text:
Migrasi manusia purba masuk ke wilayah Nusantara terjadi pada rentang waktu antara 100.000 sampai 160.000 tahun yang lalu sebagai bagian dari migrasi manusia purba "out of Africa". Ras Ras Austolomelanesia (Papua) memasuki kawasan ini ketika masih bergabung dengan daratan Asia kemudian bergerak ke timur, sisa tengkoraknya ditemukan di gua Braholo (Yogyakarata), gua Babi dan gua Niah (Kalimantan). Selanjutnya kira-kira 2000 tahun sebelum Masehi, perpindahan besar-besaran masuk ke kepulauan Nusantara (imigrasi) dilakukan oleh ras Austronesia dari Yunan dan mereka menjadi nenek moyang suku-suku di wilayah Nusantara bagian barat. Mereka datang dalam 2 gelombang kedatangan yaitu sekitar tahun 2.500 SM dan 1.500 SM.
Bangsa nenek moyang ini telah memiliki peradaban yang cukup baik, mereka paham cara bertani yang lebih baik, ilmu pelayaran bahkan astronomi. Mereka juga sudah memiliki sistem tata pemerintahan sederhana serta memiliki pemimpin (raja kecil). Kedatangan imigran dari India pada abad-abad akhir Sebelum Masehi memperkenalkan kepada mereka sistem tata pemerintahan yang lebih maju (kerajaan). Tokoh Dewawarman adalah orang pertama yang memperkenalkan model tata pemerintahan yang lebih maju itu. Dewawarman melanjutkan dan memajukan wilayah kekuasaan tokoh Aki Tirem.
Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di Nusantara.Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok, I-Tsing, menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan.Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang, Sumatra, pada tahun 683. Kerajaan ini mulai jatuh sekitar tahun 1200 - 1300 karena berbagai faktor, termasuk ekspansi kerajaan Majapahit. Dalam bahasa Sansekerta, sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan".
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient.[5] Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia).
Historiografi
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. Tidak ada orang Indonesia modern yang mendengar mengenai Sriwijaya sampai tahun 1920-an, ketika sarjana Perancis George Coedès mempublikasikan penemuannya dalam koran berbahasa Belanda dan Indonesia.Coedès menyatakan bahwa referensi Tiongkok terhadap "Sanfoqi", sebelumnya dibaca "Sribhoja", dan prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran yang sama.
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatra awal, dan kerajaan besar yang dapat mengimbangi Majapahit di timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut menjadi referensi oleh kaum nasionalis untuk menunjukkan bahwa Indonesia merupakan satu kesatuan negara sebelelum kolonialisme Belanda.
Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Sanfotsi atau San Fo Qi.Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebutnya Zabag dan Khmer menyebutnya Melayu. Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan.
Berikut ini adalah beberapa sumber sejarah yang diketahui berkaitan dengan Sriwijaya:
Berbahasa Sanskerta atau Tamil
- Prasasti Ligor di Thailand
- Prasasti Kanton di Kanton
- Prasasti Siwagraha
- Prasasti Nalanda di India
- Piagam Leiden di India
- Prasasti Tanjor
- Piagam Grahi
- Prasasti Padang Roco
- Prasasti Srilangka
Sumber berita Tiongkok:
- Kronik dari Dinasti Tang
- Kronik Dinasti Sung
- Kronik Dinasti Ming
- Kronik Perjalanan I Tsing
- Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
- Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
- Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
- Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma Huan
Prasasti berbahasa Melayu Kuno:
- Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di Palembang
- Prasasti Talang Tuo tanggal 23 Maret 684 Masehi di Palembang
- Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
- Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
- Prasasti Karang Brahi abad ke-7 Masehi di Jambi
- Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di P. Bangka
- Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Kabupaten Batang, Jawa Tengah
Pembentukan dan Pertumbuhan
Tidak banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan. Menurut Prasasti Kedukan Bukit, kekaisaran Sriwijaya didirikan oleh Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Ia memimpin 20.000 tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan ke Palembang, Jambi, dan Bengkulu. Menurut sebagian sejarawan, Minanga Tamwan merujuk pada daerah di sekitar hulu sungai Kampar di Kabupaten Lima Puluh Kota sekarang. Tambo Minangkabau mencatat bahwa keluarga Dapunta Hyang turun dari gunung Marapi ke hulu sungai Kampar, yang kemudian keturunannya meluaskan rantau ke selatan Sumatra.
Kerajaan ini adalah pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatra. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama - daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok. Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu lokal.
Pada tahun 680 di bawah kepemimpinan Jayanasa, Kerajaan Melayu takluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Melayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan. Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian imperium Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah pengaruh Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa Budha Sailendra di Jawa Tengah berada di bawah dominasi Sriwijaya. Berdasarkan prasasti Kota Kapur, imperium menguasai bagian selatan Sumatera hingga Lampung, mengontrol perdagangan di Selat Malaka, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ke Jawa dan semenanjung Melayu, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut, maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Palembang. Sriwijaya meneruskan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri imperium Khmer, memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama.
Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa yang selesai pada tahun 825.
Di abad ke-12, wilayah imperium Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, semenanjung Melayu, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Philipina. Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13.
Budha Vajrayana
Sebagai pusat pengajaran Budha Vajrayana, Sriwijaya menarik banyak peziarah dan sarjana dari negara-negara di Asia. Antara lain pendeta dari Tiongkok I Ching, yang melakukan kunjungan ke Sumatra dalam perjalanan studinya di Universitas Nalanda, India pada tahun 671 dan 695, serta di abad ke-11, Atisha, seorang sarjana Budha asal Benggala yang berperan dalam mengembangkan Budha Vajrayana di Tibet. I Ching melaporkan bahwa Sriwijaya menjadi rumah bagi ribuan sarjana Budha. Pengunjung yang datang ke pulau ini menyebutkan bahwa koin emas telah digunakan di pesisir kerajaan.
Relasi dengan kekuatan regional
Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan, tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7, Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra, Jawa Barat, dan beberapa daerah di semenanjung Melayu. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok, Melayu, dan India.
Kerajaan Jambi merupakan kekuatan pertama yang menjadi pesaing Sriwijaya yang akhirnya dapat ditaklukkan pada abad ke-7 dan ke-9. Di Jambi, pertambangan emas merupakan sumber ekonomi cukup penting dan kata Suwarnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Kerajaan Sriwijaya juga membantu menyebarkan kebudayaan Melayu ke seluruh Sumatra, Semenanjung Melayu, dan Kalimantan bagian Barat. Pada abad ke-11 pengaruh Sriwijaya mulai menyusut. Hal ini ditandai dengan seringnya konflik dengan kerajaan-kerajaan Jawa, pertama dengan Singasari dan kemudian dengan Majapahit. Di akhir masa, pusat kerajaan berpindah dari Palembang ke Jambi.
Pada masa awal, Kerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Banyak sejarawan mengklaim bahwa Chaiya, di propinsi Surat Thani, Thailand sebagai ibu kota terakhir kerajaan, walaupun klaim tersebut tak mendasar. Pengaruh Sriwijaya nampak pada bagunan pagoda Borom That yang bergaya Sriwijaya. Setelah kejatuhan Sriwijaya, Chaiya terbagi menjadi tiga kota yakni (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit) dan Khirirat Nikhom.
Sriwijaya juga berhubungan dekat dengan kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti tertahun 860 mencatat bahwa raja Balaputra mendedikasikan seorang biara kepada Universitas Nalada, Pala. Relasi dengan dinasti Chola di India selatan cukup baik dan menjadi buruk setelah terjadi peperangan di abad ke-11.
Masa Keemasan
Setelah terjadi kekacauan perdagangan di Kanton antara tahun 820 - 850, pemerintahan Jambi menyatakan diri sebagai kerajaan merdeka dengan mengirimkan utusan ke China pada tahun 853 dan 871. Kemerdekaan Jambi bertepatan dengan dirampasnya tahta Sriwijaya di Jawa dengan diusirnya raja Balaputradewa. Di tahun 902, raja baru mengirimkan upeti ke China. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Dari literatur Tiongkok utusan itu mempunyai nama Arab hal ini memberikan informasi bahwa pada masa-masa itu Sriwijaya sudah berhubungan dengan Arab yang memungkinkan Sriwijaya sudah masuk pengaruh Islam di dalam kerajaan.
Pada paruh pertama abad ke-10, diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song, perdagangan dengan luar negeri cukup marak, terutama Fujian, kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong, kerajaan Nan Han. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini. Pada tahun 903, penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang), Muara Jambi dan Kedah.
Penurunan
Tahun 1025, Rajendra Chola, raja Chola dari Koromandel, India selatan menaklukkan Kedah dari Sriwijaya dan menguasainya. Kerajaan Chola meneruskan penyerangan dan penaklukannya selama 20 tahun berikutnya keseluruh imperium Sriwijaya. Meskipun invasi Chola tidak berhasil sepenuhnya, tetapi invasi tersebut telah melemahkan hegemoni Sriwijaya yang berakibat terlepasnya beberapa wilayah dengan membentuk kerajaan sendiri, seperti Kediri, sebuah kerajaan yang berbasiskan pada pertanian.
Antara tahun 1079 - 1088, orang Tionghoa mencatat bahwa Sriwijaya mengirimkan duta besar dari Jambi dan Palembang. Tahun 1082 dan 1088, Jambi mengirimkan lebih dari dua duta besar ke China. Pada periode inilah pusat Sriwijaya telah bergeser secara bertahap dari Palembang ke Jambi. Ekspedisi Chola telah melemahkan Palembang, dan Jambi telah menggantikannya sebagai pusat kerajaan.
Berdasarkan sumber Tiongkok pada buku Chu-fan-chi yang ditulis pada tahun 1178, Chou-Ju-Kua menerangkan bahwa di kepulauan Asia Tenggara terdapat dua kerajaan yang sangat kuat dan kaya, yakni Sriwijaya dan Jawa (Kediri). Di Jawa dia menemukan bahwa rakyatnya memeluk agama Budha dan Hindu, sedangkan rakyat Sriwijaya memeluk Budha. Berdasarkan sumber ini pula dikatakan bahwa beberapa wilayah kerajaan Sriwijaya ingin melepaskan diri, antara lain Kien-pi (Kampe, di utara Sumatra) dan beberapa koloni di semenanjung Malaysia. Pada masa itu wilayah Sriwijaya meliputi; Pong-fong (Pahang), Tong-ya-nong (Trengganu), Ling-ya-ssi-kia (Langkasuka), Kilan-tan (Kelantan), Fo-lo-an (?), Ji-lo-t'ing (Jelutong), Ts'ien-mai (?), Pa-t'a (Batak), Tan-ma-ling (Tambralingga, Ligor), Kia-lo-hi (Grahi, bagian utara semenanjung Malaysia), Pa-lin-fong (Palembang), Sin-t'o (Sunda), Lan-wu-li (Lamuri di Aceh), and Si-lan (Srilanka?).
Pada tahun 1288, Singasari, penerus kerajaan Kediri di Jawa, menaklukan Palembang dan Jambi selama masa ekspedisi Pamalayu. Di tahun 1293, Majapahit pengganti Singasari, memerintah Sumatra. Raja ke-4 Hayam Wuruk memberikan tanggung jawab tersebut kepada Pangeran Adityawarman, seorang peranakan Minang dan Jawa. Pada tahun 1377 terjadi pemberontakan terhadap Majapahit, tetapi pemberontakan tersebut dapat dipadamkan walaupun di selatan Sumatra sering terjadi kekacauan dan pengrusakan.
Dimasa berikutnya, terjadi pengendapan pada sungai Musi yang berakibat tertutupnya akses pelayaran ke Palembang. Hal ini tentunya sangat merugikan perdagangan kerajaan. Penurunan Sriwijaya terus berlanjut hingga masuknya Islam ke Aceh yang di sebarkan oleh pedagang-pedagang Arab dan India. Di akhir abad ke-13, kerajaan Pasai di bagian utara Sumatra berpindah agama Islam.
Pada tahun 1402, Parameswara, pangeran terakhir Sriwijaya mendirikan kesultanan Malaka di semenanjung Malaysia.
Perdagangan
Di dunia perdagangan, Sriwijaya menjadi pengendali jalur perdagangan antara India dan Tiongkok, yakni dengan penguasaan atas selat Malaka dan selat Sunda. Orang Arab mencatat bahwa Sriwijaya memiliki aneka komoditi seperti kamper, kayu gaharu, cengkeh, pala, kepulaga, gading, emas, dan timah yang membuat raja Sriwijaya sekaya raja-raja di India.
Pengaruh budaya
Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India, pertama oleh budaya agama Hindu dan kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Agama Buddha diperkenalkan di Srivijaya pada tahun 425 Masehi. Sriwijaya merupakan pusat terpenting agama Buddha Mahayana. Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu melewati perdagangan dan penaklukkan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9.
Pada masa yang sama, agama Islam memasuki Sumatra melalui Aceh yang telah tersebar melalui hubungan dengan pedagang Arab dan India. Pada tahun 1414 pangeran terakhir Sriwijaya, Parameswara, memeluk agama Islam dan berhijrah ke Semenanjung Malaya dan mendirikan Kesultanan Melaka.
Agama Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana disebarkan di pelosok kepulauan nusantara dan Palembang menjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Pada tahun 1017, 1025, dan 1068, Sriwijaya telah diserbu raja Chola dari kerajaan Colamandala(India) yang mengakibatkan hancurnya jalur perdagangan. Pada serangan kedua tahun 1025, raja Sri Sanggramawidjaja Tungadewa ditawan. Pada masa itu juga, Sriwijaya telah kehilangan monopoli atas lalu-lintas perdagangan Tiongkok-India. Akibatnya kemegahan Sriwijaya menurun. Pada tahun 1088, Kerajaan Melayu Jambi, yang dahulunya berada di bawah naungan Sriwijaya menjadikan Sriwijaya taklukannya.Rujukan


