text:
Sebutkan sumber sejarah Sriwijaya yang berasal dari luar negri!
Jawaban
Berikut beberapa sejarah Sriwijaya yang berasal dari luar negeri:
- Prasasti Nalanda. Prasasti ini menjadi salah satu peninggalan kerajaan Sriwijaya yang mana berasal dan ditemukan di India Timur, Prasasti ini menjadi bukti kerajaan Sriwijaya yang mana mengenai penghargaan Balaputradewa yang diberikan oleh raja Dewa Paladewa yang mana berasal dari India juga.
- Prasasti Ligor. Prasasti ini menjadi salah satu sumber sejarah kerajaan penting dari Sriwijaya yang mana ditemukan di Thailand. Isi umum dari Prasasti ini berupa keagungan raja Wisnu beserta keluarganya.
- Prasasti Leiden. Prasasti ini berada di India yang berisikan tentang peresmian wihara dari langsung oleh raja Sriwijaya.
- Prasasti Kanton. Prasasti ini ditemukan di Kanton, China. Prasasti ini berisikan tentang bantuan yang diberikan oleh raja Sriwijaya untuk perbaikan beberapa kuil di Kanton.
Berikut beberapa sumber sejarah kerajaan Sriwijaya dari dalam negeri:
- Prasasti kedukan bukit.
- Prasasti kota kapur.
- Prasasti talang tuwo.
Pembahasan
Sriwijaya menjadi salah satu kerajaan besar yang pernah memiliki beberapa kekuasaan dan perkembangan hubungan di wilayah Asia terutama Indonesia. Maka berikut penjelasan beberapa sumber sejarah kerajaan Sriwijaya dari dalam negeri:
- Prasasti kedukan bukit. Pada prasasti ini ditemukan di Sumatera Selatan yang mana ditemukan di daerah kota Palembang, dalam penemuan ini melalui pencarian sulit yang berada di pinggiran pantai sungai tatang menuju sungai Musi.
- Prasasti kota kapur. Prasasti ini menjadi salah satu bukti penemuan dari orang luar negeri bernama J.K Van Der Meulen. Dari hal tersebut menjadi peranan penting bahwa prasasti ini ditemukan di pesisir laut pulau Bangka yang menjadi salah satu tempat buktinya adanya kerajaan Sriwijaya.
- Prasasti talang tuwo. Penemu ini juga berasal dari luar negeri yang bernama Louis Constant Westenek, prasasti ini ditemukan pada tanggal 17 November 1945.


c: text/html

text:
Perkalian matriks adalah salah satu pembelajaran dalam ilmu matematika. Matriks itu sendiri adalah sebuah kumpulan bilangan yang susunannya terdiri dari baris atau kolom. Selain itu, bisa juga dengan susunan keduanya. Kumpulan bilangan ini diapit dalam tanda kurung.
Matriks ini digunakan ketika ingin menyederhanakan penyampaian data. Dengan adanya matriks, maka akan lebih mudah dalam tahap pengolahan selanjutnya.
Mengenai jenisnya, matriks terbagi atas rumus matematika matriks baris, rumus menghitung matriks kolom, rumus mencari matriks nol, matriks diagonal, matriks segitiga bawah, matriks skalar, matriks persegi, rumus matriks matematika segitiga alas, dan matriks identitas. Untuk lebih mengenal perkalian bilangan matriks, alangkah baiknya anda simak ulasan lengkapnya di bawah ini.
Perkalian Matriks
Perkalian matriks adalah nilai matriks yang bisa dihasilkan dengan cara tiap baris dikalikan dengan setiap kolom yang jumlah pada barisnya sama. Setiap anggota elemen matriks nantinya akan dikalikan dengan anggota elemen matriks yang lainnya.
Hal ini dilakukan sesuai urutan dan aturan yang berlaku dalam perkalian bilangan matriks. Saat anda menghitung nilai matriks, anda akan melihat adanya kolom dan baris. Keduanya digunakan untuk menentukan sekaligus menghitung nilai matriks. Kolom dan garis memang begitu diperlukan di dalam penghitungan nilai matriks.
Sementara untuk rumus matematika matriks ini sebenarnya ialah suatu turunan yang didapat dari operasi dasar matriks. Hal ini dikarenakan macam matriks matematika menurut operasi dasarnya dibagi meliputi rumus penjumlahan matriks, rumus perkalian skalar matriks, rumus pengurangan matriks, dan rumus mencari perkalian matriks.
Rumus Perkalian Matriks
Rumus perkalian matriks memiliki metode rumus yang sangat berbeda dengan penghitungan nilai penjumlahan maupun pengurangan matriks. Adapun metode yang diaplikasi di dalam rumus penghitungan perkalian bilangan matriks adalah dengan memasangkan baris yang ada pada matriks pertama dengan kolom yang ada pada matriks kedua.
Akan tetapi, kedua nilai matriks ini dapat dikalikan apabila banyak kolom pada matriks pertama memiliki nilai yang sama dengan banyak baris yang ada pada matriks kedua. Nantinya, hasil perkalian bilangan matriks akan memiliki baris yang sama banyak dengan baris matriks yang pertama.
Contoh Soal Perkalian Matriks
Berikut adalah beberapa soal perkalian bilangan matriks lengkap dengan pembahasan selengkapnya untuk anda.
Soal 1
Tentukan hasil perkalian matriks bilangan A dan B di bawah ini.
Pembahasan:
Perkalian dua buah matriks dengan masing-masing mempunyai ukuran 2 x 2 di atas bisa menghasilkan matriks dengan ukuran 2 x 2 pula. Proses perkalian bilangan dua matriks ini tak begitu rumit. Hal ini dikarenakan tiap anggota penyusun matriks dengan ukuran 2 x 2 hanya ada 4 anggota untuk tiap matriks. Dengan begitu, perkaliannya bisa dengan mudah dilakukan.
Soal 2
Tentukan hasil perkalian bilangan matriks 3 x 3 berikut ini.
Pembahasan:
Perlu untuk anda ketahui, perkalian matriks 3 x 3 sedikit lebih rumit jika anda bandingkan dengan perkalian matriks 2 x 2. Bukan tanpa alasan. Hal ini dikarenakan ukuran matriks dengan bilangan 3 x 3 memiliki jumlah anggota yang lebih banyak.
Matriks persegi yang mempunyai ukuran 3 x 3 ada 9 anggota, dimana terbagi dalam 3 baris serta 3 kolom. Dalam matriks yang memiliki ukuran 3 x 3, tiap baris dan kolom ada 3 anggota. Konsep perkalian pada bilangan matriks dengan ukuran 3 x 3 ini sama dengan proses perkalian matriks yang memiliki ukuran 2 x 2.
Hanya saja memang lebih rumit. Meski rumit, bukan berarti tidak bisa diselesaikan. Untuk itu, pastikan anda mencoba mempelajarinya secara teliti.
Itulah materi matematika tentang perkalian matriks yang dapat disampaikan, semoga bermanfaat …

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ibukota Provinsi Kalimantan Barat Adalah
Daftar Kabupaten dan Kota di Provinsi Kalimantan Barat
– Daerah Kalimantan Barat merupakan salah satu Wilayah yang terletak di Pulau Kalimantan, yaitu di bagian Barat Pulau Kalimantan. Kewedanan Kalimantan Barat berbatasan dengan salah satu Negara Bagian Malaysia yaitu Sarawak dibagian Utaranya. Di sebelah Timur, Negeri Kalimantan Barat berbatasan dengan Distrik Kalimantan Timur dan Provinsi Kalimantan Tengah. Padahal di arah selatan dan Barat Provinsi Kalimantan Barat dikelilingi oleh laut yaitu Laut Jawa di Selatannya serta Laut Natuna dan Selat Karimata di Baratnya.
Kawasan Kalimantan Barat yang sering disingkat dengan Kalbar ini yakni Negeri terbesar ketiga di Indonesia (setelah Kewedanan Papua dan Provinsi Kalimantan Tengah). Luas Negeri Provinsi Kalimantan Barat adalah 147.307 km2 dengan jumlah penduduk sebanyak 5.313.332 kehidupan. Secara geografis, Daerah Kalimantan Barat terdapat di 2°08’ – 3°05’ Lintang Selatan dan 108°0’ – 114°10’ Bujur Timur. Provinsi Kalimantan Barat termasuk dalam zona Waktu Indonesia Barat atau WIB.
Provinsi Kalimantan Barat didirikan pada tanggal 1 Januari 1957 dengan Daerah tingkat Pontianak ibarat Ibukotanya.
Daftar Kabupaten dan Kota di Area Kalimantan Barat
Secara Administratif, Provinsi Kalimantan Barat dibagi menjadi 12 Kabupaten dan 2 Ii kabupaten. Berikut ini adalah daftar 12 Kabupaten dan 2 Kota di Provinsi Kalimantan Barat beserta ibukota dan luas wilayahnya.
Sumber :
Luas Wilayah dikutip berpunca Kode dan Data Provinsi Administrasi Tadbir (Permendagri No.56-2015) – situs www.kemendagri.go.id
Source: https://ilmupengetahuanumum.com/profil-daftar-kabupaten-dan-kota-di-provinsi-kalimantan-barat/
Posted by: gamadelic.com


text:
Vol 1 No 1 (2022): Ekonomi dan Bisnis Islam
La Zhulma: Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam merupakan jurnal yang dikelola oleh Program Studi Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam (FEBI) Institut Agama Islam Tasikmalaya. Jurnal ini berisi artikel ilmiah dari hasil penelitian, analisis, kajian teoritis dan empiris di bidang ekonomi syariah, manajemen dan bisnis. Diterbitkan dua kali dalam setahun, yakni pada bulan Februari dan Agustus. La Zhulma didedikasikan untuk menyediakan ruang intelektual diskusi ilmiah bagaimana ekonomi Islam mampu menciptakan formasi baru dalam tatanan ekonomi global, manajemen, bisnis dan isu-isu lainnya yang relevan.


text:
Maluku
Maluku adalah sabuah Paropinsi nang maliputi bagian selatan Kepulauan Maluku,indunesia. asal mula sajarah Maluku suah dimulai pas zaman karajaan-karajaan nang ganal di Timur Tengah, seumpama kerajaan mesir nang di katuai oleh Firaun. Bukti bahwa sajarah maluku yang marupakan karajaan tertua di Indonesia di dapatinya catatan tablet tanah liat nang di tamukan di persia, mesopotamania, wan mesir manyabutakan tadapatnya nagari matan timur nang sangat sugih, merupakan tanah surga dengan pakulih matan di alam kaya cengkeh, emas dan mutiara.ngaran daerah itu kada laian adalah Maluku nang marupakan wadah penghasil Pala, fuli, Cengkeh, dan Mutiara. Pala dan Fuli nyaman banar di tamui dari banda Kepulauan, cengkih dengan mudah ditamui di negeri-negeri di Ambon.Pulau pulau Lease (saparua, Haruku, dan Nusa Laut) dan Nusa Ina lawan Mutiara nang di ulihan dalam Jumlah nang cukup ganal di kota Dobo, Kepulauan Aru.
Umanya Kota Maluku adalah Ambon nang bagalar sebagai Ambon Manise, Kota Ambon Badiri disubalah selatan matan Pulau Ambon yaitu di jazirah Leitimur.Ada papandiran ujar kota Ambon Manise sudah batambah banyak urangnya, sasak, dan kada pantas lagi sagan manampung urang nang samakin babanyak mulai tahun ke tahun sabanhari batambah tarus, Umanya Kota Maluku di ancang - ancang kaina pindah ke nagari Makariki di Kabupaten Maluku Tengah.Jumlah panduduknya di propinsi pada tahun nang ini adalah 1.533.506 urang, dihitung pada tahun 2010.


text:
India
Ripublik India (भारत गणराज्य) adalah sabuah nagara di Asia nang baisi jumlah panduduk tabanyak kadua di dunia, lawan populasi labih matan satu miliar jiwa, wan adalah nagara tabasar katujuh badasarkan ukuran wilayah geografis. Jumlah panduduk India tumbuh pasat tumatan patangahan 1980-an. Ikunumi India adalah tabasar katiga di dunia dalam PDB, diukur matan sagi paritas daya tukar (PPP), wan salah asa patumbuhan ikunumi tahancap di dunia. India, nagara lawan sistem demokrasi liberal tabasar di dunia, gin sudah mancungul sabagai kakuatan regional nang panting, baisi kakuatan malitir pambasarnya wan baisi kamampuan sanjata nuklir.
Baandak di Asia Salatan lawan garis pantai sapanjang 7.000 km, wan pslih matan kanak banua-basar India, India marupakan palih matan rute padagangan panting wan basajarah. Inya mambagi pahalatan lawan Pakistan, Ripublik Rakyat Cina, Myanmar, Bangladesh, Nepal, Bhutan, dan Apganistan. Sri Lanka, Maladewa, wan Indonésia adalah nagara kapulauan nang basubalahan.
India adalah andakan matan paradaban kuna kaya Budaya Lambah Indus wan marupakan wadah kalahiran matan ampat agama panambaian dunia: Hindu, Buddha, Jainisma, wan Sikhisma. Nagara ini marupakan palih matan Britania Raya sabalum maraih kamardikaan pada 1947.


text: Mueang Samut Prakan, Min Buri, Prawet, Lat Krabang, Phaya Thai, Bang Kapi, Chatuchak, Bang Na, Suan Luang, Watthana, Huai Khwang, Bang Khen, Bang Khae, Bang Kruai, Bang Bua Thong, Sai Mai, Lak Si, Lam Luk Ka, Pak Kret, Bang Phlat, Don Mueang, Phra Khanong, Sathon, Thung Khru, Mueang Nonthaburi, Khan Na Yao, Bangkok Yai, Wang Thonglang, Phra Pradaeng, Bang Sue, Phasi Charoen, Khlong San, Bang Rak, Ratchathewi, Pathum Wan, Thon Buri, Khlong Toei, Bangkok Noi, Mueang Samut Sakhon, Bueng Kum, Bang Sao Thong, Bang Phli, Bang Yai, Sai Noi, Thawi Watthana, Plaeng Yao, Ban Pho, Bang Lamung, Khlong Luang, Bang Khun Thian, Phan Thong, Bang Bo, Nong Chok, Sam Khok, Khlong Sam Wa, Lat Phrao, Mueang Pathum Thani, Mueang Chachoengsao, Bang Pakong, Wang Thong, Mueang Nakhon Pathom, Sa Bot, Chom Thong, Prachantakham, Bang Bon, Phra Samut Chedi, Taling Chan, Nong Khaem, Saphan Sung, Lat Lum Kaeo, Ongkharak, Mueang Sakon Nakhon, Thanyaburi, Krathum Baen, Yan Nawa, Sam Phran, Rat Burana, Phra Nakhon Si Ayutthaya, Mueang Kanchanaburi, Ban Phaeo, Nakhon Chai Si, Bang Khla, Nong Prue, Lat Bua Luang, Si Racha, Mueang Nakhon Ratchasima, Pom Prap Sattru Phai, Nong Suea, Ban Na, Bang Kho Laem


text:
Kelayangan
Kelayangan (BK) atawa kalayangan (BH) adalah pasawat udara nang ditambatakan lawan salambar banang. Daya angkat nang diparlu-akan gasan maulah halar kelayangan tarbang dihasilakan wayah udara ma-alir di atas wan di bawah sayap kelayangan, mahasilakan tikinan randah di atas halar wan tikinan tinggi di bawahnya. Kakanakan katuju banar bamainan kelayangan, tagal kelayangan dipakai jua gasan upacara, alat bantu baunjun iwak atau manjarat kaluang wan kalalawar, bantu panalitian ilmiah, lawan media tanaga alternatif.
Ujar, kelayangan tu asalnya matan Cina. Tagal ada jua ilmuwan nang bapandapat kelayangan panambayan asalnya matan Pulau Muna, Sulawesi, Indunisia.
Kelayangan khas Malaysia dari nagara Kelantan ngarannya wau bulan. Kelayangan ngini jadi ilham gasan logo Malaysian Air. Kelayangan khas Kalimantan Selatan ada jua, ngarannya kelayangan dandang. Diterbangakan wayah musim kemarau. Jenisnya ada dua; kelayangan dandang bini lawan kelayangan dandang laki.


