text:
Kota Banjarmasin
Kota Banjarmasin adalah ibu kota provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia serta kota terbesar dan terpadat di Kalimantan. Kota ini juga termasuk salah satu kota besar di Indonesia dan Kota terpadat di luar pulau Jawa.
Banjarmasin yang dijuluki Kota Seribu Sungai ini memiliki wilayah seluas 72 km² yang wilayahnya merupakan delta atau kepulauan yang terdiri dari sekitar 25 buah pulau kecil (delta) yang dipisahkan oleh sungai-sungai diantaranya pulau Tatas, pulau Kelayan, pulau Rantauan Keliling, pulau Insan dan lain-lain.[3] Berdasarkan data BPS Kota Banjarmasin tahun 2015, Banjarmasin memiliki penduduk sebanyak 675.440 jiwa dengan kepadatan 9.381 jiwa per km². [4] Wilayah metropolitan Banjarmasin yaitu Banjar Bakula memiliki penduduk sekitar 1,9 juta jiwa.
Daftar isi
- 1 Sejarah
- 2 Geografis
- 3 Demografi
- 4 Penguasa
- 5 Perguruan tinggi
- 6 Media
- 7 Objek Wisata
- 8 Sejarah
- 9 Lagu Daerah
- 10 Perwakilan
- 11 Tokoh kelahiran Banjarmasin
- 12 Jarak Banjarmasin (0 km Jalan Nasional) dengan kota-kota lain[60]
- 13 Galeri
- 14 Lain-lain
- 15 Referensi
- 16 Pustaka
- 17 Pranala luar
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Banjarmasih sebelum tahun 1526 adalah nama kampung yang terletak di bagian utara muara sungai Kuin, yaitu kawasan Kelurahan Kuin Utara dan Alalak Selatan saat ini. Kampung Banjarmasih terbentuk oleh lima aliran sungai kecil, yaitu sungai Sipandai, sungai Sigaling, sungai Keramat, sungai Jagabaya dan sungai Pangeran yang semuanya bertemu membentuk sebuah danau. Kata banjar berasal dari bahasa Melayu yang berarti kampung atau juga berarti berderet-deret sebagai letak perumahan kampung berderet sepanjang tepian sungai.
Pada abad ke-16 muncul Kerajaan Banjarmasih dengan raja pertama Raden Samudera, seorang pelarian yang terancam keselamatannya oleh pamannya Pangeran Tumenggung yang menjadi raja Kerajaan Negara Daha sebuah kerajaan Hindu di pedalaman (Hulu Sungai). Kebencian Pangeran Tumenggung terjadi ketika Maharaja Sukarama masih hidup berwasiat agar cucunya Raden Samudera yang kelak menggantikannya sebagai raja. Raden Samudera sendiri adalah putra dari Puteri Galuh Intan Sari, anak perempuan Maharaja Sukarama. Atas bantuan Arya Taranggana, mangkubumi negara Daha, Raden Samudera melarikan diri ke arah hilir sungai Barito yang kala itu terdapat beberapa kampung diantaranya kampung Banjarmasih.
Patih Masih dan para patih (kepala kampung) sepakat menjemput Raden Samudera yang bersembunyi di kampung Belandean dan setelah berhasil merebut Bandar Muara Bahan di daerah Bakumpai, yaitu bandar perdagangan negara Daha dan memindahkan pusat perdagangan ke Banjarmasih beserta para penduduk dan pedagang, kemudian menobatkan Raden Samudera menjadi raja dengan gelar Pangeran Samudera. Hal ini menyebabkan peperangan dan terjadi penarikan garis demarkasi dan blokade ekonomi dari pantai terhadap pedalaman. Pangeran Samudera mencari bantuan militer ke berbagai wilayah pesisir Kalimantan, yaitu Kintap, Satui, Swarangan, Asam Asam, Laut Pulo, Pamukan, Pasir, Kutai, Berau, Karasikan, Biaju, Sebangau, Mendawai, Sampit, Pembuang, Kota Waringin, Sukadana, Lawai dan Sambas. Hal ini untuk menghadapi Kerajaan Negara Daha yang secara militer lebih kuat dan penduduknya kala itu lebih padat. Bantuan yang lebih penting adalah bantuan militer dari Kesultanan Demak yang hanya diberikan kalau raja dan penduduk memeluk Islam. Kesultanan Demak dan dewan Walisanga kala itu sedang mempersiapkan aliansi strategis untuk menghadapi kekuatan kolonial Portugis yang memasuki kepulauan Nusantara dan sudah menguasai Kesultanan Malaka.
Sultan Trenggono mengirim seribu pasukan dan seorang penghulu Islam, yaitu Khatib Dayan yang akan mengislamkan raja Banjarmasih dan rakyatnya. Pasukan Pangeran Samudera berhasil menembus pertahanan musuh. Mangkubumi Arya Taranggana menyarankan rajanya daripada rakyat kedua belah pihak banyak yang menjadi korban, lebih baik kemenangan dipercepat dengan perang tanding antara kedua raja. Tetapi pada akhirnya Pangeran Tumenggung akhirnya bersedia menyerahkan kekuasaan kepada Pangeran Samudera.
Dengan kemenangan Pangeran Samudera dan diangkutnya rakyat negara Daha (orang Hulu Sungai) dan penduduk Bandar Muara Bahan (orang Bakumpai) maka muncullah kota baru, yaitu Banjarmasih yang sebelumnya hanya sebuah desa yang berpenduduk sedikit. Pada 24 September 1526 bertepatan tanggal 6 Zulhijjah 932 H, Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah (1526-1550). Rumah Patih Masih dijadikan keraton, juga dibangun paseban, pagungan, sitilohor (sitihinggil), benteng, pasar dan masjid (Masjid Sultan Suriansyah). Muara sungai Kuin ditutupi cerucuk (trucuk) dari pohon ilayung untuk melindungi keraton dari serangan musuh. Di dekat muara sungai Kuin terdapat rumah syahbandar, yaitu Goja Babouw Ratna Diraja seorang Gujarat.[5]
Kerajaan Banjarmasih berkembang pesat, Sultan Suriansyah digantikan anaknya Sultan Rahmatullah 1550-1570, selanjutnya Sultan Hidayatullah 1570-1620 dan Sultan Musta'inbillah 1520-1620. Untuk memperkuat pertahanan terhadap musuh, Sultan Mustainbillah mengundang Sorang, yaitu panglima perang suku Dayak Ngaju beserta sepuluh orang lainnya untuk tinggal di keraton. Seorang masuk Islam dan menikah dengan adik sultan, kemunkinan dia masih kerabat dari isteri Sultan, yaitu Nyai Siti Diang Lawai yang berasal dari kalangan suku Dayak. Tahun 1596, Belanda merampas 2 jung lada dari Banjarmasin yang berdagang di Kesultanan Banten. Hal ini dibalas ketika ekspedisi Belanda yang dipimpin Koopman Gillis Michaelszoon tiba di Banjarmasin tanggal 7 Juli 1607.
Pada tahun 1612, armada Belanda tiba di Banjarmasih untuk membalas atas ekspedisi tahun 1607. Armada ini menyerang Banjarmasih dari arah pulau Kembang dan menembaki Kuin ibukota Kesultanan Banjar sehingga Banjar Lama atau kampung Keraton dan sekitarnya hancur, sehingga ibukota kerajaan dipindahkan dari Banjarmasin ke Martapura. Walaupun ibukota kerajaan telah dipindahkan tetapi aktivitas perdagangan di pelabuhan Banjarmasih tetap ramai. Menurut berita dinasti Ming tahun 1618 menyebutkan bahwa terdapat rumah-rumah di atas air yang dikenal sebagai rumah Lanting (rumah rakit) hampir sama dengan apa yang dikatakan Valentijn. Di Banjarmasin banyak sekali rumah dan sebagian besar mempunyai dinding terbuat dari bambu (bahasa Banjar: pelupuh) dan sebagian dari kayu. Rumah-rumah itu besar sekali, dapat memuat 100 orang, yang terbagi atas kamar-kamar. Rumah besar ini dihuni oleh satu keluarga dan berdiri di atas tiang yang tinggi. Menurut Willy, kota Tatas (Banjarmasin) terdiri dari 300 buah rumah. Bentuk rumah hampir bersamaan dan antara rumah satu dengan lainnya yang dihubungkan dengan titian. Alat angkutan utama pada masa itu adalah jukung atau perahu.
Selain rumah-rumah panjang di pinggir sungai terdapat lagi rumah-rumah rakit yang diikat dengan tali rotan pada pohon besar di sepanjang tepi sungai. Kota Tatas merupakan sebuah wilayah yang dikelilingi sungai Barito, sungai Kuin dan Sungai Martapura seolah-olah membentuk sebuah pulau sehingga dinamakan pulau Tatas. Di utara Pulau Tatas adalah Banjar Lama (Kuin) bekas ibukota pertama Kesultanan Banjar, wilayah ini tetap menjadi wilayah Kesultanan Banjar hingga digabung ke dalam Hindia Belanda tahun 1860. Sedangkan pulau Tatas dengan Benteng Tatas (Fort Tatas) menjadi pusat pemerintahan Hindia Belanda yang sekarang menjadi pusat kota Banjarmasin saat ini. Nama Banjarmasih, oleh Belanda lama kelamaan diubah menjadi Banjarmasin. Kota Banjarmasin modern mencakup pulau Tatas, Kuin dan daerah sekitarnya.
Kesultanan Banjar dihapuskan Belanda pada tanggal 11 Juni 1860, merupakan wilayah terakhir di Kalimantan yang masuk ke dalam Hindia Belanda, tetapi perlawanan rakyat di pedalaman Barito baru berakhir dengan gugurnya Sultan Muhammad Seman pada 24 Januari 1905. Kedudukan golongan bangsawan Banjar sesudah tahun 1864, sebagian besar hijrah ke wilayah Barito mengikuti Pangeran Antasari, sebagian lari ke rimba-rimba, antara lain hutan Pulau Kadap Cinta Puri, sebagian kecil dengan anak dan isteri dibuang ke Betawi, Bogor, Cianjur dan Surabaya, sebagian mati atau dihukum gantung. Sementara sebagian kecil menetap dan bekerja dengan Belanda mendapat ganti rugi tanah, tetapi jumlah ini amat sedikit.[6]
Geografis[sunting | sunting sumber]
Letak[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin terletak pada 3°15' sampai 3°22' Lintang Selatan dan 114°32' Bujur Timur, ketinggian tanah asli berada pada 0,16 m di bawah permukaan laut dan hampir seluruh wilayah digenangi air pada saat pasang. Kota Banjarmasin berlokasi daerah kuala sungai Martapura yang bermuara pada sisi timur Sungai Barito. Letak Kota Banjarmasin nyaris di tengah-tengah Indonesia.
Kota ini terletak di tepian timur sungai Barito dan dibelah oleh Sungai Martapura yang berhulu di Pegunungan Meratus. Kota Banjarmasin dipengaruhi oleh pasang surut air laut Jawa, sehingga berpengaruh kepada drainase kota dan memberikan ciri khas tersendiri terhadap kehidupan masyarakat, terutama pemanfaatan sungai sebagai salah satu prasarana transportasi air, pariwisata, perikanan dan perdagangan.
Menurut data statistik 2001 dari seluruh luas wilayah Kota Banjarmasin yang kurang lebih 98,46 km² ini dapat dipersentasikan bahwa peruntukan tanah saat sekarang adalah lahan tanah pertanian 3.111,9 ha, perindustrian 278,6 ha, jasa 443,4 ha, pemukiman adalah 3.029,3 ha dan lahan perusahaan seluas 336,8 ha. Perubahan dan perkembangan wilayah terus terjadi seiring dengan pertambahan kepadatan penduduk dan kemajuan tingkat pendidikan serta penguasaan ilmu pengetahuan teknologi.
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas-batas wilayah Kota Banjarmasin adalah sebagai berikut:
Fungsi dan penggunaan tanah[sunting | sunting sumber]
Tanah aluvial yang didominasi struktur lempung adalah merupakan jenis tanah yang mendominasi wilayah Kota Banjarmasin. Sedangkan batuan dasar yang terbentuk pada cekungan wilayah berasal dari batuan metaforf yang bagian permukaan ditutupi oleh kerakal, kerikil, pasir dan lempung yang mengendap pada lingkungan sungai dan rawa.
Penggunaan tanah di Kota Banjarmasin tahun 2003 untuk lahan pertanian seluas 2.962,6 ha, industri 278,6 ha, perusahaan 337,3 ha, jasa 486,4 ha dan tanah perumahan 3.135,1 ha. Dibandingkan dengan data tahun-tahun sebelumnya lahan pertanian cenderung menurun, sementara untuk lahan perumahan mengalami perluasan sejalan dengan peningkatan kegiatan ekonomi dan pertumbuhan penduduk.[7]Luas optimal Ruang Terbuka Hijau (RTH) sebuah kota adalah 30% dari luas kota,[8] sedangkan kota Banjarmasin hanya memiliki 10 sampai 12% RTH saja.[9]
Iklim[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin beriklim tropis dimana angin muson barat bertiup dari Benua Asia melewati Samudera Hindia menimbulkan musim hujan, sedangkan angin dari Benua Australia adalah angin kering yang berakibat adanya musim kemarau.
Curah hujan yang turun rata-rata per tahunnya kurang lebih 2.400 mm dengan fluktuasi tahunan berkisar antara 1.600-3.500 mm, jumlah hari hujan dalam setahun kurang lebih 150 hari dengan suhu udara yang sedikit bervariasi, sekitar 26 °C.
Kota Banjarmasin termasuk wilayah yang beriklim tropis. Angin Muson dari arah Barat yang bertiup akibat tekanan tinggi di daratan Benua Asia melewati Samudera Hindia menyebabkan terjadinya musim hujan, sedangkan tekanan tinggi di Benua Australia yang bertiup dari arah Timur adalah angin kering pada musim kemarau. Hujan lokal turun pada musim penghujan, yaitu pada bulan-bulan November–April. Dalam musim kemarau sering terjadi masa kering yang panjang. Curah hujan tahunan rata-rata sampai 2.628 mm dari hujan per tahun 156 hari. Suhu udara rata-rata sekitar 25 °C - 38 °C dengan sedikit variasi musiman. Fluktuasi suhu harian berkisar antara 74-91%, sedangkan pada musim kemarau kelembabannya rendah, yaitu sekitar 52% yang terjadi pada bulan-bulan Agustus, September dan Oktober.
Sungai[sunting | sunting sumber]
Sungai menjadi bagian yang tak terpisahkan dari Kota Banjarmasin sehingga Banjarmasin mendapat julukan "kota seribu sungai" meski sungai yang mengalir di Banjarmasin tak sampai seribu. Sungai menjadi wadah aktivitas utama masyarakat zaman dahulu hingga sekarang, utamanya dalam bidang perdagangan dan transportasi. Sungai-sungai yang membelah kota ini, diupayakan sebagai magnet ekonomi, khususnya pariwisata.[10] Data dari Dinas Kimprasko Banjarmasin menunjukkan pada 1997 di Ibu Kota Kalimantan Selatan itu terdapat 117 sungai, kemudian pada 2002 berkurang menjadi 70 sungai, lalu pada 2004 sampai sekarang hanya tinggal 60 sungai.[11][12] Penataan kota Banjarmasin semestinya penataan daratan harus mengikuti penataan sungai, artinya penataan sungai yang didahulukan baru penataan daratan.[13]
Berikut adalah beberapa nama sungai yang mengaliri Kota Banjarmasin.
Catatan: Tabel di bawah belumlah lengkap.
Demografi[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin terdiri atas 5 kecamatan, yaitu:
- Banjarmasin Barat: 13,37km²
- Banjarmasin Selatan: 20,18 km²
- Banjarmasin Tengah: 11,66 km²
- Banjarmasin Timur: 11,54 km²
- Banjarmasin Utara: 15,25 km²
Jumlah penduduk di wilayah ini dapat diperincikan sebagai berikut:
Tabel Jumlah Penduduk Banjarmasin tahun 2008[16]
Perkembangan populasi penduduk Banjarmasin.
Suku bangsa[sunting | sunting sumber]
Mayoritas penduduk kota Banjarmasin berasal dari etnis Banjar (79,12%). Orang Banjar yang mendiami Kota Banjarmasin merupakan kelompok Banjar Kuala, namun di Kota Banjarmasin juga banyak terdapat orang Banjar Pahuluan yang berasal dari Banua Anam serta orang Banjar dari daerah-daerah lain di Kalimantan Selatan.
Etnis berikutnya yang cukup mudah ditemui di kota Banjarmasin yaitu etnis Jawa (10,72%) dan Madura (2,42%). Orang Jawa di Banjarmasin tersebar di hampir semua kawasan dan umumnya telah membaur dengan orang Banjar, sedangkan orang Madura lebih mengelompok dengan mendiami beberapa kantong pemukiman Madura di Banjarmasin. Selain itu terdapat pula etnis Tionghoa, Arab, Dayak, Bugis, Sunda dan lain-lain.
Komposisi Suku bangsa di kota Banjarmasin antara lain:[1]
Suku-suku lainnya adalah:
- Suku Bajau
- Etnis Arab
- Etnis Tionghoa
Agama[sunting | sunting sumber]
Islam adalah agama mayoritas yang dianut sekitar 96% masyarakat Kota Banjarmasin. Selain itu ada juga yang beragama Kristen, Katolik dan Buddha yang rata-rata dianut masyarakat keturunan Tionghoa dan pendatang.
Berikut penduduk Kota Banjarmasin menurut agama yang dianut :[2]
Berikut jumlah tempat ibadah di Kota Banjarmasin tahun 2009 : [24]
Penguasa[sunting | sunting sumber]
Penguasa Kota Banjarmasin:[25]
- Patih Masih, kepala kampung Banjarmasih (Kuin Utara)
- Sultan Suriansyah, Sultan ke-1, berkedudukan di Kuin
- Sultan Hidayatullah, Sultan ke-3, berkedudukan di Kuin
- Sultan Rahmatullah, Sultan ke-2, berkedudukan di Kuin
- Sultan Mustainbillah, berkedudukan di Kuin
- Sultan Agung, berkedudukan di Sungai Pangeran
- Pangeran Abdullah bin Sultan Muhammadillah, Putra Mahkota
- Pangeran Dupa, Putra Mahkota[26]
- Jan van Suchtelen (1747-1752), residen Belanda di Tatas
- Bernard te Lintelo (1752-1757), residen Belanda di Tatas
- R. Ringholm (1757-1764), residen Belanda di Tatas
- Lodewijk Willem de Lile (1760-1764), residen Belanda di Tatas[27]
- Willem Adriaan Palm (1764-1777), residen Belanda di Tatas
- Piter Waalbek (1777-1784), residen Belanda di Tatas
- Barend van der Worm (1784-1787), residen Belanda di Tatas
- Alexander Hare (1812), Resident-Comissioner Inggris di Tatas[28][29]
- C. L. Hartmann[30]
- I.N. Nieuwen Huyzen (1860), residen Belanda di Tatas
- C.C. Tromp. (mulai 11 November 1870).[31]
- Ronggo 1860: Pangeran Toemenggoeng Tanoe Karsa
