text:
Bakiauan – Kada Ulun Biarakan Budaya Banjar Hilang di Dunia
Posted by Anak Sultan pada Januari 5, 2007
Ayu ayu lakasi kasini, dangsanak sabarataan, nang jauh nang parak. Nang mana jauh baparak, nang mana parak marapat. Rasa akan di hati pian, darah nang mengalir, darah katurunan urang Banjar, tulang warisan kai nini urang Banjar, kaganangan handak bulik ka banua, kaganangan handak malihat banua nang nyaman wan tantram. Nang mana sudah di banua, ayuh lakasi bangun, kita jadiakan sakali pulang kerajaan Banjar nang sudah dihapusakan panjajah bahari. Kada usah bangunannya, gasan di hati kita haja. Kada usah bapukuan duit cukup manyumbang pikiran haja. Asal banua kita jangan di anggap remeh urang, supaya kakanakan kita kena bangga wan tahu lawan budaya nya. Ayu lakasi kita hidupakan sekali lagi budaya warisan, budaya Banjar.
Kada Ulun Biarakan Budaya Banjar Hilang di Dunia.
20 Tanggapan to “Bakiauan – Kada Ulun Biarakan Budaya Banjar Hilang di Dunia”
-
April 26, 2007 pada 4:48 am
ulun kada wani bajanji.
hidup budaya banjar!!!!!!!!!
salam dari hollands
salam gasan urang hollands, dimana aja berada urang banjar tatap urang banjar
-
Mei 12, 2007 pada 12:10 am
alhamdulillah, ada haja sakalinya usaha dari urang banua gasan manjaga,mamajuakan budaya banjar.
“Kada Ulun Biarakan Budaya Banjar Hilang di Dunia.” satuju banar ulun lawan isi kalimat ini.
ulun handak maminta izin lawan pian, bulih kada ulun menyalin artikel dari website ini?
-
Juni 10, 2007 pada 4:34 pm
uuu mang apa langkah konkret nang kawa pian sampaikan wan dikami gasan mamjukan budaya banjar tii ah….
kada usah banyak pander…..
banyak kegiatan haja….
vamun pian batekad banar wan kada tapi banyak muntung pian ulah acara nang kawa membangkitkan kreativitas pemuda banjar budaya banjra tuh harus dirangsan wan lomba2 napakah,p emuda nang pangulir2 wadah kita tuh….
aku nitip saran haja wan pian amun nya kwa manggawi….
cuba ulah pang kagitan macam lomba band bahasa banjar, novel banjar, desain baju banjar, kamus banjar, situs banjar, bapantingan oleh kaum pemuda……… wan napakah tasarah situ jal gi mamikirakan
biar marami, wan memberdayakan kaum pemuda….
amun kawa manggawi syukur mun kada bakar ja situs nih
-
September 5, 2007 pada 7:25 am
Siip..
paling kada, melalui situs ini sudah ada usaha melestarikan budaya banjar, melalui tulisan barang dulu, kena makin maju lagi melalui kegiatan2 nang bamanfaat gasan banua..
salam dari pantai Takisung
-
Desember 4, 2007 pada 12:38 pm
Assalamu’alaikum kulaan seberataan..
akuk urang banjar sg.manik, perak, malaysia..
tajumpak blog ikam nik.. tarus handak umpat bapandiran..
tapik, bahasak banjar akuk mungkin lain sadikit takutan ikam kadak mangartik 😉
-
Desember 5, 2007 pada 6:15 pm
Assalamu alaikum kulaan sabarataan
Ulun bubuhan banjar totok nang lahir haja di Jogja, Ulun banjar matan Abah matan Kaih wan Nini Banjar Bakumpai. Katuju banar ulun lawan papadahan piyan. Wahini banjar ibarat buih di lautan limbah itu ita sebagai penduduk asli pina di anak tirikan matan rezim Orba pendatang. Pemerintah tahunya maambil SDA banua ita sorang tapi inya kada tingau magun banyak urang ita nang kasusahan ekonomi wan pendidikan dll. Saatnya ita bangkit melawan penjajah matan seberang damintu. Kiyapalah amun ita meolah Ormas haja atawa gabung wang nang ada seperti : GEPAK, KBBKT dll, Tuntung dulu ulun bakesah amun ada waktu ita taruskan pulang. Semoga Allah SWT selalu melindungi meridhoi ita. Wassallammu alaikum
-
Desember 5, 2007 pada 6:25 pm
Gasan urang harat eh urang bungas. Daham ikam bari muar lah ! Ikam tu amun bepender dipikir dulu. Kadanya salah pang situs ini. Biar kaini sidin kawa membari informasi gasan mempersatukan bubuhan banjar. Ikam gin aku yakin amun kadada situs ini kadanya ikam hakun pang bahasa banjar. Ya Klo. Dasar tambuk ikam tu tahulah !
-
Desember 22, 2007 pada 10:36 am
ulun datang nah
-
Desember 29, 2007 pada 9:15 pm
PENDI HUNGANG, BUNGUL WAN TAMBUK2NYA, DASAR KADA TAPI PINTAR… NIH DEMI KEMAJUAN URANG BANUA…. BUTAK BANAR ISI KAPALA….
KADA TAPI BAAKAL… SALIWANG BANAR…. UNDA SUDAT NIH, DASAR BINGKARUNGAN, BUHAN PAL LAPAN BLAS JUA………….
-
Desember 31, 2007 pada 6:48 pm
uma lah,, pandiran nang baik pang,, kadada lagikah,, nang di atas tadi bilang liwar basasambat,,ha,, asa mangguringsing nah,,, tapi kada papa pang mudahan baik haja barataan,dan kita warga banjar kada disambat urang pangasaran dan pangalahian
-
Januari 2, 2008 pada 3:59 pm
kadanya kaitu mang agus heriyadi ai…. sidin jua nang mamulai bahualan, dasar sidin tuh kada tapi baakal wan lengo-lengonya……… buntat pulang…. ayuha salam haja lawan urang banua di sana, dari ulun di amerika, sasat kada tahu baapa…..???? handak mambawa nuklir ka banua kita….. wasalam
-
Februari 11, 2008 pada 6:08 pm
siapa nang kawa manjawab dengan bujur…
kanapa dibanua kita khususnya di banjar kita masing2nya bakikiawan mas-mas
atawah mbak-mbak… jujurlah unda urang nang paling kada katuju kita dikiau lawan kiawan ngintuh… bungul banar…
kita lain bubuhannya… cuba pang kiyau nang lain… Aangan kah.., gagaluhan kah
asal jangan nang ngintuh asa kayapakah…
mun halusnya kita dah dipahawai buhannya sudah… ayuha mun sudah masing2 kita maasi
… taruskana ja nyaman budaya kita dijjajak tarus…
ADAKAH NANG KAWA MANJAWAB?????
dangsanak fadeli nih dasar kritis banar urangnya…memang di banua kita ini banyak aja nang bakiau ‘mas – mbak’ padahal nang mangiyau sesama urang banjar jua, lain misalnya nang mangiyau atau nang dikiau lain urang banjar. kalau kita sesama banjar bakiauan kaya itu kesannya lain banjar atau kesannya lain di banua sorang..tapi kita kada kawa mencegah nang ngarannya globalisasi budaya…meskipun lamunnya sesama urang banjar nyamannya bakiauan ‘amang – anang – aluh – ding – kaka’. tapi untuk masalah ini ‘sensitif’ jadi ngalih banar wal ai dibahas. mudahan ada tokoh nang tuha-tuha nang umpat menyumbangkan pikirannya. anak sultan ni netral haja.
-
Mei 29, 2008 pada 5:41 pm
salam haja sagin urang banjar atau turunan banjar sadunia apalagi nang bungas-bungas, balu gin nyamar
-
September 18, 2008 pada 8:49 am
Salam kulaan sunya’an.
Amun di Sungai Manik, saingatankuk lah, urang daerah sinik, menyambat ‘bahiyaun’. Kata dasarnya ‘hiyau’.
Ada la jua sambatan lain-lain dalam web ni nang aku kada suwah mandangari. Bila aku mambacak tulisan urang banjar Kalimantan Selatan, ada sambatan wan ‘perbendaharaan kata’ (vocabulary) yang berbeda wan urang Semenanjung Malaysia.
Akuk gin dah lawas kada bapandiran awan urang banjar yang basurah kayak paniniankuk dahulu. Banjar generasi wayahinik, kada tapi banjar banar lagi dah. Hudah banyak nang bacampur bahasa malayuk. Ada juak yang supan handak bapandir dalam banjar.
By the way, it is nice to know bahasa Banjar is still there. And I know, my children may not speak and understand Banjar.
-
September 20, 2008 pada 4:16 pm
to the point…. dimana ekstensi blog ini, apa sekedar menyampaikan budaya bnajar atau sekedar beramian haja,
bujur tuh jar pendi, aku marasa sorang, di banua sudah banyak jawanisasi. kita papadaan bikiyauan mas-mas, bungul loko.
handak dibawa kamana budaya banjar, yang pian sebutkan dalam meolah blog/web ini. budaya banjar tidak haya ditulis otau dipaprkan saja, tapi jua harus ditegakan dalam aplikasi kehidupan sehari-hari.
coba kita kejawa,disana kita pake budaya buhannya,
kita disini, dikampung sorang pake budaya jawa jua?!!,
jawa, jawa, dan jawa !!! (sarik,)
dimana arti… dimana kaki berpijak disitu langit dijunjung???
oke,kami masyarakat banjar menunggu gebrakan dari pendiri web ini, sebagai patukan/tolak ukur dari pelestarian budaya banjar.
apakah mampu menghimbau masyrakat banjar agar lebih menghargai dan menjunjung tinggi budaya sorang, dari padatuan kita bahari agar jua kita kada balikiyauan mas mas lagi,
ulun kada setuju bahwa kita kena globalisasi budaya jawa,
kita…. ya kita…. jawa … ya…. jawa…
untuk info haja lah dangsanak…. di indonesia sudah banyak gerakan anti jawa…. kanapa kita kada….
pokoknya ulun setuju kada ulun bariakan budaya banjar hilang di dunia…..
hidup budaya banjar
-
Oktober 16, 2008 pada 9:41 am
assalamualaikum kulaan…… nak tahu, bagaimana dengan susur galur yang lain? setahu saya, Raja Suriyanshah ada ramai anak, dan ada gusti- gusti dibawahnya, jadi nak tahu, gusti Prabu dan Gusti Awang di bawah susur galur yang mana? Terima Kaseh.
-
Desember 9, 2008 pada 3:35 am
baiknya lah ba wadah dah wayah kini nyaman ba tamuan awan ba saruan amun ba aruhan nyang halam bahahar mailangi kulaan kini batamuan samuaanya awan banjar bahahar ni wassallam.tumatan urang banjar bahahar ni.
-
Desember 9, 2008 pada 3:52 am
asa kada mayu tatiring ku surah nyang di atas napa ma injam bahasa?.urang ?.nyang kada ada dalam kamus.nyang bujur surah bahasa saurang ni pang ada dalam kamus taga lugat haja nyang lain ulun rindu awan bahasa paninian ni pang kada nya ba ulihi duit tu pang ma injam surah bahasa bukan ambat paninian kita ni lah ?.harat hai surah banjar unic di dangar lah jangan kaya itu lagi baik bahasa paninian kita lah.
-
Mei 23, 2013 pada 1:27 am
bagus dangsanakai,, ulun nih umpat manyimak postingannya haja, salam kenal gasan dangsanak2 nang bungas2 wan gagah2 klo dibuat kadalam karung jar by urang kalua
-
Mei 23, 2013 pada 1:29 am
bagus dangsanakai,, ulun nih umpat manyimak postingannya haja, salam kenal gasan dangsanak2 nang bungas2 wan gagah2 klo dibuat kadalam karung jar ayo kita lestarikan budaya kita, hidup urang banjar by urang kalua. 🙂


