text:
Agama
Agama manurut Kamus Ganal Bahasa Indonésia adalah sistim atawa prinsip kaparcayaan kapada Tuhan, atawa jua disambat lawan ngaran Déwa atawa ngaran lainnya lawan ajaran kabaktian dan kawajiban-kawajiban nang batalian lawan kaparcayaan itu.
Ujar "agama" barasal matan basa Sansakarta a-gama nang artinya "tradisi"[1]. Sadangkan ujar lain hagan manyatakan rancangan ini adalah réligi nang barasal matan basa Latin religio dan ba'akar pada ujar gawi re-ligare nang ba'arti "mambabat sampuk". Maksudnya lawan berreligi, sasaurang mambabat dirinya kapada Tuhan.
Pangartian[babak | babak asal-mulanya]
Makna pasal agama dipilih nang sadarhana dan maliputi. Artinya pangartian ini diharapkan kada talalu kipit atawa talalu baunggal tagal kawa dikenakan kapada agama-agama nang salawasan ini dipatuh malalui panyambatan ngaran-ngaran agama itu. Hagan itu tahadap napa nang dipatuh sabagai agama-agama itu parlu digagai titik parsamaannya dan titik parbidaannya.
Manusia baisi hinggan kamampuan, kasadaran dan pangakuan akan katarbatasannya manjadikan kayakinan bahua ada sasuatu nang luar biasa di luar dirinya. Sasuatu nang luar biasa itu tantu barasal matan sumber nang luar biasa jua. Dan sumber nang luar biasa itu ada bamacam-macam rasuk lawan basa manusianya saurangan. Misal Tuhan, Dewa, God, Syang-ti, Kami-Sama dan lain-lain atawa wastu manyambat sifat-Nya haja kaya nang Maha Kuasa, Ingkang Murbeng Dumadi, De Weldadige dll.
Kayakinan ini mambawa manusia hagan manggagai kaparakan awak kapada Tuhan lawan cara mahambakan awak, yaitu :
- manarima sagala kawalihan nang manimpa awak dan sakitarnya dan yakin barasal matan Tuhan
- manaati saganap katatapan, aturan, hukum dll nang diyakini barasal matan Tuhan
Lawan demikian diparulih katarangan nang jalas, bahwa agama itu panghambaan manusia kapada Tuhannya. Dalam pangartian agama tahaga 3 unsur, ialah manusia, pahambaan wan Tuhan. Maka suatu paham atawa ajaran nang malahirakan katalu unsur panting pangartian itu kawa disambat agama.
Catatan batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Manurut kamus Sansekerta-Inggris Monier-Williams (citakan paratama tahun 1899) pada éntri āgama: ...a traditional doctrine or precept, collection of such doctrines, sacred work [...]; anything handed down and fixed by tradition (as the reading of a text or a record, title deed, &c.)


c: text/html

text:
Download Lagu MP3 & Video: gasan pian sabarataan
Gasan Pian Sabarataan Pandaz ft Anisa Cahayani... Pandaz music 11 January 2021DOWNLOAD MP3
Lagu Banjar Gasan Pian Sabarataan Pandaz feat Anis... Pandaz music 27 March 2021DOWNLOAD MP3
Gasan Pian Sabarataan 27 03 2021... Pandaz music 25 March 2021DOWNLOAD MP3
Gasan Pian Sabarataan Pandaz feat Anisa Cahayani... Pandaz music 20 March 2022DOWNLOAD MP3
Gasan Pian Sabarataan Pandaz and friend Live at Du... Pandaz music 16 March 2021DOWNLOAD MP3
Gasan Pian Sabarataan... Pandaz - Topic 02 March 2022DOWNLOAD MP3
Gasan Pian Sabarataan Event Utuh Aluh Sasirangan 2... Pandaz music 23 March 2021DOWNLOAD MP3
produksi EP album Pandazgasan pian sabarataan... Pandaz music 06 July 2021DOWNLOAD MP3
session foto Cover Album Gasan Pian sabarataan... Pandaz music 05 July 2021DOWNLOAD MP3
PANDAZ FEAT ANISA CAHYANI GASAN PIAN SABARATAAN... fadly ishoot 08 January 2021DOWNLOAD MP3

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Brian Johnson
Brian Johnson (diranakakan di Dunston, County Durham, 5 Uktubir 1947; umur 72 tahun) marupakan saurang panyanyi wan panulis lagu bakabangsaan Ingegris. Imbah AC/DC kahilangan vukalisnya Bon Scott pas tahun 1980, AC/DC maulah pancarian gasan vukalis hanyar. Anggota lain matan AC/DC nang sabalumnya haratan baisi pandir positif kisah Johnson matan Scott pas malihat Johnson banyanyi lawan Geordie, pahabisannya mamilih Johnson nang baisi suara nang kuat tapi serius wan pas gasan band-band  hard rock  sabagai vukalis hanyar buhannya.[1] Inya sampat kaluar matan AC/DC pas tahun 2016 gara-gara masalah pandangaran, imbah ngitu kapuangan pusisi vukalis ngitu diisi ulih Axl Rose nang sabalumnya marupakan vukalis Guns N' Roses.[2]
Brian mamulai karirnya dalam musik  rock and roll  lawan sabuting band matan Newcastle nang bangaran Geordie, nang kainanya inya manjadi vukalis utama AC/DC manggantiakan vukalis sabalumnya yaitu Bon Scott nang maninggal pas tahun 1980.[3]
Album panambaian Johnson lawan AC/DC pas tahun 1980 bajudul Back in Black, manjadi salah sabuting album nang baisi panjualan paling banyak sapanjang masa.[3] Lawan AC/DC, inya kawa jua masuk ka dalam Rock N' Roll Hall of Fame pas tahun 2003.[4] Brian Johnson dipinandui sabagai vukalis nang baisi suara nang khas wan aksen Geordie nang kantal.[5] Johnson mandapatakan galar doktor kahormatan dalam bidang seni musik barakat kontribusinya dalam dunia pamusikan, galar doktorat ngini dibariakan ulih Universitas Northumbria di Newcastle.[6]
Kehidupan PamulaanSunting
Brian Johnson diranakakan pas 5 Uktubir 1947 di Dunston, Gateshead, County Durham, Inggris, sabagai anak sulung matan ampat badingsanak. Abahnya bakabangsaan Inggeris, bangaran Alan, mangabdi lawan Durham Light Infantry Angkatan Darat Inggris sabagai sersan mayor wan jua saurang panambang batu bara. Johnson kahilangan abahnya pas inya maumpati Tur Dunia bajudul Ballbreaker lawan AC/DC pas tahun 1996. Sadangkan Mamanya, Esther (née De Luca), baasal matan Frascati, Italia. Pas inya lagi halus, Johnson rancak ampil dalam kagiatan pandu di bamacam acara. Johnson marupakan jua bagian matan paduan suara di garija lukal di tempat inya diranakakan, wan rancak jua tampil dalam drama nang ditayangakan di televisi.[1]
KarirSunting
Karir PamulaanSunting
Karir pamulaan Brian Johnson bamula matan sabting band nang bangaran Gobi Desert Canoe Club Band wan jua Fresh Band, inya bamain jua lawan sabuting band kabaret bangaran The Jasper Hart Band pas tahun 1970.[1] Lawan kakawanan inya, inya maulah band baaliran glam rock Inggeris bangaran USA,[7] nang kalawasannya baganti ngaran jadi Geordie pas tahun 1972.
Single pamulaan Geordie bajudul Don't do That kawa mamasuki UK Top 40 pas bulan Disimbir 1972.[7] Band ngini bamakin tarkanal imbah masuknya single buhan inya dalam UK Top 10 bajudul All Because of You pas bulan April 1973 wan UK Top 20 bajudul Can You Do It pas bulan Juli 1973. Pas Januari 1976, Johnson marilis sababutingannya single solonya I Can't Forget You Now haratan masih bamain band lawan Geordie.[1]
Brian Johnson maninggalkan Geordie imbah marilis album buhannya pas tahun 1976 bajudul Save the World.[1]
AC/DCSunting
Imbah maninggalkan Geordie, Brian Johnson direkrut ulih AC/DC sabagai vukalis hanyar, menggantiakan vukalis lawas buhannya Bon Scott nang jadi vukalis AC/DC mulai 1974 sampai inya mati pas tahun 1980.[8]
AC/DC merilisi album pamulaan buhannya imbah Bon Scott maninggal sakaligus jadi album panambaian Johnson lawan AC/DC nang bajudul Back in Black. Album ngini baisi lambang AC/DC lawan sampul bawarna hirang, sabagai panghurmatan gasan Bon Scott.[8] Album nang dirilis pas tanggal 25 Juli 1980 ngini maraih kasuksisan nang ganal, lawan mancapai panjualan 50 juta kupi di samunyaan dunia wan tamasuk sabagai salah satu album lawan panjualan tasukses di dunia.[1]
Album AC/DC imbahnya lawan Johnson sabagai vukalis utamanya bajudul For Those About to Rock We Salute You nang dirilis pas tanggal 23 November 1981. Maumpati kasuksisan album sabalumnya, album ngini kawa jadi album pamulaan AC/DC nang baandak di pusisi asa di tangga musik Billboard di Amerika Serikat wan kawa batahan salawas talu minggu.[1] Album Blow Up Your Video marupakan album tarakhir AC/DC nang mamakai lirik ulahan Brian Johnson, Sarak nang dialami Johnson pas waktu ngitu mangganggu tugas Brian Johnson sabagai salah sabuting tukang ulah lirik, jadinya nang maulah lirik diambil alih ulih Angus Young wan Malcolm Young.[9] Pas tahun 2014, AC/DC sacara rasmi maumumakan album tahanyar buhannya nang bajudul Rock or Bust nang marupakan album ka-16 AC/DC wan album ka-11 AC/DC lawan Brian Johnson.
Johnson tslapaksa kaluar matan AC/DC pas tahun 2016 imbah mandarita gangguan pandangaran dlwan digantikan ulih vukalis Guns N’ Roses, Axl Rose, dalam tur band AC/DC nang batajuk Rock or Bust Tour.[2]
Imbah bamundur matan AC/DC, Brian Johnson jadi pambawa acara televisi bajudul A Life on the Road, dimana inya mawawancari musisi band Rock legendaris.[10] Pas tahun 2017, inya sampat jua tampil lawan band asal Inggris, Muse wan manyanyiaian lagu  Back in Black  lawan buhannya.[11]
Aktifitas lainSunting
Brian Johnson dipinandui sabagai Musisi yang menyukai mobil sport dan adu balap, ia sempat menjadi tamu dalam acara televisi populer tentang mobil berjudul Top Gear dan pada tahun 2015, ia diberi tawaran untuk memiliki acara sendiri tentang mobil yang berjdul Cars That Rock.[12]
Kahidupan ParibadiSunting
Brian Johnson mangawini bini pamulaannya pas tahun 1968, matan bakawinannya lawan Carol inya dikarunai dua anak babinian yaitu, Joanne (lahir pas tahun 1968) wan Kala (lahir pas tahun 1973). Johnson imbahtu sarak pas haratan manggawi album The Razor Edge. Imvah bapisah, Johnson kawin lawan Brenda wan diam basama di Sarasota, Florida.[1]
Newcastle United marupakan klub mainbal favorit Johnson, maka inya sawat handak bainvestasi di Newcastle United gasan mangganii kauangan klub.[13]
Pas tahun 2014, inya dianugerahi galar doktor kahurmatan dalam bidang musik ulih Universitas Northumbria barakat kuntribusi dalam dunia pamusikan.[6]
Imbah kamatian Malcolm Young nang disabab'akan dementia, Johnson manjadi pandukung urganisasi Yorkshire Dementia Charity nang bagarak gasan mambari bantuan gasan buhan pandarita Dementia.[14]
DiskoriografiSunting
Lawan Geordie
Lawan AC/DC
Sorangan
Daftar PustakaSunting
- ^ a b c d e f g h "Who is Brian Johnson? Everything You Need to Know". www.thefamouspeople.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-06-03.
- ^ a b "Brian Johnson Pastikan Kembali Tur dengan AC/DC". Berita Musik - Mata Mata Musik (dalam bahasa Inggris). 2019-04-15. Diakses tanggal 2020-06-03.
- ^ a b Wonfor, Sam (2016-08-24). "Brian Johnson is the first patron of the Graham Wylie Foundation". nechronicle. Diakses tanggal 2020-06-03.
- ^ "AC/DC | Rock & Roll Hall of Fame". www.rockhall.com. Diakses tanggal 2020-06-03.
- ^ Morton, David (2017-10-05). "Happy 70th birthday to AC/DC's Brian Johnson". nechronicle. Diakses tanggal 2020-06-03.
- ^ a b Lifton, Dave. "AC/DC's Brian Johnson to Receive Honorary Degree". Ultimate Classic Rock (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-06-03.
- ^ a b March 2017, Paul Brannigan29. "It's a long way to the top: What's next for Brian Johnson?". Classic Rock Magazine (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-06-03.
- ^ a b Nischal, AuthorT Ivan. "When Brian Johnson replaced Bon Scott in AC/DC". Telangana Today (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-06-04.
- ^ Masino, Susan, 1955- author. (2015). AC/DC FAQ : all that's left to know about the world's true rock 'n' roll band. Backbeat Books. ISBN 978-1-4950-2600-3. OCLC 974237928.
- ^ Brian Johnson: A Life on the Road (TV Series 2017– ) - IMDb (dalam bahasa Inggris), diakses tanggal 2020-06-04
- ^ Crew, Hardwired (2017-09-11). "Brian Johnson performs with MUSE". Hardwired Magazine (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-06-04.
- ^ "15 Cars From Brian Johnson's Garage (And 5 Yet To Be Added)". HotCars (dalam bahasa Inggris). 2018-12-06. Diakses tanggal 2020-06-04.
- ^ "Forget Ashley! AC/DC frontman Brian Johnson almost bought Newcastle! - Tribal Football". www.tribalfootball.com. Diakses tanggal 2020-06-04.
- ^ Michaels, Sean (2014-10-28). "AC/DC's Brian Johnson becomes supporter of Yorkshire dementia charity". The Guardian (dalam bahasa Inggris). ISSN 0261-3077. Diakses tanggal 2020-06-04.


text:
Sulawesi
Sulawesi atawa Pulau Sulawesi (atawa sambatan lawas dalam bahasa Inggris: Celebes) adalah sabuting pulau dalam wilayah Citakan:Flag icon Indunisia nang baandakan di antara Pulau Kalimantan di subalah barat wan Kapulauan Maluku di subalah timur. Lawas luas wilayah saganal 174.600 km², Sulawesi marupakan pulau pangganalnya ka-11 di dunia. Di Indunisia luas Pulau Sumatera, Kalimantan, wan Pulau Papua haja nang taluas wilayahnya daripada Pulau Sulawesi, samantara matan sagi pupulasi Pulau Jawa wan Sumatera haja nang taganal pupulasinya daripada Sulawesi.


