text:
29 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2016 29 Nupimbir adalah hari ka-333 (hari ka-334 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1890 - Konstitusi Meiji mulai barlaku; Parlemén Japang (国会 kokkai) basidang hagan panambaiannya.
- 1947 - Majelis Umum PBB manyatujui Rancana Pambagian Wilayah gasan Palistina, sabuah rancana gasan ma'ahiri tahual Arab-Yahudi di Palistina, Mandat Britania.
- 1965 - Universitas Trisakti didiriakan.
- 1975 - Kaum militan pro-Indonésia mangibarakan bandira Habang Putih dan manguasai Oecussi-Ambeno, sabuah eksklave Timor Timur.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
Maninggal[babak | sunting sumber]
- 1980 - Dorothy Day, jurnalis Amirika Sarikat (l. 1897)
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
28 Nupimbir - 29 Nupimbir - 30 Nupimbir - Almanak Paristiwa


c: text/html

text:
Utuh Karinyum Si Naga Hirang (Bagian 7 - Tamat)
Pitu
Utuh Karinyum hudah sampai
di Banua Alai (amun wayah hini kikira di intang dairah Batang Alai di Kabupaten
Hulu Sungai Tengah). Pas di situ inya mandangar jua sual sayambara naitu. “Mun
dibari’i amas gulancang sapati, hakun ai aku manangkap Busu Talimbah. Malaran
kawa jua hagan mudal kawin kaina lawan Diyang Ruyan,” jarnya dam hati. “Tagal
kada dijanjiakan hadiah gin, aku musti tatap manangkap urangitu. Sualnya inya
hudah maulah urang kada kakaruan rasa. Urang jadi kada kawa lagi hidup nyaman.”
Imbah tu
tadangar habar bahuwa Busu Talimbah ada di intangan Gunung Batu Tangga. Kada
sawat sabulan, banyak ai datangan buhan pandikar nang handak manangkap katua Naga
Kancana tu. Magin barami ai Banua Alai. Wadah pamalaman hibak lawan urang
pandatang.
Utuh
Karinyum guring di luar haja. Hudah patuh jua inya guring di luaran. Lalu
baisukanan tulakan ai buhan nang handak manangkap Busu Talimbah baimbayan. Uma,
parak manduwa ratus saku urangnya. Kabanyakan buhan pandikar pang. Tagal ada
jua kaliyatannya tantara karajaan. Sagala macam sanjata dibawa. Ada nang
baparang, ada nang bamandau, batumbak, basirapang, bapadang, batuhu
(batungkat), bacabang (tarisula), bapacat (cambuk), baambang, balading, bagada,
bapanah, basumpitan wan macam-macam gaman ai lagi, kada kawa disambat tunggal
butingan.
Imbah
tangah ari hanyar buhannya sampai ka Gunung Batu Tangga. Di papadangan nang
inda ligar, buhannya baandah mahilangakan panat. Balum lawas baandah, tang ada
nang mahamputi buhannya tu ha lawan gaman silip. Nang kada tapi siap,
ada nang takana. Pas takana langsung kakalujul rabah ka tanah. Nyata ai gaman
silip tu bakayas!
Lalu ai
buhannya bapisah, baranggang sakira urang ngalih mahamputi lagi. Tagal tatap
haja ada nang kana. Pandikar nang inda taharat lakas maluncat ka ampah gaman
silip tu dihamputakan. Kada lawas kadangaran ai galabakan di padang sabat
kaya uring bakalahi. Sakalinya ada nang kawa mangatahuani urang nang mahamputi
buhannya tu. Lalu bakalahi.
Nang
lainnya lakas manyasah jua handak manggani’i mangarubuti. Tagal ada nang
manangati sakira jangan masuk ka padang sabat, sualnya musuh kaina nyaman banar
manyarang sambil basambunyi. Marasa bujur, lakas ai buhannya babulik ka
papadangan nang ligar tu, basasadia kaluku dihamput musuh lagi.
“Hahahaha....
Sakalinya banyak jualah nang handak maatar nyawa ka sia,” kadangaran urang
tatawa nang bagampir kajigancang, jadi siwara tatawanya tu asa maulah andui
kaya digandah lawan gada ha. Tagal nang datangan tu rata-rata urang nang
baisian jua, jadi kawa haja manahani pangaruh siwara tatawa tu.
“Uiiii,
Su Limbah... Amun ikam wani, kaluar pang ka sia. Hadapi buhan kami tatarangan
jangan main kadap kaya ini!” Saikung pandikar bakuriak jua mambalas sarangan
siwara Busu Talimbah.
“Hawlah...!
Ikam Julak Atang lukulih? Nang bagalar Pandikar Kahawayan? Napa diulah di sia?
Handak manangkap akukah atawa handak amas gulancang haja?” Busu Talimbah
manyahuti, tagal urangnya tatap kada taliyat.
“Kaduduwanya
ai. Nang nyata aku ni handak banar hudah maajar diikam ni. Ikam tahulah
Pambakal Ubai matan Kampung Kasarangan nang ikam bunuh tu kamanakan diaku?”
“Bah,
amun aku mambunuh mangalihi narai mun aku batakun hulu, ikam siapa?
Bakaluargakah lawan si anu? Mun aku handak mambunuh kubunuh tu, habis ai
kisah,” jar Busu Talimbah.
“Lakasi
kaluar!” jar Julak Atang magin sarik. “Mun kada kaluar anak kampang tu! Uma
ikam lahung, abah ikam baung, kai ikam....”
“Bungulllll!”
Balum habis Julak Atang baucap, Busu Talimbah manyumpanang sing sarikan. “Ikam
jangan mambawa-bawa kaluargaku. Mun handak mahina, hina aku haja!” Imbah siwara
tu habis, tang ada nang malibas ha di hadapan buhannya tu. Pas dijanaki, tang
badiri ha saikung lalakian baumur kikira ampat puluh tahun. Muhanya barasih,
tagal matanya manciling-ciling marga sarik.
“Jadi
ikam ni nang bangaran Talimbah lih?” jar Julak Atang batakun.
“Kada
salah. Aku ni am nang bangaran Busu Talimbah nang hudah mambunuh kamanakan ikam
tu.” Busu Talimbah baampik talu kali. Kada lawas kacungulan ha urang matan
padang sabat. Macam-macam gaman dikuting buhannya tu. Jumblahnya saratus lima
puluhan ikung.
“Ikam ni
sakalinya baisi ilat nang landap jua, Julak Atang lih? Aku jadi handak tahu,
kaya apa tih haratnya urang nang bagalar Pandikar Kahawayan tu?” Busu Talimbah
manantang Julak Atang.
“Ayu ai
amun ikam handak mancubai aku.” Imbah baucap tu, Julak Atang langsung ai
manyarang Busu Talimbah.
“Sarang...!”
Busu Talimbah manyuruh anak buahnya manyarang buhan pandikar. Sambil
bakuciakan, buhannya tu manyasah ka ampah buhan pandikar nang hudah basadia tu.
Bakajadian ai di papadangan tu urang bakalahi sing caruk. Asing-asingnya
mancari musuh nang sapantar.
Kada
lawas garincingan ai bunyi wasi baadu. Bahanu kaliyatan api kalatikan pas gaman
tu batamu. Bah, bilang galut buhannya tu bakalahi. Hudahnya bunyi garincingan,
balum lagi nang kukuriak wayah manyarang, magin galut ai papadangan di Gunung
Batu Tangga tu.
Utuh
Karinyum pas banar tahadapi wakilnya Busu Talimbah nang bangaran Busu Pamikah
Batang. Uma, bilang libas-libas buhannya kaluncatan nang maulah awak buhannya
kada babantuk lagi. Kaliyatan hambayangnya haja.
Bagagantian
buhannya tu manyarang. Bahanu manyuntul, bahanu malapaw, kada lawas manyipak,
lalu handak manguracak, imbah tu mahawar. Tagal asing-asing kawa malapasakan
sarangan tu.
Busu
Talimbah nang bakalahi lawan Julak Atang kaliyatan rami jua. Sakali bakalahi,
langsung maungkai kajian nang harat-harat. Kadangaran kalipakan ai pas tangan
buhannya tu baadu, bapukulan atawa batangkisan. Siwara kalipakan tu manyakiti
banar ka talinga marga digampiri wan kajigancang.
Tapaksa
nang parak bakalahi lawan buhannya tu bajauh sakira kawa jua bakalahi nang
babanaran kada taganggu urang. Marga Busu Talimbah bakalahi langsung mamakai
kajian nang babahaya, kada lawas kaliyatan ai hasilnya. Julak Atang inda
tapadasak.
“Kaya
ini hajakah kamampuan ikam?” jar Busu Talimbah mahahapak. Habang muha Julak
Atang mandangar ucapan urang. Inya lalu maungkai kajiannya nang paampihan nang
jarang diungkai amun kada tapaksa. Ngarannya inda mudil pang yatu Kajian
Mahajan Bungkarasan. Inya lalu taarunuh kaya urang bahira bungkarasan
tupang. Muhanya batambah habang. Nyata ai inya mangumpulakan samunyaan
kajigancangnya.
Maliyat
nang kaya itu, Busu Talimbah kada hakun alah. Inya lalu maungkai Kajian Alas
Kasalukutan (hutan kamandahan) nang bahawa panas bangat. Kaduwanya bakuciak
sing hangkuian, lalu mancapilan ka atas.
“Darrr...!”
Bunyi nang liwar hangkuinya kadangaran ha pas duwa kajian tu tatamu. Kalalatu
api malatikan, bahamburan. Julak Atang kada sawat bakuciak lagi. Awaknya hangit
saikungan kaya harang kana kajian Busu Talimbah. Inya mati kaya papuyu diubar
haja lagi.
Takajutan
urang maliyat kajadian nitu. Tagal ada haja nang masih wani mamaraki Busu
Talimbah handak manimpasnya. Nang ngaran urang hudah panas, Busu Talimbah kada
aasaan lagi. Sakali tangannya bagarak, urang nitu langsung tapulanting jadi
manusia baubar jua kaya aruah Julak Atang. Maginnya ai urang takutanan. Anak
buah Busu Talimbah magin basumangat bakalahi. Kada lawas banyak ai nang
takuciak taakai kana timpas musuh.
Sumangat
buhan pandikar hudah takibar maliyat kaharatan Busu Talimbah. Duwa ikung
pandikar nang marasa baisi kamampuan capat ai mahadang Busu Talimbah sakira
jangan manyarang urang nang talamah. Tagal buhannya tu cuma kawa batahan
sapuluh jurus, imbah tu u’umpatan jua jadi papuyu baubar...! Maliyat inda
kadada lagi nang diharapakan, Utuh Karinyum manggasak Busu Pamikah Batang
sampai kada katangkisan lagi inya. Tapaksa ai busu ni maluncat mundur.
Imbah tu
Utuh Karinyum mamaraki Busu Talimbah handak malawan busu nitu. Busu Pamikah
Batang handak manyasah Utuh Karinyum tagal dihadang urang nang umurnya sapantar
lawan diinya. Tapaksa inya mahadapi urangitu.
“Ikam ni
handak mancari matikah?” jar Busu Talimbah pas maliyat Utuh Karinyum mahadang
inya. “Ikam handak jadi papuyu baubar juakah?”
Utuh
Karinyum Takurihing haja. Inya kada banyak bunyi langsung mahantup Busu
Talimbah. Busu nia langsung manyampuk Utuh Karinyum lawan Kajian Alas
Kasalukutan-nya. Inya handak maulah Utuh Karinyum jadi papuyu baubar
sahantaman haja.
“Cisssss...!”
Busu Talimbah takajut banar pas sarangannya tu babunyi mancicis kaya panjar
panas dimasukakan ka banyu. Asa kada yakin, Busu Talimbah maasa’i sarangannya.
Utuh Karinyum baganti manyampuk. Tadangar pulang bunyi mancicis. Mangatahuani
kajiannya kada mampan lawan Utuh Karinyum nang baisian kajian nang dingin kaya
banyubaku (maksutnya is), Busu Talimbah maungkai kajian nang lain.
“Nih,
rasaakan Kajian Angin Tutus-ku!” jar Bus Talimbah. Awaknya bapusing sing
capatan. Cinik banar. Utuh Karinyum takajut. Kalipakan inya manangkis. Sasakali
kawa jua sarangan Busu Talimbah kada sawat tatangkis. Tahumpating ai inya sing
jauhakan kaya ditimbai haja lagi. Balum sawat babangun, Busu Talimbah hudah di
hadapannya, lakas ai inya mancapil. Batu nang ganalnya kaya hadangan nang ada
di balakang Utuh Karinyum tahambur pacahan pas takana pusingan Kajian Angin
Tutus-nya Busu Talimbah.
Kacapilan
ha Utuh Karinyum malapasakan sarangan Busu Talimbah nang tarus haja
manyasahnya. Talu kali inya basumbalit di tanah, imbah hudah badiri, inya
langsungai manyampuk Busu Talimbah. Inya bakuriak maungkai Pupuhan Manandar
Pitu Gunung.
“Praatttt!
Bukkk!” Kalalatu malatik ciraratan. Busu Talimbah malacung ka balakang. Inya
tajalapak. Lalu muak darah. Utuh Karinyum tapalacung jua, tagal masih kawa inya
basumbalit, jadi batisnya nang badahulu manjajak tanah. Inya marasa akan
dadanya dibar-dibar sing lajuan. Lakas ai inya maatur hinak sakira anduinya
jangan pagat.
Busu
Talimbah jua gin lagi maatur hinak. Nyata inya hudah luka di dalam amun mangaluarakan
darah tu. Kada lawas, kira-kira saminuman tih haja, inya hudah kawa maatur
hinak. Matanya cagat mancari Utuh Karinyum nang masih basila maatur hinak.
“Bangsat
ikam ni.... Kada kawa ikam handak maalahakan diaku.” Dikiranya Utuh Karinyum
taluka dalam jua, jadi imbah ampih muak darah langsung inya handak
manuntungakan kalahinya. Busu Talimbah batilambung manyarang Utuh Karinyum
matan atas.
Samunyaan
kajigancangnya dikaluarakannya manggampiri Kajian Gunung Luruh (runtuh).
Biar jauhnya masih lima dapaan, Utuh Karinyum hudah marasaakan awaknya nang
kaya ditindihi urang. Kada kawa talalu banyak bapikir, inya lakas ai maungkai Jurus
Talapak Sangiang Maninggiakan Langit.
“Darrr...!”
Kadangaran pulang bunyi maladum kaya bunyi patir. Tanah tahamburan ka sagala
ampah. Awak Busu Talimbah taambung sing tinggian talimpua’i pucuk puhun, imbah
tu lalu gugur malabuk ka tanah. Balibak ha tanah kana awaknya. Lawas dihadang
kadada kaliyatan jarujutnya lagi. Ada nang bawani mamariksa, sakali diitihi,
mati hudah Busu Talimbah tu. Awaknya ramak kaya ditindihi batu nang kaya rumah
ganalnya.
“Busu
Talimbah hudah mati....! Uiiiii, Busu Talimbah hudah maahirat. Awaknya ramak
kaya pargadil!” Urang lalu kuciakan nang maulah anak buah Busu Talimbah
takajut. Kada dihuluakan lagi, kacapilan buhannya tu bukah ka padang sabat
mancari salamat. Maginnya ai buhan pandikar kuciakan kasukaan. Sapalih masih
ada haja jua nang manyasah, tagal maliyat hutan nang sing labatan, kada wani
jua buhannya masuk ka dalam. Pacang maulah mati ha, baik paraya, jar buhannya
tu dam hati.
Busu
Pamikah Batang nang mandangar katuanya hudah mati, takajut ai inya. Lakas inya
maluncat ka ampah urang nang bakarumbung. Inya mahamputakan gaman silip nang
maulah urang mancapilan malapasakan gaman silip nang pasti bakayas tu.
Busu Pamikah Batang lalu manjamba Busu Talimbah nang tarasa inda lamah kaya
urang kada batulang haja lagi. Katuanya tu dibawanya bukah. Kadada nang waninya
manyasah Busu Pamikah Batang. Urang hudah tahuan, busu tu kamampuannya tapaut
saikit haja lawan katuanya.
Urang
nang malawan Busu Pamikah Batang tuti haja gin kada hakun manyasah. Inya
mamaraki Utuh Karinyum nang awaknya sapanggal tapatak ka tanah marga gancangnya
tanaga nang baadu lawan Busu Talimbah tuti.
“Ikam
kada papa luku, Nak?” jarnya manakuni.
“Inggih.
Ulun kada papa pang, Julak ai. Dada ulun narai asa sakit,” jar Utuh Karinyum.
Inya lalu kaluar matan lubang nang mamatak awaknya sapanggal tu. Imbah tu inya
basila maatur hinak pulang.
Ari
hudah puhun kamarian. Buhan pandikar manguburakan urang nang mati-mati, tamasuk
angguta Naga Kancana. Imbahitu, lakas ai buhannya bulikan ka Banua Alai
pulang handak mambuang panat. Parak tangah malam hanyar sampai ka Banua Alai.
Buhannya bagantian guringan. Sapalih nang masih kuat bajaga badahulu kaluku buhan
Naga Kancana handak mambalas ka Banua Alai.
Sampai
isuknya sakalinya kadada napa-napa. Di warung-warung makan rami ai urang
bakisah sahibar Busu Talimbah nang mati ditangan urang anum nang bangaran Utuh
Karinyum. Banyakai pandikar nang handak bapatuhan lawan Utuh Karinyum. Pamuda
nitu ditaraktir makan sakahandak. Nah, imbah wayahitu, ngaran Utuh Karinyum
mulai dikatahuani urang di jagat pandikar Hujung Tanah. Siapakah nang
maulah galaran, tang inya digalari Naga Hirang haja, inya kada tahu jua. Bisa
ai marga inya katuju babaju wan basalawar hirang tarus, makanya am inya
digalari urang nang kaya itu. Utuh Karinyum manarima haja.
“Asal
jangan digalari si Naga Latat haja aku,” jarnya wayah ditakuni kabaratan kada
inya digalari lih urang jagat pandikar lawan galaran Naga Hirang tu?
** Tuntung **
Nah,
itu haja hulu kisah si Utuh Karinyum. Mudahan ai dikatujui haja lih nang mambaca di mana haja baada. Sagala saran wan karitik nang handak mambaiki
kisah ni diharapakan pang matan pambaca. Sualnya kisahnya ni kawa haja
disambung lagi kaina, tagal amun dianggap kada rami, habisai hinggan di sia
haja. Saurang badu’a haja pang, mudahan ai ada nang tatarik jua maulah kisah
dalam Bahasa Banjar sakira bahasa kita ni tatap dipakai urang kada sahibar di
buku haja tapi jua dipakai amun bapandiran sahahari.
Amun ada ngaran urang atawa kajadian
nang kikira sama lawan nang sabujurnya, muhun baribu maap wan ampun, nitu
kabalujuran haja, kadada maksud panulis baastilah handak maulahnya atawa
manyinggungnya. Banaran nah?
Banjarbaru, 05 Juli 2001.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Anno Domini
Anno Domini atau AD artinya Tahun daripada Tuhan kita (In the year of Our Lord)[1] atau tahun Masehi. Biasanya ditemukan dalam tahun berbahasa Inggris. Dalam bahasa Indonesia disingkat M. Sebaliknya tahun-tahun sebelum perhitungan Tarikh Masehi dihitung mundur dengan tambahan "Sebelum Masehi" atau "S.M." di belakangnya. Untuk keterangan selanjutnya dapat dilihat pada Tarikh Masehi.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Online Etymology Dictionary". Diakses tanggal 2011-10-04.


