text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Selasa, 9 Disember 2008
(29) - BALAMPAH BALAJAR MANULIS
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
06 Disember 2005 / 04 Zulkaedah 1426
Suahlah mandangar sambatan balampah ?. Kakanakan Banjar di Sungai Ganal wahini mau haja kada suah mandangar, atawapun jarang-jarang banar inya disambat orang. Pasalnya, gawian balampah tu wahini hudah kada diulah orang lagi napa. Tagal, amun orang-orang Jawa sapalihnya magun haja ada maulah gawian balampah tu . Cumanya sambatan dihurupi dalam basa Jawa awan sambatan ‘ pati geni ‘.
Balampah tu gawian kada sing guringan salawas samalaman sambil ada babacaan atawa ulahan nang ditantukan. Atawa kada guring awan kada makan nginum langsung, salawas samalaman atawa labih, imbah tu ada pulang tujuan-tujuan nang tatantu dikahandaki.
Amun orang Jawa, maulah gawian ‘ pati geni ‘ batujuan handak manuntut ilmu gancang , pawanian atawa nang lain-lain lagi. Pati geni yang diulahnya tu pulang ada basyarat awan bacaan-bacaan tatantu nang musti dibaca sapanjangan .
Balampah hagan orang Banjar pulang, parak sama haja awan pati geni orang Jawa tadi . Ada basyarat-syarat nang musti diulah awan ada bacaan-bacaan pulang nang musti dibaca sapanjangan balampah tu . Gawian balampah orang Banjar ni pulang sama haja hukumnya di dalam agama Islam kaya pati geni nang diulah orang Jawa, ada nang bagus ( kada khurafat – dosa ) ada jua nang kada bagus awan mau haja inya mambawa kagawian syirik – Na’auzu billah minzalik ( minta dijuahkan ).
Ulun manyambat di sini tantang balampah bukan artinya ulun tahu banar atawa suah maulah gawian tu. Kada !. Cumanya ulun handak mamadahkan sahuaran , kayapa orang-orang Banjar bahari kada suah hidin tulak ka sakulah atawa balajar mamondok, tagal ada nang bisa mambaca awan manulis huruf-huruf Jawi, tamasuk jua bisa mambaca Quran awan kitab-kitab ilmu agama nang disambat orang wahini ‘ kitab kuning ‘.
Di Sungai Ganal, bahari habarnya banyak orang tuha Banjar kita nang bisa manulis awan mambaca huruf Jawi, sama ada lalakian atawa bibinian , tagal hidin tu kada suah wayah kakanakan tulak balajar ka sakulah atawa mamondok ( asa heran kaluko kita ! ).
Salah saorang nang kayaitu , kawitan lalaki ulun ( arwah hudah parak 40 tahun labih ) . Ulun mamadahkan ni pulang kadaah bapiragahan atawa baungah lakunnya ulun matan katurunan orang pintar, cumanya sahibar handak mancaritakan labih lilip lagi tantang gawian balampah ni . Kawitan lalaki ulun ni, hidin kada suah tulak balajar ka sakulah atawa balajar mamondok kaya kabanyakan orang lain. Sababnya hidin wayah kakanakan aur manolongi kawitan maulah kabun haja di Kampung Lubuk Sipat , Pontian, Johor ( katurunan orang miskin napa ), Jadinya, kada sawatan handak tulak balajar di mana-mana.
Cumanya , bila hidin hudah ganal marunggau timbul asa kapingin handak balajar manulis mambaca, pasal maniring banyak orang lain bisaan mambaca surat habar. Tagal kayapa handak mambaca manulis , amun kada tahu huruf alif, ba, ta ?. Sudah-sudahnya, hidin ada mandangar habar ujar, matan kakawanan nang manyambat ada saorang lalabaian bangsa Bugis di kawasan pakan Banut, Pontian ( kawasan situ saja banyak orang Bugis bagana sampai wahini ) , ngarannya disambat orang di situ Haji Makah .
Ulun kada pati tahu banar napa-napa syarat handak balampah tu. Sababnya kawitan lalaki wayah mamadahkan tu ulun magun kada pati baakal ( lagipun kada tapikir wayah tu handak maulah ‘ blogs ‘ bila hudah ganal kaya wahini ! – Kayapa handak tapikir pakara nang 40 -50 tahun di hadap leh….Amun tahu, saja pintar banar ! ). Jadinya, napa nang disambat kawitan, aur mahiihkan mamanjang haja. Kawa wani batakun-takun !. Napa nang disambat hidin, kayaitulah nang ulun padahkan di sini.
Ujar kawitan lalaki ulun , pamulaan hidin baguru ka Haji Makah, suah hidin di suruh duduk baparak, imbah tu disuruh pulang barabah intang pahanya. Dipusutinya pulang gulu awan kapala kawitan lalaki ulun bagamat ( boleh jadi masa tu salajur ada babacaan tatantu ) . Ujar kawitan lalaki ulun, tangah dipusuti tadi kada lawas imbahan hidin tarus taguringan !. Ujar hidin lagi , hidin tabangunan pada guring tu bila mandangar orang lain( kakawanan sapangajian ) aur galagakan tatawa sabarataan ( mananawakan hidin taguring tadi napa ! ).
Cara balampah nang diulah oleh Haji Makah ka anak murid hidin tamasuk kawitan lalaki ulun jua, sabarataan anak murid dijulungi sauiting pensil awan karatas. Ada pulang potongan ayat-ayat Quran nang disuruh ka anak murid sabarataan maniru tulisannya sabarapa banyak, salawas samalaman kada guring-guring !.
Ujar kawitan ulun, imbah balampah tadi hanyarlah hidin awan kakawanan lain diajari mangaji Quran oleh Haji Makah. Al hamdulilah, kada lawas imbah balampah awan balajar mambaca Quran hari-hari , hidin pun tahulah manulis Jawi, kawa jua mambaca surat habar cara bajuju-juju dahulu, awan kawa jua hidin umpat balajar mambaca ‘ kitab kuning ‘ kaya orang lain.
Tagal, tulisan kawitan lalaki ulun tu kadalah bagus banar khatnya. Sahibar kawa dibaca orang lain haja ( ulun ada maniring coretan hidin dalam babarapa buah kitab kuning nang hidin suah umpat balajar). Salain tu hejaannya pulang kada kaya hejaan orang wahini. Hejaan nang hidin tulis kaya kabanyakan hejaan dalam kitab kuning tu pang jua. Contohnya, amun maheja ‘ kami ‘ , ditulis hidin awan tulisan Jawi : kaf- alif- mim, sambatan ‘ bumi ‘ pulang ditulis awan : ba- wau- mim ( amun orang wahini mambaca mau haja disambatnya ‘ bom ‘ ! ).
Balampah nang ulun padahkan di atas tadi , salah sauting gawian balampah nang dikira bagus. Pasalnya batujuan handak balajar manulis mambaca. Ada lagi babarapa gawian balampah orang Banjar nang ulun suah mandangar matan orang nang mamadahkannya atawa suah maulah saurang, tagalnya, gawian tu batujuan kada bagus ( manyalahi hukum agama Islam ).
Di bawah ni ulun handak mamadahkan sauting cara balampah nang dikira salah atawa boleh mambawa kagawian syirik (?), supaya dapat tahu labih lilip lagi.
Ulun handak mamadahkan sauting gawian balambah batujuan handak manikam nombor ekor atawa disambat jua ‘ maangkong ‘ ( dalam tahun 50an sampai ka akhir tahun 60an gawian manikam nombor ekor ni banyak diulah oleh orang Banjar kawasan Sungai Ganal ( sapalih orng nang jahil ilmu agama – kada pulang mau batakun atawa balajar ! ). Salain tu, ada jua orang nang mahir dalam gawian ‘ tukang angkong ‘ . Sapalih ada jua nang tulak balampah saurang dipohon pisang manggala batujuan mandapat nombor ekor…..
Carita nang ulun suah mandangar tantang balampah di pohon pisang manggala tu labih kurang kayani : Siapa nang handak balampah, tapaksa mancari dahulu pohon pisang banyak bigi nang disambat pisang manggala . Carie pohon nang handak babuah hanyar takaluar tungkulnya. Di malam-malam tatantu, orang nang handak balampah tadi kana tulak kapohon pisang tadi, tungkul pisang nang balum kaluar tu diikati ( dililit ) awan tali
( lakunnya supaya jangan inya dapat malarak ). Hujung tali dilabihi, hagan dipingkuti matan di bawah.
Balampah dipohon manggala tu kada magan bakawan. Saurangan haja !. Samalam-malaman , hujung tali paikat tungkul pisang manggala nang dipingkuti di tangan tadi , ditarik-tarik bagamat sambil bapadahan : Amun kada datang-datang ‘ panunggu ‘ pisang manggala ni, kada ku lapaskan paikat tungkulnya sampai ari kiamat ! ( umai…matan talalu banar sasambatan tu ).
Ujar habar, bila diulah kayaitu samalam-malaman, kalawasannya kainak datang saekung ‘ makhlok ‘ panunggu tungkul pisang manggala . Bila inya datang, jangan bukah !. Wayah tu musti wani bahadapan tarus maulah janji awan makhlok tadi : Amun kada mambari nombor ekur nang handak kaluar kainak, kada dilapas ikatan tungkul tu !. Ujar habar jua…..amun orang nang balampah tu wani maulah kayaitu, dapatlah pahabaran napa nompor ekor nang kaluar kainak. Amun tidak……bukah mancicing pang sampai talanggar sarabanya ! ( matan bungol banar gawian tu , tamasuk gawian syirik ! ) .
Imbah tu, amun diulah samalam kada jua datang panunggunya, kana ulah pulang malam nang lain andudi. Atawa bacari pulang tunggul pisang manggala nang lain ( kaluko panunggunya hudah mati napakah…. ).
Salain tu, ada jua gawian balampah nang batujuan supaya suara harat atawa rupa jadi harat dirindangi orang lain. Pendeknya, ada bamacam-macam cara balampah awan tujuannya nang suah diulah orang Banjar. Tagal, wahini ‘ ilmu ‘ kayaitu hudah kadada lagi diulah orang , pasalnya nang tukang ajari hudah matian sabarataan……


c: text/html

text:
Dalam¬†jenis-jenis kalimat majemuk, kita mengenal adanya kalimat majemuk setara, kalimat majemuk bertingkat, kalimat majemuk campuran dan kalimat majemuk rapatan. Kalimat…arti, ciri, contoh, fungsi, jenis, macam, majemuk, makna, pengertian, penulisan
Posts by tag: majemuk
Jawab: Kalimat majemuk campuran adalah salah satu jenis kalimat majemuk yang memuat kalimat majemuk setara dan bertingkat sekaligus dalam satu…arti, campuran, contoh, fungsi, jenis, kalimat, macam, majemuk, makna, pengertian, pola, spok
Jawab: Kalimat majemuk bertingkat adalah jenis kalimat majemuk yang mempunyai 2 klausa, yang satu berkedudukan sebagai induk kalimat dan yang…bertingkat, contoh, jenis, kalimat, macam, majemuk, pengertian, pola
Jawab: Salah satu jenis kata depan adalah kata depan majemuk. Kata depan majemuk biasanya disebut dengan kata depan gabung. Kata…contoh, jenis, kalimat, kata, Kata depan, majemuk, pengertian
Jawab: Kalimat majemuk terdiri dari induk kalimat dan anak kalimat. Terdapat dua jenis kalimat majemuk yaitu kalimat majemuk setara dan…contoh, contoh kalimat, jenis, kalimat, konjungsi, majemuk, pengertian, pola, spok
Jawab: Kalimat majemuk rapatan terdiri dari rapatan subjek, objek, predikat, dan keterangan. Berikut adalah contoh kalimat majemuk rapatan: Ayah membeli…arti, contoh, fungsi, jenis, kalimat, keterangan, macam, majemuk, makna, objek, predikat, rapatan, subjek
Jawab: Jenis jenis kalimat majemuk antara lain kalimat majemuk bertingkat dan kalimat majemuk setara. Contoh Kalimat Majemuk Bertingkat Aku akan…arti, bertingkat, contoh, fungsi, jenis, kalimat, macam, majemuk, makna, pengertian, setara
Jawab: Salah satu jenis kalimat majemuk bertingkat adalah kalimat majemuk yang mempunyai hubungan perbandingan. Kalimat majemuk ini mempunyai ciri khas…contoh, contoh kalimat, kalimat, kalimat majemuk, majemuk, perbandingan
Dalam kamus bahasa Indonesia kalimat adalah sebuah satuan bahasa yang memiliki makna dan dapat berdiri sendiri, memiliki intonasi dan terdiri…ciri, contoh, jenis, kata, macam, majemuk, pengertian, pola, tunggal
Jawab: Kalimat majemuk bertingkat pengandaian menggunakan kata hubung: seolah-olah, seakan-akan. Berikut adalah contoh kalimat majemuk bertingkat pengandaian: Melihat perilaku anak-anaknya,…bertingkat, contoh, jenis, kalimat, majemuk, pengandaian

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
UTUH PALILAK HANDAK BABINI
BAHARI banar di kampung Mabuun, ada lalakian nang bangaran Utuh Palilak. Urangnya tinggi kada, randah kada, pintar kada jua, ujar urang tu kada tapi...
LOK BAINTAN
Basubuhan, parahatan hawa kanyam, batang banyu si’ip, di tabing rumah babanjar-banjar gatinggiran. Ambun baluman rasap di pucuk kalakai, padang rumbia hinip maalur gambut. Imbah sumbahiyang...
CAKADA PACANG JADI NAGA
Jurut-jurutan di muhara unjut kakanakan hampai nang tuha basapida tinjak bulikan sakulah, ada jua nang turun pada mutur mikrulit kakanakannya mamutih baju basalawar biru...
PANTING MAILUN RISTA
*Kambang culan sasangkutan kakamban habang taungut rindu manangis malihat kakamban kakamban nang habang… Badundang muntung mambuntil katik-katikan jariji tangan ka tali panting nang bakapala naga, rahatan angin...
BIGI BIDAK
Rahat angin mahipu unjut, baampikan daun rumbia lawan padang para di higa rumah maribut ditampurnya, garancaian sing hatap dapatnya kaguguran bigi para karing nang...
GURU BULKINI
Aku bacaramin karap banar hudah di kaca sapiun sapida mutur, barait maitihi muhaku. Mamastiakan haja marga arinya panas jadi musti liput jalbab. Hilim hudah...
KAJIJINGAHAN
Kulajui bajalan sambil bakumbah mambinting hancau nang masih balilit di rangau marga balum bapasang ka tambulilingannya. Guarannya tahawar-hawar ai ngaran bagasak bajalan. Aku mandangar...


text:
Sulawesi
Sulawesi atawa Pulau Sulawesi (atawa sambatan lawas dalam bahasa Inggris: Celebes) adalah sabuting pulau dalam wilayah Citakan:Flag icon Indunisia nang baandakan di antara Pulau Kalimantan di subalah barat wan Kapulauan Maluku di subalah timur. Lawas luas wilayah saganal 174.600 km², Sulawesi marupakan pulau pangganalnya ka-11 di dunia. Di Indunisia luas Pulau Sumatera, Kalimantan, wan Pulau Papua haja nang taluas wilayahnya daripada Pulau Sulawesi, samantara matan sagi pupulasi Pulau Jawa wan Sumatera haja nang taganal pupulasinya daripada Sulawesi.


