text:
Jawa Barat
Jawa Barat kuwe salah sijining propinsi nang Indonesia, ibu kotane ana nang Kota Bandung. Perkembangan Sejarah nidhokna nek propinsi Jawa Barat kuwe propinsi sing pertama dibentuk nang wilayah Indonesia (staatblad Nomor : 378). propinsi Jawa Barat dibentuk dasare nganggo UU No.11 Tahun 1950, tentang Pembentukan propinsi Jawa Barat. Jawa Barat kuwe propinsi sing jumlah penduduke paling akeh nang Indonesia. Bagian barat laut propinsi Jawa Barat berbatasan langsung karo Daerah Khusus Ibukota Jakarta, ibu kota negara Indonesia. Taun 2000, propinsi Jawa Barat dimekarna dengan berdirinya propinsi Banten, sing ana nang sisi kulon. Sekiye lagi ana wacana nggo ngganti jeneng propinsi Jawa Barat dadi propinsi Pasundan, jalaran ndeleng aspek historis wilayah kiye.[5][6]
Isi
- 1 Sejarah
- 2 Perekonomian
- 3 Geografi
- 4 Pendidikan
- 5 pemerentahan
- 6 Pariwisata, Seni, dan Budaya
- 7 Deleng uga
- 8 Pranala luar
- 9 Referensi
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Temuan arkeologi di Anyer menunjukkan adanya budaya logam perunggu dan besi sejak sebelum milenium pertama. Gerabah tanah liat prasejarah zaman Buni (Bekasi kuno) dapat ditemukan merentang sekang Anyer sampai Cirebon.[rujukan?]Jawa Barat pada abad ke-5 merupakan bagian sekang Kerajaan Tarumanagara.[rujukan?] Prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanagara banyak tersebar nang Jawa Barat. Ada tujuh prasasti sing ditulis dalam aksara Wengi (yang digunkan dalam masa Palawa India) dan bahasa Sansakerta sing sebagian besar menceritakan para raja Tarumanagara.[rujukan?]
Setelah runtuhnya kerajaan Tarumanagara, kekuasaan nang bagian barat Pulau Jawa sekang Ujung Kulon sampai Kali Serayu dilanjutkan oleh Kerajaan Sunda[rujukan?]. Salah satu prasasti sekang zaman Kerajaan Sunda adalah prasasti Kebon Kopi II sing berasal sekang tahun 932. Kerajaan sunda beribukota nang Pakuan Pajajaran (sekarang kota Bogor).[rujukan?]
Pada abad ke-16, Kesultanan Demak tumbuh menjadi saingan ekonomi dan politik Kerajaan Sunda. Pelabuhan Cerbon (kelak menjadi Kota Cirebon) lepas sekang Kerajaan Sunda karena pengaruh Kesultanan Demak. Pelabuhan iki kemudian tumbuh menjadi Kesultanan Cirebon sing memisahkan diri sekang Kerajaan Sunda. Pelabuhan Banten juga lepas ke tangan Kesultanan Cirebon dan kemudian tumbuh menjadi Kesultanan Banten.
Untuk menghadapi ancaman ini, Sri Baduga Maharaja, raja Sunda saat itu, meminta putranya, Surawisesa untuk membuat perjanjian pertahanan keamanan dengan orang Portugis nang Malaka untuk mencegah jatuhnya pelabuhan utama, yaitu Sunda Kalapa, kepada Kesultanan Cirebon dan Kesultanan Demak. Pada saat Surawisesa menjadi raja Sunda, dengan gelar Prabu Surawisesa Jayaperkosa, dibuatlah perjanjian pertahanan keamanan Sunda-Portugis, sing ditandai dengan Prasasti Perjanjian Sunda-Portugal, ditandatangani dalam tahun 1512. Sebagai imbalannya, Portugis diberi akses untuk membangun benteng dan gudang nang Sunda Kalapa serta akses untuk perdagangan nang sana. Untuk merealisasikan perjanjian pertahanan keamanan tersebut, pada tahun 1522 didirikan suatu monumen batu sing disebut padrão nang tepi Ci Liwung.
Meskipun perjanjian pertahanan keamanan dengan Portugis telah dibuat, pelaksanaannya tidak dapat terwujud karena pada tahun 1527 pasukan aliansi Cirebon - Demak, dibawah pimpinan Fatahilah atau Paletehan, menyerang dan menaklukkan pelabuhan Sunda Kalapa. Perang antara Kerajaan Sunda dan aliansi Cirebon - Demak berlangsung lima tahun sampai akhirnya pada tahun 1531 dibuat suatu perjanjian damai antara Prabu Surawisesa dengan Sunan Gunung Jati sekang Kesultanan Cirebon.
Dari tahun 1567 sampai 1579, dibawah pimpinan Raja Mulya, alias Prabu Surya Kencana, Kerajaan Sunda mengalami kemunduran besar dibawah tekanan Kesultanan Banten. Setelah tahun 1576, kerajaan Sunda tidak dapat mempertahankan Pakuan Pajajaran, ibu kota Kerajaan Sunda, dan akhirnya jatuh ke tangan Kesultanan Banten. Zaman pemerentahan Kesultanan Banten, wilayah Priangan (Jawa Barat bagian tenggara) jatuh ke tangan Kesultanan Mataram.
Jawa Barat sebagai pengertian administratif mulai digunakan pada tahun 1925 ketika Pemerintah Hindia Belanda membentuk propinsi Jawa Barat. Pembentukan propinsi iku sebagai pelaksanaan Bestuurshervormingwet tahun 1922, sing membagi Hindia Belanda atas kesatuan-kesatuan daerah propinsi. Sebelum tahun 1925, digunakan istilah Soendalanden (Tatar Soenda) atau Pasoendan, sebagai istilah geografi untuk menyebut bagian Pulau Jawa nang sebelah barat Sungai Cilosari dan Citanduy sing sebagian besar dihuni oleh penduduk sing menggunakan bahasa Sunda sebagai bahasa ibu.
Pada 17 Agustus 1945, Jawa Barat bergabung menjadi bagian sekang Republik Indonesia.
Pada tanggal 27 Desember 1949 Jawa Barat menjadi Negara Pasundan sing merupakan salah satu negara bagian sekang Republik Indonesia Serikat sebagai hasil kesepakatan tiga pihak dalam Konferensi Meja Bundar: Republik Indonesia, Bijeenkomst voor Federaal Overleg (BFO), dan Belanda. Kesepakatan iki disaksikan juga oleh United Nations Commission for Indonesia (UNCI) sebagai perwakilan PBB.
Jawa Barat kembali bergabung dengan Republik Indonesia pada tahun 1950.
Perekonomian[sunting | sunting sumber]
Jawa Barat selama lebih sekang tiga dekade telah mengalami perkembangan ekonomi sing pesat. Saat iki peningkatan ekonomi modern ditandai dengan peningkatan pada sektor manufaktur dan jasa. Disamping perkembangan sosial dan infrastruktur, sektor manufaktur terhitung terbesar dalam memberikan kontribusinya melalui investasi, hampir tigaperempat sekang industri-industri manufaktur non minyak berpusat nang sekitar Jawa Barat.PDRB Jawa Barat pada tahun 2003 mencapai Rp.231.764 milyar (US$ 27.26 Billion) menyumbang 14-15 persen sekang total PDB nasional, angka tertinggi bagi sebuah propinsi. Bagaimanapun juga karena jumlah penduduk sing besar, PDB per kapita Jawa Barat adalah Rp. 5.476.034 (US$644.24) termasuk minyak dan gas, iki menggambarkan 82,4 persen dan 86,1 persen sekang rata-rata nasional. Pertumbuhan ekonomi tahun 2003 adalah 4,21 persen termasuk minyak dan gas 4,91 persen termasuk minyak dan gas, lebih baik sekang Indonesia secara keseluruhan. (US$1 = Rp. 8.500,-).
Geografi[sunting | sunting sumber]
propinsi Jawa Barat berada nang bagian barat Pulau Jawa. Wilayahnya berbatasan dengan Laut Jawa nang utara, Jawa Tengah nang timur, Samudera Hindia nang selatan, serta Banten dan DKI Jakarta nang barat.
Kawasan pantai utara merupakan dataran rendah. nang bagian tengah merupakan pegunungan, yakni bagian sekang rangkaian pegunungan sing membujur sekang barat hingga timur Pulau Jawa. Titik tertingginya adalah Gunung Ciremay, sing berada nang sebelah barat daya Kota Cirebon. Sungai-sungai sing cukup penting adalah Sungai Citarum dan Sungai Cimanuk, sing bermuara nang Laut Jawa.
Penduduk[sunting | sunting sumber]
Sebagian besar penduduk Jawa Barat adalah Suku Sunda, sing bertutur menggunakan Bahasa Sunda. nang beberapa kota nang pesisir utara, dituturkan bahasa Jawa dialek Cirebon, sing mirip dengan Bahasa Banyumasan dialek Brebes. nang daerah perbatasan dengan DKI Jakarta seperti sebagian Bekasi, sebagian Depok, dan Kabupaten Bogor bagian utara dituturkan bahasa Indonesia dialek Betawi.Jawa Barat merupakan wilayah berkarakteristik kontras dengan dua identitas; masyarakat urban sing sebagian besar tinggal nang wilayah JABOTABEK (sekitar Jakarta) dan masyarakat tradisional sing hidup nang pedesaan sing tersisa.Pada tahun 2002, populasi Jawa Barat mencapai 37.548.565 jiwa, dengan rata-rata kepadatan penduduk 1.033 jika/km persegi.Dibandingkan dengan angka pertumbuhan nasional (2,14% per tahun), propinsi Jawa Barat menduduki peringkat terendah, dengan 2,02% per tahun. Penggunaan bahasa daerah kini mulai dipromosikan kembali. Sejumlah stasiun televisi lokal kembali menggunakan bahasa daerah sebagai bahasa pengantar pada beberapa acaranya, terutama berita dan talk show, misalnya Bandung TV memiliki program berita menggunakan Bahasa Sunda.
Iklim[sunting | sunting sumber]
Iklim nang Jawa Barat adalah tropis, dengan suhu 9 °C nang Puncak Gunung Pangrango dan 34 °C nang Pantai Utara, curah hujan rata-rata 2.000 mm per tahun, namun nang beberapa daerah pegunungan antara 3.000 sampai 5.000 mm per tahun.
Topografi[sunting | sunting sumber]
Ciri utama daratan Jawa Barat adalah bagian sekang busur kepulauan gunung api (aktif dan tidak aktif) sing membentang sekang ujung utara Pulau Sumatera hingga ujung utara Pulau Sulawesi. Daratan dapat dibedakan atas wilayah pegunungan curam nang selatan dengan ketinggian lebih sekang 1.500 m nang atas permukaan laut, wilayah lereng bukit sing landai nang tengah ketinggian 100 1.500 m dpl, wilayah dataran luas nang utara ketinggian 0 . 10 m dpl, dan wilayah aliran sungai.
Demografi[sunting | sunting sumber]
Manufaktur[sunting | sunting sumber]
propinsi Jawa Barat memiliki tingkat konsentrasi sing tinggi untuk manufaktur termasuk diantaranya elektronik, industri kulit, pengolahan makanan, tekstil, furnitur dan industri pesawat. Juga panas bumi, minyak dan gas, serta industri petrokimia menjadi andalan Jawa Barat. Penyumbang terbesar terhadap GRDP Jawa Barat adalah sektor manufaktur (36,72%), hotel, perdagangan dan pertanian (14,45%), totalnya sebesar 51,17%. Terlepas sekang adanya krisis, Jawa Barat masih menjadi pusat sekang industri tekstil modern dan garmen nasional, berbeda dengan daerah lain sing menjadi pusat sekang industri tekstil tradisional. Jawa Barat menymbangkan hampir seperempat sekang nilai total hasil produksi Indonesia nang sektor non Migas. Ekspor utama tekstil, sekitar 55,45% sekang total ekspor jawa Barat, sing lainnya adalah besi baja, alas kaki, furnitur, rotan, elektronika, komponen pesawat dan lainnya.
Pertanian: Lahan dan Perairan[sunting | sunting sumber]
Dikenal sebagai salah satu 'lumbung padi' nasional, hampir 23 persen sekang total luas 29,3 ribu kilometer persegi dialokasikan untuk produksi beras. Tidak dipungkiri lagi, Jawa Barat merupakan 'Rumah Produksi' bagi ekonomi Indonesia, hasil pertanian propinsi Jawa Barat menyumbangkan 15 persen sekang nilai total pertanian Indonesia.Hasil tanaman pangan Jawa Barat meliputi beras, kentang manis, jagung, buah-buahan dan sayuran, disamping iku juga terdapat komoditi seperti teh, kelapa, minyak sawit, karet alam, gula, coklat dan kopi. Perternakannya menghasilkan 120.000 ekor sapi ternak, 34% sekang total nasional.
Kelautan dan Perikanan[sunting | sunting sumber]
Jawa Barat berhadapan dengan dua sisi lautan Jawa pada bagian utara dan samudera Hindia nang bagian selatan dengan panjang pantai sekitar 1000 km. Berdasarkan letak inilah propinsi Jawa Barat memiliki potensi perikanan sing sangat besar. Suatu perencanaan terpadu tengah dilaksanakan untuk pengembangan Pelabuhan Cirebon, baik sebagai pelabuhan Pembantu Tanjung Priok Jakarta, maupun sebagai pelabuhan perikanan Jawa Barat sing dilengkapi dengan industri perikanan.Untuk potensi perairan darat, tidak hanya sekang sejumlah sungai sing mengalir nang Jawa Barat, Tetapi potensi iki juga diperoleh sekang penampungan air / DAM saguling nang Cirata dan DAM Jatiluhur sing selain menghasilkan tenaga listrik juga berguna untuk mengairi area pertanian dan industri perikanan air tawar.
Sumber Daya Manusia: Jumlah Penduduk dan Tenaga Kerja[sunting | sunting sumber]
Dengan jumlah penduduk sekitar 37 juta manusia pada tahun 2003, 16 persen sekang total jumlah penduduk Indonesia. Pertumbuhan urbanisasi nang propinsi tumbuh sangat cepat, khususnya disekitar JABOTABEK (sekitar Jakarta). Jawa Barat memiliki tenaga pekerja berpendididkan berjumlah 15,7 juta orang pada tahun 2001 atau 18 persen sekang total nasional tenaga pekerja berpendidikan. Sebagian besar bekerja pada bidang pertanian, kehutanan dan perikanan (31%), pada industri manufaktur (17%), perdagangan, hotel dan restoran (22,5%) dan sektor pelayanan (29%).
Minyak-Mineral dan Geothermal[sunting | sunting sumber]
Minyak dapat ditemukan nang sepanjang Laut Jawa, utara Jawa Barat, sementara cadangan geothermal (panas bumi) terdapat nang beberapa derah nang Jawa Barat. Tambang lain sepert Batu gamping, andesit, marmer, tanah liat merupakan pertambangan mineral sing dapat ditemukan, termasuk mineral lain sing cadangan depositnya sangat potensial, Emas sing dikelola PT. Aneka Tambang, potensinya sebesar 5,5 million ton, dan menghasilkan 12,1 gram emas per ton.
Pendidikan[sunting | sunting sumber]
Perguruan Tinggi Negeri[sunting | sunting sumber]
- Universitas Indonesia (UI), Kota Depok.
- Institut Teknologi Bandung (ITB), Bandung.
- Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati (UIN Bandung), Bandung
- Universitas Padjadjaran (Unpad), dengan lokasi kampus di,Bandung dan Sumedang.
- Universitas Pendidikan Indonesia (UPI), d/h IKIP Bandung, Bandung.
- Institut Pertanian Bogor (IPB), Bogor.
- Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS Bandung), Bandung.
- Sekolah Tinggi Seni Indonesia Bandung (STSI Bandung), d/h ASTI Bandung, Bandung.
- Politeknik Negeri Bandung (POLBAN), d/h Politeknik ITB Bandung,Bandung.
- Politeknik Manufaktur Bandung (POLMAN), d/h Politeknik Mekanik Swis-ITB Bandung, Bandung.
- Universitas Swadaya Gunung Jati, Cirebon
- Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati, Cirebon
- Institut pemerentahan Dalam Negeri (IPDN), Sumedang
Perguruan Tinggi Swasta[sunting | sunting sumber]
- Institut Teknologi Nasional (Itenas), nang Bandung
- Institut Agama Islam Cipasung (IAIC), nang Tasikmalaya
- Institut Teknologi Telkom (IT Telkom), nang Bandung
- Universitas Katolik Parahyangan (Unpar),di Bandung
- Universitas Kristen Maranatha ,di Bandung
- Universitas Islam Bandung (Unisba),di Bandung
- Universitas Pasundan (Unpas), nang Bandung
- Universitas Widyatama (UTAMA), nang Bandung
- Universitas Garut (UNIGA), nang Garut
- Universitas Islam Nusantara (UNINUS), nang Bandung
- Universitas Siliwangi (unsil), nang Tasikmalaya
- Universitas Galuh (unigal), nang Ciamis
- Universitas Ibn Khaldun Bogor (UIKA), nang Bogor
- Universitas Pakuan (Unpak), nang Bogor
- Uiversitas Komputer Indonesia (Unikom), nang Bandung
- Universitas Winaya Mukti (Unwim), nang Jatinangor Sumedang
- Institut Koperasi Indonesia (Ikopin), nang Jatinangor Sumedang
- Universitas Sebelas April (Unsap), nang Sumedang
- Universitas Informatika dan Bisnis Indonesia (UNIBI), nang Bandung
- Universitas Majalengka (UNMA), nang Majalengka
- Universitas Kuningan (UNIKU) , nang Kuningan
- Sekolah Tinggi Kesehatan Kuningan (STIKKU) , nang Kuningan
- Universitas Subang (UNSUB), nang Subang
- Universitas Gunadarma (UG), nang Depok
pemerentahan[sunting | sunting sumber]
Jawa Barat terdiri atas 17 kabupaten dan 9 kota. Kota-kota hasil pemekaran sejak tahun 1996 adalah:
- Kota Bekasi, dimekarkan sekang Kabupaten Bekasi pada tahun 1996
- Kota Depok, dimekarkan sekang Kabupaten Bogor pada tahun 1999
- Kota Cimahi, dimekarkan sekang Kabupaten Bandung pada tahun 2001
- Kota Tasikmalaya, dimekarkan sekang Kabupaten Tasikmalaya pada tahun 2001
- Kota Banjar, dimekarkan sekang Kabupaten Ciamis pada tahun 2002
- Kabupaten Bandung Barat, dimekarkan sekang Kabupaten Bandung tahun 2007
Kabupaten lan Kota[sunting | sunting sumber]
Kabupaten[sunting | sunting sumber]
- Kabupaten Bandung
- Kabupaten Bandung Barat
- Kabupaten Bekasi
- Kabupaten Bogor
- Kabupaten Ciamis
- Kabupaten Cianjur
- Kabupaten Cirebon
- Kabupaten Garut
- Kabupaten Indramayu
- Kabupaten Karawang
- Kabupaten Kuningan
- Kabupaten Majalengka
- Kabupaten Purwakarta
- Kabupaten Subang
- Kabupaten Sukabumi
- Kabupaten Sumedang
- Kabupaten Tasikmalaya
Kota[sunting | sunting sumber]
- Kota Bandung
- Kota Banjar
- Kota Bekasi
- Kota Bogor
- Kota Cimahi
- Kota Cirebon
- Kota Depok
- Kota Sukabumi
- Kota Tasikmalaya
Daftar gubernur[sunting | sunting sumber]
Perwakilan[sunting | sunting sumber]
Jawa Barat memiliki 91 wakil nang DPR RI sekang 11 daerah pemilihan dan empat wakil nang DPD.
DPRD Jawa Barat hasil Pemilihan Umum Legislatif 2009 tersusun sekang 10 partai, dengan perincian sebagai berikut:
Pariwisata, Seni, dan Budaya[sunting | sunting sumber]
Pariwisata[sunting | sunting sumber]
Objek-objek wisata sing menarik lan akeh dikunjungi nang daerah Jawa Barat:
- Kawah Putih, Ciwidey, Kabupaten Bandung
- Situ Patenggang, Rancabali, Kabupaten Bandung
- Observatorium Bosscha, Lembang, Kabupaten Bandung Barat
- Taman Hutan Raya Ir. H. Djuanda, Lembang, Kabupaten Bandung Barat
- Kebun Raya Bogor, Kota Bogor
- Talaga Warna, Puncak, Kabupaten Bogor
- Taman Safari Indonesia,Cisarua,Kabupaten Bogor
- Taman Wisata Mekarsari, Kabupaten Bogor
- Pantai Pangandaran, Kabupaten Ciamis
- Curug Cibeureum, Cipanas, Kabupaten Cianjur
- Puncak, Kabupaten Bogor - Kabupaten Cianjur
- Kebun Raya Cibodas, Kabupaten Cianjur
- Taman Bunga Nusantara, Kabupaten Cianjur
- Taman Wisata Gunung Gede Pangrango, Cipanas, Cianjur, Kabupaten Cianjur
- Waduk Cirata, Kabupaten Cianjur
- Keraton Kasepuhan, Kota Cirebon
- Keraton Kanoman, Kota Cirebon
- Keraton Kacirebonan,Kota Cirebon
- Keraton Kaprabonan, Kota Cirebon
- Cipanas, Kabupaten Garut
- Bendungan Walahar, Klari, Kabupaten Karawang
- Curug Bandung, Tegal Waru, Kabupaten Karawang
- Curug Cigeuntis, Tegal Waru, Kabupaten Karawang
- Curug Cipanundaan, Tegal Waru, Kabupaten Karawang
- Pantai Muara Baru, Cilamaya Wetan, Kabupaten Karawang
- Pantai Pakis Jaya, Pakis Jaya, Kabupaten Karawang
- Pantai Samudera Baru, Pedes, Kabupaten Karawang
- Pantai Tanjung Baru, Tempuran, Kabupaten Karawang
- Pantai Tirtamaya, Juntinyuat, Kabupaten Indramayu
- Linggarjati, Kabupaten Kuningan
- Waduk Darma, Kabupaten Kuningan
- Curug Putri, Kabupaten Kuningan
- Lembah Cilengkrang, Kabupaten Kuningan
- Liang Panas, Kabupaten Kuningan
- Sidomba, Kabupaten Kuningan
- Curug Landung, Kabupaten Kuningan
- Situ Cicerem, Kabupaten Kuningan
- Paseban, Kabupaten Kuningan
- Cigugur, Kabupaten Kuningan
- Hutan Kota, Kabupaten Kuningan
- Kebun Raya Kuningan, Kabupaten Kuningan
- Paniis, Kabupaten Kuningan
- Palutungan, Kabupaten Kuningan
- Curug Muara Jaya, Kabupaten Majalengka
- Situ Sangiang, Kabupaten Majalengka
- Taman Buana Marga, Kabupaten Majalengka
- Tirta Indah, Kabupaten Majalengka
- Waduk Jatiluhur, Kabupaten Purwakarta
- Ciater, Kabupaten Subang
- Gunung Tangkuban Perahu, Kabupaten Subang
- Pantai Blanakan, Blanakan, Kabupaten Subang
- Pantai Pondok Bali, Legon Kulon, Kabupaten Subang
- Penangkaran Buaya, Blanakan, Kabupaten Subang
- Pantai Pelabuhan Ratu, Kabupaten Sukabumi
- Pantai Ujung Genteng, Ciracap, Kabupaten Sukabumi
- Kampung Toga, Kabupaten Sumedang
- Museum Prabu Geusan Ulun, Kabupaten Sumedang
Kesenian[sunting | sunting sumber]
Panganan[sunting | sunting sumber]
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Situs resmi pemerintah propinsi
- (Indonesia) Situs Bandung Karate Club BKC BOGOR
- (Indonesia) Profil Demografi Jabar
- (Indonesia) Profil Ekonomi Jabar
- (Indonesia) Profil Wisata Jabar
- (Indonesia) Ekonomi Regional Jabar
- (Indonesia) Statistik Regional Jabar
- (Indonesia) Eksotisme Wisata Ujung Genteng - WartaNews.com
- (Indonesia) Karawang Info - Kabupaten Karawang
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Sekilas Jabar
- ^ Sensus Penduduk 2010
- ^ Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape. Institute of Southeast Asian Studies. 28 Februari 2003.
- ^ http://www.scribd.com/doc/35907804/Jawa-Barat-Dalam-Angka-2008-Sosial
- ^ http://news.okezone.com/read/2009/10/28/340/270205/tokoh-jabar-siapkan-deklarasi-propinsi-pasundan Tokoh Jawa Barat siapkan deklarasi propinsi Pasundan
- ^ http://www.radarcirebon.com/nasional/nasional/284-deklarasi-propinsi-pasundan-.html