c: text/html

text:
Arsip Blog
PENDAWA LIMA
PENDAWA LIMA
1. PRABU YUDHISTIRA
PRABU YUDHISTIRA menurut cerita pedalangan Jawa adalah raja jin negara Mertani, sebuah Kerajaan Siluman yang dalam penglihatan mata biasa merupakan hutan belantara yang sangat angker. Prabu Yudhistira mempunyai dua saudara kandung masing-masing bernama ;Arya Danduwacana, yang menguasai kesatrian Jodipati dan Arya Dananjaya yang menguasai kesatrian Madukara. Prabu Yudhistira juga mempunyai dua saudara kembar lain ibu, yaitu ; Ditya Sapujagad bertempat tinggal di kesatrian Sawojajar, dan Ditya Sapulebu di kesatrian Baweratalun.Prabu Yudhistira menikah dengan Dewi Rahina, putri Prabu Kumbala, raja jin negara Madukara dengan permaisuri Dewi Sumirat. Dari perkawinan tersebut ia memperoleh seorang putri bernama Dewi Ratri, yang kemudian menjadi istri Arjuna.Ketika hutan Mertani berhasil ditaklukan keluarga Pandawa berkat daya kesaktian minyak Jayengkaton milik Arjuna pemberian Bagawan Wilwuk/Wilawuk, naga bersayap dari pertapaan Pringcendani. Prabu Yudhistira kemudian menyerahkan seluruh negara beserta istrinya kepada Puntadewa, sulung Pandawa, putra Prabu Pandu dengan Dewi Kunti. Prabu Yudhistira kemudian menjelma atau menyatu dalam tubuh Puntadewa, hingga Puntadewa bergelar Prabu Yudhistira. Prabu Yudhistira darahnya berwarna putih melambangkan kesuciannya.
2. BIMA atau WERKUDARA
Dikenal pula dengan nama; Balawa, Bratasena, Birawa, Dandunwacana, Nagata, Kusumayuda, Kowara, Kusumadilaga, Pandusiwi, Bayusuta, Sena, atau Wijasena. Bima putra kedua Prabu Pandu, raja Negara Astina dengan Dewi Kunti, putri Prabu Basukunti dengan Dewi Dayita dari negara Mandura. Bima mempunyai dua orang saudara kandung bernama: Puntadewa dan Arjuna, serta 2 orang saudara lain ibu, yaitu ; Nakula dan Sadewa. Bima memililki sifat dan perwatakan; gagah berani, teguh, kuat, tabah, patuh dan jujur. Bima memiliki keistimewaan ahli bermain ganda dan memiliki berbagai senjata antara lain; Kuku Pancanaka, Gada Rujakpala, Alugara, Bargawa (kapak besar) dan Bargawasta, sedangkan ajian yang dimiliki adalah ; Aji Bandungbandawasa, Aji Ketuklindu dan Aji Blabakpangantol-antol. Bima juga memiliki pakaian yang melambangkan kebesaran yaitu; Gelung Pudaksategal, Pupuk Jarot Asem, Sumping Surengpati, Kelatbahu Candrakirana, ikat pinggang Nagabanda dan Celana Cinde Udaraga. Sedangkan beberapa anugerah Dewata yang diterimanya antara lain; Kampuh atau kain Poleng Bintuluaji, Gelang Candrakirana, Kalung Nagasasra, Sumping Surengpati dan pupuk Pudak Jarot Asem. Bima tinggal di kadipaten Jodipati, wilayah negara Amarta. Bima mempunyai tiga orang isteri dan 3 orang anak, yaitu :
1. Dewi Nagagini, berputra Arya Anantareja,
2. Dewi Arimbi, berputra Raden Gatotkaca dan
3. Dewi Urangayu, berputra Arya Anantasena.
Akhir riwayat Bima diceritakan, mati sempurna (moksa) bersama ke empat saudaranya setelah akhir perang Bharatayuda.
3. ARJUNA
Adalah putra Prabu Pandudewanata, raja negara Astinapura dengan Dewi Kunti/Dewi Prita putri Prabu Basukunti, raja negara Mandura. Arjuna merupakan anak ke-tiga dari lima bersaudara satu ayah, yang dikenal dengan nama Pandawa. Dua saudara satu ibu adalah Puntadewa dan Bima/Werkudara.
Sedangkan dua saudara lain ibu, putra Pandu dengan Dewi Madrim adalah Nakula dan Sadewa. Arjuna seorang satria yang gemar berkelana, bertapa dan berguru menuntut ilmu. Selain menjadi murid Resi Drona di Padepokan Sukalima, ia juga menjadi murid Resi Padmanaba dari Pertapaan Untarayana. Arjuna pernah menjadi Pandita di Goa Mintaraga, bergelar Bagawan Ciptaning. Arjuna dijadikan jago kadewatan membinasakan Prabu Niwatakawaca, raja raksasa dari negara Manimantaka. Atas jasanya itu, Arjuna dinobatkan sebagai raja di Kahyangan Kaindran bergelar Prabu Karitin dan mendapat anugrah pusaka-pusaka sakti dari para dewa, antara lain ; Gendewa ( dari Bathara Indra ), Panah Ardadadali ( dari Bathara Kuwera ), Panah Cundamanik ( dari Bathara Narada ). Arjuna juga memiliki pusaka-pusaka sakti lainnya, atara lain ; Keris Kiai Kalanadah, Panah Sangkali ( dari Resi Durna ), Panah Candranila, Panah Sirsha, Keris Kiai Sarotama, Keris Kiai Baruna, Keris Pulanggeni ( diberikan pada Abimanyu ), Terompet Dewanata, Cupu berisi minyak Jayengkaton ( pemberian Bagawan Wilawuk dari pertapaan Pringcendani ) dan Kuda Ciptawilaha dengan Cambuk Kiai Pamuk. Sedangkan ajian yang dimiliki Arjuna antara lain: Panglimunan, Tunggengmaya, Sepiangin, Mayabumi, Pengasih dan Asmaragama. Arjuna mempunyai 15 orang istri dan 14 orang anak. Adapun istri dan anak-anaknya adalah :
1. Dewi Sumbadra , berputra Raden Abimanyu.
2. Dewi Larasati , berputra Raden Sumitra dan Bratalaras.
3. Dewi Srikandi
4. Dewi Ulupi/Palupi , berputra Bambang Irawan
5. Dewi Jimambang , berputra Kumaladewa dan Kumalasakti
6. Dewi Ratri , berputra Bambang Wijanarka
7. Dewi Dresanala , berputra Raden Wisanggeni
8. Dewi Wilutama , berputra Bambang Wilugangga
9. Dewi Manuhara , berputra Endang Pregiwa dan Endang Pregiwati
10. Dewi Supraba , berputra Raden Prabakusuma
11. Dewi Antakawulan , berputra Bambang Antakadewa
12. Dewi Maeswara
13. Dewi Retno Kasimpar
14. Dewi Juwitaningrat , berputra Bambang Sumbada
15. Dewi Dyah Sarimaya.
Arjuna juga memiliki pakaian yang melambangkan kebesaran, yaitu ; Kampuh/Kain Limarsawo, Ikat Pinggang Limarkatanggi, Gelung Minangkara, Kalung Candrakanta dan Cincin Mustika Ampal (dahulunya milik Prabu Ekalaya, raja negara Paranggelung).
Arjuna juga banyak memiliki nama dan nama julukan, antara lain ; Parta (pahlawan perang), Janaka (memiliki banyak istri), Pemadi (tampan), Dananjaya, Kumbaljali, Ciptaning Mintaraga (pendeta suci), Pandusiwi, Indratanaya (putra Bathara Indra), Jahnawi (gesit trengginas), Palguna, Danasmara ( perayu ulung ) dan Margana ( suka menolong ).
Arjuna memiliki sifat perwatakan ; Cerdik pandai, pendiam, teliti, sopan-santun, berani dan suka melindungi yang lemah.
Arjunaa memimpin Kadipaten Madukara, dalam wilayah negara Amarta. Setelah perang Bhatarayuda, Arjuna menjadi raja di Negara Banakeling, bekas kerajaan Jayadrata.
Akhir riwayat Arjuna diceritakan, ia muksa ( mati sempurna ) bersama ke-empat saudaranya yang lain.
4. NAKULA
Nang dalam pedalangan Jawa disebut pula dengan nama Pinten (nama tumbuh-tumbuhan yang daunnya dapat dipergunakan sebagai obat) adalah putra ke-empat Prabu Pandudewanata, raja negara Astina dengan permaisuri Dewi Madrim, putri Prabu Mandrapati dengan Dewi Tejawati, dari negara Mandaraka. Nakula lahir kembar bersama adiknya, Sahadewa atau Sadewa (pedalangan Jawa), Nakula juga menpunyai tiga saudara satu ayah, putra Prabu Pandu dengan Dewi Kunti, dari negara Mandura bernama; Puntadewa, Bima/Werkundara dan Arjuna. Nakula adalah titisan Bathara Aswi, Dewa Tabib. Nakula mahir menunggang kuda dan pandai mempergunakan senjata panah dan lembing. Nakula tidak akan dapat lupa tentang segala hal yang diketahui karena ia mepunyai Aji Pranawajati pemberian Ditya Sapujagad, Senapati negara Mretani. Nakula juga mempunyai cupu berisi, “Banyu Panguripan atau Air kehidupan” (tirtamaya) pemberian Bhatara Indra. Nakula mempunyai watak jujur, setia, taat, belas kasih, tahu membalas guna dan dapat menyimpan rahasia. Nakula tinggal di kesatrian Sawojajar, wilayah negara Amarta. Nakula mempunyai dua orang isteri yaitu:
1. Dewi Sayati putri Prabu Kridakirata, raja negara Awuawulangit, dan
memperoleh dua orang putra masing-masing bernama; Bambang
Pramusinta dan Dewi Pramuwati.
2. Dewi Srengganawati, putri Resi Badawanganala, kura-kura raksasa
yang tinggal di sungai/narmada Wailu (menurut Purwacarita,
Badawanangala dikenal sebagai raja negara Gisiksamodra/Ekapratala)
dan memperoleh seorang putri bernama Dewi Sritanjung.
Dari perkawinan itu Nakula mendapat anugrah cupu pusaka berisi air kehidupan bernama Tirtamanik. Setelah selesai perang Bharatyuda, Nakula diangkat menjadi raja negara Mandaraka sesuai amanat Prabu Salya kakak ibunya, Dewi Madrim. Akhir riwayatnya diceritakan, Nakula mati moksa bersama keempat saudaranya.
5. SADEWA atau Sahadewa
Dalam pedalangan Jawa disebut pula dengan nama Tangsen (buah dari tumbuh-tumbuhan yang daunnya dapat dipergunakan dan dipakai untuk obat) adalah putra ke-lima atau bungsu Prabu Pandudewanata, raja negara Astina dengan permaisuri Dewi Madrim, putri Prabu Mandrapati dengan Dewi Tejawati dari negara Mandaraka. Ia lahir kembar bersama kakanya, Nakula. Sadewa juga mempunyai tiga orang saudara satu ayah, putra Prabu Pandu dengan Dewi Kunti, dari negara Mandura, bernama; Puntadewa, Bima/Werkundara dan Arjuna. Sadewa adalah titisan Bathara Aswin, Dewa Tabib. Sadewa sangat mahir dalam ilmu kasidan (Jawa)/seorang mistikus. Mahir menunggang kuda dan mahir menggunakan senjata panah dan lembing. Selain sangat sakti, Sadewa juga memiliki Aji Purnamajati pemberian Ditya Sapulebu, Senapati negara Mretani yang berkhasiat; dapat mengerti dan mengingat dengan jelas pada semua peristiwa. Sadewa mempunyai watak jujur, setia, taat, belas kasih, tahu membalas guna dan dapat menyimpan rahasia. Sadewa tinggal di kesatrian Bawenatalun/Bumiretawu, wilayah negara Amarta. Sadewa menikah dengan Dewi Srengginiwati, adik Dewi Srengganawati (Isteri Nakula), putri Resi Badawanganala, kura-kura raksasa yang tinggal di sungai/narmada Wailu (menurut Purwacarita, Badawanangala dikenal sebagai raja negara Gisiksamodra/Ekapratala). Dari perkawinan tersebut ia memperoleh seorang putra bernama Bambang Widapaksa/ Sidapaksa). Setelah selesai perang Bharatayuda, Sedewa menjadi patih negara Astina mendampingi Prabu Kalimataya/Prabu Yudhistrira. Akhir riwayatnya di ceritakan, Sahadewa mati moksa bersama ke empat saudaranya.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kulat
Kulat (bahasa Indunisia: jamur/cendawan), sehari-hari mencakup beberapa hal nang pina bakait. Arti panambayan adalah samunyaan anggota kerajaan Fungi dan beberapa organisme nang suwah dianggap bakaitan, nangkaya kulat lendir dan "kulat balah" (Bacteria). Arti kadua bakaitan awan sanitasi dan manjadi sinonim gasan kapang. Arti nang uncit, nang handak dibahas dalam artikel nang ini, adalah tubuh buah nang lunak atawa kandal matan sakalompok (sagalambang?) anggota Fungi (Basidiomycetes) nang biasanya cungul tumat parmukaan tanah atawa substrat tumbuhnya. Bentuk umum kulat biasanya adalah nangkaya payung, tagal ha ada jua nang talihat nangkaya pipiringan. Pengertian nang uncit naini bakaitan awan nilai ekonomi kulat sabagai bahan makanan/pangan, sumber racun, atawa bahan pengobatan/tatamba.
Beberapa macam kulat aman haja pang dimakan manusia malahan beberapa dianggap bahasiat ubat, nangkaya jamur merang (Volvariela volvacea), jamur tiram (Pleurotus), jamur kuping (Auricularia polytricha), jamur kancing atau champignon (Agaricus campestris), dan jamur shiitake (Lentinus edulis). Kulat nang baracun contohnya adalah Amanita muscaria, dan kulat nang dipinandui sabagai "destroying angel". Kulat nang rancak ada di banua adalah kulat malam, kulat kurikit, bantilung.


text:
Palir atawa pelér atawa butuh adalah alat kelamin jantan. Palir marupakan organ eksternal, karana berada di luar ruang awak. Dalam bahasa Bali butuh berarti buah palir.
Pamakaian istilah "palir" praktis salalu dalam konteks biologi atawa kadukturan. Istilah "falus" (matan phallus) dipakai dalam konteks budaya, khususnya sual panggambaran palir nang mangajung (ereksi). Lingga (atawa lingam) adalah salah asa panggambaran falus. Dalam literatur kaagamaan (Islam), kata zakar labih rancak dipakai. Karana dalam barandak masyarakat organ ini dianggap tabu hagan dipandirakan sacara tabuka, babagai eufemisme dipakai hagan manyatakannya, kaya "burung", "pisang", dick, atawa cock (bahasa Inggris).
Fungsi palir sacara biologi adalah sabagai alat pambuangan (organ ekskresi) sisa metabolisma bawujud cairan (urinasi) dan sabagai pakakas bantu reproduksi. Palir sajati dimiliki ulih mamalia dan manjadi penciri utama janis kelamin jagau.
Organ lawan fungsi serupa matan hewan anggota divisio lain bahanu disambat palir walaupun sacara teknis bukanlah kaya palir pada mamalia.