text:
1644
1644 (MDCXLIV) adalah tahun kabisat yang diawali hari Jumat dalam kalender Gregorian dan tahun kabisat yang diawali hari Senin dalam kalender Julian, tahun ke-1644 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-644 pada Milenium ke-2, tahun ke-44 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 5 pada dekade 1640-an. Denominasi 1644 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1644, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Antonio van Diemen, sebagai kepala VOC di Batavia memenangkan peperangan di Ceylon dan Kamboja.
- Dinasti Ming di Tiongkok runtuh oleh pemberontakan petani pimpinan Li Zicheng, kaisar terakhir Ming, Kaisar Chongzhen gantung diri di bukit belakang istana.
Kelahiran[sunting | sunting sumber]
- 25 September Ole Christensen Roemer, ahli astronomi Denmark (w. 1710).


text:
Bahasa Paranggi
Bahasa Paranggi / Bahasa Portugis (português) adalah sabuah basa Roman nang banyak dituturakan di Portugal, Brasil, Angola, Mozambik, Tanjung Verde, dan Timor Leste. Banyak ahli basa nang ma'anggap basa Galisia, basa banua di Galisia, Spanyul, sabujurnya adalah sajanis Portugis nang imbah dipangaruhi lawan taguh ulih basa Spanyul. Lawan labih matan 200 juta pamandir asli, Portugis adalah salah asa basa nang dituturakan sacara garuhungan di dunia wan marupakan basa nang paling banyak dituturakan kalima atawa ka'anam di dunia. Bahasa Paranggi manjadi basa nang paling banyak digunaakan di Amirika Salatan karana Brasil, lawan 184 juta penduduknya, mambantuk sakitar 51% matan sabarataan pupulasi Amirika Salatan.
Bahasa Paranggi/Portugis nang masuk ka basa banjar:
- palita
- sardado
- garéja
- lantéra
- kedera
- kéju
- mentéga
RujukanSunting
- Amir Hasan Kiai Bondan, Suluh Sedjarah Kalimantan, Fadjar, 1953


text:
Kejaksaan Negeri Banjarmasin adalah bagian dari struktur Kejaksaan Agung Republik Indonesia yang memiliki wilayah hukum di Kota Banjarmasin, Provinsi Kalimantan Selatan. Kejaksaan Negeri Banjarmasin beralamat di Jl. Brigadir Jenderal Hasan Basri No. 3, Kelurahan Pangeran, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70124.
Kota Banjarmasin sendiri secara geografis terletak antara 3°16’46’’ sampai dengan 3°22’54’’ lintang selatan dan 114°31’40’’ sampai dengan 114°39’55’’ bujur timur. Berada pada ketinggian rata-rata 0,16 m di bawah permukaan laut dengan kondisi daerah berpaya-paya dan relatif datar.
Adapun Kota Banjarmasin terletak di sisi selatan Provinsi Kalimantan Selatan yang berbatasan langsung dengan Kabupaten Barito Kuala di sebelah utara, dengan Kabupaten Banjar di sebelah timur, dengan Kabupaten Barito Kuala di sebelah barat dan dengan Kabupaten Banjar di sebelah selatan.


text: Daftarnegaramiskin.com – Mozambik adalah negara yang terletak di bagian tenggara benua Afrika. Negara yang secara astronomi antara 10 ° -27 ° LS dan 30 ° -41 ° berbatasan dengan Tanzania di utara, berbatasan dengan Malawi dan Zambia di barat laut, berbatasan dengan Zimbabwe di barat dan berbatasan dengan Afrika Selatan dan Swaziland di barat daya . Di sebelah timur Mozambik adalah Samudra Hindia dan berbatasan dengan Madagaskar. Ibukota Mozambik adalah kota Maputo. Sejarah Negara Mozambik Dalam sejarahnya, Mozambik merupakan Negara jajahan Portugis sejak tahun 1505 selama 4 abad. Mozambik memperoleh…Read More


text:
Minyak gas
Minyak gas atawa Minyak tanah (basa Inggris: kerosene atau paraffin) adalah cairan hidrokarbon nang kada bawarna lawan mudah tabakar. Minyak gas diparulih lawan cara distilasi fraksional dari petroleum pada 150 °C dan 275 °C (rantai karbon dari C12 sampai C15). Dahulu minyak gas nangini banyak diunai gasan lampu minyak tanah tatapi wahini utamanya diunai sabagai bahan bakar mesin jet (lebih teknikal Avtur, Jet-A, Jet-B, JP-4 atau JP-8). Sabuah bentuk dari minyak tanah dikenal sabagai RP-1 dibakar lawan oksigen cair sabagai bahan bakar roket. Nama kerosene diturunakan dari basa Yunani keros (kepwσ, malam).
Biasanya, minyak tanah didistilasi langsung dari minyak mantah mambutuhkan parawatan khusus, dalam sabuah unit Merox atau hidrotreater, gasan mengurangi kadar belerang dan pengaratannya. Minyak tanah bisa jua diproduksi oleh hidrocracker, nang digunakan gasan memperbaiki kualitas bagian dari minyak mantah nang akan bagus gasan bahan bakar minyak.
Penggunaanya sabagai bahan bakar gasan mamasak tabatas di nagara barkambang, setelah melalui proses penyulingan saparlunya dan masih kada murni dan bahkan masih baisi ratik (debris).
Avtur (bahan bakar mesin jet) adalah minyak tanah lawan spesifikasi nang diparkatat, tarutama manganai titik uap dan titik beku.
Kegunaan lain[babak | babak asal-mulanya]
Di Indonesia, minyak tanah digunaakan gasan meusir koloni serangga sosial, nang kaya samut, atawa meusir kecoa. Salain itu, babarapa pambasmi sarangga bamerek jua manggunaakan minyak tanah sabagai komponennya.
Nama umum[babak | babak asal-mulanya]
- coal oil
- kerosene (Amerika Serikat dan Australia)
- kerosine
- paraffin atau paraffin oil (Britania Raya dan Afrika Selatan)
- Turbosina (di Spanyol)


text:
Masalah yang dibahas dalam penelitian ini adalah (1) Bagaimanakah pemanfaatan pola bunyi dalam Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta? (2) Bagaimanakah kekhasan diksi dan aspek penanda morfologis dalam Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta? (3) Bagaimanakah penggunaan gaya bahasa yang terdapat dalam Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta? (4) Bagaimanakah aspek pencitraan yang terdapat dalam Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta?
Tujuan penelitian ini adalah: (1) Mendeskripsikan pemanfaatan pola bunyi dalam Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta. (2) Mendeskripsikan kekhasan diksi dan aspek penanda morfologis dalam Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta. (3) Mendeskripsikan kekhasan gaya bahasa yang terdapat dalam Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta. (4) Menjelaskan aspek pencitraan dalam Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta.
Jenis penelitian berbentuk deskriptif kualitatif, yaitu data-data yang dikumpulkan berbentuk kata-kata. Data dalam penelitian ini adalah lirik dari Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta . Sumber data dalam penelitian ini adalah data tulis yang berupa tulisan tangan dari Syekh Maulana Lawu Warta dan data lisan berupa pertanyaan. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh lirik Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta yang terdapat pada sumber data. Sampel data penelitian ini adalah lirik kidung yang berupa kata yang mengandung aspek bunyi, diksi atau pilihan kata, gaya bahasa, dan pencitraan. Pengumpulan data dilakukan dengan metode simak kemudian ditindaklanjuti dengan teknik catat. Metode yang digunakan untuk menganalisis data adalah metode distribusional dan metode padan. Metode distribusional digunakan untuk menganalisis aspek-aspek bunyi, dan diksi atau pilihan kata dengan teknik dasar BUL (Bagi Unsur Langsung). Sedangkan metode padan digunakan untuk menganalisis gaya bahasa dan pencitraan dengan teknik dasar Pilah Unsur Penentu (PUP). Adapun metode penyajian hasil analisis data menggunakan metode formal dan informal.
Hasil analisis data adalah sebagai berikut. Pemanfaatan pola bunyi bahasa yang dipakai dalam Kidung Wêcatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta, ditemukan adanya asonansi atau purwakanthi guru swara, aliterasi atau purwakanthi guru sastra, dan purwakanthi lumaksita. Pemakaian diksi atau pilihan kata dalam lirik Kidung Wêcatantular yaitu pemakaian sinonim, antonim, tembung saroja, tembung plutan, tembung garba, kata-kata kawi, dan ragam literer penanda morfologis. Pemakaian gaya bahasa yang terdapat dalam lirik Kidung Wêcatantular antara lain personifikasi, metonimi, epistrofa, mesodiplosis, metafora, asindeton, eufemismus, enumerasia. dan pemakaian pencitraan dalam lirik Kidung Wecatantular karya Syekh Maulana Lawu Warta citra penglihatan, pendengaran, perabaan, dan gerak.
Kata kunci : stilistika, kidung wecatantular, Syekh Maulana Lawu Warta


text:
MODEL TEKTONIKA ARSITEKTUR TONGKONAN TORAJA
Abstract
Firmitas (ketahanan atau ketangguhan) adalah salah satu unsur dalam arsitektur yang membahas peranan struktur dan konstruksi. Penelitian unsur firmitas dalam arsitektur dapat dilakukan melalui kajian tektonika berdasar sistem struktur dan konstruksi. Terminologi tektonika lebih ke arah estetika yang timbul dari sebuah sistem struktur konstruksi dan teknik menyusun/penggabungan, yaitu ekspresi dari bentuk. Tektonika arsitektur tongkonan Toraja memiliki keunikan dan makna simbolis. Penelitian ini bertujuan untuk menemukan model tektonika arsitektur tongkonan Toraja yang mempresentasikan tektonika sebagai struktur, konstruksi dan simbol dengan fokus pada kajian terhadap proses penyusunan dan penggabungan bagian tongkonan sehingga membentuk sebuah bangun tongkonan yang utuh. Metode pembahasan dilakukan dengan penelitian gabungan kuantitatif dan kualitatif (mixed methods), dimana dalam penelitian ini digunakan pendekatan kuantitatif sebagai acuan dan menggunakan teknik analisis deskriptif kualitatif sebagai teknik dalam analisis. Hasil temuan memperlihatkan bahwa arsitektur tongkonan Toraja mempunyai model tektonika yang spesifik sebagai hasil dari penyusunan dan penggabungan bagian tongkonan (sallu banua, kalle banua dan rattiang banua) pada sistem struktur, konstruksi dan tektonika.
Kata kunci: Model tektonika, penyusunan dan penggabungan, sallu banua, kalle banua dan rattiang banua
Full Text:F8.44-49.PDF
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Address : :
Fakultas Teknik Universitas Wahid Hasyim
Ciptaan disebarluaskan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional.


text:
Tahun puga Cina
Tahun Puga Cina atawa Tahun Puga Imlék adalah parayaan nang paling panting gasan urang Cina. Parayaan tahun puga ngini dimulai wayah hari panambaian bulan panambaian (Bahasa Cina: 正月; pinyin: zhēng yuè) di pananggalan Cina, tuntungnya imbah Cap Go Meh 十五冥 元宵节 di tanggal kalima walas (wayah bulan purnama). Malam tahun puga Cina dipinandui sawagai Chúxī nang artinya "malam baugahnya tahun". Di Cina, adat wan tradisi wilayah nang baraitan lawan parayaan Tahun Puga Cina banyak macamnya. Tagal, banyak jua nang sama matan sabarataan kabiasaan nang banyak ngitu, nang kaya pasurungan makan wayah malam tahun puganya lawan malikit kambang sarai.
Dirayaakan di banua-banua nang banyak panduduk Cinanya, Tahun Puga Cina dianggap sawagai hari parai ganal gasan urang Cina wan ganal ujaknya ka nagari-nagari nang parak andakannya lawan Cina nang kaya Koréa, Mongolia, Népal, Bhutan, Viétnam, wan Japang (sabalum 1873). Di Cina Daratan, Hong Kong, Makau, Taiwan, Singapura, Indunisia, Malaysia, Pilipina, Thailand, wan nagari-nagari lain atawa daérah jumlah panduduk Cina Han nang banyak, Tahun Puga Cina dirayaakan jua, wan di darajat-darajat tatantu, sudah jadi palihan budaya taradisiunal nang ada di situ.


text:
Mengapa Kerajaan Sriwijaya Runtuh?
Kerajaan Sriwijaya runtuh. Alasan Kerajaan Sriwijaya runtuh karena: Munculnya kerajaan-kerajaan besar. Kerajaan Sriwijaya mengalami keruntuhan mulai abad ke-13 Masehi. Ditandai dengan munculya kerajaa-kerajaan besar, seperti Kerajaan Siam.
faktor-faktor penyebab keruntuhan Kerajaan Sriwijaya adalah serangan Majapahit pada tahun 990 M terhadap Kerajaan Sriwijaya, serangan Kerajaan Chola pada tahun 1025 M, kondisi alam yang berubah, dan masuknya pengaruh Islam.
Contents
Apa penyebab runtuhnya Kerajaan Sriwijaya?
Adanya serangan ini membuat Kerajaan Sriwijaya menjadi taklukkan Kerajaan Majapahit.Serangan ini semakin memperburuk keadaan Kerajaan Sriwijaya yang saat itu sedang berada pada arah kemundurannya. Salah satu penyebab runtuhnya Kerajaan Sriwijaya yaitu tidak adanya raja yang cakap dalam memimpin Kerajaan Sriwijaya.
Apa itu Kerajaan Sriwijaya?
Merdeka.com – Sriwijaya merupakan salah satu kerajaan maritim terbesar di Nusantara. Kerajaan ini mulai dikenal pada abad ke-19 ketika para ahli sejarah dan arkeologi mulai menyelidiki sejarah bangsa-bangsa di Asia Tenggara. Lokasi Kerajaan Sriwijaya hingga kini masih menjadi perdebatan.
Apa penyebab runtuhnya Sriwijaya?
Ada beberapa penyebab runtuhnya Sriwijaya di antaranya sebagai berikut: Letak Kota Palembang Semakin Jauh dari Laut. Kota Palembang sebagai ibukota Kerajaan Sriwijaya semakin jauh dari laut dan tidak strategis.
Apa Penyebab keruntuhan Kerajaan Sriwijaya?
Banyaknya daerah yang melepaskan diri dari Kerajaan Sriwijaya juga membuat sektor militer semakin melemah, sehingga hal ini dimanfaatkan kerajaan lain untuk menyerang Sriwijaya, dan menjadi penyebab keruntuhan Kerajaan Sriwijaya.


