text:
Kerajaan Sriwijaya.
31 May 2009 Leave a comment
SRIWIJAYA adalah kerajaan Melayu kuno di Pulau Sumatera yang banyak berpengaruh di kepulauan Nusantara. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok, I-tsing, menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan. Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7, Yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang, pada tahun 682. Kerajaan ini mulai jatuh pada tahun 1200 dan 1300 karena berbagai faktor, termasuk ekspansi kerajaan Majapahit. Dalam bahasa Sansekerta sri berati “bercahaya” dan wijaya berarti “kemenangan.”
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Prancis George Coedes dari Ecole Francise d’Extreme-Oriental. Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Siguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatera Selatan)
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. Tidaj ada orang Indonesia modern yang mendengar mengenai Sriwijaya sampai tahun 1920-an, ketika sarjana Perancis George Coedes mempublikasikan penemuannya dalam koran berbahasa Belanda dan Indonesia. Coedes menyatakan bahwa referensi Tiongkok terhadap “Sanfoqi” sebelunnya dibaca “Sribhoja,” dan prasasti dalam Melayu kuno merujuk kepada kekaisaran yang sama.
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatera awal, dan kerajaan besar yang dapat Majapahit di timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut menjadi referensi oleh kaum nasionalis untuk menunjukkan bahwa Indonesia merupakan negara sebelum kolonialime Belanda.
Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama Tionghoa menyebutnya San-fo-si atau San-Fo-Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadesh. Bangsa Arab menyebutnya Zabag dan Khmer menyebutnya Melayu. Banyak nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan.
Berikut ini adalah beberapa sumber sejarah yang diketahui berkaitan dengan Sriwijaya:
Berbahasa Sansekerta atau Tamil
– Prasasti Ligor di Thailand
– Prasasti Kanton di Kanton
– Prasasti Siwagraha
– Prasasti Nalanda di India
– Piagam Leiden di India
– Prasasti Tanjor
– Piagam Grahi
– Prasasti Padang Roco
– Prasasti Srilangka
– Kronik dari Dinasti Tang
– Kronikdari Dinasti Sung
– Kronik dari Dinasti Ming
– Kronik Perjalanan I-tsing
– Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
– Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
– Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
– Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma huan
Prasasti Berbahasa Melayu kuno
– Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di Palemabang
– Prasasti Talang Tuwo tanggal 23 Maret 684 Masehi di Palembang
– Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
– Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
– Prasasti Karang Berahi abad ke-7 Masehi di Jambi
– Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di Pulau Bangka
– Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Kabupaten Batang, Jawa Tengah
Peta pengaruh Sriwijaya di abad ke-10
Tidak banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan. Menurut Prasasti Kedukan Bukit, Kerajaan Sriwijaya didirikan oleh Dapunta Hyang Cri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Ia memimpin 20.000 tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan ke Palemabang, Jambi, dan Bengkulu.
Kerajaan ini adalah pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagastar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang. Kerajaan ini terdiri dari tiga zona utama — daerah ibukota muara yang berpusat di palembang, lembah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasaan saingan. Wilayah hulu Sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok. ibukota diperintah secara langsung oloeh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu lokal.
Pada tahun 680 di bawah kepemimpinan Jayanasa, kerajaan Melayu takluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Melayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan. Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian imperium Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah pengaruh Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa Sailendra di Jawa Tengah berada dibawah dominasi Sriwijaya. Berdasarkan prasasti Kota Kapur, imperium menguasai bagian selatan Sumatera hingga Lampung, mengontrol perdagangan di Selat Malaka, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. di abad ini pula, Langkasuka di Semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. Dimasa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak disebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ke Jawa dan semenanju Melayu, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut, maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura ditepi Sungai Mekong, di awal abad ke-8 berada dibawah kendali Palembang. Sriwijaya meneruskan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama.
Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa yang selesai pada tahun 825.
Diabad ke-12, wilayah imperium Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Langka, Semenanjung Melayu, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Philipina. Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13.
Sebagai pusat pengajaran Buddha Vajrayana, Sriwijaya menarik banyak penziarah dan sarjana dari negar-negara Asia. Antara lain pendeta dari Tiongkok I-tsing, yang melakukan kunjungan ke Sumatera dalam perjalanan studinya di Nalanda, India pada tahun 671 dan 695, serta diabad ke-11, Atisha, seorang sarjana Buddha asal Banggala yang berperan dalam pengembangan Buddha Vajrayana di Tibet. I-tsing melaporkan bahwa Sriwijaya menjadi rumah bagi ribuan sarjana Buddha. Pengunjung yang datang ke pulau ini menyebutkan bahwa koin emas telah digunakan di pesisir kerajaan.
Relasi dengan Kekuatan Regional
Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan, tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7, Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatera, Jawa Barat, dan beberapa daerah di Semenanjung Melayu. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, menjadikan Sriwijaya sebagai pengandali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Palembang mengakumulasi kekayaan sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok, Melayu, dan India.
Kerajaan Jambi yang merupakan kekuatan pertama yang menjadi pesaing Sriwijaya yang akhirnya dapat ditaklukkan pada abad ke-7 dan ke-9. Di Jambi, pertambangan emas merupakan sumber ekonomi yang cukup penting dan kata Suarnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Kerajaan Sriwijaya juga membantu menyebarkan kebudayaan Melayu ke seluruh Sumatera, Semenanjung Melayu, dan Kalimantan bagian Barat. Pada abad ke-11 pengaruh Sriwijaya mulai menyusut. Hal ini ditandai dengan seringnya terjadi konflik dengan kerajaan-kerajaan Jawa, pertama dengan Singasari dan kemudian dengan Majapahit. Diakhir masa, pusat kerajaan berpindah dari Palembang ke Jambi.
pada masa awal, Kerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Banyak sejarawan mengkliam bahwa Chaiya, di provinsi Surat Than, Thailand sebagai ibukota terkhir kerajaan, walaupun klaim ini tidak mendasar. Pengaruh Sriwijaya nampak pada bangunan pagoda Borom That yang bergaya Sriwijaya. Setelah kejatuhan Sriwijaya, Chaiya terbagi menjadi tiga kota yakni (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit) dan Khirirat Nikhom.
Sriwijaya juga berhubungan dekat dengan kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti tertahun 860 mencatat bahwa raja Balaputeredewa mendedikasikan seorang biara kepada Nalanda, Pala. Relasi dengan dinasti Chola di India selatan cukup baik dan menjadi buruk setelah terjadi peperangan di abad ke-11.
Setelah terjadi kekacauan perdagangan di Kanton antara tahun 820 – 850, pemerintahan Jambi menyatakan diri sebagai kerajaan merdeka dengan mengirimkan utusan ke China pada tahun 853 dan 871. Kemerdekaan jambi bertepatan dengan dirampasnya tahta Sriwijaya di Jawa dengan diusirnya raja Balaputeradewa. ditahun 902, raja baru mengirimkan upeti ke China. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada kepada utusan Sriwijaya.
Pada paruh pertama abad ke-10, diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song, perdagangan dengan luar negeri cukup marak, terutama Fujian, kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong, kerajaan Nan Han. Pada tahun 903, penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Siguntang), Muara Jambi, dan Kedah.
Tahun 1025, Rajendra Chola, raja Chola dari Koromandel, India selatan menaklukan Kedah dari Sriwijaya dan menguasai. Kerajaan Chola meneruskan penyerangan dan penaklukan selama 20 tahun berikutnya keseluruh imperium Sriwijaya. Meskupun invasi Chola tidak berhasil sepenuhnya, tetapi invasi tersebut telah melemahkan hegemoni Sriwijaya yang berakibat terlepasnya beberapa wilayah dengan membentuk kerajaan sendiri, seperti kediri, sebuah kerajaan yang berbasiskan pada pertanian.
Antara tahun 1079 – 1088, orang Tionghoa mencatat bahwa Sriwijaya mengirimkan utusannya dari Jambi dan Palembang. Tahun 1082 dan 1088, Jambi lebih dari dua utusan ke China. Pada periode inilah pusat Sriwijaya telah bergeser secara bertahap dari Palembang ke Jambi. Ekspedisi Chola telah melemahkan Palembang, dan Jambi telah menggantikannya sebagai pusat kerajaan.
Berdasarkan sumber Tiongkok pada buku Chi-fan-chi yang ditulis pada tahun 1178, Chou-Ju-Kua menerangkan bahwa dikepulauan Asia Tenggara terdapat dua kerajaan yang sangat kuat dan kaya, yakni Sriwijaya dan Jawa (Kediri). Di Jawa dia menemukan bahwa rakyatnya memeluk agama buddha dan Hindu, sedangkan rakyat Sriwijaya memeluk agama Buddha. Berdasarkan sumber ini pula dikatakan bahwa beberapa wilayah kerajaan Sriwijaya ingin melepaskan diri, antara lain Kien-pi (Kampe, diutara sumatera) dan beberapa koloni di Semenanjung Malaysia. Pada masa itu wilayah Sriwijaya meliputi; Pong-fong (Pahang), Tong-ya-nong (Trengganu), Ling-ssi-kia (Langkasuka), Kilan-tan (Kelantan), Fo-lo-an (?), Ji-lo-t’ing (Jeluteng), Ts’ien-mai (?), Pa-t’a (Batak), Tan-ma-ling (Tambralingga, Ligor), Kia-lo-hi (Grahi, bagian utara Semenanjung Malaysia), Sin-t’o (Sunda), Lan-wu-li (Lamuri, di Aceh), and Si-lan (Srilangka?).
Pada tahun 1288, Singasari, penerus kerajaan Kediri di Jawa, menaklukan Palembang dan Jambi selama masa ekspedisi Pamalayu. Ditahun 1293, Majapahit pengganti Singasari, memerintah Sumatera. Raja ke-4 Hayam Wuruk memberikan tanggungjawab kepada Pangeran Adtyawarman, seorang peranakan Minang dan Jawa. Pada tahun 1377 terjadi pemberontakan terhadap Majapahit, tetapi pemberontakan tersebut dapat dipadamkan walaupun diselatan Sumatera sering terjadi kekacauan dan pengrusakan.
Dimasa berikut, terjadi pengendapan pada Sungai Musi yang berakibat tertutupnya akses pelayaran ke Palembang. Hal ini tentunya sangat merugikan perdagangan kerajaan. Penurunan Sriwijaya terus berlanjut hingga masuknya Islam ke Aceh yang disebarkan oleh pedagang-pedagang Arab dan India. Diakhir abad ke-13, kerajaan Pasai dibagian utara Sumatera berpindah agama Islam. Pada tahun1402, Paraswara, [angeran terkhir Sriwijaya mendirikan Kesultanan Malaka di Semenanjung Malaysia.
diidunia perdagangan, Sriwijaya menjadi pengendali jalur perdagangan antara India dan Tiongkok, yakni dengan penguasaan atas Selat Malaka dan Selat Sunda. Orang Arab mencatat bahwa Sriwijaya memiliki aneka komoditi seperti kamper, kayu gaharu, cengkeh, pala, kapulaga, gading, emas dan timah.
Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India, pertama oleh budaya agama Hindu dan kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Agama Buddha diperkenalkan di Sriwijaya pada tahun 425 Masehi. Sriwijaya merupakan pusat terpenting agama Buddha Mahayana. Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu lewat perdagangan dan penaklukan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9.
Pada masa yang sama, agama Islam memasuki Sumatera melalui Aceh dan telah tersebar melalui hubungan dengan pedagang Arab dan India. Pada tahun 1414, Pangeran terakhir Sriwijaya, Parameswara, memeluk agama Islam dan berhijrah ke Semenanjung Malaya dan mendirikan Kesultanan Malaka.
Agama Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana disebarkan di pelosok kepulauan nusantara dan Palembang menjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Pada tahun 1017, 1025, dan 1068, Sriwijaya telah diserbu raja Chola dari kerajaan Cholamandala (India) yang mengakibatkan hancurnya jalur perdagangan. Pada serangan kedua tahun 1025, raja Sri Sanggramawidjaja Tunggadewa ditawan. Pada masa itu juga, Sriwijaya telah kehilangan monopoli atas lalu lintas perdagangan Tiongkok dan india. Akibatnya kemegahan Sriwijaya menurun. Pada tahun 1088, Kerajaan Melayu Jambi, yang dahulunya berada dibawah naungan Sriwijaya menjadikan Sriwijaya taklukannya.


