text:
Piluru
Proyektil peluru, mata piluru atau anak piluru (Piluru atau pelor dari bahasa Portugis: pelouro atau pellouro) adalah proyektil padat nang ditimbakakan matan senjata api atawa senapan angin, nang diulah matan logam, umumnya dari timbal. Sebuah proyektil piluru marusak target awan cara manambusnya awan energi kinetik nang dihasilkan oleh kecepatannya nang liwar laju. Dalam konteks modern, sebuah proyektil piluru bersama awan selongsong, bubuk mesiu, Rim, dan primer merupakan bagian dari amunisi. Cara kerja wayah ditembakakan adalah awan manunjul proyektil peluru awan energi kinetik nang dihasilkan ledakan propelan, nang biasanya adalah bubuk mesiu. Bahan peledak ini dinyalakan oleh detonator halus nang disambat primer.
This is an excerpt from the article Piluru from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


c: text/html

text:
Halung
Halung marupakan sistim nang takoordinasi gasan manyiapakan barang manjadi siap gasan ditransportasikan, didistribusikan, disimpan, dijual, dan dipakai. Adanya wadah atawa pambungkus hingkat mambantu mancagah atawa mangurangi karakaian, malindungi produk nang ada di dalamnya, malindungi matan bahaya pancamaran sarta gangguan fisik (gisikan, hantupan, gataran). Di samping itu halung bafungsi gasan mawadahakan suatu hasil pangolahan atawa produk industri cagar baisi bantuk-bantuk nang mamudahakan dalam panyimpanan, pa'angkutan wan distribusi. Tumatan sagi paromosi wadah atawa pambungkus bafungsi sabagai parangsang atawa daya tarik panukar. Karana itu bantuk, warna wan dékorasi matan kamasan parlu diitihi dalam parancanaannya.
This is an excerpt from the article Halung from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Lapis legit
Lapis legit atawa spekkoek adalah ngaran waday balapis-lapis nang rasanya manis banar. Waday ini dikembang'akan wayah penjajahan Walanda. Rarampah gasan meulah waday ini mirip lawan kué lapis, tagal lada diganti lawan buah pala wan adas.
Waday ini dingarani spekkoek (arti harafiah: waday bacon) marga tampilannya nang balapis-lapis meingatakan urang lawan bacon (daging babi nang diawét'akan). Lapisan-lapisan ini diulah lawan cara memakay dua butingan adonan; nang kadap lawan nang tarang, dituang tunggal butingan di atas lapisan nang sudah karing. Maka dari itu, meulah lapis legit ini ngalih wan lawas hanyar tuntung. Kada heran lamunnya waday nang nyaman banar ini larang jua harganya.
Di Indunisia, lapis legit disurung'akan gasan Hari Raya Idul Fitri, Natal, Tahun Baru Imlék, wan hari-hari ganal lainnya. Lapis legit cocok jua dijadi'akan hadiah atawa hantaran gasan acara-acara penting nang kaya ulang tahun atawa pernikahan. Di Walanda, waday ini dijadi'akan makanan penutup rijsttafel.
Waday ini dingarani spekkoek (arti harafiah: waday bacon) marga tampilannya nang balapis-lapis meingatakan urang lawan bacon (daging babi nang diawét'akan). Lapisan-lapisan ini diulah lawan cara memakay dua butingan adonan; nang kadap lawan nang tarang, dituang tunggal butingan di atas lapisan nang sudah karing. Maka dari itu, meulah lapis legit ini ngalih wan lawas hanyar tuntung. Kada heran lamunnya waday nang nyaman banar ini larang jua harganya.
Di Indunisia, lapis legit disurung'akan gasan Hari Raya Idul Fitri, Natal, Tahun Baru Imlék, wan hari-hari ganal lainnya. Lapis legit cocok jua dijadi'akan hadiah atawa hantaran gasan acara-acara penting nang kaya ulang tahun atawa pernikahan. Di Walanda, waday ini dijadi'akan makanan penutup rijsttafel.
This is an excerpt from the article Lapis legit from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Aai Arjuna Arjuna lyrics
Recent and popular Tag cloud - Mp3SongsPk.info: Free Download Aai Arjuna Arjuna mp3 song, Aai Arjuna Arjuna song play, online play Aai Arjuna Arjuna song, listen Aai Arjuna Arjuna songs, Aai Arjuna Arjuna lyrics, Aai Arjuna Arjuna play song, Aai Arjuna Arjuna mp3 song, play online Aai Arjuna Arjuna, free Aai Arjuna Arjuna lyrics, Aai Arjuna Arjuna listen. Free Download Aai Arjuna Arjuna mp3 song, Aai Arjuna Arjuna song lyrics, Aai Arjuna Arjuna hindi lyrics, Aai Arjuna Arjuna download song lyrics, Free download Aai Arjuna Arjuna mp3 song lyrics, Aai Arjuna Arjuna mp3 song listen online, Aai Arjuna Arjuna mp3 song play online, Aai Arjuna Arjuna full mp3 song, Aai Arjuna Arjuna complete lyrics, Aai Arjuna Arjuna bollywood mp3 song, Aai Arjuna Arjuna hindi bollywood song, Mp3 song Aai Arjuna Arjuna free play online, Aai Arjuna Arjuna hindi bollywood play online, Aai Arjuna Arjuna songspk, Download full Aai Arjuna Arjuna mp3 lyrics, Songspk Aai Arjuna Arjuna, Hindi bollywood song Aai Arjuna Arjuna play online, Aai Arjuna Arjuna free mp3 song listen online, Hindi mp3 Aai Arjuna Arjuna bollywood songs


text:
WikiKamus (kamus wan tesaurus)
WikiKutipan (kumpulan barakas)
WikiBuku (buku)
WikiSumbar (pustaka naskah)
Commons (barakas multimidia)
Wikipidia kada baisi artikal nang judulnya "15 Uktubir".
- Ulah tungkaran "15 Uktubir".
- Gagai "15 Uktubir" di Wikipidia
- Gagai tungkaran nang ada kata "15 Uktubir" di Wikipidia
- Tiringi tungkaran lain nang baisi pautan ka tungkaran naya.
Kalu tungkaran nang Pian ulah kada mancungul, nangitu kira-kira marga adanya katalambatan pahanyaran basis data atawa tungkaran nintu di hapus. Hadangi satumat wan muat baasa tungkaran naya, atawa tukui log pahapusan.


text:
Model Ruang Tamu Batu Alam
Model ruang tamu minimalis, model ruang tamu, model ruangan rumah minimalis, model ruang tamu minimalis modern, model ruang keluarga minimalis, model ruang keluarga, model ruang tamu sederhana, model ruangan dalam rumah, model ruangan rumah, model ruang tamu rumah minimalis, model ruang tamu batu alam.
Model ruang tamu minimalis, model ruang tamu minimalis modern, model ruang tamu modern, model ruang tamu sederhana, model ruang tamu rumah, model ruang tamu rumah minimalis, gambar model ruang tamu minimalis, model ruang tamu klasik, model ruang tamu dan interior, gambar model ruang tamu, model ruang tamu batu alam. Model ruang keluarga, model range mo, model rang mo, model ranger boats, model range moo, model range moo jadid, model range mo 2014, model range spawar, model range rover toy, model rangkai bunga dari pita, model rangkaian nilai michael porter, model ruang tamu batu alam.


text:
Bilarusia
Bilarusia (sacara rasmi dipanggil Ripublik Bilarusia) adalah sabuah nagara nang barada di bagian Irupa timur.manurut parkiraan ada kurang labih sambilan juta urang nang badiam di sana. Bilarusia babatasan lawan Rusia ka timurlaut, Ukraina ka salatan , Pulandia ka barat , wan Lituania wan Latvia ka baratlaut. Ibukutanya adalah Minsk ;kuta-kuta ganal lainnya Brost , Hrodna (Grodno) , Homiel , Mahilyow (Mogilev) wan Vitsebsk (Vitebsk). Labih ampatpuluh parsin padanya 207,600 kuadrat kilumitir (80,200 kw mi) adalah hutan,wan paling kuat pada siktur-siktur ikunuminya adalah industri-industri serpis wan pabrikasi.


text:
fungsi fungsi pohon dalam bahasa inggris- Berikut ini adalah artikel hewan, tumbuhan, tanaman, bunga dan buah mengenai ‘fungsi fungsi pohon dalam bahasa inggris’. Situs macam-jenis.com mempunyai 1 total artikel yang terkait dengan ‘fungsi fungsi pohon dalam bahasa inggris’.
Selain itu anda juga dapat mencari informasi klasifikasi, nama latin, morfologi, spesies, pengelompokan, bibit, ternak, budidaya, misal ‘fungsi fungsi pohon dalam bahasa inggris’ dengan sangat mudah dan jelas melalui kolom pencarian yang ada di macam-jenis.com.
Situs macam-jenis.com selalu berusaha memberikan informasi dan artikel terkait hewan, buah, tanaman ataupun tumbuh-tumbuhan.
Menampilkan 1 total artikel yang terkait dengan ‘fungsi fungsi pohon dalam bahasa inggris’
Manfaat buah mangga
Manfaat buah mangga- Buah Mangga atau mempelam adalah nama sejenis buah, demikian pula nama pohonnya. Mangga termasuk ke dalam marga Mangifera, yang terdiri dari 35-40 anggota, dan suku Anacardiaceae. Nama ilmiahnya adalah Mangifera indica. Kandungan pada buah mangga :...


text:
- Sistem praktis, yaitu makhluk hidup berdasarkan persamaan cirri yg berguna. Misalnya, persamaan ciri dapat dimakan atau tidak, dapat digunakan untuk obat atau tidak, menghasilkan buah atau tidak, serta menghasilkan serat atau tidak. Penganut sistem ini antara lain St. Augustine (abad ke-4 SM).
- Sistem artifisial, yaitu sistem yg mengelompokkan makhluk hidup berdasarkan persamaan ciri yg ditetapkan oleh peneliti sendiri, misalnya, ukuran, bentuk, dan habitat makhluk hidup. Penganut sistem ini, di antaranya, Aristoteles dan Theophratus (370 SM). Aristoteles membagi makhluk hidup menjadi dua golongan, yaitu hewan dan tumbuhan. Selanjutnya, hewan dikelompokkan menjadi tiga kelompok berdasarkan persamaan ciri habitat, misalnya, habitat air, darat, dan udara. Berdasarkan ciri ukuran tubuhnya, tumbuhan dikelompokkan menjadi tumbuhan pohon, perdu, dan tumbuhan semak. Aristoteles juga mengelompokkan hewan atas dasar warna darahnya, yaitu hewan yg berdarah merah dan hewan yg tidak berdarah. Dengan demikian, ia telah mengenal kurang lebih 1.000 jenis makhluk hidup dan struktur dalamnya.
- Sistem natural, yaitu sistem yg mengelompokkan makhluk hidup berdasarkan persamaan ciri struktur tubuh eksternal (morfologi) dan struktur tubuh internal (anatomi). Penganut sistem ini, di antaranya, Carolus Linnaeus (abad ke-18). Linnaeus berpendapat bahwa setiap tipe makhluk hidup mempunyai bentuk spesies yg berbeda. Oleh karena itu, jika sejumlah makhluk hidup memiliki sejumlah ciri yg sama, berarti makhluk hidup tersebut sama spesiesnya. Dengan cara ini, Linnaeus dapat mengenal 10.000 jenis tanaman dan 4.000 jenis hewan.
- Sistem modern, yaitu sistem mengklasifikasikan makhluk hidup pada taksonomi modern berdasarkan pendapat Linnaeus, tetapi lebih dikembangkan sehingga mempunyai ciri-ciri: persamaan struktur tubuh dapat diketahui secara eksternal dan internal; menggunakan biokimia perbandingan. Misalnya, hewan Limulus polyphemus, dahulu dimasukkan ke dalam golongan rajungan (Crab) karena bentuknya seperti rajungan, tetapi setelah dianalisis darahnya secara biokimia, terbukti bahwa hewan ini lebih dekat dengan laba-laba (Spider). Berdasarkan bukti ini, Limulus dimasukkan ke dalam golongan laba-laba; berdasarkan genetika modern. Gen dipergunakan juga untuk melakukan klasifikasi makhluk hidup. Adanya persamaan gen menunjukkan adanya kekerabatan.
Home » Seri Ringkasan Biologi » Jenis-jenis Klasifikasi Makhluk Hidup
Jenis-jenis Klasifikasi Makhluk Hidup
(Zakapedia). Proses Klasifikasi Makhluk Hidup Klasifikasi adalah pengelompokan aneka jenis hewan atau tumbuhan ke dalam golongan-golongan tertentu. Golongan-golongan ini disusun secara runtut sesuai dengan tingkatannya (hierarkinya), yaitu mulai dari yg lebih kecil tingkatannya hingga ke tingkatan yg lebih besar. Ilmu yg mempelajari prinsip dan cara mengelompokkan makhluk hidup ke dalam golongannya disebut taksonomi atau sistematik. Prinsip dan cara mengelompokkan makhluk hidup menurut ilmu taksonomi adalah dengan membentuk takson. Takson dibentuk dengan jalan mencandra objek atau makhluk hidup yg diteliti dengan mencari persamaan ciri maupun perbedaan yg dapat diamati.
Mencandra berarti mengidentifikasi, membuat deskripsi, dan memberi nama. Selanjutnya, makhluk hidup yg memiliki persamaan cirri dikelompokkan ke dalam satu kelompok yg disebut takson. Dengan cara demikian dapat dibentuk banyak takson. Takson adalah kelompok makhluk hidup yg anggotanya memiliki banyak persamaan ciri. Kemudian, tiap-tiap takson tersebut ditempatkan pada tempatnya (posisinya) sesuai dengan tingkatannya. Langkah-langkah pembentukan takson mengikuti sistem tertentu. Itulah sebabnya taksonomi disebut pula sistematik.
Apakah yg menjadi dasar dalam klasifikasi makhluk hidup? Makhluk hidup dikelompokkan ke dalam suatu sistem klasifikasi berdasarkan kriteria-kriteria tertentu. Ada dua metode klasifikasi makhluk hidup. Tiap-tiap metode mempunyai dasar yg jelas. Metode yg pertama adalah metode empiris. Pada metode ini, makhluk hidup dikelompokkan berdasarkan persamaan alfabet, tanpa melihat sifat atau ciri yg dimilikinya serta tanpa melihat hubungan satu dengan lainnya.
Metode yg kedua adalah metode rasional. Menurut metode rasional, makhluk hidup dikelompokkan atas dasar hubungan yg jelas dari sifat atau ciri yg ada. Metode ini dibedakan menjadi tiga system sebagai berikut.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Model Ruang Tamu Rumah Type 36
Model sofa ruang tamu, model plafon ruang tamu, model kursi ruang tamu, model ruang tamu rumah type 36. Model ruang tamu minimalis, model ruang keluarga, model ruang tamu, model ruang tengah, model ruang tidur sederhana, model ruang dapur, model ruang makan, model ruang rumah, model ruang tidur, model ruangan rumah minimalis, model ruang tamu rumah type 36.
Model ruang tamu minimalis, model ruang tamu sederhana, model ruang tamu dan interior, model ruang tamu klasik, gambar model ruang tamu, model ruang tamu modern, model ruang tamu terbaru, contoh model ruang tamu, model model ruang tamu, model ruang tamu rumah, model ruang tamu rumah type 36. Model ruang keluarga, model range moo, model range mo, model rang mo, model ranger boats, model range moo jadid, model range mo 2014, model range spawar, model range rover toy, model rangkai bunga dari pita, model rangkaian nilai michael porter, model ruang tamu rumah type 36.


