text:
Parancis
Parancis (basa Parancis: République française, ejaan Parancis: [ʁepyblik fʁɑ̃sɛz]), marupakan sabuah nagara nang teritori metropolitannya ta'andak di Irupa Barat dan jua ma'ampuni babagai pulau dan teritori subarang laut nang ta'andak di benua lain. Parancis Metropolitan mamanjang matan Laut Mediterania hingga Selat Inggris dan Laut Utara, dan matan Rhine ka Samudra Atlantik. Urang Parancis racap manyambat Perancis Metropolitan sabagai "L'Hexagone" ("Heksagon") karna bantuk geometris teritorinya. Parancis adalah sabuah republik ka'asaan semi-presidensial. Ideologi utamanya tacantum dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara.
Parancis bahalatan lawan Belgia, Luksemburg, Jerman, Swiss, Itali, Monako, Andorra, dan Spanyol. Karna ma'ampuni departemen subarang laut, Perancis jua babagi pahalatan tanah lawan Brazil dan Suriname (bahalatan lawan Guyana Parancis), dan Antillen Belanda (bahalatan lawan Saint-Martin). Parancis jua tahubung lawan Britania Raya ulih Terowongan Channel, nang berada di bawah Selat Inggris.
Itimulugi[babak | babak asal-mulanya]
Ngaran "France" baasal matan Francia Latin, nang baarti "tanah bangsa Frank" atawa"Frankland". Tardapat barbagai tiuri asal ngaran Frank. Salah sabutingnya baasal matan kata Proto Jermanik frankon nang diartiakan sabagai javelin atawa lance karana kapak lempar Frank nang dipinandui sabagai francisca.[1] Itimulugi lainnya adalah bahwa dalam sabuting bahasa Jermanik kuno, Frank baarti "bebas" nang marujuk lawan budak. Kata ngini masih dipakai dalam bahasa Prancis sabagai franc, jua dipakai sabagai panarjamahan "Frank" wan ngaran mata duit lokal, hingga pamakaian euro pas tahun 2000-an.
Dalam bahasa Jerman, Prancis masih disambat Frankreich, nang baarti "Kerajaan Bangsa Frank". Hagan mambadakannya matan Kekaisaran Frank Charlemagne, Prancis Modern disambat Frankreich, samantara Kerajaan Frank disambat Frankenreich.
Kata "Frank" sudah dipakai sejak kajatuhan Roma hingga Abad Pertengahan, matan paangkatan Hugh Capet sabagai "Raja Frank" ("Rex Francorium") manjadi biasa marujuk pada Kerajaan Francia, nang imbahnya manjadi Prancis. Raja Capetia manurun matan Robertine, nang baisi dua raja Frank, wan sabalumnya mamingkuti galaran "Duke of the Franks" ("dux Francorum"). Tanah Frank maliputi sabagian Prancis Utara modern tagal karana kakuasaan raja dilamahakan ulih pangeran regional sambatan ngni imbahnya ditatapkan pad demesne karajaan sabagai tangan hendep. Hingga pauncitnya ngaran ngini diambil hagan samunyaan Karajaan sabagai kakuasaan sentral ditatapakan hagan samunyaan karajaan.[2]
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Tarassuk, Leonid; Blair, Claude (1982). The Complete Encyclopedia of Arms and Weapons. Simon & Schuster. hlm. 186. Diakses tanggal 5 Juli 2011.
- ^ Elizabeth M. Hallam & Judith Everard - Capetian France 937-1328, chapter 1 “The origins of Western Francia” page 7: “What did the name Francia mean in the tenth and eleventh centuries? It still retained a wide general use; both Byzantine and western writers at the time of the crusades described the western forces as Franks. But it was also taking on more specific meanings. From 911 onwards the west Frankish king was known as the Rex Francorum -king of the Franks- and the name Francia could be used to describe his kingdom, as it was also used by the east Frankish, or German, kingdom... The Robertines, forerunners of the Capetians, were duces francorum, dukes of the Franks, and their 'duchy' covered in theory most of northern France. Then as royal power contracted further, leaving the early Capetian only a small bloc of lands around Paris and Orleans, the term Francia was used for this region.”


