text:
Kota Banjarbaru
Kota Banjarbaru adalah salah satu kota di provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Kota Banjarbaru dahulu merupakan sebuah kota administratif yang dimekarkan dari Kabupaten Banjar. Jauh pada masa sebelumnya sebagian besar wilayahnya merupakan Kawedanan Ulin di dalam Kabupaten Banjar.
Kota Banjarbaru berdiri pada tanggal 20 April 1999 berdasarkan Undang-Undang Nomor 9 Tahun 1999. Kota Banjarbaru memiliki luas wilayah 371,30 km² (37.130 ha) atau 3,8 x luas Banjarmasin atau ½ luas Jakarta. Seluruh wilayah Kota Banjarbaru merupakan bagian dari kawasan perkotaan Banjar Bakula.[2][3] Banjarbaru terbagi atas 5 kecamatan dan 12 kelurahan.
Daftar isi
Geografi[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarbaru terletak pada koordinat 03°27' s/d 03°29' LS dan 114°45' s/d 114°45' BT. Posisi geografis Kota Banjarbaru terhadap Kota Banjarmasin adalah 35 km pada arah 296°30' sebelah tenggara Kota Banjarmasin, sedangkan posisi terhadap Martapura, Kabupaten Banjar adalah 5 km pada arah 55°30' sebelah barat daya Kota Martapura. Kota Banjarbaru merupakan kota penghasil intan yang terdapat di Kecamatan Cempaka, Banjarbaru yang merupakan pusat pemukiman atau perkampungan tertua yang ada di kota ini.
Wilayah Kota Banjarbaru berada pada ketinggian 0–500 m dari permukaan laut, dengan ketinggian 0–7 m (33,49%), 7–25 m (48,46%), 25–100 m (15,15%), 100–250 m (2,55%) dan 250–500 m (0,35%).
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarbaru terdiri dari lima kecamatan, antara lain:
Geologi[sunting | sunting sumber]
Adapun kondisi fisik tanah yang dapat dipergunakan untuk menggambarkan kondisi efektif pertumbuhan tanaman adalah kelerengan, kedalaman efektif tanah, drainase dan keadaan erosi tanah dapat dijelaskan sebagai berikut:
- Klasifikasi kelerengan Kota Banjarbaru adalah:
- 0-2% yang mencakup 59,35 persen luas wilayah
- 2-8% yang mencakup 25,78 persen wilayah
- 8-15% mencakup 12,08 persen wilayah.
- Klasifikasi kedalaman efektif tanah terbagi dalam empat kelas, yaitu:  90 cm. Kota Banjarbaru secara umum mempunyai kedalaman efektif lebih 90 cm di mana jenis-jenis tanaman tahunan akan dapat tumbuh dan berkembang dengan baik.
- Drainase di Kota Banjarbaru tergolong baik, secara umum tidak terjadi penggenangan. Namun ada daerah yang tergenang periodik, yaitu tergenang kurang dari 6 (enam) bulan, terdapat di Kecamatan Landasan Ulin yang merupakan peralihan daerah rawa (persawahan) di Kecamatan Gambut dan Aluh-Aluh.
- Berdasarkan Peta Kemampuan Tanah Skala 1:25.000, erosi tidak terjadi di wilayah Kota Banjarbaru.
- Berdasarkan Peta Geologi tahun 1970, batuan di Kota Banjarbaru terdiri dari:
- Alluvium (Qha) 48,44 persen
- Martapura (Qpm) 37,71 persen
- Binuang (Tob) 3,64 persen
- Formasi Kerawaian (Kak) 2,26 persen
- Formasi Pitap 3,47 persen
- Jenis tanah terbentuk dari faktor-faktor pembentuk tanah antara lain: batuan induk, iklim, topografi, vegetasi dan waktu. Tiap jenis tanah mempunyai karakteristik tertentu yang membedakan antara satu dengan yang lainnya. Karakteristik tanah tersebut misalnya berkaitan tingkat kepekaan nya terhadap erosi, kesuburan tanah, tekstur tanah dan konsistensi tanah.
- Berdasarkan peta skala 1:50.000 yang diterbitkan oleh Lembaga Penelitian Tanah Bogor tahun 1974, di wilayah Kota Banjarbaru terdapat 3 (tiga) kelompok jenis tanah, yaitu:
- Podsolik 63,82 persen
- Latosol 6,36 persen
- Organosol 29,82 persen
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas wilayah Kota Banjarbaru sebagai berikut:
Lambang Daerah[sunting | sunting sumber]
Lambang daerah Kota Banjarbaru memiliki arti sebagai berikut:
- Bintang bersudut lima, menggambarkan Pancasila sebagai falsafat dan pandangan hidup bangsa Indonesia.
- Pilar kiri dan kanan, menggambarkan Kota Banjarbaru sebagai kota 4 (empat) dimensi, yakni pusat Pemerintahan, Pendidikan, Industri dan Permukiman, selain itu pilar kiri dan kanan juga menggambarkan gerbang transportasi udara dari dan ke Kalimantan Selatan. Jumlah petak pada kiri dan kanan masing–masing 10 buah dengan jumlah seluruhnya 20 buah menggambarkan tanggal berdirinya Pemerintah Kota Banjarbaru. Pilar kiri dan kanan masing-masing berjumlah 2 (dua) buah dengan jumlah seluruhnya 4 (empat) buah menggambarkan bulan April, yaitu berdirinya Pemerintah Kota Banjarbaru.
- Pita berwarna hijau, bertuliskan Gawi Sabarataan, menunjukkan motto Kota Banjarbaru.
- Buku, menggambarkan Banjarbaru sebagai Kota Pelajar dan Pusat Pendidikan karena terdapat prasarana dan sarana penunjang pendidikan yang memadai dari disiplin ilmu.
- Alat Linggang, menggambarkan pendulangan tradisional intan cempaka yang terdapat di Kecamatan Cempaka dan merupakan objek wisata budaya dan sejarah di Kota Banjarbaru.
- Museum Lambung Mangkurat, sebagai objek wisata dan sejarah dan budaya yang diapit rumah menggambarkan Kota Banjarbaru sebagai Pusat Pemerintahan dan Pusat Permukiman.
- Roda (gir), menggambarkan roda industri dan perdagangan karena di Kota Banjarbaru sangat potensial menjadi daerah industri dan perdagangan.
- Perisai, menggambarkan sebagai alat pelindung dalam mencapai cita-cita luhur bangsa (Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia 17 Agustus 1945) dan Pembangunan Nasional berdasarkan Pancasila dan UUD 1945.
Suku bangsa[sunting | sunting sumber]
Penduduk kota Banjarbaru didominasi etnis Banjar yang berasal dari berbagai daerah di Kalimantan Selatan serta etnis Jawa yang berasal dari Jawa Timur dan Jawa Tengah. Etnis lainnya yang mendiami kota Banjarbaru yaitu etnis Sunda, Madura, Arab, Tionghoa, Dayak, Bugis dan lain-lain.
Jumlah penduduk di Kota Banjarbaru adalah sebanyak 123.973 jiwa (2000) yang terdiri dari beberapa suku bangsa antara lain:[4]
- Suku Banjar: 75.537 jiwa
- Suku Jawa: 37.975 jiwa
- Suku Sunda: 2.319 jiwa
- Suku Bukit: 1.728 jiwa
- Suku Madura: 1.180 jiwa
- Suku Bugis: 947 jiwa
- Suku Bakumpai: 85 jiwa
- Suku Mandar: 6 jiwa
- Lainnya: 4.340 jiwa
Sejarah Banjarbaru[sunting | sunting sumber]
- Gunung Apam
Wilayah Banjarbaru sekarang, dulunya adalah perbukitan di pinggiran Kota Martapura yang dikenal dengan nama Gunung Apam. Daerah Gunung Apam dikenal sebagai daerah persitirahatan buruh-buruh penambang intan selepas menambang di Cempaka.
Pada era tahun 1950-an, Gubernur dr. Murdani dibantu seorang perencana D.A.W Van der Peijl merancang Banjarbaru sebagai Ibukota Provinsi Kalimantan. Namun pada perjalanan selanjutnya, perencanaan ini terhenti sampai pada perubahan status Kota Banjarbaru menjadi Kota Administratif.
Nama banjarbaru sedianya hanyalah nama sementara yang diberikan Gubernur dr. Murjani, untuk membedakan dengan Kota Banjarmasin, yaitu kota baru di Banjar. Namun akhirnya melekat nama Banjarbaru sampai sekarang.
Sebagai kota administratif, Kota Banjarbaru berada dalam lingkungan Kabupaten Banjar, dengan ibukotanya Martapura. Jadi Kota Banjarbaru merupakan pemekaran dari Kabupaten Banjar.
Kota Banjarbaru berdiri berdasarkan Undang-undang (UU) Nomor 9 Tahun 1999.
Lahirnya UU tersebut menandai berpisahnya Kota Banjarbaru dari Kabupaten Banjar yang selama ini merupakan daerah administrasi induk. Kota Banjarbaru yang sebelumnya berstatus sebagai Kota Administratif, sempat berpredikat sebagai kota administratif tertua di Indonesia.
Kini, jumlah penduduk di Kota Banjarbaru terus berkembang dengan adanya perpindahan penduduk dari luar Kota Banjarbaru, baik dari Kalimantan sendiri maupun dari luar Kalimantan. Perkembangan penduduk ini beriringan dengan semakin terbukanya wilayah Kota Banjarbaru, baik untuk kawasan permukiman serta Bandar Udara Syamsudin Noor maupun peruntukan yang lain.
- Gunung Apam termasuk wilayah Kampung Guntung Payung, Kampung Jawa, Kecamatan Martapura, Kabupaten Banjar.
- 1951, Gubernur dr. Murdjani menyampaikan usulan untuk merancang Gunung Apam menjadi Kota Banjarbaru sebagai calon Ibukota Provinsi Kalimantan.
- 1953, pembangunan perkantoran dan pemukiman di Banjarbaru, dirancang oleh D.A.W. Van der Peijl.
- 9 Juli 1954, Gubernur K.R.T. Milono mengusulkan kepada pemerintah pusat untuk memindahkan ibukota Provinsi Kalimantan ke Banjarbaru, namun tidak ada realisasi.
- 27 Juli 1964, DPRD-GR Kalimantan Selatan mengeluarkan resolusi agar Banjarbaru ditetapkan sebagai Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan.
- 6 Oktober 1965, Panitia Penuntut Kotamadia Banjarbaru menuntut agar meningkatkan status Banjarbaru menjadi daerah tingkat II/kotapraja dan mendesak direalisirnya kota Banjarbaru menjadi ibukota Provinsi Kalimantan Selatan.
- 12 Oktober 1965, DPRD-GR Tingkat II Banjar di Martapura mendukung desakan direalisirnya kota Banjarbaru menjadi ibukota Provinsi Kalimantan Selatan.
- 17 Agustus 1968, penetapan status Banjarbaru sebagai Kota Administratif.
- 27 April 1999, penetapan status Banjarbaru sebagai Kotamadya.
Daftar wali kota[sunting | sunting sumber]
Berikut ini adalah daftar wali kota administratif dan wali kota Banjarbaru dari tahun 1966 hingga sekarang :
Galeri[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Perpres No. 10 Tahun 2013". 2013-02-04. Diakses tanggal 2013-02-15.
- ^ Kalsel Bakal Miliki Lima Kota Metropolitan
- ^ http://www.ijsrp.org/research_paper_apr2012/ijsrp-apr-2012-61.pdf
- ^ (Sumber: Badan Pusat Statistik - Sensus Penduduk Tahun 2000)
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- Situs Resmi Pemerintah Kota Banjarbaru
- Situs Resmi KPU Kota Banjarbaru
- BKN Kantor Regional VIII Banjarmasin di Banjarbaru
- Balai Bahasa Banjarmasin di Banjarbaru
- Mengenang Van Der Pijl, Sang Maestro Banjarbaru
- Analisis Citra Satelit IR di Banjarbaru KalSel dengan melihat Suhu Puncak Awan
- Balai Pengembangan Pendidikan Non Formal dan Informal (BP-PNFI) Regional VI Banjarbaru
- Kanwil 12 DJKN Banjarmasin di Banjarbaru
- Kanwil DJP Kalselteng


c: text/html

text:
Secara umum perkalian dua matriks misalnya:
Matriks 1 orde (a x b) dikalikan dengan matriks 2 orde (c x d) , maka akan menghasilkan matriks dengan orde (a x d ) , jadi range yang anda buat harus terdiri dari banyaknya baris (a) dan banyaknya kolom (d)
Agar bisa dilakukan proses perkalian dua matriks, maka b harus sama dengan c
Dalam contoh ini digunakan matriks orde 3 x 3
seperti di bawah ini
Ketik formula = MMULT(A3:C5,E3:G5)
tekan Ctrl + shift + enter
Hasilnya sepeprti di bawah ini
File excelya bisa didownlaod disini Perkalian matriks di excel 2007

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Zafry Zamzam
H. Zafry Zamzam (lahir di Sirih, Kandangan, 15 September 1918 – meninggal di Banjarbaru, 23 Desember 1972 pada umur 54 tahun) adalah seorang tokoh daerah Kalimantan Selatan. H. Zafry Zamzam adalah Rektor pertama IAIN Antasari di Banjarmasin, Kalimantan Selatan. Sebelum menjadi Rektor IAIN Antasari, ia memimpin Fakultas Publisistik UNISAN (Universitas Islam Antasari). Dibawah kepemimpinan ia pula maka IAIN Antasari mendirikan Fakultas Tarbiyah. Dimasa hidup ia yang sangat singkat, H. Zafry Zamzam sempat menulis dan menerbitkan 3 buah buku, yaitu:
- Da'wah dinijah dan da'wah pantjasila; (permasalahan da'wah dan ilmu da'wah dalam rangka pembinaan bangsa Indonesia), 1963
- Kedudukan hukum sjariat dalam pembinaan karakter dan bangsa Indonesia, 1964.
- Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjary sebagai ulama juru da'wah : dalam sejarah penyiaran Islam di Kalimantan abad 13 H/18 M dan pengaruhnya di Asia Tenggara, 1974.


text:
Suku Dayak Lawangan
Suku Lawangan (Luangan) merupakan salah satu dari suku-suku Dusun (Kelompok Barito bagian Timur) sehingga disebut juga Dusun Lawangan. Suku-suku Dusun termasuk golongan sukubangsa Dayak rumpun Ot Danum sehingga disebut juga Dayak Lawangan. Suku Lawangan menempati bagian timur Kalimantan Tengah dan Kutai Barat, Kalimantan Timur.[2] Di Kabupaten Tabalong, Kalimantan Selatan, suku Lawangan menempati sebuah desa saja yaitu desa Binjai.
Menurut situs "Joshua Project" suku Lawangan berjumlah 109.000 jiwa.
Organisasi suku ini adalah "Dusmala" yang menggabungkan 3 suku Dayak yaitu Dusun, Maanyan dan Lawangan".
Subetnis suku Dayak Lawangan adalah
- Suku Dayak Benuaq
- Suku Dayak Bentian
- Suku Dayak Bawo
- Suku Dayak Tunjung
- Suku Dayak Kutai ( Beradat Melayu )
- Suku Dayak Paser
- Suku Tawoyan (kedekatan bahasa 77%)
- Suku Dusun Deyah (kedekatan bahasa 53%)
Dayak Lawangan Kabupaten Tabalong, Kalsel[sunting | sunting sumber]
Di Kabupaten Tabalong ini terbagi menjadi empat wilayah keadatan Dayak, salah satu diantaranya wilayah keadatan Dayak Lawangan yaitu :
- Wilayah keadatan Dayak Lawangan di desa Binjai.
- Wilayah keadatan Dayak Maanyan di desa Warukin
- Wilayah keadatan Dayak Deyah Kampung Sepuluh, meliputi sepuluh desa di kecamatan Upau, Haruai, Bintang Ara.[3]
- Wilayah keadatan Dayak Deyah Muara Uya dan Jaro.
Di luar keempat daerah-daerah kantong keadatan Dayak Kabupaten Tabalong tersebut juga terdapat suku Banjar yang merupakan mayoritas populasi penduduk Tabalong dan suku Banjar ini tidak terikat dengan Hukum Adat Dayak.


