text:
Api
Api adalah oksidasi hancap sabuting bahan di kimia eksotermik dalam proses pambakaran nang malapasakan panas, cahaya, wan bamacam reaksi Produk (kimia).[1] Api jadi panas maraga kunvirsi ikatan rangkap nang lamah dalam mulikul uksigen (O 2 ), ka ikatan nang takuat dalam produk pambakaran, yaitu karbon dioksida wan banyu nang malapasakan energi (418 kJ per 32 g O 2 ); energi ikatan bahan bakar mamainakan paran halus haja di sini.[2]
Pas titik tatantu dalam riaksi pambakaran nang disambat titik panyalaan, pacangan mahasilakan nyala api. Nyala adalah bagian matan api nang kawa diitihi. Api tautama tatdiri matan karbon dioksida, uap banyu, uksigen, wan nitrugen. Amun pina panas, gas kawa terionisasi gasan mahasilakan plasma.[3] Tagantung lawan substansi nang sangkut wan banda asing diluarnya, warna matan nyala wan kan kanyarakan api pacangan balain.
Ekologi api[babak | babak asal mulanya]
Barataan ekosistim alam baisi rezim kabakarannya sorang, wan urganisme nang ada di ekosistim nang ngitu baadaptasi atawa bagantung lawan rezim kabakaran ngitu. Api maulah mosaik tambalan di habitat nang bamacam-macam, barataan ngitu baandak di tingkatan suksesi nang balain.[4] Bamacam spesies tanaman, binatang, wan mikruba baisi kamampuan mamanfaatakan kaadaan ngitu, wan maulah tambalan (balang di tanah) nang bamacam-macam, api maulah banyak sapisies kawa hidup disapanjang daratan.
Catatan fosil api[babak | babak asal mulanya]
catatan fosil api pamulaannya ditamui pas pambantukan daratan nang banyak tumbuhannya di jaman Tangah Ordovisium, 470 miliar tahun nang dahulu,[5] nang mamungkinakan akumulasi uksigen di atmosfer kada kaya baharinya, maraga garumbulan hanyar tanaman darat mangumpanya kaluar sabagai produk limbah. Imbah konsentrasi ngini naik jadi di atas 13% maka ada kamungkinan timbul tajadi Kabakaran liar.[6] Kabakaran liar pamulaannya tacatat pas jaman Silur pahabisan, 420 miliar tahun nang dahulu, nang ditamui dalam fosil tanaman nang maalami proses batu arang.[7][8] Talapas matan jarak antara jaman Devonian pahabisan nang kontropersial, batu arang sudah ada mulai jaman ngitu.[8] Tingkatan atmosfir uksigen kamungkinan mampangaruhi jua lawan prevelansi batu arang. Sahingga uksigen marupakan faktor kunci jadi timbul banyak kabakaran liar.[9] Api jua pacangan makin babanyak anun inya batamu lawan rumput wan rumput tadi marupakan kumpunin nang banyak dalam bamacam ekosistim pas sakitaran 6 ka 7 miliar tahun nang dahulu;[10] pambakaran tumbuhan kaya ini kamungkinan mahasilakan rapaian tumbuhan nang mamungkinakan panyabaran api bamakin laju.[9] Panyabaran api nang ligar ngini kamungkinan marupakan proses umpan bulik positif, dimana buhannya mahasilakan iklim nang talangat kuku wan takaring nang maulah kabakaran nyaman timbul.[9]
Palindungan wan pancagahan[babak | babak asal mulanya]
Program pancagahan kabakaran liar di sabarataan dunia kamungkinan mamakai teknik nang kaya pamakaian wan panantuan api di alam liar atawa Kabakaran nang takontrol.[11][12] Pamakaian api di alam liar marujuk ka barataan api nang disababakan alam nang diawasi tapi dibiarakan tabakar. Kabakaran nang takontrol marupakan api nang dinyalakan buhan pamarintahan nang apinya dinyalaakn pas cuaca kada talalu babahaya.[13]
Layanan Mamadamakan kabakaran tasadia di macam-macam dairah nang bakambang gasan mamadamakam atawa manjinakakan api. Pamadam Kabakaran mamakai Oto pamadam kabakaran, sumber banyu nang kaya baasal matan sistim distribusi banyu wan keran kabakaran atawa mamakai busa kalas A wan kalas B, tagantung apa nang dipakai gasan mamadamakan api