c: text/html

text:
Vereenigde Oostindische Compagnie
Kongsi Dagang atawa Parusahaan Hindia Timur Belanda (Vereenigde Oostindische Compagnie atawa disingkat VOC) nang didiriakan pas tanggal 20 Maret 1602.[1] VOC adalah pasakutuan dagang asal Balanda nang baisi monopoli gasan aktipitas pardagangan di Asia gasan kaina dibawa ka Eropa. Disambat Hindia Timur lantaran ada pulang Geoctroyeerde Westindische Compagnie nang marupakan pasakutuan dagang gasan kawasan Hindia Barat.
Bubuhan Walanda matan abad -16 ni sudah mandapat akan habar nang bakaitan lawan jalan laut ka arah Timur (Asia) nang didapat akan dari bubuhan Italia (Venesia), nang dahulunya suah sudah dipakai oleh bubuhan Portugis hagan palayaran. Maraga ngintu pang pas rahatan tahun 1595 kapal-kapal bubuhan dagang walanda sudah kawa sampai di Banten wan Sunda Kalapa.
Tagal maraga banyak parusahan dagang nang mangakui manguasai munupuli pardangan di intangan Asia khususnya Indunisia nang pisit banar, maulah buhannya bacakut masalah manantu akan harga jual gasan rarampahan sampai maulah kauntungan bajualan timbul bakurang. kaakhirannya kaadaan ngini maulah buhan Amsterdam wan Zeeland baputar utak sakira kawa manguasai pasar, imbah tu buhannya mamutus akan gasan parusahaan buhannya diulah jadi sabuting haja lawan cara menggabung akan parusahaan-parusahaan buhannya.[2]
Pamugaanya kadatangan Walanda ka Nusantara ni gasan acara wadah badiam haja, tagal pas malihat kasugihan hasil alam nang ada, timbul lah kaingainan buhannya gasan mampardagangkan rarampahan tadi ka Irupa, maraga rarampahan ni langka wan jua larang.
Sabalum kadatangan Walanda, Indunisia sudah tadahulu kadatangan buhan Purtugis nang tujuannya sama jua gasan badagang. Pamugaannya buhan Purtugis basinggah ka Acih (Tanah Sumatra) wan bantin (tanah Jawa).[3]
Parusahaan ngini dianggap sabagai parusahaan multinasiunal tataimbaian di dunia [4] salajur jua jadi parusahaan tatambaian nang maungkay sistim pambagian saham.[5]
Tapi sabujurnya VOC marupakan sabuting pasakutuan awak dagang haja, tagal awak dagang ngini istimiwa lantaran dihambin ulih nagara wan dibari fasilitas wan hak-hak istimiwa (octrooi) nang kawa diguna akan sampai 21 tahun wan kawa dihanyari balawasan.[1] Misalnya VOC kawa baisi tentara, baisi mata uang, tatawaran lawan nagara lain sampai manyataakan perang.[1] Banyak pihak manyambat VOC sabagai nagara di dalam negara. VOC baisi anam palih (Kamers) di Amsterdam, Middelburg (gasan Zeeland), Enkhuizen, Delft, Hoorn, wan Rotterdam.[6] Delegasi matan ruang ngini takumpul sabagai Heeren XVII atawa 17 tuan.[7] Kamers manyumbangakan delegasi ke dalam pitung walas sasuai lawan proporsi modal nang bubuhannya bayarkan; delegasi Amsterdam bajumlah lapan.
Di kalangan urang Indunisia bahkan jua di Malaysia, VOC baisi sambatan dipinandui Kompeni atawa Kumpeni.[8] Istilah ngini baasal matan kasalahan urang Indunisia wayah manyambat compagnie dalam basa Balanda nang marujuk pada makna parusahaan[9]. Tapi rakyat Nusantara labih maminandui Kompeni sabagai tentara Balanda lantaran panindasannya wan pamarasan lawan rakyat Nusantara nang sama kaya tentara Balanda. VOC jua baisi tujuan hagan mampartahanakan munupulinya lawan pardagangan rarampah di Nusantara.[10]
Maskipun sabujurnya buhan Walanda mandapat akan peta lawan katarangan tantang jalur-jalan laut manuju Asia nang kaya dipakai ulih buhan Italia lawan Purtugis waktu abad ka-16, tapi buhannya pas di tahun 1619 hanyar VOC kawa marintis pusat pardagangan surangan di Asia.
Salah satu ciri sistim pardaganga buhan VOC adalah ada nang ngarannya partnership atau kamitraan, yakni buhannya maupayakan sistim munupuli rarampahan, manggunakan cara mamaraki panguasa lukal nang ada di daerah ngintu. Sampai pas abad 16 cara ngini barhasil maraga buhan panguasa lukal mamarlu akan bantuan dari buhan VOC gasan bacakut mausir Purtugis dari wilayah buhannya. dibalakng ngintu buhan VOC jua dasar handak mancakut buhan Purtugis gasan mamaju akan usaha pardagangan buhannya.[11]
Buhan VOC baangapan kalunya pardagangan di kawasan Asia ni harus digawi lawan cara kakarasan wan sanjata. Pandapat ngini dianut ulih Jan Pieterszoon Coen nang sidin suah dua kali manjabat sabagai Gubernur Jenderal VOC nang bakadudukan di Batavia (1619-1623, 1627-1629). Sidin suah baucap lawan babuhan Hereen XVII wayah tahun 1614, ujar sidin “tuan-tuan barataan sabujurnya harus tahu matan pangalaman buhan panjalajah tadahulu, bahwa pardagangan di Asia harus kita ada akan gawiannya wan harus kita ingkuti pisit lawan parlindungan sanjata. Sanjata ampun kita harus ditanggung matan kauntungan nang didapatkan matan pardagangan ngintu. Jadi kita kada kawa mangambang akan pardagangan kita lamun kada barparang wan buhannya. Lawan jua kada kawa barparang lamun kada badagang”. Dari kalimat sidin kita pahami bahwa buhan sidin marupakan kalumpuk nang baanggapan lamunnya pardagangan nang ada di Asia ni harus lawan cara barabutan mangguna akan kakarasan wan sanjata.
Kaakhirannya, pas abad ka-18 VOC dibubarakan. Manurut salah satu pandapat panyabab kamunduran VOC, matan tahun 1783 rami banar paparangan di Irupa nang diumpati Inggris wan Prancis. Wayah nintu Walanda ada di pusisi kada maupati siapa-siapa, buhannya nitral haja. Tagal maraga parang dua nagara ngini, VOC takana imbasnya. Buhan VOC nang balayar kana sarangan ulih buhannya. Kundisi ngini badampak kada bahasil palayan buhannya, maraga kapal-kapal nang tulak matan Asia atawa nang handak ka Asia kana sarang tarus ulih kapal-kapal armada dua nagara nang lagi bacakut nintu. Maraga ngini nang maulah kapal-kapal buhan VOC kada tapi kawa tulak balayar lagi, sahingga itungan buhannya sasar tahun sasar bakurang maantara tahun 1783 wan tahun 1795.
Sahingga kauntungan VOC bakurang wan buhannya talilit hutang banyak maraga kada sanggup mambayari, sampai kaakhirannya tahun 1795 nagara mamutusakan gasan maambil alih sabarataan kakayaan VOC gasan syarat malunasi utang-utang buhannnya.
Harta kasugihan VOC nang Janis kaya binting-binting atawa dairah wadah pruduksi rarampahan di Nusantara, diambil ulih nagaranya. Harta banda ngini lah nang manjadi cikal bakal matan adanya Nagara Kulunial Walanda nang ada matan tahun 1817.[12]
Sajarah[babak | babak asal-mulanya]
Datangnya bubuhan Irupa matan jalur laut dimulai ulih Vasco da Gama, nang wayah tahun 1497-1498 kawa balayar matan Irupa ka India jalan Tanjung Harapan (Cape of Good Hope) di hujung salatan Afrika.[13] Makanya buhannya kada parlu lagi basaing lawan padagang-padagang Timur Tengah gasan mandapatakan jalan ka Asia Timur, nang salawas ngini dilalui jalan jalur darat nang babujuran babahaya. Pamulaannya, tujuan utama bangsa-bangsa Irupa ka Asia Timur wan Tunggara tamasuk ka Nusantara adalah gasan pardagangan, damintu jua lawan bangsa Walanda.[14] Misi dagang nang imbahnya disambung politik pamukiman (kolonisasi) digawi ulih Walanda lawan karajaan-karajaan di Jawa, Sumatra wan Maluku, tagal di Suriname wan Curaçao, tujuan Walanda matan pamulaan babujuran kolonisasi (pamukiman). Matan latar balakang pardagangan ini, nang mamulai panjajahan bangsa Indunisia (Hindia Belanda).
Salawas abad ka-16, pardagangan rarampah didominasi oleh Portugis lawan mamakai Lisbon sawagai palabuhan utama. Sabalum revolusi di nagara Walanda, kota Antwerp mamingkuti gawian panting sawagai distributor di Irupa Utara, tagal imbah tahun 1591 Portugis manggawi basamaan lawan firma-firma matan Jerman, Spanyol, wan Italia mamakai Hamburg sawagai palabuhan utama sawagai wadah gasan mambagiakan barang-barang matan Asia, maugah jalur pardagangan jadi kada maliwati Walanda. Tagal sakalinya pardagangan nang digawi Portugis kada efisien wan kada mampu manyadiaakan parmintaan nang magin batinggi, tautama sahang. Pasadiaan nang kada lancar maulah harga sahang larang banar wayah nitu. Lain pada nitu Unifikasi Portugal wan Kerajaan Spanyol (nang wayahnya parang lawan Walanda wayah itu) pada tahun 1580, maulah kakhawatiran tasaurang gasan Walanda. Katiga faktor nitu nang maulah Belanda mamasuki pardagangan rarampah antarbanua. Kaakhirannya Jan Huyghen van Linschoten wan Cornelis de Houtman mahaga "jalur rahasia" palayaran Portugis, nang mambawa palayaran panambaian Cornelis de Houtman ka Banten, palabuhan utama di Jawa pada 1595-1597 lawan kapal wan awak buhannya marasani banyak karusakan.[15]
Pada 1596, ampat kapal pajalanan dipimpin ulih Cornelis de Houtman balayar manuju Indunisia, wan marupakan hubungan pamulaan Indunisia lawan Belanda. Pajalanan ngini sampai Banten, palabuhan sahang utama di Jawa Barat, di sini buhannya taumpat dalam parucauan lawan bubuhan Portugis wan panduduk lokal. Houtman balayar pulang ka arah timur malalui pantai utara Jawa, sawat disarang ulih panduduk lokal di Sedayu maulah kahilangan 12 urang awak, wan terlibat parucauan lawan panduduk lokal di Madura maulah tabunuhnya saurang pimpinan satampat. Imbah kahilangan sapalih awak maka pada tahun imbahnya buhannya mamutusakan gasan bulik ka Walanda tagal rarampah nang dibawa mayu gasan mahasilakan kauntungan. [16]
Pamugaannya rahatan pamugaan bagana di Bantin ni, buhan Walanda disambut baik ulih buhan panduduk sakitar marga sifat buhannya yang baik banar. Di sini buhannya maadaakan parjanjian dagang lawan pribumi. Sasaran utama buhan sidin pas rahatan bagana di Banten ni rarampahan nang ada di Pasar Bantin, nang mana pasar ngini jadi wadah sintral masyarakat dari barbagai dairah tamasuk Maluku gasan majual hasil alamnya. Kaakhirannya buhannya timbul bacakut lawan buhan pribumi marga sifat buhannya nang katuju bahutang tapi kada dibayar. Kasus ngini maulah kancang situasi watu ngintu, buhan walanda manimbaki kota Bantin matan atas kapal wan kamudian kabur maninggalakan palabuhan ngintu gasan balayar ka daairah lain, tagal marga buhan VOC sudah tasiar habar sabagai urang bakalakuan kada baik, imbahnya satiap buhannya basinggah ka palabuhan urang lain kaya di palabuha Acih, buhannya kada ditarima ulih masyarakat di sana.
Kalakuan kasar buhannya ni tarsabar sampai ka barbagai dairah pasisir utara pantai Laut Jawa, kaakhirannya maulah buhannya kada ditarima ulih panduduk sampai ka pulau Bali. Imbah tu bulikan buhannya ka nagari asalnya mambawa kauntungan nang sadikit. Tapi bujur kada barhasil mambawa kautungan barupa duit, palayaran buhannya ngini saulah mambawa angin harapan gasan buhannya supaya batulak lagi gasan bacari kauntungan ka Nusantara.[17] Rupanya marga ngini pengalaman pertama buhan sidin batulak, buhan sidin lawas banar hanyar sampai marga kada manguasai lawan midan parjalanan nang dilalui.
Wayah tahun 1598, buhan Armada Walanda batulak pulang manuju jalur Asia nang dimpimpin langsung ulih badua badangsanak Frederick wan Cornelis de Houtman sawagai palayaran ganal yang pamugaan. Buhannya batulak manggunakan dua kapal nang diisi ulih 223 awak.
[1] Karel Steenbrink, Kaum Kolonial Belanda dan Islam di Indonesia (1596-1942, (Gading Publishing, Yogyakarta : 2017), h. 1-2
Pada 31 Disimbir 1600, Inggris mamulai mandiriakan parusahaan dagang di Asia bangaran Parusahaan Hindia Timur Britania wan bapusat di Kalkuta. Imbahnya Walanda maumpati tahun 1602 wan Prancis jua kada hakun tatinggal lawan mandirikan Parusahaan Hindia Timur Prancis tahun 1604.
Wayah 20 Marit 1602, gasan manyaingi palayaran wan pardagangan buhan Irupa lainnya, bubuhan padagang Walanda mandiriakan Verenigde Oostindische Compagnie nang batujuan gasan manjalanakan pulitik manupuli pardaganngan rarampahan di Indunisia.. Wayah itu, kajadian parsaingan bubujuran di antara nagara-nagara Irupa, yaitu Portugis, Spanyol, Inggris, Prancis, wan Walanda, gasan marabutakan hegemoni pardagangan di Asia Timur. Gasan mahadapi masalah ngini,Staaten Generaal di Walanda, VOC dibari wawanang baisi tantara nang harus buhannya duiti saurang. Salain nitu, VOC jua baisi hak, lawan ngaran Pamarintah Walanda nang wayah nitu masih babantuk republik, gasan maulah parjanjian kanagaraan nang manyataakan parang tarhadap sabuting nagara. Sabuting parkumpulan dagang nang kaya VOC, marga wawanang ngini kawa batindak nang kaya sabuting nagara babujuran.
Tahun pamugaan mandiriakan VOC ni buhannya ditarima haja ulih buhan raja panguasa wilayah marga kalakuan buhan VOC nang mambantu buhan pibumi matan panjajahan buhan Purtugis. Maskipun kaitu di Aceh wan di Maluku buhan VOC masih balum ditarima marga kalakuan buhannya bahari nang marugiakan masyarakat. Imbah tahun Gubernur J.P Coen manjadi Gubernur Jenderal VOC, arah pulitik buhannya sudah tabaca jalas. Lain maraga sakadar pardagangan haja, tagal jua sagan malaksakan nang ngarannya munupuli pardagangan wan pulitik kakuasaan gasan manguasai raja-raja panguasa nang ada di Indunisia.[18]
Marasa arah pulitik buhannya ni pina marugiakan Nusantara, timbulah baragam riaksi, salah sabutingnya tarjadi parcakutan. Parcakutan ngini tarkadi wayah VOC manduduki Batavia, maraga dairah ngini marupakan dairah kakuasaan karajaan Bantin wan pusisi buhan VOC ni disambat mangancam lawan parikunumian wan parpulitikan karajaan Bantin.[19]
Parusahaan ngini mandiriakan markasnya di Batavia (damini Jakarta) di pulau Jawa. Pos kolonial nang lain jua didiriakan di tampat nang lain di Hindia Timur nang imbahnya manjadi Indunisia, nang kaya di kapulauan rarampah (Maluku), nang tamasuk Kapulauan Banda di mana VOC manjalankan monopoli atas pala wan fuli. Metode nang dipakai gasan mampartahanakan monopoli tamasuk kakarasan tahadap populasi lokal, wan jua pamarasan wan pambunuhan massal.
Pos pardagangan nang taruhui baandak di Deshima, pulau ulahan di lapas pantai Nagasaki. Dairah ngini adalah tampat sabubutingannya di mana bubuhan Irupa kawa badagang lawan Japang.
Hak oktrooi adalah kaistimewaan nang ampun VOC gasan manjalankan pardagangan di kawasan Hindia.[20] Isi hak oktroi Octrooi tamasuk tujuan didiriakannya VOC. Preambule octrooi babunyi, "VOC diulah gasan manyadiaakan arah wan mambariakan navigasi gasan pardagangan di Hindia Timur." Pardagangan di nusantara salawas 200 tahun dikuasai VOC badasarakan piagam octrooi pada tahun 1598 parusahaan nang ada wayah nitu digabungakan jadi sabuting kongsi dagang. Pada bulan Marit 1602 tabantuk Perserikatan Maskapai Hindia Timur, François Valentijn dalam Oud En Nieuw Oost-indien (1602) mancatat octrooi dibariakan parlemen Belanda. Octrooi, piagam pandirian Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) nang baisi hak-hak istimewa VOC di Nusantara.[20]
Pada 1603, VOC dapat izin di Banten gasan mandiriakan kantor parwakilan wan pada 1610, Pieter Both diangkat jadi Hubnur Jenderal VOC panambaian (1610-1614), tagal mamilih Jayakarta sawagai pusat administrasi VOC. Salawas itu, Frederik de Houtman jadi Gubernur VOC di Ambon (1605-1611) wan imbah nitu jadi Gubernur gasan Maluku (1621-1623). Makanya pada tanggal 31 Disimbir 1799 banyaknya pajabat VOC nang taumpat korupsi maulah baban hutang VOC jadi magin banyak, sampai VOC saurang bangkrut wan pailit. VOC dinyataakan bubar ulih Hubnur Jendral VOC Van Overstraten, sabarataan hutang piutang wan samunyaan ampun VOC diambil alih ulih pamarintah Walanda.[21]
Parumahan tatambayan[babak | babak asal-mulanya]
Pas tahun 1603, pus pardagangan tatap tatambayan ampun Walanda di Indunisia didiriakan di Banten, di barat lautnya Jawa.[22] Imbah ngitu, pas tahun 1611, pus pardagangan lainnya didiriakan di Jayakarta (nang limbah ngitu ngarannya baganti jadi 'Batavia' lalu baganti pulang jadi 'Jakarta').
Markas VOC ada di Pulau Ambon matan tahun 1610 sampai 1619. Biar lukasi Pulau Ambon ngini ada di pusat maolah rarampah, inya masih jauh matan jalur pardaganan Asia wan kagiatan VOC nang lainnya, mulai matan Afrika sampai Jepang.[23] Lukasi nang paling dicari buhan VOC ngitu lukasi nang ada di sabalah barat nusantara, nang kaya Selat Malaka nang stratigis. Tapi, gara-gara Portugis manjajah maulah inya jadi musuh nang babahaya. Pambangunan parumahan tatambayan nang tatap ampun VOC jadinya tangalih manggawinya, maraga dihawasi banar wan panguasa lukal nang kuat wan parsaingan matan padagang Cina wan Inggris.[23]
Palayaran kadua Parusahaan Hindia Timur Britania ka Maluku bakajadian pas tahun 1604, wan antara tahun 1611 wan 1617 buhannya maulah pus pardagangan nang lain lagi di sabarataan wilayah nusantara. Pas ngini tu mulai parsaingan antara Inggris wan Walanda gasan mancari jalan masuk ka wilayah rarampah sabab ambisi munupuli bubuhan Walanda taancam.[24] Paampihannya, parjanjian diplumatik wan karjasama antara Walanda wan Inggris pasal pardagangan rarampah maulah paristiwa pambantaian Ambyona. Sapuluh ikung urang Inggris disiksa wan dibunuh sabab bakanca malawan pamarintah Walanda. Imbah kajadian ngitu, Inggris maninggalakan barataan kagiatan bubuhannya di Indunisia (kacuali di Banten).Kasalahan pangutipan: Tag
tidak sah atau memiliki nama yang salah.
Pas tahun 1619, Jan Pieterszoon Coen dipilih jadi gubernur jendral VOC. Pas tanggal 30 Mei 1619, Coen didangani lawan sambilan walas kapal nang kuat manyarbu Jayakarta. Inya maundurakan buhan pasukan Banten, imbah ngitu baasa maulah Batavia gasan markasnya VOC.
Panguasaan buhan VOC di Batavia tahun 1619 ngini maulah buhan Mataram kada katuju nang wayah itu dipimpin ulih Sultan Agung, sidin rahatan ada pruyik paluasan pangaruh sampai ka pulau Jawa wan dairah-dairah nang lain di luar pulau Jawa. Imbah buhan VOC makin bakandak lawan kakuasaan munupuli pardagangannya di pinggiran utara pulau Jawa, maulah buhan Mataram tambah sarik lawan VOC. Kaakhirannya buhan Mataram manyarang baramian ka Batavia pas maantara tahun 1618 wan tahun 1629, nang mana ngini manjadi bukti gasan parlawanan tarhadap panitrasi pulitik gasan buhan VOC.
Parluasan[babak | babak asal-mulanya]
Rancana Coen tamasuk manjadiakan Batavia ngitu jadi pusat pardagangan intra-Asia, mulai matan Jepang sampai Cina, Burma, kapulauan Indonesia, wan Ceylon sampai ka Persia. Coen manyuruh bagawi tantara bayaran matan Ambon wan bubuhan buruh Cina gasan mangambangakan pardagangan rarampah. Biar rancana ngini kada parnah tawujud, Coen kawa manjalanakan munupuli Walanda gasan pardagangan rarampah lawan cara basakutu ka Kasultanan Ternate pas tahun 1607. Tujuannya ngini gasan maatur pruduksi cangkih, wan manguasai Kapulauan Banda supaya kawa maatur pardagangan pala. Walanda marabut Malaka matan Portugis pas tahun 1641, maulah Walanda kawa maatur wilayah lautnya. Walanda wan Spanyol bamulai hual pas tahun 1600 gasan marabutakan wilayah ngitu. Bubuhan armada Walanda manyarbu Filipina Spanyol, tapi sayang bubuhannya gagal. Imbah ngitu diadaakan kasapakatan damai pas tahun 1648, dingarani Pardamaian Westphalia.[25]
Pas partangahan abad ka-17, Batavia sudah jadi pusat pardagangan nang panting. Di wayah ngitu jua, bubuhan Walanda kawa manangkis panyarbuan matan karajaan Mataram Jawa. Walanda manguasai kuta Makassar di Sulawesi pas tahun 1667, jadinya pardagangannya diatur VOC. Palabuhan-palabuhan di Sumatera gin jua dikuasai VOC, wan Walanda maundurakan bubuhan Portugis paling pauncitan tahun 1660. Sawagai upah maatur munupuli pardagangan sahang wan maundurakan bubuhan Inggris, Walanda mandangani anak lalakian panguasa Banten gasan maambil kakuasaan matan abahnya pas tahun 1680.
Kabijakan VOC pas ngini adalah mamusatakan parhatiannya ka pus-pus pardagangan ampun bubuhannya wan kada u'umpatan marabuti wilayah nang mamakan kaongkos. Tapi, pas wayah ngitu, VOC jadi taumpat-umpat lawan pulitik dalam bubuhan Jawa wan taumpat jua di babarapa parang nang malibatakan bubuhan pamimpin Mataram wan Banten (Bantam). VOC maolah kasapakatan wan susuhunan (raja) Mataram, karajaan nang paling bakuasa di Jawa. Karajaan ngini mambari ijin ka VOC haja gasan kapal-kapal bubuhan Walanda kawa badagang di Nusantara.
Kapantingan VOC di Mataram kada hanya sagan pardagangan antarbanua, tagal maraga kumuditas kunsumsi gasan babuhan pagawai wan tantara nang baandak di sabahagian binting di Nusantara. Kabutuhan ini didapatkan buhannya maraga jasa nang buhannya gawi gasan maatasi kunflik internal buhan Mataram. Wan jua Pantai utara Mataram dijadi akan wadah sabahagian kakuasaan VOC maraga mangganii Mataram atas bantuan militirnya.
Sakalipun buhan VOC kakuasaan dagangnya di Mataram kada talalu luas banar dibandingakan dairah-dairah nang lainnya, kaitu gin VOC ada haja batinggalan bakas di Mataram. Nang kaya tiknologi paparangan buhannya ambil ciri-ciri kemilitiran buhannya. Panataan pasukan, babaris, parsanjataan wan lainannya nang bakaiatan lawan dunia parmlitiran manjadi bahagian dari tantara Mataram.
Apalagi wayah abad ka-17, paparangan rahatan manjadi kabutuhan, tarutama gasan malawan pambaruntakan buhan Trunojoyo wan Suropati wan jua pambaruntakan buhan pangeran Mataram di abad ka -18.
Salawas bagana di Mataram, buhan VOC kada kawa mampangaruhi sistim ikunumi buhan Mataram. Gagasan wan cara-cara badagang buhan VOC kada diumpati ulih buhan Mataram. Gasan buhan Mataram, tujuan ikunumi adalah gasan mangandaliakan kakayaan wan duminasi kakuasaan karajaan, nang artinya raja sacara pribadi bakuasa banar lawan kakuasaan karajaan. Maraga Mataram panting banar gasan buhan VOc maraga baras wan kayu, maka tapaksa lah buhan VOC manuruti sistim ikunumi dagang nang dijalanakan ulih buhan Mataram.
Biar VOC gagal mandapatan kakuasaan gasan maatur sabarataan pardagangan rarampah di Indunisia, tapi bubuhannya labih suksis pada bubuhan Portugis nang sabalumnya. Bubuhan VOC rajin banar mamanpaatakan pambagian-pambagian karajaan-karajaan halus di Jawa nang manggantiakan karajaan Majapahit gasan maolah pajajakan nang tatap di Jawa, supaya tumbuh jadi karajaan kulunial nang babasis di daratan wan jadi salah sabuting parusahaan ampun kulunial nang paling sugih di dunia.[26]
Pupulasi Subjik[babak | babak asal-mulanya]
Ujar 'sinsus panduduk tatambayan nang kawa diparcaya', wilayah Hindia Timur nang dikuasai Walanda baisi kurang labih 2 juta ikung panduduk pas tahun 1795, ada 1,5 juta ikung nang badiam di pantai timur laut Jawa. Sinsus nang imbah ngitu mahapaki jumlah matan sinsus nang sabalumnya. Nang kaya Ceylon, hasil panilitian mudirin manunjukakan amun jumlah sabarataan pupulasi subjik VOC batambah matan 453.000–503.000 pas ahir abad katujuh walas jadi 2.445.000–2.902.000 pas ahir abad kalapan walas. Pas ahir abad ka-17, kabanyakan bubuhan VOC (300.000 ikung urang) badiam di Ceylon. Pas ahir abad ka-18, pupulasi Ceylon Walanda bajumlah 350.000–817.000 ikung urang dibandingakan wan 2 juta panduduk Jawa (wan sisa masalah bubuhannya nang badiam di pulau-pulau Melayu nang lain, ditambah jumlah pupulasi nang sadikit 25,000 ikung urang di Koloni Tanjung, Afrika Selatan).[27]
Dampak VOC[babak | babak asal-mulanya]
Dampak VOC nang paling babakas banar gasan bubuhan pamarintahan asli Indunisia adalah tiknulugi bubuhan VOC, tarutama bidang parsanjataan wan parkapalan. VOC nyata-nyata manampaiakan kaharatan karajaan pribumi nang mamakai tiknulugi ngini, tarutama karajaan di Maluku wan Jawa. Biar panjajah nang tadahulu, bubuhan Portugis, VOC Walanda banyak mamakai tiknulugi ngini gasan marabuti kapulauan Indunisia wan bakalahi marabutakan babarapa palabuhan wan kuluni Portugis di Asia, nang kaya Malaka, Ceylon, wan Ambon. VOC taumpat labih sarius ka masalah intrik karaton Mataram wan mamanpaatakan sakiranya kaluarga bubuhan karajaan Jawa kawa dibalah-balah, supaya bubuhannya kawa mandapatakan jajakan nang kuat di Jawa.
Dampak matan VOC nang luar biasa lainnya adalah parubahan sistim pardagangan di kapulauan Indunisia. VOC nang manatapakan kabijakan munupuli pardagangan rarampah jadinya musti mahapus sistim pardagangan sabalumnya nang malibatakan banyak palabuhan, karajaan, wan padagang. Hal ngini maolah sikap kada katuju matan kabijakan pardagangan Asia, nang maolah VOC talibat saliritan patampuran wan parang marabuti wilayah.
Bubuhan VOC hidup tapisah matan panduduk asli Indunisia, wan urang Walanda ngitu pusisinya tarandah di sistim status pribumi. VOC manganalakan ubjik, tiknik, wan urganisasi parusahaan ka masarakat Indunisia, tapi kada bapangaruh banar ka urang-urang Indunisia nang pintar. Kabalikannya, pas bubuhan Irupa nang lain manyambati aturan utukrasi, hirarki, wan hak waris, VOC mainjam nilai-nilai ngini matan masarakat Indunisia. Gubernur-jendral jadi kaya bangsawan wan kada maninggalakan pus nang bubuhannya diriakan. Nang kaya bangsawan Indunisia, bubuhannya mambari gawian ka bangsawan lukal wan agin Cina gasan maatur bubuhan buruh.[28]
Catatan batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ a b c "Hari ngini VOC Berdiri". Historia - Majalah Sejarah Populer Pertama di Indunisia (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2019-08-21.
- ^ Tim Nasional Penulisan sejarah Indonesia, Sejarah Nasinal Indonesia-Kemunculan Penjajahan di Indonesai Jilid IV (Balai Pustaka, 2010) h. 29
- ^ Azizah Etek dkk. Kelah Sang Demang Jahja Datoek Kajo Pidato Otokritik di Volksraand 1927-1938 (LKiS Yogyakarta, Yogyakarta:2008), h.1
- ^ http://www.kb.nl/themas/geschiedenis-en-cultuur/koloniaal-verleden/voc-1602-1799 VOC at the National Library of the Netherlands (in Dutch)
- ^ Mondo Visione web site: Chambers, Clem. "Who needs stock exchanges?" Exchanges Handbook. -- retrieved 21 August 2011.
- ^ Boxer, C.R (1983). Jan Kompeni: Sejarah VOC dalam Perang wan Damai 1602-1799. Sinar Harapan.
- ^ "Riwayat di Balik Berdirinya Kompeni Dagang VOC". Historia - Majalah Sejarah Populer Pertama di Indunisia (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2019-08-21.
- ^ "Inilah Asal Usul Kata "Kompeni"". Berdikari Online (dalam bahasa Indonesia). 2018-11-21. Diakses tanggal 2019-08-21.
- ^ "Inilah Asal Usul Kata "Kompeni"". Berdikari Online (dalam bahasa Indonesia). 2018-11-21. Diakses tanggal 2019-08-21.
- ^ "Kekuasaan VOC di Indunisia". webcache.googleusercontent.com. Diakses tanggal 2021-02-14.
- ^ Tim Nasional Penulisan sejarah Indonesia, Sejarah Nasinal Indonesia-Kemunculan Penjajahan di Indonesai Jilid IV (Balai Pustaka, 2010) h. 30-31
- ^ Tim Nasional Penulisan sejarah Indonesia, Sejarah Nasinal Indonesia-Kemunculan Penjajahan di Indonesai Jilid IV (Balai Pustaka, 2010) h. 51-52
- ^ Ames 2009, hlm. 1.
- ^ Parthesius 2010, hlm. 33.
- ^ Hannigan 2015, hlm. 83.
- ^ Hannigan 2015, hlm. 85.
- ^ Karel Steenbrink, Kaum Kolonial Belanda dan Islam di Indonesia (1596-1942, (Gading Publishing, Yogyakarta : 2017), h. 1-2
- ^ Marwati Djoened Poesponogoro, dan Nugroho Notosusanto, Sejarah Nasinal Indonesia III(Balai Pustaka, Jakarta ; 1984) h 47
- ^ Marwati Djoened Poesponogoro, dan Nugroho Notosusanto, Sejarah Nasinal Indonesia III(Balai Pustaka, Jakarta ; 1984) h47
- ^ a b Media, Kompas Cyber (2020-02-17). "Hak Oktroi: Pengertian dan Isinya Halaman all". KOMPAS.com (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2022-05-04.
- ^ Media, Kompas Cyber (2020-07-03). "Runtuhnya VOC Halaman all". KOMPAS.com (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2022-05-04.
- ^ Ricklefs, p. 29
- ^ a b Ricklefs, p. 28.
- ^ Ricklefs, p. 29
- ^ Newson, Linda A. (April 16, 2009). Conquest and Pestilence in the Early Spanish Philippines. University of Hawaii Press. hlm. 34–35. ISBN 978-0-8248-6197-1.
- ^ Ricklefs (1991), pages 22 to 26
- ^ Markus Vink. "From the Cape to Canton: The Dutch Indian Ocean World, 1600–1800 — A Littoral Census." Journal of Indian Ocean World Studies, 3 (2019), pp. 13–37. Pages 33–35.
- ^ Taylor, Jean Gelman (2003). Indonesia: Peoples and Histories. New Haven and London: Yale University Press. hlm. 210–211. ISBN 0-300-10518-5.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Setiawan Dalimartha
Dr. Alfonsus Setiawan Dalimartha (diranakakan di Jakarta, 2 Agustus 1950 – habis umur di Jakarta, 2 Juli 2012 pas umur 61 tahun) atawa nang labih dipinandui lawan ngaran pena Setiawan Dalimartha adalah saikung duktur, angguta IDI, wan jadi sakutaris awam di HITRI. Citakan:Pagename aktip jua manulis di majalah, surat kabar, wan jua buletin, sidin banyak jua manulis buku-buku tasuhur kaya Atlas Tumbuhan Obat Indonesia langkap matan jilid 1 (1999)-jilid 6 (2009). Suwalih aktip manulis, sidin rancak jua jadi pamandir.