text:
Contoh keanekaragaman hayati tingkat gen masing masing 5 pada tumbuhan dan hewan??
1
Ini adalah Jawaban Tersertifikasi
1. macam macam warna bunga mawar
2. macam macam warna kulit buah apel
3. macam macam warna buah naga
4. macam macam warna kulit buah mangga
5. macam macam warna buah semangka
pada hewan :
1. macam macam warna bulu kucing
2. macam macam bentuk jengger ayam kampung
3. macam macam bentuk tanduk rusa
4. macam macam warna kulit sapi, kambing
5. macam macam warna bulu harimau
maaf ya kalo banyak yang sama.


text:
Indunisia
Ripublik Indonésia disingkat RI atau Indonésia adalah nagara di Asia Tunggara, nang dilintasi garis katulistiwa wan ada di antara banua ganal Asia wan Australia awan jua antara Lalautan Pasifik wan Lalautan Hindia. Indonésia adalah nagara kapulauan pangganalnya di dunia nang tasusun matan 17.508 pulau, marga itu inya disambat jua sabagai Nusantara (Kapulauan Antara).[5] Ba'isi populasi sabanyak 237 juta jiwa di tahun 2010,[2] Indonésia adalah nagara bapanduduk pambanyaknya ka'ampat di dunia wan nagara nang bapanduduk Muslim pambanyaknya di dunia, walau sacara rasmi kada nagara Islam. Bantuk pamarintahan Indonésia adalah ripublik, lawan Diwan Parwakilan Rakyat, Diwan Parwakilan Da'irah wan Paresidén nang dipilih langsung. Indung nagara ialah Jakarta. Indonésia basambitan wan Malaysia di Pulaw Kalimantan, wan Papua Nugini di Pulaw Papua wan lawan Timor Lésté di Pulaw Timor. Nagara jiran lainnya adalah Singapura, Pilipina, Australia, dan wilayah parsatuan Kapulauan Andaman wan Nikobar di India.
Sajarah Indonésia banyak dipangaruhi ulih bangsa lainnya. Kapulauan Indonésia manjadi wilayah pardagangan panting paling kada tumatan abad ka-7, yaitu sawayah Karajaan Sriwijaya di Palémbang manjalin hubungan agama wan pardagangan lawan Cina wan India. Karajaan-karajaan Hindu wan Buddha sudah tumbuh di panambaian abad Masihi, diumpati bubuhan padagang nang mambawa agama Islam, awan jua bamacam kanahapan Irupa nang asang ma'asang handak kuluh pardagangan rarampahan Maluku sawayah éra pa'ambahan lautan. Limbah ba'ada di bawah panjajahan Walanda, Indonésia nang bahari bangaran Hindia-Walanda manyata'akan kamardikaannya di pa'uncitan Perang Dunia II. Satarusnya Indonésia mandapat bamacam hambatan, ancaman, wan tantangan matan kaluratan alam, korupsi, séparatisma, parosés démokratisasi wan période parubahan ikunumi nang hancap.
Tumatan di Sabang hinggan Merauké, Indonésia tasusun matan bamacam suku, bubuhan, basa wan agama nang babida. Urang Jawa adalah bubuhan étnis pambanyaknya wan sacara pulitis paling pa'iyanya. Sambuyan nasional Indunisia, "Bhinneka tunggal ika" ("Babida-bida tagal tatap basatu"), ba'arti kabaragaman nang mambantuk nagara. Salain ba'isi populasi racap wan wilayah nang lumbah, Indonésia ba'isi wilayah alam nang mandukung tingkat kaanekaragaman hayati pangganalnya kadua di dunia.
Isi
- 1 Etimologi
- 2 Sajarah
- 3 Pulitik wan pamarintahan
- 4 Pambagian administratip
- 5 Geografi
- 6 Pandidikan
- 7 Ikunumi
- 8 Paringkat intarnasional
- 9 Demografi
- 10 Kabudayaan
- 11 Lingkungan hidup
- 12 Rujukan
Etimologi[babak | sunting sumber]
Kata "Indonésia" ba'asal tumat kata dalam basa Latin yaitu Indus nang ba'arti "Hindia" dan kata dalam basa Yunani nesos nang ba'arti "pulau".[6] Jadi, kata Indonésia ba'arti wilayah Hindia kapulauan, atawa kapulauan nang ba'ada di Hindia, nang manunjukakan bahua ngaran naini tabantuk jauh sabalum Indonésia manjadi nagara badaulat.[7] Di tahun 1850, George Earl, sa'ikung etnolog bakabangsaan Inggeris, awalnya ma'usulakan istilah Indunesia wan Malayunesia gasan panduduk "Kapulauan Hindia atawa Kapulauan Malayu".[8] Murid ulih Earl, James Richardson Logan, mangguna'akan kata Indunisia sabagai sinonim matan Kapulauan India.[9] Tagal ha, panulisan akademik Walanda di media Hindia Walanda kada mangguna'akan kata Indunisia, tapi istilah Kapulauan Malayu (Maleische Archipel); Hindia Timur Walanda (Nederlandsch Oost Indië), atawa Hindia (Indië); Timur (de Oost); dan bahkan Insulinde (istilah ini diparkanalkan tahun 1860 dalam novel Max Havelaar (1859), ditulis ulih Multatuli, mengenai kritik lawan kolonialisme Walanda).[5]
Tumatan tahun 1900, ngaran Indonésia manjadi labih umum di lingkungan akademik di luar Walanda, dan golongan nasionalis Indonésia mangguna'akannya gasan éksprési politik.[5] Adolf Bastian tumatan di Universitas Berlin mamasyarakatakan ngaran naini liwat buku Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipels, 1884–1894. Palajar Indunisia panambaian nang mangguna'akannya ialah Suwardi Suryaningrat (Ki Hajar Dewantara), yaitu sawayah sidin mandirikan kantur barita di Walanda nang bangaran Indonesisch Pers Bureau di tahun 1913.[7]
Sajarah[babak | sunting sumber]
Paninggalan fosil-fosil Homo erectus, nang ulih antropolog digalari jua "Manusia Jawa", mancungulakan sangkaan bahua kapulauan Indonésia sudah bamula bapanghuni di antara dua juta sampai 500.000 tahun nang lalu.[10] Bangsa Austronésia, nang mambantuk mayoritas panduduk di wayahini, bamigrasi ka Asia Tunggara tumatan di Taiwan. Bubuhannya bangsul di pintangan 2000 SM, wan manyababakan bangsa Melanésia nang sudah ada tadahulu di sana tadasak ka wilayah-wilayah nang jauh di timur kapulauan.[11] Kondisi tempat nang idéal gasan partanian, dan panguasaan atas cara batanam banih paling kada tumatan abad ka-8 SM,[12] manyababkan banyak kampung, kuta, wan karajaan-karajaan tumbuh sacara baik di abad panambaian masihi. Salain itu, Indonésia nang ba'andak di jalur pardagangan laut antarbangsa wan antar pulau, sudah manjadi jalur palayaran antara India dan Cina salawas babarapa abad.[13] Sajarah Indunisia selanjutnya ma'alami banyak banar pangaruh matan kagiatan pardagangan nangitu tadi.[14]
Di bawah pangaruh agama Hindu dan Buddha, babarapa kerajaan tabantuk di pulau Kalimantan, Sumatra, dan Jawa tumatan abad ka-4 sahingga abad ka-14. Kutai, merupakan karajaan panuwastu di Nusantara nang badiri di abad ka-4 di pahuluan sungay Mahakam, Kalimantan Timur. Di wilayah barat pulau Jawa, pada abad ka-4 sahingga abad ka-7 M badiri karajaan Tarumanagara. Pamarintahan Tarumanagara ditarusakan ulih Karajaan Sunda tumatan tahun 669 M sampai 1579 M. Di abad ka-7 cungul karajaan Malayu nang bapusat di Jambi, Sumatra. Sriwijaya ma'alahakan Malayu dan cungul sabagai karajaan maritim nang paling harat di Nusantara. Wilayah kakuasaannya meliputi Sumatra, Jawa, samananjung Malaya, salajur bakamit (mangontrol) pardagangan di Salat Malaka, Salat Sunda, dan Laut Cina Salatan.[15] Di bawah pangaruh Sariwijaya, antara abad ka-8 dan ka-10 wangsa Syailendra dan Sanjaya bahasil mangambangakan karajaan-karajaan babasis agrikultur di Jawa, lawan paninggalan basajarahnya pariannya candi Borobudur dan candi Prambanan. Di pa'uncitan abad ka-13, Majapahit badiri di bagian timur pulau Jawa. Di bawah pimpinan mahapatih Gajah Mada, kakuasaannya baluas sampai parak sama wilayah Indonésia damini; wan rancak disambat "Jaman Kaamasan" dalam sajarah Indonésia.[16]
Kadatangan padagang-padagang Arap dan Pérsia liwat Gujarat, India, limbah nitu mambawa agama Islam. Selain itu palaut-palaut Cina nang dipimpin ulih Laksamana Cheng Ho (Zheng He) nang ba'agama Islam, suah jua manyinggahi wilayah ini di tatambayan abad ka-15.[17] Bubuhan padagang-padagang naini gin manyabakakan agama Islam di babarapa wilayah Nusantara. Samudera Pasai nang badiri di tahun 1267, merupakan karajaan Islam panambayan di Indonésia.
Sawayah urang-urang Irupa bangsul di tatambayan abad ka-16, bubuhannya mahaba babarapa karajaan nang gampang haja bubuhannya kuasai gasan mandominasi pardagangan rarampahan. Portugis tatambayan balabuh di dua bandar Karajaan Sunda yaitu Banten dan Sunda Kelapa, tagal kawa diundurakan dan bagarak ke ampah timur wan manguasai Maluku. Di abad ka-17, Walanda cungul sabagai nang panguatnya di antara nagara-nagara Irupa lainnya, ma'alahakan Baritania Raya dan Portugal (kacawali gasan koloni bubuhannya, Timor Portugis). Di wayah nitu pang agama Kerestén masuk ka Indonésia sabagai salah satu misi imperialisma lawas nang dipinandui sabagai 3G, yaitu Gold, Glory, and Gospel.[18] Walanda manguasai Indunisia sabagai koloni sahingga Perang Dunia II, tatambayannya liwat VOC, dan limbah nitu langsung ulih pamarintah Walanda tumatan tatambayan abad ka-19.
Di bawah sistem Cultuurstelsel (Sistem Pananaman) di abad ka-19, parkabunan ganal wan pananaman paksa dilaksanakan di Jawa, akhirnya mahasilakan kauntungan gasan Walanda nang kada kawa kulihi VOC. Di wayah pamarintahan kolonial nang labih bibas limbah 1870, sistem naini dihapus. Limbah 1901 pihak Belanda maminanduakan Kabijakan Ba'étika,[19] nang tamasuk réformasi politik nang tabatas dan investasi nang labih ganal di Hindia-Walanda.
Di wayah Perang Dunia II, sawaktu Walanda dijajah ulih Jérman, Japang manguasai Indonésia. Imbah mandapatakan Indonésia di tahun 1942, Japang malihat bahua bubuhan pajuang Indonésia marupakan kawal pardagangan nang kooperatif dan basadia mangarahakan parajurit lamun diparluakan. Soekarno, Mohammad Hatta, KH. Mas Mansur, wan Ki Hajar Dewantara dibari'i pangharagaan ulih Kaisar Japang di tahun 1943.
Di Marat 1945 Japang mambantuk sabuah komite gasan kamardikaan Indonésia. Tuntung perang Pasipik di tahun 1945, di bawah tikinan organisasi pamuda, Soekarno-Hatta mamproklamasiakan kamardikaan Indunisia di tanggal 17 Agustus 1945. Limbah kamardikaan, talu pandiri bangsa yakni Soekarno, Mohammad Hatta, dan Sutan Sjahrir masing-masing manjabat sabagai parisidin, wakil parisidin, dan pardana manteri. Dalam usaha handak manguasai pulang Indonésia, Walanda mangirimakan pasukannya.
Usaha-usaha badarah gasan mamajahi pagarakan kamardikaan naini kaina dipinandui ulih urang Walanda sabagai 'aksi kapulisian' (Politionele Actie), atawa dikenal ulih urang Indunisia sabagai Agresi Militer.[20] Walanda kayaannya hakunai manarima hak Indonésia handak mardika di 27 Desember 1949 sabagai nagara féderal nang disambat Ripublik Indonésia Sarikat limbah ma'ulihi gasakan nang gancang matan bubuhan antarbangsa, ta'utama Amirika Sarikat. Mosi Integral Natsir wayah tanggal 17 Agustus 1950, manyaru babuliknya nagara kasatuan Ripublik Indonésia wan marakai Ripublik Indonésia Sarikat. Ba'asa pulang Soekarno manjadi parisidin lawan Mohammad Hatta sabagai wakil parisidin wan Mohammad Natsir sabagai pardana mantri.
Di tahun 1950-an dan 1960-an, pamarintahan Soekarno bamula ma'umpati salajuran mahuluakan garakan non-blok di tatambayannya, limbah nitu manjadi labih taparak lawan blok sosialis, umpamanya Ripublik Rakyat Cina dan Yugoslavia. Tahun 1960-an manjadi saksi tajadinya konfrontasi malitir kapada nagara jiran, Malaysia ("Konfrontasi"),[21] dan kahadapuasan kapada kangalihan ekonomi nang sasain baganal. Kaya'annya di tahun 1965 maladum kajadian G30S nang manyababakan kamatian 6 urang jenderal dan sajumbelah parwira manangah nang lainnya. Cungul kanahapan wastur nang manyambat dirinya Orde Puga nang sigra mandawa Partai Komunis Indonésia sabagai utak di balakang kajadian ngini wan bamaksud mahumbalingakan pamarintahan nang sarih lawan jua manyilih ideologi nasional manjadi badasarkan paham sosialis-komunis. Dawa'an naini salajurai dijadi'akan alasan gasan manyilih pamarintahan lawas di bawah Paresiden Soekarno.
Jénderal Soeharto manjadi parisidin di tahun 1967 ba'alasan gasan ma'amanakan nagara matan ancaman komunisme. Pahadangan nitu kondisi pisik Soekarno saurang sagin balamah. Limbahnya Soeharto bakuasa, ratusan ribu warga Indonésia nang dicurigai ta'umpat pihak komunis dibunuh, pahadangan nitu masih banyak ai jua warga Indonésia nang parahatan bagana di luar nagara, kada wani bulik ka tanah banyu, wan kawarihannya dipacul kawarganagaraannya. Talung puluh dua tahun wayah kakuasaan Soeharto dingarani Orde Puga, pahadangan masa pamarintahan Soekarno disambat Orde Usang.
Soeharto manarapakan ikunumi néoliberal dan bahasil mandatangakan invéstasi luar nagara nang ganal masuk ka Indonésia wan mahasilakan partumbuhan ikunumi nang basar, walau kada barata. Di tatambayan rézim Orde Puga kabijakan ikunumi Indonésia disusun ulih bubuhan ékonom lulusan Departemén Ikunumi Universitas California, Berkeley, nang dikiau "Mafia Berkeley".[22] Tagal ha, Soeharto manambah kasugihannya dan kulawarganya liwat peraktik korupsi, kolusi, wan népotisma nang babangat wan sidin kaputingannya dipaksa turun tumatan jabatannya limbah aksi démonstrasi ganal-ganalan dan kondisi ikunumi nagara nang baburuk di tahun 1998.
Tumatan 1998 sahingga 2001, Indonésia ba'isi talu parisidin: Bacharuddin Jusuf (BJ) Habibie, Abdurrahman Wahid dan Megawati Soekarnoputri. Di tahun 2004 pamilu sabuting hari pambasarnya di dunia[23] diadakan dan dimanangakan ulih Susilo Bambang Yudhoyono.
Indonésia damini parahatan ma'alami masalah-masalah ikunumi, pulitik wan barungkis banuansa agama di dalam nagara, dan babarapa da'irah ba'usaha handak ma'ulihi kamardika'an, ta'utama Papua. Timor Timur kaputingannya rasmi mamisahakan diri di tahun 1999 imbah 24 tahun basatu lawan Indunisia wan 3 tahun di bawah administrasi PBB manjadi nagara Timor Lésté.
Wayah Disimbir 2004 dan Marat 2005, Aceh dan Nias dilanda dua gampa bumi basar nang totalnya ratusan ribu jiwa mati tajangak. (Liati Lindu Lalautan Hindia 2004 wan Lindu Sumatra Marat 2005.) Kajadian naini ditunti ulih lindu di Yogyakarta dan tsunami nang mahantam Pantai Pangandaran wan pintangannya, lawan jua ba'ah lumpur di Sidoarjo di 2006 nang kada bakatuntungan.
Pulitik wan pamarintahan[babak | sunting sumber]
Indonésia manjalanakan pamarintahan ripublik parésidénsial multipartai nang démokratis. Nangkaya jua di nagara-nagara démokrasi nang lainnya, sistim pulitik di Indonésia dipandalakan lawan Trias Politika yaitu kakuasaan législatip, éksékutip wan yudikatip. Kakuasaan législatip dipingkut ulih sabuting lambaga bangaran Majelis Pamusyawaratan Rakyat (MPR).
MPR suah manjadi lambaga nagara paningginya unikameral, tagal imbah amandemén ka-4 MPR kadanya lambaga paningginya lagi, wan komposisi kaanggotaannya gin ba'ubah. MPR tuntung amandemén UUD 1945, yaitu tumatan 2004 ba'ubah manjadi lambaga bikameral nang tadiri matan 560 angguta Diwan Parwakilan Rakyat (DPR) nang marupakan wakil rakyat liwat Partai Pulitik, ditambah lawan 132 angguta Diwan Parwakilan Dairah (DPD) nang marupakan wakil paropinsi matan jalur indepénden.[24] Angguta DPR wan DPD dipilih liwat pamilu wan dilantik gasan masa jabatan lima tahun. Sabalumnya, angguta MPR adalah sabarataan angguta DPR ditambah utusan gulungan wan TNI/Polri. MPR wayahini dikatuhai ulih Taufiq Kiemas. DPR wayahini dikatuhai ulih Marzuki Alie, sadangkan DPD wayahini dikatuhai ulih Irman Gusman.
Lembaga éksékutip bapusat di parisidin, wakil parisidin, wan kabinét. Kabinét di Indonésia adalah Kabinét Parésidénsial makanya bubuhan mantri batanggung jawab lawan parésidén wan kada mawakili partai pulitik nang ada di parlemén. Walau damintu, Parésidén wayahini yakni Susilo Bambang Yudhoyono nang disahan ulih Partai Demokrat manunjuk jua sajumbelah pemimpin Partai Pulitik gasan baduduk di kabinetnya. Untingannya gasan manjaga stabilitas pamarintahan ma'ingat matan nahapnya pusisi lambaga législatip di Indonésia. Tagal pos-pos panting wan setratégis umumnya diisi ulih mantri tanpa portofolio partai (ba'asal matan sa'iukung urang nang dianggap ahli dalam bidangnya).
Lambaga Yudikatip tumatan wayah réformasi wan adanya amandemén UUD 1945 dijalanakan ulih Mahkamah Agung, Komisi Yudisial, wan Mahkamah Konstitusi, tamasuk pa'aturan administrasi bubuhan hakim. Walau damintu kabaradaan Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia tatap dipartahanakan.
Pambagian administratip[babak | sunting sumber]
Indonésia wayahini tadiri matan 34 paropinsi, lima di antaranya ba'isi status nang babida. Paropinsi dibagi manjadi 399 kabupatin wan 98 kuta nang dibagi pulang manjadi kacamatan wan dibagi pulang manjadi kalurahan, désa, gampong, kampung, nagari, pekon, atawa istilah lain nang diakomodasi ulih Undang-Undang Ripublik Indonésia Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pamarintahan Dairah. Saban paropinsi ba'isi DPRD Paropinsi dan hobnor; pahadangan kabupatin ba'isi DPRD Kabupatin dan bupati; limbah nitu kuta ba'isi DPRD Kuta dan walikuta; samunyaannya dipilih langsung ulih rakyat liwat Pamilu wan Pilkada. Nangkaya apapun jua di Jakarta kadada DPR Kabupatin atawa DPR Kuta, marga Kabupatin Administrasi wan Kuta Administrasi di Jakarta kadanya pang dairah otonom.
Paropinsi Aceh, Dairah Istimiwa Yogyakarta, Papua Barat, dan Papua ba'isi hak istimewa législatur nang taganal dan tingkat otonomi nang tatinggi dibandingakan paropinsi nang lainnya. Cuntuhnya, Aceh ba'isi hak mambantuk sistim légal sawrang; di tahun 2003, Aceh bamula manatapakan hukum Syariah.[25] Yogyakarta mendapatkan status Daerah Istimewa sabagai pengakuan lawan peran panting Yogyakarta dalam mendukung Indunisia salawas Revolusi.[26] Paropinsi Papua, sabalumnya disambat Irian Jaya, ma'ulihi status otonomi kusus tahun 2001.[27] DKI Jakarta, adalah dairah kusus indung nagara. Timor Portugis digabungakan ka dalam wilayah Indonésia dan manjadi paropinsi Timor Timur di tahun 1979–1999, nang limbah nitu mamisahakan diri liwat réferéndum manjadi Nagara Timor Lésté.[28]
- Paropinsi di Indonésia wan indung banuanya
Geografi[babak | sunting sumber]
Lihat pula: Peta Asia dan Jumlah pulau di Indunisia
Indunisia adalah nagara kepulauan di Asia Tunggara[31] nang ba'isi 17.504 pulau ganal dan halus, bangsa 6.000 di antaranya kada bapanghuni[32], nang manyabak di pintangan khatulistiwa, nang memberikan cuaca tropis. Posisi Indunisia ba'andak di koordinat 6°LU - 11°08'LS dan tumatan 95°'BB - 141°45'BT awan jua ba'andak di antara dua benua yaitu benua Asia dan benua Australia/Oseania.
Wilayah Indunisia mambantang sepanjang 3.977 mil di antara Samudra Hindia dan Samudra Pasifik. Luas daratan Indunisia adalah 1.922.570 km² dan luas perairannya 3.257.483 km². Pulau paracapnya penduduknya adalah pulau Jawa, dimana setangah populasi Indunisia bagana. Indunisia terdiri dari 5 pulau besar, yaitu: Jawa lawan luas 132.107 km², Sumatera lawan luas 473.606 km², Kalimantan lawan luas 539.460 km², Sulawesi lawan luas 189.216 km², dan Papua lawan luas 421.981 km². Batas wilayah Indunisia diukur matan kepulauan lawan menggunakan territorial laut: 12 mil laut serta zona ekonomi eksklusif: 200 mil laut,[33] searah penjuru mata angin, yaitu:
Sumbar daya alam[babak | sunting sumber]
Sumbar daya alam Indunisia berupa minyak bumi, timah, gas alam, nikel, kayu, bauksit, tanah subur, batu bara, amas, dan pirak lawan pambagian lahan terdiri matan tanah partanian saganal 10%, parkabunan saganal 7%, padang kumpay saganal 7%, hutan dan dairah bahutan saganal 62%, dan lainnya saganal 14% lawan lahan irigasi salumbah 45.970 km[34]
Pandidikan[babak | sunting sumber]
Sasuai lawan konstitusi nang barlaku, yaitu bapandalkan UUD 1945 pasal 31 ayat 4 dan Undang-undang nomor 20 tahun 2003 tentang sistem pandidikan nasional, bahua pamarintah Indunisia baik pusat atawa jua daerah musti ma'alokasikan anggaran gasan pandidikan saganal 20% matan APBN dan APBD diluar gajih pandidik dan biaya kadinasan. Tagal di tahun 2007 alokasi nang disadiaakan nangitu tadih wastur bangsa 17.2 %, jauh tarandah dibandingakan lawan nagara Malaysia, Thailand dan Filipina sudah ma'alokasikan anggaran gasan pendidikan talabih daripada 28 %[35].
Ikunumi[babak | sunting sumber]
Sistem ekonomi Indunisia panambaiannya didukung lawan dilungsurakannya Oeang Repoeblik Indunisia (ORI) nang manjadi mata uang tatambayan Republik Indunisia, nang kainanya baganti manjadi Rupiah.
Di wayah pamarintahan Orde Usang, Indunisia kada sabukuan maadaptasi sistem ekonomi kapitalis, tapi jua memadukannya lawan nasionalisme ekonomi. Pamarintah nang baluman bapangalaman, masih ai umpat campur tangan ka dalam beberapa kagiatan paruduksi nang bapangaruh lawan masyarakat banyak. Hal nangitu, ditambah jua kacamuhan politik, maakibatkan tajadinya kahadasatabilan lawan ekonomi nagara.[36]
Pamarintahan Orde Puga sigra manarapkan disiplin ekonomi nang batujuan manikin inflasi, manyatabilkan mata uang, panjadualan ba'asa hutang luar nageri, dan bausaha mambisai tatulungan (bantuan) dan investasi asing.[36] Di wayah era tahun 1970-an haraga minyak bumi nang banaik manyababakan babanyaknya nilai ekspor, dan mambari muhara tingkat partumbuhan ekonomi rata-rata nang tinggi saganal 7% antara tahun 1968 sampai 1981.[36] Reformasi ekonomi nang dudi parak ahir tahun 1980-an, antara lain berupa deregulasi sektor kaduitan dan palamahan nilai rupiah nang takendali,[36] imbah nitu maalirakan investasi asing ka Indunisia hususnya lawan industri-industri baorientasi ekspor wayah antara tahun 1989 sampai 1997[37] Ekonomi Indunisia maalami kamunduran wayah ahir tahun 1990-an lantaran krisis ekonomi nang melanda palih basar Asia di wayah itu,[38] nang diumpati jua baahirnya masa Orde Puga lawan paunduran diri Paresiden Soeharto tanggal 21 Mai 1998.
Masa ini ekonomi Indunisia sudah pang sadang satabil. Partumbuhan PDB Indunisia tahun 2004 dan 2005 malabihi 5% dan dikikira'akan pacang tarus balanjut.[39] Tagal walau damintu, dampak partumbuhan intu baluman mayu ganal dalam mampangaruhi tingkat pa-angguran, yaitu saganal 9,75%.[40][41] Parkiraan tahun 2006, sabanyak 17,8% masyarakat hidup di bawah garis kamiskinan, dan ta'ulihi 49,0% masyarakat nang hidup lawan panghasilan kurang daripada AS$ 2 par hari.[42]
Indunisia baisi sumbar daya alam nang ganal di luar Jawa, tamasuk minyak mantah, gas alam, timah, tembaga, dan amas. Indunisia pa-ekspor gas alam pangganalnya kadua di dunia, maski wayah dudi naya inya sudah mulai manjadi pa-impor barasih minyak mantah. Hasil partanian nang utama tamasuk baras, tih, kupi, rarampahan, dan gatah/karet.[43] Sektor jasa adalah penyumbang pangganalnya PDB, nang mencapai 45,3% gasan PDB 2005. Sedangkan sektor industri manyumbang 40,7%, dan sektor partanian manyumbang 14,0%.[44] Maski damia, sektor partanian ma'ulahakan gawian urang tabanyak daripada sektor-sektor nang lainnya, yaitu 44,3% matan 95 juta urang tanaga gawi. Sektor jasa manggawiakan 36,9%, dan sisanya sektork industri saganal 18,8%.[45]
Kawal pardagangan pangganalnya Indunisia adalah Japang, Amirika Sarikat, dan nagara-nagara halatnya yaitu Malaysia, Singapura dan Australia.
Meski sugih akan sumbar daya alam dan manusia, Indunisia magun ai mahadapi masalah ganal dalam bidang kamiskinan nang palih ganal disababakan ulih korupsi nang liwar banyak dalam pamarintahan. Lembaga Transparency International ma'andak Indunisia sabagai peringkat ke-143 matan 180 nagara dalam Indeks Persepsi Korupsi, nang dikaluarakannya wayah tahun 2007.[46]
Paringkat intarnasional[babak | sunting sumber]
Demografi[babak | sunting sumber]
Menurut sensus penduduk 2000, Indunisia baisi populasi bangsa 206 juta,[53] dan diperkirakan pada tahun 2010 bapanduduk 237 juta.[2] 130 juta (lebih dari 50%) tinggal di Pulau Jawa nang merupakan pulau bapanduduk pambanyaknya salajur pulau dimana indung banua Jakarta baandak.[54] Palih ganal (95%) panduduk Indunisia adalah Bangsa Austronesia, dan taulih jua kelompok-kelompok suku Melanesia, Polinesia, dan Mikronesia tautama di Indunisia palih Timur. Banyak penduduk Indunisia nang bapadah dirinya sabagai palih matan kelompok suku nang lebih spesifik, nang dibagi menurut basa dan asal daerah, misalnya Jawa, Sunda, Madura, Batak, dan Minangkabau.
