text:
TK ( Tempat Kursus ) menyediakan informasi tempat kursus bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat les bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,
tempat kursus bahasa inggris dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus menjahit dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus komputer dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus kue dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus masak dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa italia dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa rusia dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa korea dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus autocad dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus akuntansi dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa jepang dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus cake dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus katering dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus desain grafis dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus dj dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus dancedan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus elektronika dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus fotografi dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus fashion design dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus forex dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus gitar dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus gunting potong rambut dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus gulung dinamo dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus service hp dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus jaringan komputer dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus kue dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus kecantikan dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus las listrik dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus linux dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus listrik dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus laundry dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus masak dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus mekanik motor dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus nyetir dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus ngaji dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus otomotif dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus oracle dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus pemrograman dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus baca alquran dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus rias pengantin dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus roti dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus renang dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus salon dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus stir mobil dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus sablon dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus spa dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus salon dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus tata boga dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus teknisi laptop dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus teknisi komputer dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus renang bagi balita dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus make up dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus vokal dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus video editing dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus website dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus web design dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus yoga dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa mandarin dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa belanda dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa asing dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa prancis dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa jerman dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa arab dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus lokasi kursus bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,alamat kursus bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,


c: text/html

text: 1Awi ikei toh bagawi sama-sama dengan Hatalla, maka ikei balaku nyame-nyame ela keton dia marega kahalap atei Hatalla te. 2Huang Surat Barasih Hatalla hamauh, "Hong katika je buah, aku jari mahining ikau, tuntang hong andau salamat, aku jari mandohop ikau." Ingat bua-buah! Wayah jetoh ie katika je buah te. Katika jetoh ie andaue uka itah inyalamat. 3Ikei jaton mawi taloh en-en je mawi oloh manjadi badosa. Jadi, ije biti mahin jaton oloh je tau manyalan gawin ikei. 4Tapi huang kare gawin ikei, ikei mamparahan arep ikei kilau kare jipen Hatalla. Kakare macam kasusah kajake jari inyarenan ikei dengan sabar: 5ikei ingapehe, inamean akan penjara, iamok oloh are; ikei bagawi paham, kinjap dia batiroh tuntang kinjap kea jaton panginan. 6Hapan kabujur atei, kapintar-kaharati, sabar tuntang bahalap atei, ikei mamparahan je ikei toh rewar Hatalla. Tuntang kea awi ikei bahapang dengan pandohop Roh Hatalla, tuntang hapan sinta je bujur, 7hayak sambil mansanan barita je bara Hatalla, tuntang hapan kuasa bara Hatalla, ikei mamparahan je ikei toh rewar Hatalla. Ikei bahimbing dengan kanahuang Hatalla kilau sanjatan ikei hapan manyarang atawa hapan mangalindong arep. 8Ikei ihormat, tapi ihina kea; inara, tuntang imapa kea. Aloh ikei bujur, ikei indawa oloh pananjaro. 9Ikei ianggap oloh je dia basewut, tapi oloh handiai mangasene ikei. Ikei inyangka matei, tapi ampie ikei magon belom. Aloh ikei ingapehe, ikei dia matei. 10Aloh atei ikei ingapehe, tapi ikei harajur hanjak kea. Ampin ikei kilau oloh belom susah, tapi ikei mawi oloh are manjadi tatau. Ampin ikei kilau jaton taloh en-en, tapi sapunae ikei tempon kare taloh handiai. 11Pahari handiai je inyinta hong Korintus! Ikei jari hakotak terus-tarang dengan pahari. Kakare taloh huang atei ikei jari impalua kea. 12Atei ikei iuap hai-hai akan keton, baya keton ih je manutup atei keton akan ikei. 13Toh keleh aku hakotak kilau dengan kare anak ayungku kabuat. Keleh keton muap atei keton akan ikei. 14Ela handak pakat dengan tirok sala ain oloh je dia percaya dengan Yesus; jete dia buah. Kueh tau oloh je malalus kanahuang Hatalla hapakat dengan oloh je malawan Hatalla! Dia mungkin kalawa hinje dengan kakaput. 15Dia mungkin Kristus pakat dengan setan. En kasamae oloh Kristen dengan oloh je dia Kristen? 16En hubungan human Hatalla dengan human dewa? Itah toh human Hatalla, iete Hatalla je belom. Hatalla kabuat hamauh, "Aku kareh melai intu bentok ewen, tuntang belom hinje dengan ewen. Aku kareh manjadi Hatallan ewen, tuntang ewen kareh manjadi ungkup ayungku. 17Tagal te, keleh malihi kare oloh je dia mangasene Hatalla te, tuntang misah arep keton bara ewen. Ela mawi hubungan samasinde dengan taloh je papa, maka aku kareh manarima keton. 18Aku kareh manjadi Bapa keton, tuntang keton kareh manjadi anakku, kalote koan Tuhan je Pangkahai Kuasae."

robotstxt: allowed

filter: keep


text: 1Limbah Yesus balakudoa kalote, Ie dengan kare murid Ayue haguet akan dipah silan Sungei Kidron. Hong hete aton ije taman, tuntang Yesus dengan kare murid Ayue tame akan taman te. 2Yudas je mandarhaka te, katawan eka te; awi Yesus jari kinjap hapumpong hete dengan kare murid Ayue. 3Maka Yudas haguet akan eka te hayak mimbit ije pasukan tantara Roma tuntang pire-pire pangawal Human Tuhan je inyoho kare imam kapala tuntang kare oloh Parisi. Ewen mimbit sanjata, lantera tuntang sulok. 4Yesus katawan taloh handiai je akan manjadi buah Ie. Maka Ie manokep kare oloh te tuntang misek, "Keton manggau eweh?" 5"Yesus oloh Nasaret," koan ewen tombah. "Aku toh Ie," koan Yesus. Yudas je mandarhaka mendeng intu hete dengan ewen. 6Metoh Yesus hamauh dengan ewen, "Aku toh Ie," ewen uras mundur palus balongkang. 7Sinde tinai Yesus misek dengan ewen, "Keton manggau eweh?" "Yesus oloh Nasaret," koan ewen tombah. 8"Jari insanang-Ku Aku toh Ie," koan Yesus. "Tuntang amon puna Aku je inggau keton, nauhe ewen awang beken toh haguet." ( 9Awie hamauh kalote, maka manjadi taloh je jari insanan Yesus helo te: "Bapa, bara kare oloh je jari inenga Bapa akang-Ku, ije biti mahin jaton je nihau.") 10Simon Petrus je mimbit ije kabilap padang, manyilak padange palus manejep jipen imam hai sampai balumpeng pinding gantaue. Aran jipen te Malkus. 11Maka Yesus hamauh dengan Petrus, "Namean haluli padangm akan huang ekae! En ikau manirok Aku dia kareh mihop cangkir kajake je inenga Bapa akang-Ku?" 12Palus kare prajurit Roma dengan komandan ewen tuntang kare pangawal Yehudi manawan tuntang mamasong Yesus. 13Sola-solake ewen mimbit Yesus manaharep Hanas, empo Kayapas je hatue. Kayapas te imam hai hong nyelo te. 14Ie te je jari manasehat oloh Yehudi uka labih bahalap ije biti oloh matei akan salepah bangsa. 15Simon Petrus tuntang ije biti murid beken manuntut Yesus. Murid je beken te kasenan awi imam hai; jadi ie omba tame haya-hayak dengan Yesus akan halaman human imam hai, 16tapi Petrus mentai intu luar hong bauntonggang. Limbah te tinai murid je beken te haguet akan luar tuntang hakotak dengan jipen bawi je manjaga bauntonggang, palus mimbit Petrus tame akan huang. 17Jipen bawi panjaga bauntonggang te hamauh dengan Petrus, "Hau, en ikau dia ije biti bara kare murid oloh te?" "Beken," koan Petrus tombah. 18Hong katika te hawa sadingen, jadi kare jipen tuntang pangawal jari mambelom apui habarah tuntang ewen mandang intu hete. Petrus haguet akan hete tuntang mendeng hayak mandang dengan ewen. 19Imam hai misek Yesus tahiu kare murid Ayue tuntang tahiu auh ajar Aie. 20Yesus tombah, "Aku harajur hakotak tarus-tarang hong taharep oloh are. Aku harajur majar huang kare huma sombayang tuntang intu Human Hatalla, eka oloh Yehudi bahut hapumpong. Dia puji Aku mansanan taloh en-en sahoka-hokan. 21Jadi mbuhen Tuan misek Aku? Isek ih dengan ewen je jari mahining Aku majar. Pasti ewen katawan taloh je insanang-Ku." 22Metoh Yesus hakotak kalote, ije biti bara pangawal intu hete manampar Ie tuntang hamauh, "Bahanyi toto ikau hamauh kalote dengan imam hai!" 23Yesus tombah, "Amon Aku mansanan taloh je sala, sanan hetoh narai kasalae! Tapi amon taloh je insanang-Ku te puna toto, mbuhen ikau manampar Aku?" 24Limbah te tinai Hanas manyoho oloh mimbit Yesus marak lengee imasong akan Imam Hai Kayapas. 25Simon Petrus magon kea mandang arepe intu hete. Kare oloh hamauh dengae, "En ikau dia murid oloh te kea?" Tapi Petrus milim, koae, "Beken!" 26Ije biti oloh ain imam hai, iete jalahan oloh je balumpeng pindinge awi Petrus, hamauh, "En dia Aku jari mite ikau hong taman te haya-hayak dengae?" 27Palus Petrus milim tinai, "Dia," -- tuntang pas hong katika te manok manando. 28Hayak hanjewu toto ewen mimbit Yesus bara human Kayapas akan istana gubernur. Kare oloh Yehudi kabuat dia tame akan huang istana, mangat ewen dia inyewut pali secara agama, awi ewen handak omba kuman panginan Paska. 29Tagal te Pilatus haguet akan luar manalih ewen tuntang misek, "En auh kadun keton mawi oloh toh?" 30Ewen tombah, "Jaka Ie dia basala, dia baka ikei mimbit Ie manalih Bapa Gubernur." 31Pilatus hamauh dengan ewen, "Duan ih Ie tuntang mutus ih perkarae manumon hukum ain keton kabuat!" Tapi kare oloh Yehudi te tombah, "Ikei dia tau mamutus oloh akan impatei!" ( 32Jetoh manjadi uka ilalus taloh je insanan Yesus tahiu carae Ie akan matei.) 33Pilatus tame tinai akan istana tuntang mantehau Yesus, palus misek, "En ikau toh rajan oloh Yehudi?" 34Yesus tombah, "En paisek toh bara ikau kabuat atawa aton oloh beken je jari mansanan akam tahiu Aku?" 35Pilatus tombah, "En Aku toh oloh Yehudi? Je manyarah ikau akang-Ku iete bangsa ayum kabuat tuntang kare imam kapala. En taloh je jari iawim?" 36Yesus hamauh, "Karajaan ayung-Ku dia bara kalunen toh. Jaka karajaang-Ku te bara kalunen toh, kare oloh ayung-Ku kareh kalahi uka Aku dia inyarah akan kare panguasa Yehudi. Tapi karajaang-Ku puna dia bara kalunen toh!" 37Maka Pilatus misek dengae, "Amon kalote, ikau toh raja?" Yesus tombah, "Ikau manyewut je Aku toh raja. Aku inakan tuntang dumah akan kalunen akan ije maksud, iete manenga kasaksian tahiu katoto. Oloh samandiai je bara katoto te mahining auh-Ku." 38Pilatus misek dengae, "Katoto te en rimae?" Palus Pilatus balua tinai bara istana tuntang hamauh dengan kare oloh Yehudi, "Ije mahin jaton aku sondau kasalan huang Ie. 39Tapi manumon hadat keton, aku harajur malapas ije biti oloh bara tahanan hong andau Pesta Paska. En keton handak mangat aku malapas rajan oloh Yehudi te akan keton?" 40Ewen tombah dere-derep hayak mangkariak, "Dia, ela Ie, tapi Barabas!" (Barabas te ije biti parampok.)