text:
Cerita Dewasa
Palui
Rabu, 25 Juni 2014
WIN 7 for ALL
http://artechies.blogspot.com/2013/01/kumpulan-direct-download-link-windows-7.html
Untuk Mengambil Crack:
http://www.4shared.com/rar/nD-WDsvEba/Loadder_WIN7.html
Rabu, 16 November 2011
kisah tajamput salawar
Wayah Palui nyaman-nyamannya guring siang, bininya kukuciak matan dapur mangiyau. Asa mandangar asa kada, sapalih dikira mimpi, makanya Palui taguring pulang. Tapi inya tapaksa babangun karna bininya itu manggawil ka batisnya.
“UI abahnya, baras di padaringan sudah habis,” ujar bini Palui.
“Kalu kaya itu tutuk banihnya,” ujar Palui gagarunum.
“Kada nyaman-nyamannya manutuk banih nang balum bajamur itu abahnya ai karna dalam samingguan, sabulanan ini hari pina hujan tarus,” sahut Palui.
“Kalu kaya itu bapikir ai bahutang ka rumah subalah atawa ka warung acil Isul,” ujar Palui.
“Aku supan abahnya ai karna sudah batuyuk hutang di subalah-manyubalah. Bila hari ini kadada baras maka kita kada makanan, balapar haja,” ujar bininya.
“Ayu ja aku bakalah umanya ai, aku tulak manukar baras ka pasar,” ujar Palui sambil maambil bungkusan langsung tulak.
“Bawa kadut nang taganal abahnya ai supaya muat gasan sapuluh leter,” ujar bininya. Sampai di pasar di kampung baras, imbah bapapanderan wan panjualnya maka Palui baucap.
“Sual haraga akur haja tapi pilihakan baras usang supaya kada lambik nasinya,” ujar Palui.”Barapa ikam manukar Lui, sabalik kah?” ujar nang bajual.
“Sapuluh leter haja, samumuatnya kadut galapungku ini nah,” ujar Palui sambil manimbai bungkusan kadut galapungnya.
Si panjual langsung manakar sambil mambuka bungkusan kadut, lalu maluruk barasnya ka dalam kadut itu. Tapi inya hiran banar karna barasnya bahamburan tarus ka lantai.
“Lui… uiii Lui, kadut ikam ini bungkas, mungkin rabit lalu barasnya bahamburan,” ujar si panjual sambil maitihi kadutnya. “Astaga… ini lain kadut Lui ai, ini salawar handap ikam” ujar si panjual.
“Maaf, maaflah julak, ulun salah jumput karna ulun haratan guring wayah umanya basusuruh tadi. Salawar handap ulun ini kain tapungya bakas kadut galapung itu jua. Ini nah cap-nya wan tulisannya `tapung tarigu cap karita’ masih hanyar dua talu kali pakai haja,” ujar Palui minta maaf karna inya tasalah bawa, manjumput kadut tajumput salawar handap.
“Untung haja masih hanyar Lui ai, tapi walaupun masih hanyar kaciuman jua bau hancingnya,” ujar si panjual lihum sambil mamicik hidungnya.
Kisah Si Palui Betatanguhan Karak
SI TULAMAK dasar kada kawa mandangar ada makanan pina hanyar,langsung inya handak marasani. Tapi karna kada tapi panduitan makanya inya cuma kawa managuk liur haja.
“Wayah ini ujar habar ada wadai matan Betawi nang bangaran karak hintalu alias karak telur,bujurlah Bus?” ujar Tulamak.
“Kanapa maka ikam tapikir wadai karak hintalu itu Mak?” ujar Garbus.
“Aku hanyar mandangar makanya aku handak tahu lawan handak marasani kaya
apa rasanya,” ujar
Tulamak.
“Ikam ini dasar jago makan Mak ai. Samalam handak marasani pisang epek wan coto mangkasara, wayah ini handak karak telur Jakarta, padahal
sabalumnya handak marasani rujak cengor wan
gudeg Jogya,” ujar Garbus.
“Tapi samacam nang ikam kada wani mamakan.”
“Samunyaan makanan khas daerah kuhantup. Makanan napa itu Bus nang ikam
padahakan aku kada wani?” ujar Tulamak manantang.
“Ikam pasti kada wani mamakan wadai empek-empek Palembang,” ujar
Garbus.
“Hi-ih lah, aku kada wani mamakan empek-empek karna karas banar wan layat di-igut, apalagi mamakannya bacampur cuka. Apalagi gigiku banyak rusak dan sudah parak kilum,” ujar Tulamak mangaku.
“Napa pina rami mamander wadai wan makanan. Cuba tangguh wadai karak napa
nang rasanya masin-masin tapi kada bauyah,” ujar Palui.
“Gampang Lui ai, karak nang masin-masin itu adalah karak iwak rabuk,”
ujar Garbus.
“Karak iwak rabuk itu bujur haja masin tapi masinnya karna diuyahi,” ujar Palui.
“Karak dodol hangit,” ujar
Tulamak.
“Karak dodol rasanya manis Mak ai,” ujar Palui
“Kukira samunyaan karak
nang masin itu adalah pasti karna bauyah, karna kabanyakan uyah lalu rasanya masin,” ujar
Tulamak.
“Ada Mak ai, rasanya masin
justru karna kada
bauyah,” ujar Palui
mayakinakan.
“Kalu kaya itu karak napa
Lui? ujar Garbus.
“Nang kada bauyah tapi pasti masin adalah karak…
karak hidung. Kalu bubuhan ikam kada parcaya cuba rasani sadikit,” ujar Palui
tatawa.
“Hussss…. jijik lawan rigat kada biasa tarasani,” sahut Tulamak pina bakirik.
Kisah Saraba Labih
Salawas badiam di Banjar ini sudah lima anam kali Palui wan bininya bapindah rumah. Alasannya karna bini Palui cemburu laki itu rancak manyirit bini tetangga nang langkar?
Lalu imbah pindah rumah timbul pulang cemburunya karna laki rancak disirit dan dirayu bini tetangga. Mau kada mau bini Palui marunca-runca minta bawai bapindah pulang.
“Batatangga itu memang saraba ngalih Bus ai, apalagi batatangga wan urang sugih, urang langkar, urang bapangkat. Sabujurnya cintaku wan Palui itu sudah kadada lagi,” ujar bini Palui mangakui.
“Kalu sudah kadada lagi cintanya wan Palui kanapa maka ikam sampai wayah ini pina makin rikit banar kada ubahnya kaya kukang haja,” ujar Tulamak.
“Cintaku memang sudah kadada lagi wan lakiku Palui itu karna sudah baubah manjadi kasih sayang. Kasih sayang itu labih tinggi nilainya dari cinta monyet,” ujar bini Palui babahasa ABG.
“Aku himung banar mandangar panderan ikam ini bini Palui ai. Kada rugi Palui bahujan bapanas siang malam mahaluki ikam wayah bujangan dahulu karna cintanya adalah cinta karas. Kasih sayang ikam badua itu ibarat paribahasa ‘bila cinta sudah melekat maka tahi gigi barasa suklat’,” ujar Garbus mambalas bahasa ABG nang diucapakan bini Palui.
“Aku umpat batakunlah bini Palui dan jawab sabujurnya, napa alasannya maka tahi gigi itu barasa suklat itu?” ujar Tulamak.
“Ampun maaflah, karna bubuhan ikam sudah lawas tahu dan sudah lawas patuh wan lakiku Palui pasti sudah tahu kalabihannya,” ujar bini Palui.
“Ampun maaflah jua, kami sudah tahu kalabihnnya yaitu muhanya pina baracak bakas kacacaran, balukuknya batukul kaya urang mambawa parang, jariji tangan kirinya labih sabuting,” ujar Tulamak.
“Muha baracak itulah nang maulah nyaman bagisang bila wayah bacium, tukul di balukuk itu gasan baingkut wayah baragap dan jari labih manyamani bila bagaru,” ujar bini Palui kada hakun kalah.
“Ooo… jadi kalabihan itu ada manfaatnyalah bini Palui?” ujar Garbus.
“Ada lagi kalabihan lainnya nang kada kalihatan tapi hanya bisa dirasakan,” ujar bini Palui.
“Napa itu bini Palui?” ujar Garbus.
“Lakiku itu ada baisian tiga bigi butir di kapalanya nang aduhaiii… bila dipakai,” ujar bini Palui pina bakirikkirik galianan.
Kisah Sambal Binjai
Satahunan bilang musim hujan haja. Kadada musim kamarau sama sakali. Pahumaan calap satahunan bilang kada kawa dihumai. Kaputingannya, haraga baras balarang maraga barasnya kada tapi ada di pasar. Kada baras haja, macam-macam nang dijual urang di pasar gin wayah ini bilang larang samunyaan.
Bubuhan Palui nang rancak mawarung gin wayahini bilang baharit banar baulanja. Nang biasanya minum dua talu cangkir kupi wan dua talu piring katupat, wayah larang ni kada tapi bahimat lagi.
Malam sumalam, buhannya kaya biasa takumpulan di warung Acil Isul. Bapandiran ka hulu ka hilir, mangabuau sampai bahuhulutan, imbah itu mangalakak tatawaan.
Rahat tangah malam, kada tahan jua buhannya tu lalu mamasan katupat kandangan ai wan Acil Isul, sapiring saurang haja. Supaya tamurah, minumnya tih lapas haja, alias tih kada bagula. Napa gula liwar larangnya jua wayah ini.
Pas rahat handak makanan, Tulamak nang pandahuluannya maminta sambal binjai wan Acil Isul. Ujarnya kada nyaman mun makan tu kada balumbuk. “Kada nyaman lalu mun kadada padas-padasnya,” ujar Tulamak.
Imbah mangaut sambal, maaduk di gangan katupat, Tulamak langsung manyuap ka katupat. Sing nyaringan babunyi saruputan Tulamak mahirup gangan katupat.
“Uuuu Mak. Bawa baingat. Bagamat makan, kalu pina kasadakan,” ujar Palui mahinggur Tulamak nang pina kaya urang kada makan talu hari.
Hingguran Palui kada disasahuti Tulamak. Tatap asyik inya manyuap. Tagal imbah itu inya sampat bamandak. Tulamak mangaut pulang ka sambal binjai. Mambuat pulang ka piringnya. Ada ai sampai ampat-lima kali.
“Napa kada padas lalu cil. Sambal kah nangapa ngini,” ujar Tulamak.
“Lumbuk larang Mak ai, parak saratus ribu sakilu. Makanya kada kawa padas aku baulah sambal,” ujar Acil Isul.
“Amun kada kawa padas kada usah baulah sambal pian cil ai. Mambari supan haja. Ingatakan, amun ulun makan bari-i nang padas,” ujar Tulamak pulang.
Tuhirang nang duduk di higa Tulamak rupanya rasa kada nyaman mandangar Tulamak gagarunum saurangan manyambati Acil Isul.
“Ikam handak nang padas kah Mak?” ujar Tuhirang manakuni.
“Iih. Aku katuju nang padas-padas tu. Biar padasnya nang kaya apa haja aku katuju banar, kusandang tu pang….” ujar Tulamak.
“Bujuran kah? Jangan salahakan kawal lah?” ujar Tuhirang mahimati.
“Bujuran, mananya nang padas, aku marasainya….,” ujar Tulamak pulang.
Balum tuntung Tulamak bapandir, sandal Tuhirang malipak ka muha Tulamak sing gancangan. Sampai takipai kupiah Tulamak.
“Kayapa Mak? Padas ada sambal binjai kalu” Ikam jua baucap tadi, amun ikam makan bari-i nang padas kalu?” ujar Tuhirang batakun sambil tatawa.
Birai muha Tulamak. Tangannya haur mamusut ka pipi kiwa nang habang bakas ditapak Tuhirang pakai sandal. Palui wan Garbus lucut tatawa sampai kasadakan. Acil Isul taduduk-duduk manawaakan kalakuan buhan Palui.
“Dasar padas banar. Tagal maksudku tu lain padas nang kaya ini pang,” ujar Tulamak kada kawa sarik.
Kisah sambahyang BaruKu
Kisah sambahyang BaruKu
Salawas umur makin batuha, Palui baubah banar. Sambahyang lima waktu digawinya tarus. Tapi nang ngarannya katuju ka warung tatap kada sing ubahan.
“Rasa lapang hati Mak lah limbah manggawi kawajiban kita,” ujar Palui
“Bujur Lui ai, bahari maka kita pina kuler sambahyang,” sahut Tulamak.
“Itu ngarannya kita dapat hidayah dari Allah,” ujar Garbus manyahuti.
“Dua kali aku sudah mandangar kawal kita ni kaya ustadz, balajar di mana ikam Bus?” Palui hiran.
“Mandangar guru satiap malam Jumahat bayasinan. Cuma aku wayah ini katuju jua mambaca buku agama,” ujar Garbus.
“Amun kaya itu aku handak batakun pang? Aku ni rancak sambahyang kada tapi khusu’, pikiran ka sana ka mari, apalagi limbah malihat babinian, bisa taingat inya wayah sambahyang,” ujar Tulamak
“Ikam kada sah Mak ai, amun sambahyang kaya itu,” ujar Palui tatawa.
“Amun handak khusu’ cuba balajar babacaan lawan tarjamaahnnya, jadi kita tahu maksud dari bacaan nang kita baca,” ujar Garbus manjawab.
“Amun kita ngalih mahapal artinya pang?” ujar Palui.
“Cuba pikiran bulikan bahwa kita mahadap ALLAH, makanya bila sambahyang kita disuruh mata manuju ujung sajadah,” ujar Garbus.
“Kaena ku cubai,” ujar Tulamak.
“Aku bulihlah batakun Bus,” ujar Palui.
“Amun kawa ku jawab, ku jawab…amun kada kawa, baarti ilmuku balum sampai,” ujar Garbus.
“Kalu sambahyang kada baruku kaya apa,” ujarnya.
“Kada sah Lui ai sambahyang kita,” ujar Garbus.
“Tapi rancak Julak Ijul, Abah Rahmat tamasuk Tuhirang sambahyang kada baruku”, ujar Palui.
“Di mana haja Lui ai, amun sambahyang tatinggal rukunya kada sah,” ujar Garbus.
“Aku kada batakun ruku sambahyang, tapi batakun tatinggal ruku. Malah ujar Julak Ijul sambahyang tatinggal ruku tu harat. Sualnya, sambahyang kada bulih sambil maisap ruku,” ujar Palui mangalahakan garbus.
Kisah Salah Tuan Rumah
Amun ada urang manyaru basalamatan, bubuhan Palui wan kakawalannya takanal paling rajin mandatangi. Nang paling basumangat si Tulamak, karna bila ada urang basaruan itu artinya kada jauh matan urusan parut wara. Dan bila sudah kanyamanan bilang sintak tarus, kada tatahu lagi wan urang higa-mahiga.
Tapi imbah anu ada jua inya marasa supan saurangan wan kabiasaannya nang makan kada batakar itu.
“Aku supan banar Bus ai bila disambat urang gancang makan,” ujar Tulamak.
“Kanapa maka supan?” sahut Garbus.
“Urang musti manuduh aku gancang makan karna awakku lamak bulat ini,” ujar Tulamak sambil mamusut parutnya.
“Kada parlu supan Mak ai. Tapi sabujurnya ikam gancang makan atawa kada?” ujar Garbus balik batakun.
“Makanku biasa haja, sama haja wan bubuhan ikam sapiring jubung jua,” ujar Tulamak.
“Kalu ukuran makannya sama haja wan kami, makanya ikam kada parlu supan dan kada parlu tasinggung Mak ai,” ujar Garbus.
“Awakku lamak ini karna katurunan, sebab niniku dan kayiku dahulu lamak banar jua,” ujar Tulamak.
“Ampun maaf Mak-lah, bujur haja sama sapiring jubung kaya kami jua tapi nang babida adalah nasi tambahnya. Kalu kami cuma kawa sakali batambah tapi ikam bisa dua talu kali,” ujar Palui nang hanyar cangul langsung manyindir Tulamak.
“Kalu satiap kita saruan ka urang ba-aruhan atawa urang basalamatan dan aku rancak batambah itu jangan disalahakan aku,” ujar Tulamak manulak sindiran Palui.
“Lalu siapa nang disalahakan kalu ikam rancak batambah dan gancang makan itu?” ujar Palui. “Nang disalahakan adalah si ampun rumah, nang disalahakan adalah nang manyaru,” sahut Tulamak.
“Wah, waahhhh…. talalu banar ikam Mak ai manyalahakan urang nang mambarimakani. Urang nang basaruan itu ba-astilah manyaru ikam, malah ikam salahakan, kanapa Mak Mustinya ikam batarima kasih,” ujar Garbus.
“Tatap salahnya nang manyaru!” ujar Tulamak marasa bujur.
“Napa alasannnya Mak?” ujar Garbus.
“Aku taumpat kajian Palui jua,” ujar Tulamak lihum.
“Napa kajian Palui itu Mak?” ujar Garbus handak tahu.
“Ampun ma’af Lui-lah, dahulu ikam biasa baucap dan ma-ajari aku bila saruan lalu gancang makan dan rancak batambah itu nang salah adalah tuan rumah. Alasannya karna masakannya nyaman banar cucuk wan liur. Karna kanyamanan itulah maka habis manalu piring,” ujar Tulamak tatawa sambil manunjuk Palui.


