text:
Bahasa Kutai
Bahasa Kutai adalah bahasa Melayu yang hidup dan berkembang sejalan dengan perkembangan suku Kutai. Suku Kutai adalah suku yang mendiami alur sepanjang Sungai Mahakam, dan populasinya terbesar di wilayah bekas Kabupaten Kutai dahulu (Kabupaten induk dari Kabupaten Kutai Barat, Kutai Kartanegara, dan Kutai Timur sekarang ini).
Bahasa Kutai umumnya hidup dan berkembang dalam bentuk penuturan (percakapan), serta sastra dalam bentuk puisi (pantun). Sangat sedikit bukti-bukti tertulis yang dihasilkan dalam bahasa Kutai, terlebih lagi yang dihasilkan pada periode pemerintahan Sultan Kutai Kartanegara. Umumnya produk tertulis pada zaman itu berbahasa Melayu, dengan huruf Jawi.
Berdasarkan morfologi penuturannya, ada beberapa dialek dalam bahasa Kutai yang umum dijumpai saat ini, yaitu dialek Tenggarong (umum, sudah agak modern karena bercampur / dipengaruhi akan bahasa indonesia), dialek Kota Bangun, dialek Muara Muntai, dialek Muara Kaman, dan masih banyak lagi. Bahkan di kutai Timur dan Barat ada beberapa daerah yang dialeknya juga berbeda-beda. seperti dialek Muara Ancalong yang dialeknya berbeda karena penduduk mayoritas adalah dari suku dayak. Dalam satu kecamatan bisa saja dialek bahasa kutai yang digunakan berbeda - beda. Jadi penjelasan di atas adalah hanya contoh dari banyak dialek yang ada. Mungkin para peneliti sastra berikutnya akan dapat lagi merinci sub-sub dialek di wilayah sekitar Tenggarong, Kota Bangun dan Muara Ancalong tersebut. Dialek-dialek ini berkembang dengan diikuti perbedaan morfologi maupun peristilahan untuk setiap kosa kata.
Berdasarkan Ethnologue, Bahasa Kutai terbagi menjadi dua:
- Bahasa Melayu Kutai Kota Bangun (kode bahasa "mqg")
- Bahasa Melayu Kutai Tenggarong {kode bahasa "vkt") dituturkan di Tenggarong, Loa Janan, Loa Kulu, Muara Kaman, Muara Pahu, Anggana)[1]
Perubahan Bahasa (Melayu) Baku, a menjadi e dalam Bahasa Kutai
Daftar isi
Perbandingan antara bahasa Brunei, Kutai, dan Indonesia[sunting | sunting sumber]
Perbedaan dialek Banjar dengan dialek Kutai[sunting | sunting sumber]
Bahasa Banjar dengan bahasa Kutai[sunting | sunting sumber]
- busu (Banjar), busu (Kutai); artinya saudara dari orangtua kita yang termuda (bungsu).
- umpat (Banjar), umpat (Kutai); artinya ikut
- kawa (Banjar), kawa (Kutai); artinya dapat, bisa
- inya (Banjar), nya (Kutai);artinya dia
- sidin (Banjar), sida (Kutai); artinya beliau. Kata ini biasa ditujukan kepada seseorang yang umurnya kurang lebih sama dan juga bisa kepada yang lebih tua.
- muntung (Banjar), sungut (Kutai); artinya mulut
- rancak (Banjar), rancak (Kutai); artinya sering
- harit (Banjar), harit (Kutai); artinya menahan perasaan
- garing (Banjar), demam / sakit (Kutai); artinya sakit. Jika sakit parah biasa disebut bahas.
- buku lali (Banjar), buku lali (Kutai); artinya matakaki
- urang tuha (Banjar), urang tuha (Kutai); artinya orang tua
- salawar (Banjar), seloar (Kutai); artinya celana
- sanja (Banjar), pejah matahari, merian (Kutai); artinya senja
- bini anum (Banjar), bini muda (Kutai); artinya isteri muda
- rahatan (Banjar), rahatan (Kutai); artinya sedang
- habang banar (Banjar), habang beneh (Kutai); artinya merah sekali
- makan bahimat (Banjar), makan behimat (Kutai); artinya makan sekuat-kuatnya / sebanyak - banyaknya
- haja (Banjar), haja (Kutai); artinya saja
- kucing kurus (Banjar), koceng koros (Kutai); artinya kucing kurus
- wayahini (Banjar), wayah ni (Kutai); artinya sekarang
- lawas (Banjar), lawas (Kutai); artinya lama
- ucus (Banjar), ucus (Kutai); artinya usus
- kiwa (Banjar), kiwa (Kutai); artinya kiri
- talu (Banjar), tiga (Kutai); artinya tiga
- banyu (Banjar), aer,ranam (Kutai); artinya air
- pagat (Banjar), pegat (Kutai); artinya putus
- iwak (Banjar), jukut (Kutai); artinya ikan
- ilat (Banjar), elat (Kutai); artinya lidah
- dadai (Banjar), dadai / jemoran (Kutai); artinya jemur
- jabuk (Banjar), jabo' (Kutai); artinya lapuk
- andak (Banjar), andak (Kutai); artinya taruh
- luar (Banjar), jaba (Kutai); artinya luar
- kawah (Banjar), kawah (Kutai); artinya kuali
- muha (Banjar), muha (Kutai); artinya muka, wajah
- puhun (Banjar), puhun (Kutai); artinya pohon
- kesah (Banjar Kuala), kesah (Kutai); artinya kisah
- tajak (Banjar), tajak (Kutai); artinya tancap
- pacul (Banjar), pacul,lepi (Kutai); artinya lepas
- amun (Banjar), amun (Kutai); artinya kalau
- padah (Banjar), padah (Kutai); artinya bilang
- payau (Banjar), payau (Kutai); artinya rusa
- lawai (Banjar), lawai (Kutai); artinya benang
- satundunan (Banjar), setundunan (Kutai); artinya setandanan
- tutuk (Banjar), tutuk,panta' (Kutai); artinya tumbuk
- sanga (Banjar), sanga (Kutai); artinya goreng
- olah (Banjar), olah,polah (Kutai); artinya buat
- muyak (Banjar), muyak (Kutai); artinya bosan
- uyah (Banjar), uyah (Kutai); artinya garam
- acan (Banjar), belacan (Kutai); artinya terasi
- sudu (Banjar), sudu (Kutai); artinya sendok
- lading (Banjar), lading (Kutai); artinya pisau
- lawang (Banjar), lawang (Kutai); artinya pintu
- kamih (Banjar), kemeh (Kutai); artinya air kencing
- hera' (Banjar), tahik (Kutai); artinya tahi.
- beherak artinya buang air besar
- kiyau (Banjar), kiyau (Kutai); artinya panggil
- putik (Banjar), putik (Kutai); artinya petik
- parak (Banjar), parak (Kutai); artinya dekat
- halus (Banjar), halus (Kutai); artinya kecil
- bujur (Banjar), bujur,beneh (Kutai); artinya betul
- bancir (Banjar), bencong (Kutai); artinya banci
- habang anum (Banjar), habang muda (Kutai); artinya merah muda
- buting (Banjar), buting (Kutai); artinya buah
- selawi (Banjar Kuala), selawe (Kutai); artinya duapuluh lima
- tihang (Banjar), tihang (Kutai); artinya tiang
- mandi (Banjar), mendi (Kutai); artinya mandi
- sodok (Banjar Kuala), sodok (Kutai); artinya tikam
- tulak (Banjar), tulak (Kutai); artinya berangkat / pergi.
- surung (Banjar), sorong (Kutai); artinya sodor
- ular sawa (Banjar), tedong sawah (Kutai); artinya ular sawah
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ (Indonesia) Suryadikara, Fudiat (1979). Bahasa Kutai 27. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
- ^ Kamus Brunei
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- Lomba Bemamai Mbok Titi'
- BUSU DARJAD BEMAMAI.
- http://www.youtube.com/watch?v=PWIbHr1GaH0
- http://www.youtube.com/watch?v=7XBr5o6YksA
- http://www.antaranews.com/berita/338283/bahasa-kutai-tak-sepopuler-kerajaan-kutai


c: text/html

text:
Kresna Basudewa
Kultus Kresna Basudewa (IAST: kṛṣṇa vāsudeva; "Kresna, putra Basudewa") secara historis merupakan salah satu bentuk ibadah kuna dalam Kresnaisme dan Waisnawa. Hal ini diyakini merupakan tradisi signifikan dari sejarah awal penyembahan Kresna pada zaman kuno. Tradisi ini dianggap terpisah dengan tradisi lain yang menyebabkan penggabungan pada tahap selanjutnya dalam perkembangan sejarah. Tradisi lainnya adalah Bhagawatisme dan Kultus Gopala, yang bersama dengan Kultus Balakresna membentuk tradisi agama monoteistik penyembah Kresna pada masa kini.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Oseania
Oseania (bahasa Inggris: Oceania) adalah istilah nang mangacu kasabuah wilayah geografis atawa geopolitis nang tadiri matan babarapa kapulauan nang baandak di Samudra Pasifik wan sakitarnya. Oseania nintu adalah wilayah di Bumi (rancak dianggap banua) nang luas wilayah daratan paling halus wan jumlah populasi paling halus kadua imbah Antartika.
Dalam artian himpit (nang didasari pada panjalajah asal Perancis bangaran Jules Dumont d'Urville tahun 1831, Oseania tadiri matan Polinesia (tamasuk Selandia Hanyar, Melanesia (tamasuk mulai Maluku sampai Nugini) wan Mikronesia. Amun dalam artian luas Oseania jua maliputi Australia wan Indunisia bagian timur; tapi takana Japang wan Kapulauan Aleut jua dianggap masuk di kalumpuk Oseania.
Sabagian ganal wilayah Oseania tadiri matan nagara-nagara pulau nang halus. Australia adalah saiikungannya nagara kontinental, amun Papua Nugini wan Timor Leste adalah nagara nang baisi parbatasan tanah, dimana kaduanya babatasan langsung lawan Indunisia.
Nagara-nagara Oseania mardika sasuai katantuan nang balain-lain di nagara panjajahnya, lawan mandapat aturan konstitusional nang bamacam-macam sasuai kaadaannya. Australia misalnya, adalah nagara nang tagabung dalam Pasamakmuran, nang maakui Ratu Elizabeth II matan Britania Raya sabagai Ratu, amun Polinesia Perancis adalah sabuah pays d'outre-mer ("nagara luar nagari") Perancis.
Manurut ekologi, Oseania adalah saikung matan dalapan zona ekologi terestrial dunia. Zona ekologi Oseania nang maliputi Mikronesia, Fiji wan Polinesia kacuali Selandia Hanyar, Papua Nugini, Kaledonia Hanyar, Kapulauan Solomon wan [[Vanuatu] nang tagolong zona ekologi Australasia.
Etimologi[babak | sunting sumber]
Istilah naya diulah ulih saurang suhu geografi bangaran Conrad Malte-Brun, inya mangaraninya lawan ngaran Océanie tahun 1812. Ngaran Océanie diambil matan kata Bahasa Yunani ὠkeavός (ōkeanós), ocean.
Kapadatan panduduk[babak | sunting sumber]
Sajarah kahidupan Oseania sampai wahini masih balum saluruhnya bisa dikisahakan. Panalitian panambayan manunjukakan bahwa panduduk Mikronesia wan Polinesia sacara kabahasaan wan genetis baisi kasamaan lawan panduduk asli Asia Tanggara, tautama nang tinggal di wilayah kapulauan. Sacara kabahasaan buhannya jua sabagai bagian panutur rumpun bahasa Austronesia. Lamun kapandudukan Melanesia wan Asutralia talangkap, lamun sacara panampilan atawa genetis wan linguistik tagulung balain matan urang Mikronesia wan Polinesia.[1]
Kajian linguistik manunjukakan sabuah aruh migrasi nang dipinandui sabagai teori "Karita Capat mauju Polinesia" (Express Train to Polynesia) atawa Out of Taiwan nang diusulakan ulih Robert Blust wan Peter Belwood.[2] Di sisi lain, kajian genetika manunjukakan dukuran atas teori lawas barupa panyabaran matan Asia Tanggaran Daratan, imbah nintu manyabar matan wilayah Sumatra atawa Samanajung Malaya (dipinandui sabagai teori "Sundaland") nang diajuakan Oppenheimer. Teori naya jua didukung ulih kajian genetika babi wan ayam, dua binatang naya dianggap dibawa ulih buhan imigran marga ditamuakan di babarapa wilayah di Oseania[3][4]
Referensi[babak | sunting sumber]
- ^ Genome scan shows Polynesians have little genetic relationship to Melanesians. ScienceDaily 23 Januari 2008.
- ^ Gray, R. D., A. J. Drummond, S. J. Greenhill(2009). "Language Phylogenies Reveal Expansion Pulses and Pauses in Pacific Settlement.". Science323: 479 - 483. DOI:10.1126/science.1166858.
- ^ Chicken and Chips theory of Pacific Migration. ScienceDaily 30 Juli 2008.
- ^ Pig Study forces Rethink of Pacific Colonisation. ScienceDaily 13 Maret 2007.
- ^ The use and scope of this term varies. The UN designation for this subregion is "Australia wan Selandia Hanyar."
- ^ Selandia Baru is often considered part of Polynesia rather than Australasia.
- ^ a b Christmas Island and Cocos (Keeling) Islands are Australian external territories in the Indian Ocean southwest of Indunisia.
- ^ Excludes parts of Indunisia, island territories in Southeast Asia (UN region) frequently reckoned in this region.
- ^ Papua New Guinea is often considered part of Australasia and Melanesia. It is sometimes included in the Malay Archipelago of Southeast Asia.
- ^ On 7 October 2006, government officials moved their offices in the former capital of Koror to Melekeok, located 20 km northeast of Koror on Babelthuap Island.
- ^ Fagatogo is the seat of government of American Samoa.
Itihi jua[babak | sunting sumber]
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Jane's Oceania


