang.... jadi utara fm kana pikir ini dengan cara tanang2 saja...jangan main panas2, jangan main sindir2, jangan main kira2, jangan main2 ..... DALAM PIRASAT MR. AKI UTARA FM INI AKAN NAIK D BULAN INDA LAMA LAGI !!! suda barsadia ka naik d BULAN ?


text:
Nang Bakisah: Amang BBKyai Anumirta
KADA cuma tantara haja pang nang kawa baulihi pangkat anumirta. Di Banjar gin ada kyai anumirta. Suanang Yadi wan Jamboel Hangit, cuntuhnya. Mun zuhirnya kada pang dikanal ‘alim wan wara'. Kada jua hidin badua ngini sugih, sampai baisian pasantrin. Buhannya nang badua ngini hanya guru-guru nang maajar di sakulahan agama Islam. Jar urang wahini Madrasah Diniyyah.
Jamboel Hangit kapala sakulahannya madrasah, Sunang Yadi wali kalas II. Saban baisukan Suanang Yadi tulak ka pasar wan sapida buruk hidin, mambuncing unggukan kain murahan. Sabagian basar salawar nang dijual salawar saparampat nang pada partangahan tahun 1970-an biasa dijual seribu-tiga.
Tagal mun masuk waktu dhuhur, kada paduli hidin, sudah payu kah, kada kah, Suanang Yadi bulik. Sumbahyang. Jam dua siang hanyar am tulak ka Madrasah. Dua pal matan rumah di Banua Balah. Kaitu kagiatan rutin hidin saban hari. Kada sakali pun Suanang Yadi mangkir maajar, kacuali udzur syar’i. Malahan mun ada guru lain nang kada turun, Suanang Yadi sigap manggantiakan maajar supaya kalas kada kusung dari palajaran.
Kada jarang hidin maajar dua-talu kalas sakaligus wan mata palajaran nang babida-bida. Maka, mun sakali-dua tarjadi “kacalakaan” dalam maajar, ya lumrah haja.
“Ulil-amri!” Suanang Yadi mambari sual imla’, suatu kali, lalu bakaliling mamariksa tulisan buhan murid. “Bujur… ya… bagus… bujur… pintar buhan kam Nang ai….”
Tagal kagambiraan hidin baubah jadi hiran, marga kadada saikung murid nang salah manulis, “… Sudah pintar sanyaan buhanmu…?” jar hidin. Tahinip hidin satumat, limbahnya, “…Aiii? Ngini kalas barapa?” jar hidin. “Ampat, Pa ai!” “Ooo… kukira Satu-Be… Tarih! Tarih! Mana kitab Tarih?” jar hidin bahancap mamindah mata palajaran nang sabujurnya.
Lain lagi kisah Jamboel Hangit. Hidin kapala sakulahnya, salajur jua maurusi panti asuhan. Wadah kananakan nang kada bauma-kada ba-abah, supaya lancar mangaji. Maski saban hari ada haja urang mati atau manakiban, maajar di Madrasah jadi wadhifah utama Jamboel Hangit. Gadung Madrasah di kampung Pandidikan, di higa bibir hutan, kada jauh pada wadah palilangan iwak banyu hambar.
Pas waktu istirohat, murid-murid Jamboel bamainan di sakitar wadah palilangan nitu. Marga asyik, mudil sudah jadi kabiasaan, buhan murid lalai mandangar bil masuk, walau dicatuk sing nyaringan. Lalu haja, inya bakaliling manyusuri wadah palilangan, mancari murid nang masih bakaliaran, lalu manyuruh buhannya masuk kalas. “Keluarkan buku!” ujar Jamboel Hangit, limbah sanyaan kananakan duduk di bangku. Tagal ada saikung nang dlungap-dlungup kada mangaluarakan buku. “Mana buku kam, Nak?” Jamboel Hangit managur.
“Kada mambawa, Pa ai…” jar kananak nitu. “Sakulah kada mambawa buku lah?!” jar Jamboel Hangit. “Ulun kada sakolah di sini, Pa ai…” “Aiii? Ikam bahapa umpatan duduk disitu?” “Pian kalu tadi manarik tangan ulun supaya masuk ka kalas ni…?” jar kananak nitu.
Limbah Suanang Yadi wan Jamboel Hangit maninggal, hanyar am urang kampung maitihi hidin badua. Banyak murid hidin badua nang sudah menjadi kyai, maasuh pasantrin dan mangalula madarasah-madrasah surang. Kyai Suanang Yadi wan Kyai Jamboel Hangit, kyai anumerta.[]


text:
Banjarmasin 1890
Kota Banjarmasin menurut beberapa catatan seiring berdirinya kerajaan Banjar di daerah pantai yang merupakan proses kelanjutan dari kerajaan pedalaman yang hidrolik dan beragama Jawa-Hindu ke pola kehidupan masyarakat tradisional baru yang bercorak maritim di daerah pantai yang komersial dengan agama Islam sebagai identitasnya. Sekaligus juga merupakan kebangkitan kelompok-kelompok sosial di Barito Hilir untuk memegang kekuasaan politik dan membina siatu ssstem sosial kultural baru yang disebut Banjar.
Dalam Hikayat Banjar, jelas kata Banjar menunjukkan nama nama desa tertentu di sekitar Cerucuk sekarang di samping desa Sarapat, Balandean, Tamban, Belitung dan Kuin. Desa Banjar ini disebut pula Banjarmasin dengan tetuha desanya bernama Patih Masih. Pada permulaaannya Banjar di muara Cerucuk ini adalah sebuah kampung orang Melayu atau kampung Oloh Masih.
Setelah Pangeran Samudera menjadi raja di Banjarmasin maka kampung orang Melayu ini berfungsi pula sebagai Bandar, lengkapnya Bandar Masih, kemudian menjadi ibukota kerajaan yang baru di desa Kuin. Pada tahun 1526 berdirilah Kota Banjarmasin, sekaligus menandai kemenangan Pangeran Samudera terhadap kerajaan pedalaman.
Banjarmasin masa kini tentu berbeda dengan Banjarmasin tempo dulu dan Banjarmasin pada zaman penjajahan Belanda, termasuk luas wilayahnya. Pada tahun 1890 dalam distrik Banjarmasin dengan kota Banjarmasin sebagai ibukota terdapat 32 buah kampung.
Nama-nama kampung di Banjarmasin pada tahun 1890 terdiri dari : 1. Lupak, 2. Tabunganen, 3. Aluh-aluh, 4. Tamban, 5. Mantuil, 6 Banyiur-Basirih, 7. Kalayan, 8. Pemurus, 9 Kuliling Benteng Hilir, 10. Sungai Tabuk, 11.Sungai Lulut Pangambangan, 12. Banua Anyar, 13. Kampung Melayu, 14. Sungai Mesa-Pacinan, 15. Sungai Baru Pakapuran, 16. Kampung Panata Pasar, 17. Kertak Baru-Telawang, 18. Belakang Loji-Teluk Dalam, 19. Antasan Besar, 20. Pasar Lama/Kampung Parit, 21. Sungai Jingah-Teluk Mesjid, 22. Antasan Kecil Timur, 23. Sungai Miai, 24. Kuin Utara, 25. Kuin Selatan, 26. Alalak, 27. Barangas, 28. Jalapat, 29. Sarapat Anjir, 30. Balandean, 31. Sungai Saluang, 32. Kampung Arab.
Sebagian kampung-kampung itu kini ada yang masuk dalam wilayah Kabupaten Barito Kuala, sebagian lagi masuk dalam wilayah Kabupaten Banjar. Aly
Kiriman terbaru
Halaman Terkait
2 Komentar
- Rizky noor ichsan13-12-2014 21:24:30 Terima kasih Ad min atas info x.
- Rizky noor ichsan13-12-2014 21:24:25 Terima kasih Ad min atas info x.


text: Пo зaпpocy Alkistis Protopsalti Vs Bob Marley HaйдeHo 1214 пeceH. CлyшaйTe Tak жe: Alkistis Protopsalti Vs Bob Marley, Alkistis Protopsalti, Alkistis Protopsalti Mavro Xioni, Ziggy Marley, Rita Marley & Cedella Marley, Alkistis Prwtopsalti Vs Locomondo, Stephan Marley Ft. Snoop Dogg And Damian Jr. Gong Marley, Damian Marley (feat Stephen Marley), Damian Marley "jr. Gong", Damian Marley, Damian "junior Gong" Marley, Damian Marley & Stephen Marley & Capleton & Drag-on, Julian Marley Feat. Damian Marley, Damian Marley Stephen Marley And Krazie Bone бecплaTHo и бeз perecTpaции Ha FreeMusicOnline


text:
Senozoikum
Senozoikum, Kenozoikum, atau Neozoikum (bahasa Yunani: kaιvός, kainos, "baru", dan Zwή, zoe, "kehidupan", atau berarti "kehidupan baru") adalah era terakhir dari tiga era klasik geologi. Era ini berlangsung selama 65,5 juta tahun sampai sekarang, setelah peristiwa kepunahan massal Kapur-Tersier pada akhir periode Kapur yang menandai punahnya dinosaurus tanpa bulu dan berakhirnya era Mesozoikum.
Senozoikum dibagi menjadi dua periode; Paleogen dan Neogen, yang dibagi lagi menjadi beberapa kala (epoch). Paeogen terdiri dari Paleosen, Eosen, dan Oligosen, sedangkan Neogen terdiri dari Miosen, Pliosen, Pleistosen, dan Holosen, yang berlangsung hingga saat ini. Senozoikum dapat pula dibagi menjadi Tersier (Paleosen hingga Pliosen) dan Kuarter (Pleistosen dan Holosen), walaupun kebanyakan ahli geologi saat ini tidak lagi menggunakan pembagian tersebut.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Bacaan lanjutan[sunting | sunting sumber]
- British Caenozoic Fossils, 1975, The Natural History Museum, London.
- Geologic Time, by Henry Roberts.
Skala waktu geologi: eon dan era
(dalam juta tahun)


text:
Model Tangga Melingkar
Model tangga melingkar, model tangga melingkar. Model tangga rumah minimalis 2 lantai, model tangga rumah minimalis, model tangga minimalis, model tangga rumah, model tangga rumah tingkat, model tangga dalam rumah modern, model tangga dalam rumah, model tangga rumah modern, model tangga putar, model tangga rumah mewah, model tangga melingkar.
Model tanga melingkar, model tanga melingkar dalam, model tanga melingkari, model tangga melingkar. Model tangga rumah minimalis, model tangga rumah, model tangga, model tangga minimalis, model tangga di luar rumah, model tangga di ruang tamu, model tangga kayu, model tangga di dalam rumah, model tangga melingkar, model tangga rumah mungil, model tangga rumah stainless, model tangga besi ulir, model tangga melingkar.


text:
Pangeran Mangkubumi
Pangeran Mangkubumi merupakan gelar berganda yaitu seorang Pangeran yang menjabat sebagai Mangkubumi (Kepala Pemerintahan). Pangeran yang menyandang gelar ini biasanya putera kedua dari Sultan yang bertahta atau adik Putera Mahkota, namun jika putera kedua tidak ada maka akan dijabat oleh putera selir atau saudara Sultan. Gelar Pangeran Mangkubumi ini sering dipakai di pulau Jawa, Kalimantan dan lain-lain.
Pangeran yang menyandang gelar Pangeran Mangkubumi :
- Hamengkubuwana II. Ia adalah salah seorang putra dari Hamengkubuwana I.
- Pangeran Dipati Mangkubumi (Raden Halit), mangkubumi Banjar pada masa Sultan Saidullah 1657-1660
- Pangeran Mas Dipati, mangkubumi Banjar tahun 1660-1663
- Pangeran Mangkoe Boemi Nata (Pangeran Husin), mangkubumi Banjar 1823-1842[1]
- Pangeran Hidayatullah (Gusti Andarun), mangkubumi Banjar tahun 1856-1859
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ (Belanda) van Eysinga, Philippus Pieter Roorda (1841). Handboek der land- en volkenkunde, geschiedtaal-, aardrijks- en staatkunde von Nederlandsch Indie 3. hlm. 175.


