text: mangaka; Mangaka; mangaka; mangaka; MaHraka; mangaka; مانگاکا; Mangaka; MaHґaka; 日本漫畫家; 日本漫画家; 일본 만화가; MaHraka; japana bildliteraturisto; mangaka; মাঙ্গাকা; mangaka; Mangaka; 日本漫画家; Mangaka; მანგაკა; цpTaч MaHra cTpипoBa; mangaká; 日本漫画家; Mangaka; mangaartist; mangaartist; manqaka; مانگاکا; mangaka; مانغاكا; Mangaka; MaHraka; mangaka; mangaka; mangaka; Mangaka; mangaka; MaHraka; цpTaч MaHra cTpипoBa; 日本漫畫家; mangaka; მანგაკა; 日本の漫画家; אמן מאנגה; Mangaka; mangaka; Mangaka; مانݣاكا; mangaka; mangaka; MaHraka; 日本漫画家; Mangaka; ealaíontóir manga; մանգակ; δnuιoupYός uάvYka; mangaka; mangaká; crtač manga stripova; Mangaka; Mangaka; 日本漫畫家; mangaka; Mangaka; مانگاکا; mangaka; mangaka; mangaka; mangaka; 日本漫畫家; Mangaka; Mangaka; MaHraka; Mangaka; Mangaka; 日本漫畫家; mangaka; mangaka; persona que hace mangas; persona que crea mangues; Personen die Mangas zeichnen; duine a chruthaíonn manga; نویسنده یا تصویرگر مانگا; 製作日本漫畫的人; person der laver manga; manga yaratan insanlar; 製作日本漫畫的人; skapare av manga; людиHa, яka cTBopює MaHry; 製作日本漫畫的人; 制作日本漫画的人; 일본 만화를 그리는 사람; MaHra шығapyMeH aйHaлыcaTыH aдaM; člověk tvořící mangu; disegnatore di manga (professione); যে ব্যক্তি ম্যাঙ্গা তৈরি করেন; auteur de mangas; чaлaBek, яki cTBapae MaHry; 制作日本漫画的人; cartunista ou quadrinista de banda desenhada japonês; cilvēks, kas zīmē, rada mangu; jaпaHcka peч зa цpTaчa cTpипoBa или cTpип yMeTHиka.; avtor stripov manga; schrijver/tekenaar van manga-werken; 制作日本漫画的人; orang yang membuat manga; osoba tworząca mangi; 製作日本漫畫的人; 製作日本漫畫的人; pelukis manga; чeлoBek, coздaющий MaHry; Henkilö, joka luo mangasarjakuvia; người sáng tác truyện tranh (manga); person who creates manga; مؤلف قصص مانغا; 制作日本漫画的人; 漫画を描く人; dibujantes de manga; dibujante de manga; mangakas; ম্যাঙ্গা শিল্পী; Mancazoāni; pelukis manga; manga-ka; manga-ka; mangatecknare; Manga-Zeichner; Manga-ka; Manhwaga; Mangaka; Manga-ka; mangaka; mangu mākslinieks; mangakes; dibuixant de manga; autor de manga; dissenyador de manga; mangategner; manga sanatçısı; 漫画家; Mangaca; Debuxante de manga; artis manga; seniman manga; manga artist; mangaka; אמנית מאנגה; manga-artiest; 망가카; 만화가; 일본의 만화가; 만화가 (일본); Manga-ka; Mạn họa gia; Manga-ka; manga-artisti; manga-sarjakuvataiteilija; manga artist; رسام مانغا; mangaka; mangaczka


c: text/html

text:
Tanaman yang secara umum di manfaatkan untuk buahnya, merupakan tanaman asli Karibia, sebuah kepulauan di wilayah Benua Amerika Selatan dan Amerika Tengah.
Diketahui, penyebaran buah Sirsak di Asia (utama Asia Tenggara), dilakukan oleh Belanda pada Abad ke 19 M. Sehingga di sebagian wilayah Nusantara, penamaan lokalnya dikaitkan dengan pemerintahan kolonial tersebut, yaitu: Nangka/Durian Belanda.
Berikut beberapa nama lokal dari Annona muricata L. Ini, yaitu: nangka sebrang, nangka landa (Jawa), nangka walanda, sirsak (Sunda), nangka buris, nangkèlan, nangka ènglan (Madura), srikaya jawa (Bali), boh lôna (Aceh), durio ulondro (Nias), durian betawi (Minangkabau),durian belanda (Malaysia), serta jambu landa (di Lampung, “Nangko Belando” (Palembang).
Sebagai pengetahuan, kata “Sirsak” dasarnya penyerapan dari bahasa Belanda yaitu: Zuurzak yang artinya “kantung asam” – merujuk dari bentuk dan citarasa buah yang agak masam.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Pantai Gading
Pantai Gading (Côte d'Ivoire) adalah sabuah nagara di Afrika Barat nang bahalatan lawan Liberia, Guinea, Mali, Burkina Faso, dan Ghana di sabalah barat, utara dan timur serta lawan Teluk Guinea di sabalah selatan. Sabagai salah asa nagara termakmur di wilayah tropis Aprika Barat, perkembangan ekonominya sudah dikikis ulih kakacauan pulitik nang ditimbulkan ulih korupsi dan penolakan reformasi.
Ngaran nagara ngini rancak ditarjamahakan dalam berbagai bahasa, pariannya Ivory Coast dalam bahasa Inggris, Elfenbeinküste dalam bahasa Jerman wan Costa de Marfil dalam bahasa Spanyol. Pas bulan Uktubir 1985 pamarintah Côte memohon cagar nagara ngini disambat demikian dalam semua bahasa. Menurut hukum nasional Côte ngaran nagara ngini kada boleh ditarjamahakan matan bahasa Perancis. Sudah tentu, hukum itu wastu berlaku di dalam nagara itu saurangan.
Ikunumi[babak | babak asal-mulanya]
Ikunumi Utama Pantai Gading baasal matan agrikultur tarutama Cokelat, di mana Pantai Gading marupakan negara panghasil wan pengekspor cokelat paling ganal di dunia. Parkabunan Cokelat di Negara ngini banyak manyarap tenaga kerja matan negara - negara tetangga nang kaya Ghana, Liberia, Sierra Leone, Guinea, Senegal, Guinea Bissau, Cape Verde, Nigeria, Benin, wan Togo. Salain Cokelat, hasil utama pahumaan di Pantai Gading adalah Kupi, Gatah, Tebu, Nyiur, wan Kelapa Sawit.
Pantai Gading, bagi kawasan ngitu, baisi pandapatan per kapita nang relatif tinggi (US $ 1.662 pas 2017) wan mamainakan peran kunci dalam perdagangan transit hagan negara-negara tetangga nang takurung daratan. Negara ngini adalah ikunumi paling ganal di Uni Ekonomi wan Moneter Afrika Barat, nang marupakan 40% matan total PDB serikat moneter. Negara ngini adalah pangikspur biji kakao paling ganal di dunia, wan pangikspur barang paling ganal kaampat, sacara umum, di Afrika sub-Sahara (maumpati Afrika Selatan, Nigeria, wan Angola).
Haratan tahun 2009, patani biji kakao mandapatakan $ 2,53 miliar hagan ekspor kakao wan diproyeksikan mahasilakan 630.000 metrik ton pas 2013. Manurut Hershey Company, harga biji kakao diparkirakan akan maningkat secara dramatis pas tahun-tahun mendatang. Pantai Gading jua baisi 100.000 patani gatah nang mandapatakan total $ 105 juta pas tahun 2012.
Tutup hubungan ka Prancis sejak kemerdekaan pas tahun 1960, diversifikasi ikspur pahumaan, wan tunjulan investasi asing sudah jadi faktor dalam partumbuhan ikunumi Pantai Gading. Dalam babarapa tahun pauncitan, Pantai Gading sudah mangalami parsaingan nang taganal wan panurunan harga di pasar global hagan tanaman partanian utamanya: kupi wan kakao ngitu, ditambah lawan korupsi internal nang tinggi, maulah hidup ngalih hagan petani, buhannya nang mengekspor ka pasar luar negeri, wan tenaga kerja, karena cuntuh-cuntuh tenaga kerja kontrak sudah dilaporakan dalam produksi kakao wan kopi negara di saban edisi Departemen AS.
Ikunumi Pantai Gading sudah tumbuh tahancap matanpada kabanyakan negara Afrika lainnya sejak kemerdekaan. Salah sabuting alasan nang mamungkinakan hagan hal ngini adalah pajak hagan partanian ekspor. Pantai Gading, Nigeria, wan Kenya marupakan parkacualian karena panguasa buhannya surang adalah panghasil tanaman duit nang ganal, wan nagara-nagara nang hanyar merdeka ngitu kada mau manganakan tarip penalti pajak pada ekspor di bidang partanian, lawan hasil bahwa ikunumi buhannya bajalan baik.
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "Republic of Côte d'Ivoire National Statistical Institute". ins.ci. 1 Oktober 2014.
- ^ a b c d "Côte d'Ivoire: Gross domestic product based on purchasing-power-parity (PPP) valuation of country GDP". International Monetary Fund. Diakses tanggal 1 Oktober 2014.


text: Assalamualaikum, kayapa habar? Sudah lah makan bubuhan pian? Nah, mun bapandir makanan ni pasti cagaran rami. Iya ae rami, Inya bubuhan Banjar ni banyak makanannya nang nyaman-nyaman. Daging buahnya sagan gaguduh, kulitnya sagan mandai sumber: Wikipedia.com Kada samata nyaman haja, bubuhan Banjar ni jua liwar kreatif bila bamasak. Misalnya nah, paku haja gen kawa diulah sayur, Han kayapa? 😂 Acil neh, begayaan saku lih. Tanaman paku buhannya ae maksud sidin tuh 😆. Diantara makanan yang menurut Acil nyaman-nyaman, ada jua kulinernya yang unik, yaitu Mandai. Apa ngitu Mandai? Mun kada urang Banua wajar haja mun kada tahu. Sini nah Acil padahakan. Mandai itu nang kaya asinan yang diulah dari kulit buah Cempedak atau tiwadak kami biasanya mengiau tanaman yang basapupu sekali lawan buah nangka wan basapupu jauh lawan durian ngini. Hampir kedada yang terbuang dari tiwadak aka cempedak di wadah kami. Biar kesannya pina kada membari kapingin, jangan dihawai buhannya


text:
Pulau Papua
Citakan:Kotakinfo provinsi Citakan:Tentang
Papua adalah sabuting provinsi paluasnya di Indunisia nang baandak di bagian tengah Pulau Papua atawa bagian panimurya West New Guinea (Irian Jaya). Balahan timurnya marupakan nagara Papua Nugini atawa East New Guinea. Provinsi Papua bahari mancakup saluruh wilayah Papua bagian barat, tagal mulai tahun 2003 dibagi jadi dua provinsi di mana bagian timur tatap mamakai ngaran Papua sadangkan bagian baratnya mamakai ngaran Papua Barat. Papua luasnya 808.105 KM persegi wan tamasuk pulau pangganalnya kadua di dunia wan pulau pangganalnya partama di Indunisia


text:
7+ Mudah Segitiga Sama Sisi Mempunyai Sudut Yang Sama Besar Yaitu Terbaru. Segitiga sama sisi adalah sebuah bangun datar segitiga yang ketiga sisi mempunyai ukuran yang sama panjang yang setiap titik sudut mempunyai besar 60°. Nah, karena segitiga di atas termasuk jenis segitiga sama kaki, maka sudut pada a dan c sama. Sebuah segitiga mempunyai panjang alas berukuran 15. Keliling segitiga sama sisi :
Nah, karena segitiga di atas termasuk jenis segitiga sama kaki, maka sudut pada a dan c sama. Segitiga sama sisi segitiga sama sisi adalah segitiga yang ketiga sisinya sama panjang. • memiliki 3 sisi yang sama panjang yaitu ab = bc = ca.
Ingat, jumlah sudut segitiga adalah 180°!
Contents
Mengenal rumus luas segitiga sama sisi. Luas = ½ × a × t. Segitiga sama sisi segitiga sama sisi adalah segitiga yang ketiga sisinya sama panjang.
K = Sisi A + Sisi B + Sisi C, Atau.
Jika terdapat sisi yang tidak sama panjang sebesar 6 cm dan tingginya 4 cm.
Luas = ½ × A × T.
Ilustrasi segitiga sama sisi (etc.usf.edu) segitiga sama sisi berbeda dengan jenis segitiga lainnya, karena segitiga ini memiliki tiga sisi yang sama panjang.
Kesimpulan dari 7+ Mudah Segitiga Sama Sisi Mempunyai Sudut Yang Sama Besar Yaitu Terbaru.
N + n + n =.


text:
19 Disimbir
19 Disimbir adalah hari ka-353 (hari ka-354 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian, 12 hari baparak lawan uncit tahun.
ParistiwaSunting
- 1911 - Roald Amundsen dan rakan-rakannya manjadi urang panambayan nang mancapai Kutub Salatan.
- 1927 - Status administratif wilayah Yogyakarta sabagai karesidenan ditingkatakan manjadi paropinsi di mana Hobnor manjadi panguasa tatinggi.
- 1948 - Pamarintahan Darurat Ripublik Indonésia limbah Yogyakarta gugur ka tangan Walanda wayah tajadi Agrési Malitir II; Soekarno dan Hatta ditangkap.
- 1949 - Universitas Gadjah Mada (UGM) didiriakan di Bulaksumur, Yogyakarta.
- 1963 - Zanzibar mamparulih kamardikaan matan Britania Raya.
- 1984 - Ripublik Rakyat Cina dan Britania Raya mananda tangani Déklarasi Baimbai Tiongkok-Britania nang manyatujui papindahan kadaulatan Hong Kong kapada Tiongkok pada tahun 1997.
- 1997 - Sabuah pasawat milik Silkair lawan numur panarabangan Silkair Panarabangan MI 185, matan Jakarta manuju Singapura, jatuh di sakitar Palémbang.
- 1997 - Titanic, pélém lawan parulihan box office tatinggi sapanjang sajarah (hingga tahun 2005), mulai diédarakan di bioskop.
- 1998 - Majelis Parwakilan AS mangasahakan pasal-pasal sual impeachment tahadap Parésidén Bill Clinton nang talibat skandal Monica Lewinsky.
KalahiranSunting
- 1974 - Eduard Ivakdalam, pamain bal Indonésia
- 2005 - JP Solossa, gubernur Papua pariode 2000-Nupimbir 2005.


