text:
45 Hotel Murah di Banjar Kalimantan Selatan Yang Strategis
45 Hotel Murah di Banjar Kalimantan Selatan Yang Strategis
Banjar Kalimantan Selatan adalah kota atau kabupaten dan daerah yang kaya akan seni dan budaya. Masyarakat Banjar Kalimantan Selatan juga sangat ramah dan bersahabat. Di Banjar Kalimantan Selatan terdapat banyak sekali hotel murah, penginapan murah, homestay murah dan kost murah. Adakah Hotel Murah Dibawah 100 ribu di Banjar Kalimantan Selatan?
Berikut adalah 45 Hotel Murah di Banjar Kalimantan Selatan Yang Strategis :
1
Nama Tempat : Bumi Banjar
Alamat Tempat : Jl. Ahmad Yani, Tatah Belayung Baru, Kertak Hanyar, Banjar, Kalimantan Selatan 70654, Indonesia
2
Nama Tempat : Hotel Banjar Permai
Alamat Tempat : Jalan A. Yani, Guntungmanggis, Landasan Ulin, Guntung Payung, Banjar Baru, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70721, Indonesia
3
Nama Tempat : Golden Tulip Galaxy Hotel
Alamat Tempat : Jl. Ahmad Yani, Sungai Baru, Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70122, Indonesia
4
Nama Tempat : Hotel Mercure Banjarmasin
Alamat Tempat : Jl. Achmad Yani KM 2 No. 98, Melayu, Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70232, Indonesia
5
Nama Tempat : Amaris Hotel Banjar
Alamat Tempat : Jl. Ahmad Yani KM 7, Pemurus Luar, East Banjarmasin, Banjar, South Kalimantan 70654, Indonesia
6
Nama Tempat : Hotel Banjar Permai
Alamat Tempat : Jl. Ahmad Yani 33.5 Banjarbaru Banjarmasin, Kertak Baru Ilir, Central Banjarmasin, Banjarmasin City, South Kalimantan 70231, Indonesia
7
Nama Tempat : Hotel Ratu Elok
Alamat Tempat : Jl. Mistar Cokrokusumo No.29A, Loktabat Sel., Banjar Baru Sel., Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
Mau Liburan Murah? Klik dibawah ini:
1. Tiket Pesawat Murah [Klik Disini]
2. Hotel Murah [Klik Disini]
3. Rental Motor Murah [Klik Disini]
8
Nama Tempat : Hotel Raudhatul Husna
Alamat Tempat : Jl. Sasaran No. 18A, Keraton, Martapura, Cindai Alus, Martapura, Banjar, Kalimantan Selatan 71213, Indonesia
9
Nama Tempat : Hotel Permata In
Alamat Tempat : Jalan A. Yani KM.34 No.1, Guntung Payung, Banjarbaru, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70712, Indonesia
10
Nama Tempat : Hotel Q Grand Dafam Syariah
Alamat Tempat : Q Mall Banjarbaru, Jalan Ahmad Yani KM 36,8, Komet, Banjar Baru Utara, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
11
Nama Tempat : Hotel Roditha
Alamat Tempat : Jalan A. Yani, KM 36, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
12
Nama Tempat : Hotel Banjarmasin International
Alamat Tempat : Jalan Jenderal Ahmad Yani Km. 4,5, Kalimantan Selatan 70234, Indonesia
13
Nama Tempat : Cahaya Rahman
Alamat Tempat : Jalan Pangeran Suriansyah Ujung No.24CR, Loktabat Utara, Banjar Baru Utara, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70711, Indonesia
14
Nama Tempat : Hotel Grand Permata In
Alamat Tempat : Jalan Ahmad Yani KM 21.6 No. 88 Landasan Ulin, Landasan Ulin Bar., Liang Anggang, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70723, Indonesia
15
Nama Tempat : Novotel Hotels
Alamat Tempat : Jalan Ahmad Yani No.1 A, Landasan Ulin Tim., Landasan Ulin, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70724, Indonesia
16
Nama Tempat : Aston Banua Hotel & Convention Center
Alamat Tempat : Jalan Jend. A. Yani Km 11,8, Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70652, Indonesia
17
Nama Tempat : Penginapan Martapura
Alamat Tempat : Jalan Ahmad Yani No. 7, Kel. Jawa Km. 39,6, Martapura, Cindai Alus, Martapura, Banjar, Kalimantan Selatan 71213, Indonesia
18
Nama Tempat : Jelita Bandara Hotel
Alamat Tempat : Jl. Angkasa No. 18, Landasan Ulin Timur, Landasan Ulin, Landasan Ulin Utara, Liang Anggang, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70724, Indonesia
19
Nama Tempat : Hotel Griya Duta
Alamat Tempat : Jl. A. Yani KM. 36.8, No. 26, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
20
Nama Tempat : Wisma Abadi
Alamat Tempat : Jl. Menteri Empat No.1E, Cindai Alus, Martapura, Banjar, Kalimantan Selatan 70611, Indonesia
21
Nama Tempat : favehotel Banjarbaru
Alamat Tempat : Jl Ahmad Yani Km 32,5, Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
22
Nama Tempat : Swiss-Belhotel Borneo Banjarmasin
Alamat Tempat : Jl. Pangeran Antasari No.86A, Kelayan Luar, Kec. Banjarmasin Tim., Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70241, Indonesia
23
Nama Tempat : Hotel Kharisma
Alamat Tempat : Jalan Ks. Tubun No. 36-38, Pekauman, Kelayan Bar., Banjarmasin Sel., Banjar, Kalimantan Selatan 70234, Indonesia
24
Nama Tempat : Zaffa Guest House
Alamat Tempat : Jalan Kasturi I, Syamsudin Noor, Landasan Ulin, Landasan Ulin Utara, Liang Anggang, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70724, Indonesia
25
Nama Tempat : Riyadh Guest House
Alamat Tempat : Jl. A. Yani KM.33,3 Komplek Citra Megah Raya Blok B34/35, Loktabat Utara, Banjar Baru Utara, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70711, Indonesia
26
Nama Tempat : LIA guest house
Alamat Tempat : Guntung Paikat, Banjar Baru Sel., Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
27
Nama Tempat : NIRAZ GUEST HOUSE
Alamat Tempat : Jalan Raya Banjar Indah Permai, Pemurus Dalam, Banjarmasin Selatan, Pemurus Dalam, Banjarmasin, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70238, Indonesia
28
Nama Tempat : A Hotel
Alamat Tempat : Jl. Lambung Mangkurat, Kertak Baru Ulu, Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70114, Indonesia
29
Nama Tempat : Efa Hotel Banjarmasin
Alamat Tempat : Jl. Ahmad Yani Km. 6, 5, Pemurus Luar, Kec. Banjarmasin Tim., Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70249, Indonesia
30
Nama Tempat : Penginapan Amanah
Alamat Tempat : Landasan Ulin Utara, Liang Anggang, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70724, Indonesia
31
Nama Tempat : guest house sultan sulaiman martapura
Alamat Tempat : Cindai Alus, Martapura, Banjar, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
32
Nama Tempat : Alkah Mahabbah 2 Martapura
Alamat Tempat : Sungai Ulin, Banjar Baru Utara, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
33
Nama Tempat : Rattan Inn
Alamat Tempat : Jl. Ahmad Yani Km. 5,7, Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia
34
Nama Tempat : Bumi Perkemahan Lemdikada Sei. Ulin
Alamat Tempat : Sungai Besar, Banjar Baru Sel., Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
35
Nama Tempat : askal asrama kalteng banjarbaru
Alamat Tempat : Kemuning, Banjar Baru Sel., Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
36
Nama Tempat : Hotel Kuripan
Alamat Tempat : Jalan A Yani No.40, Sungai Baru, Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70233, Indonesia
37
Nama Tempat : T HOTEL /TRANSCITY HOTEL CALL 05113201123
Alamat Tempat : Ahmad Yani km 7,6 kelurahan, Kertak Hanyar II, Kertak Hanyar, Banjar, Kalimantan Selatan 70654, Indonesia
38
Nama Tempat : Hotel Rahmat
Alamat Tempat : Jl. Ahmad Yani No.9, Sungai Baru, Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70122, Indonesia
39
Nama Tempat : Nasa Hotel
Alamat Tempat : Jl. H.Djok Mentaya, Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70112, Indonesia
40
Nama Tempat : Komplek Taman Citra Keraton
Alamat Tempat : Jl. Taruna Praja Sungai Sipai, Sungai Sipai, Martapura, Banjar, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
41
Nama Tempat : Hotel Jelita
Alamat Tempat : Jalan Jenderal Ahmad Yani No.44-46, Banjarmasin Tengah, Sungai Baru, Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70233, Indonesia
42
Nama Tempat : Hotel Aida Banjarmasin
Alamat Tempat : Jl. Pramuka No.48, Pengambangan, Kec. Banjarmasin Tim., Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70237, Indonesia
43
Nama Tempat : Aquarius Hotel
Alamat Tempat : Kav. 1-3, Jl. Lambung Mangkurat No.32, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70111, Indonesia
44
Nama Tempat : Hotel Metro
Alamat Tempat : Jl. Mayjen S. Sutoyo No. 26, Antasan Besar, Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70119, Indonesia
45
Nama Tempat : Kost ITA Full Fasilitas
Alamat Tempat : Kemuning, Banjar Baru Sel., Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70714, Indonesia
Salah Satu Rute Perjalan Menuju 45 Hotel Murah di Banjar Kalimantan Selatan Yang Strategis Bisa Anda Lihat Dibawah ini :
Jarak Kurang Lebih = 199 km
Mulai dari = kota palangka raya
0,2 km – Ke arah barat laut di Jl. Baban menuju Jl. Baban I
83 m – Belok kanan ke Jl. Damang Leman
0,4 km – Belok kanan di perempatan ke-1 ke Jl. M.Husni Thamrin
0,6 km – Terus ke Jl. Willem A. Samad
3,2 km – Belok kanan ke Jl. RTA Milono/Jl. Trans Kalimantan
2,7 km – Di bundaran, ambil jalan keluar ke-2 dan tetap di Jl. RTA Milono/Jl. Trans Kalimantan
13,2 km – Belok kiri ke Jalan Trans Kalimantan/Jl. Mahir Mahar 1
113 km – Terus ke Jl. Trans Kalimantan
1,3 km – Belok kiri ke Jl. Kesturi
0,4 km – Belok kanan untuk tetap di Jl. Kesturi
4,0 km – Belok kiri ke Jl. Jepang
48,0 km – Di bundaran, ambil jalan keluar ke-2 menuju Jl. Trans Kalimantan
0,6 km – Terus lurus untuk tetap di Jl. Trans Kalimantan
0,2 km – Belok kiri di Jl. Tembus Perumnas
0,7 km – Terus ke Jl. Cemara Ujung
0,3 km – Belok kanan ke Jl. Cemara Raya
1,4 km – Belok kiri ke Jl. Sultan Adam
3,0 km – Terus lurus ke Jl. Pangeran Hidayatullah
0,4 km – Terus lurus ke Jl. Jend. Gatot Subroto
1,1 km – Terus ke Jl. Gatot Subroto
0,3 km – Belok kiri menuju Jl. Ahmad Yani
3,7 km – Belok sedikit ke kiri menuju Jl. Ahmad Yani
46 m – Belok kiri
Sampai Juga di = Bumi Banjar Jl. Ahmad Yani, Tatah Belayung Baru, Kertak Hanyar, Banjar, Kalimantan Selatan 70654, Indonesia
Incoming Search Terms:
-
hotel Banjar Kalimantan Selatan
-
rumah tinggal Banjar Kalimantan Selatan
-
Penginapan Banjar Kalimantan Selatan
-
home stay Banjar Kalimantan Selatan
-
hotel melati Banjar Kalimantan Selatan
-
hotel murah Banjar Kalimantan Selatan
-
hotel murah Banjar Kalimantan Selatan
-
rumah tinggal murah Banjar Kalimantan Selatan
-
penginapan murah Banjar Kalimantan Selatan
-
home stay murah Banjar Kalimantan Selatan
-
hotel melati murah Banjar Kalimantan Selatan
-
hotel murah murah Banjar Kalimantan Selatan
-
hotel melati aman Banjar Kalimantan Selatan
-
hotel melati murah aman Banjar Kalimantan Selatan


c: text/html

text:
Kerajaan Negara Daha
Kerajaan Negara Daha adalah sebuah kerajaan Hindu (Syiwa-Buddha) yang pernah berdiri di Kalimantan Selatan sezaman dengan kerajaan Islam Giri Kedaton. Kerajaan Negara Daha merupakan pendahulu Kesultanan Banjar. Pusat pemerintahan/ibukota kerajaan ini berada di Muhara Hulak atau dikenal sebagai kota Negara (sekarang kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan), sedangkan bandar perdagangan dipindahkan dari pelabuhan lama Kerajaan Negara Dipa yaitu Muara Rampiau (sekarang desa Marampiau) ke pelabuhan baru pada Bandar Muara Bahan (sekarang kota Marabahan, Barito Kuala).[1]
Pusat Kerajaan Negara Daha terletak di tepi sungai Negara dan berjarak 165 km di sebelah utara Kota Banjarmasin, ibukota provinsi Kalimantan Selatan.
Kerajaan Negara Daha merupakan kelanjutan dari Kerajaan Negara Dipa yang saat itu berkedudukan di Kuripan/Candi Agung, (sekarang kota Amuntai). Pemindahan ibukota dari Kuripan adalah untuk menghindari bala bencana karena kota itu dianggap sudah kehilangan tuahnya. Pusat pemerintahan dipindah ke arah hilir sungai Negara (sungai Bahan) menyebabkan nama kerajaan juga berubah sehingga disebut dengan nama yang baru sesuai letak ibukotanya yang ketiga ketika dipindahkan yaitu Kerajaan Negara Daha.
Daftar isi
Raja Negara Daha[sunting | sunting sumber]
Raja-raja Negara Daha:[2]
- Raden Sakar Sungsang/Raden Sari Kaburungan/Ki Mas Lalana bergelar Maharaja Sari Kaburungan[1] atau Panji Agung Rama Nata[3] putera dari Putri Kalungsu/Putri Kabu Waringin, ratu terakhir Negara Dipa
- Raden Sukarama bergelar Maharaja Sukarama, kakek dari Sultan Suriansyah (Sultan Banjar I)[1][4]
- Raden Paksa bergelar Pangeran Mangkubumi, kemudian bergelar Maharaja Mangkubumi[1]
- Raden Panjang bergelar Pangeran Tumenggung[1]
Wilayah pengaruh kerajaan ini meliputi provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah, sebelah barat berbatasan dengan Kerajaan Tanjungpura, sedangkan sebelah timur berbatasan dengan Kerajaan Kutai Kartanegara.
Islam datang ke daerah Kalimantan Selatan dari Giri pada masa Raden Sekar Sungsang yang pernah merantau ke pulau Jawa dan disana telah memiliki anak bernama Raden Panji Sekar yang menikahi putri dari Sunan Giri kemudian bergelar Sunan Serabut.[3] Tetapi Islam baru menjadi agama negara pada tahun 1526 pada masa kekuasaan Sultan Suryanullah[1] atau Sultan Suriansyah.[3] Aksara Arab-Melayu telah digunakan sebelum berdirinya Kesultanan Banjar.
Karena kemelut di Kuripan/Negara Daha, beberapa tumenggung melarikan diri ke negeri Paser di perbatasan Kerajaan Kutai Kartanegara dan kemudian mendirikan Kerajaan Sadurangas di daerah tersebut.[5]
Galeri[sunting | sunting sumber]
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f (Melayu)Ras, Johannes Jacobus (1990). Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh. Malaysia (Selangor Darul Ehsan): Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka. ISBN 9789836212405.ISBN 983-62-1240-X
- ^ (Inggris)"Regnal Chronologies Southeast Asia: the Islands".
- ^ a b c (Indonesia)Saleh, Mohamad Idwar (1986). Tutur Candi, sebuah karya sastra sejarah Banjarmasin. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah.
- ^ (Belanda) Tijdschrift voor Indische taal-, land- en volkenkunde (1857). "Tijdschrift voor Indische taal-, land- en volkenkundem". 6 (3): 223.
- ^ Asal Usul Kerajaan Pasir (Sadurangas)
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Zaman Baru
- (Indonesia) HUBUNGAN RAJA-RAJA BANJAR DAN PENGETUA KAMPUNG JAAR-SANGGARWASI
- (Indonesia) Balai Adat Jadi Lambang Persaudaraan Orang Maanyan, Banjar dan Madagaskar
- (Indonesia) Asal Mula Kerajaan Banjar
- (Indonesia) Kepercayaan Masyarakat Talan Terhadap Danau Undan di Kecamatan Banua Lawas Kabupaten Tabalong

