text:
Wikipidia:Kauntungan baisi akun
Pian kada parlu babuat log gasan mambaca Wikipidia. Pian kada parlu jua babuat log gasan manyunting artikal-artikal di Wikipidia. Biar kaya itu, ma'ulah sabuah akun (account) adalah sabuah tahapan nang capat wan baguna - kauntungannya misalnya:
- Kawa ma'ulah artikal hanyar
- Kawa mamindahakan halaman
- Kawa ma'andak gambar
- Tampilan Tungkaran talihat labih pribadi
- Kawa ma'ulah tungkaran sa'urang (di dalam ngaran Pangguna)
- Kawa dihubungi ulih pangguna nang lain, baik mulai Wikipidia atawa suril (e-mail) tanpa parlu mangatahui alamat suril Pian
- Kawa malihati samuaan suntingan nang Pian ulah di "kuntribusi ulun". Manyunting sacara kada bangaran manyababakan satiap suntingan nang Pian ulah tadaptar sabagai alamat-alamat ip nang Pian pakai, makanya Pian kada kawa marasa suntingan-suntingan nintu sabagai "kuntribusi Pian"
- Kawa mangguna'akan pakakas paitihan
- Kawa mambari suara di sabuah pamungutan suara
- Pa'ubahan di sabuah tampilan tungkaran kawa dilihati tumatan suril (e-mail)
- Alamat IP Pian kada kawa lagi dikatahui pangguna lain
- Catatan: Gasan maulah akun hanyar, silakan ilangi tungkaran pandaftaran.
Lihati jua[sunting sumber]
- Wikipidia:Ngaran pangguna - tungkaran nang mambuat kabijakan ngaran pangguna lawan hal-hal nang apa haja nang kada bulih amun ma'ulah ngaran hanyar.


c: text/html

text:
PANATAU BARA FIRMAN HATALLA | SEWUT SALOMO 12-16
Kapintar Kaharati Labih Barega Bara Amas
Mbuhen kapintar kaharati bara Hatalla barega tutu? Awi hal tuh manantiring uluh je mahapa huang jalan je bujur tuntang mahaga ewen tatap belum. Taluh tuh manenga pangaruh bahalap akan kare sipat, auh kutak, tuntang taluh gawin ewen.
Kapintar kaharati mangalindung bara kajuhu
16:18, 19
Uluh je pintar harati mangaku amun uras kapintar kaharati dumah bara Yehowa
Are uluh je jadi bahasil atawa manarima labih are tanggung jawab musti labih barendeng dengan kagantung atei tuntang kajuhu
Kapintar kaharati tau gitan bara auh kutak je bahalap
16:21-24
Uluh je pintar harati mahapan pangatawa uka manampayah kare hal je bahalap bara uluh beken tuntang mangesah hal je bahalap tahiu ewen
Auh kutak je mangatau tuntang manis kilau madu, dia kasar atawa mamaksa

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Daftar Isi
Segitiga adalah salah satu bentuk dari konsep bangun datar. Selain segitiga, terdapat beberapa bentuk lain yang umum ditemukan, seperti persegi, persegi panjang, trapesium dan jajaran genjang. Segitiga adalah bentuk yang tersusun dari tiga garis yang berhubungan dan membentuk tiga sisi. Bentuk ini memiliki tiga sudut.
Macam-macam Segitiga
Segitga tidaklah tunggal. Terdapat beberapa jenis segitiga yang dikenal secara umum yaitu segitiga sama sisi, segitiga sama kaki dan segitiga sembarang. Ketiga jenis ini memiliki keunikan masing-masing jika diperbandingkan.
- Segitiga sama kaki dikenal dengan sebutan isoceles triangle dalam bahasa Inggris. Segitiga ini terdiri dari dua sisi yang sama panjang. Dua dari tiga sudut yang dimilikinya sama besar.
- Segitiga sama sisi. Segitiga yang dalam bahasa inggris disebut dengan equilateral triangle ini memiliki sudut yang sama pada ketiga sudut yang dimiliki yaitu seluas 60o. Setiap sisi yang dimiliki segitiga ini memiliki panjang yang sama. ang dua dari tiga sisinya sama panjang. Segitiga ini memiliki dua sudut yang sama besar.
- Segitiga sembarang terdiri dari 3 sisi yang satu dengan lainnya berbeda panjang. Dengan demikian, sudut yang terbentuk oleh ketiga segitiga ini juga berbeda satu dengan lainnya. Segitiga jenis ini disebut dengan scalene triangle dalam bahasa Inggris.
Rumus-rumus Segitiga
Segitiga dengan segala keunikan masing-masing memiliki rumus yang berbeda-beda. Keunikan sifat dan bentuk segitiga menjadikannya berbeda satu dengan lainnya pada model perhitungan yang diterapkan.
Rumus Segitiga Sama Sisi
Rumus dasar perhitungan luas segitiga (L) adalah ½.alas.tinggi (L =½ x alas x tinggi). Sementara, perhitungan keliling segitiga (K) dihitung dengan rumus sisi + sisi + sisi (K = s+s+s).
Contoh perhitungan Luas Segitiga
Diketahui sebuah segitiga memiliki alas 6 cm dan tinggi 7 cm. Berapakah luas dan keliling segitiga tersebut?
Jawaban:
Luas Segitiga
a = 6 cm t = 7 cm. L = ½.a.t.
L = ½ x 6 x 7
L = 21
Contoh Perhitunan Keliling Segitiga
sebuah segitiga memiliki sisi masing-masing sepanjang 3 cm. Berapakah keliling lingkaran tersebut?
Diketahui s = 3 cm.
K = s + s + s
K = 3 + 3 +3
K = 9.


text:
Antropologi, sosiologi, dan psikologi adalah tiga mata pelajaran ilmu sosial yang mempelajari aspek yang berbeda tentang manusia. Bila subyek psikologi adalah jelas batas-batasnya, ada tumpang tindih antara besar antropologi dan sosiologi, begitu banyak sehingga kadang-kadang menyusut untuk mempelajari ‘mereka v / s kami’. Ya, baik antropologi dan sosiologi membuat studi tentang manusia, perilaku, budaya dan interaksi dengan masyarakat. Antropolog fokus pada suku dan budaya orang-orang terjajah, sosiolog bekerja dengan barat, masyarakat perkotaan. Ada banyak kesamaan dan perbedaan antara dua mata pelajaran dalam alam ilmu sosial dan itu adalah perbedaan yang akan terpaparkan pada dalam artikel ini.
Diantara sosiologi antropologi dan berusaha untuk menjawab pertanyaan yang berkaitan dengan manusia dan perilakunya dalam masyarakat itu. Sementara studi antropologi manusia secara keseluruhan, ia adalah masyarakat yang pada fokus penelitian dalam sosiologi. Ada klasifikasi luas materi pelajaran ke dalam arkeologi, antropologi fisik, linguistik, dan antropologi budaya. Jelas bahwa antropologi fisik lebih berkaitan dengan studi fitur fisik manusia seperti tinggi nya, warna kulit, dan bentuk tubuh dan kepala dll Arkeologi adalah bagian dari antropologi yang adalah semua tentang menggali artefak dari bawah permukaan bumi yang mengungkapkan banyak tentang orang-masa itu dan interaksi dengan masyarakat. Hal ini terlibat dengan membuat potongan dan menarik kesimpulan dari analisis artefak dan alat. Ini adalah antropologi budaya yang terdekat dengan sosiologi dan bahkan di sini ada perbedaan dalam pendekatan dan metodologi membenarkan memisahkan kedua ilmu-ilmu sosial.
Antropologi berkaitan dengan studi budaya kurang maju seperti suku-suku di Afrika dan Asia, sedangkan, sosiologi lebih peduli dengan pemahaman struktur sosial dalam masyarakat kita sendiri. Sosiologi demikian antropologi masyarakat sendiri.
Jika seseorang masuk ke dasar, orang menemukan bahwa sosiologi adalah studi ilmiah mengenai masyarakat dan hubungan sosial. Tujuan utama dari sosiolog adalah untuk mendapatkan wawasan perilaku manusia. Bagaimana dan mengapa manusia berperilaku dengan cara tertentu dalam sebuah masyarakat adalah pertanyaan sentral dalam setiap perdebatan sosiologis. Perubahan dalam perilaku individu sebagai hasil dari menjadi anggota keluarga, kelompok, masyarakat, dan agama yang dipelajari sangat dalam sosiologi. Mengapa manusia berperilaku cara mereka lakukan dalam masyarakat adalah apa sosiolog mencoba untuk mengungkap.
Antropologi adalah ilmu sosial yang lebih luas seperti penelitian berbagai aspek tentang manusia dari fitur fisik mereka, untuk mempelajari artefak mereka (arkeologi). Namun, ketika kita berbicara tentang antropologi sosial, juga disebut antropologi budaya, bahwa perbedaan antara sosiologi dan antropologi mulai kabur. Penggunaan linguistik oleh antropolog untuk mempelajari manusia adalah pendekatan yang sama sekali berbeda dari yang dianut oleh sosiolog.
Secara singkat:
Perbedaan antara Antropologi dan Sosiologi
• Ada banyak perbedaan yang benar dari subjek untuk pendekatan dan metodologi sosiolog dan antropolog
• Meskipun ada sub divisi dalam antropologi seperti antropologi fisik, linguistik antropologi, arkeologi, dan antropologi budaya, sosiologi memiliki satu agenda titik dan itu adalah untuk mempelajari pengaruh dari masyarakat pada individu dan hubungan manusia dan masyarakat mereka.
• Perbedaan mendasar antara sosiologi dan antropologi adalah bahwa sementara sosiolog bergerak pada studi masyarakat, antropolog bergerak pada studi budaya


text:
Catur Lokapala
CATUR LOKAPALA, baik dalam pewayangan maupun dalam Kitab Mahabarata adalah sebutan bagi empat alam yang dikuasai oleh empat pemuka dewa. Namun, nama-nama pemuka dewa yang menguasai lokapala ini, berbeda antara pewayangan dan Mahabarata.
Dalam pewayangan yang menguasai alam kahyangan adalah Batara Guru; sedangkan dalam Kitab Mahabarata, yang menguasai alam kahyangan itu adalah Batara Indra atau Batar Endra (perbedaan ini disebabkan karena pada zaman dulu, agama Hindu yang dominan di Pulau Jawa dan di Indonesia pada umumnya adalah Hindu sekte Siwa, sedangkan yang dominan di India adalah sekte Indra). Lokapala lainnya adalah alam neraka yang dikuasai oleh Batara Yama, alam lautan dikuasai Batara Baruna, dan alam kebendaan serta kekayaan dikuasai oleh Batara Kuwera.


text:
Manisan
Manisan (basa Inggris: sugar cane) adalah tatanaman nang ditanam hagan bahan baku gula (jangga) dan vetsin. Tatanaman naini wastu kawa tumbuh di banua ba'iklim tropis. Tatanaman naini tamasuk janis kumpai-kumpaian. Umur tatanaman tumatan ditanam sampai kawa dikatam mandapati kurang labih 1 tahun. Di Indunisia manisan banyak dibudidayakan di pulau Jawa dan Sumatera.
Hagan panggawian gula, batang manisan nang limbah dikatam diparah lawan masin pamarah (masin press) di pabrik gula. Limbah itu, nira atawa banyu parahan manisan nangitu ditapis, dimasak, dan diputihkan sahingga jadi gula putih nang kita pinandui. Tumat paroses panggawian manisan nangitu pacangan dihasilkan gula 5%, hampas manisan 90% dan sisanya ba'ujud tetes (molasse) dan banyu.
Daun manisan nang karing disambat kalaras (dalam basa Jawa, dadhok) adalah biomassa nang banilai kalori mayu tinggi. Uma-uma di kampungan rancak mamakai kalaras manisanh naitu sabagai bahan sirau (bahan bakar) hagan bamasak; suwalih hagan mamalar minyak gas nang sasain larang, bahan sirau naini gin hancap ai panas.
Dalam konversi energi pabrik gula, kalaras manisan dan jua ampas batang manisan diguna'akan hagan bahan sirau boiler, nang ruapnya diguna'akan hagan paroses paroduksi dan pambangkit listrik.