Selain itu gin ada jua panduduk pandatang nang jumlahnya minoritas di antaranya adalah etnis Tionghoa, India, dan Arab. Bubuhannya tutih sudah lawas datang ke Nusantara liwat perdagangan tumatan abad ke 8 M dan bagana manjadi palih matan Nusantara. Di Indunisia taulihi bangsa 4 juta populasi etnis Tionghoa.[55] Angka naya babeda-beda lantaran wastu pada tahun 1930 dan 2000 pemerintah melakukan sensus lawan cara manggalambang-galambangkan masyarakat Indunisia ka dalam suku bangsa dan katurunannya.
Islam adalah agama mayoritas nang dipeluk oleh bangsa 85,2% penduduk Indunisia, nang manjadikan Indunisia nagara lawan penduduk muslim pambanyaknya di dunia.[43] Sisanya baagama Protestan (8,9%), Katolik (3%), Hindu (1,8%), Buddha (0,8%), dan lain-lain (0,3%). Selain agama-agama nangitu tadih, pemerintah Indunisia gin secara resmi maakui Konghucu.[56]
Kebanyakannya penduduk Indunisia basurah dalam basa daerah sabagai basa uma, tagal basa resmi nagara, yaitu basa Indunisia, diajarakan di sabarataan sekolah-sekolah di nagara naya dan dikuasai oleh parak sabarataan penduduk Indunisia.
Citakan:Kota besar di Indunisia
Kabudayaan[babak | sunting sumber]
Partunjukan[babak | sunting sumber]
Indonesia baisi bangsa 300 kelompok etnis, tiap etnis baisi warisan budaya nang bakambang salawas baabad-abad, dipangaruhi oleh kebudayaan India, Arab, Cina, Eropa, dan tamasuk kebudayaan saurang yaitu Melayu. Contohnya tarian Jawa dan Bali tradisional baisi aspek budaya dan mitologi Hindu, kaya wanang kulit nang menampayakan kisah-kisah parihal kejadian mitologis Hindu Ramayana dan Baratayuda. Banyak jua seni tari nang baisikan nilai-nilai Islam. Beberapa di antaranya dapat ditemukan di daerah Sumatera seperti tari Ratéb Meuseukat dan tari Seudati matan Aceh.
Seni pantun, gurindam, dan sabagainya dari pelbagai daerah pariannya pantun Melayu, dan pantun-pantun lainnya rancak digunaakan dalam acara-acara bakurinah yaitu karasmin, pentas seni, dan lain-lain.
Busana[babak | sunting sumber]
Di bidang busana warisan budaya nang dipinandui di sabarataan dunia adalah kerajinan batik. Beberapa daerah nang tarkenal akan industri batik pariannya Yogyakarta, Surakarta, Cirebon, Pandeglang, Garut, Tasikmalaya dan jua Pekalongan. Kerajinan batik ini gin diklaim oleh nagara lain lawan industri batiknya.[57] Busana asli Indunisia tumatan Sabang sampai Merauke lainnya kawa dipinandui matan ciri-cirinya nang dirasuk di setiap daerah antara lain baju kurung lawan songketnya matan Sumatera Barat (Minangkabau), kain ulos matan Sumatra Utara (Batak), busana kebaya, busana khas Dayak di Kalimantan, baju bodo dari Sulawesi Selatan, busana bakoteka matan Papua dan sabagainya.
Arsitektur[babak | sunting sumber]
Arsitektur Indunisia mancaraminakan keanekaragaman budaya, sajarah, dan geografi nang membentuk Indunisia seutuhnya. Kaum penyerang, penjajah, penyebar agama, pedagang, dan saudagar membawa perubahan budaya lawan cara memberi dampak pada gaya dan teknik bangunan. Tradisionalnya, pengaruh arsitektur asing nang paling nahap adalah matan India. Tagal, Cina, Arab, dan tumatan abad ke-19 pengaruh Eropa manjadi mayu dominan.
Ciri has arsitektur Indunisia kuno magunai kawa dilihat liwat rumah-rumah adat dan/atau istana-istana kerajaan matan tiap-tiap provinsi. Taman Mini Indunisia Indah, salah satu objek wisata di Jakarta nang manjadi miniatur Indunisia, manampayakan keanekaragaman arsitektur Indunisia itu. Beberapa bangunan khas Indunisia pariannya Rumah Gadang, Monumen Nasional, dan Bangunan Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan di Institut Teknologi Bandung.
Olahraga[babak | sunting sumber]
Olahraga nang paling populer di Indunisia adalah bulu tangkis wan sepak bola; Liga Super Indunisia adalah liga klub sepak bola utama di Indunisia. Olahraga tradisional tamasuk sepak takraw wan karapan sapi di Madura. Di wilayah lawan sajarah perang antar suku, kontes pertarungan diadakan, parannya caci di Flores, dan pasola di Sumba. Pencak silat adalah seni bela diri nang unik nang baasal matan wilayah Indunisia. Seni bela diri ini bahanu ditampayakan pada acara-acara pertunjukkan nang biasanya diumpatiti lawan musik tradisional Indunisia berupa gamelan dan seni musik tradisional lainnya sesuai lawan daerah asalnya. Olahraga di Indunisia biasanya baorientasi lawan lalakian dan olahraga spektator rancak bahubungan lawan judi nang ilegal di Indunisia.[58]
Di ajang kompetisi multi cabang, prestasi atlet-atlet Indunisia kada tapi mengesankan. Di Olimpiade, prestasi pambaiknya Indunisia dikulihi di wayah Olimpiade 1992, dimana Indunisia menduduki peringkat 24 lawan kulihan 2 amas 2 pirak dan 1 pirunggu. Pada era 1960 hingga 2000, Indunisia merajai bulu tangkis. Atlet-atlet putra Indunisia nangkaya Rudi Hartono, Liem Swie King, Icuk Sugiarto, Alan Budikusuma, Ricky Subagja, dan Rexy Mainaky merajai kejuaraan-kejuaraan dunia. Rudi Hartono nang dianggap sabagai maestro bulu tangkis dunia, manjadi juara All England pambanyaknya sepanjang sajarah. Selain bulu tangkis, atlet-atlet tinju Indunisia gin kawawa maulihi gelar juara dunia, pariannya Elyas Pical, Nico Thomas[59], dan Chris John.[60]
Seni musik[babak | sunting sumber]
Seni musik di Indunisia, baik tradisional atawa jua nang modern liwar banyak tabentang matan Sabang sahingga Merauke. Setiap provinsi di Indunisia baisi musik tradisional lawan cacirian khasnya saurangan. Musik tradisional tamasuk jua keroncong nang berasal matan katurunan Portugis di daerah Tugu, Jakarta,[61] nang dikenal oleh sabarataan rakyat Indunisia bahkan hingga ke mancanagara. Ada jua musik nang merakyat di Indunisia nang dikenal lawan ngaran dangdut yaitu musik baaliran Melayu modern nang dipengaruhi oleh musik India sehingga musik dangdut ini babeda bangat lawan musik tradisional Melayu nang sabujurnya, pariannya musik Melayu Deli, Melayu Riau, dan sabagainya.
Alat musik tradisional nang merupakan alat musik khas Indunisia baisi banyak ragam matan pelbagai daerah di Indunisia, tagal banyak jua matan alat musik tradisional Indunisia 'dicuntan' oleh nagara lain[62] gasan kepentingan penambahan budaya dan seni musiknya saurang lawan cara mematenkan hak cipta seni budaya ampun Indunisia. Alat musik tradisional Indunisia antara lain meliputi:
Boga[babak | sunting sumber]
Masakan Indunisia bavariasi bagantung lawan wilayahnya.[63] Nasi adalah makanan pokok dan dihidangkan lawan lauk daging dan gangan. Bumbu (tautama cabai), santan, iwak, dan hayam adalah bahan nang penting.[64]
Sepanjang sajarah, Indunisia sudah manjadi tempat perdagangan antara dua benua. Ini menyebabkan umpat tabawanya banyak bumbu, bahan makanan dan teknik memasak matan bangsa Melayu saurang, India, Timur tangah, Tionghoa, dan Eropa. Samunyaan ini bakambuh lawan ciri khas makanan Indunisia tradisional, mahasilkan banyak keanekaragaman nang kada tahaga di daerah lain. Bahkan bangsa Spanyol dan Portugis, sudah mendahului bangsa Belanda lawan membawa banyak produk matan dunia puga ke Indunisia.
Pamakanan halus pariannya wadai mawadai banyak dijual di pasar tradisional. Wadai-wadai nangitu tadih biasanya babahan dasar beras, lakatan, gumbili kayu, gumbili lancar, galapung, atau sagu. Nasi rames nang berisi nasi beserta lauk atau gangan pilihan dijual di tempat-tempat umum, pariannya stasiun kereta api, pasar, dan terminal bus. Di Daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya dikenal nasi kucing sabagai nasi rames nang berukuran sangat minimalis baharaga murah, nasi kucing rancak dijual di atas angkringan, semacam warung kaki lima.
Taulih jua aneka makanan nang dijual oleh bubuhan pedagang keliling menggunakan rombong atau pikulan. Pedagang bakuliling ini menyajikan mie ayam, mi bakso, soto, siomay, roti burger, nasi basanga, nasi balamak, dan lain-lain.
Perfilman[babak | sunting sumber]
Film tatambayan nang diproduksi panambayan kalinya di nusantara adalah film bisu tahun 1926 nang berjudul Loetoeng Kasaroeng dan diulah oleh sutradara Belanda G. Kruger dan L. Heuveldorp wayah zaman Hindia Walanda. Film ini diulah pakay aktor lokal oleh Perusahaan Film Jawa NV di Bandung dan mancungul panambayan kalinya pada tanggal 31 Desember, 1926 di teater Elite and Majestic, Bandung. Setelah itu, lebih matan 2.200 film diproduksi. Di masa awal kemerdekaan, sineas-sineas Indunisia beluman kacangulan. Di antara sineas nang ada, Usmar Ismail merupakan salah saikung sutradara paling produktif, lawan film tatambayannya Harta Karun (1949). Tagal bahitu film pertama nang secara resmi diakui sabagai film pertama Indunisia sabagai nagara bakedaulatan adalah film Darah dan Doa (1950) nang disutradarai Usmar Ismail. Dekade 1970 hingga 2000-an, Arizal cungul sabagai sutradara film paling produktif. Kada kurang matan 52 buah film dan 8 judul sinetron lawan 1.196 episode sudaah dihasilakan sidin.
Popularitas industri film Indunisia memuncak pada tahun 1980-an dan mendominasi bioskop di Indunisia,[65] meskipun kepopulerannya berkurang pada awal tahun 1990-an. Antara tahun 2000 hingga 2005, jumlah film Indunisia nang dirilis saban tahun meningkat.[65] Film Laskar Pelangi (2008) nang diangkat matan novel karya Andrea Hirata manjadi film lawan pendapatan paningginya sepanjang sajarah perfilman Indunisia wayah ini.
Kesusastraan[babak | sunting sumber]
Bukti tulisan panuwastu di Indunisia adalah babagai prasasti babasa Sanskerta pada abad ke-5 Masehi. Figur penting dalam sastra modern Indunisia tamasuk: pengarang Belanda Multatuli nang mengkritik perlakuan Belanda lawan Indunisia salawas zaman penjajahan Belanda; Muhammad Yamin dan Hamka nang merupakan penulis dan politikus pra-kemerdekaan;[66] dan Pramoedya Ananta Toer, pembuat novel Indunisia nang paling terkenal.[67] Selain novel, sastra tulis Indunisia jua berupa puisi, pantun, dan sajak. Chairil Anwar merupakan penulis puisi Indunisia nang paling tanama. Banyak urang Indunisia baisi tradisi lisan nang nahap, nang membantu mendefinisikan dan memelihara identitas budaya bubuhannya.[68] Kebebasan pers di Indunisia meningkat imbah baakhirnya kekuasaan Presiden Soeharto. Stasiun televisi tamasuk sepuluh stasiun televisi swasta nasional, dan jaringan daerah nang bersaing lawan stasiun televisi nageri TVRI. Stasiun radio swasta menyiarkan berita bubuhannya dan program penyiaran asing. Dilaporkan tauliht 20 juta pamakai internet di Indunisia pada tahun 2007.[69] Penggunaan internet tabatas pada minoritas populasi, dikikiraakan bangsa 8.5%.
Lingkungan hidup[babak | sunting sumber]
Wilayah Indunisia baisi keanekaragaman makhluk hidup nang tinggi sehingga oleh beberapa pihak wilayah ekologi Indunisia disambat lawan istilah "Mega biodiversity" atawa "keanekaragaman mahluk hidup nang tinggi"[70][71] umumnya dipinandui sabagai Indomalaya atau Malesia bedasarkan penelitian bahwa 10 persen tatumbuhan, 12 persen mamalia, 16 persen reptil, 17 persen burung, 25 persen ikan nang ada di dunia hidup di Indunisia, padahal luas Indunisia 1,3 % wara matan luas Bumi. Kasugihan makhluk hidup Indunisia menduduki peringkat ketiga imbah Brasil dan Republik Demokratik Kongo. [72]
Meskipun damia, Guinness World Records pada 2008 suah mencatat rekor Indunisia sabagai nagara nang paling hancap laju kerusakan hutannya di dunia. Saban tahun Indunisia kehilangan hutan seluas 1,8 juta hektar. Kerusakan nang tajadi di daerah hulu (hutan) umpat jua merusak kawasan di daerah hilir (pesisir).[73] Menurut catatan Down The Earth, proyek Asian Development Bank (ADB) di sektor kelautan Indunisia telah memicu tajadinya alih fungsi secara baganalan hutan bakau manjadi kawasan pertambakan. Padahal hutan bakau, selain bapungsi melindungi pantai matan abrasi, merupakan habitat nang baik gasan bamacam macam iwak. Kehancuran hutan bakau nangitu tadih maakibatkan paiwakan musti mencari iwak lawan jarak sagin bajauh dan menambah biaya operasional bubuhannya wayah mencari iwak. Selain itu, hancurnya hutan bakau jua maakibatkan sagin rentannya kawasan pesisir Indunisia terhadap tampuran banyu pasang laut dan baah, talebih lagi di wayah musim hujan.[74]
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ Jam penduduk Indonesia
- ^ a b c "Hasil Sensus Penduduk 2010 Data Agregrat per Provinsi"(PDF). Badan Pusat Statistik. 2010. http://www.bps.go.id/download_file/SP2010_agregat_data_perProvinsi.pdf. Diakses pada 21 Agustus 2010.
- ^ a b c d International Monetary Fund(October 2009).World Economic Outlook Database. Rilis pers. Diakses pada 30 November.
- ^ HDR Stats
- ^ a b c Justus M. van der Kroef(1951)."The Term Indunisia: Its Origin and Usage". Journal of the American Oriental Society71(3): 166–171. DOI:10.2307/595186.
- ^ Tomascik,T
- Mah, J.A., Nontji, A., Moosa, M.K.(1996). The Ecology of the Indunisian Seas - Part One. Hong Kong: Periplus Editions Ltd.. ISBN 962-593-078-7.
- ^ a b Anshory, Irfan, "Asal Usul Nama Indunisia", Pikiran Rakyat, 16 Agustus 2004. Diakses pada 5 Oktober 2006.
- ^ Earl, George S. W.(1850). "On The Leading Characteristics of the Papuan, Australian and Malay-Polynesian Nations". Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA): 119.
- ^ Logan, James Richardson(1850). "The Ethnology of the Indian Archipelago: Embracing Enquiries into the Continental Relations of the Indo-Pacific Islanders". Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA): 4, 252–347.; Earl, George S. W.(1850). "On The Leading Characteristics of the Papuan, Australian and Malay-Polynesian Nations". Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA): 254, 277–278.
- ^ Pope(1988). "Recent advances in far eastern paleoanthropology". Annual Review of Anthropology17: 43–77. DOI:10.1146/annurev.an.17.100188.000355. cited in Whitten,T
- Soeriaatmadja, R. E., Suraya A. A.(1996). The Ecology of Java and Bali. Hong Kong: Periplus Editions Ltd. hlm. 309–312.; Pope, G(15 Agustus, 1983)."Evidence on the Age of the Asian Hominidae". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America80(16): 4,988–4992. DOI:10.1073/pnas.80.16.4988.
- Soeriaatmadja, R. E., Suraya A. A.(1996). The Ecology of Java and Bali. Hong Kong: Periplus Editions Ltd. hlm. 309.;
- Soeriaatmadja, R. E., Suraya A. A.(1996). The Ecology of Java and Bali. Hong Kong: Periplus Editions Ltd. hlm. 309.
- ^ Taylor (2003), hal. 5–7
- ^ Taylor,Jean Gelman. Indunisia. New Haven and London: Yale University Press. hlm. 8–9. ISBN 0-300-10518-5.
- ^ Taylor,Jean Gelman. Indunisia. New Haven and London: Yale University Press. hlm. 15–18. ISBN 0-300-10518-5.
- ^ Taylor (2003), hal. 3, 9, 10–11, 13, 14–15, 18–20, 22–23; Vickers (2005), hal. 18–20, 60, 133–134
- ^ Taylor (2003), hal. 22–26; Ricklefs (1991), hal. 3
- ^ Peter Lewis(1982). "The next great empire". Futures14(1): 47–61. DOI:10.1016/0016-3287(82)90071-4.
- ^ *Kong Yuanzhi, Muslim Tionghoa Cheng Ho, Misteri Perjalanan Muhibah di Nusantara. Penyunting: HM. Hembing Wijayakusuma. Pustaka Populer Obor, Oktober 2000, xliv + 299 tungkaran
- ^ Wright,Louis B.(7 Januari 1970). Gold, Glory, and the Gospel: The Adventurous Lives and Times of the Renaissance Explorers. New York: Atheneum.
- ^ Ricklefs,M.C.(7 Januari 1991). A History of Modern Indunisia since c.1300. London: MacMillan. hlm. 151. ISBN 0-33-579690-X.
- ^ ZWEERS,L.(7 Januari 1995). Agressi II: Operatie Kraai. De vergeten beelden van de tweede politionele actie. Den Haag: SDU uitgevers.
- ^ van der Bijl, Nick. Confrontation, The War with Indunisia 1962—1966, (London, 2007) ISBN 978-1-84415-595-8
- ^ Wibowo, Sigit, Sjarifuddin. Ekonomi Indunisia Gagal karena Mafia Berkeley, Harian Umum Sore Sinar Harapan. Copyright © Sinar Harapan 2003. Diakses: Selasa, 6 Agustus 2008.
- ^ Laporan dari Carter Center.The Carter Center 2004 Indunisia Election Report(PDF). Rilis pers. Diakses pada 29 Juli 2008.
- ^ (PDF)Amandemen Katalu Undang-Undang Dasar 1945. 13 Disimbir 2006. http://www.gtzsfdm.or.id/documents/laws_n_regs/con_decree/3_AmdUUD45_eng.pdf.
- ^ Michelle Ann Miller(2004)."The Nanggroe Aceh Darussalam law: a serious response to Acehnese separatism?". Asian Ethnicity5(3): 333–351. DOI:10.1080/1463136042000259789.
- ^ Dewan Perwakilan Rakyat (1999). Bab XIV Other Provisions, Pasal 122; Undang-Undang Republik Indunisia Nomor 5 Tahun 1974 tentang Pokok-Pokok Pemerintahan di Daerah. Presiden Indunisia (1974). Bab VII Aturan Peralihan, Pasal 91
- ^ Dursin, Richel; Kafil Yamin, "Another Fine Mess in Papua", Editorial, The Jakarta Post, 18 November 2004. Diakses pada 5 Oktober 2006.; "Papua Chronology Confusing Signals from Jakarta", The Jakarta Post, 18 November 2004. Diakses pada 5 Oktober 2006.
- ^ Burr, W.(6 Desember 2001)."Ford and Kissinger Gave Green Light to Indunisia's Invasion of East Timor, 1975: New Documents Detail Conversations with Suharto". National Security Archive Electronic Briefing Book No. 62. National Security Archieve, Universitas George Washington, Washington, D.C.. http://www.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB62/. Diakses pada 17 September 2006.
- ^ Indunisian archipelagic baselines
- ^ Daftar koordinat geografis titik-titik garis-garis pangkal kepulauan Indunisia
- ^ Dotinga,Harm
- Netherlands Institute for the Law of the Sea(2000). International organizations and the law of the sea: documentary yearbook, Vol 14. Martinus Nijhoff Publishers. hlm. 960. ISBN 9041113452, 9789041113450.
- ^ International Monetary Fund.Estimate World Economic Outlook Database. Rilis pers. Diakses pada 5 Oktober 2006.; "Indunisia Regions". Indunisia Business Directory. http://www.indonext.com/Regions/. Diakses pada 2007-04-24.
- ^ Article 55, 1982 UN Convention on the Law of The Sea.
- ^ World Bank(1994). A World Bank country study Country Studies: Indunisia: environment and development. World Bank Publications. ISBN 0821329502, 9780821329504.
- ^ World Bank, (2008), Spending for development: making the most of Indunisia's new opportunities : Indunisia public expenditure review, World Bank Publications, ISBN 978-0-8213-7320-0
- ^ a b c d Schwarz, A. (1994). A Nation in Waiting: Indunisia in the 1990s. Westview Press. ISBN 1-86373-635-2, tungkaran 52–57.
- ^ "Indunisia: Country Brief". Indunisia:Key Development Data & Statistics. Bank Dunia. September 2006. http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/EASTASIAPACIFICEXT/INDONESIAEXTN/0,,contentMDK:20095968~pagePK:141137~piPK:141127~theSitePK:226309,00.html.
- ^ (14 September 2006)"Poverty in Indunisia: Always with them". The EconomistDiakses pada 26 Desember 2006.
- ^ "Indunisia: Forecast". Country Briefings. The Economist. 3 Oktober 2006. http://www.economist.com/countries/Indunisia/profile.cfm?folder=Profile-Forecast.
- ^ Badan Pusat Statistik Indunisia(2 Desember 2008).Babarapa Indikator Panting Mengenai Indunisia(PDF)(dalam Bahasa Indunisia). Rilis pers. Diakses pada 18 Maret 2008.
- ^ Ridwan Max Sijabat. "Unemployment still blighting the Indunisian landscape", The Jakarta Post, 23 Maret 2007.
- ^ Bank Dunia.Making the New Indunisia Work for the Poor - Overview(PDF). Rilis pers. Diakses pada 26 Desember 2006.
- ^ a b "Indunisia - The World Factbook". https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/id.html.
- ^ "Official Statistics and its Development in Indunisia"(PDF). Sub Committee on Statistics: First Session 18–20 February, 2004. Economic and Social Commission for Asia & the Pacific. p. 19. http://www.unescap.org/stat/sos1/sos1_indonesia.pdf.
- ^ "Indunisia at a Glance"(PDF). Indunisia Development Indicators and Data. Bank Dunia. 13 Agustus 2006. http://devdata.worldbank.org/AAG/idn_aag.pdf.
- ^ "Indeks Persepsi Korupsi". Transparency International. 2007. http://www.transparency.org/policy_research/surveys_indices/cpi/2007. Diakses pada 28 September 2007.
- ^ "Index of Economic Freedom". The Heritage Foundation & The Wall Street Journal. http://www.heritage.org/research/features/index/countries.cfm. Diakses pada 2008-06-31.
- ^ "The Economist Intelligence Unit’s Quality-of-Life Index"(PDF). The Economist. http://www.economist.com/media/pdf/QUALITY_OF_LIFE.pdf. Diakses pada 2007-09-12.
- ^ "Worldwide Press Freedom Index 2006"(PDF). Reporters Without Borders. http://www.rsf.org/IMG/pdf/cm2006.pdf. Diakses pada 2008-06-31.
- ^ "cpi 2007 table". Transparency International. 2008-02-13. http://www.transparency.org/news_room/in_focus/2007/cpi2007/cpi_2007_table. Diakses pada 2008-06-31.
- ^ "Human Development Reports: Indunisia". United Nations Development Programme. http://hdrstats.undp.org/countries/country_fact_sheets/cty_fs_IDN.html. Diakses pada 2008-06-31.
- ^ "Global Competitiveness Index rankings and 2006–2007 comparisons"(PDF). World Economic Forum. http://www.weforum.org/pdf/Global_Competitiveness_Reports/Reports/gcr_2007/gcr2007_rankings.pdf. Diakses pada 2008-06-31.
- ^ Indunisian Central Statistics Bureau(30 Juni 2000).2000 Population Statistics. Rilis pers. Diakses pada 5 Oktober 2006.
- ^ Calder, Joshua(3 Mei 2006)."Most Populous Islands". World Island Information. http://www.worldislandinfo.com/POPULATV2.htm. Diakses pada 26 September 2006.
- ^ (16 Mei 2008)."Country Profile 2008: Indunisia"(pdf). Economist Intelligence Unit.Diakses pada 31 Juli 2008.
- ^ Yang, Heriyanto(August 2005)."The History and Legal Position of Confucianism in Post Independence Indunisia"(PDF). Religion10(1): 8Diakses pada 2 Oktober 2006.
- ^ "PENGERAJIN BATIK TAK PERLU RESAH", Majalah Hukum & HAM Online, 30 September 2007. Diakses pada 14 Agustus 2008.
- ^ Witton,Patrick(2003). Indunisia. Melbourne: Lonely Planet. hlm. hal.103. ISBN1-74059-154-2.
- ^ Elyas Pical Dapat Penghargaan. Surya, 27 Maret 2009. Diakses pada 10 September 2010.
- ^ Afriatni, Ami. Petinju Chris John Sukses Pertahankan Gelar Juara Dunia. Tempo, 19 Agustus 2007. Diakses pada 10 September 2010.
- ^ "Kampung Tugu, Menyimpan Kenangan Sejarah", Kompas, Rabu, 28 April 2004. Diakses pada 14 Agustus 2008.
- ^ Radhar Panca Dahana. "Perspektif: Mencuri Klaim, Itu Biasa", Gatra.Com, Kamis, 6 Desember 2007. Diakses pada 14 Agustus 2008.
- ^ Witton,Patrick(2002). World Food: Indunisia. Melbourne: Lonely Planet. ISBN 1-74059-009-0.
- ^ Brissendon,Rosemary(2003). South East Asian Food. Melbourne: Hardie Grant Books. ISBN 1-74066-013-7.
- ^ a b Kristianto, JB, "Sepuluh Tahun Terakhir Perfilman Indunisia", Kompas, 2 Juli 2005. Diakses pada 5 Oktober 2006.
- ^ Taylor (2003), tungkaran 299–301
- ^ Vickers (2005) tungkaran 3 to 7; Friend (2003), tungkaran 74, 180
- ^ Czermak, Karen.""Preserving Intangible Cultural Heritage in Indunisia""(PDF). SIL International. http://www.sil.org/asia/ldc/parallel_papers/unesco_jakarta.pdf. Diakses pada 2007-07-04.
- ^ "Internet World Stats". Asia Internet Usage, Population Statistics and Information. Miniwatts Marketing Group. 2006. http://www.internetworldstats.com/asia.htm#id. Diakses pada 2007-08-13.
- ^ http://www.detiknews.com/read/2009/03/08/144934/1096302/10/pemerintah-siap-dukung-dana-pengembangan-obat-herbal-aids-kanker http://www.detiknews.com/read/2009/03/08/144934/1096302/10/pemerintah-siap-dukung-dana-pengembangan-obat-herbal-aids-kanker
- ^ http://www.presidensby.info/index.php/fokus/2009/03/08/4070.html Dunia Sebut Indunisia Mega Biodiversity
- ^ http://www.cites.org/eng/prog/economics/report_mega_2001.pdf Report on the CITES workshop on mega-biodiversity exporters (with the assistance of the European Commission)
- ^ http://www.sinarharapan.co.id/berita/0712/29/kesra01.html Sulung Prasetyo. Ekologi Indunisia Masuki Masa Genting, Paragraf 1. Sinar Harapan Online. Diakses pada 13 November 2009
- ^ http://www.satudunia.net/?q=content/utang-ekologis-adb-di-indonesia Firdaus Cahyadi Utang Ekologis ADB di Indunisia, Tulisan pernah dimuat di Koran Tempo, 2 Mei 2009


