text:
Pangeran Antasari suku apa?
Pangeran Antasari tidak hanya dianggap sebagai pemimpin Suku Banjar, dia juga merupakan pemimpin Suku Ngaju, Maanyan, Siang, Sihong, Kutai, Pasir, Murung, Bakumpai dan beberapa suku lainya yang berdiam di kawasan dan pedalaman atau sepanjang Sungai Barito.
Apa peranan Pangeran Antasari sebagai pahlawan nasional?
Pahlawan Pejuang Kemerdekaan Pangeran Antasari memimpin pasukannya untuk memperjuangkan kemerdekaan tanpa kenal menyerah. Pangeran Antasari memindahkan markasnya ke arah hulu Sungai Barito. Di sanalah ia wafat karena sakit. Jasa besar Pangeran Antasari membuatnya mendapatkan gelar pahlawan nasional pada tahun 1968.
Dimana saja Pangeran Antasari berperang?
Borneo
Prince Antasari/Place of death
Apa gelar Panembahan Pangeran Antasari dalam Perang Banjar?
Pada 14 Maret 1862, dia dinobatkan sebagai pemimpin pemerintahan tertinggi di Kesultanan Banjar (Sultan Banjar) dengan menyandang gelar Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin dihadapan para kepala suku Dayak dan raja muda (gubernur) penguasa wilayah Dusun Atas, Kapuas dan Kahayan yaitu Tumenggung Surapati/Tumenggung …
Bagaimanakah perjuangan Pangeran Antasari dalam melawan penjajahan Belanda?
Pada 18 April 1859, Pangeran Antasari memimpin perang pertamanya melawan Belanda dengan menyerang tambang batu bara di Pengaron. Perang ini kemudian dikenal dengan nama Perang Banjar. Selain itu, Pangeran Antasari juga berhasil menyerang dan menguasai kedudukan Belanda di Gunung Jabuk.
Bagaimana hasil perlawanan Pangeran Antasari?
Walaupun tidak sia-sia, namun pada akhirnya hasil perlawanan yang dilakukan Pangeran Antasari bersama para panglima dan rakyat Banjar dalam Perang Banjar melawan Belanda mengalami kekalahan. Pangeran Antasari meninggal di umurnya 75 tahun karena terkena sakit cacar dan paru-paru.
Perjuangan apa yang dilakukan Pangeran Antasari?
Ada beberapa bentuk perlawanan yang dilancarkan Pangeran Antasari terhadap Belanda dalam Perang Banjar, antara lain : Melakukan perang gerilya serta membuat kerajaan baru di pedalaman dan benteng-benteng pertahanan.
Apa saja perlawanan Pangeran Antasari?
Di mana saja kita dapat menemukan nama Pangeran Antasari diabadikan?
Pangeran Antasari telah dianugerahi gelar sebagai Pahlawan Nasional dan Kemerdekaan oleh pemerintah Republik Indonesia berdasarkan SK No. 06/TK/1968 di Jakarta, tertanggal 27 Maret 1968. Nama Pangerang Antasari diabadikan pada Korem 101/Antasari dan julukan untuk Kalimantan Selatan yaitu Bumi Antasari.
Apa usaha Pangeran Antasari dalam melawan Belanda?
Usaha Pangeran Antasari untuk melakukan penyerangan terhadap Belanda juga didukung oleh semua rakyat Banjar. Pada 18 April 1859, Pangeran Antasari memimpin perang pertamanya melawan Belanda dengan menyerang tambang batu bara di Pengaron. Perang ini kemudian dikenal dengan nama Perang Banjar.
Perlawanan yang dilakukan Pangeran Antasari terhadap Belanda disebabkan oleh apa?
Analisis Data, penulis adalah kritik sumber data, kritik interprestasi dan historiografi, sehingga penulis berhasil merumuskan beberapa Kesimpulan (1) Latar belakang Pangeran Antasari melakukan perlawanan terhadap kolonial Belanda, tahun 1859-1862 adalah karena Pangeran Hidayatullah yang seharusnya menjadi Sultan …
Bagaimana peran Pangeran Antasari dalam melawan Belanda pada saat Perang Banjar jelaskan?
Pada perang Banjar Pangeran Antasari memegang peranan penting yaitu sebagai pemimpin yang sukses mepersatukan gerakan perlawanan rakyat terhadap penjajahan Belanda.
Apakah Pangeran Antasari berasal dari Banjar?
Pangeran Antasari adalah Sultan Banjar yang pantang menyerah dari Belanda yang saat itu berusaha untuk mengendalikan Kesultanan Banjar dengan mempengaruhi petinggi-petinggi kerajaannya. Pangeran Antasari dikenal juga sebagai pemimpin beberapa suku, yakni Suku Bakumpai, Murung, Kutai, Ngaju, Siang, dan suku-suku lain di daerah pedalaman.
Apakah Pangeran Antasari adalah pahlawan nasional Banjar?
Pangeran Antasari adalah seorang pahlawan nasional yang berusaha untuk memperjuangkan daerah Banjar, Kalimantan Selatan dari penjajahan Belanda. Dalam biografi Pangeran Antasari ini, Anda dapat mengetahui sepak terjangnya dalam mengusir penjajahan Belanda dari Banjarmasin.
Siapa anak Pangeran Antasari yang lahir di Banjar?
Pada tanggal 14 Maret 1862, beliau dinobatkan sebagai pimpinan tertinggi bagi Suku Banjar dengan gelar Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin. Walaupun lahir dalam keluarga ningrat, Pangeran Antasari merasa tergugah dengan kondisi masyarakat Banjar yang kala itu dijajah oleh Belanda.
Apakah Pangeran Antasari tidak menyerah?
Perjuangan Pangeran Antasari dan perjalanan hidup beliau ini terbilang luar biasa. Keberaniannya untuk tidak menyerah meskipun di usia senja membuatnya menjadi sesosok Pahlawan Nasional yang patut untuk kita teladani. Selama kehidupannya, Pangeran Antasari tidak lepas dari sepak terjang Belanda yang menguasai daerah-daerah di sekitar wilayahnya.


c: text/html

text:
SEJARAH PERKEMBANGAN TASAWUF (Tasawuf Sunni, Falsafi, dan Syi'i
Makalah Sejarah Perkembangan Tasawuf : Salafi (Akhlaki ... Hal ini sebagaimana tasawuf falsafi di mana al-Hallaj (adalah salah satu tokoh dari tasawuf filsafat) memformulasikan teorinya dalam doktrin ‘Hulul’, yakni perpaduan insan dengan Tuhan secara rohaniyah atau makhluk dengan al-khalik. Oleh karenanya tasawuf syi’i disebut-sebut mempunyai kesaman dengan tasawuf falsafi. PERSAMAAN dan PERBEDAAN TASAWUF AKHLAQI, IRFANI dan … Sep 23, 2016 · B. Perbedaan Tasawuf Akhlaqi, Irfani dan Falsafi. Adapun secara spesifik dapat di simpulkan bahwa perbedaan antara ketiga tasawuf tersebut adalah: 1. Tasawuf Akhlaqi. Tasawuf Akhlaqi merupakan ajaran akhlaq dalam kehidupan sehari-hari guna memperoleh kebahagiaan yang optimal. Dengan kata lain tasawuf akhlaqi adalah tasawuf yang berkonsentrasi Makalah Tasawuf : Makalah Tasawuf Falsafi
perkembangannya; siapa tokoh-tokohnya; apa inti ajarannya; dan madzhab- madzhab falsafi, tasawuf salafi, dan tasawuf sunni (akhlaqi/ amali). 1. Tasawuf 13 Jan 2019 Pengkategorian yang dimaksud adalah: Tasawuf (secara umum), Thariqah, Memilih Guru (Mursyid), Tuhan dan Penciptaan, Tokoh-tokoh Sufi, 31 Jul 2018 Berbeda dengan tasawuf akhlaqi, tasawuf falsafi menggunakan tokoh yang mengecam keras dan mengkritik ajaran sentral tersebut. 2 Des 2019 tokoh terkemuka dalam studi tasawuf dan karya-karya mereka, serta aliran tasawuf akhlaqi, tasawuf 'irfani dan tasawuf falsafi. Tokoh-tokoh Dengan demikian ajaran tasawuf akhlaqi lebih mengedepankan prilaku dan Adapun tokoh-tokoh dalam tasawuf falsafi ini diantaranya yaitu: Ibn. Arabi, Abdul 1 Mazhab-Mazhab Tasawuf Beserta Tokoh-tokohnya1 Oleh: Fadh Ahmad Arifan Mazhab Tasawuf Ajarannya Tokoh-tokohnya 1 Tasawuf Akhlaqi Perbaikan akhlak Perlu diketahui, tokoh-tokoh mazhab falsafi tidak punya madrasah dan
PERBEDAAN TASAWUF SUNNI DAN FALSAFI - ISLAM HOURS Sep 01, 2014 · Dan disinilah saat ibnu mansur al-hallaj meninggal dan semakin tenggelamlah tasawuf falsafi.Sedangkan tasawuf sunni ini semakin mendapat tempat di hati masyarakat dalam arti berjayanya tasawuf sunni dan hal ini di dukung oleh asy’ariyah dalam teologi yang sejalan dengan tasawuf sunni puncak kecemerlangan pada abad 5 H, adalah pada masa Al makalah tasawuf falsafi: 2012 Berbicara tentang Tasawuf, maka yang ada adalah pembahasan yang berkaitan dengan ketuhanan. Namun sebelum berangkat kesana perlu kita ketahui bahwa Tasawuf itu sendiri memiliki beberapa aliran, seperti tasawuf Akhlaqi, tasawuf Sunni dan tasawuf Falsafi. Ada pula yang membagi tasawuf kedalam tasawuf 'Amali, tasawuf Falsafi dan tasawuf 'Ilmi. MAKALAH MEMAHAMI TASAWUF AHLAKI,TASAWUF IRFANI DAN … Kedua aliran tasawuf falsafi yaitu memahami tasawuf berdasarkan dalil naqli (Alqur'an dan Assunah) dan masih menggunakan alat Bantu aqli filsafati . Berikut ni adalah contoh para sufi beserta ajarannya yang termasuk dalam tasawuf akhlaqi.
maan dan kecenderungan pada pemikiran. Tokoh tasawuf sunni di antaranya al- Ghazali yang menolak tasawuf falsafi dan tokoh-tokoh tasawuf falsafi antara.
makalah tasawuf falsafi: 2012 Berbicara tentang Tasawuf, maka yang ada adalah pembahasan yang berkaitan dengan ketuhanan. Namun sebelum berangkat kesana perlu kita ketahui bahwa Tasawuf itu sendiri memiliki beberapa aliran, seperti tasawuf Akhlaqi, tasawuf Sunni dan tasawuf Falsafi. Ada pula yang membagi tasawuf kedalam tasawuf 'Amali, tasawuf Falsafi dan tasawuf 'Ilmi. MAKALAH MEMAHAMI TASAWUF AHLAKI,TASAWUF IRFANI DAN … Kedua aliran tasawuf falsafi yaitu memahami tasawuf berdasarkan dalil naqli (Alqur'an dan Assunah) dan masih menggunakan alat Bantu aqli filsafati . Berikut ni adalah contoh para sufi beserta ajarannya yang termasuk dalam tasawuf akhlaqi. Tasawuf Falsafi | Anwarsyaddad's Blog

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Jd kesahnya ulun ni hndk betatapas,, sdh ulun buati tapasannya ke mesin cuci tinggal membuati sabun, kenapa kh timbul hati hndk minum kopi.. Lalu bemandak betapas td meambil ke kopi sevel hpai, ulun gunting sachetannya lalu ulun tuang ke mesin cuci, , haan pian.
Suah jua sambil bepuputik baju yg hndk d tapas, melihat kertas behambur ulun ambil ai maksudnya hndk d buat ke bak sampah sekalinya ke mesin cuci jua ulun buat..
Ada jua ulun ni hndk meolah teh sekalinya , ulun masukkn ai gula wan teh celup ke gelas sekalinya banyunya habis lalu ulun menjarang banyu, , pas banyunya menggurak maka ulun membuat lagi gula wan teh celup ke gelas..imbah menuang banyu panas hnyr mlht pada sdh ada jua sdh gelas beisi gula wan teh, , , , nang paling parah tu ulun ni wayahini rancak kd ingat bahwa sdh makan, , belalu 4, , 5 bisa 6 kali sehari makannya
.haan pian
Makan wadai gin bis kd ingat lg hitungannya, bisa jua hndk membuliki kopi digelas asaan blm hbs, , sekali dibuliki lingis hbs sdh ulun minum, , haan pian


text:
1964
Tahun ka-1964 Masihi dalam almanak Gregorian.
KajadianSunting
- Mulai barlakunya 3 wilayah waktu, yaitu: Waktu Indunisia Bagian Barat (WIB), Waktu Indunisia Bagian Tengah (WITA) dan Waktu Indunisia Bagian Timur (WIT). Sampai pahabisan 1963, Indonesia tardiri matan 6 wilayah waktu: Sumatra Utara, Sumatra Salatan, Jawa wan Kalimantan, Sulawesi wan Nusa Tenggara, Maluku wan Irian Barat.
- Muhibah baelang pas bakaliling dunia pakai kapal Dewa Ruci
- Dwi Komando Rakyat (DWIKORA) diranacakam
- 9 Januari - Karusuhan Panama nang diulah maraga kakada katujuan warga Panama atas malitir Amirika Sarikat nang bausaha mandiriakan pangkalan malitir di 134 daerah di Panama.[1]
- 27 Februari - Paroposal parbaikan Menara Pisa. Pamarintah Italia sacara rasmi maminta saran wan bantuan matan dunia internasional gasan mambaiki Manara Pisa ang makin hari bamakin miring.[1]
- 18 Maret - Lampung rasmi manjadi provinsi di Indonesia imbah pamakaran matan Sumatra Selatan.
- 5 April - Imam Khomeini dibibasakan matan panjara imbah dituduh manggawi tindakan mahabui massa gasan malawan pamarintahan Shah Reza Pahlevi.
- 13 April - Sulawesi Tengah rasmi jadi prupinsi di Indonesia imbah pamakaran matan Sulawesi Utara.
- 26 April - diranakannya Tanzania sabagai gabungan matan Ripublik Tanganyika wan Zanzibar.
- 6 Juli - Malawi mardeka matam panjajahan bangsa Eropa.
- 21 September - Malta mardeka imbah dijajah ulih Inggris.
- 22 September - Sulawesi Tenggara rasmi jadi prupinsi di Indonesia imbah dimakarakan matan Sulawesi Selatan.
- 14 Oktober - Martin Luther King mandapatakan nobel atas pidatonya nang bajudul "I Have A Dream".
- 24 Oktober - Zambia mardeka imbah dijajah ulij Inggris.
KalahiranSunting
- 10 Maret - Pangeran Edward, putra bungsu Ratu Elizabeth II matan Inggris
- 5 April - Nunung, pelawak Indonesia asal Solo.
- 6 April - David Woodard, penulis dan dirigen bakabangsaan Amerika.
- 5 Juni - Augustin Matata Ponyo, Perdana Menteri Republik Demokratik Kongo
- 8 Agustus - Klaus Ebner, panulis Austria
KamatianSunting
- 27 Mei - Jawaharlal Nehru, perdana menteri India nang pamulaan (l. 1889).
- 20 Oktober - Herbert Hoover, presiden Amerika Serikat ka-31 (l. 1874).
Hari libur nasional di IndunisiaSunting
Hari-hari libur nasional Indunisia gasan tahun 1964:


text:
KABUPATEN BANJARNEGARA, Jawa Tengah
Candi Arjuna merupakan salah satu bangunan candi di Kompleks Percandian Arjuna, Dieng. Di kompleks ini juga terdapat Candi Semar, Candi Srikandi, Candi Puntadewa, dan Candi Sembadra. Candi Arjuna terletak paling utara dari deretan percandian di kompleks tersebut. Sementara itu, Candi Semar adalah candi perwara atau pelengkap dari Candi Arjuna. Kedua bangunan candi ini saling berhadapan. Seperti umumnya candi-candi di Dieng, masyarakat memberikan nama tokoh pewayangan Mahabarata sebagai nama candi.
Foto By.Javaloka .com


text:
Kode pos
Kudi Pus adalah sarangkaian angka wan/atawa hurup nang ditambahakan di alamat surat gasan manyamani parusis pamilahan surat. Di nagara lain, kudi pus tapinandu'i lawan sambatan ZIP Code. Kudi ngini dipakai gasan kanyamanan pangiriman surat maupun pakit matan wan ka macam-macam wilayah di sabuah nagara. ZIP sa'urang kapanjangan matan Zone Improvement Plan. Kudi pus ngini rancak tadiri matan babarapa angka nang manunjukakan kudi matan sabuting tampat. Rancaknya, kudi pus tadiri matan lima angka. Tagal, ada jua nang ba'isi angka tambahan gasan lukasi nang labih jalas.[1]
- ^ "Apa Itu Zip Code - Lifeder Indonesia". Lifeder Indonesia (dalam bahasa Indonesia). 2017-12-22. Diakses tanggal 2018-07-21.