text:
Kota Banjarmasin
Logo Kota Banjarmasin
Motto : Kayuh Baimbai
Banjar: Mendayung Bersama-sama.
K ota Banjarmasin adalah salah satu kota sekaligus merupakan ibu kota dari provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Kota ini memiliki luas wilayah 97 km² atau 0,019% dari luas wilayah Kalimantan Selatan. Jumlah penduduk di kota ini adalah sebanyak 627.245 jiwa (2008) dengan kepadatan penduduk 8.712/km².
Pusat Kota Banjarmasin (Resident de Haanweg)
Siring tepian sungai Martapura di depan Masjid Raya Sabilal Muhtadin merupakan waterfront Banjarmasin(Resident de Haanweg)
Letak
Kota Banjarmasin terletak pada 3°,15 sampai 3°,22 Lintang Selatan dan 114°,32 Bujur Timur, ketinggian tanah berada pada 0,16 m di bawah permukaan laut dan hampir seluruh wilayah digenangi air pada saat pasang.
Kondisi Sungai
Kota Banjarmasin dibelah oleh sungai Martapura dan dipengaruhi oleh pasang surut air laut Jawa, sehingga berpengaruh kepada drainase kota dan memberikan ciri khas tersendiri terhadap kehidupan masyarakat, terutama pemanfaatan sungai sebagai salah satu prasarana transportasi air, pariwisata, perikanan dan perdagangan.
Kondisi Tanah
Tanah aluvial yang didominasi struktur lempung adalah jenis tanah yang mendominasi wilayah kota Banjarmasin. Sedangkan batuan dasar yang terbentuk pada cekungan wilayah berasal dari batuan metamorf yang bagian permukaannya ditutupi oleh krakal, kerikil, pasir dan lempung yang mengendap pada lingkungan sungai dan rawa.
Siring tepian sungai Martapura di depan Masjid Raya Sabilal Muhtadin merupakan waterfront Banjarmasin
Penggunaan Lahan
Adapun komposisi penggunaan tanah/lahan antara lain:
* Tanah perumahan 2.969,3 Ha
* Tanah pertanian 3.059,9 Ha
* Tanah perusahaan 307,9 Ha
* Tanah jasa 427,3 Ha
Batas
Letak kota Banjarmasin di sebelah selatan provinsi Kalimantan Selatan yaitu:
* Sebelah Utara dan Barat berbatasan dengan Kabupaten Barito Kuala
* Sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten Tanah Laut
* Sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Banjar
Wilayah Administratif
Kota Banjarmasin terdiri atas 5 kecamatan:
1. Banjarmasin Barat: 13,37km²
2. Banjarmasin Selatan: 20,18 km²
3. Banjarmasin Tengah: 11,66 km²
4. Banjarmasin Timur: 11,54 km²
5. Banjarmasin Utara: 15,25 km²
Sarana Perhubungan Laut
* Pelabuhan Trisakti
Perguruan Tinggi
* Universitas Lambung Mangkurat (Unlam)
* Sekolah Tinggi Agama Islam Al Jami Banjarmasin
* Universitas Islam Kalimantan Syekh Muhammad Arsyad Albanjari (UNISKA)
* IAIN Antasari
* Politeknik Negeri Banjarmasin (Poliban)
* Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer Banjarbaru (STMIK Banjarbaru)
* Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer (STMIK Indonesia Banjarmasin)
* Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia (STIEI)
* Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Nasional (STIENAS)
* Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Bina Banua
* Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam
* dan lain-lain
Media
Surat Kabar Harian
* Banjarmasin Post
* Radar Banjarmasin
* Barito Post
* Mata Banua
* Kalimantan Post
* Metro Banjar
* Media Kalimantan
Televisi Lokal
* TVRI Kalimantan Selatan
* Banjar TV
* Duta TV
* TVB
* Barito Channel
* TPKS
Rumah Ibadah
Rumah ibadah :
* Masjid 141 buah
* Musholla 155 buah
* Langgar 717 buah
* Gereja Protestan 19 buah
* Balai Jemaat 1 buah
* Gereja Katolik 3 buah
* Kapel 1 buah
* Pura 1 buah
* Vihara 8 buah
Rumah ibadah di Banjarmasin, diantaranya:
* Masjid Sultan Suriansyah (1526)
* Masjid Jami Banjarmasin
* Masjid Raya Sabilal Muhtadin
* Masjid Hasanuddin Majedi Bundaran Kayu Tangi
* Gereja Kathedral Banjarmasin
* Gereja Hati Yesus yang Mahakudus Banjarmasin
* Gereja Santa Perawan Maria Banjarmasin
* Gereja Maranatha Banjarmasin
* Tempat Ibadah Tridharma Banjarmasin
* Gereja Eppata Banjarmasin
* Vihara Dhammasoka Banjarmasin (2001)
* Vihara Duta Prabha
Suku bangsa
Suku bangsa di kota ini antara lain:
Nomor ↓ Sukubangsa ↓ Jumlah ↓
1 Suku Banjar 417.309 jiwa
2 Suku Jawa 56.513 jiwa
3 Suku Madura 12.759 jiwa
4 Suku Bukit (Dayak Meratus) 7.836 jiwa
5 Suku Bugis 2.861 jiwa
6 Suku Sunda 2.319 jiwa
7 Suku Bakumpai 1.048 jiwa
8 Suku Mandar 105 jiwa
9 Suku-suku lainnya 26.500 jiwa
(Sumber: Badan Pusat Statistik – Sensus Penduduk Tahun 2000)
Suku lainnya antara lain:
* Suku Dayak Ngaju
* Suku Dayak Maanyan
* Suku Batak
* Suku Bali
* Suku Ambon
* Etnis Arab
* Etnis Tionghoa
Keberadaan suku-suku ini ditandai dengan adanya rumah ibadah yang berlatang belakang suku-suku tersebut.
Obyek Wisata
Pasar Lima di Banjarmasin.
Plaza Posindo Banjarmasin
* Masjid Sultan Suriansyah (1526)
* Komplek Makam Sultan Suriansyah
* Komplek Makam Pangeran Antasari
* Museum Wasaka
* Kubah Surgi Mufti
* Pasar Terapung Muara Kuin
* Taman Agro Wisata PKK Banjar Bungas
Sejarah
* 1526 : “Banjarmasih”, yang artinya perkampungan “Oloh Masih” (orang Melayu), dipimpin kepala kampung berasal dari Sumatera yang bergelar Patih Masih.
* 1526-1550 : Masa pemerintahan Pangeran Samudera (Raja I) di Banjarmasin. Setelah mendapat dukungan Kesultanan Demak untuk lepas dari Kerajaan Negara Daha.
* 24 September 1526/6 Zulhijjah 932 H : Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah. Tanggal ini dijadikan Hari Jadi Kota Banjarmasin, sekarang 480 tahun.
* 1550-1570 : Masa pemerintahan Sultan Rahmatullah (Raja II) di Banjarmasin
* 1570-1620 : Masa pemerintahan Sultan Hidayatullah (Raja III) di Banjarmasin
* 1520-1620 : Masa pemerintahan Sultan Musta’inbillah (Raja IV) di Banjarmasin hingga 1612.
* 1596 : Belanda merampas 2 jung lada dari Banjarmasin yang berdagang di Kesultanan Banten.
* 7 Juli 1607 : Ekspedisi Belanda dipimpin Koopman Gillis Michaelszoon tiba di Banjarmasin.
* 1612 : Belanda menembak hancur Banjar Lama (kampung Keraton) di Kuin, sehingga ibukota kerajaan dipindahkan dari Banjarmasin ke Martapura.
* 1734-1759 : Masa pemerintahan Sultan Tamjidillah I di Martapura.
* 10 Sya’ban 1159 H : Renovasi dan pembuatan Lawang Agung Masjid Sultan Suriansyah oleh Kiai Demang Astungkara di masa pemerintahan Sultan Tamjidillah I.
* 27 Rajab 1296 H : Pembuatan mimbar Masjid Sultan Suriansyah oleh Haji Muhammad Ali an-Najri.
* 15 Muharram 1251 H/1825 : Undang Undang Sultan Adam/UUSA 1825.
* 1857-1859 : Pemerintahan Sultan Tamjidillah yang ditetapkan Belanda menjadi raja Banjar menggantikan Sultan Adam.
* 1859 : Sultan Tamjidillah diasingkan ke Bogor, Pangeran Mangkubumi Hidayat diasingkan ke Cianjur.
* 1860 : Wilayah Kerajaan Banjar dijadikan Afdeeling Bandjermasin dan Afdeeling Oloe Soengai.
* 1900 : Soeara Borneo, didirikan di Banjarmasin, menggunakan bahasa Melayu.
* 1901 : Pewarta Borneo, terbit menggunakan bahasa Melayu. Berdirinya perkumpulan sosial Seri Budiman.
* 1904 : Budi Sempurna, perkumpulan sosial yang didirikan Kiai Mohammad Zamzam.
* 1906 : Sinar Borneo, terbit menggunakan bahasa Melayu. Berdirinya perkumpulan Indra Buana.
* 1907 : Pengharapan terbit menggunakan bahasa Melayu.
* 1916 : Al Madrasatul Arabiah dan Al Waliah berdiri di Seberang Mesjid, Banjarmasin Tengah.
* 1918 : Banjarmasin, ibukota Residentie Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo mendapat Gemeente-Raad.
* 1 Juli 1919 : Deean gemeente mulai berlaku beranggotakan 7 orang Eropa, 4 Bumiputra dan 2 Timur Asing.
* 1923 : Nasional Borneo Kongres I. Dunia Isteri, organisasi wanita Sarekat Islam dipimpin Ny. Masiah.
* 1924 : Nasional Borneo Kongres II
* 1926 : Surat kabar Bintang Borneo(bahasa Melayu-China) dan Borneo Post (bahasa Belanda) dengan W. Schmid sebagai redakturnya.
* 1927 : Soeara Borneo, didirikan oleh Hausman Baboe, bercorak nasional serta memuat berita-berita nasional.
* 1929 : Persatuan Putera Borneo, merupakan cabang dari Persatuan Pemuda Borneo Surabaya di Banjarmasin yang dipengaruhi nasionalisme PNI Soekarno.
* 1930 : Bendahara Borneo, nama suatu usaha Studi Fonds di Banjarmasin yang anggotanya dari kaum pegawai.
* 1938 : Otonomi kota Banjarmasin ditingkatkan dengan Stads Gemeente Banjarmasin.
* 1942 : R. Mulder, walikota Banjarmasin dalam pemerintahan kolonial Hindia Belanda.
* Februari 1942 :Borneo Shimbun, nama surat kabar yang diterbitkan Jepang untuk Kalimantan Selatan.
* 1945-1957 : Banjarmasin sebagai ibukota provinsi Kalimantan dengan gubernur Ir. H. Pangeran Muhammad Noor.
* 9 November 1945 : Pertempuran di Banjarmasin
* 10 Nopember 1991 : Peresmian Museum Wasaka oleh Gubernur Kalsel Ir. H. Muhammad Said
* 23 Mei 1997 : Peristiwa Jumat Kelabu, kampanye pemilu yang berakhir kerusuhan bernuansa SARA (partai).
* 2005 : Terpilihnya H. Ahmad Yudhi Wahyuni Usman sebagai walikota untuk masa jabatan 2005-2009
Banjarmasin di Masa Kesultanan Banjar
Olohmasih
Banjarmasih adalah nama kampung yang dihuni suku Melayu. Kampung ini terletak di bagian utara muara sungai Kuin, yaitu kawasan Kelurahan Kuin Utara dan Alalak Selatan saat ini. Kampung Banjarmasih terbentuk oleh lima aliran sungai kecil yaitu sungai Sipandai, sungai Sigaling, sungai Keramat, sungai Jagabaya dan sungai Pangeran yang semuanya bertemu membentuk sebuah danau. Kata banjar berasal dari bahasa Melayu yang berarti kampung, atau juga berarti berderet-deret sebagai letak perumahan kampung berderet sepanjang tepian sungai. Banjarmasih berarti kampung orang-orang Melayu, sebutan dari dari orang Ngaju (suku Barangas) yang menghuni kampung-kampung sekitarnya. Penduduk Banjar Masih dikenal sebagai Olohmasih artinya orang Melayu sebutan oleh Oloh Ngaju (oloh = orang, ngaju = hulu) tersebut. Pemimpin masyarakat Oloh Masih disebut Patih Masih, yang nama sebenarnya tidak diketahui. Kampung Banjar Masih ini memiliki pelabuhan perdagangan yaitu Bandar Masih yang artinya bandar orang Melayu, yang berada di muara sungai Kuin, yang sekarang menjadi kawasan Pasar Terapung Muara Kuin.
Keraton Banjarmasih 1526-1612
Rumah Adat Kota Banjarmasin
Pada abad ke-16 muncul Kerajaan Banjarmasih dengan raja pertama Raden Samudera, seorang pelarian yang terancam keselamatannya oleh pamannya Pangeran Tumenggung yang menjadi raja Kerajaan Negara Daha sebuah kerajaan Hindu di pedalamam (Hulu Sungai). Kebencian Pangeran Tumenggung terjadi ketika Maharaja Sukarama masih hidup berwasiat agar cucunya Raden Samudera yang kelak menggantikannya sebagai raja. Raden Samudera sendiri adalah putra dari Puteri Galuh Intan Sari, anak perempuan Maharaja Sukarama. Atas bantuan Arya Taranggana, mangkubumi negara Daha, Raden Samudera melarikan diri ke arah hilir sungai Barito yang kala itu terdapat beberapa kampung diantaranya kampung Banjarmasih. Patih Masih dan para patih (kepala kampung) sepakat menjemput Raden Samudera yang bersembunyi di kampung Belandean dan setelah berhasil merebut Bandar Muara Bahan di daerah Bakumpai yaitu bandar perdagangan negara Daha dan memindahkan pusat perdagangan ke Banjarmasih beserta para penduduk dan pedagang, kemudian menobatkan Raden Samudera menjadi raja dengan gelar Pangeran Samudera. Hal ini menyebabkan peperangan dan terjadi penarikan garis demarkasi dan blokade ekonomi dari pantai terhadap pedalaman. Pangeran Samudera mencari bantuan militer ke berbagai wilayah pesisir Kalimantan yaitu Kintap, Satui, Swarangan, Asam Asam, Laut Pulo, Pamukan, Pasir, Kutai, Berau, Karasikan, Biaju, Sebangau, Mendawai, Sampit, Pembuang, Kota Waringin, Sukadana, Lawai dan Sambas. Hal ini untuk menghadapi Kerajaan Negara Daha yang secara militer lebih kuat dan penduduknya kala itu lebih padat. Bantuan yang lebih penting adalah bantuan militer dari Kesultanan Demak yang hanya diberikan kalau raja dan penduduk memeluk Islam. Kesultanan Demak dan dewan Walisanga kala itu sedang mempersiapkan aliansi strategis untuk menghadapi kekuatan kolonial Portugis yang memasuki kepulauan Nusantara dan sudah menguasai Kesultanan Malaka. Sultan Trenggono mengirim seribu pasukan dan seorang penghulu Islam yaitu Khatib Dayan yang akan mengislamkan raja Banjarmasih dan rakyatnya. Pasukan Pangeran Samudera berhasil menembus pertahanan musuh. Mangkubumi Arya Taranggana menyarankan rajanya daripada rakyat kedua belah pihak banyak yang menjadi korban, lebih baik kemenangan dipercepat dengan perang tanding antara kedua raja. Tetapi pada akhirnya Pangeran Tumenggung akhirnya bersedia menyerahkan kekuasaan kepada Pangeran Samudera. Dengan kemenangan Pangeran Samudera dan diangkutnya rakyat negara Daha (orang Hulu Sungai) dan penduduk Bandar Muara Bahan (orang Bakumpai) maka muncullah kota baru yaitu Banjarmasih yang sebelumnya hanya sebuah desa yang berpenduduk sedikit. Pada 24 September 1526 bertepatan tanggal 6 Zulhijjah 932 H, Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah (1526-1550). Rumah Patih Masih dijadikan keraton, juga dibangun paseban, pagungan, sitilohor (sitihinggil), benteng, pasar dan masjid (Masjid Sultan Suriansyah). Muara sungai Kuin ditutupi cerucuk (trucuk) dari pohon ilayung untuk melindungi keraton dari serangan musuh. Di dekat muara sungai Kuin terdapat rumah syahbandar yaitu Goja Babouw Ratna Diraja seorang Gujarat.
Banjarmasih Sesudah Tahun 1612
Kerajaan Banjarmasih berkembang pesat, Sultan Suriansyah digantikan anaknya Sultan Rahmatullah 1550-1570, selanjutnya Sultan Hidayatullah 1570-1620 dan Sultan Musta’inbillah 1520-1620. Untuk memperkuat pertahanan terhadap musuh, Sultan Mustainbillah mengundang Sorang yaitu panglima perang suku Dayak Ngaju beserta sepuluh orang lainnya untuk tinggal di keraton. Sorang masuk Islam dan menikah dengan adik sultan, kemunkinan dia masih kerabat dari isteri Sultan yaitu Nyai Siti Diang Lawai yang berasal dari kalangan suku Dayak. Tahun 1596 : Belanda merampas 2 jung lada dari Banjarmasin yang berdagang di Kesultanan Banten. Hal ini dibalas ketika ekspedisi Belanda dipimpin Koopman Gillis Michaelszoon tiba di Banjarmasin tanggal 7 Juli 1607. Pada tahun 1612, armada Belanda tiba di Banjarmasih untuk membalas atas ekspedisi tahun 1607. Armada ini menyerang Banjarmasih dari arah pulau Kembang dan menembaki Kuin ibukota Kesultanan Banjar sehingga Banjar Lama atau kampung Keraton dan sekitarnya hancur, sehingga ibukota kerajaan dipindahkan dari Banjarmasin ke Martapura. Walaupun ibukota kerajaan telah dipindahkan tetapi aktivitas perdagangan di pelabuhan Banjarmasih tetap ramai. Menurut berita dinasti Ming tahun 1618 menyebutkan bahwa terdapat rumah-rumah di atas air yang dikenal sebagai rumah Lanting (rumah rakit) hampir sama dengan apa yang dikatakan Valentijn. Di Banjarmasin banyak sekali rumah dan sebagian besar mempunyai dinding terbuat dari bambu (bahasa Banjar:pelupuh) dan sebagian dari kayu. Rumah-rumah itu besar sekali, dapat memuat 100 orang, yang terbagi atas kamar-kamar. Rumah besar ini dihuni oleh satu keluarga dan berdiri di atas tiang yang tinggi. Menurut Willy kota Tatas (Banjarmasin) terdiri dari 300 buah rumah. Bentuk rumah hampir bersamaan dan antara rumah satu dengan lainnya dihubungkan dengan titian. Alat angkutan utama adalah jukung atau perahu. Selain rumah-rumah panjang di pinggir sungai terdapat lagi rumah-rumah rakit yang diikat dengan tali rotan pada pohon besar di sepanjang tepi sungai. Kota Tatas merupakan sebuah wilayah yang dikelilingi sungai Barito, sungai Kuin dan Sungai Martapura seolah-olah membentuk sebuah pulau sehingga dinamakan pulau Tatas. Di utara Pulau Tatas adalah Banjar Lama (Kuin) bekas ibukota pertama Kesultanan Banjar, wilayah ini tetap menjadi wilayah Kesultanan Banjar hingga digabung ke dalam Hindia Belanda tahun 1860. Sedangkan pulau Tatas dengan Benteng Tatas (Fort Tatas) menjadi pusat pemerintahan Hindia Belanda yang sekarang menjadi pusat kota Banjarmasin saat ini. Nama Banjarmasih, oleh Belanda lama kelamaan diubah menjadi Banjarmasin. Kota Banjarmasin modern mencakup pulau Tatas, Kuin dan daerah sekitarnya.
Banjarmasin di Masa Kolonial
Kesultanan Banjar dihapuskan Belanda pada tanggal 11 Juni 1860, merupakan wilayah terakhir di Kalimantan yang masuk ke dalam Hindia Belanda, tetapi perlawanan rakyat di pedalaman Barito baru berakhir dengan gugurnya Sultan Muhammad Seman pada 24 Januari 1905. Kedudukan golongan bangsawan Banjar sesudah tahun 1864, sebagian besar hijrah ke wilayah Barito mengikuti Pangeran Antasari, sebagian lari ke rimba-rimba, antara lain hutan Pulau Kadap Cinta Puri, sebagian kecil dengan anak dan isteri dibuang ke Betawi, Bogor, Cianjur, dan Surabaya, sebagian mati atau dihukum gantung. Sementara sebagian kecil menetap dan bekerja dengan Belanda mendapat ganti rugi tanah, tetapi jumlah ini amat sedikit.
Struktur Pemerintahan 1898
Pada tahun 1898 Belanda kemudian mengangkat seorang Residen berkedudukan di Banjarmasin yaitu C.A. Kroesen, dengan dibantu oleh Sekretaris: E.J. Gerrits, Commies (komis): G.J. Mallien, Commies ke-2 : F.N. Messchaert dan landmeter en rooi meester : G.J. Beaupain. Sedangkan dalam Afdeeling Banjarmasin, jabatan Asisten Residen : E.B. Masthoff, Kepala polisi : C.W.H. Born, jabatan Ronggo : Kiahi Mas Djaja Samoedra, Luitenants der Chinezen : The Sin Yoe dan Ang Lim Thay, Kapitein der Arabieren : Said Hasan bin Idroes Al Habesi. Setiap kampung Belanda dipimpin Wijkmeester, seperti kampung Litt. A oleh G.J. Mallien; Litt. B oleh R.R. Hennemann, Litt. C. oleh K.F. Pereira, Litt. D oleh G. Weidema, Litt. E oleh H.G.A. Henevelt.
Masyarakat Kolonial yang Pluralistik
Ekspansi modal dan teritorial setelah tahun 1870 diikuti dengan imigrasi intelek Belanda dan pengusaha hingga muncullah “enclave masyarakat bule” sebagai pusat kebudayaan Barat di tengah masyarakat Banjar yang muslim dan tradisional. Masyarakat kolonial yang pluralistik dengan ciri adanya pemisahan warna kulit antara penguasa dengan rakyat yang dikuasai, adanya sub ordinasi politik serta ketergantungan ekonomi, dan ekslusivisme setiap golongan hidup terpisah dan merasa lebih unggul dari yang lainnya. Dengan bertambah penduduk kulit putih yang berkuasa politis dan ekonomi atas suatu kota, timbullah hasrat untuk mengatur urusan sendiri lebih bebas dari ketentuan pemerintah kolonial. Dimana masyarakat kulit putih diberi keleluasan untuk mengatur kepentingan kelompok mereka melalui sebuah Dewan Gemeente. Masyarakat Eropa ini akhirnya berhasil membentuk pemerintahan Eropah untuk orang Eropah, adanya seorang Burgemeester kota di samping Residen yang sudah ada di dalam Karesidenan Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo. Stijl hidup Barat pun ikut terbawa. Bahasa Belanda menjadi bahasa golongan yang terpelajar dan lapisan atas. Perkembangan modernisasi kota Banjarmasin dengan pusat-pusat perkantoran, bank, firma-firma Belanda, gereja, jalanan kampung Belanda, pasar, alun-alun, sungai dengan jembatan ringkap. Tumbuhnya kebudayaan Barat di dalam tubuh kebudayaan Banjar yang tradisional dengan kontak yang saling mempengaruhi dan memberikan stimulans akulturasi dan enkulturasi. Di lingkungan priayi baru, kelompok kiai dan pegawai pemerintah bumiputera yang mendapat didikan Belanda merasa status sosialnya lebih tinggi dari pada masyarakat bisa. Pakaian barat dan bahasa Belanda menjadi ciri khas orang berpendidikan. Dalam masyarakat tradisional, tuan guru yaitu para ulama sangat dihormati karena kharisma dan pengetahuan agamanya. Naik haji merupakan keinginan yang kuat karena status haji dapat merubah status sosial dan pandangan umum, ditambah lagi dengan kombinasi pengetahuan agama dan kekayaan yang dimiliki dari perdagangan dan pertanian. Lambat laun diffusi budaya modern mendesak yang tradisional misalnya bentuk dan jenis pakaian mulai berubah baik pada pria maupun wanita, pemakaian gramofoon dengan lagu klasik dan kroncong, film bisu, sandiwara, tonil, dan radio menggeser gamelan Banjar, tari topeng, Wayang Kulit Banjar, dan Wayang Gung.
Gemeente Raad 1919
Penghibahan otonomi yang pertama kepada masyarakat kulit putih di Banjarmasin tercantum dalam Lembaran Negara Hindia Belanda tahun 1919 no.252 tertanggal 1 Juli 1919. Gemeente Raad Banjarmasin beranggotakan 13 orang yaitu 7 orang Eropa, 4 bumiputera dan 2 Timur Asing. Dewan ini diketuai : P.J.F.D. Van De Riveira (Asisten Residen Afdeeling Banjarmasin), dengan anggota : Pangeran Ali, Amir Hasan Bondan, B.J.F.E. Broers, A.H. Dewald, H.M.G. Dikshoorn, Mr. L.C.A. Van Eldick Theime, Hairul Ali, H.H. Gozen, Lie Yauw Pek, Mohammad Lelang, J. Stofkoper, Tjie San Tjong, J.C. Vergouwen dan sekretaris : G. Vogel. Walaupun pada kulitnya pembentukan Gemeente Banjarmasin dan Gemeente Raad menyangkut segi politik semua golongan masyarakat Banjarmasin, dalam pelaksanaan selanjutnya meliputi segi-segi kepentingan golongan kulit putih semata, kepentingan pemnerintah dan pengusaha Belanda, pendidikan anak-anak kulit putih, rekreasi kulit putih, kebersihan kota, penerangan, air minum dan sebagainya seperti terlihat pada jalanan kampung Belanda (Resident de Haanweg).
Ibukota Borneo 1938
Selanjutnya tahun 1938, Kalimantan menjadi gouvernorment Borneo yang terdiri dari Karesidenan Borneo Barat, dan Karesidenan Selatan dan Timur Borneo yang beribukota di Banjarmasin, dengan Gubernur A. Haga. Gemeente Banjarmasin ditingkatkan dengan Stads Gemeente Banjarmasin. Sejak adanya Provincial Raad (Banjar Raad) sejak Agustus 1938. Wakil Kalimantan dalam Volksraad adalah Pangeran Muhammad Ali, selanjutnya digantikan anaknya yaitu Ir. Pangeran Muhammad Noor (1935-1938), kemudian digantikan Mr. Tajuddin Noor (1938-1942)
AVC Membumihanguskan Banjarmasin 8 Februari 1942
Masuknya Jepang ke wilayah Kalsel tanggal 6 Februari 1942 di Bungkang, Muara Uya, Tabalong. Tanggal 8 Februari 1942 tiga buah kapal KPM masuk Banjarmasin untuk evakuasi massa Belanda ke pulau Jawa. Pada saat kapal terakhir berangkat, Algemene Vernielings Corps (AVC) yaitu korp perusak melaksanakan tugas bumi hangus agar fasiltas yang ada tidak digunakan oleh Jepang, Banjarmasin menjadi lautan api. Banjarmasin gemetar oleh ledakan dinamit yang keras. Gubernur A. Haga dan pejabat terasnya lari ke Kuala Kapuas selanjutnya ke Puruk Cahu dalam rencana perang Gerilya yang sudah tentu tidak mungkin didukung oleh rakyat jajahan. Apa yang tertinggal dari kebanggaan Kompeni tidak ada lagi. Kerusuhan menjalar, terjadi penjarahan terhadap gudang-gudang firma dan rumah Belanda, pertokoan dan Grand Hotel. Pasar Baru terbakar pada malam harinya.
Jepang Menduduki Banjarmasin 1942-1945
Dengan persetujuan walikota H. Mulder, orang-orang Indonesia membentuk pemerintahan Pimpinan Pemerintahan Civil (PPC) diketuai Mr. Roesbandi. Tanggal 10 Februari 1942, walikota Banjarmasin H. Mulder, Ruitenberg (Kepala Polisi) dan Muelmans menjalani hukuman tembak oleh Bala Tentara Jepang, di tepi Jembatan Coen yang telah diputus AVC, mayatnya dibuang ke sungai Martapura. Disusul 3 orang Belanda dan 3 Tionghoa dipancung juga. Di Telawang, Luth (konteler Tanjung), inspektur Labrijn, Balk (konteler Pleihari) dan H.J. Honning (pegawai rubberisteriksi) dipancung mayatnya dibiarkan bergelimpangan untuk menakuti rakyat. Pada 12 Februari 1942, Jepang mengeluarkan maklumat, Banjarmasin dan daerahnya dibawah PPC. Para Kiai(kepala distrik) diangkat kembali ke posnya masing-masing. Tanggal 17 Maret, Jepang membawa Kapten van Epen kembali ke Puruk Cahu untuk melucuti dan melakukan penyerahan diri pihak militer dan pemerintahan sipil Belanda. Tanggal 18 Maret 1942, Kiai Pangeran Musa Ardi Kesuma diangkat sebagai Ridzie membawahi daerah Banjarmasin, Hulu Sungai dan Kapuas-Barito. Dan wakil Ridzie ditunjuk dr. Sosodoro Jatikusumo, sedangkan Wakil Ketua “Gemeente Banjarmasin” yang disebut Haminta adalah Mr. Roesbandi. Para tawanan orang Belanda yang dijemput dari Puruk Cahu dimasukan ke barak Benteng Tatas, wanita dan anak-anak ditahan di bekas rumah opsir menghadap Ringweg (Jl. Loji). Semua terjadi bawah tontonan rakyat yang menghinanya. Masyarakat kelas atas yang tadinya memerintah diperlakukan sebagai paria oleh Jepang. Hidup dalam kamp konsentrasi dengan penderitaan dan kekurangan makanan. Dalam tawanan Dr. A. Haga sempat membuat rencana-rencana untuk pemulihan kekuasaan, tetapi akhirnya ketahuan Jepang. Pada bulan Mei 1942, semua pihak yang tersangkut sebanyak lebih dari 200 orang ditangkap dan akhirnya dibunuh Jepang diantaranya dr.Soesilo dan Santiago Pareira. Segala lapangan kehidupan masyarakat pada masa itu diawasi dengan ketat oleh Kempetai. Banyak romusha berupa manusia berkerangka berbalut kulit penuh koreng, para gadis belia asal Jawa maupun Kalimantan Selatan sendiri yang dijadikan jugun ianfu seperti yang dialami Mardiyem (Momoye) dan Soetarbini (Miniko) yang didatangkan dari Yogyakarta ke Banjarmasin ketika berusia 13 tahun dipaksa dalam perbudakan seks. Sampai di ian jo Telawang mereka tempatkan dalam kamar-kamar yang bertuliskan nama-nama dalam bahasa Jepang, sepanjang hari melayani kebutuhan seks para militer dan sipir Jepang. Penderitaan Mardiyem selaku saksi hidup peristiwa tersebut telah dibukukan dalam “Momoye Mereka Memanggilku”. Di Banjarmasin sedikitnya terdapat 3 buah ian jo (asrama jugun ianfu).
Lagu Daerah
1. Kampung Batuah
2. Talambat Badatang
3. Pangeran Suriansyah
4. Banua Banjar
Hotel Grand Mentari Banjarmasin
*Sumber : WIKIPEDIA


