text:
2. Cabang-Cabang Ilmu Biologi
Senin, 09 April 2012
Cabang-Cabang Ilmu Biologi | biologi sma kelas 10 | biologi ipa
2. Cabang-Cabang Ilmu Biologi
Pertanyaan-pertanyaan umum seperti apa yang membedakan makhluk hidup dan benda mati; proses apa yang terjadi pada organisme agar dapat bertahan hidup dan berkembang biak; serta bagaimana berbagai makhluk hidup berinteraksi satu sama lain tercetus selama berabad-abad. Pertanyaan- pertanyaan ini kemudian menjadi fondasi ilmu pengetahuan alam, khususnya Biologi.
Biologi berasal dari bahasa Latin, bios yang berarti hidup dan logos yang berarti pengetahuan. Jadi, Biologi artinya ilmu tentang kehidupan. Biologi mengaji objek dan ragam persoalan dari berbagai tingkat organisasi kehidupan serta interaksinya dengan faktor lingkungan. Biologi merupakan bidang studi dengan cakupan yang luas, mulai dari proses kimia di dalam tubuh Anda hingga konsep mengenai ekosistem serta perubahan iklim global.
Objek atau kajian dalam Biologi sangat luas. Akan tetapi, pada dasarnya, persoalan yang dikaji dalam bidang Biologi meliputi beberapa tema dasar, yaitu biologi sebagai proses penemuan, sejarah konsep biologi, evolusi, keanekaragaman dan keseragaman, genetika dan kelangsungan hidup, organisme dan lingkungan, biologi perilaku (Gambar 1.16), struktur dan fungsi, serta regulasi. Kajian Biologi tersebut dipelajari lagi secara lebih mendalam pada cabang ilmu Biologi berikut.
a) Morfologi, yaitu cabang Biologi tentang penampakan atau bentuk luar
tubuh makhluk hidup.
b) Anatomi, yaitu cabang Biologi tentang struktur dalam tubuh makhluk hidup.
c) Fisiologi, yaitu cabang Biologi tentang fungsi alat tubuh makhluk hidup. d) Histologi, yaitu cabang Biologi tentang susunan dan fungsi jaringan tubuh
makhluk hidup.
e) Sitologi, yaitu cabang Biologi tentang struktur dan fungsi sel.
f) Genetika, yaitu cabang Biologi tentang sifat-sifat keturunan beserta seluk- beluknya.
g) Embriologi, yaitu cabang Biologi tentang perkembangan zigot sampai fetus serta faktor-faktor yang memengaruhinya.
h) Teratologi, yaitu cabang Biologi tentang cacat perkembangan pada embrio.
i) Patologi, yaitu cabang Biologi tentang penyakit dan pengaruhnya pada organisme.
j) Endokrinologi, yaitu cabang Biologi tentang hormon.
k) Ekologi, yaitu cabang Biologi tentang hubungan timbal balik antara
makhluk hidup dan lingkungannya.
l) Taksonomi, yaitu cabang Biologi tentang pengelompokan makhluk hidup.
m) Zoologi, yaitu cabang Biologi tentang dunia hewan.
n) Botani, yaitu cabang Biologi tentang dunia tumbuhan.
o) Mikrobiologi, yaitu cabang Biologi tentang mikroorganisme atau jasad renik.
p) Entomologi, yaitu cabang Biologi tentang serangga. q) Ornitologi, yaitu cabang Biologi tentang burung.
r) Mikologi, yaitu cabang Biologi tentang jamur.
s) Bakteriologi, yaitu cabang Biologi tentang bakteri.
t) Virologi, yaitu cabang Biologi tentang virus.
Biologi merupakan ilmu murni yang mengembangkan ilmu-ilmu terapan
seperti ilmu kedokteran, pertanian, perikanan, dan peternakan. Ilmu Biologi terus berkembang dan memunculkan cabang ilmu Biologi terapan, contohnya bioteknologi.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


c: text/html

text:
SILABUS PEMBELAJARAN (Bilangan Bulat
)
ELIS SITI NURJANAH EUIS ENCAR EVA DIANITA FITRI PURNAMA MELAWATI
NIM : 41032151111028 NIM : 41032151111016 NIM : 41032151111040 NIM : 41032151111019 NIM : 41032151111002
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MATEMATIKA
SILABUS PEMBELAJARAN
Mata Pelajaran : Kelas : Semester : Standar Kompetensi : Guru Pengampuh : Matematika VII I (satu) Bilangan
Memahami sifat-sifat operasi hitung bilangan dan penggunaannya dalam pemecahan masalah Kompetensi Dasar 1. Melakukan operasi hitung bilangan bulat dan pecahan. Materi Pokok Bilangan Bulat dan Pecahan Indikator Memberikan contoh bilangan bulat. Pengalaman Belajar/ KBM Alokasi Waktu 1x40 menit Penilaian Jenis Tes Bentuk Uraian Lisan Tertulis
Mengenal jenis-jenis bilangan bulat beserta contohnya. Menyebutkan bilangan bulat Mengidentifikasi besaran yang menggunakan bilangan bulat. Menentukan letak Membuat garis bilangan bilangan bulat Menentukan letak bilangan bulat pada pada garis bilangan sebuah garis bilangan Memberi contoh tentang garis bilangan Melakukan operasi penjumlahan, pengurangan, perkalian, dan pembagian bilangan bulat termasuk operasi Mendiskusikan cara melakukan operasi penjumlahan pada bilangan bulat: - Menggunakan garis bilangan untuk menentukan jumlah bilangan bulat. - Menggunakan model mobil untuk menentukan jumlah bilangan bulat.
1x40 menit
Tertulis
Uraian
4x40 menit
Tertulis Lisan
Uraian
campuran.
Bilangan Bulat dan Pecahan
Menaksir hasil perkalian dan pembagian bilangan bulat.
Mendiskusikan cara melakukan operasi pengurangan pada bilangan bulat: - Menghitung hasil pengurangan bilangan bulat dengan menggunakan garis bilangan. - Mengitung hasil pengurangan bilangan bulat dengan model koin. Mengenal sifat-sifat pada operasi penjumlahan bilangan bulat. Mengenal sifat-sifat pada operasi pengurangan bilangan bulat. Menghitung operasi perkalian pada bilangan bulat. Menghitung operasi pembagian pada bilangan bulat. Menghitung operasi campuran pada bilangan bulat. Menentukan sifat-sifat perkalian bilangan bulat negatif dengan negatif dan positif dengan negatif. Menentukan sifat-sifat pembagian bilangan bulat negatif dengan negatif dan positif dengan negatif. Mendiskusikan cara menaksir hasil perhitungan dari operasi perkalian bilangan bula terlebih dahulu melakukan pembulatan terhadeap bilangan tersbut. Operasi pembagian bilangan bulat dengan terlebih dahulu melakukan
1x40 menit
Tertulis
Uraian
Menghitung kuadrat dan pangkat tiga serta akar kuadrat dan akar pangkat tiga bilangan bulat.
pembulatan terhadap bilangan tersebut. Menghitung kuadrat, akar kuadrat bilangan bulat dengan dan tanpa kalkulator. Menghitung pangkat tiga dan akar pangkat tiga bilangan bulat dengan dan tanpa kalkulator.
2x40menit
Tertulis
Uraian
Mengerjakan soal Melakukan ulangan berisi materi dengan baik yang berkaitan dengan bilangan bulat, berkaitan dengan yaitu mengenai bilangan negatif: materi mengenai - Cara menjumlahkan bilangan bilangan bulat, yaitu negatif. bilangan negatif dan - Cara mengurangkan bilangan cara menjumlahkan, negatif. mengurangkan, - Cara mengalikan bilangan negatif. mengalikan, dan - cara membagi bilangan bulat. membagi bilangan - Cara menaksir hasil perkalian bulat, menaksir bilangan bulat. hasil perkalian dan - Cara pembagian bilangan bulat. pembagian bilangan - menghitung kuadrat dan pangkat bulat, dan tiga. menghitung kuadrat - serta akar kuadrat dan akar dan pangkat tiga pangkat tiga bilangan bulat. serta akar kuadrat dan akar pangkat tiga bilangan bulat. Bilangan Bulat dan Memberikan contoh berbagai bentuk dan jenis Mendiskusikan jenis-jenis bilangan pecahan (bilangan pecahan biasa, campuran, desimal, persen, dan permil)
2x40menit
Tertulis
Pilihan Ganda Uraian
2x40menit
Tertulis Lisan
Uraian
Pecahan
bilangan pecahan: bilangan pecahan biasa, campuran, desimal, persen, dan permil. Mengurutkan pecahan Mengubah bentuk pecahan ke bentuk pecahan yang lain. Menyelesaikan operasi hitung: penjumlahan, pengurangan, perkalian, pembagian, dan pangkat bilangan pecahan dan bilangan desimal.
beserta contohnya. Mendiskusikan bilangan pecahan yang senilai.
Mengurutkan pecahan menentukan letak pecahan tersebut pada garis bilangan. Mengubah bentuk pecahan biasa menjadi pecahan campuran, dan sebaliknya Melakukan operasi hitung penjumlahan: - metode pengurangan pada pecahandan bilangan desimal . - metode perkalian pada pecahan dan bilangan desimal. - Metode pembagian pada pecahan dan bilangan desimal. Menyelesaikan perpangkatan pecahan Menuliskan suatu bilangan ke dalam bentuk baku (bentuk ilmiah). Mendiskusikan cara membulatkan bilangan pecahan sampai satu atau dua desimal. Menaksir hasil operasi hitung pada penjumlahan pecahan dan bilangan desimal. Menaksir hasil operasi hitung pada
1x40menit
Tertulis
Uraian
1x40menit
Tertulis
Uraian
4x40menit
Tertulis
Uraian
Bilangan Bulat dan Pecahan
Menuliskan bilangan pecahan bentuk baku
1x40menit
Tertulis
Uraian
Menaksir hasil operasi hitung pecahan dan bilangan desimal
1x40menit
Tertulis
Uraian
Mengerjakan soal dengan baik berkaitan dengan materi mengenai bilangan pecahan, yaitu mengenai pecahan biasa dan campuran, pecahan yang senilai, mengurutkan pecahan, mengubah pecahan biasa menjadi pecahan campuran dan sebaliknya, persen, permil, bilangan desimal, menyelesaikan operasi hitung pecahan , bilangan desimal, dan perpangkatan pecahan, menuliskan bilangan
pengurangan pecahan dan bilangan desimal. Menaksir hasil operasi hitung perkalian pada pecahan dan bilangan desimal. Menaksir hasil operasi hitung pembagian pada pecahan dan bilangan desimal. Melakukan ulangan berisi materi yang 2x40menit berkaitan dengan bilangan pecahan, yaitu mengenai: - Pecahan biasa dan campuran. - Pecahan yang senilai. - Mengurutkan pecahan. - mengubah pecahan biasa menjadi pecahan campuran dan sebaliknya. - Persen. - Permil. - Bilangan desimal. - Menyelesaikan operasi hitung pecahan, bilangan desimal, dan perpangkatan pecahan, - menuliskan bilangan pecahan bentuk baku. - Menaksir hasil operasi hitung pecahan dan bilangan desimal
Tertulis
-
Pilihan Ganda Uraian
2. Menggunak an sifat-sifat operasi hitung bilangan bulat dan pecahan dalam pemecahan masalah.
Bilangan Bulat dan Pecahan
pecahan bentuk baku, dan menaksir hasil operasi hitung pecahan dan bilangan desimal Menemukan dan Mendiskusikan sifat-sifat operasi menggunakan - Penjumlahan pada bilangan bulat sifat-sifat operasi dan pecahan. penjumlahan, - Pengurangan pada bilangan bulat pengurangan, dan pecahan. perkalian, - Perkalian pada bilangan bulat dan pembagian pada pecahan. bilangan bulat dan - Pembagian pada bilangan bulat dan pecahan untuk pecahan. menyelesaikan Mendiskusikan cara menggunakan masalah. sifat-sifat operasi penjumlahan, pengurangan, perkalian, pembagian dalam menyelesaikan masalah seharihari yang berkaitan dengan bilangan bulat dan pecahan
2x40menit
Tertulis
Uraian
Sumber Bahan
: BSE Matematika dan Konsep Aplikasinya untuk Kelas VII SMP dan MTs BAB 1. Bilangan Bulat

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Multiversum
Multiversum (atau meta-universum) adalah himpunan hipotesis alam semesta (universum) dengan beberapa (banyak) kemungkinan, termasuk alam semesta kita, yang bersama-sama terdiri dari segala sesuatu yang ada dan dapat eksis: keseluruhan ruang, waktu, materi, dan energi serta fisik hukum dan konstanta yang menggambarkan mereka. Istilah ini diciptakan pada tahun 1895 oleh filsuf Amerika dan psikolog William James. Banyaknya alam semesta dalam kosmologi multiverse kadang-kadang disebut alam semesta paralel.
Struktur multiversum, sifat alam semesta masing-masing di dalamnya dan hubungan antara alam semesta konstituen berbagai, tergantung pada hipotesis multiversum spesifik dipertimbangkan. Beberapa alam semesta telah dihipotesiskan dalam kosmologi, fisika, astronomi, agama, filsafat, psikologi transpersonal dan fiksi, khususnya dalam fiksi ilmiah dan fantasi. Dalam konteks ini, alam semesta paralel juga disebut "alam semesta alternatif", "kuantum alam semesta", "dimensi saling", "dimensi paralel", "dunia paralel", "realitas alternatif", "jadwal alternatif", dan "pesawat dimensi," antara lain.


text:
Pengertian dari1
higrotropis: gerak bagian tubuh tumbuhan krn pengaruh perubahan kadar air didalam sel sehingga terjadi pengerutan yg tdk merata
esionom: gerak tumbuhan yg disebabkan oleh adanya rangsangan dari lingkungan sekitar
tropisme: gerak tumbuhan yg arah geraknya dipengaruhi arah datangnya rangsang dari luar
taksis : gerak pindah tempat seluruh bagian tumbuhan yg arahnya  dipengaruhi oleh sumber rangsangan
nasti: gerak sebagian tubuh tumbuhan akibat rangsangan dari luar tetapi arah geraknya tidak dipengaruhui oleh arah datangnya rangsang
#sorry cuma bisa kasi penjelasannya doang


text:
Syarikat Amiriah Arab
Syarikat Amiriah Arab adalah sabuting nagara gabungan matan tujuh amiriah nang sugih minyak bumi. Amiriah gabungan di sapanjang pasisir pantay Taluk Pérsia ini mambariakan hak partahanan wan urusan luar nagari kapada Karajaan Britania Raya pada abad ka-19. Tahun 1971, anam amiriah ini - Abu Dhabi, Ajman, Fujairah, Sharjah, Dubai, wan Umm al-Qaiwain - bagabung gasan mandiriakan Syarikat Amiriah Arab. Tahun 1972, Ras al-Khaimah umpatan jua.
Wilayah[babak | sunting sumber]
Syarikat Amiriah Arab baisian 7 amiriah:
Géografi[babak | sunting sumber]
Syarikat Amiriah Arab andakannya di barat daya Asia wan dikulilingi Taluk Oman wan Taluk Pérsia di antara Oman wan Arab Saudi. Inya adalah sabuting nagara nang baisi dataran nang karing wan baisi padang karasik nang lumbah lawan gunung-gunung di subalah timur. Andakan strategisnya manjadiakan nagara ini wadah pamandahan ékspor wan impor minyak dunia.
Pajanjian pawatasan antara Syarikat Amiriah Arab wan Arab Saudi tahun 1974 wan 1977 suwah diwarta'akan gasan umum. Marga nitu pawatasan nang walih antara dua nagara ini pamarintahan masing-masing haja nang tahu.
Raitan luar[babak | sunting sumber]
Itihi panduan wisata Syarikat Amiriah Arab di Wikivoyage
- (Bahasa Inggris) Portal resmi
- (Bahasa Inggris) UAE pages
- (Bahasa Inggris) AseanNewsNetwork - UAE
- Panduan ke Uni Emirat Arab


text:
Hundang
Hundang adalah binatang nang hidup di perairan, khususnya sungai, laut, atawa danau. hundang baulih ditemukan di babaya semua "genangan" banyu nang berukuran ganal baik banyu tawar, banyu payau, maupun banyu asin pada kedalaman bervariasi, matan parak permukaan hingga beberapa ribu meter di bawah permukaan. hundang biasa dijadikan makanan laut (seafood).
Taksonomi[babak | sunting sumber]
Barandak crustaceae nang dikenal lawan ngaran "udang". pariannya mantis shrimp dan mysid shrimp, keduanya berasal matan kelas Malacostraca sabagai hundang sejati, tagal berasal matan ordo berbeda, yaitu Stomatopoda dan Mysidaceae. Triops longicaudatus dan Triops cancriformis gin merupakan hewan populer di banyu tawar, dan rancak disebut hundang, walaupun mereka berasal matan Notostraca, kalumpuk nang kada berhubungan.