text:
-
Recent Posts
Tagsalbothyl sariawan bahasa inggris sariawan bayi sariawan cara mengatasi sariawan cara menghilangkan sariawan cara mengobati sariawan cara menyembuhkan sariawan gambar sariawan gejala sariawan mencegah sariawan mengatasi sariawan menghilangkan sariawan mengobati sariawan menyembuhkan sariawan pencegahan sariawan pengertian sariawan penyakit sariawan penyakit sariawan mulut penyebab sariawan penyebab sering sariawan sakit sariawan salep sariawan sariawan sariawan adalah sariawan akut sariawan balita sariawan banyak sariawan bayi sariawan di bibir sariawan di tenggorokan sariawan di vagina sariawan mulut sariawan pada anak sariawan pada balita sariawan pada bayi sariawan pada lidah sariawan pada vagina sariawan usus sariawan vagina tips mencegah sariawan tips mengobati sariawan tips menyembuhkan sariawan vagina sariawan
Category Archives: Sariawan
Sariawan Pada Anak
Sariawan merupakan salah satu penyakit yang timbul akibat kekurangan vitamin C atau serat. Untuk mencegahnya anda dapat memperbanyak makanan yang mengandung serat seperti sayuran dan buah. Dengan makan banyak sayuran dan buah, tubuh kita akan mendapat asupan nutrisi yang dibutuhkan … Continue reading
Posted in Sariawan Tagged bayi sariawan, cara mengatasi sariawan, cara menghilangkan sariawan, cara mengobati sariawan, cara menyembuhkan sariawan, gambar sariawan, gejala sariawan, mencegah sariawan, mengatasi sariawan, menghilangkan sariawan, mengobati sariawan, menyembuhkan sariawan, pencegahan sariawan, pengertian sariawan, penyakit sariawan, penyakit sariawan mulut, penyebab sariawan, tips menyembuhkan sariawan Leave a comment
Cara Menghilangkan Sariawan
Sariawan merupakan salah satu lesi atau kelainan berbentuk ulser (borok) di dalam rongga mulut yang sering kali dan banyak dialami orang. Sariawan yang dikenal dengan istilah Aphthous Stomatitis atau Canker Sores bisa membuat orang menjadi pendiam dan tidak suka makan. … Continue reading
Posted in Sariawan Tagged albothyl sariawan, bahasa inggris sariawan, bayi sariawan, cara mengatasi sariawan, cara menghilangkan sariawan, cara mengobati sariawan, cara menyembuhkan sariawan, gambar sariawan, gejala sariawan, mencegah sariawan, mengatasi sariawan, menghilangkan sariawan, mengobati sariawan, menyembuhkan sariawan, pencegahan sariawan, pengertian sariawan, penyakit sariawan, penyakit sariawan mulut, penyebab sariawan, penyebab sering sariawan, sakit sariawan, salep sariawan, sariawan, sariawan adalah, sariawan akut, sariawan balita, sariawan banyak, sariawan bayi, sariawan di bibir, sariawan di tenggorokan, sariawan di vagina, sariawan mulut, sariawan pada anak, sariawan pada balita, sariawan pada bayi, sariawan pada lidah, sariawan pada vagina, sariawan usus, sariawan vagina, tips mencegah sariawan, tips mengobati sariawan, tips menyembuhkan sariawan, vagina sariawan Leave a comment
Sakit Sariawan
Salah satu masalah mulut yang menyiksa karena terasa perih dan mengganggu adalah sariawan. Kebanyakan orang pasti pernah mengalaminya, dimana jaringan lunak di mulut terlihat luka kemerahan dan terasa nyeri. Sariawan atau Stomatitis Aftosa Rekuren (SAR) adalah peradangan pada mukosa mulut … Continue reading
Posted in Sariawan Tagged albothyl sariawan, bahasa inggris sariawan, bayi sariawan, cara mengatasi sariawan, cara menghilangkan sariawan, cara mengobati sariawan, cara menyembuhkan sariawan, gambar sariawan, gejala sariawan, mencegah sariawan, mengatasi sariawan, menghilangkan sariawan, mengobati sariawan, menyembuhkan sariawan, pencegahan sariawan, pengertian sariawan, penyakit sariawan, penyakit sariawan mulut, penyebab sariawan, penyebab sering sariawan, sakit sariawan, salep sariawan, sariawan, sariawan adalah, sariawan akut, sariawan balita, sariawan banyak, sariawan bayi, sariawan di bibir, sariawan di tenggorokan, sariawan di vagina, sariawan mulut, sariawan pada anak, sariawan pada balita, sariawan pada bayi, sariawan pada lidah, sariawan pada vagina, sariawan usus, sariawan vagina, tips mencegah sariawan, tips mengobati sariawan, tips menyembuhkan sariawan, vagina sariawan Leave a comment
Penyakit Sariawan
Sariawan atau dalam bahasa kedokteran disebut dengan stomatitis merupakan radang yang terjadi pada mukosa (pipi bagian dalam) mulut, biasanya berupa bercak putih kekuningan. Bercak itu dapat berupa bercak tunggal maupun berkelompok. Sariawan dapat menyerang selaput lendir pipi bagian dalam, bibir … Continue reading
Posted in Sariawan Tagged albothyl sariawan, bahasa inggris sariawan, bayi sariawan, cara mengatasi sariawan, cara menghilangkan sariawan, cara mengobati sariawan, cara menyembuhkan sariawan, gambar sariawan, gejala sariawan, mencegah sariawan, mengatasi sariawan, menghilangkan sariawan, mengobati sariawan, menyembuhkan sariawan, pencegahan sariawan, pengertian sariawan, penyakit sariawan, penyakit sariawan mulut, penyebab sariawan, penyebab sering sariawan, sakit sariawan, salep sariawan, sariawan, sariawan adalah, sariawan akut, sariawan balita, sariawan banyak, sariawan bayi, sariawan di bibir, sariawan di tenggorokan, sariawan di vagina, sariawan mulut, sariawan pada anak, sariawan pada balita, sariawan pada bayi, sariawan pada lidah, sariawan pada vagina, sariawan usus, sariawan vagina, tips mencegah sariawan, tips mengobati sariawan, tips menyembuhkan sariawan, vagina sariawan Leave a comment


text:
7 (Tujuh) Provinsi Penghasil Ikan LelePosted by Andhi Fish Jogja
Mar 6
Lele yang memiliki nama ilmiah Clarias sp ini perkembangan produksinya secara nasional sangat baik. Selama lima tahun terakhir produksi lele terus meningkat. Pada tahun 2005 produksi nasional ikan lele sebesar 69,386 ton, tahun 2006 sebesar 77,332 ton, tahun 2007 sebesar 91,735 lalu tahun 2008 meningkat menjadi 114,371 ton dan pada tahun 2009 terus meningkat menjadi 144,755. Tahun 2010, angka sementara yang dipublikasikan produksi ikan lele dari hasil budidaya sebesar 273.554 ton.
Lele merupakan komoditas budidaya air tawar yang sangat digemari masyarakat. Rasanya yang enak dan gurih adalah salah satu alasan para penikmat ikan lele. Bahkan saat ini lele tidak hanya dikonsumsi dalam bentuk utuhnya tapi juga sudah ada olahan ikan lele seperti abon, nugget, kerupuk kulit, bakso dan lain-lain.
Budidaya lele saat ini dapat diusahakan selain dalam wadah kolam, baik kolam terpal, kolam tanah maupun kolam semen, juga sudah berkembang pembudidayaannya di karamba, jaring apung dan budidaya sawah.
Budidaya lele di kolam terdapat hampir diseluruh wilayah Indonesia dan memang budidaya lele awalnya berkembang di kolam. Pada perkembangan selanjutnya budidaya lele dapat dibudidayakan di karamba. Beberapa daerah yang mengembangkan budidaya lele dengan wadah karamba, antara lain sumatera selatan, sumatera utara, Kalimantan Barat dan Jawa timur. Lele saat ini juga dapat dibudidayakan di karamba jaring apung. Jawa Barat adalah contoh provinsi yang dapat mengembangkan budidaya lele di jaring apung. Sedangkan budidaya lele di sawah pada umumnya hanya sampai pendederan walaupun ada juga yang mengembangkan sampai tahap konsumsi. Produksi ikan lele di budidaya sawah tertingginya terdapat di Sumatera Barat.
Perkembangan budidaya lele yang sangat baik ini didukung dengan produksi ikan lele yang cukup besar di beberapa provinsi yang menjadi sentra budidaya ikan lele. Tujuh diantaranya, yaitu :
1. Jawa Barat
Jawa Barat adalah provinsi yang dikenal dengan budidaya ikan air tawar. Di provinsi ini terdapat Balai Besar Pengembangan Budidaya Air Tawar yang terletak di Sukabumi. Produksi lele hasil pembudidayaan pada tahun 2009 provinsi Jawa Barat mencapai 48.044 ton. Lele di provinsi dibudidayakan di dalam wadah kolam baik kolam tanah, bak ataupun kolam terpal. Tidak hanya di kolam, disebagian wilayah Jawa Barat juga dikembangkan budidaya lele dengan sistem jaring apung dan budidaya sawah. Pada budidaya sawah umumnya lele dibudidayakan untuk pendederan ikan. Sentra budidaya ikan lele Provinsi Jawa Barat terletak di kabupaten Bogor dan Kabupaten Indramayu. Selain dua kabupaten tersebut, ada tiga kabupaten yang produksinya pada tahun 2009 mencapai di atas 1.000 ton. Ketiga provinsi tersebut yaitu kabupaten Subang, kabupaten Ciamis dan kabupaten Bandung.
2. Jawa Tengah
Provinsi yang terletak di pusat pulau jawa ini, pada tahun 2009 produksi ikan lelenya mencapai 28.290 ton. Sentra budidaya ikan lele di provinsi ini tersebar di beberapa kabupaten. Produksi ikan lele tertinggui di Jawa Tengah terletak di kabupaten Demak dan merupakan sentranya budidaya lele. Sentra budidaya lele lainnya terdapat di kabupaten Banyumas, Purbalingga, Sukoharjo dan Karang Anyar serta Boyolali. Budidaya lele di Jawa Tengah sebagian besar berasal dari budidaya kolam. Mulai tahun 2009 berdasarkan publikasi data statistik perikanan budidaya mulai berkembang budidaya lele di sawah. Selain dikaramba dan di kolam budidaya lele juga dikembangkan di karamba dan jaring apung.
3. Jawa Timur
Lele di provinsi Jawa Timur pembudidayaannya dilakukan di Kolam, karamba dan sawah. Produksinya dari ketiga jenis budidaya tersebut pada tahun 2009 mencapai 26.690 ton. Sentra budidaya lele provinsi Jawa Timur terletak di kabupaten Jombang dan kabupaten Tulung Agung. Kedua kabupaten inilah yang selama ini menjadi pemasok terbesar ikan lele Jawa Timur dari hasil budidaya. Selain kabupaten tersebut terdapat pula kabupaten Kediri, Nganjuk, Trenggalek dan Jember yang produksi di atas 1.000 ton pada tahun 2009.
4. D. I. Yogyakarta
Provinsi yang hanya memiliki 5 kabupaten ini ternyata tidak bisa dipandang remeh dalam hal pembudidayaan ikan. Tengok saja hasil produksi lelenya yang pada tahun 2009 berada di 4 besar penghasil ikan lele. Pada tahun 2009 lalu produksi ikan lele Yogyakarta mencapai 7.902 ton. Budidaya lele di provinsi Yogyakarta ini dilakukan dalam wadah kolam dan sebagian kecil pembudidaya yang mengembangkan budidaya lele di dalam Karamba. Seluruh kabupaten yang ada di provinsi ini mengembangkan ikan lele ini. Sentra produksi ikan lele terletak di kabupaten Sleman dan Kabupaten Kulon Progo.
5. Sumatera Barat
Sumatera barat terkenal dengan budidaya ikan mas dan ikan nilanya yang sebagian berasal dari karamba jaring apung yang terdapat di Danau maninjau. Namun siapa sangkan walaupun perkembangan budidaya ikan lelenya tidak sepesat ikan mas dan nila, produksi ikan lele Sumatera Barat termasuk dalam lima besar nasional penghasil ikan lele budidaya. Produksinya pada tahun 2009 mencapai 7.292 ton. Lele yang dikenal mudah dalam pembudidayaannya ini, di provinsi Sumatera Barat dibudidayakan di kolam dan sawah. Sebagian pembudidaya juga mengembangkan ikan lele di karamba dan jaring apung. Sentra budidaya lele provinsi Sumatera Barat terdapat di kabupaten Pasaman dan kabupaten 50 Koto.
6. Lampung
Provinsi Lampung sebenarnya dikenal sebagai penghasil udang terbesar di Indonesia. Hal ini karena di provinsi ini terdapat dua perusahaan yang melakukan pembudidayaan udang vaname. Akan tetapi hasil budidaya air tawarnya juga sangat baik utamanya ikan lele. Produksi ikan lele provinsi Lampung pada tahun 2009 mencapai 5.572 ton. Lele di provinsi ini dibudidayakan di dalam wadah kolam dan terdapat di setiap kabupaten/kota provinsi Lampung. Sentra budidaya ikan lelenya berdasarkan laporan statistik provinsi lampung yang diterbitkan tahun 2010 terdapat di kabupaten Tanggamus, kabupaten Lampung Timur dan kota Metro.
7. Riau
Provinsi Riau termasuk provinsi yang perkembangan budidaya air tawarnya cukup baik. Pada tahun 2009, provinsi ini produksi ikan lelenya sebesar 3.835 ton yang berasal dari budidaya kolam dan jaring apung. Sentra produksi ikan lele provinsi Riau terdapat di kabupaten Kampar yang memang dikenal sebagai sentranya budidaya air tawar dan penghasil ikan hasil budidaya nomor satu di provinsi Riau. Sentra budidaya ikan lele terletak di kampar namun seluruh kabupaten/kota yang ada di provinsi ini juga mengembangkan ikan lele.
Ketujuh provinsi inilah penyumbang produksi ikan lele terbesar di Indonesia pada tahun 2009 dan diharapkan dengan target produksi tahun 2011 yang sebesar 366.000 ton dapat dicapai dengan peningkatan produksi dari ketujuh provinsi ini.
Sumber : Ditjen Perikanan Budidaya


text:
Banjar
- Pulau Banjar, sebutan lain untuk pulau Kalimantan
- Pulau Banjar (Palembang)
- Sungai Banjar, sebutan lain untuk sungai Barito
- Kabupaten Banjar, kabupaten di Kalimantan Selatan
- Kota Banjar, kota di Jawa Barat, dikenal pula sabagai Banjar Patroman
- Kecamatan Banjar, Banjar di Kota Banjar, Jawa Barat
- Kecamatan Banjar, Buleleng, Bali
- Kelurahan Banjar Serasan, Pontianak Timur, Pontianak, Kalimantan Barat
Lain-lain:
- Kesultanan Banjar di Kalimantan Selatan
- Banjar, pembagian administratif di Bali setingkat RT/RW
- Media
- Banjar TV, stasiun televisi swasta di Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Post, surat kabar nang terbit Kalsel
- Radar Banjarmasin, surat kabar nang terbit Kalsel
- Banjarmasin
- Kota Banjarmasin, ibu kota Kalimantan Selatan
- Banjarbaru
- Kota Banjarbaru, kota di Kalimantan Selatan
- Banjarnegara
- Kabupaten Banjarnegara, kabupaten di Jawa Tengah


text:
Wikipedia bahasa Banjar
Wikipedia bahasa Banjar adalah ensiklopedia online Wikipedia versi bahasa Banjar dan merupakan bagian dari Wikipedia Indonesia. Wikipedia bahasa Banjar umumnya mengikuti peraturan-peraturan dasar Wikipedia bahasa Indonesia. Wikipedia bahasa Banjar diluncurkan untuk publik oleh komite bahasa komunitas Wikimedia pada tanggal 17 Oktober 2010.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Perjalanan Wikipedia bahasa Banjar memerlukan waktu yang panjang. Semula, dibuat sebuah halaman utama oleh salah satu pengguna pada tanggal 24 November 2008. Kemudian, halaman ini dialih-bahasakan oleh Zajuli Rahman (sebagai pengguna pertama bahasa Banjar) dalam beberapa hari. Di masa itu hanya dia yang menyumbang untuk Inkubator Wikipedia bahasa Banjar. Akhirnya beberapa pengguna yang berasal dari Wikipedia bahasa Indonesia masuk dan berkontribusi dalam bahasa Banjar secara intens. Berawal dari kampanye yang dilakukan oleh Arief Rahman agar Inkubator Wikipedia bahasa Banjar dapat diluncurkan menjadi Wikipedia bahasa Banjar pada pertengahan bulan Februari. Sampai akhirnya dirasa sesuai dengan syarat kelayakan sebuah Wikipedia dan diadakan sebuah diskusi yang berkesimpulan bahwa Inkubator Wikipedia bahasa Banjar layak sebagai Wikipedia. Pada tanggal 25 September 2010, Komite bahasa Yayasan Wikimedia menyatakan bahwa Proyek Inkubator Wikipedia bahasa Banjar dinyatakan diterima dan baru tanggal 17 Oktober 2010, situs Wikipedia bahasa Banjar dirilis.