text:
Kisah Ampih Sakulah
Musim masukan sakulah samalam Palui tadangang imbah malihat duit sumbangan nang musti dibayar. Kalu dihitung-hitung jumlahnya parak satangah jutaan.
Apalagi Palui baisian anak talu ikung, tapaimbai ja pulang sabarataan masuk sakulah. Sawat basamut jua utak Palui maada-adaakan duitnya. Apalagi panghidupan saraba ngalih kaya wayah ini. Tapi Alhamdulillah, ada haja rajakinya. Warung Palui rami haja hari-hari, jadi kawa haja inya manyakulahakan anak buah.
Nang kasian banar Tulamak. Tuhuk inya mancari utangan kasana-kamari, gasan manungkarakan sapatu, tas, buku, wan mambayar duit sumbangan hagan anaknya nang hanyar masuk sakulah. Sampai inya basung-sung mandapati Palui di warungnya, handak mainjam duit. Kabalujuran di situ ada jua Garbus nang lagi asik mambaca surat kabar.
“Lui, minjam duit pang lima ratus ribu, adalah?” ujar Tulamak pina mambari maras muha.
“Gasan napa Mak?” sahut Palui sambil manyurung kupi lawan Tulamak.
“Gasan bayaran sakulah anakku Lui ai,” jawab Tulamak sambil maharu kupinya.
Garbus nang masih mambaca surat kabar umpat jua bapandir, “Jar bubuhan Disdik, kakanakan nang hanyar masuk kadada sumbangan napa-napa, Mak ai.”
“Tahu jua, Bus ai. Anakku nang handak daptar ulang dipintai sumbangan,” sahut Tulamak.
Paharatan bubuhannya bapandiran, datang si Amat, nang handak turun sakulah.
“Bah, tikinakan pang raput ulun. Hari ini handak ulun kumpul, Bah ai,” ujarnya sambil manjulung raput lawan Palui.
“Malihat pang, Lui, raput anak ikam,” ujar Tulamak imbah Palui sudah manikin raputnya. “Wah! Hibat banar anak ikam, Lui lah. Tumatan kalas satu sampai naik ka kalas ampat, titir inya haja tarus nang rangking satunya. Cuba ikam lihati, Bus,” ujarnya sambil manjulung raput si Amat lawan Garbus.
“Rugi ai anak Palui kalu kada pintar. Iya kalu Mat,” sahut Garbus maambung. “Paling kada, pintar pandir barang, kaya abahnya,” ujar Garbus lagi. Palui nang sudah hapal pahatian bubuhannya, kada mau tamakan ambungan Garbus.
“Kalu kaya itu, ampih haja sudah ikam sakulah, Mat ai,” bagasut Palui bapandir pina banyaring. Takajut kakawalannya mandangar, tamasuk jua si Amat. Bilut muhanya handak manangis. Sangkanya Palui sarik lawan inya.
“Hau. Kanapa jadi kaya itu, Lui?” ujar Garbus hiran. “Aturannya ikam himung wan basukur baisian anak pintar. Anih ikam ni, Lui ai.”
“Hi ih,” sahut Tulamak. “Urang nang kada sakulah haja handak sakulah, dalasan bautang. Tapi kanapa maka ikam handak maampihi anak nang sudah sakulah, padahal ada haja duitnya.” Palui takarinyum malihat buhannya pina tagang.
“Kalu Amat masih sakulah, kasian kakawalannya nang lain, kada sawat marasai rangking satu,” bamandak satumat Palui manyirit ka Amat. “Tapi kalu Amat ampih sakulah, baarti kakawalannya kawa marabuta kan rangking satunya,” ujar Palui pulang baagak. Tapakalah banar Tulamak wan Garbus. Amat maka am lihum, kada jadi manangis


text:
Samudra Hindia
Samudra Hindia, Samudra Indunisia atawa Samudra India yéto kumpulan banyu taganal katiga di dunia, tamasuk parak 20% pamukaan banyu Bumi. Di utara dibatasi ulih salatan Asia; di barat ulih Jazirah Arabia wan Afrika; di timur ulih Samananjung Malaya, Sumatera, Jawa, Kapulauan Sunda Halus, wan Australia; di salatan ulih Antartika. Samudra ngini dipisahakan lawan Samudra Atlantik ulih 20° timur meridian, wan lawan Samudra Pasifik ulih 147° timur meridian. Samudra Hindia atawa Samudra India yéto sau'utingnya samudra nang mamakai ngaran nagara yéto India[1].


text:
Ampun maap, naya lainan barita tagal tulisan lapas manurut pikiran atawa dadangaran nang manulis.
--------------
"Kiyapa so ini lama torang pe kodomo nyanda turun sekolah. Torang so pastiu kwa tiap hari jadi guru, tambah banyak torang pe karja di rumah ini kang," Umanya Ungke manggarunum saurangan, takaluar sudah basa aslinya urang Manado.
"Bararanai gin sudah, manggarunum atawa bamamai tatap haja magun kakanakan sakulah di rumah haja," sahut Abah Ungke matan dalam kamar.
"Badiang jo ngana itu, kita so capek ini tiap hari ada saja tu guru bakaseh tugas pe'er voor torang pe kodomo," Umanya Ungke manyahuti.
"Kada kawa ai amun sudah kaya nintu aturannya, tarima ai, mudahan kada lawas lagi kakanakan turunan sakulah," Abah Ungke manyahuti.
Asa'an muyak jua pang sudah babulan-bulan naya kakanakan balajaran di rumah haja. Nang diulahnya abut tu umanya kakanakan pang, maraganya abahnya kakanakan kebanyakan aur tahunya bacari duit saban hari. Imbah pang dimapa Amun kada bacari, baharap bantuan pamarintah kada kawa jua, nang dapat gin ai urang-urang batantu haja jua.
"Nintau kita ini kiyapa so sebenarnya pikiran pemerintah masih lei larang-larang sekolah dibuka," Umanya Ungke masih haja manggarunum.
"Iya am, bingung jua pang kanapa sikap pamarintah masih haja jua manangati sakulahan buka kaya biasa, padahal wayah naya banyak haja urang nang bagarumuk kadada ai ditaguri," ujar Abah Ungke.
"Selama Covid-19 ini kita pe darah tinggi jadi sering kumat kalu kaseh pelajaran torang pe kodomo. Ini kodomo susah skali kalu dikaseh pelajaran, maunya pegang ponsel ba'uni YouTube deng tiktok," Umanya Ungke kada jua ampih manggarunum.
Dimapa am kada manggarunum amun saban hari jadi guru malajari kakanakan. Sakulah di rumah, manukar pakit intarnit, SPP tatap haja jua bayar. Satris laki binian damiya.......
"Hoi...Papi Ungke, kalu ngana mo makang ba'ambe sandiri ne, kita nyanda bisa kaseh ambe voor ngana, sibuk kita ini kaseang," Umanya Ungke manyuruh Abahnya Ungke ambil saurang amun handak makan.
"I'ih umanya ai. Kaina malam Ikam kubalas kada kubari tarungku naya," sahut Abah Ungke.
"Apa ? Apa so ngana kata tadi ? Setang ngana itu, tunggu jo ngana disitu jang lari biar itu terong kita bekeng rica-rica," kuciak Umanya Ungke sangit.
Kada harap hakun mahadang Abah Ungke manggasut pilar kaluar kamar basambunyi dalam jamban. (ISP)
--------------------
*Perhatian : Penulis tak menyediakan terjemahan tulisan di atas, silakan belajar Bahasa Banjar & Bahasa Manado ke tetangga, teman, maupun kenalan Anda yang orang Banjar maupun orang Manado.


text:
Raja Terakhir Kerajaan Banjar adalah
Raja Terakhir Kerajaan Banjar adalah
Raja terakhir kerajaan banjar adalah Raden samudra. Raden Samudera lebih terkenal dengan gelar Sultan Suriansyah, dari kata surya (matahari) dan syah (raja).
Kuisme sangat menyarankan Anda untuk membaca pertanyaan selanjutnya yaitu Ras kaukasoid umumnya hidup di wilayah kawasan beserta jawaban penjelasan dan pembahasan lengkap.
Nama lahirnya adalah Raden Samudera kemudian ketika diangkat menjadi raja di Banjarmasin oleh para patih (kepala kampung) di hilir sungai Barito, kemudian ia memakai gelar yang lebih tinggi yaitu Pangeran Samudera atau Pangeran Jaya Samudera.
Raden Samudera lebih terkenal dengan gelar Sultan Suriansyah, dari kata surya (matahari) dan syah (raja) yang disesuaikan dengan gelar dari Raden Putra (Rahadyan Putra) yaitu Suryanata (nata = raja) seorang pendiri dinasti pada zaman kerajaan Hindu sebelumnya.
Menurut naskah Cerita Turunan Raja-raja Banjar dan Kotawaringin alias Hikayat Banjar resensi I, Sultan Suryanullah merupakan keturunan ke-6 dari Lambung Mangkurat dan juga keturunan ke-6 dari pasangan Puteri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata.
Maharaja Suryanata dijemput dari Majapahit sebagai jodoh Puteri Junjung Buih (saudara angkat Lambung Mangkurat). Sultan Suryanullah juga merupakan keturunan ke-3 dari Raden Sekar Sungsang.
Selain itu gelar lainnya yang dipakai adalah Suryanullah (= matahari Allah), selanjutnya sultan-sultan Banjar berikutnya memakai kata Allah pada nama belakangnya, sedangkan nama belakang syah tidak pernah digunakan lagi oleh penerusnya.
Pada 24 September 1526 bertepatan 6 Zulhijjah 932 H, Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah. Tanggal ini dijadikan Hari Jadi Kota Banjarmasin, sekarang 483 tahun.
Raden Samudera adalah putera dari Puteri Galuh Beranakan (Ratu Intan Sari) yaitu puteri dari Maharaja Sukarama dari Kerajaan Negara Daha.
Dan nama bapaknya adalah Raden Mantri Alu, keponakan Maharaja Sukarama. Nama "Suriansyah" sering dipakai sebagai nama anak laki-laki suku Banjar.


text:
Nong Chok
Nong Chok adalah satu matan 50 distrik (Khet) di Bangkok, Thailand. Distrik ini bahalatan lawan (matan utara sa'ampah jarum jam): Amphoe Lam Luk Ka di Paropinsi Pathum Thani, Amphoe Bang Nam Priao wan Amphoe Mueang Chachoengsao di Paropinsi Chachoengsao, Lat Krabang, Min Buri wan Khlong Sam Wa di Bangkok. Distrik ini jua manjadi distrik paling hujung timur wan talumbah di Bangkok.
Sajarah[babak | babak asal mulanya]
Distrik ini didiriakan sabagai Amphoe pada tahun 1897 salawas pariode Raja Chulalongkorn. Para panduduk asli muslim pindah matan kuta-kuta di Thailand Salatan. Pada tahun 1902, inya manjadi Amphoe matan Paropinsi Min Buri. Marga kangalihan ikunumi salawas 1930-1931, Paropinsi Min Buri dibubarakan pada tahun 1931 dan Nong Chok diugahakan ka Paropinsi Chachoengsao. Tagal pamarintahan dipindahakan di bawah Bangkok tahun depannya marga jauhnya parjalanan antara Nong Chok ka Paropinsi Chachoengsao. Wayah ini sakitar 75 persén panduduknya Muslim, pahadangan 22 persén adalah panganut Buddha. Ngaran Nong Chok ba'arti sulada banyu rawa (Pistia stratiotes).


text:
Wayah lagi anum Palui wan kakawalannya tamasuk nang rajin maumpati bubuhan nang tuhatuha, bagutung-ruyung, baulahraga, sampai umpat jua runda malam.
Bubuhannya rajin banar manuruti napa nang disuruh nang tuha-tuha, makanya bila ada warga kampung kada kawa umpat runda maka diwakilakannya wanbubuhan Palui. Sabagai upahnya maka Palui wan kakawalannya rancak diantari urang makanan wan minuman.
“Bus ujar Palui, malam ini biar hari dingin kita baulah pancukan karna tadi si Unah wan Leha kamanakan H.Ayub ada maantari kanas, bilungka, kadondong, mangga mantah langkap wan gula habangnya,” ujar Palui sambil manjulung bakulnya.
“Kalu sual pancuk-mamancuk ini bagianku manggawinya,” ujar Garbus sambil maungkai lading balatinya.
“Tapi di gardu ini pina tampias kana hujan makanya kita pindah haja ka bawah barumahan rumah banjar Haji Idak itu, di situ ada tikar lalu mainjam panai wan tarang kana lampu rumah sidin,” ujar Garbus.
“Kami akur tarus, siap mamakan asal ikam bujur-bujur Bus ai manggawinya, manguyak, maracak sampai mamirik sambal gulanya. Sambil kami manggawi maka si Palui tunggu gardu, kaina bila sudah tuntung hanyar kita kiyau,” ujar Tulamak.
Imbah manguyak, maracak lalu Garbus maulah sambalnya tapi balum tuntung mamirik inya kasakitan parut handak bahira lalu minta gantiakan wan Tulamak. “Karna aku nang disuruh baulah sambal maka cagar kubuati lumbuk banyak-banyak supaya kapadasan,” ujar Tulamak dalam hati.
Imbah tuntung lalu dikiyauinya Palui, Tuhirang wan Garbus nang hanyar habis bahira, lalu rami-rami barabut mamakaninya.
“Nyaman banar,” ujar Garbus mamuji.
“Aduuuhhhh…..padas banar, padas banar, biar padas tapi nyaman,” ujar Tuhirang sapaus-paus kahingus.
“Mungkin sambal ikam ini Bus ai kabanyakan acannya,” ujar Palui, bahanu inya takuringis mancium hirisan kanas wan hirisan kadondong nang dimakannya.
“Karna kabanyakan acan maka kaciuman banar bau haruknya,” ujar Palui.
“Sambalnya sama sakali kadada babuat acan, hanya gula, uyah wan lumbuk,” sahut Garbus.
“Aku wani basumpah kadada mambuat acan, mungkin Tulamak wan Tuhirang karna inya tadi nang mangganti mamirik sambal.”
“Kami kadada jua mambuati acan karna kami badua kada katuju,” ujar Tulamak wan Tuhirang.
“Tapi kanapa maka babau haruk banar,” ujar Palui sambil inya cangang kaatas barumahan rumah banjar itu. “Eeeeee…… itu nah sakalinya wadah ini kaguringan hayam, mungkin wayah ikam mamirik sambal tadi pas hayam itu bahira lalu tabuat ka dalam panai,” ujar Palui sambil manggaruak muak mangaluarakan pancukan nang sudah di makannya.