c: text/html

text:
Pengertian Kardinalitas
Kardinalitas adalah: Menunjukkan jumlah maksimim entitas yang dapat berelasi dengan entitas pada himpunan entitas yang lain. Kardinalitas merujuk kepada hubungan maksimum yang terjadi dari himpunan entitas yang satu ke himpunan entitas yang lain dan begitu juga sebaliknya. Contoh: Kardinalitas diatara dua himpunan entitas misalnya A dan B dapat berupa: 1. Satu ke Satu (one to one), setiat entitas pada himpunan A berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas, begitu juga sebaliknya entitas pada himpunan entitas B berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas B. 2. Satu ke Banyak (one ti many), setiap entitas himpunan entitas A dapat berhubungan dengaan banyak entitas pada himpunan entitas B, tetapi tidak sebaliknya, dimana setiap entitas pada himpunan entitas B berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan A. 3. Banyak ke Satu ( many to one), setiap entitas pada himpunan A berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas B, tetapi tidak sebaliknya, dimana setiap entitas pada himpunan entitas A berhubungan dengan paling banyak satu entitas pada himpunan entitas B. 4. Banyak ke Banyak (many to many), setiap entitas pada himpunan entitas A dapat berhubungan dengan banyak entitas pada himpunan entitas B, demikian juga sebaliknya, dimana setiap entitas pada himpunan entitas B dapat berhubungan dengan banyak entitas pada himpunan A.

robotstxt: allowed

filter: keep


text: 1Kristus Yesus kareh dumah tinai akan kalunen toh uka manyidang kare oloh je belom tuntang je matei; tuntang Ie kareh dumah uka marentah kilau Raja. Tagal te aku balaku nyame-nyame dengam intu taharep Hatalla tuntang Kristus Yesus: 2Keleh ikau mambarita kabar bara Hatalla te, keleh ikau harajur impahata sukup mangat oloh mahininge, en ewen handak mahininge atawa dia. Keleh ikau manggau akal mangat oloh percaya, mamparahan kasalan oloh, tuntang manantiring ewen. Keleh majar oloh hapan salepah kasabarm. 3Basa katikae kareh sampai oloh dia handak hindai manarima auh ajar je bujur. Tapi ewen kareh manumon kahandak ewen kabuat, tuntang mamumpong kare guru uka iajar hapan kare hal je mangat auhe amon ihining awi pinding ewen. 4Ewen kareh matep pinding ewen taharep taloh je bujur tuntang ewen manenan pindinge akan kare saritan oloh bakas helo. 5Aloh kalote, ikau musti manahan arepm hong kare perkara en bewei. Keleh sabar manyarenan kapehe, keleh lalus gawim kilau pangabar Barita Bahalap te tuntang lalus kapatut gawim hapan salepah kataum kilau pandohop ain Hatalla. 6Tahiu bitin aingku, jari sampai katikae aku handak matei kilau parapah je iluput akan Hatalla. Hanjulo hindai aku kareh malihi kalunen toh. 7Aku jari omba oloh hasalanja hapan salepah kataungku, tuntang jari sampai tapakan garis. Aku harajur baketep dengan Kristus sampai kalepahe. 8Tuntang toh hadiah kamanang mentai aku. Hong andau kiamat, Tuhan, Hakim je bujur te kareh manyarah hadiah te akangku, basa aku belom huang Hatalla. Tuntang dia ie aku bewei je manarima hadiah te, tapi oloh handiai kea je mentai panumah Tuhan dengan kataharo je paham. 9Keleh manggau jalan uka sapire kaolihm bajeleng dumah manalih aku, 10basa Demas jari malihi aku awi sintae dengan kalunen jetoh. Ie jari haguet akan Tesalonika. Kreskes jari haguet akan Galatia, tuntang Titus akan Dalmatia. 11Baya Lukas ih je melai dengangku. Keleh manambang Markus tuntang imbit ie omba hayak dengam, awi ie jari mandohop hong gawingku. 12Aku jari manyoho Tikhikus haguet akan Epesus. 13Amon ikau dumah, imbit mantel je impelaiku hong Troas intu human Karpus. Imbit kea kare buku ayungku, je mambatang kare buku je inampa bara karatas upak meto. 14Aleksander, tukang tambaga te, jari mawi kare gawi je papa toto akangku. Tuhan kareh mambaleh mawi ie manumon gawie. 15Ikau kabuat musti bua-buah taharep ie basa ie paham malawan barita ain itah. 16Katika pangkasolake haliai aku maju mawi pambelaan ayungku, ije biti mahin jaton oloh je mampahayak aku; ewen uras malihi aku. Keleh jaka Hatalla dia manyalan ewen hong hal jetoh! 17Tapi Tuhan mampahayak aku. Ie manenga kaabas sampai aku olih mangabar salepah Barita Bahalap te, uka ihining awi oloh handiai je dia Yehudi. Tuntang aku lapas bara bahaya pampatei. 18Puna Tuhan kareh maliwus aku bara gagenep gawi je papa mawi aku. Ie kareh mimbit aku dengan salamat akan huang karajaan Ayue hong sorga. Keleh Pe impahai sampai katatahie! Amen. 19Tabengku akan Priskila tuntang Akwila tuntang akan keluarga Onesiporus. 20Erastus melai intu Korintus, tuntang Tropimus jari ilihiku metoh ie haban hong Miletus. 21Saoli-olih ikau manggau jalan uka dumah helo bara wayah sadingen. Ebulus, Pudes, Linus, tuntang Klaudia mampait taben ewen akam; kalote kea kakare pahari beken je sama kapercayae dengan itah. 22Keleh Tuhan mampahayak ikau. Keleh Tuhan mamberkat kare Pahari! Hormat ikei, Paulus


text:
Banjar Kuala
Banjar Kuala atau Eks Afdeeling Banjarmasin atau Banjar Bakula adalah wilayah yang terdiri atas tiga kabupaten dan dua kota yang meliputi sebagian dari wilayah provinsi Kalimantan Selatan. Banjar Kuala merupakan wilayah dengan penduduk terpadat di Kalimantan Selatan karena di wilayah Banjar Kuala merupakan pusat pemerintahan, perdagangan, dan komunikasi. Banjar Kuala terdiri atas:
Banjar Kuala juga merupakan istilah yang merujuk kepada sebuah dialek dari Bahasa Banjar.[1]
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Balai Bahasa Banjarmasin (Indonesia), Kamus bahasa Indonesia-Banjar dialek Kuala, Penerbit Balai Bahasa Banjarmasin, 2008


text:
Bahasa Jawa Serang
Bahasa Jawa Serang atau Bahasa Jawa Banten adalah bahasa Jawa yang telah mengalami akulturasi dengan kebudayaan Sunda Banten. Sebagian besar bahasanya sama seperti bahasa Jawa aslinya namun kata-kata yang pada bahasa Jawa asli berakhiran 'o' pada bahasa Jawa Serang berakhiran 'e' (baca: seperti e pada kata "peti") seperti akhiran pada bahasa Melayu/Malaysia. Misalnya kata "apa" yang dalam bahasa Jawa aslinya adalah "opo" menjadi "ape" pada bahasa Jawa Serang. Sebagian lagi merupakan bahasa Sunda Banten yang berbeda pula dengan Sunda Priangan.