text:
Kayu manis
Kayu manis atawa tanaman nang baisian ngaran ilmiah Cinnamomum verum tamasuk tanaman nang digunaakan gasan bumbu padu, tanaman ini matan jaman walanda sampai wayah ini manjadi tanaman nang banilai ikunumi tinggi.[1]
Morfologi[babak | babak asal-mulanya]
Kayu manis baisan akar tunggang nang babalang habuk. Batang Kayu manis ukuran diameternya sakitar 125 cm, batangnya bakayu, bacikang, babalang habuk tuha. Kayunya babalang habuk anum nang kulitnya mulus. Kayu manis baisian daun tunggal nang bantuknya lunjung mamanjang, kaku nang kaya kulit, andakan daunnya basulisihan, panjang tangkai daunnya sakitar 0,5-1,5 cm, panjang daunnya 4-14 cm nang libarnya 1,5-6 cm, hujung daunnya curing, pinggirnya rata, intangan atas daunnya licin babalang hijau, tagal intangan bawah daunnya kaya bagalapung babalang habu ruku. Daunnya nang anum babalang habang pucat.[2]
Kulit batang Kayu manis baisian bau nang khas, barasa sadikit manis, padas, kalat. Intangan luar kulitnya nang kadada sel gabus babalang habuk kakuningan, habuk, atawa habuk kahabangan. Intangan luar kulitnya nang ada sel gabus babalang hijau bacampur hirang atawa habuk bacampur hijau, imbahanu ada ditikapi lumut.[2]
Kambang kayu manis tamasuk kambang nang sampurna, marganya baisian alat kelamin laki lawan bini dalam sabuting kambang. Balangnya kuning, baukuran halus, kalupak kambangnya ada 6 halai dalam 2 rangkaian. Banang sarinya ada 12 halai nang tarangkai dalam 4 kalumpuk, kutak sarinya baisian ruang 4, panyarbukan dibantu sarangga.[2]
Buah kayu manis panampakannya nang kaya buah buni, baisian sabuting bigi lawan ada daging buahnya, bantuknya bulat mamanjang. Buah nang magun anum babalang hijau tuha, amun sudah masak babalang bigi raman tuha. Panjang buahnya sakitar 1,3-1,6 cm, diameternya 0,35-0,75 cm. Panjang biginya 0,84-1,32 cm lawan diameternya 0,59-6,8 cm.[2]
Habitat[babak | babak asal-mulanya]
Kayu manis kawa tumbuh di dairah nang tingginya sampai 2000 mdpl, tagal nang paling baik gasan Kayu manis tumbuh ialah di katinggian 500-900 mdpl. Tanah nang paling sasuai gasan Kayu manis tumbuh ialah tanah nang basian humus, remah, bapasir, capat manyarap banyu nang kaya tanah latosol, andosol atawa tanah ultisol nang baisian pH 5,0-6,5. Sabujurnya Kayu manis kawa tumbuh hampir di samunyaan dairah di Indunisia marga nagara ini baisian iklim tropis basah. Sacara rinci, Kayu manis katuju tumbuh di dairah nang curah hujannya 2000-2500 mm/tahun. Suhu rata-rata sakitar 25 derajat celcius, maksimal 27 derajat celcius lawan minimal 18 derajat celcius. Kalambaban sakitar 70-90%. Sinar matahari sakitar 40-70%.[2]
Manpaat[babak | babak asal-mulanya]
Kult Kayu manis kawa dimanpaatakan gasan bahan makanan. Salain gasan tambahan bumbu padu, Kayu manis kawa dulah jadi sirup kayu manis, sirup ini sudah digawi ulih masyarakat di kampung Renah alai Jambi.[3] Kayu manis bahasiat jua gasan kasihatan, nang kaya maampihi masuk angin, bahiraan, atawa panyakit nang bahubungan lawan paparutan.[2]
Kayu manis kawa maatasi infeksi marga jamur Candida albicans. Jamur ini sacara umum hidup nurmal di awak manusia nang kaya di kulit, membran mukosa, saluran pahinakan, paparutan lawan vagina. Jamur ini pamulaannya kada maulah panyakit, tagal amun ada faktor pandukung baubah manjadi kawa manyababakan panyakit. Kayu manis bapungsi sabagai antijamur marga mangandung zat etanol, tanin lawan eugenol. Bagian rapun Kayu manis nang mangandung zat antijamur ialah kulit, kayu lawan daunnya.[4]
Minyak astri matan Kayu manis nang babau khas kawa digunaakan gasan mausir nyamuk panyabab panyakit damam bardarah. Caranya ialah lawan maulah lilin babahan parafin wax nang dicampuri minyak astiri Kayu manis. Diharapakan lilin nang banyala mangaluarakan bau khas Kayu manis nang kada dikatujui nyamuk, ayungannya nyamuk panyabab damam bardarah hakun bajauhan.[5]
Pati daun Kayu manis kawa dimanpaatakan gasan ubat kulit nang luyuh, daun Kayu manis mangandung zat metabolite sekunder, zat ini kawa malajui proses granulasi lawan basipat antibakteri, dua pungsi ini kawa maulah luyuh di kulit capat waras.[6]
Kayu Manis di Kalimantan Selatan[babak | babak asal-mulanya]
Dairah nang masyarakatnya mangabunakan Kayu manis yaitu dairah kampung Loklahung kacamatan Loksado kabupatin Hulu Sungai Selatan. Biasanya masyarakat di kampung ini mananam kayu manis di pinggir pahumaan, buhannya baanggapan sisa-sisa batang banih nang buruk kawa manyuburakan tanaman Kayu manis, masyarakat di sini kada mamakai pupuk kimia gasan manyuburakan Kayu manis, walaupun ada nang mamakai pupuk sahibar pupuk organik atawa kada dipupuk sama sakali. Bibit tanaman Kayu manis didapatakan masyarakat lawan cara mananam bigi kayu manis nang sudah tuha atawa manukar bibit nang sudah jadi.[1]
Kayu manis kawa dipanen imbah sudah baumur 8 tahun, diameter batangnya sakitar 15-20 cm, ciri lain nang manandaakan siap panen yaitu kadada lagi daun Kayu manis nang babalang habang. Kayu manis ditabang gasan dambil kulitnya, biasanya banyak nang mamanen wayah musim hujan marganya musim ini kulit Kayu manis nyaman dikulayak. Kayu manis nang handak dipanen dikulayak kulit luarnya sakitar 1 m, imbahnya dibiarakan 1-2 minggu sabalum rapunnya ditabang, tujuan masyarakat manggawi ini supaya kulit Kayu manis kada barikit wayah dikulayak.[1]
Kulit Kayu manis nang sudah dikulayak matan daging kayunya, dikarik mamakai pisau gasan mambuangi sisa-sisa lumut nang tatikap matan kulit luarnya sampai kulit Kayu manis babalang jingga. Imbah dikulayak. Imbah dikulayak, kulit Kayu manis dihiris lawan ukuran libar 3 cm panjang 25 cm nang arahnya mambujur lawan serat kayu, kulit Kayu manis dijamur di bawah matahari salawas 1-2 hari sampai bujur-bujur karing, bila sudah karing kulit Kayu manis bakalan talulun saurang.[1]
Salain di kampung Loklahung, di kampung Haratai nang masih sakabupatin lawan kampung Loklahung manjadi dairah pusat kabun Kayu manis di Kalimantan Selatan. Tagal, ditamuakan babarapa masalah nang dialami masyarakat wayah bakabun Kayu manis. Misalnya sarana prasarana nang kada mamadai marga kampung ini jauh matan ibukuta, kundisi ini baakibat barang-barang nang diparluakan gasan kabun haraganya larang, pamilihan bibit Kayu manis nang kada talalu bagus manjadi masalah jua di kampung Haratai, hama panyakit nang kaya rayap tanah rancak jua marusak Kayu manis di kampung ini, bantuan panyuluh pertanian masih dianggap kurang jua ulih masyarakat.[7]
Kayu manis nang dimanpaatakan kulit batangnya manyisaakan batang kayu nang kada tamanpaatakan. Padahal sabujurnya Kayu manis tamasuk kayu nang kuat, babarapa kamungkinan pamanpaatan batang kayu manis misalnya gasan diulah pulp lawan kartas, pakakas rumah tangga nang babahan kayu, papan serat, papan partikel, kayu lapis, sampai kawa gasan papan bangunan.[8]
Catatan Batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ a b c d Salsabella, Vennireza; -, Hafizianor; Peran, Setia Budi (2021-04-26). "SISTEM PENGELOLAAN KAYU MANIS DI DESA LOKLAHUNG, KECAMATAN LOKSADO, KALIMANTAN SELATAN". Jurnal Sylva Scienteae. 4 (2): 355. doi:10.20527/jss.v4i2.3347. ISSN 2622-8963.
- ^ a b c d e f Idris, Herwita; Mayura, Eliza (2019-12-04). Teknologi Budidaya dan Pasca Panen Kayu Manis (Cinnamomum burmanii) (dalam bahasa Indonesia). DIPA 2019. ISBN 978-979-548-056-3.
- ^ Parmadi, Parmadi; Erfit, Erfit; Nurjanah, Rahma; Aminah, Siti; Rahmadi, Selamet (2021-08-18). "Pengolahan Kulit Kayu Manis Menjadi Produk Sirup Kayu Manis dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Desa Renah Alai Kecamatan Jangkat Kabupaten Merangin". Studium: Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat. 1 (1): 1–6. doi:10.53867/jpm.v1i1.10. ISSN 2807-3401.
- ^ Syahla Alpia Rachman; Lanny Mulqie; Umi Yuniarni (2022-07-28). "Kajian Pustaka Aktivitas Antijamur Tanaman Kayu Manis (Cinnamomum burmanii) terhadap Candida albicans". Bandung Conference Series: Pharmacy. 2 (2). doi:10.29313/bcsp.v2i2.3580. ISSN 2828-2116.
- ^ Dewangga, Vector Stephen; Qurrohman, Muhammad Taufiq; Tamba, Nourma Priska Dianggi; Vera, Tika; Maharani, Arista Dhea; Pratiwi, Gani; Indah, Khofifah (2022-03-19). "EDUKASI MANFAAT LILIN KAYU MANIS SEBAGAI ANTI NYAMUK DI KELURAHAN PUCANG SAWIT". BUDIMAS : JURNAL PENGABDIAN MASYARAKAT (dalam bahasa Inggris). 4 (1): 160–165. doi:10.29040/budimas.v4i1.3781. ISSN 2715-8926.
- ^ Nursofia, Yesi; Sani K, Fathnur; Yuliawati, Yuliawati (2021-10-25). "UJI TOKSISITAS AKUT EKSTRAK ETANOL DAUN KAYU MANIS (Cinnamomum burmanii) PADA FUNGSI HATI TIKUS PUTIH (Mus musculus L.) BETINA". Jurnal Ilmiah Ibnu Sina (JIIS): Ilmu Farmasi dan Kesehatan. 6 (2): 272–281. doi:10.36387/jiis.v6i2.720. ISSN 2502-647X.
- ^ Andika, Ricky (2023-02-23). "Usahatani Kayu Manis (Cinnamomum burmannii) di Desa Haratai Kecamatan Loksado".
- ^ Siti, Hamidah; Violet, Burhanuddin; Wiwin, Tyas Istikowati (2009). "KAJIAN SIFAT-SIFAT DASAR KAYU MANIS SEBAGAI PERTIMBANGAN PEMANFAATAN LIMBAH PEMANENAN KULIT KAYU MANIS (Cinnamomum burmanii, Blume)". Jurnal Hutan Tropis Borneo. 10 (26). ISSN 1412-4645.


text:
Hubungan antara daerah Banjar dan kerjaan Demak sudah terjalin dalam waktu yang lama. Hubungan itu terutama dalam hal ekonomi perdagangan dan akhirnya meningkat menjadi hubungan bantuan militer ketika Pangeran Samudera (Sultan Suriansyah) berhadapan dengan raja Daha, pangeran tumenggung.
Dalam hikayat Banjar, disebutkan bahwa Pangeran Samudera mengirim duta ke Demak untuk mengadakan hubungan kerja sama militer. Untuk Utusan tingkat tinggi sebagai duta, pangeran samudera ditunjuk Patih balit (pembesar kerajaan Banjar). Patih balit datang menghadap Sultan Demak dengan seperangkat hadiah sebagai tanda persahabatan berupa sepikul rotan, seribu buah tudung saji, sepuluh pikuk lilin, seribu bongkah damar dan sepuluh biji intan.
Patih balit digiring oleh kurang lebih 400 orang. Demak menyambut baik Patih balit sebagai utusan kerajaan Banjar. Sebagai pemegang syiar agam islam, tentu nya Demak memohon kepada kerjaan banjar memeluk agama Islam.
Berdasarkan hasil penelitian panitia hari jadi kota Banjarmasin, Pangeran Samudera sebaga raja Banjar disempurnakan keislamannya oleh wakil penghulu Demak, yaitu Khatib Dayan. Peristiwa itu dilaksanakan pada 24 September 1526 pada hari Rabu jam 10 pagi. Khatib Dayan bukanlah penghulu Demak, tapi beliau adalah utusan dari penghulu Demak yang bernama Rahmatullah.
Khatib Dayan bertugas melakukan proses pengislaman raja, keluarga dan rakyat kerajaan Banjar. Khatib Dayan bertugas di kerjaan Banjar sampai beliau wafat dan di makamkan di kuin Utara, Banjarmasin
Sumber : buku Sejarah Banjar Balitbangda Provinsi Kalsel oleh penerbit Ombak Yogyakarta. Sub judul "tersebar nya agama islam" halaman 108


text:
Error parsing XML
Video Viral Tiktok Lokasi Wisata Cemara Di Lembang Provinsi Jawa
Sheraton Gandaria Hotel, Hotel Amaris Pakuan, Hotel De View Batu, Hot Di Hotel, Hotel Rivisha Jogja, Hotel Kota Tegal, Get Hotel Semarang, Hotel Btc Di Pasteur Bandung, Kenari Tower Hotel, Hotel Bekizaar Tunjungan Plaza, Hotel Alkyfa Denpasar Bali, Oasis Amir Hotel Jakarta Pusat, Hotel Di Bsd City Tangerang, Hotel Di Pondok Gede Jakarta Timur, Sanur Paradise Prime Plaza Hotel, Kuta Indah Hotel Lombok, Crown Hotel Lombok, Hotel Sekitar Sudirman, Tujuan Wisata Yogyakarta, Hotel Murah Di Bandung Lembang 2017, Hotel Murah Bagus Di Semarang, Hotel Murah Di Las Vegas, Harga Hotel Murah Di Serang Banten, Hotel Murah Di Gili Trawangan 2015, Hotel Murah Dekat Pantai Lombok, Hotel Murah Pekanbaru 2017, Hotel Murah Di Genting Highland Malaysia, Hotel Murah Lembang Bandung 2015, Wina Holiday Hotel Kuta, Hotel Melati Di Puncak Pass,