text:
Pamandiran Pamakai:J Subhi
Isi
Tutungkaran rangka gawian Wikipidia[babak | sunting sumber]
Di bawah ini adalah daptar tutungkaran rangka gawian nang ulun ulah daminian. Pasan di bawah mancungul wayah mengucapakan salamat datang ka pamuruk hanyar. Tulung, barilaan lah ditarjamahakan, barang dua tungkaran sahari.
- Wikipidia:Wikipidiawan
- Wikipidia:Mambabak sabuah tungkaran
- Wikipidia:Mamulai tungkaran hanyar
- Wikipidia:Tungkaran pamandiran
- Wikipidia:Kabijakan wan pedoman
- Bantuan:Tanda tangan
- Wikipidia:Lima tihang
- Wikipidia:Pangantar
- Wikipidia:Pangantar 2
- Wikipidia:Pangantar 3
- Wikipidia:Tungkaran babarang
- Wikipidia:Tungkaran paminanduan
- Wikipidia:Prihal
- Ada lagi, nah! Minta gani'i tarjamahkan (makasih sabalum wan sasudahnya): Wikipidia:Panyangkalan umum
Ezagren bapandir 00:24, 28 Uktubir 2010 (ICT)
Ba: Tungkaran tatambaian[babak | sunting sumber]
Kada, mungkin sabaiknya Banjar tupik, pamakanan, malumbat urat wan lainnya tuh dihilangakan haja marga hal itu jua kurang panting, mungkin kaina kawa diganti lawan tutumbung haja. Oya, manurut Pian, apa padanan kata nang bagus gasan "Portal"? Palambuan pina kada rasuk. Kalu ulun, "garabang" atawa nang ada padanannya (di WBJawa, ngarannya "Gapura"). --Ezagren bapandir 14:26, 31 Uktubir 2010 (ICT)
Ba: Salamat Pambakal[babak | sunting sumber]
Tarima kasih hagan ucapannya. Baharaan, lawan jadi pambakal ini, WBB makin baik haja. Ulun diangkat jadi pambakal, tagal hanya samantara haja, 6 bulan mulai matan damini. Pian jua kawa kaina kalu jadi pambakal, ulun dukung, kawa liwat pamilihan atawa minta pambakal nang samantara. Ezagren bapandir 13:53, 3 Nupimbir 2010 (ICT)
Patulung[babak | sunting sumber]
Karna tungkaran bajudul "Patulung" balum barubah, jadinya ulun bulikakan ugahan Pian manjadi "Bantuan". Entah, barapa minggu lagi "Pengguna" jadi "Pamuruk", "Bantuan" jadi "Patulung", "Kategori" jadi "Tumbung". Ezagren bapandir 17:41, 4 Nupimbir 2010 (ICT)
Madali[babak | sunting sumber]
- Tutungkaran rangka-gawian Wikipidia tuntung wan ruhui. Tarima kasih atas karilaannya. --Ezagren bapandir 17:50, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
Tarima Kasih[babak | sunting sumber]
Tarimakasih pujiannya bang ai, tapi tulung ai jua sambil dicek akan kalu ada nang balum bujur bahasa Banjarnya di artikal2 nang sudah diulah. Batimbun lagi artikal nang patut diulah di WBB. Mana an lah urang Banjarnya...pina hinip lalu.... Kira-kira Indonesia kalu di WBBB jadi Indunisia kah?Alamnirvana 19:40, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
Kabahasaan kita harus diparkuat[babak | sunting sumber]
Ulun langsung maulah tungkaran Sisa Banyu Mata Batagar (samantara haja, karna bukan artikal insiklupidia), limbah mambaca nang aslinya di sabuah koran online. Paharatan mambaca, banyak banar kata-kata nang ulun kada paham (kata-kata nang ulun kada paham ulun citak kandal) marga kuitan/nini ulun kada suah bapandir kata-kata nang kaya hitu lagi. Sudah bacampur lawan bahasa Indonesia. Ulun jadi sadih, sabagai pamuruk/pengguna WBB, kabahasaan ulun masih kurang. Ulun jadi ta'insprasi liwat késah itu nang Banjarnya totok banar ampun baribu ampun, kita harus maulah artikal nang sa-Banjar-Banjarnya, nangkaya késah "Sisa Banyu Mata Batagar" itu. Ulun jua masih mahadangi Urang Hulu nang totok basinggah ka WBB wan maulah artikal nang bahasanya totok jua. --Ezagren bapandir 20:50, 4 Disimbir 2010 (ICT)
Hadiri "Mahabar 2012", lah![babak | sunting sumber]
Usaha'akan, lah, pian, mahadiri acara nang digagas Wikimedia Indonesia, yakni "Mahabar 2012" pada bulan Juli 2012 (Insya Allah) di Banjarmasin. Ezagren bapandir 31 Disimbir 2011 12.10 (ICT)


text:
Gunung is
Gunung is (Bahasa Inggris: iceberg) tu sabuting bungkahan ganal is banyu hambar nang hudah tapacah matan gletser atawa ice shelf wan taapung di laut nang bibas. Sabab densitas is (920 kg/m3) tarandah pada banyu laut (1025 kg/m3), biasanya, kira-kira 90% matan vulum gunung is nang ada di bawah laut, wan rupa hagian ngitu ngalih dikira-kira kalunya didasari pada apa nang talihat di parmukaan. Ngini ni mamunculakan sabuting istilah yitu paatasan gunung is (tip of the iceberg) nang biasanya dipakay gasan masalah atawa kangalihan gasan manggambarakan kalu masalah nang kalihatan tu adalah sabagian halus matan masalah nang taganal haja.


text:
Model Gorden Ruang Tamu
Model gorden terbaru, model gorden minimalis terbaru, model gorden jendela, model gorden minimalis, model gorden 2014, model gorden 2015, model gorden rumah, model gorden pintu, model gorden cantik, macam macam model gorden, model gorden ruang tamu.
Model ruang tamu minimalis, model ruang keluarga, model ruang tamu, model ruang tidur sederhana, model ruang tengah, model ruang dapur, model ruang makan, model ruang rumah, model ruang tidur, model ruangan rumah, model gorden ruang tamu. Model gorden, model gorden minimalis, model gorden terbaru, model gorden rumah minimalis, model gorden terbaru 2013, model gorden klasik minimalis bandung, model gorden minimalis bandung, model gorden ruang tamu.


text:
Sinopsis
Untuk mengetahui seberapa besar filsafat mempengaruhi kehidupan manusia, di dalam buku ini disajikan sejarah filsafat, mulai dari Filsafat Yunani, Filsafat Barat Abad Pertengahan, hingga pemikiran Filsafat di Timur. Di jelaskan juga filsafat modern, seperti rasionalisme, empirisme, materialisme, eksistensialisme, dan sebagainya, serta filsafat yang populer akhir - akhir ini, yaitu filsafat analitis dan struktualisme. Buku ini penting untuk mahasiswa Fakultas Ushuluddin, Fakultas Filsafat di UIN dan perguruan tinggi islam lainnya, serta masyarakat umum yang ingin mempelajari filsafat.


text:
Hirang
Hirang/irang [1] atawa itam[2][3][4] , dalam definisi ideal adalah representasi kahadacungulan sasadikit haja gin warna/kalir atawa hindau/cahaya di dalam sabuah ruang kadap. Dalam fotografi, hal ini baarti kahadamampuan film atawa sensor manangkap cahaya marga intensitas panyalukutan talalu randah. Hal ngini kawa dicapai lawan cara manggawi pangukuran under exposure dalam panggunaan lightmeter.
Pangaruh[babak | sunting sumber]
Dalam barandak kebudayaan, hirang rancak diasosiasikan sabagai hal nang kada baik, pariannya istilah ilmu hirang (parangmaya) atawa kadap mata ("parigal kada balampu"). Tagal tahaba jua pangaruh positif matan panggunaan hirang kaya manampaiyakan ketegasan.
Hirang gin basifat nahap, sehingga kada nyaman dirigati warna lain. Cahaya nang takana bidang hirang cunday taserap maksimal.
Warna hirang adalah warna nang paling dominan tapi kawa jua bamakna kakadapan.
Fungsi[babak | sunting sumber]
Hirang adalah standar panulisan hurup di atas karatas putih. karana napa am tinta hirang rancak dijual bapisah ulih produsen printer, karana labih rancak bakarik dibanding warna lain.
Hirang gin digunakan hagan manaikkan value warna dalam sistem warna proses CMYK. Panambahan hirang dilakukan rasuk prosentase nang dikahandaki.
Dalam seni rupa, hirang rancak digunakan dalam penyajian karya, mengingat hirang nang ditatay lawan warna nang lain kawawa manguati kesan warna nangitu tadih. Selain napa am hirang rancak digunakan sabagai cat ruangan nang lawan cara bujur kada bulih memantulkan cahaya, pariannya kamar kadap fotografi atawa bioskop.
Pita warna hirang[babak | sunting sumber]
Catatan kaki[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan bahasa Jawa Lawas yaitu hireng
- ^ kata bahasa Banjar Lawas
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Sarawak (dialect)


text:
Tarabang
Tarabang[1][2][3] ialah sebuah proses tinggal landas dari daratan untuk jangka waktu tertentu, atau bisa berpindah melintasi udara lawan sayap. Yang dapat terbang adalah pesawat atau burung. Sebagian besar burung dan spesies serangga bisa terbang sedangkan kebanyakan mamalia lain kada bisa. Manusia selalu tertarik lawan penerbangan. Manusia menganggap burung sabagai binatang paling bebas, karena bisa terbang.
Catatan kaki[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei
- ^ kata injaman matan Bahasa Melayu yaitu terbang


text:
Jangan Managur di Tangah Urang Banyak
Jangan managur di tangah urang banyak. Managur di tangah urang banyak sangat manyupanakan bagi ampun diri nang kana tagur.
Utuh marasa kada tarima kalakuannya nang paimanan basinghaja dikuya Anang di tangah urang banyak. Gawian Anang itu manyupanakan Utuh banar wan maulah harga diri inya tahina.
“Jaka dibawa ka pinggir, bapandir baduaan, mun handak managur. Ini di tangah urang banyak, itu sama haja handak manyupanakan surang,” ujar Utuh.
Inya tahu aja gawiannya itu kada baik, tapi jar Utuh, kada kaya itu caranya mun handak managur. Apalagi, ujar Utuh, mangait-ngaitakan kalakuannya itu wan galar haji.
“Sual haji itu urusan aku wan Allah Taala. Kada pas dibawa-bawa,” ujar Utuh panas.
Bagi urang Banjar, managur (memberi peringatan akan kesalahan seseorang) dengan cara yang tidak tepat akan mengundang masalah, bahkan sangat rawan mengundang keributan.
Jika hal itu tetap dilakukan, bagi pihak yang tidak terima (karena merasa terhina) itu bisa dipahami dengan “mambawai bakalahi” (undangan mengajak berkelahi). Ujung-ujungnya managur akan berbuntut malapetaka. Bin


text:
Kota Kotabumi
Kota Kotabumi adalah sebuah kota yang terletak di Provinsi Lampung, Indonesia. Kota ini merupakan kota terbesar di utara Lampung , Kota ini dimekarkan dari Kabupaten Lampung Utara, pada tanggal 8 Juli 2013. Kota ini berpenduduk ± 146.029 jiwa (Sensus 2010), dan memiliki luas 338,52 km². Kota ini terdiri atas 3 Kecamatan, yakni Kotabumi Kota, Kotabumi Selatan, dan Kotabumi Utara. Kota ini dikelilingi oleh Kabupaten Lampung Utara di sebelah barat, timur, utara, dan selatan.
Penduduk dan Luas Menurut Kecamatan[sunting | sunting sumber]
- Kecamatan Kotabumi Kota, dengan jumlah penduduk 51.863 jiwa, dan luas 59,11 km².
- Kecamatan Kotabumi Utara, dengan jumlah penduduk 30.139 jiwa, dan luas 175,19 km².
- Kecamatan Kotabumi Selatan, dengan jumlah penduduk 64.027 jiwa, dan luas 104,22 km².
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Situs web resmi Kabupaten Lampung Utara


text:
Talinga
Talinga marupakan sabuting organ nang mampu manganal suara & jua banyak baparan dalam kasaimbangan wan pusisi awak. Talinga pada binatang vértébrata baisi dasar nang sama matan iwak lacit manusia, lawan babarapa variasi sasuai lawan fungsi wan spésiés.
Saban vértébrata baisi sapasang talinga, satu sama lainnya ba-andak simétris pada hagian nang balawanan di kapala, hagan manjaga kasaimbangan wan lokalisasi suara.
Suara adalah bantuk tanaga nang bagarak maliwati udara, banyu, atawa banda lainnya, dalam sabuting galumbang. Walaupun talinga nang mandétéksi suara, fungsi panganalan wan interprétasi dilakuakan di utak wan sistim saraf pusat. Rangsangan suara disampaiakan ka utak malalui saraf nang manyambungakan talinga wan utak (nervus vestibulokoklearis).
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Protein behind hearing
- (Bahasa Inggris) Effect of sound waves (Flash animation)
- (Bahasa Inggris) 3D Ear page


text:
Kupiah Palui
Rabu, 18 Maret 2015 00:21
HARI ini Palui sibuk banar bagawi, bulik karumah parak kakadapan, imbah sampai dirumah langsung minta ambilakan tapih lawan nang bini.
“ Oi abahnya! Tadi ada urang subalah basaruan, kaina imbah isa datangi jar handak bahaulan” ujar bini Palui mamadahi. Nang sakalinya Palui babungkun kalapahan di dalam kamar.
“Bujurkah umanya, kaina mun imbah isa bangunakan akulah, aku handak saruan jua” ujar Palui. Imbah satangah jam Palui dibangunakan diluar kadangaran urang urang galu bajalan manuju rumah nang baaruhan.
“Ui umanya kupiah ku mana yu?” ujar Palui manakuni kupiah buruknya. Mulai sabaharian inya mamakai kupiah itu wan kada sing gantian karna ujar Palui kupiah buruknya itu banyak apuahnya.
“Nah kada tahu ulun abahnya ai, bakas nang samalam dimana pian maandak?” ujar Bini palui manyahuti wan balik manakuni.
“Aku kada ingat jua umanya ai nah, makanya aku tadi batakun wan ikam” ujar Palui sudah mulai sarik, samantara diluar urang sudah sunyi laluan, dan di sabalah rumah sayup-sayup tadangar urang batahlilan.
“ingatakan abahnya ai dimana pian maandak kupiah nitu samalam”ujar bini palui manyahuti pulang sambil bajalan maninggalakan Palui nang sibuk kikih-kikih mancari kupiah buruknya.