text:
Kumpulan judul contoh skripsi ilmu politik « contoh, Kumpulan judul contoh skripsi ilmu politik. contoh skripsi ilmu politik – ilmu politik adalah cabang ilmu sosial yang membahas teori dan praktik politik serta
Pedoman penyusunan penulisan proposal penelitian dan skripsi, Pedoman penyusunan penulisan proposal penelitian dan skripsi 1. pedoman penyusunan penulisan proposal penelitian dan skripsi edisi : 2014 jurusan teknik
Jasa pembuatan proposal penelitian - tesis disertasi com, Jasa pembuatan proposal penelitian - kami menerima jasa pembuatan proposal penelitian dan pengolahan data statistik. proposal yg kami buat adalah murni hasil
.
Kumpulan judul contoh skripsi ilmu komunikasi « contoh, Contoh skripsi ilmu komunikasi – tema skripsi ilmu komunikasi sangat beragam karena komunikasi adalah ilmu yang selalu berkembang. oleh karenanya mahasiswa butuh
Kumpulan skripsi dari berbagai jurusan: contoh skripsi, Contoh skripsi akuntansi syariah - kumpulan skripsi dari berbagai jurusan
Kumpulan laporan contoh judul proposal tugas akhir full, Layanan membership kumpulan tugas akhir, tesis, tugas kuliah secara online dan full content dalam file words dan pdf
Contoh judul skripsi psikologi klinis pendidikan sosial, Layanan membership kumpulan skripsi psikologi secara online dan full content dalam file words dan pdf
how to Proposal Skripsi Kualitatif Pdf tutorial
.


text: 1Paharingku samandiai je inyinta! Jetoh surat ayungku je kaduee akan keton. Intu huang kadadue surat toh, aku manggau jalan mambelom kare tirok je barasih intu keton. 2Aku balaku uka keton mingat kare auh je horan inasanan awi kare nabi ain Hatalla, tuntang parentah ain Tuhan, Raja Panyalamat, je inyampai akan keton mahalau kare rasul. 3Je mambatang haliai, keton musti katawan hong kare andau je pangkarahiae, kareh dumah kare oloh je belom inguasa awi angat kipen ewen kabuat. Ewen kareh hababaka keton 4hapan auh kalotoh, "Koan keton Tuhan bajanji akan dumah! Toh kueh ie? Kare tato hiang itah jari matei, tapi taloh handiai sama ih ampie kilau bara metoh langit petak injapa!" 5Ewen te tantai ihate dia handak mangaku je horan Hatalla manjapa langit tuntang petak hapan Auhe. Petak toh injapa Awie bara danum, tuntang dengan danum; 6tuntang hapan danum kea -- iete bara danum soho -- kalunen jaman horan te imbinasa. 7Tapi langit tuntang taloh je aton wayah toh, ihaga awi auh Hatalla te kea mangat kareh imbinasa tinai hapan apui. Toh langit tuntang petak magon ihaga sampai katika andau kare oloh papa ihukum tuntang imbinasa. 8Tapi paharingku samandiai, ela ih keton mangalapean ije hal toh: baya huang tampayah Tuhan, ije andau dia beken bara sakoyan nyelo -- kadaduee te akae sama ih. 9Tuhan dia kalapean manenga taloh je injanji Awie, aloh aton oloh je manyangka kalote. Tapi ie sabar dengan keton, ije biti mahin dia ie handak uka binasa. Kahandak Ayue te uka oloh samandiai uras hobah bara kare dosae. 10Tapi Andau panumah Tuhan te sama kilau maling. Hong andau te langit kareh lilap awi auh nyaho, tuntang kare taloh hong langit kareh lepah bakehu, tuntang petak dengan kare taloh huange kareh lilap. 11Basa kare taloh handiai te kareh lenyoh dengan cara je kalote, kilen ampie kapatut keton belom? Keton musti belom barasih tuntang baya akan Hatalla, 12katahin keton mentai tuntang mangenang panumah Andau ain Hatalla. Hong Andau te langit kareh lepah bakehu, tuntang tagal kalasote, maka kare taloh hong langit kareh lenyoh. 13Tapi itah mentai taloh je jari injanji Hatalla, iete langit je taheta tuntang petak je taheta, je intu hete aton kaadilan. 14Tagal te pahari handiai je inyinta, pandehan keton mentai Andau te, keleh manggau jalan toto-toto uka belom barasih tuntang jaton bara kasalan intu taharep Hatalla. Tuntang haga pambelom je bahalap dengan Hatalla. 15Anggap ih kasabar Tuhan itah te kilau ije katika je inenga akan keton mangat keton tau salamat. Paulus, paharin itah je inyinta, jari manyurat kalote akan keton. Ie manyurat jete hapan kapintar-kaharati je inenga Hatalla akae. 16Hong kakare surate, Paulus harajur manyurat tahiu hal te. Puna aton pire-pire hal je bahali itah haratie hong kare surate te. Tuntang bagian jete je inumbak-nambalik awi kare oloh je dia katawan en-en tuntang je dia dehen kapercayae. Hal te dia ie taloh heran, awi kare bagian beken hong Surat Barasih iawi ewen macam te kea. Taloh je ilalus ewen te kajariae mawi kahancor akan ewen kabuat. 17Tapi keton, pahari handiai je inyinta, keton jari katawan tahiu hal te. Tagal te keleh barendeng, ela sampai keton omba hanyut akan huang kalayau kare oloh darhaka sampai keton lawo bara eka keton mendeng je segah. 18Keleh keton sasar mangkeme asin Tuhan Yesus Kristus, Tuhan tuntang Raja Panyalamat ain itah, tuntang keleh keton kea sasar mangasene Ie. Tara hormat Akae, toh tuntang palus katatahie! Amen. Hormat ikei, Paulus


text:
Jumat, 10 Februari 2012
Kisah Naga di Sungai Kandangan Hulu Sungai Selatan (Kalimantan Selatan)
4 komentar:
Saya dukung pelestarian khazanah cerita rakyat kandangan, hulu sungai selatan, kalimantan selatan seperti datuk panglima hamandit, datung suhit dan datu makandang, datu ramanggala di ida manggala, datu rampai dan datu parang di baru sungai raya, datu ulin dan asal mula kampung ulin, datu sangka di papagaran, datu putih dan datu karamuji di banyu barau, legenda batu laki dan batu bini di padang batung, legenda gunung batu bangkai loksado, legenda datu ayuh/sindayuhan dan datu intingan/bambang basiwara di loksado, kisah datu ning bulang di hantarukung, datu durabo di kalumpang, datu baritu taun dan datu patinggi di telaga langsat,legenda batu manggu masak mandin tangkaramin di malinau, kisah telaga bidadari di hamalau, kisah gunung kasiangan di simpur, kisah datu kandangan dan datu kartamina, datu hamawang dan sejarah mesjid quba, tumenggung antaludin mempertahankan benteng gunung madang, panglima bukhari dan perang amuk hantarukung di simpur, datu naga ningkurungan luk sinaga di lukloa, datu singa karsa dan datu ali ahmad di pandai, datu buasan dan datu singa jaya di hamparaya, datu haji muhammad rais di bamban, sejarah mesjid ba angkat di wasah, dakwah penyebaran agama islam datu taniran, datu balimau dan habib lumpangi, kubur enam pahlawan di ta’al, kuburan tumpang talu di parincahan, pahlawan wanita aluh idut di tinggiran, panglima dambung di padang batung, gerombolan pemberontak ibnu hajar, sampai cerita tentang perang kemerdekaan Divisi IV ALRI yang dipimpin Brigjen H. Hasan Basri dan pembacaan teks proklamasinya di Kandangan. Semuanya adalah salah satu aset budaya dan sejarah bagi Kalimantan Selatan.BalasHapus
Alhamdulillah... ada yang masih bisa mengingatkan tentang sejarah-sejarah di kalimantan selatan khususnya kandangan. "ulun salut lawan pian"BalasHapus
alhamdulillah. ada yang masih perduli untuk melestarikan legenda-legenda di daerah kita kalimantan selatan. Sungguh satu tulisan yg sangat bermanfaat bila bisa mengangkat kebudayaan dan cerita-cerita yang ada di masyarakat.BalasHapus
mancap gan... katuju aku kisah nang kaya nia....BalasHapus