text:
Fungsi Konstan
Fungsi yang berbentuk dengan suatu konstanta disebut fungsi konstan. Grafiknya berupa sebuah garis mendatar.
Fungsi Identitas
Fungsi yang berbentuk , disebut fungsi identitas.
Fungsi Polinomial
Fungsi polinomial dinyatakan sebagai dengan bilangan bulat taknegatif, dan adalah konstanta bilangan nyata (real) dan disebut koefisien polinomial. Jika maka disebut derajat dari fungsi polinomial. Pada umumnya daerah asal dan wilayah fungsi polinomial adalah: dan dengan
Fungsi Rasional
Fungsi Berkas:B1.pngdisebut fungsi rasional bila dapat dinyatakan sebagai hasil bagi dua fungsi polinomial, yaitu dengan dan fungsi-fungsi polinomial. Daerah dan wilayah fungsi rasional adalah
sehingga
untuk
Fungsi Akar Kuadrat
Suatu fungsi disebut sebagai fungsi akar kuadrat bila memiliki bentuk Secara umum Daerah dan wilayah fungsi akar kuadrat adalah:
dan
Fungsi Nilai Mutlak
Fungsi nilai mutlak dinyatakan sebagai : dengan dengan Secara umum :
Operasi pada Fungsi
Misalkan fungsi dan berturut-turut didefinisikan pada daerah dan dan suatu konstanta. Maka : dan merupakan fungsi yang didefinisikan sebagai :
dengan
dengan
dengan
dengan dan
Fungsi Komposisi
Misalkan fungsi dan berturut-turut didefinsikan pada dan Fungsi komposisi didefinisikan sebagai dengan dan


text:
MARTAPURA FC
Martapura FC (singkatan dari: Martapura Football Club) adalah klub sepak bola Indonesia berbasis di Kota Martapura, Kalimantan Selatan dan bermarkas di Stadion Demang Lehman.Martapura FC bermain di Divisi Satu Liga Indonesia pada musim 2013 dan lolos Divisi Utama LI 2014.
Klub yang memakai stadion yang sama dengan Martapura FC adalah Barito Putera, klub dari Liga Super Indonesia. Barito Putera sementara memakai Stadion Demang Lehman karena stadion milik mereka yaitu Stadion 17 Mei, Banjarmasin saat Ini masih dalam tahap renovasi.
Skuad Martapura FC 2013


text:
Hanja
Hanja (secara harafiah: aksara Han Republik Rakyat Cina), atawa Hanmun (한문; 漢文), nang kadang diterjemahkan sabagai aksara Tiongkok-Korea, adalah sebutan hagan aksara Tionghoa (Hanzi) dalam bahasa Korea, tagal secara spesifik merujuk kapada aksara-aksara nang dipinjam bahasa Korea dan dijadikan hagian matan bahasa tersebut melalui pagantian pengucapan.
Berbeda lawan Kanji dalam bahasa Jepang nang sudah mengubah dan menyederhanakan barandak karakter (aksara), Hanja babaya kada baisi parbidaan matan Hanzi bentuk tradisional meskipun ada sedikit daripada aksara standar Hanja adalah varian Hanzi nang gin ditemukan dalam Kanji standar.


text:
Masigit Sultan Suriansyah
Masigit Sultan Suriansyah atawa Masigit Kuin tu masigit nang penuhanya di Kalimantan Salatan. Masigit ngini didiriakan masa pamarintahan Sultan Suriansyah (1526-1550), raja Banjar nang pamulaan nang masuk agama Islam. Masigit ngini salah sabuting masigit nang penuhanya di Banjarmasin masa Mufti Jamaluddin (mufti Banjarmasin wayah itu). Dua masigit nang lainnya adalah Masjid Jami lawan Masigit Basirih. Masigit ngini baandak di Kalurahan Kuin Utara, Banjarmasin. Bahari di dairah ngini dijuluki Banjar Lawas nang marupakan indung banua Kasultanan Banjar. Bantuk hatapnya hatap tumpang, mihrabnya tapisah lawan bangunan induknya. Ngini ciri khas masigit bagaya arsitektur tradisional Banjar.
Masigit Kuna[babak | sunting sumber]
Kakunaan masigit ngini kawa diitihi matan dua butingan tulisan nang ada di dua daun lawang Lawang Agung. Di daun lawang subalah kanan ada 5 baris tulisan Arab-Melayu : " Ba'da hijratun Nabi Shalallahu 'alahihi wassalam sunnah 1159 pada Tahun Wawu ngaran Sultan Tamjidillah Kerajaan dalam Negeri Banjar dalam tanah tinggalan Yang mulia." Di daun lawang subalah kiwa ada 5 baris tulisan Arab-Melayu: "Kiai Damang Astungkara mendirikan wakaf Lawang Agung Masjid di Nagri Banjar Darussalam pada hari Isnain pada sapuluh hari bulan Sya'ban tatkala itu (kada terbaca)" . Kedua tulisan ngini menunjukakan bahwa pada hari Senayan tanggal 10 Sya'ban 1159 lagi Lawang Agung lagi diolah (renovasi masjid) oleh Kiai Demang Astungkara pada masa pemerintahan Sultan Tamjidillah I (1734-1759).
Di mimbar nang diulah matan kayu ulin ada palingkung mimbar lawan kaligrafi nang babunyi "Allah Muhammadarasulullah". Di palih kanan atas ada tulisan "Krono Legi : Hijrah 1296 bulan Rajab hari Selasa tanggal 17", palih kiwanya ada tulisan : "Allah subhanu wal hamdi al-Haj Muhammad Ali al-Najri".


text:
Macklemore
Ben Haggerty (lahir 19 Juni,1985) dikanal urang lawan nama panggung Macklemore dahulu ngarannya Professor Macklemore pas dihapus kata Proffesor , inya mamulai karir bamusiknya pada tahun 2000 wan wayahini bakulaburasi lawan pruduser bangaran Ryan Lewis , pamain biula Andrew Joslyn , wan pamain tarumpit Pit Owuor Arunga . Vidiu musiknya nang bajudul Trift Shop talah dilihat labih dari 300 juta kali di Youtube , wan manjadi numur 1 pada Tangga Lagu Billboard Hot 100 U.S. , tajual labih dari 2.2 juta kupi , single kaduanya , Can't Hold Us jua mamuncaki numur 1 pada Tangga Lagu Hot 100 , mambuat Macklemore & Ryan Lewis manjadi duo nang pada sajarah tangga lagu pada dua single partama marika badua manjadi single numur 1 .


text:
Sebelum kedatangan Belanda terdapat beberapa kerajaan yang berada di Kalimantan Timur, diantaranya adalah Kerajaan Kutai (beragama Hindu), Kesultanan Kutai Kartanegara ing Martadipura, Kesultanan Pasir, Kesultanan Bulungan. Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kalimantan Timur (Pasir, Kutai, Berau, Karasikan) merupakan sebagian dari wilayah taklukan Kesultanan Banjar. Dalam Hikayat Banjar menyebutkan bahwa pada pertengahan abad ke-17 Sultan Makassar meminjam tanah sebagai tempat berdagang meliputi wilayah timur dan tenggara Kalimantan kepada Sultan Banjar (Mustain Billah) pada waktu Kiai Martasura diutus ke Makassar dan mengadakan perjanjian dengan I Mangadacinna Daeng Sitaba Karaeng Pattingalloang yaitu Sultan Tallo yang menjabat mangkubumi bagi Sultan Malikussaid Raja Gowa tahun 1638-1654 yang akan menjadikan wilayah Kalimantan Timur sebagai tempat berdagang bagi Kesultanan Makassar (Gowa-Tallo)[5], dengan demikian mulai berdatanganlah etnis asal Sulawesi Selatan. Pada tanggal 4 Mei 1826(26 Ramadhan 1241 H) Sultan Banjar (Sultan Adam al-Watsiq Billah), menyerahkan wilayah Kalimantan Timur beserta daerah lainnya kepada pemerintahan kolonial Hindia Belanda.
Propinsi Kalimantan Timur selain sebagai kesatuan administrasi, juga sebagai kesatuan ekologis dan historis. Kalimantan Timur sebagai wilayah administrasi dibentuk berdasarkan Undang-Undang Nomor 25 Tahun 1956 dengan Gubernurnya yang pertama adalah APT Pranoto.
Sebelumnya Kalimantan Timur merupakan salah satu karesidenan dari Provinsi Kalimantan. Sesuai dengan aspirasi rakyat, sejak tahun 1956 wilayahnya dimekarkan menjadi tiga Provinsi, yaitu Kalimantan Timur, Kalimantan Selatan dan Kalimantan Barat.


text:
Teorema binomial
Dalam matamatika bidang aljabar elementer, teorema binomial adalah rumus penting nang memberikan ekspansi atawa pangkat dari penjumlahan antara dua variabel. Versi nang paling sederhana menyambat bahwa:
Gasan setiap bilangan riil atawa kompleks x dan y, serta barataan bilangan bulat taknegatif n. Koefisien binomial nang muncul dalam persamaan (1) kawa didefinisikan dalam bentuk fungsi faktorial n!:
Gasan contoh, untuk 2 ≤ n ≤ 5:
Lihati bahwa:
- Pangkat dari bagarak turun dimana pada suku nang pertama dimulai lawan n () wan pada suku terakhir sama dengan 0 ().
- Gasan pangkat dari berlaku sebaliknya dimana pada suku pertama sama dengan 0 () wan pada suku terakhir sama dengan n ().
Gasan binomial nang mamakai pengurangan, teorema binomial kawa diterapkan dengan tanda nang balawanan pada suku berikutnya:


text:
Sarikaya
Sarikaya adalah semacam selai nang biasanya dimakan lawan lakatan atawa diolésakan di atas roti. Diulah matan kambuhan gelapung, santan, gula wan hintalu.
Cara maulah[babak | sunting sumber]
Gula wan wan dikambuhakan wan dipanasakan di atas api nang halus gasan melunuhakan gulanya. Imbah gula nang lunuh nitu sudah pinda kuning, masukakan santan imbah itu haru setumat sampai inya larut. Tuntung itu, biarakan adonannya sampai inya dingin.
Imbah adonan nitu sudah bujur-bujur dingin, masukakan habang hintalu, gelapung custard, wan daun pudak. Kambuhakan wan haru di atas api halus sampai menggurak. Lamun inya sudah dingin, sarikaya nang sudah tuntung diulah ini pacang jadi kental.


text:
Selasa, 08 Februari 2011
SEKILAS KOTA BANJARMASIN
14.15 Travel Guide Backpacker Banjarmasin
A. KOTA BANJARMASIN
Banjarmasin adalah ibukota Provinsi Kalimantan Selatan. Secara geografis, Kota Banjarmasin terletak antara 3015’ dan 3022’ Lintang Selatan dan 114032’ dan 114098’ Lintang Utara. Kota Banjarmasin mempunyai luas area 72 km2 ATAU SEKITAR 0,19% dari luas Pulau Kalimantan.
Kota Banjarmasin terletak di bagian Selatan dari Provinsi Kalimantan Selatan dengan batas-batas sebagai berikut:
Sebelah Utara : Kabupaten Barito Kuala
Sebelah Timur : Kabupaten Banjar
Sebelah Barat : Kabupaten Barito Kuala & Sungai Barito
Kota Banjarmasin terhampar di dataran yang rendah dan berada di bawah permukaan air laut. Kota ini juga sering dijuluki sebagai ”Kota Air” atau ”Kota Seribu Sungai”, karena sebagian besar sungai mengalir di sana, seperti: sungai Martapura, sungai Kuin, sungai Andai, sungai Alalak, dll
Masyarakat Banjar terdiri dari 2 (dua) kelompok yaitu: Masyarakat Pribumi dan Pendatang. Kaum pribumi adalah suku Banjar yang merupakan mayoritas dari total penduduk provinsi Kalimantan Selatan. Suku Banjar terdiri dari Suku Banjar Pahuluan dan Suku Banjar Batang Banyu. Kaum Pendatang terdiri dari suku Jawa, Madura, Bajau, Bugis, Cina dan Arab.
Budaya dan tradisi orang Banjar adalah hasil asimilasi selama berabad-abad. Budaya tersebut dipengaruhi oleh kepercayaan Islam yang dibawa oleh pedagangArab dan Persia.
Budaya Banjar dapat dilihat dari kehidupan sehari-hari masyarakat Banjar khususnya dalam bentuk kesenian, tarian, musik, pakaian, permainan dan upacara tradisional.
Tarian tradisional yang biasa ditampilkan pada upacara Tradisional seperti: tari "Baksa Kambang", "Baksa Lilin", "Kuda Gepang", "Maiwak", dan lain-lain. Ada sekitar 76 Jenis tarian. Tari tradisional biasanya diiringi oleh alat musik tradisional seperti: babun, gambang, aron, salantang, kedernong, gong, suling, rehab dan dan lain-lain.
B. SEJARAH KOTA
Nama "Banjarmasin" diambil dari nama "Patih Masih" atau " Oloh Masih ", Salah seorang pejabat Melayu di Kerajaan Banjar. Raja pertama dari Kerajaan Banjar adalah Pangeran Samudera yang merupakan cucu dari Pangeran Mangkubumi dari Kerajaan Daha (sekarang adalah suatu kecamatan dari Kabupaten Hulu Sungai Selatan yang dikenal dengan daerah "Negara" ). Ketika Pangeran Samudera masih kecil dia telah meninggalkan Kerajaan Daha karena adik Pangeran Mangkubumi, bernama Pangeran Tumenggung mengambil alih kekuasaan.
Tahun 1595, Kerajaan Banjar diserang oleh Pangeran Tumenggung dalam sebuah Perang Besar antara Prajurit Daha dan Banjar, Prajurit Banjar saat itu didukung oleh Prajurit Kerajaan Demak yang beragama Islam. Pangeran Samudera menang dalam perang tersebut, dan akhirnya memeluk igama Islam dan mengganti namanya menjadi Pangeran Suriansyah atau juga seringkali dikenal dengan sebutan "Panembahan Batu Habang".
Serah terima kekuasaan antara Pangeran Tumenggung dengan Pangeran Suriansyah dilakukan pada tanggal 24 September, yang setiap tahun diperingati sebagai Hari Jadi atau Hari Ulang Tahun Kota Banjarmasin.Kekuasaan Pangeran Suriansyah meliputi bagian Selatan Kalimantan.
Peninggalan Kerajaan Banjar yang ada dan terawat dengan baik hingga saat ini adalah Masjid Pangeran Suriansyah, serta makam Pangeran Suriansyah dan beberapa kerabat kerajaan lainnya yang terletak dalam satu komplek pemakaman, kedua tempat tersebut merupakan obyek wisata religius yang sering dikunjungi masyarakat.