text:
Mencari jasa pemborong bangunan di Kotabumi,Tangerang maupun tukang bangunan di Kotabumi,Tangerang yang handal dan profesional,anda tidak perlu pihak kedua yaitu penyedia jasa alias penyalur jasa namun anda bisa langsung berkomunikasi dengan tukang bangunan serta arsitek bangunan untuk menentukan bangunan maupun anggaran yang di perlukan secara pasti,kami akan mensurvey dan bertemu langsung dengan anda.
Kontraktor Bangunan “di Kotabumi,Tangerang,Sebagai pemborong yang mengerjakan bangunan mulai dari perencanaan tata ruang dan bangunan serta pelaksana kerja yang bertanggung jawab dengan kualitas bangunan yang sesuai dengan berbagai standar kerja.
Pelaksana bangunan “di Kotabumi,Tangerang,Membantu mewujudkan bangunan sesuai harapan anda,berpengalaman dalam melaksanakan proyek besar dan menengah.
Pemborong bangunan “di Kotabumi,Tangerang Binhsan Group bisa langsung anda hubungi,tidak menunggu lama,anda bisa mengambil kesimpulan baik harga maupun model bangunan yang sesuai dengan idaman anda.
Tukang Bangunan “di Kotabumi,Tangerang yang berpengalaman dan beberapa tenaga ahli yang profesional,akan langsung ikut dalam pengerjaan bangunan anda.
Harga Borongan “di Kotabumi,Tangerang kami adalah yang paling transparan dan murah karena kami langsung yang mengerjakan bersama tenaga yang selalu siap baik untuk bangunan besar maupun kecil.
Renovasi Rumah dan Bangunan “di Kotabumi,Tangerang Yang kami Kerjakan adalah khusus renovasi sekala menengah dan besar,penambahan bangunan dan penggantian.
Untuk seluruh kebutuhan Jasa bangunan Exterior maupun Interior hubungi
0821 1031 3344
0821 1631 3344
0853 3631 3344
0877 6381 3344
Tag Pencarian"Pemborong bangunan Di Kotabumi,Tangerang#Cari Pemborong Bangunan di Di Kotabumi,Tangerang#Cari Jasa Renovasi Bangunan di Di Kotabumi,Tangerang#cari Tukang Bangunan di Di Kotabumi,Tangerang#Mencari Toko HPL di Di Kotabumi,Tangerang#Jual Taco set Di Kotabumi,Tangerang#Jual HPL Di Kotabumi,Tangerang#Tukang Cor Di Kotabumi,Tangerang#Kontruksi Di Kotabumi,Tangerang#Tukang Gambar Rumah di Di Kotabumi,Tangerang#tukang genteng Di Kotabumi,Tangerang#genteng soka Di Kotabumi,Tangerang#genteng asli Di Kotabumi,Tangerang#tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#pemborong bangunan Di Kotabumi,Tangerang#renovasi rumah Di Kotabumi,Tangerang#tukang kayu Di Kotabumi,Tangerang#bata merah Di Kotabumi,Tangerang#jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang#jasa renovasi Di Kotabumi,Tangerang#mandor bangunan Di Kotabumi,Tangerang#kuli bangunan Di Kotabumi,Tangerang#alamat tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#kebutuhan tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#tukang sofa Di Kotabumi,Tangerang#tukang sumur Di Kotabumi,Tangerang#tukang tralis Di Kotabumi,Tangerang#penangkal petir Di Kotabumi,Tangerang#tukang listrik Di Kotabumi,Tangerang#perumahan baru Di Kotabumi,Tangerang#model bangunan rumah Di Kotabumi,Tangerang#jual rumah Di Kotabumi,Tangerang#property Di Kotabumi,Tangerang#bikin rumah Di Kotabumi,Tangerang#tenaga kerja Di Kotabumi,Tangerang#cara pondasi bangunan di Di Kotabumi,Tangerang#upah bangunan harian Di Kotabumi,Tangerang#harga borongan bangunan Di Kotabumi,Tangerang#harga jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang#toko bahan bangunan Di Kotabumi,Tangerang#bata ringan Di Kotabumi,Tangerang#pasang kramik Di Kotabumi,Tangerang#kitcen set Di Kotabumi,Tangerang#urus imb Di Kotabumi,Tangerang#perumahan subsidi Di Kotabumi,Tangerang#bangunan irigasi Di Kotabumi,Tangerang#bangunan daerah Di Kotabumi,Tangerang#lokasi proyek Di Kotabumi,Tangerang#beton Di Kotabumi,Tangerang#jembatan Di Kotabumi,Tangerang#bangunan gedung Di Kotabumi,Tangerang#bangunan hotel Di Kotabumi,Tangerang#proyek Di Kotabumi,Tangerang#"tukang genteng Di Kotabumi,Tangerang#genteng soka Di Kotabumi,Tangerang#genteng asli Di Kotabumi,Tangerang#tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#pemborong bangunan Di Kotabumi,Tangerang#renovasi rumah Di Kotabumi,Tangerang#tukang kayu Di Kotabumi,Tangerang#bata merah Di Kotabumi,Tangerang#jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang#jasa renovasi Di Kotabumi,Tangerang#mandor bangunan Di Kotabumi,Tangerang#kuli bangunan Di Kotabumi,Tangerang#alamat tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#kebutuhan tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#tukang sofa Di Kotabumi,Tangerang#tukang sumur Di Kotabumi,Tangerang#tukang tralis Di Kotabumi,Tangerang#penangkal petir Di Kotabumi,Tangerang#tukang listrik Di Kotabumi,Tangerang#perumahan baru Di Kotabumi,Tangerang#model bangunan rumah Di Kotabumi,Tangerang#jual rumah Di Kotabumi,Tangerang#property Di Kotabumi,Tangerang#bikin rumah Di Kotabumi,Tangerang#tenaga kerja Di Kotabumi,Tangerang#cara pondasi bangunan di Di Kotabumi,Tangerang#upah bangunan harian Di Kotabumi,Tangerang#harga borongan bangunan Di Kotabumi,Tangerang#harga jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang#toko bahan bangunan Di Kotabumi,Tangerang#bata ringan Di Kotabumi,Tangerang#pasang kramik Di Kotabumi,Tangerang#kitcen set Di Kotabumi,Tangerang#urus imb Di Kotabumi,Tangerang#perumahan subsidi Di Kotabumi,Tangerang#bangunan irigasi Di Kotabumi,Tangerang#bangunan daerah Di Kotabumi,Tangerang#lokasi proyek Di Kotabumi,Tangerang#beton Di Kotabumi,Tangerang#jembatan Di Kotabumi,Tangerang#bangunan gedung Di Kotabumi,Tangerang#bangunan hotel Di Kotabumi,Tangerang#proyek Di Kotabumi,Tangerang# tukang genteng Di Kotabumi,Tangerang#genteng soka Di Kotabumi,Tangerang#genteng asli Di Kotabumi,Tangerang#tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#pemborong bangunan Di Kotabumi,Tangerang#renovasi rumah Di Kotabumi,Tangerang#tukang kayu Di Kotabumi,Tangerang#bata merah Di Kotabumi,Tangerang#jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang#jasa renovasi Di Kotabumi,Tangerang#mandor bangunan Di Kotabumi,Tangerang#kuli bangunan Di Kotabumi,Tangerang#alamat tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#kebutuhan tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#tukang sofa Di Kotabumi,Tangerang#tukang sumur Di Kotabumi,Tangerang#tukang tralis Di Kotabumi,Tangerang#penangkal petir Di Kotabumi,Tangerang#tukang listrik Di Kotabumi,Tangerang#perumahan baru Di Kotabumi,Tangerang#model bangunan rumah Di Kotabumi,Tangerang#jual rumah Di Kotabumi,Tangerang#property Di Kotabumi,Tangerang#bikin rumah Di Kotabumi,Tangerang#tenaga kerja Di Kotabumi,Tangerang#cara pondasi bangunan di Di Kotabumi,Tangerang#upah bangunan harian Di Kotabumi,Tangerang#harga borongan bangunan Di Kotabumi,Tangerang#harga jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang#toko bahan bangunan Di Kotabumi,Tangerang#bata ringan Di Kotabumi,Tangerang#pasang kramik Di Kotabumi,Tangerang#kitcen set Di Kotabumi,Tangerang#urus imb Di Kotabumi,Tangerang#perumahan subsidi Di Kotabumi,Tangerang#bangunan irigasi Di Kotabumi,Tangerang#bangunan daerah Di Kotabumi,Tangerang#lokasi proyek Di Kotabumi,Tangerang#beton Di Kotabumi,Tangerang#jembatan Di Kotabumi,Tangerang#bangunan gedung Di Kotabumi,Tangerang#bangunan hotel Di Kotabumi,Tangerang#proyek Di Kotabumi,Tangerang#tukang genteng Di Kotabumi,Tangerang#genteng soka Di Kotabumi,Tangerang#genteng asli Di Kotabumi,Tangerang#tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#pemborong bangunan Di Kotabumi,Tangerang#renovasi rumah Di Kotabumi,Tangerang#tukang kayu Di Kotabumi,Tangerang#bata merah Di Kotabumi,Tangerang#jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang#jasa renovasi Di Kotabumi,Tangerang#mandor bangunan Di Kotabumi,Tangerang#kuli bangunan Di Kotabumi,Tangerang#alamat tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#kebutuhan tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang#tukang sofa Di Kotabumi,Tangerang#tukang sumur Di Kotabumi,Tangerang#tukang tralis Di Kotabumi,Tangerang#penangkal petir Di Kotabumi,Tangerang#tukang listrik Di Kotabumi,Tangerang#perumahan baru Di Kotabumi,Tangerang#model bangunan rumah Di Kotabumi,Tangerang#jual rumah Di Kotabumi,Tangerang#property Di Kotabumi,Tangerang#bikin rumah Di Kotabumi,Tangerang#tenaga kerja Di Kotabumi,Tangerang#cara pondasi bangunan di Di Kotabumi,Tangerang#upah bangunan harian Di Kotabumi,Tangerang#harga borongan bangunan Di Kotabumi,Tangerang#harga jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang#toko bahan bangunan Di Kotabumi,Tangerang#bata ringan Di Kotabumi,Tangerang#pasang kramik Di Kotabumi,Tangerang#kitcen set Di Kotabumi,Tangerang#urus imb Di Kotabumi,Tangerang#perumahan subsidi Di Kotabumi,Tangerang#bangunan irigasi Di Kotabumi,Tangerang#bangunan daerah Di Kotabumi,Tangerang#lokasi proyek Di Kotabumi,Tangerang#beton Di Kotabumi,Tangerang#jembatan Di Kotabumi,Tangerang#bangunan gedung Di Kotabumi,Tangerang#bangunan hotel Di Kotabumi,Tangerang#proyek Di Kotabumi,Tangerang#Pemborong bangunan Di Kotabumi,Tangerang,Cari Pemborong Bangunan di Di Kotabumi,Tangerang,Cari Jasa Renovasi Bangunan di Di Kotabumi,Tangerang,cari Tukang Bangunan di Di Kotabumi,Tangerang,Mencari Toko HPL di Di Kotabumi,Tangerang,Jual Taco set Di Kotabumi,Tangerang,Jual HPL Di Kotabumi,Tangerang,Tukang Cor Di Kotabumi,Tangerang,Kontruksi Di Kotabumi,Tangerang,Tukang Gambar Rumah di Di Kotabumi,Tangerang,tukang genteng Di Kotabumi,Tangerang,genteng soka Di Kotabumi,Tangerang,genteng asli Di Kotabumi,Tangerang,tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,pemborong bangunan Di Kotabumi,Tangerang,renovasi rumah Di Kotabumi,Tangerang,tukang kayu Di Kotabumi,Tangerang,bata merah Di Kotabumi,Tangerang,jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang,jasa renovasi Di Kotabumi,Tangerang,mandor bangunan Di Kotabumi,Tangerang,kuli bangunan Di Kotabumi,Tangerang,alamat tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,kebutuhan tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,tukang sofa Di Kotabumi,Tangerang,tukang sumur Di Kotabumi,Tangerang,tukang tralis Di Kotabumi,Tangerang,penangkal petir Di Kotabumi,Tangerang,tukang listrik Di Kotabumi,Tangerang,perumahan baru Di Kotabumi,Tangerang,model bangunan rumah Di Kotabumi,Tangerang,jual rumah Di Kotabumi,Tangerang,property Di Kotabumi,Tangerang,bikin rumah Di Kotabumi,Tangerang,tenaga kerja Di Kotabumi,Tangerang,cara pondasi bangunan di Di Kotabumi,Tangerang,upah bangunan harian Di Kotabumi,Tangerang,harga borongan bangunan Di Kotabumi,Tangerang,harga jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang,toko bahan bangunan Di Kotabumi,Tangerang,bata ringan Di Kotabumi,Tangerang,pasang kramik Di Kotabumi,Tangerang,kitcen set Di Kotabumi,Tangerang,urus imb Di Kotabumi,Tangerang,perumahan subsidi Di Kotabumi,Tangerang,bangunan irigasi Di Kotabumi,Tangerang,bangunan daerah Di Kotabumi,Tangerang,lokasi proyek Di Kotabumi,Tangerang,beton Di Kotabumi,Tangerang,jembatan Di Kotabumi,Tangerang,bangunan gedung Di Kotabumi,Tangerang,bangunan hotel Di Kotabumi,Tangerang,proyek Di Kotabumi,Tangerang,"tukang genteng Di Kotabumi,Tangerang,genteng soka Di Kotabumi,Tangerang,genteng asli Di Kotabumi,Tangerang,tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,pemborong bangunan Di Kotabumi,Tangerang,renovasi rumah Di Kotabumi,Tangerang,tukang kayu Di Kotabumi,Tangerang,bata merah Di Kotabumi,Tangerang,jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang,jasa renovasi Di Kotabumi,Tangerang,mandor bangunan Di Kotabumi,Tangerang,kuli bangunan Di Kotabumi,Tangerang,alamat tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,kebutuhan tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,tukang sofa Di Kotabumi,Tangerang,tukang sumur Di Kotabumi,Tangerang,tukang tralis Di Kotabumi,Tangerang,penangkal petir Di Kotabumi,Tangerang,tukang listrik Di Kotabumi,Tangerang,perumahan baru Di Kotabumi,Tangerang,model bangunan rumah Di Kotabumi,Tangerang,jual rumah Di Kotabumi,Tangerang,property Di Kotabumi,Tangerang,bikin rumah Di Kotabumi,Tangerang,tenaga kerja Di Kotabumi,Tangerang,cara pondasi bangunan di Di Kotabumi,Tangerang,upah bangunan harian Di Kotabumi,Tangerang,harga borongan bangunan Di Kotabumi,Tangerang,harga jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang,toko bahan bangunan Di Kotabumi,Tangerang,bata ringan Di Kotabumi,Tangerang,pasang kramik Di Kotabumi,Tangerang,kitcen set Di Kotabumi,Tangerang,urus imb Di Kotabumi,Tangerang,perumahan subsidi Di Kotabumi,Tangerang,bangunan irigasi Di Kotabumi,Tangerang,bangunan daerah Di Kotabumi,Tangerang,lokasi proyek Di Kotabumi,Tangerang,beton Di Kotabumi,Tangerang,jembatan Di Kotabumi,Tangerang,bangunan gedung Di Kotabumi,Tangerang,bangunan hotel Di Kotabumi,Tangerang,proyek Di Kotabumi,Tangerang, tukang genteng Di Kotabumi,Tangerang,genteng soka Di Kotabumi,Tangerang,genteng asli Di Kotabumi,Tangerang,tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,pemborong bangunan Di Kotabumi,Tangerang,renovasi rumah Di Kotabumi,Tangerang,tukang kayu Di Kotabumi,Tangerang,bata merah Di Kotabumi,Tangerang,jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang,jasa renovasi Di Kotabumi,Tangerang,mandor bangunan Di Kotabumi,Tangerang,kuli bangunan Di Kotabumi,Tangerang,alamat tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,kebutuhan tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,tukang sofa Di Kotabumi,Tangerang,tukang sumur Di Kotabumi,Tangerang,tukang tralis Di Kotabumi,Tangerang,penangkal petir Di Kotabumi,Tangerang,tukang listrik Di Kotabumi,Tangerang,perumahan baru Di Kotabumi,Tangerang,model bangunan rumah Di Kotabumi,Tangerang,jual rumah Di Kotabumi,Tangerang,property Di Kotabumi,Tangerang,bikin rumah Di Kotabumi,Tangerang,tenaga kerja Di Kotabumi,Tangerang,cara pondasi bangunan di Di Kotabumi,Tangerang,upah bangunan harian Di Kotabumi,Tangerang,harga borongan bangunan Di Kotabumi,Tangerang,harga jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang,toko bahan bangunan Di Kotabumi,Tangerang,bata ringan Di Kotabumi,Tangerang,pasang kramik Di Kotabumi,Tangerang,kitcen set Di Kotabumi,Tangerang,urus imb Di Kotabumi,Tangerang,perumahan subsidi Di Kotabumi,Tangerang,bangunan irigasi Di Kotabumi,Tangerang,bangunan daerah Di Kotabumi,Tangerang,lokasi proyek Di Kotabumi,Tangerang,beton Di Kotabumi,Tangerang,jembatan Di Kotabumi,Tangerang,bangunan gedung Di Kotabumi,Tangerang,bangunan hotel Di Kotabumi,Tangerang,proyek Di Kotabumi,Tangerang,tukang genteng Di Kotabumi,Tangerang,genteng soka Di Kotabumi,Tangerang,genteng asli Di Kotabumi,Tangerang,tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,pemborong bangunan Di Kotabumi,Tangerang,renovasi rumah Di Kotabumi,Tangerang,tukang kayu Di Kotabumi,Tangerang,bata merah Di Kotabumi,Tangerang,jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang,jasa renovasi Di Kotabumi,Tangerang,mandor bangunan Di Kotabumi,Tangerang,kuli bangunan Di Kotabumi,Tangerang,alamat tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,kebutuhan tukang bangunan Di Kotabumi,Tangerang,tukang sofa Di Kotabumi,Tangerang,tukang sumur Di Kotabumi,Tangerang,tukang tralis Di Kotabumi,Tangerang,penangkal petir Di Kotabumi,Tangerang,tukang listrik Di Kotabumi,Tangerang,perumahan baru Di Kotabumi,Tangerang,model bangunan rumah Di Kotabumi,Tangerang,jual rumah Di Kotabumi,Tangerang,property Di Kotabumi,Tangerang,bikin rumah Di Kotabumi,Tangerang,tenaga kerja Di Kotabumi,Tangerang,cara pondasi bangunan di Di Kotabumi,Tangerang,upah bangunan harian Di Kotabumi,Tangerang,harga borongan bangunan Di Kotabumi,Tangerang,harga jasa bangunan Di Kotabumi,Tangerang,toko bahan bangunan Di Kotabumi,Tangerang,bata ringan Di Kotabumi,Tangerang,pasang kramik Di Kotabumi,Tangerang,kitcen set Di Kotabumi,Tangerang,urus imb Di Kotabumi,Tangerang,perumahan subsidi Di Kotabumi,Tangerang,bangunan irigasi Di Kotabumi,Tangerang,bangunan daerah Di Kotabumi,Tangerang,lokasi proyek Di Kotabumi,Tangerang,beton Di Kotabumi,Tangerang,jembatan Di Kotabumi,Tangerang,bangunan gedung Di Kotabumi,Tangerang,bangunan hotel Di Kotabumi,Tangerang,proyek Di Kotabumi,Tangerang


