text:
Samudra adalah bagian perairan bumi yang sangat luas.Samudra memiliki susunan angin dan arusyang tetap. Laut adalah kumpulan air asin dalam jumlah banyak yang menggenangi dan membagi daratan atas benua dan pulau-pulau
Permukaan bumi terbagi atas belahan bumi utara dan belahan bumi selatan. Batas kedua belahan ini adalah garis khatulistiwa atau ekuator. Wilayah mulai dari khatulistiwa ke arah kutub utara disebut belahan bumi utara, sedangkan wilayah dari khatulistiwa ke arah kutub selatan disebut belahan bumi selatan. Selain itu, belahan bumi barat dihitung mulai dari bujur 0' ke arah barat sampai gari bujur 180'. Belahan bumi timur dihitung mulai dari garis bujur 0' ke arah timur sampai garis bujur 180'
A.Pembagian Benua
Dunia ini terdiri dari lima benua yaitu :
1. Benua Asia
2. Benua Afrika
3. Benua Australia
4. Benua Amerika
5. Benua Eropa
B. Pembagian laut dan samudra


c: text/html

text:
Ulun..
Urang Banjar nang lahir di Banjarmasin dari campuran Jawa-Banjar-Bugis wan Banjar-Marabahan, cuma, bahasa Marabahan kada tapian bisa, Jawa kada tapian bisa jua, Bugis sadikit sadikit haja, jadi Banjar tu pang. Bahasa Indonesia????, mun di wadah gawian haja, tu gin wan kakawanan nang kada tapi bisa bahasa banjar, mun wan urang Banjar lain tatap ay banjar jua.
Ngaran bujur Fajerian Noor, tapi kikiauan di rumah wan dikantor Aji ( nang ta gagah sadikit Mas Aji.. hehehe )
Sahari-harinya bulang bulik Banjarmasin – Banjarbaru, Banjarmasin rumah, Banjarbaru wadah gawian, jadi ya kaitu pang… Jauhhhhh… hosh hosh hosh…
Cuma mun hari Sabtu libur, jadi lumayan jua, kada talalu ‘busan banar’ apalagi Bini saurang jam terbangnya (nangkaya burung ja lah) sama wan saurang, sama Departemen pang, jadi mun Libur, taimbai jua,hehehehe…
Wahini kuliah lagi, jadi insya Allah samuaan nang ada di kuliahan tu mun bisa, ditulisakan disini, sambil maingat-ingat jua, khususnya mata kuliah nang kada tapian bisa wan kada tapian hapal, tapi masih ingat sadikit-sadikit. Sakalian babagi wan nang parlu dibari bagian… hehe …
…jangan takutan babagi…
Salam
Comments»
- 1. Ajib - 8 November 2007
-
Wah kawan lawas neh….
Selamat sudah begawi nah!!!
Aku ja msh sekolah aja sampai sekarang, maklumlah jadi dokter kada setumat…perlu waktu. he….
begawian dimana sudah???
o ya situs kam ku andak di blogrol ku lah…supaya tambah rami ae keliatannya. he3x

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
HARUN ALRASYID RAHMAN VEBRIANSYAH
Sriwijaya
Sriwijaya adalah salah satu kerajaan maritim yang kuat di pulau Sumatra dan banyak memberi pengaruh di Nusantara dengan daerah kekuasaan membentang dari Kamboja, Thailand, Semenanjung Malaya, Sumatera, Jawa, Kalimantan, dan Sulawesi. Dalam bahasa Sansekerta, sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan". Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok, I-tsing, menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 dan tinggal selama 6 bulan. Selanjut prasasti yang paling tua mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang, bertarikh 682. Kemunduran pengaruh Sriwijaya terhadap daerah bawahannya mulai menyusut dikarenakan beberapa peperangan diantaranya serangan dari raja Dharmawangsa dari Jawa ditahun 990, dan tahun 1025 serangan Rajendra Coladewa dari Koromandel, selanjutnya tahun 1183 Sriwijaya dibawah kendali Kerajaan Dharmasraya. Dan di akhir masa, kerajaan ini takluk di bawah kerajaan Majapahit.
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George C dès dari École française d'Extrême-Orient[2]. Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia)[2]. Namun Soekmono berpendapat bahwa pusat Sriwijaya terletak di provinsi Jambisekarang[8], yaitu pada kawasan sehiliran Batang Hari, antara Muara Sabak sampai ke Muara Tembesi.
Historiografi
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. Tidak ada orang Indonesia modern yang mendengar mengenai Sriwijaya sampai tahun 1920-an, ketika sarjana Perancis George C dès mempublikasikan penemuannya dalam koran berbahasa Belanda danIndonesia. Coedès menyatakan bahwa referensi Tiongkok terhadap "San-fo-ts'i", sebelumnya dibaca "Sribhoja", dan beberapa prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran yang sama. Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatera awal, dan kerajaan besar Nusantara selain Majapahit di Jawa Timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut menjadi referensi oleh kaum nasionalis untuk menunjukkan bahwa Indonesiamerupakan satu kesatuan negara sebelelum kolonialisme Belanda. Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Shih-li-fo-shih atau San-fo-ts'i atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebutnya Zabaj dan Khmer menyebutnya Malayu. Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan. Sementara dari peta Ptolemaeus ditemukan keterangan tentang adanya 3 pulau Sabadeibeiyang kemungkinan berkaitan dengan Sriwijaya.
Pembentukan dan pertumbuhan
Belum banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan. Kekaisaran Sriwijaya telah ada sejak 671 sesuai dengan catatan I-tsing. Kerajaan ini menjadi pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatera. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama - daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok, Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu setempat.
Candi Gumpung, candi Buddha di Muaro Jambi, Kerajaan Melayu yang ditaklukkan Sriwijaya.
Reruntuhan Wat (Candi) Kaew yang berasal dari zaman Sriwijaya di Chaiya, Thailand Selatan.
Dari Prasasti Kedukan Bukit pada tahun 682 di bawah kepemimpinan Dapunta Hyang Jayanasa, Kerajaan Minangatakluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Malayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan. Berdasarkan Prasasti Kota Kapur yang yang berangka tahun 682 dan ditemukan di pulau Bangka, Pada akhir abad ke-7 kemaharajaan ini telah menguasai bagian selatan Sumatera, pulau Bangka dan Belitung, hingga Lampung. Prasasti ini juga menyebutkan bahwa Jayanasa telah melancarkan ekspedisi militer untuk menghukum Bhumi Jawa yang tidak berbakti kepada Sriwijaya, peristiwa ini bersamaan dengan runtuhnya Tarumanagara di Jawa Barat dan Holing (Kalingga) di Jawa Tengah yang kemungkinan besar akibat serangan Sriwijaya. Sriwijaya tumbuh dan berhasil mengendalikan jalur perdagangan maritim di Selat Malaka, Selat Sunda, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera yaitu Malayu dan Kedah dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian kemaharajaan Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lainTarumanegara dan Holing berada di bawah kekuasaan Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa MelayuBudha Sailendra bermigrasi ke Jawa Tengah dan berkuasa disana. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ini ke Jawa dan Semenanjung Malaya, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut, Maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Sriwijaya. Sriwijaya meneruskan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri imperium Khmer, memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama. Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa Tengah yang selesai pada tahun 825. Di abad ke-9, wilayah kemaharajaan Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, Semenanjung Malaya, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Filipina.Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13
Kehidupan Ekonomi, Sosial, Budaya
Sebagai kerajaan besar yang menganut agama Budha, di Sriwijaya telah berkembang iklim yang kondusif untuk mengembangkan agama Budha tersebut. Dalam catatan perjalanan I-tsing disebutkan bahwa, pada saat itu, di Sriwijaya terdapat seribu pendeta. Dalam perjalanan pertamanya, I-tsing sempat bermukim selama enam bulan di Sriwijaya untuk mendalami bahasa Sansekerta. I-tsing juga menganjurkan, jika seorang pendeta Cina ingin belajar ke India, sebaiknya belajar dulu setahun atau dua tahun di Fo-shih (Palembang), baru kemudian belajar di India. Sepulangnya dari Nalanda, I-tsing menetap di Sriwijaya selama tujuh tahun (688-695 M) dan menghasilkan dua karya besar yaitu Ta Tµang si-yu-ku-fa-kao-seng-chuan dan Nan-hai-chi-kuei-nei-fachuan (A Record of the Budhist Religion as Practised in India and the Malay Archipelago) yang selesai ditulis pada tahun 692 M. Ini menunjukkan bahwa, Sriwijaya merupakan salah satu pusat agama Budha yang penting pada saat itu.
Sampai awal abad ke-11 M, Kerajaan Sriwijaya masih merupakan pusat studi agama Buddha Mahayana. Dalam relasinya dengan India, raja-raja Sriwijaya membangun bangunan suci agama Budha di India. Fakta ini tercantum dalam dua buah prasasti, yaitu prasasti Raja Dewapaladewa dari Nalanda, yang diperkirakan berasal dari abad ke-9 M; dan prasasti Raja Rajaraja I yang berangka tahun 1044 M dan 1046 M. Prasasti pertama menyebutkan tentang Raja Balaputradewa dari Suwarnadwipa (Sriwijaya) yang membangun sebuah biara; sementara prasasti kedua menyebutkan tentang Raja Kataha dan Sriwijaya, Marawijayayottunggawarman yang memberi hadiah sebuah desa untuk dipersembahkan kepada sang Buddha yang berada dalam biara Cudamaniwarna, Nagipattana, India. Di bidang perdagangan, Kerajaan Sriwijaya mempunyai hubungan perdagangan yang sangat baik dengan saudagar dari Cina, India, Arab dan Madagaskar. Hal itu bisa dipastikan dari temuan mata uang Cina, mulai dari periode Dinasti Song (960-1279 M) sampai Dinasti Ming (abad 14-17 M). Berkaitan dengan komoditas yang diperdagangkan, berita Arab dari Ibn alFakih (902 M), Abu Zayd (916 M) dan Masµudi (955 M) menyebutkan beberapa di antaranya, yaitu cengkeh, pala, kapulaga, lada, pinang, kayu gaharu, kayu cendana, kapur barus, gading, timah, emas, perak, kayu hitam, kayu sapan, rempah-rempah, dan penyu. Barang-barang ini dibeli oleh pedagang asing, atau dibarter dengan porselen, kain katun dan kain sutra.
Struktur Pemerintahan
Kekuasaan tertinggi di Kerajaan Sriwijaya dipegang oleh raja. Untuk menjadi raja, ada tiga persyaratan yaitu: 1. Samraj, artinya berdaulat atas rakyatnya. 2. Indratvam, artinya memerintah seperti Dewa Indra yang selalu memberikan kesejahteraan pada rakyatnya. 3. Ekachattra. Eka berarti satu dan chattra berarti payung. Kata ini bermakna mampu memayungi (melindungi) seluruh rakyatnya. Penyamaan raja dengan Dewa Indra menunjukkan raja di Sriwijaya memiliki kekuasaan yang bersifat transenden. Belum diketahui secara jelas bagaimana struktur pemerintahan di bawah raja. Salah satu pembantunya yang disebut secara jelas hanya senapati yang bertugas sebagai panglima perang.
Silsilah
Salah satu cara untuk memperluas pengaruh kerajaan adalah dengan melakukan perkawinan dengan kerajaan lain. Hal ini juga dilakukan oleh penguasa Sriwijaya. Dapunta Hyang yang berkuasa sejak 664 M, melakukan pernikahan dengan Sobakancana, putri kedua raja Kerajaan Tarumanegara, Linggawarman. Perkawinan ini melahirkan seorang putra yang menjadi raja Sriwijaya berikutnya: Dharma Setu. Dharma Setu kemudian memiliki putri yang bernama Dewi Tara. Putri ini kemudian ia nikahkan dengan Samaratungga, raja Kerajaan Mataram Kuno dari Dinasti Syailendra. Dari pernikahan Dewi Setu dengan Samaratungga, kemudian lahir Bala Putra Dewa yang menjadi raja di Sriwijaya dari 833 hingga 856 M. Berikut ini daftar silsilah para raja Sriwijaya: Dapunta Hyang Sri Yayanaga (Prasasti Kedukan Bukit 683, Talang Tuo, 684). 1. Cri Indrawarman (berita Cina, tahun 724). 2. Rudrawikrama (berita Cina, tahun 728, 742). 3. Wishnu (prasasti Ligor, 775). 4. Maharaja (berita Arab, tahun 851). 5. Balaputradewa (prasasti Nalanda, 860). 6. Cri Udayadityawarman (berita Cina, tahun 960). 7. Cri Udayaditya (berita Cina, tahun 962). 8. Cri Cudamaniwarmadewa (berita Cina, tahun 1003, prasasti Leiden, 1044). 9. Maraviyayatunggawarman (prasasti Leiden, 1044). 10. Cri Sanggaramawijayatunggawarman (prasasti Chola, 1044).
Jatuhnya kerajaan Sriwijaya
Tahun 1025, Rajendra Coladewa, raja Chola dari Koromandel, India selatan, menaklukkan Kedah dan merampasnya dari Sriwijaya. Kemudian Kerajaan Chola meneruskan penyerangan dan berhasil penaklukan Sriwijaya, selama beberapa dekade berikutnya keseluruh imperium Sriwijaya berada dalam pengaruh Rajendra Coladewa. Meskipun demikian Rajendra Coladewa tetap memberikan peluang kepada raja-raja yang ditaklukannya untuk tetap berkuasa selama tetap tunduk kepadanya. Setelah invasi tersebut, akhirnya mengakibatkan melemahnya hegemoni Sriwijaya, dan kemudian beberapa daerah bawahan membentuk kerajaan sendiri, dan kemudian muncul Kerajaan Dharmasraya, sebagai kekuatan baru dan kemudian mencaplok kawasan semenanjung malaya dan sumatera termasuk Sriwijaya itu sendiri. Antara tahun 1079 - 1088, kronik Tionghoa masih mencatat bahwa San-fo-ts'i masih mengirimkan utusan dari Jambidan Palembang. Dalam berita Cina yang berjudul Sung Hui Yao disebutkan bahwa kerajaan San-fo-tsi pada tahun 1082 mengirim utusan dimana pada masa itu Cina di bawah pemerintahan Kaisar Yuan Fong. Duta besar tersebut menyampaikan surat dari raja Kien-pi bawahan San-fo-tsi, yang merupakan surat dari putri raja yang diserahi urusan negara San-fo-tsi, serta menyerahkan pula 227 tahil perhiasan, rumbia, dan 13 potong pakaian. Dan kemudian dilanjutkan dengan pengiriman utusan selanjutnya di tahun 1088.
Berdasarkan sumber Tiongkok pada buku Chu-fan-chi yang ditulis pada tahun 1178, Chou-Ju-Kua menerangkan bahwa di kepulauan Asia Tenggara terdapat dua kerajaan yang sangat kuat dan kaya, yakni San-fots'i dan Cho-po (Jawa). Di Jawa dia menemukan bahwa rakyatnya memeluk agama Budha dan Hindu, sedangkan rakyat San-fo-ts'i memeluk Budha, dan memiliki 15 daerah bawahan yang meliputi; Pong-fong (Pahang), Tongya-nong (Terengganu), Ling-ya-si-kia(Langkasuka), Kilantan (Kelantan), Folo-an (muara sungai Dungun daerah Terengganu sekarang), Ji-lot'ing (Cherating, pantai timur semenanjung malaya), Ts'ien-mai (Semawe, pantai timur semenanjung malaya), Pa-t'a (Sungai Paka, pantai timur semenanjung malaya), Tan-ma-ling (Tambralingga, Ligor, selatan Thailand),Kia-lo-hi (Grahi, Chaiya sekarang, selatan Thailand), Pa-linfong (Palembang), Kien-pi (Jambi), Sin-t'o (Sunda), Lan-wu-li (Lamuri di Aceh), and Si-lan(Kamboja) Namun demikian, istilah San-fo-tsi terutama pada tahun 1225 tidak lagi identik dengan Sriwijaya, melainkan telah identik dengan Dharmasraya, dimana pusat pemerintahan dari San-fo-tsi telah berpindah, jadi, dari daftar 15 negeri bawahan San-fo-tsi tersebut merupakan daftar jajahan kerajaan Dharmasraya yang sebelumnya merupakan daerah bawahan dari Sriwijaya dan berbalik menguasai Sriwijaya beserta daerah jajahan lainnya.
Pada tahun 1275, Singhasari, penerus kerajaan Kediri di Jawa, melakukan suatu ekspedisi, dalam Pararaton disebut semacam ekspansi dan menaklukan bhumi malayu yang dikenal dengan nama Ekspedisi Pamalayu, yang kemudian Kertanagara raja Singhasari menghadiahkan Arca Amoghapasa kepada Srimat Tribhuwanaraja Mauli Warmadewa raja Melayu di Dharmasraya seperti yang tersebut dalam Prasasti Padang Roco. Dan selanjutnya pada tahun 1293, muncul Majapahit sebagai pengganti Singhasari, dan setelah Ratu Tribhuwana Wijayatunggadewi naik tahta, memberikan tanggung jawab kepada Adityawarman, seorang peranakan Melayu dan Jawa, untuk kembali menaklukkan Swarnnabhumi pada tahun 1339. Dan dimasa itu nama Sriwijaya sudah tidak ada disebut lagi tapi telah diganti dengan nama Palembang hal ini sesuai dengan Nagarakretagama yang menguraikan tentang daerah jajahan Majapahit.
Dalam Kidung Pamacangah dan Babad Arya Tabanan juga disebut 'Arya Damar' sebagai bupati Palembang yang berjasa membantu Gajah Mada dalam menaklukkan Bali pada tahun 1343, Prof. C.C. Berg menganggapnya identik dengan Adityawarman. Dan kemudian pada tahun 1347 Adityawarman memproklamirkan diri menjadi raja di Malayapura sesuai dengan manuskrip yang terdapat pada bagian belakang Arca Amoghapasa[19]. Kemudian dari Kitab Undang-Undang Tanjung Tanah yang kemungkinan ditulis sebelum pada tahun 1377 juga terdapat kata-kata bumi palimbang. Sementara Suma Oriental yang ditulis oleh Tomé Pires antara tahun 1513 dan 1515 juga menyebutkan bahwa Palembang pada waktu itu telah dipimpin oleh seorang patih yang ditunjuk dari Jawa.
Warisan sejarah
Meskipun Sriwijaya hanya menyisakan sedikit peninggalan arkeologi dan terlupakan dari ingatan masyarakat Melayu pendukungnya, penemuan kembali kemaharajaan bahari ini oleh Coedès pada tahun 1920-an telah membangkitkan kesadaran bahwa suatu bentuk persatuan politik raya, berupa kemaharajaan yang terdiri atas persekutuan kerajaan-kerajaan bahari, pernah bangkit, tumbuh, dan berjaya di masa lalu. Berdasarkan Hikayat Melayu, pendiri Kesultanan Malaka mengaku sebagai pangeran Palembang, keturunan keluarga bangsawan Palembang dari trah Sriwijaya. Hal ini menunjukkan bahwa pada abad ke-15 keagungan, gengsi dan prestise Sriwijaya tetap dihormati dan dijadikan sebagai sumber legitimasi politik bagi penguasa di kawasan ini.
Di samping Majapahit, kaum nasionalis Indonesia juga mengagungkan Sriwijaya sebagai sumber kebanggaan dan bukti kejayaan masa lampau Indonesia. Kegemilangan Sriwijaya telah menjadi sumber kebanggaan nasional dan identitas daerah, khususnya bagi penduduk kota Palembang, provinsi Sumatera Selatan, dan segenap bangsa Melayu. Bagi penduduk Palembang, keluhuran Sriwijaya telah menjadi inspirasi seni budaya, seperti lagu dan tarian tradisional Gending Sriwijaya. Hal yang sama juga berlaku bagi masyarakat Thailand Selatan yang menciptakan kembali tarian Sevichai (Sriwijaya) yang berdasarkan pada keanggunan seni budaya Sriwijaya. Di Indonesia, nama Sriwijaya telah digunakan dan diabadikan sebagai nama jalan di berbagai kota, dan nama ini telah melekat dengan kota Palembang dan Sumatera Selatan. Universitas Sriwijaya yang didirikan tahun 1960 di Palembang dinamakan berdasarkan kedatuan Sriwijaya. Demikian pula Kodam Sriwijaya (unit komando militer), PT Pupuk Sriwijaya (Perusahaan Pupuk di Sumatera Selatan), Sriwijaya Post (Surat kabar harian di Palembang), Sriwijaya TV, Sriwijaya Air(maskapai penerbangan), Stadion Gelora Sriwijaya, dan Sriwijaya Football Club (Klab sepak bola Palembang), semua dinamakan demikian untuk menghormati, memuliakan, dan merayakan kegemilangan kemaharajaan Sriwijaya.