text:
Kisah Sati Bakarangan
Palui sudah samingguan bulik kampung dari kuta Rantau ka Banjar. Malihat buhan Tulamak duduk di gardu umpat jua inya bagabung.
“Apa habar Lui,lawas bulik ka kampung,” Tulamak manyapa Palui.
“ Maklum haja Mak ai aku mailangi kuitan bibinian lagi nang masih hidup,” jawab Palui.
“Ramilah di kampung ikam Lui? Apa haja nang ikam gawi?” Takun Garbus.
“Banyak basantai haja Bus ai, Mak ai,” jar Palui manyahuti.
“Basantai dimana Lui?” takun pulang ulih Garbus.
“Aku basantai satiap kamarian ,makan sati bakarangan diwarung acil Jariah nyaman banar pang,” ujar Palui bahimat tapi pina mampahawai wan buhannya.
“Karangannyakah diumpatakan dimasak? “ Kada kaya itu pang maksudku,” jawab Palui.
“Karamput Lui ai, nang nyaman itu sati Gambut, sati Banjar, sati Madura, iya kalo? Tapi amun sati ditaburi karangan atawa pasir kadada sajarahnya nyaman, Lui ai,” jar Tulamak pina sarik.
Kaya ini nah Bus lah, Mak lah aku duduk tiap kamarian diwarung acil Jariah andaknya di kampung Bakarangan daerah Tapin, sati sidin nyaman banar, urang manyambat sati bakarangan, kaya itu pang buhannya ai, jar Palui sambil tatawa mengalahakan.
Oh kaya itukah Lui, pantas ikam lambat bulik ka Banjar, kanyamanan makan sati Bakarangan, jawab Tulamak wan Garbus kakalahan.


text:
Eggs waffle atau di sebut juga waffle hongkong adalah kue Waffle berbentuk seperti bulatan bola – bola kecil seperti telur. Di Hongkong sendiri jenis waffle ini dikenal dengan nama mini egg puff atau eggettes, yaitu sejenis bola pancake atau waffle bola, merupakan makanan ringan terpopuler waffle hongkong memiliki bentuk yang sangat unik sehingga banyak dari kalangan pengusaha kuliner melirik bisnis pembuatan waffle hongkong.
EGG WAFLE GAS
Spesifikasi Produk :
Tag : Eggs waffle | wafle hongkong atanu wafle telur gas murah | wafle hongkong atanu wafle telur gas di jakarta dan bekasi jawa barat | wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat | jual wafle hongkong atanu wafle telur gas | jual waf | Agen wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Asli | Agen wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Jakarta | Agen wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Bekasi | Agen wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Bogor | Beli wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Asli | Beli wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Jakarta | Beli wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Bekasi | Beli wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Bogor | Distributor wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Asli | Distributor wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Jakarta | Distributor wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Bekasi | Distributor wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Bogor | Harga wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Asli | Harga wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Jakarta | Harga wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Bekasi | Harga wafle hongkong atanu wafle telur gas murah di jakarta dan bekasi jawa barat Di Bogor |