text:
Kesultanan Banjar atau Kesultanan Banjarmasin
(berdiri 1520, dihapuskan sepihak oleh Belanda pada 11 Juni 1860. Namun
rakyat Banjar tetap mengakui ada pemerintahan darurat/pelarian yang
baru berakhir pada 24 Januari 1905. Namun sejak 24 Juli 2010, Kesultanan
Banjar hidup kembali dengan dilantiknya Sultan Khairul Saleh.
Kerajaan Banjar adalah sebuah kesultanan wilayahnya saat ini termasuk ke dalam provinsi kalimantan selatan, indonesia. Kesultanan ini semula beribukota di banjarmasin kemudian dipindahkan ke beberapa tempat dan terkahir di martapula. Ketika beribukota di Martapura disebut juga kerajaan kayu tinggi.
Ketika ibukotanya masih di banjarmasin, maka kesultanan ini disebut Kesultanan Banjarmasin. Kesultanan Banjar merupakan penerus dari kerajaan negara daha yaitu kerajaan Hindu yang beribukota di kota Negara, sekarang merupakan ibukota kecamatan daha selatan hulu sungai.
Bendera Negara Banjar berwarna kuning di atas hitam dalam bicolour horisontal. (John McMeekin , 15 Januari 2011).* bendera banjar .
semoga membantu ^_^


text:
Kuta Banjarbaru
Banjarbaru ngaran kuta di prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia. Kuta Banjarbaru tamasuk kuta hanyar di Prupinsi Kalimantan Selatan, jadinya 20 April 1999, marga Undang-Undang Nomor 9 Tahun 1999. Luas Kuta Banjarbaru 371,30 km² (37.130 ha) atawa 3,8 × luas Banjarmasin atawa ½ luas Jakarta. Banjarbaru tamasuk bagian Banjar Bakula.[2] Banjarbaru tabagi manjadi 5 kacamatan wan 12 kalurahan.
Isi
Giograpi[babak | sunting sumber]
Kuta Banjarbaru andakannya di 03°27' s/d 03°29' LS wan 114°45' s/d 114°45' BT. Andakan Kuta Banjarbaru pada Kuta Banjarmasin 35 km ampah 296°30' subalah tanggara Kuta Banjarmasin, amun pada Martapura, Kabupatin Banjar, andakannya 5 km ampah 55°30' subalah barat daya Kuta Martapura. Di Kuta Banjarbaru ada wadah mandulang intan (di Kacamatan Cempaka, Banjarbaru), kampung asal Kuta Banjarbaru.
Tinggi Kuta Banjarbaru 0–500 m pada muka laut, tingginya 0–7 m (33,49%), 7-25 m (48,46%), 25-100 m (15,15%), 100-250 m (2,55%) wan 250-500 m (0,35%).
Pambagian administratip[babak | sunting sumber]
Di Kuta Banjarbaru ada lima kacamatan:
Giologi[babak | sunting sumber]
Tanah banyu di Kuta Banjarbaru:
- Ukuran miring Kuta Banjarbaru:
- 0-2%, tamasuk 59,35 parsin luas wilayah
- 2-8%, tamasuk 25,78 parsin wilayah
- 8-15%, tamasuk 12,08 parsin wilayah.
- Dalam tanahnya ada ampat:  90 cm. Kuta Banjarbaru dalam tanahnya nang nahap labih pada 90 cm, marga itu macam-macam tanaman kawa tumbuh.
- Saluran banyu di Kuta Banjarbaru baik, lamunnya hujan banyu kada mangandung, atawa kadada tangkujuh. Lamunnya ada banyu ba'ah, nang rajin kaba'ahan Kacamatan Landasan Ulin (nang jadi jalan banyu di Kacamatan Gambut wan Aluh-Aluh).
- Dilihat Peta Kamampuan Tanah Skala 1:25.000, di Kuta Banjarbaru kadada tanah rumbih.
- Dilihat Peta Giulugi tahun 1970, batu nang ada di Kuta Banjarbaru tamasuk:
- Alupium (Qha) 48,44 parsin
- Martapura (Qpm) 37,71 parsin
- Binuang (Tob) 3,64 parsin
- Purmasi Kerawaian (Kak) 2,26 parsin
- Purmasi Pitap 3,47 parsin
- Janis tanah taulah matan paktur-paktur paulah tanah, yaitu: batuan induk, iklim, tupugrapi, vigitasi wan waktu. Tiap janis tanah baisi karakteristik tatantu nang mambidaakan antara sabuting wan nang lainnya. Karakteristik tanah ngitu nang kaya bakaitan lawan tingkat kapakaannya tahadap irusi, kasuburan tanah, tikstur tanah wan kunsistinsi tanah.
- Didasari pada peta skala 1:50.000 nang ditarbitakan ulih Lambaga Panalitian Tanah Bogor tahun 1974, di wilayah Kuta Banjarbaru tadapat 3 (talu) kalumpuk janis tanah, yitu:
- Pudsulik 63,82 parsin
- Latusul 6,36 parsin
- Urganusul 29,82 parsin
Watas wilayah[babak | sunting sumber]
Watas wilayah Kuta Banjarbaru antara lain:
Lambang Dairah[babak | sunting sumber]
Arti lambang Kuta Banjarbaru:
- Bintang basudut lima, artinya Pancasila, pitua hidup bangsa Indunisia.
- Tihang kiwa wan kanan, artinya Kuta Banjarbaru kuta nang dasarnya 4 (ampat): pusat pamarintahan, pandidikan, industri wan kadiaman. Lain pada itu, tihang kiwa wan kanan artinya wadah jalan masuk ka Kalimantan Selatan. Jumlah pitak di kiwa wan kanan sabutingannya 10 buting, jumlahnya samunyaan 20 buting, artinya tanggal mula adanya Kuta Banjarbaru. Tihang kiwa wan kanan sabutingannya bajumlah 2 (dua) buting, jumlahnya samunyaan 4 (ampat) buting, bulan ampat Masehi (April), tanggal asal adanya Kuta Banjarbaru.
- Pita warna hijau, batulisakan Gawi Sabarataan, artinya muttu Kuta Banjarbaru.
- Kitab, artinya Kuta Banjarbaru kuta pandidikan, marga sakulahan, kampus wan sarabanya ada di sini.
- Linggangan, artinya wadah urang mandulang intan di Kacamatan Cempaka, nang wayah ini jadi wadah wisata budaya wan sajarah.
- Musium Lambung Mangkurat, wadah wisata sajarah wan budaya nang dikapit rumah, artinya Kuta Banjarbaru pusat pamarintahan wan wadah badiam.
- Ruda (gir), artinya ruda industri wan badagangan, marga Kuta Banjarbaru baik banar sagan industri wan badagangan.
- Talabang, artinya alat balindung sakira kabul kahandak (Pruklamasi Kamardikaan Ripublik Indunisia, 17 Agustus 1945) wan Pambangunan Nasiunal, marga Pancasila wan UUD 1945.
Suku bangsa[babak | sunting sumber]
Jumlah warga di Kuta Banjarbaru 123.973 ikung (2000), banyak suku bangsa, nang kaya:[3]
- Suku Banjar: 75.537 ikung
- Suku Jawa: 37.975 ikung
- Suku Bugis: 947 ikung
- Suku Madura: 1.180 ikung
- Suku Buket: 1.728 ikung
- Suku Mandar: 6 ikung
- Suku Bakumpai: 85 ikung
- Suku Sunda: 2.319 ikung
- Lainnya: 4.340 ikung
Sajarah Banjarbaru[babak | sunting sumber]
- Gunung Apam
Banjarbaru bahari bangaran Gunung Apam, wadah badiam bubuhan pandulang intan di Cempaka. Tahun 1950-an, Hubnur dr. Murjani, dibantu Van der Pijl, maatur Banjarbaru sakira kaina jadi indung banua Prupinsi Kalimantan. Tagal, ayungannya jadi Kuta Administratif haja, wayah ini jadi kuta babanaran. Ngaran "Banjarbaru" asalnya samantara haja, sakira lain lawan Kuta Banjarmasin, tagal ayungannya marikit sampai wayah ini.
Wayah jadi Kuta Administratif, Banjarbaru tamasuk Kabupaten Banjar, indungnya Martapura. Jadi, Banjarbaru bahari tamasuk Kabupatin Banjar, tagal wayah ini sudah baasing saurang.
Kuta Banjarbaru ada marga ada Undang-undang (UU) Nomor 9 Tahun 1999. UU tu jadi tanda, Banjarbaru balain pada Kabupaten Banjar. Banjarbaru sawat jadi Kuta Administratif nang palawasnya di Indunisia. Wayah ini, warga Kuta Banjarbaru magin babanyak. Banyak warga Kalimantan (atawa luar Kalimantan) nang pindah kamari. Urang katuju badiam di sini, marga Kuta Banjarbaru nyaman didiami, taparak lawan lapangan tarbang Ulin, atawa Syamsudin Noor.
- Gunung Apam tamasuk Kampung Guntung Payung, Kampung Jawa, Kacamatan Martapura, Kabupatin Banjar.
- 1951, Gubernur dr. Murdjani handak Gunung Apam jadi Kuta Banjarbaru, calun indung banua Prupinsi Kalimantan.
- 1953, urang nang maatur kantur-kantur wan wadah badiam di Banjarbaru D.A.W. Van der Peijl.
- 9 Juli 1954, Hubnur K.R.T. Milono usul lawan pamerintah pusat sakira mamindah indung banua Prupinsi Kalimantan (matan Kuta Banjarmasin) ka Banjarbaru, tagal kada taparukui.
- 27 Juli 1964, DPRD-GR Kalimantan Selatan manyurung Banjarbaru jadi Indung banua Prupinsi Kalimantan Selatan.
- 6 Oktober 1965, Panitia Penuntut Kutamadya Banjarbaru minta sakira Banjarbaru jadi Dairah Tingkat II/Kutapraja, manggasak sakira Banjarbaru jadi indung banua Prupinsi Kalimantan Selatan.
- 12 Oktober 1965, DPRD-GR Tingkat II Banjar di Martapura akur banar Banjarbaru jadi Indung banua Prupinsi Kalimantan Selatan.
- 17 Agustus 1968, Banjarbaru jadi Kuta Administratif.
- 27 April 1999, Banjarbaru jadi Kutamadya.
Ngaran-ngaran Wali Kuta Banjarbaru[babak | sunting sumber]
Ngaran Wali Kuta Administratif wan Wali Kuta Banjarbaru, matan tahun 1966 sampai nang wayah ini:
Referensi[babak | sunting sumber]
- ^ "Perpres No. 6 Tahun 2011". 2011-02-17. http://www.djpk.depkeu.go.id/regulation/27/tahun/2011/bulan/02/tanggal/17/id/590/. Diakses pada 2011-05-23.
- ^ Kalsel Bakal Miliki Lima Kota Metropolitan
- ^ (Sumber: Badan Pusat Statistik - Sensus Penduduk Tahun 2000)
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- Situs Banjarbaru Online
- Situs Media Online Kota Banjarbaru
- BKN Kantor Regional VIII Banjarmasin di Banjarbaru
- Balai Bahasa Banjarmasin di Banjarbaru
- Mengenang Van Der Pijl, Sang Maestro Banjarbaru
- Analisis Citra Satelit IR di Banjarbaru KalSel lawan melihat Suhu Puncak Awan
- Balai Pengembangan Pendidikan Non Formal dan Informal (BP-PNFI) Regional VI Banjarbaru
- Kanwil 12 DJKN Banjarmasin di Banjarbaru
- Kanwil DJP Kalselteng


text:
Patulung:HotCat
HotCat adalah sabuah JavaScript nang manggani'i pamakai tadaptar lawan sutil manghapus, mangubah wan manambah tumbung ka tungkaran di Wikipidia. HotCat mampunyai sabuah daptar nang direkomendasikan nang pacang manemukan tumbung nang talah ada gasan panyalasaian sacara utumatis (auto-completion). HotCat adalah bagian tumatan HotCat persi asli di Wikimedia Commons (persi asli HotCat).
Cara pamasangan[babak | sunting sumber]
Cara I[babak | sunting sumber]
- Gasan mamasang HotCat tumbikan kude barikut ka tungkaran monobook.js Pian (amun Pian mamakai skin Monobook) atawa ka vector.js Pian (amun Pian manggunakan skin Beta/ Vector).
importScript('MediaWiki:Gadget-HotCat.js');
- Simpan tungkarannya.
- Barasih'akan singgahan panjalajah web Pian gasan malithi parubahan. (Mozilla / Firefox / Safari: tikan Ctrl-Shift-R (Cmd-Shift-R pada Apple Mac); IE: tikin Ctrl-F5; Konqueror:: tikin F5; Opera barasih'akan taleh malalui menu Tools→Preferences. )
- Pian talah mamasang HotCat !!
Cara II[babak | sunting sumber]
- Ungkap kakatujuan Pian.
- Klik tab "Parkakas".
- Unjuk tanda "centang" di kutak kecil nang barada di higa kata : "Manumbikan, manghapus wan mangubah tumbung lawan saran (HotCat)".
- Klik "Simpan".
- Pian talah mamasang HotCat !!
Cara pamakaian[babak | sunting sumber]
Gulung ka bagian bawah satiap tungkaran Wikipidia. Dalam bar tumbung Pian pacang malihat tanda "+" pada artikal tanpa tumbung atau tanda "-" wan "±" di parak satiap tumbung nang sudah bangaran. Klik tanda "-" gasan manghapus tumbung, klik tanda "±" gasan mangubah tumbung, wan klik tanda "+" gasan manambahkan tumbung.
Rujukan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) User:TheDJ/HotCat, panjelasan labih lanjut mangenai HotCat.