c: text/html

text:
1(8-23) Tetapi tanah jang kena kapitjakan tijada 'akan terkalamkan sakali-kali; seperti 'ija pada masa jang dihulu sudah meringankan 'itu 'arah katanah Zebulun, dan 'arah katanah Naftalij: demikijenlah pada komedijennja 'ija sudah memulijakan 'itu disabelah djalan katasikh disabarang Jardejn, 'ija 'itu DJalila CHalajikh.
2(9-1) KHawm 'itu jang berdjalan pada kalam 'akan melihat sawatu tarang jang besar: 'awrang jang dudokh pada tanah bajang mawt sawatu tarang 'akan bertjahaja 'atasnja.
3(9-2) 'Angkaw sudah perbanjakh chalikhah 'ini, tetapi sudah tijada 'angkaw perbesar kasuka`an; dan hanja sasonggohnja marika 'itu 'akan bersuka-sukaan dihadapan hadlretmu, sakira-kira kasuka`an pada masa pemuwijan, seperti 'awrang termasa tatkala 'ija membahagij djarahan.
4(9-3) Karana lembaran pikolannja, dan kandaran bahunja, dan tongkat peng`arahnja 'angkaw sudah patahkan, sakira-kira pada harij 'awrang Midjan.
5(9-4) Tatkala saganap paparangan 'awrang jang berparang 'itu djadilah dengan gompita, dan segala pakajin 'itu tergulinglah dalam darah, sahingga 'adalah 'itu 'akan katunuwan, 'ija 'itu makanan 'apij.
6(9-5) Karana sawatu 'anakh sudah deper`anakhkan pada kamij, sawatu 'anakh laki-laki sudah dekarunjakan pada kamij, dan patuwanan 'ada di`atas bahunja; maka 'awrang sebutkan namanja 'itu Muszdjab, Manterij, 'Ilah djabar, Bapa 'ubud, Panghulu salam:
7(9-6) Pada kabesaran patuwanan 'ini, dan pada damej tijada 'akan 'ada kaputusan di`atas singgahsana Da`ud, dan pada karadja`annja, 'akan menatapkan 'itu, dan 'akan menogohkan 'itu dengan 'intsaf dan dengan szadalet, deri pada sakarang 'ini sampej salama-lamanja: ghajrat Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam 'akan melakukan 'itu.
8(9-7) Maha besar Tuhan sudah menjuroh sawatu ferman 'antara benij Jaszkhub, 'itupawn sudah berlakuw 'antara 'awrang Jisra`ejl.
9(9-8) Maka khawm 'ini samowanja 'akan meng`atahuwij 'itu, 'awrang 'Efrajim, dan 'awrang padudokh SJawmerawn: jang dengan djumawa dan kabesaran hatinja 'ada berkata;
10(9-9) Batu-batu bakar sudah roboh, tetapi dengan batu terpahat kamij 'akan per`usah kombali: segala pohon ruw sudah tertabang, tetapi kamij 'akan tukar dija dengan pohon-pohon 'araz.
11(9-10) Karana Huwa 'akan membangkitkan segala musoh Retsin lawan dija: dan segala satarunja 'ija 'akan pasertakan:
12(9-11) 'Awrang 'Aram deri hadapan, dan 'awrang Filistin deri balakang, sopaja marika 'itu makan 'awrang Jisra`ejl 'itu habis dengan sapunoh mulutnja: 'awleh karana sakalijen 'ini tijada balik morkanja, hanja tangannja 'ada lagi ter`ondjokh.
13(9-12) Karana khawm 'ini tijada tawbat kapada dija, jang menjiksakan 'itu: dan Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam tijada detjaharinja.
14(9-13) Sebab 'itu deri pada 'antara 'awrang Jisra`ejl Huwa 'akan meng`arat kapala, dan 'ejkor, tjabang, dan kartjut pada sawatu djuga harij.
15(9-14) ('Awrang tuwah, dan 'awrang wadjih, 'ijalah kapala: tetapi Nabij jang meng`adjar dusta, 'ijalah 'ejkor.)
16(9-15) Karana segala pemimpin khawm 'ini 'ada 'awrang persasat, dan segala 'awrangnja jang terpimpin 'itu tertalan.
17(9-16) Sebab 'itu maha besar Tuhan tijada hendakh menjukakan dirinja karana segala 'awrangnja jang muda, dan 'akan segala jatimnja, dan 'akan segala balunja parampuwan tijada 'ija hendakh sajang, karana sakalijennja munafikh 'adanja, dan 'awrang jang berbowat djahat, dan sasawatu mulut 'ada meng`atakan kababalan: 'awleh karana sakalijen 'ini tijada balik morkanja, hanja tangannja 'ada lagi ter`ondjokh.
18(9-17) Karana fusukh 'itu hangus seperti 'apij, durij dan 'unakh 'ija 'akan makan habis: dan 'ija 'akan menghanguskan segala kusut-kusut dirimba, jang sudah membangkitkan dirinja seperti ka`angkatan 'asap.
19(9-18) 'Awleh karana garam Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam tanah 'itu 'akan dikalamkan: dan khawm 'itu 'akan djadi seperti makanan 'apij: sa`awrang tijada sajang 'akan sudaranja.
20(9-19) DJikalaw 'ija mamah pada sabelah kanan, maka 'ija, 'akan berlapar djuga, dan djikalaw 'ija makan pada sabelah kirij, maka tijada 'ija 'akan djadi kinnjang: sasa`awrang 'akan makan daging langannja:
21(9-20) 'Awrang Menasjej 'akan 'awrang 'Efrajim, dan 'awrang 'Efrajim pawn 'akan 'awrang Menasjej, dan kaduwanja 'itu sama-sama 'akan melawan 'awrang Jehuda: 'awleh karana sakalijen 'ini tijada balik morkanja, hanja tangannja 'ada lagi ter`ondjokh.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Pasahapan
Pasahapan atawa Sajadah (dalam Bahasa Arap, سجادة sajjāda atawa musallah, dalam Persia: جانماز Janamaz) adalah alat nang diulah matan kain nang biasanya baisi gambar wan corak banafasakan Islam. Sajadah diguna'akan kaum Muslim gasan manjaga cagar tatap tajaga kabarasihannya rahat manggawi shalat. Sajadah pada umumnya baisi ukuran nang mantuk ganal gasan mangkover sabarataan palih awak rahat melakukan sujud cagar tatap barasih rahatan shalat. Ukuran sajadah pada umumnya 0.91 m × 1.5 m atawa 1.2 m × 1.8 m.