text:
Daihatsu Gran Max
Daihatsu Gran Max adalah line-up mubil hagan minibus wan pekap halus di Indunisia. Mulai dipinanduakan pas bulan Nupimbir 2007, Gran Max sacara rasmi magantiakan Daihatsu Hijet wan Daihatsu Zebra Master
Gran Max diikspur ka Jepang lawan ngaran Toyota LiteAce atawa Toyota TownAce lawan bantuk van/wagon (S400M) atawa pekap (S400U).
Desain[babak | babak asal mulanya]
Babasis lawan Daihatsu Hijet kei-car, Gran Max di desain taganal wan libar matanpada basis ke-carnya supaya kawa mamanuhi pasar bak tabuka wan van nag di duminasi ulih Suzuki Carry. Baisi panjang 4 mitir, libar 1.5 mitir wan ground clearance tinggi, Gran Max baisi ruang interior nang luas wan cukup hagan rata-rata kartak di Indunisia. Hanya tipe 1.5 liter nang baisi power stering.
Mesin wan pitur[babak | babak asal mulanya]
Haratan kaluar matan pabrik, Gran Max tarsadia lawan 2 bantuk utama lawan pariasi trim nang sasuai lawan bantuknya. Kasaluruhannya, mubil ngini tarsadia lawan mesin 1.3 L 13B-REW wan mesin 1.5L 3SZ-VE.
Panjualan Gran Max[babak | babak asal mulanya]
Di Indunisia, Gran Max mancatatakan panjualan sabanyak:
- 2008: ~ 23.400 buting
- 2009: 16.325 buting
- 2010: 28.979 buting


text:
Asteruid
Asteruid, suah disambat sabagai Palanit minur atawa Planetoid, adalah banda nang barukuran tahalus daripada palanit, tapi taganal daripada Mitiurid, umumnya tardapat di bagian dalam Tata Surya (labih dalam dari Urbit palanit Niptunus). Asteruid balain lawan Kumit dari bantuknya. Kumit manampakakan kuma ("buntut") lamunnya asteruid kada.
Asteruid dalam sistim Tata Surya[babak | babak asal mulanya]
Asteruid pamulaan nang ditamuakan adalah 1 Ciris nang ditamuakan pas tahun 1801 ulih Giuseppe Piazzi. Pas nitu, asteruid disambat planetoid.
Sudah banyak ratusan ribu asteruid di dalam Tata Surya kita ditamuakan wan wayahini panamuan hanyar nitu rata-rata 5000 buting par bulannya. Pas tanggal 27 agustus 2006, dari tutal 339.376 palanit halus nang tardaptar, 136.563 diantaranya baisi urbit nang mayu dikanal, jadi kawa dibarii numur rasmi nang parmanin. Diantara palanit-palanit tarsabut, 13.350[1] baisi ngaran rasmi (Tripia: kikira 650 diantara ngaran ninih mamarluakan tanda panganal). Numur tauncit tapi barupa palanit halus kada bangaran yaitu (3360) 1981 VA; palanit halus nang dingarani lawan numur ta-atas (kacuali palanit Katai 136199, Iris, wan 13430 Plutu), yaitu Ipindis.
wahini diparkiraakan bahwa astaruid nang badiamitir labih dari 1 kilumitir dalam sistim Tata Surya bajumlah tutal antara 1,1 sampai 1,9 juta. Asteruid tarluas dalam sistim Tata Surya sabalah dalam, yaitu 1 [Ciris] lawan diamitir 900-1000 kilumitir. Dua asteruid panding sistim Tata Surya sabalah dalam, yaitu 2 Pallas wan 4 Pista; kaduanya baisi diamitir ~ 500 kilumitir. Pista marupaakan asteruid panding paling utama nang takana talihat ulih mata talanjang (pas babarapa kajadian nang mayu jarang, asteruid nang parak lawan Bumi kawa talihat kada babantuan tiknis)
Massa samuaan asteruid panding utama diparkiraakan sakitar 3.0-3.6×1021 kg, atawa kurang labih 4% dari massa Bulan. Dari samuaan Massa samuaan ninih, 1 Ciris bamassa 0.95×1021 kg, 32% dari tutalnya. Imbahnya asteruid nang paling padat, 4 Pista (9%), 2 Pallas (7%) wan 10 Higiya (3%), manjadiakan parkiraan ninih manjadi 51%; tiga imbahnya, 511 Dapida (1,2%), 704 Intaramnia (1.0%) wan 3 Junu (0,9%), manambah 3% dari massa tutalnya. Jumlah asteruid imbahnya batambah sacara ikspuninsial walaupun massa turun. Disambat bahwa asteruid Ida jua baisi sabuting satelit nang bangaran Dactyl.


text:
Griffin
Citakan:Infobox mythical creature Griffin disambat jua Gryphon (basa Yunani: gryphos, "singa-rajawali") marupakan makhluk mitologis baawak singa tatapi baisi sayap wan kapala rajawali.[1] Nang kaya singa, makhluk ni jadi "raja hewan buas" wan sabagai burung rajawali, inya manjadi "raja di udara". Makanya, Griffin marupakan panggambaran makhluk nang paling bakuasa atas kadua hal tarsabut wan dijuluki sabagai "Raja hewan buas wan penguasa udara".
Di dalam tradisi masyarakat Mesopotamia, ngaran makhluk nang kaya ini kada dipinandui.[1] Dalam bahasa Akkadian, makhluk baawak singa, bakapala wan baisi sayap rajawali labih dipinandui wan ngaran kuribu. Kata kuribu baasal matan kata karabu nang rancak dipakai hagan formula berkat. Matan kata kuribu ni kamudian muncul kata keruv (basa Inggris: cherub) nang dipakai di dalam teks-teks Alkitab hagan manunjuk pada makhluk surgawi nang baisi sayap. Dalam tradisi Yunani, makhluk ni digambarakan sabagai makhluk nang cukup bahaya wan badiam di gunung-gunung.


text:
Banjarmasin, 25 April 2019
Dalam merayakan HUT IWABRI Ke 19, Iwabri Kanwil Banjarmasin menyelenggarakan dengan acara bertemakan¬†“BERSAMA IWABRI, MENJADI WANITA TANGGUH, SETIA, BERDEDIKASI & BERINTEGRITAS TINGGI”. Acara puncak HUT IWABRI Ke 19 Kanwil Banjarmasin dihadiri oleh Bapak Pembina Iwabri Kanwil Banjarmasin beserta jajarannya, Ketua beserta Wakil Iwabri Tingkat Wilayah Banjarmasin, dan seluruh Ketua Iwabri Tingkat Cabang beserta seluruh anggota sewilayah Banjarmasin. Dan acara dimeriahkan dengan Lomba Fashion Show Kreasi Sasirangan, dengan beragam motif sasirangan yaitu kain adat suku Banjar di Kalimantan.


text:
Lowongan Kerja Pemkab Banjar – Kabupaten Banjar adalah kabupaten di Kalimantan Selatan, Indonesia. Ibu kota kabupaten ini terletak di Martapura. Kabupaten ini memiliki luas wilayah ± 4.688 km² dan berpenduduk sebanyak 506.204 jiwa (hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010). Kabupaten Banjar termasuk dalam calon Wilayah Metropolitan Banjar Bakula
Sejak tahun 1826 dibuat perjanjian perbatasan antara Sultan Adam dengan pemerintah Hindia Belanda. Pada tahun 1835 sewaktu pemerintahan Sultan Adam Alwasiqubillah telah dibuat untuk pertama kalinya ketetapan hukum tertulis dalam menerapkan hukum Islam di Kesultanan Banjar yang dikenal dengan Undang-Undang Sultan Adam.[4]Tahun 1855, daerah Kesultanan Banjarmasin merupakan sebagian dari De zuider-afdeeling van Borneo termasuk sebagian daerah Dusun (Tamiang Layang) dan sebagian Tanah Laut.
Dari beberapa sumber disebutkan ada beberapa tempat yang menjadi kedudukan raja (istana pribadi Sultan) setelah pindah ke Martapura, seperti Kayu Tangi, Karang Intan dan Sungai Mesa. Tetapi dalam beberapa perjanjian antara Sultan Banjar dan Belanda, penanda tanganan di Bumi Kencana. Begitu juga dalam surat menyurat ditujukan kepada Sultan di Bumi Kencana Martapura. Jadi Keraton Bumi Kencana Martapura adalah pusat pemerintahan (istana kenegaraan) untuk melakukan aktivitas kerajaan secara formal sampai dihapuskannya Kesultanan Banjar oleh Belanda pada tanggal 11 Juni 1860.
Setelah jatuh menjadi daerah protektorat Hindia Belanda, Sultan Banjar dan mangkubumi cukup hanya menerima gaji tahunan dari Belanda. Dibawah mangkubumi yang dilantik Belanda, daerah protektorat Kesultanan Banjar dibagi menjadi dua divisi yaitu divisi Banua Lima di bawah regent Raden Adipati Danu Raja dan divisi Martapura di bawah regent Pangeran Jaya Pamenang. Divisi Martapura terbagi dalam 5 Distrik, yaitu Distrik Martapura, Distrik Riam Kanan, Distrik Riam Kiwa, Distrik Benua Empat dan Distrik Margasari. Regent Martapura terakhir adalah Pangeran Suria Winata. Jabatan regent dihapuskan pada tahun 1884.
Status Kesultanan Banjar setelah dihapuskan masuk ke dalam Karesidenan Afdeeling Selatan dan Timur Borneo. Daerah-daerah bekas Kesultanan Banjar digabungkan dengan daerah-daerah yang sudah menjadi milik Belanda sebelumnya.
Wilayah Kalimantan Selatan dibagi dalam 4 afdeeling, salah satunya adalah afdeeling Martapura. Selanjutnya terjadi perubahan dalam keorganisasian pemerintahan Hindia Belanda. Sejak 1898 di bawah Afdeeling terdapat Onderafdeeling dan distrik. Pembagian administratif tahun 1898 menurut Staatblaad tahun 1898 no. 178, Afdeeling Martapoera dengan ibukota Martapura terdiri dari :
Onderafdeeling Martapoera terdiri dari : Distrik Martapura.
Onderafdeeling Riam Kiwa dan Riam Kanan terdiri dari :
Onderafdeeling Tanah Laoet terdiri dari :
Afdeeling Martapura terdiri 3 onderafdeeling, salah satunya adalah onderafdeeling Martapura dengan distrik Martapura. Dalam tahun 1902, Afdeeling Martapura membawahi 3 onderafdeeling: Martapura, Pengaron dan Tanah Laut. Perubahan selanjutnya Martapura menjadi onderafdeeling di bawah Afdeeling Banjarmasin. Afdeeling dipimpin oleh Controleur dan Kepala Distrik seorang Bumiputera dengan pangkat Kiai. Setelah kedaulatan diserahkan oleh pemerintah Belanda kepada Republik Indonesia tanggal 27 Desember 1949, ditetapkan daerah Otonomi Kabupaten Banjarmasin. Daerah otonom Kabupaten Banjarmasin meliputi 4 Kawedanan.
DPRDS pada tanggal 27 Februari 1952, mengusulkan perubahan nama Kabupaten Banjarmasin menjadi Kabupaten Banjar yang disetujui dengan Undang-undang Darurat 1953, kemudian dikukuhkan dengan Undang-undang No. 27 Tahun 1959.
Kontak Bappeda Kabupaten Banjar
Jl. P. Hidayatullah No.3 Martapura
Telp. 0511. 4721504
Fax. 0511. 4721453
http://bappeda.banjarkab.go.id
Penerimaan Tenaga Kerja dengan Perjanjian Kerja Waktu Tertentu pada badan perencanaan pembangunan daerah (Bappeda) Kabupaten Banjar Tahun 2016.
Badan perencanaan Pembangunan Daerah Kabupaten Banjar – Bappeda Banjar sedang melaksanakan seleksi penerimaan tenaga kerja dengan perjanjian kerja waktu tertentu sebagai berikut :
Posisi :
Deskripsi Pekerjaan
Persyaratan :
Persyaratan Pendaftaran :
Situs Referensi
Tata Cara Pengiriman Lamaran
Ketentuan :
Info Lowongan Kerja Bappeda Banjar dikabarkan oleh Pusat Info CPNS.


text:
Kisah Ganti Sabukuan
Tulamak amun basapida mutur gagas banar, kada suah gamat. Lubak malubak diranjahnya, apalagi ada kakanakan mandahuluinya, pasti inya handak mambalap.
Inya kada bagaduh bunyi masin hancur kaya masin kumpai, tatap ja digasaknya ngabut, jadi cucuk haja sapida muturnya rancak rusak pada baiknya.
Samingguan, Tulamak kada kalihatan tulak maujek. Palui wan Garbus kahiranan limbah kada malihat Tulamak kadada habarnya.
“Mana Tulamak Bus? Parak saminggu ni kada cungul?” ujar Palui manakuni Garbus.
Aku kada tahu jua Lui ai. Kukira ada haja, rancak aku liwat di muka rumahnya sapida muturnya kadada,” sahut Garbus.
“Amun kaya itu kayapa mun kita janguki ka rumahnya, kalu inya garing atawa inya tabrakan, ujar Palui. Ikam tahu saurang kalu inya itu ganggas banar bakandaraan.” ujar Palui lalu tulakan ka rumah Tulamak.
“Ikam garing kah, pina kada kalihatan samingguan ini?” ujar Palui wayah batamuan lawan Tulamak.
“Aku sihat haja, nang garing sapida muturku,” ujar Tulamak.
“Kanapa wan sapida mutur ikam Mak?” ujar Garbus.
“Kada mau hidup, sudah tuhuk mambaiki tatap kada hidup,” sahut Tulamak.
“Sudah dipariksaakan ka bengkel lah?” ujar Palui.
“Hanyar tadi ku antar ka bengkel, balum tahu hasilnya lagi. Cuma ujar Anang siapakan duit sakitar dua ratus ribuan hagan ungkus mambubut seher,” ujar Tulamak masam.
“Makanya mak ai, amun basapida mutur itu bagagimit haja, kada usah balalajuan,” ujar Palui maingatakan.
“Aku manyasal maumbas-umbas Lui ai,” ujar Tulamak.
“Nang sadihnya lagi balum cukup mambubut, bisa baganti pakakas dalam,” ujar Tulamak taungut.
“Aku manyaranakan labih baik ganti kuncinya mak ai,” ujar Palui. “Dijamin mun diganti kuncinya pasti baik sapida mutur ikam tu.”
“Kanapa kuncinya nang diganti Lui? kunci kuntaknya kada apa-apa, baik haja,” ujar Tulamak kahiranan.
“Napa hubungannya baganti kunci kuntak lawan babaik masin sapaida mutur Lui? ujar Garbus taumpat hiran.
“Maksudku kunci sapida muturnya diganti lawan kunci sapida mutur hanyar, pasti tukcer, bisa langsung hidup,” ujar Palui tatawa mangalahakan kakawalannya.
“Maksud ikam baganti kunci itu kah? Baganti sabukuan lawan nang hanyar kah? amun baganti kunci itu lui ai bajuta-juta am duitnya,” ujar Tulamak kakalahan.


text:
1629
1629 (MDCXXIX) adalah tahun biasa yang diawali hari Senin dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Kamis dalam kalender Julian, tahun ke-1629 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-629 pada Milenium ke-2, tahun ke-29 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 10 dan terakhir pada dekade 1620-an. Denominasi 1629 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1629, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Batavia diserang oleh Kesultanan Mataram untuk kedua kalinya oleh 14.000 pasukan yang dipimpin Adipati Ukur (Mei) Adipati Juminah (Juni) yang berakhir dengan kekalahan pasukan Mataram dan timbulnya wabah kolera di Batavia karena tercemarnya Sungai Ciliwung.
Kematian[sunting | sunting sumber]
- Jan Pieterszoon Coen, Gubernur-Jendral Hindia Belanda meninggal dunia pada tanggal 21 September karena wabah kolera yang timbul di Batavia saat perang dengan bala tentara Kesultanan Mataram.