text:
Himpunan takhingga
Dalam matematika, lebih khususnya teori himpunan, himpunan takhingga adalah suatu himpunan yang tidak terhingga. Dengan menggunakan definisi himpunan hingga, himpunan takhingga dapat didefinisikan lebih rinci sebagai himpunan yang tak dapat dipetakan satu-satu ke himpunan bagian bilangan bulat. Himpunan takhingga bisa jadi himpunan terhitung ataupun tak terhitung[1][2]. Di antara contoh himpunan takhingga adalah himpunan bilangan bulat dan bilangan riil.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ Weisstein, Eric W. "Infinite Set". mathworld.wolfram.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2019-11-29.
- ^ "infinite set in nLab". ncatlab.org. Diakses tanggal 2019-11-29.


text:
Organ-organ pada sistem pencernaan makanan manusia dapat dibedakan menjadi saluran pencernaan dan kelenjar pencernaan. Berikut ini, organ yang merupakan saluran pencernaan sekaligus kelenjar pencernaan adalah?
Organ-organ pada sistem pencernaan makanan manusia dapat dibedakan menjadi saluran pencernaan dan kelenjar pencernaan. Berikut ini, organ yang merupakan saluran pencernaan sekaligus kelenjar pencernaan adalah?
- Pankreas dan hati
- Pankreas dan usus halus
- Lambung dan hati
- Lambung dan usus halus
- Usus halus dan hati
Berdasarkan pilihan diatas, jawaban yang paling benar adalah: C. Lambung dan hati.


text:
Kaliliwaran jua ah amun urang handak manyumbang haja diabutakan bahihimat.
Nang ngaran urang handak mambantu atawa manyumbang, asal ikhlas haja, kada parlu diulah masalah sabujurannya. Alahan lagi amun nang handak dibantu atawa disumbang nitu gasan mambangun gadung kantur KPK.
Imbah pang amun salang manunggu bubuhan DPR nang bakantur di Sanayan nitu mahakuni anggarannya, sawat runtuh taburahai gadung KPK nang ada nitu.
Ulun mandangar wan ada jua tabaca di banyak madia, pa Dahlan Iskan, sidin nitu pajabat Mantri BUMN, hakun mambariakan 6 bulan gajih sidin gasan mambantu gadung KPK. Dasar liwar baiknya sidin ini, hakun bakurban gasan kapantingan urang banyak. Samustinya parigal pa Dahlan ini diumpati jua ulih bubuhan Pajabat nang lainnya, pasti am satumat haja kawa mambangun gadung KPK, kada parlu salang maulah anggaran ba-asa nang kaputingannya bisa-bisa dikurupsi alias dicuntani pulang ulih bubuhan kuruptur.
Amun imbah jua takumpul bantuan atawa sumbangan matan bubuhan Pajabat nang baik-baik nitu, amun kurang, kawa haja bubuhan rahayat umpat mambantu manambahiakan. Amun duitnya ada lalabihannya, kawa dibariakan ka bubuhan nang sakit nang masih bahambur di nagari ini.
Bubuhan DPR nang bapandir kada katuju KPK nitu dibantu atawa disumbang, palingan marasa gair amun KPK baisian gadung hanyar nang luas wan tabagus kainanya gasan kurungan inya sabab mancuntan duit nagara.
Amun bubuhan DPR atawa bubuhan Pajabat nang baik, kadada napa salah, pasti kada gair alahan kada takutan wan KPK.
Kada pang amun manuduh bubuhannya nitu kada baik barataan atawa tukang cuntani duit nagara, amun warga biasa haja nang kada baisi pangkat, pasti kada mungkin kawa wan wani mancuntani duit nagara.
Bubuhan warga biasa ni kawanya palingan mancuntan ampun sasama warga haja jua.
Hiran jua wan bubuhan nang bapangkat nitu, sudah jua dibari gajih ganal, mutur ditukarakan gasan mamakai, masih haja jua talihat kurang tarus, mancuntan duit nagara haja masih. Amun kada kaya itu mananakutani warga supaya hakun mangaluarakan duit. Kada maras lalu bubuhannya tu ka warga nang gasan makan sahari haja salang bakikihan mancariakan duitnya.
Ulun bapasan ka pian-pian barataan nang mambaca tulisan ni, supaya jangan hakun parcaya tatarusan wan janji-janji amun mahadap pamilu kaina. Urang banyak pandir itu biasanya banyak jua karamputnya.


text:
Filsafat ilmu adalah merupakan bagian dari filsafat pengetahuan yang secara spisifik mengkaji hakikat ilmu. Ilmu merupakan cabang pengetahuan yang mempunyai ciri-ciri tertentu. Meskipun secara metodologis ilmu tidak membedakan antara ilmu alam dengan ilmu-ilmu sosial, namun karena permasalahan- permasalahan teknis yang bersifat khas, maka filsafat ilmu ini sering dibagi menjadi filsafat ilmu- ilmu alam dan filsafat ilmu-ilmu sosial. Pembagian ini lebih merupakan pembatasan masing- masing bidang yang ditelaah, yaitu ilmu-ilmu alam dengan ilmu-ilmu sosial dan tidak mencirikan cabang filsafat yang otonom. Ilmu memang berbeda dengan pengetahuan-pengetahuan secara filsafat, namun tidak terdapat perbedaan yang prinsipil antara ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial, meskipun keduanya mempunyai ciri-ciri yang sama.
Filsafat ilmu memberikan spirit bagi perkembangan dan kemajuan ilmu dan sekaligus nilai-nilai moral yang terkandung pada setiap ilmu, baik pada tatanan ontologis, epistimologis, maupun aksiologis.


text:
Agama
Agama manurut Kamus Ganal Bahasa Indonésia adalah sistim atawa prinsip kaparcayaan kapada Tuhan, atawa jua disambat lawan ngaran Déwa atawa ngaran lainnya lawan ajaran kabaktian dan kawajiban-kawajiban nang batalian lawan kaparcayaan itu.
Ujar "agama" barasal matan basa Sansakarta a-gama nang artinya "tradisi"[1]. Sadangkan ujar lain hagan manyatakan rancangan ini adalah réligi nang barasal matan basa Latin religio dan ba'akar pada ujar gawi re-ligare nang ba'arti "mambabat sampuk". Maksudnya lawan berreligi, sasaurang mambabat dirinya kapada Tuhan.
PangartianSunting
Makna pasal agama dipilih nang sadarhana dan maliputi. Artinya pangartian ini diharapkan kada talalu kipit atawa talalu baunggal tagal kawa dikenakan kapada agama-agama nang salawasan ini dipatuh malalui panyambatan ngaran-ngaran agama itu. Hagan itu tahadap napa nang dipatuh sabagai agama-agama itu parlu digagai titik parsamaannya dan titik parbidaannya.
Manusia baisi hinggan kamampuan, kasadaran dan pangakuan akan katarbatasannya manjadikan kayakinan bahua ada sasuatu nang luar biasa di luar dirinya. Sasuatu nang luar biasa itu tantu barasal matan sumber nang luar biasa jua. Dan sumber nang luar biasa itu ada bamacam-macam rasuk lawan basa manusianya saurangan. Misal Tuhan, Dewa, God, Syang-ti, Kami-Sama dan lain-lain atawa wastu manyambat sifat-Nya haja kaya nang Maha Kuasa, Ingkang Murbeng Dumadi, De Weldadige dll.
Kayakinan ini mambawa manusia hagan manggagai kaparakan awak kapada Tuhan lawan cara mahambakan awak, yaitu :
- manarima sagala kawalihan nang manimpa awak dan sakitarnya dan yakin barasal matan Tuhan
- manaati saganap katatapan, aturan, hukum dll nang diyakini barasal matan Tuhan
Lawan demikian diparulih katarangan nang jalas, bahwa agama itu panghambaan manusia kapada Tuhannya. Dalam pangartian agama tahaga 3 unsur, ialah manusia, pahambaan wan Tuhan. Maka suatu paham atawa ajaran nang malahirakan katalu unsur panting pangartian itu kawa disambat agama.
Catatan batisSunting
- ^ Manurut kamus Sansekerta-Inggris Monier-Williams (citakan paratama tahun 1899) pada éntri āgama: ...a traditional doctrine or precept, collection of such doctrines, sacred work [...]; anything handed down and fixed by tradition (as the reading of a text or a record, title deed, &c.)


text:
Sunglap
Sunglap adalah sabuting seni panampaian nang dikatujui sahagian ganal masyarakat di dunia, marga pada penyajiannya sunglap kawa maulah heran nang malihat akan rahasia dibalik penyajiannya. Sunglap merupakan sabuting gabungan matan barbagai seni nang ada, pariannya seni tari, seni musik, seni rupa, dll wan merupakan penerapan matan gabungan barbagai disiplin ilmu nang ada. Pariannya ilmu fisika, ilmu biologi, ilmu kimia, ilmu psikologi, wan lain-lain. Seni Sunglap lain sabuting kaharatan nang berbau klenik atawa supranatural, marga saban trik sulap kawa dijelaskan. Sulap semata-mata hanyalah permainan "kelihaian" tangan, manipulasi, hasil gawian matan sabuting perlengkapan/peralatan ataupun efek nang timbul matan sabuting reaksi kimia wan nang sudah dilatih sebaik mungkin oleh seurang pesulap sebelum dipertunjukkan kapada urang lain. Oleh sebab itu sulap kawa dipelajari oleh semua urang, asalkan urang nitu hakun berlatih pula lawan baik.


text:
Table of Contents
Berdasarkan Wujudnya Limbah Dapat Dibagi Menjadi 3 Yaitu Limbah. Materi 3 (limbah) pengelompokan limbah berdasarkan wujud. • limbah cair, yaitu limbah yang wujudnya cair, dapat larut dalam air, dan dapat berpindah sendiri. Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi empat diantaranya yaitu:
Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi empat diantaranya yaitu: Organik, anorganik, dan domestik adalah jawaban yang kurang tepat, karena sudah terlihat jelas antara pertanyaan dan jawaban tidak nyambung sama sekali. Limbah berdasarkan wujudnya, terbagi menjadi 3 yaitu limbah cair. Limbah adalah buangan yang dihasilkan dari suatu proses produksi baik industri maupun domestik. Contohnya yaitu kemasan makanan ringan, plastik, dll.
3 jenis limbah menurut sumber, jenis senyawa dan wujud limbah. Melansir laman kemendikbud ristek, limbah dikelompokkan menjadi 3 yaitu: Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi tiga diantaranya yaitu:
Limbah domestik merupakan limbah yang berasal dari limbah sisa rumah tangga. Dilansir dari ensiklopedia, berdasarkan wujudnya, limbah dapat dibagi menjadi 3 yaitu limbah gas, padat dan cair. Kelompok jenis limbah yang pertama adala limbah berdasarkan senyawanya. Melansir laman kemendikbud ristek, limbah dikelompokkan menjadi 3 yaitu:
Pengelompokan Limbah Berdasarkan Bentuk Atau Wujudnya Dapat Dibagi Menjadi Empat Diantaranya Yaitu:
Contohnya yaitu kemasan makanan ringan, plastik, dll. Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi empat diantaranya yaitu: Limbah senyawa kembali dibagi menjadi 2 jenis.
Dilansir dari ensiklopedia, berdasarkan wujudnya, limbah dapat dibagi menjadi 3 yaitu limbah gas, padat dan cair. Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi empat diantaranya yaitu: Limbah dilihat dari fisiknya terdiri dari:
Limbah domestik merupakan limbah yang berasal dari limbah sisa rumah tangga. Limbah berdasarkan sumbernya, limbah domestik merupakan limbah yang berasal dari limbah sisa rumah tangga. 82 tahun 2001 tentang pengelolaan kualitas air dan pengendalian.
Limbah gas, merupakan jenis limbah yang berbentuk gas. Limbah cair, limbah padat, limbah gas dan limbah suara. Contohnya yaitu kemasan makanan ringan, plastik, dan limbah non domestik merupakan limbah yang berasal dari hasil pabrik, industri,perikanan.
Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi tiga diantaranya yaitu: Kelompok limbah ini dibagi menjadi tiga, yaitu limbah organik, limbah anorganik, dan limbah b3. Limbah adalah buangan yang dihasilkan dari suatu proses produksi baik industri maupun domestik.
Limbah Berdasarkan Wujudnya, Terbagi Menjadi 3 Yaitu Limbah Cair.
Dilansir dari ensiklopedia, berdasarkan wujudnya, limbah dapat dibagi menjadi 3 yaitu limbah gas, padat dan cair. Bagi siswa yang sedang belajar mengenai limbah, apakah kamu sudah paham limbah terdiri dari beberapa kelompok. Contohnya yaitu kemasan makanan ringan, plastik, dll.
Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi tiga diantaranya yaitu: Struktur bentuk yang relative tetap dan kalau dipegang terasa padat. 82 tahun 2001 tentang pengelolaan kualitas air dan pengendalian.
Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi empat diantaranya yaitu: Limbah organik adalah limbah yang berasal dari makhluk hidup yang mudah diuraikan secara alami dan mudah membusuk. Organik, anorganik, dan domestik adalah jawaban yang kurang tepat, karena sudah terlihat jelas antara pertanyaan dan jawaban tidak nyambung sama sekali.
Limbah adalah buangan yang dihasilkan dari suatu proses produksi baik industri maupun domestik. Limbah berdasarkan sumbernya, limbah domestik merupakan limbah yang berasal dari limbah sisa rumah tangga. Limbah senyawa kembali dibagi menjadi 2 jenis.
Limbah cair, limbah padat, limbah gas dan limbah suara. Limbah domestik merupakan limbah yang berasal dari limbah sisa rumah tangga. Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi empat diantaranya yaitu:
Limbah Organik, Merupakan Limbah Yang Bisa Dengan Mudah Diuraikan (Mudah Membusuk), Limbah Organik Mengandung Unsur Karbon.
Kelompok jenis limbah yang pertama adala limbah berdasarkan senyawanya. Berdasarkan wujud atau bentuknya, limbah dapat digolongkan menjadi 3 macam yang terdiri dari limbah padat, cair, dan gas atau udara. Limbah adalah barang barang atau sisa yang berasal dari sebuah kegiatan produksi yang sudah tidak bergunablagi.
Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi tiga diantaranya yaitu: Struktur bentuk yang relative tetap dan kalau dipegang terasa padat. Limbah senyawa kembali dibagi menjadi 2 jenis.
Limbah gas, merupakan jenis limbah yang berbentuk gas. 82 tahun 2001 tentang pengelolaan kualitas air dan pengendalian. Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi empat diantaranya yaitu:
Limbah cair, limbah padat, limbah gas dan limbah suara. Limbah berdasarkan wujudnya, terbagi menjadi 3 yaitu limbah cair.


