text:
Sojén
Sojén atawa lasung pipit atawa lesung pipi adalah pilukan pada kulimbit nang mancungul pada pipi sepalih urang, utamanya bila buhannya lagi takurihing (bisa jadi ngalih dilihat pabila urang itu lalakian nang baisian rambut di muhanya). Kamungkinan sojén adalah warisan génetik, tagal kadada soal ini. Pada babarapa individu, sojén bahanu mancungul wayah-wayahnya aja tagal kada salalu mancungul. Sojén biasanya ada pada dua-dua pipi. Janis nang jarang adalah sojén tunggal, nang muncul di sebutingan pipi haja.
Pada sepalih kabudayaan (tamasuk di Indunisia), sojén jadi suatu daya tarik tersendiri. Urang nang beisian sojén dianggap sabagai urang nang manarik wan pinda bungas.


c: text/html

text:
Waringin
Waringin (Ficus benjamina dan babarapa janis lain, suku ara-ara'an atawa Moraceae) bujur-bujur akrab lawan budaya asli Indunisia. Tumbuhan babantuk puhun ganal ini rancak banar dianggap suci dan malindungi panduduk pintangannya. Ancak gasan manyanggar rancak diandak di bawah puhun waringin nang sudah tuha dan ba'ukuran ganal marga dianggap sabagai ka'andakan kukuatan tuah (magis) takumpul. Sapalih urang ma'anggap wadah di pintangan puhun waringin adalah wadah nang “angker” dan parlu dijauhi.
Waringin atawa (hungku tapahuya) ara (ki ara, ki ba'arti “puhun”), dipinandui sabagai tumbuhan tungkaran dan tumbuhan hias pot. Pamulia sudah mangambangkan waringin badaun purintikan (variegata) nang populer sabagai tanaman hias ruangan. Waringin jua rancak diguna'akan sabagai objek bonsai.
Puhun bodhi rancak tapahurup maminanduinya, padaha kaduduanya adalah janis nang babida.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Bhutan
Bhutan adalah sabuah nagara halus di Asia Salatan nang babantuk Karajaan wan dipinandui lawan Negeri Naga Guntur. Wilayahnya tahimpit antara India wan Ripublik Rakyat Cina. Ngaran lokal nagara ini adalah Druk Yul, artinya "Nagara Naga". Gambar naga pun didapati di bandiranya.
Pamarintahan nang dijalanakan lawan kakuasaan monarki absolut tuntung rahat konstitusi hanyar dan pamilihan perdana menteri dilaksanakan. Raja Jigme Singye Wangchuck nang mamimpin tumatan tahun 1972 mangumumakan manggalar pamilu tahun 2008, sakaligus turun tahta. Pangumuman disampaikan di hadapan 8.000 panggambala satua yak, biksu, petani, wan siswa padisaan pada 18 Disimbir 2005. Pangumuman disabarakan malalui harian Kuensel. Sabalumnya, raja maminanduakan rancangan konstitusi wan manyambatakan pensiun pada usia 65 tahun. Atas idabul ini, sapalih rakyat kada sapandapat marga harakan tajadinya praktik korupsi, kolusi, wan nepotisme (KKN), namun pada tahun 2006 sang raja mangundurkan diri wan digantiakan ulih anak lakinya.
[babak] Ngaran
'Bhutan' mungkin diturunakan matan kata Sansakarta Bhu-Uttan nang baarti Tanah Tingkau. Dalam teori lain Sansakartanisasi, baarti hujung Tibet atawa salatan Tibet. Tagal babarapa urang Bhutan manyambat nagri mereka 'Druk Yul' wan panduduknya 'Drukpa'. Ngaran Dzongkha (wan Tibet) hagan nagri ini ialah 'Druk Yul' (Tanah Naga Guntur). Marga tanang wan parawannya nagri dan pamandangannya ini, kini Bhutan bahanu disambat 'Shangri-La padudian'.
Sacara historis, Bhutan dipinandui lawan barandak ngaran, kaya 'Lho Mon' (Nagri Kakadapan matan Salatan), 'Lho Tsendenjong' (Nagri Cendana matan Salatan), 'Lhomen Khazhi' (Nagri ampat Tujuan matan Salatan), wan 'Lho Men Jong' (Nagri tatamba Tumbuhan matan Salatan).


text:
Paung
Paung secara umum adalah istilah nang dipakai gasan bahan dasar pamaliharaan tanaman atawa hewan. Istilah ini biasanya dipakai bila bahan dasar ini baukuran jauh labih halus daripada ukuran hasil akhirnya (dewasa). Dalam pertanian, paung dapat berupa biji maupun tumbuhan halus hasil perbanyakan aseksual. Paung diperdagangkan kada gasan dikonsumsi. Bidang periwakan juaa mamakai istilah ini gasan manyambat hewan nang masih anum nang siap dipalihara hingga dewasa.
Dalam penggunaan sehari-hari, paung dipakai jua untuk menyebut sel sperma.


text:
Pulaw Jawa
Pulaw Jawa adalah ngaran sabuah pulaw di Indunisia. Pulaw sabuting ini pulaw nang paling banyak wan paling sasak panduduknya, awan jua pulaw nang paling ganal urutan ka tigawalas di dunia ini. Luas pulaw ini 138.793,6 km² didiami panduduk sakira 124 juta ikung (kapadatan 979 ikung per km²). Panduduk Pulaw Jawa kabanyakannya adalah suku Jawa wan suku Sunda. Mun suku Sunda bagana di subalah barat Pulaw Jawa, maka am suku Jawa kabanyakannya bagana di subalah tangah wan timur. Tagal ha di subalah barat Pulau Jawa ada jua pang banyak kantung-kantung wadah bagana bubuhan suku Jawa atawa sukubangsa nang babahasa Jawa. Kabalikannya di tangah pulau Jawa ada jua pang tadapat kantung-kantung wadah bagana bubuhan suku Sunda atawa sukubangsa nang babahasa Sunda, nang kaya di Kabupaten Brebes awan Kabupaten Cilacap. Salain bubuhan-bubuhan nitu ada jua suku Madura wan suku Bali di Jawa Timur wan sabuting lagi suku Betawi nang bagana di subalah barat pulaw Jawa nang kaya di kuta Jakarta wan kuta-kuta sakulilingnya.
Manurut administratif pulaw Jawa dibagi manjadi anam Daerah Tingkat I:
- Daerah Khusus Ibukuta Jakarta
- Provinsi Banten
- Provinsi Jawa Barat
- Provinsi Jawa Tangah
- Provinsi Jawa Timur
- Daerah Istimewa Yogyakarta
Pulaw Jawa tamasuk gugusan kapulauan Sunda Basar wan paparan Sunda, jaman bahari wayah subalum es mancair masih baujud hujung tunggara benua Asia.


text:
Budidaya Ikan Lele
BUDIDAYA IKAN LELE ( Clarias )
1. SEJARAH SINGKAT
Lele merupakan jenis ikan konsumsi air tawar dengan tubuh memanjang dan kulit licin. Di Indonesia ikan lele mempunyai beberapa nama daerah, antara lain: ikan kalang (Padang), ikan maut (Gayo, Aceh), ikan pintet (Kalimantan Selatan), ikan keling (Makasar), ikan cepi (Bugis), ikan lele atau lindi (Jawa Tengah). Sedang di negara lain dikenal dengan nama mali (Afrika), plamond (Thailand), ikan keli (Malaysia), gura magura (Srilangka), ca tre trang (Jepang). Dalam bahasa Inggris disebut pula catfish, siluroid, mudfish dan walking catfish. Ikan lele tidak pernah ditemukan di air payau atau air asin. Habitatnya di sungai dengan arus air yang perlahan, rawa, telaga, waduk, sawah yang tergenang air. Ikan lele bersifat noctural, yaitu aktif bergerak mencari makanan pada malam hari. Pada siang hari, ikan lele berdiam diri dan berlindung di tempat-tempat gelap. Di alam ikan lele memijah pada musim penghujan.
2. SENTRA PERIKANAN
Ikan lele banyak ditemukan di benua Afrika dan Asia. Dibudidayakan di Thailand, India, Philipina dan Indonesia. Di Thailand produksi ikan lele ± 970 kg/100m2/tahun. Di India (daerah Asam) produksinya rata-rata tiap 7 bulan mencapai 1200 kg/Ha.
3. JENIS
Klasifikasi ikan lele menurut Hasanuddin Saanin dalam Djatmika et al (1986)
adalah:
Kingdom : Animalia
Sub-kingdom : Metazoa
Phyllum : Chordata
Sub-phyllum : Vertebrata
Klas : Pisces
Sub-klas : Teleostei
Ordo : Ostariophysi
Sub-ordo : Siluroidea
Familia : Clariidae
Genus : Clarias
Di Indonesia ada 6 (enam) jenis ikan lele yang dapat dikembangkan:
1. Clarias batrachus, dikenal sebagai ikan lele (Jawa), ikan kalang (Sumatera Barat), ikan maut (Sumatera Utara), dan ikan pintet (Kalimantan Selatan).
2. Clarias teysmani, dikenal sebagai lele Kembang (Jawa Barat), Kalang putih (Padang).
3. Clarias melanoderma, yang dikenal sebagai ikan duri (Sumatera Selatan), wais (Jawa Tengah), wiru (Jawa Barat).
4. Clarias nieuhofi, yang dikenal sebagai ikan lindi (Jawa), limbat (Sumatera Barat), kaleh (Kalimantan Selatan).
5. Clarias loiacanthus, yang dikenal sebagai ikan keli (Sumatera Barat), ikan penang (Kalimantan Timur).
6. Clarias gariepinus, yang dikenal sebagai lele Dumbo (Lele Domba), King cat fish, berasal dari Afrika.
Untuk lebih lanjutnya anda dapat download full text nya di sini


text:
Kukupu
Kukupu/Kupu-kupu dan gagat (rama-rama) merupakan serangga nang tamasuk ka dalam ordo Lepidoptera, atawa 'serangga bahalar sisik' (lepis, sisik dan pteron, halar).
Awan cara sederhana, kupu-kupu dibedaakan awan gangat alias kupu-kupu malam badasarkan waktu aktifnya dan ciri-ciri fisiknya. Kupu-kupu umumnya aktif di waktu siang (diurnal), sedangkan gengat kebanyakan aktif di waktu malam (nocturnal). Kupu-kupu baistirahat atawa hinggap awan cara mancagatakan halarnya, gagat hinggap awan cara maurak halarnya. Kupu-kupu biasanya baisi warna nang bengkeng mancilang, tapi gagat katuju warna kadap, kusam atawa habuk. Meski damintu, perbedaan-perbedaan naini tatap ada haja jua perkecualiannya, makanya secara ilmiah kada kawa dijadikan pegangan nang pasti. (van Mastrigt dan Rosariyanto, 2005).
Kupu-kupu dan gagat bujur-bujur banyak macamnya. Di Jawa dan Bali haja tacatat lebih pada 600 spesies kupu-kupu. Jenis gagatnya sampay wayahini baluman suwah diulahakan daptar langkapnya, tapi diduga ada ratusan macam (Whitten dkk., 1999). Kupu-kupu gin manjadi salah satu dari sadikit haja macam serangga nang kada babahaya bagi manusia.


text:
Dasi putih
Dasi putih adalah aturan berpakaian nang paling rssmi di dalam mode Barat. Inya dipakai gasan menghadiri acara-acara nang kaya pésta dansa, opera, wan jamuan makan malam. Komponén utama gasan lalakian adalah jas rasmi, dasi kupu-kupu putih wan rompi, wan kaméja kaku, sementara bibinian memakay gaun nang cocok, nang kaya gaun dansa.
Gasan acara nang setangah resmi, aturan nang berlaku adalah dasi hirang. Jas rasmi nang dikenakan lawan dasi putih adalah katurunan matan jas nang dipakai setiap waktu pada masa Regency. Tagal wayah naya digantiakan oléh dasi putih standar gasan acara-acara rasmi nagara. Dalam upacara kerajaan Iran (sabalum révolusi Islam) nang kaya ulang tahun ke-2500 kekaisaran Pérsia di Persepolis, nang diselengga'arakan tahun 1971 oléh Syah, janis pakayan naya dipakay jua oléh urang Iran wan tamu nagara asing lainnya.
[babak] Itihi jua
- "Top Hat, White Tie and Tails", 1935 Irving Berlin song celebrating invitation to a high class party. Written for the film Top Hat, it was introduced by Fred Astaire wearing white tie apparel.
[babak] Rujukan
[babak] Raitan luar
- Definition of white tie
- Formal working dress of Attendants of the German Parliament
- Living Gentlemanly (the details of wearing White tie)


text:
Adolf Hitler
Adolf Hitler (lahir 20 April 1889 – meninggal 30 April 1945 pada umur 56 tahun) adalah Kanselir Jirman matan tahun 1933 wan Führer (Pamimpin) (Reich katalu) Jirman tumatan 1934 sampai sidin jiun. Di 2 Agustus 1934, sidin manjadi diktator Jirman limbah Presiden Von Hindenburg maninggal. Sidin manyatukan jabatan kanselir wan parisidin manjadi Führer sakaligus manjadiakan Nazi sabagai partai tunggal di Jirman. Sidin jua surang Katua Partai Nasionalis-Sosialis (National Socialist German Workers Party atau Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei/NSDAP) nang dikanal lawan Nazi. Nazi sacara rasmi dibubarkan limbah Jirman kalah dalam Parang Dunia II nang ganal marga sistim kadiktatorannya. Hitler seurang uratur nang bakharisma, Hitler merupakan salah satu pemimpin nang paling berpengaruh di dunia. Pas Parang Dunia II akan berakhir, Hitler bunuh diri di bunker bawah tanah-nya di Berlin bersama istrinya nang dinikahinya belum lama di dalam bunker, Eva Braun.