text:
Abad ke-11 hingga 20
Abad ke-11 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-1 Masehi :
Abad ke-12 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-2 Masehi :
Abad ke-13 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-3 Masehi :
Abad ke-14 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-4 Masehi :
Abad ke-15 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-5 Masehi :
Abad ke-16 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-6 Masehi :
Abad ke-17 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-7 Masehi :
Abad ke-18 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-8 Masehi :
Abad ke-19 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-9 Masehi :
Abad ke-20 adalah abad yang paling banyak mengalami perubahan dalam sejarah manusia.
Abad ke-11 hingga 20 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-20 Masehi :
Peristiwa-Peristiwa Penting:[sunting | sunting sumber]
- Perang Dunia I (1914 - 1918)
- Perang Dunia II (1939 - 1945)
- Dekolonisasi
- Penemuan Bom Atom
- Penjelajahan Luar Angkasa


text:
Tag Archives: Anang Ardiansyah
Bagasing Balago Anang Ardiansyah
Bagasing main di palatardilantai cinik baputarDi ulai wan tali balatiTali ayunan digawiMadai disariki bini tali ayunan digawi Karasmin di banjar …………….Bagasing balogo …………… Balogo di tangah jalanMalancar laju babanaranJangan landau urang di tujuBusiah takana busudibuang sidin ka banyu Karasmin di
Curiak Anang Ardiansyah
Curiak siburung palungBahinggap di kayu matiBakuriak maminta tulungTali salawar tajarat mati Curiak si burung palungBahinggap di puhun baruBakuriak mamnita tulungMun tumbal puru tajajak paku Wayah ini salawar kada bataliSakit tumbal sudah kadada lagiPantun ini wawarah urang bahariPantun ini wawarah urang
Giwang Barlian Anang Ardiansyah
Giwang dua giwang barlianGiwang dua amas pangiringUrang jua nang manangisakankada tahapus sakit nang garing Giwang dua pakaian putriAdat sunting dalam istanaUrang jua nang disakitiKada tahapus sakit nang garingdirantau urang Giwang giwang dua giwang giwang barlianGiwang giwang dua amas amas pengiringUrang
Sambal Raman Anang Ardiansyah
Nasi lantik panas panasTarung babanam kawalnyaSacubikan sambal habangHirisakan ramania Ingatakan iwak garihGarih talang disantaniAtawa basayur manisPucuk katu diwaluhi Sambal raman sambal kamintingMakanan kampung kami di pahumaanSambal binjai sambal acanSaculitan padasnya kada katahanan Sambal kaminting sambal balimbingCariakan kawalnya si papucukanSambal limau
Sangu Batulak Anang Ardiansyah
Pisang silat pisang timbatuKuganganakan bacampur cukaMun jadi tulak apa sangukuSahibar doa iman didada Sambah sujud ampuni dosaKasih satumat dalam duniaKilir kiliran sibanyu mataKampung nang jauh bakal kutujuKampung nang jauh kutuju Mulai lawan bismillahbatis nang kanan kulangkahakanLalu tawakkal alallahItu pang jadi
Si Panjang Balikat Anang Ardiansyah
Me, Me kambing makan kulit tiwadakBabaju handak bingking bagawi kada handakNgarani si panjang balikatNgarani si panjang balikat Kambing balang makan daun hambawangSalipi handak kancangPangulir balalawasanManyisit ka urat tulang 2 X Papadah nang tuha tuhaPamali manguliat rahat makanTabiat panjang balikatMaungut sambil
Ading Bastari Anang Ardiansyah
Lamah lambut cacantung panjangAduhai ading bastariBibir habang bakas manginangTanda ading nang baik budi Ading sayang manang dialisAduhai bulan sahirisPutih kuning maambun pupurKada tatinggal gawi didapur Adat asli jangan dibuangHilang akan kupakai juaPaninggalan urang bahariKada lupa sampai mati


text:
Bujuran kalang kabut bubuhan hakim di pangadilan imbah tahu hakim SAg Juntakjuntak SH Mhum siup alias samaput tahiyut kukus. Bubuhan hakim mahakim hanya kawa tanganga, sualnya kadada saikung-ikung bisa manulungi. Untung ada Julak Ibus nang bapiragah bisa manulungi si Juntakjuntak, atau bisa mananambai (mengobati).
Maka pasang aksilah si Ibus handak manulung Juntakjuntak, sidin babacaan dahulu, muntungnya karinyum-karinyum mambaca sagala macam mantra. Sampai mantra hantu balauu dibaca sidin. Bujur-bujur cagatan bulu awak urang nang mandangar mantra hantu balauu itu, karan hanyar sakali mantra itu dibaca sudah mambawa angin dingin.
Tapi anih bin nyata, imbah Julak Ibus mambaca mantra hantu balauu tiga kali, muha sidin baubah habang pas banar wadai dadar gulung hangit. Imbah muha Ibus habang nang kaya dadar gulung hangit. Sidin cagat badiri. Bubuhan hakim wan jua pangunjung sidang cagat badiri jua mangulilingi Ibus, sambil dalam hati batakun, apa pulang nang di-ulah Julak Ibus?
Nang tahu kalakuan Julak Ibus tatawa dalam hati.
“biasanya imbah Julak Ibus mambaca mantra hantu balauu, sidin pasti badiri. Imbah badiri sidin pasti batungging manunggingi nang siup…”
Dasar bujur, Julak Ibus imbah badiri, hanya sakitar samenit badiri. Hakim Juntakjuntak kalihatan bagarak tangannya nang kaya urang handak bapuat. Tapi Juntakjuntak kada jadi bapuat, inya taguling pulang, siup pulang. Itu artinya mantra hantu balauu Julak Ibus kada mampan.
Maka bubuhan hakim di pangadilan wawaluhan itu kian habut malihat mantra Julak Ibus kadada mampan. Malah hakim Juntakjuntak talihat batambah liut dalam siupnya. Bahkan Juntakjuntak baliuran. Bubuhan hakim nang tadi panda gair-gair (takut/cemas) wan jiwa Juntakjuntak batambah gair.
Tantu saja bubuhan hakim mandasak Julak Ibus supaya lakas-lakas ma-ampihakan Hakim juntakjuntak sapaput.
“Ayu pak, lajui,” jar bubuhan hakim sarantak (serentak).
“Sabar,” sahut Julak Ibus.
Lalu tadangar urang lain bapandir garunuman.
“Ini pasti hakim Juntakjuntak disurupi hantu balauu nang tadi dikiyau Ibus,” jar urang itu bapiragah tahu.
“Bararti hakim Juntakjuntak kada siup…, tapi kasurupan hantu balauu gampiran si Ibus,” jar nang lain lagi.
Batambah kipuhlah bubuhan hakim mandangar pandapat-pandapar liar itu. Batambah camuhlah (kacaulah) kaadaan hakim Juntakjuntak nang ditarka kasurupan hantu balauu.
Ada nang manyaranakan kiyau bininya supaya hantu balauu bukah wan jua kaluar pada raga Juntakjuntak. Nang ngarannya hari itu kadaan kacau balau, maka ada haja hakim nang mau mangiyau bini Juntakjuntak, yaitu nyunya (nyonya) Juntakjuntak nang rumahnya di subalah pangadilan.
Maka harat banar ha pulang. Si Nyunya Juntakjuntak minta di antar bica (becak) ka gadung pangadilan, padahal bajalan batis hanya babarapa langkah sampai tumatan rumah si nyunya ka gadung pangadilan. Karana itu parmintaan nang kada kawa kada dihakuni, maka tapaksa bica dikiyau gasan ma-antar si nyunya Juntakjuntak.
Apa nang tajadi, imbah si nyunya Juntakjuntak sampai ka pangadilan naik bica? Nunya manangis manggaraung malihat lakinya sapaput baliuran.
“Ada apa ini? Kanapa lakiku siup nang kaya ini?” jar si nyunya kalang kabut imbah malihat lakinya siup, kadua bijinya mata Juntakjuntak talihat nang putihnya haja ka atas.
Kalu handak tahu apa nang diulah bini hakim Juntakjuntak imbah tahu lakinya samaput? Baca sambungan kisah waluh ini di sambungan kisah ngaramput Julak Ibus… #(kony fahran)


text:
Skalar
Skalar merupakan konsep yang digunakan dalam matematika and fisika. Konsep yang dipakai dalam fisika adalah versi yang lebih konkret dari ide yang sama dalam matematika.
Dalam matematika, arti skalar bergantung kepada konteksnya; kata ini bisa berkaitan dengan bilangan real atau bilangan kompleks atau bilangan rasional. Secara umum, ketika ruang vektor dalam medan F dipelajari, maka F disebut medan skalar. Dalam aljabar matriks, skalar didefinisikan sebagai matriks berordo 1×1 dan memiliki sifat-sifat seperti bilangan belaka.
Dalam fisika, skalar adalah kuantitas yang bisa dijelaskan dengan suatu angka (entah itu tanpa dimensi, atau dalam suatu kuantitas fisika). Kuantitas skalar mempunyai besar (magnitudo), tetapi tidak mempunyai arah dan oleh karena itu berbeda dengan vektor. Secara lebih formal, suatu skalar adalah besaran yang tidak berubah dalam rotasi koordinat (atau transformasi Lorentz, untuk relativitas).
Contoh dari besaran skalar (non-relativistik) adalah:


text:
Novela Kusamnya Langit Dini Hari Karya Mayoen Soetrisno dan Realitas Sosial Dalam Tinjauan Gender
skripsi jurusan sosiologi dan antropologi: Novela Kusamnya Langit Dini Hari Karya Mayoen Soetrisno dan Realitas Sosial Dalam Tinjauan Gender NARSITI, 2007. Skripsi sosiologi dan antropologi, Fakultas Ilmu Soaial, Universitas Negeri Semarang. Fenomena-fenomena sosial yang ada di dalam masyarakat banyak macamnya, mulai dari masalah politik, kriminalitas, gender, hukum, kemiskinan, dan lain sebagainya. Fenomena-fenomena tersebut tidak semata-mata […]


text:
Hobnor
Hobnor (Gubernur), dalam konteks otonomi daerah di Indunisia, adalah kepala daerah untuk daerah provinsi. Pada dasarnya, Gubernur memiliki tugas dan wewenang memimpin penyelenggaraan daerah berdasarkan kebijakan nang ditetapkan bersama DPRD. Gubernur dipilih dalam satu pasangan secara langsung oleh rakyat di provinsi setempat; sehingga dalam hal ini gubernur bertanggung jawab kapada rakyat.
Selain sabagai kepala daerah, gubernur jua berkedudukan sabagai wakil pemerintah di wilayah provinsi nang bersangkutan; sehingga dalam hal ini, gubernur bertanggung jawab kapada presiden. Gubernur bukanlah atasan bupati atau walikota, namun wastu sebatas membina, mengawasi, dan mengkoordinasi penyelenggaraan pemerintahan daerah kabupaten/kota
Kata "gubernur" bisa berasal dari bahasa Portugis "governador", bahasa Spanyol "gobernador", atau bahasa Belanda "gouverneur". Bentuk Belanda ini mirip lawan bentuk bahasa Perancis dan arti harafiahnya adalah "pemimpin", "penguasa", atau "nang memerintah".
Gubernur bukan merupakan kepanjangan tangan dari Pemerintah Pusat, namun merupakan pemimpin independen dari propinsi nang dipilih langsung oleh rakyat Propinsi melalui Pemilihan Kepala Daerah atau PILKADA. Gubernur memiliki tanggung jawab langsung kapada Dewan Perwakilan Daerah (DPD) propinsi.


text:
Nusantara
Nusantara itu istilah nang dipakay urang Indonésia gasan menggambarakan wilayah pulau-pulau matan Sabang sampay Merauke. Istilah ini mula-mula muncul wan dipakay dalam sastera Bahasa Jawa Pertengahan (abad ke-12 sampay abad ke-16) tagal maknanya lain lawan nang kita pakay wayah naya. Wayah awal abad ke-20 istilah ini dihidupakan pulang oleh Ki Hajar Dewantara, sidin meusulakan ngaran ini gasan wilayah bakas jajahan Hindia-Belanda. Tagal nang akhirnya dipakay ngaran "Indonésia" jadi wayah ini istilah Nusantara dipakay sabagai ngaran lain alias sinonim gasan ngaran Indonésia.
Malaysia gén memakay istilah ini jua, tapi urang sana kada memakay istilah ini lawan makna nang sama lawan nang dipakai urang Indonésia. Di Malaysia, istilah ini lazim dipakay gasan menggambarakan kesatuan geografi-antropologi pulau-pulau nang andakannya di antara benua Asia wan Australia, temasuk Semenanjung Malaya tagal biasanya kada mencakup Filipina.


text:
Kemaharajaan Gupta
Kemaharajaan Gupta dikuasai oleh anggota dinasti Gupta dari tahun 320 hingga 550 Masehi dan wilayah kekuasaannya terdiri dari hampir seluruh India utara. Era Kemaharajaan Gupta dianggap sebagai Masa Keemasan India dalam ilmu pengetahuan, matematika, astronomi, agama dan filsafat. Kedamaian yang ada selama kekuasaan kemaharajaan Gupta membuat pengejaran ilmu pengetahuan dan artistik. Sejarawan menaruh dinasti Gupta bersama dengan Dinasti Han, Dinasti Tang dan Kekaisaran Romawi sebagai model peradaban klasik.
Daftar pustaka[sunting | sunting sumber]
- Karls, Farah. World History The Human Experience.