text:
1Pahari handiai ungkup Hatalla je kasaburan hong hapus kalunen! Tabe bara aku, Yakobus, rewar Hatalla tuntang rewar Tuhan Yesus Kristus. 2Pahari handiai! Amon keton mangkeme kare macam tingkes, keleh keton mangkeme ontong. 3Basa keton katawan, amon keton tetep percaya dengan Tuhan hong katika keton buah tingkes, kajariae iete: keton manjadi oloh je tanggar atei. 4Keleh manjaga mangat atei keton sasar tanggar sampai keton toto-toto manjadi tinduh-barasih tuntang jaton tapas taloh en-en. 5Amon aton ije biti bara keton je tapas kapintar-kaharatie, keleh ie balaku jete dengan Hatalla, maka Hatalla kareh manenga kapintar-kaharati akae; basa akan gagenep biti, Hatalla manenga hapan kahias ateie tuntang hapan sintan Aie tuntang asin Aie. 6Tapi oloh je balaku, musti percaya; ie dia tau bembang ateie. Basa oloh je bembang ateie sama kilau riak intu tasik je inamput riwut kanih kate. 7- 8Oloh je kilau te dia tetep tiroke; ie dia tau manduan kaputusan hong kare taloh je iawie. Tagal te, dia usah kea ie maharap uka mandino taloh en-en bara Tuhan. 9Oloh Kristen je belom susah keleh mangkeme hanjak amon Hatalla manggatang ie. 10Tuntang oloh Kristen je tatau keleh mangkeme hanjak kea, amon Hatalla mamparandah ie. Basa oloh tatau akan lilap kilau kambang oru. 11Katika matanandau lembut hayak kalasot pandange, maka oru te akan manjadi balayu sampai kambange te baduroh tuntang kahalape palus nihau. Kalote kea dengan oloh tatau; ie akan hancor benteng katika ie malalus usahae. 12Salamat oloh je tanggar ateie hong katika ie buah tingkes. Basa limbah ie bahasil manyarenan huang tingkes te, ie kareh manarima upahe, iete pambelom je injanji Hatalla akan kare oloh je sinta Hatalla. 13Amon aton oloh je iningkes awi tingkes je kilau te, ela ih ie hamauh, "Tingkes toh dumah bara Hatalla," basa Hatalla dia tau inggoda awi taloh papa tuntang dia kea manggoda eweh bewei. 14Tapi oloh tau buah tingkes amon ie injijit tuntang injarat awi kipee kabuat je papa. 15Limbah te, amon kipen je papa te inumon, maka dosa lembut; tuntang amon dosa jari masak, kajariae oloh buah pampatei. 16Ela keton buah tanjaro, o kare pahari je inyinta! 17Gagenep panenga je bahalap tuntang berkat je tinduh-barasih jete dumah bara sorga, impamohon awi Hatalla, je manjapa salepah kalawa intu langit. Iete Hatalla je dia hobah, tuntang dia kea mampalembut kakaput en bewei. 18Awi kanahuang Ayue kabuat Ie mawi itah manjadi anak Ayue mahalau kare auh Ayue je bujur. Ie malalus jete mangat itah mandino eka je mambatang hong marak kare taloh belom je injapae. 19Pahari handiai je inyinta, keleh manantuani hal toh bua-buah! Buah gagenep oloh bajeleng mahining tapi barangkah hakotak tuntang barangkah balait. 20Oloh je balait dia tau malalus taloh bahalap je manyanang atei Hatalla. 21Tagal te, kanan kare hadat je papa tuntang dia bahalap. Keleh manarima hapan karandah atei auh je inawor awi Hatalla hong atei keton, basa auh te aton bara kaabas hapa manyalamat keton. 22Keleh keton malalus taloh je insanan awi Hatalla, ela baya mahining bewei, sampai awi te keton mananjaro arep keton kabuat. 23Oloh je mahining auh Hatalla, tapi dia malaluse jete sama kilau oloh je manaharep saramin manampayah baun ayue kabuat. 24Limbah ie manantuanie bua-buah, ie palus haguet hayak kalapean kilen ampin baue te. 25Auh hukum ain Hatalla te tinduh-barasih tuntang bara kaabas akan mawi oloh kalunen mardeka. Tuntang oloh je rajin manyalidik tuntang manantuani hukum te bua-buah hayak malalus kare hukum te, oloh te kareh imberkat Hatalla huang kare hal je ilaluse. 26Amon aton oloh je mangkeme arepe baketep huang agama, tapi ie dia mahaga nyamae, maka ie mananjaro arepe kabuat: gawie akan sombayang mahin jaton gunae. 27Kaheret je tinduh-barasih dengan agama manumon tampayah Hatalla Bapa iete: mandohop kare anak nole tuntang kare balo je buah kasusah, tuntang mahaga arepe kabuat mangat dia irusak awi kalunen jetoh.
Copyright
Learn More


text:
Kamerun
Republik Kamerun adalah sabuah republik kasatuan di Aprika tangah dan barat. Inya bahalatan lawan Nigeria di barat, Chad di timur laut, Republik Aprika Tangah di timur, dan Republik Kongo, Gabon, dan Guinea Khatulistiwa di selatan. Pantai Kamerun ta'andak di Teluk Bonny, hagian matan Teluk Guinea dan Samudera Atlantik. Negara ini disebut "Afrika dalam miniatur" karana banyaknya ragam geologi dan budayanya. Daerahnya memiliki pantai, gurun, gunung, hutan hujan, dan savana. Titik tatingkau adalah Gunung Kamerun di barat daya, dan kota-kota taganal adalah Douala, Yaoundé, dan Garoua. Kamerun mamiliki lebih matan 200 kalumpuk etnis dan bahasa. Negara ini gin dikenal lawan gaya musiknya nang khas, tautama makossa dan bikutsi, dan lawan tim nasional sepak bolanya. Bahasa Inggris dan Perancis adalah bahasa rasmi.


text:
Pipih
Iwak pipih (Ikan lopis, belida), merupakan macam ikan sungai nang tergolong dalam suku Notopteridae (ikan berpunggung pisau). Jenis ini dapat ditemui di Sumatra, Kalimantan, Jawa, dan Semenanjung Malaya, meskipun sekarang sudah sulit ditangkap karena rusaknya mutu sungai dan penangkapan. Ikan ini merupakan bahan baku gasan semacam kerupuk khas dari Palembang nang dikenal sabagai kemplang. Dulu lopis jua dipakai gasan pembuatan pempek namun sekarang diganti lawan tenggiri. Tampilannya nang unik jua membuatnya dipelihara di akuarium sabagai ikan hias.


