text:
Langsung haja lah kisahnya. Jadi, saminggu nang lalu, tepatnya hari Minggu, ulun sudah barancanaan lawan kawan handak bejalanan ka Mandiangin. Eh, lain kawan ulun jua toh, kawan kaka ulun. Bubuhannya neh orang Palangkaraya nang rahatnya batugas di Banjarmasin.
Nah, mulainya neh nyata haja sudah matan rumah ulun. Rumah ulun neh di Sungai Baru, Kampung Katupat. Tahuan nai bisa bubuhan pian. Hihi 🤠Mun kada tahu jua, anggap haja nah di Pal 1. Talalu banar mun sampai buhan pian kada tahu Pal 1 jua. 😜
Jadi, kami ka Mandiangin neh rancana handak mandi di air terjun pang nah. Nang bejalanan neh baampat, binian kaampatnya. Ulun, kaka ulun, lawan dua ikung kawan babinian. Jadi, kami ka Mandiangin neh bakandaraan haja.
Nang mulai matan rumah ulun di Pal 1 tadi nah lah, kira-kira sampai ka Mandiangin-nya sejam labih. Sabalum masuk ada babayar. Wahini kada hari liburkah, hari liburkah, ada nang manjaganya. Bahari parasa ulun kadada nang manjaga bila kada hari libur, jadi masuknya gratis. 🤣 Wahini sakali bayar masuk sakalinya 36.000 gasan saikung urang haja. Banyak banar bayarannya 🙈. Bahari ulun terakhir masuk paling 5.000 - 10.000 haja.
Pas sampai kada langsung handak naik ka wadah air terjunnya pang, duduk hulu di warung kami. Makan sambil istirahat lawan betatakun lawan acilnya. Makan di warungnya murah haja jua, paling 12.000 nah. Nang ulun makan mie bemasak lawan es susu.
Pas betakun lawan acilnya, sakalinya air terjunnya kadada banyunya jar, paksa ai kami kada jadi naik. Kuciwa nah nang datang jauh. 😣
Marga nang tadih air terjunnya jar acilnya kadada banyunya, nyata haja sudah buhan kami kada jadi ka sana, tapi kami kada mau pang bejejalanan kami neh sia-sia kaitu haja. Sudah jauh kada mungkin bebulik kami.
Jadi, bubuhan kami baampat neh, memutusakan handak naik ka atas gunungnya. Kada bejalan batis tapinya kami, kada mungkin banar. 🤣 Kami naik bakandaraan. Di sana sudah ada akses gasan naik ka atas gunungnya bakandaraan, jalannya jua sudah beaspal.
Ulun neh awalnya nyata hakun kada hakun, gair banar malihat naiknya tuh. Bujurannya nah esktrim kah jar urang tuh. Tapi mau kada mau ai umpat daripada sudah sampai kadada nang digawi jua, ya kalo.
Naiklah bubuhan kami baampat neh pakai kandaraan. Ini pertama kalinya ulun naik. Bahari rancak ai sudah ka sini tapi kadada naiknya. Disariki abah pang bahari. Asli pian jalan naiknya mambari takutan. Mana jalan sisi kirinya kadada pembatasnya, mun salah saikit, gugur ka bawah tuh pang. Pas naik neh banyak banar nang dilewati. Ada Kolam Belanda jua. Nah, si kolam Belanda neh jua banyunya lagi kadada, karing banar. Maka lagi dibaiki jua. Buhan kami kada satup jua pang di sini.
Sabalum sampai puncak tuh, ada dua buting pos rasanya nah kami lalui. Imbah malalui pos pertama, ada batasan kaitu nah, ada wadah singgah gasan befoto, tapi lain pos. Bagus banar asli pemandangannya pian. Buhan kami bepotoannya di sini.
Imbah tuh lanjut lagi, buhan kami basinggah satumat di pos nang ke-2, gasan istirahat lawan nungkar minuman. Di sini jua bagus banar pemandangannya. Maka angin sudah sepoi-sepoi banar. Kawa haja jua berabah, asal jangan begarak-garak ha buhan pian pas berabahnya, gugur kena. 😜
Ulun neh asa hakun asa kada naik ka puncak marga jalan naiknya kalihatan banar mambari takutan, tapi dipaksa kaka, lawan kada mungkin jua kalo ulun batinggal sorangan di pos 2 neh. Nah, pas dari pos 2 neh satumat haja lagi naiknya, paling lima menit, imbah tuh parkir ai lagi.
Handak ka puncaknya neh kada am langsung sampai, perlu naik tangga lagi 500 meter rasanya nah ka atas. Pas sampai di atas, ada pos jua di sana. Uma pian anginnya kancang banar, kada kawa nang kisah cantik-cantik tuh, bekibar baju, rambut sagalaan. Awak haja rasa tarabang. 🙈
Itu nah hasil foto pas di puncaknya. Bagus banar kalo. Kasi buhan pian mandaki gunung jua gen. Hihi 🤠Kisah banar haja ulun ni menyuruhi, padahal sabalum naik haja gen takutan jua.
Sampai katamu ditulisan ulun lainnya kaina lah. 😗
Ditulis oleh : Rima Angel (www.rima-angel.com)
Editor : Gita Puteri Yani (www.jurnalgita.com)


c: text/html

text:
Kumpulan contoh sketsa gambar wayang kulit arjuna, Gambar wayang kulit arjuna semar pandawa golek. Masterpiece of oral and intangible heritage of humanity.
Kumpulan Ammar Abdillah Amore Art Instagram Photos Videos Highlights
Kumpulan contoh sketsa gambar wayang kulit arjuna. Gambar wayang kulit arjuna semar pandawa golek. Tehnik membuat wayang kulit part 3. Mewarnai wayang arjuna srikandi.
30 aug 2010. Perang brotoyudho werkudoro vs gerdopati arjuna vs wersoyo. Sejarah wayang dan perkembangannya di indonesia serta cerita wayang dalam bahasa jawa.
Pembahasan tentang jenis jenis dan sejarah wayang kulit serta wallpaper gambar wayang arjuna pandawa. Kumpulan gambar wayang pandawa lima yudistira arjuna bima nakula sadewa. 15 koleksi gambar sketsa wayang terlengkap.
Sejarah wayang dan perkembangannya di indonesia serta cerita wayang dalam bahasa jawa. Wallpaper wayang kulit tokoh wayang kulit sketsa wayang. 120 gambar wayang kulit sejarah dan deskripsi nama wayang 2018.
Kumpulan gambar wayang pandawa lima yudistira arjuna bima nakula. Posts about gambar gambar wayang written by wayang. Kumpulan gambar wayang bali krisna.
Wayang kulit arjun awayang kulit semar gunungan wayang kulit wayang kulit bima wayang kulit jawa wayang kulit. Gambar 100 gambar wayang kulit arjuna pandawa semar. Sketsa gambar mewarnai orang.
Mewarnai wayang kulit gambar mewarnai wayang gampang. Gambar wayang selamat datang teman teman yang saya senangi hari ini saya akan membahas mengenai tentang sejarah wayang kulit kesenian wayang wayang berserta. Ammar Abdillah Amore Art Instagram Photos Videos Highlights Proses Perancangan Buku Vector Ragam Hias Wayang Gagrak Surakarta Cara Menggambar Wayang Arjuna By Anak Cute Free Download Gambar Wayang Kulit Rar By Ciasposivthe Issuu Koleksi Gambar Wayang Werkudara Terlengkap Dalang Wayang Raden Samiaji Sunarya Atau Aden Harga Spesifikasi Souvenir Wayang Kulit Kidangan Super Bima Wayangurban Hash Tags Deskgram Asimilasi Aksara Latin Dengan Tokoh Wayang Arjuna Sebagai Upaya 100 Gambar Wayang Kulit Arjuna Pandawa Semar Werkudara 2019 Gunungan Wayang Free Vector Art 59 Free Downloads Gambarwayang Instagram Media Feed 100 Gambar Wayang Kulit Arjuna Pandawa Semar Werkudara 2019 Sepatukaca Wayang Janaka Batik Wayang Modern Silk Scarf Batik Batik Tiga Negeri Cara Mewarnai Wayang Arjuna Download Gambar Mewarnai Gratis Menggambar Wayang Bersama Kak Prast Youtube Gambar Sketsa Wayang Cakil Arjuna Suka Gambar Sapawarga Download Foto Wayang Kulit Arjuna Ossytebwigg Ammar Abdillah Amore Art Instagram Photos Videos Highlights Arjuna Dan Srikandi Wayang Free Vector Art 425 Free Downloads Download Foto Wayang Kulit Arjuna Ballfenluhic Dimas Fajar Restu Aji Dfajar Ra Instagram Profile Toopics 50 Gambar Wayang Kulit Arjuna Golek Semar Pandawa Srikandi Belajar Membuat Wayang Dari Hvs Classical Javanese Gamelan Shadow Menggambar Wayang Kulit Makin Mudah Oleh Heru S Sudjarwo Kaligrafi Wayang Arjuna Nusagates Wayang Kulit Cirebon Wikipedia Bahasa Indonesia Ensiklopedia Bebas Mahar Mahar Uang Seserahan Dan Hantaran Pernikahan Yogyakarta Wayang Kulit Arjuna Murni S In Bali Sketsa Gambar Wayang Arjuna Garlerisket 1000 Gambar Wayang Kulit Lenkap Arjuna Pandawa Semar Daftar Harga Produk Wonosariart Wayang Batik Rama Sita Frame Duduk Detail Harga Wonosariart Wayang Batik Rama Sita Frame Duduk Pajangan Gambarwayang Instagram Photo And Video On Instagram Webstagram Wayang Vector Images Over 540 Gambar Wayang Kulit Arjuna Ukuran Besar Gunung In 2019 Pengukur Ammar Abdillah Amore Art Instagram Photos Videos Highlights Lihat Sketsa Wayang Cakil Arjuna Suka Di Kumpulan Gambar Lucu Wayang Dewi Srikandi Google Search Wayang Kulit Tattoo Adipatikarna Instagram Foto Tokoh Wayang Kulit Sifat Dan Gambarnya Jagad Id Wayang Kulit Stock Vector Images Page 2 Alamy Gambar Wayang Arjuna Dan Srikandi Sketsa Gambar Wayang Arjuna Tokoh Pandawa Sebagai Ide Dasar Penciptaan Karya Seni Lukis Dengan Cerita Arjuna Wiwaha Divisualkan Dalam Bentuk Relief Wayang Beber Pgp Gambar Foto Photo Wayang Kulit Pandawa Pendawa Lima Asimilasi Aksara Latin Dengan Tokoh Wayang Arjuna Sebagai Upaya Belajar Membuat Wayang Dari Hvs Classical Javanese Gamelan Shadow

robotstxt: allowed

filter: keep


text: KERAJAAN SALAKANAGARA Salah satu kerajaan di pulau Jawa adalah Salakanagara yang berarti¬†negara perak. Kerajaan Salakanagara bercorak Hindu-Budha Salakanagara berdiri pada tahun 52 Saka (130/131 Masehi). Lokasi kerajaan berada di Teluk Lada, kota Pandeglang. Pandeglang dalam bahasa Sunda berarti¬†pembuat gelang di mana Pandeglang terkenal dengan hasil logamnya. Diperkirakan letak ibukota kerajaan adalah kota Merak sekarang yang merupakan singkatan dari Membuat Perak. Sebagian memperkirakan kerajaan terletak di sekitar Gunung Salak, berdasarkan kata “Salaka” dan kata “Salak“. Kerajaan Salakanagara kemudian digantikan oleh kerajaan Tarumanagara. Pendiri Salakanagara, Dewawarman, merupakan seorang duta keliling, pedagang sekaligus…Read More


text:
Martapura – Pemerintah Kabupaten Banjar melalui Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Banjar bekerjasama dengan Perpustakaan Nasional Republik Indonesia meluncurkan Satu Kartu Terintegrasi (SAKTI) yang mendukung visi Pemerintah Kabupaten Banjar yaitu “Terwujudnya Kabupaten Banjar Yang Maju, Mandiri dan Agamis” (MANIS).
SAKTI MANIS merupakan kartu layanan perpustakaan dengan pelayanan terpadu dalam bidang layanan perpustakaan yang dikembangkan Pusat Jasa Informasi Perpustakaan dan Pengelolaan Naskah Nusantara (Pujasintara) Perpusnas ini mengintegrasikan layanan Perpusnas dengan Perpustakaan Daerah Kabupaten Banjar. Dengan kartu Sakti Manis, anggota Perpustakaan Daerah Kabupaten Banjar bisa mengakses koleksi yang ada di Perpusnas.
Launching Sakti Manis dilakukan oleh Bapak Bupati Banjar H. Saidi Mansyur didampingi Wakil Bupati Banjar H. Said Idrus Al Habsyie bersama Plt. Kepala Pusat Jasa Informasi Perpustakaan dan Pengelolaan Naskah Nusantara Perpusnas RI Ibu Yuliatri Bunga, Kepala Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Banjar Galuh Tantri Narindra beserta seluruh Kepala SKPD Kabupaten Banjar bertempat di Aula Barakat Kantor Bupati Banjar (06/06/2022).
Keanggotaan pada Sakti Manis akan sekaligus menjadi anggota Perpustakaan Nasional, sehingga masyarakat lebih mudah mendapatkan koleksi bacaan yang lengkap. Melalui program Sakti Manis Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Banjar menjadi salah satu pelopor perpustakaan di Indonesia. Hal ini akan dijadikan contoh di Indonesia khususnya bagi perpustakaan-perpustakaan di daerah, sehingga mampu berkembang dan mampu menyelenggarakan pelayanan publik yang baik
(IP Kab. Banjar/ Brigade/ Dispersip).


text:
Kaji banua
Kaji banua atawa géografi adalah ilmu nang mampalajari pasal hubungan, pasamaan, wan pabidaan antarruang di Bumi.[1] Pusat kajian banua adalah hubungan manusia wan lingkungannya. Sacara awam, kaji banua tabagi jadi dua cikang kailmuan, yaitu kaji banua pisik wan kaji banua manusia. Imbah tahun 1945, kaji banua labih diampahakan ka ilmu susial wan manambaiakan kajian pasal kaji banua manusia.[2] Kaji banua baisi rancang-rancang panting nang dipakai gasan mamahami hubungan, tawas, wan guna kajadian alam wan kajadian susial.[3]
Jujuhutan[babak | babak asal mulanya]
- ^ Hermawan 2009, hlm. 2.
- ^ Priyono dan Yusgiantoro 2017, hlm. 2.
- ^ Sumantri, dkk. 2019, hlm. 9.