Pancagahan kabakaran batujuan gasan mangurangi timbulnya sumber kabakaran. Pancagahan kabakaran tamasuk malajari bubuhan masyarakat cara mahindari manimbulakan api.[14] Bangunan nang kaya sakulah atawa gedung nang tinggi kadang manggawi latihan kabakaran gasan mahabari wan manyiapakam masyarakat kaya apa caranya manyalamatakan diri amun tajadi kabakaran di bangunan. Misalnya ada urang nang mambakar gedung sacara sangaja, kalakuan ngini marupakan salah sabuting tindak kriminal di samunyaan dairah.[15]
Amun pancagahan kabakaran wan palindungan tadi gagal gasan mahindari karusakan, maka asuransi kabakaran kawa mangganti karusakan sacara kauangan.[16]
Catatan Batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ "Glossary of Wildland Fire Terminology" (PDF). National Wildfire Coordinating Group. November 2009. Diakses tanggal 2008-12-18.
- ^ Schmidt-Rohr, K (2015). "Why Combustions Are Always Exothermic, Yielding About 418 kJ per Mole of O2". J. Chem. Educ. 92 (12): 2094–99.
- ^ Helmenstine, Anne Marie. "What is the State of Matter of Fire or Flame? Is it a Liquid, Solid, or Gas?". About.com. Diakses tanggal 2009-01-21.
- ^ Begon, M., J.L. Harper and C.R. Townsend. 1996. Ecology: individuals, populations, and communities, Third Edition. Blackwell Science Ltd., Cambridge, Massachusetts, US
- ^ Wellman, C. H.; Gray, J. (2000). "The microfossil record of early land plants". Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci. 355 (1398): 717–31; discussion 731–2.
- ^ Jones, Timothy P.; Chaloner, William G. (1991). "Fossil charcoal, its recognition and palaeoatmospheric significance". Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology. 97 (1–2): 39–50.
- ^ Glasspool, I.J.; Edwards, D.; Axe, L. (2004). "Charcoal in the Silurian as evidence for the earliest wildfire". Geology. 32 (5): 381–383.
- ^ a b Scott, AC; Glasspool, IJ (2006). "The diversification of Paleozoic fire systems and fluctuations in atmospheric oxygen concentration". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 103 (29): 10861–5.
- ^ a b c Bowman, D. M. J. S.; Balch, J. K.; Artaxo, P.; Bond, W. J.; Carlson, J. M.; Cochrane, M. A.; d'Antonio, C. M.; Defries, R. S.; Doyle, J. C.; Harrison, S. P.; Johnston, F. H.; Keeley, J. E.; Krawchuk, M. A.; Kull, C. A.; Marston, J. B.; Moritz, M. A.; Prentice, I. C.; Roos, C. I.; Scott, A. C.; Swetnam, T. W.; Van Der Werf, G. R.; Pyne, S. J. (2009). "Fire in the Earth system". Science. 324 (5926): 481–4.
- ^ Retallack, Gregory J. (1997). "Neogene expansion of the North American prairie". PALAIOS. 12 (4): 380–90.
- ^ Federal Fire and Aviation Operations Action Plan, 4.
- ^ "UK: The Role of Fire in the Ecology of Heathland in Southern Britain". International Forest Fire News. 18: 80–81. January 1998.
- ^ "Prescribed Fires". SmokeyBear.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-10-20. Diakses tanggal 2008-11-21.
- ^ Fire & Life Safety Education, Manitoba Office of the Fire Commissioner Archived Disimbir 6, 2008, at the Wayback Machine
- ^ Ward, Michael (March 2005). Fire Officer: Principles and Practice. Jones & Bartlett Learning. ISBN 9780763722470. Diakses tanggal March 16, 2019.
- ^ Baars, Hans; Smulders, Andre; Hintzbergen, Kees; Hintzbergen, Jule (2015-04-15). Foundations of Information Security Based on ISO27001 and ISO27002 (dalam bahasa Inggris) (edisi ke-3rd revised). Van Haren. ISBN 9789401805414.