text:
ASSALAMU'ALAIKUM WR.WB
Mulai tadi utak atik laptop kadada jua nang handak di ulah, dari pada kada kakaruwan baik memosting di blog ku ha nah. lawas banar sudah kada tabuka blog ku ini, kurang labih satahunan ada saku kada biasa lagi mambuka. sakali di buka harau berubah pulang tampilan blog nya sasain mantab dan canggih. memang kemajuan tehnologi sasain hari sasain hebat haja, rugi banar unda kada aktif lagi di blog. barang ham nah menuangkan uneg-uneg nang ada di kapala biarha kadada arah nya pembicaraan nya. yang penting NGe- BloG...hehe.
Kada tarasa sudah 5 hari kita di tahun 2013 ini. mun melihat kebelakang, maksudnya tahun 2012 tadi asa pina kadada banyak perubahan. cuma anugerah yang paling besar di berikan Allah SWT yaitu kelahiran anak ku yang pertama yang bernama Ahmad yusuf Firdaus, Alhamdulillah sudah berumur 5 bulan sekarang ini. orang nya lagi guring be ayun. lucu banar anak ku to, gemes malihatnya. mungkin itu pank anugerah yang terindah di tahun 2012 tadi dalam hidupku. Thanks to Allah atas segala karunia-Nya.
Mun menatap kedepan di tahun 2013 ini, Insya Allah unda harus berubah, karena sekarang ini unda sudah ba isi anak, betambah jua tanggung jawabnya, Jadi Abah.com...hehhe...segala sesuatu nya harus direncanakan dengan baik dan nang paling penting to di jalankan ujar urang gunung Go action, hehe,,,jangan pandirnya haja anu ae...."" kehidupan ini sasain hari sasain tambah keras, persaingan semakin hebat, amun kada bahati-hati ia nang tacalubuk. kaada handak pank aku mun sampai di tahun 2013 ini manatap haja kaya tahun 2012 kemaren, kaya caranya harus ada peningkatan, baik dari segi materil, spiritual dan lain hal sebagai nya.
Bujur juakah nang ku panderakan ini lah, ayuha kakaya apakah panilaian urang, aku kada perduli, hidup terus berjalan, mun mamikirakan apa ujar urang ha tabulirit pulang saurang. pokus pada impian ku haja. kada muluk jua impian ku tuh, supaya kehidupan ku bahagia di Dunia selamat sampai ke Akhirat.
Mudahan di tahun 2013 ini Unda jadi lebih baik, ibadah lebih kuat, kerja lebih semangat. Insya Allah Do'a Unda di kabulakan Allah SWT. amin Allahumma Amin. sekian dulu buhannya lah, unda handak shalat zuhur dulu nah, tumadakannya waktunya sudah sampai, urang di masjid jua sudah azan...
Minta ampun minta ridha dangsanak blogger sabarataan lah, kalau ada tasalah kata atau pamandiran. SELAMAT TAHUN BARU 2013 semoga di tahun ini kita mendapatkan kesuksesan kita sabarataan. WASSALAMU'ALAIKUM WR.WB.....


text:
Peta Kelua
16 komentar:
sep dangsanakae...............BalasHapus
- nanang kacung12 Desember 2011 14.52
mudahan kota kelua kita semakin maju dan makmur dangsanakae. iya kaloooooooBalasHapus
- imuh down24 Mei 2012 10.20
mantappppppp............ tulis lg lah banyak banyak....lucu jadinya membacax....asiiiik asiiikkkk.....BalasHapus
Mantap kota kalua ne,BalasHapus
bngGa unda jadi org kalua, walaupun tngGal x di pugaAn. .
Hahaha
Mantap gan blognya, apalgi khusus tentang kelua, lanjutkan postnya ! nanti mampir gan ke blog saya http://smkn-2-bjm.blogspot.com/BalasHapus
terimakasih kerana menulis tentang kota kalua. Ibu saya berdarah banjar Kalua. Moyangnya mendarat di Bagan Datoh, Perak, Malaysia awal 1900 dan mereka membuka kampung Matang Kunda di situ. Saya cuma ada gambar rumah yang diambil tahun 1930an, tetapi rumah itu sudah tiada lagi sekarang. Keluarga ibu saya berhijrah ke Sabak Bernam, Selangor. Saya berharap dapat mengenali dan melawat kota kelahiran asal usul ibu saya ini suatu masa nanti.BalasHapus
http://catatanfirdausi.blogspot.com/search/label/Kampung
Leluhur ku sebelah uma urang kalua cumadi mana desanya aku kd pasti sebab uma sdh lahir di Tenggarong dan kd parnah berkunjung ka kalua, mungkin sdh terpaut hati dgn abah yg urang dayak mahakam. Aku pula skrng sdh manatap di Tanjungpinang - Kepulauan Riau dan beristrikan org BintanBalasHapus
suatu saat nanti mudah-mudahan akan sampai ka kalua tanah leluhur ku.
- Anonim21 Januari 2014 08.39
abahku urang yaman ngarannya syekh abubakar,umaku urang kalua ngarannya sadi,ah sudah 68 thn ujarnya kada pernah ke kelua mudah"an kena bs kesana jua.sukran kasir,al afu ana bathani banjar,(syekh arsy )BalasHapus
Terima kasih babanar, kerana ada yang maulah cerita berkaitan sejarah kalua. Alhamdulillah, ulun sudah tulak malihati awan santai satumat di mall. Ulun datang waktu sapalajuran maumpati rombongan ka festival kongres budaya banjar 2, tahun 2010. Biar gin sudah ampat tahun berlalu, umai asaan kaya hanyar haja masanya ditinggalkan memori itu. Yang maulah ulun marista kadada lagi kulaan atawa bubuhan yang masih ada yang hingkat di tamui, baik di sabalah uma atawa sabalah Abah. Moyang ulun bahari hijrah madam ka malaysia pada awal 1900 jadi,segala dokumen berkaitan kehidupan di kalua sudah pupus, kadada surang gin kaluarga yang manyimpani. Kaina akan datang amun ada kalapangan handak ai tulak sakali lagi ka kalua ini, daerah kelahiran keluarga ulun ini. Mudahan kalua terus maju.BalasHapus
- Anonim5 Maret 2014 07.55
Amun handak Dijumlahkan tumatan bahari sekitar tahun 1900 sahinggalah imbah malaysia merdeka sampai wayahini 2014 amun handak di anggar akan suku banjar samada kalua, alai, amuntai, rantau, nagara atawa yang lain lagi totalnya parak 2 juta jiwa yang sudah bagana di malaysia ini. Daerah (kabupaten)yang banyak di madami urang banjar di Muar, Batu Pahat awan lain lain di Negeri(propensi) Johor selatan malaysia. Wilayah wilayah Jengka, Pahang, Peneroka peneroka tanah rancangan Felda di seluruh negara Malaysia,di daerah klang, kuala selangor, petaling jaya, sabak bernam di negeri selangor. Di bagan datoh, teluk intan, sg.manik, bota, malim nawar, setiawan, semanggol, bagan serai,parit buntar, selama, alor pongsu, di negeri perak. Manakala sebelah utara bagana di seberang prai, sg dua, bukit minyak pulau pinang sahibarnya banyak tahamburan di serata negeri di semenanjung atawa di sabah dan sarawak. Kada hingkat di sambat banyaknya. Amun ada kakulaan atawa bubuhan banjar kalsel yang handak bananduan awan ulun hp ulun +60176851942 @ ridzwan.BalasHapus
aku kengen keluaaaaa,,, gang setuju dulu aku tinggal disitu, terus sdn pulau 1 jga dlu aku pernah sekolah disitu. buat penulisnya kira2 tau aku nggak yh,,heheheBalasHapus
kagangan lawan kalua sdh 33 tahun maninggal akan kalua menuju kota balikpapan dahulu ulun sakolahnya d SD PULAU 1 bujur banar dahulu ada pohon ganal ngaranya kambang kuning rumah nenek ulun pas parak pasar baparak kan lawan jumbatan dahulunya basubarangan rumah pak H.tarsi basubalahan rumah lawan H asli klo panjang umur mau kekalua lagi Insya AllahBalasHapus
kagangan lawan kalua sdh 33 tahun maninggal akan kalua menuju kota balikpapan dahulu ulun sakolahnya d SD PULAU 1 bujur banar dahulu ada pohon ganal ngaranya kambang kuning rumah nenek ulun pas parak pasar baparak kan lawan jumbatan dahulunya basubarangan rumah pak H.tarsi basubalahan rumah lawan H asli klo panjang umur mau kekalua lagi Insya AllahBalasHapus
Bangga jadi urang Kalua :DBalasHapus
Terima kasih sudah menulis tenyang kalua. Kakek saya adalah seorang guru yang asalnya dari Kalua, yang ditugaskan untuk mengajar di Tembilahan, Inhil. Nenek saya konon orang asli Banjarmasin. Di Tembilahan pula lahir ayah saya dan semua saudara2 ayah saya.BalasHapus
Saya ingin mencari saudara saya di Kalua, namun petunjuknya sedikit sekali. Tidak banyak sudara2 ayah saya yang tahu ttg asal usul keluarga kami di kalua.
Konon, buyut saya adalah qadhi di jaman belanda. Sepertinya ada sedikit turunan arab. Nama beliau adalah Haji Muhammad Said (atau Sayyid?). Beliau menikahi perempuan keturunan Tiong Hoa yang darinya lahir kakek saya. (Mungkin ada istri lainnya...)
Kabarnya rumah keluarga besar kami di Kalua masih ada.. tapi Wallahu a'lam.
Saya tahu kemungkinannya kecil, tapi, Kalau, mungkin, ada sanak saudara saya di sini; yang mengenal atau tau Haji Muhammad Said; atau bisa berbagi petunjuk sekecil apapun, sudi kiranya menghubungi saya di shintagaluhtryssa@gmail.com.
Terima kasih.
good !!!,,BalasHapus


text:
1Toh aku, Paulus, aton taloh je handak insanangku akan keton. Aku toh, manumon koan oloh, balemo amon hataharep dengan keton, tapi bahanyi amon hakangkejau. Nah, tagal kalemo tuntang kahalap atei Kristus, 2aku balaku nyame-nyame ela mawi aku terpaksa kasar dengan keton amon aku dumah kareh. Basa aton tirokku uka manindak tegas kare oloh je manyewut ikei bagawi akan kare kepentingan kalunen. 3Ikei puna magon belom huang kalunen, tapi ikei bagawi dia akan kepentingan kalunen. 4Kare sanjata je ihapan ikei huang gawin kalahi toh dia ie sanjata ain kalunen toh, tapi kare sanjata ain Hatalla je bara kuasa. Hapan sanjata te ikei mampahancor kare kubu; ikei manangkis kare perdebatan oloh 5tuntang mampalongkang kare kota kasombong je imangun hapan malawan pangatawan tahiu Hatalla. Ikei manawan kare tirok oloh tuntang mawi ewen marup mamenda Kristus. 6Tuntang amon keton jari taat hapan salepah atei, ikei tatap uka mahukum oloh handiai je dia taat. 7Keleh keton mangatawan keadaan je sabujure. Amon oloh yakin ie te oloh ain Kristus, keleh ie mampingat arepe kabuat tuntang mangatawan je ikei kea oloh ain Kristus sama kilau ie. 8Aku dia mahamen amon aku musti labih are mampatamam kuasa je jari inenga Tuhan akan ikei, basa kuasa te inenga akan hapan mampamaju keton tapi dia hapan mampanjato keton. 9Aku dia handak keton mangkeme aku mampikeh keton mahapan kare suratku. 10Oloh hamauh, "Kare surat Paulus te karas tuntang bapangaruh, tapi amon ie kabuat aton intu marak itah, ie balemo tuntang kare auhe jaton rimae en-en!" 11Keleh oloh je kilau te mangatawan amon ikei aton intu bentok keton, gawin ikei pas sama kilau je inyurat ikei huang kare surat ikei. 12Batantu kea ikei puna dia bahanyi mananding atawa manyama arep ikei dengan kare oloh je maanggap arepe gantong. Lalehan kahumong ewen! Ewen manampa ukuran kabuat tuntang manilai arep ewen mahapan ukuran te. 13Ikei dia kalote. Amon ikei tama-tamam dengan arep ikei, ikei dia malabien bara tikase. Ikei melai hong watas gawi je jari inantu awi Hatalla akan ikei. Tuntang keton kea tame huang watas te. 14Jadi, metoh ikei manalih keton tuntang mimbit Barita Bahalap tahiu Kristus akan keton, ikei puna dia balua bara watas gawin ikei. 15Ikei dia manara arep tagal gawin oloh beken je aton intu luar watas je inantu awi Hatalla akan ikei. Tapi ikei tetep huang watas je inantu awi Hatalla akan ikei tuntang maharap keton sasar percaya dengan Kristus, uka ikei tau malalus gawi je labih hai hong marak keton. 16Awi kalote ikei tau mangabar kea Barita Bahalap te hong kare lewu beken sambil dia usah ikei musti mampatamam arep ikei tagal gawi je jari ilalus hong watas gawin oloh beken. 17Huang Surat Barasih tarasurat, "Oloh je handak tama-tamam tagal taloh en-en, keleh ie tama-tamam tagal taloh je jari ilalus awi Tuhan." 18Basa oloh je inara jete oloh je inara awi Tuhan, dia ie oloh je manara arepe kabuat.
Copyright
Learn More


text:
Kerum
Kerum/Kerom/Karum atawa Borgol adalah alat panahan nang dirancang gasan manyatukan kadua pagalangan tangan sa'ikung urang. Ta'ulah tumat dua galang nang dihubungkan lawan rantai handap, saban galang kawa dibuka dan ditutup pakai kunci. Pemborgolan biasanya dilakukan gasan mencegah sasa'ikung urang tajun (bukah) tumat tahanan. Ada jua kerom batis, kerom tangan nang ba'isi borgol hibu jari, dan lain-lain. Kerom kawa di'ulah tumatn waja tahan tagar, waja karbon, aluminium, atawa polimer.
PlastiCuffs[babak | sunting sumber]
PlastiCuffs atawa FlexiCuffs adalah kerom tumatan pelastik nang hampul, dapat dibawa dalam jumlah besar oleh polisi anti huru-hara, misalnya gasan menangani protes dan kerusuhan. Selain itu beberapa maskapai penerbangan jua sekarang membawa borgol plastik gasan menahan penumpang nang membuat onar atau tersangka terorisme. Borgol plastik wastu dapat dilepaskan lawan cara dipotong menggunakan benda tajam.