text:
Nigeria
Republik Federal Nigeria adalah sabuah nagara di Apurika Barat. Negara ni bahalatan lawan Benin di sabalah barat, Chad dan Kamerun di sabalah timur, Niger di sabalah utara dan Taluk Guinea di sabalah selatan. Kota-kota panting termasuk Abuja, bekas umakuta Lagos, Abeokuta, Ibadan, Port Harcourt dan Jos.
Pambagian administrasiSunting
Nigeria dibagi ka dalam 36 nagara hagian dan asa Teritorial uma Kuta Federal, nang dibagi pulang ka dalam 774 Wilayah pamarintah banua ( Local Government Area). Banyaknya nagara hagian, nang mana wastu talu nang mandiri, mencerminkan hingar bingarnya sajarah nagara ini dan kesulitan pengelolaan lawan heterogennya entitas kebangsaan pada tingkatan pamarintah.
Negara hagian:
Teritorial Ibu Kota Federal: Abuja


text:
Asal Usul Tumbuhan Buah Sirsak
Buah Sirsak dikenal juga nangka belanda atau durian belanda merupakan tumbuhan yang berasal dari negara Amerika Tengah dan Amerika Selatan terutama Peru, Karibia, Argentina dan hutan Amazon. Tumbuhan yang memiliki nama latin Annona muricnata L ini masuk ke Indonesia pertama kali pada abad ke 19 oleh pemerintah kolonial Belanda dengan nama zuurzak berarti “kantung asam” sehingga namanya menjadi sirsak.
Di wilayah asalnya buah sirsak merupakan buah yang penting, sirsak adalah buah pertama yang diperkenalkan kedunia luar setelah colombus menemukan benua Amerika dan setelah itu orang-orang Spanyol membawanya ke Filipina. Pada abad ke 17 sekitar tahun 1686 buah ini dibawa kebenua Afrika dan menjadi tanaman yang populer di Afrika Selatan. Di Indonesia sendiri sentra tumbuhan ini berada di daerah Raja Mandala di Jawa Barat, karanganyar dan Rembang di Jawa tengah, serta daerah Malang.
Tumbuhan Sirsak dibudidayakan secara komersial untuk dimanfaatkan daging buahnya. Bahkan kini banyak penelitian tentang manfaat buah, Daun Sirsak yang dapat dimanfaatkan untuk kesehatan. Tumbuhan sirsak dapat tumbuh dapat tumbuh hingga mencapai tinggi 9-10 meter dengan besar buah mencapai 10-30 Cm dan berbobot mencapai 2,5 Kg. Tumbuhan sirsak dapat tumbuh di sembarang tempat, tetapi paling baik pada daerah yang memiliki ketinggian 1000 m dari permukaan laut dan dapat memiliki cukup air.
Di Indonesia Buah Sirsak memiliki banyak nama disetiap daerahnya. Untuk nangka sebrang, nangka landa (Jawa), nangka walanda, sirsak (Sunda), nangka buris (Madura), srikaya jawa (Bali), boh lôna (Aceh), durio ulondro (Nias), durian betawi (Minangkabau), jambu landa (di Lampung), siri baja kalanda (bugis), lange lo walanda (Gorontalo), serta ai ota malai (timor), Naka lada (Tidore).


text:
Téja
Tija adalah pinumina uptik wan mitiurulugi nang cungul manjadi cahaya warna-warni saling sajajar nang kalihatan di langit atawa midium nang lain. Di langit, tija cungul jadi busur cahaya nang hujungnya maampah ka cakrawala wayah-wayah hujan. Tija rancak jua cungul di parak banyu tajun nang mancaruruk.
Tija tatawas marga cahaya matahari ngitu sabujurnya pulikarumatik (tadiri matan banyak warna). Warna putih cahaya matahari ngitu gabungan matan macam-macam cahaya nang baisi panjang galumbang nang lain-lain. Mata manusia kawa manjanaki paling kada pitu warna matahari nang cungul dalam tija: habang, jingga, kuning, hijau, biru, nila, wan bigi ramania (ungu).


text:
TOEFL
Uji Bahasa Inggris Sebagai Bahasa Asing (Bahasa Inggris: Test of English as a Foreign Language), disingkat TOEFL merupakan ujian keharatan berbahasa Inggris nang dipakai sagan mandaptar masuk ke universitas di Amerika Serikat atawa negara-negara nang lain di dunia. Ujian ngini sangat diperluakan hagan pandaptar atawa pemandir nang bahasa ibunya lain bahasa Inggris. Ujian TOEFL ini di laksanaakan ulih kantor ETS (Educational Testing Service) di Amerika Serikat hagan sabarataan pasarta tes di saban dunia
Jenis tes bahasa Inggris TOEFL ini umumnya diperluakan sagan syarat masuk kuliah hampir samua universitas di Amirika Serikat wan Kanada baik sagan parugram undergraduate (S-1) wan graduate (S-2 atau S-3). Hasil tes TOEFL ngini jua kawa dipakai sagan partimbangan keharatan bahasa Inggris calon mahasiswa nang mendaptar ke universitas di negara lain, tarmasuk universitas di Eropa wan Australia. Umumnya, tes TOEFL labih baorientasi lawan American English, wan sadikit balain lawan jenis tes IELTS nang baorientasi kapada British English. Kada nang kaya tes IELTS, tes TOEFL ini pada umumnya kada mampunyai bagian individual interview test. Lain dara pada itu TOEFL pada dewasa ini sudah mulai dipakai dalam dunia pergawian nang dimana toefl ini kawa dipakai sabagai salah sabuting mekanisme perikrutan atawa jenjang kanaikan pangkat.[1]
Tes TOEFL jua dibagi ka dalam tiga macam tes TOEFL, nang kaya International TOEFL Test, Institutional TOEFL Test, wan TOEFL Like-Test. Parbadiaannya, soal International TOEFL Test rancak hanyar haratan saban palaksanaan test. Sadangkan soal Institutional Test wan TOEFL Like-Test basumber lawan soal-soal babarapa tahun nang tadahulu matan International TOEFL Test.[2]
Biasanya tes ngini mahabiasakan waktu kurang labih 3 jam wan di laksanaakan dalam 4 bagian:
- listening comprehension,
- grammar structure and written expression,
- reading comprehension, wan
- writing.
Jenis TOEFL dan nilainya[babak | babak asal mulanya]
Tes bahasa inggris TOEFL terdiri dari dua jenis yaitu Computer-based Testing dan Paper-Based Testing[1]. Janis Computer-based Testing merupakan tes yang memakai komputer. Skor penilaian model ini berada pada kisaran 216-677. Sedangkan Paper Based Testing merupakan tes yang memakai kertas.. Skor penilaian lawan model ini berada pada kisaran 450-550 ke atas. Nilai hasil ujian TOEFL berkisar antara: 310 (nilai paling rendah) sampai 677 (nilai paling tinggi) sagan versi PBT (paper-based test).
Sejak tahun 1998, tes TOEFL ini dilaksanaakan secara online memakai komputer (Computer-based Testing/CBT), dan sejak tahun 2005 disebut iBT (Internet-based Test). Di tempat-tempat nang masih belum kawa melaksanaakan CBT atawa iBT (karana baluman ada fasilitas komputer wan jaringan internetnya), ujian TOEFL ini masih tatap dilaksanaakan sacara manual memakai kartas wan potlott (paper-based test atau PBT). Informasi labih langkap tentang tes CBT wan paper-based TOEFL nang berkaitan lawan pendaptaran, tampat lukasi dilaksanakan, biaya, wan bahan-bahan parsiapan tes kawa di itihi di situs rasmi TOEFL, http://www.toefl.org (hasil ujian TOEFL versi CBT mampunyai nilai berkisar antara 0 sampai 300, samentara nilai sagan iBT marupakan dari 0 sampai 120) .[3].
Kada lawas ini penyalanggara tes TOEFL jua meada akan janis tes TWE (Test of Written English) nang hasil nilainya tapisah matan nilai tes TOEFL. Tes ini mehabisakan waktu 30 menit, wan peserta akan diminta manulis karangan hendep nang menggambarakan tentang kaharatan pasarta sagan me ekspresiakan wan mambarikan gagasan atawa ide, sarta mandukung gagasan itu lawan cuntuh-cuntuh nang tardapat di dalam kahidupan saban haris mamakai bahasa Inggris nang standar .Bila TWE (Test of Written English) tarmasuk bagian nang diujiaakan, bisanya test ini dilaksanaakan sabalum Listening Comprehension.[4]


text: Haiko fans di sini ada soal diketahui himpunan a yaitu X kurang dari 10 dimana X adalah bilangan prima lalu himpunan b di mana 1 kurang dari X kurang dari 1 dimana X adalah bilangan ganjil maka himpunan a. Irisan b adalah untuk mengerjakan ini kita akan menggunakan konsep himpunan yaitu kumpulan objek yang dapat didefinisikan dengan jelas sehingga dapat atau tidaknya dalam himpunan tertentu. A. Irisan b adalah anggota yang sama dari anggota himpunan a dan juga anggota himpunan b. Jadi pertama-tama kita harus jabarkan dulu anggota dari tiap himpunan himpunan a yaitu x kurang dari 10 dimana X adalah bilangan prima dimana bilangan prima adalah bilangan yang hanya habis dibagi 1 dan bilangan itu sendiri maka bilangan prima yang kurang dari 10 adalah 2 3 5 dan 7. Selanjutnya kita lihat di himpunan b himpunan b adalah 1 kurang dari XDari 10 dimana X adalah bilangan ganjil maka anggota himpunan b adalah 3 5, 7 dan 9, maka di sini bisa kita jawab a irisan b. A irisan b. Tadi adalah anggota himpunan nya sama dari anggota himpunan a dan juga anggota himpunan b. Anggota himpunan yang sama dari kedua himpunan tersebut adalah 35 dan 7, maka bisa kita tulis di sini a irisan b nya adalah 357 kalau kita lagi opsi jawabannya adalah yang sudah selesai sampai jumpa lagi pada Pertanyaan selanjutnya


text:
Angoi
Angoi yeto sajanis kadal nang hidup di daérah tarupis di Amerika Tangah, Amerika Salatan, wan Karibia. Pamulaan banar buhannya disambat ulih saurang naturalis bakebangsa'an Austria Josephus Nicolaus Laurenti pada tahun 1768. Ada 2 spésiés nang balain dari jenis kadal ngini: angoi hijau wan angoi Antilles Kecil.
Angoi baisi panglihatan nang baik wan kawa malihat bantuk, bayangan, warna, wan garakan pada jarak nang jauh. Angoi mangguna'akan matanya gasan mangarahkannya mangarungi hapaw labat, gasan mancari makanan. Mereka jua mangguna'akan matanya gasan bakumunikasi lawan anggota spésiés nang sama.


text:
“Untung nyawa kada unda padah akan ‘irur’,” sambat Ijum sambil lakas bajauh kalu pina kana tukun Unan. (”Untung kamu tak kubulang ‘error’, sebut Ijum sambil menjauh kalau-kalau diketok Unan kepalanya).
“Nyawa tu kada usah tasasambat ‘inur’ acil unda, sidin kada tatahunya,” jar Unan sambil manciling ampah Ijum nang badiri babarapa dapa. (”Kamu itu tak usah menyebut-nyebut “Inur” bibiku, beliau tak tahu menahu,” ujat Unan sembari melotot ke arah Ijum yang berdiri beberapa depa dari Unan).
“Unda kadada manyambat acil nyawa ‘inur’, jar unda ‘irur’, makanya am talinga tu dipasang bujur-bujur, dasar bangang,” tabalik Ijum nang manciling sangit. (”Aku tak ada menyebut bibi Inur, kubilang ‘error’, makanya punya kuping itu dipasang benar-benar, dasar bolot,” balik Ijum yang melotot sengit.)
“Sudah gin ai, muyak wan sakit talinga unda mandangar pandiran nyawa nang kada ru’us, kada mangarti jua unda maksud nyawa tu,” sahut Unan balalu bajalan ampah ka kartak. (”Sudahlah, bosan dan sakit kupingku mendengar perkataanmu yang tak beres, tak mengerti juga aku maksudmu itu,” sahut Unan yang kemudian mekangkah ke arah jalan.)
Sabujurnya nang disambat Ijum itu; Hang (takang, tagantung) wan Error (rusak), tapi sambatannya dalam basa Banua nang kada baisian aksara E wan O, jadinya manyambat ‘Hang’ nang aturannya tadangar ‘heng’ alahan jadi ‘hing’. Imbah itu manyambat ‘error’ jadi tasambat ‘irur’. (Sebetulnya yang disebut Ijum itu; Hang (dibaca heng; menggantung) dan error (rusak), namun penyebutannya dalam bahasa kampung (Banjar) yang tak mengenal abjad E dan O, maka yang semestinya kata ‘hang’ terdengar ‘heng’ malahan menjadi ‘hing’. Kemudian menyebut ‘error’ jadinya ‘irur’.)
Padahal jua kada pas amun manyambati Unan itu hing, kacuali misalnya pas Unan bajalan tagana-gana atawa tamandak-mandak, nah hanyar am kawa disambat hing alias takang. Atawa bisa jua pas Unan handak manukun Ijun tangannya tamandak kada sampai, itu hanyar bujur-bujur hing. (Padahal dengan menyebut Unan itu heng juga tidak tepat, kecuali misalkan saat Unan berjalan tertatih-tatih, nah ini baru bisa disebut heng. Atau bisa juga saat Unan mengaynkan tangannya akan memukul Ijum namun tak sampai, itu barulah betul-betul bisa dikatakan heng.)
Nah parihal ‘irur’, amun dituju akan ka manusia, liwar am. Ini sama haja mamadah akan manusia sama wan barang. Sabab ‘irur’ itu bisa barupa punsil atawa hapi, kumputir, liptup, wan sasamaannya nang lain. (Nah, adapun perihal error, jika ditujukan ke manusia, keterlaluan. Ini sama halnya menyamakan manusia dengan barang. Sebab ‘error’ itu bisa berupa ponsel atau HP, komputer, laptop, dan sejenisnya.)