text:
Lestrék
Kalestrékan adalah sipat banda nang cungul matan adanya muatan lestrék. Lestrék[1], kawa jua diartiakan nangkaya ini:
- lestrék adalah kondisi tumat partikel subatomik tertentu, nangkaya elektron dan proton, nang manyababakan panarikan dan penolakan gaya di antaranya.
- lestrék adalah sumber energi nang disalurakan liwat kabel. Arus lestrék cungul karna muatan lestrék maalir matan saluran positip ka saluran negatip.
Baraung lawan magnetisme, lestrék membentuk interaksi fundamental nang dipinandui sabagai elektromagnetisme. lestrék ma'ulah kawa tajadinya banyak fenomena fisika nang dipinandui luas, nangkaya petir, medan lestrék, dan arus lestrék. Lestrék diguna'akan sacara luas di dalam aplikasi-aplikasi industri nangkaya elektronik dan tenaga lestrék.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ logat Banjar Kuala dalam : Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Menggali jejak sukma nagara | Mengibas cakrawala mengepak mayapada | Melesatkan pikiran yang tak tembus peluru | Membiarkan hati bersuara
Dewan Wali Sanga berikutnya adalah Sunan Ampel. Lahir pada tahun 1401 M, nama kecilnya adalah Raden Rahmat, beliau adalah putera dari Syekh Maulana Malik Ibrahim bapak para wali tanah Jawa dari ibu seorang puteri Raja Campa (Kamboja). Raden Rahmat melanjutkan perjuangan bapaknya dalam menegakan Islam di Tanah Jawa.
Raden Rahmat seusia muda sebelum 20 tahun tinggal dengan Ibunya di Campa (Kamboja). Kedatangan Raden Rahmat ke Jawa, sebelumnya singgah dulu di Palembang selama 2 bulan saat Raden Rahmat berusia 20 tahun dan berhasil mengislamkan Arya Damar Raja di Palembang. Kemudian melanjutkan pelayaran ke Majapahit dengan singgah di Gresik sekitar tahun 1421/1422 M (jadi setelah Bapaknya Maulana Malik Ibrahim wafat) mengunjungi Syekh Jumadil Kubra.
Raden Rahmat menetap di Ampel Denta (Surabaya), menurut penuturan Babad Gresik, Raden Rahmat berhasil menjadikan daerah Ampel Denta yang semula berair dan berlumpur menjadi daerah yang makmur. Di sini beliau mendirikan pesantren, sehingga Ampel menjadi pusat dakwah Islam, sehingga Raden Rahmat digelari Sunan Ampel.
Intensitas perjuangan penegakan Islam di tanah Jawa lebih akseleratif dan terorganisir dimulai sejak kepemimpinan Sunan Ampel yaitu dengan merintis tanah Ampel Denta sebagai basis dakwah sekitar tahun 1422 M, sampai kejatuhan Kerajaan Majapahit tahun 1478 M atau sekitar 56 tahun.
Kita kadang membayangkan Sunan Ampel atau para Walisanga lainnya adalah orang yang sudah tua renta yang memiliki kesaktian yang madraguna, tetapi kalau kita telusuri secara waktu meskipun banyak perdebatan dan ketidakpastian penulisan sejarah berkenaan dengan waktu dan usia, tapi bisa dipastikan bahwa Sunan Ampel berkiprah bagi perjuangan penegakan Islam adalah seorang tokoh muda yang berprestasi. Hitungannya pendirian pesantren Ampel Denta yang didirikan setelah menikah dengan putri Tumenggung Wilwatikta pada usia sekitar 25 Tahun, ini berarti Sunan Ampel adalah da’i muda belia yang menjadi pelopor dakwah tanah Jawa.
Pesantren Ampel Denta oleh Sunan Ampel dan didaerah Giri oleh Sunan Giri adalah dua institusi pendidikan tempat pengkaderan pejuang-pejuang Islam paling penting di masa itu. Pesantren Ampel Denta Surabaya melahirkan kader Sunan Ampel diantaranya : Raden Patah (Raja Demak), Sunan Kalijaga (Menantu), Raden Paku (Sunan Giri), Raden Makdum (Sunan Bonang), Syarifudin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishaq (Blambangan), Dari Giri Akselerasi dakwah Islam berkembang ke seluruh wilayah timur Nusantara diantaranya Sulawesi, Maluku, Ternate, Tidore.
Melalui pesantren yang terus di bina sungguh-sungguh, Sunan Ampel berhasil menelurkan orang-orang yang ahli agama dan menguasai ajaran Islam serta mempunyai dedikasi yang tinggi dalam mengamalkan dan memperjuangkan Islam.
Ada aspek strategis Ampel sebagai pusat dakwah Islam yang dikomandani oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel), sebab Ampel (Surabaya saat itu) merupakan pintu gerbang utama kerajaan Majapahit. Dengan adanya pusat dakwah di Ampel sebagai pintu gerbang Majapahit, maka pengaruh dakwah Islam yang sebelumnya berasal dari Gresik (yang dirintis oleh Sunan Gresik atau Syekh Maulana Malik Ibrahim bapak-nya Sunan Ampel) menjadi lebih gencar dan menusuk jantung Ibukota Majapahit.
Perkembangan Ampel Denta sebagai suatu komunitas di Surabaya yang dihuni oleh Umat Islam pada giliranya menjadi sentra pengkaderan Islam yang paling berpengaruh di Jawa pada pertengahan abad ke-15.
Sunan Ampel telah menjadikan pusat Majapahit sebagai sasaran dakwah utama (wilayah basis target dakwah). Langkah yang ditempuhnya adalah dengan membagi wilayah inti Majapahit sesuai hirarki pembagian wilayah negara bagian saat itu kedalam beberapa wilayah yang masing-masing wilayah di koordinir oleh para kader Ampel Denta dan sahabat Sunan Ampel, diantaranya ;
1. Raden Ali Murtadho saudara tua Sunan Ampel, diberi gelar Raden Santri ditetapkan menjalankan tugas untuk memperkuat basis pertahanan Islam di daerah Gresik.
2. Raden Burereh (Abu Hurairah) ditempatkan di Majagung dengan gelar Pangeran Majagung.
3. Maulana Ishak ditempatkan di Blambangan dengan gelar Syekh Maulana Ishak.
4. Maulana Abdullah dikirim ke daerah Pajang dengan gelar Syekh Suta Maharaja.
5. Usman Haji ditentukan memasuki kerajaraan Matahun dan bertempat di Ngudung dengan gelar Pangeran Ngudung.
6. Kafilah Husen ditempatkan di Madura dan bergelar Kafilah Husen.
7. Kiyai Bah Tong (Kakek Raden Fatah) ditempatkan di wilayah Lasem dengan gelar Syekh Bentong.
8. Raden Rahmat atau Sunan Ampel sendiri mengembangkan dakwahnya di wilayah penting ibukota kerajaan di Trowulan, serta pelabuhan-pelabuhan penting Majapahit yaitu Surabaya, Canggu dan Jedong.
Program selanjutnya adalah pengiriman kader-kader dakwah ke berbagai negara bawahan Majapahit untuk gelombang ke dua dengan wilayah target dakwah sudah lebih ke arah pedalaman Jawa. Kader-kader Ampel Denta Angkatan kedua yang mayoritas dari kalangan muda, kader dakwah tersebut diantaranya :
1. Raden Hamzah (Putra Sunan Ampel yang menurut cerita tradisi Syekh Kambilah) ditempatkan di Tumapel dengan gelar Pangeran Tumapel.
2. Raden Makdum Ibrahim (Sunan Bonang) di tempatkan di Daha dengan gelar Pangeran Anyakrawati.
3. Raden Mahmud (dalam cerita Babad disebut Syekh Mahmud) ditempatkan di sepanjang Kahuripan dengan gelar Pangeran Kahuripan.
4. Syekh Maulana Ishak ditempatkan di Pasuruan dan mengawini Rarasatari, putri Bupati Pasuruan yang tak lama kemudian pindah ke Pandan Arang.
5. Raden Husin (Anak Arya Damar) ditempatkan di Ibukota Majapahit.
6. Usman Haji ditempatkan di Ngudung-Matahun dengan gelar Pangeran Ngudung.
7. Syekh Suta Maharaja tetap ditempatkan di Pajang.
8. Raden Hasan (Raden Fatah) ditempatkan di Glagah Wangi Bintara, yang termasuk wilayah Lasem, untuk menggantikan kakeknya Syekh Bentong dan mendapat gelar Pangeran Bintara. Raden Hasan juga melakukan koordinasi dan memperkuat dakwah Islam di kawasan Surabaya, Canggu dan Jedong.
Berbagai halangan, rintangan dan pengalaman pahit terjadi dalam upaya dakwah di negara-negara bagian Majapahit, tetapi Sunan Ampel mampu mengkoordinasikan dengan baik dalam wadah Dewan Walisanga (Dewan Dakwah Sembilan Penjuru[1]) dan melakukan pendekatan-pendekatan dakwah yang dinamis dan fleksible.
Sunan Ampel meninggal pada tahun 1478 M dengan memberikan karya besar yaitu :
1. Lahirnya basis-basis personal yang tauhidi dan bermental jihadi menjadi roh bagi perjuangan penegakan Islam menyongsong futuh Islam di Tanah Jawa.
2. Ampel Denta (Surabaya) menjadi pusat dakwah Islam di Tanah Jawa yang selanjutnya terjadi penyebaran hampir di seluruh wilayah negara bagian Majapahit.
3. Para Kader Dakwah Ampel Denta menjadi pelopor perjuangan futuh Islam di Tanah Jawa dengan menjadi koordinator-koordinator dakwah di sembilan wilayah inti kekuasaan Majapahit yaitu Trowulan (Ibu Kota Majapahit), Kahuripan, Daha, Wengker, Matahun, Pajang, Pamanahan, Wirabumi, dan Lasem. Lasem tepatnya wilayah Bintara yang dikoordinir oleh Raden Fatah alias Pangeran Bintara selanjutnya menjadi pusat penyerangan Negara Islam Demak terhadap Majapahit.
4. Sunan Ampel meninggal dunia 1478 M (tahun yang sama runtuhnya Majapahit) setelah menghantarkan berdirinya Negara Islam Demak dengan meruntuhkan kerajaan Majapahit.
[1] Prof. Tjan seperti yang di kutip oleh Widji Saksono dalam buku Mengislamkan Tanah Jawa terbitan Mizan 1997 hal 21-22, menyatakan bahwa istilah walisanga adalah para wali yang datang dari delapan penjuru dan ditambah satu yang menjadi titik pusatnya. Bila dilihat dari langkah dakwah Sunan Ampel maka delapan penjuru yang dimaksud adalah wilayah inti kekuasaan Majapahit dengan Ibukota Trowulan sebagai pusat yang dikoordinir langsung oleh Sunan Ampel.
Subhanalloh … maha suci engkau ya Robb
Yang telah menjadikan wali MU sebagai Syariat terhantarkannya Islam untuk kami
Tak peduli seburuk apapun masa lalumu cintai dirimu. Hari ini kamu bisa memulai yg baru. Beri yg terbaik tuk masa depanmu.