text:
Hotel Galuh Prambanan Reviews
Hotel Galuh Prambanan
28 Jul 2011 ... Hotel Galuh Prambanan Yogyakarta, Taman Bermain Tirto Nirmolo.
Photos of Hotel Galuh Prambanan, Java - Hotel Images - TripAdvisor
Hotel Galuh Prambanan photos: Check out TripAdvisor members' 5 candid ...
Hotel Galuh Prambanan - Hotel Reviews, Deals - Java, Indonesia ...
Mar 21, 2011 ... Java; arrow Java Accommodation: Hotels; arrow Hotel Galuh Prambanan ... Check Rates and Availability for Hotel Galuh Prambanan ...
Hotel Galuh Prambanan - Jogja Hotels Discount by hoteljogjahotels ...
Hotel Galuh Prambanan is located between Plaosanand Prambanan Temple and few minutes drive from Ratu Boko Temple. Hotel Galuh Prambanan is a ...
Hotel Galuh Prambanan Jl. Manisrenggo, Prambanan, Klaten Prambanan ...
Hotel Galuh Prambanan Prambanan accommodation Online Reservation.
Misspellings
Hotel Galuh Pranbanan, Hotel Galuh Prambaanan, Hotel Galuh Prambanaan, Hltel Galuh Prambanan, Hottel Galuh Prambanan, Hotel Galuh PPrambanan, Hptel Galuh Prambanan, Hotdl Galuh Prambanan, Hotel Galuh Pramvanan, Hotle Galuh Prambanan, Hotel aluh Prambanan, Hotel Galuh Prqmbanan, Hotel Galuh Parmbanan, Hotel Galuh Prambanaj, Hotel Galuh Prambnaan, Hotel Galuh Praambanan, Hotsl Galuh Prambanan, Hotel GaluhP rambanan, Hotel Galuh Prammbanan, Hotel Galhu Prambanan, HotelGaluh Prambanan, Hotel Gqluh Prambanan, Hotel Galuh Prambana, otel Galuh Prambanan, Hotel Galuh Ptambanan, Hotel Galhh Prambanan, Hotel Gaouh Prambanan, Hotel Galuu Prambanan, Hotel Galh Prambanan, Hotel Galuh rambanan, Hote lGaluh Prambanan, Hotel Galuh Pdambanan, Hotel Galuh Prambanzn, Hotel Galuh Prambqnan, Hotep Galuh Prambanan, Hotel Galuh Prwmbanan, Hotel Galuh Prambanan, Hotel Galuh Pramnanan, Hotel Galuh Prrambanan, Hotel Galuuh Prambanan, Hotel Galuh Prambwnan, Hotel Galug Prambanan, Hotel Gsluh Prambanan, Hotel aGluh Prambanan, Hotel Galuh Prmabanan, Hotrl Galuh Prambanan, Hotel Gluh Prambanan, Hotel Galuh Prambahan, Hotel Galu hPrambanan, Hotel Gwluh Prambanan


text:
Rwanda
Republik Rwanda adalah sabuah nagara di Aprika hagian tangah nang bahalatan lawan Republik Demokratik Kongo, Uganda, Burundi dan Tanzania. Pambantaian Rwanda pada 1994 menelan korban hingga 1 juta jiwa.
Panduduk pribumi terdiri matan talu suku: Tutsi, nang marupakan urang-urang dusun nang tiba di sini sejak abad ke-15; Hutu, nang marupakan mayoritas penduduk, marupakan petani asal Bantu. Hingga 1959, suku Hutu mambantuk strata dominan di bawah sistem feodal nang badasarkan pada kapamilikan ternak; dan Twa, nang dipercayai merupakan sisa pemukim terawal di sini. urang Twa dianggap nang tatuha, lalu urang Hutu dan dudi Tutsi.


text:
Negara Bagian Mon
Negara Bagian Mon (bahasa Inggris: Mon State, bahasa Myanmar: မွန်ပြည်နယ်, diucapkan [mʊ̀ɴ pjìnɛ̀]; Templat:Lang-mnw) adalah negara bagian di Myanmar. Terletak di Negara Bagian Kayin antara di sebelah timur, Laut Andaman di sebelah barat, Divisi Bago di utara dan Divisi Taninthary di selatan, dan memiliki perbatasan pendek dengan Thailand di Provinsi Kanchanaburi ujungnya bagian selatan-bagian timur. Luas tanah 12.155 km ². Negara bagian Mon mencakup banyak pulau kecil sepanjang 566 km yang garis pantai. Ibukotanya adalah Mawlamyaing.


text:
Gambar satelit Abu Dhabi (Maret 2003)
Abu Dhabi ( basa Arab: أبوظبي ʼAbū Ẓaby) adalah amiriah nang pangganalnya matan tujuh amiriah nang mambantuk Syarikat Amiriah Arab. Abu Dhabi gén kuta pangganalnya jua di nagara nitu nang jadi indung banua jua. Kira-kora 1 juta urang tinggal di kuta nitu pada 2000, kira-kira 80% nang bagana di sana adalah ékspatriat. Abu Dhabi andakannya di 24°28' Utara, 54°22' Timur (24.4667, 54.3667). [1]
Nang Mulia Syeikh
Khalifa bin Zayed Al Nahayan adalah turunan amir wan panguasa Abu Dhabi, inya gén sakaligus jadi présiden Syarikat Amiriah Arab wayah naya.
Citakan:Syarikat Amiriah Arab
Indung banua di Asia
Asia Barat wan Barat Daya
Asia Tangah
Asia Timur
, Abu Dhabi Syarikat Amiriah Arab
, Amman Yordania
, Angkara Turki 7
, Baghdad Irak
, Baitul Maqdis Israél wan diklaim Otoritas Paléstina 6 8
, Baku Azerbaijan 7
, Béyrut Lubnan
, Damsyik Suriah
, Doha Qatar
, Kuta Kuwait Kuwait
, Manama Bahrain
, Masqat Oman
, Nikosia Siprus 8
, Ramallah de facto Otoritas Paléstina
, Riyad Arab Saudi
, Sana'a Yaman
, Tbilisi Jorjiya 7
, Téhéran Iran
, Yérévan Arménia 8
, Asygabat Turkmenistan
, Astana Kazakhstan 7
, Bisykek Kirgistan
, Dyusyambe Tajikistan
, Tosykent Uzbekistan
, Dhaka Bangladésy
, Islamabad Pakistan
, Kabul Afghanistan 1
, Kathmandu Népal
, Kotte Sri Langka 3
, Malé Maladéwa
, Nu Délhi India
, Thimphu Bhutan
Péycing
,
Republik Rakyat Cina (RRC)
, Pyongyang Korea Utara
, Soul Korea Selatan
, Taypéi Republik Cina (RC) 2
, Tokyo Jepang
, Ulan Batar Mongolia 1
Asia Tenggara
, Bandar Seri Begawan Brunei
, Bangkok Thailand
, Dili Timor Lorosa'e
, Hanoy Vietnam
, Jakarta Indonesia
Kuala Lumpur wan 4 , Putrajaya 5 Malaysia
, Manila Filipina
, Néypyidaw Myanmar
, Phnum Pény Kamboja
, Port Morezbi Papua Nugini 9
, Singapura Singapura
, Wiangcan Laos
Rancak dianggap 1 Asia Tangah Ngaran lainnya 2 Taywan Ngaran langkap adalah 3 Sri Jayawardenapura Kotte Formal 4 Administratif 5 Itihi 6 Posisi di Baitul Maqdis gasan katarangan labih lanjut atas status Baitul Maqdis 7 Nagari lintas benua Andakannya di 8 Asia Barat tagal baisi hubungan sosio-politik lawan Éropa Andakannya di 9 Mélanésia tagal baisi hubungan sosio-politik lawan Asia Tenggara


text:
Posts Tagged by cara budidaya salak pondoh
Untung besar budidaya salak pondoh
Untung besar budidaya salak pondoh – Salak adalah sejenis palma dengan buah yang biasa dimakan. Salak dalam bahasa Inggris disebut snake fruit, sementara nama ilmiahnya adalah Salacca zalacca. Buah ini disebut snake fruit karena kulitnya mirip dengan sisik ular. Salak pondoh adalah salah satu jenis salak yang memiliki rasa manis. Berbeda dengan jenis salak lain salak pondok lebih banyak diminati orang karena rasa khas manisnya. Seperti […]


text:
Marabahan, Barito Kuala
Marabahan (MRH[1])adalah sebuah kecamatan sekaligus merupakan ibukota di Kabupaten Barito Kuala, Kalimantan Selatan, Indonesia. Kota Marabahan terletak di tepi sungai Barito dan di muara sungai Bahan dan berjarak 48 km di sebelah utara Kota Banjarmasin, ibukota provinsi Kalimantan Selatan.
Kecamatan Marabahan pemekaran dari Kecamatan Bakumpai menurut dasar hukumnya Peraturan Pemerintah RI no.28 th 1995. Pada abad ke-15, kecamatan ini merupakan bandar perdagangan Kerajaan Negara Daha yang disebut Bandar Muara Bahan, karena terletak strategis pada jalur pelayaran kuno di persimpangan tiga sungai yaitu Sungai Banjar (Barito hilir), Sungai Dusun (Barito hulu) dan Sungai Bahan (sungai Negara).[2]
Desa dan Kelurahan di kecamatan Marabahan[sunting | sunting sumber]
- Kelurahan Marabahan Kota
- Kelurahan Ulu Benteng
- Desa Penghulu
- Desa Baliuk
- Desa Bagus
- Desa Rumpiang
- Desa Antar Baru
- Desa Antar Jaya
- Desa Antar Raya
- Desa Karya Maju
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Tokoh[sunting | sunting sumber]
- Sofyan Arpan, Mantan Wali Kota Banjarmasin
Koordinat: 2°58′44″LS 114°46′03″BT / 2,97896942413°LS 114,767405611°BT


text:
Madagaskar
Republik Madagaskar adalah sabuah nagara pulau di Samudra Hindia, pacul pasisir timur Afrika. Pulau Madagaskar adalah pulau paling basar kaampat di dunia. Selain pulau utama, beberapa pulau halus di sekitarnya gin manjadi klaim republik ini, yaitu pulau Juan de Nova, pulau Europa, Kepulauan Glorioso, pulau Tromelin Island, dan Bassas da India. Walaupun secara geografis berdekatan lawan Afrika, sajarah geologi, biologi, dan demografi Madagaskar berbeda lawan wilayah daratan utama pulau naitu.
Republik ini bahari dinamakan Malagasi, sewaktu merdeka matan Prancis pada tahun 1960. Akibat hubungan nang rusak lawan bekas penjajahnya, namanya dudi diganti manjadi Madagaskar. ngaran Malagasi magun dipakai hagan menyebut bahasa dan bangsanya.
Secara geologi, Madagaskar berada pada lempeng nang terpisah matan benua utama Aprika. Pertama sungai terpisah matan kanak benua India, banua ini baungal makin mendekati benua napa am. banua ini adalah daratan tuha, lawan kaya Australia, sehingga tanahnya kahat bahan mineral akibat kada adanya aktivitas vulkanik. Kebanyakan tanahnya berwarna habang, menunjukkan keadaan tanah nang sudah melapuk.
Akibat isolasi ratusan juta tahun tersebut, flora dan fauna Madagaskar bangat khas dan barandak spesies endemik ditemukan di situ. Keadaan ini mirip lawan nang terjadi pada banua Sulawesi.
Manusia pertama nang menghuni Madagaskar berasal matan Nusantara, dan diperkirakan akibat hubungan dagang masyarakat Nusantara ka pantai timur Afrika pada awal-awal abad Masehi. Berdasarkan bukti leksikostatistika dan linguistika, bahasa Malagasi magun termasuk paling parak lawan bahasa Maanyan, dan tergolong rumpun bahasa Austronesia. Seiring lawan peningkatan perdagangan, masyarakat matan pantai timur Afrika bermigrasi ka banua ini. Penduduk Madagaskar wayahini adalah campuran matan kedua ras tersebut lawan berbagai derajat. Walaupun berbeda asal-usul, semua warga basurah lawan bahasa nang lawan, walaupun berbeda dialek.


text:
Mufti
Mufti tu istilah gasan ulama nang besian hak gasan menafsirakan naskah-naskah (keagamaan) wan mengeluarakan fatwa. Sebelum urang kawa jadi mufti, inya harus terdidik dulu dalam banyak hal, antara lain paham hadits, paham syari'ah, paham Bahasa Arab, dan lain-lain. Bahari di zaman kerajaan, mufti ditunjuk oleh sultan. Tapi waktu Kesultanan Banjar di bawah penjajahan Belanda, nang menunjuk lawan menggajih mufti adalah pemerintah kolonial Hindia Belanda. Wayah naya di Indonésia, tugas-tugas mufti banyak nang diambil-alih oleh Majelis Ulama Indunisia atawa Pengadilan Agama.


text:
Kategori white terdiri dari landak yang memiliki hampir 100 Duri% putih solid.
Pinto adalah pola warna, bukan warna,dengan demikian dapat muncul pada landak berwarna. Pola Pinto dapat dibedakan dari total kekurangan warna pada duri dan kulit di bawah yg berbeda atau bintik-bintik lebih punggung landak. Idealnya, bercak putih yang menjadi simetris antara satu sisi landak, dibagi di sepanjang tubuh dengan punggung, dan lainnya. Sisa duri - mereka berwarna banding - tetap konsisten dengan pewarnaan dasar landak.