text:
Republik Madagaskar, dalam bahasa Malagasy Repoblikan'i Madagasikara, adalah sebuah negara pulau di Samudra Hindia, lepas pesisir timur Afrika.
Pulau Madagaskar adalah pulau terbesar keempat di dunia.
Selain pulau utama, beberapa pulau kecil di sekitarnya juga menjadi klaim republik ini, yaitu Pulau Juan de Nova, Pulau Europa, Kepulauan Glorioso, Pulau Tromelin Island, dan Bassas da India.
Walaupun secara geografis berdekatan dengan Afrika, sejarah geologi, biologi, dan demografi Madagaskar berbeda dengan wilayah daratan utama benua itu.
Untuk menyebut bahasa dan bangsanya dipakai nama "Malagasy".


text:
Bakunyung
Bakunyung[1][2] adalah garakan sawayah baungal di banyu, wan bahanu kada pakai pakakas ulahan. Gawian ngini hingkat dimanapaatakan gasan hiburan wan malumbar urat. Bakunyung dipakai parahatan baungal matan sabuah wadah ka wadah lainnya di banyu, mancari iwak, mandi, atawa manggawi ulahraga banyu.
Bakunyung gasan kaparluan hiburan wan paturaian digawi urang di kulam kunyung. Manusia jua bakunyung di sungai, di danau, wan di laut sawagai bantuk hiburan. Ulahraga bakunyung maulah awak wigas marga babaya barataan utut awak dipakai parahatan bakunyung.
Sajarah[babak | babak asal-mulanya]
Manusia sudah hingkat bakunyung matan jaman prasajarah, bukti tatuha pasal bakunyung adalah lukisan-lukisan tantang pangunyung matan Zaman Batu sudah ditamuakan di "guha pangunyung" nang baparakan lawan Wadi Sora di Gilf Kebir, Mesir barat daya. Catatan tatuha pasal bakunyung baasal matan 2000 SM. Babarapa di antara dukumin tatuha nang manyambat tantang bakunyung adalah Epos Gilgamesh, Iliad, Odyssey, wan Alkitab (Kitab Yehezkiel 47:5, Kisah Para Rasul 27:42, Kitab Yesaya 25:11), Beowulf, wan hikayat-hikayat lain. Wayah 1538, Nikolaus Wynmann saurang parupisur basa matan Jerman manulis buku pasal bakunyung nang pamuga, Pangunyung atawa Dialog pasal Sani bakunyung (Der Schwimmer oder ein Zwiegespräch über die Schwimmkunst).
Paturaian bakunyung di Irupa dimulai kikira tahun 1800 imbah dibangunnya kulam-kulam bakunyung. Sapalih ganal paumpat rahatan ngitu bakunyung lawan gaya dada. Wayah 1873, John Arthur Trudgen maminanduakan gaya rangkak muhara atawa disambat gaya trudgen dalam paturaian bakunyung di dunia Barat. Trudgen maumpatinya matan tiknik bakunyung gaya bibas suku Indian di Amirika Salatan. Bakunyung adalah salah sabuting cikang ulahraga dalam Ulimpiada Athena 1896. Wayah tahun 1900, gaya balukuk dimasukakan sawagai numur hanyar bakunyung Ulimpiada. Pasatuan bakunyung dunia, Federation Internationale de Natation (FINA) dibantuk wayah tahun 1908. Gaya kukupu nang pamulaannya adalah sabuting macam gaya dada ditarima sawagai sabuting gaya saurangan wayah tahun 1952.
Catatan kaki[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "Laboratorium Kebinekaan Bahasa dan Sastra" (dalam bahasa Indonesia). Jalan Anyar Km. 4, Kompleks IPSC, Citeureup, Bogor, Indonesia: Laboratorium Kebinekaan Bahasa dan Sastra, Pusat Pengembangan Strategi dan Diplomasi Kebahasaan, Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. 2019. Diakses tanggal 13 Mei 2019.
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay


text:
Syair Pandawa Sydney minggu 25-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa HK Sabtu 24-09-2022
Syair Pandawa HK sabtu 24-09-2022 – Semua pasaran lebih cenderung menggunakan syair sebagai alat bantu dalam menghasilkan rumusan yang jitu. Hal ini tidak heran lagi karena selain enak untuk dimengerti juga memberikan prediksi angka yang super jitu. Code syair hongkong yang banyak di minat adalah syair pandawa hk. Setiap ikon syair ini di rangkai dengan […]
Syair Pandawa SGP Sabtu 24-09-2022
Syair Pandawa SGP sabtu 24-09-2022 – Pernahkah anda melihat atau mendengar syair? Selain untuk ungkapan, syair juga di buat untuk merumuskan angka atau nomor, salah satunya syair pandawa sgp. Code Syair Sgp di buat oleh prediktor senior yang memiliki karateristik berbeda dengan gambar syair yang beredar. Sampai saat ini, rating syair pandawa singapura semakin meningkat […]
Syair Pandawa Sydney Sabtu 24-09-2022
Syair Pandawa Sydney sabtu 24-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa HK Kamis 22-09-2022
Syair Pandawa HK kamis 22-09-2022 – Semua pasaran lebih cenderung menggunakan syair sebagai alat bantu dalam menghasilkan rumusan yang jitu. Hal ini tidak heran lagi karena selain enak untuk dimengerti juga memberikan prediksi angka yang super jitu. Code syair hongkong yang banyak di minat adalah syair pandawa hk. Setiap ikon syair ini di rangkai dengan […]
Syair Pandawa SGP Kamis 22-09-2022
Syair Pandawa SGP kamis 22-09-2022 – Pernahkah anda melihat atau mendengar syair? Selain untuk ungkapan, syair juga di buat untuk merumuskan angka atau nomor, salah satunya syair pandawa sgp. Code Syair Sgp di buat oleh prediktor senior yang memiliki karateristik berbeda dengan gambar syair yang beredar. Sampai saat ini, rating syair pandawa singapura semakin meningkat […]
Syair Pandawa Sydney Kamis 22-09-2022
Syair Pandawa Sydney kamis 22-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa HK Rabu 21-09-2022
Syair Pandawa HK rabu 21-09-2022 – Semua pasaran lebih cenderung menggunakan syair sebagai alat bantu dalam menghasilkan rumusan yang jitu. Hal ini tidak heran lagi karena selain enak untuk dimengerti juga memberikan prediksi angka yang super jitu. Code syair hongkong yang banyak di minat adalah syair pandawa hk. Setiap ikon syair ini di rangkai dengan […]
Syair Pandawa SGP Rabu 21-09-2022
Syair Pandawa SGP rabu 21-09-2022 – Pernahkah anda melihat atau mendengar syair? Selain untuk ungkapan, syair juga di buat untuk merumuskan angka atau nomor, salah satunya syair pandawa sgp. Code Syair Sgp di buat oleh prediktor senior yang memiliki karateristik berbeda dengan gambar syair yang beredar. Sampai saat ini, rating syair pandawa singapura semakin meningkat […]
Syair Pandawa Sydney Rabu 21-09-2022
Syair Pandawa Sydney rabu 21-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]


text:
Hasil Cari 1-15 dari 1485
Direktori Bisnis Batu bara Indonetwork menyediakan informasi dan produk untuk berbagai kebutuhan Batu bara. Daftar lengkap supplier alat alat Batu bara & distributor alat Batu bara, daftar supplier bahan Batu bara, distributor bahan Batu bara yang jual alat Batu bara maupun jual alat kebutuhan Batu bara, supplier jual perlengkapan Batu bara, supplier perlengkapan Batu bara dan banyak lagi yang menyangkut perdagangan alat Batu bara maupun perdagangan bahan Batu bara spesial.
|0.385329|1 149.102.155.180 ns1 UC:0 1 0


text:
Ekonomi
Ekonomi adalah salah satu ilmu sosial yang mempelajari kelakuan manusia yang berhubungan dengan produksi, distribusi, dan konsumsi tahadap barangan jasa. Istilah "ekonomi" datang dari bahasa Yunani, iaitu oἶkoς (oikos)yang bererti "keluarga, rumah tangga" dan vόuoς (nomos) yang bererti "peraturan, aturan, hukum". Ekonomi diertikan sebagai "aturan rumah tangga" atau "manajimin rumah tangga." Sementara nang dimaksud lawan ahli ekonomi atawa ekonom adalah urang nang mamakai konsep ekonomi, wan data pas bagawi.
Arti kata[babak | babak asal-mulanya]
Kata "ekonomi" adalah kata datangan matan bahasa Yunani Kuno oἰkovόuoς nang bamakna "pangalulaan rumah tangga".[1] Kata ngini marupakan gabungan dari dua kata, yaitu oἶkoς ("rumah") wan vέuw ("pangelulaan; distribusi").[1] Kata ngini tacatat pertama kali digunaakan lawan karya nang diulah lawan gereja tahun 1440 gasan menggambarakan sistim pangelulaan atawa administrasi.[1] Makna ekonomi nang banyak dipakai wayah ini, yaitu ekonomi gasan sistem nang dipakai di sabuah negara atawa wilayah, baru bakambang pas abad ke-19 atawa ke-20.[1]
Cakupan[babak | babak asal-mulanya]
Ilmu ekonomi[babak | babak asal-mulanya]
Ekonomi banyak dibahas dalam ilmu khusus nang di pinadui lawan ilmu ekonomi, nang di dalamnya mancakup sosiologi. sejarah, antropologi, wan geografi. Babarapa bagian ekonomi nang babantuk ilmu tarapan nang kaya produksi, distribusi, perdagangan, wan konsumsi dibahas jua di ilmu lain nag kaya ilmu teknik, manajemen, administrasi bisnis, sains terapan, wan keuangan. Ada banyak sektor dalam ekonomi, nang kaina dikalumpukakan jadi talu sektor utama yaitu sektor primer, sektor sekunder, wan sektor tersier.


text:
Wanyi
Wanyi (Barunay: Karawai) merupakan sekelompok ganal sarangga nang dikenal karana katuju hidup berkelompok meskipun sebenarnya kada semua wanyi bersifat demikian. Semua wanyi masuk dalam suku/familia Apidae ( ordo Hymenoptera: serangga bersayap selaput). Di dunia terdapat kira-kira 20.000 spesies wanyi dan baulih ditemukan di satiap benua, kecuali Antartika.
Sebagai serangga, inya baisi talu pasang batis dan dua pasang halar. Wanyi maulah sarangnya di atas bukit, di pohon kayu dan pada atap rumah. Sarangnya dibangun matan malam nang terdapat dalam badannya. wanyi memakan nektar kambang dan serbuk sari.


text:
Aung San Suu Kyi
Daw Aung San Suu Kyi (diranakakan di Rangoon, damini bangaran Yangon, 19 Juni 1945; umur 77 tahun) adalah saurang aktipis prodemokrasi Myanmar wan pamimpin National League for Democracy (Parsatuan Nasional hagan Demokrasi). Pada 1991, sidin manarima Pangharagaan Padamaian Nobel marga bajuang mampromosiakan démokrasi di nagaranya tanpa mangguna'akan kakarasan dalam manantang kakuasaan rijim militar. Sidin dibibasakan sacara rasmi ulih junta militar Myanmar pada tanggal 13 Nupimbir 2010 limbah mandakam sabagai tahanan rumah salawas 15 tahun matan 21 tahun masa panahanannya tumatan pamilihan umum tahun 1990.


text: Assalamu’alaikum. Apa habar buhannya berataan? Mudahan sehatan haja. Nah, hari ini ulun handak bekisah soal Banjarmasin di Mata buhan kami, buhan Palangkaraya. Sebagai warga provinsi tetangga Kalimantan Selatan, tepatnya urang Palangkaraya, Kalimantan Tengah -tapi sawat lawas jua bediam di Banjarmasin- , ulun jadi kawa melihat kayapa orang luar Banjarmasin beisi kesan tersendiri di mata buhan Palangkaraya. Hmmm, kesan apa lah? Baik kah atau buruk kah? Hihihi, mun pian penasaran lanjut haja membacanya. Nah, ini lima hal tentang Banjarmasin di Mata Penduduk Palangkaraya : 1. Wadah Hiburan Bagi buhan kami yang urang Palangkaraya, Banjarmasin adalah pusat hiburan nang mana dasar tabanyak arena hiburannya atawa baramiannya dibandingkan kota Palangkaraya. Bisa dipadahakan , jauh banar, Di Banjarmasin ada mall besar, lengkap banar isinya. Di Banjarmasin jua ada Transstudio (yang ada di kota besar lain di Indonesia), Taman Lalu Lintas, Siring, Wisata Susur Sung


text:
BANJARMASIN, klikkalsel.com – Pada era kerajaan Banjar pembimbing umat islam di wilayah Kalimantan Selatan disandang Syekh Muhammad Arsyad Al Banjary dan ulama keturunannya.
Syekh Muhammad Arsyad Al Banjary merupakan tokoh agama yang menjadi pelopor pengajaran Hukum Islam di era tersebut dan merupakan pembuka tempat semacam pesantren bernama Dalam Pagar.
Serta pengarang Kitab Fiqh Agung Sabilal Muhtadin yang banyak menjadi rujukan bagi pemeluk agama islam bermadzhab Imam Syafi’i.
Menurut catatan history-nya, Ketua LKS2B Kalimantan Mansyur mengungkapkan, satu diantaranya yang melanjutkan tugas tersebut adalah Syekh Jamaluddin Al Banjary atau yang lebih dikenal Surgi Mufti.
“Syekh Jamaluddin merupakan keturunan Datu Kalampayan (Syekh Muhammad Arsyad Al Banjary),” jelasnya, Jumat (8/7/2022).
Diceritakan pada akhir Abad ke-18, Pemerintah Kesultanan Banjarmasin menempatkan ‘Mahkamah Syariah’ sebagai birokrasi peradilan yang berperan mengembangkan jaringan Islamisasi ke berbagai pelosok Banjarmasin melalui peran Mufti, Qadhi, Khalifah, Khatib, Penghulu, dan Bilal.
Pada periode itu, Kampung Sungai Jingah yang terletak di tepi Sungai Martapura berkembang. Keberadaan Kampung Sungai Jingah tidak terlepas dari keberadaan Syech Jamaludin Al Banjari, cucu Muhammad Arsyad Al-Banjary yang diangkat menjadi mufti kala itu hingga dikenal dengan sebutan Syekh Surgi Mufti dan ulama ternama Kalimantas Selatan.
“Berdasarkan Manaqib Alimul Allamah Surgi Mufti H Jamaluddin, Syekh Jamaluddin dilahirkan sekitar tahun 1243 H atau 1828 M di wilayah Dalam Pagar, Martapura. dari pasangan ibu Hj. Zalekha binti Pangeran Ahmad bin Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari dan ayah H. Abdul Hamid Kusasi bin Syarifah binti Umpil bin Mumin (seorang menteri di zaman Kesultanan Banjar),” jelasnya.
Syekh Jamaluddin tumbuh di lingkungan agama yang kuat. Sejak remaja, Syekh Jamaluddin menimba ilmu di tanah suci Makkah Al Mukarromah.
Dia termasuk jaringan ulama Haramain (tanah haram) dan bermukim cukup lama di Mekkah, sekitar 40 tahun. Diantara guru-gurunya tempat belajar dan mengaji sewaktu di Mekkah adalah Alimul Allamah Syekh Athaillah.
Keberadaan Syekh Jamaluddin merupakan bagian Jaringan intelektual keturunan Syekh Arsyad Al-Banjary. Keberadaan jaringan ini didukung dua faktor.
Baca Juga : Selain Ulama Besar Syekh Muhammad Arsyad Juga Pernah Menciptakan Sodetan di Sungai Tuan
Baca Juga : Haul Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari Jadi Pemersatu Kemaslahatan Banua
Pertama, faktor rihlah ˜ilmiyyah atau perjalanan menuntut ilmu. Tempat terpenting tujuan rihlah ilmiyyah ulama keturunan Syekh Arsyad Al-Banjary adalah Haramain.
“Mereka melakukan rihlah ilmiah ke pusat studi Islam ini sejak awal abad ke-19,” imbuhnya.
Lebih lanjut, beberapa contoh keturunan Syekh Arsyad yang pernah belajar ke Haramain pada awal abad ke-19 di antaranya adalah Khalifah Syahabuddin, Saduddin (Datu Taniran), dan Mufti Muhammad Arsyad.


text:
robotics-university.com | Berikut ini akan kita akan belajar mengkonversikan bilangan desimal ke sistem bilangan biner, oktal, maupun heksadesimal.
1. Konversi Bilangan Desimal Ke Bilangan Biner
Ada beberapa metode untuk mengkonversikan dari sistem bilangan desimal ke sistem bilangan biner. Metode yang pertama dan paling banyak digunakan adalah dengan cara membagi nilai dua (2) dan sisa setiap pembagian merupakan digit biner dari bilangan biner hasil konversi.
Metode ini disebut “metode sisa” (remainder method).
Misal: (35)10 = (…………..)2
Maka,
Cara untuk mendapatkan pembacaan sistem bilangan biner tersebut adalah dimulai dari bawah ke atas. Jadi bilangan desimal 35 dalam sistem bilangan biner adalah 110001.
2. Konversi Bilangan Desimal Ke Bilangan Oktal
Metode yang sama dari contoh konversi bilangan biner diatas juga berlaku untuk sistem bilangan oktal, yaitu dengan cara membagi nilai delapan (8) dan sisa setiap pembagian merupakan digit oktal dari bilangan oktal hasil konversi.
Misal:
(200)10 = (………….)8
Maka,
Cara untuk mendapatkan pembacaan sistem bilangan oktal tersebut adalah dimulai dari bawah ke atas. Jadi bilangan desimal 200 dalam sistem bilangan oktal adalah 310.
3. Konversi Bilangan Desimal Ke Bilangan Heksadesimal
Dengan cara yang sama dari contoh konversi bilangan biner maupun oktal diatas juga berlaku untuk sistem bilangan heksadesimal, yaitu dengan cara membagi nilai enambelas (16) dan sisa setiap pembagian merupakan digit heksadesimal dari bilangan heksadesimal hasil konversi.
Misal:
(1700)10 = (………….)16
Maka,
Cara untuk mendapatkan pembacaan sistem bilangan heksadesimal tersebut adalah dimulai dari bawah ke atas. Jadi bilangan desimal 1700 dalam sistem bilangan heksadesimal adalah 6A4.