text:
Telah diseminarkan pada Seminar Nasional Matematika UNPAR Tahun 2014
Abstrak
Proses pengelompokan data dalam analisis klaster dapat dilakukan dengan dua metode yaitu: metode hirarki dan metode non-hirarki. Metode hirarki (hierarchical methods) adalah metode pengklasteran yang membentuk konstruksi hirarki berdasarkan tingkatan tertentu seperti struktur pohon. Metode ini dibagi menjadi dua yaitu metode agglomeratif (pemusatan) dan metode divisif (penyebaran). Metode-metode yang termasuk metode agglomeratif di antaranya : Single Linkage Method, Complete Linkage Method, Average Linkage Method, Ward’s Method, Centroid Method dan Median Method. Keenam metode agglomeratif (hirarki) tersebut telah dibahas pada penelitian terdahulu (Rachmatin, 2012). Dalam metode hirarki jumlah kelompok yang akan diperoleh belum diketahui, sedangkan metode non-hirarki memulai dengan mengasumsikan ada k kelompok terlebih dahulu. Metode yang termasuk metode non-hirarki adalah metode k-means dan metode fuzzy k-means. Pada artikel ini dibahas hasil kajian teoritis yang merupakan perbandingan metode hirarki (metode agglomeratif dan metode divisif) dengan metode non-hirarki yang diwakili oleh metode k-means. Hasil kajian teoritis tersebut diterapkan pada sebuah data yaitu data tingkat polusi udara (Gunawan dkk., 2010; Rachmatin, 2012).
Kata Kunci : Metode Agglomeratif, Metode Divisif, dan Metode K-Means.


text:
Kata bujur dipakai di berbagai wilayah Indonesia, dan memiliki arti yang sangat berbeda di masing-masing wilayah.
Dalam bahasa Banjar (Banjarmasin, Kalimantan Selatan), bujur berarti benar. Dalam bahasa Sunda bujur berarti bokong/pantat. Sedangkan dalam bahasa Banyumas (Jawa), bujur berarti kain. Berbeda banget kan.
Bujur di Banyumas tidak semata berarti kain, tapi lebih Lanjutkan membaca Antara Bujur Jawa, Sunda dan Banjar
Antara Bujur Jawa, Sunda dan Banjar
Kata bujur dipakai di berbagai wilayah Indonesia, dan memiliki arti yang sangat berbeda di masing-masing wilayah.


text:
Gucuh
Gucuh adalah ulahraga wan sani bila diri nang manampaiakan dua urang paumpat lawan barat nang sama baturai saikung sama lain lawan mamakai gucuh bubuhannya dalam rangkum paturaian baintarpal satu atawa talung manit nang disambat ronde. Baik dalam Ulimpiada atawa jua ulahraga lihai, kadua pagucuh mahindari tapakan musuh bubuhannya sambil baupaya mandaratakan tapakan bubuhannya saurang ka musuhnya.
Nilai dibariakan gasan tapakan nang barasih wan nahap ka palihan muka pinggang ka atas nang sah matan musuh, lawan tapakan ka kapala wan dada dapat nilai labih. Pagucuh lawan nilai nang tatinggi imbah sajumlah rundi nang dinyataakan jadi pamanang. Kamanangan jua dapat dicapai amun musuh ditapak rabah wan kada kawa bapuat sampai hitungan kasapuluh matan lapri (sabuting Knockout atawa KO) atawa amun musuh dinyataakan kada kuat manyambung paturaian (sabuting Technical Knockout atawa TKO). Gasan kaparluan rikur paturaian, TKO dihitung jadi KO.


text:
Nama Resmi : Provinsi Kalimantan Barat
Ibukota : Pontianak
Luas Wilayah : 146.807 Km2
Gubernur : Drs. Cornelis, M.H
Wakil Gubernur : Drs. Christiandy Sanjaya, S.E., M.M.
Jumlah Penduduk : 4.073.304 Jiwa
Kabupaten : 10
Kotamadya : 2
Alamat Kantor: Jl. A. Yani, Pontianak - Kalimantan Barat
T : (0561) 732001, 736541
F : (0561) 730062, 732025
Sejarah
Pada zaman pemerintahan Hindia Belanda berdasarkan Keputusan Gubernur Jenderal yang dimuat dalam STB 1938 No. 352, antara lain mengatur dan menetapkan bahwa ibukota wilayah administratif Gouvernement Borneo berkedudukan di Banjarmasin dibagi atas 2 Residentir, salah satu diantaranya adalah Residentie Waterafdeling Van Borneo dengan ibukota Pontianak yang dipimpin oleh seorang Residen.
Pada tanggal 1 Januari 1957 Kalimantan Barat resmi menjadi provinsi yang berdiri sendiri di Pulau Kalimantan, berdasarkan Undang-undang Nomor 25 tahun 1956 tanggal 7 Desember 1956. Undang-undang tersebut juga menjadi dasar pembentukan dua provinsi lainnya di pulau terbesar di Nusantara itu. Kedua provinsi itu adalah Kalimantan Selatan dan Kalimantan Timur.


text:
Venus
Venus (simbol: ) adalah palanit pamarak kadua matan Matahari imbah Merkurius. Palanit ngini maurbit Matahari salawas 224,7 hari Bumi.[1] Venus kada baisi satelit alami wan dingarani matan diwi cinta wan kalangkaran dalam mitulugi Romawi. Imbah Bulan, palanit ngini adalah upjik alami panyaraknya di langit malam, lawan magnitudo tampak saganal −4,6 nang lumayan nyarak gasan mangulihakan humbayang.[2] Venus adalah palanit inferior lawan buncu elongasi nang mancapai 47,8°. Kanyarakan maksimal palanit ngini kawa dijanak sabalum matahari cungul atawa imbah matahari tinggalam, jadinya disambat Bintang Fajar atawa Bintang Sanja.
Riparinsi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Kasalahan pangutipan: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
nasa_venus
- ^ Lawrence, Pete (2005). "The Shadow of Venus". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-06-11. Diakses tanggal 13 June 2012.