text:
ISRA MIKRAT (Serial Utuh Ujai)
Oleh: Adum M. Sahriadi
Imbah kajadian Aluh Karamunting batamuan lawan jin iwak sumalam, hari ini Utuh Hirman abahnya Utuh Ujai datang ka rumah Aluh. Himung Aluh malihat Utuh ne, lalakian nang jadi idaman hatinya. Imbah Aluh mambukai lawang, dunia ne karasaan kaya badiam satumat. Ari rasa ampih baangin, laut asa ampih bagalumbang. Burung di langit nang kaya tadiam wara, kaya gambar. Jam di rumah tu ampih baputar. Jantung buhannya badua ne asa ampih badanyut, tapi kada lawas tabulik kaya asal imbah Utuh ne manakuni habar.
“Baik banar Tuh ae. Napa hajat pian pina datang ka sia wan Pambakal Jingah Rabit?” Jar Aluh manakuni.
“Nah, mun nintu ulun langsung sarahakan wan pambakal haja!” Jar Utuh Hirman.
“Ahm..ahm. Kaini luh ae, kami ka sia handak batakun, ikam wahini adalah cadangan beisi kawan?” Jar pambakal.
Kasadakan Aluh ne. “Nah, kada paham ulun pambakal ae. Kawan nangapa? Ulun ne bajualan baju di pasar mulai hari ne. Nyata ae banyak beisi kawan,” jar Aluh pupura kada paham.
“Kada, maksud ulun, pian adalah beisi kawan guring?” Jar pambakal mabujurakan pandir.
Bauling-uling kapala Aluh. “Jadi pang, napa maksud ne?”
“Kaini Luh ae, Utuh ne malam tadi bajalan ka rumahku malam tadi. Lalu inya bapadah pada handak bekawan lawan ikam, maksudnya bahalalan wan ikam. Kayapa Luh?”
Tadiam pulang dunia, jangkrik nang rahatan tadi riuh, sunyi sunyaan. Lalak nang tadi pina baratip ngajian, ranai kada sing suaraan. Kada lawas, ka dalam Aluh ne kada sing pandiran. Imbah tu kaluar mambawa dua cangkir banyu.
“Kayapa Luh?” Jar pambakal maanyaki.
“Paham ja kalu, jaka ulun kada hakun kada ulun surungi banyu tu pang pian?” Jar Aluh supan-supan.
Takurihing pambakal. Utuh Hirman nang mulai tadi pucat, langsung lihum. Kalihatan naik sari muhanya. “Mun kaitu masalah jujuran kayapa?” Jar pambakal.
“Ulun kada minta nangapa apa-apa, nang wajibnya haja.”
Singkat kisah singkat tali salawar, kawin ae buhannya. Bangaran sama pada balu, kawinnya gin malam. Rami urang maantar Utuh, nang kaya pawai tanglong bulan puasaan, sunyaan mambawa lampu culuk. Singkat kisah pulang, malam partama. Singkat kisah pulang, sudah sabulan buhannya kawinan.
Hari itu pas bulan Rajab, urang rami bamikratan. Hari itu pas giliran di masigit Utuh. Pancaramahnya mangisahakan parjalanan Nabi mulai rumah ka Palistina wan ka langit. Imbah tuntung acaranya, bulikan urang sunyaan ka rumah masing-masing. Malam nintu imbah naik ka rumah, langsung Utuh ne guring ka kalambu. Di dalam kalambu si Aluh sudah lawas taguring.
Kada lawas guring tamimpi Utuh ne. Mungkin karana tabawa-bawa kisah pancaramah tadi, inya marasa dibawa ulih urang bungas ka langit. Imbah sampai ka langit partama, inya batamuan lawan padang nang luas. Imbah tu dibawa pulang ka langit ka dua. Sampai ahirnya inya sampai di langit nang katalu. Di sia inya bingung malihat, sajauh mata malihat lampu sumbu haja isinya. Ada nang nyarak, ada nang kurup. Lalu batakun ae Utuh wan urang nang mambawa tadi. “Ne tampat apa ngarannya?”
“Ini tampat umur manusia, mun lampunya nyarak baarti panjang masih umur, bila lampunya kurup baarti parak mati,” jar urang bungas nang mambawa tadi.
Lalu Utuh mancari’i lampunya saurang. Satiap lampu batuliskan ngaran masing-masing. Imbah tatamu lampu nang batulis ngarannya saurang Utuh Hirman bin Utuh Landaw bin Utuh Karak bin Salman bin Albert Instin bin Jengis Khan bin Napoleon bin Aristotoles bin Datu Adam. Utuh malihat lampunya kurup. “Nah napa pina kurup lampuku?”
“Bearti umur ikam parak tu sudah,” jar urang tadi.
Bapikir Utuh ne kayapa supaya lampunya banyarak. Dilihatinya lampu tadi, sakalinya sumbunya handap tamasuk ka dalam. Lalu ditari Utuh bagamat lampunya, tatap kada mau nyarak. Lalu ditariknya bagancang. TAPAUUUUU…… BRAAKKKKKKKK. “Au, akayah ae!” Utuh gugur matan ranjang.
Bininya langsung bangun imbah manampar Utuh. Sakalinya sumbu lampu tadi, puting ampun bininya nang ditarik Utuh bagancang.
Note:
Lampu culuk : lampu nang diulah matan puhun paring nang dibuati minyak gas disumbui lawan kain (BB Hulu)
Di sia: di sini (BB Hulu)
Kalo (K) Luku (H)