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sistem koordinat geografi
Sistem koordinat geografi digunakan untuk menunjukkan suatu titik di Bumi berdasarkan garis lintang dan garis bujur.
Garis lintang yaitu garis horizontal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan garis katulistiwa. Titik di utara garis katulistiwa dinamakan Lintang Utara sedangkan titik di selatan katulistiwa dinamakan Lintang Selatan.
Garis bujur yaitu vertikal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan titik nol di Bumi yaitu Greenwich di London Britania Raya yang merupakan titik bujur 0° atau 360° yang diterima secara internasional. Titik di barat bujur 0° dinamakan Bujur Barat sedangkan titik di timur 0° dinamakan Bujur Timur.
Suatu titik di Bumi dapat dideskripsikan dengan menggabungkan kedua pengukuran tersebut. Contohnya
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) GPS Coordinate Explanation


text:
Bandar Udara Tjilik Riwut (atau biasanya disebut Bandar Udara Panarung) merupakan sebuahbandara di Palangkaraya,Kalimantan Tengah, Indonesiadengan kode IATA: PKY dan kodeICAO: WAOP. Nama bandara ini diambil dari nama Gubernur Kalimantan Tengah yang pertama,Tjilik Riwut.
Foto Bandara
Bandar Udara Nakhon Si Thammarat adalah bandar udarayang melayani Nakhon Si Thammarat, kota di Provinsi Nakhon Si Thammarat di Thailand. Bandar Udara Nakhon Si Thammarat berlokasi di Distrik Muang, Provinsi Nakhon Si Thammarat jauh dari pusat kota Nakhon Si Thammarat dan berjarak sekitar 14 kilometer.


text:
Wayang Kresna Kidangan : Rp 175.000,-
Wayang kulit Kresna dengan ukuran lebih kecil dengan tinggi sekitar 40 - 45 cm sudah termasuk tangkai/gapit , material dari kulit sapi dan tangkai dari tanduk kerbau.
Wayang Kresna Standart Pedalangan ( 27 X 70 cm)
Harga dan Kualitas Wayang :
- Super/Alus - Wayang dari kulit kerbau, tatahan halus : Rp 900.000,- ( Kode Produk - 91101213 )
- Prada - Wayang dari kulit kerbau, Lapis prada emas : Rp 1.600.000,- ( Kode Produk - 91101113 )
Gapit Wayang dari tanduk kerbau.
Prabu Kresna adalah putera Prabu Basudewa, raja negara Mandura. Sewaktu masih muda ia bernama Narayana dan ia juga merupakan saudara sepupu para Pandawa. Kresna adalah salah satu titisan Dewa Wisnu yang memiliki kemampuan untuk melakukan Tiwikrama. Kresna adalah sosok pemimpin yang bijaksana, sakti, dan berwibawa.


text:
1705
1705 (MDCCV) adalah tahun biasa yang diawali hari Kamis dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Senin dalam kalender Julian, tahun ke-1705 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-705 pada Milenium ke-2, tahun ke-5 pada Abad ke-18, dan tahun ke- 6 pada dekade 1700-an. Dimulai dari 1705, kalender Gregorian merupakan 11 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan dinegara setempat sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Oktober : raja Pakubuwana I dari Mataram dan VOC menandatangani suatu perjanjian di mana VOC menghapuskan hutang yang ditumpuk Mataram sampai saat itu. Sebagai imbalan, Mataram menyerahkan banyak.
Kelahiran[sunting | sunting sumber]
- Gustaaf Willem baron van Imhoff, kelak menjadi Gubernur-Jendral Hindia Belanda lahir di Leer, Jerman pada tanggal 8 Agustus.


text:
Present Remotely
Send the link below via email or IMCopy
Present to your audienceStart remote presentation
- Invited audience members will follow you as you navigate and present
- People invited to a presentation do not need a Prezi account
- This link expires 10 minutes after you close the presentation
- A maximum of 30 users can follow your presentation
- Learn more about this feature in our knowledge base article
Kerajaan Banjar
muhammad hasnion 30 March 2015
Comments (0)
Please log in to add your comment.
Transcript of Kerajaan Banjar
Wilayah Kerajaan Banjar
Kerajaan Banjar semakin berkembang dan lama kelamaan luas wilayahnya semakin bertambah. Kerajaan ini pada masa jayanya membentang dari banjarmasin sebagai ibukota pertama, dan martapura sebagai ibukota pengganti setelah banjarmasin direbut belanda, daerah tanah laut, margasari, amandit, alai, marabahan, banua lima yang terdiri dari Nagara, Alabio, Sungai Banar, Amuntai dan Kalua serta daerah hulu sungai barito.
Keadaan Politik Kerajaan Banjar
Kerajaan semakin diperluas ke tanah bumbu, Pulau Laut, Pasir, Berau dan kutai di panati timur. Kotawaringin, Landak, Sukadana dan sambas di sebelah barat. Semua wilayah tersebut adalah Wilayah Kerajaan Banjar (yang apabila dilihat dari peta zaman sekarang, Kerajaan Banjar menguasai hampir seluruh wilayah kalimantan di 4 provinsi yang ada). Semua wilayah tersebut membayar pajak dan upeti. Semua daerah tersebut tidak pernah tunduk karena ditaklukkan,tetapi karena mereka mengakui berada di bawah Kerajaan Banjar, kecuali daerah pasir yang ditaklukkan pada tahun 1663
Thank you!
kesultanan Banjarmasin
Kesultanan Banjar atau Kesultanan Banjarmasin (berdiri pada Tahun 1520, dihapuskan sepihak oleh Belanda pada 11 Juni 1860. Namun rakyat Banjar tetap mengakui ada pemerintahan darurat/pelarian yang baru berakhir pada 24 Januari 1905. Namun sejak 24 Juli 2010, Kesultanan Banjar hidup kembali dengan dilantiknya Sultan Khairul Saleh.
Kerajaan Banjar
(Banjarmasin)
Masa Keruntuhan
Kerajaan Banjar runtuh pada saat berakhirnya Perang Banjar pada tahun 1905. Perang Banjar merupakan peperangan yang diadakan kerajaan Banjar untuk melawan kolonialisasi Belanda. Raja terakhir adalah Sultan Mohammad Seman (1862 - 1905), yang meninggal pada saat melakukan pertempuran dengan belanda di puruk cahu. Setelah dikalahkannya Sultan Muhammad Seman, praktis seluruh wilayah Kerajaan banjar jatuh ke tangan Belanda dan Kerajaan Banjar runtuh.
Kesultanan Banjar merupakan penerus dari Kerajaan Negara Daha yaitu kerajaan Hindu yang beribukota di kota Negara, sekarang merupakan ibukota kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan.
Asal Usul Kerajaan Banjarmasin
Kemunculan Kerajaan Banjar tidak lepas dari melemahnya pengaruh Negara Daha sebagai kerajaan yang berkuasa saat itu. Tepatnya pada saat Raden Sukarama memerintah Negara Daha, menjelang akhir kekuasaannya dia mewasiatkan tahta kekuasaan Negara Daha kepada cucunya yang bernama Raden Samudera. Akan tetapi, wasiat tersebut ditentang oleh ketiga anak Raden Sukarama yaitu Mangkubumi, Tumenggung dan Bagulung. Setelah Raden Sukarama wafat, Pangeran Tumenggung merebut kekuasaaan dari pewaris yang sah yaitu Raden samudera dan merebut tahta kekuasaan Negara Daha.
Berkat pertolongan Arya Taranggana, mangkubumi kerajaan Daha, Raden Samudera berhasil lolos ke hilir sungai Barito, kemudian ia dijemput oleh Patih Masih (Kepala Kampung Banjarmasin) dan dijadikan raja Banjarmasin sebagai upaya melepaskan diri dari Kerajaan Negara Daha dengan mendirikan bandar perdagangan sendiri. rakyat banjarmasin juga senang karena tidak harus lagi membayar upeti.
Raden Samudera akhirnya menjadikan Islam sebagai agama negara dan rakyatnya memeluk agama Islam. Gelar yang dipergunakan oleh Raden Samudera sejak saat itu berubah menjadi Sultan Suriansyah. Kerajaan Banjar pertama kali dipimpin oleh Sultan Suriansyah ini.
Pembauran penduduk Banjarmasih yang terdiri dari rakyat Negara Daha, Melayu, Dayak dan orang jawa (kontingen dari Demak) menggambarkan bersatunya masyarakat di bawah pemerintahan Raden Samudera. Pengumpulan penduduk di banjarmasih menyebabkan daerah ini menjadi ramai, ditambah letaknya pada pertemuan sungai barito dan sungai martapura menyebabkan lalu lintas menjadi ramai dan terbentuknya hubungan perdagangan.
Kerajaan Banjar yang berdiri pada 24 september 1526 sampai berakhirnya perang Banjar yang merupakan keruntuhan kerajaan Banjar memiliki 19 orang raja yang pernah berkuasa. Sultan pertama kerajaan Banjar adalah Sultan Suriansyah (1526 - 1545), beliau adalah raja pertama yang memeluk Agama Islam. Raja terakhir adalah Sultan Mohammad Seman (1862 - 1905), yang meninggal pada saat melakukan pertempuran dengan belanda di puruk cahu.
Sultan Suriansyah / Raden Samudra
Sultan Suriansyah sebagai Raja pertama mejadikan Kuin Utara sebagai pusat pemerintahan dan pusat perdagangan Kerajaan Banjar. Sedangkan Sultan Mohammad Seman berkeraton di daerah manawing - puruk cahu sebagai pusat pemerintahan pelarian.
Raja Raja Penguasa Kerajaan Banjar
1. Pangeran Samudra yang kemudian bergelar Sultan Suriansyah, Raja pertama yang memeluk Islam.
2. Sultan Rahmatullah
3. Sultan Hidayatullah
4. Sultan Mustain Billah, Marhum Penambahan yang dikenal sebagai Pangeran Kecil. Sultan inilah yang memindahkan Keraton Ke Kayutangi, Martapura, karena keraton di Kuin yang hancur diserang Belanda pada Tahun 1612.
5. Ratu Agung bin Marhum Penembahan yang bergelar Sultan Inayatullah
6. Ratu Anum bergelar Sultan Saidullah
7. Adipati Halid memegang jabatan sebagai Wali Sultan, karena anak Sultan Saidullah, Amirullah Bagus Kesuma belum dewasa
8. Amirullah Bagus Kesuma memegang kekuasaan hingga 1663, kemudian Pangeran Adipati Anum (Pangeran Suriansyah) merebut kekuasaan dan memindahkan kekuasaan ke Banjarmasin
9. Pangeran Adipati Anum setelah merebut kekuasaan memindahkan pusat pemerintahan Ke Banjarmasin bergelar Sultan Agung
10. Sultan Tahlilullah berkuasa
11. Sultan Tahmidullah bergelar Sultan Kuning
12. Pangeran Tamjid bin Sultan Agung, yang bergelar Sultan Tamjidillah
13. Pangeran Muhammad Aliuddin Aminullah
14. Pangeran Nata Dilaga sebagai wali putera Sultan Muhammad Aliuddin yang belum dewasa tetapi memegang pemerintahan dan bergelar Sultan Tahmidullah
15. Sultan Suleman Al Mutamidullah bin Sultan Tahmidullah
16. Sultan Adam Al Wasik Billah bin Sultan Suleman
17. Pangeran Tamjidillah
18. Pangeran Antasari yang bergelar Panembahan Amir Oeddin Khalifatul Mu'mina
19. Sultan Muhammad Seman yang merupakan Raja terakhir dari Kerajaan Banjar
Wilayah terakhir Kesultanan Banjar antara tahun 1826-1860 yang telah menyusut, karena wilayah sekelilingnya telah diserahkan kepada perusahaan VOC Belanda oleh Sultan Banjar. Wilayah Banjar yang lebih kuno terbentang dari Tanjung Sambar sampai Tanjung Aru
Dalam hikayat banjar disebutka bahwa Pangeran Samudera mengirim duta ke Demak untuk mengadakan hubungan kerjasama militer. Utusan yang di utus tersebut adalah Patih Balit, seorang pembesar kerajaan Banjar. Utusan pn dating menghadap Sultan Demak dengan membawa beberapa hadiah sebagai tanda persahabatan berupa sepikul rotan, seribu buah tudung saji, sepuluh pikul lilin, seribu bongkah damar, sepuluh biji intan. Penggiring duta kerajaan ini sekitar 400 orang. Dan pihak kesultanan Demakpun menerima utusan keajaa Banjar ini, dan sebagai pemegang syiar Islam tentunya pihak Demakpun meminta kepada utusan kerajaan Banjar, agar Raja Banjar dan semua pembesarnya memeluk agama Islam.
jadi masuknya adalah sekitar abad ke-15 dan 16. Adapun masuknya adalah berasal dari wilayah kepulauan Jawa yakni wilayah Demak yang saat itu sebagai kerajaan yang bercorak Islam.
Sejarah Keagamaan Negara Banjarmasin
Manusia banjar berasal dari tiga golongan :
a. Golongan Banjar Batang Banyu yang di dominir Suku Maanyan.
b. Golongan Banjar Muara yang di dominasi oleh Suku Ngaju.
c. Golongan Banjar yang bersuku Banjar Bukuit yang disebut Banjar Hulu.
Ketika ketiga golongan itu terbentuk maka masyarakat Banjar memulai atau membentuk sebuah Kerajaan Tanjung Pura dengan Agama Budha, percampuran kebudayaan antara kebudayaan pertama dengan kebudayaan Jawa di mana kebudayaan Maanyan, Bukit dan melayu menjadi inti, yang kemudian membentuk Kerajaan Dipa dengan agama Budha, yang ketiga adalah perpaduan dengan kebudayaan jawa yang membentuk kerajaan Negara Daha dengan agama hindu. Yang terakhir lanjutan Negara Daha dalam membentuk Kerajaan Banjar Islam dan perpaduan suku Ngaju, Maanya dan Bukit. Dari perpaduan yang terahir inilah ahirnya melahirkan kebudayaan dalam Kerajaan Banjar.
Perkembangan Ekonomi
perkembangan perekonomian di Kalimantan selatan mengalami kemajuan yang pesat sejak akhir abad ke-16 sampai ke-17 M. Dalam masyarakat banjar terdapat susunan dan peranan sosial yang berbentuk segitiga piramid. Lapisan teratas adalah golongan penguasa yang merupakan golongan minoritas. Sedangkan mayoritas dalam masyarakat adalah golongan terbawah yang terdiri dari petani, nelayan dan lain-lain
Hubungan dengan Kerajaan Lain
Setelah menjadi Raja di Banjarmasih, Raden Samudera dianjurkan oleh Patih Masih untuk meminta bantuan Kerajaan Demak. Permintaan bantuan dari Raden Samudera diterima oleh Sultan Demak, dengan syarat Raden Samudera beserta pengikutnya harus memeluk agama Islam. Syarat tersebut disanggupi Raden Samudera dan Sultan Demak mengirimkan kontingennya yang dipimpin oleh Khatib Dayan. Setibanya di Banjarmasih, kontingen Demak bergabung dengan pasukan dari Banjarmasih untuk melakukan penyerangan ke Negara Daha di hulu sungai Barito. Setibanya di daerah yang bernama Sanghiang Gantung, pasukan Bandarmasih dan Kontingen Demak bertemu dengan Pasukan Negara daha dan pertempuran pun terjadi. Pertempuran ini berakhir dengan suatu mufakat yang isinya adalah duel antara Raden samudera dengan Pangeran Tumenggung. Dalam duel itu, Raden Samudera tampil sebagai pemenang dan pertempuran pun berakhir dengan kemenangan banjarmasin.


