text:
Kata-kata Terakhir Pangeran Antasari
Pejuang Perang Banjar Pangeran Antasari wafat 11 Oktober 1862. Setiap tahun masyarakat Kalimantan Selatan menggelar peringatan wafatnya di Kompleks Makam Pahlawan Nasional Pangeran Antasari di Jalan Masjid Jami Banjarmasin.
Pangeran Antasari adalah pemimpin laskar rakyat beranggota 300 prajurit yang melakukan serangan pagi buta ke tambang batubara Oranje Nassau dan benteng Belanda di Pengaron. Peristiwa penyerangan ini kemudian dikenang sebagai peristiwa awal meletusnya Perang Banjar 28 April 1859.
Perlawanannya melawan penjajahan Belanda kemudian berpindah ke pedalaman Barito. Pangeran Antasari keluar masuk hutan belantara dalam menerapkan strategi perangnya. Ia meninggal dunia karena sakit di Bayan Begok, Hulu Tewe, Kalimantan Tengah. Perjuangannya diteruskan oleh anak cucunya antara lain Gusti Mat Said, Gusti Mat Seman, Gusti Arsyad dan Ratu Zaleha.
Pada 11 November 1958 makam Pangeran Antasari dipindahkan ke Kompleks Makam Pahlawan Perang Banjar, Jalan Masdjid Jami di Banjarmasin. Di sini terdapat pula makam Ratu Antasari, Ratu Zaleha dan Panglima Batur, penerus perjuangan Perang Banjar yang berasal dari suku Dayak.
Berikut adalah kata-kata terakhir Pangeran Antasari sebagaimana diungkapkan salah satu keturunannya Gusti Muhammad:
““Waja sampai kaputing
Dalas balangsar dada
Haram manyarah kepada Belanda
Puas sudah aku bajuang
Semua sudah kubulikakan
Bumi Kalimantan wadah aku pulang
Pulang ke wadah nang aku ganang
Nang saurangan
wadah nang hening dan tenang”