text:
Bumi Kalimantan sesuai namanya, Kalimantan berarti pulau yang memiliki Sungai-Sungai besar (kali ‘Sungai’; mantan ‘besar’) (Riwut, 1993:3) antara lain: Sungai Kapuas, Sungai Kahayan, Sungai Mahakam dan Sungai Barito. Sungai Barito bermuara pada laut Jawa dan berhubungan langsung dengan ibukota Kalimantan Selatan yakni Banjarmasin, hulu Sungai Barito berada di kaki pegunungan Muller perbatasan Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. (lebih…)
Archive for Mei, 2008
Sungai Barito: Induk Sungai di Kalimantan Selatan dan Tengah
Posted in Sungai on Mei 26, 2008| 4 Comments »
Jenis Angkutan di Sungai Barito
Posted in Sungai on Mei 25, 2008| 3 Comments »
Jukung dan kelotok adalah alat transportasi di Sungai Barito yang paling populer, Petersen (2001) secara detail menggambarkan jenis jukung di Sungai Barito beserta bahan-bahan dasar dan cara pembuatannya, adapun jenis jukung tersebut adalah : Jukung Sudur Jukung Rangkan, Jukung Patai, Jukung Hawaian, Alkon, Jukung Rombong, Klotok Halus, Feri, Klotok Baangkut Barang, Jukung Nalayan, Jukung Tiung, Jukung Raksasa, Motorbot. (Mengenai penjelasan masing-masing Jukung, lihat Petersen, Jukung dari Dataran Rendah Barito, (lebih…)


text:
UTUH PALILAK TULAK KA JAKARTA
Oleh: Datu Panglima Alai
Utuh Palilak si Urang Alai hanyar datang di Jakarta. Pahantian mahadang diambili kamanakannya si Diang Angas, Utuh Palilak duduk di Ruang Kadatangan Bandara Soekarno Hatta. Ditataiannya duduk ada 4 ikung urang, nang saikung matan Jawa, saikungnya matan Batak, saikungnya urang Papua, nang pa ampihan urang Minang.
Imbah itu bubuhannya bapapatuhan sambil manyambat ngaran:
Urang Jawa : Gajah Noto (pina mandagum manyambat)
Urang Batak : Sinaga (nyaring wan hahangkuinya ba ucap)
Urang Papua : Akumbuaya (sambil takujihing putih gigi kaliatan)
Urang Minang : Sikumbang (tagas wan singkat)
Utuh Palilak : (pina bingung mandangar urang harat-harat barataan ngaran, imbah bapikir satumat lalu baucap dengan tagas) “Ular Sambur.”


text:
Objek dari antropologi adalah manusia di dalam masyarakat suku bangsa, kebudayaan dan prilakunya. Ilmu pengetahuan antropologi memiliki tujuan untuk mempelajari manusia dalam bermasyarakat suku bangsa, berperilaku dan berkebudayaan untuk membangun masyarakat itu sendiri.
Macam-Macam Jenis Cabang Disiplin Ilmu Anak Turunan Antropologi :
A. Antropologi Fisik
1. Paleoantrologi adalah ilmu yang mempelajari asal usul manusia dan evolusi manusia dengan meneliti fosil-fosil.
2. Somatologi adalah ilmu yang mempelajari keberagaman ras manusia dengna mengamati ciri-ciri fisik.
B. Antropologi Budaya
1. Prehistori adalah ilmu yang mempelajari sejarah penyebaran dan perkembangan budaya manusia mengenal tulisan.
2. Etnolinguistik antrologi adalah ilmu yang mempelajari suku-suku bangsa yang ada di dunia / bumi.
3. Etnologi adalah ilmu yang mempelajari asas kebudayaan manusia di dalam kehidupan masyarakat suku bangsa di seluruh dunia.
4. Etnopsikologi adalah ilmu yang mempelajari kepribadian bangsa serta peranan individu pada bangsa dalam proses perubahan adat istiadat dan nilai universal dengan berpegang pada konsep psikologi.
Di samping itu ada pula cabang ilmu antropologi terapan dan antropologi spesialisasi. Antropology spesialisasi contohnya seperti antropologi politik, antropologi kesehatan, antropologi ekonomi, dan masih banyak lagi yang lainnya.


text:
Dalam perkuliahan ini akan disajikan pengertian, orientasi, dan fungsi sejarah arsitektur, kemudian latarbelakang, proses pertumbuhan, dan bentukan karya arsitektur masa lalu dan masa kini. Materi meliputi: Arsitektur dalam konteks hubungan manusia, lingkungan, dan kebudayaan; arsitektur asal mula/pra peradaban; arsitektur kuno/purba ; arsitektur klasik; arsitektur mediaeval; arsitektur Islam, arsitektur Barat; arsitektur masa revolusi industri/abad mesin; arsitektur modern; arsitektur postmodern.
- Teacher: Diah Cahyani P


text:
Pampakin
Pampakin(BH)[1]/papakén(BK)[1]/pempakén adalah ngaran buting sejenis durian. buting ini gin dikenal lawan beberapa ngaran lain, kaya durian kuning, durian tinggang, durian pulu, nyekak, ruas, sekawi, pekawai dan lain-lain. Ngaran ilmiahnya adalah Durio kutejensis (kutejensis = ba'asal matan Kutei).
Pengenalan[babak | sunting sumber]
Puhun ba'ukuran sadang, lawan tinggi mandapati 24 m dan gemang 40 cm. [ 1]
Daun-daun serupa lawan daun durian. kambang ganal, bawarna habang, babau bangkai rahat malarak. kambang ini diserbuki baik ulih wanyi madu hutan, burung, maupun kelelawar.[2]
Buting kapsul serupa durian, beruang lima, bulat hantalu hingga melonjong, kuning kusam, lawan duri-duri nang agak membengkok. bigi lonjong, coklat malining, tabungkus ulih daging buting (arilus) nang berwarna kuning atawa jingga, agak kering, manis dan babau nyaman. [ 1]
Ekologi dan penyebaran[babak | sunting sumber]
Habitat asli pohon ini adalah hutan lereng berbukit di pedalaman Kalimantan hagian tangah. [ 1] Pohon ini merupakan pohon penyusun lapisan tajuk tangah, nang tumbuh di kelindungan atap tajuk ( kanopi) hutan.
Buah ini ditanam di pelbagai wilayah Kalimantan, dan diintroduksi ka Queensland. Di Brunei, buah ini lebih disukai ulih urang lokal daripada durian.[3]


text:
Severity: Notice
Message: Only variable references should be returned by reference
Filename: core/Common.php
Line Number: 257
Severity: Warning
Message: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: libraries/Session.php
Line Number: 675
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cookie - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cache limiter - headers already sent (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Pakasam atau Iwak Samu ngini masakan Urang Banjar nang babahan dasar iwak nang dimasinkan lewat proses param (fermentasi) lawan uyah. Iwak nang diparam, dicampur lawan taburan baras katan nang sudah disanga. Iwak nang dijadiakan Pakasam kawa janis apa haja tagal nang paling rancak adalah iwak papuyu wan sapat. Pakasam bisa jua dibumbui lagi lawan lombok wan gula.
Wadah urang maulah Pakasam nang terkenal adalah desa Mahang Sungai Hanyar, kecamatan Pandawan, kabupaten Hulu Sungai Tengah. Marga ngitu, Pakasam dari HST rancak jua disambat Pakasam Mahang.
Pemerintah Kerajaan Malaysia memasukkan pakasam dalam daftar 100 makanan warisan kuliner kekayaan Malaysia, nang dibuat dalam laman Jabatan Warisan Negara, Kementerian Penerangan, Komunikasi, dan Kebudayaan Malaysia. Ngini marga banyak urang Banjar di Malaysia nang masih meulah Pakasam.
Pakasam asalnya matan Banjar/Kalimantan Selatan nang jua dibawa urang Banjar perantauan ke daerah-daerah lain. Amun Pakasam dijadiakan warisan kuliner kekayaan Malaysia, baiknya tetap kada dilepasakan Pakasam sebagai makanan khas Banjar biar ada jua di Malaysia.
Kita ambil positif-nya haja, mudah-mudahan pakasam makin dikenal dunia sebagai masakan khas Banjar nang kawa ditemui dimana-mana di wilayah diaspora Urang Banjar.


