text: 1Tapi aton ije biti oloh hatue bagare Ananias. Ie dengan kabalie je bagare Sapira, jari kea manjual ije kalambar petak ain ewen. 2Duit bara regan petak te belahe inyangkae akan arepe kabuat tuntang je beken tinai inyarahe akan kare rasul. Gawie kalote te ingatawan awi kabalie. 3Maka Petrus hamauh dengae, "Ananias, mbuhen ikau manalua setan manguasa ateim, sampai ikau mananjaro Roh Hatalla, awim suni-suni manahan akan arepm kabuat ije bagian bara duit regan kare petak te? 4Petak te puna ayum helo bara ikau manjuale. Tuntang limbah petak te injual, duite magon ayum kea. Jadi mbuhen aton kahimat huang ateim uka mawi taloh kilau te? Ikau dia mananjaro olon tapi Hatalla!" 5Sana Ananias mahining kare auh te, ie balihang palus matei. Kakare oloh je mahining tahiu kajadian te manjadi mikeh. 6Maka kare oloh tabela dumah mambungkus hantun Ananias, palus mimbite akan luar uka mangubure. 7Kurang labih telo jam limbah te kabalie tame. Ie dia katawan taloh je harue manjadi. 8Petrus hamauh dengae, "Coba sanan akangku: En petak je injual keton due kabalim te, tikas kare toh ih regae?" "Toto, jete ih regae," koan sawan Ananias tombah. 9Palus Petrus hamauh dengae, "Mbuhen ikau tuntang kabalim pakat uka maningkes Roh Tuhan? Hining toh! Kare oloh je mangubur kabalim jari haluli. Ewen akan mimbit ikau balua kea." 10Hemben te kea sawan Ananias te balihang tuntang matei intu taharep Petrus. Tuntang metoh kare oloh tabela te tame, ewen sondau ie jari matei. Palus ewen mimbit hantue akan luar tuntang mangubur ie hila silan eka kabalie. 11Maka uras kare oloh percaya te tuntang kare oloh je beken je mahining tahiu kajadian te, manjadi mikeh. 12Tagal gawin kare rasul maka are taloh heran tuntang kare hal je dia laluen manjadi hong marak oloh are. Dengan bulat ateie oloh percaya te uras hapumpong intu Tambiran Salomo hong Human Tuhan. 13Tuntang oloh luar jaton je bahanyi dumah hapumpong dengan kare oloh percaya te. Tapi kare oloh percaya te paham ihormat awi oloh are. 14Tuntang sasar tahi sasar are oloh je percaya dengan Tuhan, aloh hatue kalote kea oloh bawi. 15Kalote ampie taloh je manjadi, sampai kare oloh haban iingkes hunjun ekae batiroh atawa amak, palus iimbit akan jalan, uka ewen paling isut tau takana kangkalingen Petrus, amon Petrus mahalau intu hete. 16Maka kare oloh dumah-dumaha bara kare lewu hakaliling Yerusalem. Ewen mimbit kare oloh haban tuntang je irasuk awi roh papa. Tuntang kare oloh te samandiai impakeleh. 17Kajariae imam hai tuntang kare oloh ayue iete kare oloh golongan Saduki nampara mawi tindakan awi kahirin atei ewen. 18Kare rasul inawan, palus inamean akan huang penjara umum. 19Tapi hamalem te, ije biti malekat Tuhan muap kare bauntonggang penjara palus mimbit kare rasul te balua. Malekat te hamauh dengan kare rasul te, 20"Keleh keton haguet tuntang mendeng intu Human Tuhan tuntang sanan akan kare oloh tahiu pambelom je taheta toh." 21Maka kare rasul te balalu manumon peteh malekat te. Hayak hanjewu ewen haguet akan Human Tuhan tuntang nampara majar intu hete. Pandehan te imam hai tuntang kare oloh ayue dumah, palus mawi sidang majelis dengan kare pamimpin Yehudi. Limbah te tinai ewen manyoho oloh haguet manduan kare rasul te bara penjara uka iimbit manaharep ewen. 22Tapi katika kare oloh je inyoho te sampai intu penjara, ewen jaton sondau kare rasul intu hete. Jadi ewen haluli, palus mansanan hal te akan majelis. 23"Katika ikei sampai hong penjara," koan ewen dengan majelis, "bauntonggang penjara te bakunci bua-buah, tuntang kare pagawaie metohe bajaga intu bauntonggang. Tapi katika ikei muap bauntonggang te, ije mahin jaton ikei sondau oloh intu huange." 24Katika perwira pangawal Human Tuhan tuntang kare imam kapala mahining laporan te, ewen bingung tahiu kare rasul te tuntang mikeh dengan taloh je tau manjadi te. 25Rahian tinai dumah ije biti oloh hatue mimbit barita kalotoh, "Hining toh! Kare oloh je inahan awi kare Tuan hong penjara te, metoh toh ewen majar oloh are hong Human Tuhan!" 26Maka perwira pangawal Human Tuhan te haya-hayak dengan kare pagawai ayue, haguet manduan kare rasul te haluli. Tapi dia mahapan kakaras, awi ewen mikeh dengan oloh are; ela-ela oloh are te kareh mamedak ewen hapan batu. 27Kare rasul te iimbit tame manaharep majelis. Palus imam hai mariksa ewen. 28Ie hamauh, "Ikei jari mangahana keton uka ela majar tahiu oloh te. Tapi toh tau keton mitee taloh je iawi keton! Keton manyiar auh ajar keton hong hapus Yerusalem, tuntang keton handak madawa ikei haream manyewut ikei toh je mawi sabab oloh te impatei." 29Petrus tuntang kare rasul je beken tombah, "Ikei musti manumon kahandak Hatalla tuntang dia manumon kahandak olon. 30Yesus, je inyampalaki keton te, jari imbelom haluli bara pampatei awi Hatallan tato hiang itah. 31Tuntang Hatalla jari manenga Akae eka mondok tuntang kuasa je gantong kilau pamimpin tuntang Panyalamat; uka bangsa Israel inenga katika mangat hobah bara kare dosae tuntang mandino ampun dosa. 32Katika toh aton kare saksi tahiu taloh samandiai te -- ikei tuntang kea Roh Hatalla je inenga awi Hatalla akan kare oloh je manumon parentahe." 33Katika kare anggota majelis agama mahining jete ewen balait toto sampai ewen pakat uka mampatei kare rasul te. 34Tapi bara kare anggota majelis te aton ije biti oloh Parisi bagare Gamaliel. Ie te guru agama je paham ihormat awi oloh samandiai. Ie mendeng palus manyoho oloh mimbit kare rasul te balua hanjulo. 35Limbah te ie hamauh dengan majelis agama te, "Pahari handiai kare oloh Israel! Keleh inirok bua-buah tahiu kare taloh je handak ilalus awi kare pahari dengan kare oloh toh. 36Basa horan puji lembut Teudas, je manyewut arepe oloh hai, sampai kurang labih epat ratus biti oloh omba ie. Tapi ie impatei tuntang kare oloh ayue kasaburan, tuntang gawie te lilap. 37Limbah te tinai, hong katika aton sensus, lembut tinai Yudas, oloh bara Galilea. Ganan pangaruh ayue, are kea oloh je omba ie. Tapi ie kea imuno, tuntang uras kare oloh ayue pisah darai. 38Jadi dengan kajadian jetoh maka nasehat ayungku kalotoh: ela ih mawi taloh en-en taharep kare oloh toh, nalua ih ewen. Basa amon ajar tuntang gawin ewen toh bara olon, maka ajar toh tuntang gawin ewen te kareh lilap. 39Tapi amon jete dumah bara Hatalla, maka kare pahari dia olih mampakalah ewen. Ela-ela kareh pahari malawan Hatalla haream." Nasehat Gamaliel te inarima awi Majelis. 40Maka kare rasul te intehau, palus ihewes hapan cambuk, limbah te ingahana majar tinai tahiu Yesus. Tuntang harun ewen ilapas. 41Kare rasul te malihi majelis agama dengan kahanjak basa Hatalla jari maanggap ewen patut uka mandino hinaan tagal Yesus. 42Tuntang genep andau hong Human Tuhan tuntang intu kare human oloh, ewen harajur majar tuntang mambarita Barita Bahalap tahiu Yesus je Ie te Raja Panyalamat je injanji te.


c: text/html

text:
Parut lilit
Parut lilit / Ucus puang atau jejunum (terkadang sering ditulis yeyunum) adalah bagian kedua dari usus halus, di antara usus dua belas jari (duodenum) dan usus penyerapan (ileum). Pada manusia dewasa, panjang seluruh usus halus antara 2-8 meter, 1-2 meter adalah bagian usus kosong. Usus kosong dan usus penyerapan digantungkan dalam tubuh lawan mesenterium.
Permukaan dalam usus kosong berupa membran mukus dan terdapat jonjot usus (vili), nang memperluas permukaan dari usus. Secara histologis dapat dibedakan lawan usus dua belas jari, yakni berkurangnya kelenjar Brunner. Secara hitologis pula dapat dibedakan lawan usus penyerapan, yakni sedikitnya sel goblet dan plak Peyeri. Sedikit sulit untuk membedakan usus kosong dan usus penyerapan secara makroskopis.
Jejunum diturunkan dari kata sifat jejune nang berarti "lapar" dalam bahasa Inggris modern. Arti aslinya berasal dari bahasa Laton, jejunus, nang berarti "kosong".
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Gastrolab.net:The Jejunum
- (Bahasa Inggris) Peyer's patches

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kerajaan Negara Daha
Kerajaan Negara Daha adalah sebuah kerajaan Hindu (Syiwa-Buddha)yang pernah berdiri di Kalimantan Selatan kira-kira sejaman dengan kerajaan Islam Giri Kedaton. Pusat pemerintahan/ibukota kerajaan ini berada di Muhara Hulak/kota Negara (kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan), sedangkan bandar perdagangan dipindahkan dari pelabuhan lama Muhara Rampiau (sekarang Marampiau) ke pelabuhan baru pada Bandar Muara Bahan (sekarang kota Marabahan, Barito Kuala).
Kerajaan Negara Daha merupakan kelanjutan dari Kerajaan Negara Dipa yang saat itu berkedudukan di Kuripan/Candi Agung, (sekarang kota Amuntai, Hulu Sungai Utara). Pemindahan ibukota dari Kuripan adalah untuk menghindari bala bencana karena dianggap sudah kehilangan tuahnya. Pusat pemerintahan dipindah ke arah hilir sungai Negara (sungai Bahan) menyebabkan nama kerajaan juga berubah sehingga disebut dengan nama yang baru sesuai letak ibukotanya yang ketiga ketika dipindahkan yaitu Kerajaan Negara Daha.
Raja Negara Daha
- Maharaja Sari Kaburangan/Raden Sakar Sungsang/Panji Agung Rama Nata/Ki Mas Lalana putera Putri Kalungsu, ratu terakhir Negara Dipa
- Maharaja Sukarama/Raden Paksa, kakek dari Sultan Suriansyah (Sultan Banjar I)
- Maharaja Pangeran Mangkubumi
- Maharaja Pangeran Tumenggung/Raden Panjang
Wilayah pengaruh kerajaan ini meliputi propinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah, sebelah barat berbatasan dengan Kerajaan Tanjungpura, sedangkan sebelah timur berbatasan dengan Kerajaan Kutai Kartanegara.
Islam datang ke daerah ini dari Giri diperkirakan di masa Maharaja Sari Kaburangan (Raden Sekar Sungsang) yang pernah merantau ke pulau Jawa dan disana telah memiliki anak bernama Raden Panji Sekar yang menikahi putri dari Sunan Giri kemudian bergelar Sunan Serabut. Tetapi Islam baru menjadi agama negara pada tahun 1526 di masa kekuasaan Pangeran Samudera (Sultan Suriansyah). Aksara Arab-Melayu telah digunakan sebelum berdirinya Kesultanan Banjar.
Karena kemelut di Kuripan/Negara Dipa, beberapa tumenggung melarikan diri ke negeri Paser di perbatasan Kerajaan Kutai Kartanegara dan kemudian mendirikan Kerajaan Sadurangas di daerah tersebut.


text:
Burut
Burut (istilah médis: Hernia) adalah panyakit akibat turunnya buah zakar sairing malamahnya lapisan otot tawing parut. Pandarita burut, memang kabanyakan lalakian, tautama kakanakan. Kabanyakan pandaritanya akan marasakan nyeri, jaka tajadi infeksi di dalamnya, misalnya, jaka kakanakan pandaritanya talalu aktif.
Ba'asal matan bahasa Latin, herniae, yaitu manonjolnya isi suatu rongga malalui jaringan ikat tipis nang lamah pada tawing rongga. Tawing rongga nang lamah itu mambantuk suatu kantung lawan lawang barupa cincin. Gangguan ini rancak tajadi di dairah parut lawan isi nang kaluar barupa palih matan usus.