text:
Halo sabarataan, batamuan pulang lawan ulun, Nisa.
Kali ini, ulun handak mangisahakan kisah Intingan wan Dayuhan nang rajin tu selalu dikisahakan bila ulun handak guring waktu lagi halus dulu. Kisahnya ni turun temurun dari zaman datu, nini, mama, anak sidin, dan cucu sidin, bisa jua kaina sampai ka buyut sidin.
Kisahnya nih rami, sampai taguring guring mandangari kisah ini ja, lucu pulang han. Bila pian suah mandangar kisah Intingan wan Dayuhan, bararti kita sama. Zaman bahari kadada pang yutube wan intirnit. Nang ada kisah dari muntung ka muntung ja.
Nang kaya apa kisahnya, ni ulun kisahakan nah ka bagian pian sakira kada panasaran.
Kisah Intingan wan Dayuhan
Zaman bahari ada dua ikung badua ba-ading nang bangaran Intingan wan Dayuhan. Kisahnya Intingan nang jadi kaka, Dayuhan ading nya.
Ibarat kata, si Dayuhan nih inya orangnya kada tapi paham apa yang di padah-akan tu, atau bahasa kitanya, ada nang kurang kaitu nah.
Ujar kisah si ading nih kada hakun sakulah, macam macam alasan inya bapandir sakira kada sakulah. Karena kamunyakan manyuruh, akhirnya di hi-ih-hakan ai kahandak si Dayuhan ni supaya kada sakulah.
Suatu hari, pas Intingan handak bajalan satumat kaluar rumah, si Intingan bapasan wan Dayuhan. Jar si Intingan
👨 : Uy ading ku sayaang, bila mama bangun, jangan kada ingat ma-mandi-i mama wan banyu hangat kuku!
👦 : Ayuha ka.
Kisah paham si Dayuhan nginih napa nang dipadahi.
Tulak ai lagi Intingan ni bajalan kaluar rumah. Ma ancap si Dayuhan manjarang banyu. Pina banyu panas manggurak sudah si Dayuhan neh manjapai sampai barasa ka kuku. Oh jar Dayuhan, ini ngarannya banyu hangat kuku. Napang barasa sampai ka kuku jar. Himung ai si Dayuhan marasa bujur manggawi.
Bangun mamanya dari guring. Ujar kisah, mamanya si Dayuhan wan Intingan ni garing bangat. Saking bangatnya kada kawa ba apa apa lagi sudah, garing tuha saking tuhanya sudah umur mamanya.
Di mandi-akan ai oleh si Dayuhan banyu panas manggurak tadi ka awak mama nya. Marasa kapanasan mamanya Dayuhan sakalinya kada behinak lagi. Dikira si Dayuhan mamanya nih himung dapat nya mandi. Kubui barait tu pang si Dayuhan. Kada baingat lagi padahal kuitan sudah kada banyawa.
Sudah tuntung mandi, diangkat si Dayuhan ai mamanya tadi ka tilam. Kada lawas habis itu datang Intingan.
👨 : Sudah lah mama ikam mandi-i ding?
👦 : Sudah ka ai, mama kahimungan di mandi-i ulun, kalapak kalapak sidin ka. Saking himungnya, taguring sidin pas mandi tadi. Coba pian liati ka.
Rasa pina ragu Intingan wan Dayuhan nih. Sakali dilihati kuitan sudah kada banyawa, tabujur kaku wan jua awak tekelupas karena banyu panas tadi dimandi-akan.
Menangis Intingan melihati kuitan sudah kadada lagi, handak menyariki Dayuhan katia kada jadi hasil. Maluapakan emosi wan Dayuhan jua kadada guna, karena nasi sudah menjadi bubur.
Ujar Intingan batakun, "Kaya apa banyu nang ikam jarang tadi, Ding?"
Lancar si Dayuhan bakisah. Banyu hangat kuku tadi tu banyu panas pas manggurak di masuk akan ke kuku pina merinyut rasa handak pacul, oh ini namanya hangat kuku.
Bagiling kapala langsung Intingan mandangar panjalasan si Dayuhan nang salah pangartian. Mulai ai si Intingan bagamatan manjalas-akan ka Dayuhan kuitan sudah kadada lagi. Habis mandangar kisah ngitu, Dayuhan hamuk betinjak tinjak lawang mandangar kisah kuitan samata wayang sudah kadada lagi. Sambil bapadah minta maaf si Dayuhan wan kuitannya.
Supaya lakas di kuburakan, Dayuhan di suruh pulang mancari tuan guru untuk manyambahyangakan mamanya. Wan jua mancari sapi gasan basalamatan kaina.
Meancap Dayuhan nih tulak lagi. Tangah jalan inya nih kada tahu rupa tuan guru tu kayak apa. Saingat pandiran padahan Intingan tadi, tuan guru tu nang mamakai surban putih, kupiah putih pokoknya saraba putih. Amun sapi ngintu inya babatis 4. Warnanya pina abu abu jar.
Bejalan ai si Dayuhan ni ka tangah hutan. Di sana Dayuhan malihat burung banyaaaak banar. Nah ini pinanya tuan guru jar Dayuhan.
"Uuii tuan guru pian disuruh kaka mandatangi ka rumah gasan sambahyang jenajah."
Ngaran burung neh kada menyahut. Sekali lagi inya bepandir,
"Uuii tuan guru dilajui datang jar kaka ulun gasan salat jenajah."
Burung nih langsung terbang melihat Dayuhan pina mamaraki. Aneh pikir Dayuhan.
Marasa kadada jawaban, bajalan lagi si Dayuhan nya ka dalam hutan. Sakalinya tatamu tikus. Kira si Dayuhan nih sapi itu tikus, sama pada beisi batis ampat, wan warnanya pina coklat abu kaya itu. Ancap ai ditangkapnya si tikus ni. Huimung muha Dayuhan babulik ka rumah.
Pas sampai dirumah, si Intingan batakun kayapa tatamu lah jar wan tuan guru, si Dayuhan bakisah tuan guru nya tarabang, dipandiri kada manyahut. Sudah ai lagi jar.
Nah jar si Intingan dalam hati, Dayuhan nih tasalah urang. Habis itu si Intingan batakun lagi, lawan sapi pang jar dapat lah. Si Dayuhan menyahut, dapat Ka. Ulun ikat tuh di bawah tangga. Jar Intingan mun sapi di ikat di bawah tangga ni pinanya kakanak nginih salah tangkap bisa. Sakalinya pas diliati salah jua ai. Rasa bagiling kepala si Intingan nih manyuruh Dayuhan ni saraba tasalah.
Amun kaitu jar Intingan, ikam tunggui mama sambil jamur banih di muka rumah. Pakai kita baaruh malam ini. Mama nih harus lakas di urus wan disambahyangakan.
Habis itu si Intingan nang bacari tuan guru wan sapi. Pas si Intingan babulik takajut sambil bapusut dada, kanapa jadi banih bahambur di muka rumah, ayam rami memutiki. Sakali ditakuni, jar Dayuhan si Intingan manyuruh manjamur di muka rumah. Dikira dihambur. Astagfirulladzim jar Intingan sambil bapicik kapala karena malihat kalakuan nang ading kadada habisnya.
Pesan nang Kawa Diambil
Fungsi dari sakulah ma-ulah kita tahu, wan mambanyaki pangalaman wan ilmu gasan kita bawa kaina. Ilmu nang baguna wan bamanfaat untuk diri kita wan urang sakitar.
Salam sugar ❤


text:
Kejadian
1
Hari panambaian: Allah manjadiakan tarang wan mamisahakannya lawan kadap.
1 Pamugaan, Allah manjadiakan langit wan bumi. 2 Bumi baluman bapotongan wan puang. Bumi dibungkus banyu wan kadada tarang di mana-mana. Ruh Allah malayang-layang di atas banyu. 3 Lalu Allah bapirman, “Baadalah tarang!” Lalu tarang tu ada. 4 Allah maanggap baik wan katuju malihat tarang nang diadaakan-Nya tu. Lalu dipisahakan-Nya ai tarang tu lawan kadap. 5 Tarang tu dingarani-Nya “siang”, nang kadap tu dingarani-Nya “malam”. Imbah malam, lalu baisukan. Itu pang hari nang panambaian.
Hari kadua: Allah manjadiakan langit.
6 Pada hari nang kadua, Allah bapirman, “Baadalah kubah hawa ditangah-tangah samunyaan banyu gasan mahalat banyu nang ada di atas lawan banyu nang ada di bawah.” 7 Lalu ada ai kubah hawa tu. 8 Kubah hawa tu dingarani-Nya “angkasa”.
Hari katalu: Allah manjadiakan daratan, lautan, wan papuhunan.
9 Pada hari nang katalu, Allah bapirman, “Bakumpul, samunyaan banyu nang ada di bawah langit sakira talihat tanah nang karing”. Lalu kalihatan ai tanah nang karing tu. 10 Tanah nang karing tu dingarani-Nya 'daratan', sadangkan kumpulan banyunya dingarani-Nya 'lautan'. Allah maanggapnya baik wan katuju malihatnya. 11 Lalu Allah bapirman, “Balacukan ja di tanah samunyaan tatumbuhan nang babigi wan papuhunan nang babuah buah nang babigi sakira papuhunan tu tatarusan ada di bumi.” 12-13 Lalu balacukan ai tatumbuhan wan papuhunan di tanah tu. Allah maanggapnya baik wan katuju malihatnya.
Hari kaampat: Allah manjadiakan matahari, bulan wan bintang-bintang.
14 Pada hari nang kaampat, Allah bapirman “Baadalah matahari, bulan, wan bintang-bintang gasan mamisahakan siang lawan malam, wan manjadi tanda nang manunjukakan bamulanya wan baahirnya musim, hari, wan tahun-tahun 15 wan jua gasan manarangi bumi.” Ada ai lalu matahari, bulan wan bintang-bintang tu. 16 Nang taganal, yaitu matahari, gasan manarangi siang. Nang tahalus, yaitu bulan, gasan manarangi malam, wan diadaakan-Nya jua bintang-bintang. 17 Samunyaan nang itu diandak Allah di atas langit gasan manarangi bumi, 18-19 yaitu gasan manarangi siang wan malam, wan gasan mamisahakan tarang lawan kadap. Allah maanggapnya baik wan katuju malihatnya.
Hari kalima: Allah manjadiakan makhluk hidup nang bakariapan di banyu wan makhluk hidup nang batarabangan.
20 Pada hari nang kalima, Allah bapirman, “Baadalah sagala macam makhluk hidup nang bakariapan di banyu, wan sagala macam makhluk hidup nang bahalar nang batarabangan di angkasa.” 21 Maka dijadiakan-Nya binatang-binatang laut nang ganal-ganal wan sagala macam makhluk hidup nang bakunyungan, nang bakariapan dalam banyu, wan sagala macam makhluk hidup nang bahalar. Allah maanggapnya baik wan katuju malihatnya. 22-23 Allah mambarkahi samunyaan nang itu wan manyuruh makhluk nang hidup di banyu supaya baranakan, batambah banyak sampai mahibaki lautan, wan manyuruh makhluk-makhluk nang bahalar supaya batambah banyak.
Hari kaanam: Allah manjadiakan sagala macam makhluk nang bagarak, wan manjadiakan manusia.
24 Pada hari nang kaanam, Allah bapirman, “Baadalah di bumi sagala macam makhluk nang bagarak, binatang inguan, binatang nang marayap, wan sagala macam binatang liar.” Lalu ada ai samunyaan nang itu. 25 Imbah manjadiakan samunyaan nang itu, Allah maanggap baik wan katuju malihat samunyaannya. 26 Lalu Allah bapirman: “Nah, Kita handak manjadiakan manusia nang kaya gambaran Kita. Maka manusia pacangan bakuasa atas iwak-iwak, burung-burung, binatang-binatang inguan, wan samunyaan binatang nang bagarak di bumi, pokoknya manusia pacangan bakuasa atas saluruh bumi.” 27 Maka Allah manjadiakan manusia tu nangkaya gambaran-Nya, nangkaya gambaran Allah saurang, dijadiakan-Nya manusia, lalakian wan babinian. 28 Allah mambarkahi bubuhannya wan bapirman ka bubuhannya: “Baanakcucu wan batambah banyak, hibaki wan kuasai bumi! Kuasai iwak-iwak wan burung-burung, wan sagala binatang nang bagarak di bumi. 29 Nah, gasan makanan bubuhan ikam, kubariakan samunyaan tatumbuhan nang babigi wan pupuhunan nang buahnya babigi di saluruh bumi” ujar Allah bapirman ka manusia. 30 “Tapi gasan sagala binatang nang banyawa di bumi wan sagala burung di angkasa, kubariakan sagala tatumbuhan hijau gasan makanannya” ujar Allah bapirman. Lalu jadi ai nang kaya itu. 31 Imbah malihat samunyaan nang diadaakan-Nya tu, Allah katuju wan maanggapnya bujur-bujur baik banar.