text:
1Limbah te Yesus iagah awi Roh Hatalla akan padang pasir uka iningkes awi setan. 2Epat puluh andau epat puluh alem Yesus dia kuman. Balalu Ie mangkeme balau. 3Setan dumah tuntang hamauh, "En dia Ikau toh Anak Hatalla? Soho kare batu toh manjadi rote." 4Yesus tombah, "Huang Surat Barasih aton tarasurat: Olon dia tau belom baya awi rote bewei, tapi awi gagenep auh je ingotak Hatalla kea." 5Limbah te setan mimbit Yesus akan Yerusalem, lewu barasih, tuntang mingkes Ie hunjun Human Tuhan. 6Palus setan hamauh Dengae, "En dia Ikau toh Anak Hatalla? Amon kalote, sewu ih Ikau akan penda; basa huang Surat Barasih aton tarasurat kalotoh, 'Hatalla akan manyoho kare malekat Ayue mangalindong Ikau, ewen akan manyambut Ikau mahapan lengen ewen, mangat pain Ayum mahin jaton tapohos batu.' " 7Yesus tombah, "Tapi huang Surat Barasih aton kea tarasurat, 'Ela ikau maningkes Tuhan Hatallam.' " 8Limbah te setan mimbit Yesus tinai akan bukit je gantong toto tuntang mamparahan Akae kakare karajaan hong kalunen hayak dengan kakare panataue. 9Palus setan hamauh dengan Yesus, "Uras kare taloh toh handak inengaku akam, amon ikau sontop manyembah aku." 10Yesus tombah, "Dari ikau setan! Huang Surat Barasih aton tarasurat: Sembah Tuhan Hatallam, tuntang keleh manempo Ie bewei!" 11Kajariae setan malihi Yesus, tuntang kare malekat dumah mandohop Ie. 12Katika mahining Yohanes inamean akan huang penjara, Yesus haguet mangejau Arepe akan Galilea. 13Ie malihi Nasaret palus melai hong Kapernaum, intu saran Danau Galilea hong daerah Sebulon tuntang Naptali. 14Awi Yesus malalus hal te, maka tulus auh je inyampai awi Nabi Yesaya: 15"Tanah Sebulon tuntang tanah Naptali, hong jalan akan danau, silan Sungei Yordan, Galilea tanah oloh je dia Yehudi! 16bangsa je belom huang kakaput jari mite kalawa je paha-pahai! Akan oloh je melai huang lewun kangkalingen pampatei jari lembut kalawa hai!" 17Bara katika te Yesus nampara mambarita, "Hobah keton bara kare dosan keton, karana Hatalla kareh bajeleng marentah kilau Raja!" 18Metoh Yesus mananjong hong saran Danau Galilea, Ie mite due biti palauk, iete Simon (ije inggaree kea Petrus) dengan andie, Andreas. Ewen te kanjerae malauk hong danau te mahapan jala. 19Yesus hamauh dengan ewen, "Kahetoh, omba Aku. Aku handak majar keton manjala olon." 20Balalu ewen te malihi jalae palus omba Yesus. 21Yesus marajur tanjonge, palus Ie mite tinai due biti oloh beken hampahari, iete Yakobus tuntang Yohanes, ewen te anak Sebedeus. Ewen habapa te kanjerae mangambuah jalae hong arut. Yesus mantehau ewen kea, 22tuntang ewen balalu malihi arute dengan bapae, palus omba Yesus. 23Hong Galilea, Yesus manamuei mangumbang daerah te tuntang majar hong kare huma sombayang, Ie mangabar Barita Bahalap tahiu Hatalla je handak marentah. Tuntang Ie kea mampakeleh kare oloh je haban tuntang cacat. 24Kabar tahiu Yesus te tayap akan hapus daerah Siria, sampai are oloh dumah manalih Ie. Ewen mimbit kare oloh je buah macam-macam ampin panyakit tuntang kasusah. Kare oloh ije irasuk awi roh papa, je awi inyon, ije lumpuh, uras impakeleh awi Yesus. 25Are toto oloh je omba Yesus wayah te. Aton je dumah bara Galilea, bara Lewu Sapuluh, bara Yerusalem, bara Yuda, tuntang aton tinai je bara lewu hong dipah silan Yordan.
Copyright
Learn More