text:
1Tanggongan ferman Huwa 'akan tanah Hadrak, dan Damesekh, perlindongannja 'itu: karana pada Huwa 'ada mata jang menudju pada manusija, dan sakalijen hulubangsa 'awrang Jisra`ejl.
2Maka lagi 'awlehnja 'itu 'ija 'akan perhinggakan Hamat, TSur, dan TSidawn, welakin maha bidjakh 'adanja.
3Dan 'awrang 'isij TSur sudah per`usah sawatu kawta bagi dirinja dan sudah kompolkan pejrakh salaku duli banjakhnja, dan 'amas kardjang salaku pitjej pada leboh-leboh banjakhnja.
4Bahuwa sasonggohnja maha besar Tuhan 'akan meng`intjutkan dija dan pitjahkan kalangkapannja dilawut: dan 'ija djuga 'akan demakan habis 'awleh 'apij.
5'Awrang 'isij 'Asjkhelawn 'akan melihat 'itu, lalu takot, sabagej lagi 'awrang 'isij Xaza, lalu merasa`ij sakit 'amat, serta dengan 'awrang 'isij Xekhrawn, karana barang jang telah detudjunja, 'itu sudah permalukan dija: maka Sulthan 'akan hilang deri dalam Xaza, dan 'Asjkhelawn tijada 'akan dedudokij.
6Maka jang haram zadeh 'akan dudokh di-`Asjdawd, dan 'aku 'akan menompas kadjumawa`an 'awrang Filistin.
7Dan 'aku 'akan melalukan darahnja deri dalam mulutnja, dan segala kagilijannja deri 'antara gigij-gigijnja: bagitu lagi 'ija 'ini 'akan tinggal kapunja`an bagi 'Ilah kamij; behkan 'ija 'akan djadi salaku San`adjij di-Jehuda, dan 'awrang 'isij Xekhrawn pawn salaku 'awrang Jebusij.
8Maka 'aku 'akan bertantara kuliling 'isij rumahku, djangan 'ija takot deri pada tantara paparangan, deri pada 'awrang jang pergi datang, 'agar djangan lagi barang peng`arah melintas di`antara marika 'itu: karana sakarang 'aku sudah menilikh 'itu dengan mata-mataku.
9Termasalah 'amat, hej 'anakh parampuwan TSijawn, bersurakhlah, hej 'anakh parampuwan Jerusjalejm, bahuwa sasonggohnja Radjamu 'akan datang kapadamu, jang szadil dan Muchalits 'adanja: 'ijalah miskin, dan berkandara`an 'atas sa`ejkor kalidej, dengan sa`ejkor kalidej muda, jang 'ada 'anakh kalidej betina 'itu.
10Maka 'aku 'akan memutus kanajikan deri dalam 'Efrajim, dan kuda-kuda deri dalam Jerusjalejm: lagipawn busor paparangan 'akan deputus, dan 'ija 'akan meng`atakan damej pada CHalajikh: maka patuwanannja 'akan 'ada deri pada lawut sampej kapada lawut, dan deri pada sungej 'itu sampej kapada segala hudjong bumi.
11Lagipawn 'akan 'angkaw, 'awleh darah perdjandji`anmu, 'aku sudah lepaskan segala 'awrangmu jang terbulongguw deri dalam parigij 'itu, jang bukan barang 'ajer dalamnja.
12Kombalilah kamu kapada kawta, hej 'awrang terbulongguw jang bernantij-nantij: lagi harij 'ini 'aku 'ada memberita, bahuwa duwa kijen sabanjakh 'aku hendakh kombalikan padamu:
13Manakala 'aku 'akan habis membentang Jehuda bagiku seperti sawatu busor, dan memunohij 'Efrajim: lagi berdjagakan 'anakh-anakhmu hej 'awrang TSijawn, melawan 'anakh-anakhmu, hej 'awrang Junan, dan djadjikan dikaw seperti sabilah pedang sa`awrang pahalawan.
14Maka Huwa 'akan kalihatan 'atas marika 'itu, dan 'anakh padanja 'akan kaluwar seperti sawatu kilat: maka maha besar Tuhan Huwa 'akan bertijop pada nafirij, dan 'ija 'akan pergi berdjalan membawa babarapa ribut deri pada salatan.
15Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam 'akan menindingij marika 'itu, maka 'ija 'akan makan, komedijen deri pada 'ija 'akan habis menaszalokhkan 'awrang jang meng`alij batu-batu 'alij-alijan: lagi 'ija 'akan minom, dan huro hara, seperti 'awrang jang sudah minom 'ajer 'angawr: dan 'ija 'akan depunohij seperti simburan, pada segala pendjurej medzbeh.
16Maka Huwa 'Ilah 'akan melepaskan marika 'itu pada harij 'itu djuga, seperti kawan 'antara khawmnja: karana babarapa tijang batu jang bermakota 'akan ditinggikan salaku tonggol didalam tanahnja.
17Karana butapa besar 'akan 'ada kabajikannja! dan butapa besar pawn ka`ejlokannja! gendom 'akan beramej-ramehkan segala taruna, dan 'ajer 'angawr pawn segala parawan.


text:
Kuta Banjarbaru
Banjarbaru ngaran kuta di prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia. Kuta Banjarbaru tamasuk kuta hanyar di Prupinsi Kalimantan Selatan, jadinya 20 April 1999, marga Undang-Undang Nomor 9 Tahun 1999. Luas Kuta Banjarbaru 371,30 km² (37.130 ha) atawa 3,8 × luas Banjarmasin atawa ½ luas Jakarta. Banjarbaru tamasuk bagian Banjar Bakula.[2] Banjarbaru tabagi manjadi 5 kacamatan wan 12 kalurahan.
Isi
Giograpi[babak | sunting sumber]
Kuta Banjarbaru andakannya di 03°27' s/d 03°29' LS wan 114°45' s/d 114°45' BT. Andakan Kuta Banjarbaru pada Kuta Banjarmasin 35 km ampah 296°30' subalah tanggara Kuta Banjarmasin, amun pada Martapura, Kabupatin Banjar, andakannya 5 km ampah 55°30' subalah barat daya Kuta Martapura. Di Kuta Banjarbaru ada wadah mandulang intan (di Kacamatan Cempaka, Banjarbaru), kampung asal Kuta Banjarbaru.
Tinggi Kuta Banjarbaru 0–500 m pada muka laut, tingginya 0–7 m (33,49%), 7-25 m (48,46%), 25-100 m (15,15%), 100-250 m (2,55%) wan 250-500 m (0,35%).
Pambagian administratip[babak | sunting sumber]
Di Kuta Banjarbaru ada lima kacamatan:
Giologi[babak | sunting sumber]
Tanah banyu di Kuta Banjarbaru:
- Ukuran miring Kuta Banjarbaru:
- 0-2%, tamasuk 59,35 parsin luas wilayah
- 2-8%, tamasuk 25,78 parsin wilayah
- 8-15%, tamasuk 12,08 parsin wilayah.
- Dalam tanahnya ada ampat:  90 cm. Kuta Banjarbaru dalam tanahnya nang nahap labih pada 90 cm, marga itu macam-macam tanaman kawa tumbuh.
- Saluran banyu di Kuta Banjarbaru baik, lamunnya hujan banyu kada mangandung, atawa kadada tangkujuh. Lamunnya ada banyu ba'ah, nang rajin kaba'ahan Kacamatan Landasan Ulin (nang jadi jalan banyu di Kacamatan Gambut wan Aluh-Aluh).
- Dilihat Peta Kamampuan Tanah Skala 1:25.000, di Kuta Banjarbaru kadada tanah rumbih.
- Dilihat Peta Giulugi tahun 1970, batu nang ada di Kuta Banjarbaru tamasuk:
- Alupium (Qha) 48,44 parsin
- Martapura (Qpm) 37,71 parsin
- Binuang (Tob) 3,64 parsin
- Purmasi Kerawaian (Kak) 2,26 parsin
- Purmasi Pitap 3,47 parsin
- Janis tanah taulah matan paktur-paktur paulah tanah, yaitu: batuan induk, iklim, tupugrapi, vigitasi wan waktu. Tiap janis tanah baisi karakteristik tatantu nang mambidaakan antara sabuting wan nang lainnya. Karakteristik tanah ngitu nang kaya bakaitan lawan tingkat kapakaannya tahadap irusi, kasuburan tanah, tikstur tanah wan kunsistinsi tanah.
- Didasari pada peta skala 1:50.000 nang ditarbitakan ulih Lambaga Panalitian Tanah Bogor tahun 1974, di wilayah Kuta Banjarbaru tadapat 3 (talu) kalumpuk janis tanah, yitu:
- Pudsulik 63,82 parsin
- Latusul 6,36 parsin
- Urganusul 29,82 parsin
Watas wilayah[babak | sunting sumber]
Watas wilayah Kuta Banjarbaru antara lain:
Lambang Dairah[babak | sunting sumber]
Arti lambang Kuta Banjarbaru:
- Bintang basudut lima, artinya Pancasila, pitua hidup bangsa Indunisia.
- Tihang kiwa wan kanan, artinya Kuta Banjarbaru kuta nang dasarnya 4 (ampat): pusat pamarintahan, pandidikan, industri wan kadiaman. Lain pada itu, tihang kiwa wan kanan artinya wadah jalan masuk ka Kalimantan Selatan. Jumlah pitak di kiwa wan kanan sabutingannya 10 buting, jumlahnya samunyaan 20 buting, artinya tanggal mula adanya Kuta Banjarbaru. Tihang kiwa wan kanan sabutingannya bajumlah 2 (dua) buting, jumlahnya samunyaan 4 (ampat) buting, bulan ampat Masehi (April), tanggal asal adanya Kuta Banjarbaru.
- Pita warna hijau, batulisakan Gawi Sabarataan, artinya muttu Kuta Banjarbaru.
- Kitab, artinya Kuta Banjarbaru kuta pandidikan, marga sakulahan, kampus wan sarabanya ada di sini.
- Linggangan, artinya wadah urang mandulang intan di Kacamatan Cempaka, nang wayah ini jadi wadah wisata budaya wan sajarah.
- Musium Lambung Mangkurat, wadah wisata sajarah wan budaya nang dikapit rumah, artinya Kuta Banjarbaru pusat pamarintahan wan wadah badiam.
- Ruda (gir), artinya ruda industri wan badagangan, marga Kuta Banjarbaru baik banar sagan industri wan badagangan.
- Talabang, artinya alat balindung sakira kabul kahandak (Pruklamasi Kamardikaan Ripublik Indunisia, 17 Agustus 1945) wan Pambangunan Nasiunal, marga Pancasila wan UUD 1945.
Suku bangsa[babak | sunting sumber]
Jumlah warga di Kuta Banjarbaru 123.973 ikung (2000), banyak suku bangsa, nang kaya:[3]
- Suku Banjar: 75.537 ikung
- Suku Jawa: 37.975 ikung
- Suku Bugis: 947 ikung
- Suku Madura: 1.180 ikung
- Suku Buket: 1.728 ikung
- Suku Mandar: 6 ikung
- Suku Bakumpai: 85 ikung
- Suku Sunda: 2.319 ikung
- Lainnya: 4.340 ikung
Sajarah Banjarbaru[babak | sunting sumber]
- Gunung Apam
Banjarbaru bahari bangaran Gunung Apam, wadah badiam bubuhan pandulang intan di Cempaka. Tahun 1950-an, Hubnur dr. Murjani, dibantu Van der Pijl, maatur Banjarbaru sakira kaina jadi indung banua Prupinsi Kalimantan. Tagal, ayungannya jadi Kuta Administratif haja, wayah ini jadi kuta babanaran. Ngaran "Banjarbaru" asalnya samantara haja, sakira lain lawan Kuta Banjarmasin, tagal ayungannya marikit sampai wayah ini.
Wayah jadi Kuta Administratif, Banjarbaru tamasuk Kabupaten Banjar, indungnya Martapura. Jadi, Banjarbaru bahari tamasuk Kabupatin Banjar, tagal wayah ini sudah baasing saurang.
Kuta Banjarbaru ada marga ada Undang-undang (UU) Nomor 9 Tahun 1999. UU tu jadi tanda, Banjarbaru balain pada Kabupaten Banjar. Banjarbaru sawat jadi Kuta Administratif nang palawasnya di Indunisia. Wayah ini, warga Kuta Banjarbaru magin babanyak. Banyak warga Kalimantan (atawa luar Kalimantan) nang pindah kamari. Urang katuju badiam di sini, marga Kuta Banjarbaru nyaman didiami, taparak lawan lapangan tarbang Ulin, atawa Syamsudin Noor.
- Gunung Apam tamasuk Kampung Guntung Payung, Kampung Jawa, Kacamatan Martapura, Kabupatin Banjar.
- 1951, Gubernur dr. Murdjani handak Gunung Apam jadi Kuta Banjarbaru, calun indung banua Prupinsi Kalimantan.
- 1953, urang nang maatur kantur-kantur wan wadah badiam di Banjarbaru D.A.W. Van der Peijl.
- 9 Juli 1954, Hubnur K.R.T. Milono usul lawan pamerintah pusat sakira mamindah indung banua Prupinsi Kalimantan (matan Kuta Banjarmasin) ka Banjarbaru, tagal kada taparukui.
- 27 Juli 1964, DPRD-GR Kalimantan Selatan manyurung Banjarbaru jadi Indung banua Prupinsi Kalimantan Selatan.
- 6 Oktober 1965, Panitia Penuntut Kutamadya Banjarbaru minta sakira Banjarbaru jadi Dairah Tingkat II/Kutapraja, manggasak sakira Banjarbaru jadi indung banua Prupinsi Kalimantan Selatan.
- 12 Oktober 1965, DPRD-GR Tingkat II Banjar di Martapura akur banar Banjarbaru jadi Indung banua Prupinsi Kalimantan Selatan.
- 17 Agustus 1968, Banjarbaru jadi Kuta Administratif.
- 27 April 1999, Banjarbaru jadi Kutamadya.
Ngaran-ngaran Wali Kuta Banjarbaru[babak | sunting sumber]
Ngaran Wali Kuta Administratif wan Wali Kuta Banjarbaru, matan tahun 1966 sampai nang wayah ini:
Referensi[babak | sunting sumber]
- ^ "Perpres No. 6 Tahun 2011". 2011-02-17. http://www.djpk.depkeu.go.id/regulation/27/tahun/2011/bulan/02/tanggal/17/id/590/. Diakses pada 2011-05-23.
- ^ Kalsel Bakal Miliki Lima Kota Metropolitan
- ^ (Sumber: Badan Pusat Statistik - Sensus Penduduk Tahun 2000)
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- Situs Banjarbaru Online
- Situs Media Online Kota Banjarbaru
- BKN Kantor Regional VIII Banjarmasin di Banjarbaru
- Balai Bahasa Banjarmasin di Banjarbaru
- Mengenang Van Der Pijl, Sang Maestro Banjarbaru
- Analisis Citra Satelit IR di Banjarbaru KalSel lawan melihat Suhu Puncak Awan
- Balai Pengembangan Pendidikan Non Formal dan Informal (BP-PNFI) Regional VI Banjarbaru
- Kanwil 12 DJKN Banjarmasin di Banjarbaru
- Kanwil DJP Kalselteng