text: Assalamu'alaikum.... Kakawanan ulun, apa habar pian hari ini? 2019 sudah nah, kada kerasaan awal tahun pulang. Ya Alloh ay, kada kerasaan ay tarus lah nyambatnya. Ham, mudahan beberkah aja waktu kita lah, dijauhkan dari apa-apa nang meulah sia-sia. Kali ini kita handak memandirakan alat musik tradisional Banjar. Panting banar buhan pian tau su'al alat musik nang ngarannya "Panting" ngini. Haam, tau lah buhan pian lawan Panting? Jangan bepadah kada tau. Ayuja mun kada ingat kada papa, su'alnya nginih pelajaran SD kalu lih, jadi maklum aja amun kd ingat. Amun kada tau hanyar am keliwaran. Jadi, hari ini kita sama-sama lah mempelajari si Panting ini sekira ingat pulang wan pengetahuan kita jadi betambah-tambah. Uke? Siap? Ukeee, lanjuuuttttt.... Anu, apa lah bahasa Banjarnya "Oke"? Maaf acil kada tau jua, nak ay 😂 Hahaha, ayuja cil ulun maafkaan 😆 Naah, langsung ja ulun jabarakan lah dalam 5 poin hal panting apa aja nang harus kita tau


text:
Completely
Free Online Dating
Free Online Chat For Singles in Kalimantan Barat
TONS OF SINGLES
639,302 new members per month
IT'S FREE!
Message anyone, anytime, always free.
SAFE & SECURE
We strictly monitor all profiles & you can block anyone you don't want to talk to.
IT'S QUICK!
Sign up and find matches within minutes.
Over 30,000 5 Star Reviews
Get the App!!!
Welcome to the best free dating site on the web
World's best 100% FREE chat dating site in Kalimantan Barat! Chat with cute singles in Kalimantan Barat with our FREE dating service. Loads of single men and women are chatting online for their match on the Internet's best website for dating. Chat with thousands of singles online from Kalimantan Barat — completely for free. Get started today with free registration!
Kalimantan Barat Adult datingKalimantan Barat Asian datingKalimantan Barat Bbw big and beautifulKalimantan Barat Bbw datingKalimantan Barat Black singlesKalimantan Barat Buddhist singlesKalimantan Barat Christian datingKalimantan Barat CougarsKalimantan Barat Divorced singlesKalimantan Barat Gay personalsKalimantan Barat Hindu singlesKalimantan Barat Hookup sitesKalimantan Barat International datingKalimantan Barat Interracial datingKalimantan Barat Jewish singlesKalimantan Barat Latin singlesKalimantan Barat Lesbian personalsKalimantan Barat Local singlesKalimantan Barat Mature singlesKalimantan Barat MilfsKalimantan Barat Muslim singlesKalimantan Barat Senior datingKalimantan Barat Single asian womenKalimantan Barat Single black womenKalimantan Barat Single catholic womenKalimantan Barat Single christian womenKalimantan Barat Single jewish womenKalimantan Barat Single latina hispanic womenKalimantan Barat Single mature womenKalimantan Barat Single menKalimantan Barat Single muslim womenKalimantan Barat Single parentsKalimantan Barat Single womenKalimantan Barat Singles
Top Cities in Kalimantan Barat
- Balikpapan Dating
- Belitang Dating
- Bengkayang Dating
- Benua Kayong Dating
- Delta Pawan Dating
- Indonesia Dating
- Jakarta Dating
- Karangan Dating
- Kecamatan Kapuas Dating
- Kecamatan Kendawangan Dating
- Kecamatan Ngabang Dating
- Kecamatan Pontianak Barat Dating
- Kecamatan Pontianak Kota Dating
- Kecamatan Pontianak Selatan Dating
- Kecamatan Pontianak Tenggara Dating
- Kecamatan Pontianak Timur Dating
- Kecamatan Putussibau Utara Dating
- Kecamatan Sambas Dating
- Kecamatan Sintang Dating
- Kecamatan Sungai Ambawang Dating
- Kecamatan Sungai Kakap Dating
- Kecamatan Sungai Raya Dating
- Kembayan Dating
- Kendawangan Dating
- Ketapang Dating
- Kubu Dating
- Mandor Dating
- Meliau Dating
- Mempawah Dating
- Monterado Dating
- Nanga Pinoh Dating
- Pemangkat Dating
- Pontianak Dating
- Pontianak Utara Dating
- Putussibau Dating
- Samalantan Dating
- Sambas Dating
- Sandai Dating
- Sanggau Dating
- Sekadau Dating
- Selimbau Dating
- Semitau Dating
- Singkawang Dating
- Singkawang Barat Dating
- Singkawang Tengah Dating
- Sintang Dating
- Sungai Kunyit Dating
- Sungai Pinyuh Dating
- Tebas Dating
- Tempunak Dating
- Toho Dating


text:
- 0.1 Limbah Padat Adalah Limbah Yang Memiliki Wujud Dan Bentuk Padat Dan Biasanya Kering.
- 0.2 Karbon Dioksida (Co2), Karbon Monoksida (Co), Hcl, No2, So2 Dan Beberapa Lainnya.
- 0.3 Berikut Merupakan Penjelasan Mengenai Jenis Limbah.
- 0.4 Jenis Limbah Dapat Dikelompokan Berdasarkan.
- 0.5 Limbah Padat Adalah Limbah Yang Wujudnya Padat, Sifatnya Kering, Dan Tidak Dapat Berpindah Sendiri.
Limbah Berdasarkan Wujudnya. Kelompok jenis limbah yang kedua adalah limbah berdasarkan wujudnya. 231/mpp/kep/7/1997 pasal i tentang prosedur impor.
231/mpp/kep/7/1997 pasal i tentang prosedur impor. Limbah gas merupakan jenis limbah yang berbentuk gas. Jenis limbah berdasarkan wujudnya terdiri dari 3 macam, yaitu padat, cair, dan gas atau udara.
Limbah Padat Adalah Limbah Yang Memiliki Wujud Dan Bentuk Padat Dan Biasanya Kering.
Berdasarkan wujudnya, limbah terdiri dari limbah cair, limbah padat, limbah gas, dan limbah suara. Iklan sentama06 sentama06 jenis limbah berdasarkan wujudnya yaitu: 11 rows berdasarkan keputusan menperindag ri no.
Karbon Dioksida (Co2), Karbon Monoksida (Co), Hcl, No2, So2 Dan Beberapa Lainnya.
231/mpp/kep/7/1997 pasal i tentang prosedur impor. Contoh limbah b3 yaitu logam berat seperti kromium (cr), merkuri (hg),cadmium (cd), nikel (ni), tembaga (cu), limbah radioaktif. Pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi empat diantaranya yaitu:
Berikut Merupakan Penjelasan Mengenai Jenis Limbah.
8 bab ii penjelasan limbah berdasarkan wujudnya limbah berdasarkan wujudnya terbagi menjadi tiga jenis : Beberapa contoh limbah organik seperti dedaunan, kulit telur, kulit pohon, kotoran. Limbah dilihat dari fisiknya terdiri dari :
Jenis Limbah Dapat Dikelompokan Berdasarkan.
Dalam klasifikasinya, limbah dibagi menjadi 4, lho. Jenis limbah jika dilihat dari sumbernya adalah sebagai berikut: Keempat jenis limbah tersebut adalah limbah berdasarkan senyawanya, limbah berdasarkan sumbernya, limbah.
Limbah Padat Adalah Limbah Yang Wujudnya Padat, Sifatnya Kering, Dan Tidak Dapat Berpindah Sendiri.
Berdasarkan wujudnya limbah dibagi menjadi 3 sebutkan coba sebutkan from cobasebutkan.blogspot.com. Limbah gas merupakan jenis limbah yang berbentuk gas. 11 rows pengelompokan limbah berdasarkan bentuk atau wujudnya dapat dibagi menjadi empat diantaranya.


text:
Vesica Piscis
Vesica Piscis adalah simbul nang babantuk parsimpangan dua bulatan lawan jari-jari nang sama wan baimbaian batatakan sadamikian rupa jadinya inti satiap bulatan baandak di parimitir nang lain. Vesica Piscis sudah jadi sujek spekulasi gaib dalam sapalihan piriudi sajarah wan dianggap baisi makna panting dalam Kabbalah. Sapalihan babuhan New Age maartiakan simbul ngini sabagai simbul Yoni. Urang Masir bahari mamparaktikakan gambar ngini gasan bangunan suci wan karya buhannya gasan manggambarakan kaparcayaan buhannya. Tradisi bahari ngini imbahtu ditarusakan buhan Freemason.[1]
Catatan Batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ Mohammad Zazuli, Sejarah Agama Manusia, (Jakarta: Buku Seru, 2019), cet.II


text: Bubuhan ikam nang ketuju banar lawan drama korea pasti tahu banar sudah lawan kimchi, Iya kalo? Beh, nang pina kenyamanan dilihati. Apalagi mun oppa kesayangan nang mamakan. Lalu ja timbul rasa handak beolah sorang. Kapasar manukar sawi putih, mengacaki lawan bubuk lombok. Ham, padih lah tangan? Haha Suah ai sudah beimajinasi meolah kimchi. Tapi sadar diri haja sorang ni liur banjar. Mun kada temakan daur kena gawi.. 😂 Jadi am sorang memakan kimchi ala urang banjar ja. Tahulah napa? Tahulah Sudah Lawan Jaruk Tigarun? Nah urang banjar tapi kada tahu lah lawan tigarun? Beh, kada gaol piyan tuh. Sini ulun bawa bajalanan. Kepasaran kita nah. Pasar mana handak? Mun lagi musim banyak urang bajual jaruk tigarun nih. Hampir dimana-mana ada haja. Handak tahu tigarun tuh spesies napa lah? Itu tuh kambang. Nah, kambangnya nih mun sudah mekar diputik imbah itu dijaruk. Tahulah lawan arti dijaruk? Mun ujar oppa tuh ngarannya d


text:
Timur Tangah
Timur Tengah adalah sabuah wilayah nang sacara pulitis dan budaya marupakan hagian matan benua Asia, atawa Afrika-Eurasia. Pusat matan wilayah ini adalah daratan di antara Laut Mediterania dan Taluk Persia serta wilayah nang mamanjang matan Anatolia, Jazirah Arab dan Samananjung Sinai. Kadangkala disambatakan gin area tasambat maliputi wilayah matan Afrika Utara di sabalah barat sampai lawan Pakistan di sabalah timur dan Kaukasus dan/atawa Asia Tangah di sabalah utara. Media dan babarapa organisasi internasional (kaya PBB) umumnya ma'anggap wilayah Timur Tangah adalah wilayah Asia Barat Daya (tamasuk Siprus dan Iran) ditambah lawan Mesir.
Wilayah tasambat mancakup babarapa kelompok suku dan budaya tamasuk suku Iran, suku Arab, suku Yunani, suku Yahudi, suku Berber, suku Assyria, suku Kurdi dan suku Turki. Bahasa utama yaitu: basa Persia, basa Arab, basa Ibrani, basa Assyria, basa Kurdi dan basa Turki.
Kabanyakan sastra barat mendefinisikan "Timur Tengah" sabagai nagara-nagara di Asia Barat Daya, matan Iran (Persia) ka Mesir. Mesir lawan samananjung Sinainya nang berada di Asia umumnya dianggap sabagai hagian matan Timur Tangah, walaupun sepalih ganal wilayah nagara itu secara geografi berada di Afrika Utara.
Sejak partangahan abad ke-20, Timur Tangah sudah manjadi pusat terjadinya paristiwa-paristiwa dunia, dan manjadi wilayah nang bangat sensitif, baik matan segi kestrategisan lokasi, pulitik, ikunumi, kabudayaan dan ka'agamaan. Timur Tengah baisi cadangan minyak mantah dalam jumlah ganal dan marupakan wadah kalahiran dan pusat spiritual agama Yahudi, Kristen dan Islam.
ErosentrismeSunting
Babarapa sudah mangkaritik istilah 'Timur Tangah' karana Erosentrisme. Wilayah ngini baandak di Irupa barat. Hagan India, wilayah ngini baandak di barat; hagan Rusia baandaak di selatan. Pamakaian kata 'Tangah' jua sudah maulah kabingungan hagan sapalih urang. Sabalum Perang Dunia I, 'Timur Dekat' digunakan Inggris hagan manunjuk ka dairah Balkan wan Kekaisaran Utsmani, sadangakan 'Timur Tangah' hagan Persia, Afganistan, wan Asia Tengah, Turki, wan Kaukasus. Sadangkan 'Timur Jauh' manunjuk ka negara-negara 'Asia Timur', nangkaya Tiongkok, Jepang, Hong Kong, wan lain lain
Lawan hilangnya Kekaisaran Utsmani pas 1918, 'Timur Dekat' handak hilang dalam pamakaian umum, sadangkan 'Timur Tangah' dipakai hagan manunjuk ka negara-negara Islam. Tagal pamakaian 'Timur Dekat' tatap dipakai ulih babarapa disiplin akademi, tarmasuk arkeologi wan sejarah kuno.
Kritikan Erosentrisme jua barhubungan lawan fakta bahwa Timur, wan Barat didepinisikan dalam hubungannya lawan garis lintang relatif tarhadap Meridian Utama atawa Meridian Greenwich. Ngini dikaranaakan standar kartografi Britania nang diterima luas pas 1884 dalam Konferensi Meridian Internasional.
Lihati juaSunting
- Timur Dekat
- Timur Jauh
- Timor Tengah Utara, kabupaten di Indonesia
- Timor Tengah Selatan, kabupaten di Indonesia
Pranala luarSunting
- (Bahasa Inggris) Timur Tengah - Council on Foreign Relations
- (Bahasa Inggris) Departemen Timur Tengah - Perpustakaan Universitas Chicago


text:
Yudisium periode Januari (kiri), periode Februari (tengah), dan periode April (kanan)
Sampai pertengahan tahun 2021, Fakultas Pertanian Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa (FP-UST) sudah menggelar tiga kali yudisium. Penentuan kelulusan mahasiswa ini dilaksanakan pada akhir masa studi setelah mahasiswa memenuhi persyaratan kelulusan, yaitu persyaratan akademik maupun persayratan administratif.
Mengingat masih dalam kondisi pandemi maka yudisium di tahun ini dilaksanakan secara daring. Yudisium pertama dilakasanakan pada 18 Januari 2021 dan diikuti oleh 27 peserta dari prodi Agroteknologi. Peserta yudisium di bulan Januari ini rata-rata IPK-nya adalah 3.43 dengan lama studi rata-rata 3 tahun 3 bulan. IPK teritinggi pada yudisium ini adalah 3.85 atas nama Sisca Putri Sagitasari.
Yudisium kedua pada 19 Februari 2021 diikuti oleh 27 peserta yaitu 14 peserta dari prodi Agroteknologi dan 13 peserta dari prodi Agribisnis. Rata-rata lama studi untuk prodi Agroteknologi maupun agribisnis sama yaitu 4 tahun 3 bulan. Sementara itu rata-rata IPK untuk lulusan prodi Agroteknologi 3.19 dan IPK tertinggi 3.51 diraih oleh Titi Fitriasih. Lulusan prodi Agribisnis memiliki rata-rata IPK 3.24 dengan IPK tertinggi 3.81 atas nama Nining Suyanti.
Yudisium ketiga di tahun 2021 dilaksanakan pada tanggal 23 April. Peserta pada yudisium kali ini ialah 10 lulusan dari prodi Agroteknologi dan 10 lulusan dari prodi Agribisnis. Lulusan prodi Agroteknologi rata-rata memiliki masa studi 3 tahun 7 bulan dengan rata-rata IPK 3.45. Sementara itu untuk prodi Agribinis rata-rata masa studi lulusannya 3 tahun 7 bulan dengan rata-rata IPK 3.17. IPK tertinggi pada yudisium periode April ini diraih oleh Ahmad Yusuf dengan IPK 3.74 (prodi Agroteknologi) dan Lia Zaeni Aviani dengan IPK 3.49 (prodi Agribisnis).
Selama paruh pertama di tahun 2021, FP-UST meluluskan total 74 Sarjana Pertanian dari dua prodi. Selamat dan sukses kepada seluruh lulusan semoga ilmu yang diperoleh dapat bermanfaat bagi diri maupun sesama.
Humas FP-UST