text:
Rabu, 21 Desember 2011
Penggunaan Operasi Bilangan Bulat Dalam Kehidupan Sehari-hari
Bilangan bulat adalah bilangan bukan pecahan yang terdiri dari bilangan bulat positif (1, 2, 3, 4, 5, …); nol (0); bulat negatif ( …,-5,-4,-3,-2,-1). Di dalam bilangan bulat terdapat bilangan genap dan ganjil : Bilangan bulat genap { …, -6, -4, -2, 0, 2, 4, 6, … }, yakni bilangan yang habis dibagi dengan 2. Sedangkan bilangan bulat ganjil { …, -5, -3, -1, 1, 3, 5, … }, yakni bilangan yang apabila dibagi 2 tersisa -1 atau 1. Bilangan bulat terdiri dari bilangan cacah (0, 1, 2, …) dan negatifnya (-1, -2, -3, …; -0 adalah sama dengan 0 dan tidak dimasukkan lagi secara terpisah). Bilangan bulat dapat dituliskan tanpa komponen desimal atau pecahan. Himpunan bilangan bulat sendiri terdiri dari A = { …, -4, -3, -2, -1, 0, 1, 2, 3, 4, … }. Himpunan semua bilangan bulat dalam matematika dilambangkan dengan Z (atau ), berasal dari Zahlen (bahasa Jerman untuk “bilangan”). Himpunan Z tertutup di bawah operasi penambahan dan perkalian. Artinya, jumlah dan hasil kali dua bilangan bulat juga bilangan bulat. Namun berbeda dengan bilangan asli, Z juga tertutup di bawah operasi pengurangan. Hasil pembagian dua bilangan bulat belum tentu bilangan bulat pula, karena itu Z tidak tertutup di bawah pembagian.
Bilangan bulat mempunyai beberapa sifat. Sifat bilangan bulat yang pertama yakni sifat komutatif yang terdiri dari sifat komutatif pada perkalian dan sifat komutatif pada penjumlahan. Sifat komutatif pada perkalian secara umum dapat ditulis: a × b = b × a, dengan a dan b sembarang bilangan bulat. Sedangkan sifat komutatif pada penjumlahan dapat ditulis: a + b = b + a, dengan a dan b sembarang bilangan bulat. Sifat bilangan bulat yag kedua yakni sifat asosiatif (pengelompokan) yang terdiri dari sifat asosiatif pada penjumlahan dan sifat asosiatif pada perkalian. Sifat asosiatif pada penjumlahan secara umum dapat di tulis: (a + b) + c = a + (b + c), dengan a, b, dan c sembarang bilangan bulat. Sifat asosiatif pada perkalian secara umum ditulis: (a × b) × c = a × (b × c), dengan a, b, dan c bilangan bulat. Sifat bilangan bulat yang ketiga yakni sifat distributif (penyebaran), sifat distributif pada penjumlahan dan pengurangan secara umum dapat ditulis:a × (b + c) = (a × b) + (a × c), a × (b – c) = (a × b) – (a × c), dengan a, b, dan c bilangan bulat.
Seiring dengan perkembangan zaman, maka munculah cabang matematika baru yang disebut dengan matematika diskrit. Perkembangan yang pesat dari ilmu matematika diskrit ini berkaitan erat dengan perkembangan pesat dari dunia komputer digital, karena komputer digital bekerja secara diskrit. Perkembangan matematika diskrit ini juga diikuti dengan perkembangan ilmu lainnya yang memakai matematika diskrit landasan ilmunya. Salah satunya adalah ilmu kriptrografi yang memakai teori bilangan bulat sebagai landasan ilmunya. Kriptografi ini adalah suatu cabang ilmu yang digunakan untuk menjaga kerahasiaan pesan dengan cara menyamarkannya dan menjadikan bentuk sandi yang tidak mempunyai makna. Himpunan bilangan bulat (integer) dipandang sebagai objek diskrit. Teori bilangan bulat dalam matematika diskrit memberikan penekanan dengan sifat pembagian. Sifat pembagian pada bilangan bulat melahirkan konsep-konsep seperti bilangan prima dan aritmatika modulo. Satu algoritma penting yang berhubungan dengan sifat pembagian ini adalah algoritma Euclidean. Baik bilangan prima, aritmatika modulo, dan algoritma Euclidean memainkan peran yang penting dalam bidang ilmu Kriptografi, yaitu ilmu yang mempelajari kerahasiaan pesan.
Selain itu penggunaan operasi bilangan bulat dalam kehidupan sehari- hari lainnya tercemin pada sistem pengkodean kode baris atau yang sering dikenal dengan sebutan barcode. Berbagai aplikasi teori bilangan bulat yang digunakan pada bentuk dan jenis pengkodean kode baris yang berbeda-beda. Teori bilangan bulat memiliki peran pada sistem pengkodean kode baris (barcode), khususnya pada penghitungan digit cek.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Ratu Agung
Sultan Inayatullah[1] atau Sultan Indallah[2] bin Sultan Mustain Billah adalah Sultan Banjar antara tahun 1642-1647. Sultan Inayatullah adalah gelar resmi nang digunakan dalam khutbah Jumat di masjid-masjid, sedangkan gelar nang dimasyhurkan/dipopulerkan adalah Ratu Agung. Nama kecilnya kada diketahui, sedangkan gelarnya sabagai Dipati (pejabat di bawah mangkubumi) adalah Pangeran Dipati Tuha I. Dalam masa pemerintahan Ratu Agung, Pangeran Martasari bin Pangeran Mangkunagara sempat berniat merencanakan kudeta lawan pergi ke daerah Mendawai selanjutnya akan pergi ke Mataram gasan meminta bantuan, tetapi sebelum kesampaian niatnya nang bersangkutan sakit kemudian mangkat di Mendawai, kemudian jenazahnya dibawa ke istana dan dimakamkan dalam kompleks istana Martapura. Pangeran Mangkunagara (Raden Subamanggala putera Putri Nur Alam) adalah putera permaisuri tetapi gagal menggantikan ayahnya sabagai raja karena nang akhirnya menggantikan Sultan Hidayatullah adalah Pangeran Senapati/Marhum Panembahan, anak seorang isteri selir(puteri Tuan Khatib Banun). Marhum Panembahan/Sultan Mustain Billah adalah ayah Sultan Inayatullah[1]
Keturunan[babak | sunting sumber]
Sultan Inayatullah baisi babarapa ikung bini/gundik. Parmaisuri adalah Gusti Timbuk binti Raden Aria Papati bin Sultan Hidayatullah I. Anak-anak Sultan Inayatullah yaitu :[1]
- Sultan Saidullah/Ratu Anum/Raden Kasuma Alam (anak panuwastu, baranak lawan gundik)
- Putri Juluk 2 (anaknya Nyai Mas Tarah binti Tuan Haji Umar; bininya Pangeran Dipati Kasuma Mandura bin Ratu Kota Waringin)
- Sultan Agung/Pangeran Suryanata II/Pangeran Dipati Anom II/Raden Kasuma Lalana (anaknya Gusti Timbuk)
- Pangeran Purbanagara/Raden Kasuma Wijaya/Raden Huju (anaknya Gusti Timbuk; laki Putri Lanting binti Ratu Bagawan)
- Gusti Sari Bulan (anaknya Gusti Timbuk; bininya Raden Yuda bin Panembahan di Darat)
- Gusti Batar (anaknya Danang Putih; bininya Pangeran Dipati Tuha 2/Raden Halus bin Panembahan di Darat)
Hikayat Banjar[babak | sunting sumber]
Sudah kamudian daripada itu ada satahun lamanya maka Marhum Panambahan itu sumalah. Sudah diastilahkan saparti adat raja-raja basar itu sakaliannya maka Pangeran Dipati Tuha manjadi raja, dinamai Sultan Hinayatullah. Maka nama nang disebut urang, nang dimasyhurkan, yaitu Ratu Agung. Adapun Marhum Panambahan itu mandapati barbuyut sapuluh urang. Partama Raden Buyut Lancap, kadua Raden Buyut Kasuma Banjar, katiga Raden Buyut Kasuma Matan - wastu nang bartiga itulah nang dinamai buyut ulih swargi Marhum Panambahan itu; lain daripada itu tiada dinamai buyut namanya itu; tiada dibarikan urang bawahan barnama buyut, sagala urang bawahan itu tiada barani manamai anak cucunya damikian itu -, kaampat Gusti Balura, kalima Raden Jayengrana, kaanam Raden Hugar, katujuh Raden Pajang, kadalapan Raden Pati, kasambilan Raden Kakatang, kasapuluh Gusti Cabang. Itu mandapati ampat puluh hari baru umurnya kapada swargi Marhum Panambahan itu. Ia itu anak Raden Balah baristerikan urang bawahan. Adapun Raden Buyut Kasuma Banjar tatkala swargi Marhum Panambahan sumalah itu ia sudah kapinggahan giginya tujuh bilah: ampat di atas tiga di bawah. Ingat-ingat lupa ia akan swargi Marhum Panambahan itu. Banyak nang tiada tarsuratkan. Maka karajaan Ratu Agung pun tataplah itu saparti karajaan swargi Marhum Panambahan itu astilah tahtanya. Tiap-tiap hari Sabtu itu masih dihadap urang pada sitilohor. Mangkubumi masih Kiai Tumanggung Raksanagara itu. Kiai Martaraga mati. Yang jadi jaksa itu Kiai Tisna; janang lawan Kiai Mas Kanduruan - itu ibunya saudara swargi Sultan Hidayatullah barlaki priayi Sumanap itu. Banyak tiada tarsebut. Maka Raden Balah itu diparisterikan lawan Putri Kumkuma. Sudah itu Raden Sutasoma diparisterikan lawan Gusti Hacil. Sudah itu tarsebutlah parkataan Pangeran Martasari pergi maadam ka Mandawai sarta manyuruh pergi ka Mataram minta bantu handak mambalik arah Ratu Agung itu. Maka dangan takdir Allah Pangeran Martasari itu sakit lalu sumalah di Mandawai. Mayatnya dibawa urang ka Martapura itu, dipatak di istana. Sudah itu maka Ratu Agung bakarja akan manggalar sakalian raja-raja nang mamegang pakarjaan. Maka Raden Sutasoma itu digalar ulih Ratu Agung Pangeran Singamarta. Sudah itu Pangeran Dipati Anta-Kasuma itu digalar ulih Ratu Agung dinamai Ratu Kuta Waringin. Maka Raden Kasuma Taruna itu digalar ulih Ratu Agung dinamai Pangeran Dipati Kasuma Mandura; itu masih di Martapura. Pangeran Dipati Anum itu disuruh Ratu Agung disebut Pangeran di Darat pada urang karana tampatnya diam di darat pada istana itu; maka sagala urang manyebut Pangeran di Darat. Sudah itu maka Raden Kasuma Raga digalar ulih Ratu Agung Pangeran Mas Dipati. Sudah damikian maka Pangeran Singamarta manggalar Raden Pamakas Raden Sutarta, Raden Marabut Raden Subangsa. Sudah kamudian daripada itu maka Ratu Kuta Waringin maatur kapada Ratu Agung handak mantuk ka Kuta Waringin. Maka Raden Buyut Kasuma Matan itu dibawa ulih Ratu Kuta Waringin, dibawa ka Kuta Waringin. Maka Ratu Agung manyarahkan akan desa-desa sabalah barat Banjar hingga Jalai. Maka Ratu Kuta Waringin pun pergilah, maka masuk Jalai, maka barbuat tampat itu dinamakan Sukamara. Maka kata Ratu Kuta Waringin: "Ini aku namakan Sukamara karana sabab sukanya ada maranya ada." Maka babarapa lamanya diam di sana maka Ratu Kuta Waringin pun mandarat ka Kuta Waringin itu, lalu diamlah di Kuta Waringin manatapkan tahta parintah di Kuta Waringin.
Keraton Kayu Tangi[babak | sunting sumber]
Majunya perdagangan Banjar membawa kemakmuran lawan kemegahan istana serta perangkat-perangkatnya, dan dikenalnya mata uang kian meluas telah mendorong iklim usaha dan produksi lada, rotan dan damar semakin pesat guna memenuhi permintaan pasar.
Jean Andreas Paravicini utusan nang dikirim VOC gasan audiensi lawan Sultan Banjarmasin saat itu menulis laporannya tentang keraton Sultan di Kayu Tangi :
Rujukan[babak | sunting sumber]
- Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar terjemahan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
Referensi[babak | sunting sumber]
- ^ a b c (Citakan:ISO 639 name ms) Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ (Bahasa Indonesia) Mohamad Idwar Saleh; Tutur Candi, sebuah karya sastra sajarah Banjarmasin, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indunisia dan Daerah, 1986