text:
Opera Timur – Di awal abad 14 M, kerajaan Blambangan diperintah oleh Prabu Mena Sembuyu, salah seorang keturunan Prabu Hayam Wuruk dari … Lanjutkan…
Category: Sejarah
Sejarah, Dan Asal Usul Sunan Kudus,
Sejarah, Dan Asal Usul Sunan Drajad
Opera Timur – Nama asli Sunan Drajad adalah Raden Qosim, beliau putera Sunan Ampel dengan Dewi Condrowati dan merupakan adik dari Raden … Lanjutkan…
Sejarah, Dan Asa usul Sunan Bonang,
Opera Timur – Dari berbagai sumber disebutkan bahwa Sunan Bonang itu nama aslinya adalah Syekh Maulana Makdum Ibrahim. Putera Sunan Ampel dan … Lanjutkan…
Sejarah Sunan Ampel, Dan Asal Usul Sunan Ampel
Asal Usul Sunan Gresik, Yang Dikenal Syekh Maulana Malik Ibrahim,
Kisah Syekh Subakir, Yang Tak Banyak Tahu Dan Mengenal Nama Syekh Subakir.
Sejarah Sunan Maulana Malik Ibrahim (1379-1419) Pelopor Penyebaran Islam Di Tanah Jawa
Opera Timur – WALI SONGO – Pelopor penyebaran islam di tanah jawa syekh malik ibrahim, nama lengkap maulana malik ibrahim adalah Maulana … Lanjutkan…


text:
Wikipidia:Wikipidiawan
Wikipidiawan (pambabak Wikipidia sukarelawan), disingkat 'pediawan adalah urang nang manulis wan menyunting artikel gasan Wikipidia. Beberapa urang mungkin berpikir bahwa istilah Wikipedis mungkin lebih sesuai, seperti halnya seorang ensiklopedis adalah kontributor matan suatu ensiklopedia. Pada akhirnya imbahnya dipakai istilah Wikipidiawan nang dianggap ta-pas gasan manyambat peranan matan kelompok atau komunitas. Dalam pengertian ini, Wikipidiawan adalah orang-orang nang membentuk Bubuhan Wikipidia.
Jumlah Wikipidiawan di Wikipidia basa Banjar wayah ini telah mencapai 12.714 — yakni total pamakai terdaftar (41 di antaranya adalah Wikipidiawan aktif), ditambah sejumlah kontributor tak terdaftar nang jumlahnya cukup banyak. Informasi statistik nang mendetail tentang Wikipidia dapat ditemukan di Wikipidia:Statistik.
Keanekaragaman Wikipidiawan menjadikan hampir mustahil gasan membuat pernyataan nang pasti mengenai buhan Wikipidiawan secara menyeluruh. Profil tentang buhan Wikipidiawan dapat ditemukan di halaman pengguna mereka masing-masing, akan tetapi, pamakai tidak diharuskan gasan membuat ataupun menuliskan profil mereka di halaman tersebut.
Ada sapalih kalangan mungkin baanggapan bahwa buhan Wikipidiawan adalah seperti koloni semut sedunia tanpa seekor (seorang) ratu, wan buhan pamakai dapat menentukan sendiri apa peranan nang ingin mereka lakukan di Wikipidia. Ada Wikipidiawan nang suka memberikan ucapan selamat datang wan beberapa memberikan penghargaan bagi nang mereka anggap layak. Ada nang memuat berkas-berkas, ada nang menulis tentang sejarah, ada nang merapikan tatabahasa, wan ada juga nang berusaha memerangi vandalisme. Banyak nang berperan mengerjakan semuanya sekaligus. Napakah pilihan Pian, setiap kontribusi Wikipidiawan baharga banar.
Kotak pamakai[babak asal mulanya]
Tren di antara buhan Wikipidiawan adalah maulah wan memajang kutak pamakai pada tungkaran pamakai mereka. Kotak pamakai adalah templat individual kecil nang mengambarkan sifat wan minat sang pamakai.
Wikipidiawan mamakai kotak-kotak pamakai kecil tersebut gasan beberapa alasan. Beberapa menggunakannya gasan menemukan urang lain nang memiliki tujuan dan/atau minat nang sama; beberapa menggunakannya atas alasan statistik, wan beberapa lagi menggunakannya sebagai selingan gasan menghilangkan kebosanan.
Beberapa pamakai maulah tungkaran saurang nang isinya semata-mata hanyalah kotak pengguna, wan tidak pernah kembali; sedangkan beberapa lainnya datang lagi gasan membuat kontribusi nang baik wan membantu membangun ensiklopedia bebas ini. Kotak pamakai sudah terbukti merupakan sesuatu nang manyanangkan, dengan banyak pilihan, wan menjadi sebuah cara nang efektif gasan memilah wan menggolongkan buhan Wikipidiawan.


text:
MATRIKS INVERS TERGENERALISIR
Date2011-07
Author
Tasari, Tasari
MetadataShow full item record
Abstract
Tujuan penelitian ini adalah : (1) untuk mengetahui pengertian invers tergeneralisir dari suatu matriks, (2) untuk menentukan invers tergeneralisir dari suatu matriks. Metode penelitian yang digunakan adalah studi literatur, yakni semua bahan diambil dari buku referensi yang mendukung, yaitu tentang matriks invers tergeneralisir. Berdasarkan pembahasan dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Invers tergeneralisir dari sebuah matriks A adalah sebarang matriks G yang memenuhi persamaan ; 2. Untuk menentukan invers tergeneralisir dari suatu matriks A dapat dilakukan dengan beberapa cara, yaitu: a. Menentukan matriks P dan matriks Q dari matriks tersebut dengan cara operasi elementer, matriks P dicari dengan menggunakan operasi elementer baris, sedangkan matriks Q dicari dengan menggunakan operasi elementer kolom. Setelah matriks P dan matriks Q diketahui, diterapkan reduksi ke bentuk diagonal yang ditulis PAQ = A. Analog dengan A didefinisikan A- (A minus) yang dinyatakan dengan A- =Q-1A-1P-1. Untuk menentukan matriks G dicari dengan G = QA-P, matriks G merupakan invers tergeneralisir dari matriks A dimana . b. Menentukan invers tergeneralisir dari matriks A, bila A simetris dapat dilakukan dengan cara sebagai berikut: Tentukan M, minor utama non singular ordo r dari matriks A, dimana r(A) = r; Tentukan M-1; Ganti setiap elemen M dalam A dengan elemen yang bersesuaian dalam M-1; Ganti semua elemen lainnya dalam A dengan 0; Diperoleh G invers tergeneralisir dari matriks A.


text:
TAG
Kabupaten Banjar
-
Profil Anggota DPRD Kalsel H Suripno Sumas, Salah Satu Tokoh Pencetus Kabupaten Gambut Raya
Salah satu tokoh pencetus Kabupaten Gambut Raya adalah H Suripno Sumas SH MH yang merupakan putera Sungai Tabuk Kabupaten Banjar.Sabtu, 2 Oktober 2021
-
Profil Wakil Bupati Banjar H Said Idrus
H Said Idrus menjabat sebagai Wakil Bupati Kabupaten Banjar periode 2021-2024 berpasangan dengan Bupati Banjar H Saidi MansyurSelasa, 21 September 2021
-
Profil Bupati Banjar H Saidi Mansyur, Bertekad Wujudkan Kabupaten Banjar Maju Mandiri dan Agamis
Bupati Banjar H Saidi Mansyur berpasangan dengan wakilnya, Said Idrus, pimpin Kabupaten Banjar untuk periode 2021-2024Minggu, 19 September 2021
-
Nama Desa dan Kelurahan di Kecamatan Kertak Hanyar Kabupatan Banjar Kalsel
Kecamatan Kertak Hanyar adalah salah satu Kecamatan di Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan.Selasa, 31 Agustus 2021
-
Nama-nama Desa Berawalan Kata Tatah di Kalimantan Selatan, Banyak Ditemukan di Kabupaten Banjar
Kata Tatah dalam bahasa Banjar berarti anak sungai atau parit atau kanaL, digunakan sebagai nama-nama desa di Kalsel terutama di Kabupaten Banjar.Kamis, 19 Agustus 2021
-
KalselPedia - Profil Kantor Kelurahan Jawa di Kecamatan Martapura Kabupaten Banjar Kalsel
Kantor Kelurahan Jawa Kecamatan Martapura adalah organisasi perangkat daerah di lingkungan Pemerintah Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan.Sabtu, 10 Juli 2021
-
KalselPedia - Profil Kelurahan Sekumpul Kabupaten Banjar, Menuju Wisata Religi Nyaman dan Bersih
Kelurahan Sekumpul adalah bagian wilayah administrasi dari Kecamatan Martapura, Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan.Kamis, 1 Juli 2021
-
KalselPedia - Armada Damkar Kabupaten Banjar, Tiga Unit Mobil Plus Satu Tangki Water Supply
Sarana prasarana dan SDM di UPT Damkar Kabupaten Banjar, sangat memadai. 3 unit armada pemadam kebakaran roda enam selalu standby di markas UPT DamkarSenin, 31 Mei 2021
-
KalselPedia - Perjalanan UPT Damkar Sebelum Menjadi Dinas Damkar Kabupaten Banjar
UPT Damkar Pemkab Banjar adalah organisasi perangkat daerah di bawah Dinas Satpol PP dan Damkar Kabupaten Banjar pada 2017 lalu.Senin, 31 Mei 2021
-
Pondok Pesantren Darussalam Martapura Kalsel, Miliki Ribuan Santri dan Puluhan Ribu Alumni
Yayasan Pondok Pesantren Darussalam Martapura, terbilang pondok pesantren modern dan terkelola dengan tertib mengasuh ribuan santri berbagai daerah.Rabu, 31 Maret 2021
-
Pondok Pesantren Darussalam Martapura Kalsel, Berdiri Sejak 1914 Tertua di Kabupaten Banjar
Pondok Pesantren Darussalam Martapura adalah lembaga pendidikan agama Islam tertua di Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan.Rabu, 31 Maret 2021
-
Fasilitas Menarik di Danau Tamiyang Kabupaten Banjar, Ada Speedboat untuk Wisata Air
Fasilitas Menarik di Danau Tamiyang Kabupaten Banjar, Ada Speedboat untuk Wisata AirKamis, 26 Maret 2020
-
Objek Wisata Buatan di Kabupaten Banjar Kalsel, Danau dan Waterboom
Objek Wisata Buatan di Kabupaten Banjar Kalsel, Danau dan Waterboom, Walaupun objek wisata buatan, namun keindahannya tak kalah dari yang alami.Rabu, 12 Februari 2020
-
Inilah Lokasi Penginapan Gratis untuk Jemaah Haul Guru Sekumpul di Martapura Kabupaten Banjar
Inilah Lokasi Penginapan Gratis untuk Jemaah Haul Guru Sekumpul di Martapura Kabupaten BanjarRabu, 15 Januari 2020
-
4 Kecamatan di Kabupaten Banjar Kalimantan Selatan Ini Pusat Penghasil Buah Durian Asli Banua
4 Kecamatan di Kabupaten Banjar Kalimantan Selatan Ini Pusat Penghasil Buah Durian Asli BanuaRabu, 8 Januari 2020
-
Profil Singkat Kelurahan Sekumpul, Kecamatan Martapura, Kabupaten Banjar
Kelurahan Sekumpul adalah salah satu wilayah adimistratif pemerintahan di Kecamatan Martapura, Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan (Kalsel).Sabtu, 4 Januari 2020


text:
Badan yang mengelola lingkungan hidup
Dataset ini berisi hasil analisa Kualitas Air Sungai di Provinsi DKI Jakarta
Penjelasan mengenai variabel pada Dataset ini:
1. nama_sungai : Nama Sungai
2. titik_pantau : Titik Pantau
3. bujur_timur : Bujur Timur
4. lintang_selatan : Lintang Selatan
5. parameter : Parameter
6. satuan : Satuan
7. baku_mutu : Baku Mutu
8. hasil_analisa : Hasil Analisa
Dataset ini berisi hasil analisa Kualitas Air Sungai di Provinsi DKI Jakarta Penjelasan mengenai variabel pada Dataset ini: nama_sungai : Nama Sungai titik_pantau : Titik Pantau bujur_timur : Bujur Timur lintang_selatan : Lintang Selatan parameter : Parameter satuan : Satuan baku_mutu : Baku Mutu hasil_analisa : Hasil Analisa
nama_sungai adalah nama sungai yang dilakukan pengambilan sampel air; titik_pantau adalah titik pantau pengambilan sampel di sungai tersebut; bujur_timur adalah koordinat dalam bujur timur; lintang_selatan adalah koordinat dalam lintang selatan; Parameter adalah komponen fisika, kimia, biologi yang dilakukan pengukuran dari sampel; Satuan adalah satuan dari paramater; baku_mutu adalah baku mutu yang digunakan untuk menentukan indeks pencemaran; hasil_analisa adalah hasil analisa dari setiap paramater;
nama_sungai adalah nama sungai yang dilakukan pengambilan sampel air; titik_pantau adalah titik pantau pengambilan sampel di sungai tersebut; bujur_timur adalah koordinat dalam bujur timur; lintang_selatan adalah koordinat dalam lintang selatan; Parameter adalah komponen fisika, kimia, biologi yang dilakukan pengukuran dari sampel; Satuan adalah satuan dari paramater; baku_mutu adalah baku mutu yang digunakan untuk menentukan indeks pencemaran; hasil_analisa adalah hasil analisa dari setiap paramater;
nama_sungai adalah nama sungai yang dilakukan pengambilan sampel air; titik_pantau adalah titik pantau pengambilan sampel di sungai tersebut; bujur_timur adalah koordinat dalam bujur timur; lintang_selatan adalah koordinat dalam lintang selatan; Parameter adalah komponen fisika, kimia, biologi yang dilakukan pengukuran dari sampel; Satuan adalah satuan dari paramater; baku_mutu adalah baku mutu yang digunakan untuk menentukan indeks pencemaran; hasil_analisa adalah hasil analisa dari setiap paramater;
nama_sungai adalah nama sungai yang dilakukan pengambilan sampel air; titik_pantau adalah titik pantau pengambilan sampel di sungai tersebut; bujur_timur adalah koordinat dalam bujur timur; lintang_selatan adalah koordinat dalam lintang selatan; Parameter adalah komponen fisika, kimia, biologi yang dilakukan pengukuran dari sampel; Satuan adalah satuan dari paramater; baku_mutu adalah baku mutu yang digunakan untuk menentukan indeks pencemaran; hasil_analisa adalah hasil analisa dari setiap paramater;
nama_sungai adalah nama sungai yang dilakukan pengambilan sampel air; titik_pantau adalah titik pantau pengambilan sampel di sungai tersebut; bujur_timur adalah koordinat dalam bujur timur; lintang_selatan adalah koordinat dalam lintang selatan; Parameter adalah komponen fisika, kimia, biologi yang dilakukan pengukuran dari sampel; Satuan adalah satuan dari paramater; baku_mutu adalah baku mutu yang digunakan untuk menentukan indeks pencemaran; hasil_analisa adalah hasil analisa dari setiap paramater; nb : kualitas air sungai periode 1 Bulan April s.d Mei tahun 2020
nama_sungai adalah nama sungai yang dilakukan pengambilan sampel air; titik_pantau adalah titik pantau pengambilan sampel di sungai tersebut; bujur_timur adalah koordinat dalam bujur timur; lintang_selatan adalah koordinat dalam lintang selatan; Parameter adalah komponen fisika, kimia, biologi yang dilakukan pengukuran dari sampel; Satuan adalah satuan dari paramater; baku_mutu adalah baku mutu yang digunakan untuk menentukan indeks pencemaran; hasil_analisa adalah hasil analisa dari setiap paramater; nb : kualitas air sungai periode 1 Bulan Oktober tahun 2020