text: 1Hong katika te kare murid Yesus dumah manalih Ie tuntang misek, "Eweh je pangkahaie bara marak kare anak ungkup ain Hatalla?" 2Yesus mantehau ije biti anak korik, tuntang manyoho ie mendeng intu taharep ewen. 3Palus Ie hamauh, "Percaya bewei! Asal keton hobah tuntang manjadi sama kilau anak korik, keton kareh manjadi anak ungkup ain Hatalla. 4Oloh je mamparandah arepe tuntang manjadi sama kilau anak korik toh, ie te je pangkahaie bara marak kare anak ungkup ain Hatalla. 5Tuntang oloh je manarima anak je sama kilau toh tagal Aku, rimae manarima Aku kea." 6"Eweh je mawi sabab sampai ije biti bara kare anak korik toh dia percaya tinai dengang-Ku, labih bahalap amon batu kisaran hai injarat intu uyate tuntang ie impaleteng intu tasik je handalem. 7Calaka toto kalunen toh tagal kare hal je mimbit oloh mawi dosa. Puna kare taloh te harajur aton, tapi calaka toto oloh je mawi sabab te! 8Amon lenge gantaum atawa paim mawi ikau badosa, tetek tuntang kanan jete. Labih bahalap ikau belom dengan Hatalla dia halenge sila atawa pai, bara ikau inganan akan apui naraka dengan due lengem tuntang paim. 9Tuntang amon matam mawi sabab ikau mawi dosa, karuit tuntang kanan. Labih bahalap ikau belom dengan Hatalla hapan ije mate bara ikau inganan akan apui naraka dengan due matam." 10"Awas! Ela mahina ije bara kare oloh je korik toh. Basa ingat, kare malekat ewen te harajur aton intu taharep Bapa-Ku hong sorga. [ 11Basa Anak Olon dumah uka manyalamat oloh je layang!] 12Kilen huang tirok keton! Paribasae aton ije biti oloh je tempon saratus kongan tabiri, ije kongan bara tabiri te nihau, en je handak ilalus awi oloh te? Pasti ie kareh malihi tabiri je jalatien puluh jalatien kongan te hong bukit tuntang haguet manggau je nihau te. 13Tuntang amon ie sondau tinai tabiri te, percaya ih auh-Ku -- ie kareh labih hanjak dengan tabiri je ije kongan te bara je jalatien puluh jalatien kongan awang beken je dia nihau te. 14Kalote kea Bapa keton hong sorga dia handak ije bara kare oloh je harue percaya dengang-Ku toh layang." 15"Amon paharim badosa intu taharepm, talih ie tuntang sanan akae kasalae. Lalus jete suni-suni baya akan arep keton due ih. Amon ie manumon kare auhm, maka ikau bahasil mandino paharim te haluli. 16Tapi amon dia, imbit ije atawa due biti oloh tinai. Basa huang Surat Barasih aton tarasurat, 'Paling isut due atawa telo biti saksi inggau hapa mangarinah kasalan oloh je indawa.' 17Amon ie dia manarima nasehat kare oloh te, sanan hal te akan ungkup. Tuntang kalepahe haliai, amon ie dia maku manarima nasehat ungkup, anggap ih ie kilau oloh panagih pajak tuntang oloh je dia mangasene Hatalla." 18"Keleh keton katawan: Taloh je ingahana keton hong kalunen, ingahana kea hong sorga. Tuntang je tau ilalus hong kalunen, tau kea ilalus hong sorga. 19Tuntang keleh keton katawan kea: Amon aton bara marak keton je hong kalunen due biti oloh hapakat tahiu en bewei palus balakudoa akan taloh te, maka lakudoae te kareh inarima awi Bapa-Ku hong sorga. 20Basa hong kueh aton due atawa telo biti oloh hapumpong tagal Aku, Aku aton hong bentok ewen te." 21Limbah te Petrus dumah manalih Yesus tuntang misek, "Tuhan, amon paharingku badosa dengangku, sampai pire kali aku musti mampun ie? Sampai uju kali kah?" 22Yesus tombah, "Dia, dia ie uju kali, tapi uju puluh kali uju kali! 23Basa amon Hatalla marentah, jete tau inanding kilau paribasa toh: Ije raja je handak mamberes utang kare jipee. 24Sana ie nampara mariksa ewen, maka aton imbit oloh manalih ie ije jipen je butang bajuta-juta, 25tuntang dia olihe mambayare. Jadi, raja te marentah uka jipee te injual haya-hayak dengan kare anak-sawae tuntang kare ramoe hapa mambayar utange. 26Jipen te sontop manyembah intu taharep raja te, tuntang balaku, 'Tuan, sabar helo dengangku. Aku kareh mambayar lepah kare utangku.' 27Raja te masi dengae sampai ie mambebas jipen te bara kare utange. 28Katika jipen te balua, ie hasondau dengan kare sobate, sama-sama jipen kea, je butang pire-pire koyan dengae. Ie manawan sobate te, mahekak uyate, tuntang hamauh, 'Bayar palepah utangm!' 29Palus sobate te sontop manyembah taharep ie sambil balaku, 'Sabar helo le, kakare utangku te kareh imbayarku lepah!' 30Tapi jipen te manolak. Malahan ie manamean sobate te akan huang penjara sampai ie mambayar utange. 31Katika kare jipen awang beken mite kare taloh je jari manjadi, ewen kapehe atei tuntang mansanan hal te akan raja. 32Maka raja te mantehau jipen je papa te tuntang hamauh dengae, 'Jipen je papa! Salepah utangm jari imbebasku bara ikau baya awim balaku nyame-nyame dengangku. 33En dia mustikah ikau masi kea dengan sobatm sama kilau aku kea jari masi ikau?' 34Raja te paham sangit. Jipen je papa te inamean akan huang penjara sampai ie mambayar lepah kare utange." 35Yesus mahapus saritan Aie te hapan auh toh, "Kalote kea Bapa-Ku hong sorga kareh mawi keton, amon keton dia mampun gagenep paharin keton dengan atei je barasih."


text:
Antropologi
Istilah antropologi berasal dari bahasa Yunani, yakni dari kata antropos yang berarti manusia dan logos yang berarti ilmu atau stud. Secara harafiah antropologi berarti lmu atau studi tentang manusia antropologi mempelajari manusia sebagai mahkluk biologis, dan sebagai makhluk social.
Ada beberapa definisi mengenai antropologi antara lain:
a. Keesing (1981) , Antropologi adalah kajian tentang manusia.
b. Haviland (1985), Antropologi adalah studi tentang manusia dan perilakunya dan melaluinya dibeperoleh pengertian lengkap tentang keanekaragaman manusia.
c. Kamus Antropologi dan Ariyono Suyono (1985), Antropologi adalah suatu ilmu yang berusaha mencapai pengertian tentang makhluk manusia dengan mempelajari aneka warna, bentuk fisik, kepribadian, masyarakat serta kebudayaannya.
d. Koentjaraningrat (1990), Ilmu antropologi memperhatikan lima masalah mengenai makhluk hidup yaitu :
1. Masalah Perkembangan manusia sebagai makhluk biologis
2. Masalah sejarah terjadinya aneka warna makhluk manusia, dipandang dari sudut cirri-ciri tubuhnya.
3. Masalah sejarah asal, perkembangan, serta penyebaran berbagai macam bahasa di seluruh dunia.
4. Masalah persebaran dan terjadinya aneka warna kebudayaan manusia di seluruh dunia.
5. Masalah dasar-dasar dan aneka warna kebudayaan manusia dalam kehidupan masyarakat-masyarakat dan suku bangsa yang tersebar di seluruh bumi pada zaman sekarang ini.


text:
Timpakul
Timpakul adalah sakalumpuk iwak matan babarapa marga nang tamasuk ka dalam anak suku Oxudercinae. Iwak ngini katuju banar baluncatan ka daratan, tautama di dairah balumpur licak atawa babanyu dangkal di sakitar hutan bakau sawayah banyu surut. Ngaran-ngaran lainnya adalah tembakul, gelodok, gabus laut, lunjat dan lain-lain. Dalam bahasa Inggris disambat mudskipper, marga kabiasaannya baluncatan di lumpur itu.
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Timpakul bakau
- (Bahasa Inggris) Timpakul raksasa
- (Bahasa Inggris) Habitat Timpakul
- (Bahasa Inggris) Situs web Pasal Timpakul


text: 1Kajariae pahari handiai, ikei jari manenga sonto akan keton tahiu ampin kapatut keton belom uka manyanang atei Hatalla. Puna keton jari belom kilau te. Tapi toh, tagal kuasan Tuhan Yesus, ikei balaku toto dengan keton tuntang hajajuan keton uka keton labih rajin hindai huang hal te! 2Basa keton jari mangatawan kare nasehat je jari inenga ikei akan keton tagal kuasan Tuhan Yesus. 3Kahandak Hatalla te kalotoh: Uka keton belom tantai Akae bewei, barasih, mangejau kakare gawi je harayap. 4Gagenep oloh hatue hong marak keton patut katawan kilen ampie belom dengan sawae hapan cara manyanang atei Hatalla tuntang olon. 5Ela manumon angat kipen belai dengan sawam, kilau je ilalus awi kare oloh je dia mangasene Hatalla. 6Huang hal je kilau te, ije biti mahin ela aton oloh mawi kasalan dengan paharie, atawa manipu ie. Bihin ikei jari paham mampingat keton, Tuhan kareh mahukum kare oloh je malalus kare kasalan je kilau te. 7Hatalla mantehau itah, dia uka itah belom harayap, tapi uka itah belom hapan cara je manyanang atei Ayue. 8Oloh je manolak auh ajar toh, dia ie manolak olon, tapi manolak Hatalla je manenga Roh Ayue je barasih akan keton. 9Dia usah hindai ikei manyurat akan keton tahiu ampin kapatut keton sinta kare pahari je sama kapercayae. Keton kabuat jari iajar awi Hatalla uka sinta sama arep keton. 10Tuntang hal toh jari imparahan keton akan kare pahari je sama kapercayae dengan keton hong hapus Makedonia. Tapi, pahari handiai, ikei balaku toto, uka pambelom keton labih bahalap hindai. 11Keleh manggau jalan uka keton belom huang kadamai tuntang dia omba campur dengan soal oloh beken. Keleh keton bagawi manggau rajakin keton kabuat, kilau je bihin ikei puji mansanae akan keton. 12Amon keton belom kalote, keton dia bahapang dengan eweh bewei, tuntang kare oloh je dia percaya dengan Kristus, kareh mahormat keton. 13Pahari handiai, ikei handak uka keton mangatawan taloh je katotoe tahiu kare oloh je jari matei; mangat keton dia kapehe atei kilau kare oloh beken je jaton mingkes kaharap. 14Itah percaya Yesus jari matei tuntang belom haluli, jete sababe itah percaya kea Hatalla kareh mambelom haluli oloh handiai je percaya dengan Yesus tuntang jari matei, uka ewen belom hinje Dengae. 15Tahiu hal te, jete auh ajar ain Tuhan je handak inyampai ikei akan keton: Hong katika Tuhan Yesus dumah, itah je magon belom dia akan mananselo kare oloh je jari matei labih helo. 16Kare malekat hai te kareh mantehau hai auhe tuntang tarompet ain Hatalla impahiau kilau tanda parentah. Palus Tuhan Yesus kabuat kareh mohon bara sorga, tuntang kakare oloh Kristen je jari matei kareh imbelom labih helo. 17Limbah te, itah je magon belom katika te kareh inggatang haya-hayak dengan ewen akan kare baun andau mangat hasondau dengan Tuhan hong langit. Palus itah melai dengan Tuhan sampai katatahie. 18Tagal te, keleh keton mampaabas atei sama arep keton mahapan kare auh kotak toh.


text: 1Amon kalote, en taloh je koan itah? En itah musti jua-juan mawi dosa mangat Hatalla sasar sinta itah? 2Batantu dia! Dosa dia tinai bara kuasa hunjun itah, jadi, kueh tau itah raju-rajur belom sambil mawi dosa? 3En kare pahari katawan je hong katika itah impandoi, itah impahinje dengan Kristus Yesus? Jetoh rimae itah impahinje Dengae huang pampatei Aie. 4Hapan pampandoi te, itah ingubur hayak dengan Kristus tuntang omba matei haya-hayak Dengae, mangat sama kilau Kristus imbelom bara pampatei awi kuasan Bapa je tinduh-barasih, kalote kea itah tau mahoroi ije pambelom je taheta. 5Amon itah jari manjadi ije dengan Kristus awi itah omba matei hayak Dengae, itah kareh manjadi ije Dengae kea awi itah omba imbelom haluli sama kilau Ie. 6Itah mangatawan je sipat itah je usang kilau olon jari impatei haya-hayak dengan Kristus hong kayu sampalaki mangat kuasan sipat itah je badosa te impahancor; maka kalote itah dia hindai manjadi jipen dosa. 7Basa amon ije biti oloh matei, oloh te ilapas bara kuasan dosa. 8Amon itah jari matei hayak dengan Kristus, itah percaya itah kea akan belom hayak Dengae. 9Basa itah katawan Kristus jari imbelom bara pampatei tuntang Ie dia akan matei tinai, pampatei jari jaton hindai kuasae hunjun Ie. 10Pampatei je ingkeme Kristus iete pampatei akan dosa. Jete jari manjadi sinde bewei akan sampai katatahie. Tuntang pambelom je ihoroi wayah toh jete pambelom akan Hatalla. 11Keton musti kea maanggap arep keton matei akan dosa, tapi belom hong hubungan je tokep dengan Hatalla mahalau Kristus Yesus. 12Ela tinai manalua dosa manguasa pambelom keton hong kalunen toh, uka pahari ela manumon kahandak pahari je papa. 13Ela kea pahari manyarah ramon bitin pahari akan kuasan dosa uka ingguna akan kahandak je papa. Tapi sarah bitin pahari akan Hatalla kilau oloh je jari iindah bara pampatei akan pambelom. Sarah arep keton lepa-lepah akan Hatalla mangat ihapan akan malalus kahandak Hatalla. 14Dosa dia tau manguasa keton, basa keton dia tinai belom penda hukum agama Yehudi tapi penda sintan Hatalla. 15Toh, en kajariae? En tau itah badosa basa itah dia hindai penda kuasan hukum agama Yehudi, malengkan penda kuasan sintan Hatalla? Dia samasinde! 16En keton katawan amon keton manyarah arep keton akan ije biti oloh uka malalus kahandake maka keton jadi jipen oloh je inumon keton auhe te -- en te jipen dosa je mimbit keton akan pampatei, atawa jipen je taat dengan Hatalla, tuntang tagal te badamai haluli dengan Hatalla. 17Tapi tarima kasih akan Hatalla! Basa bihin keton manjadi jipen dosa, tapi toh keton hapan sakalepah atei mamenda auh ajar je bujur je jari inenga akan keton. 18Keton jari ilapas bara dosa, tuntang toh manjadi jipen akan kahandak Hatalla. 19Awi kaharatin keton magon balemo, aku mahapan paribasa jipen uka labih murah akan keton haratie. Bihin keton manyarah arep keton lepah kilau jipen akan kare taloh je papa akan kare kahandak je papa. Kalote kea metoh toh keleh keton manyarah arep keton lepah kilau jipen akan kahandak Hatalla iete tantai akan kare kahandak Hatalla. 20Katika keton ihajipen awi dosa, keton dia inguasa awi kahandak Hatalla. 21Hong katika te en ontong je inarima keton bara kare taloh je wayah toh keton mahamen malaluse? Kare taloh gawi te baya mimbit pampatei! 22Tapi toh keton jari ilapas bara dosa, tuntang manjadi jipen Hatalla. Kaontong keton iete belom baya akan Hatalla tuntang hal te mimbit pambelom je bujur tuntang katatahie. 23Basa pampatei jete upah dosa; tapi pambelom je bujur tuntang katatahie hinje Kristus Yesus Tuhan itah jete panenga je inenga Hatalla kalote bewei.


text:
Panduan penulisan skripsi - stmik amikom yogyakarta ., Disusun oleh team dosen stmik amikom yogyakarta bagian i pendahuluan 1.1 defenisi skripsi skripsi adalah sebuah istilah untuk karya ilmiah yang merupakan persyaratan. Kumpulan contoh proposal judul skripsi teknik informatika, Kumpulan contoh proposal judul skripsi teknik informatika; abstrak skripsi teknik informatika dengan judul : otentikasi pada aplikasi berbasis web.. Skripsi - tesis - disertasi, Kode a3 (dalam bentuk hardcopy) katalog skripsi komputer 1 implementasi expert system dalam menganalisa sq.
Premature doctor: kerangka penulisan proposal penelitian, Download word version proses penelitian itu pada garis besarnya terdiri atas empat tahap, yaitu (1) 1. tahap persiapan (perencanaan) 2. tahap pelaksanaan. Skripsi universitas indraprasta pgri - jasa tugas akhir, U n i n d r a | universitas indraprasta pgri kumpulan contoh makalah skripsi tesis tentang unindra | universitas indraprasta pgri. pengunjung datang. Skripsi politeknik negeri bandung --> bandung, Skripsi politeknik negeri bandung --> bandungjasa tugas akhir informatikaskripsi politeknik negeri bandung --> bandung.
Daftar pts yang menyelenggarakan beasiswa bidik misi | les, Sebelum memasuki dunia perkuliahan, alangkah baiknya calon mahasiswa memiliki panduan untuk masuk ke perguruan tinggi baik negeri maupun swasta.. Ma muallimin nw boro'tumbuh: software komputer, Penyajian mudah diikuti oleh anak, karena dimulai dari materi yang sederhana menuju yang kompleks. materi disajikan secara bertahap dari pelajaran 1 sd. 26.. Urutan rangking/peringkat universitas swasta dan negeri di, Well, dipostinganku kali ini aku menyajikan 100 besar urutan/rangking/peringkat universitas swasta n negeri yang ada di indonesia versi webometrics..


