text:
Jual Ex Max Madu Plus Ekstrak Manggis Dan Sirsak | Manfaat Manggis dan Sirsak | Srengseng Sawah Jagakarsa Jakarta Selatan
tags: jual madu manggis dan sirsak grosir murah di ciganjur, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di ciiputat, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di cilandak, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di cinere, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di cipedak, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di cipete, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di depok, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di fatmawati, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di jagakarsa, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di lebak bulus, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di lenteng agung, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di pamulang, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di pasar minggu, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di pondok labu, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di sawangan, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di srengseng sawah, jual madu manggis dan sirsak grosir murah di tanjung barat


c: text/html

text:
Daftar Kabupaten dan Kota di Provinsi Kalimantan Selatan – Provinsi Kalimantan Selatan adalah salah satu Provinsi yang terletak di Pulau Kalimantan, tepatnya di bagian Selatan Pulau Kalimantan. Provinsi yang disering disingkat dengan Kalsel ini didirikan berdasarkan Dasar Hukum UU No. 25 Tahun 1956. Namun berdasarkan Keputusan DPRD Kalimantan Selatan No. 2 Tahun 1989, Tanggal 14 Agustus 1950 ditetapkan sebagai hari jadi Provinsi Kalimantan Selatan dengan dasar Peraturan Pemerintah RIS No. 21 Tahun 1950. Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan adalah Kota Banjarmasin.
Secara geografis, Provinsi Kalimantan Selatan berada di antara 114°19’33” – 116°33’28” Bujur Timur dan 1°21’49” – 1°10″14″ Lintang Selatan. Di sebelah Barat, Provinsi Kalimantan Selatan berbatasan ddengan Provinsi Kalimantan Barat dan di sebelah Timur Provinsi Kalimantan Selatan adalah Selat Makasar. Sedangkan di sebelah Utaranya berbatasan dengan Provinsi Kalimantan Timur dan di sebelah Selatannya berbatasan dengan Laut Jawa.
Luas Wilayah Provinsi Kalimantan Selatan adalah 38.744,23 Km2 dengan jumlah Penduduknya sebanyak 3.834.717 Jiwa. Suku Bangsa Provinsi Kalimantan Selatan diantaranya adalah Suku Banjar, Dayak Bakumpai, Dayak Baraki, Dayak Maanyan, Dayak Lawangan dan Dayak Bukit Ngaju.
Provinsi Kalimantan Selatan termasuk dalam zona waktu Indonesia Tengah atau WITA (Zona Waktu Internasional UTC +8 atau GMT +8).
Daftar Kabupaten dan Kota di Provinsi Kalimantan Selatan
Secara Administratif, Provinsi Kalimantan Selatan terdiri dari 11 Kabupaten dan 2 Kota. Berikut ini daftar 11 Kabupaten dan 2 Kota di Provinsi Kalimantan Selatan beserta Ibukota dan Luas wilayahnya.
Sumber referensi :
Luas Wilayah dikutip dari Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan (Permendagri No.56-2015) – situs www.kemendagri.go.id.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
TENGGARONG – Ada permainannya penoh edukasi, ramah lingkungan ngan mainan ne baiik jua lamun di cobai. Tegak nya di anukan leh busu Jummin urang dari Kutai Lama Kecamatan Anggana Kabupaten Kutai Kartanegara (Kukar), busu Jummin molah mainan miniatur Exavator Hidrolik ne bisa dimainkan leh urang tuha ngan kanak.
Mainan nya dipolahnya tu wayah ne delit beneh dijadikannya odah usahanya, malahan mainan tu buur-bujur digawali kanak-kanak nya ada di parak odahnya situ. "Mainan edukasi exavator hidrolik ne bujur ramah lingkungan, kanak-kanak bisa mainkannya sampai ke urang tuha gin umpat bemainan," bunyinya.
Menurut leh busu Jummin, mainan nya dipolahnya tu sanggup ngembangkan motorik kanak ntuk mbangkitkan semangatnya, keterampilan imajinasi kanak. "Tujuan saya merancang mainan yahak ntuk mbangkitkan kreativitas ngan merangsang kemampuan motorik, supaya tebentuk kemauan ntuk terus bekreasi ngan beinovasi," bunyinya jua jelasnya. Mainan nya di polah busu Jummin ne, dijadikan ntuk usahanya ngan sistem nyewakan mainan tu ntuk kanak-kanak ngan urang tuha/dewasa. (KP.04-medsi01)


text:
Lipas
Lipas adalah insekta dari ordo Blattodea nang kurang lebih terdiri matan 3.500 spesies dalam 6 familia. Lipas tahaga parak di sabarataan balahan bumi, kecuali di wilayah kutub.
Di antara spesies nang paling terkenal adalah lipas Amerika, Periplaneta americana, nang baisi panjang 3 cm, lipas Jerman, Blattella germanica, awan panjang ±1½ cm, dan lipas Asia, Blattella asahinai, awan panjang jua sekitar 1½ cm. Lipas rancak dianggap sabagai hama dalam bangunan, walaupun wastu sadikit haja matan ribuan spesies lipas nang tamasuk dalam tumbung ini.


text:
Secara umum perkalian dua matriks misalnya:
Matriks 1 orde (a x b) dikalikan dengan matriks 2 orde (c x d) , maka akan menghasilkan matriks dengan orde (a x d ) , jadi range yang anda buat harus terdiri dari banyaknya baris (a) dan banyaknya kolom (d)
Agar bisa dilakukan proses perkalian dua matriks, maka b harus sama dengan c
Dalam contoh ini digunakan matriks orde 3 x 3
seperti di bawah ini
Ketik formula = MMULT(A3:C5,E3:G5)
tekan Ctrl + shift + enter
Hasilnya sepeprti di bawah ini
File excelya bisa didownlaod disini Perkalian matriks di excel 2007


text:
Nasich , Much. (1994) Analisa kestabilan sistem dengan metode langsung lyapunov. Undergraduate thesis, FMIPA UNDIP.
Abstract
Sistem merupakan susunan komponen-komponen fisik yang dihubungkan atau berhubungan sedemikian rupa sehi.ngga membentuk suatu kesatuan. Sistem ini dapat disajikan dalam bentuk persamaan differensial order n.I Kestabilann suatu sistem dapat ditentukan dengan metodei langsung Lyapunov dengan merubah persamaan differensial tersebut kedalam bentuk persamaan vektor orde pertama
dan mengambil fungsi. :skalar V(x), yang disebut fUngsi.
•
Lyapunov dan turunannya terhadap t yai1tu V(x),
Hal ini berlaku'untuk kasus sisters linier maupun sisteM
Repository Staff Only: item control page


text:
Aishwarya Arjun Ultra HD Gallery
Aishwarya Arjun Ultra HD Gallery Free download, HD images, Desktop Backgrounds, Mobile Wallpapers, Aishwarya Arjun Photos Gallery Collections.
Aishwarya Arjun Aishwarya Arjun Wallpapers Aishwarya Arjun HQ wallpapers free download Aishwarya Arjun photos Album Aishwarya Arjun Desktop Wallpapers Aishwarya Arjun HD Photoshoot Aishwarya Arjun wallpaper photos Aishwarya Arjun latest images Aishwarya Arjun gallery stills Aishwarya Arjun 4K Ultra HD Aishwarya Arjun Mobile Wallpapers Aishwarya Arjun Collections Aishwarya Arjun 5K Ultra HD Aishwarya Arjun 8K Ultra HD Aishwarya Arjun 7680 x 4320 Aishwarya Arjun 32K Ultra HD Aishwarya Arjun 3840 x 2160 Aishwarya Arjun 1080P Aishwarya Arjun 16K Ultra HD Aishwarya Arjun 1920 x 1080 Aishwarya Arjun Video Aishwarya Arjun wiki Aishwarya Arjun High Resolution Images Aishwarya Arjun High Quality Aishwarya Arjun Unseen Pictures Aishwarya Arjun ❤ Aishwarya Arjun Boob press Aishwarya Arjun Sexy Eyes Aishwarya Arjun Hot Scenes Aishwarya Arjun Cleavage Aishwarya Arjun MMS Aishwarya Arjun Kissing Aishwarya Arjun Full Nude Body Aishwarya Arjun Naked Aishwarya Arjun Spicy Aishwarya Arjun sleeveless Aishwarya Arjun Topless Aishwarya Arjun Back Panties Aishwarya Arjun Backless Aishwarya Arjun Rape Aishwarya Arjun Transparent Bra Panty Aishwarya Arjun Nipples Aishwarya Arjun Side View Aishwarya Arjun Saree Blouse Aishwarya Arjun XXX Aishwarya Arjun Breast Aishwarya Arjun Deep NavelAishwarya Arjun underwear Aishwarya Arjun Big Ass Aishwarya Arjun Porn Clips Aishwarya Arjun Mouth Open Aishwarya Arjun Age Aishwarya Arjun Long Hair Aishwarya Arjun Large Size Aishwarya Arjun mobile phone numbers Aishwarya Arjun Biography Aishwarya Arjun Biodata Aishwarya Arjun Armpits Underarms Aishwarya Arjun Complete Exposing Aishwarya Arjun Hot Actress Aishwarya Arjun Thighs Legs Show Aishwarya Arjun Bikini Aishwarya Arjun New Hot Profile Aishwarya Arjun Latest Photo Shoot Aishwarya Arjun Beautiful Indian Aishwarya Arjun Pictures Aishwarya Arjun close up Images Aishwarya Arjun Boobs Aishwarya Arjun Navel Aishwarya Arjun Spicy Pics Aishwarya Arjun Real Name Aishwarya Arjun colour Saree Pictures Aishwarya Arjun without makeup Aishwarya Arjun Closeup Face Aishwarya Arjun Oily Face Close up Aishwarya Arjun Cute Aishwarya Arjun Smiling Aishwarya Arjun Press meet Aishwarya Arjun Colour dress Aishwarya Arjun Upcoming Movies List Aishwarya Arjun Private videos Aishwarya Arjun Wet Aishwarya Arjun songs Aishwarya Arjun Blue Films Aishwarya Arjun heroine tv shows Aishwarya Arjun facebook Aishwarya Arjun twitter Aishwarya Arjun instagram Aishwarya Arjun Biography Aishwarya Arjun height Aishwarya Arjun Sex Aishwarya Arjun weight Aishwarya Arjun address Aishwarya Arjun mother Aishwarya Arjun father Aishwarya Arjun sisters Aishwarya Arjun brother Aishwarya Arjun family Aishwarya Arjun birthday Aishwarya Arjun Marriage Wedding Function Aishwarya Arjun Photo Gallery Aishwarya Arjun 3gp Aishwarya Arjun Scandal Aishwarya Arjun Fake Aishwarya Arjun Leaked Sex tape Aishwarya Arjun Boy friend affairs Aishwarya Arjun caste Aishwarya Arjun Lips Aishwarya Arjun Childhood photos WWW Aishwarya Arjun .COM


text:
Teorema divergensi
Dalam matematika teorema divergensi, yang dikenal juga dengan sebutan teorema Gauss atau teorema Ostrogradsky memerikan hubungan antara aliran (fluks) medan vektor melalui permukaan dengan peri laku medan di dalam permukaan.
Tepatnya, teorema ini menyatakan bahwa fluks sebuah medan vektor melalui permukaan tertutup sama dengan integral volume dari divergensi pada daerah di dalam permukaan. Secara intuitif teorema ini menyatakan bahwa jumlah semua sumber dikurangi jumlah semua sumur memberikan aliran netto keluar dari daerah itu.
Teorema divergensi penting buat matematika rekayasa, terutama elektrostatika dan dinamika fluida. Dalam fisika dan rekayasa, teorema divergensi biasanya diterapkan dalam dimensi tiga. Namun teorema ini dapat digeneralisasi ke sembarang dimensi. Pada satu dimensi teorema ini ekivalen dengan teorema dasar Kalkulus. Pada ruang dua dimensi, ini setara dengan teorema Green.
Pernyataan matematika[sunting | sunting sumber]
Misalkan V adalah himpunan bagian Rn (dalam kasus n = 3, V mewakili volume dalam ruang tiga dimensi) yang merupakan ruang kompak dan memiliki batas permukaan S. Bila F adalah medan vektor kontinu terdiferensialkan yang didefinisikan pada persekitaran V, maka kita mendapatkan: [1]
Catatan[sunting | sunting sumber]
- ^ M. R. Spiegel; S. Lipschutz; D. Spellman (2009). Vector Analysis. Schaum’s Outlines (edisi ke-2nd). USA: McGraw Hill. ISBN 978-0-07-161545-7.


text:
Sentra Salak Utama di Indonesia
Salak Sidempuan sudah lama dikenal dan diusahakan secara turun temurun. Dengan tingkat produksi 426.758 ton per tahun (Tabel-1) menjadikan produksi Salak Sidempuan yang terbanyak di Indonesia. Sebagai sentra utama salak di Indonesia, pemerintah kota telah memproklamirkan sebutan nama kota sebagai KOTA SALAK. Salak Sidempuan yang memiliki ciri khas dibanding jenis salak lainnya, tidak hanya memenuhi pasar-pasar di Sumatera Utara juga menjadi komoditi ekspor. Selain itu Salak Sidempuan dipasarkan di seluruh provinsi di Sumatera dan negara jiran (Malaysia dan Singapura).
Salak Sidempuan sudah lama dikenal, bahkan jauh sebelum adanya salak pondoh. Salak pondoh sendiri adalah jenis salak varietas unggul yang diintroduksi oleh pemerintah untuk dikembangkan masyarakat. Salak pondoh ini berkembang pesat di lereng gunung Merapi di Kabupaten Sleman, DI Yogyakarta. Salak pondoh sendiri baru mulai dikembangkan pada tahun 1980an. Tahun 1999, produksi buah ini di Yogyakarta mencapai 28.666 ton. Perkiraan produksi salak di seluruh Jawa sampai tahun 1980an hanya berkisar antara 7.000– 50.000 ton. Kini, sebaran sentra produksi salak pondoh telah meluas ke Jawa Barat (khususnya Tasikmalaya dengan produksi mencapai 112.098 ton). Namun demikian, berapa total produksi salak pondoh di Pulau Jawa belum terdata dengan baik. Selain sentra produksi salak di Padang Sidempuan/ Tapanuli Selatan (Sumatra Utara), saya telah melihat sendiri produksi salak di Sleman (DIY), Banjarnegara (Jawa Tengah), Bali, dan Enrekang (Sulawesi Selatan). Sentra produksi Salak Sidempuan tiada duanya.