c: text/html

text:
Kisah Bakalayangan
Wayah hini amun kita batulakan matan Banjarmasin ampah ka Banjarbaru atawa sabaliknya, liwat di jalan sakitar bandara Syamsudin Noor, pas di hujung jalan nang dipisah dua ulih taman, ada urang bajual ‘kalayangan’ mudil sakarang. Bantuknya macam-macam, ada mudil Angri Bird, bantuk tuping bitmin, kalayangan dura-imun, pawar-rinjis, mudil garuda, upin-ipin, dll.
Kalu kita bahari bakalayangan bantuknya kunvinsiunal biasa haja, dan lagi rancak baulah saurang. Paring gasan tulang patiknya mambungkar bakas kandang hayam, bahan gasan budinya kartas minyak, limnya maulah dari galapung kanji. Amun pakai kartas putih, digambari awan kasumba.
Kisah Kalah wan Anak
Zaman now ujar urang, artinya kaadaan urang saat ini, banyak kamajuan, dibanding urang-urang bahari. Dahulu tamat alifan haja asa himung banar sudah, tapi wayah ini kakanakan balum tamat SD sudah khatam Alquran.
”Napa Lui pina sibuk banar baukur kain hirang?” rawa Garbus.
“Aku handak maantar ka panjahit, baukur gasan baju anak wisuda,” sahut Palui kada tahu-tahu.
“Nang bujur haja bapander, anak balum tamat SD sudah dipadahakan handak wisuda,” Garbus bingung.
“Makanya umpat informasi zaman now,” Palui mampahawai Garbus.
Kisah Rumah Masa Depan
Damini nang ngaran gaya hidup, urang mancari rumah di kompleks perumahan elite atau paling kada di perumahan RSS artinya rumah sangat sederhana. Apalagi sudah baisi bini, baisi anak, parlu banar dipikirakan supaya kawa baisi rumah, jangan manumpang wan mintuha tarus.
Datang membentor si Palui, sakalinya mambawa batur wan nisan.
”Handak napa Lui, ikam mambawa naya, maandak ka kuburan aruah abah ikamkah?” takun Garbus.
‘Aku manyiapakan rumah masa depan Bus ai? Kalau urang lain manyiapakan rumah masa depan mancicil rumah di kompleks perumahan atau baulah rumah saurang, tapi kalau aku naya manukar batu wan nisan gasan aku mati kena kada ngalih lagi anak bini manukarnya,” sahut Palui panjang lebar.
Kisah Mambuang Muha
Tampulu diri lagi tapakai, jadi ayuha basumbung-sumbung wan urang kampung atau wan kaluarga kaya aku naya, Palui gagarunum dalam hati.
”Napa Lui maka taungut pulang ikam ya?” rawa Garbus.
“Kada apa-apa Bus ai, masalah kahidupan haja ne,” sahut Palui.
“Kaya apa gerang kesahnya ya, jadi sarius banar ikam?” takijat Tulamak.
“Nang ngaran manusia mungkin kada ingat akan mati, atau mungkin marasa hidup saumuran, iya kalu Lui?” sambung Tulamak.
“Iya saku Mak ai,” sahut Palui pula.
Kisah Maantar Surat
Urang rami di sakulahan guru-guru barsenda gurau, tapi dimapakah pula si Palui ne kada kaya urang lain, taungut inya kada banyak pander.
”Napa Lui maka taungut pulang kau?” rawa kapala sakulah.
Takijat Paluinya. “Kada apa-apa pak ai,” sahut Palui biasa haja.
“Kada mungkin Lui ai, aku lihat ungutan ikam nitu sarius,” sahut kepsek.
“Ungkai haja Lui ai, daripada dikuhup saurang,” timpal Garbus paman sakulahan.
“Ayuha nah aku ungkai Bus ai,” Palui manjawab.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Download contoh judul skripsi pendidikan fisika terbaru rahasia terungkap
Pendidikan lengkap pendidikan dengan skripsi judul skripsi contoh ta contoh koleksi lengkap download query pendidikan pendidikan fisika fisika terbaru contoh koleksi judul skripsi pendidikan fisika terbaru fisika kumpulan terbaru contoh (skripsi) skripsi terbaru terbaru download skripsi contoh pendidikan skripsi skripsi pendidikan skripsi terbaru membuat pendidikan fisika pendidikan for kumpulan kumpulan daftar contoh lengkap koleksi skripsi contoh jurnal skripsi terbaru skripsi fisika download judul judul fisika pendidikan download skripsi judul skripsi pendidikan fisika terbaru judul fisika skripsi fisika judul skripsi fisika judul download tolong judul remote pendidikan judul judul skripsi judul fisika download gratis skripsi kumpulan yang skripsi daftar.
Pendidikan judul aplikasi skripsi kumpulan tesis ta skripsi pendidikan informasi mirip fisika judul search skripsi skripsi contoh lengkap pc skripsi skripsi tembolok pendidikan terbaru bantu skripsi contoh contoh skripsi download pendidikan fisika contoh teknik skripsi skripsi pendidikan home fisika dan skripsi search fisika inggris judul kumpulan skripsi fisika abstrak download tag judul bahasa judul judul skripsi skripsi. Skripsi saya skripsi lengkap pendidikan terkini skripsi fisika proposal fisika terkini skripsi terlengkap pendidikan contoh contoh pendidikan skripsi skripsi tentang skripsi contoh contoh judul fisika skripsi fisika skripsi contoh lengkap pendidikan skripsi skripsi terbaru skripsi contoh skripsi pendidikan fisika aplikasi judul skripsi.


text:
PROKAL.CO, SUDAH jadi kabiasaan, pokoknya asa kada parcaya diri tu pang mun Aluh ---ni lain ngaran banaran--- bila kaluar rumah mun kada baaksi. Tautama mun kada bagincu atau baalis mata. Tapi harian itu Aluh kalang kabut, soalnya rihatan asik baistirahat di rumah ditalipun bosnya supaya hancap ka kantur. Soalnya di kanturnya ada tamu tumatan luar nang handak mancik kundisi kanturnya.
Ngaran disuruh badadas, kada ingat lagi sudah Aluh baaksi. Pas sampai halaman kanturnya, hanyar Aluh ingat baluman bapupur wan bagincu. Sabaluman masuk ka kantur, imbah mamarkir muturnya Aluh langsung ai mancari wadah gasan bacaramin. Soalnya Aluh handak bagincu wan mamakai pupurnya.
Tuhuk kulih sana sini, akhirnya Aluh talihat oto mangkilap kada jauh tumatan inya badiri. Langsung ai Aluh baparak. Imbah itu dikaluarkannya ai pakakasnya gasan baaksi. Aluh mamakai kaca oto gasan bacaramin.
Asik ai Aluh mamakai gincu wan pupurnya. Babaya lagi maukir gincu di bibirnya supaya jangan talalu tabal, bakajutan kaca oto taturun.
“Astaga ada urangnya sakalinya dalam oto. Baarti tumatan awal unda bacaramin gasan mamakai gincu wan pupur, sudah ada urang di dalamnya,” jar Aluh pina kalang kabut sambil mambuang supan surangannya. (rin/beb)


text:
Komodo Tour Leisure in Komodo and flores island is a local tour operator base in Labuan Bajo Flores – Indonesia. Our main goal is to arrange the Great trip Komodo and Flores Island. we have friendly staff and the helpful Guide that would handle you during the trip with us. Our business has been running the last 10 years, and our primary focus to
Home » Ilmu Falak » KONVERSI TAHUN HIJRI KE MASEHI DAN SEBALIKNYA Tahun Hijriyah ke Masehi. Contoh : Tanggal 6 Dzulqa'dah 1412 H Masehinya tanggal berapa ? Udah tahukan perbedaan antara tahun Masehi dan Tahun Hijriah, misal klo tahun islam 1436 hijriyah berarti tahun berapa dalam masehi.. terima kasih. Balas. Konversi Masehi ke Hijriyah bulan dan tahun Hijriyahnya kelahiran kita atau anak kita atau mungkin orang lain, yang kita ingat hanya masehinya saja, Saya mau tanya nih, tolong dibantu ya! :-) Bagaimana siy cara menghitung/menetapkan atau mensinkronkan antara tahun Masehi dan Hijriah yang benar? Kalau membaca .
Menentukan konversi Hijriyah ke Masehi. Bila jumlah bilangan hari ini akan dijadikan tanggal, bulan dan tahun Masehi maka dilakukan perhitungan sebagai berikut : Konversi Hijriyah Ke Masehi tahun Hijriah dari Masehi dengan menggunakan Tabel 1 di bawah ini. Perhatikan bahwa 1942 M mencakup dua tahun Hijriah 1360 H dan Konversi Masehi ke Hijriyah Tahun :
Tools aplikasi converter untuk Konversi Kalender Masehi ke Hijriyah atau merubah tanggal lahir, bulan dan tahun Hijriyah ke Masehi dengan penanggalan berbeda. Karena ini masih termasuk dasar jadi Saya hanya akan menekankan pada algoritma dan coding ( "Masukkan tahun masehi (" Konversi ke Hijriyah lahirnya istilah tahun hijriyah dan tahun masehi kini secara umum tidak relevan lagi untuk diperdebatkan. Nama Bulan pada tahun Hijriyah: Nah ………. Udah tahukan perbedaan antara tahun Masehi dan Tahun Hijriah, .
Ubah kolom tanggal, bulan, dan tahun dalam kolom masehi kemudian klik tombol UBAH. Konversi Tanggal Hijriyah ke Masehi. Tanggal: Bulan: Dasar perhitungan bilangan tahun adalah akibat dari revolusi bumi yang dikenal juga dengan Tahun Masehi dan bilangan Sama dengan Tahun Masehi, Tahun Hijriyah juga Software Konversi Tahun Masehi ke Tahun Hijriyah dibuat oleh seorang astronom asal Indonesia dari Lembaga Cara memperbaiki Flashdisk rusak dan tidak terbaca; MRB - Penetapan Tahun Hijriyah dimulai pada masa Khalifah Umar bin Khattab berkuasa, yaitu tahun 13-23 Hijriyah (634 - 644 Masehi). Beliaulah orang.
Konversi Masehi Ke Hijriyah Shio Ciong dan Hap Tahun 2017. Tahun ini, sejak 03 Februari 2017, Konversi kalendar masehi ke hijriah Konversi Masehi Dan Hijriah Konversi Masehi ke Hijriyah. Rumus: JHH = JHM -227015. Jumlah hari tahun Masehi yang belum sempurna. Beberapa Perbedaan Kalender Hijriyah dan Masehi Sehingga lama-kelamaan tahun Hijriyah akan menyamai dan kemudian menjauhi dari tahun kalender Masehi..
Ini sedikit contoh Source Code Pembuatan konversi hijriah ke tahun masehi : mengenai ilmu falak dan seputar Ubah Masehi ke Hijriyah" name Konversi tanggal Hijriyah-Masehi hanya berdasarkan periode rata saya mau tanya untuk tanggal 20 November 1972 berapa konversi tanggal dan bulan dan tahun Hijriyah? Sejarah Penggalan Masehi dan Hijriyah - Tahukah Anda tentang sejarah awalmula tahun masehi dan tahun hijriyah. Berikut ini awalmula.com mengangkat sejarah Tahun Masehi yang menjadi bagian dari peradaban saat ini, juga tahun hijriah yang menjadi pegangan kaum Muslim telah dipakai secara bersama sesuai dengan .
Aplikasi untuk konversi kalender masehi karena pada tahun Pada tahap tertentu tapa ini dilakukan dengan kaki yang menggantung di dahan pohon dan Sangat menyedihkan ketika semua orang menghafal urutan bulan pada kalender Masehi, namun kesulitan setengah mati menghafal urutan nama bulan pada kalender Hijriyah. Tahukah Anda tentang sejarah awalmula tahun masehi dan tahun hijriyah??? Seperti yang kita ketahui dalam satu tahun terdapat 12 bulan. Dalam tahun masehi Ketemu lagi gan dalam posting kali ini saya akan memberikan source code konversi tahun masehi ke hijriah dan dari tahun hijriah ke tahun masehi dengan C++..
Di situ saya menemukan algoritma sederhana konversi tanggal dalam kalender hijriyah ke masehi. tinggal dhitung mundur antara tahun masehi dan Nama Bulan pada tahun Hijriyah. Berbeda dengan Penetapan kalender Hijriyah dilakukan pada jaman Umar Udah tahukan perbedaan antara tahun Masehi dan Tahun Hijriah, Cara konversi kalender masehi menjadi kalender hijriyah secara manual dan otomatis. Konversi kalender hijriyah tanpa dan tahun pada kalender masehi yang .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Gajah Kalimantan
Gajah Kalimantan (Elephas maximus borneensis) adalah subspésiés gajah Asia nang kawa dihagai di Kalimantan Utara. Asal-usul gajah Kalimantan masih kontrovérsi. Ada hipotésis nang menyambat buhannya dibawa ke Pulaw Kalimantan. Tahun 2003, penelitian DNA mitokondria mendapati bahwas leluhur gajah ini terpisah matan populasi daratan selawas pleistosen, wayah jembatan darat nang mehubung'akan Kalimantan lawan kepulauan Sunda gaip 18.000 tahun nang lalu. [1] Spésiés ini wayah naya berstatus kritis marga hilangnya sumber makanan, rusaknya rute migrasi wan gaipnya habitat buhannya. Dilapor'akan tahun 2007 ada 1.000 gajah haja nang masih tinggal.