text:
Tag Archives: Bibit Durian Bawor
Bawor
Pohon indukan durian bawor, ORIGINAL bibit durian unggul terjamin keasliannya durian bawor durian bawor Iklan
Durian bawor
BIBIT DURIAN Jual bibit durian, bibit durian bawor, durian bawor, bibit durian bhineka bawor, bibit durian kromo, bibit durian golden king, durian kuning, kuning, buah durian kuning, indonesia, durian indonesia Durian Bawor Montongnya Banyumas¬†¬†merupakan durian montong Orange yang memiliki batang yang disambung langsung dengan tanaman durian lain yang menjadi kaki baru dengan berbagai macam tujuan […]


text:
Budidaya ternak lele Sistem Bioflok adalah cara ternak lele dengan media kolam buatan menggunakan bahan terpal dan rangka bambu atau besi dan kualitas air ditingkatkan menggunakan mesin airator yang memasok sirkulasi oksigen dalam kolam. Jadi sistem Bioflok tidak memerlukan lahan yang luas untuk ternak lele.
Sistem ini sangat didukung oleh Badan Penelitian dan Pengembangan Kelautan dan Perikanan untuk meningkatkan produksi atau panen lele dengan cepat, karena dapat menghasilkan lele hingga 10 kali lipat panen dari budidaya cara biasa.
Hitungan Ukuran Kolam Ternak Lele dan Jumlah Bibit
Jika di kolam biasa satu meter kubik bisa dimuati 60 ekor lele, maka di kolam bioflok yang sama bisa berisi 600 lele,” kata Kepala Bidang Pelayanan Teknis Sosial Ekonomi Litbang Kementerian Kelautan dan Perikanan Catur Pramono Adi di sela Bimbingan Teknis Teknologi Adaptif Kelautan dan Perikanan di Subang, Jabar, Senin (23/11).
Budidaya ikan lele sistem bioflok dilakukan dengan cara menumbuhkan mikro organisme yang berguna mengolah limbah budidaya itu sendiri menjadi gumpalan-gumpalan kecil (floc) yang sangat bermanfaat sebagai makanan alami lele.
Terpenting lagi pertumbuhan mikroorganisme dipicu dengan cara memberikan kultur bakteri nonpathogen (probiotik) berupa minyak dari tepung ikan yang difermentasi dan molase (tetes tebu) ke dalam kolam lele.
Dalam beberapa hari, nantinya akan tumbuh benih jentik-jentik mikroorganisme, baru ditebarlah benih ikan lele ukuran sekitar 7-10 cm. Setelah keasaman kolam meningkat, lalu dinetralisir dengan garam dan kapur karena pada sistem ini air yang berkualitas sangat diutamakan. Dalam waktu 45 hari, lele yang sudah berbobot enam-sembilan ekor per kg tersebut siap panen, tambahnya.
Produktivitas Ternak Lele Sistem Bioflok
Sistem bioflok yang diperkenalkan oleh Suprapto ini, mampu mendongkrak produktivitas karena dalam kolam yang sempit dan waktu yang relatif singkat dapat diproduksi ikan lele yang berlipat kali lebih banyak, sehingga biaya produksi berkurang dibandingkan dengan budidaya secara konvensional.
Panen ternak lele dengan Sistem Bioflok teruji melimpah, kolam yang kecil saja bisa berisi lele siap konsumsi yang bertumpang tindih seperti cendol. Bila harga lele Rp 18-20 ribu per kg pembudidaya lele hitungannya pasti untung besar./(bid/antara)
tag: agen cari lele, anailsa pemeliharaan pemeliharaan lele dumbo per tahun 2017, analisa ternak lele, analisa usaha ternak lele, aneka masak lele, animasi lele, animasi lele bergerak, beternak lele, beternak lele dumbo, beternak lele dumbo baru, bibit lele, bisnis budidaya lele, bisnis lele menguntungkan, bisnis perikanan yang menguntungkan, bisnis peternakan lele, bisnis ternak lele, budidaya lele, budidaya lele dumbo, budidaya lele modern, budidaya lele organik, budidaya yang menguntungkan, cara beternak lele dumbo, cara pemasaran ikan lele, cara ternak lele, cara ternak lele bagi pemula, cara ternak lele dumbo, cara ternak lele yang menguntungkan, dana bantuan usaha ternak lele, FILM CARA BERTERNAK YANG MENGUNTUNGKAN, harga bibit lele jenis-jenis ikan lele, jolam lele dumbo, jual bibit lele dumbo di jawa timur, jual pakan lele murah, kalkulasi ternak lele, keuntungan ternak lele, kolam lele dumbo, kolam lele modern, lele dumbo, lele dumbo raksasa, lele dumbo vs lele sangkuriang, lele goreng lele jumbo terbesar di dunia, lele jumbo, lele jumbo terbesar di dunia, lele macan, lele organik, lele raksasa, lele sangkuriang, logo lele, mikroorganisme pakan lele, modal usaha ternak lele, pabrik ekspor lele, pabrik olahan lele, pakan lele, pakan lele dari ayam mati, pakan lele murah, panduan lengkap ternak lele, peluang bisnis ternak lele, peluang usaha ternak lele, pemasaran ikan lele, Pemeliharaan Lele Dumbo, penyakit lele, peternak lele, peternakan lele, prospek bisnis ternak lele, prospek budidaya lele, prospek ternak lele, teknik budidaya lele, teknik ternak lele, ternak lele, ternak lele cepat panen, ternak lele dumbo, ternak lele modern, ternak lele sangkuriang, ternak lele sistem bioflok, ternak lele terpal, ternak menguntungkan, ternak paling menguntungkan, ternak yang menguntungkan, ternak yang menjanjikan, terpal lele, tertes tebu untuk ternak lele, tips beternak lele, ukuran lele jumbo, ukuran ternak lele, Usaha budidaya lele, usaha lele dumbo, usaha perikanan yang menguntungkan, Usaha ternak, usaha ternak lele, usaha ternak yang menjanjikan


text:
"Huma" adalah istilah dalam penyebutan Sawah terdapat dalam Prasasti Sukawana A1 882 Masehi Kemudian pada Abad ke 11 sebuah Prasasti yang dikeluarkan Bhatara Raja Anak Wungsu 1072M mengenai batas-batas atau pengukuran luas sawah Prasasti itu berbunyi; "...masukatang huma di kadandan di errara kasuwakan rawas..." "...mengukur sawah di kadandari dari er-rara didalam wilayah Kasuwakan raras" (Callenfels 1926:60--4) . "Subak" adalah istilah baru yg mungkin berasal dari bahasa kuno "Kasuwakan" kata ini pertama kali disebutkan dalam Prasasti Pandak Badung berangka tahun 1071 M
kemudia kata itu juga disebutkan dalam prasasti kelungkung pada tahun 1072 M yaitu: "...sawah kadangan i kesuwakan rawas..." artinya "Sawah didesa kadangan dalam wilayah Kasunwakan rawas" (Goris1954.I:23) . Kemudian Prasasti Bebetin A1 896 M Dan Prasasti Batuan 1022 M disebutkan adanya 3 kelompok khusus dalam irigrasi huma diBali Kuno; 1.Undagi Pengarung (ahli membuat trowongan atau Aungan dalam bahasa bali kuno Arung sumber cf.Swellengrebel1960:11) 2.Serdanu,kepala urusan air Danau (Danau Batur) prasasti yang menyebutkannya Trunyan A 891 41 Awalan "Ser pada Serdanu memiliki arti penghulu, pemimpin yg kemudian hari berkembang menjadi Pekaseh" 3.Asedahan, pejabatnya disebut Sedahan yg bertugas pengorganisasian subak ,pajak|upeti atau disebut "Tigasana" sumber Negarakertagama .
Fotodue;@sudarma_55 Tegalalang Gianyar Bali Sumber;Sejarah Kebudayaan Bali #infobudayabali #baliyangbali #sejarah


text:
Kisah Pahala Sunat
Limbah diakali nang anak, tapaksa Palui bagamat mambari nasehat ka nang anak supaya balajar balatih manahan haus wan lapar.
“Puasa tu nak ai kita kada boleh badusta, amun badusta batal puasa kita,” ujar Palui bapapadahan.
“Baarti mun kada bulan puasa boleh haja lah bah badusta?” ujar nang anak batakun.
“Tatap haja kada boleh nak ai, itu tamasuk ciri urang munafik,” ujar Palui.
“Amun bakumur-kumur boleh lah bah?” ujar nang anak batakun.
“Itu makruh hukumnya nak ai. Artinya kita kada dapat pahala puasa,” ujar Palui manarangakan.
“Amun kaya itu sia-sia jua kita puasa kalu kada dapat pahala,” ujar nang anak paham.
“Nah, amun handak dapat pahala sunat banyak jua nak ai, kaya manduhuluakan babuka,atawa mandudiakan basahur : ujar palui
“Ooo… kaya itukah bah. Ulun handak bamainan dahulu bah lah, kaena pulang balajar agamanya,” ujar nang anak mangunyur tulak bamainan lawan kawalannya.
“Dipadahi sadikit langsung tulak, ngalih baisi anak lalakian ni,” ujar palui gagarunum.
“Basabar abahnya ai, baik haja inya tadi mau mandangari papadahan pian, kabiasaan kada mau lalu,” ujar nang bini manyabari.
Jam ampat kamarian anak Palui datang limbah bamainan lawan kawanannya. Sampai di rumah langsung inya maambil banyu es lawan manyuap ka bingka. Palui wan bininya takajut.
“Kanapa ikam babuka badahulu nak?” ujar Palui managur.
“Ulun ma-amalakan papadahan pian tadi,” ujar nang anak kada tatahu muha.
“Amalan nang mana?” ujar Palui kahiranan.
“Ujar pian supaya dapat pahala sunat kita harus manduhulukan babuka puasa wan mandudiakan basahur.”
Labaram ikam salah mangarti pulang, makanya dipadahi tu jangan bukah,” ujar Palui sarik.
“Salah napa lagi bah?”
“Maksud abah ikam tu nak ai pas babunyi sarina atawa urang bang, langsung haja babuka jangan dilambat-lambati. Kadanya babuka badahulu pang,” ujar nang bini manggamati.
“Jadi tatap ai mahadang sanja lah?” ujar nang anak.
“Sampai jam babuka tu pang.”
“Lalu pang mun sudah masuk ka parut ulun ni kaya apa? Ulun kaluarakan lagi lah?” ujar nang anak bahimat batakun. mangaularakannya isuk haja, hadangi inya kaluar surangan di jamban,” ujar Palui gagarunum kasarikan.