text:
KABUN TIWADAK SU IJAK
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Su Ijak ne rancak bemamai, napa? Bila musim tiwadak labat babuah, pasti dah banyak malingnya. Mun puhunnya ditunggui, kadada pang nang wani mancuntan. Imbah tulak satumat haja kaluar pada punduk handak manukar timbaku di warung Acil Enor, pas babuliknya habis sakayuan diunduh maling. Jaka pang diputik haja, ne betabang wan puhunnya.
Tauling-uling kapala Su Ijak imbah malihat, sambil bapikir, kayapa caranya supaya kada dicuntan lagi? Ahirnya dapat akal, lalu sidin manulis di papan nang isinya:
“Tuhan tahu haja siapa nang maambil tiwadakku!”
Asa tanang dah hati Su Ijak imbah manulis ne, “Insya Allah kadada lagi nang wani meambil tiwadakku, rasanya di kampung ne kadada pang nang kada baimannya.” Isuk arinya, Su Ijak takajut pulang, napang malima kayu ditabang buhannya. Sakalinya di papan tulisan sumalam betambah pulang tulisannya:
“Tuhan tahu haja siapa nang maambil tiwadakmu, tapi Tuhan kada pacangan mamadahkan wan ikam siapa nang meambil!”
Ranai am Su Ijak imbah mambaca tulisan tadi.
KISAH MINTUHA BINI
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Takesah Aluh Karamunting nang baminantu 3 ikung, ngarannya Ijun, Busu, wan Utuh Hirman. Acil Enor ne sugih banar tapi netel alias cariwit banar urangnya. Balalu kapikiran handak mauji minantu nang batiga nginih. Kayapa ganalnya kasih sayang wan mintuha?
Singkat kisah, singkat tali salawar, nang mintuha ne mambawai minantunya Ijun bakalotok ka Sungai Barito, jer handak ka Pulau Kambang jer. Rahatan di tangah sungai, nang mintuha ne pura-pura gugur betajun ka sungai. Kada bapikir panjang lagi, langsung minantunya si Ijun betajun juwa ka sungai manulungi sidin. Isuk arinya rahatan Ijun kaluar rumah, takajut malihat mutur TOYOTA KIJANG INNOVA baparkiran di muhara rumah. Imbah dibuka lawangnya, ada sacarik karatas batulisan, “Hadiah Matan Mintuha Bini.” Langsung himung si Ijun, lalu mangisahakan wan Busu. Baca lebih lanjut →
Pangantin Biniannya Sakit Parut
Oleh: John Kenedy Bucek [NSL’05]
Takisah Julak Ian wan Adah Sintal kawin, singkat kisah.
Pas hari acaranya wan sudah bahias bapakaian pangantin, kanapa maka timbul sakit parut si Adah ngini. Habut urang sarumahan maurusinya maka saruanan sudah mulai datangan, pangantin biniannya kadada mancungul duduk di palaminan. Sadang jua sudah manambai sakit parut Adah kada mau ampih jua, lalu bagimitan umanya adah (Acil Enor) mamandiri Julak Ian di palaminan, “Amun kaini kita nak ae, pacang supan baganalan maka saruanan batakun tarus mana pangantin biniannya. Kaini ja lah nak kita baulah akal.”
“Napa ma?” jar Julak Ian.
“Kayapa mun unda manggantiakan Adah bepakaian pangantin duduk ngawani ikam di palaminan? Urang kada tahu jua mun muha unda batutup kain nang bakarawang putih ngitu, sangkan urang iya ae si Adah nang duduk wan ikam di palaminan,” jer Acil Enor.
“Biar kada lun ma ae duduk wan pian di palaminan ngini baik lun kada kawin sakakali daripada duduk wan pian,” jer Julak Ian pulang.
“Hemmm….., mau katulahan saku ngini wan mintuha,” jer Acil Enor manggarunum.
HUTANG MANAHUN
Oleh: Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Imis wan Udin nang biasanya bahutang tarus di warung Acil Inur, kanapakah pas rahat bamakanan tadi langsung bapadah pada handak malunasi hutang nang satahunan balum tapunahi.
Jadi jar Imis, “Kami ni sabujurnya baduitan haja pang, kisahnya ai bapadah pada kada baduit wan pian. Maksudnya, handak bagaya’an ja wan pian.”
“He’eh, bujur apa nang jar Imis panderakan tadi, kami bagayaan haja cil ai,” jar Udin jua ma’iih’akan. Baca lebih lanjut →
Kurang Gawian
Oleh : Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Han dasar Ijak ni liwar nakalnya di sakulahan. Ada haja jawabannya nang maulah guru mamusut ka dada.
Ujar guru :
“Amunnya ban sapida ni dicucuk lawan paku, ban’nya pasti kimpis, nah anak- anak pasti tahu panyababnya jadi kimpis, karna kakurangan apa?”
Di lihat guru, Ijak ni pina unggut-unggut (kisahnya nih mangarti, tahuam lagi). “Ijak cuba pang jawab apa ujar bapak tadi?” ujar guru.
Jadi dijawab Ijak : “Kakurangan gawian pian pa’ai, wahini 5000 upah manambalnya haja, balum lagi ungkus minumnya mun manunjul pasti dah kahausan.” (Kada tatahu muha mnyambat).
Guru : (sabaarrr- sabarr…!!, smbil mamusut ka dada).
Biar’akan Haja Hulu (RENUNGAN)
Oleh: Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Takisah abah wan tiga ikung anaknya nang masih halus-halus, lagi manunggu taksi di halti. Anak nang panambayan wan kadua lagi asyik bagagaya’an di higa halti, mun anak nang katiga masih bakilik wan abahnya. Lawas manunggu akhirnya ada jua taksi nang lalu, di kawai sidin’ai.
Singkat kisah, pas di dalam taksi nang panumpangnya kada tapi hibak tu, anak nang panambayan wan kadua tadi masih manyambung gayaannya di halti, nang tapagat tadi pas masuk ka taksi. Asyik’ai buhannya nih bagayaan, kuciak-kuciakan, hen ngarannya kakanakan kada tahu-tahu’ai wan urang. Rupanya ada panumpang nang pina taganggu wan kalakuan anak sidin ne, balalu’ai urang nih ba’ucap. Baca lebih lanjut →
BATANGNYA KA AE
Oleh : Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
DI NYATAKAN TELAH LOLOS SENSOR OLEH LEMBAGA SENSOR NSL
NO.21.V/11.24/2011
TOKOH :
* Adah Sintal (Urangnya bungas, sintal, kaya gitar spanyul, primadona kampung, takana pintar, pintar banar, mun takana…..???)
* Imis Lapender (Katuju bahutang, katuju marayu, lagi mamaraki Adah Sintal)
LOKASI : Kampung Sambang Lihum
Takisah di kampung Sambang Lihum ni, kanapakah dua hari ni harinya pina panas banar, Acil Inur bilang kada katanganan ma’ulahakan banyu tih is. Matan jauh kalihatan Imis nang siang tu handak manuju ka warung Acil Inur. Baca lebih lanjut →


text:
Banjar Pekraman Batumekaem adalah salah satu Banjar yang terletak di Desa Ubung Kaja, Kecamatan Denpasar Utara, Kota Denpasar. Secara geografis yang tertuang dalam awig-awig Banjar Pekraman Batumekaem di sebelah utara berbatasan dengan Desa Pekraman Sading, di sebelah Timur berbatasan dengan Banjar Tulangampiang di sebelah selatan berbatasan dengan Banjar Anyar-Anyar dan di sebelah Barat berbatasan dengan Banjar Tegal Kangin Umahanyar. Secara demografis sampai saat ini Banjar Pekraman Batumekaem terdiri dari 45 KK krama ngarep, dan hampir 100 KK krama tamiu yang berada dipelemahan Banjar Pekraman Batumekaem.
Secara geografis batas – batas wilayah Banjar Pekraman Batumekaem yang tertuang dalam awig-awig Banjar adalah :
1. Sebelah Utara : Desa Pekraman Sading
2. Sebelah Timur : Banjar Tulangampiang
3. Sebelah selatan : Banjar Anyar-Anyar
4. Sebelah Barat : Tegal Kangin Umahanyar


text:
Pamajah kagusangan
Pamajah kagusangan atawa Pamajah kamandahan atawa Pamajah kasalukutan adalah patugas atawa dinas nang dilatih dan batugas/bakamit gasan mananggulangi kagusangan/kamandahan/kasalukutan. Patugas pamajah kagusangan selain/suwalih talatih gasan manyalamatakan kurban matan kagusangan, gin dilatih jua gasan manyalamatakan kurban kacilakaan lalu lintas, gedung runtuh, dan kaluratan nang lainnya. Dinas pamajah kagusangan adalah unsur pelaksana pamarintah nang dibarii tanggung jawab dalam manggawi tugas-tugas penanganan masalah kagusangan, nang tamasuk dalam dinas gawat darurat.


text:
Apa itu Kode Genetik?
Kode genetik adalah instruksi berupa suatu kode-kode yang merumuskan jenis protein yang akan dibuat. Pada instruksi kode genetik tersebut diperintahkan oleh DNA yang ada dalam sintesis protein.
Apa saja ciri - ciri kode genetik?
Ciri-ciri Kode Genetik menurut Nirenberg, dkk (1961), adalah sebagai berikut:
1. Kode genetik terdiri dari triplet, artinya tiap 1 kodon terdiri dari 3 basa.
2. Ada Non overlapping, artinya adalah susunan 3 basa pada kodon berbeda dengan kodon yang lain.
3. Ada Degenerate, artinya adalah 1 asam amino mempunyai kodon lebih dari satu.
4. Ciri Universal, artinya adalah kode yang sama berlaku untuk semua makhluk hidup.
Untuk ciri khas protein ditentukan oleh jumlah asam amino, macam, dan urutan asam amino yang membangun. Ada 20 macam asam amino di alam tersusun dari 4 macam basa nitrogen yang ada pada molekul RNAd, yaitu Urasil (U), Sitosin (S), Adenin (A), dan Guanin (G).
Dari keempat basa itu bisa tersusun 64 triplet kodon, padahal macam asam amino yang ada hanyalah 20. Dengan begitu terdapat kodon - kodon sinonim (degenerate), artinya adalah satu asam amino dikode lebih dari satu kodon.


text:
Hindu
Agama Hindu (Bahasa Sanskerta: Sana-tana Dharma सनातन धर्म "Kebenaran Abadi"[1]), dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama nang berasal matan kanak benua India. Agama ini merupakan lanjutan matan agama Weda (Brahmanisme) nang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan mancungul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tatuha di dunia nang magun bertahan hingga kini.[2][3] Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia imbah agama Kristen dan Islam lawan jumlah umat sebanyak babaya 1 milyar jiwa.[4]
Penganut agama Hindu sepalih ganal terdapat di kanak benua India. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini. Agama ini suah tersebar di Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15, labih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit. Mulai wayah napa am agama ini digantikan ulih agama Islam dan gin Kristen. Pada masa wayahini, mayoritas pemeluk agama Hindu di Indunisia adalah masyarakat Bali, selain napa am gin nang tersebar di banua Jawa,Lombok, Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan), Sulawesi (Toraja dan Bugis - Sidrap).
Referensi[babak | sunting sumber]
- ^ Hindu jua dikenal lawan Hindū Dharma atawa Vaidika-Dharma dalam babarapa basa India modern, kaya basa Hindi, Bbasa Bengali, dan beberapa turunan Bahasa Indo-Arya, jua babarapa dialek Bahasa Dravida seperti Bahasa Tamil dan Bahasa Kannada
- ^ "Hinduism and the Clash of Civilizations" oleh David Frawley, Voice of India, 2001. ISBN 81-85990-72-7
- ^ Religion: Hinduism - National Geographic
- ^ Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents, Adherents.com (data 2005)


text:
Bilarusia
Bilarusia (sacara rasmi dipanggil Ripublik Bilarusia) adalah sabuah nagara nang barada di bagian Irupa timur.manurut parkiraan ada kurang labih sambilan juta urang nang badiam di sana. Bilarusia babatasan lawan Rusia ka timurlaut, Ukraina ka salatan , Pulandia ka barat , wan Lituania wan Latvia ka baratlaut. Ibukutanya adalah Minsk ;kuta-kuta ganal lainnya Brost , Hrodna (Grodno) , Homiel , Mahilyow (Mogilev) wan Vitsebsk (Vitebsk). Labih ampatpuluh parsin padanya 207,600 kuadrat kilumitir (80,200 kw mi) adalah hutan,wan paling kuat pada siktur-siktur ikunuminya adalah industri-industri serpis wan pabrikasi.


