text:
1O pahari ungkup Hatalla samandiai je melai hong Pilippi, tuntang je jari hinje dengan Kristus Yesus. Tuntang kea kare pahari je mamimpin tuntang mandohop ungkup! Aku, Paulus, dengan Timoteus, kare rewar Kristus Yesus, 2maharap keleh Hatalla Bapa itah tuntang Tuhan Yesus Kristus manenga berkat tuntang kasanang akan keton. 3Gagenep aku mingat keton, aku manyewut tarimakasih akan Hatalla. 4Tuntang gagenep kali aku balakudoa akan pahari samandiai, aku balakudoa dengan sanang atei. 5Aku manarimakasih intu Hatalla awi bara andau je solake sampai toh, keton jari mandohop aku mangabar Barita Bahalap ain Hatalla. 6Hatalla kabuat je manampara gawi bahalap te akan keton, tuntang aku percaya Ie kareh marajur gawi te sampai kahapuse hong Andau Kristus Yesus dumah haluli. 7Puna buah toto akangku awi aton pangkemeku je macam te dengan keton, awi pahari samandiai harajur tokep hong ateiku. Tuntang kea awi keton haya-hayak dengangku omba manarima panenga je inenga Hatalla akangku; aloh metoh toh pandehan aku hong penjara atawa intu katika aku aton intu luar mangat mambela tuntang mandehen auh Barita Bahalap te. 8Hatalla katawan aku taharu toto dengan keton awi angat sinta je paham huang Kristus Yesus kabuat. 9Jetoh ie lakudoangku akan keton: Keleh keton sasar sinta Hatalla tuntang sinta sama arep keton tuntang harajur mandahang huang pangatawan je bujur tuntang panampayah je harati. 10Awi kalote keton tau mintih taloh je pangkahalape, tuntang pambelom keton tau barasih bara kasalan atawa bara auh dawa en bewei huang andau Kristus dumah haluli. 11Pambelom keton kareh tau manjadi tatau dengan gawi je puna bahalap toto je baya tau ihasil awi Yesus Kristus kabuat; maka Hatalla kareh impahai tuntang inara. 12Aku handak mangat keton mangatawan, kare hal je jari manjadi buah aku te mawi sabab oloh sasar are mahining tuntang percaya dengan Barita Bahalap te. 13Kajariae, uras pangawal istana tuntang kare oloh beken hong lewu toh uras katawan je aku inamean akan huang penjara awi aku manyang Kristus. 14Awi aku inamean akan penjara, jete mawi sabab oloh Kristen hong lewu toh manjadi labih percaya tinai dengan Tuhan, sampai ewen sasar bahanyi mambarita peteh Hatalla sambil jaton mike-mikeh. 15Puna aton pire-pire oloh marak ewen je mambarita Kristus awi kahirin ateie tuntang handak hasoal, tapi aton kea oloh je beken mambarita Kristus dengan kahias atei je barasih. 16Kare oloh toh malalus jete awi ewen sinta Hatalla tuntang sinta aku, basa ewen katawan Hatalla jari manyoho aku mangat mandehen Barita Bahalap te. 17Tapi aton oloh beken je mambarita tahiu Kristus awi hapan kahandak je dia bahalap; ewen mambarita akan kepentingan arep ewen kabuat. Dengan cara te ewen maharap uka tau mawi aku labih susah hindai huang penjara. 18Tapi dia en-en ih! Basa aloh kilen ampie kea, taloh je ilalus hapan kahandak je barasih atawa hapan kahandak je sala, aran Kristus mahin imbarita kea; jadi aku hanjak. Tuntang aku tetep mangkeme kalote, 19basa aku katawan tagal kare lakudoan keton tuntang awi pandohop bara Roh Yesus Kristus, aku kareh iliwus. 20Taloh je ingahandak tuntang iharapku toto iete uka ela samasinde aku gagal huang gawingku. Tapi aku harap uka genep katika, je mambatang toto wayah toh, aku tau menteng salepah bereng tuntang hambaruangku aloh aku belom atawa matei -- aran Kristus ininduh-impahai. 21Basa akangku, tintun pambelomku baya Kristus bewei! Tuntang matei jete ontong. 22Tapi amon hapan pambelom hong kalunen toh, aku tau malalus gawi je labih baguna, maka aku dia katawan gawi je kueh je musti iintihku. Aku injijit bara due pihak. 23Aku mipen toto malihi kalunen toh mangat tau haguet palus melai omba Kristus, basa jete ih je pangkahalape; 24tapi awi baguna akan keton, labih bahalap amon aku melai hong kalunen. 25Aku percaya tahiu hal te. Jete sababe aku katawan aku kareh tetep melai dengan pahari samandiai, mangat tau mandohop keton manjadi sasar sanang huang kapercaya dengan Tuhan. 26Tagal te, amon aku kareh haluli manalih keton, keton je jari hinje dengan Yesus Kristus kareh mandino labih are tinai alasan mangat tau mangkeme anda-andal tagal aku. 27Nah, je mambatang metoh toh iete keton belom hakabuah tumon taloh je inuntut awi Barita Bahalap tahiu Kristus te. Awi kalote, en aku tau hasondau dengan keton atawa dia, aku kareh mahining keton bulat segah tuntang sama-sama berjuang akan ije tujuan bewei tuntang ije kahandak; iete akan kapercaya je hakabuah dengan Barita Bahalap ain Hatalla te. 28Keleh keton harajur bahanyi; ela mikeh manaharep kare oloh je malawan keton. Awi kalote keton kareh tau maninjok baun ewen awie kalah, tuntang keton kareh manang, basa Hatalla kabuat je manenga kamanang akan keton. 29Basa Hatalla jari manyarah panenga akan keton dia baya mangat percaya dengan Kristus, tapi kea uka manyarenan kapehe akan Kristus. 30Toh keton kea omba dengangku huang perjuangan te; iete je puji keton mite aku memperjuange bara bihin sampai toh, kilau je wayah toh jari ihining keton.
Copyright
Learn More


c: text/html

text:
1Yesus hamauh dengan kare murid Ayue, "Aton ije biti oloh tatau. Ie aton tempon ije pagawai keuangan je maurus panataue. Oloh tatau te mandino laporan tahiu kapala pagawai keuangan ayue te je maroyal duite. 2Jadi ie mantehau kapala keuangan te tuntang hamauh, 'En toh taloh je ihiningku tahiu ikau? Toh sarah lepah akangku laporan tahiu gawim maurus panatauku. Ikau dia tau manjadi pagawai keuangan ayungku.' 3Maka pagawai te manirok, 'En je musti iawiku toh? Tuan ayungku toh handak mampaterai aku. Mancangkul, jaton kaabasku; manyadakah, aku mahamen. 4Aton akalku; amon aku jari impaterai, aku musti mahaga are kawalku je maku manarima aku hong human ewen!' 5Jadi pagawai keuangan te mantehau gagenep oloh je butang dengan tuan ayue te. Akan je solake, ie hamauh, 'Pire utangm dengan tuan ayungku?' 6Oloh te tombah, 'Saratus balanai undus.' Pagawai te hamauh dengae, 'Toh surat utangm. Mondok tuntang nyurat bajeleng: lime puluh.' 7Limbah te ie hamauh dengan je kaduee, 'En pahari, pire utangm?' Oloh te tombah, 'Sakoyan karung gandom.' Pagawai keuangan te hamauh dengae, 'Toh surat utangm. Surat: hanya ratus.' 8Maka majikan te manara pagawai keuangan je dia jujur te tagal gawie je pintar te; basa oloh kalunen toh labih pintar mator kare urusan ewen bara kare oloh je belom hong kalawa." 9Palus Yesus hakotak tinai, koae, "Hining toh! Keleh mahapan panatau kalunen toh mangat mandino kawal, uka amon panatau kalunen toh jari dia barega hindai, keton kareh inarima hong eka je katatahie. 10Oloh je tau imercaya huang kare taloh je korik, tau imercaya kea huang taloh je hai. Tapi oloh je dia olih imercaya huang kare taloh korik, dia olih kea imercaya huang kare taloh hai. 11Jadi, amon tahiu panatau kalunen toh keton dia olih imercaya, eweh je maku manenga kapercaya akan keton tahiu panatau roh? 12Tuntang amon tahiu taloh je ain oloh beken, gitan batantu keton dia tau imercaya, eweh tau manenga akan keton taloh je puna ain keton? 13Jaton ije biti oloh tau bagawi akan due tuan; basa ie kareh labih sinta dengan ije bara dengan je beken, atawa ie kareh labih heret dengan ije bara dengan je beken. Kalote kea dengan keton. Keton dia tau bagawi akan Hatalla tuntang akan ramon panatau kea." 14Kare oloh Parisi mahining taloh samandiai je ingotak Yesus. Palus ewen manatawe Ie, basa ewen te rajin dengan duit. 15Tapi Yesus hamauh dengan ewen, "Keton toh oloh je bujur ampie intu taharep oloh beken, tapi Hatalla katawan taloh je huang atei keton. Basa taloh je inampayah gantong awi olon, inampayah randah awi Hatalla. 16Hukum je inenga Moses tuntang auh ajar kare nabi, tetep ihapan sampai Yohanes Pampandoi. Bara katika te Barita Bahalap tahiu kilen ampie Hatalla marentah kilau raja tarus insanan. Tuntang oloh hajajuan arepe manjadi anak ungkup ain Hatalla. 17Tapi labih gampang akan langit tuntang petak toh nihau bara ije hurup huang Hukum ain Hatalla imbalang. 18Eweh je manganan sawae palus kawin dengan oloh bawi beken, oloh te habandong. Tuntang oloh je kawin dengan oloh bawi beken je jari inganan, ie habandong kea." 19"Aton ije biti oloh tatau. Pakaiae te lara-larang, tuntang pambelome sanang-mangat genep andau. 20Hong bauntonggang humae aton insahan ije biti oloh belom susah je arae Lasarus. Bitie kontep awi buhit. 21Ie mipen handak manyuang kanaie hapan kare tisan panginan je manjato bara mejan oloh tatau te. Aso mahin aton dumah manjelap buhite. 22Limbah te oloh je belom susah te matei palus iimbit awi malekat akan eka ije paham ihormat hila balikat Abraham hong sorga. Oloh tatau te matei kea tuntang ingubur. 23Hong lewun oloh matei ie paham kapehee. Tuntang hong katika ie manampayah bara hete akan hunjun, ie mite Abraham intu eka je kejau tuntang Lasarus aton hila balikat Abraham. 24'Bapa Abraham!' koan oloh te mantehau. 'Pasi aku toh. Soho Lasarus manculop tunjoke akan huang danum palus manalih hetoh mambisa jelangku. Aku kapehe toto huang apui toh!' 25Tapi Abraham tombah, 'Ingat anakku: katahin ikau belom ikau jari mandino taloh handiai je bahala-halap, tapi Lasarus mandino taloh je eka kajilek. Toh ie sanang hong hetoh, tuntang ikau kapehe. 26Beken bara te, intu helat itah toh jari inampa tiwing je hai, uka oloh bara hetoh dia tau akan hikau tuntang oloh bara hikau dia tau akan hetoh!' 27'Amon kalote, Pa,' koan oloh tatau te, 'aku balaku nyame-nyame mangat bapa manyoho Lasarus akan human bapaku. 28Hete aton lime paharingku. Nyoho Lasarus mampingat ewen, mangat ewen mahin ela sampai manjato akan eka kapehe toh.' 29Abraham tombah, 'Intu ewen jari aton kare surat ain Moses tuntang surat ain kare nabi! Nauhe ih ewen manumon kare auh je tarasurat huang surat te!' 30Tapi oloh tatau te tombah, 'Jete dia sukup Pa Abraham. Tapi jaka aton oloh matei belom haluli tuntang dumah manalih ewen, ewen akan hobah bara kare dosan ewen.' 31Tapi Abraham hamauh, 'Amon ewen dia paduli parentah Moses tuntang kare nabi, pasti ewen dia baka percaya kea, aloh aton oloh matei belom haluli.' "
Copyright
Learn More