text:
Severity: Notice
Message: Only variable references should be returned by reference
Filename: core/Common.php
Line Number: 257
Severity: Warning
Message: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: libraries/Session.php
Line Number: 675
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cookie - headers already sent by (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Severity: Warning
Message: session_start(): Cannot send session cache limiter - headers already sent (output started at /home/pbnjrcom/public_html/system/core/Exceptions.php:185)
Filename: views/baca.php
Line Number: 2
Pasangan bakal calon gubernur wan wakil gubernur Kalimantan Selatan, Sahbirin Noor wan Rudy Resnawan mendaftar ke KPU Kalsel diumpati samuaan pengurus tertinggi partai politik nang mausung pasangan ngini. Sebelum tulak ke KPU Kalsel gasan mendaftar, Sahbirin Noor badahulu minta doa restu wan kuitannya.
Imbah ditaburakan baras kuning nang diiringi shalawat Nabi Muhammad SAW, pasangan Sahbirin Noor-Rudy Resnawan nang pakai baju adat Banjar mendatangi kantor KPU Kalsel matan kantor DPD Partai Gerindra Kalsel di Jalan A.Yani km 12, Gambut, Senin (27/7). Kada ketinggalan ratusan pendukung wan simpatisan pasangan hakun badiri membari dukungan di tengah panasnya sinar matahari di kantor KPUD Kalsel.
Kedatangan Sahbirin Noor-Rudy Resnawan ke KPU Kalsel jua diumpati bubuhan ketua parpol pendukung, nangkaya Ketua DPD Partai Golkar Kalsel H Hasnuryadi Sulaiman, Ketua DPD Partai Gerindra Kalsel H Abidin, Ketua DPW PPP Kalsel HM Aditya Mufti Ariffin, Ketua DPD Hanura Kalsel Abdul Munasib Halikie, Ketua DPW PAN Kalsel Jumanhuri, Ketua DPW PKS Kalsel Ibnu Sina, wan Ketua DPD PDIP Kalsel, Mardani H Maming.
Sahbirin Noor mamadahakan, amun inya dibari amanah masyarakat gasan memimpin Kalsel, sabuting misinya adalah membaiki tata kelola administrasi daerah nang masih tatinggal wan daerah lain. Selain ngitu, jarnya, gasan bidang pembangunan wan kesejahteraan masyarakat, jua masih kurang. Padahal Kalsel dianugrahi kekayaan alam nang berlimpah.
"Saya yakin dengan niat nang tulus wan tekad gasan membangun daerah dengan sebaik-baiknya, langkah ulun akan dimudahkan Allah SWT," jarnya.
Dari tujuh partai politik nang secara resmi mausung pasangan Sahbirin Noor wan Rudy Resnawan, KPU Kalsel menolak surat keputusan (SK) usungan Golkar wan PPP marga dinilai kada memenuhi syarat.
Ketua KPU Kalsel Samahuddin Muharram mamadahakan, biar kayaitu pihaknya masih menerima pendaftaran Sahbirin Noor wan Rudy Resnawan hanya diusung lima dari tujuh partai nang diajukan ke KPU. Kelima Parpol pengusung nang dianggap sah dukungannya oleh KPU Kalsel ngitu adalah PDIP, PKS, Gerinda, PAN wan Hanura nang totalnya bisi 22 kursi di DPRD Kalsel.
"Alasan kita kada menerima dukungan Golkar - PPP marga adanya dualisme kepemimpinan wan kami kada menerima surat rekomendasi sabuting calon ynng sama diajukan dari kedua pengurus parpol tersebut," jarnya.
Pasangan bakal calon gubernur dan wakil gubernur Kalimantan Selatan, Sahbirin Noor dan Rudy Resnawan mendaftar ke KPU Kalsel didampngi semua pengurus tertinggi partai politik yang mengusung pasangan ini.
Kedatangan Sahbirin Noor-Rudy Resnawan ke KPU Kalsel juga diikuti para ketua parpol pendukung, seperti Ketua DPD Partai Golkar Kalsel H Hasnuryadi Sulaiman, Ketua DPD Partai Gerindra Kalsel H Abidin, Ketua DPW PPP Kalsel HM Aditya Mufti Ariffin, Ketua DPD Hanura Kalsel Abdul Munasib Halikie, Ketua DPW PAN Kalsel Jumanhuri, Ketua DPW PKS Kalsel Ibnu Sina, dan Ketua DPD PDIP Kalsel, Mardani H Maming.


text:
Rakungan
Rakungan (Esofagus dari bahasa Yunani: oiσw, oeso - "membawa", dan έφaYov, phagus - "memakan") atau kerongkongan adalah tabung (tube) berotot pada vertebrata nang dilalui sewaktu makanan mengalir dari bagian mulut ka dalam lambung. Makanan berjalan melalui esofagus lawan menggunakan proses peristaltik.
Esofagus bertemu lawan faring – nang menghubungkan esofagus lawan rongga mulut – pada ruas ke-6 tulang belakang. Menurut histologi, esofagus dibagi manjadi tiga bagian: bagian superior (sebagian besar adalah otot rangka), bagian tangah (campuran otot rangka dan otot halus), serta bagian inferior (terutama terdiri dari otot halus).


text:
13 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2018 13 Nupimbir adalah hari ka-317 (hari ka-318 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1887 - Paristiwa Bloody Sunday (Ahat Badarah) di Trafalgar Square, London.
- 1970 - Badai Bhola: sabuah siklon tropis lawan kahancspan 190 km/j mahantam kawasan Delta Gangga nang racap panduduknya di Pakistan Timur (damini Bangladesh), maniwasakan sakitar 500.000 jiwa. Badai ini dianggap sabagai musibah badai taburuk pada abad ka-20.
- 1985 - Gunung ba'api Nevado del Ruiz malatup wan msncairskan ssbuah gletser nang dudinya mangubur Armero, Kolombia maniwasakan sakitar 23.000 urang.
- 1990 - Tungkaran World Wide Web panambaian dicipta'akan.
- 1994 - Sabuah referendum di Swedia baakhir mahasilakan kaputusan gasan bagabung lawan Uni Eropa.
- 1998 - Tragedi Semanggi: Mahasiswa wan masyarakat sudah bagabung wan mancapai dairah Semanggi wan sakitarnya, bagabung laan mahasiswa nang sudah ada di kampus Universitas Atma Jaya Jakarta. Jalan Sudirman sudah dihadang ulih aparat tumatan malam hari.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
- 354 - Augustinus matan Hippo, santo (w. 430)
Maninggal[babak | sunting sumber]
- 1770 - George Grenville, Perdana Menteri Britania Raya (l. 1712)
- 1963 - Dr. Sahardjo, pahlawan Indunisia (l. 1909)
- 2005 - Eddie Guerrero, pagulat WWE wan juara grandslam WWE (l. 1967)
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
12 Nupimbir - 13 Nupimbir - 14 Nupimbir - Almanak Paristiwa


text:
Benggala Barat
Benggala Barat (পশ্চিম বঙ্গ; पश्चिम बङ्गाल) adalah sebuah negara bagian di India bagian timur. Benggala Barat berbatasan dengan Nepal di sebelah barat laut, Sikkim dan Bhutan di utara, Assam di timur laut, Bangladesh di timur, Selat Benggala di selatan, Orissa di barat daya, serta Jharkhand dan Bihar di barat.
Distrik[sunting | sunting sumber]
Benggala Barat dibagi menjadi 19 distrik:
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) Situs web resmi pemerintah Benggala Barat
- (Inggris) Peta India menunjukkan lokasi Benggala Barat
- (Inggris) Peta pembagian administratif Benggala Barat


text:
Si Palui: Full Day School
Ada parubahan jadwal balajar di sakulahan Palui dalam sabulanan ne. Dahulu bulikan jam dua siang, wayah ne bulikan jam lima kamarian.
ADA parubahan jadwal balajar di sakulahan Palui dalam sabulanan ne. Dahulu bulikan jam dua siang, wayah ne bulikan jam lima kamarian. Jadi, sampai di rumah bila rumah jauh dari sakulahan misalnya bulik ka Rantau jam anam hanyar sampai ka rumah.
”Napa Lui kada tampil lagi di masjid Quba bila salat Asar, kamana haja ikam?” takun Tulamak.
“Aku banyak di sakulahan Mak ai, jam lima hanyar bulikan, istilah wayah ne full day school, jadi Zuhur wan Asar salat bajamaah wan murid di musala sakulahan,” sahut Palui sarius.
“Umailah barapa jam murid balajar dalam sahari?” Tulamak manambahi.
“Kalu dahulu dalapan jam palajaran, wayah ne jadi 13 jam palajaran. Jam lima ya hanyar bulikan,” Palui malanjutakan.
Sabulan sudah bajalan lima hari sakulah dalam saminggu. Sabalum diterapakan masing-masingnya katuju, karana cagar hari Sabtu, hari Ahad peray jadi dua hari tatitir peray nya, asiik ujar guru-guru waktu itu. Eh sakalinya banyak murid wan guru mangaluh kalapahan, sabab parayan katiga baulanjaan pula buhan murid. Asal 10 ribu baulanja jadi 15 ribu baulanjanya. Bila jam dua sampai jam lima murid wan guru banyak nang manguap di kalas.
”Napa Lui ikam balukup di meja guru dalam kalas tujuh, ada apa ya maka kaya nitu mangajarnya, wan murid umpatan jua lukup-lukupan?” takun kapala sakulah ka Palui nang mancek ka kalas-kalas.
“Ulun mangantuk banar Pak ai, biasa guring antara jam dua sampai satangah ampat nitu?” sahut Palui ringan haja.
“Bah iya pang Lui lah, kita ne harus fit tarus dari jam 07.30 sampai jam lima kamarian, mun handak tarus jadi guru ya ikam ne,” kepsek habang muha.
“Minta maaf Pak lah, ulun dasar kamangantukan, mangaruh, saku ulun Pak lah?” sahut Palui sambil manunduk muha.


text:
Ciri bilangan habis dibagi 12, 14, 15, 18, 21, 22 dan 24 , dll
Syarat atau ciri bilangan habis dibagi adalah, bilangan tersebut harus habis dibagi m dan habis dibagi n. dengan m dan n mempunyai fpb 1.
Sehingga syarat bilangan habis dibagi 12, sama dengan syarat bilangan habis dibagi 4 dan syarat habis dibagi 3.
yaitu bilangan tersebut jika 2-angka terakhirnya habus dibagi 4, dan jumlah angka-angkanya habis dibagi 3.. contoh : 111111111144
Karena 44 habis dibagi 4, dan jumlah angkanya habis dibagi , (18 habis dibagi 3).. jadi, 111111111144 habis dibagi 12
Syarat bilangan yang habis dibagi 3 adalah jumlah digit-digitnya habis dibagi 3. Dan syarat-syarat bilangan yang habis dibagi 4 adalah dua angka di belakang (puluhannya) harus habis dibagi 4. Sehingga syarat suatu bilangan habis dibagi 12 adalah bilangan puluhannya habis dibagi 4 dan jumlah digit-digitnya habis dibagi 3.
Begitu juga untuk syarat suatu bilangan habis dibagi 14. Yaitu sama dengan syarat bilangan yang habis dibagi 7 dan syarat bilangan yang habis dibagi 2. Dengan kata lain syarat atau ciri bilangan yang habis dibagi 14 adalah sama dengan ciri bilangan yang habis dibagi 7 yang merupakan bilangan genap.
Contohnya : 1728384
Coba silahkan dicheck.. .
Ciri bilangan yang habis dibagi 15, 18, 21, 22 dan 24. Sama konsepnya seperti ciri bilangan yang habis dibagi 12 atau syarat bilangan yang habis dibagi 14.
Begitu juga untuk 26, 28, dan seterusnya …
Ingat.. .FPB nya harus 1.
Bagaimana ciri bilangan habis dibagi 100? Perhatikan bahwa . FPB-nya 1.
2 angka terakhirnya adalh 00
Tulisan Terbaru :
- GiveAway Papercut Art
- Asimtot 451 on YouTube
- 13
- Hasil sementara Polling 1 Asimtot Blog
- Harga
- PAPERCUT
- Penjual Mobil Bekas dan Pembeli (Tawar Menawar)