text:
tagayan hijau
mengalirkan kearifan alam dan hijaunya bumi
Senin, 17 Februari 2014
Menjaga Air, Menghijaukan Banjarmasin
Senin, 27 Mei 2013
Melestarikan Bahasa Banjar
Bahasa Banjar ialah bahasa yang dipergunakan oleh suku Banjar. Secara geografis suku ini pada mulanya mendiami hampir seluruh wilayah Proponsi Kalimantan Selatan sekarang ini yang kemudian akibat perpindahan atau percampuran penduduk dan kebudayaannya di dalam proses waktu berabad-abad, maka suku Banjar dan bahasa Banjar tersebar meluas sampai ke daerah-daerah pesisir Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, bahkan banyak didapatkan di beberapa tempat di pulau Sumatera yang kebetulan menjadi pemukiman orang-orang perantau dari Banjar sejak lama seperti di Muara Tungkal, Sapat dan Tambilahan.


text: Di Jerman muncul Chirstian Wolft (1679 – 1754) dan Immanuel Kant(1754 – 1804), yang mengupayakan agar filsafat menjadi ilmupengetahuan yang pasti dan berguna.Abad ke-19, perkembangan pemikiran filsafat terpecah belah. Adafilsafat Amerika, filsafat Prancis, filsafat Inggris, filsafat Jerman. Tokoh-tokohnya adalah : Hegel (1770-1831), Karl Marx (1818-1883), AugustComte (1798-1857), JS. Mill (1806-1873), John Dewey (1858-1952).4.Masa Abad Dewasa Ini (Filsafat Abad ke-20)Filsafat Dewasa Ini atau Filsafat Abad Ke-20 juga disebut FilsafatKontemporer. Ciri khas pemikiran filsafat ini adalah desentralisasimanusia.Dalam bidang bahasa terdapat pokok-pokok masalah, yaitu artikata-kata dan arti pernyataan-pernyataan. Maka, timbullah filsafatanalitika, yang di dalamnya membahas tentang cara mengaturpemakaian kata-kata / istilah-istilah karena baha sebagai objek terpentingdalam pemikiran filsafat, para ahli pikir menyebutnya sebagai logosentris.Para paruh pertama abad ke-20 ini timbul aliran-aliran kefilsafatan,seperti Neo-Thomisme, Neo-Kantianisme, Neo-Hegelianisme, Kritika Ilmu,Historisme, Irasionalisme, Neo-Vitalisme, Spiritualisme, Neo-Positivisme.Pada Awal belahan akhir abad ke-20 muncul aliran-aliran kefilsafatanyang lebih dapat memberikan corak pemikiran dewasa ini, seperti filsafatAnalitik, Filsafat Eksistensi, Strukturalisme, Kritika Sosial.Http://gezafa.blogspot.com


text:
Wikipidia
Wikipidia (pengucapan: Wi·ki·pæ·di·a atau Wi·ki·pi·di·a) adalah rangka gawian/proyek insiklupidia multibahasa dalam jaringan nang bibas wan tabuka, nang dijalanakan ulih Wikimedia Foundation, sabuah urganisasi nirlaba nang bamarkas di Amerika Serikat. Ngaran Wikipedia barasal matan gabungan kata wiki wan encyclopedia. Wikipidia dirilis pada tahun 2001 ulih Jimmy Wales wan Larry Sanger,[1] wan damini marupakan karya referensi paling ganal, lakas barkambang, dan populer di Internet.[2][3] Rangka gawian Wikipidia batujuan hagan mangumpulakan saluruh ilmu pangatahuan manusia.[4]
Kaistimiwaan[babak | sunting sumber]
Kaistimiwaan Wikipidia adalah salain manyajiakan informasi nang biasa didapati di dalam sabuah insiklupidia, Wikipidia jua mamuat artikal-artikal nang biasanya didapatakan di dalam almanak, majalah spesialis, wan tupik-tupik habar nang magun hangat.
Wikipidia panambaiannya sabagai rangka gawian sampingan Nupedia, insiklupidia bibas daring nang artikalnya ditulis ulih para ahli. Larry Sanger, nang mandiriakan Nupedia basama Jimmy Wales, mamandirakan gagasan sual insiklupidia babasis wiki pada 10 Januari 2001 di milis Nupedia [5]. Imbah tu pada 15 Januari 2001, Wikipidia sacara rasmi diluncurakan.
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ Miliard, Mike, "Wikipediots: Who are these devoted, even obsessive contributors to Wikipedia?", Salt Lake City Weekly, 1 Marit 2008. Diakses pada 21 Pibuari 2008.
- ^ Tancer, Bill, "Look Who's Using Wikipedia", TIME, 1 Mai 2007. Diakses pada 1 Disimbir 2007.
- ^ Woodson, Alex, "Wikipedia remains go-to site for online news", Reuters, 8 Juli 2007. Diakses pada 16 Disimbir 2007.
- ^ Wikipedia Founder Jimmy Wales Responds. Slashdot. 28 Juli 2004.
- ^ (Bahasa Inggris)Milis nupedia


text: 1Katika manokep Yerusalem, ewen sampai hong lewu Betpage tuntang Betania, intu biling Bukit Saitun. Intu hete due biti murid Ayue inyoho Yesus haguet labih helo. 2"Haguet ih, talih lewu korik je hila baun keton te," koan Yesus dengan ewen. "Sana keton tame lewu te, keton kareh mite ije anak kalidai injarat, je hindai puji oloh manongkange. Engkak jarat kalidai te tuntang imbit akan hetoh. 3Tuntang amon aton oloh je misek dengan keton, mbuhen keton malapas kalidai te, sanan ih, 'Tuhan handak mahapae, tuntang Ie bajeleng maliae tinai.' " 4Kadadue murid Yesus te palus haguet, tuntang sondau ije kongan anak kalidai je injarat intu bauntonggang huma hong saran jalan. Maka ewen malapas kalidai te. 5Kare oloh je mendeng hete misek ewen, "Hau, en awi keton? Mbuhen keton malapas anak kalidai te nah?" 6Ewen tombah kilau je jari insanan awi Yesus akan ewen. Maka kare oloh manalua ewen mimbit kalidai te. 7Katika sampai eka Yesus, likut kalidai te ilapik ewen hapan jubah ewen, palus Yesus lumpat hunjue. 8Are oloh mambirang jubahe intu jalan, aton kea je manatai hong bentok jalan kare edan kayu je induan ewen bara tana. 9Kare oloh je mananjong hila baun tuntang kare oloh je manuntut bara hila likut, uras malahap, 10"Tara akan Hatalla! Imberkat Ie je dumah hong aran Tuhan! Imberkat pamarentahan Ayue je kareh dumah -- iete pamarentahan Dawid tato hiang itah! Tara akan Hatalla hong ngambo!" 11Tepa kajariae Yesus sampai Yerusalem, palus tame akan huang Human Tuhan. Intu hete Ie manampayah taloh hakaliling Ie. Tapi awi andau jari handak kaput, Ie haguet tinai akan Betania haya-hayak dengan duewalas murid Ayue. 12Andau jewue tinai, metoh ewen balua bara Betania, Yesus balau. 13Bara kejau ie mite ije batang ara je labat dawee. Jadi ie haguet talih batang kayu te uka mite mikeh aton buae. Tapi katika Ie sampai hong eka batang kayu te, Ie jaton sondau en-en, beken bara kare dawen bewei, awi metoh te hindai wayah bua ara. 14Palus Yesus hamauh dengan batang ara te, "Nampara bara katika toh ije biti mahin jaton oloh je kareh kuman bua bara ikau tinai!" Kare murid Yesus mahining auh te. 15Limbah te ewen sampai hong Yerusalem, tuntang Yesus haguet tinai akan Human Tuhan. Hong hete Ie nampara maharak oloh handiai je hajual-habili intu eka te. Ie manambalik kare mejan tukang pahurup duit, tuntang kare bangku ain tukang bajual burong dara. 16Tuntang ije biti mahin jaton je tau Ie manyohoe mimbit taloh en bewei mahoroi hila baun Human Tuhan te. 17Limbah te Yesus majar kare oloh hong hete. Ie hamauh, "Huang Surat Barasih aton tarasurat kalotoh: Hatalla hamauh, 'Humangku kareh inyewut huma eka balakudoa akan kakare bangsa.' Tapi keton mawie manjadi sarangan parampok!" 18Kare imam kapala tuntang kare guru agama mahining auh te. Maka ewen nampara manggau jalan uka mampatei Yesus. Ewen mikeh Dengae, awi oloh handiai uras jungun mahining auh ajar Ayue. 19Metoh jari tokep sasanja, Yesus tuntang kare murid Ayue malihi lewu te. 20Andau ijee tinai hayak hanjewu, katika ewen mahalau batang ara te, ewen mite batang kayu te jari matei sampai akan kare uhate. 21Palus Petrus taraingat dengan taloh je manjadi andau heloe te. Maka Petrus hamauh dengan Yesus, "Bapa Guru, coba ite! Batang ara je inyapa Bapa te jari matei!" 22Yesus tombah, "Percaya ih dengan Hatalla. 23Toto bewei keton tau hamauh dengan bukit toh, 'Hingkat ikau tuntang jakah arepm akan huang tasik!' Maka jete kareh manjadi akan keton; asal keton dia bembang atei, tuntang keton percaya taloh je inyewut keton te kareh toto akan manjadi. 24Tagal te ingat jetoh: Amon keton balakudoa tuntang balaku taloh en-en, percaya ih Hatalla jari manenga akan keton taloh je ilaku keton, maka keton kareh manarimae. 25Tuntang amon keton balakudoa, tapi atei keton dia sanang dengan ije biti oloh, tenga ampun akan oloh te helo, mangat Bapam je huang sorga kea mampun kare dosam. [ 26Amon keton dia mampun oloh beken, Bapa keton je huang sorga kea dia olih mampun kare dosan keton.]" 27Maka ewen haluli tinai akan Yerusalem. Tuntang katika Yesus mananjong kumbang-kamba huang Human Tuhan, kare imam kapala, kare guru agama tuntang kare pamimpin Yehudi dumah manalih Ie. 28Ewen misek, "Hunjun dasar en ikau malalus kare taloh handiai toh? Eweh je manenga hak te Akam?" 29Yesus tombah, "Aku kea handak misek keton. Keleh keton tombah tuntang Aku kareh mansanan akan keton mahapan hak eweh Aku malalus kare taloh toh. 30En Yohanes Pampandoi mahapan hak eweh, Hatalla atawa olon?" 31Palus kare imam kapala tuntang kare pamimpin Yehudi nampara barunding sama arep ewen. Ewen hamauh, "Amon itah manyewut, 'Hapan hak Hatalla,' ie kareh hamauh, 'Mbuhen keton dia percaya dengan Yohanes?' 32Tapi bahali kea itah manyewut, 'Mahapan hak olon.' "Basa ewen mikeh dengan oloh are, awi uras oloh manyewut Yohanes te ije biti nabi. 33Jadi, ewen tombah, "Ikei dia katawan." Palus Yesus hamauh dengan ewen, "Amon kalote Aku kea mahin dia maku mansanan akan keton hapan hak eweh Aku malalus taloh handiai toh."


text:
Lalakian
Lalakian/Lelakian atawa lakian atawa laki-laki adalah salah satu janis kalamin nang ada pada manusia, janis kalamin nang sabutingnya lagi adalah bibinian.
Lamun di dalam Bahasa Inggris, ada bida antara istilah lalakian nang sudah akil balig lawan lalakian nang masih kakanakan. Kakanakan lakian dikiaw lawan istilah boy, mun nang sudah ganal wan liwat akil balig dikiaw man. Tagal mun di Bahasa Banjar atawa Bahasa Indonésia kadada parbidaan kaya ini.
Lalakian itu istilah gasan manusia haja, mun gasan binatang dipakay istilah jantan.
Ciri-ciri kalamin sékundér[babak | sunting sumber]
Manusia manunjukakan parbidaan bantuk awak antara lakian lawan binian nang kadada hubungan langsung lawan kamampuan bakambang-biak, tagal kabanyakan ciri-ciri ini ada hubungannya lawan sarana daya tarik séksual.
Ada kecenderungan awak lakian labih ganal atawa labih tinggi panjang daripada awak bibinian. Tagal ini kada kawa dipukul-rata. Ada jua lalakian nang héndép, wan bibinian gin ada jua nang pancaw.
Di bawah ini ada setabul ciri-ciri sékundér manusia lalakian, nang didapatakan wayah kakanakan lalakian ma'alami akil balig atawa jua kawa jua didapat imbah inya tuha:
- Labih banyak rambut nang tumbuh di sakitar alat kalamin lawan katiak
- Labih banyak rambut nang tumbuh di muha
- Tangan wan batis nang labih ganal daripada ampun bibinian
- Bahu wan dada nang labih lumbah
- Massa otot nang labih ganal
- Jakun nang labih mancungul wan suara nang labih garaw
- Tulang karing nang labih panjang
Sistim kambang-biak[babak | sunting sumber]
Organ kalamin lalakian adalah palih sistim kambang-biak, nang tadiri matan pénis (butuh), téstis (biji pelér), vas déferens (saluran spérma), wan kelenjar prostat. Fungsi sistim kambang-biak lalakian adalah gasan mahasilakan banyu mani nang mambawa spérma wan informasi génetik nang kawa basatu lawan ovum (hintalu) nang ada di dalam awak bibinian. Spérma masuk rahim bibinian imbah itu tuba fallopi mambuahi hintalu nang kaéna barkambang jadi janin ataw anak, sistim kambang-biak lalakian imbah itu kada baisi peran panting lagi salawas masa batianan. Kajian soal kambang-biak lalakian wan organ nang bahubungan disambat andrologi.