text:
Neoproterozoikum
Neoproterozoikum adalah era geologi yang berlangsung antara 1000 hingga 542 juta tahun yang lalu dan merupakan bagian akhir eon Proterozoikum dan masa Prakambrium. Era ini mungkin merupakan salah satu era yang memiliki catatan geologis paling menarik karena Bumi dilanda oleh beberapa glasiasi terparah yang pernah diketahui, sampai-sampai lembaran es bisa mencapai khatulistiwa. Pada bagian akhir era ini, periode Ediakara, ditemukan fosil paling awal kehidupan multisel, termasuk hewan-hewan paling awal. Neoproterozoikum terdiri tiga periode: Tonian, Cryogenian, dan Ediacaran.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) GeoWhen: Neoproterozoic
Skala waktu geologi: eon dan era
(dalam juta tahun)


text:
PAKAN SUNGAI GANAL PACAH !
Salawas market hanyar baugah wadah , pakan Sungai Ganal hudah tapacah ampat. Orang nang datangan gin hudah kada tulak ka sunyaan kadai kaya bahari lagi. Cukup sahibar tulak satampat haja lagi….
Partama di kawasan pakan lawas . Intang lampu tarapit jalan ganal tarus bamara ka dalam malalui pajabat pos, babapara buah bank tarus ka Tabung Haji. Bahari, jalan ni paling sibuk pasal inya jadi jalan ganal masuk ka kawasan Pakan Sungai Ganal .
Wadah kadua di kawasan pakan hanyar Sungai Besar Bisnes Centre – SBBC - Jalan masuk ka kadai-kadai kawasan situ sama ada malalui Jalan Dato’ Taiban atawa masuk parak hujung kadai lawas pinggir Jalan Sungai Limau. Boleh jua masuk tarus matan Jalan Pajabat Pos .
Di kawasan SBBC wayahni hudah ada kadai buku, kadai bajualan lampu letrik, super market kain awan ada jua kadai makan. Siapa nang masuk ka kawasan sini kada payah tulak lagi ka kadai di kawasan pakan lawas. Mayu hudah sunyaan ada. Di sini jua ada kadai jualan murah – Kadai Saringgit – awan kadai kain lelong.
Di kawasan sini jua andaknya kadai hanyar bat pamander AB, Bzsaranai . Amun kadai makan ni di buka mau haja ‘ bakumbah ‘ kadai makan nang ada di dalam situ. Tantu hudah orang masuk ka kadai Bzsaranai haja ! . Partama, orang bandang Banjar atawa Jawa di kawasan Sungai Ganal hudah tahuan sabarataan awan patuh ka inya wayah bakadai bat ayahnya, Rashid Fadil. Kadua, andak kadainya pulang di pinggir jalan masuk ka SBBC.
Wadah nang katiga, kawasan market hanyar di jalan Stadium Sungai Ganal. Ampah jalan masuk malului dahulu kawasan parumahan Taman Nirwana. Sabalum sampai ka market hanyar di sini banyak kadai batu handak disewakan.
Wayahni ada ampat
Kadai nang hudah di buka di situ tamasuk kadai manjual parabia dapur, kadai ubat, kadai manjual makanan
Amun ada bubuhan Banjar bapacang handak baniaga di pakan Sungai Ganal, bagus menyewa kadai di kawasan market hanyar ni. Ulun manangguhi wadahnya memang harat. Kada lawas lagi jadi tumpuan orang banyak, salain higa mahiganya ada kawasan parumahan nang banyak orangnya.
Amun ada nang bapacang mambuka kadai makan 24 jam gin saja harat di kawasan sini. Pasalnya , orang di kawasan parumahan ni haja asa hulun ada labih 300 buah rumah. Orang nang datangan matan di luar balum kira lagi…
Wadah kaampat kawasan kadai basubalahan awan Balai Bomba hanyar. Di kawasan sini pamander AB Ttiwa ada bakadai cyber café awan mambaiki computer. Subalah kadainya pulang ada kadai kurita, Shahril orang Banjar jua.
Tagal pada panglihatan ulun kawasan ni lambat jadi tumpuan orang banyak, walau gin andaknya pinggir jalan ganal Sungai Limau Lawas. Pasalnya, bila handak masuk ka kawasan kadai-kadai situ tapaksa balimbung jauh manguliling dahulu.
Amun ada jalan simpang tarus masuk matan jalan ganal Sungai Limau Lawas, kada payah malalui higa jalan Balai Bomba hanyar, asa ulun hanyar inya manyamankan orang banyak datang ka situ tarus batutukar di kadai Super Marker YS ( kadai bat Cina ) atawa ka kadai-kadai manjual talipuan, kadai kain bandal, kadai kurita , kadai bajual barangan wasi tamasuk juga kadai pamander AB, Ttiwa nang ada di kawasan situ….
Bila pakan Sungai Ganal hudah tapacah-pacah orang gin ditiring kada pati sebuk lagi kaya bahari. Tangguhan ulun bila wayah ari raya tahun hadap, jalan-jalan pakan Sungai Ganal kada lagi jem , tautama kaya parak market lawas bahari . Dangar habar satesen bas gin handak diugah ka wadah lain ( mau haja parak Stadium Sungai Ganal ). Amun bujur, kawasan kadai pakan parak market hanyar tantu sasain banyak orangnya hari-hari datangan….
Cumanya sahuaran ulun asa marista. Pakan Sungai Ganal sasain ganal, tagal orang Banjar sahibar banyak jadi panukarnya haja….Tiring ha kainak bila Super Marker Billions hudah dibuka di kawasan SBBC !.


text:
Barat
Barat adalah kata banda, kata sipat, atawa adverbia nang manunjukakan ampah atawa geograpi.
Barat adalah salah asa matan ampat ampah mata angin atawa titik kompas. Ini adalah kabalikan matan timur wan cagat lurus ka utara wan selatan.
Lawan konvensi, sisi kiwa peta adalah barat.
Gasan tulak ka barat mangguna'akan kompas gasan napigasi, maatur bantalan atawa azimut 270°.
Kata barat baasal matan ngaran salah asa matan ampat kurcaci dalam mitologi Nordik, Norðri, Suðri, Austri wan Vestri, nang masing-masing mawakili salah asa ampah dunia.


text:
Burung adalah angguta kalumpuk binatang batulang balakang (vértébrata) nang baisi bulu wan halar. Fosil panuhanya burung didapatakan di Jérman wan dipinandui sabagai Archaeopteryx.
Burung banyak macam-macamnya, mulai burung kolibri nang halus hampai burung unta, nang paningginya pada manusia. Kira-kira ada 8.800-10.200 spésiés burung di dunia; kira-kira 1.500 macam di antaranya didapatakan di Indunisia. Bamacam-macam burung naya sacara ilmiah digalambangakan ka dalam kalas Aves.
Kabanyakan burung harus makan paling kada satangah matan barat awaknya saban hari.
Burung wan manusiaSunting
Burung hudah mambariakan manfaat luar biasa dalam kahidupan manusia. Babarapa macam burung, kaya hayam, kalkun, angsa wan itik sudah didoméstikasiakan mulai lawas wan marupakan sumbar parotéin nang panting; daging atawa hintalunya.
Macam-macam burungSunting
- Hayam
- Burung Cenderawasih
- Burung Jalak
- Burung Kakatua
- Burung Merak
- Burung Merpati
- Burung Murai Batu
- Burung Murai Daun/Cucak ijo
- Burung Perkukut
- Burung Perenjak Jawa
- Burung Punai
- Merbah
- Pinguin
- Anis merah
- Anis Kembang
- Tledekan atau sulingan
- Cucak Rawa
- Elang bondol
- Elang alap jambul
- Cendet
- Branjangan
- Kacer
- Kenari
- Love Bird
- Decu
- Cendana
Itihi JuaSunting
- Flu burung (Avian Influenza)
Tautan luarSunting
- (Bahasa Inggris) Avibase - The World Bird Database
- (Bahasa Indonesia) Burung purba Andalgarlornis
- (Bahasa Indonesia) Burung Indunisia - Perhimpunan Pelestarian Burung Liar Indunisia


text:
Citakan:Tulisan Pilihan
Truth in Numbers? Everything, According to Wikipedia (bahasa Banjar: Kanyataan dalam Satuan Angka? Sagalanya, Manurut Wikipidia) adalah sabuting pélém dokuménter Amérika Sarikat tahun 2010 nang ma-ambahi sajarah wan dampak budaya matan Wikipidia, sabuting insiklupidia dalam jaringan nang kawa dibabak atawa disunting ulih pamakai. Pélém ngini manarai manjawab patakunan apakah hanya para pakar nang saharusnya ditugasakan manyunting insiklupidia atawa sabarataan urang sabujurnya gin kawa manggawinya. Dalam pélém ngini dijalasakan sajarah wan latar balakang matan Wikipidia disartai kumintar matan pandiri Wikipidia Jimmy Wales wan Larry Sanger. Babarapa pangumintar lain gin mancungul dalam pélém ngini, nangkaya éditor The Washington Post Len Downie, jurnalis CBS Bob Schieffer, bakas pamimpin éditor Encyclopædia Britannica Robert McHenry, wan bakas diréktur Badan Intélijén Pusat James Woolsey. Pélém dokuménter ngini gin jua mambahas paristiwa nang badampak kada baik hagan Wikipidia, maliputi kontrovérsi Essjay wan kontrovérsi biografi Wikipidia.


text:
Hari ini saya nak kongsikan satu laman web dalam bahasa Banjar tentang kehidupan orang Banjar di kawasan tempat tinggal saya, Sungai Besar atau dalam bahasa Banjar - Sungai Ganal
maniring anak bila sudah ganalan
bagawi jauh di bandar
cuma Hari Raya hanyar bulikan
manggalur matukah datangan
mambawa cucu² nang kada bisa mandi
dalam paparitan bandang.
Bila malam kawitan marista lagi
cucu² gigir kanyamukan
kada ada airkon, kada ada lampu letrik,
kada ada kipas angin,
kada ada banyu pait banyunya jaranih.
Marista lagi kawitan
minantu kada bisa bahasa Banjar
cuma takurihing mandangar surah
sambil takalium panjang manggawil
laki nang sasain pilat basasambat
pada hal bahari hari² baharaung:
umak!...umak!...umak!...
Kawitan marista lagi...
kaya ini rupanya anak cucuku
bila bagana di bandar
bila bagawi di bandar
bila babini awan orang bandar.
Esuk atawa bilakah?
kaadaan hingkat baubah manjadi kanyataan
awan harapan kawitan
anak cucu manjadi sabujurnya
anak² Banjar
tapi..bukan samata bakaturunan Banjar.
Karya : Pingkalungan
Buletin Banjar. Bil 02/2002 (Oktober)
* Ada sesiapa yang faham maksud puisi dalam bahasa Banjar ni tak?


text:
Jas
Jas (matan Bahasa Walanda: jas) adalah pakaian resmi matan Éropa, dipakay lalakian wan bibinian , berlengan panjang wan dipakay di luar kaméja, bukkan di palih muka nang ditutup lawan kima, résléting, kima kait, matikan, sabuk, atawa gabungannya. Hiasan tambahan lain contohnya nia wan ambin bahu. Berdasarkan jumlah baris kima di palih mukanya, jas terdiri dari jas kima sebaris (single breasted) wan jas kima dua baris (double breasted).
This is an excerpt from the article Jas from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Lombok (tanaman)
Lombok itu ngaran buah wan tumbuhan anggota genus Capsicum. Buahnya kawa digolongakan jadi sayuran atawa jua bumbu, tegantung gasan apa inya dipakay. Lamunnya jadi bumbu, buah lombok nang padas diketujui banar di Asia Tenggara gasan menguatakan rasa makanan. Apalagi urang Indonésia, segala macam masakan pakay lombok. Imbah itu, makan apa haja kada nyaman rasanya mun kada pakay sambal nang banyak banar jua jenisnya.
This is an excerpt from the article Lombok (tanaman) from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Pulau Kalimantan
Kalimantan (Bahasa Inggris: Borneo) pulau numur talu nang pangganalnya di dunia, andakannya di subalah utara Pulau Jawa, wan di subalah barat Pulau Sulawési. Di Pulau Kalimantan ada talu buah nagara: Indunisia, Malaysia wan Brunéi Darussalam. Kurang-labih 73 parsinnya pulau ni tamasuk Indonésia. Malaysia (Sarawak wan Sabah) kira-kira 26 parsin, Brunéi Darussalam kira-kira 1 parsin.
This is an excerpt from the article Pulau Kalimantan from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Uwa-uwa
Uwa-uwa' adalah kera di dalam kulawarga Hylobatidae (diucapakan / ˌ haɪlɵbeɪtɨdi ː /). Kulaarga ini dibagi jadi ampat génus bapandalakan jumbelah kromosom diploid buhannya: Hylobates (44), Hoolock (38), Nomascus (52), dan Symphalangus (50). Uwa-uwa kawa tahaga di hutan hujan tropis wan subtropis matan timur laut India ka Indunisia wan matan utara sampay Cina palih selatan, tamasuk pulau-pulau Sumatra, Kalimantan wan Jawa. Di antara mamalia nang badiam di puhun wan kada kawa tarabang, uwa-uwa nitu nang paling ancap wan lincah.
This is an excerpt from the article Uwa-uwa from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Elizabeth II matan Britania Raya
Elizabeth II matan Britania Raya (Elizabeth Alexandra Mary, lahir 21 April 1926) adalah ratu bakuasa wan kapala nagara 16 nagara badaulat mardika nang ada di dalam alam pasamakmuran: Britania Raya, Kanada, Australia, Salandia Hanyar, Jamaika, Barbados, Bahama, Grénada, Papua Nugini, Kapulawan Sulaiman, Tuvalu, Santa Lusia, Santo Vinséntius wan Grenadina, Beliz, Antigua wan Barbuda, wan Santo Kristoforus wan Névis. Salain itu, sabagay Kapala Pasamakmuran, sidin jadi pimpinan 54 angguta Pasamakmuran Bangsa-bangsa wan, sabagay ratu Britania, sidin jadi pimpinan paningginya Garéja Inggris.
Ayahanda sidin adalah Raja George IV nang jadi raja-kaisar Kakaisaran Britania tahun 1936. Ibunda sidin Parmaisuri Elizabeth Bowes-Lyon. Elizabeth manikah lawan Pangéran Philip, anak buhan sidin ada ampat: Pangéran Charles, Puteri Anne, Pangéran Andrew, wan Pangéran Edward. Putera mahkota nang akan mangganti'akan imbah sidin kaéna turun takhta adalah anak sidin nang penuhanya, Pangéran Charles.
Ayahanda sidin adalah Raja George IV nang jadi raja-kaisar Kakaisaran Britania tahun 1936. Ibunda sidin Parmaisuri Elizabeth Bowes-Lyon. Elizabeth manikah lawan Pangéran Philip, anak buhan sidin ada ampat: Pangéran Charles, Puteri Anne, Pangéran Andrew, wan Pangéran Edward. Putera mahkota nang akan mangganti'akan imbah sidin kaéna turun takhta adalah anak sidin nang penuhanya, Pangéran Charles.
This is an excerpt from the article Elizabeth II matan Britania Raya from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Papuyu
Papuyu / Pupuyu (Bahasa Indonesia: Betok, (Barunay: Lauk Karuk) adalah ngaran sejenis iwak nang umumnya hidup liar di banyu hambar/tawar. Iwak nangini jua disambat dalam beberapa ngaran lain nangkaya bethok atawa bethik (Jw.), puyu (Mly.). Dalam basa Inggris dipinandui sebagai climbing gouramy atawa climbing perch, marga kabisaannya banaik ka daratan. Ngaran ilmiahnya adalah Anabas testudineus (Bloch, 1792).
This is an excerpt from the article Papuyu from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
(20) Perkawinan Arjuna dengan Rarasati
Arjuna ketika menerima ajaran Hastabrata
dari Begawan Kesawasidhi (karya Herjaka)
Prabu Duryodana dihadap oleh Patih Sangkuni, Dursasana, Kartamarma, Durmagati, Citraksa, Citraksi dan Jayadrata. Raja membicarakan berita sayembara di negara Mandura. Raja ingin mengikuti sayembara untuk mendapatkan Rarasati. Para keluarga Korawa diminta siap-siap. Raja minta doa restu kepada Prabu Dhestarastra, Prabu Dhestarastra merestuinya. Patih Sengkuni diminta mengawalnya.
Raja Raksasa di negara Selamiring bernama Prabu Kala Handayaningrat bercerita kepada Patih Kala Sakipu. Raja bermimpi bertemu dengan Rarasati, putri Widarakandhang, daerah negara Mandura. Prabu Kala Handayaningrat menyuruh tiga raksasa untuk melamar Rarasati ke Widarakandhang.
Begawan Abyasa di Wukir Retawu dihadap oleh Arjuna. Sang bagawan minta agar Arjuna pergi ke Mandura mengikuti sayembara. Arjuna meninggalkan pertapaan bersama punakawan.
Prabu Baladewa dihadap oleh Patih Pragota dan Patih Prabawa. Mereka membicarakan rencana Udawa yang mengadakan sayembara. Prabu Baladewa mencemaskan kesaktian Udawa. Patih Pragota dan Patih Prabawa disuruh menguji kesaktian Udawa. Dua Patih dan Prabu Baladewa pergi ke Widarakandhang.
Narayana dihadap oleh Antagopa, Udawa, Dyah Rara Ireng dan Dyah Rarasati. Narayana bertanya maksud Udawa mengadakan sayembara. Udawa menjawab, karena banyak kesatria yang melamar Rarasati. Sayembara dimaksud untuk memperoleh calon suami Rarasati yang sakti. Narayana menyetujuinya.
Patih Pragota dan Patih Prbawa datang, menghalang-halangi keinginan Udawa.
Udawa tidak menghiraukan saran Patih Pragota dan Prabawa, lalu terjadi perkelahian. Dua patih tidak mampu melawan dan akhirnya menyerah kalah. Prabu Baladewa menyetujui rencana Udawa.
Perajurit Korawa bersiap-siap diperbatasan negara Mandura. Jayadrata dan Kartamarma disuruh datang melamar ke Widarakandhang. Mereka menemui Udawa. Udawa menerima lamaran Doryudana, tetapi harus ikut dalam sayembara. Kartamarma marah, Udawa diajak berkelahi. Udawa diserang oleh Kartamarma dan Jayadrata. Kartamarma dan Jayadrata diadu kepalanya, lalu dibuang jauh. Doryudana mengetahui lalu menyerang Udawa dengan membawa gada. Dursasana mengikutinya. Terjadilah perkelahian seru. Duryodana tidak mampu melawan, Sengkuni mengajak lari, kembali ke negara.
Prabu Handayaningrat menerima laporan dari Togog, bahwa utusan raja mati oleh Arjuna. Raja mengajak Patih Sakipu untuk bersiap-siap pergi menyerang kerajaan Mandura
Arjuna dan panakawan tiba di daerah Mandura, lalu menuju ke Widarakandhang. Arjuna bertemu Narayana, ditanya maksud kedatangannya. Arjuna menjawab, bahwa kedatangannya atas perintah Begawan Abyasa untuk mengikuti sayembara. Narayana setuju sekali bila Rarasati diperisteri Arjuna. Udawa dan Rarasati dipanggil, diberitahu maksud kedatangan Arjuna. Udawa menyetujui, tetapi harus mengalahkan dirinya. Arjuna diminta hadir di gelanggang. Terjadilah perkelahian hebat. Udawa tidak mampu melawan kesaktian Arjuna, Rarasati diserahkan kepada Arjuna.
Yudisthira, Wrekodara, Nakula dan Sadewa datang di Widarakandhang, Prabu Baladewa dan Narayana cepat menyongsongnya. Dyah Bratajaya dan Dyah Rarasati mempersiapkan jamuan.
Prabu Handayaningrat datang menyerang kerajaan Mandura. Prabu Baladewa dan Wrekodara menyongsong kedatangan musuh. Terjadilah perang dahsyat. Prabu Baladewa berhasil membunuh raja raksasa, sedang Wrekodara berhasil mengalahkan semua perajurit raksasa.
Prabu Baladewa, Narayana dan keluarga Pandhawa berkumpul di Mandura, merayakan pesta perkawinan Arjuna dan Rarasati.
R.S. Subalidinata.
Mangkunagara VII Jilid XVIII, 1932:8-14