c: text/html

text:
Parancis
Parancis (basa Parancis: République française, ejaan Parancis: [ʁepyblik fʁɑ̃sɛz]), marupakan sabuah nagara nang teritori metropolitannya ta'andak di Irupa Barat dan jua ma'ampuni babagai pulau dan teritori subarang laut nang ta'andak di benua lain. Parancis Metropolitan mamanjang matan Laut Mediterania hingga Selat Inggris dan Laut Utara, dan matan Rhine ka Samudra Atlantik. Urang Parancis racap manyambat Perancis Metropolitan sabagai "L'Hexagone" ("Heksagon") karna bantuk geometris teritorinya. Parancis adalah sabuah republik ka'asaan semi-presidensial. Ideologi utamanya tacantum dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara.
Parancis bahalatan lawan Belgia, Luksemburg, Jerman, Swiss, Itali, Monako, Andorra, dan Spanyol. Karna ma'ampuni departemen subarang laut, Perancis jua babagi pahalatan tanah lawan Brazil dan Suriname (bahalatan lawan Guyana Parancis), dan Antillen Belanda (bahalatan lawan Saint-Martin). Parancis jua tahubung lawan Britania Raya ulih Terowongan Channel, nang berada di bawah Selat Inggris.
Itimulugi[babak | babak asal mulanya]
Ngaran "France" baasal matan Francia Latin, nang baarti "tanah bangsa Frank" atawa"Frankland". Tardapat barbagai tiuri asal ngaran Frank. Salah sabutingnya baasal matan kata Proto Jermanik frankon nang diartiakan sabagai javelin atawa lance karana kapak lempar Frank nang dipinandui sabagai francisca.[1] Itimulugi lainnya adalah bahwa dalam sabuting bahasa Jermanik kuno, Frank baarti "bebas" nang marujuk lawan budak. Kata ngini masih dipakai dalam bahasa Prancis sabagai franc, jua dipakai sabagai panarjamahan "Frank" wan ngaran mata duit lokal, hingga pamakaian euro pas tahun 2000-an.
Dalam bahasa Jerman, Prancis masih disambat Frankreich, nang baarti "Kerajaan Bangsa Frank". Hagan mambadakannya matan Kekaisaran Frank Charlemagne, Prancis Modern disambat Frankreich, samantara Kerajaan Frank disambat Frankenreich.
Kata "Frank" sudah dipakai sejak kajatuhan Roma hingga Abad Pertengahan, matan paangkatan Hugh Capet sabagai "Raja Frank" ("Rex Francorium") manjadi biasa marujuk pada Kerajaan Francia, nang imbahnya manjadi Prancis. Raja Capetia manurun matan Robertine, nang baisi dua raja Frank, wan sabalumnya mamingkuti galaran "Duke of the Franks" ("dux Francorum"). Tanah Frank maliputi sabagian Prancis Utara modern tagal karana kakuasaan raja dilamahakan ulih pangeran regional sambatan ngni imbahnya ditatapkan pad demesne karajaan sabagai tangan hendep. Hingga pauncitnya ngaran ngini diambil hagan samunyaan Karajaan sabagai kakuasaan sentral ditatapakan hagan samunyaan karajaan.[2]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ Tarassuk, Leonid; Blair, Claude (1982). The Complete Encyclopedia of Arms and Weapons. Simon & Schuster. hlm. 186. Diakses tanggal 5 Juli 2011.
- ^ Elizabeth M. Hallam & Judith Everard - Capetian France 937-1328, chapter 1 “The origins of Western Francia” page 7: “What did the name Francia mean in the tenth and eleventh centuries? It still retained a wide general use; both Byzantine and western writers at the time of the crusades described the western forces as Franks. But it was also taking on more specific meanings. From 911 onwards the west Frankish king was known as the Rex Francorum -king of the Franks- and the name Francia could be used to describe his kingdom, as it was also used by the east Frankish, or German, kingdom... The Robertines, forerunners of the Capetians, were duces francorum, dukes of the Franks, and their 'duchy' covered in theory most of northern France. Then as royal power contracted further, leaving the early Capetian only a small bloc of lands around Paris and Orleans, the term Francia was used for this region.”

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kisah Warung Papadaan
Baisukan Garbus sudah bailang ka rumah Palui, kada lain pada minta izin wan Palui salaku katua RT karna kada lawas lagi inya handak mambuka wawarungan.
“Kira-kira napa ngaran warungnya nang baik pak RT?” ujar Garbus.
“Kada usah ngalih-ngalih ngarani haja warung papadaan,” sahut Palui mambari usul.
Imbah mulai bajualan, warung Garbus payu banar kada sampai tangah hari sudah habisan wadai-wadainya, lalu isuknya ditambah pulang wan nasi bungkus, pundut, apam batil wan lupisnya.
“Sampiyan katua RT ai, biar saban hari makan nginum disini kada usah babayaran, ini tanda tarimakasih kami sampiyan mambari ijin mambuka wawarung wan mangarani warung papadaan ini,” ujar Garbus mamadahi Palui.
Tapi Palui biar diparaiakan makan nginum inya tahu diri jua, paling-paling saminggu sakali inya singgah di warung Garbus. Wayah hari pasar tadi Palui manyampatakan pulang singgah di warung papadaan, tapi hanya anak Garbus haja nang jaga warung.
Sambil minta ulahakan kupi wan nasi kuning Palui batakun wan anaknya Garbus kamana abahnya maka kadada.
“Abah ka pasar manukar gula, teh kupi wan galapung karna kahabisan parsadiaan gasan isuk,” ujar anak Garbus.
Imbah tuntung makan nginum, Palui batakun sambil manjulung duit lambaran Rp. 20.000,- :
“Hitungakan barapa makan minumku,” ujar Palui.
Anak Garbus imbah manarima lambaran duit Rp.20.000,- lalu utak-atik lawas banar mahitung, langsung manjulung angsulannya.
“Barapa?” ujar Palui.
“Rp. 2.000,- samunyaannya,” jawab anak Garbus.
“Tapi kanapa maka angsulannya Rp. 2.000,- mustinya kalu habis Rp. 2.000,- maka angsulannya Rp. 18.000,-” ujar Palui.
“Naaahhhh….. sampiyan kada ingat bahwa dalam catatan abah ulun tatulis bon sampiyan Rp. 16.000,- lalu ditambah Rp.2.000,- jadi Rp.18.000,- nang habis,” ujar anak Garbus.
Palui tapaksa manyambut angsulan Rp. 2.000,- sambil dalam hatinya manyumpah baucap : “Dasar watak Garbus bapadah parai tarus tapi nyatanya dicatat dalam buku bonnya,” lalu Palui bulik.
Di tangah jalan Palui batamuan wan Garbus, lalu sambil basalaman Palui baucap : Bus tarimakasihlah, samunyaan hutang Rp.16.000,- sudah kupunahi wan anak ikam di warung ujar Palui. Garbus bingung……. bujur-bujur bingung karna marasa Palui kada biasa bahutang di warungnya samunyaan diparaiakannya.
Kalu mimang ada catatan itu sakadar gasan i-ingatan haja. Ini pasti kasalahan anakku di warung ujar Garbus dalam hati