text:
Assalamu'alaikum kakawanan sabarataan, apa habarnya hari ini? Nah hari ini ulun handak bekisah. Mengisahakan cara beolah sasirangan. Tahu ai kalo pian sasirangan tu apa?
Bujur! Kain sasirangan tu kain khasnya provinsi Kalimantan Selatan alias kainnya urang Banjar. Kain sasirangan ni mirip-mirip lawan kain jumputan urang Jawa lawan Sumatera sana, mirip cara pembuatannya aja pang.
Tapi amun motif lawan modelnya tu lainan, khas tu pang sudah mun sasirangan tu, sekali melihat tu pinandu sudah kain apa.
Bahari kala tu sasirangan dipakai gasan kain urang betatamba, disambatnya jua kain pamitan. Warnanya bahari tu kabanyakan warna kuning, warna khas urang banjar. Rancak dipakai gasan jadi laung, tapih lawan kakamban gasan buhan bebinian. Motif awalnya gin balum banyak nang kaya wahini pang.
Sairing bajalan waktu, kain sasirangan ni sudah kada gasan batatamba lagi tapi sudah gasan ba-aksi. Kawa dipakai gasan apa aja. Motifnya gin wahini banyak banar jua sudah. Nang bisa meulah sudah banyak jua. Jadi nyaman banar pian mun handak maulah baju mancari kainnya ni ada ja urang bajual.
Amun motifnya kalau kada salah nang sudah dipatenkan tu ada ini nah:
- sarigading,
- ombak sinapur karang (ombak menerjang batu karang),
- hiris pudak (irisan daun pudak),
- bayam raja (daun bayam),
- kambang kacang (bunga kacang panjang), -
- naga balimbur (ular naga),
- daun jeruju (daun tanaman jeruju),
- bintang bahambur (bintang bertaburan di langit),
- kulat karikit (jamur kecil),
- gigi haruan (gigi ikan gabus),
- turun dayang (garis-garis),
- kangkung kaombakan (daun kangkung),
- jajumputan (jumputan),
- kambang tampuk manggis (bunga buah manggis),
- dara manginang (remaja makan daun sirih), putri manangis (putri menangis),
- kambang cengkeh (bunga cengkeh),
- awan beriring (awan sedang diterpa angin), - benawati (warna pelangi),
- bintang bahambur (bintang bertaburan di langit),
- turun dayang (garis-garis),
- sisik tanggiling.
Han banyak banar kalo motifnya sasirangan nih. Jangan mangaku urang banjar pian amun balum baisi kain sasirangan, hehe.
Nah amun bebuhan pian baisi kain sasirangan motif apa aja di rumah?


text:
Ultras Palembang
Workingclass.ID, Ultras Palembang adalah kelompok Suporter fanatik dari klub asal Palembang, Sriwijaya FC. Ultras Palembang menempati tribun timur Stadion Gelora Sriwijaya Palembang. Tidak seperti Ultras pada umumnya yang menempati tribun belakang gawang. Hal itu karena Tribun Selatan telah di tempati oleh Sriwijaya Mania atau S-Man, sedangkan tribun utara di tempati oleh Singa Mania.
Di dalam mendukung kesebelasan Sriwijaya FC, UP atau Ultras Palembang memiliki ciri khas yakni memakai pakaian serba hitam ketika mendukung Sriwijaya FC.


text:
1648
1648 (MDCXLVIII) adalah tahun kabisat yang diawali hari Rabu dalam kalender Gregorian dan tahun kabisat yang diawali hari Sabtu dalam kalender Julian, tahun ke-1648 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-648 pada Milenium ke-2, tahun ke-48 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 9 pada dekade 1640-an. Denominasi 1648 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1648, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- 24 Oktober - Perdamaian Westphalia ditandatangani, menandai berakhirnya Perang Tiga Puluh Tahun.
- 30 Januari - Mengakui Kedaulatan Belanda


text:
1710
1710 (MDCCX) adalah tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Minggu dalam kalender Julian, tahun ke-1710 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-710 pada Milenium ke-2, tahun ke-10 pada Abad ke-18, dan tahun ke- 1 pada dekade 1710-an. Denominasi 1710 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1710, kalender Gregorian terhitung 11 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
PeristiwaSunting
KelahiranSunting
- Reinier de Klerk, kelak menjadi Gubernur-Jendral Hindia Belanda lahir di Middelburg, Zeeland, Belanda.


text:
Ahad
Ahad atawa Minggu adalah hari pamulaan dalam asa minggu manurut standar almanak ISO 8601. Kata "Ahad" dibibit matan bahasa Arab, Ahad nang baarti asa.
Ngaran lain hari Ahad adalah Minggu nang artinya "Hari Tuhan" dalam bahasa Portugis. Ngaran lain lagi gasan hari ini adalah Aditya, Raditya, Redite atau Dite nang dibibit matan bahasa Sanskerta wan artinya matahari, mirip lawan pangartian dalam bahasa-bahasa di Eropa.
Hari Ahad adalah sabuting hari parai. Gasan umat Kerestén, hari ini marupakan hari gasan istirahat wan ba'ibadah.


text:
Belum genap, dua minggu umat islam ditinggal tahun 1433 hijriyah ,sekarang tahun baru 1434 hijriyah , ada beberapa keistimewaan bulan Muharram 1434 hijriyah diantaranya adalah :
1. Bulan pertama pada kalender tahun islam .
2. Keistimewaan bulan Muharram ada,puasa muharram yang dilaksanakan 2 hari ,yaitu pada tanggal 9 – 10 Muharram atau pada tanggal 10-11 Muharram .Keutamaan puasa muharram tersebut adalah menghapuskan dosa -dosa yang lalu .
Keutamaan Bulan Muharram
Belum genap, dua minggu umat islam ditinggal tahun 1433 hijriyah ,sekarang tahun baru 1434 hijriyah , ada beberapa keistimewaan bulan Muharram 1434 hijriyah diantaranya adalah :


text:
Wilayah Kekuasaan Kerajaan Majapahit
Pada awal mula pendiriannya secara administrasi wilayah kekuasan Kerajaan Majapahit dibagi menjadi enam bagian, yaitu (1) Bhumi: Pusat Kerajaan, diperintah oleh Raja (2) Nagara; diperintah oleh Rajya (Gubernur), atau Ntha (Tuan) atau Bhre (Pangeran/Bangsawan) (3) Watek; (Semacam Kecamatan sekarang) diprintah oleh Wiyasa (4) Kuwu; Desa dikelola oleh Lurah (5) Wanua; Hutan dikelola oleh Thani, dan (6) Kabuyutan; Dusun kecil atau tempat sakral dikelola oleh Pandhita/Pemuka Agama.
Jumlah Nagara atau Provinsi inti di Majapahit selama berdiri berubah-ubah, akan tetapi setidak-tidaknya ada 17 Nagara yang menurut naskah maupun Prasasti pernah menjadi inti daerah Majapahit, Nagara tersebut diprintah oleh sanak kerabat Raja yang berkedudukan di Pusat Kerajaan, adapun penjelasannya sebagai berikut:
Wilayah-wilayah kekuasaan Majapahit pada masa Kejayaan dibagai menjadi tiga klasifikasi, yaitu Negara Agung, Mancanegara, dan Nusantara.
Negara Agung, atau Negara Utama adalah wilayah inti Kerajaan yang sebelumnya telah disebutkan, yaitu terdiri dari 17 Nagara/Provinsi.
Mancanegara, adalah area yang mencakup luar Negara Agung yang sangat dipengaruhi budaya Jawa Majapahit dan di kontrol Majapahit, wilayah Mancanegara diwajibkan membayar upeti tahunan. Akan tetapi area-area tersebut tetap memilik Raja Pribumi. Para Raja tersebut diikat perjanjian dengan Majapahit baik melalui ikatan perkawinan dan lain sebagainya. Contoh Daerah Mancanegara adalah Palembang, Madura, Bali, Dharmasraya, Pagaruyung dan lain sebagainya.
Nusantara, yaitu area yang tidak mencerminkan kebudayaan Jawa, akan tetapi masuk kedalam koloni Majapahit, dan mereka harus membayar upeti tahunan. Mereka menikmati otonomi yang cukup luas dan kebebasan internal. Termasuk wilayah Nusantara seprti Maluku, Nusatenggara, Sulawesi, Kalimantan dan Semenanjung Malaya.


text:
Wikipidia:Tungkaran
Siapagin, tamasuk Pian, kawa manulis hagan Wikipidia! Katiklah judul artikal nang handak Pian ulah di kutak di bawah ini, picik "Ulah artikal", wan mulalah manulis.
Picikan tasabut akan mambawa Pian ke tungkaran pambabakan gasan mambuati tulisan. Amun artikal lawan judul nang Pian buati baluman tasadia, maka Pian akan mambabak suatu tungkaran hanyak. Sabaliknya, amun sudah ada artikal lawan judul tasabut, isi artikal akan ditampaiakan wan Pian kawa ma-ubah tungkaran tasabut.
Tabengkeng hagan mambaca parinsip-parinsip umum nang balaku di Wikipidia sabalum Pian mula manulis. Baca jua patunjuk mambabak suatu tungkaran gasan mampalajari markah (markup) wiki nang kawa Pian puruk dalam kutak babakan.
Tungkaran ini manjalasakan babarapa hal pasan “dimana mula tungkaran hanyar”, suatu hal nang bangat dihapakan tumatan Pian, panyumbang Wikipidia bahasa Banjar!