text:
DATU TUNGKARAN
Kisah Rakyat Matan Kabupaten Tanah Laut, Pelaihari
Datu Tungkaran atawa Datu Ingsat naya bagana di dairah Campaka, Kabupatin Tanah Laut. Sidin ne tamasuk urang sakti mandraguna. Manurut kisah urang tuha, sidin ne bisa bahilang, bajalan di atas banyu, wan masih banyak lagi kaharatan sidin.
Kisahnya, waktu itu imbah sumbahyang Juhur, datu ne kadatangan urang matan Tanah Jawa. Datu juwa pang di daerahnya, sidin bangaran Datu Mastanian. Sidin di Jawa jar habar banyak juwa beisi ilmu kasaktian nang harat. Baca lebih lanjut →
DATU NIHING
Oleh: Fahruraji Asmuni
Dialihbahasakan dari Bahasa Indonesia ke Bahasa Banjar oleh:
(Admin Grup FB: BUBUHAN KULAAN URANG ALAI BORNEO)
Zaman bahari dahulu di pagunungan Maratus ada urang tuha bangaran Datu Nihing. Pas lagi anum sidin katuju banar madam ka kampung-kampung nang jauh gasan mancari ilmu. Sidin suah baguru wan Panglima Burung di Kalteng, wan Panglima Antang di Kaltim, wan Panglima Ambih di Kalbar jua wan Patih Ampat di Kalsel. Jadi kada hiran amun Datu Nihing nangintu sakti banar urangnya, sidin bisa manarabang akan Mandau, mamarang maya, taguh, mangganali wan mahalusi awak, gancang, kawa bahinak dalam banyu, kawa bajajak di atas daun wan ahli batatamba. Datu Nihing ni ada baisi kabiasaan “Mangayau” satiap bulan April, nang jadi sasaran adalah kakanakan, ulih karana itu bila bulan April banyak kakanak hilang atau bila dapat kada bakupala lagi. Baca lebih lanjut →
Zaman dahulu kala di Alabio (HSU) pernah hidup dua suami istri. Mereka disebut orang Banjar tamanang (tidak punya anak). Yang suami bernama Ala, pekerjaan beliau ini adalah seorang tabib. Yang isteri bernama Diyang. Sang isteri ini sangat setia membantu sang suami menyediakan ramuan-ramuan dan alat-alat yang digunakan sang suami untuk menyembuhkan orang sakit.
Mereka berdua ini memiliki peliharaan dua ekor burung beo (burung tiung). Dua ekor burung tersebut, kalau Datu Ala lagi menyembuhkan orang, burung beo tersebut selalu memberi tanda: apakah penyakit orang tersebut mampu atau tidak untuk disembuhkan, apakah panyakit orang tersebut mudah atau susah untuk disembuhkan, atau apakah penyakit orang itu lantaran bakteri, virus, kuman, atau lantaran gangguan makhluk gaib. Baca lebih lanjut →