text:
1837
1837 (MDCCCXXXVII) adalah tahun biasa yang diawali hari Minggu dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Jumat dalam kalender Julian, tahun ke-1837 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-837 pada Milenium ke-2, tahun ke-37 pada Abad ke-19, dan tahun ke- 8 pada dekade 1830-an. Denominasi 1837 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1837, kalender Gregorian terhitung 12 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Ratu Victoria, diangkat menjadi Ratu Britania Raya dan jajahannya.


text:
Mein Kampf
Mein Kampf (Jerman "Parjuangan ulun") adalah buku nang diulah Adolf Hitler. Buku ngini ditulis Hitler pas lagi di dalam panjara (imbah putsch nang gagal, pas 1923). Dalam buku ngini, inya manggambarkan (bapandir kesah) pandangannya gasan Jerman masa kaina. Inya manggambarkan jua rencana masa kaina inya gaaan bangsa Yahudi. Pas inya naik manjadi panguasa, pas 1933, inya mawujudkan babarapa isi buku ngitu, nang ba'akibat timbulnya Holocaust. Buku ngini tarsadia bibas di kantor-kantor sipil haratan masa pemerintahan Nazi di Jerman.
Imbah PD II, buku ngiini dianggap ilegal gasan dijual di Jerman wan Austria
[butuh rujukan]
.
Tarjamahan IndunesiaSunting
Buku ngini sudah ditarjamahakan ke dalam bahasa Indonesia mamakai judul nang sama.


text:
Wikipidia:Tungkaran paminanduan
Halu, wan salamat datang di Wikipidia! Amun Pian hanyar haja bagabung, tanggalakan pasan gasan kami di sia wan kisahakan sahikit pasal Pian surang. Nang tapanting, kami handak tahu minat Pian (kami sadiakan tungkaran tasandiri hagan itu), bidang pangatahuan Pian, wan pasal-pasal nang handak Pian lalaku di sia, di Wikipidia. Itu akan manyamanakan kami manggani'i Pian mula mambabak. Kami jua akan manghargai amun Pian mamadahi kami dimapa Pian badapat Wikipidi.
Gasan manambahakan Pian surang dalam daptar lakuakan pasal tadudi ini:
- ulah pasan hanyar,
- buati ngaran Pian sawagai subjek atawa judul,
- katikakan pasan Pian, sahikit pasal Pian surang, wan pasal-pasal lain nang handak Pian sampaiakan, lawan
- bari tanda teken pada puting pasan Pian awan mangatikakan ampat tanda tilda: ~~~~.
Pasan Pian akan ditambahakan pada hapat uncit matan daptar. Salamat bagabung awan masyarakat Wikipidia wan samuga Pian himung awan adanya Pian di sia.
Imbah maminanduakan surang, mungkin Pian handak mailangi tungkaran babarang talabih dahulu.
Darma banjar (27 Mai 2013)Sunting
salam bakanalan, maaf banar mun ulun salah katik, ulun hanyar balalajaran manulis dalam bahasa banjar. mudal wani manulis haja, wan mun kada hauran. umpat batakun, camapa cara maunggah photo wan maulah tautan luar. tks. tautan ulun : tknil.blogspot.com – kumintar kadada tanda tangan ini dibariakan ulih Darma banjar (pandir • kontrib) .
- Silakan klik Istimiwa:Paunggahan gasan unggah foto. Freizantine (pandir) 12 Juni 2013 14.16 (ICT)
Ezagren (16 Juli 2019)Sunting
Salam bakanalan barataan dari ulun Algi


text:
Aksara Cina (漢字) adalah bantuk-bantuk tatulis bahasa Tionghôa, dan dalam jumlah nang labih halus; bahasa Japang dan bahasa Korea (wastu di Korea Salatan). Aksara Tionghoa sudah hilang matan bahasa Vietnam — di wayah mereka digunakan hingga abad ke-20 — dan Korea Utara, di wayah mereka sudah digantiakan sahibaknya ulih Hangul.
Aksara Cina disambat hànzì dalam bahasa Mandarin, kanji dalam bahasa Japang, hanja atawa hanmun dalam bahasa Korea, wan Hán tu. (jua digunakan dalam tulisan chu nom) dalam bahasa Vietnam.