c: text/html

text:
Kerajaan Kotawaringin
Kerajaan Kotawaringin[1] adalah sebuah kerajaan Islam (kepangeranan cabang Kesultanan Banjar) dengan wilayah intinya sekarang yang menjadi Kabupaten Kotawaringin Barat di Kalimantan Tengah yang menurut catatan istana al-Nursari (terletak di Kotawaringin Lama) didirikan pada tahun 1615[2] atau 1530[3], dan Belanda pertama kali melakukan kontrak dengan Kotawaringin pada 1637, tahun ini dianggap pertama kalinya Kotawaringin diperintah seorang Raja[4] sesuai dengan Hikayat Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar versi I) yang bagian terakhirnya saja ditulis tahun 1663 dan di antara isinya tentang berdirinya Kerajaan Kotawaringin pada masa Sultan Mustain Billah. Pada mulanya Kotawaringin merupakan keadipatian yang dipimpin oleh Dipati Ngganding. Menurut perjanjian VOC-Belanda dengan Kesultanan Banjar, negeri Kotawaringin merupakan salah satu negara dependensi (negara bagian) di dalam "negara Banjar Raya".[5][6][7]
Kotawaringin merupakan nama yang disebutkan dalam Hikayat Banjar dan Kakawin Negarakretagama, seringpula disebut Kuta-Ringin, karena dalam bahasa Jawa, ringin berarti beringin.[8]
Negeri Kotawaringin disebutkan sebagai salah daerah di negara bagian Tanjung Nagara (Kalimantan-Filipina) yang tunduk kepada Majapahit. Menurut suku Dayak yang tinggal di hulu sungai Lamandau, mereka merupakan keturunan Patih Sebatang yang berasal dari Pagaruyung (Minangkabau).
Sejak diperintah Dinasti Banjarmasin, Kotawaringin secara langsung menjadi bagian dari Kesultanan Banjar, sehingga sultan-sultan Kotawaringin selalu memakai gelar Pangeran jika mereka berada di Banjar. Tetapi di dalam lingkungan Kotawaringin sendiri, para Pangeran (Pangeran Ratu) yang menjadi raja juga disebut dengan "Sultan".[9]
Kerajaan Kotawaringin merupakan pecahan kesultanan Banjar pada masa Sultan Banjar IV Mustainbillah yang diberikan kepada puteranya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Sebelumnya Kotawaringin merupakan sebuah kadipaten, yang semula ditugaskan oleh Sultan Mustainbillah sebagai kepala pemerintahan di Kotawaringin adalah Dipati Ngganding (1615)?. Oleh Dipati Ngganding kemudian diserahkan kepada menantunya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kotawaringin adalah semua desa-desa di sebelah barat Banjar (sungai Banjar = sungai Barito) hingga sungai Jelai.[10] Wilayah Kerajaan Kotawaringin paling barat adalah Tanjung Sambar (Kabupaten Ketapang), batas utara adalah Gunung Sarang Pruya (kabupaten Melawi) dan di timur sampai sungai Mendawai (Tanjung Malatayur) yaitu bagian barat Provinsi Kalimantan Tengah, sedangkan bagian timur Kalimantan Tengah yang dikenal sebagai daerah Biaju (Tanah Dayak) serta daerah pedalaman yang takluk kepadanya tetap di bawah otoritas kepala suku Dayak. Kotawaringin sempat menjajah negeri Matan dan Lawai atau Pinoh dan menuntut daerah Jelai sebagai wilayahnya.[11] Daerah aliran sungai Pinoh (Kabupaten Melawi) merupakan termasuk wilayah Kerajaan Kotawaringin.[12] Daerah aliran Sungai Jelai, di Kotawaringin di bawah kekuasaan Banjarmasin, sedangkan sungai Kendawangan di bawah kekuasaan Sukadana.[13]
Daftar isi
Sejarah[sunting | sunting sumber]
- Menurut Kakawin Nagarakretagama yang ditulis tahun 1365 menyebutkan Kota Waringin salah satu negeri di negara bagian Tanjung Nagara (Kalimantan-Filipina) yang berpangkalan/beribukota di Tanjungpura, wilayah yang telah ditaklukan oleh Gajah Mada dari Kerajaan Majapahit.
- Panembahan Kalahirang dari Kerajaan Sukadana(Tanjungpura) melakukan ekspansi perluasan wilayah kekuasaan yang terbentang dari Tanjung Datok (Sambas) sampai Tanjung Puting (Kotawaringin), tetapi kemudian menurut Hikayat Banjar, negeri Kotawaringin bahkan Sukadana sendiri menjadi taklukan Maharaja Suryanata penguasa daerah Banjar kuno (Negara Dipa).
- Menurut Hikayat Banjar yang bab terakhirnya ditulis pada tahun 1663, sejak masa kekuasaan Maharaja Suryanata/Raden Aria Gegombak Janggala Rajasa/Raden Suryacipta, seorang pangeran dari Majapahit yang menjadi raja Negara Dipa (Banjar kuno) yang ke-2 pada masa Hindu, orang besar (penguasa) Kota Waringin sudah menjadi taklukannya, di sini hanya disebutkan orang besar, jadi bukan disebut raja seperti sebutan penguasa negeri lainnya pada masa yang bersamaan. Kota Waringin dalam Hikayat Banjar disebutkan sebagai salah satu tanah yang di bawah angin (negeri di sebelah barat) yang telah ditaklukan.
- Sebelum berdirinya Kerajaan Kotawaringin, Raja-raja Banjar sebagai penguasa sepanjang pantai selatan dan timur pulau Kalimantan telah mengirim menteri-menteri atau ketua-ketua untuk mengutip upeti yang dipaksa kepada penduduk Kotawaringin. Nenek moyang suku Dayak yang tinggal di hulu-hulu sungai Arut telah memberi kepada Sultan Banjarmasin debu emas sebanyak yang diperlukan untuk membuat sebuah kursi emas. Selepas itu dua orang menteri dari Banjarmasin bernama Majan Laut dan Tongara Mandi telah datang dari Tabanio (Laut Darat/Tanah Laut) ke Kumai dan tinggal di situ. Kedua bersaudara inilah yang mula-mula membawa Islam ke wilayah Kotawaringin. Majan Laut kemudian terlibat perseteruan dengan saudaranya dan selanjutnya ia pindah dari Kumai ke Belitung dan tinggal di sana. Tongara Mandi kemudian pindah dari Kumai ke daerah kuala Kotawaringin dimana dia sebagai pendiri Kotawaringin Lama di pinggir sungai Lamandau. Dia kemudian meninggalkan tempat ini karena diganggu oleh lanun/perompak dan membuka sebuah kampung baru, lebih jauh ke hulu, di sungai Basarah, salah satu anak sungai di sebelah kiri. Dalam Hikayat Banjar tokoh yang mendapat perintah dari Marhum Panembahan [sultan Banjar IV yang berkuasa 1595-1638] untuk menjabat adipati Kotawaring bernama Dipati Ngganding dari golongan Andin dan juga sebagai mertua dari Pangeran Dipati Anta-Kasuma karena menikahi Andin Juluk, puteri dari Dipati Ngganding. Sebelumnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma juga menikahi Nyai Tapu puteri dari seorang Mantri Sakai/Kepala Daerah Kahayan. Pada masa sebelumnya Sultan Mustainbillah telah menikahkan Dipati Ngganding dengan Aji Ratna puteri Aji Tunggul (adipati Pasir). Pasangan ini memperoleh dua puteri yaitu Andin Juluk dan Andin Hayu.
- Lebih kurang 15 tahun kemudian, Kiai Gede putera dari Majan Laut datang dari Belitung dan tinggal dengan pamannya, Tongara Mandi. Kiai Gede membujuk pamannya untuk mengkaji keadaan negeri tersebut dan memilih suatu tempat yang lebih sesuai sebagai ibukota. Untuk tujuan ini mereka mula-berjalan menghulu sungai Arut dan tempat tinggal mereka saat itu dekat Pandau. Kemudian mereka membuat perjalanan menghulu sungai Lamandau, hingga ke anak sungai Bulik. Kemudian mereka bermimpi bahwa mereka mestilah menetapkan lokasi yang terpilih pada tempat dimana perahu mereka melanggar sebuah batang pohon pisang, kemudian mereka juga berlayar menuju hilir. Sesuai mimpi tersebut mereka menemukan suatu lokasi yang tepat yang kemudian menjadi lokasi dimana terletak Kotawaringin tersebut. Tetapi lokasi tersebut sudah terdapat suatu kampung Dayak yang besar yang disebut Pangkalan Batu. Penduduk kampung tersebut enggan membenarkan para pendatang ini tinggal di sana. Oleh sebab itu mereka menghalau orang Dayak dari situ dan merampas dari mereka beberapa pucuk cantau (senapang) Cina dan dua buah belanga (tempayan Cina). Orang Dayak yang kalah tersebut berpindah ke arah barat yaitu tasik Balida di sungai Jelai dan menyebut diri mereka Orang Darat atau Orang Ruku. Oleh karena dia sudah tua, Tongara Mandi kemudian menyerahkan pemerintahan kepada Kiai Gede. Perlahan-lahan Kiai Gede meluaskan kuasanya kepada suku-suku Dayak dan tetap tergantung pada Kesultanan Banjarmasin (Marhum Panembahan). Kurang lebih 35 tahun selepas pemerintahan Kiai Gede, tibalah di Kotawaringin Pangeran Dipati Anta-Kasuma putera dari Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV). Kedatangannya disertai Putri Gilang anaknya. Sebelumnya mereka bersemayam di Kahayan, Mendawai dan Sampit. Kemudian mereka berangkat ke Sembuluh dan Pembuang, di tempat terakhir inilah Pangeran Dipati Anta-Kasuma sempat tertarik dan ingin bersemayam pada lokasi tersebut tetapi dilarang oleh para menterinya. Ia bersumpah bahwa semenjak saat itu tempat tersebut dinamakan Pembuang artinya tempat yang terbuang atau tidak jadi digunakan. Dari sana kemudian Pangeran berangkat ke sungai Arut. Disini dia tinggal beberapa lama di kampung Pandau dan membuat perjanjian persahabatan dengan orang-orang Dayak yang menjanjikan taat setia mereka.[11] Perjanjian ini dibuat pada sebuah batu yang dinamakan Batu Patahan, tempat dikorbankannya dua orang, dimana seorang Banjar yang menghadap ke laut sebagai arah kedatangan orang Banjar dan seorang Dayak yang menghadap ke darat sebagai arah kedatangan orang Dayak, kedua disembelih darahnya disatukan berkorban sebagai materai perjanjian tersebut.[14] Kemudian Pangeran berangkat ke Kotawaringin dimana Kiai Gede mengiktirafkan dia sebagai raja dan dia sendiri menjabat sebagai mangkubumi.
- Pada masa ini Pangeran Dipati Anta-Kasuma telah membuat perhubungan dengan seorang putera dari Ratu Bagus Sukadana/Ratu Mas Jaintan/Putri Bunku dan Dipati Sukadana/Penembahan Giri Kusuma dari Kerajaan Sukadana/Tanjungpura[15], Raja Matan Sukadana, yaitu Murong-Giri Mustafa [11] (= Sultan Muhammad Syafiuddin 1623/7-1677) atau di dalam Hikayat Banjar disebut Raden Saradewa [10] yang telah meminang puteri Pangeran Dipati Anta-Kasuma yaitu Putri Gelang (= Dayang Gilang) untuk dirinya . Baginda dianugerahkan daerah Jelai yang sebelumnya telah ditaklukan oleh Kotawaringin sebagai hadiah perkawinan. Perkawinan tersebut dilaksanakan di Martapura. Dengan adanya perkawinan tersebut maka Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV) mengatakan bahwa Dipati Sukadana tidak perlu lagi mengirim upeti setiap tahun seperti zaman dahulu kala kepadanya karena sudah diberikan kepada cucunya Putri Gelang dan jikakalau ia beranak sampai ke anak cucunya. Selepas itu Dipati Ngganding diperintahkan diam di Kotawaringin. Putri Gelang wafat setelah 40 hari melahirkan puteranya. Raden Saradewa pulang ke Sukadana, sedangkan bayi yang dilahirkan Putri Gelang kemudian tinggal dengan Pangeran Dipati Anta-Kasuma di Martapura kemudian dinamai Raden Buyut Kasuma Matan/Pangeran Putra (= ayah Sultan Muhammad Zainuddin I?) oleh Marhum Panembahan, yang merupakan salah satu dari tiga cicitnya yang diberi nama buyut, karena ketika itulah Marhum Panembahan pertama kali memiliki tiga orang cicit, yang dalam bahasa Banjar disebut buyut. Raden Buyut Kasuma Matan saudara sepersusuan dengan Raden Buyut Kasuma Banjar putera Raden Kasuma Taruna (= Pangeran Dipati Kasuma Mandura).[10]
- Sultan Banjar V, Inayatullah (= Pangeran Dipati Tuha 1/Ratu Agung), abangnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma menganugerahkan gelar Ratu Kota Waringin kepada Pangeran Dipati Anta-Kasuma, kemudian menyerahkan desa-desa di sebelah barat Banjar (= sungai Barito) hingga ke Jelai (sungai Jelai). Ratu Kota-Waringin kemudian kembali ke Kotawaringin sambil membawa serta Raden Buyut Kasuma Matan.[10] Ratu Kota Waringin sebenarnya tidak bersemayam di dalem (istana) tetapi di atas sebuah rakit besar (= lanting) yang ditambatkan di sana. Ratu Kota-Waringin memperoleh seorang puteri lagi yang dinamai Puteri Lanting, dengan seorang wanita yang dikawininya di sini.[11] Baginda berangkat ke sungai Jelai dan membuka sebuah kampung di pertemuan sungai Bilah dengan sungai Jelai. Daerah ini dinamakan Sukamara karena ada suka dan ada mara (= maju).[10]
- Raja Kotawaringin (Pangeran Antakasuma), Raja Sukadana, Pangeran Marta Sahary (Pangeran Martasari, asisten kiri dari mangkubumi) dan Raja Mempawah menjadi anggota Dewan Mahkota di Kesultanan Banjar pada masa pemerintahan Inayatullah (= Ratu Agung). Dewan Mahkota adalah dewan yang juga mengurusi perdagangan dan ekonomi di wilayah ini dalam berhubungan dengan pihak Belanda (VOC) maupun Inggris. Pada tahun 1638 terjadi pembunuhan terhadap orang-orang VOC dan orang Jepang di loji di Martapura. Atas kejadian tersebut VOC membuat surat ancaman yang ditujukan terhadap Kesultanan Banjarmasin, Kerajaan Kotawaringin dan Kerajaan Sukadana. Kedua kerajaan merupakan sekutu Banjarmasin dan ada hubungan kekeluargaan. Permusuhan berakhir dengan adanya Perjanjian 16 Mei 1661 pada masa Sultan Rakyatullah.
- Kemudian selama di Kotawaringin, Pangeran Dipati Anta-Kasuma memperoleh seorang putera dengan seorang wanita yang dinikahinya di sana, putera yang dilahirkan di Kotawaringin ini dinamakan Ratu Amas. Oleh sebab sudah tua dia menyerahkan tahta kerajaan Kotawaringin kepada puteranya dan berangkat pulang ke Banjarmasin karena dia berduka atas mangkatnya kakandanya Sultan Inayatullah/Ratu Agung/Pangeran Dipati Tuha I.
- Mendengar kemangkatan Inayatullah/Ratu Agung, Sultan Banjar (1638-1645), Ratu Kota Waringin pulang ke Banjarmasin untuk melantik keponakannya Pangeran Kasuma Alam sebagai Sultan Banjar dengan gelar Sultan Saidullah/Ratu Anom (1645-1660). Saat itu ia juga melantik keponakannya Raden Kasuma Lalana sebagai Dipati dengan gelar Pangeran Dipati Anom II (kelak Sultan Agung). Ratu Anom kemudian menganugerahkan Ratu Kota Waringin gelar baru Ratu Bagawan artinya raja maha pandita. Selama di Martapura, Ratu Bagawan sempat menduduki jabatan mangkubumi dalam pemerintahan Ratu Anom selama lima tahun (1650-1655), menggantikan abangnya Panembahan di Darat yang meninggal dunia. Ia kemudian mengundurkan diri dan menyerahkan jabatan mangkubumi kepada adiknya lain ibu, Pangeran Dipati Tapasena (Sultan Rakyatullah). Tidak lama kemudian ia meninggal dunia [10] tahun 1657 dan dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah, Banjarmasin.
- Pada abad ke-18, Ratu Bagawan Muda putera dari Pangeran Panghulu telah membangun sebuah dalem/keraton dengan mengikuti gaya Jawa. Mangkubumi raja ini, Pangeran Prabu, mengepalai beberapa serangan yang berjaya ke negeri Matan dan Lawai atau Pinoh. Pangeran Prabu telah menaklukan sebagian besar wilayah itu hingga jatuh dalam kekuasaan pemerintahan Kotawaringin, tetapi kemudian negeri-negeri itu dapat lepas dari taklukannya. Oleh karena itu Kotawaringin selalu menganggap sebagian besar negeri Pinoh sebagai jajahannya dan juga menuntut daerah Jelai. Dia juga mengambil sebahagian peperangan yang dilancarkan oleh Pangeran Amir dengan memihak kepada Sunan Batu (= Sultan Tahmidullah II). Dia telah membantu Sultan Banjar, Sunan Batu dalam peperangan melawan Sultan Sambas. Putera dari Ratu Bagawan Muda yaitu Ratu Anom Kasuma Yuda adalah raja Kotawaringin pertama yang membuat hubungan langsung dengan pemerintah Hindia Belanda. Dia meminta bantuan Hindia Belanda dalam peperangan melawan Matan dan untuk tujuan ini baginda telah menerima meriam, senapan dan peluru dari Batavia. Ketika Sultan Banjar menyerahkan Kotawaringin dan kawasan-kawasan yang lain kepada Hindia Belanda, maka Ratu Anom Kasumayuda juga menyerahkan tahta kerajaan Kotawaringin kepada Pangeran Imanudin yang bergelar Pangeran Ratu.[11]
- Sebelum Proklamasi Kemerdekaan RI, 17 Agustus 1945, Kobar merupakan satu wilayah Kesultanan Kotawaringin.[16]
- Ibukota Kesultanan Kotawaringin semula berada di Kotawaringin Lama (hulu Sungai Lamandau). Pada 1814 ibukota kesultanan dipindahkan ke Pangkalan Bun, pada masa pemerintahan Sultan Imanudin dan didirikanlah sebuah istana di Pangkalan Bun sebagai pusat pemerintahan.[16]
- Pada tanggal 14 Januari 1946 daerah Kotawaringin dijadikan daerah pendudukan Belanda dan selanjutnya dimasukan dalam daerah Dayak Besar.[17]
- Setelah Proklamasi Kemerdekaan RI, status Kotawaringin menjadi bagian wilayah NKRI dengan status Swapraja/Kewedanan. Selanjutnya berkembang menjadi Kabupaten Daerah Tingkat II Kotawaringin Barat sebagai daerah otonom dengan Pangkalan Bun sebagai ibukota kabupaten yang ditetapkan dengan UU No 27/1959 dan Lembaran Negara No 72/1959.[16]
Selanjutnya Kabupaten Kotawaringin Barat telah dimekarkan menjadi 3 Kabupaten yaitu :
- Kabupaten Kotawaringin Barat
- Kabupaten Lamandau
- Kabupaten Sukamara
Ratu Kota Waringin[18][sunting | sunting sumber]
Daftar Pangeran Ratu (Pangeran Adipati) Kotawaringin.
Pangeran Ratu (Adipati) yang pernah memerintah hingga masuknya penjajah Belanda dengan urutan sebagai berikut:[19][20][21]
- (?-1598)Tongara Mandi (Adipati)[22]
- (1598-1633/1637)-Kiai Gede atau Dipati Ngganding/Dipati Gendang[23] )- keponakan Tongara Mandi
- (1637-1650) Pangeran Dipati Anta-Kasuma (menantu Dipati Ngganding) - mangkubumi Kiai Gede[24]
- (1650-1700) Pangeran Mas Adipati (anak) - mangkubumi Dipati Gading
- (1700-1720) Panembahan Kota Waringin (anak) - mangkubumi Dipati Gading
- (1720-1750) Pangeran Prabu/Panembahan Derut (anak) - mangkubumi Pangeran Dira
- (1750-1770) Pangeran Adipati Muda (anak) - mangkubumi Pangeran Cakra
- (1770-1785) Pangeran Panghulu (anak) - mangkubumi Pangeran Anom
- (1785-1792) Pangeran Ratu Bagawan (anak) - mangkubumi Pangeran Paku Negara
- (1792-1817) Pangeran Ratu Anom Kasuma Yudha (anak)
- (1817-1855) Pangeran Imanudin/Pangeran Ratu Anom (anak)[25]
- (1855-1865) Pangeran Akhmad Hermansyah (anak)[26]
- (1865-1904) Pangeran Ratu Anom Alamsyah I (anak)[27]
- (1905-1913) Pangeran Ratu Sukma Negara (paman)
- (1913-1939) Pangeran Ratu Sukma Alamsyah (cucu)
- (1939-1948) Pangeran Kasuma Anom Alamsyah II (anak)[28]
- Pangeran Muasyidin Syah(dynastychief/son of last Pangeran Ratu of K.;f.i. in 2008)
- (2010-sekarang) Pangeran Ratu Alidin Sukma Alamsyah (anak Pangeran Ratu Sukma Alamsyah)[29]
Silsilah[sunting | sunting sumber]
- Saudagar Mangkubumi bin Saudagar Jantan[30] x Sita Rara
- Ampu Jatmaka (Raja Negara Dipa) x Sari Manguntu
- Lambu Mangkurat/Ratu Kuripan x Dayang Diparaja binti Aria Malingkun
- Puteri Huripan x Maharaja Suryaganggawangsa (anak Puteri Junjung Buih) bin Maharaja Suryanata
- Puteri Kalungsu x Maharaja Carang Lalean (anak Puteri Kalarang) bin Pangeran Suryawangsa bin Maharaja Suryanata
- Maharaja Sari Kaburungan (Raja Negara Daha)
- Maharaja Sukarama (Raja Negara Daha)
- Putri Galuh Baranakan x Raden Mantri Alu bin Raden Bangawan bin Maharaja Sari Kaburungan
- Sultan Suryanullah (Sultan Banjar I)
- Sultan Rahmatullah (Sultan Banjar II)
- Sultan Hidayatullah (Sultan Banjar IIII)
- Sultan Mustainbillah/Marhum Panembahan/Pangeran Senapati (Sultan Banjar IV) x Ratu Agung binti Pangeran Demang
- Ratu Kota-Waringin/Ratu Bagawan/Pangeran Dipati Anta Kasuma (anak Putri Juluk 1/Ratu Agung binti Pangeran Demang)
- Pangeran Dipati Kasuma Mandura/Raden Kasuma Taruna (anak Nyai Tapu binti Mantri Kahayan)
- Raden Suta-Kasuma/Raden Pajang x Gusti Pandara
- Raden Buyut Kasuma Banjar x Gusti Cabang binti Pangeran Dipati Wiranata/Raden Balah
- Putri Piting (anak Gusti Cabang)
- Dayang Gelang/Putri Gelang (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding x Raden Saradewa/Murong-Giri Mustafa Sułtan Muhammad Safi ad-Din dari Kerajaan Sukadana
- Raden Buyut Kasuma Matan (anak Murong-Giri Mustafa Sułtan Muhammad Safi ad-Din)
- Sultan Muhammad Zainuddin?
- Raden Buyut Kasuma Matan (anak Murong-Giri Mustafa Sułtan Muhammad Safi ad-Din)
- Raden Pamadi (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding) x Putri Intan binti Pangeran Singasari/Raden Timbako
- Raden Pati
- Raden Nating (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding)
- Raden Tuan (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding)
- Gusti Tanya (ibu Raden Jayengrana) x Raden Tukang bin Panembahan Di Darat
- Raden Mataram
- Putri Lanting x Raden Kasuma Wijaya
- Ratu Amas (Raja Kotawaringin II)
- Panembahan Kota Waringin (Raja Kotawaringin III)
- Pangeran Prabu Tua (Raja Kotawaringin IV)
- Pangeran Dipati Tuha (Raja Kotawaringin V)
- Pangeran Anom
- Pangeran Panghulu (Raja Kotawaringin VI)
- Ratu Bagawan Muda (Raja Kotawaringin VII)
- Pangeran Ratu Imanuddin ( Raja Kotawaringin Ke IX ) Berisitrikan 3 Orang Yaitu
- ''Ratu Ayu ( Istri Pertama )'' Berputerakan :
- Pangeran Ratu Hermansyah ( Raja kotawaringin Ke X ( Beristerikan Ratu Ayu atau Ratu Puteri Kemalasari ) Berputerakan 7 Orang :
- Pangeran Gentjana
- Pangeran Akhmad Kesuma Putera
- Pangeran Ratu Anum Kesuma Yuda (Raja Kotawaringin Ke XI).
- Pangeran Muhammad
- Pangeran Ratu Mangku
- Pangeran Nata
- Pangeran Bungsu
- Pangeran Ratu Hermansyah ( Raja kotawaringin Ke X ( Beristerikan Ratu Ayu atau Ratu Puteri Kemalasari ) Berputerakan 7 Orang :
- ''Tengku Dara ( Istri Kedua )'' ( Puteri anak Sultan Mansyur dari kerajaan Siak, Indrapura ) Berputerakan 5 Orang :
- Pangeran Tumenggung Cakraningrat
- Ratu Gentjana ( istri Pangeran Gentjana)
- Ratu Agung
- Ratu Muhammmad
- Pangeran Tumenggung
- "Putri Dambung" ( Istri Ketiga ) ( Dari Kahayan ) Berputerakan :
- Pangeran Ratu Sukma Negara
- ''Ratu Ayu ( Istri Pertama )'' Berputerakan :
- Pangeran Ratu Hermansyah ( Raja kotawaringin Ke X ) ' '''''Anak dari Pangeran Ratu Imanudin' ' Berputera Kan 7 Orang
- Pangeran Gentjana
- Pangeran Tjitra ( Citra )
- Gusti Abu Bakar
- Utin Taesah
- Gusti Usman
- Gusti Mailan
- Gusti Gumat ( Wafat )
- Gusti samil
- Utin Talmah
- Gusti Aqil
- Haji Gusti Umar
- Utin Japun
- Gusti Ali
- Gusti Mamun'nurasyid
- Gusti Yusransyah ( Iyas )
- Utin Halimatusyadi'ah ( Atul )
- Gusti Saberan ( Tuyan )
- Utin Salmah ( Amah )
- Mas Mardani ( Dhani )
- Mas Dina Mariana ( Dina ).
- Mas'suud ( Su'ud )
- Mas Marjan Dinata ( Marjan )
- Mas Taniah ( Chataniah ).
- Gusti Mamun'nurasyid
- Gusti Musa
- Utin Nurkanzah
- Utin Iyut
- Utin Amnah
- Mas Dulhak
- Gusti Badrun
- Evo
- Amat
- Diang
- Suhuy
- Dede
- Mas Eren
- Mas Hudin
- Mas Ani
- Mas Dulhak
- Gusti Abdul Kadir
- Gusti Abubakar
- Gusti Umui
- Pangeran Tjitra ( Citra )
- Pangeran Akhmad Kesuma Putera
- Pangeran Ratu Anum Kesuma Yuda ( Gusti Muhammad Sanusi atau Gusti Anum Kesuma Yuda) - Raja Kotawaringin Ke XI
- Ratu Kuning
- Ratu Intan
- Pangeran Muhammad
- Pangeran Ratu Mangku
- Pangeran Nata
- Pangeran Bungsu
- Pangeran Gentjana
- Pangeran Dipati Tuha (Raja Kotawaringin V)
- Pangeran Prabu Tua (Raja Kotawaringin IV)
- Panembahan Kota Waringin (Raja Kotawaringin III)
- Pangeran Dipati Kasuma Mandura/Raden Kasuma Taruna (anak Nyai Tapu binti Mantri Kahayan)
- Ratu Kota-Waringin/Ratu Bagawan/Pangeran Dipati Anta Kasuma (anak Putri Juluk 1/Ratu Agung binti Pangeran Demang)
- Sultan Mustainbillah/Marhum Panembahan/Pangeran Senapati (Sultan Banjar IV) x Ratu Agung binti Pangeran Demang
- Sultan Hidayatullah (Sultan Banjar IIII)
- Sultan Rahmatullah (Sultan Banjar II)
- Sultan Suryanullah (Sultan Banjar I)
- Putri Galuh Baranakan x Raden Mantri Alu bin Raden Bangawan bin Maharaja Sari Kaburungan
- Maharaja Sukarama (Raja Negara Daha)
- Maharaja Sari Kaburungan (Raja Negara Daha)
- Puteri Kalungsu x Maharaja Carang Lalean (anak Puteri Kalarang) bin Pangeran Suryawangsa bin Maharaja Suryanata
- Puteri Huripan x Maharaja Suryaganggawangsa (anak Puteri Junjung Buih) bin Maharaja Suryanata
- Lambu Mangkurat/Ratu Kuripan x Dayang Diparaja binti Aria Malingkun
- Ampu Jatmaka (Raja Negara Dipa) x Sari Manguntu
Referensi[sunting | sunting sumber]
- J. Pijnappel Gzn; Beschrijving van het Westeli jike gedeelte van de Zuid-en Ooster-afdeeling van Borneo (disimpul daripada empat laporan oleh Von Gaffron,1953,BK 17 (1860) hlm 267 ff.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Silsilah Raja Kotawaringin
- (Indonesia)Kotawaringin Lama: Wisata Budaya yang Terlupakan. Sinar Harapan, 2003
- (Indonesia) Peranan Keturunan Sultan Kotawaringin Di Beberapa Bidang Sebelum dan Sesudah Tahun 1950-an
- (Indonesia) Bendera Kotawaringin
- (Indonesia) Kerajaan Kotawaringin
- (Indonesia) Situasi Kerajaan Banjar abad ke-17
- (Indonesia) Menyusuri jejak-jejak sejarah Kerajaan Kotawaringin
- http://sejarah.kompasiana.com/2014/03/26/makam-raja-raja-kotawaringin-astana-al-nursari-644260.html
- http://cakidur.wordpress.com/2013/10/22/keraton-kedua-kerajaan-kotawaringin-istana-lawang-agung-bukit-indra-kencana/
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ KALIMANTAN TENGAH
- ^ http://iimanda.multiply.com/journal/item/2
- ^ Tjilik Riwut, Nila Riwut, Kalimantan membangun, alam, dan kebudayaan, NR Pub., 2007, ISBN 9792399526, 9789792399523
- ^ Wikipedia Polandia
- ^ Borneo, ca 1750 (abad ke-18)
- ^ (Indonesia) Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto, Indonesia. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (1992). Sejarah nasional Indonesia: Nusantara di abad ke-18 dan ke-19. PT Balai Pustaka. ISBN 9794074101.ISBN 9789794074107
- ^ (Inggris)Royal Geographical Society (Great Britain) (1856). A Gazetteer of the world: or, Dictionary of geographical knowledge, compiled from the most recent authorities, and forming a complete body of modern geography -- physical, political, statistical, historical, and ethnographical 5. A. Fullarton.
- ^ (Inggris) John Crawfurd, A descriptive dictionary of the Indian islands & adjacent countries, Bradbury & Evans, 1856
- ^ Kerajaan Kotawaringin Yang Pertama
- ^ a b c d e f (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ a b c d e J. Pijnappel Gzn; Beschrijving van het Westeli jike gedeelte van de Zuid-en Ooster-afdeeling van Borneo (disimpul daripada empat laporan oleh Von Gaffron, 1953, BK 17 (1860), hlm 267 ff.
- ^ (Belanda) Perhimpunan Ilmu Alam Indonesia, Madjalah ilmu alam untuk Indonesia. Indonesian journal for natural science, Volume 10-11, 1856
- ^ (Belanda) Hoëvell, Wolter Robert (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 52. Ter Lands-drukkerij. hlm. 220.
- ^ Kotawaringin Lama, Wisata Budaya yang Terlupakan
- ^ Hikayat Banjar hlm 347: "Sudah kemudian itu maka anak Ratu Bagus di Sukadana, namanya Raden Saradewa itu, diperisterikan lawan Putri Gilang, anak Pangeran Dipati Anta-Kasuma itu.........sudah itu maka pangandika Marhum Panambahan, semasa ini anak Dipati Sukadana itu tiada lagi kupintai upati lagi seperti tatkala zaman dahulu itu. Sekaliannya upati Sukadana itu sudah kuberikan arah cucuku Si Dayang Gilang itu, jikalau ia beranak sampai kepada anak-cucunya itu. Hanya kalau ada barang kehendakku itu, aku menyuruh"....
- ^ a b c Awalnya Sebuah Kerajaan. Banjarmasin Post, 4 Oktober 2004
- ^ Tjilik Riwut, Nila Riwut, Kalimantan membangun, alam, dan kebudayaan, NR Pub., 2007, ISBN 979-23-9952-6, 9789792399523
- ^ Truhart P., Regents of Nations. Systematic Chronology of States and Their Political Representatives in Past and Present. A Biographical Reference Book, Part 3: Asia & Pacific Oceania, München 2003, s. 1245-1257, ISBN 3-598-21545-2.
- ^ (Belanda) Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, Lembaga Kebudajaan Indonesia (1857). Tijdschrift voor Indische taal-, land-, en volkenkunde 6. Lange & Co. hlm. 241.
- ^ (Belanda) Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 23 (2). hlm. 199. 1861.
- ^ (Belanda) Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 53. hlm. 199. 1861.
- ^ (Perancis)Sevin, Olivier (1983). Les Dayak du centre Kalimantan: étude géographique du Pays ngaju, de la Seruyan à la Kahayan. IRD Editions. ISBN 9782709907002.ISBN 2-7099-0700-3
- ^ (Inggris)Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië 23 (1-2). Nederlandsch-Indië. hlm. 198.
- ^ Silsilah Raja Kotawaringin
- ^ Padoeka Ratoe IMAN OEDDIN, Pangeran jang bertachta karadja'an KOTARIENG'AN (Belanda) Philippus Pieter Roorda van Eysinga, Handboek der land- en volkenkunde, geschiedtaal-, aardrijks- en staatkunde von Nederlandsch Indie. 3 boeken (in 5 pt.), 1841
- ^ (Inggris)Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië, Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië, Volume 23,Bagian 1-2.
- ^ (Belanda) Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 44. Lands Drukkery. 1871. hlm. 222.
- ^ http://humabetang.web.id/gallery/2013/kalteng-tempo-doloe?wppa-album=3&wppa-occur=1&wppa-photo=124
- ^ www.kotawaringinbaratkab.go.id
- ^ http://sinarbulannews.files.wordpress.com/2011/01/silsilah-sultan-adam.jpg