text:
Angola
Republik Angola adalah sabuah nagara nang ta'andak di Aprika hagian barat daya. Angola bahalatan lawan Namibia, Republik Demokratik Kongo, Zambia dan Samudra Atlantik. Cabinda, sebuah provinsi Angola babantuk eksklave, bahalatan lawan Republik Kongo. Luas wilayah Angola babaya dua kali luas banua Borneo; menempati peringkat ke-22 sedunia (imbah Niger dan sabalum Mali). Negara ini merupakan salah asa panghasil kupi utama di dunia dan termasuk nagara tasugih di Afrika barakat sumber alamnya, tautama bijih wasi, intan, dan tambaga.
Pembagian administratif[babak | sunting sumber]
Angola tabagi atas 18 provinsi (províncias) dan 158 kutamadya (municípios).
Provinsi-provinsinya ialah:


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Rabu, 10 Disember 2008
(3) - BIBINIAN BAGAWI DI JURUK
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
16 Oktober 2005 / 12 Ramadhan 1426
Paribahasa orang tuha bahari, bibinian amun sakolah tinggi-tinggi gin sudahnya bagawi di juruk haja. Pahaman kayaitu kada orang Banjar haja nang satuju, malahan oleh orang Jawa atawa Malayu gin. Sabab tu dalam tahun 50 an ka bawah, di kawasan Sungai Ganal banyak kakanakan bibinain nang kada sakolahan. Bagana di rumah haja, manolongi gawian kawitan.
Labih kurang awal tahun 60 an, pahaman orang tuha tu sasain bakurangan. Pasalnya banyak dah orang nang tuha-tuha, tautama nang kuat maingkuti adat atawa pahaman tu , kadadaan lagi – hudah matian . Sapalih tu hudah ujur babanar. Jadi , kakanakan bibinan gin hudah mula disakulahkan oleh nang kawitan. Tagal tulah….. ada nang hanyar sampai darjah dua, hudah diampihi sakolah. Dikawinakan oleh nang kawitan !.
Kalumpanan ulun handak manyambat, masa tu kakanakan masuk sakolah kada bakira umur. Sapalih ada nang hudah baumur lapan tahun hanyar masuk darjah satu, ada nang 10 tahun masuk darjah satu. Jer orang bahari, hudah mula tumbuh sisingut hanyar masuk sakulah !.
Kaganangan pulang, ada saekung kawan ulun hanyar sampai darjah tiga, ampih sakolah, tarus kawin !. Orang wahini mau haja kada parcaya leh. Tagal, tu bujur balaku, tahulah. Handak tahulah sababnya ? Kaya ni, : Bahari, kakanakan amun kada lulus pariksa, kada naik darjah . Kana tunggu darjah tulah , sampai bila-bila !. (Wahini, kada kira pintar ka , bungol ka tiap tahun naik darjah ! ).
Jadi kawan ulun tu , nang tamasuk dalam kumpulan ‘ botol ‘ atawa babal hati. Darjah satunya haja tiga tahun. Darjah dua tiga tahun jua. Darjah tiga pulang parak ampat tahun. Ca kira, barapa umurnya masa darjah tiga tu ?. Masa masuk sakulah darjah satu bahari pulang, umur bilang parak sapuluh tahun !. Jadi, munasabah haja luko imbah baampih sakolah, tarus haja kawin !. Labaram ikam….
Ulun kaganangan ada saekung cigu, cigu Samsuri bin Abdullah ngarannya. Ianya baasal matan Beranang, Hulu Langat ( Kada tahu habarnya , hidup lagi ka atawa mati ). Masa pamulaan datang maajar ka Sakolah Malayu Parit Sambilan, Sungai Ganal ( sakulah ulun pamulaaan ), inya tapaksa diganie oleh nang paninian bibini. Tahulah sababnya ?....Sababnya kakanakan darjah tiga nang diajarnya tu ada nang labih ganal pada inya !. Hari-hari cigu Samsuri diwarahkan muridnya, pasal datang maajar mamakai salawar handap haja kaya kakanakan !....
Sahuaran lagi, bahari kakanakan lalakian dikawinakan oleh kawitannya kada kira umur anum tuhanya. Asal mau haja, kawin !. Ada saekung sapupu ulun, balum lagi ada paspot, hudaham dikawinakan oleh nang kawitan ( Al hamdulillah, wahini anaknya hudah ganalan babaya ayahnya, hudah bacucu bapuluh, walaupun awak magun haja anum ! ).
Babulik pulang ulun handak mancaritakan pasal kakanakan bibinian hudah banyak masuk sakolah tadi…..
Labih kurang awal tahun 70 an, kakanakan bibinian kada kira Banjar, Jawa atawa Malayu bulih disambat sabarataan hudah sakulahan. Kakada lagi nang badiam di rumah. Kakanakan tu pulang bila masuk sakulah , maka inya bapatuhanlah awan lalakian sadarjahnya. Banjar patuh awan Jawa. Jawa patuh awan Malayu. Hudah bacampur-campur…..
Sudah jadi adat kalangan Adam dan Hawa bila hudah mulai ‘ gatal tanduk ‘ , patuh pulang awan bibinian nang balainan bangsa. Maka kada kawa disapeh lagi, bila handak kawin bacari bini, kapinginlah awan kakawanan sakulahnya haja . Naaaah…. Ni pang salah satu sababnya kanapa kawin awan lain bangsa mula bajadian. Banjar hudah ada nang kawin awan Malayu. Ada nang takawin awan Jawa pulang. Di kampong Peket 60 Sungai Nipah nang banyak bangsa Kampar bagana, ada nang takawin awan bangsa kampar pulang !.
Tagal, masa paringkat pamulaan handak baubah kawin campuran bangsa tu, banyak pang carita nang didangar. Jer habar ada lalakian Banjar bapangsar manangis, pasal nang kawitan kada mau tulak malamar bibinian Jawa nang dikahandakinya !. ( Jer kakanakan wahini : Bila hati sudah cinta, semua indah saja ! . Saja bujur….)
Pian tantu handak tahu kanapa banyak kawitan Banjar kada mau mangawinakan anak lalakian awan bangsa nang lain ?.
Maikut ‘ kajian ‘ ulun , salah sauting pasalnya sabab masa tu budaya bangsa lain balum lagi dipahami oleh bangsa Banjar. Contoh: Amun babini Jawa, tapaksa maulah adat melenggang parut. Bila hudah baranak, tapaksa pulang ada ‘ leklean ‘ sampai saminggu. Banjar mana ada adat kayaitu !. Hudah tu, amun kawin sasama Banjar, lapin anak dalam saminggu , bidan mambasuhi. Amun Jawa, nang laki pang tapaksa mambasuh !. Pajah kiraan jer Utoh Haloi !.
Insya Allah , ari lain kainak ulun mancaritakan pulang pasal nilai jujuran bibinian Banjar, babanding awan nilai jujuran bangsa Jawa atawa Malayu di Sungai Ganal.
Baisur dahulu. Barelaan…..
1 ulasan:
- emil malaysia berkata...
-
SAYA BENAR BENAR TIDAK PERCAYA DAN HAMPIR PINSANG KARNA
ANKA YANG DIBERIKAN OLEH MBAH MUJARAF TERNYATA TEMBUS,
AWALNYA SAYA COBA COBA MENELPON DAN SAYA MEMBERITAHUKAN
SEMUA KELUHAN SAYA KEPADA MBAH MUJARAF,,ALHAMDULILLAH
MBAH MUJARAF TELAH MEMBERIKAN SAYA SOLUSI YANG SANGAT
TEPAT DAN DIA MEMBERIKAN ANGKA YANG BEGITU TEPAT..,
MULANYA SAYA RAGU TAPI DENGAN PENUH SEMANGAT ANKA YG
DIBERIKAN MBAH MUJARAF ITU SAYA KALI 69 LEMBAR
DAN SYUKUR ALHAMDULILLAH BERHASIL,SESEKALI LAGI MAKASIH
BANYAK YAA MBAH,SAYA TIDAK AKAN LUPA BANTUAN DAN BUDI
BAIK MBAH MUJAQRAF YANG MEMBANTU SAYA SELAMA 5X PUTARANG
BERTURUT-TURUT TEMBUS DAN,JIKA ANDA INGIN SEPERTI SAYA SILAHKAN hubungi
HUBUNGI MBAH MUJARAF DI 085330630905 ATAU KUNJUNGI http://angkajitumbahmujaraf.blogspot.com
DEMIKIAN KISAH NYATA demi allah
TERIMAH KASIH.!!!
APAKAH ANDA SUDAH TERMASUK DALAM KATAGORI INI..!
1. Di lilit hutang sama rentenir sehingga anda bisa setres
dan pergi merantau keluar negeri karna malu hutannya banyak.
2. Selaluh kalah dalam bermain togel sehingga
tidak perna merasakan kemenangan.
3. Barang berharga sudah habis di jual karna buat judi togel
misalkan mobil,motor,surat-surat tana dan bahkan rumapun bisa di jual karna kalah main togel.
4. Sudah menghubungi semua paranormal tuk minta angka tapi
tidak ada yang menghasilkan solusi yang tepat.
5. Mau pulang kampung tapi tidak ada biaya sehingga tidak
bisa pulang tuk ketemu anak keluarga di kampung.
Jangan anda putus asa karna anda sudah berada di salah satu paranormal yang
sangat tepat dan baliau akan membantu anda dengan angka ritual beliau dan
jika anda menbutuhkan angka ghoib hasil ritual dari MBAH MUJARAF!!!
..(`’•.¸(` ‘•. ¸* ¸.•’´)¸.•’´)..
«´ Thanks sOb rOoMnyA ¨`»
..(¸. •’´(¸.•’´ * `’•.¸)`’•.¸ )..
_INFO PREDIKSI MBAH MUJARAF_
_PREDIKSI TOGEL SGP_
_PREDIKSI TOGEL HKG_
_PREDIKSI TOGEL MALAYSIA_
_PREDIKSI TOGEL LAOS_
_PREDIKSI TOGEL SIDNEY_
..(`’•.¸(` ‘•. ¸* ¸.•’´)¸.•’´)..
«´ Thanks sOb rOoMnyA ¨`»
..(¸. •’´(¸.•’´ * `’•.¸)`’•.¸ )..
- 9 Februari 2014 12:39 PG


text:
SI BALU HUDAH KAWIN
Roni Race Batola
Kawin adalah ubat, partama ubat ngalu kapala, kadua ubat gasan kawan bapander, kada manyaurangan, kada mangalamun mahayal lagi. Wan katiga ubat sakira kada lanji lagi. Tapi itu kada tapakai gasan Utuh Ujal. Bujur haja partamanya pina masra kada hakun tapisah tapi imbah babarapa tahun rancak bahualan. Apalagi imbah mancungul anak. Sabarataan kasih sayang bapindah ka anak kadada lagi gasan bininya.
Tarnyata imbah disalidiki, Ujal manyasal kawin wan bininya nang ada ini. Rupanya inya masih sangkal wan gandaknya bahari kada sawat takawini. Tapi Kada lawas tadi tadangar habar Erus gandaknya itu kamatian laki alias sudah manjadi balu.
“Lalakian itu Nan ai biasanya kada mungkin kada ingat wan kisah cintanya nang pamulaan, makanya ada peribahasa,,,,,,,,,bila niat kada sampai maka balu-balunya dihadang jua,,,,,, tanda cinta sampai bakulat,” ujar Ujal lihum.
“Ooo… mungkin itulah nang jadi panyabab ikam bahualan dan bakalahian laki bini samalam,” ujar Idar.
“Pas banar Dar ai. Biniku curiga banar aku bagandakan pulang wan Erus si janda kambang, mantanku bahari. Aku diancamnya kada bulih main gila lagi, kada bulih mailangi atawa manamui Erus. Lalu kujawab bahwa Erus si janda itu sudah nikah dan sudah kawin, jadi biniku kada hawatir lagi aku cagar manggandakinya,” ujar Ujal lihum.
“Jadi si janda Erus itu sudah kawinlah? Wan siapa kawinnya Jal?” ujar Anan.
“Ini rahasia Nan ai jangan bapadah dan jangan dipander-pander apalagi jangan sampai katahuan biniku karna kawinnya ituuu…. justru wan aku, hahahaaa… hahahaaa…,” ujar Ujal mangalangkang tatawa.