text:
Sultan Suriansyah Pendiri Dinasti Kerajaan Banjar Islam
Makam Sultan Suriansyah. Foto: Yudi Yusmili
Pendiri kerajaan Banjar Islam ini sewaktu muda dikenal dengan nama Raden Samudera. Sejak usia 7 tahun ia sudah ditinggal kedua orangtuanya. Raden Samudera kemudian dipelihara oleh kakeknya, Maharaja Sukarama, penguasa Kerajaan Negara Daha. Raden Samudera baik dari garis ibu maupun ayah, merupakan keturunan Raden Sekar Sungsang yang saat memerintah Negara Daha bergelar Maharaja Sari Kaburangan.
Kerajaan Banjarmasin pada hakekatnya adalah lanjutan dari Kerajaan Negara Daha. Ramli Nawawi, dalam tulisannya berjudul Mengungkap Sejarah Banjar: Mengapa Pangeran Sukarama menunjuk Raden Samudera Sebagai Penggantinya?, Banjarmasin Post, 20 Februari 1979, menyatakan Raden Samudera pembangun Kerajaan Banjarmasin, seorang yang mempunyai hubungan darah dengan Raden Sekar Sungsang, raja pertama di Negara Daha.
Ada dua versi silsilah asal usul Raden Samudera yang menghubungkan ia dengan raja-raja yang berkuasa sebelumnya di Negara Daha atau di Negara Dipa. Versi pertama berdasarkan cerita tradisi tertulis, versi kedua berdasarkan cerita tradisi lisan. Peneliti Belanda JJ Ras dalam Hikayat Banjar, menamakan kedua versi silsilah itu dengan istilah Resensi I dan Resensi II.
Amir Hasan Kiai Bondan dalam Suluh Sejarah Kalimantan menulis, Raden Samudera adalah anak Raden Mantri Jaya anak Raden Bangawan anak Maharaja Sari Kaburangan (Sekar Sungsang). Sementara jika dari jalur ibu, Raden Samudera anak Putri Galuh anak Maharaja Sukarama anak Sekar Sungsang. Selanjutnya, Sekar Sungsang anak Maharaja Carang Lelean (Carang Lelana) anak Pangeran Suryawangsa anak Pangeran Suryanata. Pangeran Suryanata dengan istrinya Putri Junjung Buih adalah pendiri dinasti Kerajaaan Negara Dipa.
Silsilah versi Amir Hasan Kiai Bondan mengikuti Resensi I. Perbedaannya cuma pada nama orangtua Raden Samudera yang menurut Resensi I adalah Raden Mantri Alu anak Raden Suryawangsa anak Sekar Sungsang.
Sementara jika mengikuti Resensi II, Raden Samudera adalah anak Pangeran Tumenggung dan Ratu Intan Sari. Resensi II menyebutkan Pangeran Tumenggung bersaudara dengan Pangeran Sukarama. Keduanya anak dari Raden Mantri (Ratu Anom) anak Sekar Sungsang. Selanjutnya Sekar Sungsang anak Pangeran Aria Dewangsa anak Pangeran Suryanata. Menurut Resensi II, Sekar Sungsang beribu Putri Kabu Waringin anak Patih Lambung Mangkurat. Sebaliknya menurut Resensi I, Sekar Sungsang beribu Putri Kalungsu anak Maharaja Surya Ganggawangsa anak Maharaja Suryanata (Pangeran Suryanata).
Berdasarkan Resensi I di atas, Raden Samudera dilahirkan dari putri raja bernama Putri Galuh Baranakan dengan seorang laki-laki kemenakan raja bernama Raden Mantri Alu. Hubungan Resensi I dan II jika digabungkan, Putri Galuh Baranakan diperkirakan identik dengan Putri Ratna Sari (Ratu Lamak). Ratu Lamak (Putri Ratna Sari) dalam Resensi II menjadi penerus tahta kerajaan Negara Daha setelah Sekar Sungsang mangkat.
Mengapa Maharaja Sukarama mewasiatkan penerus tahta sepeninggal dia nanti adalah Raden Samudera? Sukarama kemungkinan tiada lain adalah saudara Sekar Sungsang. Sukarama bukan anak Sekar Sungsang (Resensi I), bukan pula cucu dari Sekar Sungsang (Resensi II).
Menurut Ramli Nawawi, ketika Sekar Sungsang (Maharaja Sari Kaburangan) memerintah yang menjadi mangkubumi adalah Pangeran Sukarama. Jatuhnya tahta dari Sekar Sungsang ke Sukarama dapat diperkirakan bahwa pada waktu Sekar Sungsang meninggal anak-anaknya belum dewasa. Karena itu tahta dipegang oleh Sukarama yang menjabat sebagai mangkubumi dan selanjutnya sebagai mertua dari Putri Galuh Baranakan.
Sebagaimana disebut dalam Resensi II bahwa tahta kerajaan setelah Sekar Sungsang wafat jatuh kepada Ratu Lamak (Putri Ratna Sari), tetapi yang melaksanakan pemerintahan adalah mangkubumi yang menjadi mertuanya yaitu Pangeran Sukarama.
Silsilah asal usul Raden Samudera, menurut Ramli Nawawi, jika disusun kembali maka Raden Samudera anak dari Pangeran Mantri Alu anak Pangeran Sukarama. Sedang ibunya bernama Putri Galuh Baranakan anak Sekar Sungsang. Karena itu wajar jika di dalam Hikayat Banjar disebutkan bahwa Pangeran Sukarama mewasiatkan kepada Patih Aria Trenggana bahwa apabila ia mangkat maka yang diangkat untuk menggantikannya adalah cucunya yang bernama Raden Samudera.
Seandainya Raden Mantri Alu waktu itu masih hidup, maka dialah yang ditetapkan sebagai calon pengganti. Bukan Pangeran Mangkubumi atau juga Pangeran Tumenggung, karena kedua orang ini sebenarnya kemenakan dari Pangeran Sukarama.
Kemelut di istana Negara Daha sepeninggal Sukarama membuat keselamatan Raden Samudera terancam. Pangeran Mangkubumi naik tahta tapi kemudian terbunuh. Pangeran Tumengung merebut kekuasaan dan mengangkat dirinya menjadi raja selanjutnya. Raden Samudera kemudian menjadi putra mahkota terbuang dan menyembunyikan diri hidup sebagai paiwakan (penangkap ikan/elayan) di Muara Bahan, Balandean, Sarapat dan Kuin. Pertemuannya dengan Patih Masih, penguasa orang-orang Melayu di Banjar Muara Kuin Cerucuk berujung dengan pengangkatan Raden Samudera sebagai raja. Ia kemudian terkenal dengan nama Pangeran Samudera.
Setelah memenangkan pertempuran melawan Pangeran Tumenggung, Pangeran Samudera resmi berdaulat menjadi raja Banjar Islam pertama. Khatib Dayan utusan Demak mengislamkannya. Kemenangan Pangeran Samudera diperoleh setelah mendapat bantuan pasukan tentara prajurit Demak yang dikirimkan oleh penguasa Demak waktu itu, Sultan Trenggono. Pangeran Samudera bergelar Sultan Suriansyah atau Sultan Suryanullah. Ia mangkat diperkirakan sekitar tahun 1546/1550. Setelah mangkat ia mendapat gelar baru sebagai Penambahan Batu Habang. Peristiwa kemenangan pertempuran terakhirnya pada 24 September 1526 diperingati sebagai Hari Jadi Kota Banjarmasin. (Yudi Yusmili)


text:
Rumus Mencari Luas Segitiga Lengkapadvertisements
Segitiga merupakan sebuah bangun datar yang dibatasi oleh tiga buah sisi dam memiliki tiga titik sudut.
Dimana jumlah ketiga titik sudut tersebut adalah 180 derajat yang ditemukan oleh Matematikawan Euclid. Hal ini memungkinkan untuk kita menghitung salah satu dusut jika keduanya diketahui.
Berdasarkan panjang sisinya, segitiga dapat diklasifikasikan menjadi 3 yaitu :
- Segitiga sama sisi, yaitu segitiga yang ketiga sisinya sama panjang, maka masing-masing sudutnya sama besar yaitu 60 derajat.
- Segitiga sama kaki, yaitu segitiga yang dua dari tiga sisinya sama panjang, maka dua sudut dari tiga sudutnya sama besar.
- Segitiga sembarang, yaitu segitiga yang ketiga sisinya memiliki panjang yang berbeda, sehingga besar setiap sudutnya berbeda.
Menurut besar sudut terbesarnya, segitiga dapat dibagi menjadi tiga yaitu :
- Segitiga siku-siku merupakan segitiga yang salah satu besar sudutnya 90º . Sisi yang berada didepan sudut 90º disebut hipotenusa atau sisi miring.
- Segitiga lancip merupakan segitiga yang besar semua sudutnya < 90º.
- Segitiga tumpul merupakan segitiga yang besar salah satu sudutnya >90º.
Rumus untuk menghitung luas segitiga yaitu
L = ½.alas.tinggi
Sedangkan rumus keliling lingkaran yaitu :
K = sisi1 + sisi2 + sisi3
Teorema Heron
Teorema ini biasanya digunakan untuk mencari luas segitiga sembarang, misal a, b dan c adalah sisi-sisinya maka
dimana
Dalam kasus segitiga sama sisi yang bersisikan a maka untuk mencari luas dan kelilingnya dapat juga menggunakan rumus sebagai berikut :
Dalil Phytagoras
Dalil ini hanya berlaku untuk segitiga siku – siku.
Phytagoras menyatakan bahwa c²=a²+b²
Jika terdapat tiga buah bilangan yang memenuhi pernyataan diatas maka ketiga bilangan tersebut disebut triple phytagoras.
Triple phytagoras dapat dibangun dengan menggunakan rumus diatas dengan memasukan sebuah nilai n diman n adalah bilangan bulat positif.
Lingkaran dalam dan luar segitiga
Lingkaran dalam segitiga merupakan suatu lingkaran yang berada didalam segitiga serta menyinggung ketiga sisi segitiga, dimana jari-jarinya dapat dicari dengan menggunakan rumus sebagai berikut
dimana :
r = jari-jari lingkaran dalamsegitiga
L= luas segitiga
s= setengah keliling segitiga
Lingkaran luar segitiga merupakan suatu lingkaran yang berada diluar segitiga dan keliling lingkaran tersebut menyinggung perpotongan tiga garis segitiga ( titik sudut ). Jari-jari lingkaran luar segitiga dapat dicari menggunakan rumus sebagai berikut
dimana :
R = jari-jari lingkatan luar segitiga
a,b,c = sisi segitiga
L = luas segitiga
Demikian Rumus Mencari Luas Segitiga Lengkap telah selesai dipaparkan, semoga bermanfaat. Rumus untuk bangun datar yang lain dapat anda lihat pada artikel sebelumnya seperti pada Rumus Persegi Panjang.