text:
Kalimantan Barat adalah sebuah provinsi di Indonesia yang terletak di Pulau Kalimantan dan beribukotakan Pontianak.
Luas wilayah Provinsi Kalimantan Barat adalah 146.807 km² (7,53% luas Indonesia). Merupakan provinsi terluas keempat setelah Papua, Kalimantan Timur dan Kalimantan Tengah.[5]
Daerah Kalimantan Barat termasuk salah satu daerah yang dapat dijuluki provinsi “Seribu Sungai”. Julukan ini selaras dengan kondisi geografis yang mempunyai ratusan sungai besar dan kecil yang diantaranya dapat dan sering dilayari. Beberapa sungai besar sampai saat ini masih merupakan urat nadi dan jalur utama untuk angkutan daerah pedalaman, walaupun prasarana jalan darat telah dapat menjangkau sebagian besar kecamatan.
Kalimantan Barat berbatasan darat dengan negara bagian Sarawak, Malaysia.[6] Walaupun sebagian kecil wilayah Kalimantan Barat merupakan perairan laut, akan tetapi Kalimantan Barat memiliki puluhan pulau besar dan kecil (sebagian tidak berpenghuni) yang tersebar sepanjang Selat Karimata dan Laut Natuna yang berbatasan dengan wilayah Provinsi Kepulauan Riau.
Jumlah penduduk di Provinsi Kalimantan Barat menurut sensus tahun 2004 berjumlah 4.073.304 jiwa (1,85% penduduk Indonesia).
Sejarah
Menurut kakawin Nagarakretagama (1365), Kalimantan Barat menjadi taklukan Majapahit[7], bahkan sejak zaman Singhasari yang menamakannya Bakulapura atau Tanjungpura.[8] Wilayah kekuasaan Tanjungpura membentang dari Tanjung Dato sampai Tanjung Sambar. Pulau Kalimantan kuno terbagi menjadi 3 wilayah negara kerajaan induk: Borneo (Brunei), Sukadana (Tanjungpura) dan Banjarmasin. Tanjung Dato adalah perbatasan wilayah mandala Borneo (Brunei) dengan wilayah mandala Sukadana (Tanjungpura), sedangkan Tanjung Sambar batas wilayah mandala Sukadana/Tanjungpura dengan wilayah mandala Banjarmasin (daerah Kotawaringin).[9][10]Daerah aliran Sungai Jelai, di Kotawaringin di bawah kekuasaan Banjarmasin, sedangkan sungai Kendawangan di bawah kekuasaan Sukadana.[11] Perbatasan di pedalaman, perhuluan daerah aliran sungai Pinoh (Lawai) termasuk dalam wilayah Kerajaan Kotawaringin (bawahan Banjarmasin)[12] Menurut Hikayat Banjar (1663), negeri Sambas, Sukadana dan negeri-negeri di Balitang Lawai atau Batang Lawai (nama kuno sungai Kapuas) pernah menjadi taklukan Kerajaan Banjar atau pernah mengirim upeti sejak zaman Hindu, bahkan Raja Panembahan Sambas telah menghantarkan upeti berupa dua biji intan yang berukuran besar yang bernama Si Giwang dan Si Misim.[13][14] Pada tahun 1604 pertama kalinya Belanda berdagang dengan Sukadana.[15]) Sejak 1 Oktober 1609, Kerajaan Panembahan Sambas menjadi daerah protektorat VOC Belanda. Walaupun belakangan negeri Sambas dibawah kekuasaan menantu Raja Panembahan Sambas yang merupakan seorang Pangeran dari Brunei, namun negeri Sambas tetap tidak termasuk dalam mandala negara Brunei. Sesuai perjanjian 20 Oktober 1756 VOC Belanda berjanji akan membantu Sultan Banjar Tamjidullah I untuk menaklukan kembali daerah-daerah yang memisahkan diri diantaranya Sanggau, Sintang dan Lawai (Kabupaten Melawi), sedangkan daerah-daerah lainnya merupakan milik Kesultanan Banten, kecuali Sambas. Menurut akta tanggal 26 Maret 1778 negeri Landak dan Sukadana (sebagian besar Kalbar) diserahkan kepada VOC Belanda oleh Sultan Banten. Inilah wilayah yang mula-mula menjadi milik VOC Belanda selain daerah protektorat Sambas. Pada tahun itu pula Syarif Abdurrahman Alkadrie yang dahulu telah dilantik di Banjarmasin sebagai Pangeran yaitu Pangeran Syarif Abdurrahman Nur Alam direstui oleh VOC Belanda sebagai Sultan Pontianak yang pertama dalam wilayah milik Belanda tersebut.[16] Pada tahun 1789 Sultan Pontianak dibantu Kongsi Lan Fang diperintahkan VOC Belanda untuk menduduki negeri Mempawah dan kemudian menaklukan Sanggau. Pada tanggal 4 Mei 1826 Sultan Adam dari Banjar menyerahkan Jelai, Sintang dan Lawai (Kabupaten Melawi) kepada pemerintahan kolonial Hindia Belanda. Tahun 1846 daerah koloni Belanda di pulau Kalimantan memperoleh pemerintahan khusus sebagai Dependensi Borneo.[17] Pantai barat Borneo terdiri atas asisten residen Sambas dan asisten residen Pontianak. Divisi Sambas meliputi daerah dari Tanjung Dato sampai muara sungai Doeri. Sedangkan divisi Pontianak yang berada di bawah asisten residen Pontianak meliputi distrik Pontianak, Mempawah, Landak, Kubu, Simpang, Sukadana, Matan, Tayan, Meliau, Sanggau, Sekadau, Sintang, Melawi, Sepapoe, Belitang, Silat, Salimbau, Piassa, Jongkong, Boenoet, Malor, Taman, Ketan, dan Poenan [18] Menurut Staatsblad van Nederlandisch Indië tahun 1849, 14 daerah di wilayah ini termasuk dalam wester-afdeeling berdasarkan Bêsluit van den Minister van Staat, Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie, pada 27 Agustus 1849, No. 8.[19] Pada 1855, negeri Sambas dimasukan ke dalam wilayah Hindia Belanda menjadi Karesidenan Sambas.
Menurut Hikayat Malaysia, Brunei, dan Singapore wilayah yang tidak bisa dikuasai dari kerajaan Hindu sampai kesultanan Islam di Kalimantan Barat adalah kebanyakan dari Kalimantan Barat seperti Negeri Sambas dan sekitarnya, dan menurut Negara Brunei Darussalam Hikayat Banjar adalah palsu dan bukan dibuat dari kesultanan Banjar sendiri melainkan dari tangan-tangan yang ingin merusak nama Kalimantan Barat dan disebarluaskan keseluruh Indonesia sampai saat ini, karena menurut penelitian para ahli psikolog di dunia Negeri Sambas tidak pernah kalah dan takluk dengan Negara manapun.
Pada zaman pemerintahan Hindia Belanda berdasarkan Keputusan Gubernur Jenderal yang dimuat dalam STB 1938 No. 352, antara lain mengatur dan menetapkan bahwa ibukota wilayah administratif Gouvernement Borneo berkedudukan di Banjarmasin dibagi atas 2 Residentir, salah satu diantaranya adalah Residentie Westerafdeeling Van Borneo dengan ibukota Pontianak yang dipimpin oleh seorang Residen.[20]
Pada tanggal 1 Januari 1957 Kalimantan Barat resmi menjadi provinsi yang berdiri sendiri di Pulau Kalimantan, berdasarkan Undang-undang Nomor 25 tahun 1956 tanggal 7 Desember 1956. Undang-undang tersebut juga menjadi dasar pembentukan dua provinsi lainnya di pulau terbesar di Nusantara itu. Kedua provinsi itu adalah Kalimantan Selatan dan Kalimantan Timur. [21]
Kondisi Alam
Iklim di Kalimantan Barat beriklim tropik basah, curah hujan merata sepanjang tahun dengan puncak hujan terjadi pada bulan Januari dan Oktober suhu udara rata-rata antara 26,0 s/d 27,0 dan kelembaban rata-tara antara 80% s/d 90%.
Sosial Kemasyarakatan
Suku Bangsa
Menurut sensus tahun 1930 penduduk Kalimantan Barat Laut (Afdeeling Singkawang dan Afdeeling Pontianak, tidak termasuk afdeeling Ketapang dan afdeeling Sintang) terdiri atas: Dayak (43,02%), Melayu (29,74%), Banjar (1,06%), Bugis (9,85%), Jawa (2,99%), suku lainnya (0,47%), tidak diketahui (12,88%).[22] Sukubangsa tahun 1930 di seluruh Kalbar pada keempat afdeeling yang dominan besar yaitu Dayak (40,4%), Melayu (27,7%), bumiputera lainnya (18,3%) dan Tionghoa (13%).[23]


text:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna phalguna shukla in teluguArjuna 60 caps warfarin cialis 5 mg 2 take two arjuna phalguna shukla in telugu Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna phalguna shukla in telugu Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna warfarinArjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin cialis daily dose reviews arjuna phalguna shukla in telugu Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 capsWarfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin arjuna phalguna shukla in telugu warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
Arjuna 60 capsArjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin amoxicillin potassium clavulanate generic 875 mg price arjuna phalguna shukla in telugu warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna phalguna shukla in telugu Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin.
Arjuna 60 capsWarfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps how to get propecia in korea arjuna phalguna shukla in telugu warfarin.
arjuna warfarinWarfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin arjuna phalguna shukla in telugu warfarin.
Arjuna 60 capsArjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps periactin in cats arjuna phalguna shukla in telugu Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna phalguna shukla in telugu Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarinArjuna 60 caps Arjuna 60 caps ramipril 5 mg wof├╝r arjuna phalguna shukla in telugu warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarinWarfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna phalguna shukla in telugu Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 capsWarfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna phalguna shukla in telugu Arjuna 60 caps.
arjuna phalguna shukla in telugu
- orlistat, 60mg, walmart pricing
- elobact 500 mg cefuroxime
- canadian generic flomax vendors
- hypnodorm ingredients in aleve
- pfizer viagra how to make it work the best
- trazodone 200 mg side effects
- branded levitra 20 mg
- lasix generic canine
- can long turn use of nexium 40 mg cause hair loss
- metronidazole dose in pregnancy
- droxia c40 prix nobel
- buy lexapro overnight
- buy nexium 40 from serbia
- brand name of amlodipine
- acquistare cialis in contrassegno invalidi


text:
Home Sistem Indonesia Sistem Pendidikan Nasional
Telah menjadi amanat pembukaan UUD 1945, bahwa pemerintah wajib menyediakan pendidikan untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. Dalam rangka mewujudkan tujuan tersebut maka dibutuhkan sebuah sistem pendidikan yang mampu meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Sistem tersebut adalah sistem pendidikan nasional.
Sistem Pendidikan Nasional adalah keseluruhan unsur komponen pendidikan yang saling terkait secara terpadu untuk mencapai tujuan pendidikan nasional. Pendidikan nasional merupakan pendidikan yang didasarkan pada Pancasila & UUD 1945 yang besumber pada nilai-nilai agama, kebudayaan nasional Indonesia & tanggap terhadap tuntutan perubahan zaman
Dasar, Fungsi, Tujuan
Sebagai negara konstitusional, segala sesuatu termasuk pendidikan nasional tentu bersumber pada Pancasila dan UUD 1945. Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi peserta didik yang beriman, bertakwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia, sehat, berilmu, kreatif, madiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
download >> UU SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL
Pangartian Sistam Akonomi Sistam akonomi adalah suatu aturan dan tata cara untuk mangoordinasikan parilaku masyarakat dalam malakukan kagiatan akonomi untuk mancapai suatu tujuan. Sistam parakonomian di satiap nagara dipangaruhi olah babarapa faktor, antara lain idaologi / falsafah hidup bangsa, sifat dan jati diri bangsa, sarta struktur akonomi. B. Parkambangan Sistam Parakonomian Sistam Parakonomian Pasar (Libaralis / Kapitalis) Sistam akonomi libaral yaitu sistam akonomi dimana akonomi diatur olah kakuatan pasar (parmintaan dan panawaran). Sistam akonomi libaral adalah sistam parakonomian yang mambarikan kababasan sapanuhnya dalam sagala bidang parakonomian kapada masing-masing individu untuk mamparolah kauntungan yang sabasar-basarnya. Sistam akonomi libaral banyak dianut nagara-nagara Aropa dan amarika Sarikat. Ciri-ciri : 1. Kadaulatan konsuman dan kababasan dalam konsumsi 2. Manarapkan sistam parsaingan babas 3. Paranan modal sangat panting 4. Paranan pamarintah dibatasi Kalabihan : 1. Satiap individu babas mamiliki alat produksi sandiri 2. Kagiatan akonomi labih capat maju karana adanya parsaingan 3. Produksi didasarkan kabutuhan masyarakat 4. Kualitas barang labih tarjamin Kakurangan : 1. Sulit tarjadi pamarataan pandapatan. 2. Manimbulkan monopoli 3. Rantan tarhadap krisis akonomi 4. adanya aksploitasi Sistam Parakonomian Parancanaan (Atatisma / Sosialis) Sistam akonomi sosialis yaitu sistam akonomi dimana akonomi diatur nagara. Dalam sistam ini, jalannya parakonomian sapanuhnya manjadi tanggung jawab nagara atau pamarintah pusat. Dalam parakonomia ini yang manjadi dasar adalah Karl Marx , dia barpandapat bahwa apabila kapamilikan pribadi dihapuskan maka tidak akan mamunculkan masyarakat yang barkalas-kalas sahingga akan manguntungkan samua pihak. Nagara yang manganut sistam ini saparti Rusia, Kuba, Koraa Utara, dan nagara komunis lainnya
Enter your email address to get update from Kompi Ajaib. Print PDF
Next
« Prev Post Previous
Next Post »
« Prev Post Previous
Next Post »