- Ronggo 1898: Kiahi Mas Djaja Samoedra
- Ronggo 1913: Raden Toemenggoeng Soeria Kasoema
- C.A. Kroesen (1898), residen Belanda di Tatas
- C.J. Van Kempen (1924), residen Belanda di Tatas. Mulai tahun 1919 Banjarmasin memiliki Burgemester (Walikota)
- J. De Haan (1924-1929), residen Belanda di Tatas
- R. Koppenel (1929-1931), residen Belanda di Tatas
- W.G. Morggeustrom (1933-1937), residen Belanda di Tatas
Perguruan tinggi[sunting | sunting sumber]
Perguruan Tinggi yang ada di Kota Banjarmasin antara lain:
- Akademik Bidan (Akbid) Bunga Kalimantan
- Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari
- Universitas Achmad Yani (UVAYA)
- Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al-Banjary (UNISKA)
- Universitas Lambung Mangkurat (UNLAM)
- Politeknik Negeri Banjarmasin (POLIBAN)
- Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Jami Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer (STMIK) Indonesia Banjarmasin)
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi (STIA) Bina Banua
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia (STIEI)[32]
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Nasional (STIENAS)
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam (STIH SA)
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan (STIKes) Muhammadiyah Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan (STIKes) Suaka Insan
- Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Persatuan Guru Republik Indonesia (STKIP PGRI) Banjarmasin
- Politeknik Hasnur
- Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Indonesia (STIMI) Banjarmasin
- ( Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi )STIE Panca setia Banjarmasin.
Media[sunting | sunting sumber]
Radio[sunting | sunting sumber]
- RRI Banjarmasin [33]
- Radio Jaringan Nirwana Group Banjarmasin [34]
- Radio Abdi Persada[35]
- Radio SmartFM[36]
- J Radio Banjarmasin [91,7 Fm][37]
- Radio Gema FM [105, 9 Fm]
- Radio DBS FM 101,9 FM
- Radio SKY (Swara Kayutangi) 89,3 FM
- Radio Swara Tiga 96.4 FM
- Radio Music Channel 96.00 FM
- Radio Khana 98,4 FM
- Radio Chandra 88,5 FM
- Radio Nusantara Antik 102,7 FM
- Radio Madinatussalam 90,9 FM
- RRI Pro 3 92.5 Fm
- Ashbone 96.8 Fm
- SUN FM 103.5 Fm
- Kanal FM 105.5 Fm
- Radio Dangdut TPI Banjarmasin 103.9 Fm
- Pelangi FM 94.4 Fm
- Radio “D” 93.3 Fm
- Sindo Trijaya FM 104.3 Fm
Surat Kabar Harian[sunting | sunting sumber]
- Banjarmasin Post
- Radar Banjarmasin
- Barito Post
- Mata Banua
- Kalimantan Post
- Metro Banjar
- Media Kalimantan
Televisi Lokal[sunting | sunting sumber]
Tabloid Lokal[sunting | sunting sumber]
Tabloid URBANA Serambi UMMAH
Objek Wisata[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin memiliki berbagai objek wisata, baik wisata alam, wisata sejarah, wisata kuliner, maupun wisata pendidikan.[38][39][40]
- Festival Budaya Pasar Terapung[41]
- Masjid Sultan Suriansyah (1526)
- Komplek Makam Sultan Suriansyah
- Komplek Makam Pangeran Antasari
- Museum Wasaka
- Kubah Surgi Mufti
- Pasar Terapung Muara Kuin
- Taman Agro Wisata PKK Banjar Bungas
- Kawasan industri kayu rakyat di Kelurahan Alalak Selatan-Tengah
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Kawasan Banjarmasin awalnya sebuah perkampungan bernama "Banjarmasih" (terletak di Bagian utara Banjarmasin). Tahun 1606 pertama kali VOC-Belanda mengunjungi Banjarmasin, saat itu masih terletak di muara sungai Kuin. Kota-kota yang terkenal di pulau Kalimantan pada awal abad ke-18 adalah Borneo (Brunei City), Hormata (Karimata), Marudo, Bendamarfin (Banjarmasin), dan Lava (Lawai).[42] Tahun 1747, VOC-Belanda memperoleh Pulau Tatas (Banjarmasin bagian Barat) yang menjadi pusat Banjarmasin semenjak saat itu hingga ditinggalkan Belanda tahun 1809. Tahun 1810 Inggris menduduki Banjarmasin[43] dan menyerahkannya kembali kepada Belanda tahun 1817. Daerah Banjar Lama (Kuin) dan Banjarmasin bagian Timur masih tetap menjadi daerah pemerintahan pribumi di bawah Sultan Banjar dengan pusat pemerintahan di keraton Martapura (istana kenegaraan) hingga diserahkan pada tanggal 14 Mei 1826. Tahun 1835, misionaris mulai beroperasi di Banjarmasin.[44] Tahun 1849, Banjarmasin (Pulau Tatas) menjadi ibukota Divisi Selatan dan Timur Borneo.[45] Saat itu rumah Residen terletak di Kampung Amerong berhadap-hadapan dengan Istana pribadi Sultan di Kampung Sungai Mesa yang dipisahkan oleh sungai Martapura. Pulau Tatas yang menjadi daerah hunian orang Belanda dinamakan kotta-blanda. Ditetapkan dalam Staatblaad tahun 1898 no. 178[46], kota ini merupakan Onderafdeeling Banjarmasin en Ommelanden (1898-1902), yang merupakan bagian dari Afdeeling Bandjermasin en Ommelanden (Banjarmasin dan daerah sekitarnya).[47] Tahun 1918, Banjarmasin, ibukota Residentie Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo mendapat Gemeente-Raad. Pada 1 Juli 1919, Deean gemeente mulai berlaku beranggotakan 7 orang Eropa, 4 Bumiputra dan 2 Timur Asing. Pada tahun 1936 ditetapkan Ordonantie pembentukan Gouvernementen Sumatra, Borneo en de Groote-Oost (Stbld. 1936/68). Borneo Barat dan Borneo Selatan-Timur menjadi daerah Karesidenan dan sebagai Gouvernementen Sumatra, Borneo en de Groote-Oost yang pusat pemerintahannya adalah Banjarmasin.[48] Tahun 1937, otonomi kota Banjarmasin ditingkatkan dengan Stads Gemeente Banjarmasin karena Banjarmasin sebagai ibukota Gouvernement Borneo.[49] Tanggal 16 Februari 1942, Jepang menduduki Banjarmasin.[50], kemudian dibentuk pemerintahan pendudukan bagi Borneo & kawasan Timur di bawah Angkatan Laut Jepang.[51] Tanggal 17 September 1945, Jepang menyerah kepada Sekutu (tentara Australia) yang memasuki Banjarmasin.[52][53] Tanggal 1 Juli 1946 H. J. van Mook menerima daerah Borneo en de Groote-Oost dari tentara pendudukan Sekutu dan menyusun rencana pemerintahan federal melalui Konferensi Malino (16-22 Juli 1966) dan Konferensi Denpasar (7-24 Desember 1946) yang memutuskan pembentukan 4 negara bagian yaitu Jawa, Sumatera, Borneo (Netherlands Borneo) dan Timur Besar (Negara Indonesia Timur), namun pembentukan negara Borneo terhalang karena ditentang rakyat Banjarmasin[54][55][56][57] Tahun 1946 Banjarmasin sebagai ibukota Daerah Banjar satuan kenegaraan sebagai daerah bagian dari Republik Indonesia Serikat. Kotapradja Banjarmasin termasuk ke dalam Daerah Banjar, meskipun demikian Daerah Banjar tidak boleh mencampuri hak-hak dan kewajiban rumah-tangga Kotapradja Banjarmasin dalam daerahnya sendiri. [58]
Lagu Daerah[sunting | sunting sumber]
Perwakilan[sunting | sunting sumber]
DPRD Kota Banjarmasin merupakan lembaga perwakilan rakyat daerah yang anggota-anggotanya berasal dari partai politik peserta pemilu, yang dipilih oleh rakyat berdasarkan hasil pemilihan umum. Anggota DPRD Kota Banjarmasin 2014-2019 berjumlah 45 orang dari 11 partai politik peserta pemilu yaitu :[59]
Tokoh kelahiran Banjarmasin[sunting | sunting sumber]
- Lihat selengkapnya di Kategori:Tokoh dari Banjarmasin
Jarak Banjarmasin (0 km Jalan Nasional) dengan kota-kota lain[60][sunting | sunting sumber]
Galeri[sunting | sunting sumber]
Lain-lain[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b Sumber: Badan Pusat Statistik - Sensus Penduduk Tahun 2000)
- ^ a b Penduduk Menurut Wilayah dan Agama yang Dianut
- ^ (Indonesia) naz (16 Januari 2011). "Banjarmasin Ternyata Kepulauan". Radar Banjarmasin. Diakses tanggal 8 August 2011.
- ^ (Indonesia) naz. "Proyeksi Penduduk Kota Banjarmasin Menurut Kelompok Umur Tahun 2010-2015". BPS Kota Banjarmasin. Diakses tanggal 29 Januari 2015.
- ^ (Belanda) Anton Abraham Cense, De kroniek van Bandjarmasin, C.A. Mees, 1928
- ^ Saleh, Idwar; SEJARAH DAERAH TEMATIS Zaman Kebangkitan Nasional (1900-1942) di Kalimantan Selatan, Depdikbud, Jakarta, 1986.
- ^ Situs Resmi Pemko Banjarmasin - Profil Kota Banjarmasin: Sumber Daya Alam
- ^ Perkembangan dan pembangunan RTH Kota
- ^ Berita Anak Indonesia - Selamat Ulang Tahun, Banjarmasin!.Diakses 1 September 2010
- ^ Banjarmasin diarahkan jadi kota berbasis sungai
- ^ Barito Post edisi 15 Maret 2008
- ^ Menyelamatkan Sungai, Bukan Cuma Pasar Terapung
- ^ Banjarmasin Kesulitan Kelola Sungai
- ^ BPS - Banjarmasin Dalam Angka: Keadaan Geografis Tabel 1.2.1. – Nama dan Panjang Sungai di Kota Banjarmasin
- ^ Peta Kota Banjarmasin - Terbitan PT. Karya Pembina Swajaya Surabaya
- ^ Jumlah Penduduk Banjarmasin
- ^ laporan Radermacher: kota Tatas (di barat) 2.000 jiwa; Kuin (di utara) 100 jiwa; Kampung Kelayan (di timur) 200 jiwa
- ^ (Inggris) Houtsma, M. Th (1993). First Encyclopaedia of Islam 1913-1936:. E.J.Brill,s,BRILL. p. 647. ISBN 9004097961. ISBN 9789004097964
- ^ Hasil Sensus Penduduk 1930
- ^ a b "Indonesia: Provinces, Cities & Municipalities". City Population. Diakses tanggal 2010-04-28.
- ^ Hasil Sensus Penduduk BPS 2000
- ^ World Gazetteer
- ^ Hasil Sensus Penduduk BPS 2010
- ^ "Jumlah Tempat Ibadah Menurut Kabupaten/Kota Provinsi Kalimantan Selatan Tahun 2009" (PDF). Diakses tanggal 2014-12-28.
- ^ http://eprints.lib.ui.ac.id/12976/1/82338-T6811-Politik%20dan-TOC.pdf
- ^ (Inggris)Verhandelingen. Deel 1,2, 3e druk; 3,4, 2e druk; 5-.1814
- ^ http://databases.tanap.net/vocrecords/pdf/files/3C3DAF148D0C9FC5DEC709F70DD5C841.pdf
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 1. Lands Drukkery. p. 192.
- ^ (Indonesia) Anwar, Rosihan (2004). Sejarah kecil "petite histoire" Indonesia 2. Penerbit Buku Kompas. p. 137. ISBN 979-709-141-4.ISBN 978-979-709-141-5
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 8. Lands Drukkery. p. 680.
- ^ (Belanda) Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 44. Lands Drukkery. 1871. p. 195.
- ^ [ http://www.stieindonesia-bjm.ac.id/ STIE Indonesia]
- ^ LPP RRI Banjarmasin
- ^ [1]
- ^ Situs Resmi Radio Abdi Persada
- ^ Situs Resmi Radio SmartFM
- ^ [2]
- ^ Kuliner Ramadan di Tepi Sungai Martapura
- ^ Pasar Wadai, Surga Makanan Tradisional
- ^ Wisata Air "Kota Seribu Sungai" Kian Menggeliat
- ^ Berkeliling di Kota Seribu Sungai, Banjarmasin
- ^ Kesalahan pengutipan: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
Bendamarfin
- ^ (Inggris) (2007)"British possessions in Indonesia, 1810-1817". Digital Atlas of Indonesian History. Robert Cribb. Diakses tanggal 11 August 2011.
- ^ (Inggris) (1836)Evangelical magazine and missionary chronicle 14. s.n. p. 578.
- ^ (Inggris) Ooi, Keat Gin (2004). Southeast Asia: a historical encyclopedia, from Angkor Wat to East ... 3. ABC-CLIO. p. 211. ISBN 9781576077702.ISBN 1-57607-770-5
- ^ Saleh, Idwar; SEJARAH DAERAH TEMATIS Zaman Kebangkitan Nasional (1900-1942) di Kalimantan Selatan, Depdikbud, Jakarta, 1986.
- ^ Administrative divisions in Dutch Borneo, 1902
- ^ Historical dictionary of Indonesia Oleh R. B. Cribb,Audrey Kahin
- ^ (Inggris) (2007)"Representative councils in the Netherlands Indies, 1937". Digital Atlas of Indonesian History. Robert Cribb. Diakses tanggal 11 August 2011.
- ^ Japanese conquest of the Netherlands Indies, 1941-1942
- ^ Japanese administrative divisions in the Indonesian archipelago
- ^ Allied re-occupation, August 1945-March 1946
- ^ (Inggris) Johnston, Mark (2000). Fighting the enemy: Australian soldiers and their adversaries in World War II. Cambridge University Press. ISBN 0521782228.ISBN 978-0-521-78222-7
- ^ (Indonesia) Yayasan Masyarakat Sejarawan Indonesia. Jurnal sejarah: pemikiran, rekonstruksi, persepsi. Yayasan Obor Indonesia. p. 34. ISBN 1858-2117 Check
|isbn=value (bantuan).
- ^ (Indonesia) Abdul Gafar Pringgodigdo, Hassan Shadily (ed.). Ensiklopedi umum. Kanisius. p. 588. ISBN 9794135224. Text "year1973" ignored (bantuan)ISBN 978-979-413-522-8
- ^ (Indonesia) The Idea of Indonesia. Penerbit Serambi. ISBN 9790241054.ISBN 978-979-024-105-3
- ^ (Indonesia) Hoesein, Rushdy (2010). Terobosan Sukarno dalam perundingan Linggarjati. Penerbit Buku Kompas. ISBN 9797094898.ISBN 978-979-709-489-8
- ^ Pangeran Adjie Benni Syarief Fiermansyah Chaliluddin. "Masa Pemerintahan Republik Indonesia Serikat (RIS)". Diakses tanggal 12 april 2011.
- ^ Komposisi DPRD Kota Banjarmasin - situs resmi Pemko Banjarmasin, diakses 20 Juli 2015.
- ^ Peta Ruas Jalan Kalsel
- ^ Terminal Penumpang Antar Provinsi Pal 17 Gambut Kalsel
- ^ Profil Daerah Kalimantan Selatan - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibukota Provinsi
- ^ Profil Daerah Kalimantan Timur - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibukota Provinsi
- ^ Peta Ruas Jalan Kaltim
- ^ JARAK SAMARINDA DENGAN KOTA-KOTA LAINNYA
- ^ Kuala Kapuas
- ^ Profil Daerah Kalimantan Tengah - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibukota Provinsi
- ^ ACROSS KALIMANTAN TO SAMPIT
- ^ Jalan lintas selatan Kalsel dialokasikan Rp 364,67 miliar
- ^ Trans Kalimantan Butuh Rp 1.17 Triliun Lagi
- ^ DAMRI PONTIANAK - KUCHING PERLU LEBIH MENDENGAR
- ^ Serian Healthy City
- ^ Dewan Dukung Kereta Api Kalimantan
- ^ Mandala Air tak Naikan Tarif
- ^ Current local times and distance from Banjarmasin
- ^ Qiblat locator
- ^ islamicfinder.org
Pustaka[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Agus Sachari, Budaya visual Indonesia: membaca makna perkembangan gaya visual karya desain di Indonesia abad ke-20, Erlangga, 2007, ISBN 979-781-949-3, 9789797819491
- (Indonesia) Dampak Perubahan Iklim terhadap Ketinggian Muka Laut di Wilayah Banjarmasin
- (Indonesia) Penyelidikan Geologi Lingkungan Perkotaan Banjarmasin
- (Indonesia) Demand Analysis of Parking Space at Comercial Building in Banjarmasin
- http://ciptakarya.pu.go.id/profil/profil/timur/kalsel/banjarmasin.pdf
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Situs resmi
- (Inggris) Situs resmi
- (Inggris) Peta Banjarmasin 1889
- (Inggris) Banjarmasin wikimapia
- (Inggris) 0 kilometer Banjarmasin wikimapia
- (Inggris) Banjarmasin maplandia
- (Indonesia) Banjarmasin Post
- (Indonesia) KOTA BANJARMASIN
- http://ditjenpp.kemenkumham.go.id/index.php/component/content/article/2285
- (Indonesia) Banjarmasin Bungas
- (Indonesia) Kampung Patih Masih
- (Indonesia) portal banjarmasin
- (Inggris) Banjarmasin
- (Indonesia) WATERFRONT CITY, BANJARMASIN Sebuah Upaya Inovatif Pengembalian Citra Kota
- (Indonesia) Mengurai Masalah si Kampung Besar
- (Indonesia) PENATAAN PERMUKIMAN BANTARAN SUNGAI DI KOTA BANJARMASIN BERDASARKAN BUDAYA SETEMPAT
- (Indonesia) Banjarmasin, Kota yang Tenggelam
- (Indonesia) Kajian Teori Malthus Terhadap Populasi dan Pangan (Studi Kelembagaan di Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- (Indonesia) Banjarmasin Kota Metropolitan Sinergis Dengan Kota Lainnya
- (Indonesia) RTR BANJARMASIN, BANJARBARU DAN MARTAPURA HARUS BERSINERGI DENGAN RTRW DAERAH SEKITARNYA
- (Indonesia) Ditjen Penataan Ruang Dukung Perwujudan Kawasan Metropolitan Banjarmasin-Banjarbaru-Martapura
- (Indonesia) MEMBANGUN METROPOLITAN BBM SECARA TERPADU
- (Indonesia) Walikota Banjarmasin
- (Indonesia) Eco-Planning Banjarmasin: Membangun Kembali Simbiose di Kota Seribu Sungai
- (Indonesia) Aidan Sinaga (Walikotapradja Banjarmasin 1950-1958)
- (Indonesia) Pengadilan Tata Usaha Negara Banjarmasin
- (Indonesia) INDONESIA – Imam Sulawesi Diangkat Paus Menjadi Uskup Di Kalimantan
- (Indonesia) BKPRN Bahas Substansi RTRW Kota Banjarmasin
- (Indonesia) Banjarmasin; Venesia dari Nusantara, Akankah terwujud?
- (Indonesia) Perencanaan Lanskap Riparian Sungai Martapura untuk Meningkatkan Kualitas Lingkungan Alami Kota Banjarmasin.
- (Indonesia) Banjarmasin Pusat Penanganan Bencana Regional Kalimantan
- (Indonesia) Firm Foundation: Participatory Waterfront Design in Banjarmasin, Indonesia
- (Indonesia) Kalsel bakal Bangun Jalan Tol dan Jembatan Layang
- http://repository.ipb.ac.id/bitstream/handle/123456789/27431/Bab%20IV%20Kondisi%20umum%20A10ypu-6.pdf?sequence=9
Koordinat: 3°18′52″S 114°35′33″E / 3.31438333333°S 114.592513889°E