text:
DI ZAMAN glubalisasi wayah ini Palui nang kaya urang jua. Inya kada mau katinggalan lawan kakawalannya, ka mana bubuhannya baramian bajalan umpat tarus. Kada tahu ka diskutik atau ka karuke, Palui pasti umpat.
Saban hari Palui lawan kakawalannya dugem. Saban hari jua bulik limpat tangah malam. Ada nang sampai ka subuh, hanyar Palui sampai ka rumah. Bini Palui biasa haja, apalagi mandangar alasan Palui bulik tangah malam.
Tapi lawas-kalawasan munyak jua bininya. Apalagi duit gasan di rumah samakin ngalih. Palui jadi engken mambari gasan di rumah, sabab duitnya banyak kaluar gasan baramian. Satiap kali Palui bulik ka rumah tangah malam, bininya langsung bamamaian. Tapi, Palui tatap haja ka luar rumah lawan kakawalannya. Macam-macam sudah Palui baalasan, bininya tatap kada parcaya sampai ahirnya bininya minta sarak.
Mandangar bininya minta sarak, tapaksa Palui kada wani bulik limpat tangah malam lagi, Samingguan ini paling jam sapuluh sabalas inya sudah parmisi bulik. Satiap dibawai kakawalannya ka diskutik inya salalu manulak, macam-macam alasannya supaya kada tasupani lawan kakawalannya.
Kanapa Lui, ikam rancak manulak amun dibawai dugem, ujar Garbus mambuka pander.
Kada papa Bus ai, aku samingguan ini haur banar. Samingguan ini aku harus bangun baisukan, marga ada nang digawi, Palui manyahuti.
“Kada mungkin Lui ai. Aku lihat ikam baisukan ada haja di rumah, kada kamana-mana,” ujar Garbus pulang.
Sambil bagamat tapaksa Palui bakisah nang bininya satiap hari bamamai satiap inya bulik landung ka rumah.
Itukah masalahnya, kalau nang itu gampang haja, ujar Garbus. “Dahulu aku rancak jua disariki bini. Lalu ku cari akal supaya biniku kada jadi sarik, maka sabalum biniku bamamai aku badahulu mamamai biniku wayah inya mambukakan lawang. Coba ikam pang kaya unda, ujar Garbus mambarikan jalan kaluar parsualan nang dihadapi Palui.
Uuuu... kaya itu lah Bus? Aku cuba, mudahan kawa maatasinya, ujar Palui.
Malamnya langsung inya mamaraktikakan papadahan Garbus tadi. Sampai di rumah, Palui langsung mangatuk lawang. Bininya, nang balum guring basyukur Palui mau sudah bulik sungsung dan bahancap mambukakan lawang.
Palui langsung bamamai lawan bininya. Mandangar Palui bamamai, bininya tatawa haja. Dalam hati bininya, biar bamamai asal bulik sungsung. Palui mangira, karana bamamai itu bininya kada manyarik lagi.
Isuk harinya Palui kaluar rumah pulang. Marasa bininya kawa di atasi, Palui bulik tangah malam pulang. Sampai kakawalannya batakun, kanapa Palui wani bulik tangah malam.
Lui, kada disariki bini lagikah, ujar Tuhalus.
Gampang urusan itu, Palui manyahuti.
Kada kaingatan lagi dan kada tarasa sambil manikmati hiburan di diskutik, Palui lawan kakawalannya sampai ka subuh. Marasa kada cagar dimamai bininya, Palui mambawai kakawalannya guring di rumah.
Nang kaya biasa, Palui mangatuk lawang gancang banar lalu siap-siap mamamai bininya. Sambil manahan sarik bininya mambukai lawang. Kada sawat Palui bamamai, bininya badahulu manawakakan galas ka muha Palui.
Minggu, 19 September 2010
Galas Ka Muha
DI ZAMAN glubalisasi wayah ini Palui nang kaya urang jua. Inya kada mau katinggalan lawan kakawalannya, ka mana bubuhannya baramian bajalan umpat tarus. Kada tahu ka diskutik atau ka karuke, Palui pasti umpat.


text:
Gunung Merapi
Merapi adalah gunung baapi di hagian tangah Pulaw Jawa wan marupakan salah satu gunung api taaktip di Indunisia. Lereng sisi salatan barada dalam administrasi Kabupatin Sleman, Banua Istimiwa Yogyakarta, wan sisanya barada dalam wilayah Paropinsi Jawa Tangah, yaitu Kabupatin Magelang di sisi barat, Kabupatin Boyolali di sisi utara wan timur, sarta Kabupatin Klaten di sisi tunggara. Kawasan hutan di sakitar puncaknya manjadi kawasan Taman Nasional Gunung Merapi.
Gunung ini sangat babahaya karana manurut catatan modern mangalami erupsi (puncak keaktifan) satiap dua sampai lima tahun sakali wan dikulilingi ulih pamukiman nang sangat padat. Tumatan tahun 1548, gunung ini sudah maladum sabanyak 68 kali. Kuta Yogyakarta adalah kuta basar taparak, bajarak sakira 27 km matan puncaknya, dan magun tadapat desa-desa di lerengnya sampai katinggian 1700 m wan hanya 4 km jauhnya tumatan puncak.


text:
Igal
Igal/Egal atawa Baksa adalah garak awak sacara bairama nang dilakuakan di wadah wan waktu tartantu gasan kaparluan pargaulan, maungkapkan parasaan, maksud, wan pikiran. Bunyi-bunyian nang disambat musik pangiring igal ma'atur garakan pa'igal wan mamparkuat maksud nang handak disampaiakan. Garakan igal babida matan garakan sahari-hari nangkaya babukah, bajalan, atawa basanam. Manurut janisnya, igal digulungakan manjadi igal rakyat, igal klasik, wan igal kreasi hanyar. Dansa adalah igal nang ba'asal kabudayaan Barat nang dilakuakan pasangan laki-bini lawan bapingkutan tangan atawa baragapan sambil diiringi musik.


text:
Biologi
Biologi atawa ilmu hayat adalah ilmu nang mampalajari aspék pisik kahidupan. Istilah "biologi" dipinjam matan bahasa Walanda, biologie, nang jua diturunakan matan gabungan kata bahasa Yunani, Bίoς, bios ("hidup") wan λόYoς,logos ("lambang", "ilmu"). Istilah "ilmu hayat" diinjam matan bahasa Arab, jua baarti "ilmu kahidupan". Ubjik kajian biologi wahini banyak banar wan macakup samua makhluk hidup di babagai macam kahidupannya.
Bamacam-macam cabang biologi mangususakan diri di satiap kalumpuk organisma, kaya botani (ilmu masalah tatumbuhan), zoologi (ilmu masalah binatang), wan mikrobiologi (ilmu masalah jasad renik). Balain-lainan wan pangalumpukan badasarakan ciri-ciri pisik kalumpuk organisme dipalajari di sistimatika, nang didalamnya ada jua taksonomi wan palebiologi.
Bamacam-macam aspik kahidupan dikaji jua di biologi. Ciri-ciri pisik bagian awak dipalajari di anatomi wan morfologi, amun pungsinya dipalajari di fisiologi. Parilaku binatang dipalajari di etologi. Parkambangan ciri pisik makhluk hidup di kurun waktu panjang dipalajari dalam évolusi, lamum partumbuhan wan parkambangan di siklus kahidupan dipalajari di biologi parkambangan. Hubungan sasama makhluk lawan alam sakitarnya dipalajari di ékologi; Mikanisma pewarisan sipat (nang baguna dalam upaya manjaga kalangsungan hidup sabuting macam makhluk hidup) dipalajari dalam génétika.
Wahini bakambang aspék biologi nang mangkaji kamungkinan ba-évolusinya makhluk hidup kaina, jua kamungkinan adanya makhluk hidup di planét-planét salain bumi, yaitu astrobiologi. Pahadangan nintu, parkambangan tiknulugi mamungkinakan pangkajian di tingkat molekul panyusun organisma malalui biologi molekular lawan biokimia, nang banyak didukung ulih parkambangan téknik komputasi malalui bidang bioinformatika.
Ilmu biologi banyak bakambang di abad ka-19, nang dimulai lawan panamuan ulih ilmuan bahwa organisme baisi karakteristik inti. Biologi wahini adalah subjék palajaran sakulah wan univérsitas di saluruh dunia, nang jutaan makalah diulah satiap tahun dalam susunan luas jurnal biologi wan kadukteran.[1]
[babak] Pambagian badasarakan interaksi
Hubungan antarunit kahidupan atawa antarunit kahidupan wan lingkungannya tajadi di samua tingkat urganisasi. Salain mampalajari kahidupan malalui babagai tingkatan di atas, biologi jua mampalajari hal-hal naya, malalui cabang ilmunya masing-masing.
- Astrobiologi : ilmu pangatahuan spékulatif pasal adanya makhluk hidup salain di bumi.
- biologi perkembangan (developmental biology): ilmu nang mampalajari tahap parkambangan makhluk hidup (ontogeni) matan hintalu nang dibuahi manjadi individu;
- génétika: ilmu nang mampalajari pawarisan katurunan;
- étologi: ilmu nang mampalajari parilaku makhluk hidup;
- sistimatika: ilmu nang mampalajari kaanékaragaman organisma wan hubungannya lawan rélasi tartantu;
- ékologi: ilmu nang mampalajari habitat wan interaksi makhluk hidup lawan lingkungannya;
- évolusi: ilmu nang mampalajari pa-ubahan nang tajadi pada makhluk hidup; wan
- mikologi : ilmu nang mempalajari pasal cendawan/ jamur
- mikrobiologi : ilmu nang mampalajari makhluk-makhluk mikroskopis
bahkan tadapat sub-ilmu biologi nang baraitan lawan ilmu lain nangkaya biokimia dan biofisik, dimana ilmu biologi dilihat matan sudut pandang kimia dan fisika.
[babak] Itihi Jua
- Daptar ilmuwan biologi
- Asam deoksiribonukleat (DNA)
- Binatang
- Sel
- Fotosintesis
- Tumbuhan
- Hidup wan kahidupan
[babak]
[babak] Rujukan
- ^ King, TJ & Roberts, MBV(7 Uktubir 1986). Biology: A Functional Approach. Thomas Nelson and Sons. ISBN 978-0174480358.


text:
Meta-Wiki
Meta, atawa Wikimedia Meta wiki, di meta.wikimedia.org, adalah sabuah situs web nang babasis wiki jua nang manjadi panupang proyik Wikimedia.
Panambayan banar diulah sabaai Meya-Wikipedia di Nupimbir 2001, Inya wahini mamainakan paranan kaya naya :
- Bapandiran wan pormulasi proyik Wikimedia, tamasuk Wikipidia, wan khususnya diskusi kabijakan.
- Sabuah porum gasan essai pribadi nang kada parlu NPOV
- Sabuah tampat gasan mangurganisasi wan manyiapakan isi, gasan mamandirakan masalah koordinasi antarbahasa.
- Sabuah wadah gasan mangkuurdinasi cara pangambangan.
- Sabuah patulung pas mamakai parangkat lamah MediaWiki.
Meta wahini sudah manjadi wadah bapandiran gasan Wikipidiawan, lainnya adalah mailing lists, saluran IRC, wan tungkaran pamandiran matan artikal wan pamakai.
Tatambayannya mampokusakan di Wikipidia persi bahasa Inggris, Meta sudah, mambaharui manjadi parangkat lunak MediaWiki, manjadi porum pamandiran multibahasa nang dipakai ulih saluruh kumunitas bahasa Wikimedia.


text:
Pamajah kagusangan
Pamajah kagusangan atawa Pamajah kamandahan atawa Pamajah kasalukutan adalah patugas atawa dinas nang dilatih dan batugas/bakamit gasan mananggulangi kagusangan/kamandahan/kasalukutan. Patugas pamajah kagusangan selain/suwalih talatih gasan manyalamatakan kurban matan kagusangan, gin dilatih jua gasan manyalamatakan kurban kacilakaan lalu lintas, gedung runtuh, dan kaluratan nang lainnya. Dinas pamajah kagusangan adalah unsur pelaksana pamarintah nang dibarii tanggung jawab dalam manggawi tugas-tugas penanganan masalah kagusangan, nang tamasuk dalam dinas gawat darurat.


text:
Uyah padu
Uyah padu[1][2] atawa garam dapur adalah sejenis mineral nang lazim dimakan manusia. Bentuknya kristal putih, seringkali dihasilkan matan banyu laut. Biasanya uyah oadu nang tersedia secara umum adalah Natrium klorida (NaCl).
Uyah sangat diperlukan awak, lamun dikonsumsi secara balalabihan kawa menyebabkan berbagai penyakit, tamasuk tekanan darah tinggi. Selain itu uyah jua digunakan gasan mengawetkan makanan dan sabagai bumbu. Gasan mencegah penyakit tekok, uyah padu jua wagil ditambahi Iodium.
[babak] Catatan kaki
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ kata injaman mata Bahasa Jawa yaitu uyah


text:
Gabon
Republik Gabon adalah sabuah nagara di Aprika hagian barat nang hari kemerdekaannya sama lawan Indunisia. Gabon mamiliki kakayaan mineral mantuk barandak sedangkan jumlah penduduknya relatif halus. karana kandungan buminya, Gabon dikenal sabagai salah asa nagara sugih di Aprika. Gabon bahalatan lawan Guinea Khatulistiwa dan Kamerun di utara serta Republik Kongo di barat dan selatan. Luas wilayahnya babaya setara lawan dua sungai luas Provinsi Kalimantan Tangah.
[babak] Pambagian administrasi
Gabon dibagi manjadi 9 paropinsi dan dibagi pulang manjadi 37 dapartimin. Paropinsi tasambat antara lain:


text:
Sakulah
Sakulah adalah sebuah lembaga nang dirancang hagan pengajaran siswa (atawa "murid") di bawah pengawasan guru. sepalih ganal nagara memiliki sistem pendidikan formal, nang umumnya wajib. Dalam sistem ini, siswa kemajuan melalui serangkaian sakulah. Nama-nama hagan sekolah-sekolah ini bervariasi menurut nagara (dibahas pada hagian banua di bawah), tagal umumnya termasuk sakulah dasar hagan anak-anak anum dan sakulah menengah hagan remaja nang sudah menyelesaikan pendidikan dasar.
Selain sakulah-sakulah inti, siswa di nagara tertentu gin mungkin memiliki akses dan mengikuti sekolah-sekolah baik sebelum dan sesudah pendidikan dasar dan menengah. TK atawa pra-sekolah manyadiakan sakulah beberapa anak-anak nang bangat anum (biasanya umur 3-5 tahun). Universitas, sakulah kejuruan, perguruan tinggi atawa seminari mungkin tersedia imbah sakulah menengah. Sebuah sakulah mungkin gin didedikasikan hagan asa bidang tertentu, kaya sakulah ikunumi atawa sakulah tari. Alternatif sakulah baulih manyadiakan kurikulum dan metode non-tradisional.