text:
Perang Banjar Oleh Pangeran Antasari Terhadap Penjajahan Belanda
Perang Banjar Oleh Pangeran Antasari Terhadap Penjajahan Belanda
Perlawanan terhadap Pemerintah Hindia Belanda Pangeran Antasari Perang Banjar berawal ketika Pemerintah Hindia Belanda ikut campur tangan dalam urusan pergantian raja di Kerajaan Banjarmasin. Belanda memberi dukungan kepada Pangeran Tamjid Ullah yang tidak disukai oleh rakyat. Pangeran Antasari dengan kekuatan 300 prajurit menyerang tambang batu bara milik Belanda di Pengaron pada tanggal 25 April 1859. Selanjutnya peperangan demi peperangan dilakukan oleh Pangeran antasari di seluruh wilayah Kerajaan Banjar. Pangeran Antasari menyerang pos-pos Belanda di Martapura, Hulu Sungai, Riam Kanan, Tanah Laut, Tabalong, sepanjang sungai Barito sampai ke Puruk Cahu dengan dibantu para panglima dan prajuritnya yang setia. Pemberontakan dilakukan oleh Prabu Anom dan Pangeran Hidayat. Pada tahun 1859, Pangeran Antasari memimpin perlawanan setelah Prabu Anom tertangkap Belanda, dengan bantuan pasukan dari Belanda, pasukan Pangeran Antasari dapat didesak. Tahun 1862 Pangeran Hidayat menyerah dan berakhirlah perlawanan rakyat Banjar di pulau Kalilmantan. Perlawanan baru benar-benar dapat dipadamkan pada tahun 1866.


text:
Hukum Transaksi Elektronik di Indonesia, sebagai pedoman dalam menghadapi era digital bisnis e-commerce di Indonesia
Dr. Abdul Halim Barkatullah, S.H., M.Hum lahir di Banjarmasin, Kalimantan Selatan, 09 November 1976. Ia adalah Dosen tetap pada Fakultas Hukum Universitas Lambung Mangkurat di Banjarmasin, Kalimantan Selatan, dosen tidak tetap pada Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam pada jenjang S-1 dan S-2 Program Magister Ilmu Hukum (PMIH) Universitas Lambung, Mangkurat Banjarmasin, Magister Hukum Ekonomi Syariah (S-2) Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin Program Kenotariatan (MKn) Universitas Lambung Mangkurat. . .


text:
Rikayasa
Rikayasa(basa Inggris: engineering) atawa Tehnik (bahasa Malayu: kejuruteraan) adalah penerapan ilmu wan teknologi gasan manuntungakan permasalahan manusia. Hal ini dituntungakan lewat pangatahuan, matematika wan pangalaman praktis nang diterapkan gasan mendesain objek atawa proses nang tapakai. Para praktisi teknik profesional disebut insinyur (sarjana teknik).
Menurut sejarahnya, banyak para ahli nang meyakini kemampuan teknik manusia hudah tatanam secara natural. Hal ini ditandai lawan kemampuan manusia purba gasan maulah peralatan-peralatan matan batu. Dengan kata lain teknik pamulaannya didasari lawan trial and error gasan maulah alat gasan manyamani kehidupan manusia. Seiring lawan berjalannya waktu, ilmu pengetahuan mulai berkembang, wan mulai maubah cara pandang manusia terhadap kaya apa alam bekerja. Perkembangan ilmu pengetahuan inilah nang kainahnya maubah cara teknik bagawi sampai nang kaya wayah ini. Urang kada lagi tapi mengandalkan trial and error dalam menciptakan atawa mendesain peralatan, melainkan lebih mengutamakan ilmu pengetahuan sawagai dasar dalam mendesain.


text:
Timor Lorosa'é
Timor Lorosa'e atawa Republik Demokratik Timor Leste nang sabalum mardéka bangaran Timor Timur, adalah sabuting nagara halus di subalah utara Australia wan palih timur pulau Timor. Salain itu wilayah nagara ini gén maliputi Pulaw Kambing atawa Atauro, Jaco, wan daérah kantong Oecussi-Ambeno di Timor Barat.
Bahari inya salah sabuting provinsi di Indonésia, Timor Lorosa'é sacara rasmi mardéka tanggal 20 bulan 5 tahun 2002. Sabalum nitu inya bangaran Provinsi Timor Timur, wayah jadi anggota PBB, buhannya mamutusakan gasan mamakay ngaran Bahasa Portugis "Timor Leste" jadi ngaran rasmi nagara buhannya.
SejarahSunting
- Abad ke-16: Kedatangan buhan Portugis
- 1902: Pembagian Timor antara buhan Portugis wan Walanda secara definitif
- 1975: Timor Portugis ditelantarakan Portugal nang dilanda Révolusi Anyelir
- 1976: Bagabung lawan Indonésia, manjadi Provinsi Timor Timur
- 1976 - 1980: Perang saudara; konon sekitar 100.000 - 250.000 urang tewas
- 1991: Insidén Santa Cruz
- 1999: Référéndum pamisahan diri Timor Timur diizinakan présidén B. J. Habibie
- 1999: Kerusuhan gonol antara pro- wan anti-kamardékaan wan pengungsian warga Timor Timur
- 2002: Terbentuknya nagara Timor Lorosa'é
- 2006: Sepertiga mantan tentara nasional Timor Lorosa'é memberontak menuntut keadilan; pecah konflik antara pihak polisi nang mendukung pemerintah lawan pihak malitir
CatatanSunting
Raitan luarSunting
Itihi panduan wisata Timor Lorosa'é di Wikivoyage
- (Bahasa Inggris) Portal resmi
- (Bahasa Inggris) Kementerian Luar Negeri
- (Bahasa Inggris) Situs resmi pariwisata
- (Bahasa Inggris) Direktori Timor Leste


text:
Gubang
Gubang nangitu binatang mamalia nang baisi bulu bawarna hirang wan putih. Gubang masuk buhan binatang penyaurangan nang bacari mangsa di malam hari. Wayah pagi hingga kalam hari, gubang katuju basambunyi dalam wadah kadap nang kaya gua.
Habitatnya di hutan-hutan sekunder di katinggian sampai 2000 mdpl. Gubang nang ini binatang omnivora nang katuju mamakan sarangga, cacing tanah, tikus, katak, ular, burung, wan hintalu. Lain pada itu, gubang jua mamakan buah-buahan, akar, kulat, wan dadaunan.
Barat awak gubang bavariasi antara 1,4 - 3,6 kilu, wan panjang awaknya kawa sampai 50 sentimeter.
Ciri khusus[babak | babak asal-mulanya]
Ciri nang paling khas gubang nangitu inya kawa mangaluarakan sajenis gas babau buruk matan kalanjar khusus nang ada di parak luang buritnya. Kalanjar nangitu mangulihakan bau nang mangandung sulfur, metil, wan butylthiol. Bau nangitu kagunaannya gasan alat patahanan diri matan predator.
Gubang nang marasa pancat kawa maancam lawan atawa predator pakai cara manundukakan kapala, manaikakan buntutnya, wan bisa mangarukutakan cakar mukanya di tanah. Amun musuh atawa predator kada lakas bukah, gubang bisa maliukakan awaknya nang kaya huruf "U" lawan kapala wan luang burit mahadap ka lawannya, wan manyamburakan bau nang buruk banar. Samburan nangitu kawa sampai jarak 3,6 meter lawan arah kawa ka kanan, ka kiwa, ka atas, atawa lurus. Patahanan diri gubang nangitu kawa maulah iritasi wan kabutaan mata.
Genera[babak | babak asal-mulanya]
Tiringi jua[babak | babak asal-mulanya]
Pranala luar[babak | babak asal-mulanya]
- (Bahasa Inggris) The Skunk Remedy
- (Bahasa Inggris) Sigung sebagai hewan peliharaan


text:
Zaman makin maju, tiknulugi jua samakin maluas ditangah masyarakat. Tapi, adakah masih kakanakan wayahini nang katuju main badandang? Hmm… ajin sako neh ada jua kakanakan mudirin nang kada tahu nang kaya apa bantuknya dandang?
Nah, mudahan haja kada pang lah. Rugi banar parasa ulun kada tahu raminya badandang, magin munnya lalakian. Kagiatan Badandang ni sabujurannya tarmasuk dalam permainan tradisional khas Kalimantan Selatan, sakalumpuk haja lawan parmainan balogo.
Bandanya nang ngaran ‘Dandang’ ni barupa kalayangan, kukurang labih lah manurut ulun bantukannya, bedanya ada di ukuran. Lamun misalnya layang-layang nang kita tahu tu bisa ditarbangakan ulih saikung kakanakan esde, nah lamun si Dandang ngini mau 3 sampai 5 ikung urang tuha nang mambawa bukah hanyar kikira anggaran kawa tarabang. Jadi kawa ai kalo membayangkan kaya mana ganalnya? Ganal banar sanak ai!
Rangkanya dari kayu, misal kayu paring kah. Nang maulah jadi rami tu adalah ‘dangung’. Dangung ngitu nangapa pulang? Dangung tu adalah potongan bambu nang sudah dilubangi seini seitu anggaran keluar bunyi bila bersinggungan lawan udara.
Badandang biasanya digawi pas musim kumarau limbah bubuhan nang bahuma sudah tuntung baharaguan di pahumaan. Kadada marganya nang pina musti, nang iyanya tu main badandang ni ‘landasan pacu’ hagan supaya dandang naik ka atas tu harus luas. Lamun di Kampung lapangan luas nang ada pas kumarau ya pahumaan, jadi pas ae kasitu teh malumbar banangnya hagan main.
Pas bangat waktinya tu lawan marakatakan bubuhan nang anum-anum jua, apalagi badandang ni bahanu selain festival bisa jua diselenggarakan salajur gasan mamariahakan acara buhan kaluarga di Kampung, kaya pas ulun bahari kawin, paman ulun nang urang Kandangan lawan urang Rantau salajur sakalian maulah acara Badandang barsama. Sabujurnya, paminat parmainan nang sabuting ni banyak ai, tapi event-nya banarai nang parasa ulun pina tajarang.
Nah, kayapa? Kita kah balajar main badandang!


text:
Kelahiran sosiologi didorong oleh adanya beberapa faktor penyebab. faktor utama yang mendorong lahirnya ilmu sosiologi adalah….
a. hilangnya masyarakat agraris di eropa
b. perubahan perubahan pada masyarakat eropa
c. peperangan antarnegara
d. kekuasaan islam makin kuat di eropa
e. ilmu sosial lainnya gagal menyelesaikan masalah sosial
Jawaban:
lahirnya sosiologi adalah akibat adanya serangkaian perubahan jangka panjang yang melanda Eropa Barat. seperti : 1) Tumbuhnya kapitalisme pada akhir abad 15; 2) Perubahan sosial politik di Eropa;3) Lahirnya ilmu Pengetahuan dan teknologi modern; 4) Revolusi industri abad ke 18; 5) Revolusi Perancis. Kelahiran sosiologi didorong oleh adanya beberapa faktor penyebab. faktor utama yang mendorong lahirnya ilmu sosiologi adalah (B) perubahan perubahan pada masyarakat eropa.


text: Assalamu'alaikum, Alhamdulillah mudahan kita sehat barataan. Ni pamulaan sama sekali nah ulun manulis gasan Banjar Corner. Ulun handak bakisah soal pangalaman ulun badiam di Batulicin, Kabupaten Tanah Bumbu, Kalimantan Selatan. Buhan pian paham ai lo, bapindah rumah tuh, apalagi ka luar pulau, kadada nyanyamannya. Itu pang nang ulun rasaakan pas handak pindah. Tapi kami harus pindah karena laki ulun bagawi di Batulicin. Waktu itu, kami balum maka sabulan manikah. Rasa barat banar bapisah lawan kaluarga besar di Makasar. Batulicin ada baisi bandara sorang. Jadi kami kada usah lewat Banjarmasin. Pas masih di pasawat, ulun mangira Batulicin tu kaya Makasar, wadah ulun badiam sebelumnya. Pas sampai, takajut ulun, sakalinya Batulicin tu kada sarami Makasar. Banyak tanah kosongnya masih. Di Batulicin banyak jua perusahaan sawit, ni pamulaan tu ulun malihat kabun sawit. Buhan pian suah lah malihat? Imbah satangah tahun di Batulicin, ada banyak kanangan ulun. Momen awal lawan suami d


text: Halo sabarataan, batamuan pulang lawan ulun, Nisa. Kali ini, ulun handak mangisahakan kisah Intingan wan Dayuhan nang rajin tu selalu dikisahakan bila ulun handak guring waktu lagi halus dulu. Kisahnya ni turun temurun dari zaman datu, nini, mama, anak sidin, dan cucu sidin, bisa jua kaina sampai ka buyut sidin. Kisahnya nih rami, sampai taguring guring mandangari kisah ini ja, lucu pulang han. Bila pian suah mandangar kisah Intingan wan Dayuhan, bararti kita sama. Zaman bahari kadada pang yutube wan intirnit. Nang ada kisah dari muntung ka muntung ja. Nang kaya apa kisahnya, ni ulun kisahakan nah ka bagian pian sakira kada panasaran. Kisah Intingan wan Dayuhan Zaman bahari ada dua ikung badua ba-ading nang bangaran Intingan wan Dayuhan. Kisahnya Intingan nang jadi kaka, Dayuhan ading nya. Ibarat kata, si Dayuhan nih inya orangnya kada tapi paham apa yang di padah-akan tu, atau bahasa kitanya, ada nang kurang kaitu nah. Ujar kisah si ading nih kada hakun sakulah, mac


text:
Wisata Religi di Desa Tungkaran
Wisata Religi Kalsel - Berziarah ke Lima Makam Keluarga Datu Kelampayan
Destinasi wisata religi di Desa Tungkaran yang pertama bisa ditemui berada di sebelah kiri jalan jalan Desa Tungkaran
Penulis: Salmah | Editor: Hari Widodo
BANJARMASINPOST.CO.ID - Beberapa meter memasuki gerbang Desa Tungkaran, Kecamatan Martapura, Kabupaten Banjar, penziarah akan menemui makam keluarga Datu Kelampayan atau Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari.
Lokasi makam keluarga Datu Kelampayan berada di sebelah kiri jalan jalan Desa Tungkaran.
Plang atau papan nama sangat jelas di depan gerbang makam yang juga menjadi makam muslimin atau makam warga setempat.
Makam Ini adalah destinasi wisata religi pertama di Desa Tungkaran.
Baca juga: Wisata Religi Kalsel - Banyak Makam Ulama & Zuriat Datu Kelampayan, Ini Jalur ke Tungkaran Martapura
Baca juga: Wisata Religi Makam Datu Ahmad, Salah Satu Ulama Pendiri Kabupaten Tanah Laut Kalsel
Di situ ada bangunan beton atau kubah yang di dalam ada lima makam yaitu makam Datu Bajut, Syekh Abdul Wahab Bugis, Datu Bidur, H Musyait Wali dan Datu Fatimah.
Datu Bajut dan Datu Bidur adalah istri-istri Datu Kelampayan.
Datu Bajut berasal dari Desa Kampung Melayu, Martapura dan aslinya almarhumah adalah keturunan Tionghoa.
Sedangkan Datu Bidur adalah berasal dari Desa Dalam Pagar, Martapura, satu kampung dengan Datu Kelampayan.
Adapun Datu Fatimah adalah anak dari Datu Kelampayan.
Kemudian Syekh Abdul Wahab Bugis adalah menantu Datu Kelampayan dan H Musyait Wali adalah cucu beliau.