text:
+62-812-5297-389 (Telkomsel) Pusat Sandal Hotel Malang Piranhamas Group
Pusat sandal hotel di bandung,Pusat sandal hotel bandung,Pusat grosir sandal hotel,Pusat sandal hotel wonosobo,Pusat sandal hotel yogyajakarta,Pusat sandal hotel on line,Pusat sandal hotel jakarta,Pusat sandal hotel jogja,Pusat sandal hotel di jakarta,Pusat sandal hotel bandung on line,sandal hotel di bekasi,Grosir sandal hotel bekasi,Sandal hotel di bekasi on line,Harga sandal hotel bekasi,Sandal hotel bekasi murah
11 Pins1 Followers


text:
Secara administratif, wilayah Provinsi Kalimantan Selatan dengan Banjarmasin sebagai ibukotanya, terletak di bagian tenggara pulau Kalimantan dengan batas-batas, yakni sebelah utara dengan Provinsi Kalimantan Timur, sebelah selatan dengan Laut Jawa, sebelah timur dengan Selat Makasar, dan sebelah barat dengan Provinsi Kalimantan Tengah (Sam’ani dkk, 2005:7). Provinsi ini mayoritas didiami oleh masyarakat dari suku Banjar. Hal inilah yang menyebabkan bahasa yang dipakai dalam masyarakat pada umumnya di Provinsi Kalimantan Selatan adalah bahasa Banjar. Memang akan kita temukan pemakaian bahasa selain bahasa Banjar di Provinsi Kalaimantan Selatan, seperti bahasa Bakumpai, bahasa Dusun Deyah, bahasa Ma’anyan, dan bahasa Dayak Meratus. Akan tetapi, pemakaian bahasa-bahasa selain bahasa Banjar tersebut dipakai dalam kelompok masing-masing suku yang bersangkutan.
Sebagai contoh, bahasa Bakumpai dipakai oleh masyarakat suku Bakumpai atau bahasa Ma’anyan dipakai dalam masyarakat suku Ma’anyan. Berbeda dengan bahasa-bahasa tersebut, bahasa Banjar dapat kita katakan sebagai bahasa perantara (lingua pranca) di Provinsi Kalimantan Selatan. Semua suku yang ada di provinsi ini dapat menggunakan bahasa Banjar. Dengan demikian, masyarakat dari suku Banjar tidak perlu harus menguasai bahasa dari suku lain di provinsi ini jika ingin berkomunikasi dengan masyarakat dari suku lain tersebut. Misalnya, anggota masyarakat dari suku Banjar tidak perlu harus menguasai bahasa Bakumpai jika ingin berkomunikasi dengan anggota dari masyarakat suku Bakumpai. Anggota dari masyarakat suku Bakumpai akan menggunaan bahasa Banjar jika mereka berkomunikasi dengan anggota dari masyarakat suku Banjar.
Masyarakat Banjar memiliki khazanah sastra yang sudah hidup dan berkembang sejak dahulu. Karena bahasa perantara (lingua pranca) yang dipakai di Provinsi Kalimantan Selatan adalah bahasa Banjar, bahasa yang digunakan dalam sastra lisan di provinsi ini juga menggunakan bahasa Banjar. Sebagaimana yang kita ketahui bahwa wujud cipta sastra terdiri atas tiga bentuk, yakni puisi, prosa fiksi, dan teater tradisional. Begitu pula dengan wujud sastra daerah di Provinsi Kalimantan Selatan, terdiri atas tiga bentuk tersebut. Bentuk puisi, di Provinsi Kalimantan Selatan berupa mantra. Mantra-mantra ini juga terbagi dalam empat jenis, yakni mantra Banjar jenis tatamba, mantra Banjar jenis tatulak, mantra Banjar jenis pinunduk, dan mantra Banjar jenis pitua. Bentuk prosa fiksi, di Provinsi Kalimantan Selatan dapat berupa mite, legenda, dan dongeng. Contoh bentuk prosa fiksi yang dapat kita temukan adalah Hikayat Lambung Mangkurat. Salah satu jenis teater tradisonal di Provinsi Kalimatan Selatan yang sampai hari ini masih dipentaskan, walaupun tingkat frekuensi pementasannya mulai berkurang adalah mamanda.
Mamanda merupakan salah satu teater tradisional di Indonesia yang berasal dari daerah Provinsi Kalimantan Selatan. Teater tradisional ini dapat kita sebut sebagai salah satu sastra daerah yang setingkat dengan sastra daerah sejenis di daerah lainnya seperti lenong di daerah Jakarta dan ketoprak di daerah Jawa. Bahasa yang digunakan para tokoh dalam pementasan mamanda adalah bahasa Banjar yang hidup dan berkembang di Provinsi Kalimantan Selatan, baik di daerah pesisir (Kuala) maupun di daeah pedesaan (Pahuluan).
Tujuan dari pementasan mamanda salah satunya adalah untuk mempertahankan eksistensi pemakaian bahasa Banjar yang dewasa ini mulai mengalami pergeseran. Pergesaran yang saya maksud adalah bahasa Banjar digeser pemakaiannya dengan pemakaian bahasa gaul dan bahasa Inggris di masayarakt Banjar, baik di daerah pesisir maupun di daerah pedesaan Provinsi Kalimantan Selatan. Dengan meningkatnya pementasan mamanda dalam bentuk modern diharapkan masyarakat akan mengurangi aktivitas menonton sinetron yang menggunakan bahasa gaul. Sinetron sebenarnya merupakan salah satu penyebab timbulnya kebanggaan masyarakat Banjar memakai bahasa gaul dan bahasa Inggris di Kalimantan Selatan.
Sebagaimana yang kita ketahui bersama bahwa bahasa Banjar adalah salah satu bahasa daerah yang harus kita lestarikan eksistensinya. Bahkan, dalam penjelasan pasal 36 UUD 1945 yang menyebutkan bahwa “Bahasa negara ialah bahasa Indonesia”, tercantum dengan tegas, “Di daerah-daerah yang memunyai bahasa sendiri yang dipelihara oleh rakyatnya dengan baik-baik, bahasa-bahasa itu akan dihormati dan dipelihara juga oleh negara” dan “Bahasa-bahasa itu pun merupakan sebagian dari kebudayaan Indonesia yang hidup”
Mamanda dan Pementasannya
Istilah mamanda pada teater mamanda di Provinsi Kalimantan Selatan ditengarai berasal dari kata paman. Kata ini merupakan kata sapaan dalam sistem kekerabatan masyarakat Banjar, yang merujuk pada pengertian saudara laki-laki dari ayah atau ibu. Kata ini direkatkan dengan morfem -ndasebagai sebuah sugesti kekerabatan atau keakraban dengan orang yang disapa dengan sapaan ini, sehingga terbentuklah kata pamanda, mamanda,ayahanda yang mengisyarakatkan keakraban dengan kata sapaan dasar yang dirujuknya. (Jarkasi, 2002:20). Kata Sapaan pamanda dalam dialog antara mangkubumi kepada wajir saat cerita mamanda dipentaskan akhirnya sangat dikenal dikalangan masyarakat Banjar. Karena itulah, setiap pementasan teater ini selalu dikenal masyarakat Banjar dengan nama bamanda ataumamanda. Masyarakat Banjar tidak menyebut teater ini pamanda karena kata tersebut lebih merujuk pada kata sapaan saja yang tidak cocok untuk nama sebuah bentuk seni pementasan. Lama-kelamaan masyarakat Banjar hanya menyebutnya dengan mamanda dan bukan bamanda karena afiks ba-dalam kata bamanda lebih merujuk pada kata kerja.
Sejak dahulu hingga sekarang bahasa yang sering sekali dipakai dalam pementasan mamanda adalah bahasa Banjar. Memang ada juga mamanda yang dipentaskan di televisi dengan menggunakan bahasa Indonesia, tetapi ceritanya menjadi kurang hidup. Hal ini karena bahasa Banjar merupakan bagian dari budaya Banjar sehingga pemakaian bahasa Indonesia dalam mamanda kurang dapat memunculkan nuansa dan nilai rasa budaya Banjar. Kekakuan itu juga disebabkan oleh para pemeran lakon dalam mamanda yang terbiasa menggunakan bahasa Banjar menjadi kurang lancar dalam berimprovisasi jika menggunakan bahasa Indonesia, meskipun para pemerannya menguasai bahasa Indonesia.
Di samping itu pengunaan bahasa Indonesia dalam pementasan mamanda kurang dapat melestarikan pemakaian bahasa Banjar. Sebagaimana yang kita ketahui bahwa hubungan antara sastra dan bahasa tertentu sangatlah erat dan hubungan keduanya dapat kita katakan sebagai simbiosis mutualisme(hubungan yang saling menguntungkan). Hal ini berlaku juga dengan hubungan mamanda dan bahasa Banjar. untuk lebih jelasnya perhatikan penjelasan saya berikut ini.
Dalam kaitannya dengan mamanda, bahasa Banjar menjadi unsur penting yang digunakan pemeran mamanda untuk berkomunikasi dengan dirinya atau pemeran lainnya. Dengan kata lain, pementasan mamanda memerlukan bahasa Banjar. Di sisi lain dalam mamanda, bahasa Banjar menjadi unsur yang langsung disentuh masyarakat penonton. Kita sebagai masyarakat penonton langsung mendengarkan bahasa Banjar dalam pementasan mamanda. Jika bahasa Banjar adalah bahasa yang digunakan para pemeran pementasan mamanda, berarti dengan mendengarkan bahasa Banjar dalam pementasan tersebut masyarakat penonton pun menggunakan bahasa Banjar secara reseptif. Dengan demikian, bahasa Banjar yang digunakan para pemeran dan masyarakat penonton dalam pementasan mamanda akan bertambah lestari. Dengan kata lain kehidupan bahasa Banjar akan bertambah lestari dengan adanya pementasan mamanda. Jadi, mamanda dan bahasa Banjar saling memerlukan dan hubungan keduanya saling menguntungkan.
Dewasa ini, pementasan mamanda mulai jarang digelar dalam masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan terutama di kota Banjarmasin. Masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan lebih sering disuguhi tontonan lain. Tontonan lain tersebut antara lain, sinetron, acara dangdut, dan konser musik. Tontonan-tontonan lain ini menjadi penyebab mamanda jarang dipentaskan di hadapan masyarakat Banjar. Sinetron berbahasa Gaul dewasa ini sangat sering ditayangkan di televisi suwasta. Dahulu sinetron hanya ditayangkan satu kali dalam seminggu, misalnya hanya setiap hari Sabtu malam. Kini, setiap hari ada tayangan sinetron berbahasa Gaul di televisi. Penayangan sinetron berbahasa Gaul ini selain dapat menyebabkan masyarakat Banjar menggunakan bahasa gaul, juga dapat menyurutkan minat masyarakat Banjar untuk menonton cerita mamanda dipentaskan di televisi lokal maupun dipentaskan di gedung kesenian. Karena itulah, pada saat ini jarang sekali dalam acara pesta perkawinan ada ditampilkan pementasan mamanda.
Sebagian besar masyarakat Banjar modern juga lebih menyenangi acara dangdut di masyarakat. Jika ada acara dangdut, sebagian besar masyarakat Banjar terutama para pemuda Banjar sangat antusias ikut bergoyang hingga acara dangdut tersebut selesai. Bukan hanya itu, jika dahulu mamanda ikut memeriahkan pesta perkawainan, kini mamanda sudah digantikan dengan musik dangdut. Hampir di semua tempat pesta perkawainan di Kalimantan Selatan ada musik dangdut yang diperdengarkan kepada para undangan. Konser musik pop dan rock juga semakin sering ditampilkan di hadapan masyarakat Banjar secara langsung. Band-band terkenal di Indonesia sering menampilkan aksi mereka di hadapan masyarakat Banjar. Sebaliknya, mamanda semakin hari semakin jarang dipentaskan di hadapan masayarakat Banjar.
Tulisan: MAHMUD JAUHARI ALI
Filed under: BUDAYA BANJAR | Tagged: Budaya Banjar, mamanda |