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Tege ije kabali-baluh (suami-istri) melai into saran himba, awi pambelum ewen ndue baya mahasil kare je atun melai himba te, yete malaok, mengan tuntang malan-manana. Kabali baluh tuh tahi jari mangabali arepe (berumah tangga), tapi ewen ndue palus hindai ati mandinun anak.
Handau hamalem ewen balaku asi dengan Hatalla ngambu uka inenga keturunan. Hung ije alem sawae te manupi inyundau ije biti oloh bakas ongko, palus hamauh huang nupie. “Oo..esu, amun keton handak mandinun anak, keleh ketun mangguang parak himba kanih.” Limbah hamauh kilau te bue je hakutak te palus lilap. Sawae te palus takisik bara tiruh nupie, palus ie manyarita akan kabalie, basa ie inyundau oloh bakas.
Ewen due palus marima nupi te, kuan banae amun kilau te itah musti “balampah” (bertapa) intu himba kanih. Balalu ewen baniat handak tulak akan himba manatap kare ramu bahatae.
Hung hanjewu andau tinai ewen ndue tulak akan himba, mampendeng puduk eka balampah. Ewen ndue nampara balampah, handau hamalem, jatun kuman, jatun mihop. Andau baganti andau, minggu, bulan baganti kea, hindai kea atun taluh masi. Pas anda je kasaratus, ewen ndue puna sadang kalau kanai, tuntang teah belai. Kajariae dumah kea ije biti oloh bakas ongko manggapi palus hakutak : “Ketun puna tutu-tutu balampah, ketun akan mandinu anak, manumun kaharap ketun. Has keleh ketun buli ndai.!” Oloh bakas te palus lilap.
Ewen ndue palus harikas buli akan human ewen hung saran himba. Andau-andau limbah te, sawae mangkeme angat biti bereng dia mangat, umbet muta-muta buang. “Nah kuan banae, mimbit arep ikau tuh andi” Pea kahureh, sawae te puna tutu batihi, mimbit arepe.
Sana sampai sukup bulan, sawae te palus maluas anak awau hatue bakena. Banae te palus manggare aran anake te “Kumbang Bernaung”.
Singkat kesah Kumbang Bernaung bejewung manjadi oloh hatue Bakena Balinga. Bara katabelae bapae majar malatih Kumbang Bernaung mandop – mengan mangau metu satua melai himba, hapan kare sipet tuntang lunju. Hung sinde katika Kumbang Bernaung mimbit bapae tulak mengan akan himba. “Ayu apang, itah mengan akan himba.” Kuan Kumbang Bernaung. Dia ulihku anak, aku dia barigas biti bereng. Ikau ih tulak kabuatm manggau metu satua akan itah. Tuh tege piring pusaka ayungku, inengaku akam, piring tuh inggare “piring malawen”, imbit piring pusaka tuh amun ikau sasat tau ikau manggunae, uka tau mandohop ikau.” Kuan bapae.
Limbah te Kumbang Bernaung haguet tulak akan himba, handak mangau metu satua. Ampie lagu Kumbang Bernaung hayang bara jalan je inyuru. Iye hayang dia katawan tintue. Balalu ie lacit akan lewun oloh je inggare lewu “Sanggu”. Metuh oloh lewu Sanggu manampa pesta hai, rami-rami.
Kumbang Bernaung balalu manukep oloh je rami rahat kare bawi hatue manari. Salenga tara gitan Kumbang Bernaung tege ije biti oloh bawi bahalap melai bentuk oloh are te. Bawi bahalap te inggare “Intan” ie anak Tambakas Lewu (Kepala Desa). Puna Kumbang Bernaung dia habirep manampayah kahalap bawi te. Palus iye buli akan humae manyuru jalan je sulake jalanan mengan nah.
Sampai huma, indu-bapa Kumbang Bernaung misek ie kilen katahie jalanan mengan, tuntang jatun dinun metu satua. Kumbang Bernaung manyarita basa ie hayang akan bentuk himba kanih, tapi dia ie manyarita basa ie sampai lewu Sanggu.
Kumbang Bernaung halajur mangganang “Intan” handau hamalem sampai dia tau sanunuh batiruh. Palus ie mananjaru indu-bapae, kuae handak tulak mengan, sakalinya ie mangguang Lewu Sanggu, handak manyundau Intan.
Kumbang Bernaung palus mangasene arep dengan Intan. Ampie Intan puna handak kea dengan Kumbang Bernaung, awi ie ije biti hatue bakena balinga. Kilau te ewen ndue kinjap hasundau benye-benyem. Kajariae, katawan bapa Intan hubungan anake dengan Kumbang Bernaung. Awi bapa Intan oloh basewut, tambakas lewu te, iye palus madu anake dengan oloh hatue je tatau kea bara lewu kejau. Tapi oloh hatue te jari bakas tuntang tege anak sawae. Intan dia nahuang dengan oloh hatue jete. Tapi ie dia bahanyi malawan auh bapae.
Mahining kilau te Kumbang Bernaung balalu musuk indu-bapae uka “Maja Misek” (melamar) Intan. Indu bapa Kumbang Bernaung palus hamauh : “Ela anak, itah tuh oloh pehe belom, dia itah bahanyi maja-misek oloh je tatau tuntang basewut.” “Dia, dia!! Kuan Kumbang Bernaung, jua-juan. “Aku musti kawin dengan Intan, narai bewei carae.!” “Ela, anak!” kuan indue.
Ampi lague Kumbang Bernaung dia tapa kahana, iye tulak akan Lewu Sanggu, benye-benyem, palus manalih Intan, ewen ndue hapakat handak “hatamput” (kawin lari). Ewen ndue balalu hadari bara lewu te. Metuh ewen ndue hadari tege oloh lewu manampayah ewen ndue. “Ayu… itah manekap Kumbang Bernaung, iye manamput Intan anak tambakas lewu.”!! Ye oloh are manguang Kumbang Bernaung ewen ndue Intan je hadari nah.
Sana sampai saran sungei, ewen ndue handak dimpah, buhau oloh are, jatun ati jukung kapal je tau mampadimpah ewen. Tara ingat Kumbang Bernaung “piring malawen” je inenga bapae nah. Palus ie manduan piring malawen te, balalu malabuhe akan sungei, Piring malawen te salenga hubah manjadi piring je hai tutu, palus Kumbang Bernaung dengan Intan mandai piring te handak dimpah akan silan sungei kanih.
Metuh ewen ndue into bentuk danum, langit hubah manjadi kaput pijem, nyahu kilat leta-letar sinde, riwut barat, parak ujan papak panggar, palus manambalik Kumbang Bernaung dengan Intan hung hunjun piring malawen te. Andau puna saluh. Piring malawen saluh manjadi danau, Kumbang Bernaung dengan Intan saluh manjadi “Bajai Baputi”.
Piring Malawen je saluh manjadi danau te, inggare oloh wayah tuh “Danau Malawen”. Huran bajai baputi due kungan te, kinjap lampang. Bajai baputi te je saluh bara Kumbang Bernaung dengan Intan.
Danau Malawen te ije danau je hai tutu, melai tukep lewu Sanggu, Kabupaten Barito Selatan, Propinsi Kalimantan Tengah. Danau te bahalap tutu patut akan obyek wisata.
Tikas tuh kesah Danau Malawen. Amon tege katapase tau pahari mandahang tuntang mangambuahe.
Peteh Penyang :
1. Hajat niat je bahalap lalus tutu-tutu tuntang sambil balakudoa.
2. Ela mahapan katekang atei, amun tege kanahuang, awi tau manyasat arep kabuat.
3. Oloh bakas ela mamadu anak jariae malabien awi handak manggau manantu je tatau.
4. Anak harus hormat dengan oloh bakas, ela malawan kare peteh, nasihat oloh bakas. Ela mananjaru.
5. Oloh je mawi taluh gawi je sala, tau buah hukuman Hatalla.


text:
Secara umum perkalian dua matriks misalnya:
Matriks 1 orde (a x b) dikalikan dengan matriks 2 orde (c x d) , maka akan menghasilkan matriks dengan orde (a x d ) , jadi range yang anda buat harus terdiri dari banyaknya baris (a) dan banyaknya kolom (d)
Agar bisa dilakukan proses perkalian dua matriks, maka b harus sama dengan c
Dalam contoh ini digunakan matriks orde 3 x 3
seperti di bawah ini
Ketik formula = MMULT(A3:C5,E3:G5)
tekan Ctrl + shift + enter
Hasilnya sepeprti di bawah ini
File excelya bisa didownlaod disini Perkalian matriks di excel 2007


text:
Abjad Sirilik
Abjad Sirilik (atawa azbuka, matan ngaran lawas abjad-abjad panambaiannya) adalah sajanis abjad nang diguna'akan hagan manulis anam basa Slavia asli (Belarusia, Bulgaria, Makedonia, Rusia, Serbia, dan Ukraina) dan barandak basa-basa lainnya nang digunakan di Uni Soviet, Asia, dan Irupa Timur.
Isi
Pangartian[babak | sunting sumber]
Abjad Sirilik dingaranakan manurut ngaran Santo Sirillus (basa Yunani: AΓIOE KYPIAAOE, "Agios Kurillos"). Santo Sirillus wan Santo Methodius (dingsanaknya) adalah misionaris matan Konstantinopel nang konon manciptakan Abjad Sirilik rahat mereka mahabarkan Agama Kerestén di antara Bangsa Slavia.
Bahasa Rusia[babak | sunting sumber]
Tabel ini manunjukakan abjad Sirilik nang dipurukakan dalam basa Rusia.
Bahasa Ukraina[babak | sunting sumber]
Tabel ini manunjukakan abjad Sirilik nang digunakan dalam basa Ukraina.
Bahasa Bélarus[babak | sunting sumber]
Tabel ini manunjukakan abjad Sirilik nang digunakan dalam basa Belarus.
Bahasa Bulgaria[babak | sunting sumber]
Tabel ini manunjukakan abjad Sirilik nang digunakan dalam basa Bulgaria.
Bahasa Sérbia[babak | sunting sumber]
Tabel ini manunjukakan abjad Sirilik nang digunakan dalam basa Serbia.
Bahasa Makédonia[babak | sunting sumber]
Tabel ini manunjukakan abjad Sirilik nang digunakan dalam basa Makedonia.


text:
Pasak bumi
Pasak bumi ngaran tumbuhan asli Indunisia wan Malaysia, ada jua tumbuh di Thailand. Di Malaysia, ngarannya "Tongkat Ali". Pasak bumi tumbuh di hutan nang tanahnya randah, tingginya bisa sampai 10 dapa. Biasanya, daun pasak bumi labat di hujung batangnya. Kabanyakannya, puhun pasak bumi kada bacabang. Lamunnya bacabang, palingan sabuting-dua haja. Kambangnya labat, basusun di cabangnya, nang kaluar matan pangkal daun.
Tumbuhan ini gasan ubat kuat wan gancang. Urang Barat banyak nang mangaji, handak mangatahuani apuahnya. Lamun rajin manginum banyu randamannya, pasak bumi dianggap kawa mambanyaki testostéron di awak, sakira kuat wan gancang bagawian.


text:
1Sinde hong andau Sabat Yesus haguet kuman intu human ije biti oloh Parisi je basewut. Intu hete oloh manantuani Yesus toto-toto. 2Maka dumah ije biti oloh je buah panyakit kembang pai-lengee manalih Yesus. 3Palus Yesus misek dengan kare guru agama tuntang kare oloh Parisi je aton hete, "Manumon hukum agaman itah, en tau itah mampakeleh oloh haban hong andau Sabat atawa dia?" 4Kare guru agama tuntang kare oloh Parisi te suni ih. Palus Yesus mantehau oloh haban te palus mampakeleh ie, limbah te manyoho ie haguet. 5Limbah te Yesus hamauh dengan kare oloh, "Paribasae ije biti bara kare keton aton tempon ije biti anak atawa ije kongan sapi je manjato akan huang sumur hong andau Sabat, en diakah ie bajeleng manjijit mampalua anak te atawa sapi te huang andau te kea?" 6Tapi ije biti mahin jaton ewen olih tombah auh Yesus tahiu hal te. 7Yesus mite aton kare oloh maja je mintih kare eka je paling bahalap. Tagal te Ie manenga ajar toh akan ewen handiai. 8"Amon keton irawei akan pesta kawin, ela dumah palus mondok hong karusi je paling tamam. Basa ela-ela oloh beken je labih tamam bara keton jari irawei kea, 9sampai tempon huma je jari marawei keton due te, tarapaksa manalih ikau tuntang hamauh, 'Maap, eka toh jari inatap akan oloh te.' Maka hayak angat mahamen toto ikau tarapaksa mondok hong eka je pangkalikute. 10Awi te amon keton irawei, keleh mintih eka je pangkalikute, mangat tempon huma kareh dumah tuntang hamauh dengam, 'O le, ayo mondok hong eka je labih bahalap.' Maka kalote kea keton ihormat intu taharep kakare oloh je irawei awang beken. 11Basa gagenep oloh je manggatang arepe akan imparandah, tapi je mamparandah arepe akan inggatang." 12Palus koan Yesus dengan oloh tempon huma, "Amon ikau marawei oloh akan pesta kuman handau atawa hamalem, ela ikau marawei kawalm atawa paharim, atawa tundah kolam, atawa oloh tatau je hasansila humam. Basa kareh ewen akan marawei ikau kea, tuntang dengan kalote ikau manarima baleh tagal gawim. 13Jadi amon ikau mawi pesta, keleh marawei oloh je belom susah, oloh je cacat, oloh lumpuh tuntang oloh babute. 14Ikau kareh imberkat basa kare oloh te dia baka tau mambaleh kahalap gawim. Kahalap gawim kareh imbaleh awi Hatalla hong katika kare oloh bahalap impisik tinai bara pampatei." 15Hong katika ije biti bara kare oloh je kuman haya-hayak hete mahining auh Yesus, ie hamauh, "Ontong toto oloh je kareh kuman hinje dengan Hatalla amon Ie dumah kilau Raja!" 16Tapi Yesus hamauh dengan oloh te, "Hong sinde katika, aton ije biti oloh mawi pesta hai tuntang marawei oloh are. 17Katika jari sampai katikae uka pesta inampara, oloh te manyoho jipee haguet manalih kare oloh je irawei tuntang hamauh, 'Keleh dumah, kare taloh samandiai uras jari tatap!' 18Tapi kakare ewen te mije-mije uras balaku maap. Ije solake hamauh dengan jipen te, 'Aku harungku mamili ije kalambar petak tuntang aku perlu haguet mariksae. Jadi maap ih aku' 19Ije beken tinai hamauh, 'Aku harungku mamili lime pasang sapi, tuntang aku handak mancoba kare sapingku te. Maap ih aku.' 20Ije beken tinai hamauh, 'Aku harungku kawin, awi te aku dia tau dumah.' 21Jipen te buli tuntang mansanan hal te akan tempoe. Tempoe te balait toto, tuntang hamauh dengan jipee, 'Jeleng ih haguet akan kare jalan tuntang akan kare tapakan lewu. Imbit akan hetoh kare oloh je belom susah, oloh cacat, oloh babute, tuntang oloh lumpuh.' 22Limbah te jipen te hamauh, 'Tuan, parentah Tuan jari ilalusku, tapi eka hetoh magon are.' 23Palus Tuan te hamauh, 'Ayo, talih akan kare jalan hai tuntang kare serok lewu, tuntang soho kare oloh dumah mangat humangku kontep. 24Ingat! Ije biti mahin jaton bara kare oloh je jari irawei te kareh mangkeme kamangat panginan hong pesta ayungku toh!' " 25Are oloh omba mananjong mampahayak Yesus. Yesus tampaliau tuntang hamauh dengan ewen, 26"Amon oloh dumah manalih Aku, tapi labih sinta indue, bapae, sawae, anak jariae, kare paharie, malahan arepe kabuat, oloh te dia tau manjadi murid-Ku. 27Oloh je dia handak mananggong sampalakie tuntang omba Aku, dia tau manjadi murid-Ku. 28Amon ije biti bara keton handak mamangun ije candi, ie musti mondok helo mareken kare ongkose mangat ie katawan en duite sukup atawa dia, hapan mampajadi candi te. 29Basa kareh amon gitan ampie ie dia tau mampajadie, padahal pondasie jari inampa, maka kakare oloh je mite gawi te kareh manatawee. 30Ewen kareh hamauh, 'Ceh, oloh te mamangun, tapi dia tau mampajadie!' 31Amon ije biti raja je tempon sapuluh koyan tantara handak parang malawan raja beken je tempon duepuluh koyan tantara, batantu raja te mondok manimbang helo huang ateie en ie sukup kaabase hapae malawan musohe te. 32Amon ie katawan ie te tapas kaabase, batantu metoh musohe te magon kejau, ie kareh mangirim sarohae mangat balaku badamai ih." 33Kajariae Yesus hamauh, "Kalote kea dengan keton. Jaton ije biti bara keton tau manjadi murid-Ku, amon ie jaton mangorban taloh samandiai." 34"Uyah te bahalap, tapi amon uyah te batawah, en tau ie ingahing tinai? 35Jaton gunae hindai, akan tana dia baguna akan pupuk mahin dia. Baya inganan bewei. Amon aton pinding keleh mahining!"
Copyright
Learn More


text:
Bahasa Inggris
Bahasa Inggris adalah basa Jermanik Barat, nang barasal tumatan Inggris. Bahasa ini marupakan gabungan antara babarapa basa tampatan nang dipuruk ulih urang-urang Norwegia, Denmark, wan Anglo-Saxon tumatan abad ke-6 sampai 10. Lalu pada tahun 1066 lawan ditaklukakan Inggris ulih William the Conqueror, sang panakluk matan Normandia, Parancis Utara, maka basa Inggris lawan bangat intensif mulai dipangaruhi basa Latin dan basa Parancis. Matan saluruh kosakata basa Inggris modern, dipakira'akan ±50% barasal matan basa Parancis dan Latin.