text:
Piluru
Proyektil peluru, mata piluru atau anak piluru (Piluru atau pelor dari bahasa Portugis: pelouro atau pellouro) adalah proyektil padat nang ditimbakakan matan senjata api atawa senapan angin, nang diulah matan logam, umumnya dari timbal. Sebuah proyektil piluru marusak target awan cara manambusnya awan energi kinetik nang dihasilkan oleh kecepatannya nang liwar laju. Dalam konteks modern, sebuah proyektil piluru bersama awan selongsong, bubuk mesiu, Rim, dan primer merupakan bagian dari amunisi. Cara kerja wayah ditembakakan adalah awan manunjul proyektil peluru awan energi kinetik nang dihasilkan ledakan propelan, nang biasanya adalah bubuk mesiu. Bahan peledak ini dinyalakan oleh detonator halus nang disambat primer.


text:
Jawa (disambiguasi)
Jawa teyeng mengacu maring hal-hal nang ngisor kiyé:
- Pulau Jawa, salah sijining pulau nang Indonesia. Pulau Jawa ngliputi beberapa propinsi sing uga dijenengi nganggo Jawa:
- Suku Jawa, suku bangsa paling gede nang Indonesia asale sekang Jawa Tengah, Jawa Timur, lan Yogyakarta
- Jawa Suriname, Suku Jawa sing ana nang Suriname kawit akhir abad ke-19
- Perang Diponegoro (atau Perang Jawa), perang sing kedaden nang Jawa, Hindia Belanda (sekiye Indonesia)
- Laut Jawa, perairan dangkal nang antarane Pulau Kalimantan, Jawa, Sumatera, lan Sulawesi
- Jawa Pos, surat kabar harian sing pusaté nang Surabaya, Jawa Timur, sing dinaungi nang Grup Jawa Pos
Basa, sastra, musik lan budaya[sunting | sunting sumber]
- Basa Jawa, basa sing digunakan penduduk suku bangsa Jawa
- Basa Jawa Banten, basa utama Kesultanan Banten
- Basa Jawa Banyumasan, dialek Banyumasan atau sering disebut basa Ngapak Ngapak
- Basa Jawa Brebes, basa Jawa sing dituturkan oleh sebagian masyarakat Kabupaten Brebes
- Basa Jawa Cirebon, atau disebut oleh masyarakat setempat sebagai Basa Cerbon ialah sejenis dialek Jawa sing dituturkan nang pesisir utara Jawa Barat
- basa Jawa Kedu, sebuah dialek basa Jawa sing dituturkan nang daerah Kedu, tersebar nang timur Kebumen: Prembun, Purworejo, Magelang dan khususnya Temanggung.
- basa Jawa Madiun, dipergunakan nang daerah Jawa Timur Mataraman (perbatasan Jawa Tengah bagian tengah dan selatan)
- basa Jawa Pekalongan (atau Dialek Pekalongan), salah satu dari dialek-dialek basa Jawa sing dituturkan nang pesisir utara tanah Jawa, terutama nang Kota Pekalongan dan Kabupaten Pekalongan
- basa Jawa Serang atau basa Jawa Banten, basa Jawa sing telah mengalami akulturasi dengan kebudayaan Sunda Banten
- basa Jawa Surabaya (atau Dialek Surabaya) atau lebih sering dikenal sebagai basa Suroboyoan, dialek basa Jawa sing dituturkan nang Surabaya dan sekitarnya
- basa Jawa Surakarta, dialek basa Jawa sing diucapkan nang daerah Surakarta dan sekitarnya
- basa Jawa Suriname, ragam atau dialek basa Jawa sing dituturkan nang Suriname dan oleh komunitas Jawa Suriname nang Belanda
- basa Jawa Tegal, salah satu dialek basa Jawa sing dituturkan nang Kota Tegal dan sekitarnya
- basa Kawi (basa Jawa Kuna), suatu jenis basa sing pernah berkembang nang Pulau Jawa pada zaman kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha nusantara dan dipakai dalam penulisan karya-karya sastra
- Gamelan Jawa
- Hanacaraka atau Aksara Jawa
- Kalender Jawa, sebuah kalender sing istimewa karena merupakan perpaduan antara budaya Islam , budaya Hindu -Buddha Jawa
- Langgam Jawa, bentuk adaptasi musik keroncong ke dalam idiom musik tradisional Jawa
- Opera Jawa, film produksi gabungan Indonesia - Austria sing disutradarai oleh Garin Nugroho dan diproduksi pada 2006
- Rumah Jawa, arsitektur tradisional Jawa sing berkembang sejak abad ke-13
- Sastra Jawa
- Sastra Jawa Kuno
- Sastra Jawa Pertengahan muncul nang Kerajaan Majapahit , mulai dari abad ke-13 sampai kira-kira abad ke-16
- Sastra Jawa Baru, kurang-lebih muncul setelah masuknya agama Islam nang pulau Jawa dari Demak antara abad kelima belas dan keenam belas
- Sastra Jawa-Tionghoa, karya sastra dalam basa Jawa sing ditulis oleh orang Tionghoa nang daerah Jawa
Nama Kelurahan[sunting | sunting sumber]
- Jawa, Martapura, Banjar
- Jawa, Samarinda Ulu, Samarinda
- Jawa, Sanga-Sanga, Kutai Kartanegara
- Jawa Laut, Martapura, Banjar
Nama binatang[sunting | sunting sumber]
- Badak jawa, atau Badak bercula-satu kecil (Rhinoceros sondaicus), anggota famili Rhinocerotidae
- Bondol Jawa (Lonchura leucogastroides), sejenis burung kecil pemakan padi dan biji-bijian
- Elang Jawa (Spizaetus bartelsi)
- Gelatik Jawa (Padda oryzivora), sejenis burung pengicau berukuran kecil, dengan panjang lebih kurang 15cm
- Harimau Jawa, jenis harimau sing hidup nang pulau Jawa sing telah punah sekitar 1980-an
- Luntur Jawa (Apalharpactes reinwardtii), kadang juga disebut luntur gunung, adalah spesies burung sing termasuk famili Trogonidae
- Macan tutul jawa (Panthera pardus melas), salah satu subspesies dari macan tutul sing hanya ditemukan nang hutan tropis
- Owa jawa (Hylobates moloch), sejenis primata anggota suku Hylobatidae
- Perenjak jawa (atau ciblek), sejenis burung pengicau dari suku Cisticolidae (pada banyak buku masih dimasukkan ke dalam suku Sylviidae)
- Precil Jawa (Microhyla achatina), sejenis kodok mini dari suku Microhylidae
- Surili Jawa (Presbytis comata), spesies monyet Dunia Lama terancam sing endemik pada sebagian pulau Jawa
Liyané[sunting | sunting sumber]
- Asam jawa, buah sing masam rasané; biasa digunakna nggo bumbu nang masakan Indonesia
- Daftar raja Jawa
- Gereja Kristen Jawa (GKJ)
- Jawa Hokokai atau Himpunan Kebaktian Rakjat Djawa, perkumpulan sing dibentuk oleh Jepang pada 1 Maret 1944 sebagai pengganti Putera
- Jawa Televisi (JTV) atau Jawa Pos Media Televisi, stasiun televisi swasta regional nang Kota Surabaya, Jawa Timur
- Manusia Jawa (Homo erectus paleojavanicus), anakjenis Homo erectus sing pertama kali ditemukan
- Nama Jawa, cara penamaan sing digunakan oleh orang Jawa maupun suku lain sing dipengaruhi oleh budaya dan basa Jawa
- Pertempuran Laut Jawa, pertempuran laut sing utama dalam kampanye Pasifik selama Perang Dunia II
- Rupiah Jawa, mata uang sing berlaku nang Jawa hingga tahun 1816
- Tanah Jawa, atau Bhumi Jawa atau Daerah Jawa adalah sebutan untuk wilayah pulau Jawa bagian timur sing mengacu kepada wilayah hunian suku Jawa


text:
Cirat
Cirat (bahasa Indunisia : Ceret, Teko, Poci) adalah suatu wadah nang digunakan hagan menjerang daun teh atawa campuran herbal lawan banyu nang babaya manggurak. Teh baulih ditempatkan dalam kantung teh culup atawa dibiarkan tersebar. jaka dibiarkan tersebar, diperlukan saringan teh hagan menangkap daun-daun teh di dalam cirat sewaktu akan menuang. Cirat biasanya memiliki kancing di hagian atasnya hagan wadah memasukkan teh dan banyu, gagang bahujung memegangnya, serta cerat hagan menyajikan teh tersebut. Beberapa macam cirat memiliki penyaring terpasang pada hagian ujung sebelah dalam matan cirat tersebut. Kadang diulah suatu luang halus di kancing cirat sabagai wadah pembuangan kelebihan udara di dalam cirat hagan mencegah percikan sewaktu teh dituangkan.


text:
sate kambing recipe, cara membuat sate kambing, resep sate kambing, 628124985882
More videos
sate kambing recipe, cara membuat sate kambing, resep sate kambing, +628124985882
sate kambing, sate wedus, sate padang, +628124985882
sate kambing madura, sate kambing empuk, sate kambing recipe, +628124985882
cara membuat dan resep sate kambing bumbu kecap
belajar memasak dan resep sate padang
cara membuat sate kambing
cara membuat sate kambing bumbu kecap enak
resep sate kambing tegal ala h sadjim
resep cara membuat sate kambing tegal
◄ cara bakar sate kambing ►
resep cara mudah membuat "sate kambing bumbu kacang"
cara membuat gulai kambing yang enak
sate kambing recipe, cara membuat sate kambing, resep sate kambing, 628124985882
watch and download free music video sate kambing recipe, cara membuat sate kambing, resep sate kambing, 628124985882


text:
"Nang tahurmat Bapak Camat salaku kapala Kartu Tanda panduduk"
"Nang tahurmat Bapak Kapulsik salaku kapala tangkap maling" "Nang tahurmat Bapak Kuramil salaku kapala Gutung Ruyung"
"Nang tahurmat doktor Puskesmas salaku Kapala Suntik"
"Nang tahurmat Panghulu KUA salaku Kapala Kawin"jar sidin pina tagas. Babaya manating ka kartas handak mambaca lalu hinip sidin, kada sing garakan.Batangah jam kadada jua sidin mambaca... lalu ada undangan nang bakuciak, lakasi baca pambakal.. Lalu ae Anang Jagau bakacak Pinggang sambil bakuciak "ada nang mambungkam unda nah... sampai unda kada kawa lagi basuara, amun marasa jagau ayu bagantal wan unda...jangan main bungkam, sakian tarima kasih" turun sidin pada panggung. (Sidin bepadah ada nang mambungkam padahal memang kada bisa mambaca banarai!!!!
(memory-BB08.)


text: Kitab yang berasal dari zaman Mataram Hindu adalah Ramayana, yang berasal dari India, dan ditulis Walmiki. Pada abad ke-10, kitab itu disadur ke dalam bentuk kakawin yang sangat indah, yang terdiri atas tujuh kanda atau tujuh bagian, yaitu Bala Kanda, Ayodhya Kanda, Aranya Kanda, Kiskenda Kanda, Sundara Kanda, Yuddha Kanda, dan Uttara Kanda. Kitab lain pada zaman Mataram Hindu adalah Mahabharata. Kitab itu juga berasal dari India yang dihimpun oleh Begawan Vyasa, Krisna Dwipayana. Kitab itu terdiri atas delapan belas parwa, kemudian kitab itu digubah ke dalam bentuk syair dan seloka dalam bahasa Jawa kuno dengan bentuk gancaran atau prosa ringkas. Dalam Wirata-parwa terdapat nama Dharmawangsa dengan angka tahun 996 M. Delapan belas parwa Mahabharata itu adalah (1) Adi-Parwa, (2) Sabha-parwa, (3) Wana-parwa, (4) Wirata-parwa, (5) Udyoga-parwa, (6) Bisma-parwa, (7) Drona-parwa, (8) Karna-parwa, (9) Salya-parwa, (10) Sauptika-parwa, (11) Stri-parwa, (12) Santi-parwa, (13) Anusana-parwa, (14) Aswamedika-parwa, (15) Asramawiseka-parwa, (16) Mausala-parwa, (17) Mahapratanika-parwa, dan (18) Swargarohana-parwa. Pada zaman Mataram Hindu, setelah diperintah oleh Mpu Sindok, ditulis sebuah kitab yang berjudul Sang Hyang Kamahayanikan. Kitab itu merupakan kitab suci agama Buddha Mahayana. Isinya adalah ajaran Buddha Tantrayana.


text:
Tawing Hadapan
Tawing Hadapan adalah sisi dinding depan rumah tadisional Suku Banjar (Rumah Banjar) di Kalimantan Selatan.
Pada rumah Bubungan Tinggi pada bagian Tawing Hadapan terdapat :
- Lawang Ari
- Dahi Lawang
- Lawang Hadapan
- Watun Sambutan yang berukir
- Tataban Kancang yang berukir
Lawang Hadapan pada rumah Bubungan Tinggi dan Gajah Baliku berjumlah satu buah, sedangkan pada jenis rumah Banjar lainnya dapat mencapai tiga buah.
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
Lawang Hadapan dilengkapi dengan Lawang Ari pada Rumah Bubungan Tinggi di Desa Telok Selong.
-
-
-


text:
Sinopsis
Buku ini menguraikan: penelitian dan ilmu pengetahuan serta hubungan keduanya; metode penelitian hukum; bahan hukum dalam penelitian akademik dan praktisi; kerangka dasar, teoretis, konseptual, dan metode penelitian; unsur-unsur pokok dalam penelitian dan sistematika memorandum hukum; fungsi penelitian hukum dalam proses penyusunan perundang-undangan; metode penemuan dan penciptaan hukum; penulisan hukum; hubungan bahasa dan hukum; topik, tema, kerangka karangan, bentuk lahiriah, dan teknik penulisan.


text:
Republik Sosialis Soviet Otonom Karelia
Republik Sosialis Soviet Otonom Karelia (dalam bahasa Rusia : Kapéлbckaя ABToHóMHaя CoBéTckaя CoциaлиcTи́чeckaя Pecпýблиka,Karelskaya Avtonomnaya Sovetskaya Sotsialisticheskaya , dalam Bahasa Finlandia : Karjalan autonominen sosialistinen neuvostotasavalta) atau disingkat RSSO Karelia , adalah negara otonom di Uni Soviet ,terletak di RSFS Rusia yang berdiri dalam dua periode yaitu pada tahun 1923 sampai 1940 dan pada tahun 1956 sampai 1991. Selama periode 1940-1956 negara ini menjadi wilayah RSS Karelo-Finlandia . Wilayahnya adalah wilayah Republik Karelia kini di Federasi Rusia.
Ibukota daerah ini ada di Petrozavodsk.