text:
Sekitar 5 abad yang lampau (1300-1400) masuklah beberapa buah kapal asal Keling melalui muara Barito yang diketuai oleh nahkoda Wiramarta, dengan membawa yang DiPertuannya Mpu Jatmika dan istrinya Sira Manguntur beserta dua orang putranya Mpu Mandastana dan Lembu Mangkurat. Yang pasukannya dipimpin oleh Hulubalang Arya Megatsari dan Tumenggung Tatahjiwa. Berhentilah mereka disungai Bahan, ketika menggali tanah disana tanahnya panas laksana api dan tercium harum sebagai harum daun pudak.
Lalu didirikanlah Kerajaan Kuripan Jaya atau Negara Dipa yang raja pertamanya bernama Pangeran Suryanata (Raden Putra/Raden Surya Anata) yang selanjutnya diketahui sebagai anak dari Raja Kartawidjaya atau Tjakra Negara dari Majapahit, permaisurinya Putri Junjung Buih. Dengan Patih atau mangkubumi kerajaan yaitu Lembu Mangkurat. Ibukotanya terletak di Margasari peninggalannya adalah candi Laras dan di Amuntai peninggalannya adalah Candi Agung.
Selanjutnya berubah menjadi Kerajaan Hindu Nagara Daha yang terletak dihulu sungai dengan ibukotaya Marabahan. Menjelang masuknya Islam Kerajaan Nagara Daha diperintah oleh Maharaja Sukarama. Setelah meninggal digantikan oleh Pangeran Tumenggung. Beberapa tahun kemudian timbul perpecahan dengan Raden Samudra, cucu Maharaja Sukarama yang merasa berhak atas tahta kerajaan. Kemudian Raden Samudra mengasingkan diri dari Kerajaan Nagara Daha dan setelah dewasa dinobatkan sebagai Raja Banjar dengan ibukotanya di Banjarmasin (kuin) dan pelabuhannya di Kelayan. Kerajaan Banjar didaerah pantai dengan Nagara Daha di Hulu sungai mulai berperang.
Raden Samudra meminta bantuan Raja Demak dengan perjanjian untuk memasuki Islam berikut rakyatnya. Dengan bantuan tentara Demak, Kerajaan Nagara Daha dapat dikalahkan dan Pangeran Tumenggung tunduk kepada Raden Samudra. Setelah masuk Islam Raden Samudra mendapat gelar Sultan Suryanullah atau Sultan Suriansyah. Raden Samudra memerintah dari tahun 1595-1620.
=Silsilah Raja-Raja Kuripan Jaya/Negara Dipa/Nagara Daha=
1. Raja Suryanata atau Raden Putra/Pangeran Surya Anata (1438-1460)
2. Raja Surya Gangga Wangsa Raja (1460-1505)
3. Putri Kalungsu (1505-1530)
4. Raja Sari Kaburungan atau Raden Kaburungan/Sakar Sungsang/Kemas Lalama (1530-1555)
5. Raja Sukarama/Maharaja Sukarama (1566-1585)
6. Pangeran Mangkubumi atau Pangeran Tumenggung/Raden Paksi (1585-1588)
=Silsilah Sultan Kerajaan Banjar=
1. Sultan Suriansyah (1595-1620)
2. Sultan Rahmatullah (1620-1642)
3. Sultan Mustain Billah/Sultan Muttaina Illah/Raden Senopati (1656-1678)
4. Sultan Saidillah/Ratu Anum (1685-1700)
5. Sultan Tahlilillah (1700-1745)
6. Sultan Kuning (1745)
7. Sultan Tahmidillah atau Pangeran Mohammad(1778-1785)
8. Sultan Sulaiman Saidullah atau Pangeran Nata (1808-1825)
9. Sultan Adam Alwasikubillah (1825-1857)
10. Sultan Tamjidillah (1857-1859) Dibawah pemerintahanya meletuslah perang banjar yang dipimpin oleh Pangeran Hidayatullah dan Pangeran Antasari.


text:
KISAH BISA
Oleh: Saiful Hadi, Gambut
Yang bangaran Roni ni badiam di kampung di ujung banua situ, jauh banar dari Banjarmasin. Pas hari itu inya handak ka Banjarmasin naik mutur taksi. Nangaran 3 tahun sAkali hanyar maliat muha Banjarmasin, pas ka BJM liwar aksinya tupang panampilan, rambut basamir, bakaca mata, HP di tangan kada sing lapasan ha pulang, pukuknya habis gaul tupang.
Pas sampai di BJM babuat ka taksi kuning, “Handak ka Ramayana” ujar. Di taksi kuning duduk di muka tatai supir, pas rahatan di jalan mancium bau kantut, balalu batakun wan supir, “Pir unda kah bakantut..?” (kisah bapandir pakai unda nyawa jua nih). Panumpang di balakang kurihingan mandangar. Ujar supir manyahuti, “Dirasa rasa ha nyawa situ, jangan batakun wan unda mun nyawa marasa bararti nyawa tu nang bakantut.” Mandarau tatawaan panumpang di balakang.
wkwkwkwkw


text:
Severity: Notice
Message: Only variable references should be returned by reference
Filename: core/Common.php
Line Number: 257
Severity: Warning
Message: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: libraries/Session.php
Line Number: 675
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cookie - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cache limiter - headers already sent (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Sabuting tempat nang rami basantai di Banjarmasin yaitu taman siring sungai Martapura di Jalan Kapten Pierre Tendean Banjarmasin. Taman siring sungai Martapura ngini objek wisata hanyar nang dikembangakan pemerintah Kota Banjarmasin. Di taman ngini jua ditumbuhi banyak pohon jadinya angin sepoi-sepoi wan suasana taduh maulah banyak urang nang mehabisakan waktu di siring sungai Martapura.
Banyak jua pedagang makanan nang menjajaakan jualannya nang harganya murah, sekitar ribuan rupiah haja. Warga Banjarmasin nang basantai disini umumnya membawa keluarga atau kakawanan buhannya. Amun mulai baisukan sampai sore kita disibukakan wan urusan gawian, wayah kamarian waktunya basantai wan keluarga atau kakawanan menikmati sejuknya udara wan arus Sungai Martapura di siring ini nang kelihatan tenang. Ada jua jukung lalu lalang di sungai nang membelah kota Banjarmasin ngini.
Wayah hari minggu, siring sungai Martapura ngini jua jadi wadah gasan banyak komunitas bakumpulan wan badapat. Komunitas-komunitas ngini kawa jua jadi hiburan gasan masyarakat nang datang nangkaya komunitas inlineskate, skateboard, BMX, sepeda motor, boat modelling, dance, photography, Baisan Pemadam Kebakaran wan masih banyak lagi. Wayah baisukan, siring jua jadi wadah gasan olahraga nangkaya jogging, senam atau bajalan pagi.
Selain ngitu wayah malam minggu wan minggu baisukan di siring ada jua pasar terapung nang menjual sayuran, buah-buahan wan macam-macam kuliner khas Banjar. Ada jua hiburan musik panting tiap minggu baisukan di muka pasar terapung ngini. Banyak jua wisatawan nang datang melihat pasar terapung nang andaknya di pusat kota ngini, jadi kada jauh ke pasar terapung di Kuin atau Lok Baintan.
Kota Banjarmasin bisi jua objek wisata nang hanyar diresmikan Juni 2014, yaitu Menara Pandang di pinggir Sungai Martapura nang baandak di Jalan Kapten Pierre Tendean Banjarmasin. Kita kawa masuk ke dalam menara wan menikmati pemandangan sungai wan Kota Banjarmasin matan atas menara
Menara ngini balantai 4, luas bangunannya 1x 36 meter wan tinggi 31 meter. Bangunannya baarsitektur khas Banjar wan bakapasitas di lantai atas muat 200 urang. Bangunannya di lantai nang paling bawah kada badinding, lantai 2 wan lantai 3 ada dindingnya, mun lantai 4 nang paling atas kada badinding, jadi urang nang datang naik ke atas menara kawa melihat pemandangan sungai matan atas Kota Banjarmasin.
Salah satu tempat menarik untuk bersantai di Banjarmasin yaitu taman siring sungai Martapura di Jalan Kapten Pierre Tendean Banjarmasin. Taman siring sungai Martapura ini merupakan objek wisata baru yang dikembangakan pemerintah Kota Banjarmasin. Taman ini juga ditumbuhi banyak pohon sehingga angin sepoi-sepoi dan suasana rindang membuat banyak orang menghabiskan waktu di siring sungai Martapura.
Banyak juga pedagang makanan yang menjajakan dagangannya dengan harga murah, berkisar ribuan rupiah haja. Warga Banjarmasin yang bersantai disini umumnya membawa keluarga atau teman-teman mereka. Jika dari pagi hingga sore kita disibukkan dengan urusan pekerjaan, sore hari waktunya bersantai dengan keluarga atau teman-teman menikmati sejuknya udara dan arus Sungai Martapura di siring ini yang nampak tenang. Ada juga perahu yang lalu lalang di sungai nang membelah kota Banjarmasin ngini.
Saat hari minggu, siring sungai Martapura ini juga menjadi wadah bagi banyak komunitas bertemu dan berkumpul. Komunitas-komunitas ini juga menjadi hiburan bagi masyarakat yang datang seperti komunitas inlineskate, skateboard, BMX, sepeda motor, boat modelling, dance, photography, Baisan Pemadam Kebakaran dan masih banyak lagi. Saat pagi hari, siring juga menjadi tempat untuk berolahraga seperti jogging, senam atau jalan pagi.
Selain itu setiap malam minggu dan minggu pagi di siring juga terdapat pasar terapung yang menjual sayuran, buah-buahan dan bermacam-macam kuliner khas Banjar. Ada juga hiburan musik panting setiap minggu pagi di muka pasar terapung ini. Banyak juga wisatawan yang datang melihat pasar terapung yang letaknya di pusat kota ini, sehingga tidak perlu jauh ke pasar terapung di Kuin atau Lok Baintan.
Kota Banjarmasin juga mempunyai objek wisata yang baru diresmikan Juni 2014, yaitu Menara Pandang di pinggir Sungai Martapura yang terletak di Jalan Kapten Pierre Tendean Banjarmasin. Kita bisa masuk ke dalam menara dan menikmati pemandangan sungai dan Kota Banjarmasin dari atas menara
Menara ini berlantai 4, luas bangunannya 1x 36 meter dan tinggi 31 meter. Bangunannya berasitektur khas Banjar dan berkapasitas di lantai atas mampu memuat 200 orang. Bangunannya di lantai nang paling bawah tidak berdinding, lantai 2 wan lantai 3 ada dindingnya dan lantai 4 yang paling atas tidak berdinding, jadi masyarakat yang naik ke atas menara bisa melihat pemandangan sungai dari atas Kota Banjarmasin.


text:
Jarak menuju Kuala Kapuas ditempuh sekitar 3 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan tengah, Palangkaraya, tetapi hanya 1 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarmasin. WIB masih menjadi patokan waktu untuk Kuala Kapuas.
Sunday, July 13, 2014
Part From Borneo : Tentang Kuala Kapuas
Pian itu sebuttan untuk kamu, Ulun itu sebuttan untuk saya. Pengetahuan pertama yang saya dapat saat saya sampai pada bulan Februari 2014 di Kuala Kapuas Kalimantan Tengah. Pian dan Ulun adalah bagian dari bahasa Banjar.
Jarak menuju Kuala Kapuas ditempuh sekitar 3 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan tengah, Palangkaraya, tetapi hanya 1 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarmasin. WIB masih menjadi patokan waktu untuk Kuala Kapuas.
Jarak menuju Kuala Kapuas ditempuh sekitar 3 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan tengah, Palangkaraya, tetapi hanya 1 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarmasin. WIB masih menjadi patokan waktu untuk Kuala Kapuas.
Labels: Part From Borneo
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
Lagu Banjar Kakamban Habang Cipt Anang Ardiansyah
Lagu Banjar Kakamban Habang Cipt Anang Ardiansyah.
Lagu Banjar Kakamban Habang Cipt Anang Ardiansyah.
Lagu banjar Balarangan
Cipt.Risnadi,S.Pd.SD.
Cipt.Risnadi,S.Pd.SD.
KADA SAKAPUR SIRIH Adhi Saladri Dangdut Banjar Kalimantan Selatan
Lagu Banjar Dangdut.
Lagu Banjar Dangdut.
Lagu Banjar Mambari Maras
Dipopulerkan oleh Adi S dg Judul Lagu Kada Sakapur Sirih.
Dipopulerkan oleh Adi S dg Judul Lagu Kada Sakapur Sirih.
Smule lagu banjar kalimantan
Dibuat dengan Sing Karaoke di Smule
Dibuat dengan Sing Karaoke di Smule
ARBAYAH Adhi Saladri Dangdut BANJAR Kalimantan Selatan
Lagu Banjar KOTABARU.
Lagu Banjar KOTABARU.
Nanang Irwan KARINDANGAN
Lagu Banjar KARINDANGAN .saban malam slalu tabayang,bayangannya kada pang hilang,nang kaya apa supaya nyaman bantal guling ku ulah kawan ..
Lagu Banjar KARINDANGAN .saban malam slalu tabayang,bayangannya kada pang hilang,nang kaya apa supaya nyaman bantal guling ku ulah kawan ..