text:
Latar belakang
Mahabharata merupakan kisah kilas balik yang dituturkan
Mahabharata banyak memunculkan nama raja-raja besar pada zaman India Kuno seperti Bharata, Kuru, Parikesit (Parikshita), dan Janamejaya. Mahabharata merupakan kisah besar keturunan Bharata, dan Bharata adalah salah satu raja yang menurunkan tokoh-tokoh utama dalam Mahabharata.
Kisah Sang Bharata diawali dengan pertemuan Raja Duswanta dengan Sakuntala. Raja Duswanta adalah seorang raja besar dari Chandrawangsa keturunan Yayati, menikahi Sakuntala dari pertapaan Bagawan Kanwa, kemudian menurunkan Sang Bharata, raja legendaris. Sang Bharata lalu menaklukkan daratan India Kuno. Setelah ditaklukkan, wilayah kekuasaanya disebut Bharatawarsha yang berarti wilayah kekuasaan Maharaja Bharata (konon meliputi Asia Selatan). Sang Bharata menurunkan Sang Hasti, yang kemudian mendirikan sebuah pusat pemerintahan bernama Hastinapura. Sang Hasti menurunkan Para Raja Hastinapura. Dari keluarga tersebut, lahirlah Sang Kuru, yang menguasai dan menyucikan sebuah daerah luas yang disebut Kurukshetra (terletak di negara bagian Haryana, India Utara). Sang Kuru menurunkan Dinasti Kuru atau Wangsa Kaurawa. Dalam Dinasti tersebut, lahirlah Pratipa, yang menjadi ayah Prabu Santanu, leluhur Pandawa dan Korawa.
Kerabat Wangsa Kaurawa (Dinasti Kuru) adalah Wangsa Yadawa, karena kedua Wangsa tersebut berasal dari leluhur yang sama, yakni Maharaja Yayati, seorang kesatria dari Wangsa Chandra atau Dinasti Soma, keturunan Sang Pururawa. Dalam silsilah Wangsa Yadawa, lahirlah Prabu Basudewa, Raja di Kerajaan Surasena, yang kemudian berputera Sang Kresna, yang mendirikan Kerajaan Dwaraka. Sang Kresna dari Wangsa Yadawa bersaudara sepupu dengan Pandawa dan Korawa dari Wangsa Kaurawa.
ekstensi Filenya (dalam RAR) PRC


text:
Cibuk
Cibuk / Ember[1] ialah sabuah alat kedap banyu babantuk silinder atawa jua batatak kedap banyu dan vertikal, di bagian atas tabuka dan di bagian bawah nang leper, karancakannya dilangkapi lawan timbaan babantuk satangah lingkaran. Cibuk/Ember sudah diguna'akan tumatan jaman bahari, tautama hagan mamindahi banyu tumat keran atawa sumur ka panampungan banyu tatap nangkaya luang banyu dan derum. Ember gin kawa jua diguna'akan gasan diisi'i cat, karangan, dan bahan pamakanan.
- Bahanu sudah umum jua kabila bubuhan buruh mambawa sangu makan siangnya dalam "ember batukup".
- Consumer Product Safety Alert maingati bahua bayi dan balita kawa tinggalam dalam ember 5 galon.
- Ember api, sabuah ember nang diisi'i pasir hagan mamajahi kasalukutan halus.
- Nangkaya apa cibuk kayu diulah ulih White Cooper pada 1850 kawa ditonton dalam film nang diproduksi ulih http://www.vinestreetworks.com.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ tumatan bahasa Belanda emmer


text:
Kimia analitik modern dikategorisasikan melalui dua pendekatan, target dan metode. Berdasarkan targetnya, kimia analitik dapat dibagi menjadi kimia bioanalitik, analisis material, analisis kimia, analisis lingkungan, dan forensik. Berdasarkan metodenya, kimia analitik dapat dibagi menjadi spektroskopi, spektrometri massa, kromatografi dan elektroforesis, kristalografi, mikroskopi, dan elektrokimia.
Meskipun kimia analitik modern didominasi oleh instrumen-instrumen canggih, akar dari kimia analitik dan beberapa prinsip yang digunakan dalam kimia analitik modern berasal dari teknik analisis tradisional yang masih dipakai hingga sekarang. Contohnya adalah titrasi dan gravimetri.


text:
Masigit
Masigit[1]/Musigit[1] atawa Masjid adalah rumah wadah ibadah umat Muslim. Masigit artinya tempat sujud, dan masigit baukuran halus jua disambat musholla, langgar atawa surau. Selain tempat ibadah masigit jua merupakan pusat kehidupan komunitas muslim. Kegiatan - kegiatan perayaan hari besar, diskusi, kajian agama, ceramah dan belajar Al Qur'an wagil dilaksanakan di Masigit. Bahkan dalam sajarah Islam, masigit turut maingkut peranan dalam aktivitas sosial kemasyarakatan hingga kemiliteran.


text:
Kapal salam
Kapal salam marupakan kapal nang bagarak di bawah parmukaan banyu, umumnya diguna'akan gasan tujuan wan kapantingan militar. Sapalih ganal Angkatan Laut ba'isi wan ma-uperasiakan kapal salam sakalipun jumbelah wan urangnya masing-masing nagara babida. Salain diguna'akan gasan kapantingan militar, kapal salam jua dipakai gasan ilmu pangatahuan laut wan banyu hambar wan gasan batugas di kadalaman nang kada rasuk gasan panyalam manusia.
Jerman ba'isi kapal salam nang takanal dikiau U-Boat nang marupakan ringkasan bagi Unterseeboot, mulai ditugasakan dalam Perang Dunia I sabagai sistim sanjata nang mamatikan bagi Angkatan Laut lawan talabih-labih di Perang Dunia II. Sahingga takanal lawan sambatan U-Class. Salain Jerman, nagara nang takanal mangguna'akan kapal salam sabagai kakuatan utama Angkatan Laut adalah Uni Soviet/Rusia.


text:
Takal
Takal adalah suatu roda lawan palih barongga di sapanjang sisinya gasan wadah tali atawa kabel. Katrol biasanya diguna'akan dalam suatu rangkaian nang dirancang gasan mangurangi jumlah gaya nang diparluakan gasan maanggung suatu beban. Walaupun damintu, jumbelah usaha nang dilakukan gasan maulah beban itu mancapai tinggi nang sama adalah sama lawan nang diparluakan tanpa mangguna'akan takal. Ganalnya gaya mimang dikurangi, tagal gaya itu harus bagawi atas jarak nang labih jauh. Usaha nang diparluakan gasan maanggung suatu beban sacara kasar sama lawan barat beban dibagi jumbelah roda. Sasain banyak roda nang ada, sistim sasain kada efisien karana akan timbul labih banyak gisikan antara tali dan roda. Takl adalah salah asa matan anam janis pasawat sadarhana.


text:
Hidayatullah dari Banjar
Sultan Hidayatullah I [6] bin Sultan Rahmatullah adalah Raja III dari Kesultanan Banjar yang memerintah antara 1570-1595. Ia menggantikan ayahnya Sultan Rahmatullah (Raja II Kesultanan Banjar). Dalam menjalankan roda pemerintahan Sultan Hidayatullah (ke-1) dibantu Kiai Anggadipa sebagai mangkubumi (kepala pemerintahan).[7]
Setelah wafatnya ia mendapat gelar anumerta Panembahan Batu Irang atau Sunan Batu Irang, karena batu-batu yang menutupi makamnya berwarna hitam (bahasa Banjar:(h)irang). Ia senang memperdalam syiar agama Islam. Pembangunan masjid dan langgar (surau) telah banyak didirikan dan berkembang pesat hingga ke pelosok perkampungan. Ia ada memperistri anak dari Khatib Banun, seorang menteri Kesultanan Banjar yang berasal dari kalangan suku Biaju. Ia dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah yang terletak di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin.
Sultan Hidayatullah merupakan keturunan ke-8 dari Lambung Mangkurat dan juga keturunan ke-8 dari pasangan Puteri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata. Maharaja Suryanata (nama lahir Raden Putra) dijemput dari Majapahit sebagai jodoh Puteri Junjung Buih (saudara angkat Lambung Mangkurat).
Menurut Buku 323 Sejarah Dinasti Ming (1368-1643), putera-puteri dari Sultan Hidayatullah I berjumlah 31 orang. Putera tertua yaitu Pangeran Senapati menggantikannya sebagai Sultan Banjar. Anak yang lainnya Gusti Nurasat yang menikah dengan Sorang bergelar Nanang Sarang, seorang panglima perang dari suku Biaju.[6]
Hidayatullah dari Banjar mempunyai saudara sebanyak 2 orang yaitu :
- Pangeran Demang
- Raden Zakaria
Kemelut Politik Abad ke-17 Panggung sejarah Banjar pada abad ke-17 diwarnai dengan berbagai kemelut. Kemelut bermula pada masa pemerintahan Sultan Hidayatullah, pemegang pucuk pimpinan tertinggi kesultanan Banjarmasin (1570-1595). Konflik politik terjadi antara kelompok etnis Biaju dan Banjar. Saat itu dominasi politik dipegang etnis Biaju, dibawah pimpinan permaisuri seorang Biaju-Islam, puteri Khatib Banun, seorang tokoh Biaju. Ketika Sultan Hidayatullah mangkat, puteranya Mustain Billah dari permaisuri seorang Biaju, yang berhasil berkuasa dengan bantuan kelompok sukunya, melalui penyingkiran dan pembunuhan lawan politiknya. Keadaan inhi seiring dengan mulai berkembangnya perdagangan lada.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (Belanda) Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, Lembaga Kebudajaan Indonesia (1857). "Tijdschrift voor Indische taal-, land-, en volkenkunde" 6. Lange & Co. p. 240.
- ^ (Belanda) Cense, Anton Abraham (1928). De kroniek van Bandjarmasin. C.A. Mees,. p. 91.
- ^ Palm, “Geheim briefboek van Oost Java” Brif van Palm aan Siberg, dd 17 September 1785. KA 3597
- ^ http://www.kabarbanjarmasin.com/posting/raja-banjar-sejak-sultan-suriansyah.html
- ^ (Inggris) Saleh, Mohamad Idwar (1981). Banjarmasih. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Proyek Pengembangan Permuseuman Kalimantan Selatan.
- ^ a b (Melayu) Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ (Indonesia) Poesponegoro, Marwati Djoened; Nugroho Notosusanto (1992). Sejarah nasional Indonesia: Jaman pertumbuhan dan perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia. PT Balai Pustaka. p. 86. ISBN 9794074098. ISBN 978-979-407-409-1


text:
Bonél
Bonél adalah hiasan gasan dipasang di telinga. Bahannya bisa dari logam, plastik, kaca, batu mulia, manik-manik, dan macam-macam lagi. Ada beberapa macam bonél:
- Anting-anting adalah bonél nang digantung'akan di cuping telinga.
- Subang adalah bonél nang bentuknya bundar wan pipih.
- Giwang adalah subang nang halus ukurannya.
- Kerabu adalah subang tipis nang terbuat dari amas.
Bahari di banyak wilayah di dunia bonél dipakai laki-laki wan bini-bini. Tagal wayah ini kita sudah memakay norma nang datangnya dari barat, di mana nang pakay bonél itu bibinian haja. Wayah naya banyak jua pang lalakian nang pakay bonél, tagal biasanya lalakian nang memakay bonél itu dianggap urang nang macal.