text:
Skeptisisme
Skeptisisme adalah paham yang meyakini segala hal bersifat tidak pasti (maraguakan, mancurigaakan), misalnya: kangalihan ngitu sudah banyak maulah sakiptisisma tahadap kasanggupan dalam mamandirakan gajulak hubungan antarabangsa. Manurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, skeptis artinya kada tapi parcaya, raragu (tahadap kamungkatan ajaran, wan sabagainya), misalnya: paharitan wan pangalaman dijadiakan urang baparangai sinis wan sakiptis. Jadi sacara umum sakiptisisma adalah kakadaparcayaan atawa karaguan sasaurang lawan sabuting hal nang balum tantu ngitu bujur. Tom Friedman matan New York Times manyambat bahua sakiptis adalah sikap gasan salalu manakuni sabarataan hal, maraguakan apa nang ditarima, wan mawaspadai lawan sabarataan kapastian supaya kada kawa dibunguli. Saurang nang sakiptis pacangan manyambat: "Ku tangguh ngitu kada bujur. Kaina kupariksa."[1]
Dalam pamakaian saban hari sakiptisisma kawa baarti:
- Sabuting sikap karaguan atawa dispusisi gasan karaguan nang baik sacara umum atawa manuju upjik tatantu
- Duktrin nang bujur ilmu pangatahuan atawa ada di wilayah tatantu nang masih kada pasti, atawa
- Mituda ditangguhakan patimbangan, karaguan sistimatis, atawa karitik nang karaktaristik sakiptis (Merriam-Webster).
Dalam pilsapat, sakiptisisma marujuk ka maknan husus atawa sabuting hal atawa matan babarapa unjut janak. Tamasuk unjut janak tantang:
- Sabuting patakunan,
- Mituda mandapatakan pangatahuan malalui karaguan sistimatis wan batarusan dicik,
- Kasambarangan, rilatipitas, atawa subjiktipitas, matan nilai-nilai mural,
- Kadikitan pangatahuan,
- Mituda intaliktual kahati-hatian wan patimbangan nang ditangguhakan.
Sajarah[babak | babak asal-mulanya]
Pamulaannya skeptisime kadalah marupakan sabuting aliran yang jelas, malainkan sabuting tendensi nang taumum nang hidup tarus sampai uncit wayah Yunani Kuno. Buhannya bapikir bahwa dalam bidang teoritis manusia kada sanggup mancapai kabujuran. Tendensi skeptis ngini sabujurnya jua sudah cungul sejak zaman pra-socrates. Hal ngini kaliatan lawan tiuri metafisika Heracleitos nang manyambat bahwa sabarataan realitas dalam proses manjadi samuaan mangalir, kadada nang tatap. Urang kada kawa malangkah dua kali dalam sungai nang sama.
Pas wayah Abad Pertengahan nang di dalamnya filsafat dikuasai ulih agama Kristiani, ajaran filsafat skeptisisme pas wayah Yunani Kuno kada mandapat tampat lagi, bahkan mandapat serangan matan para filsuf Abad Pertengahan.
Pas wayah zaman modern cungul babarapa filsuf nang kaya Descartes (1596-1650). Skeptikus Descartes barsipat metodis wan dipakai sabagai alat balain lawan skeptikus nang artian bubuhan filsuf-filsuf Yunani Kuno.[2]
Skeptisme manurut Ilmu Pangetahuan[babak | babak asal-mulanya]
Skeptisisme sabagai sabuting pahaman kawa dirunut matan Yunani Kuno. Pamahaman nang kurang labih sacara nyamannya "Kadada nang kawa kita katahui", "Kadada nang pasti", "Aku ragu-ragu.:. Sabuting partakunan nang akan diprutis karana baisi paradoks. Lamun bujur kadada nang kawa dikatahui, matanmana ikam tahu ngitu. Lamun bujur kadada nang pasti, pandiran nintu surang sabuting hal kapastian. Sakadanya inya yakin kalau inya ragu-ragu
Skeptis jua kawa dianggap sabagai sipat. Kadang kita jua malakukakannya tanpa disadar. Haratan kita mandangar bahwa ada kisah kita diculik pucung tantu saja kita mangarutakan kaning. Imbahnya kita kada parcaya langsung, kita anggap isapan jampul haja, urban legend (dongeng), palsu. Urang skeptis kawa mambarii argumen-argumen kabaratan tarhadap kisah nanitu. Mereka maminta bukti, manyudurakan pakta kanapa kisah nintu kada mungkin wan lain sabagainya.
Dangan kata lain maragukan. Sipat skeptis artinya sipat maraguaakan lawan sasuatu. Kada handak manarima lawan mudah apa adanya. Rancak maraguaakan sabuting hal jika kadada bukti nang bujur-bujur jelas. Lamun ada kisah kada langsung managuk kisah nang itu.
Sipat nang kaya ngitu panting hagan Ilmu pangatahuan. Ilmu pangatahuan mamarluakan sabuting kapastian nang akurat karana ngini ilmuwan diharapkan skeptis. Ilmuwan kada bulik langsung parcaya bagitu haja lawan barita, parcubaan, wan lain sabagaianya. Ngini karana mitudi dalam ilmu pangatahuan nang katat.
Lamunnya saurang manyambat sabuting tiuri nang kaya "Naga ngituh ada!". Ilmuwan imbahnya batakun, buktinya nang mana? Ilmu rancak manakunakan bukti, karana ilmu kada bulih nyaman diparcaya. Nginih karana di dunia banyak tukang bunguli wan tukang dusta, ada mereka nang manyambat malihat sabuting hal padahal kadada disana. Ada jua mereka nang marasa malihat sabutng hal padahal sabujurnya kada. Lamun, komunitas ilmuwan handak mamparcayai hal samacam nintu tanpa bukti wan maminta nang lain supaya parcaya, maka ilmu pangatahuan hibak lawan hal-hal nang kada kawa diparcaya kabujurannya.[3]
Skeptisisme manurut filsafat[babak | babak asal-mulanya]
Sikap skeptis adalah sabuting pandirian di dalam epistemologi (filsafat pengetahuan) nang manyangsikan kanyataan nang dikatahui baik ciri-cirinya atawa eksistensinya. Para skeptikus sudah ada haratan zaman yunani kuno, tatapi di dalam filsafat modern, René Descartes adalah parintis sikap ngini dalam metode ilmiah. Kasangsian descartes dalam mitudi kasangsiannya adalah sabuting sikap skeptis, tatapi skeptisisme macam ngitu barsifat metodis, karana tujuan uncitnya adalah hagan mandapatakan kapastian nang kada targoyangkan, nanitu: cogito atawa subjectum sabagai instansi uncit pangatahuan manusia. Di dalam filsafat D.Hume kita manjumpai skeptisme radikal, karana inya kada hanya manyangsiakan hubungan-hubungan kausal, malainkan jua adanya substansi atawa realitas paampihan nang barsipat tatap.
Dalam filsafat klasik, manakuniakan marujuk lawan ajaran manganai "Skeptikoi". Dalam ilmu filsafat, matan nang disambat bahwa mereka "Kadada manyambat nang aap salain pandangan surang haja." (Liddell and Scott). Dalam hal nginih, karaguan filsafati, atawa Pyrrhonisme adalah pusisi filsafat nang harus manangguhakan sabuting kaputusan dalam panyalidikan. Sextus Empiricus, Outlines Of Pyrrhonism, Terjamahan R.G. Bury, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1933, 21
Skeptisisme manurut Agama[babak | babak asal-mulanya]
Dalam agama, manakuniakan marujuk lawan "Keraguan tantang prinsip-prinsip dasar agama (nang kaya kaabadian, pamaliharaan, wan wahyu)." Merriam–Webster. Pandangan nang mirip lamun kada sama lawan Ian G. Barbour, naitu John F. Haught [1995], nang mambagi pandakatan sains wan agama, manjadi pandakatan konflik, pandakatan kontras, pendekatan kontak, wan pendekatan konfirmasi. Hagan nintu, sacara singkat mambahas ampat pamikiran Haught tantang hubungan sains wan agama, sabagai barikut:
Pendekatan Konflik, sabuting kayakinan bahwa pada dasarnya sains wan agama kada kawa dirujukan atawa dipadukan. Artinya banyak pamikir [saintis] nang mamandang bahwa agama kada suah kawa didamaiakan lawan sains. Masing-masing batampat pada pusisi nang beda, sains mauji sabarataan hipotesis wan sabarataan tiurinya badasarakan pangalaman, sadang agama badasarakan kayakinan. Kaum skeptis ilmiah rancak manyambat agama dilandasakan pada asumsi-asumsi apriori atawa "kayakinan", sadang sains kada handak manarima langsung kaya ngitu haja sagala sasuatu sabagai hal nang bujur. Manurut kaum saintis, mamandang agama talalu basandar lawan imajinasi nang liar, sadang sains batumpuk lawan pakta nang kawa dijanaki. Agama talalu emosional, hibak gairah wan subjektif, sadang sains bausah hagan kada mamihak, wan kada talalu bagairah, wan objektif. Jadi, partautan antara kaduanya kada kawa dilakuakan sacara nyaman. Kaduwanya baisi parbidaan mandasar sahingga upaya manyandingakan kaduwanya dalam sabuting "kutak" tantu akan mamicu babarapa parsualan, tautama takait lawan hantupan-hantupan kunsiptual, mitudulugis, ontologis wan ontologis antara ”sains” wan ”agama”. Sacara tagas kawa disambat , bahwa dalam sajarah, sikap "ekspansionis" agama maupun "sains" maindahakan pangaplingan wilayah masing-masing. Kaduwanya ngalih dipaksa bagana dalam kutak-kutak tartantu, tatapi handak mamparluas wilayah signifikansinya ka kutak-kutak nang lain. Maka, harata sabuting "kutak" diganai ulih duwa entitas ngini, tabukalah paluag tarjadinya kunflik antara kaduwanya. .
Pendekatan Kontras, sabuting parnyataan bahwa kadada partantangan nang bujur-bujur, karana agama wan sains mambarii tanggpan tarhadap masalah nang babeda. Banyak ilmuwan wan agamawan [teolog] kadada kulihan adanya partantangan antara agama wan sains. Menurut kubu kontras, ”agama” wan ”sains” babeda banar sahingga sacara akal sihat kada mungkin ada kunflik diantara kaduwanya. Agama wan sains sama-sama absah [valid] masukipun dalam batas ruang panyalidikan haja, mereka sorang nang sudah jalas. Kita kada bulih manilai agama lawan tulak ukur sain, kaya ngitu jua mun sabaliknya. Ulih karana nintu, kaduwanya harus dipisahakan antara satu wan nang lain. Lamunnya agama wan sains sama-sama mancubai hagan manggawi gawian nang sama, nyata haja mareka akan bartantangan. Sains wan agama bujur-bujur baisi tugas-tugas nang kada sama wan tatap manjaga supaya sains wan batampat di wadah dalam yuridiksinya sorang-sorang. Jadi, agama wan sains kada usah mancampuri gawian sabuting sama lain.
Pendekatan Kontak, sabuting padakatan nang maupayaakan dialug, interkasi, wan kamungkinan adanya "panyasuaian" antara sains wan agama, wan tautama maupayaakan cara-cara kayapa sains umpat mampangaruhi pamahaman religius wan teologis. Cara hagan mahubungakan agama lawan sains sabab Haugh, kada purun mambiarakan dunia nginih tapilah-pilah jadi duwa ranah [dikotamik] . Tapi inya jua kada satuju lawan harmuni nang dangkal dalam pandakatan palaburan. Maka manurutnya, pandakatan nginih satuju bahwa sains wan agama jalas beda sacara logis wan lingustik, tatapi dalam dunia nyata, mereka kada kawa dikutaki sacara mutlak, sabagaimana diandaikan ulih kubu pandakatan kontras. Kata nang manakuniakan apakah kawa manggabarakan pusisi pada sabuting klaim, lamun di kalangan nang lain rancak manjalasakan nang manatapakan kakakalan pikiran wan pandakatan hagan manarima atawa maindahakan inpurmasi nang hanya. Individu nang manyambat baisi pandangan katuju batakun rancak disambat skeptis, akan tatapi rancak tarlupakan apakah sikap sacara filsafati nang katuju batakun atawa kakadayakinan sacara empiris sabujurnya malahan ada partakunan sabuting pangakuan.
Lihati jua[babak | babak asal-mulanya]
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Ishwara, Luwi (2007). Catatan-catatan Jurnalisme Dasar. Jl. Palmerah Selatan 26-28 Jakarta 10270: Penerbit Buku Kompas. hlm. 1. ISBN 9789797092023.
- ^ Munir, Misnal (2007-08-15). "Skeptisme dalam Filsafat Barat Sejak Yunani Kuno sampai Abad Modern". Jurnal Filsafat (dalam bahasa Inggris). 1 (1): 3–13. doi:10.22146/jf.31814. ISSN 2528-6811.
- ^ "Skeptisisme dalam Ilmu". Diakses tanggal 18 Agustus 2015.


text:
Home / Tour Package / Package 3
Contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi, contoh isi deskripsi.


text:
Batungkau
Batungkau adalah pamainan taradisiunal Indunisia nang balum dikatahuani sacara nahap asalnya, tagal kawa didapati di dairah lain lawan ngaran nang bamacam-macam nang kaya: sapalih wilayah Sumatera Barat lawan ngaran Tengkak-tengkak nang bamula matan kata Tengkak (pincang), Ingkau nang dalam basa Bengkulu ba'arti sapatu paring wan di Jawa Tengah nang mamakai ngaran Jangkungan nang bamula matan ngaran burung babatis panjang. Egrang saurang ba'asal matan basa Lampung nang ba'arti tarumpah pancung (sandal landap) nang di'ulah matan paring bulat panjang. Batungkau marupa'akan Basa Banjar matan Egrang.[1]
Asal Ngaran[babak | babak asal-mulanya]
Batungkau ba'asal matan ngaran tungkau nang artinya tinggi. Jadi batungkau atawa bamain tungkau, adalah pamainan lawan cara bajalan maninggi'akan awak mamakai alat, wan alat ngitu sa'urang kawa disambat ngarannya tungkau. Pamainan ngini kawa jua disambat babatisan, marga alat nang dipakai gasan maninggi'akan awak nang kaya pangganti batis. Alat pamainan nang dingarani tungkau di'ulah urang matan batang paring nang badiamitir kikira 5 sintimitir wan panjang kikira 2 mitir.[2]
Nilai Budaya[babak | babak asal-mulanya]
Dalam pamainan batungkau tadapat bamamacam nilai-nilai budaya, nang kaya nilai pangsar dada (kerja keras) nang kawa dilihat dari sumangat bubuhan pamain batungkau nang harus tatap ba'usaha supaya kawa mangalahakan musuhnya. Nilai kacangkalan nang kawa dilihat matan parusis ma'ulah alat nang dipakai gasan bajalan nang mamarlu'akan kacangkalan wan katugulan supaya kawa saimbang wan nyaman dipakai gasan bajalan.
Nang pauncitan adalah nilai sapurtipitas nang kawa dilihat kada matan sikap bubuhan pamain nang kada culas rahatan bamain haja, tagal kawa jua manarima kakalahan lawan lapang dada. Marga biar kaya apa haja batungkau kada wastu sabuting pamainan gasan ma'isi masa puang lawan hal-hal nang pusitip gasan kakanakan atawa urang tuha.[3]
Galeri[babak | babak asal-mulanya]
Panari batungkau matan Karawang
Saikung pamain batungkau wan saikung panjaga lawang di New York City.
Catatan Batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "Batungkau > Mainan Tradisional | Beautiful Indonesia UMM". beautiful-indonesia.umm.ac.id. Diakses tanggal 2020-02-19.
- ^ https://warisanbudaya.kemdikbud.go.id/?newdetail&detailCatat=5493
- ^ "Serunya Bermain Egrang Bersama Teman-Teman". MerahPutih. 2016-03-14. Diakses tanggal 2020-02-19.


text:
konveksi kediri, konveksi baju kediri konveksi daerah kediri
konveksi kediri, konveksi baju kediri konveksi daerah kediri 34PRO Konveksi konveksi kediri merupakan salah satu dari sekian banyak usaha konveksi yang berada di Surabaya yang menyuplay konveksi baju kediri terutama konveksi daerah kediri. 34PRO Konveksi konveksi jaket di kediri melayani konveksi jaket kediri dengan beberapa pesanan seperti kaos oblong, kaos polo/ kaos berkrah, kemeja …
konveksi kediri, konveksi baju kediri konveksi daerah kediri Read More »


text:
Seragam Batik Di Banjarbaru 082243311177
Seragam Batik Banjarbaru 082243311177 adalah tempat dimana anda mencari Seragam Batik Banjarbaru atau mencari Seragam batik di Banjarbaru 082243311177 maupun seragam batik Banjarbaru bisa hubungi kami khattab batik salah satu Seragam Batik Banjarbaru. Bagi anda jangan ragu menghubungi Seragam Batik Banjarbaru kami. Harga kami sangat terjangkau dan bergaransi di Banjarbaru. jadi bagi anda yang mencari Seragam Batik Banjarbaru maupun batik murah di Banjarbaru dan Seragam Batik di Banjarbaru maupun Seragam kain Batik Banjarbaru bisa hubungi kami khattab batik salah satu Seragam batik Banjarbaru 082243311177.


text:
Tsunami
Tsunami (basa Japang: 津波 (tsunami), "umbak ganal di tungkaran") adalah umbak laut ganal nang disabab gangguan di dasar laut, macam gampa bumi. Gangguan ngini maulah umbak nang mahambur ka sagala arah lawan kalajuan umbak 600-900 km/jam. Mulanya umbak tu punya amplitudo (tinggi umbak) nang alus (biasanya 30-60 cm) jadinya kada karasaan di tangah laut, tapi amplitudonya mangganal saat marupak lawan pantai. Saat barupak, tsunami kadang batampur daratan barupa dinding banyu raksasa (utamanya tsunami-tsunami nang ganal), tapi rupa nang biasanya naiknya puluma banyu lawan tiba-tiba. Naiknya puluma banyu kawa maulah air baah nang manyapu sabarataan daratan matan pantai lawan kalajuan 90 km/jam wan tinggi 15-30 meter, wan manyabab karusakan wan korban jiwa nang ganal.


text: Mata Kuliah Matematika Ekonomi Dan Bisnis merupakan mata kuliah dasar dengan tujuan untuk mengembangkan kemampuan mahasiswa dalam rangka memahami ilmu-ilmu matematis untuk diimplementasikan di bidang ekonomi dan bisnis. Dalam pembelajaran mata kuliah ini akan dibahas tentang konsep barisan dan deret, fungsi linier, fungsi non linier, kalkulus diferensia,kalkulus integral dan matriks dan bagaimana penerapan dari konsep-konsep matematis tersebut di bidang ekonomi dan bisnis. Perkuliahan diberikan melalui tatap muka, diskusi, dan penugasan. Evaluasi mencakup Ujian Akhir Semester (UAS), Ujian Tengah Semester (UTS), Tugas-tugas dan Partisipasi dan aktivitas kelas.


text:
Katiak
Katiak atawa dalam bahasa Latin disambat axilla adalah dairah lipatan awak manusia nang mahubungakan langan atas lawan bahu. Katiak dikanal sabagai salah satu hagian awak nang sénsitif wayah digalitik wan sabagai salah satu hagian awak nang agak tasungkup.
Sacara anatumis, katiak dibabat pada hagian antérior ulih utut pectoralis major wan utut pectoralis minor, wan hagian posterior ulih utut subscapularis wan tulang balikat. Limbah nintu di hagian médialnya ulih utut serratus anterior sarta hagian lateral ulih utut coracobrachialis wan hagian caput brevis matan utut biceps brachii.
Rambut katiak salalu tumbuh di katiak, baik pada lalakian maupun bibinian. Patumbuhan rambut ngini dimulai pada wayah masa pubertas. Biasanya pada bibinian, rambut itu dilarap lawan alasan éstétika. Lalakian biasanya tatap mambiarakan rambut itu tumbuh wan wastu dilarap amunnya hudah mantuk labat. Tagal, damini banyak lalakian nang jua malarap rambut katiaknya hagan manjaga popularitasnya sabagai saurang modél atawa saurang atlit, wan lain sabagainya.
Para ilmuwan mandapatakan amun kulimbit di hagian katiak manusia marupakan wadah pangatujunya hagan baktéri. Dalam panampang kulit saluas asa inci parsagi, di katiak kawa tahaga 516.000 baktéri.