text:
Kalender Hijriyah
Kalender Hijriyah atau Kalender Islam (bahasa Arab: التقويم الهجري; at-taqwim al-hijri), adalah kalender yang digunakan oleh umat Islam, termasuk dalam menentukan tanggal atau bulan yang berkaitan dengan ibadah, atau hari-hari penting lainnya. Kalender ini dinamakan Kalender Hijriyah, karena pada tahun pertama kalender ini adalah tahun dimana terjadi peristiwa Hijrah-nya Nabi Muhammad dari Makkah ke Madinah, yakni pada tahun 622 M. Di beberapa negara yang berpenduduk mayoritas Islam, Kalender Hijriyah juga… Continue reading Kalender Hijriyah


text:
Kota Banjar
Kota Banjar (aksara Sunda: ᮊᮧᮒ ᮘᮔ᮪ᮏᮁ) adalah sebuah kota di Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Kota Banjar berada di perbatasan dengan Provinsi Jawa Tengah, yakni dengan Kabupaten Cilacap. Banjar merupakan menjadi pintu gerbang utama jalur lintas selatan Jawa Barat. Untuk membedakannya dengan Banjarnegara yang berada di Jawa Tengah, kota ini sering disebut juga Banjar Patroman (dari nama asal "Banjar Pataruman").
Luas Wilayah Kota Banjar sebesar 13.197,23 Ha, terletak di antara 07°19' - 07°26' Lintang Selatan dan 108°26' - 108°40' Bujur Timur. Berdasarkan undang-undang nomor 27 Tahun 2002 tentang Pembentukan Kota Banjar di Provinsi Jawa Barat kurang lebih 113,49 Km2 atau 11.349 Ha.
Daftar isi
Administratif[sunting | sunting sumber]
Secara administratif, kota ini terdiri atas 4 kecamatan yaitu Banjar, Purwaharja, Pataruman, dan Langensari, yang dibagi lagi atas sejumlah desa dan kelurahan. Banjar pernah menjadi kota kecamatan bagian dari Kabupaten Ciamis, kemudian ditingkatkan statusnya menjadi kota administratif. Sejak tanggal 1 Desember 2002, Banjar ditetapkan sebagai kota otonom yang terpisah dari Kabupaten Ciamis.
Lansekap[sunting | sunting sumber]
Kota Banjar memiliki lansekap yang beragam. Bagian utara, selatan dan barat kota merupakan wilayah berbukit-bukit. Kota ini dibelah oleh Citanduy di bagian tengah. Terdapat pula sebagian kawasan pertanian, terutama di bagian pinggiran kota.
Zona pertanian di Kota Banjar terdiri dari persawahan, perkebunan jati yang dikelola oleh Perhutani dan hutan hujan tropis biasa.
Pada tahun 2006, pembangunan balai kota baru dan markas Kepolisian Resort baru di Kecamatan Purwaharja mengharuskan pemotongan sejumlah bukit dan penggundulan hutan jati.
Citanduy[sunting | sunting sumber]
Citanduy yang membelah Kota Banjar telah dibelokkan alirannya di Purwaharja dalam proyek Citanduy - Ciwulan. Proyek ini bertujuan untuk mengaliri sawah di daerah Langensari. Deposit pasir ditemukan di beberapa bagian sungai.
Ekonomi[sunting | sunting sumber]
Salah satu indikator yang dapat dipakai untuk melihat pertumbuhan ekonomi suatu daerah adalah PDRB atau Produk Domestik Regional Bruto. Laju Pertumbuhan Ekonomi (LPE) Kota Banjar cukup signifikan yaitu 4,20 % pada tahun 2003 menjadi 4,40 % pada tahun 2004. Hal ini disebabkan oleh naiknya kembali perkembangan produksi yang menyumbang cukup besar bagi PDRB Kota Banjar. Laju Pertumbuhan Ekonomi Kota Banjar dapat dilihat melalui indikator pertumbuhan Produk Domestik Regional Bruto (PDRB) atas dasar harga konstan. PDRB Kota Banjar Atas Dasar Harga Konstan naik dari Rp. 538.477,50 juta pada tahun 2003 menjadi Rp.562.184,33 juta tahun 2004. PDRB perkapita Atas Dasar Harga Konstan naik Rp.3.343.293,27 pada tahun 2003 menjadi Rp. 3.454.897,19 pada tahun 2004.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
- Pada 612 Masehi dalam buku Yuganing Raja Kawasa, Prabu Wreti-kandayun, putra Prabu Kandiawan dari Kerajaan Kendan mendirikan negara Galuh. Pusat kota ditetapkan di daerah Karangkamulyan, dibentengi oleh Sungai Cimuntur dan Sungai Citanduy. Wilayah ini dilalui sungai Citanduy dan dijadikan bandar yang memiliki banyak pohon tarum. Kemudian, wilayah ini terkenal dengan nama Bandar Tarum, dan berkembang menjadi Banjar Tarum, dan akhirnya menjadi Banjar Patroman.[3]
- Pada 1579, Kerajaan Sunda Pajajaran runtuh karena pengaruh agama Islam. Wilayah Banjar menjadi bagian dari Kerajaan Galuh dan dijadikan tempat berdagang dan berkumpul para ulama.[3]
- Pada 1595, Kerajaan Galuh dikuasai oleh Mataram di bawah Sutawijaya atau Panembahan senopati (1586-1601). Wilayah Banjar masuk Kabupaten Kawasen.[3]
- Awal abad ke-19, Wilayah Banjar masuk bagian dari wilayah Kabupaten Sukapura, hingga tahun 1938[3].
- Banjar sebagai Ibukota Kecamatan, dari tahun 1937 sampai tahun 1940.
- Banjar sebagai Ibukota Kewadanaan, dari tahun 1941 sampai dengan 1 Maret 1992
- Banjar sebagai Kota Administratif dari tahun 1992 sampai dengan tanggal 20 Februari 2003.
- Banjar sebagai Kota sejak tanggal 21 Februari 2003.
Akomodasi/Pariwisata[sunting | sunting sumber]
Pariwisata Kota Banjar sekarang bertambah dengan dibangunnya Waterpark dan Bendung Situ Leutik. Keberadaan dua objek wisata tersebut semakin menambah objek andalan pariwisata Kota Banjar. Waterpark yang berada di Parunglesang dilalui oleh lalu lintas Jalur Selatan Jawa. Baik itu Roda empat maupun Kereta Api.
Potensi Pariwisata Kota Banjar
- Wisata Air
- 1. Objek Wisata Situ Mustika (Danau)
- 2. Objek Wisata Waterpark.
- 3. Objek Wisata Situ Leutik.
- Wisata Situs/Sejarah
- 1. Rawa Onom / Pulomajeti (Situs)
- 2. Kokoplak (Situs)
- 3. Terowongan Binangun
- Wisata Kuliner
- 1. Jajanan Khas Sunda
- 2. Jajanan Seafood
- 3. Jajanan Oriental/Chinese food
Sebagai penunjang sarana wisata terdapat juga jasa akomodasi berupa :
- 9 buah berupa hotel dan penginapan dengan kapasitas kamar 159 buah dan tempat tidur sebanyak 305 buah
- 1 buah Rest Area
- Stasiun kereta api kelas 1.
- Terminal bus berdekatan dengan Objek Wisata Waterpark.
Perwakilan[sunting | sunting sumber]
DPRD Kota Banjar hasil Pemilu 2014 tersusun dari 10 partai politik, dengan perincian sebagai berikut:
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Istri Wali Kota Banjar Dilantik Gantikan Suami". 2013-12-04. Diakses tanggal 2014-06-02.
- ^ "Peraturan Presiden Nomor 2 Tahun 2014". 2014-02-11. Diakses tanggal 2014-06-02.
- ^ a b c d Zaenuddin HM, Asal-usul kota-kota di Indonesia Tempo Doeloe. ISBN 978-602-11-3930-1. hal. 34 - 38.