text:
Hulun
Hulun adalah sebuah kondisi di mana tajadi pengontrolan lawan saikung urang (disambat hulun) oleh urang lain. Hulun biasanya terjadi gasan memenuhi keperluan awan buruh atawa kegiatan seksual. Bubuhan hulun adalah golongan manusia nang dimiliki oleh seurang tuan, bagawi tanpa gajih dan kahada baisi hak asasi manusia. "Slave" berasal matan perkataan slav, nang merujuk kapada bangsa Slavia nang kadada baharta matan Irupa Timur, tamasuk Kakaisaran Rumawi. Tagal sistem perbudakan ini telah ada tumatan baabad lawasnya. Misalnya piramida di Mesir, telah dibangun oleh golongan ini. Selain itu, kada samunyaan hulun kada baisi hak. Misalnya waktu zaman pemerintahan Islam, kebanyakan hulun telah diberi layanan nang sama rata oleh tuannya. Malah salah satu urang panambayan nang memeluk Islam (as-Sabiqun al-Awwalun) ialah Bilal bin Rabah nang merupakan sa'urang hulun.


text:
Alamat Barito Inti Perdana PT Jl Jend A Yani Km 19,2, BanjarbaruNomor Telepon 0511-7484517…
Daftar Alamat & Nomor Telepon
barito inti perdana pt banjarbaru
Ameidho Perdana PT Banjarbaru
Alamat Ameidho Perdana PT Jl Jend A Yani 19,Banjarbaru Utara,Banjarbaru, BanjarbaruNomor Telepon 05…
Barito Bakery PT Banjarbaru
Alamat Barito Bakery PT Jl Jend A Yani Km 23 70723, BanjarbaruNomor Telepon 0511-4705089…
SD Negeri Banjarbaru Kota
Alamat SD Negeri Banjarbaru Kota Jl Karamunting 6,Banjarbaru Selatan,Banjarbaru, BanjarbaruNomor Te…
Astan Karya Teknik CV Banjarbaru
Alamat Astan Karya Teknik CV Kompl Lik Liang Anggang Banjarbaru,Banjarbaru Selatan,Banjarbaru, Banj…
Warnet STM Telkom Banjarbaru
Alamat Warnet STM Telkom Banjarbaru Jl P Suriansyah,Banjarbaru Utara,Banjarbaru, BanjarbaruNomor Te…
SD Negeri 08 Sei Besar Banjarbaru
Alamat SD Negeri 08 Sei Besar Jl Sagitarius Perumnas Banjarbaru,Banjarbaru Utara,Banjarbaru, Banjar…
SD Negeri 07 Banjarbaru Utara
Alamat SD Negeri 07 Banjarbaru Utara Jl Cengkeh 7,Banjarbaru Utara,Banjarbaru, BanjarbaruNomor Tele…
Addine Primacahaya Optical Banjarbaru
Alamat Addine Primacahaya Optical Jl Mawar 9,Banjarbaru Utara,Banjarbaru, BanjarbaruNomor Telepon 0…
Asuransi Jiwa Bersama Bumiputera 1912 – Banjarbaru
Alamat Asuransi Jiwa Bersama Bumiputera 1912 – Banjarbaru JL.Jend.A.Yani No.1, Banjarbaru, So…


text:
Ambal
Ambal atawa hambal atawa permadani adalah semacam tikar penutup lantai, bagian atasnya nang bebulu "ditanam" pada alasnya. Tumpukan nitu biasanya diolah dari wol atawa jua serat olahan manusia nang kaya polypropylene, jumbai-jumbai dililit imbah itu dipanasi supaya bentuknya kada beubah.
Istilah "karpét" akarnya matan kata dalam Bahasa Italia kuno carpita, "carpire" artinya membului. Kata karpét biasanya dipakai jua gasan menyambat permadani, di mana urang Barat mulay tahu lawan permadani Pérsia imbah dibukanya jalur perdangangan lawan Éropa barat wayah abad ke-17. Dalam sejarahnya karpét atawa permadani dipakai jua untuk menyambat penutup méja atawa dinding, marganya karpét kada lazim dipakay gasan menutupi lantai di Éropa sampay abad ke-18.


text:
-
Recent Posts
Tagsastruktur paru paru manusia cara menjaga kesehatan paru paru ciri ciri penyakit paru paru ciri ciri penyakit paru paru basah ciri ciri sakit paru paru ciri penyakit paru paru ekskresi paru paru emfisema paru paru fisiologi paru paru fungsi paru-paru gambar penyakit paru paru gangguan paru paru gejala paru paru gejala penyakit paru paru gejala penyakit paru paru atau tbc kanker paru paru stadium 4 kelainan paru paru macam macam penyakit paru paru paru-paru manusia paru paru paru paru sakit pengertian paru-paru penyakit paru-paru penyakit paru paru peru-peru sebagai ekskresi sistem ekskresi paru-paru
Tag Archives: macam macam penyakit paru paru
Cara Menjaga Kesehatan Paru Paru
Penderita penyakit paru paru dianjurkan unuk lebih rajin merawat paru paru supaya awet dan dapat mempertahankan fungsinya. Berikut cara menjaga kesehatan paru paru : 1. Pelajari cara bernapas yang benar Konsultasikan dengan dokter atau ahli pernapasan mengenai cara bernapas yang … Continue reading
Posted in Penyakit Paru Paru Tagged cara menjaga kesehatan paru paru, ciri ciri penyakit paru paru, ciri ciri penyakit paru paru basah, emfisema paru paru, gejala paru paru, gejala penyakit paru paru, kanker paru paru stadium 4, kelainan paru paru, macam macam penyakit paru paru, paru paru, penyakit paru paru Leave a comment
Gejala Penyakit Paru Paru
Di Indonesia, banyak orang tak meyadiri dirinya mengidap penyakit paru paru kronik. Memang pada mulanya penyakit paru paru kronik memperlihatkan gejala ringan yang sering diabaikan, misalnya batuk dan sesak napas. Gejala ini terjadi menahun dan makin lama bertambah berat tak … Continue reading
Penyakit Paru Paru Kronik
Penyakit paru paru kornik memang belum terlalu populer di Indonesia. Pengobatan penyakit paru paru pun sering tak dilakukan, apalagi pencegahan. Gejala penyakit paru paru kronis sering dianggap sebagi penyakit biasa. Padahal penyakit paru paru kornik merupakan penyakit ancaman kematian ketiga … Continue reading
Posted in Penyakit Paru Paru Tagged astruktur paru paru manusia, ciri ciri penyakit paru paru, ciri ciri penyakit paru paru basah, ciri ciri sakit paru paru, ekskresi paru paru, emfisema paru paru, fungsi paru-paru, gambar penyakit paru paru, gangguan paru paru, gejala paru paru, gejala penyakit paru paru, kanker paru paru stadium 4, kelainan paru paru, macam macam penyakit paru paru, paru paru, paru paru sakit, penyakit paru paru, peru-peru sebagai ekskresi Leave a comment


text: 1Raduni nyak ngeliak langit sai ampai rik bumi sai ampai. Langit mula-mula rik bumi mula-mula pun lebon, rik laok lebon. 2Maka nyak ngeliak kota suci udi, yakdo Yerusalem sai ampai, regah jak surga jak Allah. Kota udi radu disiapko injuk sai kebayan didandani untuk nunggui kemantin. 3Raduni nyak ngedengi suara jak takhta udi beseru keras, "Tano rang tinggal-Ni Allah yakdo jejama jama manusia! Ia haga hurik jama tian, rik tian haga jadi umat-Ni. Allah tenggalan haga wat jama tian rik jadi Allah tian. 4Ia haga ngehapus sunyin way mata jak mata tian. Kematian haga mak ngedok lagi; kesedihan, hiwangan, atau kesakikan pun haga mawat muneh. Hal-hal sai saka radu lebon." 5Raduni Ia sai mejong di atas takhta udi cawa, "Tano Nyak nyani sunyinni ampai!" Ia cawa juga jama nyak, "Tulisdo inji, mani cawa-cawa inji benor rik dapok dipercaya." 6Radu Ia cawa, "Radu selesai! Nyakdo sai mula-mula rik sai paling akher; Nyakdo Tuhan jak Mula-mula sampai Akher. Unggal jelma sai mahu, haga Kukeni nginum cuma-cuma jak sumber way sai ngeni hurik. 7Jelma-jelma sai menang haga menerima hal-hal udi jak Nyak. Nyak haga jadi Allahni, rik ia jadi anak-Ku. 8Kidang jelma perabai, pengkhianat, jelma bejat, jelma sai ngebunuh, jelma hajor, jelma sai memakai ilmu-ilmu gaib, penyumbah berhala, rik sunyin pembuhung, haga ditokko mik delom laok apui rik belerang sai menyala-nyala, yakdo kematian tahap kerua." 9Sai jak hantara kepitu malaikat sai radu nyating cumbung-cumbung sai latap jama kepitu bencana paling akher udi ratong jama nyak rik cawa, "Ija! Nyak haga nunjukko jama niku Pengantin, yakdo inggom Anak Biri-biri." 10Maka Ruh-Ni Allah nguasai nyak, rik malaikat udi ngusung nyak mik puncak gunung sai langgar nihan. Ia nunjukko jama nyak Yerusalem, kota suci udi, kota udi regah jak surga, jak Allah; 11jama semarak rik keagungan-Ni Allah. Kota udi bekilauan injuk batu permata, injuk batu baiduri pandan sai bening injuk kristal. 12Sesai sekelilingni balak langgar, jama rua belas rangok gerbang, rik dijaga ulih rua belas malaikat. Di rangok-rangok gerbangni tetulis gelar-gelar kerua belas suku bangsa Israel. 13Wat telu rangok gerbang sai ngehadap mik unggal arah: telu di kebelah timur, telu di kebelah selatan, telu di kebelah utara, rik telu di kebelah barat. 14Sesai kota udi dibangun di atas rua belas batu pondasi. Pada batu-batu pondasi udi tetulis gelar-gelar kerua belas rasul-Ni Anak Biri-biri udi. 15Malaikat sai cawa jama nyak udi ngedok tungkok pengukor jak emas, untuk ngukor kota udi, rangok-rangok gerbangni rik sesaini. 16Kota udi bebantuk persegi epak -- kejung gegoh jama berakni. Maka malaikat udi ngukor kota udi jama tungkok pengukorni; ternyata kejungni 2.400 kilometer; berak rik langgarni gegoh injuk kejungni. 17Waktu malaikat udi ngukor sesaini, ternyata langgar sesai udi 60 meter. Ukoran sai dipakai ulih malaikat udi iado ukoran sai dipakai ulihni manusia. 18Sesai kota udi disani jak batu baiduri pandan, sedangko kotani tenggalan jak emas murni, bening injuk kaca. 19Batu-batu pondasi kota udi dihias jama sunyin macam batu permata. Batu pondasi sai mula-mula disani jak batu baiduri pandan, sai kerua jak batu nilam, ketelu jak batu yakut, keepak jak batu zamrud, 20kelima jak batu baiduri sepah, keenam jak batu delima, kepitu jak batu ratna cempaka, kewalu jak batu pirus, kesiwa jak batu topas, kepuluh jak batu krisopras, kesebelas jak batu lazuardi, rik sai kerua belas jak batu kecubung. 21Kerua belas rangok gerbangni jak kerua belas mutiara, masing-masing rangok disani jak sai mutiara. Renglaya di kota udi disani jak emas murni, bening injuk kaca sai mengkilap. 22Nyak mak ngeliak Lamban Ibadah di delom kota udi, mani Lamban Ibadahni iado Tuhan tenggalan, Allah Sai Mahakuasa, rik Anak Biri-biri udi. 23Kota udi mak perlu disinari matarani atau bulan, mani keagungan-Ni Allah nyinarini, rik Anak Biri-biri udi yakdo lampuni. 24Bangsa-bangsa di dunia haga lapah di delom cahayani, rik raja-raja pun haga ngusung kebatinan tian mik delom kota udi. 25Rangok-rangok gerbang kota udi haga tebukak sepanjang rani; mak haga disalok, mani mak ngedok bingi di dudi. 26Kebesaran rik kebatinan bangsa-bangsa haga diusung mik delom kota udi. 27Kidang jelma-jelma sai ngelakuko hal-hal sai ngejijikko, atau jelma-jelma sai bebuhung -- singkatni api pun sai ngejijikko, sekali-kali mak haga kuruk delomni. Sai haga kuruk angkah jelma sai gelarni tetulis delom Buku Jelma Hurik, buku Anak Biri-biri udi.


text:
Maunjun
Maunjun secara luas adalah suatu kegiatan menangkap iwak nang kawa merupakan gawian, hobi, olahraga luar ruang (outdoor) atawa kegiatan di pinggir atawa di tangah danau, laut, sungai dan perairan lainnya lawan untingan sa'ikung iwak. Atawa kawa jua sabagai kegiatan menangkap iwak atawa hewan air tanpa alat atawa lawan menggunakan sebuah alat (tantaran) oleh sa'ikung urang atawa beberapa paunjun.
Namun dalam praktek dan matan hasil unjunannya, kada semua kegiatan memancing iwak selalu membuahkan hasil seekor iwak, memancing iwak dapat jua diartikan kada haja gasan menangkap ikan namun jua lalak, biyuku, iwak, cumi-cumi, gurita, bahkan iwak paus.