c: text/html

text:
KABUN TIWADAK SU IJAK
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Su Ijak ne rancak bemamai, napa? Bila musim tiwadak labat babuah, pasti dah banyak malingnya. Mun puhunnya ditunggui, kadada pang nang wani mancuntan. Imbah tulak satumat haja kaluar pada punduk handak manukar timbaku di warung Acil Enor, pas babuliknya habis sakayuan diunduh maling. Jaka pang diputik haja, ne betabang wan puhunnya.
Tauling-uling kapala Su Ijak imbah malihat, sambil bapikir, kayapa caranya supaya kada dicuntan lagi? Ahirnya dapat akal, lalu sidin manulis di papan nang isinya:
“Tuhan tahu haja siapa nang maambil tiwadakku!”
Asa tanang dah hati Su Ijak imbah manulis ne, “Insya Allah kadada lagi nang wani meambil tiwadakku, rasanya di kampung ne kadada pang nang kada baimannya.” Isuk arinya, Su Ijak takajut pulang, napang malima kayu ditabang buhannya. Sakalinya di papan tulisan sumalam betambah pulang tulisannya:
“Tuhan tahu haja siapa nang maambil tiwadakmu, tapi Tuhan kada pacangan mamadahkan wan ikam siapa nang meambil!”
Ranai am Su Ijak imbah mambaca tulisan tadi.
KISAH MINTUHA BINI
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Takesah Aluh Karamunting nang baminantu 3 ikung, ngarannya Ijun, Busu, wan Utuh Hirman. Acil Enor ne sugih banar tapi netel alias cariwit banar urangnya. Balalu kapikiran handak mauji minantu nang batiga nginih. Kayapa ganalnya kasih sayang wan mintuha?
Singkat kisah, singkat tali salawar, nang mintuha ne mambawai minantunya Ijun bakalotok ka Sungai Barito, jer handak ka Pulau Kambang jer. Rahatan di tangah sungai, nang mintuha ne pura-pura gugur betajun ka sungai. Kada bapikir panjang lagi, langsung minantunya si Ijun betajun juwa ka sungai manulungi sidin. Isuk arinya rahatan Ijun kaluar rumah, takajut malihat mutur TOYOTA KIJANG INNOVA baparkiran di muhara rumah. Imbah dibuka lawangnya, ada sacarik karatas batulisan, “Hadiah Matan Mintuha Bini.” Langsung himung si Ijun, lalu mangisahakan wan Busu. Baca lebih lanjut →
Pangantin Biniannya Sakit Parut
Oleh: John Kenedy Bucek [NSL’05]
Takisah Julak Ian wan Adah Sintal kawin, singkat kisah.
Pas hari acaranya wan sudah bahias bapakaian pangantin, kanapa maka timbul sakit parut si Adah ngini. Habut urang sarumahan maurusinya maka saruanan sudah mulai datangan, pangantin biniannya kadada mancungul duduk di palaminan. Sadang jua sudah manambai sakit parut Adah kada mau ampih jua, lalu bagimitan umanya adah (Acil Enor) mamandiri Julak Ian di palaminan, “Amun kaini kita nak ae, pacang supan baganalan maka saruanan batakun tarus mana pangantin biniannya. Kaini ja lah nak kita baulah akal.”
“Napa ma?” jar Julak Ian.
“Kayapa mun unda manggantiakan Adah bepakaian pangantin duduk ngawani ikam di palaminan? Urang kada tahu jua mun muha unda batutup kain nang bakarawang putih ngitu, sangkan urang iya ae si Adah nang duduk wan ikam di palaminan,” jer Acil Enor.
“Biar kada lun ma ae duduk wan pian di palaminan ngini baik lun kada kawin sakakali daripada duduk wan pian,” jer Julak Ian pulang.
“Hemmm….., mau katulahan saku ngini wan mintuha,” jer Acil Enor manggarunum.
HUTANG MANAHUN
Oleh: Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Imis wan Udin nang biasanya bahutang tarus di warung Acil Inur, kanapakah pas rahat bamakanan tadi langsung bapadah pada handak malunasi hutang nang satahunan balum tapunahi.
Jadi jar Imis, “Kami ni sabujurnya baduitan haja pang, kisahnya ai bapadah pada kada baduit wan pian. Maksudnya, handak bagaya’an ja wan pian.”
“He’eh, bujur apa nang jar Imis panderakan tadi, kami bagayaan haja cil ai,” jar Udin jua ma’iih’akan. Baca lebih lanjut →
Kurang Gawian
Oleh : Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Han dasar Ijak ni liwar nakalnya di sakulahan. Ada haja jawabannya nang maulah guru mamusut ka dada.
Ujar guru :
“Amunnya ban sapida ni dicucuk lawan paku, ban’nya pasti kimpis, nah anak- anak pasti tahu panyababnya jadi kimpis, karna kakurangan apa?”
Di lihat guru, Ijak ni pina unggut-unggut (kisahnya nih mangarti, tahuam lagi). “Ijak cuba pang jawab apa ujar bapak tadi?” ujar guru.
Jadi dijawab Ijak : “Kakurangan gawian pian pa’ai, wahini 5000 upah manambalnya haja, balum lagi ungkus minumnya mun manunjul pasti dah kahausan.” (Kada tatahu muha mnyambat).
Guru : (sabaarrr- sabarr…!!, smbil mamusut ka dada).
Biar’akan Haja Hulu (RENUNGAN)
Oleh: Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
Takisah abah wan tiga ikung anaknya nang masih halus-halus, lagi manunggu taksi di halti. Anak nang panambayan wan kadua lagi asyik bagagaya’an di higa halti, mun anak nang katiga masih bakilik wan abahnya. Lawas manunggu akhirnya ada jua taksi nang lalu, di kawai sidin’ai.
Singkat kisah, pas di dalam taksi nang panumpangnya kada tapi hibak tu, anak nang panambayan wan kadua tadi masih manyambung gayaannya di halti, nang tapagat tadi pas masuk ka taksi. Asyik’ai buhannya nih bagayaan, kuciak-kuciakan, hen ngarannya kakanakan kada tahu-tahu’ai wan urang. Rupanya ada panumpang nang pina taganggu wan kalakuan anak sidin ne, balalu’ai urang nih ba’ucap. Baca lebih lanjut →
BATANGNYA KA AE
Oleh : Ian Gancank, Palangkaraya (NSL06)
DI NYATAKAN TELAH LOLOS SENSOR OLEH LEMBAGA SENSOR NSL
NO.21.V/11.24/2011
TOKOH :
* Adah Sintal (Urangnya bungas, sintal, kaya gitar spanyul, primadona kampung, takana pintar, pintar banar, mun takana…..???)
* Imis Lapender (Katuju bahutang, katuju marayu, lagi mamaraki Adah Sintal)
LOKASI : Kampung Sambang Lihum
Takisah di kampung Sambang Lihum ni, kanapakah dua hari ni harinya pina panas banar, Acil Inur bilang kada katanganan ma’ulahakan banyu tih is. Matan jauh kalihatan Imis nang siang tu handak manuju ka warung Acil Inur. Baca lebih lanjut →