text: 1Hong sinde andau, are panagih pajak tuntang kare oloh je inyewut oloh dia bahalap, dumah mahining Yesus. 2Kare oloh Parisi tuntang kare guru agama manampara bakotok. Ewen hamauh, "Ceh, oloh toh manarima kare oloh je dia bahalap tuntang malahan kuman hinje ewen!" 3Tagal te Yesus manyarita akan ewen paribasa toh. 4"Paribasae ije biti bara keton aton tempon saratus kongan tabiri, balalu nihau ije kongan -- en taloh je handak iawie? Pasti ie kareh malihi tabiri je jalatien puluh jalatien kongan te hong padang oru tuntang haguet manggau je nihau te sampai dinon. 5Tuntang amon ie sondau tinai tabiri te, ie paham hanjak sampai tabiri te ietoe hunjun bahae, 6palus mimbite buli. Limbah te ie mantehau kare kawale tuntang kare oloh hasansila humae, tuntang hamauh, 'Has itah hanja-hanjak. Tabiringku je layang jari sondau haluli!' 7Nah, kalote kea hong sorga aton kahanjak je labih hai tagal ije biti oloh badosa je hobah bara tagal jalatien puluh jalatien biti oloh je jari bahalap tuntang dia perlu hobah." 8"Atawa, paribasa ije biti oloh bawi aton mingkes sapuluh duit perak balalu nihau ije -- en taloh je handak iawie? Ie kareh manotong sumboe tuntang mamapas humae sampai ie sondau duit te. 9Katika ie sondau duit te, ie mantehau kare kawale tuntang kare oloh hasansila humae, palus hamauh, 'Aku hanjak toto jari sondau haluli duitku je nihau. Has itah hanja-hanjak!' 10Kalote kea malekat Hatalla hanjak amon aton ije biti oloh papa hobah bara kare dosae. Percaya bewei!" 11Yesus hamauh tinai, "Aton ije biti bapa je tempon due biti anak hatue. 12Je busu hamauh dengae, 'Bapa, tenga akangku metoh toh panatau itah je akan bagin aingku.' Maka bapae mambagi panataue te akan kadadue anak te. 13Pire-pire andau limbah te anak busu te manjual warisan je bagin aie te palus haguet akan eka je kejau. Hong hete ie maroyal kare duite hapae belom rami-rami. 14Katika duite lepah-lingis, maka hong lewu te aton lembut lau je paham, sampai ie nampara susah belom. 15Palus ie haguet bagawi akan ije biti oloh hong lewu te, tuntang oloh te manyoho ie akan tana manjaga bawoie. 16Ganan ie paham balau, mipen toto angate handak manyuang kanaie hapan panginan bawoi te. Aloh kalote, ije biti mahin jaton oloh manenga panginan akae. 17Kajariae ie taraingat tuntang hamauh, 'Kare oloh je bagawi dengan bapaku are toto taloh kinae, tapi aku hetoh handak matei balau! 18Aku handak haguet manalih bapaku ih, tuntang hamauh dengae: Bapa, aku jari badosa intu taharep Hatalla tuntang taharep Bapa. 19Dia patut tinai aku inyewut anak bapa. Sewut ih aku oloh panggawi ain bapa.' 20Maka ie haguet buli manalih bapae. Magon kejau bara huma, bapae jari mite ie. Hayak dengan kataharue bapae hadari manyondau ie, palus mamalok tuntang manyium ie. 21'Bapa', koan anak te, 'aku jari badosa intu taharep Hatalla tuntang taharep bapa. Dia patut hindai aku inyewut anak bapa.' 22Tapi bapae mantehau kare anak oloh tuntang hamauh, 'Jeleng! duan pakaian je paling bahalap, tuntang kepan intu ie. Kepan tisin intu tunjoke, tuntang sapatu intu paie. 23Limbah te duan anak sapi je paling baseput palus nyambalih! Itah handak kuman tuntang hanja-hanjak. 24Basa anakku toh jari matei, toh belom tinai; ie jari layang, toh sondau haluli.' Palus ewen nampara pesta. 25Pandehan te anak je bakas aton hong tana. Metoh ie buli tuntang sampai hong tokep huma, ie mahining auh musik tuntang oloh manari. 26Ie mantehau ije bara kare jipee, palus misek, 'En awi oloh hong huma?' 27Jipen te tombah, 'Andi Tuan jari dumah haluli! Tuntang bapa Tuan jari manyoho manyambalih sapi tabela je baseput, basa ie jari dinon haluli anake je dumah dengan salamat!' 28Anak je bakas te sangit toto sampai ie dia maku tame huma. Palus bapae balua tuntang mangatau ie tame. 29Tapi ie hamauh, 'Banyelo-nyelo katahie aku bagawi mate-matei akan bapa. Dia puji aku malawan parentah bapa. Tuntang en je inenga bapa akangku? Ije kongan kambing mahin hindai puji bapa manenga akangku hapaku pesta dengan kare kawalku! 30Anak bapa te jari mampalepah panatau bapa dengan bawin lontei, tapi sana ie haluli, bapa manyambalih sapi tabela je baseput akae!' 31'O anakku,' koan bapae tombah, 'ikau harajur aton hetoh hinje aku. Kakare taloh je ayungku jete ayum kea. 32Tapi itah musti pesta tuntang hanjak, basa andim te jari matei, tapi toh belom tinai; ie jari layang, tapi toh jari sondau haluli.' "


text:
Kipar
Panjaga gawang atawa Kipar (dalam sipak bula) adalah salah satu posisi dalam berbagai olahraga berkelompok pariannya sepak bola, hoki dan polo banyu. Tugas sa'ikung penjaga gawang adalah managah bal masuk ke gawang. Penjaga gawang adalah palang pintu pa'ahiran gasan lawan main sebelum memasukkan bola ke gawang. Penjaga gawang harus ba'isi:
- Insting terhadap lawan
- Refleks nang sempurna
- Bakat,
tanpa salah satu dari tiga kriteria di atas, sulit untuk manjadi seorang penjaga gawang.
Penjaga gawang nang dipatuhi urang[babak | sunting sumber]
- Peter Schmeichel
- Dida
- Gianluigi Buffon
- Iker Casillas
- Edwin van der Sar
- Petr Cech
- Oliver Kahn
- Iker Casillas
- Gianluigi Buffon
- Hendro Kartiko


text:
Ilat
Ilat[1][2]atawa lidah adalah kumpulan otot rangka pada hagian lantai muntung nang baulih membantu pencernaan makanan lawan mengunyah dan menelan. ilat dikenal sabagai indera pengecap nang barandak memiliki struktur tunas pengecap. ilat gin umpat manulungi dalam tindakan bapander.
Struktur[babak | sunting sumber]
Sepalih ganal, ilat tersusun atas otot rangka nang terlekat pada tulang hyoideus, tulang rahang bawah dan processus styloideus di tulang pelipis. Terdapat dua macam otot pada ilat yaitu otot ekstrinsik dan intrinsik.
Ilat memiliki permukaan nang kasar karana adanya tonjolan nang disebut papila. Terdapat talu macam papila yaitu:
- papila filiformis ( fili=benang); berbentuk kaya benang halus;
- papila sirkumvalata ( sirkum=bulat); berbentuk bulat, tersusun kaya huruf V di belakang lidah;
- papila fungiformis ( fungi=jamur); berbentuk kaya jamur.
Terdapat asa macam papila nang kada terdapat pada manusia, yakni papila folliata pada hewan pengerat.
Tunas pengecap adalah hagian pengecap nang ada di pinggir papila, terdiri matan dua sel yaitu sel penyokong dan sel pengecap. Sel pengecap berfungsi sabagai reseptor, sedangkan sel penyokong berfungsi hagan menopang.
Catatan kaki[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ ilat, kata injaman matan Bahasa Jawa


text:
Rhône-Alpes
Rhône-Alpes adalah sebuah région di Perancis bagian timur. Nama région ini diambil dari nama sebuah sungai (Sungai Rhône) dan gunung (Pegunungan Alps). Ibu kotanya, Lyon, adalah wilayah metropolitan terbesar kedua di Perancis setelah Paris.
Rhône-Alpes berbatasan dengan Bourgogne di sebelah utara, Auvergne di barat, Languedoc-Roussillon dan Provence-Alpes-Côte d'Azur di selatan, serta Swiss dan Italia di timur.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Perancis) Situs resmi
- (Inggris) Situs resmi pariwisata


text:
Contoh Judul Skripsi Manajemen Informatika
Thursday, May 16, 2013
Lakukan Saja !
"We have no many time, make a decision and enjoy it "
Lakukan Saja, Tidak Perlu Tahu Banyak Sebelum Bertindak
Robert Shemin, penulis “How Come That Idiot’s Rich and I’m Not?” Ia menantang untuk berpikir terbalik. Tidak perlu tahu terlalu banyak sebelum bertindak.
Kunci sukses saya bukanlah apa yang saya ketahui, tapi apa yang tidak saya ketahui, tulisnya.
Dalam konteks membangun kekayaan, ia memberi tiga cara orang “idiot tapi kaya” melakukannya:
- Mereka mengetahui fakta dasarnya
- Mereka mencocokkan fakta-fakta tersebut dengan orang yang telah sukses melakukannya.
- Mereka mengikuti insting yang mereka percayai dan berfokus mengambil tindakan.
Screw it, and let’s do it!, kata Richard Branson.
Contoh Judul Skripsi Manajemen Informatika
Waktu Pekerjaan 1 Minggu - 10 Hari
Kursus Privat dan Bimbingan Skripsi. Bukan Jasa Skripsi /bukan Jasa Pembuatan Skripsi, tapi kami Jasa Bimbingan Penulisan Skripsi KTI Tesis Desertasi. Dluha Education Research siap memberikan pelayanan yang prima bagi Anda semua. Waktu Pekerjaan 1 Minggu - 10 Hari. skripsi,contoh skripsi,contoh skripsi akuntansi,contoh skripsi keperawatan,contoh skripsi teknik informatika,contoh skripsi sistem informasi,contoh skripsi pendidikan,contoh skripsi manajemen pemasaran, contoh skripsi,proposal skripsi,kumpulan skripsi,judul skripsi,skripsi, Jasa Skripsi.
via Online dan via email
Kosultasi dengan tatap muka bisa dilakukan di kantor Dluha. Bagi yang sibuk, konsultasi bisa dilakukan via email, WhatsApp, Yahoo Messenger dan Skype, FaceBook, Twitter, dan BB ataupun telpon Telkom, Telkomsel, Indosat, XL.
Jasa Skripsi
Skripsi manajemen, Skripsi Ekonomi, Skripsi Ekonomi Pembangunan, Skripsi Akuntansi, Skripsi Ekonomi Syariah, Skripsi Psikologi, Skripsi Administrasi Negara, Skripsi Ilmu Komunikasi, Skripsi Keperawatan, Skripsi Kedokteran, Skripsi Kesehatan Masyarakat, Skripsi Teknik Industri, Skripsi Pertanian, Skripsi Hubungan Internasional, Skripsi HI, Skripsi Pendidikan, Karya Tulis Ilmiah Kebidanan, KTI Kebidanan, Skripsi
Bimbingan Skripsi
Skripsi Jakarta, Skripsi Jogja, Skripsi Yogyakarta, Skripsi Klaten, Skripsi Magelang, Skripsi Semarang, Skripsi Purwokerto, Skripsi Solo, Skripsi Surakarta, Skripsi Salatiga, Skripsi Bali, Skripsi Surabaya, Skripsi Malang, Skripsi Jember, Skripsi Toban, Skripsi Bandung, Skripsi Bogor, Skripsi Depok, Skripsi Medan, Skripsi Palembang, Skripsi Lampug, Skripsi Batam, Skripsi Malaysia, Skripsi Singapura, Skripsi Kalimatan Timur, Skripsi Makassar, Skripsi kota anda, Skripsi kota lain.
Konsultan Skripsi
jasa skripsi,jasa pembuatan skripsi,jasa skripsi teknik informatika,jasa bimbingan skripsi,konsultasi skripsi,skripsi tugas akhir,artikel skripsi,skripsi pendidikan teknik,judul skripsi,jasa skripsi jakarta,jasa skripsi semarang,jasa skripsi bandung,jasa skripsi malang,jasa skripsi jakarta selatan,jasa skripsi jogja,jasa skripsi surabaya,jasa skripsi yogyakarta,jasa skripsi murah,
Jasa Skripsi via online Professional
www.skripsii.wordpress.com
www.skripsi8.blogspot.com
www.skripsi-007.blogspot.com
www.apikresearch.com
http://contoh-judul-skripsi-manajemen.blogspot.com/
contoh judul skripsi manajemen: contoh judul skripsi manajemen operasional; contoh judul skripsi manajemen keperawatan; contoh judul skripsi manajemen operasi; contoh judul skripsi manajemen logistik; contoh judul skripsi manajemen perhotelan; contoh judul skripsi manajemen pendidikan islam; contoh judul skripsi manajemen informatika; contoh judul skripsi manajemen strategi; contoh judul skripsi manajemen pemasaran; contoh judul skripsi manajemen keuangan; contoh judul skripsi manajemen sdm; contoh judul skripsi manajemen bisnis
http://contoh-judul-skripsi-ekonomi.blogspot.com/
contoh judul skripsi ekonomi ; contoh judul skripsi akuntansi; contoh judul skripsi hukum pidana; contoh judul skripsi komunikasi;contoh judul skripsi administrasi negara;contoh judul skripsi hukum; contoh judul skripsi manajemen; contoh judul skripsi teknik informatika; contoh judul skripsi ekonomi manajemen; contoh judul skripsi ekonomi pembangunan; contoh judul skripsi ekonomi akuntansi; contoh judul skripsi ekonomi islam; contoh judul skripsi ekonomi manajemen sdm; contoh judul skripsi ekonomi pendidikan; contoh judul skripsi ekonomi manajemen pemasaran; contoh judul skripsi ekonomi publik
http://contoh-judul-skripsi-psikologi.blogspot.com/
contoh judul skripsi psikologi: contoh judul skripsi psikologi klinis, contoh judul skripsi psikologi sosial; contoh judul skripsi psikologi pendidikan, contoh judul skripsi psikologi perkembangan, contoh judul skripsi psikologi kuantitatif, contoh judul skripsi psikologi industri, contoh judul skripsi psikologi kualitatif, contoh judul skripsi psikologi sosial kualitatif, contoh judul skripsi psikologi industri dan organisasi
http://contohjudulskripsiadministrasinegara.blogspot.com/
contoh judul skripsi administrasi negara; judul skripsi administrasi negara di kelurahan, contoh judul skripsi jurusan administrasi negara, contoh judul skripsi ilmu administrasi negara, contoh judul skripsi tentang administrasi negara, contoh judul skripsi hukum administrasi negara, contoh proposal judul skripsi administrasi negara, contoh judul skripsi untuk administrasi negara
http://contoh-judul-skripsi-ilmu-komunikasi.blogspot.com/
contoh judul skripsi ilmu komunikasi: contoh judul skripsi ilmu komunikasi public relations, contoh judul skripsi ilmu komunikasi kualitatif, contoh judul skripsi ilmu komunikasi jurnalistik, contoh judul skripsi ilmu komunikasi broadcasting, contoh judul skripsi ilmu komunikasi broadcasting, kumpulan judul skripsi ilmu komunikasi, contoh judul skripsi fakultas ilmu komunikasi
http://contoh-judul-skripsi-kedokteran.blogspot.com/
Contoh Judul Skripsi Kedokteran: contoh judul skripsi kedokteran gigi, contoh judul skripsi kedokteran umum, contoh judul skripsi kedokteran hewan, contoh judul skripsi fakultas kedokteran umum, kumpulan judul skripsi kedokteran
http://contoh-judul-skripsi-pertanian.blogspot.com/
contoh judul skripsi pertanian; contoh judul skripsi pertanian agroteknologi, contoh judul skripsi pertanian agribisnis, kumpulan judul skripsi pertanian,
www.contoh-judul-skripsi-pendidikan.blogspot.com
Contoh Judul Skripsi Pendidikan ; contoh judul skripsi pendidikan ips, contoh judul skripsi pendidikan pgsd s1, contoh judul skripsi pendidikan biologi,contoh judul skripsi pendidikan guru sekolah dasar, contoh judul skripsi pendidikan bahasa arab, contoh judul skripsi pendidikan kewarganegaraan, contoh judul skripsi pendidikan anak usia dini, contoh judul skripsi pendidikan fisika, contoh judul skripsi pendidikan ekonomi
www.ContohJudulSkripsiTeknikInformatika.blogspot.com
Contoh Judul Skripsi Teknik Informatika: contoh judul skripsi teknik informatika s1, contoh judul skripsi teknik informatika berbasis android, contoh judul skripsi teknik informatika tentang jaringan, contoh judul skripsi teknik informatika berbasis web, contoh proposal skripsi teknik informatika, judul skripsi teknik informatika 2010 multimedia project, judul skripsi teknik informatika 2013
www.ContohJudulSkripsiInformatika.blogspot.com
Contoh Judul Skripsi Manajemen Informatika; contoh judul skripsi manajemen informatika d3, contoh judul skripsi manajemen informatika komputer, contoh judul skripsi teknik informatika tentang jaringan, kumpulan skripsi manajemen informatika, contoh skripsi manajemen operasional, tesis manajemen informatika