text:
•
Perencaan penggunaan ruang wilayahPerencaan penggunaan ruang wilayahdiatur dalam bentuk perencanaan tatadiatur dalam bentuk perencanaan tataruang wilayah, sedangkan perencanaanruang wilayah, sedangkan perencanaankegiatan dalam wilayah diatur dalamkegiatan dalam wilayah diatur dalamperencaan pembangunan wilayah.perencaan pembangunan wilayah.Misalnya, dalam bentuk perencanaanMisalnya, dalam bentuk perencanaanpembangunan jangka panjang (25 s.d 30pembangunan jangka panjang (25 s.d 30tahun), perencanaan jangka menengah (5tahun), perencanaan jangka menengah (5s.d 6 tahun), dan perencanaan jangkas.d 6 tahun), dan perencanaan jangkapendek (1 s.d 2 tahun)pendek (1 s.d 2 tahun)


text:
Hidayati, Rizka (2005) Perancangan komunikasi visual wisata kota Banjarmasin Kalimantan Selatan. Bachelor thesis, Petra Christian University.
Full text not available from this repository.
Abstract
Banjarmasin adalah salah satu kota yang terletak di propinsi Kalimantan Selatan. Banjarmasin, ibu kota Propinsi Kalimantan Selatan diarahkan pembangunannya sebagai kota pemerintahan, kota perdagangan, kota pelabuhan dan kota pariwisata. Kehidupan di kota Banjarmasin memang tidak terpisahkan dari keberadaan Sungai Barito beserta anak sungainya. Terletak dipertemuan antara Sungai Barito dan Sungai Martapura. Kota ini strategis sekali untuk perdagangan. Kebudayaan yang berkembang di Banjarmasin ini sangat banyak kaitannya dengan sungai, rawa dan danau. Tumbuhan dan binatang yang memenuhi daerah ini sangat banyak dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. Hampir segenap kehidupan mereka serba religius. Disamping itu masyarakatnya juga agraris dengan dukungan tehnologi yang sebagian besar masih tradisional. Urang Banjar Mengembangkan sistem budaya, sistem sosial dan material budaya yang berkaitan dengan religi melalui proses adaptasi, akulturisasi dan asimilasi sehingga nampak terjadi pembauran dalam aspek budaya.
Actions (login required)


text: 1Paulus tuntang Barnabas buah hal je sama kilau te kea hong Ikonium. Ewen haguet kea akan huma sombayang Yehudi tuntang hakotak intu hete kalote ampie sampai are oloh Yehudi tuntang oloh je dia Yehudi percaya dengan Yesus. 2Tapi kare oloh Yehudi je dia maku percaya, mampangaruh kare oloh je dia Yehudi, sampai mawi ewen manyingi kare oloh je percaya dengan Yesus. 3Tagal te Paulus tuntang Barnabas melai tahi intu hete. Tuntang dengan kahanyie ewen hakotak tahiu Tuhan. Maka Tuhan kea mawi bukti je barita ain ewen tahiu asin Aie te toto; Ie manenga kuasa akan ewen uka malalus kare taloh heran tuntang kare hal je dia puji helo. 4Tapi oloh lewu te hakalawan sama arepe; aton je omba pihak oloh Yehudi tapi aton kea je omba pihak kare rasul te. 5Palus kare oloh Yehudi tuntang kare pamimpin ewen haya-hayak dengan kare oloh je dia Yehudi pakat uka mangapehe tuntang mamedak kare rasul te hapan batu. 6Tapi kare rasul te mangatawan hal te, palus ewen mangejau arepe akan Listra tuntang Derbe, iete kare lewu hong Liakonia, tuntang akan daerah hakaliling hete. 7Intu hete ewen mambarita tinai Barita Bahalap te. 8Hong Listra aton ije biti oloh hatue je lumpuh paie bara metoh ie inakan, sampai ie dia puji tau mananjong, awi paie paham balemo. 9Oloh te mondok intu hete mahining Paulus hakotak. Paulus mite je oloh te percaya tuntang tagal te ie tau impakeleh. Maka Paulus manampayah ie 10tuntang hapan auh hai Paulus hamauh, "Keleh ikau mendeng!" Oloh te manangkajok mendeng palus mananjong. 11Katika oloh are mite taloh je jari ilalus awi Paulus, ewen mangkariak huang basa Liakonia, "Kare dewa jari mohon akan kalunen hapan bitin olon." 12Palus ewen manggare Barnabas te Zeus, tuntang Paulus inggare ewen Hermes, basa ie te je hakotak. 13Imam dewa Zeus, je aton humae intu baun lewu, dumah mimbit kare sapi hatuee tuntang kare kambang akan bauntonggang lewu. Ie handak omba dengan oloh are maluput parapahe akan kare rasul te. 14Katika Barnabas tuntang Paulus mahining taloh je handak ilalus awi oloh are te, ewen marabit pakaiae sambil hadari akan bentok oloh are te, palus mangkariak, 15"Hau, mbuhen keton malalus taloh toh? Ikei toh olon kea sama kilau pahari. Ikei aton intu hetoh uka mangabar Barita Bahalap akan keton uka keton malihi kare taloh je dia baguna toh tuntang dumah manalih Hatalla je belom, je manjapa langit tuntang petak, tuntang tasik tuntang kare taloh je aton intu huange. 16Hong katika je halau Hatalla manalua kare bangsa belom manumon kahandak ewen kabuat-kabuat. 17Tapi Ie dia kalapean manenga bukti tahiu Arepe, iete malalus taloh bahalap. Ie manenga akan keton ujan bara langit tuntang hasil petak intu wayahe. Ie manenga panginan akan keton tuntang manyanang atei keton." 18Tapi mahapan kare auh te mahin bahali kea kare rasul te mambalang kare oloh te maluput parapah akan ewen. 19Pire-pire oloh Yehudi je dumah akan Listra bara Antiokhia hong Pisidia tuntang Ikonium, manantiring oloh are te sampai oloh te mamihak ewen. Ewen mamedak Paulus hapan batu, limbah te mihir ie balua lewu. Ewen manyangka ie jari matei. 20Tapi katika kare oloh je percaya intu hete mendeng mangaliling ie, ie hingkat tuntang tame haluli akan lewu. Andau jewue ie haguet akan Derbe haya-hayak dengan Barnabas. 21Intu Derbe, Paulus tuntang Barnabas mangabar Barita Bahalap te tuntang are oloh manjadi percaya dengan Yesus. Limbah te ewen haluli akan Listra, limbah te akan Ikonium, palus akan Antiokhia hong Pisidia. 22Hong kare lewu te ewen mampaabas atei kare murid Yesus tuntang manasehat kare murid Ayue uka tetep percaya dengan Yesus. "Itah musti buah kapehe helo, harun itah tau mangkeme kahanjak hong Lewu Taheta ain Hatalla," kalote auh kare rasul te majar kare murid Yesus hong kare lewu te. 23Tuntang intu genep ungkup, Paulus tuntang Barnabas mangkat kare pamimpin akan kare ungkup te. Palus hapan lakudoa tuntang puasa, ewen manyarah kare pamimpin te akan Tuhan je imercaya awi ewen te. 24Limbah te Paulus tuntang Barnabas marajur jalanae mahalau daerah Pisidia tuntang sampai akan Pampilia. 25Tuntang limbah ewen mambarita auh Hatalla intu Perga, ewen haguet akan Atalia. 26Bara hete ewen balayar haluli akan Antiokhia. Jete ie lewu eka ewen bihin inyarah akan asin Hatalla, uka ewen malalus gawi je wayah toh ewen jari mahapuse. 27Katika sampai hong Antiokhia, ewen mamumpong kare oloh bara ungkup te, palus manyarita taloh handiai te je jari ilalus awi Hatalla mahalau ewen. Ewen manyarita kea tahiu ampin Hatalla muap jalan uka kare oloh je dia Yehudi percaya dengan Yesus. 28Hong lewu te Paulus tuntang Barnabas melai tahi kea dengan kare oloh percaya.


text:
T
ransmisi sabuk akan dibahas dalam Bab 9 ini adalah mengenai sabuk rata dan sabuk V.Salah satu persyaratan utama sabuk adalah koefisien gesek yang tinggi, koefisien gesek sabukditentukan oleh bahan sabuk dan bahan puli.Puli biasanya dibuat dari besi cor, baja cor, alumunium, kayu (jarang dipakai), atau kertas fiber (yangdipres dengan inti logam, untuk motor listrik). Besi atau baja cor memiliki gesekan dan ketahananterhadap keausan yang baik.
T
ujuan bab
y
M
enyebutkan pengertian system transmisi daya mekanik dengan sabuk,
y
M
enyebutkan macam-macam sabuk dengan kegunaannya,
y
M
enjelaskan tinjauan beban yang terdapat pada system transmisi daya dengan sabuk,
y
M
enggunakan rumus-rumus untuk menghitung dan menentukan ukuran-ukuran sabuk, baiksabuk datar maupun sabuk V sesuai dengan kebutuhan perencanaan,
y
M
enghitung kapasitas sabuk datar dan sabuk V,
y
M
enggunaan table-tabel yang diperlukan dalam perencanaan sabuk datar dan sabuk V.
M
acam-macam sabuk
Sabuk disebut juga ban mesin (belt), dibagi menjadi 3 macam, yaitu sabuk rata, sabuk V, sabuk bulat(tali). Sabuk dibuat dari bahan yang kuat, fleksibel, dan tahan lama (durable). Penggolongan sabukmenurut bahannya adalah sabuk kulit, sabuk katun, sabuk karet, dan sabuk balata.


text:
Gabon
Republik Gabon adalah sabuah nagara di Aprika hagian barat nang hari kemerdekaannya sama lawan Indunisia. Gabon mamiliki kakayaan mineral mantuk barandak sedangkan jumlah penduduknya relatif halus. karana kandungan buminya, Gabon dikenal sabagai salah asa nagara sugih di Aprika. Gabon bahalatan lawan Guinea Khatulistiwa dan Kamerun di utara serta Republik Kongo di barat dan selatan. Luas wilayahnya babaya setara lawan dua sungai luas Provinsi Kalimantan Tangah.
Pambagian administrasi[babak | sunting sumber]
Gabon dibagi manjadi 9 paropinsi dan dibagi pulang manjadi 37 dapartimin. Paropinsi tasambat antara lain:


text:
Lagu/Ading Bastari
Lagu/Ading Bastari
Dinda Bestari
Ading sayang manang di alis
Aduhai bulan sahiris
Putih kuning maambun pupur
Kada tatinggal gawi di dapur
Adat asli jangan dibuang
Hilangakan 'ku pakai jua
Paninggalan urang bahari
Kada lupa sampai mati
Pranala luar[sunting]
Lamah lambut cacantum panjang Aduhai ading bastari Bibir habang bakas maninang Tanda ading nang baik budi
Ading sayang manang di alis Aduhai bulan sahiris Putih kuning maambun pupur Kada tatinggal gawi di dapur
Adat asli jangan dibuang Hilangakan 'ku pakai jua Paninggalan urang bahari Kada lupa sampai mati


text:
Skripsi ilmu sosial - kumpulan skripsi lengkap, Kumpulan skripsi lengkap, judul skripsi lengkap, contoh skripsi, download skripsi, daftar judul skripsi, koleksi skripsi, skripsi gratis, judul skripsi, semua jurusan. 50 skripsi ilmu komunikasi | kumpulan contoh skripsi, Kumpulan 50 contoh skripsi ilmu sosial dan ilmu politik jurusan ilmu komunikasi . 1. konstruksi harian media indonesia terhadap partai golkar dalam berita hak angket. Skripsi ilmu sosial 601-800 [kode 04y] | proposal skripsi, 601. pengaruh kepimimpinan kepala desa dan pendidikan masyarakat terhadap keberhasilan pembangunan masyarakat desa. (suatu penelitian di desa arungering, kec..
Kumpulan judul contoh skripsi ilmu komunikasi | contoh, Tags: contoh skripsi ilmu komunikasi, efektivitas komunikasi interpersonal antara sales promotion girl dengan perilaku pembeli (1997), event marketing rumah cantik. Kumpulan skripsi lengkap, Kumpulan skripsi lengkap, judul skripsi lengkap, contoh skripsi, download skripsi, daftar judul skripsi, koleksi skripsi, skripsi gratis, judul skripsi, semua jurusan. Skripsi | contoh skripsi,contoh angket,contoh outline, Contoh skripsi,contoh angket,contoh outline penelitian, desain penelitian.
Contoh proposal ptk | cari ilmu online borneo, Diklat teknis. penelitian tindakan kelas. guru plb. disajikan oleh : budi susetyo. direktorat pendidikan luar biasa. 2005. sistematika proposal ptk. judul. Contoh pembuatan skripsi - kutipan data beli hardisk, Ungkapan syukur yang teramat dalam dipersembahkan kehaditarat allah azza wajal, karena dengan pertolongannya, penulisan skripsi berjudul pendidikan pondok pesantren. Proposal skripsi | contoh skripsi, 1 perilaku pencarian informasi mahasiswa yang memanfaatkan layanan search engines dalam menyusun skripsi" studi kasus mahasiswa s1 program studi ilmu perpusatakaan.


text:
Tabuan
Tabuan adalah sarangga tarabang nang gampang dipinandui marganya inya rancak manyangat wayah diganggu. Sarangga ini tamasuk ordo Hymenoptera sama kaya wanyi. Di dunia ini ada kira-kira 75.000 spésiés tabuan nang sudah dikatahui ulih manusia. Tabuan kawa tahaga di mana-mana, kacuali wilayah-wilayah nang liwar dingin atawa panas.
Gasan hampir satiap spésiés sarangga hama, ada tabuan nang mamangsa atawa jadi parasit gasan sarangga hama itu. Makanya itu, tabuan baparan dalam pangandalian alami sarangga hama. Wayah naya banyak pihak nang mamakay tabuan parasit gasan mangandaliakan hama patanian. Musababnya, tabuan banyak mamangsa sarangga hama wan sa'ikit dampak buruknya gasan tanaman.
Bida tabuan lawan wanyi[babak | sunting sumber]
Tabuan rancak dikambuhakan lawan wanyi, tagal ada ciri-ciri nang mambida'akannya.


text:
Lirik Lagu Daerah Kalimantan Selatan–Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat
Kalimantan Selatan/Kalsel
Saputangan babuncu ampat sabuncunya dimakan api
dimakan api
Saputangan babuncu ampat sabuncunya dimakan api
dimakan api
Luka nang di tangan kawa dibabat
Luka nang di hati hancur sekali
Tabang bamban jangan diparit mun diparit buang ka sumur
buang ka sumur
Tabang bamban jangan diparit mun diparit buang ka sumur
buang ka sumur
Rindang panggandang jangan diharit
Lamun diharit mambawa umur
Artis Daerah Kalimantan Selatan–Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat
Koleksi Text Lirik Lagu Daerah Kalimantan Selatan–Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat adalah lagu terbaru dari album Daerah Kalimantan Selatan–Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat yang saat ini sedang populer, Text lirik lagu diatas hanya sebagai pelengkap untuk media bantu untuk bernyanyi dan hiburan semata, berikan support untuk artis lagu Daerah Kalimantan Selatan–Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat, agar bisa meningkatkan karyanya didunia Musik.