text:
Bahasa Jawa Serang
Bahasa Jawa Serang atau Bahasa Jawa Banten adalah bahasa Jawa yang telah mengalami akulturasi dengan kebudayaan Sunda Banten. Sebagian besar bahasanya sama seperti bahasa Jawa aslinya namun kata-kata yang pada bahasa Jawa asli berakhiran 'o' pada bahasa Jawa Serang berakhiran 'e' (baca: seperti e pada kata "peti") seperti akhiran pada bahasa Melayu/Malaysia. Misalnya kata "apa" yang dalam bahasa Jawa aslinya adalah "opo" menjadi "ape" pada bahasa Jawa Serang. Sebagian lagi merupakan bahasa Sunda Banten yang berbeda pula dengan Sunda Priangan.


text:
Sagala datuk, sagala tan siri, sagala YB2, sagala koprat berlumba-lumba kasi makan urang2 muskin kanapa ? jawapnya sanang saja... karana lapas ini diurang dapat pulangan, dapat untung, dapat pangkat, dapat apa yang diurang MAU ....!!!
MASA bulan puasa inilah para MISKIN d bagi pangkat abis2an, d bagi layanan no.1 , bagi tampat duduk d hadapan dan bagi macam2 ... sampai d suap pun ada, inilah barakat RAMADHAN...tapi lapas ramadhan urang2 ini indada GUNA suda, inda main layan2 suda, indada main no.1 suda ...yang ada kata2 ini ' apa aku paduli, masing2 idup ' atau ada lagi labi dari ini ... biar diurang MAMPUS...!!!
ARTIS pun bukan alang2 lagi....mandapat tampat makan sana sini parcumaaaa yg d buat oleh urang2 basar.


text:
Ingat, Semuanya Milik Allah
PADA Jum'atan yang lalu, sudah kita bicarakan mengenai sifat Allah yang pertama yaitu Wujud. Telah disampaikan, apabila sudah yakin Allah bersifat wujud, parak, dan kisah Sidin aja nang ada, nang lain pada Sidin berarti kadada kisah.
Kamana haja mata ini memandang, yang nampak dan jelas hanya kisah Allah. Malihat kipas angin bagarak, itu kisah Allah. Malihat apapun jua, sabarataan kisah Allah.
Lalu, terakhir manguncinya; nampakakan lah kisah Sidin di dalam hati, pikiran, perasaan. Jangan sampai kitanya nang batimbul. Jangan sampai kitanya nang handak minta dikisahakan.
Karena, pemantang memahami sifat wujud adalah mangisahakan kehebatan diri. Apabila masih ada kisah diri, maka tatutup, tadinding, takalang mamahami sifat Allah.
Nah, kelanjutannya, setelah wujud, sifat Allah yang kedua adalah Qidam. Qidam artinya "sedia", sudah ada, kada beawal, kadada nang maulah, kadada nang menjadiakan.
Adapun kita, semuaan ini DIJADIAKAN, kada Qidam. Kita ini baharu, baawal, asalnya kadada, lalu ada. Memahami bahwa kita itu baharu, artinya, pasti ada yang meada-akan.
Supaya menambah keyakinan dengan QIDAMnya Allah, kita harus sadar, bahwa kita ini adalah beawal, yang berarti yang kada beawal itu Allah. Amun allah beawal jua, sama lawan kita, pasti kada mungkin….
Setelah kita sadar bahwa kita ini asalnya kadada lalu ada, artinya nyata banar bahwa kita ini ada nang maulah, yaitu Allah nang Qidam. Itu adalah nikmat dari Allah. Asal kadada, lalu diadakan, itulah nikmat.
Supaya nikmat itu terus ada, kita harus menyukurinya. Caranya, jangan diakui itu ampun kita. Pokoknya, ini nikmat Allah, ini anugerah Allah, ini kelebihan Allah.
Wujud sudah selesai; intinya kita jangan bacungul. Selanjutnya Qidam; intinya jangan meakui sesuatu sebagai ampun kita. Karena semuanya ampun Allah.
Sekecil apapun sampai sebesar apapun benda, ini anugerah Allah, ini karunia Allah. Kalau sadar itu ampun Allah, artinya kita tahu diri. Kalau kita kada sadar, berarti kita kada tahu diri.
Ini aku mendasari sifat duapuluh, supaya bila waktunya tiba nanti, aku mangisahakan sesuatu, semuanya paham. Doakan ulun, ulun doakan pian. Amiin ya Rabbal’alamin.[]


text:
Rangit
Nyamuk[1][2] atawa rangit[3] (nyamuk halus) adalah serangga tergolong dalam order Diptera; genera termasuk Anopheles, Culex, Psorophora, Ochlerotatus, Aedes, Sabethes, Wyeomyia, Culiseta, dan Haemagoggus untuk jumlah keseluruhan sekitar 35 genera nang merangkum 2700 spesies. Nyamuk mempunyai dua sayap bersisik, tubuh nang langsing, dan enam kaki panjang; antarspesies berbeda-beda tetapi jarang sekali melebihi 15 mm.
Dalam bahasa Inggris, nyamuk dikenal sebagai "Mosquito", berasal dari sebuah kata dalam bahasa Spanyol atau bahasa Portugis nang berarti lalat kecil. Penggunaan kata Mosquito bermula sejak tahun 1583. Di Britania Raya nyamuk dikenal sebagai gnats.
Pada nyamuk betina, bagian mulutnya membentuk probosis panjang untuk menembus kulit mamalia (atau dalam sebagian kasus burung atau jua reptilia dan amfibi untuk menghisap darah. Nyamuk betina memerlukan protein untuk pembentukan telur dan oleh karena diet nyamuk terdiri dari madu dan jus buah, nang kada mengandung protein, kebanyakan nyamuk betina perlu menghisap darah untuk mendapatkan protein nang diperlukan. Nyamuk jantan berbeda lawan nyamuk betina, lawan bagian mulut nang kada sesuai untuk menghisap darah. Agak rumit nyamuk betina dari satu genus, Toxorhynchites, kada pernah menghisap darah. Larva nyamuk besar ini merupakan pemangsa jentik-jentik nyamuk nang lain.
Reproduksi[babak | sunting sumber]
Nyamuk mengalami empat tahap dalam siklus hidup: telur, larva, pupa, dan dewasa. Tempo tiga peringkat pertama bergantung kapada spesies - dan suhu. Hanya nyamuk betina saja nang menyedot darah mangsanya. dan itu sama sekali kada ada hubungannya lawan makan. Sebab, pada kenyataanya, baik jantan maupun betina makan cairan nektar bunga. sebab nyamuk betina memberi nutrisi pada telurnya. telur-telur nyamuk memberi nutrisi pada telurnya. telur-telur nyamuk membutuhkan protein nang terdapat dalam darah untuk berkembang.
Fase perkembangan nyamuk dari telur hingga manjadi nyamuk dewasa sangat menakjubkan. Telur nyamuk biasanya diletakkan pada daun lembab atau kolam nang kering. Pemilihan tempat ini dilakukan oleh induk nyamuk lawan menggunakan reseptor nang ada di bawah perutnya. reseptor ini berfungsi sebagai sensor suhu dan kelembaban. setelah tempat ditemukan, induk nyamuk mulai mengerami telurnya. telur-telur itu panjangnya kurang dari 1 mm, disusun secara bergaris, baik dalam kalumpuk maupun satu persatu. beberapa spesies nyamuk meletakkan telur-telurnya saling menggabung membentuk suatu rakit nang bisa terdiri dari 300 telur.
Selesai itu, telur berada pada masa periode inkubasi (pengeraman). pada periode ini, inkubasi sempurna terjadi pada musim dingin. Selesai setelah itu larva mulai keluar dari telurnya semua hampir dalam waktu nang sama. sampai siklus pertumbuhan ini selesai secara keseluruhan, larva nyamuk akan berubah kulitnya sebanyak 2 kali.
Selesai berganti kulit, nyamuk berada pada fase transisi. Fase ini dinamakan "fase pupa". Pada fase ini, nyamuk sangat rentan terhadap kebocoran pupa. Agar tetap bertahan, sebelum pupa siap untuk perubahan kulit nang terakhir kalinya, 2 pipa nyamuk muncul ke atas air. pipa itu digunakan untuk alat pernafasan
Nyamuk dalam kepompong pupa nang cukup dewasa dan siap terbang lawan semua organnya seperti antenaa, belalai, kaki, dada, sayap, perut, dan mata besar nang menutupi sebagian besar kepalanya. lalu kepompong pupa disobek di atas. Tingkat ketika nyamuk nang telah langkap muncul ini adalah tingkat nang paling membahayakan.
Nyamuk harus keluar dari air tanpa kontak langsung lawan air, sehingga wastu kakinyalah menyentuh permukaan air. Kecepatan ini sangatlah penting, meskipun angin tipispun dapat menyebabkan kematiannya. Akhirnya, nyamuk tinggal landas untuk penerbangan perdananya setelah istirahatsekitar setengah jam.
Culex tarsalis bisa menyelesaikan siklus hidupnya dalam tempo 14 hari pada 20 °C dan wastu sepuluh hari pada suhu 25 °C. Sebagian spesies mempunyai siklus hidup sependek empat hari atau hingga satu bulan. Larva nyamuk dikenal sebagai jentik dan didapati di sembarang bekas berisi air. Jentik bernafas melalui saluran udara nang terdapat pada ujung ekor. Pupa biasanya seaktif larva, tetapi bernafas melalui tanduk thorakis nang terdapat pada gelung thorakis. Kebanyakan jentik memakan mikroorganisme, tetapi beberapa jentik adalah pemangsa bagi jentik spesies lain. Sebagian larva nyamuk seperti Wyeomyia hidup dalam keadaan luar biasa. Jentik-jentik spesies ini hidup dalam air tergenang dalam tumbuhan epifit atau di dalam air tergenang dalam pohon periuk kera. Jentik-jentik spesies genus Deinocerites hidup di dalam sarang ketam sepanjang pesisir pantai.
Wabah Penyakit[babak | sunting sumber]
Kebanyakan kalumpuk nyamuk modern kada lagi bergantung kapada racun serangga berbahaya tetapi menjurus kapada organisme khusus nang memakan nyamuk, atau menjangkiti mereka lawan penyakit nang membunuh mereka. Hal-hal seperti itu bisa terjadi walaupun di Kawasan Perlindungan, seperti "Forsyth refuge" dan Seaview Marriott Golf Resort, di mana sekawanan nyamuk utama dilaksanakan dan dipantau menggunakan "killifish" dan belut muda. Kesannya di dokumen lawan menggunakan mikroskop maju bawah air seperti ecoSCOPE. Bagaimanapun, wabah penyakit bawaan nyamuk masih menyebabkan penyemburan lawan bahan kimia nang kurang beracun dibandingkan nang digunakan pada masa lalu.
Capung, jua dikenal sebagai elang nyamuk merupakan agen pengawal nang berkesan. Larva capung (naiads) memakan jentik-jentik dalam penampungan air sementara capung dewasa pula memburu dan memakan nyamuk dewasa, terutama nyamuk harimau asia nang terbang pada waktu siang. Penyemburan nyamuk bisa memperburuk keadaan dan meningkatkan populasi nyamuk dalam tempo jangka masa panjang sekiranya penyemburan itu melenyapkan capung dan pemangsa almi nang lain.
Sebagian nyamuk mampu menyebarkan penyakit protozoa seperti malaria, penyakit filaria seperti kaki gajah, dan penyakit bawaan virus seperti demam kuning, demam berdarah dengue, encephalitis, dan virus Nil Barat. Virus Nil Barat disebarkan secara kada sengaja ke Amerika Serikat pada tahun 1999 dan pada tahun 2003 telah merebak ke seluruh nagara bagian di Amerika Serikat.
Berat nyamuk wastu 2 hingga 2,5 mg. Nyamuk mampu terbang antara 1,5 hingga 2,5 km/jam.
Pengusir nyamuk biasanya mempunyai kandungan aktif berikut: DEET, sulingan minyak Catnip - Nepetalactone, Citronella atau sulingan minyak eucalyptus.
Penyebab Gatal[babak | sunting sumber]
Nyamuk selalu dapat menemukan sasarannya lawan tepat karena mereka melihat lawan gerakan, panas tubuh, dan bau tubuh. Sewaktu nyamuk hinggap di tubuh dia menempelkan mulutnya nang mirip sedotan disebut jua probiosis. Lalu terdapat pisau nang merobek kulit kamu maju mundur, hingga menemukan urat darah, setelah itu baru darah nang ada di hisap. Dalam prosesnya nyamuk jua mengeluarkan air liur nang mengandung antikoagulan untuk mencegah darah nang dia hisap membeku. Proses ini berlangsung cepat dan seolah-olah proses nang terjadi adalah nyamuk menusuk tubuh padahal kada begitu, nyamuk membedah kita seperti layaknya dokter bedah nang cepat dan akurat. Setalah nyamuk kennang dia akan mencabut probiosis dan terbang. Air liur nang tertinggal di kulit kita akan merangsang tubuh layaknya ada benda asing nang mengganggu, terjadilah proses nang dikenal lawan alergi, dan nang terjadi adalah bentol-bentol dan gatal.
Bibliografi[babak | sunting sumber]
- Gillett, J. D. 1972. The Mosquito: Its Life, Activities and Impact on Human Affairs. Doubleday, Garden City, NY, 358 p. ISBN 0-385-01179-2
- Spielman, A., and M. D'Antonio. 2001. Mosquito: A Natural History of Our Most Persistent and Deadly Foe. Hyperion Press, New York, 256 p. ISBN 0-7868-6781-7
Kakait luar[babak | sunting sumber]
- Mosquito Genomics WWW Server
- Mosquitoes - Micscape September 2003- arsip (Insects)
- Gambar nyamuk menyampaikan maklumat dan gambar mengenai tingkah-laku, siklus hidup, dan sifat makan nyamuk.
- European Mosquito Bulletin


text:
Intan
Intan adalah mineral nang secara kimia merupa'akan bentuk hablur, atawa alotrop, matan karbon. Intan terkenal marga inya baisian sifat-sifat fisika nang istiméwa, utamanya faktor kekerasannya wan kemampuannya mendispersikan cahaya. Sifat-sifat naya nang maulah intan dipakay jadi perhiasan wan berbagai penerapan di dalam dunia industri.
Intan banyak ditambang di Afrika tangah wan selatan, tagal kandungan intan nang cukup banyak sudah tahaga jua di Kanada, Rusia, Brazil, wan Australia. Sekitar 130 juta "carat" (26.000 kg) intan ditambang setiap tahun, nang berjumlah kira-kira $9 milyar dolar Amerika. Selain itu, hampir empat kali barat intan dibuat di dalam makmal sebagay intan sintetik (synthetic diamond).
Penambangan intan[babak | sunting sumber]
Intan utamanya ditambang dari pipa-pipa vulkanis, wadah kandungan intan nang asalnya matan bahan-bahan nang dikeluar'akan matan dalam tanah marga tekanan wan suhunya sesuay gasan pembentukan intan.
Intan terdapat matan dalam parut bumi nang ditabuk baik secara manual maupun mekanisasi. Wayah naya kebanyakan penambang intan sudah menggunakan mekanisasi, yaitu lawan mesin gasan menyedot tanah nang sudah ditabuk.
Tanah nang disedot lawan banyu, dipilah melalui tapisan. Dengan keterampilannya, si penambang kawa membéda'akan batu biasa, pasir, atawa intan. Intan nang hanyar didapat ini dikiaw "galuh" di daérah Banjarmasin. Galuh ini masih intan mantah. Untuk menjadiakannya siap pakay, intan harus digosok lebih dahulu. Penggosokan intan nang ada di masyarakat sebagian besar masih pakay alat tradisional.
Itihi jua[babak | sunting sumber]
Raitan luar[babak | sunting sumber]
- Video: How a Diamond is Cut and Polished at Eurostar Diamonds International
- Diamond formation phase diagrams and geotherms