text:
Kasaya
Kāṣāya (Sansekerta: काषाय kāṣāya; Pali: kasāva; Bahasa Cina: 袈裟
- pinyin
- jiāshā
- Bahasa Jampun
- 袈裟 kesa
- Bahasa Koréa
- 袈裟 가사 gasa
- Bahasa Viétnam
- cà-sa) adalah jubah-jubah biksu wan biksuni Buddha, dingarani matan bahan pewarna warna kuma-kuma. Dalam bahasa Sansekerta wan Pali. jubah-jubah ini disambat lawan istilah umumcīvara, gasan jubah-jubah nang mana aja kada peduli warnanya.
Asal-muasal[babak | sunting sumber]
Kāṣāya Buddhisma ujar asalnya matan India sebagay seperangakt jubah-jubah nang dipakay abdi-abdi Gautama Buddha. Varian nang gampang dipinandui ada pola nang mirip lawan huma banih Asia. Kāṣāya aslinya diulah dari kain nang dibuang dijahit jadi satu membentuk talung halay kain, nang dipakay di awak lawan cara-cara khusus. Talung halayan utama kain ini yaitu antarvāsa, uttarāsaṇga, wan saṃghāti.[1] Talu-talunya membentuk "talu jubah," atawa tricīvara. Tricīvara dijelasakan labih lanjut dalam Vinaya Theravāda (Vin 1:94 289).
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ Kieschnick, John. The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture. Princeton University Press, Oxfordshire, 2003. p. 90.


text:
Selasa, 04 Januari 2011
Perguruan Tinggi Swasta
Universitas
* Universitas Achmad Yani Banjarmasin, Banjarmasin
* Universitas Islam Kalimantan MAB Banjarmasin, Banjarmasin
Sekolah Tinggi
* Sekolah Tinggi Bahasa Asing Dinamik, Banjarbaru
* Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Amuntai, Amuntai, Hulu Sungai Utara
* Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Tabalong, Tanjung, Tabalong
* Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam, Banjarmasin
* Sekolah Tinggi Ilmu Pertanian Amuntai, Amuntai, Hulu Sungai Utara
* Sekolah Tinggi Agama Islam, Kandangan, Hulu Sungai Selatan
* STIA Bina Banua Banjarmasin, Banjarmasin
* STIE Indonesia Banjarmasin, Banjarmasin
* STIE Nasional Banjarmasin, Banjarmasin
* STIE Pancasetia, Banjarmasin
* STIKES Muhammadiyah Banjarmasin, Banjarmasin
* STIMI Banjarmasin, Banjarmasin
* STKIP PGRI Banjarmasin, Banjarmasin
* STMIK Banjarbaru, Banjarbaru
* STMIK Indonesia Banjarmasin, Banjarmasin
* STT GKE,Banjarmasin
* STIKES DARUL AZHAR, Batulicin
Politeknik
* Politeknik Kotabaru, Kota Baru
Akademi
* Akademi Kebidanan Martapura, Martapura, Banjar
* Akademi Keguruan Paris Barantai Kotabaru, Kota Baru
* Akademi Manajemen Koperasi Barabai, Barabai, Hulu Sungai Tengah
* Akademi Maritim Nusantara Banjarmasin, Banjarmasin
* Akademi Pariwisata Nasional Banjarmasin, Banjarmasin
* Akademi Teknik Pembangunan Nasional, Banjarbaru
* Akademi Sekretaris Dan Manajemen Indonisia, Banjarmasin
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Pada pembahasan operasi matriks ini, hanya akan dijelaskan mengenai penjumlahan, pengurangan, dan perkalian matriks yang secara umum memiliki kesamaan dengan aturan penjumlahan, pengurangan, dan perkalian pada skalar. Sedangkan pembagian matriks (matriks invers) memiliki aturan pembagian yang berbeda dengan skalar, sehingga akan dibahas secara terpisah.
Penjumlahan Matriks
Hasil penjumlahan dua matriks adalah suatu matriks yang seluruh elemennya adalah hasil jumlah setiap elemen yang sama letaknya pada kedua matriks tersebut. Dengan kata lain, jika A adalah matriks dengan elemen-elemen nya adalah aij dan B adalah matriks dengan elemen-elemennya adalah bij, maka hasil jumlah A dan B adalah suatu matriks C dengan elemen-elemennya adalah cij dimana cij adalah penjumlahan aij dan bij.
Satu hal penting yang perlu diperhatikan adalah dua matriks yang akan dijumlahkan harus memiliki ukuran yang sama, misal A matriks 3x4 maka B juga harus 3x4 untuk bisa dijumlahkan dengan A.
Definisi penjumlahan matriks dapat dituliskan dengan notasi: A + B = C, dengan cij = aij + bij, dimana aij, bij, dan cij berturut-turut adalah elemen matriks A, B, dan C. Sedangkan dalam bentuk matriks, dapat dituliskan secara umum sebagai berikut:
Pengurangan Matriks
Selisih dari dua matriks adalah suatu matriks yang seluruh elemennya adalah hasil pengurangan setiap elemen yang sama letaknya pada dua matriks tersebut. Dengan kata lain, jika A adalah matriks dengan elemen-elemen nya adalah aij dan B adalah matriks dengan elemen-elemennya adalah bij, maka hasil selisih A dan B adalah suatu matriks D dengan elemen-elemennya adalah dij dimana dij adalah hasili pengurangan aij dan bij.
Seperti halnya penjumlahan matriks, dua matriks yang akan dicari selisihnya harus memiliki ukuran yang sama, misal A matriks 3x4 maka B juga harus 3x4 untuk bisa dikurangkan dengan A.
Definisi pengurangan matriks dapat dituliskan dengan notasi: A - B = D, dengan dij = aij - bij, dimana aij, bij, dan dij berturut-turut adalah elemen matriks A, B, dan D. Sedangkan dalam bentuk matriks, dapat dituliskan secara umum sebagai berikut:
Operasi Penambahan, pengurangan dan perkalian matrik pada program aplikasi Matlab sama halnya dengan operasi matematika matrik secara umum. Diketahui matrik a dan b yang sama-sama berukuran 2x3, seperti dibawah ini
Matrik a dan b kita tulis dalam bahasa Matlab menjadi >> a=[1 2 3; 4 5 6]; >> b=[7 8 9; 10 11 12]; Penjumlahan matrik a dan b >> sum=a+b
sum =
8 10 12 14 16 18 Pengurangan matrik b dari a >> diff=a-b
diff =
-6 -6 -6 -6 -6 -6
Operasi Perkalian
Operasi perkalian dua buah matrik hanya bisa dilakukan bila jumlah kolom matrik pertama sama dengan jumlah baris matrik kedua. Jadi kedua matrik tersebut tidak harus berukuran sama seperti pada operasi penjumlahan atau pengurangan dua matrik.
Untuk contoh perkalian matrik a dan b diatas, kita harus melakukan operasi transpose (menukar elemen-elemen dalam satu kolom menjadi elemen-elemen dalam satu baris, atau sebaliknya) pada salah satu matrik tersebut.
Transpose matrik b >> c=b'
c =
7 10 8 11 9 12 Ketika a dan c adalah matrik berukuran 2x3 dan 3x2, resultan perkalian matrik adalah 2x2. Selanjutnya perkalian matrik dapat dilakukan seperti berikut ini >> mult=a*c
mult =
50 68 122 167
- Perkalian Dua Matriks
Syarat Perkalian Dua Matriks
Jika matriks Am x n dan matriks Bp x q dikalikan, maka :
Banyaknya kolom matriks A harus sama dengan banyaknya kolom matriks B, sehingga n = p
Matriks hasil perkalian antara A dan B adalah matriks dengan ordo m x q
Perkalian dilakukan dengan menjumlahkan hasil kali setiap elemen baris matriks A dengan setiap elemen kolom matriks B yang sesuai
Contoh 1
Diketahui matriks-matriks :
Manakah diantara operasi-operasi perkalian matriks berikut yang dapat dilakukan :
A x BDapat, karena ordo matriks A adalah 2x3 dan ordo matriks B adalah 3x2, kolom matriks A sama dengan baris matriks B
A x CTidak, ordo matriks A adalah 2x3 sedangkan ordo matriks C adalah 2x2, kolom matriks A tidak sama dengan baris matriks C
B x CDapat, ordo matriks B adalah 3x2 dan ordo matriks C adalah 2x2, kolom matriks B sama dengan baris matriks C
C x DTidak, ordo matriks C adalah 2x2 sedangkan ordo matriks D adalah 3x2, kolom matriks C tidak sama dengan baris matriks D


text:
Vanuatu
Republik Vanuatu adalah sebuah negara kepulauan di Samudra Pasifik bagian selatan. Vanuatu terletak di sebelah timur Australia, timur laut Kaledonia Baru, barat Fiji dan selatan Kepulauan Solomon. Negara ini dahulu bernama Hebrides Baru semasa penjajahan. Vanuatu terdiri dari 83 pulau, dua di antaranya — Matthew dan Hunter — diklaim oleh Kaledonia Baru.
Provinsi[sunting | sunting sumber]
Vanuatu dibagi menjadi 6 provinsi:
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) Situs resmi
- (Inggris) Situs resmi pariwisata
- (Inggris) Vanuatu Online Directory


text:
Sahang
Sahang/Piper nigrum L. (Bahasa Indunisia: lada, Bahasa Jawa: merica) adalah rarampah baujud bigi nang dihasilkan oleh tatanaman nang bangaran sama. Sahang penting bujur dalam komponen masakan dunia dan dikanal luas sabagai komoditi perdagangan penting di Dunia Lawas. Wayah jaman bahari haraganya larang banar maka daritu jadi salah satu pemicu penjelajahan urang Eropa ka Asia Timur gasan manguasai pardagangannya, maka mulai itu pang nang maawali sajarah kolonisasi Afrika, Asia, dan Amerika.
Di Indunisia, sahang utamanya dihasilakan di Pulaw Bangka. Sahang disambat sahang jua dalam basa Melayu Lokal nangkaya Melayu Belitung, Melayu Sambas dan lain-lain.
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- Nutritional benefits of Black Pepper
- Gernot Katzer's Spice Pages
- Plant Cultures: History and botany of black pepper in South Asia


text:
UJAI TULAK SARUAN PANGANTINAN
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Ujai ne diundang kawannya bekawinan di Kapuas. Bangaran dahulu kawannya datang juwa waktu inya kawin, tapaksa Ujai mambayari hutang. Jadi tulak ae Ujai matan Hulu Sungai basapida mutur ka Kapuas. Rahatan di Anjir, inya handak bekamih, napang jalannya rusak lalu. Basinggah ae Ujai di parak puhun kayu. Dilihatinya pina kadada urang, langsung ae bekamih. Kada sadar pada di balakang puhun ada bibinian nang baistirahat imbah datang di pahumaan. Sadikit lagi kana sidin banyu kamihnya ne.
“Uma ae, purunnya pian bekamih parak ulun, kada tahu disupan lalu!” jar binian ne.
Takajut Ujai malihat ada bibinian di balakang puhun, saking takajutnya kabalujuran si Ujai ne takantut sing nyaringan.
“Akayah ae, dasar kada tahu disupan lalu pian ne, imbah babarang bekamih bekantut ha pulang,” jar bibinian ne.
Pina mahabang ha muha Ujai kasusupanan. Lalu manjawap sakakananya, “Inya dasar kaetu Cil ae, mun ada hujan labat biasanya ada juwa patirnya!” jar Ujai sambil babuat ka sapida mutur . KABURRRRRRRRRRRRRRR.


text:
Holland Utara
Provinsi Holland Utara atau Holandia Utara (bahasa Belanda: Noord Holland) terletak di Belanda bagian barat. Ibu kota provinsi ini adalah Haarlem. Sedangkan jumlah penduduk provinsi ini sekitar 2,6 juta jiwa (2003). Kota-kota penting lainnya adalah: Amsterdam, ibu kota Belanda, Zaanstad dan Hoofddorp. Di sebelah selatan Amsterdam terletak Bandar Udara Internasional Schiphol.
Provinsi ini di sebelah selatan berbatasan dengan Zuid Holland, di sebelah barat dengan Laut Utara, dan di sebelah timur dengan Friesland, Flevoland serta Utrecht.