text:
Ratu Bagawan dari Kotawaringin
Ratu Bagawan (ke-1), nama sebelumnya Ratu Kota Waringin, nama sebelumnya lagi Pangeran Dipati Anta-Kasuma adalah raja pertama kerajaan Kotawaringin antara tahun 1637-1657.[2] Ia menggantikan posisi mertuanya Dipati Ngganding yang menjadi adipati Kotawaringin. Pada masa tuanya Ratu Bagawan (ke-1) menyerahkan tahta Kotawaringin kepada puteranya Ratu Amas, kemudian ia pulang ke Banjarmasin dan selanjutnya menjabat sebagai mangkubumi (Patih Hamangkubhumi/Mahapatih) Sultan Saidullah/Ratu Anom di pusat kesultanan Banjar. Ratu Bagawan merupakan gelarnya setelah pulang ke Banjarmasin dan dilantik sebagai mangkubumi. Ia meninggal dan dimakamkan di Banjarmasin.[3]
Ratu Bagawan, nama aslinya tidak diketahui, tetapi dikenal dengan nama Pangeran Dipati Anta-Kasuma ketika pertama kali dinobatkan menjadi raja Kotawaringin pada masa pemerintahan ayahandanya Sultan Mustain Billah (raja Banjar IV).
Ia keturunan berdarah biru dari kedua orangtuanya. Nama kasuma berarti ningrat murni dalam bahasa Banjar, yang berasal dari kata wijaya kusuma (bunga) merupakan logat Banjar untuk kesuma (Melayu) atau kasuma (Kedayan-Brunei) atau kusuma (Jawa) atau kusumah (Sunda).
Raja Banjar V, Sultan Inayatullah/Ratu Agung/Ratu Lama/Pangeran Dipati Tuha (ke-1), abangnya memberinya gelar Ratu Kota Waringin. Dan kemudian raja Banjar ke-VI, Sultan Saidullah (Ratu Anom), anak kemenakannya memberinya gelar Ratu Bagawan (artinya raja maha pandita).
Dalam menjalankan pemerintahan Ratu Bagawan dibantu oleh empat menteri yaitu Kiai Ngabehi Jiwaraga, Kiai Ngabehi Saradula, Kiai Putrajaya, dan Kiai Nayaputra[1]
Daftar isi
Informasi pribadi[sunting | sunting sumber]
- Ayah: Sultan Mustain Billah/Marhum Panembahan/Raja Maruhum (nama lahir Raden Senapati).
- Ibun: Ratu Agung (Putri Juluk) binti Pangeran Demang bin Sultan Rahmatullah. Pangeran Demang menjadi Dipati pada masa kekuasaan Sultan Hidayatullah (ke-1).[1]
- Permaisuri :
- Ananda :
- Raden Kasuma Taruna anak Nyai Tapu. Kasuma Taruna dilantik sebagai Dipati oleh Sultan Inayatullah/Ratu Agung/Ratu Lama dengan gelar Pangeran Dipati Kasuma Mandura. Pangeran Dipati merupakan gelar/pangkat satu level di bawah gelar Panembahan.
- Puteri Gelang/Dayang Gilang anak Andin Juluk
- Raden Pamadi anak Andin Juluk
- Raden Pati anak Andin Juluk
- Raden Nating anak Andin Juluk
- Raden Tuan anak Andin Juluk
- Gusti Tanya anak Selir
- Raden Mataram anak Selir
- Puteri Lanting anak Selir
- Ratu Amas, menjadi Raja Kotawaringin II. Suami dari Putri Galuh Hasanah (Putri Samut) binti Pangeran Adipati Tapasana[[4]
Ratu Bagawan (ke-1) merupakan keturunan ke-10 dari Lambung Mangkurat dan juga keturunan ke-10 dari pasangan Puteri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata. Maharaja Suryanata (nama lahir Raden Putra) dijemput dari Majapahit sebagai jodoh Puteri Junjung Buih (saudara angkat Lambung Mangkurat).[1]
Hikayat Banjar dan Kotawaringin menyebutkan :
Tanjung Sambar[sunting | sunting sumber]
Pulau Kalimantan kuno terbagi menjadi 3 wilayah negara kerajaan induk: Borneo (Brunei), Sukadana (Tanjungpura) dan Banjarmasin (Bumi Kencana). Tanjung Dato adalah perbatasan wilayah mandala Borneo (Brunei) dengan wilayah mandala Sukadana (Tanjungpura), sedangkan Tanjung Sambar batas wilayah mandala Sukadana/Tanjungpura dengan wilayah mandala Banjarmasin (daerah Kotawaringin).[5][6] Daerah aliran Sungai Jelai, di Kotawaringin di bawah kekuasaan Banjarmasin, sedangkan sungai Kendawangan di bawah kekuasaan Sukadana.[7] Perbatasan di pedalaman, perhuluan daerah aliran sungai Pinoh (Lawai) termasuk dalam wilayah Kerajaan Kotawaringin (bawahan Banjarmasin)[8]
Keadipatian Kotawaringin (1530)[sunting | sunting sumber]
Sebelum berdirinya Kerajaan Kotawaringin, Raja-raja Banjar sebagai penguasa sepanjang pantai selatan dan timur pulau Kalimantan telah mengirim menteri-menteri untuk mengutip upeti kepada penduduk Kotawaringin. Nenek moyang suku Dayak yang tinggal di hulu-hulu sungai Arut telah memberikan kepada Sultan Banjarmasin debu emas sebanyak yang diperlukan untuk membuat sebuah kursi emas. Selepas itu dua orang menteri dari Banjarmasin bernama Majan Laut dan Tongara Mandi telah datang dari Tabanio ke Kumai dan tinggal di situ. Kedua bersaudara inilah yang mula-mula membawa Islam ke wilayah Kotawaringin. Majan Laut kemudian terlibat perseteruan dengan saudaranya dan selanjutnya ia pindah dari Kumai ke Belitung dan tinggal di sana. Tongara Mandi kemudian pindah dari Kumai ke daerah kuala Kotawaringin di mana dia sebagai pendiri Kotawaringin Lama di pinggir sungai Lamandau. Dia kemudian meninggalkan tempat ini karena diganggu oleh lanun/perompak dan membuka sebuah kampung baru, lebih jauh ke hulu, di sungai Basarah, salah satu anak sungai di sebelah kiri. Dalam Hikayat Banjar tokoh yang mendapat perintah dari Marhum Panembahan [sultan Banjar IV yang memerintah 1595-1642] untuk menjabat adipati Kotawaringin bernama Dipati Ngganding (Kiai Gede) yang merupakan mertua dari Pangeran Dipati Anta-Kasuma karena menikahi Andin Juluk, puteri dari Dipati Ngganding.
Lebih kurang 15 tahun kemudian, Kiai Gede putera dari Majan Laut datang dari Belitung dan tinggal dengan pamannya, Tongara Mandi. Kiai Gede membujuk pamannya untuk mengkaji keadaan negeri tersebut dan memilih suatu tempat yang lebih sesuai sebagai ibukota. Untuk tujuan ini mereka mula-berjalan menghulu sungai Arut dan tempat tinggal mereka saat itu dekat Pandau. Kemudian mereka membuat perjalanan menghulu sungai Lamandau, hingga ke anak sungai Bulik. Kemudian mereka bermimpi bahwa mereka mestilah menetapkan lokasi yang terpilih pada tempat di mana perahu mereka melanggar sebuah batang pohon pisang, kemudian mereka juga berlayar menuju hilir. Sesuai mimpi tersebut mereka menemukan suatu lokasi yang tepat yang kemudian menjadi lokasi di mana terletak Kotawaringin tersebut. Tetapi lokasi tersebut sudah terdapat suatu kampung Dayak yang besar yang disebut Pangkalan Batu. Penduduk kampung tersebut enggan membenarkan para pendatang ini tinggal di sana. Oleh sebab itu mereka menghalau orang Dayak dari situ dan merampas dari mereka beberapa pucuk cantau (senapang) Cina dan dua buah belanga (tempayan Cina). Orang Dayak yang kalah tersebut berpindah ke arah barat yaitu tasik Balida di sungai Jelai dan menyebut diri mereka Orang Darat atau Orang Ruku. Oleh karena dia sudah tua, Tongara Mandi kemudian menyerahkan pemerintahan kepada Kiai Gede. Perlahan-lahan Kiai Gede meluaskan kuasanya kepada suku-suku Dayak dan tetap tergantung pada Kesultanan Banjarmasin.
Kerajamudaan Kotawaringin (1637)[sunting | sunting sumber]
Kurang lebih 35 tahun selepas pemerintahan Kiai Gede, tibalah di Kotawaringin Pangeran Dipati Anta-Kasuma putera dari Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV). Kedatangannya disertai Putri Gilang anaknya. Sebelumnya mereka bersemayam di Kahayan, Mendawai dan Sampit. Kemudian mereka berangkat ke Sembuluh dan Pembuang, di tempat terakhir inilah Pangeran Dipati Anta-Kasuma sempat tertarik dan ingin bersemayam pada lokasi tersebut tetapi dilarang oleh para menterinya. Ia bersumpah bahwa semenjak saat itu tempat tersebut dinamakan Pembuang artinya tempat yang terbuang atau tidak jadi digunakan. Dari sana kemudian Pangeran berangkat ke sungai Arut. Disini dia tinggal beberapa lama di kampung Pandau dan membuat perjanjian persahabatan dengan orang-orang Dayak yang menjanjikan taat setia mereka.[9] Perjanjian ini dibuat pada sebuah batu yang dinamakan Batu Patahan, tempat dikorbankannya dua orang, di mana seorang Banjar yang menghadap ke laut sebagai arah kedatangan orang Banjar dan seorang Dayak yang menghadap ke darat sebagai arah kedatangan orang Dayak, kedua disembelih darahnya disatukan berkorban sebagai materai perjanjian tersebut.[10] Kemudian Pangeran Dipati Anta-Kasuma berangkat ke Kotawaringin di mana Kiai Gede mengiktirafkan Pangeran sebagai raja dan Kiai Gede sendiri menjabat sebagai mangkubumi.
Kutipan Hikayat Banjar dan Kotawaringin:
Kerajaan Kotawaringin merupakan pecahan kesultanan Banjar pada masa Sultan Banjar IV Mustainbillah yang diberikan kepada puteranya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Sebelumnya Kotawaringin merupakan sebuah kadipaten, yang semula ditugaskan oleh Sultan Mustainbillah sebagai kepala pemerintahan di Kotawaringin adalah Dipati Ngganding (1615). Oleh Dipati Ngganding kemudian diserahkan kepada menantunya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kotawaringin adalah semua desa-desa di sebelah barat Banjar (sungai Banjar = sungai Barito) hingga sungai Jelai.[1]
Sultan Banjar V, Inayatullah (= Pangeran Dipati Tuha 1/Ratu Agung), abangnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma menganugerahkan gelar Ratu Kota Waringin kepada Pangeran Dipati Anta-Kasuma, kemudian menyerahkan desa-desa di sebelah barat Banjar (= sungai Barito) hingga ke Jelai. Ratu Kota-Waringin kemudian kembali ke Kotawaringin sambil membawa serta Raden Buyut Kasuma Matan.[1] Ratu Kota Waringin sebenarnya tidak bersemayam di dalem (istana) tetapi di atas sebuah rakit besar (= lanting) yang ditambatkan di sana. Ratu Kota-Waringin memperoleh seorang puteri lagi yang dinamai Puteri Lanting, dengan seorang wanita yang dikawininya di sini.[11] Baginda berangkat ke sungai Jelai dan membuka sebuah kampung di pertemuan sungai Bilah dengan sungai Jelai. Daerah ini dinamakan Sukamara karena ada suka dan ada mara (= maju menuju ke depan dari arah kedatangannya dari negeri Banjar).[1]
Kutipan Hikayat Banjar dan Kotawaringin:
Kutipan Hikayat Banjar dan Kotawaringin:
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k (Melayu) Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan dalam Bahasa Malaysia oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ Wikipedia Polandia
- ^ http://kabarbanjarmasin.com/posting/menelusuri-jejak-sejarah-kota-banjarmasin.html
- ^ Silsilah Raja-Raja Kotawaringin ( MENURUT PENELITIAN BEBERAPA SUMBER )
- ^ (Inggris) Smedley, Edward (1845). Encyclopædia metropolitana; or, Universal dictionary of knowledge. p. 713.
- ^ (Inggris)Malayan miscellanies (1820). Malayan miscellanies. p. 7.
- ^ (Belanda) Hoëvell, Wolter Robert (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 52. Ter Lands-drukkerij. p. 220.
- ^ (Belanda) Perhimpunan Ilmu Alam Indonesia, Madjalah ilmu alam untuk Indonesia (1856). Indonesian journal for natural science. 10-11. p. 286.
- ^ J. Pijnappel Gzn; Beschrijving van het Westeli jike gedeelte van de Zuid-en Ooster-afdeeling van Borneo (disimpul daripada empat laporan oleh Von Gaffron,1953,BK 17 (1860) hlm 267 ff.
- ^ Kotawaringin Lama, Wisata Budaya yang Terlupakan
- ^ Kesalahan pengutipan: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
Pijnappel


text:
Penentuan dimulainya sebuah hari/tanggal pada Kalender Hijriyah berbeda dengan pada Kalender Masehi. Pada sistem Kalender Masehi, sebuah hari/tanggal dimulai pada pukul 00.00 waktu setempat. Namun pada sistem Kalender Hijriah, sebuah hari/tanggal dimulai ketika terbenamnya Matahari di tempat tersebut.
Kalender Hijriyah dibangun berdasarkan rata-rata silkus sinodik bulan kalender lunar (qomariyah), memiliki 12 bulan dalam setahun. Dengan menggunakan siklus sinodik bulan, bilangan hari dalam satu tahunnya adalah (12 x 29,53059 hari = 354,36708 hari).Hal inilah yang menjelaskan 1 tahun Kalender Hijriah lebih pendek sekitar 11 hari dibanding dengan 1 tahun Kalender Masehi.
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
Bonél
Bonél adalah hiasan gasan dipasang di telinga. Bahannya bisa dari logam, plastik, kaca, batu mulia, manik-manik, dan macam-macam lagi. Ada beberapa macam bonél:
- Anting-anting adalah bonél nang digantung'akan di cuping telinga.
- Subang adalah bonél nang bentuknya bundar wan pipih.
- Giwang adalah subang nang halus ukurannya.
- Kerabu adalah subang tipis nang terbuat dari amas.
Bahari di banyak wilayah di dunia bonél dipakai laki-laki wan bini-bini. Tagal wayah ini kita sudah memakay norma nang datangnya dari barat, di mana nang pakay bonél itu bibinian haja. Wayah naya banyak jua pang lalakian nang pakay bonél, tagal biasanya lalakian nang memakay bonél itu dianggap urang nang macal.


text:
- Home
- materi matematika smp
- Operasi Hitung Pada Bentuk Aljabar
Operasi Hitung Pada Bentuk Aljabar
By Rosa Rosanih On 8:23 AM materi matematika smp 0 comment
Operasi aljabar, Penggunaan kata "operasi" pada ilmu matematika jangan disamakan dengan penggunaan kata "operasi" pada ilmu kedokteran yah, karena artinya berbeda jauh. Operasi pada bentuk aljabar kali ini kita akan belajar menjumlahkan suku-suku sejenis, perkalian suatu bilangan dengan suku dua, perkalian suku dua dengan suku dua, serta pemfaktoran bentuk aljabar.
Operasi Aljabar : Penjumlahan
Operasi Aljabar : Penjumlahan
Powered by Blogger.