text:
Provinsi Nakhon Si Thammarat
Nakhon Si Thammarat (seringkali disingkat Nakhon, bahasa Thai: นครศรีธรรมราช) adalah salah satu provinsi (changwat) milik Thailand, di pesisir timur Semenanjung Malaya yang menghadap ke Teluk Thailand. Provinsi-provinsi yang bertetanggaan dengannya (dari selatan, searah putaran jarum jam) adalah Songkhla, Phatthalung, Trang, Krabi, dan Surat Thani.
Nama provinsi ini berasal dari nama Pali-Sanskerta-nya, Nagara Sri Dhammaraja, (Kota Raja Dharma yang Suci), yang di dalam pengucapan bahasa Thai berbunyi Nakhon Si Thammarat.
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Nakhon Si Thammarat dibagi menjadi 23 distrik (amphoe). Distrik-distrik ini kemudian dibagi lagi menjadi 165 subdistrik (tambon) dan 1428 desa (muban).
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- Laman provinsi dari Otoritas Pariwisata Thailand
- Situs web provinsi (Bahasa Thai)
- Peta, lambang, stempel pos Provinsi Nakhon Si Thammarat
- Informasi dan peta interaktif untuk pariwisata dan penduduk
- Spesies-spesies di Taman Nasional Kha Nan


text:
Bahasa Kaili
Bahasa Kaili adalah basa nang dipakay urang Kaili di Sulawesi Tangah, nang bagana di sepalihan Kabupatin Banggai, sepalihan Kabupatin Banggai Kapulauan, Kabupatin Donggala, Kabupatin Parigi Moutong, Kabupatin Toli Toli, Kabupatin Poso, Kabupatin Morowali, wan sepalihan Kabupatin Tojo Una Una.
=Klasifikasi[babak | sunting sumber]
Bahasa-basa Kaili-Pamona (atawa basa-basa Toraja palih barat) tamasuk dalam basa-basa Sulawési, cabang basa-basa Malayo-Polinesia palih barat di dalam kulawarga basa Austronésia.
Lugat[babak | sunting sumber]
Ada 13 lugat dalam Bahasa Kaili: Rao, Tajio (atawa Ajio), Kori, Doi, Unde (or Ndepu, Undepu), Ledo (or Palu), Da'a, Inde, Iya, Edo, Ado, Ava, Tara. Antara sabuting dialék lawan nang lain kada tapi kawa dimangarti satu sama lainnya. Dialék utama wan ragam nang paling terkenal adalah dialék Ledo nang dipandérakan di ibukota Palu.
Jumbelah Pamandér[babak | sunting sumber]
Kaili dialék Ledo: 128.000 (Ethnologue, 2006). Jumbelah gasan sebarataan Kaili 334.000 (Kasange, 1978)/290.000 (Sneddon, 1983)/233.500 (Ethnologue, 2006).
Sastra[babak | sunting sumber]
Nang diketahui ada beberapa buting bentuk puisi, kada kurang dari 20 macam bentukan, nang kaya kimba, tavaa, gane, paseva (kata-kata hikmah) dan dadendante (syair berantai).
Cuntuh tulisan[babak | sunting sumber]
Cuntuh tulisan nang di bawah ini adalah palih pamulaan sebuting dongéng. Kalimat Panguli nu tesa ntotua nggaulu adalah kalimat nang biasa dipakay gasan memulay sebuting dongéng.


text:
Bahan:
350gr ayam(potong2)
1sdm air jeruk nipis
2bks bumbu kaldu mamasuka serbaguna
1sdm margarine
2sg bawang putih (memarkan)
1bt daun bawang (iris serong)
4sdm sambal Bangkok
100gr nanas (potong segitiga)
½ paprika merah (iris tipis)
Cara membuat:
•lumuri ayam dengan air jeruk nipis dan 1bks mamasuka diamkan 15 menit,lalu goring hingga kuning kecoklatan
•panaskan margarine lalu tumis bawang putih dan daun bawang hingga harum,masukan sambal Bangkok dan1bks bumbu kaldu mamasuka ,aduk rata
•tambahkan nanas dan paprika,aduk rata,lalu nmasukan ayam,masak hingga semua bahan matang.


text:
Kholis dan Nafisah Nanang Galuh Banjar Kalsel 2012
Kholis Mabruri dari Kabupaten Banjar dan Nafisah dari Kota Banjarmasin terpilih sebagai Nanang Galuh Banjar Provinsi Kalimantan Selatan 2012.
Pada Grand Final Pemilihan Nanang Galuh Banjar Tingkat Provinsi yang berlangsung di Panggung Utama Festival Budaya Pasar Terapung, Sabtu (22/9) malam keduanya berhasil menyisihkan para finalis Nanang Galuh dari Kabupaten-Kota di Kalimantan Selatan lainnya.
Pemilihahan Nanang Galuh merupakan acara puncak sekaligus penutup Festival Budaya Pasar Terapung. Foto: Yudi Yusmili


text:
1'Adapawn pada harij 'itu djuga tudjoh 'awrang parampuwan 'akan memegang sa`awrang laki-laki, 'udjarnja; kamij 'akan makan rawrij kamij, dan kamij 'akan pakej pakajin kamij, samadja bejarlah kamij desebut dengan namamu, lalukanlah katjela`an kamij.
2Pada harij 'itu djuga PENONDJANG Huwa 'itu nanti 'ada 'akan kagamaran, dan kamulija`an, dan bowah tanah 'akan kalebehan, dan 'akan perhijasan bagi segala 'awrang jang 'akan luput 'antara 'awrang Jisra`ejl.
3Maka djadi, bahuwa 'awrang peninggal di-TSijawn, dan 'awrang katinggalan di-Jerusjalejm 'akan desebut khudus: 'ija 'itu sasa`awrang jang tersurat 'akan ber`awleh kahidopan di-Jerusjalejm.
4Manakala maha besar Tuhan 'akan habis membasoh tahij 'anakh-anakh parampuwan TSijawn, dan segala hutang darah 'awrang 'isij Jerusjalejm 'ija 'akan habis menulakh deri dalam penengahannja, 'awleh Roh hukum, dan 'awleh Roh katunu`an.
5Maka di`atas sakalijen katatapan bukit TSijawn, dan di`atas segala panggilannja Huwa 'akan djadikan sawatu 'awan pada sijang, dan sawatu 'asap, dan tjahaja sawatu 'apij jang bernjala pada malam, karana 'atas segala sasawatu jang mulija 'akan 'ada tudongan.
6Dan sawatu tatarop nanti 'ada 'akan pernawongan pada mendjawohkan kapanasan pada sijang, dan 'akan perlindongan, dan 'akan sawatu pertedohan deri pada banjir, dan deri pada hudjan.


text:
Prediksi Skor Persebaya Vs Sriwijaya Fc | Agen Ibcbet
Prediksi Skor Persebaya vs Sriwijaya FC - Prediksi Skor Persebaya vs Sriwijaya FC – Prediksi Persebaya vs Sriwijaya FC – Prediksi Pertandingan Persebaya vs Sriwijaya FC – Bursa Taruhan Bola Persebaya vs Sriwijaya FC – Jadwal Pertandingan Persebaya vs Sriwijaya FC - Lanjutan SCM Cup 2015 kali ini akan mempertemukan Persebaya Surabaya vs Sriwijaya FC. Laga tersebut di pastikan akan di gelar ...
Baca Juga :
Prediksi Skor Udinese Vs Sampdoria | Agen Asiapokerv
Prediksi Skor Paderborn Vs Wolfsburg | Agen Sbobetv
Prediksi Skor Fc Koln Vs Schalke 04 | Agen Asiapoker
Prediksi Skor Bola Real Madrid Vs Valencia 10 Mei 2015
Prediksi Skor Manchester City Vs Qpr 10 Mei 2015, Premier League
Baca Selengkapnya »


text:
Contoh Deskripsi Tentang Rumah Ke Dalam Bahasa Ing
Contoh deskripsi tentang percintaan, contoh deskripsi tentang rumah ke dalam bahasa ing. Contoh deskripsi nilai kurikulum 2013, contoh deskripsi tentang kelinci, contoh deskripsi dalam bahasa inggris, contoh deskripsi tentang bunga, contoh deskripsi diri, contoh deskripsi kerja, contoh deskripsi pasar tradisional, contoh deskripsi bahasa inggris, contoh deskripsi tugas, contoh deskripsi pekerjaan, contoh deskripsi tentang rumah ke dalam bahasa ing.
Contoh deskripsi tentang guru, contoh deskripsi tentang hewan, contoh deskripsi tentang kelinci, contoh deskripsi tentang bunga, contoh deskripsi tentang orang dalam bahasa inggris, contoh deskripsi tentang kucing, contoh deskripsi tentang tas, contoh deskripsi tentang rumah ke dalam bahasa ing. Contoh deskripsi, contoh deskripsi diri, contoh deskripsi sekolah, contoh deskripsi guru, contoh deskripsi pekerjaan, contoh deskripsi bahasa indonesia, contoh deskripsi tari jaipong, contoh deskripsi tentang percintaan, contoh deskripsi pada raport, contoh deskripsi pekerjaan cleaning service, contoh deskripsi jabatan analis kimia, contoh deskripsi kesehatan reproduksi, contoh deskripsi tentang rumah ke dalam bahasa ing.


text:
Aksara Cina (漢字) adalah bantuk-bantuk tatulis bahasa Tionghôa, dan dalam jumlah nang labih halus; bahasa Japang dan bahasa Korea (wastu di Korea Salatan). Aksara Tionghoa sudah hilang matan bahasa Vietnam — di wayah mereka digunakan hingga abad ke-20 — dan Korea Utara, di wayah mereka sudah digantiakan sahibaknya ulih Hangul.
Aksara Cina disambat hànzì dalam bahasa Mandarin, kanji dalam bahasa Japang, hanja atawa hanmun dalam bahasa Korea, wan Hán tu. (jua digunakan dalam tulisan chu nom) dalam bahasa Vietnam.


text:
Kipar
Panjaga gawang atawa Kipar (dalam sipak bula) adalah salah satu posisi dalam berbagai olahraga berkelompok pariannya sepak bola, hoki dan polo banyu. Tugas sa'ikung penjaga gawang adalah managah bal masuk ke gawang. Penjaga gawang adalah palang pintu pa'ahiran gasan lawan main sebelum memasukkan bola ke gawang. Penjaga gawang harus ba'isi:
- Insting terhadap lawan
- Refleks nang sempurna
- Bakat,
tanpa salah satu dari tiga kriteria di atas, sulit untuk manjadi seorang penjaga gawang.
Penjaga gawang nang dipatuhi urang[babak | sunting sumber]
- Peter Schmeichel
- Dida
- Gianluigi Buffon
- Iker Casillas
- Edwin van der Sar
- Petr Cech
- Oliver Kahn
- Iker Casillas
- Gianluigi Buffon
- Hendro Kartiko


text:
Kecanduan Obat Lalu Mencuntan Ayam Kampung
Anang tabangun mandangar suara ayam babunyi. Inya lalu keluar rumah sambil melihati ke sekitar rumahnya. Saat itu jam 3 subuh. Dilihatinya kadada urang lalu inya masuk pulang ke dalam rumah. Kada lawas ayamnya babunyi lagi, inyapun kaluar pulang sambil membawa parang. Dijinguknya di sekitar rumah dan sekitar kandang ayam. Sakalinya parak kurungan ayamnya ada urang balukup basambunyi. Anang takajut urang nang basambunyi di parak kandang ayam itu kada urang lain alias sakampung jua wan inya. Malah badiam sa RT wan inya di Alalak Utara. Maling ayam itu pun disuruhnya bajauh. "Jaka urang lain sudah dilapurakan wan polisi," ujar Anang, Kamis (25/4/2013). Maling ayam nang handak mancuntan dua ikung ayam kampung ampun Anang itu cuma takurihing dan maminta ampun.
Kecanduan maobat lalu mencuntan ayam ampun urang sakampung, itulah gawian pemuda kampung nang dipengaruhi narkoba. "Jaka dijual saikung ayam itu harganya Rp150 ribu," ujar Anang. Sejak gawian maobat memasuki pemuda-pemuda kampung, ujar Anang, gawian pemuda-pemuda kampung mulai kada kakaruan jua. Pas kada baduit handak manukar obat, ayam wan itik urang kampung jadi sasaran. Jaka kada tatangkap dua ikung ayam Anang itu payu dijual Rp300 ribu. Kawa gasan manukar obat merek Z yang sakaping harganya Rp35 ribu. Dua keping harganya Rp70 ribu. "Kada usah mangisah urang lain, ading saurang gin taumpat maobat, sudah ditangati, mun nukar obat nukar jua baras saliter barang," ujar Anang bapadah.
Anang manyambat ada agen di kampungnya nang tatangkap lalu jara. Ada jua nang bajualan tatangkap, tapi dua hari sudah keluar dari kantor polisi dan bebas bajualan pulang. "Pasti tapalannya ganal jua," ujar Anang. Yud
Kiriman terbaru
Halaman Terkait
1 Komentar
- simpel10-10-2013 14:26:11 haan, untung papadaan jua


text:
Mobil SIM Keliling Rancak Tutup
Puluhan urang warga Banjarmasin nang handak baulah SIM di Gedung Wanita Kayu Tangi dan Siring Muka Gubernuran dalam babarapa hari puasa ini tauyuhi. Dua-tiga kali datang baurusan, mobil keliling nang dihadang kada sing cungulan.
“Camuh am mun kaya ini,” ujar saurang warga, Selasa (16/7/2013. Sudah dua hari inya datang ke Gedung Wanita Kayu Tangi Jalan Brigjend H Hassan Basry tapi layanan baulah SIM kada buka karena mobil SIM keliling kada sing datangan.
“Isuk pang buka lah?” jar nang saikung lagi. “Kada kawa bajanji kami, kaina muturnya kada datang lagi jatuh badusta am kami,” ujar saurang patugas nang malayani administrasi pandaftaran baulah SIM.
Warga nang lain, Ati sudah dua kali jua baurusan handak mamparpanjang SIM. Samalam inya datang ke Gadung Wanita mobil kelilingnya kada datang. Inya lalu manyasah ka Siring Muka Gubernuran Jalan Jenderal Sudirman tapi mobil SIM keliling nang baandak di situ jam 11 sudah kada manarima palayanan lagi.
Rabu (17/7/2013), Ati datang dan lewat lagi ka Gedung Wanita dan Siring Gubernuran sakalinya kaduanya tutup. Ada mobil SIM keliling dua buahan tapi baandak di parak Polda Kalsel. Isuk inya handak mancubai ka DM (Duta Mall), jar di situ buka tarus.
Lain wan Mobil SIM keliling, Mobil SAMSAT keliling tatap rajin malayani warga di Gedung Wanita. Capat banar baurusan di Mobil SAMSAT keliling. Datang langsung maambil kartu pandaftaran di patugas parkir di muka Gedung Wanita, kada tapi lawas dapat panggilan. Malahan antara manjurung barkas nang tadiri dari STNK asli, fotokopi BPKB wan KTP kada sampai lima manit sudah tuntung urusan dan dapat STNK hanyar. Adl


text:
Tata Ruang Meja Makan Minimalis
Tata ruang tamu minimalis, tata ruang kantor, tata ruang rumah, rencana tata ruang wilayah, dinas tata ruang dki jakarta, tata ruang dapur, tata ruang kota, tata ruang kamar tidur, tata ruang keluarga, tata ruang perpustakaan, tata ruang meja makan minimalis.
Tata ruang meja makan, tata meja rapat, tata meja makan, tata ruang meja makan minimalis. Bentuk tata ruang kantor, dinas tata ruang dki, dinas tata ruang, dirjen tata ruang, hukum tata ruang, gambar tata ruang tamu, peraturan tata ruang 60%, tata ruang rumah, tata ruang kantor, tata ruang, tata ruang rumah minimalis, tata ruang dapur, tata ruang jakarta, tata ruang tamu, tata ruang kota, tata ruang rumah sederhana, tata ruang rapat, tata ruang wilayah, tata ruang kantor yang baik, tata ruang meja makan minimalis.