text:
Pilipina
Pilipina adalah sabuting nagara republik di Asia Tunggara, di higa utara Indunisia wan Malaysia. Pilipina marupakan sabuting nagara kapulauan. Nagara naya tadiri matan 7.107 pulau. Pilipina tuhuk dianggap sabagai satu-satunya nagara Asia Tunggara di mana pangaruh budaya Barat karasaan nahap banar.
Pilipina adalah nagara paling maju di Asia limbah Perang Dunia II, tagal tumatan wayah itu sudah tatinggal di uncitan nagara-nagara lain akibat partumbuhan ikunumi nang lamah, panyitaan kakayaan nang dilakukan pamarintah, kurupsi nang luas, wan pangaruh-pangaruh néo-kolonial. Wayahini Pilipina ma'alami patumbuhan ikunumi nang moderat, nang barandak disumbangakan matan pangiriman duit ulih panggawi-panggawi Pilipina di luar nagari wan séktor téknologi impurmasi nang lagi tumbuh pasat.
Sajarah[babak | sunting sumber]
Peninggalan tertulis Pilipina dimulai sekitar abad ke-8 berdasarkan temuan lempeng tembaga di parak Manila. matan tulisan pada lempeng itu diketahui bahwa Pilipina berada dalam pengaruh Sriwijaya. Namun demikian bukti tertulis ini bangat sedikit sehingga bahkan ahli-ahli sajarah Pilipina magun beranggapan sajarah Pilipina dimulai pada era kolonialisme.
Sabalum urang-urang Spanyol datang pada abad ke-16, di Pilipina cagat kerajaan-kerajaan halus nang bercorak animisme nang terpengaruh sedikit kultur India dan nang bercorak Islam di hagian selatan kepulauan. Kerajaan-kerajaan muslim ini baulih pengaruh nahap matan Kerajaan Malaka.
Sapanjang masa 265 tahun, Pilipina merupakan koloni Karajaan Spanyol (1565-1821) dan salawasan 77 tahun berikutnya diangkat manjadi provinsi Spanyol (1821-1898). Negara ini baulih ngaran Pilipina imbah diperintah ulih penguasa Spanyol, Raja Felipe II. imbah Perang Spanyol-Amerika pada tahun 1898, Filipina diperintah Amerika Serikat. inya dudi manjadi sebuah persemakmuran di bawah Amerika Serikat sejak tahun 1935. Periode Persemakmuran digantal Perang Dunia II wayah Pilipina berada di bawah pendudukan Jepang. Pilipina akhirnya memperoleh kemerdekaannya (de facto) pada 4 Juli 1946. Masa-masa penjajahan asing ini bangat mempengaruhi kebudayaan dan masyarakat Pilipina. Negara ini dikenal baisi Gereja Katolik Roma nang nahap dan merupakan salah asa matan dua nagara nang didominasi umat Katolik di Asia selain Timor Leste.


text:
NKR Indonesia
Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) adalah suatu negara kepulauan yang berada di benua Asia, tepatnya di Asia Tenggara pada koordinat 6 sampai 10 derajat Lintang Selatan dan 106 sampai 149.7 derajat Bujur Timur. Indonesia merdeka pada tahun 17 Agustus 1945 setelah sebelumnya mengalami penjajahan oleh Portugis, Spanyol, Belanda, Inggris dan Jepang. Indonesia memiliki penduduk sekitar 230 juta penduduk yang heterogen karena terdiri dari berbagai etnis dan suku seperti Melayu, Dayak, Jawa, Bugis, Batak, Tionghoa, dll. Bentuk Negara Indonesia adalah Negara Kesatuan dengan sistem pemerintahan Republik. Indonesia terdiri dari 33 provinsi.
Sumber: WIkipedia.com
Sumber: WIkipedia.com
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
Banua Lima
Keadipatian Banua Lima adalah sebuah provinsi Kesultanan Banjar. Provinsi ini meliputi sebagian besar wilayah Hulu Sungai[1] di Kalimantan Selatan. ( Banua Lima artinya lalawangan nang lima yaitu wilayahnya meliputi lima distrik dimulai dari Kota Negara sampai sungai-sungai yang berada di hulunya yang zaman dahulunya disebut juga Distrik-distrik Negara. Distrik dalam bahasa Banjar disebut lalawangan (Watek) yaitu :
- Sungai Banar (Amuntai Selatan)
- Amuntai
- Alabio
- Kelua
- Negara
Dalam perkembangannya pada masa Hindia Belanda ke lima distrik tersebut kemudian dimekarkan lagi menjadi lebih banyak yaitu Distrik Negara, Distrik Amandit, Distrik Alabio, Distrik Amuntai,Distrik Balangan, Distrik Batang Alai, Distrik Labuan Amas, Distrik Kelua, dan Distrik Tabalong.
Daerah-daerah yang tidak termasuk dalam wilayah Banua Lima adalah daerah Margasari dan Banua Ampat karena langsung di bawah kontrol pemerintah pusat Kesultanan Banjar atau di bawah kontrol regent van Martapoera.
Daftar isi
Adipati[sunting | sunting sumber]
Setiap lalawangan (distrik) dipimpin kepala daerah yang bergelar Kiai Tumenggung (Temanggung). Gabungan kelima lalawangan ini dipimpin seorang kepala daerah yang bergelar Kiai Adipati. Pada masa pemerintahan Sultan Adam Alwazikubillah (1825-1857), gubernur (adipati) Banua Lima adalah Kiai Adipati Danu-Raja (Jenal) putera Kiai Ngabehi Jaya Negara (Pambakal Karim). Pambakal Karim adalah ipar dari Nyai Ratu Komala Sari. Kiai Adipati Danu Raja yang sebelumnya bergelar Kiai Tumenggung Dipa-Nata merupakan anak kemenakan dari permaisuri Sultan Adam, Nyai Ratu Komala Sari. Kiai Adipati Danu-Raja masih keturunan anak cucu orang sepuluh (kelompok Nanang). Tumenggung Jalil (Kiai Adipati Anom Dinding Raja) adalah ipar Kiai Adipati Danu-Raja. Sejak wilayah Kerajaan Banjar dikuasai kolonial Belanda, Kiai Adipati Danu Raja menjadi regent pertama Banua Lima dengan gelar Raden Adipati Danu Raja.
Adipati Banua Lima:
Banua Lima pada Masa Kerajaan Negara Daha[sunting | sunting sumber]
Banua Lima versi kuno (sebelum terbentuknya bangsa Banjar) pada masa Kerajaan Negara Daha meliputi 5 negeri besar [2]yaitu
- Kuripan (Amuntai)
- Daha (Nagara-Margasari)
- Gagelang (Alabio)
- Pudak Sategal (Kalua)
- Pandan Arum (Tanjung)
Kelima suku/negeri tersebut mendapat pengaruh Jawa (Majapahit), tetapi khususnya suku/negeri Daha mendapat pengaruh dari Keling.
Banua Lima pada Masa Kerajaan Negara Dipa[sunting | sunting sumber]
Ketika Ampu Jatmika, saudagar dari negeri Keling datang ke pulau Hujung Tanah (Borneo) untuk membuka negeri baru, ia memasuki sungai Bahan (sungai Negara) kemudian mendirikan candi Laras di tepi sungai Tapin, sebagai pusat kerajaan Negara Dipa yang pertama. Setelah mengangkat dirinya sebagai raja, ia mencari daerah baru di sebelah hulu sungai Bahan dan menaklukan penduduknya yaitu daerah lima aliran sungai (Banua Lima) yaitu sungai Batang Alai, sungai Tabalong, sungai Balangan, sungai Pitak (sungai Pitap), dan sungai Amandit serta wilayah perbukitan yang sejak semula dihuni oleh suku Dayak Bukit. Kelima daerah inilah yang disebut sebagai Banua Lima. Masing-masing Daerah Aliran Sungai (DAS) tersebut dipimpin seorang yang bergelar sakai. Ampu Jatmika kemudian mendirikan Candi Agung (Amuntai) sebagai pusat kerajaan yang kedua. Dalam perkembangannya kemudian pusat kerajaan berpindah lagi ke hilir daerah Negara disebut Kerajaan Negara Daha. Karena itulah semua daerah dari kota Negara sampai ke perhuluan sungai Bahan disebut Banua Lima, sedangkan daerah yang tidak termasuk Banua Lima adalah wilayah sekitar sungai Tapin (situs Candi Laras) (atau Banua Ampat dan Distrik Margasari).


text:
Matriks (matematika)
Dalam matematika, matriks adalah kumpulan bilangan, simbol, atau ekspresi, berbentuk persegi panjang yang disusun menurut baris dan kolom. Bilangan-bilangan yang terdapat di suatu matriks disebut dengan elemen atau anggota matriks. Contoh matriks dengan 2 baris dan 3 kolom yaitu
Pemanfaatan matriks misalnya dalam menemukan solusi sistem persamaan linear. Penerapan lainnya adalah dalam transformasi linear, yaitu bentuk umum dari fungsi linear, misalnya rotasi dalam 3 dimensi.
Matriks seperti halnya variabel biasa dapat dimanipulasi, seperti dikalikan, dijumlah, dikurangkan dan didekomposisikan. Dengan representasi matriks, perhitungan dapat dilakukan dengan lebih terstruktur.
Daftar isi
Notasi[sunting | sunting sumber]
Matriks pada umumnya ditulis dalam tanda kurung siku/kurung kurawal:
Operasi dasar[sunting | sunting sumber]
Penjumlahan dan pengurangan matriks[sunting | sunting sumber]
Penjumlahan dan pengurangan matriks hanya dapat dilakukan apabila kedua matriks memiliki ukuran atau tipe yang sama. Elemen-elemen yang dijumlahkan atau dikurangi adalah elemen yang posisi atau letaknya sama.
atau dalam representasi dekoratfinya
Perkalian skalar[sunting | sunting sumber]
Matriks dapat dikalikan dengan sebuah skalar.
Contoh perhitungan :
Perkalian Matriks[sunting | sunting sumber]
Matriks dapat dikalikan, dengan cara tiap baris dikalikan dengan tiap kolom, lalu dijumlahkan pada baris yang sama.
Contoh perhitungan :
Pranala luar[sunting | sunting sumber]


text:
Alfabét Bahasa Indonésia
Alfabét Bahasa Indonésia modérén adalah alfabét nang diambil matan alfabét Latin, ada 26 huruf - huruf-huruf nang sama kawa tahaga dalam alfabét Latin modérén dasar:
Bantuk tulisan dalam média cétak tagantung janis huruf nang dipakay. Bantuk tulisan tangan kawa pinda lain lawan bantuk nang ada di média cétak (wan lain jua tulisan masing-masing urang), utamanya lamund ditulis dalam huruf sambung.
Dalam Bahasa Indonésia tulisan ada jua Dwihuruf (ng, ny, kh, and sy), tagal ini kada dianggap sawagay bagian alfabét.