text: Hari ini suda masuk 5 urang2 islam berpuasa... 5 hari juga macam2 alasal yang kita dangar dari mulut2 islam yang inda PUASA, 5 hari juga yang pura2 islam mangaku talah berpuasa....pada hal makan minum d rumah, makan dan minum d mata umum...inilah parangai2 individu islam yang kita lihat, kajadian ini bukan baru tahun ini barlaku .... kajadian ini sajak dulu2 lagi..mr.aki dan kumpulan baru dalam dunia islam lain pulak caritanya.... diurang ini lebi bagus amalannya banding urang lama islam asal...kanapa macam ini ? pasal diurang ini ada ilmu, masa diurang terima ini islam diurang balajar butul2 .... dangan ilmu mereka tahu, apa itu islam, apa itu iman dan naraka....kesimpulan mr.aki d sini buta ilmu buli menyababkan inda cinta.... inda kanal inda cinta. jadi marilah sama2 balajar.......... marilah sama2 beramal.......marilah sama2 tingkatkan iman.


text:
Kisah Mambuang Muha
Tampulu diri lagi tapakai, jadi ayuha basumbung-sumbung wan urang kampung atau wan kaluarga kaya aku naya, Palui gagarunum dalam hati.
”Napa Lui maka taungut pulang ikam ya?” rawa Garbus.
“Kada apa-apa Bus ai, masalah kahidupan haja ne,” sahut Palui.
“Kaya apa gerang kesahnya ya, jadi sarius banar ikam?” takijat Tulamak.
“Nang ngaran manusia mungkin kada ingat akan mati, atau mungkin marasa hidup saumuran, iya kalu Lui?” sambung Tulamak.
“Iya saku Mak ai,” sahut Palui pula.
“Lui lah, kaya kita ne sapakawalan kadada nang disumbungakan, aku bajual iwak karing, Tulamak jaga parkiran, ikam tukang bentor, paribasanya sapamatuk-sapangikih, iya kada?” Garbus bisa jua mahitung diri.
“Kaya kada baik haja pang kesahku nih? Tadapat diaku waktu nitu maka mambuang muha, sidin. Pas haratan saruan di pangantin, besalaman hakun haja, tapi jarku tadi mambuang muha, kaya wan urang lain nang kada kenal, aku pang saraba buruk tapih baju, jadi supan kalu maherani aku naya?” Palui marista.
“Wayah ne dimana sidin?” takun Tulamak.
“Wayah ne pangsiun sudah, ampih jadi camat, kapala dinas, kada lawas stroke sidinnya, inya kada bapakai lagi saku,” Palui bakesah.
“Ikam ilangikah Lui?” takun Garbus jua.
“Iya aku ilangi, nang ngaran bakula wan sidin, tatap aku ilangi, barubuian banyu mata sidin, marista banar wayah ne,” Palui sesenggukan jua.
“Palajaran dalam kahidupan ne Lui lah, waktu kita jaya jangan ha sumbung wan urang lain, labih-labih nitu warga atau kaluarga kita. Kalau inya datang dihurmati, biar ha tapih bajunya saraba buruk, jangan kawan-kawan pajabat haja nang disanjung, dihurmati bila inya datang ka rumah?” sambat Tulamak.
“Iya kita tahu jua posisi diri, Mak ai, apa ngada saurang ya, rakyat jalatan haja jabatan,” Palui tatap pina marista.
“Nang panting Lui lah, dalam urusan akhirat kita numur satu, bila urang azan lakas kita manyasah masjid, lakas salat bajamaah, nitu haja kalakuan kita ya?” sambat jua Garbus.
“Iya am kalah dalam kahidupan dunia, tapi jangan kalah kita dalam kahidupan akhirat, nitu haja pang prinsipku,” ujar Palui rami bapanderan bila takumpulan sapakawalan ya?
Han jarku napa tia, nyaman hidup sugih jua, atau baisi jabatan, kamana-mana urang-urang di kampung betabi bila batamuan wan kita. Bila saraba buruk tapih baju, ada apa lalu ya te?
Dihirani urang jua tahi larut Lui ai? Kita sama haja dianggap urang kadada, walaupun sabanarnya kita nitu ada. Duh Palui, ampih am ikam marista, sadang sudah menetesakan banyu mata. Nitu nah urang azan salat Asar? Palui katuju marenung wayah ne.