text:
1Ikei malalus gawi toh tagal asin Hatalla. Jete sababe ikei dia bageto kaharap. 2Ikei dia mahapan kare cara kakaput je mampahawen. Ikei dia nahuang bagawi mahapan tanjaro atawa manambalik auh Hatalla. Ikei bagawi akan Hatalla mahapan atei je barasih manumon kanahuange. Awi te, ikei maharap oloh samandiai marega ikei tumon kahalape intu huang atei ewen. 3Amon Barita Bahalap je imbarita ikei te magon hindai kea oloh haratie, maka kare oloh je akan manalih kabinasa bewei je dia haratie. 4Dewa papa je manguasa kalunen toh manutup tirok atei kare oloh je dia percaya te. Ie te je mahambang ewen te mangat ewen dia mite kalawa bara Barita Bahalap te tahiu kahain Kristus, je puna kilau gambar Hatalla. 5Barita je inyampai ikei te dia ie barita tahiu arep ikei kabuat. Barita te jete barita tahiu Yesus Kristus; je ie te Tuhan; tuntang ikei toh kare rewar ayue tagal ie. 6Hatalla je hamauh, "Keleh kalawa lembut bara huang kakaput," Hatalla jete kea je mampalembut kalawa te huang atei itah, mangat tirok atei itah manjadi tarang uka mangasene katarang Hatalla je manyingah baun Kristus. 7Tapi panatau roh je bahalap te iimbit ikei huang arep ikei je dia barega toh je inampa bara petak. Awi kalote maka bakarinah kahain kuasa te aton intu Hatalla tuntang dia intu ikei. 8Ikei iamok bara hete-hete tapi dia hapit. Ikei bembang, tapi dia bageto kaharap. 9Are oloh je manyingi ikei, tapi ikei dia puji miar kabuat. Tuntang aloh ikei kinjap imukul sampai balongkang, tapi ikei dia matei. 10Harajur ih ikei mangkeme pampatei Kristus hong bitin ikei, uka pambelom ayue kea tau gitan intu bitin ikei. 11Katahin ikei belom, ikei harajur iancam awi pampatei tagal Kristus, mangat awi jete pambelom Yesus kea tau gitan hong bitin ikei je pandehan toh. 12Jetoh rimae je intu bitin ikei gawin pampatei kanjerae miar, tapi ikei hanjak awi pambelom kanjerae bagawi hong bitin keton. 13Huang Surat Barasih aton auh toh, "Aku percaya, jete sababe aku hakotak." Nah, hapan kahias kapercaya je kalote kea, ikei hakotak awi ikei percaya. 14Ikei percaya Hatalla je jari mambelom Tuhan haluli, handak mambelom ikei kea dengan Yesus, tuntang mimbit keton tuntang ikei manaharep ie. 15Kare taloh samandiai te uras akan kepentingan keton. Basa sasar are oloh mangkeme asin Hatalla, sasar are kea lakudoa tarimakasih je inyampai akan Hatalla; awi kalote Hatalla ihormat-impahai. 16Jete sababe ikei dia bageto kaharap. Aloh huang luare ikei sasar rusak ampie, tapi atei-huang ikei manjadi taheta genep andau. 17Tuntang kasusah je dia sapire toh, je ingkeme ikei pandehan, kareh akan mahasil ije kasanang je dia tarasanan tuntang katatahie akan ikei. Kasanang te kejau kahaie amon inanding dengan kasusah te kabuat. 18Basa ikei dia baya manampayah bara kare taloh je gitan, tapi taloh je dia gitan. Je gitan te baya tahan hanjulo, tapi je dia gitan te eter sampai katatahie.
Copyright
Learn More


text:
ARJUNA adalah seorang satria yang gemar berkelana, bertapa dan berguru menuntut ilmu. Selain menjadi murid Resi Durna di Padepokan Sukolima, ia juga sebagai murid Resi Padmanaba dari Pertapaan Untarayana. Arjuna pernah menjadi Pandita di goa Mintaraga, bergelar Begawan Ciptaning. Ia dijadikan jago kadewatan membinasakan Prabu niwatakawaca, raja raksasa dari negara Manimantaka. Atas jasanya itu, Arjuna dinobatkan sebagai raja di Kayangan Kaindran bergelar Prabu Karitin dan mendapatkan anugerah pusaka-pusaka sakti dari para dewa, antara lain: Gendewa dari Batara Indra, panah Ardadadali dari Batara Kuwera, Panah Cundamanik dari Batara Narada, Panah Pasopati dari Batara Guru.
ARJUNA juga mempunyai pusaka-pusaka sakti lainnya, antara lain: Keris Kyai Kalanadah, Panah Sangkali dari Resi Durna, Panah Candranila, Panah Sirsha, Keris Kyai Sarotama, Keris Kyai Baruna, Keris Pulanggeni diberikan pada Abimanyu, Terompet Dewanata, Cupu berisi minyak Jayengkaton pemberian Bagawan Wilawuk dari pertapaan Pringcendani dan Kuda Ciptawilaha dengan cambuk Kiai Pamuk. Sedangkan ajian yang dimiliki Arjuna antara lain: Panglimunan,Tunggengmaya, Sepiangin, Mayabumi, Pengasih dan Asmaragama.
ARJUNA mempunyai 18 orang istri dan 16 orang anak. Adapun istri dan anak-anaknya adalah:
Dewi Sumbadra, berputra Raden Abimanyu.
Dewi Larasati berputra Bratalaras
Dewi Srikandi
Dewi Ulupi/Palupi, berputra Bambang Irawan.
Dewi Jimambang, berputra Kumaladewa dan Kumalasakti
Dewi Ratri, berputra Bambang Wijanarko.
Dewi Dresanala, berputra Raden Wisanggeni.
Dewi Wilutama, berputra Bambang wilugangga.
Dewi Manuhara, berputra Endang Pregiwa dan Endang Pregiwati.
Dewi Supraba, berputra Raden Prabakusuma.
Dewi Antakawulan, berputra Bambang Antakadewa.
Dewi Maeswara, berputra Bambang Priambada.
Dewi Retno Kasimpar.
Dewi Juwitaningrat, berputra Bambang Sumbada.
Dewi Dyah Sarimaya.
Dewi Pamegatsih, berputra Bambang Pamagatrisna.
Dewi Gandawati berputra Bambang Gandawardaya.
Dewi Sulastri, berputra Bambang Sumitra.
ARJUNA juga memiliki pakaian yang melambangkan kebesaran yaitu: Kampuh atau Kain Limarsawo, Ikat Pinggang Limarkatanggi, Gelung Minangkara, Kalung candrakanta dan Cincin Mustika Ampal (dahulunya milik Prabu Ekalaya, raja negara Paranggelung. Ia juga banyak memiliki nama dan nama julukan, antara lain: Parta (Pahlawan Perang), Janaka (memiliki banyak istri), Permadi (tampan), Dananjaya, Kumbang Ali Ali, Ciptaning Mintaraga (pendeta suci), Pandusiwi, Indratanaya (putra Batara Indra), Jahnawi (gesit trengginas), Palguna, Danaswara (Perayu Ulung) dan Margana (suka menolong).
ARJUNA memilik sifat perwatakan: cerdik, pandai, pendiam, teliti, sopan santun, berani dan suka melindungi yang lemah. Ia memimpin Kadipaten Madukara, dalam wilayah negara Amarta. Setelah perang Bharatayuda, arjuna menjadi raja di negara Banakeling, bekas kerajaan Jayadrata. Akhir riwayat Artjuna di ceritakan, ia muksa (mati sempurna) bersama ke empat saudaranya yang lain.


text:
Kisah Si Palui: Bakabun Kurma
http://www.geocities.com/Tokyo/Palace/5830/palui1.htm
SALAWAS Palui madam kabanua urang inya kada sawat lagi mahaul aruwah abah wan aruwah umanya, makanya wayah inya bulik kabanua imbah musim haji tadi lalu baungkara handak mahaul jama. Makanya inya sakaluargaan barunding mamastiakan hari salamatannya, lalu siapa-siapa nang disaru wan mamikirakan napa makanannya.Jadi barunding sakaluargaan ini karna handak babagi tugas wan babagi urunannya, siapa nang manyadiakan baras, iwaknya hayam atawa daging atawa hintalu.Imbah ditantuakan harinya maka masing-masing kaluarga manyumbang sasuai wan bagiannya.
= Sakali ini kami ba aruhan baganalan handak mambayar nazar sudah dua talu tahun kada mahaul, makanya kami batuturuk bahan sapadangsanakan.Jadi ikam kada usah hawatir saru haja salanggaran wan sa-erte-an ujar Palui.
KAMUS SI-PALUI
WAYAH malam mahaul itu imbah tuntung mangaji, mambaca yasin wan batahlil,doa lalu langsung basusurung makanan.
– Cuba tangguh makanan ini napa iwaknya ujar Tulamak.
+ Mudahan kada kaya samalam, iwaknya cuma banyu sup wan kicap ujar Garbus.
– Tangguhanku musti hayam mati nang dimasak, hayam mati karna disumbalih ujar Tuhirang mahuhulut.
+ Wah……susurungan ini ngalih ditangguh karna iwaknya dipatak dalam nasi kaya urang baaruhan di pahuluan ujar Garbus.
LALU imbah tuntung makanan, masing-masing bakisah tanyata iwak dalam nasi nang disurung kada sama.
+ Aku hintalu masak habang ujar Garbus.
– Aku iwak garih batanak sahut Tulamak,
= Aku lain lagi, sambal guring hati ujar Tuhirang.
+ Kanapa maka basalamatan kada sama iwaknya ujar Garbus batakun wan Palui.
= Maka samalam sudah kusambat bahwa baaruhan ini urunan bahan makanan jadi tagantung masing-masing kaluarga nang mambarinya sahut Palui.
+ Dasar Palui kada kukurang akal supaya kada banyak biayanya ujar bubuhannya.
Imbah tuntung makanan lalu bubuhannya handak bulikan, tapi ditahan Palui satumat.
= Aku handak basadakah wan sampiyan sabarataan ujarnya, lalu Palui mambagi bungkusan palastik sabungkus saurang baisi kurma.
+ Alhamdulillah tamakan kurma ujar Garbus.Dimana ikam dapat kurma banyak banar kami sabugkus saurang ujarnya.
= Inilah barkat kami banyak bakabun kurma sahut Palui.
– Dimana Lui andak kabun kurma ikam itu ujar Tulamak.
= Kabunnya jauh tabagi dimana-mana, ada di Jeddah, ada di Madinah wan ada jua di Makkah sahut Palui mantap.
+ Wah sugih banar kaluarga Palui, kaluarga siapa ampunnya.
= Kaluarga Arab disana, kaluarga bubuhan arab jua…….. aku cuma umpat manukar haja ujar Palui.
+ Dasar Palui dimana-mana ma-akal taruuusss….ujar bubuhannya basurakan.
= Bus ujar Palui, aku minta tulung ikam supaya basaruan warga sa-erte-an gasan mahaul jama malam jumahat kaina.
+ Kira-kira barapa puluh samunyaan ujar Garbus batakun.Aku batakun ini supaya cucuk wan parsadiaan ikam karna dahulu wayah ikan basaruan salanggaran haja ada nang kada sawat ujar Garbus.
emhati/aan
Like this:
Like Loading...
Related
February 4, 2008 -
Posted by Admin |
Kisah


text:
WAYAH minyak ngalih, maka haraga barang taumpat balarang tamasuk sembaku kaya baras, minyak, gula. Palui laki bini sudah baulah janji bahwa mulai wayah ini hidup baarit supaya kawa cukup gasan hidup sabulanan.
“Sasuai anjuran sampiyan supaya mahimat ulanja maka hari ini iwak kita tapaksa babanam haja, karna minyak larang banar,” ujar bini Palui.
“Kita manyasuaiakan wan pandapatan,” sahut Palui.
“Aku katuju haja iwak babanam, basumap atawa dibuat dalam gangan,” ujarnya.
“Ulun katuju banar wan sampiyan kada biasa managih makan nang macam-macam, asal ada syukur masak napa haja katuju,” ujar bini Palui ma-ambung lakinya.
“Ini samunyaan barakat kabibisaan ading jua ma-atur duit ulanja wan rumah tangga, jadinya aku kada tasalah mamilih ikam jadi biniku,” ujar Palui.
“Kalu kaya itu jangan sariklah hari ini banyu tih sampiyan kada bagula karna gula kita habis dan wayah handak manukar tadi di kuperasi sudah habis dirabutakan urang,” ujar bini Palui.
“Kalu sual gula baik jua dibatasi karna aku samalam bapariksa ka dukter, ujar dukter bahwa aku ada gajala panyakit kancing manis makanya kurangi makan gula,” ujar Palui.
“Tapi samalam sampiyan banyak banar makan tapai, padahal tapai itu manis banar,” ujar bininya.
“Kalu makan tapai bulih haja, karna tapai itu manisnya kada matan gula tapi matan ragi,” ujar Palui baulah alasan.
“Jadi kasimpulannya kita bujur-bujur bahimat, kalu kada parlu banar jangan manukar artinya bacari akal supaya jangan kaluar duit,” ujar bininya.
“Samalam ulun kahabisan kayu padahal tagasak handak bamasak makanya tapaksa kalum sampiyan gasan ka masigit nang ulun banam jadi kayu pamasakan,” ujar bininya.
“Biniku ini pahamanan banar,” ujar Palui manyindir.
“Ayu abahnya kita makanan, nasi iwak sudah siap,” ujar bininya mambawai Palui.
Imbah tuntung makan, Palui tapaluh lalu duduk di palatar sambil bakuit gigi.
“Uiii…. umanya, umpat batakunlah?. Samalam ikam bapadah kahabisan kukuit gigi tapi tadi kulihat pina banyak haja di wadahnya,” ujar Palui.
“Itu tamasuk akalku kaya apa supaya jangan kaluar duit,” sahut bininya.
“Jadi ikam maminta wan siapa?” ujar Palui.
“Sasuai pasan sampiyan supaya mahimat maka kukuit gigi tadi ulun kumpalakan nang bahamburan di bawah lawang, mungkin bakas sampiyan, bakas ulun atawa bakas julak wan kayi,” sahut bininya.
“Jadi…… jadi kukuit gigi itu bakas tapakailah, bakas dipakai uranglah?” ujar Palui pina sarik sambil gagaluak bapicik ka parut lalu bukah ka padangan muak mangaluarakan isi parutnya mandangar panjalasan bininya.