text:
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) merupakan salah satu fakultas pada Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin. FKIP ULM Banjarmasin secara formal berdiri sejak tanggal 8 Desember 1983 dengan Surat Keputusan Meteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 0566/O/1983, tetapi baru direalisasi pada tahun 1985. Fakultas ini merupakan peleburan dua fakultas, yakni Fakultas Keguruan (FKG) dan Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP). Sampai dengan akhir tahun 2016 FKIP Unlam Banjarmasin memiliki 5 Jurusan dengan 21 Program Studi S1. Di samping itu juga terdapat dan 7 Program Pascasarjana.
Brosur FKIP ULM dapat diunduh di sini


text:
Sabtu tgl 25 Mei 2019 mulai Pukul 10.00 Wita berlangsung Patroli yg ditingkatkan oleh Personel Sat Sabhara Polresta Banjarmasin, dlm rangka menciptakan Kamtibmas yg kondusif di Wilkum Polresta Banjarmasin, pasca kejadian kerusuhan di ibu kota jakarta.
Adapun sasaran patroli diantaranya :
- Patroli sambang dan dialogis di Kantor Bawaslu Kota Banjarmasin di Jl Dharma Praja III No 38 Kel Pemurus Luar Kec Banjarmasin Timur Banjarmasin
- Patroli sambang dan dialogis di Kantor KPU Prov Kalimantan Selatan di Jl A Yani Km 3,5 Kel Karang Mekar Kec Banjarmasin Timur Banjarmasin
- Patroli sambang dan dialogis serta jalan kaki di Pasar Sentra Antasari Jl P Antasari Kel Kelayan Luar Kec Banjarmasin Tengah Banjarmasin
- Patroli sambang di kediaman Kapolda Kalsel Jl Haryono MT Kel Antasan Besar Kec Banjarmasin Tengah Banjarmasin
- Patroli sambang di kediaman Wakapolda Kalsel Jl Lambung Mangkurat Kel Kertak Baru Ulu Kec Banjarmasin Tengah Banjarmasin
- Patroli sambang dan dialogis di Kantor Bawaslu Prov Kalimantan Selatan di Jl RE Martadinata No 3 Kel Kertak Baru Ilir Kec Banjarmasin Tengah Banjarmasin
- Patroli sambang di kediaman Irwasda Polda Kalsel Jl Mawar Kel Kertak Baru Ulu Kec Banjarmasin Tengah Banjarmasin
- Patroli sambang dan dialogis di Kantor KPU Kota Banjarmasin Jl Perdagangan No 2 Kel Pangeran Kec Banjarmasin Utara Banjarmasin
- Patroli sambang di Gudang Logistik KPU Kota Banjarmasin di Jl Adyaksa Kel Sungai Miai Kec Banjarmasin Utara Banjarmasin
- Patroli sambang di Gudang Logistik KPU Kota Banjarmasin Jl Pinus Kel Sungai Miai Kec Banjarmasin Utara Banjarmasin
- Patroli sambang di Gudang Logistik KPU Kota Banjarmasin di Jl Sultan Adam Kel Antasan Kecil Timur Kec Banjarmasin Utara Banjarmasin


text:
Intro : G D C D G G Kalu Pandangan Pertama D Ngana beken kita so nya bisa sono C Rindu setengah mati D G Hati ba bunga-bunga kalo mo baku dapat.... G Kalu cinta model bagini D Sungguh mati kita belum pernah rasa C Waktu da baku haga D G Jantong rasa ta pukul badang mar totofore.... Reff : C Makan so jarang-jarang D Tidor so kurang-kurang G Ngana datang ba ganggu..uu.... D G Ngana ada dipiring , Ngana ada di kamar, Ngana manari-nari...... C D Kadang sa tatawa sandiri...ii.. G Em Kadang tabahayal pa ngana... C D Kita tanya pa mama, kita tanya pa papa G Itu cinta monyet... Intro 2 : G D C D G G Kalu cinta model bagini D Sungguh mati kita belum pernah rasa C Waktu da baku haga D G Jantong rasa ta pukul badang mar totofore.... Reff : 2 C Makan so jarang-jarang D Tidor so kurang-kurang G Ngana datang ba ganggu..uu.... D G Ngana ada dipiring , Ngana ada di kamar, Ngana manari-nari...... C D Kadang sa tatawa sandiri...ii.. G Em Kadang tabahayal pa ngana... C D Kita tanya pa mama, kita tanya pa papa G Itu cinta monyet...
Kalu pandangan pertama Ngana bekeng kita so nya bisa sono Rindu Setengah Mati,hati babunga-bunga S'lalu mo baku dapa... Kalu cinta model bagini Sunguh Mati kita bulum pernah rasa Waktu da baku haga jantung rasa ta pukul Badang mar totofore... reff: Makang so jarang-jarang Tidor so kurang-kurang Ngana datang baganggu... Ngana ada dipiring,Ngana ada dikamar Ngana manari-nari... Kadang ta tatawa sandiri Kadang ta bahayal pangana Tatanya pa mama Tatanya pa papa Itu cinta monyet... Kalu cinta model bagini Sunguh Mati kita bulum pernah rasa Waktu da baku haga jantung rasa ta pukul Badang mar totofore... reff: Makang so jarang-jarang Tidor so kurang-kurang Ngana datang baganggu... Ngana ada dipiring,Ngana ada dikamar Ngana manari-nari... Kadang ta tatawa sandiri Kadang ta bahayal pangana Tatanya pa mama Tatanya pa papa Itu cinta monyet... Makang so jarang-jarang Tidor so kurang-kurang Ngana datang baganggu... Ngana ada dipiring,Ngana ada dikamar Ngana manari-nari... Kadang ta tatawa sandiri Kadang ta bahayal pangana Tatanya pa mama Tatanya pa papa Itu cinta monyet... Tatanya pa mama Tatanya pa papa Itu cinta monyet...
Share


text:
1845
1845 (MDCCCXLV) adalah tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Senin dalam kalender Julian, tahun ke-1845 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-845 pada Milenium ke-2, tahun ke-45 pada Abad ke-19, dan tahun ke- 6 pada dekade 1840-an. Denominasi 1845 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1845, kalender Gregorian terhitung 12 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
PeristiwaSunting
- Suku Maori berperang melawan penjajah Inggris di Selandia Baru.
- Florida dan Texas secara resmi menjadi negara bagian Amerika Serikat yang ke 27 dan ke 28.


text:
Abjad Pinisia
Abjad Pinisia (Ejaan Indunisia: Fenisia; Arap: فينيقية) baasal matan kira-kira tahun 1000 SM dan marupakan turunan langsung abjad Proto-Sinai. Abjad ini diguna'akan ulih urang Pinisia hagan manulis bahasa Pinisia, sabuah bahasa Semitik Utara. Abjad-abjad modern nang marupakan turunan abjad Pinisia adalah abjad Yunani, abjad Latin, wan abjad Ibrani. Abjad Pinisia adalah sabuah abjad "gundul". Dalam abjad Pinisia, vokal kada ditulisakan.
Prasasti-prasasti Pinisia didapatakan di sapamatang Laut Tangah. Situs-situsnya antara lain adalah Byblos (Libanon) wan Kartago (Tunisia).
Abjad[babak | babak asal-mulanya]
Rujukan[babak | babak asal-mulanya]
- fr Je m'appelle Byblos, Jean-Pierre Thiollet, Paris, ISBN 2 914 266 04 9


text:
732
732 (DCCXXXII) adalah tahun kabisat yang diawali hari Selasa dalam kalender Julian, tahun ke-732 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-732 pada Milenium ke-1, tahun ke-32 pada Abad ke-8, dan tahun ke- 3 pada dekade 730-an. Denominasi 732 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 732, kalender Gregorian terhitung 4 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Prasasti Canggal, suatu Piagam atau Maklumat tertua sepanjang pengetahuan orang di Jawa, menyebut tentang raja-raja Sanna dan Sanjaya di Jawa Tengah dibuat oleh Raja Sanjaya.
- Pada tahun ini Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya menjadi raja pertama Kerajaan Medang atau Mataram kuno di Jawa Tengah, dekat Yogyakarta sekarang.
Kelahiran[sunting | sunting sumber]


text:
South Sumatra / Sumatra Selatan adalah provinsi di Indonesia yang terletak di bagian Selatan pulau Sumatra. Ibu kota Sumatra Selatan berada di kota Palembang, dan pada tahun 2020 penduduk provinsi ini berjumlah 8.467.432 jiwa.
Secara geografis, Sumatra Selatan berbatasan dengan provinsi Jambi di utara, provinsi Kepulauan Bangka-Belitung di timur, provinsi Lampung di selatan dan Provinsi Bengkulu di barat. Provinsi ini kaya akan sumber daya alam, seperti minyak bumi, gas alam dan batu bara. Selain itu, ibu kota provinsi Sumatra Selatan, Palembang, telah terkenal sejak dahulu karena menjadi pusat Kerajaan Sriwijaya.
Sumber


text:
Kuitan
Kuitan atawa kawitan adalah abah wan/atawa uma saurang kanak, baik malalui hubungan biulugis atawa susial. Rancaknya, kuitan ma'ampuni paranan nang liwat panting dalam mangganalakan kanak, wan kiauan uma/abah kawa dibariakan gasan bibinian/lalakian nang lainan kuitan kandung (biulugis) matan sasaurang nang maisi paranan ngini. Cuntuhnya adalah pada kuitan angkat (marga adupsi) atawa uma tiri (bini abah biulugis kanak) wan abah tiri (laki uma biulugis kanak).
Papa/Mama wan Ayah/Ibu adalah sambatan lain gasan kuitan. Kiauan abah/uma, papa/mama, ayah/ibu sudah manjadi hal nang biasa di masaarakat Indunisia.


text:
Bahasa Daerah Kalimantan Selatan
Bahasa masyarakat Kalimantan Selatan pada umumnya adalah bahasa Banjar. Bahasa Banjar banyak dipengaruhi oleh bahasa Melayu, Jawa, dan bahasa Dayak. Bahasa Banjar, sering pula disebut bahasa Melayu Banjar terdiri atas dua kelompok dialek, yaitu bahasa Banjar Hulu dan bahasa Banjar Kuala.
Bahasa Banjar Hulu merupakan dialek asli yang dipakai penduduk yang tinggal di wilayah Kabupaten Tapin, Hulu Sungai Selatan, Hulu Sungai Tengah, Hulu Sungai Utara, Balangan, dan Tabalong. Daerah pahuluan dahulu mempakan pusat kerajaan Hindu, tempat asal mula perkembangan bahasa Melayu Banjar. Dialek bahasa Banjar Hulu dituturkan dengan logat yang kental (ba-ilun). Dialek bahasa Banjar Hulu juga dapat ditemukan di kampung-kampung (handil) yang penduduknya berasal dari Hulu Sungai seperti di Kecamatan Gambut, Aluh Aluh, dan Tamban. Ketiga kecamatan tersebut berada di wilayah Banjar Kuala.
Dialek bahasa Banjar Kuala digunakan orang yang tinggal di wilayah Banjar Kuala. Wilayah tersebut pada masa sekarang meliputi Kabupaten Banjar, Barito Kuala, Tanah Laut, Kota Banjarmasin, dan Banjarbaru. Pemakaiannya meluas hingga wilayah pesisir bagian tenggara Kalimantan. Penduduk Kabupaten Tanah Bumbu dan Kota Baru bahkan sampai Kalimantan Timur dan Kalimantan Tengah bercakap-cakap menggunakan dialek ini. Bahasa Banjar Kuala dituturkan dengan logat datar tanpa intonasi tertentu. Dialek Banjar Kuala yang asli dapat ditemukan di sekitar Kota Banjarmasin yang merupakan daerah awal berkembangnya Kesultanan Banjar.
Bahasa Banjar juga digunakan sebagai bahasa percakapan (lingua franca) beberapa suku bangsa di Kalimantan Selatan. Karena kedudukannya sebagai lingua franca, penutur bahasa Melayu Banjar lebih banyak daripada jumlah suku Banjar itu sendiri. Pemakaian bahasa Melayu Banjar dalam percakapan dan pergaulan sehari-hari di daerah ini lebih dominan dibandingkan dengan bahasa Indonesia. Berbagai suku bangsa di Kalimantan Selatan berusaha mempelajari bahasa Banjar. Bahasa Banjar juga mengenal tingkatan bahasa (Jawa: unggahungguh
), tetapi hanya untuk kata ganti orang.
Baca juga:
Bahasa Daerah Kalimantan Timur Lengkap Penjelasannya
Bahasa Daerah Kalimantan Tengah Lengkap Penjelasannya
Upacara Adat Kalimantan Selatan Lengkap Penjelasannya
Sumber : Selayang Pandang Kalimantan Selatan : Tammi Prastowo