text:
Sejarah Asal-Usul Suku Banjar
Sejarah Suku bangsa Banjar diduga berintikan penduduk asal Sumatera atau daerah sekitarnya, yang membangun tanah air baru di kawasan ini sekitar lebih dari seribu tahun yang lalu sebagai asal-usulnya.
Setelah berlalu masa yang lama sekali akhirnya setelah bercampur dengan penduduk yang lebih asli, yang biasa dinamakan sebagai suku Dayak, dan dengan imigran-imigran yang berdatangan belakangan-terbentuklah setidak-tidaknya tiga subsuku, yaitu (Banjar) Pahuluan, (Banjar) Batang Banyu, dan Banjar (Kuala).
Orang Pahuluan pada asasnya ialah penduduk daerah lembah-lembah sungai (cabang sungai Negara) yang berhulu ke pegunungan Meratus, orang Batang Banyu mendiami lembah sungai Negara, sedangkan orang Banjar (Kuala) mendiami sekitar Banjarmasin (dan Martapura). Bahasa yang mereka kembangkan dinamakan bahasa Banjar, yang pada asasnya adalah bahasa Melayu-sama halnya ketika berada di daerah asalnya di Sumatera atau sekitarnya, yang di dalamnya terdapat banyak kosa kata asal Dayak dan asal Jawa.
Nama Banjar diperoleh karena mereka dahulu-sebelum dihapuskan pada tahun 1860-, adalah warga Kesultanan Banjarmasin atau disingkat Banjar, sesuai dengan nama ibukotanya pada mula berdirinya. Ketika ibukota dipindahkan ke arah pedalaman, terakhir di Martapura, nama tersebut nampaknya sudah baku atau tidak berubah lagi.
Table of Contents
Banjar Pahuluan
Sangat mungkin sekali pemeluk Islam sudah ada sebelumnya di sekitar keraton yang dibangun di Banjarmasin, tetapi pengislaman secara massal diduga terjadi setelah raja, Pangeran Samudera yang kemudian dilantik menjadi Sultan Suriansyah, memeluk Islam diikuti warga kerabatnya, yaitu bubuhan raja-raja.
Perilaku raja ini diikuti elit ibukota, masing-masing tentu menjumpai penduduk yang lebih asli, yaitu suku Dayak Bukit, yang dahulu diperkirakan mendiami lembah-lembah sungai yang sama.
Dengan memperhatikan bahasa yang dikembangkannya, suku Dayak Bukit adalah satu asal usul dengan cikal bakal suku Banjar, yaitu sama-sama berasal dari Sumatera atau sekitarnya, tetapi mereka lebih dahulu menetap.
Kedua kelompok masyarakat Melayu ini memang hidup bertetangga tetapi, setidak-tidaknya pada masa permulaan, pada asasnya tidak berbaur. Jadi meskipun kelompok suku Banjar (Pahuluan) membangun pemukiman di suatu tempat, yang mungkin tidak terlalu jauh letaknya dari balai suku Dayak Bukit, namun masing-masing merupakan kelompok yang berdiri sendiri. Untuk kepentingan keamanan, dan atau karena memang ada ikatan kekerabatan, cikal bakal suku Banjar membentuk komplek pemukiman tersendiri.
Komplek pemukiman cikal bakal suku Banjar (Pahuluan) yang pertama ini merupakan komplek pemukiman bubuhan, yang pada mulanya terdiri dari seorang tokoh yang berwibawa sebagai kepalanya, dan warga kerabatnya, dan mungkin ditambah dengan keluarga-keluarga lain yang bergabung dengannya.
Model yang sama atau hampir sama juga terdapat pada masyarakat balai di kalangan masyarakat Dayak Bukit, yang pada asasnya masih berlaku sampai sekarang. Daerah lembah sungai-sungai yang berhulu di Pegunungan Meratus ini nampaknya wilayah pemukiman pertama masyarakat Banjar, dan di daerah inilah konsentrasi penduduk yang banyak sejak jaman kuno, dan daerah inilah yang dinamakan Pahuluan.
Apa yang dikemukakan di atas menggambarkan terbentuknya masyarakat (Banjar) Pahuluan, yang tentu saja dengan kemungkinan adanya unsur Dayak Bukit ikut membentuknya.
Banjar Batang Banyu
Masyarakat (Banjar) Batang Banyu terbetuk diduga erat sekali berkaitan dengan terbentuknya pusat kekuasaan yang meliputi seluruh wilayah Banjar, yang barangkali terbentuk mula pertama di hulu sungai Negara atau cabangnya yaitu sungai Tabalong.
Selaku warga yang berdiam di ibukota tentu merupakan kebanggaan tersendiri, sehingga menjadi kelompok penduduk yang terpisah. Daerah tepi sungai Tabalong adalah merupakan tempat tinggal tradisional dari suku Dayak Maanyan (dan Lawangan), sehingga diduga banyak yang ikut serta membentuk subsuku Batang Banyu, di samping tentu saja orang-orang asal Pahuluan yang pindah ke sana dan para pendatang yang datang dari luar.
Bila di Pahuluan umumnya orang hidup dari bertani (subsistens), maka banyak di antara penduduk Batang Banyu yang bermata pencarian sebagai pedagang dan pengrajin.
Banjar Kuala
Ketika pusat kerajaan dipindahkan ke Banjarmasin (terbentuknya Kesultanan Banjarmasin), sebagian warga Batang Banyu (dibawa) pindah ke pusat kekuasaan yang baru ini dan, bersama-sama dengan penduduk sekitar keraton yang sudah ada sebelumnya, membentuk subsuku Banjar. Di kawasan ini mereka berjumpa dengan suku Dayak Ngaju , yang seperti halnya dengan dengan masyarakat Dayak Bukit dan masyarakat Dayak Maanyan atau Lawangan , banyak di antara mereka yang akhirnya melebur ke dalam masyarakat Banjar, setelah mereka memeluk agama Islam.
Mereka yang bertempat tinggal di sekitar ibukota kesultanan inilah sebenarnya yang dinamakan atau menamakan dirinya orang Banjar, sedangkan masyarakat Pahuluan dan masyarakat Batang Banyu biasa menyebut dirinya sebagai orang (asal dari) kota-kota kuno yang terkemuka dahulu. Tetapi bila berada di luar Tanah Banjar, mereka itu tanpa kecuali mengaku sebagai orang Banjar. (Alfani Daud, Islam dan Asal Usul Masyarakat Banjar)
Inti Suku Banjar
Menurut Alfani Daud (Islam dan Masyarakat Banjar, 1997), inti suku Banjar adalah para pendatang Melayu dari Sumatera dan sekitarnya, sedangkan menurut Idwar Saleh justru penduduk asli suku Dayak (yang kemudian bercampur membentuk kesatuan politik sebagaimana Bangsa Indonesia dilengkapi dengan bahasa Indonesia-nya).
Menurut Idwar Saleh (Sekilas Mengenai Daerah Banjar dan Kebudayaan Sungainya Sampai Akhir Abad ke-19, 1986): ” Demikian kita dapatkan keraton keempat adalah lanjutan dari kerajaan Daha dalam bentuk kerajaan Banjar Islam dan berpadunya suku Ngaju, Maanyan dan Bukit sebagai inti. Inilah penduduk Banjarmasih ketika tahun 1526 didirikan.
Dalam amalgamasi (campuran) baru ini telah bercampur unsur Melayu, Jawa, Ngaju, Maanyan, Bukit dan suku kecil lainnya diikat oleh agama Islam, berbahasa Banjar dan adat istiadat Banjar oleh difusi kebudayaan yang ada dalam keraton….Di sini kita dapatkan bukan suku Banjar, karena kesatuan etnik itu tidak ada, yang ada adalah group atau kelompok besar yaitu kelompok Banjar Kuala, kelompok Banjar Batang Banyu dan Banjar Pahuluan. Yang pertama tinggal di daerah Banjar Kuala sampai dengan daerah Martapura. Yang kedua tinggal di sepanjang sungai Tabalong dari muaranya di sungai Barito sampai dengan Kelua. Yang ketiga tinggal di kaki pegunungan Meratus dari Tanjung sampai Pelaihari.
Kelompok Banjar Kuala berasal dari kesatuan-etnik Ngaju, kelompok Banjar Batang Banyu berasal dari kesatuan-etnik Maanyan, kelompok Banjar Pahuluan berasal dari kesatuan-etnik Bukit. Ketiga ini adalah intinya. Mereka menganggap lebih beradab dan menjadi kriteria dengan yang bukan Banjar, yaitu golongan Kaharingan, dengan ejekan orang Dusun, orang Biaju, Bukit dan sebagainya”.
Selanjutnya menurut Idwar Saleh (makalah Perang Banjar 1859-1865, 1991): “Ketika Pangeran Samudera mendirikan kerajaan Banjar ia dibantu oleh orang Ngaju, dibantu patih-patihnya seperti patih Balandean, Patih Belitung, Patih Kuwin dan sebagainya serta orang Bakumpai yang dikalahkan. Demikian pula penduduk Daha yang dikalahkan sebagian besar orang Bukit dan Manyan. Kelompok ini diberi agama baru yaitu agama Islam, kemudian mengangkat sumpah setia kepada raja, dan sebagai tanda setia memakai bahasa ibu baru dan meninggalkan bahasa ibu lama. Jadi orang Banjar itu bukan kesatuan etnis tetapi kesatuan politik, seperti bangsa Indonesia.
Penyebaran Suku Bangsa BanjarUlama BanjarPopulasi Suku Bangsa BanjarBubuhanPersaudaraan Suku Banjar dengan Suku DayakSeni Tradisional BanjarKerajaan BanjarOrganisasi suku BanjarPenyebaran Suku Bangsa Banjar.
Keadaan geomorfologis Nusantara tempo dulu sangat berbeda, dimana telah terjadi pendangkalan lautan menjadi daratan. Hal tersebut mempengaruhi penyebaran suku-suku bangsa di Kalimantan. Pada jaman purba pulau Kalimantan bagian selatan dan tengah merupakan sebuah teluk raksasa. Kalimantan Selatan merupakan sebuah tanjung, sehingga disebut pulau Hujung Tanah dalam Hikayat Banjar dan disebut Tanjung Negara dalam kitab Negarakertagama.
Seperti dalam gambaran Kitab Negarakertagama, sungai Barito dan sungai Tabalong pada jaman itu masih merupakan dua sungai yang terpisah yang bermuara ke teluk tersebut. Ketika orang Melayu generasi pertama yang menjadi nenek moyang suku bangsa Banjar bermigrasi ke daerah ini mereka mendarat di sebelah timur teluk tersebut, diduga di sekitar kota Tanjung, di Tabalong yang di masa tersebut terletak di tepi pantai, mereka bertetangga dengan suku Dayak Maanyan.
Suku Dayak Maanyan bermigrasi datang dari arah timur Kalimantan Tengah dekat pegunungan Meratus dan karena tempat tinggalnya dekat laut, suku Maanyan telah melakukan pelayaran hingga ke Madagaskar. Setelah berabad-abad sekarang wilayah suku Maanyan di Barito Timur sangat jauh dari laut karena adanya pendangkalan.
Sementara suku Dayak Ngaju yang bermigrasi dari datang arah barat Kalimantan Tengah, merupakan keturunan dari suku Dayak Ot Danum yang tinggal dari sebelah hulu sungai-sungai besar di wilayah tersebut. Sedangkan suku Dayak Bakumpai di wilayah Barito merupakan keturunan cabang dari suku Dayak Ngaju yang akhirnya memeluk agama Islam dan merupakan komunitas suku bangsa tersendiri.
Suku Banjar yang bertempat tinggal di daerah atas di kaki pegunungan Meratus dari kota Tanjung sampai Pelaihari merupakan kelompok Pahuluan. Kelompok Pahuluan bermigrasi ke arah hilir menuju dataran rendah berawa-rawa di tepi sungai Negara (Batang Banyu) yang telah mengalami pendangkalan. Di wilayah tersebut terbentuk kerajaan-kerajaan yang dipengaruhi agama Hindu dan Majapahit dibuktikan dengan adanya peninggalan bekas-bekas candi di Amuntai dan Margasari.
Dari wilayah Batang Banyu yaitu daerah tepian sungai Negara dari Kelua hingga muaranya di sungai Barito, suku Banjar bergerak ke hilir membentuk pusat kerajaan baru dekat muara sungai Barito yaitu kesultanan Banjarmasin, sehingga terbentuklah kelompok Banjar Kuala yang merupakan amalgamasi dari unsur-unsur Melayu, Jawa, Bukit, Maanyan, Ngaju dan suku-suku kecil lainnya. Dari wilayah Kalimantan Selatan, suku Banjar bermigrasi ke wilayah lainnya di Kalimantan.
Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565 yaitu orang-orang Amuntai yang dipimpin Aria Manau dari Kerajaan Kuripan (Hindu) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas ( Pasir Balengkong) di daerah Pasir, selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur.
Sedangkan migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Mustainbillah (1650-1672), yang telah mengijinkan berdirinya Kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama Pangeran Adipati Antakusuma. Sedangkan migrasi suku Banjar ke wilayah Barito, Kalimantan Tengah terutama pada masa perjuangan Pangeran Antasari melawan Belanda sekitar tahun 1860-an.
Suku-suku Dayak di wilayah Barito mengangkat Pangeran Antasari (Gusti Inu Kartapati) sebagai raja dengan gelar Panembahan Amiruddin berkedudukan di Puruk Cahu (Murung Raya), setelah mangkat beliau dilanjutkan oleh putranya yang bergelar Sultan Muhammad Seman.
Suku Banjar terbagi 3 kelompok berdasarkan teritorialnya dan unsur pembentuk suku :
- Banjar Pahuluan adalah campuran Melayu dan Bukit (Bukit sebagai ciri kelompok)
- Banjar Batangbanyu adalah campuran Melayu, Maanyan, Lawangan, Bukit dan Jawa (Maanyan sebagai ciri kelompok)
- Banjar Kuala adalah campuran Melayu, Ngaju, Barangas, Bakumpai, Maanyan, Lawangan, Bukit dan Jawa (Ngaju sebagai ciri kelompok)Dengan mengambil pendapat Idwar Saleh tentang inti suku Banjar, maka percampuran suku Banjar dengan suku Dayak Ngaju/suku serumpunnya yang berada di sebelah barat Banjarmasin (Kalimantan Tengah) dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Kuala juga. Di sebelah utara Kalimantan Selatan terjadi percampuran suku Banjar dengan suku Maanyan/suku serumpunnya seperti Dusun, Lawangan dan suku Pasir di Kalimantan Timur yang juga berbahasa Lawangan, dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Batang Banyu. Percampuran suku Banjar di tenggara Kalimantan yang banyak terdapat suku Bukit kita asumsikan sebagai Banjar Pahuluan.
Migrasi suku Banjar ke Sumatera khususnya ke Tembilahan, Indragiri Hilir sekitar tahun 1885 di masa pemerintahan Sultan Isa, raja Indragiri sebelum raja yang terakhir.
Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari daerah ini adalah Syekh Abdurrahman Siddiq Al Banjari (Tuan Guru Sapat) yang berasal dari Martapura yang menjabat sebagai Mufti Kerajaan Indragiri. Dalam masa-masa tersebut, suku Banjar juga bermigrasi ke Malaysia antara lain ke negeri Kedah, Perak( Kerian, Sungai Manik, Bagan Datoh), Selangor(Sabak Bernam, Tanjung Karang), Johor(Batu Pahat) dan juga negeri Sabah (Sandakan, Tenom, Keningau, Tawau) yang disebut Banjar Melau.
Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari Malaysia adalah Syekh Husein Kedah Al Banjari, mufti Kerajaan Kedah. Salah satu etnis tokoh Banjar dari Malaysia yang terkenal saat ini adalah Dato Seri (DR) Harussani bin Haji Zakaria yang menjadi Mufti Kerajaan Negeri Perak. Daerah (setingkat kabupaten) yang paling banyak terdapat etnis Banjar di Malaysia adalah Daerah Kerajaan di Negeri Perak Darul Ridzuan.
Populasi Suku Bangsa Banjar
Populasi suku Banjar diperkirakan sebagai berikut :
- 2.271.586 di Propinsi Kalimantan Selatan (BPS – sensus th. 2000)
- 500.000 di Propinsi Kalimantan Timur
- 500.000 di Propinsi Kalimantan Tengah
- 50.000 di Propinsi Kalimantan Barat
- 300.000 di pulau Sumatera
- 519.000 di negara Malaysia (situs Joshua Project)Menurut situs “Joshua Project” jumlah suku Banjar adalah
- 3.040.000 di Indonesia
- 519.000 di MalaysiaBerdasarkan sensus penduduk tahun 2000 oleh Badan Pusat Statistik (BPS), populasi suku Banjar di Kalimantan Selatan berjumlah 2.271.586 jiwa, yang terdistribusi pada beberapa kabupaten dan kota, yaitu :
- 142.731 jiwa di kabupaten Tanah Laut
- 154.399 jiwa di kabupaten Kota Baru (termasuk kab. Tanah Bumbu)
- 361.692 jiwa di kabupaten Banjar
- 184.180 jiwa di kabupaten Barito Kuala
- 417.309 jiwa di kota Banjarmasin
- 75.537 jiwa di kota BanjarbaruOrang Banjar Hulu Sungai yang bertutur Bahasa Banjar Hulu terdapat pada 6 kabupaten (Banua Enam) yaitu :
- 114.265 jiwa di kabupaten Tapin
- 188.672 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Selatan
- 213.725 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Tengah
- 277.729 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Utara (termasuk kab. Balangan)
- 141.347 jiwa di kabupaten TabalongSuku Banjar di Kalimantan Timur
Suku Banjar (Banjar Samarinda) di Kalimantan Timur sering disebut juga suku Melayu, merupakan 20 % dari populasi penduduk. Suku Banjar terdapat seluruh kabupaten dan kota di Kaltim. Beberapa kecamatan yang terdapat banyak suku Banjarnya misalnya Kecamatan Kenohan dan Jempang di Kutai Kartanegara; Kecamatan Samarinda Ulu dan Samarinda Ilir di kota Samarinda. Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565 yaitu orang-orang Amuntai yang dipimpin Aria Manau dari Kerajaan Kuripan (Hindu) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas ( Pasir Balengkong) di daerah Pasir, selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur.
Suku Banjar di Kalimantan Tengah
Suku Banjar di Kalimantan Tengah sering pula disebut Banjar Melayu Pantai atau Banjar Dayak maksudnya suku Banjar yang terdapat di daerah Dayak Besar yaitu nama lama Kalimantan Tengah. Suku Banjar merupakan 25 % dari populasi penduduk dan sebagai suku terbanyak di Kalteng dibanding suku Dayak Ngaju, suku Dayak Bakumpai, Dayak Sampit dan lain-lain. Sedangkan migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Mustainbillah (1650-1672), yang telah mengijinkan berdirinya Kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama Pangeran Adipati Antakusuma.
Suku Banjar di Sumatera dan Malaysia
Suku Banjar yang tinggal di Sumatera dan Malaysia merupakan anak, cucu, intah, piat dari para imigran etnis Banjar yang datang dalam tiga gelombang migrasi besar. Pertama, pada tahun 1780 terjadi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi emigran ketika itu adalah para pendukung Pangeran Amir yang menderita kekalahan dalam perang saudara antara sesama bangsawan Kerajaan Banjar, yakni Pangeran Tahmidullah.
Mereka harus melarikan diri dari wilayah Kerajaan Banjar karena sebagai musuh politik mereka sudah dijatuhi hukuman mati. Kedua, pada tahun 1862 terjadi lagi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi imigrannya kali adalah para pendukung Pangeran Antasari dalam kemelut Perang Banjar. Mereka harus melarikan diri dari pusat pemerintahan Kerajaan Banjar di kota Martapura karena posisi mereka terdesak sedemikian rupa. Pasukan Residen Belanda yang menjadi musuh mereka dalam Perang Banjar yang sudah menguasai kota-kota besar di wilayah Kerajaan Banjar. Ketiga, pada tahun 1905 etnis Banjar kembali melakukan migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Kali ini mereka terpaksa melakukannya karena Sultan Muhammad Seman yang menjadi Raja di Kerajaan Banjar ketika itu mati syahid di tangan Belanda.
Bubuhan
Bubuhan adalah unit kesatuan famili atau kekerabatan biasanya sampai derajat sepupu dua atau tiga kali, bersama-sama para suami atau kadang-kadang dengan para isteri mereka. Anggota bubuhan tinggal di rumah masing-masing, (dahulu) dalam suatu lingkungan yang nyata batas-batasnya. Diantara anggota bubuhan ini terdapat seseorang yang menonjol sehingga dianggap sebagai pemimpin bubuhan yang disebut tatuha bubuhan. Pemukiman terbentuk dari satu atau beberapa bubuhan.
Pengislaman Bubuhan
Suku bangsa Melayu yang menjadi inti masyarakat Banjar memasuki daerah ini ketika dataran dan rawa-rawa yang luas yang kini membentuk bagian besar Provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah masih merupakan teluk raksasa yang jauh menjorok ke pedalaman.
Suku bangsa Melayu ini, dengan melalui laut Jawa-memasuki teluk raksasa tersebut, lalu memudiki sungai-sungai yang bermuara ke sana, belakangan menjadi cabang-cabang sungai Negara, yang semuanya berhulu di kaki Pegunungan Meratus. Mereka disertai kelompok bubuhan-nya, dan oleh elit daerah, juga diikuti warga bubuhannya, dan demikianlah seterusnya sampai bubuhan rakyat jelata di tingkat bawah. Dengan masuk Islam-nya para bubuhan, kelompok demi kelompok, maka dalam waktu relatif singkat Islam akhirnya telah menjadi identitas orang Banjar dan merupakan cirinya yang pokok, meskipun pada mulanya ketaatan menjalankan ajaran Islam tidak merata.
Dapat dikatakan bahwa pada tahapan permulaan berkembangnya Islam tersebut, kebudayaan Banjar telah memberi bingkai dan Islam telah terintegrasikan ke dalamnya; dengan masuk Islamnya bubuhan secara berkelompok, kepercayaan Islam diterima sebagai bagian dari kepercayaan bubuhan. Menurut Alfani Daud (1997 : 50),pada dasarnya masyarakat Banjar merupakan penganut Islam yang taat, walaupun terdapat pengaruh kepercayaan lama. Corak keislaman orang Banjar mencakup konsepsi-konsepsi dari imigran-imigran Melayu yang menjadi nenek moyang orang Banjar, dari sisa-sisa kepercayaan Hindu, dan sisa-sisa kepercayaan Dayak yang ikut membentuk suku bangsa Banjar.
Pemerintahan Bubuhan Tempo Dulu
Kenyataan bahwa bubuhan memeluk Islam secara berkelompok telah memberikan warna pada keislaman masyarakat kawasan ini, yaitu pada asasnya diintegrasikannya kepercayaan Islam ke dalam kepercayaan bubuhan, yaitu kepercayaan yang dianut oleh warga bubuhan yang sama terjadi pada masyarakat Dayak Bukit sampai setidak-tidaknya belum lama berselang.
Kelompok bubuhan dipimpin oleh warganya yang berwibawa. Sama halnya dengan masyarakat balai saat ini, kepala bubuhan yang pada masa kesultanan sering disebut sebagai asli, berfungsi sebagai tokoh yang berwibawa, sebagai tabib, sebagai kepala pemerintahan dan mewakili bubuhan bila berhubungan dengan pihak luar, sama halnya seperti kepala balai yang biasanya seorang balian, bagi masyarakat Dayak Bukit sampai belum lama ini. Ketika terbentuk pusat kekuasaan, kelompok masyarakat bubuhan diintegrasikan ke dalam ke dalamnya; kewibawaan kepala bubuhan terhadap warganya diakui.
Biasanya sebuah kelompok bubuhan membentuk sebuah anak kampung, gabungan beberapa masyarakat bubuhan membentuk sebuah kampung, dan salah satu kepala bubuhan yang paling berwibawa diakui sebagai kepala kampung itu.
Untuk mengkoordinasikan beberapa buah kampung ditetapkan seorang lurah, suatu jabatan Kesultanan di daerah yang dahulu disebut banua, yaitu biasanya seorang kepala bubuhan yang berwibawa pula. Beberapa lurah dikoordinasikan oleh seorang lalawangan, suatu jabatan yang mungkin dapat disamakan dengan jabatan bupati di Jawa pada kurun yang sama. Dengan sendirinya seorang yang menduduki jabatan yang formal sebagai mantri atau penghulu merupakan tokoh pula dalam lingkungan bubuhannya.
Dengan demikian dapat dinyatakan bahwa sistem pemerintahan pada masa kesultanan, dan mungkin regim-regim sebelumnya, diatur secara hirarkis sebagai pemerintahan bubuhan. Di tingkat pusat yang berkuasa ialah bubuhan raja-raja, yang terdiri dari sultan dan kerabatnya ditambah pembesar-pembesarkerajaan (baca:mantri-mantri).
Pada tingkat daerah memerintah tokoh-tokoh bubuhan, mulai dari lurah-lurah, yang dikoordinasikan oleh seorang lalawangan; berikutnya ialah kepala-kepala kampung, yang adalah seorang tokoh bubuhan, semuanya yang paling berwibawa di dalam lingkungannya, dan membawahi beberapa kelompok rakyat jelata pada tingkat paling bawah. Peranan bubuhan ini sangat dominan pada zaman sultan-sultan. dan masih sangat kuat pada permulaan pemerintahan Hindia Belanda. Belakangan memang dilakukan perombakan-perombakan; jabatan kepala pemerintahan di desa (kampung) tidak lagi melalui keturunan, melainkan melalui pendidikan.
Persaudaraan Suku Banjar dengan Suku Dayak
Hubungan Persaudaraan Suku Banjar dan Suku-suku DayakSejak jaman dahulu telah terjadi hubungan persaudaraan dan ikatan kekeluargaan serta toleransi yang tinggi antara suku Banjar dan suku-suku Dayak.
Perkawinan Sultan Banjar dengan Puteri-puteri Dayak
Dari tradisi lisan suku Dayak Ngaju dapat diketahui, isteri Raja Banjar pertama yang bernama Biang Lawai beretnis Dayak Ngaju. Sedangkan isteri kedua Raja Banjar pertama yang bernama Noorhayati, menurut tradisi lisan Suku Dayak Maanyan, berasal dari etnis mereka. Jadi perempuan Dayaklah yang menurunkan raja-raja Banjar yang pernah ada. Dalam Hikayat Banjar menyebutkan salah satu isteri Raja Banjar ketiga Sultan Hidayatullah juga puteri Dayak, yaitu puteri Khatib Banun, seorang tokoh Dayak Ngaju. Dari rahim putri ini lahir Marhum Panembahan yang kemudian naik tahta dengan gelar Sultan Mustainbillah. Putri Dayak berikutnya adalah isteri Raja Banjar kelima Sultan Inayatullah, yang melahirkan Raja Banjar ketujuh Sultan Agung. Dan Sultan Tamjidillah (putera Sultan Muda Abdurrahman bin Sultan Adam) juga lahir dari seorang putri Dayak berdarah campuran Cina yaitu Nyai Dawang.
Sultan Muhammad Seman
Salah satu sayap militer Pangeran Antasari yang terkenal tangguh dan setia, adalah kelompok Suku Dayak Siang Murung dengan kepala sukunya Tumenggung Surapati. Hubungan kekerabatan sang pangeran melalui perkawinannya dengan Nyai Fatimah yang tak lain adalah saudara perempuan kepala suku mereka, Surapati. Dari puteri Dayak ini lahir Sultan Muhammad Seman yang kelak meneruskan perjuangan ayahnya sampai gugur oleh peluru Belanda tahun 1905.
Dalam masa perjuangan tersebut, Muhammad Seman juga mengawini dua puteri Dayak dari Suku Dayak Ot Danum. Puteranya, Gusti Berakit, ketika tahun 1906 juga mengawini putri kepala suku Dayak yang tinggal di tepi sungai Tabalong. Sebagai wujud toleransi yang tinggi, ketika mertuanya meninggal, Sultan Muhammad Seman memprakarsai diselenggarakannya tiwah, yaitu upacara pemakaman secara adat Dayak (Kaharingan).
Puteri Mayang Sari
Putri Mayang Sari yang berkuasa di Jaar-Singarasi, kabupaten Barito Timur adalah puteri dari Raja Banjar Islam yang pertama (Sultan Suriansyah) dari isteri keduanya Norhayati yang berdarah Dayak, cucu Labai Lamiah tokoh Islam Dayak Maanyan. Walau Mayang Sari beragama Islam, dalam memimpin sangat kental dengan adat Dayak, senang turun lapangan mengunjungi perkampungan Dayak dan sangat memperhatikan keadilmakmuran masyarakat Dayak di masanya. Itu sebabnya ia sangat dihormati dan makamnya diabadikan dalam Rumah Adat Banjar di Jaar, kabupaten Barito Timur.(Marko Mahin, 2005)
Perang Banjar
Eratnya persahabatan Banjar-Dayak, juga karena kedua suku ini terlibat persekutuan erat melawan Belanda dalam Perang Banjar. Setelah terdesak di Banjarmasin dan Martapura, Pangeran Antasari beserta pengikut dan keturunannya mengalihkan perlawanan ke daerah Hulu Sungai dan sepanjang sungai Barito sampai ke hulu Barito, dimana terdapat beragam etnis Dayak terlibat di dalamnya. Perang antara koalisi etnis Banjar bersama etnis Dayak di satu pihak versus Belanda dan antek-anteknya di pihak lain, sebagaimana watak peperangan pada umumnya, jauh lebih banyak duka daripada sukanya. Kedua suku serumpun ini sudah merasa bersaudara senasib sepenanggungan, dimana harta benda, jiwa raga, darah dan airmata sama-sama tumpah di tengah api perjuangan mengusir penjajah.
Baca Juga : Sejarah Perang Banjar Melawan Belanda Lengkap
Beberapa pahlawan perang Banjar dan perang Barito dari etnis Dayak :
- Tumenggung Surapati, meninggal 1904 dimakamkan di Puruk Cahu, Murung Raya
- Panglima Batur, dari suku Dayak Siang Murung dimakamkan di Komplek Makam Pangeran Antasari, Banjarmasin
- Panglima Unggis, dimakamkan di desa Ketapang, Kecamatan Gunung Timang, Barito Utara
- Panglima Sogo, yang turut menenggelamkan kapal Onrust milik Belanda 26 Desember 1859 di Lewu Lutung Tuwur, makamnya di desa Malawaken, Kecamatan Teweh Tengah, Barito Utara.
- Panglima Batu Balot (Tumenggung Marha Lahew), panglima wanita yang pernah menyerang Fort Muara Teweh tahun 1864-1865, makamnya di desa Malawaken (Teluk Mayang), Kecamatan Teweh Tengah, Barito Utara.
- Panglima Wangkang, dari suku Dayak Bakumpai di Marabahan, putera dari Damang Kendet dan ibunya wanita Banjar dari Amuntai
- Perang Montallat tahun 1861 juga menyebabkan gugurnya dua putera Ratu Zaleha yang dimakamkan di desa Majangkan, kec. Gunung Timang.Dammung Sayu
Dammung Sayu merupakan seorang pemimpin masyarakat suku Dayak Maanyan Paju Sapuluh yang telah berjasa dalam membantu salah seorang kerabat raja Banjar yang bersembunyi di wilayahnya dari pengejaran pihak Belanda. Karena itu akhirnya Belanda membumihanguskan perkampungan suku ini yang terletak di Desa Magantis, Tamiang Layang, Kabupaten Barito Timur.
Pihak kerajaan Banjar yang berjuang melawan penjajah Belanda mengangkat Dammung Sayu sebagai panglima dengan gelar Tumenggung dan memberikan seperangkat payung kuning dan perlengkapan kerajaan.
Sangiang
Toleransi antara suku Banjar dan Dayak, juga dapat dilihat dari sastera suci suku Dayak Ngaju, Panaturan. Digambarkan disana, Raja Banjar (Raja Maruhum) beserta Putri Dayak yang menjadi isterinya Nyai Siti Diang Lawai adalah bagian leluhur orang Dayak Ngaju. Bahkan mereka juga diproyeksikan sebagai sangiang (manusia illahi) yang tinggal di Lewu Tambak Raja, salah satu tempat di Lewu Sangiang (Perkampungan para Dewa). Karena Sang Raja beragama Islam maka disana disebutkan juga ada masjid.(Marko Mahin, Urang Banjar, 2005)
Balai Hakey
Secara sosiologis-antropologis antara etnis Banjar dan Dayak diibaratkan sebagai dangsanak tuha dan dangsanak anum (saudara tua dan muda). Urang Banjar yang lebih dahulu menjadi muslim disusul sebagian etnis Dayak yang bahakey (berislam), saling merasa dan menyebut yang lain sebagai saudara. Mereka tetap memelihara toleransi hingga kini. Tiap ada upacara ijambe, tewah dan sejenisnya, komunitas Dayak selalu menyediakan Balai Hakey, tempat orang muslim dipersilakan menyembelih dan memasak makanannya sendiri yang dihalalkan menurut keyakinan Islam.
Intingan dan Dayuhan
Toleransi antara suku Banjar dengan suku Dayak Bukit di pegunungan Meratus di daerah Tapin di Kalimantan Selatan, juga dapat dilihat pada mitologi suku bangsa tersebut. Dalam pandangan mereka, Urang Banjar adalah keturunan dari Intingan, yaitu dangsanak anum (adik) dari leluhur mereka yang bernama Dayuhan. Meskipun kokoh dengan kepercayaan leluhur, suku Dayak Bukit selalu menziarahi Masjid Banua Halat yang menurut mitologi mereka dibangun oleh Intingan, ketika saudara leluhur mereka tersebut memeluk agama Islam.
Kerajaan Banjar
Kerajaan Banjar adalah kerajaan yang terdapat di Kalimantan Selatan.
Raja-raja Banjarmasin
- Raja I adalah Sultan Suriansyah, dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah
- Raja II adalah Sultan Rahmatullah, dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah
- Raja III adalah Sultan Hidayatullah, dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah
- Raja IV adalah Sultan Mustainbillah, dimakamkan di Martapura
- dan lain-lain
Komplek Makam Sultan Suriansyah
Makam Sultan Suriansyah.
Komplek Makam Sultan Suriansyah adalah sebuah kompleks pemakaman yang terletak di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin.
Sultan Suriansyah
Sultan Suriansyah merupakan raja Kerajaan Banjar pertama yang memeluk agama Islam. Sewaktu kecil namanya adalah Raden Samudera, setelah diangkat menjadi raja namanya menjadi Pangeran Samudera dan setelah memeluk Islam namanya menjadi Sultan Suriansyah. Gelar lainnya adalah Panembahan atau Susuhunan Batu Habang.
Sejarah pemugaran Komplek Makam Sultan Suriansyah
Studi kelayakan dalam rangka pemugaran dilakukan oleh sebuah tim yang dipimpin Drs. Machi Suhadi dengan biaya dari Proyek Pemugaran dan Pemeliharaan Peninggalan Sejarah dan Purbakala Kalimantan Selatan 1982/1983.
Kegiatan Pemugaran
Pemugaran situs dimulai tahun 1984/1985. Sasaran pokonya ialah memugar makam-makam kuno dan pentrasiran pondasi batu bata, Pemugaran makam kuno terurai atas kegiatan: memperkuat pagar bagian bawah dengan slof beton, membersihkan dan membetulkan letak nisan makam, memperkuat dan merapikan letak marmer makam, memperbaiki ukira-ukiran yang rusak dan mengembalikan cat makam seperti warna semula. Kegiatan pentrasiran menampakan adanya dua kelompok susunan batu bata/tanggul dengan warna yang berbeda.
Kelompok tanggul dengan batu bata merah merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Suriansyah dan Ratu, makam Khatib Dayan, makam Patih Masih, makam Patih Kuin, Makam hulubaklang raja dan lain-lain. Kelompok tanggul ini terdapat pada bagian barat dengan ukuran 17 x 17 meter. Kelompok tanggul dengan batu bata putih merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Rahmatullah dan Makam Sultan Hidayatullah.
Kelompok tanggul ini terdapat di bagian timur dengan ukuran 17 x 17 meter. Pada bagian timur sisi selatan ditemukan susunan tanggul batu bata putih yang diberi hiasan/ukiran. Pemugaran situs tahun 1985/1986 diarahkan pada kegiatan penyusunan kembali batu bata tanggul dan membangun cungkup yang baru menggantikan cungkup lama yang didirikan pada tahun 1985.
Tokoh-tokoh yang dimakamkan
Sultan Suriansyah
Sultan Suriansyah berasal dari keturunan raja-raja Kerajaan Negara Daha. Beliau merupakan Raja Banjar pertama yang memeluk Islam, dan sejak beliaulah agama Islam berkembang resmi dan pesat di Kalimantan Selatan. Untuk pelaksanaan dan penyiaran agama Islam beliau membangun sebuah masjid yang dikenal sebagai Masjid Sultan Suriansyah yang merupakan masjid tertua di Kalimantan Selatan Judul pranala.
Menurut sarjana Belanda J.C. Noorlander bahwa berdasarkan nisan makam, maka umur kuburan dapat dihitung sejak lebih kurang tahun 1550, berarti Sultan Suriansyah meninggal pada tahun 1550, sehingga itu dianggap sebagai masa akhir pemerintahannya. Ia bergelar Susuhunan Batu Habang. Menurut M. Idwar Saleh bahwa masa pemerintahan Sultan Suriansyah berlangsung sekitar tahun 1526-1550. Sehubungan dengan hal ini juga dapat menetapkan bahwa hari jadi kota Banjarmasin jatuh pada tanggal 24 September 1526.
Ratu Intan Sari
Ratu Intan Sari atau Puteri Galuh adalah ibu kandung Sultan Suriansyah. Ketika itu Raden Samudera baru berumur 7 tahun dengan tiada diketahui ayahnya Raden Manteri Jaya menghilang, maka tinggallah Raden Samudera bersama ibunya.
Pada masa itu Maharaja Sukarama, raja Negara Daha berwasiat agar Raden Samudera sebagai penggantinya ketika ia mangkat. Tatkala itu pula Raden Samudera menjadi terancam keselamatannya, berhubung kedua pamannya tidak mau menerima wasiat, yaitu Pangeran Mangkubumi dan Pangeran Tumenggung, karena kedua orang ini sebenarnya kemenakan Sukarama. Ratu Intan Sari khawatir, lalu Raden Samudera dilarikan ke Banjar Masih dan akhirnya dipelihara oleh Patih Masih dan Patih Kuin.
Setelah sekitar 14 tahun kemudian mereka mengangkatnya menjadi raja (berdirinya kerajaan Banjar Masih/Banjarmasin). Ratu Intan Sari meninggal pada awal abad ke-16.
Sultan Rahmatullah
Sultan Rahmatullah putera Sultan Suriansyah, beliau raja Banjar ke-2 yang bergelar Susuhunan Batu Putih. Masa pemerintahannya tahun 1550-1570.
Makam Sultan Rahmatullah.Sultan Hidayatullah
Sultan Hidayatullah, raja Banjar ke-3, cucu Sultan Suriansyah. Beliau bergelar Susuhunan Batu Irang. Masa pemerintahannya tahun 1570-1595. Ia senang memperdalam syiar agama Islam. Pembangunan masjid dan langgar (surau) telah banyak didirikan dan berkembang pesat hingga ke pelosok perkampungan.
Khatib Dayan
Pada tahun 1521 datanglah seorang tokoh ulama besar dari Kerajaan Demak bernama Khatib Dayan ke Banjar Masih untuk mengislamkan Raden Samudera beserta sejumlah kerabat istana, sesuai dengan janji semasa pertentangan antara Kerajaan Negara Daha dengan Kerajaan Banjar Masih. Khatib Dayan merupakan keturunan Sunan Gunung Jati dari Cirebon, Jawa Barat. Beliau menyampaikan syiar-syiar Islam dengan kitab pegangan Surat Layang Kalimah Sada di dalam bahasa Jawa. Beliau seorang ulama dan pahlawan yang telah mengembangkan dan menyebarkan agama Islam di Kerajaan Banjar sampai akhir hayatnya.
Patih Kuin
Patih Kuin adalah adik kandung Patih Masih. Ia memimpin di daerah Kuin. Ketika itu ia telah menemukan Raden Samudera dan memeliharanya sebagai anak angkat. Pada masa beliau keadaan negerinya aman dan makmur serta hubungan dengan Jawa sangat akrab dan baik. Beliau meninggal pada awal abad ke-16.
Patih Masih
Patih Masih adalah seorang pemimpin orang-orang Melayu yang sangat bijaksana, berani dan sakti. Beliau memimpin di daerah Banjar Masih secara turun temurun. Beliau keturunan Patih Simbar Laut yang menjabat Sang Panimba Segara, salah satu anggota Manteri Ampat. Beliau meninggal sekitar awal abad ke-16.
Senopati Antakusuma
Senopati Antakusuma adalah cucu Sultan Suriansyah. Beliau seorang panglima perang di Kerajaan Banjar dan sangat pemberani yang diberi gelar Hulubalang Kerajaan. Beliau meninggal pada awal abad ke-16.
Syekh Abdul Malik
Syekh Abdul Malik atau Haji Batu merupakan seorang ulama besar di Kerajaan Banjar pada masa pemerintahan Sultan Rahmatullah. Beliau meninggal pada tahun 1640.
Haji Sa’anah
Wan Sa’anah berasal dari keturunan Kerajaan Brunei Darussalam. Beliau menikah dengan Datu Buna cucu Kiai Marta Sura, seorang menteri di Kerajaan Banjar. Semasa hidupnya Wan Sa’anah senang mengaji Al-Qur’an dan mengajarkan tentang keislaman seperti ilmu tauhid dan sebagainya. Beliau meninggal pada tahun 1825.
Pangeran Ahmad
Pangeran Ahmad merupakan seorang senopati Kerajaan Banjar di masa Sultan Rahmatullah, yang diberi tugas sebagai punggawa atau pengatur hulubalang jaga. Beliau sangat disayangi raja dan dipercaya. Beliau meninggal pada tahun 1630.
Pangeran Muhammad
Pangeran Muhammad adlah adik kandung Pangeran Ahmad, juga sebagai senopati Kearton di masa Sultan Hidayatullah I. Beliau meninggal pada tahun 1645.
Sayyid Ahmad Iderus
Sayyid Ahmad Iderus adalah seorang ulama dari Mekkah yang datang ke Kerajaan Banjar bersama-sama Haji Batu (Syekh Abdul Malik). Beliau menyampaikan syiar-syiar agama Islam dan berdakwah di tiap-tiap masjid dan langgar (surau). Beliau meninggal pada tahun 1681.
Gusti Muhammad Arsyad
Gusti Muhammad Arsyad putera dari Pangeran Muhammad Said. Ia meneruskan perjuangan kakeknya Pangeran Pangeran Antasari melawan penjajah Belanda. Beliau kena tipu Belanda, hingga diasingkan ke Cianjur beserta anak buahnya, setelah meletus perang dunia, ia dipulangkan ke Banjarmasin. Beliau meninggal pada thaun 1938.
Kiai Datu Bukasim
Kiai Datu Bukasim merupakan seorang menteri di Kerajaan Banjar. Ia keturunan Kiai Marta Sura, yang menjabat Sang Panimba Segara (salah satu jabatan menteri). Beliau meninggal pada tahun 1681.
Anak Cina Muslim
Pada permulaan abad ke-18, seorang Cina datang berdagang ke Banjarmasin. Ia berdiam di Kuin Cerucuk dan masuk Islam sebagai muallaf. Tatkala itu anaknya bermain-main di tepi sungai, hingga jatuh terbawa arus sampai ke Ujung Panti. Atas mufakat tetua di daerah Kuin, mayat anak itu dimakamkan di dalam komplek makam Sultan Suriansyah.
Organisasi Suku Banjar
Organsisasi suku Banjar merupakan organisasi, badan (pertubuhan), perkumpulan, yayasan, ikatan keluarga, paguyuban, kerukunan (kerakatan) maupun wadah tempat berhimpun keturunan suku Banjar dan wadah mengembangkan kebudayaan suku Banjar.
Organisasi Banjar/Kalimantan di Jakarta
- Kerukunan Keluarga Kalimantan (K3), DKI Jakarta
- Yayasan Kerakatan Perantau Banjar (YKPB) Jakarta Raya.
- Kerukunan Warga Kalimantan Selatan (KWKS) Jabodetabek.
- Masjid Sabilal Muhtadin, Jakarta Timur (Jl. Pisangan Baru II, Kecamatan Jatinegara, Kotamadya Jakarta Timur) Merupakan masjid yang dibangun warga asal Martapura di Jakarta tahun 1980, Imam masjid : K.H. Maulana Kamal Yusuf, Sekretaris : Gusti Kaspul Usman.Organisasi Banjar/Kalimantan di Jawa Barat
K3
Asrama Mahasiswa Kalsel Lambung Mangkuratalamat : Bogor Baru Blok A VIII/3-4 RT 007 RW 009 Kelurahan Tegallega, Kecamatan Bogor Tengah, Kota Bogor 16114, telpon 0251 328861Persatuan Mahasiswa Kalimantan Selatan (PMKS) konsulat Bogor dengan alamat Asrama Mahasiswa Kalsel Lambung MangkuratOrganisasi Banjar/Kalimantan di Jawa Tengah.
Ikatan Keluarga Banjar (IKB), Semarang, Prov. Jawa Tengah.
- Ikatan Keluarga Kalimantan (IKK), Semarang, Prov. Jawa Tengah
- Yayasan Darussalam, Solo, Jawa Tengah (wadah organisasi keturunan suku Banjar di Solo, Surakarta)
- Persatuan Mahasiswa Kalimantan Selatan (PMKS) Konsulat Semarang
- Asrama Mahasiswa Kalsel Brigjen H. Hasan BasryOrganisasi Banjar/Kalimantan di Yogyakarta
Kerukunan Keluarga Kalimantan (K3)
Persatuan Mahasiswa Kalimantan Selatan (PMKS) Konsulat YogyakartaAsrama Mahasiswa Kalsel Lambung Mangkurat Himpunan Mahasiswa Sa-ijaan Kabupaten Kota Baru (HMSKK) Yogyakarta Organisasi Banjar/Kalimantan di Jawa Timur.
Kerukunan Keluarga Kalimantan (K3), Surabaya, Jawa Timur.Organisasi Banjar/Kalimantan di Kalimantan Selatan.
Lembaga Budaya Banjar, Banjarmasin Organisasi Banjar/Kalimantan di Kalimantan Timur.
Kerukunan Bubuhan Banjar (KBB), Samarinda, Kalimantan Timu, Gerakan Pemuda Asli Kalimantan (GEPAK), BalikpapanOrganisasi Banjar/Kalimantan di Kalimantan Tengah.
Nanang Galuh Banjar (Naga Banjar), Palangkaraya, Kalimantan TengahPersatuan Keluarga Banjar (Perkaban) Kapuas, Kalimantan TengahOrganisasi Banjar/Kalimantan di Kalimantan Barat.
Kerukunan Keluarga Banjar (KKB)Organisasi Banjar/Kalimantan di Riau
Kerukunan Keluarga Banjar (KKB),Indragiri Hilir,RiauOrganisasi Banjar di Malaysia.
Pertubuhan Banjar Malaysia (PBM)Suku Banjar di Kalimantan Timur
Suku Banjar (Banjar Samarinda) di Kalimantan Timur sering disebut juga suku Melayu, merupakan 20 % dari populasi penduduk. Suku Banjar terdapat seluruh kabupaten dan kota di Kaltim.
Beberapa kecamatan yang terdapat banyak suku Banjarnya misalnya Kecamatan Kenohan dan Jempang di Kutai Kartanegara; Kecamatan Samarinda Ulu dan Samarinda Ilir di kota Samarinda. Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565 yaitu orang-orang Amuntai yang dipimpin Aria Manau dari Kerajaan Kuripan (Hindu) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas ( Pasir Balengkong) di daerah Pasir, selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur.
Suku Banjar di Kalimantan Tengah
Suku Banjar di Kalimantan Tengah sering pula disebut Banjar Melayu Pantai atau Banjar Dayak maksudnya suku Banjar yang terdapat di daerah Dayak Besar yaitu nama lama Kalimantan Tengah.
Suku Banjar merupakan 25 % dari populasi penduduk dan sebagai suku terbanyak di Kalteng dibanding suku Dayak Ngaju, suku Dayak Bakumpai, Dayak Sampit dan lain-lain.
Sedangkan migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Mustainbillah (1650-1672), yang telah mengijinkan berdirinya Kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama Pangeran Adipati Antakusuma.
Suku Banjar di Sumatera dan Malaysia
Suku Banjar yang tinggal di Sumatera dan Malaysia merupakan anak, cucu, intah, piat dari para imigran etnis Banjar yang datang dalam tiga gelombang migrasi besar.
Pertama, pada tahun 1780 terjadi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi emigran ketika itu adalah para pendukung Pangeran Amir yang menderita kekalahan dalam perang saudara antara sesama bangsawan Kerajaan Banjar, yakni Pangeran Tahmidullah. Mereka harus melarikan diri dari wilayah Kerajaan Banjar karena sebagai musuh politik mereka sudah dijatuhi hukuman mati.
Kedua, pada tahun 1862 terjadi lagi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi imigrannya kali adalah para pendukung Pangeran Antasari dalam kemelut Perang Banjar. Mereka harus melarikan diri dari pusat pemerintahan Kerajaan Banjar di kota Martapura karena posisi mereka terdesak sedemikian rupa. Pasukan Residen Belanda yang menjadi musuh mereka dalam Perang Banjar yang sudah menguasai kota-kota besar di wilayah Kerajaan Banjar.
Baca Juga : 7 Adat Istiadat Suku Banjar Kalimantan Selatan
Ketiga, pada tahun 1905 etnis Banjar kembali melakukan migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Kali ini mereka terpaksa melakukannya karena Sultan Muhammad Seman yang menjadi Raja di Kerajaan Banjar ketika itu mati syahid di tangan Belanda.