text:
GRAVITASI
Gravitasi adalah gaya tarik-menarik antara dua benda di alam semesta. Kekuatan yang bergantung pada dua faktor: massa masing-masing objek dan jarak antara mereka.
Hukum tarik-menarik gravitasi Newton dalam bidang fisika berarti gaya tarik untuk saling mendekat satu sama lain. Dalam bidang fisika tiap benda dengan massa m1 selalu mempunyai gaya tarik menarik dengan benda lain (dengan massa m2 ). Misalnya partikel satu dengan partikel lain selalu akan saling tarik-menarik. Contoh yang dikemukakan oleh Sir Isaac Newton dalam bidang mekanika klasikbahwa benda apapun di atas atmosfer akan ditarik oleh bumi, yang kemudian banyak dikenal sebagai fenomena benda jatuh.
F adalah besarnya gaya gravitasi antara dua massa tersebut
G adalah konstanta gravitasi
m1 adalah massa dari benda pertama
m2 adalah massa dari benda kedua, dan
r adalah jarak antara dua massa tersebut


text:
Jadi sebulan nang lalu tuh ulun bejalan ke Barabai. Bejalanan ini neh sudah lawas banar dah dirancanakan tapi kada tejalan-jalan tadih nah napang jadwal kada sama tarus lawan jadwal handak bajalanan kesana. Ka Barabai neh sudah ulun rencanakan lawan kawanan yaitu Eca, Aya lawan Inezzt.
Singkat carita aja lah, 1 bulan nang lalu ulun ka Barabai matan Banjar tuh naik taksi kol aja. Sudah tahu aja kalo buhan pian kalo dari Banjar ke Barabai itu 3 jam-an biasanya tapi ini jadi 4 jam parak 5 jam-an sako di jalan apa paman taksinya pang singgah-singgah tarus makan. :D
Sampai di Barabai tuh ulun sore jadinya kalo. Rancana padahal handak bajalanan siang lawan kawanan tapi karna sampai sore tadih timbul kada sawat bajalanan heh. Jadinya malam haja ulun dibawai Eca ke cafe disana.
Nah lah, ulun dasar bemalam di rumah Eca, pas aja lawan rancana ulun samalam. Eca jua meolah akan ulun poin-poin handak bajalanan kemana aja pas ka sana tuh. Walau sudah diolahkan Eca tatap eiy kada sesuai rencana jua bejalanan tapi untung jamnya aja pang kada sasuai, tempat wisata yang dijalani sesuai aja sudah, sabarataan nang diolahkan Eca ulun datangi.
Jadi lah yang handak ulun kisahi ini seunting tempat wisata aja, tempat wisata yang manurut ulun mengecewakan hati banar, semacam meolah sakit hati datang jauh-jauh kasana. Ngaran wadah wisatanya itu tuh 'Pemandian Banyu Panas. Sasuai dengan judul jar ulun neh 'jangan datangi tempat wisata ini di Barabai'. Ulun meolah judul kada kesan supaya buhan pian mengklik tulisan ini pang tapi dasar bujur semacam kada layak didatangi oleh buhan pian apalagi bila pian jauh-jauh dari Banjar kayak ulun. Kasian buhan pian, makanya ulun kisahi akan nah.
Ulun dari bahari dasar handak banar bakunjung ke tempat wisata ini karena keluarga ulun bahari pernah ke situ dan bekisah-kisah lawan ulun. Tapi waktu keluarga ulun bejalanan tuh ulun kada umpat waktu itu makanya am handak banar ulun jadinya bajalanan ke banyu panas. Nah, tampat wisatanya neh dasar lawas pang jua keluarga ulun datangi, waktu abah ulun balum meninggal jua.
Ulun ke banyu panas tuh lawan Eca dan lawan kawan ulun jua Inezzt. Jadilah tampat wisata banyu panas neh, tempat wisata yang ulun nanti-nanti banar karna mandangar kisah dari keluarga ulun bahari tuh. Nah, si Eca neh sakalinya kada pernah jua ke situ walau bediam di Barabai. Kami ke sana tuh jalananannya atas patunjuk kawan Eca nang rumahnya parak sana.
Jalanan manuju ke pamandian banyu panas neh nyaman banar. Asli dah dinginnya tuh dingin sejuk kah jer orang tuh. Suasana nang kaya di pagunungan tuh pang. Dinginnya nyaman banar padahal kami siang hari manggantang ke sana tuh. Pas mulai parak sampai tuh di muka desanya kami di hadang bapa-bapa sudah, gasan bayar masuknya. Bayar masuknya murah aja rasanya seikung orang paling an 2 ribu kalo atau 5 ribu. Kada ingatan jua nah ulun neh harga bujurnya. Hehe. Imbah tuh sampai lagi kami di parkiran kalo. Di sini ada warung urang bajualan. Kada banyak nang bajualan, saikungannya haja. Sunyi banar rasa ulun neh tapi ulun abaikan haja. Jar ulun bisa karna lain hari libur kalo lah makanya sunyi.
Imbah tuh masuk eiy kami bajalan pulang kalo. Pas handak masuk ulun ada bakodak di depannya, bagus banar asri rasanya karna sepi. Haha. imbah bekodak kalo ulun bajalan lagi habis tuh ada warung lagi disana ditagih lagi duit masuk. Nang menjaga ibu-ibu. Ulun kada meingati pulang berapa bayar masuknya. Asli kada ingat lagi nang pasti murah aja pokoknya nah masuknya. Pas di warung ini neh ulun betakun, jar ulun jauh kah lagi tampat banyu panasnya? Ujar sidin parak aja lagi, bejalan ja jer.
Bejalan eiy nah pulang ulun lawan kakawanan tadi sambil bapanderan. Jar kami sunyi lah banyu panas neh sako gara-gara kita ka sini hari sabtu lain hari minggu. Amun hari minggu rami eiy kalo jer kami tadeh bapanderan. Kami bapanderan hanya sekedar bapanderan haja, kada tahu jua jawaban sabujurnya. Hihi.
Pas parak sampai ada kaliatan babarapa rumah warga lagi kalo lawan ada warung kaitu. Pas parak sampai rumah tuh ada nini-nini nang manjaga. Jar sidin bilanya mandi, ganti bajunya di sini jer, Ulun jawabi ja "inggih" jer ulun. Ini neh kami bayar lagi disini, kada banyak jua bayar. Seingatan ulun total sabarataannya tuh paling 10rb atau 15 ribu haja, murah ja pokoknya.
Sudah sampai kalo neh kami di banyu panas. Uma heh tampilannya mengecewakan ulun banar lawan kakawanan ulun karna tampatnya kada tarawat banar. Sayang lalu heh. Jadilah wadah mandinya tuh rigat kalo habis tuh kolamnya maka am balumut sudah. Ada jua lumpur-lumpurnya jua di dalam kolam. Uma kaya apa parasaan pian sudah jauh-jauh mun katamu tempat wisata nang kaini neh. Asli sedih banar kalo heh. Jer ulun nang kayak orang lagi sayang-sayangnya lawan pacar tapi ditinggal akan. Hahaha Kebanyakan baharap. Wkwk.
Kami betiga pas sampai banyu panas neh dudukan haja jadinya di bangku nang ada sambil bekisahan. "Kenapa jadi sampai kaini tampat wisatanya neh?" jer kami batiga. "Kada dikelola pemerintah kah atau apakah jadi sampai kaini?" Tapi itu bebaya pertanyaan kami yang kada tahu jawabannya lagi. Hanya sakadar bingung haja kami neh di sni. Ulun lawan kawanan paling duduk 10 menitan gasan menghilangkan uyuh banar am nah. Habis tuh babulik eiy kami pulang, Kadada kawa diapai-apai jua ha lagi disana.
Ini nah gambar pamandian banyu panas di Barabai-nya.
Kontributor : www.rima-angel.com


text:
Pakistan
Ripublik Islam Pakistan (bahasa Urdu: پاکستان) adalah sabuah nagara nang baandak di Asia Salatan. Pakistan bahalatan lawan India, Iran, Apganistan, China wan Laut Arab. Lawan labih matan 150 juta panduduk, Pakistan manduduki paringkat kaanam nagara lawan jumbelah panduduk tabanyak di dunia. Inya gin manduduki paringkat katalu dalam nagara bapanduduk Muslim tabanyak di dunia (imbah Indonésia wan India) dan jua salah asa anggota panting OKI.
Ngaran Pakistan dalam basa Persia ba'arti "tanah nang murni" wan jua marupakan akronim matan kalima bubuhan étnis di nagara ini:
- Punjab
- Afgan
- KashmIr
- Sindh
- Baluchistan


text:
Buku yang berjudul “Pengantar Antropologi” ini terdiri dari tujuh bab, yaitu bab 1 tentang pengertian dan ruang lingkup antropologi, bab 2 tentang konsep, pokok pikiran serta kerangka etnografi, bab 3 tentang berbagai teori tentang evolusi dan proses evolusi, bab 4 tentang klasifikasi ras manusia, bab 5 tentang beberapa pengertian tentang masyarakat, kelompok sosial, serta perkumpulan, bab 6 tentang suku bangsa serta keanekaragaman budaya, dan bab 7 tentang berbagai teori antropologi serta perkembangan teori antropologi. Semoga buku ini dapat memberikan manfaat bagi para pembaca.
DOWNLOAD


text:
Si Palui
Palui: Kada Bamaterai
PALUI mendapat tanah kabun warisan matan mamarinanya dengan pasan supaya bujur-bujur diharagu gasan kehidupannya.
BANJARMASINPOST.CO.ID - PALUI mendapat tanah kabun warisan matan mamarinanya dengan pasan supaya bujur-bujur diharagu gasan kehidupannya.
Manurut pasan itu jua, kecuali tapaksa banar hanyar bulih dilapas, disandaakan atawa dijual.
Wayah musim kamarau panjang tadi, kabun itu kada tapi mahasilakan apalagi kada diharagu karna andaknya jauh.
Wayah Palui handak kawin, ahirnya kabun itu dijual wan mamarina Tulamak.
"Aku tarima kasih banar wan mamarina ikam Mak ai karna hakun mambantu aku, manukari kabunku," ujar Palui.
"Aku tarima kasih jua wan ikam Lui ai karna kabun nang ditukar itu dijulung sidin wan aku, supaya aku nang maharagunya," sahut Tulamak.
"Ini ngarannya tukar jual papadaan," ujar Palui.
"Tapi mamarinaku itu manyambat bahwa jual tukar ini balum syah," ujar Tulamak.
"Kanapa maka dipadahakan balum syah Mak? Maka sudah ku-ulahakan kuitansinya," ujar Palui.
"Kuitansi itu kada syah jua, karna kada ditempili materai," ujar Tulamak.


text:
Adaptasi Morfologi Pada Hewan Misalnya. Menurut kamus besar bahasa indonesia, adaptasi adalah perubahan diri makhluk hidup agar sesuai atau dapat bertahan dalam kondisi lingkungannya. Apd adaptasi morfologi itu,,, hal ini merupakan salah satu bentuk pertumbuhan dari berbagai hewan, tumbuhan dan manusia, sehingga dapat melakukan perkembang biakan. Berikut merupakan contoh adaptasi morfologi pada hewan maupun tumbuhan: Contoh adaptasi morfologi pada hewan.
Contohnya adalah hewan bebek, entok, angsa dan itik. Adaptasi morfologi dapat dilihat secara langsung dari bagian bentuk tubuh makhluk hidup. Berikut adalah 10 contoh bentuk adaptasi morfologi pada hewan: Adaptasi morfologi dari bebek terdapat pada paruh serta kaki bebek. Hal tasi yang dialami pada makhluk hidup hewan vertebrata dan avertebrata akan dibagi menjadi 3 bentuk, diantaranya :. Adaptasi morfologi adalah penyesuaian struktur alat tubuh luar terhadap lingkungan tempat hidupnya. Contoh adaptasi morfologi pada hewan dan tumbuhan yaitu: Seperti makhluk hidup lainnya, hewan juga perlu beradaptasi untuk bisa bertahan hidup. Melansir kompas. com, ada tiga jenis adaptasi hewan yaitu adaptasi fisiologi, morfologi,.


text:
Hintalu bajaruk
Hintalu bajaruk adalah istilah umum gasan makanan babahan dasar hintalu nang diawitakan lawan cara dijaruk (diuyahi banyak gasan manonaktifakan énzim perombak). Kabanyakan hintalu nang dijaruk adalah hintalu itik, walaupun kada manutup kamungkinan gasan hintalu-hintalu nang lain. Hintalu bajaruk baik gasan dikonsumsi dalam waktu satu bulan (30 hari).
Di Indonesia, utamanya di Pulau Jawa hintalu bajaruk biasanya diproduksi matan hintalu itik palari (Anas platyrhynchos domesticus) nang baisi ciri khas cangkang hintalu nang warnanya biru.
Panganan ngini sifatnya praktis wan kawa dipaduakan lawan macam-macam masakan misalnya nasi jamblang, wan nasi lengko, bahkan kawa jua dimakan kada pakai nasi. Nalayan nang malabuh atawa urang nang madam lawas biasanya mambawa hintalu bajaruk gasan sangu.
Di Jawa Tengah, daerah Brebes dikanal sabagai paulihan utama hintalu bajaruk. Industri hintalu bajaruk di Brebes cukup luas sampai ada macam-macam pilihan kualitas hintalu bajaruk. Masing-masing produsen baisi cap saurang-saurang nang biasanya kawa dilihat di kulit hintalu. Walaupun salira urang lain-lain, hintalu bajaruk nang dinilai bakualitas tinggi baisi ciri-ciri bagian kuning hintalu bawarna jingga tarang sampai habang, "karing" (amun diigut kada babanyu), kada babau amis, wan rasa masin-masin manyangat.
Di Jawa Timur jua gin mulai banyak manjual macam-macam jenis hintalu bajaruk, mulai nang puga sampai nang barasa-rasa, ada jua hintalu jaruk nang warna kuningnya kahabang-habangan, ada jua hintalu bajaruk organik wan hintalu bajaruk herbal nang mulai rami produksi di Kecamatan Singojuruh Kabupatin Banyuwangi.
[butuh rujukan]
Rifirinsi[babak | babak asal-mulanya]
- Sandra Leong, 2008. Salted egg hunt, 23 Maret 2008, The Sunday Times