text:
Pibuari
Pibuari adalah bulan kadua tahun dalam Almanak Gregorius. Kata ngini dijuhut matan basa Walanda Pibuari nang manjuhut matan basa Latin, Februus, dewa panyucian. Bulan ngini marupakan bulan sapasial marga panjangnya kawa 28 atawa 29 hari, wayah Tahun Kabisat.
Wayah bahari, Pibuari adalah bulan pahabisan, sampai tahun 450 sabalum Masehi, wayah kawarihannya diandak di balakang Januari. Marit suah jadi panambaian tahun, wan Pibuari jafi bulan pahabisan. Tagal, kawarihannya Pibuari diandak pulanh jadi bulan ka-2. Ulih bangsa Romawi bulan ngini dijanak jadi waktu gasan marayaakan upacara panyucian.


text:
Lestrék
Kalestrékan adalah sipat banda nang cungul matan adanya muatan lestrék. Lestrék[1], kawa jua diartiakan nangkaya ini:
- lestrék adalah kondisi tumat partikel subatomik tertentu, nangkaya elektron dan proton, nang manyababakan panarikan dan penolakan gaya di antaranya.
- lestrék adalah sumber energi nang disalurakan liwat kabel. Arus lestrék cungul karna muatan lestrék maalir matan saluran positip ka saluran negatip.
Baraung lawan magnetisme, lestrék membentuk interaksi fundamental nang dipinandui sabagai elektromagnetisme. lestrék ma'ulah kawa tajadinya banyak fenomena fisika nang dipinandui luas, nangkaya petir, medan lestrék, dan arus lestrék. Lestrék diguna'akan sacara luas di dalam aplikasi-aplikasi industri nangkaya elektronik dan tenaga lestrék.
Catatan batisSunting
- ^ logat Banjar Kuala dalam : Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Tutang
Tutang atawa tato, lamun tato ba'asal tumatan kata Tahitian / Tatu, nang ba'isi arti : menandakan sesuatu. Tutang atau tato (Bahasa Inggris: tattoo) adalah suatu tanda nang dibuat lawan memasukkan pigmen ka dalam kulit. Dalam istilah teknis, rajah adalah implantasi pigmen mikro. Rajah dapat dibuat terhadap kulit manusia atau hewan. Rajah pada manusia adalah suatu bentuk modifikasi tubuh, sementara rajah pada hewan umumnya digunakan sabagai identifikasi.
Rajah merupakan praktek nang ditemukan hampir di semua tempat lawan fungsi sesuai lawan adat setempat. Rajah dahulu sering dipakai oleh kalangan suku-suku terasing di suatu wilayah di dunia sabagai penandaan wilayah, derajat, pangkat, bahkan menandakan kesehatan seseurang. Rajah digunakan secara luas oleh urang-urang Polinesia, Filipina, Kalimantan, Afrika, Amerika Utara, Amerika Selatan, Mesoamerika, Eropa, Jepang, Kamboja, serta Tiongkok. Walaupun pada beberapa kalangan rajah dianggap tabu, seni rajah tetap manjadi sesuatu nang populer di dunia.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indunisia, tato berarti gambar (lukisan) pada bagian (anggota) tubuh.
Wayahapa seni merajah tubuh/ tato mulai ada?[babak | babak asal-mulanya]
Keberadaan merajah tubuh di dalam kebudayaan dunia sudah sangat lama ada dan dapat dijumpai di seluruh sudut dunia. Menurut sajarah, ternyata rajah tubuh sudah dilakukan sejak 3000 tahun SM (sebelum Masehi). Tato ditemukan gasan pertama kalinya pada sebuah mumi nang terdapat di Mesir. Dan konon hal itu dianggap nang manjadikan tato kemudian menyebar ke suku-suku di dunia, termasuk salah satunya suku Indian di Amerika Serikat dan Polinesia di Asia, lalu berkembang ke seluruh suku-suku dunia salah satunya suku Dayak di Kalimantan.
Tato dibuat sabagai suatu symbol atau penanda, dapat memberikan suatu kebanggaan tersendiri bagi si empunya dan simbol keberanian dari si pemilik tato. Sejak masa pertama tato dibuat jua memiliki tujuan demikian. Tato dipercaya sabagai simbol keberuntungan, status sosial, kecantikan, kedewasaan dan harga diri.
Teknik Pembuatan Tato[babak | babak asal-mulanya]
Ada berbagai cara dalam pembuatan tato. Ada nang menggunakan tulang binatang sabagai jarum seperti nang dapat dijumpai pada urang-urang Eskimo, Suku Dayak lawan duri pohon jeruk, dan ada pula nang menggunakan tembaga panas gasan mencetak gambar naga di kulit seperti nang dapat ditemui di Cina. Bukannya kada sakit dalam proses membuat tato. Sebenarnya rasa sakit pasti dialami ketika membuat tato di tubuh, namun karena nilai nang tinggi dari tato, dan harga diri nang didapatkan, maka rasa sakit itu kada dianggap masalah.
Ada berbagai macam dan ragam bentuk tato, tergantung lawan apa nang dipercaya oleh suku-suku bersangkutan, dan di setiap daerah umumnya memiliki persepsi nang berbeda-beda tentang tato, meski pada prinsipnya hampir sama.
Tutang di babarapa wilayah[babak | babak asal-mulanya]
Di Borneo (Kalimantan), penduduk asli bibinian di sana menganggap bahwa tato merupakan sebuah simbol nang menunjukkan keahlian khusus.
Di Cina, pada masa zaman Dinasti Ming (kurang lebih 350 tahun nang lalu), wanita dari Suku Drung membuat tato di wajah dan pantatnya gasan sabagai tanda bagi katurunan nang baik.
Di Indian, melukis tubuh/ body painting dan mengukir kulit, dilakukan gasan mempercantik (sabagai tujuan estetika) dan menunjukkan status sosial.
Suku Mentawai memandang tato sabagai suatu hal nang sakral dan berfungsi sabagai simbol keseimbangan alam.
Pranala luar[babak | babak asal-mulanya]
- (Bahasa Indonesia) Tatto di jantung tanda cinta anda
- (Bahasa Inggris) Comparative study about Ötzi's therapeutic tattoos (L. Renaut, 2004, French and English abstract)
- (Bahasa Inggris) PhD Thesis on body-marking in Antiquity (L. Renaut, 2004, French and English abstract)
- (Bahasa Inggris) Marked for Life: Jews and Tattoos
- (Bahasa Inggris) Harris Interactive: A Third of Americans With Tattoos Say They Make Them Feel More Sexy
- (Bahasa Inggris) CDC's Position on Tattooing and HCV Infection
- (Bahasa Inggris) United States Food and Drug Administration - Tattoos and Permanent Makeup
- (Bahasa Inggris) In the flesh: Chemical characterization of tattoo inks
- (Bahasa Inggris) Mayo Clinic - Tattoos and piercings: What to know beforehand


text:
Kakanakan wahini rami banar main hapi (hp). Bila inya haratan manangis diunjuki yutub (YouTube) ranai tu langsung. Misalkan dilihatakan kisah urang mandi bola kah, si joni joni yes papa kah, kisah upin ipin, nusa rara wan masih banyak lagi kisah yutub nang kadada habis-habisnya diulah orang. Rasa sadih malihat, dimana-mana kakanakan wayahini saraba hapi. Kamanakan ulun nang masih halus kayak hampial tu gen umpat jua mamainakan hapi.
Jadi, ulun di sini handak membawa-i bagian pian babulik ka masa dahulu, nang mana ulun bacari maainan ini kadada lagi kakanakan wayahini mamainakannya. Rasa sadih malihat nang sudah ganal kayak ulun nih mancari mainan kakanakan. Padahal dasar banaran rami bila bamainan mainan nang kayak ngini dulu. Biar hari panas, kada makan, sampai hakun ja bulik sanja saking raminya bamainan lawan kakawanan.
Apa-apa ja gerang mainannya tu? Ini nah mari kita lihat dibawah ni:
1. Batiwah
2. Bamainan Gambar
Harga sabuting gambar ni 1000 rupiah. Macam-macam rupa gambar lawan cara mamainankannya. Di potong tunggal butingan, bisa gasan main bekompak, main betimbai sandal dalam lingkaran, bisa jua main be-dum.
Nang paling rami bila kebanyakan menang sudah gambar ni baparabut. Nang ampun gambar mehambur gambar di atas mija, atau di atas nang tinggi pada kakawanan, jadi kakawanan nang dibawah nang tukang putiki gambar hasil parabutan tadi.
3. Meteor Garden
Meteor garden bahasa nang dari mana asalnya. Ini mainan kutak ruku, jadi setiap kutak ruku belain lain nilainya. Bila kutak ruku sampurna dinilai 1K karena saking nyamannya cacariannya, semakin ngalih kotak rukunya semakin tinggi nilainya. Memainkan meteor garden bisa badua batiga ba-ampat, samakin banyak urang nang umpat, semakin banyak dapatnya bila menang haha.
4. Tali Gatah


text:
Download Buku Biologi Umum (Dasar) PDF Universitas
Biologi merupakan studi tentang organisme hidup, dibagi menjadi banyak bidang khusus yang mencakup morfologi, fisiologi, anatomi, perilaku, asal-usul, dan distribusinya.
Ilmu biologi modern sangat luas, dan eklektik, serta terdiri dari berbagai macam cabang, dan subdisiplin. Namun, meskipun lingkupnya luas, terdapat beberapa konsep umum yang mengatur semua penelitian, sehingga menyatukannya dalam satu bidang.
Baca Juga : Ebook Bioetika
Biologi umumnya mengakui sel sebagai satuan dasar kehidupan, gen sebagai satuan dasar pewarisan, dan evolusi sebagai mekanisme yang mendorong terciptanya spesies baru. Selain itu, organisme diyakini bertahan dengan mengonsumsi, dan mengubah energi serta dengan meregulasi keadaan dalamnya agar tetap stabil, dan vital.
Baca Juga : Ebook Mikrobiologi
Download Buku Biologi Umum Versi Indonesia :
Biologi Dasar.pdf
Baca Juga : Ebook Biokimia
Download Buku Biologi Umum Versi English :
Genetics and Molecular Biology – JHU – Biology – Dr. Robert Schleif.pdf
Encyclopedia of Biology.pdf
Baca Juga : Ebook Bioteknologi
download buku biologi umum kuliah, buku konsep dasar biologi, buku biologi umum untuk mahasiswa pdf, buku biologi umum untuk mahasiswa, buku biologi umum tentang mikroskop, biologi dasar mikroskop, buku biologi umum pdf, buku biologi umum universitas pdf, download buku biologi umum pdf, buku biologi umum semester 1, buku biologi umum universitas, buku biologi umum untuk universitas
Tag :
ebook biologi umum, download ebook biologi umum, biologi umum pdf, biologi umum ppt, biologi umum adalah pdf, arti biologi umum, pembahasan materi tentang biologi umum,
buku biologi umum pdf, buku biologi umum universitas, buku biologi umum untuk mahasiswa pdf, buku biologi umum untuk mahasiswa, buku biologi umum universitas pdf, buku biologi umum campbell pdf, buku biologi umum tentang fotosintesis, buku biologi umum untuk universitas, buku biologi umum semester 1, download buku campbell biologi jilid 1, buku biologi campbell pdf, download campbell biologi jilid 1 pdf, ebook biologi umum
Baca juga : Ebook Biomonitoring
buku biologi dasar pdf, buku biologi dasar dan kesehatan, buku biologi dasar kuliah, buku biologi dasar mikroskop, buku biologi dasar dan biologi perkembanganbuku biologi dasar untuk mahasiswa pdf, buku biologi dasar untuk mahasiswa, buku biologi dasar universitas pdf, buku biologi dasar universitas, buku teknik dasar analisis biologi molekuler, biologi molekular prinsip dasar analisis, biologi dasar dan biologi perkembangan, ebook biologi dasar, ebook biologi umum, buku konsep dasar ipa aspek biologi
Baca Juga : Ebook Biologi Sel (Sitologi)


text:
Senegal
Republik Senegal adalah sabuting nagara di subalah salatan Sungai Senegal di Aprika Barat. Nagara ngni bahalat lawan Samudra Atlantik di subalah barat, Mauritania di utara, Mali di timur, lawan Guinea wan Guinea Bissau di selatan. Gambia marupakan sabuah enklave (banua kantong) di wilayah Senegal. Sungai Gambia sapanjang 300 km mengalir di Gambia. Tanjung Verde ta'andak 560 km matan pesisir Senegal.
Pambagian administrasiSunting
Senegal dibagi manjadi 14 dairah, nang masing-masing dikalula ulih Conseil Régional (Dewan Banua) nang dipilih matan barat populasi di tingkat Arondisemen. Nagara ngni labih lanjut dibagi ulih Département 45, 103 Arondisemen (baik nang ma'ampuni fungsi administratif) wan ulih Collectivités locales, nang mamilih petugas administrasi.
- Dakar
- Diourbel
- Fatick
- Kaffrine
- Kaolack
- Kédougou
- Kolda
- Louga
- Matam
- Saint-Louis
- Sédhiou
- Tambacounda
- Thiès
- Ziguinchor


text:
Seroja
Seroja (Bahasa Inggeris: Lotus) itu ngaran tumbuhan banyu nang rancak dicampuradukakan urang lawan talépok. Lunggai kambang seroja cagat, kembangnya kada mengapung di atas banyu kaya talépok. Warna kembangnya macam-macam; ada nang putih, habang anum, kuning. Kembang tumbuhan ini béngkéng-béngkéng, makanya seroja rancak dipakai gasan mehias kolam. Selain gasan hiasan, rimpangnya kawa jua diulah jadi makanan. Dewa-dewi Asia rancak digambarakan lagi bediri atawa duduk di atas kembang seroja. Seroja dijadiakan lambang kemurnian awak, pandéran, wan pikiran soalnya kembang seroja tu andakan tumbuhnya melayang jauh di atas banyu nang licak.