text:
Deskripsi: Sejarah suku Banjar, ciri khas, pakaian, rumah adat, bahasa dan kebudayaannya.
Suku Banjar merupakan etnis masyarakat yang sebagian besar penduduknya bermukim di Kalimantan Selatan, dan menyebut dirinya sebagai “Urang Banjar”.
Etnis ini adalah salah satu komunitas masyarakat yang pernah mengalami masa transisi keyakinan, adat, hingga budaya.
Transisi tersebut terjadi pada saat perpindahan agama massal dari Hindu ke Islam pada sekitar abad ke-17.
Meskipun begitu, tradisi lama tetap dipertahankan, hanya saja lebih menyesuaikan dengan keyakinan yang baru.
Tidak mengherankan kalau etnis Banjar sangat kaya akan budaya.
Asal Usul Etnis Banjar
Suku Banjar atau Urang Banjar adalah kelompok etnis yang menghuni kawasan Pulau Kalimantan, khususnya bagian Tengah, Timur, dan Selatan.
Namun, populasi masyarakat Banjar juga bisa ditemukan di wilayah lain, seperti Semenanjung Malaysia, Sumatera Utara, Jambi, dan Riau.
Etnis Banjar berasal dari daerah bernama Banjar yang berada di daerah aliran sungai.
Berdasarkan catatan sejarah, Urang Banjar telah eksis sejak berabad-abad lalu, sebelum akhirnya bermigrasi ke daerah lain di Nusantara dan mancanegara, seperti Madagaskar.
Para peneliti meyakini, bahwa etnis Banjar merupakan kombinasi beberapa suku, antara lain Melayu, Maanyan, dan masyarakat Borneo asli.
Sedangkan secara genetik, ras Banjar Purba telah eksis sejak ribuan tahun lalu, dan merupakan pembauran antara Melayu Purba dan Dayak Maanyan.
Ciri Khas dan Karakteristik Suku Banjar
Selain penggunaan bahasa yang berbeda dengan suku lain.
Ciri khas dari etnis Banjar lainnya dapat dilihat dari sistem kekerabatan yang diaplikasikan, di mana orang Banjar memakai istilah-istilah tradisional tertentu sebagai panggilan keluarga, dan masih digunakan hingga sekarang.
Berdasarkan pada filsafat hidup serta nilai budaya yang dianut etnis Banjar, di bawah ini adalah beberapa karakteristik dari masyarakat Banjar:
1. Baiman
Hal ini erat kaitannya dengan kepercayaan masyarakat Banjar, yaitu Islam. Dalam etnis Banjar, setiap individu harus mengetahui dan mengamalkan rukun iman dan Islam.
2. Bauntung
Orang Banjar harus mempunyai keterampilan. Oleh sebab itu, sejak usia dini masyarakat Banjar sudah diajari berbagai skill kejuruan di bidang tertentu yang biasanya disesuaikan dengan daerahnya.
Misalnya orang Amuntai, terkenal sebagai ahli membuat furniture.
3. Cangkal
Masyarakat Banjar juga terkenal ulet dan rajin bekerja sehingga bisa mencapai cita-cita. Hal tersebut pula yang mendorong kebiasaan merantau pada etnis Banjar.
4. Memiliki Karakter Kuat
Orang Banjar terkenal menjunjung tinggi ucapan pepatah “Di Mana Langit Dipijak, Di Situ Bumi Dijunjung”.
Ini dapat dilihat dari cara para orang tua di Tanah Banjar yang mengajari anak-anaknya supaya memiliki karakter dan tingkah laku berbudi pekerti sejak kecil.
Baca juga: Kesultanan Banjar
Bahasa Masyarakat Banjar
Etnis Banjar memiliki bahasa tradisional yang dikenal dengan nama bahasa Banjar.
Penggunaan bahasa Banjar sudah mulai dikembangkan sejak zaman kekuasaan Kerajaan Dipa dan Daha yang mempunyai corak Hindu-Budha, tepat sebelum kedatangan agama Islam di daratan Banjar.
Dalam bahasa Banjar terdapat cukup banyak kosakata yang mirip bahasa Melayu, bahasa Dayak, dan bahasa Jawa.
Tidak mengherankan, sebab pada dasarnya bahasa Banjar memang termasuk dalam kategori rumpun Melayik Dayak, seperti Dayak Kanayatn, Dayak Iban, dsb.
Namun, sejak maraknya kosakata serapan dari bahasa Melayu dan Jawa, terjadi perubahan pada beberapa kosakata.
Saat ini, bahasa Banjar asli hanya digunakan ketika menyelenggarakan ritual adat, seperti Kaharingan Dayak Meratus, yang dilakukan oleh Balian Kaharingan.
Pakaian Adat Suku Banjar
Suku Banjar di Kalimantan memiliki 4 macam busana pengantin adat yang masih dilestarikan.
Selain mengusung model desain unik, keempat pakaian adat tersebut juga dikenakan lengkap dengan aksesoris tradisional, beserta roncean bunga mawar atau melati yang menjadi ciri khasnya.
Jenis-jenis busana adat etnis Banjar:
1. Bagajah Gamuling Baular Lulut
Pakaian pengantin klasik yang telah berkembang sejak era Kerajaan Hindu di Kalimantan Selatan.
Para wanita biasanya mengenakan kain yang membalut tubuh sehingga tampak seperti gaun, sedangkan bawahannya adalah kain panjang bercorak halilipan.
Sedangkan pengantin pria mengenakan baju atasan tanpa kerah dan celana panjang. Umumnya, pria juga memakai kain sasirangan yang dipakai dengan cara dililitkan.
Pakaian pengantin wanita dan pria juga dilengkapi dengan aksesoris tradisional.
2. Baamar Galung Pancar Matahari
Busana pengantin ini mulai dikembangkan setelah masuknya Islam ke Kalimantan Selatan.
Hingga saat ini, baamar galung pancar matahari termasuk salah satu pakaian pengantin paling populer dan seolah wajib dikenakan oleh pasangan orang Banjar.
Pengantin wanita akan memakai baju koko berlengan pendek dengan hiasan manik-manik, dan tambahan aksesoris serta kida-kida.
Sedangkan pengantin pria memakai kemeja lengan panjang yang dipadukan jas tanpa kancing, serta dipasangkan celana panjang.
3. Babaju Kun Galung Pacinan
Pakaian pengantin adat Banjar yang memiliki model mirip busana pengantin Betawi dan Semarang ini adalah perpaduan budaya Banjar dengan Tiongkok.
Babaju galung pacinan mulai dikenal luas sejak masuknya pedang China dan Gujarat ke Kalimantan Selatan.
4. Babaju Kubaya Panjang
Berbeda dengan ketiga busana pengantin tradisional Banjar sebelumnya, babaju kubaya panjang mengusung bentuk kebaya yang lebih simpel.
Pakaian ini adalah hasil modifikasi semua busana adat pengantin yang ada di daerah Kalimantan Selatan.
Rumah Adat Banjar
Rumah tradisional Suku Banjar dikenal dengan Rumah Banjar.
Ciri khas dari Rumah Banjar dapat dilihat dari bentuk arsitektur tradisional yang unik dan dibangun dengan makna tertentu, memiliki penekanan di bagian atap serta menerapkan dekoratif, ornamental, dan simetris.
Rumah Banjar memiliki pola dan ukiran yang telah mulai dikembangkan sebelum tahun 1871. Model yang diusung pada bangunan Rumah Banjar juga beragam.
Namun, yang paling terkenal adalah tipe rumah Bubungan Tinggi, yang sudah seperti menjadi identitas dari rumah adat etnis Banjar.
Kebudayaan Masyarakat Banjar
Umumnya, adat dan budaya Suku Banjar berasal dari adat-istiadat kebudayaan Dayak Kaharingan yang telah disesuaikan dengan agama Islam.
Contohnya adalah tradisi Baayun Anak, yang mana pada zaman dahulu merupakan ritual memberkati anak Kaharingan menggunakan mantra.
Berikut ini adalah beberapa kebudayaan Banjar yang masih dilestarikan hingga sekarang:
1. Budaya Lisan
Tradisi Lisan di kalangan etnis Banjar banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu, Cina, dan Arab.
Budaya Lisan Banjar yang dikembangkan menjadi kesenian ini salah satunya adalah Lamut (bercerita nilai keagamaan, budaya, dan sosial), serta Madihin (Puisi rakyat).
2. Tarian
Kesenian tari Banjar dikelompokkan atas dua bagian, yaitu tari yang dikembangkan rakyat dan tari di lingkungan istana.
Tradisi tarian telah diselenggarakan sejak ratusan tahun lalu. Hanya saja, busana dan gerakannya sudah disesuaikan dengan kondisi masyarakat saat ini.
3. Musik
Memainkan musik tradisional adalah salah satu kesenian etnis Banjar yang masih dilaksanakan hingga sekarang.
Salah satu seni musik yang paling populer adalah musik Panting, yang dimainkan dengan alat musik bernama panting (sejenis gambus bersenar).
4. Skill Mengolah Lahan Sistem Pasang Surut
Karena kehidupan Urang Banjar erat kaitannya dengan budaya sungai, wajar jika masyarakat Banjar tetap mempertahankan kemampuan mengolah lahan secara pasang surut.
Keterampilan tersebut seolah sudah menjadi tradisi yang terus dikembangkan etnis Banjar.
Kebudayaan yang berkembang di Kalimantan Selatan didominasi oleh tradisi Suku Banjar, yang merupakan etnis mayoritas di provinsi tersebut.
Ini dapat dilihat di berbagai sudut kota di Kalimantan yang masih mengaplikasikan bangunan tradisional sebagai lambang kebesaran etnis Banjar.


text:
Riman
Riman atawa liman atawa hipersénsitivitas tipe I adalah kagagalan kakabalan awak di mana awak sasaurang manjadi hipersénsitif dalam bariaksi sacara imunologi kapada bahan-bahan nang umumnya imunogénik (antigénik) atawa diujarakan urang nang basangkutan basifat atopik. Lawan kata lain, awak manusia bariaksi balabihan kapada lingkungan atawa bahan-bahan nang ulih awak dianggap asing wan babahaya, padahal sabujurnya kada hagan urang-urang nang kada basifat atopik. Bahan-bahan nang manyababkan hipersénsitivitas itu disambat alérgén.
Riman disababkan ulih paroduksi antibodi bajanis IgE.[1]
Sumbar[babak | babak asal-mulanya]
- ^ (Bahasa Inggris)"Immunobiology, chapter 10-7. The nature and amount of antigenic peptide can also affect the differentiation of CD4 T cells". Charles A. Janeway, et al. Diakses tanggal 2010-03-20. second paragraph.
- Men's Health Indonesia Maret 2005
Tautan luar[babak | babak asal-mulanya]
- (Bahasa Indonesia) "Kenali Alergi Kulit pada Anak"


text:
Sumatera
Sumatera atawa Sumatra adalah pulau kaanam pangganalnya di dunia nang baandakan di Indunisia, lawan luas 443.065,8 km2. Pwnduduk pulau ngini sakitar 52.210.926 (sinsus 2010). Pulau ngini dipinandui jua lawan ngaran lain yaitu Pulau Percha, Andalas, atawa Suwarnadwipa (bahasa Sanskerta, baarti "pulau amas"). Kamudian pada Prasasti Padang Roco tahun 1286 dipahatakan swarnnabhūmi (bahasa Sanskerta, baarti "tanah amas") wan bhūmi mālayu ("Tanah Melayu) gasan manyambat pulau ngini. Salanjutnya dalam naskah Negarakertagama matan abad ka-14 jua babulik manyambat "Bumi Malayu" (Melayu) gasan pulau ngini.


text:
Sekolah di Kalimantan Selatan
Kalimantan Selatan adalah salah satu provinsi di Indonesia. Jumlah sekolah yang berada di Kalimantan Selatan adalah sebanyak 4.945 sekolah.
Daftar Sekolah di Kalimantan Selatan
MAN 3 BALANGAN
MIN 6 Balangan
MIS Darul Ulum
MIS DARUSSALAM
MIS Nurul Hidayah
MIS NURUL IRSYAD
MTSN 4 Balangan
SD NEGERI BATU MERAH 1
SD NEGERI BATU MERAH 3
SD NEGERI HILIR PASAR
SD NEGERI JIMAMUN
SD NEGERI JUNGKAL
SD NEGERI KANDANG JAYA
SD NEGERI KUPANG
SD NEGERI KUSAMBI HILIR
Jenjang Pendidikan di Kalimantan Selatan
- Adi W P di Kalimantan Selatan
- MA di Kalimantan Selatan
- MAK di Kalimantan Selatan
- MI di Kalimantan Selatan
- MTs di Kalimantan Selatan
- Madyama W P di Kalimantan Selatan
- Pratama W P di Kalimantan Selatan
- SD di Kalimantan Selatan
- SDTK di Kalimantan Selatan
- SKB di Kalimantan Selatan
- SMA di Kalimantan Selatan
- SMAK di Kalimantan Selatan
- SMAg.K di Kalimantan Selatan
- SMK di Kalimantan Selatan
- SMP di Kalimantan Selatan
- SMPTK di Kalimantan Selatan
- SMTK di Kalimantan Selatan
- SPK PG di Kalimantan Selatan
- SPK SD di Kalimantan Selatan
- SPK SMA di Kalimantan Selatan
- SPK SMP di Kalimantan Selatan
- SPK TK di Kalimantan Selatan
- TKLB di Kalimantan Selatan
- Taman Seminari di Kalimantan Selatan
- Utama W P di Kalimantan Selatan


text:
30 Nupimbir
30 Nupimbir adalah hari ka-334 (hari ka-335 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Paristiwa[babak | babak asal-mulanya]
- 1962 - U Thant matan Burma manjadi Sakritaris Jindaral PBB mangganti'akan Dag Hammarskjöld nang mati wayah bulan Siptimbir.
- 1966 - Barbados mardika matan Britania Raya.
- 2004 - Pasawat MD-82 Lion Air banumur panarabangan JT 538 tagulingsir wayah malaku'akan pandaratan di Bandara Adisumarmo, Surakarta dalam panarabangan matan Jakarta waya pukul 18.15 WIB; 26 urang mati wan 61 nang lain luka-luka.
Hari basar wan paringatan[babak | babak asal-mulanya]
29 Nupimbir - 30 Nupimbir - 1 Disimbir - Almanak Paristiwa


text:
Musim Sami
Musim sami adalah salah sabuting matan ampat musim di dairah subtropis, paalihan matan musim dingin ka musim panas.
Di balahan utara bumi, musim sami dimulai kikira tanggal 21 Marit sampai 21 Juni, samantara di balahan salatan bumi, musim sami dimulai kikira tanggal 23 Siptimbir sampai 21 Disimbir.[1] Musim sami tajadi imbah musim dingin, di mana tumbuhan malarak pulang, ulih marga ngitu musim sami disambat jua "musim kambang". Musim sami maulah tangah hari jadi talawas daripada malam hari. Hawa di musim sami rancaknya tarasa humap marga mamaraki musim panas.[2] Lain lawan musim gugur nang udaranya tarasa dingin marga mamaraki musim dingin.
- ^ March 2016, Nola Taylor Redd-Live Science Contributor 17. "Spring: Season of New Beginnings". livescience.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-01-28.
- ^ "Why Are Days Longer and Shorter?". Sciencing (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-01-28.