text:
Eufemisme
Eufemisme marupakan ungkapan nang tahu dibasa sabagai gantian ungkapan nang dirasaakan kasar.
Pangartian[babak | babak asal-mulanya]
Manurut KBBI idisi III 2001, eufemisme marupakan ungkapan nang halus sabagai gantian ungkapan nang dirasaakan kasar wan disambat kawa marugiakan atawa kada mahimungakan. Manurut Sumadiria (2003), eufemisme marupakan ungkapan mamakai konotasi nang kawa maulah ungkapan tahu dibasa . Pamakaian eufimisme dalam pambaritaan disambat mangubasakan realita nang ada. Hal ini maulah pambaca kangalihan mambedaakan kabujuran nang ada, sahingga maulah bamacam parspektif atas barataan pinumena.
Eufemisme dipakai sabagai ungkapan nang halus supaya manghindari tuturan nang manyakiti hati urang.[1] Eufemisme kawa manggantiaakan sabuting nang kawa dianggap kada berkanan, hagan manjauhakan matan rasa supan, manjauhi kata nang kawa maulah urang tasinggung. Sahingga pas haratan bapandir jadi tahu dibasa wan kawa manjauhi ungkapan nang kada mahimungi urang.[2] Tujuan pamakaian majas eufemisme hagan mandikiti pamakaian tata kata nang kawa maulah kapanikan atawa rasa takutan. Sahingga pamakainya kada manyambati, manyinggung, atawa mamandang randah urang. Salain itu Eufemisme kawa jua dipakai hagan mangganti sambatan-sambatan nang dianggap tarlarang atawa bamakna kada baik, mangandung sara, bawaannya vulgar sarta mangkaritik. Pada pamulaannya bahasa baisi paranan nang penting peran di sistem kahidupan masyarakat, salah sabutingnya adalah midia hagan bapandir.
Gaya bahasa eufemisme kawa dibahas malalui segi linguistik lawan teuri semantik, sinonim, wan diksi (pamilihan kata). Matan kajian sosiolingustik, eufemisme mamandirakan tentang macam bahasa. Pamakaian eufemisme dalam barita utama surat kabar akan taguna sabagai sarana mandidik masyarakat hagan manata beasa tata krama kasantunan babahasa nang mulai manipis. Lawan eufemisme, nalar pambaca kawa batambah dikaranakan diksi-diksi nang bamacam-macam nang maulah pambaca mandalami bujur-bujur sabuting makna. Pamakaian istilah-istilah konotatip kawa mamancing kreatipitas pambaca hagan bapikir kritis, kreatip, wan batanggungjawab.
Etimologi[babak | babak asal-mulanya]
Kata Eufemisme sacara etimologi baasal matan bahasa Yunani, naitu euphemismos. "eu" (bagus) wan "phemoo" (bapandir). Eufemisme baarti bapandir mamakai sambatan-sambatan nang bagus wan tahu dibasa.[2]
Macam[babak | babak asal-mulanya]
Eufemisme marupakan bahasa pulitik bubuhan birokrat wan elit politik. BUbuhan ahli bahasa mamandang gejala ngini lawan sudut pandang nang bamacam-macam. Menurut Allah wan Burridge[3], tardapat 16 macam eufemisme :
1. Ekspresifiguratif (figurative expression)
2. Metafora (methapor)
3. Plipanci (filppancy)
4. Memudilakan beasa (remodelling)
5. Sirkumlokasi (circumlocutions)
6. Kliping (clipping)
7. Akronim (acronym)
8. Singkatan (abbreviation)
9. Pelesapan (omission)
10. Sabuting kata hagan manggantiakan kata nang lain (one for one subtitution)
11. Umum ka khusus (general for specific)
12. Sapalih hagan sabarataaan (part for whole)
13. Hiperbola (hyperbole)
14. Makna di luar parnyataan (understeatement)
15. Bahasa bubuhan tartantu atawa jargon
16. Kolokial (colloquial)
Sedangkan manurut Sutarno (1988), eufemisme dibagi manjadi 3 kategori :
1. Kategori baik, dipakai hagan sabuting hal nang bahubungan lawan sopan santun.
2. Kategori buruk, dipakai hagan mampolitisir sabuting makna nang bujur atawa basipat pulitis.
3. Kategori nang dipakai hagan mambunguli kanyataan nang sabujurnya.
Cuntuh[babak | babak asal-mulanya]
- Dimana wc? (labih tahu dibasa dibanding "wadah bakamih")
- Akan dilakukan panyasuaian harga bahan bakar. (labih tahu dibasa dibanding "kanaikan harga")
- Abahnya sudah kadada di padang buhan inya. (Kadada, maksudnya maninggal)
- Inya mahasiswa abadi dikampus ni. (talambat dalam manuntungakan masa studi)
- Gubernur Angkasa Pura sudah dibibastugasakan matan jabatannya. (artinya sudah diampihi bagawi)
Lihati jua[babak | babak asal-mulanya]
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "ANALISIS TERJEMAHAN UNGKAPAN EUFEMISME DAN DISFEMISME PADA TEKS BERITA ONLINE BBC Priska Meilasari ; M. R. Nababan ; Djatmika Ma". webcache.googleusercontent.com. Diakses tanggal 2021-02-16.
- ^ a b Bahri, Syamsul (2012). "Eufemisme Bahasa Minangkabau Dialek Pariaman". Jurnal Bahas Unimed (dalam bahasa Indonesia) (84): 76089. ISSN 0852-8535.
- ^ Bahri, Syamsul (-). "Eufemisme dalam Wacana Politik". Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Medan.


text:
Wikipidia:Babel
Citakan-citakan basa pamakai manggani-i kumunikasi multibahasa dengan manyamani sasa-ikung sagan mahubungi sasa-ikung nang manguasai bahasa tartentu. Ide ngini batambai di Wikimedia Commons wan sudah dipakai di Meta-Wiki dan babarapa Wikipidia nang lain, dengan berbagai variasi.Sagan barpartisipasi, Pian kawa manambahakan citakan Babel ka tungkaran pamakai Pian dengan manyalin kode di bawah ngini:
{{#babel:bjn|id-3}}
Hasilnya kawa Pian itihi di kutak sabalah kanan. Pian kawa manambahakan sabanyak-banyaknya basa nang pian kawa, dalam format kode bahasa-kamahiran.
- Kode bahasa
- Kode nang dibulihakan adalah kode bahasa standar ISO 639 (1–3). Pian kawa manamuakan basa Pian dangan manggagai di Daptar kode ISO 639-1 atawa basis data kode ISO 639 1–3.
- Kamahiran
- Level kemahiran manampaiakan sa'apa bagus Pian kawa bakumunikasi dalam bahasa ngintu. Level ngintu diindikasiakan dengan satu angka kaya nang talihat di tabel di bawah ini.
Citakan-citakan ngini manambahakan Pian dalam tumbung nang dikaitakan awan tingkat pamahaman Pian, wan jua kapada tumbung basa ngintu secara umum.
Sagan manamuakan sasa-ikung nang marupakan penutur suatu basa, itihi Tumbung:Pamakai manurut bahasa, wan umpati pranalanya. Kode-kode basa dua dan tiga huruf nang dipakai umumnya ma-umpati kode ISO 639, namun rujuklah daptar ngini sagan panduan salangkapnya.
Pian kawa mangganii mangambangakan sistam ngini dengan manambahkan citakan-citakan sagan basa Pian. Tumbung sagan basa-basa nang baisi Wikipidia malabihi 100 artikal kabanyakan sudah di-ulah; buhannya hanya parlu dibari label! Kami saranakan Pian sagan manyalin matan versi Inggris atawa Perancis wayah mangambangakan skema ngini maraga sapalih basa nang tadaftar di bawah ngini balum langkap.
Itihi juaSunting
- Daptar basa citakan Babel (lawas)


text:
Republik Demokratik Georgia
Republik Demokratik Georgia (Bahasa Georgia: საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკა, Sakartvelos Demokratiuli Respublika), 1918–1921, adalah republik modern yang didirikan di Georgia. Republik Demokratik Georgia didirikan setelah runtuhnya kekaisaran Rusia yang memulai Revolusi Rusia 1917. Republik ini berbatasan dengan Rusia di utara, Kekaisaran Ottoman, Republik Demokratik Armenia dan Republik Demokratik Azerbaijan di selatan. Luas wilayah republik ini sebesar 107.600 km² (Luas wilayah Georgia sekarang adalah 69.700 km²), dan populasi sebesar 2.5 juta jiwa.


text:
Assalamualaikum sabarataan. Alhamdulillah ulun akhirnya berkesempatan manulis lagi disini. Buhan pian penasaran apa yang handak ulun kisahakan kah? Lakasi baca lah.
Di tulisan ini ulun handak bakisah soal pantun basa Banjar. Buhan pian mungkin sudah tahu, urang Melayu tu kada talapas lawan kabiasaan bapantun. Urang Banjar nang sarumpun lawan Melayu damintu jua, harat-harat baulah pantun. Pantun basa Banjar kada balain pang lawan pantun basa lain. Ada katantuannya jua nang musti diumpati. Mun kada diumpati pantun nang diulah kada baik atawa bisa jua kada kawa disambat pantun.
Mun kita maulah wadai tu ada tuangannya. Mun maulah baju, ada polanya. Sama haja lawan pantun. Pantun nang baik ada katantuannya, ada tuangan, ada polanya jua, ngini nah:
1. Pantun nang bagus tu baisian ampat buting baris. Dua baris nang panambaian ngarannya sampiran. Dua baris nang pauncitan ngarannya isi.
2. Pantun nang bagus tu ada pola bunyinya, atawa pola parsajakannya. Polanya tu: ab-ab.
3. Pantun banyak macamnya banyak ragamnya mun kita tiring isinya. Nang katuju mamadahi urang, ulah haja pantun nasihat. Nang katuju bagayaan, mahimungi urang, maulah urang takurihing, baik maulah pantun lalucuan. Nang pinda alim, banyak ilmu agama, bagus mun maulah pantun nasihat aatawa pantun agama. Nang pinda katuju cicintaan, ulah pantun urang anum haja atawa pantun parcintaan.
4. Pantun mun ditiring matan panjang handapnya lain pulang. Ada pantun kilat. Dua baris mayu hudah. Umpamanya ni nah: buah jambu buah sumangka, amun katuju lakasi dibuka.
Wayahini pantun basa Banjar banyak dipakai bubuhan pajabat di banua kita, bubuhan urang badahi rahatan mambuka atawa manutup pidatu sidin. Pantun dikatujui sabarataan kalangan. Nang tuha nang anum sabarataan katuju mandangarakan urang bapantun. Imbahnya musti haja urang nang mandangar kahimungan lalu baampik badarau sabarataan.
Cuntuh pantun basa Banjar:
Manukar tiwadak di pasar kamis
Pucuk waluh masaki basantan
Urang tawaduk rancak manangis
Mainta ampunan kahadirat Tuhan
Mun pantun nang diulah ni wabilkhusus babasa Banjar, kadalah ngini jadi siasat nang bagus banar gasan manjagai warisan budaya buhan tatuha bahari. Mun kada dijagai bujur-bujur, kalu pina ai budaya bapantun ni hilang, sayangannya kalulah.
Cara manjaga atawa malastariakannya:
1. Partandingan maulah pantun basa Banjar
2. Palajaran pantun basa Banjar di sakulahan dibanyaki
3. Palajaran pantun mamakai cara dilaguakan atawa dinyanyiakan
4. Pantun basa Banjar saban kalian buhan pajabat bapidatu atawa bapituah
5. Pantun basa Banjar disiarakan di radiu atawa di tv
6. Dll
Nang paling utama tu, kita badahulu matan diri kita saurang. Mulai damini jua, rancaki maulah pantun, lajari kakanakan kita pantun basa Banjar. Mudahan tajaga budaya kita salawasan. Itu pandapat ulun soal pantun tadi, kayapa pandapat buhan pian sabarataan?


text:
Talapak batis
Talapak kaki nintu hagian bawah batis manusia. Sacara anatumis, talapak batis disambat sabagai aspék plantar. Pamukaan nang mahirip pada ungulata adalah kuku.
Pamaparan[babak | babak asal-mulanya]
Kada nangkaya hagian awak lainnya, kulimbit talapak batis kada baisi bulu maupun pigmén, wan baisi konséntrasi pori paluh nang tinggi. Talapak batis baisi sajumlah lipatan nang tabantuk salawas embriogenesis wan mangandung lapisan kulimbit paling kandal pada awak manusia marga barat nang tarus tatumpu atasnya. Nangkaya talapak tangan, pori paluh kada baisi kalanjar sebasea.
Pasarafan[babak | babak asal-mulanya]
Talapak batis amat sénsitif pada japaian marga banyaknya hujung saraf, nang ma-ulahnya sénsitif pada pamukaan nang dilangkahi, parasaan miang wan babarapa urang mandapatakan talapak batis marupakan zona érogén.[1] Sacara médis, talapak batis adalah wadah réfléks plantar, uji nang kawa manyakitkan marga sénsitivitas talapak batis. Talapak batis kawa jua diguna'akan hagan manyiksa sawayah sasaurang dibabat arat cagar kada bagarak wan batis nang tilanjang itu dicambuk.
Lingkungan[babak | babak asal-mulanya]
Talapak batis urang tuha normalnya malingkung. Lingkungan itu kawa gagal bakambang salawas masa kakanakan atawa kawa mandatar salawas batianan wan usia tuha nang ba-akibat kaki datar.
Dalam budaya[babak | babak asal-mulanya]
Di Timur Tangah, talapak batis dianggap kada barasih wan dianggap mahapaki atawa manyarang lamun sacara tabuka mancungulakan talapak batis. Dalam budaya Barat, sénsitivitas talapak batis maulahnya sabagai sasaran panggalianan atawa rangsangan séksual.[2]


text:
1868
1868 (MDCCCLXVIII)adalah tahun kabisat yang diawali hari Rabu dalam kalender Gregorian dan tahun kabisat yang diawali hari Senin dalam kalender Julian, tahun ke-1868 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-868 pada Milenium ke-2, tahun ke-68 pada Abad ke-19, dan tahun ke- 9 pada dekade 1860-an. Denominasi 1868 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1868, kalender Gregorian terhitung 12 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa
- Peresmian Jalur rel KA Tanggoeng - Kemidjen sepanjang 26 km.
- Di Jepang ada pengukuhan kembali kekuasaan Kaisar Meiji, melawan para shogun.
Kelahiran
- Nikolas II, kelak menjadi Tsar terakhir Rusia, lahir.
- Ahmad Dahlan, pendiri Muhammadiyah, lahir.