text:
KUMPANG ABAHNYA
Oleh: Andri Heryadi, Amuntai
FB: andri_heryadi@rocketmail.com
Singkat kisah singkat salawar culuk, tuntung basisimpun pangalambuan, si Aluh tahaga babalunan di bawah ranjang. Imbah disimpuni, isuknya ada pulang. Hiran Aluh, ganangannya kuwitannya tuh masih kaya kakanakan katuju bapapainan balun.
Handak takuninya ai kuwitannya, “Ma, bah, ka sini hulu!”
“Napa Luh?” jar kuitannya dua laki bini manyahut badadas manunti si Aluh.
“Pian tu wan abah masih kaya kakanakan.”
“Kaya kakanakan napanya luh?” jar nang uma manyahut.
“Tuha dah buhan pian nih ma ai, masih ja katuju main galambungan. Nih balunnya, imbah ulun simpuni, isuknya ada pulang di bawah ranjang.”
Takajut kuwitannya badua laki bini tadi. Manggarunum umanya dalam hati, “Nah’am, tahaga kumpang abahnya si Aluh ni.”


text:
Severity: Notice
Message: Only variable references should be returned by reference
Filename: core/Common.php
Line Number: 257
Severity: Warning
Message: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: libraries/Session.php
Line Number: 675
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cookie - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cache limiter - headers already sent (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Sabuting tradisi masyarakat Banjar nang rami diadaakan wayah bulan Maulid Nabi Muhammad SAW yaitu upacara adat baayun mulud. Tradisi ngini kada baayun-ayun haja, tapi jua kental wan nilai sejarah wan budaya urang Banjar mulai sebelum agama Islam masuk ke tengah-tengah masyarakat Banjar.
Baayun mulud ngini gabungan budaya Islam wan kepercayaan urang Banjar bahari. Tradisi ngini pamulaan ada di Banua Halat, Kabupaten Tapin lalu berkembang ke samuaan daerah di Kalimantan Selatan.
Di Banjarmasin, baayun mulud diadaakan di halaman Masjid Sultan Suriansyah, masjid panuhannya di Kalimantan Selatan, Kamis (24/12/2015).
Baayun mulud dilakukan dengan maayun anak atau bayi sambil membacaakan shalawat Nabi Muhammad SAW. Sesuai wan kalimat nang membentuknya, yaitu baayun nang artinya maayun ayunan wan maulid Nabi Muhammad SAW.
Ketua Badan Pengurus Masjid dan Makam Sultan Suriansyah, HM Noor Thalhah mamadahakan kegiatan baayun mulud ngini adalah tradisi budaya nenek moyang masyarakat Banjar nang digabungakan dengan tradisi Islam, yaitu membaca shalawat gasan kelahiran Nabi Muhammad SAW.
Baayun Mulud dasar kental wan nilai sejarah proses akulturasi masuknya Islam ke Kalimantan Selatan. Tradisi Baayunnya sorang sudah ada sebelum Islam masuk di Kalimantan Selatan, wan pamulaanya di wilayah Kabupaten Tapin.
"Esensi nang harus diambil adalah kita kawa meneladani katauhidan kelahiran Nabi Muhammad nang istimewa wan dimuliaakan oleh Allah SWT. Baayun nya sorang kada tamasuk syariat Islam. Tapi dipaduakan wan budaya lokal supaya ajaran Islam kawa menyatu wan mengakomodir budaya lokal, sejauh kada di luar akidah," jar sidin.
Tradisi ngini jua tarus berkembang sampai wayahini nangkaya nang diadaakan Kamis (24/12/2015). Sebanyak 242 urang maumpati Baayun Mulud wayah Maulid Nabi Muhammad tahun 1437 hijriah ngini.
Kada bayi haja nang umpat baayun mulud. Sejumlah urang dewasa bahkan sampai nang usia lanjut umpat baayun mulud.
"Biasanya urang tuha nang banazar nang umpat. Tahun ngini nang paling anum baumur 15 hari, nang paling tuha baumur 83 tahun. Kada masalah salawas niatnya baik wan hanya karena Allah SWT," jar Thalhah.
Baayun mulud jua jadi daya tarik sorangan. Sejumlah wisatawan asing talihat datang ke lokasi baayun maulid. Nangkaya David sabuting wisatawan asing asal Kanada nang talihat santai menikmati raminya suasana baayun maulid.
Salah satu tradisi masyarakat Banjar yang biasa diadakan setiap bulan Maulid Nabi Muhammad SAW yaitu upacara adat baayun mulud. Tradisi ini bukan sekadar barayun-ayun saja, tetapi jua kental dengan nilai sejarah dan budaya urang Banjar mulai sebelum agama Islam masuk ke tengah-tengah masyarakat Banjar.
Baayun mulud ini merupakan perpaduan budaya Islam dan kepercayaan urang Banjar sebelum masuknya Islam. Tradisi ini pertama kali ada di Banua Halat, Kabupaten Tapin kemudian berkembang ke seluruh daerah di Kalimantan Selatan.
Di Banjarmasin, baayun mulud diadakan di halaman Masjid Sultan Suriansyah, masjid tertua di Kalimantan Selatan, Kamis (24/12/2015).
Baayun mulud dilakukan dengan maayun anak atau bayi sambil membacakan shalawat Nabi Muhammad SAW. Sesuai dengan kalimat yang membentuknya, yaitu baayun yang artinya maayun ayunan dan maulid Nabi Muhammad SAW.


text:
Severity: Notice
Message: Only variable references should be returned by reference
Filename: core/Common.php
Line Number: 257
Severity: Warning
Message: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: libraries/Session.php
Line Number: 675
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cookie - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cache limiter - headers already sent (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Tari Radap Rahayu ngini tari klasik Banjar nang rancak dipakai gasan menyambut tamu agung wan jua ditariakan dalam upacara perkawinan, bubuhan penarinya binian.
Tarian ngini mangisahakan tentang kapal prabayaksa nang kandas di muara Lokbaitan. Tari ngini malihatakan upacara puja Bantan(tapung tawar). Tujuan tari ngini gasan ucapan rasa syukur wan doa.
Asal muasal Tari Radap Rahayu ngini waktu Kapal Perabu Yaksa nang ditumpangi Patih Lambung Mangkurat nang bulik lawatan matan Kerajaan Majapahit, wayah sampai di Muara Mantuil wan handak memasuki Sungai Barito, kapal Perabu Yaksa kandas di tengah jalan. Perahu jadi oleng wan parak tebalik. Melihat ngini, Patih Lambung Mangkurat lalu memuja Bantam yaitu meminta pertolongan wan Nang Maha kuasa supaya kapal kawa diselamatakan.
Kada lawas matan angkasa turunlah tujuh bidadari ke atas kapal lalu maadaakan upacara beradap-radap. Akhirnya kapal ngitu normal lagi wan tujuh bidadari ngitu bulik ke Kayangan. Kapal lalu melanjutakan bulik ke Kerajaan Dipa. Dari kisah ngini lahirlah Tari “ Radap Rahayu “.
Tarian ngini terkenal banar di Kerajaan Banjar marga dipentasakan setiap acara penobatan raja wan pembesar-pembesar kerajaan wan jua sebagai tarian penyambut tamu kehormatan nang datang ke Banua Banjar, upacara perkawinan, wan upacara memalas banua sebagai tapung tawar gasan keselamatan. Tarian ngini termasuk jenis tari klasik Banjar nang sakral. Dalam tarian ngini dilihatakan buhan bidadari dari kayangan turun ke bumi gasan membariakan doa restu wan keselamatan. Gerak ngini dilihatakan di gerakan awal wan akhir tari nang disambat gerak terbang layang.
Syair lagu Tari Radap Rahayu diimbayi nyanyian nang isi syairnya meundang makhluk-makhluk halus (bidadari) wayah ragam garak Tapung Tawar, gasan turun ke bumi. Jumlah penari Radap Rahayu selalu menunjukakan bilangan ganjil, yaitu : 1,3,5,7 wan seterusnya.
Busana gasan tari radap rahayu sudah baku yaitu baju layang. Hiasan rambut pakai untaian kembang. Selendang gasan melukisakan seorang bidadari, wadah baras kuning wan kembang rampai gasan doa restu dibawa buhan penari di tangan kiri.
Tari Radap Rahayu merupakan tari klasik Banjar yang biasa dipakai untuk menyambut tamu agung dan juga ditunjukkan dalam upacara perkawinan, para penarinya adalah perempuan.
Tarian ini menceritakan tentang kapal prabayaksa yang kandas di muara Lokbaitan. Tari ini memperlihatkan upacara puja Bantan(tapung tawar). Tujuan tari ini sebagai ucapan rasa syukur dan doa.


text:
Fb-Cerita Berikut adalah Daftar 150 Nama Hotel di Jakarta Nomor Telp dan Alamat Lengkap yang terdiri dari : The Sultan Hotel, The Ritz-Carlton Hotel Jakarta, The Park Lane Hotel,
The Dharmawangsa Hotel, The Aryaduta Suite Hotel Semanggi, Sheraton Media Hotel, Shangri-La Hotel Jakarta, Sari Pan Pacific Hotel, Santika Jakarta Hotel, Sahid Jaya Hotel Jakarta, Nikko Hotel Jakarta, Mulia Hotel, Millennium Hotel Sirih, Mercure Hotel Slipi, Manhattan Hotel, Le Meridien Hotel, JW Marriott Hotel, Inter-Continental MidPlaza Hotel, Hotel Indonesia Kempinski Jakarta, Grand Hyatt Hotel, Gran Melia Hotel Jakarta, Four Seasons Hotel, Crowne Plaza Hotel, Borobudur Hotel, Alila Hotel Jakarta, Puri Denpasar Hotel – Jakarta, Mercure Hotel Rekso, Mercure Hotel Convention Center, Menara Peninsula Hotel, Le Grandeur Hotel, Kartika Chandra Hotel, Kaisar Hotel, Jayakarta Hotel, Gran Mahakam Hotel, Golden Hotel, Ciputra Hotel, Cempaka Hotel, Batavia Hotel, Atlet Century Park Hotel,Aston Hotel Rasuna Residence, Aston Atrium Hotel, Ambhara Hotel, Acacia Hotel, Wisata International Hotel, Willtop Hotel, Twin Plaza Hotel, Treva International Hotel, Sentral Hotel, Patra jasa Hotel, Pardede Hotel, Paragon Hotel, Marcopolo Hotel, Maharani Hotel, Sabang Metropolitan Hotel, Quality Hotel Jakarta Hotel, Putri Duyung Hotel, Ibis Hotel Slipi, Ibis Hotel Mangga Dua, Ibis Hotel Kemayoran, Grand Hotel Ancol, Graha Menteng Hotel, Gading Indah Hotel, Emeralda Hotel, Danau Sunter Hotel, Classic Hotel, Maharadja Hotel, Kemang Hotel, Kebayoran Hotel, Ibis Hotel Tamarin, Cipta 2 Hotel, Cikini Sofyan Hotel, Cemara Hotel, Bumi Karsa Bidakara Hotel, Bintang Griyawisata Hotel, Betawi Sofyan Hotel, Alpine Hotel, Arcadia Hotel, Surya Baru Hotel, Surya Hotel, Sriwijaya Hotel, Setiabudi Hotel, Sanno Hotel, Royal Regal Hotel, Royal Hotel, Prinsen Park Hotel, Pecenongan City Hotel, Nirwana Hotel, Metropole Hotel, Menteng II Hotel, Menteng I Hotel, Melawai Hotel, Luxe Hotel, Jatra Hotel, Indra International, Imperium Hotel, Gren Alia Cikini, Djakarta, Dias Hotel, Bumi Johar Hotel,Atlantik Hotel, Astika Hotel, Alia Hotel Pasar Baru, Alia Hotel Matraman, Alia Hotel Cikini, Yusenny Hotel, Tugu Asri Hotel, Travel Hotel, Titanius (Taurus) Hotel,Tiga Enam (36) Hotel, Tebet Sofyan Hotel,Tator Hotel, Senen Indah Hotel, Salemba Indah Hotel, Rose Marla Hotel, Rifa Hotel, Rico Hotel, Rensa Sofyan Hotel, Prapanca Indah Hotel, Pondok Wisata 16 Hotel, Petamburan II Hotel, Petamburan Hotel, Peninsula Hotel, Pendawa Hotel, Pasar Baru Hotel, Nusantara Hotel, Norbek Hotel, Nick Corner Hotel, New Melati Harmoni Hotel, Mirah Hotel, Megah International Hotel, Mega Matra Hotel, Margot Hotel, Lia Hotel, Kresna Hotel Kebon Sirih, Karya Bahana Hotel, Grand Paripurna Hotel, GRAHA WISATA Hotel TMII, Komp. TMII, GRAHA WISATA RAGUNAN, GRAHA WISATA KUNINGAN, Esha Hotel, Djody Hotel, Destania Hotel, Delima Hotel, Borneo Hotel, Bloom Steen Hotel, Bintang Kejora Hotel, Bintang Baru Hotel, Banyuwangi Sintera Hotel
sumber