text:
Ethiopia
Republik Demokratik Federal Ethiopia (Ityop'iya, bahasa Amhara ኢትዮጵያ) adalah sabuah nagara nang ta'andak di Aprika.
Ethiopia baisi salah asa sajarah terlengkap sabagai nagara merdeka di benua itu. Merupakan nagara tertua di dunia, kawasan Etiopia gin merupakan salah asa wadah peradaban nang terawal di dunia. Pemerintahan Etiopia pertama dibentuk sekitar tahun 980 SM dan menerima agama Kristen pada abad ke-4 M. Negara ini mantuk unik jaka dibandingkan lawan nagara-nagara Afrika lainnya karana kada suah dijajah salawasan masa Perebutan Afrika, dan tarus merdeka hingga tahun 1936, wayah pasukan Italia manguasai nagara tersebut. Pasukan-pasukan Britania Raya dan Ethiopia mengalahkan tentara Italia pada 1941, dan Ethiopia memperoleh kembali kedaulatannya imbah menanda tangani Perjanjian Britania-Ethiopia pada Desember 1944. Ethiopia bahari suah bernama Abisinia.
Kini, Etiopia merupakan nagara berbentuk republik dan mengambil hagian secara aktif dalam aktivitas-aktivitas kerjasama internasional. Ibukotanya, Addis Ababa merupakan pusat administrasi Kesatuan Aprika (AU).
Ethiopia magun memakai kalendar Julian sehingga nagara ini akan membuka serangkaian perayaan dalam menyambut milenium ketiga berdasarkan penanggalan kalendar tersebut. Negara di Tanduk Aprika ini menggunakan kalender Julian nang ketinggalan sekitar 7 tahun dibandingkan lawan kalender Gregorian nang lebih umum digunakan di seluruh dunia[1].
Referensi[babak | babak asal-mulanya]


text:
Kasultanan Yogyakarta
Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat adalah nagara dependen nang babantuk karajaan. Kadaulatan wan kakuasaan pamarintahan nagara diatur dan dilaksana'akan manurut pajanjian/kontrak pulitik nang diulah ulih nagara induk Karajaan Walanda baimbai nagara dependen Kasultanan Ngayogyakarta. Kontrak pulitik tauncit antara nagara induk lawan kasultanan adalah Pajanjian Pulitik 1940 (Staatsblad 1941, No. 47). Sabagai konsekuénsi matan bantuk nagara kasatuan nang dipilih ulih Ripublik Indonésia sabagai nagara induk, maka pada tahun 1950 status nagara dependen Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat (baimbai lawan Kadipaten Pakualaman) diturunakan manjadi dairah istimiwa sajajar paropinsi lawan ngaran Dairah Istimiwa Yogyakarta.
Catatan batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Ngaran rasmi ini mangacu pada naskah dalam bahasa Jawa matan Pajanjian Pulitik 1940. Ngaran rasmi lainnya nang tahaga dalam dokumén rasmi adalah Negeri Ngayogyakarta Hadiningrat (Amanat 5 Siptimbir 1945), Dairah Kasultanan Yogyakarta (Undang-Undang Republik Indunisia Nomor 3 Tahun 1950|Undang-Undang Ripublik Indonésia Numur 3 Tahun 1950)


text:
Bisma
Bisma (Sanskerta: भीष्म, Bhīshma) terlahir sebagai Dewabrata (Sanskerta: देवव्रत, Dévavrata), adalah salah sijining tokoh utama dalam wiracarita Mahabharata. dheweke merupakan putera sekang pasangan Prabu Santanu lan Dewi Gangga. dheweke juga merupakan kakek sekang Pandawa maupun Korawa. Semasa muda dheweke bernama Dewabrata, namun berganti menjadi Bisma semenjak dheweke bersumpah bahwa tidak akan menikah seumur hidup. Bisma ahli dalam segala modus peperangan lan sangat disegani oleh Pandawa lan Korawa. dheweke gugur dalam sebuah pertempuran besar nang Kurukshetra oleh panah dahsyat sing dilepaskan oleh Srikandi dengan bantuan Arjuna. namun dheweke tidak meninggal pada saat itu juga. dheweke sempat hidup selama beberapa hari lan menyaksikan kehancuran para Korawa. dheweke menghembuskan nafas terkahirnya saat garis balik matahari berada nang utara (Uttarayana).
Arti nama[sunting | besut sumber]
Nama Bhishma dalam bahasa Sanskerta berarti "Dia sing sumpahnya dahsyat (hebat)", karena dheweke bersumpah akan hidup membujang selamanya lan tidak mewarisi tahta kerajaannya. Nama Dewabrata diganti menjadi Bisma karena dheweke melakukan bhishan pratigya, yaitu sumpah untuk membujang selamanya lan tidak akan mewarisi tahta ayahnya. Hal itu dikarenakan Bisma tidak ingin dia lan keturunannya berselisih dengan keturunan Satyawati, ibu tirinya.
Kelahiran[sunting | besut sumber]
Bisma merupakan penjelmaan salah sijining Delapan Wasu sing berinkarnasi sebagai manusia sing lahir sekang pasangan Dewi Gangga lan Prabu Santanu. Menurut kitab Adiparwa, Delapan Wasu menjelma menjadi manusia karena dikutuk atas perbuatannya sing telah mencuri lembu sakti milik Resi Wasistha. Dalam perjalanannya menuju bumi, mereka bertemu dengan Dewi Gangga sing juga mau turun ke dunia untuk menjadi istri putera Raja Pratipa, yaitu Santanu. Delapan Wasu kemudian membuat kesepakatan dengan Dewi Gangga bahwa mereka akan menjelma sebagai delapan putera Prabu Santanu lan dilahirkan oleh Dewi Gangga. Bisma merupakan penjelmaan Wasu sing bernama Prabhata.[1]
Kehidupan awal[sunting | besut sumber]
Sementara tujuh kakaknya sing telah lahir meninggal karena ditenggelamkan ke sungai Gangga oleh ibu mereka sendiri, Bisma berhasil selamat karena perbuatan ibunya dicegah oleh ayahnya. Kemudian, sang ibu membawa Bisma sing masih bayi ke surga, meninggalkan Prabu Santanu sendirian. Setelah 36 tahun kemudian, Sang Prabu menemukan puteranya secara tidak sengaja nang hilir sungai Gangga. Dewi Gangga kemudian menyerahkan anak tersebut kepada Sang Prabu, lan memberinya nama Dewabrata. Dewabrata kemudian menjadi pangeran sing cerdas lan gagah, lan dicalonkan sebagai pewaris kerajaan. Namun karena janjinya terhadap Sang Dasapati, ayah Satyawati (ibu tirinya), dheweke rela untuk tidak mewarisi tahta serta tidak menikah seumur hidup agar kelak keturunannya tidak memperebutkan tahta kerajaan dengan keturunan Satyawati. Karena ketulusannya tersebut, dheweke diberi nama Bisma lan dianugerahi agar mampu bersahabat dengan Sang Dewa Waktu sehingga dheweke bisa menentukan waktu kematiannya sendiri.
Bisma memiliki dua adik tiri sekang ibu tirinya sing bernama Satyawati. Mereka bernama Citrānggada lan Wicitrawirya. Demi kebahagiaan adik-adiknya, dheweke pergi ke Kerajaan Kasi lan memenagkan sayembara sehingga berhasil membawa pulang tiga orang puteri bernama Amba, Ambika, lan Ambalika, untuk dinikahkan kepada adik-adiknya. Karena Citrānggada wafat, maka Ambika lan Ambalika menikah dengan Wicitrawirya sedangkan Amba mencintai Bisma namun Bisma menolak cintanya karena terikat oleh sumpah bahwa dheweke tidak akan kawin seumur hidup. Demi usaha untuk menjauhkan Amba sekang dirinya, tanpa sengaja dheweke menembakkan panah menembus dada Amba. Atas kematian itu, Bisma diberitahu bahwa kelak Amba bereinkarnasi menjadi seorang pangeran sing memiliki sifat kewanitaan, yaitu putera Raja Drupada sing bernama Srikandi. Kelak kematiannya juga berada nang tangan Srikandi sing membantu Arjuna dalam pertempuran akbar nang Kurukshetra.
Pendidikan[sunting | besut sumber]
Bisma mempelajari ilmu politik sekang Brihaspati (guru para Dewa), ilmu Veda lan Vedangga sekang Resi Wasistha, lan ilmu perang sekang Parasurama (Ramaparasu; Rama Bargawa), seorang ksatria legendaris sekaligus salah sijining Chiranjīwin sing hidup abadi sejak zaman Treta Yuga. Dengan berguru kepadanya Bisma mahir dalam menggunakan segala jenis senjata lan karena kepandaiannya tersebut dheweke ditakuti oleh segala lawannya. Bisma berhenti belajar kepada Parasurama karena perdebatan mereka nang asrama tentang masalah Amba. Pada saat itu dengan sengaja Bisma mendorong Parasurama sampai terjatuh, lan semenjak itu Parasurama bersumpah untuk tidak lagi menerima murid sekang kasta Kshatriya karena membuat susah.[1]
Peran dalam Dinasti Kuru[sunting | besut sumber]
Di lingkungan keraton Hastinapura, Bisma sangat dihormati oleh anak-cucunya. Tidak hanya karena dheweke tua, namun juga karena kemahirannya dalam bidang militer lan peperangan. Dalam setiap pertempuran, pastilah dheweke selalu menang karena sudah sangat berpengalaman. Yudistira juga pernah mengatakan, bahwa tidak ada sing sanggup menaklukkan Bisma dalam pertempuran, bahkan apabila laskar Dewa lan laskar Asura menggabungkan kekuatan lan dipimpin oleh Indra, Sang Dewa Perang.[2]
Bisma sangat dicintai oleh Pandawa maupun Korawa. Mereka menghormatinya sebagai seorang kakek sekaligus kepala keluarga sing bijaksana. Kadangkala Pandawa menganggap Bisma sebagai ayah mereka (Pandu), sing sebenarnya telah wafat.
Perang nang Kurukshetra[sunting | besut sumber]
Saat perang antara Pandawa lan Korawa meletus, Bisma berada nang pihak Korawa. Sesaat sebelum pertempuran, dheweke berkata kepada Yudistira bahwa dirinya telah diperbudak oleh kekayaan, lan dengan kekayaannya Korawa mengikat Bisma. Meskipun demikian, karena Yudistira telah melakukan penghormatan sebelum pertempuran, maka Bisma merestui Yudistira lan berdo'a agar kemenangan berada nang pihak Pandawa, meskipun Bisma sangat sulit untuk ditaklukkan. Bisma juga pernah berkata kepada Duryodana, bahwa meski dirinya (Bisma) memihak Korawa, kemenangan sudah pasti berada nang pihak Pandawa karena Kresna berada nang sana, lan dimanapun ada Kresna maka nang sanalah terdapat kebenaran serta keberuntungan lan dimanapun ada Arjuna, nang sanalah terdapat kejayaan.[2]
Dalam pertempuran akbar nang dataran keramat Kurukshetra, Bisma bertarung dengan dahsyat. Prajurit lan ksatria sing melawannya pasti binasa atawa mengalami luka berat. Dalam kitab Bismaparwa dikatakan bahwa nang dunia ini para ksatria sulit menandingi kekuatannya lan tidak ada sing mampu melawannya selain Arjuna – ksatria berpanah sing terkemuka – lan Kresna – penjelmaan Wisnu. Meskipun Arjuna mendapatkan kesempatan untuk melawan Bisma, namun dheweke sering bertarung dengan setengah hati, mengingat bahwa Bisma adalah kakek kandungnya sendiri. Hal sing sama juga dirasakan oleh Bisma, sing masih sayang dengan Arjuna, cucu sing sangat dicintainya.
Kresna sing menjadi kusir kereta Arjuna dalam peperangan, menjadi marah dengan sikap Arjuna sing masih segan untuk menghabisi nyawa Bisma, lan dheweke nekat untuk menghabisi nyawa Bisma dengan tangannya sendiri. Dengan mata sing menyorot tajam memancarkan kemarahan, dheweke memutar-mutar chakra nang atas tangannya lan memusatkan perhatian untuk membidik leher Bisma. Bisma tidak menghindar, namun justru bahagia jika gugur nang tangan Madhawa (Kresna). Melihat hal itu, Arjuna menyusul Kresna lan berusaha menarik kaki Kresna untuk menghentikan langkahnya.
Dengan sedih lan suara tersendat-sendat, Arjuna berkata, "O Kesawa (Kresna), janganlah paduka memalsukan kata-kata sing telah paduka ucapkan sebelumnya! Paduka telah mengucapkan janji bahwa tidak akan ikut berperang. O Madhawa (Kresna), apabila paduka melanjutkan niat paduka, orang-orang akan mengatakan bahwa paduka pembohong. Semua penderitaan akibat perang ini, hambalah sing harus menanggungnya! Hambalah sing akan membunuh kakek sing terhormat itu!..."
Kresna tidak menjawab setelah mendengar kata-kata Arjuna, dheweke mengurungkan niatnya lan naik kembali ke atas keretanya. Kedua pasukan tersebut melanjutkan kembali pertarungannya.
Kematian[sunting | besut sumber]
Sebelum hari kematiannya, Pandawa lan Kresna mendatangi kemah Bisma nang malam hari untuk mencari tahu kelemahannya. Bisma mengetahui bahwa Pandawa lan Kresna telah masuk ke dalam kemahnya lan dheweke menyambut mereka dengan ramah. Ketika Yudistira menanyakan apa sing bisa diperbuat untuk menaklukkan Bisma sing sangat mereka hormati, Bisma menjawab:
Bisma juga mengatakan apabila pihak Pandawa ingin mengalahkannya, mereka harus menempatkan seseorang sing membuat Bisma enggan untuk bertarung nang depan kereta Arjuna, karena dheweke yakin hanya Arjuna lan Kresna sing mampu mengalahkannya dalam peperangan. Dengan bersembunyi nang belakang orang sing membuat Bisma enggan berperang, Arjuna harus mampu melumpuhkan Bisma dengan panah-panahnya. Berpedoman kepada pernyataan tersebut, Kresna menyadarkan Arjuna akan kewajibannya. Meski Arjuna masih segan, namun dheweke menuntaskan tugas tersebut. Pada hari kesepuluh, Srikandi menyerang Bisma, namun Bisma tidak melawan. nang belakang Srikandi, Arjuna menembakkan panah-panahnya sing dahsyat lan melumpuhkan Bisma. Panah-panah tersebut menancap lan menembus baju zirahnya, kemudian Bisma terjatuh sekang keretanya, tetapi badannya tidak menyentuh tanah karena ditopang oleh puluhan panah sing menancap nang tubuhnya. Namun Bisma tidak gugur seketika karena dheweke boleh menentukan waktu kematiannya sendiri. Bisma menghembuskan nafasnya setelah dheweke menyaksikan kehancuran pasukan Korawa lan setelah dheweke memberikan wejangan suci kepada Yudistira setelah perang Bharatayuddha selesai.
Bisma dalam pewayangan Jawa[sunting | besut sumber]
Antara Bisma dalam kitab Mahabharata lan pewayangan Jawa memiliki beberapa perbedaan, namun tidak terlalu besar karena inti ceritanya sama. Perbedaan-perbedaan tersebut antara lain disebabkan oleh proses Jawanisasi, yaitu membuat kisah wiracarita sekang India bagaikan terjadi nang pulau Jawa.
Riwayat[sunting | besut sumber]
Bisma adalah anak Prabu Santanu, Raja Astina dengan Dewi Gangga alias Dewi Jahnawi (dalam versi Jawa). Waktu kecil bernama Raden Dewabrata sing berarti keturunan Bharata sing luhur. dheweke juga mempunyai nama lain Ganggadata. Dia adalah salah sijining tokoh wayang sing tidak menikah sing disebut dengan istilah Brahmacarin. Berkediaman nang pertapaan Talkanda. Bisma dalam tokoh perwayangan digambarkan seorang sing sakti, dimana sebenarnya dheweke berhak atas tahta Astina akan tetapi karena keinginan sing luhur sekang dirinya demi menghindari perpecahan dalam negara Astina dheweke rela tidak menjadi raja.
Resi Bisma sangat sakti mandraguna lan banyak sing bertekuk lutut kepadanya. dheweke mengikuti sayembara untuk mendapatkan putri bagi Raja Hastina lan memboyong 3 Dewi. salah sijining putri sing dimenangkannya adalah Dewi Amba lan Dewi Amba ternyata mencintai Bisma. Bisma tidak bisa menerima cinta Dewi Amba karena dia hanya wakil untuk mendapatkan Dewi Amba. Namun Dewi Amba tetap berkeras hanya mau menikah dengan Bisma. Bisma pun menakut-nakuti Dewi Amba dengan senjata saktinya sing justru tidak sengaja membunuh Dewi Amba. Dewi Amba sing sedang sekarat dipeluk oleh Bisma sambil menyatakan bahwa sesungguhnya dirinya juga mencintai Dewi Amba. Setelah roh Dewi Amba keluar sekang jasadnya kemudian mengatakan bahwa dia akan menjemput Bisma suatu saat agar bisa bersama nang alam lain lan Bisma pun menyangupinya. Diceritakan roh Dewi Amba menitis kepada Srikandi sing akan membunuh Bisma dalam perang Bharatayuddha.
Dikisahkan, saat dheweke lahir, ibunya moksa ke alam baka meninggalkan Dewabrata sing masih bayi. Ayahnya prabu Santanu kemudian mencari wanita sing bersedia menyusui Dewabrata hingga ke negara Wirata bertemu dengan Dewi Durgandini atawa Dewi Satyawati, istri Parasara sing telah berputra Resi Wyasa. Setelah Durgandini bercerai, dheweke dijadikan permaisuri Prabu Santanu lan melahirkan Citrānggada lan Wicitrawirya, sing menjadi saudara Bisma seayah lain ibu.
Setelah menikahkan Citrānggada lan Wicitrawirya, Prabu Santanu turun tahta menjadi pertapa, lan digantikan anaknya. Sayang kedua anaknya kemudian meninggal secara berurutan, sehingga tahta kerajaan Astina lan janda Citrānggada lan Wicitrawirya diserahkan pada Byasa, putra Durgandini sekang suami pertama. Byasa-lah sing kemudian menurunkan Pandu lan Dretarata, orangtua Pandawa lan Korawa. Demi janjinya membela Astina, Bisma berpihak pada Korawa lan mati terbunuh oleh Srikandi nang perang Bharatayuddha.
Bisma memiliki kesaktian tertentu, yaitu dheweke bisa menentukan waktu kematiannya sendiri. Maka ketika sudah sekarat terkena panah, dheweke minta sebuah tempat untuk berbaring. Korawa memberinya tempat pembaringan mewah namun ditolaknya, akhirnya Pandawa memberikan ujung panah sebagai alas tidurnya (kasur panah) (sarpatala). Tetapi dheweke belum ingin meninggal, ingin melihat akhir daripada perang Bharatayuddha.
Lihat pula[sunting | besut sumber]
Referensi[sunting | besut sumber]
Pranala luar[sunting | besut sumber]
- (Inggris) Tokoh lan cerita dalam Mahabharata
- (Inggris) Kisah sing menunjukkan keagungan Bisma