text:
GusarapaGusarapa tiene 8 letras
Definición de gusarapa aquí
Resultados de búsqueda:
Resultados de imágenes:
Youtube: gusarapa
Nube de palabras :
- gusarapa fusarapa vusarapa busarapa husarapa yusarapa tusarapa gysarapa ghsarapa gjsarapa gisarapa g8sarapa g7sarapa guaarapa guzarapa guxarapa gudarapa guearapa guwarapa guszrapa gussrapa guswrapa gusqrapa gusaeapa gusadapa gusafapa gusatapa gusa5apa gusa4apa gusarzpa gusarspa gusarwpa gusarqpa gusaraoa gusarala gusara-a gusara0a gusarapz gusaraps gusarapw gusarapq


text:
Peninggalan Sejarah Kerajaan Buddha di IndonesiaPosted by: HAFIZH SMA 1 SRAGEN / Category:
1. Kerajaan Kaling
Kerajaan Kaling atau Holing terletak di daerah Jawa Tengah. Hal ini berdasarkan berita dari Cina, yaitu Dinasti Tang (618-906). Dari sumber tersebut, pada tahun 647 M, kerajaan ini diperintah oleh Ratu Simo (Sima) dan rakyat hidup makmur.
Pada tahun 664 M, seorang pendeta Buddha dari Cina yang bernama Hwining datang ke Kaling. Selama tiga tahun di Kaling, ia menerjemahkan Kitab Buddha Hinayana. Peninggalan sejarah berupa prasasti terdapat di Desa Tukmas di kaki gunung Merbabu. Prasasti tersebut bertuliskan tahun 650 M dan ditulis menggunakan huruf Pallawa dalam bahasa Sanskerta.
2. Kerajaan Sriwijaya
Kerajaan Sriwijaya berdiri pada abad ke-7 dengan raja pertama Sri Jayanegara dan berpusat di Palembang, Sumatera Selatan (Muara Sungai Musi). Sriwijaya mengalami zaman keemasan pada saat diperintah oleh Raja Balaputradewa, putera dari Samaratungga dari Jawa pada abad ke-9. Wilayah Sriwijaya meliputi hampir seluruh Sumatra, Jawa Barat, Kalimantan Barat, dan Semenanjung Melayu. Oleh karena itu, Sriwijaya disebut Kerajaan Nusantara pertama.
Sriwijaya dikenal sebagai kerajaan maritim, pusat pendidikan dan penyebaran agama Buddha, dan sebagai pusat perdagangan.
a. Dikenal sebagai kerajaan maritim karena mempunyai angkatan laut yang tangguh dan wilayah perairan yang luas. Karena begitu luas wilayahnya, maka Sriwijaya disebut sebagai Kerajaan Nusantara pertama.
b. Dikenal sebagai pusat pendidikan penyebaran agama Buddha, dengan bukti catatan I-tsing dari Cina pada tahun 685 M, yang menyebut Sriwijaya dengan She-le-fo-she. Bukti yang kedua adalah Sakyakirti dan Dharmapala dari India, seorang guru agama Buddha yang terkenal.
Banyak pula pemuda Sriwijaya yang dikirim ke Perguruan Tinggi Nalanda (India) untuk belajar agama Buddha.
c. Dikenal sebagai pusat perdagangan karena Palembang sebagai jalur perdagangan nasional dan internasional. Banyak kapal yang singgah sehingga menambah pemasukan pajak.
Peninggalan sejarah berupa Candi Muara Takus dan bangunan tempat suci Biara Bakal, serta prasasti yang ditulis dengan huruf Pallawa berbahasa Melayu Kuno. Ada lima buah prasasti, yaitu Prasasti Kedukan Bukit (605 M ), Prasasti Talang Tuo (684 M), Prasasti Telaga Batu (ketiga prasasti tersebut ditemukan di dekat Palembang), Kota Kapur di Pulau Bangka (686 M), Karang Berahi di Jambi (686 M).
Keruntuhan Sriwijaya disebabkan oleh faktor dari dalam dan dari luar negeri. Pada tahun 1025, Sriwijaya diserbu Raja Colamandala dari India Selatan dan Raja Sanggrama Wijayatunggawarman ditawan. Kemudian, tahun 1275 M, Singasari menyerang Kerajaan Sriwijaya dan tahun 1277 M, Kerajaan Majapahit juga menyerang Kerajaan Sriwijaya.


text:
KISAH BAHASA BANJAR BUKAN SI PALUI
Nang Maulah Kisah Ilampaltujuh alias Drs. Muhammad Ramlan, MM
Alamat Pal 7 Jl. Pemurus Rt.9 Rw.03 No.3 Komplek Purnama 2 Kertak Hanyar I
Kabupaten Banjar Kalimantan Selatan
HP 081933772009
JUDUL Kisah yang ada ni :
1. Bukah Tukang Ojek;
2. Ami Talanggar Kambing;
3. Masih Sakulah;
4. Sama-sama Bisu;
5. Amalan;
6. Pambarian;
7. Urang Banjar Tulak Kejakarta;
8. Obat Kuat;
9. Salam;
10. Ketua RT;
11. Takajut;
12. Digarak Bini;
13. Mariam;
14. Urang Tuha Bahari;
15. Luang;
16. Pangantutan;
17......
Bukah Tukang Ojek
Jek-jek ujar Utuh mangiyau ke gambut barapa jek ungkusnya, sapuluh ribu haja ujar ojek, unda kada manawar tapi hakunlah jek unda salajur mambawa kipas angin, ayu ha jar ojek, amun nangkaya itu ganii unda maangkatnya, hah... jar tukang ojek pina takajut didalam hati sambil mairingi si Utuh kahiga rumah, malihat kipas angin nang handak diangkat bukah tukang ojek, nang itu kada kipas angin pang tapi gumbaan banih, sambil manggarunum didalam hati.ha..ha..ha...
AMI TALANGGAR KAMBING
Urang arab kabiasaan dikiau urang dibanjar ni ami, mi..mi handak kamana pian pina basapida mutur nih ujar Utuh Halus anu tuh ai handak babacaan disubarang sungai tu nah. uh... jar Utuh. Parahaaaatan asik basapida mutur si ami nih, pas ada manyubarang kambing... tapau si ami nih talanggar kambing taduduk si ami sapida mutur nya tarabah ha pulang, ami ni sangit banar lawan kambing... pas kabalujuran dihiga ada galam, balalu diambil ami galam tadi langsung handak dipangkungnya kambing tadi, pas handak mamangkung kambing tadi basuara kambing tadi miii... miii..miiii.. , takajut ami tadi kanapa kambing ni tahu lawan ngaranku jar ami... langsung tadiam... lalu kada jadi ai ami mamangkung kambing tadi. untung bing ai ikam tahu ngaran unda, jaka kada mati tipang kupangkung jar ami dalam hati sambil mambujurakan sapida muturnya. he..he..he..
MASIH SAKULAH
SAMA-SAMA BISU
Ikam tahulah din bila abahnya to bisu dan mamanya jua bisu pasti anaknya umpat bisu ujar Utuh, kada ujar Udin Sedunia sualnya ada haja Abahnya Bisu dan Mamanya Bisu anaknya normal haja. Itu jar ikam din ai imbah pang anaknya umpat siapa yu.. unda batakun jar utuh, umpat tetangga, tetangga pulang kada hakun, pasti dah umpat abah dan mamanya nang bisu he... he... mung kaya ini mati unda jar udin.
AMALAN
Urang makan pisang tu kada kawa diamalakan tiap hari jar Utuh, takajut udin...
padahal pisang tu buah yang segar baik banar dimakan tiap hari apalagi habis makan, pas tu gasan cuci mulutnya jar udin. tatap ai makan pisang tu kada kawa diamalakan jar utuh lawan udin, makin bingung ai si udin ti, jadi jar utuh amun makan pisang tu diamalakan Tuhan pulang bingung. Makan pisang 33 x, nang kawa diamalakan tu subhanalla, alhamdulillah, Allahuakbar dll. tu din .. ai .. jangan makan pisang..33x he..he...
PAMBARIAN
Unda malihat udin sedunia. bila tulak kaluar daerah misalnya ka Jakarta, Surabaya, Bali dan daerah lain, pasti mambawa duit ribuan banyak banar, kadang-kadang sampai 300 ribuan, unda rasa bingung jua pang jar utuh. lalu utuh manakuni lawan udin. Din..din... kanapa bila ikam kaluar daerah pasti banyak mambawa duit ribuan gasan apa din...., gasan mambari kakanakan nang minta dijalanan.. mai pina darmawan banar ikan ni din..., unda lihat dibanjar kada bisa mambari kakanakan apalagi urang minta sadakah, kanapa garang din jadi kaya itu. Nyawa tahulah tuh... jadi unda mambari kakanakan tu..., kalu ai.. ada anakku nang jadi....jar udin sualnya bila kita kada taungkusi anak badusa tuh ai, ihhhhh kanapa kaya itu din... sakalinya si udin ni banyak mahambur banyu.... jadi takutan kalu ada nang jadi anak he..he...
URANG BANJAR TULAK KA JAKARTA
Kaina lah bila di Jakarta jangan bapandir kaya dibanjar, supan kita ujar Udin sedunia mamadahi Abdullah, imbahpang kaya apa tih kalu kita dijakarta kaina, nah kabiasaan kita dibanjar bila bapandir ujungnya pasti tabuat LAH misalnya unda handak bulik LAH, amun dijakarta urang bapandir pasti ujungnya batambah DONG misalnya nanti dong aku menyusul, jadi bila kita di jakarta LAH nya diganti lawan DONG' oke jar abdullah. Singkat cerita sampailah Udin dan Abdullah dijakarta. Parahatan bajalanan dijakarta, pas Abdullah ini dicupit urang, marasa kacupitan lalu balapor lawan polisi. langsung ditakuni polisi siapa nama, ngarannya Abdullah, lalu manyahuti Abdudong (karena lah digantinya dengan dong), apa pekerjaan Abdullah ni masih sekolah, lalu manyahuti sekodong. polisi ni binggung pekerjaan sekodong.... he..he.. harus sekolah.
Jar H. Ikup lawan H. Ikas munhandak kuat main dua bini ada ay ... resepnya... tahan lawaslah jada H. Ikas .. tahan dua jam..., hah.. takajut H. Ikas .. padahi pang..jar H. Ikas.Nyaman banar resepnya.... bilungka sabiji lawan kratingdaeng sabutul...., itu hajalah kup... iih jar ikas.. malam esok H. Ikas mancubaii... sakalinya kada kuat jua.... balalu bapadah lawan H. Ikas... kas..kas... aku samalam mancuba resep nyawa itu tatap ha nang kaya biasa. jar nyawa samalam tahan lawas..., kayaapa garang mamakainya....jar ikup..., bulungka tu unda parut lalu unda campur lawan kratingdaeng.... ohhhhh salah jar ikup...., nang bujur... kratingdaeng diminum.. bilungkanya dimasuk akan...., ohhhhh....jar ikas mun kaya itu tahan 3 jam....he..he...
SALAM
Guru-guru umpat batakun pang.... apa tuh... anu guru ai ... bila ada urang mambari salam .... wajiblah kita menyahuti..... wajib tuh ai...., umay lah kada tasalah lah pian guru....itu ada hadist ya tuh ai.... jadi wajib menyahuti..... salah guru ai... harusnya manyahuti Muallaikum salam. ho.....ho... mahalabio kah... ikam ..tuh niii.
KETUA RT
Kabalujuran si Alan tapilih jadi RT, langsung bapidato. Assalamualaikum Wr.Wb
yth Bapak Camat Utuh halus, beserta bu tuh halus
yth Bapak Lurah Gajali beserta bu jal.
beserta para masyarakat pendukung unda yang berbahagia....
Kita sekarang sudah mengalami perubahan dari para generasi-generasi yang sudah beberapa diminsi... saya bukan mempropokasi atauwa sabotasi dijaman reformasi yang sangat sensasi dalam situasi dan kondisi dan tidak ingin membuat oposisi dan komposisi beberapa organisasi atauwa aliansi saya hanya menginstruksi supaya para kolosi dan korupsi supaya segera di likuidasi dan direpormasi sekarang mari kita renovasi atauwa reboisasi yang sudah basi-basi ... umai harat banar pa RT bapidato jar masyarakat barati kada tasalah kita mamilih sidin... pinanya pakai SI tarus pang diujungnya.. Para Ketua Praksi-praksi yang selalu berdasi...dan duduk dikursi, tolong perjuangkan rakyat punya aspirasi jangan kami diintimidasi, mari kita berdiskusi untuk mencari solusi jangan cuma basa-basi, apalagi kalau sampai manipulasi kami berkoalisi lawan akmad kusasi akan berambisi mengawasi dan menghabisi bila diculasi gargaji wasi kami gayat digusi... dan kami habisi sampai.... tadangkak diwisi.. he...he... sekian sekaligus permisi.langsung baampikan urang.... mantap...
TAKAJUT
Ujar guru dimana haja kita batamu lawan kawan sebaiknya Basalamualaikum, apalagi handak naik karumah urang ujar utuh lawan udin, nyata haja jangan lawan nang hidup lawan nag mati gin kita baasalamualaikum jua umpamanya kita ziarah kakubur baasalamualaikum ya ahli kubur jar udin manambahakan, ayyyy... kaya itulah lah..... siapa yang manyahuti.... nang didalam kubur... tambah bingung utuh..urangnya panakutan banar pang...jadituh ai.... ada guru... datang kakubur.... baasalamualaikum.... mualaikum jar didalam kubur...takajut guru... siapa ikam ... ulun tukang tabuk kubur... sambil bakaluar pada tabukan. he..he...
DIGARAK BINI
Sangit banar unda lawan bini jar si alan bapandir lawan kawannya, kanapa garang jadi nyawa sangit lawan bini.... kisahnya nah pas... unda lagi guring tamimpi baulanja nukar ruku sabungkus duitnya harga ratusan, waktu urang handak maunjuk angsulannya.. pas digarak bini... jadi kada sampat taambil angsulannya...kasal banar unda lawan bini napang digarak...maka parahatan kada sing duitan ha pulang..., lalu unda guring pulang sakalinya kada mau lagi tamimpi maambil angsulannya... dasar sialan...he..he...
MARIAM
Si Utuh handak mangarani anaknya .... lalu tulak katuan guru..., guru-guru.. ulun handak batakun lawan sampian, bini ulun hanyar baranak bibinian sudah tiga hari balum ada ngarannya, kira.. kira siapa ngarannya guru nang baik..., lalu guru bapajam.....langsung basuara MARIAM ngaran anak ikam tu nang baik, hah.... takajut si utuh.... kada kaganalan lah guru...., kaya apa kalu PISTOL haja ngaran anak ulun tu guru..... tasarah ikam ai BOM kah kada papa jua jar tuan guru pina sangit. he..he..
URANG TUHA BAHARI
Urang tuha bahari tu pintar-pintar jar Alan lawan amat,.. apa pintarnya jar amat, Maulah kata-kata misalnya BENDAHARA terbagi dua kata BENDA dan HARA, artinya bila jadi bendahara inya maharagu Benda yang hara... makanya bila maungkuti duit urang hati ni hara banar kalu pina hilang...., PANITIA terbagi dua kata PANAT lawan TIA, Panat artinya lapah (cape) sedangkan Tia artinya Kalu, jadi bila kita jadi Panatia kadada duitnya manjadi Panat tia (lapah kalu),ada lagi mat ai.... apa nya lan.... DAMI (bahasa hulu sungai tu MANDAI) singakatannya Daging Miskin, ada jua Terima Kasih artinya Terima dahulu baru Kasih (mambari) he..he... jangan imbah manarima SK dll langsung terima kasih bujuran (kada mambari apa-apa), itu ngarannya kada Terima - Kasih.
LUANG
Urang hidup to pasti mancari luang jar si alan, hah.. jar udin...., nah lah mulai dari balum jadi ikam ni... din ai, abah ikam tu pasti mancari luang gasan baulah ikam tu, pas handak lahir ikam pulang mancari luang jua, tamasuk bidan mancari luang pulang, handak turun pada rumah mancari luang/pintu, handak makan mancari luang, handak bahira mancari luang, pas mati mancari luang pulang. nah ya kalu din...he...he...
Ilam pal tujuh lagi halus
PANGANTUTAN
Mun ikam ni kup ai.... kesehatan 10 pang, tapi ahklak 5 jar ikas.... kanapa tih.... sualnya ikam pangantutan... bila bakantut ikam tungging akan lawan kawan.... lalu kabauan kawan...., tapi ada jua pang nang kada mancium... jar ikas.... itu ngarannya tataguk kas.. ai...., mun aku kup aiiiii kantutnya kada papa pang cuba baunya nah..... apalagi bila ikam bakantut kada sing bunyian... tu tacirit he..he... jadi bila pangantutan ni nyata kad mau sakit parut... jadi kesehatan 10..., cuma bakantutnya nyaring banar ... lawan kawan kabauan jadi ahklak dapat 5 kada supan jar urang tu..
Nukar kuahnua haja