text:
Wilayah Kerajaan Banjar saat ini termasuk ke dalam provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Kesultanan ini semula beribukota di Banjarmasin kemudian dipindahkan ke beberapa tempat dan terkahir di Martapura. Ketika beribukota di Martapura disebut juga Kerajaan Kayu Tangi.
Pusat Kerajaan Banjar yang pertama adalah daerah di sekitar Kuin Utara (sekarang di daerah Banjarmasin) , kemudian dipindah ke martapura setelah keraton di Kuin dihancurkan oleh Belanda. Kerajaan ini berdiri pada september 1526 dengan Sultan Suriansyah (Raden Samudera) sebagai Sultan pertama Kerajaan Banjar. Kerajaan Banjar runtuh pada saat berakhirnya Perang Banjar pada tahun 1905. Perang Banjar merupakan peperangan yang diadakan kerajaan Banjar untuk melawan kolonialisasi Belanda. Raja terakhir adalah Sultan Mohammad Seman (1862 - 1905), yang meninggal pada saat melakukan pertempuran dengan belanda di puruk cahu.
Sejarah Pendirian
Berdirinya Kerajaan Banjar tidak lepas dari melemahnya pengaruh Negara Daha sebagai kerajaan yang berkuasa saat itu. Tepatnya pada saat Raden Sukarama memerintah Negara Daha, menjelang akhir kekuasaannya dia mewasiatkan tahta kekuasaan Negara Daha kepada cucunya yang bernama Raden Samudera. anak dari putrinya Puteri Galuh Intan Sari. Ayah dari Raden Samudera adalah Raden Manteri Jaya, putra dari Raden Begawan, saudara Maharaja Sukarama . Akan tetapi, wasiat tersebut ditentang oleh ketiga anak Raden Sukarama yaitu Mangkubumi, Tumenggung dan Bagulung. Setelah Raden Sukarama wafat, Pangeran Tumenggung merebut kekuasaaan dari pewaris yang sah yaitu Raden samudera dan merebut tahta kekuasaan Negara Daha.
Dibantu oleh Arya Taranggana, Pangeran Samudra melarikan diri dengan sampan ke hilir sungai Barito. Sepeninggal Sukarama, Pangeran Mangkubumi menjadi Raja Negara Daha, selanjutnya digantikan Pangeran Tumenggung yang juga putra Sukarama. Pangeran Samudra yang menyamar menjadi nelayan di daerah Balandean dan Kuin, ditampung oleh Patih Masih di rumahnya. Oleh Patih Masih bersama Patih Muhur, Patih Balitung diangkat menjadi raja yang berkedudukan di Bandarmasih.
Di daerah hilir sungai barito Pangeran Samudera dilindungi oleh kelompok orang melayu yang menempati wilayah itu. Kampung orang melayu itu disebut kampung oloh masih yang artinya kampung orang melayu pimpinan Pati Masih. Lama kelamaan kampung ini berkembang menjadi kota banjarmasih karena ramainya perdagangan di tempat ini dan banyaknya pedagang yang menetap. Dalam pelarian politiknya, raden Samudera melihat potensi Banjarmasih dengan sumber daya manusianya dapat dijadikan kekuatan potensial untuk melawan kekuatan pusat, yaitu Negara Daha. Kekuatan Banjarmasih untuk melakukan perlawanan terhadap Negara Daha akhirnya mendapat pengakuan formal setelah komunitas melayu mengangkat Raden Samudera sebagai kepala Negara.
Pengangkatan sebagai kepala negara menjadi titik balik perjuangan Raden Samudera. Terbentuknya kekuatan politik baru di banjarmasih, sebagai kekuatan politik tandingan bagi Negara Daha ini menjadi media politik bagi Raden Samudera dalam usahanya memperoleh haknya sebagai Raja di Negara Daha, sedangkan bagi orang Melayu merupakan media mereka untuk tidak lagi membayar pajak kepada Negara Daha.
Setelah menjadi Raja di Banjarmasih, Raden Samudera dianjurkan oleh Patih Masih untuk meminta bantuan Kerajaan Demak. Permintaan bantuan dari Raden Samudera diterima oleh Sultan Demak, dengan syarat Raden Samudera beserta pengikutnya harus memeluk agama Islam. Syarat tersebut disanggupi Raden Samudera dan Sultan Demak mengirimkan kontingennya yang dipimpin oleh Khatib Dayan. Setibanya di Banjarmasih, kontingen Demak bergabung dengan pasukan dari Banjarmasih untuk melakukan penyerangan ke Negara Daha di hulu sungai Barito.
Baca Juga : Sejarah Kerajaan Islam Kesultanan Demak
Pangeran Tumenggung melakukan penyerangan ke Bandarmasih. Pangeran Samudra dibantu Kerajaan Demak dengan kekuatan 40.000 prajurit dengan armada sebanyak 1.000 perahu yang masing-masing memuat 400 prajurit mampu menahan serangan tersebut.) Setibanya di daerah yang bernama Sanghiang Gantung, pasukan Bandarmasih dan Kontingen Demak bertemu dengan Pasukan Negara daha dan pertempuran pun terjadi. Pertempuran ini berakhir dengan suatu mufakat yang isinya adalah duel antara Raden samudera dengan Pangeran Tumenggung. Dalam duel itu, Raden Samudera tampil sebagai pemenang dan pertempuran pun berakhir dengan kemenangan banjarmasih.
Akhirnya Pangeran Tumenggung bersedia menyerahkan kekuasaan Kerajaan Negara Daha kepada Pangeran Samudra. Kerajaan Negara Daha kemudian dilebur menjadi Kesultanan Banjar yang beristana di Bandarmasih. Sedangkan Pangeran Tumenggung diberi wilayah di Batang Alai.
Setelah kemenangan dalam pertempuran, Raden Samudera memindahkan Rakyat Negara Daha ke Banjarmasih dan Raden Samudera dikukuhkan sebagai Kepala negaranya. Pembauran penduduk Banjarmasih yang terdiri dari rakyat Negara Daha, Melayu, Dayak dan orang jawa (kontingen dari Demak) menggambarkan bersatunya masyarakat di bawah pemerintahan Raden Samudera. Pengumpulan penduduk di banjarmasih menyebabkan daerah ini menjadi ramai, ditambah letaknya pada pertemuan sungai barito dan sungai martapura menyebabkan lalu lintas menjadi ramai dan terbentuknya hubungan perdagangan.
Raden Samudera akhirnya menjadikan Islam sebagai agama negara dan rakyatnya memeluk agama Islam. Gelar yang dipergunakan oleh Raden Samudera sejak saat itu berubah menjadi Sultan Suriansyah. Kerajaan Banjar pertama kali dipimpin oleh Sultan Suriansyah ini.
Masa Kejayaan
Sekitar abad ke 17 Kesultanan Banjar mulai mengalami masa kejayaan. Rempah rempah yang menjadi komoditas dagang adalah lada. Bagian barat daya, tenggara dan timur Kalimantan membayar upeti pada kerajaan Banjarmasin. Sebelumnya Kesultanan Banjar membayar upeti kepada Kesultanan Demak, tetapi pada masa Kesultanan Pajang penerus Kesultanan Demak, Kesultanan Banjar tidak lagi mengirim upeti ke Jawa.
Pada tahun 1651 Tuban dengan bantuan Madura (Arosbaya) dan Surabaya melakukan supremasi terhadap Banjarmasin, tujuannya untuk menaklukkan kesultanan Banjar, tetapi serangan tersebut gagal karna mendapat perlawanan dari kesultanan Banjar.
Kesultanan Mataram semasa kepemimpinan Sultan Agung sekitar tahun 1613-1646 mengembangkan kekuasaannya atas pulau Jawa dengan mengalahkan pelabuhan-pelabuhan pantai utara Jawa seperti Jepara dan Gresik (1610), Tuban (1619), Madura (1924) dan Surabaya (1625). Pada tahun 1622 Mataram kembali merencanakan program penjajahannya terhadap kerajaan sebelah selatan, barat daya dan tenggara pulau Kalimantan, dan Sultan Agung menegaskan kekuasaannya atas Kerajaan Sukadana tahun 1622.
Untuk mengantisipasi penyerangan dari kerajaan lain, kesultanan Banjar mengklaim Sambas, Lawai, Sukadana, Kotawaringin, Pembuang, Sampit, Mendawai, Kahayan Hilir dan Kahayan Hulu, Kutai, Pasir, Pulau Laut, Satui, Asam Asam, Kintap dan Swarangan sebagai vazal dari kerajaan Banjarmasin, hal ini terjadi pada tahun 1636.
Sejak tahun 1631 Banjarmasin bersiap-siap menghadapi serangan Kesultanan Mataram, tetapi karena kekurangan logistik, maka rencana serangan dari Kesultanan Mataram sudah tidak ada lagi. Sesudah tahun 1637 terjadi migrasi dari pulau Jawa secara besar-besaran sebagai akibat dari korban agresi politik Sultan Agung. Kedatangan imigran dari Jawa mempunyai pengaruh yang sangat besar sehingga pelabuhan-pelabuhan di pulau Kalimantan menjadi pusat difusi kebudayaan Jawa.
Disamping menghadapi rencana serbuan-serbuan dari Mataram, kesultanan Banjarmasin juga harus menghadapi kekuatan Belanda. Pada tahun 1637 Banjarmasin dan Mataram mengadakan perdamaian setelah hubungan yang tegang selama bertahun-tahun. Perang Makassar (1660-1669) menyebabkan banyak pedagang pindah dari Somba Opu, pelabuhan kesultanan Gowa ke Banjarmasin. Mata uang yang beredar di Kesultanan Banjar disebut doit.
Baca Juga : Sejarah Masuk Islam di Makassar
Sebelum dibagi menjadi beberapa daerah (kerajaan kecil), wilayah asal Kesultanan Banjar meliputi provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah, sebelah barat berbatasan dengan Kerajaan Tanjungpura pada lokasi Tanjung Sambar (Ketapang) dan sebelah timur berbatasan dengan Kesultanan Pasir pada lokasi Tanjung Aru. Pada daerah-daerah pecahannya, rajanya bergelar Pangeran, hanya di Kesultanan Banjar yang berhak memakai gelar Sultan. Kesultanan-kesultanan lainnya mengirim upeti kepada Kesultanan Banjar, termasuk Kesultanan Pasir yang ditaklukan tahun 1636 dengan bantuan Belanda.
Kesultanan Banjarmasin merupakan kerajaan terkuat di pulau Kalimantan. Sultan Banjar menggunakan perkakas kerajaan yang bergaya Hindu.
Wilayah Kesultanan Banjar
Karena Kesultanan Banjar merupakan penerus dari kerajaan Hindu di Kalimantan Selatan maka wilayah kekuasaannya meliputi 5 distrik besar di Kalimantan Selatan yaitu Kuripan (Amuntai), Daha (Nagara-Margasari), Gagelang (Alabio), Pudak Sategal (Kalua) dan Pandan Arum (Tanjung). Sejak awal abad ke-16 berdirilah Kesultanan Banjar yang bertindak sebagai wakil Kesultanan Demak di Kalimantan, sedangkan Demak adalah penerus Majapahit.
Menurut Hikayat Banjar sejak zaman pemerintahan kerajaan Hindu, wilayah yang termasuk mandala Kerajaan Banjar meliputi daerah taklukan paling barat adalah negeri Sambas (Kerajaan Sambas kuno) sedangkan wilayah taklukan paling timur adalah negeri Karasikan (Banjar Kulan/Buranun). Dahulu kala batas-batas negeri/kerajaan adalah antara satu tanjung dengan tanjung lainnya sedangkan penduduk daerah pedalaman dianggap takluk kepada kerajaan bandar yang ada di hilir misalnya terdapat 3 suku besar Dayak yaitu Dayak Biaju, Dayak Dusun dan Dayak Pari (Ot Danum) yang merupakan bagian dari rakyat kerajaan Banjar. Kesultanan Brunei merupakan kesultanan yang pertama di pulau Kalimantan, dan kemudian disusul berdirinya Kesultanan Banjar tahun 1526. Kedua kesultanan merupakan saingan. Kesultanan Brunei menjadi penguasa tunggal di wilayah utara Kalimantan. Pada masa kejayaannya Kesultanan Banjar mampu menyaingi kekayaan Kesultanan Brunei dan menarik upeti kepada raja-raja lokal.
Teritorial kerajaan Banjar pada abad ke 15-17 dalam tiga wilayah meskipun terminologi ini tidak dipergunakan dalam sistem politik dan pemerintahan dalam kerajaan, yaitu :
1. Negara Agung
2. Mancanegara
3. Daerah Pesisir (daerah tepi/daerah terluar)
Ibukota Kesultanan Banjar awalnya di Banjarmasin kemudian pindah ke Martapura. Pada masa kejayaannya, wilayah yang pernah diklaim sebagai wilayah pengaruh mandala kesultanan Banjar meliputi titik pusat yaitu istana raja di Martapura dan berakhir pada titik luar dari negeri Sambas di barat laut sampai ke negeri Karasikan (Banjar Kulan/Buranun) di timur laut yang letaknya jauh dari pusat kesultanan Banjar. Negeri Sambas dan Karasikan (Banjar Kulan/Buranun) pernah mengirim upeti kepada raja Banjar. Selain itu dalam Hikayat Banjar juga disebutkan negeri-negeri di Batang Lawai, Sukadana, Bunyut (Kutai Hulu) dan Sewa Agung/Sawakung). Negeri-negeri bekas milik Tanjungpura yaitu Sambas, Batang Lawai, dan Sukadana terletak di sebelah barat Tanjung Sambar. Pulau Kalimantan kuno terbagi menjadi 3 wilayah kerajaan besar: Brunei (Borneo), Tanjungpura (Sukadana) dan Banjarmasin. Tanjung Sambar merupakan perbatasan kuno antara wilayah mandala Sukadana/Tanjungpura dengan wilayah mandala Banjarmasin (daerah Kotawaringin).
Menurut sumber Inggris, Tanjung Kanukungan (sekarang Tanjung Mangkalihat) adalah perbatasan wilayah mandala Banjarmasin dengan wilayah mandala Brunei, tetapi Hikayat Banjar mengklaim daerah-daerah di sebelah utara dari Tanjung Kanukungan/Mangkalihat yaitu Kerajaan Berau kuno juga pernah mengirim upeti kepada Kerajaan Banjar Hindu, dan sejarah membuktikan daerah-daerah tersebut dimasukkan dalam wilayah Hindia Belanda. Perbatasan di pedalaman, daerah aliran sungai Pinoh (sebagian Kabupaten Melawi) termasuk dalam wilayah Kerajaan Kotawaringin (bawahan Banjarmasin) yang dinamakan daerah Lawai Sanggau dan Sintang juga dimasukan dalam wilayah pengaruh mandala Kesultanan Banjar. Dari bagian timur Kalimantan sampai ke Tanjung Sambar terdapat beberapa distrik/kerajaan kecil yang berada di bawah pengaruh mandala kekuasaan Sultan Banjar yaitu Berau, Kutai, Paser, Tanah Bumbu, Tanah Laut, Tatas, Dusun Hulu, Dusun Ilir, Bakumpai, Dayak Besar (Kahayan), Dayak Kecil (Kapuas Murung), Mendawai, Sampit, Pembuang, dan Kotawaringin. Inilah yang disebut "negara Kerajaan Banjar". Daerah-daerah kekuasaan Sultan Banjaryang paling terasa di Paser, Tanah Bumbu, Tanah Laut, Bakumpai dan Dusun. Terminologi wilayah Tanah Seberang, tidak ada dalam wilayah Kesultanan Banjar, karena tidak memiliki jajahan di luar kepulauan Kalimantan, walaupun orang Banjar juga merantau sampai keluar pulau Kalimantan.
Kerajaan Banjar menaungi hingga ke wilayah Sungai Sambas sejak awal abad ke-15 M hingga pertengahan abad ke-16 M yaitu pada masa Kerajaan Melayu hindu Sambas yang menguasai wilayah Sungai Sambas. Kerajaan Melayu hindu Sambas ini kemudian runtuh pada pertengahan abad ke-16 M dan dilanjutkan dengan Panembahan Sambas hindu yang merupakan keturunan Bangsawan Majapahit dari Wikramawadhana. Pada saat memerintah Panembahan Sambas hindu ini bernaung dibawah Dipati/Panembahan Sukadana (bawahan Sultan Banjar) sampai awal abad ke-17 M yang kemudian beralih bernaung dibawah Kesultanan Johor. Panembahan Sambas hindu ini kemudian runtuh pada akhir abad ke-17 M dan digantikan dengan Kesultanan Sambas yang didirikan oleh keturunan Sultan Brunei melalui Sultan Tengah pada tahun 1675 M. Sejak berdirinya Kesultanan Sambas hingga seterusnya Kesultanan Sambas adalah berdaulat penuh yaitu tidak pernah bernaung atau membayar upeti kepada pihak manapun kecuali pada tahun 1855 yaitu dikuasai / dikendalikan pemerintahannya oleh Hindia Belanda (seperti juga Kerajaan-Kerajaan lainnya diseluruh Nusantara terutama di Pulau Jawa yang saat itu seluruhnya yang berada dibawah Pemerintah Hindia Belanda di Batavia) yaitu pada masa Sultan Sambas ke-12(Sultan Umar Kamaluddin).
Dalam perjalanan sejarah ketetapan wilayah Kesultanan Banjar tersebut tidak dapat dilihat dengan jelas dengan batas yang tetap karena dipengaruhi oleh keadaan yang tidak stabil dan batas wilayah yang fleksibel disebabkan oleh berkembangnya atau menurunnya kekuasaan Sultan Banjar.
Baca Juga : Sejarah Kerajaan Islam Kesultanan Kadriah - Pontianak Kalimantan
Kesultanan Banjar Masa Penjajahan Belanda
Pada abad ke-18 masa pemerintahan Pangeran Tamjidullah I berhasil memindahkan kekuasaan pemerintahan kepada dinastinya dan menetapkan Pangeran Nata Dilaga sebagai Sultan yang pertama sebagai Panembahan Kaharudin Khalilullah. Pangeran Nata Dilaga yang menjadi raja pertama dinasti Tamjidullah I dalam masa kejayaan kekuasaannya, menyebutkan dirinya Susuhunan Nata Alam pada tahun 1772. Putera dari Sultan Muhammad Aliuddin Aminullah yang bernama Pangeran Amir, atau cucu Sultan Hamidullah melarikan diri ke negeri Pasir, dan meminta bantuan pada pamannya yang bernama Arung Tarawe (dan Ratu Dewi). Pangeran Amir kemudian kembali dan menyerbu Kesultanan Banjar dengan pasukan orang Bugis yang besar pada tahun 1757, dan berusaha merebut kembali tahtanya dari Susuhunan Nata Alam.
Karena takut kehilangan tahta dan kekuatiran jatuhnya kerajaan di bawah kekuasaan orang Bugis, Susuhunan Nata Alam meminta bantuan kepada VOC. VOC menerima permintaan tersebut dan mengirimkan Kapten Hoffman dengan pasukannya dan berhasil mengalahkan pasukan Bugis itu. Sedangkan Pangeran Amir terpaksa melarikan diri kembali ke negeri Pasir. Beberapa waktu kemudian Pangeran Amir mencoba pula untuk meminta bantuan kepada para bangsawan Banjar di daerah Barito yang tidak senang kepada Belanda, karena di daerah Bakumpai/Barito diserahkan Pangeran Nata kepada VOC. Dalam pertempuran yang kedua ini Pangeran Amir tertangkap dan dibuang ke Sri Langka pada tahun 1787. Sesudah itu diadakan perjanjian antara Kesultanan Banjar dengan VOC, dimana raja-raja Banjar memerintah kerajaan sebagai peminjam tanah VOC. Dalam tahun 1826 diadakan perjanjian kembali antara Pemerintah Hindia Belanda dengan Sultan Adam, berdasarkan perjanjian dengan VOC yang terdahulu, berdasarkan perjanjian ini, maka Belanda dapat mencampuri pengaturan permasalahan mengenai pengangkatan Putra Mahkota dan Mangkubumi, yang mengakibatkan rusaknya adat kerajaan dalam bidang ini, yang kemudian menjadikan salah satu penyebab pecahnya Perang Banjar.
Perjanjian itu terdiri atas 28 pasal dan ditandatangani dalam loji Belanda di Banjarmasin pada tanggal 4 Mei 1826 atau 26 Ramadhan 1241 H. Selain Sultan Adam al Watsiq Billah, perjanjian itu juga ditandatangani oleh Paduka Pangeran Ratu (Putra Mahkota), Pangeran Mangkubumi, Pangeran Dipati, Pangeran Ahmad dan disaksikan oleh para Pangeran lainnya. Perjanjian inilah yang menjadi dasar hubungan politik dan ekonomi antara Kesultanan Banjar dengan pemerintah Hindia Belanda di Batavia. Dalam perjanjian tersebut Kesultanan Banjar mengakui suzerinitas atau pertuanan Pemerintah Hindia Belanda dan menjadi sebuah Leenstaat, atau negeri pinzaman. Berdasarkan perjanjian ini maka kedaulatan kerajaan keluar negeri hilang sama sekali, sedangkan kekuasaan ke dalam tetap berkuasa dengan beberapa pembatasan dan Residen berperan sebagai agen politik pemerintah kolonial Hindia Belanda. Isi perjanjian 1826 itu antara lain adalah :
1. Kerajaan Banjar tidak boleh mengadakan hubungan dengan lain kecuali hanya dengan Belanda.
2. Wilayah Kerajaan Banjar menjadi lebih kecil, karena beberapa wilayah menjadi bagian dibawah pemerintahan langsung Hindia Belanda.
3. Penggantian Pangeran Mangkubumi harus mendapat persetujuan pemerintah Belanda.
4. Belanda menolong Sultan terhadap musuh dari luar kerajaan, dan terhadap musuh dari dalam negeri.
5. Beberapa daerah padang perburuan Sultan yang sudah menjadi tradisi, diserahkan pada Belanda. Semua padang perburuan itu dilarang bagi penduduk sekitarnya untuk berburu menjangan.
6. Belanda juga memperoleh pajak penjualan intan sepersepuluh dari harga intan dan sepersepuluhnya untuk Sultan. Kalau ditemukan intan yang lebih dari 4 karat harus dijual pada Sultan. Harga pembelian intan itu, sepersepuluhnya diserahkan pada Belanda.
Abad ke-19 hubungan keluar Kesultanan Banjar yang pernah dijalankan sebelumnya, terputus khususnya dalam masalah hubungan perdagangan internasional. Tetapi kekuasaan Sultan ke dalam wilayahnya sendiri tetap utuh, tetap berdaulat menjalani kekuasaan sebagai seorang Sultan. Pada tahun 1860, Kesultanan Banjar dihapuskan dan digantikan pemerintahan regent yang berkedudukan masing-masing di Martapura (Pangeran Jaya Pemenang) dan di Amuntai (Raden Adipati Danu Raja). Adat istiadat sembah menyembah tetap berlaku hingga meninggalnya Pangeran Suria Winata, Regent Martapura saat itu. Jabatan regent di daerah ini akhirnya dihapuskan pada tahun 1884.
Sistem Pemerintahan
Berikut sistem pemerintahan Kesultanan Banjar
1. Raja : bergelar Sultan/Panambahan/Ratu/Susuhunan
2. Putra Mahkota : bergelar Ratu Anum/Pangeran Ratu/Sultan Muda
3. Perdana Menteri : disebut Perdana Mantri/Mangkubumi/Wazir, dibawah Mangkubumi : Mantri Panganan, Mantri Pangiwa, Mantri Bumi dan 40 orang Mantri Sikap, setiap Mantri Sikap memiliki 40 orang pengawal.
4. Lalawangan : kepala distrik, kedudukannya sama seperti pada masa Hindia Belanda.
5. Sarawasa, Sarabumi dan Sarabraja : Kepala Urusan keraton
6. Mandung dan Raksayuda : Kepala Balai Longsari dan Bangsal dan Benteng
7. Mamagarsari : Pengapit raja duduk di Situluhur
8. Parimala : Kepala urusan dagang dan pekan (pasar). Dibantu Singataka dan Singapati.
9. Sarageni dan Saradipa : Kuasa dalam urusan senjata (tombak, ganjur), duhung, tameng, badik, parang, badil, meriam dll.
10. Puspawana : Kuasa dalam urusan tanaman, hutan, perikanan, ternak, dan berburu
11. Pamarakan dan Rasajiwa : Pengurus umum tentang keperluan pedalaman/istana
12. Kadang Aji : Ketua Balai petani dan Perumahan. Nanang sebagai Pembantu
13. Wargasari : Pengurus besar tentang persediaan bahan makanan dan lumbung padi, kesejahteraan
14. Anggarmarta : Juru Bandar, Kepala urusan pelabuhan
15. Astaprana : Juru tabuh-tabuhan, kesenian dan kesusasteraan.
16. Kaum Mangkumbara : Kepala urusan upacara
17. Wiramartas : Mantri Dagang, berkuasa mengadakan hubungan dagang dengan luar negeri, dengan persetujuan Sultan.
18. Bujangga : Kepala urusan bangunan rumah, agama dan rumah ibadah
19. Singabana : Kepala ketenteraman umum.
Jabatan-jabatan pada masa Panembahan Kacil (Sultan Mustain Billah), terdiri :
1. Mangkubumi
2. Mantri Pangiwa dan Mantri Panganan
3. Mantri Jaksa
4. Tuan Panghulu
5. Tuan Khalifah
6. Khatib
7. Para Dipati
8. Para Pryai
• Masalah-masalah agama Islam dibicarakan dalam rapat/musyawarah oleh Penghulu yang memimpin pembicaraan, dengan anggota terdiri dari : Mangkubumi, Dipati, Jaksa, Khalifah dan Penghulu.
• Masalah-masalah hukum sekuler dibicarakan oleh Jaksa yang memimpin pembicaraan dengan anggota terdiri dari Raja, Mangkubumi, Dipati dan Jaksa.
• Masalah tata urusan kerajaan merupakan pembicaraan antara raja, Mangkubumi dan Dipati.
• Dalam hierarki struktur negara, dibawah Mangkubumi adalah Panghulu, kemudian Jaksa. Urutan dalam suatu sidang negara adalah Raja, Mangkubumi, Panghulu, kemudian Jaksa. Urutan kalau Raja berjalan, diikuti Mangkubumi, kemudian Panghulu dan selanjutnya Jaksa. Kewenangan Panghulu lebih tinggi dari Jaksa, karena Panghulu mengurusi masalah keagamaan, sedangkan Jaksa mengurusi masalah keduniaan.
• Para Dipati, terdiri dari para saudara raja, menemani dan membantu raja, tetapi mereka adalah kedua setelah Mangkubumi.
Sistem pemerintahan mengalami perubahan pada masa pemerintahan Sultan Adam Al-Watsiq Billah. Perubahan itu meliputi jabatan :
1. Mufti : hakim tertinggi, pengawas Pengadilan umum
2. Qadi : kepala urusan hukum agama Islam
3. Penghulu : hakim rendah
4. Lurah : langsung sebagai pembantu Lalawangan (Kepala Distrik) dan mengamati pekerjaan beberapa orang Pambakal (Kepala Kampung) dibantu oleh Khalifah, Bilal dan Kaum.
5. Pambakal : Kepala Kampung yang menguasai beberapa anak kampung.
6. Mantri : pangkat kehormatan untuk orang-orang terkemuka dan berjasa, diantaranya ada yang menjadi kepala desa dalam wilayah yang sama dengan Lalawangan.
7. Tatuha Kampung : orang yang terkemuka di kampung.
8. Panakawan : orang yang menjadi suruhan raja, dibebas dari segala macam pajak dan kewajiban.
Sultan Banjar
Berikut ini adalah daftar Raja / Sultan yang pernah memerintah di Kesultanan Banjar.
1. Sultan Suryanullah atau Raden Samudra (1520-1546)
2. Sultan Rahmatullah bin Sultan Suriansyah (1546-1570)
3. Sultan Sultan Hidayatullah Ibin Rahmatullah (1570-1595)
4. Sultan Mustain Billah bin Sultan Hidayatullah I (1595-1641)
5. Sultan Inayatullah bin Sultan Mustain Billah (1641-1646)
6. Sultan Saidullah bin Sultan Inayatullah (1646-1660)
7. Sultan Ri'ayatullah bin Sultan Mustain Billah (1660-1663)
8. Sultan Amrullah Bagus Kasuma bin Sultan Saidullah (1663-1679)
9. Sultan Agung/Pangeran Suria Nata (ke-2) bin Sultan Inayatullah (1663-1679) Mengkudeta/mengambil hak kemenakannya Sultan Amrullah Bagus Kasuma bin Sultan Saidullah atau Raden Bagus sebagai Sultan Banjar
10. Sultan Amrullah Bagus Kasuma/Suria Angsa/Saidillah bin Sultan Saidullah (1679-1700)
11. Sultan Tahmidullah I/Panembahan Kuning bin Sultan Amrullah (1700-1717)
12. Panembahan Kasuma Dilaga/Tahlilullah (1717-1730)
13. Sultan il-Hamidullah/Sultan Kuning bin Sultan Tahmidullah I (1730-1734)
14. Sultan Tamjidullah I bin Sultan Tahmidullah I (1734-1759)
15. Sultan Muhammadillah/Muhammad Aliuddin Aminullah bin Sultan Il-Hamidullah/Sultan Kuning (1759-1761)
16. Sunan Nata Alam(Pangeran Mangkubumi) bin Sultan Tamjidullah I (1761-1801)
17. Sultan Sulaiman al-Mutamidullah/Sultan Sulaiman Saidullah II bin Tahmidullah II (1801-1825)
18. Sultan Adam Al-Watsiq Billah bin Sultan Sulaiman al-Mutamidullah (1825-1857)
19. Sultan Tamjidullah II al-Watsiq Billah bin Pangeran Ratu Sultan Muda Abdur Rahman bin Sultan Adam (1857-1859)
20. Sultan Hidayatullah Halilillah bin Pangeran Ratu Sultan Muda Abdur Rahman bin Sultan Adam (1859-1862)
21. Pangeran Antasari bin Pangeran Mashud bin Sultan Amir bin Sultan Muhammad Aliuddin Aminullah (1862)
22. Sultan Muhammad Semanbin Pangeran Antasari Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin (1862-1905)
23. Sultan Haji Khairul Saleh Al-Mu'tashim Billah bin Gusti Jumri bin Gusti Umar bin Pangeran Haji Abubakar bin Pangeran Singosari bin Sultan Sulaiman al-Mu'tamidullah (2010).
Itulah sejarah singkat kerajaan Islam Kesultanan Banjar, semoga bermanfaat
Sumber referensi :
http://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Banjar
http://kadahakunjua.blogspot.com/2009/02/cikal-bakal-kerajaan-banjar-di.html