text:
Rakun (météorologi)
Rakun atawa awan adalah titik-titik banyu atau és nang kelihatan bekumpulan di atmosfér di atas Bumi atawa awak palanét nang lain. Rakun di atmosfér Bumi dipelajari dalam néfologi atawa météorologi cabang fisika rakun.
Terbentuknya Rakun[babak | babak asal mulanya]
Udara hangat parak permukaan Bumi beisi kecenderungan gasan menyerap kelembapan dalam bentuk uap banyu nang kada kelihatan dari kumpulan banyu (nang kaya sungai, danau, dan lain-lain), tanah nang lembap, atawa dari tanaman. Udara hangat nang sarat kelembapan itu kada stabil, inya beisi kecenderungan pacang naik ke atas. Rakun terbentuk wayah udara teangkat imbah itu didinginakan dalam suhu kejenuhan ataw disambat jua suhu titik embun. Uap mulay mengembun jadi partikel-partikel higroskopis nang bahamburan di udara nang kaya debu wan uyah matan purancing ombak laut. Proses mendinginakan wan mengembunakan ini berlanjut sampai udara mencapay suhu nang setimbang lawan atmosfér sekitarnya, maka inya ampih naik ke atas.


text:
Telur jangkrik di tokopedia
Yang sering anda cari : bibit jangkrik, telur jangkrik, telur jangkrik murah, telur jangkrik kaltim, telur jangkrik harga obral, telur jangkrik jawa timur, cara menetaskan telur jangkrik, pakan indukan jangkrik, harga telur jangkrik, pengiriman telur jangkrik, pengepul jangkrik.
Telur jangkrik tokopedia
Kami juga jualan di tokopedia, lebih aman, lebih nyaman dan dijamin barang datang tepat waktu sesuai dengan pesanan anda. Tak khawatir deh pokoknya. Silahkan diorder gan.
Posted via Blogaway


text:
Awau
Dalam pamarusisan sinyal audio dan akustik, awau adalah pamantulan bunyi nang ditarima ulih pandangar babarapa wayah limbah bunyi langsung. Cuntuhnya adalah awau nang dihasilakan ulih dasar suatu sumur, suatu bangunan, atawa pada suatu ruangan, ulih tawing. Jada waktu ditarimanya awau sabanding lawan jarak dibagi lawan kalakasan suara. Fenomena awau dimampaatakan pada radar.
Talinga manusia kada hingkat mambidakan awau lawan suara asli kalu jada waktu labih halus matan 1/10 garitik. Karananya, gasan hingkat mahasilakan awau nang kawa didangar awan jalas ulih sumbar suara, tawing pantulan minimum harus bajarak sakitar 16,2 mitir matan sumbar suara itu, awau nang tajadi lawan jarak di bawah pantulan minimum itu, biasa disambat lawan gaung


text:
Maladewa
Republik Maladewa (bahasa Divehi : ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމުހޫރިއްޔާ - Dhivehi Raajjeyge Jumhooriyyaa) adalah sabuah nagara kapulauan nang tadiri matan kumpulan atol di Lalautan Hindia. Maladewa baandak di sabalah selatan-barat daya India, sakitar 700 km sabalah barat daya Sri Lanka. Nagara ini baisi 26 atol nang tabagi manjadi 20 atol administratip wan 1 kuta.
Sejarah[babak | babak asal mulanya]
Sejarah awal nagara ngini kada dikatahui sacara pasti. Manurut legenda, seorang pangeran Sinhalese (Indo-Aryan) nang bangaran KoiMale tadampar lawan pasangannya, saikung putri matan Raja Sri Lanka, di Maladewa wan badiam disana sabagai sultan panambayan. Salawas baabad-abad, kapulauan ngini dikunjungi ulih pelaut matan Arab wan India. Pas abad ka-16, bangsa Portugis menjajah kapulauan ngini pas (1558–1573), sabalum akhirnya dirabut pulang ulih Muhammad Thakurufar Al-Azam.
Sejak tahun 1887 hingga kamardekaan Maladewa pas 26 Juli 1965, negara ngini manjadi bagian matan parwalian Inggris. Sejak tahun 1153 hingga 1968, negara ngini babentuk kasultanan Islam nang independen. Imbah mamparulih kemerdekaan matan Inggris, bantuk pamarintahan kesultanan hanya bartahan salawas tiga tahun wan imbahnya dihapusakan sarta diganti manjadi republik.
Babarapa bencana alam ganal suah malanda kapulauan ngini, diantaranya adalah galumbang tinggi nang mambajiri babarapa pulau pas April 1987. Haratan 26 Desember 2004, negara ngini umpat takana dampak matan bencana tsunami di Samudera Hindia. Bencana nangitu mangakibatkan terganangnya sajumlah pulau wan mengkontaminasi sumber banyu, marusak rumah, tanah, wan parsadiaan banyu tanah.
Pulitik[babak | babak asal mulanya]
Pambagian administratif[babak | babak asal mulanya]
Maladewa baisi 7 provinsi masing-masing tadiri matan divisi administrasi barikut (ibu kota Malé adalah divisi pemerintahan mereka sendiri):
- Provinsi Mathi-Uthuru; tardiri matan Atol Haa Alif, Atol Haa Dhaalu wan Atol Shaviyani.
- Provinsi Uthuru; tardiri matan Atol Noonu, Atol Raa, Atol Baa wan Atol Lhaviyani.
- Provinsi Medhu-Uthuru; tadiri matan Atol Kaafu, Atol Alifu Alifu, Atol Alifu Dhaalu wan Atol Vaavu
- Provinsi Medhu; tadiri matan Atol Meemu, Atol Faafu wan Atol Dhaalu.
- Provinsi Medhu-Dhekunu; tadiri matan Atol Thaa wan Atol Laamu.
- Provinsi Mathi-Dhekunu; tadiri matan Atol Gaafu Alifu wan Atol Gaafu Dhaalu.
- Provinsi Dhekunu; tadiri matan Gnaviyani Atol wan Kota Addu.
Prestasi[babak | babak asal mulanya]
- Maladewa berhasil mancitak sabuting rekor manyalam (scuba diving) tahun 2006 lawan hal jumlah penyelam nang paling banyak barpatisipasi dalam sakali manyalam, lawan total 958 panyalam nang masuk ka dalam banyu sekaligus sacarab baimbaian. Rekor ngini diambil alih ulih Indunisia tahun 2009.
- Maladewa adalah negara panambayan nang mambuka sabuting kedutaan virtual, di dunia maya Second Life pas tanggal 22 Mei 2007.[1][2]
- Maladewa adalah negara panambayan nang maadakan rapat kabinet di bawah banyu. Rapat kabinet dipimpin ulih presiden Mohamed Nasheed. Dalam rapat, presiden, wakil presiden, wan bubuhan kabinet menandatangani sabuting deklarasi nang bartujuan hagan mangadakan aksi global tarhadap perubahan iklim, di muka Konferensi Iklim PBB di Kopenhagen. Rapat ngitu marupakan salah sabuting bagian matan kampanye ganal-ganalan ulih "international environmental NGO 350.org".[3]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ Page, Jeremy (2007-05-27). "Tiny island nation opens the first real embassy in virtual world". The Times. London.
- ^ Ministry of Foreign Affairs(2007-05-22).Maldives Unveils Worlds First Virtual Embassy. Rilis pers.
- ^ World’s first ever underwater cabinet meeting concludes in the Maldives


text:
Henrique sang Navigator
Henrique sang Navigator (diranakakan di di Porto, 4 Maret 1394 a meninggal di Sagres, Algarve, 13 November 1460 pas umur 66 tahun), disambat Infante Dom Henrique (dalam bahasa Paranggi) ialah saurang pangiran matan Portugal. Inya adalah putra matan João I matan Paranggi lawan bininya Philippa matan Lancaster. Sabujurnya ia lain navigator/muallim, biar Pangiran Henrique kada suah malabuh jauh, inya digalari sang Navigator maraga inya manduiti ekspedisi-ekspedisi gasan manjalajahi pantai Aprika sajauh-jauh ka salatan. Wayah ini galaran ngitu maulah Pangeran Henrique digambarakan sabagai urang nang ditunjul rasa handak tahu, modernis pamulaan, wan saintis pamulaan. Tapi inya sorang kada mamandang diri inya kaya ngitu. Henriqueue sang Navigator adalah grand master Ordo Militer Kristus, salah sabuting panarus Kasatria Templar.[2]
Pamulaannya, Henrique mangaluarakan armada gasan manaklukakan Kota Ceuta di Aprika nang dikuasai Muslim, nang inya sambat sabagai kamangan Keresten atas Muslim. Panaklukan ulih Paranggi mahasilakan rampasan barupa Tipakan, kayu manis, sahang hirang, wan rarampah baharaga lainnya. Tapi samunyaan ngitu aslinya baasal matan Timur Jauh. Buhan padagang Muslim mambawanya malintasi Gurin Sahara lawan Kafilah Unta. Imbah urang Keresten maambil kuta-kuta Muslim di pantai Atlantik, kafilah dagang tadi ampih datang. Jadi Henrique mangirim kapal-kapal makin jauh ka salatan, baharap kawa mangulilingi Aprika, gara-gara ngitu Paranggi kawa malangkahi wilayah Muslim wan mandapatakan rarampah matan sumbernya.[2]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ Gambar tradisional Pangeran yang terdapat di halaman ini berasal dari Panel Saint Vincent.
- ^ a b Ansary, Tamim, author, narrator., The invention of yesterday, ISBN 978-1-5491-5672-4, OCLC 1128835405, diakses tanggal 2020-05-30


text:
Riman
Riman atawa liman atawa hipersénsitivitas tipe I adalah kagagalan kakabalan awak di mana awak sasaurang manjadi hipersénsitif dalam bariaksi sacara imunologi kapada bahan-bahan nang umumnya imunogénik (antigénik) atawa diujarakan urang nang basangkutan basifat atopik. Lawan kata lain, awak manusia bariaksi balabihan kapada lingkungan atawa bahan-bahan nang ulih awak dianggap asing wan babahaya, padahal sabujurnya kada hagan urang-urang nang kada basifat atopik. Bahan-bahan nang manyababkan hipersénsitivitas itu disambat alérgén.
Riman disababkan ulih paroduksi antibodi bajanis IgE.[1]
Sumbar[babak | babak asal mulanya]
- ^ (Bahasa Inggris)"Immunobiology, chapter 10-7. The nature and amount of antigenic peptide can also affect the differentiation of CD4 T cells". Charles A. Janeway, et al. Diakses tanggal 2010-03-20. second paragraph.
- Men's Health Indonesia Maret 2005
Tautan luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Indonesia) "Kenali Alergi Kulit pada Anak"


text:
Palui
Si Palui : Minyak Lamak
Wayah masih bujang wan balum baisian gawian, Palui paling katuju bamalam di rumah mamarinanya di Banjar
Editor: Syaiful Akhyar
BANJARMASINPOST.CO.ID - Wayah masih bujang wan balum baisian gawian, Palui paling katuju bamalam di rumah mamarinanya di Banjar.
Palui tamasuk kamanakan nang paling disanangi ulih mamarinanya itu karna rajin dan nyaman disuruh.
“Kanapa maka ikam katuju bamalam dan badiam di rumah mamarina ikam Lui?” ujar Garbus.
“Aku katuju wan mamarina ini karna sidin kada panyarikan dan panyayangan,” sahut Palui.
“Kukira ada alasan lainnya,” ujar Garbus.
“Kukira alasan lainnya karna paninian wan mamarinanya itu panyayangan maka sidin rancak mambari duit,” ujar Tulamak.
“Hi’ih bujur haja sidin rancak mambari duit tapi aku harus hakun disuruh napa haja makanya disayangi sidin,” sahut Palui.
“Kukira pasti ada alasan lainnya,” ujar Garbus.
“Napa alasannya Bus?” ujar Tulamak.


text:
Download Kumpulan Lagu - Lagu Ini Damini || Kumpulan Tembang Tarling Lawas - postingan kali ini admin liriklagutarling[dot]com ingin membagikan link download kumpulan lagu lagu tarling lawas dari Ini Damini.
Jadi buat kalian yang ingin mengunduhnya, bisa dicek di daftar lagu dibawah ini :
- Ini Damini - Angin Sore
- Ini Damini - Apa Dosae
- Ini Damini - Bagja
- Ini Damini - Bareng-bareng Janji
- Ini Damini - Cinta Kilat
- Ini Damini - gabug Eman
- Ini Damini - Gandrung
- Ini Damini - Janji
- Ini Damini - Kalah Saingan
- Ini Damini - Kasmaran
- Ini Damini - Kawin Paksa
- Ini Damini - Kebayang
- Ini Damini - Kembang Boled
- Ini Damini - Kembang Jae Laos
- Ini Damini - Kembang Kilaras
- Ini Damini - Kembang Kingkong
- Ini Damini - Kisah kenangan
- Ini Damini - Lanange Jagat
- Ini Damini - Lara Ati
- Ini Damini - Megah Putih
- Ini Damini - Nambang Dawa
- Ini Damini - Nembe Ketemu
- Ini Damini - Percuma
- Ini Damini - Perjaka Tulen
- Ini Damini - Pindang Blanak
- Ini Damini - Prapatan Celeng
- Ini Damini - Rujak Manis
- Ini Damini - Sang Pujaan
- Ini Damini - Sega Jamblang
- Ini Damini - Segara Ada Pinggire
- Ini Damini - Seminggu Sepisan
- Ini Damini - Sintren
- Ini Damini - Surat Tanggal Lima
- Ini Damini - Tek Adang Balike
- Ini Damini - Tumpah Darah
- Ini Damini - Waru Doyong