text:
A'yun, Khurotul (2019) Korelasi Kegiatan Ekstrakurikuler Paskibra dengan pembentukan kedisiplinan Peserta Didik Di SMA YPM 2 Sukodono. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Abdillah, Mohammad Faishal Arwani (2021) Strategi pelayanan prima dalam upaya meningkatkan loyalitas konsumen ditinjau dari etika bisnis Islam : studi pada persewaan alat outdoor Teman Petualang Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Abror, Mochammad Afifuddin (2021) Korelasi konsep kebahagiaan dalam Etika Eudaimonia dan konsep syukur Abu al-Hasan al-Shadhili. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Abror, Muhammad Yahdi (2017) Implementasi isi kandungan kitab Ta'lim Al-Muta'allim dalam pembentukan etika belajar santri Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Al-Amin Sooko Mojokerto. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Achmad, Santoso (1998) Fazlur Rahman dan sistematisasi etika Al Quran. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Achmad Ali, Makki (2018) Etika berbicara dalam al-Quran dan kontekstualisasinya terhadap problem komunikasi interpersonal. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Afifah, Kiki Rizkiatul (2016) Analisis penerapan kode etik mahasiswa terhadap gaya berbusana mahasiswa Uin Sunan Ampel Surabaya menurut tindakan sosial Max Weber dan Islam : studi kasus fakultas ushuluddin dan filsafat. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Aftian, Rahman Yusri (2019) Usaha Efisiensi Keuangan dan Penerapan Etika Bisnis Islam dalam Implementasi Open Source Software di PT. Bimasakti Karyaprima Tangerang Banten. Masters thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Agustin, Aulia (2020) Membangun kerukunan antar umat beragama Berbasis Etika: studi analisis Pemikiran Franz Magnis Suseno. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Ahsanudin Basyari, Ahsanudin Basyari (2012) Etika memuji orang lain dalam Sunan Abu Dawud nomor indeks 4805. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Al Falah, Zanjabil (2018) Respon mahasiswa terhadap etika politik Herman Hasanusi sebagai Wali Kota Bandar Lampung periode 2010-2021. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Al Majid, Abdul Khakim (2019) Analisis faktor-faktor penyebab degradasi moral siswa kelas xi IPS Madrasah aliyah hidayatul ummah pringgoboyo kec Maduran kab Lamongan Dalam tinjauan teori moralitas emile durkheim. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Amalia, Ayyuna (2020) Hubungan approval seeking dan avoidance coping terhadap compulsive buying pada mahasiswa UIN Sunan Ampel Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Amroni, M Yusro (2020) Analisis fikih siyasah terhadap penguatan kewenangan lembaga komisi yudisial kepada pelanggar kode etik dan perilaku hakim menurut undang-undang no.18 tahun 2011 tentang komisi yudisial Republik Indonesia. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Andani, Shinta Nova (2019) Analisis upaya penerapan etika bisnis islam pada praktik jual beli di Facebook Marketplace. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Andini, Sulis (2017) Tafsir Sayyid Qutb dalam surat al-Shams tinjauan eksistensialisme Soren Kierkegaard. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Aqib, Kharisudin (2012) Al Adab Kode Etik Seorang Muslim: dilengkapi dengan Sholawat Ulul Albab dan 8 Permata diri Santri Ulul Albab (GRAPIYAK) serta Kristal-kristalnya. Ulul Albab Press, Nganjuk.
Arifin, Sirajul (2013) Sustainabilitas bisnis pedagang Muslim Arab Ampel Surabaya. PhD thesis, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Asrifaen, Muhammad Ali (2018) Ekplorasi pesan-pesan moral Surat al Ma'un dalam teori Double Movement. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Astutik, Rita Dwi Puji (2019) Jilbab dalam pandangan Fatima Mernissi: studi kasus perkembangan jilbab di IAIN Sunan Ampel Surabaya Tahun 1982-2002. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Athoillah, Akh. Yunan (2016) Etika bisnis kaum santri: studi konsep akhlaq muamalah pendidikan pesantren dalam kajian Kitab Ihya’ Ulumuddin. Oeconomicus Jurnal of Economics, I (1). pp. 99-122. ISSN 2548-6004
Auliya, Fahmi Nur (2020) Representasi birrul walidain dalam iklan Pertamina renovasi rumah edisi lebaran 2017 (semiotika Charles Sanders Peirce). Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
arum, atika (2017) Korelasi kegiatan muhasabah terhadap pembentukan moral siswa di MAN 2 Madiun. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Bayyinah, Haibatul (2020) Konseling Islam dengan nilai-nilai Kitab Tadzkirotus Sami terhadap etika pergaulan Santri Amanatul Ummah Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Bima, Rachmat (2016) Pengaruh Pembelajaran Aqidah Akhlaq (materi berbusana muslim Dan muslimah) terhadap etika berbusana siswa diSMA Khadijah Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Chumairoh, Nanik (2019) Mengungkit-ungkit pemberian dalam hadis Musnad Ahmad Bin Hanbal no indeks 6882. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Fahmi, Moch. Choirul (2019) Penerapan etika bisnis Islam dalam membangun loyalitas pelanggan di Toko Bursa Sajadah Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Fahrona, Nur Fitria (2019) Analisis penerapan etika bisnis Islam di home industry tempe Bendul Merisi Surabaya dalam meningkatkan kesejahteraan ekonomi keluarga. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Faisol, Faisol (2020) Analisis peningkatan pendapatan perusahaan CV. Barokah Jaya Hikmah ditinjau dari Etika Bisnis Islam. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Faizha, Nur Lailatul (2022) Dampak penyebaran berita hoax tentang Covid-19 pada masayarakat: studi kasus di Dukuh Mulyomukti Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Faridah, Hayyul (2019) Gaya hidup Mahasiswa Generasi Langgas di UIN Sunan Ampel Surabaya dalam perspekti Etika Hedonisme. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Faruk, Faruk (2018) Pengaruh terminologi Arab dan atribut produk Islam terhadap sensitivitas etika busana muslim laki-laki dan perempuan. Masters thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Faruq, Muhamad Al (2019) Analisis sistem ekonomi Islam pada produksi air minum kemasan BIOFIR di UD. Sumber Mubarokah Sidoarjo. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Fauziyah, Nailul (2018) Teknik Biblioterapi dalam pengembangan moral anak terhadap orang tua di Kelurahan Jemursari Wonocolo Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Feri, Rahmad Abdul (2018) Konsep etika Syekh al Zarnuji dalam kitab Ta'lim al Muta'allim: analisis hermeneutika Hans-Georg Gadamer. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Fikriyah, Hidayatul (2020) Hadis larangan memutus hubungan kerabat: kajian ma’anil hadis dalam Kitab Musnad Al-Humaidy Nomor Indeks 1217. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Firmansyah, Achmad Iqbal Rizky (2021) Male and female politeness strategies used by the main characters in The Synecdoche, New York movie. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Fita, Tiya Aida (2019) العواطف في رواية "الرجل الذي آمن" لنجيب الكيلاني. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Fithri, Windy Dwi Zhelsa (2021) Implementasi pelayanan prima dalam mewujudkan loyalitas anggota pada masa pandemi Covid 19 ditinjau dari Etika Bisnis Islam: studi pada koperasi Wanita Hasil Bunda Desa Randegansari Kecamatan Driyorejo Kabupaten Gresik. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Fuad, Ah. Zakki and Alfin, Jauharoti and Nasih, Ahmad Munjin (2017) Membangun etika dan kepribadian di Lembaga Pendidikan Islam: sebuah perspektif psikologi Qur’ani. Jurnal Pendidikan Agama Islam, 05 (02). pp. 309-338. ISSN 2527-4511
Ghozali, M. Lathoif and Umam, M. Helmi and Iwanebel, FY. and Sulanam, Sulanam and Nazal, A. Mahfudz (2019) Fiqih Lalu Lintas. Tuntunan Islam Dalam Berkendara Secara Aman . UIN Sunan Ampel Press, Surabaya. ISBN 978-602-332-087-5
Haftareta, Shalla Shafira (2020) Penerapan etika bisnis Islam dalam produksi budidaya jamur tiram putih "Sari Kayu" Kecamatan Jetis Kabupaten Mojokerto. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Hakim, Mochamad Imron (1997) Nilai-nilai etika keagamaan dalam era globalisasi. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Hamdani, Hafiidh (2021) Tinjauan etika bisnis Islam terhadap pelaksanaan perdagangan oleh pedagang Muslim di Wisata Religi Cheng Hoo Pandaan. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Hartiningtiyah, Hartiningtiyah (2020) Moralitas Netizen dalam kasus Body Shaming di media sosial Instagram. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Hasanah, Uswatun (2019) Etika murid perspektif Imam Haddad dalam Kitab Adabu Suluki Al - Murid. Masters thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Hidayati, Nur Wahyuni (2021) Peran Gabungan Kelompok Tani (Gapoktan) Arum Tani Ketapang Lor Ujung Pangkah Gresik dalam meningkatkan kesejahteraan anggota perspektif etika konsumsi Islam. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Hilmiyah, Lutfiatul (2020) Analisis etika pemasaran islam dalam meningkatkan transaksi produk simpanan di Koperasi Simpan Pinjam dan Pembiayaan Syariah (KSPPS) Muamalah Berkah Sejahtera Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Hodariyah, Hodariyah (2018) Eksistensi sanggar Sareyang dalam pengembangan etika berkomunikasi pemuda muslim: studi fenomenologis terhadap pemuda muslim di pulau Giliyang Sumenep Madura. Masters thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Iffa, Fauziatul (2021) Tantangan guru akidah akhlak dalam pembinaan akhlak siswa melalui pembelajaran daring di MAN 1 Lamongan. Undergraduate thesis, UIN sunan Ampel Surabaya.
Ilmiyah, Nur Hidayatul (2019) Hasrat Muslimah Milenial terhadap Beauty Vlogger perspektif Jacques Lacan. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Irfan, Agus (2019) Nalar pemikiran etika politik A. Mustofa Bisri. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Irma, Mazida Hilmi (2021) Etika bisnis Islam dalam pengembangan industri kreatif di koperasi Intako Tanggulangin. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Istiawan, Arif Okfyoki (2019) Studi analisis terhadap Sistem Jaminan Halal Produk Home Industry pada Kampung Abon di Padmosusastro Wonokromo Surabaya. Masters thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Jakarianto, Muhammad (2019) Pengaruh penggunaan smartphone terhadap etika belajar siswa SMP Al Islah Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Khalimatusa'diyah, Khalimatusa'diyah (1998) Pondok Pesantren Al Khodijiyyah Paculgowang Kecamatan Diwek Kabupaten Jombang : studi tentang etika pergaulan santri dan kyai. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Khoiriyah, Wachidatul (2022) Al-Ghuluww Fi Al-Din: studi ma’anil hadis sunan an-nasa’i no indeks 3057. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Khumairoh, Ika Wahyu Nur (2020) Implementasi Etika Produksi Islam dalam meningatkan loyalitas pelanggan pada UMKM Ratu Lemu Buduran Sidoarjo. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Kurniawan, Hendik Agus (2021) Persaingan usaha pedagang sembako perspektif Etika Bisnis Islam: studi kasus pada pasar tradisional Pagesangan Kecamatan Jambangan, Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Lyatin, Uul (2021) Gender and impoliteness strategies in the edge of seventeen movie. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Makbul, Muhratul (2011) Analisis Fiqh Siyasah terhadap pengawasan pelanggaran etika perilaku hakim menurut UU no.48 tahun 2009 tentang kekuasaan kehakiman. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Malik, Abd. (2012) Etika sosial perspektif Komunitas Tionghoa di Klenteng Boen-Bio Kapasan Surabaya. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Maolani, Mimi (2018) Pemikiran etika dasar Ibn Miskawaih dan Thomas Aquinas: studi perbandingan filsafat moral. Masters thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Mariyani, Sri (2011) Implementasi etika bisnis melalui Corporate Social Responsibility (CSR) di PT. Djarum Surabaya. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Masruroh, Nurul (2019) Analisis usaha Home Industry Kampung Pia Kejapanan ditinjau dari etika produksi Islam. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Mukarromah, Fitriatul (2022) Kajian tematik hadis etika makan dalam kitab Ihyā’ `Ulūmuddīn karya Imam Al-Gazālī: perspektif ilmu kesehatan. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Mun'im, Muhammad (2019) Pengaruh bauran pemasaran syariah dan etika bisnis Islam terhadap loyalitas konsumen pada produk PT. Berkat Mukmin Mandiri Sidoarjo. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Musliki, Musliki (2017) Etika bisnis Islam kontemporer: studi naratif analitik pelaku bisnis di korporasi. PhD thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Muzakki, Akh (2015) HEBOH PESTA BIKINI PASCAUNAS. Opini JawaPos. (Unpublished)
Na'im, Muhammad Fadllullah (2020) Implementasi etika bisnis islam pada usaha jual beli bibit ikan tombro di Dusun Buden Desa Plosobuden Kecamatan Deket Kabupaten Lamongan. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Nasution, Arif (2010) Studi komparasi pemikiran Syekh Burhanuddin al Zamuji dan KH. Hasyim Asy'ari tentang konsep ideal etika hubungan guru dan murid. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Ni'am, M. Kanzun (2010) Analisis pelanggaran kode etik dalam kasus salah tembak oleh polisi di Polres Jombang dalam perspektif UU No 2 Tahun 2002 tentang Kepolisian dan Hukum Islam. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Ni'mah, Dewi Hamalatin (2016) Nilai-Nilai pendidikan etika berkomunikasi dalam surat Al Hujurat ayat 1-3. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Ningsih, Zuliana (2017) Etika marketer dalam meningkatkan jumlah anggota di Koperasi Simpan Pinjam Pembiayaan Syariah Mitra Usaha Ideal (KSPPS MUI) Bungah Gresik. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Novendra, M. Vadly (2018) Konsep etika sufistik dalam perspektif Emha Ainun Nadjib. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Nufiz, Desy Fitriyana (2015) THEME AND MORAL VALUE OF SCARLET LETTER’S NOVEL. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Nurfadilah, Evi (2016) Sinetron Anak Jalanan dalam perspektif etika Deontologis Immanuel Kant. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Oktavinarni, Nike Prihati (2018) Pengaruh kompetensi, independensi, dan Due Professional Care Auditor terhadap kualitas audit pada Kantor Akuntan Publik di wilayah Surabaya Timur. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Pramitasari, Titik (2019) Implementasi etika bisnis Islam dalam menghadapi persaingan bisnis: studi pada Home Industri Tenun Tikar Nies Collection. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Putri, Carrere Angeline Harienda (2020) Influencer produk kecantikan dalam mempromosikan produk dari perspektif etika bisnis islam. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Putri, Silvi Rosdiana Rahman (2017) Etika bisnis pengusaha muslim dalam membangun loyalitas pelanggan di toko LA Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Qusniyah, Anisatul (2018) Analisis efektivitas model-model penagihan terhadap penanganan pembiayaan bermasalah: studi kasus di KSPPS Muamalah Berkah Sejahtera Menanggal Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Raharjo, Dona Perkasa Yuda (2017) Dystopia portrait on Julia’s character in The Age of Miracles by Karen Thompson Walker. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Rahmatullah, Ahmad (2017) ANALISIS NILAI-NILAI PENDIDIKAN AQIDAH DAN AKHLAK MENURUT MIFTAHUL LUTHFI MUHAMMAD DALAM BUKU FILSAFAT MANUSIA. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Rizal, Muhammad (2018) Peran KH. Ali Maschan Moesa dalam pendidikan nilai etika sosial di Pesantren Luhur Al Husna. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Rofi'ah, Mahmudatur (2020) Etika bisnis miyang nelayan muslim Desa Kandangsemangkon Paciran Lamongan. Masters thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Rofiah, Khusniati (2018) Implementasi Doktrin Agama dalam Bisnis: studi pada pengusaha jamaah tabligh di kabupaten Ponorogo. PhD thesis, UIN SUNAN AMPEL SURABAYA.
Rosyidi, Anang Ahyar (2009) Etika sosial dalam perspektif Muhammad Iqbal. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Sa'adah, Iffa Inayatus (2021) Implementasi etika bisnis Islam dalam proses produksi dan pelayanan untuk meningkatkan kepuasan konsumen di Restoran Ayam Geprek Sa'i Cabang Lamongan. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Saad, Mukhlisin (2019) Etika Sufi Ibn Al Arabi. CV. Mandiri, Probolinggo. ISBN 978-602-50601-9-9
Safi'i, Imam (2020) Fenomena mukbang dalam kitab hadis sahih Ibnu Hibban bi Tartibi Ibnu Balban nomor indeks. 674. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Said, Umar (2010) Etika suami yang baik dalam al-Qur’an: studi komparatif tafsir al-Baghawi dan tafsir Ibn Katsir. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Salafi, Nuris (2018) Etika mengkritik pemimpin (analisis penafsiran Ibn Kathir dan Hamka tentang Qaulan Layyina dalam Surah Taha Ayat 44). Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Santoso, Devira Wahyuni (2018) Hubungan etika kerja dan lingkungan kerja terhadap kinerja karyawan pada Koperasi Primer Tursina Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Saputra, Deny Indrawan (2018) Pelayanan Prima (Service Excellence) di PT. Nur Dhuha Wisata (penyelenggara tour dan travel, Umroh dan Haji Mabrur Mandiri Surabaya). Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Secowati, Siti Eka Dewi (2017) Budaya dan etika kerja Islami dalam membangun Islamic Branding pada Yayasan Dana Sosial Al Falah Sidoarjo. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Shihab, M. Quraish (2018) Konsep Uzlah dalam perspektif Ibn Bajjah. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Sholeka, Okta Azizatun (2019) Pandangan tokoh Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah di Lamongan tentang batasan toleransi dalam menjalin kerukunan umat beragama dalam perayaan Ogoh-ogoh di Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Sumantri, Sumantri (1998) Etika politik Islam dalam pandangan Abul A’la al-Maududi. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Syakur, Abd. (2016) Telaah Fenomena ritual Islam: memahami nilai-nilai Moral-Etik dalam ritus shalat dalam rangka pembentukan pribadi muslim yang mulia. Other thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Ubaidillah, Naufal (2020) Sistem pengelolaan bengkel Ahass Putra Merdeka 01499 Surabaya perspektif etika bisnis islam. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Ummah, Muhibbatul (2017) Internalisasi budaya religius dalam membentuk etika komunikasi pemuda: studi analisis terhadap organisasi kepemudaan Pokmas Gondanglegi Malang. Masters thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Warsini, Warsini (2008) Nilai hadis tentang larangan berduaan dengan seseorang yang bukan mahram dalam Sunan al Tirmidhi. Undergraduate thesis, IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Wijaya, Oky (2018) Pembentukan nilai-nilai moralitas persaudaraan setia hati Terate di Komisariat UIN Sunan Ampel. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Wiyayanti, Eldiana Ardi (2019) Moral value reflected in “The Little Mermaid” by Hans Christian Andersen: A reader response analysis. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Wulandari, Evika Agustin (2020) Model perdagangan di Pasar Sor Greng Bojonegoro dalam perspektif etika bisnis Islam. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.