text:
5 Januari
5 Januari adalah hari ka-5 dalam almanak Gregorian.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1895 - Alfred Dreyfus, saurang tantara Yahudi dalam angkatan basanjata Parancis nang sacara kada bujur dinyata'akan basalah atas pangkhianatan tahadap nagara, dicabut matan jabatannya dan divonis hukuman panjara saumur hidup di Île du Diable (Pulau Saitan).
- 1896 - Fisikawan Jérman, Wilhelm Conrad Rontgen mandapatakan alat radiasi éléktromagnétik nang kaina disambat nangkaya ngarannya.
- 1933 - Konstruksi Jambatan Golden Gate di sapanjang Taluk San Fransisco mulai digawiakan.
- 1968 - Alexander Dubcek mulai bakuasa di Cékoslovakia, mamulai réformasi pulitik nang disambat "Sosialisma lawan muha manusia".
Kalahiran[babak | sunting sumber]
Maninggal[babak | sunting sumber]
- 1762, Elizabeth matan Rusia (l. 1709)
- 1960, Albert Camus, filsuf, panulis Parancis kalahiran Aljazair (l. 1913)
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
- Hari Korps Wanita Angkatan Laut (KOWAL).
4 Januari - 5 Januari - 6 Januari - Almanak Paristiwa


text:
Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
Banjarmasin Selatan (atau Banjar Selatan, nama resmi menurut Undang-undang) adalah salah satu kecamatan di Kota Banjarmasin, provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas-batas wilayah kecamatan Banjarmasin Selatan adalah sebagai berikut:
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Pada tahun 1974, Kecamatan Banjar Selatan terdiri 5 Desa:[1]
- Kelayan Barat I
- Kelayan Barat II
- Kelayan Timur
- Pemurus
- Mantuil
Sekarang Kecamatan Banjarmasin Selatan terdiri atas 12 kelurahan, antara lain:[2]
- Pemurus Dalam, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Pemurus Baru, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Murung Raya, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Dalam, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Timur, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Barat, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Tengah, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Selatan, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Tanjung Pagar, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Pekauman, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Mantuil, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Basirih Selatan, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
(Sumber: Dinas Informatika dan Komunikasi Kota Banjarmasin)
Daerah Pemilihan Banjarmasin V/Banjarmasin Selatan (11 kursi)
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Situs Pemerintah Kota Banjarmasin


text:
Iwak
Iwak[1][2][3] atawa jukut[4] adalah anggota vertebrata poikilotermik (badarah dingin)[5] nang hidup di banyu wan bahinak lawan ingsang. Iwak sabujurannya kalompok vertebrata nang paling bamacam ragam bajumlah spesies talabih pada 27,000 di sabarataan dunia. Sacara taksonomi, iwak tagolong kalompok paraphyletic nang hubungan kakulaannya masih dihualakan; karancakannya iwak dibagi manjadi iwak kada ba'isi wihang (kalas Agnatha, 75 spesies tamasuk lamprey wan iwak hag), iwak batulang rawan (kalas Chondrichthyes, 800 spesies tamasuk hiu wan pari), wan sisanya tegolong iwak batulang karas (kalas Osteichthyes). Iwak dalam bamacam bahasa daerah disambat iwak (jv), jukut (vkt), lauk (kxd)[6]. Iwak hintadi bamacam-macam pang ukurannya, mulai paus hiu nang ba'ukuran 14 meter (45 ft) sampay stout infantfish nang wastu ba'ukuran 7 mm (kira-kira 1/4 inci). Ada jua binatang banyu nang rancak dianggap urang umum sabagai "iwak" jua, nangkaya iwak paus, iwak cumi wan iwak duyung, padaha nang sabujurannya kada tamasuk kukulaan iwak.
Klasifikasi[babak | sunting sumber]
Iwak adalah kalompok parafiletik: ini baarti, tiap kalas nang memuat samunyaan iwak tamasuk jua tetrapoda nang bukan iwak. Atas dasar ini, pangalompokan nangkaya Kelas Pisces, nangkaya pada masa dahulu, kada layak lagi dipakai.
Berikut adalah unit-unit nang mencakup samunyaan vertebrata nang rancak disambat sabagai iwak:
-
-
- Subkalas Pteraspidomorphi (iwak kada bawihang primitif)
- Kalas Thelodonti
- Kalas Anaspida
- (kada bastatus) Cephalaspidomorphi (iwak kada bawihang primitif)
- (kada bastatus) Hyperoartia
- Kalas Galeaspida
- Kalas Pituriaspida
- Kalas Osteostraci
-
- Infrafilum Gnathostomata (vertebrata bawihang)
- Kalas Placodermi (iwak baperisai, punah)
- Kalas Chondrichthyes (iwak batulang rawan: hiu, pari)
- Kalas Acanthodii (hiu baduri, punah)
- Superkalas Osteichthyes (iwak batulang sejati: mencakup hampir samuanyaan iwak penting wayah ini)
- Kalas Actinopterygii (iwak basinding kipas)
- Kalas Sarcopterygii (iwak sinding badaging/iwak basinding cuping)
- Subkalas Coelacanthimorpha (coelacanth)
- Subkalas Dipnoi (iwak paru)
Ekologi ikan[babak | sunting sumber]
Iwak kawa tahaga di hampir samunyaan "tuyukan" banyu nang ba'ukuran ganal baik banyu hambar, banyu payau maupun banyu masin pada kadalaman bavariasi, tumatan parak pamukaan sampay babarapa ribu meter di bawah parmukaan. Tagal ha, danaw nang talalu masin nangkaya Great Salt Lake kada kawa iwak hidup di dalamnya. Ada babarapa spesies iwak singhaja dipalihara gasan ditampayakan dalam akuarium.
Iwak adalah sumber makanan nang panting. Binantang banyu lain, nangkaya moluska wan krustasea mbahanu dianggap jua sabagai iwak wayah digunakan sabagai sumber makanan. Manangkap iwak gasan makan dalam jumlah sadikit haja atawa malumbar urat (olah raga) rancak disambat urang sabagai ma'unjun. Hasil panangkapan iwak dunia saban tahunnya bajumlah sakitar 100 juta ton.
Overfishing adalah sabuting istilah dalam bahasa Inggris gasan mangarani panangkapan iwak sacara balalabihan. Fenomena ini merupaakan ancaman lawan bamacam spesies iwak. Pada tanggal 15 Mei 2003, jurnal Nature mamadahakan bahwa samunyaan spesies iwak laut nang ba'ukuran ganal sudah ditangkapi bakalabihan sacara sistematis sampai jumlahnya wayah ini sudah bakurang 10% matan jumlah nang ada pada tahun 1950. Panulis artikel pada jurnal nang itu mamadahi supaya mangurangi manangkapi iwak sacara drastis wan reservasi habitat laut di sabarataan dunia.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ iwak, kata injaman matan Bahasa Jawa
- ^ (Bahasa Indonesia) Ismail,Abdurachman(1979). Bahasa Bukit. 28. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. hlm. 53. http://books.google.co.id/books?id=chi5AAAAIAAJ&q=cawat&dq=bahasa+bukit&source=gbs_word_cloud_r&cad=6.
- ^ jukut atawa jukkut, kata bahasa Kutai/Dialek Samarinda
- ^ Babarapa spesies tuna kawa tatap manahani suhu awaknya, maka daritu kada musti kawa tatap dianggap poikilotermik. Iwak hiu putih raksasa (Great White Shark) adalah sa'iikungannya iwak nang bujur-bujur endotermik (badarah panas).
- ^ melayuonline.com - Kamus Brunei


text:
Calabria
Calabria adalah sebuah regione di sebelah selatan Italia. Jumlah penduduk 2.033 jiwa dengan kepadatan penduduk 133 jiwa/km. Sebelah utara berbatasan dengan Campania, barat berbatasan dengan Laut Mediterania, selatan berbatasan dengan Laut Tengah, timur berbatasan dengan Laut Mediterania. Luasnya adalah 15.033 km dan ibu kotanya adalah Catanzaro. Daerah ini merupakan daerah otonomi yang terbentuk dari wilayah Calabria.
Provinsi-provinsi di regione ini adalah Catanzaro, Cosenza, Crotone, Reggio Calabria, dan Vibo Valentia.
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Calabria dibagi menjadi lima provinsi:
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Italia) Situs resmi


text:
Kuala Kapuas (kota)
Kuala Kapuas (disingkat: KLK[1]) adalah ibu kota dari Kabupaten Kapuas, Kalimantan Tengah. Kota ini dilalui oleh Sungai Kapuas yang juga menjadi tulang punggung perekonomian daerah tersebut. Kuala Kapuas termasuk kota satelit bagi Banjarmasin, Kalimantan Selatan. Dahulu, perjalanan dari Kuala Kapuas ke Banjarmasin melewati Sungai Kapuas dan Barito, sedangkan sekarang perjalanan tersebut bisa ditempuh dengan jalan darat melalui Jembatan Barito (dekat Banjarmasin) dan Jembatan Pulau Petak (Kuala Kapuas) dengan jarak 46 km.


text:
Selasa, 22 Mei 2012
RAJA-RAJA YANG PERNAH MEMIMPIN KERAJAAN SAMBAS
Raja-raja yang pernah menduduki tahta Kerajaan Sambas di bagi menjadi 2 jaman, yaitu :
1. Jaman Hindu, beribukota di Kota Lama.
2. Jaman Islam, beribukota di Muara Ulakan.
Adapun Raja-raja yang berkuasa pada jaman Hindu antara lain
1. Raja Sepudak.
2. Pangeran Prabu Kencana,bergelar Ratu Anom Kusuma Yuda
3. Raden Bekut, bergelar Penembahan Kota Balai.
4. Raden Mas Dungun
Sedangkan Raja-raja yang berkuasa pada jaman Islam antara lain :
1. Raden Sulaiman, bergelar Sultan Muhammad Syafeiuddin I
2. Raden Bima, bergelar Sultan Muhammad Tajuddin
3. Raden Mulia, bergelar Sultan Umar Akamaluddin I
4. Raden Bungsu, bergelar Sultan Abubakar Kamaluddin
5. Raden Jamak, bergelar Sultan Umar Akamaluddin II
6. Sultan Muda Ahmad Tajuddin
7. Sultan Abubakar Tajuddin I
8. Raden Pasu, bergelar Sultan Muhammad Ali Syafeiuddin I
9. Raden Samba, bergelar Sultan Usman Kamaluddin (Wakil)
10. Raden Semar, bergelar Sultan Umar Akamaluddin III (Wakil)
11. Pangeran Ratu Natakusuma bergelar Sultan Abubakar Tajiddin II
12. Raden Toko, bergelar Sultan Umar Kamaluddin
13. Raden Syafeiuddin, bergelar Sultan Muhammad Syafeiuddin II
14. Raden Muhammad Aryadiningrat, bergelar Sultan Muhammad Ali Syafeiuddin II
15. Raden Muhammad Mulia Ibrahim, bergelar Sultan Muhammad Mulia Ibrahim Syafeiuddin
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
1Pahari handiai! Pahari handiai jari mangasene hukum. Jadi, keton katawan je kuasan hukum te mahunjun oloh, jete manjadi baya katahin oloh te magon belom. 2Ije biti oloh bawi je aton banae, paribasae, leket dengan banae awi hukum katahin banae magon belom. Amon banae matei, sawae te lapas bara hukum je mameteng ie dengan kabalie. 3Amon oloh bawi te belom dengan oloh hatue beken katika banae magon belom, maka oloh bawi te inyewut habandong. Tapi amon banae matei, maka manumon cara hukum, oloh bawi te jari bebas. Tuntang amon ie kawin tinai dengan ije biti oloh hatue beken, maka ie dia habandong. 4Kalote kea hal je buah keton paharingku. Taharep hukum agama Yehudi keton jari matei, awi keton jari impahinje dengan bitin Kristus tuntang manjadi oloh Ayue je jari imbelom haluli bara pampatei. Ie imbelom bara pampatei mangat itah manjadi baguna akan Hatalla huang pambelom itah. 5Basa bihin itah belom manumon kare sipat olon. Hong katika te kare kahandak je badosa, je lembut awi aton hukum agama, marentah huang arep itah. Jete bukue itah malalus kare hal je kajariae akan pampatei. 6Tapi toh itah dia hindai injarat huang hukum agama Yehudi. Itah jari matei taharep hukum je bihin manguasa itah. Itah dia tinai manempo dengan cara je usang, manumon hukum je inyurat. Toh itah manempo manumon cara je taheta je imparahan awi Roh Hatalla akan itah. 7Amon kalote en taloh je koan itah? En hukum agama Yehudi te papa? Batantu dia! Tapi hukum jete je majar aku mangasene dosa. Aku dia tau katawan en rimae je bakoho te, jaka dia hukum agama je manyewut "Ela bakoho." 8Mahalau hukum agama, dosa sampet mampalembut kakare macam kipen je bakoho huang ateiku; basa amon hukum agama jaton, maka dosa mahin matei. 9Bihin aku mahin belom dia mahapan hukum agama. Tapi katika hukum agama lembut, dosa nampara belom 10tuntang aku matei. Maka hukum agama te je solake ingahandak uka manenga pambelom, salenga mimbit pampatei haream akangku. 11Awi mahalau hukum agama te, dosa sampet manipu tuntang mampatei aku. 12Hukum agama asale bara Hatalla, tuntang gagenep parentah huang hukum te panumahe bara Hatalla, jadi adil tuntang bahalap. 13Nah, en jete rimae je bahalap te mampadumah pampatei akangku? Batantu dia! Dosa te je mampadumah pampatei te. Awi mahapan je bahalap, dosa mimbit pampatei akangku, basa kare sipat dosa gitan tarang batantu. Mahalau kare parentah Hatalla, maka gitan toto kapaham kapapan dosa. 14Itah katawan hukum agama Yehudi asale bara Roh Hatalla; tapi aku toh oloh je balemo. Aku jari injual uka manjadi jipen dosa. 15Basa aku kabuat dia harati taloh gawingku. Kare taloh je handak iawiku, jete dia aku mawie; tapi kare taloh je inyingiku, jete haream je iawiku. 16Nah, amon aku malalus taloh je hakalawan dengan kahandakku, jete rimae aku mangaku hukum agama Yehudi te bahalap. 17Jadi, sapunae dia ie aku hindai je malalus jete, malengkan dosa je manguasa aku. 18Aku katawan ije mahin jaton taloh je bahalap huang arepku; iete intu huang lagun ayungku kilau olon. Basa aton kahandak huang aku uka malalus kahalap, tapi aku dia olih malaluse. 19Aku jaton malalus taloh bahalap je handak ilalusku; katambalike aku malalus kare taloh je papa, je aku dia handak malaluse. 20Amon aku malalus kare taloh je aku dia handak malaluse, jete rimae dia ie aku je malalus kare hal te malengkan dosa je manguasa aku. 21Jadi, aku manduan kasimpulan iete hukum jetoh je manguasa taloh handiai: iete amon aku handak malalus taloh je bahalap, maka baya taloh je papa ih je lembut huang aku. 22Huang ateiku aku rajin dengan hukum Hatalla, 23tapi aku katawan je huang arepku aton tinai hukum beken je mimbing taloh handiai -- iete hukum je hakalawan dengan hukum je inarima awi tirok ateiku. Jete bukue aku leket intu hukum dosa je mimbing taloh handiai huang arepku. 24- 25Nah, ampin arepku toh iete kalotoh: aku baketep mamenda hukum Hatalla mahapan tirok ateiku, tapi hapan sipat kaolon ayungku aku manyarah dengan dosa. Lalehan kacalakae aku toh! Eweh handak manyalamat aku bara bitingku toh je mimbit aku akan pampatei? Tarima kasih akan Hatalla! Ie handak manyalamat aku mahalau Yesus Kristus.
Copyright
Learn More