text: 1Pahari handiai je jari intehau tuntang je paham inyinta awi Hatalla Bapa, tuntang ihaga awi Yesus Kristus. Kilau rewar Yesus Kristus, aku -- Yudas -- paharin Yakobus, 2maharap: Keleh Hatalla manenga berkat, asi tuntang kasanang je hakutoh akan keton. 3Pahari handiai je inyinta! Angatku puna handak toto manyurat akan keton tahiu kasalamat je jari sama ingkeme awi itah. Tapi toh aku mangkeme kilau inyoho uka manasehat keton hapan surat toh mangat keton harajur miar hakalahi akan kapercaya je jari sinde inenga Hatalla palus katatahie akan ungkup Ayue. 4Basa itah dia katawan, aton pire-pire oloh je benye-benyem tame manyangkelat itah. Ewen te oloh je darhaka je manantowang-manambalik barita tahiu asin Hatallan itah, awi ewen manggau katika mangat mameda angat kipen belai ewen. Tuntang ewen manolak Yesus Kristus, Panguasa tuntang Tuhan itah je tunggal. Bara horan hukuman ewen jari inujum huang Surat Barasih. 5Taloh handiai te uras jari ingatawan keton. Tapi aku handak mampingat keton tahiu ampin Tuhan manyalamat bangsa Israel bara Misir, tapi limbah te Ie mambinasa kare oloh je dia percaya bara marak ewen te. 6Ingat kare malekat je lalau malabien mahapan kuasae, sampai ewen haguet malihi eka ewen melai. Hatalla mamasong kare malekat te hapan rantai je katatahie, huang penda eka je kaput pijem. Intu hete ewen inahan harajur sampai hukuman buah ewen hong Andau je paham hai te kareh. 7Ingat kea lewu Sodom tuntang Gomora tuntang kare lewu je hakaliling, je intu hete oloh lewu mawi kare hal je sama dengan taloh je iawi kare malekat te. Ewen mawi kare taloh je harayap tuntang papa, sampai ewen ingapehe hapan apui je katatahie, mangat manjadi pampingat akan oloh handiai. 8Kalote kea kare oloh je panupi sampai ewen mawi dosa taharep bitin ewen kabuat. Ewen manampayah kuasan Hatalla te randah tuntang mahina kare kawan taloh belom je tinduh-barasih hong sorga. 9Mikhael kabuat, je mangapala kare kawan malekat, dia puji mawi taloh kilau te. Katika ie hakalahi dengan setan metoh kalahi tahiu eweh je kareh mandino hantun Moses, Mikhael dia bahanyi mahakim Setan mahapan kare auh je papa. Mikhael baya hamauh, "Tuhan kareh malait ikau!" 10Tapi hapan kare auh je mamapa, kare oloh te manyarang kare taloh handiai je dia ewen haratie. Ewen sama kilau kare meto je jaton tirok-akale, je mangatawan kare taloh hapan pangkeme bewei. Tapi kare taloh te haream je mawi ewen manjadi hancor. 11Calaka ewen te! Ewen jari manuntut jalan je jari ihoroi awi Kain. Mandino duit, ewen mampanjato erepe akan tiwing kalayau, sama kilau Bileam. Tuntang ewen kea lenyoh awi ewen melawan kilau Korah. 12Katika keton manampa pesta, ampin hadat dasar oloh te bakajile-jilek intu marak keton. Awi ewen kuman babungo, dia mahamen, tuntang baya mingat arepe kabuat. Ewen sama kilau baunandau ije inamput riwut, tapi jaton mampamohon ujan. Ewen kea sama kilau batang kayu ije jaton mampalembut bua aloh hong wayah bua mamua; kilau kare batang kayu ije jari injawut uhate tuntang jari matei samasinde. 13Sama kilau riak ije basiak hong tasik mampalampang bure, kalote kea ewen mambure kare gawi ije mampahawen. Ewen te sama kilau kare meto ije manasaran petak danum tuntang ije jari inatap ekae awi Hatalla intu huang eka je kaput pijem palus katatahie. 14Henokh, turonan kauju bara Adam, horan puji manujum tahiu kare oloh te. Henokh hamauh "Ite, Tuhan handak dumah hayak dengan bakoya-koyan malekat Ayue ije barasih 15uka mahakim oloh handiai. Tuhan kareh mahukum kare oloh papa tagal kare gawin ewen je dia mangasene Ie. Tuntang Ie kareh mahukum kare oloh badosa tuntang darhaka tagal kakare auh ewen je mahina." 16Kare oloh te harajur bakotok tuntang manyalan oloh bewe-bewei. Ewen belom manumon kare kipen ewen je badosa. Ewen manara arep ewen kabuat, tuntang manjelap oloh beken mangat mandino ontong. 17Tapi Paharingku samandiai je inyinta, keleh mingat kare taloh je horan insanan awi kare rasul Tuhan itah Yesus Kristus. 18Jari bara horan ih ewen mansanan akan keton iete helo isut bara kalepah kalunen kareh lembut kare oloh je handak hababaka keton, iete kare oloh je belom manumon kare kipen ewen je badosa. 19Ewen te je mawi oloh dia tau hinje. Ewen dia inguasa awi Roh Hatalla tapi inguasa awi kare kipen je manumon sipat oloh kalunen. 20Tapi keton, paharingku samandiai keleh ngagalan pambelom keton hagalang kapercaya dengan Yesus Kristus. Kapercayan keton te paham barasih. Tagal te keleh balakudoa mahapan kuasan Roh Hatalla, 21tuntang keleh belom harajur hong kangkalingen sintan Hatalla katahin keton mentai asin Yesus Kristus Tuhan itah, je manenga akan keton pambelom je bujur tuntang katatahie. 22Taharep kare oloh je bembang ateie, keleh keton mamparahan asi tuntang sinta. 23Keleh manjijit oloh bara huang apui mangat manyalamat ewen. Taharep kare oloh beken keleh keton mamparahan sinta asi impahayak pangkeme mikeh, tapi keleh manyingi pakaian ewen je jari halike awi kipen ewen je badosa. 24Hatalla je olih mahaga uka keton dia manjato, tuntang je olih mimbit keton akan eka je barasih tuntang bungas dengan kahanjak je jaton katapase, 25Ie bewei Hatalla je tunggal, Panyalamat itah mahalau Yesus Kristus Tuhan itah. Ie te Hatalla je pangkahai, je barasih haliai, kuasa tuntang bapangaruh bara horan sampai toh tuntang palus katatahie! Amen.


text:
- Home »
- Pendidikan »
- Sekolah » Rumus - Rumus Segitiga
Sekolah
Rumus - Rumus Segitiga
Video
Video rumus segitiga
Dalam video ini akan diperlihatkan beberapa rumus segitiga
Pencarian Terbaru
Rumus segitiga. Rumus segi tiga. Rumus volume segitiga. Rumus segitiga sembarang. Rumus rumus segitiga. Rumus luas prisma segi empat. Rumus segita.
Rumus sudut segitiga. Volume segitiga bangun datar. Rumus2 segitiga. Rumus titik berat segitiga sembarang. Contoh rumus macam macam sudut. Macam macam segitiga dan rumusnya. Contoh surat peringatan karyawan.
Rumus segitiga phytagoras. Rumus luas segitiga sembarang. Rumus jenis jenis sudut. Rumus luas segitiga. Contoh soal rumus phytagoras. Rumus phytagoras segitiga tumpul.


text: 1Palus aku mahining auh hai bara Human Hatalla hamauh dengan uju malekat te, "Lius tuntang tusoh uju sarangan kalait Hatalla te akan hunjun petak!" 2Malekat je solake palus haguet tuntang manusoh taloh huang sarangan te akan petak. Maka lembut kare baloyong paham tuntang manungut toto mawi oloh handiai je aton tanda ain meto te, tuntang mawi kare oloh je manyembah hampatonge. 3Limbah te malekat je kaduee manusoh taloh huang sarangan te akan tasik. Maka danum tasik palus manjadi sama kilau dahan oloh matei, tuntang kare taloh je belom hong tasik palus matei. 4Limbah te malekat je kateloe manusoh taloh huang sarangan te akan sungei tuntang akan kare batang danum, maka danume lepah uras manjadi daha. 5Aku mahining malekat je kuasa hunjun danum hamauh, "Hukuman je iawim te puna bujur, o Je Barasih, Hatalla je aton, tuntang je jari aton! 6Ewen jari manusoh dahan ungkup ain Hatalla tuntang dahan kare nabi; toh ikau mawi ewen mangat mihop daha. Jete puna patut akan ewen!" 7Palus aku mahining auh bara mesbeh hamauh, "Tuhan, Hatalla Pangkahain Kuasae, buah tuntang bujur kare hukuman je iawim!" 8Limbah te malekat je kaepat manusoh taloh huang sarangan te akan matanandau, maka matanandau kea inyoho uka mangehu oloh kalunen hapan kalasote je paham te. 9Oloh kalunen ingehu awi kakaras lasote, tuntang ewen manyapa aran Hatalla, je kuasa mahunjun kare calaka te. Aloh kalote, ewen dia maku hobah bara dosan ewen tuntang dia maku manara kahain Hatalla. 10Palus malekat je kalimee manusoh taloh huang sarangan te akan padadusan meto te. Maka hapus karajaan meto te manjadi kaput tuntang oloh kalunen mamangkit jelae awi kapehee. 11Palus ewen manyapa Hatalla hong sorga awi ewen paham kapehe tuntang awi kare luyong ewen. Tapi dia kea ewen hobah bara kare gawin ewen je papa. 12Limbah te malekat je kajahawee manusoh taloh huang sarangan te akan huang Sungei Euprat je hai te. Maka sungei hai te teah sampai kare raja bara hila timor tau mananjong mahoroi hete. 13Palus aku mite telo roh papa je ampie sama kilau bakatak. Gagenep bakatak te balua mije-mije bara nyaman naga, nyaman meto, tuntang bara nyaman nabi pananjaro. 14Jete ie kare roh papa je mawi kare taloh heran. Katatelo roh te haguet manalih kakare raja hong hapus kalunen tuntang mamumpong ewen uka haguet parang hong andau je hai, iete andau ain Hatalla je Pangkahain Kuasae. 15"Hining toh! Aku dumah sama kilau maling! Salamat oloh je tetep bajaga tuntang mahaga pakaiae, maka ie kareh dia mananjong halowai tuntang mahamen intu taharep oloh are!" 16Limbah te kare roh te mamumpong kare raja te huang ije eka je hong bahasa Ibrani inyewut Harmagedon. 17Limbah te malekat je kaujue manusoh taloh huang sarangan te akan udara. Palus tarahining auh je hai toto bara padadusan hong Human Hatalla, hamauh, "Jari hapus!" 18Te palus kilat sir-sar manyambar tuntang auh nyaho mangaruntong tuntang manggalagar, hayak petak hagerek paham toto. Dia puji petak hagerek kilau te bara tamparan kalunen injapa. Jetoh ie petak hagerek je pangkapahame! 19Lewu hai te bapusit manjadi telo bagian, tuntang kare lewu hong hapus kalunen manjadi hancor. Palus Hatalla taraingat tahiu Babel je hai te. Maka Hatalla mampihop ie hapan danum anggor bara sarangan anggor ain Hatalla -- iete anggor kalait je paham mangambuar. 20Uras kare pulau lilap, tuntang kare bukit nihau kea. 21Ujan es hai, ehate lime puluh kilogram ije kabawak, manjato bara langit manempak kare oloh. Maka ewen manyapa Hatalla tagal calaka ujan es je paham te.


text:
kumpulan contoh tesis dan contoh skripsi daftar judul tesis dan skripsi manajemen / akuntansi / keuangan / pemasaran / msdm / pendidikan
Daftar Judul Tesis Pendidikan Skripsi Pendidikan
Tesis - skripsi manajemen: daftar judul, Kumpulan contoh tesis dan contoh skripsi daftar judul tesis dan skripsi manajemen / akuntansi / keuangan / pemasaran / msdm / pendidikan. Daftar judul - kumpulan contoh skripsi pertanian dan, Nurul mengatakan mas bro. punya judul skripsi tentang analisa pendapatan dan perkembangan usaha tani jeruk balli a?? selasa, 15 mei, 2012 nurul mengatakan. Manajemen penelitian: kumpulan 50 judul skripsi pendidikan, Blog yang berisikan resume dan dokumentasi : teori, metodologi, teknik penulisan, jenis proposal, statistik penelitian, panduan skripsi, resensi buku.
Referensi contoh judul tesis-skripsi ekonomi akuntansi, Kumpulan contoh tesis skripsi ekonomi, tesis akuntansi, tesis keuangan, skripsi akuntansi, skripsi keuangan. Judul skripsi pendidikan bahasa inggris ~ gudang makalah, Judul skripsi pendidikan bahasa inggris (kode : pendbing-0001) : skripsi the cooperative learning three-step interview towards students speaking ability. Judul skripsi jurusan pendidikan bahasa indonesia dan, Judul skripsi jurusan pendidikan bahasa indonesia dan sastra indonesia 2 (kode : pend-bsi-0051) : skripsi peningkatan keterampilan berbicara bahasa jawa krama dengan.
Contoh skripsi pendidikan bahasa inggris | kumpulan, Contoh skripsi pendidikan bahasa inggris,kumpulan skripsi lengkap, judul skripsi lengkap, contoh skripsi, download skripsi, daftar judul skripsi, koleksi skripsi. Daftar judul skripsi pendidikan fisika bagian doc bagian pdf, Kontak admin : sugiyanto spd www.kumpulan-skripsi.com hp. 087 850 100 900 (x l) – 0852 5757 9392 (a s) daftar judul skripsi pendidikan fisika. Kumpulan skripsi lengkap: pendidikan bahasa inggris, Kumpulan skripsi lengkap, judul skripsi lengkap, contoh skripsi, download skripsi, daftar judul skripsi, koleksi skripsi, skripsi gratis, judul skripsi, semua jurusan.
- ilmiahmanajemen.blogspot.com
- ilmiahpertanian.blogspot.com
- skripsimahasiswa.blogspot.com


text:
Paropinsi
Prupinsi ngaran wilayah administrasi, di bawah wilayah nasiunal. Astilah prupinsi diambil matan basa Walanda "provincie". Punggurnya basa Latin, "provinciae", nang dipakai panambaian di Kakaisaran Rumawi. Asalnya kikira "provincia" (banua kakuasaan). Asal mulanya kikira "pro" (gasan) wan "vincia" (hubungan).
Prupinsi di Indunisia[babak | sunting sumber]
Indunisia dibagi-bagi lawan prupinsi, nang jadi kapala ahuinya hubnur. Di prupinsi, ada pulang kabupatin wan kota. Di Indunisia, ada 33 prupinsi. Sabaluman tahun 2000, di Indunisia ada 27 prupinsi. Tagal, imbah Réformasi, jumlahnya batambah. Prupinsi nang asalnya luas wan ganal, dipacah jadi dua, sakira tanyaman manggaduhnya. Misalnya, Prupinsi Kalimantan Utara (asal mulanya masuk Prupinsi Kalimantan Timur). Kabupatin damintu jua. Di Prupinsi Kalimantan Selatan, umpamanya, Kabupatin Tanah Bumbu wan Kabupatin Balangan asalnya masuk Kabupatin Kotabaru wan Kabupatin Hulu Sungai Utara.