text:
Céndrawasih
Céndrawasih atau cénderawasih adalah ngaran macam-macam janis burung pengicau (Passeriformes) matan kulawarga Paradisaeidae. Beberapa janis di antaranya adalah
- Céndrawasih Biru
- Céndrawasih Gagak
- Céndrawasih Goldi
- Céndrawasih Kaisar
- Céndrawasih Nia
- Céndrawasih Kuning-ganal
- Céndrawasih Kuning-halus
- Céndrawasih Mati-kawat
- Céndrawasih Habang
- Céndrawasih Panji
- Céndrawasih Parotia
- Céndrawasih Raggiana
- Céndrawasih Raja
Beberapa hal nang mamakay ngaran Céndrawasih adalah
- Teluk Céndrawasih - teluk di Provinsi Irian Jaya Barat, Indunisia.
- Universitas Cendrawasih - perguruan tinggi negeri di Jayapura, Provinsi Papua, Indunisia.
- Cenderawasih FC - klub Liga Primer Indunisia di Jayapura, Papua.
Ngaran céndrawasih gén merupakan ngaran burung dalam mitologi kuno:


text:
Kasultanan Yogyakarta
Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat adalah nagara dependen nang babantuk karajaan. Kadaulatan wan kakuasaan pamarintahan nagara diatur dan dilaksana'akan manurut pajanjian/kontrak pulitik nang diulah ulih nagara induk Karajaan Walanda baimbai nagara dependen Kasultanan Ngayogyakarta. Kontrak pulitik tauncit antara nagara induk lawan kasultanan adalah Pajanjian Pulitik 1940 (Staatsblad 1941, No. 47). Sabagai konsekuénsi matan bantuk nagara kasatuan nang dipilih ulih Ripublik Indonésia sabagai nagara induk, maka pada tahun 1950 status nagara dependen Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat (baimbai lawan Kadipaten Pakualaman) diturunakan manjadi dairah istimiwa sajajar paropinsi lawan ngaran Dairah Istimiwa Yogyakarta.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Ngaran rasmi ini mangacu pada naskah dalam bahasa Jawa matan Pajanjian Pulitik 1940. Ngaran rasmi lainnya nang tahaga dalam dokumén rasmi adalah Negeri Ngayogyakarta Hadiningrat (Amanat 5 Siptimbir 1945), Dairah Kasultanan Yogyakarta (Undang-Undang Republik Indunisia Nomor 3 Tahun 1950|Undang-Undang Ripublik Indonésia Numur 3 Tahun 1950)


text:
Kalender surya
Kalender solar, kalender syamsiah, kalender surya atau kalender matahari adalah sistem penanggalan yang didasarkan atas revolusi bumi mengelilingi matahari. Secara fisika satu tahun surya adalah unit relatif waktu sebuah planet mengitari matahari. Satu tahun biasa dibagi menjadi bulan dan hari. Planet bumi mengitari Matahari dalam waktu satu tahun.
Jenis kalender solar[sunting | sunting sumber]
Kalender solar yang ada di dunia dan masih digunakan misalnya:
- Kalender Gregorian
- Kalender Iran
- Kalender Baha'i
- Kalender Julian
- Kalender Koptik
- Suriyakhati (Kalender solar Thai)
Menurut kalender Julian, satu tahun terdiri dari 365,25 hari, sedangkan menurut kalender Gregorian, satu tahun terdiri dari 365,2442 hari.
Tahun Masehi yang berdasarkan tahun syamsiah, sekarang ini berdasarkan kalender Gregorian.