text:
Maunjun
Maunjun secara luas adalah suatu kegiatan menangkap iwak nang kawa merupakan gawian, hobi, olahraga luar ruang (outdoor) atawa kegiatan di pinggir atawa di tangah danau, laut, sungai dan perairan lainnya lawan untingan sa'ikung iwak. Atawa kawa jua sabagai kegiatan menangkap iwak atawa hewan air tanpa alat atawa lawan menggunakan sebuah alat (tantaran) oleh sa'ikung urang atawa beberapa paunjun.
Namun dalam praktek dan matan hasil unjunannya, kada semua kegiatan memancing iwak selalu membuahkan hasil seekor iwak, memancing iwak dapat jua diartikan kada haja gasan menangkap ikan namun jua lalak, biyuku, iwak, cumi-cumi, gurita, bahkan iwak paus.


text:
TENGGARONG - Tanahnya nya luas bisa jua di jadikan lapangan odah bemaian bola gratis tegak di kampong- kampong di pedesaan. Sebab, amun ada tanahnya kosong, pastinya hak cepat beneh di manfaatkan sida biar jd perumahaan ngan kepentingan bisnis lainnya.
Lain jua halnya tegak nya ada di Desa Lebak Singkil Kecamatan Muara Wis Kabupaten Kutai Kartanegara, kampong ne hidup di atas danau Melintang, tegak mana caranya urang di situ becari cara supaya kebutuhan masyarakat di situ bisa nyalurkan hobi-hobi sida biar tecapai, olah raga futsal tu nya di endaki sida, tapi wayahne dah ada wadah sida bemain futsal di polahkan leh busu Muhdi ne di polah dari kayu telihan beukuran 35x16 meter persegi , pitisnya di keluarkan sida untuk molah lapangan futsal sebesar 500 juta rupiah, biaya sewanya 50 ribu untuk per20 menitnya.
Kesahnya Muhdi ndak molah lapangan sepak bola untuk bubuhannya biar bisa bemainan bola di situ, tapi ya hak tu dengan keadaan kampong sida nya di atas danau, amun di pikir besar jua ongkosnya amun molahkan lapangan bola sepore tu, akhirnya busu muhdi molahkan lapangan futsal tu hak jadi pilihan sida, lapangan nya pas di atas danau melintang ne molah kami tekelijik jua melihatnya waktu kami datangi bubuhannya pas lagi asek bemain futsal .
“ sebab amun main futsal ne urangnya bisa bebas begantian, mana ndik tapi lelah jua nguyung bola, dah setahunan jua lapangan futsal ne saya polahkan, amun di lihati di danau melintang ne ndak tiap tahun aer ne turun 1 sampai 3 bulan maha, apa lagi kanak -kanak di sini banyak beneh nya ndak main futsal , makanya ngan di polahkanya lapangan ne dah banyak jua nya ndak main ke sini,” bunyi busu Mudi.
Busu Mudi nyebutkan, “ rancak jua bubuhan kecamatan lain datang main ke sini, tegak kecamatan muara wis, Muara Muntai, Muara Aloh, ngan Semayang, ndak tiap hari jua bubuhannya main bedatangan ke sini, saya beharap supaya tejalin silaturahmi ngan persahabatan antar kampong ke kampong. Tiap hambat busu Mudi mberikan kebebasan kanak-kanak di situ bemainan futsal di lapangannya betujuan supaya ndatangkan bibit-bibit muda nya bekualitas ngan mengharumkan nama daerahnya.(hms.DI.II)


text:
Suku Dayak Lawangan
Suku Lawangan (Luangan) merupakan salah satu dari suku-suku Dusun (Kelompok Barito bagian Timur) sehingga disebut juga Dusun Lawangan. Suku-suku Dusun termasuk golongan sukubangsa Dayak rumpun Ot Danum sehingga disebut juga Dayak Lawangan. Suku Lawangan menempati bagian timur Kalimantan Tengah dan Kutai Barat, Kalimantan Timur.[2] Di Kabupaten Tabalong, Kalimantan Selatan, suku Lawangan menempati sebuah desa saja yaitu desa Binjai.
Menurut situs "Joshua Project" suku Lawangan berjumlah 109.000 jiwa.
Organisasi suku ini adalah "Dusmala" yang menggabungkan 3 suku Dayak yaitu Dusun, Maanyan dan Lawangan".
Subetnis suku Dayak Lawangan adalah
- Suku Dayak Benuaq
- Suku Dayak Bentian
- Suku Dayak Bawo
- Suku Dayak Tunjung
- Suku Dayak Kutai ( Beradat Melayu )
- Suku Dayak Paser ( Beradat Melayu )
- Suku Tawoyan (kedekatan bahasa 77%)
- Suku Dusun Deyah (kedekatan bahasa 53%)
Dayak Lawangan Kabupaten Tabalong, Kalsel[sunting | sunting sumber]
Di Kabupaten Tabalong ini terbagi menjadi empat wilayah keadatan Dayak, salah satu diantaranya wilayah keadatan Dayak Lawangan yaitu :
- Wilayah keadatan Dayak Lawangan di desa Binjai.
- Wilayah keadatan Dayak Maanyan di desa Warukin
- Wilayah keadatan Dayak Deyah Kampung Sepuluh, meliputi sepuluh desa di kecamatan Upau, Haruai, Bintang Ara.[3]
- Wilayah keadatan Dayak Deyah Muara Uya dan Jaro.
Di luar keempat daerah-daerah kantong keadatan Dayak Kabupaten Tabalong tersebut juga terdapat suku Banjar yang merupakan mayoritas populasi penduduk Tabalong dan suku Banjar ini tidak terikat dengan Hukum Adat Dayak.


text:
Agama Yahudi
Yahudiah (Yudaisme) adalah kaparcayaan nang unik gasan urang atawa bangsa Yahudi (panduduk nagara Israel atawa urang Israel nang bamukim di luar nagari). Inti kaparcayaan panganut agama Yaudi adalah wujudnya Tuhan nang Maha Esa, pancipta dunia nang manyalamatakan bangsa Israel tumatan panindasan di Mesir, manurunakan undang-undang Tuhan Torah kapada bubuhannya wan mamilih bubuhannya sabagai cahaya kapada manusia sadunia.
Kitab Suci agama Yahudi manulisakan Tuhan sudah maulah parjanjian lawan Abraham bahwa baliau wan cucu-cucunya cagar dibari rahmat amun bubuhannya baiman kapada Tuhan tarus. Parjanjian naya imbahitu diulangi Ishak wan Yakub. Wan marga Ishak wan Yakub manurunakan bangsa Yahudi, maka bubuhannya mayakini bahwa bubuhannyalah bangsa nang tapilih. Panganut Yahudi dipilih gasan malaksanaakan tugas-tugas wan tanggung jawab khusus, kaya mawujudakan masyarakat nang adil wan makmur wan baiman kapada Tuhan. Sabagai balasannya, bubuhannya cagar manarima cinta lawan parlindungan Tuhan. Tuhan imbahitu ma'anugrahi bubuhannya Sapuluh Parintah Allah malalui pamimpin bubuhannya, Musa.
Sinagoga nintu pusat masyarakat lawan kaagamaan nang panting di agama Yahudi, wan Rabi nintu sambatan gasan bubuhan nang ahli agama Yahudi.
Isi
Etimologi[babak | sunting sumber]
Istilah Yahudi diambil matan katurunan Nabi Yakub, Yakub baisi ampat bini, Lea, Rahel, Zilfa, wan Belha. Matan Lea, Yakub baisi anak Robbin, Syam'um, Lawe/Levi, Yahuda, Yassakir, wan Zaboolan. Matan Rahel, Yakub baisi anak Yusuf wan Benyamin. Matan Zilfa, Yakub baisi anak Gad wan Asyer. Matan Belha, Yakub baisi anak Naftali. Matan Yahuda anak Lea-lah istilah Yahudi nintu dinisbahakan.
Hari-hari panting[babak | sunting sumber]
Citakan:Yahudi Kaluarga nintu hal nang panting dalam agama naya wan panganutnya nang satia cagar sambahyang satiap hari. Hari Sabtu nitu hari panting nang biasa disambat hari Sabat. Antara Jumahat kamarian sampai Sabtu kamarian buhannya cagar manyalaakan lilin wan manginum anggur lawan ruti nang sudah dibarakati. Salain nintu, Sabat, hari panting nang lain tamasuk Rosh Hashanah (Tahun Hanyar) wan Yom Kippur (Hari Panarimaan Tubat).
Kitab wan teks utama[babak | sunting sumber]
Kitab Ibrani disambat Tanakh wan tadiri dari 24 buku nang dikumpulakan matan 3 kumpulan:
Salain nintu ada jua Talmud nang marupakan tafsiran lawan komentar gasan Torah matan buhan rabi wan urang pintar dalam hal undang-undang. Naya tamasuk Mishnah wan Halakah (kode undang-undang masyarakat inti panganut agama Yahudi), Gemara, Midrash wan Aggadah (laginda wan kisah-kisah lawas).
Kabballah jua adalah tulisan lawan nang baunsur mistik, wan mangisahakan zat-zat Tuhan.
Adat-adat wan undang-undang panganut Yahudi[babak | sunting sumber]
Kabanyakan panganut Yahudi maumpati paraturan dalam mamilih makanan nang tatulis di dalam Taurat nang malarang campuran susu lawan daging. Daging babi jua dilarang di agama Yahudi. Makanan nang disadiaakan harus manuruti undang-undang nintu, wan daging harus disambalih ulih kaum Rabi nang ngarannya kosyer.
Kanakan lakian jua diharapakan basunat (pas masih bayi) kaya parjanjian nabi Ibrahim lawan Tuhan. Amun saurang kanakan lakian sudah baligh, inya cagar dirayaakan marga dianggam sudah manjadi anggota masyarakat Yahudi dalam upacara nang dingarani Bar Mitzvah. Imbah kamatian sasaurang, urang-urang Yahudi cagar mangadaakan saminggu bakabung dimana bubuhannya mambaca Kaddish. Agama wan kamasyarakatan saling bakaitan di dalam masyarakat Yahudi. Cuntuhnya pas pangambilan riba (bunga duit) dianggap badusa sasama kaum Yahudi, tapi dibulihakan lawan urang nang kada Yahudi.
Pranala luar[babak | sunting sumber]


text:
Spoiler for no repost:
Quote:Agan tau kan karakter perwayangan di Indonesia. Tokoh wayang biasanya menampilkan nama tokoh-tokoh yang muncul dalam wiracarita Ramayana dan Mahabharata yang sering dipentaskan dalam pertunjukan wayang. Namun apa yang agan bayangkan kalo tokoh wayang tersebut dijadikan karakter manga. pastinya keren gan
Quote:Quote:Pandawa V
Quote:
Menurut tradisi Hindu, kelima putra Pandu tersebut merupakan penitisan tidak secara langsung dari masing-masing Dewa. Hal tersebut diterangkan sebagai berikut:
Yudistira penitisan dari Dewa Yama, dewa akhirat;
Bima penitisan dari Dewa Bayu, dewa angin;
Arjuna penitisan dari Dewa Indra, dewa perang;
Nakula dan Sadewa penitisan dari dewa kembar Aswin, dewa pengobatan.
Quote:Quote:Punakawan
Quote:
Punakawan adalah para pembantu dan pengasuh setia Pandawa. Dalam wayang kulit, punakawan ini paling sering muncul dalam goro-goro, yaitu babak pertujukan yang seringkali berisi lelucon maupun wejangan. Punakawan terdiri dari Semar, Gareng, Petruk, dan Bagong.
Quote:Quote:Hanoman
Quote:
Hanoman adalah salah satu dewa dalam kepercayaan agama Hindu, sekaligus tokoh protagonis dalam wiracarita Ramayana yang paling terkenal. Ia adalah seekor kera putih dan merupakan putera Batara Bayu dan Anjani, saudara dari Subali dan Sugriwa.
Quote:Quote:Bisma
Quote:
Bisma adalah salah satu tokoh utama dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan putera dari pasangan Prabu Santanu dan Dewi Gangga. Ia juga merupakan kakek dari Pandawa maupun Korawa. Semasa muda ia bernama Dewabrata, namun berganti menjadi Bisma semenjak ia bersumpah bahwa tidak akan menikah seumur hidup. Bisma ahli dalam segala modus peperangan dan sangat disegani oleh Pandawa dan Korawa. Ia gugur dalam sebuah pertempuran besar di Kurukshetra oleh panah dahsyat yang dilepaskan oleh Srikandi dengan bantuan Arjuna.
Quote:Quote:Bima
Quote:
Bima adalah seorang tokoh protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan putra Kunti, dan dikenal sebagai tokoh Pandawa yang kuat, bersifat selalu kasar dan menakutkan bagi musuh,[1] walaupun sebenarnya berhati lembut. Di antara Pandawa, dia berada di urutan kedua dari lima bersaudara.
Quote:Quote:Nakula dan Sadewa
Quote:
Nakula adalah seorang tokoh protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan putra Madri, kakak ipar Kunti. Ia adalah saudara kembar Sadewa dan dianggap putra Dewa Aswin, dewa tabib kembar. Menurut kitab Mahabharata, Nakula sangat tampan dan sangat elok parasnya.
Sadewa adalah salah satu tokoh utama dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan anggota Pandawa yang paling muda, yang memiliki saudara kembar bernama Nakula. Meskipun kembar, Nakula dikisahkan memiliki wajah yang lebih tampan daripada Sadewa, sedangkan Sadewa lebih pandai daripada kembarannya.
Quote:Quote:Kertawarma
Quote:
Kertawarma merupakan putra dari Herdika raja Kerajaan Bhoja, yang juga masih keturunan bangsa Wresni, sama halnya dengan Kresna dan Satyaki. Dalam perang Baratayuda, Kertawarma memihak Korawa, sedangkan Kresna dan Satyaki memihak Pandawa.
Quote:Quote:Aswatama
Quote:
Aswatama adalah putra Drona dengan Krepi. Sebagai putra tunggal, Drona sangat menyayanginya. Ia juga merupakan salah satu dari tujuh Ciranjiwin, karena dikutuk untuk hidup selamanya tanpa memiliki rasa cinta. Saat perang di Kurukshetra berakhir, hanya ia bersama Kertawarma dan Krepa yang bertahan hidup. Oleh karena dipenuhi dendam atas kematian ayahnya, ia menyerbu kemah Pandawa saat tengah malam dan melakukan pembantaian membabi buta.
Quote:Quote:Srikandi
Quote:
Srikandi adalah salah satu putri Raja Drupada dengan Dewi Gandawati dari Kerajaan Panchala yang muncul dalam kisah wiracarita dari India, yaitu Mahabharata. Ia merupakan penitisan Putri Amba yang tewas karena panah Bisma. Dalam versi pewayangan Jawa terjadi hal yang hampir sama, namun dalam pewayangan Jawa dikisahkan bahwa ia menikahi Arjuna.
Quote:Quote:Duryodana
Quote:
Duryodana adalah tokoh antagonis yang utama dalam wiracarita Mahabharata, musuh utama para Pandawa. Duryodana merupakan inkarnasi dari Iblis Kali. Ia lahir dari pasangan Dretarastra dan Gandari. Duryodana merupakan saudara yang tertua di antara seratus Korawa. Ia menjabat sebagai raja di Kerajaan Kuru dengan pusat pemerintahannya di Hastinapura.
Quote:Quote:Yudistira
Quote:
Yudistira adalah salah satu tokoh protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan seorang raja yang memerintah kerajaan Kuru, dengan pusat pemerintahan di Hastinapura. Ia merupakan yang tertua di antara lima Pandawa, atau para putra Pandu. Dalam tradisi pewayangan, Yudistira diberi gelar prabu dan memiliki julukan Puntadewa, sedangkan kerajaannya disebut dengan nama Kerajaan Amarta.
Quote:Quote:Arjuna
Quote:
Arjuna adalah nama seorang tokoh protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Ia dikenal sebagai anggota Pandawa yang berparas menawan dan berhati lemah lembut. Hubungan antara Arjuna dan Kresna sangat erat, sehingga Arjuna meminta kesediaannya sebagai penasihat sekaligus kusir kereta Arjuna saat perang antara Pandawa dan Korawa berkecamuk (Bharatayuddha).
Quote:Quote:Gatotkaca
Quote:
Gatotkaca adalah seorang tokoh dalam wiracarita Mahabharata, putra Bimasena (Bima) atau Wrekodara dari keluarga Pandawa. Ibunya bernama Hidimbi (Harimbi), berasal dari bangsa rakshasa. Gatotkaca dikisahkan memiliki kekuatan luar biasa. Dalam perang besar di Kurukshetra, ia menewaskan banyak sekutu Korawa sebelum akhirnya gugur di tangan Karna.
SUMBER 1 SUMBER 2
Thanks buat sang Editornya gan
Hendranto Pratama (HNDRNT26)
Pantengin terus gan ntar ane update
Quote:Yang TS Harapakan
Quote:Komen dari agan-agan
Yang udah ISO bisa bagi
TS tidak ingin
Sumber :http://www.kaskus.co.id/thread/5361b04ecb07e776678b45ce