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Rabu, 10 Disember 2008
(14) - ARI RAYA BAHARI AWAN WAHINI
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
07 November 2005 / 05 Syawal 1426.
Ulun kana mambagi dua, masa bahari awan masa wihini bila handak mamadahkan kayapa cara atawa adat Ari Raya Puasa orang Banjar Sungai ganal. Masa bahari tu dalam lingkungan tahun 70 an ka bawah. Masa wahini pulang bamula awal tahun 1980 sampai wahini.
Masa bahari awan masa wahini sama haja, kakanakanlah nang paling rame bila parak ari raya. Nang bakipuh bapangsar pulang kada lain pada kadua kawitannya. Napa kadanya, sarabanya handak ditukari. Pakaian kakanakannya, wadainya, imbah tu nang bini handak pulang bahurup langsir, sarung kusen awan macam-macam lagi…. Bahagaru kapala pang nang laki bacari duit !.
Masa bahari bila parak haja bulan puasa, sebuklah sabarataan mula batutukar. Tapungnya, gulanya awan saraba lagi handak ditukari sunyaan. Sapalih hudah ada nang batutukar kain helaan hagan maulah pakaian saurang atawa nang anak. Bahari bilang sabarataan bibinian bisa manjahit baju saurang , kada kaya wahini sapalih haja nang biasa maulah . Nang kabanyakannya aci upah atawa aci tukar pakaian nang udah jadi haja.
Sahuaran lagi, masa bahari katantuan mamagang puasa kada kaya wahini, hudah ditatapkan karajaan awal-awal, hudah jua ditulis dalam surat habar, imbah tu disambat pulang di TV oleh panyimpan mohor . Masa bahari bila diagak-agak ari mula mamagang puasa, masing-masing mamasang talinga ka radio dahulu. Puasa kah esuk, atawa kada ?.
Kayaitu jua bila handak ari raya. Tapaksalah mahadangi siaran radio malam tu jua. Amun ujar radio ari raya esuk, nah bakipuh pang sabarataan, hanyar handak mamulai mamasaki lauk awan manjarang katupat !.
Nang paling rame orang bajualan daging lambulah masa tu. Sabalum dipadahkan ari raya esuk atawa kada , masing-masing hudah bajualan daging. Bilang sunyaan parit atawa di pakan Sungai Ganal ada bajual daging lambu. Bila esuk kada jadi ari raya, nah dapat pulang sahari bajualan daging lambu !.
Sapalih pulang di kampungan masa bahari ada nang maulah ‘ daging lambu longgok ‘. Caranya masing-masing bakongsi manukar saekung lambu sakian, sakian ringgit saurang . Bila disumbalih, dagingnya awan tulangnya dibagi sama rata. Nasib-nasiblah. Bahanu tauntung, bahanu babiya pas modal haja.
Malam-malam bulan Ramadhan bahari awan wahini boleh disambat sama haja kaadaannya. Sabarataan tulakan ka surau atawa masigit sambahyang taraweh. Cumanya, bahari kada suah tadangar orang alim mamadahkan sambahyang taraweh tu boleh diulah lapan rakaat haja. Jadi, bilang sabarataan maulah dua puluh rakaat. Amun panat, barehat dahulu. Imbah tu umpat sambahyang pulang sampai dua puluh rakaat.
Wahini orang hudah tahuan, sambahyang taraweh tu boleh diulah lapan rakaat haja. Pasal tu lah mana-mana surau nang maulah taraweh dua puluh rakaat, bila dapat haja lapan rakaat, banyak jamaah nang baundur burit. Ampih !. Bahanu kada haja baampih samantara mahadang sambahyang witir, tagal bulikan tarus ka rumah ! ( Kira-kira ni lah nang kada baiknya cara wahini babanding cara bahari ).
Masa bahari pulang, bila talah sunyaan sambahyang taraweh awan witirnya, kakanakan anum masing-masing mamukul talutung bilang bapuluh minit lawasnya. Angkuhannya mamadahkan , sambahyang taraweh di surau atawa masigit kami hudah talah. (Taganang ulun, masa bahari ada nang tapukul tangan kawan saurang, aur rame mamukul taluntung baimbai baampat balima orang sauting taluntung . Takipik ! ).
Pasal babawaan wadai malam-malam bulan Ramadhan pulang, bahari awan wahini sama kada baubah. Tagal masa bahari bila bamula haja malam likuran
( malam 21 Ramadhan sampai 29 Ramadhan ), masing-masing maulah aruh bahaul imbah sambahyangan taraweh. Jadinya, malam-malam likuran tu surau awan masigit batambahlah jamaahnya pada biasa . Ada bantasan napa ! ).
Malam-malam likuran pulang, kakanakan bilang bararamean batangah malaman aur mamasang lampu dadamaran. Masing-masing maulah lampu damaran matan tungkaran sampai ka halaman rumah. Bahanu ada haja nang maulah lampu tinggi. Ditajak haur, diandaki lampu basamprong di hujungnya supaya jangan pajah ditampur angin. Sapalih ada nang maulah pintu garbing, diandaki lampu minyak gas babaris bakuliling. Matan jauh ditiring kacarunungan lampu bagirap…
Wahini pulang, malam likuran kada pati karasaan atawa katahuan. Sababnya, kakanakan gin kada handak lagi mamasang lampu dadamaran di tungkaran atawa di halaman rumah. Sapalih rumah mamasang lampu bagirap kilip-kilip haja di pancuran hatap atawa di hadapan lawang. Sunyaan pakai letrik, kada mamakai lampu minyak gas kaya bahari lagi.
Kira-kira malam likuran bahari labih rame pada malam likuran wahini. Salain lampu carunugan di tungkaran sampai ka halaman rumah. Orang nang tuhanya tamasuk kakanakan pulang banyak galiuran di jalan. Malam likuran tu jua bamula orang mambayar zakat fitrah. Sama ada ka paguruan Quran, orang alim atawa orang-orang nang ditiring miskin dalam kampong tu. (Masa tu balum ada cara mambayar zakat fitrah malalui amil kaya wahini ).
Bila malam ari raya hudah dikatahui malalui radio, masa tulah sabarataan bilang kada karuan guring samalaman aur manjarang katupat, mamasang langsir rumah atawa basisimpun , Kakanakan pulang gigir mamasang mariaman kabat. Galaduman bunyinya tiap kampong . Sapalih ada haja nang tuha mahulukan mamasang mariaman di kawasan surau atawa masigit. Mariamannya pulang diulah matan batang nyiur , tahulah !
Masa tu TV balum ada , sabab pahidmatan letrik 24 jam balum ada di kampong-kampong kawasan Sungai Ganal. Amun ada gin kada pati banyak. Tu gin letrik dapat matan ganaretor. Rancangan TV ari raya kadada kaya waihini - Kampung pamulaan dapat letrik 24 jam matan TNB ( masa tu LLN ) di kawasan Sungai Ganal, di kampong ulun Sungai Haji Dorani awan Peket 60 , kira-kira tahun 1973 . Imbah tu hanyar sasain basasar ka kampong nang parak-parak.
Sabalum tu ulun jua hudah manukar saurang mesin ganaretor ganal hagan lampu studio kadai gambar bat ulun. Tamasuk jua babarapa buah rumah nang parak umpat manyewa lampu letrik – Masa tu orang manyambat letrik ulun LLS – Lambaga Letrik Sandirian .
Sahuaran lagi , pasalisihan orang baulah wadai ari raya bahari awan wahini bilang katahuan banar. Bahari bila parak 15 ari puasaan, banyak hudah orang nang manjamur tapung awan manjamur gula hagan maulah wadai. Sasain parak ari raya sasain sebuk maulah wadai. Masa tu bilang sabarataan maulah saurang wadai. Kada kaya wahini aci tampah atawa aci ‘ tunjuk awan tangan ‘ di kadai-kadai awan pakan !.
Wadai-wadai orang bahari kadada tabuat bahan coklat, majren atawa parabia lain kaya wahini. Wadai orang bahari nang boleh disambat : Bahulu, dodol, wajik, halua maskat, salimpat, kuih bakar, kambang goyang, tapai pulut hijau, halua kastila, halua cabai, halua lingkung, lingkung, kuih kacau awan apam ( Sahibar manyambat nang kaingatan ). Wadai-wadai biskut kaya wahini boleh disambat kadada lagi masa tu.
Ada sahuaran nang balainan cara bahari awan wahini, masa mahidang wadai ari raya. Masa bahari bila orang datangan, hanyar wadai diangkat batalam. Wadai diandaki balapis panuh talam. Di tangah-tangah talam tu biasanya diulah wadai ganal disambat ‘ kapala wadai ‘ ( Ujar habar, siapa nang mamakan kapala wadai tu, kana bayar duit ka ampun rumah – Kapala wadai tu jua jar habar, boleh dimakani bila hudah habis bulan ari raya haja – Syawal ! ). Wallahu ‘alam bujur kadanya….
Wahini, wadai ari raya bilang batagaian haja sapanjang masa di atas meja. Siapa datang, dimakani. Bila habis ditambahi pulang wadai nang dibuat dalam balang kaca atawa palastik. Kira-kira, cara mahidang wadai masa wihini labih baik, labih sutil. Kada mangalihi tuan rumah aur maangkat wadai kaluar masuk bila orang datang.
Sambahyang ari raya masa bahari , sunyaan diulah di masigit haja. Kada kaya wahini di surau gin ada, disapalih kampungan mana nang banyak orangnya, atawa jauh pada masigit. Cara bapakaian masa ari raya pulang labih kurang haja haratnya. Ada nang basampinan, ada nang babaju kurung haja, kakanakan awan nang tuha lalakian kayaitu pang. Bibinian masing-masing babaju kurung haja ( Wahini ada hudah nang basalawar jen haja kaya orang putih ! ).
Imbah sambahyang ari raya, masa bahari orang tarus bulikan ka rumah masing-masing. Imbah tu hanyar tulakan bajalanan ka rumah kawitan mamarina, padatuan paninian awan kukulaan nang sakampung. Tulakan saparinduan. Sabarataan dibawae halus ganal anak. Masa tu, kadada cara bajalanan ari raya kaya wahini ikut cara ‘ baraan ‘ ( ujar Jawa ) . Cara wahini, bila imbah haja sambahyang ari raya , sabarataan tulak baari raya matan sabuah rumah ka sabuah rumah, sampai habis dijalani rumah-rumah dalam kampong atawa kariah tu.
Ulun maitihi, cara orang bajalanan ari raya masa wahini labih bagus pada bahari. Sababnya, masa bahari kukulaan haja nang disinggahi masa baari raya. Orang lain nang kada kulaan, dilangkau. Tagal, masa wahini kada kira kulaan atawa kada, sunyaan dijalani. Wadainya pulang kada kira. Sapalih maulah bihun goring haja hagan orang datangan. Banyunya pulang aci banyu dalam botol. Sutil haja gawian tuan rumah !.
Ulun mamadahkan, budaya atawa cara baari raya ‘ baraan ‘ nang diulah oleh orang Banjar di Sungai Ganal masa wahini , ditiru matan cara baari raya orang Jawa. Ujar Jawa ‘ baraan ‘ tu, baarak ujar Banjar – bajalan sabarataan baimbai.
( Sababnya, orang Banjar awan Jawa wahini boleh disambat hudah bacampur baur sunyaan adat masing-masing. Orang Jawa gin hudah banyak bagana di kawasan bandang, orang Banjar jua hudah banyak bagana di kawasan
kampong ) .
Kalumpanan ulun handak mamadahkan, bahari orang Banjar baari raya sampai saminggu lawasnya. Dalam samingguan tu rahat haja kita tatamu orang Banjar lalakian basasampinan babasikar atawa bamotosikal mambawa anak bini , tulak bajalan ka rumah kulaan ka kampong lain. Amun orang Jawa pulang, masa tu ari rayanya satangah bulan hanyar habis. Handak tahulah sababnya ?. Sababnya, bahari orang baari raya tulak bajalan ka rumah kulaan bilang batangah hari sabuah rumah hanyar talah . Bacuur habimat dahulu , supaya anak-anak tahuan ka kulaan nang dijalani.
Kada kaya wahini, sakampungan talah dijalani dalam sahari. Mana kulaan nang jauh ditulaki bamotosikal atawa bamatokah , tiga ampat bigi rumah kulaan kawa dijalani. Jadi lakaslah habis !…..Nang kawitan-kawitan kada bacuur ka anak buah siapa-siapa nang datang atawa didatangi. Imbah dapat ‘ angpau ‘ ( duit ari raya ) kakanakan tu bilang mula kulambisikan ka kawitan handak bulikan !.
Di sini ulun mawada saikit adat orang wahini mambari duit ari raya ka kakanakan. Adat tu ulun rasa-rasa samata-mata ditiru matan adat orang Cina masa ari rayanya mambari ‘ angpau ‘ . Adat tu labih karasaan matan labih kurang sapuluh tahun hudah di kawasan Sungai ganal. Amun ditiring sakali imbas, bagus banar tokohnya adat tu. Tagal matan nang lain, adat tu kaya manjadikan kakanakan wahini orang ‘ minta sadakah cara moden ‘ ( Minta maaflah ulun manyambat kayaitu ).
Sababnya, ada kakanakan datang ka rumah kulaan atawa nang lainnya, bukan sabab handak baari raya, bamaafan nang anum ka nang tuha, tagal sama-mata handak duit banarai !. Sapalih wahini hudah ada kakanakan nang kada handak lagi duit shiling kupangan . Ringgit hakunlah ! .‘ Tak mainlah kalau shiling …. “ ujar nya. Han napa …..
Jadi kasimpulannya, cara atawa adat orang Banjar bahari awan wahini baari raya ada nang baik , ada nang kada baik. Sabagai umat Islam ( Kada kira Banjar , Jawa atawa Malayu ), sabaik-baiknya kita mamakai cara napa nang ujar agama kita bagus diulah. Partama , tujuan baari raya tanda kasukaan kita hudah talah puasa sabulanan. Kaduanya, kita bamaafan ka kulaan atawa papatuhan lain saagama. Katiganya, jangan mambazir, jangan maulah gawian maksiat awan dosa. Satarusnya, makan nginum masa ari raya bapatutan haja. Jangan tatalu kanyang . Kaluko naik panyakit darah tinggi atawa panyakit kameh manis !
( Imbah ari raya ditiring mancungkong ha di kalinik. Bila ditakuni kanapa ada di sini , jawapannya napa ? : “ Aku kana darah tinggi, tuh hai…..( atawa ) aku kana kameh manis sasain naik degrinya “. Amun kayaitu jawapan , labaram ikam !….