text:
SAPI GILA (Serial Utuh Ujai)
Oleh: Adum M. Sahriadi
Hari itu di SMA Sambang Lihum kalas 3 riuh buhannya barucau kada karuan tampuh. Hari itu juwa kabalujuran rahatan palajaran Bahasa Indunisia nang diajari ulih Guru Apur. Buhannya rami mambahas palajaran wawancara, handak jadi wartawan jar. Singkat kisah, buhannya ne dibari tugas mawawancarai urang-urang di kampung. Timpunya saminggu. Bubuhan Utuh Ujai rapat di rumah manantuakan siapa nang patut diwawancarai. Lalu jar Aluh Dangkik, “Kayapa am mun Utuh Kacipu kita wawancarai? Jar habar, sapi sidin nang banyak tu ada nang gila.”
“Akur!!!” jar buhannya barataan. Lalu ditatuakan waktunya. Imbah tu buhannya mandatangi Utuh Kacipu nang lagi malalahakan sapi parah ampunnya.
“Assalamualaikum Amang Kacipu? Kayapa habar?” jar Utuh Ujai manakuni.
“Baik banar nah, napa habar pina rame ka wadahku, ada nang babagi jakat kah pulang?” jar Utuh Kacipu.
“Kadada Mang ae, kami kasia ne handak balajar jadi wartawan, disuruh guru di sakulahan. Kabalujuran sapi parah pian ada nang gila jar, jadi kami manakunakan nintu!” jar Adum Halus manjalasan.
“Tu sapinya,” jar Utuh Kacipu sambil manunjuk ka sapi nang gila.
“Mang, kanapa sapi bisa gila? Masyarakat awam nang kaya kita ne sudah rancak mandangar anjing gila ataw rabies, mun sapi gila, hanyar ini?” jar Adum Halus gaya wartawan prupisiunal juwa.
“Nah, diaku ne gawian bagaduhan sapi ja, Dum ae, lain duktur hiwan. Diaku ne kada tahu juwa kanapa sapi bisa gila,” jar Utuh Kacipu.
“Ah, paman ne sudah puluhan tahun bagaduh sapi parah, asa kada mungkin kada tahu sama sekali nangapa sababnya,” jar Aluh Dangkik gaya wartawan nang handak maintrugasi urang.
“Bujur haja pang sudah puluhan tahun, tapi kajadian ne hanyar ja suah maalami,” jar Utuh Kacipu masih santai.
“Jujur haja pang Mang, walau naya kasus nang panambayan, satidanya pian sudah rancak mandangar panyuluhan, kan? Bisa sako pian kada tapi manjagai sanitasi atawa gizinya. Atawa juwa karancakan mauplus babarang makananan supaya mahimat ungkus pruduksi. Masyarakat luas jangan dikurbankan, Mang ae! Produksi gaduhan pian ne kan susu, cagaran banyak dikinum ibu hamil wan balita. Kan babahaya dong mun pian babarang haja,” jar Utuh Ujai nang badiam haja matan tadi.
Sakalinya Utuh Kacipu ne asa tasinggung mandangar tatakunan nang kaya manuduh ka inya. Lalu Utuh Kacipu manjawap nang kaya urang prupisiunal juwa, “Begini, kalau hanya dengan pengalaman, saya tahu penyebabnya cuma dua. Pertama, sapi perah kawin hanya satu kali dalam setahun, dan kedua, sapi perah diperas puting susunya dua hingga tiga kali sehari”.
“Oh, begitu ya? Tapi bagaimana semua itu bisa menyebabkan sapi menjadi gila?” jar Adum Halus kada mau kalah babahasa.
“Ya coba saja anda bayangkan sendiri. Bagaimana kalau kuwitan laki anda memeras-meras puting susu kuwitan bini dua hingga tiga kali sehari, tapi ‘mengawini’ kuwitan bini hanya setahun sekali, apa anda nggak jadi gila juga tuh?” jar Utuh Kacipu balalu bajauh nang gaya tasinggung.


text:
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Coppelia (Perempuan dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh claytondus (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Anajo (Perempuan dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh sophielewis (Perempuan dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh sarra (Perempuan dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh EdwinWalker (Laki-laki dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh sopaz (Laki-laki dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Flashman (Laki-laki dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Aeryzias (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Benladen (Laki-laki dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Daisy555 (Perempuan dari Australia)
Bisa mengucapkan dengan lebih baik atau dalam logat yang berbeda? Ucapkan diamond dalam Bahasa Inggris


text:
Sepasang dua laki bini alias Kai wan Nini Palui datang ke sabuah sumur keramat gasan maminta berkah .
Pertama giliran Si Kai manimbai kambang ke dalam sumur lalu muntung sidin cuap-cuap membacakan doa lawan keinginan-keinginannya.
Kamudian pas giliran Si Nini nang bedoa, Si Nini rupanya talalu serius sampai tatunduk-tunduk. Lawas-kelawasan makin batunduk sahingga Sidin tajungkang ke dalam sumur dan akhirnya mati lamas.
Kada lawas pas kejadian…
“Wow, doa Unda tekabul!!! Dasar bujur, sumurnya nih sumur keramat!!,” Ujar Si Kai kahimungan.


text:
Alhamdulillah berkat rajin bagawi wan doa kawitan,anak-anak perajikian pang, hingkat bakarita ganal,manukar kabun dan macam-macam lagik.
Nasihatku dan aku berpadah pada bubuhanku. Akuni ke hulu ke hilir berpadah, berceramah, magajari urang tuha anum lalakian babinian kadang-kadang tahaga macam-macam cerita nang rami-rami,nang sadih,nang mambari takutan.
Ada urang bercarita pada aku saurang tuha berumur 75 tahun mati saurangan di rumah. marista aku mendangarkannya. kayaapa kaina bila aku udah tuha. Hakonkah anak-anak aku maharagui aku nih..
Tampatnya di utara tanah air. Kada hakun aku bapadah,imbah saminggu lalaki tuha ini mati hanyar urang tajumpa. mayatnya hudah buruk wan bahulat.Rumahnya kadada talipon wan pati sejuk. Ada sadikit baras dan minyak jua ai..Tajumpa polis kupek duit baisi Rm33 wan beberapa nombur talipon. Bila dihubungi saurang babini anum mungkin 20 tahun umur nyak menjawab. Katanya diatu pangkat cucu. Mayat di bawa ke hospital Ipoh hagan dibedah siasat'
Hidin rupanya ada 9 anak, 5 lalaki 4 babini. Bini urang tuha dah seminggu belalah di rumah anaknya di Johor. Mengikut laporan forensik mayat dah mati seminggu. Anak-anak kada hakun malihat aruah orang tuhanya hanya adingnya wan bininya hakun malihat ngintopun jatuh laip bili meniring dasanaknya.
Ambil iktibar dari kisah ini.
Kamus
1-kada karasanan (Tak Sedar) 2-Imbah(Telah)3-Satumat(sekejap)4-urang baaruhan (orang buat kenduri)5-Bahawol(kenduri aruah)6-bagawi(bekerja)7-Ganal (besar)8-Kuitan (ahli keluarga)9.bapadah(berpesan)10-Rami-rami(seronok)11-kada hakon(tak sanggub)12-babini anom(perempuan muda)13-Balalah(mengunjungi)14-Laip(Pengsan)15-Adingnya wan bininya(Adiknya dan isterinya)16-Kupek(dompet duit)17-Marista (Sayu sebak) 18-hakun maharagui(sanggup membela)


text:
Si Palui:Mandadak Bulikan
Horee… horre… sampat bulikan,’ kakanakan tadarau berataan. Daur jadinya di tiap-tiap kalas, murid badadas handak bulikan.
NGARAN wayah ini banyak hal nang saraba mandadak. Ada jua nang manyambat mandadak sungai, padahal jalas-jalas banyak baisi sungai, karana apa jar, karana banyak urang mamander sungai haja saat ini. Dahulu kadada apa-apanya sungai nitu, dianggap urang tung sampah panjang gasan mambuang ratik atau cagar diuruk jadi lukasi bangunan.
Sakali ini di sakulahan Palui mandadak jua, yaitu mandadak sampat bulikan, inya napa pasalnya, Umpati ha kesah barikut ini; Saharusnya bulikan jam dua, tadi mapakah hari nitu bulikan jam 11, makalahan am ada sariki kapala dinas. Karana kadada kapala sakulah , sidin haur mangikuti panyuluhan UNBK tahun 2018 di kabupaten jadi guru-guru wani sadikit mambuat kabijakan saurang.
Tengg…tengg… tengg.. cagat talinga kakanakan mandangar lonceng talu kali nitu.
”Barhubung hari ini bapak ibu guru handak saruan manyaratus pandiri sakulahan kita ini, maka para siswa silahkan balajar di rumah masing-masing,” ujar Palui lewat pangaras suara sakulahan.
Horee… horre… sampat bulikan,’ kakanakan tadarau berataan. Daur jadinya di tiap-tiap kalas, murid badadas handak bulikan.
Imbah nitu sampai harinya jam dua siang, ada babarapa urang tuha nang datang ka sakulahan takajut.
”Uh… kamanaan kakanakan maka sunyi banar di sakulahan ne!” ujar Tulamak nang maambili anaknya. Untung ada Garbus paman sakulahan nang masih basisimpun wan babarasih di ruang dewan guru jadi kawa ditakuni.”Kamanaan urangnya Bus?’ takun Tulamak.
“Buhan guru wan murid sampat bulikan. Guru-guru saruanan ka urang manyaratus pandiri sakulahan kita ini Mak ai, undangannya hanyar baisukan tadi pang, makanya mandadak bulikan,” ujar Garbus.
“Uh damintukah, kamanakah anakku nah, maka sudah lawas kalu bulikan? Anakku baluman datang lagi ka rumah?” Tulamak pucat.
‘Tadi jam 11 sudah bulikan, aku tatap batinggal di sakulahan kalu ada apakah urang mancarii,” sahut Garbus.


text:
Martapura adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan, Indonesia. Kota ini terkenal sebagai kota santri di Kalimantan, karena terdapat pesantren Darussalam. Kota Martapura (Metapoora) jaraknya sekitar 10 mil dari Kayu Tangi (Caytonge atau Cotatengah).[2] Martapura merupakan ibukota Kesultanan Banjar (terakhir di masa pemerintahan Sultan Adam). Ulama Banjar yang terkenal Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari penulis Kitab Sabilal Muhtadin berasal dari kota ini. Kota sering dikunjungi wisatawan karena merupakan pusat transaksi penjualan intan dan tempat penggosokan intan utama di Kalimantan dan menyediakan banyak cenderamata batu mulia.
Martapura sering juga disebut sebagai kota Serambi Makkah karena di kota ini banyak sekali santri-santri yang berpakaian putih-putih yang hilir mudik untuk menuntut ilmu agama dan selain itu juga kota ini terkenal sebagai kota yang agamis.