text:
Cibuk
Cibuk / Ember[1] ialah sabuah alat kedap banyu babantuk silinder atawa jua batatak kedap banyu dan vertikal, di bagian atas tabuka dan di bagian bawah nang leper, karancakannya dilangkapi lawan timbaan babantuk satangah lingkaran. Cibuk/Ember sudah diguna'akan tumatan jaman bahari, tautama hagan mamindahi banyu tumat keran atawa sumur ka panampungan banyu tatap nangkaya luang banyu dan derum. Ember gin kawa jua diguna'akan gasan diisi'i cat, karangan, dan bahan pamakanan.
- Bahanu sudah umum jua kabila bubuhan buruh mambawa sangu makan siangnya dalam "ember batukup".
- Consumer Product Safety Alert maingati bahua bayi dan balita kawa tinggalam dalam ember 5 galon.
- Ember api, sabuah ember nang diisi'i pasir hagan mamajahi kasalukutan halus.
- Nangkaya apa cibuk kayu diulah ulih White Cooper pada 1850 kawa ditonton dalam film nang diproduksi ulih http://www.vinestreetworks.com.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ tumatan bahasa Belanda emmer


text:
1Pahari handiai je jari intehau tuntang je paham inyinta awi Hatalla Bapa, tuntang ihaga awi Yesus Kristus. Kilau rewar Yesus Kristus, aku -- Yudas -- paharin Yakobus, 2maharap: Keleh Hatalla manenga berkat, asi tuntang kasanang je hakutoh akan keton. 3Pahari handiai je inyinta! Angatku puna handak toto manyurat akan keton tahiu kasalamat je jari sama ingkeme awi itah. Tapi toh aku mangkeme kilau inyoho uka manasehat keton hapan surat toh mangat keton harajur miar hakalahi akan kapercaya je jari sinde inenga Hatalla palus katatahie akan ungkup Ayue. 4Basa itah dia katawan, aton pire-pire oloh je benye-benyem tame manyangkelat itah. Ewen te oloh je darhaka je manantowang-manambalik barita tahiu asin Hatallan itah, awi ewen manggau katika mangat mameda angat kipen belai ewen. Tuntang ewen manolak Yesus Kristus, Panguasa tuntang Tuhan itah je tunggal. Bara horan hukuman ewen jari inujum huang Surat Barasih. 5Taloh handiai te uras jari ingatawan keton. Tapi aku handak mampingat keton tahiu ampin Tuhan manyalamat bangsa Israel bara Misir, tapi limbah te Ie mambinasa kare oloh je dia percaya bara marak ewen te. 6Ingat kare malekat je lalau malabien mahapan kuasae, sampai ewen haguet malihi eka ewen melai. Hatalla mamasong kare malekat te hapan rantai je katatahie, huang penda eka je kaput pijem. Intu hete ewen inahan harajur sampai hukuman buah ewen hong Andau je paham hai te kareh. 7Ingat kea lewu Sodom tuntang Gomora tuntang kare lewu je hakaliling, je intu hete oloh lewu mawi kare hal je sama dengan taloh je iawi kare malekat te. Ewen mawi kare taloh je harayap tuntang papa, sampai ewen ingapehe hapan apui je katatahie, mangat manjadi pampingat akan oloh handiai. 8Kalote kea kare oloh je panupi sampai ewen mawi dosa taharep bitin ewen kabuat. Ewen manampayah kuasan Hatalla te randah tuntang mahina kare kawan taloh belom je tinduh-barasih hong sorga. 9Mikhael kabuat, je mangapala kare kawan malekat, dia puji mawi taloh kilau te. Katika ie hakalahi dengan setan metoh kalahi tahiu eweh je kareh mandino hantun Moses, Mikhael dia bahanyi mahakim Setan mahapan kare auh je papa. Mikhael baya hamauh, "Tuhan kareh malait ikau!" 10Tapi hapan kare auh je mamapa, kare oloh te manyarang kare taloh handiai je dia ewen haratie. Ewen sama kilau kare meto je jaton tirok-akale, je mangatawan kare taloh hapan pangkeme bewei. Tapi kare taloh te haream je mawi ewen manjadi hancor. 11Calaka ewen te! Ewen jari manuntut jalan je jari ihoroi awi Kain. Mandino duit, ewen mampanjato arepe akan tiwing kalayau, sama kilau Bileam. Tuntang ewen kea lenyoh awi ewen melawan kilau Korah. 12Katika keton manampa pesta, ampin hadat dasar oloh te bakajile-jilek intu marak keton. Awi ewen kuman babungo, dia mahamen, tuntang baya mingat arepe kabuat. Ewen sama kilau baunandau ije inamput riwut, tapi jaton mampamohon ujan. Ewen kea sama kilau batang kayu ije jaton mampalembut bua aloh hong wayah bua mamua; kilau kare batang kayu ije jari injawut uhate tuntang jari matei samasinde. 13Sama kilau riak ije basiak hong tasik mampalampang bure, kalote kea ewen mambure kare gawi ije mampahawen. Ewen te sama kilau kare meto ije manasaran petak danum tuntang ije jari inatap ekae awi Hatalla intu huang eka je kaput pijem palus katatahie. 14Henokh, turonan kauju bara Adam, horan puji manujum tahiu kare oloh te. Henokh hamauh "Ite, Tuhan handak dumah hayak dengan bakoya-koyan malekat Ayue ije barasih 15uka mahakim oloh handiai. Tuhan kareh mahukum kare oloh papa tagal kare gawin ewen je dia mangasene Ie. Tuntang Ie kareh mahukum kare oloh badosa tuntang darhaka tagal kakare auh ewen je mahina." 16Kare oloh te harajur bakotok tuntang manyalan oloh bewe-bewei. Ewen belom manumon kare kipen ewen je badosa. Ewen manara arep ewen kabuat, tuntang manjelap oloh beken mangat mandino ontong. 17Tapi Paharingku samandiai je inyinta, keleh mingat kare taloh je horan insanan awi kare rasul Tuhan itah Yesus Kristus. 18Jari bara horan ih ewen mansanan akan keton iete helo isut bara kalepah kalunen kareh lembut kare oloh je handak hababaka keton, iete kare oloh je belom manumon kare kipen ewen je badosa. 19Ewen te je mawi oloh dia tau hinje. Ewen dia inguasa awi Roh Hatalla tapi inguasa awi kare kipen je manumon sipat oloh kalunen. 20Tapi keton, paharingku samandiai keleh ngagalan pambelom keton hagalang kapercaya dengan Yesus Kristus. Kapercayan keton te paham barasih. Tagal te keleh balakudoa mahapan kuasan Roh Hatalla, 21tuntang keleh belom harajur hong kangkalingen sintan Hatalla katahin keton mentai asin Yesus Kristus Tuhan itah, je manenga akan keton pambelom je bujur tuntang katatahie. 22Taharep kare oloh je bembang ateie, keleh keton mamparahan asi tuntang sinta. 23Keleh manjijit oloh bara huang apui mangat manyalamat ewen. Taharep kare oloh beken keleh keton mamparahan sinta asi impahayak pangkeme mikeh, tapi keleh manyingi pakaian ewen je jari halike awi kipen ewen je badosa. 24Hatalla je olih mahaga uka keton dia manjato, tuntang je olih mimbit keton akan eka je barasih tuntang bungas dengan kahanjak je jaton katapase, 25Ie bewei Hatalla je tunggal, Panyalamat itah mahalau Yesus Kristus Tuhan itah. Ie te Hatalla je pangkahai, je barasih haliai, kuasa tuntang bapangaruh bara horan sampai toh tuntang palus katatahie! Amen.
Copyright
Learn More


text:
23 Hotels in Ban Houaykhèo gefunden
Resultat 1-23
Luang Prabang, Ban Xiengkeo, Khet Sangkalok
Luang Prabang, Chao Phetsalath Street., Ban-Sangkalok
Luang Prabang, P.O Box 983, Luang Prabang,Laos
Luang Prabang, 125/10 Ban Saylom
Luang Prabang, Ban Nong Kham
Luang Prabang, Ban Nongkham 67/4, Phetsarath Road
Luang Prabang, Bann Saylon
Luang Prabang, Ban Saylom
Luang Prabang, P.O. Box 533
Luang Prabang, .
Luang Prabang, Unit 1, Ban Saylom Phothisarath Road Mekong river bank.
Luang Prabang, Phabat
Luang Prabang, Chao Phetsalath Street
Luang Prabang, Phu Vao Road
Luang Prabang, Phu Vao Road Ban Mano
Luang Prabang, Ban Thatluang, Town Center
Luang Prabang, Ban Chan Nue
Luang Prabang, Ban That Luang - Phothisarath road
Luang Prabang, Noradeth Road Ban Thatluang
Luang Prabang, 4-5 Ban Phonepheng
Luang Prabang, 057 Phothisarath Road Ban Thatluang
Luang Prabang, No. 06/01 Ban Thatluang Phothisarath Road
Luang Prabang, Ban Vat That


text:
1Kare oloh Kristen je manjadi jipen, keleh maanggap oloh je manjadi tempon ewen te patut ihormat, uka oloh dia tau mamapa aran Hatalla atawa auh ajar ain itah. 2Kare jipen je manempo oloh je Kristen, dia tau manaha gampang tempoe, awi ewen sama-sama oloh Kristen. Malahan ewen musti manyang tempoe te labih bahalap hindai, basa tempoe je ilayan hong kahalap te sama-sama oloh percaya je inyinta. Taloh handiai toh keleh iajar tuntang inasehat awim. 3Ewe-eweh je majar auh je beken bara jete tuntang dia hasaroroi dengan ajar je bujur bara Tuhan itah Yesus Kristus, tuntang dengan auh ajar agaman itah, 4oloh te bajoho tuntang dia katawan taloh en-en! Panyakit ayue iete rajin hasoal tuntang kalahi-kajama tahiu kare bawak kotak sampai mampalembut kahirin atei, kapusit, auh mangarana, kameles je dia bahalap, 5tuntang kalahi je jaton katawan tikase. Jalan tirok kare oloh te jari patep tuntang dia bujur hindai. Ewen manyangka ewen tau mandino panatau bara gawin agama. 6Agama puna manenga katuah je hai, amon oloh ombet huange dengan taloh je aton intu ie. 7Basa ije mahin jaton taloh je tau itah mimbite akan kalunen toh, tuntang ije mahin jaton kea taloh je tau itah mimbite balua! 8Jadi, amon aton panginan tuntang pakaian, jete jari sukup. 9Tapi oloh je mipen manjadi tatau, ie inggoda tuntang injarat awi sepsimpan kare kipen kahumong tuntang taloh je marusak. Kare kipen mawi oloh manjadi hancor tuntang calaka. 10Basa awi sinta dengan duit, lembut kakare taloh papa. Aton oloh belahe je manggoang duit sampai dia tinai manumon auh ajar ain oloh Kristen, palus ewen are buah kapehe je mampahancor atei ewen. 11Tapi ikau toh oloh ain Hatalla, jadi ikau musti mangejau arepm bara kakare taloh te. Keleh manggau jalan mangat manjadi oloh je bujur hong matan Hatalla, je manempo Hatalla, percaya dengan Kristus, sinta dengan sama arepe, tahan huang kajake, tuntang belom balemo-lowah ampin dasare. 12Keleh bausaha toto-toto uka belom kilau oloh Kristen mangat ikau mandino panengan pambelom je bujur tuntang katatahie. Basa akan jete Hatalla mantehau ikau katika ikau mangaku intu taharep oloh are je ikau percaya dengan Kristus. 13Tuntang toh, intu taharep Hatalla je manenga hambaruan akan kakare taloh handiai, tuntang intu taharep Kristus Yesus je manenga kasaksian je bujur akan Pontius Pilatus, aku balaku jetoh dengam: 14Keleh mamenda kakare parentah te hapan katinduh tuntang jaton kasalae sampai hong andau Tuhan itah Yesus Kristus dumah haluli. 15Panumah Ayue kareh inantu hong katika je buah awi Hatalla kabuat. Baya Ie kabuat ih je mimbing kuasa; Ie hai, Rajan kare raja, tuntang Tuhan kare tuan. 16Tikas Ie ih je dia olih inguasa awi pampatei; Ie belom hong kalawa je dia olih inokep awi eweh bawei. Ije biti mahin jaton oloh je puji mite Ie, atawa olih mite Ie. Akae hormat tuntang kuasa sampai katatahie! Amen. 17Akan kare oloh je tatau hong kalunen toh, keleh ikau balaku uka ewen ela balecak tuntang ela maharap dengan kare ramo je dia bunggut -- kilau dengan panatau. Ewen musti harap dengan Hatalla je manenga taloh handiai akan itah dengan hakutoh karee uka itah mangkeme kamangate. 18Keleh balaku dengan ewen uka mamparahan gawi bahalap, uka are malalus kare hal je bahalap, bajenta tuntang rajin manenga. 19Awi kalote ewen mamumpong ramo je manjadi modal je bahalap akan wayah je rahian. Tuntang hapan jete ewen akan mandino pambelom je katatahie, iete pambelom je bujur. 20Taloh je jari imercayaku akam, haga jete bua-buah, Timoteus! Keleh mahakan bara kare kotak je dia baguna tuntang kare soal-jawab tahiu kare taloh je salaya oloh manyewute, koae, "Pangatawan". 21Basa aton kare oloh je mansanan ewen mingkes pangatawan te, sampai mahiwang bara kare ajar ain oloh Kristen je imercaya ewen solake bihin. Keleh Tuhan mamberkat Pahari samandiai. Hormat ikei, Paulus Edit, HGU 07-05-04
Copyright
Learn More


text:
Kabun
Kabun dalam pangartian di Indunisia adalah sabidang lahan, biasanya di wadah tabuka, nang mandapat pananganan tartantu ulih manusia, hususnya ssbagai wadah tumbuh tanaman.
Pangartian kabun basipat umum marga lahan nang ditumbuhi tumbuhan sacara liar gin kawa disambat kabun, asalkan barada di wilayah pamukiman. Dalam kaadaan nangkaya damintu, kabun dibidaakan matan hutan ditiringi matan janis dan karacapan tumbuhannya. Dalam ungkapan sahari-hari, kabun rancak diguna'akan gasan manyambat pakabunan (nangkaya "kabun karit" atawa "kabun nyiur") tautama bila ukurannya kada pati lumbah wan kada diusahakan sacara inténsif komérsial. Kata kabun jua dipakai gasan manyambat pakarangan dan taman. Kabun hingkat marupakan suatu pakarangan, tagal kada salalu damintu. Kasaluruhan atawa sapalih kabun hingkat ditata manjadi taman.