text:
Kerajaan Kotawaringin
Kerajaan Kepangeranan Kotawaringin (Kutaringin)[1] adalah sebuah kerajaan kepangeranan yang merupakan cabang keturunan Kesultanan Banjar dengan wilayah intinya sekarang yang menjadi Kabupaten Kotawaringin Barat di Kalimantan Tengah yang menurut catatan istana al-Nursari (terletak di Kotawaringin Lama) didirikan pada tahun 1615[2] atau tahun 1619.[3][4] atau 1530,[5] dan Belanda pertama kali melakukan kontrak dengan Kotawaringin pada 1637, tahun ini dianggap pertama kalinya Kotawaringin diperintah seorang Raja[6] sesuai dengan Hikayat Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar versi I) yang bagian terakhirnya saja ditulis tahun 1663 dan di antara isinya tentang berdirinya Kerajaan Kotawaringin pada masa Sultan Mustain Billah. Pada mulanya Kotawaringin merupakan keadipatian yang dipimpin oleh Dipati Ngganding. Menurut perjanjian VOC-Belanda dengan Kesultanan Banjar, negeri Kotawaringin merupakan salah satu negara dependensi (negara bagian) di dalam "negara Banjar Raya".[7][8][9]
Kotawaringin merupakan nama yang disebutkan dalam Hikayat Banjar dan Kakawin Negarakretagama, seringpula disebut Kuta-Ringin, karena dalam bahasa Jawa, ringin berarti beringin.[10]
Negeri Kotawaringin disebutkan sebagai salah daerah di negara bagian Tanjung Nagara (Kalimantan-Filipina) yang tunduk kepada Majapahit. Menurut suku Dayak yang tinggal di hulu sungai Lamandau, mereka merupakan keturunan Patih Sebatang yang berasal dari Pagaruyung (Minangkabau).
Sejak diperintah Dinasti Banjarmasin, Kotawaringin secara langsung menjadi bagian dari Kesultanan Banjar, sehingga sultan-sultan Kotawaringin selalu memakai gelar Pangeran jika mereka berada di Banjar. Tetapi di dalam lingkungan Kotawaringin sendiri, para Pangeran (Pangeran Ratu) yang menjadi raja juga disebut dengan "Sultan" karena kedudukannya sejajar dengan Sultan Muda/Pangeran Mahkota di Kesultanan Banjar.[11]
Kerajaan Kotawaringin merupakan pecahan kesultanan Banjar pada masa Sultan Banjar IV Mustainbillah yang diberikan kepada puteranya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Sebelumnya Kotawaringin merupakan sebuah kadipaten, yang semula ditugaskan oleh Sultan Mustainbillah sebagai kepala pemerintahan di Kotawaringin adalah Dipati Ngganding (1615)?. Oleh Dipati Ngganding kemudian diserahkan kepada menantunya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kotawaringin adalah semua desa-desa di sebelah barat Banjar (sungai Banjar = sungai Barito) hingga sungai Jelai.[12] Wilayah Kerajaan Kotawaringin paling barat adalah Tanjung Sambar (Kabupaten Ketapang), batas utara adalah Gunung Sarang Pruya (kabupaten Melawi) dan di timur sampai sungai Mendawai (Tanjung Malatayur) yaitu bagian barat Provinsi Kalimantan Tengah, sedangkan bagian timur Kalimantan Tengah yang dikenal sebagai daerah Biaju (Tanah Dayak) serta daerah pedalaman yang takluk kepadanya tetap di bawah otoritas kepala suku Dayak. Kotawaringin sempat menjajah negeri Matan dan Lawai atau Pinoh dan menuntut daerah Jelai sebagai wilayahnya.[13] Daerah aliran sungai Pinoh (Kabupaten Melawi) merupakan termasuk wilayah Kerajaan Kotawaringin.[14] Daerah aliran Sungai Jelai, di Kotawaringin di bawah kekuasaan Banjarmasin, sedangkan sungai Kendawangan di bawah kekuasaan Sukadana.[15]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
- Menurut Kakawin Nagarakretagama yang ditulis tahun 1365 menyebutkan Kota Waringin salah satu negeri di negara bagian Tanjung Nagara (Kalimantan-Filipina) yang berpangkalan/beribu kota di Tanjungpura, wilayah yang telah ditaklukan oleh Gajah Mada dari Kerajaan Majapahit.
- Panembahan Kalahirang dari Kerajaan Sukadana(Tanjungpura) melakukan ekspansi perluasan wilayah kekuasaan yang terbentang dari Tanjung Datok (Sambas) sampai Tanjung Puting (Kotawaringin), tetapi kemudian menurut Hikayat Banjar, negeri Kotawaringin bahkan Sukadana sendiri menjadi taklukan Maharaja Suryanata penguasa daerah Banjar kuno (Negara Dipa).
- Menurut Hikayat Banjar yang bab terakhirnya ditulis pada tahun 1663, sejak masa kekuasaan Maharaja Suryanata/Raden Aria Gegombak Janggala Rajasa/Raden Suryacipta, seorang pangeran dari Majapahit yang menjadi raja Negara Dipa (Banjar kuno) yang ke-2 pada masa Hindu, orang besar (penguasa) Kota Waringin sudah menjadi taklukannya, di sini hanya disebutkan orang besar, jadi bukan disebut raja seperti sebutan penguasa negeri lainnya pada masa yang bersamaan. Kota Waringin dalam Hikayat Banjar disebutkan sebagai salah satu tanah yang di bawah angin (negeri di sebelah barat) yang telah ditaklukan.
- Sebelum berdirinya Kerajaan Kotawaringin, Raja-raja Banjar sebagai penguasa sepanjang pantai selatan dan timur pulau Kalimantan telah mengirim menteri-menteri atau ketua-ketua untuk mengutip upeti yang dipaksa kepada penduduk Kotawaringin. Nenek moyang suku Dayak yang tinggal di hulu-hulu sungai Arut telah memberi kepada Sultan Banjarmasin debu emas sebanyak yang diperlukan untuk membuat sebuah kursi emas. Selepas itu dua orang menteri dari Banjarmasin bernama Majan Laut dan Tongara Mandi telah datang dari Tabanio (Laut Darat/Tanah Laut) ke Kumai dan tinggal di situ. Kedua bersaudara inilah yang mula-mula membawa Islam ke wilayah Kotawaringin. Majan Laut kemudian terlibat perseteruan dengan saudaranya dan selanjutnya ia pindah dari Kumai ke Belitung dan tinggal di sana. Tongara Mandi kemudian pindah dari Kumai ke daerah kuala Kotawaringin di mana dia sebagai pendiri Kotawaringin Lama di pinggir sungai Lamandau. Dia kemudian meninggalkan tempat ini karena diganggu oleh lanun/perompak dan membuka sebuah kampung baru, lebih jauh ke hulu, di sungai Basarah, salah satu anak sungai di sebelah kiri. Dalam Hikayat Banjar tokoh yang mendapat perintah dari Marhum Panembahan [sultan Banjar IV yang berkuasa 1595-1638] untuk menjabat adipati Kotawaring bernama Dipati Ngganding dari golongan Andin dan juga sebagai mertua dari Pangeran Dipati Anta-Kasuma karena menikahi Andin Juluk, puteri dari Dipati Ngganding. Sebelumnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma juga menikahi Nyai Tapu puteri dari seorang Mantri Sakai/Kepala Daerah Kahayan. Pada masa sebelumnya Sultan Mustainbillah telah menikahkan Dipati Ngganding dengan Aji Ratna puteri Aji Tunggul (adipati Pasir). Pasangan ini memperoleh dua puteri yaitu Andin Juluk dan Andin Hayu.
- Lebih kurang 15 tahun kemudian, Kiai Gede putera dari Majan Laut datang dari Belitung dan tinggal dengan pamannya, Tongara Mandi. Kiai Gede membujuk pamannya untuk mengkaji keadaan negeri tersebut dan memilih suatu tempat yang lebih sesuai sebagai ibu kota. Untuk tujuan ini mereka mula-berjalan menghulu sungai Arut dan tempat tinggal mereka saat itu dekat Pandau. Kemudian mereka membuat perjalanan menghulu sungai Lamandau, hingga ke anak sungai Bulik. Kemudian mereka bermimpi bahwa mereka mestilah menetapkan lokasi yang terpilih pada tempat di mana perahu mereka melanggar sebuah batang pohon pisang, kemudian mereka juga berlayar menuju hilir. Sesuai mimpi tersebut mereka menemukan suatu lokasi yang tepat yang kemudian menjadi lokasi di mana terletak Kotawaringin tersebut. Tetapi lokasi tersebut sudah terdapat suatu kampung Dayak yang besar yang disebut Pangkalan Batu. Penduduk kampung tersebut enggan membenarkan para pendatang ini tinggal di sana. Oleh sebab itu mereka menghalau orang Dayak dari situ dan merampas dari mereka beberapa pucuk cantau (senapang) Cina dan dua buah belanga (tempayan Cina). Orang Dayak yang kalah tersebut berpindah ke arah barat yaitu tasik Balida di sungai Jelai dan menyebut diri mereka Orang Darat atau Orang Ruku. Oleh karena dia sudah tua, Tongara Mandi kemudian menyerahkan pemerintahan kepada Kiai Gede. Perlahan-lahan Kiai Gede meluaskan kuasanya kepada suku-suku Dayak dan tetap tergantung pada Kesultanan Banjarmasin (Marhum Panembahan). Selama 35 tahun pemerintahan Kiai Gede, saat itu pula kedatangan Pangeran Dipati Anta-Kasuma putera dari Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV). Kedatangannya disertai Putri Gilang anaknya. Sebelumnya mereka bersemayam di Kahayan, Mendawai dan Sampit. Kemudian mereka berangkat ke Sembuluh dan Pembuang, di tempat terakhir inilah Pangeran Dipati Anta-Kasuma sempat tertarik dan ingin bersemayam pada lokasi tersebut tetapi dilarang oleh para menterinya. Ia bersumpah bahwa semenjak saat itu tempat tersebut dinamakan Pembuang artinya tempat yang terbuang atau tidak jadi digunakan. Dari sana kemudian Pangeran berangkat ke sungai Arut. Disini dia tinggal beberapa lama di kampung Pandau dan membuat perjanjian persahabatan dengan orang-orang Dayak yang menjanjikan taat setia mereka.[13] Perjanjian ini dibuat pada sebuah batu yang dinamakan Batu Patahan, tempat dikorbankannya dua orang, di mana seorang Banjar yang menghadap ke laut sebagai arah kedatangan orang Banjar dan seorang Dayak yang menghadap ke darat sebagai arah kedatangan orang Dayak, kedua disembelih darahnya disatukan berkorban sebagai materai perjanjian tersebut.[16] Kemudian Pangeran berangkat ke Kotawaringin di mana Kiai Gede mengiktirafkan dia sebagai raja dan dia sendiri menjabat sebagai mangkubumi.
- Pada masa ini Pangeran Dipati Anta-Kasuma telah membuat perhubungan dengan seorang putera dari Ratu Bagus Sukadana/Ratu Mas Jaintan/Putri Bunku dan Dipati Sukadana/Penembahan Giri Kusuma dari Kerajaan Sukadana/Tanjungpura,[17] Raja Matan Sukadana, yaitu Murong-Giri Mustafa [13] (= Sultan Muhammad Syafiuddin 1623/7-1677) atau di dalam Hikayat Banjar disebut Raden Saradewa [12] yang telah meminang puteri Pangeran Dipati Anta-Kasuma yaitu Putri Gelang (= Dayang Gilang) untuk dirinya . Baginda dianugerahkan daerah Jelai yang sebelumnya telah ditaklukan oleh Kotawaringin sebagai hadiah perkawinan. Perkawinan tersebut dilaksanakan di Martapura. Dengan adanya perkawinan tersebut maka Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV) mengatakan bahwa Dipati Sukadana tidak perlu lagi mengirim upeti setiap tahun seperti zaman dahulu kala kepadanya karena sudah diberikan kepada cucunya Putri Gelang dan jikakalau ia beranak sampai ke anak cucunya. Selepas itu Dipati Ngganding diperintahkan diam di Kotawaringin. Putri Gelang wafat setelah 40 hari melahirkan puteranya. Raden Saradewa pulang ke Sukadana, sedangkan bayi yang dilahirkan Putri Gelang kemudian tinggal dengan Pangeran Dipati Anta-Kasuma di Martapura kemudian dinamai Raden Buyut Kasuma Matan/Pangeran Putra (= ayah Sultan Muhammad Zainuddin I?) oleh Marhum Panembahan, yang merupakan salah satu dari tiga cicitnya yang diberi nama buyut, karena ketika itulah Marhum Panembahan pertama kali memiliki tiga orang cicit, yang dalam bahasa Banjar disebut buyut. Raden Buyut Kasuma Matan saudara sepersusuan dengan Raden Buyut Kasuma Banjar putera Raden Kasuma Taruna (= Pangeran Dipati Kasuma Mandura).[12]
- Sultan Banjar V, Inayatullah (= Pangeran Dipati Tuha 1/Ratu Agung), abangnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma menganugerahkan gelar Ratu Kota Waringin kepada Pangeran Dipati Anta-Kasuma, kemudian menyerahkan desa-desa di sebelah barat Banjar (= sungai Barito) hingga ke Jelai (sungai Jelai). Ratu Kota-Waringin kemudian kembali ke Kotawaringin sambil membawa serta Raden Buyut Kasuma Matan.[12] Ratu Kota Waringin sebenarnya tidak bersemayam di dalem (istana) tetapi di atas sebuah rakit besar (= lanting) yang ditambatkan di sana. Ratu Kota-Waringin memperoleh seorang puteri lagi yang dinamai Puteri Lanting, dengan seorang wanita yang dikawininya di sini.[13] Baginda berangkat ke sungai Jelai dan membuka sebuah kampung di pertemuan sungai Bilah dengan sungai Jelai. Daerah ini dinamakan Sukamara karena ada suka dan ada mara (= maju).[12]
- Raja Kotawaringin (Pangeran Antakasuma), Raja Sukadana, Pangeran Marta Sahary (Pangeran Martasari, asisten kiri dari mangkubumi) dan Raja Mempawah menjadi anggota Dewan Mahkota di Kesultanan Banjar pada masa pemerintahan Inayatullah (= Ratu Agung). Dewan Mahkota adalah dewan yang juga mengurusi perdagangan dan ekonomi di wilayah ini dalam berhubungan dengan pihak Belanda (VOC) maupun Inggris. Pada tahun 1638 terjadi pembunuhan terhadap orang-orang VOC dan orang Jepang di loji di Martapura. Atas kejadian tersebut VOC membuat surat ancaman yang ditujukan terhadap Kesultanan Banjarmasin, Kerajaan Kotawaringin dan Kerajaan Sukadana. Kedua kerajaan merupakan sekutu Banjarmasin dan ada hubungan kekeluargaan. Permusuhan berakhir dengan adanya Perjanjian 16 Mei 1661 pada masa Sultan Rakyatullah.
- Kemudian selama di Kotawaringin, Pangeran Dipati Anta-Kasuma memperoleh seorang putera dengan seorang wanita yang dinikahinya di sana, putera yang dilahirkan di Kotawaringin ini dinamakan Ratu Amas. Oleh sebab sudah tua dia menyerahkan tahta kerajaan Kotawaringin kepada puteranya dan berangkat pulang ke Banjarmasin karena dia berduka atas mangkatnya kakandanya Sultan Inayatullah/Ratu Agung/Pangeran Dipati Tuha I.
- Mendengar kemangkatan Inayatullah/Ratu Agung, Sultan Banjar (1638-1645), Ratu Kota Waringin pulang ke Banjarmasin untuk melantik keponakannya Pangeran Kasuma Alam sebagai Sultan Banjar dengan gelar Sultan Saidullah/Ratu Anom (1645-1660). Saat itu ia juga melantik keponakannya Raden Kasuma Lalana sebagai Dipati dengan gelar Pangeran Dipati Anom II (kelak Sultan Agung). Ratu Anom kemudian menganugerahkan Ratu Kota Waringin gelar baru Ratu Bagawan artinya raja maha pandita. Selama di Martapura, Ratu Bagawan sempat menduduki jabatan mangkubumi dalam pemerintahan Ratu Anom selama lima tahun (1650-1655), menggantikan abangnya Panembahan di Darat yang meninggal dunia. Ia kemudian mengundurkan diri dan menyerahkan jabatan mangkubumi kepada adiknya lain ibu, Pangeran Dipati Tapasena (Sultan Rakyatullah). Tidak lama kemudian ia meninggal dunia [12] tahun 1657 dan dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah, Banjarmasin.
- Pada abad ke-18, Ratu Bagawan Muda putera dari Pangeran Panghulu telah membangun sebuah dalem/keraton dengan mengikuti gaya Jawa. Mangkubumi raja ini, Pangeran Prabu, mengepalai beberapa serangan yang berjaya ke negeri Matan dan Lawai atau Pinoh. Pangeran Prabu telah menaklukan sebagian besar wilayah itu hingga jatuh dalam kekuasaan pemerintahan Kotawaringin, tetapi kemudian negeri-negeri itu dapat lepas dari taklukannya. Oleh karena itu Kotawaringin selalu menganggap sebagian besar negeri Pinoh sebagai jajahannya dan juga menuntut daerah Jelai. Dia juga mengambil sebahagian peperangan yang dilancarkan oleh Pangeran Amir dengan memihak kepada Sunan Batu (= Sultan Tahmidullah II). Dia telah membantu Sultan Banjar, Sunan Batu dalam peperangan melawan Sultan Sambas. Putera dari Ratu Bagawan Muda yaitu Ratu Anom Kasuma Yuda adalah raja Kotawaringin pertama yang membuat hubungan langsung dengan pemerintah Hindia Belanda. Dia meminta bantuan Hindia Belanda dalam peperangan melawan Matan dan untuk tujuan ini baginda telah menerima meriam, senapan dan peluru dari Batavia. Ketika Sultan Banjar menyerahkan Kotawaringin dan kawasan-kawasan yang lain kepada Hindia Belanda, maka Ratu Anom Kasumayuda juga menyerahkan tahta kerajaan Kotawaringin kepada Pangeran Imanudin yang bergelar Pangeran Ratu.[13]
- Sebelum Proklamasi Kemerdekaan RI, 17 Agustus 1945, Kobar merupakan satu wilayah Kesultanan Kotawaringin.[18]
- Ibu kota Kesultanan Kotawaringin semula berada di Kotawaringin Lama (hulu Sungai Lamandau). Pada 1814 ibu kota kesultanan dipindahkan ke Pangkalan Bun, pada masa pemerintahan Sultan Imanudin dan didirikanlah sebuah istana di Pangkalan Bun sebagai pusat pemerintahan.[18]
- Pada tanggal 14 Januari 1946 daerah Kotawaringin dijadikan daerah pendudukan Belanda dan selanjutnya dimasukan dalam daerah Dayak Besar.[19]
- Setelah Proklamasi Kemerdekaan RI, status Kotawaringin menjadi bagian wilayah NKRI dengan status Swapraja/Kewedanan. Selanjutnya berkembang menjadi Kabupaten Daerah Tingkat II Kotawaringin Barat sebagai daerah otonom dengan Pangkalan Bun sebagai ibu kota kabupaten yang ditetapkan dengan UU No 27/1959 dan Lembaran Negara No 72/1959.[18]
Selanjutnya Kabupaten Kotawaringin Barat telah dimekarkan menjadi 3 Kabupaten yaitu:
- Kabupaten Kotawaringin Barat
- Kabupaten Lamandau
- Kabupaten Sukamara
Pusaka kerajaan Kotawaringin:
- Si Rampangan Kurung, berupa tombak bernata tiga
- Canga, berupa tombak bermata dua
- Jimat Sarosa
- Tanda Jalop
Berdasarkan CONTRACT MET DEN SULTAN VAN BANDJERMASIN 4 Mei 1826. / B 29 September 1826 No. 10, yang dibuat Sultan Adam dari Banjar dengan pihak kolonial Belanda, wilayah Kutaringin atau Kotawaringin diserahkan kepada pihak kolonila Hindia Belanda.[20]
Perkara 4:
Kotawaringin termasuk dalam zuid-ooster-afdeeling berdasarkan Bêsluit van den Minister van Staat, Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie, pada 27 Agustus 1849, No. 8. [21]
Ratu Kota Waringin[sunting | sunting sumber]
Pangeran Ratu Kota Waringin[sunting | sunting sumber]
Daftar Kiai Demang, Adipati dan Pangeran Ratu Kotawaringin.[22]
Pangeran Ratu yang pernah memerintah hingga masuknya penjajah Belanda dengan urutan sebagai berikut:[23][24][25][26][27][28]
- (?-1598) Tongara Mandi[24][29]
- (1598-1633/1637)-Kiai Gede (Demung Silam Kutaringin) atau Dipati Ngganding/Dipati Gendang [30][31][32] )- keponakan Tongara Mandi
- (1637-1650) Pangeran Dipati Anta-Kasuma (menantu Dipati Ngganding) - mangkubumi Kiai Gede[33]
- (1650-1700) Pangeran Mas Adipati (anak) - mangkubumi Dipati Gading
- (1700-1720) Panembahan Kota Waringin (anak) - mangkubumi Dipati Gading
- (1720-1750) Pangeran Prabu/Panembahan Derut (anak) - mangkubumi Pangeran Dira
- (1750-1770) Pangeran Adipati Muda (anak) - mangkubumi Pangeran Cakra
- (1770-1785) Pangeran Panghulu (anak) - mangkubumi Pangeran Anom
- (1785-1792) Pangeran Ratu Bagawan (anak) - mangkubumi Pangeran Paku Negara
- (1792-1817) Pangeran Ratoe Anoem Kasoema Yoeda (anak)[34][35]
- (1817-1855) Pangeran Ratu Anom/Padoeka Ratoe Iman Oeddin (anak), Pangeran jang bertachta karadja'an KOTARIENG'AN.[36]
- ? Pangeran Anom Koesoema Negara.[37]
- (22 Oktober 1855-1865) Pangeran Ratoe Anoem Herman Sjah (anak)[38][39]