text:
Rakun (météorologi)
Rakun atawa awan adalah titik-titik banyu atau és nang kelihatan bekumpulan di atmosfér di atas Bumi atawa awak palanét nang lain. Rakun di atmosfér Bumi dipelajari dalam néfologi atawa météorologi cabang fisika rakun.
Terbentuknya Rakun[babak | sunting sumber]
Udara hangat parak permukaan Bumi beisi kecenderungan gasan menyerap kelembapan dalam bentuk uap banyu nang kada kelihatan dari kumpulan banyu (nang kaya sungai, danau, dan lain-lain), tanah nang lembap, atawa dari tanaman. Udara hangat nang sarat kelembapan itu kada stabil, inya beisi kecenderungan pacang naik ke atas. Rakun terbentuk wayah udara teangkat imbah itu didinginakan dalam suhu kejenuhan ataw disambat jua suhu titik embun. Uap mulay mengembun jadi partikel-partikel higroskopis nang bahamburan di udara nang kaya debu wan uyah matan purancing ombak laut. Proses mendinginakan wan mengembunakan ini berlanjut sampai udara mencapay suhu nang setimbang lawan atmosfér sekitarnya, maka inya ampih naik ke atas.


text:
Susudu
Susudu atawa Sasudu adalah alat makan nang ma'ampuni cekungan babantuk oval atawa bulat lonjong di satu hujung dan sabuah pingkutan di hujung lainnya. Di Indunisia, susudu umumnya dipingkut di tangan kanan gasan ma'ambil makanan matan piring atawa mangkuk dan manyuapkannya ka muntung, pahadangan garpu nang dipingkut di tangan kiri mandangani mamasukakan makanan ka susudu.
Susudu hingkat diulah matan babagai material. Nang paling umum adalah lugam, tagal jua pada jaman bahari matan kayu. Ada jua susudu nang diulah matan panyu, umumnya dirancang cagar kawa diguna'akan sakali dan limbah itu dibuang.
Susudu hingkat diulah matan babagai material. Nang paling umum adalah lugam, tagal jua pada jaman bahari matan kayu. Ada jua susudu nang diulah matan panyu, umumnya dirancang cagar kawa diguna'akan sakali dan limbah itu dibuang.
This is an excerpt from the article Susudu from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Rok
Rok adalah pakayan bawahan nang bantuknya tabung atawa karucut nang manggantung matan pinggang wan manukupi batis (sabatisan atawa sapalih haja).
Rok sudah dipakay oléh lalakian wan bibinian macam-macam budaya di dunia, nang kaya Lungi di Asia Salatan, Kanga di Afrika, Tapih di Asia Tunggara, wan Kilt di Skotlandia. Tagal wayah naya dalam pakayan barat nang sudah dipakay urang saluruh dunia, rok kata lazim dipakay lalakian.
Rok sudah dipakay oléh lalakian wan bibinian macam-macam budaya di dunia, nang kaya Lungi di Asia Salatan, Kanga di Afrika, Tapih di Asia Tunggara, wan Kilt di Skotlandia. Tagal wayah naya dalam pakayan barat nang sudah dipakay urang saluruh dunia, rok kata lazim dipakay lalakian.
This is an excerpt from the article Rok from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Jambi
Jambi ngaran sebuah prupinsi Indonisia yang baandak di pesisir timur di tangahan Pulau Sumatera. Jambi adalah sauting dari tiga provinsi di Indonisia yang ibukotanya bengaran sama awan naran prupinsinya, salain Bangkulu awan Gorontalo. Jambi merupakan tempat baasalnya Bangsa Melayu yaitu dari Karajaan Malayu di Batang Hari Jambi. Bahasa Melayu Jambi sama kaya Melayu Palembang awan Melayu Bangkulu, yaitu berdialik "o".
This is an excerpt from the article Jambi from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Karamunting
Karamunting ngaran banyak macam tumbuhan nang tamasuk Melastomataceae, mamarina tumbuhan berbunga. Nang disambat karamunting tu bisa Melastoma malabathricum, Rhodomyrtus tomentosa, Melastoma malabathricum, bisa jua tamasuk Ochthocharis bornensis nang asli Kalimantan. Mamarinanya masih banyak (itihi daptar génera di bawah). Karamunting ada zat antioksidan-nya, nang dianggap kawa mambuang wisa.
This is an excerpt from the article Karamunting from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Putera Mahkota
Putera mahkota atau Puteri mahkota adalah calon pewaris tahta pada suatu monarki. Di Eropa, konvensi suksesi garis keturunan biasanya menyatakan bahwa anak tertua (seperti di Swedia, Belgia, Norwegia, dan Belanda) atau anak laki-laki tertua (Britania Raya, Spanyol, Denmark, dll) dari monarki saat ini akan mendapatkan gelar ini. Dalam monarki lain, Arab sebagai contoh, aturan suksesi dapat berbeda dan kedudukan ini dapat diberikan karena jasa-jasa seseorang, atau karena orang tersebut tidak dipandang sebagai ancaman terhadap rezim monarki yang sedang berkuasa.
Daftar isi
Putera mahkota pada kerajaan-kerajaan di Jawa[sunting | sunting sumber]
Dalam sejarah kerajaan-kerajaan di Pulau Jawa, terdapat beberapa jenis gelar yang kedudukannya setara dengan putra mahkota. Gelar-gelar tersebut antara lain:
Rakryan Mahamantri[sunting | sunting sumber]
Gelar ini lazim dipakai pada zaman Kerajaan Mataram Hindu sampai zaman Kerajaan Kadiri. Rakryan Mahamantri terdiri atas tiga jabatan, yaitu Mahamantri i Hino, Mahamantri i Halu, dan Mahamantri i Sirikan. Biasanya mahamantri i hino dijabat oleh putra sulung raja. Jika pejabatnya meninggal, maka putra kedua yang semula menjabat mahamantri i halu menggantikan posisinya.
Pada zaman ini jabatan mahamantri i hino sering juga disebut mapatih hino. Sedangkan jabatan perdana menteri saat itu setara dengan rakryan kanuruhan.
Sebagai contoh ialah, pada masa pemerintahan Airlangga, jabatan mahamantri i hino dipegang oleh putrinya, yang bernama Sanggramawijaya Tunggadewi, sedangkan jabatan perdana menteri dipegang oleh Rakryan Kanuruhan Mpu Narottama.
Yuwaraja[sunting | sunting sumber]
Yuwaraja artinya raja muda. Gelar ini lazim dipakai pada zaman Kerajaan Singhasari dan Kerajaan Majapahit. Pada zaman ini jabatan Rakryan Mahamantri hanya menjadi gelar kehormatan saja, yang dijabat oleh kerabat raja.
Misalnya, pada pemerintahan Raden Wijaya, yang menjabat sebagai yuwaraja atau calon raja adalah Jayanagara, sedangkan yang menjabat mahamantri hino adalah Dyah Pamasi.
Pangeran Adipati Anom[sunting | sunting sumber]
Adipati Anom artinya juga raja muda. Gelar ini lazim dipakai zaman Mataram Islam dan sesudahnya. Lembaga Putra Mahkota sering juga disebut Pare Anom (sedangkan lembaga raja yang berkuasa disebut Pare Sepuh).
Misalnya, pada masa pemerintahan Amangkurat I, yang menjabat Adipati Anom adalah Raden Mas Rahmat, yang kemudian naik takhta menjadi Amangkurat II.
Putera mahkota pada kerajaan di Kalimantan[sunting | sunting sumber]
Pangeran Ratu[sunting | sunting sumber]
Pangeran Ratu merupakan sebutan untuk Putera Mahkota dari sebuah Kesultanan Melayu yang umumnya digunakan di pulau Kalimantan dan Jambi.
Pangeran Ratu juga menjadi gelar untuk raja-raja daerah yang selevel dengan Putera Mahkota di Kesultanan induk. Gelar Pangeran Ratu sama levelnya gelar Panembahan atau Pangeran Adipati (Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya).
Gelar Pangeran Ratu otomatis untuk putera sulung Sultan yang bertahta, yang dipersiapkan untuk menduduki jabatan Sultan (kepala negara) berikutnya, sedangkan putera kedua bergelar Pangeran Mangkubumi, yang bakal menjabat mangkubumi (kepala pemerintahan/perdana menteri).
Para Pangeran yang pernah atau sedang menjabat sebagai Pangeran Ratu (Putera Mahkota), diantaranya:
- Sultan Muda Abdul Rahman (Putera Mahkota Kesultanan Banjar di masa pemerintahan Sultan Adam).[1]
- Pangeran Ratu Muhammad Tarhan (Putera Mahkota Kesultanan Sambas saat ini).[2][3]
Kesultanan Banjarmasin dan Kotawaringin[sunting | sunting sumber]
Di Kesultanan Banjarmasin secara bertahap gelar Pangeran Ratu meningkat menjadi gelar Sultan Muda. Sebagai vazzal state Hindia Belanda maka pengangkatan Sultan Muda ditetapkan dengan surat keputusan pemerintah kolonial Hindia Belanda misalnya Sultan Muda Abdul Rahman (sebelumnya bergelar Pangeran Ratu), kemudian berhak memakai gelar Sultan sepenuhnya setelah resmi menggantikan Sultan terdahulu.
Jika Sultan mengundurkan diri gelarnya turun levelnya menjadi Panembahan, misalnya ini terjadi ketika Sultan Sepuh (Tamjidullah I) turun tahta kemudian digantikan oleh keponakannya yang merupakan Putera Mahkota sehingga gelar Sultan Sepuh alias Sultan Tamjidullah I berubah menjadi Panembahan.[4]
Penguasa Kerajaan Kotawaringin yang merupakan cabang/turunan dari negara Kesultanan Banjar sebenarnya tidak berhak memakai gelar Sultan, tetapi hanya pada level Pangeran Ratu[5] atau Pangeran Adipati. Ketika Pangeran Adipati Anta Kasuma (Raja Kotawaringin pertama) pulang ke Banjarmasin setelah menyerahkan tahta negeri Kotawaringin kepada puteranya Ratu Amas, kemudian ia pulang ke Banjarmasin dan selanjutnya menjabat sebagai mangkubumi (Mahapatih) di pusat negara kesultanan Banjar. Sedangkan negeri Kerajaan Kotawaringin juga memiliki jabatan mangkubumi untuk daerahnya sendiri.
Pangeran Ratu secara harfiah bermakna Ratu (raja) yang masih Pangeran (belum mencapai status Sultan). Pangeran Ratu adalah gelar resmi untuk Putra Mahkota yang pernah dipakai di Kesultanan Banjar di Kalimantan Selatan. Gelar Pangeran Ratu kemudian ditingkatkan menjadi gelar Sultan Muda. Pangeran Ratu juga menjadi gelar bagi penguasa Kepangeranan Kotawaringin di Kalimantan Tengah, yang merupakan pecahan dari Kesultanan Banjar, yang statusnya sebagai kerajaan bawahan dari Kesultanan Banjar. Gelar Pangeran Ratu juga dipakai untuk penguasa kerajaan-kerajaan kecil di Kalimantan Barat diantaranya Kerajaan Mempawah yang merupakan cabang dari Kerajaan Tanjungpura (Sukadana). Gelar Pangeran Ratu sama levelnya dengan gelar Pangeran Adipati (KGPAA) yang dipakai penguasa kerajaan Pakualaman/Mangkunegaran di pulau Jawa. Dalam sejarah Kesultanan Banjar, gelar Pangeran Ratu mula-mula dipakai oleh Pangeran Dipati Mangkubumi sebagai gelar ketika ia menjadi Penjabat Sultan karena Putra Mahkota masih kecil. Dalam perkembangannya gelar ini dipakai sebagai gelar Putra Mahkota.
Kadang-kadang gelar Pangeran Ratu digabungkan dengan gelar Ratu Anom menjadi Pangeran Ratu Anom, namun gelar tetap berada satu level dibawah gelar Sultan dan merupakan gelar untuk eselon yang sama dengan gelar Ratu Anom/Sultan Muda.
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ (Belanda) (1861)Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 23. Ter Lands-drukkerij. hlm. 70.
- ^ http://melayuonline.com/eng/history/dig/67/sambas-sultanate
- ^ http://kerajaan-indonesia.blogspot.com/2008/11/19th-king-of-sambas.html
- ^ (Indonesia)Saleh, Mohamad Idwar (1986). Tutur Candi, sebuah karya sastra sejarah Banjarmasin. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah. hlm. 157.
- ^ (Belanda) Philippus Pieter Roorda van Eysinga, Handboek der land- en volkenkunde, geschiedtaal-, aardrijks- en staatkunde von Nederlandsch Indie, 1841
Ratu Anom[sunting | sunting sumber]
Ratu Anom secara harfiah bermakna raja yang muda adalah gelar putra mahkota yang pernah dipakai di kesultanan Banjar. Pangeran Muhammad Aliuddin Aminullah pernah memakai gelar ini, karena saat itu yang menjadi Wali Sultan adalah pamannya Sultan Tamjidullah I yang sebenarnya hanyalah Penjabat Sultan. Kemudian Pangeran Muhammad Aliuddin Aminullah berhasil memaksa pamannya menyerahkan tahta. Sultan Tamjidullah kemudian tidak lagi memakai gelar Sultan, tetapi hanya memakai gelar Panembahan. Dalam perkembangannya selanjutnya Ratu Anom dipakai sebagai gelar bagi mangkubumi misalnya Ratoe Anom Ismail (sebelumnya Pangeran Ismail) dan Ratoe Anom Mangkoe Boemi Kentjana (sebelumnya Pangeran Noh).
Sultan Muda[sunting | sunting sumber]
Sultan Muda atau Pangeran Sultan Muda gelar resmi bagi putra mahkota di sebuah kesultanan dan biasanya dilaksanakan pelantikan secara resmi karena kedudukannya yang sudah dipastikan sebagai pengganti sah seorang Sultan. Sultan Muda berasal dari gabungan dua istilah yaitu Sultan (bahasa Arab) dan Muda (bahasa Sanskerta), jadi di Tanah Arab digunakan istilah lain.
Di Kesultanan Banjar tempo dulu gelar ini pernah disandang oleh Sultan Muda Abdul Rahman (anak Sultan Adam), walaupun yang bersangkutan akhirnya tidak sempat menjadi Sultan karena meninggal dunia (pada 5 Maret 1852). Sebelum menyandang gelar Sultan Muda, Pangeran Abdurrahman menggunakan gelar Pangeran Ratu (artinya Putera Mahkota), yang berarti gelar Sultan Muda lebih tinggi levelnya dari gelar Pangeran Ratu.[1]
Gelar Sultan Muda ini juga masih dipakai di beberapa kesultanan seperti Brunei dan Perak, Malaysia. kemudian
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ (Belanda) (1861)Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 23. Ter Lands-drukkerij. hlm. 70.