text:
You are here
Manganai kami
Selamat datang di website kami. Mudahan pian baisi hati nang lapang dalam parlindungan Tuhan.
Kanapa maka website nang ini dibari ngaran "Kulawarga Nabi Isa"? Ngaran nang ini dibari lantaran di Kitab Suci Injil, bagian Lukas 8:19-21 ada babunyi nang kaya ini:
19. Imbah itu, datang ai uma lawan dangsanak Nabi Isa handak badapat lawan Sidin. Sakalinya kada kawa masuk ka rumah tu nah, lantaran banyak banar urang bakakajalan.
20. Tagal di situ ada saikung urang nang mamadahakan, “Junjungan, itu nah ada uma lawan dangsanak Pian di luar. Handak badapat Pian jar.”
21. Lalu Nabi Isa manyahut, “Samunyaan urang nang mandangar wan manaati Firman Allah, itu pang nang Kuanggap kaya kulawargaKu.”
Wayahini kami baisi kumpulan-kumpulan nang mampalajari caramah wan mujijat Nabi Isa. Maka, hubungi haja kami di sini amun pian handak bagabung lawan kami gasan balajaran labih dalam manganai Nabi Isa. Lawan sanang hati kami manarima urang matan samuaan kayakinan. Amun pian umpat balajar lawan kami, kami yakin Tuhan mambari pian harapan wan hati nang lapang dalam parlindungan Tuhan.
Amun pian handak umpat saluran YouTube kami, picik di sini.
Amun pian handak "like" Facebook kami, picik di sini.
Picik di sini amun handak mambaca enam ayat terpenting dalam Al-Quran tentang Isa Al-Masih.
Ada jua saurang ilmuan Muslim nang suah manulis bahawa Kitab Suci Taurat, Zabur wan Injil kada suah barubah. (Picik di sini amun handak mambacanya.)
Gasan mangunduh aplikasi HP Kitab Suci Taurat, Zabur wan Injil, picik di sini.
Gasan mambaca Alkitab YouVersion, picik di sini.


text:
Puisi
Puisi (matan bahasa Yunani kuno: πoιέw/πoιῶ (poiéo/poió) = I create) adalah sabuah seni tatulis. Puisi marupakan karya sastra sasaurang dalam manyampaiakan pasan melalui diksi wan pola tatulis. Panyair adalah urang nang mambuat atau manciptaakan puisi. Dalam bantuk seni ngini, saurang panyair mamakai bahasa gasan manambah kualitas estetis dalam makna semantis. Ujar KBBI puisi adalah:
- Ragam sastra nang basanya taikat wan irama, matra, rima, wan jua panyusunan larik wan bait
- Gubahan dalam basa nang bantuknya dipilih wan ditata sacara cermat supaya kawa menajamakan kasadaran orang lawan pangalaman wan mambangkitakan pandapat khusus liwat panataan bunyi, irama, wan makna khusus
- Sajak[1]
Panakanan pada segi estetik sabuah basa wan panggunaan sangaja diulang, meter, wan rima adalah nang melainakan puisi lawan prosa. Lamun parbedaan ngini masih dipanderakan. Lihatan kaum awam biasanya melainakan puisi wan prosa matan jumlah huruf wan kalimat dalam karya tasabut. Puisi labih singkat wan padat, sadangkan prosa labih mengalir kaya mautarakan kisah. Babarapa ahli modern baisi pandakatan lawan maartiakan puisi kada sabagai jenis literatur tatapi sebagai perwujudan imajinasi manusia, nang manjadi sumber seberataan kreativitas. Selain itu, puisi jua marupakan curahan isi hati sasaurang nang mambawa urang lain masuk ka dalam keadaan hatinya.
Baris-baris pada puisi kawa babantuk apa haja (mambulat, zig zag, wan lain-lain). Hal tarsabut marupakan sabuting cara panulis gasan manunjukakan pamikirannya. Puisi takananya hanya baisi sabuting kata/suku kata nang tarus diulang-ulang. Gasan pambaca, hal tasabut mamungkinakan maulah puisi manjadi kada atau kurang kawa dipahami. Tatapi panulis salalu beisi alasan gasan seberataan 'keanehan' nang diciptaakannya. Kadada batasan gasan saurang panulis dalam manciptaakan sabuah puisi.Ada babarapa perbedaan antara puisi lawas wan puisi hanyar.
Jenis-jenis puisiSunting
Manurut zamannya, puisi dibedaakan atas puisi lawas wan puisi hanyar.
Puisi lawasSunting
Puisi lawas adalah puisi nang taikat wan aturan-aturan. Aturan- aturan itu antara lain:
- Jumlah kata dalam 1 baris
- Jumlah baris dalam 1 bait
- Persajakan (rima)
- Banyak suku kata tiap baris
- Irama
Ciri puisi lawas:
- Marupakan puisi rakyat nang kada dikenal ngaran pengarangnya.
- Disampaikan liwat muntung ka muntung, jadi marupakan sastra lisan.
- Taikat lawan aturan-aturan seperti jumlah baris tiap bait, jumlah suku kata atau rima.
Puisi hanyarSunting
Puisi hanyar bantuknya lebih bebas daripada puisi lawas baik dalam segi jumlah baris, suku kata, atawa rima.
Ciri-ciri puisi hanyar:
- Bantuknya rapi, simetris;
- Beisi persajakan akhir (nang teatur);
- Banyak menggunaakan pola sajak pantun wan syair meskipun ada pola nang lain;
- Sabagian ganal puisi empat seuntai;
- Tiap-tiap barisnya atas sabuah gatra (kasatuan sintaksis)
- Tiap gatranya terdiri atas dua kata (sabagian ganal): 4-5 suku kata.
- ^ "Arti kata puisi - Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online". kbbi.web.id. Diakses tanggal 2019-02-22.


text:
Cara Ubat Kurap Kucing Tradisional
Cara ubat kurap kucing tradisional adalah, cara ubat kurap kucing tradisional permainan, cara ubat kurap kucing tradisional bali, cara ubat kurap kucing tradisional in english, cara ubat kurap kucing tradisional wau, cara ubat kurap kucing tradisional kbbi, cara ubat kurap kucing ada, cara ubat kurap kucing pada, cara ubat kurap paling, cara ubat kurap kucing, cara ubat kurap cap, cara ubat kurap tradisional, cara ubat kurap arnab, cara ubat kurap manusia, cara ubat kurap pada, cara ubat kurap telinga, cara ubat kurap untuk, cara ubat kurap sayuran, cara ubat bisul, cara ubat mati pucuk, cara ubat cirit birit, cara ubat tendon sheaths, cara ubat buasir, cara ubat selsema bayi, cara ubat ulser mulut,


text:
Di Indonesia ikan lele memiliki beragam seutan. di pulau jawa masyarakat menyebut ikan lele dengan nama lele. Di Sulawesi, masyarakat menamakan ikan lele dengan nama keli. Di Kalimantan ikan lele dengan sebutan ikan pinet.
Di Sumatera masyarakat mengenal ikan lele dengan nama ikan kalang. sedangkan nama internasional ikan lele yaitu catfish.
Catfish merupakan sebutan dari ikan ikan yang mempunyai kumis yang panjang serupa kumis yang dimiliki kucing.
Di dunia masing masing negara memiliki sebutan yang berbeda bagi ikan lele.
Di Negara Malaysia, ikan lele terkenal dengan sebutan keli. Di negara Thailan ikan lele di kenal dengan nama planmod. Di Afrika , sebutan lele adalaha mali.
Di Negara Srilangka, ikan lele disebut gura magura. Mudfish walking catfish, atau siluroid juga sebutan bagi ikan lele dalam bahasa inggris.
Jenis ikan lele yang tersebar di dunia memang sagatlah banyak. beberapa jenis masih bisa ditemukan, namun sebagian sudut masih sulit di jumpai. Di daerah Afrika beberapa jenis yang dapat ditemukan antara Clarias sp, Clarias lazera, Clarias dumerili, Clarias mosambicus, Clarias anguillaris, Clarias senegalensis, dan Clarias gariepenus.
Di Asia sendiri, penyebaran ikan lele meliputi daerah di Thailand, Filipina, Indonesia, dan Cina. Di Amerika, jenis ikan lele yang banyak dipasarkan merupakan ikan lele dan famili lctaluridae. Di Indonesia, ikan lele yang dikonsumsi paling banyak berasal dan famili Clariidae pada ordo yang sama.
Beberapa negara di Asia, yaitu Vietnam, Thailand, Filipina, Laos, Malaysia, Indonesia, Kamboja, Birma, dan India telah berhasil membudidayakan ikan lele dengan cara memeliharanya di dalam kolam atau media pemeliharaan lain. Terdapat kurang lebih 55—60 spesies anggota marga Clarias.
Dan jumlah tersebut, di Asia Tenggara kini diketahui sekitar 20 spesies ikan lele. Penyebaran lele dumbo masuk ke Indonesia pertama kali pada tahun 1986. Lele dumbo berhasil diimpor dan Negara Taiwan. Kemudian sejak saat itulah, lele dumbo mulai dikenal oleh masyarakat Indonesia.


text:
Musim panas
Musim panas adalah sabuah musim di nagara bahawa sadang. Tagantung andakan sabuah nagara, musim panas dapat tajadi wayah waktu nang balain-lain.
Di balahan utara bumi, musim panas dimulai kikira tanggal 21 Juni sampai 23 Siptimbir, samantara di balahan salatan bumi musim panas dimulai kikira tanggal 21 Disimbir sampai 21 Marit.[1]
Di banyak nagara, musim panas adalah musim liburan sakulah. Wayah musim ngini urang-urang di nagara-nagara subtropis ngitu rancak ka pantai gasan bajamur. Salain ngitu, wayah musim panas buah-buahan wan tumbuh-tumbuhan umumnya rahatan masa patumbuhannya. Musim panas jua rancaknya gasan bararamian, kaya mambaca di taman. Ada jua urang-urang nang maambil kalas-kalas palajaran musim panas gasan manambah pangatahuan.


text:
Kota naya sudah suwah disambat wayah abad ke-12 sabalum Masehi. Wayah nitu kota ini disambat Rabbath Ammon wan dihuni oléh suku Ammon. Imba nitu kota naya ditakluk'akan oléh urang Yunani wan dibari ngaran Filadelfia.
Imbah ditakluk'akan oléh bangsa Arab nang menyebarakan agama Islam, kota ini disambat Amman. Ngaran ini mirip laawn ngarannya nang bahari. Kota Amman modern didiriakan pada tahun 1878.
Tanggal 9 bulan 11 tahun 2005, serangan bunuh diri terhadap talung butingan hotél di Amman menéwasakan 57 urang wan mencederai 120 lainnya sekitar pukul 20:50 (UTC+2).


text:
Nangka balanda
Sirsak, nangka balanda, nangka kulanda, kulanda atawa durian balanda (Annona muricata L.) adalah tumbuhan baguna nang ba'asal matan Karibia, Amirika Tengah wan Amirika Selatan. Di bamacam-macam dairah Indunisia dikiau sabagai nangka sebrang, nangka landa (Jawa), nangka walanda, sirsak (Sunda), nangka buris (Madura), srikaya jawa (Bali), deureuyan belanda (Aceh), durio ulondro (Nias), durian betawi (Minangkabau), wan jambu landa (di Lampung). Panyambatan "balanda" wan macamnya manampai'akan bahua sirsak (tumat bahasa Belanda: zuurzak, ba'arti "kantung asam") didatangakan ulih Pamarintah kulunial Hindia-Belanda ka Nusantara, yato di abad ka-19, walau kada ba'asal matan Eropa.
Tanaman ngini ditanam sacara kumarsial gasan diambil daging buahnya. Tumbuhan ngini kawa tumbuh di babarang tampat, liwar baik ditanam di banua nang sadang banyunya. Ngaran sirsak saurang ba'asal matan bahasa Belanda Zuurzak.
Tanaman ngini ditanam sacara kumarsial atawa sasambilan gasan diambil buahnya. Puhun sirsak kawa mandapati tinggi 9 mitir. Di Indunisia sirsak kawa tumbuh sacara bagus di katinggian 1000 mitir tumat pamukaan laut.
Buah sirsak kadanya pang buah sajati, nang ukurannya sadang ganalnya sahingga 20–30 cm lawan barat mandapati 2,5 kg. Nang dingarani "buah" sabujurnya adalah garumbung buah-buah (buah agregat) lawan bigi tunggal nang bahimpitan wan kahilangan halat antarbuah. Daging buah sirsak bawarna putih wan ba'isi bigi bawarna hirang. Buah ngini rancak dipakai gasan bahan baku jus minuman wan is krim. Buah sirsak mangandung banyak karbuhidrat, ta'utama pruktusa. Kandungan giji lainnya adalah pitamin C, pitamin B1 wan pitamin B2 nang mayu banyak. Biginya baracun, wan dapat dipakai sabagai insiktisida alami, nangkaya jua bigi sarikaya.
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "Annona muricata information from NPGS/GRIN". www.ars-grin.gov. Diakses tanggal 2008-03-03.