text:
Elizabeth Taylor
Dame Elizabeth Rosemond Taylor, DBE (diranakakan di Hampstead, London, Inggris, 27 Pibuari 1932 – habis umur di Los Angeles, Amirika Sarikat, 23 Marat 2011 pas umur 79 tahun) adalah aktris binian Amirika Sarikat kalahiran Inggris nang dua kali mamanangi Academy Award sawagai Aktris Tarbaik. Elizabeth Taylor suah kawin 8 kali dan basarak 7 kali (mambalu sawayah ditinggal jiun suami ka-3, Michael Todd), tamasuk di antaranya dua kali kawin wan dua kali sarak lawan aktor Richard Burton.
FilmografiSunting
JiunSunting
Jiunnya Taylor baurusan lawan babagai ungkara kasihatan salawas batahun-tahun. Pada tahun 2004 sidim mamadahakan bahua sidin marista gagal jantung kongestif, dan pada tahun 2009 sidin manjalani pambadahan jantung gasan mangganti katup miris. Pada Pibuari 2011 gajala hanyar nang tarait gagal jantung kongestif manyababkan sidin manjadi ditarima ka Cedars-Sinai Medical Center gasan parawatan.[2]
Taylor jiun pada tanggal 23 Marat 2011, dikulilingi ulih ampat kanaknya di Cedars-Sinai Medical Center di Los Angeles, California, pada usia 79.
JujuhutanSunting
- ^ Ravitz, Jessica (March 24, 2011). "Exploring Elizabeth Taylor's Jewish conversion". CNN. Diakses tanggal 25 March 2011.
- ^ http://www.mediaindonesia.com/read/2011/03/03/212591/65/10/Elizabeth_Taylor_Meninggal_dalam_Usia_79_Tahun
Tautan luarSunting
- Citakan:Imdb nama
- (Bahasa Inggris) Biografi Elizabeth Taylor di Turner Classic Movies
- (Bahasa Inggris) Profil Elizabeth Taylor
- (Bahasa Inggris) Biografi Elizabeth Taylor di situs web Kennedy Center
- (Bahasa Inggris) American Foundation for AIDS Research (amfAR)
- (Bahasa Inggris) Elizabeth Taylor Aids Foundation (ETAF)
- (Bahasa Inggris) Wawancara Ginny Dougary lawan Elizabeth Taylor (1999)
- (Bahasa Inggris) Manifes kapal nang membawa Elizabeth Taylor ke Amerika Serikat
- (Bahasa Inggris) Elizabeth Taylor di Twitter


text:
Gula
Gula adalah sabuting karbohidrat sadarhana nang jadi sumbar energi wan komoditas badagang nang utama. Gula paling banyak dijual dalam bantuk kristal sukrosa padat. Gula dipakai gasan maubah rasa jadi manis wan kaadaan makanan atawa minuman. Gula sadarhana, nang kaya glukosa (nang diulah matan sukrosa lawan enzim atawa hidrolisis asam), manyimpan energi nang cagar dipakai ulih sel.
Gula sawagai komoditi[babak | babak asal-mulanya]
Gula sawagai sukrosa diulihi matan nira, tebu, bit gula, atawa aren. Meskipun demikian, tadapat sumber-sumber gula minor nang lain, kaya nyiur. Sumber-sumber pemanis lain, nang kaya umbi dahlia, anggur, atawa bigi jagung, jua mahasilakan samacam pamanis tapi kada tasusun matan sukrosa sawagai komponen utama. Proses gasan mahasilakan gula mancakup tahap ekstraksi (pamarahan) diumpati lawan pemurnian malalui distilasi (panyulingan).
Nagara-nagara pahasil gula pangganalnya adalah nagara-nagara lawan iklim ladar nang kaya Australia, Brasil, wan Thailand. Hindia Belanda (damini Indonesia) suah jadi produsen gula utama dunia pada tahun 1930-an, tapi imbahnya tersaingi oleh industri gula hanyar nang ta-efisien. Pada tahun 2001/2002, gula nang diulah di nagara bakambang dua kali lipat tabanyak dibandingakan gula nang diulah negara maju. Penghasil gula pangganalnya adalah Amerika Latin, nagara-nagara Karibia, wan nagara-nagara Asia Timur.
Lain halnya lawan gula bit nang diproduksi di wadah lawan iklim nang tanaung nang kaya Eropa Barat Laut wan Timur, Jepang utara, wan beberapa daerah di Amerika Serikat, musim penumbuhan bit habis pada pemanenannya di bulan September. Pemanen wan paulahan basambung sampai Marit di beberapa kasus. Lawasnya pemanen wan pemrosesan dipengaruhi matan ketersediaan tumbuhan, wan cuaca. Bit nang sudah dipanen kawa disimpan gasan diproses lebih lanjut, tapi bit nang baku kada kawa lagi diproses.
Pengimpor gula pangganalnya adalah Uni Eropa (UE). Peraturan pahumaan di UE menetapkan kuota maksimum produksi matan saban anggota sesuai lawan permintaan, penawaran, wan harga. Sebagian matan gula naya adalah gula "kuota" matanindustry levies, sisanya adalah gula "kuota c" nang dijual pada harga pasar tanpa subsidi. Subsidi-subsidi tersebut wan pajak impor nang tinggi maulah negara lain ngalih gasan mengekspor ke nagara-nagara UE, atawa basaing lawannya di pasar dunia. Amerika Serikat maandak harga gula tinggi gasan mendukung pembuatnya, hal naya baisi efek samping tapi banyak buhan konsumen baalih ka sirup jagung (pembuat minuman) atawa pindah matan nagara nitu (pembuat permen).
Pasar gula jua dihantup ulih harga sirup glukosa nang murah. Sirup nitu diproduksi matan jagung (maizena), lawan mengkombinasikannya lawan pemanis ulahan pembuat minuman kawa memproduksi barang lawan harga nang murah banar.
Sajarah Industri gula di Indonesia[babak | babak asal-mulanya]
Sumbar gula di Indonesia matan zaman bahari adalah cairan kambang (nira) nyiur atawa enau, lawan cairan batang tabu. Tabu adalah tumbuhan asli matan Nusantara, tautama di hagian timur.
Wayah bubuhan Walanda mulai mambuka koloni di Pulau Jawa, kebun-kebun tabu monokultur gasan dibuka ulih ampun tanah pada abad ka-17, panambaian di parak Batavia, imbahnya bakambang ka arah timur.
Puncak kegemilangan perkebunan tebu dicapai pada tahun-tahun pamulaan 1930-an, lawan 179 pabrik pengolahan wan produksi talu(ng) juta ton gula saban tahun[1]. Panurunan harga gula akibat krisis ekonomi manggugurakan industri naya wan pada pahabisan dekade hanya tersisa 35 pabrik lawan produksi 500 ribu ton gula per tahun. Situasi pina wagas parak Perang Pasifik, lawan 93 pabrik wan prduksi 1,5 juta ton. Imbah Perang Dunia II, tasisa 30 pabrik aktif. Tahun 1950-an malihat gawian hanyar maka Indonesia menjadi eksportir netto. Pada tahun 1957, sabarataan pabrik gula dinasionalisasi wan pemerintah maatur industri naya banar. Matan 1967 sampai wayah ini Indonesia babulik menjadi importir gula.
Macitnya riset pergulaan, pabrik-pabrik gula di Jawa nang taburirit di teknologi, tingginya tingkat konsumsi (tamasuk gasan industri minuman ringan), lawan kurangnya investor gasan pembukaan lahan tebu di luar Jawa menjadi penyebab ngalihnya swasembada gula[1].
Pada tahun 2002, dikahandaki target Swasembada Gula 2007[2]. Gasan mendukungnya diulah Dewan Gula Indonesia pada tahun 2003 (berdasarkan Kepres RI no. 63/2003 tentang Dewan Gula Indonesia)[3]. Target naya imbahnya diundur batarusan[2].
Jenis[babak | babak asal-mulanya]
Gula habang[babak | babak asal-mulanya]
Gula habang adalah jenis gula nang diulah matan nira, yaitu cairan nang dikaluarakan matan kambang pohon kulawarga palma, nang kaya nyiur, aren, wan siwalan. Gula habang nang dipasarkan dalam bantuk citakan batangan silinder, cetakan satangah bal wan bubuk curah dingarani gula semut.
Gula tebu[babak | babak asal-mulanya]
Gula tebu kabanyakan dipasarakan dalam bantuk gula kristal curah. Pamulaan, bahan mentah dihancurakan wan diparah, sarinya dikumpulakan wan disaring, cairan nang tabantuk imbahnya ditambahakan bahan tambahan (rajin pakai kalsium oksida) gasan mamisahakan nang kada murni, campuran nitu imbahnya dipisahakan lagi lawan belerang dioksida atawa Calsium dioksida. Campuran nang tabantuk imbahnya digurakakan, gayadak wan sampah nang maambang imbahnya kawa babulik dipisahakan. Imbah mayu haja murninya, cairan didinginakan wan dikristalakan (rajin sambil diharu) gasan maulah gula nang kawa dituang ka citakan. Sabuting masin sentrifugal jua kawa dipakai pada proses pemisahan fasa padat ( gula ) wan fasa cair ( mesquite ).
Gula batu adalah gula tebu nang kada melalui tahap kristalisasi. Gula kotak/blok adalah gula kristal lembut nang dipres dalam bentuk dadu. Gula mentah (raw sugar) adalah gula kristal nang dulah tanpa melalui proses pemutihan lawan belerang. Warnanya pina kecoklatan marga masih mengandung molase, tetapi wayah ini gula batu sudah barasih dalam pembuatannya sehingga gula batu nang berwarna coklat sudah kadada lagi.
Gula bit[babak | babak asal-mulanya]
Imbah ditapas, bit imbahnya ditatak wan gulanya imbahnya diambil lawan banyu panas pada sabuting diffuse. Pemurnian imbahnya ditangani lawan manambahakan larutan kalsium oksida wan karbon dioksida. Imbah penyaringan campuran nang terbentuk imbahnya digurakakan sampai kandungan air nang tasisa 30% wara.
Gula imbahnya diekstraksi lawan kristalisasi terkontrol. Kristal gula pamulaan dipisahakan lawan mesin sentrifugal. Sentrifugasi digawi gasan mamisahakan kristal gula lawan molasses. Upaya gasan sentrifugasi balangsung secara optimal adalah lawan pengaturan laju putaran. Laju putaran mampangaruhi kakuatan mesin nitu banar dalam melepaskan lapisan molasses matan kristal gula. Laju putaran sentrifugasi dan cairan yang tersisa digunakan untuk tambahan pada proses kristalisasi selanjutnya. Ampas nang tersisa (di mana sudah kada kawa lagi diambil gula matan inya) dipakai gasan makanan ternak wan lawan nitu terbentuklah gula putih nang imbahnya disaring ka dalam tingkat kualitas tertentu gasan imbahnya dijual.
Itihi jua[babak | babak asal-mulanya]
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ a b Indonesia. Proc. of the Fiji/FAO Asia Pacific Sugar Conference
- ^ a b Arifin, B. 2009. Ekonomi swasembada gula di Indonesia.
- ^ Kepres RI no. 63/2003. Artikel di TempoInteraktif, edisi 02 April 2004


text:
Tentang Orator
Tentang Orator (On Orator) marupakan salah sabuting karya matan saikung negarawan Romawi, Cicero. Karya ngini mamandirakan kayaapa saikung pamimpin di dalam sabuting negara supaya kada manyalahgunakan kakuatan atawa kakuasaannya.. [1]Di dalam karya ngini baisi pamandiran-pamandiran piktif antar bubuhan orator. Bubuhan orator Roma sabagai pihak nang manggawi pardabatan..
Tokoh-tokohSunting
Lucius Lucinius Crassus marupakan salah saikung konsul pas tahun 95 SM. Inya marupakan salah sabuting orator sabalum Cicero. Dalam dialognya, Crassus mandukung kasadarhanaan wan konstitusionalisme. Ciceri manyambat Lucius Lucinius Crassus sabagai "pengacara terhebat di antara para orator".
Marcus Antonius Orator marupakan konsul pas tahun 99 SM.
Pambicara lainnya adalah Publius Sulpicius Rufus, Gaius Aurelius Cotta wan Quintus Mucius Scaevola.
Imbah tanggal diskusi fiktik ngini tarjadi, pas tahun 88 SM, Sulpicius manjadi tribunus wan maambil hati rakyat Italia sarta mandukung Marius malawan Sulla, manyuruhakan supaya inya dibunuh haratan maliwati Roma sabalum tulak ka ampah timur.
Gaius Aurelius Cotta marupakan saikung nang maubah konservatisme sacara diam-diam wan selamat matan Perang Sekutu antara Marsi wan Sulla, imbah ngitu, inya salamat pulang matan kediktatoran Sulla (81-79 SM)
Quintus Mucius Scaevola meaupakan konsul pas tahun 117 SM, nang dipinandui sabagai "Sang Pendeta". Inya marupakan pandukung aliran filsafat Stoik, wan marupakan kawan matan Scipio anum. Cicero surang, haratan baumur 16 tahun, manarima pandidikan hukum Roma matan Scaevola, wan jua haratan inya dewasa.
Lihati juaSunting
- Diskusi di Tusculum
- On Obligations
- On Friendship
ReferensiSunting
- ^ Tentang Hidup yang Bajik (Cicero). Yogyakarta: BASABASI. 2019. ISBN 978-623-7290-51-3.