text:
Kode Syair 4 November 2020. Segera daftar togel online bersama kami. Bocoran syair sgpminggu 14-03-2021 maupun prediksi syair singapore toto jitu merupakan gambar syair sgp biasa juga disebut code syair sgp banyak di cari pemain togel maupun master togel sgp dari sekian banyak syair togel singapura ada beberapa syair yang sudah banyak penggemar nya.
Tentu saja semua syair yang kami berikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel. Nov 04 2020 syair togel singapore 04 november 2020 - syair singapore syair hongkong syair sydney syair eyangbara syair pak cik cina syair rangda bali hongkong Forum Kode Syair Sgp Livedraw. Jan 05 2007 Forum Syair Cambodia terbaru tahun 2020-2021 akan di lengkapi seluruh nya pada pukul 930 pagi untuk prediksi akan lebih cepat kalau rekap nomor keluar ada pada data cambodia 2020-2021 akan di tambahkan pada jam result cambodia.
Nov 04 2020 Kode syair hk 4 November 2020.
KODE SYAIR TOGEL SYAIR TOGEL SGP. Bocoran syair sgpminggu 14-03-2021 maupun prediksi syair singapore toto jitu merupakan gambar syair sgp biasa juga disebut code syair sgp banyak di cari pemain togel maupun master togel sgp dari sekian banyak syair togel singapura ada beberapa syair yang sudah banyak penggemar nya. Bocoran syair sgpminggu 14-03-2021 maupun prediksi syair singapore toto jitu merupakan gambar syair sgp biasa juga disebut code syair sgp banyak di cari pemain togel maupun master togel sgp dari sekian banyak syair togel singapura ada beberapa syair yang sudah banyak penggemar nya. Syair yang kami bagikan adalah yang paling banyak dicari oleh para pecinta dan pemain togel.