text:
BAB 1
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Perkembangan paradigma studi ilmu administrasi negara sangat cepat dan mengikuti perubahan lingkungan yang mempengaruhinya. Seperti studi yang sistematis yang dilakukan oleh Nicholas Henry (1995) yang mengelompokkan paradigma administrasi negara atas; (a) dikhotami politik administrasi, (b) paradigma prinsip-prinsip administrasi negara, (c) paradigma administrasi negara sebagai ilmu politik, (d) paradigma administrasi negara sebagai ilmu administrasi, dan (e) paradigma administrasi negara sebagai ilmu administrasi negara sampai pada tahun 1970.


text:
Langan
Dalam anatumi, langan adalah salah asa matan angguta awak atas binatang babatis dua. Istilah ngini kawa diguna'akan sacara analugi lawan struktur lain, nangkaya asa matan pasangan angguta awak atas binatang babatis ampat, atawa langan gurita.
Pada primata, langan sangat baadaptasi baik hagan mamanjat atawa gawian tarampil lainnya. Pasandian pada bahu ma-ijinakan langan uhagan bagarak dalam bidang malingkar nang lumbah, pahadangan adanya dua tulang langan muka nang kaw ma-ulai satu sama lainnya ma-ijinakan janis garakan tambahan lain.
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Neuro-controlled bionic arm.
- (Bahasa Inggris) Arm fractures


text:
Video Kocak Haji Lulung bikin Ngakak
-
There are 0 results available upon your search of Terjemahan Bahasa | Read Sources
Ludruk jula-juli kartolo cs lakon basman juragan gentong, Ludruk cak kartolo : teko nang omah basman sing sik numpang nang omahe ponakane (kartolo) diseneni ambek kartolo sa'bojone pisan mergo males nyambut gawe.Pantun lucu, kocak gokil | suka suka 'saberbagi, Pantun berasal dari kata patuntun dalam bahasa minangkabau yang berarti "petuntun". dalam bahasa jawa, misalnya, dikenal sebagai parikan, dalam bahasa.Sariné basa jawa, padmasukaca, 1967, #139 (hlm. 095-133), Berisi dasanama, nama-nama daun, bunga, biji, anak hewan, pakaian wayang, bebasan, saloka, sanepa, pepindan, candra, isbat, pralambang, parikan dan lain-lainnya..
Yandra Prapmono | Read Sources
Home About Contact Sitemap Disclaimer | Read Sources
Article related with Parikan Gombal
Sarin-basa-jawa-padmasukaca-1967-139-hlm-095-133 - Berisi dasanama, nama-nama daun, bunga, biji, anak hewan, pakaian wayang, bebasan, saloka, sanepa, pepindan, candra, isbat, pralambang, parikan dan lain-lainnya..
Pantun berasal dari kata patuntun dalam bahasa minangkabau yang berarti "petuntun". dalam bahasa jawa, misalnya, dikenal sebagai parikan, dalam bahasa.
Related image with Parikan Gombal


text:
Sejarah Walisanga – Kisah Walisongo Lengkap
Kisah Walisongo - Jika kita mempelajari sejarah penyebaran kebudayaan islam di nusantara khususnya pulau jawa, maka tidak lepas dari kisah-kisah para sembilan walisongo. Karena Walisongo merupakan simbol penyebaran Islam di Indonesia, khususnya di Jawa. Pada era tersebut, merupakan masa/era berakhirnya dominasi Hindu-Budha dalam budaya nusantara yang kemudian digantikan dengan kebudayaan islam. Pelopor atau Tokoh pendahulu walisongo yaitu Syekh... [Lanjutkan Baca...]