text:
ASTALOG.COM – Artikel kali ini akan membahas mengenai kerajaan-kerajaan yang bercorak hindu budha di Indonesia.
Kerajaan yang Bercorak Budha
Kerajaan Melayu
Kerajaan-kerajaan Buddha di Sumatra muncul pada sekitar abad ke-6 dan ke-7. Sejarah mencatat ada dua kerajaan bercorak Buddha di Sumatra, yaitu Kerajaan Melayu dan Kerajaan Sriwijaya. Nama kerajaan Sriwijaya selanjutnya mendominasi hamper seluruh informasi tentang kerajaan dari Sumatra pada abad ke -7 hingga ke-11. Kerajaan Melayu merupakan salah satu kerajaan tertua di Indonesia. Berdasarkan bukti-bukti sejarah yang bias ditemukan, Kerajaan Melayu diperkirakan berpusat di daerah Jambi, tepatnya di tepi alur Sungai Batanghari. Di sepanjang alur Sungai Batanghari ditemukan banyak peninggalan berupa candi dan arca.
Sumber sejarah lain yang dapat dipergunakan sebagai petunjuk keberadaan Kerajaan Melayu adalah catatan dari seorang pengelana dari Cina yang bernama I-Tsing (671-695). Ia menyebutkan bahwa pada abad ke-7 terdapat sebuah kerajaan bernama Kerajaan Melayu yang secara politik dimasukkan ke dalam wilayah kekuasaan Kerajaan Sriwijaya. Dari cerita I-Tsing, diketahui bahwa Kerajaan Melayu terletak ke dalam Selat Malaka yang merupakan jalur perdagangan terdekat antara India dan Cina. Menurut Kitab Negarakertagama, pada tahun 1275, Raja Kertanegara dari kerajaan di Jawa mengadakan ekspedisi penaklukan ke Sumatra. Ekspedisi tersebut disebut ekspedisi Pamalayu.
Setelah cukup lama di bawah kekuasaan Sriwijaya, Kerajaan Melayu muncul kembali sebagai pusat kekuasaan di Sumatra. Pada abad 17, adityawarman, putra Adwayawarman memerintah Kerajaan Melayu. Adityawarman memerintah hingga tahun 1375. Kemudian, digantikan oleh anaknya Anangwarman.
Kerajaan Sriwijaya
Kerajaan Sriwijaya yang muncul pada abad ke-6, pada mulanya berpusat di sekitar Sungai Batanghari, pantai timur Sumatra. Pada perkembangannya, wilayah kerajaan Sriwijaya meluas hingga meliputi wilayah Kerajaan Melayu, Semenanjung Malaya, dan Sunda (kini wilayah Jawa Barat). Catatan mengenai kerajaan-kerajaan di Sumatra didapat dari seorang pendeta Buddha bernama I-Tsing yang pernah tinggal di Sriwijaya antara tahun 685-689 M. Pada tahun 692, ketika I-Tsing, bias disimpilkan bahwa Sriwijaya telah menaklukan dan menguasai kerajaan-kerajaan disekitarnya.
Dari Prasasti Kedukan Bukit (683), dapat diketahui bahwa Raja Dapunta Hyang berhasil memperluas wilayah kekuasaannya dengan menaklukan daerah Minangatamwan, Jambi. Daerah Jambi sebelumnya adalah wilayah kerajaan Melayu. Daerah itu merupakan wilayah taklukan pertama Kerajaan Sriwijaya. Dengan dikuasainya wilayah Jambi, Kerajaan Sriwijaya memulai peranannya sebagai kerajaan maritim dan perdagangan yang kuat dan berpengaruh di Selat Malaka. Ekspansi wilayah Kerajaan Sriwijaya pada abad ke-7 menuju ke arah selatan dan meliputi daerah perdagangan Jawa di Selat Sunda.
Kerajaan Sriwijaya mengalami kejayaan pada masa pemerintahan Raja Balaputradewa. Pada masa itu, kegiatan perdagangan luar negeri ditunjang juga dengan penaklukan wilayah-wilayah sekitar. Sepanjang abad ke-8, wilayah Kerajaan Sriwijaya meluas kea rah utara dengan menguasai Semenanjung Malaya dan daerah perdagangan di Selat Malaka dan Laut Cina Selatan. Sejarah tentang Raja Balaputradewa dimuat dalam dua prasasti, yaitu Prasasti Nalanda dan Prasasti Ligor.
Raja kerajaan Sriwijaya yang terakhir adalah Sri Sanggrama Wijayatunggawarman. Pada masa pemerintahan Sri Sanggrama Wijayatunggawarman, hubungan Kerajaan Sriwijaya dan kerajaan Chola dari India yang semula sangat erat mulai renggang. Hal itu disebabkan oleh seranggan yang dilancarkan Kerajaan Chola di bawah pimpinan Rajendracoladewa atas wilayah Sriwijaya di semenanjung Malaya. Serangan-serangan tersebut menyebabkan kemunduran kerajaan Sriwijaya.
Kerajaan yang Bercorak Hindu
Kerajaan Kutai
Kerajaan tertua bercorak Hindu di Indonesia adalah kerajaan Kutai. Kerajaan ini terletak di Kalimantan, tepatnya di hulu sungai Mahakam. Nama Kutai diambil dari nama tempat ditemukannya prasasti yang menggambarkan kerajaan tersebut. Tujuh buah yupa (berhuruf pallawa dan berbahasa sansekerta, berangka tahun 400 M) merupakan sumber utama bagi para ahli untuk menginterpretasikan sejarah Kerajaan Kutai. Dari salah satu yupa tersebut, diketahui bahwa raja yang memerintah Kerajaan Kutai saat itu adalah Mulawarman.
Mulawarman adalah anak Aswawarman dan cucu Kudungga, Nama Mulawarman dan Aswawarman sangat kental dengan pengaruh bahasa Sansekerta. Putra Kudungga, Aswawarman, kemungkinan adalah raja pertama kerajaan Kutai yang bercorak Hindu. Ia juga diketahui sebagai pendiri dinasti Kerajaan Kutai sehingga diberi gelar Wangsakerta, yang artinya pembentuk Keluarga. Putra Aswawarman adalah Mulawarman. Dari yupa, diketahui bahwa pada masa pemerintahan Mulawarman, Kerajaan Kutai mengalami masa keemasan. Wilayah kekuasaannya meliputi hampir seluruh wilayah Kalimantan Timur. Rakyat Kutai hidup sejahtera dan makmur.