text:
Winter full-frontal joaquín, its acrogenously satisfied martyn drawn desalted, its tiberius claudius nero germanicus very naive mutch dov inarticulate transmuted. Thesis skripsi tugas akhir teknik sipil tentunya ada harus menyelesaikan salah satu tugas ak thesis skripsi tugas akhir teknik sipil manajemen konstruksi thesis. Contoh judul skripsi teknik sipil super lengkap dan terbaru untuk temen-temen mahasiswa yang ingin menyusun proposal skripsi teknik sipil sistem informasi manajemen bahan pada proyek. Skripsi teknik sipil didik and christiawan, ignatius (2010) tugas akhir : undergraduate thesis, jurusan teknik sipil sipil. Skripsi teknik sipil - perencanaan konstruksi jembatan beton pratekan di kediri manajemen lalu lintas akibat pembangunan apartemen sumatera 36 surabaya.
1000 + 500 judul tugas akhir / skripsi teknik sipil / proposal jalan jembatan air • analisa penerapan manajemen waktu pada proyek konstruksi jalan (studi. Kumpulan 50 judul skripsi teknik sipil 4 thesis, disertasi - koleksi contoh judul skripsi, ta, thesis tolong carikan laporan tugas akhir dengan. Kumpulan skripsi, thesis berikut ini kumpulan judul skripsi s1 teknik sipil sebagai referensi tugas akhir anda [konstruksi “prestress”.
Kumpulan judul skripsi untuk jurusan s1 teknik sipil tersedia dalam tugas akhir tentang perencanaan minta judul tentang manajemen konstruksi donk. Disini tersedia secara lengkap | download skripsi teknik sipil bahan bangunan buku teknik sipil desain rumah jalan raya keairan dan lingkungan manajemen proyek 500 judul skripsi. Analisa penerapan manajemen waktu pada proyek konstruksi jalan (studi kasus : pt 11 responses to kumpulan contoh judul skripsi teknik sipil (tugas akhir). Dalam ulasan kali ini saya akan sedikit membagikan beberapa kumpulan judul skripsi jurusan manajemen kumpulan judul skripsi teknik sipil tugas akhir teknik.
Blog ini berisi contoh-contoh skripsi-tesis-disertasi sebagai referensi penulisan tugas akhir skripsi teknik sipil proyek konstruksi dengan. To find more books about skripsi teknik sipil manajemen konstruksi download, you can use related keywords : skripsi teknik sipil contoh judul skripsi teknik sipil manajemen konstruksi. Tugas akhir program studi teknik sipil abstrak tugas akhir teknik sipilâ [doc] rekayasa manajemen konstruksi pada proyek gedung small group hang tuah surabaya. Thesis skripsi tugas akhir teknik sipil manajemen konstruksi tip-tip menulis skripsi | the works of wiryanto dewobroto setiap tahunnya di seluruh dunia 50 juta orang.
Pos tentang tesis magister teknik sipil konsentrasi manajemen konstruksi yang judul tugas akhir proposal tesis manajemen pemasaran skripsi tesis tesis. Tugas akhir o l e h : ardani 03 0404 038 sub jurusan : transportasi departemen teknik sipil fakultas teknik universitas sumatera utara 2009 ardani : analisa penerapan manajemen. Blog ini berisi contoh-contoh skripsi-tesis-disertasi sebagai referensi penulisan tugas akhir tesis teknik sipil & manajemen proyek konstruksi di. Skripsi, tugas akhir, thesis manajemen konstruksi mempunyai tugas dan kewajiban untuk menjamin pemilik proyek judul teknik sipil (20) kapitalisme (1.
Iso 9002 dalam manajemen proyek konstruksi di indonesia pada tujuan untuk hotel berbintang tiga pada akhir minggu di judul skripsi teknik sipil. Peranan konsultan manajemen konstruksi pada demikianlah informasi contoh judul skripsi teknik sipil yang saya sampaikan melalui artikel.
Skripsi teknik sipil manajemen konstruksi seperti yang sudah kita bahas sebelumnya pada tulisan skripsi teknik sipil, bahwa untuk mencari judul skripsi teknik sipil itu pekerjaan yang. Dan bisa mempelajari judul skripsi dibawah ini untuk menambah ide penulisan judul skripsi skripsi teknik sipil manajemen bahan pada proyek konstruksi. Pos tentang tesis magister teknik sipil konsentrasi manajemen konstruksi yang ditulis oleh skripsijitu beranda jasa judul tugas akhir tesis uncategorized kolega arya consultant.


text:
Si Palui
Si Palui: Banyak Urusan
”Uh mamanya wan anakku Amat, abah ni dibawai urang umpat bapartai supaya kena kawa duduk jadi wakl rakyat"
WAYAHNI banyak partai nang hanyar jadi Palui dibawai urang supaya jadi pangurus partai. Apalagi pangurusnya betetangga wan Palui, lakas haja inya dibawai urang umpat jadi pangurus parta nitu. ”Uh mamanya wan anakku Amat, abah ni dibawai urang umpat bapartai supaya kena kawa duduk jadi wakl rakyat, kaya apa hakunlah buhan pian?” takun Palui.
“Hakun Bah ai nah, supaya pian kena dapat mutur, gaji banyak,” sahut nang anak.
“Uhui Amatlah, mudahan takabul cita-cita ikam, abah jadi wakl rakyat!” sahut Palui asa himung.
“Ulun te tasarah pan haja, mudahan ai kawa kaya urang lain jua jadi wakil rakyat,” ucap nang bini.
“Dasar bujur Palui, inya handak jadi wakl rakyat bujuran, karana inya duduk di kepengurusan partai X nang marupakan partai hanyar umpat pemilu tahun 2019 mandatang.
”Umai Lui pna sibuk ikam, betentengan map, handak malamar kamana?” takun Garbus.
“Aku handak ka kantur partai sudah nitu kami handak manuju kantur nang manyalanggarakan pamilu,” sambat Palui suka.
Sampai di kantur nang maurusi pamilu nitu barsama pangurus partai lainnya. Giliran Palui diperiksa berkas, ada sabuting jar petugas nang kada lengkap. ”Ikam Lui ai, ijazah kada mancapai syarat nang sudah ditentuakan buhan kami,” ujarnya.
“Apa maksud pian nitu!?” takun Palui pucat muha.
“Ijazah ikam Lui ai hanya tamat SLTP, urang te sarjana atau minimal SLTA, kalau kada kawa melangkapi syarat nitu maka kami gugurakan ikam sabagai bakal calon nang handak duduk jadi wakil rakyat ya!” ujarnya tagas.


text:
Citakan:Kadadattd
– kumintar kadada tanda tangan ini dibariakan ulih [[Pengguna:{{{1}}}|{{{1}}}]] ([[Pembicaraan pengguna:{{{1}}}|pandir]] • [[Istimiwa:Kontribusi/{{{1}}}|kontrib]]) .
Diguna'akan gasan mambari informasi pada kumintar nang kada atawa lupa ditandatangani ulih pamuruk tadaptar.
Parameter:
- Ngaran atawa alamat IP pamuruk.
- (opsional) Informasi tambahan, kawa barupa tanggal/jam.
Contoh:
Tiringi pula[sunting sumber]
- Citakan:Kadadattdanon - gasan mambariakan informasi pada kumintar nang kada ditandatangani ulih pamuruk anonim.


text:
Gunung
Gunung adalah sabuah bantuk tanah nang batukung(mukung) di atas wilayah sakulilingnya. Sebuah gunung biasanya talabih tinggi dan talabih curam pada sabuah munggu/mungkur, tagal ada kesamaaan, dan panggunaan rancak tagantung tumatan adat lokal. Babarapa otoritas mandefinisikan gunung lawan puncak labih matan besaran tertentu; pariannya, Encyclopædia Britannica mamarlukan katinggian 2000 batis (610 m) cagar kawa didefinisikan sabagai gunung.
Sabuah gunung biasanya tabantuk tumatan garakan tektonik lempeng, garakan orogenik atawa garakan epeirogenik.
Pagunungan merupakan kumpulan atawa barisan gunung.


text:
Wikipidia:Wikipidiawan
Wikipidiawan adalah urang nang manulis wan mambabak artikal untuk Wikipidia. Babarapa urang pinanya tapikir bahwasa istilah Wikipidis pina labih sasuai, nangkaya halnya saurang insiklupidis adalah panyumbang matan suatu insiklupidia. Pada pahabisannya kamudian dipuruk istilah Wikipidiawan nang dianggap labih cucuk gasan manyabut paranan matan galabang atawa kumunitas. Dalam pangartian ini, Wikipidiawan adalah urang-urang nang mambantuk Kumunitas Wikipidia.
Jumlah Wikipidiawan di Wikipidia bahasa Banjar parhatan ini sudah mancapai 8.669 — yakni sabarataan pamuruk tadaptar, ditambahi sajumlah panyumbang kada tadaptar nang jumlahnya cukup banyak. Panjalasan satatistik nang tarinci pasal Wikipidia kawa diugai di Wikipidia:Satatistik.
Kaanikaragaman Wikipidiawan manjadikan hampir mustahil hagan maulah parnyataan nang pasti pasal para Wikipidiawan sacara manyaluruh. Propil pasal para Wikipidiawan kawa diugai di tungkaran pamuruk sisidin masing-masing, tagal pun, pamuruk kada diharusakan hagan maulah atawa manulisakan propil sisidin di tungkaran nangitu.
Ada sahapat kalangan pina maanggap bahwasa para Wikipidiawan adalah nagkaya kuluni samut sadunia kadada saikung (saurang) ratu, wan para pamuruk kawa manantuakan saurang apa paranan nang handak sisidin gawi di Wikipidia. Ada Wikipidiawan nang katuju mambari ucapan salamat datang wan babarapa mambari panghargaan bagi nang sisidin anggap layak. Ada nang mamuat barakas-barakas, ada nang manulis pasal sajarah, ada nang marapiakan tatabahasa, wan ada jua nang bausaha mamarangi vandalisme. Banyak nang baparan manggawi samunyaan sakalian. Apapun pilihan Pian, satiap sumbangan Wikipidiawan sangat baharaga.


text: F. Metode Ilmiah dari Antropologi 1. Metode dan Pengumpulan Fakta Pengumpulan data/fakta Pada umumnya, metode-metode pengumpulan fakta dalam ilmu pengetahuan digolongkan kedalam tiga golongan, yaitu: (a) Penelitian dilapangan, (b) Penelitian di laboratorium, (c) Penelitian dalam perpustakaan. F. Metode Ilmiah dari Antropologi Lanjutan Pengumpulan data/fakta… Seorang peneliti antropologi-budaya terutama menggunakan metode-metode pengumpulan fakta yang bersifat kualitatif. Metode-metode itu terutama berupa metode wawancara dan catatan hasil (field notes). Seluruh metode yang digunakan, mulai dari metode pengumpulan bahan konkret tentang suatu masyarakat yang hidup, sampai pada metode untuk mengolah bahan menjadi karangan yang dapat dibaca orang lain, merupakan bidang deskriptif dari ilmu antropologi yang disebut etnografi. F. Metode Ilmiah dari Antropologi Penentuan ciri-ciri umum dan sistem Proses berpikir didalam menentukan ciri-ciri umum dan sistem berjalan secara induktif; dari pengetahuan tentang peristiwaperistiwa dan fakta-fakta khusus dan konkret, kearah konsepkonsep mengenai ciri-ciri umum yang lebih abstrak. Seorang ahli antropologi menggunakan metode perbandingan (metode komparatif) untuk mencari ciri-ciri umum diantara beragam fakta masyarakat dan memulainya dengan metode klasifikasi, artinya ia harus memperkecil jumlah keragaman tersebut sehingga tersisa beberapa perbedaan pokok saja. F. Metode Ilmiah dari Antropologi Verifikasi Ilmu antropologi yang lebih banyak mengandung pengetahuan berdasarkan “pengetian” daripada pengetahuan berdasarkan kaidah, mempergunakan metode-metode verifikasi bersifat kualitatif, dimana ilmu antropologi mencoba memperkuat pengertiannya dengan menerapkan pengertian itu dalam kenyataan, yaitu pada beberapa masyarakat yang hidup, tetapi dengan cara mengkhusus dan mendalam. Saat ini metode statistik juga mulai menjadi suatu metode analisis yang sangat penting dalam ilmu antropologi. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi 1. Kehidupan Ilmiah Suatu cabang ilmu pengetahuan dikatakan hidup apabila para ahli di bidangnya melakukan kegiatan-kegiatan penelitian untuk memecahkan berbagai macam masalah ilmiahnya. Badan yang mendorong dan menyokong kegiatan penelitian para ahli itu biasanya adalah : 1. Perguruan-perguruan tinggi dan juga 2. Lembaga-lembaga ilmiah lainnya. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi 2. Para Tokoh Sarjana Antropologi Para tokoh pada fase pertama : 1. A. Bastian, Ia pernah menulis tiga jilid etnografi mengenai kebudayaan suku-suku bangsa di Indonesia. 2. J.F. Lafitau, Ia telah menulis sebuah etnografi klasik (1724) tentang kebudayaan suku Indian yang hidup di daerah sungai tersebut. 3. N.N. Miklukho-Maklai, seorang bangsa Rusia adalah seorang etnografi kuno dari golongan ahli eksplorasi. 4. Thomas Stamford Raffles, ia menulis dua jilid etnografi tentang kebudayaan Jawa, terbit tahun 1817. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi 2. Para Tokoh Sarjana Antropologi Para tokoh antropologi fase kedua : 1. Lewis Henry Morgan, Ia menulis berbagai buku etnografi, juga sebuah karangan teoritis berjudul Ancient Society (1877), mengenai evolusi masyarakat manusia berdasarkan data mengenai susunan masyarakat yang dikumpulkannya di daerah suku bangsa Indian tersebut, dibandingkan dengan susunan masyarakat berpuluh-puluh suku bangsa lain di dunia. 2. P.W. Schmidtia termasuk ahli antropologi yang kurang terpengaruh oleh teori evolusi masyarakat tetapi lebih tertarik akan masalah penyebaran kebudayaan suku bangsa di seluruh muka bumi dari satu benua ke benua lain. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi 2. Para Tokoh Sarjana Antropologi Para tokoh antropologi dalam fase perkembangan ketiga : 1. B. Malinowski, telah menulis banyak buku antropologi tentang penduduk Kepulauan Trobriand (terletak di sebelah Tenggara Negara Papua Nugini). 2. M. Fortes, menulis tentang kebudayaan suku bangsa di Afrika Barat, khususnya Ghana Utara. 3. A.R. Radcliffe-Brown, seorang tokoh dari Inggris yang mengembangka teori antropologi sinkronis yang kemudian menjadi subilmu antropologi social. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi 2. Para Tokoh Sarjana Antropologi Para tokoh antropologi dalam fase perkembangan keempat : 1. Franz boas, seorang ahli geografi bangsa Jerman, dapat kita anggap sebagai tokoh ahli antropologi baru yang kemudian bercabang menjadi ilmu “tentang makhluk manusia pada umumnya dengan mempelajari beragam bentuk fisiknya, masyarakat, serta kebudayaannya….” 2. A.L. Kroeber dan juga, 3. Tokoh-tokoh ahli dalam ilmu antropologi psikologi atau etnopsikologi adalah Ruth Benedict, Margaret Mead, dan R. Linton. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi 2. Para Tokoh Sarjana Antropologi Adapun ilmu antropologi terapan, tokoh ahlinya adalah seorang sarjana antropologi Inggris, yaitu R. Firth, yang mempunyai banyak pengalaman penelitian di Polinesia, khususnya kepulauan Tikopea dan Malaysia. Beberapa ahli antropologi negara-negara di Ansia diantaranya dari India yaitu M.N. Srinivas dan Saran Chandra Dube. Dari China yang terkenal adalah F.L. Hsu. Dari Jepang yaitu Chie Nakane dari Universitas Tokyo. Lalu ada tokoh ilmu antropologi Afrika bangsa Ghana yaitu K.A. Busia. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi 3. Lembaga-lembaga dan Majalah-majalah Antropologi Current Anthropology adalah salah satu majalah antropologi yang paling penting dan perlu dimiliki oleh tiap ahli antropologi atau tiap orang yang mau menjadi ahli antropologi, diterbitkandi University of Chicago Press. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi Lanjutan… Amerika adalah Negara yang mempunyai lembaga, organisasi dan perkumpulan antropologi yang terbanyak jumlahnya. Tiga yang paling penting diantaranya : 1. 2. 3. American Anthropological Assosiation, menerbitkan majalah American Anthropologist. American Association of Physical Anthropology menerbitkan majalah ilmiah American Journal of Physical Anthropology Institute of Human Relations menerbitkan suatu sistem kartu yang mulai disusun tahun 1937 itu bernama Human Relations Area Files. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi Lanjutan… Lembaga – lembaga antropologi dari Negara Inggris amat penting untuk kemajuan ilmu antropologi pada umumnya, karena lembaga-lembaga tersebut menerbitkan majalah-majalah ternama, yaitu : 1. 2. Royal Anthropological Institute of Great Britain dan Ireland Majalah-majalah yang diasuhnya adalah Journal of the Royal Anthropological Institute, yang juga merupakan salah satu dari tiga majalah antropologi terpenting disana dan sebuah majalah kecil bernama Man. International Africa Institute, majalah ilmiah yang diasuhnya bernama Africa. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi Dalam kalangan ilmu antropologi majalah-majalah yang diterbitkan di Australia atau New Zeland juga penting : 1. Australian National Researh Council. Lembaga ini menerbitkan majalah antropologi, Oceania. 2. Polynesian Society, menerbitkan sebuah majalah ilmiah yang selalu memuat karangan-karangan dalam lapangan antropologi, yaitu Journal of the Polynesian Society. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi Lembaga-lembaga penelitian di Negara Jerman, Australia dan Swiss diantaranya yaitu : 1. Deutsche Gesellschaft fur Volkerkunde di Braunsschweig, menerbitkan majalah Zeitschrift for Ethnologie. 2. Frobenius Institut di Frankfurt, menerbitkan majalah bernama Paideuma, Mitteilungen zur kulturkunde. 3. Anthropos Institut di Freibourg, Swiss, mengasuh majalah antropologi bernama Anthropos, yang merupakan salah satu majalah antropologi yang utama di dunia. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi Beberapa lembaga ilmiah di negara lain yang juga sangat penting kegiatan penelitiannya di bidang antropologi di negara-negara yang bersangkutan masing-masing, yaitu : 1. I’Institut d’Ethnologie di Paris. 2. Miklukho-Maklai Institute of Ethnography di Uni Soviet. 3. Institute Nacional de Anthropologie Historia di Meksiko. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi Di Indonesia, pendidikan sarjana antropologi dilaksanakan di Jurusan Antropologi yang sekarang terdapat diempat universitas, yaitu : 1. Universitas Indonesia di Jakarta. 2. Universitas Padjadjaran di Bandung. 3. Universitas Gadjah Mada di Yogyakarta, dan 4. Universitas Sam Ratulangi di Manado. Universtitas Indonesia juga mempunyai suatu lembaga pusat penelitian antropologi, yang menerbitkan sebuah majalah berjudul Berita Antropologi. G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi Kamus dan Atlas Antropologi Kamus Antropologi 1. Dictionary of Anthropology kamus kecil yang disusun oleh C. Winick (1958). 2. Dictionary of Anthropology kamus umum yang disusun oleh W.H.Lindig 3. Multilingual Glossary of Anthropological Terms kamus khusus mengenai istilah-istilah ilmiah dalam enam bahasa (Inggris, Prancis, Jerman, Spanyol, Jepang, dan Rusia) disusun oleh suatu tim ahli antropologi dibawah redaktur G. Mostny. 4. Kamus Istilah Antropologi disusun oleh tim ahli antropologi dari jurusan antropologi, Fakultas ilmu-ilmu Sosial dan Politik, Universitas Indonesia (1980). G. Tenaga Sarjana, Lembaga, Majalah, dan Prasarana Ilmu Antropologi Kamus dan Atlas Antropologi Atlas Antropologi 1. Atlas der Volkerkunde (Atlas ilmu bangsa-bangsa) yang terbit tahun 1892 disusun oleh G. Gerland. Atlas itu sekarang sudah menjadi buku antic yang sulit didapat. 2. Die Grosse Volkerkunde, terbitan 1930 disusun oleh H. Bernetzik (ahli geografi Jerman). 3. An ethno-Atlas diterbitkan oleh R.F. Spencer tahun 1956 dan ia juga menyusun sebuah Atlas Ethnografi Sedunia (1968) dalam bahasa Indonesia.