text:
Komplek Makam Sultan Suriansyah
Kompleks Makam Sultan Suriansyah adalah sebuah kompleks pemakaman yang terletak di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin.[1]
[sunting] Sultan Suriansyah
Sultan Suriansyah merupakan raja Kerajaan Banjar pertama yang memeluk agama Islam. Sewaktu kecil namanya adalah Raden Samudera, setelah diangkat menjadi raja namanya menjadi Pangeran Samudera dan setelah memeluk Islam namanya menjadi Sultan Suriansyah. Gelar lainnya adalah Panembahan atau Susuhunan Batu Habang.
[sunting] Sejarah pemugaran Komplek Makam Sultan Suriansyah
Studi kelayakan dalam rangka pemugaran dilakukan oleh sebuah tim yang dipimpin Drs. Machi Suhadi dengan biaya dari Proyek Pemugaran dan Pemeliharaan Peninggalan Sejarah dan Purbakala Kalimantan Selatan 1982/1983.
[sunting] Kegiatan Pemugaran
Pemugaran situs dimulai tahun 1984/1985. Sasaran pokonya ialah memugar makam-makam kuno dan pentrasiran pondasi batu bata,
Pemugaran makam kuno terurai atas kegiatan: memperkuat pagar bagian bawah dengan slof beton, membersihkan dan membetulkan letak nisan makam, memperkuat dan merapikan letak marmer makam, memperbaiki ukira-ukiran yang rusak dan mengembalikan cat makam seperti warna semula.
Kegiatan pentrasiran menampakan adanya dua kelompok susunan batu bata/tanggul dengan warna yang berbeda. Kelompok tanggul dengan batu bata merah merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Suriansyah dan Ratu, makam Khatib Dayan, makam Patih Masih, makam Patih Kuin, Makam hulubaklang raja dan lain-lain. Kelompok tanggul ini terdapat pada bagian barat dengan ukuran 17 x 17 meter.
Kelompok tanggul dengan batu bata putih merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Rahmatullah dan Makam Sultan Hidayatullah. Kelompok tanggul ini terdapat di bagian timur dengan ukuran 17 x 17 meter. Pada bagian timur sisi selatan ditemukan susunan tanggul batu bata putih yang diberi hiasan/ukiran.
Pemugaran situs tahun 1985/1986 diarahkan pada kegiatan penyusunan kembali batu bata tanggul dan membangun cungkup yang baru menggantikan cungkup lama yang didirikan pada tahun 1985.
[sunting] Tokoh-tokoh yang dimakamkan
- Sultan Suriansyah
Sultan Suriansyah berasal dari keturunan raja-raja Kerajaan Negara Daha. Ia merupakan Raja Banjar pertama yang memeluk Islam, dan sejak beliaulah agama Islam berkembang resmi dan pesat di Kalimantan Selatan. Untuk pelaksanaan dan penyiaran agama Islam beliau membangun sebuah masjid yang dikenal sebagai Masjid Sultan Suriansyah yang merupakan masjid tertua di Kalimantan Selatan. Menurut sarjana Belanda J.C. Noorlander bahwa berdasarkan nisan makam, maka umur kuburan dapat dihitung sejak lebih kurang tahun 1550, berarti Sultan Suriansyah meninggal pada tahun 1550, sehingga itu dianggap sebagai masa akhir pemerintahannya. Ia bergelar Susuhunan Batu Habang.
Menurut M. Idwar Saleh bahwa masa pemerintahan Sultan Suriansyah berlangsung sekitar tahun 1526-1550. Sehubungan dengan hal ini juga dapat menetapkan bahwa hari jadi kota Banjarmasin jatuh pada tanggal 24 September 1526.
- Ratu Intan Sari
Ratu Intan Sari atau Puteri Galuh adalah ibu kandung Sultan Suriansyah. Ketika itu Raden Samudera baru berumur 7 tahun dengan tiada diketahui ayahnya Raden Manteri Jaya menghilang, maka tinggallah Raden Samudera bersama ibunya. Pada masa itu Maharaja Sukarama, raja Negara Daha berwasiat agar Raden Samudera sebagai penggantinya ketika ia mangkat. Tatkala itu pula Raden Samudera menjadi terancam keselamatannya, berhubung kedua pamannya tidak mau menerima wasiat, yaitu Pangeran Mangkubumi dan Pangeran Tumenggung, karena kedua orang ini sebenarnya kemenakan Sukarama. Ratu Intan Sari khawatir, lalu Raden Samudera dilarikan ke Banjar Masih dan akhirnya dipelihara oleh Patih Masih dan Patih Kuin. Setelah sekitar 14 tahun kemudian mereka mengangkatnya menjadi raja (berdirinya kerajaan Banjar Masih/Banjarmasin). Ratu Intan Sari meninggal pada awal abad ke-16.
- Sultan Rahmatullah
Sultan Rahmatullah putera Sultan Suriansyah, beliau raja Banjar ke-2 yang bergelar Susuhunan Batu Putih. Masa pemerintahannya tahun 1550-1570.
- Sultan Hidayatullah
Sultan Hidayatullah, raja Banjar ke-3, cucu Sultan Suriansyah. Ia bergelar Susuhunan Batu Irang. Masa pemerintahannya tahun 1570-1595. Ia senang memperdalam syiar agama Islam. Pembangunan masjid dan langgar (surau) telah banyak didirikan dan berkembang pesat hingga ke pelosok perkampungan.
- Khatib Dayan
Pada tahun 1521 datanglah seorang tokoh ulama besar dari Kerajaan Demak bernama Khatib Dayan ke Banjar Masih untuk mengislamkan Raden Samudera beserta sejumlah kerabat istana, sesuai dengan janji semasa pertentangan antara Kerajaan Negara Daha dengan Kerajaan Banjar Masih. Khatib Dayan merupakan keturunan Sunan Gunung Jati dari Cirebon, Jawa Barat. Ia menyampaikan syiar-syiar Islam dengan kitab pegangan Surat Layang Kalimah Sada di dalam bahasa Jawa. Ia seorang ulama dan pahlawan yang telah mengembangkan dan menyebarkan agama Islam di Kerajaan Banjar sampai akhir hayatnya.
- Patih Kuin
Patih Kuin adalah kepala kampung Kuin yang bertetangga dengan kampung Banjarmasih. Ketika itu ia telah menemukan Raden Samudera dan memeliharanya sebagai anak angkat. Pada masa beliau keadaan negerinya aman dan makmur serta hubungan dengan Jawa sangat akrab dan baik. Ia meninggal pada awal abad ke-16.
- Patih Masih
Patih Masih adalah kepala kampung Banjarmasih. Ia juga dipanggil Kiai Masih dan sebagai adik dari Patih Muhur.[2] Ia pemimpin orang-orang Melayu yang sangat bijaksana, berani dan sakti. Ia memimpin di daerah Banjar Masih secara turun temurun. Ia keturunan Patih Simbar Laut yang menjabat Sang Panimba Segara, salah satu anggota Manteri Ampat. Ia meninggal sekitar awal abad ke-16.
- Senopati Antakusuma
Senopati Antakusuma adalah cucu Sultan Suriansyah. Ia seorang panglima perang di Kerajaan Banjar dan sangat pemberani yang diberi gelar Hulubalang Kerajaan. Ia meninggal pada awal abad ke-16.
- Syekh Abdul Malik
Syekh Abdul Malik atau Haji Batu merupakan seorang ulama besar di Kerajaan Banjar pada masa pemerintahan Sultan Rahmatullah. Ia meninggal pada tahun 1640.
- Haji Sa'anah
Wan Sa'anah berasal dari keturunan Kerajaan Brunei Darussalam. Ia menikah dengan Datu Buna cucu Kiai Marta Sura, seorang menteri di Kerajaan Banjar. Semasa hidupnya Wan Sa'anah senang mengaji Al-Qur'an dan mengajarkan tentang keislaman seperti ilmu tauhid dan sebagainya. Ia meninggal pada tahun 1825.
- Pangeran Ahmad
Pangeran Ahmad merupakan seorang senopati Kerajaan Banjar pada masa Sultan Rahmatullah, yang diberi tugas sebagai punggawa atau pengatur hulubalang jaga. Ia sangat disayangi raja dan dipercaya. Ia meninggal pada tahun 1630.
- Pangeran Muhammad
Pangeran Muhammad adalah adik kandung Pangeran Ahmad, juga sebagai senopati Kearton pada masa Sultan Hidayatullah I. Ia meninggal pada tahun 1645.
- Sayyid Ahmad Iderus
Sayyid Ahmad Iderus adalah seorang ulama dari Mekkah yang datang ke Kerajaan Banjar bersama-sama Haji Batu (Syekh Abdul Malik). Ia menyampaikan syiar-syiar agama Islam dan berdakwah di tiap-tiap masjid dan langgar (surau). Ia meninggal pada tahun 1681.
- Gusti Muhammad Arsyad
Gusti Muhammad Arsyad putera dari Pangeran Muhammad Said. Ia meneruskan perjuangan kakeknya Pangeran Pangeran Antasari melawan penjajah Belanda. Ia kena tipu Belanda, hingga diasingkan ke Cianjur beserta anak buahnya, setelah meletus perang dunia, ia dipulangkan ke Banjarmasin. Ia meninggal pada thaun 1938.
- Kiai Datu Bukasim
Kiai Datu Bukasim merupakan seorang menteri di Kerajaan Banjar. Ia keturunan Kiai Marta Sura, yang menjabat Sang Panimba Segara (salah satu jabatan menteri). Ia meninggal pada tahun 1681.
- Anak Tionghoa Muslim
Pada permulaan abad ke-18, seorang Tionghoa datang berdagang ke Banjarmasin. Ia berdiam di Kuin Cerucuk dan masuk Islam sebagai muallaf. Tatkala itu anaknya bermain-main di tepi sungai, hingga jatuh terbawa arus sampai ke Ujung Panti. Atas mufakat tetua di daerah Kuin, mayat anak itu dimakamkan di dalam komplek makam Sultan Suriansyah.
[sunting] Rujukan
- ^ Peta Makam Sultan Suriansyah dalam wikimapia
- ^ (Indonesia)Saleh, Mohamad Idwar (1986). Tutur Candi, sebuah karya sastra sejarah Banjarmasin. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah.
- Depdikbud, Komplek Makam Sultan Suriansyah.
- Imansyah Mahbara, Komplek Makam Sultan Suriansyah, Depdikbud Kalsel, 1988.
Koordinat: 3°17′35″S 114°34′22″E / 3.29305833333°LS 114.572688889°BT


text:
Banjarmasin (disambiguasi)
Banjarmasin atau Banjar Masin dapat merujuk pada hal-hal berikut:
[sunting] Kalimantan
- Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Barat, Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Selatan, Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Tengah, Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Timur, Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Utara, Banjarmasin, Kalimantan Selatan
[sunting] Sumatera
- Banjar Masin, Baradatu, Way Kanan, Lampung
- Banjarmasin, Bulok, Tanggamus, Lampung
- Banjarmasin, Kota Agung Barat, Tanggamus, Lampung
- Banjarmasin, Penengahan, Lampung Selatan, Lampung
[sunting] Jawa
[sunting] Media
- Banjarmasin Post, surat kabar yang terbit Kalsel
- Radar Banjarmasin, surat kabar yang terbit Kalsel


text:
Fakultas dan Program Studi di Lingkungan Universitas Ngurah Rai.
UNR memiliki 4 fakultas antara lain Fakultas Teknik; Fakultas Hukum, Fakultas Ekonomi, dan Fisipol (Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik). Fakultas Teknik (FT) terdiri dari 2 program studi (Teknik Sipil and Teknik Arsitektur), Fakultas Hukum (FH) dengan konsentrasi Program Studi Ilmu Hukum, Fakultas Ekonomi (FE) terdiri dari 2 Program Studi (Manajemen dan Ilmu Ekonomi serta Studi Pembangunan), Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik berkonsentrasi pada Program Studi Ilmu Administrasi Negara.
Saat ini Universitas Ngurah Rai sudah memiliki Program Magister Administrasi Publik untuk pendidikan strata 2 (S2).


text:
Tulisan Jawi
Tulisan Jawi (جوي) (atawa Yawi di Daerah Pattani) adalah abjad arab nang diubah hagan menuliskan Bahasa Malayu. Abjad ini diguna'akan sabagai salah asa matan tulisan rasmi di Brunai, wan jua di Malaysia, Indunisia, Pilipina salatan, Patani di Thailand salatan wan Singapura hagan hal-hal nang basipat karohanian.
[babak] Sajarah
Kamunculannya tarait sacara langsung lawan kadatangan agama Islam ka Nusantara. Tulisan ini dipandalakan pada abjad arab dan diguna'akan hagan manulisakan ucapan Malayu. Lawan damikian, kada tahindarkan adanya tambahan atawa modifikasi babarapa abjad gasan ma'akomodasi bunyi nang kadada dalam bahasa Arab (pariannya ucapan /o/, /p/, atau /ŋ/).
Bukti ta'awal tulisan Jawi ini barada di Malaysia lawan adanya Prasasti Terengganu nang batarikh 702 Hijriah atawa abad ke-14 Masihi (Tarikh ini agak problematis marga bilangan tahun ini ditulis, kada lawan angka). Di sa hanya kawa tabaca tujuh ratus dua: 702 H. Tagal kata "dua" ini kawa diikuti lawan ujar lain: (20 sampai 29) atawa -lapan -> dualapan -> "dalapan". Kata ini kawa pula diumpati lawan kata "sambilan". Lawan ini kamungkinan tarikh ini manjadi banyak: (702, 720 - 729, atawa 780 - 789 H). Tagal karana prasasti ini jua manyambat bahwa tahun ini adalah "Tahun Kapiting" maka hanya ada dua kamungkinan nang tasisa: yaitu tahun 1326 M atawa 1386 M.
Abjad Jawi adalah salah asa matan abjad panambaian nang diguna'akan hagan manulis bahasa Malayu, wan diguna'akan tumatan jaman Karajaan Pasai, sampai jaman Kasultanan Malaka, Kasultanan Johor, wan jua Kasultanan Aceh sarta Kasultanan Patani pada abad ke-17. Bukti matan panggunaan ini didapatakan di Batu Bersurat Terengganu, batarikh 1303 Masihi (atawa 702 H pada Almanak Islam). Panggunaan abjad Rumawi panambaian didapatakan pada uncitan abad ka-19. Abjad Jawi marupakan tulisan rasmi matan Nagri-nagri Malayu kada Basakutu pada jaman kolonialisma Britania.
Jaman bahari, tulisan Jawi mamainakan paranan panting dalam masyarakat. Tulisan ini diguna'akan sabagai media parantara dalam samua urusan tata usaha, adat istiadat, wan padagangan. Sabagai cuntuh, abjad ini diguna'akan jua dalam pajanjian-pajanjian panting antara pihak raja Malayu lawan pihak Portugis, Walanda, atawa Inggris. Salain itu, panyataan kamardikaan 1957 bagi nagara Malaysia sapalih jua tatulis dalam tulisan Jawi.
Wayahini abjad ini diguna'akan hagan urusan karohanian wan tata usaha budaya Malayu di Terengganu, Kelantan, Kedah, Perlis, dan Johor. Urang-urang Malayu di Patani magun mangguna'akan abjad Jawi sampai wayah ini.
[babak] Tulisan Jawi
Abjad nang dihabukakan marupakan ulahan nang hanya didapati dalam Malayu wan kada dijumpai di abjad Arab nang sajatinya.
[babak] Bacaan lanjutan
- H.S. Paterson (& C.O. Blagden), 'An early Malay Inscription from 14th-century Trengganu', Journ. Mal. Br.R.A.S., II, 1924, pp. 258-263.
- R.O. Winstedt, A History of Malaya, revised ed. 1962, p. 40.
- J.G. de Casparis, Indunisian Paleography, 1975, p. 70-71.