text: 1"Keleh keton katawan!" koan Yesus. "Bara kare keton hetoh aton je dia matei, helo bara Hatalla marentah hapan kuasan Aie!" 2Jahawen andau tinai limbah te Yesus mimbit Petrus dengan Yakobus tuntang paharie Yohanes, mangabuat akan ije bukit je gantong. Intu taharep matan ewen Yesus hobah ampie. 3Pakaian Ayue manjadi baputi mangilat. Jaton ije tukang penatu hong kalunen toh je olih mampukan kilau te kaputie. 4Limbah te tinai telo biti murid Ayue te mite Yesus hakotak dengan Elia tuntang Moses. 5Maka Petrus hamauh dengan Yesus, "Pa Guru, mangat toto intu hetoh. Keleh itah mampendeng telo tingkap: ije akan Bapa, ije akan Moses, tuntang ije tinai akan Elia." 6Sapunae Petrus dia katawan taloh je musti ingotake, awi ie dengan due kawale te metoh kapaham kikehe. 7Limbah te baunandau manganjungen ewen tuntang bara baunandau te tarahining auh je hamauh, "Ie toh Anakku je inyintaku. Hining auh Ayue!" 8Bajeleng ewen mite hakaliling ewen, tuntang jaton tinai mite eweh bewei intu hete dengan ewen, beken bara Yesus. 9Metoh ewen mohon bara bukit te, Yesus mampingat ewen, "Ela mansanan akan eweh bewei taloh je gitan keton nah sahelo bara Anak Olon impisik bara pampatei." 10Ewen manumon auh peteh te, tapi sama arep ewen kabuat ewen nampara manahiu taloh je koan Yesus "belom haluli bara pampatei". 11Maka ewen misek Dengae, "Mbuhen kare guru agama hamauh, je Elia musti dumah labih helo?" 12Yesus tombah, "Elia puna dumah labih helo mangat mamberes kare taloh handiai. Tapi kilen ampie tahiu Anak Olon? En sababe hong Surat Barasih tarasurat je Ie akan are ingapehe tuntang ihina oloh? 13Tapi Aku hamauh dengan keton: Elia jari dumah, tuntang kare oloh mawi ie mana koan ewen ih. Jete saroroi dengan je jari inyurat huang Surat Barasih tahiu ie." 14Katika Yesus tuntang katatelo murid Ayue jari aton haluli tinai dengan kare murid Ayue awang beken, ewen mite are oloh intu hete. Pire-pire guru agama metohe hasoal dengan kare murid Yesus te. 15Sana kare oloh te mite Yesus, ewen paham hengan, palus hadari manambang Ie. 16"En taloh je inyoal keton dengan kare guru agama te?" koan Yesus misek kare murid Ayue. 17Ije bara kare oloh are te tombah, "Bapa Guru, aku mimbit anakku manalih Bapa. Ie te bisu awi iname roh papa. 18Amon roh papa te manyarang ie, bitie ihampas-hampase intu petak, nyamae habure, kasingae mangaret tuntang hapus bitie manjadi kejang. Aku balaku kare murid Bapa maharak roh papa te, tapi ewen dia olih malaluse." 19Maka Yesus hamauh dengan ewen, "Lalehan keton toh! Toto-toto keton toh oloh je dia percaya. Sampai hamparea aku musti melai hinje keton tuntang sabar dengan keton? Imbit anak te akan hetoh!" 20Te ewen mimbit anak te manalih Yesus. Sana roh papa te mite Yesus, ie mawi bitin anak te keje-kejer sampai anak te balihang gulang-galing akan petak. Nyamae habure. 21Palus Yesus misek dengan bapae, "Jari kilen katahie ie kilau toh?" "Bara metoh ie korik!" koan bapae tombah. 22"Jari kinjap roh papa te manggau jalan handak mampatei ie, impalihange akan apui atawa akan huang danum. Tapi amon Bapa olih mandohop, buah Bapa masi ikei tuntang mandohop ikei!" 23"Narai koam? Amon Bapa olih?" koan Yesus tombah. "Taloh handiai te olih, asal oloh percaya!" 24Balalu bapa te mangkariak, "Tuhan, aku percaya tapi kapercayangku tapas. Dohop aku mangat labih percaya hindai!" 25Metoh Yesus mite oloh are nampara dumah hakarimpong, Ie manyoho roh papa te haguet. Ie hamauh, "Roh badengen tuntang bisu aku marentah ikau balua bara anak toh tuntang ela samasinde tame tinai intu huang ie!" 26Roh papa te mangkariak, palus mawi bitin anak te keje-kejer, limbah te balua bara anak te. Anak te ampie kilau hantu uras kare oloh hamauh, "Ie jari matei!" 27Tapi Yesus mimbing lengee tuntang mandohop ie hingkat. Anak te palus hingkat. 28Limbah te Yesus intu huma, kare murid Ayue dumah mangabuat manalih Ie tuntang misek, "En sababe ikei dia olih maharak roh papa te?" 29Yesus tombah, "Roh papa macam te dia olih iharak dengan cara en bewei, beken bara lakudoa." 30Yesus tuntang kare murid Ayue malihi eka te tuntang marajur jalanan Ayue mahalau Galilea. Yesus dia maku oloh katawan hong kueh Ie aton, 31awi Ie metoh majar kare murid Ayue. "Anak Olon kareh inyarah akan kuasan olon," koan Yesus, "tuntang Ie kareh impatei tapi hong andau kateloe Ie kareh impisik!" 32Kare murid Ayue dia harati taloh je iajar awi Yesus, tapi ewen mikeh misek Dengae. 33Ewen sampai intu Kapernaum. Limbah jari intu huma, Yesus misek dengan kare murid Ayue, "Keton manahiu en hong benteng jalan endau?" 34Ewen dia tombah awi hong benteng jalan ewen hasoal tahiu eweh je pangkahaie. 35Yesus mondok palus mantehau duewalas murid Ayue te. Ie hamauh dengan ewen, "Oloh je handak manjadi nomor ijee, ie musti manjadi je pangkarahiae tuntang manjadi jipen akan oloh samandiai." 36Limbah te Yesus manduan ije biti anak korik, tuntang manyoho anak te mendeng intu taharep ewen samandiai. Yesus mamalok anak te tuntang hamauh dengan kare murid Ayue, 37"Oloh je manarima ije biti anak korik kilau toh tagal Aku, rimae ie manarima Aku. Tuntang oloh je manarima Aku, ie dia manarima Aku bewei, tapi manarima kea Ie je manyoho Aku." 38Palus Yohanes hamauh dengan Yesus, "Pa Guru, ikei mite ije biti oloh maharak setan mahapan aran Bapa. Tuntang ikei mangahana ie awi ie beken bara itah." 39Tapi Yesus hamauh, "Ela mangahana ie, basa jaton ije biti oloh je mawi taloh heran mahapan arang-Ku, balalu tau mamapa Aku. 40Basa oloh je dia malawan itah, rimae ie tame pihak itah. 41Keleh ingat! Oloh je manenga danum ihop akan keton awi keton murid Raja Panyalamat, ie kareh pasti mandino upahe." 42"Ewe-eweh je mawi buku sampai ije bara kare oloh je korik toh dia percaya tinai dengang-Ku, labih bahalap amon batu garinda hai imeteng intu uyate, tuntang ie injakah akan huang tasik. 43Amon lengem silae mawi ikau badosa, tetek ih lengem te! Labih bahalap ikau belom dengan Hatalla marak jaton lengem silae bara ikau dengan due lengem tame akan naraka, iete apui je katatahie. [ 44Hong hete apui dia tau belep, tuntang uret dia tau matei.] 45Tuntang amon paim mawi ikau badosa, tetek ih paim te. Labih bahalap ikau belom dengan Hatalla marak jaton paim silae bara ikau dengan kadadue paim inganan akan naraka. [ 46Hong hete apui dia tau belep tuntang uret dia tau matei.] 47Amon matam mawi ikau badosa, karuit ih mate te! Labih bahalap ikau tame Lewu Taheta ain Hatalla marak jaton matam silae, bara ikau dengan kadadue bawak matam inganan akan huang naraka. 48Intu hete apui dia tau belep tuntang uret dia tau matei. 49Genep oloh kareh imparasih hapan apui, kilau parapah te imparasih hapan uyah. 50Uyah te bahalap tapi amon uyah te manjadi batawah, en tau ie ingahing tinai? Keleh keton manjadi sama kilau uyah -- keleh belom hinje huang kadamai."


text:
Kota Banjarbaru adalah salah satu kota di provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Kota Banjarbaru dahulu merupakan sebuah kota administratif yang dimekarkan dari Kabupaten Banjar. Jauh di masa sebelumnya sebagian besar wilayahnya merupakan Kawedanan Ulin di dalam Kabupaten Banjar.
Kota Banjarbaru berdiri pada tanggal 20 April 1999 berdasarkan . Kota Banjarbaru memiliki luas wilayah 371,30 km² (37.130 ha) atau 3,8 x luas Banjarmasin atau ½ luas Jakarta. Seluruh wilayah Kota Banjarbaru merupakan bagian dari kawasan perkotaan Banjar Bakula. Banjarbaru terbagi atas 5 kecamatan dan 12 kelurahan.


text:
Incubator:Tungkaran Tatambaian
Salamat datang di Wikimedia Inkubator
Naya adalah Wikimedia Incubator, wadah pruyik-pruyik putinsial Wikimedia pirsi Wikipidia, Wikibuku, Wikinews, Wikiquote, Wikikamus wan Wikivoyage bahasa hanyar kawa dirancanaakan, diisi, diuji, wan dibuktiakan layak gasan diulah ulih Wikimedia Foundation.
Although test wikis in the Wikimedia Incubator do not get their own wiki domain, they can be read and edited just like any other Wikimedia project wiki.
Pirsi bahasa hanyar matan Wikiversity cuba itihi ka Beta Wikiversity, wan Wikisource ka Old Wikisource.
You cannot start an entirely new project here: you may only start a new language version of an existing project.
Wiki nang diinkubasi
Naya adalah babarapa wiki aktip:
Proyek Wikimedia lain
Wikimedia Foundation mauparasiakan babarapa pruyik multibahasa nang lain wan pruyik-pruyik kuntin bibas:


text: 1Taloh je akan insanangku toh jete toto awi aku oloh ain Kristus. Aku dia mananjaro. Pangingat atei ayungku je ingagalan awi Hatalla mayakin aku kea je auhku te toto. 2Ateiku paham kapehe tuntang susah 3tagal kare paharingku je sama bangsae dengangku. Basa tagal ewen, aku kabuat hakon buah sapa awi Hatalla tuntang imisah bara Kristus. 4Ewen te ungkup je iintih tuntang Hatalla manjadian ewen anak Ayue kabuat, tuntang mamparahan kuasan Aie akan ewen. Ie manampa janji dengan ewen tuntang manenga akan ewen hukum agama. Hatalla mansanan akan ewen kilen ampie ewen musti manyembah Hatalla tuntang ewen jari manarima kea kare janjie. 5Ewen te turonan bara tato hiang itah. Manumon cara olon, Kristus kea puna asale bara bangsa ewen. Ie labih gantong bara taloh handiai. Tara akan Hatalla sampai katatahie! Amen. 6Aku dia handak mansanan je janjin Hatalla jari dia ihapan tinai tapi dia urase oloh Israel te ungkup je iintih awi Hatalla. 7Dia urase turonan Abraham te anak Hatalla. Basa Hatalla hamauh dengan Abraham, "Baya turonan Isaak bewei je akan inyewut turonam." 8Jete rimae turonan Abraham je manjadi anak Hatalla, jete baya turonae je inakan tagal janjin Hatalla; tuntang dia uras turonan ayue. 9Basa janjin Hatalla te kalotoh, "Hong katika je jari inukas, Aku kareh haluli, tuntang Sarah kareh mandino ije biti anak hatue." 10Tuntang jetoh kea: Rebeka manak due biti anak hatue bara ije bapa, iete Isaak tato hiang itah. 11Helo bara kadadue anak te inakan, Hatalla jari manukas paintih Ayue palus sampai akan katika je rahian. Paintih Hatalla te dia bahapang dengan taloh je ilalus oloh, tapi awi kahandak Hatalla kabuat. Basa katika due anak hatue ain Rebeka te hindai tau malalus taloh je bahalap atawa papa, 12Hatalla jari mansanan akan Rebeka, "Ije bakas kareh mamenda je tabela." 13Huang Surat Barasih aton tarasurat, Hatalla hamauh kalotoh, "Yakob inyintaku, tapi Esau inyingiku." 14Toh, en kabulat auh itah? En Hatalla te dia adil? Batantu haliai Hatalla te adil. 15Basa Hatalla hamauh dengan Moses, "Aku kareh mamparahan asi akan oloh je Aku handak mamparahan asi, tuntang Aku handak mamparahan sinta akan oloh je Aku handak mamparahan sinta." 16Jadi katukas atei Hatalla te dia bahapang dengan kahandak olon atawa gawin olon, tapi awi kahalap atei Hatalla kabuat dengan oloh je iintih Awie te. 17Basa hong Surat Barasih tarasurat, "Hatalla hamauh dengan Raja Misir, 'Aku mangkat ikau manjadi raja, awi Aku handak, uka mahapan ikau, Aku mamparahan kuasang-Ku tuntang mawi arang-Ku manjadi basewut hong hapus kalunen.' " 18Jadi Hatalla masi dengan olon amon Hatalla mangahandak kalote. Tuntang Hatalla mawi oloh manjadi badungil, amon Hatalla mangahandak kalote kea. 19Nah, Pahari akan hamauh dengangku. "Amon kalote, mbuhen Hatalla magon handak manyalan olon? En diakah ije mahin jaton oloh je olih mangahana kahandak Hatalla?" 20Tapi, Pahari! Pahari baya olon bewei. Tuntang pahari dia tau bahanyi-hanyi manyoal Hatalla! En tau pot kambang misek dengan oloh je manampa ie, "Mbuhen ikau manampa aku kilau toh?" 21En diakah oloh je manampa pot kambang aton hak manampa petak liat te sakahandak ateie? Bara ije kakumpal petak liat, oloh te aton hak manampa due pot kambang: ije te bahalap, je beken te dia lalau bahalap. 22Kalote kea dengan oloh je inampa Hatalla. Ie bara kahandak uka mampalua kasangite tuntang mamparahan kuasan Aie. Tapi ie sabar dengan ewen je musti ihukum tagal gawin ewen je mawi ie balait. 23Hatalla kea bara kahandak uka mamparahan akan itah kasanang je hakutoh je imparahan Awie akan itah je inyinta Awie. Itah jari inatap Awie uka manarima kasanang te. 24Itah toh jari intehau Awie, dia baya bara bangsa Yehudi, tapi bara kare bangsa beken kea. 25Basa huang surat Nabi Hosea, Hatalla hamauh, "Kare oloh je dia ungkup ayung-Ku, kareh inyewut 'Ungkup ayung-Ku'. Bangsa je dia inyinta-Ku, kareh inyewut 'Je inyinta-Ku'. 26Tuntang hong kueh aton insanan akan oloh, 'Keton beken ungkup ayung-Ku,' Intu hete kare oloh te akan inyewut anak Hatalla je belom." 27Nabi Yesaya dengan tukas auhe hamauh tahiu Israel, "Aloh oloh Israel sama kilau pasir hong tasik karee, baya isut bewei je akan inyalamat; 28Basa Tuhan bajeleng handak mahukum kare taloh handiai hong hapus kalunen." 29Yesaya hamauh kea kalotoh, "Paribasa Hatalla je Pangkahain Kuasae te dia mampelai turonae akan itah, pasti kajarian itah handiai jari sama kilau Sodom tuntang Gomora." 30Jadi, kabulat auh te kalotoh: kare bangsa beken je dia Yehudi: dia manggau jalan mawi hubungan manjadi bahalap haluli dengan Hatalla. Tapi awi ewen percaya, maka Hatalla mawi hubungan ewen Dengae manjadi bahalap haluli. 31Huang katambalike, kare oloh Yehudi harajur mawi gawi uka mamenda hukum mangat hubungan ewen dengan Hatalla manjadi bahalap haluli. Tapi ewen sasar dia bahasil haream. 32En sababe ewen dia bahasil? Awi ewen malalus hal te dia mahalau kapercaya dengan Hatalla, malengkan dengan gawin ewen kabuat. Maka ewen lawo tantarang buah "Batu Panantarang". 33Tahiu batu te huang Surat barasih aton tarasurat kalotoh, "Ite toh: Hong Sion jari iingkes-Ku ije batu je kareh mawi oloh tantarang; ie te batu hai je kareh mawi oloh balawo; Tapi oloh je percaya Dengae kareh dia manyasal."