text:
Sawu
Sawu (Manilkara zapota) adalah puhun buah nang ba'umur panjang. Puhun dan buahnya dipinandui pakai babarapa nama umpamanya sawo (Ind., Jw.), sauh atawa sauh manila, atawa ciku (Mly.).
Ngaran-ngarannya dalam bamacam bahasa: chico (Filipina), ciku (Malaysia), chikoo atawa sapota (India), sofeda (Bangladesh), xa pô chê atau hồng xiêm (Piatnam), rata-mi (Sari Lanka), lamoot (ละมุด) di Thailand, Laos dan Kamboja, níspero (Venezuela), sugardilly (Kep. Bahama), naseberry (Hindia Barat), sapote (Nicaragua), sapoti (Brazil), sapotillier (bahasa Parancis) dan sapodilla (bahasa Inggeris).
Pemerian[babak | sunting sumber]
Pohon nang besar dan rindang, dapat tumbuh hingga setinggi 30-40 m. Bercabang rendah, batang sawo manila berkulit kasar abu-abu kehitaman sampai coklat tua. Seluruh bagiannya mengandung lateks, getah berwarna putih susu nang kental.
Daun tunggal, terletak berseling, sering mengumpul pada ujung ranting. Helai daun bertepi rata, sedikit berbulu, hijau tua mengkilap, bentuk bundar-telur jorong sampai agak lanset, 1,5-7 x 3,5-15 cm, pangkal dan ujungnya bentuk baji, bertangkai 1-3,5 cm, tulang daun utama menonjol di sisi sebelah bawah.
Bunga-bunga tunggal terletak di ketiak daun dekat ujung ranting, bertangkai 1-2 cm, kerapkali menggantung, diameter bunga s/d 1,5 cm, sisi luarnya berbulu kecoklatan, berbilangan 6. Kelopak biasanya tersusun dalam dua lingkaran; mahkota bentuk genta, putih, berbagi sampai setengah panjang tabung.
Buah buni bertangkai pendek, bulat, bulat telur atau jorong, 3-6 x 3-8 cm, coklat kemerahan sampai kekuningan di luarnya lawan sisik-sisik kasar coklat nang mudah mengelupas, sering lawan sisa tangkai putik nang mengering di ujungnya. Berkulit tipis, lawan daging buah nang lembut dan kadang-kadang memasir, coklat kemerahan sampai kekuningan, manis dan mengandung banyak sari buah. Berbiji sampai 12 butir, namun kebanyakan kurang dari 6, lonjong pipih, hitam atau kecoklatan mengkilap, panjang lk. 2 cm, keping biji berwarna putih lilin.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) CRFG Publications: Sapodilla
- (Bahasa Inggris) Sapodilla


text:
Antropologi didefinisikan sebagai cabang ilmu yang mempelajari manusia.
Bidang studi antropologi mencakup lingkup yang luas termasuk tubuh manusia, evolusi manusia, biologi, dan bahkan genetika.
Antropologi modern dibagi menjadi 4 cabang yang berbeda, yaitu antropologi biologi, antropologi budaya, arkeologi, dan antropologi linguistik.
Sejarah Singkat Antropologi
Meskipun antropologi sebagai suatu disiplin ilmu tidak muncul sampai abad ke-16, banyak filsuf seperti Aristoteles telah melakukan penelitian antropologi pada awal abad ke-4 SM.
Namun, pekerjaan independen atau penelitian yang benar-benar didasarkan pada antropologi baru dilakukan sekitar abad ke-9.
Sebagian besar filsuf awal yang melakukan penelitian terkait antropologi berasal dari Yunani, seperti Herodotus pada 500 SM, Aristoteles (400 SM), dan Strabo (100 SM).
Dalam era sebelum masehi, filsuf Romawi Lucretius memberi kontribusi signifikan pada antropologi.
Sementara pada era setelah masehi, filsuf seperti Tacitus, Aquinas, dan Polo adalah orang-orang yang memberi kontribusi signifikan pada antropologi.
Sejarawan sering mengklaim bahwa antropologi sebagai suatu disiplin ilmu mulai berkembang selama periode Renaissance.
Antropologi berkembang dari disiplin ilmu lain seperti ilmu sosial dan budaya, arkeologi, sosiologi, dan sejarah.
Istilah ‘antropologi’ diciptakan di Jerman pada abad ke-16 oleh profesor universitas Jerman.
Pada waktu itu, antropologi tidak dipelajari sebagai suatu disiplin ilmu berbeda, tetapi dipahami sebagai pemeriksaan dan pengamatan sistematis atas evolusi manusia sebagai makhluk fisik dan moral.
Beberapa cendekiawan yang mencoba membedakan antropologi sebagai cabang keilmuan tersendiri adalah Michel de Montaigne, Jean Bodin, Blaise Pascal, dan Rene Descartes, yang semuanya merupakan orang Perancis.
Dua cendekiawan Inggris yang juga memberikan kontribusi pada antropologi adalah John Locke dan David Hume.
Filsuf Jerman, Immanuel Kant, dan filsuf Belanda, Baruch Spinoza, dianggap sebagai bapak antropologi awal.
Sedangkan karya revolusioner dalam antropologi ditulis oleh Charles Darwin.
Dia menulis ‘The Voyage of the Beagle’ yang diterbitkan pada tahun 1845 dan ‘On the Origin of Species’ yang terbit pada tahun 1859.
Publikasi penting lain terkait antropologi ditulis oleh naturalis Perancis, Georges Buffon, berjudul ‘Histoire Naturelle’.
‘Histoire Naturelle’ adalah sebuah ensiklopedia di mana 2 dari total 44 volume didedikasikan untuk antropologi.
Ensiklopedia ini diterbitkan antara tahun 1749-1804. Dalam dua bagian tersebut Buffon mengasumsikan bahwa manusia bukanlah hewan sosial melainkan makhluk binatang.
Asumsi ini memberikan antropologi dimensi baru untuk diteliti.
Antropolog Jerman, Johann F. Blumenbach, memainkan peran yang sangat penting dalam pengembangan cabang antropologi yang dikenal sebagai antropologi fisik.
Antropologi modern sangat dipengaruhi oleh karya-karya antropolog budaya Amerika, Margaret Mead, selama pertengahan abad ke-20.[]


text:
Kabupatin Hulu Sungai Selatan
Hulu Sungai Selatan ngaran kabupatin di prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia. Indung banuanya Kandangan.
Andakan[babak | sunting sumber]
Kabupatin Hulu Sungai Selatan bagunung-gunung matan timur ampah ka selatan, matan barat ka utara barawa-rawa. Marga itu, hawanya tadingin pada di lain, hujannya (tahun 2002) 2.124 mm.
Matan utara ampah ka barat, di Kabupatin Hulu Sungai Selatan ada Sungai Amandit, ampah ka Sungai Nagara (anak sungai Barito), kawa bakapalan ka kabupatin lainnya.


text:
Nang Bakisah: Amang BBDitakuni Sumbahyang
BAHARI, pas masih sakulah di aliyah, katuju banar Suanang Yadi ngini manakuni Guru Ibak. Nang ngaran Guru Ibak ngini urangnya lucu. Saban kalian maajar di kalas, pina anak murid ada nang mangantuk, lalu haja hidin mahambur kisah nang maulah kananakan sigar pulang. Tagal, parnah dapatnya Suanang Yadi, giliran guru Ibak nang takurihing masam. Waktu nitu pas sumbahyangan zuhur bajamaah. Nya, buhan murid bahari di aliyah nitu, diwajibakan sumbahyang bajamaah zuhur, sabalum bulikan ka rumah masing-masing.
Nang jadi imam, ya Guru Ibak. Hidin pang nang fasih mambaca alfatihah wan surah nang panjang atawa nang handap. Munnya Guru Ibak imam, lalu haja tu Suanang Yadi maambil shaf nang paling muka. Pas di balakang Guru Ibak nang jadi imam. Ari nitu, limbah tuntung mangarja sumbahyang zuhur bajamaah, bawirid buhannya, dipimpin Guru Ibak. Wirid nang dibaca, nang kaya urang jua. Minimal mambaca subhanallah 33 kali, alhamdulillah 33 kali, Allahu akbar 33 kali jua.
Limbahnya tuntung badu’a nang dipimpin Guru Ibak, hancap buhan kawalan Suanang Yadi bukahan, babulik ka kalas. Maksud buhannya supaya lakas bulikan ka rumah. Tagal, ari nitu Suanang Yadi singhaja batinggal, kada umpatan balakas kaluar pada musholla sakulahan. Limbah malihat Guru Ibak handak badiri, ditagur lih Suanang Yadi.
“Ru…,” maksud Su Yadi guru nih, “Haratan sumbahyang tadi nah, saumpamanya ada bayi manangis bilang liwar nyaring, pian mandangar kah, kada kah…,” Suanang Yadi manakuni Guru Ibak.
Nang ngaran urang nang baakhlak, baduduk pulang hidin. Ditakuni kaitu lih Suanang Yadi, sigap, pulus wan lugu Guru Ibak menjawabi: “Nyata pang mandangar Su ai…,” jar Guru Ibak.
Langsung haja Suanang Yadi manimpalak, “Baarti sumbahyang pian mahayabang. Kada khusyu’ Ru ai…,” jar Suanang Yadi. Lihum haja Guru Ibak.
Saminggu limbah ditimpalak Suanang Yadi, batamuan pulang wan Guru Ibak. Sandaga batakun pulang Suanang Yadi ngini wan partakunan nang sama: “Ru… haratan kita sumbahyangan kaina, lalu ada bayi nang manangis nyaring, pian mandangar kah, kada kah?” jar Suanang Yadi.
Kada hakun kana timpalak anak murid pulang, marga sumbahyang mahayabang pulang sigap Guru Ibak menjawabi: “Mun haratan sumbahyang, nyata ai kada mandangar Su ai…,” jar Guru Ibak.
Mandangar jawaban paguruan kaitu, santai banar Suanang Yadi manyambat: “Baarti talinga pian tatulian, lih,” jarnya. Dan…, Guru Ibak pun takurihing masam pulang.[]


text:
Laga Hangit Indonesia vs Belanda
Pertandingan Sepakbola Banjar (Indonesia) vs Belanda di Lapangan Merdeka Banjarmasin. Foto Koleksi Yudi Yusmili
Pertandingan main bal malam ini di Stadion Utama Gelora Bung Karno jam setengah sapuluh malam (Jumat, 21.30 Wita) antara Indonesia melawan Belanda bakalan menjadi tontonan nang paling rami dilihat. Masalahnya nang dihadapi bubuhan pamain Indonesia adalah bubuhan pemain Belanda, 'musuh babuyutan' bangsa ini.
Pian umpat mana? Bagi bubuhan pengagum permainan cantik total football mendukung Tim Oranye adalah sebuah pilihan. Sedang bagi fans Tim Garuda maka mendukung kesebelasan dari negeri sorang kada boleh kada.
Pertandingan nang disiarakan langsung oleh RCTI ini bisa jadi akan menjadi pertaruhan ganal untuk membuktikan bahwa Indonesia kada salawasan harus menjadi bangsa nang kawa dikalahakan bangsa lain, apalagi Belanda.
Menteri Pemuda dan Ulahraga Roy Suryo kepada wartawan menyambat pertandingan sepakbola (main bal) Indonesia melawan Belanda akan membangkitkan roh permainan bal Indonesia.
Sidin mamadahakan, dahulu tahun 1930 PSSI diulah ulih asosiasi bubuhan main bal Belanda Koninklijke Nederlandse Voetbal Bond (KNVB). Karena itu, ujar mantri ulahraga kita, pertandingan ini lebih kepada mempersatukan kedua negara.
"Ini lain sual manang atau kalah tapi persatuan dalam main bal," ujarnya seperti dikutip dari Metrotvnews.com.
Satuju kah pian? Yus


text:
Jengkerék
Jengkerék[1], atawa Jangkrik, familia Gryllidae, adalah serangga nang berkerabat lawan belalang, memiliki tubuh rata dan antena panjang. Jangkrik adalah omnivora, dikenal lawan suaranya nang wastu dihasilkan oleh jangkrik jantan. Suara ini digunakan untuk menarik betina dan menolak jantan lainnya. Suara jangkrik ini semakin keras lawan naiknya suhu sekitar. Ada sekitar 900 spesies jangkrik.
Jangkrik telah dipelihara manusia sejak lama, dan di Asia dianggap sabagai pembawa keberuntungan. Adu jangkrik adalah sejenis permainan judi. Di Caraguatatuba, Brazil, jangkrik hitam di dalam ruangan dipercaya sabagai tanda datangnya penyakit, jangkrik hijau harapan, dan jangkrik kelabu uang. Dalam komedi, suara jangkrik biasanya digunakan untuk menandakan lawakan nang kada lucu dan kada membuat urang tertawa.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- Intro on house crickets
- How to raise your own crickets
- Crickets in the Classroom drawings and activities
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ dialek Banjar Kuala dalam: Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Model Konstruksi Baja
Model konstruksi baja, model konstruksi bangunan, model konstruksi atap, model konstruksi jembatan, model konstruksi rumah, model konstruksi cakar, model konstruksi beton, model konstruksi keramba, model konstruksi kayu, model konstruksi kuda, model konstruksi baja.
Model konstruksi baja wf, model konstruksi baja ringan, model konstruksi baja gudang, model konstruksi baja jembatan, model konstruksi baja lengkung, model konstruksi baja indonesia, model konstruksi baja iwf, model konstruksi baja berat, model baja, model konstruksi baja cikande, model konstruksi baja. Model construction, model construction equipment, model construction cranes, model construction equipment kits, model construction cincinnati ohio, model construction kits, model construction sets, model construction cincinnati, model construction toys, model construction trucks, model construction contract, model construction vehicles, model konstruksi baja.