text:
Atorcator.Com – Sampai pada permulaan abad ke 19, yakni sebelum pemberontakan Ibnu Sa’ud, Makkah adalah pusat intelektual Islam Ahlussunnah wal Jamaah. Banyak para ulama di berbagai negara dan juga di Nusantara adalah lulusan pendidikan di sana. Makkah menjelma sebagai pusat studi keislaman dunia dan bersaing dengan Tunisia dan Mesir.
Berbicara mengenai kegiatan intelektual di Makkah, banyak para ulama dan guru besar di sana ketika itu adalah berasal dari Indonesia. Dan khususnya pada paruhm terakhir abad ke-19 sampai sebelum 1924, ada dua kutub intelektual yang berpengaruh di sana. Keduanya dari Indonesia, yakni: Syekh Nawawi Al-Bantani (1813-1897 M) dari Banten dan Syekh Mahfud At-Tirmisi (1868-1919 M) dari Termas Pacitan. Keduanya merupakan guru besar madzhab Syafi’I di Makkah. Selayaknya
ulama pesantren khususnya di masa itu, keduanya pula merupakan tokoh intelektual multidisipliner dalam studi Islam. Meskipun Syekh Mahfud At-Tirmisi sangat terkenal dan menonjol dalam bidang Hadits.
Berdasarkan penilaian akan pengaruh pemikiran, Abdurrahman Mas’ud (2004) dalam buku hasil disertasinya berjudul: Intelektual Pesantren, Perhelatan Agama dan Tradisi menyebutkan: bahwa Syekh Nawawi dalam intelektualitasnya banyak dipengaruhi oleh guru-gurunya: Syekh An-Nahrawi (Mesir); Sayyid Ahmad Zaini Dahlan (Makkah); Sayyid Ahmad Dimyati (Makkah); dan Syekhh Ahmad Khatib Sambas. Sedangkan Syekh Mahfud Termas secara Intelektual banyak dipengaruhi oleh: Syekh Muhammad Sa’id Al-Hadlrami (Makkah); Kiai Abdullah (Pacitan), yakni ayahnya sendiri; Sayyid Abu Bakar Shata Al-Makki; dan Kiai Shaleh Darat. Kedunya yakni Syekh Nawawi dan Syekh Mahfud pernah bertemu dan memiliki hubungan intelektual. (Mas’ud, 2004:89)
Keduanya baik Syekh Nawawi maupun Syekh Mahfud At-Tirmisi masing-masing memiliki murid yang secara intelektual pemikirannya diwarnai oleh mereka. Salah satu murid paling berpengaruh Syekh Nawawi adalah Kiai Kholil Bangkalan. Sedang murid paling berpengaruh Syekh Mahfud adalah Kiai Asnawi Kudus. (Mas’ud, 2004:89).
Hadratussyekh KH Hasyim Asy’ari sendiri dalam penilaian Mas’ud (2004:89) adalah ulama yang secara intelektual dipengaruhi oleh keduanya; yakni Syekh Nawawi Banten dan Syekh Mahfud Termas. Hadlratus Syekh Hasyim Asy’ari pun pernah belajar kepada keduanya.
Mas’ud mencatatbahwa kenyataan bahwa sepulang dari Makkah Kiai Hasyim Asy’ari kemudian memperkenalkan kitab Hadits koleksi Al-Bukhari beserta sanadnya dan kitab Muhibah dzi Al-Fadhal Syarhu Muqaddimah ba Fadhal yang ditulis Syekh Mahfudsebanyak 4 jilid adalah bukti bahwa betapa terkesannya Kiai Hasyim Asy’ari kepada Syekh Mahfud.
Bukti yang lebih meyakinkan lagi adalah bahwa Kiai Hasyim adalah salah satu dari sedikit orang di antara murid Syekh Mahfud yang mendapatkan ijazah sanad secara langsung dari Syekh Mahfud untuk mengajarkan hadits kepada masyarakat umum. (Mas’ud, 2004:201)
Adapun tentang pengaruh Syekh Nawawi pada diri Kiai Hasyim Asy’ari adalah bahwa setiap kali Kiai Hasyim selesai mengajarkan kitab Fathul Qarib di pesantrennya pada saat selesai shalat ashar, Kiai Hasyim selalu teringat dan menceritakan kisah kehidupan Syekh Nawawi kepada murid muridnya sembari meneteskan air mata menunjukkan kenangan yang berarti. (Mas’ud, 2004:108). Kedua ulama mtersebut baik Syekh Nawawi Banten maupun Syekh Mahfud At-Tirmisi sama-sama mengakui bahwa Kiai Hasyim Asy’ari adalah salah satu diantara murid terbaiknya.
Selengkapnya bisa dibaca di Nu_Online
Ahmad Nur Kholis adalah seorang pendidik yang tinggal di Malang, Jawa Timur


text:
Australia
Nagara Pasamakmuran Australia (Commonwealth of Australia) atawa dipinandui sabagai Australia haja adalah sabuah nagara di balahan bumi selatan nang jua manjadi ngaran benua paling halus di dunia. Wilayahnya mancakup samua benua Australia dan babarapa banua di sakitar Samudra Hindia Salatan dan Samudra Pasifik. Nagara tatangga Australia di sabalah utara tamasuk Indunisia, Timor Lesté, wan Papua Nugini. Di sabalah timur laut batatangga lawan banua Solomon, Vanuatu, dan Kaledonia hanyar (sacara administratif ampunnya Parancis), samantara di tunggara batatangga lawan Selandia Hanyar.
Australia, walaupun ta'andak di parak Asia, labih rancak disambat sabagai hagian matan dunia Barat karana kahidupannya nang mirip Eropa Barat dan Amirika Sarikat. Penduduknya pun sepalih ganal kulimbit putih.


text:
5 Januari
5 Januari adalah hari ka-5 dalam almanak Gregorian.
ParistiwaSunting
- 1895 - Alfred Dreyfus, saurang tantara Yahudi dalam angkatan basanjata Parancis nang sacara kada bujur dinyata'akan basalah atas panghianatan tahadap nagara, dicabut matan jabatannya wan dipunis hukuman panjara saumur hidup di Île du Diable (Pulau Saitan).
- 1896 - Pisikawan Jérman, Wilhelm Conrad Rontgen mandapatakan alat radiasi éléktromagnétik nang kaina disambat nang kaya ngarannya.
- 1933 - Konstruksi Jambatan Golden Gate di sapanjang Taluk San Fransisco mulai digawi'akan.
- 1968 - Alexander Dubcek mulai bakuasa di Cékoslovakia, mamulai ripurmasi pulitik nang disambat "Sosialisma lawan muha manusia".
KalahiranSunting
ManinggalSunting
- 1762, Elizabeth matan Rusia (l. 1709)
- 1960, Albert Camus, filsuf, panulis Parancis kalahiran Aljazair (l. 1913)
Hari basar wan paringatanSunting
- Hari Korps Wanita Angkatan Laut (KOWAL).
4 Januari - 5 Januari - 6 Januari - Almanak Paristiwa


text:
Ngaran pamakai ulun Riemogerz, amun ngaran ulun sabujurannya adalah Muhammad Rizali Rizqan Syahdini Yazid Baginda Syarif. Diranakakan di kuta halus bangaran Martapura, Kalimantan Salatan, Indunisia. Ulun suah basakulah di banyak wadah, yakni TK Sikatan Martapura, TK ABA Karangmalang Yogyakarta, SDN Terban Taman I Yogyakarta, SDN Kalibaru Hulu Sungai Tengah, Ponpes Istiqamah Barabai, MTsN Batu Benawa Hulu Sungai Tengah, SMAN 1 Barabai Barabai, wan nang taakhir di Universitas Lambung Mangkurat. Bagabung di Wikipidia mulai 10 Nupimbir 2009 nang gasan panambayan di Wikipedia bahasa Indonesia. Baharo ulun balum tahu ada Wikipidia babahasa banua, imbah pas ulun ada maitihi bahimat gasan mamparhatiakan pranala nang baandak di sabalah bawah Tungkaran Tatambaian Wikipidia bahasa Indunisia. Hanyar di 16 Januari 2011 ulun bagabung lawan Wikipidia bahasa Banjar. Tapi sayang pas ulun mangajuakan pagantian ngaran di Wikipidia bahasa Indunisia, akun ulun bahari kada umpat taganti. Barakat patulungan pangalulaan pamakai glubal akun ulun diulah sacara utumatis di Wikipidia bahasa Banjar di 17 Mai 2011 sampai damini nang mamakai User:Riemogerz.
Bahasa Indonesia
Nama pengguna saya Riemogerz, sedangkan nama saya sebenarnya adalah Muhammad Rizali Rizqan Syahdini Yazid Baginda Syarif. Dilahirkan di kota kecil bernama Martapura, Kalimantan Selatan, Indonesia. Saya pernah bersekolah di banyak tempat, yakni TK Sikatan Martapura, TK ABA Karangmalang Yogyakarta, SDN Terban Taman I Yogyakarta, SDN Kalibaru Hulu Sungai Tengah, Ponpes Istiqamah Barabai, MTsN Batu Benawa Hulu Sungai Tengah, SMAN 1 Barabai Barabai, dan yang terakhir di Universitas Lambung Mangkurat. Bergabung di Wikipedia sejak 10 November 2009 yang untuk pertama kalinya di Wikipedia bahasa Indonesia. Semula saya belum mengenal adanya Wikipedia dalam bahasa daerah, setelah ketika saya cukup jeli untuk memperhatikan pranala yang terdapat di bagian bawah Halaman Utama Wikipedia Bahasa Indonesia. Barulah pada 16 Januari 2011 saya bergabung dengan Wikipedia bahasa Banjar. Namun sayang ketika saya mengajukan pergantian nama di Wikipedia bahasa Indonesia, akun saya terdahulu tidak ikut terganti. Dengan bantuan pengelolaan pengguna global akun saya dibuat secara otomatis di Wikipedia bahasa Banjar pada 17 Mei 2011 sampai sekarang yang menggunakan User:Riemogerz.


text:
Sabung ayam
Manyabung ayam adalah pamainan maadu talung ikung ayam di dalam sabuting kandang. Rancaknya ayam nang disabung sampai sasaikung bukah atawa kalah, bahkan sampai mati. Pamainan ngini rancaknya diumpati ulih pajudian nang balangsung kada jauh lawan kandang manyabung ayam.
Pamainan manyabung ayam kawa jua disambat balaga ayam. Pamainan ngini sudah dimainakan mulai karajaan Demak. Di sasabuting kisah rayat, saikung pangiran bamain sabung ayam imbah ngitu tatamu lawan abahnya nang sudah mambuang umanya.
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
Dede Mulyanto, Deni Mukbar, Maria Endah, Putut Aryo Saputro, Sofwan Samandawai (2009). Kapitalisasi dalam penghidupan perdesaan (dalam bahasa bahasa Indonesia). Bandung: Yayasan Akatiga. hlm. 298–299. ISBN 979-8589-53-9.


text:
Tahun kabisat
Tahun kabisat (basa Inggris: Leap year) adalah tahun nang maalami panambahan sahari lawan tujuan gasan mampasakan pananggalan lawan tahun astrunumi.[1]
Dalam satahun kada sacara parsis tadiri matan 365 hari, tagal 365 hari 5 jam 48 manit 45,1814 datik. Amun hal ngini kada diharung, maka saban 4 tahun pacangan kakurangan hampir 1 hari (pasnya 23 jam 15 manit 0,7256 datik).
Maka sagan mangumpinsasi hal ngini, saban 4 tahun sakali (tahun nang kawa dibagi 4), dibari'i 1 hari tambahan: 29 Pibuari. Tagal marga 5 jam 48 manit 45,1814 datik kurang matan 6 jam, maka tahun-tahun nang kawa dibagi 100 (kaya tahun 1900), lain tahun kabisat, kacawali kawa dibagi lawan 400 (kaya tahun 2000).
AlgoritmaSunting
Tadapat algoritma nyaman sagan manantuakan apakah sabuting tahun tamasuk tahun kabisat atawa kada sabagai berikut:
- Amun angka tahun ngintu habis dibagi 400, maka tahun ngintu sudah pasti tahun kabisat.
- Amun angka tahun ngintu kada habis dibagi 400 tapi habis dibagi 100, maka tahun itu sudah pasti lain tahun kabisat.
- Amun angka tahun ngintu kada habis dibagi 400, kada habis dibagi 100 tapi habis dibagi 4, maka tahun itu marupakan tahun kabisat.
- Amun angka tahun kada habis dibagi 400, kada habis dibagi 100, wan kada habis dibagi 4, maka tahun tersebut bukan merupakan tahun kabisat.
Tahun Kabisat manurut definisi ini ada matan diluncurakannya almanak Gregorian (1582).
Pseudocode sagan manantuakan sabuting tahun marupakan tahun kabisat atawa lain:
if year modulo 4 is 0
then
if year modulo 100 is 0
then
if year modulo 400 is 0
then
is_leap_year
else
not_leap_year
else is_leap_year
else not_leap_year
atawa
if year is divisible by 400 then is_leap_year
else if year is divisible by 100 then not_leap_year
else if year is divisible by 4 then is_leap_year
else not_leap_year
Almanak Tionghoa wan YahudiSunting
Almanak Tionghoa wan Yahudi mamakai 19 tahun sagan 7 bulan dalam 19 matahari.
Dalam tahun kabisat almanak Tionghoa manambah 1 bulan (30 hari) nang disambat Lun sadangkan Yahudi 1 bulan (30 hari) pada tahun Adar.
Almanak HijriyahSunting
Almanak Hijriyah mamakai dasar revolusi bulan tahadap matahari. Bulan berevolusi salawas 29,5 hari sama lawan lawas bulan berotasi.
Lawasnya waktu revolusi bulan tahadap bumi 29,5 hari dibulatakan jadi 29 dan 30 hari. Sahingga dalam sa bulan dalam almanak hijriah ada 29 atawa 30 hari.
Salain berevolusi mangalilingi bumi, bulan jua mangitari matahari basama-an lawan Bumi.
Dalam 29,5 hari atawa 1 bulan berevolusi mangalilingi bumi wayah itu posisi Bumi jua berevolusi tahadap matahari salawas 29,5 hari atawa kita sambat 1 bulan. Sahingga lawas waktu bulan mangalilingi Matahari adalah 12 bulan atawa 29,5 hari kali 12 = 354 hari.
Sadangkan pada tahun kabisat jumlah dalam 1 tahun dalam almanak hijriah adalah 355 hari. Panambahan hari pada tanggal 30 Dzulhijjah.
Dalam tahun kabisat kalender Hijriyah manambah 1 hari (30 hari) pada bulan Julhijjah.
Itihi juaSunting
ReferensiSunting
- ^ Meeus, Jean (1998), Astronomical Algorithims, Willmann-Bell, hlm. 62


text:
Isim
Awal mula kita belajar mengaji bahasa arap kaya ini caranya, nang pertama kita belajar dulu apa itu isim, pi’il lawan huruf, isim ngitu kata benda, nang kaya
مسجد،كوب،إزار
Isim nang muprod
Isim nang muprod ngitu nang manunjukkan makna sebuting benda haja
Isim nang Musanna
Isim nang musanna ngitu isim nang menunjukkan makna dua haja
Isim nang Jamak
isim nang jamak ngitu isim nang menunjukkan makna 3 lawan salabihnya
Bemacam Macam Isim nang lainnya
bemacam macam isim nang lainnya ngitu masdar, isim makan yaitu isim nang baisi makna tempat, isim zaman yaitu isim nang baisi makna zaman.
Pi’il
Pi’il ngitu kata gawian, nang artinya membarii arti gawian lawan ada makna waktunya.
Pi’il Madhi
Pi’il Madhi ngitu Pi’il nang baisi makna dulu
Pi’il Mudhori
Pi’il Mudhori ngitu Pi’il nang baisi makna wahini lawan nang akan datang
Pi’il Amar
Pi’il Amar ngitu Pi’il nang baisi makna suruhan
Rujukan
Rujukan Nang Kaluar Lainnya
Hilyah.id
Bahasa Arab