text:
Jawa Kulon
Jawa Barat kuwe salah sijining propinsi nang Indonesia, ibu kotane ana nang Kota Bandung. Perkembangan Sejarah nidhokna nek propinsi Jawa Barat kuwe propinsi sing pertama dibentuk nang wilayah Indonesia (staatblad Nomor : 378). propinsi Jawa Barat dibentuk dasare nganggo UU No.11 Tahun 1950, tentang Pembentukan propinsi Jawa Barat. Jawa Barat kuwe propinsi sing jumlah penduduke paling akeh nang Indonesia. Bagian barat laut propinsi Jawa Barat berbatasan langsung karo Daerah Khusus Ibukota Jakarta, ibu kota negara Indonesia. Taun 2000, propinsi Jawa Barat dimekarna dengan berdirinya propinsi Banten, sing ana nang sisi kulon. Sekiye lagi ana wacana nggo ngganti jeneng propinsi Jawa Barat dadi propinsi Pasundan, jalaran ndeleng aspek historis wilayah kiye.[5][6]
Isi
- 1 Sejarah
- 2 Perekonomian
- 3 Geografi
- 4 Pendidikan
- 5 pemerentahan
- 6 Pariwisata, Seni, dan Budaya
- 7 Deleng uga
- 8 Pranala luar
- 9 Referensi
Sejarah[sunting | besut sumber]
Temuan arkeologi di Anyer menunjukkan adanya budaya logam perunggu dan besi sejak sebelum milenium pertama. Gerabah tanah liat prasejarah zaman Buni (Bekasi kuno) dapat ditemukan merentang sekang Anyer sampai Cirebon.[rujukan?]Jawa Barat pada abad ke-5 merupakan bagian sekang Kerajaan Tarumanagara.[rujukan?] Prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanagara banyak tersebar nang Jawa Barat. Ada tujuh prasasti sing ditulis dalam aksara Wengi (yang digunkan dalam masa Palawa India) dan bahasa Sansakerta sing sebagian besar menceritakan para raja Tarumanagara.[rujukan?]
Setelah runtuhnya kerajaan Tarumanagara, kekuasaan nang bagian barat Pulau Jawa sekang Ujung Kulon sampai Kali Serayu dilanjutkan oleh Kerajaan Sunda[rujukan?]. Salah satu prasasti sekang zaman Kerajaan Sunda adalah prasasti Kebon Kopi II sing berasal sekang tahun 932. Kerajaan sunda beribukota nang Pakuan Pajajaran (sekarang kota Bogor).[rujukan?]
Pada abad ke-16, Kesultanan Demak tumbuh menjadi saingan ekonomi dan politik Kerajaan Sunda. Pelabuhan Cerbon (kelak menjadi Kota Cirebon) lepas sekang Kerajaan Sunda karena pengaruh Kesultanan Demak. Pelabuhan iki kemudian tumbuh menjadi Kesultanan Cirebon sing memisahkan diri sekang Kerajaan Sunda. Pelabuhan Banten juga lepas ke tangan Kesultanan Cirebon dan kemudian tumbuh menjadi Kesultanan Banten.
Untuk menghadapi ancaman ini, Sri Baduga Maharaja, raja Sunda saat itu, meminta putranya, Surawisesa untuk membuat perjanjian pertahanan keamanan dengan orang Portugis nang Malaka untuk mencegah jatuhnya pelabuhan utama, yaitu Sunda Kalapa, kepada Kesultanan Cirebon dan Kesultanan Demak. Pada saat Surawisesa menjadi raja Sunda, dengan gelar Prabu Surawisesa Jayaperkosa, dibuatlah perjanjian pertahanan keamanan Sunda-Portugis, sing ditandai dengan Prasasti Perjanjian Sunda-Portugal, ditandatangani dalam tahun 1512. Sebagai imbalannya, Portugis diberi akses untuk membangun benteng dan gudang nang Sunda Kalapa serta akses untuk perdagangan nang sana. Untuk merealisasikan perjanjian pertahanan keamanan tersebut, pada tahun 1522 didirikan suatu monumen batu sing disebut padrão nang tepi Ci Liwung.
Meskipun perjanjian pertahanan keamanan dengan Portugis telah dibuat, pelaksanaannya tidak dapat terwujud karena pada tahun 1527 pasukan aliansi Cirebon - Demak, dibawah pimpinan Fatahilah atau Paletehan, menyerang dan menaklukkan pelabuhan Sunda Kalapa. Perang antara Kerajaan Sunda dan aliansi Cirebon - Demak berlangsung lima tahun sampai akhirnya pada tahun 1531 dibuat suatu perjanjian damai antara Prabu Surawisesa dengan Sunan Gunung Jati sekang Kesultanan Cirebon.
Dari tahun 1567 sampai 1579, dibawah pimpinan Raja Mulya, alias Prabu Surya Kencana, Kerajaan Sunda mengalami kemunduran besar dibawah tekanan Kesultanan Banten. Setelah tahun 1576, kerajaan Sunda tidak dapat mempertahankan Pakuan Pajajaran, ibu kota Kerajaan Sunda, dan akhirnya jatuh ke tangan Kesultanan Banten. Zaman pemerentahan Kesultanan Banten, wilayah Priangan (Jawa Barat bagian tenggara) jatuh ke tangan Kesultanan Mataram.
Jawa Barat sebagai pengertian administratif mulai digunakan pada tahun 1925 ketika Pemerintah Hindia Belanda membentuk propinsi Jawa Barat. Pembentukan propinsi iku sebagai pelaksanaan Bestuurshervormingwet tahun 1922, sing membagi Hindia Belanda atas kesatuan-kesatuan daerah propinsi. Sebelum tahun 1925, digunakan istilah Soendalanden (Tatar Soenda) atau Pasoendan, sebagai istilah geografi untuk menyebut bagian Pulau Jawa nang sebelah barat Sungai Cilosari dan Citanduy sing sebagian besar dihuni oleh penduduk sing menggunakan bahasa Sunda sebagai bahasa ibu.
Pada 17 Agustus 1945, Jawa Barat bergabung menjadi bagian sekang Republik Indonesia.
Pada tanggal 27 Desember 1949 Jawa Barat menjadi Negara Pasundan sing merupakan salah satu negara bagian sekang Republik Indonesia Serikat sebagai hasil kesepakatan tiga pihak dalam Konferensi Meja Bundar: Republik Indonesia, Bijeenkomst voor Federaal Overleg (BFO), dan Belanda. Kesepakatan iki disaksikan juga oleh United Nations Commission for Indonesia (UNCI) sebagai perwakilan PBB.
Jawa Barat kembali bergabung dengan Republik Indonesia pada tahun 1950.
Perekonomian[sunting | besut sumber]
Jawa Barat selama lebih sekang tiga dekade telah mengalami perkembangan ekonomi sing pesat. Saat iki peningkatan ekonomi modern ditandai dengan peningkatan pada sektor manufaktur dan jasa. Disamping perkembangan sosial dan infrastruktur, sektor manufaktur terhitung terbesar dalam memberikan kontribusinya melalui investasi, hampir tigaperempat sekang industri-industri manufaktur non minyak berpusat nang sekitar Jawa Barat.PDRB Jawa Barat pada tahun 2003 mencapai Rp.231.764 milyar (US$ 27.26 Billion) menyumbang 14-15 persen sekang total PDB nasional, angka tertinggi bagi sebuah propinsi. Bagaimanapun juga karena jumlah penduduk sing besar, PDB per kapita Jawa Barat adalah Rp. 5.476.034 (US$644.24) termasuk minyak dan gas, iki menggambarkan 82,4 persen dan 86,1 persen sekang rata-rata nasional. Pertumbuhan ekonomi tahun 2003 adalah 4,21 persen termasuk minyak dan gas 4,91 persen termasuk minyak dan gas, lebih baik sekang Indonesia secara keseluruhan. (US$1 = Rp. 8.500,-).
Geografi[sunting | besut sumber]
propinsi Jawa Barat berada nang bagian barat Pulau Jawa. Wilayahnya berbatasan dengan Laut Jawa nang utara, Jawa Tengah nang timur, Samudera Hindia nang selatan, serta Banten dan DKI Jakarta nang barat.
Kawasan pantai utara merupakan dataran rendah. nang bagian tengah merupakan pegunungan, yakni bagian sekang rangkaian pegunungan sing membujur sekang barat hingga timur Pulau Jawa. Titik tertingginya adalah Gunung Ciremay, sing berada nang sebelah barat daya Kota Cirebon. Sungai-sungai sing cukup penting adalah Sungai Citarum dan Sungai Cimanuk, sing bermuara nang Laut Jawa.
Penduduk[sunting | besut sumber]
Sebagian besar penduduk Jawa Barat adalah Suku Sunda, sing bertutur menggunakan Bahasa Sunda. nang beberapa kota nang pesisir utara, dituturkan bahasa Jawa dialek Cirebon, sing mirip dengan Bahasa Banyumasan dialek Brebes. nang daerah perbatasan dengan DKI Jakarta seperti sebagian Bekasi, sebagian Depok, dan Kabupaten Bogor bagian utara dituturkan bahasa Indonesia dialek Betawi.Jawa Barat merupakan wilayah berkarakteristik kontras dengan dua identitas; masyarakat urban sing sebagian besar tinggal nang wilayah JABOTABEK (sekitar Jakarta) dan masyarakat tradisional sing hidup nang pedesaan sing tersisa.Pada tahun 2002, populasi Jawa Barat mencapai 37.548.565 jiwa, dengan rata-rata kepadatan penduduk 1.033 jika/km persegi.Dibandingkan dengan angka pertumbuhan nasional (2,14% per tahun), propinsi Jawa Barat menduduki peringkat terendah, dengan 2,02% per tahun. Penggunaan bahasa daerah kini mulai dipromosikan kembali. Sejumlah stasiun televisi lokal kembali menggunakan bahasa daerah sebagai bahasa pengantar pada beberapa acaranya, terutama berita dan talk show, misalnya Bandung TV memiliki program berita menggunakan Bahasa Sunda.
Iklim[sunting | besut sumber]
Iklim nang Jawa Barat adalah tropis, dengan suhu 9 °C nang Puncak Gunung Pangrango dan 34 °C nang Pantai Utara, curah hujan rata-rata 2.000 mm per tahun, namun nang beberapa daerah pegunungan antara 3.000 sampai 5.000 mm per tahun.
Topografi[sunting | besut sumber]
Ciri utama daratan Jawa Barat adalah bagian sekang busur kepulauan gunung api (aktif dan tidak aktif) sing membentang sekang ujung utara Pulau Sumatera hingga ujung utara Pulau Sulawesi. Daratan dapat dibedakan atas wilayah pegunungan curam nang selatan dengan ketinggian lebih sekang 1.500 m nang atas permukaan laut, wilayah lereng bukit sing landai nang tengah ketinggian 100 1.500 m dpl, wilayah dataran luas nang utara ketinggian 0 . 10 m dpl, dan wilayah aliran sungai.
Demografi[sunting | besut sumber]
Manufaktur[sunting | besut sumber]
propinsi Jawa Barat memiliki tingkat konsentrasi sing tinggi untuk manufaktur termasuk diantaranya elektronik, industri kulit, pengolahan makanan, tekstil, furnitur dan industri pesawat. Juga panas bumi, minyak dan gas, serta industri petrokimia menjadi andalan Jawa Barat. Penyumbang terbesar terhadap GRDP Jawa Barat adalah sektor manufaktur (36,72%), hotel, perdagangan dan pertanian (14,45%), totalnya sebesar 51,17%. Terlepas sekang adanya krisis, Jawa Barat masih menjadi pusat sekang industri tekstil modern dan garmen nasional, berbeda dengan daerah lain sing menjadi pusat sekang industri tekstil tradisional. Jawa Barat menymbangkan hampir seperempat sekang nilai total hasil produksi Indonesia nang sektor non Migas. Ekspor utama tekstil, sekitar 55,45% sekang total ekspor jawa Barat, sing lainnya adalah besi baja, alas kaki, furnitur, rotan, elektronika, komponen pesawat dan lainnya.
Pertanian: Lahan dan Perairan[sunting | besut sumber]
Dikenal sebagai salah satu 'lumbung padi' nasional, hampir 23 persen sekang total luas 29,3 ribu kilometer persegi dialokasikan untuk produksi beras. Tidak dipungkiri lagi, Jawa Barat merupakan 'Rumah Produksi' bagi ekonomi Indonesia, hasil pertanian propinsi Jawa Barat menyumbangkan 15 persen sekang nilai total pertanian Indonesia.Hasil tanaman pangan Jawa Barat meliputi beras, kentang manis, jagung, buah-buahan dan sayuran, disamping iku juga terdapat komoditi seperti teh, kelapa, minyak sawit, karet alam, gula, coklat dan kopi. Perternakannya menghasilkan 120.000 ekor sapi ternak, 34% sekang total nasional.
Kelautan dan Perikanan[sunting | besut sumber]
Jawa Barat berhadapan dengan dua sisi lautan Jawa pada bagian utara dan samudera Hindia nang bagian selatan dengan panjang pantai sekitar 1000 km. Berdasarkan letak inilah propinsi Jawa Barat memiliki potensi perikanan sing sangat besar. Suatu perencanaan terpadu tengah dilaksanakan untuk pengembangan Pelabuhan Cirebon, baik sebagai pelabuhan Pembantu Tanjung Priok Jakarta, maupun sebagai pelabuhan perikanan Jawa Barat sing dilengkapi dengan industri perikanan.Untuk potensi perairan darat, tidak hanya sekang sejumlah sungai sing mengalir nang Jawa Barat, Tetapi potensi iki juga diperoleh sekang penampungan air / DAM saguling nang Cirata dan DAM Jatiluhur sing selain menghasilkan tenaga listrik juga berguna untuk mengairi area pertanian dan industri perikanan air tawar.
Sumber Daya Manusia: Jumlah Penduduk dan Tenaga Kerja[sunting | besut sumber]
Dengan jumlah penduduk sekitar 37 juta manusia pada tahun 2003, 16 persen sekang total jumlah penduduk Indonesia. Pertumbuhan urbanisasi nang propinsi tumbuh sangat cepat, khususnya disekitar JABOTABEK (sekitar Jakarta). Jawa Barat memiliki tenaga pekerja berpendididkan berjumlah 15,7 juta orang pada tahun 2001 atau 18 persen sekang total nasional tenaga pekerja berpendidikan. Sebagian besar bekerja pada bidang pertanian, kehutanan dan perikanan (31%), pada industri manufaktur (17%), perdagangan, hotel dan restoran (22,5%) dan sektor pelayanan (29%).
Minyak-Mineral dan Geothermal[sunting | besut sumber]
Minyak dapat ditemukan nang sepanjang Laut Jawa, utara Jawa Barat, sementara cadangan geothermal (panas bumi) terdapat nang beberapa derah nang Jawa Barat. Tambang lain sepert Batu gamping, andesit, marmer, tanah liat merupakan pertambangan mineral sing dapat ditemukan, termasuk mineral lain sing cadangan depositnya sangat potensial, Emas sing dikelola PT. Aneka Tambang, potensinya sebesar 5,5 million ton, dan menghasilkan 12,1 gram emas per ton.
Pendidikan[sunting | besut sumber]
Perguruan Tinggi Negeri[sunting | besut sumber]
- Universitas Indonesia (UI), Kota Depok.
- Institut Teknologi Bandung (ITB), Bandung.
- Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati (UIN Bandung), Bandung
- Universitas Padjadjaran (Unpad), dengan lokasi kampus di,Bandung dan Sumedang.
- Universitas Pendidikan Indonesia (UPI), d/h IKIP Bandung, Bandung.
- Institut Pertanian Bogor (IPB), Bogor.
- Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS Bandung), Bandung.
- Sekolah Tinggi Seni Indonesia Bandung (STSI Bandung), d/h ASTI Bandung, Bandung.
- Politeknik Negeri Bandung (POLBAN), d/h Politeknik ITB Bandung,Bandung.
- Politeknik Manufaktur Bandung (POLMAN), d/h Politeknik Mekanik Swis-ITB Bandung, Bandung.
- Universitas Swadaya Gunung Jati, Cirebon
- Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati, Cirebon
- Institut pemerentahan Dalam Negeri (IPDN), Sumedang
Perguruan Tinggi Swasta[sunting | besut sumber]
- Institut Teknologi Nasional (Itenas), nang Bandung
- Institut Agama Islam Cipasung (IAIC), nang Tasikmalaya
- Institut Teknologi Telkom (IT Telkom), nang Bandung
- Universitas Katolik Parahyangan (Unpar),di Bandung
- Universitas Kristen Maranatha ,di Bandung
- Universitas Islam Bandung (Unisba),di Bandung
- Universitas Pasundan (Unpas), nang Bandung
- Universitas Widyatama (UTAMA), nang Bandung
- Universitas Garut (UNIGA), nang Garut
- Universitas Islam Nusantara (UNINUS), nang Bandung
- Universitas Siliwangi (unsil), nang Tasikmalaya
- Universitas Galuh (unigal), nang Ciamis
- Universitas Ibn Khaldun Bogor (UIKA), nang Bogor
- Universitas Pakuan (Unpak), nang Bogor
- Uiversitas Komputer Indonesia (Unikom), nang Bandung
- Universitas Winaya Mukti (Unwim), nang Jatinangor Sumedang
- Institut Koperasi Indonesia (Ikopin), nang Jatinangor Sumedang
- Universitas Sebelas April (Unsap), nang Sumedang
- Universitas Informatika dan Bisnis Indonesia (UNIBI), nang Bandung
- Universitas Majalengka (UNMA), nang Majalengka
- Universitas Kuningan (UNIKU) , nang Kuningan
- Sekolah Tinggi Kesehatan Kuningan (STIKKU) , nang Kuningan
- Universitas Subang (UNSUB), nang Subang
- Universitas Gunadarma (UG), nang Depok
pemerentahan[sunting | besut sumber]
Jawa Barat terdiri atas 17 kabupaten dan 9 kota. Kota-kota hasil pemekaran sejak tahun 1996 adalah:
- Kota Bekasi, dimekarkan sekang Kabupaten Bekasi pada tahun 1996
- Kota Depok, dimekarkan sekang Kabupaten Bogor pada tahun 1999
- Kota Cimahi, dimekarkan sekang Kabupaten Bandung pada tahun 2001
- Kota Tasikmalaya, dimekarkan sekang Kabupaten Tasikmalaya pada tahun 2001
- Kota Banjar, dimekarkan sekang Kabupaten Ciamis pada tahun 2002
- Kabupaten Bandung Barat, dimekarkan sekang Kabupaten Bandung tahun 2007
Kabupaten lan Kota[sunting | besut sumber]
Kabupaten[sunting | besut sumber]
- Kabupaten Bandung
- Kabupaten Bandung Barat
- Kabupaten Bekasi
- Kabupaten Bogor
- Kabupaten Ciamis
- Kabupaten Cianjur
- Kabupaten Cirebon
- Kabupaten Garut
- Kabupaten Indramayu
- Kabupaten Karawang
- Kabupaten Kuningan
- Kabupaten Majalengka
- Kabupaten Purwakarta
- Kabupaten Subang
- Kabupaten Sukabumi
- Kabupaten Sumedang
- Kabupaten Tasikmalaya
Kota[sunting | besut sumber]
- Kota Bandung
- Kota Banjar
- Kota Bekasi
- Kota Bogor
- Kota Cimahi
- Kota Cirebon
- Kota Depok
- Kota Sukabumi
- Kota Tasikmalaya
Daftar gubernur[sunting | besut sumber]
Perwakilan[sunting | besut sumber]
Jawa Barat memiliki 91 wakil nang DPR RI sekang 11 daerah pemilihan dan empat wakil nang DPD.
DPRD Jawa Barat hasil Pemilihan Umum Legislatif 2009 tersusun sekang 10 partai, dengan perincian sebagai berikut:
Pariwisata, Seni, dan Budaya[sunting | besut sumber]
Pariwisata[sunting | besut sumber]
Objek-objek wisata sing menarik lan akeh dikunjungi nang daerah Jawa Barat:
- Kawah Putih, Ciwidey, Kabupaten Bandung
- Situ Patenggang, Rancabali, Kabupaten Bandung
- Observatorium Bosscha, Lembang, Kabupaten Bandung Barat
- Taman Hutan Raya Ir. H. Djuanda, Lembang, Kabupaten Bandung Barat
- Kebun Raya Bogor, Kota Bogor
- Talaga Warna, Puncak, Kabupaten Bogor
- Taman Safari Indonesia,Cisarua,Kabupaten Bogor
- Taman Wisata Mekarsari, Kabupaten Bogor
- Pantai Pangandaran, Kabupaten Ciamis
- Curug Cibeureum, Cipanas, Kabupaten Cianjur
- Puncak, Kabupaten Bogor - Kabupaten Cianjur
- Kebun Raya Cibodas, Kabupaten Cianjur
- Taman Bunga Nusantara, Kabupaten Cianjur
- Taman Wisata Gunung Gede Pangrango, Cipanas, Cianjur, Kabupaten Cianjur
- Waduk Cirata, Kabupaten Cianjur
- Keraton Kasepuhan, Kota Cirebon
- Keraton Kanoman, Kota Cirebon
- Keraton Kacirebonan,Kota Cirebon
- Keraton Kaprabonan, Kota Cirebon
- Cipanas, Kabupaten Garut
- Bendungan Walahar, Klari, Kabupaten Karawang
- Curug Bandung, Tegal Waru, Kabupaten Karawang
- Curug Cigeuntis, Tegal Waru, Kabupaten Karawang
- Curug Cipanundaan, Tegal Waru, Kabupaten Karawang
- Pantai Muara Baru, Cilamaya Wetan, Kabupaten Karawang
- Pantai Pakis Jaya, Pakis Jaya, Kabupaten Karawang
- Pantai Samudera Baru, Pedes, Kabupaten Karawang
- Pantai Tanjung Baru, Tempuran, Kabupaten Karawang
- Pantai Tirtamaya, Juntinyuat, Kabupaten Indramayu
- Linggarjati, Kabupaten Kuningan
- Waduk Darma, Kabupaten Kuningan
- Curug Putri, Kabupaten Kuningan
- Lembah Cilengkrang, Kabupaten Kuningan
- Liang Panas, Kabupaten Kuningan
- Sidomba, Kabupaten Kuningan
- Curug Landung, Kabupaten Kuningan
- Situ Cicerem, Kabupaten Kuningan
- Paseban, Kabupaten Kuningan
- Cigugur, Kabupaten Kuningan
- Hutan Kota, Kabupaten Kuningan
- Kebun Raya Kuningan, Kabupaten Kuningan
- Paniis, Kabupaten Kuningan
- Palutungan, Kabupaten Kuningan
- Curug Muara Jaya, Kabupaten Majalengka
- Situ Sangiang, Kabupaten Majalengka
- Taman Buana Marga, Kabupaten Majalengka
- Tirta Indah, Kabupaten Majalengka
- Waduk Jatiluhur, Kabupaten Purwakarta
- Ciater, Kabupaten Subang
- Gunung Tangkuban Perahu, Kabupaten Subang
- Pantai Blanakan, Blanakan, Kabupaten Subang
- Pantai Pondok Bali, Legon Kulon, Kabupaten Subang
- Penangkaran Buaya, Blanakan, Kabupaten Subang
- Pantai Pelabuhan Ratu, Kabupaten Sukabumi
- Pantai Ujung Genteng, Ciracap, Kabupaten Sukabumi
- Kampung Toga, Kabupaten Sumedang
- Museum Prabu Geusan Ulun, Kabupaten Sumedang
Kesenian[sunting | besut sumber]
Panganan[sunting | besut sumber]
Deleng uga[sunting | besut sumber]
Pranala luar[sunting | besut sumber]
- (Indonesia) Situs resmi pemerintah propinsi
- (Indonesia) Situs Bandung Karate Club BKC BOGOR
- (Indonesia) Profil Demografi Jabar
- (Indonesia) Profil Ekonomi Jabar
- (Indonesia) Profil Wisata Jabar
- (Indonesia) Ekonomi Regional Jabar
- (Indonesia) Statistik Regional Jabar
- (Indonesia) Eksotisme Wisata Ujung Genteng - WartaNews.com
- (Indonesia) Karawang Info - Kabupaten Karawang
Referensi[sunting | besut sumber]
- ^ Sekilas Jabar
- ^ Sensus Penduduk 2010
- ^ Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape. Institute of Southeast Asian Studies. 23 Desember 2003.
- ^ http://www.scribd.com/doc/35907804/Jawa-Barat-Dalam-Angka-2008-Sosial
- ^ http://news.okezone.com/read/2009/10/28/340/270205/tokoh-jabar-siapkan-deklarasi-propinsi-pasundan Tokoh Jawa Barat siapkan deklarasi propinsi Pasundan
- ^ http://www.radarcirebon.com/nasional/nasional/284-deklarasi-propinsi-pasundan-.html