text:
Turunan parsial
Dalam matematika, turunan parsial sebuah fungsi matematika peubah banyak adalah turunannya terhadap salah satu peubah (variabel) dengan peubah lainnya dipertahankan (konstan). Ini dibedakan dengan turunan total, yang membolehkan semua variabelnya untuk berubah. Turunan parsial berguna dalam bidang kalkulus vektor dan geometri diferensial
Turunan parsial sebuah fungsi f terhadap variabel x dituliskan oleh berbagai sumber rujukan sebagai
Lambang turunan parsial ∂ adalah huruf bundar, diturunkan namun berbeda dengan huruf Yunani delta, dan dibedakan dengan notasi turunan total d (dan dari huruf ð)


text:
“Napa nyamannya bainguan burung itu, kukira mauyuhi ka awak haja, mancariakan makanannya, mambasuh tahinya wan saban malam mambawa masuk ka rumah,” ujar Palui mahuluti garbus nang asik mambarasihi kurungan burung.
“Wayahini zamannya urang baisi hobi, maingu burung, maharagu iwak atawa bakabun anggerek. Manurut teori urang-urang pintar bahwa hobi itu mangurangi stres,” ujar Garbus.
“Ikam baisian burung itu Bus bila hilang sakit hatilah?” ujar Palui batakun.
“Waduh sakit hati banar apalagi bila burung nang lapas itu burung kasayangan,” sahut Garbus.
“Ikam nang kahilangan pasti sakit hati tapi sabaliknya urang nang mandapatnya jadi sanang banar ujar Palui.
Tapi Bus ai ada urang bila kalapasan justru sanang banar dan sabaliknya nang mandapat justru bamamai satangah mati,” ujarnya.
“Rasa kada mungkin Lui ai karna satiap urang nang kahilangan atawa kalapasan barang pasti sakit hati dan nang mandapatnya pasti sanang banar. Lalu napa cuntuhnya nang ikam padahakan bila kahilangan lalu sanang banar?” ujar Garbus bingung mandangar ucapan Palui itu.
“Jawabannya nyaman banar, yaitu bila kita bakantut. Bila kita bakantut artinya kita kahilangan angin jadi nyaman karna parut kada sakit lagi tapi sabaliknya urang nang tacium kantut kita apalagi bila bakas makan jaring maka sarik satangah mati,” ujar Palui mangalahakan Garbus.
“Huussss...... jangan galu, maaf aku handak bakantut, buusssss.....” ujar Garbus mambalas.
“Kalu mancium baunya ini kada angin kantut lagi tapi pasti nang kuning likatnya umpat mangaluar,” ujar Palui sambil bukah batukup hidung kada tahan mancium bau sangaknya.


text:
Video belajar matematika untuk SMA. Dalam file video belajar format swf/flash ini Anda bisa mempelajari tentang suku banyak / polinom – bentuk umum fungsi suku banyak – bentuk umum polinom – koefisien, derajat, dan konstantan suku banyak – contoh-contoh soal suku banyak dan pembahasannya – fungsi polinomial – metode / cara penyelesaian soal fungsi suku banyak – metoda pembagian suku banyak – metode horner – cara penyelesaian suku banyak secara sintetik – metoda secara bagan / skema dan cara pembagian secara biasa/bersusun. Teorema sisa dan faktor fungsi suku banyak – hasil bagi dan sisa fungsi suku banyak - cara menentukan nilai suku banyak dengan cara substitusi dan cara horner, dll.. Langsung saja PLAY AND VIEW swf filenya...Description: Video SWF: Suku Banyak / Polinom | Referensi Suku Banyak
Rating: 4.9
Reviewer: Ricky Budiansyah
ItemReviewed: Video SWF: Suku Banyak / Polinom | Referensi Suku Banyak
Jangan Lupa diLike^^..
Real download video swf suku banyak, disini
Dalam video swf/flash suku banyak ini, pembagian suku banyak dengan metode horner/sintetik untuk pembagi (ax + b) dan metode horner untuk pembagi dengan derajat lebih dari 1 tidak dibahas. Untuk itu, Anda bisa melihat referensi lain yang telah digabungkan dari beberapa sumber, disini
Thank you for visited me, Have a question ? Contact on : bambang.gene@yahoo.com.
Please leave your comment below. Thank you and hope you enjoyed...


text:
Kalimantan (disambiguasi)
Kalimantan teyeng mengacu maring hal-hal nang ngisor kiyé:
- Kalimantan - pulau sing dadi wilayahé negara Indonesia, Malaysia, lan Brunei
- Propinsi Kalimantan
- Propinsi Kalimantan Barat
- Propinsi Kalimantan Tengah
- Propinsi Kalimantan Selatan
- Propinsi Kalimantan Timur
- Bakal Propinsi Kalimantan Utara
- Federasi Kalimantan Utara
- Federasi Kalimantan Tenggara
Kalimantan nang jerone jeneng
- Sarekat Kalimantan, fusi sekang Persatuan Pemuda Marabahan dengan organisasi pemuda lokal nang Kalimantan Selatan.
- Kalimantan Raya, surat kabar sing diterbitkna nang Banjarmasin oleh A.A Hamidhan tanggal 5 Maret 1942.
- Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo, daerah kidul lan wetan Kalimantan yaiku Kalimantan Selatan, Kalimantan Tengah lan Kalimantan Timur, sing diperentah seorang Residen nganti taun 1942 ibukotané nang Banjarmasin.
- Federasi Kalimantan Utara (Basa Inggris: The North Borneo Federation) entitas politik sing diusulna nang politikus Brunei, Sheikh Azahari bin Sheikh Mahmud. Seandainya terwujud, maka wilayahnya meliputi koloni Britania Sarawak, Koloni Britania Kalimantan Utara (kini dikenal sebagai Sabah), dan protektorat Britania Brunei.
- Tentera Nasional Kalimantan Utara (basa Inggris: 'North Kalimantan National Army), disingkat TNKU dalam Bahasa Melayu) merupakan sayap militer sing muncul nang Kalimantan Utara pada masa Revolusi Brunei.


text:
Téréng
Téréng[1] atawa Tuberkulosis atawa TB (singkatan nang wayahini ditinggal kada dipakai adalah TBC) adalah suatu penyakit nang disebabkan oleh infeksi kompleks Mycobacterium tuberculosis. Penyakit ini adalah salah satu penyakit tertua nang diketahui menyerang manusia. Penyakit ini biasanya menyerang paru-paru (disebut sabagai TB Paru), walaupun pada sepertiga kasus, organ-organ lain ikut terlibat. Jika diterapi lawan benar tuberkulosis nang disebabkan oleh kompleks Mycobacterium tuberculosis, nang peka terhadap obat, praktis dapat disembuhkan. Tanpa terapi tuberkulosa akan mengakibatkan kematian dalam lima tahun pertama pada lebih dari setengah kasus
[babak] Catatan batis
- ^ dialek Banjar Kuala dalam: Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
5 Januari
Citakan:Januari2012 5 Januari adalah hari ka-5 dalam almanak Gregorian.
[babak] Paristiwa
- 1895 - Alfred Dreyfus, saurang tantara Yahudi dalam angkatan basanjata Parancis nang sacara kada bujur dinyata'akan basalah atas pangkhianatan tahadap nagara, dicabut matan jabatannya dan divonis hukuman panjara saumur hidup di Île du Diable (Pulau Saitan).
- 1896 - Fisikawan Jérman, Wilhelm Conrad Rontgen mandapatakan alat radiasi éléktromagnétik nang kaina disambat nangkaya ngarannya.
- 1933 - Konstruksi Jambatan Golden Gate di sapanjang Taluk San Fransisco mulai digawiakan.
- 1968 - Alexander Dubcek mulai bakuasa di Cékoslovakia, mamulai réformasi pulitik nang disambat "Sosialisma lawan muha manusia".
[babak] Kalahiran
[babak] Maninggal
- 1762, Elizabeth matan Rusia (l. 1709)
- 1960, Albert Camus, filsuf, panulis Parancis kalahiran Aljazair (l. 1913)
[babak] Hari basar wan paringatan
- Hari Korps Wanita Angkatan Laut (KOWAL).
4 Januari - 5 Januari - 6 Januari - Almanak Paristiwa


text:
Gula habang
Gula habang biasanya diasosiasikan awan segala macam gula nang diulah matan nira, yaitu cairan nang dikeluarkan matan tumat kambang puhun matan kulawarga palma, nangkaya nyiur, hanaw, dan siwalan. Kambang (manang) nang baluman malarak diikat kuat (bahanu dipres/dikapit awan dua batang kayu) pada bagian pangkalnya sehingga paroses pamalarakan kambang manjadi terhambat. Sari makanan nang seharusnya dipakai gasan pamalarakan kambang batuyuk manjadi cairan gula. Manang membangkak. Limbah proses pembengkakan ampih, batang manang dihiris-hiris gasan mengeluarkan cairan gula secara batahap. Cairan biasanya ditanay awan timba/cibuk nang diulah matan daun pohon palma naitu. Cairan nang ditampung diambil secara batahap, biasanya 2-3 kali. Cairan naini limbahitu dipanaskan awan api sampai kantal. Limbah bujur-bujur kantal, cairan dilingir ka mangkok-mangkok nang diulah matan daun palma dan siap dipasarkan. Gula habang kabanyakannya dipakai urang gasan bahan baku kecap manis.


text:
Hangul
Hangul ( IPA: [ˈhɑːŋɡʊl]), adalah abjad asli nang diguna'akan hagan manulis bahasa Korea (dibandingakan lawan sistim Hanja nang di'injam matan bahasa Tionghoa).
Manurut sajarahnya Hangul diciptakan ulih Sejong Daewang (Raja ganal Sejong) pada tahun 1443. Satiap tanggal 9 Oktober diparingati sabagai 'Hari hangul'.
Walaupun tulisan Hangul talihat kaya tulisan ideografik (tulisan dalam bantuk pariannya bahasa Tionghoa), Hangul sabujurnya marupakan tulisan fonetik. Satiap blok tulisan Hangul tadiri matan babarapa matan 24 abjad (jamo)— 14 abjad mati (konsonan) wan 10 abjad hidup (vokal). Sacara sajarah, abjad Hangul sabujurnya magun baisi 3 konsonan dan 1 buting huruf vokal.


text:
mis,,sosiologi dg biologi sosiologi dg fisika sosiologi dg kimia sosiologi dg antropologi sosiologi dg matematika sosiologi dg sejarah sosiologi dg ekonomi mis,,sosiologi dg biologi sosiologi dg fisika sosiologi dg kimia sosiologi dg antropologi sosiologi dg matematika sosiologi dg sejarah sosiologi dg ekonomi misalnya hubungan sosiologi dengan ilmu biologi,, trus buat kasus yang membuktikan bahwa ada hubungannya sosiologi itu dengan ilmu biologi. biologi dan sosiologi = penemuan2 kloning dan rekayasa dna apakah mempengaruhi apa hubungan biologi dengan fisika? apa hubungan matematika dengan biologi - biologi dan sosiologi, juga agama = penemuan2 kloning dan rekayasa dna buatlah skema tantang hubungan biologi dengan ilmu yang lain?!? apa hubungan biologi Keluarga & Hubungan; Kesehatan; Komputer & Internet; Kuliner; Lingkungan; Makanan & Minuman klasifikasi 5 kingdom yang mendapat banyak dukungan oleh para ahli biologi dunia. Berkontribusi Dalam: Lain-lain - Ilmu Sosial Sosiologi Biologi. Tambah Kontak Hubungan lembaga politik dengan lembaga lainnya adalah lembaga lainnya
mis,,sosiologi dg biologi sosiologi dg fisika sosiologi dg kimia sosiologi dg antropologi sosiologi dg matematika sosiologi dg sejarah sosiologi dg ekonomi mis,,sosiologi dg biologi sosiologi dg fisika sosiologi dg kimia sosiologi dg antropologi sosiologi dg matematika sosiologi dg sejarah sosiologi dg ekonomi BIOLOGI DAN SOSIOLOGI. Perkembangan ilmu biologi di bidang cloning telah memiliki 16 Respon untuk hubungan biologi dengan pelajaran lain :) Program Studi Sosiologi; Program Studi Komunikasi Faculty of Biology (Fakultas Biologi) Program Studi Program Studi D3 Hubungan Masyarakat (Pulic Relation) Hubungan Psikologi dengan Sosiologi Ilmu yang berpengaruh pada Psikologi Sosial adalah Biologi : fisik. Psikologi sebagai ilmu subjektif. a hubungan psikologi dengan sosiologi apa….? hubungan psikologi ilmu-ilmu sosial seperti ; ilmu sosiologi, ilmu antropologi, ilmu geologi, filsafat, biologi Hubungan Psikologi dengan ilmu sosiologi dan antropologi, kita dapat mengetahui pola-pola Hubungan Psikologi dengan Biologi mempelajari benda-benda hidup, sedangkan


text:
Persik
Persik (Prunus persica) adalah salah sebuting spésiés Prunus nang aslinya matan Cina. Tanaman ini tamasuk janis mawar-mawaran, cabangnya banyak, kambangnya habang anum, daging buahnya kandal, babiji tunggal (monokotil).
Ngaran latin persica asalnya matan kayakinan urang Irupa bahari kala bahwasanya persik asalnya matan Pérsia (wayah naya Iran). Urang Indonésia sawat manyambat buah ini "tuffah farsi" marga alasan nang sama. Ahli botani wayah naya hakun bahwasanya persik sebujurannya baasal matan Cina, dibawa ka Pérsia wan wilayah Méditérania liwat Jalur Sutra sabalum masa Kerestén. Persik nang daging buahnya putih biasanya manis banar rasanya, masamnya sa'ikit. Persik nang daging buahnya kuning rasanya masam-masam manis. Kulimbit buah persik biasanya ada warna habangnya.
[babak] Raitan luar
- Huxley, A., ed. (1992). New RHS Dictionary of Gardening. Macmillan ISBN 0-333-47494-5.
- National Center for Home Food Preservation—Freezing Peaches
- Prunus persica images at bioimages.vanderbilt.edu
- Everything About Peaches


text:
Odorico da Pordenone
Odorico da Pordenone (ngaran asli Odorico Mattiussi, atawa Mattiuzzi) (Villanova, Pordenone, k.1286 - Udine, Friuli, 14 Januari 1331) adalah sa'urang pandita Ordo Fransiskan dan panjalajah tarkanal Abad Partangahan. Sulian merupakan referensi gasan bubuhan panjalajah dudinya, catatan perjalanannya gin menggambarkan kesederhanaan, cangkal dan tekadnya dalam manjalankan kagiatan misionaris.
Parjalanan Odorico ke Timur dimulai sekitar tahun 1316-1318 tumatan di Venesia, imbah nitu liwat Konstantinopel, Jazirah Turki dan Iran menuju Hormuz di Taluk Parsia. Tumatan di Hormuz perjalanan dilanjutakan lawan balayar, dan baturut-turut menyinggahi babagai pelabuhan di Mumbai, Malabar, Sarilangka, Madras, Sumatera, Jawa, pantai Kalimantan, Champa, dan akhirnya Guangzhou.
Bangsa tahun 1324-1327, Odorico bagana di Cina nang wayahitu di bawah kekuasaan Dinasti Yuan, gasan menjalankan tugas misionarisnya. Sidin imbah nitu balalah bulik liwat jalan darat, rutenya dikikiraakan maliwati Mongolia, Tibet, Persia utara, dan Tabriz di pahalatan Iran dan Armenia.
Atas tugas-tugas misionarisnya, sidin dijuluki "Rasul bagi Bangsa Cina". Dalam perjalanan sawayah handak balapor lawan Paus di Avignon, Odorico jatuh garing di Pisa. Sidin limbahitu bulik ka Udine dan meninggal di sana tahun 1331. Di wayah bulan Juli tahun 1755, Odorico dibeatifikasi ulih Paus Benediktus XIV.