text:
Cerita Dewasa
Palui
Rabu, 25 Juni 2014
WIN 7 for ALL
http://artechies.blogspot.com/2013/01/kumpulan-direct-download-link-windows-7.html
Untuk Mengambil Crack:
http://www.4shared.com/rar/nD-WDsvEba/Loadder_WIN7.html
Rabu, 16 November 2011
kisah tajamput salawar
Wayah Palui nyaman-nyamannya guring siang, bininya kukuciak matan dapur mangiyau. Asa mandangar asa kada, sapalih dikira mimpi, makanya Palui taguring pulang. Tapi inya tapaksa babangun karna bininya itu manggawil ka batisnya.
“UI abahnya, baras di padaringan sudah habis,” ujar bini Palui.
“Kalu kaya itu tutuk banihnya,” ujar Palui gagarunum.
“Kada nyaman-nyamannya manutuk banih nang balum bajamur itu abahnya ai karna dalam samingguan, sabulanan ini hari pina hujan tarus,” sahut Palui.
“Kalu kaya itu bapikir ai bahutang ka rumah subalah atawa ka warung acil Isul,” ujar Palui.
“Aku supan abahnya ai karna sudah batuyuk hutang di subalah-manyubalah. Bila hari ini kadada baras maka kita kada makanan, balapar haja,” ujar bininya.
“Ayu ja aku bakalah umanya ai, aku tulak manukar baras ka pasar,” ujar Palui sambil maambil bungkusan langsung tulak.
“Bawa kadut nang taganal abahnya ai supaya muat gasan sapuluh leter,” ujar bininya. Sampai di pasar di kampung baras, imbah bapapanderan wan panjualnya maka Palui baucap.
“Sual haraga akur haja tapi pilihakan baras usang supaya kada lambik nasinya,” ujar Palui.”Barapa ikam manukar Lui, sabalik kah?” ujar nang bajual.
“Sapuluh leter haja, samumuatnya kadut galapungku ini nah,” ujar Palui sambil manimbai bungkusan kadut galapungnya.
Si panjual langsung manakar sambil mambuka bungkusan kadut, lalu maluruk barasnya ka dalam kadut itu. Tapi inya hiran banar karna barasnya bahamburan tarus ka lantai.
“Lui… uiii Lui, kadut ikam ini bungkas, mungkin rabit lalu barasnya bahamburan,” ujar si panjual sambil maitihi kadutnya. “Astaga… ini lain kadut Lui ai, ini salawar handap ikam” ujar si panjual.
“Maaf, maaflah julak, ulun salah jumput karna ulun haratan guring wayah umanya basusuruh tadi. Salawar handap ulun ini kain tapungya bakas kadut galapung itu jua. Ini nah cap-nya wan tulisannya `tapung tarigu cap karita’ masih hanyar dua talu kali pakai haja,” ujar Palui minta maaf karna inya tasalah bawa, manjumput kadut tajumput salawar handap.
“Untung haja masih hanyar Lui ai, tapi walaupun masih hanyar kaciuman jua bau hancingnya,” ujar si panjual lihum sambil mamicik hidungnya.
Kisah Si Palui Betatanguhan Karak
SI TULAMAK dasar kada kawa mandangar ada makanan pina hanyar,langsung inya handak marasani. Tapi karna kada tapi panduitan makanya inya cuma kawa managuk liur haja.
“Wayah ini ujar habar ada wadai matan Betawi nang bangaran karak hintalu alias karak telur,bujurlah Bus?” ujar Tulamak.
“Kanapa maka ikam tapikir wadai karak hintalu itu Mak?” ujar Garbus.
“Aku hanyar mandangar makanya aku handak tahu lawan handak marasani kaya
apa rasanya,” ujar
Tulamak.
“Ikam ini dasar jago makan Mak ai. Samalam handak marasani pisang epek wan coto mangkasara, wayah ini handak karak telur Jakarta, padahal
sabalumnya handak marasani rujak cengor wan
gudeg Jogya,” ujar Garbus.
“Tapi samacam nang ikam kada wani mamakan.”
“Samunyaan makanan khas daerah kuhantup. Makanan napa itu Bus nang ikam
padahakan aku kada wani?” ujar Tulamak manantang.
“Ikam pasti kada wani mamakan wadai empek-empek Palembang,” ujar
Garbus.
“Hi-ih lah, aku kada wani mamakan empek-empek karna karas banar wan layat di-igut, apalagi mamakannya bacampur cuka. Apalagi gigiku banyak rusak dan sudah parak kilum,” ujar Tulamak mangaku.
“Napa pina rami mamander wadai wan makanan. Cuba tangguh wadai karak napa
nang rasanya masin-masin tapi kada bauyah,” ujar Palui.
“Gampang Lui ai, karak nang masin-masin itu adalah karak iwak rabuk,”
ujar Garbus.
“Karak iwak rabuk itu bujur haja masin tapi masinnya karna diuyahi,” ujar Palui.
“Karak dodol hangit,” ujar
Tulamak.
“Karak dodol rasanya manis Mak ai,” ujar Palui
“Kukira samunyaan karak
nang masin itu adalah pasti karna bauyah, karna kabanyakan uyah lalu rasanya masin,” ujar
Tulamak.
“Ada Mak ai, rasanya masin
justru karna kada
bauyah,” ujar Palui
mayakinakan.
“Kalu kaya itu karak napa
Lui? ujar Garbus.
“Nang kada bauyah tapi pasti masin adalah karak…
karak hidung. Kalu bubuhan ikam kada parcaya cuba rasani sadikit,” ujar Palui
tatawa.
“Hussss…. jijik lawan rigat kada biasa tarasani,” sahut Tulamak pina bakirik.
Kisah Saraba Labih
Salawas badiam di Banjar ini sudah lima anam kali Palui wan bininya bapindah rumah. Alasannya karna bini Palui cemburu laki itu rancak manyirit bini tetangga nang langkar?
Lalu imbah pindah rumah timbul pulang cemburunya karna laki rancak disirit dan dirayu bini tetangga. Mau kada mau bini Palui marunca-runca minta bawai bapindah pulang.
“Batatangga itu memang saraba ngalih Bus ai, apalagi batatangga wan urang sugih, urang langkar, urang bapangkat. Sabujurnya cintaku wan Palui itu sudah kadada lagi,” ujar bini Palui mangakui.
“Kalu sudah kadada lagi cintanya wan Palui kanapa maka ikam sampai wayah ini pina makin rikit banar kada ubahnya kaya kukang haja,” ujar Tulamak.
“Cintaku memang sudah kadada lagi wan lakiku Palui itu karna sudah baubah manjadi kasih sayang. Kasih sayang itu labih tinggi nilainya dari cinta monyet,” ujar bini Palui babahasa ABG.
“Aku himung banar mandangar panderan ikam ini bini Palui ai. Kada rugi Palui bahujan bapanas siang malam mahaluki ikam wayah bujangan dahulu karna cintanya adalah cinta karas. Kasih sayang ikam badua itu ibarat paribahasa ‘bila cinta sudah melekat maka tahi gigi barasa suklat’,” ujar Garbus mambalas bahasa ABG nang diucapakan bini Palui.
“Aku umpat batakunlah bini Palui dan jawab sabujurnya, napa alasannya maka tahi gigi itu barasa suklat itu?” ujar Tulamak.
“Ampun maaflah, karna bubuhan ikam sudah lawas tahu dan sudah lawas patuh wan lakiku Palui pasti sudah tahu kalabihannya,” ujar bini Palui.
“Ampun maaflah jua, kami sudah tahu kalabihnnya yaitu muhanya pina baracak bakas kacacaran, balukuknya batukul kaya urang mambawa parang, jariji tangan kirinya labih sabuting,” ujar Tulamak.
“Muha baracak itulah nang maulah nyaman bagisang bila wayah bacium, tukul di balukuk itu gasan baingkut wayah baragap dan jari labih manyamani bila bagaru,” ujar bini Palui kada hakun kalah.
“Ooo… jadi kalabihan itu ada manfaatnyalah bini Palui?” ujar Garbus.
“Ada lagi kalabihan lainnya nang kada kalihatan tapi hanya bisa dirasakan,” ujar bini Palui.
“Napa itu bini Palui?” ujar Garbus.
“Lakiku itu ada baisian tiga bigi butir di kapalanya nang aduhaiii… bila dipakai,” ujar bini Palui pina bakirikkirik galianan.
Kisah Sambal Binjai
Satahunan bilang musim hujan haja. Kadada musim kamarau sama sakali. Pahumaan calap satahunan bilang kada kawa dihumai. Kaputingannya, haraga baras balarang maraga barasnya kada tapi ada di pasar. Kada baras haja, macam-macam nang dijual urang di pasar gin wayah ini bilang larang samunyaan.
Bubuhan Palui nang rancak mawarung gin wayahini bilang baharit banar baulanja. Nang biasanya minum dua talu cangkir kupi wan dua talu piring katupat, wayah larang ni kada tapi bahimat lagi.
Malam sumalam, buhannya kaya biasa takumpulan di warung Acil Isul. Bapandiran ka hulu ka hilir, mangabuau sampai bahuhulutan, imbah itu mangalakak tatawaan.
Rahat tangah malam, kada tahan jua buhannya tu lalu mamasan katupat kandangan ai wan Acil Isul, sapiring saurang haja. Supaya tamurah, minumnya tih lapas haja, alias tih kada bagula. Napa gula liwar larangnya jua wayah ini.
Pas rahat handak makanan, Tulamak nang pandahuluannya maminta sambal binjai wan Acil Isul. Ujarnya kada nyaman mun makan tu kada balumbuk. “Kada nyaman lalu mun kadada padas-padasnya,” ujar Tulamak.
Imbah mangaut sambal, maaduk di gangan katupat, Tulamak langsung manyuap ka katupat. Sing nyaringan babunyi saruputan Tulamak mahirup gangan katupat.
“Uuuu Mak. Bawa baingat. Bagamat makan, kalu pina kasadakan,” ujar Palui mahinggur Tulamak nang pina kaya urang kada makan talu hari.
Hingguran Palui kada disasahuti Tulamak. Tatap asyik inya manyuap. Tagal imbah itu inya sampat bamandak. Tulamak mangaut pulang ka sambal binjai. Mambuat pulang ka piringnya. Ada ai sampai ampat-lima kali.
“Napa kada padas lalu cil. Sambal kah nangapa ngini,” ujar Tulamak.
“Lumbuk larang Mak ai, parak saratus ribu sakilu. Makanya kada kawa padas aku baulah sambal,” ujar Acil Isul.
“Amun kada kawa padas kada usah baulah sambal pian cil ai. Mambari supan haja. Ingatakan, amun ulun makan bari-i nang padas,” ujar Tulamak pulang.
Tuhirang nang duduk di higa Tulamak rupanya rasa kada nyaman mandangar Tulamak gagarunum saurangan manyambati Acil Isul.
“Ikam handak nang padas kah Mak?” ujar Tuhirang manakuni.
“Iih. Aku katuju nang padas-padas tu. Biar padasnya nang kaya apa haja aku katuju banar, kusandang tu pang….” ujar Tulamak.
“Bujuran kah? Jangan salahakan kawal lah?” ujar Tuhirang mahimati.
“Bujuran, mananya nang padas, aku marasainya….,” ujar Tulamak pulang.
Balum tuntung Tulamak bapandir, sandal Tuhirang malipak ka muha Tulamak sing gancangan. Sampai takipai kupiah Tulamak.
“Kayapa Mak? Padas ada sambal binjai kalu” Ikam jua baucap tadi, amun ikam makan bari-i nang padas kalu?” ujar Tuhirang batakun sambil tatawa.
Birai muha Tulamak. Tangannya haur mamusut ka pipi kiwa nang habang bakas ditapak Tuhirang pakai sandal. Palui wan Garbus lucut tatawa sampai kasadakan. Acil Isul taduduk-duduk manawaakan kalakuan buhan Palui.
“Dasar padas banar. Tagal maksudku tu lain padas nang kaya ini pang,” ujar Tulamak kada kawa sarik.
Kisah sambahyang BaruKu
Kisah sambahyang BaruKu
Salawas umur makin batuha, Palui baubah banar. Sambahyang lima waktu digawinya tarus. Tapi nang ngarannya katuju ka warung tatap kada sing ubahan.
“Rasa lapang hati Mak lah limbah manggawi kawajiban kita,” ujar Palui
“Bujur Lui ai, bahari maka kita pina kuler sambahyang,” sahut Tulamak.
“Itu ngarannya kita dapat hidayah dari Allah,” ujar Garbus manyahuti.
“Dua kali aku sudah mandangar kawal kita ni kaya ustadz, balajar di mana ikam Bus?” Palui hiran.
“Mandangar guru satiap malam Jumahat bayasinan. Cuma aku wayah ini katuju jua mambaca buku agama,” ujar Garbus.
“Amun kaya itu aku handak batakun pang? Aku ni rancak sambahyang kada tapi khusu’, pikiran ka sana ka mari, apalagi limbah malihat babinian, bisa taingat inya wayah sambahyang,” ujar Tulamak
“Ikam kada sah Mak ai, amun sambahyang kaya itu,” ujar Palui tatawa.
“Amun handak khusu’ cuba balajar babacaan lawan tarjamaahnnya, jadi kita tahu maksud dari bacaan nang kita baca,” ujar Garbus manjawab.
“Amun kita ngalih mahapal artinya pang?” ujar Palui.
“Cuba pikiran bulikan bahwa kita mahadap ALLAH, makanya bila sambahyang kita disuruh mata manuju ujung sajadah,” ujar Garbus.
“Kaena ku cubai,” ujar Tulamak.
“Aku bulihlah batakun Bus,” ujar Palui.
“Amun kawa ku jawab, ku jawab…amun kada kawa, baarti ilmuku balum sampai,” ujar Garbus.
“Kalu sambahyang kada baruku kaya apa,” ujarnya.
“Kada sah Lui ai sambahyang kita,” ujar Garbus.
“Tapi rancak Julak Ijul, Abah Rahmat tamasuk Tuhirang sambahyang kada baruku”, ujar Palui.
“Di mana haja Lui ai, amun sambahyang tatinggal rukunya kada sah,” ujar Garbus.
“Aku kada batakun ruku sambahyang, tapi batakun tatinggal ruku. Malah ujar Julak Ijul sambahyang tatinggal ruku tu harat. Sualnya, sambahyang kada bulih sambil maisap ruku,” ujar Palui mangalahakan garbus.
Kisah Salah Tuan Rumah
Amun ada urang manyaru basalamatan, bubuhan Palui wan kakawalannya takanal paling rajin mandatangi. Nang paling basumangat si Tulamak, karna bila ada urang basaruan itu artinya kada jauh matan urusan parut wara. Dan bila sudah kanyamanan bilang sintak tarus, kada tatahu lagi wan urang higa-mahiga.
Tapi imbah anu ada jua inya marasa supan saurangan wan kabiasaannya nang makan kada batakar itu.
“Aku supan banar Bus ai bila disambat urang gancang makan,” ujar Tulamak.
“Kanapa maka supan?” sahut Garbus.
“Urang musti manuduh aku gancang makan karna awakku lamak bulat ini,” ujar Tulamak sambil mamusut parutnya.
“Kada parlu supan Mak ai. Tapi sabujurnya ikam gancang makan atawa kada?” ujar Garbus balik batakun.
“Makanku biasa haja, sama haja wan bubuhan ikam sapiring jubung jua,” ujar Tulamak.
“Kalu ukuran makannya sama haja wan kami, makanya ikam kada parlu supan dan kada parlu tasinggung Mak ai,” ujar Garbus.
“Awakku lamak ini karna katurunan, sebab niniku dan kayiku dahulu lamak banar jua,” ujar Tulamak.
“Ampun maaf Mak-lah, bujur haja sama sapiring jubung kaya kami jua tapi nang babida adalah nasi tambahnya. Kalu kami cuma kawa sakali batambah tapi ikam bisa dua talu kali,” ujar Palui nang hanyar cangul langsung manyindir Tulamak.
“Kalu satiap kita saruan ka urang ba-aruhan atawa urang basalamatan dan aku rancak batambah itu jangan disalahakan aku,” ujar Tulamak manulak sindiran Palui.
“Lalu siapa nang disalahakan kalu ikam rancak batambah dan gancang makan itu?” ujar Palui. “Nang disalahakan adalah si ampun rumah, nang disalahakan adalah nang manyaru,” sahut Tulamak.
“Wah, waahhhh…. talalu banar ikam Mak ai manyalahakan urang nang mambarimakani. Urang nang basaruan itu ba-astilah manyaru ikam, malah ikam salahakan, kanapa Mak Mustinya ikam batarima kasih,” ujar Garbus.
“Tatap salahnya nang manyaru!” ujar Tulamak marasa bujur.
“Napa alasannnya Mak?” ujar Garbus.
“Aku taumpat kajian Palui jua,” ujar Tulamak lihum.
“Napa kajian Palui itu Mak?” ujar Garbus handak tahu.
“Ampun ma’af Lui-lah, dahulu ikam biasa baucap dan ma-ajari aku bila saruan lalu gancang makan dan rancak batambah itu nang salah adalah tuan rumah. Alasannya karna masakannya nyaman banar cucuk wan liur. Karna kanyamanan itulah maka habis manalu piring,” ujar Tulamak tatawa sambil manunjuk Palui.


text:
Sunan Kalijaga (Raden Sahid bin Tumenggung Wilwatikta)
Sunan Kalijaga adalah putra adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilatikta atau Raden Sahur atau Sayyid Ahmad bin Mansur (Syekh Subakir). Ia adalah murid Sunan Bonang. Sunan Kalijaga menggunakan kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah, antara lain kesenianwayang kulit dan tembang suluk. Tembang suluk Ilir-Ilir dan Gundul-Gundul Pacul umumnya dianggap sebagai hasil karyanya. Dalam satu riwayat, Sunan Kalijaga disebutkan menikah dengan Dewi Saroh binti Maulana Ishaq, menikahi juga Syarifah Zainab binti Syekh Siti Jenar dan Ratu Kano Kediri binti Raja Kediri.


text:
Sabuk Kuiper
Sabuk Kuiper (bahasa Inggris: Kuiper belt) adalah sebuah wilayah di Tata Surya yang berada dari sekitar orbit Neptunus (sekitar 30 SA) sampai jarak 50 SA dari Matahari. Objek-objek di dalam sabuk Kuiper ini disebut sebagai objek trans-Neptunus.
Hipotesis[sunting | sunting sumber]
Astronom pertama yang mengemukakan keberadaan sabuk ini adalah Frederick C. Leonard pada 1930 dan Kenneth E. Edgeworth tahun 1943. Pada tahun 1951, Gerard Kuiper mengemukakan bahwa sabuk tersebut merupakan sumber dari komet berumur pendek (komet yang memiliki periode orbit kurang dari 200 tahun). Sabuk dan objek-objek di dalamnya dinamai sesuai dengan nama Kuiper setelah penemuan (15760) 1992 QB1.