text: 1Pahari handiai! Keton kabuat katawan panumah ikei manalih keton dia hayang. 2Keton katawan helo bara ikei dumah manalih keton hong Tesalonika, ikei jari ingapehe tuntang ihina hong Pilippi. Tapi aloh are oloh malawan ikei, Hatallan itah jari manenga kamenteng akan ikei mangat mangabar akan keton Barita Bahalap je asale bara Ie. 3Auh ajar ikei akan keton jete dia sala; tuntang dia kea awi maksud je dia barasih atawa handak manipu. 4Dia! Ikei dia hakotak mangat manyanang atei oloh, malengkan uka manyanang atei Hatalla, je mariksa atei ikei. Basa Hatalla maanggap ikei patut mangabar Barita Bahalap te. 5Keton kabuat katawan ikei dia puji mahapan auh manis atawa mananjaro keton mangat manyahokan kare maksud je babungo. Hatalla jadi saksie! 6Ikei dia kea manyatiar uka manggau tara bara oloh -- aloh bara keton kalote kea bara oloh beken. Sapunae kilau rasul Kristus, ikei tau ih manuntut taloh en-en bara keton. 7Tapi ampin ikei balemo-lowah metoh aton hong bentok keton, sama kilau ije biti ibu je halaluan kare kawan anake. 8Awi sintan ikei, ikei tatap sadia manenga akan keton dia baya Barita Bahalap je bara Hatalla te, tapi pambelom ikei mahin kea. Basa ikei paham sinta keton! 9Batantu keton magon mingat kilen ampin kakarase ikei satiar tuntang mahampas uhat-tulang ikei. Handau hamalem ikei bagawi mangat ikei dia manyusah ije biti kea bara keton katika ikei mangabar Barita Bahalap je bara Hatalla te akan keton. 10Ikei belom barasih, bujur tuntang jaton kapapae dengan keton je jari percaya dengan Kristus. Keton toh kare saksin ikei, kalote kea Hatalla. 11Keton katawan ikei halaluan kare keton mije-mije sama kilau ije biti bapa halaluan kare anake. 12Ikei manasehat keton, ikei manantiring keton tuntang ikei hajajuan keton mangat keton maharagapan ampin pambelom keton sampai manyanang atei Hatalla. Basa Hatalla jari mantehau keton uka manjadi oloh bara Lewu Taheta ain Hatalla tuntang mangkeme kahain Aie. 13Aton ije hal beken tinai je mawi ikei harajur manarimakasih intu Hatalla. Hal te iete, metoh ikei manyampai barita bara Hatalla akan keton, keton mahining tuntang manarima barita te dia ie kilau barita bara olon, tapi kilau barita je toto-toto bara Hatalla. Ie te je metoh kanjerae bagawi huang keton je percaya dengan Kristus. 14Pahari handiai, taloh je buah keton jari kea buah kare ungkup Hatalla hong Yuda je manjadi oloh ain Yesus Kristus. Keton mangkeme kapehe bara bangsa keton kabuat, sama kilau je ingkeme awi kare ungkup Hatalla hong Yuda te bara kare oloh Yehudi. 15Ewen te je jari mampatei Tuhan Yesus tuntang kare nabi, tuntang mangapehe ikei. Ewen mamusoh oloh handiai, tuntang Hatalla samasinde dia sanang dengan ewen. 16Malahan ewen mahambang ikei mambarita akan kare bangsa je dia Yehudi barita je tau manyalamat kare bangsa te. Awi kalote kare oloh Yehudi te harajur mandahang kare dosan ewen sampai sukup karee. Tuntang toh kajariae ewen buah kalait Hatalla! 17Tapi pahari handiai, bara katika ikei hapisah hanjulo dengan keton -- hapisah hong mate tapi dia hong atei -- ikei sasar taharu dengan keton tuntang toto-toto manggau jalan mangat hasondau tinai dengan keton! 18Kahandak ikei mado haguet manalih keton; tuntang aku, Paulus, jari mancoba labih bara sinde, tapi setan mahambang ikei. 19Puna keton ih kaharap tuntang kahanjak ikei. Basa kareh amon Tuhan Yesus dumah, tuntang itah manaharep Ie, maka keton ih je iandal ikei! 20Puna keton ih je eka kaandal tuntang kahanjak ikei.


text: 1Ela ikau balait hapan auh karas dengan oloh je labih bakas bara ikau tapi keleh ikau mimbit ie mahining kare auhm kilau jaka ikau bapae. Keleh ikau mawi kare oloh tabela kilau paharim, 2tuntang kare oloh bawi awang bakas jete kilau indum. Kare oloh bawi awang tabela keleh ikau mawie kilau betaum hapan ampin hadat ije barasih. 3Keleh mahormat kare bawi balo ije toto-toto belom kabuate. 4Tapi amon ije biti oloh bawi balo aton anake atawa esoe, maka ewen te je musti inenga helo pengertian basa ewen patut manantuani kare kola jalahan ewen, tuntang mambaleh kataun oloh bakas tuntang tambi-bue ewen. Basa hal jete manyanang atei Hatalla. 5Oloh bawi balo je toto-toto mangabuat, tuntang jaton samasinde oloh je tau mahaga ie, oloh te baya harap dengan Hatalla. Handau hamalem ie harajur balakudoa dengan Hatalla mangat balaku pandohop bara Ie. 6Tapi balo je rajin belom rami-rami, ie te jari matei aloh ie magon belom. 7Keleh manyampai kare auh nasehat toh akan ewen, mangat ewen belom jaton bara kasalan. 8Tapi amon aton oloh je dia mahaga tundah paharie, mahin hindai keluarga ayue kabuat, oloh te hakalawan dengan kapercayae; ie labih papa bara oloh je dia percaya. 9Oloh bawi balo je olih manumon kare atoran hong hetoh, ie tau inamean intu daptar kare balo: umure musti dia kurang bara jahawen puluh nyelo, helo bara te ie baya sinde kawin, 10ingatawan kilau oloh bawi je malalus kare taloh je bahalap, kilau paribasae: jari mahaga anake sampai hai dengan bahalap, rajin manarima kare oloh je baramalem intu humae, manyang kare oloh percaya, mandohop kare oloh je susah, tuntang toto-toto malalus sepsimpan kare gawi je bahalap. 11Ela manamean kare oloh bawi balo je magon tabela akan hong daptar te. Basa amon kipen ewen manjadi paham, ewen mado handak kawin tinai, tuntang malihi Kristus. 12Maka ewen te basala awie mungkir janji je jari inenga ewen akae. 13Tuntang tinai ie haka-kanan katikae awie tame balua human oloh. Tuntang je labih papa tinai, iete ewen majar arepe mamapa aran oloh beken tuntang omba urusan oloh hayak mangotak kare taloh je dia patut ingotak. 14Jete bukue aku barakahandak mangat kare oloh bawi balo tabela kawin tinai, mandino anak tuntang mahaga huma-seroke, mangat kare musoh itah jaton mandino katika uka mamapa aran itah. 15Basa aton kare oloh bawi balo je jari layang omba dewa. 16Tapi amon ije biti oloh bawi Kristen aton hong keluargae je jari manjadi balo, ie musti mandohop kare balo te. Ela manalua sampai ungkup je mananggong ewen. Awi kalote maka ungkup tau mandohop kare balo je samasinde jaton kare tundah paharie. 17Pamimpin ungkup je malalus gawie dengan bahalap, patut inenga penghargaan due kali lipet, je mambatang toto ewen je rajin manarang auh Hatalla tuntang majar. 18Basa hong Surat Barasih tarasurat, "Sapi je mihik gandom uka malapas bawak gandom bara tundoe, ela imbangus nyamae", tuntang kea, "Oloh je bagawi, aton hak manarima upahe". 19Ela ih manarima auh dawa mawi ije biti pamimpin ungkup, kecuali amon indehen awi due saksi atawa labih. 20Oloh je mawi dosa, keleh iningak impuji intu taharep hapus ungkup, mangat oloh beken manjadi mikeh. 21Hong taharep Hatalla, Yesus Kristus, tuntang kare malekat je iintih, aku balaku nyame-nyame uka ikau manumon kare nasehat toh hayak jaton angat dawa mawi eweh bewei, tuntang jaton mamihak-mihak. 22Ela lalau bajeleng mandanan lenge hunjun ije biti oloh hapam maresmi mangkat ie manjadi rewar Tuhan. Amon oloh beken badosa, ela omba tame huang dosa te. Keleh mahaga arepm mangat tetep barasih. 23Ela hindai baya mihop danum bewei; ihop kea anggor isut hapa mandohop gawin gambuhm, basa ikau kinjap haba-haban. 24Dosan oloh belahe helo bara imbit akan perkara, jari gitan tarang batantu. Tapi dosan oloh beken harun tau ingatawan limbah te. 25Kalote kea kare gawi bahalap langsung gitan. Tuntang je dia murah gitan, mahin dia tau harajur basahokan.


text: 1En toh ampie kilau jaka ikei tama-tamam dengan arep ikei tinai? Atawa tau kea kila-kilau ampie ikei toh manggau surat katamam akan keton, atawa bara keton, sama kilau je inggau awi kare oloh beken? 2Surat katamam ain ikei iete pahari kabuat, je inyurat huang atei ikei tuntang tau ingatawan tuntang imbasa awi genep bitin oloh. 3Ewen kabuat tau mitee je pahari toh kilau surat je inyurat Kristus, je impait mahalau ikei. Surat te dia inyurat hapan dawat, tapi hapan Roh Hatalla je belom; dia kea intu hunjun batu tulis, tapi intu atei olon. 4Ikei hamauh kalote awi ikei percaya dengan Hatalla mahalau Kristus. 5Ikei jaton aton sabab en-en uka manyewut arep ikei olih malalus gawi toh, tapi Hatalla je manenga kaolih te akan ikei. 6Ie te je mawi ikei olih manjadi sarohan akan ije janji je taheta; janji je bahapang dengan Roh Hatalla, dia dengan hukum je inyurat. Basa taloh je inyurat te mimbit pampatei, tapi Roh Hatalla te mimbit pambelom. 7Hong katika janji je mimbit pampatei te inampa tuntang imahat intu batu, kalawa bara Hatalla manyingah paha-pahai intu baun Moses. Kalawa te paham tarang sampai bangsa oloh Israel dia olih manampayah baun Moses, aloh kalawa intu baue te jari nampara kawus hong katika te. Nah, amon tampan janji je mimbit pampatei te iresmi hapan katarang je kalote kahaie, 8batantu tampan janji je inenga awi Roh Hatalla, iresmi labih tarang hindai. 9Amon janji je mahukum oloh te kalote katarange, batantu labih tarang hindai ampin janji je mimbit oloh olih inarima tuntang inyalamat awi Hatalla. 10Tau itah manyewute, taloh je tarang bihin, jadi dia tarang hindai awi katarang taloh je wayah toh. 11Amon taloh je olih tahan hanjulo, kalote ampin katarange, batantu taloh je katatahie labih tarang hindai. 12Awi ikei aton kaharap kilau te, maka ikei bahanyi hakotak kalote. 13Ikei dia sama kilau Moses je manutup baue hapan sandurong uka bangsa Israel dia mite kalawan Tuhan belep tuntang nihau bara baue. 14Tirok ewen jari tatutup. Tuntang sampai andau toh mahin tirok ewen magon tatutup sandurong katika ewen mambasa kare surat tahiu janji je solake te. Sandurong te baya tau iukei amon oloh hinje dengan Kristus. 15Wayah toh mahin, amon ewen mambasa kare surat Moses, sandurong te mahin manutup tirok ewen. 16Tapi amon ije biti oloh dumah manaharep Tuhan, sandurong te kea intapei bara baun oloh te. 17Nah, Tuhan je koan ikei toh iete Roh. Tuntang hong kueh Roh Tuhan aton, intu hete kea aton kamardekaan. 18Toh baun itah handiai jaton inutup awi sandurong, tuntang itah mamantul katarang kalawa ain Tuhan Yesus. Tuntang awi te itah harajur iobah manjadi sama kilau ie; sasar tahi itah sasar manjadi tarang. Katarang jete bara Roh, tuntang Roh te jete Tuhan.