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Daptar pamuruk aktip
Ngini adalah sabuah daptar papamuruk sabuah bantuk kagiatan dalam tauncit 30 hahari.
Anda melihat versi tembolok halaman ini, yang mungkin sudah berumur 15 jam, 1 menit wan 24 detik.
- Antimalboraux (Pandir | sumbangan) [1 babak dalam tauncit 30 hahari]
- Buggia (Pandir | sumbangan) [2 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- CommonsDelinker (Pandir | sumbangan) [2 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- Conquistador (Pandir | sumbangan) [4 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- Céréales Killer (Pandir | sumbangan) [2 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- Djsasso (Pandir | sumbangan) [2 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- Ercé (Pandir | sumbangan) [1 babak dalam tauncit 30 hahari]
- Ezagren (Pandir | sumbangan) (pengecualian blokir IP, pambakal) [110 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- Glovacki (Pandir | sumbangan) [1 babak dalam tauncit 30 hahari]
- Itsme (Pandir | sumbangan) [1 babak dalam tauncit 30 hahari]
- Kgw5360 (Pandir | sumbangan) [1 babak dalam tauncit 30 hahari]
- MediaWiki message delivery (Pandir | sumbangan) (bot) [2 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- Moeng (Pandir | sumbangan) [3 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- Nihonjoe (Pandir | sumbangan) [3 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- PiRSquared17 (Pandir | sumbangan) [1 babak dalam tauncit 30 hahari]
- Riemogerz (Pandir | sumbangan) (pambakal) [6 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- Ruslik0 (Pandir | sumbangan) [2 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- Rynaldi aditya (Pandir | sumbangan) [48 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- Steinsplitter (Pandir | sumbangan) [4 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- YiFeiBot (Pandir | sumbangan) [1 babak dalam tauncit 30 hahari]
- MakcиM ПiдлicHюk (Pandir | sumbangan) [2 babakan dalam tauncit 30 hahari]
- 永続繁栄 (Pandir | sumbangan) [2 babakan dalam tauncit 30 hahari]


text:
MANGUHUP MI
Oleh: ‘el-Faroqy Noranie, Admin NSL-04
Julak Ijak ni baisian warung di kumplik sakulahan is-im-pi, sidin bajual macam-macam makanan ringan sampai nang barat. Banyak kakanakan sakulah ni bila istirahat ka warung Julak Ijak ni, tapi nang paling payu jualan Julak Ijak ni mi bakuhup, manganyangi pang.
Tiap hari tu sadusan labih habis mi ni di warung sidin tu. Bila pas jam istirahat abut sidin manguhupi mi karna banyak nang mamasan, maka sidin suranganannya manggawi, tapi mbahanu anak sidin manggini’i juwa, si Amang Kumba. Kada kasimbahan tangan tu pang.
“Mun kaya ini lucut kita bah ai,” jar Kumba. Baca lebih lanjut


text:
Segitiga
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Belum Diperiksa Segitiga atau segi tiga adalah nama suatu bentuk yang dibuat dari tiga sisi yang berupa garis lurus dan tiga sudut. Matematikawan Euclid yang hidup sekitar tahun 300 SM menemukan bahwa jumlah ketiga sudut di suatu segi tiga adalah 180 derajat. Hal ini memungkinkan kita menghitung besarnya salah satu sudut bila dua sudut lainnya sudah diketahui.
Daftar isi
[sembunyikan]
• • • • •
1 Klasifikasi segitiga 2 Lingkaran dalam dan luar segitiga 3 Mencari luas dan keliling segitiga 4 Dalil Pythagoras 5 Lihat pula
[sunting] Klasifikasi segitiga
Menurut panjang sisinya:
• • •
Segitiga sama sisi adalah segitiga yang ketiga sisinya sama panjang. Sebagai akibatnya semua sudutnya juga sama besar, yaitu 60o. Segitiga sama kaki adalah segitiga yang dua dari tiga sisinya sama panjang. Segitiga ini memiliki dua sudut yang sama besar. Segitiga sembarang adalah segitiga yang ketiga sisinya berbeda panjangnya. Besar semua sudutnya juga berbeda.
Segitiga sama sisi Segitiga sama kaki Menurut besar sudut terbesarnya:
• • •
Segitiga sembarang
Segitiga siku-siku adalah segitiga yang salah satu besar sudutnya sama dengan 90o. Sisi di depan sudut 90o disebut hipotenusa atau sisi miring. Segitiga lancip adalah segitiga yang besar semua sudut   90o
[sunting] Mencari luas dan keliling segitiga
•
•
atau
• Teorema Heron Teorema Heron biasanya digunakan untuk mencari luas dari suatu segitiga sembarang. b dan c adalah ketiga sisi segitiga.250.227 6 Desember 2011 12. a. b dan c adalah tiga sisi segitiga dan L adalah luas segitiga.244. Jari-jari lingkaran dalam segitiga bisa dicari dengan rumus:
dimana r adalah jari-jari lingkaran dalam segitiga. Suatu lingkaran yang berada di luar segitiga serta keliling lingkaran tersebut menyinggung perpotongan tiga garis segitiga disebut lingkaran luar segitiga.13 (UTC)semua rumus segitiga
[sunting] Lingkaran dalam dan luar segitiga
Suatu lingkaran yang berada di dalam segitiga serta menyinggung ketiga sisi segitiga tersebut disebut lingkaran dalam segitiga. a.Segitiga siku-siku
Segitiga tumpul
Segitiga lancip
RUMUS-RUMUS SEGITIGA--180. Jari-jari lingkaran luar segitiga dapat dicari dengan rumus:
dimana R adalah jari-jari lingkaran luar segitiga. L adalah luas segitiga dan s adalah setengah keliling segitiga.
•
.
Top of Form Bottom of Form
. Pythagoras menyatakan bahwa:
Jika ada tiga buah bilangan a. Triple Pythagoras tersebut dapat dibangun menggunakan rumus berikut dengan memasukkan sebuah nilai n dengan n adalah bilangan bulat positif.• Segitiga sama sisi Untuk mencari luas dan keliling segitiga sama sisi yang bersisi a dapat digunakan rumus sebagai berikut:
• •
[sunting] Dalil Pythagoras
Segitiga siku-siku Dalil Pythagoras hanya berlaku pada segitiga siku-siku. maka ketiga bilangan tersebut disebut sebagai Triple Pythagoras. b dan c yang memenuhi persamaan di atas.


text: 1Limbah te Yesus manyarita ije paribasa hapan majar kare murid Ayue uka ewen harajur balakudoa tuntang ela nihau kaharape. 2Yesus hamauh, "Hong ije lewu aton ije hakim je dia mikeh dengan Hatalla, tuntang ie dia paduli eweh bewei. 3Hong lewu te kea aton ije biti oloh bawi balo je manyambulang manalih hakim te balaku mangat perkarae imbela. 'Dohop ih aku manaharep musohku,' koan balo te. 4Pire-pire katahie hakim te dia maku mandohop balo te. Tapi kajariae hakim te manirok, 'Aloh aku dia mikeh dengan Hatalla, tuntang dia paduli dengan eweh bewei, 5tapi awi balo toh harajur manderoh aku, labih bahalap aku mambela perkarae te. Amon dia, ie kareh raju-rajur dumah tuntang manyusah aku.' " 6Palus Tuhan hamauh, "Keleh keton mite taloh je insanan awi hakim je dia bujur te! 7Nah, en Hatalla dia handak mambela perkara ain ungkupe kabuat je mantehau Ie handau hamalem? En Ie handak malumba-lumbar katikae uka mandohop ewen? 8Percaya bewei: ie kareh bajeleng mandohop huang perkaran ewen! Tapi amon Anak Olon dumah, en magon aton Ie sondau oloh je percaya Dengae hong hunjun petak?" 9Yesus manyarita kea paribasa toh je inintu Awie akan oloh je manampayah oloh beken randah, tapi percaya arepe kabuat labih bahalap. 10Koan Yesus, "Aton due biti oloh haguet akan Human Tuhan mangat balakudoa. Ije biti te oloh Parisi, tuntang je beken te panagih pajak. 11Oloh Parisi te mendeng mangabuat tuntang balakudoa, 'O Hatalla, aku manyewut tarimakasih Akam, basa aku dia sama kilau oloh beken, je babungo, tulas, atawa pahabandong. Aku manarima kasih awi aku dia sama kilau panagih pajak te. 12Aku puasa handue ije minggo, tuntang aku manyarah Akam sapersapuluh bara kakare hasil je dinongku.' 13Tapi panagih pajak te mendeng bara kakejau tuntang ie malahan jaton bahanyi mananggera akan langit. Sambil mamarut usoke ie hamauh, 'O Hatalla, pasi aku oloh badosa toh!' " 14"Percaya bewei," koan Yesus, "katika buli huma, maka panagih pajak te ih je inarima Hatalla tapi oloh Parisi te dia inarima. Basa gagenep oloh je manggatang arepe akan imparandah; tuntang gagenep oloh je mamparandah arepe akan inggatang." 15Aton kare oloh mimbit are anak korik manalih Yesus mangat ie mimbing tuntang mamberkat ewen. Katika kare murid Yesus mitee, ewen malait kare oloh te. 16Tapi Yesus mantehau kare anak te palus hamauh dengan kare murid Ayue, "Nauhe ih kare anak korik te manalih Aku! Ela mangahana ewen, basa oloh je sama kilau toh je manjadi anak ungkup ain Hatalla. 17Ingat! Oloh je dia manaharep Hatalla sama kilau ije biti anak korik, kareh dia tau manjadi ungkup ain Hatalla." 18Ije biti pamimpin Yehudi misek dengan Yesus, "Pa Guru je bahalap, aku musti malalus en mangat tau manarima pambelom je bujur tuntang katatahie?" 19"Mbuhen ikau manyewut Aku bahalap?" koan Yesus misek ie. "Dia aton oloh je bahalap, beken bara Hatalla kabuat. 20Ikau jari katawan kare parentah Hatalla: 'Ela habandong, ela mampatei olon, ela manakau, ela mananjaro, tuntang hormat bapam tuntang indum.' " 21"Uras kare parentah te jari inumongku bara tabela," koan oloh te tombah. 22Mahining auh te Yesus hamauh, "Magon aton ije hal je musti ikau malaluse: Jual kakare ramom, tenga duite akan kare oloh je belom susah, tuntang ikau kareh mandino ramo hong sorga. Limbah te ikau dumah omba Aku." 23Tapi katika oloh te mahining te, ie kapehe ateie awi ie tatau toto. 24Yesus katawan oloh te kapehe ateie. Tagal te ie hamauh, "Bahali toto akan oloh tatau manjadi anak ungkup ain Hatalla! 25Labih gampang ije kongan onta tame rumbak pilus, bara ije biti oloh tatau tame Lewu Taheta ain Hatalla." 26Kare oloh je mahining Yesus hamauh kalote, misek, "Amon kalote, eweh je tau salamat?" 27Yesus tombah, "Taloh je dia tau akan olon, tau akan Hatalla!" 28Palus Petrus hamauh, "Ite ih! Ikei jari malihi huma serok ikei mangat omba Bapa." 29"Percaya bewei!" koan Yesus. "Oloh je jari malihi humae atawa kabalie, atawa paharie atawa indu bapae atawa anak jariae awie sinta Hatalla, 30oloh te kareh mandino baleh balipe-lipet hong wayah jetoh, tuntang hong wayah je akan dumah akae kareh inenga pambelom je bujur tuntang katatahie." 31Yesus mamumpong duewalas murid Ayue mangabuat dengan ewen ih, palus hamauh, "Hining toh! Itah metoh toh manalih Yerusalem. Hong hete kakare taloh je inyurat kare nabi tahiu Anak Olon, kareh manjadi. 32Ie kareh inyarah akan kare oloh je dia Yehudi, je kareh halalea, mahina, tuntang maluja Ie. 33Ewen kareh mangapehe tuntang mampatei Ie, tapi hong andau je kateloe Ie kareh misik." 34Kare murid Yesus jaton harati taloh samandiai te. Riman kare auh Aie te inyahokan bara ewen. Ewen jaton katawan, tahiu en Ie hakotak. 35Katika Yesus handak sampai hong Yerikho, ije biti oloh babute metoh mondok manyadakah intu saran jalan. 36Katika ie mahining oloh are te mahalau, ie misek, "En toh?" 37"Yesus, oloh Nasaret te, mahalau," koan ewen dengae. 38Maka oloh babute te mangkariak, "Yesus, anak Dawid! Pasi aku toh!" 39Kare oloh je hila baun, malait tuntang manyoho ie suni. Tapi ie mangkariak labih hai hindai, "Anak Dawid! Pasi ah aku toh!" 40Yesus tende tuntang manyoho mimbit oloh babute te manalih Ie. Katika ie sampai, Yesus misek, 41"En taloh je ingahandakm uka Aku mawie akam?" "Tuan," koan oloh te tombah, "aku handak mite." 42Palus Yesus hamauh, "Amon kalote, ite ih! Awi ikau percaya dengang-Ku, ikau keleh." 43Hemben te kea ie tau mite, palus ie omba Yesus sambil manyewut tarimakasih akan Hatalla. Katika oloh are te mite hal te, ewen uras manara Hatalla.