text:
Kota naya sudah suwah disambat wayah abad ke-12 sabalum Masehi. Wayah nitu kota ini disambat Rabbath Ammon wan dihuni oléh suku Ammon. Imba nitu kota naya ditakluk'akan oléh urang Yunani wan dibari ngaran Filadelfia.
Imbah ditakluk'akan oléh bangsa Arab nang menyebarakan agama Islam, kota ini disambat Amman. Ngaran ini mirip laawn ngarannya nang bahari. Kota Amman modern didiriakan pada tahun 1878.
Tanggal 9 bulan 11 tahun 2005, serangan bunuh diri terhadap talung butingan hotél di Amman menéwasakan 57 urang wan mencederai 120 lainnya sekitar pukul 20:50 (UTC+2).


text:
Daerah
Sejarah & Asal Usul Jawa Barat
Pada abad ke-5, Jawa Barat merupakan bagian dari Kerajaan Tarumanagara. Prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanagara banyak tersebar di Jawa Barat. Setelah runtuhnya Kerajaan Tarumanagara akibat serangan Kerajaan Sriwijaya, kekuasaan di bagian barat Pulau Jawa dari Ujung Kulon sampai Kali Ciserayu dilanjutkan oleh Kerajaan Sunda, yang beribukota di Pakuan Pajajaran (sekarang Kota Bogor).
Pada abad ke-16, pelabuhan Cirebon lepas dari Kerajaan Sunda dan menjadi Kesultanan Cirebon. Pun demikian dengan pelabuhan Banten yang menjadi Kesultanan Banten. Dari tahun 1567 sampai 1579, di bawah pimpinan Prabu Surya Kencana, Kerajaan Sunda mengalami kemunduran besar. Ini juga dikarenakan tekanan Kesultanan Banten. Setelah tahun 1576, Kerajaan Sunda tidak dapat mempertahankan ibu kota Kerajaan Sunda, Pakuan Pajajaran yang jatuh ke tangan Kesultanan Banten. Zaman pemerintahan Kesultanan Banten, wilayah Priangan jatuh ke tangan Kesultanan Mataram.
Nama Jawa Barat mulai digunakan pada tahun 1925, ketika pemerintah Hindia Belanda membentuk Provinsi Jawa Barat. Pembentukan provinsi ini sebagai pelaksanaan Bestuurshervormingwet tahun 1922, yang membagi Hindia Belanda atas kesatuan-kesatuan daerah provinsi. Sebelum tahun 1925 digunakan istilah Soendalanden (Tatar Soenda) atau Pasoendan.
Pada tanggal 17 Agustus 1945, Jawa Barat bergabung menjadi bagian dari Republik Indonesia. Pada tanggal 27 Desember 1949, Jawa Barat menjadi Negara Pasundan yang merupakan salah satu negara bagian dari Republik Indonesia Serikat sebagai hasil dari Konfererensi Meja Bundar (KMB). Namun, Jawa Barat kembali bergabung dengan Republik Indonesia pada tahun 1950.
Sumber:
- Buku Salam Sahabat Nusantara: Jawa Barat yang Memesona, Penerbit: Doenia Aksara
- Muflihah, Rangkuman Pengetahuan Umum Lengkap Sekolah Dasar, Penerbit: Puspa Swara, Jakarta, 2007.
Pencarian Terbaru
Sejarah jawa barat. Asal usul jawa barat. Asal mula jawa barat. Http://carapedia.com/sejarah_asal_usul_jawa_barat_info1869.html. Asal muasal jawa barat. Asal usul provinsi jawa barat. Asal usul nama jawa barat.
Sejarah jawabarat. Sejarah provinsi jawa barat. Cerita sejarah jawa barat. Sejarah berdirinya jawa barat. Sejarah jabar. Asal usul daerah jawa barat. Asal mula nama jawa barat.
Sejarah terbentuknya jawa barat. Https://carapedia.com/sejarah_asal_usul_jawa_barat_info1869.html. Cerita asal usul jawa barat. Asal usul jawabarat. Kapan jawa barat terbentuk. Sejarah daerah jawa barat.


text:
- Home »
- Pendidikan »
- Sekolah » Rumus - Rumus Lingkaran
Sekolah
Rumus - Rumus Lingkaran
Video
Video rumus luas lingkaran
Dalam video ini akan diperlihatkan rumus dari luas lingkaran
Pencarian Terbaru
Rumus lingkaran lengkap. Rumus rumus lingkaran. Macam macam lingkaran. Macam macam rumus lingkaran. Http://carapedia.com/rumus_rumus_lingkaran_info3373.html. Rumus lingkaran smp. Kumpulan rumus lingkaran.
Rumus lingkaran lengkap smp. Rumus lengkap lingkaran. Rumus luas tiga perempat lingkaran. Rumus rumus lingkaran lengkap. Semua rumus lingkaran. Macam rumus lingkaran. Rumus2 lingkaran.
Rumus rumus lingkaran smp. Rumus tiga perempat lingkaran. Rumuslingkaran. Rumus macam macam lingkaran. Kumpulan rumus rumus lingkaran. Macam macam lingkaran dan rumusnya.