text:
Severity: Notice
Message: Only variable references should be returned by reference
Filename: core/Common.php
Line Number: 257
Severity: Warning
Message: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: libraries/Session.php
Line Number: 675
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cookie - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cache limiter - headers already sent (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Kesultanan Kotawaringin ngini sabuting kerajaan Islam nang didiriakan sekitar tahun 1679 oleh Pangeran Antakusuma, anak Sultan Musta'in Billah, sultan Banjar ke-4. Wilayahnya sebelum dipindahkan ke Pangkalan Bun, Kabupaten Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah, ada di hulu Sungai Lamandau, Kalimantan Tengah.
Sebelum jadi kerajaan, Kotawaringin ngini daerah bagian kerajaan Tanjung Nagara, nang tunduk di bawah kerajaan Majapahit. Lalu imbah dikuasai Pangeran Antakusuma, Kotawaringin masuk dalam wilayah kekuasaan Kesultanan Banjar, Kalimantan Selatan.
Maumpati hikayat Banjar, wilayah Kotawaringin ngini bahari kampung-kampung di sebelah barat Sungai Barito sampai ke Sungai Jelai. Wilayah kerajaan Kotawaringin nang paling barat ada di Tanjung Sambar (Kabupaten Ketapang, Kalimantan Barat), batas utaranya di Gunung Sarang Pruya (Kabupaten Melawi, Kalimantan Barat) wan diseebah timurnya sampai Sungai Mendawai (Tanjung Malatayur).
Kesultanan Kotawaringin bisi istana nang disambat Istana Kuning. Andakannya ada di tengah kota Pangkalan Bun di sabalah wan Lapangan Tugu. Istana ngini dibangun pakai kayu Ulin, nang arsitekturnya bangunan panggung.
Istana Kuning malihatakan kejayaan Kesultanan Banjar, nang jadi penguasa atas daerah Kesultanan Kotawaringin wayahitu. Istana Kuning ngini salain jadi bukti sejarah kejayaan Kesultanan Kesultanan Banjar jua malihatakan sejarah perkembangan budaya masyarakat Banjar di Kalteng.
Wayah tahun 1986, Istana Kuning sampat tabakar, lalu tahun 2000, pemerintah daerah wan keturunan Kesultanan Kotawaringin membangun lagi Istana Kuning, sesuai wan bangunan aslinya.
Istana Kuning bisi anam ruangan ganal, yaitu Balai Peranginan gasan bubuhan tamu kerajaan bakumpul, Balai Bangsal, Balai Lawang Agung atau pintu masuk, Dalam Kuning, Balai Pehadiran atau tempat gasan basantai tamu, wan Dapur Besar.
Imbah Proklamasi Kemerdekaan RI, status Kotawaringin jadi bagian wilayah NKRI dengan status Swapraja atau Kewedanaan. Imbah tu berkembang jadi Kabupaten Daerah Tingkat II Kotawaringin Barat nang jadi daerah otonom dengan Pangkalan Bun nang jadi ibukota kabupaten nang ditetapakan dengan UU No 27/1959 wan Lembaran Negara No.72 /1959.
Kesultanan Kotawaringin merupakan salah satu kerajaan Islam yang didirikan sekitar tahun 1679 oleh Pangeran Antakusuma, anak dari Sultan Musta'in Billah, sultan Banjar ke-4. Wilayahnya sebelum dipindahkan ke Pangkalan Bun, Kabupaten Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah, berada di hulu Sungai Lamandau, Kalimantan Tengah.
Sebelum menjadi kerajaan, Kotawaringin merupakan daerah bagian kerajaan Tanjung Nagara, yang tunduk di bawah kerajaan Majapahit. Setelah dikuasai Pangeran Antakusuma, Kotawaringin masuk dalam wilayah kekuasaan Kesultanan Banjar, Kalimantan Selatan.
Mengikuti hikayat Banjar, wilayah Kotawaringin dahulu berada di kampung-kampung di sebelah barat Sungai Barito sampai ke Sungai Jelai. Wilayah kerajaan Kotawaringin yang paling barat berada di Tanjung Sambar (Kabupaten Ketapang, Kalimantan Barat), batas utaranya di Gunung Sarang Pruya (Kabupaten Melawi, Kalimantan Barat) dan diseebah timurnya sampai Sungai Mendawai (Tanjung Malatayur).
Kesultanan Kotawaringin mempunyai istana yang disebut Istana Kuning. Letaknya berada di tengah kota Pangkalan Bun di sebelah Lapangan Tugu. Istana ini dibangun menggunakan kayu Ulin, yang arsitekturnya bangunan panggung.
Istana Kuning membuktikan kejayaan Kesultanan Banjar, yang menjadi penguasa atas daerah Kesultanan Kotawaringin aat itu. Istana Kuning selain menjadi bukti sejarah kejayaan Kesultanan Kesultanan Banjar juga memperlihatkan sejarah perkembangan budaya masyarakat Banjar di Kalteng.
Saat tahun 1986, Istana Kuning sampat terbakar, kemudian tahun 2000, pemerintah daerah dan keturunan Kesultanan Kotawaringin membangun lagi Istana Kuning, sesuai dengan bangunan aslinya.
Istana Kuning mempunyai enam ruangan besar, yaitu Balai Peranginan sebagai tempat para tamu kerajaan berkumpul, Balai Bangsal, Balai Lawang Agung atau pintu masuk, Dalam Kuning, Balai Pehadiran atau tempat untuk tamu bersantai, dan Dapur Besar.
Setelah Proklamasi Kemerdekaan RI, status Kotawaringin menjadi bagian wilayah NKRI dengan status Swapraja atau Kewedanaan. Setelah itu berkembang jadi Kabupaten Daerah Tingkat II Kotawaringin Barat yang menjadi daerah otonom dengan Pangkalan Bun sebagai ibukota kabupaten yang ditetapkan dengan UU No 27/1959 dan Lembaran Negara No.72 /1959.


text:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
fategrand order arjuna yogaArjuna 60 caps Arjuna 60 caps shopper pitusa muebles y enseres prednisone fategrand order arjuna yoga warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps fategrand order arjuna yoga warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 capsWarfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 capsArjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin manfaat plavix clopidogrel 75 mg Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps fategrand order arjuna yoga warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 capsWarfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 capsArjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin fategrand order arjuna yoga warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin how much ibuprofen in extra strength advil Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 capsWarfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin fategrand order arjuna yoga Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 capsArjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin fategrand order arjuna yoga warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin lasix in flebo warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarinArjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin fategrand order arjuna yoga warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin fategrand order arjuna yoga warfarin.
arjuna warfarinArjuna 60 caps warfarin estradiol 1 mg per tablet covers warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 capsWarfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin fategrand order arjuna yoga warfarin.
Arjuna 60 capsArjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin azithromycin and diarrhea in infants fategrand order arjuna yoga warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarinArjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarinWarfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps fategrand order arjuna yoga Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps fategrand order arjuna yoga warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
fategrand order arjuna yoga
- uses for augmentin 500 mg
- furosemide 500mg uk to buy
- cheap nexium eciwlcodkedefe
- levofloxacin 500 mg body aches
- medicamento deprax 100 mg gabapentin
- aricept 23 mg sales program
- bladder cancer associated with actos generic medication
- side effects of augmentin amoxicillin in toddlers
- lamictal and ringing in the ears
- escitalopram anxiety worse in morning
- phentaslim ingredients in benadryl
- celexa cutting in half
- omeprazole generic version
- buy vardenafil guercmorteo
- comprar priligy em sp


text:
diulay wan tali balati, tali ayunan digawi
madayi disariki nini, tali ayunan digawi
karasmin di Banjar, bagasing balogo
Balogo di tangah jalan, malancar laju babanaran
jangan landaw urang dituju, nang lalu lalang taganggu
bursiah takana busu, dibuang sidin ka banyu
karasmin di Banjar, bagasing balogo
Bagasing, balalawasan bapusing
gasingnya kayu kamuning, mandangung babunyi nyaring
Balogo, tampurung balapis talu
ditegang takana paha, ati-ati biji nangka
La la la, la la la la la, la la la
la la la la, la, la la la
la la la la, la, la la la


text:
07 May 2012
abah.
assalamualaikum. hi. hari ne aku post dua kali. mm. kali ne aku mau cerita psl abah. yaa. abah. abah mmg sayang aku. ya laa. abah mana yg nda sayang anak. sayang abah sama aku kan. baaaanyaaaak. ne aku mau cerita. psl sambung belajar dan abah.
abah kan. abah mmg ndamau jauh sama aku. betul. harituh aku apply mesir tuh. abah sda reject awal2. walaupun surat tawaran sda d'pos. walaupun pihak medicmesir tuh sda 'menuntut' bayaran. abah tetap
reject. alasan abah sbb jauh. abah nda bagitau aku secara langsung yg abah ndamau aku pigi sana. tpi abah bagitau umi. abah mmg ndamau aku jauh dari dea. abah sedih.
hari ne. bila abah tau aku dpt d'sarawak. abah pun risau. abah kol pembantu pengarah kementerian pelajaran (whatever. i don't even know what they called.) abah tanya. klu aku blh tukar pigi UMS. yg d'kk tuh. iya. d'kk. mau tuh mau. tpi bila aku fikir blk. susah lg kan. aku kasi kusut fikiran abah.
abah minta tolong dgn sepa ja yg dea kenal. supaya aku blh masuk sana. alasan abah kali ne.
"klu wawa belajar sana, hujung minggu kami blh pigi sana."
"klu wawa pigi sarawak, bah?"
"jauh bh tuh. mau jln darat pun jauh. klu kk dekat."
"..."
"ums tuh banyak. sandakan pun buka sda kan d'bt10."
"..............."
see? mcm klu blh kan. biarla aku d'sandakan. asal nda jauh dari abah. sedih.
k
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Jantung Ku hilang
Main Content
Astajim, Dikiau julak ulun... Purun pian
Ulun aslinya urang matapura.. Banjarmasin
Dijakarta kah pian wahene...
Kada Bisa bahasa Banjar jay Tapi Ngerti ha
maap lah
kada bisa basa banjar ulun...
i i ih ulun di jakarta,bejalan jalan ke jakarta jar kata abah aku
maap lah
kada bisa basa banjar ulun...
i i ih ulun di jakarta,bejalan jalan ke jakarta jar kata abah aku
Kd kawa meninggal akan gawian lun disini.. kecuali ha libur.. kena bisa ae bajalanan ke banjar sana
Quote:Original Posted By Orneocle ►
modus activated
apaan sih pengen ngikut
Quote:Original Posted By Cemperacing ►
dadane dikenthu
Dikenthu Sama om Enjel katanya gara" sikorban gk punya dubur


text:
Si Palui: Supir Ambulan
“Kawalah ikam manyupir ambulan mambawa janazah ka luar daerah manuju kuta apam?” pinta Junai.
LAWAS sudah Palui jadi kaum masjid Al Huda di kuta dudul, bahanu diparcaya buhan pangurus masjid jadi supir ambulan. Kebetulan dua minggu terakhir ne, rancak urang maninggal dunia nang disalatkan di masjid Al Huda.
”Lui aku rasa mariap dingin awak bakas malam tadi hanyar datang di Banjarbaru maantar janazah,” ujar supir ambulan nang bangaran Junai via hapi ka Palui.
“Apa te jadi manilpun aku?” takun Palui asa takajut.
“Kawalah ikam manyupir ambulan mambawa janazah ka luar daerah manuju kuta apam?” pinta Junai.
“Ayuha kawa Junai ai,” Palui maakuri.
Palui haratan istirahat jam 9 imbah babarasih masjid, segera inya mangaluarakan mutur ambulan pada garasinya.
”Handak ka mana Lui?” rawa Garbus.
“Aku handak mambawa janazah ya ka luar daerah, supirnya manyambat aku awak mariap dingin,” sahut Palui.
“Untunglah bisa manyupir, jadi kawa pahadangan manggantiakan supir nang aslinya,” sambat Tulamak.
“Alhamdulillah barakat bahari balajar jadi bisa manyupir,” ucap Palui lihum.