text:
Garis bujur
Bujur kadangkala dinotasikan oleh abjad Yunani λ, menggambarkan lokasi sebuah tempat di timur atau barat Bumi dari sebuah garis utara-selatan yang disebut Meridian Utama. Longitude diberikan berdasarkan pengukuran sudut yang berkisar dari 0° di Meridian Utama ke +180° arah timur dan −180° arah barat. Tidak seperti lintang yang memiliki ekuator sebagai posisi awal alami, tidak ada posisi awal alami untuk bujur. Oleh karena itu, sebuah dasar meridian harus dipilih. Meskipun kartografer Britania Raya telah lama menggunakan meridian Observatorium Greenwich di London, referensi lainnya digunakan di tempat yang berbeda, termasuk Ferro, Roma, Kopenhagen, Yerusalem, Saint Petersburg, Pisa, Paris, Philadelphia, dan Washington, D.C.. Pada 1884, Konferensi Meridian Internasional mengadopsi meridian Greenwich sebagai Meridian utama universal atau titik nol bujur.
Dalam bahasa Indonesia bujur di sebelah barat Meridian diberi nama Bujur Barat (BB), demikian pula bujur di sebelah timur Meridian diberi nama Bujur Timur (BT). Nama-nama ini tidak dijumpai dalam bahasa Inggris. Bujur Barat dan Bujur TImur merupakan garis khayal yang menghubungkan titik Kutub Utara dengan Kutub Selatan bumi dan menyatakan besarnya sudut antara posisi bujur dengan garis Meridian. Garis Meridian sendiri adalah bujur 0 derajat.


text:
Ratu
Ratu adalah ngaran gelar gasan anggota kerajaan.
Asal Kata[babak | sunting sumber]
"Ratu" dalam Bahasa Jawa Kuno tu masih ada hubungannya lawan istilah Datu lawan Latu. Ratu artinya urang nang berkuasa atawa pimpinan dari suatu kalumpuk. Istilah ratu asli Bahasa Austronésia ini kada gasan macam kelamin tertentu aja. Lakian atawa binian kawa memakai gelar ini. Misalnya raja Kerajaan Mataram Hindu ngarannya Raké Mataram Sang Ratu Sanjaya. Di Kerajaan Singhasari ada Ratu Angabhaya. Sidin bedua ni lakian, tapi memakai gelar ratu. Kata "Kraton" asalnya dari ratu jua, yaitu "ke-ratu-an" nang artinya istana wadah ratu tinggal. Sampay wahini di Jawa kata "Kraton" tetap dipakay gasan menyambat istana wadah raja tinggal.
Lawas-kelawasan, kebudayaan Hindu bemagin berkembang di Nusantara. Istilah raja nang asalnya dari Bahasa Sanskerta mulay menggantiakan istilah ratu. Imbah itu, istilah ratu mulay dipakay gasan anggota kerajaan binian.
Ratu Banjar[babak | sunting sumber]
Anggota kerajaan Banjar nang suwah memakay gelar ratu antara lain Ratu Agung/Ratu Tuha (Artinya: raja agung/raja tuha. Gelar nang dipakay di masigit: Sultan Inayatullah/Sultan Indallah), Ratu Anom/Ratu Anum (Artinya raja anum. Gelar nang dipakay di dalam masigit: Sultan Sa'idullah/Sultan Sa'idillah), Ratu Bagawan (Raja Kotawaringin I), dan lain-lain. Ini waktu gelar ratu masih lazim dipakay oleh lakian. Ratu Kuripan galaran nang dipakai Patih Lambung Mangkurat marga sidin sabagai mangkubumi baisi tanah badatu (apanase) nang manjadi ampun sidin yaitu banua bakas Karajaan Kuripan. Ratoe Anom Mangkoeboemi Kentjana, anak wan sakaligus mangkubuminya Sultan Adam.
Gelar resmi gasan putra mahkota Kesultanan Banjar adalah Pangeran Ratu.
Lawas-kelawasan, gelar ratu jarang dipakay lakian lagi. Gelar ratu imbah itu dipakay gasan gelar paling tinggi anggota kerajaan binian di Kesultanan Banjar, selével lawan gelar "Pangéran" gasan anggota kerajaan nang lakian. Nang memakay gelar ratu antara lain anak binian raja, permaisuri, ading binian raja, dan lain-lain. Contohnya Ratu Intan lawan Ratu Zaléha.
Ratu dalam Bahasa Indunisia[babak | sunting sumber]
Dalam Bahasa Indunisia, istilah ratu dipakay gasan menyambat raja bini-bini, yaitu binian nang memerintah atawa berkuasa di suatu nagara. Contohnya Ratu Elizabeth II, laki sidin lain raja, sidin nang berkuasa. Selain itu, ratu gén dipakay gasan menyambat permaisuri. Contohnya Ratu Rania, permaisuri Abdullah II, laki sidin nang raja, sidin permaisurinya aja.


text:
Google Inc. adalah sabuah parusahaan multinasional Amirika Sarikat nang mangkhususakan pada jasa wan produk Internet. Produk-produk tarsabut maliputi teknologi pancarian, kumputasi web, parangkat lunak, wan paiklanan. Sabagian ganal kauntungannya barasal dari AdWords. Google didiriakan ulih Larry Page wan Sergey Brin waktu masih sabagai mahasiswa Ph.D di Universitas Stanford. Buhannya badua baisi 16 parsin saham parusahaan. Buhannya manjadiakan Google parusahaan suwasta pada tanggal 4 September 1998.
Tumatan Wikipidia basa Banjar, insiklupidia bibas


text:
Kada Gratis
Sudah semingguan ne Ongol meubah gawian, dulunya jadi anak buahnya Haji Untat wayah ne bajualan pentol karena menurut si Ongol begawi nangkaya ini ne kada disuruh-suruh urang karena gawian sorang. “Kaya apa rami juakah bajual pentol di Kampung Liur neh. Bebuhan kampung kita ne sedikit ja urangnya,” takon ... [selengkapnya]
Lantai Dasar
HARI semalam Ongol wan Anang Gabau dibawai Haji Untat tulak keluar kota, balilihat keadaan diperkotaan. Maklum, bedua ne kada suah melihat kota diluar Kampung Liur. “Asa kada handak bulik Ji ai pas melihat kota tu nangkaya ini asiknya,” ujar Ongol. “itu menurut ikam Ngolai, tukang pendanaan ne nah ... [selengkapnya]
Diigut Samut Kaha
HARI semalam Ongol bejanjian bedapat wan bebinian di taman Kampung Liur. Janjiannya ne pas banar waktu yakni malam minggu apada, himung ai Ongol dapatnya. “Handak kemana Ngol,” takon Anang Gabau pas bedapat wan bebuhannya nang lagi bedudukan dijembatan. “Biasa wal ai, handak bedapat cewe ditaman, hua ... [selengkapnya]
Asap Knalpot
Hari semalam Ongol wan kekawalannya sore tu bedudukan dijembatan sambil barokoan cap pekat. Tumatan jauh ada Haji Untat handak mendapati bebuhannya membari kabar baik neh. "Duit gajih buhan ikam ambil dirumahlah. Sudah aku siapkanam mulai sungsung tadi," ujar sidin kemudian meninggalkan buhannya. "Inggih Ji," sahut ... [selengkapnya]
Ilat Sapi
RAHATAN handak baelang kerumah Haji Untat naik sepeda ontel, Ongol ne bedapat wan sidin dalam perjalanan. Pas kebelujuran bedapat langsung ai Haji Untat ne menyusuh inya betetukar makanan. "Handak kemana ikam Ngol," takon sidin. "Handak kerumah pian ai Ji ai karena bebuhan kekawalan ulun sudah disana jar," sahut ... [selengkapnya]


text:
19 Disimbir
Citakan:Disimbir2015 19 Disimbir adalah hari ka-353 (hari ka-354 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian, 12 hari baparak lawan uncit tahun.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1911 - Roald Amundsen dan rakan-rakannya manjadi urang panambayan nang mancapai Kutub Salatan.
- 1927 - Status administratif wilayah Yogyakarta sabagai karesidenan ditingkatakan manjadi paropinsi di mana Hobnor manjadi panguasa tatinggi.
- 1948 - Pamarintahan Darurat Ripublik Indonésia limbah Yogyakarta gugur ka tangan Walanda wayah tajadi Agrési Militar II; Soekarno dan Hatta ditangkap.
- 1949 - Universitas Gadjah Mada (UGM) didiriakan di Bulaksumur, Yogyakarta.
- 1963 - Zanzibar mamparulih kamardikaan matan Britania Raya.
- 1984 - Ripublik Rakyat Cina dan Britania Raya mananda tangani Déklarasi Baimbai Tiongkok-Britania nang manyatujui papindahan kadaulatan Hong Kong kapada Tiongkok pada tahun 1997.
- 1997 - Sabuah pasawat milik Silkair lawan numur panarabangan Silkair Panarabangan MI 185, matan Jakarta manuju Singapura, jatuh di sakitar Palémbang.
- 1997 - Titanic, pélém lawan parulihan box office tatinggi sapanjang sajarah (hingga tahun 2005), mulai diédarakan di bioskop.
- 1998 - Majelis Parwakilan AS mangasahakan pasal-pasal sual impeachment tahadap Parésidén Bill Clinton nang talibat skandal Monica Lewinsky.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
- 1974 - Eduard Ivakdalam, pamain bal Indonésia
- 2005 - JP Solossa, gubernur Papua pariode 2000-Nupimbir 2005.
Maninggal[babak | sunting sumber]
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
18 Disimbir - 19 Disimbir - 20 Disimbir - Almanak Paristiwa


text:
Wadai
Wadai atawa waday makanan ringan nang kahada makanan utama.
Sacara harafiah wadai karap diartikan sabagai makanan ringan nang diulah matan galapung. Baik galapung baras maupun galapung gandum.
Tapi lamun gambung/roti nang diulah matan galapung jua, dibuat pakacualian. Roti/gambung kahada hingga disambat wadai haja marganya di Indunisia bahanu dianggap jua sabagai makanan utama.
Waday karing[babak | sunting sumber]
Waday karing teksturnya karas, renyah, wan tahan lawas. Bahasa Inggerisnya cookie atawa biscuit. Karena inya tahan lawas, makanya cocok banar dijadiakan makanan gasan disurungi tamu pas hari raya.
Walaupun waday karing ini turunan dari waday basah, tagal waday karing dalam berbagai variannya mengurangi banyu nang jadi bahan gasan merakatakan bahan-bahan nang lain. Lawas memanggang waday karing menantuakan tèkstur nang dihasilakan. Tegantung handak meolah waday karing nang rényah banar atawa nang masih lembut wayah digigit, adonan waday dipanggang bisa lawas atau setumat.
Waday basah[babak | sunting sumber]
Waday basah umumnya empuk, lambut, dan kada tahan lawas (hanya tahan babarapa hari). Waday basah biasanya kawa tahaga di pasar tradisional di Indunisia. Waday basah nang jadi ketujuan urang Banjar contohnya bingka.
Waday basah nang ngarannya kelembén (Bahasa Inggeris: cake, Bahasa Indunisia; bolu) rancak dijadiakan makanan penutup imbah tuntung makan ganal, khususnya lamun ada acara-acara istiméwa nang kaya kawinan, ulang tahun, hari jadi, dan lain-lain. Banyak banar resép waday kelembén, ada nang téksturnya kaya roti, ada jua nang lembék banar. Sepalih resép kelembén urang Barat bisa aja sudah ratusan tahun umurnya. Musababnya kelembén ni dulu dipakay gasan acara-acara istiméwa, soalnya meolahnya bahari tu lumayan ngalih. Tapi wayah naya sudah banyak alat hanyar nang dihasilakan oleh téknologi modérén nang meolah semunyaan jadi lebih gampang.