text:
Kerajaan Sriwijaya
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Sriwijaya
←
←
600-an – 1300-an [[Kesultanan Malaka|→]]
Jangkauan terluas Imperium Sriwijaya sekitar abad ke-8 Masehi.
Ibu kota Palembang, Jambi
Bahasa Melayu Kuno, Sansekerta
Agama Buddha, Hindu
Pemerintahan Monarki
Maharaja
– 683 Jayanasa
– 775 Dharmasetu
– 792 Samaratungga
– 835 Balaputradewa
– 988 Sri Culamanivarmadeva
Sejarah
– Didirikan 600-an
– Invasi Majapahit 1300-an
Mata uang Koin emas dan perak
Artikel ini bagian dari seri
Sejarah Indonesia
Sejarah Nusantara
Pra-Kolonial (sebelum 1602)
Pra-sejarah
Kerajaan Hindu-Buddha
Kerajaan Islam
Zaman kolonial (1602-1945)
Era Portugis
Era VOC
Era Belanda
Era Jepang (1942-1945)
Sejarah Republik Indonesia
Proklamasi (17 Agustus 1945)
Masa Transisi
Era Orde Lama
Demokrasi Terpimpin
Operasi Trikora (1960-1962)
Konfrontasi Indo-Malaya (1962-1965)
Gerakan 30 September 1965
Era Orde Baru
Gerakan Mahasiswa 1998
Era Reformasi
[Sunting]
Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di Nusantara.[1] Dalam bahasa Sansekerta, sri berarti “bercahaya” dan wijaya berarti “kemenangan”.[2] Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok, I-Tsing, menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan.[3][4] Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang, Sumatra, pada tahun 683.[5] Pada abad ke-11 pengaruh Sriwijaya mulai menyusut. Hal ini dikarenakan serangan kerajaan Chola dan seringnya konflik dengan kerajaan-kerajaan Jawa, pertama dengan Singasari dan kemudian dengan Majapahit. Kerajaan ini mulai jatuh sekitar tahun 1300 karena berbagai faktor, antara lain munculnya negara-negara Islam di utara Sumatra serta ekspansi kerajaan Majapahit.[1] Di akhir masa, pusat kerajaan berpindah dari Palembang ke Jambi.
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d’Extrême-Orient.[2] Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia).[2]
Daftar isi [sembunyikan]
1 Historiografi
1.1 Berbahasa Sanskerta atau Tamil
1.2 Sumber berita Tiongkok
1.3 Prasasti berbahasa Melayu Kuno
2 Pembentukan dan pertumbuhan
3 Budha Vajrayana
4 Relasi dengan kekuatan regional
5 Masa keemasan
6 Penurunan
7 Perdagangan
8 Pengaruh budaya
9 Pengaruh Islam
10 Raja yang memerintah
11 Catatan kaki
12 Referensi
12.1 Pranala luar
[sunting]Historiografi
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. Tidak ada orang Indonesia modern yang mendengar mengenai Sriwijaya sampai tahun 1920-an, ketika sarjana Perancis George Coedès mempublikasikan penemuannya dalam koran berbahasa Belanda dan Indonesia.[6] Coedès menyatakan bahwa referensi Tiongkok terhadap “Sanfoqi”, sebelumnya dibaca “Sribhoja”, dan prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran yang sama.[7]
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatra awal, dan kerajaan besar Nusantara selain Majapahit di Jawa Timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut menjadi referensi oleh kaum nasionalis untuk menunjukkan bahwa Indonesia merupakan satu kesatuan negara sebelelum kolonialisme Belanda.[6]
Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Sanfotsi atau San Fo Qi.[8][9] Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh.[8] Bangsa Arab menyebutnya Zabag dan Khmer menyebutnya Melayu.[8] Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan.[8][10]
Berikut ini adalah beberapa sumber sejarah yang diketahui berkaitan dengan Sriwijaya:
[sunting]Berbahasa Sanskerta atau Tamil
– Prasasti Ligor di Thailand
– Prasasti Kanton di Kanton
– Prasasti Siwagraha
– Prasasti Nalanda di India
– Piagam Leiden di India
– Prasasti Tanjor
– Piagam Grahi
– Prasasti Padang Roco
– Prasasti Srilangka
[sunting]Sumber berita Tiongkok
– Kronik dari Dinasti Tang
– Kronik Dinasti Sung
– Kronik Dinasti Ming
– Kronik Perjalanan I Tsing
– Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
– Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
– Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
– Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma Huan
[sunting]Prasasti berbahasa Melayu Kuno
– Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di Palembang
– Prasasti Talang Tuo tanggal 23 Maret 684 Masehi di Palembang
– Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
– Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
– Prasasti Karang Brahi abad ke-7 Masehi di Jambi
– Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di P. Bangka
– Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Kabupaten Batang, Jawa Tengah
[sunting]Pembentukan dan pertumbuhan
Peta pengaruh Sriwijaya di abad ke-10
Tidak banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan.[11] Menurut Prasasti Kedukan Bukit, kekaisaran Sriwijaya didirikan oleh Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Ia memimpin 20.000 tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan ke Palembang, Jambi, dan Bengkulu. Menurut sebagian sejarawan, Minanga Tamwan merujuk pada daerah di sekitar hulu sungai Kampar di Kabupaten Lima Puluh Kota sekarang. Tambo Minangkabau mencatat bahwa keluarga Dapunta Hyang turun dari gunung Marapi ke hulu sungai Kampar, yang kemudian keturunannya meluaskan rantau ke selatan Sumatra.[12]
Kerajaan ini adalah pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatra. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama – daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok.[13] Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu lokal.
Candi Gumpung, candi Buddha di Muaro Jambi, Kerajaan Melayu yang ditaklukkan Sriwijaya.
Reruntuhan candi Wat Kaew yang berasal dari zaman Sriwijaya di Chaiya, Thailand Selatan.
Pada tahun 680 di bawah kepemimpinan Jayanasa, Kerajaan Malayu takluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Malayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan. [14]. Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian imperium Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah kekuasaan Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa Melayu-Budha Sailendra bermigrasi ke Jawa Tengah dan berkuasa disana. [15]. Berdasarkan prasasti Kota Kapur, imperium menguasai bagian selatan Sumatera hingga Lampung, mengontrol perdagangan di Selat Malaka, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. [16]. Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ke Jawa dan semenanjung Melayu, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut, maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Palembang.[15] Sriwijaya meneruskan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri imperium Khmer, memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama.[17]
Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa Tengah yang selesai pada tahun 825.[18]
Di abad ke-12, wilayah imperium Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, semenanjung Melayu, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Filipina.[19] Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13.[1]
[sunting]Budha Vajrayana
Sebagai pusat pengajaran Budha Vajrayana, Sriwijaya menarik banyak peziarah dan sarjana dari negara-negara di Asia. Antara lain pendeta dari Tiongkok I Ching, yang melakukan kunjungan ke Sumatra dalam perjalanan studinya di Universitas Nalanda, India pada tahun 671 dan 695, serta di abad ke-11, Atisha, seorang sarjana Budha asal Benggala yang berperan dalam mengembangkan Budha Vajrayana di Tibet. I Ching melaporkan bahwa Sriwijaya menjadi rumah bagi ribuan sarjana Budha. Pengunjung yang datang ke pulau ini menyebutkan bahwa koin emas telah digunakan di pesisir kerajaan.
[sunting]Relasi dengan kekuatan regional
Pagoda Borom That bergaya Sriwijaya di Chaiya, Thailand.
Dari catatan sejarah dan bukti arkeologi, dinyatakan bahwa pada abad ke-9 Sriwijaya telah melakukan kolonisasi di hampir seluruh kerajaan-kerajaan Asia Tenggara, antara lain: Sumatra, Jawa, semenanjung Melayu, Kamboja, dan Vietnam Selatan.[20] Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok, Melayu, dan India.
Kerajaan Malayu merupakan kekuatan pertama yang menjadi pesaing Sriwijaya yang akhirnya dapat ditaklukkan pada abad ke-7. Di kerajaan Malayu, pertambangan emas merupakan sumber ekonomi cukup penting dan kata Suwarnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Kerajaan Sriwijaya juga membantu menyebarkan kebudayaan Melayu ke seluruh Nusantara.
Pada masa awal, Kerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Banyak sejarawan mengklaim bahwa Chaiya, di propinsi Surat Thani, Thailand sebagai ibu kota terakhir kerajaan, walaupun klaim tersebut tak mendasar. Pengaruh Sriwijaya nampak pada bangunan pagoda Borom That yang bergaya Sriwijaya. Setelah kejatuhan Sriwijaya, Chaiya terbagi menjadi tiga kota yakni (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit), dan Khirirat Nikhom.
Sriwijaya juga berhubungan dekat dengan kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti berangka 860 mencatat bahwa raja Balaputra mendedikasikan seorang biara kepada Universitas Nalada, Pala. Relasi dengan dinasti Chola di India selatan cukup baik dan menjadi buruk setelah terjadi penyerangan di abad ke-11.


text:
Selain koefisien korelasi, dalam teknik analisis korelasi linier, terdapat pula koefisien determinasi (ada yang menyebut koefisien penentu sampel). Koefisien determinasi dilambangkan dengan r2. Nilai ini menyatakan proporsi variasi keseluruhan dalam nilai variabel dependen yang dapat diterangkan atau diakibatkan oleh hubungan linier dengan nilai variabel independen, selain itu diterangkan oleh peubah yang lain (galat atau peubah lainnya). Misalkan nilai r2 =96%, maka nilai variabel dependen yang dapat diterangkan oleh variabel independen adalah sebesar 96%, sedangkan 4% sisanya diterangkan oleh galat (error) atau pengaruh variabel yang lain.
Nilai dari koefisien determinasi adalah kuadrat dari nilai koefisien korelasi.
– Koefisien Determinasi Penyesuaian
Untuk analisis korelasi dengan jumlah variabel dependen lebih dari satu (majemuk), terdapat koefisien determinasi penyesuaian (adjustmen) yang sangat sensitif dengan jumlah variabel. Maka, biasanya untuk analisis korelasi majemuk yang sering dipakai adalah koefisien determinasi penyesuaian (koefisien determinasi sederhana tidak memperhatikan jumlah variabel independen). Rumus yang dipakai adalah:
n = jumlah sampel
k = jumlah variabel independen
R2 = nilai koefisien determinasi


text:
Radja
radja adalah ngaran sabuah grup band asal Jakarta, Indunisia nang badiri pada tanggal 17 Marit 2001 nang wayah itu tadiri pada Ian Kasela (vukalis) , Moldy (gitaris), Shuma (bassist), dan Adit (drummer). Bubuhan ngini mamuruk ngaran radja awan harapan bahua suatu hari kaina, grup ngini akan manjadi Raja di kalangan musisi tanah air. Bubuhan ngini mamuruk hurup halus di awal ngaran bandnya sawagai simbul bahua amun kaina bubuhan nangini manjadi nangkaya radja, tagal tatap parak lawan para panggamarnya.
Limbah kagagalan album panambaian-nya di tahun 2001, Adit wan Shuma mamutusakan hagan maninggalakan radja. Mai 2003, Indra (bassist) dan Seno (drummer). Di tahun ini jua bubuhan ngini mangaluarakan album kadua, nang bajudul Manusia Biasa, di bawah bandira Melta Music Indunisia. Album ini jua gagal di pasaran.
Pauncitan 2004, radja bagabung awan EMI Music Indunisia, wan maulah repackage matan album kadua-nya, nang dibari ngaran Langkah Baru. Album ngini mambawa radja maraih Multi Platinum Award gasan panjualan kaset di atas 500.000 copy yaitu 1,3 juta copy (tabuat 10 album terlaris di Indunisia). Inya bahkan sawat tampil di nagara tatangga nangkaya Malaysia wan Brunei Darussalam. Indra wan Seno mamutuskan kaluar karna inya maulah band hanyar.
Diskografi[babak | sunting sumber]
- Lepas Masa Lalu (2001)
- Manusia Biasa (2002)
- Langkah Baru (2004)
- Aku Ada Karena Kau Ada (2006)
- 1000 Bulan (2006)
- Untuk Semua (2007)
- Membumi (2008)
- Selalu Ada (2009)
- Maaf (2010)
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Indonesia) Situs resmi
- (Bahasa Indonesia) Radja, cinderella @ YouTube.com


text:
Gelembongan
Gelembongan (BK) atawa Galombongan (BK) adalah sabuting kantung fleksibel nang umumnya diisi-i gas nangkaya helium, hidrogen, nitrat oksida dan udara, Babarapa janis gelembongan bujur-bujur murni digunaakan gasan elemen dekorasi, sadangkan janis lainnya diguna'akan gasan tujuan-tujuan nang lain pulang. Gelembongan-gelembongan tatambayan diulah matan bahan mahirip membran nang baasal matan binatang (animal bladder). Gelembongan-gelembongan modern diulah matan bahan samacam gatah, lateks, chloroprene dan nilon. Gelembongan modern diulah ulih Michael Faraday pada tahun 1800-an, tagal produksi massal gelembongan baluman tajadi sampai uncit tahun 1930-an.


text:
1Pahari handiai je manjadi tuan! Keleh keton manaharep kare jipen keton dengan bujur tuntang buah. Keleh mingat, ain keton mahin aton ije biti Tuan huang sorga. 2Keleh keton balakudoa harajur tuntang batawat, sambil manarimakasih akan Hatalla. 3Keleh balakudoa akan ikei mangat Hatalla manenga akan ikei katika je bahalap uka manawor barita tahiu rahasia ain Kristus. Tagal hal te kea maka aku metoh toh aton huang penjara. 4Keleh balakudoa mangat aku tau manarang rahasia te lepa-lepah manumon kapunae. 5Tahiu hubungan keton dengan kare oloh je dia percaya, keleh keton belom pintar-harati tuntang mangguna kare katika je aton dengan bahalap. 6Keleh kare taloh je inyewut keton harajur mampamangat tuntang mampahanjak oloh. Keleh keton katawan kilen ampie kapatut keton tombah kare auh paisek oloh dengan keton. 7Tikhikus, paharin itah je inyinta, kareh mansanan akan keton taloh handiai tahiu aku. Ie baketep bagawi akan Tuhan haya-hayak dengan ikei. 8Aku mangirim ie akan keton awiku handak uka keton mangatawan keadaan ikei tuntang keton iampong. 9Onesimus akan haguet haya-hayak dengan Tikhikus; ie te ije biti oloh bara marak keton. Ie oloh je baketep tuntang ikei sinta ie. Ewen due Tikhikus kareh mansanan akan keton taloh handiai je manjadi intu ekaku toh. 10Aristarkhus, je aton hong penjara haya-hayak dengangku, mangirim tabe akan keton. Kalote kea Markus, paharin Barnabas ije tato. (Akan keton jari ingirim barita uka manambang ie amon ie dumah manalih keton.) 11Tinai tabe bara Yesus je bagare Yustus kea. Bara kare oloh Yehudi je jari percaya dengan Tuhan Yesus, baya ewen telo ih metoh toh je bagawi dengangku uka malalus gawi bara Hatalla. Ewen puna toto-toto mandohop aku. 12Tabe bara Epapras. Ie te kea asale oloh bara baris keton. Ie rewar Kristus Yesus, je harajur balakudoa kete-ketep akan keton. Ie balaku nyame-nyame dengan Hatalla mangat kapercayan keton impaabas tuntang keton toto-toto dehen, mangat hapan katinduh-karasih keton toto-toto mamenda kahandak Hatalla. 13Aku manyaksi kabuat ie jari bagawi paham akan keton tuntang akan kare oloh je hong Laodikea tuntang Hierapolis. 14Dokter Lukas je inyinta itah, tuntang Demas mangirim tabe akan keton. 15Keleh manyampai taben ikei akan kare paharin itah oloh Kristen hong Laodikea; akan Nimpa kea, tuntang akan ungkup je pumpong sombayang intu humae. 16Limbah surat toh imbasa akan keton, keleh manggau jalan uka jete imbasa kea akan ungkup je huang Laodikea, kalote kea keton kabuat musti mambasa surat je kareh ingirim bara Laodikea akan keton. 17Tuntang keleh mansanan akan Arkhipus, "Keleh mahapus gawi je inenga akan keton hapan manyang Tuhan." 18Tabe bara aku Paulus. Ela kalapean je aku magon aton hong penjara! Aku kabuat je manyurat bagian toh. Keleh Tuhan mamberkat keton. Hormat ikei, Paulus
Copyright
Learn More


text:
Mali
Republik Mali (basa Parancis: République du Mali) adalah sebuah nagara nang takurung daratan (landlocked) di Aprika Barat, sabalumnya marupakan jajahan Parancis. Negara taganal kadua di Afrika Barat ini bahalatan lawan Aljazair di sabalah utara, Niger di timur, Burkina Faso dan Pantai Gading di selatan, Guinea di barat daya, serta Mauritania di barat. Pahalatannya di sabalah utara mamanjang ka tangah gurun Sahara. Mayoritas panduduknya tinggal di wilayah selatan, di mana tadapat Sungai Niger dan Senegal. Negara nang baharinya bangaran Sudan Parancis ini ma'ambil ngarannya matan Kakaisaran Mali.