text:
Sejarah Kerajaan Sriwijaya
Dalam bahasa Sansekertasri berarti ³bercahaya´ danwijaya berarti ³kemenangan´. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok I-tsing menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 dan tinggal selama 6 bulan. Prasasti paling tua mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7 yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang bertarikh 682. Sriwijaya (Srivijaya) adl kerajaan maritim yg kuat di pulau Sumatera dan berpengaruh di Nusantara daerah kekuasaan Sriwijaya meliputi Kamboja Thailand Semenanjung Malaya Sumatera Jawa Kalimantan dan Sulawesi. Kemunduran pengaruh Sriwijaya terhadap daerah bawahan mulai menyusut dikarenakan beberapa peperangandiantara serangan dari raja Dharmawangsa dari Jawa ditahun 990 dan tahun 1025 serangan Rajendra Coladewa dari Koromandel selanjut tahun 1183 Sriwijaya dibawah kendali kerajaan Dharmasraya. Dan di akhir masa kerajaan ini takluk di bawah kerajaan Majapahit. Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatera awal dan kerajaan besar Nusantara selain Majapahit di Jawa Timur. Pada abad ke-20 kedua kerajaan tersebut menjadi referensi olehkaum nasionalis utk menunjukkan bahwa Indonesia merupakan satu kesatuan negara sebelelum kolonialisme Belanda. Sriwijaya disebut dgn berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebut Shih-li-fo-shih atau San-fo-ts¶i atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebut Zabaj dan Khmer menyebut Malayu.Sementara dari peta Ptolemaeus ditemukan keterangan tentang ada 3 pulau Sabadeibei yg berkaitan dgn Sriwijaya. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George C dès dari École française d¶Extrême-Orient. Sekitar tahun 1992 hingga 1993 Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan Indonesia). Namun Soekmono berpendapat bahwa pusat Sriwijaya terletak di provinsi Jambi sekarang yaitu pada kawasan sehiliran Batang Hari antara Muara Sabak sampai ke Muara Tembesi.
Kerajaan Srwijaya
1
Penguasaan atas Malayu yg kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yg berharga utk pedagang Tiongkok Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu setempat. BerdasarkanPrasasti Kota Kapur yg yg berangka tahun 682 dan ditemukan di pulau Bangka Pada akhir abad ke-7 kemaharajaan ini telah menguasai bagian selatan Sumatera pulau Bangka dan Belitung hingga Lampung. Prasasti ini juga menyebutkan bahwa Jayanasa telah melancarkan ekspedisi militer utk menghukum Bhumi Jawa yg tak berbakti kepada Sriwijaya peristiwa ini bersamaan dgn runtuh Tarumanagara di Jawa Barat dan Holing (Kalingga) di Jawa Tengah yg kemungkinan besar akibat serangan Sriwijaya. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama daerah ibukota muara yg berpusatkan Palembang lembah Sungai Musi yg berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yg mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Negara ini tak memperluas kekuasaan diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara dgn pengecualian berkontribusi utk populasi Madagaskar sejauh 3. Menurut catatan pada masa ini pula wangsa Melayu -Budha Sailendra bermigrasi ke Jawa Tengah dan berkuasa disana. Sriwijaya tumbuh dan berhasil mengendalikan jalur perdagangan maritim di Selat Malaka Selat Sunda Laut China Selatan Laut Jawa dan Selat Karimata. Di abad ini pula Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan.300 mil di barat. Tidak seperti Dharmasetu yg ekspansionis Samaratungga tak melakukan ekspansi militer tetapi lbh memilih utk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Di abad ke-7 pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Dengan penguasaan tersebut kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yg hebat hingga abad ke-13. Untuk mencegah ha l tersebut Maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. DariPrasasti Kedukan Bukit pada tahun 682 di bawah kepemimpinan Dapunta Hyang Jayanasa Kerajaan Minanga takluk di bawah imperium Sriwijaya.
Kerajaan Srwijaya
2
. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Sriwijaya. Sriwijaya meneruskan dominasi atas Kamboja sampai raja Khmer Jayawarman II pendiri imperium Khmer memutuskan hubungan dgn kerajaan di abad yg sama. Selama masa kepemimpinan ia membangun candi Borobudur di Jawa Tengah yg selesai pada tahun 825. Berdasarkan observasi ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Di masa berikut Pan Pan dan Trambralinga yg terletak di sebelah utara Langkasuka juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya. Setelah Dharmasetu Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Sekitar tahun 500 akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang Sumatera. Ekspansi kerajaan ini ke Jawa dan Semenanjung Malaya menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Abad ke-7 orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera yaitu Malayu dan Kedah dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian kemaharajaan Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah kekuasaan Sriwijaya. Di abad ke-9 wilayah kemaharajaan Sriwijaya meliputi Sumatera Sri Lanka Semenanjung Malaya Jawa Barat Sulawesi Maluku Kalimantan dan Filipina.Pembentukan dan Pertumbuhan Kerajaaan Sriwijaya
Kerajaan Sriwijaya menjadi pusat perdagangan dan merupakan negara maritim.
Relasi dgn dinasti Chola di India selatan cukup baik dan kemudian menjadi buruk setelah Rajendra Coladewa naik tahta dan melakukan penyerangan di abad ke11. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yg mengenakan biaya atas tiap kapal yg lewat. Dan kemudian Kedah juga takluk dan menjadi daerah bawahan. Banyak sejarawan mengklaim bahwa Chaiya di propinsi Surat Thani Thailand Selatan sebagai ibu kota terakhir kerajaan tersebut pengaruh Sriwijaya nampak pada bangunan pagoda Borom That yg bergaya Sriwijaya. Pada tahun 903 penulis Muslim Ibnu Batutah sangat terkesan dgn kemakmuran Sriwijaya. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khusus Bukit Seguntang) Muara Jambi dan Kedah. Di tahun 902 Sriwijaya mengirimkan upeti ke China. I-tsing melaporkan bahwa Sriwijaya menjadi rumah bagi ribuan sarjana Budha sehingga menjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Antara lain pendeta dari Tiongkok I-tsing yg melakukan kunjungan ke Sumatera dalam perjalanan studi di Universitas Nalanda India pada tahun 671 dan 695 serta di abad ke-11 Atisha seorang sarjana Budha asal Benggala yg berperan dalam mengembangkan Budha Vajrayana di Tibet. Minanga merupakan kekuatan pertama yg menjadi pesaing Sriwijaya yg akhir dapat ditaklukkan pada abad ke-7.Budha Vajrayana di Kerajaan Sriwijaya
Sebagaipusat pengajaran Budha Vajrayana Sriwijaya menarik banyak peziarah dan sarjana dari negara-negara di Asia. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Setelah kejatuhan Sriwijaya Chaiya terbagi menjadi tiga kota yakni (Mueang) Chaiya Thatong (Kanchanadit) dan Khirirat Nikhom. Pada masa awalKerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Sriwijaya juga berhubungan dekat dgn kerajaan Pala di Benggala dan sebuah prasasti berangka 860 mencatat bahwa raja Balaputra mendedikasikan seorang biara kepada Universitas Nalada Pala. Pengunjung yg datang ke pulau ini menyebutkan bahwa koin emas telah digunakan di pesisir kerajaan. Ajaran Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana juga turut berkembang di Sriwijaya. Sriwijaya mengakumulasi kekayaan sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yg melayani pasar Tiongkok dan India.
Relasi Kerajaan Sriwijaya dgn Kekuatan Regional
Dari catatan sejarah danbukti arkeologi dinyatakan bahwa pada abad ke Sriwijaya telah -9 melakukan kolonisasi di hampir seluruh kerajaan-kerajaan Asia Tenggara antara lain Sumatera Jawa Semenanjung Malaya Kamboja dan Vietnam Selatan . Dari literatur Tiongkok utusan itu mempunyai nama Arab hal ini memberikan informasi bahwa
Kerajaan Srwijaya
3
. Kerajaan Melayu ini memiliki pertambangan emas sebagai sumber ekonomi dan kata Swarnnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini.
Masa Kejayaan Kerajaan Sriwijaya
Pada paruh pertama abad ke-10 diantara kejatuhan dinasti Tang dan naik dinasti Song perdagangan dgn luar negeri cukup marak terutama Fujian kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong kerajaan Nan Han.
Kemudian dari Kitab Undang -Undang Tanjung Tanah yg kemungkinan ditulis sebelum pada tahun 1377 juga terdapat kata-kata bumi palimbang. Di Jawa dia menemukan bahwa rakyat memeluk agama Budha dan Hindu sedangkan rakyat San-fo-ts¶i memeluk Budha dan memiliki 15 daerah bawahan yg meliputi. Dan kemudian pada tahun 1347 Adityawarman memproklamirkan diri menjadi raja di Malayapura sesuai dgn manuskrip yg terdapat pada bagian belakang Arca Amoghapasa. Pada tahun 1275 Singhasari penerus kerajaan Kediri di Jawa melakukan suatu ekspedisi dalam Pararaton disebut semacam ekspansi dan menaklukan bhumi malayu yg dikenal dgn nama Ekspedisi Pamalayu yg kemudian Kertanagara raja Singhasari menghadi hkan Arca a
Kerajaan Srwijaya 4
.C. Berg menganggap identik dgn Adityawarman.pada masa-masa itu Sriwijaya sudah berhubungan dgn Arab yg memungkinkan Sriwijaya sudah masuk pengaruh Islam di dalam kerajaan. Pong-fong (Pahang) Tong-ya-nong (Terengganu) Ling-ya-si-kia (Langkasuka) Kilantan (Kelantan) Fo-lo-an (muara sungai Dungun daerah Terengganu sekarang) Ji-lo-t¶ing (Cherating pantai timur semenanjung malaya) Ts¶ien-mai (Semawe pantai timur semenanjung malaya) Pa-t¶a (Sungai Paka pantai timur semenanjung malaya) Tan-ma-ling (Tambralingga Ligor selatan Thailand) Kia-lo-hi (Grahi Chaiya sekarang selatan Thailand) Pa-lin-fong (Palembang) Kien-pi (Jambi) Sin-t¶o (Sunda) Lan-wuli (Lamuri di Aceh) and Si-lan (Kamboja). Meskipun demikian Rajendra Coladewa tetap memberikan peluang kepada raja-raja yg ditaklukan utk tetap berkuasa selama tetap tunduk kepadanya. DalamKidung Pamacangah dan Babad Arya Tabanan juga disebut µArya Damar¶ sebagai bupati Palembang yg berjasa membantu Gajah Mada dalam menaklukkan Bali pada tahun 1343 Prof. C. Dalam berita Cina yg berjudul Sung Hui Yao disebutkan bahwa kerajaan San-fo-tsi pada tahun 1082 mengirim utusan dimana pada masa itu Cina di bawah pemerintahan Kaisar Yuan Fong. Berdasarkan sumber Tiongkok pada buku Chu-fan-chi yg ditulis pada tahun 1178 Chou-JuKua menerangkan bahwa di kepulauan Asia Tenggara terdapat dua kerajaan yg sangat kuat dan kaya yakni San-fo-ts¶i dan Cho-po (Jawa). Kemudian Kerajaan Chola meneruskan penyerangan dan berhasil penaklukan Sriwijaya selama beberapa dekade berikut keseluruh imperium Sriwijaya berada dalam pengaruh Rajendra Coladewa. Dan kemudian dilanjutkan dgn pengiriman utusan selanjut di tahun 1088. Istilah San-fo-tsi terutama pada tahun 1225 tak lagi identik dgn Sriwijaya melainkan telah identik dgn Dharmasraya dimana pusat pemerintahan dari San-fo-tsi telah berpindah jadi dari daftar 15 negeri bawahan San-fo-tsi tersebut merupakan daftar jajahan kerajaan Dharmasraya yg sebelum merupakan daerah bawahan dari Sriwijaya dan berbalik menguasai Sriwijaya beserta daerah jajahan lainnya. Duta besar tersebut menyampaikan surat dari raja Kien-pi bawahan San-fo-tsi yg merupakan surat dari putri raja yg diserahi urusan negara San-fo-tsi serta menyerahkan pula 227 tahil perhiasan rumbia dan 13 potong pakaian. Setelah invasi tersebut akhir mengakibatkan melemah hegemoni Sriwijaya dan kemudian beberapa daerah bawahan membentuk kerajaan sendiri dan kemudian muncul Kerajaan Dharmasraya sebagai kekuatan baru dan kemudian mencaplok kawasan semenanjung malaya dan sumatera termasuk Sriwijaya itu sendiri. Antara tahun 1079 .
Keruntuhan Kerajaan Sriwijaya
Rajendra Coladewa pada tahun 1025 raja Chola dari Koromandel India selatan menaklukkan Kedah dan merampas dari Sriwijaya.1088 kronik Tionghoa masih mencatat bahwaSan-fo-ts¶i masih mengirimkan utusan dari Jambi dan Palembang.
Demikian
Kerajaan Srwijaya 5
. Nama Sriwijaya telah digunakan dan diabadikan sebagai nama jalan di berbagai kota dan nama ini telah melekat dgn kota Palembang dan Sumatera Selatan.
Warisan Sejarah Kemaharajaan Sriwijaya
Berdasarkan Hikayat Melayu pendiri Kesultanan Malaka mengaku sebagai pangeran Palembang keturunan keluarga bangsawan Palembang dari trah Sriwijaya. Sehingga beberapa kerajaan yg semula merupakan bagian dari Sriwijaya kemudian tumbuh menjadi cikal-bakal kerajaan-kerajaan Islam di Sumatera kelak disaat melemah pengaruh Sriwijaya. Bahkan disalah satu naskah surat adl ditujukan kepada khalifah Umar bin Abdul Aziz (717 720M) dgn permintaan agar khalifah sudi mengirimkan da¶i ke istana Sriwijaya. Dan selanjut pada tahun 1293 muncul Majapahit sebagai pengganti Singhasari dan setelah Ratu Tribhuwana Wijayatunggadewi naik tahta memberikan tanggung jawab kepada Adityawarman seorang peranakan Melayu dan Jawa utk kembali menaklukkan Swarnnabhumi pada tahun 1339. Kekayaan yg melimpah ini telah memungkinkan Sriwijaya membeli kesetiaan dari vassal-vassal di seluruh Asia Tenggara. Sangat dimungkinkan bahwa Sriwijaya yg termahsyur sebagai bandar pusat perdagangan di Asia Tenggara sekaligus sebagai pusat pembelajaran agama Budha juga ramai dikunjungi pendatang dari Timur Tengah dan mulai dipengaruhi oleh pedagang dan ulama muslim. Sriwijaya merupakan pusat terpenting agama Buddha Mahayana. Hal ini menunjukkan bahwa pada abad ke-15 keagungan gengsi dan prestise Sriwijaya tetap dihormati dan dijadikan sebagai sumber legitimasi politik bagi penguasa di kawasan ini.Amoghapasa kepada Srimat Tribhuwanaraja Mauli Warmadewa raja Melayu di Dharmasraya seperti yg tersebut dalam Prasasti Padang Roco. Agama Buddha diperkenalkan di Sriwijaya pada tahun 425 Masehi. Pengaruh orang muslim Arab yg banyak berkunjung di Sriwijaya raja Sriwijaya yg bernama Sri Indrawarman masuk Islam pada tahun 718.
Perdagangan Kerjaaan Sriwijaya
Dalam perdagangan Sriwijaya menjadi pengendali jalur perdagangan antara India dan Tiongkok yakni dgn penguasaan atas selat Malaka dan selat Sunda. Sehingga secara langsung turut serta mengembangkan bahasa Melayu dan kebudayaan Melayu di Nusantara.Universitas Sriwijaya yg didirikan tahun 1960 di Palembang dinamakan berdasarkan kedatuan Sriwijaya. Orang Arab mencatat bahwa Sriwijaya memiliki aneka komoditi seperti kamper kayu gaharu cengkeh pala kepulaga gading emas dan timah yg membuat raja Sriwijaya sekaya raja-raja di India. Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu melalui perdagangan dan penaklukkan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9. Dan dimasa itu nama Sriwijaya sudah tak ada disebut lagi tapi telah diganti dgn nama Palembang hal ini sesuai dgn Nagarakretagama yg menguraikan tentang daerah jajahan Majapahit. Tercatat beberapa kali raja Sriwijaya berkirim surat ke khalifah Islam di Suriah.
Pengaruh Budaya dan Agama Islam
Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India pertama oleh budaya Hindu dan kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Sehingga sangat dimungkinkan kehidupan sosial Sriwijaya adl masyarakat sosial yg di dalam terdapat masyarakat Budha dan Muslim sekaligus.
Raja-raja Sriwijaya : Para Maharaja Sriwijaya
Tahun Nama Raja Ibukota Catatan Sejarah Catatan perjalanan I-tsing di tahun 671-685Prasasti Kedukan Bukit (683) Talang Tuo (684) dan Kota Kapur Penaklukan Malayu penaklukan Jawa
671
Dapunta Jayanasa
Hyang
Sri
Srivijaya
702
Utusan ke Tiongkok 702Sri IndravarmanChe-li-to716 724Utusan ke Khalifah SrivijayaShih-li-fo-shih le-pa-mo Muawiyah I dan Khalifah Umar bin Abdul Aziz Rudra VikramanLieouUtusan ke Tiongkok 728SrivijayaShih-li-fo-shih t¶eng-wei-kong 742 Tidak ada periode ini Pindah ke Jawa Wangsa mengantikan Sanjaya berita pada
728 743-760
Sailendra Wangsa
760 775 782
Maharaja Jawa WisnuDharmmatunggadewa Dharanindra Sanggramadhananjaya Samaragrawira Jawa Jawa
Prasasti Ligor A menaklukkan Kamboja. Bagi penduduk Palembang keluhuran Sriwijaya telah menjadi inspirasi seni budaya seperti lagu dan tarian tradisional Gending Sriwijaya. Hal yg sama juga berlaku bagi masyarakat Thailand Selatan yg menciptakan kembali tarian Sevichai (Sriwijaya) yg berdasarkan pada keanggunan seni budaya Sriwijaya. Prasasti Candi Kalasan 778 Prasasti Nalanda Prasasti Karang Tengah tahun 824.Kegemilangan Sriwijaya telah menjadi sumber kebanggaan nasional dan identitas daerah khusus bagi penduduk kota Palembang provinsi Sumatera Selatan dan segenap bangsa Melayu. Di samping Majapahit kaum nasionalis Indonesia juga mengagungkan Sriwijaya sebagai sumber kebanggaan dan bukti kejayaan masa lampau Indonesia.825 menyelesaikan pembangunan candi Borobudur Kebangkitan Wangsa Sanjaya Rakai Pikatan
792
Samaratungga
Jawa
Kerajaan Srwijaya
6
.pulaKodam Sriwijaya (unit komando militer) PT Pupuk Sriwijaya (Perusahaan Pupuk di Sumatera Selatan)Sriwijaya Post (Surat kabar harian di Palembang) Sriwijaya TV Sriwijaya Air (maskapai penerbangan) Stadion Gelora Sriwijaya dan Sriwijaya Football Club (Klab sepak bola Palembang) semua dinamakan demikian utk menghormati memuliakan dan merayakan kegemilangan kemaharajaan Sriwijaya.
SrivijayaSan-fo-ts¶i hwa
1008 1017 1025 1028
Sri MaravijayottunggaSe-liSrivijayaSan-fo-ts¶i ma-la-pi Sumatrabhumi Sangramavijayottungga SrivijayaSan-fo-ts¶i SrivijayaSan-fo-ts¶i
1079 1100 1156 1183 11831286 12861293 12931339 1339 1347
Rajendra Dewa PalembangPa-lin-fong KulottunggaTi-hua-ka-lo Rajendra II Rajendra III PalembangPa-lin-fong PalembangPa-lin-fong
Utusan ke Tionkok 1079Memperbaiki candi Tien Ching di Kuang Cho (dekat Kanton) Piagam Plates Larger Leyden Mauli
Dibawah Dinasti Kerajaan Melayu Srimat Trailokyaraja Dharmasraya Maulibhusana Warmadewa Srimat Tribhuwanaraja Dharmasraya Mauli Warmadewa
Prasasti Grahi tahun 1183 di selatan Thailand Prasasti Padang Roco tahun 1286 di Siguntur Tidak ada periode ini berita pada
Palembang Srimat Sri Malayapura Udayadityawarma Pratapaparakrama Rajendra
Dibawah Dinasti Majapahit Kembali dibawah Dinasti Mauli
7
Kerajaan Srwijaya
.835
Balaputradewa
Kehilangan kekuasaan di Jawa dan kembali ke SrivijayaSuwarnabhumi SrivijayaPrasasti Nalanda (860) Tidak ada periode ini berita pada
860-960 960 980 Sri UdayadityavarmanSe-liSrivijayaSan-fo-ts¶i hou-ta-hia-li-tan Hie-tche (Haji) SrivijayaSan-fo-ts¶i
Utusan ke Tiongkok 960 & 962 Utusan ke Tiongkok 980 & 983 Utusan ke Tiongkok 988992-1003990 Jawa menyerang Srivijaya pembangunan kuil utk Kaisar China Prasasti Tanjore atau Prasasti Leiden (1044) pemberian anugrah desa oleh raja-raja I Utusan ke Tiongkok 1008 Utusan ke Tiongkok 1017 Diserang oleh Rajendra ColadewaPrasasti Chola pada candi Rajaraja Tanjore Dibawah Dinasti Rajendra Coladewa dari Koromandel
988
Sri CudamanivarmadevaSeli-chu-la-wu-ni-fu-ma-tian.
Maulimali Warmadewa 1409 Penaklukan kembali oleh Majapahit sebagian dari bangsawan pindah ke Tumasik atau Malaka
Kerajaan Srwijaya
8
.
AMANAT
Terima kasih kami ucapakan ke hadirat Alloh SWT. Kliping Sejarah ini kami buat sebagai tanda terima kasih atas apa yang telah Indonesia berikan terhadap kami sebagai penerus Bangsa.
Kerajaan Srwijaya
9
. Kami selaku siswa penerus bangsa merasa bangga akan keanekaragaman sejarah yang dimiliki oleh Indonesia khususnya kerajaan -kerajaan yang ada dari Sabang sampai Merauke. serta Guru pembimbing kami yang sudah membantu dalam menyelesaikan tuga Kliping Sejarah ini. Besar harapan kami dengan adanya kliping ini bisa membantu kita untuk mengenal lebih jauh sejarah kerajaan yang ada di Indonesia.