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 4/5
based on 269 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
buy arjuna
Warfarin warfarin has anyone bought nolvadex in bali
buy arjuna Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin buy arjuna
Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin metoprolol succinate in canada
warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin buy arjuna warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps enalapril 5 mg daily
Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin buy arjuna warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps buy arjuna
warfarin. Arjuna 60 caps warfarin accutane acne.org review
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin buy arjuna warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps comprar cytotec br
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps buy arjuna
warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin can I buy azithromycin at walgreens
buy arjuna
Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin buy arjuna Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
buy arjuna


text:
Masjid Pertama Kerajaan Banjar
Masjid Sultan Suriansyah
Perang antar kerajaan Banjar dan kerajaan Negara Daha berakhir dengan perdamaian antara Pangeran Samudera dan Pangeran Tumanggung. Dalam perang tersebut kerajaan Banjar mendapatkan bantuan dari kerajaan Islam Demak di Jawa, dengan perjanjian Pangeran Samudera dan pengikutnya bersedia masuk Islam.
Pada tanggal 24 Nopember 1526, kerajaan Banjar resmi memisahkan diri dari kerajaan Negara Daha. Maka Pangeran Samudera, Patih Masih beserta pengikutnyapun masuk Islam dibawah bimbingan Khatib Dayyan dari kerajaan Islam Demak. Dan Pangeran Samudera diangkat menjadi raja Banjar dengan gelar Sultan Suriansyah. Tanggal berdirinya kerajaan Banjar ini saat ini dirayakan sebagai hari jadi kota Banjarmasin.
Sultan Suriansyah kemudian mendirikan masjid di pusat kerajaan Banjar yang berada dipesisir sungai kampung Kuin. Kini masjid yang berusia hampir 500 tahun ini masih tetap berdiri kokoh menjadi masjid paling tua di kota Banjarmasin.


text:
Sistem koordinat geografi
Sistem koordinat geografi digunakan untuk menunjukkan suatu titik di Bumi berdasarkan garis lintang dan garis bujur.
Garis lintang yaitu garis vertikal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan garis katulistiwa. Titik di utara garis katulistiwa dinamakan Lintang Utara sedangkan titik di selatan katulistiwa dinamakan Lintang Selatan.
Garis bujur yaitu horizontal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan titik nol di Bumi yaitu Greenwich di London Britania Raya yang merupakan titik bujur 0° atau 360° yang diterima secara internasional. Titik di barat bujur 0° dinamakan Bujur Barat sedangkan titik di timur 0° dinamakan Bujur Timur.
Suatu titik di Bumi dapat dideskripsikan dengan menggabungkan kedua pengukuran tersebut. Contohnya
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) GPS Coordinate Explanation


text:
SAKITNYA TU DI SINI
Kisdap : Jamal T. Suryanata
Liwar
takajut. Bubujuran liwar takajutnya aku limbah tajanaki gambar bibinian bungas nang
dipasang di tawing facebook nangini. Ading Masni? Bujurkah bibinian
nangini Ading Masni? Kada tasalah panglihatkah aku ni?
Kubuncalakakan pulang mata, kuganalakan ukuran gambarnya, kuitihi
bujur-bujur muhanya tunggal ikitan hampai lilip ka bubuncu talinga. Bujur. Dasar bubujuran. Mataku paguni hawas haja, kada tasalah panjanak lagi
sakali ngini. Kada lain lagi pang, musti nangini gambar Ading Masni. Aku paguni
kawa maminandui ada tahilalat di dagu subalah kiwa lawan kunat halus di pancung
alis subalah mata kanannya. Limbah asa bujur-bujur yakin, balalu haja aku mang-klik minta bakawal lawan bibinian nang
di akun facebook-nya
bangaran Galuh Marista nangitu. Kutulis jua pasan di inbox ampunnya: Galuh Marista, ikam ni iya Ading Masni kalu? Aku
Mastur, anak Julak Asun, kaka sapupu ikam di banua bahari. Jujur haja gin Dingai,
kada sarana bakukulitan lagi!
* * *
buah di tanah
buah pitukun # gasan panawar tu buah limpasu
parkara ilmu kawa batakun # jalan hidup siapa nang tahu
* * *
Pitung
walas tahun, umai, lawasnya hudah. Tagal, aku paguni liwar ingatnya, talu hari
limbah kulawarga Usup bapara, malam nangitu Amang Sarbai wan Acil Imar tumbur.
Tamasuk jua abah-umaku. Si Masni nang ampun ungkara. Inya tajun, balari pada
rumah kada sing padahan. Ampat lima hari kami mancarii, batakun
kasana-kamari, mandatangi rumah kakawalannya di kampung lain, hudah jua balapur
ka pulisi, tatap haja kadada habar
baritanya sahama-hama. Masni hilang nang kaya ujar paribasa tinggalam batu.
Kada tadangar buriniknya lagi.
Bangsa sabulan limbah kami hudah asa
tulai mancarii, hudah tuhuk jua maihtiari batakun ka uurang pintar di kampung
subarang, siang nitu datang urang Kantor
Pos maatarakan surat nang kada lain pada surat Ading Masni. Tagal, baluman
lagi sawat tabaca, sambil pina manggitir jariji sidin marabit ampluk suratnya
tunggal ikitan, Acil Imar hudah badahulu balilihan banyu mata. Hinip, tacandak kada
kawa baucap lagi. Balaluai aku nang tarupak disuruh mambacaakan. Damia bunyi
suratnya:
Assalamu’alaikum wr. wb.
Abah wan uma di banua, mudahan pian badudua sigar
wagas haja. Ampun maap ulun hudah maulah pian hara, ulun tajun kada sing padahan.
Napang ulun asa liwar pusang. Ulun kada tahu jua nangapa pungkalanya, tagal
nang ulun tahu ulun kada katuju mun cagar dikawinakan lawan si Usup. Ulun
tasalah jua lantaran ulun saurang kada suah bapadah lawan pian lamun ulun
sabujurannya hudah ada baisi paraman, lalakian nang liwar ulun sayangi. Ulun
cinta batagar lawan sidin. Ulun kada hakun kawin mun kada lawan sidin, jadi
baik ulun madam ha pada kainanya cagar baparigal nang mambari supan bubuhan
pian.
Abah, uma,
wayahini ulun hudah ada di banua urang di pulau subarang. Tagal, balum wayahnya
ulun mamadahakan di mana andaknya. Nang musti ulun hudah nyaman haja badiam di
sia. Ulun jua hudah dapat gawian, umpat lawan kawal. Jadi, pian kada sarana
mancarii ulun gin dahulu. Kaina ulun ada haja bahabar pulang. Ulun sayang, ulun
musti dandaman jua lawan pian badua.
Wassalam,
Masni
Takurijat aku
limbah tuntung mambacaakan surat Ading Masni. Nyuuttt..., asa ada nang mancucuk
di hulu hati. Aku tahu, aku liwar paham, siapa sabujurannya lalakian nang
handak disambat Ading Masni di suratnya nangitu. Kalat-kalatnya buah ginalun, kada
sakalat buah timbatu. Ibarat urang nang kana tukun, limbah marasa hanyar tahu.
Tagal, di hadapan Amang Sarbai wan Acil Imar, aku bapiragah kada tahu
diapa-apa. Aku baparigal umpat harung jua, sahibar mambuang taruh.
”Sakitnya tu di
sini, Kaai!”
Umai, pitung
walas tahun hudah, asa liwar lawasnya. Tagal, aku paguni ingat banar nangapa
nang suah diucapakan lawan nang dikahandaki Ading Masni malam nangitu. Malamnya
sabaluman inya tulak tajun nitu, Ading Masni baduhara mambawai aku bapandir
bapicik baduduaan di bawah rapun ramania nang jambar di balakang masigit limbah
kami tuntung sumbahyang baisa.
”Ka Mastur,”
jarnya malam nangitu mambuka pandir. ”Pian musti hudah mandangar jua lamun kulawarga
Usup hudah badatang ka rumah malam samalam. Abah ulun pinanya saraba santuk, ngalih
baundur ngalih bamara. Ngalih mun sidin hampai kada manarima. Usup anak
pambakal tuha, urang nang dihurmati di kampung kita, lawan jua banyak bajasa
wan abah wayah sidin garing dahulu. Artinya, lakas atawa lambat, ulun cagar
dikawinakan jua lawan si Usup.”
”Hm..., lamun
manurut aku, Ding-lah, ya... bagus haja pang.”
”Bagus jar pian?
Purunnya pian nih lawan diulun.”
”Purun? Purun
kanapa garang, Ding?”
”Hundang bapadah
ratikah pian ni, Ka?”
”Ai, kanapa
pulang? Aku bubujur kada paham nah.”
”Liwarnya pian
ni lah. Kadada bapangrasa apa-apakah pian ni lawan ulun?”
”Bapangrasa?
Pangrasa apa pulang, Ding?
Ading Masni pina
garigitan. Pina kada parcaya lawan apa nang hanyar kuucapakan tadi. Aku saurang
jua hanyar haja sadar lamun Ading Masni sakalinya ada hati lawan diaku nang
kada lain pada kaka sapupunya saurang. Nang kaya uma-abahnya jua, sakali nangini
takana aku nang saraba santuk. Aku mandam, tacugut badirian, kada tahu lagi
nangapa nang musti dipandirakan.
”Ka Mastur, ulun
liwar sayang lawan pian,” ujarnya pulang sambil bunyi handak manangis. Aku
paguni hinip kada sing bunyian. Matannya aku takutan kalu tasalah ucap, kalu
pina tacalubuk pamandiran. Limbah maliat aku paguni bahinip haja, balalu haja
Ading Masni mamaguti awakku sing pisitan sambil manangis basisigan. Nang kaya
urang handak bapisah, cagar lawas kada batamuan lagi.
”Ding, ganang
uma wan abah kita,” jarku bawani, sasawadinian mambisai.
Ragapannya
sasain bapisit, nang kaya kada hakun malapas lagi. ”Ka Mastur,” jarnya pulang, paguni
sambil bunyi maisak. ”Asal pian tahu haja, Kaai, hati ulun hudah bulat mamilih
pian. Ulun kada kawa ka lain lagi. Ulun kada hakun mun cagar dikawinakan lawan lalakian
lain. Jadi, lamun pian sayang jua lawan ulun, bawa ulun tajun maninggalakan
kampung malam damini jua. Lariakan ulun. Bawa ulun kamana pian handak mambawa.
Ulun rida lawan pian sahidup samati. Ulun ihlas manggawi nangapa haja lamun
pian nang mahandaki.”
Aku tadikir. Asa
racap pahinakan. Asa kada suah tapintang mun cagar bapaulah nang kada-kada. Asa
kada suah tapikir mun cagar mambawa tajun anak urang, napalagi anak mamarina
nang matan hahalusan dahulu hudah kuanggap nang kaya ading saurang. Ngini kada
sampuraka. Nangapa jar urang kaina lamun aku hakun malariakan si Masni.
Sakulawargaan cagar jadi pamuntungan, diwada urang sakampungan.
”Jangan, Dingai!
Jangan hampai kita manggawi nang kada-kada!”
”Jadi, pian ni
kada sayangkah lawan ulun, Ka?”
”Kadainya kaya
nitu pang, Dingai. Ikam jangan salah paham. Kita ni bakula rupak, basapupu
sakali. Matan hahalusan dahulu ikam ni hudah kuanggap nang kaya adingku
saurang. Lamun aku hampai mambawa ikam tajun, napalagi bapaulah nang kada-kada,
nitu nang ngarannya kada sayang. Han, nang kaya apa lagi lah aku ni supaya ikam
mangarti. Aku ni sayang banar lawan ikam, Dingai. Makanyaam tadi aku baik
bahinip pada bapandir. Aku takutan kalu pina maulah ikam sakit hati.”
”Ka Mastur,
umai, talalunya-lah pian ni lawan ulun. Kada sing pahaman haja lagi nang kaya
apa pangrasa ulun lawan pian. Hudah ulun padahakan tadi, ulun ni kada hakun mun
cagar kawin lawan lalakian lain. Pian tu nah. Purun! Purun!”
”Limbah pang,
aku ni musti badimapa lagi, Ding?”
”Nang kaya jar
ulun tadi, kita tajunan malam damini jua!”
”Jangan, Ding!
Kasiam jangan damintu, Dingai!”
”Han, pas kalu tangguhan ulun. Pian tu kada
jantan!”
”Astaghfirullaah...,
badikir, Ding! Bawa badikir!”
”Badikir,
badikir, ujar pian? Marasa maka tahu!”
”Ai, limbah pang
tasalahkah aku mambawai badikir?”
”Sakitnya tu di
sini, Kaai!”
Limbah baucap
sabatik nangitu sambil manunuk ka hulu hati, Ading Masni balalu haja mahancap bajauh
maninggalakan diaku sambil manangis bunyi mailun. Racap inya balingkang,
mangginjung bulik ampah ka rumah. Aku tacugut saurangan. Asa talapas karut pada
buhul ada jua, asa manyasal ada jua. Mahatiku, ngalihnyaai-lah sakalinya
manangguhi hati bibinian.
Malam isuknya, Amang Sarbai wan Acil Imar tumbur. Galu kahilangan anak
bibinian nang lagi maurak bulu. Masni taju. Tulak kada sing padahan. Kada sing
bulikan lagi hampai balanggar bulan balanggar tahun. Lacit ka wayahini.
* * *
jaruju padang
jumampai # paikat laki
dadaian kain
lamun judu baluman
hampai # hakikat hati kada ka lain
* * *
Kada siang kada malam, limbahanu lacit ka subuh,
wayahini aku asa sasain barajin mambuka facebook.
Antah kanapakah, asa ada haja nang kuhadangi. Saban kalian mambuka facebook, musti ja ngaran Galuh Marista
badahulu nang kucarii. Limbah taliat di inbox
kadada jua inguh-inguhnya nang kuhadangi, hanyar tu aku balalah manjanaki status kakawalan nang lain. Limbahanu
sahibar ma-like haja, sakali-sakali umpat
jua barunau manyurung pandir sahadanya. Limbah mata asa kalat, kukantupai
hudah. Damia haja nang kugawi labih samingguan nangini. Kanapalah aku ni?
Siang nitu, rahatan handak bulik pada
pagawian, sasawadinian pulang aku maitihi facebook.
Kaluai pina tabalujur inya ada ha. Sakalinya, tang dasar bujur ha. Nang kaya
urang mancari hundayang tajajak suluh, kabalujuran wayahitu Galuh Marista lagi online. Umai, antah pungkala nangapa
pulang, asa mandibar hati. Asa galugupan dada. Asa sasar hancap pahinakan. Kanapalah
aku ni? Lagi kamurawaankah atawa... ih, nanginikah jar urang wayahini nang
bangaran CLBK tu? Ih, cakadaah kalu
lah. Umur hudah kupala ampat, paguni hajaah ada pangrasa nang kakaya nitu? Ah,
tasarah ja lagi. Cagar tacalubukkah angkuhnya, tacalubukai hudah. Gamaham, habis
surah!
Tumadak nugaraha, limbah kubuka di inbox ampunku, tang ada ha pasan
balasan. Umai, asa sasain baracap pahinakan. Asa magin galugupan dadaku. Paribasanya,
batis gin asa kada bajajak di tanah lagi (hehehe, nyataai mun wayahini haja aku
lagi di kantur balantai karamik, paguni basapatu ha pulang). Bigi mata gin asa
sasar baganal. Sihai panjanak maitihi tulisan nang ada di inbox nitu. Kubaca bagamat, tunggal bigian. Tagal, bahanu asa
ngalih jua pang maartiakan, napang mun tulisannya banyak nang baparnum.
”Inggih, Kak Mstur, ulun mmg MASNI yg
dlu. Mhn mf br bs bls skrg ya. Ulun
skrg tggal d Jkt. Gmn kbr Kak Mstur?”
Ubui, kanapa pulang hati ni asa mambungah?
”Assalamu’alaikum,” send, jarku mulai manyurung pandir.
”Waalaikum slm. Pa kbr, Kak?” cungul jawapan.
”Insha Allah, aku baik2 haja. Ikam pang ky
apa d sna, Ding?”
”Ulun baik2
jg. Tp ampun mf ya Kak, skrg ulun udh krg lncar lg klo pke bhs Bjr. Bhs
ulun udh ramak-rampu. Mgkn krn ulun udh biasa hr2 pke bhs Ind trs sm kwn2 d sni. Gmn klo kt ngbrolx pke bhs
gdo2 aja, Kak? Hehehe, ulun supan nah.”
”Oh...
gtu. Yah... gpp deh, aq ngikut aja.”
”Ok,
bakln sru nih, hehehe....”
Limbah nitu, balalu lancarai kami
bapandir. Biar ja bapandiran sahibar di inbox
haja, asal kawa malapas dandaman. Asa kada tapintang cagar batamu pulang.
Pitung walas tahun hudah kami bapisah, saitu jua lawasnya kami maarit dandaman.
Aku kada jadi tabulik. Siang nitu, lawas kami badua bapandiran. Kada babuku
baruas lagi. Batanding kisah, bahurup pangalaman. Kisah nang babahari mulai takaluar
jua. Bahanu asa rami, maulah aku tatawa saurangan mun taganang kisah nang
lucu-lucu. Tagal, kada sakali dua jua nang maulah aku taungut saurangan mun
hudah tapantuk kisah kami bahari sabaluman Ading Masni tajun pada rumah,
langlam maninggalakan banua.
”Oya,
aq blh tau gak sih?” send, jarku pulang manyambung pamandiran.
”Hm...
emgx soal apaan, Kak? Kykx cius bgt!”
”Gni,
skrg qm udh MARRIED pa blm?
”Ah,
Kak Mstur, gak ush ugkit2 soal itu lg. Plis deh!”
”Yah...
itu klo aq blh tau.”
”Bnr
mo tau pa cumn MO TAU?”
”Bnr
Ding, aq 7rius nih.”
”Kak
Mstur, dlu udh ulun blng, gak ada lki2 lain d hti ulun kcuali Kak Mstur. Smpai skrg Kak. Smpai
skrg. Ulun blm brubh. Ulun udh brtekd tak akn mo kwin sm siapa pun. Kak Mstur
blh cek status2 ulun. Kak Mstur akn tau gmn prsaan ulun smpai skrg.”
Dupp! Balalu asa malidup di dada. Awak asa
mantabuk gugur ka tanah sing nahapan. Sabakas pulang aku tadikir. Sabakas pulang
hati asa dikarukut bidawang patang puluh ikung. Tangan tagana, jariji asa kada
kawa digarakakan lagi. Taganang pulang wayah Ading Masni malam nangitu maragap
awakku sing pisitan nang kaya kada hakun palapasakan lagi. Taganang pulang
wayah inya handak bulik, satangah bukah ampah ka rumah sambil manangis
basisigan.
”Sakitnya tu di sini, Kaai!”
Tagal, nasi
hudah jadi bubur.
* * *
hidup hanya menunda kekalahan # tambah terasing dari
cinta sekolah rendah
dan tahu, ada yang tetap tidak diucapkan # sebelum
pada akhirnya kita menyerah
* * *
Pukul sawalas malam, wayah aku
saurangan maliat TV di palidangan, antara guring lawan kada, asa rarawaian
talingaku mandangar habar nang manyambat ngaran Galuh Marista. Kur sumangat,
asa mandibar dada. Galuh Marista? Ading Masni-kah? Saitu-saini balalu asa cagat
bulu awakku, talinga asa bakiwit, mata jua nyarak manarangak ampah ka TV. Kuhangkui
suaranya, baduhara aku balapak mandangarakan.
Seorang
perempuan muda berusia 32 tahun yang diketahui masih lajang telah ditemukan
tewas di kamar kosnya dalam kondisi bugil. Mulutnya disumpal kaos kaki dan di
atas kasur ditemukan seutas tali. Diduga, berdasarkan data dalam gadget
yang dimiliki korban, perempuan yang dalam akun facebook-nya dikenal dengan nama Galuh Marista dan kemudian
juga diketahui berprofesi sebagai pekerja seks ini dibunuh oleh teman kencan
lelakinya yang malam itu menginap bersamanya. Sampai berita ini diturunkan,
pihak kepolisian setempat masih terus mengumpulkan bukti-bukti fisik untuk
mengungkapkan pelaku dan motif pembunuhan tersebut. Demikian sekilas info!
Innalillaahi wa inna ilaihi raaji’uun. Galuh Marista, iya Ading Masni-kah atawa
urang lain? Mudahan urang lain nang kabalujuran haja sama ngaran. Tagal, tatapai
jua kupalaku batumat asa cinik. Pikiran manggaliwayang. Lamun bujur bibinian
nang dihabarakan tu Ading Masni, umai, sakuai aku ni taumpat jua mananggung
dusanya. Limbah itu, hancap aku manyalaakan laptop,
mancucukakan modem, balalu mambuka internet. Kutulis kata kunci ”pembunuhan galuh
marista” di google, banyak
cangulan kupala barita nang pina manyahirip haja. Klik sabuting, cangul postingan
nang paling hanyar. Ringkasnya nang kaya ngini bunyinya.
Menurut
hasil akhir penelusuran pihak kepolisian, perempuan muda yang jadi korban pembunuhan
ini diketahui sebagai PSK yang biasa mempromosikan dirinya kepada para lelaki
hidung belang melalui akun twitter-nya dengan nama Ading Masni.
Balimbah
pulang tanganku mancarii ka akun twitter
nang bangaran Ading Masni, balalu cangul ha nangapa nang kukahandaki. Sakali
nangini hudah kada tatarang upih lagi, liwar nyata di halaman twitter nangini banyak bapasang gambar nang
parak samunyaan pina mambari kapingin. Tadikir pulang aku limbah manjanaki.
Tagal, sabuting nang maulah aku kasadakan. Kabungkalanan rakungan asa tataguk
tulang. Pas di atas gambar nang di-posting
pandudian ngini, nang kada lain pada gambar muhaku saurang, ada tulisan handap:
sakitnya tu di sini...!!!
Ading Masni, alahai,
maristanya-alah diikam.
Kada karasaan kikiliran banyu mataku.
Pelaihari, 18 April 2015