text:
Mirah delima
Mirah delima, mirah, atawa batu rubi adalah batu permata warna habang nang kawa bervariasi antara habang anum sampay habang darah wan merupa'akan salah sebuting macam mineral korundum (aluminium oksida). Warnanya utamanya disebab'akan kromium. Ngarannya matan buah delima nang isinya warna habang. Mirah delima alami jarang banar, tagal mirah delima buatan kawa difabrikasi cukup murah. Mirah delima dianggap salah sebuting dari empat batu berharga, sama kaya nilam, zamrud, wan intan.
[babak] Raitan luar
- (Bahasa Inggris) Judging Quality: A Connoisseur's Guide


text:
Sep 12
3
PT. Budi Raharja Cahaya
Supervisor
Jawa Barat – Bandung
Responsibilities:
Requirements:
21st Century Family Entertainment
Mission
To Make Everyone Smile and Happy
Vision
To become Indonesia’s Market Leader in 2020
Keywords:distributor big cola bandung ,alamat distributor big cola ,agen big cola bandung ,alamat distributor big cola bandung ,alamat big cola bandung ,Distributor big cola di bandung ,bigcola bandung ,agen big cola ,distributor big cola ,alamat agen big cola bandung ,alamat distributor big cola jakarta ,alamat\distributor]bigkolabandung ,distributor big cola bogor ,distributor big cola dibandung ,sales big cola bandung ,big cola distributor jakarta barat ,alamat big cola cabang bandung ,big cola cabang bandung ,distributor bigcola bandung ,grosir big cola bandung ,grosir big cola di bandung ,grosir big cola dibandung ,produsen big cola di bandung ,sales big cola ,agen big cola di bandung ,suplier bigcola bandung ,distributor big cola wilayah bandung?? ,agen bigcola cabang bandung ,big cola distributor bandung ,big cola bogor ,big cola reseller bandung ,big cola sales bandung ,alamat pt budi rahardja cahaya ,alamat distributor big cola jawabarat ,alamat distributor big cola di bandung ,agen bigcola di bandung ,supplier big cola bandung
Artikel yang berhubungan:
- Accounting – PT Skyline Semesta – Jawa Barat – Bandung
- Sales Promoter – BikeKi.com – Jawa Barat – Bandung
- Sales Person – BikeKi – Jawa Barat – Bandung
- Maintenance Supervisor – PT Haeng Nam Sejahtera Indonesia – Jawa Barat – Gunung Putri, Bogor
- Accounting Staff (Bandung) – OMEGA Recruitment Indonesia – Jawa Barat – Bandung
- Customer Service Supervisor – PT Matahari Department Store Tbk – Bekasi (Jawa Barat), Jakarta Raya
- pastry bakery supervisor – Company Confidential – Jakarta Barat (Jakarta Raya)
- OPERATION MANAGEMENT PROGRAM (Supervisor) – PT Home Center Indonesia – Jakarta Raya
- Teller Trans Studio Bandung (TSB) – PT Bank Mega Tbk (Bandung) – Jawa Barat
- Inventory Supervisor – Karawang – PT Ceva Logistik Indonesia – Karawang (Jawa Barat)


text:
FOLLOW TWITTER
Follow @sandiyga
Ups,, Tunggu dulu, saya kasih info sedikit nih tentang hal mencari uang dari internet dengan mudah
Kamu Bisa Dapat Rp200.000/Hari Hanya Dengan Ikuti Survei , Buruan !!I
- cara hidung mancung,hidung mancung kurus,hidung mancung tanpa operasi,cara hidung mancung alami,cara membuat hidung mancung,operasi hidung mancung,cara membuat hidung mancung secara alami,cara membuat hidung mancung tanpa operasi,resep memancungkan hidung secara alami,tips hidung mancung kurus,membuat hidung mancung secara alami,cara membuat hidung mancung alami,cara hidung mancung kurus,cara buat hidung mancung,cara agar hidung mancung secara alami


text:
Bisma
Bisma (Sanskerta: भीष्म, Bhīshma) terlahir sebagai Dewabrata (Sanskerta: देवव्रत, Dévavrata), adalah salah sijining tokoh utama dalam wiracarita Mahabharata. dheweke merupakan putera sekang pasangan Prabu Santanu lan Dewi Gangga. dheweke juga merupakan kakek sekang Pandawa maupun Korawa. Semasa muda dheweke bernama Dewabrata, namun berganti menjadi Bisma semenjak dheweke bersumpah bahwa tidak akan menikah seumur hidup. Bisma ahli dalam segala modus peperangan lan sangat disegani oleh Pandawa lan Korawa. dheweke gugur dalam sebuah pertempuran besar nang Kurukshetra oleh panah dahsyat sing dilepaskan oleh Srikandi dengan bantuan Arjuna. namun dheweke tidak meninggal pada saat itu juga. dheweke sempat hidup selama beberapa hari lan menyaksikan kehancuran para Korawa. dheweke menghembuskan nafas terkahirnya saat garis balik matahari berada nang utara (Uttarayana).
[sunting] Arti nama
Nama Bhishma dalam bahasa Sanskerta berarti "Dia sing sumpahnya dahsyat (hebat)", karena dheweke bersumpah akan hidup membujang selamanya lan tidak mewarisi tahta kerajaannya. Nama Dewabrata diganti menjadi Bisma karena dheweke melakukan bhishan pratigya, yaitu sumpah untuk membujang selamanya lan tidak akan mewarisi tahta ayahnya. Hal itu dikarenakan Bisma tidak ingin dia lan keturunannya berselisih dengan keturunan Satyawati, ibu tirinya.
[sunting] Kelahiran
Bisma merupakan penjelmaan salah sijining Delapan Wasu sing berinkarnasi sebagai manusia sing lahir sekang pasangan Dewi Gangga lan Prabu Santanu. Menurut kitab Adiparwa, Delapan Wasu menjelma menjadi manusia karena dikutuk atas perbuatannya sing telah mencuri lembu sakti milik Resi Wasistha. Dalam perjalanannya menuju bumi, mereka bertemu dengan Dewi Gangga sing juga mau turun ke dunia untuk menjadi istri putera Raja Pratipa, yaitu Santanu. Delapan Wasu kemudian membuat kesepakatan dengan Dewi Gangga bahwa mereka akan menjelma sebagai delapan putera Prabu Santanu lan dilahirkan oleh Dewi Gangga. Bisma merupakan penjelmaan Wasu sing bernama Prabhata.[1]
[sunting] Kehidupan awal
Sementara tujuh kakaknya sing telah lahir meninggal karena ditenggelamkan ke sungai Gangga oleh ibu mereka sendiri, Bisma berhasil selamat karena perbuatan ibunya dicegah oleh ayahnya. Kemudian, sang ibu membawa Bisma sing masih bayi ke surga, meninggalkan Prabu Santanu sendirian. Setelah 36 tahun kemudian, Sang Prabu menemukan puteranya secara tidak sengaja nang hilir sungai Gangga. Dewi Gangga kemudian menyerahkan anak tersebut kepada Sang Prabu, lan memberinya nama Dewabrata. Dewabrata kemudian menjadi pangeran sing cerdas lan gagah, lan dicalonkan sebagai pewaris kerajaan. Namun karena janjinya terhadap Sang Dasapati, ayah Satyawati (ibu tirinya), dheweke rela untuk tidak mewarisi tahta serta tidak menikah seumur hidup agar kelak keturunannya tidak memperebutkan tahta kerajaan dengan keturunan Satyawati. Karena ketulusannya tersebut, dheweke diberi nama Bisma lan dianugerahi agar mampu bersahabat dengan Sang Dewa Waktu sehingga dheweke bisa menentukan waktu kematiannya sendiri.
Bisma memiliki dua adik tiri sekang ibu tirinya sing bernama Satyawati. Mereka bernama Citrānggada lan Wicitrawirya. Demi kebahagiaan adik-adiknya, dheweke pergi ke Kerajaan Kasi lan memenagkan sayembara sehingga berhasil membawa pulang tiga orang puteri bernama Amba, Ambika, lan Ambalika, untuk dinikahkan kepada adik-adiknya. Karena Citrānggada wafat, maka Ambika lan Ambalika menikah dengan Wicitrawirya sedangkan Amba mencintai Bisma namun Bisma menolak cintanya karena terikat oleh sumpah bahwa dheweke tidak akan kawin seumur hidup. Demi usaha untuk menjauhkan Amba sekang dirinya, tanpa sengaja dheweke menembakkan panah menembus dada Amba. Atas kematian itu, Bisma diberitahu bahwa kelak Amba bereinkarnasi menjadi seorang pangeran sing memiliki sifat kewanitaan, yaitu putera Raja Drupada sing bernama Srikandi. Kelak kematiannya juga berada nang tangan Srikandi sing membantu Arjuna dalam pertempuran akbar nang Kurukshetra.
[sunting] Pendidikan
Bisma mempelajari ilmu politik sekang Brihaspati (guru para Dewa), ilmu Veda lan Vedangga sekang Resi Wasistha, lan ilmu perang sekang Parasurama (Ramaparasu; Rama Bargawa), seorang ksatria legendaris sekaligus salah sijining Chiranjīwin sing hidup abadi sejak zaman Treta Yuga. Dengan berguru kepadanya Bisma mahir dalam menggunakan segala jenis senjata lan karena kepandaiannya tersebut dheweke ditakuti oleh segala lawannya. Bisma berhenti belajar kepada Parasurama karena perdebatan mereka nang asrama tentang masalah Amba. Pada saat itu dengan sengaja Bisma mendorong Parasurama sampai terjatuh, lan semenjak itu Parasurama bersumpah untuk tidak lagi menerima murid sekang kasta Kshatriya karena membuat susah.[1]
[sunting] Peran dalam Dinasti Kuru
Di lingkungan keraton Hastinapura, Bisma sangat dihormati oleh anak-cucunya. Tidak hanya karena dheweke tua, namun juga karena kemahirannya dalam bidang militer lan peperangan. Dalam setiap pertempuran, pastilah dheweke selalu menang karena sudah sangat berpengalaman. Yudistira juga pernah mengatakan, bahwa tidak ada sing sanggup menaklukkan Bisma dalam pertempuran, bahkan apabila laskar Dewa lan laskar Asura menggabungkan kekuatan lan dipimpin oleh Indra, Sang Dewa Perang.[2]
Bisma sangat dicintai oleh Pandawa maupun Korawa. Mereka menghormatinya sebagai seorang kakek sekaligus kepala keluarga sing bijaksana. Kadangkala Pandawa menganggap Bisma sebagai ayah mereka (Pandu), sing sebenarnya telah wafat.
[sunting] Perang nang Kurukshetra
Saat perang antara Pandawa lan Korawa meletus, Bisma berada nang pihak Korawa. Sesaat sebelum pertempuran, dheweke berkata kepada Yudistira bahwa dirinya telah diperbudak oleh kekayaan, lan dengan kekayaannya Korawa mengikat Bisma. Meskipun demikian, karena Yudistira telah melakukan penghormatan sebelum pertempuran, maka Bisma merestui Yudistira lan berdo'a agar kemenangan berada nang pihak Pandawa, meskipun Bisma sangat sulit untuk ditaklukkan. Bisma juga pernah berkata kepada Duryodana, bahwa meski dirinya (Bisma) memihak Korawa, kemenangan sudah pasti berada nang pihak Pandawa karena Kresna berada nang sana, lan dimanapun ada Kresna maka nang sanalah terdapat kebenaran serta keberuntungan lan dimanapun ada Arjuna, nang sanalah terdapat kejayaan.[2]
Dalam pertempuran akbar nang dataran keramat Kurukshetra, Bisma bertarung dengan dahsyat. Prajurit lan ksatria sing melawannya pasti binasa atawa mengalami luka berat. Dalam kitab Bismaparwa dikatakan bahwa nang dunia ini para ksatria sulit menandingi kekuatannya lan tidak ada sing mampu melawannya selain Arjuna – ksatria berpanah sing terkemuka – lan Kresna – penjelmaan Wisnu. Meskipun Arjuna mendapatkan kesempatan untuk melawan Bisma, namun dheweke sering bertarung dengan setengah hati, mengingat bahwa Bisma adalah kakek kandungnya sendiri. Hal sing sama juga dirasakan oleh Bisma, sing masih sayang dengan Arjuna, cucu sing sangat dicintainya.
Kresna sing menjadi kusir kereta Arjuna dalam peperangan, menjadi marah dengan sikap Arjuna sing masih segan untuk menghabisi nyawa Bisma, lan dheweke nekat untuk menghabisi nyawa Bisma dengan tangannya sendiri. Dengan mata sing menyorot tajam memancarkan kemarahan, dheweke memutar-mutar chakra nang atas tangannya lan memusatkan perhatian untuk membidik leher Bisma. Bisma tidak menghindar, namun justru bahagia jika gugur nang tangan Madhawa (Kresna). Melihat hal itu, Arjuna menyusul Kresna lan berusaha menarik kaki Kresna untuk menghentikan langkahnya.
Dengan sedih lan suara tersendat-sendat, Arjuna berkata, "O Kesawa (Kresna), janganlah paduka memalsukan kata-kata sing telah paduka ucapkan sebelumnya! Paduka telah mengucapkan janji bahwa tidak akan ikut berperang. O Madhawa (Kresna), apabila paduka melanjutkan niat paduka, orang-orang akan mengatakan bahwa paduka pembohong. Semua penderitaan akibat perang ini, hambalah sing harus menanggungnya! Hambalah sing akan membunuh kakek sing terhormat itu!..."
Kresna tidak menjawab setelah mendengar kata-kata Arjuna, dheweke mengurungkan niatnya lan naik kembali ke atas keretanya. Kedua pasukan tersebut melanjutkan kembali pertarungannya.
[sunting] Kematian
Sebelum hari kematiannya, Pandawa lan Kresna mendatangi kemah Bisma nang malam hari untuk mencari tahu kelemahannya. Bisma mengetahui bahwa Pandawa lan Kresna telah masuk ke dalam kemahnya lan dheweke menyambut mereka dengan ramah. Ketika Yudistira menanyakan apa sing bisa diperbuat untuk menaklukkan Bisma sing sangat mereka hormati, Bisma menjawab:
Bisma juga mengatakan apabila pihak Pandawa ingin mengalahkannya, mereka harus menempatkan seseorang sing membuat Bisma enggan untuk bertarung nang depan kereta Arjuna, karena dheweke yakin hanya Arjuna lan Kresna sing mampu mengalahkannya dalam peperangan. Dengan bersembunyi nang belakang orang sing membuat Bisma enggan berperang, Arjuna harus mampu melumpuhkan Bisma dengan panah-panahnya. Berpedoman kepada pernyataan tersebut, Kresna menyadarkan Arjuna akan kewajibannya. Meski Arjuna masih segan, namun dheweke menuntaskan tugas tersebut. Pada hari kesepuluh, Srikandi menyerang Bisma, namun Bisma tidak melawan. nang belakang Srikandi, Arjuna menembakkan panah-panahnya sing dahsyat lan melumpuhkan Bisma. Panah-panah tersebut menancap lan menembus baju zirahnya, kemudian Bisma terjatuh sekang keretanya, tetapi badannya tidak menyentuh tanah karena ditopang oleh puluhan panah sing menancap nang tubuhnya. Namun Bisma tidak gugur seketika karena dheweke boleh menentukan waktu kematiannya sendiri. Bisma menghembuskan nafasnya setelah dheweke menyaksikan kehancuran pasukan Korawa lan setelah dheweke memberikan wejangan suci kepada Yudistira setelah perang Bharatayuddha selesai.
[sunting] Bisma dalam pewayangan Jawa
Antara Bisma dalam kitab Mahabharata lan pewayangan Jawa memiliki beberapa perbedaan, namun tidak terlalu besar karena inti ceritanya sama. Perbedaan-perbedaan tersebut antara lain disebabkan oleh proses Jawanisasi, yaitu membuat kisah wiracarita sekang India bagaikan terjadi nang pulau Jawa.
[sunting] Riwayat
Bisma adalah anak Prabu Santanu, Raja Astina dengan Dewi Gangga alias Dewi Jahnawi (dalam versi Jawa). Waktu kecil bernama Raden Dewabrata sing berarti keturunan Bharata sing luhur. dheweke juga mempunyai nama lain Ganggadata. Dia adalah salah sijining tokoh wayang sing tidak menikah sing disebut dengan istilah Brahmacarin. Berkediaman nang pertapaan Talkanda. Bisma dalam tokoh perwayangan digambarkan seorang sing sakti, dimana sebenarnya dheweke berhak atas tahta Astina akan tetapi karena keinginan sing luhur sekang dirinya demi menghindari perpecahan dalam negara Astina dheweke rela tidak menjadi raja.
Resi Bisma sangat sakti mandraguna lan banyak sing bertekuk lutut kepadanya. dheweke mengikuti sayembara untuk mendapatkan putri bagi Raja Hastina lan memboyong 3 Dewi. salah sijining putri sing dimenangkannya adalah Dewi Amba lan Dewi Amba ternyata mencintai Bisma. Bisma tidak bisa menerima cinta Dewi Amba karena dia hanya wakil untuk mendapatkan Dewi Amba. Namun Dewi Amba tetap berkeras hanya mau menikah dengan Bisma. Bisma pun menakut-nakuti Dewi Amba dengan senjata saktinya sing justru tidak sengaja membunuh Dewi Amba. Dewi Amba sing sedang sekarat dipeluk oleh Bisma sambil menyatakan bahwa sesungguhnya dirinya juga mencintai Dewi Amba. Setelah roh Dewi Amba keluar sekang jasadnya kemudian mengatakan bahwa dia akan menjemput Bisma suatu saat agar bisa bersama nang alam lain lan Bisma pun menyangupinya. Diceritakan roh Dewi Amba menitis kepada Srikandi sing akan membunuh Bisma dalam perang Bharatayuddha.
Dikisahkan, saat dheweke lahir, ibunya moksa ke alam baka meninggalkan Dewabrata sing masih bayi. Ayahnya prabu Santanu kemudian mencari wanita sing bersedia menyusui Dewabrata hingga ke negara Wirata bertemu dengan Dewi Durgandini atawa Dewi Satyawati, istri Parasara sing telah berputra Resi Wyasa. Setelah Durgandini bercerai, dheweke dijadikan permaisuri Prabu Santanu lan melahirkan Citrānggada lan Wicitrawirya, sing menjadi saudara Bisma seayah lain ibu.
Setelah menikahkan Citrānggada lan Wicitrawirya, Prabu Santanu turun tahta menjadi pertapa, lan digantikan anaknya. Sayang kedua anaknya kemudian meninggal secara berurutan, sehingga tahta kerajaan Astina lan janda Citrānggada lan Wicitrawirya diserahkan pada Byasa, putra Durgandini sekang suami pertama. Byasa-lah sing kemudian menurunkan Pandu lan Dretarata, orangtua Pandawa lan Korawa. Demi janjinya membela Astina, Bisma berpihak pada Korawa lan mati terbunuh oleh Srikandi nang perang Bharatayuddha.
Bisma memiliki kesaktian tertentu, yaitu dheweke bisa menentukan waktu kematiannya sendiri. Maka ketika sudah sekarat terkena panah, dheweke minta sebuah tempat untuk berbaring. Korawa memberinya tempat pembaringan mewah namun ditolaknya, akhirnya Pandawa memberikan ujung panah sebagai alas tidurnya (kasur panah) (sarpatala). Tetapi dheweke belum ingin meninggal, ingin melihat akhir daripada perang Bharatayuddha.
[sunting] Lihat pula
[sunting] Referensi
[sunting] Pranala luar
- (Inggris) Tokoh lan cerita dalam Mahabharata
- (Inggris) Kisah sing menunjukkan keagungan Bisma