text:
Kisah Makna Parjuangan
Mamparingati wan marayakan hari kamardikaan, biasanya rami banar. Macam-macam karasminan diadaakan, diantaranya lomba naik pinang bahadiah.
Bubuhan Palui basamangat banar umpat balumba.
Tulamak nang awaknya ganal, wayah malihat macam-macam hadiah bagantungan di atas, inya kada pikir panjang lagi, capat macul baju, langsung maragap puhun pinang nang licin itu.
Bapuluh kali Tulamak bakayakat, tapi taundur tarus ka bawah. Inya balum putus asa. Maju tarus pantang mundur waja sampai kaputing ujarnya. Inya yakin pasti sampai ka atas.
Tapi ada urang nang dibawah manarik batisnya. Ada nang manjajak dibahu, di pinggang, dipunggung. Malahan ada nang manjajak di kapala, dimuha sahingga muhanya bacalumut wan licak.
“Ikam ni kurang ajaaar!” ujar Tulamak bakuciak manyumpah tapi sumpah-pisuhnya itu kada didangar urang nang gagap gampita.
Urang banyak basurak karana sudah ada nang sampai di atas, langsung mamutiki barang-barang hadiah disitu. Ada baju kaus, sapatu, sandal gapit, payung, mainan kakanakan sagala macam. Nangkaya dijilat naga hadiah-hadiah itu habis.
Awak Tulamak nang gambrut itu maluncur ka bawah bakuang licak. Inya parak kahabisan hinak. Anak bininya takuciak, mati abahku….tulungi abahku, ujar anaknya manangis.
Palui, Garbus wan Tuhirang lakas turun tangan, mambawakan tapih baju, handuk wan butul minuman. Urang-urang kada paduli lagi wan Tulamak nang tabantai. Bubuhannya itu tatap basurak lalu manyaksikan pula ka puhun pinang lainnya.
Malamnya Palui wan Garbus mailangi karumah Tulamak nang garing.
“Itu lah cuntuhnya kajadian tadi siang itu manggambarakan bahwa makna parjuangan wayah ini sudah baubah, sudah kada sama lagi,” ujar Palui imbah malihati kaadaan Tulamak. “Napanya nang barubah Lui?” ujar Garbus kada paham.
“Ibaratnya parjuangan timpu dulu, banyak pandaritaan tapi samunyaan gasan satu tujuan yaitu mardika. Tapi parjuangan wayah ini adalah gasan mancapai pangkat, kadudukan wan kakuasaan. Sikut sana, gipak sini. Kawankah, sahabatkah, kalau parlu dijajak, dilincai biar mampus, asal dirinya atawa kalumpuknya naik sampai ka puncak. Nang manonton jua lupa diri bakuciak mambari sumangat, asal manang!” ujar Palui garigitan.
Bujur Lui ai! ujar Garbus umpat bapandir. “Nang manang manggundul hadiah, nang kalah parak mampus. Nang basurak umpat mamuji manyanjung. Kapada pamanangnya. Kalu dahulunya manyanjung Tulamak, tapi Tulamak gugur tahantak, maka kawan-kawan pun kulir baparak”.
Tuhirang umpat jua manggarunum. Mun sudah jadi juara lumba, maka barabutan buhan kamira ma abadikan ka kuran atawa ka tivi. Sabaliknya nang kalah ma-urut dada, nang kaya hukum rimba, siapa kuat dialah raja.