text: 1Limbah sampai saran dengan salamat, harue ikei katawan aran pulau te Malta. 2Oloh hong pulau te paham bajenta dengan ikei. Ewen manambang ikei samandiai dengan bahalap tuntang mambelom apui akan ikei awi wayah ujan jari sampai tuntang udara mahin sadingen. 3Paulus mamumpong kayu tuntang mina kare kayu te intu hunjun apui. Pandehan ie mawie, ije kongan handipe balua awi kalasot apui palus manotok lengee. 4Ganan oloh pulau te mite handipe te ginta-gintang intu lengen Paulus, ewen hamauh sama arep ewen, "Oloh toh musti oloh pamuno, basa aloh ie lapas bara bahaya laut, Dewa Bawi Kabujur dia manalua ie belom." 5Tapi Paulus mambirik handipe te akan huang apui tuntang isut mahin jaton ie mangkeme kapehe. 6Ewen manirok dia tahi hindai lengen Paulus akan kembang atawa Paulus akan balongkang matei manantekas. Tapi limbah mentai pire-pire katahie tuntang jaton kea taloh je malabien ampie manjadi buah Paulus, tirok ewen hobah tinai palus ewen manyewut Paulus te Dewa. 7Dia kejau bara eka te aton petak ain Publius, pejabat je mambatang hong pulau te. Dengan bahalap ie manambang ikei kilau tamu ayue katahin telo andau. 8Hong katika te bapae metoh haban, buah darem tuntang disentri. Paulus haguet manyengok bapae je haban te palus balakudoa tuntang mina lengee hunjun ie sampai ie keleh. 9Tagal kajadian te maka kakare oloh haban hong pulau te dumah manalih Paulus, tuntang ewen tau keleh. 10Ewen manyarah akan ikei are panenga, tuntang katika ikei handak balayar, ewen mimbit akan kapal taloh handiai je imerlu ikei hong panjalanan ikei. 11Limbah telo bulan intu hete, ikei haguet bara pulau te mandai ije kapal bara Aleksandria je katahin wayah sadingen tende manyandehan hong pulau te. Kapal te mahapan lambang "Dewa Hatatup Kastor tuntang Poluks". 12Ikei tende hong lewu Sirakusa tuntang melai intu hete telo andau. 13Bara hete ikei balayar manyaroroi pantai sampai lewu Regium. Andau jewue riwut nampara manampur bara hila salatan, awi te due andau katahie ikei sampai hong lewu Putioli. 14Intu hete ikei hasondau dengan pire-pire oloh je percaya dengan Yesus, tuntang tagal parawei ewen ikei melai eka ewen katahin ije minggo. Palus ikei haguet akan Roma. 15Kare pahari hong Roma je percaya dengan Yesus mahining barita tahiu ikei, sampai ewen manalih Pasar Apius tuntang Pasanggarahan Telo mangat manambang ikei. Katika Paulus hasondau dengan ewen, ie manyewut tarima kasih akan Hatalla tuntang ateie manjadi salawah. 16Metoh sampai hong Roma, Paulus tau melai kabuate hayak ingawal awi ije biti prajurit. 17Limbah telo andau, Paulus mantehau kare oloh Yehudi je basewut hong eka te. Tuntang limbah ewen hapumpong, ie hamauh dengan ewen, "Pahari handiai! Aku jaton basala en-en dengan bangsa itah, atawa malanggar kare hadat kabiasaan je inarima itah bara tato hiang itah. Aloh kalote aku inawan hong Yerusalem tuntang inyarah akan kare oloh Roma. 18Limbah perkara ayungku iriksa, ewen handak malapas aku, awi gitan batantu ije mahin jaton kasalan je iawiku sampai patut ihukum hapan hukuman matei. 19Tapi awi kare oloh Yehudi malawan, aku tarapaksa manuntut perkara ayungku inyidang hong pangadilan Kaisar Roma. Aku malalus jete dia jaka awiku aton taloh je handak ingaduku mawi bangsa ayungku kabuat. 20Tuntang jete bukue aku balaku hasondau dengan keton mangat tau hapander-sarita dengan keton; basa aku imasong puna tagal Panyalamat je ientai awi bangsa Israel." 21Palus ewen hamauh dengae, "Ije kalambar surat mahin dia aton ikei tarimae bara Yuda tahiu pahari. Tuntang ije mahin jaton pahari bara kanih je dumah mimbit kabar tahiu pahari atawa manahiu taloh je papa mawi pahari. 22Tapi ikei mipen kea mahining tahiu kapercayan pahari, basa ikei uras jari mahining oloh manyalan auh ajar je ain pahari te." 23Maka ewen tuntang Paulus manukas ije andau uka hasondau. Hong andau te are oloh dumah akan eka Paulus melai. Bara hanjewu sampai halemei Paulus manarang tuntang mambarita akan ewen barita tahiu kilen ampie Hatalla marentah kilau raja. Awie mahapan kare ayat bara surat Moses tuntang Surat Kare Nabi, Paulus manggau jalan mangat ewen percaya dengan Yesus. 24Aton je percaya dengan taloh je insanan Paulus, tapi aton kea je dia percaya. 25Marak angat pandirian je hakalawan, ewen malihi eka te, limbah Paulus mansanan akan ewen je kalotoh auhe, "Puna pas toto taloh je insanan awi Roh Hatalla mahalau Nabi Yesaya akan tato hiang keton! 26Hatalla hamauh, 'Lius ih sanan akan bangsa jetoh: keton kareh harajur mahining tapi dia harati; keton kareh harajur manampayah tapi jaton katawan taloh je akan manjadi. 27Basa tirok pikir bangsa jetoh jari manjadi tumpul. pinding ewen jari badengen tuntang matan ewen jari ingambutepe. Jete manjadi uka matan ewen ela mite, pinding ewen dia mahining, tirok ewen dia harati, tuntang dia haluli manalih Aku, palus Aku akan mampakeleh ewen.' " 28Kajariae Paulus hamauh, "Pahari handiai musti katawan iete, kabar tahiu salamat je bara Hatalla toh jari imbarita akan kare bangsa beken je dia Yehudi. Ewen jari manumuoe!" [ 29Limbah Paulus hamauh kalote, kare oloh Yehudi te malihi eka te sambil hakalawan sama arep ewen.] 30Due nyelo katahie Paulus melai intu Roma, hong huma je inyewae kabuat. Ie hanjak manarima oloh handiai je dumah manalih ie. 31Tuntang dengan kahanyie ie mambarita akan ewen tahiu kilen ampie Hatalla marentah kilau Raja tuntang tahiu Tuhan Yesus Kristus. Paulus malalus jete dengan bebas, jaton oloh je mahambang ie.


text:
Catatan Perjalanan Dalam Bahasa Banjar
ZIARAH SILATUR-RAHMI 1431H KA PATTANI THAILAND 26-28 Ramadzan
Muqaddimah.
Lumus satahun baganti tahun kada karasanan masigit Al-Athar Masigit Tinggi sudah manalo kali maundang imam Taraweh nang hafiz quran ma-imami sumbahyang sunat Taraweh disia. Sakali sabakas hati taguritik jua handak umpat manjanguk banua jiran sasama Islam, kayapa nang disambat-turang Wilayah Islam Pattani. Suah pang bahari, tu gin sahibar lalu haja matan Sungai Golok ka Padang Basar barantat satumat makan tangahari di Pattani. Tagal tiga puluh tahun bahari, makanya kada sama kalo awan kaadaan damini. Waheni banyak kisah nang didangar manganai parjuangan pamisah Islam awan soldadu parut lilit biru Thai atawa Siam. Nyaman di sambat partantangan agama diantara Islam awan Buddha. Paristiwa pambunuhan di Masigit Garisik 2004.
Limbah saminggu bamula Ramadzan 1431 Hijriah, hati pina handak banar tulak maantarakan imam Ustaz Tuwema Al Hafiz mantuk ka tanah banyu ka wadah mintuhanya nya di Bekor, Sai Buri di wilayah Pattani. Kabulujuran pulang cuti sakulahan taawal sadikit tahun nini. ( saminggu ) Takacak pandir awan bubuhan nang sudah suah ka Banjarrmasin tahun 2009 . Mulaan, pacangannya handak tulakan 2 bigi van. Sudah ditantowakan tiga balas urang sunyaannya. Dua minggu limbahitu batujuh nang ‘batajun’ tinggal lagi baanam. Rahat panantuan handak maurus pangangkutan saikung lagi lucung. Kapiyaannya tinggal balima jua pang. Balima nang bubuhan Malaysia bakal maanjurakan mantuk Ustaz Tuwama Al-Hafiz, nang bini awan anak halui hanyar rahat bisa bacaca basurah.
1. Hj. Jamaludin b. Asaari
2. Hj.Maslan @ Baharuddin b. Hj. Hassan
3. Cikgu Jaafar b. Saad
4. Sdr. Zuwairi b. Kamarudin
5. Sdr. Azilan b. Sulaiman
Nang balima nih masing-masing ada carita saurang. Banganga haja muntung bapadah handak ka Siam banyak mamangan bini di rumah, banyak pasanan uma ayah. Kayapa gin Insya Allah kita tulakan jua basangu tawakkal mudahan salamat tulak, salamat pulang mantuknya kaina. Jamaah di masigit gin kaitu jua, INSYA ALLAH ...
WILAYAH @ CHAWAT NANG SAWAT DI TULAKI
5 Sap. 2010 – 9.00 pagi matan Masigit Tinggi – Bukit Kayu Hitam – Danok - Sadao – Pattani – Sai Buri – Ban Bekor –( Kampong bini Ustaz Tuwema Al Hafiz ) – Yala – Songkhla – Hatyai.
Sampai di wadahnya limbah urang talah babuka puasa Jam 7.45 waktu Malaysia ( 6.45 waktu Thai )
Kami solat Maghrib dahulu. Hujan sing labatan di tangah jalan. Sampai di rumah magun hujan paripisan lagi. Hidangan manyalirakan, parut lapar awak pulang uyuh. Sup hayam kampong ala China, solok, iwak kali masak paprik. Babuka awan nasi Bukhari, dinihari nasi putih lauk talapia, hundang wan sup. Banyu hijau ...ulun biasa awan ‘ nam ron ‘ ( banyu panas )
Pattani ni andaknya diantara utara Samananjung Malaysia awan pantai Taluk Thailand di subalah salatan Thai. Nang di bahagian salatan ni buminya bagunung-ganang cucuk gasan tarikan wisata ilah taman nagara Budo - Sungai Padi di parbatasan wilayah Yala wan Narathiwat. Di sia, tadapat pupuhunan nang balainan ilah palma Bangsoon wan rotan Takathong ( walatong kalo ujar Banjar ). Di kawasan parbatasan awan Songkhla awan Yala pulang tadapat sabuah taman rimba nang takanal awan banyu tarajunnya, Namtok Sai Khao
Sajarah Pattani ( Pantai ni )
Pada asalnya bahari, Pattani ni adalah sabuah karajaan Malayu Islam nang banaung di bawah pangaruh karajaan Mogul malalui Ayutthaya. Limbah Ayutthaya alah pada tahun 1767 Pattani manjadi mardika lamun kambali ka Siam Dinasti Chakri, rahat pamarintahan Raja Rama I dangan bantuan British. Pada 1909, Siam manakluki Pattani akibat parjanjian yang diulah awan Ampayar British. Narathiwat wan Yala ditadbirkan sacara baasingan. Di Yala ada sabuah pargarakan pamisah Patani nang baasa aktif pada 2004 limbah lawas bahinip. Pagarakan pamisah ngini tarus-tarusan manuntut kamardikaan Pattani Darussalam, tida gin bagabung haja langsung awan Malaysia.
Muqaddimah.
Lumus satahun baganti tahun kada karasanan masigit Al-Athar Masigit Tinggi sudah manalo kali maundang imam Taraweh nang hafiz quran ma-imami sumbahyang sunat Taraweh disia. Sakali sabakas hati taguritik jua handak umpat manjanguk banua jiran sasama Islam, kayapa nang disambat-turang Wilayah Islam Pattani. Suah pang bahari, tu gin sahibar lalu haja matan Sungai Golok ka Padang Basar barantat satumat makan tangahari di Pattani. Tagal tiga puluh tahun bahari, makanya kada sama kalo awan kaadaan damini. Waheni banyak kisah nang didangar manganai parjuangan pamisah Islam awan soldadu parut lilit biru Thai atawa Siam. Nyaman di sambat partantangan agama diantara Islam awan Buddha. Paristiwa pambunuhan di Masigit Garisik 2004.
Limbah saminggu bamula Ramadzan 1431 Hijriah, hati pina handak banar tulak maantarakan imam Ustaz Tuwema Al Hafiz mantuk ka tanah banyu ka wadah mintuhanya nya di Bekor, Sai Buri di wilayah Pattani. Kabulujuran pulang cuti sakulahan taawal sadikit tahun nini. ( saminggu ) Takacak pandir awan bubuhan nang sudah suah ka Banjarrmasin tahun 2009 . Mulaan, pacangannya handak tulakan 2 bigi van. Sudah ditantowakan tiga balas urang sunyaannya. Dua minggu limbahitu batujuh nang ‘batajun’ tinggal lagi baanam. Rahat panantuan handak maurus pangangkutan saikung lagi lucung. Kapiyaannya tinggal balima jua pang. Balima nang bubuhan Malaysia bakal maanjurakan mantuk Ustaz Tuwama Al-Hafiz, nang bini awan anak halui hanyar rahat bisa bacaca basurah.
1. Hj. Jamaludin b. Asaari
2. Hj.Maslan @ Baharuddin b. Hj. Hassan
3. Cikgu Jaafar b. Saad
4. Sdr. Zuwairi b. Kamarudin
5. Sdr. Azilan b. Sulaiman
Nang balima nih masing-masing ada carita saurang. Banganga haja muntung bapadah handak ka Siam banyak mamangan bini di rumah, banyak pasanan uma ayah. Kayapa gin Insya Allah kita tulakan jua basangu tawakkal mudahan salamat tulak, salamat pulang mantuknya kaina. Jamaah di masigit gin kaitu jua, INSYA ALLAH ...
WILAYAH @ CHAWAT NANG SAWAT DI TULAKI
5 Sap. 2010 – 9.00 pagi matan Masigit Tinggi – Bukit Kayu Hitam – Danok - Sadao – Pattani – Sai Buri – Ban Bekor –( Kampong bini Ustaz Tuwema Al Hafiz ) – Yala – Songkhla – Hatyai.
Sampai di wadahnya limbah urang talah babuka puasa Jam 7.45 waktu Malaysia ( 6.45 waktu Thai )
Kami solat Maghrib dahulu. Hujan sing labatan di tangah jalan. Sampai di rumah magun hujan paripisan lagi. Hidangan manyalirakan, parut lapar awak pulang uyuh. Sup hayam kampong ala China, solok, iwak kali masak paprik. Babuka awan nasi Bukhari, dinihari nasi putih lauk talapia, hundang wan sup. Banyu hijau ...ulun biasa awan ‘ nam ron ‘ ( banyu panas )
Pattani ni andaknya diantara utara Samananjung Malaysia awan pantai Taluk Thailand di subalah salatan Thai. Nang di bahagian salatan ni buminya bagunung-ganang cucuk gasan tarikan wisata ilah taman nagara Budo - Sungai Padi di parbatasan wilayah Yala wan Narathiwat. Di sia, tadapat pupuhunan nang balainan ilah palma Bangsoon wan rotan Takathong ( walatong kalo ujar Banjar ). Di kawasan parbatasan awan Songkhla awan Yala pulang tadapat sabuah taman rimba nang takanal awan banyu tarajunnya, Namtok Sai Khao
Sajarah Pattani ( Pantai ni )
Pada asalnya bahari, Pattani ni adalah sabuah karajaan Malayu Islam nang banaung di bawah pangaruh karajaan Mogul malalui Ayutthaya. Limbah Ayutthaya alah pada tahun 1767 Pattani manjadi mardika lamun kambali ka Siam Dinasti Chakri, rahat pamarintahan Raja Rama I dangan bantuan British. Pada 1909, Siam manakluki Pattani akibat parjanjian yang diulah awan Ampayar British. Narathiwat wan Yala ditadbirkan sacara baasingan. Di Yala ada sabuah pargarakan pamisah Patani nang baasa aktif pada 2004 limbah lawas bahinip. Pagarakan pamisah ngini tarus-tarusan manuntut kamardikaan Pattani Darussalam, tida gin bagabung haja langsung awan Malaysia.
Posted by Maahad Tahfiz al-Akhlaq al-Islamiah at 2:10 AM
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Bahasa Melayu Jambi
Bahasa Melayu Jambi atau Baso Jambi adalah salah satu anak cabang bahasa Austronesia yang dituturkan khususnya di wilayah Jambi, bagian selatan provinsi Riau serta tersebar di berbagai kota di seluruh Indonesia.
Terdapat dua kontroversi mengenai Bahasa Jambi dengan bahasa Melayu. Sebagian pakar bahasa menganggap bahasa ini sebagai dialek Melayu, karena banyaknya kesamaan kosakata dan bentuk tuturan didalamnya. Sedangkan yang lain justru beranggapan bahasa ini merupakan bahasa mandiri yang berbeda dengan Melayu.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) (Inggris) Bahasa Melayu Jambi di Ethnologue