text:
By Jelajah Indonesiaku
raja
ampat , raja ampat papua , raja ampat diving , raja ampat indonesia ,
raja ampat resort , pulau raja ampat , raja ampat dive resort , biaya
ke raja ampat , raja ampat hotel , raja ampat liveaboard , raja ampat
tour , raja ampat dimana , raja ampat dive lodge , raja ampat islands
indonesia , raja ampat airport , raja ampat accommodation , raja ampat
map , hotel di raja ampat , raja ampat homestay , raja ampat papua barat
, paket wisata raja ampat 3 hari 2 malam , raja ampat papua indonesia ,
wisata di raja ampat , raja ampat wikipedia , raja ampat beach , wisata
raja ampat , tempat wisata raja ampat , tempat wisata di raja ampat ,
paket wisata raja ampat 2016 , objek wisata raja ampat , wisata di raja
ampat , wisata raja ampat papua , harga paket wisata raja ampat , paket
wisata ke raja ampat , wisata ke raja ampat , wisata raja ampat papua
barat , paket wisata raja ampat backpacker , wisata raja ampat murah ,
wisata raja ampat di papua , wisata alam raja ampat , lokasi wisata raja
ampat , wisata bawah laut raja ampat berada di , wisata raja ampat
indonesia , tempat wisata di raja ampat papua , taman wisata raja ampat ,
tempat wisata raja ampat papua barat , paket tour raja ampat 2016 ,
tour ke raja ampat , tour raja ampat 2016 , raja ampat tourism , tour ke
raja ampat dari jakarta , raja ampat tour murah , raja ampat tour ,
harga raja ampat tour , price paket tour raja ampat dari sorong , tour
ke raja ampat 2016 , raja ampat tour paket , paket tour raja ampat dari
jakarta , harga tour raja ampat 2016 , paket tour raja ampat backpacker ,
tour ke raja ampat murah dari jakarta , raja ampat island tour , tour
ke raja ampat dari surabaya , tour raja ampat dari surabaya , raja ampat
tour travel , raja ampat tour and travel , raja ampat diving tour ,
paket tour raja ampat backpacker 2015 , paket tour raja ampat dari
surabaya , resort di raja ampat , tiket pesawat ke raja ampat , raja
ampat wikitravel , raja ampat eco resort , raja ampat terletak di ,
biaya liburan ke raja ampat , bandara di raja ampat raja ampat , resort
di malam hari , raja ampat adalah , tour raja ampat 2016 , raja ampat
wallpaper , raja ampat flights , raja ampat di papua , raja ampat sorong
, raja ampat misool , raja ampat wisata , raja ampat bali