text:
Giessen (distrik)
Giessen (atau dengan ejaan Jerman ditulis Gießen) merupakan satu distrik (Landkreis, unit pemerintahan di bawah negara bagian, Land) di negara bagian Hessen. Wilayah ini dinamai sesuai dengan kota pusat administrasinya, yaitu Giessen. Giessen terletak di cekungan yang diapit pegunungan Rothaar di sebelah barat dan pegunungan Vogelsberg di sebelah timur.
Di sebelah barat, Giessen berbatasan dengan distrik Lahn-Dill, di selatan dengan Wetterau, di timur dengan Vogelsberg dan di utara dengan distrik Marburg-Biedenkopf.


text:
Kisah Si Palui: Palui Bakacamata
9 Comments »
-
Ass.Wr.Wb.ulun umpat malihat dangsanak2,habar2,atau ada pertemuan2 tlg habari ulun d Bekasi Utara,asal Amt.hsu.tangga ulin,tarimakasihlah
Comment by kamarul hidayat | March 21, 2009 |
-
Salam bwt kwan ku nang ada di desa objek selatan
ialah mira nita dan bayah
salam semua hingin kwan q si herly nang ada di palapi
salam jga bwt pemuda
pmc
matan riyan wan a’am
by
from:
the best beatiful
ci’gung@yahoo.Co.Id
wslm
Comment by A'am | January 7, 2010 |
-
Umpat bakisah
0RANG balajar basapida mutur
pd jman dahulu
ada urang bangaran julak manangin
sidin ngini kada suah manunggang nang ngaranya sapida mutur
sidin ngini handak banar marasani manunggang nang ngaranya sapida mutur
tapi sidin kadada baisi sapida mutur
handak mainjam urang kada wani mainjami
alasanya sidin kada bisa manunggang sapida mutur
kada lawas sabulan imbah ngintu datang cucu sidin matan batu licin nang bangaran SANTUNGIN
baya cucunya datang takurihingai sidin malihat sapida baandakan di halaman baluuum lagi si santungin naik karumah sudah sudah sidin minta lajari, bangaran orang tuha kada tahu sagala masin panas,paksaai santungin malajari,
suruh santungin nai sidin ne tadi manya lingar,sampai pagat sandal kada jua babunyi, baya kada lawas mauai babunyi babuatai si santungin tadi di balakang,
limbahtu’bisaai sidin mamasukakan gigi nya
tapi pang maluncat2,bajalanai sapida ne tadi,tapi pang aur gigi tiga ha tarus,babaya naik gunung lalu kada naik,
jar sintungin kurangi kan kai ai ka gigi dua
umai,, ujar sidin gigi tiga haja kada naik apa lagi gigi dua,
langusungäe di masukan sidin kagigi ampat
baya kada lawas maragui rabahan napatia habis gigi palsu sidin patahan
Comment by A'am | January 10, 2010 |
-
rasa kada biasa ding aiiii………….
Comment by dukos | March 28, 2010 |
-
ulun minta izin umpat mangopy kesahnya….
Comment by fachri | April 9, 2010 |
-
umay rami banrrr kisah pian ne… ulun copi laah
Comment by sarmani | February 16, 2011 |
-
uln mntha azin mangofy kisahx
Comment by avril | March 10, 2011 |
-
diñg sàñàk yg bàbiniàñ mñtà pàñg ñmr hp ñyà
Comment by raihan | May 23, 2011 |


text:
Abad ke-1 hingga 10
Abad ke-1 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-1 Masehi :
Abad ke-2 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-2 Masehi :
Abad ke-3 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-3 Masehi :
Abad ke-4 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-4 Masehi :
Abad ke-5 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-5 Masehi :
Abad ke-6 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-6 Masehi :
Abad ke-7 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-7 Masehi :
Abad ke-8 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-8 Masehi :
Abad ke-9 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-9 Masehi :
Abad ke-10 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-9 Masehi :


text:
Hindu
Agama Hindu (Bahasa Sanskerta: Sana-tana Dharma सनातन धर्म "Kebenaran Abadi"[1]), dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama nang berasal matan kanak benua India. Agama ini merupakan lanjutan matan agama Weda (Brahmanisme) nang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan mancungul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tatuha di dunia nang magun bertahan hingga kini.[2][3] Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia imbah agama Kristen dan Islam lawan jumlah umat sebanyak babaya 1 milyar jiwa.[4]
Penganut agama Hindu sepalih ganal terdapat di kanak benua India. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini. Agama ini suah tersebar di Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15, labih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit. Mulai wayah napa am agama ini digantikan ulih agama Islam dan gin Kristen. Pada masa wayahini, mayoritas pemeluk agama Hindu di Indunisia adalah masyarakat Bali, selain napa am gin nang tersebar di banua Jawa,Lombok, Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan), Sulawesi (Toraja dan Bugis - Sidrap).
Referensi[babak | sunting sumber]
- ^ Hindu jua dikenal lawan Hindū Dharma atawa Vaidika-Dharma dalam babarapa basa India modern, kaya basa Hindi, Bbasa Bengali, dan beberapa turunan Bahasa Indo-Arya, jua babarapa dialek Bahasa Dravida seperti Bahasa Tamil dan Bahasa Kannada
- ^ "Hinduism and the Clash of Civilizations" oleh David Frawley, Voice of India, 2001. ISBN 81-85990-72-7
- ^ Religion: Hinduism - National Geographic
- ^ Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents, Adherents.com (data 2005)


text:
Samudra adalah bagian perairan bumi yang sangat luas.Samudra memiliki susunan angin dan arusyang tetap. Laut adalah kumpulan air asin dalam jumlah banyak yang menggenangi dan membagi daratan atas benua dan pulau-pulau
Permukaan bumi terbagi atas belahan bumi utara dan belahan bumi selatan. Batas kedua belahan ini adalah garis khatulistiwa atau ekuator. Wilayah mulai dari khatulistiwa ke arah kutub utara disebut belahan bumi utara, sedangkan wilayah dari khatulistiwa ke arah kutub selatan disebut belahan bumi selatan. Selain itu, belahan bumi barat dihitung mulai dari bujur 0' ke arah barat sampai gari bujur 180'. Belahan bumi timur dihitung mulai dari garis bujur 0' ke arah timur sampai garis bujur 180'
A.Pembagian Benua
Dunia ini terdiri dari lima benua yaitu :
1. Benua Asia
2. Benua Afrika
3. Benua Australia
4. Benua Amerika
5. Benua Eropa
B. Pembagian laut dan samudra


text:
1 Januari
Citakan:Januari2016 1 Januari adalah hari panambayan dalam almanak Gregorian maupun almanak Julian.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 45 SM - Almanak Julian panambayannya barlaku.
- 404 - Partandingan gladiator nang tauncit disalanggara'akan di Roma.
- 630 - Nabi Muhammad baimbai bala tantaranya manaklukakan kuta Makkah lawan damai.
- 1763 - Abraham Lincoln, Parésidén ka-16 Amirika Sarikat mamproklamasiakan émansipasi rasial.
- 1801 - Panamuan 1 Ceres, astéroid nang panambayan dihaga'akan.
- 1912 - Taiwan didéklarasiakan sabagai sabuah nagara.
- 1915 - Parusahaan farmasi tapatuh matan Jérman, Bayer, maulah aspirin dalam bantuk tablét, limbah sabalumnya dunia kadukturan manggunakannya dalam format puyer. Felix Hoffman, ahli kimia Jérman, nang bagawi di Bayer, mahaga'akan formula gasan ubat itu nang udinya dibari ngaran Aspirin, ubat panghilang rasa garing paling tapatuh di dunia.
- 1916 - Hagan panambayannya, darah nang limbah disimpan wan didinginakan diguna'akan hagan transfusi darah. Transfusi nang balangsung suksés ini dilakuakan ulih The Royal Army Medical Corps (R.A.M.C), nang hudah malakukan parcobaan tumatan tahun 1913. Lawan adanya transfusi, akan mamudahakan dan malakasakan parosés pantatambaan.
- 1947 - Perang lima hari lima malam antara tantara Indonésia melawan Walanda di Kuta Palémbang.
- 1984 - Brunai manjadi nagara mardika limbah dilapasakan ulih Inggris.
- 1986 - Aruba mardika matan Curaçao, tagal magun ba'asosiasi sacara bibas lawan Walanda.
- 1993 - Cékoslowakia pacah manjadi dua nagara: Céko wan Slowakia.
- 1995 - Organisasi Pardagangan Dunia (WTO) didiriakan.
- 1999 - Mata uang Euro mulai diguna'akan sabagai electronic currency.
- 2002 - Mata uang Euro diguna'akan sacara rasmi dalam pardagangan di 12 nagara angguta Uni Eropa.
- 2002 - Paristiwa laduman bom limbah malam tahun baru 2002.
- 2007 - Kacilakaan Pasawat Tarbang Adam Air Panarabangan 574 rute Jakarta-Surabaya-Manado; 96 panumpang dan 6 awak pasawat tiwas.
- 2009 - Kagusangan di sabuah klub malam di Bangkok, Thailand nang manyababakan 61 urang tiwas.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
- 1431 - Paus Aleksander VI, Paus (m. 1503)
- 1484 - Huldrych Zwingli, tokoh garakan Réformasi Protéstan matan Swiss (m. 1531)
- 1892 - Manuel Roxas, Parésidén Pilipina ka-5 (m. 1948)
- 1911 - Achmad Nawir, kapten Citakan:Timnas pada Piala Dunia 1938 (w. 1995)
- 1930 - Gaafar M. Nimeiri, Parésidén Sudan
- 1935 - Paul Revere, Pahlawan AS
- 1946 - Roberto Rivelino, pamain bal timnas Brasil
Maninggal[babak | sunting sumber]
Hari basar[babak | sunting sumber]
- Hari Pardamaian Dunia
- Tahun Baru Masihi
- HUT Kodam II Sriwijaya
- Haiti - Hari Kamardikaan
- Sudan - Hari Kamardikaan
- Kuba - Hari Pambibasan
- Hari Tabantuknya Taiwan
- Hari Tabantuknya Slovakia
31 Disimbir - 1 Januari - 2 Januari - Almanak Paristiwa