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Niko dan Fatimah Nanang Galuh Banjarmasin 2014
Niko Abdian dan Fatimah Azzahra terpilh sebagai Nanang Galuh Banjar Kota Banjarmasin tahun 2014. Sebanyak 12 pasang finalis Nanang Galuh Banjar bersaing memperebutkan predikat terbaik pada Grand Final Nanang Galuh Banjar, Minggu (14/9/2014) malam di Hotel Golden Tulip Galaxy Banjarmasin.
“Saya harapkan Nanang Galuh Banjar tahun 2014 bisa menjadi duta wisata Kota Banjarmasin,” ujar Walikota Banjarmasin, Muhidin seraya berharap kepada para Nanang Galuh Banjar nantinya juga ikut melestarikan tradisi khas banua dan kuliner khas Banjar seperti gangan waluh dan gangan asam.
Pada acara Grand Final Nanang Galuh Banjar itu, ditampilkan pula pergelaran busana koleksi pribadi ibu Walikota Banjarmasin Fathul Jannah Muhidin.
Acara Nanang Galuh Banjar bertambah seru dengan unjuk kebolehan menyanyi sejumlah pejabat. Antara lain Wakil Walikota Banjarmasin Irwan Anshari, Kapolresta Banjarmasin Kombes Suharyono, Kepala Dinas Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga Subhan Nor Yaumil dan Walikota Muhidin sendiri yang menyanyikan lagu lawas berjudul Karmila. Lis
Berikut hasil lengkap pemenang pemilihan Nanang Galuh Banjar Kota Banjarmasin tahun 2014:
Nanang Banjar Kota Banjarmasin 2014
Juara 1: Niko Abdian
Juara 2: Irfan Thalib
Juara 3: Gusti M Perdana Putera
Harapan 1: Dian Abdi W
Harapan 2: Ari Saputra
Harapan 3: M Taufik Ilham
Galuh Banjar Kota Banjarmasin 2014
Juara 1: Fatimah Azzahra
Juara 2: Yasmin Qamarani
Juara 3: May Sarah
Harapan 1: Nikki Astarina Putri
Harapan 2: Rabiatul Hijaiyah
Harapan 3: Aufa Asmarina


text: Bangkok adalah indung banua, dairah pakutaan pangganalnya wan kuta utama di Thailand. Dipatuh dalam bahasa Thai sabagai Krung Thep Maha Nakhon (bahasa Thai: กรุงเทพมหานคร, pronounced Citakan:IPA-th), atawa กรุงเทพฯ Krung Thep ([dangarakan])(patulung·info), nang artinya "kuta malaikat" sacara handap, Bangkok adalah pos padagangan halus di muhara Sungay Chao Phraya salawas Karajaan Ayutthaya. Inya manjadi garis muha Siam pahin itu dibariakan status sabagai indung banua tahun 1768 limbah panyalukutan Ayutthaya. Tagal, damini Karajaan Rattanakosin kada dimulai sampai 1782 wayah indung banua dipindahakan di subarang sungai ulih Rama I limbah kamatian Raja Taksin. Indung banua Rattanakosin damini labih formal disambat "Phra Nakhon" (bahasa Thai: พระนคร), baraitan lawan halat-halat kuna di inti kuta métropolis wan ngaran Bangkok damini manggabungakan pambangunan urban tumatan abad ka-18 nang baisi administrasi publik sorang wan hobnor.


text:
Bapanyakit Hati
Minggu, 22 Februari 2015 00:40
DI antara kakawalannya, Palui tamasuk urang nang paling nyaman hidup. Karna rumah kada manyiwa, baras, iwak, gula, uyah wan asam kada manukar, ditambah pulang bini langkar. Oleh karna itu banyak kakawalannya nang bahiri wan kahidupan Palui. Aku ini dipandang haja sanang hidup, tapi hati rasa dikarukut bidawang saribu, ujar Palui.
Hau, kanapa maka kaya itu Lui? ujar Garbus.Maklum haja hidupku ini sugih umpat mintuha, ujar Palui.
Biar umpat mintuha kada jadi sual, dibanding aku ini nang pas-pasan dicari sahari dimakan sahari, ujar Garbus.
Si Garbus masih untung kalu dicari dimakan sahari, tapi aku ini sampai tatumpang- tumpang hutang, ujar Tuhalus umpat jua menyurung pandir.
Bubuhan ikam jangan talalu mamuji, karna aku ini muha haja nang lihum tapi hati manangis, ujar Palui.
Jangan ditangisi Lui ai, mustinya disyukuri, ujar Tulamak
Aku ini kalihatannya haja sanang tapi sabujurnya aku garing, makanya aku bulang bulik ka duktur, ujar Palui.


text:
Wikipidia:Tungkaran
Siapagin, tamasuk Pian, kawa manulis hagan Wikipidia! Katiklah judul artikal nang handak Pian ulah di kutak di bawah ini, picik "Ulah artikal", wan mulalah manulis.
Picikan tasabut akan mambawa Pian ke tungkaran pambabakan gasan mambuati tulisan. Amun artikal lawan judul nang Pian buati baluman tasadia, maka Pian akan mambabak suatu tungkaran hanyak. Sabaliknya, amun sudah ada artikal lawan judul tasabut, isi artikal akan ditampaiakan wan Pian kawa ma-ubah tungkaran tasabut.
Tabengkeng hagan mambaca parinsip-parinsip umum nang balaku di Wikipidia sabalum Pian mula manulis. Baca jua patunjuk mambabak suatu tungkaran gasan mampalajari markah (markup) wiki nang kawa Pian puruk dalam kutak babakan.
Tungkaran ini manjalasakan babarapa hal pasan “dimana mula tungkaran hanyar”, suatu hal nang bangat dihapakan tumatan Pian, panyumbang Wikipidia bahasa Banjar!


text:
Contoh Karangan Argumentasi Tentang Narkoba
Contoh karangan argumentasi, contoh karangan argumentasi bahasa indonesia, contoh karangan argumentasi tentang narkoba, contoh karangan argumentasi tentang narkoba. Contoh karangan bahasa malaysia, contoh karangan upsr, contoh karangan surat kiriman rasmi, contoh karangan spm terbaik, contoh karangan autobiografi, contoh karangan spm, contoh karangan syarahan, contoh karangan dialog, contoh karangan bahasa inggeris, contoh karangan pmr, contoh karangan argumentasi tentang narkoba.
Contoh contoh karangan argumentasi, contoh karangan argumentasi pendidikan, contoh karangan argumentasi bahasa sunda, contoh karangan argumentasi tentang rokok, contoh karangan argumentasi bahasa indonesia, contoh karangan argumentasi tentang lingkungan, contoh karangan argumentasi bahasa jawa, contoh karangan argumentasi tentang sekolah, contoh karangan argumentasi tentang narkoba, contoh karangan argumentasi dan narasi, contoh karangan argumentasi tentang narkoba. Contoh karangan, contoh karangan upsr, contoh karangan bahasa malaysia, contoh karangan bahasa melayu, contoh karangan narasi, contoh karangan persuasi, contoh karangan deskripsi, contoh karangan bahasa tamil upsr, contoh karangan dadah musuh negara, contoh karangan laporan, contoh karangan argumentasi, contoh karangan surat rasmi permohonan, contoh karangan argumentasi tentang narkoba.


text:
Abjad Ibrani
Abjad Ibrani ( Ibrani: אָלֶף-בֵּית עִבְרִי Alephbet 'Ivri, Alephbet nang dipinandui lawan babagai ulih para sarjana kaya naskah Yahudi, abjad parsigi, abjad blok, wan marga wadah asalnya, abjad Assiria (kada manjadi bingung lawan aksara Suryani) adalah sabuah abjad nang diguna'akan dalam panulisan bahasa Ibrani. Ada dua bantuk naskah nang diguna'akan. Abjad Ibrani tuha asli dipinandui sabagai abjad paleo-Ibrani (nang sapalih ganal sudah diawitakan dalam naskah Samaria), pahadangan wayahini "parsagi" bantuk abjad Ibrani adalah bantuk bagaya naskah bahasa Aram. Ada gin naskah Ibrani kursif, nang jua baragam waktu.