- (11 Januari 1865-1904) Pangeran Ratu Anom Alamsyah I / Pangeran Anom Kesoema Joeda (anak).[40][41]
- (1905-1913) Pangeran Ratu Sukma Negara (paman)
- (1914-1939) Pangeran Soeriansjah, gelar Pangeran Ratu Sukma Alam Sjah 25 Maret1914 (cucu)[43][44]
- (1939-1948) Pangeran Kasuma Anom Alamsyah II (anak)[45]
- Pangeran Muasyidin Syah(dynastychief/son of last Pangeran Ratu of K.;f.i. in 2008)
- (2010-sekarang) Pangeran Ratu Alidin Sukma Alamsyah (anak Pangeran Ratu Sukma Alamsyah)[46]
Silsilah[sunting | sunting sumber]
Silsilah menurut naskah Hikayat Banjar dan Kotawaringin yang disebut Hikayat Banjar resensi 1.
Saudagar Jantan[47]
- ↓ (berputra)
Saudagar Mangkubumi x Sita Rara
- ↓ (berputra)
Raja Negara Dipa I: Ampu Jatmaka/Maharaja di Candi X Manguntu
- ↓ (berputra)
Raja Negara Dipa II: Lambu Mangkurat (saudara angkat Puteri Junjung Buih) x Dayang Diparaja binti Aria Malingkun dari Tangga Ulin
- ↓ (berputra)
Putri Huripan x Raja Negara Dipa V: Maharaja Suryaganggawangsa bin Raja Negara Dipa IV: Maharaja Suryanata (suami dari Raja Negara Dipa III: Puteri Junjung Buih)
- ↓ (berputra)
Putri Kalarang (cucu Puteri Junjung Buih) x Pangeran Suryawangsa (adik Maharaja Suryaganggawangsa )
- ↓ (berputra)
Raja Negara Dipa VI: Maharaja Carang Lalean (cucu Puteri Junjung Buih) x Raja Negara Dipa VII: Putri Kalungsu (adik Putri Kalarang)
- ↓ (berputra)
Raja Negara Daha I: Maharaja Sari Kaburungan
- ↓ (berputra)
Raja Negara Daha II: Maharaja Sukarama
- ↓ (berputra)
- DINASTI SURIANSYAH
Putri Galuh Baranakan x Raden Mantri Alu bin Raden Bangawan bin Maharaja Sari Kaburungan
- ↓ (berputra)
Sultan Banjar I: Sultan Suryanullah
- ↓ (berputra)
Sultan Banjar II: Sultan Rahmatullah
- ↓ (berputra)
Sultan Banjar III Sultan Hidayatullah
- ↓ (berputra)
Sultan Banjar IV: Sultan Mustain Billah/Marhum Panembahan/Pangeran Senapati x Ratu Agung binti Pangeran Demang
- ↓ (berputra)
- DINASTI BAGAWAN
Pangeran Ratu Kotawaringin I: Ratu Bagawan/Pangeran Dipati Anta Kasuma (anak Putri Juluk 1/Ratu Agung binti Pangeran Demang) berputera:
- Pangeran Dipati Kasuma Mandura/Raden Kasuma Taruna (anak Nyai Tapu binti Mantri Kahayan)[48][49]
- Raden Suta-Kasuma/Raden Pajang x Gusti Pandara
- Raden Buyut Kasuma Banjar x Gusti Cabang binti Pangeran Dipati Wiranata/Raden Balah
- Putri Piting (anak Gusti Cabang)
- Dayang Gelang/Putri Gelang (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding x Raden Saradewa/Murong-Giri Mustafa Sułtan Muhammad Safi ad-Din dari Kerajaan Sukadana
- Raden Buyut Kasuma Matan (anak Murong-Giri Mustafa Sułtan Muhammad Safi ad-Din)
- Raden Pamadi (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding) x Putri Intan binti Pangeran Singasari/Raden Timbako
- Raden Pati
- Raden Nating (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding)
- Raden Tuan (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding)
- Gusti Tanya (ibu Raden Jayengrana) x Raden Tukang bin Panembahan Di Darat
- Raden Mataram
- Putri Lanting x Raden Kasuma Wijaya
- Pangeran Ratu Kotawaringin II: Pangeran Ratu Amas x Puteri Galuh Hasanah binti Pangeran Adipati Tapa Sana[50]
- ↓
Pangeran Ratu Kotawaringin III: Panembahan Kota Waringin x Putri Nurmalasari binti Sultan Tahlillullah dari Banjar
- ↓
Pangeran Ratu Kotawaringin IV: Pangeran Prabu Tua x Putri Jumantan
- ↓
Pangeran Ratu Kotawaringin V: Pangeran Dipati Tuha
- ↓
Pangeran Ratu Kotawaringin VI: Pangeran Panghulu x Putri Ratu Mangkurat binti Pangeran Purbaya bin Pangeran......bin Sultan Tamjidillah 1
- ↓
Pangeran Ratu Kotawaringin VII: Ratu Bagawan Muda/Sultan Balladuddin x Putri Amaliah/Ratu Rebeh binti pangeran Ragent + Ratu Anoom binti Kiai Djajadipura[51]
- ↓
Pangeran Ratu Kotawaringin VIII: Pangeran Ratu Sukma Alamsyah/Gusti Musaddam x Putri Nursani
- ↓
Pangeran Ratu Kotawaringin IX: Pangeran Ratu Imanuddin berisitrikan 3 orang yaitu
- Ratu Ayu (Istri Pertama) binti Pangeran Dipati Tapa Laksana Berputerakan:
- Pangeran Ratu Hermansyah ( Raja Kotawaringin Ke X) beristerikan Ratu Ayu atau Ratu Puteri Kemalasari) berputerakan 7 orang:
- Pangeran Gentjana
- Pangeran Akhmad Kesuma Putera
- Pangeran Ratu Anum Kesuma Yuda (Raja Kotawaringin Ke XI).
- Pangeran Muhammad
- Pangeran Ratu Mangku
- Pangeran Nata
- Pangeran Bungsu
- Pangeran Ratu Hermansyah ( Raja Kotawaringin Ke X) beristerikan Ratu Ayu atau Ratu Puteri Kemalasari) berputerakan 7 orang:
- Tengku Dara ( Istri Kedua ) (Puteri anak Sultan Mansyur dari kerajaan Siak / Sultan Ismail bin raja buang, Indrapura) berputerakan 5 orang:
- Pangeran Tumenggung Cakraningrat
- Ratu Gentjana ( istri Pangeran Gentjana)
- Ratu Agung
- Ratu Muhammmad
- Pangeran Tumenggung
- Ratu Nyai Djaminar (Ratu Ratnawilis Binti Dambung Raksa Mancanegara (Istri Ketiga; dari Kahayan) berputerakan:
- Pangeran Ratu Sukma Negara
Pangeran Ratu Kotawaringin X: Pangeran Ratu Hermansyah bin Pangeran Ratu Imanuddin, berputerakan 7 orang:
- Pangeran Gentjana
- Pangeran Tjitra ( Citra )
- Gusti Abu Bakar
- Utin Taesah
- Gusti Usman
- Gusti Mailan
- Gusti Gumat ( Wafat )
- Gusti samil
- Utin Talmah
- Gusti Aqil
- Haji Gusti Umar
- Utin Japun
- Gusti Ali
- Gusti Mamun'nurasyid
- Gusti Yusransyah ( Iyas )
- Utin Halimatusyadi'ah ( Atul )
- Gusti Saberan ( Tuyan )
- Utin Salmah ( Amah )
- Mas Mardani ( Dhani )
- Mas Dina Mariana ( Dina ).
- Mas'suud ( Su'ud )
- Mas Marjan Dinata ( Marjan )
- Mas Taniah ( Chataniah ).
- Gusti Mamun'nurasyid
- Gusti Musa
- Utin Nurkanzah
- Utin Iyut
- Utin Amnah
- Mas Dulhak
- Gusti Badrun
- Evo
- Amat
- Diang
- Suhuy
- Dede
- Mas Eren
- Mas Hudin
- Mas Ani
- Mas Dulhak
- Gusti Abdul Kadir
- Gusti Abubakar
- Gusti Umui
- Pangeran Tjitra ( Citra )
- Pangeran Akhmad Kesuma Putera
- Pangeran Muhammad
- Pangeran Ratu Mangku
- Pangeran Nata
- Pangeran Bungsu
- Pangeran Ratu Anum Kesuma Yuda ( Gusti Muhammad Sanusi atau Gusti Anum Kesuma Yuda) - Raja Kotawaringin Ke XI
- Ratu Intan
- Ratu Kuning
- Pangeran Hermansyah
Pangeran Ratu Kotawaringin XI: Pangeran Ratu Anum Kesuma Yuda (tidak memiliki anak laki-laki, sehingga digantikan oleh pamannya (mangkubumi kerajaan) sebagai tutus raja yang lebih senior: Pangeran Ratu Sukma Negara bin Pangeran Ratu Imanuddin.[52]
Pangeran Ratu Kotawaringin XII: Pangeran Ratu Sukma Negara x Ratu Sori Pakunegara Binti Pangeran Dipati Anta Kesuma (Gusti Maleh)[52][53]
- Pangeran Kalana Perabu Wijaya (Gusti Muhammad Saleh) x Nyai Norisah Binti Kiyai Mas Imam
- Pangeran Surya Anas x Putri Margasari (Ratu Surya)
- Putri Asjifah Indera Majelis x Said Abubakar ( Kumain )
- Putri Asripinoor ( tidak bersuami )
- Gusti Mansyur Alam ( tidak beristeri )
- Gusti Mashuri x Halimah Bakri
- Gusti Mastandarmansyah (Gusti Doemay) x Raden Roro Karyatun binti Rd.Soebroto
- Gusti Masuril Huda (Gusti Mashuda) x Gusti Normasari binti Gusti Acmad bin Gusti Abdul gani bin Gusti Kusin (Kandangan)
- Putri Maminang (tidak bersuami)
- Pangeran Surya Anas x Putri Margasari (Ratu Surya)
- Pangeran Panghulu (Gusti Muhammad Zein)?
- Pangeran Ratu Kasuma Alam/Pangeran Bagawan Kesuma Alam x Gusti Hasanah binti Pangeran Soeria Winata Bupati Martapura 1860
- Ratu Sori ( Putri Kotawaringin ) x Pangeran Indra bin Muhammad
- Pangeran Iman Adam ( tidak punya isteri )
- Putri Banjar Mas ( Ratu Sunding Anum ) x Gusti Abdul Samad Martapura
- Putri Karangan Intan ( Ratu Aria Nigrat) x Pangeran Djayaningrat Kotawaringin
- Putri Kencana ( Ratu Jayaningrat ) x Pangeran Djayaningrat Kotawaringin
- Putri Margasari ( Ratu Surya ) x Pangeran Surya Anas
- Putri Sembaga Ulan ( tidak Punya Suami )
- Pangeran Ratu Kotawaringin XIII: Pangeran Ratu Syukma Alam Syah x Ratu Seri Mahkota (Antung Dinar) binti Raden Barangta Districvcheerf Martapura
- ↓ (berputra)
Pangeran Ratu Kotawaringin XIV: Pangeran Ratu Kesuma Anum Alamsyah x Ratu Kemalasari binti GPH Purbodiningrat bin Pakubuwana IX
- ↓ (berputra)
- Ratu Nur Ediningsih
- Pangeran Arsyadinsyah
- Pangeran Muazadinsyah
- Pangeran Nuraruddinsyah
- Pangeran Abidinsyah
- Ratu Nur’aini
- Ratu Nur Maulidinsyah
- Ratu Saptinah
- Pangeran Ratu Kotawaringin XV: Pangeran Ratu Alidin Sukma Alamsyah[54]
- ↓ (berputra)
- Pangeran .........
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
- Kabupaten Kotawaringin Barat
- Kabupaten Kotawaringin Timur
- Kabupaten Lamandau
- Kabupaten Sukamara
- Sungai Lamandau
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ KALIMANTAN TENGAH
- ^ "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-12-22. Diakses tanggal 2008-09-14.
- ^ (Belanda) Tijdschrift voor Nederlandsch Indië. 51. Ter Lands-drukkerij. hlm. 201.
- ^ (Belanda) Wolter Robert Hoëvel. Tijdschrift voor Nederlandsch Indië. 52. Ter Lands-drukkerij. hlm. 201.
- ^ Tjilik Riwut, Nila Riwut, Kalimantan membangun, alam, dan kebudayaan, NR Pub., 2007, ISBN 9792399526, 9789792399523
- ^ Wikipedia Polandia
- ^ "Borneo, ca 1750 (abad ke-18)". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-06-10. Diakses tanggal 2012-05-17.
- ^ (Indonesia) Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto, Indonesia. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (1992). Sejarah nasional Indonesia: Nusantara pada abad ke-18 dan ke-19. PT Balai Pustaka. ISBN 9794074101. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-09-22. Diakses tanggal 2012-05-17.ISBN 978-979-407-410-7
- ^ (Inggris) Royal Geographical Society (Great Britain) (1856). "A Gazetteer of the world: or, Dictionary of geographical knowledge, compiled from the most recent authorities, and forming a complete body of modern geography -- physical, political, statistical, historical, and ethnographical". 5. A. Fullarton.
- ^ (Inggris) John Crawfurd, A descriptive dictionary of the Indian islands & adjacent countries, Bradbury & Evans, 1856
- ^ "Kerajaan Kotawaringin Yang Pertama". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-12-22. Diakses tanggal 2008-09-14.
- ^ a b c d e f (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ a b c d e J. Pijnappel Gzn; Beschrijving van het Westeli jike gedeelte van de Zuid-en Ooster-afdeeling van Borneo (disimpul daripada empat laporan oleh Von Gaffron, 1953, BK 17 (1860), hlm 267 ff.
- ^ (Belanda) Perhimpunan Ilmu Alam Indonesia, Madjalah ilmu alam untuk Indonesia. Indonesian journal for natural science, Volume 10-11, 1856
- ^ (Belanda) Hoëvell, Wolter Robert (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch Indië. 52. Ter Lands-drukkerij. hlm. 220.
- ^ "Kotawaringin Lama, Wisata Budaya yang Terlupakan". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-09-30. Diakses tanggal 2007-06-18.
- ^ Hikayat Banjar hlm 347: "Sudah kemudian itu maka anak Ratu Bagus di Sukadana, namanya Raden Saradewa itu, diperisterikan lawan Putri Gilang, anak Pangeran Dipati Anta-Kasuma itu.........sudah itu maka pangandika Marhum Panambahan, semasa ini anak Dipati Sukadana itu tiada lagi kupintai upati lagi seperti tatkala zaman dahulu itu. Sekaliannya upati Sukadana itu sudah kuberikan arah cucuku Si Dayang Gilang itu, jikalau ia beranak sampai kepada anak-cucunya itu. Hanya kalau ada barang kehendakku itu, aku menyuruh"....
- ^ a b c "Awalnya Sebuah Kerajaan. Banjarmasin Post, 4 Oktober 2004". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-09-27. Diakses tanggal 2007-06-17.
- ^ Tjilik Riwut, Nila Riwut, Kalimantan membangun, alam, dan kebudayaan, NR Pub., 2007, ISBN 979-23-9952-6, 9789792399523
- ^ (Indonesia) Hindia-Belanda (1965). Bandjermasin (Sultanate), Surat-surat perdjandjian antara Kesultanan Bandjarmasin dengan pemerintahan2 V.O.C.: Bataafse Republik, Inggeris dan Hindia- Belanda 1635-1860 (PDF). Arsip Nasional Republik Indonesia, Kompartimen Perhubungan dengan Rakjat. hlm. 228.
- ^ (Belanda) Staatsblad van Nederlandisch Indië. Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie. 27 Agustus 1849. hlm. 2.
- ^ Truhart P., Regents of Nations. Systematic Chronology of States and Their Political Representatives in Past and Present. A Biographical Reference Book, Part 3: Asia & Pacific Oceania, München 2003, s. 1245-1257, ISBN 3-598-21545-2.
- ^ (Belanda) BKI. 3. M. Nijhoff. 1860. hlm. 282.
- ^ a b J. Pijnappel (1854). Beschrijving van het Westelijke gedeelte van de Zuid- en Oosterafdeeling van Borneo (de afdeeling Sampit en de Zuidkust) (dalam bahasa Belanda). 3. hlm. 278.
- ^ (Belanda) Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, Lembaga Kebudajaan Indonesia (1857). "Tijdschrift voor Indische taal-, land-, en volkenkunde". 6. Lange & Co.: 241.
- ^ (Belanda) "Tijdschrift voor Nederlandsch Indië". 23 (2). 1861: 199.
- ^ (Belanda) "Tijdschrift voor Nederlandsch Indië". 53. 1861: 199.
- ^ Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië, Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië. 23 (edisi ke-1-2).
- ^ (Prancis)Sevin, Olivier (1983). Les Dayak du centre Kalimantan: étude géographique du Pays ngaju, de la Seruyan à la Kahayan. IRD Editions. ISBN 9782709907002.ISBN 2-7099-0700-3
- ^ Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (2005). Sejarah dan dialog peradaban: persembahan 70 tahun Prof. Dr. Taufik Abdullah. Indonesia: Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia. hlm. 1064. ISBN 9789793673844. ISBN 9793673842
- ^ (Inggris) Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië (1861). "Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië". 23 (1-2). Nederlandsch-Indië: 198.
- ^ (Belanda) Wolter Robert Hoëvel. Tijdschrift voor Nederlandsch Indië. 52. Ter Lands-drukkerij. hlm. 199.
- ^ Silsilah Raja Kotawaringin
- ^ "Netherlands. Staten-Generaal". Verslag der handelingen (dalam bahasa Belanda). 2. 1878.
- ^ "Netherlands. Staten-Generaal". Overeenkomsten met inlandsche vorsten in den Oost-Indischen Archipel (dalam bahasa Belanda). 28. Batavia: Ter Lands-Drukkerij. 1878.
- ^ Philippus Pieter Roorda van Eysinga (1841). Handboek der land- en volkenkunde, geschiedtaal-, aardrijks- en staatkunde von Nederlandsch Indie (dalam bahasa Belanda).
- ^ "Landsdrukkerij". Almanak en Naamregister van Nederlandsch-Indië voor 1858 (dalam bahasa Belanda). 31. Batavia: Ter Lands-Drukkerij. 1858. hlm. 134.
- ^ "Landsdrukkerij". Almanak en Naamregister van Nederlandsch-Indië voor 1860 (dalam bahasa Belanda). 33. Batavia: Ter Lands-Drukkerij. 1860. hlm. 141.
- ^ "Landsdrukkerij". Regerings-Almanak voor Nederlandsch-Indië 1865 (dalam bahasa Belanda). 38. Batavia: Ter Lands-Drukkerij. 1865. hlm. 273.
- ^ "Landsdrukkerij". Regerings-Almanak voor Nederlandsch-Indië 1870 (dalam bahasa Belanda). 43. Batavia: Ter Lands-Drukkerij. 1870. hlm. 200.
- ^ "Landsdrukkerij". Regerings-Almanak voor Nederlandsch-Indië 1871 (dalam bahasa Belanda). 44. Batavia: Ter Lands-Drukkerij. 1871. hlm. 222.
- ^ "Landsdrukkerij". Regerings-Almanak voor Nederlandsch-Indië 1898, Tweede Gezeelte: Kalender en Personalia (dalam bahasa Belanda). 2 (edisi ke-2). Batavia: Ter Lands-Drukkerij. 1898. hlm. 274.
- ^ "Landsdrukkerij". Regeeringsalmanak voor Nederlandsch-Indie voor 1914. Batavia: Ter Lands-Drukkerij. 1914. hlm. 260.
- ^ "Landsdrukkerij". Regeeringsalmanak voor Nederlandsch-Indie voor 1933. Batavia: Ter Lands-Drukkerij. 1933. hlm. 433.
- ^ "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-04-16. Diakses tanggal 2014-04-16.
- ^ "www.kotawaringinbaratkab.go.id". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-05-24. Diakses tanggal 2010-05-23.
- ^ http://sinarbulannews.files.wordpress.com/2011/01/silsilah-sultan-adam.jpg
- ^ (Belanda) Tijdschrift voor Indische taal-, land-, en volkenkunde. 6. Lange & Company. 1857. hlm. 244.
- ^ (Belanda) Wolter Robert Hoëvell (1861). Tijdschrift voor Indische taal-, land-, en volkenkunde. 53. Ter Lands-drukkerij. hlm. 199.
- ^ http://adabydarban.blogspot.co.id/2012/04/silsilah-raja-raja-kotawaringin-menurut.html
- ^ http://silsilahkayutangi.blogspot.com/p/silsilah-kiai-adipati-singasari-raja.html
- ^ a b (Indonesia)Setiawati, Nani. Cerita Rakyat Kalimantan Tengah 2. Grasindo. ISBN 9789797320539. ISBN 979-732-053-7
- ^ http://blotanjungputing.blogspot.co.id/2016/05/silsilah-kami-keturunan-sultan-xii.html
- ^ http://ibnurusydi.blogspot.co.id/2011/05/kutaringin-satu-satunya-kerajaan-melayu.html
Pustaka[sunting | sunting sumber]
- J. Pijnappel Gzn; Beschrijving van het Westeli jike gedeelte van de Zuid-en Ooster-afdeeling van Borneo (disimpul daripada empat laporan oleh Von Gaffron,1953,BK 17 (1860) hlm 267 ff.
- Hikayat Banjar dan Kotaringin, naskah ini berasal dari Koleksi Perpustakaan Nasional RI dengan kode penyimpanan ML – 48. Naskah ini pun kemudian dialihaksarakan oleh Tim dari Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, diterbitkan oleh Dirjend. Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI, 1993.
- Ras.J.J., Hikajat Bandjar; A Study in Malay Historiography. Leiden: KITLV- The Hague-Martinus Nijhoff, 1968. Sebuah studi dari Prof. J.J.Ras terntang manuskrip Hikajat Bandjar yang berada di Negeri Belanda.
- J. Lontaan dan Gm. Sanusi, Mengenal Kabupaten Kotawaringin Barat. Kotawaringin Barat: Pemda Dati II Kotawaringin Barat, 1976.
- Silsilah Kekerabatan Kerajaan / Kesultanan Kutaringin di Pangkalan Buun, dari Kesultanan I sampai dengan XIV, Pangkalan Buun: Dinas Pariwisata Seni dan Budaya, Kabupaten Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah, 2009.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- http://en.rodovid.org/wk/Person:541293 Silsilah Raja Kotawaringin
- (Indonesia) Silsilah Raja Kotawaringin
- (Indonesia)Kotawaringin Lama: Wisata Budaya yang Terlupakan. Sinar Harapan, 2003 Diarsipkan 2007-09-30 di Wayback Machine.
- (Indonesia) Peranan Keturunan Sultan Kotawaringin Di Beberapa Bidang Sebelum dan Sesudah Tahun 1950-an
- (Indonesia) Bendera Kotawaringin
- (Indonesia) Kerajaan Kotawaringin Diarsipkan 2015-12-22 di Wayback Machine.
- (Indonesia) Situasi Kerajaan Banjar abad ke-17
- (Indonesia) Menyusuri jejak-jejak sejarah Kerajaan Kotawaringin[pranala nonaktif permanen]
- http://sejarah.kompasiana.com/2014/03/26/makam-raja-raja-kotawaringin-astana-al-nursari-644260.html[pranala nonaktif permanen]
- http://cakidur.wordpress.com/2013/10/22/keraton-kedua-kerajaan-kotawaringin-istana-lawang-agung-bukit-indra-kencana/