text:
Senozoikum
Kenozoikum (Bahasa Yunani: kaιvός, kainos, "baru", dan Zwή, zoe, "kehidupan", atau berarti "kehidupan baru") adalah era terakhir dari tiga era klasik geologi. Era ini berlangsung selama 65,5 juta tahun sampai sekarang, setelah peristiwa kepunahan massal Kapur-Tersier pada akhir periode Kapur yang menandai punahnya dinosaurus tanpa bulu dan berakhirnya era Mesozoikum.
Kenozoikum dibagi menjadi dua periode; Paleogen dan Neogen, yang dibagi lagi menjadi beberapa kala (epoch). Paeogen terdiri dari Paleosen, Eosen, dan Oligosen, sedangkan Neogen terdiri dari Miosen, Pliosen, Pleistosen, dan Holosen, yang berlangsung hingga saat ini. Kenozoikum dapat pula dibagi menjadi Tersier (Paleosen dan Pliosen) dan Kuarter (Pleistosen dan Holosen), walaupun kebanyakan ahli geologi saat ini tidak lagi menggunakan pembagian tersebut.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Natu-tatu kenozoikum berasal dari gerson nehe
Bacaan lanjutan[sunting | sunting sumber]
- British Caenozoic Fossils, 1975, The Natural History Museum, London.
- Geologic Time, by Henry Roberts.
Skala waktu geologi: eon dan era
(dalam juta tahun)


text:
Tumbuhan di sekitar kita beraneka ragam. Keanekaragaman tumbuhan dapat digolong-golongkan atau diklasifikasikan. Tingkatan klasifikasi pada tumbuhan pada umumnya ada 6 kelompok, yaitu dari yang kecil ke yang besar, berturut-turut disebut sebagai species, genus, familia, ordo, kelas, dan divisio. Kelompok yang paling besar dalam dunia tumbuhan disebut divisio. Tumbuhan dapat dibagi menjadi dua divisio, yaitu tumbuhan berbiji dan tumbuhan tidak berbiji. Tumbuhan tidak berbiji ada empat golongan yaitu tumbuhan belah atau schizophyta, thallus atau thallophyta, tumbuhan lumut atau bryophyte, tumbuhan paku atau pteridophyta.
Tumbuhan biji dapat dibedakan menjadi dua:
1) Tumbuhan berbiji terbuka: melinjo, pakis haji
2) Tumbuhan berbiji tertutup dibedakan menjadi dua: dikotil dan monokotil.
Artikel terkait kategori biologi:
Ciri-ciri, Sifat dan Struktur Tubuh Bakteri
Kepekaan alat indra manusia terhadap rangsang
Presbiopi, astigmatisme, buta warna
Incoming search terms:
- Alat perkembangbiakan jamur pakis dan lumut
- tumbuhan suplir dan pakis berkembang biak dengan


text: 1Limbah te akangku inenga ije kadereh kayu je kilau tongkeh hapa mukur, palus aku inyoho, "Lius ukur Human Hatalla tuntang mesbeh. Ise pire kare oloh sombayang intu huange. 2Tapi ela mukur petak je hila luar Human Hatalla te, basa bagian jete jari inyarah akan kare oloh je dia mangasene Tuhan. Ewen kareh mahunje manandik lewu je barasih te epat puluh due bulan katahie. 3Aku kareh manyoho due biti saksi ayung-Ku je mahapan pakaian kapehen atei, tuntang ewen kareh manyampai auh barita bara Hatalla 1260 andau katahie." 4Due saksi te iete due batang sikon tuntang due tantahan sumbo je aton intu taharep Tuhan langit tuntang petak. 5Amon oloh mancoba malalus taloh en-en je dia bahalap mawi ewen, maka bara nyaman ewen kareh balua apui je mambinasa kare musoh ewen. Hapan cara kalote, kakare oloh je handak mangapehe ewen kareh matei. 6Ewen bara kuasa manyoho mangat andau dia ujan katahin ewen mansanan barita bara Hatalla. Ewen aton kuasae mahunjun danum kea, uka mobah danum manjadi daha. Tuntang ewen kea aton kuasae mamukul petak mampalembut sepsimpan ampin kabinasa, hamparea bewei ewen handak malaluse. 7Limbah ewen jari lepah mangabar barita ain ewen te, te meto je balua bara liang pampatei te kareh malawan ewen. 8Tuntang hantun ewen kareh lantong-lantonga intu jalan lewu hai, hong eka Tuhan ewen te inyampalaki. Aran galar lewu hai te iete Sodom atawa Misir. 9Kare oloh bara kakare negara, suku bangsa tuntang bahasa kareh mite hantun ewen katahin telo satengah andau, tuntang ie dia manyoho kare hantu te ingubur. 10Kakare oloh kalunen kareh hanjak tagal pampatei kadue saksi te. Ewen kareh pesta tuntang hatakiri panenga akan sama arepe awi due biti nabi te jari mimbit are kapehe akan oloh handiai intu hunjun petak. 11Limbah telo satengah andau, te dumah tahaseng pambelom bara Hatalla tuntang tame tinai akan due biti nabi te. Palus ewen ndue te harikas mendeng sampai oloh handiai je mite ewen te uras mikeh toto. 12Limbah te due biti nabi te mahining auh hai mantehau ewen bara sorga, "Ayo, lumpat akan hetoh!" Balalu intu taharep kare musoh ewen, ewen palus mandai akan sorga, imbungkus awi baunandau. 13Maka hong katika te petak salenga hagerek paham toto. Sapersapuluh bagian lewu te hancor, tuntang uju koyan biti oloh matei awi petak hagerek te. Kare oloh beken palus mikeh paham, balalu ewen manara kahain Hatalla hong sorga. 14Calaka je kaduee te jari mahalau. Tapi ite! Calaka je kateloe hanjulo tinai kareh dumah. 15Palus malekat kaujue mampahiau tarompete, maka hong sorga tarahining kare auh je paham hai, "Kuasa hapa marentah kalunen toh aton huang lengen Tuhan itah tuntang Raja Panyalamat je injanji Awie. Ie kareh marentah palus katatahie!" 16Maka due puluh epat pamimpin je mondok hong padadusae intu taharep Hatalla, mahingkep tuntang manyembah Hatalla. 17Ewen hamauh, "Tuhan, Hatalla je paham kuasae, Je Aton tuntang Je Jari Aton! Ikei manarimakasih akam basa Ikau jari mahapan kuasan Aim ije hai, tuntang jari manampara marentah! 18Kare oloh je dia mangasene Tuhan, mamok awi jari sampai katikae Ikau mamparahan kalait Aim, tuntang jari sampai kea andaue Ikau mahakim kare oloh matei. Toh jari sampai wayahe uka manenga upah akan kare rewar Aim, kare nabi, tuntang akan hapus ungkup Ayum, iete oloh handiai je manyembah Ikau, oloh korik atawa oloh hai. Toh ie wayahe uka mampalumat kare oloh je mampahancor kalunen!" 19Maka Human Hatalla hong sorga palus buap, tuntang Patin Janji intu huange te balalu gitan. Maka kilat palus sir-sar manyambar, auh nyaho mangguroh tuntang mangaruntong, hayak petak hagerek tuntang ujan es labat.


text: 1Pire-pire oloh Yuda dumah akan Antiokhia tuntang majar kare oloh percaya hong Antiokhia te, koae, amon ewen dia inyunat manumon hukum Moses, ewen dia tau inyalamat. 2Paulus tuntang Barnabas paham malawan auh tirok kare oloh te. Kajariae inukas uka Paulus tuntang Barnabas dengan pire-pire oloh beken bara Antiokhia haguet akan Yerusalem uka manahiu hal te dengan kare rasul tuntang kare pamimpin intu hete. 3Ungkup hong Antiokhia magah ewen sampai akan luar lewu, limbah te ewen haguet mahalau Poinike tuntang Samaria. Intu hete ewen manyarita kilen ampie kare oloh je dia Yehudi jari manyarah arepe akan Hatalla. Barita te paham mampahanjak kare oloh je percaya hong eka te. 4Katika ewen sampai hong Yerusalem, ewen inambang dengan bahalap awi ungkup, awi kare rasul tuntang kare pamimpin. Palus ewen manyarita akan kare oloh te tahiu taloh handiai je jari ilalus Hatalla mahalau ewen. 5Tapi pire-pire oloh bara golongan Parisi je jari percaya, mendeng tuntang hamauh, "Kare oloh bangsa beken je jari percaya te musti inyunat tuntang inyoho manumon hukum Moses." 6Palus kare rasul tuntang pamimpin hapumpong uka manahiu hal te. 7Tahi toto ewen hapander. Kajariae Petrus mendeng tuntang hamauh, "Pahari handiai! Keton kabuat katawan, pire-pire katika je halau Hatalla mintih aku bara marak keton uka mansanan Barita Bahalap te akan kare oloh je dia Yehudi mangat ewen kea mahining tuntang percaya. 8Tuntang Hatalla je mangasene atei olon jari mamparahan je ie manarima ewen; Ie mamparahan hal te awi Ie manenga akan ewen Roh Hatalla sama kilau je jari inenga akan itah kea. 9Hatalla dia mangabeken itah dengan ewen. Ie mamparasih atei ewen, awi ewen percaya. 10Nah, en sababe keton handak malawan Hatalla toh awi keton manenga parentah je babehat akan kare murid toh, padahal tato-hiang itah tuntang itah kabuat mahin dia olih malaluse? 11Dia! Itah percaya tuntang inyalamat awi asin Tuhan Yesus; kalote kea ewen." 12Maka oloh handiai je hapumpong hete benyem. Limbah te ewen mahining auh Barnabas tuntang Paulus je manyarita haluli kakare taloh heran tuntang kare taloh je dia puji manjadi helo je jari ilalus awi Hatalla mahalau ewen hong marak kare oloh bangsa beken je dia Yehudi. 13Limbah ewen jari mahapus kotake, Yakobus hamauh, "Pahari handiai! Coba hining auhku. 14Simon harue ih manarang kilen ampie solake Hatalla manantuani kare oloh je dia Yehudi, dengan maksud uka mintih bara marak kare oloh je beken je kareh manjadi ungkup Ayue, 15jete hakabuah dengan je jari inujum awi kare nabi. Basa aton tarasurat kalotoh, 16'Limbah te Aku akan dumah tinai,' koan Tuhan, 'Aku kareh mamangun haluli human Dawid je jari baduroh, tuntang mangambuah kadurohe te, palus mampendenge haluli; 17uka oloh samandiai je batisa te manggau Tuhan, haya-hayak dengan bangsa oloh handiai je dia Yehudi je jari intehau-Ku uka manjadi oloh ayung-Ku.' Kalote auh Tuhan, 18je jari mansanan hal te bara jaman horan." 19"Jadi manumon tirok ayungku," koan Yakobus, "itah dia tau manyusah kare oloh je dia Yehudi je manyarah arepe akan Hatalla. 20Tapi itah musti manampa surat akan ewen tuntang manasehat ewen uka ewen ela kuman panginan je jari inyarongan akan taloh, atawa kuman isin meto je matei inyekak, atawa kuman daha. Tuntang kea uka ewen mangejau arepe bara kare gawi harayap. 21Basa hukum Moses jari bara horan imbasa hong genep andau Sabat intu kare huma sombayang, tuntang imbarita hong kare lewu." 22Kare rasul tuntang kare pamimpin, haya-hayak dengan kare hapus anak ungkup te mamutus handak mintih pire-pire biti bara marak ewen je kareh inyoho manalih Antiokhia haya-hayak dengan Paulus tuntang Barnabas. Maka ewen mintih Silas tuntang Yudas je inyewut kea Barsabas. Kadadue oloh toh uras oloh je basewut hong marak kare oloh percaya hong Yerusalem. 23Haya-hayak dengan kare oloh sarohan te ewen mangirim kea ije kalambar surat je auh intu huange te kalotoh, "Akan kare pahari samandiai je asale bara bangsa beken je dia Yehudi, je melai hong Antiokhia, Siria tuntang Kilikia. Tabe bara ikei, kare rasul tuntang kare pamimpin, iete kare paharin keton. 24Ikei jari mahining je aton pire-pire oloh bara marak ikei je jari haguet manalih keton tuntang mampahancor hayak mambingung keton hapan auh ajar ewen. Padahal ikei dia manyoho ewen malalus hal te. 25Jete sababe ikei jari barunding tuntang ikei samandiai pakat uka mintih pire-pire biti tuntang manyoho ewen manalih keton. Ewen kareh haguet haya-hayak dengan pahari Barnabas tuntang Paulus je inyinta ikei. 26Kadadue oloh toh uras oloh je jari mayarah pambelome tagal Tuhan itah Yesus Kristus. 27Jadi, ikei manyoho Yudas tuntang Silas manalih kare pahari. Ewen kabuat ih kareh manyampai akan keton hapan auh barita je tarasurat huang surat toh kea. 28Roh Hatalla jari manyoho -- tuntang ikei samandiai kea pakat -- uka keton ela mananggong kare taloh je babehat bara kare kapatut gawi je perlu toh: 29ela kuman panginan je jari inyarah akan taloh; ela kuman daha, ela kuman isin meto je matei inyekak, tuntang keleh mangejau arep bara kare taloh harayap. Amon keton mangejau arep bara kare hal te, keton jari malalus taloh bahalap. Tikas te, salamat!" 30Limbah mansanan permisi, ewen je inyoho te haguet akan Antiokhia. Hong hete ewen mantehau hapus anak ungkup hapumpong palus manyampai surat te. 31Katika kare anak ungkup te mambasa surat te, ewen hanjak toto dengan auh surat te je mampahanjak atei ewen. 32Yudas tuntang Silas te uras nabi kea, tahi ewen te hakotak dengan kare pahari oloh percaya hong Antiokhia te uka manenga auh je mampamenteng atei ewen. 33Limbah Yudas tuntang Silas melai hete pire-pire katahie, kare oloh percaya hong Antiokhia te mangirim ewen haluli tuntang manyoho ewen manyampai tabe akan kare oloh je manyoho ewen. [ 34Tapi Silas manukas uka tetep melai hong Antiokhia.] 35Paulus tuntang Barnabas kea melai pire-pire katahie hong Antiokhia. Hong hete ewen majar tuntang mambarita auh Tuhan haya-hayak dengan oloh are je beken. 36Dia tahi limbah te Paulus hamauh dengan Barnabas, "Has itah haluli manyengok kare pahari je percaya dengan Yesus hong kakare lewu eka itah jari mambarita auh Tuhan; mangat itah mite kilen ampie kaadaan ewen." 37Barnabas mipen mimbit Yohanes Markus, 38tapi Paulus mangkeme dia bahalap mimbit Markus, je dia maku bagawi pakat dengan ewen tuntang jari malihi ewen hong Pampilia. 39Maka Paulus tuntang Barnabas paham hakaridu sampai kajariae ewen hapisah: Barnabas mimbit Markus tuntang balayar dengae akan Siprus. 40Paulus mimbit Silas haguet dengae limbah kare pahari intu Antiokhia te manyarah ewen akan asin Tuhan. 41Ewen kea mangaliling Siria tuntang Kilikia; intu hete ewen mampaabas kare ungkup.