text:
Kuala Pambuang
Kisdap : Jamal T. Suryanata
Bulik-kada, bulik-kada, bulik-kada…? Umai, unda asa saraba salah. Asa saraba santuk. Tagal, limbah talu kali mambaca surat Ading Ilis, limbah asa sudah muyak bapikir bapicik kapala parak batangahmalaman, kaputingannya tapaksa jua unda mamutusakan: b-u-l-i-k! Unda musti bulik, titik! Kada bakokomaan lagi, habis parkara!
Antah kanapakah, limbah mandangar habar matan Ading Ilis, tang asa kada nyaman ha hati. Nang musti, unda ni sabujurnya asa takutan jua kalu kena pina dipadahakan urang anak durhaka. Kasian mama di banua. Ujar di surat Ading Ilis tuti, sidin lagi gagaringan. Sudah umar tuha, awak sasain odor, serongan ha pulang sidin di rumah. Baik pang lamunnya Ading Ilis atawa Acil Inun paguni hakun haja mandadangani sidin bamasak atawa manjajarangakan banyu. Lamunnya kada pang pariannya, dimapa?
* * *
Sabujurnya, sudah parak mandua bulan nangini Sani liwar abutnya maurusi macam-macam acara cagar mahadapi lawan maisi paringatan Hari Ulang Tahun Radar Borneo, surat kabar di wadah inya bagawi wayahini. Jakanya inya jadi wartawan biasa haja pagun kukurang labih. Tagal, nangini gawiannya bilang batumpang talu. Iya wartawan nang musti mahaluki barita, iya Radaktur Palaksana, iya kupala buhalnya acara ulang tahun surat kabar. Asa kada manyandang awaknya maurusi sorangan. Sing banyakan gawian nang musti dituntungakan wayah bulan nangini jua. Lamunnya kada, bayanyaam, musti bakalan camuh samunyaan. Bisa “amuk hantarukung” saku si Bos. Maka pulang, Sani ni tamasuk tangan kanan sidin (hi-ih, cakada tangan kiwa kada). Jadi, lamun gawiannya hampai camuh, paling kada cagar manginging tu pang talinga mandangarakan si Bos latui-latui bamamai kada kasintakan hinak. Saku maalahani bunyi latupan barenteng.
Tagal, nang ngarannya kuitanah-lah, sudah tatinggal sawawalasannya ha pulang, mustiai sidin nang diutamaakan. Urusan awak sorang, jua parkara nang lain-lain, tapaksaai dahulu diliungi. Lamun kada, busiahalah kena inya takana batunya. Busiahalah umanya nang sudah gagaringan tuti tang mati bakakajutan ha angkuhnya, balalu inya kada sawat manamuani. Bayanyaam, musti kena urang sakampungan bakalan mangulibii muhanya. ”Liati anak durhaka,” jar urang pariannya, ”hanyar haja mancungul limbah kuitannya mati. Kada sasalisih lawan parigal Raden Panganten atawa si Angui. Huh, dasar binahung karing!” Umai, lamunnya sudah nang kaya itu, musti kenanya inya asa ditapas muha saban kalian bulik ka banua dudi-dudi arinya.
Kaputingannya, baisukan nangitu jua Sani bawani mahadap lawan bosnya. Bagamat masuk ka ruangan sidin sambil bapusut dada mangunguatakan hati. Bapadah handak bulik barang dua-talu hari. Dasar bujur, nang kaya sudah kawa ditangguh, pina mandam muha si Bos limbah mandangar pamandirannya. Hinip sidin. Kada sing bunyian sabatik-batik. Maka pangrasanya, wayahitu ti inya asa sudah liwar baacinya pabasaan. Asa sudah baatur tunggal butingan. Tagal, limbah mambaca surat Ading Ilis nang ditampaiakannya, paampihannya si Bos pina hakun balamah jua.
“Ayuai mun sudah kaya ini, Sani-ai,” jar si Bos bunyi lamah. “Tagal, lamunnya kuitan nyawa tu pina kawa haja dititinggalakan, lakasiai-lah babulik pulang. Kasian kena bubuhan kakawalan nyawa di sini mun ditinggali gawian nang batuyuk nangitu. Lamun nyawa sampai balawas, bisa daur acara kita samunyaan.”
“Inggih, Bos-ai. Mudahan haja ulun kawa lakas babulik pulang.”
“Nah, ini ada duit saadanya. Barangai hagan tambang nyawa di jalan.”
Napa ada, pada asa bakipas ha Sani limbah kaluar pada ruangan si Bos. Pina balinggang inya balingkang sambil banyanyi batuhui-tuhui. Bangsa pukul sawalas, ari itu jua, Sani sudah bacungkung di Taksian Pal Anam. Mampaul roko di muntung sambil baduduk di babangku mahadangi bis nang handak batulak ka Sampit. Malam kena, musti inya sudah lacit ka banua. Ka kampung Kuala Pambuang.
* * *
Hanyut. Dasar asa hanyut. Asa baulai kapala unda. Jalan Trans-Kalimantan, matan di Banjarmasin tuju ka Palangkaraya, sudah labih sapuluh tahun saku umurnya paguni haja asa gaduncal-gaduncal dilalui. Matan di Anjir sudah kada karuan tampuh, ka Basarang iya pulang, lacit ka Tumbang Nusa kada sing rantian bapicik parut. Duduk di kursi bis nang babusa kandal haja gin bilang asa diayak dalam linggangan paribasanya.
Taganang unda lawan cacapatian bubuhannya di kantor, ”Napa yu bedanya supir bis lawan panganten hanyar?” Mun urang tuha musti ja sudah paham. Lamun supir bis tu maliungi luang, ada panganten hanyar malahan bakurinah manuju luang. Tagal, musti-ai jua luangnya balain. Lamun nang partama luangnya manyakiti, ada nang kadua tu luang nang manyamani (he he, pina balanji unda-lah).
Tagal, untung jua di Tumbang Nusa jalan layangnya sudah kada bapagat-pagat lagi. Hinggan situ barang nang pina tanyaman. Lawan jua, supir kami ni pina paham haja. Nang kaya urang baliur anum jua. Sapanjang jalan, musik tatarusan disetelakan sidin kada sing mandakan. Limbah asa tuhuk lagu pop, lagu dangdut. Muyak badangdut, manyetel lagu Barat pulang. Dalam hati unda, harat jua supir kami nangini. Tuha-tuha kaladi, sasain batuha sasain basantan. Pina saraba rasuk sidin. Nang kaya engkol inggris ja lagi.
I’ve been a lone wich you inside my head
And in my dreams I’ve kissed your lips a thousand times
I some times see you pass out side my door
Hello, is it me you’re locking for
I can see it in your eyes
I can see it in your smile….
Oboy…, suara Lionel Richie bunyi mailun manyanyiakan lagu “Hello”. Unda jadi takurihing sorangan. Ampih asa mangantuk (ampih asa kalat dahi, jar urang picak). Lagu lawas pang, tagal lagu nangitu maingatakan unda lawan si Rani. Cut Rani ngarannya, galuh Nangroe Aceh Darussalam nang unda tamui wayah maliput bakas bancana tsunami bulan Desember 2003 dahulu. Bungas urangnya. Muhanya barasih, putih mancaronong. Nang kaya ujar Rhoma Irama, “Di balik kerudung wajahmu tersembunyi. Kau cantik alami anugerah Ilahi….” Ahai, ahai, sudah tacalubuk hatikah unda ni? Sudah karindangankah?
“Halo,” jar unda managur inya wayahitu.
“Hello, is it me you’re locking for,” jarnya balalu manyahuti.
Saitu-saini dada unda asa mandibar. Asa galugupan pahinakan. Kaputingannya, limbah itu unda handak tarus badapatan lawan si galuh Aceh nangitu. Sahari, dua hari, talu hari, lacit balanggar minggu kami badapatan tarus. Kami bapenderan. Kami bagayaan. Jua lawan kakawalannya nang lain. Bubuhan Tim Sukarelawan lokal. Rahmi, Riris, Ainun, Ida, jua Ramli atawa Karim nang katuju mauuluakan kami. Rami tu pang. Han, balalu taingat ja pulang unda lawan lagu Radja nang dinyanyiakan Ian Kasela: Januari aku berkenalan denganmu. Februari aku mendapatkan cintamu, Maret-April-Mei-Juni, kita saling menyatu… (nah, layau pulang unda, abahnya-ai).
Tagal, nang kaya itu pang kisahnya. Sarami-raminya bakawalan wayahitu ti tatapai kami kada kawa jua karing pada banyu mata. Napa mun nang dihadapi bilang urang nang manangis haja. Mayat paguni pina bagalimpangan. Bahambur nang kaya ratik kada taurus. Rumah atawa bangunan lain sudah kada karuan tampuh. Sabarataan urang nang datang musti kada luput pada riristaan. Manangis kada babanyu mata lagi.
Nah, unda bakisah ha pulang. Nang maulah unda asa katuju dua si Rani tu, kada disangka-sangka mun sakalinya galuh Aceh nangitu ti sama nang kaya unda jua lagi liwar kamaruk lawan lagu-lagu Barat. Napalagi mun lagu-lagu slow-rock-nya nang lawan-lawas. Dalam hati unda bubuhannya tu katuju basalawat atawa bakasidahan haja. Mun damintu baarti kami ni bajodo. Rasuk pasak lawan luang tihang. Lantaran itu juaam kikira nang maulah kami lakas rasuk pamenderan. Balalu kakawalannya katuju maajaki kami. Cinta kilat, cinta lokasi, jar bubuhannya manyanyampukakan. Kaputingannya, unda sorang nang asa tajarat limbah sudah handak bulik ka banua. Asa kada kawa lagi maninggalakan Banda Aceh. Tagal, nang kaya apa pulang mun ijin tugas sudah habis? Alahai, Cut Rani, Cut Rani, jar unda asa marista dalam hati. Hadangi unda tahun di hadap. Mudahan ada jodo kita cagar batamu pulang.
Ai, wayahapa si Inul Daratista nangitu manggantiakan suara Lionel Richi? Asa hanyar ja unda mandangar lagu ”Hello” tadi, tatahu si Ratu Goyang Ngebor nangitu sudah manggantiakan. Rupanya unda sawat takilipan saku. Palangkaraya sudah jauh di balakang. Mun kada salah, nangini kami sudah lacit ka Kasongan. Baarti Sampit kada jauh lagi. Baarti Kuala Pambuang kada barapa jam lagi.
Bis tarus mangalunyur. Kiwa-kanan kabun sawit haja nang kaliatan. Matahari sudah parak turun, warnanya mutak hundang nang kaya janar. Panumpang lain hinip taguringan. Sudah lawas kada tadangar lagi karambicauan. Limbahanu ada nang mailan, manguliat satumat, balalu ranai micak pulang. Ahai, rupanya takana giliran Radja pulang nang mahibur kami lawan album lagu-lagu Banjar-nya.
Anak pipit gugur matan di sarang
Ka tanah di sala rapun sarai
Umai-umai, kada pang sampai hati
Malihat anak pipit kan cilaka....
* * *
Ari sudah malam. Kampung sudah mulai sunyi. Kuala Pambuang tatap haja nang kaya bahari, kada banyak baubah pada wayah Sani maninggalakan dahulu. Limbah lacit ka halaman rumah kuitannya, balalu dada Sani mulai asa galugupan. Nang kaya apa mama? Nang kaya apa kaadaan sidin? Itu haja dipikirakannya. Itu jua nang maulah hatinya asa kada nyaman.
Limbah baassalamu’alaikum sambil mangatuk lawang dua-talu kali, hanyar tadangar ada bunyi garatak lingkangan urang di dalam. Limbah taliat dinding lalongkang disingkai, hanyar asa batumat lapang pahinakan Sani. ”Uh, Ading Ilis. Bahara mama kami kada papa,” ujarnya manggarunum sorangan.
Lawang tabuka, Ilis balalu bakuciak kahimungan.
”Ma..., Mama...., Kaka Sani, Ma...!”
Alhamdulillah, jar Sani pulang dalam hati. Baarti mamanya hidup haja. Bahara sidin bigas haja jua, kada garing lagi nang kaya di surat Ading Ilis samalam. Padahal, hatinya sudah batangguh asa kada karuan rasa. Asa liwar badosa mun sampai kada sawat manamui mamanya lagi.
Wayah Sani rahatan basungkuk mamacul sapatu, tatahu mamanya datang wan langsung maragap awaknya sing pisitan. Nang kaya kada hakun malapas lagi. Rupanya sidin sudah kada sabar lagi handak malapasakan asa dandaman wan anak lalakiannya nang samata wayang nangitu.
Sani kujihing-kujihing haja. Mamanya tarus maragap awaknya sambil kikiliran manyu mata sidin. Limbah asa puas hanyar sidin malapasakan ragapan. Tangan Sani balalu dibatak sidin ka palidangan. Nang ading mambisiki, Sani kujihing-kujihing pulang. Hanyar inya tahu lamun mamanya sabujurnya garing lantaran dandaman handak batamu inya haja.
* * *
Isuk arinya, limbah lohor di padapuran.
”Ngini Rukayah, nyawa ingatai kalu-lah?”
Sani kada manyahuti, kada mangarti apa maksud mamanya.
”Kawal nyawa bahari wayah sakolah di madrasah.”
Sani paguni hinip, kada tahu apa nang musti disahuti.
”Mama sudah bacucuk buku lawan kuitannya.”
Sani takurijat, mulai paham arah pamenderan mamanya.
”Bulan Jumadil Awal di hadap kita cagar batanggar tungku.”
Dada Sani asa didabuk, kapala barat asa baulai.
”Mama handak banar lakas bacucu, Nak-ai.”
Sani sintup, tatunduk kada bakutik lagi.
”Abah Rukayah sudah maninggal jua.”
Sani bapusut dada. Muhanya wirai nang kaya kada badarah lagi. Kadada guntur kadada patir, tangkujuh turun nang kaya diruak matan di langit. Tatinggal Sani nang asa saraba salah saraba santuk. Duhai, Kuala Pambuang, Kuala Pambuang. Nangapa habar Cut Rani? Nangapa habar Dewi, Ratih, Risma, Santika? Nangapa habar Banjarmasin, Banjarbaru, Gambut, Martapura? Ranai. Hinip. Sunyi. Balalu Sani taganang lawan paujaran Chairil Anwar, ampat larik pahabisan sajak ”Derai-derai Cemara”-nya:
Hidup hanya menunda kekalahan
Tambah terasing dari cinta sekolah rendah
Dan tahu, ada yang tetap tidak diucapkan
Sebelum pada akhirnya kita menyerah.
Pelaihari, 2009—2011


text:
Utas
Utas adalah pahiasan nang malingkar di jari. Utas dipakay binian wan lakian. Utas kawa diulah matan lugam, panyu, kayu, tulang, kaca, batu parmata, atawa bahan-bahan nang lain. Kabiasaan maunjuki wan manarima utas dimulay matan labih dari 4.800 tahun nang halam. Utas patalian biasanya dipasang di jari manis. Kabiasaan ini ba'akar matan kaparcayaan wangsa Tudor abad ka-16 bahwasa jari manis tangan kiwa bahubungan lawan pambuluh darah nang bahubungan langsung lawan jantung. Maka dari itu, nang memakay utas di jari itu artinya lagi dalam hubungan. [1]


text:
Malen atau Tualen (hyang aji semar)
Dalam cerita pewayangan kita mengenal suatu tokoh penasehat dari Prabu Sri Kreshna orang menyebutnya dengan nama Sang Tualen / Malen.di benak kita bertanya ,kenapa Sang Tualen menjadi penasehat Sang Prabu Kreshna padahal Sang Prabu Kreshna adalah Awatara Wisnu ?
Semar di Bali dikenal bernama Tualen, Petruk adalah merdah, Gareng adalah Sangut dan Bagong adalah Delem.
Kyai Lurah Semar Badranaya adalah nama tokoh panakawan paling utama dalam pewayangan Jawa dan Sunda. Tokoh ini dikisahkan sebagai pengasuh sekaligus penasihat para kesatria dalam pementasan kisah-kisah Mahabharata dan Ramayana. Tentu saja nama Semar tidak ditemukan dalam naskah asli kedua wiracarita tersebut yang berbahasa Sansekerta, karena tokoh ini merupakan asli ciptaan pujangga Jawa. Sebutan lain Semar : Saronsari, Ki lurah Badranaya, Nayantaka, Puntaprasanta, Bojagati, Wong Boga Sampir, Ismaya, Malen, Tualen
Pada saat Panca Pandawa mengasingkan diri ke alas, alas yang dicapai adalah alas Jawa, karena diceritakan pada saat itu semua pulau masih bersatu. Bukti dari Panca Pandawa datang ke alas Jawa yaitu Bima kawin dengan seorang raksasa bernama Diyah Dimbi dan lahirlah Gatot Kaca. Juga Arjuna bertapa di gunung yang sekarang dikenal dengan gunung Arjuna di Jawa, serta karena pada saat itu banyak sekali raksasa-raksasa yang mengganggu Arjuna dalam tapanya, maka diturunkanlah 4 punakawan oleh Ida Bhatara Hyang Siwa Pasupati untuk menjaga Arjuna. Dalam pertapaannya Arjuna diberi sebuah panah sakti oleh Hyang Siwa Pasupati.
Semar adalah juga merupakan Dewa yang mengatasi semua Dewa dan Dewa yang menjelma menjadi manusia. Semar juga kemudian menjadi pamong para Pandawa dan ksatrya utama lainnya yang tidak terkalahkan.