text:
Objek sosiologi dan antropologi
-
Objek material sosiologi adalah kehidupan sosial, gejala-gejala, dan proses hubungan antarmanusia yang memengaruhi kesatuan hidup manusia itu sendiri. Objek material antropologi adalah aspek ciri-ciri fisik beragam etnis di muka bumi, serta hasil kebudayaan manusia (seperti cara-cara berperilaku, tradisi-tradisi, dan lain-lain.
- Objek formal sosiologi ditekankan pada manusia sebagai mahluk sosial atau masyarakat. Dengan demikian, objek formal sosiologi adalah hubungan antar manusia serta proses yang timbul dari hubungan manusia didalam masyarakat. Objek formal antropologi adalah manusia sebagai mahluk biologis dan sebagai mahluk sosial.


text:
Kisah Kada Basinyal
Supan banar Garbus limbah katahuan kakawalannya kada tahu bunyi sms lawan bunyi talipun. Paksa ai inya bahimat balajar lawan Palui wan Tulamak cara mamakai HP. Matan mamicik tilpon, manilpon, masms sampai mambuka wan mahapus sms inya lajari. Barakat cangkal, bisa jua sakalinya Garbus mamakai HP.
“Tarimakasih banyak kakawalan lah, ahirnya bisa jua aku mamakai HP,” ujar Garbus kahimungan.
“Makanya Bus ai, kada usah baagak,” ujar Tulamak.
“Ayu ja aku salah, kada handak lagi bakoyo,” ujar Garbus.
“Kaya apa kita hari ini, jadi kada maunjun ka kampung sabalah? Ujar habar iwak haruannya rami banar,” ujar Palui maingatakan rancana maunjunan.
“Akur banar Lui ai. Kita bawa HP lah, kawa ba SMS an sambil maunjun,” ujar Garbus kahimungan.
“Baapa sambil ba sms-an Bus? maulah kada janak haja maunjunnya,” ujar Tulamak.
“Aku kabalujuran dapat patuhan bibinian di kampung sabalah, kawa ba sms-an,” ujar Garbus lihum.
“Nah, ini kada baiknya, baisi HP dipakai gasan bagandakan,” ujar Tulamak. “Hati-hati ikam bus ai, kalu katahauan bini ikam, bisa parang dunia.”
Sampai di wadah paunjunan, Garbus langsung mambuka HP. Langsung inya ma-SMS bibinian itu. Tapi sms nya kada mau-mau takirim. Bingung inya malihat HP-nya. Tulamak wan Palui nang baparakan duduk muyak jua mandangar bunyi HP garbus.
“Ampih pang sudah bus, iwakku mauk nah mandangar bunyinya,” ujar Palui sarik
“Sms-nya kada mau takirim tarus Lui ai, kanapa yu? ujar Garbus.
“Sini pang aku lihati?” ujar Palui marabuti ka HP garbus.
“Cucuk haja sms ikam kada mau takirim Bus ai, sinyal nya kadada,” ujar Palui mamadahi.
“Kanapa jadi kaya itu? maka samalam aku manukar HP ini langkap lawan kotak, ces cesan lawan sinyalnya,” ujar Garbus.
“Sinyal itu nang bagaris-garis di atas layarnya ini nah. Bila garisnya hibak artinya sinyalnya kuat. Bila kadada garisnya baarti kadada sinyalnya ai, artinya kita kada kawa manalipun,” ujar Palui mamadahi Garbus nang pina kidu.
“Dikampung ni balum ada antena pamancarnya, makanya kada basinyal HP ikam : ujar Tulamak umpat mamadahi.
“Kalu kaya itu aku bulik haja, Aku kada jadi maunjun,” ujar Garbus .
“Handak ka mana Bus?” ujar Palui heran.
“Handak manukar sinyal,” ujar Garbus mangaluyur bulik.
“Ayu ja Bus ai, badahulu. Tukarakan sinyalnya banyak-banyak lah,” ujar Palui wan Tulamak takarinyum haja malihat kawalnya nang pina kidu itu.