text:
Jaring
Jaring (Archidendron pauciflorum, sinonim: A. jiringa, Pithecellobium jiringa, dan P. lobatum) adalah tumbuhan khas di wilayah Asia Tenggara. Bijinya digemari di Malaysia, Thailand, dan Indunisia sabagai bahan pangan. Jaring termasuk suku polong-polongan (Fabaceae). Buahnya berupa polong dan bentuknya gipih berbelit membentuk spiral, berwarna lembayung tuha. bigi buting berkulit ari tipis lawan warna coklat mengilap. jaring baulih menimbulkan haruk kada nyaman pada urin imbah diolah dan diproses ulih pencernaan, tautama bila dimakan sigar sabagai lalap.
Jaring diketahui baulih mencegah diabetes dan bersifat diuretik dan baik hagan kesehatan jantung. Tanaman jaring diperkirakan gin baisi kemampuan menyerap banyu tanah nang tinggi sehingga bermanfaat dalam konservasi banyu di suatu wadah.


text:
Banua adalah suatu teritorial/kawasan yang terbentuk dari gabungan beberapa buah kampung yang terdapat di Kalimantan Selatan pada masa Kesultanan Banjar dan masa kolonial Hindia Belanda. Dalam setiap banua terdapat suatu sistem kemasyarakatan yang disebut Sasangga Banua. Sebuah banua dipimpin oleh seorang Damang. Gabungan banua (onderdistrik) membentuk sebuah distrik yang disebut lalawangan atau katamanggungan (wilayah yang dipimpin seorang Tumenggung/Tamanggung)
Suatu Banua setara dengan sebuah kecamatan/onderdistrik. Banua kadang-kadang hanya setara dengan sebuah mukim di Aceh.
Misalnya di Distrik Benua Empat terdiri atas 4 banua yaitu
- Banua Padang (sekarang kecamatan Tapin Utara, Tapin)
- Banua Halat (sekarang kecamatan Bungur, Tapin)
- Banua Parigi (sekarang sebuah desa di kecamatan Bakarangan, Tapin)
- Banua Gadung (sekarang sebuah desa di kecamatan Bakarangan, Tapin).
[sunting] Banua dan Tanah Badatu/Tanah Lungguh
Banua-banua dibagi-bagikan kepada anak-anak Sultan dan pejabat birokrasi kerajaan. misalnya sebagai berikut:
Tabel Distribusi Tanah Lungguh di Masa Sultan Adam[1]
[sunting] Catatan kaki


text:
Daerah
Arti Lambang Provinsi Jawa Barat
Lambang Provinsi Jawa Barat berbentuk bulat telur, yang merupakan bentuk perisai yang banyak dipakai oleh laskar kerajaan zaman dulu. Di dalamnya terdapat kujang berlubang lima, padi kapas, gunung, sungai, terusan sawah, perkebunan, dan bendungan serta sebuah kalimat bertuliskan “Gemah Ripah Repeh Rapih”.
Kujang adalah alat yang sangat terkenal dalam rumah tangga Sunda. Lubang Lima menggambarkan kalimat unsur Pancasila. Padi kapas melambangkan kemakmuran. Gunung, sungai, sawah, dan perkebunan melambangkan daerah Jawa Barat kaya akan sumber daya alam. Kalimat “Gemah Ripah Repeh Rapih” adalah sebuah pepatah lama di masyarakat Sunda, yang menyatakan bahwa Jawa Barat yang kaya raya bersama penduduknya hidup cukup dan damai.
Sumber:
- Buku Salam Sahabat Nusantara: Jawa Barat yang Memesona, Penerbit: Doenia Aksara
- Muflihah, Rangkuman Pengetahuan Umum Lengkap Sekolah Dasar, Penerbit: Puspa Swara, Jakarta, 2007.
Lambang jawa barat. Arti lambang provinsi jawa barat. Simbol daerah jawa barat. Lambang provinsi jawa barat. Arti gemah ripah repeh rapih. Simbol jawa barat. Lambang jawa barat dan artinya.
Lambang provinsi jawa barat dan artinya. Arti jawa barat. Simbol provinsi. Arti dan simbol simbol provinsi jawa barat. Arti lambang jawa barat. Logo provinsi jawa barat. Simbol jawa barat dan artinya.
Lambang jawa barat beserta artinya. Gemah ripah repeh rapih artinya. Logo jawa barat dan artinya. Simbol propinsi. Lambang dan arti provinsi jawa barat. Makna lambang provinsi jawa tengah. Arti dan lambang jawa barat.
Lambang provinsi jawa barat dan maknanya. Lambang jawa barat dan penjelasannya. Lambang daerah jawa barat. Arti logo jawa barat. Arti lambang daerah jawa barat. Simbol jawa barat dan arti nya. Lambang daerah jawa barat dan artinya.
Apa arti lambang provinsi jawa barat. Lambang provinsi jawa barat beserta artinya. Makna lambang jawa barat. Simbol jabar. Rangkuman pengetahuan umum lengkap download. Lambang propinsi jawa barat. Lambang daerah jawa barat dan makna nya.
Apa arti gemah ripah repeh rapih. Logo propinsi jawa barat dan artinya. Simbol daerah provinsi jawa barat. Gambar dan simbol simbol provinsi jawa barat. Arti simbol lambang provinsi jawa barat. Arti simbol provinsi jawa barat. Simbol simbol jawa barat.
Lambang dan arti jawa barat. Beberapa lambang daerah beserta penjelasannya. 10 simbol daerah. Simbol dari lambang jawa barat. Makna logo provinsi jawa barat. Simbol daerah jawa barat dan artinya. Penjelasan lambang jawa barat.
Arti lambang gemah ripah repeh rapih. Arti dari gemah ripah repeh rapih. Lambang kota jawa barat dan penjelasanya. Lambang lambang provinsi dan deskripsinya. Arti lambang daerah jawa barat gemah ripah repeh rapih. Gambar simbol daerah jawa barat beserta keterangan. Lambang jawa barat dan keterangannya.
Gambar lambang jawa barat dan artinya. Makna lambang provinsi jawa barat. Simbol jawabarat. Lamabang lamabang di provensi jawa barat dan artinya. Arti logo kabupaten di jawa barat. Lambang daerah jawa tengah beserta maknanya. Lambang provinsi jawabarat dan artinya.
Penjelasan simbol provinsi jawa barat. Lambang daerah bandung barat dan penjelasannya. 10 simbol provinsi dan maknanya. Pengertian simbol daerah adalah. Arti logo daerah jawa barat. Makna simbol kujang propinsi jawa barat. Arti lambang jawa barat gemah ripah repeh rapih.
Lambang dan arti provinsi jawabarat. Arti dari logo jawa barat. Simbol simbol daerah jawa barat. Lambang dan simbol daerah beserta penjelasannya. Pakaian adat provinsi jawa barat arti makna. Nama lambang daerah jawa barat. Gambar lambang jawa barat.
Nama nama lambang jawa barat dan maknanya. Apa arti lambang jawa barat. Lambang provinsi jawa barat beserta keterangannya. Lambang simbol jawa barat. Download arti lmbang jabar. Simbol daerah jawa barat dan keterangannya. Arti lambang gemah ripah.
Arti provinsi jawa barat. Arti simbol gema rimah. Arti lambang propensi jawa barat. Gambar lambang simbol daerah jawa barat dan penjelasannya. Gambar lambang propinsi jawa barat beserta keterangannya. Gambar penjelasan arti jawa barat. Arti dari lambang provinsi jawa barat.
Artikel lambang jawa barat. Lambang jawa barat serta artinya. Gambar simbol propinsi dengan makna nya. Arti dari kata gemah ripah repeh rapih. Arti kata gemah ripah repeh rapih. Arti simbol kota bandung gemah ripah repeh rapih. Pengetahuan tentang jawa barat.
Simbol daerah penjelas. Gambar logo provinsi jawa barat dan keterangannya.