text:
Kokot
Kokot adalah sebuting alat nang rancak dipakai gasan menggabungakan bahan kain.
Asal[babak | sunting sumber]
Kokot kuno asalnya matan Yunani mulay abad ke-14 sebelum masehi, akhir zaman Mycenaean III. Ngarannya wayah nitu fibulae (fibula) wan dipakai gasan fungsi nang sama kaya kokot modern. Fibulae asli dijelas'akan dalam buku karya Chr. Blinkenberg's 1926 Fibules grecques et orientales.
Peniti dicipta'akan pulang wayah Juli 1849 oleh Walter Hunt, penemu matan Amerika. Hak cipta kokot ini sudah dijual seharga $400.[1]
Budaya[babak | sunting sumber]
Ujar Dick Hebdige, mulay pertengahan 1970-an di Britanian, sub-budaya punk sudah memakay kokot gasan ba'aci gasan melambang'akan generasi anum kelas buruh. Gaya ini diambil matan Richard Hell nang gambarnya suwah diitihi kaum punk Britania di majalah Punk.


text:
Komplek Candi Arjuna merupakan candi Hindu tertua di Indonesia yang terdapat di kawasana Dataran Tinggi Dieng Banjarnegara Jawa Tengah.
Kelompok Candi ini terdiri dari lima candi tersusun dua deret, deret sebelah timur terdiri dari empat bangunan candi yang semuanya menghadap ke barat yaitu Candi Arjuna, Candi Srikandi,Candi Puntadewa dan Candi Sembadra. Deret sebelah barat menghadap ke timur yaitu Candi Semar. Candi Arjuna diperkirakan dibangun pada tahun 809 M masing-masing memiliki ciri khas dan keindahan tersendiri. Pada Candi-candi ini digambarkan Dewa-dewa pendamping utama Agama Hindu yaitu Brahma, Siwa dan Wisnu.


text:
Kisah Manukari Tikar
Dua minggu imbah hari raya Garbus basalamatan, mamarinanya nang naik haji. Karna banyak kapatuhan sidin nang disaru maka Garbus maatur bagagantian. Bubuhan ibu-ibu basalamatan kamariannya, malamnya imbah isya bubuhan nang tuha-tuha dan kakawalannya disaru imbah tuntung nang tuha-tuhanya.
Aku akur banar disaru parak tangah malam ini karna paharatannya parut lapar, ujar Tulamak.
Kami ampun maaf, sabujurnya karna tapaksa haja Mak ai basaruan parak tangah malam ini karna kadada waktu lagi. Isuk sidin handak kapahuluan, baziarah dan basalamatan pulang wan bubuhan kaluarga di sana, ujar Garbus minta maaf wan kakawalannya.
Kalu aku makin malam makin katuju karna pasti cagar ada barakatnya, ujar Palui.
Kada usah bapikir barakatnya Lui ai, hantup haja sakakawa ikam, ujar Tulamak.
Aku kada sambarang hantup Mak ai, karna parutnya halus kada kaya parut ikam ukurannya batangah kadut galapung, ujar Palui mambalas.
Baiknya kada usah bahual Lui ai, mamarinaku paham banar wan bubuhan kita-kita ini. Sidin sudah bajanji cagar manyangui ikam gasan nang mambukakan lawang, ujar Garbus mahibur.
Mandangar Garbus baucap bahwa mamarinanya cagar manyangui maka bubuhannya bahimat makanan, sakakanyangnya dua talu kali batambah. Imbah tuntung makanan, baruku-ruku lalu Tulamak bapadah bulik badahulu, diiringi Tuhirang dan kakawalan lainnya.
Aku badudi haja bulik, ujar Palui sambil mamusut-musut tikar nang didudukinya.
Bamalam bulih jua, badandam-dandaman, ujar Garbus. ku katuju banar tikar ikam Bus ai, hanyar manukarkah? Barapa haraganya? ujar Palui.
Tikar ini tukaran mamarinaku jua, aku kada tahu haraganya, kukira larang banar karna baik. Kanapa Lui apakah ikam handak manukar jua, ujar Garbus.
Kalu kawa tikar ini nang kutukari karna aku katuju banar balangnya wan mudelnya, ujar Palui sambil pina bakirik.
Kukira mamarinaku kada hakun manjual, ujar Garbus.
Ayu ja kalu kada kawa salambaran, kawalah kutukari sapanggal nang kududuki ini haja, ujar Palui.
Napa Lui maka ikam pina bahajat handak manukari sapanggal tikar mamarinaku ini, ujar Garbus mulai curiga karna ada mancium bau haruk dan malihat Palui pina balisah duduknya.
Aku Bus ai, aku kakanyangan banar kabanyakan makan kada karasaan maluncur kantut, ujar Palui pina supan bapadah karna Garbus curiga Palui tacirit.
Aku paham Lui ai ikam itu kada cuma tacirit tapi tabahira, lakasi badiri kaina ikam kutapihi wan tikar ini lalu kita tulakan ka sungai babasuh, ujar Garbus mambawai Palui.
Tarima kasihlah Bus, ikam baik hati, ikam baik banar wan aku. Tulunglah Bus jangan dikisahakan kasupananku ini wan kakawalan, ujar Palui babarapa kali maminta


text:
KALUAR PAGAR
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Takesah urang Ambon nang singgah makan di warung Acil Enor. Imbah makan sidin ne betakun, “Cantik, ini sayur apa? Enak skali..!”
“Itu sayur bambu, kalau di tempat kami namanya ‘gangan rabung’!” jer Acil Enor nang gaya pasih bepander bahasa Indonesia sambil lihum disambat cantik.
Isuk arinya datang pulang urang Ambon ne, lalu mamasan makanan wan Acil Enor. Imbah makan inya betakun pulang, “Cantik, ini sayur apa lagi?”
“Itu sayur paku (pakis), kalau di tempat kami namanya gangan kalakai!” jer Acil Enor.
Tauling kapala si Ambon tadi sambil manggarunum dalam hati, “Lengkap sudah, kamarin beta makan sayur bambuuu…., ini hari beta makan sayur pakuuuu….. Berarti nanti kalo beta buang air besar pasti yang keluar PAGAR.” (Baca: Dengan logat Ambon).


text:
Chasanah, Uswatun (1999) Insan kamil menurut pandangan Murtadha Muthahhari. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Djibran, Umar (1998) Membangun manusia seutuhnya menurut al-Qur’an. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Faizah, Zumrotul (1999) Eksistensi manusia dalam pandangan Islam dan Barat. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Farida, Farida (2018) Pergumulan Soekarno dan Muhammadiyah di Bengkulu tahun 1938-1942. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Hafidhoh, Yeni (2018) Nasionalisme dalam pemikiran Jalaluddin al-Suyuthi abad XV. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Hakim, M.Lukman (2018) Pendidikan islam Indonesia era NeoKolonialisme : tantangan ideologi dan sosial profetik. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Hidayati, Nurul (1999) Manusia dalam pandangan agama: psikologi Islam. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Jana, Fajar (1997) Yesus antara Tuhan dan Manusia: studi analisis historis Islam dan Kristen. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Jufri, Mohammad (1998) Tanggapan umat Islam terhadap Gereja Pantekosta di Kelurahan Pejagan Kecamatan Bangkalan Kabupaten Bangkalan. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Karimah, Lismatul (2012) Pemaknaan generasi terbaik: tudi hadis Sunan Tirmidzi nomor indeks 2229. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Kurniawati, Yulin (1998) Kebebasan manusia: studi ontologis dan aksiologis. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Mafúlah, Mafúlah (1998) Kejadian manusia menurut agama Hindu dan Islam. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Marzuki, Muhammad Bahrul (2011) Komparasi antara ego dalam konsep Muhammad Iqbal dan insan perspektif Ali Syari’ati. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Misbach, Tiara Ratih (2018) Laki-laki dan kesetaraan Gender: studi tentang gerakan dan pandangan laki-laki Feminis di Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Mutho'atin, Siti (2009) Implementasi konsep humanisme religius dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di SMA Negeri 1 Wonoayu Sidoarjo. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Rosyid, Abdul (2011) Aktualisasi humanisme dalam pendidikan Islam: studi komparatif pemikiraan Ali Syari’ati dengan Abdurrahman Mas’ud. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Rozi, Teguh Fatchur (2018) Peranan pelabuhan Tuban dalam proses Islamisasi di Jawa abad XV-XVI. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Selawati, Pratiwi Indah (2017) Dinamika interaksi antara Kristen orthodox dengan Katolik dan Kristen Di Kabupaten Gresik. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Sulanam, Sulanam (2011) Persepsi Minoritas Muslim Kupang Terhadap Model Kerukunan Umat Beragama dalam Membangun Harmoni Sosial. Other thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Sumarmoyo, Sumarmoyo (1998) Pemikiran humanisme Ali Syari’ati. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Thantowi, M. Ridlo (1994) Fungsi al-qur’an dan as sunnah sebagai petunjuk bagi manusia. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Ulum, Nasihul (1997) Islam sebagai azas pandangan dunia universal. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Ummaikhah, Elvi (1995) Pandangan Islam tentang toleransi antar umat beragama. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Untsa, ‘Ulwiyatul (1992) Fungsi al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia: study falsafi. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Yaqin, Ainul (2017) Pendidikan humanis religius dalam kegiatan Maiyah Bangbang Wetan di Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.