text:
Sahang
Sahang/Piper nigrum L. (Bahasa Indunisia: lada, Bahasa Jawa: merica) adalah rarampah baujud bigi nang dihasilkan oleh tatanaman nang bangaran sama. Sahang penting bujur dalam komponen masakan dunia dan dikanal luas sabagai komoditi perdagangan penting di Dunia Lawas. Wayah jaman bahari haraganya larang banar maka daritu jadi salah satu pemicu penjelajahan urang Eropa ka Asia Timur gasan manguasai pardagangannya, maka mulai itu pang nang maawali sajarah kolonisasi Afrika, Asia, dan Amerika.
Di Indunisia, sahang utamanya dihasilakan di Pulaw Bangka. Sahang disambat sahang jua dalam basa Melayu Lokal nangkaya Melayu Belitung, Melayu Sambas dan lain-lain.
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- Nutritional benefits of Black Pepper
- Gernot Katzer's Spice Pages
- Plant Cultures: History and botany of black pepper in South Asia


text:
HARUN ALRASYID RAHMAN VEBRIANSYAH
Sriwijaya
Sriwijaya adalah salah satu kerajaan maritim yang kuat di pulau Sumatra dan banyak memberi pengaruh di Nusantara dengan daerah kekuasaan membentang dari Kamboja, Thailand, Semenanjung Malaya, Sumatera, Jawa, Kalimantan, dan Sulawesi. Dalam bahasa Sansekerta, sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan". Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok, I-tsing, menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 dan tinggal selama 6 bulan. Selanjut prasasti yang paling tua mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang, bertarikh 682. Kemunduran pengaruh Sriwijaya terhadap daerah bawahannya mulai menyusut dikarenakan beberapa peperangan diantaranya serangan dari raja Dharmawangsa dari Jawa ditahun 990, dan tahun 1025 serangan Rajendra Coladewa dari Koromandel, selanjutnya tahun 1183 Sriwijaya dibawah kendali Kerajaan Dharmasraya. Dan di akhir masa, kerajaan ini takluk di bawah kerajaan Majapahit.
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George C dès dari École française d'Extrême-Orient[2]. Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia)[2]. Namun Soekmono berpendapat bahwa pusat Sriwijaya terletak di provinsi Jambisekarang[8], yaitu pada kawasan sehiliran Batang Hari, antara Muara Sabak sampai ke Muara Tembesi.
Historiografi
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. Tidak ada orang Indonesia modern yang mendengar mengenai Sriwijaya sampai tahun 1920-an, ketika sarjana Perancis George C dès mempublikasikan penemuannya dalam koran berbahasa Belanda danIndonesia. Coedès menyatakan bahwa referensi Tiongkok terhadap "San-fo-ts'i", sebelumnya dibaca "Sribhoja", dan beberapa prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran yang sama. Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatera awal, dan kerajaan besar Nusantara selain Majapahit di Jawa Timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut menjadi referensi oleh kaum nasionalis untuk menunjukkan bahwa Indonesiamerupakan satu kesatuan negara sebelelum kolonialisme Belanda. Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Shih-li-fo-shih atau San-fo-ts'i atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebutnya Zabaj dan Khmer menyebutnya Malayu. Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan. Sementara dari peta Ptolemaeus ditemukan keterangan tentang adanya 3 pulau Sabadeibeiyang kemungkinan berkaitan dengan Sriwijaya.
Pembentukan dan pertumbuhan
Belum banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan. Kekaisaran Sriwijaya telah ada sejak 671 sesuai dengan catatan I-tsing. Kerajaan ini menjadi pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatera. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama - daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok, Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu setempat.
Candi Gumpung, candi Buddha di Muaro Jambi, Kerajaan Melayu yang ditaklukkan Sriwijaya.
Reruntuhan Wat (Candi) Kaew yang berasal dari zaman Sriwijaya di Chaiya, Thailand Selatan.
Dari Prasasti Kedukan Bukit pada tahun 682 di bawah kepemimpinan Dapunta Hyang Jayanasa, Kerajaan Minangatakluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Malayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan. Berdasarkan Prasasti Kota Kapur yang yang berangka tahun 682 dan ditemukan di pulau Bangka, Pada akhir abad ke-7 kemaharajaan ini telah menguasai bagian selatan Sumatera, pulau Bangka dan Belitung, hingga Lampung. Prasasti ini juga menyebutkan bahwa Jayanasa telah melancarkan ekspedisi militer untuk menghukum Bhumi Jawa yang tidak berbakti kepada Sriwijaya, peristiwa ini bersamaan dengan runtuhnya Tarumanagara di Jawa Barat dan Holing (Kalingga) di Jawa Tengah yang kemungkinan besar akibat serangan Sriwijaya. Sriwijaya tumbuh dan berhasil mengendalikan jalur perdagangan maritim di Selat Malaka, Selat Sunda, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera yaitu Malayu dan Kedah dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian kemaharajaan Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lainTarumanegara dan Holing berada di bawah kekuasaan Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa MelayuBudha Sailendra bermigrasi ke Jawa Tengah dan berkuasa disana. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ini ke Jawa dan Semenanjung Malaya, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut, Maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Sriwijaya. Sriwijaya meneruskan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri imperium Khmer, memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama. Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa Tengah yang selesai pada tahun 825. Di abad ke-9, wilayah kemaharajaan Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, Semenanjung Malaya, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Filipina.Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13
Kehidupan Ekonomi, Sosial, Budaya
Sebagai kerajaan besar yang menganut agama Budha, di Sriwijaya telah berkembang iklim yang kondusif untuk mengembangkan agama Budha tersebut. Dalam catatan perjalanan I-tsing disebutkan bahwa, pada saat itu, di Sriwijaya terdapat seribu pendeta. Dalam perjalanan pertamanya, I-tsing sempat bermukim selama enam bulan di Sriwijaya untuk mendalami bahasa Sansekerta. I-tsing juga menganjurkan, jika seorang pendeta Cina ingin belajar ke India, sebaiknya belajar dulu setahun atau dua tahun di Fo-shih (Palembang), baru kemudian belajar di India. Sepulangnya dari Nalanda, I-tsing menetap di Sriwijaya selama tujuh tahun (688-695 M) dan menghasilkan dua karya besar yaitu Ta Tµang si-yu-ku-fa-kao-seng-chuan dan Nan-hai-chi-kuei-nei-fachuan (A Record of the Budhist Religion as Practised in India and the Malay Archipelago) yang selesai ditulis pada tahun 692 M. Ini menunjukkan bahwa, Sriwijaya merupakan salah satu pusat agama Budha yang penting pada saat itu.
Sampai awal abad ke-11 M, Kerajaan Sriwijaya masih merupakan pusat studi agama Buddha Mahayana. Dalam relasinya dengan India, raja-raja Sriwijaya membangun bangunan suci agama Budha di India. Fakta ini tercantum dalam dua buah prasasti, yaitu prasasti Raja Dewapaladewa dari Nalanda, yang diperkirakan berasal dari abad ke-9 M; dan prasasti Raja Rajaraja I yang berangka tahun 1044 M dan 1046 M. Prasasti pertama menyebutkan tentang Raja Balaputradewa dari Suwarnadwipa (Sriwijaya) yang membangun sebuah biara; sementara prasasti kedua menyebutkan tentang Raja Kataha dan Sriwijaya, Marawijayayottunggawarman yang memberi hadiah sebuah desa untuk dipersembahkan kepada sang Buddha yang berada dalam biara Cudamaniwarna, Nagipattana, India. Di bidang perdagangan, Kerajaan Sriwijaya mempunyai hubungan perdagangan yang sangat baik dengan saudagar dari Cina, India, Arab dan Madagaskar. Hal itu bisa dipastikan dari temuan mata uang Cina, mulai dari periode Dinasti Song (960-1279 M) sampai Dinasti Ming (abad 14-17 M). Berkaitan dengan komoditas yang diperdagangkan, berita Arab dari Ibn alFakih (902 M), Abu Zayd (916 M) dan Masµudi (955 M) menyebutkan beberapa di antaranya, yaitu cengkeh, pala, kapulaga, lada, pinang, kayu gaharu, kayu cendana, kapur barus, gading, timah, emas, perak, kayu hitam, kayu sapan, rempah-rempah, dan penyu. Barang-barang ini dibeli oleh pedagang asing, atau dibarter dengan porselen, kain katun dan kain sutra.
Struktur Pemerintahan