text:
Daftar nama-nama Kampus Negeri di Kalimantan Selatan
- Kalimantan Selatan adalah salah satu provinsi di Indonesia yang terletak di pulau Kalimantan. Ibu kotanya adalah Banjarmasin. Provinsi Kalimantan Selatan memiliki luas 37.530,52 km²[4] dan berpenduduk ± hampir mencapai 3,7 juta jiwa. Dengan wilayah seluas itu maka kalimantan ada bebearapa kampus negeri yang tersebar di Kalimantan Selatan. Kali ini kampus info akan memberikan materi tentang nama nama kampus mana saja yang ada di kalimantan selatan ini. Provinsi ini mempunyai 11 kabupaten dan 2 kota. Jadi Kampus Negeri di kalimantan selatan akan tersebar di Kota seluruh kalimantan selatan.
Daftar nama-nama Kampus Negeri di Kalimantan Selatan
Berikut ini adalah nama-nama Perguruan Tinggi Negeri yang ada di Kalimantan Selatan,,,untuk info lebih lanjutnya silahkan ikuti di bawah ini....
Kalimantan Selatan
Berkomentarlah yang bijak dibawah ini !!!


text:
- Pengucapan dari kata resource Pengucapan oleh anakat (Wanita dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata resource Pengucapan oleh mooncow (Pria dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata resource Pengucapan oleh Piccadilly (Pria dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata resource Pengucapan oleh TopQuark (Pria dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata resource Pengucapan oleh ccerva (Wanita dari Amerika Serikat)
-
Pengucapan dari kata resource
Pengucapan oleh
lordmuggins
(Pria dari Irlandia)
- Pengucapan dari kata resource Pengucapan oleh Cress123 (Wanita dari Amerika Serikat)
Bisa mengucapkan dengan lebih baik atau dalam logat yang berbeda? Ucapkan resource dalam Bahasa Inggris


text: 1Tapi ikau, Titus, keleh ikau majar auh ajar je buah. 2Tenga nasehat akan kare oloh hatue je bakas, mangat ewen manahan arepe, pintar-harati tuntang belom kilau oloh je patut ihormat. Ewen musti kea mimbing ajar je bujur ain Hatalla, sinta oloh mahapan sinta je tinduh-barasih tuntang tahan manyarenan kapehe. 3Kalote kea keleh ikau manenga nasehat akan kare oloh bawi je bakas uka hadat dasar ewen badamai dengan taloh je patut akan oloh je belom akan Hatalla. Ewen dia tau mamapa oloh beken, tuntang dia tau bela-belai mihop sampai babusau. Ewen musti majar kare taloh je bahalap, 4mangat awi te ewen tau mandidik kare oloh bawi tabela uka tau sinta banae tuntang kare anake, 5manjadi pintar-harati, belom barasih tuntang manjadi kabalin oloh je bahalap je mamenda banae. Awi tagal jete maka oloh jaton tau mamapa barita bara Hatalla. 6Kalote kea, keleh ikau manasehat kare oloh tabela mangat ewen manjadi pintar-harati. 7Hong kakare hal, keleh ikau manjadi sonto akan hadat dasar oloh je bahalap. Amon ikau majar oloh, ikau musti bujur tuntang hapan toto-toto ateim. 8Keleh mahapan kare kotak je mangandung kapintar-kaharati, je dia tau oloh mamapae, mangat kare musohm mahamen awi jaton kare hal papa je tau ewen manahiue mawi itah. 9Kare jipen musti mamenda tempoe, tuntang manyanang ateie hong kare taloh handiai. Ewen dia tau malawan, 10atawa manakau. Keleh ewen mamparahan ampin ewen kilau oloh je bahalap tuntang baketep, mangat hapan gawin ewen kalote oloh manara ajar tahiu Hatalla, Panyalamat itah. 11Basa Hatalla jari mamparahan asin Aie uka manyalamat hapus ungkup oloh kalunen. 12Asin Hatalla te majar itah uka terai belom hakalawan dengan kahandak Hatalla tuntang dia manumon kipen kalunen. Itah iajar uka belom hong kalunen toh hayak tau manyarenan arep, bujur tuntang baketep dengan Hatalla. 13Katika toh itah mentai Andau je iharap te; hong Andau te kalunen kareh mite kahain Yesus Kristus, iete Hatalla Pangkahai tuntang Raja Panyalamat ain itah. 14Ie jari manyarah Arepe kilau parapah tagal itah uka maliwus itah bara kare kapapa, tuntang manampa itah manjadi ungkup je lapas bara dosa tuntang je manjadi oloh Ayue, tuntang je rajin malalus kahalap. 15Keleh majar taloh handiai te, tuntang keleh maningak kare oloh je mahining auhm hapan salepah kataum. Ela sampai aton oloh je maanggap ikau randah.