text:
Naah, pada zaman kerajaan dahulu buhannya ay, rumah ini salah satu bagian dari istana kerajaan Banjar. Dimulai dari tahun 1850 dibangun pulang berbagai jenis bangunan nang maumpati fungsinya masing-masing. Bubungan Tinggi itulah ngaran nang rancak kita dangar. Kanapa nah disambat Bubungan tinggi? Karna dari bentuk atap nang tajam dengan 46 derajat kecuraman. Tapi, mulai tahun 1930-an sampai wahini kabanyakan urang Banjar sudah kada lagi handak beulah rumah bubungan tinggi, sualnya mun dari segi biaya lumayan larang, lawan jua bahan baku utama kayu ulin nang sudah kada tapi ada wahini.
Rumah adat Kalimantan Selatan ini baisi struktur panggung, hanya baisi satu tangga nang ada di pelataran. Tangga naik pasti dah baisi jumlah ganjil. Dan ruang pamedangan dibari pagar keliling dengan ukiran Kandang Rasi.
2. Panuruna wadah panyimpanan parkakas seperti dayung, tombak dll.
3. Paluaran ruangan nang cukup luas gasan kegiatan kemasyarakatan.
4. Palidangan terbagi 3: Palidangan Dalam dipakai bubuhan binian wayah acara adat, Anjung Kiwa dipakai gasan persalinan lawan wadah maurus janazah, dan Anjung Kanan dipakai gasan baistirahat lawan baibadah.
5. Pamedangan ruangan dengan lantai nang labih tinggi terdapat dua bangku panjang.
6. Padu ruangan gasan mamasak lawan manyimpan paralatan dapur.


text: Halo Kaka-Kaka bungas yang lagi membaca tulisan ini, mudahan sehat sabarataan lah. Kenalkan dulu nah, ulun Eca anggota FBB jua dan tulisan ini nih tulisan perdana ulun di Banjar Corner. Selamat membaca 🤗 Tau lah bubuhan pian di wadah ulun Barabai bisi 4 kafe nang kada kalah lawan di Banjarmasin? Han kada tau kalo, makanya bacai sampai tuntung lah. Barabai Hulu Sungai Tengah sabujurnya lain kota kelahiran ulun. Tapi, kayapa pun jua, ulun sudah lawas bagana di sana dan sudah tarasa jadi tanah kelahiran ulun saurang. Ulun mulai bagana di Barabai semenjak kelas 1 SMP. Waktu ulun masih sakulah itu, dasar balum ada nang ngarannya kafe nginih. Ulun lawan kakawanan dahulu bejalanan ke kedai atau depot haja. Nah, wahini lumayan banyak sudah cafe yang kawa dipakai hagan “feed” Instagram bubuhan pian. Ini nah yang menurut ulun musti pian kunjungi. 1. Hero Cafe Nah, kabalujuran banar ulun lawan anggota FBB nang lain suah bakumpulan di Hero Cafe ini mun pas handak betamuan. Di sini rami


text:
Pampijit
Pampijit atawa bangsat atawa kepinding atawa tinggi atawa disambat jua tumila adalah karangga parasit matan kulawarga Cimicidae. Pampijit dipinandui sawagai spesies nang manginum darah manusia wan binatang badarah panas lainnya. Pampijit katuju bagana di rumah manusia, apalagi di pangguringan. Pampijit rancak bagana wan bahintalu di lipatan pangguringan atawa bantal wan tampat nang tasalip. Pampijit kawa maigut urang tanpa disadari urangnya, biasanya pampijit agresif wayah malam. Pampijit kawa manimbulakan bakas igutan nang babantuk bial wan asa gatal wan panas. Pampijit ngini biasanya manimbulakan panyakit ruam-ruam, ujak psikologis, wan gajala alergi. Binatang ngini baunya kada tapi nyaman wan pina manyangat di hidung.
Kalakuan[babak | babak asal-mulanya]
Kaparluan darah[babak | babak asal-mulanya]
Pampijit parlu darah gasan bakambang matan mamacah hintalu sampai tuha.[1] Rancaknya pampijit ditamui di pangguringan atawa jua kursi. Di Indunisia, sampai pahabisan 1970-an, masalah pampijit banyak ditamui di rumah, hotel, wan jua di bis wan tampat nang lain-lain.[1]
Bakambangbiak[babak | babak asal-mulanya]
Pampjit bini baintalu 200 buting (3-4 buting intalu satiap harinya).[1] Dalam 5 bulan, Pampijit baukuran 6-10 mm sampai tuha. Kawa hidup sampai 10 bulan.[1]
Kamunculan wan Distbusi[babak | babak asal-mulanya]
Pampijit kawa ditamui sabarataan wilayah di dunia nang sudah dihuni manusia. Baharinya, pampijit identik lawan urang kada baduit wan cungul di andak panampungan nang ganal. Wayah ngini, pampijit kawa ditamui di parak barataan tampat, mulai matan rumah sakit, hutil, sampai karita api, kapal pasiar, wan pasawat tarbang. Rancaknya, pampijit batabun di bagasi, saupama inya kawa bapindah jua malalui pakakas wan banda lainnya. Marga kadada disuruhukan malapur gasan maitihi ada atawa kada pampijit rahatan tulak kamana-mana, jadi kada dikatahui jumlah pampiit barapa, tagal ada haja kaduan masalah pampijit ngini.[2]
Catatan Batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ a b c d Fakta tentang kutu busuk (bed bugs), Cimex hemipterus (Hemiptera:Cimicidae) dan cara pengendaliannya
- ^ Rahlenbeck S, Utikal J, Doggett SL (September 2016). "On the rise worldwide: Bed Bugs and Cimicosis". British Journal of Medical Practitioners. 9 (3): e921.


text:
Jawa Timur, TI – Salah satu kelebihan yang dimiliki oleh gunung Arjuno ini adalah menempati urutan keempat dari 9 gunung tertinggi di pulau Jawa dengan ketinggian 3.339 meter dpl. Gunung Arjuno atau yang sering ditulis Arjuna, merupakan gunung berapi dengan tipe stratovolcano. Terletak di wilayah Malang, Jawa Timur pada koordinat 07° 43′ 30″ LS dan 112° 35′ 0″ BT.
Di gunung Arjuno terdapat salah satu Taman Hutan Raya (Tahura) Indonesia yaitu Taman Hutan Raya R. Suryo. Gunung Arjuno juga bersebalahan dengan gunung Welirang (3.156 meter dpl) yang juga salah satu dari 10 gunung tertinggi di pulau Jawa.
Sedangkan urutan gunung tertinggi kelima setelah gunung Arjuno ditempati oleh gunung Raung. Gunung Raung ini memiliki ketinggian sekitar 3.332 meter di atas permukaan laut, dimana jika dilihat petanya, gunung Raung berada di ujung timur pulau Jawa, tepatnya dalam wilayah Kabupaten Banyuwangi, Jember dan Bondowoso. (**)


text:
Paangkutan
Paangkutan (bahasa Indunisia: Transportasi) adalah paugahan manusia atawa barang mata satu tampat ka tampat lainnya lawan mamakai sabuah kandaraan nang digarakakan ulih manusia atawa masin. Paangkutan dipakai gasan manyamanakan manusia dalam bagawian sahari-hari. Di nagara maju, bubuhannya rancak mamakai karita bawah tanah (subway) wan taksi. Panggana di sana jarang nang baisi kandaraan paribadi marga bubuhannya sapalih ganal mamakai paangkutan awam jadi paangkutan bubuhannya. Paangkutan dibagi jadi 3, yaitu paangkutan darat, laut, wan udara. Paangkutan udara adalah paangkutan nang mamarluakan banyak duit gasan mamakainya. Suwalih marga baisi tiknulugi nang tacanggih, paangkutan udara adalah alat paangkutan pahancapnya dibandingakan lawan alat paangkutan lainnya wan baisi tingkat kacalakaan nang tarandah daripada paangkutan darat wan banyu.


text:
Pisika
Pisika (Yunani: φuσιkός (fysikós), "alamiah" wan φύσις (fýsis), "alam"; Inggris: physics; Arab: الفيزياء) adalah sains atawa ilmu alam nang mampalajari matiri lawan garak wan parangainya dalam lingkup wadah wan waktu, baimbaian lawan kunsip nang bakaitan nang kaya inirgi wan gaya. Salah sabuting ilmu sains paling dasar, tujuan panambaian pisika adalah mamahami kayapa alam samasta bagawi.
Pisika adalah salah sabuting disiplin akadamik panuhanya, kayanya nang tatuha malalui astrunumi nang jua tamasuk di dalamnya. Labih matan dua milinia, pisika jadi palihan matan Ilmu Alam baimbai lawam kimia, biulugi, wan cabang tatantu matamatika, tagal pas cungulnya ripulusi ilmiah wayah abat ka-17, ilmu alam bakambang sabagai parugram paitihan saurang. Pisika bakambang lawan banyak sapasialisasi bidang ilmu lain, kaya biupisika wan kimia kuantum, wan watasan pisiknya kada diartiakan lawan jalas. Ilmu hanyar dalam pisika bahanu dipakai gasan manjalasakan mikanisma dasar sains lainnya wan mambuka jalan aria paitihan lainnya nang kaya matamatika wan pilsapat.
Pisika jua manyumbangakan kuntribusi nang panting dalam pangambangan tiknulugi nang bakambang matam pamikiran tiuritis. Misalnya, pamahaman labih tarus tantang iliktrumagnitisma atawa pisika nuklir maampahakan langsung ka pangambangan paruduk hanyar nang sacara dramatis manawas masarakat mudirin, nang kaya tilipisi, kumputar, pakakas rumah tangga, wan sanjata nuklir; kamajuan tamudinamika maampah ka pangambangan industrialisasi, wan kamajuan mikanika mainspirasi pangambangan kalkulus.


text:
Bagaimana pengertian budaya dalam antropologi?
Sebagian besar antropolog akan mendefinisikan budaya sebagai seperangkat nilai, gagasan, konsep, dan aturan perilaku (implisit dan eksplisit) bersama yang memungkinkan kelompok sosial berfungsi dan melestarikan dirinya sendiri.
Apa itu budaya dalam antropologi?
Budaya. -adalah keseluruhan yang kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, hukum, adat istiadat, dan setiap kemampuan dan kebiasaan lain yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat. -dibagikan dan dipelajari oleh individu sebagai anggota kelompok.
Apa itu antropologi?
Antropologi adalah studi holistik dan komparatif tentang kemanusiaan. Ini adalah eksplorasi sistematis keanekaragaman hayati dan budaya manusia. Meneliti asal-usul, dan perubahan dalam biologi dan budaya manusia, antropologi memberikan penjelasan untuk persamaan dan perbedaan.
Apa itu antropologi biologi?
Antropologi biologi. Studi tentang manusia sebagai organisme biologis, dipertimbangkan dalam kerangka evolusioner; kadang-kadang disebut antropologi fisik (asal usul spesies cararn/variasi biologis)
Apa tiga tema antropologi biologi?
Antropolog biologi termasuk dalam 3 kategori utama:
- Biologi manusia (keanekaragaman hayati manusia, genetika, adaptasi terhadap stresor lingkungan, dll.)
- Primatologi (biologi primata non-manusia, evolusi, perilaku, ekologi, dll.)
- Paleoantropologi (asal usul manusia dan evolusi manusia)
Apa studi antropologi biologi fisik?
Antropologi fisik/biologis adalah studi tentang evolusi masa lalu dan masa kini dari spesies manusia dan khususnya berkaitan dengan pemahaman penyebab keanekaragaman manusia saat ini. Biologi manusia secara luas mencakup bidang variasi biologis manusia cararn, ekologi manusia, nutrisi dan demografi.
Seperti apa kelas antropologi?
Jurusan antropologi biasanya mengambil kelas antropologi biologi, yang menyelidiki evolusi manusia dan biologi perilaku manusia cararn. Mereka juga dapat mempelajari antropologi linguistik, yang mempelajari bahasa manusia dan bagaimana mereka terbentuk, dan antropologi sosial-budaya, yang mempelajari bagaimana budaya mempengaruhi manusia.