text: 1Pahari handiai! Ela lalau are bitin keton je handak manjadi guru. Keton katawan itah je manjadi guru te akan mananggong hukum je labih babehat bara oloh beken. 2Itah samandiai uras mawi kasalan. Tapi oloh je dia puji mawi kasalan hapan kare auhe, jete oloh je tinduh-barasih, je tau toto mahaga arepe. 3Amon itah mangkepan peteng tali nyaman kuda mangat ie manumon kahandak itah, maka itah tau mangamburi hapus bitin kuda te. 4Tau kea induan kapal akan indu sonto. Aloh kapal te taloh je kalote kahaie tuntang imbit awi riwut je paham, tapi ie ingamburi awi pahipit je korik toto, manumon kahandak tukang kamburi. 5Kalote kea dengan jelan itah; aloh jelan itah te korik, tapi ie tau manyombong arepe tahiu kare hal je hai. Tau inirok kea kapaham kalombah himba je tau ingehu awi apui je korik toto! 6Jela sama dengan apui. Intu bitin itah, ie sama kilau asal kare taloh papa je tau manatai kapapa akan hapus bitin itah. Hapan apui je induan bara naraka, ie mangehu hapus pambelom itah. 7Kakare macam meto basiak, burong, meto je manyalantar tuntang lauk tau impalinek, tuntang jari kea impalinek awi olon. 8Tapi jelan kalunen dia olih impalinek awi eweh bewei. Jela te papa tuntang dia olih inguasa; kontep awi pulih je mampatei. 9Itah mangguna jete hapan manyewut tarimakasih akan Tuhan tuntang Bapa itah, tapi hapan jete kea itah manyapa sama arep itah olon, je jari injapa awi Hatalla manamunan ampin Hatalla. 10Bara nyame jete kea auh tarimakasih tuntang kea kare auh sapa. Sapunae dia tau kalote! 11En aton tahasak danum je mampalua danum batawah tuntang danum bapait bara tahasak jete kea? 12Pahari handiai, batang ara dia tau mampalembut bua sikon, tuntang upon anggor dia tau mampalembut bua ara. Tahasak danum je bakahing dia tau kea mampalua danum batawah. 13Amon aton oloh hong marak keton je pintar-harati tuntang bahalap ateie, keleh ie mamparahan jete hapan pambelom je bahalap tuntang malalus kare hal je bahalap je impahayak awi karandah atei tuntang kapintar kaharati. 14Tapi amon keton pangabehu, pehe atei, tuntang manirok kare taloh handiai akan arep kabuat, ela keton tama-tamam dengan kapintar-kaharati je kilau te, basa tagal jete keton mamalsu barita je bujur bara Hatalla. 15Kapintar kaharati je macam te dia ie lembut bara sorga. Ie lembut bara kalunen, bara kipen kalunen, tuntang bara setan! 16Hong kueh aton kahiri tuntang sipat je mingat arep kabuat, hong hete kea aton karidu tuntang sepsimpan kare gawi je papa. 17Tapi oloh je mingkes kapintar kaharati je bara sorga, sola-solake iete oloh je barasih, limbah te ie rajin damai, bajenta, tuntang panumon. Ie kontep dengan sinta-asi tuntang mampalua kare gawi je bahalap. Ie dia mamihak tuntang dia pura-pura. 18Kahalap te puna bua bara paung kadamai je inawor awi oloh je sinta kadamai!


text:
Kurukshetra
30°00′LU 76°27′BT / 30°LU 76,45°BT
Kurukshetra (Hindi: कुरुक्षेत्र; Kurukṣetra dengarkan (bantuan·info)) (dalam pewayangan dikenal sebagai Kurusetra) adalah sebuah distrik di negara bagian Haryana, India Utara. Wilayah ini terkenal di kalangan umat Hindu sebagai tempat berlangsungnya kisah sentral dalam wiracarita Mahabharata, yaitu perang besar antara Korawa dan Pandawa.
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Kata Kurukshetra berarti "Lapangan Kuru". Dalam bahasa Indonesia seringkali nama ini diterjemahkan sebagai "Medan Kuru". Dinamai Kurukshetra untuk menghormati Wangsa Kuru, karena menurut legenda, tanah tersebut menjadi suci berkat jasa seorang raja bernama Kuru.
Legenda[sunting | sunting sumber]
Kisah mengenai Raja Kuru yang menyucikan sebuah lapangan agar menjadi tanah suci dapat disimak dalam kitab Wamanapurana, dan dihubungkan dengan sejarah Kurukshetra.[1] Sejarah Kurukshetra dihubungkan pula dengan keberadaan suku Kuru, yang sering melakukan persembahyangan di tepi sungai Saraswati dan Drishadvati, dua sungai yang mengalir di wilayah Kurukshetra.[2]
Kurukshetra muncul dalam wiracarita Mahabharata. Dalam kisah tersebut, Kurukshetra digunakan sebagai medan perang saat para keturunan Kuru (Korawa) berebut kekuasaan dengan para saudara tiri mereka, Pandawa. Setelah berlangsung selama 18 hari, pertempuran dimenangkan para Pandawa.
Beberapa kilometer dari Kurukshetra terdapat sebuah desa bernama Amin. Di sana terdapat sisa peninggalan sebuah benteng yang diyakini sebagai benteng Abimanyu, salah satu kesatria Pandawa, pada saat perang di Kurukshetra.
Tempat ziarah dan wisata[sunting | sunting sumber]
- Brahma Sarovar: setiap tahun jutaan orang datang untuk mandi di pemandian suci di Brahma Sarovar pada perayaan "Somavati Amavasya" (gerhana matahari yang dianggap suci).
- Sannihit Sarovar
- Jyotisar: tempat terkenal dimana Kresna berkhotbah kepada Arjuna.
- Museum Krishna: memiliki beberapa artifak bersejarah, dan lukisan tentang perang dalam Mahabharata.
- Museum Sains: museum yang bagus untuk anak-anak. Di sana terdapat juga pertunjukkan film 3D selama 15 menit.
- Bhishma Kund di Naraktari: sebuah tempat dimana Arjuna memanah bumi agar memancarkan air untuk menghapus dahaga Bisma.
- Hutan suaka Saraswati: sebuah hutan lindung yang sangat luas dimana banyak terdapat flora dan fauna di distrik Kurukshetra.
- Sheikh-Chilli ka makbara (makam): monumen ini di dirawat oleh ASI (Archeological Survey of India). Monumen tersebut sangat bagus dan dibangun saat periode Mughal untuk mengenang Sufi Sheikh Chilli, diyakini sebagai Guru spiritual pangeran Mughal, Dara Shikoh.
- Sthaneshwar Mahadev
- Kamal Nabhi
- Bhadrakali Mandir
- Birla Mandir
- Chhati Path Shahi Gurudwara
- Pehowa
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Catatan[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) Situs tentang Kurukshetra
- (Inggris) Sejarah Kurukshetra


text:
Bahasa Arap
Bahasa Arap (اللغة العربية al-lughah al-‘Arabīyyah), atawa sacara mudahnya Arab (عربي ‘Arabī), adalah sabuah basa Semitik nang mancungul matan banua nang wayahini tamasuk wilayah Arap Saudi. Bahasa ini adalah sabuah basa nang tabasar matan segi jumlah pamandir dalam kaluarga basa Semitik. Bahasa ini babubuhan parak lawan basa Ibrani wan basa Aram. Bahasa Arap Modern sudah diklasifikasikan sabagai satu makrobasa lawan 27 sub-basa dalam ISO 639-3. Bahasa-basa ini dituturakan di saluruh Dunia Arap, sadangkan Bahasa Arap Baku dikatahui di saluruh Dunia Islam.
Bahasa Arap Modern ba'asal matan Bahasa Arap Klasik nang sudah manjadi basa kasusastaraan dan basa liturgi Islam tumatan labih kurang abad ka-6. Abjad Arap ditulis matan kanan ka kiwa.
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ Procházka, 2006.
- ^ Ethnologue (1999)
- ^ Wright, 2001, p. 492.


text:
Jl. Brigjen H Hasan Basri Antasan Kecil Timur Banjarmasin Utara
Jl. Sultan Adam 18 Kompleks H Iyus RT.023 Surgi Mufti Banjarmasin Utara
Jl. Jafri Zam Zam 8 Belitung Selatan Banjarmasin Barat
Jl. Letjen S Parman Kompleks RS Islam Pasar Lama Banjarmasin Barat
Jl. Belitung Darat 118-A Belitung Selatan Banjarmasin Barat
Jl. Mayjen Sutoyo S 197 RT.010
Jl. Jendral A Yani Km 4 5 Karang Mekar Banjarmasin Timur
Jl. Simpang Telawang 61 RT.012 Kertak Baru Ilir Banjarmasin Barat
Jl. Veteran Km 5 5 Sungai Lulut Banjarmasin Timur
Jl. Brigjen Hasan Basri 691/3


text:
5 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2015 5 Nupimbir adalah hari ka-309 (hari ka-310 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1911 - Imbah manyatakan perang tahadap Kakaisaran Ottoman pada akhir Siptimbir, Italia marabut Tripoli wan Cyrenaica.
- 1935 - Parker basaudara mangaluarakan pamainan papan Monopoli.
- 1962 - Kacilakaan di tambang batu arang Svalbard maniwasakan 21 urang panggawi, mamaksa pamarintah Norwegia manukup tambang itu.
- 1970 - Badan Hukum Saksi-Saksi Yehuwa di Austria dibantuk lawan ngaran "Wachtturm Bibel- und Traktatgesellschaft".
- 1994 - George Foreman nang bausia 45 tahun manjadi juara dunia tinju kalas barat tatuha limbah marubuhakan Michael Moorer.
- 2008 - Barrack Obama bapidato atas kamananganya dalam pamilu Amirika, dan tapilih manjadi presiden Apro - Amirika panambaian.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
- 1271 – Mahmud Ghazan, raja Mongol (m. 1304)
Maninggal[babak | sunting sumber]
- 1370 – Raja Casimir III matan Polandia (l. 1310)
Hari basar dan paringatan[babak | sunting sumber]
- Hari ulang tahun Minahasa ka-581. Diparingati basamaan lawan Hari Ulang Tahun Sam Ratulangi.
4 Nupimbir - 5 Nupimbir - 6 Nupimbir - Almanak Paristiwa
-->


text:
Mari kita dukung pelestarian khazanah cerita rakyat Daerah Kalimantan Selatan seperti Maharaja sukarama dan raja-raja dari kerajaan negara daha, perebutan tahta pangeran samudera dengan pangeran tumenggung,
dalam menuntut ilmu membawanya melanglang buana dari daerah asalnya dipalembang sumatera kedaerah kalimantan,dalam salah satu riwayat nama Datu sanggul adalah Syekh Muhammad Abdush Shamad atau dlm
Ziarah ke Makam Datu Sanggul Dan Kisah-Kisahnya.
Mari kita dukung pelestarian khazanah cerita rakyat Daerah Kalimantan Selatan seperti Maharaja sukarama dan raja-raja dari kerajaan negara daha, perebutan tahta pangeran samudera dengan pangeran tumenggung,
Dan lewat kisah Datu Abdullah inilah pertanyaan yang menghantui saya selama ini akhirnya terjawab. Saya selama ini bertanya-tanya kenapa penjajah Belanda sampai bisa menang melawan rakyat Kalimantan yang
Datu Abdul Hamid Abulung atau Datu Abulung Menyebut nama Syekh Abdul Hamid atau sering kita sebut Datu Abulung pasti dibenak kita terkenang akan seorang ulama yang pernah menggemparkan Kalimantan dengan
KISAH DATU BANUA LIMA. Sakitar abad ke-5 M berdiri sebuah kerajaan yang merupakan kerajaan permulaan di Kalimantan Selatan, jauh sebelum berdirinya Kerajaan Nagara Dipa. Kerajaan tersebut bernama Kerajaan
KISAH DATU LANDAK. Datu Landak, yang nama aslinya adalah Syekh Muhammad Afif, lahir di desa Dalam pagar, Martapura, Kabupaten Banjar. Beliau merupakan buyut (cicit) dari Datu Kalampayan (Maulana Syekh
- Halaman ini diberdayakan oleh Google, Bing!, dan Blekko -


text:
DEFINISI
Fungsi yaitu hubungan matematis antara suatu variable dengan variable lainnya.Unsur-unsur pembentuk fungsi, yaitu variable, koefisiensi, dan konstanta. Yang dimaksuddengan variabel adalah unsure yang sifatnya berubah-ubah dari satu keadaan ke keadaanlainnya. Koefisien adalah bilangan atau angka yang diletakkan tepat didepan suatu variable,terkait dengan variabel yang bersangkutan. Konstanta sifatnya tetap dan tidak terkait dengansuatu variabel apapun.Secara umum jika dikatakan bahwa y adalah fungsi dari x maka ditulis y = f (x),dimana x adalah suatu variable dan y adalah variabel terikat.Contoh :a. 3y = 4x
–
8, y adalah variabel terikatx adalah variabel bebas3 adalah koefisien (terletak didepan variabel x)4 adalah koefisien (terlatak didepan variabel x)-8 adalah konstantab y = X ½, y adalah variabel terikatx adalah variabel bebas.Jika x adalah fungsi dari y maka ditulis x = f (y), dimana y adalah variabel bebas danx adalah variabel terikat.Pendefinisian fungsi dapat dilakukan dengan beberapa cara:(1) Didefinisikan sebagai relasi yang memenuhi sifat tertentu;(2) Dengan rumus dan grafik Cartesius;(3) Sebagai pasangan berurutan;(4) Dengan diagram panah.Contoh :