text:
Model Partisi Ruangan
Model partisi ruang tamu, model partisi minimalis, model partisi ruangan, model partisipasi, model-model partisi, model partisi dinding, gambar model partisi, model partisi kantor, model partisi ruangan.
Model partisi ruangan minimalis, model ruangan rumah minimalis, model partisi ruangan rumah, model partisi ruangan kantor, model ruangan rumah, model ruangan dalam rumah, model ruangan minimalis, model ruangan, model partisi ruangan keluarga, model ruangan apartemen, model partisi ruangan. Modal participation factor, model partisipasi pemimpin, model partisi kaca air bandung, model partisi rumah minimalis, model participation agreement, model partition drawing, modal participation factor definition, modal participation factor explanation, modal participation, modal participation factors, modal participating mass ratios, modal participle, model partisi ruangan.


text:
Ka-ampihannya (terakhirnya) pambakal haji Iram nang marasa kada kawa malawan Udin Sabuncu sacara awak ke awak (secara fisik), sidin ma-ambil jalan halus gasan malumpuhakan si tukang ramal Udin Sabuncu nang baisi ilmu bacaan lampah lumpuh paling ampuh malumpuhakan lawan itu.
Jalan halus nang ditampuh pambakal Iram adalah main tundik (santet), karana pambakal Iram yakin banar nang ma-ulah intannya ba-ubah 3 biji salak kada lain Udin Sabuncu, nang harian itu suwah maramal intan pambakal Iram akan baranak jadi 3 biji. Sakalinya bujurai jadi 3 tapi 3 biji salak. Dapat dibayangkan nang kaya apa sariknya Iram intannya nang sudah ditawar urang Rp 12 taraliun mandadak jadi biji salak.
Karana Iram yakin banar nang ma-ulah intannya ba-ubah itu adalah Udin Sabuncu. Sadangakan Ahim Limpak, kada mungkin, jar hati Iram. Ahim Limpak imbah kada jadi dilantik jadi angguta DPR RI, inya sataris (stres) barat, kagilaan.
“Jadi kada mungkin si Ahim Limpak nang tukang ulah intanku ba-ubah jadi 3 biji salak, kan Ahim wayahini sudah kada pinandu lagi wan duit?,” jar hati Iram menggarunum.
Isuk ba-isukan hari pambakal Iram tulak ka gunung Tangkupan Parahu di higa Gunung Maratus untuk mengaji wan bubuhan urang gunung situ mangaji ilmu tundik.
“Kalu ikam handak menundik (menyantet) urang nang ikamkada katujui itu saratnya ikam musti mambayar mahar,” ujar urang Gunung Tangkupan Parahu di higa Gunung Maratus.
“Barapa maharnya?” pambakal Iram batakun.
“Ikam handak tundik pakai daun apa?
“Maksudnya…”
“Kalu ikam handak manundik pakai daun paring, maharnya 3 juta,” ujar urang gunung itu.
“Caranya?”
“Caranya, daun paring nang luncup itu cukup ditiuapakan ka alamat nang dituju, pasti daun paring itu tarabang manambus jantung urang nang dituju,” jar urang gunung.
“Matilah urang nang dituju itu?” takun Iram.
“Pasti mati, jantungnya ditambus daun paring ba-isi tundik.”
“Nah, ini nang kukahandaki,” jar Iram, jahat jua si Iram ni sakalinya.
“Kalu nang kaya itu, pakai tundik daun paring haja,” jar pambakal Iram.
“Kalu pakai daun paring, kami kada tanggung akibatnya, salain urang nang kana tundik mati, jua tundik daun paring bisa babulik takana diri nang mangirim tundik,” urang gunung tadi mambari panjalasan.
Karana pambakal Iram sudah dibutakan hatinya ulih kasarikannya, maka sidin kada tapi jalas wan panjalasan urang gunung bahwa tundik daun paring bisa babulik takana nang mangirim tundik.
Handap kisah dimulailah ritual tundik daun paring itu. Sasaat urang gunung mambaca rapalan mantra: “Paring, paring, makan iwak sapat karing, di atas lantai paring, awak kurus karing, jalan tahiring-hiring, kupiah tapasang miring, ring-ring manghidam jarring, puhh!” si urang gunung manyambur banyu dalam kulumannya ka daun paring, daun paring langsung bagarak, mangangkasa.
“Siap kita kirim tundiknya, lihat daun paring hidup,” jar urang gunung.
Iram tanganga malihat daun paring bagarak mamutari sakaliling atas kapala sidin.
“Jadi dikirim?” takun urang gunung.
“Jadi,” sahut Iram tanpa ragu.
Blas, puss.
Tangan kanan urang gunung tarayun ka luar rumah, daun paring itu pun malasat maju tarabang manuju ka sasaran.
Tapi Udin Sabuncu nang dituju tundik maut itu, kada urang biasa, sidin 5 tahun mangaji ilmu gumpal gumbili gigicak guang-guang bagula habang di Gunung Kura-Kura Tabalik, walau saat itu Udin Sabuncu rahatan taguring dalam kalambu. Hanya kalambunya tarasa bagatar bagitu tundik daun paring mahantam kalambu tapi kada kawa manambus kalambu, karana ilmu gumpal gumbili gigicak guang-guang bagula habang anggihnya (punya) Udin Sabuncu manangkis tundik itu bagitu kuatnya.
Ilmu tundik daun paring mambalik (mental) babulik kapada si panyarangnya.
Situsaini (tiba-tiba) pambakal Iram nang tukang kirim tundik tajungkal (terjungkal) dihantam salambar daun paring bamuatan tundik maut. Langsung Iram muak darah. #(basambung/kony fahran)
Marasa Kada Kawa Malawan Udin Sabuncu
Jul 21, 20140
Ka-ampihannya (terakhirnya) pambakal haji Iram nang marasa kada kawa malawan Udin Sabuncu sacara awak ke awak (secara fisik), sidin ma-ambil jalan halus gasan malumpuhakan si tukang ramal Udin Sabuncu nang baisi ilmu bacaan lampah lumpuh paling ampuh malumpuhakan lawan itu.


text:
Macam Macam Iklan Dalam Bahasa Inggris
Macam macam ikan, macam macam ikan cupang hias, macam macam ikan konsumsi, macam macam ikan hias aquarium, macam macam iklan dalam bahasa inggris. Macam macam batu akik, macam macam bunga, macam macam burung, macam macam gaya renang, macam macam majas, macam macam sholat sunnah, macam macam penyakit, macam macam puisi, macam macam kue, macam macam pantun, macam macam iklan dalam bahasa inggris.
Macam macam iklan televisi, java reklame blogspot com macam macam iklan luar ruang billboard, macam macam iklan baris, lisa virgin anti wordpress macam macam iklan dan, contoh macam macam iklan, macam macam iklan indonesia, macam-macam iklan bahasa inggris, macam macam iklan makanan, macam macam iklan gratis, macam macam iklan dalam bahasa inggris. Artikel tentang macam macam ekosistem, artikel macam macam tari asia, basketball player macam macam, download macam macam font, macam macam glutax, contoh macam macam tusuk, harga macam macam spinner, gambar macam macam hewan, gambar macam macam gaya, macam macam batu akik, macam macam sayuran, macam macam pengangguran, macam macam web browser, macam macam basketball, macam macam batu kecubung, macam macam sistem operasi, macam macam search engine, macam macam surat, macam macam diskusi, macam macam batu bacan, macam macam bunga, sebutkan 5 macam macam panggung, penjelasan macam macam divisi fungi, penjelasan macam macam tauhid, macam macam bunga, macam macam tepuk anak paud, anneahira macam macam tusuk, macam macam iklan dalam bahasa inggris.


text:
1Tanggongan Babel, jang telah delihat 'awleh Jesjaszja, 'anakh laki-laki 'Amawts.
2'Angkatlah sawatu tonggol di`atas bukit jang tjuram tinggij: njaringkanlah sawara kapada 'awrang 'itu; menggarakhkanlah tangan katinggij, sopaja marika 'itu masokh pintu-pintu 'awrang dermawan.
3'Aku 'ini sudah berpasan pada segala 'awrangku jang mustaszid: lagi 'aku sudah memanggil segala pahalawanku melakukan morkaku, barang jang berameh-ramehan pada katinggijanku.
4'Ada sawara penggomparan di`atas gunong-gunong, sa`upamanja sawatu khawm besar: sawara gomuroh segala karadja`an CHalajikh jang terkompol 'itu: Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam 'ada tafahuts tantara paparangan 'itu.
5Marika 'itu 'ada datang deri pada tanah djawoh, deri pada hudjong langit: Huwa serta segala pagawej morkanja, 'akan merusakh saganap tanah 'itu.
6Rawonglah kamu, karana hampirlah harij Huwa: seperti kabinasa`an deri pada 'Elkasij datangnja.
7Sebab 'itu samowa tangan 'akan djadi lemah: dan hati sakalijen manusija 'akan 'antjor,
8Dan marika 'itu 'akan terkadjut, babarapa kapedihan dan kasakitan 'akan kena dija, 'ija 'akan menjakitij seperti parampuwan jang hendakh ber`anakh: sasa`awrang 'akan tertjangang melihat tamannja, segala mukanja 'akan 'ada muka jang bernjala:
9Lihatlah harij Huwa 'ada datang dengan bingis, dan garam, dan kahangatan morka: hendakh djadikan tanah 'itu 'akan persunji`an, dan hendakh membinasakan segala 'awrangnja berdawsa deri dalamnja 'itu.
10Karana segala bintang dilangit, dan segala nudjum tijada 'akan bertjahajakan tarangnja: mataharij 'akan dekalamkan pada kotika terbitnja, dan bukan tijada 'akan bersinarkan tarangnja.
11Karana 'aku 'akan berbalaskan ka`atas 'isij dunja kadjahatan, dan ka`atas 'awrang fasikh-fasikh kasalahannja: dan 'aku 'akan perhentikan hati besar 'awrang nakal-nakal, dan merindahkan djumawa 'awrang tlalim-tlalim.
12'Aku 'akan permahalkan sa`awrang laki-laki deri pada 'amas padjal: dan sa`awrang manusija deri pada 'amas kardjang deri 'Awfir.
13Sebab 'itu 'aku 'akan mengharuw langit, dan bumi pawn 'akan gompah berpindah deri pada tampatnja, 'awleh karana garam Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam, dan 'awleh karana harij kahangatan morkanja.
14Maka sasa`awrang 'akan 'ada seperti kidjang jang terburuw, dan seperti kambing domba sedang tijada sa`awrang jang meng`ompol, sasa`awrang 'akan mendjeling kapada khawmnja, dan sasa`awrang 'akan berlarij kapada tanahnja.
15Barar sijapa jang kadapatan, 'ija 'akan tertikam turus, dan barang sijapa jang tersambat padanja, 'ija 'akan rontoh terbunoh 'awleh pedang.
16Lagipawn segala ka`anakh-anakhnja 'akan deromokhkan dihadapan mata-matanja: serba rumah-rumahnja 'akan derabutij, dan bini-bininja 'akan deper`antam.
17Bahuwa sasonggohnja 'aku 'akan mendjagakan 'awrang Madaj melawan dija, jang tijada 'akan pabinakan pejrakh, dan 'amas pawn tijada 'ija 'akan berkahendakh padanja.
18Tetapi segala busornja 'akan meromokhkan budakh-budakh: dan tijada 'ija piluw 'akan bowah purut; matanja tijada menjajangij 'akan 'anakh-anakh.
19Demikijenlah Babel, jang kagamaran segala karadja`an, jang penggahan, jang kadjumawa`an 'awrang Kasdim 'itu 'akan 'ada, seperti 'Allah sudah membalikh belah Sedawm dan Xamawra.
20Maka tijada 'itu 'akan dedudokij sampej kakal, dan tijada 'itu 'akan dekadijamij deri pada bangsa datang kapada bangsa: dan 'awrang 'Arabij tijada 'akan berchejmah desitu, dan gombala-gombala pawn tijada 'akan berbaring-baringan desitu.
21Tetapi segala binatang djalang ditampat binasa 'akan berdjongkang desitu, dan rumah-rumahnja 'akan depunohij dengan binatang galakh, dan 'anakh-anakh burong 'onta 'akan dijam disana, dan djin-djin 'akan bertampala desitu.
22Maka segala sjarigala 'akan lulong melulong pada 'istana-istananja, lagi segala naga pada maligej-maligej ladzat: 'adapawn hampirlah kotikanja 'akan datang, dan harij-harijnja tijada 'akan bertanggohan.


text:
Sunglap
Sunglap adalah merupakan suatu seni pertunjukkan nang diminati sebagian besar masyarakat di dunia, karena pada penyajiannya sulap dapat membuat heran penontonnya akan rahasia dibalik penyajiannya. Sulap merupakan suatu gabungan dari berbagai seni nang ada, misalnya seni tari, seni musik, seni rupa, dll dan merupakan penerapan dari gabungan berbagai disiplin ilmu nang ada. Misalnya ilmu fisika, ilmu biologi, ilmu kimia, ilmu psikologi, dan lain-lain. Seni Sulap bukanlah suatu keterampilan nang berbau klenik atau supranatural, karena setiap trik sulap dapat dijelaskan. Sulap semata-mata hanyalah permainan "kelihaian" tangan, manipulasi, hasil kerja dari suatu perlengkapan/ peralatan ataupun efek nang timbul dari suatu reaksi kimia dan nang telah dilatih sebaik mungkin oleh seurang pesulap sebelum dipertunjukkan kapada urang lain. Oleh sebab itu sulap dapat dipelajari oleh semua urang, asalkan urang tersebut mau berlatih pula lawan baik.