text:
Sabtu, 03 Agustus 2013
Kerajaan Banjar
02.01 Anshari88 No comments
PENDAHULUAN
Tulisan-tulisan yang membicarakan tentang masuknya Islam di Kalimantan Selatan selalu mengidentikkan dengan berdirinya kerajaan Banjar. Kerajaan Banjar merupakan kelanjutan dari kerajaan Daha yang beragama Hindu, dalam bab selanjutnya akan dibahas asal mula berdirinya kerajaan Banjar dan raja-raja Banjar.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Berdirinya Kerajaan Banjar di Kalimantan Selatan
Asal usul terbentuknya kerajaan Banjar sebagian bermula dari kedatangan rombongan imigran dari Kaling, India, yang mencari tanah air baru di kawasan ini. Negeri asal imigran ini ialah salah satu tempat Jawa Timur, yaitu sebuah negeri yang bernama Kalingga. Arus pengungsian itu kemungkinan sekali terjadi pada masa kekecewaan saat peralihan kepada kekuasaan Majapahit, jadi sekitar tahun 1300.[1]
Hikayat Banjar diawali dari cerita tentang saudagar bernama Empu Jatmika yang berasal dari Kaling, bersama dengan dua orang anaknya bernama Lambung Mangkurat dan Empu Mandastana telah tiba di Hujung Tanah. Tanah di Hujung Tanah ketika dicium oleh Empu Jatmika berbau harum, sehingga ia yakin bahwa daerah itu cocok untuk membangun negeri. Kemudian Empu Jatmika mendirikan sebuah kerajaan bernama Dipa dengan ibu kotanya bernama Kuripan dan mengangkat dirinya untuk menjadi raja sementara di kerajaan itu di Hujung Tanah.[2]
Sebelum Empu Jatmika wafat, ia telah mengeluarkan wasiat kepada kedua anaknya untuk tidak menjadi raja di Nagara Dipa. Bahkan ia menyuruh salah seorang anaknya yang bernama Lambung Mangkurat untuk mencari raja yang sah sebagai pengganti dirinya. Setelah Empu Jatmika meninggal dunia, Lambung Mangkurat mengangkat putri Junjung Buih untuk menjadi raja di Nagara Dipa sebagai pengganti ayahnya. Kemudian, Lambung Mangkurat mengawinkan putri Junjung Buih dengan seorang pangeran dari Majapahit bernama Pangeran Suryanata.
Setelah putri Junjung Buih dan pangeran Suryanata wafat maka tahta kekuasaan Nagara Dipa dipegang oleh anaknya Suryaganggawangsa, kemudian Carang Calen, dan akhirnya Raden Sarikaburangan. Semasa Raden Sarikaburangan memerintah pusat kekuasaan dipindahkan ke Muara Hulak, sedangkan Muarabahan dipilih sebagai pelabuhannya dan nama kerajaan itu berubah menjadi Nagara Daha.
Raden Sarikaburangan kemudian diganti oleh anaknya bernama Raden Sukarama. Ketika Raden Sukarama memerintah Nagara Daha tanpa disadarinya bibit pertentangan kekuasaan telah tertanam dalam istana. Pertentangan ini diawali ketika Raden Sukarama mewasiatkan tahtanya kepada cucunya bernama Raden Samudra, tetapi wasiat itu ditentang oleh salah seorang anaknya bernama pangeran Temanggung. Pasca wafatnya Raden Sukarama, di Nagara Daha terjadi konflik interen yang bermotifkan perebutan tahta. Dalam konflik itu, pangeran Temanggung berhasil merampas tahta kekuasaan dari pewaris yang sah, yaitu Raden Samudra dan mengangkat dirinya menjadi raja di Nagara Daha.
Keberadaan kota Banjarmasin sebagai ibu kota kerajaan banjar tidak lepas dari dampak perebutan tahta di Nagara Daha, yaitu pangeran Temanggung dengan pewaris tahta yang sah yakni Raden Samudra. Dalam kemelut istana itu, Raden Samudra mengasingkan diri di hilir sungai Barito dan dilindungi oleh komunitas melayu yang dipimpin oleh Patih Masih. Daerah hilir sungai Barito itu oleh orang Dayak Ngaju disebut sebagai Banjar oleh Masih atau kampung orang melayu yang saat ini dikenal dengan nama Banjarmasin.
Dalam pelarian politiknya Raden Samudra melihat bahwa Banjarmasin dengan sumber daya manusianya merupakan kekuatan potensial unuk mengadakan pelawanan terhadap kekuatan pusat, yaitu Nagara Daha di hulu sungai Barito. Kekuasaan potensial yang dimiliki oleh Banjarmasin pada akhirnya mendapat pengakuan formal, ketika Raden Samudra diangkat menjadi raja oleh kelompok melayu di wilayah itu.
Setelah menjadi raja di daerah itu, Raden Samudra dianjurkan oleh Patih Masih untuk meminta dukungan Demak dalam persiapannya melawan Nagara Daha. Permohonan meminta dukungan oleh Sultan Demak dikabulkan, tetapi dengan syarat bahwa Raden Samudra beserta pengikutnya harus memeluk agama Islam. Bentuk dukungannya Sultan Demak adalah dengan mengirimkan rombongan yang dipimpin oleh Khatib Dayan kepada Raden Samudra. Rombongan yang dipimpin oleh Khatib Dayan itu lebih cenderung bukan ekspedisi militer melainkan rombongan dengan misi untuk menyiarkan dan mengajarkan agama Islam (Anis, 2000: 91)
Akhirnya setelah melalui suatu proses politik, Raden Samudra dan pengikutnya berhasil mengalahkan Nagara Daha. Kemenangan Raden Samudra atas pengeran Temanggung merupakan suatu perwujudan terjadinya pergeseran politik dari kerajaan pedalaman agraris kepada kerajaan yang bersifat maritim dan Islam dijadikan agama Negara. Raden Samudra kemudian merubah namanya dan gelarnya dari maharaja menjadi Sultan Suryanallah. Adapun Banjarmasin dijadikan ibu kota merangkap Bandar dari kerajaan Banjar, yaitu sekitar abad ke-16. sedangkan rakyatnya dinamai orang Banjar. Bagi orang Banjar agama Islam dijadikan sebagai pendukung kewarganegaraan dan status daerahnya, disamping menjadi basis perspektif yang kritis pada kebijakan Negara.[3]
B. Raja-raja Kerajaan Banjar
Sultan Suryanallah oleh putranya yang tertua bergelar Sultan Rahmatullah. Raja-raja Banjar selanjutnya adalah Sultan Hidayatullah (putranya) dan Marhum Panembahan yang dikenal dengan Sultan Musta’inullah. Pada masa Marhum Panembahan, ibu kota kerajaan dipindah beberapa kali, pertama di Amuntai, kemudian ke Tambangan dan Batang Banyu, dan akhirnya ke Amuntai kembali. Perpindahan ibu kota kerajaan itu terjadi akibat datangnya pihak Belanda ke Banjar dan menimbulkan huru-hara.[4]
Sejak berdirinya kerajaan Banjar pada 24 September 1526 sampai berakhirnya perang Banjar yang merupakan saat lenyapnya kerajaan Banjar tahun 1905, terdapat lagi raja yang pernah berkuasa. Sultan pertama adalah Sultan Suriyansyah (1526-1545). Raja pertama yang memeluk agama Islam, dan yang terakhir adalah Sultan Muhammad Seman yang meninggal dalam pertempuran melawan Belanda di Menawing – Puruk Cahu – dalam tahun 1905. Kerajaan Banjar runtuh sebagai akibat kalah perang Banjar (1859-1905) yang merupakan perang menghadapi kolonial Belanda. Sultan Suriansyah sebagai sebagai raja pertama berkeraton di Kuin Utara, sekarang yang dijadikan sebagai pusat pemerintahan dan pusat perdagangan, sedangkan raja terakhir Sultan Muhammad Seman berkeraton di Menawin – Puruk cahu – sebagai pusat pemerintahan pelarian dalam rangka menyusun kekuatan untuk melawan kolonialisme Belanda.
Raja-raja Banjar sejak berdrinya kerajaan Banjar sampai lenyapnya secara terperinci adalah sebagai berikut:
1. Pangeran Samudra (Sultan Suriansyah) (1526-1545)
2. Sultan Rahmatullah (1545-1570)
3. Sultan Hidayatullah (1570-1595)
4. Sultan Musta’inbillah (1595-1620)
5. Ratu Agung bin Marhum Panambahan (1620-1637)
6. Sultan Saidullah (1637-1642)
7. Adipati Halid (1642-1660)
8. Amirullah Bagus Kesuma (1660-1663)
9. Pangeran Adipati Anum (1663-1679)
10. Amirullah Bagus Kesuma (Sultan Agung) (1680-1700)
11. Sultan Hamidullah (1700-1734)
12. Pangeran Tamjid (1734-1759)
13. Pangeran Muhammad Aliuddin Aminullah (1759-1761)
14. Pangeran Nata Dilaga (1761-1801)
15. Sultan Saleman (1801-1825)
16. Sultan Adam al-Wasik Billah (1825-1857)
17. Pangeran Tamjidillah (1857-1859)
18. Pangeran Antasari (1859-1862)
19. Sultan Muhammad Seman (1862-1905).[5]
BAB III
PENUTUP
Simpulan
Sultan Samudra dengan gelar Sultan Suryanallah atau Sultan Suriansyah yang memiliki gelar lain yaitu Panembahan Batu Habang yang memerintaha pada abad ke-16. Sultan Rahmat Ollah atau Sultan Rakmatullah disebut dengan Panembahan Batu Putih yang memerintah sekitar abad-16.
DAFTAR PUSTAKA
● Daut, Alfani. Islam dan Masyarakat Banjar. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1997.
● Idham, M. Suriansyah. Sejarah Banjar. Banjarmasin: Badan Penelitian dan Pembangunan daerah Provinsi Kalimantan Selatan, 2007.
● Yatim, Badri. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2006.
● Idham, M. Suriansyah. Urang Banjar dan Kebudayaannya. Banjarmasin: Pustaka Banua, 2005.
[1] Alfani Daut, Islam dan Masyarakat Banjar, h. 26
[2] M. Suriansyah Idham, Sejarah Banjar, h. 54
[3] M. Suriyansyah Idham, Urang Banjar dan Kebudayaannya, h. 18-20
[4] Badri yatim, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Perssada, 2006), h. 221
[5] M. Suriyansyah Idham, op.cit., h. 38-39


text:
DI Kampung Pajukungan, pas kabalujuran pacangan ada kunjungan matan Kacamatan. Maka, nang kaya dihabarakan, nang datang pacangan langkap wan unsur muspidanya.Kabalujuran Pambakal ...
BAKISAH
Anggap Tunggul
Su Yadi wan Hafalan Alqur'an
PAS di hari Jumahat, KH Suanang Yadi, nang manjadi pangasuh Punduk Pasantrin Banjarsalam, dimintai tulung lih panitia maambili Al-Maghfurlah KH Utuh Lacuk gasan maisi acara akbar ...
Malamar Gawian
BAHARI, haratan kada sing gawian, tuhuk Suanang Yadi malamar kasana-kamari. Wahini ditarima parusahaan nang jar ampunnya prupisiunal, marga lamaran wan parusis wawancara Suanang ...
Tasambati Arab Banjar
LAWAS pang sudah Suanang Yadi baniat tulak haji, minimal umrah. Bangsa matan inya sakulah aliyah bahari, niat nitu cungul. Tagal, jar urang bahari, nang ngaran balum ada undangan ...
Panyublusan
SAMBILAN APRIL SUMALAM, matan pukul tujuh tadi, rami buhannya umpatan manyublus, gasan mamilih wakil nang jar buhannya tarhurmat nang kahandakan manduduki bangku ligislatif. ...
Dihuraakan Bancir
BAHARI, waktu masih sakulah, Amat Taguh hanyar ja bulik matan balajar. Barubuyan banyu mata di pipinya nang putih mangkilap. Suanang Yadi nang jadi mamarina Amat Taguh, taitihi ...
Copyright © 2015 Media Kalimantan. All rights


text:
Manisan
Manisan (basa Inggris: sugar cane) adalah tatanaman nang ditanam hagan bahan baku gula (jangga) dan vetsin. Tatanaman naini wastu kawa tumbuh di banua ba'iklim tropis. Tatanaman naini tamasuk janis kumpai-kumpaian. Umur tatanaman tumatan ditanam sampai kawa dikatam mandapati kurang labih 1 tahun. Di Indunisia manisan banyak dibudidayakan di pulau Jawa dan Sumatera.
Hagan panggawian gula, batang manisan nang limbah dikatam diparah lawan masin pamarah (masin press) di pabrik gula. Limbah itu, nira atawa banyu parahan manisan nangitu ditapis, dimasak, dan diputihkan sahingga jadi gula putih nang kita pinandui. Tumat paroses panggawian manisan nangitu pacangan dihasilkan gula 5%, hampas manisan 90% dan sisanya ba'ujud tetes (molasse) dan banyu.
Daun manisan nang karing disambat kalaras (dalam basa Jawa, dadhok) adalah biomassa nang banilai kalori mayu tinggi. Uma-uma di kampungan rancak mamakai kalaras manisanh naitu sabagai bahan sirau (bahan bakar) hagan bamasak; suwalih hagan mamalar minyak gas nang sasain larang, bahan sirau naini gin hancap ai panas.
Dalam konversi energi pabrik gula, kalaras manisan dan jua ampas batang manisan diguna'akan hagan bahan sirau boiler, nang ruapnya diguna'akan hagan paroses paroduksi dan pambangkit listrik.


text:
Contoh Descriptive Text Tentang Bunga
Analisis contoh descriptive text, contoh descriptive text, contoh descriptive text bahasa inggris, contoh descriptive text singkat, contoh descriptive text tentang artis, contoh descriptive text tentang orang, contoh descriptive text about cat, contoh descriptive text about monas, contoh descriptive text animal, contoh descriptive text about bird, contoh descriptive text tempat wisata, contoh descriptive text pandawa beach, contoh descriptive text tentang guru, contoh descriptive text tentang bunga. Contoh descriptive text, contoh descriptive text animal, contoh descriptive teks, contoh descriptive text tentang tumbuhan, contoh descriptive text tentang artis, contoh contoh descriptive text, contoh descriptive text tentang hewan peliharaan, contoh descriptive text pendek, contoh descriptive text singkat, contoh descriptive text dan soal, contoh descriptive text tentang bunga.
Contoh descriptive text animal, contoh descriptive text tentang tumbuhan, contoh descriptive text tentang artis, pengertian dan contoh descriptive text, contoh descriptive text tentang hewan peliharaan, contoh descriptive text singkat, contoh descriptive text tentang bunga, contoh contoh descriptive text, contoh descriptive text pendek, contoh descriptive text tentang orang, contoh descriptive text tentang bunga. Analisis contoh descriptive text, contoh descriptive text, contoh descriptive text bahasa inggris, contoh descriptive text singkat, contoh descriptive text tentang artis, contoh descriptive text tentang orang, contoh descriptive text about cat, contoh descriptive text about monas, contoh descriptive teks, contoh descriptive text animal, contoh descriptive text about bird, contoh descriptive text tempat wisata, contoh descriptive text pandawa beach, contoh descriptive text tentang bunga.


text:
|
Indonesia
Mohon maaf, yang Anda cari - - tidak dapat ditemukan pada dokumen yang ada di Semua Pemasok.
Direktori Bisnis Batu bara Indonetwork menyediakan informasi dan produk untuk berbagai kebutuhan Batu bara. Daftar lengkap supplier alat alat Batu bara & distributor alat Batu bara, daftar supplier bahan Batu bara, distributor bahan Batu bara yang jual alat Batu bara maupun jual alat kebutuhan Batu bara, supplier jual perlengkapan Batu bara, supplier perlengkapan Batu bara dan banyak lagi yang menyangkut perdagangan alat Batu bara maupun perdagangan bahan Batu bara spesial.