text: 1Metoh Petrus tuntang Yohanes magon hakotak dengan kare oloh te, kare imam kapala tuntang kapala pangawal Human Tuhan hayak dengan kare oloh Saduki dumah manalih Petrus tuntang Yohanes. 2Ewen balait awi Petrus tuntang Yohanes mansanan akan kare oloh, je Yesus te jari belom haluli bara pampatei. Tuntang jete mambukti je oloh matei kareh belom haluli. 3Maka ewen manawan kadadue rasul te palus manamean ewen akan huang penjara. Tuntang awi andau jari hamalem, maka Petrus tuntang Yohanes inahan intu hete sampai andau jewue tinai. 4Tapi kare oloh je jari mahining auh ajar kare rasul te, are je percaya. Maka jumlah ewen te mandahang sampai manjadi kurang labih lime koyan biti. 5Andau jewue tinai kare tokoh Majelis Agama, kare pamimpin Yehudi tuntang kare guru agama hapumpong intu Yerusalem. 6Ewen hasondau dengan Imam Hai Hanas, tuntang Kayapas, Yohanes, Aleksander, tuntang oloh handiai je bara baris imam hai te. 7Petrus tuntang Yohanes iimbit manaharep ewen, palus ewen misek, "Kilen ampie carae keton mampakeleh oloh lumpuh te? Hapan kaabas en atawa hapan kuasa bara eweh keton malalus te?" 8Petrus je inguasa awi Roh Hatalla, tombah, "O kare Tuan pamimpin bangsa tuntang kare Tuan anggota Majelis! 9Andau toh ikei inyidang awi malalus gawi bahalap uka mandohop ije biti oloh lumpuh, tuntang awi kare Tuan handak katawan kilen ampie oloh te impakeleh. 10Nah, kare Tuan handiai musti katawan tuntang hapus bangsa Israel mahin musti katawan je oloh toh mendeng hetoh metoh biti-berenge barigas intu taharep kare Tuan, tagal kaabas tuntang kuasa bara Yesus Kristus oloh Nasaret te. Kare Tuan jari manyampalaki Yesus te, tapi Hatalla jari mambelom Ie haluli. 11Yesus toh je imaksud awi ayat jetoh huang Surat Barasih, 'Batu je inganan awi kare keton tukang bangunan, jete manjadi batu je paling mambatang.' 12Mahalau Yesus bewei oloh inyalamat. Basa hong hapus kalunen bara marak olon jaton ije biti je jari mandino kuasa bara Hatalla uka manyalamat itah." 13Kare anggota sidang Pangadilan te hengan mite kahanyi Petrus tuntang Yohanes. Mahin hindai metoh ewen katawan je kadadue rasul te uras oloh biasa je jaton sakolae. Balalu ewen katawan kadadue rasul te iete kare oloh je omba Yesus. 14Tapi ewen dia tau hamauh en-en, awi oloh je jari impakeleh te aton mendeng intu hete intu taharep ewen haya-hayak dengan Petrus tuntang Yohanes. 15Maka ewen manyoho kadadue rasul te balua bara kamar sidang, limbah te ewen barunding. 16Ewen hamauh, "En taloh je iawi itah akan kare oloh toh? Uras oloh je melai hong Yerusalem jari katawan tahiu taloh heran je dia puji helo toh, je ilalus awi ewen due. Itah dia olih malawan jete. 17Tapi uka hal toh ela tayap sasar kejau hindai hong marak kare oloh, keleh itah mampingat ewen due hapan auh karas uka ewen samasinde dia tau tinai hakotak dengan eweh bewei hayak mahapan aran Yesus." 18Maka ewen mantehau kadadue rasul te tame haluli tuntang mansanan akan ewen samasinde dia tau hindai manyewut atawa majar mahapan aran Yesus. 19Tapi Petrus tuntang Yohanes tombah, "Keleh keton manirok kabuat en je buah intu taharep Hatalla: manumon parentah kare Tuan atawa manumon parentah Hatalla. 20Basa ikei dia tau tende hakotak tahiu taloh je gitan tuntang ihining ikei kabuat." 21Kare anggota sidang te jaton dinon alasan en-en hapan ewen mahukum Petrus tuntang Yohanes. Jadi ewen mampingat kadadue rasul te, palus malapas kadadue ewen te, awi oloh handiai uras manara Hatalla tagal kajadian te. 22Oloh je mangkeme karigas je baka hera-heran te jari epat puluh nyelo umure. 23Limbah Petrus tuntang Yohanes ilapas, ewen haluli manalih kare kawal ewen tuntang manyarita taloh handiai je insanan awi kare imam kapala tuntang kare pamimpin Yehudi te akan ewen. 24Limbah kare kawal ewen te mahining jete, ewen haya-hayak hinje ateie balakudoa intu Hatalla. Ewen hamauh, "Tuhan, ikau ih je manjadian langit tuntang petak tuntang tasik dengan kare taloh huange. 25Hapan Roh Aim ikau puji hakotak dengan tato hiang ikei, Dawid, iete rewar Ayum; Ikau hamauh, 'Mbuhen kare oloh je dia mangasene Tuhan, balait; mbuhen kare bangsa oloh mawi rencana je dia baguna? 26Kare raja hong kalunen tatap handak parang, tuntang kare pamimpin bulat ateie malawan Tuhan tuntang Raja Panyalamat.' 27Basa Herodes tuntang Pontius Pilatus jari hapumpong dengan kare oloh je dia kasene Tuhan tuntang dengan kare oloh Israel intu lewu toh. Ewen hapumpong uka malawan Yesus Rewar Ayum je baketep ateie te, je jari iangkat Awim manjadi Raja Panyalamat. 28Ewen bulat ateie uka malalus kare taloh handiai, je jari inukas bara solake taloh te akan manjadi. Tuntang ikau manukas jete huang kuasa tuntang kahandak Ayum kabuat. 29Toh, Tuhan, keleh mite kilen ampie ewen mampingat ikei. Tuntang soho ikei, kare jipe Aim toh, mansanan barita Aim te hayak jaton mikeh. 30Tenga pandohop Aim mangat oloh haban impakeleh tuntang kare taloh heran hayak kare taloh je dia puji helo manjadi mahalau kuasa tuntang kaabas huang aran Yesus, Rewar Aim je barasih te." 31Limbah ewen jari hapus balakudoa, eka ewen hapumpong te hongge. Ewen samandiai inguasa awi Roh Hatalla, tuntang nampara hakotak huang kahanyie je toto tahiu barita bara Hatalla. 32Kakare oloh je jari percaya te belom hinje ateie tuntang tirok ateie. Jaton ije biti bara ewen te je mitong kare ramoe kilau ayue kabuat. Kare taloh handiai je ain ewen, ewen mahapae sama-sama. 33Hapan kuasa je hai, kare rasul te manenga kasaksian je Yesus te jari belom haluli. Maka Hatalla mamberkat ewen paham. 34Tuntang ije biti mahin jaton bara ewen te je katapasan taloh en-en. Basa ewen je aton tempon petak atawa huma, jari manjual petake atawa humae te; balalu duit bara regan ramoe te imbit ewen 35tuntang ewen manyarahe akan kare rasul. Limbah te duite imbagi akan genep biti je puna toto-toto tapas. 36- 37Kalote kea dengan Yosep. Ie kea jari manjual petak ayue, palus duit regan petak te imbite tuntang inyarahe akan kare rasul. Yosep toh ije biti oloh turonan Lewi bara Siprus; kare rasul manyewut ie kea Barnabas (je rimae Pamampong).


text:
Lawai
Lawai adalah sabuting serat nang panjang, diguna'akan gasan pamroduksian tekstil, panjahitan, marenda/parendaan, parajutan, penenunan, dan pangulahan tambang. Lawai kawa diulah matan banyak fiber sintetik atawa alami. Lawai kawa diulah matan baragam fiber alami nangkaya wol, alpaca, wol Angora, katun, sutra, bambu, hemp, dan soy. Lawai nang kurang umum tamasuk diulah matan unta, yak, possum, kucing, kuyuk, sarigala, kalinci, hadangan, dan bahkan bulu hayam kalkun. Lawai komersial labih rancak diulah matan fiber sintetik atawa sabuah kombinasi matan fiber sintetik wan alami.


text: 1Jete bukue aku, Paulus, inamean akan penjara tagal Kristus Yesus akan kepentingan keton je dia Yehudi. 2Batantu keton jari mahining iete Hatalla, awi kahalap Ateie, jari manenga akangku gawi toh akan kepentingan keton. 3Hatalla mukei rahasia rencana Ayue tuntang mansanan jete akangku. (Tahiu hal toh jari inyuratku intu hunjun nah hapan auh pandak, 4tuntang amon keton mambasae, keton tau harati rahasia tahiu Kristus sama kilau aku kea haratie.) 5Bihin rahasia te dia puji insanan akan olon, tapi Roh Hatalla jari mamparahan akan kare rasul tuntang kare nabi. 6Rahasia te kalotoh: Mahalau Barita Bahalap te, oloh je dia Yehudi omba mangkeme kare berkat Hatalla je horan baya inatap akan oloh Yehudi. Kare oloh je dia Yehudi jari manjadi anggota ain biti ije te kea, tuntang omba manarima taloh je injanji Hatalla mahalau Kristus Yesus. 7Hatalla manenga akangku panenga -- iete gawi -- uka mangabar Barita Bahalap te. Aku manarima panenga te mahalau kuasan Hatalla je bagawi huang aku. 8Hong marak hapus ungkup Hatalla, aku toh je paling papa. Tapi Hatalla manenga akangku panenga toh: gawi uka mangabar akan kare oloh je dia Yehudi Barita Bahalap tahiu panatau Kristus je jaton tau lepah; 9tuntang kea uka mahalau aku oloh handiai katawan kilen ampie Hatalla, Je Manjapa langit tuntang petak toh, malalus rencana Ayue je bara horan basahokan akan kalunen. 10Kahandak Hatalla iete uka toh, mahalau ungkup, kakare taloh je mimbing kuasa hong langit katawan kapintar-kaharatin Hatalla huang kakare macam ampin tampae. 11Hatalla malalus jete hasaroroi dengan rencana Ayue je katatahie, je ilalus Awie mahalau Kristus Yesus Tuhan itah. 12Awi percaya dengan Kristus tuntang awi hinje Dengae, itah mandino kamardeka mangat manokep Hatalla hapan sakalepah kapercayan itah. 13Awi te, palakungku iete: ela mikeh tahiu kapehe je inyarenangku tagal keton, basa taloh handiai te uras akan kahalap keton. 14Awi jete kea aku mandeko ututku intu taharep Bapa. 15Bara Ie kea genep keluarga hong sorga tuntang hunjun petak manarima Arae. 16Aku balakudoa keleh Hatalla je paham tinduh-kahain Aie pahias mampaabas atei keton hapan Roh Ayue. 17Keleh awi kapercayan keton dengan Kristus, Kristus melai huang atei keton, tuntang pambelom keton inggalang tuntang inguasa awi sinta. 18Aku balakudoa keleh jaka haya-hayak dengan kakare ungkup ain Hatalla, keton tau marima lalehan kalombah tuntang kapanjang hayak kagantong tuntang kandalem sintan Kristus, 19je mahapan akal olon dia olih irima salepah kahandalem hapan tirok oloh. Keleh keton mangasene sintan Kristus te, sampai keton inyuang awi sipat Hatalla je tinduh-barasih. 20Hapan kuasan Hatalla je bagawi huang itah, Hatalla tau malalus taloh je labih are bara je olih itah balakue atawa maniroke. 21Keleh Hatalla impahai turon-manuron huang ungkup, mahalau Kristus Yesus. Tara akan Hatalla sampai katatahie! Amen.


text:
toyota avanza banjarmasin gambar
1-20 dari 97
mobil dengan foto
Dijual 2012 Toyota AvanzaBanjarmasin Kalimantan Selatan
Dijual 2011 Toyota AvanzaBanjarmasin Kalimantan Selatan
Mobil AvanzaBanjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2006
Dijual 2010 Toyota AvanzaBanjarmasin Kalimantan Selatan
Toyota Avanza Type G Th 2012Banjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2012
Toyota Avanza G 2005 Take Over kreditBanjarmasin Kalimantan Selatan - 70,000 Km - Tahun 2005
Toyota avanza hitamBanjarmasin Kalimantan Selatan
Dijual Toyota Avanza 1.3 G Luxury (2012)Banjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2012
Toyota Avanza 2010Banjarmasin Kalimantan Selatan
Dijual Toyota Avanza All New Veloz (2012)Banjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2012
Avanza g vvti 2010 hitam metSidoarjo Jawa Timur - Tahun 2010
Avanza 2010Banjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2010
Take Over Avanza Matic Type SBanjarmasin Kalimantan Selatan
Avanza 2012 Matic SilverBanjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2012
Avanza G 2011 HaratBanjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2011
Avanza Silver 2011Banjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2011
Avanza G Vvt-i 2010Banjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2010
Toyota Avanza 2009Banjarmasin Kalimantan Selatan
Avanza 2010 Vvti Abu MetBanjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2010
All New Avanza Veloz 1.5 At 2012 SilverBanjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2012
1 2 3 4 5 Selanjutnya »


text: 1Intu Kaisarea aton ije biti oloh hatue bagare Kornelius. Ie te ije biti kapten "Pasukan Italia". 2Ie oloh je mikeh dengan Hatalla tuntang hapus keluargae sombayang manyembah Hatalla. Ie are mandohop kare oloh Yehudi je belom susah, tuntang ie harajur balakudoa intu Hatalla. 3Hong sinde andau kurang labih pukul telo halemei ie mite batantu huang tampayahe, ije malekat Hatalla dumah tuntang mantehau ie, "Kornelius!" 4Kornelius mananture malekat te dengan kikehe palus hamauh, "Aton en Tuan?" Malekat te tombah, "Lakudoam tuntang kataum jari inarima awi Hatalla tuntang Hatalla mingat ikau. 5Toh soho oloh akan Yope mantehau Simon je bagare Simon Petrus. 6Ie melai manyandehan intu human ije biti tukang upak meto bagare Simon, je melai intu saran tasik." 7Limbah malekat je hakotak dengan Kornelius te haguet, Kornelius mantehau due biti anak oloh ayue intu humae tuntang ije biti tentara pangawal ayue je barasih ateie. 8Kornelius manyarita akan ewen taloh je jari manjadi, palus manyoho ewen akan Yope. 9Andau jewue tinai metoh ewen magon huang panjalanae tuntang handak sampai Yope, Petrus mandai akan hunjun huma uka balakudoa. 10Palus ie balau tuntang handak kuman. Pandehan oloh manatap panginan, ie mite ije taloh paite. 11Ie mite langit buap tuntang taloh je kilau benang lombah impamohon akan hunjun petak inggayong intu epat putinge. 12Intu huange aton sukup macam kare meto je hapai epat, kare meto je manggayar tuntang kare burong baliar. 13Palus aton auh je hakotak dengae, "Petrus, misik! Sambalih tuntang kinan!" 14Petrus tombah, "Dia, Tuhan! Hindai puji aku kuman taloh je pali atawa papa." 15Tapi auh Tuhan te hamauh tinai dengae, "Taloh je jari imparasih awi Hatalla, ela ikau manyewut jete pali." 16Taloh tampayahe te lulang-luli telo tingkat, limbah te benang te hagatang akan sorga. 17Petrus bingung manirok en riman taloh je gitae te. Pandehan Petrus manirok hal te, kare oloh je inyoho awi Kornelius jari sondau human Simon tuntang ewen jari aton intu bauntonggang. 18Palus ewen mantehau oloh tuntang misek, "En intu hetoh aton oloh tamuei melai manyandehan je arae Simon Petrus?" 19Pandehan Petrus magon manggau riman tampayahe te, Roh Hatalla hamauh dengae, "O Petrus, aton telo biti oloh dumah manggau ikau. 20Ayo bajeleng mohon akan penda tuntang ela bembang omba ewen, basa Aku toh je manyoho ewen." 21Maka Petrus mohon akan penda tuntang hamauh dengan kare oloh te, "Aku toh ie je inggau awi kare pahari. Mbuhen keton dumah?" 22Ewen tombah, "Kapten Kornelius manyoho ikei akan hetoh. Ie te ije biti oloh bahalap tuntang mikeh dengan Hatalla tuntang paham ihormat kakare oloh Yehudi. Ije biti malekat Hatalla manyoho ie balaku Tuan dumah akan humae basa kilau inenga tumon lakudoae, ie inyoho mahining taloh je insanan Tuan akae." 23Maka Petrus manyoho ewen tame uka melai manyandehan hete. Andau jewue tinai Petrus hingkat tuntang haguet haya-hayak dengan ewen. Pire-pire oloh percaya bara Yope mahin omba kea. 24Ije andau limbah te ewen sampai hong Kaisarea. Intu hete ewen jari ientai awi Kornelius dengan kare paharie tuntang kare sobate je jari iraweie. 25Katika Petrus sampai, Kornelius haguet manambang ie tuntang sontop manyembah intu taharepe. 26Tapi Petrus mandohop ie mendeng palus hamauh, "Mendeng! Aku kabuat mahin olon kea." 27Sambil hakotak dengan Kornelius, Petrus tame akan huang huma. Intu hete ie mite are oloh jari hapumpong. 28Palus ie hamauh dengan ewen, "Pahari handiai katawan kabuat je oloh Yehudi te ingahana awi agamae maja atawa mawi hubungan dengan kare oloh bangsa beken. Tapi Hatalla jari mansanan akangku je aku dia tau manyewut oloh beken pali atawa papa. 29Jete sababe katika Tuan balaku aku dumah, aku dia mangkeme babehat dumah. Jadi toh aku handak katawan mbuhen Tuan balaku aku dumah." 30Kornelius tombah, "Telo andau jari mahalau, katika kurang labih kilau toh, aku metoh balakudoa intu huma pukul telo halemei. Maka salenga ije biti oloh hatue mendeng hila baungku. Pakaian oloh te mangilat. 31Ie hamauh, 'Kornelius! Hatalla jari manarima lakudoam tuntang mingat kare kahalap ateim. 32Jadi soho oloh akan Yope mantehau oloh je bagare Simon Petrus. Ie aton manyandehan hong human ije biti tukang upak meto je bagare Simon; huma te intu saran tasik.' 33Jete bukue aku bajeleng manyoho oloh haguet mantehau Tuan. Tuntang Tuan paham bahalap atei sampai dumah akan hetoh. Toh ikei samandiai hapumpong intu taharep Hatalla uka mahining taloh handiai je inyoho Hatalla Tuan mansanae akan ikei." 34Palus Petrus hamauh, "Toh aku toto-toto mangatawan je Hatalla te sama ampin kataue dengan oloh samandiai. 35Oloh je mikeh Hatalla tuntang malalus taloh je bujur, oloh te inarima awi Hatalla, dia ie paduli oloh te bara bangsa je kueh. 36Pahari samandiai jari katawan auh barita je inyampai Hatalla akan bangsa Israel. Barita te iete tahiu Barita Bahalap kadamai mahalau Yesus Kristus, Ie te Tuhan oloh samandiai. 37Keton katawan en je jari manjadi hong hapus daerah Yuda, iete nampara bara Galilea limbah pampandoi je ilalus awi Yohanes. 38Keton katawan je Hatalla jari mintih Yesus oloh Nasaret te tuntang manenga Akae Roh Hatalla tuntang kuasa. Keton katawan kea je Yesus te haguet akan hete-hete uka malalus kahalap; Ie mampakeleh oloh samandiai je inguasa awi setan, basa Hatalla mampahayak Ie. 39Ikei toh ie kare oloh je jari mitee kabuat taloh handiai je ilaluse hong daerah oloh Yehudi hong Yerusalem. Aloh kalote ewen manyampalaki tuntang mampatei Ie. 40Tapi hong andau je kateloe Hatalla mambelom Ie tinai bara pampatei tuntang mamparahan Ie akan olon; 41dia akan oloh samandiai, malengkan baya akan ikei je jari iintih Hatalla labih helo uka manjadi saksi Akae: Ikei kuman tuntang mihop Dengae limbah Ie belom haluli bara pampatei. 42Tuntang Ie manyoho ikei mansanan Barita Bahalap te akan kare oloh tuntang manenga kasaksian je Ie te iangkat awi Hatalla manjadi Hakim akan kare oloh je magon belom tuntang kare oloh je jari matei. 43Uras kare nabi hakotak tahiu Ie. Ewen mansanan tahiu oloh samandiai je percaya dengan Yesus, dosae kareh iampun mahapan kuasa bara Yesus." 44Metoh Petrus magon hakotak, Roh Hatalla mohon tuntang manguasa oloh samandiai je mahining barita te. 45Kare oloh Yehudi je percaya dengan Yesus tuntang omba mampahayak Petrus bara Yope, uras hengan mite Hatalla manenga kea Roh Ayue akan kare oloh bangsa beken je dia Yehudi. 46Basa ewen mahining kare oloh te hakotak hong kare basa tuntang manara kahain Hatalla. Palus Petrus hamauh, 47"Coba ite, kare oloh toh jari mandino Roh Hatalla sama kilau itah. Jadi en tau oloh mahambang ewen mangat impandoi hapan danum?" 48Maka Petrus manyoho ewen impandoi huang aran Yesus Kristus. Limbah te ewen balaku uka Petrus melai dengan ewen pire-pire andau katahie.