text:
Sété
Sété[1]/Saté[1]/Sati atawa dahanu ditulis satay/satai adalah pamakanan nang diulah matan hirisan daging (hayam, kambing, biri-biri, sapi, babi, iwak, dan lain-lain) nang ditatak halus-halus, dan dicucuki lawan cucuk sate nang biasanya diulah matan batang paring atawa bilah lidi, limbahitu dibanam lawan bara harang kayu. Sété nang disurung nangitu sudah dibumbui (sasuai kahandak variasi resep sate apa nang dikatujui).
Sate diketahui berasal dari Jawa, Indunisia, tetapi sate jua populer di nagara-nagara Asia Tenggara lainnya seperti Malaysia, Singapura, Filipina dan Thailand. Sate jua populer di Belanda nang dipengaruhi masakan Indunisia nang dulu merupakan koloninya. Versi Jepang disebut yakitori.
Resep dan cara pembuatan sate beraneka ragam bergantung variasi dan resep masing-masing daerah. Hampir segala macam daging bisa dibuat sate. Sebagai nagara asal mula sate, Indunisia memiliki variasi resep sate nang kaya, lihat daftar sate.
Biasanya sate diberi saus. Saus ini bisa berupa sambal kecap, sambal kacang, atau nang lainnya. Untuk sate bebek Tambak menu lengkapnya adalah sate, saus bumbu manis kacang tanah atau bumbu pedas (menurut selera) dan irisan tomat serta mentimun. Lalu sate dimakan lawan nasi hangat atau, kalau di beberapa daerah disajikan lawan lontong. Kadang-kadang sate dimakan lawan ketupat.
Asal mula[babak | sunting sumber]
Diduga sate diciptakan oleh pedagang makanan jalanan di Jawa sekitar awal abad ke-19, berdasarkan fakta bahwa sate mulai populer sekitar awal abad ke-19 bersamaan lawan semakin banyaknya pandatang dari Arab ke Indunisia. Hal ini pula nang manjadi alasan populernya penggunaan daging kambing dan domba sabagai bahan sate nang disukai oleh warga katurunan Arab.
Jenis sate[babak | sunting sumber]
Menurut bahan daging[babak | sunting sumber]
sate ayam, sate buntel, sate kambing, sate kerang, sate kalong (terbuat dari daging kerbau), sate lalat (terbuat dari daging kambing atau ayam), sate lembat, sate pentul, sate sapi, sate udang, sate babi, sate kelinci, sate telor muda, sate torpedo, sate babi, sate jamu, sate penyu, sate siput, sate ular
Menurut daerah[babak | sunting sumber]
Sété Banjar, sate Betawi, sate Blora, sate Madura, sate Maranggi, sate Matang, sate Padang, sate Ponorogo, sate Tegal, sate sapi khas Ungaran, sate rambat (sate monyet)


text:
Uyah padu
Uyah padu'[1][2] atawa garam dapur adalah sejenis mineral nang lazim dimakan manusia. Bentuknya kristal putih, seringkali dihasilkan matan banyu laut. Biasanya uyah oadu nang tersedia secara umum adalah Natrium klorida (NaCl).
Uyah sangat diperlukan awak, lamun dikonsumsi secara balalabihan kawa menyebabkan berbagai penyakit, tamasuk tekanan darah tinggi. Selain itu uyah jua digunakan gasan mengawetkan makanan dan sabagai bumbu. Gasan mencegah penyakit tekok, uyah padu jua wagil ditambahi Iodium.
Catatan kaki[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ kata injaman mata Bahasa Jawa yaitu uyah


text:
Prediksi Borneo FC vs Sriwijaya FC vs Surabaya United PGK 10 Maret 2016, Prediksi Bola Borneo FC vs Sriwijaya FC vs Surabaya United dan prediksi jitu akurat dapat anda dapatkan di sini. bagaimana menurut anda?, Kedua klub sudah siap di pertandingan Hari Ini, siapa yang bakal meraih kemenangan tuan rumah lebih di unggulkan atau tim tamu yang akan membalikkan keadaan dengan sukses mencuri kemenangan, sebagai catatan tambahan lengkap bagi Anda, berikut ini telah kami buatkan rangkuman berupa Statistik Prediksi Skor Main Borneo FC vs Sriwijaya FC vs Surabaya United selengkapnya dibawah ini.
Jelang Main Borneo FC vs Sriwijaya FC vs Surabaya United, Ramalan prediksi terkini lanjutan pertandingan Semifinal Piala Gubernur KalTim.
Prediksi Skor Borneo FC vs Sriwijaya PGK 10 Maret 2016 – Prediksi Borneo FC vs Sriwijaya 10 Maret 2016 Tayang di Trans TV JAM 19. 00 Wib. Prediksi Skor Borneo FC vs Sriwijaya, Bola Dunia Berita Bola dan Prediksi, Prediksi Pertandingan Hari Ini Terbaru PGK, Ayo simak Frofil Tim, dan Jadwal Bola hari Ini, tips online. Prediksi PGK Borneo FC vs Sriwijaya 10 Maret 2016 Prediksi Skor Borneo FC vs Sriwijaya, Prediksi Hari Ini Borneo FC vs Sriwijaya disiarkan secara langsung. Prediksi jitu Hari Ini Borneo FC vs Sriwijaya, Jelang Borneo FC vs Sriwijaya – Bisskey Borneo FC vs Sriwijaya di sajikan boladunia.org – Jadwal dan Jam Tayang Borneo FC vs Sriwijaya yang mana pertandingan kedua tim ini juga akan tayangkan secara langsung dari Stadion Utama Kaltim di Stadion Palaran, Samarinda.
PERTANDINGAN TERAKHIR PUSAMANIA BORNEO FC
13/12/15 Pusamania Borneo 2 – 1 Persebaya United
19/12/15 Persipura 1 – 1 Pusamania Borneo
22/12/15 Arema 2 – 2 Pusamania Borneo
27/02/16 PBFC 0 – 0 Persela Lamongan
01/03/16 Arema 0 – 1 PBFC
04/03/16 PBFC 1 – 0 Gresik United
Borneo FC 1 – 0 Sriwijaya FC
Prediksi Skor Sriwijaya FC vs Surabaya United PGK 10 Maret 2016 – Prediksi Sriwijaya FC vs Surabaya United 10 Maret 2016 Tayang di Trans TV JAM 19. – Wib. Prediksi Skor Sriwijaya FC vs Surabaya United, Bola Dunia Berita Bola dan Prediksi, Prediksi Pertandingan Hari Ini Terbaru PGK, Ayo simak Frofil Tim, dan Jadwal Bola hari Ini, tips online. Prediksi PGK Sriwijaya FC vs Surabaya United 10 Maret 2016 Prediksi Skor Sriwijaya FC vs Surabaya United, Prediksi Hari Ini Sriwijaya FC vs Surabaya United disiarkan secara langsung. Prediksi jitu Hari Ini Sriwijaya FC vs Surabaya United, Jelang Sriwijaya FC vs Surabaya United – Bisskey Sriwijaya FC vs Surabaya United di sajikan boladunia.org – Jadwal dan Jam Tayang Sriwijaya FC vs Surabaya United yang mana pertandingan kedua tim ini juga akan tayangkan secara langsung dari Stadion Utama Kaltim di Stadion Palaran, Samarinda.
PERTANDINGA TERAKHIR SRIWIJAYA FC
22/11/15 Arema 2 – 0 Sriwijaya
25/11/15 Sriwijaya 0 – 1 Persija
28/11/15 Sriwijaya 1 – 1 Persipasi Band…
28/02/16 Sriwijaya FC 1 – 0 PS TNI
02/03/16 Madura United 2 – 1 Sriwijaya FC
05/03/16 Sriwijaya FC 1 – 1 Mitra uakr
Sriwijaya FC 1 – 2 Surabaya United
Prediksi Skor Surabaya United vs Borneo FC PGK 10 Maret 2016 – Prediksi Surabaya United vs Borneo FC 6 Maret 2016 Tayang di Trans TV JAM 20.- Wib. Prediksi Skor Surabaya United vs Borneo FC, Bola Dunia Berita Bola dan Prediksi, Prediksi Pertandingan Hari Ini Terbaru PGK, Ayo simak Frofil Tim, dan Jadwal Bola hari Ini, tips online. Prediksi PGK Surabaya United vs Borneo FC 6 Maret 2016 Prediksi Skor Surabaya United vs Borneo FC, Prediksi Hari Ini Surabaya United vs Borneo FC disiarkan secara langsung. Prediksi jitu Hari Ini Surabaya United vs Borneo FC, Jelang Surabaya United vs Borneo FC – Bisskey Surabaya United vs Borneo FC di sajikan boladunia.org – Jadwal dan Jam Tayang Surabaya United vs Borneo FC yang mana pertandingan kedua tim ini juga akan tayangkan secara langsung dari Stadion Utama Kaltim di Stadion Palaran, Samarinda.
PERTANDINGAN TERAKHIR SURABAYA UNITED
13/12/15 Pusamania Borneo 2 – 1 Persebaya United
19/12/15 Persebaya United 1 – 3 Arema
22/12/15 Persipura 2 – 0 Persebaya United
29/02/16 PON Kaltim 1 – 3 Surabaya United
03/03/16 Surabaya United 1 – 0 Semen padang
06/03/16 Persiba Balikpapan 1 – 3 Surabaya United
Surabaya United 1 – 1 Borneo FC
Prediksi Skor Borneo FC vs Sriwijaya FC vs Surabaya United Hari Ini 10 Maret 2016, Pertarungan kedua tim sangat dinantikan siapa yang akan menjadi jawara pada pertarungan Hari Ini ? Prediksi Bola Dunia Borneo FC vs Sriwijaya FC vs Surabaya United simak statistik data juga fakta dan Head to head yang di persembahkan boladunia.org, Mampukah keduanya memperlihatkan tak tik dan stategi tingkat tinggi yang mereka miliki, tonton pertarungan serunya bersama kami.


text:
Sejarah Kaltim
Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kalimantan Timur (Pasir, Kutai, Berau, Karasikan) merupakan sebagian dari wilayah taklukan Kesultanan Banjar, bahkan sejak jaman Hindu. Dalam Hikayat Banjar menyebutkan bahwa pada paruh pertama abad ke-17 Sultan Makassar meminjam tanah sebagai tempat berdagang meliputi wilayah timur dan tenggara Kalimantan kepada Sultan Mustain Billah dari Banjar pada waktu Kiai Martasura diutus ke Makassar dan mengadakan perjanjian dengan I Mangngadaccinna Daeng I Ba’le’ Sultan Mahmud Karaeng Pattingalloang yaitu Sultan Tallo yang menjabat mangkubumi bagi Sultan Malikussaid Raja Gowa tahun 1638-1654 yang akan menjadikan wilayah Kalimantan Timur sebagai tempat berdagang bagi Kesultanan Makassar (Gowa-Tallo)[6], dengan demikian mulai berdatanganlah etnis asal Sulawesi Selatan. Sejak 13 Agustus 1787, Sultan Tahmidullah II dari Banjar menyerahkan Kalimantan Timur mejadi milik perusahaan VOC-Belanda dan Kesultanan Banjar sendiri dengan wilayahnya yang tersisa menjadi daerah protektorat VOC-Belanda. Sesuai traktat 1 Januari 1817, Sultan Sulaiman dari Banjar menyerahkan Kalimantan Timur, Kalimatan Tengah, sebagian Kalimantan Barat dan sebagian Kalimantan Selatan (termasuk Banjarmasin) kepada Hindia-Belanda. Pada tanggal 4 Mei 1826, Sultan Adam al-Watsiq Billah dari Banjar menegaskan kembali penyerahan wilayah Kalimantan Timur, Kalimantan Tengah, sebagian Kalimantan Barat dan sebagian Kalimantan Selatan kepada pemerintahan kolonial Hindia Belanda.[7] Pada tahun 1846, Belanda mulai menempatkan Asisten Residen di Samarinda untuk wilayah Borneo Timur (sekarang propinsi Kalimantan Timur dan bagian timur Kalimantan Selatan) bernama H. Von Dewall. [8]
Propinsi Kalimantan Timur selain sebagai kesatuan administrasi, juga sebagai kesatuan ekologis dan historis. Kalimantan Timur sebagai wilayah administrasi dibentuk berdasarkan Undang-Undang Nomor 25 Tahun 1956 dengan Gubernurnya yang pertama adalah APT Pranoto.
Sebelumnya Kalimantan Timur merupakan salah satu karesidenan dari Provinsi Kalimantan. Sesuai dengan aspirasi rakyat, sejak tahun 1956 wilayahnya dimekarkan menjadi tiga Provinsi, yaitu Kalimantan Timur, Kalimantan Selatan dan Kalimantan Barat.