text:
- minantu (suami / isteri dari anak ULUN)
- pawarangan (ayah / ibu dari minantu)
- mintuha (ayah / ibu dari suami / isteri ULUN)
- mintuha lambung (saudara mintuha dari ULUN)
- sabungkut (orang yang satu Datu dengan ULUN)
- mamarina (sebutan umum untuk saudara ayah/ibu dari ULUN)
- kamanakan (anaknya kakak / adik dari ULUN)
- sapupu sakali (anak mamarina dari ULUN)
- maruai (isteri sama isteri bersaudara)
- ipar (saudara dari isteri / suami dari ULUN)
- panjulaknya (saudara tertua dari ULUN)
- pambusunya (saudara terkecil dari ULUN)
- badangsanak (saudara kandung)
Sunday, March 8, 2015
Penjelasan singkat Suku Banjar Asal Kalimantan Selatan. Suku Banjar dalam bahasa Banjar biasa disebut Urang Banjar adalah salah satu suku bangsa yang menempati wilayah Kalimantan Selatan, serta sebagian Kalimantan Tengah dan sebagian Kalimantan Timur. Namun populasi Suku Banjar juga dapat ditemui di wilayah Riau, Jambi, Sumatera Utara dan Semenanjung Malaysia karena migrasi orang Banjar pada abad ke-19 ke Kepulauan Melayu.
Sejarah
Suku bangsa Banjar berasal dari daerah Banjar yang merupakan pembauran masyarakat DAS DAS Bahan, DAS Barito, DAS Martapura dan DAS Tabanio. Sungai Barito bagian hilir merupakan pusatnya suku Banjar. Kemunculan suku Banjar bukan hanya sebagai konsep etnis tetapi juga konsep politis, sosiologis, dan agamis.
Menurut Hikayat Banjar, dahulu kala penduduk pribumi Kalimantan Selatan belum terikat dengan satu kekuatan politik dan masing-masing puak masih menyebut dirinya berdasarkan asal Daerah Aliran Sungai misalnya orang batang Alai, orang batang Amandit, orang batang Tabalong, orang batang Balangan, orang batang Labuan Amas, dan sebagainya. Sebuah entitas politik yang bernama Negara Dipa terbentuk yang mempersatukan puak-puak yang mendiami semua daerah aliran sungai tersebut. Negara Dipa kemudian digantikan oleh Negara Daha. Semua penduduk Kalsel saat itu merupakan warga Kerajaan Negara Daha, sampai ketika seorang Pangeran dari Negara Daha mendirikan sebuah kerajaan di muara Sungai Barito yaitu Kesultanan Banjar. Dari sanalah nama Banjar berasal, yaitu dari nama Kampung Banjar yang terletak di muara Sungai Kuin, di tepi kanan sungai Barito.
Mitologi suku Dayak Meratus (Suku Bukit) menyatakan bahwa Suku Banjar (terutama Banjar Pahuluan) dan Suku Bukit merupakan keturunan dari dua kakak beradik yaitu Si Ayuh/Datung Ayuh/Dayuhan/Sandayuhan yang menurunkan suku Bukit dan Bambang Siwara/Bambang Basiwara yang menurunkan suku Banjar.
Sesuai dengan statusnya sebagai nenek-moyang atau cikal-bakal orang Dayak Maratus, maka nama Sandayuhan sangat populer di kalangan orang Dayak Meratus. Banyak sekali tempat-tempat di seantero pegunungan Meratus yang sejarah keberadaannya diceritakan berasal-usul dari aksi heroik Sandayuhan. Salah satu di antaranya adalah tebing batu berkepala tujuh, yang konon adalah penjelmaan dari Samali’ing, setan berkepala tujuh yang berhasil dikalahkannya dalam suatu kontak fisik yang sangat menentukan.
Suku bangsa Banjar terbentuk dari suku-suku Bukit, Maanyan, Lawangan dan Ngaju yang dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu yang berkembang sejak zaman Sriwijaya dan kebudayaan Jawa pada zaman Majapahit, dipersatukan oleh kerajaan yang beragama Buddha, Hindu dan terakhir Islam, dari kerajaan Banjar, sehingga menumbuhkan suku bangsa Banjar yang berbahasa Banjar. Suku bangsa Banjar terbagi menjadi tiga subsuku, yaitu :
1. (Banjar) Pahuluan
Banjar Pahuluan pada asasnya adalah penduduk daerah lembah-lembah sungai (cabang sungai Negara) yang berhulu ke pegunungan Meratus.
2. (Banjar) Batang Banyu
Banjar Batang Banyu mendiami lembah sungai Negara
3. Banjar (Kuala)
Sedangkan orang Banjar Kuala mendiami sekitar Banjarmasin dan Martapura.
Bahasa yang mereka kembangkan dinamakan bahasa Banjar, yang terbagi ke dalam dua dialek besar yaitu Banjar Hulu dan Banjar Kuala. Nama Banjar diperoleh karena mereka dahulu (sebelum kesultanan Banjar dihapuskan pada tahun 1860) adalah warga Kesultanan Banjarmasin atau disingkat Banjar, sesuai dengan nama ibukotanya pada mula berdirinya. Ketika ibukota dipindahkan ke arah pedalaman (terakhir di Martapura), nama tersebut nampaknya sudah baku atau tidak berubah lagi.
Banjar Pahuluan
Sangat mungkin sekali pemeluk Islam sudah ada sebelumnya di sekitar keraton yang dibangun di Banjarmasin, tetapi pengislaman secara massal diduga terjadi setelah raja Pangeran Samudera yang kemudian dilantik menjadi Sultan Suriansyah, memeluk Islam diikuti warga kerabatnya, yaitu bubuhan raja-raja. Perilaku raja ini diikuti elit ibukota, masing-masing tentu menjumpai penduduk pedalaman, yaitu Orang Bukit, yang dahulu diperkirakan mendiami lembah-lembah sungai yang sama.
Untuk kepentingan keamanan, atau karena memang ada ikatan kekerabatan, cikal bakal suku Banjar membentuk komplek pemukiman tersendiri. Komplek pemukiman cikal bakal suku Banjar (Pahuluan) yang pertama ini merupakan komplek pemukimanbubuhan, yang pada mulanya terdiri dari seorang tokoh yang berwibawa sebagai kepalanya, dan warga kerabatnya, dan mungkin ditambah dengan keluarga-keluarga lain yang bergabung dengannya. Model yang sama atau hampir sama juga terdapat pada masyarakat balai di kalangan masyarakat orang Bukit, yang pada asasnya masih berlaku sampai sekarang. Daerah lembah sungai-sungai yang berhulu di Pegunungan Meratus ini nampaknya wilayah pemukiman pertama masyarakat Banjar, dan di daerah inilah konsentrasi penduduk yang banyak sejak zaman kuno, dan daerah inilah yang dinamakan Pahuluan. Apa yang dikemukakan di atas menggambarkan terbentuknya masyarakat (Banjar) Pahuluan, yang tentu saja dengan kemungkinan adanya unsur orang Bukit ikut membentuknya.
Banjar Batang Banyu
Masyarakat (Banjar) Batang Banyu terbentuk diduga erat sekali berkaitan dengan terbentuknya pusat kekuasaan yang meliputi seluruh wilayah Banjar, yang barangkali terbentuk mula pertama di hulu sungai Negara atau cabangnya yaitu sungai Tabalong. Sebagai warga yang berdiam di ibukota tentu merupakan kebanggaan tersendiri, sehingga menjadi kelompok penduduk yang terpisah. Daerah tepi sungai Tabalong adalah merupakan tempat tinggal tradisional dari Orang Maanyan (dan Orang Lawangan), sehingga diduga banyak yang ikut serta membentuk subsuku Banjar Batang Banyu, di samping tentu saja orang-orang asalPahuluan yang pindah ke sana dan para pendatang yang datang dari luar. Bila di Pahuluan umumnya orang hidup dari bertani (subsistens), maka banyak di antara penduduk Batang Banyu yang bermata pencarian sebagai pedagang dan pengrajin.
Banjar Kuala
Ketika pusat kerajaan dipindahkan ke Banjarmasin (terbentuknya Kesultanan Banjarmasin), sebagian warga Batang Banyu (dibawa) pindah ke pusat kekuasaan yang baru ini dan bersama-sama dengan penduduk sekitar keraton yang sudah ada sebelumnya, membentuk subsuku Banjar. Di kawasan ini mereka berjumpa dengan orang Ngaju, yang seperti halnya dengan masyarakat Bukit dan masyarakat Maanyan serta Lawangan, banyak di antara mereka yang akhirnya melebur ke dalam masyarakat Banjar, setelah mereka memeluk agama Islam. Mereka yang bertempat tinggal di sekitar ibukota kesultanan inilah sebenarnya yang dinamakan atau menamakan dirinya orang Banjar, sedangkan masyarakat Pahuluan dan masyarakat Batang Banyu biasa menyebut dirinya sebagai orang (asal dari) kota-kota kuno yang terkemuka dahulu. Tetapi bila berada di luar Tanah Banjar, mereka itu tanpa kecuali mengaku sebagai orang Banjar.
Sistem kekerabatan
Seperti sistem kekerabatan umumnya, masyarakat Banjar mengenal istilah-istilah tertentu sebagai panggilan dalam keluarga yang berpusat dari ULUN sebagai penyebutnya. Bagi ULUN juga terdapat panggilan untuk saudara dari ayah atau ibu, saudara tertua disebut Julak, saudara kedua disebut Gulu, saudara berikutnya disebut Tuha, saudara tengah dari ayah dan ibu disebut Angah, dan yang lainnya biasa disebut Pakacil (paman muda/kecil) dan Makacil (bibi muda/kecil), sedangkan termuda disebut Busu. Untuk memanggil saudara dari kai dan nini sama saja, begitu pula untuk saudara datu.
Disamping istilah di atas masih ada pula sebutan lainnya, yaitu:
Untuk memanggil orang yang seumur boleh dipanggil ikam, boleh juga menggunakan kata aku untuk menunjuk diri sendiri. Sedangkan untuk menghormati atau memanggil yang lebih tua digunakan kata pian, dan kata ulun untuk menunjuk diri sendiri.
Kebudayaan
Kehidupan orang Banjar terutama kelompok Banjar Kuala dan Batang Banyu lekat dengan budaya sungai. Sebagai sarana transportasi, orang Banjar mengembangkan beragam jukung (perahu) sesuai dengan fungsinya yakni Jukung Pahumaan, Jukung Paiwakan, Jukung Paramuan, Jukung Palambakan, Jukung Pambarasan, Jukung Gumbili, Jukung Pamasiran, Jukung Beca Banyu, Jukung Getek, Jukung Palanjaan, Jukung Rombong, Jukung/Perahu Tambangan, Jukung Undaan, Jukung Tiung dan lain-lain. Kondisi geografis Kalimantan Selatan yang banyak memiliki sungai dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya oleh orang Banjar, sehingga salah satu keahlian orang Banjar adalah mengolah lahan pasang surut menjadi kawasan budi daya pertanian dan permukiman. Sistem irigasi khas orang Banjar yang dikembangkan masyarakat Banjar mengenal tiga macam kanal. Pertama, Anjir (ada juga yang menyebutnya Antasan) yakni semacam saluran primer yang menghubungkan antara dua sungai. Anjir berfungsi untuk kepentingan umum dengan titik berat sebagai sistem irigasi pertanian dan sarana transportasi. Kedua, Handil (ada juga yang menyebut Tatah) yakni semacam saluran yang muaranya di sungai atau di Anjir. Handil dibuat untuk menyalurkan air ke lahan pertanian daerah daratan. Handil ukurannya lebih kecil dari Anjir dan merupakan milik kelompok atau bubuhan tertentu. Ketiga, Saka merupakan saluran tersier untuk menyalurkan air yang biasanya diambil dari Handil. Saluran ini berukuran lebih kecil dari Handil dan merupakan milik keluarga atau pribadi.
Rumah Banjar
Rumah Banjar adalah rumah tradisional suku Banjar. Arsitektur tradisional ciri-cirinya antara lain mempunyai perlambang, mempunyai penekanan pada atap, ornamental, dekoratif dan simetris. Rumah tradisonal Banjar adalah tipe-tipe rumah khas Banjar dengan gaya dan ukirannya sendiri mulai berkembang sebelum tahun 1871 sampai tahun 1935. Dari sekian banyak jenis-jenis rumah Banjar, tipe Bubungan Tinggi merupakan jenis rumah Banjar yang paling dikenal dan menjadi identitas rumah adat suku Banjar.
Tradisi lisan
Tradisi lisan oleh Suku Banjar sangat dipengaruhi oleh budaya Melayu, Arab, dan Cina. Tradisi lisan Banjar (yang kemudian hari menjadi sebuah kesenian) berkembang sekitar abad ke-18 yang di antaranya adalah Madihin dan Lamut. Madihin berasal dari bahasa Arab, yakni madah (ﻤﺪﺡ) yang artinya pujian. Madihin merupakan puisi rakyat anonim bertipe hiburan yang dilisankan atau dituliskan dalam bahasa Banjar dengan bentuk fisik dan bentuk mental tertentu sesuai dengan konvensi yang berlaku secara khusus dalam khasanah folklor Banjar di Kalsel. Sedangkan Lamut adalah sebuah tradisi berkisah yang berisi cerita tentang pesan dan nilai-nilai keagamaan, sosial dan budaya Banjar. Lamut berasal dari negeri Cina dan mulanya menggunakan bahasa Tionghoa. Namun, setelah dibawa ke Tanah Banjar oleh pedagang-pedagang Cina, maka bahasanya disesuaikan menjadi bahasa Banjar.
Teater
Seni teater tradisional yang berkembang di pulau Kalimantan adalah Mamanda. Mamanda adalah seni teater atau pementasan tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan.
Musik
Salah satu kesenian berupa musik tradisional khas Suku Banjar adalah Musik Panting. Musik ini disebut Panting karena didominasi oleh alat musik yang dinamakan panting, sejenis gambus yang memakai senar (panting) maka disebut musik panting.
Selain itu, ada sebuah kesenian musik tradisional Suku Banjar, yakni Musik Kentung. Musik ini berasal dari daerah Kabupaten Banjar yaitu di desa Sungai Alat, Astambul dan kampung Bincau, Martapura.
Tarian
Seni Tari Banjar terbagi menjadi dua, yaitu seni tari yang dikembangkan di lingkungan istana (kraton), dan seni tari yang dikembangkan oleh rakyat. Seni tari kraton ditandai dengan nama "Baksa" yang berasal dari bahasa Jawa (beksan) yang menandakan kehalusan gerak dalam tata tarinya. Tari-tari ini telah ada dari ratusan tahun yang lalu, semenjak zaman hindu, namun gerakan dan busananya telah disesuaikan dengan situasi dan kondisi dewasa ini. Contohnya, gerakan-gerakan tertentu yang dianggap tidak sesuai dengan adab islam mengalami sedikit perubahan.
Kuliner
Masakan tradisional Banjar diantaranya: sate Banjar, soto Banjar, ketupat Kandangan, kue bingka dan lain-lain.
Senjata Tradisional
Berdasarkan hasil wawancara langsung dengan orang yang pernah memakainya, senjata tradisional suku banjar yang biasa digunakan dalam kehidupan sehari-hari antara lain :
1. Serapang
Serapang adalah tombak bermata lima mata dimana empat mata mekar seperti cakar elang dengan bait pengait di tiap ujungnya. Satu mata lagi berada di tengah tanpa bait, yang disebut “besi lapar” yang di percaya dapat merobohkan orang yang memiliki ilmu kebal sekuat apappun.
2. Tiruk
Tiruk adalah tombak panjang lurus tanpa bait digunakan untuk berburu ikan haruan (ikan gabus) dan toman di sungai.
3. Pangambangan
Pangambangan adalah tombak lurus bermata satu dengan bait di kedua sisinya.
4. Duha
Duha adalah pisau bermata dua yang sering digunakan untuk berburu babi.
Sumber referensi :
http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Banjar diakses tanggal 8 maret 2015
Next
This is the most recent post.Older Post
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Prediksi Bola Terpercaya Sriwijaya vs Persebaya Surabaya 08 Mei 2015 Posted On May 3, 2015 Browse: Home[1] / Prediksi Bola[2] / Prediksi Bola Sriwijaya vs Persebaya Surabaya…
Prediksi Skor Bola Persiba vs Sriwijaya - Prediksi Persiba vs Sriwijaya, Prediksi Akurat
Prediksi Persiba vs Sriwijaya FC – Prediksi Skor Persiba vs Sriwijaya FC, Prediksi Score Persiba vs Sriwijaya FC, Prediksi Akurat Persiba vs Sriwijaya FC.
Prediksi Skor Persiba Balikpapan vs Sriwijaya[1] – Prediksi Persiba Balikpapan vs Sriwijaya, Prediksi Bola Persiba Balikpapan vs Sriwijaya, Prediksi Jitu Persiba Balikpapan vs Sriwijaya,…
Prediksi Sriwijaya FC vs Semen Padang – Prediksi Skor Sriwijaya FC vs Semen Padang, Prediksi Score Sriwijaya FC vs Semen Padang, Prediksi Akurat Sriwijaya FC vs Semen Padang, Prediksi…
Prediksi Skor Arema Cronus vs Sriwijaya FC[1] – Prediksi Pertandingan Arema Cronus vs Sriwijaya FC – Bursa Taruhan Bola Arema Cronus vs Sriwijaya FC – Prediksi Skor Akhir Arema…
Prediksi Skor Sriwijaya FC Vs Arema[1]. Jadwal Bola Sriwijaya FC Vs Arema. Prediksi Pertandingan ISL Sriwijaya FC Vs Arema. Prediksi Score Sriwijaya FC Vs Arema. Prediksi Pertandingan…
Prediksi Sriwijaya vs Arema,Prediksi Skor Sriwijaya vs Arema, Prediksi Bola Sriwijaya vs Arema, Sriwijaya vs Arema 27 Januari 2015, Bursa Taruhan Bola Sriwijaya vs Arema 27 Januari…
26 Januari 2015 Prediksi Skor Sriwijaya FC Vs Arema[1] - Prediksi Sriwijaya FC Vs Arema. Prediksi Skor Bola Sriwijaya FC Vs Arema. Prediksi Scor Akhir Sriwijaya FC Vs Arema. Prediksi…
Prediksi Sriwijaya vs Arema[1] Admin Multibet88 Menyajikan Data Lengkap Pertandingan Surya Citra Media Cup. Kali Ini Prediksi Pertandingan Agen Taruhan Bursa Judi…


text:
Geréja
Geréja itu istilah gasan rumah ibadah umat Kerestén. Tagal istilah "geréja" nang akar katanya dari igreja (Bahasa Portugis) ini masih beisian arti lain antara lain umat atau kumpulan penganut Kerestén nang sama kepercayaannya, ajarannya, wan tata cara ibadahnya (contoh: geréja Katolik, geréja Protéstan). Atawa jua wadah umat Kerestén betamuan gasan ibadah. Wadah ini bisa di dalam rumah, lapangan, hotél, dan lain sabagainya. Bahari tu di zaman Yahudi umat Kerestén kada beisian wadah khusus gasan beibadah jadi buhannya beibadah di rumah atau di Sinagoga, tapi lawas-kelawasan imbah agama ini diterima oleh khalayak akhirnya mulai dibangun bangunan khusus nang wayah ini lazim kita sambat "geréja" walaupun istilah ini ada arti-arti lain selain artinya sabagai rumah ibadah.
Arsitéktur geréja biasanya berbentuk salib, ada menaranya atau ada kubahnya. Tagal wayah ini kada harus kaya itu, karena banyak jua bemunculan gaya-gaya arsitéktur nang hanyar gasan bangunan geréja. Bahkan di Indonésia, banyak jua geréja nang meambil bentuk rumah tradisional asli Nusantara.