text:
Etnobotani 2013
Kode Mata Kuliah : BIP2111
SKS : 3 (2-1)
Prasyarat :
Tim Pengajar :
Silabus Kurikulum :
Deskripsi :
Mata kuliah ini membahas konsep dasar dan pemanfaatan etnobotani, pendekatan botani, ekologi, ekonomi, dan antropologi dalam penelitian sumberdaya nabati suatu etnis (lingkungan budaya) tertentu, isu-isu seputar kekayaan intelektual masyarakat lokal, serta metode pengumpulan data lapangan dan analisis data etnobotani.
Mata kuliah ini membahas konsep dasar dan pemanfaatan etnobotani, pendekatan botani, ekologi, ekonomi, dan antropologi dalam penelitian sumberdaya nabati suatu etnis (lingkungan budaya) tertentu, isu-isu seputar kekayaan intelektual masyarakat lokal, serta metode pengumpulan data lapangan dan analisis data etnobotani.
Capaian Pembelajaran :
Manfaat :
Referensi :
- 2249 kali dibaca


text:
Bahari ini wadah sapi makan, jadi wajar mun banyak t*hi sapi di sana..
Wahini wadah manusia bajajalanan, wajarlah mun banyak sampah di sana?
Mun sapi kada baakal, makanya hibak kotorannya di sana. Mun Manusia?
Ciri-ciri manusia maju adalah tertib dalam antrian dan membuang sampah pada tempatnya. Kalau salah satu masih dilanggar atau kaduanya, berarti manusia primitif tu :D
Ups, sorry ulun kapanjangan komentar.
Mun ada nang tasinggung, mohon maaf ai lah ^_^
*urang palaihari*
Whatsapp Button works on Mobile Device only


text:
Artis Kucing
DI kampungnya, Palui tamasuk nang banyak akal, banyak baulah idabul gasan kabaikan kaya mangapalai gutung ruyung, pangajian kakanakan, latihan pramuka, karang taruna sampai gawian RT-nya.
Karna banyak kabisaan itulah maka minggu tadi Palui dikiyau Pambakal, dibawai bamusyawarah wan tatuha lainnya gasan manyusun rancana mancari dana untuk mambangun balai PKK di kampungnya. Imbah disepakati maadaakan partunjukan sandiwara wan ballulucuan, Palui wan kakawalannya dapat tugas malaksanaakannya.
Palui sibuk baulah kisahnya, lalu maatur siapa nang cagar main, kaya itu jua siapa-siapa nang tukang ulah panggung, parlangakapan wan sakaligus manjual karcisnya.
Imbah dua talu hari balatih maka ditatapakan ai tanggal mainnya. Kabujuran pamainnya kakawalan Palui jua, samunyaan harat pandir, suaranya lantang.
Imbah acara pambukaan lalu langsung partujukan sandiwara, ruang rumah kaluarga yang pada mulanya rukun, ruhui rahayu tapi ahirnya saling mancurigai lalu tajadilah partangkaran laki bini, Palui sebagai suami wan Imah sebagai bininya.
Bahual muntung, saling manuduh, lalu kada lawas imbah partangkaran itu maluncatkan kucing bini ka atas panggung lalu disusul ulih kucing laki, lalu saling basasahan di atas panggung wadah Palui main.
Naaahhh......lihat kucing itu, biarpun inya binatang tapi inya bisa bamasraan, basasayangan ujar Palui manunjuk kakucing nang ngegong..... ngeong....... bararayuan.
Mustinya manusia kaya kita ini labih pintar dari kucing ujarnya pulang.
Nang bini tadiam kada kawa manjawab karna inyalah nang mamulai manuduh Palui kada jujur ada gandak salawas maujek.
Kada lawas mandangar kucing bararayuan handak batitindihan, maluncat pulang kucing laki lainnya lalu langsung manyarang mangarukut kucing nang bararayuan tadi.
Panuntun taimbai tatawaan sambil baampikan malihat partunjukan Palui nang disalingi kucing barabut bini.


text:
Salamander Raksasa Cina
Salamander Raksasa Cina (andrias davidianus) salamander satua nang ganal wan panjangnya hingkat sampai 165 sinti, asalnya matan Cina.
Cirinya[babak | sunting sumber]
Salamander kapalanya ganal, matanya halus, bakulimbit, kadap wan lirut. Hidupnya di batang banyu di gunung-gunung, tabanyak ada dalam guha. Makanannya kararangga, linut wan iwak. Mata salamander kada pati baik, bagantung banar lawan banda nodus sensoris nang ada di dahinya, gasan maitihi napa haja nang bagarak di hadapannya.


text:
Citakan:Country data Jerman
- Naya adalah dukumintasi gasan Citakan:Country data Jerman nang dilihatakan sacara utumatis ulih {{Country showdata}}
Citakan naya adalah sabua wadah data intarnal nang kada dimaksudakan gasan ditransklusiakan sacara langsung. Ditujuakan gadan pamakaian kada langsung haja lawan mamicik {{flag}}, {{flagicon}}, {{flagcountry}} wan samacamnya.
Tulung hapus cache-nya amun Pian maulah paubahan di citakan naya.
Isi
Paramitir
Macam bandira
Lambang angkatan laut
Citakan naya jua mancakup macam bandira kapal nang kawa dipakai matan {{Angkatan laut}}:
- {{navy|Jerman}} → Angkatan Laut Jerman
- {{flagicon|Jerman|naval}} →
Lambang angkatan darat
Citakan naya jua mancakup macam bandira pasawat nang kawa dipakai matan {{Angkatan darat}}:
- {{army|Jerman}} → Angkatan Darat Jerman
- {{flagicon|Jerman|army}} →
Alias paalihan
Citakan naya jua kawa dipakai matan salah sabuting alias paalihat naya:
Cuntuh pamakaian
- {{flag|Jerman}} → Jerman
- {{flagicon|Jerman}} →
- Mamakai pariasi bandira
- {{flag|Jerman|empire}} → Jerman
- {{flagicon|Jerman|empire}} →
- Mamakai alias paalihan
Citakan nang bahubungan
Itihi jua citakan country_data lainnya nang masih bahubungan:


text:
Habuk
Habuk sebenarnya bukanlah warna, kaya gin hirang dan putih. habuk hanyalah tingkat itensitas warna jaka diterjemahkan dalam komposisi hitam-putih.
Habuk kawa pula berarti titik-titik hirang nang kada samparaka kaya nang terdapat di dalam lukisan pointilisme.
Namun pencampuran pigmen nang tepat magun mungkin hagan mendekati defenisi habuk ( lawan kecenderungan hagan mendekati suatu pigmen dasar tertentu).
Di dalam desain, habuk diidentifikasi lawan nilai tertentu matan angka 0 ( sabagai representasi cahaya putih samparaka) hingga 10 ( kadap sempurna).
Pita warna habuk[babak | sunting sumber]


text:
Zainudin Nafarin, Urang Banjar Pencipta Anti Virus SMADAV
Anti Virus SMADAV kawa dipadahakan anti virus lokal nang paling terkenal wan banyak dipakai. Tapi mungkin masih balum banyak nang tahu amun Smadav ngini anti virus ulahan asli urang Banua.
Zainuddin Nafarin atau biasa dikiyau Zai ngini urang Banjar matan Amuntai nang maulah antivirus lokal Smadav. Zai maulah Smadav tahun 2006 wayah inya masih kelas XI IPA 1 di SMAN 2 Palangka Raya, Kalimantan Tengah.
Zai mulai balajar Pemrograman Visual Basic di laboratorium komputer SMAN 2 Palangkaraya sekitar pertengahan tahun 2006. Zai mancari materi tutorial balajar VB banyak lewat internet gasan dipraktikakan sorang. Wayahitu inya ke warnet dua atau tiga hari sekali, marga warnet nang taparak bajarak sekitar 5 kilometer matan rumahnya. Wayahitu di Palangka Raya warnet masih jarang.
Pamulaan Anti Virus SMADAV tacipta sabujurnya marga kada baistilah. Wayahitu ada beberapa kawanannya nang minta wan Zai supaya mambarasihi komputernya nang kena virus-virus lokal, padahal Zai wayahitu masih cukup awam tentang virus lokal. Zai jua banyak mandatangi rumah kawanannya gasan mambantui mambarasihi virus lokal di komputer kawanannya secara manual. Marga ngini, supaya kada tapi repot mandatangi wayahitu Zainuddin mulai maulah aplikasi SmadAV.
Imbah Berapa Bulan Lahirlah SMADAV v1.0
Zainuddin Nafarin mangarani Anti Virus SMADAV marga Zai sekolah di SMAN 2 Palangka Raya nang biasa disambat Smada. AV nya baarti Anti Virus. Kenapa jadi pakai ngaran nang diambil matan SMA nya ? Marga Zai mulai mempelajari programming wayah sekolah kelas XI di Smada wayahitu bahkan Zai hanyar bisi komputer mulai kelas X.
Pamulaan Zai mengembangakan SmadAV mulai Oktober 2006 sampai Mei 2007 imbah ngitu ditunda marga Zai umpat Olimpiade Matematika tingkat Provinsi bulan Mei 2007. Zai handak sementara fokus ke Olimpiade. Imbah ngitu marga lolos lagi sampai tingkat Nasional, jadinya Zai tetap konsentrasi di Olimpiade sampai akhir Oktober 2007. Imbah Olimpiade tuntung, lagi-lagi Zai masih belum kawa mengembangakan SmadAV, marga wayahitu Zai nang sudah kelas XII harus siap-siap gasan mahadapi Ujian Nasional. Zai bapikir inya harus belajar habis-habisan, kada gasan mahadapi UN haja tapi jua gasan tes masuk Universitas. Imbah Zai masuk UGM disitu inya manyambung lagi mengembangakan SmadAV.
Wayah kuliah di UGM masuk jurusan Matematika tahun 2008, Zai nang lahir di Amuntai September 1990 ngini jua sampat bagawi jadi Programmer Freelance. Marga kuliah perlu biaya wan kiriman pas-pasan kuitannya nang pegawai Departemen Agama dan guru TK haja, maulah Zai bapikir kuliah sambil bagawi. Zai nang anak pamulaan matan ampat badangsanak matan pasangan Rojiannoor dan Marhamah ngini sampat bagawi jadi Programmer Freelance di beberapa perusahaan asing nang gajinya Rp 5 juta per bulan. Tapi marga bagawi malam wan menyita waktu banar kuliah Zai keteteran marga wayah dapat proyek, inya kada kawa guring malam. Apalagi, rata-rata nang mamasan program matan Amerika Serikat nang beda waktunya wan Indonesia sekitar 12 jam. Wayahitu nilai kuliah Zai hancur jadinya inya bapikir pindah jurusan ke Ilmu Komputer.
Diam-diam, kada bapadah wan kuitannya, Zai umpat pulang ujian masuk perguruan tinggi wayah tahun kedua inya di Jogja. Inya diterima di Jurusan Ilmu Komputer di UGM jua. Jadinya ilmu kuliah wan gawian programmer freelancenya kawa sama-sama jalan.
Zai hanyar bapadah wan abahnya wayah abahnya datang ke Jogja. Biar abahnya takajut, tapi Zai kawa mayakinakan, amun ini nang tabaik gasan inya.
Lagi-lagi, duit kiriman kuitannya nang tabatas maulah Zai maudak Smadav lagi. Ada kawan SMA nya nang wayahitu maingatakan amun Smadav harus tetap eksis. Sekitar akhir 2008, Zai mulai mangambangakan upgrade Smadav pulang maupgrade. Hasilnya bagus. Wayah sekitar Juli 2009, Anti Virus SMADAV rami lagi. Fitur-fiturnya gin ditambahi tarus. Wayahitu, donasi nang masuk per bulan bisa mencapai Rp 10 juta.
Wayahini Smadav paling hanyar Smadav 2016 Rev. 11.0.4. Pengguna Antivirus Smadav wayahini sampai puluhan juta, kada matan Indonesia haja tapi banyak jua pengguna luar Indonesia. Kauntungannya nang didapatakan matan Smadav wayahini mulai Rp.30 juta sampai Rp.80 juta sabulan. Smadav ada nang gratis ada jua versi babayarnya nang disambat Smadav Pro. Smadav Pro bisi fitur tabanyak wan kada harus diupdate tiap bulannya. Biaya gasan mamakai antivirus Smadav Pro ngini Rp.30 ribu haja salawasan.
Imbah lulus matan UGM, Zai nang jadi CEO Smadav merekrut dua kawannya matan Palangka Raya jua gasan mangawani mengembangkan Smadav. Zai wan kawanannya bakantor manyewa ruko di Palangkaraya di Jalan Raden Saleh Induk 1. Zai manargetakan kawa melebarakan sayap dengan merekrut banyak karyawan di seluruh Indonesia
Anti Virus SMADAVulahan Zai ngini bisi kemampuan mendeteksi virus yang kuat biar antivirus lokal haja. Zai bisi rasa kepuasan sorang kawa maulah aplikasi nang kawa membantu pengguna komputer atau laptop nang taganggu marga virus matan perangkat luar nangkaya flashdisk.
Sumber Tulisan: Pulau Banua Banjar


text:
SIAUSTELL Syair Sgp Minggu Syair Sgp Minggu : SIAUSTELL TERIMA KASIH SUDAH MENGUNJUNGI SITUS SYAIR HK SGP SIAUSTELL Kami.SETIAP HARI KAMI AKAN MEMBERIKAN KUMPULAN SYAIR HONGKONG DAN SINGAPURA YANG KAMI ANALISA PARA AHLI DARI TEAM SIAUSTELL KAMI.YANG SUDAH TERBUKTI AKURAT DALAM MEMBERIKAN SYAIR HK DAN SYAIR SGP. SELAMAT DATANG DI SIAUSTELL, WEBSITE SYAIR HK HARI INI, SYAIR […]
SYAIR SGP MINGGU 15-04-2018
angka jitu, angka jitu sgp, angka jitu sgp hari ini, Angka main jitu sgp hari ini, bedah syair togel sgp nenek kramat, Bocoran master togel sgp, cara membaca kode syair sgp, CODE SYAIR, code syair prediksi sgp, CODE SYAIR SGP, code syair sgp / togel wap, code syair sgp bergambar, code syair sgp bergambar hari ini, code syair sgp besok, code syair sgp buat besok, code syair sgp fabiofa, code syair sgp hari minggu, code syair sgp jawa bergambar, code syair sgp ki gundul, code syair sgp koran sentana, code syair sgp live, code syair sgp minggu, code syair sgp naga mas, code syair sgp pools, code syair sgp sentana, code syair sgp togel web, code syair sgp wap hari ini, kode syair sgp jitu, kode syair sgp live, kode syair sgp malam ini, kode syair sgp minggu, kode syair sgp minggu ini, kode syair sgp naga mas, kode syair sgp pak tuntung, kode syair sgp pandawa, kode syair sgp pools, kode syair sgp santana, kode syair sgp sentana hari ini, kode syair sgp toto, prediksi togel sgp, prediksi togel sgp minggu