text:
Sarbaini, Sarbaini (2016) Rekonstruksi Nilai-Nilai Baiman, Bauntung, Batuah Milik Urang Banjar Perspektif Etnopedagogi. In: Transpormasi Sosial Dan Intelektual Orang Banjar Kontemporer.
ABSTRAK
Etnopedagogi berperan dalam pendidikan berbasis nilai budaya bagi pembelajaran dalam konteks teaching as cultural activity and the culture of teaching. Nilai-nilai kearifan lokal merupakan sumber inovasi dalam pendidikan berbasis budaya masyarakat lokal, termasuk “urang Banjar”. Karena itu perlu dilakukan pemberdayaan melalui adaptasi pengetahuan lokal, reinterpretasi dan rekonstruksi nilai-nilai kearifan lokal, revitalisasinya sesuai dengan kondisi kontemporer, mengembangkan konseptual akademis, dan melakukan uji coba model-model etnopedagogi dalam pembelajaran. Baiman, Bauntung dan Batuah mengandung nilai-nilai, konsep dan muatan pendidikan berbasis etnopedagogi yang layak dieksplorasi, diinterpretasi, direkonstruksi, direvitalisasi dan dikembangkan sebagai konseptual dan model etnopedaogik dalam pendidikan maupun pembelajaran. Kata kunci: kearifan lokal, etnopedagogi, urang Banjar, baiman, bauntung, batuah


text:
Kerajaan/Kesultanan Banjar di Kalimantan merupakan kerajaan Islam yang mempunyai hubungan erat dengan Kerajaan Demak. Sultan Banjar berjanji jika Kerajaan Demak membantu mereka untuk berperang melawan Nagaradipa (Nagaradaka), ia bersama seluruh rakyatnya akan masuk Islam.
Demak memenuhi permintaan tersebut dan berperang melawan Nagaradipa. Akhirnya, Kerajaan Nagaradipa dapat dikalahkan oleh pasukan Demak. Oleh karena itu, sesuai dengan perjanjian, seluruh rakyat Banjar masuk Islam. Peristiwa ini terjadi pada 1550 M.
Perkembangan agama Islam meluas hampir ke seluruh Kalimantan setelah Raja Banjar masuk Islam. Pengislaman di Kalimantan ini tidak lepas dari peranan Sultan Suryanullah dan para mubalig lainnya, seperti Datok Ri Bandang, Tuan Tunggang Parangan, dan Aji di Langgar berhasil mengembangkan Islam di Kalimantan Timur. Mubalig dari Jawa juga memiliki peranan dalam proses awal perkembangan Islam di daerah Sukadana, Kalimantan Barat. Selain mubalig dari Makasar dan Jawa, para pedagang Arab juga berperan dalam perkembangan Islam di Kalimantan.
Raja pertama Kerajaan Banjar adalah Raja Samudra yang bergelar Sultan Suryanullah atau Suryansyah. Kesultanan Banjar mengalami kemunduran setelah wafatnya Sultan Adam pada 1875 M, ketika Belanda mulai banyak mencampuri urusan pengangkatan sultan Banjar yang baru.
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Gamalan
Gamalan/Gamal (BH)[1] atawa Gumalan (BH)[1]/Gemlan (BK)[1] adalah ensembel musik nang biasanya menonjolkan metalofon, gambang, gendang, dan gong. Istilah gamelan merujuk pada instrumennya / alatnya, nang mana merupakan satu kesatuan utuh nang diwujudkan dan dibunyikan baraung/baimbay. Kata Gamalan sorang asalnya matan bahasa Jawa gamel nang artinya mamukul/menabuh, diumpati akhiran an nang menjadikannya kata benda. Di dalam Hikayat Banjar bargamal baarti maulah bunyi-bunyian musik dan kalompok karawitannya dalam Hikayat Banjar disambat kaum Pargamalan. Orkes gamalan kebanyakan tadapati di pulau Jawa, Madura, Bali, Lombok di Indunisia dalam bamacam macam ukuran dan bentuk ensembel. Suku bangsa Banjar gin baisi macam gamalan nang disambat Gamalan Banjar. Di Bali dan Lombok wayah ini, dan di Jawa limpua abad ke-18, istilah gong lebih dianggap sinonim lawan gamelan.
Jenis-macam Gemelan[babak | babak asal-mulanya]
- Gemelan Jawa
- Gemelan Bali
- Gemelan Sunda
- Gemelan Banyuwangi
- Gemelan Riau
- Gemelan Banjar
- Gemelan Kutai
- Gemelan Sasak
- Gambang Kromong
- Gambang Semarang
- Gemelan Amerika (American Gamelan)
Lagu gemelan Banjar[babak | babak asal-mulanya]
- Ayak-ayakan
- Wani-wani
- Pancar buang
- Paksi Mandong
- Paksi muluk
- Kabur
- Sumbu gelang
- Mas gemintir
- Gunjang ganjing 5
- Gunjang ganjing babon
- Kembang muni
- Ketawang
- Tiba kembang gayam
- Lagu kencang
- Sitro anam
Kaitan luar[babak | babak asal-mulanya]
- American Gamelan Institute
- Situs tentang gamelan di NIU
- Gendhing Jawa
- Gamelan, Orkestra a la Jawa
- Jogjaethnic
Galeri[babak | babak asal-mulanya]
Kendang koleksi KBRI Canberra, Australia


text:
Gajah Kalimantan
Gajah Kalimantan (Elephas maximus borneensis) adalah subspésiés gajah Asia nang kawa dihagai di Kalimantan Utara. Asal-usul gajah Kalimantan masih kontrovérsi. Ada hipotésis nang menyambat buhannya dibawa ke Pulaw Kalimantan. Tahun 2003, penelitian DNA mitokondria mendapati bahwas leluhur gajah ini terpisah matan populasi daratan selawas pleistosen, wayah jembatan darat nang mehubung'akan Kalimantan lawan kepulauan Sunda gaip 18.000 tahun nang lalu. [1] Spésiés ini wayah naya berstatus kritis marga hilangnya sumber makanan, rusaknya rute migrasi wan gaipnya habitat buhannya. Dilapor'akan tahun 2007 ada 1.000 gajah haja nang masih tinggal.


text:
Label Limbah B3
Kemasan Limbah B3 wajib dilekati Label Limbah B3 dan Simbol Limbah B3 berdasarkan Peraturan Menteri Lingkungan Hidup Republik Indonesia No 14 Tahun 2013 tentang Simbol dan Label Limbah B3:
– nama Limbah B3;
– identitas Penghasil Limbah B3;
– tanggal dihasilkannya Limbah B3; dan
– tanggal Pengemasan Limbah B3.
Label Limbah B3
Simbol Limbah B3 Mudah Meledak
Simbol Limbah B3 Cairan Mudah Menyala
Simbol Limbah B3 Padatan Mudah Menyala
Simbol Limbah B3 Reaktif
Simbol Limbah B3 Beracun
Simbol Limbah B3 Korosif
Simbol Limbah B3 Infeksius
Simbol Limbah B3 Berbahaya Terhadap Lingkungan
Simbol Limbah B3 Wadah dan/ atau Kemasan Limbah B3 Kosong
Label Limbah B3 Penandaan Posisi Tutup Wadah dan/ atau Kemasan Limbah B3
Simbol Limbah B3


text:
(Beberapa waktu yang lalu, penyair Banjar, Ali Syamsudin Arsi, mengirimi saya dua buah puisi via email. Meski kurang mengerti dengan makna, baik yang tersurat maupun yang tersirat di dalamnya, kedua puisi berikut ini layak dinikmati, setidaknya dari sisi rima dan keindahan iramanya. Selamat menikmati!)
Puisi-puisi Bahasa Banjar *)
Ali Syamsudin Arsi
MUDIK HAJA GIN
pas banar, kuta tu manis kaya madu
amun sadang takarannya nyaman haja kalu?
amun kabanyakan, pahit kaya hampadu
takumpul barataan; matan di bukit matan di hulu
imbah marasai hanyar maka tahu
di banua pina bakadap jar, nang ngitu-ngitu haja
handak jua pang maubah rasa
nang kaya di tipi, di parabula
kai nini, mama abah ditinggalakan
kada kawa ai, hati handak
pahumaan maka tinggalam lawan banta
padahal di kuta tu ngalih banar bahinak
hi – ih
guring badiri, mandi bakajal, baduduk gin sasak
tasalah bajalan bisa ramuk awak
amun kada kakaruan, ganal kapala pada kupiah
nang kaya maudak sarang wanyi;
bakawai-kawai, mambari-bari
handak maambili madunya
imbah baparak; nging !! manginging di talinga
imbah dijapai; nyut !! marinyut di kapala
han, iya kalu
mudikkan haja gin, … lah
Sebamban 1, 31 Maret 1994
*) Puisi tersebut terdapat dalam buku “Pengkajian Puisi: TEORI dan APLIKASI” karangan Endang Sulistyowati dan Tarman Effendi Tarsyad, halaman 131 – 132, Tahura Media Banjarmasin tahun 2009 dan merupakan puisi juara II pada Lomba Cipta Puisi Bahasa Banjar yang dilaksanakan oleh HIMSI Kalsel tahun 1994.
***
HABANG BIJI MATA MANJANAKI BANUA
bagana di tangah pahumaan asa masam kuluman
bahari pangulirnya balajar-bagawi
kuitan wan paninian tuhuk haja pang mamadahi
kada usah manjapai ka tajak maniring haja gin ngalih
apalagi mariwasakan ka kumpai nang tagah
han, iya kalu
inya mahir mahadap haja
mun di kampong marasa paling harat, paling pintar
padahal, … cah
tulak ka kuta kada kawa bahinip balalawasan
asa galisah, karasak-karusuk, ngalih banar badiam
naning tu pang kapala maulai panghidupan
kada usah nang halal nang haram gin bacacakutan
hi – ih
sapaguringan gin sawat haja baiigutan
han, iya kalu
mahir banar maudak gangan kawan
cawawa mun damintu lakunnya
tulak ka hutan kada kawa jua jar bagana
lingis tu pang puhun-kayunya
tatinggal tunggul ulin carucukan
bujur banar
halalang ha pulang bakulilingan
batanah warisan nang pina subur tajual lawas sudah
balubang-lubang dikaruk urang isinya
ada haja pang tarasai sadikit, … habunya
bubuhannya nyaman ai tatawaan manambah karuh batang banyu
saurang maka taungut maniring-diri
han, dimapa diaku
habang tupang biji-mata manjanaki banua
***


text:
Kurikulum Program Studi S3
SPESIFIKASI:
Program studi di Departemen Antropologi saling terintegrasi. Adapun yang membedakan antar jenjang tersebut ialah tingkat kedalaman dan keluasan materi pembelajaran antropologi. Pada program studi sarjana antropologi dapat menguasai metode, konsep teoritis bidang pengetahuan antropologi dan keterampilan etnografi secara umum. Kemudian program studi magister dapat menguasai teori dan teori aplikasi antropologi secara kritis. Sementara itu pada program studi doktor antropologi ini dapat menguasai filosofi keilmuan antropologi dan ketrampilan etnografi.
STRUKTUR KURIKULUM


text:
1724
1724 (MDCCXXIV) adalah tahun kabisat yang diawali hari Sabtu dalam kalender Gregorian dan tahun kabisat yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-1724 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-724 pada Milenium ke-2, tahun ke-24 pada Abad ke-18, dan tahun ke- 5 pada dekade 1720-an. Denominasi 1724 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1724, kalender Gregorian terhitung 11 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
KelahiranSunting
- 22 April: Filsuf Jerman, Immanuel Kant, lahir di Königsberg.