text:
Sawu
Sawu (Manilkara zapota) adalah puhun buah nang ba'umur panjang. Puhun dan buahnya dipinandui pakai babarapa nama umpamanya sawo (Ind., Jw.), sauh atawa sauh manila, atawa ciku (Mly.).
Ngaran-ngarannya dalam bamacam bahasa: chico (Filipina), ciku (Malaysia), chikoo atawa sapota (India), sofeda (Bangladesh), xa pô chê atau hồng xiêm (Piatnam), rata-mi (Sari Lanka), lamoot (ละมุด) di Thailand, Laos dan Kamboja, níspero (Venezuela), sugardilly (Kep. Bahama), naseberry (Hindia Barat), sapote (Nicaragua), sapoti (Brazil), sapotillier (bahasa Parancis) dan sapodilla (bahasa Inggeris).
Pemerian[babak | babak asal-mulanya]
Pohon nang besar dan rindang, dapat tumbuh hingga setinggi 30-40 m. Bercabang rendah, batang sawo manila berkulit kasar abu-abu kehitaman sampai coklat tua. Seluruh bagiannya mengandung lateks, getah berwarna putih susu nang kental.
Daun tunggal, terletak berseling, sering mengumpul pada ujung ranting. Helai daun bertepi rata, sedikit berbulu, hijau tua mengkilap, bentuk bundar-telur jorong sampai agak lanset, 1,5-7 x 3,5-15 cm, pangkal dan ujungnya bentuk baji, balunggai 1-3,5 cm, tulang daun utama menonjol di sisi sebelah bawah.
Bunga-bunga tunggal terletak di ketiak daun dekat ujung ranting, balunggai 1-2 cm, kerapkali menggantung, diameter bunga s/d 1,5 cm, sisi luarnya berbulu kecoklatan, berbilangan 6. Kelopak biasanya tersusun dalam dua lingkaran; mahkota bentuk genta, putih, berbagi sampai setengah panjang tabung.
Buah buni balunggai handap, bulat, bulat telur atau jorong, 3-6 x 3-8 cm, coklat kemerahan sampai kekuningan di luarnya lawan sisik-sisik kasar coklat nang mudah mengelupas, sering lawan sisa lunggai putik nang mengering di ujungnya. Berkulit tipis, lawan daging buah nang lembut dan kadang-kadang memasir, coklat kemerahan sampai kekuningan, manis dan mengandung banyak sari buah. Berbiji sampai 12 butir, namun kebanyakan kurang dari 6, lonjong pipih, hitam atau kecoklatan mengkilap, panjang lk. 2 cm, keping biji berwarna putih lilin.
Pranala luar[babak | babak asal-mulanya]
- (Bahasa Inggris) CRFG Publications: Sapodilla
- (Bahasa Inggris) Sapodilla


text:
Tumbuhan higrofit adalah salah satu tumbuhan dalam kategori adaptasi morfologi pada tumbuhan, yang berarti mereka dapat menyesuaikan bentuk tubuh serta…tumbuhan, tumbuhan higrofit, tumbuhan lumut, Tumbuhan paku
Posts by tag: Tumbuhan paku
Tumbuhan paku merupakan kelompok tumbuhan dengan sistem pembuluh sejati atau tracheophyta meski memang tumbuhan ini tidak menghasilkan biji untuk bisa…paku, tumbuhan, Tumbuhan paku
Dunia makhluk hidup adalah sebuah dunia yang penuh dengan keberagaman dan keanekaragaman. Jika kita membicarakan mengenai dunia makhluk hidup, maka…amfibi, perkembangbiakan, perkembangbiakan generatif, serangga, tumbuhan lumut, Tumbuhan paku
Jika kita membicarakan mengenai dunia tumbuhan maka pastinya akan banyak sekali hal yang bisa kita bahas. Tumbuhan merupakan salah satu…biologi, lumut, tanaman, tumbuhan, Tumbuhan paku
Tumbuhan adalah makhluk hidup yang dikelompokkan dalam satu kelompok tersendiri. Salah satu ciri makhluk hidup yaitu mampu memenuhi kebutuhan nutrisi…angiospermae, autotrof, fotosintesis, gymnospermae, lumut, Tumbuhan paku
Tumbuhan paku adalah salah satu yang termasuk contoh tumbuhan berpembuluh. Secara morfologi, tumbuhan dibagi menjadi dua kelompok, yakni tumbuhan berpembuluh dan…biologi, paku, tumbuhan, tumbuhan berpembuluh, Tumbuhan paku
Tumbuhan berpembuluh (Tracheophyta) merupakan tumbuhan yang memiliki jaringan vaskuler atau pembuluh pengangkut untuk menyalurkan unsur hara dalam tanah dari akar menuju tajuk…contoh tumbuhan, tumbuhan, tumbuhan berpembuluh, Tumbuhan paku, tumbuhan vaskuler
Ciri-Ciri Tumbuhan Paku sebagai tumbuhan Indonesia yang memiliki berbagai keanekaragaman makhluk hidup seperti hewan dan tumbuhan. Terdapat berbagai jenis tumbuhan…biologi, ciri tumbuhan paku, Karakteristik Pteredophyta, klasifikasi pteredophyta, peran pteredophyta, tumbuhan, Tumbuhan paku


text:
Jayadewa
Jayadewa (Oriya: ଜୟଦେବ; bahasa Sanskerta: जयदेव; bahasa Punjabi: ਭਗਤ ਜੈਦੇਵ) adalah penyair Sanskerta, yang tinggal di daerah yang sekarang disebut Orissa, sekitar 1200 Masehi. Ia terkenal dengan gubahannya, syair kepahlawanan Gita Govinda, yang menggambarkan kasih sayang Dewa Hindu, Kresna dan kekasihnya, Radha, dan disebutkan bahwa Radha lebih agung daripada Kresna. Karya tersebut dianggap penting dalam perkembangan tradisi bhakti dalam agama Hindu. Jayadewa lahir di keluarga brahmana Utkala di desa Kenduli Sasan, Orissa.


text:
Halar
Halar[1][2] atawa sayap adalah alat nang digunaakan sabagai pambangkit gaya aerodinamika gasan mangontrol gerakan benda sawayah berada pada medium fluida, baik gas (terutama udara) maupun zat cair.
Halar didapati pada satua nangkaya samunyaan macam burung, kabanyakan serangga, babarapa mamalia), atawa jua dunia panarabangan.
Catatan kaki[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ kata injaman matan Bahasa Jawa Yogyakarta yaitu elar


text:
Kuyang
Kuyang adalah hantu atawa panjadian nang bawujud kapala manusia lawan isi awaknya nang barikit kada bakulimbit wan angguta awak nang kawa tarabang gasan mancari darah bayi atawa darah babibinian nang imbah baranak.[1] Mahluk ngini dipinandui masyarakat di Kalimantan tarutama masyarakat banjar . Kuyang sabujurnya adalah manusia (binian) nang balajar ajaran ilmu hitam gasan mancapai kahidupan kakal.
Pas siang, hantu kuyang hidup sahari-hari talihat nang kaya urang biasa, tapi inya biasanya mamakai baju jubah. Pabila malam, hantu kuyang tarabang gasan mancari darah bayi atawa darah parsalinan gasan diigut supaya kaharatan ilmunya batambah. Urang nang malihat hantu kuyang tarabang biasanya malihatnya nang kaya burung ganal.
Cara mahadapi kuyang yaitu mamakai sasapu lidi atawa mancatuknya pakai rumah tangga nang kaya panci atawa rinjing.
Catatan Batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Bane, Theresa (2010). Encyclopedia of Vampire Mythology. USA: McFarland & Company, Inc. ISBN 978-0-7864-4452-6.


text:
Séhér
Séhér[1][2] atawa Sihir adalah sistem konseptual nang merupakan kabisaan manusia nang mengendalikan alam (tamasuk kejadian, obyek, urang dan fenomena fisik) melalui mistik, paranormal, atawa supranatural. Dalam banyak kabudayaan, séhér/sihir ba'ada di bawah tekanan tumatan, dan dalam kompetisi lawan ilmu pengetahuan dan agama.
Dalam bahasa Arab, séhér/sihir baasal tumat kata “saharo/sihrun” nang baarti sihir/tipu daya. Terminologinya ujar ulama [tauhid] adalah suatu hal/parkara atawa kejadian nang luar biasa dalam panglihat urang nang malihatinya.
Séhér kawa ja dipalajari/diusaha'akan, sa'ikung urang nang balajar, mangatahuani dan manggawi séhér/sihir, musti pang inya kawa manggawi parkara nang itu.[rujukan?]
Hakikatnya, séhér/sihir kada kawa disambat sabagai sabuting hal nang luar biasa,[rujukan?] marganya kawa ja séhér tu dipalajari/diusahaakan, tagal urang-urang nang malihatnya kada mangatahuani, makanya kawa disambat urang nangitu tatipu daya ulih si palaku séhér nang itu.[rujukan?]
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- Syaikh Thohir bin Sholih Al-Jaza-iri. Kitab Jawahir Kalamiyah. Maktabah Muhammad bin Ahmad Nabhan. Surabaya
- Abdurrohim Manaf. Kitab Sa'adah. Maktabah Sa'diyah Putra. Jakarta
- Ibnu Taymiyah. Kitab Al-Farqu Bainal Auliya'i Rrohman Wal Auliya'i Sysyaithon. (Terjemah). Lentera. 2000
Pranala luar[babak | babak asal-mulanya]
- Catholic Encyclopedia "Occult Art, Occultism"
- Catholic Encyclopedia "Witchcraft"
- The Skeptic's Dictionary entry for Magical Thinking


text:
Perbedaan ilmu sejarah dengan ilmu sosial adalah ilmu sejarah?
- Unsur subjektifitasnya tinggi, sedangkan ilmu sosial sangat objektif karena mengkaji peristiwa kotemporer
- Ditulis dengan gaya bahasa yang cenderung kaku, sedangkan ilmu sosial lebih mudah dimengerti
- Memiliki generalisasi berdasarkan fakta, sedangkan ilmu sosial generalisasinya berupa asumsi
- Memanjang dalam waktu, sedangkan ilmu sosial melebar dalam ruang
- Disusun secara tematis, sedangkan ilmu sosial secara kronologis
Jawaban: A. Unsur subjektifitasnya tinggi, sedangkan ilmu sosial sangat objektif karena mengkaji peristiwa kotemporer
Dilansir dari Encyclopedia Britannica, perbedaan ilmu sejarah dengan ilmu sosial adalah ilmu sejarah unsur subjektifitasnya tinggi, sedangkan ilmu sosial sangat objektif karena mengkaji peristiwa kotemporer.
Kemudian, saya sangat menyarankan anda untuk membaca pertanyaan selanjutnya yaitu biografi memuat informasi berupa fakta serta disajikan dalam bentuk beserta jawaban penjelasan dan pembahasan lengkap.


text:
Hemodialisis
Hemodialisis atau istilahnya cuci darah asalnya dari kata "hemo" artinya darah, wan "dialisis" artinya pamisahan zat-zat talarut. Bararti hemodialisis ini prusis pambarsihan darah dari zat-zat nang kada tapakai. Hemodialisis marupakan tarapi pangganti ginjal nang mamakai mesin gasan maubati gajala wan tanda gegara laju panyaringan glomerulus talalu randah. Cuci darah ini kawa mangaluarakan racun-racun di darah nang biasanya kajadian di urang karacunan ubat atawa zat baracun nang kada kawa diikat albumin. Salain gasan urang nang karacunan darah, cuci darah ini digawi jua hagan urang nang gagal ginjal. Harapannya mun sudah cuci darah ngini umur kawa talawas wan hidup bakualitas dalam artian masih kawa haja bagawian.[1][2]
Jenis Gagal Ginjal[babak | babak asal-mulanya]
Gagal ginjal ini ada dua macam, yaitu:[1]
- Gagal Ginjal Akut marupakan panurunan fungsi ginjal dadakan padahal asalnya ginjalnya nurmal haja.
- Gagal Ginjal Krunis marupakan panurunan fungsi ginjal nang laju panyaringan glomerulusnya kada sampai 15 mL/manit paling kada sudah 3 bulan atau labih. Mun sudah kayaini kamungkinan racun-racun sudah tatumpuk di awak, lalu muncul gajala
Idialnya sabarataan pasien nang laju panyaringan glomerulusnya kada sampai 15 mL/manit kawa dicuci darah. Tapi dipalaksanaan klinis di rumah sakit ada lagi paduman yang dipakai sabagai barikut:[1]
- Laju panyaringan glomerulus kada sampai 10 mL/manit wan ada gajala uremia atawa ada kurang gizi
- Laju panyaringan glomerulus kada sampai 5 mL/manit tanpa gajala
- Kundisi khusus nang kaya paru-paru bangkak, kalium katinggian, atau asidosis metabolik taulang-ulang
Idukasi Cuci Darah[babak | babak asal-mulanya]
Cuci darah ini parlu jalur pambuluh darah hagan maalirakan darah nang cukup salama cuci darah. Jalur nang bagus tu minimal kawa dialiri 200-300 mL darah per manit. Jalur ini ada dua macam, yaitu:[2]
- Jalur samantara liwat pambuluh darah ganal, biasanya di paha (vena femoralis), di gulu (vena jugularis interna), atawa di bawah tulang salangka (vena subclavia).
- Jalur nang parmanen itu liwat AV Shunt, maulah jalurnya harus dioperasi ulih duktur bedah
Cuci darah ini targantung kaparluan masing-masing. jadi satiap urang baisi risip. Risip cuci darah ini isinya langkap, mulai dari targit banyu nang handak dibuang, barapa laju aliran darahnya, laju aliran masin panyaringnya, dusis hiparin (ubat antibaku) supaya darah kada baku, wan satiap cuci darah barapa jam. Kabanyakan cuci darah mintu parlu 9 sampai 12 jam saminggu hagan manyaring sabarataan darah di awak. Tapi biasanya dibagi jadi babarapa kali dalam saminggu. Sakali cuci sakitar 4-5 jam, ada nang dua kali saminggu, talu kali saminggu, ada jua nang sabulan sakali targantung tingkat karusakan ginjal.[2]
Kada sabarataan pasien kawa cuci darah, ada jua nang kuntraindikasi, contohnya urang nangkada kawa jalur pambuluh darah, darahnya baku tarus, panyakikt Alzheimer, diminsia, sindrum hipaturinal, sirusis hati, wan kaganasan.Prugram cuci darah ngini dipadahakan barhasil mun pasien kawa manjalani hidup nurmal lagi, kawa bamamakan nurmal, sel darah merahnya cukup, tensi nurmal, wan kadada karusakan saraf.[3]
Paralatan Cuci Darah[babak | babak asal-mulanya]
Ada lima paralatan nang musti ada mun handak cuci darah, yaitu:[3]
- AVBL (Arterial-Venous Blood Line) yaitu selang plastik nang manyambungakan darah matan selang pambuluh darah ka dialiser, wan mangambungakan darah matan dialiser ka awak pasien
- Dializer (ginjal ulahan) yaitu wadah prusis cuci
- Air Water Treatment, banyu hagan cuci darah dipakai sabagai pancampur dialisat. Banyu ngini bisa banyu PAM atau banyu sumur nang sudah dimurniakan pakai cara Water Treatment. Banyu nang diparluakan hagan sakali cuci kira-kira 120 litar
- Larutan Dialisat yaitu larutan nang didalamnya ada iliktrulit. Ada dialisat asetat, adda dialisat bikarbonat.
- Mesin Hemodialisis, yaitu sabagai pamumpua darah, sistim paaturan larutan dialisat, sistim pamantau mesin, wan munitor hagan manditiksi sabilanya ada kasalahan
Prusis Cuci Darah[babak | babak asal-mulanya]
Pamulaan handak cuci darah, pasien batimbang dahulu hagan manantuakan barapa cairan nang handak ditarik. Lalu parawat mamasang jalur pambuluh darah ka pasien. Darah dialirakan matan jalur pambuluh darah ka selang wan dializer. Imbah darah dibarsihakan ulih dializer, darah tadi dibulikakan pulang liwat jalur pambuluh darah.[3]
Kumplikasi[babak | babak asal-mulanya]
Salama cuci darah, kadang ada kumplikasi misalnya tensi turun, tensi naik, mual muntah karna gula darah randah, sakit kapala, kasamutan karna cairan nang ditarik kabanyakan, manggigil, gatal, sakit dada, kakurangan uksigen, pandarahan, atawa pambakuan darah.[2]
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ a b c Prodjo, Sudjadi dkk. Konsensus Dialisis. Pernefri. 2003.https://www.pernefri.org/konsensus/Konsensus%20Dialisis.pdf
- ^ a b c d Suhardjono, dkk. Pedoman Pelayanan Hemodialisis di Sarana Pelayanan Kesehatan. Departemen Kesehatan RI. 2008.https://www.pernefri.org/konsensus/PEDOMAN%20Pelayanan%20HD.pdf
- ^ a b c RSK Ngestiwaluyo. Hemodialisis/Cuci Darah. 2018. http://www.ngestiwaluyo.com/read/132/hemodialisis--cuci-darah.html


text:
Sinding
Sinding[1] atawa Sirit[1] adalah suatu parmukaan nang diguna'akan gasan mahasilakan gaya anggung dan gaya tunjul atawa gasan mangandaliakan ampah parahatan mandusur di banyu, udara, atawa fluida lain. Panggunaan utama kata ini adalah gasan hapat awak iwak, tagal sudah diparluas gasan organ awak binatang lain serta alat ulahan manusia.
Di awak iwak, sinding marupakan organ nang batukung matan awak nang ditukupi wan dihubungakan ulih kulibir kulimbit. Kagunaannya nang umum adalah gasan manulung iwak bakunyung, walau bahanu diguna'akan jua gasan mandusur atawa bakayakat, pariannya di iwak tarabang dan iwak linut. Sinding banyak ba'andakan di awak iwak gasan bamacam-macam kagunaan, pariannya garak bamara, bapusing, atawa tatap bacagatan.