text:
Artikel dan Makalah tentang Kesultanan / Kerajaan Banjar : Sejarah, Peninggalan, Pendiri, Letak, Peta, Kemunduran, Runtuhnya - Kerajaan Banjar merupakan kerajaan Islam yang ada di Kalimantan Selatan yang didirikan oleh Pangeran Samudera. Kerajaan ini berkembang menjadi pusat perkembangan yang banyak dikunjungi oleh para pedagang dari berbagai daerah. Dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan Khususnya daerah Banjar (Banjarmasin) dilakukan oleh para pemeluk agama Islam dari Demak. Penyebaran Agama Islam ini mendapat sambutan yang baik dari masyarakat Kalimantan. (Baca juga : Kerajaan Islam di Indonesia)
Pangeran Samudera, Raja Banjar, yang sebelumnya kerajaan Hindu merasa tertarik terhadap ajaran Islam, sehingga akhirnya ia memeluk Islam dan namanya diganti menjadi Sultan Suryamullah atau Sultan Suryansyah. Dengan masuk Islamnya Suryamullah, maka bentuk Banjar berubah menjadi kerajaan bercorak Islam.
Dalam menjalankan tugasnya sebagai seorang raja, Sultan Suryamullah dibantu oleh beberapa bawahannya yang mempunyai tugas masing-masing, yaitu:
(a) Patih Pangiwa dan Manteri Pangan, bertugas mengurus bidang politik dan pertahanan negara.
(b) Patih, bertugas sebagai kepala pelaksana pemerintahan.
(c) Manteri Bhuni dan Manteri Sikap, bertugas mengurus keuangan dan istana dan perpajakan.
(d) Penghulu, bertugas mengurus bidang agama.
(e) Patih Balit, Patih Kuwin dan Patih Muhur, bertugas mengurus bidang pengadilan dan hakim istana.
Selain adanya para pembantu tersebut, di kerajaan Banjar pun ada suatu lembaga yang disebut dengan Dewan Mahkota yang tugasnya antara lain:
(a) Mengawasi atau membatasi kekuasaan raja.
(b) Sebagai pembantu dan penasehat raja dalam memecahkan persoalan-porsoalan dalam pemerintahan.
Yang menjadi anggota Dewan Mahkota ini terdiri dari para Bangsawan, Patih, Mantri, Kyai, serta pejabat-pejabat tinggi lainnya dalam pemerintahan.
Dalam perkembangan sejarahnya kerajaan Banjar merupakan sekutu kerajaan Demak. Ketika kerajaan Demak berperang dengan Portugis, kerajaan Banjar ikut membantu. Begitu pula Demak pun ikut membantu kerajaan Banjar dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan. Selain itu Demak pun pernah membantu Sultan Suryamullah ketika kerajaan Banjar melakukan penyerbuan ke kerajaan Hindu Negaradipa. Dikalahkannya Negaradipa ini membawa akibat positif terhadap perkembangan Islam di Kalimantan Selatan.
Sultan Suryanullah digantikan puteranya, Sultan Rahmatullah. Rahmatullah lalu digantikan oleh Sultan Hidayatullah. Pada masa Hidayatullah ini, hubungan dengan Demak terputus. Ia memindahkan ibukota ke Muara Tambangan dari Martapura. Berikut adalah raja-raja Banjar yang memerintah setelah Sultan Hidayatullah:
(a) Sultan Tahlilullah (1700-1745);
(b) Sultan Tamjidillah (1745-1778);
(c) Sultan Tahmidillah (1778-1808);
(d) Sultan Sulaiman (1808-1825);
(e) Sultan Adam al-Wasi Billah (1825-1857);
(f) Pangeran Tamjidillah (1857-1859).
Pada tahun 1859 hingga 1905, berlangsung Perang Banjar yang dipimpin oleh Pangeran Antasari (1809-1862). Pangeran Antasari yang masih kerabat istana, tak setuju terhadap kebijakan Pangeran Tamjidillah yang pro Belanda. Pertempuran besar melawan Belanda berhenti pada tahun 1863, namun pertempuran-pertempuran dalam skala kecil masih berlangsung hingga tahun 1905 yang dipimpin oleh putera Antasari, Muhammad Seman. Pada tahun 1860, Belanda menghapuskan Kerajaan Banjar.
Anda sekarang sudah mengetahui Kerajaan Banjar. Terima kasih anda sudah berkunjung ke Perpustakaan Cyber.
Referensi :
Suwito, T. 2009. Sejarah : Sekolah Menengah Atas (SMA) dan Madrasah Aliyah (MA) Kelas XI. Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional, Jakarta, p. 368.


text:
Kayakih
Kayakih atawa Karakih (gin disebut sindap dan kelemumur; lawan ngaran ilmiah Pityriasis capitis) adalah pengelupasan kulimbit jiun berlebihan di kulimbit kepala. Sel-sel kulimbit nang jiun dan terkelupas merupakan kejadian alami nang normal bila pengelupasan napa am jumlahnya sedikit. Namun demikian, ada urang nang mengalami secara tarus menerus ( kronis ataupun sekali-sekali, pengelupasan dalam jumlah nang ganal nang diikuti lawan pemerahan dan iritasi. Kebanyakan kasus kayakih baulih disembuhkan lawan shampoo khusus atawa pengobatan bebas.
Kayakih baulih gin merupakan gejala seborrhoeic dermatitis, psoriasis, infeksi jamur atawa kutu rambut. Bila mengalami kayakih, menggaruk kepala secara berlebihan musti dihindari. Menggaruk hagian tersebut baulih menyebabkan kerusakan kulimbit, nang selanjutnya baulih meningkatkan risiko infeksi, tautama banar matan bakteri staphylococcus aureus dan streptococcus. Walaupun infeksi bakteri ini merupakan risiko terbesar matan kayakih, kebanyakan urang akan menemukan bahwa kayakih baulih menyebabkan isu susial hilangnya kepercayaan awak bagi penderitanya. ulih karenanya, pengobatan segera manjadi bangat penting hagan murni alasan susial.


text:
Mamilih Bini
Minggu, 15 Maret 2015 00:32
“Kopi ulahan acil ne dasar harat, cucuk haja lawan acilnya nang manis dilihat”, ujar Tulamak marayu.
“Amun malihat Acil Irus tadi maulah kopi..kaingatan aku panderan urang bahari, amun handak mancari bini tu.. lihati cara inya maulah kopi atawa teh”, ujar Palui.
“Napa hubungannya mancari bini lawan maulah kupi? “ujar Garbus kada paham.
“Ikam tadi malihatlah acil tadi maulah kupi, kaya apa sidin maharu gulanya?” ujar Palui batakun.
“Aku maharu gula kaya biasa ai, sendok kuputar kuharuakan, “ujar Acil Irus manjawab.
“Nah ujar urang tuha bahari, amun handak mancari bini nang harat tu..lihati cara maharu gulanya,” ujar Palui manjalasakan.
“Tatap kada paham aku,” ujar Garbus malirik ka Acil Irus.


text:
Kalender jawa online | wayang , Tampilannya sederhana, seperti kalender biasa, pada bagian atas terdapat bulan dalam sistem masehi diikuti oleh tanggal jawa (bulan, tahun, windu dan lambang) dan. Kalender-indonesia. | kalender indonesia, hijriyah, Kalender indonesia lengkap dengan kalender hijriyah, kalender jawa, kalender sunda surya dan candra, libur nasional, libur keagamaan, prakiraan cuti, jadual shalat. Bagaimana membuktikan bumi mengelilingi matahari, Inilah pendapat saya tantang ini. sebenarnya memang matahari mengelilingi bumi, tapi pada dasarnya matahari dan bumi beserta planet di galaksi bima sakti itu berputar.
Kalender: nama bulan masehi, hijriyah, jawa | tunas63, Berikut info nama bulan hijriyah masehi, software konversi hijriyah-masehi sebaliknya, praktis penggunaannya. pernahkah mendengar istilah sura. Mau tahu hari lahir ? tanggal jawa hijriah, Dalam kalender jawa kita mengenal windu ( 8 ) bahasa indonesia kita mengatakan sewindu tak tahu maknanya. kepentingan sebenarnya. Kalender gregorius - wikipedia bahasa indonesia, Kalender gregorius kalender gregorian kalender dipakai dunia barat . modifikasi kalender julius . .


text:
Pahumaan
Pahumaan adalah lahan usaha pertanian nang sacara fisik berpermukaan rata, dihalati ulih pematang, serta baulih ditanami banih, palawija atawa tanaman budidaya lainnya.
Kabanyakan pahumaan digunakan hagan bercocok tanam banih. hagan keperluan ini, pahumaan musti mampu menyangga genangan banyu karana banih mamarlukan pangganangan pada periode tartantu dalam partumbuhannya. Hagan mangairi pahumaan digunakan sistem irigasi matan mata banyu, sungai atawa banyu hujan. Pahumaan nang padudian dipatuh sabagai pahumaan tanai hujan, samantara nang lainnya adalah pahumaan irigasi. banih nang ditanam di pahumaan dikenal sabagai banih lahan jimus (lowland rice).


text:
Disarikan dari Pengajian KH Ahmad Zuhdiannoor (Guru Zuhdi Banjarmasin)Syukuri nang Ada, Kada Usah Sahutang-hutang
AKHLAK orang shaleh di zaman dahulu, mereka-mereka itu tidak membangun rumah atau bangunan apapun, kecuali bangunan itu memang mereka hajatkan dan benar-benar mereka perlukan.
Dengan kata lain, orang-orang di zaman bahari, hati mereka sangat menyukuri apa yang sudah ada pada mereka, sehingga mereka hanya membangun rumah atau bangunan lainnya dikarenakan benar-benar diperlukan saja. Begitupun dengan kebutuhan-kebutuhan duniawi lainnya, mereka kada handak mamaksa diri untuk mendapatkan nang kadada.
Mereka tahu, mamaksa-akan diri, mausahai, mancangkali, atawa mancari nang baluman ada itu, bisa membuat mereka kada ingat menyukuri nang ada. Bahasa lainnya, karena mahaga nang balum ada, kada ingat manyukuri nang sudah ada.
Nah, di zaman sekarang ini, dimana kita dapat dengan mudah memiliki rumah atau keperluan lainnya dengan cara kredit, dimana nafsu kita dimanja-akan banar oleh dunia, kita handak apa aja kawa, padahal di tangan kada baisi duit apa-apa.
Maka dengan kondisi zaman yang seperti itu, perlu disampaikan dan benar-benar harus diperhatikan, amunnya manukar barang dengan cara seperti itu (kredit), perlu diingatakan saat akad, akad-akan dengan harga satuntungnya. Jadi misal kreditnya Rp 500 ribu per bulan, kali-akan kreditnya berapa bulan, misalnya 15 tahun, berarti duitnya Rp 90 juta. Maka akadnya, “kujual rumah lawan ikam Rp 90 juta” dan disahut “kutukar rumah lawan ikam Rp 90 juta”.
Kaya itu jua mun mangaridit kandaraan. Misalnya bulanannya Rp 600 ribu dikali berapa tahun, misal total akhirnya Rp 18 juta, berarti akadnya “kujual kandaraan lawan ikam Rp 18 juta” dan disahut “kutukar kandaraan lawan ikam Rp 18 juta”, walaupun harga kontan kandaraan itu misalnya Rp 15 juta.
Dengan cara seperti itu, maka rumah nang kita akad-akan tadi, kandaraan nang kita akad-akan tadi, statusnya sudah milik kita karena sudah kita akad-akan, cuma duitnya aja belum dibayar. Sesuai perjanjian, bayari-ai tunggal bulanan kreditnya.
Pun demikian, sebelum kita bujur-bujur handak mengredit, sebaiknya sembahyang hajat dulu lawan Allah. Bedoa, bepadah wan Allah; “Ya Allah, ulun handak baisi rumah, tapi duitnya kadada. Ulun bapadah lawan pian, ulun minjam duit pian. Ulun yakin, kawa aja pian mambayari”.
Ingatakan bapadah dulu wan Allah. Jangan sampai saat handak bahutang, kita kada ingat bapadah lawan Allah. Karena kita kada tahu apa yang akan terjadi dalam kehidupan kita. Bisa jadi hitung-hitungan kita luput. Kita nang misalnya bapingkut lawan toko, mahitung bahwa kredit bisa dibayar dari usaha toko, siapa nang tahu dua tiga bulan ke depan tokonya kebakaran, kamana lagi mangadu? Makanya bapadah dulu wan Allah!
Tapi mudah-mudahan, kita sabaraan kada sampai talilit hutang, apalagi hutang nang babunga-bunga. Mudahan jangan ada, mudahan kita berataan dilepasakan Allah daripada hutang. Apalagi sampai menderita membayari hutang-hutang nang babunga.
Ringkas kata, mun handak bahutang, cari-i nang bahutang 100, bayarnya 100 jua. Atau bahutang 100 bayarnya 90. Itu aja nang dicari-i. Mun ada urang nang handak mahutangi 100 bayarnya 150, kada usah gin. Kada usah gin, kasian ikam. Tasiksa ikam kaina. Nang 100 ni aja balum tantu kawa bayar, apalagi harus bayar 150. Nang 100 ni aja jadi pikiran, apalagi bayarannya 150, kada usah ah. Kasian ikam, kasian bini ikam, anak cucu ikam. Bini nakal, anak cucu nakal gara-gara tamakan duit nang diharamakan oleh Allah SWT.
Pokoknya mun kada baisi baras baranai, bila kada baisi iwak baranai, bila garing baubat, bila mati patak! Hidup kada perlu dipermasalahkan, nang penting kita lawan Allah. Kalau kita kada mampu makan, kada usah makan! Kalau kada mampu baubat, kada usah baubat! Nang penting jangan dipaksa-akan!
Babinian ni lah, daripada hari-hari makan di warung, baik bamasak di rumah, jelas lebih murah. Mun sekali-sekali boleh, tapi jangan hari-hari. Kasian laki nang bacari, apalagi gawian laki misalnya sakit jua, apalagi sampai tahutang-hutang hanya karena manurutakan kahandak makan di warung satiap hari. Baik bamasak di rumah, biar iwaknya sapat karing, insya Allah nyaman haja asal kita musyahadah.
Kesimpulannya, sebagaimana akhlak orang-orang shaleh bahari nang hati mereka sangat menyukuri apa yang sudah ada pada mereka, dan mereka kada handak mamaksa diri untuk mendapatkan nang kadada, maka hendaklah kita jua senantiasa menyukuri nang ada, dan kada perlu mamaksa diri untuk mandapat-akan nang kadada.
Syukuri nang ada haja, walau bahutang itu boleh (dengan catatan nilai yang diakadkan adalah nilai total yang dikredit sebagaimana ulasan di atas, red), tapi mun kawa kada usah sahutang-hutang, apalagi hutangnya nang babunga-bunga.
Mudahan jangan ada lagi kaum muslimin nang bahutang itu babunga. Dan mudahan jangan ada kaum muslimin nang mahutangakan itu babunga. Mudahan kita selamatan berataan, aamin ya Rabbal’alamin.[]
** Kitab Ilmunnibras Karangan Habib Abdullah bin Alwi bin Hasan al-Atthas


text:
Perbedaan Tingkat Energi Orbital Elektron- Pada atom berelektron banyak, setiap orbital ditandai oleh bilangan kuantum n, l, m, dan s. Bilangan kuantum ini memiliki arti sama dengan yang dibahas sebelumnya. Perbedaannya terletak pada jarak orbital dari inti. Pada atom hidrogen, setiap orbital dengan nilai bilangan kuantum utama sama memiliki tingkat-tingkat energi sama atau terdegenerasi. Misalnya, orbital 2s dan 2p memiliki tingkat energi yang sama. Demikian pula untuk orbital 3s, 3p, dan 3d.
Pada atom berelektron banyak, orbital-orbital dengan nilai bilangan kuantum utama sama memiliki tingkat energi yang sedikit berbeda. Misalnya, orbital 2s dan 2p memiliki tingkat energi berbeda, yaitu energi orbital 2p lebih tinggi. Perbedaan tingkat energi elektron pada atom hidrogen dan atom berelektron banyak ditunjukkan pada Gambar 1.11.
Gambar 1.11 Diagram tingkat energi orbital (a) Atom hidrogen. Tingkat energi orbital atom mengalami degenerasi. (b) Atom berelektron banyak
Perbedaan tingkat energi ini disebabkan oleh elektron yang berada pada kulit dalam menghalangi elektron-elektron pada kulit bagian luar. Sebagai contoh, elektron pada orbital 1s akan tolak-menolak dengan elektron pada orbital-2s dan 2p sehingga orbital-2s dan 2p tidak lagi sejajar (terdegenerasi) seperti pada atom hidrogen. Hal ini menyebabkan elektron-elektron dalam orbital-2s memiliki peluang lebih besar ditemukan di dekat inti daripada orbital-2p (orbital-2s lebih dekat dengan inti).


text:
Main Content
inya meulah kakawalan ulun hanyut, tolong di tangkap dan jadiakan ja bini buhan pian suhu ae pin:542E9F6F
handak bajinguk nach sakaligus curhat, ulun lawas banar kd mambuka kaskus bis tu timbul buta lalu kaya hanyar balajar jer urang tu jadi newbie banar ulun...
kangen masa-masa kecil, saat puasa masih bisa setengah hari.
Kangen saat selesai main, wajib mandi. kada kaya wahini, selesai main, mandi wajib.
Kangen saat selesai main, wajib mandi. kada kaya wahini, selesai main, mandi wajib.