text:
Kisah Cangkir Baciri
Salawas acil Irus pina bagaringan, maka nang manjaga warung adalah kamanakan sidin nang hanyar datang matan pahuluan. Salawas kamanakan acil Irus itu bajualan, warung timbul payu banar. Satiap hari bubuhan pamuda banyak nang datang hanya sagan malelek si Aisah kamanakan acil Irus itu, tamasuk bubuhan Palui wan kakawalannya.
“Kulihat Palui pina malelek banar wan kamanakan acil Irus,” ujar Garbus mamanderi Tulamak. “Palui itu dasar liur baungan,” sahut Tulamak.
“Kukira kada cuma liur baungan haja Mak ai malah justru baungnya,” ujar Garbus pina hiri karna marasa disaingi Palui. “Kanapa, ikam pina baliur juakah?” ujar Tulamak.
“Sabujurnya aku sudah lawas jua mauntingnya. Apalagi inya baik banar wan aku,” sahut Garbus.
“Napa baiknya Bus?” ujar Tulamak hiran. “Rancak bila aku nginum saurangan di warung, inya kada hakun dibayari,” ujar Garbus.
“Kita basaing ini Bus apakah bagaganalan ganggam atawa bakakancangan kantung “ ujar Palui mangajuti Garbus.
“Kita sarahakan wan nang ampun diri haja Lui, tasarah nang basangkutan haja, apakah mamilih ikam atau manyanangi aku. Maksudku aku kada handak manyaingi karna ganal ikam ganggam,” ujar Garbus.
“Kalu ikam sudah ihlas kada cagar manyaingi aku dangsanak tuha ikam, ayu kita nginuman ka warung acil Irus,” ujar Palui mambawai Garbus wan Tulamak. Imbah sampai di warung acil Irus maka Palui langsung mamasan nginuman lawan kamanakan sidin.
“Ding ui ding, kaya biasa jua ulahakan talu cangkir kupi susu,” ujar Palui manyambat ading wan kamanakan acil Irus.
“Kaya biasa juakah? Kanapa bubuhan sampiyan lawas kada ka sini?” ujarnya lamah lambut manyahut sambil manyurung kupi susu. Tulamak wan Garbus langsung manyambut.
“Mana kupi susuku?” ujar Palui.
“Ini nah… ini nah, cangkir sampiyan nang baciri ini,” sahut kamanakan acil Irus.
“Kanapa cangkir ikam pina balain Lui? Cangkirnya pina baciri habang?” ujar Garbus wan Tulamak pina curiga sambil maitihi cangkir Palui baciri habang pina bakas gincu.
“Maaflah Bus, maaflah Mak, cangkirku baciri habang karna dibari tanda bakas gincu bibirnya kamanakan acil Irus. Di bakas gincu itulah aku manciumnya,” ujar Palui ma-agaki kakawalannya karna itulah tanda cintanya kamanakan acil Irus wan Palui.
“Aku manyarah Lui ai, tanyata ikam sudah ada main,” ujar Garbus mangalah kada kawa manyaingi akal Palui.


text:
Kisah Wadai Agar-agar
Mamasuki sapuluh hari kadua Palui sudah mulai pina liut puasa, padahal hari-hari sabalumnya sigar banar. Siang inya puasa, malam tarawih wan tadarus lalu umpat jua bagarakan sahur. Gawiannya maujek jalan tarus, apalagi bulan puasa ini panumpangnya makin rami di samping langganannya nang harus diantar wan dijemput ka gawian masing-masing.
“Pukul barapa ikam baistirahatnya Lui, pina sibuk saharian,” ujar Garbus manakuni Palui.
“Aku baistirahat sambil duduk-duduk di ujek haja sambil mahadangi panumpang, lalu kamariannya bulik sambil mambawaakan wadai gasan pabukaan di rumah,” ujar Palui.
“Kulihat ikam pina biasa baistirahat di warung sakadup itu,” ujar Tulamak.
“Itu palihat ikam haja Mak ai, mungkin ada urang nang pina sama wan aku,” ujar Palui.
Imbah bapapanderan itu, waktu sudah parak magrib, Palui badadas manukarakan es nyiur anum kasukaan bininya.
“Napa ditukar abahnya pina basah bungkusan plastiknya,” ujar bini Palui.
“Hari panas banar, makanya kaya biasa aku manukar es supaya sigar babukanya,” sahut Palui.
“Pantas haja abahnya pina layu banar,” ujar bininya manyindir karna malihat Palui pina angah-angah kauyuhan.
“Hi-ih, aku uyuh banar ma-antar panumpang jauh-jauh,” ujar Palui pina makin layu.
“Daripada garing abahnya ai, kalu panumpang jauh-jauh dan bila tapaksa kawa haja babuka puasanya. Kaina kawa haja dibayar,” ujar bininya.
“Aku tahan haja umanya ai, sayang pacah puasaku,” ujarnya bakaramput. “Hari ini wadai napa pabukaannya?” ujar Palui manakuni bininya.
“Kaya biasa jua kita buka wadai dan mangawani es nyiur tukarakan ikam tadi maka kusadiakan wadai wadai agar-agar, nyaman banar kinyul-kinyul,” ujar bini Palui.
“Naahhh … itu dauh babunyi, lakasi kita bukaan,” ujar Palui mambawai bininya.
“Ayu buka ja badahulu, wadainya sudah kuandak di tutudung,” ujar bini manyuruh Palui mambuka tutudung.
Palui langsung duduk di kursi, ba-astilah handak babuka puasa mahantam agar-agar wan es nyiur. Langsung mambuka tutudung, lalu inya takajut banar karna nang dilihatnya sandal gapit swalownya, nang hilang wayah inya makan di warung sakadup.
“Ayu, jangan bakaramput. Ini sandal siapa? Tadi tulak bagawi basandal gapit tapi buliknya kada basandal lagi, batis pilang. Kada usah bakaramput bapadah kauyuhan, pina luyu sakalinya manyakadup jua,” ujar bininya manyanyarik.
“Sumpah nah hanyar sakali ini haja umanya ai,” ujar Palui mangaku karna kakalahan sambil minta maaf wan bininya.


text:
Kisah Sambahyang Baruku
Salawas umur makin batuha, Palui baubah banar. Sambahyang lima waktu digawinya tarus. Tapi nang ngarannya katuju ka warung tatap kada sing ubahan.
“Rasa lapang hati Mak lah limbah manggawi kawajiban kita,” ujar Palui
“Bujur Lui ai, bahari maka kita pina kuler sambahyang,” sahut Tulamak.
“Itu ngarannya kita dapat hidayah dari Allah,” ujar Garbus manyahuti.
“Dua kali aku sudah mandangar kawal kita ni kaya ustadz, balajar di mana ikam Bus?” Palui hiran.
“Mandangar guru satiap malam Jumahat bayasinan. Cuma aku wayah ini katuju jua mambaca buku agama,” ujar Garbus.
“Amun kaya itu aku handak batakun pang? Aku ni rancak sambahyang kada tapi khusu’, pikiran ka sana ka mari, apalagi limbah malihat babinian, bisa taingat inya wayah sambahyang,” ujar Tulamak
“Ikam kada sah Mak ai, amun sambahyang kaya itu,” ujar Palui tatawa.
“Amun handak khusu’ cuba balajar babacaan lawan tarjamaahnnya, jadi kita tahu maksud dari bacaan nang kita baca,” ujar Garbus manjawab.
“Amun kita ngalih mahapal artinya pang?” ujar Palui.
“Cuba pikiran bulikan bahwa kita mahadap ALLAH, makanya bila sambahyang kita disuruh mata manuju ujung sajadah,” ujar Garbus.
“Kaena ku cubai,” ujar Tulamak.
“Aku bulihlah batakun Bus,” ujar Palui.
“Amun kawa ku jawab, ku jawab…amun kada kawa, baarti ilmuku balum sampai,” ujar Garbus.
“Kalu sambahyang kada baruku kaya apa,” ujarnya.
“Kada sah Lui ai sambahyang kita,” ujar Garbus.
“Tapi rancak Julak Ijul, Abah Rahmat tamasuk Tuhirang sambahyang kada baruku”, ujar Palui.
“Di mana haja Lui ai, amun sambahyang tatinggal rukunya kada sah,” ujar Garbus.
“Aku kada batakun ruku sambahyang, tapi batakun tatinggal ruku. Malah ujar Julak Ijul sambahyang tatinggal ruku tu harat. Sualnya, sambahyang kada bulih sambil maisap ruku,” ujar Palui mangalahakan garbus.
16 Responses to Kisah Sambahyang Baruku
-
asik, lawas kada mambaca dan mandangar kisah si palui, maklum jauh dari kampung di Banjar. istilah baruku, bisa jadi kisah nang manarik
-
hahahahaha lucu bener, kangennnnnnn sama kalimantan
-
lengo jua si garbus ngntu,wkwk
-
preeeeeet. ::::::
heee lucu neyyyyyyyyy
-
Walau telah lama meninggalkan Banjarmasin tetapi baru kemaren rasanya apaagi kalau baca kisah si Palui….wooow menyenangkan
-
lawas kd mambaca kisah si palui nang lucu ini ,…habis d perantauan kadada koran banjar
-
kira garbus tadi rukuk sembahyang sakalinya maisap rokok
-
ahhaahahaha luccccccccccccccccccccccccccuuuuuuuuuuuuuuuuuuuut tatawa mmbaca
-
palui harat mahalabiu
-
Paman ,,ulun izin copas lah k kkwanan di facebook wam bbm ,,he
Boleh ae kalo Man ??
-
love and COOLZHER
-
Aku sangat mendukung lawan BPos yang menghadirkan cerita si palui ini
-
Aku harap BPost jua bisa memuat penyalah gunaan dana hasil bapintaan di jalan yg manggunakan nama masjid sudah setahun lebih mesjidnya belum di bungkar jua dangar habar kada ada dananya lagi padahal dana itu sudah banyak di tarima dari wakaf dan sumbangan para supir,
kepada BPost tolong di muat kejadian ini di Hulu Sungai Tengah
-
wkkk wkkk wkk,,
Taliur ulun ttwa nh,, hampai mangaluar bnayu mata,,


text:
Palui walaupun sudah ada gawian tatap jadi pegawai tapi inya tatap haja kada hakun maninggalakan gawian maujeknya. Nang panting gawian ini halal wan sakaligus kawa manambah gasan ulanja di rumah, ujarnya.
Kaya itu jua bininya tamasuk urang nang kada hakun baranai bila dirumah, ada-ada haja nang digawinya manjahit, manutuk banih atawa maanyam bakul purun.
Palui laki bini sudah marancanaakan handak baulah wadai dadar gulung gasan dijual. Tapi karna inya kada manjual saurang maka diandaknya di wadah acil Irus nang bawarung kupi.
Tiap baisukan handak tulak ka kantur Palui maantar bungkusan wadai dadar gulung kawarung Acil irus. Saban hari kada sampai ta ka sore, wadai Palui sudah habis. Apalagi bila urang sudah tahuan bahwa wadai itu ulahan bini Palui pasti manukaran karna gulungannya ganal, hintinya banyak wan manis, haraganya murah.
“Ini wadai dadar gulung bini Palui kalu?” ujar Garbus.
“Kalu wadai bini Palui, aku nukar sapuluh buting,” ujar Garbus.
“Aku manukar wadai ini karna barasih putih kuning wan manis kaya nang bajual,” ujar Tuhirang manyindir si janda Acil Irus.
“Jangan hanya wani mamander, kalu bujur-bujur handak badatang karumah,” sahut Acil Irus.
Kada lawas datang Tulamak mamaraki bubuhannya, lalu batakun : “Ini wadai dadar gulung ampun bini Palui kah? Samalam aku manukar wadai ini salawi buting, rami kakanakan barabut,” ujarnya.
“Kalu kaya itu ikam kada tasalah tukar Tulamak ai, nyaman banarlah,” sahut Aluh Ikin.
“Tapi……tapi ampun maaflah Acil Irus lah. Wadainya bujur haja nyaman,” tapi……
“Tapi,….tapi nangapa?” ujar Acil Irus batakun.
“Aku kada nyaman manyambat. Tapi ini rahasia gasan pian wan Palui haja,” ujar Tulamak. “Padahakan diantara salawi dadar gulung nang kutukar samalam, tiga buting diantaranya tadapat rambut panjang banar, musti rambutnya bini Palui,” ujar Tulamak babisik katalinga Acil Irus.
Isuknya imbah dipadahakan Acil Irus, maka Palui langsung bulik ka rumah handak mamadahi napa ujar Tulamak.
Tapi imbah tatamu wan bininya, inya asa kada kawa tapander. Asa kasihan wan bininya itu karna sudah manulungi bacari.
Tuhuk Palui mamikirakan kaya apa mamadahi bininya itu. Handak kada dipadahi kaina kalu kaina dipadahi urang mamurici lalu kada payu lagi bajualan. Ahirnya imbah dipikirakan Palui nekat jua bapadah.
“Uii umanya… bila maulah wadai cuba pang supaya rambutnya digalung, dijarat bujur-bujur,” ujar Palui.
“Maksudnya supaya manis dipandangkah?” ujar bininya kada mangarti.
“Hi-ih supaya manis dipandang,” ujar Palui takurinyum karna kada usah ngalih lagi bacari alasan.