text:
F G rakai ulun jadinya.. Em Am sakit banar barangnya.. Dm G tuhuk ulun bajuang.. C urang jua dapatnya.. F G bujur lun kada bungas.. Em Am chat lun jarang di balas.. Dm G dasar mambari maras.. F jaka pang kawa G cinta nang ada C pian tarima haja.. Intro : F Dm E-E Am G mulanya.. baik-baik saja.. G kadada.. kadada.. kadada.. (kadada.. kadada.. kadada..) Am nang maubahnya .. Am G tapi tarasa.. pina balain.. G ulun telfon ulun DM ulun WA Am lambat responnya.. F Am taciduk pian di kajauhan.. Dm E bajalan bagandeng tangan.. E kada pang sing lapasan.. Reff : F G rakai ulun jadinya.. Em Am sakit banar barangnya.. Dm G tuhuk ulun bajuang.. C urang jua dapatnya.. F G bujur lun kada bungas.. Em Am chat lun jarang di balas.. Dm G dasar mambari maras.. F jaka pang kawa G cinta nang ada C pian tarima haja.. Musik : Dm Am Bm E Dm Am Bm E.. F Am taciduk pian di kajauhan.. Dm E bajalan bagandeng tangan.. E kada pang sing lapasan.. Reff : F G rakai ulun jadinya.. Em Am sakit banar barangnya.. Dm G tuhuk ulun bajuang.. C urang jua dapatnya.. F G bujur lun kada bungas.. Em Am chat lun jarang di balas.. Dm G dasar mambari maras.. F G rakai ulun jadinya.. Em Am sakit banar barangnya.. Dm G tuhuk ulun bajuang.. C urang jua dapatnya.. F G bujur lun kada bungas.. Em Am chat lun jarang di balas.. Dm G dasar mambari maras.. F jaka pang kawa G cinta nang ada C pian tarima haja.. F jaka pang kawa G nih ulun haja C nang bujur pian cinta.. ==ORIGINAL CHORD]] D E rakai ulun jadinya.. C#m F#m sakit banar barangnya.. Bm E tuhuk ulun bajuang.. A urang jua dapatnya.. D E bujur lun kada bungas.. C#m F#m chat lun jarang di balas.. Bm E dasar mambari maras.. D jaka pang kawa E cinta nang ada A pian tarima haja.. Intro : D Bm C#-C# F#m E mulanya.. baik-baik saja.. E kadada.. kadada.. kadada.. (kadada.. kadada.. kadada..) F#m nang maubahnya .. F#m E tapi tarasa.. pina balain.. E ulun telfon ulun DM ulun WA F#m lambat responnya.. D F#m taciduk pian di kajauhan.. Bm C# bajalan bagandeng tangan.. C# kada pang sing lapasan.. Reff : D E rakai ulun jadinya.. C#m F#m sakit banar barangnya.. Bm E tuhuk ulun bajuang.. A urang jua dapatnya.. D E bujur lun kada bungas.. C#m F#m chat lun jarang di balas.. Bm E dasar mambari maras.. D jaka pang kawa E cinta nang ada A pian tarima haja.. Musik : Bm F#m G#m C# Bm F#m G#m C#.. D F#m taciduk pian di kajauhan.. Bm C# bajalan bagandeng tangan.. C# kada pang sing lapasan.. Reff : D E rakai ulun jadinya.. C#m F#m sakit banar barangnya.. Bm E tuhuk ulun bajuang.. A urang jua dapatnya.. D E bujur lun kada bungas.. C#m F#m chat lun jarang di balas.. Bm E dasar mambari maras.. D E rakai ulun jadinya.. C#m F#m sakit banar barangnya.. Bm E tuhuk ulun bajuang.. A urang jua dapatnya.. D E bujur lun kada bungas.. C#m F#m chat lun jarang di balas.. Bm E dasar mambari maras.. D jaka pang kawa E cinta nang ada A pian tarima haja.. D jaka pang kawa E nih ulun haja A nang bujur pian cinta..
Koleksi Kunci Gitar Lainnya dari Tommy Kaganangan


text:
Kalender surya
Kalender solar, kalender syamsiah, kalender surya atau kalender matahari adalah sistem penanggalan yang didasarkan atas revolusi bumi mengelilingi matahari. Secara fisika satu tahun surya adalah unit relatif waktu sebuah planet mengitari matahari. Satu tahun biasa dibagi menjadi bulan dan hari. Planet bumi mengitari Matahari dalam waktu satu tahun.
Menurut kalender Julian, satu tahun terdiri dari 365,25 hari, sedangkan menurut kalender Gregorian, satu tahun terdiri dari 365,2442 hari.
Kalender Masehi yang digunakan sekarang ini berdasarkan kalender Gregorian.
Jenis kalender solar[sunting | sunting sumber]
Kalender solar yang ada di dunia dan masih digunakan misalnya:


text:
Riwayat halaman
23 April 2022
ÔćÉMembuat halaman berisi 'Galuh Pangambangan Ai... Ai... Si Galuh (si galuh) anak julak di Pangambangan... (Anak julak di Pangambangan) Saban hari bakayuh, bakayuh bajualan kambang Ai... Ai... Si Galuh (si galuh) Wayah ini pintar babengkeng... (Wayah ini pintar babengkeng) Umai rambut bakarul bibir habang nang kaya darah... Singgah pang singgah dahulu (si galuh) Singgah pang di lanting ku (si galuh) Lawas aku mangganang Apa mun hati dandaman Ayu singgah dulu... (indah takutan kai) A...'
+819


text:
Wikipidia:Jangan dibabani aturan
Lamun aturan nang ada maulah Pian takutan wan manyandat Pian gasan umpatan dalam Wikipidia, sabarataan aturan jangan diasi wan gawi haja napa nang harus Pian gawi.
Catu (mohon) diingatakan bahua tujuan Wikipidia adalah gasan maulah sabuting insiklupidia. Pakai akal wigas, jangan maada-ada.
Lihat pulaSunting
ReferensiSunting
- "IAR is policy, always has been" (ringkasan suntingan Jimmy Wales, 19 Agustus 2006)
- "If rules make you nervous and depressed..." (versi asli halaman ini oleh Larry Sanger)


text:
Kakanakan
Kakanakan adalah saikung lalakian atawa bibinian nang balum tuha atawa balum bujang. Kakanakan jua adalah katurunan kadua, di mana kata "kakanakan" marujuk ka lawan matan kuitan, urang tuha adalah kakanakan matan kuitan bubuhannya, saupama bubuhannya sudah tuha.
Maumpat pasikulugi, kakanakan adalah pariuda pakambangan nang manjangkau matan masa bayi sampai umur lima atawa anam tahun, pariuda ngini rancaknya disambat lawan pariuda prasakulah, imbahnya bakambang sapadan lawan tahun-tahun sakulah dasar.[1]
Badasarakan UU Peradilan Anak. Kakanakan dalam UU No.3 tahun 1997 tacantum dalam pasal 1 ayat (2) nang babunyi: “Kakanakan adalah urang dalam pakara kakanakan mutul nang sudah sampai umur 8 tahun tagal balum sampai umur 18 tahun wan balum suah kawin.[2]
Walau kaitu istilah ngini jua rancak marujuk lawan pakambangan mintal sasaikung urang, walau umurnya sacara biulugis wan runtutan kajadian sasaikung sudah tamasuk tuha tagal amun pakambangan mintalnya atawa jua urutan umurnya maka sasaurang kawa haja diasusiakan lawan istilah "kakanakan".
Riparinsi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "Fase fase Perkembangan Manusia". Archived from the original on 2014-01-08. Diakses tanggal 2011-07-18.
- ^ UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 23 TAHUN 2002


text:
Gabon
Republik Gabon adalah sabuah nagara di Aprika hagian barat nang hari kemerdekaannya sama lawan Indunisia. Gabon mamiliki kakayaan mineral mantuk barandak sedangkan jumlah penduduknya relatif halus. karana kandungan buminya, Gabon dikenal sabagai salah asa nagara sugih di Aprika. Gabon bahalatan lawan Guinea Khatulistiwa dan Kamerun di utara serta Republik Kongo di barat dan selatan. Luas wilayahnya babaya setara lawan dua sungai luas Provinsi Kalimantan Tangah.
Pambagian administrasi[babak | babak asal-mulanya]
Gabon dibagi manjadi 9 paropinsi dan dibagi pulang manjadi 37 dapartimin. Paropinsi tasambat antara lain:
- Estuaire
- Haut-Ogooué
- Moyen-Ogooué
- Ngounié
- Nyanga
- Ogooué-Ivindo
- Ogooué-Lolo
- Ogooué-Maritime
- Woleu-Ntem


text:
Taksonomi
Manyar adalah jenis burung pemakan biji-bijian atau granivora yang menyukai habitat terbuka seperti padang rumput, tepi hutan, rawa dan persawahan.
Di Indonesia, dikenal berbagai jenis manyar masuk dalam marga Ploceus anggota suku Ploceidae. Ada empat jenis manyar di Asia Tenggara dan tiga di antaranya dapat dijumpai di Indonesia, yaitu tempua (Ploceus philippinus), manyar jambul (Ploceus manyar), dan manyar emas (Ploceus hypoxanthus).
Sarang manyar berbentuk sangat unik. Sarangnya merupakan salah satu yang paling rumit, dalam bahasa Inggris disebut "weaver bird" berarti burung penganyam.
Sumber: wikipedia.org
Deskripsi
Penyebaran


text:
Biranga
Baranga[1]/biranga atawa lalat adalah macam karangga nang ba'asal matan subordo Cyclorrapha ordo Diptera. S£cara morfologi biranga dibida'akan matan nyamuk (subordo Nematocera) badasarakan ukuran antenanya; biranga ba'antina handap, tagal nyamuk ba'antina panjang. Biranga umumnya ba'isi sapasang halar asli wan sapasang halar halus nang dipakai gasan manjaga stabilitas pas tarabang. Biranga rancak hidup di antara manusia wan sabagian macam kawa manyababakan panyakit nang parah. Biranga disambat panyabar panyakit nang bujur-bujur parah marga saban biranga nang bagana di suatu wadah, sakira 125.000 kuman nang gugur ka wadah ngitu.
Biranga bujur-bujur ma'andalakan panglihatan gasan batahan hidup. Mata majemuk biranga tadiri matan ribuan lensa wan bujur-bujur paka lawan garakan. Babarapa macam lalat ba'isi panglihatan talu diminsi nang akurat. Babarapa macam biranga lain, misalnya Ormia ochracea, ba'isi urgan pendengaran nang liwar canggih.
Catatan batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
Hidayat, P. (2005) Pengenalan ordo dan beberapa famili serta anggota spesiesnya (format PDF, diakses 8 Maret 2006). Slide matakuliah Pengantar Perlindungan Tanaman. Departemen Proteksi Tanaman, Institut Pertanian Bogor.


text:
Code Syair Sgp Naga Mas. Adalah syair dengan angka jadi dan berharap menang pada keluaran togel sgp hk dan sydney. Syair Millenium 2017 Syair Monyet Keramat syair naga mas syair naga mas hk malam ini Syair Naga.
May 10 2019 forum syair sgp kode syair sgp code syair sgp syair sgp hari ini Dibawah berikut kami team omiframe meliput data pengeluaran sgp togel keluaran sgp hasil result singapore sore ini. Syair Millenium 2017 Syair Monyet Keramat syair naga mas syair naga mas hk malam ini Syair Naga. Dipercaya oleh para pemain togel online maupun darat karna syair.
Syair Millenium 2017 Syair Monyet Keramat syair naga mas syair naga mas hk malam ini Syair Naga.
Mar 12 2021 forum syair sgp hari ini 13 maret 2021. Code Syair SGP HK Prediksi Togel Syair BD Bola Dunia Syair Pandawa SGP HK Syair Nagamas EyangBatara Syair Gandrasoely Batarakala Kalamunyenk Rajaangko Kodesyair Syair Kalong Syair Petruk Code Syair HK Syair HK Syair Sgp Syair Sidney Code Syair Syair Togel kode Syair Hongkong kode Syair Singapore kode Syair Sidney Syair. Bocoran syair sgpminggu 14-03-2021 maupun prediksi syair singapore toto jitu merupakan gambar syair sgp biasa juga disebut code syair sgp banyak di cari pemain togel maupun master togel sgp dari sekian banyak syair togel singapura ada beberapa syair yang sudah banyak penggemar nya. Ada beberapa kode syair togel singapore yang sekira nya sudah.


text:
Zaman Besi
Zaman Besi marupakan zaman prasejarah haratan besi manggantiakan parunggu sabagai lugam utama. [1] Dalam arkeologi, Zaman Besi adalah sabuting tahap parkambangan budaya manusia nang mana pamakaian besi hagan meulah alat wan sanjata duminan banar. Pamakaian bahan hanyar ngini, di dalam suatu masyarakat rancak mancakup paubahan praktik bahuma, kaparcayaan agama, wan gaya seni, walaupu hal ngini kada rancak tarjadi.
Zaman Besi adalah pariudi utama pauncitan dalam sistim tiga zaman hagan mambagiakan masyarakat prasejarah, nang didahului ulih Zaman Parunggu. Wayahnya balangsu wan kuntiks zaman ngini balain, targantung lawan negara atawa andakan giugrapis. Sacara klasik, Zaman Besi dianggap dimulai haratan Zaman Kegelapan Yunani pads abad ke-12 SM wan Timur Tengah Kuno, abad ke-11 SM di India, wan antara abad ke-8 SM (Eropa Tengah) wan abad ke-6 SM (Eropa Utara) di Irupa. Zaman Besi disambat ampih lawan kabangkitan kebudayaan Hellenisme wan Kekaisaran Romawi, atawa Zaman Pertengahan Awal hagan kasus Irupa Utara.
Zaman Besi bahubungan lawan sabuting tahap nang mana pruduksi besi adalah salah sabuting bantuk paling rumit matan karajinan logam. Kakarasan besi, titik lebur nang tinggi, wan sumber bijih besi nang malimpah, maulah besi dipilih wan murah matanpada parunggu, nang mamangaruhi dipilihnya besi sebagai logam nang paling umum dipakai. Karana karajinan besi dipinanduakan sacara langsung ka Amarika wan Australasia ulih kolonialisasi Irupa, dairah-dairah nangitu kada suah maalami Zaman Besi.
Pranala luar[babak | babak asal-mulanya]
- (Bahasa Inggris) Resourcesforhistory.com: A site with a focus on Iron Age Britain
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Farndon, John. (2007). Sejarah Dunia untuk anak pintar (edisi ke-Cet. 1). Jogjakarta: Platinum. ISBN 979-24-0583-6. OCLC 225644188.


text:
Syair Pandawa Sydney minggu 25-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Tag: Syair Pandawa Sydney
Syair Pandawa Sydney Sabtu 24-09-2022
Syair Pandawa Sydney sabtu 24-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa Sydney Kamis 22-09-2022
Syair Pandawa Sydney kamis 22-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa Sydney Rabu 21-09-2022
Syair Pandawa Sydney rabu 21-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa Sydney Selasa 20-09-2022
Syair Pandawa Sydney selasa 20-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa Sydney Minggu 18-09-2022
Syair Pandawa Sydney minggu 18-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa Sydney Sabtu 17-09-2022
Syair Pandawa Sydney sabtu 17-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa Sydney Jumat 16-09-2022
Syair Pandawa Sydney jumat 16-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa Sydney Kamis 15-09-2022
Syair Pandawa Sydney kamis 15-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]
Syair Pandawa Sydney Rabu 14-09-2022
Syair Pandawa Sydney rabu 14-09-2022 – Pada permainan Sidney ada beberapa kalangan mengkombinasikan angka dan nomor agar menjadi sempurna. Salah satunya penggabungan hasil keluar dengan gambar syair Sdy. Syair Sdy harus di rangkai menggunakan logika dan spritual yang matang sehingga terasa akurat dan terpercaya. Salah satu syair yang mendunia adalah syair pandawa sydney. Hingga saat […]