text:
La Description
regarder feuilleton Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 Series turques online Series turques عام الإصدار (ضروري) youtube Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 regarder feuilleton Tabakh al sultan Episode 23 Series turques online Series turques عام الإصدار (ضروري) youtube Tabakh al sultan Episode 23 regarder feuilleton Episode 23 Series turques online Series turques عام الإصدار (ضروري) youtube Episode 23
Mots Clés
Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23,feuilleton Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23,feuilleton Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري), Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري),Series turques Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري),Series turques عام الإصدار (ضروري),Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 Series turques عام الإصدار (ضروري),Series turques عام الإصدار (ضروري) youtube,voir Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري),Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري) en derict,Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 youtube,regarder Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري),Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري) youtube,daily motion Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري),panet Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري),videos Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري),episdodes Tabakh al sultan Saison 2 Episode 23 عام الإصدار (ضروري)


text:
Daerah Banjar
Daerah Banjar adalah satuan kenegaraaan yanag menjadi bagian Republik Indonesia Serikat (Stb. 1948 Nomor 14). Berdasarkan Konferensi Meja Bundar (KMB), Konferensi Malino dan Konferensi Denpasar, Kalimantan terdiri atas beberapa Daerah Bagian[2] yang berstatus sama dengan Republik Indonesia. Daerah Banjar dengan ibukotanya Banjarmasin (Kotapradja Banjarmasin termasuk ke dalam Daerah Banjar, meskipun demikian Daerah Banjar tidak boleh mencampuri hak-hak dan kewajiban rumah-tangga Kotapradja Banjarmasin dalam daerahnya sendiri). Dasar formal yang dipakai untuk mendirikan daerah tersebut adalah Staatblad 1946 No. 17.[3][4]
Wilayahnya meliputi 2/3 Kalimantan Selatan saat ini atau bekas wilayah beberapa bekas afdeeling dari Residentie Zuider- en Oosterafdeeling van Borneo.[5]
Bendera Negara Banjar berwarna kuning di atas hitam dalam bicolour horisontal. (John McMeekin , 15 Januari 2011).* Bendera Banjar
Pangkat[sunting | sunting sumber]
Pangkat yang pernah digunakan dalam bekas wilayah negara Kesultanan Banjar di bawah pemerintahan Hindia Belanda dari yang tertinggi sampai yang dibawahnya.[6]
- Regent (dihapuskan tahun 1884)
- Temonggong
- Ronggo (dihapuskan 1905)
- Kiai dan Demang
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Indonesian States 1946-1950
- ^ Pada mulanya daerah-daerah bagian ini direncanakan membentuk Negara Borneo dengan ibukota Kotapradja Bandjarmasin
- ^ Pangeran Adjie Benni Syarief Fiermansyah Chaliluddin. "Masa Pemerintahan Republik Indonesia Serikat (RIS)". Diakses 12 april 2011.
- ^ (Inggris) (2007)"Federal Indonesia, 1949-1950". Digital Atlas of Indonesian History. Robert Cribb. Diakses 10 August 2011.
- ^ Saleh, Idwar; SEJARAH DAERAH TEMATIS Zaman Kebangkitan Nasional (1900-1942) di Kalimantan Selatan, Depdikbud, Jakarta, 1986.
- ^ Amir Hasan Kiai Bondan, Suluh sedjarah Kalimantan, Penerbit Fadjar, 1953


text:
Abad ke-1 hingga 10
Abad ke-1 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-1 Masehi :
Abad ke-2 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-2 Masehi :
Abad ke-3 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-3 Masehi :
Abad ke-4 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-4 Masehi :
Abad ke-5 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-5 Masehi :
Abad ke-6 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-6 Masehi :
Abad ke-7 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-7 Masehi :
Abad ke-8 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-8 Masehi :
Abad ke-9 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-9 Masehi :
Abad ke-10 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-9 Masehi :


text:
Distributor Sembako Bubuhan Pedagang Banjar
Bubuhan pedagang asli Banjar masih menguasai perdagangan di pasar-pasar tradisional di Banjarmasin. Di Pasar Lima dan Pasar Harum Manis, misalnya, bubuhan pedagang banua jadi tuan rumah di negeri sendiri. Bubuhan pedagang Banjar ini umumnya bergelar haji-haji barataan. Ada haji baras, haji minyak dan haji gula.
“Pedagang asli Banjar ada yang jadi distributor gula, beras, minyak. Pokoknya untuk barang-barang kebutuhan pokok distributornya dipegang oleh pedagang asli Banjar. Ada juga pedagang Banjar yang jadi distributor aspal,” ujar Kepala Bidang Perdagangan Dinas Perindustrian dan Perdagangan Kota Banjarmasin Sri Wahyuning, Senin (22/10/2012).
Sri memadahakan, pihaknya kada tahu berapa nilai omset masing-masing bubuhan pedagang Banjar nang jadi distributor itu. Dulu, ujarnya, saat kewenangan penuh perizinan masih dipingkuti oleh dinas bubuhan distributor itu ada menyebutkan nilai omset perdagangannya saat menjurung pelaporan. Wahini dinasnya menerima Tanda Daftar Perusahaan haja tanpa ada data nilai omset. Sedangkan data omset, ujarnya, bica dicek di Badan Pelayanan Perizinan Terpadu dan Penanaman Modal (BPPTPM).
Terbentuknya distributor-distributor bubuhan Banjar ini, menurut Sri, tak lepas dari sejarah pembentukan kota Banjarmasin yang merupakan kota pelabuhan dan pintu gerbang perdagangan. Sejak zaman bahari, banyak kapal berlabuh di pelabuhan Banjarmasin. Barang-barang itu kemudian didistribusikan ke beberapa kota di Kalimantan Selatan, Kalimantan Tengah hingga Kalimantan Timur.
Aktivitas bongkar muat aneka rupa barang sembako, barang makanan dan barang kebutuhan rumah tangga lainnya di Pasar Lima dan Pasar Harum Manis merupakan pemandangan harian yang menghidupkan perekonomian Banjar. Aly


text:
TENGGARONG-wakil Bupati Kutai Kartanegara HM Gufron Yusuf melantik busu Sutrisno, S.Sos jadi Direktur Teknik Perusahaan daerah Air Minum Tirta Mahakam waktu hari Jumat tanggal 23/5 nya lalu pas di halaman Kantor Tenggarong. di hadiri leh bubuhan asisten II setkab Kukar Busu bahteramsyah ngan Asisten IV sida Busu H Bahrul, Dirut PDAM Tirta Mahakam busu Iswanto, ngan undangan lainya.
Wakil Bupati Kutai Kartanegara Gufron Yusuf beharap supaya secepatnya ngerjai oientasi baeknya tu bisa mengkonsentrasikan diri lamun ngerjai tugas nya baru ne sebaek-baeknya, bis tu ngerjaikan konsolidasi ke dalam ngan molah komunikasi, harmonisasi ngan segala anak buah, supaya program nya dah direncanakan dapat jua di kerjaikan pas ngan urutan prioritas dalam visi ngan misi PDAM Tirta Mahakam.
Nya lebeh penting tu peningkatan kesejahteraan segala anak buah nya ada di perusahaan ngan ningkatkan pelayanan pelanggan pas ngan standar mutu pelayanan prima. PDAM Tirta Mahakam Kutai Kartanegara jua sekalinya BUMD, nya diharapkan nya kemukak ne bisa mberikan konstribusi untuk pendapatan asli daerah. Bunyi sida busu Gufron lagi ke Dirut Teknik PDAM sebagai BUMD berempu peranan penting ngan strategis, dituntut inovasi ngan kreatifitas tuk mendayagunakan sumber daya nya ada bis tu jadi badan usaha mandiri sekalian jua bisa mberikan kontribusi tehadap peningkatan PAD. Karna bubuhan pemerintah daerah nargetkan 2015 ne PDAM dah berempu satu pilot projeck jaringan aer berseh nya dapat di konsumsi langsung leh masyarakat. Hadap ne mandik ada lagi bubuhan masyarakatnya ngeluh ngenai aer nya mandik da keluar, atau jua pasnya keluar keroh pulang aer tu. Untuk bubuhan jajaran Direktur sek berempu semangatnya baru demi kemajuan PDAM Tirta Mahakam etam ne jua.(HMS.DI.I)


text:
Laut Habang
Laut Habang (Arap: بحر الأحمر Bahrul-Ahmar; Ibrani: ים סוף Yam Suf; Tigrinya: ቀይሕ ባሕሪ QeyH baHri) adalah sabuting taluk di subalah barat Samananjung Arab nang mahalatakan banua Asia lawan Aprika. Jalur ka laut di selatan maliwati Babul Mandib wan Taluk Aden sadangkan di utara tahaga Samananjung Sinai wan Tarusan Suez. Laut ini di wadah nang paling libar bajarak 300 km wan panjangnya 1.900 km lawan titik paling dalam 2.500 m. Laut Habang jua manjadi habitat bagi babagai makhluk banyu wan koral.


text: Пo зaпpocy Nas & Damian "Jr. Gong" Marley HaйдeHo 1450 пeceH. CлyшaйTe Tak жe: Nas & Damian Marley, Lil Jon Featuring Stephen Marley And Damien "jr Gong" Marley, Damian Marley (feat Stephen Marley), Damian Marley, Damian Marley & Stephen Marley & Capleton & Drag-on, Julian Marley Feat. Damian Marley, Damian Marley Stephen Marley And Krazie Bone, Stephen Marley, Bob Marley & The Wailers And Damian Marley, Damian Marley, Stephen Marley, Capleton, Nas & Damian Marley Feat Stephen Marley, Damian Marley Feat. Stephen Marley, Damian Marley, Julian Marley, Damian Marley And Stephen Marley, Damian Marley Ft. Stephen Marley, Damian Marley & Kymani Marley, Skrillex & Damian "jr. Gong" M, Skrillex Si Damian Jr Gong Mar бecплaTHo и бeз perecTpaции Ha FreeMusicOnline


text: Пo зaпpocy Nas & Damian Marley HaйдeHo 1345 пeceH. CлyшaйTe Tak жe: Nas & Damian Marley, Damian Marley "jr. Gong", Stephan Marley Ft. Snoop Dogg And Damian Jr. Gong Marley, Damian Marley (feat Stephen Marley), Damian Marley, Damian "junior Gong" Marley, Stephen Marley, Damian Marley & Stephen Marley & Capleton & Drag-on, Damian Marley Stephen Marley And Krazie Bone, Julian Marley Feat. Damian Marley, Damian Marley, Stephen Marley, Capleton, Damian Marley, Julian Marley, Nas & Damian Marley Feat Stephen Marley, Damian Marley Feat. Stephen Marley, Bob Marley & The Wailers And Damian Marley, Nas & Damian Marley Ft. Jr. Gong Marley, Damian Marley & Kymani Marley бecплaTHo и бeз perecTpaции Ha FreeMusicOnline


text:
KARAKTERISTIK IKAN LELE DUMBO / LELE MASAMO / LELE BURMA / LELE SANGKURIANG
KARAKTERISTIK IKAN LELE DUMBO / LELE MASAMO / LELE BURMA / LELE SANGKURIANG. Ikan lele dumbo / lele masamo / lele burma / lele sangkuriang memiliki bentuk tubuh memanjang, agak bulat, kepala gepeng, tidak bersisik, mempunyai 4 pasang kumis, mulut besar, warna kelabu sampai hitam. Ikan ini mempunyai alat pernapasan tambahan yang disebut abrorescent, sehingga mampu hidup dalam air yang oksigennya rendah. Ikan lele dumbo / lele masamo / lele burma / lele sangkuriang tidak pernah ditemukan di air payau atau air asin. Habitatnya di sungai dengan arus air yang perlahan, rawa, telaga, waduk, sawah yang tergenang air. Ikan lele dumbo / lele masamo / lele burma / lele sangkuriang bersifat noctural, yaitu aktif bergerak mencari makanan pada malam hari. Pada siang hari, ikan lele dumbo / lele masamo / lele burma / lele sangkuriang berdiam diri dan berlindung di tempat-tempat gelap.
Ikan lele dumbo / lele masamo / lele burma / lele sangkuriang termasuk ikan karnivora, di alam ikan ini menyukai kutu air, seperti, cladocera dan copepoda, larva nyamuk dan serangga lainnya, keong-keongan kecil atau bangkai. Pada kegiatan budidaya ikan ini juga menyukai pakan buatan yang tidak terlalu tinggi kadar protennya (25%). Dalam kondisi di mana sumber makanan kurang, ikan lele dumbo / lele masamo / lele burma / lele sangkuriang ini bisa bersifat kanibal (saling memakan satu sama lain).
Di alam ikan lele dumbo / lele masamo / lele burma / lele sangkuriang memijah pada musim penghujan. Ia akan mencari lubang-lubang untuk pemijahan. Pada waktu pemijahan ikan ini akan menempelkan telurnya pada batu-batuan atau akar-akar tanaman dan menjaganya dari serangan predator.
Di Indonesia ikan lele dumbo / lele masamo / lele burma / lele sangkuriang mempunyai beberapa nama daerah, antara lain: ikan kalang (Padang), ikan maut (Gayo, Aceh), ikan pintet (Kalimantan Selatan), ikan keling (Makasar), ikan cepi (Bugis), ikan lele dumbo / lele masamo / lele burma / lele sangkuriang atau lindi (Jawa Tengah). Sedang di negara lain dikenal dengan nama mali (Afrika), plamond (Thailand), ikan keli (Malaysia), gura magura (Srilangka), ca tre trang (Jepang). Dalam bahasa Inggris disebut catfish. Ikan yang berkembang dalam skala komersial sekarang ini adalah ikan lele dumbo / lele masamo / lele burma / lele sangkuriang (Clarias gariepinus). Jenis ini didatangkan ke Indonesia sekitar tahun 1984. Pertumbuhannya jauh lebih cepat dibanding ikan lokal, sehingga dalam waktu singkat ikan ini menyebar ke seluruh tanah air.
Incoming search terms / Hasil Pencarian Anda :
- bentuk bentuk lele sangkuriang lele dumbo lele masamo
- lele jenis burma


text:
Madagaskar
Republik Madagaskar adalah sabuah nagara pulau di Samudra Hindia, pacul pasisir timur Afrika. Pulau Madagaskar adalah pulau paling basar kaampat di dunia. Selain pulau utama, beberapa pulau halus di sekitarnya gin manjadi klaim republik ini, yaitu pulau Juan de Nova, pulau Europa, Kepulauan Glorioso, pulau Tromelin Island, dan Bassas da India. Walaupun secara geografis berdekatan lawan Afrika, sajarah geologi, biologi, dan demografi Madagaskar berbeda lawan wilayah daratan utama pulau naitu.
Republik ini bahari dinamakan Malagasi, sewaktu merdeka matan Prancis pada tahun 1960. Akibat hubungan nang rusak lawan bekas penjajahnya, namanya dudi diganti manjadi Madagaskar. ngaran Malagasi magun dipakai hagan menyebut bahasa dan bangsanya.
Secara geologi, Madagaskar berada pada lempeng nang terpisah matan benua utama Aprika. Pertama sungai terpisah matan kanak benua India, banua ini baungal makin mendekati benua napa am. banua ini adalah daratan tuha, lawan kaya Australia, sehingga tanahnya kahat bahan mineral akibat kada adanya aktivitas vulkanik. Kebanyakan tanahnya berwarna habang, menunjukkan keadaan tanah nang sudah melapuk.
Akibat isolasi ratusan juta tahun tersebut, flora dan fauna Madagaskar bangat khas dan barandak spesies endemik ditemukan di situ. Keadaan ini mirip lawan nang terjadi pada banua Sulawesi.
Manusia pertama nang menghuni Madagaskar berasal matan Nusantara, dan diperkirakan akibat hubungan dagang masyarakat Nusantara ka pantai timur Afrika pada awal-awal abad Masehi. Berdasarkan bukti leksikostatistika dan linguistika, bahasa Malagasi magun termasuk paling parak lawan bahasa Maanyan, dan tergolong rumpun bahasa Austronesia. Seiring lawan peningkatan perdagangan, masyarakat matan pantai timur Afrika bermigrasi ka banua ini. Penduduk Madagaskar wayahini adalah campuran matan kedua ras tersebut lawan berbagai derajat. Walaupun berbeda asal-usul, semua warga basurah lawan bahasa nang lawan, walaupun berbeda dialek.