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 4/5
based on 339 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna tree in hindi
Warfarin warfarin escitalopram 5 mg erfahrungsberichte
arjuna tree in hindi warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna tree in hindi Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin tenormin 100 mg bijsluiter asaflow
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna tree in hindi Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin safest place to buy clomid
Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna tree in hindi Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna tree in hindi warfarin. Warfarin warfarin levofloxacin 500 mg sinusitis symptoms
Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna tree in hindi warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin generic keflex 500 mg
Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin arjuna tree in hindi warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin nautamine 50 mg benadryl
arjuna tree in hindi Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin arjuna tree in hindi Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna tree in hindi


text:
Nang kami kisahakan disia ni saraba ngalih disambat. Dipadahakan kada pintar katia pintar haja. Dipadahakan pintar katia ngalih ditangguh. Nang baiknya kita sambat hajalah satangah wali dan kita bari ngaran Surawin. Surawan ni urang nya pangangguran atawa kada baisi gawian nang tatap. Tapi kamarian samalam inya ada mencabut gumbili, ujarnya handak dibawa ka Banjarmasin. Gumbili siapakah nang diambilnya tu. Parasaku inya tu kada suah batatanaman. Kamarian Arba inya sudah bapasan wan supir handak mamborong taksi ka Banjarmasin mambawa gumbili hintadi. Pas hari Jumahat inya berangkat. Sabalum naik taksi, Surawan baujar wan supir. Jar Surawin, ini taksi sudah ku borong lah. Handak kuisi apakah, handak mambuat panumpangkah, tasarah aku. Untung atau rugi adalah sudah menjadi resiko aku, jar Surawin. Ayu ai tu mun kaya itu jar supir. Kita berangkat.
Sakalinya dijalan banyak banar urang kawai-kawai an handak menumpang umpat ka Banjarmasin. Kapintaran Surawin muncul. Ini kasampatanku jarnya dalam hati. Penumpang nang kawai-kawai tadi dibuatnya ka dalam taksi tadi. Mun kada salah hitung ada pang sekitar 7 ikung nang umpat tadi. Saikung penumpang dimintai Surawin Rp 30.000,- Jadi Surawin dapat duit Rp. 210.000,- Makan harga borongan wan sopir tadi Rp. 150.000,-. Lumayan jar Surawin, balum lagi payu gumbili sudah untung Rp, 60.000,-
Supirnya kaya apa? napang da pada kilip-kilip ha mata melihat Surawin.


text:
Komoro
Perserikatan Komoro (hingga 2002 bangaran Republik Islam Federal Komoro) adalah sabuah nagara kapulawan di Samudra Hindia nang mayoritas penduduknya baragap agama Islam. Komoro ta'andak di penghujung utara Salat Mozambik, di antara Madagaskar dan Mozambik. Wilayahnya terdiri matan 3 buting banua utama: Grande Komoro, Anjouan dan Moheli. Ngaran nagara ini berasal matan ujar al-Khamar nang bermakna bulan. Uma kutanya ialah Moroni nang ta'andak di Grande Komoro. Negara nang luas wilayahnya labih halus matan banua Alor ini malapasakan awak matan penjajahan Parancis tahun 1975 dan karana parbidaan agama maka sepalih nang beragama Kerestén mamilih tatap baimbai Parancis.


text:
KERAJAAN KUTAI
Kerajaan kutai berada di tepi sungai mahakam (kalimantan timur) sekitar Abad ke-4M. Kerajaan ini di pimpin oleh tiga raja yang terkenal yakni:
1. Raja Kudungga, Kudungga adalah raja pertama di kerajaan kutai, sehingga ia bisa dikatakan sebagai cikal-bakal kerajaan Kutai.
2. Raja Aswawarman, pada masa pemerintahan raja Aswawarman Kutai mengalami perluasan daerah, karena raja Aswawarman melakukan upacara Asma Wedha Yadnya yakni, pelepasan kuda-sampai dimana jejak kaki kuda tersebut maka sampai disanalah batas dari kerajaan kutai.
3. Raja Mulawarman, Pada masa pemerintahan raja inilah kerajaan kutai mengalami masa ke-emasan.ini di buktikan dengan diberinya hadiah 20.000 sapi kepada kaum brahmana, ini berarti rakyat kutai telah makmur khususnya di bidang perternakan.
By. satya_graha.(dari penjelasan guru)


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 230 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
pt arjuna dharma nusantara infrastructure
Warfarin warfarin metronidazole 250 mg treatment
pt arjuna dharma nusantara infrastructure Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps pt arjuna dharma nusantara infrastructure Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps inderal 60 mg sr
warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps pt arjuna dharma nusantara infrastructure warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps generic cialis danger
Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin pt arjuna dharma nusantara infrastructure warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps pt arjuna dharma nusantara infrastructure Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps is 10 mg prednisone a low dose for sinusitis
warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin pt arjuna dharma nusantara infrastructure Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps allegra substitute over the counter
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin pt arjuna dharma nusantara infrastructure Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps seroquel 50 mg sched a tecnica one plus one
pt arjuna dharma nusantara infrastructure warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps pt arjuna dharma nusantara infrastructure warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
pt arjuna dharma nusantara infrastructure


text:
Pembuatan Skripsi Bogor
Pembuatan Skripsi Bogor
Pembuatan Skripsi Bogor. no plagiat /tidak penjiplakan,Karya Data, no Hp085813471357, WhatsApp, PIB bb, email, gmail dll. Pengembangan dan Konsultasi Pengolahan Data Penelitian; Olah Data Skripsi – Tesis & Desertasi. Semua jurusan. Jaminan sampai ACC LULUS.
Bimbingan dan Konsultasi via online
Kosultasi dengan tatap muka bisa dilakukan di kantor. Bagi yang sibuk, konsultasi bisa dilakukan via telpon ataupun WhatsApp, Yahoo Messenger dan Skype, FaceBook, Twitter, dan BB
Penulisan Skripsi
Skripsi manajemen, Skripsi Ekonomi, Skripsi Ekonomi Pembangunan, Skripsi Akuntansi, Skripsi Ekonomi Syariah, Skripsi Psikologi, Skripsi Administrasi Negara, Skripsi Ilmu Komunikasi, Skripsi Keperawatan, Skripsi Kedokteran, Skripsi Kesehatan Masyarakat, Skripsi Pertanian, Skripsi Hubungan Internasional, Skripsi HI, Skripsi Pendidikan, Karya Tulis Ilmiah Kebidanan, KTI Kebidanan, Skripsi
Konsultan Skripsi
jasa skripsi,jasa pembuatan skripsi,jasa skripsi teknik informatika,jasa bimbingan skripsi,konsultasi skripsi,skripsi tugas akhir,artikel skripsi,skripsi pendidikan teknik,judul skripsi,jasa skripsi jakarta,jasa skripsi semarang,jasa skripsi bandung,jasa skripsi malang,jasa skripsi jakarta selatan,jasa skripsi jogja,jasa skripsi surabaya,jasa skripsi yogyakarta,jasa skripsi murah,


text:
Biologion October 15th, 2014 at 11:05 pm
Kajian Filosofis tentang Biologi Biologi Sebagai Ilmu Biologi adalah ilmu alam yang mempelajari kehidupan dan organisme hidup, termasuk struktur, fungsi, pertumbuhan, evolusi, persebaran, dan taksonominya. Ilmu biologi modern sangat luas dan eklektik, serta terdiri dari berbagai macam cabang dan subdisiplin. Namun, meskipun lingkupnya luas, terdapat beberapa konsep umum yang mengatur semua penelitian, sehingga menyatukannya dalam satu bidang. Biologi biasanya mengakui sel sebagai satuan dasar kehidupan, gen sebagai satuan dasar pewarisan, […] ↓ Read the rest of this entry…


text:
Phan Thong Webcam
No registration, no logins and only the best selection of Phan Thong webcams available on demand.
Search for live webcams from Chon Buri Cam including Phan Thong and nearby cities,
Phanat Nikhom (9 km), Bang Pakong (14 km), Chon Buri (17 km), Chachoengsao (24 km), Ban Bueng (27 km), Bang Bo District (29 km), Bang Khla (34 km), Khlong Khuean (35 km), Ban Khlong Bang Sao Thong (39 km), Si Racha (39 km), Phanom Sarakham (40 km), Ban Talat Bueng (45 km), Bang Nam Priao (47 km), Bang Lamung (51 km), Samut Prakan (54 km), Phra Pradaeng (62 km), Phatthaya (65 km), Ban Lam Luk Ka (70 km), Ban Ko Lan (70 km), Bangkok (71 km), Ban Rangsit (74 km), Mueang Nonthaburi (76 km), Pak Kret (76 km), Khlong Luang (82 km), Nakhon Nayok (82 km), Ban Chang (82 km), Bang Kruai (82 km), Pathum Thani (86 km), Prachin Buri (87 km), Bang Bua Thong (89 km), Bang Yai (89 km), Samut Sakhon (89 km), Kabin Buri (89 km).
Signup below for free webcams Phan Thong or browse Chon Buri Cam for more cities. We do not require registration, verification and our website is absolutely free and anonymous.
Soi Thetsaban 8
Tambon Phan Thong
Amphoe Phan Thong
Chang Wat Chon Buri 20160
Thailand
Chon Buri Cam
Phanat Nikhom Webcam | Bang Pakong Webcam | Chon Buri Webcam | Chachoengsao Webcam | Ban Bueng Webcam | Bang Bo District Webcam | Ban Khlong Bang Sao Thong Webcam | Si Racha Webcam | Ban Talat Bueng Webcam | Bang Lamung Webcam | Samut Prakan Webcam | Phra Pradaeng Webcam | Phatthaya Webcam | Ban Lam Luk Ka Webcam | Bangkok Webcam | Ban Rangsit Webcam | Mueang Nonthaburi Webcam | Pak Kret Webcam | Khlong Luang Webcam | Nakhon Nayok Webcam | Ban Chang Webcam | Bang Kruai Webcam | Pathum Thani Webcam | Prachin Buri Webcam | Bang Bua Thong Webcam | Samut Sakhon Webcam | Kabin Buri Webcam
There are approximately 187 registered profiles from Phan Thong. Including surrounding areas of Phanat Nikhom, Bang Pakong, Chon Buri, Chachoengsao, Ban Bueng, Bang Bo District, Bang Khla, Khlong Khuean, Ban Khlong Bang Sao Thong, Si Racha, Phanom Sarakham, Ban Talat Bueng, Bang Nam Priao, Bang Lamung, Samut Prakan, Phra Pradaeng, Phatthaya, Ban Lam Luk Ka, Ban Ko Lan, Bangkok, Ban Rangsit, Mueang Nonthaburi, Pak Kret, Khlong Luang, Nakhon Nayok, Ban Chang, Bang Kruai, Pathum Thani, Prachin Buri, Bang Bua Thong, Bang Yai, Samut Sakhon, Kabin Buri, there are over 137,595 members and growing every day.


text:
Daftar Kabupaten dan Kota di Provinsi Kalimantan Tengah – Provinsi Kalimantan Tengah adalah salah satu dari lima Provinsi yang terletak di Pulau Kalimantan. Provinsi yang biasanya disebut dengan KalTeng ini merupakan provinsi terbesar kedua setelah Provinsi Papua. Luas Wilayah Provinsi Kalimantan Tengah adalah 153.564,50 Km² dengan jumlah penduduk sebanyak 2.447.428 jiwa. Suku asli Kalimantan Tengah adalah Suku Dayak.
Secara geografis, Provinsi Kalimantan Tengah berada di antara 0°45’ – 3°30’ Lintang Selatan dan 111°-116° Bujur Timur. Di sebelah Barat Kalimantan Tengah berbatasan dengan Provinsi Kalimantan Barat, sedangkan di di sebelah Timurnya Kalimantan Tengah berbatasan dengan Provinsi Kalimantan Timur dan Provinsi Kalimantan Selatan. Di Utaranya Kalimantan Tengah berbatasan dengan Provinsi Kalimantan Barat dan juga Provinsi Kalimantan Timur. Di sebelah Selatannya terdapat Laut Jawa yang memisahkan daratan Pulau Kalimantan dengan Pulau Jawa.
Provinsi Kalimantan Tengah didirikan pada tanggal 23 Mei 1957 berdasarkan Dasar Hukum UU Darurat Republik Indonesia No. 10 Tahun 1957 tentang “PEMBENTUKAN DAERAH SWATANTRA PROPINSI KALIMANTAN TENGAH DANPENGUBAHAN UNDANG-UNDANG NOMOR 25 TAHUN 1956 (LEMBARAN NEGARAREPUBLIK INDONESIA NOMOR 65 TAHUN 1956)”. Oleh karena itu, Tanggal 23 Mei 1957 diperingati sebagai Hari Jadi Provinsi Kalimantan Tengah. Ibukota Provinsi Kalimantan Tengah adalah Kota Palangka Raya.
Daftar Kabupaten dan Kota di Provinsi Kalimantan Tengah
Secara Administratif, Provinsi Kalimantan Tengah terdiri dari 13 Kabupaten dan 1 Kota. Berikut ini adalah daftar 13 Kabupaten dan 1 Kota di Provinsi Kalimantan Tengah.


text:
Pilipina
Pilipina adalah sabuting nagara republik di Asia Tunggara, di higa utara Indunisia wan Malaysia. Pilipina marupakan sabuting nagara kapulauan. Nagara naya tadiri matan 7.107 pulau. Pilipina tuhuk dianggap sabagai satu-satunya nagara Asia Tunggara di mana pangaruh budaya Barat karasaan nahap banar.
Pilipina adalah nagara paling maju di Asia limbah Perang Dunia II, tagal tumatan wayah itu sudah tatinggal di uncitan nagara-nagara lain akibat partumbuhan ikunumi nang lamah, panyitaan kakayaan nang dilakukan pamarintah, kurupsi nang luas, wan pangaruh-pangaruh néo-kolonial. Wayahini Pilipina ma'alami patumbuhan ikunumi nang moderat, nang barandak disumbangakan matan pangiriman duit ulih panggawi-panggawi Pilipina di luar nagari wan séktor téknologi impurmasi nang lagi tumbuh pasat.
Sajarah[babak | sunting sumber]
Peninggalan tertulis Pilipina dimulai sekitar abad ke-8 berdasarkan temuan lempeng tembaga di parak Manila. matan tulisan pada lempeng itu diketahui bahwa Pilipina berada dalam pengaruh Sriwijaya. Namun demikian bukti tertulis ini bangat sedikit sehingga bahkan ahli-ahli sajarah Pilipina magun beranggapan sajarah Pilipina dimulai pada era kolonialisme.
Sabalum urang-urang Spanyol datang pada abad ke-16, di Pilipina cagat kerajaan-kerajaan halus nang bercorak animisme nang terpengaruh sedikit kultur India dan nang bercorak Islam di hagian selatan kepulauan. Kerajaan-kerajaan muslim ini baulih pengaruh nahap matan Kerajaan Malaka.
Sapanjang masa 265 tahun, Pilipina merupakan koloni Karajaan Spanyol (1565-1821) dan salawasan 77 tahun berikutnya diangkat manjadi provinsi Spanyol (1821-1898). Negara ini baulih ngaran Pilipina imbah diperintah ulih penguasa Spanyol, Raja Felipe II. imbah Perang Spanyol-Amerika pada tahun 1898, Filipina diperintah Amerika Serikat. inya dudi manjadi sebuah persemakmuran di bawah Amerika Serikat sejak tahun 1935. Periode Persemakmuran digantal Perang Dunia II wayah Pilipina berada di bawah pendudukan Jepang. Pilipina akhirnya memperoleh kemerdekaannya (de facto) pada 4 Juli 1946. Masa-masa penjajahan asing ini bangat mempengaruhi kebudayaan dan masyarakat Pilipina. Negara ini dikenal baisi Gereja Katolik Roma nang nahap dan merupakan salah asa matan dua nagara nang didominasi umat Katolik di Asia selain Timor Leste.