text:
Jual Sajadah Empuk
bahan nya sama seperti kasur palembang.( kain satin berkualitas - warna lebih cerah kombinasi kain songket ) bisa di bilang ini kasur palembang kecil. nyaman dan empuk.
+ tas sajadah nya {jadi simple untuk dibawa-bawa}
ukuran : P = 110 cm L = 60 cm B = 2 kg
tebal dan kualitas dijamin.
Cocok untuk segala usia (terutama yang sudah lansia). cocok sebagai kado/hadiah , parcel eid fitri dan souvenir tuk keluarga besan.. dll
ALL COLOR ready to delivered. PO max 3 hrBeli
Jual sajadah rebal empuk , Beli sajadah rebal empuk , Toko online sajadah rebal empuk , Cara Order sajadah rebal empuk , Distributor sajadah rebal empuk , Pesan sajadah rebal empuk , Supplier sajadah rebal empuk , Grosir sajadah rebal empuk , promo sajadah rebal empuk , Agen sajadah rebal empuk , Harga Grosir sajadah rebal empuk , Cara Penggunaan sajadah rebal empuk , Jual Harga Grosir sajadah rebal empuk , cari sajadah rebal empuk , produsen sajadah rebal empuk , produksi sajadah rebal empuk , pembuat sajadah rebal empuk , Pusat sajadah rebal empuk , suplier sajadah rebal empuk , Pengrajin sajadah rebal empuk , Pusat Grosir sajadah rebal empuk
sajadah rebal empuk Berkualitas, sajadah rebal empuk Terjangkau, sajadah rebal empuk Murah, sajadah rebal empuk original, sajadah rebal empuk Asli, sajadah rebal empuk Terpercaya, sajadah rebal empuk Ori, sajadah rebal empuk termurah, sajadah rebal empuk terdekat, sajadah rebal empuk 2015, sajadah rebal empuk 2016
sajadah rebal empuk di Jakarta Timur, sajadah rebal empuk di Bekasi Selatan, sajadah rebal empuk di Bekasi Utara, sajadah rebal empuk di Tangerang, sajadah rebal empuk di Karawang, sajadah rebal empuk di Jakarta Selatan, sajadah rebal empuk di Jakarta Pusat, sajadah rebal empuk di Jakarta Utara, sajadah rebal empuk di Jakarta Barat, sajadah rebal empuk di Lampung, sajadah rebal empuk di Palembang, sajadah rebal empuk di Batam, sajadah rebal empuk di pekanbaru, sajadah rebal empuk di Padang, sajadah rebal empuk di Tanjung Pinang, sajadah rebal empuk di Pangkal Pinang, sajadah rebal empuk di Serang, sajadah rebal empuk di Cianjur, sajadah rebal empuk di Karawang, sajadah rebal empuk di Purwakarta, sajadah rebal empuk di Subang, sajadah rebal empuk di Sumedang, sajadah rebal empuk di Tasikmalaya, sajadah rebal empuk di Majalengka, sajadah rebal empuk di Ciamis, sajadah rebal empuk di Banjar, sajadah rebal empuk di Cirebon, sajadah rebal empuk di Garut, sajadah rebal empuk di Cimahi, sajadah rebal empuk di Karawang, sajadah rebal empuk di Serang, sajadah rebal empuk di Pandeglang, sajadah rebal empuk di Cilegon, sajadah rebal empuk di Lebak, sajadah rebal empuk di Tangerang Selatan, sajadah rebal empuk di Yogyakarta, sajadah rebal empuk di Makassar, sajadah rebal empuk di Balikpapan, sajadah rebal empuk di Samarinda, sajadah rebal empuk di Palangkaraya, sajadah rebal empuk di Gorontalo, sajadah rebal empuk di Tarakan, sajadah rebal empuk di Jambi, sajadah rebal empuk di Kupang, sajadah rebal empuk di Mataram, sajadah rebal empuk di Tanjung Selor, sajadah rebal empuk di Pontianak, sajadah rebal empuk di Manado, sajadah rebal empuk di Palu, sajadah rebal empuk di Kendari, sajadah rebal empuk di Mamuju, sajadah rebal empuk di Sofifi, sajadah rebal empuk di jayapura, sajadah rebal empuk di Manokwari, sajadah rebal empuk di Brebes, sajadah rebal empuk di kebumen, sajadah rebal empuk di Pekalongan, sajadah rebal empuk di Tegal, sajadah rebal empuk di Purwokerto, sajadah rebal empuk di Klaten, sajadah rebal empuk di Solo, sajadah rebal empuk di Purworejo, sajadah rebal empuk di magelang, sajadah rebal empuk di Sleman, sajadah rebal empuk di Grobogan, sajadah rebal empuk di Karanganyar, sajadah rebal empuk di Kutoarjo, sajadah rebal empuk di Demak, sajadah rebal empuk di Jepara, sajadah rebal empuk di Kendal, sajadah rebal empuk di Kudus, sajadah rebal empuk di Pati, sajadah rebal empuk di Pemalang, sajadah rebal empuk di Purbalingga, sajadah rebal empuk di Sragen, sajadah rebal empuk di Sukoharjo, sajadah rebal empuk di Temanggung, sajadah rebal empuk di Wonogiri, sajadah rebal empuk di Wonosobo, sajadah rebal empuk di Salatiga, sajadah rebal empuk di Surakarta, sajadah rebal empuk di Cepu, sajadah rebal empuk di Ngawi, sajadah rebal empuk di Magetan, sajadah rebal empuk di Madiun, sajadah rebal empuk di Ponorogo, sajadah rebal empuk di Pacitan, sajadah rebal empuk di Trenggalek, sajadah rebal empuk di Tulungagung, sajadah rebal empuk di Blitar, sajadah rebal empuk di Kediri, sajadah rebal empuk di Kertosono, sajadah rebal empuk di Jombang, sajadah rebal empuk di Mojokerto, sajadah rebal empuk di Pasuruan, sajadah rebal empuk di Sidoarjo, sajadah rebal empuk di Probolinggo, sajadah rebal empuk di Lumajang, sajadah rebal empuk di Situbondo, sajadah rebal empuk di Banyuwangi, sajadah rebal empuk di Jember, sajadah rebal empuk di Kota Malang, sajadah rebal empuk di Kabupaten, sajadah rebal empuk di Tuban, sajadah rebal empuk di Lamongan, sajadah rebal empuk di Bondowoso, sajadah rebal empuk di Gresik, sajadah rebal empuk di Bojonegoro, sajadah rebal empuk di Bengkulu, sajadah rebal empuk di Musi banyuasin, sajadah rebal empuk di Medan, sajadah rebal empuk di Cikarang, sajadah rebal empuk di Bekasi, sajadah rebal empuk di Cengkareng, sajadah rebal empuk di Jakarta, sajadah rebal empuk di Tanah Abang, sajadah rebal empuk di Kalimantan, sajadah rebal empuk di papua, sajadah rebal empuk di semarang, sajadah rebal empuk di banten, sajadah rebal empuk di bandar lampung
TLP / SMS :
0812 8296 8806
0812 8296 8806
08 222 666 4959
Whatsapp :
0812 8296 8806
08 222 666 4959
Pin BBM :
D4EDDD5B
Email :


text:
Dengarkan lagu Kakamban Habang - Dangdut Banjar Kalimantan Selatan
Lirik Lagu Kakamban Habang
Cipt : H Anang Ardiansyah
Voc : Ratna Sari
Kambang culan sasangkutan kakamban habang 2 x
Taungut rindu manangis, malihat kakamban, kakamban nang habang 2 x
Hari lawan bulan, rupa manis bapagar bintang 2 x
Kakamban nang habang, tabawa bajalan, aduhai kasihan 2x
Maramis di banyu dalam, banyu dalam kacap-kacapan 2x
Manangis di tangah malam, kakamban nang habang nang jadi ingatan 2 x
Kambang culan sasangkutan kakamban habang 2 x
Taungut rindu manangis, malihat kakamban, kakamban nang habang 2 x
Hari lawan bulan, rupa manis bapagar bintang 2 x
Kakamban nang habang, tabawa bajalan, aduhai kasihan 2x
Kakamban nang habang, tabawa bajalan, aduhai kasihan 2x


text:
Kisah Wadai Agar-agar
Mamasuki sapuluh hari kadua Palui sudah mulai pina liut puasa, padahal hari-hari sabalumnya sigar banar. Siang inya puasa, malam tarawih wan tadarus lalu umpat jua bagarakan sahur. Gawiannya maujek jalan tarus, apalagi bulan puasa ini panumpangnya makin rami di samping langganannya nang harus diantar wan dijemput ka gawian masing-masing.
“Pukul barapa ikam baistirahatnya Lui, pina sibuk saharian,” ujar Garbus manakuni Palui.
“Aku baistirahat sambil duduk-duduk di ujek haja sambil mahadangi panumpang, lalu kamariannya bulik sambil mambawaakan wadai gasan pabukaan di rumah,” ujar Palui.
“Kulihat ikam pina biasa baistirahat di warung sakadup itu,” ujar Tulamak.
“Itu palihat ikam haja Mak ai, mungkin ada urang nang pina sama wan aku,” ujar Palui.
Imbah bapapanderan itu, waktu sudah parak magrib, Palui badadas manukarakan es nyiur anum kasukaan bininya.
“Napa ditukar abahnya pina basah bungkusan plastiknya,” ujar bini Palui.
“Hari panas banar, makanya kaya biasa aku manukar es supaya sigar babukanya,” sahut Palui.
“Pantas haja abahnya pina layu banar,” ujar bininya manyindir karna malihat Palui pina angah-angah kauyuhan.
“Hi-ih, aku uyuh banar ma-antar panumpang jauh-jauh,” ujar Palui pina makin layu.
“Daripada garing abahnya ai, kalu panumpang jauh-jauh dan bila tapaksa kawa haja babuka puasanya. Kaina kawa haja dibayar,” ujar bininya.
“Aku tahan haja umanya ai, sayang pacah puasaku,” ujarnya bakaramput. “Hari ini wadai napa pabukaannya?” ujar Palui manakuni bininya.
“Kaya biasa jua kita buka wadai dan mangawani es nyiur tukarakan ikam tadi maka kusadiakan wadai wadai agar-agar, nyaman banar kinyul-kinyul,” ujar bini Palui.
“Naahhh … itu dauh babunyi, lakasi kita bukaan,” ujar Palui mambawai bininya.
“Ayu buka ja badahulu, wadainya sudah kuandak di tutudung,” ujar bini manyuruh Palui mambuka tutudung.
Palui langsung duduk di kursi, ba-astilah handak babuka puasa mahantam agar-agar wan es nyiur. Langsung mambuka tutudung, lalu inya takajut banar karna nang dilihatnya sandal gapit swalownya, nang hilang wayah inya makan di warung sakadup.
“Ayu, jangan bakaramput. Ini sandal siapa? Tadi tulak bagawi basandal gapit tapi buliknya kada basandal lagi, batis pilang. Kada usah bakaramput bapadah kauyuhan, pina luyu sakalinya manyakadup jua,” ujar bininya manyanyarik.
“Sumpah nah hanyar sakali ini haja umanya ai,” ujar Palui mangaku karna kakalahan sambil minta maaf wan bininya.


text:
PAMBELUM KRISTEN
Cara Mahapan Manyeneh Auh Hatalla
Brosur Manyeneh Auh Hatalla inampa akan majar dasar katutun Alkitab mahapan gambar akan uluh je bahali harati amun balajar bara tulisan. Genep palajaran tege due halaman je melai huang’ah tege kare gambar je inenga tanda panah uka manantiring pembahasan bara ije gambar akan gambar je beken.
Kare gambar huang brosur Manyeneh Auh Hatalla Mangat Belum Katatahie sama dengan je tege huang brosur Manyeneh Auh Hatalla. Tapi, Manyeneh Auh Hatalla Mangat Belum Katatahie labih are tulisa tuntang tau ihapan awi uluh balajar je tau mambasa. Bahut, penyiar mahapa akan panduan amun je balajar mahapan Manyeneh Auh Hatalla. Hong pire-pire halaman tege kotak dengan keterangan tambahan je tau imbahas, tergantung dengan kasanggup je balajar.
Pahari tau manawar brosur tuh pea bewei aluh beken penawaran akan bulan te. Metuh mamimpin palajaran, keleh mahapan gambar uka manjelas isi Alkitab. Nampa paisek mangat iye umba huang pembahasan tuntang uka mamasti amun iye paham. Mbasa tuntang mbahas kare ayat je tege hong bagian penda genep halaman. Limbah brosur tuh jadi imbahas lepah, keleh malanjut’ah mahapan buku Apa yang Sebenarnya Alkitab Ajarkan? mangat je balajar tau manampa kemajuan sampai iye impandui.


text:
detil koleksi
METODOLOGI PENELITIAN: KAJIAN BUDAYA DAN ILMU SOSIAL HUMANIORA PADA UMUMNYA
Buku ini berisikan tentang ilmu kealaman dan ilmu sosial humaniora paradigma, metodologi, dan pendekatan. Dilengkapi sarana pendukung analisis seperti konsep, definisi, proposisi, dan argumentasi hipotesis. Serta memiliki banyak kajian budaya seperti pendekatan multidisiplin dan pascadisiplin, varian postmodernisasi dan postrukturalisme, penggunaan teori dan metode secara elektrik, budaya minoritas dan analisis permukaan, hakikat perbedaan dan multikultur. Serta dilengkapi dengan Metode, teknik, dan instrumen pengumpulan data yang mendukung proses analisis


text:
Kisah Iwak Hanyar
Sudah saminggu dirawat di rumah sakit, Palui balum dibulihakan bulik karna panyakitnya pina masih barat haja. Karnanya inya makin muyak apalagi makanan dibatasi banar, banyak pantangan.
“Duk, pabila aku bulih bulik?” ujar Palui manakuni dukter wayah ada pamariksaan baisukan.
“Mustinya sudah kawa haja bulik asal sampiyan disiplin. Tapi karna kada disiplin maka panyakitnya pina balum bakurang,” ujar dukter manyahut.
“Disiplin nang kaya apa duk, samunyaan sudah kuturuti, makan ubat, makan bubur, makan tahu tempe, hintalu dan wan kada parnah mamakan nang jadi pantangan,” ujar Palui.
“Panyakit sampiyan ini sudah kumplikasi, mamarlukan istirahat nang banyak, jangan banyak bagarak, baranai haja di paguringan, bujur-bujur istirahat. Istilahnya, istirahat total,” ujar dukter.
Imbah dukter kaluar ruangan maka masuk parawat nang kebetulan parawat hanyar matan Jawa maantari ubat-ubat nang harus dimakan.
Lalu Palui batakun: “Sus umpat batakunlah, siang ini makannya iwak napa?” ujar Palui batakun.
“Siang ini ikannya enak, ikan gabus goreng,” ujar Suster manjawab dalam bahasa Indonesia.
“Wah, waahhh… pasti cagar kuat aku makan karna iwaknya adalah ikan gabus goreng. Pasti nyaman iwak hanyar ini,” ujar Palui karna hanyar mandangar. “Iwak ikan gabus goreng,” ujar Palui maulangi.
Siangnya datanglah bubuhan petugas maantari makanan gasan makan siang. Makanan dalam baki batutup serbet. Imbah petugas kaluar lalu Palui basiap-siap handak makan. Dibukanya serbet panutup sambil maitihi makanan di atas baki.
“Iwak ikan gabus goreng,” ujar Palui maitihi irisan iwak itu lalu mangibit handak marasani.
“Eee… inikah nang ngaran ikan gabus goreng?” ujar Palui. “Kukira tadi ngaran iwak hanyar kaya ciken kentuki, sakalinya… iwak ikan gabus goreng itu adalah iwak haruan basanga nang kaya di banua jua,” ujar Palui kakalahan. Tapi walaupun inya marasa kalah nyatanya habis haja sapiring jubung karna sudah bamingu-minggu ini iwaknya tatap haja tahu tempe wan gangan bayam hambar kada bauyah