text:
Masigit Keramat Pelajau
Masigit Keramat Pelajau adalah salah satu masigit panuhanya di Paropinsi Kalimantan Salatan, Indunisia.[1] Masigit nang ba'andak di disa Palajau, kacamatan Pandawan, Kabupatin Hulu Sungai Tangah naya dikalula masyarakat sacara swadaya wan baisi lumbah 400 mitir parsagi. Masigit ngini marupakan bukti tumatan parjuangan malawan panjajah Walanda pada jaman bahari khususnya di Kalimantan Salatan.[2] Kabaradaan masigit ngini mantuk ba'arti hagan masyarakat Pelajau nang taat baibadah wan agamis. Salain manjadi wadah ibadah mahdhoh, jua manjadi pusat barkambangnya paradaban/tamadun umat Islam di Barabai, umumnya di Kalsel.
Andakan masigit naya barada di disa Pelajau Kacamatan Pandawan nang bajarak kurang labih 3 km hingga 5 km ka ampah barat laut matan Kuta Barabai, indung banua Kabupatin Hulu Sungai Tangah.[2]
Sajarah[babak | babak asal-mulanya]
Panulis buku "Sejarah Mesjid Keramat Pelajau Barabai" Meldy Muzada Elfa, maungkaiakan sajarah badirinya Masigit Keramat dimulai matan hudah dikanalnya Kampung Pelajau nang baisi sungai tumatan abad ka-13 Masihi nang mulanya sungai nintu bangaran Palayarum.[1]
Palayarum, sabuting ngaran nang dibibit matan sungai di pagunungan Meratus. Tagal kabaradaan sungai Palayarum damini hudah mati wan ditumbuhi ulih puhun-puhun rumbia. Padahal sabalumnya banyu mangalir matan pagunungan Meratus malalui sungai Batang Alai, sungai Palayarum naya manjulur ka sungai Buluh sampai ka Nagara wan tarus ka Banjarmasin nang marupakan pusat matan Karajaan Banjar.[1]
Di sabuting banua di pagunungan Meratus nang badapatan lawan dataran randah naya, tahaga pusat kadiaman panduduk nang panuhanya di Kalimantan Salatan. Mamanjang matan utara ka selatan yaitu Muhara Tabaluung, Kalua sampai pada Amuntai atawa nang labih dikanal lawan Negara Daha. Sungay Alai Birayang lawan ranting sungai-sungainya nangkaya Sungai Kambat wan Sungai Palayarum nang samagin mangalami pandangkalan marga érosi.[2]
Sungay Palayarum bahari marupakan satu-satunya urat nadi pahubungan nang kawa dilayari ulih para padagang. Sambil badakwah manyiarakan agama Islam, di pinggir sungai yaitu di wadah nang disambat Pelajau tumbuh sabatang puhun kayu ganal nang rimbun. Di bawah puhun tuha nintu dibangun wadah paristirahatan nang sangat sadarhana, dan puhun kayu itu dudinya dingarani Pelajau.[2]
Tradisi[babak | babak asal-mulanya]
Saban tahun, utamanya wayah hari raya Idul Fitri wan Idul Adha, di masigit tahaga sabuting tradisi bangaran "Batumbang". Parusis batumbang antara lain mambawa bayi nang hudah ba-umur tumatan lahir hingga kurang labih satu tahun ka masigit, kaum ramaja ma-angkat si bayi dan dudinya manjajakakan kaki si bayi itu ka atas tangga mimbar wadah Khatib bakhutbah.[3][4]
Limbah nintu si bayi dibulikakan ka kuitannya disambung acara mahamburakan duit ricih hagan diparabutakan kakanakan nang ada, dilanjutakan acara shalat wan do'a nang dipimpin ulih kaum masigit nang diiringi wan diamini kaluarga si bayi wan urang-urang sakitar nang ma-umpati kagiatan naya.[3]
Pahabisan, mambagiakan waday apam ka masing-masing hadirin hagan dimakan baimbai lawan harapan kiranya rahmat wan barakat matan Allah SWT sanantiasa tacurah.[4]
Sumbar[babak | babak asal-mulanya]
- ^ a b c Mesjid Keramat Tertua di Kalsel. Antara Kalsel. Diakses pada 13 Juni 2012
- ^ a b c d Mesjid Keramat Pelajau, Bangunan Mesjid Kelima Kerajaan Islam Demak. Situs Pemkab Hulu Sungai Tengah. Diakses pada 13 Juni 2012
- ^ a b Tradisi "Batumbang" di Mesjid Keramat. Situs Pemkab Hulu Sungai Tengah. Diakses pada 13 Juni 2012
- ^ a b Batumbang, Tradisi Sebelum Menginjak Bumi[permanent dead link]. KOMPAS. Diakses pada 13 Juni 2012


text:
Pasahapan
Pasahapan atawa sajadah (dalam Bahasa Arap, سجادة sajjāda atawa musallah, dalam Persia: جانماز Janamaz) adalah alat nang diulah matan kain nang biasanya baisi gambar wan curak banapasakan Islam. Sajadah digunaakan kaum Muslim gasan manjaga cagar tatap tajaga kabarasihannya rahatan manggawi sambahyang. Sajadah umumnya baisi ukuran nang mantuk ganal gasan mamuat sabarataan palih awak rahatan sujud cagar tatap barasih rahatan sambahyang. Ukuran sajadah pada umumnya 0.91 m × 1.5 m atawa 1.2 m × 1.8 m.


text:
Kakanakan
Kakanakan adalah saikung lalakian atawa bibinian nang balum tuha atawa balum bujang. Kakanakan jua adalah katurunan kadua, di mana kata "kakanakan" marujuk ka lawan matan kuitan, urang tuha adalah kakanakan matan kuitan bubuhannya, saupama bubuhannya sudah tuha.
Maumpat pasikulugi, kakanakan adalah pariuda pakambangan nang manjangkau matan masa bayi sampai umur lima atawa anam tahun, pariuda ngini rancaknya disambat lawan pariuda prasakulah, imbahnya bakambang sapadan lawan tahun-tahun sakulah dasar.[1]
Badasarakan UU Peradilan Anak. Kakanakan dalam UU No.3 tahun 1997 tacantum dalam pasal 1 ayat (2) nang babunyi: “Kakanakan adalah urang dalam pakara kakanakan mutul nang sudah sampai umur 8 tahun tagal balum sampai umur 18 tahun wan balum suah kawin.[2]
Walau kaitu istilah ngini jua rancak marujuk lawan pakambangan mintal sasaikung urang, walau umurnya sacara biulugis wan runtutan kajadian sasaikung sudah tamasuk tuha tagal amun pakambangan mintalnya atawa jua urutan umurnya maka sasaurang kawa haja diasusiakan lawan istilah "kakanakan".
Riparinsi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "Fase fase Perkembangan Manusia". Archived from the original on 2014-01-08. Diakses tanggal 2011-07-18.
- ^ UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 23 TAHUN 2002


text:
0813 3355 4787, Kawat Bronjong SNI Murah Ready Stock Kota Banjarmasin
0813 3355 4787, Kawat Bronjong SNI Murah Ready Stock Kota Banjarmasin | Hubungi Marketing Kami 0851-7333-0012, 0813-3355-4787 atau Kirimkan permintaan penawaran harga ke email kami yaitu intanbumiperkasa@gmail.com Jual Kawat Bronjong Banjarmasin. Bagi warga Banjarmasin Barat, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin Timur, Banjarmasin Utara dan sekitarnya yang membutuhkan Kawat Bronjong silahkan menghubungi kami untuk...


text:
Agama Buddha adalah salah satu agama yang paling banyak dianut di dunia, khususnya di Asia. Kitab suci agama Buddha sangat penting bagi umat Buddha karena kitab suci ini menjadi panduan dalam menjalankan ajaran agama Buddha. Kitab suci agama Buddha disebut Tripitaka, yang terdiri dari tiga bagian yaitu Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, dan Abhidhamma Pitaka.
Vinaya Pitaka
Vinaya Pitaka adalah bagian pertama dari Tripitaka yang berisi tentang aturan dan tata cara kehidupan monastik. Vinaya Pitaka berisi tentang peraturan bagi para bhikkhu (biarawan) dan bhikkhuni (biarawati) dalam menjalankan kehidupan monastik.
Dalam Vinaya Pitaka juga terdapat aturan tentang tata cara penerimaan murid baru, tata cara penyampaian ajaran agama Buddha, dan tata cara penyelesaian sengketa antara para bhikkhu dan bhikkhuni. Selain itu, Vinaya Pitaka juga berisi tentang kisah-kisah tentang para bhikkhu dan bhikkhuni yang dikenal sebagai Jataka.
Sutta Pitaka
Sutta Pitaka adalah bagian kedua dari Tripitaka yang berisi tentang ajaran agama Buddha. Sutta Pitaka terdiri dari lebih dari 10.000 sutta atau ceramah agama Buddha yang disampaikan pada masa kehidupan Buddha.
Sutta Pitaka berisi tentang ajaran dasar agama Buddha, yaitu Empat Kebenaran Mulia, Jalan Tengah, dan Dependent Origination. Selain itu, Sutta Pitaka juga berisi tentang kisah-kisah tentang kehidupan Buddha dan para muridnya.
Abhidhamma Pitaka
Abhidhamma Pitaka adalah bagian ketiga dari Tripitaka yang berisi tentang penjelasan yang lebih mendalam tentang ajaran agama Buddha. Abhidhamma Pitaka membahas tentang unsur-unsur yang menyusun alam semesta, hukum kausalitas, dan konsep-konsep lain yang berkaitan dengan ajaran agama Buddha.
Abhidhamma Pitaka merupakan bagian yang paling kompleks dari Tripitaka dan memerlukan pemahaman yang mendalam tentang ajaran agama Buddha.
Kesimpulan
Kitab suci agama Buddha Tripitaka sangat penting bagi umat Buddha karena kitab suci ini menjadi panduan dalam menjalankan ajaran agama Buddha. Tripitaka terdiri dari tiga bagian yaitu Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, dan Abhidhamma Pitaka. Vinaya Pitaka berisi tentang aturan dan tata cara kehidupan monastik, Sutta Pitaka berisi tentang ajaran agama Buddha, dan Abhidhamma Pitaka berisi tentang penjelasan yang lebih mendalam tentang ajaran agama Buddha.


text:
1674
1674 (MDCLXXIV) adalah tahun biasa yang diawali hari Senin dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Kamis dalam kalender Julian, tahun ke-1674 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-674 pada Milenium ke-2, tahun ke-74 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 5 pada dekade 1670-an. Denominasi 1674 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1674, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa Sunting
- Belanda pertama singgah di Lombok.
- Pengembangan mikroskop oleh Antonie von Leeuwenhoek. Dengan mikroskop ini, Antonie mampu melihat sel darah merah.


text: KONSEP BILANGAN HABIS DIBAGI Konsep habis dibagi adalah jika a suatu bilangan asli dan b suatu bilangan bulat, maka a membagi b (dinyatakan dengan a│b ). jika ada sebuah bilangan bulat c demikian sehingga b = ac. 1. Sifat-sifat Keterbagian Jika a,b,c bilangan bulat maka berlaku: a│ b → a │bc, untuk setiap c bilangan bulat. (a │ b, b │c) → a │ c. (a │ b, a │c) → a │ (ax + by) untuk setiap x,y bilangan bulat. 2. Dalil-dalil Ciri Habis Dibagi Dalil 1: Jika a dan b masing-masing habis dibagi p, maka (a+b) dan (a-b) habis dibagi p Dalil 2 : Jika a habis dibagi p tetapi b tidak habis dibagi p, Maka (a + b) dan (a – b) tidak habis dibagi p. Dalil 3 : Apabila a habis dibagi b, dan b habis dibagi c, maka a habis dibagi c. 3. Ciri Habis Dibagi Ciri Habis Dibagi 1 Bilangan yang habis dibagi satu adalah semua bilangan. Contoh 1 | 3879879 Ciri Habis Dibagi 2 Bilangan habis dibagi 2 jika dan hanya jika bilangan satuannya genap atau habis dibagi 2. Contoh 2 | 769086 Ciri Habis Dibagi 3 Bilangan yang habis dibagi 3 jika dan hanya jika jumlah bilangan yang dinyatakan oleh angka pada lambang bilangan tersebut habis dibagi 3. Contoh 3 | 197946 Ciri Habis Dibagi 4 Suatu bilangan habis dibagi 4 jika dan hanya jika 2 bilangan/digit terakhir bilangan tersebut habis dibagi 4. Contoh 4 | 146392 Ciri Habis Dibagi 5 Suatu bilangan habis dibagi 5 jika dan hanya jika satuan dari bilangan tersebut 0 atau 5. Contoh 5 | 196190 Ciri Habis Dibagi 6 Bilangan yang habis dibagi 6 jika dan hanya jika bilangan tersebut habis dibagi 2 dan habis dibagi 3. Contoh 6 | 219588 Ciri Habis Dibagi 7 Suatu bilangan habis dibagi 7 jika dan hanya jika selisih antara bilangan yang dinyatakan oleh lambang bilangan mula-mula kecuali angka terakhir dengan dua kali bilangan angka terakhir tersebut habis dibagi 7. Contoh 7 | 2583 Ciri Habis Dibagi 8 Bilangan yang habis dibagi 8 jika dan hanya jika bilangan yang dinyatakan oleh tiga bilangan terakhir dari bilangan tersebut habis dibagi 8 Contoh 8 | 219184 Ciri Habis Dibagi 9 Bilangan yang habis dibagi 9 jika dan hanya jika jumlah bilangan yang dinyatakan oleh angka pada lambang bilangan tersebut habis dibagi 9. Contoh 9 | 32931 Ciri Habis Dibagi 10 Suatu bilangan habis dibagi 10 jika dan hanya jika satuan bilangan tersebut 0. Contoh 10 | 146390 Ciri Habis Dibagi 11 Bilangan yang habis dibagi 11 jika dan hanya jika jumlah bilangan yang dinyatakan oleh angka yang terletak pada posisi ganjil dikurangi jumlah bilangan yang dinyatakan oleh angka yang terletak pada posisi genap habis dibagi 11. Contoh 11 | 402578 Ciri Habis Dibagi 12 Suatu bilangan habis dibagi 12 jika dan hanya jika bilangan tersebut habis dibagi 2 dan habis dibagi 3. Contoh 12 | 43908 Terima kasih


text:
Babirik, Hulu Sungai Utara
Babirik ngaran kacamatan di Kabupaten Hulu Sungai Utara, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Géografi[babak | babak asal-mulanya]
Watas wilayah[babak | babak asal-mulanya]
Watas wilayah kacamatan Babirik:
Pambagian administratip[babak | babak asal-mulanya]
Kacamatan Babirik dibagi manjadi 23 kampung, antara lain:
- ...
- Article with short description
- Deskripsi singkat berbeda dengan Wikidata
- Mapframe Infobox kada pakai hubungan OSM di Wikidata
- Kaca sane nganggen penyelesaian kotak info sareng parameter gambar
- Babirik, Hulu Sungai Utara
- Kacamatan di Kabupatin Hulu Sungai Utara
- Samunyaan kacamatan di Indunisia
- Samunyaan dairah tingkat III di Indunisia
- Kacamatan di Indonesia
- Halaman dengan peta


text:
Taniran Kubah, Angkinang, Hulu Sungai Selatan
Taniran Kubah adalah sabuting kampung di Kacamatan Angkinang, Kabupatin Hulu Sungai Selatan, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
- Article with short description
- Deskripsi singkat berbeda dengan Wikidata
- Mapframe Infobox kada pakai hubungan OSM di Wikidata
- Kaca sane nganggen penyelesaian kotak info sareng parameter gambar
- Kampung di Kalimantan Selatan
- Kampung di Kabupatin Hulu Sungai Selatan
- Angkinang, Hulu Sungai Selatan
- Kampung di Indunisia
- Halaman dengan peta


text:
Danau Panggang, Hulu Sungai Utara
Danau Panggang ngaran kacamatan di Kabupatin Hulu Sungai Utara, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
Géografi[babak | babak asal-mulanya]
Watas wilayah[babak | babak asal-mulanya]
Watas wilayah kacamatan Danau Panggang:
Pambagian administratip[babak | babak asal-mulanya]
Kacamatan Danau Panggang dibagi manjadi 16 kampung, antara lain:
- ...
- Article with short description
- Deskripsi singkat berbeda dengan Wikidata
- Mapframe Infobox kada pakai hubungan OSM di Wikidata
- Danau Panggang, Hulu Sungai Utara
- Kacamatan di Kabupatin Hulu Sungai Utara
- Samunyaan kacamatan di Indunisia
- Samunyaan dairah tingkat III di Indunisia
- Kacamatan di Indonesia
- Halaman dengan peta


text:
Wp/bew/Gubernur Jakarta
Gubernur Jakarta (hurup Arab Gundul: ݢوبرنور جاکرتا) entu jabatan nyang paling tinggi di Jakarta nyang tugasnya mimpin ama ngatur pemerèntahan. Tugasnya dibantu ama wakil gubernur (hurup Arap gundul: وکيل ݢوبرنور). Sebelonnya, gubernur Jakarta entu namanya berehmister[1] atawa walikota. Terus, diganti jadi gubernurnya pas jaman Soemarno Sosroatmodjo. Ni halaman isinya daptar pejabat nyang pernah atawa lagi mimpin Jakarta.
Ruju'an Edit
- ↑ Berehmister (hurup Arap gundul: برهميستر) – walikota (Indo.), mayor (Ing.); burgemeester (Wld.)