text:
Sété
Sété[1]/Saté[1]/Sati atawa dahanu ditulis satay/satai adalah pamakanan nang diulah matan hirisan daging (hayam, kambing, biri-biri, sapi, babi, iwak, dan lain-lain) nang ditatak halus-halus, dan dicucuki lawan cucuk sate nang biasanya diulah matan batang paring atawa bilah lidi, limbahitu dibanam lawan bara harang kayu. Sété nang disurung nangitu sudah dibumbui (sasuai kahandak variasi resep sate apa nang dikatujui).
Sate diketahui berasal dari Jawa, Indunisia, tetapi sate jua populer di nagara-nagara Asia Tenggara lainnya seperti Malaysia, Singapura, Filipina dan Thailand. Sate jua populer di Belanda nang dipengaruhi masakan Indunisia nang dulu merupakan koloninya. Versi Jepang disebut yakitori.
Resep dan cara pembuatan sate beraneka ragam bergantung variasi dan resep masing-masing daerah. Hampir segala macam daging bisa dibuat sate. Sebagai nagara asal mula sate, Indunisia memiliki variasi resep sate nang kaya, lihat daftar sate.
Biasanya sate diberi saus. Saus ini bisa berupa sambal kecap, sambal kacang, atau nang lainnya. Untuk sate bebek Tambak menu lengkapnya adalah sate, saus bumbu manis kacang tanah atau bumbu pedas (menurut selera) dan irisan tomat serta mentimun. Lalu sate dimakan lawan nasi hangat atau, kalau di beberapa daerah disajikan lawan lontong. Kadang-kadang sate dimakan lawan ketupat.
Asal mula[babak | sunting sumber]
Diduga sate diciptakan oleh pedagang makanan jalanan di Jawa sekitar awal abad ke-19, berdasarkan fakta bahwa sate mulai populer sekitar awal abad ke-19 bersamaan lawan semakin banyaknya pandatang dari Arab ke Indunisia. Hal ini pula nang manjadi alasan populernya penggunaan daging kambing dan domba sabagai bahan sate nang disukai oleh warga katurunan Arab.
Jenis sate[babak | sunting sumber]
Menurut bahan daging[babak | sunting sumber]
sate ayam, sate buntel, sate kambing, sate kerang, sate kalong (terbuat dari daging kerbau), sate lalat (terbuat dari daging kambing atau ayam), sate lembat, sate pentul, sate sapi, sate udang, sate babi, sate kelinci, sate telor muda, sate torpedo, sate babi, sate jamu, sate penyu, sate siput, sate ular
Menurut daerah[babak | sunting sumber]
Sété Banjar, sate Betawi, sate Blora, sate Madura, sate Maranggi, sate Matang, sate Padang, sate Ponorogo, sate Tegal, sate sapi khas Ungaran, sate rambat (sate monyet)


text:
Banjarbaru, Indonesia · 20 hotel yang tersedia
Muat turun Aplikasi Traveloka PERCUMA untuk tempahan tiket penerbangan dan hotel sekarang!
Jl A Yani KM 36,8, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jalan Ahmad Yani Km. 36, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jl. A.Yani Km 37 No 15, S.Paring, Kota Martapura, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jalan Ahmad Yani Km 37,5 Sungai Paring Martapura Diatas Martplus Minimartket, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 71213
Jl. Kutilang No.99 C, Banjarmasin, Banjarbaru, , Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jl. Kutilang No.99 C, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jl. PM Noor Komplek Citra Garden City Blok E45, Sungai Ulin, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jln. Bhayangkara No. 18, RT 29 RW 05, Bundaran, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, -
Jalan Mistar Cokrokusumo No. 29 A, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jl Mistar Cokrokusumo No 29 A, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jl. Dahlina Raya No. 36, RT 22 RW 04, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
JL Pangeran Suriansyah, No. 17, Mentaos, Banjarbaru, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70711
Jalan Nangka No.03 Banjarbaru (Depan Kolam Renang IDAMAN Banjarbaru), Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70713
Jln. Pangeran Suriansyah Ujung No.24.CR Mentaos Banjarbaru, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70711
Jalan Kastela No 3 Banjarbaru Kalimantan Selatan, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jalan Kastela No. 3, Loktabat Selatan, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jl. Delima No 2 Rt.Rw 02.01 Kel. Guntung Paikat Banjarbaru, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70713
Jl Panglima Batur Timur no 45, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70714
Jln. Gotong Royong 2 RT 003 RW 006, Kelurahan Mentaos, Kecamatan Banjarbaru Utara, Banjarmasin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan, Indonesia, -
Jl. Menteri Empat No. 08 ( Seberang RSUD Ratu Zalecha ), Martapura, Banjar, Kalimantan Selatan, Indonesia, 70611


text:
Salamat datang ka Wikipidia, insiklupidia nang bibas disunting/dibabak ulih siapa haja.
Wikipidia marupakan ensiklopedia isi bebas nang dimulai pada tahun 2001 (versi bahasa Banjar bamula pada tahun 2010). Artikal-artikal di Wikipidia marupakan kulihan kulaburasi ulih para panyumbangsih matan saluruh dunia. Situs ini marupakan situs wiki, nang ba'arti siapapun kawa mambabak artikal, mambaiki wan manambahakan panjalasan, lawn mangklik tautan babak nang baandak di atas tiap tungkaran haja.
Wikipidia marupakan merek dagang matan Wikimedia Foundation, Inc. nang jua sudah maulah sabarataan kulawarga Wikipidia, antara lain Wikiquote, Wiktionary, Wikisource, Wikibooks wapn Wikinews. Di Wikipidia wan rangkagawinya nang lain, Pian diharapakan wani mambabak, wan umpat manyumbang ilmu di bidang nang Pian minati.
Wikipidia dimulai pada 15 Januari 2001 ulih Jimmy Wales, Larry Sanger, wan babarapa kulaburatur antusias bahasa Inggris. Wayah ini ada 13.000 kontributor aktif nang manggawi 7.000.000 artikal dalam labih pada 250 bahasa. Daminian baisi 1.814 artikal dalam bahasa Banjar; satiap harinya ratusan ribu pailang matan saluruh dunia maulah puluhan ribu babakan wan maulah ribuan artikal puga di Wikipidia babahasa Inggris.Samunyaan naskah dalam Wikipidia, wan kabanyakan gambar sarta isi lainnya, dilindung ulih lisensi ganda Creative Commons A-PS wan GFDL. Kuntribusi tatap marupakan hak matan paulahnya, samantara ijin CC wan GFDL mamastiakan isinya akan tatap kawa didistribusikan sacara gratis wan mamungkinakan hagandireproduksi (janaki deklarasi hak cipta wan panyangkalan isi gasan panjalasan labih lanjut)
Wikipidia bahasa Banjar disadia'akan sacara gratis ulih Wikimedia Foundation, sabuting urganisasi nirlaba, nang jua ma'uprasiakan sajumlah rangka gawian multibahasa lainnya:


text:
Sejarah Suku Banjar :
Menurut Alfani Daud (Islam dan Masyarakat Banjar, 1997), inti Suku Banjar adalah para pendatang Melayu dari Sumatera dan sekitarnya, sedangkan menurut Idwar Saleh justru penduduk asli suku Dayak (yang kemudian bercampur membentuk kesatuan politik sebagaimana Bangsa Indonesia dilengkapi dengan bahasa Indonesia-nya).
Menurut Idwar Saleh (Sekilas Mengenai Daerah Banjar dan Kebudayaan Sungainya Sampai Akhir Abad ke-19, 1986): ” Demikian kita dapatkan keraton keempat adalah lanjutan dari kerajaan Daha dalam bentuk kerajaan Banjar Islam dan berpadunya suku Ngaju, Maanyan dan Bukit sebagai inti. Inilah penduduk Banjarmasih ketika tahun 1526 didirikan. Dalam amalgamasi (campuran) baru ini telah bercampur unsur Melayu, Jawa, Ngaju, Maanyan, Bukit dan suku kecil lainnya diikat oleh agama Islam, berbahasa Banjar dan adat istiadat Banjar oleh difusi kebudayaan yang ada dalam keraton….Di sini kita dapatkan bukan suku Banjar, karena kesatuan etnik itu tidak ada, yang ada adalah group atau kelompok besar yaitu kelompok Banjar Kuala, kelompok Banjar Batang Banyu dan Banjar Pahuluan. Yang pertama tinggal di daerah Banjar Kuala sampai dengan daerah Martapura. Yang kedua tinggal di sepanjang sungai Tabalong dari muaranya di sungai Barito sampai dengan Kelua. Yang ketiga tinggal di kaki pegunungan Meratus dari Tanjung sampai Pelaihari. Kelompok Banjar Kuala berasal dari kesatuan-etnik Ngaju, kelompok Banjar Batang Banyu berasal dari kesatuan-etnik Maanyan, kelompok Banjar Pahuluan berasal dari kesatuan-etnik Bukit. Ketiga ini adalah intinya. Mereka menganggap lebih beradab dan menjadi kriteria dengan yang bukan Banjar, yaitu golongan Kaharingan, dengan ejekan orang Dusun, orang Biaju, Bukit dan sebagainya”.
Selanjutnya menurut Idwar Saleh (makalah Perang Banjar 1859-1865, 1991): “Ketika Pangeran Samudera mendirikan kerajaan Banjar ia dibantu oleh orang Ngaju, dibantu patih-patihnya seperti patih Balandean, Patih Belitung, Patih Kuwin dan sebagainya serta orang Bakumpai yang dikalahkan. Demikian pula penduduk Daha yang dikalahkan sebagian besar orang Bukit dan Manyan. Kelompok ini diberi agama baru yaitu agama Islam, kemudian mengangkat sumpah setia kepada raja, dan sebagai tanda setia memakai bahasa ibu baru dan meninggalkan bahasa ibu lama. Jadi orang Banjar itu bukan kesatuan etnis tetapi kesatuan politik, seperti bangsa Indonesia.
Suku Banjar di Kalimantan Timur
Suku Banjar (Banjar Samarinda) di Kalimantan Timur sering disebut juga suku Melayu, merupakan 20 % dari populasi penduduk. Suku Banjar terdapat seluruh kabupaten dan kota di Kaltim. Beberapa kecamatan yang terdapat banyak suku Banjarnya misalnya Kecamatan Kenohan, Kutai Kartanegara dan Jempang, Kutai Barat, Samarinda Ulu, Samarinda, Samarinda Ilir, Samarinda (Samarinda), Balikpapan, dan Tarakan.
Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565 yaitu orang-orang Amuntai yang dipimpin Aria Manau (ayahanda Puteri Petung) dari Kerajaan Kuripan (versi lainnya dari Kerajaan Bagalong di Kelua, Tabalong) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas (Kesultanan Pasir) di daerah Pasir, selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur. Organisasi Suku Banjar di Kalimantan Timur adalah Kerukunan Bubuhan Banjar Kalimantan Timur (KBB-KT).
[sunting]
Suku Banjar di Kalimantan Tengah
Suku Banjar di Kalimantan Tengah sering pula disebut Banjar Melayu Pantai atau Banjar Dayak maksudnya suku Banjar yang terdapat di daerah Dayak Besar yaitu nama lama Kalimantan Tengah. Suku Banjar merupakan 25 % dari populasi penduduk dan sebagai suku terbanyak di Kalteng dibanding suku Dayak Ngaju, suku Dayak Bakumpai, Suku Dayak Sampit dan lain-lain. Sedangkan migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Musta’inbillah (1650-1672), yang telah mengijinkan berdirinya Kesultanan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama [[Pangeran Adipati Antakusuma.
Suku Banjar yang datang dari lembah sungai Negara (wilayah Batang Banyu) terutama orang Negara (urang Nagara) yang datang dari Kota Negara (bekas ibukota Kerajaan Negara Daha), kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan telah cukup lama mendiami wilayah Kahayan Kuala, Pulang Pisau, yang kemudian disusul orang Kelua (urang Kalua) dari Tabalong dan orang Hulu Sungai lainnya mendiami daerah yang telah dirintis oleh orang Negara. Puak-puak suku Banjar ini akhirnya melakukan perkawinan campur dengan suku Dayak Ngaju setempat dan mengembangkan agama Islam di daerah tersebut.
Sedangkan migrasi suku Banjar ke wilayah Barito, Kalimantan Tengah terutama pada masa perjuangan Pangeran Antasari melawan Belanda sekitar tahun 1860-an. Suku-suku Dayak di wilayah Barito mengangkat Pangeran Antasari (Gusti Inu Kartapati) sebagai raja dengan gelar Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin berkedudukan di Puruk Cahu (Murung Raya), setelah mangkat beliau dilanjutkan oleh putranya yang bergelar Sultan Muhammad Seman.
Suku Banjar terbagi 3 subetnis berdasarkan teritorialnya dan unsur pembentuk suku yang menggambarkan masuknya penduduk pendatang ke wilayah penduduk asliDayak:
* Banjar Pahuluan adalah campuran Melayu dan Bukit (Bukit sebagai ciri kelompok)
* Banjar Batang banyu adalah campuran Melayu, Maanyan, Lawangan, Bukit dan Jawa
(Maanyan sebagai ciri kelompok)
* Banjar Kuala adalah campuran Melayu, Ngaju, Barangas, Bakumpai,Maanyan, Lawangan, Bukit dan Jawa (Ngaju sebagai ciri kelompok)
Dengan mengambil pendapat Idwar Saleh tentang inti suku Banjar, maka percampuran suku Banjar dengan suku Dayak Ngaju/suku serumpunnya yang berada di sebelah barat Banjarmasin (Kalimantan Tengah) dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Kuala juga. Di sebelah utara Kalimantan Selatan terjadi percampuran suku Banjar dengan suku Maanyan/suku serumpunnya seperti Dusun, Lawangan dan suku Pasir di Kalimantan Timur yang juga berbahasa Lawangan, dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Batang Banyu. Percampuran suku Banjar di tenggara Kalimantan yang banyak terdapat suku Bukit kita asumsikan sebagai Banjar Pahuluan.
Bahasa yang mereka kembangkan dinamakan bahasa Banjar, yang pada asasnya adalah bahasa Melayu-sama halnya ketika berada di daerah asalnya di Sumatera atau sekitarnya-, yang di dalamnya terdapat banyak kosa kata asal Dayak dan asal Jawa.
Nama Banjar diperoleh karena mereka dahulu-sebelum dihapuskan pada tahun 1860-, adalah warga Kesultanan Banjarmasin atau disingkat Banjar, sesuai dengan nama ibukotanya pada mula berdirinya. Ketika ibukota dipindahkan ke arah pedalaman, terakhir di Martapura, nama tersebut nampaknya sudah baku atau tidak berubah lagi.
Suku Banjar di Jawa Tengah
Suku Banjar di Jawa Tengah hanya berkisar 10.000 jiwa, jadi tidak sebanyak di Jambi, Riau dan Sumatera Utara. Suku Banjar terutama bermukim di Kota Semarang dan Kota Surakarta. Di Semarang suku Banjar (dahulu) kebanyakan bermukim di Kampung Banjardi Kelurahan Dadapsari, Semarang Utara, Semarang. Dahulu kampung ini merupakan wilayah kelurahan Banjarsari, Kecamatan Semarang Tengah yang telah dilikuidasi karenanya adanya penataan wilayah administrasif kota Semarang. Migrasi suku Banjar ke kota Semarang kira-kira pada akhir abad ke-19 dan bermukim di sebelah barat kali Semarang berdekatan dengan kampung Melayu (Ex. Kelurahan Melayu Darat yang telah dilikuidasi). Di wilayah ini suku Banjar membaur dengan suku lainnya seperti suku Arab-Indonesia, Gujarat, Melayu, Bugis dan suku Jawa setempat. Keunikan suku Banjar di kampung ini , mereka mendirikan rumah panggung (rumah ba-anjung) seperti di daerah asalnya, tetapi sayang kebayakan rumah tersebut sudah mulai tergusur karena kondisi yang sudah tua maupun faktor alam (air pasang, rob) yang nyaris menenggelamkan kawasan ini akibat banjir pasang air laut. Sedangkan di Surakarta suku Banjar kebanyakan bermukim di Kampung Jayengan. Suku Banjar di Surakarta memiliki yayasan Darussalam, yang diambil dari nama Pesantren terkenal yang ada di kota Martapura. Kebanyakan suku Banjar di Jawa Tengah merupakan generasi ke-5 dari keturunan Martapura, Kabupaten Banjar. Tokoh suku Banjar di Jawa Tengah adalah (alm) Drs. Rivai Yusuf asal Martapura, yang pernah menjabat Bupati Pemalang dan Kepala Dinas Perlistrikan Jawa Tengah. Beliau juga ketua Ikatan Keluarga Kalimantan ke-1, saat ini dijabat Bpk. H Akwan dari Kalimantan Barat. Di samping itu ada pula Ikatan Keluarga Banjar di Semarang, yang diketuai H. Karim Bey Widaserana dari Barabai.
Suku Banjar di Sumatera dan Malaysia
Suku Banjar yang tinggal di Sumatera dan Malaysia merupakan anak, cucu, intah, piat dari para imigran etnis Banjar yang datang dalam tiga gelombang migrasi besar. Pertama, pada tahun 1780 terjadi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi emigran ketika itu adalah para pendukung Pangeran Amir yang menderita kekalahan dalam perang saudara antara sesama bangsawan Kerajaan Banjar, yakni Pangeran Tahmidullah. Mereka harus melarikan diri dari wilayah Kerajaan Banjar karena sebagai musuh politik mereka sudah dijatuhi hukuman mati. Kedua, pada tahun 1862 terjadi lagi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi imigrannya kali adalah para pendukung Pangeran Antasari dalam kemelut Perang Banjar. Mereka harus melarikan diri dari pusat pemerintahan Kerajaan Banjar di kota Martapura karena posisi mereka terdesak sedemikian rupa. Pasukan Residen Belanda yang menjadi musuh mereka dalam Perang Banjar yang sudah menguasai kota-kota besar di wilayah Kerajaan Banjar. Ketiga, pada tahun 1905 etnis Banjar kembali melakukan migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Kali ini mereka terpaksa melakukannya karena Sultan Muhammad Seman yang menjadi Raja di Kerajaan Banjar ketika itu mati syahid di tangan Belanda.
Migrasi suku Banjar ke Sumatera khususnya ke Tembilahan, Indragiri Hilir sekitar tahun 1885 di masa pemerintahan Sultan Isa, raja Indragiri sebelum raja yang terakhir. Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari daerah ini adalah Syekh Abdurrahman Siddiq Al Banjari (Tuan Guru Sapat/Datu Sapat) yang berasal dari Martapura, Banjar yang menjabat sebagai Mufti Kerajaan Indragiri.
Dalam masa-masa tersebut, suku Banjar juga bermigrasi ke Malaysia antara lain ke negeri Kedah, Perak ( Kerian, Sungai Manik, Bagan Datoh), Selangor(Sabak Bernam, Tanjung Karang), Johor(Batu Pahat) dan juga negeri Sabah (Sandakan, Tenom, Keningau, Tawau) yang disebut Banjar Melau. Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari Malaysia adalah Syekh Husein Kedah Al Banjari, mufti Kerajaan Kedah. Salah satu etnis tokoh Banjar dari Malaysia yang terkenal saat ini adalah Dato Seri (DR) Harussani bin Haji Zakaria yang menjadi Mufti Kerajaan Negeri Perak. Daerah (setingkat kabupaten) yang paling banyak terdapat etnis Banjar di Malaysia adalah Daerah Kerian di Negeri Perak Darul Ridzuan.
Penyebaran Suku Banjar Secara Singkat
Keadaan geomorfologis Nusantara tempo dulu sangat berbeda, dimana telah terjadi pendangkalan lautan menjadi daratan . Hal tersebut mempengaruhi penyebaran suku-suku bangsa di Kalimantan . Pada jaman purba pulau Kalimantan bagian selatan dan tengah merupakan sebuah teluk raksasa . Kalimantan Selatan merupakan sebuah tanjung , sehingga disebut pulau Hujung Tanah dalam Hikayat Banjar dan disebut Tanjung Negara dalam kitab Negarakertagama . Seperti dalam gambaran Kitab Negarakertagama, Sungai Barito dan Sungai Tabalong pada jaman itu masih merupakan dua sungai yang terpisah yang bermuara ke teluk tersebut. Ketika orang Melayu generasi pertama yang menjadi nenek moyang suku bangsa Banjar bermigrasi ke daerah ini mereka mendarat di sebelah timur teluk tersebut, diduga di sekitar kota Tanjung, di Tabalong yang di masa tersebut terletak di tepi pantai , mereka bertetangga dengan suku Dayak Maanyan . Suku Dayak Maanyan bermigrasi datang dari arah timur Kalimantan Tengah dekat pegunungan Meratus dan karena tempat tinggalnya dekat laut , suku Maanyan telah melakukan pelayaran hingga ke Madagaskar . Setelah berabad-abad sekarang wilayah suku Maanyan di Barito Timur sangat jauh dari laut karena adanya pendangkalan. Menurut Kitab Negarakertagama, wilayah lembah sungai Tabalong dan Barito merupakan propinsi Majapahit di kawasan ini. Wilayah Tabalong secara intensif mendapat pengaruh dari pendatang, sehingga berdiri beberapa kerajaan di wilayah ini. Wilayah Tabalong semula merupakan pemukiman Suku Dayak Maanyan . Sedangkan wilayah Barito merupakan pemukiman suku Dayak Ngaju. Suku Dayak Ngaju bermigrasi dari arah barat Kalimantan Tengah, merupakan keturunan dari suku Dayak Ot Danum yang tinggal dari sebelah hulu sungai-sungai besar di wilayah tersebut. Kelompok dari Suku Dayak Ngaju yang banyak mendapat pengaruh pendatang adalah suku Dayak Bakumpai dan Barangas. Belakangan pengaruh agama Islam menjadi ciri bagi Suku Dayak Bakumpai dan Barangas. Suku Banjar yang bertempat tinggal di daerah atas di kaki pegunungan Meratus dari kota Tabalong sampai Tanah Laut merupakan kelompok Pahuluan. Kelompok Pahuluan bermigrasi ke arah hilir menuju dataran rendah berawa-rawa di tepi sungai Negara (Batang Banyu) yang telah mengalami pendangkalan. Di wilayah tersebut terbentuk kerajaan-kerajaan yang dipengaruhi agama Hindu dan Majapahit dibuktikan dengan adanya peninggalan bekas-bekas candi di Hulu Sungai Utara dan Tapin . Dari wilayah Batang Banyu yaitu daerah tepian sungai Negara dari Tabalong hingga muaranya di sungai Barito, suku Banjar bergerak ke hilir membentuk pusat kerajaan baru dekat muara sungai Barito yang banyak terdapat perkampungan orang Barangas (Ngaju) yaitu membentuk Kerajaan Banjar , sehingga terbentuklah kelompok Banjar Kuala yang merupakan amalgamasi dari unsur-unsur Melayu , suku Jawa , Suku Dayak Bukit , suku Dayak Maanyan , suku Dayak Ngaju dan suku-suku kecil lainnya. Dari wilayah Kalimantan Selatan , suku Banjar bermigrasi ke wilayah lainnya di Kalimantan . Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565 yaitu orang-orang Hulu Sungai Utara yang dipimpin Aria Manau dari Kerajaan Kuripan ( Hindu ) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas ( Kesultanan Pasir Belengkong ) di daerah Pasir , selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur. Sedangkan migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Musta’inbillah ( 1650 – 1672 ), yang telah mengijinkan berdirinya Kesultanan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama Pangeran Adipati Antakusuma . Sedangkan migrasi suku Banjar ke wilayah Barito, Kalimantan Tengah terutama pada masa perjuangan Pangeran Antasari melawan Belanda sekitar tahun 1860-an. Suku-suku Dayak di wilayah Barito Utara mengangkat Pangeran Antasari (Gusti Inu Kartapati ) sebagai raja dengan gelar Panembahan Amiruddin berkedudukan di Puruk Cahu ( Murung Raya ), setelah mangkat beliau dilanjutkan oleh putranya yang bergelar Sultan Muhammad Seman . Suku Banjar terbagi 3 kelompok berdasarkan teritorialnya dan unsur pembentuk suku :
– Banjar Pahuluan adalah campuran Melayu dan Bukit (Bukit sebagai ciri kelompok)
– Banjar Batang Banyu adalah campuran Melayu, Maanyan, Lawangan, Bukit dan Jawa (Maanyan sebagai ciri kelompok)
– Banjar Kuala adalah campuran Melayu, Ngaju, Barangas, Bakumpai, Maanyan, Lawangan, Bukit dan Jawa (Ngaju sebagai ciri kelompok) Dengan mengambil pendapat Idwar Saleh tentang inti suku Banjar, maka percampuran suku Banjar dengan suku Dayak Ngaju/suku serumpunnya yang berada di sebelah barat Banjarmasin ( Kalimantan Tengah ) dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Kuala juga. Di sebelah utara Kalimantan Selatan terjadi percampuran suku Banjar dengan suku Maanyan/suku serumpunnya seperti Dusun, Lawangan, Benuaq dan suku Pasir di Kalimantan Timur yang juga berbahasa Lawangan, dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Batang Banyu. Percampuran suku Banjar di tenggara Kalimantan yang banyak terdapat suku Bukit kita asumsikan sebagai Banjar Pahuluan. Migrasi suku Banjar ke Sumatera khususnya ke Tembilahan , Indragiri Hilir sekitar tahun 1885 di masa pemerintahan Sultan Isa, Monarki Kesultanan Indragiri sebelum Monarki yang terakhir. Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari daerah ini adalah Syekh Abdurrahman Siddiq Al Banjari (Tuan Guru Sapat) yang berasal dari Banjar yang menjabat sebagai Mufti Kesultanan Indragiri. Dalam masa-masa tersebut, suku Banjar juga bermigrasi ke Malaysia antara lain ke negeri Kedah , Perak Darul Ridzuan ( Kerian , Sungai Manik , Bagan Datoh ), Selangor ( Sabak Bernam , Tanjung Karang), Johor ( Batu Pahat ) dan juga negeri Sabah ( Sandakan , Tenom , Keningau , Tawau ) yang disebut Banjar Melau. Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari Malaysia adalah Syekh Husein Kedah Al Banjari, mufti Kerajaan Negeri Kedah. Salah satu etnis tokoh Banjar dari Malaysia yang terkenal saat ini adalah Dato Seri (DR) Harussani bin Haji Zakaria yang menjadi Mufti Kerajaan Negeri Perak. Daerah (setingkat kabupaten ) yang paling banyak terdapat etnis Banjar di Malaysia adalah Daerah Kerian di Negeri Perak Darul Ridzuan.