text:
Daptar nagara di dunia
Daptar nagara di dunia di bawah ini, nang disusun runtut bapandal apjat, merupakan suatu gambaran tumatan nagara-nagara nang ada di dunia. Daptar naini meliputi nagara nang merupakan nagara badaulat wan nagara lawan pangakuan antarbangsa tabatas. Entitas nang merupakan palih integral tumatan suatu nagara, entitas husus nang diakui liwat katarukuian atau pajanjian antarbangsa, wilayah dependensi, dan nagara mikro kada tamasuk ka dalam daptar naini.
Ngaran ngara dalam daptar ini disambatakan dalam bahasa Banjar dan bahasa rasminya asing-asing, meliputi ngaran handap normatif atawa rasmi (umpamanya: Indunisia) dan ngaran langkap rasmi (umpamanya: Rapubelik Indunisia).
Nagara badaulat nang diakui sacara antarbangsa[babak | sunting sumber]
Nagara badaulat nang diakui sacara antarbangsa tadiri tumatan 193 nagara sabagai barikut:
- 192 nagara angguta Pasarikatan Bangsa-Bangsa (PBB)
- 1 nagara nang diakui sacara antarbangsa, di bawah pamarintahan Tahta Suci (pangamat di PBB): Vatikan[1]
Negara lawan pengakuan internasional terbatas[babak | sunting sumber]
Negara lawan pengakuan internasional terbatas terdiri dari 10 nagara nang bukan merupakan anggota PBB, tetapi dapat didefinisikan sabagai nagara menurut hukum kebiasaan internasional sesuai lawan preseden Konvensi Montevideo, sabagai berikut:
- 4 nagara lawan pengakuan internasional wastu dari beberapa nagara dan memenuhi klausa (d) dari Konvensi Montevideo (capacity to enter into relations with the other states) sehubungan lawan keanggotaannya dalam organisasi internasional (seperti Bank Dunia, Uni Afrika)
- 1 nagara, memiliki hubungan diplomatik lawan lebih dari 100 nagara dan hubungan informal lawan 25 nagara lainnya, di bawah pemerintahan Otoritas Nasional Palestina dan Organisasi Pembebasan Palestina (pengamat di PBB): Palestina
- 1 nagara, diakui oleh 81 nagara anggota PBB, anggota Uni Afrika, mengendalikan sebagian wilayah Sahara Barat: Republik Demokratik Arab Sahrawi.
- 1 nagara, diakui oleh 71 nagara anggota PBB dan Republik Cina (Taiwan), memiliki hubungan informal lawan 6 nagara lainnya[23]: Republik Kosovo[24].
- 1 nagara, memperebutkan pengakuan lawan satu nagara anggota PBB, diakui oleh 22 nagara anggota PBB dan Tahta Suci (Vatikan) sabagai nagara nang mewakili Cina, tetapi kada lagi diakui oleh PBB sejak 25 Oktober 1971: Republik Cina (umumnya disebut sabagai Taiwan).
- 6 nagara lawan sedikit atau tanpa pengakuan internasional.
- 2 nagara, diakui oleh 4 nagara anggota PBB, Transnistria, dan saling mengakui satu sama lain: Republik Abkhazia[25] dan Republik Ossetia Selatan[26].
- 1 nagara, diakui oleh 1 nagara anggota PBB (Turki) dan memiliki hubungan informal lawan 19 nagara lainnya: Republik Turki Siprus Utara[27].
- 1 nagara, diakui oleh Apkasia dan Usitia Salatan: Transnistria[28]
- 1 nagara, diakui oleh Transnistria: Republik Nagorno-Karabakh[29]
- 1 nagara, kada diakui oleh satu nagarapun: Republik Saumalilan[30]
Entitas lain di luar daftar[babak | sunting sumber]
Ada entitas-entitas lain nang kada termasuk di dalam daftar ini. Entitas tersebut meliputi:
- Entitas politik dan hukum terpisah nang jua dikenal sabagai "nagara", tetapi sebenarnya merupakan bagian integral dari suatu nagara (nang jua disebut "nagara"):
- Negara bagian dari suatu federasi, seperti state di Australia, province di Kanada, bundesländer di Jerman, estados di Meksiko, estados di Brasil, dan state di Amerika Serikat.
- Unit substat dari federacy nang mendapat kemerdekaan lebih besar dari sebagian besar unit substat lainnya, seperti Zanzibar (Tanzania).
- Negara konstituen Britania Raya, yaitu Inggris, Skotlandia, Wales, dan Irlandia Utara.
- Gunung Athos (Rezim Aghion Oros atau Negara Monastik Otonom Gunung Suci), suatu republik monastik di dalam Yunani nang secara politis diperintah sendiri oleh Komunitas Suci 20 Biara Gunung Suci Athos dan Pemerintah Sucinya dan secara spiritual di bawah yurisdiksi langsung Patriark Gerejawi sesuai lawan konstitusi Yunani.
- Kondominium seperti Pulau Pheasant (kedaulatan bersama Perancis dan Spanyol).
- Daerah otonom nang secara de jure merupakan bagian dari nagara berdaulat, seperti Catalunya (Spanyol), Tibet (Republik Rakyat Cina), dan Chechnya (Rusia); tetapi kada termasuk Åland, nang diakui melalui perjanjian internasional.
- Daerah administratif khusus, daerah khusus, atau daerah istimewa di dalam suatu nagara, seperti Aceh (Indunisia), kada termasuk Hong Kong dan Makau nang diakui melalui perjanjian internasional.
- Zona ekonomi khusus (ZEK) di dalam suatu nagara berdaulat nang mempunyai peraturan ekonomi berbeda lawan bagian nagara lainnya, seperti ZEK Shenzhen di Republik Rakyat Cina.
- Wilayah nang disewakan oleh suatu nagara seperti Kanal Saimaa dan Pulau Malyj Vysotskij (disewa oleh Finlandia dari Rusia).
- Enklave dan eksklave nang dimiliki oleh suatu nagara tetapi kada tersambung secara langsung melalui darat (kada termasuk kepulauan) dan dikelilingi oleh nagara lain, seperti Alaska (Amerika Serikat) dan Kaliningrad (Rusia).
- Bagian seberang lautan dari suatu nagara nang secara hukum merupakan bagian integral dari nagara tersebut, seperti:
- Amerika Serikat: Hawaii (nagara bagian).
- Chili: Pulau Paskah dan Kepulauan Juan Fernández (teritori khusus).
- Perancis: Guadeloupe, Guyana Parancis, Martinik, dan Réunion (jua departemen seberang laut).
- Portugal: Azores dan Madeira (region otonom).
- Spanyol: Kepulauan Canary (komunitas otonom) dan Plaza de soberanía (termasuk kota otonom Ceuta dan Melilla).
- Entitas subnasional lainnya dari suatu nagara.
- Entitas khusus nang diakui melalui perjanjian internasional:
- Wilayah dependensi nang berada di dalam kedaulatan suatu nagara.
- Negara mikro, karena terlalu kecil secara de facto dan kada diakui secara de jure.
Lihat pula[babak | sunting sumber]
- Daftar nagara menurut benua
- Anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa
- Daftar federasi
- Daftar daerah otonomi
- Daftar wilayah dependensi
- Daftar wilayah nang dipersengketakan
- Daftar pemimpin nagara
- Daftar pembagian administratif
- -stan
- -land
- Sistem Internasional pengkodean nagara ISO 3166-1
Catatan kaki[babak | sunting sumber]
- ^ a b Tahta Suci adalah suatu entitas badaulat nang unik di bawah hukum antarnasiunal, bahubungan lawan Patikan, lawan Paus mangapalai kaduanya, mangalula hubungan diplumatik/rasmi lawan labih matan 170 nagara/entitas dan bapartisipasi dalam babagai urganisasi antarnasiunal baik dalam kapasitas paribadi atawa atas ngaran Patikan.
- ^ Ripubelik Aperika Salatan bahanu disambat Aprika Salatan.
- ^ Ripublik Aperika Tangah bahanu disambat Aperika Tangah.
- ^ Argentina jua dingaranakan Nagara Argintina (Argentine Nation) gasan tujuan legislasi.
- ^ Liat jua Nagorno-Karabakh.
- ^ Tiringi jua entitas Federasi Bausnia dan Hirsigaupina dan Republik Srpska, jua Distrik Brčko.
- ^ Republik Ceko bahanu disambat Republik Ceska.
- ^ Ripublik Rakyat Cina umumnya disambat sabagai Cina. Bahanu disambat Cina Daratan gasan mambidakannya lawan Ripublik Cina. Istilah Cina Daratan jua diguna'akan gasan manyambat saluruh wilayah RRC kacawali Dairah Administratip Husus Hung Kung wan Makau.
- ^ Liat jua Abkhazia dan Ossetia Selatan.
- ^ Irlandia umumnya disambat sabagai Ripublik Irlandia (Pamaparan rasminya, tagal bukan ngaran rasminya). Bahanu ini jua gasan mambidakan Irlandia matan Pulau Irlandia sacara kasamunyaan. Hal ini jua marga alasan politis.
- ^ Kanada bahanu jua disambat sabagai Dominion Kanada.
- ^ Kirgizstan bahanu disambat sabagai Kirgisia.
- ^ Ripublik Démokratik Kongo disambat sabagai Kongo-Kinshasa gasan mambidakannya matan Ripublik Kongo. Jua rancak disambat sabagai Zaire, ngaran rasminya matan 1971 sampai 1997.
- ^ Ripublik Kongo disambat sabagai Kongo-Brazzaville gasan mambidakannya matan Ripublik Démokratik Kongo.
- ^ Ripublik Korea labih dipinandui sabagai Korea Salatan.
- ^ Ripublik Rakyat Démokratik Korea labih dipinandui sabagai Korea Utara.
- ^ Lihat pula Sahara Barat.
- ^ Lihat pula Transnistria.
- ^ Liat jua Kosovo - di bawah administrasi PBB.
- ^ Lihat pula Siprus Utara.
- ^ Saumalia saat ini terpecah lawan Pemerintah Federal Transisi
- ^ Secara resmi, Kerajaan Walanda tadiri matan Walanda wan talu nagara konstituen, yaitu Aruba, Curaçao sarta Sint Marteen.
- ^ Taipei Times - arsip
- ^ a b Kosovo mendeklarasikan kemerdekaan secara sepihak pada 17 Februari 2008. Serbia menganggapnya sabagai bagian integral dari wilayahnya, lawan nama resmi "Kosovo dan Metohija". Kosovo telah berada di bawah administrasi PBB sejak 1999 berdasarkan Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 1244 nang mengakhiri konflik Kosovo. Resolusi tersebut menjamin kedaulatan Serbia atas Kosovo tetapi mengharuskan administrasi PBB untuk mendukung penegakan 'pemerintahan sendiri dan otonomi luas' untuk Kosovo sambil menunggu suatu 'penyelesaian akhir' untuk negosiasi antar pihak-pihak terkait.
- ^ a b Abkhazia adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka dimana mayoritas nagara-nagara di dunia mengakuinya sabagai teritori de jure Georgia. Setelah 15 tahun tanpa pengakuan diplomatik dari satupun nagara anggota PBB, Rusia manjadi nagara nang diakui internasional secara luas pertama nang mengakui Abkhazia sabagai nagara merdeka pada 26 Agustus 2008. Lihat Russia recognises Georgian rebels. BBC News. Diakses 26 Agustus 2008.
- ^ a b Ossetia Selatan adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka dimana mayoritas nagara-nagara di dunia mengakuinya sabagai teritori de jure Georgia. Setelah 15 tahun tanpa pengakuan diplomatik dari satupun nagara anggota PBB, Rusia manjadi nagara nang diakui internasional secara luas pertama nang mengakui Ossetia Selatan sabagai nagara merdeka pada 26 Agustus 2008. Lihat Russia recognises Georgian rebels. BBC News. Diakses 26 Agustus 2008.
- ^ a b Republik Turki Siprus Utara adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka dimana mayoritas nagara-nagara di dunia mengakuinya sabagai teritori de jure Republik Siprus, diakui oleh kada satupun nagara anggota PBB kecuali Turki. Walaupun tanpa pengakuan diplomatik secara universal, nagara ini diterima sabagai pengamat di Organisasi Konferensi Islam lawan nama Negara Siprus Turki sejak 1979. Sebagai tambahan, legislator Republik Otonomi Nakhichevan menganggap RTSU berdaulat, tetapi Azerbaijan, nang berdaulat atas Nakhichevan, kada mengikutinya. Lihat The World Factbook - Cyprus (10 Januari 2006). Central Intelligence Agency. Diakses 17 Januari 2006.
- ^ a b Transnistria adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka di dalam teritori de jure Republik Moldova, diakui secara diplomatik oleh kada satupun nagara anggota PBB, umumnya dikenal dan disebut secara internasional sabagai Transnistria, tetapi kadang-kadang jua disebut sabagai Pridnestrovia (bersama nama bentuk-panjang "Republik Moldova Pridnestrovia"). Lihat Regions and territories: Trans-Dniester (13 Desember 2005). BBC News. Diakses 17 Januari 2006.
- ^ a b Nagorno-Karabakh adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka di dalam teritori de jure Republik Azerbaijan, diakui secara diplomatik oleh kada satupun nagara anggota PBB. Lihat Regions and territories: Nagorno-Karabakh (17 Januari 2006). BBC News. Diakses 17 Januari 2006.
- ^ a b Somaliland adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka di dalam teritori de jure Republik Somalia, diakui secara diplomatik oleh kada satupun nagara anggota PBB. Lihat Regions and territories: Somaliland (30 Desember 2005). BBC News. Diakses 17 Januari 2006.
- ^ Daerah Otoritas Palistina adalah bagian wilayah bekas Mandat Britania atas Palestina nang diduduki dan dikelola oleh Yordania dan Mesir pada akhir 1940-an, dan kemudian oleh Israel setelah Perang Enam Hari 1967. Wilayah ini meliputi Jalur Gaza dan Tepi Barat, dimana keduanya sekarang terbagi ka dalam 3 area (Area A, Area B, dan Area C) dan 16 kegubernuran di bawah yurisdiksi Otoritas Nasional Palestina sesuai lawan Persetujuan Damai Oslo. Status hukum dan politik permanen dari wilayah ini tergantung negosiasi lebih lanjut antara pemerintah Israel dan Organisasi Pembebasan Palestina.
- ^ Sahara Barat adalah suatu bekas koloni Spanyol nang pada 1960-an dimasukkan ka dalam United Nations list of Non-Self-Governing Territories agar didekolonisasi. Wilayah ini diklaim oleh Kerajaan Maroko nang saat ini memerintah bagian besar dari wilayah tersebut, dan Republik Demokratik Arab Sahrawi (RDAS) nang memiliki penguasaan efektif atas area sebelah timur Tembok Maroko. RDAS adalah anggota Uni Afrika dan Kerjasama Strategis Asia-Afrika nang dibentuk pada Konferensi Tingkat Tinggi Asia-Afrika 2005. Sahara Barat diakui oleh 81 nagara anggota PBB tetapi kada pernah mencoba bergabung lawan PBB. PBB telah mencoba untuk mengadakan suatu referendum melalui misi United Nations Mission for the Referendum in Western Sahara (MINURSO), dan menyelenggarakan pembicaraan langsung antara Maroko dan Front Polisario (partai berkuasa di RDAS). Walaupun demikian, status hukum dan politik Sahara Barat masih belum terselesaikan.
- ^ Republik Cina (RoC) adalah suatu nagara nang secara umum disebut sabagai Taiwan. Terkadang jua dikenal sabagai Cina Taipei atau nama lain. RoC kada lagi manjadi anggota PBB sejak akhir 1971 dan dianggap PBB sabagai Taiwan, Provinsi Cina (itihi jua Kebijakan Satu-Cina). Negara ini diakui oleh 22 nagara anggota PBB dan pengamat di PBB Tahta Suci, dan mempunyai hubungan internasional secara de facto lawan banyak nagara lain. Status politik RoC dan status hukum Taiwan (bersama lawan teritori lain nang saat ini berada di bawah yurisdiksi RoC) sedang dalam sengketa. RoC harus dibedakan lawan Republik Taiwan nang diusulkan oleh para pendukung kemerdekaan Taiwan.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Situs Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB)