text:
Sistem bilangan atau dalam bahasa inggris disebut number system adalah suatu cara untuk mewakili besaran dari suatu phisik. Sistem bilangan menggunakan suatu bilangan dasar atau disebut juga basis (base / radix) yang tertentu. Dalam hubungannya dengan komputer, ada 4 jenis sistem bilangan yang dikenal yaitu :
- Sistem Bilangan Desimal (Decimal Number System)
- Sistem Bilangan Binari (Binary Number System)
- Sistem Bilangan Oktal (Octal Number System)
- Sistem Bilangan Hexadesimal (Hexadecimal Number System)
- Sistem bilangan desimal menggunakan basis 10, deca berarti 10. Sistem bilangan desimal menggunakan 10 macam simbol bilangan yaitu : 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 dan 9.
- Sistem bilangan binari menggunakan basis 2, binary berarti 2. Sistem bilangan binari menggunakan 2 macam simbol bilangan yaitu : 0 dan 1.
- Sistem bilangan oktal menggunakan basis 8, octal berarti 8. Sistem bilangan octal menggunakan 8 macam simbol bilangan yaitu : 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6 dan 7.
- Sistem bilangan hexadesimal menggunakan basis 16, hexa berarti 6 dan deca berarti 10. Sistem bilangan hexadecimal menggunakan 16 macam simbol bilangan yaitu : 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, A, B, C, D dan E.


text:
PDAM INTAN BANJARPDAM INTAN BANJAR PDAM Intan Banjar berdiri sejak tahun 1982 diawali dengan sebuah badan dengan nama Badan Pengelola Air Minum (BPAM) dengan dasar hukum Keputusan Direktur Jenderal Cipta Karya Departemen Pekerjaan Umum No. 014/KPTS/CK/1982 tanggal 8 Februari 1982 tentang Pembentukan Badan Pengelola Air Minum (BPAM) Kabupaten Banjar. Tahun 1988 berdasarkan Perda No. 5 Tahun 1988 didirikanlah PDAM Kabupaten Banjar. Seiring perkembangan, PDAM Kabupaten Banjar kemudian dirubah lagi melalui Perda Kabupaten Banjar No. 8 tahun 2001 tentang Perusahaan Daerah Air Minum, dan terakhir sesuai dengan adanya penyertaan modal oleh dua wilayah pemerintahan yaitu Kabupaten Banjar dan Kota Banjarbaru, maka Perda tersebut diperbaiki kembali dengan Perda No. 1 Tahun 2006 dengan nama PDAM Intan Banjar. Sejak awal berdirinya, PDAM Intan Banjar melayani Kabupaten Banjar dan Kotif Banjarbaru, setelah pemekaran wilayah pada tahun 1999 dibagi menjadi dua wilayah yaitu Kabupaten Banjar dan Kota Banjarbaru. Hingga saat ini PDAM Intan Banjar masih melayani  dua wilayah tersebut sesuai dengan isi peraturan daerah yang menjadi acuan. Pembangunan fisik PDAM Intan Banjar dimulai tahun 1979 dengan sistem aerasi di IPA I STM. Sumber air baku diambil dari sumur bor dalam dengan jumlah 8 unit dengan kapasitas masing-masing sebesar 12,5 l/dt sehingga total semuanya berjumlah 100 l/dt. Pada saat ini (tahun 2012) dari 8 unit sumur bor tersebut yang berfungsi dan masih dioperasikan berjumlah 5 unit dengan kapasitas 20,5 l/dt, hal ini dikarenakan debit airnya yang terus menurun dari waktu ke waktu. Tahun 1992 dibangun IPA II Pinus di Kota Banjarbaru dengan sistem paket pengolahan lengkap konstruksi baja dengan kapasitas awal 20 l/dt dan pada saat sekarang (tahun 2012) kapasitas IPA II Pinus sudah bertambah menjadi 170 l/dt.
Tags: PDAM, pdam intan banjar
Trackback from your site.


text:
Wadah patataian pangantin Bima lawan Dewi Arimbi nitu diulahakan Balai Sakadumas, diramiakan tuntunan tatarian lawan gagamalan nang bangaran tapung tali, luntang, kijik, kudak, lagurih lawan parabangsa.
Gagamalannya wayah dahulu ada kulung-kulung, babun lawan agung. Wayah hini sarun, daun lawan kanung. Manurut kisah, kuda gipang nang dipimpin ulih sikung raja, baisi anak buahnya nang bangaran Raden Arimba, Braja Kangkapa, Braja Santika, Braja Musti, Braja Sangatan, Braja Danta, ditambah lawan bubuhan punggawa lainnya. Samunyaan pasukan nitu sampai sapuluh atawa labih bubuhan prajurit anak buahnya.
Kuda-kudanya kada hingkat ditunggang. Sababnya raja nitu urang nang sakti. Amun kudanya ditunggang, maka kuda nitu jadi rabah sampai lumpuh. Asal usulnya tapaksa kuda nitu dikapit di bawah katiak, ada kisahnya pada wayah dahulu. Dangarakan kisahnya.
Nagara Dipa nang rajanya bangaran Pangeran Suryanata nitu sudah katahuani urang sampai ka mana-mana. Urang nagri Cina nang jauh nitu gin sudah tahu jua, salawas Ampu Jatmika minta diulahakan patung gangsa gasan diandak di Nagara Dipa. Wayah nitu disuruh Wiramartas maurus pasanan baulah patung gangsa ka nagri Cina.
Mangkubumi Lambung Mangkurat sudah takanal banar jua, sampai kaluar banua. Urang mandangar Lambung Mangkurat nitu mangkubumi karajaan Nagara Dipa nang paling wani, gagah, taguh, dihurmati ulih samunyaan urang.
Karajaan Majapahit nang ada di Jawa sudah lawas jua ada bahubungan lawan Nagara Dipa. Malahan bahubungan nitu tamasuk tutus rajanya, nang asal usulnya Pangeran Suryanata nitu anak tapaan raja Majapahit.
Pada suati hari, Lambung Mangkurat dapat undangan tumatan raja Majapahit di jawa. Maksudnya maundang gasan marakatakan hubungan karajaan Majapahit lawan karajaan Nagara Dipa.
Wayya ari nang ditantuakan nitu, maka barangkat, tulakan Lambung Mangkurat mambawa kapal si Parabayaksa, kapal karajaan nagara Dipa nang ganal nitu.
Limbah Lambung Mangkurat malapur lawan raja Pangeran Suryanata, kapal nitu balayar manuju pulau Jawa. Umpat jua di situ hulubalang Arya Magatsari lawan Tumanggung Tatahjiwa. Kada tatinggal bubuhan pangawal kaamanan Singabana, Singantaka, Singapati lawan anak buah kapal si Parabayaksa.
Salawasan dalam parjalanan di Laut Jawa, kapal karajaan nitu balayar laju, kadada halangan nangapa-apa. Samunyaan anak buah kapal bagawi raji nang dituhai ulih juragaan.
Kada lawas kapal si Parabayaksa nitu parak sudah lawan palabuhan karajaan Majapahit. Raja Majapahit nang mandangar kapal datang tumatan di Nagara Dipa, lakas mamarintahakan manyiapakan sambutan. Inya tahu di kapal nitu musti ada Lambung Mangkurat nang diundangnya.
Kadatangan Lambung Mangkurat ka karajaan Majapahit nitu tarus dipapak ulih Gajah Mada di kapal si Parabayaksa, balalu dibawa ka istana karajaan Majapahit.
Raja Majapahit duduk di Sitiluhur nang dikulilingi ulih pangapitnya. Lambung Mangkuratduduk di Rancak Suci, nang pangawalnya duduk di balakang. Raja Majapahit suka bangat manyambut Lambung Mangkurat. Inya mangiau “paman” lawan Lambung Mangkurat. Wayah nitu Lambung Mangkurat bujur-bujur kaliatan gagah nang raja Majapahit nitu mahurmatinya.
Lambung Mangkurat manyampaiakan salam kahurmatan raja Nagara Dipa Pangeran Suryanata lawan raja Majapahit, balalu manyampaiakan tanda mata talu bigi intan lawan raja Majapahit nitu. Raja Majapahit suka bangat inya manarima tanda mata intan.
Wayah nitu, sudah pitung hari, Lambung Mangkurat, bubuhan hulubalang lawan pangawal kaamanan Singabana jadi tamu kahurmatan di karajaan Majapahit. Bubuhannya maliat-liat isi karajaan, istananya, maliat kaahlian prajurit-prajurit, lawan pasukan kaamanan karajaan nitu. Bubuhannya jua dibari makan nginum karajaan.
Limbah sudah puas di karajaan Majapahit nitu, Lambung Mangkurat sabarataan handak bulikan ka banua Nagara Dipa. Wayah malamnya, ulih raja Majapahit diadakan tuntunan kasanian gasan mahibur Lambung Mangkurat lawan bubuhannya nang cagar bulikan ka banua asal di subarang.
Isuk baisukannya Lambung Mangkurat dibari tanda mata ulih raja Majapahit saikung kuda putih nang tinggi lawan ganal-ganalnya. Kuda nitu gagah, bigas, ujar tu tamasuk kuda nang paling harat di karajaan Majapahit.
Lambung Mangkurat manarima kuda nitu suka bangat, balalu tarus dibawa kaluar halaman istana. Wayah hnadak dibawa ampah ka kapal si Parabayaksa, hulubalang Tumanggung Tatahjiwa baucap:
“Bapa Lambung Mangkurat! Kaya apa amun kuda pambarian raja naya ditunggang dahulu, nyaman kaliatan kaharatannya”.
“Bujur jua”, dalam hati Lambung Mangkurat.
Limbah Lambung Mangkurat duduk di atas balakang kuda putih nitu, sakalinya kuda pambarian raja nitu rabah, inya lumpuh, sampai talipat batisnya ka tanah.
Lambung Mangkurat, hulubalang Arya Magatsari,Tuamnggung Tatahjiwa lawan bubuhan Singabana takajut, hiran bangat limbah maliat kuda nitu lumpuh. Padahal dipadahakan kuda nitu harat, gagah lawan bigas-bigasnya.
“Kita hadangi satumat. Kaina ditunggang pulang”, ujar hulubalang Arya Magatsari. Bujur jua, limbah dihadangi satumat, Lambung Mangkurat manunggang pulang kuda nitu. Kada dikira, kuda nang ganal nitu lumpuh pulang. Bubuhannya barataan nang ada disitu hiran pulang maliat kuda nitu lumpuh.
“Amun kaya nitu kuda naya dicuba ditunggang talu kali, tagal kita hadangi talawasi pada nang tadahulu”, ujar hulubaalang tumanggung tatahjiwa.
Bubuhannya banarai dahulu sambil mamusut-mamusut gulu lawan kapal kuda nitu. Kada lawas limbah nitu Lambung Mangkurat balalu baluncat naik ka atas blakang kuda. Babayanya Lambung Mangkurat duduk di atas balakang kuda nitu, inya lumpuh pulang. Sakali naya kaampat batis kuda nitu talipat sampai ka tanah. Lambung Mangkurat lawan bubuhannya nang disitu jadi hiran bangat. Padahal ujar habar kuda nitu harat bangat.
Lambung Mangkurat jadi asa kasina limbah maliat kuda nitu lumpuh. Apalagi limbah ditariknya tali hidung kuda nitu, kuda nitu kada kawa bajalan.
“Kaya apa pikiran?”, ujar hulubalang Arya Magatsari.
“Amun kuda naya kita bulikakan ka karajaan Majapahit kaya apa?”, ujar saikung angguta Singabana.
“Jangan! Nitu artinya kita kada mahurmati pambarian raja Majapahit”, ujar nang saikung angguta Singabana.
“Jangan! Nitu artinya kita kada mahurmati pambarian raja Majapahit”, ujar hulubalang Tumanggung Tatahjiwa.
“Bujur!”, ujar Lambung Mangkurat manyahuti.
“Nang kaya apa haja jadinya, kuda naya musti kita bawa bulik ka banua kita nGara Dipa. Sabab kuda naya pambarian kahurmatan”, ujar Lambung Mangkurat manambahi.
Barataan nang ada di situ pina bingung. Tagal Lambung Mangkurat haja nang kada bingung. Inya balalu duduk di tanah mahadapi matahari hidup. Kadua balah batisnya basila. Kadua balah tangannya diandaknya di atas paha. Balalu inya mamicingakan matanya sambil mambaca mantra. Lawas inya baparigal kaya nitu, balalu inya badiri, matanya nyarak, kaliatan pina batambah bigas, batambah sumangat nang luar biasa. Lambung Mangkurat sakalinya mangaluarakan kasaktiannya. Dasar bujur-bujur inya urang nang sakti. Limbah nitu, kada kaya paribasa, kuda nitu diangkatnya, dikapitnya di bawah katiaknya tangan nang subalah kanan.
Awak Lambung Mangkurat nang tinggi lawan ganal-ganalnya nitu pina hampul haja maangkat kuda putih nitu, tarus dibawahnya masuk ka dalam kapal si Parabayaksa.
Hulubalang lawan sabarataan nang ada disitu jadi tacaragal maliat kaharatan Lambung Mangkurat nang maangkat kuda pambarian raja Majapahit nitu. Balum biasa bubuhannya maliat Lambung Mangkurat nang hingkat maangkat kuda macam nitu.
Kada lawas limbah nitu, kapal si Parabayaksa balalu balayar mambawa Lambung Mangkurat, hulubalang, bubuhan pangawal kaamanan lawan sabarataan anak buah. Kapal ganal nitu sing lajuan manuju ampah karajaan Nagara Dipa.
Bubuhan kulawarga karajaan Nagara Dipa nang ada di banua, suka bangat manyambut kadatangan kapal si Parabayaksa nang dipimpin ulih Lambung Mangkurat nitu. Apalagi limbah mandangar ada kuda gagah pambarian raja Majapahit nang diangkat ulih Lambung Mangkurat.