text:
Wisata Sungai Jingah Banjarmasin
Wisata Kalsel Kampung Banjar Sungai Jingah Banjarmasin, Banyak Peninggalan Rumah Banjar Masih Dihuni
Wisata Kalsel di Sungai Jingah Banjarmasin banyak terdapat rumah-rumah Banjar yang asli masih berdiri kokoh dan masih dihuni oleh pemiliknya.
Editor: Royan Naimi
BANJARMASINPOSTTRAVEL.TRIBUNNEWS.COM, BANJARMASIN - Sungai Jingah Banjarmasin terkenal sebagai salah satu kawasan perkampungan tua di Kota Banjarmasin, sehingga cukup banyak ditemui rumah Banjar.
Tak hanya itu, alamnya yang berada di tepian sungai sehingga merupakan salah satu nilai jual destinasi wisatawan lokal dan asing.
"Sungai Jingah Banjarmasin banyak terdapat rumah-rumah Banjar yang asli masih berdiri kokoh dan masih di huni oleh pemiliknya," kata Muhammad Rafi, Ketua Pokdarwis Sungai Jingah.
Kampung Rumah Banjar Sungai Jingah Banjarmasin diperkirakan mulai dibangun pada pertengahan abad 19. Hal ini berdasarkan pondasi dan bahan bangunan rumah Banjar yang terdiri dari kayu ulin.
Baca juga: Mawarung Baimbai di Wisata Kalsel Kampung Banjar Sungai Jingah Banjarmasin
Baca juga: VIDEO Wisata Kalsel, Menikmati Pemandangan Padang Savana di Bukit Batu Aranio Kabupaten Banjar
Baca juga: Bukit Batu Aranio Padang Savananya Afrika, Destinasi Wisata Kalsel Baru di Kabupaten Banjar
Selain itu di kampung ini juga terdapat makam Syekh Jamaluddin, cicit (buyut) Datu Kalampaian (Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari), atau dikenal kubah Sungai Jingah atau Makam Datu Surgi Mufti Jamaludin.
Dulunya kawasan ini memiliki beberapa saudagar kaya, salah satunya adalah H. Muhammad Said Nafis.
Rumah beliau di Sungai Jingah Banjarmasin berada dekat Kubah Surgi Mufti, tepatnya di arah sisi barat kubah tersebut.
Namun sayangnya, salah satu rumah beliau berarsitektur Eropa sudah dirobohkan oleh ahli warisnya.
Selebihnya rumah-rumah para kadi dan rakyat biasa. Namun arsitektur rumah Banjar dominan rumah Banjar Baanjung Dua. Terdapat juga rumah Banjar Bubungan Tinggi, dan beberapa lagi jenis rumah banjar lainnya.
Ada sekitar 100 unit rumah banjar di sepanjang kampung tersebut. Kondisinya sebagian besar masih asli, namun ada beberapa yang hancur dan tak dihuni.
(banjarmasinposttravel.tribunnews.com/syaiful anwar)


text:
Madali amas
Madali amas rancaknya adalah madali paningginya nang dinugarahaakan di bidang nun-malitir. Kunsip ngini baasal matan dunia malitir, mulanya jadi pangakuan sadarhana di tingkat malitir wan balakangan jadi tanda panarimaan ka sabuting paringkat malitir nang baasal matan abat patangahan.
Matan abat ka-18, madali amas dinugarahaakan dalam bidang sani (misalnya ulih Akademi Kerajaan Denmark), rancaknya jadi lambang paharagaan nang dibariakan gasan saikung siswa nang tungkung dalam bantuk bantuan kaduitan. Nang lainnya wastu barupa paharagaan dalam bantuk nugaraha ngitu. Banyak urganisasi wayah ngini manugarahaakan madali amas baik sacara tahunan atawa jua gasan kasus-kasus nang luar biasa, tamasuk UNESCO wan bamacam-macam pahimpunan akadamis.