text:
Mantéga
Mantéga adalah produk turunan susu nang diulah lawan cara mengocok krim atawa susu. Biasanya dipakai gasan olésan wan cocolan, kawa jua dipakai gasan masak-memasak, nang kaya memanggang roti, me'ulah saus, lawan dipakai gasan menyanga. Mantéga terdiri dari lamak mantéga, banyu, wan protéin susu. Paling rancak diulah matan susu sapi, tagal kawa jua diulah matan susu mamalia nang lain kaya kambing, biri-biri, hadangan, wan yak. Kadang-kadang mantéga ditambahi uyah, perisa, wan pengawét. Lamun di dalam kulkas inya padat, tagal mun sudah di dalam suhu ruangan inya berubah lembék jadi gampang meolésakannya di atas roti atawa waday.
Biasanya mantéga warnanya kuning pucat, tapi ada jua nang kuning tuha sampai parak putih. Warna mantéga alami tegantung dari pemakanan satua nang diambil susunya, tagal mun di dalam industri mantéga rancak diwarnai supaya lebih menarik penampilannya. Biasanya mantéga diwarnai lawan pewarna makanan anatto atawa carotene. Banyak urang di Indunisia nang menyambat "mentega" tagal sebujurannya nang dimaksud'akan itu margarin nang dasar bujur mirip menampilannya tagal margarin diulah matan bahan lain kaya minyak nabati.
Akar kata[babak | sunting sumber]
Mantéga (Bahasa Banjar) wan mentega (Bahasa Indunisia) asal katanya sama-sama matan kata dalam Bahasa Portugis, yaitu manteiga.


text:
[sunting]Massa atom relatifMassa atom relatif (Ar) adalah massa atom rata-rata relatif terhadap 1/12 dari massa atom karbon-12, dengan perata-rataan berdasarkan kelimpahan isotop. Ia bersinonim dengan bobot atom.[2] Sedangkan massa isotop relatif (Ar) adalah massa relatif suatu isotop yang diperbandingkan dengan karbon-12.
wikipedia.org
Selasa, 01 Maret 2011
Massa Atom
10.47 Qodrat Ilhami No comments
Massa atom (ma) dari suatu unsur kimia adalah massa suatu atom pada keadaan diam, umumnya dinyatakan dalam satuan massa atom.[1] Massa atom sering disinonimkan dengan massa atom relatif, massa atom rata-rata, dan bobot atom. Walaupun demikian, terdapat sedikit perbedaan karena nilai-nilai tersebut dapat berupa rata-rata berbobot dari massa semua isotop unsur, atau massa dari satu isotop saja. Untuk kasus suatu unsur yang hanya memiliki satu isotop dominan, nilai massa atom isotop yang paling melimpah tersebut dapat hampir sama dengan dengan nilai bobot atom unsur tersebut. Untuk unsur-unsur yang isotop umumnya lebih dari satu, perbedaan nilai massa atom dengan bobot atomnya dapat mencapai lebih dari setengah satuan massa (contohnya klorin). Massa atom suatu isotop yang langka dapat berbeda dari bobot atom standar sebesar beberapa satuan massa.


text:
Sistem koordinat geografi
Sistem koordinat geografi digunakan untuk menunjukkan suatu titik di Bumi berdasarkan garis lintang dan garis bujur.
Garis lintang yaitu garis vertikal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan garis katulistiwa. Titik di utara garis katulistiwa dinamakan Lintang Utara sedangkan titik di selatan katulistiwa dinamakan Lintang Selatan.
Garis bujur yaitu horizontal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan titik nol di Bumi yaitu Greenwich di London Britania Raya yang merupakan titik bujur 0° atau 360° yang diterima secara internasional. Titik di barat bujur 0° dinamakan Bujur Barat sedangkan titik di timur 0° dinamakan Bujur Timur.
Suatu titik di Bumi dapat dideskripsikan dengan menggabungkan kedua pengukuran tersebut. Contohnya
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) GPS Coordinate Explanation


text:
HAYAM,HINTALU ,DAHUKUAN MANA ?
Suatu hari Udin Juhing wan Amat Dikit, bahual gara-gara masalah nang mana dahulu ayam wan intalunya. Ujar Udin Juhing dahulu ayam, karena intalu dikeluarkan matan burit ayam. Amat dikit jua tetap kada mau kalah, ujarnya ayam itu keluar matan intalu mamacah. Keduanya masing-masingnya bakaras wan alasan nang itu. Kabujuran waktu itu Mang Ijai lalu di parak bubuhan nang lagi bahual itu. Amang Ijai pun singgah. “Nangapa garang dihual akan bahimat ?” takun Amang Ijai. “Ini nah si Udin mamadahkan dahulu ayam pada intalu,” sahut Amat Dikit. “Amat tuh nang salah, inya mamadahkan dahulu ayam pada intalu,” balas Udin Juhing membela diri.
“Sudah, sudah, kada usah bahual amun kada tahu kisahnya,” ujar Amang Ijai manangahi.
“Dangar akan kisahnya ; menurut nang ampunnya kisah, ini dimulai pada waktu banyu ba’ah jaman Nabi Nuh. Para manusia baiman wan Nabi Nuh itu, jua samua’an binatang sepasang-sepasang dibawa oleh perahu ganal. Di perahu itu kadada membawa intalu, tapi binatangnya haja. Jadi tentunya nang dibawa itu kan ayamnya, lainan intalunya, artinya kaina ayam itu ba intalu, nah maka dahulu ayam pada intalunya,” kaya itu kisah Amang Ijai manangahi hual nang badua itu.
Jadi dalam kehidupan ini rancak banar kita bahual, padahal kita kada tahu persis nang dihual akan itu apa wan kaya apa, kada tahu asal muasalnya. Makanya bila handak ampih bahual, cari urang nang tahu asal muasal nang pacang dihual akan itu. Ini artinya mencari urang nang ba ilmu, cakap wan pintar (asal jangan pintar mambunguli). Kebanyakannya wayah ini nang pintar mambunguli, sebab amun pintar malah memintari, itu ngarannya guru.
CALEG KADA PEDE
Pemilu sudah parak banar dangsanak ai. Atribut Parpol wan bubuhan Caleg-nya bahambur papak dimana-mana ; kada tahu itu hadapan rumah urang, masigit, atawa di pinggir-pinggir jalan kalaluan urang banyak.
Lucunya (atawa culu kah) kada sadikit Caleg nang itu bagambar wan urang yang kada umpatan man-Caleg. Misalnya di baliho bagambar wan Gubernur, Bupati, Ulama, wan bubuhan nang sudah dipinandui urang banyak alias terkenal. Ada jua nang bagambar wan abah umanya, wan kakanya, atawa sakadanya menulis ngaran kuitan di belakang ngarannya. Padahal amun dipikir akan, kenapa kada abah, uma, atawa kakanya haja nang man-Caleg, lebih dipinandui urang katimbang inya. Artinya bubuhan Caleg nang kaya itu kada pèdè (percaya diri) wan kemampuan saurang.
Amun sudah tapikir wan mantap hati handak jadi wakil rakyat, mustinya kan siap sabarataan ; lahir bathin wan ilmunya sakira kaina amun sudah tapilih jangan memberi supan, apalagi sampai kalah wan bubuhan Eksekutif.
Ulun menemui banyak bubuhan Caleg di banua kita cuma modal handak aja tapi kada diimbangi wan ilmunya. Malahan ada Caleg nang sekolahnya cuma matan paket-an (A, B, C). Sedangkan kita kan tahu bubuhan Eksekutif nang bakal jadi mitra gawian Legislatif nang itu bubuhan nang sekolahnya parak rata-rata sarjana S-2, wan bubuhannya jua baisi pengalaman kada setahuan dua di pemerintahan. Caleg nang pacangan maju minta pilih, ada haja nang kada tahu apa-apa masalah pemerintahan, jadi ketua RT haja paribasanya kada suah.
Jadi tahu keadaan nang kaya ini, kaina tinggal kita haja lagi bujur-bujur menggunakan pikiran waktu memilik wakil kita di DPR. Amun handak melihat banua saurang maju, pilih Caleg nang bujur-bujur mampu bagawi, jangan kaina samantangan masih tarait kula wan diberinya duit, memilih nang bangkung.
Pilih nang kada banyak pandir atawa bajanji macam-macam. Biar Caleg itu kada tapi baduit atawa pintar banar, tapi baik wan mau bagawi gasan kita barataan. Nang banyak pandir biasanya banyak jua karamputnya. Nang talalu pintar, pintar jua mambunguli. Kiranya inggat situ pang nang kawa ulun tulis. Amun tasalah atawa tapaling, mohon dibujur akan.
PULUHAN PENUMPANG DIDENDA KM. BINAIYA
Puluhan penumpang didenda oleh petugas KM. Binaiya.
Masing-masing penumpang yang membawa bayi wan kakanakan halus dikenakan denda seharga Rp. 100 ribu. Masalahnya di tiket tatulis cuma Rp. 21 ribu dari nang semestinya Rp. 40 ribu. Bubuhan penumpang ini didenda waktu kapal sudah jalan meninggalkan pelabuhan Tanjung Perak Surabaya pada 24 Pebruari 2009 lalu. KM. Binaiya batulak matan Surabaya ke Batulicin, dilanjutkan ke Makasar.
Bubuhan penumpang nang didenda itu takajut wan bamamai imbah tahu pacangan didenda. Bubuhannya mengira sudah kada masalah wan tiket nang ditukar di agen penjualan. “Kami kan kada tahu masalah harga di tiket ditulis kurang. Kami percaya aja ke agen tiket, kada tahunya kami dibunguli,” ujar beberapa ikung penumpang. Semua penumpang mengaku bayar sesuai harga sabujurnya. Saikung petugas kapal malah bapandir, “mestinya bubuhan pian ini teliti sebelum nukar tiket.”
Selain itu petugas kapal jua memeriksa barang bawaan penumpang. Nang ketahuan banyak membawa barang pacang didenda. Saikung penumpang sempat sangit waktu handak didenda. “Amun sudah di kapal ini handak didenda, kenapa kada waktu masih di pelabuhan, nyaman tahu, wan kita bayar badahulu berapa ongkosnya,” ujar penumpang nang handak ke Batulicin Tanah Bumbu.
Rupanya memang ngalih jua amun umpat kapal PT. Pelni. Ini diungkapkan banyak penumpang nang rancak bulang bulik ke Surabaya. Ujar bubuhannya amun di kapal ampun pemerintah itu banyak banar aturannya. Nang tanyaman tambah bubuhannya amun umpat kapal ampun perusahaan swarta. (chakil)