text:
Gaun dansa
Gaun dansa atawa gaun pésta adalah busana bibinian nang paling rasmi gasan acara-acara sosial. Menurut aturan étikét, gaun dansa harus dipakai lamun ada undangan acara nang tulisannya "evening dress" (pakayan malam). Gaun dansa biasanya berupa gaun rok panjang nang panjangnya hinggan pergelangan batis, diulah matan kain méwah. Kebanyakan versi gaun naya dipotong di bahu lawan modél gulu Decollete. Gaun nang kaya ini biasanya dilengkapi kakamban (diulah dari kain nang larang), mantel, perhiasan, wan sarung tangan panjang-opera. Kelengkapan bakuyaitu kasut khusus égal wan kampil ingkutan tangan. Bantuk gaun dansa sudah berubah sa'ikit sejak pertengahan abad ke-19. Biar wayah nanya kain buatan takananya digunakan, nang paling umum adalah kain satin, lalamas, taffeta wan beludru lawan hiasan renda, mutiara, manik-manik, sulaman, wan nang lain-lainnya.
Gaun dansa dipakai bibinian gasan acara-acara di mana lalakiannya memakay busana dasi putih.


text:
1Pire-pire katika limbah te tinai Yesus haguet dimpah akan silan Danau Galilea, je inyewut kea Danau Tiberias. 2Sana sampai hong hete, are oloh manuntut Ie awi ewen jari mite kare taloh heran je ilalus Awie iete mampakeleh kare oloh haban. 3Yesus mandai akan hunjun bukit, palus mondok hete dengan kare murid Ayue. 4Hong katika te, Andau Pesta Paska Yehudi jari tokep. 5Katika Yesus manampayah hakaliling, Ie mite oloh mero-merong dumah manalih Ie. Maka Ie hamauh dengan Pilippus, "Hong kueh itah mamili panginan mangat kakare oloh toh tau kuman?" ( 6Yesus jari katawan taloh je handak ilalus Awie, tapi Ie hamauh kalote awi Ie handak mancoba Pilippus.) 7Pilippus tombah, "Rote barega due ratus duit perak dia baka sukup akan oloh kare toh, aloh genep biti baya dinon isut barangai." 8Ije murid Yesus je beken, iete Andreas, paharin Simon Petrus, hamauh, 9"Hong hetoh aton anak oloh hatue dengan lime rote tuntang due kongan lauk. Tapi en rimae jete akan oloh je kare toh?" 10"Soho kare oloh mondok," koan Yesus. Hong eka te aton are oru, jadi kare oloh te mondok intu oru -- samandiaie aton kurang labih lime koyan biti oloh hatue. 11Limbah te tinai Yesus manduan rote te, palus manyewut tarima kasih akan Hatalla. Limbah te Ie mambagi rote te akan oloh are. Limbah te tinai Ie mambagi lauk te, tuntang ewen kuman sampai besoh toto. 12Limbah oloh samandiai te kuman sampai besoh, Yesus hamauh dengan kare murid Ayue, "Nampunan kalabien panginan te; ela sampai aton je haka-kanan." 13Palus ewen manampunan duewalas lontong kontep kalabien panginan bara lime rote je kinan awi oloh are te. 14Katika oloh are mite taloh heran je iawi Yesus, ewen hamauh, "Toto, jetoh Nabi je iharap dumah akan kalunen!" 15Yesus katawan ewen dumah handak mamaksa Ie manjadi rajan ewen. Tagal te Ie mangejau arepe haguet akan eka je habukit. 16Metoh andau nampara hamalem, kare murid Yesus mohon akan danau. 17Palus ewen lumpat arut dimpah danau te manalih Kapernaum. Andau jari kaput, tapi Yesus hindai kea dumah manalih ewen. 18Pandehan te danum nampara hariak awi riwut paham. 19Limbah balayar kurang labih lime atawa jahawen kilometer, ewen mite Yesus dumah manalih arut hayak mananjong hunjun danum. Ewen mikeh toto. 20Tapi Yesus hamauh dengan ewen, "Ela mikeh, jetoh Aku!" 21Palus dengan kahanjak atei ewen manarima Ie akan huang arut, tuntang metoh te kea arut ewen sampai eka je inalih. 22Hanjewu andau tinai oloh are je magon melai intu dipah danau, mangatawan hong hete endau baya aton ije arut ih. Ewen katawan kare murid Yesus jari haguet mahapan arut te, tapi Yesus dia omba. 23Limbah te tinai pire-pire arut bara lewu Tiberias dumah tuntang tende tokep eka oloh are te kuman rote limbah Tuhan manyewut tarimakasih. 24Katika oloh are te mite Yesus tuntang kare murid Ayue jaton hete, ewen kea lumpat akan arut te tuntang haguet akan Kapernaum manggau Yesus. 25Katika kare oloh hasondau dengan Yesus hong silan danau, ewen misek Ie, "Bapa Guru, hamparea Bapa sampai intu hetoh?" 26Yesus tombah, "Puna toto keton jari manggau Aku dia ie awi keton jari harati riman kare taloh heran je iawi-Ku, tapi awi keton jari kuman besoh. 27Ela keton bagawi mangat mandino panginan je tau lepah tuntang babasi. Keleh keton bagawi uka mandino panginan je dia tau babasi tuntang je manenga pambelom je katatahie. Panginan te kareh inenga awi Anak Olon akan keton, Ie jari iangkat awi Hatalla Bapa." 28Palus ewen misek dengae, "En je musti iawi ikei mangat malalus kahandak Hatalla?" 29Yesus tombah, "Jetoh ie je ingahandak Hatalla bara keton: percaya intu Ie je inyoho Hatalla." 30"Amon kalote," koan ewen "en buktie je tau Bapa manengae mangat ikei mitee tuntang percaya dengan Bapa? En je tau Bapa mawie? 31Tato hiang ikei kuman manhu hong padang pasir, kilau je tarasurat hong Surat Barasih, 'Ie manenga akan ewen panginan rote bara sorga.' " 32Palus Yesus hamauh dengan ewen, "Percaya ih: Beken Moses, malengkan Bapa-Ku je jari manenga akan keton rote je puna toto bara sorga. 33Basa rote je inenga Hatalla jete je puna mohon bara sorga tuntang manenga pambelom akan oloh hong kalunen." 34"Bapa," koan ewen, "tenga harajur akan ikei rote te." 35"Aku toh rote je manenga pambelom," koan Yesus dengan ewen. "Oloh je manalih Aku dia akan balau tinai sampai katatahie. Tuntang oloh je percaya dengang-Ku, dia akan teah belaie tinai sampai katatahie." 36"Tapi kilau je insanang-Ku akan keton, aloh keton jari mite Aku, keton mahin dia percaya. 37Kakare oloh je inenga Bapa akang-Ku kareh dumah manalih Aku. Aku dia manolak eweh bewei je manalih Aku. 38Basa Aku mohon bara sorga dia uka malalus kahandak-Ku kabuat, malengkan kahandak Ayue je manyoho Aku. 39Tuntang jetoh ie kahandak Ayue je manyoho Aku: uka bara kare oloh samandiai je inenga Akang-Ku, ije mahin jaton nihau; tapi uka Aku mampisik ewen hong Andau Kiamat. 40Puna jetoh ie kahandak Bapa-Ku: uka oloh samandiai je mite Anak, tuntang percaya intu Ie mandino pambelom je katatahie, tuntang Aku mambelom ewen tinai hong Andau Kiamat." 41Kare oloh Yehudi nampara bakotok dengan Yesus, awi Ie hamauh: "Aku toh rote je mohon bara sorga." 42Ewen hamauh, "En dia Ie toh Yesus, anak Yosep? Ikei kasene indu-bapae! Kilen ampie Ie tau hamauh Ie mohon bara sorga?" 43Palus Yesus hamauh dengan ewen, "Ela bakotok. 44Ije biti mahin jaton oloh tau dumah manalih Aku, amon Bapa je manyoho Aku, dia mimbit ie manalih Aku; tuntang ewen je dumah, kareh impisik hong Andau Kiamat. 45Huang surat kare Nabi tarasurat kalotoh, 'Kakare oloh kareh iajar awi Hatalla.' Jadi oloh samandiai je mahining Bapa tuntang mandino ajar bara Ie, dumah manalih Aku. 46Jete dia tau irima kilau oloh jari puji mite Bapa. Baya Ie je dumah bara Bapa, Ie te je jari mite Bapa. 47Keleh keton katawan: Oloh je percaya, mandino pambelom je bujur tuntang katatahie. 48Aku toh rote je manenga pambelom. 49Tato hiang keton kuman manhu hong padang pasir tuntang ewen matei kea. 50Tapi dia kalote dengan rote je mohon bara sorga; oloh je kuman rote te dia akan matei. 51Aku toh rote je mohon bara sorga -- rote je manenga pambelom. Oloh je kuman rote toh akan belom katatahie. Rote je inenga-Ku akan pambelom olon hong kalunen, jete ising-Ku." 52Mahining jete kare oloh Yehudi hakaridu sama arepe. "Kilen ampie oloh toh tau manenga isie akan itah mangat kumae?" koan ewen. 53Palus Yesus hamauh dengan ewen, "Percaya ih: Amon keton dia kuman isin Anak Olon tuntang mihop dahae, keton kareh dia toto-toto belom. 54Oloh je kuman ising-Ku tuntang mihop dahang-Ku mandino pambelom je bujur tuntang katatahie tuntang Aku mampisik ie hong Andau Kiamat. 55Basa ising-Ku puna panginan, tuntang dahang-Ku te puna taloh ihop. 56Oloh je kuman ising-Ku tuntang mihop dahang-Ku, tetep hinje dengang-Ku, tuntang Aku hinje ie. 57Bapa je belom te, manyoho Aku tuntang Aku mahin belom awi Bapa. Kalote kea oloh je kuman ising-Ku kareh belom awi-Ku. 58Jetoh Ie rote je mohon bara sorga: dia ie rote kilau je kinan awi tato hiang keton. Basa limbah kuman rote jete, ewen matei kea. Tapi oloh je kuman rote jetoh kareh belom sampai katatahie." 59Taloh samandiai te isanan awi Yesus katika Ie majar hong huma sombayang intu Kapernaum. 60Limbah mahining kare auh Yesus te, are bara marak kare murid Ayue hamauh, "Auh ajar toh lalau babehat. Eweh je olih manarima!" 61Yesus kabuat katawan je murid Ayue mangomel tahiu hal te. Maka Ie hamauh, "En keton tersinggung tagal kare auh te? 62Kilen ampie kajariae amon kareh keton mite Anak Olon mandai haluli akan eka je solake? 63Je mawi oloh belom iete Roh Hatalla. Kaabas olon jaton gunae. Kare auh je insanang-Ku akan keton toh jetoh kare auh Hatalla tuntang kare auh je manenga pambelom. 64Tapi aton kea bara keton je dia percaya." (Yesus jari katawan bara solake kare oloh je dia maku percaya, tuntang oloh je handak mandarhaka mawi Ie.) 65Palus Yesus hamauh tinai, "Jete sababe Aku mansanan akan keton ije biti mahin jaton oloh dumah manalih Aku, amon Bapa dia manengae akang-Ku." 66Nampara bara katika te are murid Ayue malihi Ie, tuntang dia maku omba Ie tinai. 67Palus Yesus misek dengan duewalas murid Ayue, "En keton handak malihi Aku kea?" 68"Tuhan," koan Simon Petrus Dengae, "ikei haguet manalih eweh? Auh Tuhan manenga pambelom je bujur tuntang katatahie. 69Ikei jari percaya tuntang yakin je Tuhan bewei sarohan je barasih bara Hatalla." 70Yesus tombah, "En diakah Aku je mintih keton duewalas biti? Tapi ije bara keton te setan!" 71Oloh je koan Yesus te iete Yudas anak Simon Iskariot. Basa aloh Yudas te ije biti bara duewalas murid Yesus, ie akan mandarhaka mawi Yesus.
Copyright
Learn More