text:
Ketika ibukotanya masih di
Di Kalimantan Selatan telah berdiri suatu pemerintahan dari dinasti kerajaan (keraton) yang terus menerus berlanjut hingga daerah ini digabungkan ke dalam Hindia Belanda sejak 11 Juni 1860, yaitu :
Keraton I disebut Kerajaan Kuripan/Kerajaan Tanjung Puri
Keraton II disebut Kerajaan Negara Dipa
Keraton III disebut Kerajaan Negara Daha
Keraton IV disebut Kesultanan Banjar
Pangeran Tumenggung, raja terakhir Kerajaan Negara Daha menyerahkan regalia kerajaan kepada keponakannya Pangeran Samudera, Raja dari Banjarmasih. Setelah mengalami masa peperangan dimana Banjar mendapat bantuan Kesultanan Demak. Hasil akhirnya kekuasaan kerajaan beralih kepada Pangeran Samudera yang menjadi menjadi Sultan Banjar yang pertama, sementara Pangeran Tumenggung mundur ke daerah Alay di pedalaman dengan seribu penduduk.
Kesultanan Banjar mulai mengalami masa kejayaan pada dekade pertama abad ke-17 dengan lada sebagai komoditas dagang, secara praktis barat daya, tenggara dan timur pulau
Supremasi Jawa terhadap Banjarmasin, dilakukan lagi oleh Tuban pada tahun 1615 untuk menaklukkan Banjarmasin dengan bantuan Madura dan Surabaya, tetapi gagal karena mendapat perlawanan yang sengit.
Sultan Agung dari Mataram (1613–1646), mengembangkan kekuasaannya atas pulau Jawa dengan mengalahkan pelabuhan-pelabuhan pantai utara Jawa seperti Jepara dan Gresik (1610), Tuban (1619), Madura (1924) dan Surabaya (1625). Pada tahun 1622 Mataram kembali merencanakan program penjajahannya terhadap kerajaan sebelah selatan, barat daya dan tenggara pulau Kalimantan, dan Sultan Agung menegaskan kekuasaannya atas Kerajaan Sukadana tahun 1622.
Seiring dengan hal itu, karena merasa telah memiliki kekuatan yang cukup dari aspek militer dan ekonomi untuk menghadapi serbuan dari kerajaan lain, Panembahan (Sultan) Banjar mengklaim Sambas, Lawai, Sukadana, Kotawaringin, Pembuang, Sampit, Mendawai, Kahayan Hilir dan Kahayan Hulu, Kutai, Pasir, Pulau Laut, Satui, Asam Asam, Kintap dan Swarangan sebagai vazal dari kerajaan Banjarmasin, hal ini terjadi pada tahun 1636.
Sejak tahun 1631
Disamping menghadapi rencana serbuan-serbuan dari Mataram, kesultanan
Sebelum dibagi menjadi beberapa daerah (kerajaan kecil), wilayah asal Kesultanan Banjar meliputi provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah, sebelah barat berbatasan dengan Kerajaan Tanjungpura dan sebelah timur berbatasan dengan Kesultanan Pasir. Pada daerah-daerah pecahan tersebut, rajanya bergelar Pangeran, hanya di Kesultanan Banjar yang berhak memakai gelar Sultan. Kesultanan-kesultanan lainnya mengirim upeti kepada Kesultanan Banjar, termasuk Kesultanan Pasir yang ditaklukan tahun 1636 dengan bantuan Belanda.
Teritorial Kerajaan Banjar dalam tiga wilayah meskipun terminologi ini tidak dipergunakan dalam sistem politik dan pemerintahan dalam kerajaan, yaitu :
Negara Agung
Mancanegara
Pasisir
Wilayah kerajaan Banjar meliputi titik pusat yaitu istana raja di Martapura dan berakhir pada titik luar dari negeri Mempawah sampai ke negeri Berau.
Daerah Martapura merupakan wilayah pertama dan pusat pemeritahan Sultan Banjar.
Dalam perjalanan sejarah ketetapan wilayah Kesultanan Banjar tersebut tidak dapat dilihat dengan jelas dengan batas yang tetap karena dipengaruhi oleh keadaan yang tidak stabil dan batas wilayah yang fleksibel disebabkan oleh berkembangnya atau menurunnya kekuasaan Sultan Banjar.
Wilayah teritorial yang kedua terdiri dari :
Tanah Laut atau tanah rendah, sebelah Barat Meratus, sebelah Selatan Banjarmasin.
Daerah Banjar Lama dengan Pelabuhan
Banua Ampat, yaitu daerah Banua Padang, Banua Halat, Parigi dan Gadung di daerah Rantau.
Margasari
Amandit
Banua Lima yang terdiri dari daerah Negara, Alabio, Sungai Banar, Amuntai dan Kalua
Muarabahan
Dusun, nama umum untuk daerah atas Barito.
Teritorial ketiga (daerah pengirim upeti) terdiri dari :
Tanah Bumbu, Pulau Laut, Karasikan, Pasir, Kutai, Berau dan pantai sebelah Timur
Kotawaringin, Sukadana (Lawai), Landak, Sanggau, Sintang, Mempawah, Sambas dan pantai sebelah Barat.
Sistem Pemerintahan
Raja : bergelar Sultan/Panambahan/Ratu/Susuhunan
Putra Mahkota : bergelar Ratu Anum/Pangeran Ratu/Sultan Muda
Perdana Menteri : disebut Perdana Mantri/Mangkubumi/Wazir, dibawah Mangkubumi : Mantri Panganan, Mantri Pangiwa, Mantri Bumi dan 40 orang Mantri Sikap, setiap Mantri Sikap memiliki 40 orang pengawal.
Lalawangan : kepala distrik, kedudukannya sama seperti di masa Hindia Belanda.
Sarawasa, Sarabumi dan Sarabraja : Kepala Urusan keraton
Mandung dan Raksayuda : Kepala Balai Longsari dan Bangsal dan Benteng
Mamagarsari : Pengapit raja duduk di Situluhur
Parimala : Kepala urusan dagang dan pekan (pasar). Dibantu Singataka dan Singapati.
Sarageni dan Saradipa : Kuasa dalam urusan senjata (tombak, ganjur), duhung, tameng, badik, parang, badil, meriam dll.
Puspawana : Kuasa dalam urusan tanaman, hutan, perikanan, ternak, dan berburu
Pamarakan dan Rasajiwa : Pengurus umum tentang keperluan pedalaman dan pedusunan
Kadang Aji : Ketua Balai petani dan Perumahan. Nanang sebagai Pembantu
Wargasari : Pengurus besar tentang persediaan bahan makanan dan lumbung padi, kesejahteraan
Anggarmarta : Juru Bandar, Kepala urusan pelabuhan
Astaprana : Juru tabuh-tabuhan, kesenian dan kesusasteraan.
Kaum Mangkumbara : Kepala urusan upacara
Wiramartas : Mantri Dagang, berkuasa mengadakan hubungan dagang dengan luar negeri, dengan persetujuan Sultan.
Bujangga : Kepala urusan bangunan rumah, agama dan rumah ibadah
Singabana : Kepala ketenteraman umum.
Jabatan-jabatan di masa Panembahan Kacil (Sultan Mustain Billah), terdiri :
Mangkubumi
Mantri Pangiwa dan Mantri Panganan
Mantri Jaksa
Tuan Panghulu
Tuan Khalifah
Khatib
Masalah-masalah agama Islam dibicarakan dalam rapat/musyawarah oleh Penghulu yang memimpin pembicaraan, dengan anggota terdiri dari : Mangkubumi, Dipati, Jaksa, Khalifah dan Penghulu.
Masalah-masalah hukum sekuler dibicarakan oleh Jaksa yang memimpin pembicaraan dengan anggota terdiri dari Raja, Mangkubumi, Dipati dan Jaksa.
Masalah tata urusan kerajaan merupakan pembicaraan antara raja, Mangkubumi dan Dipati.
Dalam hierarki struktur negara, dibawah Mangkubumi adalah Panghulu, kemudian Jaksa. Urutan dalam suatu sidang negara adalah Raja, Mangkubumi, Panghulu, kemudian Jaksa. Urutan kalau Raja berjalan, diikuti Mangkubumi, kemudian Panghulu dan selanjutnya Jaksa. Kewenangan Panghulu lebih tinggi dari Jaksa, karena Panghulu mengurusi masalah keagamaan, sedangkan Jaksa mengurusi masalah keduniaan.
Para Dipati, terdiri dari para saudara raja, menemani dan membantu raja, tetapi mereka adalah kedua setelah Mangkubumi.
Sistem pemerintahan mengalami perubahan pada masa pemerintahan Sultan Adam Al-Watsiq Billah. Perubahan itu meliputi jabatan :
Mufti : hakim tertinggi, pengawas Pengadilan umum
Qadi : kepala urusan hukum agama Islam
Penghulu : hakim rendah
Lurah : langsung sebagai pembantu Lalawangan (Kepala Distrik) dan mengamati pekerjaan beberapa orang Pambakal (Kepala Kampung) dibantu oleh Khalifah, Bilal dan Kaum.
Pambakal : Kepala Kampung yang menguasai beberapa anak kampung.
Mantri : pangkat kehormatan untuk orang-orang terkemuka dan berjasa, diantaranya ada yang menjadi kepala desa dalam wilayah yang sama dengan Lalawangan.
Tatuha Kampung : orang yang terkemuka di kampung.
Panakawan : orang yang menjadi suruhan raja, dibebas dari segala macam pajak dan kewajiban.
Sebutan Kehormatan
Sultan, disebut : Yang Maha Mulia Paduka Seri Sultan
Gubernur Jenderal VOC : Tuan Yang Maha Bangsawan Gubernur Jenderal.
Permaisuri disebut Ratu.
Sultan Banjar
1.1520-1550 Sultan Suriansyah *Raja pertama Kesultanan Banjar yang mendirikan kerajaannya di Kampung Banjarmasih (Kuin), memeluk Islam 24 September 1526, gelar anumerta Sunan Batu Habang, beliau cucu Maharaja Sukarama dari Kerajaan Negara Daha. Makamnya di Komplek Makam Sultan Suriansyah
2.1550-1570 Sultan Rahmatullah bin Sultan Suriansyah Gelar anumerta : Panembahan Batu Putih. Makamnya di Komplek Makam Sultan Suriansyah
3.1570-1595 Sultan Hidayatullah bin Sultan Rahmatullah Gelar anumerta : Panembahan Batu Irang. Makamnya di Komplek Makam Sultan Suriansyah ;
4.1595-1620 Sultan Mustain Billah bin Sultan Hidayatullah Gelar lain : Pangeran Kacil/Panembahan Marhum/Mustakim Billah/Musta Ayinubillah/Mustain Allah/Mustain Ziullah/Raja Maruhum. Gelar anuemrta Marhum Panembahan /Tahun 1612 memindahkan ibukota ke Martapura
5.1620-1637 Sultan Inayatullah bin Mustainbillah Gelar lain : Ratu Agung/Ratu Lama dimakamkan di Kampung Keraton, Martapura
6.1637-1642 Saidullah bin Sultan Inayatullah Gelar lain : Wahidullah/Ratu Anum/Ratu Anumdullah.
7.1642-1660 Sultan Ri'ayatullah bin Sultan Inayatullah Gelar lain :Pangeran Tapasana/Pangeran Mangkubumi/Rakyat Allah/Panembahan Sepuh/Tahalidullah/Adipati Halid/Pangeran Dipati Tuha memegang jabatan sebagai Wali Sultan dengan gelar Pangeran Ratu kemudian memakai gelar Sultan Rakyatullah. Pada tahun 1660 menyerahkan tahta kepada kemenakannya Amirullah Bagus Kesuma yang merupakan Putra Mahkota anak dari Sultan Saidullah.
8.1660-1663 Sultan Amirullah Bagus Kusuma bin Sultan Saidullah * Nama lain : Sultan Tahmidullah I/Panembahan Kuning
9.1663-1679 Pangeran Surya Nata II bin Sultan Inayatullah (Sultan Agung)* Mengkudeta kemenakannya Amirullah Bagus Kasuma dengan bantuan suku Biaju, memindahkan pemerintahan ke Sungai Pangeran (
10.1680-±1700.Sultan Amirullah Bagus Kasuma bin Sultan Saidullah* Naik tahta kedua kalinya setelah merebut kembali dari Sultan Agung
11.±1700-1734 Sultan Hamidullah bin Tahmidullah I Gelar lain : Sultan Kuning
12.1734-1759 Sultan Tamjidullah I bin Tahmidullah I Bertindak sebagai wali Putra Mahkota Muhammad Aliuddin Aminullah yang belum dewasa.
13.1759-1761 Sultan Muhammad Aliuddin Aminullah bin Sultan Hamidullah* Mengkudeta pamannya Sultan Tamjidullah I. Gelar lain : Sultan Aminullah/Muhammad Iya'uddin Aminullah/Muhammad Iya'uddin Amir ulatie ketika mangkat anak-anaknya masih belum dewasa, tahta kerajaan kembali dibawah kekuasaan Tamjidillah I tetapi dijalankan oleh anaknya Pangeran Nata sebagai wali Putra Mahkota.
14.1761-1801 Sultan Tahmidullah II bin Sultan Tamjidullah I* Semula sebagai wali Putra Mahkota, tetapi mengangkat dirinya sebagai PanembahanKaharuddin Halilullah. Gelar lain : Susuhunan Nata Alam (1772)/Pangeran Nata Dilaga/Pangeran Wira Nata/Pangeran Nata Negara/Akamuddin Saidullah(1762)/Amirul Mu'minin Abdullah(1762)/Sulaiman Saidullah(1787)/Panembahan Batu (1797)/Panembahan Anum. Mengadakan kontrak dengan Hindia Belanda tahun 1787 untuk menghadapi Pangeran Amir bin Sultan Muhammad Aliuddin Aminullah yang menuntut tahta dengan bantuan suku Bugis-Paser yang gagal dan akhirnya ditangkap Kompeni Belanda 14 Mei 1787, kemudian diasingkan ke Srilangka
15.1801-1825 Sultan Sulaiman Saidullah bin Tahmidullah II* Mendapat gelar Sultan Muda sejak tahun 1767 ketika berusia 6 tahun dari ayahnya Susuhunan Nata Alam
16.1825-1857 Sultan Adam Al-Watsiq Billah bin Sultan Sulaiman al Mutamidullah* Baginda mendapat gelar Sultan Muda sejak tahun 1782. Ketika mangkatnya terjadi krisis suksesi, Belanda sebelumnya sudah mengangkat Tamjidullah II bin Abdur Rahman sebagai Sultan Muda sejak 8 Agustus 1852, tetapi Sultan Adam telah membuat
17.1857-1859 Sultan Tamjidullah Al-Watsiq Billah bin Sultan Muda Abdur Rahman*Pada 3 November 1857 diangkat Belanda menjadi Sultan Banjar. Pada 25 Juni 1859, Hindia Belanda memakzulkan Tamjidullah II sebagai Sultan Banjar kemudian mengirimnya ke
18.1859-1862 Sultan Hidayatullah II bin Sultan Muda Abdur Rahman* Hidayatullah II pemimpin rakyat negeri Banjar sampai tanggal 11 Juni 1860, Residen I.N. Nieuwen Huyzen mengumumkan penghapusan Kesultanan Banjar, Hidayatullah II pada 2 Maret 1862 dibawa dari Martapura dan diasingkan ke Cianjur
19.1862 Pangeran Antasari bin Pangeran Mas'ud bin Pangeran Amir bin Sultan Muhammad Aliuddin Aminullah* Pada 14 Maret 1862, yaitu setelah 11 hari Pangeran Hidayatullah II diasingkan ke Cianjur diproklamasikanlah pengangkatan Pangeran Antasari sebagai pimpinan tertinggi dalam kerajaan Banjar dengan gelar Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin. Pusat perjuangan di Menawing, pedalaman Barito, Murung Raya, Kalteng. Dinobatkan sebagai Pahlawan Nasional, wafat 11 Oktober 1862 di kampung Sampirang, Bayan Begak, Puruk Cahu, karena penyakit cacar. Dimakamkan kembali 11 November 1958 di Komplek Makam Pangeran Antasari,
20.1862-1905 Sultan Muhammad Seman bin Pangeran Antasari* Pemerintahan Pagustian, bersama Gusti Muhammad Said meneruskan perjuangan Pangeran Antasari melawan kolonial Belanda, gugur 24 Januari 1905 ditembak Belanda yang mengakhiri Perang Banjar. Negeri Banjar menjadi sepenuhnya di bawah pemerintahan Residen Belanda dilanjutkan Gubernur Haga, Pimpinan Pemerintahan Civil, Pangeran Musa Ardi Kesuma (Ridzie Zaman Jepang), Pangeran Muhammad Noor (Gubernur Kalimantan I), sekarang menjadi Provinsi Kalimantan Selatan.


text:
Materi bilangan terbanyak terdapat banyak sekali fakta menarik dalam segitiga Pascal
. Setiap baris segitiga Pascal memuat bilangan yang merupakan koefisien dari bentuk ekspansi pangkat bilangan cacah dari binomial. Akan tetapi, pada pembahasan ini admin akan dikhususkan untuk menemukan pola bilangan dalam tiap diagonal segitiga Pascal tersebut. Perhatikan gambar segitiga pascal berikut.
Untuk menemukan sebuah pola tersebut kita membutuhkan pola bilangan dalam tiap baris segitiga Pascal. Semua bilangan dalam tiap-tiap baris tersebut merupakan koefisien dari ekspansi pangkat binomial. perhatikan contoh :
Lihat pada gambar segitiga pascal diatas perhatikan pada i=4 Koefisien ekspansi pangkat 4 binomialnya adalah 1, 4, 6, 4, dan 1 yang merupakan bilangan-bilangan pada baris ke-4 pada segitiga Pascal. Menurut Teorema Binomial,
Dari uraian diatas secara umum dapat kita simpulkan bahwa barisan bilangan pada baris i = k dalam segitiga Pascal dapat dituliskan sebagai berikut :
Sebagai contohnya, bilangan ke-3 dan ke-2 dari baris ke-5 pada segitiga Pascal adalah,
Berdasarkan pola tersebut kita dapat menentukan sebuah rumus untuk menentukan bilangan ai,j
,yaitu bilangan yang terdapat pada kolom ke-j dan baris ke-i dalam segitiga pascal.
misalnya kita akan menentukan pada baris ke-7 dan kolom ke-6 maka akan menjadi seperti berikut:
Dari rumus ai,j
diatas, kita dapat menuliskan sebuah barisan bilangan pada diagonal ke-d seperti berikut.
Sehingga didapat suku ke-n dari baris bilangan pada diagonal ke-d adalah
Sebagai contohnya, diagonal ke-3 pada segitiga Pascal yang merupakan bilangan-bilangan segitiga yang berpola n(n + 1)/2. Pada barisan ini akan kita uji menggunakan rumus yang baru saja diketemukan. Dengan d = 3,
Demikian uraian mengenai segitiga pascal yang bisa admin share semoga dengan sedikit materi matematika tersebet sedikit banyak dapat bermanfaat pada kita semua. selamat memahami apa itu segitiga pascal segitiga pascal
Selamat belajar.


text:
Kokot
Kokot adalah sebuting alat nang rancak dipakai gasan menggabungakan bahan kain.
Asal[babak | sunting sumber]
Kokot kuno asalnya matan Yunani mulay abad ke-14 sebelum masehi, akhir zaman Mycenaean III. Ngarannya wayah nitu fibulae (fibula) wan dipakai gasan fungsi nang sama kaya kokot modern. Fibulae asli dijelas'akan dalam buku karya Chr. Blinkenberg's 1926 Fibules grecques et orientales.
Peniti dicipta'akan pulang wayah Juli 1849 oleh Walter Hunt, penemu matan Amerika. Hak cipta kokot ini sudah dijual seharga $400.[1]
Budaya[babak | sunting sumber]
Ujar Dick Hebdige, mulay pertengahan 1970-an di Britanian, sub-budaya punk sudah memakay kokot gasan ba'aci gasan melambang'akan generasi anum kelas buruh. Gaya ini diambil matan Richard Hell nang gambarnya suwah diitihi kaum punk Britania di majalah Punk.