text:
Jelaskan Sistem Produksi Distribusi Dan Konsumsi Menurut Prinsip Ekonomi islam
Ekonomi kapitalis sosialis islam darijelaskan sistem produksi distribusi dan konsumsi menurut prinsip ekonomi islam , melalui sumber:slideshare.net
Distribusi Dalam Ekonomi Islam darijelaskan sistem produksi distribusi dan konsumsi menurut prinsip ekonomi islam , melalui sumber:id.scribd.com
PDF KONSUMSI Prinsip dan Batasan dalam Perspektif Islam darijelaskan sistem produksi distribusi dan konsumsi menurut prinsip ekonomi islam , melalui sumber:academia.edu
PDF Konsumsi Prinsip dan Batasan dalam Perspektif Islam darijelaskan sistem produksi distribusi dan konsumsi menurut prinsip ekonomi islam , melalui sumber:academia.edu
pdf pasar persaingan sempurna dalam perspektif ekonomi islam pdf aktifitas produksi dalam perspektif ekonomi islam doc perilaku konsumsi menurut islam dan konvensional sistem ekonomi islam dialetika antara thesis antitesis dan plagiatis teori konsumsi dalam ekonomi mikro analisis kritis dalam perspektif urgensi konsep kegiatan produksi dalam bingkai etika bisnis dalam sistem ekonomi produksi distribusi dan konsumsi i pemikiran ekonomi islam imam al ghazali tentang konsep uang e book pengantar ekonomi islam pdf kebutuhan manusia
untitled sistem ekonomi islam dialetika antara thesis antitesis dan plagiatis contoh penerapan prinsip ekonomi oleh produsen distributor dan perilaku produsen etika dan faktor faktor produksi islam – dosen prinsip konsumsi dalam islam golden febi implementasi sistem produksi secara islam pada makanan & minuman di pemikiran m abdul mannan tentang produksi berbasis kesejahteraan bunga bank dan riba pertemuan keenam ppt cetak biru pengembangan bank sentral republik indonesia perbedaan sistem ekonomi kapitalis dan sosialis


text:
44+ Gambar Wayang Pandawa 5 Background
19/02/2016 · gambar pandawa 5 diposting oleh shodik r k di 20.49. Sang hyang wisnu adalah seorang dewa yang pernah menjelma menjadi raja … Berbagi ke twitter berbagi ke facebook bagikan ke pinterest. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara, yang memiliki arti putra pandu dewanegara, sang raja hastinapura. Berikut ini adalah beberapa gambar wayang pandawa 5 dan namanya.
Kirimkan ini lewat email blogthis! Gambar wayang pandawa 5 dan namanya. Nama kecil dari yudistira ialah puntadewa. 19/02/2016 · gambar pandawa 5 diposting oleh shodik r k di 20.49. Sang hyang wisnu adalah seorang dewa yang pernah menjelma menjadi raja … Berbagi ke twitter berbagi ke facebook bagikan ke pinterest. 25/12/2021 · gambar yudistira tokoh dari pandawa lima yang pertama ialah yudistira. Kesatria tangguh dalam kisah pewayangan quote:
Kesatria tangguh dalam kisah pewayangan quote:
Berikut ini adalah beberapa gambar wayang pandawa 5 dan namanya. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara, yang memiliki arti putra pandu dewanegara, sang raja hastinapura. 23/07/2022 · berikut cerita pandawa lima berdasarkan bahasa sansekerta simak penjelasan di bawah ini : Yudistira merupakan putra tertua dalam pandawa lima. Kesatria tangguh dalam kisah pewayangan quote: 25/12/2021 · gambar yudistira tokoh dari pandawa lima yang pertama ialah yudistira. Kuku pancakenaka, alugara, bargawa dan bargawasta. Pengertian pandawa lima kisah pandawa lima anggota pandawa lima 1. Berbagi ke twitter berbagi ke facebook bagikan ke pinterest. Sang hyang wisnu adalah seorang dewa yang pernah menjelma menjadi raja … 19/02/2016 · gambar pandawa 5 diposting oleh shodik r k di 20.49. Gambar wayang pandawa 5 dan namanya. Kirimkan ini lewat email blogthis!
Kesatria tangguh dalam kisah pewayangan quote: Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Kuku pancakenaka, alugara, bargawa dan bargawasta. 19/02/2016 · gambar pandawa 5 diposting oleh shodik r k di 20.49. Berikut ini adalah beberapa gambar wayang pandawa 5 dan namanya.
Pandawa pandawa adalah sebuah kata dari bahasa sanskerta (dewanagari: Nama kecil dari yudistira ialah puntadewa. Pengertian pandawa lima kisah pandawa lima anggota pandawa lima 1. Kirimkan ini lewat email blogthis! 25/12/2021 · gambar yudistira tokoh dari pandawa lima yang pertama ialah yudistira. 19/02/2016 · gambar pandawa 5 diposting oleh shodik r k di 20.49. Yudistira merupakan putra tertua dalam pandawa lima. Gambar wayang pandawa 5 dan namanya.
Berikut ini adalah beberapa gambar wayang pandawa 5 dan namanya.
Berbagi ke twitter berbagi ke facebook bagikan ke pinterest. Berikut ini adalah beberapa gambar wayang pandawa 5 dan namanya. 19/02/2016 · gambar pandawa 5 diposting oleh shodik r k di 20.49. Kirimkan ini lewat email blogthis! Kuku pancakenaka, alugara, bargawa dan bargawasta. Nama kecil dari yudistira ialah puntadewa. Kesatria tangguh dalam kisah pewayangan quote: Gambar wayang pandawa 5 dan namanya. 23/07/2022 · berikut cerita pandawa lima berdasarkan bahasa sansekerta simak penjelasan di bawah ini : Sang hyang wisnu adalah seorang dewa yang pernah menjelma menjadi raja … Yudistira merupakan putra tertua dalam pandawa lima. Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Pandawa pandawa adalah sebuah kata dari bahasa sanskerta (dewanagari:
Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Kuku pancakenaka, alugara, bargawa dan bargawasta. Berbagi ke twitter berbagi ke facebook bagikan ke pinterest. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara, yang memiliki arti putra pandu dewanegara, sang raja hastinapura. 19/02/2016 · gambar pandawa 5 diposting oleh shodik r k di 20.49.
23/07/2022 · berikut cerita pandawa lima berdasarkan bahasa sansekerta simak penjelasan di bawah ini : Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Pandawa pandawa adalah sebuah kata dari bahasa sanskerta (dewanagari: Berikut ini adalah beberapa gambar wayang pandawa 5 dan namanya. Berbagi ke twitter berbagi ke facebook bagikan ke pinterest. Yudistira merupakan putra tertua dalam pandawa lima. Kirimkan ini lewat email blogthis! 19/02/2016 · gambar pandawa 5 diposting oleh shodik r k di 20.49.
Berikut ini adalah beberapa gambar wayang pandawa 5 dan namanya.
Kirimkan ini lewat email blogthis! Kesatria tangguh dalam kisah pewayangan quote: Berikut ini adalah beberapa gambar wayang pandawa 5 dan namanya. 19/02/2016 · gambar pandawa 5 diposting oleh shodik r k di 20.49. Pengertian pandawa lima kisah pandawa lima anggota pandawa lima 1. Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara, yang memiliki arti putra pandu dewanegara, sang raja hastinapura. Pandawa pandawa adalah sebuah kata dari bahasa sanskerta (dewanagari: Nama kecil dari yudistira ialah puntadewa. Yudistira merupakan putra tertua dalam pandawa lima. 25/12/2021 · gambar yudistira tokoh dari pandawa lima yang pertama ialah yudistira. Sang hyang wisnu adalah seorang dewa yang pernah menjelma menjadi raja … Gambar wayang pandawa 5 dan namanya.
44+ Gambar Wayang Pandawa 5
Background. Pengertian pandawa lima kisah pandawa lima anggota pandawa lima 1. 25/12/2021 · gambar yudistira tokoh dari pandawa lima yang pertama ialah yudistira. Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Sang hyang wisnu adalah seorang dewa yang pernah menjelma menjadi raja … Nama kecil dari yudistira ialah puntadewa.


text:
Sastra
Sastra (Sanskerta: शास्त्र, shastra) marupakan kata ambilan matan bahasa Sanskerta śāstra, nang artinya "tulisan nang ada instruksinya" atawa "pedoman", matan kata awal śās- yang artinya "instruksi" atawa "ajaran". Tulisan Sastra jua kada hanya tulisan nang baisi tantang intruksi ajaran, lebih matan ngitu dalam basa Indunisia kata ngini nih rancak dipakai hagan marujuk ka "kesusastraan" atawa sabuting janis tulisan nang beisi arti atawa keindahan tartantu.
Hal Yang parlu dikatahui juga adalah pemakaian istilah sastra wan sastrawi. Segmentasi sastra labih mengacu sasuai defenisinya sabagai tulisan wara. Sadang sastrawi labih mearah pada sastra nang kental nuansa puitis atawa abstraknya. Istilah sastrawan marupakan salah satu cuntuhnya, diartiakan sabagai urang nang harat sastrawi, lain sastra. Karana, sastrawan tuh adalah seorang nang ketuju nuansa puitis wan abstraknya, kada hanya sakadar tulisan haja.
Salain itu dalam arti kesusastraan, sastra kawa dibagi jadi sastra tartulis atawa sastra lisan (sastra oral). Di sini sastra kada banyak bahubungan wan tulisan, tapi wan bahasa nang dijadiakan wahana hagan maekspresikan pangalaman atawa pamikiran tartantu.
Biasanya kesusastraan tuh dibagi menurut daerah geografis atawa bahasa.
Jadi, nang tarmasuk dalam kategori Sastra adalah:
Pangartian Sastra Manurut ahli[babak | babak asal-mulanya]
Sugiantomas, manyambat bahwa sastra adalah hasil kegiatan kreatif manusia nang dituangakan ka dalam media bahasa, baik lisan maupun tulisan. Sabuting karya seni kawa disambat sebagai karya nang banilai sastra bukan hanya karana bahasa indah, beralun-alun, penuh lawan irama wan parumpamaan, melainkan harus diitihi secara kasabarataan; matan nilai-nilai estetika, nilai-nilai moral, wan nlai-nilai konsepsi nang terdapat dalam karya sastra nangitu.[2]
Manurut Eagleton, sastra adalah karya tulisan indah (belle letters) nang mencatatakan sabuting hal lawan bentuk bahasa nang dipadatakan, didalamkan, dibalitakan, dipanjang-hendepakan wan diputarbalikkan, dijadikan ganjil atawa cara panggubahan estetis lainnya malalui alat bahasa.[3]
Manurut, Sumardjo wan Saini KM, sastra adalah ungkapan pribadi manusia nang berupa pangalaman, pamikiran, perasaan, ide, semangat, keyakinan dalam sabuting bentuk gambaran kongkrit nang mambangkitakan pesona lawan alat bahasa.[4]
Manurut, Semi sastra adalah sabuting bantuk hasil pekerjaan seni kreatif nang objeknya (subjeknya) adalah manusia wan kahidupannya lawan mamakai bahasa sabagai medium.[5]
Bardasarkan pandapat ahli di atas, kawa disimpulkan bahwa sastra marupakan karya seni nang baisi ungkapan ide kreatif manusia nang dituangakan dalam media bahasa, baik lisan maupun tulisan.
Aliran Sastra[babak | babak asal-mulanya]
Dalam karya sastra dipinandui babarapa aliran nang kaya:
- Realisme, yaitu aliran sastra ngini marupakan aliran nang manggambarakan kaadaan/paristiwa sasuai lawan kanyataan atau nang sabujur-bujurnya. Pangarang kada manambahi atawa mangurangi sabuting paristiwa.
- Naturalisme, yaitu aliran sastra ngini manggambarakan saban sabuting hal sacara apa adanya nang dijiwai lawan hal-hal nang kurang baik.
- Neonaturalisme, marupakan aliran hanyar matan naturalisme. Aliran ngini kada hanya mangungkapakan sisi buruk, tagal jua mamandang sabuting hal matan nang sudut baik jua.
- Ekspresionisme, yaitu aliran nang manikinakan lawan parasaan jiwa pangarangnya.
- Impresionisme, yaitu aliran nang manikinakan lawan kesan sapintas tarhadap sabuting paristiwa.
- Determinisme, yaitu aliran nang manggambarakan sabuting paristiwa atawa kajadian matan sisi buruknya haja, Rancaknya manyoroti lawan kakadaadilan, panyelewengan wan lain-lain.
- Surealisme, yaitu aliran nang manggambarakan sabuting hal sacara balabihan sahingga ngalih dipahami ulih panikmat atawa pambaca.
- Idealisme, yaitu aliran nang rancaknya manggambarakan cita-cita atawa pandirian pangarangnya.
- Simbolisme, yaitu aliran nang manampaiakan simbol-simbol (isyarat) dalam karyanya. Hal ngini digawi pangarang hagan mangalabui maksud nang sabujurnya/
- Romantisme, yaitu aliran nang manggambarakan sabuting hal sacara sentimentil hibak parasaan.
- Psikologisme, yaitu aliran dalam sastra nang rancak manikinakan lawan aspek-aspek kajiwaan.
- Didaktisme, yaitu aliran dalam sastra yang manikinakan lawan aspek-aspek pandidikan.
- Mistikisme, yaitu aliran nang manggambarakan pangalaman dalam mancari wan marasaakan nafas katuhanan wan kaabadian.[6]
Sastra Nusantara[babak | babak asal-mulanya]
- Sastra Bali
- Sastra Banjar
- Sastra Batak
- Sastra Bugis
- Sastra Indunisia (Modern)
- Sastra Jawa
- Sastra Madura
- Sastra Makassar
- Sastra Melayu
- Sastra Minangkabau
- Sastra Sasak
- Sastra Sunda
- Sastra Lampung
- Sastra Aceh
Sastra Barat (Irupa wan panjajahannya)[babak | babak asal-mulanya]
- Sastra Belanda
- Sastra Inggris
- Sastra Italia
- Sastra Jerman
- Sastra Latin
- Sastra Prancis
- Sastra Rusia
- Sastra Spanyol
- Sastra Yunani
Sastra Asia[babak | babak asal-mulanya]
- Sastra Arab
- Sastra Tiongkok
- Sastra Ibrani
- Sastra India Modern
- Sastra Jepang
- Sastra Parsi
- Sastra Sanskerta
- Sastra Melayu
Sastra Dunia[babak | babak asal-mulanya]
Lihati jua[babak | babak asal-mulanya]
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "5 Novel Sastra Karya Novelis dan Sastrawan Terkenal Begitu Menginspirasi" (dalam bahasa Indonesia). 2020-04-04. Diakses tanggal 2020-05-06.
- ^ Sugiantomas, Aan. (2020). Langkah Awal Menuju Apresiasi Sastra Indonesia. Cirebon : CV RinMedia
- ^ Eagleton, Terry. (2010). Teori Sastra : Sebuah Pengantar Komprehensif. Yogyakarta : Jalasutra.
- ^ Sumardjo, Jakob, dan Saini KM. (1991). Apresiasi Kesusastraan. Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama
- ^ Semi, Atar. (1988). Kritik Sastra. Bandung : Angkasa
- ^ Ahyar, Juni. (2019). Apa itu sastra. Jenis-jenis Karya Sastra dan Bagaimanakah Cara menulis dan mengapresiasi sastra. Yogyakarta: Deepublish