text:
Sakhroni, Iwan (2006) APLIKASI METODE DEKOMPOSISI ADOMIAN PADA PENCARIAN INVERS MATRIKS. Other thesis, University of Muhammadiyah Malang.
Abstract
Matriks adalah cabang dari aljabar linear, merupakan bahasan penting dalam matematika. Salah satu bahasan dari matriks adalah menentukan invers suatu matriks. Terdapat beberapa metode yang bisa digunakan dalam menentukan invers matriks, misalnya metode determinan dengan adjoin matriks, metode partisi, dan metode dekomposisi Adomian. Masing-masing metode tersebut mempunyai cara yang berbeda dalam menentukan invers matriks. Pada pembahasan ini akan dibahas cara menentukan invers matriks secara aproksimasi dengan metode dekomposisi Adomian. Dekomposisi Adomian adalah metode mendekomposisikan matriks bujur sangkar A dalam bentuk penjumlahan 2 matriks P + Q. Jika elemen-elemen dari A adalah bilangan real, maka elemen-elemen dari P diambil bilangan bulat terdekat dari A, sedangkan Q = A – P. Bentuk persamaannya: A = P + Q Jika diketahui dekomposisi Adomian dari A, A = P + Q, dan P invertibel, maka dapat dicari dengan menggunakan pendekatan jumlahan parsial sebagai berikut: Misal untuk suatu matriks khusus, yaitu matriks A yang berukuran 2n × 2n, untuk n genap, matriks ini dipartisi simetri menjadi: dengan elemen adalah matriks n × n. maka untuk A diambil:


text:
Category Archives: Kisah si Palui
Kisah Dikira Kantut
Kamarian itu bubuhannya dudukan di gardu sambil mahadang dauh ashar, bapapanderan ka hulu ka hilir sambil marawai urang lalu nang hanyar datang matan pasar wadai.
“Kita ini kada langkap karna kawal kita si Palui balum kalihatan,” ujar Garbus.
“Sudah watak Palui mulai matan lagi halus bila bajanji pasti talambat,” ujar Tulamak.
“Tapi kalu bajanji gasan sembahyang kada bulih talambat,” ujar Garbus.
“Mungkin inya ada halangan,” ujar Tulamak sambil manunjuk.
“Wah, rupanya Palui hanyar datang di pasar pina balinggang bajalan,” ujar Garbus.
Kisah Hintalu Karuang
Salawas jalanan sudah baaspal, raminya kampung Palui makin batambah. Satutumat ada kunjungan pajabat nang singgah. Sampai sakali ini ada pajabat nang isuk handak singgah ka kampung Palui.
“Bus, isuk kita kadatangan tamu matan kabupaten,” ujar Palui mamanderi Garbus.
“Napa acaranya Lui?” ujar Garbus.“Acaranya silaturahmi haja, karna bubuhan sidin-sidin itu handak maninjau panambangan,” ujar Palui.
“Di wadah kita ini kadada panambangan kanapa sidin maninjau,” ujar Garbus.
Kisah Kulihan Maunjun
Bubuhannya bila hari parai tulakan maunjun. Bila wayah musim hujan bubuhannya tulak baisukan, kamariannya sudah bulikan. Tapi wayah musim kemarau maka tapaksa makin jauh mancari tambak nang babanyu, makanya tulak baisukan bisa imbah isya hanyar datangan. Bahkan kada jarang parak tangah malam hanyar sampai ka rumah.
“Gawian maunjun ini bujur-bujur hiburan,” ujar Tulamak.
“Biarpun hiburan harus ada hasilnya Mak ai,” ujar Garbus.
Kisah Kulak Masin
Bila sudah hari Ahad, bubuhan Palui wan kawalannya paling kasukaan banar. Karna hari Ahad itu banyak urang nang basaruan panganten, maka cagar tarasani makanan macam-macam wan nyaman nyaman.
“Biarpun banyak dan macam- macam makanan nang disajiakan urang tapi kada cagar samunyaan tarasani, karna parut ada batasnya,” ujar Garbus.
“Makanya bila saruan itu Bus ai jangan banyak banyak mangaut nasi atawa iwaknya tapi biar sadikit sadikit haja asal samunyaan tarasani,” sahut Tulamak.
“Kalu samunyaan macamnya dikaut dibuat ka piring, pasti kada nyaman lagi rasanya karna sudah campur baur, masin, manis, masam, padas,” ujar Garbus.
Kisah Takuciak di Dokter
Sudah samingguan ini Palui kasakitan gigi. Bawaannya manyanyarik tarus kada kawa mandangar urang ribut sadikit, inya lalu kukuciak sarik. Nang kasihan adalah anaknya nang rancak kana mamai.
“Ka dukter abahnya ai, ka dukter,” ujar bininya.
Aku takutan ka dukter gigi umanya ai, aku gaer kalu pina disuruh dicabut,” ujar Palui takuringis.
“Daripada sampiyan manyarik- nyarik tarus wan kakanakan, pusang jua ulun mandangarnya,” ujar nang bininya pulang.


text:
- Home »
- Pendidikan »
- Sekolah » Rumus - Rumus Lingkaran
Sekolah
Rumus - Rumus Lingkaran
Video
Video rumus luas lingkaran
Dalam video ini akan diperlihatkan rumus dari luas lingkaran
Pencarian Terbaru
Rumus lingkaran. Rumus lingkaran lengkap. Rumus rumus lingkaran. Macam macam rumus lingkaran. Macam macam lingkaran. Http://carapedia.com/rumus_rumus_lingkaran_info3373.html. Rumus lingkaran smp.
Rumus lingkaran lengkap smp. Rumus lengkap lingkaran. Rumus luas tiga perempat lingkaran. Rumus rumus lingkaran lengkap. Macam rumus lingkaran. Rumus rumus lingkaran smp. Rumuslingkaran.
Kumpulan rumus rumus lingkaran. Rumus tiga perempat lingkaran. Semua rumus lingkaran. Gambar lingkaran dan keterangan lingkaran. Rumus macam macam lingkaran. Bentuk lingkaran dan rumus.


text: 1Pahari handiai! Keleh pahari mingat taloh je manjadi buah tato hiang itah katika ewen omba manuntut Moses. Ewen uras ingalindong awi baunandau, tuntang dimpah Tasik Raruju dengan salamat. 2Mangat tau manjadi oloh ain Moses, ewen samandiai impandoi huang baunandau tuntang huang tasik te. 3Ewen samandiai kuman panginan rohani je sama, 4tuntang mihop danum rohani je sama. Ewen samandiai mihop bara bukit batu rohani je mampahayak ewen; bukit batu te iete Kristus kabuat. 5Aloh kalote, Hatalla dia sanang dengan ewen tuntang jete bukue kare hantun ewen hakalampah hong padang pasir. 6Taloh handiai te manjadi sonto akan itah, uka mampingat itah mangat ela mipen kare hal je papa kilau ewen. 7Tuntang kea mangat itah ela manyembah hampatong dewa kilau je iawi ewen belahe. Huang Surat Barasih tarasurat, "Maka bangsa te nampara kuman mihop, tuntang manari uka manyembah hampatong dewa." 8Itah dia tau malalus kare hal je harayap kilau je ilalus awi belahe ewen te. Basa, due puluh telo koyan biti bara ewen te matei huang ije andau awi mawi taloh te. 9Itah dia tau maningkes Tuhan sama kilau je ilalus awi belahe ewen te horan, sampai ewen matei inotok handipe tada. 10Itah dia tau kea bakotok; sama kilau je iawi belahe ewen te horan, sampai ewen impatei awi Malekat Pampatei. 11Kakare hal te manjadi buah ewen, mangat jadi sonto akan kare oloh beken. Tuntang taloh handiai te tarasurat kea uka manjadi pangingat akan itah. Basa itah wayah toh belom hong lawin jaman. 12Oloh je manyangka arepe mendeng segah, keleh rende-rendeng; ela sampai balongkang. 13Genep tingkes je buah pahari jete tingkes je puna kinjap buah oloh kalunen. Tapi Hatalla baketep dengan janjie. Ie dia handak manalua pahari iningkes labih bara kaolih pahari. Hong katika pahari buah tingkes, ie kareh manenga jalan akan keton uka manjadi abas mangat pahari tahan manyarenae. 14Tagal te, pahari handiai je inyintaku, keleh keton manyingi hampatong dewa. 15Aku hakotak dengan keton sama kilau dengan oloh je pintar-harati. Keleh keton kabuat manimbang auhku toh. 16Hong katika itah mihop anggor sambil manarimakasih akan Hatalla, en dia jete mamparahan je itah toh hinje dengan Kristus huang pampateie? Tuntang katika itah mambagi rote akan kinan itah haya-hayak, en dia jete mamparahan je itah hinje dengan bitin Kristus? 17Awi baya aton ije rote, tuntang itah handiai kuman bara rote jete kea, maka bitin itah je are toh manjadi kilau ije biti. 18Coba tampayah kare oloh Yehudi. Ewen te kuman panginan je iluput intu hunjun eka parapah, jete kare oloh je bulat-hinje dengan eka te. 19En riman auhku te? En hampatong dewa atawa panginan je inyarah akan hampatong-dewa te jaton rimae samasinde? 20Dia! Maksudku iete taloh je inyarah intu eka parapah akan hampatong dewa jete dia ie inyarah akan Hatalla, malengkan akan kare setan. Tuntang aku dia handak keton hinje dengan setan. 21Keton dia tau mihop bara huang cangkir anggor Tuhan, tuntang hemben te kea bara cangkir anggor setan kea. Keton dia tau kuman hong meja ain Tuhan tuntang hong meja ain roh papa kea. 22Atawa itah handak mawi Tuhan bahiri ateie? En itah toh labih abas bara Tuhan? 23Koan oloh, "Itah tau ih mawi taloh en bewei je ingahandak itah." Toto! Tapi dia uras taloh je ingahandak itah te baguna. "Itah tau mawi en bewei je ingahandak itah" -- tapi dia urase je ingahandak itah te mampamaju pambelom itah. 24Ela aton ije biti oloh je manggau jalan handak mandohop arepe kabuat. Genep bitin oloh musti manggau jalan akan mandohop oloh beken. 25Keton tau ih kuman en bewei je injual oloh hong pasar daging. Dia usah keton manantuanie helo, aloh aton kabehat huang ateim. 26Basa huang Surat Barasih tarasurat, "Petak toh dengan kare taloh awang huange jete ain Tuhan." 27Amon aton oloh je dia Kristen marawei keton kuman, tuntang keton manarima parawei te, kinan ih en je inyarongan oloh akan keton. Dia usah keton manantuanie bara kueh panumahe panginan te, uka jaton kare kabehat huang pangingat atei keton. 28Tapi amon aton oloh hamauh dengan keton, "Panginan toh jari inyarah akan hampatong dewa," ela keton kuman panginan te, awi keton mite kepentingan oloh je hamauh te tuntang awi pangingat atei. 29Maksudku dia ie pangingat atei keton, tapi pangingat atei oloh te. Mungkin aton oloh je misek, "Bah, mbuhen hak kebebasangku inantikas awi pangingat atei oloh beken? 30Amon aku kuman panginan sambil manarimakasih akan Hatalla, mbuhen oloh musti manyalan aku tagal panginan te, maka aku jari manarimakasih intu Hatalla akan jete?" 31En bewei taloh je iawi pahari -- en pahari kuman atawa mihop lalus taloh handiai te hapan manara Hatalla. 32Keleh keton belom tumon kapatute sampai pahari dia mawi sabab oloh beken badosa; antah ewen te oloh Yehudi atawa dia Yehudi, atawa ungkup ain Hatalla. 33Keleh belom kilau aku. Aku manggau jalan uka manyanang atei oloh handiai huang kare taloh handiai, jaton manirok gunae akan arepku kabuat. Tintun kanahuangku baya ije, iete uka oloh handiai tau inyalamat.