text:
Bilangan Asli - Dalam matematika, terdapat dua kesepakatan mengenai himpunan bilangan asli. Yang pertama definisi menurut matematikawan tradisional, yaitu himpunan bilangan bulat positif yang bukan nol {1, 2, 3, 4, ...}. Sedangkan yang kedua definisi oleh logikawan dan ilmuwan komputer, adalah himpunan nol dan bilangan bulat positif {0, 1, 2, 3, ...}.
Bilangan asli merupakan salah satu konsep matematika yg paling sederhana dan termasuk konsep pertama yang bisa dipelajari dan dimengerti oleh manusia, bahkan beberapa penelitian menunjukkan beberapa jenis kera juga bisa menangkapnya. Wajar apabila bilangan asli adalah jenis pertama dari bilangan yang digunakan untuk membilang, menghitung, dsb.
Sifat yang lebih dalam tentang bilangan asli, termasuk kaitannya dengan bilangan prima, dipelajari dalam teori bilangan. Untuk matematika lanjut, bilangan asli dapat dipakai untuk mengurutkan dan mendefinisikan sifat hitungan suatu himpunan.
Setiap bilangan, misalnya bilangan 1, adalah konsep abstrak yg tak bisa tertangkap oleh indera manusia, tetapi bersifat universal. Salah satu cara memperkenalkan konsep himpunan semua bilangan asli sebagai sebuah struktur abstrak adalah melalui aksioma Peano (sebagai ilustrasi, lihat aritmetika Peano).
Konsep bilangan-bilangan yg lebih umum dan lebih luas memerlukan pembahasan lebih jauh, bahkan kadang-kadang memerlukan kedalaman logika untuk bisa memahami dan mendefinisikannya. Misalnya dalam teori matematika, himpunan semua bilangan rasional bisa dibangun secara bertahap, diawali dari himpunan bilangan-bilangan asli. Asli/Sail adalah himpunan bilangan bulat positif yang bukan nol.
Nama lain dari bilangan ini adalah bilangan hitung atau bilangan yang bernilai positif (integer positif). Contoh: 1,2,3,4,5,6,7,8,….
Label
Geometri Matematika SD Alat Peraga Metodologi Penelitian Pendidikan Pecahan Matematika SMP Bangun Datar Sistem Numerasi Bangun Ruang Bilangan Matematika SMA Aritmatika Akar dan Pangkat Algoritma Barisan dan Deret Matematika PGSD Matematika SMP Bangun Ruang Aljabar SMP Barisan Aritmatika Barisan Geometri Bentuk Akar Matematika SD Kelas Tinggi


text:
Pargata
Pargata (bahasa Inggris: frigate) adalah sabuah kapal perang jaman bahari pada abad ka-17. Pargata banyak disambat di dalam Hikayat Banjar.[1]
Catatan batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ (Bahasa Indonesia) Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto (1992). Sejarah nasional Indunisia: Jaman pertumbuhan dan perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Indunisia, Volume 3 dari Sejarah nasional Indunisia, Indunisia. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. PT Balai Pustaka. hlm. 110. ISBN 9794074098.ISBN 978-979-407-409-1


text:
Mata angin
Mata angin adalah panduan nang dipakai gasan manantuakan ampah. Rancaknya dipakai gasan napigasi, kumpas, wan pata. Bapandal di pusat mata angin, maka kita kawa maniring 8 parasangka (panjuru) baruntun (maumpati ampah jarum jam):
- Utara (0°)
- Timur laut (45°): Ba'andak di antara utara wan timur
- Timur (90°)
- Tunggara (135°): Ba'andak di antara timur wan salatan
- Salatan (180°)
- Barat daya (225°): Ba'andak di antara salatan wan barat
- Barat (270°)
- Barat laut (315°): Ba'andak di antara barat wan utara
Utara, timur, salatan, wan barat adalah ampat mata angin tatambaian. Utara wan salatan manggambarakan kutup Bumi, amun timur wan barat manantuakan ampah ulaian Bumi.[1]
Catatan Batis Sunting
- ^ geographyrealm (2013-07-22). "Cardinal Directions and Ordinal Directions". Geography Realm (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-02-14.


text:
1886
1886 (MDCCCLXXXVI) adalah tahun biasa yang diawali hari Jumat dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-1886 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-886 pada Milenium ke-2, tahun ke-86 pada Abad ke-19, dan tahun ke- 7 pada dekade 1880-an. Denominasi 1886 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1886, kalender Gregorian terhitung 12 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Bohorok di Sumatera Utara, ditaklukkan Belanda.
- Perlawanan petani di Ciomas terhadap Belanda dipimpin oleh Arpan dan Mohammad Idris.
- John Pemberton dan Asa Candler mulai membuat Coca-Cola.
- Gottlieb Daimler dan Karl Benz mulai membuat mobil pertama di dunia.


text: Assalamu'alaikum acil-acil, paman-paman, kaka-kaka lawan ading-ading ulun nang ulun sayangi. Salam sejahtera gasan kita sabarataan. Mudah-mudahan kita semua selalu dalam keadaan selamat, baik di dunia maupun di akhirat ^^ Hari ini ulun handak mangacari bagian pian pulang nah lawan kuliner khas Amuntai, *lambaiakan kakamban habang*. Kuliner pilihan ulun kali ini ngarannya wadai cinta. Nah, suah lah pian marasa-i? Wadai nang sabuting ni terkenal banar di Amuntai. Ngarannya gen harat. Wadai cinta, singkatan dari CINcin TAlipuk, mbuahahaha. Sepiring wadai cinta (⺣◡⺣)♡* Cincin talipuk diulah dari biji buah kambang taratai nang banyak tumbuh di daerah rawa di Amuntai. Biji buahnya ni ditumbuk halus wan diayak supaya jadi galapung. Galapung ini lah nang diulah jadi wadai cincin tadi setelah ditambahi gula habang, gula pasir, wan galapung baras. Walaupun ngarannya cincin, tapi bentuk wadai nang ngini lebih mirip donat mini karena luangnya sabuting ja, kada ampat kayak wadai c


text:
-
Artikel Khasiat Daun Sirsak
Tag Archives: khasiat rebusan daun sirsak
Khasiat Daun Sirsak untuk Kista
Khasiat Daun Sirsak untuk Kista – Sudah diketahui sejak lama bahwa daun sirsak mempunyai manfaat dan khasiat yang luar biasa dalam membantu mengatasi berbagai gangguan kesehatan. Salah satu manfaat atau khasiat daun sirsak yang paling terkenal adalah membantu mengatasi penyakit … Continue reading
Posted in Khasiat Daun Sirsak Tagged daun sirsak penyembuh kanker, hasiat daun sirsak, kandungan buah sirsak, kanker paru-paru, khasiat rebusan daun sirsak, manfaat daun sirsak, manfaat rebusan daun sirsak, manfaat sirsak bagi kesehatan, manfaat sirsak untuk kanker, pengobatan kemoterapi, penyakit liver, sakit anyang-anyangen, sirsak dan kanker Leave a comment
Khasiat Rebusan Daun Sirsak
Untuk pencegahan dapat dilakukan dengan mengkonsumsi secara teratur buah sirsak baik dengan cara dimakan langsung atau dalam bentuk jus buah. Daun sirsak untuk penyembuhan kanker. Untuk penyembuhan kanker, bisa dengan merebus 10 buah daun sirsak yang sudah tua (warna hijau … Continue reading
Posted in Uncategorized Tagged kasiat daun sirsak, kegunaan daun sirsak, kegunaan sirsak, khasiat air rebusan daun sirsak, khasiat buah sirsak, khasiat daun sirsak, khasiat daun sirsak untuk kanker, khasiat rebusan daun sirsak, manfaat daun sirsak, manfaat rebusan daun sirsak, manfaat sirsak Leave a comment
Khasiat Sirsak Untuk Kesehatan
Sirsak atau nangka Belanda yang sudah dikenal sejak jaman Pemerintahan Kolonial Hindia-Belanda pada abad ke-19 yang kali pertama dibawa oleh orang Belanda dan Amerika ke tanah nusantara ini semakin banyak dikenal hingga saat ini. Sirsak yang dalam bahasa Belanda disebut … Continue reading
Posted in Khasiat Sirsak Untuk Kesehatan Tagged bayi mencret, daun sirsak manfaat, eksim dan rematik, hasiat daun sirsak, kanker, kasiat buah sirsak, kasiat daun sirsak, khasiat air rebusan daun sirsak, khasiat buah sirsak, khasiat daun sirsak, khasiat daun sirsak untuk kanker, khasiat rebusan daun sirsak, manfaat daun sirsak, manfaat rebusan daun sirsak, manfaat sirsak, manfaat sirsak bagi kesehatan, manfaat sirsak untuk kanker, manfaat sirsak untuk kesehatan, penyakit liver, sakit ambeien, sakit anyang-anyangen, sakit kandung kemih, sakit pinggang, sirsak anti kanker Leave a comment