text:
Pertanian
Macam - Macam Penyakit Pada Tumbuhan
- Penyebab: pythium, phytophthora, fusarium, dan thizoctinia
- Gejala: pre emergence damping off, patogen menyerang benih tanaman sebelum benih muncul ke permukaan tanah.
- Penyebab: thielaviopsis basicola, fusarium solani, armillaria mellea
- Gejala: kelayuan dan kematian tanaman secara cepat, perubahan warna kuning pada daun, pertumbuhan kerdil, dan gugur daun sebelum waktunya
- Penyebab: fusarium oxysporum, verticillium dahliae, v. alboatrum
- Gejala: patogen menyerang pembuluh xylem tanaman, sehingga tanaman kehilangan turgor dan layu. Jika dibelah, pembuluh di dalam batang berwarna coklat
- Penyebab: sclerospora maydis, pseudoperorospora cubensis
- Gejala: pada kondisi kelembaban yang cocok, cendawan ini tumbuh seperti bulu putih keabu-abuan, yang terdiri dari tangkai spora dan spora. Pada gejala sistemik menyebabkan daun menjadi klorosis
- Penyebab: oidium spp dan erysiphe spp
- Gejala: gejala awal ditandai dengan adanya tepung putih pada daun terbawah dari tanaman, daun yang terserang menjadi kuning, coklat dan akhirnya mengering. Lama kelamaan daun akan terserang semua dan dapat mengakibatkan kematian pada tanaman.
Video profesi merawat tumbuhan
Penyakit pada tumbuhan. Macam macam penyakit pada tumbuhan. Penyakit pada tanaman. Pengertian penyakit pada tanaman. Jenis penyakit pada tumbuhan. Nama penyakit pada tumbuhan. Jenis jenis penyakit pada tumbuhan.
Jenis jenis penyakit pada tanaman. Macam macam penyakit pada tanaman. Contoh penyakit pada tumbuhan. Jenis penyakit pada tanaman. Macam penyakit pada tumbuhan. Hama dan penyakit pada tumbuhan. Kumpulan penyakit pada tumbuhan.
Macam penyakit pada tanaman. Penyakit penyakit pada tumbuhan. 5 penyakit pada tumbuhan. Artikel penyakit pada tumbuhan. Macam macam gejala penyakit pada tanaman. 10 penyakit pada tumbuhan. Pengertian penyakit pada tumbuhan.
Penyakit penyakit pada tanaman. Hama dan penyakit pada tumbuhan beserta gambarnya. Macam macam penyakit tumbuhan. Nama nama penyakit pada tumbuhan. Definisi penyakit pada tanaman. Gambar penyakit pada tumbuhan. 10 macam penyakit pada tumbuhan.
Nama nama penyakit pada tanaman. Macam macam gejala penyakit pada tumbuhan. Kumpulan penyakit pada benih. Macam macam penyakit tanaman. Nama penyakit pada tanaman. Penyakit tumbuhan. Artikel pengertian hama dan penyakit pada tumbuhan.
Contoh penyakit pada tanaman. Penyakit jamur pada tumbuhan. Penyakit tanaman. Contoh penyakit pada benih. Jenis jenis penyakit pada tanaman kakao. Patogen pada tanaman. Penyakit pada tumbuhan dan penjelasannya.
Jenis jenis hama dan penyakit pada tumbuhan. Makalah penyakit pada tanaman. Contoh macam macam hama pada tumbuhan. Kliping penyakit pada tumbuhan. Penyakit pd tumbuhan. Macam macam jenis penyakit tumbuhan. 10 penyakit pada tanaman.
Jenis penyakit pada tanaman kakao. Jenis penyakit pada tumbuhan dan penyebabnya. Kliping penyakit. 10 macam penyakit pada tanaman. Artikel penyakit pada benih. Macam macam patogen pada tumbuhan. 5 jenis penyakit pada tumbuhan beserta penyebabnya.
Kumpulan penyakit pada daun tumbuhan. Bakteri patogen pada tanaman. Macam macam hama dan penyakit pada tumbuhan. Artikel penyakit rebah kecambah. Macam macam nama penyakit pada tumbuhan. Pengertian hama dan penyakit pada tanaman. Macam macam tumbuhan dan manfaatnya.
10 hama dan penyakit pada tumbuhan. Jenis jenis patogen pada tanaman. Pengertian hama dan penyakit pada tumbuhan. Gejala penyakit pada tumbuhan. Macam penyakit virus pada tumbuhan. Contoh macam macam penyakit pada tumbuhan. 5 contoh hama tumbuhan dan 5 contoh penyakit pada tumbuhan.
Contoh hama dan penyakit pada tumbuhan. Penyakit pada tunbuhan. 5 jenis penyakit pada tumbuhan. Penyakit padatumbuhan. Macam macam penyakit pada tumbuhan dan penyebabnya. Macam macam penyakit benih. Jenis penyakit tumbuhan.
Penyakit pada tanaman yang disebabkan oleh bakteri. Penyakit pada tumbuhan dan penyebabnya. Macam macam penyakit tumbuhan dan penyebabnya. Nama dan penyakit pada tumbuhan. Makalah penyakit pada tumbuhan. Penyakit embun tepung powdery mildew. Penyakit pada tanaman buah.
Gambar penyakit pada tanaman. Penyakit pada tumbuhan beserta gambar. Macam macam hama dan penyakit pada tanaman. Macam macam penyakit pada tanaman kakao. Penyakit pada benih tanaman. Jenis penyakit jamur pada tanaman. Penyebab penyakit rebah kecambah.
Gambar hama dan penyakit pada tumbuhan. Macam penyakit jamur pda tumbuhan. Contoh makalah macam macam hama tanaman pertanian. Pengertian penyakit embun tepung. Macam macam jenis penyakit pada tanaman. Fusarium solani penyakit.. Hama dan penyakit pada tumbuhan dan penjelasannya.
Penyakit embun tepung pada tumbuhan. Nama penyakit pada tumbuhan dan penyebabnya.


text:
Bakunyung
Bakunyung[1] adalah garakan sewaktu baungal di banyu, dan biasanya tanpa parlangkapan buatan. Kagiatan ini hingkat dimanfaatakan hagan rekreasi dan olahraga. Bakunyung dipakai parhatan baungal matan asa wadah ka wadah lainnya di banyu, mancari iwak, mandi, atawa malakukan olahraga banyu.
Bakunyung hagan kaparluan rekreasi dan kompetisi dilakukan urang di kulam kunyung. Manusia jua bakunyung di sungai, di danau, dan di laut sabagai bantuk rekreasi. Olahraga bakunyung maulah awak wagas karana babaya semua otot awak dipakai parhatan bakunyung.
[babak] Sajarah
Manusia sudah hingkat bakunyung tumatan jaman prasajarah, bukti tatuha pasal bakunyung adalah lukisan-lukisan tantang perenang matan Zaman Batu sudah ditamuakan di "gua perenang" nang baparakan lawan Wadi Sora di Gilf Kebir, Mesir barat daya. Catatan tatuha pasal bakunyung barasal matan 2000 SM. Babarapa di antara dokumen tatuha nang manyambat tantang bakunyung adalah Epos Gilgamesh, Iliad, Odyssey, dan Alkitab (Kitab Yehezkiel 47:5, Kisah Para Rasul 27:42, Kitab Yesaya 25:11), serta Beowulf dan hikayat-hikayat lain. Pada 1538, Nikolaus Wynmann saurang profesor bahasa matan Jerman manulis buku pasal bakunyung nang pamuga, Perenang atawa Dialog pasal Seni bakunyung (Der Schwimmer oder ein Zwiegespräch über die Schwimmkunst).
Parlumbaan bakunyung di Eropa dimulai sakitar tahun 1800 imbah dibangunnya kulam-kulam bakunyung. Sepalih ganal pasarta parhatan itu bakunyung lawan gaya dada. Pada 1873, John Arthur Trudgen maminanduakan gaya rangkak muhara atawa disambat gaya trudgen dalam parlumbaan bakunyung di dunia Barat. Trudgen manirunya matan teknik bakunyung gaya bibas suku Indian di Amirika Salatan. Bakunyung marupakan salah asa cakang olahraga dalam Olimpiade Athena 1896. Pada tahun 1900, gaya punggung dimasukakan sabagai nomor hanyar renang Olimpiade. Persatuan bakunyung dunia, Federation Internationale de Natation (FINA) dibantuk pada 1908. Gaya kukupu nang pada awalnya marupakan salah asa variasi gaya dada ditarima sabagai suatu gaya surangan pada tahun 1952.


text:
Reihan Pasya Kurniawan
May 7th, 2011 | | Uncategorized
Our love, Reihan Pasya Kurniawan…
Lahir diawal Mei 2011, dg berat 2800 gram dan tinggi badan 47cm.
Hobinya bobo, sehari bisa 23 jam habis buat bobo. Sisanya buat nangis ma mimik susu ibunya
Alhamdulillah adek Rei ga rewel. Paling nangis kalo habis pipis, pup ato kedinginan.
Lucunya tuh, biasanya dia tetap bobo dan ga nangis, tapi tangan ama kaki bergerak kemana-mana. Kalo udah gitu, biasanya itu berarti dia habis pipis ato pup. Tapi teteppp aja bobo, biarpun diapa2in buat ganti celana ato baju, teteppp aja dg cueknya dia bobo hihihi…
Related Entries:
Random Entries:


text:
Kedatuan Sriwijaya
Sriwijaya bahari tu yaitu sebuah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra nang banyak pengaruhnya di kepulauan Nusantara.[1] Bukti awal soal adanya kerajaan ini asalnya dari abad ke-7; seurang pendeta Cina, I-Tsing, menulis inya pernah mendatangi Sriwijaya tahun 671 selawas 6 bulan.[2][3] Prasasti pertama soal Sriwijaya gén asalnya dari abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palémbang, Sumatra Selatan, tahun 683.[4] Kerajaan ini mulai gugur tahun 1200 dan 1300 marga banyak alasan, termasuk jua ekspansi kerajaan Majapahit.[1] Dalam bahasa Sansekerta, sri artinya "bacahaya" dan wijaya artinya "kemenangan".[5]
Imbah Sriwijaya gugur musnah, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan kada tahu-menahu soal adanya kerajaan ini. KEberadaan Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient.[5] Sekitar tahun 1992 sampai 1993, Pierre-Yves Manguin membuktiakan bahwa pusat Sriwijaya adanya di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (andakannya di provinsi Sumatra Selatan, Indonésia).[5]
[babak] Sejarah
Sejarawan Indunisia modern surang sebelumnya kada tahu soal kerajaan ini, kadada nang ingat soal Sriwijaya, kerajaan nang terlupakan. Sampai tahun 1920-an, sarjana Perancis George Coedès mempublikasikan penemuan inya dalam koran berbahasa Belanda dan Indunisia.[6] Jar Coedès ada rujukan dari Cina soal "Sanfoqi", nang sebelumnya dibaca "Sribhoja", dan prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran nang sama.[7]
Gasan urang Sumatra, Sriwijaya ni jadi lambang kebesaran buhannya bahari nang kawa disamaakan lawan Majapahit di Pulau Jawa. Sementara gasan Indunisia di abad ke-20, Sriwijaya dan Majapahit jadi bukti bahwa sudah ada kesatuan di Nusantara sebelum zaman kolonialisme Belanda.[6]
Sriwijaya ni banyak baisian ngaran kiauan, tergantung dari urangnya. Orang Cina mengiaunya Sanfotsi atawa San Fo Qi.[8][9] Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, Sriwijaya dikiaunya Yavadesh dan Javadeh.[8] Bangsa Arab mengiaunya Zabag dan Orang Khmer mengiaunya Melayu.[8] Gara-gara banyak ngaran kiauan mencari segala macam soal Sriwijaya jadi ngalih.[8][10]
Nang di bawah ini yaitu beberapa sumber sajarah nang ada hubungannya lawan Sriwijaya:
[babak] Berbahasa Sanskerta atau Tamil
- Prasasti Ligor di Thailand
- Prasasti Kanton di Kanton
- Prasasti Siwagraha
- Prasasti Nalanda di India
- Piagam Leiden di India
- Prasasti Tanjor
- Piagam Grahi
- Prasasti Padang Roco
- Prasasti Srilangka
[babak] Sumber berita Cina
- Kronik dari Dinasti Tang
- Kronik Dinasti Sung
- Kronik Dinasti Ming
- Kronik Perjalanan I Tsing
- Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
- Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
- Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
- Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma Huan
[babak] Prasasti berbahasa Melayu Kuno
- Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di Palembang
- Prasasti Talang Tuo tanggal 23 Maret 684 Masehi di Palembang
- Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
- Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
- Prasasti Karang Brahi abad ke-7 Masehi di Jambi
- Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di P. Bangka
- Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Kabupaten Batang, Jawa Tengah
[babak] Pembentukan dan pertumbuhan
Kada tapi banyak ditamuakan bukti jasmaniah soal Sriwijaya.[11] Ujarnya Prasasti Kedukan Bukit, kekaisaran Sriwijaya didiriakan oleh Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Sidin memimpin 20.000 tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan ke Palembang, Jambi, dan Bengkulu.
Kerajaan ini nagara maritim nang jadi pusat perdagangan. Negara ini kada tapi banyak melakukan perluasan wilayah, palingan di Asia Tenggara aja. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatra. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama - daerah ibukota muara nang pusatnya di Palembang, lembah Sungai Musi nang berfungsi sabagai daérah pendukung dan daérah-daérah muara saingan nang kawa jadi pusat kekuasaan saingan. Wilayah hulu sungai Musi sughi, banyak komoditas nang berharga gasan pedagang Cina.[12]
Ibukota diperintah langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu setempat. Makanya kerajaan ini dalam buku Coedés dikiau jua "Kedatuan" karena sifatnya nang lebih sabagai nagara federasi longgar, di mana masing-masing datu berkuasa di daerah otonominya.
Waktu Jayanasa berkuasa, tahun 680 Kerajaan Melayu ditaklukakan oleh Sriwijaya. Kerajaan Melayu nang sugih emas menaikakan pamor kerajaan. [13]. Di abad ke-7, urang Cina mencatat ada dua kerajaan di Sumatera dan talu kerajaan di Jawa nang jadi bagian Sriwijaya. Di penghujung abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanagara dan Holing ada di bawah pengaruh Sriwijaya. Ujar catatan, pada masa ini pula wangsa Buddha Syailendra di Jawa Tengah berada di bawah dominasi Sriwijaya. [14]. Berdasarkan prasasti Kota Kapur, Sriwijaya menguasai bagian selatan Sumatra sampai Lampung, mengendaliakan perdagangan di Selat Malaka, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ini jua, Langkasuka di semenanjung Melayu manjadi bagian Sriwijaya. [15]. Di masa imbah itu, Pan Pan dan Trambralinga, nang andakannya di sebelah utara Langkasuka, ada di bawah pengaruh Sriwijaya jua.
Perluasan ke Jawa dan semenanjung Melayu, maulah Sriwijaya jadi mengendaliakan dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan pengamatan, ditamuakan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Muangthai dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Supaya mencegah hal ini, maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 ada di bawah kendali Palémbang.[14] Sriwijaya menerusakan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri Kemaharajaan Khmer, memutuskan hubungan di abad nang sama.[16]
Imbah Dharmasetu, Samaratungga menarusakan jadi penguasa. Sidin berkuasa mulai jangka waktu 792 sampai 835. Kada nang kaya Dharmasetu nang ekspansionis, Samaratungga kada melakukan ekspansi militer, tetapi sidin lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selawas masa kepemimpinan sidin, sidin membangun candi Borobudur di Jawa nang tuntung tahun 825.[17]
Di abad ke-12, wilayah Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, semenanjung Melayu, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Filipina.[18] Marga dari itu, Sriwijaya jadi kerajaan maritim nang harat banar di abad ke-13.[1]
[babak] Buddha Vajrayana
Rami urang belajaran agama di Sriwijaya ini. Marga kerajaan ini jadi pusat belajar Buddha Vajrayana, banyak peziarah dan cendikiawan dari nagara-nagara di Asia nang datang. Antara lain pendeta matan CinaI Ching, nang mendatangi Sumatra dalam perjalanan sidin mengkaji agama di Universitas Nalanda, India di tahun 671 dan 695. Di abad ke-11, ada jua Atisha, seurang sarjana Buddha matan Benggala nang berperan dalam mengembangakan Budha Vajrayana di Tibet. I Ching melaporakan bahwa Sriwijaya jadi rumah bagi ribuan sarjana Buddha. Pengunjung nang datang ke pulau ini bepadah bahwa koin emas sudah digunakan di pesisir kerajaan.
[babak] Hubungan Lawan Kekuasaan Regional
Biar catatan sajarah dan bukti arkeologi jarang ditamuakan, tapi ujarnya di abad ke-7, Sriwijaya sudah melakukan kolonisasi atas semunyaan Sumatra, Jawa Barat, lawan beberapa daerah di semenanjung Melayu. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, maulah Sriwijaya jadi pengendali jalur perdagangan rempah dan perdagangan setempat. Sriwijaya mengenai biaya atas setiap kapal nang lewat. Palémbang mengumpulakan kesugihannya sabagai pelabuhan dan gudang perdagangan nang melayani pasar Cina, Nusantara, dan India.
Kerajaan Jambi jadi kekuatan pertama nang jadi saingan Sriwijaya nang akhirnya dapat ditaklukakan pada abad ke-7 dan ke-9. Di Jambi, pertambangan emas jadi sumber ekonomi cukup penting dan kata Suwarnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Kerajaan Sriwijaya gén membantu menyebarakan kebudayaan Melayu ke seluruh Sumatra, Semenanjung Melayu, dan pesisir Kalimantan. Pada abad ke-11 pengaruh Sriwijaya mulai menyusut. Hal ini ditandai rancak muncul konflik lawan kerajaan-kerajaan Jawa, pertama lawan Singasari dan imbah itu lawan Majapahit. Di akhir masa, pusat kerajaan pindah dari Palembang ke Jambi.
Mula-mula, Kerajaan Khmer gén jadi daerah jajahan Sriwijaya jua. Ada jua sejarawan nang mengklaim bahwa Chaiya, di provinsi Surat Thani, Muangthai sabagai ibu kota terakhir Sriwijaya, tapi klaim tersebut kadada dasarnya. Pengaruh Sriwijaya kelihatan di bangunan pagoda Borom That nang bergaya Sriwijaya. Setelah Sriwijaya gugur, Chaiya terbagi manjadi talu butingan kota yaitu (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit) dan Khirirat Nikhom.
Sriwijaya gén baisi hubungan nang rakat lawan Kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti tertahun 860 mencatat Raja Balaputra mempersembahkan biara gasan Universitas Nalada, Pala. Hubungan lawan wangsa Chola di India selatan cukup baik tapi jadi buruk imbah terjadi peperangan di abad ke-11.
[babak] Masa keemasan
Imbah terjadi kekacauan perdagangan di Kanton antara tahun 820 - 850, pemerintahan Jambi menyatakan diri sabagai kerajaan merdeka, mengirimakan utusan ke Cina di tahun 853 dan 871. Kemerdekaan Jambi bertepatan lawan dirabutinya takhta Sriwijaya di Jawa lawan diusirnya Raja Balaputradewa. Di tahun 902, raja hanyar mengirimakan upeti ke Cina. Dua tahun imbah itu raja terakhir Wangsa Tang menganugerahkan gelar kapada utusan Sriwijaya.
Pada palih pertama abad ke-10, diantara gugurnya Wangsa Tang dan naiknya dinasti Song, perdagangan lawan luar negeri cukup marak, terutama Fujian, Kerajaan Min dan negeri sugih Guangdong, Kerajaan Nan Han. Kada diraguakan lagi Sriwijaya dapat keuntungan dari perdagangan ini. Pada tahun 903, penulis Muslim Ibn Batutah terkesan banar lawan kemakmuran Sriwijaya. Daérah perkotaan kerajaan meliputi Palémbang (khususnya Bukit Seguntang), Muara Jambi dan Kedah.
[babak] Penurunan
Tahun 1025, Rajendra Chola, raja Chola matan Koromandel, India selatan menaklukakan Kedah matan Sriwijaya dan menguasainya. Kerajaan Chola menerusakan penyerangan dan penaklukannya selawas 20 tahun imbah itu ke seluruh Kedatuan Sriwijaya. Meskipun invasi Chola kada berhasil sepenuhnya, tetapi invasi tersebut sudah melemahakan hegemoni Sriwijaya nang berakibat terlepasnya beberapa wilayah nang maulah kerajaan surang, nang kaya Kediri, sebuah kerajaan nang berbasiskan pada pertanian.
Antara tahun 1079 - 1088, urang Cina mencatat bahwa Sriwijaya mengirimkan duta besar dari Jambi dan Palémbang.[19] Tahun 1082 dan 1088, Jambi mengirimkan lebih dari dua duta besar ke Cina.[19] Pada kurun waktu inilah pusat Sriwijaya lambat laun bergésér dari Palémbang ke Jambi.[19] Ekspedisi Chola sudah maulah lamah Palémbang, dan Jambi sudah menggantiakan Palémbang sabagai pusat kerajaan.[20]
Berdasarkan sumber Cina dalam buku Chu-fan-chi[21]nang ditulis tahun 1178, Chou-Ju-Kua menerangakan bahwa di kepulauan Asia Tenggara ada dua kerajaan nang kuat dan sugih banar, yaitu Sriwijaya dan Jawa (Kediri). Di Jawa inya mendapati bahwa rakyatnya memeluk Agama Buddha dan Hindu, sementara itu rakyat Sriwijaya memeluk Agama Buddha. Berdasarkan sumber ini jua dikatakan bahwa beberapa wilayah kerajaan Sriwijaya handak melepasakan diri, antara lain Kien-pi (Kampe, di utara Sumatra) dan beberapa koloni di semenanjung Malaysia. Pada masa itu wilayah Sriwijaya meliputi; Pong-fong (Pahang), Tong-ya-nong (Trengganu), Ling-ya-ssi-kia (Langkasuka), Kilan-tan (Kelantan), Fo-lo-an (?), Ji-lo-t'ing (Jelutong), Ts'ien-mai (?), Pa-t'a (Batak), Tan-ma-ling (Tambralingga, Ligor), Kia-lo-hi (Grahi, bagian utara semenanjung Malaysia), Pa-lin-fong (Palembang), Sin-t'o (Sunda), Lan-wu-li (Lamuri di Aceh), and Si-lan (Sri Langka?)[22].
Pada tahun 1288, Singasari, penerus kerajaan Kediri di Jawa, menaklukan Palembang dan Jambi selama masa ekspedisi Pamalayu. Di tahun 1293, Majapahit pengganti Singasari, memerintah Sumatra. Raja ke-4 Hayam Wuruk memberikan tanggung jawab tersebut kapada Pangeran Adityawarman, seurang peranakan Minang dan Jawa. Pada tahun 1377 terjadi pemberontakan terhadap Majapahit, tetapi pemberontakan tersebut dapat dipadamkan walaupun di selatan Sumatra sering terjadi kekacauan dan pengrusakan.
Dimasa berikutnya, terjadi pengendapan pada sungai Musi nang berakibat tertutupnya akses pelayaran ke Palembang. Hal ini tentunya sangat merugikan perdagangan kerajaan. Penurunan Sriwijaya terus berlanjut hingga masuknya Islam ke Aceh nang di sebarkan oleh pedagang-pedagang Arab dan India. Di akhir abad ke-13, kerajaan Pasai di bagian utara Sumatra berpindah agama Islam.
Pada tahun 1402, Parameswara, pangeran terakhir Sriwijaya mendirikan kesultanan Malaka di semenanjung Malaysia.
[babak] Perdagangan
Di dunia perdagangan, Sriwijaya manjadi pengendali jalur perdagangan antara India dan Tiongkok, yakni lawan penguasaan atas selat Malaka dan selat Sunda. Orang Arab mencatat bahwa Sriwijaya memiliki aneka komoditi seperti kamper, kayu gaharu, cengkeh, pala, kepulaga, gading, emas, dan timah nang membuat raja Sriwijaya sekaya raja-raja di India.
[babak] Pengaruh budaya
Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India, pertama oleh budaya agama Hindu dan kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Agama Buddha diperkenalkan di Srivijaya pada tahun 425 Masehi. Sriwijaya merupakan pusat terpenting agama Buddha Mahayana. Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu melewati perdagangan dan penaklukkan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9.
Pada masa nang sama, agama Islam memasuki Sumatra melalui Aceh nang telah tersebar melalui hubungan lawan pedagang Arab dan India. Pada tahun 1414 pangeran terakhir Sriwijaya, Parameswara, memeluk agama Islam dan berhijrah ke Semenanjung Malaya dan mendirikan Kesultanan Melaka.
Agama Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana disebarkan di pelosok kepulauan nusantara dan Palembang manjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Pada tahun 1017, 1025, dan 1068, Sriwijaya telah diserbu raja Chola dari kerajaan Colamandala(India) nang mengakibatkan hancurnya jalur perdagangan. Pada serangan kedua tahun 1025, raja Sri Sanggramawidjaja Tungadewa ditawan. Pada masa itu jua, Sriwijaya telah kehilangan monopoli atas lalu-lintas perdagangan Tiongkok-India. Akibatnya kemegahan Sriwijaya menurun. Pada tahun 1088, Kerajaan Melayu Jambi, nang dahulunya berada di bawah naungan Sriwijaya manjadikan Sriwijaya taklukannya.JUNAIDIN,MY
[babak] Raja nang memerintah
Para Maharaja Sriwijaya[23]
[babak] Catatan kaki
- ^ a b c Munoz,Paul Michel(18 Uktubir 2006). Early Kingdoms of the Indunisian Archipelago and the Malay Peninsula. Singapore: Editions Didier Millet. hlm. pages 171. ISBN 981-4155-67-5.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 122.
- ^ Zain, Sabri."Sejarah Melayu, Buddhist Empires". http://www.sabrizain.org/malaya/hindu.htm.
- ^ Peter Bellwood, James J. Fox, Darrell Tryon(1995)."The Austronesians: Historical and Comparative Perspectives". http://epress.anu.edu.au/austronesians/austronesians/mobile_devices/ch15s05.html.
- ^ a b c Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 117.
- ^ a b Taylor,Jean Gelman(18 Uktubir 2003). Indunisia: Peoples and Histories. New Haven and London: Yale University Press. hlm. pp. 8-9. ISBN 0-300-10518-5.
- ^ Krom,N.J.(18 Uktubir 1938)."Het Hindoe-tijdperk". di dalamF.W. Stapel. Geschiedenis van Nederlandsch Indië. Amsterdam: N.V. U.M. Joost van den Vondel. hlm. vol. I p. 149.
- ^ a b c d Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 114.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. hal. 102.
- ^ Krom,N.J.(1943). Het oude Java en zijn kunst(edisi ke-2nd ed.). Haarlem: Erven F. Bohn N.V.. hlm. p. 12.
- ^ Taylor. Indunisia. hlm. hal. 29.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 113.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 124.
- ^ a b Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 132.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 130.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 140.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 143.
- ^ Rasul,Jainal D.(18 Uktubir 2003). Agonies and Dreams: The Filipino Muslims and Other Minorities". Quezon City: CARE Minorities. hlm. pages 77.
- ^ a b c Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 165.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 167.
- ^ Friedrich Hirth and W.W.Rockhill Chao Ju-kua, His Work on the Chinese and Arab Trade in the Twelfth and Thirteen centuries, entitled Chu-fan-chi St Petersburg,1911.
- ^ Drs. R. Soekmono,(Kesalahan: waktu tidak valid). Pengantar Sejarah Kebudayaan Indunisia 2, 2nd ed.. Yogyakarta: Penerbit Kanisius. hlm. page 60.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. 175.
[babak] Rujukan
[babak] Kaitan luar
- (Bahasa Indonesia)Kerajaan Sriwijaya di MelayuOnline.com
- (Bahasa Inggris)Malay kingdom of Srivijaya dari situs Network Indunisia


text:
Piluru
Proyektil peluru, mata piluru atau anak piluru (Piluru atau pelor dari bahasa Portugis: pelouro atau pellouro) adalah proyektil padat nang ditimbakakan matan senjata api atawa senapan angin, nang diulah matan logam, umumnya dari timbal. Sebuah proyektil piluru marusak target awan cara manambusnya awan energi kinetik nang dihasilkan oleh kecepatannya nang liwar laju. Dalam konteks modern, sebuah proyektil piluru bersama awan selongsong, bubuk mesiu, Rim, dan primer merupakan bagian dari amunisi. Cara kerja wayah ditembakakan adalah awan manunjul proyektil peluru awan energi kinetik nang dihasilkan ledakan propelan, nang biasanya adalah bubuk mesiu. Bahan peledak ini dinyalakan oleh detonator halus nang disambat primer.


text:
Julhajjah
Julhajjah (BK) atawa Dzulhijjah, adalah bulan kadua walas dan tauncit dalam pananggalan Hijriyah. Umat Islam babida pandapat dalam manantuakan awal Julhajjah. Ada nang mangguna'akan hisab, rukyah, maupun maumpati panatapan awal Dzulhijjah di Arab Saudi.
[babak] Arti panting
- Pada tanggal 9 bulan ini, umat Islam nang baibadah haji malakukan wukuf di Arpah, pahadangan nang kada baibadah haji disunnahakan agar bapuasa Arpah.
- Pada tanggal 10 bulan ini, umat Islam mamparingati hari raya Idul Adha atawa hari raya kurban.
- Pada bulan ini jua para pamaluk agama Islam manunayakan Ibadah Haji ka tanah suci Makkah yakni antara tanggal 8 hingga 12.
[babak] Lihati jua
[babak] Tautan luar
- (Bahasa Inggris) Visibility of Thu Al-Hejjah Crescent (1419 AH) (tahun terawal)
- (Bahasa Inggris) Visibility of Thul Hijjah Crescent 1430 AH (tahun terakhir)