text:
Monday, April 23, 2012
Cerpen Banjar.....Sayang Si Julak
Masa tu umur Julak dalam 20an...hari-hari bajaja bajualan ais krim. Amun ada urang aruh bakawinan disitu pang Julak bamandak, bajualan ais krim...tuan rumah kabiasaannya manawari makan ka Julak...kada suah Julak menolak..rezeki jar...malaran hagan ari tu. Satu hari Julak bajualan ais krim ditampat urang baarohan kawin di parit 8. Laku jua jualan Julak ari tu....kada manang tangan..maklum lapas urang mangarat banih, kakanakan gin banyak basanguk duit. “ Bang ais krim potong dua “ jar Imas. Bungkam Julak kada suah malihat bibinian sabungas Imas...sambil galataran tangan Julak menjulungi 2 batang ais krim potong...” berapa bang “ jar Imas. Dua kupang jar Julak, sambil mata kada lapas merenung Imas. “ Jual lah “ jar julak. “ He..ih “ jar Imas sambil takurihing manis ka Julak. Bah... asa luruh jantung Julak. Mulai ari tu hari-hari pang Julak lalu di Parit 8 bajualan ais krim...kada suah katinggalan.
Julak gin hudah tahu rumah Imas, panandu ka Haji Saleh urang tuha Imas Imam surau parit 8. Bila hampai di hadapan rumah Imas mesti Julak bamandak...mun Imas kada manukar ais krim sengaja Julak mambarie. Mun Imas dahandak dijulunginya ka nang ading si Ulan sambil Julak bapasan kirim salam ka kakak jar. Ulan nang hanyar baumur 5 tahun tutih malompat-lompat kasukaan dapat ais krim. Kina disampaikannya salam si Julak, Imas senyum takilum-kilum kasupanan. Ka itu pang perhubungan Julak awan Imas. Sampailah satu hari Julak mengirimi surat meluahkan isi hatinya ka Imas, surat tutih dikirimnya malalui Ulan, ais krim colet pulang jadi upahan. Dua hari lapas tu surat Julak babalas...napa jar urang batapuk kada sabalah tangan, gayung bersambut kata bersahut...rupa-rupanya si Imas gin menyintai Julak.
Malam tu Julak duduk basila rapat dihadapan Pakacil Asim ayah angkatnya. Julak nia urang pandatang ba-asal dari Langkap Perak....nang ayah Banjar, umaknya Melayo, keduanya hudah lawas meninggal matan Julak baumur 8 tahun. Di haragu pulang oleh paniniannya. Bila peniniannya meninggal, tu pang Julak merantau hampai ka Sungai Besar, Selangor. Bajualan ais krim dari Parit 1 hampai Parit 16 dari sepagi jam 9 hampai patang, ka itu pang hari-hari. Bakanalan awan Pakacil Asim di kadai kopi Aheng Sungai Besar...tarus mengaku ba-ayah angkat awan hidin. “ Ako yah...handak bapara awan Imas anak Haji Saleh Imam surau parit 8 “ jar Julak membuka pandiran. ” Nah ham ganal gawian tu.....anak urang sugih, anak urang alim “ , jar Pakacil Asim. “ Andika tolong jua jalankan...ako awan Imas hudah suka sama suka, katuju handak bakawin “, jar Julak meyakinkan Pakacil Asim. “ Amun damintu kina ako mamikirkan hari napa nang baik tulak bapara karumah Imam Saleh “ , jar Pakacil Asim sambil mahiut rokok pucuk nya dalam-dalam. Malam tu Julak kada karuan guring...macam-macam nang difikirkan, satujukah Imam Saleh menerima pinangannya, amun satuju barapa hantaran...taga bila tabayang muha Imas nang bungas tutih...hayalan Julak jadi gembira...penuh bunga-bunga nang bewarna-warni..alangkah bahagianya dunia ini jar Julak, angan-angan tutih Julak bawa dalam mimpi indahnya samasa taguringan.
Pagi Jumahat tu, Pakacil Asim, nang bini Makacil Maah, Nanang awan Busu Imok tulakan karumah Imam Saleh mambawa hajat Julak handak bapara ka Imas. Sakira-kira rapat silaan, hudah manginang barokokan....” kami datang ni mambawa hajat ganal “ jar Pakacil Asim “. “ Ayuha padahakan napanya hajat tutih...mun hingkat kami tunaikan- kami tunaikan “, jar Imam Saleh. “ Anak angkat kami tu..si Julak nang bajualan ais krim – bahajat handak ka Imas “, ujar Pakacil Asim. “ OOOOO...si Julak tutih...” jar Imam Saleh sambil maurut-urut jangut sejemputnya...ada garisan bekerut-kerut di dahi Imam Saleh. “ Ka ini ha....kami kada hingkat mambagi kata putus...kaina batakun ka nang ampunya diri “, jar Imam Saleh meminta tempoh barang seminggu.
Saminggu lapas tu Imam Saleh awan nang bini Hajah Sariah batandang ka rumah Pakacil Asim di Parit 6. Balum sawat menjulungi banyu..Imam Saleh mejulungi balik cincin merisik “ minta maaf banyak-banyak...anak kami si Imas tu halui lagi , bamasak, batatapas gin kada bisa, basisimpun napa pang lagi..jahnya handak mangaji “ , ujar Imam Saleh menolak cara behimah pinangan si Julak, matan hidin urang baugama.
Umai kasian si Julak..mana supan lagi...mana asa keciwa lagi...parak saminggu Julak kada bajaja. Hampai hati Imam Saleh kada merestui pinangan si Julak, matan Julak urang miskin, yatim piatu, rupa kurang harta kadadak. Imas gin amat kacewa awan keputusan nang abah, taga apakan daya inya urang bibini kada wani malawani kuitan. Walaupun cinta dan sayangnya pada si Julak, taga kaputusan Imam Saleh muktamad, kada hingkat dirunding kira lagi. Ujar Imam Saleh ada haja jodoh nang labih baik dari Julak. Mun Imah kada ma-asi hidin kada handak mangaku anak.
Suah Imas mengirim surat ka-anu Julak mambawa-e kawin lari. Taga balum sawat Ulan membarikan surat tutih ka Julak, katahuan ka Imam Saleh....surat tu dikoyak-koyak hidin...patang tu laih pang si Imas kana panampar kana panandang Imam Saleh. Tuhuk nang umak batata...napang Imam Saleh macam dirasuk syaitan....basupanan mun urang tahu jar hidin.
Anak dara mambawa-e lalaki kawin lari...halui-halui Imas pada penglihatan hidin...mun diturutkan hati mau ditimbak hidin si Imas awan sanapang dua laras nang tasandar dihiga katil.
Marista banar Julak mandangar habar Imas dipukuli nang kuitan. Apa lagi jar Imas di pukuli oleh nang kuitan sabab handak kawin lari awan Julak. Taga Julak ni urang penyabar , mun ka urang lain saja dibawa-e lari pang si Imas...matalahan pulang Imas handak ka Julak. Ada jua nang ma-api-e Julak...” pantang anak lalaki dicabar jar...diulahi, diikhtiar haja si Imas tutih.....biar sama-sama haja.....hapus muha “ , taga Julak kada ambil hirau wadaan urang. Basa-sabar haja jar Julak dalam hati...hudah jodoh ku kadadak.
Tiga bulan lapas tu tadangar habar jar Imas dikawinkan Imam Saleh awan nang sapupu. Habaran tu macam halilintar mamanah dada Julak. Asa lamahan batis....umai barat banar dugaan hidup ku ujar Julak....sambil badayung basikal ampah bulik sambil maingui Julak manangis. kada sanggup lagi asanya handak hidup, kada sanggup walau malihat bumbung rumah Imas...ka itu pang parasaan Julak, keciwa....keciwa teramat sangat. Dihari perkahwinan Imas, sangaja Julak mamasang lagu S. Jibeng ‘ Inai Dijari ‘ bukan sakali malah bapuluh kali hampai habis beteri rekod piring hitam nang hanyar ditukar. Patang tu Julak dapat surat nang di kirim Imas melalui kawannya nang tulak aruh. “ Abang malam ni Imas handak jumpa Abang jam 12 dibawah rumah “. Bapuluh kali Julak mahafal kata-kata ringkas surat Imas. Tulak ka kadak...babalah bagi parasaan Julak.
Tacabar jua kalalakian Julak.....ah kada kira apa handak jadi- jadilah. Malam tu tepat jam 12 Julak hudah hampai dibarumahan Imam Saleh. 3 kali Julak manjantik lantai...Imas hudah faham..bagimit Imas maungkap lantai bilik...bagimit maulur batis, disambut Julak nang hudah mahadange dibarumahan. Masih lagi babaju pangantin dingur-dingur ba-bau arom. Bapaut baragap Imas kapohon guluk Julak. Di upang Julak ka rumpun pisang dihiga rumah. “ Abang bawa ha Imas lari...Imas dahandak awan urang tu...
Imas handak ka Abang “ jar Imas sambil mandingui tatangis, tangan Imas maragap pinggang Julak. “ Jangan ding-ai kina basupanan keluarga ikam”, jar Julak. “ Maraha...Imah dahandak kawin paksa “ , Julak mengusap-usap rambut Imas, jarinya mangalatar manyeka banyu mata Imas. “Amun abang kada sanggup mambawa Imas lari...abang ulaha napa haja ka Imas...Imas sarahkan diri Imas ka Abang “, jar Imas tajalipuk di batis Julak. Imbah tu napangada-i baguling-guling pang kaduanya di perdu pohon pisang. Habis keronyok baju pangantin....tabularai tabulirit. Pukul 4 pagi hanyar Imas bagimit pulang naik kabilik. Julak bulik karumah awan langkah nang longlai....asa puas hati gin ada..menyesal gin ada...kecewa dan sedih nang ianya. Imas masuk kabilik pangantin...lakas-lakas buhurup tapihkain..urang lain nang jadi pangantin..urang lain nang mamuga-e pangantin.
Tu pang rahsia nang kada siapa tahu....hanya Julak awan Imas. Julak uzur banar damini taga magun haja bajaja ais krim. Imas magun haja mandiami rumah arwah nang abah...kada ba-anak, nang laki hanyar haja meninggal 2 tahun lapas. Sejak peristiwa malam pengantin tu Julak kada suah lagi batamuan awan Imas. Parit 8 gin hidin kada lalu lagi mun bajualan ais krim. Kada sanggup amun taparaung awan Imas....kada sanggup walau malihat bumbung rumah Imas. Umai lawas dah Julak taunggut di lalongkang....sanja rupanya sudah...sayup-sayup kadangaran azan maghrib......
sekian haja cerdap(cerpen) nukilan Abe Hassan
Posted by tungkaran hati.blogspot at 9:08 AM
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Deskripsi linguistik
Deskripsi linguistik adalah pendekatan linguistik dengan menggunakan teknik penelitian lapangan dan tata istilah yang sesuai untuk bahasa yang diselidiki. Metode yang dipakai ialah dengan memberikan atau menggambarkan struktur dan sistem bahasa yang dipelajari sebagaimana adanya. Deskripsi linguistik juga biasa disebut dengan studi linguistik sinkronik, karena berupaya mendeskripsikan bahasa secara apa adanya.
Subdisiplin deskripsi linguistik[sunting | sunting sumber]
Tokoh-tokoh deskripsi linguistik[sunting | sunting sumber]
Bacaan terkait[sunting | sunting sumber]
- Chaer, Abdul (1994). Linguistik Umum. Rineka Cipta. 979-518-587-X.


text:
Apakah kerajaan sriwijaya adalah kerajaan nasional pertama ?
2
Wilayah Kerajaan Sriwijaya, yaitu hampir seluruh pulau Sumatera, Jawa Barat, Kalimantan Barat, Semenanjung Melayu, Selat Malaka, Selat Karimata, Selat Sunda. Sehingga Sriwijaya disebut kerajaan nasional pertama. Sriwijaya memiliki angkatan laut yang kuat dapat menguasai selat Malaka, Karimata, dan Sunda sebagai jalur perdagangan India dan Cina sehingga Sriwijaya disebut Kerajaan Maritim. I-Tsing adalah pendeta Budha berasal dari Cina memperdalam agama Budha dan menterjemahkan kitab Suci Budha yang berbahasa Sansekerta ke dalam bahasa Cina dan banyak menulis tentang Sriwijaya. Dua orang mahaguru agama Budha dari India adalah Sakyakirti dan Dharmapala. - Keruntuhan Sriwijaya Pada abad ke-11 (tahun 1025) kerajaan Sriwijaya mengalami kemunduran. Apalagi setelah diserang oleh Raja Colamandala dari India Selatan. Raja Sanggarama Wijaya tunggawarman ditawan oleh musuh. Pada tahun 1377, kerajaan Majapahit menyerbu kerajaan Sriwijaya. - Kejayaan Sriwijaya berhasil menjadi kerajaan besar karena faktor berikut : a) Sriwijaya merupakan persimpangan dan pusat lalu lintas antara India dan Cina b) Sriwijaya sebagai kerajaan maritim dan pusat perdagangan di Asia Tenggara c) Sriwijaya sebagai pusat pendidikan dan penyebaran agama Budha - Sriwijaya berhasil mendirikan bangunan suci. Bangunan suci antara lain : Candi Muara Takus yaitu candi yang berbentuk stupa dari biara Bahal.


text:
Pengertian pengolahan limbah cair sekunder – pengolahan limbah cair sekunder adalah/ pengolahan limbah cair sekunder yaitu/ pengolahan limbah cair sekunder merupakan/ yang dimaksud pengolahan limbah cair sekunder/ arti pengolahan limbah cair sekunder/ definisi pengolahan limbah cair sekunder.
Berbeda dengan pengolahan limbah cair primer yang sebagian besar dilakukan secara fisika, maka pada proses pengolahan limbah cair sekunder ini yaitu pengolahan air limbah dilakukan secara biologis. Proses pengolahan sekunder disebut proses pengolahan secara biologis karena dalam prosesnya melibatkan mikroorganisme yang dapat mengurai/ mendegradasi bahan organik. Mikroorganisme yang digunakan umumnya adalah bkteri aerob. Pada proses pengolahan limbah cair sekunder terdapat tiga metode pengolahan air limbah yaitu: Metode tricking filter, metode activated sludge (metode lumpur aktif), dan metode treatment ponds/ lagoons.
Demikian penjelasan yang bisa saya sampaikan tentang pengertian pengolahan limbah cair sekunder, semoga penjelasan yang saya berikan dapat bermanfaat.


text:
Masigit Sultan Suriansyah
Masigit Sultan Suriansyah atawa Masigit Kuin tu masigit nang penuhanya di Kalimantan Salatan. Masigit ngini didiriakan masa pamarintahan Sultan Suriansyah (1526-1550), raja Banjar nang pamulaan nang masuk agama Islam. Masigit ngini salah sabuting masigit nang penuhanya di Banjarmasin masa Mufti Jamaluddin (mufti Banjarmasin wayah itu). Dua masigit nang lainnya adalah Masjid Jami lawan Masigit Basirih. Masigit ngini baandak di Kalurahan Kuin Utara, Banjarmasin. Bahari di dairah ngini dijuluki Banjar Lawas nang marupakan indung banua Kasultanan Banjar. Bantuk hatapnya hatap tumpang, mihrabnya tapisah lawan bangunan induknya. Ngini ciri khas masigit bagaya arsitektur tradisional Banjar.
Masigit Kuna[babak | sunting sumber]
Kakunaan masigit ngini kawa diitihi matan dua butingan tulisan nang ada di dua daun lawang Lawang Agung. Di daun lawang subalah kanan ada 5 baris tulisan Arab-Melayu : " Ba'da hijratun Nabi Shalallahu 'alahihi wassalam sunnah 1159 pada Tahun Wawu ngaran Sultan Tamjidillah Kerajaan dalam Negeri Banjar dalam tanah tinggalan Yang mulia." Di daun lawang subalah kiwa ada 5 baris tulisan Arab-Melayu: "Kiai Damang Astungkara mendirikan wakaf Lawang Agung Masjid di Nagri Banjar Darussalam pada hari Isnain pada sapuluh hari bulan Sya'ban tatkala itu (kada terbaca)" . Kedua tulisan ngini menunjukakan bahwa pada hari Senayan tanggal 10 Sya'ban 1159 lagi Lawang Agung lagi diulah (renovasi masjid) oleh Kiai Demang Astungkara pada masa pemerintahan Sultan Tamjidillah I (1734-1759).
Di mimbar nang diulah matan kayu ulin ada palingkung mimbar lawan kaligrafi nang babunyi "Allah Muhammadarasulullah". Di palih kanan atas ada tulisan "Krono Legi : Hijrah 1296 bulan Rajab hari Selasa tanggal 17", palih kiwanya ada tulisan : "Allah subhanu wal hamdi al-Haj Muhammad Ali al-Najri".