text:
ANTROPOLOGI Antropologi adalah salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis
tertentu. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik, adat istiadat, budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa. Antropologi lebih memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal, tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal daerah yang sama, antropologi mirip seperti sosiologi tetapi pada sosiologi lebih menitik beratkan pada masyarakat dan kehidupan sosialnya. Pengertian Antropologi berasal dari kata Yunani άvθpwπoς (baca: anthropos) yang berarti "manusia" atau "orang", dan logos yang berarti ilmu. Antropologi mempelajari manusia sebagai makhluk biologis sekaligus makhluk sosial. Antropologi memiliki dua sisi holistik dimana meneliti manusia pada tiap waktu dan tiap dimensi kemanusiannya. Arus utama inilah yang secara tradisional memisahkan antropologi dari disiplin ilmu kemanusiaan lainnya yang menekankan pada perbandingan/ perbedaan budaya antar manusia. Walaupun begitu sisi ini banyak diperdebatkan dan menjadi kontroversi sehingga metode antropologi sekarang seringkali dilakukan pada pemusatan penelitan pada pendudukyang merupakan masyarakat tunggal. Definisi Antropologi menurut para ahli
•
• •
William A. Havilan: Antropologi adalah studi tentang umat manusia, berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya serta untuk memperoleh pengertian yang lengkap tentang keanekaragaman manusia. David Hunter:Antropologi adalah ilmu yang lahir dari keingintahuan yang tidak terbatas tentang umat manusia. Koentjaraningrat: Antropologi adalah ilmu yang mempelajari umat manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka warna, bentuk fisik masyarakat serta kebudayaan yang dihasilkan.
Dari definisi tersebut, dapat disusun pengertian sederhana antropologi, yaitu sebuah ilmu yang mempelajari manusia dari segi keanekaragaman fisik serta kebudayaan (cara-cara berprilaku, tradisi-tradisi, nilai-nilai) yang dihasilkan sehingga setiap manusia yang satu dengan yang lainnya berbeda-beda.
Definisi/Pengertian Antropologi, Objek, Tujuan, Dan Cabang Ilmu Antropologi Antropologi adalah suatu studi ilmu yang mempelajari tentang manusia baik dari segi budaya, perilaku, keanekaragaman, dan lain sebagainya. Antropologi adalah istilah kata bahasa Yunani yang berasal dari kata anthropos dan logos. Anthropos berarti manusia dan logos memiliki arti cerita atau kata. Objek dari antropologi adalah manusia di dalam masyarakat suku bangsa, kebudayaan dan prilakunya. Ilmu pengetahuan antropologi memiliki tujuan untuk mempelajari manusia dalam bermasyarakat suku bangsa, berperilaku dan berkebudayaan untuk membangun masyarakat itu sendiri. Macam-Macam Jenis Cabang Disiplin Ilmu Anak Turunan Antropologi : A. Antropologi Fisik 1. Paleoantrologi adalah ilmu yang mempelajari asal usul manusia dan evolusi manusia dengan meneliti fosil-fosil. 2. Somatologi adalah ilmu yang mempelajari keberagaman ras manusia dengna mengamati ciri-ciri fisik. B. Antropologi Budaya 1. Prehistori adalah ilmu yang mempelajari sejarah penyebaran dan perkembangan budaya manusia mengenal tulisan. 2. Etnolinguistik antrologi adalah ilmu yang mempelajari suku-suku bangsa yang ada di dunia / bumi. 3. Etnologi adalah ilmu yang mempelajari asas kebudayaan manusia di dalam kehidupan masyarakat suku bangsa di seluruh dunia. 4. Etnopsikologi adalah ilmu yang mempelajari kepribadian bangsa serta peranan individu pada bangsa dalam proses perubahan adat istiadat dan nilai universal dengan berpegang pada konsep psikologi.
e. Entropologi spesialisasi - Antropologi ekonomi - Antropologi politik - Antropologi kependudukan - Antropologi Kesehatan - Antropologi Kesehatan Jiwa - Antropologi Pendidikan - Antropologi Perkotaan f. Antropologi Terapan
Di samping itu ada pula cabang ilmu antropologi terapan dan antropologi spesialisasi. Antropology spesialisasi contohnya seperti antropologi politik, antropologi kesehatan, antropologi ekonomi, dan masih banyak lagi yang lainnya. Antropologi secara etimologis berasal dari bahasa Yunani. Kata Anthropos berarti mansia dan logos berarti ilmu pengetahuan. Jadi, antropologi adalah ilmu yang mempelajari manusia. Hal ini sesuai dengan definisi yang diberikan oleh M.J. Herskovits (1955). Dia mengatakan bahwa anthropology is the science of man. Pusat perhatian antropologi ditujukan pada lima hal berikut ini : 1. Masalah perkembangan manusia sebagai mahluk biologis. 2. Masalah sejarah terjadinya aneka warna mahluk manusia dipandang dari sudut cirri-ciri tubuhnya. 3. Masalah sejarah asal, perkembangan, serta penyebaran berbagai macam bahasa di seluruh dunia. 4. Masalah persebaran dari terjadinya aneka warna kebudayaan manusia di seluruh dunia.
5. Masalah dasar dan aneka warna kebudayaan manusia dalam kehidupan masyarakat dan suku-suku bangsa yang tersebar di seluruh bumi pada zaman sekarang.


text:
Contoh: Kardinalitas diatara dua himpunan entitas misalnya A dan B dapat berupa:
- Satu ke Satu (one to one), setiat entitas pada himpunan A berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas, begitu juga sebaliknya entitas pada himpunan entitas B berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas B.
- Satu ke Banyak (one ti many), setiap entitas himpunan entitas A dapat berhubungan dengaan banyak entitas pada himpunan entitas B, tetapi tidak sebaliknya, dimana setiap entitas pada himpunan entitas B berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan A.
- Banyak ke Satu ( many to one), setiap entitas pada himpunan A berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas B, tetapi tidak sebaliknya, dimana setiap entitas pada himpunan entitas A berhubungan dengan paling banyak satu entitas pada himpunan entitas B.
- Banyak ke Banyak (many to many), setiap entitas pada himpunan entitas A dapat berhubungan dengan banyak entitas pada himpunan entitas B, demikian juga sebaliknya, dimana setiap entitas pada himpunan entitas B dapat berhubungan dengan banyak entitas pada himpunan A.


text:
SILABUS MATA KULIAH FILSAFAT ILMU
PRODI S1 KEPERAWATAN STIKes NAN TONGGA LUBUK ALUNG TA. 2011/2012
Silabus Mata Kuliah Filsafat Ilmu
SILABUS MATA KULIAH Mata Kuliah Jumlah Sks Semester Mata Kuliah Prasyarat Deskripsi Mata Kuliah : : : : : Filsafat ilmu 1 sks III (Tiga) Mata kuliah ini sebagai landasan pemahaman dan kemampuan pengelolaan materi Filsafat ilmu dengan baik. Mahasiswa dapat menerapkannya dalam ilmu kebahasaan dan kesusasteraan dengan lancar. Adapun isi pokok matakuliah ini meliputi sejarah ilmu pengetahuan, perkembangan ilmu pengetahuan, ilmu dan jenis-jenisnya, cara berpikir filosofis, sarana berpikir ilmiah, ilmu dan filsafat, landasan ilmu filosofis, metode ilmu pengetahuan, metode ilmiah, pragmatisme dan realisme modern, kebenaran ilmu pengetahuan, ilmu dan kebudayaan, ilmu dan bahasa. : Memahami konsep dasar Filsafat ilmu, teori Filsafat ilmu sebagai landasan terampil bahasa, Filsafat ilmu sebagai dasar pemahaman ilmu bahasa, metode Filsafat ilmu, kriteria dan jenis Filsafat ilmu.
Indikator Pengalaman Belajar Materi Waktu Dosen
Standar Kompetensi
Kompetensi Dasar
1. Menjelaskan 1. Menerangkan 1. Mendeskripsikan 1. sejarah definisi Filsafat sejarah ilmu seja-rah ilmu pengetahuan, ilmu pengetahuan, pengetahuan,
ilmu
Materi 1 dan 2 1x50 menit
2. Menjelaskan 2. Menerangkan 2. Mendeskripsikan per- 2. perkembang-an ilmu definisi, hakikat, tujuan, dan syarat- perkembangan ilmu kembangan ilmu penge- penge-tahuan, tahuan, syarat Filsafat ilmu pengetahuan,
Menerangkan 3. Mendeskripsikan 3. ilmu 3. Menjelaskan 3. Filsafat ilmu ilmu dan jenis- ilmu dan jenis-jenisnya, jenisnya, sebagai dasar jenisnya, pemahaman bahasa
dan
jenisMateri 3dan 4 1x50 Menit
Silabus Mata Kuliah Filsafat Ilmu
Kompetensi Dasar
Indikator
Pengalaman Belajar
Materi
Waktu
Dosen
4. Menjelaskan 4. Menerangkan 4. Mendeskripsikan cara 4. cara berpikir filosofis, metode Filsafat cara berpikir berpikir filosofis, ilmu filosofis, 5. Menjelaskan sara-na bermacam-macam kriteria dan jenis ilmiah, Filsafat ilmu
5.
Menerangkan 5. Mendeskripsikan 5. sarana berpikir ilmiah, berpikir sara-na berpikir ilmiah,
Materi 5 dan 6 1x50 Menit
6. Menerangkan 6. Mendeskripsikan 6.ilmu dan filsafat, ilmu dan filsafat, ilmu dan filsafat, landasan ilmu filosofis, landasan ilmu landasan ilmu filosofis, filosofis, 7. Menerangkan 7. Mendeskripsikan me- 7.metode metode ilmu tode ilmu pengetahuan, pengetahuan, pengetahuan, 8. Menerangkan 8. Mendeskripsikan me- 8. metode il-miah, metode ilmiah, tode ilmiah, 9.Menerangkan 9. Mendeskripsikan 9.pragmatisme pragmatisme dan prag-matisme dan realisme modern, realisme modern, realisme modern, 10.Menerangkan 10. Mendeskripsikan ke- 10. kebenaran kebenaran ilmu benaran ilmu penge- pengetahuan, pengetahuan, tahuan, dan ilmu
1x50 menit
1x50 Menit 1x50 Menit
ilmu
1x50 menit
Silabus Mata Kuliah Filsafat Ilmu
Kompetensi Dasar
Indikator
Pengalaman Belajar
Materi
Waktu
Dosen
11. Menerangkan 11. Mendeskripsikan 11. ilmu dan kebudayaan, ilmu dan ilmu dan kebudayaan, kebudayaan, 12. Menerangkan 12. Mendeskripsikan 12. ilmu dan bahasa ilmu dan bahasa ilmu dan bahasa
Materi 11 dan 12 1x50 Menit
Silabus Mata Kuliah Filsafat Ilmu