text:
Tag: Sop Duren Lodaya Jakarta
081910081601 kue durian durian cendol durian daun
durian 86,durian ngantang,durian gunungpati,4 durian,durian 2016 malaysia,durian 3d cake,durian 83a,durian 2015,6 manfaat durian,612 durian street vista ca Durian Kupas Super Medan Ada Biji Rp. 85.000 Daging Durian Rp. 100.000 Dikemas Dalam Box Berat 1kg Kalo Ada BUAHnyah Buat Apah Beli DURInyah Durian Kupas Super Medan Terlaris SeIndonesia Malaikat Juga Tau…
Terdapat pada: Agrobisnis, sop duren lodaya jakarta, alamat ng durian daria, durian shounen, durian pontianak, surabi duren bogor
081910081601 durian online durian fruit online bangalore durian online store
durian jumbo,durian namlung petaling,durian kane,durian kaki tiga,durian surabaya,durian goreng medan,durian otong emas,durian terenak di dunia,durian paling enak,durian 2017 Durian Kupas Super Medan Ada Biji Rp. 85.000 Daging Durian Rp. 100.000 Dikemas Dalam Box Berat 1kg Kalo Ada BUAHnyah Buat Apah Beli DURInyah Durian Kupas Super Medan Terlaris SeIndonesia Malaikat Juga…
Terdapat pada: Agrobisnis, sop duren lodaya jakarta, alamat ng durian daria, durian shounen, durian pontianak, surabi duren bogor
081910081601 durian house jakarta durian merah banyuwangi durian sidikalang
sop durian jakarta selatan,sop duren 88 jakarta,raja durian jakarta utara,es duren lodaya jakarta,durian online furniture,durian online sale,jual es durian,agen pancake durian di jakarta,agen pancake durian di surabaya,durian bandung Durian Kupas Super Medan Ada Biji Rp. 85.000 Daging Durian Rp. 100.000 Dikemas Dalam Box Berat 1kg Kalo Ada BUAHnyah Buat Apah…
Terdapat pada: Agrobisnis, resep durian, durian lucu, duren sawit jakarta, sop duren lodaya jakarta, alamat ng durian daria


text:
Bentuk Aljabar
Apa itu bentuk aljabar?
Bentuk aljabar merupakan suatu bentuk dalam matematika yang memuat simbol-simbol dalam penyajiannya. Simbol-simbol tersebut mewakili suatu bilangan yang belum diketahui nilainya. Adapun simbol yang banyak digunakan dalam bentuk aljabar berupa huruf.
Contoh bentuk aljabar :
1. 3a + b
2. 5x - 2y + 3
3. -7p + 5q
Variabel, Koefisien, dan Konstanta
Coba perhatikan bentuk aljabar 5x - 2y + 3 pada contoh di atas.
1. Huruf x dan y pada bentuk aljabar di atas disebut variabel atau peubah, sedangkan bilangan 5 dan 2 disebut koefisien.
Variabel merupakan suatu simbol untuk menggantikan atau mewakili suatu bilangan yang belum diketahui nilainya.
2. Bilangan 3 pada bentuk aljabar di atas disebut konstanta.
Dalam bentuk aljabar, konstanta berupa suatu bilangan tertentu dan tidak memuat variabel.
Suku
Yang dimaksud suku dalam bentuk aljabar adalah variabel beserta koefisien atau konstanta yang dipisahkan oleh suatu operasi aritmatika, baik penjumlahan maupun pengurangan.
Contoh : Diberikan suatu bentuk aljabar : 2x + 5
2x dan 5 masing-masing adalah suku dalam bentuk aljabar tersebut.
Perhatikan klasifikasi bentuk aljabar berikut :
1. Bentuk aljabar yang tidak memuat operasi penjumlahan atau pengurangan disebut bentuk aljabar suku satu
2. Bentuk aljabar yang memuat satu operasi penjumlahan atau pengurangan disebut bentuk aljabar suku dua
3. Bentuk aljabar yang memuat dua operasi penjumlahan atau pengurangan disebut bentuk aljabar suku tiga
Contoh :
• 5x disebut bentuk aljabar suku satu berderajat satu
• 5x + 3 disebut bentuk aljabar suku dua berderajat satu dengan satu variabel, yaitu x
• 5x2 + 3 disebut bentuk aljabar suku dua berderajat dua dengan satu variabel, yaitu x2
• 5x + 4y + 3 disebut bentuk aljabar suku tiga berderajat satu dengan dua variabel, yaitu x dan y
Suku-suku sejenis pada suatu bentuk aljabar merupakan suku-suku yang memiliki variabel yang sama, serta pangkat pada tiap variabel yang bersesuaian juga sama.
Contoh :
• 2a dan -3a
• x2 dan -3x2
Suku-suku tak sejenis pada suatu bentuk aljabar merupakan suku-suku yang memiliki variabel yang berbeda atau pangkat pada tiap variabel yang bersesuaian tidak sama.
Contoh :
• x2 dan x
• 2a dan 2b
Nama saya Dan Lajanto,
Silakan tanyakan saja untuk lebih lengkapnya ^^
Bagikan ini


text:
Amirika
Amirika (atawa Amérika) adalah sabuah banua di balahan bumi tumbung barat. Amirika Sarikat naya adanya di banua Amirika bahagian utara, indung kutanya bangaran Washington DC nang kapanjangannya District of Columbia. Manurut sajarahnya banua Amirika naya ditamu akan ulih palaut bangaran Christophorus Columbus. Amun sabujurnya masih manurut sajarah lain, lainan Columbus naya nang manamu banua Amirika. Inya kada suah bujur-bujur manjajak tanah banua Amirika. Columbus naya cuma sampai di pulau-pulau nang baparakan banua Amirika; kapulauan Bahama. Nang dipadahkan bujur-bujur manjajak tanah banua Amirika naya, palaut urang Italia bangaran Amerigo Vespucci. Nah, sasuai kalu amun sambatan Amirika mahirip wan Amerigo.


text:
Si Palui: Taparaung
“Lalu kita nang sudah tadaftar sabagai calun pamilih ini pang, kadimapa sabaiknya manyikapinya ?” takun Tuhirang.
BUHAN Palui sapakawanan nang biasanya rami barucau pandir mahaluya ka hulu ka hilir, puhun kamarian itu pina hinip satumat mandangarakan infurmasi manganai pilkada sarantak’ matan radiu di HP-nya Palui.
“Diinfurmasikan pula bahwa dalam pilkada sarantak tahun 2018 ini akan dilaksanakan di 171 dairah di saluruh Indonesia, mancakup 17 provinsi gasan pamilihan 4 gubernur wan wakil gubernurnya, 39 Kota, gasan mamilih walikota wan wakil wakota, sarta di 115 dairah kabupaten untuk mamilih bupati dan wakil bupatinya “.
“Umaa-ai-lah.., Aku asa kada kawa mambayangakan” ujar Garbus, “Kaya apa sibuknya buhan KPU maatur palaksanaan pilkada sarantak inih, supaya samuanya bajalan lancar, aman wan suksis!”
“Nang abut tu kadanya KPU haja pang, Bus-ai. Tapi pastinya jua buhan aparat kaamanan nang manjaga kagiatan nitu supaya tatap aman wan kundusip,” ujar Tulamak manimpali.
“Bujur banar, Mak-ai! Urang-urang manyambat tahun 2018 ini sabagai tahun pulitik, sabab masing-masing pasangan calun wan para pandukungnya pasti baupaya sakuat tanaga gasan mamanangakan calun-calun-nya,” ujar Palui.
“Lalu kita nang sudah tadaftar sabagai calun pamilih ini pang, kadimapa sabaiknya manyikapinya ?” takun Tuhirang.
“I-ih..” (jar Tulamak), “aya apa kalu ada urang maimingi kita awan duit atau napa-kah pambarian lainnya, supaya kaina kita hakun mamilih calun buhannya nitu?!”
“Sual nitu, Mak-ai ..., tabulik pulang kapada diri kita masing-masing. Kalu kita hakun manarima, baarti sacara tasirat saulah-ulah kita bajanji akan mangabulakan apa nang diharap ulih si pambari nitu. Nang jadi masalah tu, apakah pilihan kita nitu bujur-bujur sasuai awan hati dan pikiran kita, atau kada! Uma-ai, ngalihnya, Lui-lah “, jar Tulamak
“Nang nyaman tu, Mak-ai. Kita kada tapangaruh awan hal2 nangkaya itu. Astilahnya : Aman dan nyaman!”, ujar Palui.
“Makanya , jar Palui pulang, “Itu sababnya kanapa tahun 2018 ini disabut urang sabagai tahun pulitik, karna tahun ini buhan pulitikus asing-asingnya hingar maatur satratigi supaya kalumpuknya manang. Tapi nang paling panting buhannya-ai, mari kita palihara bujur-bujur karukunan wan kabarsamaan kita sabagai bangsa. Sual pandapat atawa pikiran sarta pilihan kita bulih babida, tapi camkan : hati kita tatap dalam bingkai Bhinneka Tunggal Ika..!!” ujar Palui manahapi buhannya.


text:
Abah
Abah[1] atawa Ayah (BK)[1] atawa Bapa[1][2][3] atawa Rama[4] adalah kuitan lalakian saurang kanak. Tagantung raitannya lawan sang kanak, saurang "abah" dapat marupakan abah kandung (abah sacara biologis) atawa abah angkat. Sambatan "abah" jua kawa dibariakan kapada sasaurang nang sacara de facto batanggung jawab mamalihara saurang kanak maskipun antar kaduanya kada tadapat raitan rasmi.
Istilah "abah" istilah hanyar nang sabujurnya kata injaman tumatan bahasa Arab "abba', istilah lain dalam bahasa Banjar adalah "bapa". Di dalam Hikayat Banjar kadada istilah "abah" tapi dipakai "ayah" (bahasa Malayu istana). Istilah ayah masih dipakai ulih urang Banjar Kalua jua urang Banjar Balangan, tapi sudah jarang diguna'akan lagi. Pada bagian akhir Hikayat Banjar istilah ayah kada dipakai lagi, tapi nang rancak dipakai adalah rama (kata injaman bahasa Jawa istana). Papa adalah sambatan lain gasan abah dalam Inggris. Jaman kulunial Walanda, banyak urang Banjar nang manyambat abah lawan istilah papi. Panyambatan abah lawan sambatan "papa" jaman wayah ini sudah manjadi hal nang umum di masyarakat Indonésia.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ a b c Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei
- ^ kata Bahasa Dalam (Bahasa Istana)


text:
PROKAL.CO, Kabiasaan pina paiyanya. Galuh -nagaran asal sambat nang manulis wal lah- kesahnya sibuk maliput urang nang rami bedemo. Galuh ni kesahnya wartawan nang padat banar gawian.
Hanyar sampai wadah urang nang rami demo, Galuh hancap mambuka tas gasan mangaluarakan kamera. Galuh handak mamoto semuaan urang nang bakuciak-kuciak di muka wadah demo tu.
Imbah hibak mamoto, sikung-sikung urang nang demo ditakuni lawan Galuh. Handak hancap sabab ada liputan nang lain, Galuh lakas-lakas betakun.
Salasai berakun, Galuh handak bejalan pulang. Lawan muha girang dapat berita, Galuh bajalan mamaraki motornya.
Pas bajalan tu Galuh malihat headset nang tagugur. Kesah baik hati, Galuh maumumkan headset siapa nang tagugur tu.
"Itu nah ampun siapa," sambat Galuh lawan suara nyaring.
Semuaan urang nang demo malihati, tapi kada ada nang marasa bisi headset tu. Galuh nang mehadangi siapa pamilik headset tu imbah bakuciak lalu ai bejalan ka wadah liputan nang lain.
Imbah sampai wadah liputan nang lain tu, Galuh kesahnya handak mandangar rakaman urang nang bedemo tu. Lalu ai Galuh mambuka tas handak maambil headsetnya tu.
Bekikihan Galuh mancari headsetnya tu. Semuaan isi tas dikaluarkannya. Imbah semuaan isintas tahambur, Galuh hanyar ingat.
"Astaga. Jadi nang gugur tadi tu headset unda kah," muha Galuh habang supan bakuciak di muka urang hibak tadi.(oke/nha)


text:
Gumbili lancar
Gumbili lancar / Gumbili layap atawa gumbili kiyai / gumbili nagara (Ipomoea batatas L.) adalah sajanis tanaman budidaya. Hagian nang dimanfaatkan adalah akarnya nang mambantuk umbi awan kadar gizi (karbohidrat) nang tinggi. Di Afrika, umbi gumbili lancar manjadi salah satu sumber makanan pokok nang panting. Di Asia, salain dimanfaatkan umbinya, daun anum gumbili lancar jua diulah gangan. Tadapat pula gumbili lancar nang dijadiakan tanaman hias karena keindahan daunnya.
gumbili lancar barasal matan Amerika Selatan tropis wan, nang masih diperdebatkan, Papua. Kalangan nang kada menyetujui asal muasal gumbili lancar matan Papua bapandapat bahwa urang Indian telah balayar menuju ke barat melalui Samudra Pasifik wan membantu menyebarkan gumbili lancar ka Asia. Proposal ini banyak ditentang karena bertentangan lawan fakta-fakta klimatologi dan antropologi.