text:
(Berita Daerah – Banjarmasin) Kehidupan di Kota Banjarmasin memang tidak terpisahkan dari sungai Barito dan beserta anak-anak sungainya. Sejah dahulu Banjarmasin memegang peranan strategis dalam lalu lintas perdagangan antar pulau, karena terletak di pertemuan antara sungai Barito dan Sungai Martapura yang Luas dan dalam. Terletak 22 km dari laut Jawa, sungai – sungai tersebut tentunya dapat dilayari kapal besar sehingga kapal-kapal Samudera dapat merapat hingga Kota Banjarmasin. Nama lain kota Banjarmasin adalah kota Tatas diambil dari nama pulau Tatas yaitu delta yang membentuk wilayah kecamatan Banjarmasin Barat dan sebagian Banjarmasin Tengah yang dahulu sebagai pusat pemerintahan Residen Belanda. Jumat (16/5). Di Banjarmasin terdapat pula Kampung Batik Sasirangan, yaitu suatu tempat atau kampung dimana pusat pengrajin pembuatan batik khas Banjarmasin yaitu kain sasirangan berada. Kampung Batik Sasirangan terletak di Jalan Seberang Masjid Kelurahan Kampung Melayu Kota Banjarmasin. Tepatnya kampungnya terletak dipingiran sungai Martapura.
(et/EA-Ria Felissa Situmorang)


text:
Marista, Umai, Marista
Kisdap : Jamal T. Suryanata
Lampaukisah, 2011
Suwahlah andika asa kada rigi lawan diurang? Nang kaya itu tu pang jua pangrasa Siah saban kalian taitihi muha Haji Dilah. Matan bahari wayah inya paguni badiam di banua, limbah itu bapupuluh tahun madam ka tanah Jawa, lacit ka wayahini limbah inya babulik ka pahuluan pulang, yatu sidin tu paguni haja katuju mangapungi diinya. Tagal, nang ngarannya urang lain lah, ulun ni sahibar kawa maiindaakan hajaam jua. Ya, kikira labih-kurang asa mambari maras mambari muar tahi karas kada kaluar tu pang saban kalian inya tajanaki muha Haji Dilah nang liur baungan nangitu. Padahal, jaka paribasa, sabujurannya umur sidin tu wayahini hudah parak babau tanah. Jakanya ti, cakada pang mun sawat tapikir handak bagandak bacari sapangan lagi, sadang ha hudah bakatik bigi tasbih haja lagi. Duduk basila sambil badikir di tikar panyumbahiangan. Tagal, inya dasar urang baliur baik tih, habisai kisah. Ai, asa mawah jua pang lah, kanapa pulang maka si tukang kisah uumpatan asa sarik jua-lah? Cakada, ulun ni cakada bakisah apa-apa kada. Ibarat urang batapak tarbang tu, ulun ni sahibar manggulungakan haja.
* * *
Surabaya, 2008
Kamarian samalam, inya tu (maap haja mun aku basisi lah, ‘bainya’ atawa ‘baaku-baikam’ lawan sidin) baduhara datang ka rumah bidakku badua nang bini. Nangapa habar? Cah, sahibar mambuang taruh ka higa padaringan. Tagal, kikira aku haja pang nang tahu luar-dalam siapa sabujurannya wan kaya apa habuk-hirangnya parigal lalakian nang bangaran Haji Ubaidillah nangini. Urang di banua musti ja tahunya mun lalakian satangah tuuh nangini bos batubara nang wayahini kada kalah sugihnya lawan Haji Aman atawa Haji Acut di Binuang.
“Anu, Siah-ai,” jar Haji Dilah kamarian tu mulai manyurung pandir pina liwar baaci di hadapanku. Nang bini pina manarangak jua mandangarakan. “Aku lawan umanya ni baastilah pang mandatangi diikam ni. Ada nang handak kami habarakan. Sakalian jua umanya ni handak bailang, asa liwar lawas jar kada badapat lawan diikam.”
“Hi-ih, Siah-ai,” ujar nang bini balalu manyahut. “Kabalujuran abahnya ni ada urusan bisnis ka sia ti, tang handak umpat ha aku. Mahatiku ti, sakali samustawa barang umpat bakunjang ka Surabaya ngini. Jarku ti, sakalianai kaina bailang ka alah Masiah. Asa liwar dandaman aku lawan diikam. Napang ikam ni mun lima walas tahun ada pang saku hudah kada sing cangulan lagi ka banua. Kada tahu di musim durian musim kasturi lagi.”
Ubui, asa takurijat dahi. Tagal aku takurihing simpak haja sambil unggut-unggut angui mandangarakan pamandiran nang badua laki-bini nangini. Kanapakah lah, tang asa kulir ha aku malawani. Asa muarkah, asa sarikkah, asa kasiankah, kadapati tahu jua aku.
”Nang kaya ini, Siah-lah,” Haji Dilah pulang manarusakan pandir limbah satumat baranai. ”Aku ni sabujurnya hudah lawas pang handak bakisah lawan diikam, tagal pas ada urusan ka Surabaya ni balalu haja asa kadada waktu handak singgah ka apartemen ikam ni. Ari ini ti gin tagal umanya ni banarai nang bahimat babawaan handak ka sia. Jakanya kada, bisa upau pulang. Asa liwar kulir mun cagar bakunjang saurangan.”
Hih, muarnyaai aku maliat. Haji Dilah mangijipi aku lawan mata kiwanya.
”Inggih, nangapa garang habar matan di banua ti alah, Ka Haji?” Han, tapaksaai aku uumpatan mambuang taruh jua, piragah kada tahu haja lawan parigal lalakian nang kada sahibar liur baungan nangini, tapi dasar kupala baungnya. Hantu babinian.
”Parkara uma-ikam, Siah-ai.”
”Hi-ih,” ujar nang bini pulang hancap manyambung, ”uma ikam tu wayahini hudah pina ujur banar. Hudah manalu tahun ngini mata sidin tu kaur kada malihat diapa-apa lagi. Paribasanya, handak bahira-bakamih ka jamban haja gin musti dituntun urang makaam. Untung jua paguni ada Makacil Imas nang hakun maharagu sidin siang ari siang malam. Lamun diliatakan batingkukut saurang, saku sudah lawas tacabur ka batang banyu.”
Cuk! Saitu-saini asa dicucuk aku di ulu hati.
”Han, jadi nang kaya itu pang uma-ikam tu wayahini. Makanyaam, kami ni baduhara datang ka sia sabujurannya handak mambawai ikam bulikan haja ka banua. Asa hudah kalalawasan ikam ni madam, nang kaya tinggalam batu maninggalakan banua. Kasian uma ikam tu, Siah-ai. Kasian jua Makacil Imas nang wayahini ni pina hudah batumat rukuh jua.”
Bulik? Bulik ka banua? Bajam-jam limbah nang badua laki-bini tu balingkang turun pada apartemen-ku, lacit ka ari sanja tatap haja parkara nangitu tapikirakan. Liwar ngalih rasanya handak mangikih. Asa baulai di kupala. Uma, alahai, umaku. Kanapa jadi nang kaya ini? Bulik? Bulik ka banua? Aku cagar jadi urang kampung nang kaya bahari pulang?
Tagal, bangsa pukul sawalas malam nangitu jua, kada saapa limbah mami wan ’laki’ anumnya bulik maninggalakan diaku, si lalakian tuuh liur baungan nangitu tatahu bacangul pulang ka apartemen-ku. Datang baasa, kujuk-kujuk saurangan mandapati diaku. Nang kaya biasa, kupiah haji musti balipat di kantung salawar. Limbah itu, limbah nginum bir parak sacangkir, nang kaya biasa jua inya kada baassalamu alaikum lagi langsung haja mahahar awakku. Pina liwar giras nang kaya macam kalaparan batamu pilanduk. Pahinakan turun-naik, bunyi urang manggah. Tangan manggatar sambil mangulacak, malului, manggulahai awakku sabukuan. Mailai, manukun, mahantak. Mata tapajam-tabuncalak. Kada saapa tadangar bunyi mahingal. Tapangal kauyuhan. Lintuk. Kaputingannya, wayah handak bulik, talu juta baraup sapanjadi maninggali diaku. Mangasak ka sasala kutangku.
”Gasan ikam tambang bulik kaina,” jarnya babisik sambil manggawil daguku, paguni pina asa garigitan handak mangunjah-ngunjah awakku pulang. Tagal, napsu haja nang ganal. Mun hudah kaiyaannya, kada sawat lima manit gin hudaham lintuk.
Haji Dilah, Haji Dilah, dasar munapik!
* * *
Kampung Lukut, 2009
Aku saurang kada tahu pasti, kada barapa lawas limbah kajadian di apartemen malam nangitu, antah kanapa nang kaya hadangan dicucuk di hidung hakun haja aku manuruti kahandak lalakian tuuh nang liur baungan nangitu. Antah dua atawa talu bulan limbah itu, jadi jua aku bulik ka banua. Rancak aku batakun dalam hati saurang, nangapa sabujurannya nang handak kusasah bulik ka banua nangini. Sahibar manurutakan kahandak Haji Dilah-kah atawa lantaran maras lawan uma atawa Makacil Imas-kah? Tagal, nang musti aku asa maras jua lawan uma nang hidup marista di banua. Asa liwar badusa aku hudah kalalawasan maninggalakan sidin saurangan.
Uma, alahai, uma. Kujapai pagalangan sidin, asa dingin nang kaya kada badarah lagi. Kuuruti awak sidin, hudah liwar kurus pina mangurihai. Asa lambik kadada kakancangannya lagi. Pina lamah-kuhai awak sidin tabantai barabah di atas tilam nang baampar di lantai. Pahinakan pina tatarusan mahingal kada sing ampihan. Manggah sidin hudah kada katatambaan lagi. Nangini nang maulah kupalaku sasain asa baulai. Iyaam hudah, nang kaya apa aku handak balinggang-balimbai mun matan hanyar bulik kamarian samalam kadapati karuan taguring. Bilang saban malam kada sunyi pada rawaan burung kulai-kulai. Bunyi mailun nang kaya di higa padapuran. Siang arinya, nang kaya di atas bubungan rumah halang sapah jua kulik-kulik mambari isarat sambil tarabang bakuliling baulai-ulai.
Nang kaya tinggal mahadang ari, limbah kulawarga hudah takumpulan, limbah ganap rikinan pitung hari pitung malam matan aku datang, bangsa pukul ampat subuh uma dikiau Nang Maha Kuasa. Balapas maninggalakan kami sabarataan. Julak Asun, Acil Munah, lawan Ka Haji Irus sapupuku sunyi batundukan mahadapi awak uma nang hudah karas mambujung kada sing garakan lagi. Asa harung hati manjanaki mata bubuhannya nang kikiliran maristai kaadaan.
Nang kaya apa haja buruknya, Haji Dilah paguni ada bujurnya jua. Jakanya aku bakaras kada hakun bulik atawa sahibar manunda bulik bangsa satatangah bulan lagi, musti pang aku cakada bakalan sawat manamui uma lagi. Tagal, sapasal nang tatap haja maulah aku asa muar lawan si liur baungan nangitu, wayah kami sakulawargaan lagi abut-abutnya manunggui uma nang tinggal mahadang arinya nangitu yatu lalakian tuuh nang bangaran Haji Dilah nangini sawat haja lagi babisik mambawai aku bakunjangan ka Banjar. ”Siah, disasawatakan pang, samalaman barang nah. Malam isuk kawaai kalu-lah? Aku hudah asa kada tahan lagi nah mahadangi diikam,” jarnya pina lanji wayah aku satumat kaluar pada palidangan. Umai, dasar manusia nang kada tahu dibasa sakalinya.
* * *
Lampaukisah, 2010
Lamun andika suwah marasa asa kada rigi lawan diurang, nang kaya itu tu pang jua pangrasa Siah saban kalian tajanaki muha Haji Dilah. Tagal, nang ngarannya urang lainah-lah, ulun ni sahibar kawa maiindaakan hajaam jua. Ya, kikira labih-kurang asa mambari maras mambari muar tahi karas kada kaluar tu pang saban kalian inya taitihi muha Haji Dilah nang liur baungan nangitu. Padahal, jaka paribasa, sabujurannya umur sidin tu wayahini hudah parak babau tanah. Jakanya ti, cakada pang mun sawat tapikir handak bagandak bacari sapangan lagi, hudah wayahnya bakatik bigi tasbih haja lagi. Badikir sambil duduk basila di tikar panyumbahiangan. Tagal, inya dasar urang baliur baik tih, habisai kisah. Matan bahari wayah inya paguni badiam di banua, limbah itu bapupuluh tahun madam ka Suarabaya, lacit ka wayahini limbah inya babulik ka pahuluan pulang, yatu sidin tu paguni haja katuju mangapungi diinya.
Umai, asa kada riginya Siah lawan lalakian tuuh nang saikung nangini. Kada tahu di supan lagi kada. Balum lagi rikinan manyatus umanya, bilang handak saban ari saban malam wayahini Haji Dilah mandatangi Siah di wawarungnya nang hanyar dibuka. Mahunggang mutur sidin nang mining mangkilap ngitu baandak di pinggir kartak. Saban kalian urang nang lalu musti ja handak marawa, “Ya Allah, dasar tuha-tuha kaladi, sasain batuha sasain gatal maalahani kaladi.” Tagal, nangitu ti sahibar taguran dalam hati haja pang. Siapa urangnya di Kampung Lukut ni nang wani mahinggur Haji Dilah bahadapan mun ka sana-kamari musti dikawal ampat-lima ikung hadupan inguannya nang sangar-sangar. Takumpul bubuhan jagau kampung subalah-manyubalah nang taguh ditimpas tahan pidakan, kada mamak sajarangan. Nang kaya itu pang parigal manusia mun hudah talanjur pina bataji. Asa harat pada Tuhan tih paribasanya, habisai kisah.
* * *
Banjarbaru, 2010
Di Komplek Batu Karaha, higa-mahiga urang jadi abut. Pada-padanya kaluaran pada rumah. Satuyuk mata maningau, tarangakan ampah ka rumahku. Timbul aku nang asa kasisipuan dijanaki urang banyak. Ka Haji Amah, bini Haji Dilah, matan sidin datang bangsa pukul dalapan baisukan tadi kada sing pagatan bamamai. Liwar nyaring bunyi manalutui nang kaya sindawa putih. Kada kawa didangar, landap mancucuk ka ulu hati. Haji Dilah nang paguni batapihan, takurisit kada wani manjanaki muha nang bini. Sintrup taduduk di higa awakku.
”Dasar binahung karing sakalinya si tuha bangka nangini. Bapadah ada urusan bisnis tarus bila handak tulak ka Banjarbaru, tatahunya samingguan malukupi si Siah lanji nangini haja pang sakalinya. Ikam ni jua Siah-lah, nang matan hahalusan bahari hudah kuanggap ading saurang, purunnya ikam mambunguli diaku. Dasar sambialau. Bapadah madam pulang babulik ka Jawa, sakalinya maharam di sia haja pang-lah. Kanyanyamanan ikam ni hidup mambinalu. Hudah maambil laki urang, diungkusi wan ditukarakan rumah ha pulang. Cucuk banar sakalinya lawan si tuha bangka nang liur baungan nangini. Bangsat banar ikam badua ni. Purunnya mambunguli diaku. Dasar bangsat. Dasar bangsat banar ikam badua ni!”
Haji Dilah paguni hinip kada sing bunyian, sintrup taduduk di higa awakku.
”Mun aku hudah muar, awas ha si tuha nangini. Awas ikam jua Siah-ai!”
Ka Haji Amah, bini Haji Dilah, balingkang baundur burit, maambil tas sidin, balalu mangulacak isinya. Kada saapa, limbah tajanaki apa nang dikaluarakan sidin, saitu-saini langsung malidup dadaku. Awak hudah asa kada bapangrasa lagi. Batis asa kada bajajak di lantai lagi. Lading balati nang panjang larapan bulu hudah bacabutan di tangan sidin. Mancirau kana cahaya matahari nang masuk matan sasala lalungkang..
“Jangan, Ka Haji!”
Haji Dilah nang takajut, kada sawat bapikir lagi langsung maluncat manyasah nang bini. Ka Haji Amah nang hudah kasarungan iblis balalu manyampuk awak nang laki lawan hujung lading. Tagal, Haji Dilah nang bahari suwah balajar kuntau lawan almarhum Julak Kurnain sawat bakahiga malapasakan. Ka Haji Amah sasain amuk, balalu manyurung pulang. Haji Dilah mawangkis, limbah itu babalik mangacak pagalangan tangan kanan nang bini. Ka Haji Amah mangarasi handak manyurung pulang, tagal tangan sidin nang kalah karas lawan nang laki lituk tabulik ampah ka awak saurang. Haji Dilah talanjur kada sawat manyintak lagi, hujung lading balalu tasurung mancucuk ka parut nang bini. Tambus. Ka Haji Amah tanganga. Darah mancurat, mahabang nyarak layau ka lantai.
* * *
Jakarta, 2011
Nang asalnya kulat jadi kulat. Nang asalnya tandui tatap jadi tandui. Masam lisut salawasan. Nang kaya itu jua jalan hidupku. Bangsa talu bulan limbah kajadian di Banjarbaru nangitu aku tapaksa madam pulang maninggalakan banua. Sakali ini asa barat pang hati maninggalakan. Tagal, handak babulik ka Kampung Lukut pulang hudah asa kada bamuha lagi lawan urang sakampungan. Hudah kulawarga kadada lagi nang kawa dijajanaki, musti pang jua kainanya aku ni bakalan jadi pawadaan urang saban hari saban lingkangan.
Jakarta, di sini wayahini wadah aku bagana. Hudah parak satahun aku kada tahu lagi nang kaya apa habar banua, tamasuk habar Haji Dilah limbah masuk kurungan. Lamun ada jua tadangar habar matan di banua, kada lain pada habar banjir di Barabai atawa kagusangan di Banjarmasin atawa sahibar habar bakalahian batimpasan. Sakali ini aku dasar basinghaja madam ka Jakarta sahibar handak mambuang bakas, handak maliung pada kisah bahari. Aku kada handak lagi ada urang banua nang tahu di mana aku bagana. Napalagi mun Haji Dilah, jauhakan bala bakalan batamuan pulang. Tagal, salalanjarnya aku bajauh pada banua tatapai jua kada kawa mambuang ingatan pada banua saurang. Kisah-kisah nang hudah bahari kala tatap haja asa di pancung hidung di buncu mata.
”Siah,” jar uma bahari mamadahi. ”Lamun ikam hudah ganal kaina, Nak-ai, kasiam jangan kalumpanan lawan sumbahiang nang lima waktu. Nangitu tihang agama kita. Naraka, Nak-ai, balasannya urang nang kada baalasan maninggalakan sumbahiang. Ikam kada handak kalu dibanam api naraka?”
Umai, asa murinjing bulu awak mun hudah taganang papadah uma bahari. Tagal, dimapa ha lagi mun aku hudah talanjur hidup nang kaya wayahini. Hudah bapupuluh tahun kada suwah tajapai banyu udu lagi. Kada tahu wan agama kada tahu di Tuhan lagi. Mun salah ti musti pang aku ni tasalah. Tagal, ujar paribasa jua, lamunnya dasar sawasa kada mungkin jadi amas. Nang asalnya kulat tatap jadi kulat. Nang asalnya tandui tatapai jadi tandui jua. Masam lisut salawasan.
* * *
Lampaukisah, 2011
Hampai di sia kisah, hampai di sia pamandiran. Ulun hudah lapah, handak bamandak mamagat carita. Mun handak disambat dadalang ulun ni iya dadalang, mun handak dipadahakan palamutan musti pang Kai Jamhar nang ampun parkara.
Nangapa habar? Di pancung kisah ni ulun sahibar handak basisimpun haja lagi. Si Siah nang hudah bapupuluh tahun jadi sambialau wayah inya badiam di Surabaya lacit ka wayahini limbah inya madam baasa ka Jakarta, kaputingannya garing maiyun. Ujar habar, inya takana panyakit AIDS. Cakada mun lantaran dipaulah urang, tapi panyakit dipaulah saurang.
Di atas ranjang nang babusa kandal, di lantai ampat apartemen wadah inya wahini bagana, di situ awak Siah gulang-galik lamah-kuhai. Kada kawa banyak bagarak lagi. Nang kaya mayat hidup tinggal marikin ari. Awak dingin, muha kalas, mata calung pina kada bacahaya lagi. Kada sing rantian banyu matanya kikiliran, balilihan matan di buncu mata lacit ka bantal. Kasiannya diikam, Siah, manyandang hidup nang kada bakapastian. Marista, umai, maristanya hidup nang kaya hudah mati.
Pelaihari, Maret 2011