text:
Averøy
Averøy adalah sabuting kutamadya di prupinsi Moere og Romsdal, Norwegia.
Daya tarik wisata Atlanterhavsveien (Jalan Atlantik) mahubungakan pulau wan kotamadya Averøy ka kotamadya Eide, nang ada di daratan utama—pas 2005, jalan ngini dianugerahi julukan lawan"Bangunan Abad Ini" ulih Industri Konstruksi Norwegia. Feri bajalan matan Bremsnes di Averøy ka Kristiansund, tagal akan diganti ulih tarowongan bawah laut nang dipinandui lawan Atlanterhavstunnelen (Terowongan Atlantik), dijadwalkan tuntung pas 2008.
LambangSunting
Lambangnya baasal matan wayah modern (1986).
SajarahSunting
Averøy marupakan sabuting pulau nang sugih lawan landmark basajarah, nang kaya gua Bremsnes lawan panamuan Mesolitikum matan budaya Fosna.


text:
Kisah Kahilangan Panci
Anak Palui rarahatannya pina handak kaya kakanakan nang lain jua. Malihat urang rami, inya lalu batangsa jua handak umpat jua bagarakan sahur. Saban hari inya mambujuki abahnya supaya dibariakan umpat bagarakan.
“Mainjam tip pang bah, gasan bagarakan sahur?” ujar nang anak.
“Ikam ni masih halus nak ai, kalu masuk angin umpat bagarakan,” ujar Palui karas.
“Kami kada bagadang kaya urang bah ai, tapi bila jam tiga hanyar kami bakumpulan,” ujar mambujuk.
“Siapa haja kawanan ikam?”
“Banyak ai bah ai, ada si Amat, si Udin anak julak Garbus lawan kakanakan kampung kita ini pang.”
“Abah hakun ai, tapi kada pakai tip atawa cd. Bubuhan ikam batalintingan haja kaya abah bahari,” ujar Palui akhirnya mambariakan.
“Napa-napa alatnya bah mun batalintingan tu?” ujar nang anak kada paham.
“Amun kada baisian babun gasan gandang, ganti lawan teng minyak atawa botol galon, panci buruk, botol lawan sagala wasi mawasi,” ujar Palui. “Kaena abah lajari mamukul lawan mambunyiakannya.”
Jam tiga subuh, rami banar bubuhannya bakuliling kampung, masuk gang kaluar gang kaya kalakuan kuitannya bahari.
Di rumah bini Palui rahatan handak bamasak jua handak manyiapakan makan sahur. Kada lawas inya habut mangiyau lakinya.
“Ui… abahnya, panci ada malihat kah?” ujar nang bini.
“Amun urusan dapur tu urusan ikam, jangan manakuni aku,” ujar Palui.
“Ulun maandak di wadah biasa, kada suah di lain.”
“Hadang dahulu umanya, kalu pina anak kita nang mambawanya,” ujar Palui langsung taingat anaknya nang handak bagarakan sahur. Kada lawas nang anak mancungul karumah limbah batalintingan.
“Ada mambawa panci mama kah nak?” ujar umanya manakuni.
“Ada ai ma ai. Ujar abah bisa jua pakai panci buruk bila handak batalintingan, makanya panci buruk pian ulun bawa.”
“Isuk pian gantiakan panci ulun. Itu pasti buntus dicatukinya,” ujar nang bini marangut ka Palui. Ranai Palui pacang manukarakan panci hanyar