text:
Hello sobat pecinta gadget. Jika pada artikel sebelumnya telah saya bagikan informasi mengenai spesifikasi berbagai jenis gadget maka kali ini saya akan membagikan informasi yang berkaitan dengan tips perawatan gadget. Simak ulasan berikut ini! Tips Mengatasi Ponsel Yang Pernah Jatuh ke Air Jika ponsel jatuh dalam air maka tak sedikit yang langsung rusak. Kita pasti [&hellip
Deret Ukur Dalam Penerapan Ekonomi
Ingin informasi yang lebih akurat mengenai Deret Ukur Dalam Penerapan Ekonomi? Anda bisa konultasikan dengan ahlinya.
Materi kuliah matematika ekonomi tingkat semester deret bisa dibeda bedakan menjadi deret hitung deret ukur dan deret harmoni penerapan ekonomi hubungan linier dalam ekonomi mikro. Penerapan konsep barisan dan deret penerapan konsep barisan dan deret tri wahyuningsih 410 060 292 kaidah barisan dan deret dapat digunakan untuk memudahkan penyelesaian perhitungan misalnya. Bab deret model pertumbuhan penduduk penerapan dtderet ukur yang paling kilkonvensional bidang ekonomi adalah dalam hal penaksiran jumlah penduduk.
Materi kuliah matematika ekonomi materi deret hitung dan deret ukur bagian materi penerapan deret dalm bidang ekonomi fungsi materi penerapan diferensial dalam bidang ekonomi elastisitas. Bab iii banjar dan deret ekonomi pembangunan izza mafruhah penggunaannya bagi beberapa kasus ekonomi deret ukur ataupun deret hitung sering digunakan dalam penerapan ekonomi seperti dalam ilustrasi atas. Silva anggraeni deret ukur penerapan ekonomi deret ukur penerapan ekonomi deret ukur dalam ekonomi dan bisnis sudah sering kita temukan terutama pada bidang keuangan bidang.
Aplikasi barisan dan derat dalam ekonomi aplikasi barisan dan derat dalam ekonomi barisan hitung dan deret hitung ukur dan deret ukur setiap penerapan baris deret dalam ekonomi. Bahan ajar manajemen unesa matematika ekonomi pertumbuhan penduduk mendiskusikan konsep dan penerapan deret hitung dan deret ukur dalam ekonomi penerapan integral dalam ekonomi. Matematika bisnis teori dan praktek imam tahyudin bedanya adalah kalo pembeda itu dalam deret hitung sedangkan pengganda dalam deret ukur deret bidang ekonomi diantaranya ialah penerapan deret dalam.
Matematika ekonomi staff site universitas negeri yogyakarta konsep dari barisan dan deret tersebut dalam bidang ekonomi antara lain digunakan tumbuh mengikuti pola deret ukur materi dilengkapi dengan penerapan ekonomi. Penerapan deret dalam ekonomi ebooks pdf download project coordinator canadian agricultural human resource council posted sep 2015 views topadm project coordinator with strong anization. Penerapan barisan deret geometri free ebooks download deret ukur deret geometri penerapan deret dalam ekonomi dan majemuk penghitungan bunga majemuk merupakan penerapan dari barisan geometri barisan ukur.
Penerapan deret dalam ekonomi ebooks pdf download materi deret ukur dan deret hitung learning akp posted apr 2015 views topadm soal matematika ekonomi bisnis jadi deret hitung. Penerapan baris amp deret dalam ekonomi penerapan baris deret dalam ekonomi 687 share like baik deret hitung ataupun deret ukur maka teori deret yang bersangkutan penad relevant. Deret hitung dan ukur warta ilmu ekonomi warta ekonomi masalah ekonomi deret ukur dan deret harmoni dua hal yang penting untuk diketahui atau hitung dalam setiap persoalan deret.
Penerapan teori baris dan deret dalam ekonomi dedik174 perluasan deret ukur digunakan dalam masalah bunga berbunga masalah pinjam meminjam serta masalah investasi yang dihubungkan dengan tingkat suku bunga. Kelompok model perkembangan usaha deret ukur penerapan ekonomi kasus model perkembangan usaha deret deret hitung deret ukur penerapan ekonomi kasus kasus kesimpulan dalam. Materi deret ukur dan deret hitung widya buana soal matematika ekonomi bisnis materi penerapan deret ukur dan deret hitung dalam ilmu ekonomi seorang nasabah bank abc meminjam uang.
Konsep dasar barisan dan deret serta penerapan dalam konsep dasar barisan dan deret serta penerapan dalam bisnis dan ekonomi diterbitkan oleh pangestu fitri telah diubah tahun lalu. Soal barisan dan deret scribd soal barisan dan deret soal barisan dan deretlog sign download this document log you ulangan fisika dari serway dibagi dalam lembar bagian. Penerapan deret dalam ekonomi pdf free ebooks download penerapan fungsi dalam bisnis dan ekonomi matriks dan determinan dan keuangan seperti dalam analisis data deret waktu dalam bidang ekonomi dan.
Penerapan deret dalam bidang ekonomi penerapan deret dalam bidang ekonomi meliputi variabel dalam kegiatan usaha produksi pendapatan pertumbuhan produksi perusahaan buku tulis disa menghasilkan. Penerapan teori baris dan deret dalam ekonomi dedik174 perluasan deret ukur digunakan dalam masalah bunga berbunga masalah pinjam meminjam serta masalah investasi yang dihubungkan dengan tingkat suku bunga. Meb deret pertemuan pertama zamsiswaya academia edu matematika ekonomi ini dapat digunakan dalam teori ekonomi penerapan ekonomi model pertumbuhan penduduk penerapan deret ukur yang paling.
Kelompok model perkembangan usaha deret ukur penerapan ekonomi kasus model perkembangan usaha deret deret hitung deret ukur penerapan ekonomi kasus kasus kesimpulan dalam. Materi deret ukur dan deret hitung widya buana soal matematika ekonomi bisnis materi penerapan deret ukur dan deret hitung dalam ilmu ekonomi seorang nasabah bank abc meminjam uang. Penerapan deret dalam bidang ekonomi penerapan deret dalam bidang ekonomi meliputi variabel dalam kegiatan usaha produksi pendapatan pertumbuhan produksi perusahaan buku tulis disa menghasilkan.
Matematika ekonomi well blog barisan dan deret deret hitung deret aritmatika deret ukur deret geometri penerapan deret dalam ekonomi dan bisnis persamaan fungsi permintaan. Matematika ekonomi bagian penerapan barisan dan matematika ekonomi bagian penerapan barisan dan deret penerapan barisan dan deret jika perkembangan variabel variabel tertentu dalam. Koko matematika ekonomi dan bisnis deret matematika ekonomi dan bisnis deret model bunga majemuk merupakan penerapan deret ukur dalam kasus simpan pinjam dan kasus investasi.
Penerapan barisan dan deret model perkembangan penerapan deret ukur yang paling konvensional bidang ekonomi adalah dalam hal penghitungan pertumbuhan penduduk. Deret ukur dalam penerapan ekonomi tekno gadget ingin informasi yang lebih akurat mengenai deret ukur dalam penerapan ekonomi anda bisa konultasikan dengan ahlinya quality audit wikipedia the free encyclopedia. Penerapan deret arirmatika dalam ekonomi penerapan deret arirmatika dalam ekonomi ratings views 650 likes published anastastia hasan more info published anastastia hasan mar.
Matematika ekonomi barisan dan deret deret hitung deret fendi alfi fauzi matematika ekonomi barisan dan deret deret hitung deret aritmatika deret ukur deret geometri penerapan deret dalam ekonomi dan. Aplikasi baris dan deret dalam ekonomi bisnis aplikasi baris dan deret dalam ekonomi bisnis deret geometri ukur penerapan barisan bagi dunia bisnis yang lebih sesuai adalah barisan aritmatika. Materi deret dan banjar sub materi deret hitung tujuan deret ukur banjar penerapan ekonomi mengaplikasikan deret dan banjar dalam penerapan ekonomi evaluasi pembelajaran tentukan rumus suku.Musikalisasi Puisi Beserta Chord Gitar Gojeg Menikmati Saat Diperkosa Sinopsis Mahaputra Episode 200-250 Oпepa MиHи Vpx Istriku Ketagihan Diperkosa Download Game Ketipung Lagu Matureh Poronah Ateh Mp3 Spesifikasi Trafo10a Nelc


text:
Mobil bekas di banjarbaru kalimantan selatan
1-2 dari 2
mobil
Diskon gede akhir tahun toyota avanza, veloz, rush, yaris...
Kalimantan Selatan23/06/2015 -
Khusus wilayah Banjarmasin dan sekitarnya (Banjarbaru, Martapura, Tanjung, Tabalong, Barabai, Amuntai, pokoknya kalsel). Sumpah yg ini diskonnya...
Mobil serupa dengan: toyota avanza banjarmasin, kalimantan selatan tabalong
Mobil murah berkualitas banjarbaru
Kalimantan Selatan28/04/2015 -
Dijual mobil siapa tau ada yang minat barang di banjarbaru xenia li sporty 2010 hitam plat kt 93juta feroza se 1995 merah silver plat banten...
Mobil serupa dengan: pick up kalimantan


text:
Wp/xmm/Halaman Partama
< Wp | xmm(Redirected from Wp/xmm/Main Page)
Tulisan Ngana di sini mo dikase salut sakali. Parmintaan vor panjadian Wikipedia babahasa Manado mo dikase satuju kalu tulisan isi ni Wikipedia cukup. Kalu so dikase satuju, samua tulisan isi di sini mo dikase pinda ke Wikipedia yang asli.Lantaran ni cuma tes-wikipedia, samua tulisan isi di sini mesti dikase mule deng bentuk ni: [[Wp/xmm/Nama artikel]]. Contoh, sabua tulisan isi tentang bahasa Manado mesti baalamat di sini deng bentuk: [[Wp/xmm/Bahasa Manado]]. Mar pastinya, di Wikipedia yang asli, tulisang isi tu akang baalamat: [[Bahasa Manado]].
Yang masih di Incubator
Bahasa Gorontalo - Bahasa Kaidipang - Bahasa Makasar - Bahasa Mandar - Bahasa Mongondow - Bahasa Selayar
Yang so punya Wikipedia sandiri
Wikipedia Bahasa Bugis


text: 1- 2Pahari handiai ungkup je iintih Hatalla, je manamuei kasaburan hong tanah Pontus, Galatia, Kapadokia, Asia, tuntang Bitinia! Aku, Petrus, rasul Yesus Kristus, maharap keleh Hatalla manenga berkat tuntang kasanang je hakutoh akan keton je. Keton iintih awi Hatalla, saroroi dengan rencana Hatalla Bapa. Tuntang Roh Hatalla jari manjadian keton manjadi ungkup je barasih, baya akan Hatalla, mangat keton mamenda Yesus Kristus tuntang imparasih awi dahae. 3Keleh itah manarimakasih akan Hatalla, Bapa Tuhan itah Yesus Kristus! Ie paham masi itah, jete sababe ie manenga akan itah pambelom je taheta, awie mambelom haluli Yesus Kristus bara pampatei. Jetoh manenga akan itah kaharap je dehen. 4Itah maharap mangat itah mandino kare berkat je inatap Hatalla akan ungkup ayue, iete kare berkat je iingkes hong sorga, sampai dia tau rusak, atawa luntur atawa maram. 5Taloh handiai te uras akan keton, awi keton percaya dengan Hatalla. Maka keton ihaga hapan kuasan Hatalla mangat keton manarima salamat je tantai imparahan hong wayah je pangkalepahe kareh. 6Tagal te keleh keton hanjak atei, aloh metoh toh hong katika je hanjulo keton musti mangkeme pehe atei awi keton buah are macam tingkes. 7Riman tingkes te iete uka mite buktie en keton toto-toto percaya dengan Tuhan atawa dia. Amas je tau rusak mahin iuji hapan apui. Nah, kapercayan keton te labih barega bara amas, jadi musti iuji kea mangat manjadi dehen. Tuntang tagal jete keton kareh inara tuntang ihormat palus impahai hong andau Yesus Kristus dumah tinai. 8Keton sinta ie aloh bihin keton dia mite ie. Tuntang keton percaya dengae aloh hong katika toh keton jaton mite ie. Jete sababe keton hanjak, tuntang mangkeme kahanjak je hai tuntang jaton tarasanan. 9Awi kahimat kapercayan keton sampai, iete salamat akan hambaruan keton. 10Salamat jetoh je iriksa tuntang inantuani awi kare nabi, tuntang ewen manujum tahiu berkat je inenga Hatalla akan keton. 11Ewen manantuani kilen ampie tuntang hamparea taloh te kareh manjadi, je ingahandak awi Roh Kristus je aton huang arep ewen. Hong katika te Roh ayue te manujum akan ewen tahiu kare kasusah-kajake je musti ingkeme awi Kristus tuntang tahiu kahaie je akan dumah limbah te. 12Akan kare nabi te Hatalla mansanan taloh je ilalus ewen te dia baya akan gunan ewen kabuat, tapi akan keton; iete kare taloh je tarang auhe ihining keton wayah toh bara pambarita Barita Bahalap tahiu Yesus Kristus. Ewen manyampai kare hal te akan keton mahapan kuasan Roh Hatalla je impait awie bara sorga. Kare malekat mahin mipen kea mangatawan kabar je imbarita ewen te. 13Tagal te, keleh keton tatap sadia. Keleh barendeng tuntang keleh lepa-lepah kaharap dengan berkat je handak inenga akan keton hong katika Yesus Kristus dumah kareh. 14Keleh mamenda Hatalla, tuntang ela belom manumon kahandak keton kilau horan, metoh keton magon hindai kasene Hatalla. 15Tapi keleh keton barasih intu huang kakare hal je ilalus keton sama kilau Hatalla je mantehau keton te barasih. 16Hong Surat Barasih aton tarasurat, "Keleh keton barasih, basa aku toh barasih." 17Keton manyewut Hatalla te Bapa katika keton balakudoa intu Ie. Nah, Hatalla te je mahakim kalunen sama kabehate dengan gawin genep bitin oloh dia mite ampin oloe. Tagal te katahin keton magon aton hong kalunen toh, keleh keton mampahai Hatalla hong pambelom keton. 18Keton katawan taloh je jari imbayar hapan mambebas keton bara pambelom je hayang je iwaris awi tato hiang keton. Tewuse te dia ie mahapan taloh je tau rusak kilau perak atawa amas, 19tapi mahapan taloh je paham barega; iete bitin Kristus kabuat, je jari iluput kilau parapah tabiri je tinduh akan Hatalla. 20Kristus iintih awi Hatalla helo bara kalunen toh injapa. Tuntang hong kare andau je pangkarahiae hong jaman jetoh, ie dumah akan kalunen mangat keton inyalamat. 21Mahalau ie keton percaya dengan Hatalla je jari mambelom ie haluli bara pampatei tuntang mampahai ie. Jadi, Keleh Hatalla ih je imercaya keton tuntang Hatalla te kea eka keton mina kare kaharap keton. 22Awi keton mamenda ajar ain Hatalla, maka keton mamparasih arep keton tuntang keton sinta kare oloh je sama kapercayae dengan keton secara bujur buah. Tagal te keleh keton hasinta sama arep keton salepah atei keton. 23Basa mahalau auh Hatalla je belom tuntang je katatahie te, keton inampa manjadi kalunen taheta je dia inakan bara olon, malengkan bara Bapa je katatahie. 24Hong Surat Barasih tarasurat kalotoh, "Salepah utus oloh kalunen kilau oru, tuntang kakare kahaie kilau kambang oru. Oru balayu, kambange mahin baduroh; 25tapi auh Tuhan tetep sampai katatahie." Auh te Barita Bahalap je jari imbarita akan keton.