text:
Pilipina
Pilipina adalah sabuting nagara republik di Asia Tunggara, di higa utara Indunisia wan Malaysia. Pilipina marupakan sabuting nagara kapulauan. Nagara naya tadiri matan 7.107 pulau. Pilipina tuhuk dianggap sabagai satu-satunya nagara Asia Tunggara di mana pangaruh budaya Barat karasaan nahap banar.
Pilipina adalah nagara paling maju di Asia limbah Perang Dunia II, tagal tumatan wayah itu sudah tatinggal di uncitan nagara-nagara lain akibat partumbuhan ikunumi nang lamah, panyitaan kakayaan nang dilakukan pamarintah, kurupsi nang luas, wan pangaruh-pangaruh néo-kolonial. Wayahini Pilipina ma'alami patumbuhan ikunumi nang moderat, nang barandak disumbangakan matan pangiriman duit ulih panggawi-panggawi Pilipina di luar nagari wan séktor téknologi impurmasi nang lagi tumbuh pasat.
Sajarah[babak | sunting sumber]
Peninggalan tertulis Pilipina dimulai sekitar abad ke-8 berdasarkan temuan lempeng tembaga di parak Manila. matan tulisan pada lempeng itu diketahui bahwa Pilipina berada dalam pengaruh Sriwijaya. Namun demikian bukti tertulis ini bangat sedikit sehingga bahkan ahli-ahli sajarah Pilipina magun beranggapan sajarah Pilipina dimulai pada era kolonialisme.
Sabalum urang-urang Spanyol datang pada abad ke-16, di Pilipina cagat kerajaan-kerajaan halus nang bercorak animisme nang terpengaruh sedikit kultur India dan nang bercorak Islam di hagian selatan kepulauan. Kerajaan-kerajaan muslim ini baulih pengaruh nahap matan Kerajaan Malaka.
Sapanjang masa 265 tahun, Pilipina merupakan koloni Karajaan Spanyol (1565-1821) dan salawasan 77 tahun berikutnya diangkat manjadi provinsi Spanyol (1821-1898). Negara ini baulih ngaran Pilipina imbah diperintah ulih penguasa Spanyol, Raja Felipe II. imbah Perang Spanyol-Amerika pada tahun 1898, Filipina diperintah Amerika Serikat. inya dudi manjadi sebuah persemakmuran di bawah Amerika Serikat sejak tahun 1935. Periode Persemakmuran digantal Perang Dunia II wayah Pilipina berada di bawah pendudukan Jepang. Pilipina akhirnya memperoleh kemerdekaannya (de facto) pada 4 Juli 1946. Masa-masa penjajahan asing ini bangat mempengaruhi kebudayaan dan masyarakat Pilipina. Negara ini dikenal baisi Gereja Katolik Roma nang nahap dan merupakan salah asa matan dua nagara nang didominasi umat Katolik di Asia selain Timor Leste.


text:
Pibuari
Pibuari adalah bulan kedua tahun dalam Kalender Gregorius. Kata ini diambil dari Bahasa Belanda Februari nang mengambil dari basa Latin, Februus, dewa penyucian. Bulan ini merupakan bulan istimewa sebab panjangnya bisa 28 atau 29 hari, pada Tahun Kabisat. Variasi pengejaan nonbaku nang kadang-kadang dipakai adalah "Pebruari".
Pada waktu dahulu Februari adalah bulan pahabisan, sampai tahun 450 sebelum Masehi, wayahitu akhirnya diandak di belakang Januari. Maret suah sabagai pamulaan tahun, dan Februari sabagai bulan pahabisan. Tagal akhirnya Februari babulik diandak sabagai bulan ke-2. Oleh bangsa Romawi bulan ini dipandang sabagai waktu gasan merayakan upacara penyucian.


text:
Menelusuri Jejak Sejarah Kota Banjarmasin (3)
Tempat sandar ka[al asing. kabarbanjarmasin.com/Yudi Yusmili
Penulis: Yudi Yusmili
SAAT pengakuan kekuasaan keponakannya, Pangeran Samudera sebagai raja sah di Negara Dipa, Pangeran Tumenggung juga menyerahkan seperangkat isi perbendaharaan istana dan simbol-simbol kerajaannya.
Namun Pangeran Samudera telah menetapkan Kuin di Banjar sebagai pusat kerajaan baru. Sebagian besar rakyat Negara Daha pun ikut hijrah bersama raja baru ke Banjar. Kepada Pangeran Tumenggung diberi wilayah kekuasaan daerah Batang Amandit dan Batang Alai.
Dengan perpindahan warga Negara Daha tersebut kampung Banjar di muara Sungai Kuin pun menjadi makin ramai penduduknya. Kampung Banjar yang kian ramai karena aktivitas perdagangan ini dikenal dengan nama Banjarmasih. Banjar berarti kampung, sedang Masih berarti Melayu, sebutan orang Suku Dayak Ngaju untuk menyebut masyarakat Melayu.
Aktivitas perdagangan di bandar (Bandarmasih) ini diawasi oleh Patih Masih, selaku kepala suku orang Melayu. Hubungan yang semula hanya dengan pedagang dari berbagai daerah dan suku di sekitarnya bahkan kemudian berkembang menjadi hubungan dagang antar negara. Kegiatan Bandarmasih di Banjarmasih dipenuhi kapal-kapal dagang Jawa, Palembang, Bugis, Cina, Arab, India. Belakangan kapal-kapal dagang Belanda dan Inggris bersaing mengincar dan memuat hasil kekayaan alam Kalimantan.
Bahkan saat penobatan Pangeran Samudera sebagai raja Banjar, gelar Sultan Suriansyah diberikan oleh seorang ulama bangsa Arab yang datang dari Tanah Arab.
Sepeninggal Sultan Suriansyah (Panembahan Batu Habang), wafat diperkirakan tahun 1546/1550, putranya yang bergelar Sultan Rahmatullah menggantikannya sebagai raja Banjar ke-2. Sultan Rahmatullah (Panembahan Batu Putih) kemudian digantikan oleh putranya yang bergelar Sultan Hidayatullah, sebagai raja Banjar ke-3.
Pada masa kekuasaan Sultan ke-3 yang dikenal juga dengan gelar Panembahan Batu Hirang inilah datang seorang mubalig dari Gujarat bernama Syekh Abdul Malik.
“Syekh Abdul Malik atau Haji Batu hidup pada zaman Sultan Hidayatullah. Beliau pendatang dari Gujarat, pernah tinggal di Aceh, nisan makannya pun dari berbeda sendiri karena didatangkan dari Aceh,” kata Pengurus Kompleks Makam Sultan Suriansyah, H Burhan.
Seperti ayah dan kakeknya, Sultan Rahmatullah dan Sultan Hidayatullah bermakam di Kuin Utara, beberapa meter dari pusara Sultan Suriansyah. Di kompleks makam kerajaan ini berkubur pula beberapa kerabat dekat kerajaan Banjar.
Tepat di samping kanan pusara Sultan Suriansyah terdapat makam salah satu keturunannya, Pangeran Adipati Anta Kasuma, pendiri kraton Kotawaringin, Pangkalan Bun, Kalimantan Tengah. Di sebelah kanannya lagi berbaris makam Pangeran Ahmad, Pangeran Muhammad, Sayid Muhammad dan Gusti Muhammad Arsyad, pelaku sejarah Perang Banjar (1859-1905) yang juga merupakan cucu Pahlawan Nasional Pangeran Antasari. Aly (bersambung)


text:
Hadangan
Hadangan (BH)[1]/Adangan(BK)[1] (Barunay: Karabau), ngaran satua nang tamasuk mamarina bovinae. Hadangan liar, atawa arni, masih ada di Pakistan, India, Bangladesh, Népal, Bhutan, Viétnam, Cina, Pilipina, Taiwan, Indunisia, wan Thailand. Hadangan sudah lawas diharagu manusia di Asia, Amirika Salatan, Aprika Utara, wan Irupa. Hadangan liar banyak hidup di Asia Tanggara. Asal muasalnya nang pasti, baluman katahuan. Hadangan liar di Asia sasain badikit, dudi-dudi bisa kadada lagi. Hadangan nang sudah tuha baratnya matan 300 kilu sampai 600 kilu. Hadangan liar, barat lagi. Nang bini, baratnya bisa 800 kilu, nang laki 1.200 kilu. Rata-rata, barat hadangan laki 900 kilu, tinggi balukuknya kikira 1,7 dapa. Hadangan inguan, parutnya tabulat. Nang ngaran sudah takambuh, barat hadangan inguan wan hadangan liar, kada sama. Asal muasal hadangan kikira matan banua Asia Selatan.