text:
Kategori:Kelurahan di Kalimantan Selatan
Subkategori
10 subkategori di kategori ini ditampilkan berikut ini. Terdapat 10 subkategori seluruhnya dalam kategori ini.
B
- Kelurahan di Kabupaten Banjar (13 H)
- Kelurahan di Kota Banjarbaru (20 H)
- Kelurahan di Kota Banjarmasin (52 H)
H
K
- Kelurahan di Kabupaten Tapin (9 H)
T
- Kelurahan di Kabupaten Tabalong (10 H)
Halaman-halaman dalam kategori "Kelurahan di Kalimantan Selatan"
Kategori ini memiliki 141 halaman, dari 141.
A
- Agung, Tanjung, Tabalong
- Alalak Selatan, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Alalak Tengah, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Alalak Utara, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Angsau, Pelaihari, Tanah Laut
- Antasan Besar, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Antasan Kecil Timur, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Antasari, Amuntai Tengah, Hulu Sungai Utara
B
- Baharu Selatan, Pulau Laut Sigam, Kotabaru
- Bangkal, Cempaka, Banjarbaru
- Barabai Barat, Barabai, Hulu Sungai Tengah
- Barabai Darat, Barabai, Hulu Sungai Tengah
- Barabai Selatan, Barabai, Hulu Sungai Tengah
- Barabai Timur, Barabai, Hulu Sungai Tengah
- Barabai Utara, Barabai, Hulu Sungai Tengah
- Basirih Selatan, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Basirih, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Batu Piring, Paringin Selatan, Balangan
- Belimbing Raya, Murung Pudak, Tabalong
- Belimbing, Murung Pudak, Tabalong
- Belitung Selatan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Belitung Utara, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Benua Anyar, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Berangas, Alalak, Barito Kuala
- Binuang, Binuang, Tapin
- Birayang, Batang Alai Selatan, Hulu Sungai Tengah
- Bitahan, Lokpaikat, Tapin
- Bukat, Barabai, Hulu Sungai Tengah
G
K
- Kampung Baru, Simpang Empat, Tanah Bumbu
- Kandangan Barat, Kandangan, Hulu Sungai Selatan
- Kandangan Kota, Kandangan, Hulu Sungai Selatan
- Kandangan Utara, Kandangan, Hulu Sungai Selatan
- Karang Mekar, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Karang Taruna, Pelaihari, Tanah Laut
- Karangan Putih, Binuang, Tapin
- Kebun Bunga, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Kebun Sari, Amuntai Tengah, Hulu Sungai Utara
- Kelayan Barat, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Dalam, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Luar, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Kelayan Selatan, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Tengah, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Timur, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kemuning, Banjarbaru Selatan, Banjarbaru
- Keraton, Martapura, Banjar
- Kertak Baru Ilir, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Kertak Baru Ulu, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Kertak Hanyar I, Kertak Hanyar, Banjar
- Komet, Banjarbaru Utara, Banjarbaru
- Kota Pagatan, Kusan Hilir, Tanah Bumbu
- Kotabaru Hilir, Pulau Laut Sigam, Kotabaru
- Kotabaru Hulu, Pulau Laut Utara, Kotabaru
- Kotabaru Tengah, Pulau Laut Sigam, Kotabaru
- Kuin Cerucuk, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Kuin Selatan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Kuin Utara, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Kupang, Tapin Utara, Tapin
- Kuripan, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
L
- Landasan Ulin Barat, Liang Anggang, Banjarbaru
- Landasan Ulin Selatan, Liang Anggang, Banjarbaru
- Landasan Ulin Tengah, Liang Anggang, Banjarbaru
- Landasan Ulin Timur, Landasan Ulin, Banjarbaru
- Landasan Ulin Utara, Liang Anggang, Banjarbaru
- Lepasan, Bakumpai, Barito Kuala
- Loktabat Selatan, Banjarbaru Selatan, Banjarbaru
- Loktabat Utara, Banjarbaru Utara, Banjarbaru
M
- Mabu'un, Murung Pudak, Tabalong
- Manarap Lama, Kertak Hanyar, Banjar
- Mandar Sari, Kertak Hanyar, Banjar
- Mantuil, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Marabahan Kota, Marabahan, Barito Kuala
- Mawar, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Melayu, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Mentaos, Banjarbaru Utara, Banjarbaru
- Murung Keraton, Martapura, Banjar
- Murung Raya, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Murung Sari, Amuntai Tengah, Hulu Sungai Utara
P
- Pabahanan, Pelaihari, Tanah Laut
- Palam, Cempaka, Banjarbaru
- Paliwara, Amuntai Tengah, Hulu Sungai Utara
- Pangeran, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Pantai Hambawang Barat, Labuan Amas Selatan, Hulu Sungai Tengah
- Paringin Kota, Paringin, Balangan
- Paringin Timur, Paringin, Balangan
- Pasar Lama, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Pasayangan, Martapura, Banjar
- Pekapuran Laut, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Pekapuran Raya, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Pekauman, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Pelaihari, Pelaihari, Tanah Laut
- Pelambuan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Pembataan, Murung Pudak, Tabalong
- Pemurus Baru, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Pemurus Dalam, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Pemurus Luar, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Pengambangan, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Pulau, Kelua, Tabalong
R
S
- Sarang Halang, Pelaihari, Tanah Laut
- Seberang Mesjid, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Sekumpul, Martapura, Banjar
- Sulingan, Murung Pudak, Tabalong
- Sungai Andai, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Sungai Baru, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Sungai Besar, Banjarbaru Selatan, Banjarbaru
- Sungai Bilu, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Sungai Jingah, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Sungai Lulut, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Sungai Lulut, Sungai Tabuk, Banjar
- Sungai Malang, Amuntai Tengah, Hulu Sungai Utara
- Sungai Miai, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Sungai Paring, Martapura, Banjar
- Sungai Tiung, Cempaka, Banjarbaru
- Sungai Ulin, Banjarbaru Utara, Banjarbaru
- Surgi Mufti, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Syamsudin Noor, Landasan Ulin, Banjarbaru
T
- Tambarangan, Tapin Selatan, Tapin
- Tanjung Pagar, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Tanjung Rema Darat, Martapura, Banjar
- Tanjung, Tanjung, Tabalong
- Telaga Biru, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Telawang, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Teluk Dalam, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Teluk Tiram, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Tungkaran Pangeran, Simpang Empat, Tanah Bumbu


text:
ISO 3166-2:HR
ISO 3166-2:HR adalah entri untuk Kroasia pada ISO 3166-2, bagian dari standar ISO 3166 yang diterbitkan oleh Organisasi Internasional untuk Standardisasi (ISO). ISO 3166-2 menstandarkan kode pembagian administratif utama (seperti provinsi atau negara bagian) dari semua negara yang telah diberi kode pada ISO 3166-1. Tiap kode terdiri atas dua bagian yang dipisahkan dengan tanda hubung. Bagian pertama adalah HR, kode ISO 3166-1 alpha-2 untuk Kroasia, sedangkan bagian kedua terdiri atas dua huruf.


text:
Kode Syair Kera Sakti Hongkong. Sulinkemas adhi luwuk, forum kode syair kodal sandakan, goa manawi, kumpulan syair kera sakti, kumpulan syair tanduk emas, mkt008, mkttogel, naga emas, nenek keramat, pangkas jo, prediksi camodia, prediksi hk, prediksi hongkong, prediksi sd, prediksi sdy, prediksi sgp, prediksi togel hari ini, pue baraka hongkong,. Forum syair hongkong hk hari ini 14 januari 2022 atau forum syair hk, yang update malam ini.
KODE SYAIR TOTO PUE BARAKA 1 APRIL 2021 ANGKASURA from angkasura.id
Syair keris sakti sydney syair keris sakti singapore peraktoto min bet 100 perak hadiah : Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap | syairsidrap | syair hk,syair sydney,syair sgp ,syair togel hongkong ,data keluaran sdy 2016 sd 2021,data pengeluaran sgp,data hk. 1.000 x 99 rb, menang berapapun di bayar!!!
KODE SYAIR TOTO PUE BARAKA 1 APRIL 2021 ANGKASURA
Kodok sakti hk kamisforum syair sgp dan kode syair singapura. Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap | syairsidrap | syair hk,syair sydney,syair sgp ,syair togel hongkong ,data keluaran sdy 2016 sd 2021,data pengeluaran sgp,data hk. Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. Klik daftar syair keris sakti hongkong untuk melihat syair pandawa & syair gucci mas klik di bawah syair […]
Source: angkasura.id
Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap | syairsidrap | syair hk,syair sydney,syair sgp ,syair togel hongkong ,data keluaran sdy 2016 sd 2021,data pengeluaran sgp,data hk 2021,prediksi hk,live draw kilat. Klik daftar syair keris sakti hongkong untuk melihat syair pandawa & syair gucci mas klik di bawah syair […] Kodok.
Source: angkara.net
1.000 x 990 rb, 2d : Klik daftar syair keris sakti hongkong untuk melihat syair pandawa & syair gucci mas klik di bawah syair […] Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. Kodok sakti forum kode syair togel,syair pue baraka,syair nenek kramat,stmd,shio ajaib,kode syair sgp,kode syair sd ,kode syair hk,kodal sandakan,kumpulan syair tanduk emas,syair tanduk emas sd,syair tanduk emas sgp,syair.
Source: angkasura.com
Sulinkemas adhi luwuk, forum kode syair kodal sandakan, goa manawi, kumpulan syair kera sakti, kumpulan syair tanduk emas, mkt008, mkttogel, naga emas, nenek keramat, pangkas jo, prediksi camodia, prediksi hk, prediksi hongkong, prediksi sd, prediksi sdy, prediksi sgp, prediksi togel hari ini, pue baraka hongkong,. Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. Adalah kumpulan gambar prediksi kode syair hk tercepat.
Source: angkasura.id
Dan untuk kalian lebih mudah melihat syair bergambar di bawah ini langsung saja klik. Adalah kumpulan gambar prediksi kode syair hk tercepat posting sekaligus lengkap dengan prediksi hk jitu yang saat ini ada pada website forum kode syair toto hk vip. Kodok sakti forum kode syair togel,syair pue baraka,syair nenek kramat,stmd,shio ajaib,kode syair sgp,kode syair sd ,kode syair hk,kodal sandakan,kumpulan.
Source: angkasura.id
Prediksi togel hongkong senin 01 03 2021. Sulinkemas adhi luwuk, forum kode syair kodal sandakan, goa manawi, kumpulan syair kera sakti, kumpulan syair tanduk emas, mkt008, mkttogel, naga emas, nenek keramat, pangkas jo, prediksi camodia, prediksi hk, prediksi hongkong, prediksi sd, prediksi sdy, prediksi sgp, prediksi togel hari ini, pue baraka hongkong,. Kodok sakti hk kamisforum syair sgp dan kode.
Source: angkasura.id
Forum syair hongkong hk hari ini 14 januari 2022 atau forum syair hk, yang update malam ini. Dan untuk kalian lebih mudah melihat syair bergambar di bawah ini langsung saja klik. Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap | syairsidrap | syair hk,syair sydney,syair sgp ,syair togel hongkong ,data keluaran.
Source: angkasura.id
Kodok sakti forum kode syair togel,syair pue baraka,syair nenek kramat,stmd,shio ajaib,kode syair sgp,kode syair sd ,kode syair hk,kodal sandakan,kumpulan syair tanduk emas,syair tanduk emas sd,syair tanduk emas sgp,syair tanduk emas hk,kumpulan syair kera sakti,syair stmd,pangkas jo,goa manawi,pue baraka hongkong,naga emas,syair putra bali,syair lereng. Klik daftar syair keris sakti hongkong untuk melihat syair pandawa & syair gucci mas klik di bawah.
Source: angkasura.id
1.000 x 990 rb, 2d : Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. 1.000 x 9,9 jt, 3d : Dan untuk kalian lebih mudah melihat syair bergambar di bawah ini langsung saja klik. Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap | syairsidrap | syair hk,syair sydney,syair sgp ,syair togel hongkong.
Source: angkasura.id
1.000 x 9,9 jt, 3d : Dan untuk kalian lebih mudah melihat syair bergambar di bawah ini langsung saja klik. Kodok sakti hk kamisforum syair sgp dan kode syair singapura. Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap | syairsidrap | syair hk,syair sydney,syair.
Source: pasar-kembang.github.io
Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap | syairsidrap | syair hk,syair sydney,syair sgp ,syair togel hongkong ,data keluaran sdy 2016 sd 2021,data pengeluaran sgp,data hk 2021,prediksi hk,live draw kilat. Sulinkemas adhi luwuk, forum kode syair kodal sandakan, goa manawi, kumpulan syair kera.
Source: angkasura.id
Klik daftar syair keris sakti hongkong untuk melihat syair pandawa & syair gucci mas klik di bawah syair […] Forum syair hongkong hk hari ini 14 januari 2022 atau forum syair hk, yang update malam ini. Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap.
Source: syair-boxing.github.io
Kodok sakti hk kamisforum syair sgp dan kode syair singapura. Togel hongkong 2020 angkasura,prediksi sgp,prediksi sydney,prediksi sd,prediksi hk,angka paten sgp,rumus jitu,rumus jitu hongkong,live draw tercepat,bandar online terpercaya,inves 2d,duaangka,rajaduniatogel,zonacodot,forum angka jitu,sulinkemas,dewatasyair,kodoksakti,angkara,shio ajaib,shio paten,pue. Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap | syairsidrap | syair hk,syair sydney,syair sgp ,syair togel hongkong ,data.
Source: angkasura.id
Dan untuk kalian lebih mudah melihat syair bergambar di bawah ini langsung saja klik. Togel hongkong 2020 angkasura,prediksi sgp,prediksi sydney,prediksi sd,prediksi hk,angka paten sgp,rumus jitu,rumus jitu hongkong,live draw tercepat,bandar online terpercaya,inves 2d,duaangka,rajaduniatogel,zonacodot,forum angka jitu,sulinkemas,dewatasyair,kodoksakti,angkara,shio ajaib,shio paten,pue. Syair keris sakti sydney syair keris sakti singapore peraktoto min bet 100 perak hadiah : Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi.
Source: predixs-she.github.io
Kodok sakti forum kode syair togel,syair pue baraka,syair nenek kramat,stmd,shio ajaib,kode syair sgp,kode syair sd ,kode syair hk,kodal sandakan,kumpulan syair tanduk emas,syair tanduk emas sd,syair tanduk emas sgp,syair tanduk emas hk,kumpulan syair kera sakti,syair stmd,pangkas jo,goa manawi,pue baraka hongkong,naga emas,syair putra bali,syair lereng. 1.000 x 990 rb, 2d : Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. 1.000 x 99 rb,.
Source: candragupta.com
Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. Sulinkemas adhi luwuk, forum kode syair kodal sandakan, goa manawi, kumpulan syair kera sakti, kumpulan syair tanduk emas, mkt008, mkttogel, naga emas, nenek keramat, pangkas jo, prediksi camodia, prediksi hk, prediksi hongkong, prediksi sd, prediksi sdy, prediksi sgp, prediksi togel hari ini, pue baraka hongkong,. Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi.
Source: angkha-angkha.github.io
Dan untuk kalian lebih mudah melihat syair bergambar di bawah ini langsung saja klik. Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. Forum syair hongkong hk hari ini 14 januari 2022 atau forum syair hk, yang update malam ini. Togel hongkong 2020 angkasura,prediksi sgp,prediksi sydney,prediksi sd,prediksi hk,angka paten sgp,rumus jitu,rumus jitu hongkong,live draw tercepat,bandar online terpercaya,inves 2d,duaangka,rajaduniatogel,zonacodot,forum angka jitu,sulinkemas,dewatasyair,kodoksakti,angkara,shio ajaib,shio paten,pue..
Source: angkasura.id
Syair keris sakti sydney syair keris sakti singapore peraktoto min bet 100 perak hadiah : Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap | syairsidrap | syair hk,syair sydney,syair sgp ,syair togel hongkong ,data keluaran sdy 2016 sd 2021,data pengeluaran sgp,data hk 2021,prediksi hk,live draw kilat. Sulinkemas adhi luwuk, forum kode.
Source: syair-boxing.github.io
Kodok sakti sidney rabu 13 okt 2021. 1.000 x 99 rb, menang berapapun di bayar!!! Syair keris sakti sydney syair keris sakti singapore peraktoto min bet 100 perak hadiah : Adalah kumpulan gambar prediksi kode syair hk tercepat posting sekaligus lengkap dengan prediksi hk jitu yang saat ini ada pada website forum kode syair toto hk vip. Dan untuk kalian.
Source: angkasura.id
Forum syair hongkong hk hari ini 14 januari 2022 atau forum syair hk, yang update malam ini. 1.000 x 9,9 jt, 3d : 1.000 x 990 rb, 2d : Dan untuk kalian lebih mudah melihat syair bergambar di bawah ini langsung saja klik. Prediksi sidney hari ini | prediksi hongkong ,prrdiksi sgp,prediksi china,prediksi taiwan,prediksi carolina day,sulink emas, kodok sakti,syair sidrap.
Source: angkasura.id
Adalah kumpulan gambar prediksi kode syair hk tercepat posting sekaligus lengkap dengan prediksi hk jitu yang saat ini ada pada website forum kode syair toto hk vip. Kodok sakti forum kode syair togel,syair pue baraka,syair nenek kramat,stmd,shio ajaib,kode syair sgp,kode syair sd ,kode syair hk,kodal sandakan,kumpulan syair tanduk emas,syair tanduk emas sd,syair tanduk emas sgp,syair tanduk emas hk,kumpulan syair kera.