text:
International Standard Book Number
International Standard Book Number, atawa ISBN (arti harpiah Basa Indunisia: Nomor Buku Standar Internasional), adalah paminanduan gasan buku-buku nang dipakai sacara kumirsial. Sistim ISBN di'ulah di Britania Raya pas tahun 1966 idabul sa'ikung padagang buku wan pakakas tulis W H Smith wan mulanya disambat Standard Book Numbering atawa SBN (dipakai hampau tahun 1974). Sistim ngini diadupsi sabagai satandar antarabangsa ISO 2108 tahun 1970. Paminanduan sarupa, International Standard Serial Number (ISSN), dipakai gasan publikasi pariudik kaya majalah.
ISBN dipakai gasan pancungulan buku. Numur ISBN kada kawa dipakai babarang haja, musti diatur ulih sabuting lambaga antarabangsa nang ba'andak di Berlin, Jerman. Gasan mandapatakannya kawa digawi lawan mahubungi pabadalan lambaga ISBN di saban nagara nang sudah ditunjuk ulih Lambaga Antarabangsa ISBN. Pabadalan lambaga antarabangsa ISBN di Indunusia adalah Perpustakaan Nasional RI pas ditunjuknya lambaga ngitu manjadi badan nasiunal ISBN gasan wilayah negara kesatuan Republik Indonesia (NKRI) pas tahun 1986. Kasapakatan ba'imbai (Memorandum of Understanding/MoU) lawan Internasional ISBN Agency wan Parpustakaan Nasiunal RI gasan urusan ISBN ditandatangani pas tanggal 31 Marit 2005.[1]
ParsyaratanSunting
Panarbit nang handak maajukan parmohonan ISBN harus mamanuhi beberapa persyaratan, yaitu:
- Maisi formulir surat parnyataan hagan penerbit hanyar nang balum suah bagabung dalam keanggutaan ISBN;
- Manampaiakan bukti legalitas penerbit (akta notaris, surat keputusan, akta kesepakatan, atawa surat-surat resmi nang isinya kawa dipartanggungjawabkan;
- Maulah surat permohonan di atas kop surat resmi penerbit atawa badan nang batanggung jawab;
- Malampirakan halaman judul, halaman balik halaman judul, daftar isi, wan kata pengantar
Parmuhunan kawa disampaiakan malalui jasa pos, faksimili, email, online, atawa datang langsung ka Perpustakaan Nasional wan kada dikenaakan biaya.
ISBN tadiri matan "Sepuluh Digit Nomor" lawan urutan panulisannya adalah kudi negara-kudi penerbit-kudi buku-no identifikasi. Tagal, mulai Januari 2007 panulisan ISBN maalami parubahan maumpati pola EAN, yaitu manjadi 13 digit nomor.
Bedanya baandak pada tiga digit numur panambayan ditambah 978. Jadi, panulisan ISBN 13 digit adalah 978-kode negara-kode penerbit-kode buku-no identifikasi.
Awalan ISBN hagan negara Indonesia adalah "979" wan "602". Barikut ngini adalah cuntuh pola ISBN hagan buku-buku di Indunisia:
- 978-979-penerbit-kode buku-no identifikasi
- 978-602-penerbit-kode buku-no identifikasi
- 979-979-penerbit-kode buku-no identifikasi
- 979-602-penerbit-kode buku-no identifikasi
CatatanSunting
2 Pola Akhir balum digunakan wan akan digunakan apabila prefiks 978 nangitu sudah hibak. Hal ngini barlaku hagan samunyaan negara di mana prefiks pamulaan 979 manggantiakan penempatan prefiks 978.
ReferensiSunting
- ^ lihat buku Pedoman penyelenggaraan layanan ISBN, ISMN, KDT dan barcode Perpustakaan Nasional RI, penyunting, Prita Wulandari, Ratna Gunarti, Perpustakaan Nasional RI, 2014.
Lihati juaSunting
- ASIN (Amazon Standard Identification Number) Nomor identifikasi standar Amazon.
- ESBN (Electronic Standard Book Number, lihat http://esbn.org) Nomor standar buku elektronik.
- ISMN (International Standard Music Number) Nomor standar internasional untuk musik.
- ISAN (International Standard Audiovisual Number) Nomor standar internasional untuk audiovisual.
- ISSN (International Standard Serial Number) Nomor standar serial internasional.
- ISWC (International Standard Work Code, lihat http://iswc.org) Kode standar internasional untuk pekerjaan.
- Library of Congress Control Number Nomor kontrol buku perpustakaan Library of Congress, Amerika serikat.
- ISO 2108:2005 pada www.iso.org
- Situs resmi layanan ISBN Indonesia
- Kesimpulan singkat mengenai ISBN
- Bagaimana menemukan sebuah buku dari Wikibooks
- Cara Mendapatkan ISBN Buku
- ISBN ke transisi EAN pada isbn.org
- Deskripsi ISBN ke proses upgrade EAN pada bookweb.org
- Wikipedia:ISBN, penggunaan ISBN pada Wikipedia
- Lembaga Nasional wan Internasional
- ISSN Online
- International ISBN Agency - mengkoordinasi dan mengawasi penggunaan sistem ISBN di seluruh dunia.
- ISBN Agency Australia - Thorpe-Bowker, sebuah divisi dari R R Bowker LLC
- ISBN agency for UK and Republic of Ireland - Nielsen Book
- ISBN agency for US and Puerto Rico - R.R. Bowker LLC
- Numerical List of Group Identifiers Daftar prefiks bahasa/wilayah


text:
Menara Eiffel
Menara Eiffel (bahasa Prancis: Tour Eiffel, /tuʀ ɛfɛl/) merupakan sabuah menara besi nang dibangun di Champ de Mars di tepi Sungai Seine, Paris. Menara ini sudah manjadi ikon global Prancis wan salah satu struktur terkenal di dunia.
Panganalan[babak | babak asal-mulanya]
Dingarani sasuai ngaran parancangnya, Gustave Eiffel, Menara Eiffel adalah bangunan tertinggi di Paris wan salah satu struktur tarkanal di dunia.[1] Labih dari 200.000.000 urang imbah mangunjungi menara ini matan pambangunannya tahun 1889,[2] tamasuk 6.719.200 urang tahun 2006,[3] manjadiakannya monumen berbayar nang paling banyak dikunjungi di dunia.[4][5] Tamasuk antena setinggi 24 m (79 kaki), struktur ini bisi tinggi 325 m (1.063 kaki) sejak 2000, nang sama lawan bangunan konvensional bertingkat 81.


text:
Barat
Barat adalah kata banda, kata sipat, atawa adverbia nang manunjukakan ampah atawa geograpi.
Barat adalah salah asa matan ampat ampah mata angin atawa titik kompas. Ini adalah kabalikan matan timur wan cagat lurus ka utara wan selatan.
Lawan konvensi, sisi kiwa peta adalah barat.
Gasan tulak ka barat mangguna'akan kompas gasan napigasi, maatur bantalan atawa azimut 270°.
Kata barat baasal matan ngaran salah asa matan ampat kurcaci dalam mitologi Nordik, Norðri, Suðri, Austri wan Vestri, nang masing-masing mawakili salah asa ampah dunia.


text:
Kalender Hijriyah Tahun 2022 Masehi, 12 bulan dalam setahun digunakan untuk menentukan tanggal yang berhubungan dengan ibadah selama tahun 2022 masehi. Kalender hijriyah juga dikenal sebagai kalender islam. di Negara mayoritas muslim penanggalan islam ini dicantumkan hari-hari besar (penting) bagi umat islam seperti puasa dan idul fitri.
Perbedaan kalender penanggalan hijriyah dengan masehi adalah:
1. Kalender penanggalan hijriyah menggunakan peredaran bulan (lunar) sebagai acuannya, sedangkan kalender penanggalan masehi menggunakan peredaran matahari (solar). 2. Pada sistem Kalender Masehi, sebuah hari dan tanggal dimulai pada pukul 00.00 dini hari waktu setempat. Namun pada sistem Kalender Hijriah, sebuah hari dan tanggal dimulai ketika terbenamnya matahari di tempat tersebut atau ketika memasuki waktu Maghrib. 3 Jumlah hari dalam sebulan. Pada kalender masehi jumlah hari 30/31 hari, sedangkan hijriyah 29/30 hari.
Berikut nama bulan hijriyah dan jumlah harinya dalam sebulan:
Muharram: 30 hari.
Safar: 29 hari.
Rabiul Awal: 30 hari.
Rabiul Akhir: 29 hari.
Jumadil Ula (Jumadil Awal): 30 hari.
Jumadil Akhir: 29 hari.
Rajab: 29 hari.
Syakban: 30 hari.
Ramadhan: 30 hari.
Syawal: 29 hari.
Dzulqa’dah: 30 hari.
Dzulhijjah: 29/30 hari.
Jumlah hari dalam setahun 354/355 hari.
Nama Hari Latin Dan Hijriyah
Minggu: al-Aḥad
Senin: al-Itsnain
Selasa: ats-Tsulātsā’
Rabu: al-Arbi‘ā’
Kamis: al-Khamīs
Jumat: aj-Jumu‘ah
Sabtu: as-Sabt
Penangggalan Hijriyah 2022
Kalender hijriyah tahun 2022 masehi dimulai dari tanggal 1 Januari 2022, dalam penanggalan hijriyah 27 Jumadil Ula 1443 dan Berakhir 31 Desember M, kalender hijriyah sama dengan 07 Jumadil Tsania 1444. Berikut kalender tahun 2022 masehi lengkap dengan penanggalan hijriyah:
HARI BESAR ISLAM TAHUN 2022 M 1443h-144h
Hari besar kalender islam pada tahun 2022 Masehi lengkap tanggal dan bulan 1443 – 1444 hijriyah bisa dilihat pada tabel dibawah ini:


text:
Kalender bulan Oktober 2020 lengkap dengan hari libur nasional dan pasaran jawa.
Bulan Oktober adalah bulan ke 10 dalam kalender masehi. Bulan ini memiliki jumlah hari sebanyak 31 hari. Bulan Oktober 2020 memiliki jumlah hari libur nasional sebanyak 1 hari. Pada perhitungan penanggalan Jawa, bulan Oktober 2020 dimulai dari tanggal 13 Sapar sampai 14 Mulud 1954.
Daftar hari pada bulan Agustus 2020 lengkap dengan tanggal jawa dan pasarannya
Keterangan hari libur
29 Oktober = Maulid Nabi Muhammad SAW
Bulan lain


text:
Turai padang
Turai padang (basa Indunisia: Anggar) adalah ilmu biladiri mamakai sanjata nang bakambang jadi sani budaya ulahraga katangkasan lawan sanjata nang manikinakan lawan tiknik kakawaan kaya manatak, mancucuk atawa manangkis sanjata musuh lawan mamakai kalihaian dalam manggunakan kalincahan tangan. Dalam artian labih rinci, turai padang adalah satu-satunya cikang malumbar urat nang diajarakan di sakulah-sakulah Irupa wayah masa hampau dalam malatih kaahlian dalam mamakai sanjata landap nang kawarihannya jadi sasabuting ulahraga rasmi di Ulimpiada.


text:
Langkah-Langkah metode sejarah secara berurutan adalah?
- Kritik, heuristic, analisis dan penulisan sejarah
- Kritik, heuristic, penulisan sejarah dan penyajian
- Heuristic, kritik, interpretasi, dan penulisan sejarah
- Heuristic, kritik, penulisan sejarah dan analisis
- Heuristic kritik, penulisan dan pemahaman
Jawaban: C. Heuristic, kritik, interpretasi, dan penulisan sejarah.
Dilansir dari Ensiklopedia, langkah-langkah metode sejarah secara berurutan adalah heuristic, kritik, interpretasi, dan penulisan sejarah.