text:
Singkanung
Singkanung/Singkanum adalah sajanis musang nang biasanya kawa didapati di hutan dataran randah, parak sungai wan tanah barawa.
Habitat[babak | sunting sumber]
Populasi singkanung nang utama ada di Samananjung Thai-Malaya, Sumatra, wan Kalimantan. Populasi lainnya nang dipinandui malalui sabuting spesimen haja, tahaga di Vietnam utara (mungkin - tagal baluman ditukui - ada kadanya badasarkan lapuran-lapuran pada wilayah nang basubalahan di Thailand wan Yunnan, Cina). Populasi matan spesies pahabisnya ngini bahanu dianggap spesies nang tapisah, nang disambat musang lowe (Lowe's Otter, C. lowei), nang dalam hal ini ngaran umum matan C. bennettii dudinya dimodifikasi manjadi singkanung sunda (Sunda Otter Civet), sabagai referensi atas distribusinya nang sahibaknya di Paparan Sunda.
Referensi[babak | sunting sumber]
- Citakan:IUCN2008 Terdaftar sebagai spesies terancam (EN A2ce, v3.1)
- Kanchanasakha, Budsabong. (1998). Carnivores of Mainland South East Asia. WWF, Bangkok. ISBN 974-89438-2-8


text:
Buntut
Buntut [1][2]atawa ikung [3][4] ialah bagian hujung balakang awak binatang. Sapalih binatang baisi buntut nangkaya kucing, hadupan, kalajengking, iwak, wan warik. Buntut gunanya bamacam-macam pada binatang; sabagai alat gerak gasan iwak dan binatang banyu nang lainnya, sabagai alat keseimbangan bagi binatang darat (pariannya kucing) atawa gasan mamingkut sasuatu (pada warik).
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan Bahasa Jawa yaitu buntut
- ^ bahasa Bukit atawa subdialek bahasa Banjar nang baparakan lawan bahasa Bukit
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei


text:
Ririn, Rachmawati (2011) PEMBUATAN SARI BIJI NANGKA SEBAGAI MINUMAN UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN FOSFOR. [Experiment/Research] (Submitted)
Abstract
Penelitian ini bertujuan : 1). Menemukan formula sari biji nangka yang tepat. 2). Mengetahui tingkat kesukaan konsumen terhadap varian rasa susu biji nangka. 3). Mengetahui kandungan gizi pada sari biji nangka dengan metode analisis proksimat. 4). Mengetahui perubahan kadar fosfor pada sari biji nangka rasa jahe selama pengolahan. 5). Mengetahui porsi sari biji nangka rasa jahe untuk memenuhi kecukupan fosfor bedasarkan AKG. 6). Mengetahui waktu kadaluwarsa pada sari biji nangka rasa jahe. Penelitian ini dilakukan secara eksperimen di Laboratorium PTBB FT UNY dan Uji kandungan gizi di Laboratorium Teknologi Pangan dan Hasil Pertanian UGM. Penelitian ini dilakukan dalam beberapa tahap, terdiri dari: 1). Pembuatan susu biji nangka dengan perbandingan 1:6, 1:5, 1:4 dan 1:3 untuk mendapatkan formula standar. 2). Melakukan analisis uji kesukaan sari biji nangka rasa melon, mocca dan jahe dengan metode hedonic test. 3). Analisis kandungan gizi dengan analisis proksimat yang terdiri dari analisis kadar air dengan metode thermogravimetri, kadar abu dengan metode gravimetri, kadar protein dengan metode mikro kjeldahl, kadar lemak dengan metode mojonnier, kadar karbohidarat dengan metode by difference. 4). Perhitungan penyetaraan kadar fosfor pada kadar air yang sama dan perhitungan porsi AKG. 5). Menentukan waktu kadaluwarsa dengan cara metode sensoris Hasil penelitian diperoleh: 1). Formula standar sari biji nangka yaitu dengan perbandingan 1:3 dengan komposisi biji nangka 250 gr, air 750 ml, gula pasir 50 gr, garam ¼ sdt, daun pandan 1 lembar. 2). Tingkat kesukaan panelis pada ketiga formula tersebut yaitu sari biji nangka rasa jahe. 3). Kandungan gizi sari biji nangka rasa jahe yaitu kadar air 88%, kadar abu 1,2275%, kadar lemak 0,1185%, kadar protein 0,7235%, dan kadar karbohidrat 9,9305%. 4). Perubahan kadar fosfor pada sari biji nangka rasa jahe selama pengolahan yaitu kadar fosfor pada biji nangka ke ekstrak biji nangka mengalami kenaikan sebesar 831,06%. Perubahan kadar fosfor ekstrak biji nangka ke sari biji nangka rasa jahe mengalami penurunan sebesar 89,49% dan perubahan kadar fosfor dari biji nangka ke sari biji nangka rasa jahe mengalami penurunan sebesar 2,18%. Perubahan kadar fosfor pada sari kedelai ke sari biji nangka rasa jahe mengalami kenaikan sebesar 126,23%. Setiap takaran saji sari biji nangka rasa jahe mengandung lemak 0,3 gr yang telah mencukupi prosentase kebutuhan 0,5% AKG, protein 1,8 gr yang telah mencukupi prosentase kebutuhan 2,3% AKG, karbohidrat 24,8 gr yang telah mencukupi prosentase 8,3% AKG, fosfor 127 mg yang telah mencukupi prosentase kebutuhan 21,13% AKG. 5). Umur simpan sari biji nangka rasa jahe dengan botol bersegel pada suhu ruang berumur 10 jam dan 29 jam pada suhu dingin.


text:
Paropinsi
Prupinsi ngaran wilayah administrasi, di bawah wilayah nasiunal. Astilah prupinsi diambil matan basa Walanda "provincie". Punggurnya basa Latin, "provinciae", nang dipakai panambaian di Kakaisaran Rumawi. Asalnya kikira "provincia" (banua kakuasaan). Asal mulanya kikira "pro" (gasan) wan "vincia" (hubungan).
Prupinsi di Indunisia[babak | sunting sumber]
Indunisia dibagi-bagi lawan prupinsi, nang jadi kapala ahuinya hubnur. Di prupinsi, ada pulang kabupatin wan kota. Di Indunisia, ada 33 prupinsi. Sabaluman tahun 2000, di Indunisia ada 27 prupinsi. Tagal, imbah Réformasi, jumlahnya batambah. Prupinsi nang asalnya luas wan ganal, dipacah jadi dua, sakira tanyaman manggaduhnya. Misalnya, Prupinsi Kalimantan Utara (asal mulanya masuk Prupinsi Kalimantan Timur). Kabupatin damintu jua. Di Prupinsi Kalimantan Selatan, umpamanya, Kabupatin Tanah Bumbu wan Kabupatin Balangan asalnya masuk Kabupatin Kotabaru wan Kabupatin Hulu Sungai Utara.


text:
Gunung
Gunung adalah sabuah bantuk tanah nang batukung(mukung) di atas wilayah sakulilingnya. Sebuah gunung biasanya talabih tinggi dan talabih curam pada sabuah munggu/mungkur, tagal ada kesamaaan, dan panggunaan rancak tagantung tumatan adat lokal. Babarapa otoritas mandefinisikan gunung lawan puncak labih matan besaran tertentu; pariannya, Encyclopædia Britannica mamarlukan katinggian 2000 batis (610 m) cagar kawa didefinisikan sabagai gunung.
Sabuah gunung biasanya tabantuk tumatan garakan tektonik lempeng, garakan orogenik atawa garakan epeirogenik.
Pagunungan merupakan kumpulan atawa barisan gunung.


text:
Posts Tagged by Sejarah Tata Nama Tumbuhan
Sejarah Tata Nama Tumbuhan
Sejarah Tata Nama Tumbuhan – Berikut ini adalah beberapa Sejarah Tata Nama Tumbuhan atau Sejarah Tata Nama Tanaman, untuk penamaan Tanaman adalah pemberian nama dengan menggunakan sistem formal. Kriteria penamaan secara formal untuk tumbuhan darat, “alga” dan jamur didasarkan atas aturan dan rekomendasi dari International Code of Botanical Nomenclature atau ICBN (Kode Internasional Tatanama Tumbuhan atau KITT). Ada kode tatanama tumbuhan yang berbeda yaitu International Code for Cultivated Plants yang digunakan untuk tanaman […]


text:
Tag: Jasa Moving Relocation
Jasa Pindahan Rumah GoGoEx Jakarta 021 79199900
Terdapat pada: Agrobisnis, jasa pindahan, jasa pindahan rumah, jasa pindahan murah, jasa moving relocation, jasa pindahan antar kota
Jasa Pindahan GoGoEx Jakarta 021 79199900 Murah
Terdapat pada: Agrobisnis, jasa pindahan, jasa pindahan murah, jasa moving relocation, jasa pindahan antar kota, jasa pindahan luar kota
Jasa Pindahan GoGoEx Jakarta 021 79199900 Murah
Terdapat pada: Mobile Phone, jasa pindahan, jasa pindahan murah, jasa moving relocation, jasa pindahan antar kota, jasa pindahan luar kota


text:
Minyak gas
Minyak gas atawa Minyak tanah (basa Inggris: kerosene atau paraffin) adalah cairan hidrokarbon nang tak berwarna dan mudah terbakar. Dia diperoleh lawan cara distilasi fraksional dari petroleum pada 150 °C and 275 °C (rantai karbon dari C12 sampai C15). Pada suatu waktu dia banyak digunakan dalam lampu minyak tanah tetapi sekarang utamanya digunakan sabagai bahan bakar mesin jet (lebih teknikal Avtur, Jet-A, Jet-B, JP-4 atau JP-8). Sebuah bentuk dari minyak tanah dikenal sabagai RP-1 dibakar lawan oksigen cair sabagai bahan bakar roket. Nama kerosene diturunkan dari basa Yunani keros (kepwσ, malam).
Biasanya, minyak tanah didistilasi langsung dari minyak mentah membutuhkan perawatan khusus, dalam sebuah unit Merox atau hidrotreater, untuk mengurangi kadar belerang dan pengaratannya. Minyak tanah dapat jua diproduksi oleh hidrocracker, nang digunakan untuk memperbaiki kualitas bagian dari minyak mentah nang akan bagus untuk bahan bakar minyak.
Penggunaanya sabagai bahan bakar untuk memasak terbatas di nagara berkembang, setelah melalui proses penyulingan seperlunya dan masih kada murni dan bahkan memilki pengotor (debris).
Avtur (bahan bakar mesin jet) adalah minyak tanah lawan spesifikasi nang diperketat, terutama mengenai titik uap dan titik beku.
Kegunaan lain[babak | sunting sumber]
Di Indunisia, minyak tanah digunakan untuk mengusir koloni serangga sosial, seperti semut, atau mengusir kecoa. Selain itu, beberapa pembasmi serangga bermerek jua menggunakan minyak tanah sabagai komponennya.
Nama umum[babak | sunting sumber]
- coal oil
- kerosene (Amerika Serikat dan Australia)
- kerosine
- paraffin atau paraffin oil (Britania Raya dan Afrika Selatan)
- Turbosina (di Spanyol)


text:
Wikipidia basa Banjar
Wikipidia Basa Banjar (disingkat WBB) nang basa Banjar ni matan insiklupidia Wikipidia, hingkat dibabak siapa haja nang ba-internet. Nang kaya Wikipidia basa lainnya, Wikipidia Basa Banjar umpat aturan Wikipidia nang mulanya babasa Inggris, sagan manulis napa haja, asal kada bapihak.
Sajarah[babak | sunting sumber]
Asal mula Wikipidia Basa Banjar (WBB), panjang kisahnya. Pamakai bamula maulahakan wadahnya 24 Nupimbir 2008. Salang barapa hari, Alamnirvana (Pamakai panambaian) umpat mandangani manggawi. Bulan baganti bulan, Alamnirvana haja nang mandangani. Ayungannya, Pamakai, nang asalnya baulak di Wikipidia Basa Indunisia, umpat manajuni. Banyak gawian WBB nang tabulangkir, marga saikitannya nang manyumbang atawa umpat gawi sabumi manggawi(marasnya, pang!). Tu kisah nang bulan 2 tahun 2010 samalam. Ezagren rajin maulah tulisan basa Banjar. Ayungannya, WBB ada pulang (bagayaan, lah!).
Imbah mayu syaratnya, WBB diarak ka padang urang banyak sagan bacucuk buku (di sia). Tanggal 25 Siptimbir 2010, Bubuhan Basa Wikipidia manarima WBB. Tanggal 17 Uktubur 2010, WBB cangul di alam maya.


text:
YouTube
YouTube adalah sabuah situs web babagi vidiu nang dibuat ulih tiga mantan kariawan PayPal pada Fibuari 2005. Situs ngini mamungkinakan pangguna mangunggah, manuntun, wan jua babagi vidiu . Parusaha'an ngini bakantur di San Bruno, Califurnia, wan mamakai teknologi Adobe Flash Video wan HTML5 gasan manampilakan babagai macam konten-konten vidiu buatan pangguna, tarmasuk klip filim, klip TV, wan vidiu musik. Selain ngintu ada jua konten amatir kaya blog vidiu, vidiu orisinal pendek, wan vidiu pandidikan.


text:
Fungsi kubik
Dalam matematika, sebuah fungsi kubik atau lebih dikenal sebagai fungsi pangkat tiga adalah suatu fungsi yang memiliki bentuk
dengan a bernilai tidak nol; atau dengan kata lain merupakan suatu polinomial orde tiga. Turunan dari suatu fungsi kubik adalah suatu fungsi kuadrat. Integral dari suatu fungsi kubik adalah fungsi pangkat empat (kuartik).
Menetapkan f(x) = 0 menghasilkan persamaan kubik dengan bentuk:
Biasanya, koefisien a, b, c, dan d merupakan bilangan riil. Untuk menyelesaikan persamaan kubik, caranya dengan mencari akar (nilai nol) dari fungsi kubik.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- Eksplorer grapfik bagi fungsi kubik dengan animasi interaktif, kendali geser untuk mengubah koefisien.