text:
Tiwadak
Tiwadak adalah tanaman buah-buahan matan kulaan Moraceae. Bentuk buting, rasa dan keharumannya kaya nangka, meski aromanya kerap sungai menusuk nahap mirip buting durian.
Tanaman ini berasal matan Asia Tenggara, dan menyebar luas mulai matan wilayah Tenasserim di Burma, Semenanjung Malaya termasuk Thailand, dan sepalih Kepulauan Nusantara: Sumatra, Borneo, Sulawesi, Maluku hingga ka Papua. gin barandak didapati di Jawa hagian barat.
Dikenal secara luas sabagai tiwadak atawa campedak, buting ini gin memiliki beberapa ngaran lokal kaya bangkong (bentuk liar, Malaysia), baroh (Kep. Lingga dan Johor), nangka beurit (Sunda), nongko cino (Jawa), dan lain-lain.
Pemerian[babak | sunting sumber]
Puhun nang selalu hijau, lagi besarnya, tingginya baulih mencapai 20 m meski kebanyakan wastu belasan meter. Ranting-ranting dan pucuk lawan rambut halus dan kajung, kecoklatan. Berumah asa ( monoecious).
Daun tipis agak kajung kaya kulimbit, bertangkai, bulat hantalu terbalik sampai jorong, 2,5-5 × 5-25 cm, bertepi rata ( integer, utuh), lawan pangkal berbentuk pasak sampai membulat, dan ujung meruncing ( acuminate). Tangkai daun 1-3 cm. Daun penumpu bulat hantalu memanjang, meruncing, berambut kawat, nyaman rontok dan meninggalkan bekas berupa cincin pada ranting.
Perbungaan sendiri-sendiri, mancungul di ketiak daun, pada cakang ganal atawa pada batang utama ( cauliflory), pada pucuk handap khusus nang berdaun. Karangan kambang jagau berbentuk bongkol kaya gada atawa gelendong, 1 × 3-5,5 cm, hijau calung atawa kekuningan, bertangkai 3-6 cm. Bongkol kambang betina berbentuk gada memanjang, lawan bunga-bunga nang tertancap sedalam 1,5 mm dalam poros bongkol dan hagian bebas sekitar 3 mm.
Buting semu majemuk ( syncarp) berbentuk silinder sampai bulat, 10-15 × 20-35 cm, kehijauan, kekuningan sampai kecoklatan, lawan tonjolan piramidal serupa duri lunak nang rapat atawa lungur berpetak-petak lawan mata faset. sesungguhnya adalah perhiasan kambang nang membesar dan menebal, putih kekuningan sampai jingga, manis dan harum, bertekstur lembut, lungur berlendir di ilat dan agak berserat. kada kaya nangka, keseluruhan massa daging buting beserta bunga-bunga steril atawa gagal ( dikenal sabagai nyaman pacul matan poros ( buting semu apabila masak. bigi bulat gipih atawa memanjang, 2-3 cm.


text:
Pura
Pura itu istilah gasan rumah ibadah umat Agama Hindu Dharma khusus di Indonésia, lebih spésifik lagi nang di Bali. Asal kata "pura" itu dari Bahasa Sansekerta nang artinya kota, kota nang ada bénténgnya, kota nang ada menaranya, atawa istana. Tagal imbah ini di Indonésia (khususnya Bali) istilah ini dipakay gasan menyambat rumah ibadah agama Hindu Dharma aja. Gasan menyambat istana, istilah "puri" nang dipakay. Kada kaya kuil Hindu di India nang tetutup, pura tu dirancang sabagai rumah ibadah nang tebuka.


text:
Bahasa Japang
Bahasa Japang dangarakan(patulung·info) (日本語; romaji: Nihongo) adalah sabuah basa Asia Timur nang jumlah pamandirnya kurang labih 125 juta jiwa, Bahasa Japang adalah basa nang rasmi digunaakan di Japang. Basa Japang targulung dari basa-basa Japunik, nang bahubungan ka kalumpuk basa-basa lain, tarutama bangat lawan basa Korea wan masih dipardabatakan urang ka dalam rumpun basa Altaik.
Bahasa Japang dipandirakan jua ulih sapalih panduduk nagara nang suah dijajahnya nang kaya Korea wan Republik Cina. Inya jua hingkat didangarakan di Amirika Sarikat (California, Hawaii) wan jua Brasil akibat imigrasi urang Japang ka situ. Namun katurunan bubuhannya nang disabut "nisei" (二世, generasi kadua), kada lagi fasih lagi bapandir Bahasa Japang.
Sadikit dikatahui dari basa prasajarah, atawa ngintu partama kali kalihatan di Japang. dukumin-dukumin basa Cina nang dari abad katiga dicatat babarapa kata-kata basa Japang, tapi tulisan-tulisan nang panting kada tatamu sampai ahirnya ditamuakan urang pada abad nang kadalapan. Salama Pariudi Heian (794-1185), Basa Cina baisi sabuah pangaruh nang cukup ganal lawan kusa kata wan funulugi pas basa Japang nang dahulu. Ahir basa Japang partangahan (1185-1600) talihat paubahan pada panampilan-panampilan nang mambawanya ka basa mudirin, lawan di waktu ngintulah masuknya partama kali kata-kata pinjaman dari Irupa, lugat nang standar bagarak dari wilayah Kansai ka Edo (Tokyo Mudirin) dairah nang pamulaan basa Japang mudirin piriudi (awal abad katujuh balas sampai abad kasambilanbalas). Diikuti ahir 1853 pada Isulasi Paksa Japang, nang mangalir kata-kata pinjaman dari basa-basa Irupa nang talah manambah haratnya, kata-kata pinjaman Basa Inggris kususnnya talah manjadi rancak, wan kata-kata basa Japang dari asal kata basa Inggris talah barkambang dangan luas.
Susunan kata biasanya Subjek-Objek-Kata Gawi, wan struktur kalimat adalah ulasan-tupik. Akhir kalimat digunaakan gasan manambah imusiunal atawa impatik nang kuat, atawa maulah partanyaan-partanyaan."Kata Banda" kadada baisi gramatikal bilangan atawa janis kalamin. "Kata Gawi" dihubungakan, tarutama masa wan bantuk, tapi lain urang. Basa Japang sama lawan kata-kata sifat dihubungakan jua. Basa Japang mampunyai sistim nang kumplit pada sabutan-sabutan kahurmatan lawan bantuk-bantuk kata gawi wan kusa kata gasan manunjukakan status kaluarga pamandir, pandangar, wan manyabutakan urang-urang.
Basa Japang kadada baisi silsilah hubungan lawan Basa Cina, tapi mambuatnya luas manggunaakan karakter-karakter Basa Cina, atawa kanji (漢字). Dalam sistim panulisannya, wan sabagian ganal kusa katanya maminjam lawan Basa Cina , basamaan lawan kanji, sistim panulisan kata Basa Japang, tarutama panggunaan dua silabic (atawa muraik) naskah-naskah, hiragana (ひらがな atawa 平仮名) wan katakana (カタカナ atawa 片仮名?). Sistim angka manguna'akan kabanyakan angka-angka Arab, di samping ngintu manggguna'akan angka-angka tradisiunal jua. Waktu dahulu Basa Japang sadikit haja masih nang mampalajarinya sabalum Gagasan Ikunumi Japang pada tahun 1980han. Pas ngintulah, majunya parkambangan kultur budaya Japang, sahingga wayahini banyak urang-urang nang mampalajari Basa Japang.
Adapun Bahasa Japang ngintu tabagi kapada dua bantuk yaitu "Hyoujungo" (標準語), patuturan standar, dan '"Kyoutsugo" (共通語), patuturan umum. Hyoujungo adalah bantuk nang diajarakan di sakulah, digunaakan di televisi wan sagala pahubungan rasmi.
Tulisan basa Japang[babak | sunting sumber]
Tulisan basa Jepang barasal matan tulisan basa Cina nang dipinanduakan pada abad kaampat Masehi. Sabalum ini, urang Japang kada baisi sistim panulisan saurangan.
Tulisan Jepang tabagi kapada talu:
- aksara Kanji (漢字) nang berasal matan China
- aksara Hiragana (ひらがな) wan
- aksara Katakana (カタカナ); kaduanya ba'unsur daripada tulisan kanji wan dikambangkan pada abad kadalapan Masihi ulih ruhaniawan Buddha hagan manulung melafazkan karakter-karakter China.
Kadua aksara padudian ini biasa disambat kana dan keduanya tapangaruhi fonetik basa Sansekerta. Hal ini magun kawa ditiring dalam urutan aksara Kana. Salain ngintu, ada pulang sistim alih aksara nang disambat rumaji .
Bahasa Japang nang kita patuh wayahini , ditulis lawan manggunakan kumbinasi aksara Kanji, Hiragana, wan Katakana. Kanji dipakai hagan manyatakan arti dasar matan kata (baik barupa kata banda, kata gawi, kata sifat, atawa kata sandang). Hiragana ditulis imbah kanji hagan ma'ubah arti dasar matan kata itu, dan marasukkannya lawan paraturan tata basa Jepang.
Kana[babak | sunting sumber]
Aksara Hiragana wan Katakana (kana) baisi urutan kaya dibawah ngini, baisi 46 set huruf masing-masing. Kaduanya (Hiragana wan Katakana) kada baisi arti apapun, kaya huruf dalam Bahasa Indunesia, malambang'akan suatu bunyi tartentu haja, maskipun ada jua kata-kata dalam bahasa Japang nang tardiri matan satu 'suku kata', kaya me (mata), ki (puhun), ni (dua), wan lain-lain. Huruf ngini dilajari pada tingkat pra-sakolah (TK) di Japang.
Kanji[babak | sunting sumber]
Banyak banar kanji yang diambil matan Tiongkok, sahingga manimbul'akan banyak kangalihan dalam mambacanya. Dai Kanji Jiten tu kamus kanji pangganalnya nang suah diulah, wan baisi 30.000 kanji. Kabanyakan kanji sudah punah, tardapat di kamus haja, wan tarbatas banar pmakaiannya, nang kaya pada panulisan suatu nama urang.
Ulih karna nang kaya itu Pamerintah Japang baulah paraturan hanyar manganai jumlah aksara kanji dalam Joyō Kanji atawa kanji sahari-hari nang dibatasi panggunaannya sampai 1945 huruf haja. Aksara kanji malambangkan suatu arti tartantu. Suatu Kanji kawa dibaca sacara dua bacaan, yaitu Onyōmi (ambilan matan cara baca Cina) wan Kunyōmi (cara baca asli Japang). Satu kanji kawa baisi baberapa bacaan Onyomi wan Kunyomi.
Tanda Baca[babak | sunting sumber]
Dalam kalimat bahasa Japang kadada spasi nang mamisah'akan antara kata wan kadada spasi nang mamisah'akan antara kalimat. Walaupun lain marupakan tanda baca nang baku, Tagal jua tatamu panggunaan tanda tanya wan tanda seru di akhir kalimat.
Tanda baca nang dikanal dalam bahasa Jepang:
.(句点/kuten) Fungsinya mirip lawan tanda baca titik nang gasan maakhiri kalimat. ,(読点/toten) Fungsinya handak mirip lawan tanda baca koma nang gasan mamisah'akan bagian-bagian nang panting dalam kalimat supaya tanyaman dibacai