text: Assalamu'alaikum acil-acil, paman-paman, kaka-kaka lawan ading-ading ulun nang ulun sayangi. Salam sejahtera gasan kita sabarataan. Mudah-mudahan kita semua selalu dalam keadaan selamat, baik di dunia maupun di akhirat ^^ Hari ini ulun handak mangacari bagian pian pulang nah lawan kuliner khas Amuntai, *lambaiakan kakamban habang*. Kuliner pilihan ulun kali ini ngarannya wadai cinta. Nah, suah lah pian marasa-i? Wadai nang sabuting ni terkenal banar di Amuntai. Ngarannya gen harat. Wadai cinta, singkatan dari CINcin TAlipuk, mbuahahaha. Sepiring wadai cinta (⺣◡⺣)♡* Cincin talipuk diulah dari biji buah kambang taratai nang banyak tumbuh di daerah rawa di Amuntai. Biji buahnya ni ditumbuk halus wan diayak supaya jadi galapung. Galapung ini lah nang diulah jadi wadai cincin tadi setelah ditambahi gula habang, gula pasir, wan galapung baras. Walaupun ngarannya cincin, tapi bentuk wadai nang ngini lebih mirip donat mini karena luangnya sabuting ja, kada ampat kayak wadai c


text:
Rahmi, Amalia (1995) Pembelajaran Matematika Menggunakan Model Elearning Berbasis Moodle Materi SPLDV Di Kelas X DPIB B SMK Negeri 5 Banjarmasin. Skripsi, Tarbiyah dan Keguruan.
Shanty, Shanty (1995) Stategi Pemasaran iB Baitullah Hasanah BNI Syariah Kantor Cabang Banjarmasin. Skripsi, Ekonomi dan Bisnis. (Submitted) (Submitted) (Submitted)
shinta, shinta (1995) Pengaruh pendidikan mahasiswa terhadap keputusan menjadi nasabah bank syariah ( studi pada mahasiswa jurusan perbankan syariah fakultas ekonomi dan bisnis islam uin antasari ). Skripsi, Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin.


text:
Resep Masakan iwak
Koleksi resep masakan iwak terlengkap , resep masakan iwak favorite nusantara hingga resep masakan manca negara atau masakan sehari-hari
Brengkes Iwak Blido Khas Palembang
Kali ini kita akan Membuat resep masakan brengkes ikan belida atau belido, ikan belido adalah nama ikan namanya diambil dari salah satu sungai di suma...
Brengkes Iwak Baung Khas Palembang
Berikut ini adalah resep Brengkes Iwak Baung khas Palembang mudah dibuatnya dan rasanya lezat, Brengkes Iwak Baung khas Palembang bisa dijadikan sebag...


text:
Guinea
Guinea (ˈɡɪnea, sacara rasmi disebut Republik Guinea, République de Guinée), adalah sabuah nagara di Aprika Barat. Sabalumnya diketahui sabagai Guinea Parancis (bahasa Inggris: French Guinea), wayahini negeri ini bahanu disambat Guinea-Conakry hagan mambidakannya lawan tetangganya, Guinea-Bissau. Ibukota, pusat pamarintahan, dan kuta taganalnya adalah Conakry.
Guinea memiliki luas 246.000 kilometer persegi ( 94.981 mil persegi). Bentuknya kaya bulan sabit, dan batas barat dan selatannya adalah Samudera Atlantik. Guinea batatanggaan lawan Sierra Leone, Liberia, dan Pantai Gading. Sungai Niger bamulai di Guinea dan tarus hingga ka arah timur.
Guinea ma'ampuni 24 suku etnis. nang paling dominan adalah suku-suku Fula, Mandinka, dan Susu.


text:
Samunyaan log umum
Gabungan tampaian samunyaan log nang tasadia di Wikipidia. Pian kawa manggawi pawatasan tampaian lawan cara mamilih janis log, ngaran pamakai (harung lawan kapitalisasi), atawa judul laman (harung jua lawan kapitalisasi).
- 8 Marit 2022 12.07 BoholMappingAndRoutes pandir sumbangan maulah laman Philippines (Paugahan tungkaran ka Pilipina) Tag: Paugahan hanyar
- 8 Marit 2022 10.37 BoholMappingAndRoutes pandir sumbangan maulah laman Basa Betawi (Ma-ulah tungkaran nang isinya '''''Basa Betawi''' (Betawi: Bahase Betawi) adalah sabuting basa Austronesia matan rumpun basa Melayik nang dituturukan ulih suku Betawi di Jakarta. {| class=wikitable |- !Melayu!!Betawi |- |Apa||Ape |- |Kenapa||Nape |} =='')
- 7 Marit 2022 21.15 BoholMappingAndRoutes pandir sumbangan maulah laman Pamakai:BoholMappingAndRoutes (Ma-ulah tungkaran nang isinya ''Please don't talk to me here. If you want to talk to me, go to this page.'')
- 8 Uktubir 2021 19.36 Akun BoholMappingAndRoutes pandir sumbangan diulah sacara utumatis


text:
21 Nupimbir
21 Nupimbir adalah hari ka-325 (hari ka-326 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Paristiwa[babak | babak asal-mulanya]
- 164 SM - Yudas Makabe, anak Mattathias matan kaluarga Hasmonean, mambaiki Bait Allah. Paristiwa ini dirayakan satiap tahun dalam festival Hanukkah.
- 1996 - Tajadi sabuah laduman di sabuah toko sapatu di Puerto Riko nang maniwasakan 33 urang.
Kalahiran[babak | babak asal-mulanya]
- 1968 - Justina Ayu Utami, jurnalis wan novelis Indunisia, pangarang Saman.
Maninggal[babak | babak asal-mulanya]
Hari basar wan paringatan[babak | babak asal-mulanya]
20 Nupimbir - 21 Nupimbir - 22 Nupimbir - Almanak Paristiwa


text:
- Nama matriks adalah matriks A
- Ordo suatu matriks ditulis sebagai perkalian dua buah bilangan bulat positifdengan bilangan pertama menyatakan benyaknya baris, dan bilangan kedua menyatakan banyaknya kolom. Untuk matriks A di atas ordonya 3x2 atau dinotasikan A 3x2.
- Elemen – elemen pada : baris pertama : 2 dan -1, baris kedua : 10 dan 6, baris ketiga : 7 dan - 3, kolom pertama : 2, 10 dan 7, kolom kedua : -1, 6, dan -3
- a11 menyatakan elemen matriks A pada baris pertama kolom pertama, a12 menyatakan elemen matriks A pada baris pertama kolom kedua, aij menyatakan elemen matriks A pada baris ke - i kolom ke - j, maka : a11 = 2, a 12 = -1, a21= 10, a22 = 6, a31 = 7, dan a 32 = - 3.
Sekian pengertian matriks dan contohnya, semoga bermanfaat.


text:
Almanak Gregorius
Almanak Gregorius atawa Almanak Gregorian adalah almanak nang wayahini paling banyak dipakai di Dunia Barat. Ngini marupakan modifikasi Almanak Julius. Nang pamula-an mangusulakannya ialah Dr. Aloysius Lilius matan Napoli-Italia, wan disatujui ulih Paus Gregorius XIII, pada tanggal 24 Pebruari 1582. Pananggalan tahun almanak ngini, badasarakan tahun Masehi.
Almanak ngini di-ulah maraga Almanak Julius dinilai kurang akurat, maraga pamulaan musim semi (21 Maret) makin maju sahingga perayaan Paskah nang sudah disapakati matan Konsili Nicea I pada tahun 325 kada pas lagi. Imbahtu pada tahun 1582, Kamis-4 Oktober diumpati Jumat-15 Oktober.


text:
Sosiologi Dan Antropologi. Baik dari segi budaya, perilaku, keanekaragaman, dan lain sebagainya. Antropologi mempelajari manusia sebagai makhluk biologis sekaligus makhluk sosial.
Raden rara azra fitri maharani nim : Antropologi adalah suatu studi ilmu yang mempelajari tentang manusia. Oleh karena itulah beberapa proses pembelajaran dalam pendidikan di indonesia, misalnya untuk tingkat.
Antropologi Adalah Kajian Mengenai Manusia Dan Cara Mereka Hidup.
Antropologi antropologi adalah suatu studi yang mempelajari tentang kehidupan manusia baik dari segi fisik, sosial dan budayanya. Metode dalam sosiologi antropologi, hubungan antara sosiologi dan antropologi. Adapun pekembangan sosiologi dapat diuraikan sebagai beikut :
Antropologi Adalah Suatu Studi Ilmu Yang Mempelajari Tentang Manusia.
Secara etimologi sosiologi berasal dari bahasa latin yaitu socius yang berarti kawan , sedangkan logos berarti ilmu pengetahuan. Pendidikan sosiologi & antropologi (s1) deskripsi awal program studi pendidikan sosiologi dan antropologi berdiri pada tanggal 1 september 2001, masih bernaung pada jurusan sejarah fis unnes, diperkuat dengan surat keputusan dirjen dikti no. Perbedaan antara studi antropologi dengan studi sosiologi 1.
Sosiologi Dan Antropologi Pendidikan Nama :
Antropologi dan sosiologi antropologi berasal dari kata yunani άvθpwπoς (baca: Anthropos) yang berarti manusia atau orang, dan logos yang berarti ilmu. Tugas 01 mata kuliah sosiologi antropologi pendidikan oleh:
Oleh Karena Itulah Beberapa Proses Pembelajaran Dalam Pendidikan Di Indonesia, Misalnya Untuk Tingkat.
Kemasyarakatan yang bersifat umum dan berusaha untuk mendapatkan. Pengertian dan ciri ciri sosiologi antropologi 1. Sosiologi pendidikan merupakan disiplin ilmu yang relatif baru, berkembang di awal abad 20 dan mengalami hambatan dalam perkembangannya, karena dianggap dapat dipelajari atau.
Raden Rara Azra Fitri Maharani Nim :
Silabus mata pelajaran sosiologi sma kelas xi kurikulum 2013. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. Antropologi memiliki dua sisi holistik dimana meneliti manusia pada tiap waktu dan tiap dimensi kemanusiannya.


text:
Revolusi Ilmiah Menurut Thomas Samuel Kuhn
Makalah filsafat tentang Revolusi Ilmiah Menurut Thomas Samuel Kuhn A. Pendahuluan Dalam sejarah perkembangan ilmu pengetahuan (epistemologi), epistemologi positivistik telah menjadi sebuah hegemoni, tetapi sekitar dua atau tiga dasawarsa terakhir ini, terlihat perkembangan baru dalam filsafat ilmu pengetahuan. Perkembangan ini sebenarnya merupakan upaya pendobrakan atas filsafat ilmu pengetahuan positivistik yang dipelopori oleh tokoh-tokoh seperti Thomas… Read More »


text:
Upanisad
Citakan:Hindu sastra Upanisad (Aksara Dewanagari: उपनिषद्, IAST: upaniṣad) tamasuk dalam Sruti marupakan bagian matan Veda, di samping sastra-sastra Brahmana. Upanisad mamuat ajaran filsafat, meditasi lawan kunsip katuhanan.
Upanisad mamuat syair-syair suci nang manyampurnakan visi dunia sabagai ilusi wan kanyataan sabagai sabukuan nang utuh wan mulus. Syair-syair tadi manyatakan bahwa manusia adalah jiwa, nang samunyaan jiwa handak ka atas tatapi sabagian ganal kada kawa gara-gara tajabak dalam raga (awak), wan imbah awak mati, jiwa mandarita riinkarnasi awak nang hanyar.[1]
Upanisad manganalakan gagasan karma sabagai hukum alam ssamast: tiap-tiap gawian manimbulakan akibat nang satimpal. Amun kita babuat baik, kita mandapat sasuatu nang baik. Amun kita manyakiti urang, kita kena pacangan disakiti jua. Karma nang tadi ngitu balum tantu tajadi di kahidupan nang sama. Karma maumpati jiwa lewat riinkarnasi wan manantuakan apakaj jiwa tadi naik atawa turun tingkat di tiap kalahiran barikutnya. Jiwa-jiwa nang mangumpulakan cukup banyak karma baik kawa naik tarus matan kahidupan ka kahidupan, manaiki lapisan-lapisan alam semesta, wan akhirnya lapas matan riinkarnasi nang sama.[1]
Catatan Batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ a b Ansary, Tamim, author, narrator., The invention of yesterday, ISBN 978-1-5491-5672-4, OCLC 1128835405, diakses tanggal 2020-06-02