text:
Kerajaan Bali didirikan Sri Kesari Warmadewa (882-914 M) dari Dinasti Warmadewa. Sejak pertama kali didirikan, kerajaan ini diperintah beberapa wangsa, di antaranya Wangsa Warmadewa, Wangsa Jaya dan Wangsa Singasari (Singosari).
IPHEDIA.com - Kerajaan Bali merupakan kerajaan kuno di Pulau Bali yang berdiri antara awal abad ke-10 hingga abad ke-20 Masehi.
Kerajaan Bali pusat kerajaannya berada di sekitar Pejeng atau Bedulu, Kabupaten Gianyar, Provinsi Bali.
Kerajaan Bali didirikan Sri Kesari Warmadewa (882-914 M) dari Dinasti Warmadewa.
Sejak pertama kali didirikan, kerajaan ini diperintah beberapa wangsa, di antaranya Wangsa Warmadewa, Wangsa Jaya dan Wangsa Singasari (Singosari).
Salah satu keluarga atau wangsa terkenal yang memerintah di Bali dari Wangsa Warmadewa.
Hal tersebut dapat diketahui dari Prasasti Blanjong berangka 914 yang ditemukan di Desa Blanjong, dekat Sanur, Denpasar, Bali.
Dalam Prasasti Blanjong bertulisan Nagari (India) dan sebagian berbahasa Sanskerta ini diberitakan bahwa raja yang memerintah saat itu Raja Khesari Warmadewa (raja pertama).
Raja Khesari Warmadewa kemudian digantikan oleh Ugrasena (915-942) dan Raja Tabanendra Warmadewa.
Kemudian, tahta raja dilanjutkan Jayasingha Warmadewa, Jayashadu Warmadewa, Sri Wijaya Mahadewi dan Dharma Udayana Warmadewa.
Selain raja pertama Kerajaan Bali, Kesari Warmadewa, raja yang terkenal di Kerajaan Bali adalah Dharma Udayana Warmadewa atau Udayana (989-1011 M).
Kemudian, raja terkenal lainnya Marakata Pangkaja (1011-1022 M), Anak Wungsu (1049-1077 M), Sri Jayasakti (1133-1150 M) dan Sri Astatura Ratna Bhumi Banten (1337-1343 M).
Bedahulu raja terakhir yang memimpin Kerajaan Bali. Semasa itu, pemerintahannya ditaklukkan oleh Mahapatih Gajah Mada.
Dengan adanya penaklukan ini, wilayah Kerajaan Bali menjadi wilayah kekuasaan Kerajaan Majapahit.
Selama masa memerintah, raja-raja di Kerajaan Bali meninggalkan bukti kejayaannya, berupa candi, pura dan beberapa prasasti.
Peninggalan Kerajaan Bali itu, di antaranya Candi Padas di Gunung Kawi, Candi Mengening, Candi Wasan dan Pura Agung Besakih.
Di samping candi dan pura, ada juga sejumlah peninggalan prasasti, seperti Prasasti Blanjong, Prasasti Panglapuan, Prasasti Gunung Panulisan serta prasasti-prasasti di masa Anak Wungsu. (*)


text:
Logo J. League Format PNG
Tentang J. League
J. League atau Japan Professional Football League (日本プロサッカーリーグ Nippon Puro Sakkā Rīgu) adalah liga sepak bola profesional di Jepang . Didirikan pada tahun 1992 dan menggantikan Japan Soccer League sebagai divisi teratas sepak bola Jepang. Pada musim 1993 , kejuaraan pertama diadakan dengan sepuluh tim; Pada tahun 2022, liga terdiri dari total 58 klub yang dibagi menjadi tiga divisi. Divisi utama J1 League adalah salah satu liga tersukses di sepak bola Asia.


text:
The Best Sejarah Sebagai Ilmu Adalah Bersifat Empiris Maksudnya Adalah Ideas. Menurut kuntowijoyo dalam bukunya berjudul pengantar ilmu sejarah, sejarah sebagai ilmu memiliki ciri dan karakteristik yaitu bersifat empiris, mempunyai teori,. Sedangkan sejarah dikatakan sebagai ilmu, jika memiliki syarat yaitu empiris, memiliki objek, memiliki teori, generalisasi dan memiliki metode.
Kelima ciri tersebut adalah bersifat empiris, mempunyai objek kajian, mempunyai teori, memiliki metode, dan juga dapat digeneralisasikan. Empiris berasal dari kata yunani emperia artinya pengalaman, percobaan,. Teori berasal dari bahasa yunani, theoria , yaitu skema pemikiran.
Jelaskan Bahwa Ilmu Sejarah Bersifat Empiris !
Lima ciri sejarah sebagai ilmu tersebut di antaranya adalah bersifat empiris, memiliki objek, memiliki teori, memiliki metode dan generalisasi atau kesimpulan. Sebagai bentuk penyajian hasil ilmu. Disusun berdasarkan perenungan yang mendalam b.
Teori Berasal Dari Bahasa Yunani, Theoria , Yaitu Skema Pemikiran.
Empiris berasal dari kata yunani emperia artinya pengalaman, percobaan,. Diatas sudah disinggung sedikit mengenai bukti empiris, penjelasan lebih lanjut mengenai bukti empiris, sebagai berikut : Objek waktu dianggap penitng karena waktu adalah pandangan sejarah yang.
Ada Beberapa Fungsi Sejarah, Mulai Dari Sejarah Sebagai Kisah, Sejarah Sebagai Seni Hingga Sejarah Sebagai Ilmu.
Ciri sejarah yang pertama yaitu bersifat empiris. Menurut kuntowijoyo dalam bukunya berjudul pengantar ilmu sejarah, sejarah sebagai ilmu memiliki ciri dan karakteristik yaitu bersifat empiris, mempunyai teori,. Sejarah sebagai ilmu dikatakan memiliki objek karena objek sejarah itu sendiri berupa waktu.
Sejarah Dikatakan Sebagai Ilmu Karena Merupakan Pengetahuan Masa Lampau Yang Disusun Secara Sistematis Dengan Metode Kajian Secara Ilmiah Untuk Mendapatkan Kebenaran.
Sedangkan sejarah dikatakan sebagai ilmu, jika memiliki syarat yaitu empiris, memiliki objek, memiliki teori, generalisasi dan memiliki metode. Sejarah sebagai sebuah konsep dinilai sebagai ilmu pengetahuan karena bersifat empiris, yang berarti? Disusun berdasarkan perenungan yang mendalam adalah jawaban yang kurang tepat, karena sudah terlihat jelas antara pertanyaan dan jawaban tidak.
Ciri Pertama Sejarah Sebagai Ilmu.
Kelima ciri tersebut adalah bersifat empiris, mempunyai objek kajian, mempunyai teori, memiliki metode, dan juga dapat digeneralisasikan. Untuk lebih jelasnya, yuk pahami penjelasan berikut: Syarat sejarah sebagai peristiwa (abadi dan unik) syarat sejarah sebagai peristiwa (objektif dan penting) sejarah.


text:
Urang Samaria
Urang Samaria adalah panduduk wilayah Palistina palih utara, nang baharinya manjadi wilayah karajaan Israel Utara.[1] Tumatan abad ka-6 SM, ada patantangan antara urang-urang Samaria lawan urang-urang Yahudi, nang balangsung hingga masa Pajanjian Hanyar.[1]. Patantangan itu tautama disababakan alasan etnisitas, nang mana urang-urang Yahudi ma'anggap urang-urang Samaria kada badarah Israel murni marga marupakan hasil parnikahan kambuh urang Yahudi lawan non-Yahudi.[1] Salain itu, dalam hal kaagamaan gin ada pabidaan di antara kaduanya sahingga urang-urang Yahudi ma'anggap ibadah urang-urang Samaria kada'lah bujur.[1] Di sisi lain, urang-urang Samaria gin malihat urang-urang Yahudi sacara négatip. Urang-urang Samaria ma'anggap diri mereka sabagai bangsa Israel nang bujur, wan mahalatakan diri matan bubuhan bangsa Israel nang sudah dicamarakan ulih imam Eli pada jaman Samuel.[2]


text:
23 Januari
23 Januari adalah hari ka-23 dalam kalender Gregorian.
Peristiwa[babak | babak asal-mulanya]
- 1579 - Persetujuan Utrecht ditandatangani, sehingga manyatukan provinsi-provinsi di sebelah utara Belanda.
- 1942 - Nani Wartabone wan rakyat Gorontalo memproklamasikan kemerdekaan Gorontalo.
- 1946 - Parlawanan Rakyat Luwu dipimpin Raja Luwu Andi Djemma malawan panjajahan Belanda.
- 1968 - USS Pueblo dirabuti buhan pasukan Korea Utara, nang mengklaim bahwa kapal tersebut telah mamasuki wilayah perairan mereka gasan kagiatan mata-mata.
- 1991 - Berdirinya Televisi Pendidikan Indunisia nang dikenal lawan TPI.
Kelahiran[babak | babak asal-mulanya]
- 1947 - Megawati Soekarnoputri, Presiden nang kelima Indunisia wan putri Ir. Soekarno, Presiden pertama Republik Indunisia.
- 1949 - Siti Hardijanti Rukmana, jua dipinandui lawan ngaran panggilan mbak Tutut, putri pak Harto, presiden kedua Republik Indunisia.
Kematian[babak | babak asal-mulanya]
- 1963 - Józef Gosławski - marupakan pamahat pematung wan ahli maulah medali Polandia
22 Januari - 23 Januari - 24 Januari - Kalender Peristiwa