text:
Awak
Pada makhluk hidup, badan atawa awak[1][2] atawa saléra[3] adalah bagian fisik materi manusia atau binatang, nang kawa dikontraskan awan roh, sifat, dan tingkah laku.
Awak rancak digunakan dalam konteks penampilan, kesehatan, dan kematian.
Awak urang nang sudah maninggal/sumalah disambat mayat/lalayon atawa janajah. Awak binatang nang mati disambat bangkay.
Ilmu nang mampalajari fungsi awak adalah anatomi.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ www.melayuonline.com - Kamus Banjar
- ^ kata injaman matan bahasa Jawa yaitu awak
- ^ kata Bahasa Dalam, diinjam jua matan bahasa Jawa halus yaitu salira/sarira


text:
Sasapu
Sasapu adalah sabuting alat babarasih nang terdiri matan bagian serat atawa serabut kaku dan biasanya tapasang atawa taikat lawan sabuting ingkutan silindris.
Bentuk sapu hampir selalu mengalami perubahan mulai dari bahan ranting-ranting pohon hingga seikatan serat-serat alami. Pada mulanya, sapu memiliki bentuk bulat, bentuk nang mudah dibuat tapi kurang efisien gasan melakukan pembersihan. Sapu dapat diikatkan ke sebuah pegangan, baik nang pendek gasan pembersih debu, maupun panjang gasan menyapu lantai atau perapian.


text:
192 Hotels in Ban Poungthong gefunden
Resultat 1-25
Luang Prabang, Ban Xiengkeo, Khet Sangkalok
Luang Prabang, P.O Box 983, Luang Prabang,Laos
Luang Prabang, Chao Phetsalath Street., Ban-Sangkalok
Luang Prabang, 125/10 Ban Saylom
Luang Prabang, Bann Saylon
Luang Prabang, P.O. Box 533
Luang Prabang, Ban Saylom
Luang Prabang, .
Luang Prabang, Ban Nongkham 67/4, Phetsarath Road
Luang Prabang, Unit 1, Ban Saylom Phothisarath Road Mekong river bank.
Luang Prabang, Ban Nong Kham District
Luang Prabang, Ban Chan Nue
Luang Prabang, Chao Phetsalath Street
Luang Prabang, Phabat
Luang Prabang, Phu Vao Road
Luang Prabang, Phothisalath Road, Ban Thad Luang, Luangprabang
Luang Prabang, Phu Vao Road Ban Mano
Luang Prabang, Ban Vat That
Luang Prabang, Ban Ho Xieng Town Center
Luang Prabang, No. 06/01 Ban Thatluang Phothisarath Road
Luang Prabang, Ban That Luang - Phothisarath road
Luang Prabang, Ban Hoxieng
Luang Prabang, Noradeth Road Ban Thatluang
Luang Prabang, Watthat Village, Kok Sak Road
Luang Prabang, Ban Horxieng


text:
Catatan Perjalanan Dalam Bahasa Banjar
ZIARAH SILATUR-RAHMI 1431H KA PATTANI THAILAND 26-28 Ramadzan
Muqaddimah.
Lumus satahun baganti tahun kada karasanan masigit Al-Athar Masigit Tinggi sudah manalo kali maundang imam Taraweh nang hafiz quran ma-imami sumbahyang sunat Taraweh disia. Sakali sabakas hati taguritik jua handak umpat manjanguk banua jiran sasama Islam, kayapa nang disambat-turang Wilayah Islam Pattani. Suah pang bahari, tu gin sahibar lalu haja matan Sungai Golok ka Padang Basar barantat satumat makan tangahari di Pattani. Tagal tiga puluh tahun bahari, makanya kada sama kalo awan kaadaan damini. Waheni banyak kisah nang didangar manganai parjuangan pamisah Islam awan soldadu parut lilit biru Thai atawa Siam. Nyaman di sambat partantangan agama diantara Islam awan Buddha. Paristiwa pambunuhan di Masigit Garisik 2004.
Limbah saminggu bamula Ramadzan 1431 Hijriah, hati pina handak banar tulak maantarakan imam Ustaz Tuwema Al Hafiz mantuk ka tanah banyu ka wadah mintuhanya nya di Bekor, Sai Buri di wilayah Pattani. Kabulujuran pulang cuti sakulahan taawal sadikit tahun nini. ( saminggu ) Takacak pandir awan bubuhan nang sudah suah ka Banjarrmasin tahun 2009 . Mulaan, pacangannya handak tulakan 2 bigi van. Sudah ditantowakan tiga balas urang sunyaannya. Dua minggu limbahitu batujuh nang ‘batajun’ tinggal lagi baanam. Rahat panantuan handak maurus pangangkutan saikung lagi lucung. Kapiyaannya tinggal balima jua pang. Balima nang bubuhan Malaysia bakal maanjurakan mantuk Ustaz Tuwama Al-Hafiz, nang bini awan anak halui hanyar rahat bisa bacaca basurah.
1. Hj. Jamaludin b. Asaari
2. Hj.Maslan @ Baharuddin b. Hj. Hassan
3. Cikgu Jaafar b. Saad
4. Sdr. Zuwairi b. Kamarudin
5. Sdr. Azilan b. Sulaiman
Nang balima nih masing-masing ada carita saurang. Banganga haja muntung bapadah handak ka Siam banyak mamangan bini di rumah, banyak pasanan uma ayah. Kayapa gin Insya Allah kita tulakan jua basangu tawakkal mudahan salamat tulak, salamat pulang mantuknya kaina. Jamaah di masigit gin kaitu jua, INSYA ALLAH ...
WILAYAH @ CHAWAT NANG SAWAT DI TULAKI
5 Sap. 2010 – 9.00 pagi matan Masigit Tinggi – Bukit Kayu Hitam – Danok - Sadao – Pattani – Sai Buri – Ban Bekor –( Kampong bini Ustaz Tuwema Al Hafiz ) – Yala – Songkhla – Hatyai.
Sampai di wadahnya limbah urang talah babuka puasa Jam 7.45 waktu Malaysia ( 6.45 waktu Thai )
Kami solat Maghrib dahulu. Hujan sing labatan di tangah jalan. Sampai di rumah magun hujan paripisan lagi. Hidangan manyalirakan, parut lapar awak pulang uyuh. Sup hayam kampong ala China, solok, iwak kali masak paprik. Babuka awan nasi Bukhari, dinihari nasi putih lauk talapia, hundang wan sup. Banyu hijau ...ulun biasa awan ‘ nam ron ‘ ( banyu panas )
Pattani ni andaknya diantara utara Samananjung Malaysia awan pantai Taluk Thailand di subalah salatan Thai. Nang di bahagian salatan ni buminya bagunung-ganang cucuk gasan tarikan wisata ilah taman nagara Budo - Sungai Padi di parbatasan wilayah Yala wan Narathiwat. Di sia, tadapat pupuhunan nang balainan ilah palma Bangsoon wan rotan Takathong ( walatong kalo ujar Banjar ). Di kawasan parbatasan awan Songkhla awan Yala pulang tadapat sabuah taman rimba nang takanal awan banyu tarajunnya, Namtok Sai Khao
Sajarah Pattani ( Pantai ni )
Pada asalnya bahari, Pattani ni adalah sabuah karajaan Malayu Islam nang banaung di bawah pangaruh karajaan Mogul malalui Ayutthaya. Limbah Ayutthaya alah pada tahun 1767 Pattani manjadi mardika lamun kambali ka Siam Dinasti Chakri, rahat pamarintahan Raja Rama I dangan bantuan British. Pada 1909, Siam manakluki Pattani akibat parjanjian yang diulah awan Ampayar British. Narathiwat wan Yala ditadbirkan sacara baasingan. Di Yala ada sabuah pargarakan pamisah Patani nang baasa aktif pada 2004 limbah lawas bahinip. Pagarakan pamisah ngini tarus-tarusan manuntut kamardikaan Pattani Darussalam, tida gin bagabung haja langsung awan Malaysia.
Muqaddimah.
Lumus satahun baganti tahun kada karasanan masigit Al-Athar Masigit Tinggi sudah manalo kali maundang imam Taraweh nang hafiz quran ma-imami sumbahyang sunat Taraweh disia. Sakali sabakas hati taguritik jua handak umpat manjanguk banua jiran sasama Islam, kayapa nang disambat-turang Wilayah Islam Pattani. Suah pang bahari, tu gin sahibar lalu haja matan Sungai Golok ka Padang Basar barantat satumat makan tangahari di Pattani. Tagal tiga puluh tahun bahari, makanya kada sama kalo awan kaadaan damini. Waheni banyak kisah nang didangar manganai parjuangan pamisah Islam awan soldadu parut lilit biru Thai atawa Siam. Nyaman di sambat partantangan agama diantara Islam awan Buddha. Paristiwa pambunuhan di Masigit Garisik 2004.
Limbah saminggu bamula Ramadzan 1431 Hijriah, hati pina handak banar tulak maantarakan imam Ustaz Tuwema Al Hafiz mantuk ka tanah banyu ka wadah mintuhanya nya di Bekor, Sai Buri di wilayah Pattani. Kabulujuran pulang cuti sakulahan taawal sadikit tahun nini. ( saminggu ) Takacak pandir awan bubuhan nang sudah suah ka Banjarrmasin tahun 2009 . Mulaan, pacangannya handak tulakan 2 bigi van. Sudah ditantowakan tiga balas urang sunyaannya. Dua minggu limbahitu batujuh nang ‘batajun’ tinggal lagi baanam. Rahat panantuan handak maurus pangangkutan saikung lagi lucung. Kapiyaannya tinggal balima jua pang. Balima nang bubuhan Malaysia bakal maanjurakan mantuk Ustaz Tuwama Al-Hafiz, nang bini awan anak halui hanyar rahat bisa bacaca basurah.
1. Hj. Jamaludin b. Asaari
2. Hj.Maslan @ Baharuddin b. Hj. Hassan
3. Cikgu Jaafar b. Saad
4. Sdr. Zuwairi b. Kamarudin
5. Sdr. Azilan b. Sulaiman
Nang balima nih masing-masing ada carita saurang. Banganga haja muntung bapadah handak ka Siam banyak mamangan bini di rumah, banyak pasanan uma ayah. Kayapa gin Insya Allah kita tulakan jua basangu tawakkal mudahan salamat tulak, salamat pulang mantuknya kaina. Jamaah di masigit gin kaitu jua, INSYA ALLAH ...
WILAYAH @ CHAWAT NANG SAWAT DI TULAKI
5 Sap. 2010 – 9.00 pagi matan Masigit Tinggi – Bukit Kayu Hitam – Danok - Sadao – Pattani – Sai Buri – Ban Bekor –( Kampong bini Ustaz Tuwema Al Hafiz ) – Yala – Songkhla – Hatyai.
Sampai di wadahnya limbah urang talah babuka puasa Jam 7.45 waktu Malaysia ( 6.45 waktu Thai )
Kami solat Maghrib dahulu. Hujan sing labatan di tangah jalan. Sampai di rumah magun hujan paripisan lagi. Hidangan manyalirakan, parut lapar awak pulang uyuh. Sup hayam kampong ala China, solok, iwak kali masak paprik. Babuka awan nasi Bukhari, dinihari nasi putih lauk talapia, hundang wan sup. Banyu hijau ...ulun biasa awan ‘ nam ron ‘ ( banyu panas )
Pattani ni andaknya diantara utara Samananjung Malaysia awan pantai Taluk Thailand di subalah salatan Thai. Nang di bahagian salatan ni buminya bagunung-ganang cucuk gasan tarikan wisata ilah taman nagara Budo - Sungai Padi di parbatasan wilayah Yala wan Narathiwat. Di sia, tadapat pupuhunan nang balainan ilah palma Bangsoon wan rotan Takathong ( walatong kalo ujar Banjar ). Di kawasan parbatasan awan Songkhla awan Yala pulang tadapat sabuah taman rimba nang takanal awan banyu tarajunnya, Namtok Sai Khao
Sajarah Pattani ( Pantai ni )
Pada asalnya bahari, Pattani ni adalah sabuah karajaan Malayu Islam nang banaung di bawah pangaruh karajaan Mogul malalui Ayutthaya. Limbah Ayutthaya alah pada tahun 1767 Pattani manjadi mardika lamun kambali ka Siam Dinasti Chakri, rahat pamarintahan Raja Rama I dangan bantuan British. Pada 1909, Siam manakluki Pattani akibat parjanjian yang diulah awan Ampayar British. Narathiwat wan Yala ditadbirkan sacara baasingan. Di Yala ada sabuah pargarakan pamisah Patani nang baasa aktif pada 2004 limbah lawas bahinip. Pagarakan pamisah ngini tarus-tarusan manuntut kamardikaan Pattani Darussalam, tida gin bagabung haja langsung awan Malaysia.
Posted by Maahad Tahfiz al-Akhlak al-Islamiah at 2:10 AM
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Lautan Atlantik
Lautan Atlantik adalah lautan pangganalnya kadua di dunia, maliputi sakira 1/5 parmukaan Bumi. Kata Atlantik barasal matan mitologi Yunani nang ba'arti "Laut Atlas".
Lautan ini babantuk huruf S, mamanjang matan balahan bumi utara ka balahan bumi selatan, tabagi dua ulih garis khatulistiwa manjadi Atlantik Utara wan Atlantik Salatan. Diwatasi ulih Amerika Utara wan Amerika Salatan di hagian barat lautan wan Eropa dan Afrika di hagian timur lautan.
Lautan Atlantik bahubungan lawan Lautan Pasifik, di hagian utara bumi malalui Lautan Arktik dan di hagian selatan bumi malalui Lintasan Drake. Hubungan ulahan manusia antara Lautan Atlantik lawan Lautan Pasifik diulah malalui Tarusan Panama. Watas antara Lautan Atlantik lawan Lautan Hindia di hagian timur, diwatasi pada garis 20° Bujur Timur. Watas antara Lautan Atlantik lawan Lautan Arktik adalah garis matan Greenland ka Svalbard di subalah utara Norwegia.