Kekuasaan tertinggi di Kerajaan Sriwijaya dipegang oleh raja. Untuk menjadi raja, ada tiga persyaratan yaitu: 1. Samraj, artinya berdaulat atas rakyatnya. 2. Indratvam, artinya memerintah seperti Dewa Indra yang selalu memberikan kesejahteraan pada rakyatnya. 3. Ekachattra. Eka berarti satu dan chattra berarti payung. Kata ini bermakna mampu memayungi (melindungi) seluruh rakyatnya. Penyamaan raja dengan Dewa Indra menunjukkan raja di Sriwijaya memiliki kekuasaan yang bersifat transenden. Belum diketahui secara jelas bagaimana struktur pemerintahan di bawah raja. Salah satu pembantunya yang disebut secara jelas hanya senapati yang bertugas sebagai panglima perang.
Silsilah
Salah satu cara untuk memperluas pengaruh kerajaan adalah dengan melakukan perkawinan dengan kerajaan lain. Hal ini juga dilakukan oleh penguasa Sriwijaya. Dapunta Hyang yang berkuasa sejak 664 M, melakukan pernikahan dengan Sobakancana, putri kedua raja Kerajaan Tarumanegara, Linggawarman. Perkawinan ini melahirkan seorang putra yang menjadi raja Sriwijaya berikutnya: Dharma Setu. Dharma Setu kemudian memiliki putri yang bernama Dewi Tara. Putri ini kemudian ia nikahkan dengan Samaratungga, raja Kerajaan Mataram Kuno dari Dinasti Syailendra. Dari pernikahan Dewi Setu dengan Samaratungga, kemudian lahir Bala Putra Dewa yang menjadi raja di Sriwijaya dari 833 hingga 856 M. Berikut ini daftar silsilah para raja Sriwijaya: Dapunta Hyang Sri Yayanaga (Prasasti Kedukan Bukit 683, Talang Tuo, 684). 1. Cri Indrawarman (berita Cina, tahun 724). 2. Rudrawikrama (berita Cina, tahun 728, 742). 3. Wishnu (prasasti Ligor, 775). 4. Maharaja (berita Arab, tahun 851). 5. Balaputradewa (prasasti Nalanda, 860). 6. Cri Udayadityawarman (berita Cina, tahun 960). 7. Cri Udayaditya (berita Cina, tahun 962). 8. Cri Cudamaniwarmadewa (berita Cina, tahun 1003, prasasti Leiden, 1044). 9. Maraviyayatunggawarman (prasasti Leiden, 1044). 10. Cri Sanggaramawijayatunggawarman (prasasti Chola, 1044).
Jatuhnya kerajaan Sriwijaya
Tahun 1025, Rajendra Coladewa, raja Chola dari Koromandel, India selatan, menaklukkan Kedah dan merampasnya dari Sriwijaya. Kemudian Kerajaan Chola meneruskan penyerangan dan berhasil penaklukan Sriwijaya, selama beberapa dekade berikutnya keseluruh imperium Sriwijaya berada dalam pengaruh Rajendra Coladewa. Meskipun demikian Rajendra Coladewa tetap memberikan peluang kepada raja-raja yang ditaklukannya untuk tetap berkuasa selama tetap tunduk kepadanya. Setelah invasi tersebut, akhirnya mengakibatkan melemahnya hegemoni Sriwijaya, dan kemudian beberapa daerah bawahan membentuk kerajaan sendiri, dan kemudian muncul Kerajaan Dharmasraya, sebagai kekuatan baru dan kemudian mencaplok kawasan semenanjung malaya dan sumatera termasuk Sriwijaya itu sendiri. Antara tahun 1079 - 1088, kronik Tionghoa masih mencatat bahwa San-fo-ts'i masih mengirimkan utusan dari Jambidan Palembang. Dalam berita Cina yang berjudul Sung Hui Yao disebutkan bahwa kerajaan San-fo-tsi pada tahun 1082 mengirim utusan dimana pada masa itu Cina di bawah pemerintahan Kaisar Yuan Fong. Duta besar tersebut menyampaikan surat dari raja Kien-pi bawahan San-fo-tsi, yang merupakan surat dari putri raja yang diserahi urusan negara San-fo-tsi, serta menyerahkan pula 227 tahil perhiasan, rumbia, dan 13 potong pakaian. Dan kemudian dilanjutkan dengan pengiriman utusan selanjutnya di tahun 1088.
Berdasarkan sumber Tiongkok pada buku Chu-fan-chi yang ditulis pada tahun 1178, Chou-Ju-Kua menerangkan bahwa di kepulauan Asia Tenggara terdapat dua kerajaan yang sangat kuat dan kaya, yakni San-fots'i dan Cho-po (Jawa). Di Jawa dia menemukan bahwa rakyatnya memeluk agama Budha dan Hindu, sedangkan rakyat San-fo-ts'i memeluk Budha, dan memiliki 15 daerah bawahan yang meliputi; Pong-fong (Pahang), Tongya-nong (Terengganu), Ling-ya-si-kia(Langkasuka), Kilantan (Kelantan), Folo-an (muara sungai Dungun daerah Terengganu sekarang), Ji-lot'ing (Cherating, pantai timur semenanjung malaya), Ts'ien-mai (Semawe, pantai timur semenanjung malaya), Pa-t'a (Sungai Paka, pantai timur semenanjung malaya), Tan-ma-ling (Tambralingga, Ligor, selatan Thailand),Kia-lo-hi (Grahi, Chaiya sekarang, selatan Thailand), Pa-linfong (Palembang), Kien-pi (Jambi), Sin-t'o (Sunda), Lan-wu-li (Lamuri di Aceh), and Si-lan(Kamboja) Namun demikian, istilah San-fo-tsi terutama pada tahun 1225 tidak lagi identik dengan Sriwijaya, melainkan telah identik dengan Dharmasraya, dimana pusat pemerintahan dari San-fo-tsi telah berpindah, jadi, dari daftar 15 negeri bawahan San-fo-tsi tersebut merupakan daftar jajahan kerajaan Dharmasraya yang sebelumnya merupakan daerah bawahan dari Sriwijaya dan berbalik menguasai Sriwijaya beserta daerah jajahan lainnya.
Pada tahun 1275, Singhasari, penerus kerajaan Kediri di Jawa, melakukan suatu ekspedisi, dalam Pararaton disebut semacam ekspansi dan menaklukan bhumi malayu yang dikenal dengan nama Ekspedisi Pamalayu, yang kemudian Kertanagara raja Singhasari menghadiahkan Arca Amoghapasa kepada Srimat Tribhuwanaraja Mauli Warmadewa raja Melayu di Dharmasraya seperti yang tersebut dalam Prasasti Padang Roco. Dan selanjutnya pada tahun 1293, muncul Majapahit sebagai pengganti Singhasari, dan setelah Ratu Tribhuwana Wijayatunggadewi naik tahta, memberikan tanggung jawab kepada Adityawarman, seorang peranakan Melayu dan Jawa, untuk kembali menaklukkan Swarnnabhumi pada tahun 1339. Dan dimasa itu nama Sriwijaya sudah tidak ada disebut lagi tapi telah diganti dengan nama Palembang hal ini sesuai dengan Nagarakretagama yang menguraikan tentang daerah jajahan Majapahit.
Dalam Kidung Pamacangah dan Babad Arya Tabanan juga disebut 'Arya Damar' sebagai bupati Palembang yang berjasa membantu Gajah Mada dalam menaklukkan Bali pada tahun 1343, Prof. C.C. Berg menganggapnya identik dengan Adityawarman. Dan kemudian pada tahun 1347 Adityawarman memproklamirkan diri menjadi raja di Malayapura sesuai dengan manuskrip yang terdapat pada bagian belakang Arca Amoghapasa[19]. Kemudian dari Kitab Undang-Undang Tanjung Tanah yang kemungkinan ditulis sebelum pada tahun 1377 juga terdapat kata-kata bumi palimbang. Sementara Suma Oriental yang ditulis oleh Tomé Pires antara tahun 1513 dan 1515 juga menyebutkan bahwa Palembang pada waktu itu telah dipimpin oleh seorang patih yang ditunjuk dari Jawa.
Warisan sejarah
Meskipun Sriwijaya hanya menyisakan sedikit peninggalan arkeologi dan terlupakan dari ingatan masyarakat Melayu pendukungnya, penemuan kembali kemaharajaan bahari ini oleh Coedès pada tahun 1920-an telah membangkitkan kesadaran bahwa suatu bentuk persatuan politik raya, berupa kemaharajaan yang terdiri atas persekutuan kerajaan-kerajaan bahari, pernah bangkit, tumbuh, dan berjaya di masa lalu. Berdasarkan Hikayat Melayu, pendiri Kesultanan Malaka mengaku sebagai pangeran Palembang, keturunan keluarga bangsawan Palembang dari trah Sriwijaya. Hal ini menunjukkan bahwa pada abad ke-15 keagungan, gengsi dan prestise Sriwijaya tetap dihormati dan dijadikan sebagai sumber legitimasi politik bagi penguasa di kawasan ini.
Di samping Majapahit, kaum nasionalis Indonesia juga mengagungkan Sriwijaya sebagai sumber kebanggaan dan bukti kejayaan masa lampau Indonesia. Kegemilangan Sriwijaya telah menjadi sumber kebanggaan nasional dan identitas daerah, khususnya bagi penduduk kota Palembang, provinsi Sumatera Selatan, dan segenap bangsa Melayu. Bagi penduduk Palembang, keluhuran Sriwijaya telah menjadi inspirasi seni budaya, seperti lagu dan tarian tradisional Gending Sriwijaya. Hal yang sama juga berlaku bagi masyarakat Thailand Selatan yang menciptakan kembali tarian Sevichai (Sriwijaya) yang berdasarkan pada keanggunan seni budaya Sriwijaya. Di Indonesia, nama Sriwijaya telah digunakan dan diabadikan sebagai nama jalan di berbagai kota, dan nama ini telah melekat dengan kota Palembang dan Sumatera Selatan. Universitas Sriwijaya yang didirikan tahun 1960 di Palembang dinamakan berdasarkan kedatuan Sriwijaya. Demikian pula Kodam Sriwijaya (unit komando militer), PT Pupuk Sriwijaya (Perusahaan Pupuk di Sumatera Selatan), Sriwijaya Post (Surat kabar harian di Palembang), Sriwijaya TV, Sriwijaya Air(maskapai penerbangan), Stadion Gelora Sriwijaya, dan Sriwijaya Football Club (Klab sepak bola Palembang), semua dinamakan demikian untuk menghormati, memuliakan, dan merayakan kegemilangan kemaharajaan Sriwijaya.