text:
Oseania
Oseania (bahasa Inggris: Oceania) adalah istilah nang mangacu kasabuah wilayah geografis atawa geopolitis nang tadiri matan babarapa kapulauan nang baandak di Samudra Pasifik wan sakitarnya. Oseania nintu adalah wilayah di Bumi (rancak dianggap banua) nang luas wilayah daratan paling halus wan jumlah populasi paling halus kadua imbah Antartika.
Dalam artian himpit (nang didasari pada panjalajah asal Perancis bangaran Jules Dumont d'Urville tahun 1831, Oseania tadiri matan Polinesia (tamasuk Selandia Hanyar, Melanesia (tamasuk mulai Maluku sampai Nugini) wan Mikronesia. Amun dalam artian luas Oseania jua maliputi Australia wan Indunisia bagian timur; tapi takana Japang wan Kapulauan Aleut jua dianggap masuk di kalumpuk Oseania.
Sabagian ganal wilayah Oseania tadiri matan nagara-nagara pulau nang halus. Australia adalah saiikungannya nagara kontinental, amun Papua Nugini wan Timor Leste adalah nagara nang baisi parbatasan tanah, dimana kaduanya babatasan langsung lawan Indunisia.
Nagara-nagara Oseania mardika sasuai katantuan nang balain-lain di nagara panjajahnya, lawan mandapat aturan konstitusional nang bamacam-macam sasuai kaadaannya. Australia misalnya, adalah nagara nang tagabung dalam Pasamakmuran, nang maakui Ratu Elizabeth II matan Britania Raya sabagai Ratu, amun Polinesia Perancis adalah sabuah pays d'outre-mer ("nagara luar nagari") Perancis.
Manurut ekologi, Oseania adalah saikung matan dalapan zona ekologi terestrial dunia. Zona ekologi Oseania nang maliputi Mikronesia, Fiji wan Polinesia kacuali Selandia Hanyar, Papua Nugini, Kaledonia Hanyar, Kapulauan Solomon wan [[Vanuatu] nang tagolong zona ekologi Australasia.
Etimologi[babak | sunting sumber]
Istilah naya diulah ulih saurang suhu geografi bangaran Conrad Malte-Brun, inya mangaraninya lawan ngaran Océanie tahun 1812. Ngaran Océanie diambil matan kata Bahasa Yunani ὠkeavός (ōkeanós), ocean.
Kapadatan panduduk[babak | sunting sumber]
Sajarah kahidupan Oseania sampai wahini masih balum saluruhnya bisa dikisahakan. Panalitian panambayan manunjukakan bahwa panduduk Mikronesia wan Polinesia sacara kabahasaan wan genetis baisi kasamaan lawan panduduk asli Asia Tanggara, tautama nang tinggal di wilayah kapulauan. Sacara kabahasaan buhannya jua sabagai bagian panutur rumpun bahasa Austronesia. Lamun kapandudukan Melanesia wan Asutralia talangkap, lamun sacara panampilan atawa genetis wan linguistik tagulung balain matan urang Mikronesia wan Polinesia.[1]
Kajian linguistik manunjukakan sabuah aruh migrasi nang dipinandui sabagai teori "Karita Capat mauju Polinesia" (Express Train to Polynesia) atawa Out of Taiwan nang diusulakan ulih Robert Blust wan Peter Belwood.[2] Di sisi lain, kajian genetika manunjukakan dukuran atas teori lawas barupa panyabaran matan Asia Tanggaran Daratan, imbah nintu manyabar matan wilayah Sumatra atawa Samanajung Malaya (dipinandui sabagai teori "Sundaland") nang diajuakan Oppenheimer. Teori naya jua didukung ulih kajian genetika babi wan ayam, dua binatang naya dianggap dibawa ulih buhan imigran marga ditamuakan di babarapa wilayah di Oseania[3][4]
Referensi[babak | sunting sumber]
- ^ Genome scan shows Polynesians have little genetic relationship to Melanesians. ScienceDaily 23 Januari 2008.
- ^ Gray, R. D., A. J. Drummond, S. J. Greenhill(2009). "Language Phylogenies Reveal Expansion Pulses and Pauses in Pacific Settlement.". Science323: 479 - 483. DOI:10.1126/science.1166858.
- ^ Chicken and Chips theory of Pacific Migration. ScienceDaily 30 Juli 2008.
- ^ Pig Study forces Rethink of Pacific Colonisation. ScienceDaily 13 Maret 2007.
- ^ The use and scope of this term varies. The UN designation for this subregion is "Australia wan Selandia Hanyar."
- ^ Selandia Baru is often considered part of Polynesia rather than Australasia.
- ^ a b Christmas Island and Cocos (Keeling) Islands are Australian external territories in the Indian Ocean southwest of Indunisia.
- ^ Excludes parts of Indunisia, island territories in Southeast Asia (UN region) frequently reckoned in this region.
- ^ Papua New Guinea is often considered part of Australasia and Melanesia. It is sometimes included in the Malay Archipelago of Southeast Asia.
- ^ On 7 October 2006, government officials moved their offices in the former capital of Koror to Melekeok, located 20 km northeast of Koror on Babelthuap Island.
- ^ Fagatogo is the seat of government of American Samoa.
Itihi jua[babak | sunting sumber]
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Jane's Oceania


text:
Ngaran
Ngaran [1][2] atawa nama[3][2][4] adalah sambatan atawa label nang dibarii lawan benda, manusia, wadah, produk (misalnya merek produk) dan bahkan gagasan atawa konsep, nang biasanya digunaakan gasan mambedaakan antara sabuting lawan nang lain. Ngaran kawa dipakai gasan maminandui sakalompok (galambang) atawa wastu sabuting banda dalam konteks nang unik maupun jua nang dibari'i.
Ngaran manusia umumnya tabagi atas ngaran hadapan wan ngaran kulawarga (marga), contohnya Ali Wijaya, di mana Ali adalah ngaran hadapan imbahitu Wijaya adalah marganya. Maskipun damintu, ada budaya-budaya nang kada mamakay konsep nangkaya itu. Ada jua ngaran kiawan nang merupakan ngaran khusus nang digunaakan sawayah bakakawalan atawa bakumpulan di dalam lingkungan papadaannya. Limbah nitu ada jua ngaran incaan (nickname).
Catatan kaki[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan Bahasa Jawa Lawas yaitu ngaran
- ^ a b Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei
- ^ kata nang dipakai di dalam Hikayat Banjar
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Sarawak (dialect)


text:
Gunung Merapi
Merapi adalah gunung baapi di hagian tangah Pulaw Jawa wan marupakan salah satu gunung api taaktip di Indunisia. Lereng sisi selatan barada dalam administrasi Kabupatin Sleman, Banua Istimiwa Yogyakarta, wan sisanya barada dalam wilayah Paropinsi Jawa Tangah, yaitu Kabupatin Magelang di sisi barat, Kabupatin Boyolali di sisi utara wan timur, sarta Kabupatin Klaten di sisi tunggara. Kawasan hutan di sakitar puncaknya manjadi kawasan Taman Nasional Gunung Merapi.
Gunung ini sangat babahaya karana manurut catatan modern mangalami erupsi (puncak keaktifan) satiap dua sampai lima tahun sakali wan dikulilingi ulih pamukiman nang sangat padat. Tumatan tahun 1548, gunung ini sudah maladum sabanyak 68 kali. Kuta Yogyakarta adalah kuta basar taparak, bajarak sakira 27 km matan puncaknya, dan magun tadapat desa-desa di lerengnya sampai katinggian 1700 m wan wastu 4 km jauhnya tumatan puncak.


text:
Kingdom: Plantae (Tumbuhan)
Subkingdom: Tracheobionta (Tumbuhan berpembuluh)
Super Divisi: Spermatophyta (Menghasilkan biji)
Divisi: Magnoliophyta (Tumbuhan berbunga)
Kelas: Magnoliopsida (berkeping dua / dikotil)
Sub Kelas: Dilleniidae
Ordo: Urticales
Famili: Moraceae (suku nangka-nangkaan)
Genus: Artocarpus
Spesies: Artocarpus heterophyllus Lam
Batang bulat silindris. Tajuknya padat dan lebat, melebar dan membulat. Percabangan simpodial, arah tumbuh batang tegak lurus, arah tumbuh cabang condong ke atas. permukaan batang kasar dan berwarna coklat.
Daun tunggal, tersebar, bertangkai 1-4 cm, helai daun agak tebal seperti kulit, kaku, bertepi rata, jorong , 3,5-12 × 5-25 cm, dengan pangkal tumpul, dan ujung tumpul (obtusus). Daging daun coriaceus, tepi daun rata, permukaan daun licin (laevis) mengkilat (nitidus).
Manfaat Artocarpus heterophyllus:
Nangka terutama dipanen buahnya. "Daging buah" yang matang seringkali dimakan dalam keadaan segar, dicampur dalam es, dihaluskan menjadi minuman (jus), atau diolah menjadi aneka jenis makanan daerah: dodol nangka, kolak nangka, selai nangka, nangka-goreng-tepung, keripik nangka, dan lain-lain. Nangka juga digunakan sebagai pengharum es krim dan minumnan, dijadikan madu-nangka, konsentrat atau tepung. Biji nangka, dikenal sebagai "beton", dapat direbus dan dimakan sebagai sumber karbohidrat tambahan.
Buah nangka muda sangat digemari sebagai bahan sayuran. Di Sumatera, terutama di Minangkabau, dikenal masakan gulai nangka. Di Jawa Barat buah nangka muda antara lain dimasak sebagai salah satu bahan sayur asam. Di Jawa Tengah dikenal berbagai macam masakan dengan bahan dasar buah nangka muda (disebut gori), seperti sayur lodeh, sayur megana, oseng-oseng gori, dan jangan gori (sayur nangka muda). Di Jogyakarta nangka muda terutama dimasak sebagai gudeg. Sementara di seputaran Jakarta dan Jawa Barat, bongkol bunga jantan (disebut babal atau tongtolang) kerap dijadikan bahan rujak. Ketupat gulai nangka, contoh olahan dari "buah" nangka muda. Daun-daun nangka merupakan pakan ternak yang disukai kambing, domba maupun sapi. Kulit batangnya yang berserat, dapat digunakan sebagai bahan tali dan pada masa lalu juga dijadikan bahan pakaian. Getahnya digunakan dalam campuran untuk memerangkap burung, untuk memakal (menambal) perahu dan lain-lain. Kayunya berwarna kuning di bagian teras, berkualitas baik dan mudah dikerjakan. Kayu ini cukup kuat, awet dan tahan terhadap serangan rayap atau jamur, serta memiliki pola yang menarik, gampang mengkilap apabila diserut halus dan digosok dengan minyak. Karena itu kayu nangka kerap dijadikan perkakas rumah tangga, mebel, konstruksi bangunan, konstruksi kapal sampai ke alat musik. Dari kayunya juga dihasilkan bahan pewarna kuning untuk mewarnai jubah para pendeta Buddha.