text:
Thursday, December 20, 2007
AGAIN ...Jakarta 18 December 2007
Akhirnya ...... unda tepati janti unda gasan datang ke Jakarta, sekalian bedapatan lawan bubuhannya, sayang Ade lagi ke Samarinda dan Diding ada gawian yang kada kawa ditinggal, jadi cuma bedapat lawan Irfan dan Koko. Tgl 17 Dec unda sebujurnya sudah sampai, tapi lagi keuyuhan mana gasan persiapan 'perang' isuknya - cuma sempat tilpun Irfan. Nah isuknya tgl 18, habis urusan unda di TB Simatupang beres - langsung meluncur ke BRI Radio Dalam, ke kampusnya Irfan - lalu bedapatlah unda & Irfan, setelah 20 tahun tepisah. Kalo kada salah, tanggal terakhir bedapat pas hari itu jua tgl 18, yang pasti bulannya December 1987. Matan kantor Irfan, sempat calling Harsono, Koko & Diding - janjian bedapat kena malamnya, soalnya waktu unda terbatas isuk sudah harus balik ke Lombok. Harsono cerita ttg sakit pergelangan batisnya - jaka kada inya sudah mendatangi pang, Koko habis begawi rencana datang, jua Diding kalo sudah beres gawian handak bedapat jua. Matan kantor Irfan, kami berdua naik motor ke Kuningan ... Jakarta waktu itu lagi bersahabat ... kada panas wal ay... nyaman banar naik motor .. mana bisa nyelip-nyelip .. jadi matan Radio Dalam ke Kuningan cuma 15 menitan ... wah barang langka di Jakarta kalo bisa selancar itu. Sampai Kuningan terus ke Mall Ambassador, nyari oleh2 gasan anak bini. Kebujuran waktu itu unda & Irfan sama2 lagi puasa, jadi kada pakai acara makan - umma kerongkongan unda karing banar mana malam tadi kada saur, tapi itulah cobaannya. Muyak keliling ITC Kuningan, kami ke Hotel unda di Tebet - ngobrol2 , sempat sholat berjamaah sambil nunggu bubuhan yang lain. Nah, unda ingat di sekitar Kampung Melayu itu ada resto ngarannya Dapur Buntut - ada menu andalannya sup buntut karamel dll yg unik-unik (Tante Irma & Om Indra ... aku mesti dapet komisi nih buat promosiin DBnya he hehe ), jadi unda delivery order aja gasan buka puasa di Hotel bareng Irfan. Delivery-nya sempat telat gara2 extension di kamar ada masalah, dikira kita lagi kada di kamar, yang nganter balik lagi ke restonya. Wah .. terpaksa buka cuma pakai banyu putih ... weleh2 ... harus nunggu lagi antaran berikutnya baru kita bisa makan. Wah sup buntut karamel-nya MAK NYOOSSS ... bisa diulang lagi kena. Agak maleman Koko datang, sempat lawas menunggu ... gara-gara battery HP habis dan extension kamar kada kawa dihubungi. Akhirnya kita bertiga meluncur ... rencananya ke Dapur Buntut lagi, ternyata sudah habis saking larisnya ... yah nyari makan lagi di sekitaran sana, bedapat cafe rumahan ngarannya KEBAB TURKI. Di situ lah kami bertiga reuni kecil lagi, cerita2 nostalgia, gawian deelel. Makasih lah gasan Irfan yang seharian kada bulik ke rumah padahal bininya lagi meeting di Puncak - anak2 sorangan di rumah, jua gasan Koko yang habis begawi langsung mendapati, bulik ke rumah jam 12 malam. Tuntas sudah niat unda mendapati bubuhannya biarpun kada semunyaan tedapat ... next time I'll come again .. to see U all. Kayaknya trend 2007 ini reuninya di Jkt, 2008 kena di manalah ... Samarinda kah ? Wait & see ........
Sorry hanyar diposting, hanyar bulik sholat Ied, banyak tamu ke rumah nyari soto Banjar he he he.
Selamat Idul Adha 2007
Buin Batu Townsite, 20 December 2007
Mohon maaf lahir-bathin
Diposting oleh L'DOCK Admin di 08:56 No comments: Link ke posting ini
Label: Reuni3 Jkt
Wednesday, December 05, 2007
Bravo Jakarta - 4 Dec 2007, Reuni Lagi !!!!!! WAH
TWO THUMBS UP, di tengah kesibukan & kemacetan Jakarta yang tak terkata kan ... kekerabatan L'DOCK masih terjaga. Luar biasa !!! Bravo L'DOCK Jakarta.Tapi kalo handak tahu kesahnya, ini pertemuan pertama setelah 20 tahun pisah jua !!!!! (Irfan-Diding-Koko) dan setelah 10 tahun (Irfan bedapat Ade terakhir th 97 pas inya kawin), bujur-bujur belantara Jakarta ini ngalih banar lah ... sekota lho ... saking apanya yo hanyar bedapat pulang setelah puluhan tahun. Tapi Alhamdulillah bisa bedapatan pulang.Hayo - hayo Jakarta sudah 2 kali menggebrak, Samarinda harusnya lebih rancak lagi bedapatan ... rancak kalo lah saking kada dipublikasikan. Cuma unda ini sebatang kara di belantara Sumbawa ini, kalo handak bedapat unda yang harus mendatangi bubuhannya.
Waktu acara semalam, Agung sudah bulik ke Bontang, tinggal Nanang sorang wakil Paser, syukur jua nyawa betinggal Nang ay - bisa bedapat bubuhannya. Unda kada pinandu waktu melihat gambar Diding - bujur2 berubah matan gambar bahari .. Gileeeeeee ( ingat kada .. Diding sukanya ngucapin kata2 ini). Pokoknya memang gileeee ... unda IRI IRI IRI !!!!! Lihat kena, unda pasti ke sana jua mendapati bubuhannya.
Bravo L'DOCK !!!!!!
Waktu acara semalam, Agung sudah bulik ke Bontang, tinggal Nanang sorang wakil Paser, syukur jua nyawa betinggal Nang ay - bisa bedapat bubuhannya. Unda kada pinandu waktu melihat gambar Diding - bujur2 berubah matan gambar bahari .. Gileeeeeee ( ingat kada .. Diding sukanya ngucapin kata2 ini). Pokoknya memang gileeee ... unda IRI IRI IRI !!!!! Lihat kena, unda pasti ke sana jua mendapati bubuhannya.
Bravo L'DOCK !!!!!!
Diposting oleh L'DOCK Admin di 17:21 No comments: Link ke posting ini
Label: Reuni2 Jkt
Monday, December 03, 2007
Reuni Kecil Jakarta, 2 Dec 2007
Jakarta, di hotel Oasis Senen, dilaksanakan sebuah reuni kecil antara L'DOCK Bontang, Paser & Jakarta (Agung, Nanang & Irfan), sungguh sebuah hal yang unik, ketemu setelah 20 tahun pisah. Nanang terakhir ketemu Irfan saat acara perpisahan di rumah Abdi tgl 6 Juni 1987 (tepat saat ultah Agung), sedang Agung (& unda) terakhir ketemu bulan Desember 1987 saat kami jadi 'bonek' ke Jakarta hanya dengan bekal petunjuk rute bis di Novel Lupus yang menyebutkan rute terminal Kalideres di Daan Mogot. Wuahh, katanya dunia ini sempit - kok baru ketemuan lagi setelah 20 tahun ya ??? He he he itulah hidup, yang gampang bisa jadi susah - yang susah bisa jadi kebalikannya.
Awalnya Irfan telepon unda sekitar jam 21:05:09 WITA (atau 20:05:09 waktu JKT) katanya dia lagi ngobrol sama Agung & Nanang. Unda pikir lagi conference di telepon, ternyata ketemuan bujuran wah ... mantap, Koko-Diding& Ade ditelepon bubuhannya tapi rupanya kada kawa hadir (Koko HPnya lagi di silent).. jadi cuma bubuhannya be-3 yang bedapat. Tapi kada papa, mudah2 an ini menjadi awal reuni-reuni selanjut. Unda ngiri lihat foto-foto di atas, soalnya unda sorang terakhir bedapat Irfan 20 tahun yang lalu jua!!! Bisa tesambung lagi gara-gara Friendster-nya UUS (bubuhan Malang pasti tahu UUS ini), waktu itu hampir kada percaya itu Irfan, setelah unda email ternyata bujur. Habis itu terus kontak, sambil meolah blog ini dengan berharap bisa tesambung lawan bubuhan-bubuhan nang lain.
Minggu lalu telp ke rumah Ima di Samarinda, Ima wayah ini di Medan, tapi HPnya belum tahu, jar Pak Gusti kena Ima yang menghubungi unda, sampai wayah ini belum. Mudah2an kekerabatan L'DOCK ini terus lah ......
Town Site, 03 Dec 2007
Minggu lalu telp ke rumah Ima di Samarinda, Ima wayah ini di Medan, tapi HPnya belum tahu, jar Pak Gusti kena Ima yang menghubungi unda, sampai wayah ini belum. Mudah2an kekerabatan L'DOCK ini terus lah ......
Town Site, 03 Dec 2007
Diposting oleh L'DOCK Admin di 19:58 No comments: Link ke posting ini
Label: Reuni Kecil Jkt
Subscribe to: Posts (Atom)
Kalo handak melihat sebuting-sebuting secara manual, tekan tombol STOP, lalu tekan panah ke kiri/kanan atau klik langsung di foto frame nang halus-halus di bawahnya
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________


text:
Abad ke-1 hingga 10(Dialihkan dari Abad ke-9)
Abad ke-1 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-1 Masehi :
Abad ke-2 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-2 Masehi :
Abad ke-3 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-3 Masehi :
Abad ke-4 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-4 Masehi :
Abad ke-5 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-5 Masehi :
Abad ke-6 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-6 Masehi :
Abad ke-7 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-7 Masehi :
Abad ke-8 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-8 Masehi :
Abad ke-9 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-9 Masehi :
Abad ke-10 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-10 Masehi :