text:
SALAH SAMBAT
Oleh: John Kenedy Bucek Btghms, Palangkaraya
Takisah Acil Enor wan nang anak. Nangkaya biasa satiap imbah sembahyang subuh Acil Enor neh mmbuka warung. Singkat kisah singkat tali sapatu, kaluar nang anak handak tulak sakulah lalu si anak baucap.
“Ma! Ulun tulak sakulah lah?” sambil mananai tangan minta sangu.
“Eeh nak ae, hati-hatilah, babujur sakulah, ne duit sangu wan san nukar pulsa,” jer nang uma.
“Inggih, Asalamuaikum.”
“Waalaikum salam.”
Singkat kisah pulang, lagi sibuk-sibuknya malayani urang nang mawarung, Acil Enor neh takajut maliat si anak datang, maka balum jam bulik, mana muha marangut ha pulang, lalu batakun ae si acil ne wan nang anak.
“Ae kanapa maka kam baduhulu bulik nak, maka balum waktu bulik?”
“Lun dihuluti kawanan ma’ae, hp kada kawa ba FB an (baca: bapesbokan),” sambil manangis minta tukarakan wa nang uma.
“Uhhh, kayatukah nak, ayuha kamarian kaina kita nukar hp wan Amang Ijun, di situ murah bajual ujar!”
Singkat kisah pulang, tulakan acil wan nang anak ne ka toko Amang Ijun lalu mamilih hp.
“Nangini barapa mang?”
“Nintu 3 juta, kalu nangini sajuta haja cil’ae,” jar Amang Ijun sambil manawari nang lain.
“Nang sajuta haja mang’ae nah, ulun duitnya pas-pasan jua.”
“Ayuha cil ae,” sambil mambungkus akan hp tadi.
Singkat kisah singkat tali sapatu pulang, mbah sampai rumah badua baranak ne sibuk bapotoan. Acil Enor ne bilang bagaya banar, “Habis bapoto,” ujar nang anak, “poto kita ne ma’ae san ulun unggah di FB.”
Singkat kisah singkat tali sapatu pulang, Acil Enor lagi sibuk malayani urang nang mawarung babunyi hp sidin, hancap-hancap ae sidin mambuka ka laci, sakalinya ada sms si anak minta isikan pulsa. Anang batakun, “Siapa me sms cil?”
“Anakku minta isi’i pulsa,” jer acil.
“Ouh, umai cil maisi pulsa ja kuitan disuruh,” jer Anang.
“Ya am, maklum haja anakku ne hanyar kutukarkan hp, satiap hari asyik BF an haja, bilang satumat habis pulsa,” jer acil mangisahakan piragah tahu.
Mangalakak urang sawarungan tatawa taliur-liur.
“Ae kanapa bagian kam tatawa, ada nang salahkah aku?” jer acil pina bingung.
“Kada Cil ae,” jer buhannya, sambil luhum-lihum tatawa.
Singkat kisah singkat tali sapatu pulang, bulik si anak matan sakulah lalu’ae si acil ne batakun wan si anak.
“Kanapa yu nak, pas ikam ma sms minta isikan pulsa tadi ada Anang wan pamudaannya di warung batakun, ujarku ikam minta isikan pulsa san main BF, imbahku baucap, mangalakak urang sawarungan tatawa?”
Imbah mandangar umanya bakisah kayatu, umpat jua si anak tatawa.
“Ae nak, kanapa ikam umpat tatwa jua, kanapa garang?” jer acil betambahnya ae bingung.
“Pian tu salah sambat ma ae, urang nang bujur tu FB an lain BF an, mundai mun pian salah sambat jadi urang tatawaan mandangar,” jer nang anak manjalasakan.
“Ae kayatukah nak, jadi BF tu napanya nak?”
Imbah dikisahakan nang anak BF tu, langsung bagarunum nang uma sambil tulak ka dapur mambasuh muha. “Asa ditawak urang wan tanah liat muhaku sing supannya salah sambat,” jer umanya dalam hati.


text:
Free Song and Mp3
Below in is table for you search mp3 and song your favorite to play or download
Mp3 Banjar Pangeran Suriansyah
Free download Mp3 Banjar Pangeran Suriansyah mp3 for free
[ Tirik Dangdut ] - PANGERAN SURIANSYAH - Anang Ardiansyah - Lagu Banjar Kalimantan Selatan
Source: youtube
Lagu Banjar Pangeran Suriansyah Lirik
Source: youtube
Lagu Banjar
Source: youtube
KUMPULAN LAGU - LAGU BANJAR SEPANJANG MASA
Source: youtube
Lagu Banjar ( Kal-Sel ) 02.06 Waluh Batu'up ~ Zulfikar ( Kai Jujuriring )
Source: youtube
Lagu Banjar Sangu Batulak Cipt: H. Anang Ardiansyah penyanyi: H. Anang Ardiansyah
Source: youtube
Kumpulan Lagu BANJAR Album "Galuh Banjar"
Source: youtube
Sejarah Kota Banjarmasin menurut Garis Waktu
Source: youtube
Kerajaan Banjar ......Paling KereNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN !!!!!
Source: youtube
LAWAK LUCU, FULL MADIHIN BANJAR JOHN TRALALA LIVE BINUANG
Source: youtube


text:
34PRO konveksi di kediri serta konveksi kaos di kediri konveksi di kediri Berbagai macam kaos diproduksi di 34PRO konveksi kaos di kediri, seperti kaos sablon, kaos seragam, kaos distro, kaos krah/ polo, konveksi kota kediri, kaos olahraga, kaos souvenir, kaos … Continue reading
Category Archives: konveksi kaos kediri
konveksi kediri, konveksi baju kediri konveksi daerah kediri 34PRO Konveksi konveksi kediri merupakan salah satu dari sekian banyak usaha konveksi yang berada di Surabaya yang menyuplay konveksi baju kediri terutama konveksi daerah kediri. 34PRO Konveksi konveksi jaket di kediri … Continue reading
Alamat konveksi kaos kediri 34PRO Konveksi konveksi kaos kediri Berbagai macam bahan yang digunakan alamat konveksi di kediri 34PRO Konveksi dalam pembuatan kaos jasa konveksi kediri. Yang di produksi konveksi baju di kediri Mulai yang kualitas rendah sampai tinggi. Bahan … Continue reading


text:
Piala FA
Piala FA adalah lumba dumistik main bal di Inggris. Mulai dilumbaakan matan tahun 1871-1872. Imbah 130 tahun labih, Piala FA diumpati ulih 600 labih klub, mulai matan klub Premiership sampai dipisi amatir.
Isi
Kompetisi panambayan[babak | sunting sumber]
Pas panambayan kalinya diadaakan di musim 1871-1872, lumba naya diumpati ulih 17 klub haja. Wanderers, klub nang didiriakan ulih urang-urang sakulah nagri wan dikuati ulih pamain-pamain universitas, manjadi juara gasan panambayannya. Di pinal, buhannya mangalahakan Kennington Oval, 1-0. Di partandingan nang disaksiakan kira-kira 2.000 urang nintu, gul kamanangan Wanderers dicitak ulih Morton Betts.
Piala[babak | sunting sumber]
Piala nang diangkat Betts wan kakawanannya tahalus matan piala nang wahini. Piala ninti diulah ulih Messrs, Martin and Hall Co, wan baharga 20 pondsterling haja.
Tahun 1895, pas Aston Villa manjuarai lumba naya, piala naya hilang pas diandak di sabuah wadah di Birmingham. Sampai wahini, piala asli nintu kada sudah ditamuakan pulang.
Stadiun Wembley[babak | sunting sumber]
Mulai tahun 1923, pinal Piala FA disalanggaraakan di Stadiun Wembley. Stadiun naya adalah gagasan Duke matan York, nang dudi hari cagar jadi Raja George VI. Stadiun nang imbah nintu jadi simbul main bal Inggris nintu dibangun lawan biaya kira-kira 750 ribu poundsterling.
Tim nang bauntung tampil gasan panambayan kalinya di pinal di Wembley adalah Bolton Wanderers wan West Ham United. Pinal naya imbah nintu dicatat dalam sajarah marga ditulaki kira-kira 200 ribu urang panuntun nang hibak banar sampai ka pinggir lapangan.
Tahun 2001-2006, Stadiun Wembley dibaiki, marganya pinal piala FA dipindahakan ka Stadiun Millenium, Cardiff. Mulai tahun 2007, Piala FA mulai disalanggaraakan pulang ka Stadiun Wembley nang sudah tuntung dibaiki wan ditandai lawan dipakainya Stadiun Wembley di pinal nang manamuakan Chelsea lawan Manchaster United.
Amun jumlah panuntun di pinal Stadiun Wembley tahun 1923 dianggap paling banyak, jumlah panuntun tasadikit dicatat klub gurem Aldershot di tahun 1986. Pas nintu, di ulaian katiga, partandingan malawan Oxford United didatangi ulih 2.034 urang haja. Tagal, Aldershot nang datang matan Dipisi IV suksis mantam Oxford United nang di Dipisi I 3-0.
Rikur wan Pinal[babak | sunting sumber]
Sapanjang sajarahnya, rikur gul tabanyak nang dicitak dalam sabuting partandingan masih diinguti ulih Nottingham Forest. Rikur naya dicatatnya di musim 1890-1891 pas mangalahakan Clapton, 14-0.
Tagal amun rikur rata-rata pamain tatuha nang tampil di pinal diingkuti ulih Arsenal. The Gunners manurunakan pamain nang kira-kira baumur 31 tahunan di starting eleven-nya, pas mangalahakan Liverpool di pinal tahun 1950.
Sajauh naya, Manchester United bulih babangga sabagai klub nang paling banyak manjadi jawara nang manguliksi 11 galar.
Mulai pinal tahun 1872, ada 12 klub nang suksis tampil di partai puncak, tagal kada suah bisa mambawa piala ka markasnya. Inya adalah Queens Park Glasgow, Bristol City, Birmingham, Leicester, Luton Town, Fulham, QPR, Brighton and Hove Albion, Watford, Crystal Palace, Middlesbrough, wan Milwall. Biar Leicester mancatat ampat kali tampil di pinal (tahun 1949, 1961, 1963, wan 1969), wan bulik lawan tangan parai tarus.
Salah sabuting pinal nang paling rami adalah 3 gul di injury time. Naya suah tajadi di pinal tahun 1979 pas Arsenal mangalahakan Manchester United 3-2. Di babak panambayan Arsenal manang 1-0, imbah nintu manjadi 2-0 di tangah babak kadua. Tapi pas ada tambahan waktu 2 manit, Manchester United kawa manyamaakan nilai manjadi 2-2, sabalum gul matan Alan Sunderland samanit imbah nintu nang maulah Arsenal manang.
Pinal tahun 2006, pas Liverpool marabahakan West Ham United di adu pinalti, dianggap sabagai salah sabuting pinal nang tabaik. Pas nintu, Liverpool nang dipapuritakan tatinggal sabalum injury time babak kadua nang disamaakan kadudukannya ulih Steven Gerrard. Tagal The Reds (julukan gasan Liverpool) imbah nintu kawa mamaksaakan nilai imbang 3-3 wan akhirnya manang matan adu pinalti.
Pamanang Piala FA[babak | sunting sumber]
Catatan: Tim nang dicitak miring sudah kada ada.


text:
TAHI IPAS
Oleh: Satu Lima Tiga, Tanjung
Jadi ada kesah pamudaan, Amat wan Udin malam Sanaian mabok sambil bajalanan. Di tangah jalan bapandiran kuciakan baduduaan kada karuan tampuh, maranyau sapanjang jalan. Rahatan asik bajalan pas di tangah jalan talihat pina babungkal mahijau, sakalinya tahi sapi, maklum malam Sanaian garubak sapi laluan matan Tanjung maarah ka Kalua bulikan.
Nang bangaran bedua ne mabuk, ngalih ae bajalan, hanyunyung-hanyunyung kaya baombak jalan. Maka parak banar sudah tajajak tahu sapinya, lalu manangkap ae si Amat ka tangan Udin sambil baucap, “Din, Din, ada tahi sapi tu, hati-hati kalo pina tajajak!”
“Mana? Lain tahi sapi tu,” jar Udin.
“Nah iya ae, cuba kam itihi dahulu!” jar Amat.
“Ah, lain, kayanya daun banarae ini,” jar Udin pulang.
“Eeh leh, tapi Din ae biasanya amunnya tahi sapi tu hangat dijapai, coba pang kam japai, Din!” jar Amat manyuruh.
Lalu majapai Udin ne ka tahi sapi tadi, sakalinya hangat.
“Nh, hangat Mat ae, eh tapi jer urang tu bila tahi sapi tu pahit inguhnya, cobai pang rasa’i Mat!” jar Udin manyuruh.
Lalu marasai Amat ne te.
“Nah am, pahit Din’ae, dasar bujur tahi sapi ini,” jar Amat.
“Hahahaha, untung kada tajajak tadi leh?” jar Udin.
“Eeh, dasar pintar kita ne, jaka tajajak pas bau tahi sapi batis kita,” jar Amat sambil bajalan pulang.