text:
Filsafat Pendidikan
http://feedfury.com/content/16333546-filsafat_pendidikan.htmlMerupakan terapan dari filsafat umum, maka selama membahas filsafat pendidikan akan berangkat darifilsafat.Filsafat pendidikan pada dasarnya menggunakan cara kerja filsafat dan akan menggunakan hasil-hasildari filsafat, yaitu berupa hasil pemikiran manusia tentang realitas, pengetahuan, dan nilai.Dalam filsafat terdapat berbagai mazhab/aliran-aliran, seperti materialisme, idealisme, realisme, pragmatisme, dan lain-lain. Karena filsafat pendidikan merupakan terapan dari filsafat, sedangkanfilsafat beraneka ragam alirannya, maka dalam filsafat pendidikan pun kita akan temukan berbagaialiran, sekurang-kurnagnya sebanyak aliran filsafat itu sendiri.Brubacher (1950) mengelompokkan filsafat pendidikan pada dua kelompok besar, yaitua. Filsafat pendidikan “progresif”Didukung oleh filsafat pragmatisme dari John Dewey, dan romantik naturalisme dari Roousseau b. Filsafat pendidikan “ Konservatif”.Didasari oleh filsafat idealisme, realisme humanisme (humanisme rasional), dan supernaturalisme ataurealisme religius.Filsafat-filsafat tersebut melahirkan filsafat pendidikan esensialisme, perenialisme,dan sebagainya.
Berikut aliran-aliran dalam filsafat pendidikan:1. Filsafat Pendidikan Idealisme
memandang bahwa realitas akhir adalah roh, bukan materi, bukanfisik. Pengetahuan yang diperoleh melaui panca indera adalah tidak pasti dan tidak lengkap. Aliran inimemandang nilai adalah tetap dan tidak berubah, seperti apa yang dikatakan baik, benar, cantik, buruk secara fundamental tidak berubah dari generasi ke generasi. Tokoh-tokoh dalam aliran ini adalah:Plato, Elea dan Hegel, Emanuael Kant, David Hume, Al Ghazali
2. Filsafat Pendidikan Realisme
merupakan filsafat yang memandang realitas secara dualitis.Realisme berpendapat bahwa hakekat realitas ialah terdiri atas dunia fisik dan dunia ruhani. Realismemembagi realitas menjadi dua bagian, yaitu subjek yang menyadari dan mengetahui di satu pihak dandi pihak lainnya adalah adanya realita di luar manusia, yang dapat dijadikan objek pengetahuanmanusia. Beberapa tokoh yang beraliran realisme: Aristoteles, Johan Amos Comenius, Wiliam McGucken, Francis Bacon, John Locke, Galileo, David Hume, John Stuart Mill.
3. Filsafat Pendidikan Materialisme
berpandangan bahwa hakikat realisme adalah materi, bukanrohani, spiritual atau supernatural. Beberapa tokoh yang beraliran materialisme: Demokritos, LudwigFeurbach
4. Filsafat Pendidikan Pragmatisme
dipandang sebagai filsafat Amerika asli. Namun sebenarnya berpangkal pada filsafat empirisme Inggris, yang berpendapat bahwa manusia dapat mengetahui apayang manusia alami. Beberapa tokoh yang menganut filsafat ini adalah: Charles sandre Peirce, wiliamJames, John Dewey, Heracleitos.
5. Filsafat Pendidikan Eksistensialisme
memfokuskan pada pengalaman-pengalaman individu.Secara umum, eksistensialisme menekankn pilihan kreatif, subjektifitas pengalaman manusia dantindakan kongkrit dari keberadaan manusia atas setiap skema rasional untuk hakekat manusia ataurealitas. Beberapa tokoh dalam aliran ini: Jean Paul Satre, Soren Kierkegaard, Martin Buber, MartinHeidegger, Karl Jasper, Gabril Marcel, Paul Tillich


text:
Teori bilangan
Secara tradisional, teori bilangan adalah cabang dari matematika murni yang mempelajari sifat-sifat bilangan bulat dan mengandung berbagai masalah terbuka yang dapat mudah mengerti sekalipun bukan oleh ahli matematika.
Dalam teori bilangan dasar, bilangan bulat dipelajari tanpa menggunakan teknik dari area matematika lainnya. Pertanyaan tentang sifat dapat dibagi, algoritma Euklidean untuk menghitung faktor persekutuan terbesar, faktorisasi bilangan bulat dalam bilangan prima, penelitian tentang bilangan sempurna dan kongruensi dipelajari di sini.
Pernyataan dasarnya adalah teorema kecil Fermat dan teorema Euler. Juga teorema sisa Tiongkok dan hukum keresiprokalan kuadrat. Sifat dari fungsi multiplikatif seperti fungsi Möbius dan fungsi phi Euler juga dipelajari. Demikian pula barisan bilangan bulat seperti faktorial dan bilangan Fibonacci.


text: 1Mimbing kapercaya jete rimae toto-toto yakin dengan kare hal je iharap, rimae aton kaharap je batantu dengan kare taloh je dia gitan. 2Awi ewen aton kapercayae, maka kare oloh katika horan eka karajin Hatalla. 3Awi kapercaya, maka itah harati langit tuntang petak toh injapa awi auh Hatalla; jadi, taloh je tau gitan, jete manjadi bara taloh je dia tau gitan. 4Awi kapercayae, maka Abel manyarah akan Hatalla parapah je labih bahalap bara ain Kain. Awi kapercayae te, Abel inarima awi Hatalla kilau oloh je bahalap, basa gitan ampie Hatalla manarima parapah je inenga te. Abel jari matei, tapi tagal kapercayae te, maka ie magon hakotak sampai katika toh. 5Awi kapercayae, maka Henokh dia matei, tapi inggatang tuntang iimbit manalih Hatalla. Ije biti mahin jaton oloh olih sondau ie, awi ie jari inggatang awi Hatalla. Huang Surat Barasih tarasurat iete Henokh inggatang, ie manyanang atei Hatalla. 6Amon kapercaya jaton, ije mahin jaton oloh tau manyanang atei Hatalla. Basa oloh je dumah manalih Hatalla musti percaya je Hatalla te aton, tuntang Hatalla manenga baleh akan oloh je manggau Ie. 7Awi kapercayae, maka Hatalla mansanan akan Noah tahiu kare taloh je kareh manjadi andau rahian, je dia tau gitan awie. Noah mamenda auh Hatalla sampai ie manampa ije kapal je kajariae manyalamat ie tuntang dengan keluargae. Awi kalote, kalunen ihukum, tapi awi kapercayae, Noah kabuat imparahan awi Hatalla kilau oloh bahalap. 8Awi kapercayae, maka Abraham mamenda auh Hatalla katika Hatalla mantehau ie tuntang manyoho ie haguet akan lewu je injanji Hatalla akae. Palus Abraham haguet tuntang dia katawan akan kueh tintun pangguete. 9Awi kapercayae maka Abraham melai kilau oloh tamuei hong lewu je injanji Hatalla akae. Abraham melai hete intu huang kemah. Kalote kea Isaak tuntang Yakob je manarima janji je kalote kea bara Hatalla. 10Basa Abraham puna mentai lewu je irencana tuntang imangun awi Hatalla hapan galang je dehen. 11Awi kapercayae maka Abraham tau mandino turonae bara Sarah, aloh Abraham jari bakas toto, tuntang Sarah kabuat tamanang. Abraham percaya je Hatalla kareh malalus janjie. 12Aloh hong katika te Abraham te sama kilau oloh je jari matei bitie, tapi ie mandino are turonae, je dia taraise karee -- sama kilau kare bintang hong langit tuntang baras intu saran tasik. 13Kakare oloh te tetep percaya sampai matei. Ewen jaton manarima kare taloh je injanji Hatalla, tapi baya mite tuntang manambange bara kejau. Tuntang awi te ewen mansanan je ewen te baya oloh luar je manamuei hong kalunen toh. 14Oloh je mangaku arepe kalote jete tandae je batantu ewen te manggau lewu je kareh manjadi petak danum ayue. 15Ewen dia tinai manirok lewu je jari ilihi ewen te. Basa amon kalote, maka jari are toto katika akan ewen mangat haluli akan lewu te. 16Tapi ampie, ewen taharu dengan ije lewu je labih bahalap, iete je hong sorga. Jete sababe Hatalla dia mahamen amon ewen mantehau ie Hatallan ewen, basa Hatalla jari manatap ije lewu akan ewen. 17Awi kapercayae kea, maka Abraham manenga Isaak manjadi parapah metoh ie iningkes Hatalla. Akan Abraham kea Hatalla manenga janjie, tapi Abraham pahias manyarah anake je baya tikas ije te. 18Hatalla jari hamauh dengan Abraham, "Mahalau Isaak toh kea ikau kareh mandino turonan je injanji-Ku akam." 19Abraham percaya Hatalla olih mambelom haluli Isaak bara pampatei -- jadi, tau inyewut, Abraham jari manarima haluli Isaak bara pampatei. 20Awi kapercayae, maka Isaak manjanji kare berkat akan Yakob tuntang Esau akan wayah je inaharep rahian. 21Awi kapercayae, maka helo bara ie matei, Yakob manenga kare berkate akan kare anak Yosep -- awie basingguh intu takolok sukahe tuntang manyembah Hatalla. 22Awi kapercayae, maka Yosep -- katika ie handak matei -- hakotak tahiu oloh Israel balua bara Misir, tuntang mampelai peteh tahiu taloh je musti ilalus dengan kare tulange. 23Awi kapercayae, maka oloh bakas ain Moses manyahokan ie telo bulan katahie limbah ie inakan. Gitan ewen ie te ije biti anak je bahalap, tuntang ewen dia mikeh malawan parentah raja. 24Awi kapercayae, maka Moses sana ie jari hai, dia maku inyewut anak putri raja Misir. 25Ie labih rajin manyarenan kapehe hinje dengan ungkup ain Hatalla bara mangkeme kasanang kamangat pambelom je badosa je baya hanjulo. 26Moses mangkeme labih kejau kahain regae amon mandino taloh je hina tagal Raja Panyalamat je injanji Hatalla te bara mandino salepah ramon lewu Misir, awi Moses maharap upah hong andau je rahian. 27Awi kapercayae, maka Moses malihi tanah Misir marak jaton kikehe dengan kalait raja. Moses miar manintu eka je inalihe kila-kilau ie jari mite Hatalla je dia gitan te. 28Awi kapercayae, maka Moses mahaga Paska tuntang marentah uka intu bauntonggang human oloh Israel iohos daha mangat Malekat Pampatei dia mampatei kare anak temei ain ewen. 29Awi kapercayae, maka kare oloh Israel olih dimpah Tasik Bahandang, ampin ewen kila-kilau mananjong hunjun petak teah, tapi oloh Misir inelen awi tasik te, katika ewen mancoba dimpah kea. 30Awi kapercayae, kare oloh Israel mawi kare dinding batu Yerikho baduroh limbah ewen mangalilinge katahin uju andau. 31Awi kapercayae kea, maka Rahab oloh bawi lontei te dia tamput matei hayak dengan kare oloh je malawan Hatalla; awi ie mahapan kajentae manarima kare oloh kalati ain oloh Israel. 32Nah, aku tau ih jua-juan hakotak, tapi katika dia sukup akangku. Awi aku magon hindai manyewut Gideon, Barak, Simson, Yepta, Dawid, Samuel tuntang kare nabi. 33Awi kapercayae, maka ewen jari mampakalah kare karajaan. Ewen malalus taloh je bujur, sampai ewen manarima taloh je injanji Hatalla. Ewen mangop kare nyaman singa, 34mambelep apui je hagandang, lapas bara tusuk padang. Ewen balemo, tapi manjadi abas; ewen menteng hong perang sampai mampakalah kare tentara bangsa beken. 35Awi kapercayae, maka kare oloh bawi mandino haluli kare oloh ayue je jari matei. Aton kea je pahias ingapehe sampai matei, tuntang dia hakon iliwus, awie handak imbelom haluli akan ije pambelom je labih bahalap. 36Aton je ihababaka, ihewes hapan cambuk, imasong hapan rantai tuntang je inamean akan huang penjara. 37Ewen imedak hapan batu sampai matei, aton je inetek hapan garagaji tuntang impatei hapan padang. Ewen manamuei hapan pakaian bara upak tabiri atawa upak kambing; ewen belom susah, ingapehe tuntang injake. 38Kalunen toh dia ie eka je patut akan ewen. Ewen manamuei hong padang pasir tuntang hong kare bukit, hayak melai hong kare goha tuntang hong kare lowang petak. 39Dia laluen kahain kamanang je dinon awi oloh samandiai te tagal kapercayan ewen! Tapi ewen jaton manarima taloh je injanji Hatalla, 40awi ain Hatalla aton taloh beken je labih bahalap je handak iatohe akan itah. Taloh je iatohe te iete baya awi ewen hinje itah, maka ewen kareh manjadi tinduh-barasih.


text:
Wikimedia Foundation
Wikimedia Foundation Inc. atawa Yayasan Wikimedia adalah urganisasi pusat matan Wikipidia, Wiktionary, Wikiquote, Wikibooks, Wikisource, Wikispecies, Wikiversity sarta rangka-rangka gawian kulaburatip Meta-Wiki. Wikimedia marupakan urganisasi nirlaba nang barada di bawah undang-undang Florida, Amirika Sarikat. Kabaradaannya sacara rasmi dicanangkan ulih CEO (direktur) Bomis wan salah satu pandiri Wikipidia, Jimbo Wales pada tanggal 30 Juni 2003. Ngaran "Wikimedia" ditatapakan ulih Sheldon Rampton dalam posting milis WikiEN-l pada bulan Marat 2003. Dudinys ngaran domain wikimedia.org wan wikimediafoundation.org didapatakan gasan yayasan Wikipidia ulih saurang panyumbang/kuntributor, Daniel Mayer.
Tujuan yayasan ini adalah manyukung parkambangan pangatahuan bibas, rangka-rangka gawian nang didasari pada WikiWiki wan manyadia'akan isi daripada rangka gawian ini kapada khalayak ramai sacara bibas wan payar haja (gratis), kadada iklan.
Sumbangan[babak | sunting sumber]
Wikimedia manarima sumbangan uang di http://wikimediafoundation.org/fundraising. Wayah ini sumbangan kawa dibariakan sacara elektronis liwat PayPal atawa dikirim per pos.
Tatautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Situs web resmi Wikimedia Foundation
- (Bahasa Indonesia) Situs web Wikimedia Indunisia
- (Bahasa Inggris) Corporate Charter of Wikimedia Foundation Inc. two page *.tif file located on Florida Department of State, Divisions of Corporations web site
- (Bahasa Inggris) Public Record for Wikimedia Foundation Inc. from Florida Department of State web site
- (Bahasa Inggris) Announcement of Wikimedia's founding
- (Bahasa Inggris) Wikimedia's meta page
- (Bahasa Inggris) Sheldon Rampton's WikiEN-l post
* Magun dalam Incubator


text:
Tata koordinat langit
Di dalam astronomi, tata koordinat langit adalah tata koordinat yang digunakan untuk memetakan posisi di langit. Umumnya digunakan dua koordinat yang didefinisikan pada dua lingkaran besar acuan pada bola langit dan dinyatakan dalam satuan sudut. Kedua lingkaran besar tersebut adalah:
- bidang fundamental: yaitu lingkaran besar yang tegak lurus garis penghubung kedua kutub tata koordinat. Koordinat pertama dihitung dari bidang fundamental ke arah kutub atau sebaliknya.
- lingkaran bujur nol: yaitu lingkaran besar yang melewati kedua kutub tata koordinat dan didefinisikan sebagai titik awal. Koordinat kedua dihitung dari lingkaran bujur nol ke lingkaran bujur obyek.
Tata koordinat langit hanya menaruh perhatian pada "arah" letak sebuah benda langit saja, dan tidak memperhitungkan jarak benda langit tersebut.
Tata koordinat[sunting | sunting sumber]