text:
Dalam bahasa Banjar dikenal istilah “bubuhan”. Secara sederhana, bubuhan dapat dipahami sebagai warga atau kelompok orang Banjar yang berada dalam satu ikatan kekerabatan luas yang bersandar pada garis keturunan, lokalitas (tempat kediaman), atau kesejarahan. Sebagai sebuah kelompok bubuhan, maka ada sebutan, seperti: bubuhan gusti, bubuhan Alabio, bubuhan Kuin, bubuhan kelua, bubuhan alai, bubuhan pahuluan, bubuhan paunjunan, bubuhan Banjar, dan lain sebagainya. Dalam sistem bubuhan, tetuha atau tokoh bubuhan adalah orang-orang panutan dan dia sebagai tetuha memikul tanggung jawab untuk kepentingan anggota bubuhannya.
Selain ikatan kekerabatan luas, identitas kelompok bubuhan tidak terlepas dari sejarah terbentuknya kelompok masyarakat tersebut. Sebutan “Bubuhan Banjar”, misalnya, merupakan kelompok kekerabatan yang didasarkan atas kesamaan etnis/suku/puak, bahasa dan budaya (dan belakangan juga agama, khususnya Islam) yang bertempat tinggal di Kalimantan Selatan. Hal ini jelas bahwa Bubuhan Banjar membawahi berbagai kelompok bubuhan lainnya yang ada dalam masyarakat Banjar. Orang yang lahir dan bertempat tinggal di Banjarmasin, Martapura, Alabio, Nagara, Kandangan, Barabai, Amuntai, Tanjung dan berbahasa serta berbudaya Banjar, atau ujar Elbi Risalah/ Ustadz Jalil (penyelia http://banjarsungaiganal.blogspot.com/ dan blog lainnya di Malaysia): “HIDUP BANJAR, MATI BANJAR”, maka sekat-sekat kelokalan atau tempat tinggal sebagai pengikat kekekerabatan mereka, digantikan dengan kekerabatan yang lebih luas, yakni berbahasa, berbudaya, dan beretnis yang sama yakni Banjar.
Seiring dengan diaspora orang Banjar ke berbagai tempat di Nusantara, maka komunitas orang Banjar juga terdapat di provinsi lainnya di Indonesia dan bahkan di Malaysia, Singapura, Brunei, Pattani, dan Mindanao. Oleh karena itu, dikenal pula sebutan, seperti: Bubuhan Banjar Tembilahan, Bubuhan Banjar Sapat, Bubuhan Banjar Kuala Tungkal, Bubuhan Banjar Samarinda, Bubuhan Banjar Malaysia, dan lain sebagainya.
Yang menjadi persoalan kemudian adalah apakah yang dimaksud orang Banjar itu etnis ataukah grup (campuran kebudayaan berbagai etnis). Siapakah orang Banjar itu? Bagaimanakah asal-usul dan perkembangannya?
Hingga saat ini memang belum ada telaah dokumen lintasan sejarah yang memadai atau komprehensif tentang rekonstruksi kesejarahan asal-usul etnis Banjar yang bermukim di Kalimantan Selatan. Umumnya, deskripsi latar belakang kesejarahan etnis Banjar lebih banyak berupa asumsi-asumsi yang didasarkan kepada data-data yang masih terbatas, dan kadang menimbulkan kontroversi atau silang pendapat.
Salah satu sumber yang seringkali dijadikan rujukan untuk merekonstruksi identitas orang Banjar adalah Hikayat Banjar, yakni sebuah bentuk historiografi tradisional yang isinya sarat dengan unsur-unsur sastra yang imajinatif, mitos, dan pandangan hidup yang bercampur baur dengan unsur faktual dari peristiwa masa lalu.
J.J. Ras dalam Marco Mahin (2004) menggolongkan Hikayat Banjar sebagai “a malay myth of origin”, yang artinya realibilitas data sejarahnya diragukan, tetapi sebagai teks sastra yang diproduk ketika masalah etnisitas belum menjadi issue hangat seperti sekarang ini, ia adalah sumber valid dan dapat diperhitungkan.
Siapakah orang Banjar itu? Etnis Banjar adalah orang-orang Banjar yang bertempat tinggal di Kalimantan Selatan. Mereka terdiri atas beberapa subetnis, yakni subetnis Banjar Kuala, subetnis Banjar Hulu (Pahuluan), maupun subetnis Batang Banyu.
Noerid Haloei Radam (1996 dan 2001) maupun Alfani Daud (1997) menyatakan bahwa orang Banjar modern itu terbentuk dari adanya pertemuan dan percampuran antar kelompok Ngaju, Ma’anyan, dan Bukit yang menghasilkan tiga kelompok subetnis, yaitu Banjar Kuala, Banjar Batang Banyu, dan Banjar Pahuluan. Ketiga subetnis inilah yang sekarang disebut Etnis Banjar.
Ada pula yang mengatakan bahwa masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan bukan semata etnis melainkan juga grup, karena secara sosiologis merupakan percampuran berbagai etnis kebudayaan, seperti kebudayaan Melayu, Bukit, Ngaju, dan Ma’anyan. Akan tetapi, memang diakui bahwa unsur Melayu terlihat lebih dominan, sebagaimana tercermin antara lain dari faktor kebahasaan.
Disebutkan bahwa secara historis, etnis Banjar merupakan hasil pembauran yang berlangsung lama antara suku bangsa Melayu Tua (Proto Melayu) yang mendiami daerah Kalimantan Selatan, dengan suku bangsa yang datang kemudian, yaitu Melayu Muda (Deutero Melayu) yang mendiami daerah-daerah pantai dan tepian sungai besar (Depdikbud Kalsel, 1982).
Atas dasar pola genealogis masyarakat Banjar, maka istilah Banjar sebenarnya bukan sekedar konsep etnis semata, namun juga dikaitkan dengan konsep politis, sosiologis, dan agamis. Banjar adalah juga sebuah nama kerajaan Islam yang pada awalnya terletak di Banjarmasin. Dalam proses pembentukan Kerajaan Banjar maka Banjar Masih dengan pelabuhan perdagangannya yang disebut orang Ngaju sebagai Bandar Masih (Bandarnya orang Melayu) dijadikan sebagai ibukota kerajaan Banjar yang kemudian menjadi kota Banjarmasin.
Dalam Hikayat Banjar disebutkan bahwa proses “pembanjaran” itu bermula dari datangnya saudagar Ampu Jatmika di pulau Hujung Tanah, mereka dan keturunannya kemudian mendirikan kerajaan Negara Dipa, Negara Daha, dan Kesultanan Banjarmasin. Dalam hikayat itu, ditemui istilah-istilah yang disandingkan dengan kata “Banjar” yang pada umumnya mengacu kepada pengertian wilayah kesultanan, yaitu wilayah kerajaan dimana penduduknya disebut orang Banjar dan rajanya disebut Raja (Sultan) Banjar (Usman, 1995).
Kerajaan Banjar adalah nama lain dari sebutan Kerajaan Banjarmasin atau Kesultanan Banjar. Pengaruh Kesultanan Banjar melebar meliputi gabungan seluruh wilayah yang saat ini dikenal sebagai Provinsi Kalimantan Selatan, Kalimantan Tengah, dan sebagian Kalimantan Timur bahkan ada beberapa daerah yang pada saat ini masuk wilayah Provinsi Kalimantan Barat (Ideham, dkk., 2003).
Kerajaan Banjar yang berkembang sampai abad ke-19 merupakan sebuah kerajaan Islam merdeka dengan kesatuan wilayah geografis yang dihuni oleh suatu bangsa dengan nama bangsa Banjar. Ketika kesultanan jatuh ke dalam kekuasaan kolonial Belanda, maka status bangsa Banjar turun derajatnya menjadi bangsa jajahan. Mereka tidak lagi disebut sebagai suatu bangsa (nation) akan tetapi hanya sebagai Urang Banjar (Usman, 1989).
Selain bahasa dan budaya, maka etnis Banjar juga dikonstruksikan sebagai sukubangsa yang beragama Islam sebagaimana antara lain dilekatkan oleh Alfani Daud (1997) maupun Noerid Haloei Radam (1996). Namun konstruksi itu mengandung sejumlah persoalan karena asumsi atau pendekatannya yang bersifat primordialisme, kasus seperti “menjadi orang Banjar setelah memeluk agama Islam” yang telah terjadi sejak Islamisasi di awal pembentukan Kesultanan Banjarmasin, kini masih terjadi pada orang Dayak yang memeluk agama Islam. Oleh karena itu, agama Islam lekat dengan kehidupan seni budaya dan adat istiadat orang Banjar. Berbagai upacara daur hidup dari kelahiran, anak-anak, dewasa, perkawinan, dan kematian selalu dilandasi atau paling tidak dipengaruhi oleh unsur-unsur Islam yang kadang berbaur dengan sisa-sisa kepercayaan lama.
Sumber :
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Dalam rangka menyelesaikan tugas Matematika nya Mrs.Wigati dan juga memudahkan teman-teman yang lain untuk menyelesaikan tugas maka terciptalah posting ini...(hhaaassyyaaahhh !) wkwkkwkwkw. langsung saja,,,ceeekitot !
1. Hubungan fungsi trigonometri :
2. Penjumlahan :
3. Rumus sudut rangkap dua :
4. Rumus sudut rangkap tiga :
5. Rumus setengah sudut :
A. SINUS :
Sinus dalam matematika adalah perbandingan sisi segitiga yang ada di depan sudut dengan sisi miring (dengan catatan bahwa segitiga itu adalah segitiga siku-siku atau salah satu sudut segitiga itu 90o). Perhatikan segitiga di bawah; berdasarkan definisi sinus di atas maka nilai sinus adalah
Nilai sinus positif di kuadran I dan II dan negatif di kuadran III dan IV.
=> Nilai sinus sudut istimewa :
B. KOSINUS :
Kosinus atau cosinus (simbol: cos) dalam matematika adalah perbandingan sisi segitiga yang terletak di sudut dengan sisi miring (dengan catatan bahwa segitiga itu adalah segitiga siku-siku atau salah satu sudut segitiga itu 90o). Perhatikan segitiga di bawah. Berdasarkan definisi kosinus di atas maka nilai kosinus adalah
Nilai kosinus positif di kuadran I dan IV dan negatif di kuadran II dan III.
=> Nilai kosinus sudut istimewa :
C. TANGEN :
Tangen (bahasa Belanda: tangens; lambang tg, tan) dalam matematika adalah perbandingan sisi segitiga yang ada di depan sudut dengan sisi segitiga yang terletak di sudut (dengan catatan bahwa segitiga itu adalah segitiga siku-siku atau salah satu sudut segitiga itu 90o). Perhatikan segitiga di bawah; berdasarkan definisi tangen di atas maka nilai tangen adalah
Nilai tangen positif di kuadran I dan III dan negatif di kuadran II dan IV
=> Nilai tangen sudut istimewa :
D. SEKAN :
Sekan (lambang: sec) dalam matematika adalah perbandingan sisi miring segitiga dengan sisi yang terletak pada sudut (dengan catatan bahwa segitiga itu adalah segitiga siku-siku atau salah satu sudut segitiga itu 90o). Perhatikan segitiga di bawah; berdasarkan definisi sekan di atas maka nilai sekan adalah
E. KOSEKAN :
Kosekan (disimbolkan dengan cosec atau csc) dalam matematika adalah perbandingan sisi miring segitiga dengan sisi yang terletak di depan sudut (dengan catatan bahwa segitiga itu adalah segitiga siku-siku atau salah satu sudut segitiga itu 90o). Perhatikan segitiga di bawah; berdasarkan definisi kosekan di atas maka nilai kosekan adalah
F. KOTANGEN :
Kotangen (lambang: cot, cotg, atau cotan) dalam matematika adalah perbandingan sisi segitiga yang terletak pada sudut dengan sisi segitiga yang terletak di depan sudut (dengan catatan bahwa segitiga itu adalah segitiga siku-siku atau salah satu sudut segitiga itu 90o). Perhatikan segitiga di bawah; berdasarkan definisi kotangen di atas maka nilai kotangen adalah
SUMBER : http://id.wikipedia.org
Read More...!
Selasa, 27 Juli 2010
Kumpulan Rumus Trigonometri
Dalam rangka menyelesaikan tugas Matematika nya Mrs.Wigati dan juga memudahkan teman-teman yang lain untuk menyelesaikan tugas maka terciptalah posting ini...(hhaaassyyaaahhh !) wkwkkwkwkw. langsung saja,,,ceeekitot !


text:
Senandung Mei…belajar yuuk.
al-Qur’an Artikel Sejarah Biografi dakwah islam di jawa Ekonomi filsafat sejarah fungsi sejarah Historiografi ideologi Ilmu Politik Ilmu Sejarah Islam dan Politik islam nusantara Islam Politik islam tanah jawa Kenal Filsafat kenali filsafat kesadaran sejarah Kontroversi sejarah memahami sejarah Memahani Sejarah negara islam Panglima pelembagaan islampemuda islam penegakan islam pengertian sejarah Perjalanan Hidup Politik Politik Islam Politik Sejarah prediksi sejarahResensisejarah sejarah islam Sejarah Islam Indonesia sejarah nusantara Sejarah TNI Syi’ar IslamTafsir Sejarah TNI Tokoh Islam wali wali songo Wawasan Ideologi
Iklan


text:
Wayang Indonesia
Pandawa (1) Puntadewa / Samiaji / Yudhistira / Dharmaputra
Secara resmi memang Puntadewa adalah putra Prabu Pandu dan Dewi Kunti namun sesungguhnya ia adalah putra Dewi Kunti dan Batara Darma, dewa keadilan. Hal tersebut diakibatkan oleh kutukan yang diucapkan oleh Resi Kimindama yang dibunuh Pandu saat bercinta dalam wujud kijang. Tapi akibat dari ajian Adityaredhaya, Dewi Kunti dan Prabu Pandu masih dapat memiliki keturunan untuk menghasilkan penerus takhta kerajaan. Puntadewa bersaudarakan empat orang, dua saudara seibu dan 2 saudara berlainan ibu. Mereka adalah Bima atau Werkudara, Arjuna atau Janaka, Nakula atau Pinten, dan Sadewa atau Tangsen.
Akibat kalah bermain dadu, Pandawa harus menerima hukuman menjadi buangan selama 13 tahun. Dan sebelumnya Drupadi pun sempat dilecehkan oleh Dursasana yang berusaha menelanjanginya sampai sampai terucaplah sumpah Dewi Drupadi yang tidak akan mengeramas rambutnya sebelum dicuci oleh darah Dursasana, untunglah Batara Darma menolong Drupadi sehingga ia tidak dapat ditelanjangi. Pada tahun terakhir sebagai buangan, Pandawa menyamar sebagai rakyat biasa di suatu kerajaan bernama Wirata. Disana Puntadewa lalu menjadi ahli politik dan bekerja sebagai penasehat tak resmi raja yang bernama Lurah Dwijakangka.
12 Comments (+add yours?)
-
j
-
cuma pemberitahuan saja.
saya di DKR 11.08.09 (Pandawa) mendapat julukan Yudhistira.
nggak tau kenapa saya mendapat julukan itu ?
ya……. semoga saja saya bisa menjadi Yudhstira. seperti yang tertera di atas.
Amiin…..
-
mkasih udah bantu dalam tugas sekolah…
-
Maturnuwun mas Hilmy, kula nyuwun lilah kangge nyalin pawartosipun babagan budaya jawa = wayang = pandawa
- matur suwun pitedahipun mas… babakan menika. bolehkah saya tahu kitab apa yg anda baca. apakah mahabarata Rajagopalachari atau yg lainnya, bisa diberikan daftar pustakanya mas..hehe ane bru belajar wayang kang.hehe
Puntadewa : Ksatria Berdarah Putih dari WanamartaPrabu Pandu Dewanata dan Dewi Kunti Nalibrata memiliki seorang anak yaitu bernama Raden Puntadewa. Akan tetapi sesungguhnya ia adalah putra Dewi Kunti dan Batara Darma, dewa keadilan. Hal ini memiliki akibat oleh kutukan yang diucapkan oleh Resi Kimindama yang dibunuh Pandu saat bercinta dalam wujud kijang. Nama-nama yang di miliki oleh Raden Dwijakangka sebagai nama samaran saat menjadi buangan selama 13 tahung di kerajaan Wirata, Raden Darmaputra karena merupakan putra dari Batara Darma, Darmakusuma, Darmawangsa, Darmaraja, Gunatalikrama, Sang Ajatasatru, Kantakapura, Yudistira, dan Sami Aji, julukan dari Prabu Kresna.Melalui ubun – ubun dwi kunti puntadewa lahir. Setelah dewasa puntadewa mereka selalu dimusuhi oleh para Kurawa, akibatnya para tetua Astinapura turun tangan dan memberi solusi dengan menghadiahi Pandawa sebuah hutan angker bernama Wanamarta untuk mengindari perang saudara memperebutkan takhta Astinapura. Lalu hutan yang tadinya terkenal angker, berubah menjadi kerajaan yang megah mewah layak untuk ditinggali oleh Prabu Yudistira serta putrinya, Dewi Ratri atau para dalang juga sering menyebutnya Dewi Kuntulwilanten menyatu di dalam tubuh Puntadewa yang berdarah putih.Sejak saat itu pulalah Puntadewa bernama Yudistira. Jimat yang di miliki Puntadewa yang merupakan peninggalan dari Prabu Pandu berupa Payung Kyai Tunggulnaga dan Tombak Kyai Karawelang, Keris Kyai Kopek, dari Prabu Yudistira berupa Sumping prabangayun.
Yudistira (Puntadewa) I
Arti Nama
Dalam bahsa Sansekerta, Yudistira bermakna “teguh atau kokoh dalam peperangan”. Yudistira juga dikenal dengan sebutan Dharmaraja yang berarti “raja Dharma”, karena ia selalu berusaha menegakkan dharma sepanjang hidupnya.
Yudistira memiliki banyak julukan, dan diantaranya adalah:
• Ajataśatru, "yang tidak memiliki musuh".
• Bhārata, "keturunan Maharaja Bharata".
• Dharmawangsa atau Dharmaputra, "keturunan Dewa Dharma".
• Kurumukhya, "pemuka bangsa Kuru".
• Kurunandana, "kesayangan Dinasti Kuru".
• Kurupati, "raja Dinasti Kuru".
• Pandawa, "putera Pandu".
• Partha, "putera Prita atau Kunti".
• Puntadewa, "derajat keluhurannya setara para dewa".
• Yudistira, "pandai memerangi nafsu pribadi".
• Gunatalikrama, "pandai bertutur bahasa".
• Samiaji, "menghormati orang lain bagai diri sendiri".
Sifat dan Kesaktian
Sifat-sifat yang dimiliki Yudistira sudah tercermin dalam nana –nama julukannya. Namun sifat yang paling menonjol dari yudistira adalah adil,sabar,jujur,taat terhadap ajaran agama,penuh percaya diri,dan berani berspekulasi.
Dalam kisah Mahabarata, Yudistira memiliki kelebihan atau kemampuan dalam memainkan tombak,sedangkan dalam pewayangan Jawa, Yudistira memiliki kesaktian atau kemampuan batin, misalnya ia pernah dikisahkan mampu menjinakkan kewan-hewan buas di hutan Wanamarta hanya dengan meraba kepala mereka.
Yudistira memiliki beberapa pusaka, antara lain Jamus Kalimasada, Tunggulnaga, dan Robyong Mustikawarih. Pusaka Jamus Kalimasada itu berupa kitab, Tunggulnaga berupa payung, seedangkan Robyong Mustikawarih berwujud kalung yang terdapat di dalam kulit Yudistira. Kalimasada dan Tunggulnaga menjadi pusaka utama kerajaan Amarta,sedangkan Robyong Mustikawarih adalah pusaka pemberian Gandarma, patih kerajaan Hastina pada zaman pemerintahan Pandu. Apabila Yudistira sudah sampai pada ambang batas kesabarannya, ia pun meraba kalung tersebut dan seketika ia berubah menjadi raksasa besar yang berkulit putih bersih.
Kelahiran dan Masa Kecil Yudistira
Ada perbedaan kisah tentang kelahiran Yudistira, Dalam kitab Mahabarata bagian pertama atau Adiparwa, mengisahkan tentang kutukan yang dialami Pandu, ayah Yudistira yang tanpa sengaja telah membunuh Brahmana bernama Resi Kindama saat ia (Resi Kindama) dan istrinya sedang bersenggama dalam wujud sepasang rusa. Menjelang ajalnya, Resi Kindama mengutuk pandu,bahwa ia akan mati ketika mengawini istrinya. Dengan penuh penyesalan,pandu kemudian meniggalkan tahta Hastinapura untuk pergi bertapa demi mengurangi hawa nafsunya. Kedua istrinya yaitu Kunti dan Madri pun setia mengikuti Pandu.
Pada suatu hari, Pandu mengutarakan ingin memiliki anak, Kunti yang menguasai mantra Adityahredaya segera mewujudkan keinginan suaminya dengan mantra itu. Mantra iru adalah ilmu pemanggil dewa untuk mendapatkan putera. Kunti berhasil mendatangkan Dewa Dharma dan mendapatkan anugerah putera darinya tanpa melalui persetubuhan. Putera pertama mereka itu diberi nama Yudistira. Dharma adalah dewa keadilan dan kebijaksanaan, dan Yudistira pun mewarisi sifat Dharma sepanjang hidupnya.
Dalam versi pewayangan Jawa, Puntadewa atau Yudistira adalah anak kandung Pandu yang lahir di istana Hastinapura. Bathara Dharma hanya sekedar menolong kelahiran Puntadewa dan member restu untuknya. Berkat bantuan Dharma, Puntadewa lahir dari ubun-ubun Kunti. Dalam pewayangan Jawa juga melukiskan bahwa Yudistira adalah seorang manusia berdarah putih, yang berarti sosok berhati suci dan selalu menegakkan kebenaran.
Yudhistira dan para Pandawa yang lain mempelajari ilmu agama,hukum, dan tata Negara kepada Resi Krepa bersama-sama dengan saudara-saudara sepupu mereka yaitu Korawa. Dalam pendidikan ini, Yudistira adalah murid yang paling pandai. Setelah itu, Pamdawa dan Korawa berguru ilmu perang kepada Resi Drona. Dalam hal ini,Arjuna adalah murid yang paling pandai, terutama dalam ilmu memanah, sementara Yudistira lebih terampil dalam menggunakan senjata tombak.