text:
Gajah
Famili Elephantidae (Gajah) adalah mamalia darat pangganalnya nang magun hidup, sarta famili matan ordo Pachyderm, wan satu-satunya famili nang tasisa matan ordo Proboscidea.
Gajah adalah salah satu binatang nang ada di Indunisia. Gajah adalah mammalia dan marupakan binatang darat pangganalnya di dunia. Tahaga 2 spesies gajah di dunia yaitu:
- Gajah Asia atau Gajah India (Elephas maximus)
- Gajah Afrika (Loxodonta aricana).
Pariode kahamilan gajah adalah 22 bulan, masa kahamilan talawas dibandingkan binatang darat lainnya. Barat anak gajah pada umumnya 120 kilogram wan saikung gajah kawa hidup salawas labih kurang 70 tahun.
Gajah gin suah diguna'akan dalam paparangan sabagai gajah perang, nang diguna'akan gasan manyarang musuh. Gajah adalah satu-satunya mamalia di dunia nang kada kawa maluncat.[1]
Jujuhutan[babak | sunting sumber]
- ^ Rahasia Dunia Binatang - Gajah Mammalia nang Melahirkan.PT Elex Media Komputindo.1996


text:
Surya Allu Arjun Wedding StillsMarch 10, 2011
Surya Allu Arjun Wedding Stills
Surya Allu Arjun Marriage, Surya at Allu Arjun Wedding
Posted in : Gallery, Wallpapers
Tags: Actor Surya, Suriya New Stills, Suriya Photos, Suriya Stills, Surya, Surya Allu Arjun Marriage, Surya Allu Arjun Marriage Photos, Surya Allu Arjun Marriage Stills, Surya Images, Surya Latest Photos, Surya Latest Stills, Surya Nescafe Photos, Surya New Photos, Surya New Stills, Surya Photo Gallery, Surya Photos, Surya Posters, Surya Stills, Surya Unseen Photos, Surya Unseen Stills, Surya Wallpapers


text:
Angola
Republik Angola adalah sabuah nagara nang ta'andak di Aprika hagian barat daya. Angola bahalatan lawan Namibia, Republik Demokratik Kongo, Zambia dan Samudra Atlantik. Cabinda, sebuah provinsi Angola babantuk eksklave, bahalatan lawan Republik Kongo. Luas wilayah Angola babaya dua kali luas banua Borneo; menempati peringkat ke-22 sedunia (imbah Niger dan sabalum Mali). Negara ini merupakan salah asa panghasil kupi utama di dunia dan termasuk nagara tasugih di Afrika barakat sumber alamnya, tautama bijih wasi, intan, dan tambaga.
Pembagian administratif[babak | sunting sumber]
Angola tabagi atas 18 provinsi (províncias) dan 158 kutamadya (municípios).
Provinsi-provinsinya ialah:


text:
Lading
Lading ialah alat nang diguna'akan gasan manatak sabuting banda. Lading disusun matan dua bagian utama, yaitu bilah lading dan gagang atawa ingkutan/hulu lading. Bilah lading diulah tumatan logam pipih nang tepinya diulah landap; tepi nang landap ini disebut mata lading. Ingkutan pisau umumnya babantuk mamanjang supaya kawa diganggam lawan tangan.
Bentuk umum lading mirip lawan padang, bedanya adalah bahua bilah padang talabih panjang pada bilah lading.
Kabila lading talalu halus gasan manatak sasuatu, gargaji atawa kapak mungkin kawa dipakaiakan.
Macam-macam pisau[babak | sunting sumber]
Banyak terdapat macam lading bagantung lawan keperluannya. Berikut adalah beberapa di antaranya.


text:
Habang
Warna habang/abang[1] atawa mirah[2][3][4], adalah warna di frekuensi cahaya nang paling rendah nang kelihatan atawa baulih ditangkap pada mata manusia. Cahaya habang baisi panjang gelombang lawan jangkauan sekitar 630-760 nm. Darah nang diberi oksigen manjadi berwarna habang karana adanya hemoglobin. Cahaya habang adalah cahaya nang pertama diserap ulih banyu laut, sehingga barandak iwak dan invertebrata kelautan nang kelihatannya habang saga ( habang cerah) manjadi kelihatan hirang di habitat asli mereka.
Habang adalah salah asa warna primer additif, merupakan komplemen matan warna cyan ( biru kehijau-hijauan). Warna habang suah dipertimbangkan hagan manjadi warna primer subtraktif, dan bahanu magun tergambar sabagai kaya napa am di tulisan nang kada ilmiah; akan tagal, warna cyan, magenta dan kuning wayahini diketahui lebih parak ka warna primer subtraktif nang baulih dideteksi ulih mata, dan dipakai di pencetakan warna modern.
Pada frekuensi nang lebih rendah disebut infra habang, atawa habang jauh.
Filter berwarna habang nang dipakai pada fotografi hirang dan putih meningkatkan kontras (parbidaan menyolok) disebagian ganal hasil gambar. pariannya, gabungan lawan polarizer, kawa maulah warna langit manjadi hirang. Negatif film nang menirukan efek matan film infra habang ( kaya SFX Ilford 200) gawi, lawan lebih peka terhadap warna habang daripada warna-warna lainnya.
Habang adalah macam warna antara mawar dan jingga.
Pita warna habang[babak | sunting sumber]
Catata batis[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan bahasa Jawa yaitu abang
- ^ kata bahasa Banjar Lawas
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei (dialect)
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Sarawak (dialect)


text:
Citakan:Inuse
- Kategori yang ditambahkan: Artikel dalam perubahan besar
Penggunaan[sunting sumber]
Templat inuse diandak di bagian atas artikal nang sadang Pian gawi. Pasan naiya dimaksudakan sagan mainfurmasikan pangguna lain sakira sasaurang sadang manggawi artikal naiya sakira kunflik panyuntingan kawa dihindari.
Amun handak manggunaakan, andak {nowiki>
di bagian atas artikal. Sagan mancadangkan sampai waktu tartantu andak {{inusefor}} atau {{inuseuntil}}
Cuntuh[sunting sumber]
{{inuse}}
{{inusefor|5 jam}} Citakan:Inusefor
{{inuseuntil|17 Januari 2008}} Citakan:Inuseuntil


text:
Republik Maladewa adalah sebuah negara kepulauan yang terdiri dari kumpulan atol (suatu pulau koral yang mengelilingi sebuah laguna) di Samudra Hindia. Maladewa terletak di sebelah selatan-barat daya India, sekitar 700 km sebelah barat daya Sri Lanka. Negara ini memiliki 26 atol yang terbagi menjadi 20 atol administratif dan 1 kota.
Negara ini merupakan negara dengan populasi dan luas wilayah terkecil di kawasan Asia.
Keadaan ekonomi Maladewa bergantung pada dua sektor utama, yaitu pariwisata dan perikanan.


text:
TK ( Tempat Kursus ) menyediakan informasi tempat kursus bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat les bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,
tempat kursus bahasa inggris dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus menjahit dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus komputer dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus kue dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus masak dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa italia dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa rusia dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa korea dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus autocad dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus akuntansi dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa jepang dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus cake dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus katering dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus desain grafis dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus dj dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus dancedan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus elektronika dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus fotografi dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus fashion design dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus forex dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus gitar dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus gunting potong rambut dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus gulung dinamo dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus service hp dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus jaringan komputer dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus kue dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus kecantikan dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus las listrik dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus linux dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus listrik dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus laundry dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus masak dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus mekanik motor dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus nyetir dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus ngaji dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus otomotif dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus oracle dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus pemrograman dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus baca alquran dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus rias pengantin dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus roti dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus renang dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus salon dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus stir mobil dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus sablon dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus spa dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus salon dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus tata boga dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus teknisi laptop dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus teknisi komputer dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus renang bagi balita dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus make up dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus vokal dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus video editing dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus website dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus web design dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus yoga dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa mandarin dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa belanda dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa asing dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa prancis dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa jerman dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus bahasa arab dan bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,tempat kursus lokasi kursus bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,alamat kursus bahasa inggris di singkawang pontianak banjarmasin banjarbaru...
,