text:
1Pada tahon jang katiga puloh 'anam deri pada karadja`an 'Asa ber`angkatlah Baszesja Sulthan 'awrang Jisra`ejl 'itu melawan 'awrang Jehuda; maka deper`usahnja Rama, 'agar djangan deberinja barang sa`awrang kaluwar 'ataw masokh kapada 'Asa, Sulthan 'awrang Jehuda 'itu.
2Tatkala 'itu dekaluwarkan 'awleh 'Asa pejrakh dan 'amas deri 'antara harta benda khobah Huwa dan 'istana Radja, lalu desurohnja kapada Benhadad Sulthan 'Aram jang dudokh di-Darmesekh, meng`atakan:
3Bahuwa 'ada perdjandji`an di`antaraku, dan di`antaramu, lagi di`antara bapaku, dan di`antara bapamu: lihatlah 'aku kirim padamu pejrakh dan 'amas; pergilah 'angkaw merombakh perdjandji`anmu dengan Baszesja Sulthan 'awrang Jisra`ejl, sopaja 'ija surut deri pada lawan 'aku.
4Maka Benhadad pawn dengarlah kapada Sulthan 'Asa, dan surohlah segala Panglima tantara, jang 'ada padanja 'itu, pergi menjarang negerij-negerij 'awrang Jisra`ejl: maka 'ija memaranglah 'awrang Xijawn, dan Dan, dan 'Abejl Majim, dengan segala tampat perbendahara`an di negerij-negerij Naftalij.
5Maka djadi, demi Baszesja dengar 'itu, bahuwa berhentilah 'ija deri pada per`usah Rama, lalu bantutkan kardjanja.
6Tatkala 'itu Sulthan 'Asa pawn meng`ambil saganap 'awrang Jehuda sopaja marika 'itu 'angkat bawa segala batu-batu Rama, dan kajuw-kajuwnja jang Baszesja sudah per`usah sertanja; maka dengan samowanja 'itu deper`usahnja DJebasz, dan Mitspa.
7Sabermula pada masa 'itu djuga datanglah Hananij Raw`ij 'itu kapada 'Asa Sulthan 'awrang Jehuda meng`atakan padanja: 'awleh karana 'angkaw sudah bersandar 'atas Sulthan 'Aram, dan tijada 'angkaw bersandar 'atas Huwa 'Ilahmu, sebab 'itu sudah luput tantara Sulthan 'Aram 'itu deri pada tanganmu.
8Bukankah 'awrang Kusjij dan 'awrang Lubij 'itu sudah 'ada tantara besar, dengan pedatij-pedatij, dan 'awrang-awrang berkuda terlalu banjakh? maka tatkala bersandarlah 'angkaw 'atas Huwa, 'ija sudah sarahkan marika 'itu kadalam tanganmu.
9Karana 'akan Huwa, mata-matanja pawn 'ada menatang saganap bumi, 'akan menondjokh dirinja karas sama 'awrang jang hatinja tulus djuga kapadanja: gila djuga kardjamu 'ini karana deri pada sakarang 'ini nanti 'ada babarapa parang lawan dikaw.
10Tetapi morkalah 'Asa kapada Raw`ij 'itu, dan sarahkanlah dija 'itu kadalam gadong pandjara: karana rusakh hatinja 'akan dija 'awleh karana perkara 'ini: tambahan pada masa 'itu djuga 'Asa lagi meng`anjaja barang 'awrang deri pada khawm 'itu.
11Maka bahuwa sasonggohnja segala khitsah 'Asa jang 'awal dan jang 'achir 'itu, sahadja samowanja 'itu 'ada tersurat didalam kitab segala Sulthan-sulthan 'awrang Jehuda dan 'awrang Jisra`ejl.
12'Adapawn pada tahon jang katiga puloh sembilan deri pada karadja`annja sakitlah 'Asa pada kaki-kakinja; sahingga pajahlah kasakitannja: maka dalam kasakitannja 'itu lagi tijada 'ija mentjaharij Huwa, hanja 'awrang-awrang thabib.
13Maka mangkatlah 'Asa ber`aduw dengan bapa-bapanja: maka matilah 'ija pada tahon jang ka`ampat puloh sawatu deri pada karadja`annja.
14Maka 'awrang pawn mengkhuburkanlah dija didalam khuburnja, jang telah degalinja bagi dirinja dalam negerij Da`ud, dan berbaringkanlah dija di`atas kasur 'itu, jang telah deper`isinja dengan rampah-rampah, 'ija 'itu dengan palbagej-palbagej rampah-rampah, jang terlangkap menurut perbowatan 'awrang jang pandej berbowat dupa: lalu 'ija per`anguskanlah padanja sawata 'angusan terlalu 'amat besar.


text:
Algology : Phaeophyta atau Ganggang Cokelat
Alga ada beberapa jenis yang kesemuanya masuk dalam divisi. Salah-satunya adalah divisi Phaeophyta....
Bioteknologi Pertanian – Penerapan bioteknologi konvensional dalam bidang pertanian diantaranya penanaman secara hidroponik dan penanaman secara...
Bioteknologi Konvensional – Bioteknologi konvensianal yang dibahas di sini ada 2, yaitu : Bioteknologi Konvensional Pertanian dan Bioteknologi Konvensional...
Rekayasa genetika – Rekayasa genetika merupakan suatu cara memanipulasikan gen untuk menghasilkan makhluk hidup baru dengan sifat yang diinginkan....
Bioteknologi Modern – Bioteknologi modern meliputi bioteknologi bidang kedokteran, bioteknologi bidang pertanian, bioteknologi bidang peternakan,...
Bioteknologi – Bioteknologi adalah pemanfaatan prinsip-prinsip ilmiah yang menggunakan makhluk hidup untuk menghasilkan produk dan jasa guna kepentingan...


text:
Wikimedia Foundation
Wikimedia Foundation Inc. atawa Yayasan Wikimedia adalah urganisasi pusat matan Wikipidia, Wiktionary, Wikiquote, Wikibooks, Wikisource, Wikispecies, Wikiversity sarta rangka-rangka gawian kulaburatip Meta-Wiki. Wikimedia marupakan urganisasi nirlaba nang barada di bawah undang-undang Florida, Amirika Sarikat. Kabaradaannya sacara rasmi dicanangkan ulih CEO (direktur) Bomis wan salah satu pandiri Wikipidia, Jimbo Wales pada tanggal 30 Juni 2003. Ngaran "Wikimedia" ditatapakan ulih Sheldon Rampton dalam posting milis WikiEN-l pada bulan Marat 2003. Dudinys ngaran domain wikimedia.org wan wikimediafoundation.org didapatakan gasan yayasan Wikipidia ulih saurang panyumbang/kuntributor, Daniel Mayer.
Tujuan yayasan ini adalah manyukung parkambangan pangatahuan bibas, rangka-rangka gawian nang didasari pada WikiWiki wan manyadia'akan isi daripada rangka gawian ini kapada khalayak ramai sacara bibas wan payar haja (gratis), kadada iklan.
Sumbangan[babak | sunting sumber]
Wikimedia manarima sumbangan uang di http://wikimediafoundation.org/fundraising. Wayah ini sumbangan kawa dibariakan sacara elektronis liwat PayPal atawa dikirim per pos.
Tatautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Situs web resmi Wikimedia Foundation
- (Bahasa Indonesia) Situs web Wikimedia Indunisia
- (Bahasa Inggris) Corporate Charter of Wikimedia Foundation Inc. two page *.tif file located on Florida Department of State, Divisions of Corporations web site
- (Bahasa Inggris) Public Record for Wikimedia Foundation Inc. from Florida Department of State web site
- (Bahasa Inggris) Announcement of Wikimedia's founding
- (Bahasa Inggris) Wikimedia's meta page
- (Bahasa Inggris) Sheldon Rampton's WikiEN-l post
* Magun dalam Incubator


text:
Kalimantan Utara
Kalimantan Utara adalah sabuah pruvinsi di Indonisia nang balatak di bagian utara Pulau Kalimantan. Pruvinsi ini barbatasan langsung lawan nagara subalah, yaitu Nagara Bagian Sabah wan Serawak, Malaysia Timur.
Isi
Hikayat Banjar[babak | sunting sumber]
Wilayah di Kalimantan sampay Kalimantan Timur bagian utara atawa Karasikan (= Kerajaan Tidung) ujarnya Hikayat Banjar bahari tu temasuk dalam pengaruh mandala Kerajaan Negara Dipa/Kerajaan Negara Daha. Tagal imbah gugurnya Kerajaan Tidung nang digantiakan Kesultanan Bulungan, kemungkinan wilayah ini jadi di bawah pengaruh Kesultanan Sulu atawa Kesultanan Brunei. Tanggal 13 Agustus 1787, Kesultanan Banjar beserta vazal-vazalnya di Kalimantan jadi daerah protektorat VOC Belanda, maka dari itu Kompeni Belanda meolah batas-batas wilayah di Kalimantan berdasarkan batas-batas klaim Kesultanan Banjar dalam Hikayat Banjar yaitu wilayah paling barat adalah Sambas wan wilayah paling timur adalah Karasikan (Kalimantan timur laut). Sekalinya sesuai péta VOC Belanda tahun 1787 saat itu menunjukakan posisi perbatasan jauh lebih ke utara dari perbatasan Kaltim-Sabah wayah naya, marganya bahari nitu Kerajaan Tidung mencakupi semunyaan perkampungan suku Tidung nang ada di wilayah Tawau wan sekitarnya temasuk pulau Sipadan wan pulau Ligitan.
Jajahan Britania[babak | sunting sumber]
Matan tahun 1865, dimulay dari wayah Sultan Brunéi meminjamakan wilayah Kalimantan Utara gasan perusahaan Britania Raya, urang-urang Britania nang banyak bekuasa di sini.
Biar banyak diprotés oleh Walanda, Sepanyol, wan Sarawak, tagal perusahaan North Borneo Chartered Company nang didiriakan tahun 1882 diunjuki hak-hak wan wewénang oleh Sultan Brunéi. Tahun 1888, wilayah ini dijadiakan wilayah naungan (protéktorat) Britania Raya. Sampay akhirnya jadi wilayah jajahan mahkota (wilayah jajahan di mana gubernurnya ditunjuk oleh raja/ratu) British North Borneo (Kalimantan Utara ampun Britania) tanggal 15 bulan 7, tahun 1946 imbah Perang Dunia II.
Wilayah ini diunjuki hak gasan memerintah surang tanggal 31; bulan 8; tahun 1963. Lebih dari dua minggu imbah itu, tanggal 16; bulan 9; tahun 1963, nagara bagian nang wyah naya bengaran Sabah ini begabung lawan Malaya, Sarawak wan Singapura, membentuk Persekutuan Malaysia.
Persekutuan Kalimantan Utara[babak | sunting sumber]
"Kalimantan Utara" itu istilah nang dipakay jua gasan menyambat The North Borneo Federation, sebuah kesatuan politis nang sawat diusulakan tapi kada sawat bujuran terbentuk. Jaka jadi terbentuk, maka wilayahnya meliputi wilayah-wilayah jajahan Britania yaitu Sarawak, Sabah (British North Borneo) wan wilayah naungan (protéktorat) Brunéi.
Tahun 1956, pemerintah Sarawak, North Borneo, wan Negeri Brunéi mengumumakan bahwa buhannya cagar meninggalakan dolar Malaya imbah itu buhannya akan meambil mata uang buhannya surang. Tapi rencana ini kada suwah terjadi. Persekutuan politis ini suwah diusulakan oleh A. M. Azahari, ini dianggap sabagai alternatif gasan pihak-pihak nang kada hakun umpat begabung lawan Persekutuan Malaysia marganya persekutuan ini dianggap sama haja dijajah pulang oleh Malaya. Imbah kekalahan bubuhan nang pro-demokrasi di dalam Revolusi Brunei, usulan ini kada jadi dilaksana'akan. Jakanya jadi, maka induk banuanya cagar dipilih antara Kuching, Kota Kinabalu, atawa Bandar Seri Begawan nang dari bahari sudah jadi kota utama gasan wilayah Kalimantan Utara.
Kalimantan Timur palih Utara[babak | sunting sumber]
Kalimantan Timur bagian Utara atawa nang rancak disingkat Kalimantan Utara (Kaltara) nang sebulujurannya lebih cocok disambat Kalimantan Timur Laut itu ngaran wilayah nang rencananya handak memisahakan diri matan perovinsi Kalimantan Timur.
Kabupatén wan kota nang bepaadh siap umpat lawan perovinsi hanyar ini:


text:
Kisah Si Palui: Betatanguhan Karak
Si Tulamak dasar kada kawa mandangar ada makanan pina hanyar, langsung inya handak marasani. Tapi karna kada tapi panduitan makanya inya cuma kawa managuk liur haja.
“Wayah ini ujar habar ada wadai matan Betawi nang bangaran karak hintalu alias karak telur,bujurlah Bus?” ujar Tulamak.
“Kanapa maka ikam tapikir wadai karak hintalu itu Mak?” ujar Garbus.
“Aku hanyar mandangar makanya aku handak tahu lawan handak marasani kaya apa rasanya,” ujar Tulamak.
“Ikam ini dasar jago makan Mak ai. Samalam handak marasani pisang epek wan coto mangkasara, wayah ini handak karak telur Jakarta, padahal sabalumnya handak marasani rujak cengor wan gudeg Jogya,” ujar Garbus.
“Tapi samacam nang ikam kada wani mamakan.”
“Samunyaan makanan khas daerah kuhantup. Makanan napa itu Bus nang ikam padahakan aku kada wani?” ujar Tulamak manantang.
“Ikam pasti kada wani mamakan wadai empek-empek Palembang,” ujar Garbus.
“Hi-ih lah, aku kada wani mamakan empek-empek karna karas banar wan layat di-igut, apalagi mamakannya bacampur cuka. Apalagi gigiku banyak rusak dan sudah parak kilum,” ujar Tulamak mangaku.
“Napa pina rami mamander wadai wan makanan. Cuba tangguh wadai karak napa nang rasanya masin-masin tapi kada bauyah,” ujar Palui.
“Gampang Lui ai, karak nang masin-masin itu adalah karak iwak rabuk,” ujar Garbus.
“Karak iwak rabuk itu bujur haja masin tapi masinnya karna diuyahi,” ujar Palui.
“Karak dodol hangit,” ujar Tulamak.
“Karak dodol rasanya manis Mak ai,” ujar Palui.
“Kukira samunyaan karak nang masin itu adalah pasti karna bauyah, karna kabanyakan uyah lalu rasanya masin,” ujar Tulamak.
“Ada Mak ai, rasanya masin justru karna kada bauyah,” ujar Palui mayakinakan.
“Kalu kaya itu karak napa Lui? ujar Garbus.
“Nang kada bauyah tapi pasti masin adalah karak… karak hidung. Kalu bubuhan ikam kada parcaya cuba rasani sadikit,” ujar Palui tatawa.
“Hussss…. jijik lawan rigat kada biasa tarasani,” sahut Tulamak pina bakirik.


text:
Mikro Biologi Umum
Mikrobiologi merupakan ilmu aneka disiplin karena ilmu ini mencakup beberapa bidang , pembagiannya dapat berdasarkan tipe mikrobia (pendekatan taksonomis) atau berdasarkan aktivitas fungsional. Berdasarkan pendekatan taksonomis, mikrobiologi dibagi menjadi virologi, bakteriologi, mikologi, fikologi dan protozoologi. Sedangkan berdasarkan pendekatanfungsional pendekatan mikrobiologi dibagi atas ekologi mikrobia, mikrobiologi industri, mikrobiologi pertanian, mikrobiologi kedokteran, mikrobiologi pangan, fisiologi mikrobia, genetika mikroba, dan sebagainya. Ada pula yang membagi berdasarkan habitat mikrobia, misalnya, mikrobiologi tanah, mikrobiologi air, mikrobiologi lautan dan lain sebagainya.
Mikrobiologi adalah ilmu yang mempelajari jasad hidup yang terlalu kecil, sulit diamati dengan mata telanjang tanpa bantuan alat pembesar. Jasad yang sangat kecil ukurannya disebut mikrobia.
Dalam buku ini dibahas tentang sejarah mikrobiologi, evolusi mikrobia, taksonomi mikrobia struktur dan organisme prokariotik, mikrobia eukariotik, virus, nutrisi dan kultivasi, pertumbuhan dan metabolisme, pengendalian, genetic, rekayasa genetik, ekologi mikrobia, mikrobiologi pertanian , mikrobiolgi bahan pangan dan mikrobiologi industri serta mikrobia pathogen dan sistem pertahanan tubuh.


text:
kamu dengar butul2 , kamu lihat butul2, kamu pikir butul2 dan jangan bahlul ... siapa bahlul lu pikirlah sendiri broooo
aki mimang pambangkang tulis ke atas apa saja kajahatan dan pembuyukan.tapi ini kes masi buli kita bilang;
1. urang2 sabah yang mangamuk dan batariak di kampung2 pasal tana diurang kana ambil itu ngam kamu tariakkkk ... yang inda ngam adalah, kanapa urang2 luar manjadi juru cakap kamu aaaaaaaaaaa ? macam kita indada utak pulak ? sampai bila kita di kasi jadi kambing HITAM. patut kalau kamu, ko, kita menunjuk parasaan dan mangantar memo jangan kasi sampur urang luar bah.
2. bila aki malihat ini rakaman, tiba2 pikiran aki membilang bahawa mereka urang luar manapal atas isu kita di sabah... tukang2 cakap dari sabah pulak inda bibas , patut tukang cakap barkaitan kalau inda lancar cakap malayu ... cakap saja bahasa tampatan bah.
aki inda puas ati sama kamu yag menunjuk parasaan ... barani tapi kana cucuk idung oleh urang luar ... isu di sabah yang patut di kasi basar ini lain pulak ...123 ANTU BANGKIT LAGI


text:
Garaha
Garaha (BH) atawa Geraha (BK) adalah kajadian astrunumi nang tajadi sabuah banda angkasa bagarak ka dalam ambayang/humbayang sabuting banda angkasa lain. Istilah naini umumnya diguna'akan gasan garaha matahari sawayah kadudukan bulan ba'andak di antara bumi wan matahari, atawa garaha bulan rahat sapalih atawa sabukuan panampang bulan tatukup ulih ambayang bumi. Tagal, garaha jua tajadi awan fenomena lain nang kada bahubungan lawan bumi atawa bulan, nangkaya awan planet lain wan satelit anggih/anggit planet lain.


text:
Minggu, 15 Agustus 2010
Home » Materi Pelajaran » Cabang-cabang biologi
Cabang-cabang biologi
1. Anatomi adalah ilmu yang mempelajari alat-alat dalam makhluk hidup (struktur tubuh)
2. Botani adalah ilmu yang mempelajari tentang tumbuhan
3. Morfologi adalah ilmu yang mempelajari bentuk luar makhluk hidup
4. Ornitologi adalah ilmu yang mempelajari studi khusus tentang burung
5. Fisiologi adalah ilmu yang mempelajari fungsi alat-alat dalam makhluk hidup
6. Entomologi adalah ilmu yang mempelajari studi khusus serangga
7. Mikrobiologi adalah ilmu yang mempelajari studi khusus tentang jasad renik/mikroorganisme
8. Bioteknologi adalah ilmu yang mempelajari penggunaan proses-proses biologi untuk penyediaan bahan-bahan dan jasa bagi manusia
9. Histology adalah ilmu yang mempelajari studi tentang jaringan
10. Zoology adalah ilmu yang mempelajari studi tengan hewan
11. Genetika adalah ilmu yang mempelajari studi tentang cara-cara penurunan sifat-sifat pada organisme
12. Ekologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan timbal balik antara makhluk hidup dengan lingkungannya
13. Embriologi adalah ilmu yang mempelajari perkembangan sel telur sampai menjadi embrio
14. Taksonomi adalah ilmu yang mempelajari cara-cara penggolongan makhluk hidup
Demikian yang dapat saya tulis, kalau ada tambahan cabang ilmu biologi silahkan ditambahkan.


text:
Asteruid
Asteruid, suah disambat sabagai Palanit minur atawa Planetoid, adalah banda nang barukuran tahalus daripada palanit, tapi taganal daripada Mitiurid, umumnya tardapat di bagian dalam Tata Surya (labih dalam dari Urbit palanit Niptunus). Asteruid balain lawan Kumit dari bantuknya. Kumit manampakakan kuma ("buntut") lamunnya asteruid kada.
Asteruid dalam sistim Tata Surya[babak | sunting sumber]
Asteruid pamulaan nang ditamuakan adalah 1 Ciris nang ditamuakan pas tahun 1801 ulih Giuseppe Piazzi. Pas nitu, asteruid disambat planetoid.
Sudah banyak ratusan ribu asteruid di dalam Tata Surya kita ditamuakan wan wayahini panamuan hanyar nitu rata-rata 5000 buting par bulannya. Pas tanggal 27 agustus 2006, dari tutal 339.376 palanit halus nang tardaptar, 136.563 diantaranya baisi urbit nang cukup dikanal, jadi kawa dibarii numur rasmi nang parmanin. Diantara palanit-palanit tarsabut, 13.350[1] baisi ngaran rasmi (Tripia: kikira 650 diantara ngaran ninih mamarluakan tanda panganal). Numur tauncit tapi barupa palanit halus kada bangaran yaitu (3360) 1981 VA; palanit halus nang dingarani lawan numur ta-atas (kacuali palanit Katai 136199, Iris, wan 13430 Plutu), yaitu Ipindis.
wahini diparkiraakan bahwa astaruid nang badiamitir labih dari 1 kilumitir dalam sistim Tata Surya bajumlah tutal antara 1,1 sampai 1,9 juta. Asteruid tarluas dalam sistim Tata Surya sabalah dalam, yaitu 1 [Ciris] lawan diamitir 900-1000 kilumitir. Dua asteruid panding sistim Tata Surya sabalah dalam, yaitu 2 Pallas wan 4 Pista; kaduanya baisi diamitir ~ 500 kilumitir. Pista marupaakan asteruid panding paling utama nang takana talihat ulih mata talanjang (pas babarapa kajadian nang cukup jarang, asteruid nang parak lawan Bumi kawa talihat kada babantuan tiknis)
Massa samuaan asteruid panding utama diparkiraakan sakitar 3.0-3.6×1021 kg, atawa kurang labih 4% dari massa Bulan. Dari samuaan Massa samuaan ninih, 1 Ciris bamassa 0.95×1021 kg, 32% dari tutalnya. Imbahnya asteruid nang paling padat, 4 Pista (9%), 2 Pallas (7%) wan 10 Higiya (3%), manjadiakan parkiraan ninih manjadi 51%; tiga imbahnya, 511 Dapida (1,2%), 704 Intaramnia (1.0%) wan 3 Junu (0,9%), manambah 3% dari massa tutalnya. Jumlah asteruid imbahnya batambah sacara ikspuninsial walaupun massa turun. Disambat bahwa asteruid Ida jua baisi sabuting satelit nang bangaran Dactyl.


text:
Contoh Deskripsi Tugas
Contoh deskripsi diri, contoh deskripsi tentang bunga, contoh deskripsi rumah bahasa inggris, contoh deskripsi nilai kurikulum 2013, contoh deskripsi kerja, contoh deskripsi pekerjaan, contoh deskripsi tugas, contoh deskripsi rumah, contoh deskripsi teks, contoh deskripsi pasar tradisional, contoh deskripsi tugas.
Contoh tugas akhir teknik komputer, contoh tugasan harian moral, contoh deskripsi tugas penolong, contoh deskripsi tugas pembantu, contoh tugas akhir manajemen informatika, contoh deskripsi tugas jururawat, contoh deskripsi tugas pegawai, contoh deskripsi tugas pemandu, contoh tugas akhir, contoh deskripsi tugas kurator, contoh deskripsi tugas. Contoh deskripsi kumbang, contoh deskripsi, contoh deskripsi dalam bahasa inggris kumbang, contoh deskripsi diri, contoh deskripsi pekerjaan, contoh deskripsi guru, contoh deskripsi sekolah, contoh deskripsi bahasa indonesia, contoh deskripsi tari jaipong, contoh deskripsi tentang percintaan, contoh deskripsi pada raport, contoh deskripsi pekerjaan cleaning service, pengertian dan contoh deskripsi, pengertian dan contoh deskripsi tari piring, contoh deskripsi tugas.