text:
Wayang Prabu, Tokoh Raja-Raja dalam Pewayangan
Ilustrasi wayang prabu
Dalam cerita pewayangan kita mengenal beberapa nama wayang prabu. Wayang prabu disebut juga sebagai tokoh atau wayang raja. Ada beberapa nama wayang raja-raja atau wayang prabu dalam cerita pewayangan yang paling umum kita kenal, antara lain sebagai berikut.
Tokoh Wayang Prabu
1. Wayang Prabu Baladewa
Prabu Baladewa dalam cerita pewayangan Jawa digambarkan sebagai saudara kembar Prabu Kresna. Prabu Baladewa sebagai tokoh wayang prabu adalah anak dari raja Mandura, yaitu Prabu Basudewa, Prabu Baladewa, digambarkan memiliki watak keras hati, mudah marah, namun sangat pemaaf dan bijaksana. Wayang prabu sebagai simbol dari Prabu Baladewa berkulit putih, sementara Prabu Kresna, saudara kembarnya berkulit hitam legam. Rabu Baladewa dikenal memiliki pusaka sakti berupa gada, yaitu Nanggala dan Alugara yang diperoleh dari Brahma.
Baladewa memiliki kendaraan seekor gajah bernama Kyai Puspadenta.Pada perang Bharatayuddha, wayang prabu sebagai simbol prabu Baladewa dikisahkan memihak para Korawa. Namun berkat siasat Prabu Kresna, Prabu Baladewa tidak ikut perang dan memilih pergi bertapa di Grojogan Sewu atau air terjun seribu.
Kresna berjanji akan memberitahunya jika perang Bharatayuddha benar-benar terjadi, padahal keesokan hari setelah ia bertapa di Grojogan Sewu terjadilah perang Bharatayuddha. Seandainya Baladewa turut serta membantu Korawa, pasti pihak Pandawa kalah, karena Baladewa terkenal sakti mandraguna. Itulah kenapa Kresna membuat siasat agar Baladewa tidak terlibat dalam perang.
Tokoh wayang prabu Prabu Baladewa juga disebut sebut merupakan titisan seekor naga. Ada pula yang mengatakan Prabu Baladewa adalah titisan Sanghyang Basuki, yaitu Dewa keselamatan. Ketika perang Bharatayudha berakhir, Prabu Baladewa menjadi penasehat Prabu Parikesit, yaitu raja negara Hastinapura yang menggantikan wayang prabu Prabu Kalimataya atau Prabu Puntadewa. Ia bergelar Resi Balarama. Prabu Baladewa mati moksa setelah seluruh Wangsa Wresni punah.
2. Wayang Prabu Kresna
Wayang prabu sebagai simbol Prabu Kresna adalah tokoh yang sangat penting dalam kisah pewayangan Mahabarata. Ia adalah saudara kembar dari Prabu Baladewa, yang digambarkan berkulit hitam legam.
Dalam pewayangan Jawa dalam wujud wayang prabu, Prabu Kresna disebut-sebut sebagai raja Dwarawati (Dwaraka), Kresna memiliki tiga orang putra yang bernama Raden Boma Narakasura, Raden Samba, dan Siti Sundari. Mereka berasal dari 3 istri Prabu Kresna yaitu Dewi Jembawati, Dewi Rukmini, dan Dewi Satyabama.Prabu Kresna kemudian bertahta di Dwarawati setelah mengalahkan raja raksasa Prabu Kunjana Kresna.
Prabu Kresna dikenal sebagai pengasuh dan pembimbing Pandawa. Dalam kisah wayang prabu, Ia terkenal sebagai raja yang pandai melakukan strategi baik dalam politik maupun dalam peperangan dan lain-lain. Senjata sakti yang dimiliki Prabu Kresna adalah senjata cakra. Senjata ini hanya bisa dikuasi oleh mereka yang merupakan titisan Dewa Wisnu. Selain itu Kresna juga memiliki azimat berupa kembang Wijayakusuma, yang bisa menghidupkan kembali orang yang sudah mati namun sebenarnya belum saatnya mati sesuai takdirnya.
Dalam perang Baratayudha Sri Kresna yang memegang kendali dalam mencapai kemenangan Pandawa. Prabu Kresna masih memiliki usia lanjut, hingga sehabis perang Baratayudha. Prabu Kresna juga memiliki kemampuan berganti rupa menjadi raksasa. Dalam lakon Kresna gugah, Kresna diceritakan sedang tidur dalam wujud raksasa (tiwikrama). Barang siapa sanggup membangungkan Kresna dari tidurnya dikisahkan dalam wayang prabu akan menjadi pemenang dalam perang Baratayuda. Maka kedua belah pihak (Pandawa dan Kurawa) berusaha membangunkannya. Namun ternyata hanya Arjuna dari pihak Pandawa yang berhasil membangunkannya.
Baik Prabu Baladewa maupun Prabu Kresna merupakan tokoh sentral dalam cerita pewayangan Jawa dalam wujud wayang prabu juga menjadi kisah Mahabarata yang berasal dari India. Keberadaan kedua wayang prabu ini sangat erat kaitannya dengan Pandawa lima yang sangat terkenal dalam kisah Mahabarata. Salah satu tokoh Mahabarata yang paling dikenal adalah Arjuna, seorang ksatria pemberani yang berbudi pekerti halus. Arjuna menikah dengan Sembadra (Subadra), yang merupakan adik dari Prabu Kresna.
3. Wayang Prabu Basudewa
Dunia pewayangan juga mengenal wayang prabu Prabu Basudewa. Prabu Basudewa merupakan ayah dari Prabu Baladewa dan Prabu Kresna, dengan seorang ibu bernama Dewi Mahindra atau Maerah. Dalam cerita pewayangan Jawa wayang prabu, Prabu Basudewa dikenal sebagai putra pertama wayang prabu Prabu Basukunti, yang merupakan Raja dari negara Mandura.
Ibu dari Prabu Basudewa bernama permaisuri Dewi Dayita, putri Prabu Kunti, Raja Kerajaan Boja. Prabu Basudewa memiliki tiga orang saudara kandung, yaitu Dewi Prita atau yang lebih dikenal seabagi Dewi Kunti, Arya Prabu Rukma, dan Arya Ugrasena.
4. Wayang Prabu Basukesti
Wayang prabu sebagai simbol Prabu Basukesti adalah raja di Kerajaan Wirata. Ia adalah cucu Prabu Basupati, yang juga merupakan Raja di kerajaan Wirata. Prabu Basukesti dikenal memiliki kepedulian yang besar terhadap kesejahteraan dan kemakmuran rakyatnya dan senantiasa menambah kekuatan negeri.
Namun ia juga memendan kesedihan mendalam akibat kematian permaisurinya. Berdasarkan cerita wayang prabu, Prabu Basukesti kemudian pergi bertapa selama bertahun tahum, kemudian berganti nama menjadi Resi Maosada. Sang Resi kemudian menikahi Dewi Adrika dan kembali bertahta di Wirata sebagai Prabu Basukesti.
5. Wayang Prabu Kuntiboja
Wayang prabu sebagai simbol Prabu Kuntiboja adalah nenek dari Pandawa yang terdiri dari Yudistira, Wrekudara, dan Arjuna. Prabu Kuntiboja adalah Raja Mandura, yang merupakan keturunan dari seorang raja yang bertahta di tanah India. Setelah menetap di Hastinapura, Prabu Kuntiboja yang diwujudkan dalam wayang prabu, diberi titah oleh Raja Hastinapura untuk memerintah di negeri Boja, yang kemudian berganti nama menjadi Madura.
Mengenal Wayang dan Wayang Prabu
Wayang adalah seni pertunjukan asli Indonesia yang telah dikenal dan diakui di seluruh dunia. Oleh UNESCO, wayang, termasuk wayang prabu diakui sebagai warisan mahakarya dunia yang tak ternilai dalam hal seni bertutur atau Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity. Seni pertunjukan wayang dimasukkan oleh UNESCO dalam daftar warisan Budaya Dunia sejak tahun 2003. Di Indonesia, dikenal beberapa jenis wayang, yang juga memuat tokoh wayang prabu, antara lain:
- Wayang Purwa atau wayang kulit
- Wayang Orang
- Wayang Golek
- Wayang Kancil
- Wayang Suket
- Wayang Potehi
Menurut beberapa literatur, seni pertunjukan wayang, yang menggunakan wayang prabu awalnya digunakan untuk menyebarkan ajaran agama Islam. Kisah-kisah dalam pewayangan diadaptasi dari cerita Mahabarata yang sangat terkenal di India. Sejarah tentang wayang, berikut wayang prabu yang juga memuat wayang prabu di Indonesia, dapat dipelajarai melalui koleksi museum wayang kekayon yang ada di Yogyakarta. Museum yang diresmikan pada tahun 1990 ini, memiliki koleksi-koleksi wayang prabu berupa:
- Wayang Purwa
- Wayang Madya (bercerita tentang era pasca perang Baratayuda)
- Wayang Thengul
- Wayang Klithik (berkisah tentang Damarwulan dan Minakjinggo)
- Wayang Beber
- Wayang Gedhog (mengisahkan tentang Dewi Candrakirana)
- Wayang Suluh (berkisah tentang sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia)
Wayang-wayang, berikut wayang prabu yang disimpan di dalam museum tersebut terbuat dari beragam bahan, seperti kulit, kayu, kain, maupun kertas.
Situs Wayang Prabu di Wayangprabu.com
Para pecinta tokoh wayang prabu tentu tak asing dengan portal atau situs wayang prabu di Wayangprabu.com. Situs wayang prabu di Wayangprabu.com, dikelola oleh Paguyuban pecinta warisan budaya nusantara, wayang. Komunitas ini terbentuk berkat adanya kesadaran untuk melestarikan wayang sebagai budaya luhur nusantara yang diakui dunia. Para tokoh dalam situs wayang prabu di Wayangprabu.com menyatakan keprihatinan mereka terhapa lunturnya kecintaan masyarakat modern, khususnya anak muda, terhadap budaya nusantara berupa wayang.
Situs wayang prabu di Wayangprabu.com menyimpan berbagai informasi seputar wayang prabu. Sejarah wayang, tokoh-tokoh wayang prabu, lengkap dengan asal usul dan karakternya, Informasi tentang dalang-dalang tenar seantero negeri seperti Ki Nartosabdo, Ki Anom Suroto, Ki Mantep Sudarsono, Ki Hadi Sugito, Ki Timbul Hadiprayitno, Ki Sugino Siswocarito, dan ki Entus susmono semuanya dapat diakses melalui situs ini.


text:
Lalakian
Lalakian/Lelakian atawa lakian atawa laki-laki adalah salah satu janis kalamin nang ada pada manusia, janis kalamin nang sabutingnya lagi adalah bibinian.
Lamun di dalam Bahasa Inggris, ada bida antara istilah lalakian nang sudah akil balig lawan lalakian nang masih kakanakan. Kakanakan lakian dikiaw lawan istilah boy, mun nang sudah ganal wan liwat akil balig dikiaw man. Tagal mun di Bahasa Banjar atawa Bahasa Indonésia kadada parbidaan kaya ini.
Lalakian itu istilah gasan manusia haja, mun gasan binatang dipakai istilah jantan.
Ciri-ciri kalamin sékundér[babak | sunting sumber]
Manusia manunjukakan parbidaan bantuk awak antara lakian lawan binian nang kadada hubungan langsung lawan kamampuan bakambang-biak, tagal kabanyakan ciri-ciri ini ada hubungannya lawan sarana daya tarik séksual.
Ada kecenderungan awak lakian labih ganal atawa labih tinggi panjang daripada awak bibinian. Tagal ini kada kawa dipukul-rata. Ada jua lalakian nang héndép, wan bibinian gin ada jua nang pancaw.
Di bawah ini ada setabul ciri-ciri sékundér manusia lalakian, nang didapatakan wayah kakanakan lalakian ma'alami akil balig atawa jua kawa jua didapat imbah inya tuha:
- Labih banyak rambut nang tumbuh di sakitar alat kalamin lawan katiak
- Labih banyak rambut nang tumbuh di muha
- Tangan wan batis nang labih ganal daripada ampun bibinian
- Bahu wan dada nang labih lumbah
- Massa otot nang labih ganal
- Jakun nang labih mancungul wan suara nang labih garaw
- Tulang karing nang labih panjang
Sistim kambang-biak[babak | sunting sumber]
Organ kalamin lalakian adalah palih sistim kambang-biak, nang tadiri matan pénis (butuh), téstis (biji pelér), vas déferens (saluran spérma), wan kelenjar prostat. Fungsi sistim kambang-biak lalakian adalah gasan mahasilakan banyu mani nang mambawa spérma wan informasi génetik nang kawa basatu lawan ovum (hintalu) nang ada di dalam awak bibinian. Spérma masuk rahim bibinian imbah itu tuba fallopi mambuahi hintalu nang kaéna barkambang jadi janin ataw anak, sistim kambang-biak lalakian imbah itu kada baisi peran panting lagi salawas masa batianan. Kajian soal kambang-biak lalakian wan organ nang bahubungan disambat andrologi.


text:
Urang Hmong
Hmong (Citakan:Pronounced) atawa Mong ([mɔ̃ŋ]) adalah ngaran matan bubuhan étnis nang mandiami wilayah pagunungan Tiongkok selatan wan Asia Tunggara. Suku Hmong di Tiongkok baisi populasi nang labih banyak wan disambat Suku Miao (苗族). Mulai pada awal abad ka-18, suku Hmong malakukan migrasi basar-basaran ka Asia Tunggara marga alasan politik atawa ikunumi. Di Asia Tunggara mereka kawa didapati di Vietnam, Laos, Thailand, wan Myanmar.
Suku Hmong di Laos talibat dalam usaha pambarontakan tahadap kaum komunis-nasionalis Pathet Lao dalam Perang Rahasia. Wayah Pathet Lao ma'ambil alih pamarintahan pada tahun 1975, warga Suku Hmong dikanakan retribusi, sahingga banyak nang maungsi ka Thailand. Ribuan paungsi Hmong jua maungsi ka Amirika Sarikat, Parancis, Australia, Guyana Parancis wan Kanada. Nang lainnya bulik ka Laos lawan program repatriasi matan PBB. Wayah ini sakitar 8000 urang warga Hmong manjadi paungsi di Thailand.


text:
Matriks DiagonalSebuah matriks bujursangkar yang unsur-unsurnya berada di garis diagonal utama dari matriks bukan nol dan unsur lainnya adalah nol disebut dengan matriks diagonal. Contoh :
secara umum matriks n x n bisa ditulis sebagai
Matriks diagonal dapat dibalik dengan menggunakan rumus berikut :
=
jika D adalah matriks diagonal dan k adalah angka yang positif maka
=
Contoh :
A=
maka
=
Matriks SegitigaMatriks segitiga adalah matriks persegi yang di bawah atau di atas garis diagonal utama nol. Matriks segitiga bawah adalah matriks persegi yang di bawah garis diagonal utama nol. Matriks segitiga atas adalah matriks persegi yang di atas garis diagonal utama nol.
Matriks segitiga
Matriks segitiga bawah
Teorema
- Transpos pada matriks segitiga bawah adalah matriks segitiga atas, dan transpose pada matriks segitiga atas adalah segitiga bawah.
- Produk pada matriks segitiga bawah adalah matriks segitiga bawah, dan produk pada matriks segitiga atas adalah matriks segitiga atas.
- Matriks segitiga bisa di-inverse jika hanya jika diagonalnya tidak ada yang nol.
- Inverse pada matriks segitiga bawah adalah matriks segitiga bawah, dan inverse pada matriks segitiga atas adalah matriks segitiga atas.
Matriks segitiga yang bisa di invers
A =
Inversnya adalah
=
Matriks yang tidak bisa di invers
B =
Matriks SimetrisMatriks kotak A disebut simetris jika
Contoh matriks simetris
Teorema
- Jika A dan B adalah matriks simetris dengan ukuran yang sama, dan jika k adalah skalar maka
Jika A adalah matriks simetris yang bisa di inverse, maka adalah matriks simetris.
Asumsikan bahwa A adalah matriks simetris dan bisa di inverse, bahwa maka :
Yang mana membuktikan bahwa adalah simetris.
Produk dan
dan
Contoh
A adalah matriks 2 X 3
A =
lalu
= =
= =
Jika A adalah Matriks yang bisa di inverse, maka dan juga bisa di inverse


text:
India
Ripublik India (भारत गणराज्य) adalah sabuah nagara di Asia nang baisi jumlah panduduk tabanyak kadua di dunia, lawan populasi labih matan satu miliar jiwa, wan adalah nagara tabasar katujuh badasarkan ukuran wilayah geografis. Jumlah panduduk India tumbuh pasat tumatan patangahan 1980-an. Ikunumi India adalah tabasar kaampat di dunia dalam PDB, diukur matan sagi paritas daya tukar (PPP), wan salah asa patumbuhan ikunumi tahancap di dunia. India, nagara lawan sistem demokrasi liberal tabasar di dunia, gin sudah mancungul sabagai kakuatan regional nang panting, baisi kakuatan militar tabasar wan baisi kamampuan sanjata nuklir.
Baandak di Asia Salatan lawan garis pantai sapanjang 7.000 km, wan pslih matan kanak banua-basar India, India marupakan palih matan rute padagangan panting wan basajarah. Inya mambagi pahalatan lawan Pakistan, Ripublik Rakyat Cina, Myanmar, Bangladesh, Nepal, Bhutan, dan Apganistan. Sri Lanka, Maladewa, wan Indonésia adalah nagara kapulauan nang basubalahan.
India adalah andakan matan paradaban kuna kaya Budaya Lambah Indus wan marupakan wadah kalahiran matan ampat agama panambaian dunia: Hindu, Buddha, Jainisma, wan Sikhisma. Nagara ini marupakan palih matan Britania Raya sabalum maraih kamardikaan pada 1947.