text:
Bulan Rajab bulan yang istimewa bagi umat Islam. Selain ada peristiwa isra mi'raj bagi urang Banua ada peristiwa lain nang selalu diganang. Yaitu meninggalnya ulama besar ar-razi Kalimantan Selatan.
Kada urang Banua haja tapi hampir saluruh Indonesia bahkan ada nang matan luar negeri badatangan ka Martapura setiap bulan Rajab. Sabarataan bakumpul gasan menghadiri haul Abah Guru Sekumpul. Bila parahatan bahaul Abah Guru, manusia nang kaya samut di Martapura. Hibak. Sasak jalanan kada kawa lewat.
Siapa garang Sidin nih jadi mahibak urang mendatangi. Pasti buhan pian kada asing lagi lawan Sidin tapi kada salahnya di sini ulun mengisahkan pulang sabahagian dari riwayat hidup sidin nang luar biasa.
Ngaran asli sidin Kyai Haji Muhammad Zaini bin Abdul Ghani. Tapi sidin rancak dikiyau lawan galaran Guru Ijai atau Guru Sakumpul. Ngaran abah sidin Abdul Ghani bin Abdul Manaf bin Muhammad Seman. Uma sidin Haji Masliah binti Haji Mulya bin Muhyiddin.
Abah Guru Sakumpul ini dasar sudah alim matan di halus. Sidin sudah hafal Al-Qur'an pas baumur 7 tahun. Hafal Kitab Syarah Jalalain umur 9 tahun. Dasar luar biasa. Matan di halus jua Sidin ini cinta banar lawan ulama. Menurut riwayat, sidin ini lagi halus katuju banar menunggui al-Alim al-Fadhil Syekh Zainal Ilmi nang handak tulak ka banjar di muka kartak. Dihadangi sidin sekadar gasan basa hasaman lawan mencium tangan sidin. Uma dasar bagus banar akhlak Sidin matan di halus.
Abah Guru Hidup di Keluarga Sederhana nang Taat Syariat
Keluarga Sidin bahari lain urang baduit. Tapi bagi Abah mama sidin kada masalah, tatap Kawa mandidik anak jadi urang bailmu. Buhan sidin tabiasa makan nasi sabungkus lawan hintalu sabigi dibagi Ampat. Abah Uma sidin, sidin wan ading beninian sidin. Tapi kada suah mangaluh sedikit-dikit.
Manurut kisah, Abah sidin bahari baisi warung minum. Sakira sisa banyu teh urang kada tabuang sidin minta izin lawan nang manukari sakura sisa banyu tehnya diminta sidin gasan keluarga. Tamasuk gasan gasan Abah guru sekumpul.
Artinya tuh lah kuitan sidin ini luar biasa bajaga banar apa nang masuk ke parut anak. Biar hidup kada tapi ada, tatap Nang dimakan minum harus nang halal. Pelajaran gasan kita jangan sampai tabari makani anak nang kada baik zatnya atawa cara mendapatinya.
Ulama Nang Sakaligus Pangusaha
Abah sidin malajari Sidin bausaha mulai Sidin kakanak. Akhirnya sidin pun jadi ulama nang sekaligus pengusaha Nang luar biasa. Hebatnya usaha sidin sampai wayah ini sidin sudah kadada lawas usaha sidin masih lancar dan maju. Mun bagi ulun hebatnya sidin ini sibuknya bausaha kada maulah sidin lupa lawan Allah Ta'ala. Pengajian tatap diutamakan sidin padahal sidin jua pasti harus maurusi usaha sidin.
Tapi tabukti bahwa kasibukan sidin dalam menolong agama Allah kada maulah bisnis sidin surut. Malah sasain rami hari ka hari. Bedanya lawan kita wayahini bila usaha pina rami lalu bakurang aja ibadah lawan menuntut ilmunya. Mudahan kita jua kawa maumpati sidin. Kawa mautamaakan akhirat daripada dunia.
Abah Guru Mahatiakan Banar Masalah Interaksi dan Aurat
Parahatan hidup sidin sangat menjaga interaksi lawan Bu buhan babinian. Menurut riwayat nang Ulun dapati sua pas Sidin masih bujang mengisi pengajian di Keraton. Tiba-tiba ada Nang rubuh dan kayu patah sakalinya suara tirai pembatas langgar rubuh gegara bubuhan bebinian baturuyuk di situ handak maintipakan. (Sumber: FB Santri Hadramaut, 27/7/2016). Artinya matan bahari sidin bila maisi pangajian pasti terpisah lakian lawab binian.
Sama jua lawan usaha sidin baik usaha kuliner atawa usaha baju-baju muslim kadada karyawan sidin nang babinian. Sabarataan lakian, mungkin sakira aman batajak di tangah urang banyak.
Bujur-bujur ulama nang kuat maingkut syariat sidin ini. Makanya am wajar haja bila panduduk bumi ikhtirom lawan sidin Barakat amalan sidin nang memang patut banar jadi taladan.
Sabuting lagi nang kawa ulun kisahakan di sini takait Abah Guru Sakumpul Rahimahullah. Sidin ini urangnya panggaya jua tapi bagayanya sidin kada suah malalain. Tatap kada kaluar pada syariat Allah Ta'ala.
Dalam salah satu caramah sidin, sidin suah bapasan supaya kita kada tatipu lawan nang aneh-aneh. Jar sidin nang ngaran karamah itu anugrah dari Allah Ta'ala. Jadi jangan handak baniat dapat karamah dengan manggawi ibadah atau wiridan-wiridan haja. Jar sidin karamah nang paling harat tu adalah Istiqomah di jalan Allah.
"Mun ada urang bakaku saurang, baisian karamah tapi sambahyangnya kada mangaruan itu lain bakaramah, tapi bakarmi (penyakit cacingan di anus)"
Di lain waktu sidin suah juga bagaya lawan jamaah. Jar sidin tabilanya kena aku wafat, kantor, sakulahan dan madrasah samuaan diliburakan. Asalkan aku maninggalnya hari Minggu. Jamaah langsung tatawaan mandangar ujung kalimat sidin. Hebatnya sidin mancairakan suasana, bagaya tapi kada sama sekali tabuat dusta dan pandiran nang carubu. Banyak urang wahini bagaya tapi kada mahatiakan agama. Ya badusta lah, mahina agama lah, atawa bapandir nang cabul-cabul. Bila ditagur alasannya bagaya. Padahal handak bagaya kah, apalagi kada bagaya, dusta, cabul dan mahina agam tu tatap kada bulih digawi.
Parahatan Abah Guru Wafat
Sidin sawat dirawat di Rumah Sakit Mount Elizabeth di Singapura 10 hari. Tanggal 9 Agustus 2005 (Selasa Malam) sidin hampai di Bandara Syamsuddin Noor Banjarbaru. Rabu 10 Agustus akhirnya habar nang manyakitkan hati warga Banua itu tasiar jua ka mana-mana.
Apa nang suah sidin gaya akan itu bujuran kajadian. Kantor-kantor pamarintahan kada tapi jalan hari itu. Tuku-tuku di pasar gin kadada bamanusia. Sabarataan takumpul di Sakumpul. Musola Ar-Raudah wadah kadiaman sidin hibak, kajal manusia. Asing-asingnya handak umpat malapasakan wafatnya ulama mulia Banua Nang luar biasa.
Belasan Tahun Beliau Tiada, Ajaran Sidin Masih Ada
Manuntung. Saking kuatnya sidin maingkut syariat sampai sidin kadada lagi, masalah hukum syariat ini masih tajaga. Salah satunya di kubah sidin itu WC nya liwar barasih. Tapisah bujur lakian lawan binian. Batutup rapat kada bataha kaliatan aurat mun pas baudu. Lawan ada lamari tapih baastilah diandaki. Tabilanya ada bebinian nang ziarah mamakai salawar ada patugasnya nang maingatiakan sakira mamakai tapih. Karena tumat bahari sidin rancak manyampaikan bahwa babinian itu kada bulih manyarupai lalaki, basalawar.
Selain itu panulis suah jua pas handak mencari wadah gasan baacaraan. Bajajanak di AZ Sakumpul, kada talihat ruangan nang kawa disiwa. Luas tapi barataan tabuka. Mbah tu batakun ai lawan panjaganya. Masihkah di AZ Banjarbaru ada ruangan nang batutup nang kawa disiwa. Ujar karyawan Sidin, "kadada lagi Bu ai, Apang mbah anu dipakai urang gasan banyanyanyian, Abah guru kada katuju Nang kaya itu lalu dibongkar Bu ai ruangannya."
Masya Allah luar biasa sidin ini kada lalu takutan usaha sepi. Yang panting bagi sidin kaya apa caranya parinsip Islam tatap dijalanakan. Kada kaya kabanyakan pangusaha wayah ini kada tapi mahatiakan halal haram, baik wan kadanya. Nang panting umsit banyak.
Sampai di sini dulu nang kawa ulun kisahakan. Satitik ilmu dan kebaikan dari samudra ilmu dan kebaikan nang sidin pernah cuntuhakan. Mudahan kita kawa maumpati samuaan teladan baik sidin. Karna hakikat cinta adalah maumpati apa nang digawi ulih urang nang kita cintai. Jangan bakaku cinta ulama mun kada mau manggawi apa nang sidin amalakan. Jangan bakaku cinta agama bila apa ajaran agama kada kita hirauwakan. Mudahan tulisan ini kawa jadi panambah samangat kita untuk taat lawan syariat Allah SWT. Aamiin. [Umi Diwanti]


text: Sumber : banjarmasin.tribunnews.com/ Assalamualaikum, Kayapa habar pian berataan? Mudahan sehat tarus lah. Kada kerasaan dua kali sudah nah ulun menulis di blog FBB. Bahari rasanya ulun menulis tentang bulan Muharram. Nah, kali ini ulun handak berbagi soal iwak haruan. Suah ai kalu lah berataan makan iwak Haruan ((Channa striata)? Mun pian urang Banjar, harusnya pian biasa pang makan iwak haruan ni. Tapi ada jua pang urang Banjar nang kada katuju Haruan. Model sepupu ulun tu, nah. Kesahnya bahari, inya suah katulangan makan iwak Haruan, imbah tu kada hakun lagi makan Haruan, hehe.. Eh, buhan pian nang lain urang Banjar atawa kada suah bagana di Banjar bingung sako lah. Haruan tu sejenis iwak apa? Ulun kisahakan dulu. Haruan tu dalam Bahasa Indonesia ngarannya Ikan Gabus. Iwak ngini banyak di Kalimantan, Sumatera wan Pulau Jawa. Satahu ulun, Haruan ni paling dikatujui dua suku di Indonesia yaitu urang Banjar wan Betawi. Urang Palembang katuju jua pang gasan bahan mpek-mp


text:
Palau
Republik Palau (gin dieja sabagai Belau) adalah sabuting nagara kapulauan di Samudra Pasifik, 200 km subalah utara Papua Barat, 255 km subalah timur Maluku Utara, 500 km subalah timur Sulawesi Utara wan 500 km subalah timur Filipina. Negara ngini merdeka pas tahun 1994 matan Wilayah Perwalian Kepulauan Pasifik nang diparintah Amerika Serikat. Palau tadiri matan 8 banua utama wan sedikitnya 250 banua halus.
Itimulugi[babak | babak asal-mulanya]
Ngaran hagan kapulauan ngini dalam Bahasa Palau, Belau, nangkaya baasal matan kata dalam basa Palau hagan "Kampung", Beluu,[2] atawa matan Aibebelau nang baarti "Balasan tak langsung", nang bahubungan lawan pambuatan makhluk mitos.
Giugrapi[babak | babak asal-mulanya]
Palau marupakan nagara kepulauan nang baandak di Samudra Pasifik. Pulau nang paling padat panduduknya nya adalah Angaur, Babeldaob, Koror, wan Peleliu. Sakitar dua-pertiga matan panduduk tinggal di Koror.
Iklim[babak | babak asal-mulanya]
Palau baisi iklim tropis lawan suhu rata-rata tahunan 82 °F (28 °C). Curah hujan tinggi tahunan rata-rata 150 inci (3.800 mm). Kelembaban rata-rata 82%. Hujan rancak turun antara bulan Juli-Uktubir.
Topan jarang tarjadi di Palau, disababakan Palau nang baandak di luar zona topan utama. Topan tarkuat nang suah malanda Palau sejak pancatatan akurat adalah Topan Haiyan pas tahun 2013. Paringatan evakuasi dikaluarakan bagi bubuhan panduduk Kayangel. Sabuting galumbang badai merusak babarapa rumah. Meskipun warga manolak hagan mangungsi, kadada laporan korban jiwa matan panduduk satampat.
Lingkungan Hidup[babak | babak asal-mulanya]
Palau adalah nagara halus kapulauan tropika nang baandak di sakitaran khatulistiwa, nang manyababkan di kapulauan halus ngini tardapat beberapa blok hutan hujan tropika nang kaya akan beragam jenis fauna. 10 buah pulau di nagara ngini dijadikan cagar alam wan 3 buah lainnya dijadikan taman wisata wan taman barburu.
Pulitik[babak | babak asal-mulanya]
Pamarintahan[babak | babak asal-mulanya]
Palau baisi pamarintahan konstitusional dalam asosiasi bebas lawan Amirika Serikat. Compact of Free Association sudah dimasukakan ka dalam lawan Amirika Serikat pas tanggal 1 Uktubir 1994, juaa manandai kamardekaan Palau.
Palau baisi tiga cabang pamarintahan. Preseiden sacara langsung tapilih wan malayani jangka ampat tahun. Presiden wan Wakil Presiden bajalan di tiket tapisah. Dewan Kepala, tadiri matan bubuhan kepala tradisional paling tinggi matan saban negaram nang batindak sabagai panasihata kepada Presiden pas hukum adat wan adat istiadat.
Cabang legislatif, Olbiil Era Kelulau (Palau Kongres Nasional), tadiri matan dua kamar, Senat wan House of Delegates. Samunyaan legislator malayani lawan jangka waktu ampat tahun.
Sistem paradilan tadiri matan Mahkamah Agung, Pangadilan Umum, wan Pangadilan Tanah. Mahkamah Agung baisi divisi parcubaan wan banding wan dipimpin ulih Ketua. Hakim diangkat hagan istilah kahidupan ulih Presiden lawan persetujuan matan Palau Kongres Nasional.
Saban matan 16 Palau nagara jua mamilih gubernur surang wan legislatif.
Pembagian administratif[babak | babak asal-mulanya]
Palau dibagi menjadi 16 negara bagian (state):
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "SPC-SDD_Pop2000-2018 by 1 and 5 year age groups June2013". Secretariat of the Pacific Community Official Website. Secretariat of the Pacific Community. Diakses tanggal 26 April 2015.
- ^ Culture of Palau – Every Culture. Retrieved 25 May 2012.


text:
Forum Kode Syair Hongkong – kode syair hk lengkap Code syair HK ialah sebuah kumpulan Kode syair Hongkong atau sekumpulan gambar kode syair hk malam ini lengkap dan terupdate. Syair HK merupakan hasil rumusan togel hongkong atau coretan nomor angka pada kode syair hongkong malam ini. Selamat datang di Forum Syair HK malam ini. Gambar […]
Forum Syair SGP
Forum Kode Syair Singapore– kode syair SGP lengkap Code syair SGP ialah sebuah kumpulan Kode syair Singapore atau sekumpulan gambar kode syair SGP malam ini lengkap dan terupdate. Syair SGP merupakan hasil rumusan togel hongkong atau coretan nomor angka pada kode syair HK malam ini. Syair SGP hari ini ialah kumpulan gambar kode syair Sgp […]
Forum Syair Sydney
Selamat datang sobat kode syair sydney. code Syair sydney Dan Prediksi Sydney yaitu dari syair foldersyair dan kumpulan syair-syair dari berbagai sumber master prediksi lainnya. Forum Syair Sydney adalah tempat di mana nomor yang ditarik untuk anggota akan digunakan dalam ketertiban umum untuk dapat mengambil manfaat jika nomor yang ditarik dan ditarik adalah sama. Berbagai […]


text:
Pisang
Pisang adalah ngaran umum nang dibari'akan gasan tumbuhan terna yaksa nang badaun ganal mamanjang matan suku Musaceae. Parian macamnya (Musa acuminata, M. balbisiana, wan M. ×paradisiaca) mahasilakan buah gasan pamakanan nang dingaran'i sama. Buah ngini tasusun dalam tandan lawan kalumpuk-kalumpuk tasusun manjari, nang disambat sisir. Babaya samunyaan buah pisang ba'isi kulimbit bawarna kuning rahat masak, magun ada haja kulimbitnya nang bawarna jingga, habang, bigi ramania atawa bahkan babaya hirang. Buah pisang sabagai bahan pangan marupakan sumbar tanaga (karbuhidrat) duwa miniral, ta'utama kalium.
Parlu diingat, istilah "pisang" gin dipakai gasan babarapa macam nang kada mahasilakan buah pamakanan, nang kaya pisang abaka, pisang hias, duwa pisang kipas. Tungkaran ngini wastu mambahas pisang nang mahasilakan buah gasan pamakanan lawan papadaannya nang ba'ikatan.


text:
Kragerø
Kragerø adalah kuta wan kutamadya di prupinsi Telemark, Norwegia.
Kragerø lumayan tarpinandu di antara urang Norwegia (bagitupun urang asing) sabagai andakan liburan musim panas, sahingga panduduknya mambangkak (skt. 250%).
Edvard Munch jatuh cinta lawan Kragerø saban hari-harinya, wan mangaraninya "Mutiara Kota Pesisir" (Perlen blandt kystbyene).
Ngaran[babak | babak asal-mulanya]
Bantuk Norse matan ngaran ngini ialah Krákarøy. Unsur panambayan kamungkinan marupakan kaus genitif *krák ('gagak', bantuk sampingan kráka 'gagak'). Unsur pauncitan ialah øy 'pulau'.
Bentuk Kragerø baasal matan basa Denmark pas abad ke-17.
Kampung-kampung di Kragerø[babak | babak asal-mulanya]
- Helle
- Sannidal
- Skåtøy
- Jomfruland
- Portør
- Furuholmen
- Tåtøy
Panduduk tarpinandu[babak | babak asal-mulanya]
- Edvard Munch
- Theodor Kittelsen
- Alf Cranner
- Helge Rykkja


text:
JAKARTA, iNews.id - Kehidupan beragama Kerajaan Sriwijaya umumnya diketahui sebagai pusat penyebaran agama Budha. Namun sebagai kerajaan besar dan berhubungan dengan kerajaan lain, dimungkinkan agama lain seperti Hindu, Tantris bahkan Islam.
Kerajaan Sriwijaya ini dikenal sebagai kerajaan bahari, dan dikenal sebagai salah satu pusat penyebaran agama Buddha dan pengajaran bahasa Sansekerta.
Selain menjadi pusat kekuasaan yang besar, Sriwijaya juga menjadi pusat kebudayaan, peradaban, dan pusat ilmu pengetahuan agama Buddha.
Ingin tahu lebih jelas mengenai kehidupan beragama Kerajaan Sriwijaya? Berikut ulasannya:
Kerajaan Sriwijaya sebagai Pusat Penyebaran Agama Buddha
Sejak abad ke-7, Sriwijaya sudah dikenal sebagai pusat penyebaran agama Buddha di kawasan Asia Tenggara. Hal tersebut berdasarkan catatan I-Tsing, yang menjadi catatan tertua tentang Sriwijaya.
I-Tsing adalah biksu dari China yang dikenal sebagai seorang penjelajah tertua tentang Sriwijaya.
Kunjungan pertama I-Tsing adalah pada 671-672 Masehi yang menghabiskan waktu selama enam bulan di Sriwijaya untuk belajar bahasa Sansekerta dan Melayu.
Editor : Berli Zulkanedi