text:
Agama Yahudi
Yahudiah (Yudaisme) adalah kaparcayaan nang unik gasan urang atawa bangsa Yahudi (panduduk nagara Israel atawa urang Israel nang bamukim di luar nagari). Inti kaparcayaan panganut agama Yaudi adalah wujudnya Tuhan nang Maha Esa, pancipta dunia nang manyalamatakan bangsa Israel tumatan panindasan di Mesir, manurunakan undang-undang Tuhan Torah kapada bubuhannya wan mamilih bubuhannya sabagai cahaya kapada manusia sadunia.
Kitab Suci agama Yahudi manulisakan Tuhan sudah maulah parjanjian lawan Abraham bahwa baliau wan cucu-cucunya cagar dibari rahmat amun bubuhannya baiman kapada Tuhan tarus. Parjanjian naya imbahitu diulangi Ishak wan Yakub. Wan marga Ishak wan Yakub manurunakan bangsa Yahudi, maka bubuhannya mayakini bahwa bubuhannyalah bangsa nang tapilih. Panganut Yahudi dipilih gasan malaksanaakan tugas-tugas wan tanggung jawab khusus, kaya mawujudakan masyarakat nang adil wan makmur wan baiman kapada Tuhan. Sabagai balasannya, bubuhannya cagar manarima cinta lawan parlindungan Tuhan. Tuhan imbahitu ma'anugrahi bubuhannya Sapuluh Parintah Allah malalui pamimpin bubuhannya, Musa.
Sinagoga nintu pusat masyarakat lawan kaagamaan nang panting di agama Yahudi, wan Rabi nintu sambatan gasan bubuhan nang ahli agama Yahudi.
Isi
Etimologi[babak | sunting sumber]
Istilah Yahudi diambil matan katurunan Nabi Yakub, Yakub baisi ampat bini, Lea, Rahel, Zilfa, wan Belha. Matan Lea, Yakub baisi anak Robbin, Syam'um, Lawe/Levi, Yahuda, Yassakir, wan Zaboolan. Matan Rahel, Yakub baisi anak Yusuf wan Benyamin. Matan Zilfa, Yakub baisi anak Gad wan Asyer. Matan Belha, Yakub baisi anak Naftali. Matan Yahuda anak Lea-lah istilah Yahudi nintu dinisbahakan.
Hari-hari panting[babak | sunting sumber]
Citakan:Yahudi Kaluarga nintu hal nang panting dalam agama naya wan panganutnya nang satia cagar sambahyang satiap hari. Hari Sabtu nitu hari panting nang biasa disambat hari Sabat. Antara Jumahat kamarian sampai Sabtu kamarian buhannya cagar manyalaakan lilin wan manginum anggur lawan ruti nang sudah dibarakati. Salain nintu, Sabat, hari panting nang lain tamasuk Rosh Hashanah (Tahun Hanyar) wan Yom Kippur (Hari Panarimaan Tubat).
Kitab wan teks utama[babak | sunting sumber]
Kitab Ibrani disambat Tanakh wan tadiri dari 24 buku nang dikumpulakan matan 3 kumpulan:
Salain nintu ada jua Talmud nang marupakan tafsiran lawan komentar gasan Torah matan buhan rabi wan urang pintar dalam hal undang-undang. Naya tamasuk Mishnah wan Halakah (kode undang-undang masyarakat inti panganut agama Yahudi), Gemara, Midrash wan Aggadah (laginda wan kisah-kisah lawas).
Kabballah jua adalah tulisan lawan nang baunsur mistik, wan mangisahakan zat-zat Tuhan.
Adat-adat wan undang-undang panganut Yahudi[babak | sunting sumber]
Kabanyakan panganut Yahudi maumpati paraturan dalam mamilih makanan nang tatulis di dalam Taurat nang malarang campuran susu lawan daging. Daging babi jua dilarang di agama Yahudi. Makanan nang disadiaakan harus manuruti undang-undang nintu, wan daging harus disambalih ulih kaum Rabi nang ngarannya kosyer.
Kanakan lakian jua diharapakan basunat (pas masih bayi) kaya parjanjian nabi Ibrahim lawan Tuhan. Amun saurang kanakan lakian sudah baligh, inya cagar dirayaakan marga dianggam sudah manjadi anggota masyarakat Yahudi dalam upacara nang dingarani Bar Mitzvah. Imbah kamatian sasaurang, urang-urang Yahudi cagar mangadaakan saminggu bakabung dimana bubuhannya mambaca Kaddish. Agama wan kamasyarakatan saling bakaitan di dalam masyarakat Yahudi. Cuntuhnya pas pangambilan riba (bunga duit) dianggap badusa sasama kaum Yahudi, tapi dibulihakan lawan urang nang kada Yahudi.
Pranala luar[babak | sunting sumber]


text:
Home » Budaya Banjar » Sejarah Kerajaan Banjar
Sejarah Kerajaan Banjar
CIKAL BAKAL KERAJAAN BANJAR
Kemunculan Kerajaan Banjar tidak lepas dari melemahnya pengaruh Negara Daha sebagai kerajaan yang berkuasa saat itu. Tepatnya pada saat Raden Sukarama memerintah Negara Daha, menjelang akhir kekuasaannya dia mewasiatkan tahta kekuasaan Negara Daha kepada cucunya yang bernama Raden Samudera. Akan tetapi, wasiat tersebut ditentang oleh ketiga anak Raden Sukarama yaitu Mangkubumi, Tumenggung dan Bagulung. Setelah Raden Sukarama wafat, Pangeran Tumenggung merebut kekuasaaan dari pewaris yang sah yaitu Raden samudera dan merebut tahta kekuasaan Negara Daha.
Pengangkatan ini menjadi titik balik perjuangan Raden Samudera. Terbentuknya kekuatan politik baru di banjarmasih, sebagai kekuatan politik tandingan bagi Negara Daha ini menjadi media politik bagi Raden Samudera dalam usahanya memperoleh haknya sebagai Raja di Negara Daha, sedangkan bagi orang Melayu merupakan media mereka untuk tidak lagi membayar pajak kepada Negara Daha
Setelah menjadi Raja di Banjarmasih, Raden Samudera dianjurkan oleh Patih Masih untuk meminta bantuan Kerajaan Demak. Permintaan bantuan dari Raden Samudera diterima oleh Sultan Demak, dengan syarat Raden Samudera beserta pengikutnya harus memeluk agama Islam. Syarat tersebut disanggupi Raden Samudera dan Sultan Demak mengirimkan kontingennya yang dipimpin oleh Khatib Dayan. Setibanya di Banjarmasih, kontingen Demak bergabung dengan pasukan dari Banjarmasih untuk melakukan penyerangan ke Negara Daha di hulu sungai Barito. Setibanya di daerah yang bernama Sanghiang Gantung, pasukan Bandarmasih dan Kontingen Demak bertemu dengan Pasukan Negara daha dan pertempuran pun terjadi. Pertempuran ini berakhir dengan suatu mufakat yang isinya adalah duel antara Raden samudera dengan Pangeran Tumenggung. Dalam duel itu, Raden Samudera tampil sebagai pemenang dan pertempuran pun berakhir dengan kemenangan banjarmasih.
Setelah kemenangan dalam pertempuran, Raden Samudera memindahkan Rakyat Negara Daha ke Banjarmasih dan Raden Samudera dikukuhkan sebagai Kepala negaranya. Pembauran penduduk Banjarmasih yang terdiri dari rakyat Negara Daha, Melayu, Dayak dan orang jawa (kontingen dari Demak) menggambarkan bersatunya masyarakat di bawah pemerintahan Raden Samudera. Pengumpulan penduduk di banjarmasih menyebabkan daerah ini menjadi ramai, ditambah letaknya pada pertemuan sungai barito dan sungai martapura menyebabkan lalu lintas menjadi ramai dan terbentuknya hubungan perdagangan. Raden Samudera akhirnya menjadikan Islam sebagai agama negara dan rakyatnya memeluk agama Islam. Gelar yang dipergunakan oleh Raden Samudera sejak saat itu berubah menjadi Sultan Suriansyah. Kerajaan Banjar pertama kali dipimpin oleh Sultan Suriansyah ini.
WILAYAH KERAJAAN BANJAR
Kerajaan Banjar semakin berkembang dan lama kelamaan luas wilayahnya semakin bertambah. Kerajaan ini pada masa jayanya membentang dari banjarmasin sebagai ibukota pertama, dan martapura sebagai ibukota pengganti setelah banjarmasin direbut belanda, daerah tanah laut, margasari, amandit, alai, marabahan, banua lima yang terdiri dari Nagara, Alabio, Sungai Banar, Amuntai dan Kalua serta daerah hulu sungai barito. Kerajaan semakin diperluas ke tanah bumbu, Pulau Laut, Pasir, Berau dan kutai di panati timur. Kotawaringin, Landak, Sukadana dan sambas di sebelah barat. Semua wilayah tersebut adalah Wilayah Kerajaan Banjar (yang apabila dilihat dari peta zaman sekarang, Kerajaan Banjar menguasai hampir seluruh wilayah kalimantan di 4 provinsi yang ada). Semua wilayah tersebut membayar pajak dan upeti. Semua daerah tersebut tidak pernah tunduk karena ditaklukkan,tetapi karena mereka mengakui berada di bawah Kerajaan Banjar, kecuali daerah pasir yang ditaklukkan pada tahun 1663.
RAJA-RAJA KERAJAAN BANJAR
Kerajaan Banjar yang berdiri pada 24 september 1526 sampai berakhirnya perang Banjar yang merupakan keruntuhan kerajaan Banjar memiliki 19 orang raja yang pernah berkuasa. Sultan pertama kerajaan Banjar adalah Sultan Suriansyah (1526 - 1545), beliau adalah raja pertama yang memeluk Agama Islam. Raja terakhir adalah Sultan Mohammad Seman (1862 - 1905), yang meninggal pada saat melakukan pertempuran dengan belanda di puruk cahu.
Sultan Suriansyah sebagai Raja pertama mejadikan Kuin Utara sebagai pusat pemerintahan dan pusat perdagangan Kerajaan Banjar. Sedangkan Sultan Mohammad Seman berkeraton di daerah manawing - puruk cahu sebagai pusat pemerintahan pelarian
Berikut adalah rincian Raja-raja Kerajaan Banjar sejak berdirinya kerajaan hingga runtuhnya kerajaan itu :
1526 - 1545 :
Pangeran Samudra yang kemudian bergelar Sultan Suriansyah, Raja pertama yang memeluk Islam
1545 - 1570 :
Sultan Rahmatullah
1570 - 1595 :
Sultan Hidayatullah
1595 - 1620 :
Sultan Mustain Billah, Marhum Penambahan yang dikenal sebagai Pangeran Kecil. Sultan inilah yang memindahkan Keraton Ke Kayutangi, Martapura, karena keraton di Kuin yang hancur diserang Belanda pada Tahun 1612
1620 - 1637 :
Ratu Agung bin Marhum Penembahan yang bergelar Sultan Inayatullah
1637 - 1642 :
Ratu Anum bergelar Sultan Saidullah
1642 - 1660 :
Adipati Halid memegang jabatan sebagai Wali Sultan, karena anak Sultan Saidullah, Amirullah Bagus Kesuma belum dewasa
1660 - 1663 :
Amirullah Bagus Kesuma memegang kekuasaan hingga 1663, kemudian Pangeran Adipati Anum (Pangeran Suriansyah) merebut kekuasaan dan memindahkan kekuasaan ke Banjarmasin=
1663 - 1679 :
Pangeran Adipati Anum setelah merebut kekuasaan memindahkan pusat pemerintahan Ke Banjarmasin bergelar Sultan Agung
1679 - 1700 :
Sultan Tahlilullah berkuasa
1700 - 1734 :
Sultan Tahmidullah bergelar Sultan Kuning
1734 - 1759 :
Pangeran Tamjid bin Sultan Agung, yang bergelar Sultan Tamjidillah
1759 - 1761 :
Pangeran Muhammad Aliuddin Aminullah
1761 - 1801 :
Pangeran Nata Dilaga sebagai wali putera Sultan Muhammad Aliuddin yang belum dewasa tetapi memegang pemerintahan dan bergelar Sultan Tahmidullah
1801 - 1825 :
Sultan Suleman Al Mutamidullah bin Sultan Tahmidullah
1825 - 1857 :
Sultan Adam Al Wasik Billah bin Sultan Suleman
1857 - 1859 :
Pangeran Tamjidillah
1859 - 1862 :
Pangeran Antasari yang bergelar Panembahan Amir Oeddin Khalifatul Mu'mina
1862 - 1905 :
Sultan Muhammad Seman yang merupakan Raja terakhir dari Kerajaan Banjar
Setelah dikalahkannya Sultan Muhammad Seman oleh Belanda pada tahun 1905, praktis seluruh wilayah Kerajaan banjar jatuh ke tangan Belanda dan Kerajaan Banjar runtuh. Akan tetapi semangat yang dikobarkan pejuang perang Banjar melalui sumpah perjuangan "haram manyarah waja sampai kaputing" benar-benar memberikan semangat untuk mempertahankan Kerajaan Banjar. Walaupun akhirnya jatuh ke tangan belanda juga, kita mesti menghargai perjuangan para pejuang yang telah mengorbankan segalanya untuk mempertahankan Kerajaan Banjar. Kota Banjarmasin yang sekarang adalah bukti sejarah hasil perjuangan Sultan Suriansyah dan pengikutnya.
sumber : http://kadahakunjua.blogspot.com
Posted by Tam Dae Woong Jheon at 10:43 am
Labels: Budaya Banjar
Post Comment
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Entri Populer
-
Microsoft Excel adalah sebuah program aplikasi lembar kerja spreadsheet yang dibuat dan didistribusikan oleh Microsoft Corporation untuk...
-
A. Pengertian Demokrasi dan Demokrasi Pancasila Kata demokrasi berasal dari bahasa Yunani: demos dan kratos/kratein. Demos berarti ...
-
Fadlil dkk. (2008) menyatakan bahwa diagram konteks merupakan diagram yang menggambarkan kondisi sistem yang ada baik input maupun output s...
-
Menurut pendapat Kronke (2006) Entity Relationship Diagram (ERD) adalah adalah suatu pemodelan konseptual yang didesain secara khusus untu...
-
Menurut Wijaya (2007) Data Flow Diagram (DFD) adalah gambaran grafis yang memperlihatkan aliran data dari sumbernya dalam obyek kemudian me...
-
A. PENGERTIAN IMAN Iman berarti percaya, rukun iman itu ada enam, yaitu percaya kepada Allah, kepada Malaikat-malaikat-Nya, kepada...
-
Ramalan Menurut Tanggal Kelahiran Tanggal 8,23 : Perasa,lebih suka tinggal dirumah,ramah,sabar,sering mengalah sblm mencoba,suka bergau...
-
1. Pengertian Kematangan dan Belajar Menurut para ahli kematangan itu didefinisikan sebagai b...
-
A. FAKTOR-FAKTOR ABIOTIK 1. Tanah Makhluk hidup tidak dapat terlepas dari tanah. Tanah y...
-
A. Pengertian Qadariyah Qadariyah berasal dari bahasa arab, yaitu qadara yang artinya kemampuan dan kekuatan. Adapun menurut ...