text:
Batara Bisnu
Dalam ajaran agama Hindu, Bisnu (Dewanagari: विष्णु ; Viṣṇu) (disambat jua Sari Wisnu atawa Nārāyana) adalah Dewa nang bajanang sabagai shtiti (nang mahuan) nang batugas manggaduh dan melindungi sabarataan ciptaan Brahman (Tuhan Nang Maha Asa). Dalam filsafat Hindu Waisnawa, sidin dipandang sabagai roh suci salajuran dewa nang paningginya. Dalam filsafat Adwaita Wedanta dan tradisi Hindu umumnya, Dewa Bisnu dipandang sabagai salah satu manifestasi Brahman dan kada katuju dipuja sabagai Tuhan batunggal nang menyaingi atawa sederajat lawan Brahman.


text:
1Keleh mingat jetoh: Hong kare andau je pangkarahiae kareh are kasusah. 2Oloh kareh manggau taloh akan kepentingan arepe kabuat, tantai handak manggau duit bewei, balecak tuntang rajin layau pandere. Ewen rajin mahina oloh, malawan oloh bakas, dia kasene auh tarimakasih, tuntang manyingi kare hal rohani. 3Ewen dia sinta sama arepe, dia rajin mampun oloh, ewen rajin mamapa aran oloh beken, rajin mahapan kakaras, ewen jaton masi, tuntang dia marajin kahalap. 4Ewen rajin mandarhaka, gantong ateie tuntang dia panjang tiroke. Ewen labih rajin dengan kasanang kalunen bara manumon kahandak Hatalla. 5Aloh secara luar ewen rajin malalus gawin agama, tapi ewen manolak taloh je mambatang huang agama te kabuat. Keleh mangejau arepm bara kare oloh je kilau te. 6Aton bara ewen je jari suni-suni tame kare human oloh, palus manantiring kare oloh bawi je balemo kapercayae, je are toto dosae tuntang inguasa awi kare macam kipen. 7Kare oloh bawi te jua-juan balaku iajar, tapi dia puji tau mandino auh ajar je bujur tahiu Hatalla. 8Sama kilau Yanes tuntang Yamres horan je malawan Moses, kalote kea kare oloh te malawan auh ajar ain Hatalla. Tirok ewen jari rusak, tuntang kapercayan ewen jari sangkarah. 9Tapi ewen dia baka tau mandino taloh en-en, basa kahumong ewen kareh ingatawan awi oloh handiai, sama kilau je buah Yanes tuntang Yamres kea. 10Tapi ikau jari manumon kare auh ajar ayungku, kare hadat dasarku, tuntang tintun pambelom ayungku. Ikau jari mite kabuat kilen ampie aku toto-toto percaya dengan Yesus Kristus tuntang sinta kare oloh. Ikau kea katawan kasabar tuntang katanggar ateiku. 11Ikau jari mite aku ingapehe tuntang manyarenan kapehe. Ikau katawan taloh handiai je buah aku intu Antiokhia, intu Ikonium, tuntang intu Listra; tuntang ikau katawan taloh handiai je inyarenangku. Tapi Tuhan manyalamat aku bara kare taloh handiai te. 12Oloh handiai je handak belom manempo tuntang belom hinje dengan Kristus Yesus, puna akan ingapehe, 13Hemben te kea kare oloh papa tuntang kare oloh panipu kareh sasar papa. Ewen manipu oloh beken padahal ewen kabuat buah tipu kea. 14Tapi tahiu ikau, Timoteus, keleh ikau tetep mimbing kare auh ajar je bujur je jari iajarku akam tuntang kakare taloh je imercayam; basa ikau katawan eweh kare gurum. 15Ikau musti mingat je bara korik ikau jari mangasene Surat Barasih. Surat Barasih te tau manenga akam kaharati uka mandino salamat mahalau kapercaya dengan Kristus Yesus. 16Taloh handiai je tarasurat hong Surat Barasih, uras impalembut bara Hatalla tuntang baguna hapa majar taloh je bujur, hapa maningak tuntang mangambuah taloh je sala, tuntang hapa majar oloh mangat belom tumon kahandak Hatalla. 17Hapan Surat Barasih te oloh je manyang Hatalla tau impahata hapan katinduh-karasih akan kakare macam gawi je bahalap.
Copyright
Learn More


text:
Sunday, March 25, 2012
Soal Ulangan Tengah Semester 2 Muatan Lokal Bahasa Banjar
PEMERINTAH KOTA BANJARBARU
DINAS PENDIDIKAN
SEKOLAH DASAR NEDERI BANGKAL 1
ULANGAN TENGAH SEMESTER II SD/MI
TAHUN PELAJARAN 2011/2012
Mata Pelajaran : Muatan Lokal (Bahasa Banjar)
Kelas : V (Lima)
Hari/ Tanggal : Jumat, 16 Maret 2012
A. Berilah tanda silang pada jawaban nang bujur!
Teks ini gasan numur 1-5
Ada serongan lebai yang sarbannya ganal,kada suah pacul di kapala. Suatu hari lebai naya tahaga sorang lelaki kekeruyuk. Betakun si lebai ni pada lalaki nitu." Ikam handak ka mana,kekeruyuk kada karuan?” Ujar lalaki nitu, "Aku handak mencari Tuhan". Lebai tatawa sampai tesambur liur mandangar jawapan lalaki nitu. Ujar lebai nang cakah pada si lalaki:" Ikam handak mancari Tuhan, aku nang samayang sampai lakok batu basujud gin kada suah tahaga Tuhan, amun ikam tahaga Tuhan,takunkan Tuhan, aku ni masuk syurga yg mana?". Lalaki nang wawangalan gin tarus kekeruyuk mencari Tuhan. Akhirnya, tahaga lalaki tadi ustaz. Maka memandirlah lalaki nitu lawan ustaz. Dipadahi ustaz nitu macam-macam. Lalaki batakun pulang pada ustaz pasal lebai yg samayang sampai lakok batu sujud, masuk syurga mana?. Ujar ustaz: "lebai tu masuk neraka, pasal samayangnya kada ikhlas, katuju diitihi urang."
1. Ada barapa tukuh nang ada dalam kisah nitu?
a. satu b. dua c. talu d. ampat
2. Kanapa si lalaki nitu kekeruyuk kada karuan?
a. inya lapar b. inya cakah c. inya mancari d. inya haus
3. Nang kaya apa parigal si Lebai?
a. baik b. panyarikan c. cakah d. ikhlas
4. Napa pasan moral nang kawa kita ambil dari kisah di atas?
a. jangan menanawaakan urang c. amun barbuat baik harus ikhlas
b. samayang bujur-bujur d. kada bulih cakah
5. Napa arti kata “cakah”?
a. sombong b. gagah c. bijaksana d. alim
6. Urang nang badangsanak nitu kada bulih bahualan. Imbuhan nang dipakai pada kata dicetak miring nitu adalah ...
a. ba- b. ba- lawan –an c. –an d. hual
7. Basa banjar nang artinya saling memaafkan adalah ...
a. maap lah b. minta maap c. bamamaapan d. maapakan
Pantun ini gasan numur 8-10
Daun kaladi tumbuh di pinggir
Di subalahnya tumbuh jaruju
Amun cakah harat bapandir
Samunyaan urang kada katuju
8. Nang tamasuk sampiran adalah baris ...
a. 1-2 b. 3-4 c. 2-4 d. 1-3
9. Pesan pantun diatas nitu adalah ...
a. Ada daun kaladi tumbuh di pinggir c. Di subalah kaladi ada jaruju
b. Jangan harat bapandir d. Urang kada katuju amun kita cakah
10. Sajak nang dipakai dalam pantun ...
a. a-a-b-b b. a-b-b-a c. a-b-a-b d. a-b-a-a
Teks ini gasan numur 11-12
Ada dua ikung lalakian anum nang bakawal bangat nang kaya urang badangsanak haja lagi lantaran rakat banar. Nang saikung dikiau si Picak, lantaran matanya picak kada kawa maliat. Inya nitu baik banar hatinya, kada panyarikan. Nang saikungnya dikiau si Bungkuk, lantaran balakangnya bungkuk. Inya naya kada tapi baik, rancak culas lawan kawal. Tagal nang badua nitu tatap haja bakawal rakat
11. Napa judul nang pas gasan kisah di atas?
a. Dua ikung lalaki c. Si Picak nang baik
b. Si Picak lawan si Bungkuk d. Bakawal rakat
12. Kayapa parigal si Picak?
a. anum b. kada panyarikan c. culas d. bungas
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Rhône-Alpes
Rhône-Alpes adalah sebuah région di Perancis bagian timur. Nama région ini diambil dari nama sebuah sungai (Sungai Rhône) dan gunung (Pegunungan Alps). Ibu kotanya, Lyon, adalah wilayah metropolitan terbesar kedua di Perancis setelah Paris.
Rhône-Alpes berbatasan dengan Bourgogne di sebelah utara, Auvergne di barat, Languedoc-Roussillon dan Provence-Alpes-Côte d'Azur di selatan, serta Swiss dan Italia di timur.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Perancis) Situs resmi
- (Inggris) Situs resmi pariwisata


text:
SI GALUH
Ada urang nang ngarannya Anang, inya ni marasa sudah bahagia mun inya ni hidup sudah langkap banar. Anang ni bapandir ae dalam hati “ unda ni bisi Abah nang baik lawan aku lawan unda baisi mama nang sayang lawan unda. Unda ni urang sugih, pintar ha pulang unda ni bahagia banar tupang”. Anang ni baisi sahabat ngarannya Utuh.
Pas hari sanayan si Utuh ni mambawai unda bajalanan ka tampat rekreasi, kami basanang-sanang disana ni, pas kada sangaja unda malihat urang pacaran nang lagi mahabisakan waktu gasan badua. Kada sadar sakalinya unda camburu malihat pasangan nang bapacaran ni. Jadi dalam hati unda baucap “ balum sampurna sakalinya hidup unda ni bila unda ni balum baisi pacar, supaya unda ni kawa kaya urang jua bisa baduaan lawan binian”. Sambil malamun unda maingkuti es, kada sangaja unda sakalinya tarampak lawan babinian, maka babiniannya ni mambawa anjing pulang ditangannya. Sing takutannya unda ni malihat anjing nang dibawanya ni bukah ae unda sing lajuan supaya kada diigut lawan anjing nang dibawa babinian tadi. Untung haja ada si Utuh manulungi unda, jaka kadada si Utuh bisa linyak unda dijadiakan makanan lawan anjing tadi. Sakalinya kada tarasa harinya sudah sanja, jadi unda lawan Utuh ni bulikan ae lagi ka rumah sorang-sorang.
Sasampainya di rumah unda masih mahayal lawan sapasang kakasih nang ada di taman tadi nang masra banar, kada karasaan saking nyamannya mahayal imbah maitihi jam sakalinya sudah tangah malam. “Maka guring ae unda sambil baharap bisa dapat akan pacar jua, kayapa aja caranya unda usaha akan tupang sampai ada babinian nang handak jadi pacar unda”.
Malam sanayan baubah manjadi hari sanayan baisukan, unda dibangun akan lawan mama supaya lakas mandi lawan babaju sakulah. Unda tulak sakulah lawan si Utuh. Sasampainya ka sakulah bel sakulah sudah bunyi ngintu gen jamnya upacara hari sanayan, pas ngintu unda umpat upacara, sampai upacara handak tuntung unda hanyar sadar mun ada babinian bungas lawan semok baris di higa unda. Kulitnya mulus banar, rambutnya lurus barebonding ha pulang. Tatapi pinanya ada nang lain lawan muhanya, muhanya pina pucat lawan nang kaya kada batanaga. Kada lawas babinian ngintu siup dihaiga unda. Langsung sigap unda mamingkuti babinian nang siup ngintu, pas manangkap awaknya ada rasa nang aneh di awakku, daarah unda bajalan tarasa daras banar nang kaya handak sampai ka atas kapala, jantung unda badagup kancang banar. Dalam hati unda bapandir “ baaaah! Iya am, parasaan napa ngini kada biasanya unda kayni? Apa ngini nang rasanya jatuh cinta kah yo, baaaah! Iya am unda bujuran jatuh cinta lawan binian ngini, tapi napa lagi dasar jua unda jatuh cinta lawan binian ngini.
Walau Cuma satangah manit unda maingkuti awaknya, rasanya nang kaya binian ngini sudah manjadi pacar unda sautuhnya tupang. Kada lawas binian ngintu dibawa ka ruang UKS. Kada lawas binian ngintu sadar datang siupnya imbah ngintu pas rahatan istirahat di sakulah binian ngintu mandatangiku lawan rasa supan-supan inya baucap “makasihlah tadi sudah manulungi aku” jadi jar unda “sama-sama”, binian ngintu maulur akan tangannya handak basalaman tangat supaya kawa bakanalan lawan unda jadi jarnya “galuh sambil basalaman tangan unda”
“Anang” ujar unda manyahuti pulang.
Jadi sabagai rasa tarimakasih ikam manolongi aku, aku handak bajalanan lawan ikam harus umpat karan ikam sudah manolongi aku, jadi kayapa Nang hakun z kalo ikam umpat??
“Ya… ya… ya…” ujar Anang.
“Okelah kaena imbah bulik sakulah aku mahadangi ikam dimuka garbang sakulah” ujar si Galuh.
“Seeps Galuh ae….” Anang manyahuti pulang.
Sampai tatamu kaena Anang?
Kada lawas unda babulik ka kalas, hati unda sanang luar biasa imbah ngintu unda duduk di higa kawan unda si Utuh lawan sambil mambayang akan muha si Galuh nang langkar. Kada lawas si Utuh malihati aku lalu bapandir “ kenapa nyawa nang pina kagirangan banar, nang kaya imbah dapat buntut nyawa ni?”
“Kada, unda sanang haja hari ini. “Hehehehe” ujar Anang menyahuti.
Kada lawas harinya siang sudah, wayahnya bulik sakulah sudah. Kada sabar lagi unda, langsung haja unda begagas datang ka garbang sakulah. Kada lawas Galuh datang rambutnya taurai, “ubuy-ubuy dasar langkar si Galuh ngini sakalinya” ujar unda dalam hati.
“Galuh kamanaan kita kita ni?” ujar unda manakuni.
Jadi ujar Galuh “ aku handak ikam haja nang manantuakan”
“Ayuha mun kaitu, unda handak mambawa ikam ka tampat nang rami, tapi sabalum kita tulak unda handak mambawa ikam makan dahulu supaya ikam kada siup pulang. Ikam handak makan napa Galuh?” ujarku manakuni.
‘aku lagi handak bakso nah” ujar Galuh manyahuti.
“ Ayuha kita makanan bakso nang parak-parak sini haja”. Ujarku manyahuti.
Imbah sampai di muka warung bakso kami masuk lawan duduk, kamudian tukung surung di warung mandatangi lawan handak manawari handak makan napa zer sidin.
“Handak makan napa ikam Galuh?” ujarku manakuni.
“Aku handak bakso lawan minum es teh haja gen” ujar Galuh.
“Paman! Es teh dua lawan baksonya dua paman ae” ujarku mamadahi paman baksonya.
Sambil mahadang bakso nang sudah unda pasan, unda bapandiran lawan Galuh. Kada lawas Pamannya datang mambawa akan pasanan kami, imbah kami makan bakso lawan minum es teh tadi, kami kada lawas malanjut akan bajalanan ka sabuah taman. Di sana kami bamainan, rami banar kami bamainan sambil aku melihat muha Galuh nang bungas lawan langkar, rasa langkap banar sudah hidupku ngini.