text:
Hayam Saungan
- Details
- Published on 27 February 2012
Hayam SaunganBUBUHAN Palui imbah mulai ganalan sampai babinian kasukaannya paling katuju manyaung hanyam, sama katujunya wayah lagi halus basaung jangkrik.Hanyam jagaunya dibari umpan nang mamburangsang. Bahanu dibari makani lipas atawa cacak. Saban baisukan wan kamarian dimandi’i wan dibanyui supaya awaknya barasih, kawa badiri cagat bias batangkuuk nya
Palui Raja Pandusta
- Details
- Published on 17 February 2012
UNTUNG ‘petugas haji’ itu tak salah paham. Kalau salah, nama Palui sudah berubah menjadi Paloei. Jika itu terjadi, jelas susah mengejanya. Apalagi bagi pendatang di tanah Banjar ini.
Image"Nama?" tanya petugas ketika pendaftaran haji.
"Palui pakai u lama," jawab Palui.
Petugas kemudian menulisnya menjadi Palui Ulama. Padahal maksud Palui adalah huruf u-nya menggunakan ejaan lama (oe) sehingga menjadi Paloei.
Cerita menggelitik nan lucu itu terdapat pada salah satu kisah si Palui berjudul Ulama. Kisah ini termasuk satu dari 37 judul cerita yang dikemas menjadi buku kumpulan kisah Si Palui berjudul Raja Pandusta.
Kumpulan kisah si Palui ini diterbitkan Banjarmasin Post Group untuk memperingati HUT ke-37.
Pada koran tersebar dan terbesar di Kalimantan ini, si Palui berlabuh sejak 1972. Terbit nonstop kecuali saat BPost libur.
Ini memang bukan buku kumpulan kisah Si Palui yang pertama. Namun, tak mengurangi kelucuan dan makna yang terkandung dari kisah-kisah yang digali dari peristiwa-peristiwa yang terjadi di masyarakat.
Ada 37 judul dalam buku yang dikemas mungil dan cantik ini. Mengapa? Disesuaikan dengan usia ‘induknya’, BPost yang berulang tahun tiap 2 Agustus.
Kekuatan lain buku ini adalah kisah-kisahnya terjadi pada era 1970-an, tahun-tahun awal terbitnya BPost. Jadi, canda-canda yang ada terasa orisinal. Inilah Palui yang asli.
Coba saja baca kisah Tungkut. Setting kisahnya adalah kejadian di kawasan Jembatan Dewi yang dipenuhi banyak batang (dermaga kecil yang dilengkapi WC), tempat warga melakukan aktivitas cuci, mandi dan buang air. Suasana ini sudah tidak kita dapati lagi sekarang.
Pada cerita ini, si Palui menjadi orang yang sudah lama kena penyakit tungkut alias tidak bisa berjalan lantaran sakit pada persedian kaki. Dia ‘berkolaborasi’ dengan sahabatnya Tuhalus yang picak alias buta.
Alhasil, berkat kerja sama yang baik, si lumpuh dan si buta dapat juga jalan-jalan. Palui sebagai penunjuk jalan digendong si Tuhalus. Ketika sampai di Jembatan Dewi, Palui menyuruh Tuhalus berhenti dengan alasan istirahat.
Padahal itu hanya akalan Palui untuk menikmati pemandangan aktivitas di batang, yang antara lain banyak terdapat perempuan telanjang setengah dada. Soal pemandangan itu si Palui berbohong pada Tuhalus. Namun, si picak rupanya mempunyai indera keenam untuk membaca dusta-nya Palui.
Tajabur Kalicak
- Details
- Published on 13 February 2012
Tajabur Kalicak
SUDAH samingguan ini. Palui Pina manggarunum haja gawiannya. Kada tahu baisukan, siang wan malam, pina kada baampihan manggarunum. Dimapa kada kaya itu kalakuan, jalan dikampungnya nang sudah rusak lima t ahun hanyar tiga bulan dibaiki tarnyata rusak pulang. Kada sawat seumur jagung.
Sabujurnya, Palui tu kada tapi sarik banar wan jalan nang satumat rusak tadi.
Tapi sariknya Palui lantaran inya kada kawa beagak, imbah manukar sapida mutur hanyar. Bila imbah dibasuh hari ini, isuknya licak pulang. Apalagi bila hujan turun sing labatan, pacang tatukup saawakan tu pang.
Biar platnya balum dipasang, tatap ai urang kada parcaya sapida mutur Palui tu hanyar. Nangkaya apa handak bekoyo ujarnya.
Rupanya si Palui sudah kasasarikan, inya mulai bamamai-mamai sambil manyumpah-nyumpah . mulai pamburung jalan, supir mutur truck sampai pejabat PU jadi sasaran sumpahannya.
“ Ni pasti gara-gara pamburungnya manggawiakan jalan kada sampuraka, handak meambil hujung ganal; haja. Pasti, bubuhan PU mamutung duit paruyiknya. Gara-gara truck karancakan masuk, pas ai jalannya kaya ini”, ujar Palui bamamai sapanjang jalan sambil mairit sapida muturnya.
Pasa malihat baju Palui hibak lawan licak sambil mairit sapida mutur, Garbus wan Tulamak manakuni.
“ Kanapa Lui baju ikam hibak licak,” ujar Tulamak manakuni.
“Ikam umpat ulahraga muturkrus kah ?” ujar Garbus manyahut jua.
“Ini gara-gara jalanan rusk, aku tadi tajungkaling di lubang nang hibak lumpur. Padahal, aku gimit haja basapida mutur,” ujar Palui sambil mangibah tangan bajunya.
“bujur haja gimit, tapi mata malihat kababinian, balalu kada taitihi ai lagoi jalan “ ujar Garbur menyahuti.
“ Bujur Bus ai, aku yakin banar, pas maliwati lubang nang ganal tad, Aluh Kenjot pas ada bajalan disana,” ujar Tulamak mambujurakan Garbus.
“Ikam jangan manyalahkan jalan nang rusak Lui ai. Aku wani bataruh, pasti gara-gara talihat Aluh Kenjot nang ganal itu, lalu ikam kada taitihi jalan lagi,” ujar Garbus.
“Jangankan lubang, tihang listrik gen dirampaknya,” ujar Tulamak manambahiakan sambil tatawa mangalikik.
“Bubuhan ikam ni kaya pananahunya ha lagi, Aku tadi tu bujuran tagulingsir,” ujar Palui baalasan.
“Tapi gara-gara talihati Aluh Kenjot kalu tagulingsirnya,” ujar Garbus manyahuti.
“ Dasar jua bubuhan ikam ni, kadanya manulungi, malahan manyambati tarus,” ujar Palui bajauh kakalahan. Muntungnya tatap haja kada baampihan manyumpahi buhan PU, pamburung jalan wan buhan supir mutur truck.
Sumber : B.Post
Kada Rasuk
- Details
- Published on 16 February 2012
Kada Rasuk
LAWAS sudah Palui jadi huhulutan kakawannya maraga kupiahnya nang itu mantan sabaharian kada suah baganti. Kalirnya haja sudah pina habuk kada bari kapingin.
“ Dicalup disungai matian tu puang iwak,” ujar Garbus manyirit ka kupiah Palui.
“ Tapi bubuhan ikam kada tahu barakat kupiah ini, aku rancak diundang kasaruan, mun kuhitung bisa ratusan kali sudah,” ujar Palui mambila diri.
“Artinya harga kupiah ikam ini liwat pada lek lah? Hitung haja harga kupiah misal Rp. 20.000, ka saruan 4 kali haja sudah tabulik mudal,” ujar Tulamak
Akhirnya Palui kada tahan jua tatarusan kana sambati. Sing haja dibawainya Tulamak wan garbus mangganii tulak kapasarmanukar kupiah.
Sampai di pasart Palui lalu manyadangi kupiah, mantan kupiah haji sampai kupiah hirang.” Cucuklah wan muha ku?’ ujar Palui manakuni Tulamak lawan Garbus sambil mamasang kupiah haji.
“ Kada cucuk Lui ai, pina kada pas lawan kapala ikam nang banyak dosa kalu,” ujar Garbus mahuluti.
“Nah ini pas nomor 4 pina mantap vbanar tajakannya,” ujar Palui sambil mamuruk kupiah hirang.
“Dasar pas pang Lui ai,” ujar Tulamak mainyakan
”Tapi aku asa takutan mamakai kupiah ini. Kalu kupakai ka rumah kena kada rasuk,” ujar Palui.
“Maka ikam sadangi sudah, pas aja kalu,” ujar Garbus batakun.
“Pas haja kupasang di kapalaku ni, Cuma kupakai ka rumah kena pasti kada rasuk ka halusan,” ujar Palui pulang.
“Kada mungkin Lui ai baubah, di rumah lawan ditoko,” ujar Tulamak bingung.
“Ini rasuk kalu ka kapalaku? Cuba kena karumah, pasti kada rasuk lagi, pasti kahalusan. Bila aku paksa bisa rabit,” ujar Palui.
“Buhan ikam dikaramputi Palui. Lawas kada bakawanan wan Palui kada tahu tabiatnya,” ujar panjual kupiah.
“Bujur haja kupiah itu kalu dipakai ka kapala Palui pasti pas, tapi dipakaikan ka rumah kada harapan rasuk, amun rumah dirasuk kupiah, bisa rabit,” ujar panjual itu lihum kawa maartiakan pandiran maalabiu Palui.
Sumber : B. Post 16 Pebruari 2012
Batangguhan Karak
- Details
- Published on 09 February 2012
SI TULAMAK dasar kada kawa mandangar ada makanan pina hanyar,langsung inya handak marasani. Tapi karna kada tapi panduitan makanya inya cuma kawa managuk liur haja.
"Wayah ini ujar habar ada wadai matan Betawi nang bangaran karak hintalu alias karak telur,bujurlah Bus?" ujar Tulamak.
"Kanapa maka ikam tapikir wadai karak hintalu itu Mak?" ujar Garbus.
"Aku hanyar mandangar makanya aku handak tahu lawan handak marasani kaya
apa rasanya," ujar
Tulamak.
"Ikam ini dasar jago makan Mak ai. Samalam handak marasani pisang epek wan coto mangkasara, wayah ini handak karak telur Jakarta, padahal
sabalumnya handak marasani rujak cengor wan
gudeg Jogya," ujar Garbus.
"Tapi samacam nang ikam kada wani mamakan."
"Samunyaan makanan khas daerah kuhantup. Makanan napa itu Bus nang ikam
padahakan aku kada wani?" ujar Tulamak manantang.
"Ikam pasti kada wani mamakan wadai empek-empek Palembang," ujar
Garbus.
"Hi-ih lah, aku kada wani mamakan empek-empek karna karas banar wan layat di-igut, apalagi mamakannya bacampur cuka. Apalagi gigiku banyak rusak dan sudah parak kilum," ujar Tulamak mangaku.
"Napa pina rami mamander wadai wan makanan. Cuba tangguh wadai karak napa
nang rasanya masin-masin tapi kada bauyah," ujar Palui.
"Gampang Lui ai, karak nang masin-masin itu adalah karak iwak rabuk,"
ujar Garbus.
"Karak iwak rabuk itu bujur haja masin tapi masinnya karna diuyahi," ujar Palui.
"Karak dodol hangit," ujar
Tulamak.
"Karak dodol rasanya manis Mak ai," ujar Palui
"Kukira samunyaan karak
nang masin itu adalah pasti karna bauyah, karna kabanyakan uyah lalu rasanya masin," ujar
Tulamak.
"Ada Mak ai, rasanya masin
justru karna kada
bauyah," ujar Palui
mayakinakan.
"Kalu kaya itu karak napa
Lui? ujar Garbus.
"Nang kada bauyah tapi pasti masin adalah karak...
karak hidung. Kalu bubuhan ikam kada parcaya cuba rasani sadikit," ujar Palui
tatawa.
"Hussss.... jijik lawan rigat kada biasa tarasani," sahut Tulamak pina bakirik.


text:
Sudah kupadahi bubuhan ikam nih bekali-kali, tapi kenapa jua pina ngalih banar dipadahi, padahal sudah sampai bebuih muntung ni nah.
Ikam ni lah, penggawian haur guring, haur makan, haur minum, haur bekantut, marokok daras, mun bepandir kintut - kintut. Bah bujur - bujur muar banar aku lawan bubuhan ikam ni nah. Handak kucatuk mama ikam hamuk, kubiarakan ikam tambah jadi. handak jadi apa ikam ganal kena.
Tapi bujur jua ujar abah, beapa jar ikam pusing mikirakan bubuhannya, uyuh pusing ikam, mending ikam betapasan aja sana, baju rigat banyak banar. timbang ikam bemamai aja jar. stres kena ikam. Duit pulang gasan ka dokter.


text:
Bahasa Melayu Banjar, Bahasa Ibu di Indonesia
Ilustrasi Bahasa Melayu Banjar
Daerah Banjar terletak di kalimantan selatan, paling bawah di dalam peta. Daerah Kalimantan terdiri dari beragam bahasa, termasuk salah satunya bahasa Banjar. Bahasa ini adalah anak dari bahasa Austronesia yang digunakan oleh orang-orang di Kalimantan Selatan.
Bahasa ini merupakan pengembangan dari bahasa Melayu. Sebagaimana banyak bahasa di Indonesia dipengaruhi oleh bahasa Melayu. Pemakai bahasa Banjar meliputi daerah Amuntai, Kandangan, Alabiu, Alai, Kalua, dan beberapa daerah lainnya.
Bahasa Banjar disimpulkan sebagai bahasa Proto Malayik, yaitu bahasa yang mengalami pengembangan dari bahasa Mmelayu asli. Ini sejenis dengan bahasa yang digunakan oleh orang-orang Minangkabau.
Dialek-Dialek dalam Bahasa Banjar
Bahasa Banjar juga menjadi bahasa ibu di daerah Kalimantan lainnya, seperti Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. Tidak terbatas pada itu, bahasa ini pun digunakan juga di daerah kabupaten Indragiri Hilir, Riau.
Bahasa ini dianggap sebagai bahasa penghubung antarsuku karena sifatnya yang mudah dipahami oleh banyak pemakai. Selain itu, bahasa Banjar pun tercampur baur dan dipengaruhi oleh bahasa Melayu, Jawa, dan Dayak.
Bahasa Banjar terdiri dari dua kelompok dialek.
1. Dialek Banjar Hulu
Bahasa ini dipakai di wilayah benua Enam, meliputi wilayah Oloe Sungai dan Kabupaten Tapin, Hulu Sungai Selatan, Hulu Sungai Tengah, Hulu Sungai Utara, Balangan, dan Tabalong.
Puak-puak suku Banjar di Hulu Sungai dengan dialek-dialeknya masing-masing relatif bersesuaian dengan pembagian administratif pada zaman kerajaan Banjar dan Hindia Belanda, yaitu menurut Kelurahan atau kota Kawedanan (distrik) pada masa itu, di mana pada zaman sekarang sudah berbeda.
2. Dialek Banjar Kuala
Bahasa yang dipakai di wilayah Banjar Kuala yaitu bekas daerah kekuasaan Banjarmasin dahulu. Meliputi Kabupaten Banjar, Barito Kuala, Tanah Laut, serta kota Banjarmasin dan Banjarbaru. Pemakaiannya meluas hingga wilayah pesisir bagian tenggara Kalimantan yaitu kabupaten Tanah Bumbu dan Kota Baru sampai ke Kalimantan Timur dan Kalimantan Tengah.
Bahasa Banjar Kuala dituturkan dengan logat datar tanpa intonasi tertentu. Berbeda sekali dengan dialek Banjar Hulu yang berlogat kental atau disebut juga bailun. Dialek Banjar Kuala yang asli dituturkan di daerah Kuin, Sungai Jingah, Banua Anyar dan di sekitar kota Banjarmasin yang merupakan daerah awal berkembangnya kesultanan Banjar.
Bahasa Banjar yang dipakai di Kalimantan Tengah cenderung menggunakan logat Dayak, sehingga keturunan Jawa yang ada di Kalimantan Tengah, lebih menguasai bahasa Banjar berlogat Dayak daripada bahasa Dayak yang sukar dipelajari.
Perkembangan Bahasa Melayu Banjar
Kebanyakan orang-orang Banjar yang berada di Sumatera dan Malaysia Barat berasal dari wilayah Hulu Sungai (Banua Enam), maka bahasa Banjar yang dipakai pun merupakan percampuran dari dialek Banjar Hulu.
Dialek Banjar Hulu juga ditemukan di kampung-kampung yang penduduknya berasal dari Kecamatan Gambut, Aluh-aluh, Tamban.Karena kedudukan bahasa Melayu Banjar sebagai lingua franca, pemakai bahasa ini lebih banyak daripada jumlah suku Banjar itu sendiri.
Pemakaian bahasa Melayu Banjar lebih dominan daripada pemakaian Bahasa Indonesia. Berbagai suku di Kalimantan Selatan dan sekitarnya berusaha agar dapat menguasai bahasa Banjar.
Oleh sebab itu, ada beberapa banyak ditemukan bahasa Banjar yang diucapkan dengan logat Jawa atau Madura.


text:
10:32 AM | | 0 Comments
9:44 AM | | 0 Comments
5:15 AM | | 0 Comments
Kesultanan Banjar (24 September 1526 s.d 11 Juni 1860) adalah kesultanan yang terdapat di Kalimantan Selatan.
Kesultanan ini semula beribukota di Banjarmasin kemudian dipindahkan ke Martapura dan sekitarnya (kabupaten Banjar).
Ketika beribukota di Martapura disebut juga Kerajaan Kayu Tangi.
Ketika ibukotanya masih di Banjarmasin, maka kesultanan ini disebut Kesultanan Banjarmasin. Kesultanan Banjar merupakan penerus dari Kerajaan Negara Daha yaitu kerajaan Hindu yang beribukota di kota Negara, sekarang merupakan ibukota kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan.
Sejarah
Di Kalimantan Selatan telah berdiri suatu pemerintahan dari dinasti kerajaan (keraton) yang terus menerus berlanjut hingga daerah ini digabungkan ke dalam Hindia Belanda sejak 11 Juni 1860, yaitu :
Keraton awal disebut Kerajaan Kuripan/Kerajaan Tanjung Puri
Keraton I disebut Kerajaan Negara Dipa
Keraton II disebut Kerajaan Negara Daha
Keraton III disebut Kesultanan Banjar
Keraton IV disebut Kerajaan Martapura/Kayu Tangi
Maharaja Sukarama, Raja Negara Daha telah berwasiat agar penggantinya adalah cucunya Raden Samudera, anak dari putrinya Puteri Galuh Intan Sari. Ayah dari Raden Samudera adalah Raden Manteri Jaya, putra dari Raden Begawan, saudara Sukarama. Wasiat tersebut menyebabkan Raden Samudera terancam keselamatannya karena para Pangeran juga berambisi sebagai pengganti Sukarama yaitu Pangeran Bagalung, Pangeran Mangkubumi dan Pangeran Tumenggung. Sepeninggal Sukarama, Pangeran Mangkubumi putra Sukarama menjadi Raja Negara Daha, selanjutnya digantikan Pangeran Tumenggung yang juga putra Sukarama. Raden Samudera sebagai kandidat raja dalam wasiat Sukarama terancam keselamatannya, tetapi berkat pertolongan Arya Taranggana, mangkubumi kerajaan Daha, ia berhasil lolos ke hilir sungai Barito, kemudian ia dijemput oleh Patih Masih (Kepala Kampung Banjarmasih) dan dijadikan raja Banjarmasih sebagai upaya melepaskan diri dari Kerajaan Negara Daha dengan mendirikan bandar perdagangan sendiri dan tidak mau lagi membayar upeti. Pangeran Tumenggung, raja terakhir Kerajaan Negara Daha akhirnya menyerahkan regalia kerajaan kepada keponakannya Pangeran Samudera, Raja dari Banjarmasih. Setelah mengalami masa peperangan dimana Banjar mendapat bantuan dari daerah pesisir Kalimantan dan Kesultanan Demak. Hasil akhirnya kekuasaan kerajaan beralih kepada Pangeran Samudera yang menjadi menjadi Sultan Banjar yang pertama, sementara Pangeran Tumenggung mundur ke daerah Alay di pedalaman dengan seribu penduduk.
11:57 PM | | 0 Comments