text:
Tulisan Bali
Tulisan Bali adalah sistim panulisan tradisiunal urang Bali dan barkambang di Bali. Tulisan Bali marupakan suatu abugida nang bapangkal pada Tulisan Pallawa. Tulisan ini mahirip lawan tulisan Jawa. Parbidaannya ta'andak pada liukan bantuk abjad.
Abjad Bali bajumlah 47, 14 di antaranya marupakan abjad suara. Abjad wianjana atawa abjad konsonan bajumlah 33. Abjad wianjana Bali nang biasa diguna'akan bajumlah 18. Jua tahaga abjad wianjana Kawi nang diguna'akan pada kata-kata tartantu, tautama kata-kata nang dipangaruhi bahasa Kawi dan Sansakarta.
Dalas ada abjad wianjana Kawi nang baisi intunasi nada tartantu, pa'ucapannya rancak disamakan lawan abjad wianjana Bali. Pariannya, abjad dirgha (pa'ucapan panjang) nang saharusnya dibaca panjang, tuhuk dibaca kaya abjad hresua (pa'ucapan handap).
ok


text:
robotics-university.com | Kemudian kita akan belajar mengkonversikan dari sistem bilangan heksadesimal ke sistem bilangan desimal, biner, dan oktal.
1. Konversi Bilangan Heksadesimal Ke Bilangan Desimal
Dari bilangan heksadesimal dapat dikonversikan ke bilangan desimal dengan cara mengalikan masing-masing digit bilangan dengan position value-nya.
Misal konversi dari bilangan (C7F)16 = (……………..)10
2. Konversi Bilangan Heksadesimal Ke Bilangan Biner
Konversi dari bilangan heksadesimal ke bilangan biner dapat dilakukan dengan cara mengkonversikan masing-masing digit heksadesimal ke digit heksadesimla ke 4-digit biner.
Misalnya bilangan heksadesimal ED dapat dikonversikan dengan cara:
(ED)16 = (1110 1101)2
Berarti bilangan biner dari bilangan heksadesimal ED adalah (1110 1101)2.
3. Konversi Bilangan Heksadesimal Ke Bilangan Oktal
Konversi dari bilangan heksadesimal ke bilangan oktal dapat dilakukan dengan cara:
1) Mengubah bilangan heksadesimal menjadi bilangan biner terlebih dahulu,
2) Kemudian bilangan biner tersebut dikonversi ke bilangan oktal.
Mislanya bilangan heksadesimal C5E, akan dikonversikan ke bilangan oktal, caranya adalah sebagai berikut:
Dikonversikan terlebih dahulu ke bilangan biner, yaitu:
(C 5 E)16 = (1100 0101 1110)2
Dari bilangan biner, kemudian baru dikonversikan ke bilangan oktal, yaitu:
110 001 011 110 = 6 1 3 6
Sehingga bilangan oktal dari bilangan heksadesimla C5E adalah (6136)8.


text:
ba penemu aku..utai ke bakanya nda perlu agk ba dunya ke diatu..laban pantang nya ukai kena kitai ngulih ke penyenang tauka pengelantang idup kitai...diatu maioh org ngumbai org ke bepantang tauka betatoo nya org jai..(bayat)..nya alai aku nang nda setuju..
aki ini kitai kelia nya lain..sida bepantang@betatoo..nya kena nunjuk ke pengering sida ia..tiap tiap iti gmbar tatoo ke ba tubuh sida ia nya nang bisi mai reti ke diri mpu..nda semua org ulih ngemai gambar ke sama..laban utai nya tau idup..tau nulung sida..nya alai enti ka bepantang sida enda mantang gambar sengapa..nitih ke pengeregas gau pengering sida...nya aja temu ku..terima kasih.


text:
setiap mensia bisi pengurang enggau pengelebih tang nama kebuah mensia selalu ngambi ulih atas pengurang orang bukai?enda ya ngira ya empu bisi pengurang..kadang2 suah ga betanya dalam ati nama mensia enda nemu ka manah enggau pangan diri maya ke begulai?sepatut ya mesti betulung,sama nampal pengurang ny ukai mjak ngemedis orang..semua tu selalu nhyadi ba bala kaban,diri sebilik..nya meh penaggur maya kitai enda menghargai orang ke disisi ktai,nda ngira pemanah orang nya....suba meluangkan masa 5 minit kena berunding....peda dulu pengurang diri,ubah dulu perangai diri,legi ny majak bejai orang tang enda meda penyai diri...mensia..mensia...tusah ka ngaku penyalah diri ka agi ngutuk orang ari ke madah enggau manah,nulung orang...mayuh g k bejai,mantah,ngambi ulih...nya meh ulah mensia ke maya ari tu...
Thursday, August 26, 2010
Dicatat oleh MawarBerduri88 di Thursday, August 26, 2010


text:
Ini gambar langka yg diambil di kota Mekkah tahun 50 an, dimana ini merupakan gambar para Wali-wali Allah asal Martapura yg sedang menuntul Ilmu di Kota Mekkah yang hasilnya menjadikan Kota Martapura menjadi betul betul serambi mekkah,.Ini gambar juga merupakan para Guru-Guru Abah Guru Sekumpul diantaranya Almarhum Guru Samman Mulia, Guru Bangil, Guru Anang Sya'rani Areif, Guru Nashrun Thohir, Guru
Abdurrahman Ismail, Guru Nawawi (Masih Hidup sekarang) dan Guru-guru Darussalam lainnya yg pada waktu itu rombongan asal Martapura yg menuntut Ilmu di Mekkah.Maaf lun kada tahu jua yg mana2 sidin karena kada pinandu,Sidin2 dahulu bermukim di rumah Datuk Kalampayan di Mekkah yg pada waktu itu diwarisi KH Ali Bin Abdullah Al Banjari (salah satu mursyid Tarekat Sammaniyah waktu itu abahnya Almarhum Guru Husin Ali).
Sekarang Rumah Datuk Kalampayan di jabal Hindi yg dulu 2 tingkat itu telah dihancurkan pemerintah saudi... kada kawa lagi kita meambil tabarruk dengan rumah yang pernah ditinggali para Wali-wali Allah itu. ( foto oleh saudara kami Rusdian nor )


text:
Pélém
Pélém[1]/Film adalah gambar-hidup, rancak jua urang manyambatnya movie (pamulaannya pelesetan gasan 'bapindah gambar'). Pélém/Film nang banyak (samunyaan) rancak disambat 'sinema'. Gambar-hidup adalah bentuk seni, bentuk populer matan hiburan, dan jua bisnis.
Pélém/Film dihasilkan liwat rakaman matan urang dan banda (tamasuk fantasi dan figur palsu) lawan kamera, dan/atawa ulih animasi.
Pangait luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Indonesia) Perum Produksi Film Negara (PPFN)
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Si Palui: Minta Sadakah
“Maksudnya, supaya sadakah kita tu jangan sampai dirusak ulih rasa ria, ulih ujub, atawa ulih rasa takabbur,” jar Palui.
MALAM itu Palui bapapandiran wan nang bini. “Aku kaingatan waktu Tuhirang mahabarakan bahwa Tulamak sudah manyumbang 10 ikung hayam gasan kunsumsi acara paringatan maulid Nabi di langgar parak rumahnya. Sakalinya Tulamak bukannya kahimungan,” jar Palui.
“Kanapa jadi Tulamak kaya itu, abahnya ?” takun bini Palui.
“Jadi..jar Tulamak, sual nitu kada usah diuar-uarakan, Tuhirang-ai. Sabab inya ingat awan pasan Guru bahwa nang baik tu (amun kawa jar Guru), kalu kita basadakah awan tangan kanan, tangan kiwa kada parlu tahu !” ujar Palui mamadahakan ka nang bini.
“Napa maksudnya?” takun bini Palui pulang.
“Maksudnya, supaya sadakah kita tu jangan sampai dirusak ulih rasa ria, ulih ujub, atawa ulih rasa takabbur,” jar Palui.
“Tapi kalu urang manyumbang, kamudian dibacaakan atawa diumumakan tu pang, kaya apa hukumnya, abahnya ?” ujar bini Palui.
“Yahh.. bulih-bulih haja. Sabab basadakah tu bulih sacara tarang-terangan (artinya dilihat/dikatahui ulih urang), dangan tujuan sabagai syiar/ajakan kapada urang lain.
Atau bulih jua sacara diam-diam (artinya kada parlu dilihat/dikatahui ulih urang banyak). Nang panting niatnya harus ikhlas. Sabab, sagala amal parbuatan kita tu targantung kapada niatnya (Innama a’maalu binniyah!)”, jar Palui manjalasakan ka bini.
“Aku tu bahanu, wayah Andika kadada di rumah, ada urang bapintaan sagan pambangunan masigit. Cuma lukasi pambangunannya di tampat lain nang kita kada tahu parsis, bahkan ada nang di kabupatin lain, jadinya hati asa bagaritik ragu sual bujur-kadanya urang nang bapintaan nitu. Amun kaya itu, Abahnya : kaya apa am? Kita barikah.. atau kada usahkah ?! takun bini Palui.
“Amun hati kita asa ragu, labih baik kita tulak haja sacara baik-baik. Apalagi mun matan kabupatin lain, inya harus minta izin dahulu masuk ka wilayah urang. Basadakah tu labih baik kapada nang jalas-jalas haja tampat wan paruntukannya, Umanya-ai. Mun gasan masigit/langgar, langsung haja ka masigit/langgar. Atawa mun gasan anak yatim, langsung jua ka panti asuhannya,” Palui bapapadah.


text:
Panen raya durian menyebabkan melimpahnya buah durian di sentra durian di kalimatan Tengah. Selain dijual dalam bentuk segar, masyarakat mengolah daging durian menjadi dodol durian (lempok), sedangkan biji durian belum termanfaatkan. Padahal biji durian mengandung tepung, protein, dan lemak sehingga dimungkinkan dapat diolah menjadi produk pangan. Banyak produk yang sebenarnya dapat dihasilkan dari biji durian. Biji durian dapat menghasilkan tepung sebagai substitusi tepung terigu, selain itu biji durian dapat diolah menjadi keripik. Keripik durian belum beredar di pasaran sehingga diharapkan dengan pengolahan biji durian dapat memberikan nilai tambah dan meningkatkan pendapatan petani durian.
Berikut adalah link download Pembuatan kripik dari Biji Durian


text:
Movie/Album: Ek Haseena Thi Ek Deewana Tha (2017)
Singer: Yasser Desai
Music Director(s): Nadeem Saifi
Lyricist(s): Nadeem Saifi
Composer(s): Nadeem Saifi
Starring: Shiv Darshan, Upen Patel, Natasha
Director: Suneel Darshan
Producer(s): B. S. Bening
Release on: 19th February, 1975
Ek haseena thi ek deewana tha Kya kahun tumse kya zamana tha Har jagah toh ye afsana tha Ek haseena thi ek deewana tha Jab dil toota tha Tum se rootha tha Tum kahan the kahan the kahan the Tum kahan the kahan the kahaaaan Aansoon girte the tanha firte the Tum kahan the kahan the kahan the Tum kahan the kahan the kahaaaan Tum kahan the kahan the kahan the Tum kahan the kahan the kahaaaan Khamosh ho gaya tha mera ye jahaan Us waqt humsafar the jane tum kahan Kaise bayaan karun apni majbooriyaan Ek lamhe mein huye milon ki dooriyaan Jab tumko dena mera saath tha Tum kahan the tum kahan the Tum kahan the tum kahan the Tum kahan the kahan the kahan the Tum kahan the kahan the kahaaaan Tum kahan the kahan the kahan the Tum kahan the kahan the kahaaaan..