text:
[vc_row][vc_column][vc_raw_html]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[/vc_raw_html][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”1/4″][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”3/4″][vc_column_text]
Homestay Murah di Banjarmasin. Homestay Murah di Banjarmasin.
[/vc_column_text][vc_column_text]
Homestay di Banjarmasin Indonesia. Homestay di Banjarmasin Indonesia.
[/vc_column_text][vc_column_text]
Homestay murah di Banjarmasin, Homestay indonesia Banjarmasin, Homestay lokal di Banjarmasin Kalsel, Banjarmasin Homestay, harga Homestay di Banjarmasin Kalimantan Selatan, Homestay Banjarmasin, Homestay 5 kamar tidur di Banjarmasin Kalimantan Selatan, Kamar Homestay Banjarmasin, Homestay Sewa Rumah Harian di Banjarmasin, booking Homestay Banjarmasin, Homestay di Banjarmasin indonesia, Homestay backpacker Banjarmasin, Sewa Homestay di Banjarmasin yang murah, Family Homestay di Banjarmasin Indonesia, Sewa Homestay untuk keluarga di Banjarmasin, harga Homestay di Banjarmasin, Homestay 3 kamar tidur di Banjarmasin, indonesia Homestay Banjarmasin, Banjarmasin Homestay, Tarif Homestay Backpacker di Banjarmasin Kalimantan Selatan, Pesan Homestay Terbaik di Banjarmasin Dekat Terminal, Homestay Banjarmasin murah bagus, Homestay di Banjarmasin murah dan bagus, Home stay berbintang di Banjarmasin, indonesia Homestay Banjarmasin, Info Homestay Banjarmasin Murah dan Nyaman, tarif homestay termurah di Banjarmasin, Homestay rumah sewa harian di Banjarmasin, Family Homestay disewakan di Banjarmasin, Homestay di Banjarmasin Pusat Kota, Homestay diskon di Banjarmasin, Homestay dekat pantai di Banjarmasin, Homestay dekat Bandara Banjarmasin, Homestay di Banjarmasin Murah Meriah, Homestay 1 rumah di Banjarmasin, promo Homestay Banjarmasin, daftar Homestay di Banjarmasin dekat Pegunungan, Homestay Harian di Banjarmasin Dekat Dengan Mall, Sewa Homestay Mingguan di Banjarmasin, Cari Homestay Bulanan di Banjarmasin, Homestay untuk rombongan di Banjarmasin Kalimantan Selatan, Homestay di Banjarmasin dekat Stasiun, Homestay murah di Banjarmasin 2018, Homestay Banjarmasin Kolam Renang.
[/vc_column_text][vc_column_text]
Homestay di Banjarmasin, Homestay Unik di Banjarmasin, Homestay indonesia Banjarmasin, Homestay di Banjarmasin untuk 30 orang, Homestay baru di Banjarmasin Kalimantan Selatan, Homestay promo di Banjarmasin Kalsel, Homestay terbaik di Banjarmasin yang mewah dan termewah, Homestay Homestay di Banjarmasin Indonesia, Home stay termurah di Banjarmasin, Homestay Sewa satu rumah di Banjarmasin, Homestay dengan kolam renang di Banjarmasin, daftar Homestay murah di Banjarmasin, cari Homestay di Banjarmasin, Homestay 2 kamar tidur di Banjarmasin, tarif Home stay di Banjarmasin, harga Home stay Banjarmasin, Homestay murah di Banjarmasin dibawah 100 ribu, Homestay rumah liburan di Banjarmasin dekat tempat wisata, daftar Homestay di Banjarmasin Indonesia, Home stay bagus di Banjarmasin Indonesia, Homestay Rumah Murah di Banjarmasin, Homestay budget di Banjarmasin, booking Homestay Banjarmasin, cari Homestay di Banjarmasin, daftar harga Homestay di Banjarmasin, Homestay di Banjarmasin ada Kolam Renang, Home stay murah dan bagus di Banjarmasin, Homestay bagus di Banjarmasin, Homestay budget Banjarmasin, Homestay yang ada di Banjarmasin Kalsel, Homestay 4 kamar tidur di Banjarmasin, Homestay daerah Banjarmasin, harga tiket Homestay di Banjarmasin, Homestay di Banjarmasin untuk keluarga, Kamar Homestay murah Banjarmasin dibawah 100 ribu, Homestay Homestay Banjarmasin Kalimantan Selatan, rate Home stay Banjarmasin, review Homestay Banjarmasin, Banjarmasin backpacker Homestay, Homestay 300rb di Banjarmasin, jual voucher Homestay Banjarmasin, backpacker Homestay Banjarmasin, Homestay murah dan bersih di Banjarmasin, Homestay murah di Banjarmasin 100 ribu, Homestay murah dibawah 100 ribu di Banjarmasin, Homestay di Banjarmasin harga 100 ribuan.
[/vc_column_text][vc_column_text]Lihat: Hotel di Banjarmasin – Guest House di Banjarmasin – Villa di Banjarmasin[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]


text:
Sultan tu urang paningginya dalam aturan panguasa di Karajaan Banjar. Sidin ne mamarintah dibatasi lawan Dewan Mahkota nang kada lain anggota bangsawan kaluarga parak raja wan bubuhan pajabat pamarintah tingkat nang tinggi. Gawian sidin ne digani’i (dibantui) ulih saikung mangkubumi alias patih nang bagawi sabagai kapala ‘ahuy’ palaksana pamarintahan.
Mangkubumi ne digani’i juwa ulih Mantri Panganan wan Mantri Pangiwa nang gawiannya maurusi parkara militer, Mantri Bumi wan Mantri Sikap nang maurusi masalah duit (parbandaharaan) istana wan pamasukan pajak gasan kas nagara.
Kada buhannya tu haja pang, banyak haja pang lagi pajabat-pajabat nang maurusi sasuai bidangnya, nangkaya Anggamarta nang maurusi masalah bea cukai di palabuhan, Wiramartas nang maurusi pardagangan nagara, ada juwa Pambakal (lurah) nang maurusi masalah daerah. Ha ha ha, tabuat juwa saurang nah. (Pambakal Sambang Lihum). Bubuhannya tu bisa haja diambil matan rakyat nang jaba kaya kita ne asal baisi kamampuan haja.
RINGKASAN PERANG BANJAR
Nang kadua, wilayah kakuasaan karajaan sasain bahalus imbah banyak bubuhan luar masuk ka Borneo gasan manguasai daerah nintu. Wan juwa banyaknya intevensi Walanda rahat panggantian jabatan di dalam karajaan.
Nang katiga, imbah diangkatnya Pangeran Tamjidillah manjadi raja nang manggantiakan Sultan Adam, Pangeran Hidayat nang manjabat Mangkubumi marasa rancak tasisihakan marga rancak kabijakan sultan ne kada rasuk wan mangkubumi. Lalu ditambahi pulang kaciwa wan kalakuan Walanda nang maasingakan Prabu Anom ka Jawa, karna bardasarkan katantuan bahwa Prabu Anom nang ditangkap Walanda tu gasan diasingakan ka Banjarmasin. Palagi ae Walanda manajak las wan bawani maintervensi sampai ka dalam-dalam karajaan. Ahirnya Pangeran Hidayat lebih bapihak lawan kapantingan rakyat.
JALANNYA PERANG BANJAR
Kisah batampur ne mulai banyala di Banjar rahatan tanggal 28 April 1859 dipimpin ulih Pangeran Antasari. Imbah tu parjuangan naya mulai maluas ka daerah-daerah nang masih di bawah kakuasaan Kerajaan Banjar. Perang naya mamunculakan para pemimpin parjuangan nang kaya Kyai Demang Lehman, Haji Nasrun, Haji Buyasin, Kyai Langlang, Panghulu Rasyid, wan masih banyak nang lainnya.
Demang Lehman wan pasukannya manyarang Walanda sampai kawa marabut benteng di Tabanio. Juwa, Tumanggung Surapati manyanggupi mambantui Walanda manangkap Pangiran Antasari. Ha hay, tapi nintu politik haja, rahatan barunding wan Walanda di atas kapal Onrust, sidin babalik mahantam Walanda sampai tinggalam kapalnya wan sanjata Walanda kawa diambil.
Sasain hari sasain banyala perang ne sampai ka palusuk dairah. Imbahtu juwa, Pangeran Hidayat nang mamihak ka rakyat diturunakan jabatan sabagai mangkubumi ulih Walanda. Inya diminta manyarah, tapi ditolak bamantahan ulih Pangeran Hidayat.
Imbah jabatan sultan wan mangkubumi ne puang, bubuhan Walanda makin banyaman manguasai Borneo. Imbahtu Borneo Salatan (Kalimantan Selatan) dimasukakannya ka dalam wilayah kakuasaan Walanda. Nangini nang maulah sarik rakyat wan Pangeran Hidayat. Pangeran wan rakyat malakukan parlawanan matan dairah nang sabuting ka dairah nang lain hingga maulah pihak Walanda pusang.
Tahun 1861, Kyai Demang Lehman tatangkap wan manyarah sahingga malamahakan parjuangan rakyat. Tapi rahatan Pangeran hidayat tatangkap juwa wan handak dibuang ka Jawa tahun 1962, maulah Kyai Damang Lehman sarik. Sidin bausaha lari sampai tambus kaluar pada tahanan Walanda. Imbahitu sidin ne manyarang Walanda beasa.
Di lain kisah, Pangeran Antasari nang mandangar Pangeran Hidayat handak diasingakan ka Jawa, sidin kaciwa banar, langsung sidin maningkatakan parjuangannya. Bangaran ahli strategi perang, ahirnya sidin kawa mampartahanakan benteng di Tundakan wan Gunung Tungka. Imbah malihat kaharatan sidin ne, rakyat wan pangikut sidin tanggal 14 Maret 1862 meangkat sidin manjadi kapala agama nang bagalar Panembahan Amirudin Kholifatul Mukminin. Galar ne maulah pangaruh nang ganal wan parjuangan sidin. Samangat sidin kada bapajahan nyalanya sampai sidin wafat rahatan tanggal 11 Oktober 1862.
Imbah Pangeran Antasari wafat, kada baarti parjuangan rakyat pajah wan ampihan. Buhannya tatap bajuang, nang dipimpin ulih kakawanan wan putra-putri Pangeran Antasari wan Kyai Damang Lehman.
Dasar juwa Walanda ne, buhannya mamakai politik saung hayam. Cara Walanda mahadapi parjuangan rakyat, buhannya mamakai Pangeran Syarif Hamid sabagai alat gasan mamaraki pajuang-pajuang. Ahirnya usaha naya babuah hasilnya, Walanda kawa manangkap Demang Lehman nang langsung dibawa ka Martapura gasan manjalani hukuman gantung tanggal 17 Februari 1864.
Imbah Kyai Demang Lehman tatangkap pulang, rakyat di dairah tatap haja bagarak malawan Walanda. Maka kaluaran ngaran-ngaran pamimpin rakyat rahatan nintu nangkaya Demang Wangkang wan Tumanggung Surapati, wan juwa anak-anak matan Pangeran Antasari.
ALFATIHAH….


text:
Kisah Nyaman Tahu
Bubuhan Palui, Garbus wan Tulamak tapaksa singgah di warung nang murah wayah bajajalanan ka Banjar. Sababnya, bubuhannya sudah kahabisan duit imbah batatukar macam-macam, tamasuk pasanan anak wan bini.
“Supaya kita ada ungkus bulik maka kita makanan di sini haja lawan bajanji mamasan makanannya jangan nang larang, iwaknya cukup tahu wan tempe haja. Bulih batambah tapi nasinya haja kada bulih batambah iwaknya,” ujar Palui mambawai masuk ka warung.
“Bulih lah Lui kalu aku mamasan hayam babanam?” ujar Tulamak managuk liur malihat urang mambanam hayam.
“Kada bulih, hari ini kita makan tahu wan tempe haja. Kalu handak hayam babanam boleh ai tapi baunya haja,” ujar Palui.
“Kalu hintalu masak habang Lui, bulihlah?” ujar Garbus umpat batakun.
“Kada bulih jua, karna sabarataan makanan nang bubuhan ikam sambat itu mangandung kolesterol kada baik gasan kasihatan. Amunnya tahu wan tempe, salain rasanya nyaman wan banyak pitamin wan proteinnya,” ujar Palui panahunya.
Imbah mamasan makanan lalu bubuhannya bahimat mambantas. Tulamak batambah nasi talu kali karna kanyanyamanan makan bapalit kecap wan sambal acan, biar iwaknya tahu wan tempe haja.
“Ayu Bus tambah lagi nasinya,” ujar Palui manyuruh Garbus.
“Kaina hulu, kaina hulu,” ujar garbus sambil basasiul kapadasan.
“Nangkaya apa Mak, nyaman haja kalu makan wan tahu-tempe?” ujar Palui manakuni Tulamak nang matan tadi tapaluh kanyamanan.
“Nyaman banar, asa kada handak baampih. Tahunya lamak wan sintal,” ujar Tulamak.
“Ikam tahu lah Bus, tahulah Mak, bahwa tahu ini nyaman kalu?” ujar Palui pulang.
“Hi-ih nyaman banar,” ujar tulamak wan Garbus taimbai.
“Bubuhan ikam tahu lah, tahu ini nyamannya dimana? ujar Palui batakun pulang.
“Tahu ini nyaman karna lamaknya apalagi bila bapalit sambal acan,” ujar Garbus manjawab.
“Jawaban ikam itu mangarut Bus ai. Ikam Mak napa jawaban ikam, dimana nyamannya tahu ini,” ujar Palui.
“Tahu ini nyamannya dikecapi wan bila mamakannya muntung kita bakicap,” ujar Tulamak.
“Jawaban bubuhan ikam itu salah samunyaan. Nang bujur tahu ini nyamannya di u-nya,” ujar Palui.
“Hau kanapa maka di u-nya, napa alasannya. Pasti jawaban ikam ini mangalabuau pulang,” ujar Garbus.
“Pasti haja di u-nya, coba bila u-nya ikam ganti pasti kada nyaman,” ujar Palui sambil tatawa.
“Aku paham, aku paham,” ujar Tulamak umpat tatawa. Amun u-nya diganti awan i, pasti kada nyaman lagi wan pasti babau karna bacaannya lain tahu lagi tapi tah…. hup!” Tulamak handak manyambat tapi kada jadi karna muntungnya sudah ditutupi ulih Palui.


text:
Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
Banjarmasin Selatan (atau Banjar Selatan, nama resmi menurut Undang-undang) adalah salah satu kecamatan di Kota Banjarmasin, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas-batas wilayah kecamatan Banjarmasin Selatan adalah sebagai berikut:
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Pada tahun 1974, Kecamatan Banjar Selatan terdiri 5 Desa:[1]
- Kelayan Barat I
- Kelayan Barat II
- Kelayan Timur
- Pemurus
- Mantuil
Sekarang Kecamatan Banjarmasin Selatan terdiri atas 12 kelurahan, antara lain:[2]
- Pemurus Dalam, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Pemurus Baru, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Murung Raya, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Dalam, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Timur, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Barat, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Tengah, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Selatan, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Tanjung Pagar, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Pekauman, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Mantuil, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Basirih Selatan, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
(Sumber: Dinas Informatika dan Komunikasi Kota Banjarmasin)
Daerah Pemilihan Banjarmasin V/Banjarmasin Selatan (11 kursi)