text:
Jariji
Jariji adalah suatu hagian awak nang berada pada tangan wan batis baik nang kiwa maupun kanan. Pada manusia normal jariji bajumlah lima, yaitu:
Jariji tadiri matan babarapa ruas tulang nang disalimputi ulih daging atawa utut, kada wastu manusia haja nang baisi jariji, sapalih ganal binatang/satua gin baisi tagal jumlahnya kada pasti bajumlah lima buting. Salain itu, jariji gin rancak diguna'akan sabagai alat komunikasi liwat garak wan bantuk jariji itu. Salah satu cuntuh nang rancak diguna'akan ulih para panyandang tunawicara, buhannya bakomunkasi malalui gagarakan nang mangandung arti tartantu. Limbahanu cara bakomunikasi ngini disalah-guna'akan ulih para remaja jaman wahini, sahingga garakan wan bantuk jari nang dilakukan mangandung arti négatif. Misalnya jari tangah nang diacungakan wan ditunjukakan sasaurang mangandung arti "fuck". Sadangkan garakan wan bantuk jari nang mangandung arti positif, misalnya maangkat uma jari; hakun; bantuk pujian, maangkat jari talunjuk; ma-ajuakan diri; manunjuk sasaorang wan lain-lain.


text:
Rwanda
Republik Rwanda adalah sabuah nagara di Aprika hagian tangah nang bahalatan lawan Republik Demokratik Kongo, Uganda, Burundi dan Tanzania. Pambantaian Rwanda pada 1994 menelan korban hingga 1 juta jiwa.
Panduduk pribumi terdiri matan talu suku: Tutsi, nang marupakan urang-urang dusun nang tiba di sini sejak abad ke-15; Hutu, nang marupakan mayoritas penduduk, marupakan petani asal Bantu. Hingga 1959, suku Hutu mambantuk strata dominan di bawah sistem feodal nang badasarkan pada kapamilikan ternak; dan Twa, nang dipercayai merupakan sisa pemukim terawal di sini. urang Twa dianggap nang tatuha, lalu urang Hutu dan dudi Tutsi.


text:
Teorema Divergensi
Dalam matematika teorema divergensi, yang dikenal juga dengan sebutan teorema Gauss atau teorema Ostrogradsky memerikan hubungan antara aliran (fluks) medan vektor melalui permukaan dengan peri laku medan di dalam permukaan.
Tepatnya, teorema ini menyatakan bahwa fluks sebuah medan vektor melalui permukaan tertutup sama dengan integral volume dari divergensi pada daerah di dalam permukaan. Secara intuitif teorema ini menyatakan bahwa jumlah semua sumber dikurangi jumlah semua sumur memberikan aliran netto keluar dari daerah itu.
Teorema divergensi penting buat matematika rekayasa, terutama elektrostatika dan dinamika fluida. Dalam fisika dan rekayasa, teorema divergensi biasanya diterapkan dalam dimensi tiga. Namun teorema ini dapat digeneralisasi ke sembarang dimensi. Pada satu dimensi teorema ini ekivalen dengan teorema dasar Kalkulus. Pada ruang dua dimensi, ini setara dengan teorema Green.
Pernyataan matematika[sunting | sunting sumber]
Misalkan V adalah himpunan bagian Rn (dalam kasus n = 3, V mewakili volume dalam ruang tiga dimensi) yang merupakan ruang kompak dan memiliki batas permukaan S. Bila F adalah medan vektor kontinu terdiferensialkan yang didefinisikan pada persekitaran V, maka kita mendapatkan: [1]
Catatan[sunting | sunting sumber]
- ^ M. R. Spiegel; S. Lipschutz; D. Spellman (2009). Vector Analysis. Schaum’s Outlines (ed. 2nd). USA: McGraw Hill. ISBN 978-0-07-161545-7.


text:
Maunjun
Maunjun secara luas adalah suatu kegiatan menangkap iwak nang kawa merupakan gawian, hobi, olahraga luar ruang (outdoor) atawa kegiatan di pinggir atawa di tangah danau, laut, sungai dan perairan lainnya lawan untingan sa'ikung iwak. Atawa kawa jua sabagai kegiatan menangkap iwak atawa hewan air tanpa alat atawa lawan menggunakan sebuah alat (tantaran) oleh sa'ikung urang atawa beberapa paunjun.
Namun dalam praktek dan matan hasil unjunannya, kada semua kegiatan memancing iwak selalu membuahkan hasil seekor iwak, memancing iwak dapat jua diartikan kada haja gasan menangkap ikan namun jua lalak, biyuku, iwak, cumi-cumi, gurita, bahkan iwak paus.


text:
Senegal
Republik Senegal adalah sabuah nagara di sabalah selatan Sungai Senegal di Aprika Barat. Negeri ini bahalatan lawan Samudra Atlantik di sabalah barat, Mauritania di utara, Mali di timur, serta Guinea dan Guinea Bissau di selatan. Gambia marupakan sabuah enklave (banua kantong) di wilayah Senegal. Sungai Gambia sapanjang 300 km mengalir di Gambia. Tanjung Verde ta'andak 560 km matan pesisir Senegal.
Pambagian administrasi[babak | sunting sumber]
Senegal dibagi manjadi 14 daerah, masing-masing dikelola ulih Conseil Régional (Dewan Banua) nang dipilih matan barat populasi di tingkat Arondisemen. Negara ini labih lanjut dibagi ulih Département 45, 103 Arondisemen (baik nang ma'ampuni fungsi administratif) dan ulih Collectivités locales, nang mamilih petugas administrasi.


text:
Hanaw
Hanaw (Arenga pinnata, suku Arecaceae) adalah palma nang paling panting limbah nyiur karna marupakan tanaman saraba guna. Tumbuhan ini dipinandui awan bamacam ngaran nangkaya nau, hanau, peluluk, biluluk, kabung, juk atawa ijuk (aneka ngaran lokal di Sumatra dan Semenanjung Malaya); kawung, taren (Sd.); akol, akel, akere, inru, indu (bahasa-bahasa di Sulawesi); moka, moke, tuwa, tuwak (di Nusa Tenggara), dan lain-lain.
Bangsa Walanda manganalnya sabagai arenpalm atawa zuikerpalm dan bangsa Jerman manyambatnya zuckerpalme. Dalam bahasa Inggris disambat sugar palm atawa Gomuti palm.


text:
(Berita Daerah – Banjarmasin) Sungai Barito, merupakan salah satu sungai terpanjang di Kalimantan. Sungai yang terbesar dan terpanjang di Kalimantan Selatan adalah Sungai Barito. Hulu sungai Barito berada di pegunungan Schwaner, membujur dari wilayah Kalimantan Tengah dibagian utara Pulau Kalimantan hingga bermuara di Laut Jawa, sepanjang kurang lebih 1.000 kilometer. Lebar sungai Barito rata-rata antara 650 hingga 800 meter dengan kedalaman rata-rata 8 meter. Lebar sungai pada bagian muara yang berbentuk corong mencapai 1.000 meter, sehingga sungai Barito merupakan sungai terlebar di Indonesia. Bagian terpanjang dari sungai Barito mulai dari hulu sungai terletak di wilayah Kalimantan Tengah, sedangkan sisanya sampai ke muara sungai berada di wilayah Kalimantan Selatan.
(et/EA-Patrik C)


text:
Uma
Uma[1] (Belitung: uma; Sambas: ummak) adalah kuitan bibinian saurang anak, baik malalui hubungan biologis maupun sosial. Umumnya, uma baisi peranan nang sangat panting dalam mangganalakan kanak, dan sambatan ibu kawa dibariakan gasan bibinian nang bukan kuitan kandung (biologis) dari sasaurang nang maisi'i peranan ini. Misalnya adalah pada kuitan angkat (karena adopsi) atau uma tiri (istri abah biologis anak).
Mama adalah sambatan lain gasan uma. Panyambatan uma gasan sambatan "mama" sudah manjadi hal nang umum di masyarakat Indonésia wayah ini. Wayah jaman Walanda, urang Banjar nang bagana di kota, manyambat uma lawan istilah bahasa Walanda yaitu mami.
Wayah jaman bahari nangkaya dipadahakan dalam Hikayat Banjar (abad XVII) sambatan gasan umanya raja atawa urang nang tutus raja disambat "ibu". Kutipan Hikayat Banjar :" Maka ia digalar dinamai oleh Marhum Panambahan itu, Kiai Tumanggung Raksanagara. Umanya itu barsapupu sakali lawan ibu Marhum Panambahan itu.


text:
Berikut adalah daftar rumah sakit
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Seruyan Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Sukamara Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Pulang Pisau Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Murung Raya Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Lamandau Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Kotawaringin Timur Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Kotawaringin Barat Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Katingan Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Kapuas Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Gunung Mas Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Barito Utara Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Barito Timur Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Barito Selatan Provinsi Kalimantan Tengah
- Daftar Rumah Sakit di Kota Singkawang Provinsi Kalimantan Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kota Pontianak Provinsi Kalimantan Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Sintang Provinsi Kalimantan Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Sekadau Provinsi Kalimantan Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Sanggau Provinsi Kalimantan Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Sambas Provinsi Kalimantan Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Pontianak Provinsi Kalimantan Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Melawi Provinsi Kalimantan Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Bandung Barat Provinsi Jawa Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Landak Provinsi Kalimantan Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Kubu Raya Provinsi Kalimantan Barat
- Daftar Rumah Sakit di Kabupaten Ketapang Provinsi Kalimantan Barat


text:
Bintang
Bintang marupakan banda langit nang mamancarakan cahaya. Tahaba bintang semu wan bintang nyata. Bintang semu adalah bintang nang kada mahasilakan cahaya sorang, tagal mamanjulakan cahaya nang ditarima matan bintang lain. Bintang nyata adalah bintang nang mahasilakan cahaya sorang. Sacara umum sambatan bintang adalah objék luar angkasa nang mahasilakan cahaya sorang (bintang nyata).
Manurut ilmu astronomi, définisi bintang adalah:
Ulih marga itu bintang katai putih wan bintang neutron nang sudah kada mamancarakan cahaya atawa énergi tatap disambat sabagai bintang. Bintang taparak lawan Bumi adalah Matahari pada jarak sakitar 149,680,000 kilomitir, diumpati ulih Proxima Centauri dalam rasi bintang Centaurus bajarak sakitar ampat tahun cahaya.


text:
Tahun puga Cina
Tahun Puga Cina atawa Tahun Puga Imlék adalah parayaan nang paling panting gasan urang Cina. Parayaan tahun puga ini dimulai di hari panambayan bulan panambayan (Bahasa Cina: 正月; pinyin: zhēng yuè) di pananggalan Cina, tuntungnya limbah Cap Go Meh 十五冥 元宵节 di tanggal kalima walas (wayah bulan purnama). Malam tahun puga Cina dipinandui sawagay Chúxī nang artinya "malam bagantinya tahun". Di Cina, adat wan tradisi wilayah nang baraitan lawan parayaan Tahun Baru Cina banyak macamnya. Tagal banyak jua nang sama matan samunyaan kabiasaan nang banyak itu, nang kaya jamuan makan wayah malam tahun barunya lawan melikit kembang api.
Dirayakan di banua-banua nang banyak panduduk suku Cinanya, Tahun Baru Cina dianggap sawagay hari libur ganal gasan urang Cina wan ganal pengaruhnya ka nagari-nagari nang parak andakannya lawan Cina nang kaya Koréa, Mongolia, Népal, Bhutan, Viétnam, wan Japang (sabalum 1873). Di Cina Daratan, Hong Kong, Makau, Taiwan, Singapura, Indonésia, Malaysia, Pilipina, Thailand, wan nagari-nagari lain atawa daérah jumlah panduduk suku Cina Han nang signifikan, Tahun Baru Cina diraya'akan jua, wan pada derajat-derajat tartantu, sudah jadi hagian budaya tradisional nang ada di situ.


text:
Komoro
Perserikatan Komoro (hingga 2002 bangaran Republik Islam Federal Komoro) adalah sabuah nagara kapulawan di Samudra Hindia nang mayoritas penduduknya baragap agama Islam. Komoro ta'andak di penghujung utara Salat Mozambik, di antara Madagaskar dan Mozambik. Wilayahnya terdiri matan 3 buting banua utama: Grande Komoro, Anjouan dan Moheli. Ngaran nagara ini berasal matan ujar al-Khamar nang bermakna bulan. Uma kutanya ialah Moroni nang ta'andak di Grande Komoro. Negara nang luas wilayahnya labih halus matan banua Alor ini malapasakan awak matan penjajahan Parancis tahun 1975 dan karana parbidaan agama maka sepalih nang beragama Kerestén mamilih tatap bersama Parancis.


text:
Somalia
Somalia ( basa Somali: Soomaaliya; basa Arab: الصومال, As-Sumal), bahari bangaran Republik Demokratik Somali, adalah sabuah nagara di pasisir Aprika Timur nang ada sacara de jure. Somalia kada baisi otoritas pamarintah pusat nang diakui, kada ada mata duit nasional atawa ciri-ciri lain nang berhubungan lawan sebuah nagara berdaulat. Otoritas secara de facto berada di tangan pamarintah nang kada diakui, yaitu Somaliland, Puntland dan gembong militan halus nang saling bermusuhan, di mana ketalu-talunya mamimpin pamarintahan oposisi.


text:
Sabuk Kuiper
Sabuk Kuiper (bahasa Inggris: Kuiper belt) adalah sebuah wilayah di Tata Surya yang berada dari sekitar orbit Neptunus (sekitar 30 SA) sampai jarak 50 SA dari Matahari. Objek-objek di dalam sabuk Kuiper ini disebut sebagai objek trans-Neptunus.
Hipotesis[sunting | sunting sumber]
Astronom pertama yang mengemukakan keberadaan sabuk ini adalah Frederick C. Leonard pada 1930 dan Kenneth E. Edgeworth tahun 1943. Pada tahun 1951, Gerard Kuiper mengemukakan bahwa sabuk tersebut merupakan sumber dari komet berumur pendek (komet yang memiliki periode orbit kurang dari 200 tahun). Sabuk dan objek-objek di dalamnya dinamai sesuai dengan nama Kuiper setelah penemuan (15760) 1992 QB1.