text:
1Satelah sudah maka pulanglah Jehawljafath Sulthan 'awrang Jehuda 'itu dengan sadjahatara kapada 'istananja ka-Jerusjalejm.
2Maka kaluwarlah Jejhuw 'anakh laki-laki Hananij Natlir 'itu, menghadap hadlretnja, dan katalah kapada Sulthan Jehawljafath: masakan 'angkaw menulong 'awrang fasikh, 'ataw meng`aseh 'awrang jang membintjij Huwa? maka sebab 'itu di`atasmu 'ada garang deri hadapan hadlret Huwa.
3Tetapi babarapa perkara jang bajik sudah kadapatan samamu karana 'angkaw sudah melalukan segala hutan-hutanan deri dalam tanah 'itu, sambil sadijakan hatimu 'akan mentjaharij 'Allah.
4Sabermula maka dudokhlah Jehawljafath di-Jerusjalejm: maka pulanglah dan kaluwarlah 'ija di`antara khawm 'itu, deri pada Be`ejrljebasz datang kapada pagunongan 'Efrajim, dan kombalikanlah marika 'itu kapada Huwa 'Ilah bapa-bapanja.
5Maka 'ija 'angkatlah babarapa Hakim-hakim dalam tanah 'itu, pada sakalijen negerij Jehuda jang berpagar togoh, deri pada negerij datang kapada negerij.
6Maka bertitahlah 'ija pada segala Hakim-hakim 'itu; 'ingatlah 'apa kamu 'ada berbowat, karana tijada kamu melakukan hukum bagi manusija, hanja bagi Huwa, dan 'ija hadlir pada kamu dalam hal hukum.
7Sakarang pawn 'ada kiranja hajbat Huwa di`atas kamu; paliharakanlah dan melakukanlah 'itu: karana tijadalah sama Huwa 'Ilah kamij barang 'anjaja, 'ataw peng`angkatan muka-muka, 'ataw penarima`an bingkis-bingkis.
8Sabagej lagi di-Jerusjalejm 'angkatlah Jehawljafath barang 'awrang deri pada 'awrang-awrang Lejwij, dan deri pada 'Imam-imam, dan deri pada segala kapala bapa-bapa 'awrang Jisra`ejl, 'akan melakukan Hukum Huwa, dan 'akan putus 'atjara, habis marika 'itu pulang ka-Jerusjalejm.
9Lalu berpasanlah 'ija pada marika 'itu, sabdanja; demikijen 'ini hendakhlah kamu berbowat, dengan takot 'akan Huwa, dengan satija, dan dengan hati tulus.
10'Adapawn 'akan segala 'atjara, jang 'akan sampej kapada kamu deri pada segala sudara kamu, jang dudokh didalam negerij-negerijnja, di`antara darah dan darah, di`antara titah, dan pasan, dan 'ondang-ondang, dan hukum-hukum, maka hendakhlah kamu menogor marika 'itu, 'agar djangan 'ija berhutang pada Huwa, sahingga berlakuw garang di`atas kamu, dan di`atas segala sudara kamu: demikijen 'ini hendakhlah kamu berbowat, maka tijada kamu 'akan berhutang.
11Maka bahuwa sasonggohnja 'Amarja 'Imam kapala 'itulah Pemarentah kamu pada segala hal 'ahwal Huwa, dan Zebadja 'anakh laki-laki Jisjmaszejl Panghulu 'isij rumah Jehuda pada segala hal 'ahwal Sulthan; lagipawn segala Tandil-tandil, 'awrang-awrang Lejwij 'itu 'ada dihadapan muka kamu: pertataplah dirij kamu, dan berlakukanlah 'itu, maka Huwa 'akan menjerta`ij dengan 'awrang bajik-bajik.


text:
Putra mahkota
Putera mahkota atau Puteri mahkota adalah calon pewaris tahta pada suatu monarki. Di Eropa, konvensi suksesi garis keturunan biasanya menyatakan bahwa anak tertua (seperti di Swedia, Belgia, Norwegia, Denmark, dan Belanda) atau anak laki-laki tertua (Britania Raya, Spanyol,dll) dari monarki saat ini akan mendapatkan gelar ini. Dalam monarki lain, Arab sebagai contoh, aturan suksesi dapat berbeda dan kedudukan ini dapat diberikan karena jasa-jasa seseorang, atau karena orang tersebut tidak dipandang sebagai ancaman terhadap rezim monarki yang sedang berkuasa.
Daftar isi
Putera mahkota pada kerajaan-kerajaan di Jawa[sunting | sunting sumber]
Dalam sejarah kerajaan-kerajaan di Pulau Jawa, terdapat beberapa jenis gelar yang kedudukannya setara dengan putra mahkota. Gelar-gelar tersebut antara lain:
Rakryan Mahamantri[sunting | sunting sumber]
Gelar ini lazim dipakai pada zaman Kerajaan Mataram Hindu sampai zaman Kerajaan Kadiri. Rakryan Mahamantri terdiri atas tiga jabatan, yaitu Mahamantri i Hino, Mahamantri i Halu, dan Mahamantri i Sirikan. Biasanya mahamantri i hino dijabat oleh putra sulung raja. Jika pejabatnya meninggal, maka putra kedua yang semula menjabat mahamantri i halu menggantikan posisinya.
Pada zaman ini jabatan mahamantri i hino sering juga disebut mapatih hino. Sedangkan jabatan perdana menteri saat itu setara dengan rakryan kanuruhan.
Sebagai contoh ialah, pada masa pemerintahan Airlangga, jabatan mahamantri i hino dipegang oleh putrinya, yang bernama Sanggramawijaya Tunggadewi, sedangkan jabatan perdana menteri dipegang oleh Rakryan Kanuruhan Mpu Narottama.
Yuwaraja[sunting | sunting sumber]
Yuwaraja artinya raja muda. Gelar ini lazim dipakai pada zaman Kerajaan Singhasari dan Kerajaan Majapahit. Pada zaman ini jabatan Rakryan Mahamantri hanya menjadi gelar kehormatan saja, yang dijabat oleh kerabat raja.
Misalnya, pada pemerintahan Raden Wijaya, yang menjabat sebagai yuwaraja atau calon raja adalah Jayanagara, sedangkan yang menjabat mahamantri hino adalah Dyah Pamasi.
Pangeran Adipati Anom[sunting | sunting sumber]
Adipati Anom artinya juga raja muda. Gelar ini lazim dipakai zaman Mataram Islam dan sesudahnya. Lembaga Putra Mahkota sering juga disebut Pare Anom (sedangkan lembaga raja yang berkuasa disebut Pare Sepuh).
Misalnya, pada masa pemerintahan Amangkurat I, yang menjabat Adipati Anom adalah Raden Mas Rahmat, yang kemudian naik takhta menjadi Amangkurat II.
Putera mahkota pada kerajaan di Kalimantan[sunting | sunting sumber]
Pangeran Ratu[sunting | sunting sumber]
Pangeran Ratu merupakan sebutan untuk Pangeran Mahkota/Putera Mahkota dari sebuah Kesultanan yang umumnya hanya digunakan di pulau Kalimantan dan Jambi.
Pangeran Ratu juga menjadi gelar untuk raja-raja daerah (raja bawahan) yang selevel dengan Putera Mahkota di Kesultanan induk. Gelar Pangeran Ratu sama levelnya gelar Panembahan atau Pangeran Adipati (misalnya Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya).
Gelar Pangeran Ratu otomatis untuk putera sulung Sultan yang bertahta, yang dipersiapkan untuk menduduki jabatan Sultan (kepala negara) berikutnya, sedangkan putera kedua bergelar Pangeran Mangkubumi, yang bakal menjabat mangkubumi (kepala pemerintahan/perdana menteri).
Para Pangeran yang pernah atau sedang menjabat sebagai Pangeran Ratu (Putera Mahkota), diantaranya:
- Sultan Muda Abdul Rahman (Putera Mahkota Kesultanan Banjar di masa pemerintahan Sultan Adam).[1]
- Pangeran Ratu Muhammad Tarhan (Putera Mahkota Kesultanan Sambas saat ini).[2][3]
Kesultanan Banjarmasin dan Kotawaringin[sunting | sunting sumber]
Di Kesultanan Banjarmasin secara bertahap gelar Pangeran Ratu meningkat menjadi gelar Sultan Muda. Sebagai vazzal state Hindia Belanda maka pengangkatan Sultan Muda ditetapkan dengan surat keputusan pemerintah kolonial Hindia Belanda misalnya Sultan Muda Abdul Rahman (sebelumnya bergelar Pangeran Ratu), kemudian berhak memakai gelar Sultan sepenuhnya setelah resmi menggantikan Sultan terdahulu.
Jika Sultan mengundurkan diri gelarnya turun levelnya menjadi Panembahan, misalnya ini terjadi ketika Sultan Sepuh (Tamjidullah I) turun tahta kemudian digantikan oleh keponakannya yang merupakan Putera Mahkota sehingga gelar Sultan Sepuh alias Sultan Tamjidullah I berubah menjadi Panembahan.[4]
Penguasa Kerajaan Kotawaringin yang merupakan cabang/turunan dari negara Kesultanan Banjar sebenarnya tidak berhak memakai gelar Sultan, tetapi hanya pada level Pangeran Ratu[5] atau Pangeran Adipati. Ketika Pangeran Adipati Anta Kasuma (Raja Kotawaringin pertama) pulang ke Banjarmasin setelah menyerahkan tahta negeri Kotawaringin kepada puteranya Ratu Amas, kemudian ia pulang ke Banjarmasin dan selanjutnya menjabat sebagai mangkubumi (Mahapatih) di pusat negara kesultanan Banjar. Sedangkan negeri Kerajaan Kotawaringin juga memiliki jabatan mangkubumi untuk daerahnya sendiri.
Pangeran Ratu secara harfiah bermakna Ratu (raja) yang masih Pangeran (belum mencapai status Sultan). Pangeran Ratu adalah gelar resmi untuk Putra Mahkota yang pernah dipakai di Kesultanan Banjar di Kalimantan Selatan. Gelar Pangeran Ratu kemudian ditingkatkan menjadi gelar Sultan Muda. Pangeran Ratu juga menjadi gelar bagi penguasa Kepangeranan Kotawaringin di Kalimantan Tengah, yang merupakan pecahan dari Kesultanan Banjar, yang statusnya sebagai kerajaan bawahan dari Kesultanan Banjar. Gelar Pangeran Ratu juga dipakai untuk penguasa kerajaan-kerajaan kecil di Kalimantan Barat diantaranya Kerajaan Mempawah yang merupakan cabang dari Kerajaan Tanjungpura (Sukadana). Gelar Pangeran Ratu sama levelnya dengan gelar Pangeran Adipati (KGPAA) yang dipakai penguasa kerajaan Pakualaman/Mangkunegaran di pulau Jawa. Dalam sejarah Kesultanan Banjar, gelar Pangeran Ratu mula-mula dipakai oleh Pangeran Dipati Mangkubumi sebagai gelar ketika ia menjadi Penjabat Sultan karena Putra Mahkota masih kecil. Dalam perkembangannya gelar ini dipakai sebagai gelar Putra Mahkota.
Kadang-kadang gelar Pangeran Ratu digabungkan dengan gelar Ratu Anom menjadi Pangeran Ratu Anom, namun gelar tetap berada satu level dibawah gelar Sultan dan merupakan gelar untuk eselon yang sama dengan gelar Ratu Anom/Sultan Muda.
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ (Belanda) (1861)Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 23. Ter Lands-drukkerij. hlm. 70.
- ^ http://melayuonline.com/eng/history/dig/67/sambas-sultanate
- ^ http://kerajaan-indonesia.blogspot.com/2008/11/19th-king-of-sambas.html
- ^ (Indonesia)Saleh, Mohamad Idwar (1986). Tutur Candi, sebuah karya sastra sejarah Banjarmasin. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah. hlm. 157.
- ^ (Belanda) Philippus Pieter Roorda van Eysinga, Handboek der land- en volkenkunde, geschiedtaal-, aardrijks- en staatkunde von Nederlandsch Indie, 1841
Ratu Anom[sunting | sunting sumber]
Ratu Anom secara harfiah bermakna raja yang muda adalah gelar putra mahkota yang pernah dipakai di kesultanan Banjar. Pangeran Muhammad Aliuddin Aminullah pernah memakai gelar ini, karena saat itu yang menjadi Wali Sultan adalah pamannya Sultan Tamjidullah I yang sebenarnya hanyalah Penjabat Sultan. Kemudian Pangeran Muhammad Aliuddin Aminullah berhasil memaksa pamannya menyerahkan tahta. Sultan Tamjidullah kemudian tidak lagi memakai gelar Sultan, tetapi hanya memakai gelar Panembahan. Dalam perkembangannya selanjutnya Ratu Anom dipakai sebagai gelar bagi mangkubumi misalnya Ratoe Anom Ismail (sebelumnya Pangeran Ismail) dan Ratoe Anom Mangkoe Boemi Kentjana (sebelumnya Pangeran Noh).
Sultan Muda[sunting | sunting sumber]
Sultan Muda atau Pangeran Sultan Muda gelar resmi bagi putra mahkota di sebuah kesultanan dan biasanya dilaksanakan pelantikan secara resmi karena kedudukannya yang sudah dipastikan sebagai pengganti sah seorang Sultan. Sultan Muda berasal dari gabungan dua istilah yaitu Sultan (bahasa Arab) dan Muda (bahasa Sanskerta), jadi di Tanah Arab digunakan istilah lain.
Di Kesultanan Banjar tempo dulu gelar ini pernah disandang oleh Sultan Muda Abdul Rahman (anak Sultan Adam), walaupun yang bersangkutan akhirnya tidak sempat menjadi Sultan karena meninggal dunia (pada 5 Maret 1852). Sebelum menyandang gelar Sultan Muda, Pangeran Abdurrahman menggunakan gelar Pangeran Ratu (artinya Putera Mahkota), yang berarti gelar Sultan Muda lebih tinggi levelnya dari gelar Pangeran Ratu.[1]
Gelar Sultan Muda ini juga masih dipakai di beberapa kesultanan seperti Brunei dan Perak, Malaysia. kemudian
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ (Belanda) (1861)Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 23. Ter Lands-drukkerij. hlm. 70.