text:
1Limbah lepah mansanan kare taloh te akan oloh are, Yesus haguet akan Kapernaum. 2Hong hete aton perwira Roma je tempon jipen je paham inyayange. Jipen te haban tuntang handak matei. 3Katika perwira te mahining tahiu Yesus, ie manyoho pire-pire pamimpin oloh Yehudi haguet manalih Ie uka balaku mangat tau dumah tuntang mampakeleh jipee. 4Katika sampai Yesus, kare oloh te balaku nyame-nyame uka mandohop perwira te. "Perwira toh patut indohop awi Bapa," koan ewen dengan Yesus, 5"awi ie masi bangsa itah tuntang ie jari mamangun huma sombayang akan ikei." 6Maka Yesus haguet haya-hayak dengan ewen. Katika Yesus handak sampai huma te, perwira te manyoho kare kawale manalih Ie mangat mansanan, "Dia usah Bapa heka-heka akan humangku. Aku dia patut manarima Bapa huang humangku. 7Jete bukue aku kabuat dia bahanyi manaharep Bapa. Jadi tenga ih parentah mangat jipengku te keleh. 8Awi aku mahin mamenda parentah oloh je hunjun aku tuntang penda aku aton kea kare prajurit je musti mamenda parentahku. Amon aku manyoho ije biti prajurit, 'Haguet!' maka ie haguet; tuntang amon aku mansanan akan je beken, 'Kahetoh!' ie dumah manalih. Tuntang amon aku marentah jipengku, 'Nguan jetoh!' maka ie malaluse." 9Yesus hengan mahining auh te. Ie tampaliau tuntang hamauh dengan oloh are je omba manuntut Ie, "Tamam toto oloh toh. Bara marak oloh Israel mahin hindai puji Aku sondau kapercaya je kahain toh!" 10Katika kare oloh je inyoho te haluli akan human perwira te, jipen te jari keleh. 11Dia tahi tinai, Yesus haguet akan lewu Nain. Kare murid Ayue tuntang oloh are haguet hayak Ie. 12Metoh Yesus sampai eka je tokep bauntonggang lewu, are oloh magah hantu balua lewu. Oloh je matei te anak hatue, anak tunggal ain ije biti balo. Are oloh lewu je mampahayak bawi balo te. 13Katika Tuhan mite oloh bawi te, ie masi dengae palus hamauh, "Ela manangis, bu!" 14Limbah te Yesus manokep eka muloh hantu te tuntang manigonge. Maka oloh je muloh hantu te tende, Yesus hamauh, "O oloh tabela, Aku manyoho ikau misik!" 15Oloh tabela je matei te misik, mondok tuntang manampara hakotak. Maka Yesus manyarah ie akan indue. 16Kakare oloh mikeh tuntang manampara manara Hatalla. Ewen hamauh, "Ije biti nabi hai jari lembut hong bentok itah! Hatalla jari dumah uka manyalamat ungkup Ayue!" 17Barita tahiu Yesus toh tayap akan hapus Yuda tuntang kare eka hakalilinge. 18Kare murid Yohanes mansanan akan Yohanes kare taloh je manjadi te. Maka Yohanes mantehau due biti murid Ayue, 19palus manyoho ewen haguet manalih Tuhan Yesus tuntang misek, "En Bapa toh oloh je akan dumah manumon janjin Hatalla, atawa ikei musti mentai oloh je beken?" 20Kadadue murid Yohanes te haguet manalih Yesus tuntang misek, "Yohanes Pampandoi manyoho ikei misek dengan Bapa, en Bapa toh ie oloh je akan dumah manumon janjin Hatalla, atawa ikei musti mentai oloh beken?" 21Metoh te, Yesus are mampakeleh oloh, tuntang maharak are roh papa hayak mawi are oloh babute tau mite. 22Jadi Yesus tombah, "Buli haluli keton manalih Yohanes tuntang sanan taloh je ihining tuntang je gitan keton: oloh babute tau mite, oloh je lumpuh mananjong, oloh je buah panyakit kulit je baka ike-ikeh keleh, oloh badengen mahining, oloh matei belom haluli tuntang Barita Bahalap bara Hatalla imbarita akan kare oloh je belom susah. 23Salamat oloh je jaton mawi alasan hapae manolak Aku." 24Limbah kare utusan Yohanes te haguet, Yesus manampara hakotak dengan oloh are tahiu Yohanes, koae, "Keton haguet akan padang pasir handak mite en? Ije kalambar oru je inarawang riwut kah? 25Keton haguet mangat mite en? Ije biti oloh je hapakaian bahalap? Kare oloh je hapakaian kalote tuntang je belom sanang mangat, melai huang istana! 26Jadi keton dumah mangat mite en? Mangat mite ije biti nabi kah? Toto, labih haream bara ije biti nabi. 27Awi Yohanes te, jete je inyewut huang ayat Surat Barasih toh, 'Jetoh ie sarohang-Ku,' koan Hatalla, 'Aku handak manyoho ie helo bara Ikau, mangat ie muap jalan Akam!' " 28"Ingat," koan Yesus tinai, "hong kalunen toh jaton puji aton oloh je labih hai bara Yohanes Pampandoi. Tapi oloh je pangkakorike bara anak ungkup ain Hatalla, labih hai bara Yohanes Pampandoi." 29Kakare oloh -- kalote kea panagih pajak -- mahining Yesus mansanan hal te; ewen te iete kare oloh je jari mamenda kare auh tuntutan Hatalla tuntang maku impandoi awi Yohanes. 30Tapi kare oloh Parisi tuntang kare guru agama dia maku manarima rencana Hatalla akan arep ewen kabuat. Ewen dia maku impandoi awi Yohanes. 31Palus Yesus hakotak tinai, koae, "Hapan en Aku musti mananding kare oloh jaman jetoh? Sama kilau en ewen te? 32Ewen sama kilau kare anak oloh je mondok hong pasar; ije kalompok te hamauh dengan je beken, 'Ikei malagu nyanyi karami akan keton, tapi keton dia maku manari manasai! Ikei manatum, tapi keton dia maku manangis!' 33Yohanes Pampandoi dumah -- ie puasa tuntang jaton mihop anggor -- tuntang keton hamauh, 'Ie irasuk setan!' 34Anak Olon dumah -- ie kuman mihop -- palus keton hamauh, 'Ite oloh te! Babungo, pambusau, kawal panagih pajak tuntang kawal kare oloh badosa.' 35Aloh kalote, kapintar-kaharatin Hatalla gitan bara kare oloh je manarima Ie." 36Ije biti oloh Parisi, bagare Simon, marawei Yesus kuman. Yesus haguet akan humae tuntang mondok kuman. 37Hong lewu te aton kea ije biti oloh bawi je belom huang dosa. Katika ie mahining Yesus metohe kuman intu human oloh Parisi te, ie dumah hayak mimbit ije kasa pualam basuang minyak harum. 38Ie mendeng intu hila likut Yesus tokep paie tuntang manangis sambil mambisa pain Yesus hapan danum matae. Limbah te pain Yesus impuase hapan balaue tuntang inyiume tuntang inatae hapan minyak harum. 39Katika oloh Parisi je marawei Yesus mite hal te, ie hamauh huang ateie, "Jaka oloh toh nabi, batantu ie katawan eweh oloh bawi te je manigong Ie, tuntang je oloh bawi te belom huang dosa!" 40Palus Yesus hamauh dengan Simon, "Simon, aton taloh je handak insanang-Ku akam." "Yoh, Pa Guru," koan Simon tombah, "sanan ih." 41Yesus hamauh, "Aton due biti oloh je butang dengan oloh je manjahaman duit. Ije biti butang lime ratus duit perak, tuntang ije biti tinai lime puluh duit perak. 42Kadadue oloh te dia olih mamunah utange te, balalu ie mempas ewen bara utang te. Nah, eweh bara kadadue oloh te je labih masi dengan oloh je manjahaman duit te?" 43"Angatku, oloh je paling are utange!" koan Simon tombah. "Tirokm te buah," koan Yesus tinai. 44Palus Yesus manampayah oloh bawi te tuntang hamauh dengan Simon, "Ikau mite oloh bawi toh? Aku dumah akan humam, tuntang ikau jaton manatap danum hapan menyau paing-Ku tapi oloh bawi toh jari menyau paing-Ku hapan danum matae, tuntang mampuase hapan balaue. 45Ikau jaton manambang Aku hapan sium, tapi oloh bawi toh jaton tende manyium paing-Ku bara metoh Aku dumah akan hetoh. 46Ikau jaton manata minyak akan takolok-Ku, tapi oloh bawi te manata minyak harum intu paing-Ku. 47Toto: asie je hai te mamparahan dosae je are te jari iampun! Amon oloh iampun isut, ie kareh masi isut kea." 48Palus Yesus hamauh dengan oloh bawi te, "Kare dosam jari iampun." 49Kare oloh beken je mondok kuman hayak dengan Yesus nampara hakotak sama arepe, "Eweh oloh toh sampai olih mampun dosa?" 50Tapi Yesus hamauh dengan oloh bawi te, "Awi ikau percaya dengang-Ku, ikau inyalamat. Buli ih dengan kasanang!"
Copyright
Learn More


text:
1Paharingku samandiai je inyinta! Jetoh surat ayungku je kaduee akan keton. Intu huang kadadue surat toh, aku manggau jalan mambelom kare tirok je barasih intu keton. 2Aku balaku uka keton mingat kare auh je horan inasanan awi kare nabi ain Hatalla, tuntang parentah ain Tuhan, Raja Panyalamat, je inyampai akan keton mahalau kare rasul. 3Je mambatang haliai, keton musti katawan hong kare andau je pangkarahiae, kareh dumah kare oloh je belom inguasa awi angat kipen ewen kabuat. Ewen kareh hababaka keton 4hapan auh kalotoh, "Koan keton Tuhan bajanji akan dumah! Toh kueh ie? Kare tato hiang itah jari matei, tapi taloh handiai sama ih ampie kilau bara metoh langit petak injapa!" 5Ewen te tantai ihate dia handak mangaku je horan Hatalla manjapa langit tuntang petak hapan Auhe. Petak toh injapa Awie bara danum, tuntang dengan danum; 6tuntang hapan danum kea -- iete bara danum soho -- kalunen jaman horan te imbinasa. 7Tapi langit tuntang taloh je aton wayah toh, ihaga awi auh Hatalla te kea mangat kareh imbinasa tinai hapan apui. Toh langit tuntang petak magon ihaga sampai katika andau kare oloh papa ihukum tuntang imbinasa. 8Tapi paharingku samandiai, ela ih keton mangalapean ije hal toh: baya huang tampayah Tuhan, ije andau dia beken bara sakoyan nyelo -- kadaduee te akae sama ih. 9Tuhan dia kalapean manenga taloh je injanji Awie, aloh aton oloh je manyangka kalote. Tapi ie sabar dengan keton, ije biti mahin dia ie handak uka binasa. Kahandak Ayue te uka oloh samandiai uras hobah bara kare dosae. 10Tapi Andau panumah Tuhan te sama kilau maling. Hong andau te langit kareh lilap awi auh nyaho, tuntang kare taloh hong langit kareh lepah bakehu, tuntang petak dengan kare taloh huange kareh lilap. 11Basa kare taloh handiai te kareh lenyoh dengan cara je kalote, kilen ampie kapatut keton belom? Keton musti belom barasih tuntang baya akan Hatalla, 12katahin keton mentai tuntang mangenang panumah Andau ain Hatalla. Hong Andau te langit kareh lepah bakehu, tuntang tagal kalasote, maka kare taloh hong langit kareh lenyoh. 13Tapi itah mentai taloh je jari injanji Hatalla, iete langit je taheta tuntang petak je taheta, je intu hete aton kaadilan. 14Tagal te pahari handiai je inyinta, pandehan keton mentai Andau te, keleh manggau jalan toto-toto uka belom barasih tuntang jaton bara kasalan intu taharep Hatalla. Tuntang haga pambelom je bahalap dengan Hatalla. 15Anggap ih kasabar Tuhan itah te kilau ije katika je inenga akan keton mangat keton tau salamat. Paulus, paharin itah je inyinta, jari manyurat kalote akan keton. Ie manyurat jete hapan kapintar-kaharati je inenga Hatalla akae. 16Hong kakare surate, Paulus harajur manyurat tahiu hal te. Puna aton pire-pire hal je bahali itah haratie hong kare surate te. Tuntang bagian jete je inumbak-nambalik awi kare oloh je dia katawan en-en tuntang je dia dehen kapercayae. Hal te dia ie taloh heran, awi kare bagian beken hong Surat Barasih iawi ewen macam te kea. Taloh je ilalus ewen te kajariae mawi kahancor akan ewen kabuat. 17Tapi keton, pahari handiai je inyinta, keton jari katawan tahiu hal te. Tagal te keleh barendeng, ela sampai keton omba hanyut akan huang kalayau kare oloh darhaka sampai keton lawo bara eka keton mendeng je segah. 18Keleh keton sasar mangkeme asin Tuhan Yesus Kristus, Tuhan tuntang Raja Panyalamat ain itah, tuntang keleh keton kea sasar mangasene Ie. Tara hormat Akae, toh tuntang palus katatahie! Amen. Hormat ikei, Petrus
Copyright
Learn More


text:
Habuk
Habuk sebenarnya bukanlah warna, kaya gin hirang dan putih. habuk hanyalah tingkat itensitas warna jaka diterjemahkan dalam komposisi hitam-putih.
Habuk kawa pula berarti titik-titik hirang nang kada samparaka kaya nang terdapat di dalam lukisan pointilisme.
Namun pencampuran pigmen nang tepat magun mungkin hagan mendekati defenisi habuk ( lawan kecenderungan hagan mendekati suatu pigmen dasar tertentu).
Di dalam desain, habuk diidentifikasi lawan nilai tertentu matan angka 0 ( sabagai representasi cahaya putih samparaka) hingga 10 ( kadap sempurna).


text:
Dilema Euthyphro
Dilema Euthyphro hingkat didapati pada dialog Plato, Euthyphro. Pada dialog itu, Socrates batakun lawan Euthyphro: "Apakah sasuatu nang soleh dicintai ulih diwa-diwa marga pakara itu soleh, atawa pakara itu soleh marga dicintai diwa-diwa?" ("Is the pious loved by the gods because it is pious, or is it pious because it is loved by the gods?").
Dilema ini sudah mambariakan pangaruh ganal bagi téisma pilsapah agama monotéis, tagal dalam bantuk nang sudah diubah: "Apakah sasuatu nang baik diparintahakan Tuhan marga pakara itu baik, atawa pakara itu baik marga diparintahakan Tuhan?" ("Is what is morally good commanded by God because it is morally good, or is it morally good because it is commanded by God?"). Tatakunan ini sudah manunjukakan masalah hagan para téis, wan tarus manjadi pakara pamandiran téologis dan pilosopis.


text:
Jumat, 20 Januari 2012
Logika Matematika
1/20/2012 06:49:00 AM Logika Matematika No comments
Logika matematika adalah cabang logika dan matematika yang mengandung kajian matematis logika dan aplikasi kajian ini pada bidang-bidang lain di luar matematika. Logika matematika berhubungan erat dengan ilmu komputer dan logika filosofis. Tema utama dalam logika matematika antara lain adalah kekuatan ekspresif dari logika formal dan kekuatan deduktif dari sistem pembuktian formal. Logika matematika sering dibagi ke dalam cabang-cabang dari teori himpunan, teori model, teori rekursi, teori pembuktian, serta matematika konstruktif. Bidang-bidang ini memiliki hasil dasar logika yang serupa.