text:
Kabupatin
Kabupatin (ba'asal matan basa Jawa:Kabupatèn}}) pambagian wilayah administratip di Indonésia imbah paropinsi, nang dipimpin ulih saurang bupati. Salain kabupatin, pambagian wilayah administratip imbah paropinsi adalah kuta. Sacara umum, baik kabupatin wan kuta baisi wewenang nang sama. Kabupatin bukanlah bawahan matan paropinsi, maka am tu bupati atawa wali kuta kada batanggung jawab kapada gubernur. Kabupatin maupun kuta marupakan banua otonom nang dibari wewenang ma'atur wan ma'urus urusan pamarintahannya sorang.
Walau istilah kabupatin wayah ini diguna'akan di saluruh wilayah Indonésia, istilah ini bahari hanya diguna'akan di pulau Jawa wan Madura haja. Pada era Hindia Walanda, istilah kabupatin dipinandui lawan regentschap, nang sacara harafiah artinya adalah banua saurang regent atawa wakil panguasa. Pambagian wilayah kabupatin di Indonésia wayah ini marupakan warisan tumatan era pamarintahan Hindia Walanda.
Bahari istilah kabupaten dipinandui lawan Dairah Tingkat II Kabupatin. Tumatan dibarlakukannya Undang-undang Numur 22 Tahun 1999 pasal Pamarintahan Dairah, istilah Dairah Tingkat II dihapus, sahingga Dairah Tingkat II Kabupatin disambat Kabupatin haja. Istilah "Kabupatin" di paropinsi Aceh disambat jua lawan "Sagoe".


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Car Dealers - New
- Isuzu - Nakhon Ratchasima City
Isuzu - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of Isuzu - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Apple Authorized Dealers Mueang Nakhon Ratchasima
- Bars - Thai Mueang Nakhon Ratchasima
- Convenience Stores Mueang Nakhon Ratchasima
- DTAC Mueang Nakhon Ratchasima
- Home Furniture & Furnishings Mueang Nakhon Ratchasima
- Insurance Mueang Nakhon Ratchasima
- Luggage & Leather Goods Mueang Nakhon Ratchasima
- Massage Mueang Nakhon Ratchasima
- Massage - Traditional Mueang Nakhon Ratchasima
- Post Offices Mueang Nakhon Ratchasima
- Shoe Shops Mueang Nakhon Ratchasima
- Sports Shops Mueang Nakhon Ratchasima
- Tattoos Mueang Nakhon Ratchasima
- Universities & Colleges Mueang Nakhon Ratchasima
- Spa's Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
- Warik kada sapanuhnya sama lawan kara.
Warik (Barunay: Ambuk) adalah istilah gasan sabarataan angguta primata nang bukan prosimia ("pra-kara"/"pra-bangkuy"?, nangkaya lemur wan tarsius) atawa kara/bangkuy, baik nang bagana di Dunia Lawas maupun Dunia Hnayar. Sampay wayahini dipinandui 264 janis warik nang hidup di dunia. Kada nangkaya kara/bangkuy?, warik biasanya baikung wan baukuran tahalus pada nang lainnya. Warik dikatahui kawa balajar dan mamakay pakakas cagar kada ngalih mandapati makanan.
Raraitan luarSunting
- (Bahasa Inggris) varika (kolokial)


text:
“MENCARI PRIA IDAMAN”
ADA SEURANG JANDA KAYA MENCARI TAMBATAN HATINYA GASAN DUNIA AHIRAT DENGAN KUALIFIKASI SEBAGAI BERIKUT:
1) KADA BISA MAMUKUL BINI
2) KADA AKAN MANIGGALKAN BINI
3) HARAT DIRANJANG
Salama babrapa bulan, telpun rumahnya babunyi tarus, lawang rumahnya dikatuk urang tarus, menarima ribuan plamar, tapi kada satu pun para palamar itu nang lulus kualifikasi.
Kamudian suatu hari pintu rumahnya dikatuk lagi. Dibukakan lawang, tamintang inya malihat lalaki nang tampan, tapi kada batangan wan kada babatis sambil duduk di kursi ruda. Lalu inya batakun, “Siapa pian wan nagapa nang pian kahandaki?” “Hai..!” ujar lalaki itu, “Pancarianmu udah berakhir karna akulah lalaki idamanmu. Aku kada batangan jadi aku kada bis mamukul mu. Aku kada babatis jadi aku kad kawa pergi darimu.”
Lalu janda itu brtanya,” Kayapa aku tau bahwa ikam harat di ranjang?” Lalaki itu manjawab, “Kam pikir aku mangatuk lawang tadi pakai apa? Sambil cangang kahadapannya!”
Gak gak Gak


text:
Kisah si Palui
- Halaman Kolom
- Kolom A-Z
- Index A-Z
- unlam, website unlam, peretas, hacker, bangladesh,
- warga myanmar, rohingya, imigrasi, muslim,
- syawal, lebaran, 1 syawal
- spirit, mesir, kudeta, suara hati, soeharto
- koma, tentara, penghematan, militer, perancis
- Mars, Bulan, Bumi
- Datu Kalampayan, muahmmad arsyad, ulama,
- traveler, transfortasi,
- Idulfitri, mudik, kpk
- lebaran, syawal, penjara, lapas
Berita
-
Ruku NukarWAYAH ini Palui bilang sambung puting baruku. Nang dahulunya paling wayah baisukan sambil mangupi atawa1 jam lalu
-
Kalaluan UrangSATIAP Ahad Palui katuju banar mambawai kakawalannya bajalan ka Banjar, pasti tujuannya kada lain pada1 hari lalu
-
Tasalah MaandakPALUI dasar bujur-bujur tapakai kajian urang bahari, kada katahuan gambung pulang parut bininya.3 hari lalu
-
Habis TamakanWAYAHINI makin ngalih haja panghidupan, apa lagi gasan nang hanyar-hanyar lulus sakulah. Maka lapangan gawian5 hari lalu
-
Manfaat SusuWajar haja ikam katuju mamander sual makanan wan kasihatan karna kulihat awak ikam nang sudah lamak itu pina6 hari lalu
-
Banyak PamaliPalui himung banar wayah manarima gajih partamanya walaupun halus, karna inya itu cuma patugas kabarsihan7 hari lalu
-
Bulat Jadi GipihTUHIRANG wan Tulamak, imbah bulikan mehadiri upacara paringatan hari kamardikaan, buhannya ini singgahSenin, 18 Agustus 2014
-
Makna KamardikaanMAMPARINGATI wan marayakan hari kamardikaan, biasanya rami banar. Macam-macam parlombaan diadaakan,Minggu, 17 Agustus 2014
-
Kupiah WakafPUTUNGAN kapala kita ini mana nang baik Bus, apakah bulat, lonjong, basagi atawa dampak, ujar Garbus.Sabtu, 16 Agustus 2014
-
Tapahurup SandalMINGGU lalu Palui lawan bibinya ada acara di kampungnya. Palui mahadiri urang batasmiah, bininya mahadiriJumat, 15 Agustus 2014
-
MaigauSATIAP handak guring malam Palui wan bininya pasti bapapandiran, bagagayaan sambil bagaritikan:Kamis, 14 Agustus 2014
-
Tapali KurangnyaSI GARBUS itu urangnya katuju banar manggawi kakawalan. Amun kada si Tulamak nang rancakRabu, 13 Agustus 2014
-
Sasapu Wan EmberHARI Ahad samalam di kampung Palui diadaakan karja bakti babarsih-barsih. Samunyaan disuruh hadir mambawa sasapu bilah hidi wan ember gasan...Selasa, 12 Agustus 2014
-
Kandaraan BakasBUJUR haja Palui, Garbus wan Tulamak itu sudah kaya dangsanak, karna bubuhannya itu bakawan sudah matan halus.Senin, 11 Agustus 2014
-
Gunung wan TalagaTALU tahun Garbus hilang matan banua. Rupanya usut diusut inya wan bininya umpat transmigrasi di PLG sana. Sakali mancungul...Minggu, 10 Agustus 2014
-
Pung-Pung, LipungHARI itu Palui wan kakawalannya baidabul pulang di warung Acil Inur. Rami banar mahual sual upeti.Sabtu, 9 Agustus 2014
-
Harat Kai PaluiSAMBIL mahadang magrib bubuhan Palui sapakawalan badudukan di gardu parak masigit. Napa haja dipanderakan,...Jumat, 8 Agustus 2014
-
Talajuk JuaDI antara Palui sapakawalan, Garbus haja nang sampai wayah ini baluman baisian bini. Maklum Garbus itu urangnya talalu pamilihRabu, 6 Agustus 2014
-
Apam BarabahKawal Palui nang saikung ngini, Si Tulamak mimang lain dari nang lain. Makannya gancang banarSelasa, 5 Agustus 2014
-
Babayar CiumanKADA karasaan parak satangah tahun Palui wan Garbus madam ka Jawa. Bubuhannya umpat bagawi di pabrik samin.Senin, 4 Agustus 2014
-
Manangkulak RumahPALUI hanyar haja pindah rumah, karna rumah siwaannya sudah habis. Kalu dahulu di pinggir jalan ganal maka wayah ini tapaksa bamasuk ka dalam gang.Minggu, 3 Agustus 2014
-
Sekarang Era Palui Dot ComUsia di atas 40 tahun sering diumpamakan sebagai usia ketika seseorang mencapai titik mapanSabtu, 2 Agustus 2014
-
Baulang TahunBAISUKAN itu kanapakah Palui sungsung banar mandi, sudah pina necis banar.Baju bagusuk, baminyak harum wan rambut pina kalimis licinSabtu, 2 Agustus 2014
-
Bapaputik KoranWAYAH Hari Raya Palui wan kakawalannya masing-masingnya tulakan mudik ka banua, mailangi, salajur bakumpulJumat, 1 Agustus 2014
-
BarelaanWAYAH malam hari raya tadi Palui wan kakawalannya umpat jua manjadi amil zakat di masigit.Kamis, 31 Juli 2014
-
Kada Kaluar DuitTIAP tuntung basahur Palui wan kakawalannya sambahyang subuh bajamaah di masigit, lalu ditarusakan wanJumat, 25 Juli 2014
-
Catatan Kritis Kurikulum 20131 jam lalu
-
Ruku Nukar1 jam lalu
-
Tikus Raksasa Berbisa1 jam lalu
-
Blusukan versus Paspampres1 jam lalu
-
Menanamkan Jiwa Wirausahawan1 jam lalu
berita POPULER
-
Belasan Pelajar MAN 1 Kesurupan10 jam lalu
-
-
-
-
-
10 jam lalu - Kalimantan Selatan
-
14 jam lalu - Kalimantan Selatan
-
14 jam lalu - Kalimantan Selatan
-
Kemarin - Kalimantan Selatan
-
Kemarin - Kalimantan Selatan
-


text:
Lowongan Mahasiswa Magang UPT. PTIPD UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Dibutuhkan 1 orang Mahasiswi Magang di UPT. PTIPD UIN Sunan Kalijaga dengan spesifikasi: 1. Mahasiswi UIN Sunan Kalijaga (Diutamakan sudah masuk studi tingkat akhir/sudah bebas teori). 2. Memiliki kemampuan dasar di bidang IT (bisa mengoperasikan komputer dan aplikasi yang dipegang oleh divisi layanan). 3. Sanggup bekerja paruh waktu di divisi layanan UPT. PTIPD UIN Sunan Kalijaga.
Lamaran diterima paling lambat tanggal 16 Agustus 2013 (Surat Lamaran + CV). Untuk keterangan lebih lanjut hubungi Divisi Layanan UPT. PTIPD UIN Sunan Kalijaga (Kantor PTIPD Barat yang dahulu bernama PKSI). Terimakasih ^___^