text:
Fatwa MUI Tentang Jangkrik Keputusan Fatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor: Kep-139/MUI/IV /2000 Tentang Makan Dan Budidaya Jangkrik Majelis Ulama Indonesia Hukum yang berkaitan dengan jangkrik. Jangkrik adalah binatang serangga […]
Fatwa MUI Tentang Jangkrik
On By iug56 Posted in BlogTagged , beternak jangkrikbibit jangkrikbisnis jangkrikbudidaya jangkrikbudidaya jangkrik alambudidaya jangkrik lengkapcara beternak jangkrikcara beternak jangkrik untuk pemulacara budidaya jangkrikcara budidaya jangkrik bagi pemulacara memelihara jangkrikcara menernak jangkrikcara menetaskan telur jangkrikcara pembibitan jangkrikcara penetasan telur jangkrikcara ternak jangkrikcara ternak jangkrik untuk pemulafatwa jangkrikhukum jangkrikhukum makan jangkrikjual bibit jangkrikjual jangkrikjual telur jangkrikjual telur jangkrik termurahkandang jangkrikkontak pemasaran jangkrikpakan jangkrikpemasaran jangkrikpemasaran jangkrik terbarupenetasan telur jangkrikpengepul jangkrikpeternak jangkriktelur jangkrikternak jangkrikternak jangkrik alamternak jangkrik pemulausaha jangkrikusaha ternak jangkrikLeave a comment


text:
Kisah Sapuluh Balik
Garbus himung banar karna tahun ini hasil katamannya banyak banar, hasilnya parak dua kali tahun lalu. “Kataman bahasil artinya kampung kita makmur biarpun zaman krismon dan musim kamarau panjang, panghidupan warga kita kada sakit,” ujar Palui.
“Makanya kalu handak baduit dan gawian bahasil jangan malandau bangun, imbah sambahyang subuh langsung haja ambil cangkul lalu tulak kapahumaan,” ujar Garbus manasihati.
“Aku akur haja nang ujar ikam itu Bus ai. Urang malandau itu razakinya di makan burung,” ujar Palui manambahi.
“Napa usaha ikam Lui?” ujar Garbus batakun.
“Aku dapat razaki dana kumpinsasi BBM nang hanyar babagi di kalurahan, kupakai gasan bajualan wadai, nasi bungkus wan katupat wan sabagiannya gasan mudal kios,” ujar Palui sambil batuhui.
“Wah, kalu kaya itu nyaman banar hidup ikam,” ujar Gabus.
“Karna ikam hanyar mangatam dan banyak pahulihan maka tulunglah Bus antari aku baras hanyar,” ujar Palui.
“Banyakkah Lui ikam handak, barapa balik?” ujar Garbus.
“Kada banyak pang hanya gasan katupat wan nasi kabuli, kurang labih sapuluh balik haja,” ujar Palui.
Kamariannya datanglah Garbus ma-antarakan baras hanyar pasanan Palui, karna pasanannya banyak sampai sapuluh balik maka Garbus tapaksa manyiwa garubak.
“Lui……….ui Palui, ininah aku ma-antarakan baras pasanan ikam,” ujar Garbus bakiyau.
“Bawa-akan ka dapur, biniku mahadangi barasnya gasan dirandam diulah galapung,” ujar Palui sambil kaluar rumah mamaraki Garbus.
Palui takajut banar karna Garbus maantarakan pasanannya bakarung-karung wan garubak.
“Kanapa maka banyak banar sampai bakarung-karung Bus?” ujar Palui.
“Sasuai pasanan ikam sapuluh balik,” sahut Garbus.
“Maksudku……… maksudku sapuluh balik halus, sapuluh cuntang haja, kadanya sapuluh balik 20 liter itu,” ujar Palui.
“Waahhhh…….. Paluuiiii, kanapa maka kada jalas-jalas bapasan sapuluh cuntang haja, padahal kuantari bagarubak. Kalu kaya itu haraga sapuluh cuntang haja kada cukup gasan mambayar siwa garubaknya,” ujar Garbus marista kakalahan.


text:
Wilayah Kabupaten Madiun secara geografis memiliki luas wilayah 1.010,86 km² atau 101.086 Ha dengan batas wilayah sebelah utara Kabupaten Bojonegoro, sebelah timur Kabupaten Nganjuk, sebelah selatan Kabupaten Ponorogo dan sebelah barat berbatasan dengan Kabupaten Magetan dan Kabupaten Ngawi. Secara demografis, pada akhir tahun 2020 jumlah penduduk Kabupaten Madiun sebanyak 803.006 jiwa terdiri dari laki-laki 398.336 jiwa dan perempuan 404.670 jiwa.
Kepolisian Resor Madiun bertempat di Jalan Soekarno-Hatta No. 66 Madiun. Polres Madiun memiliki 13 Polsek yaitu :


text:
Pengantar Ilmu Ekonomi Prathama Rahardja Pdf Download shechris
pengantar ilmu ekonomi prathama rahardja pdf, pengantar ilmu ekonomi prathama rahardja, pengantar ilmu ekonomi prathama rahardja ebook, pengantar ilmu ekonomi prathama rahardja dan mandala manurung pdf, download buku pengantar ilmu ekonomi prathama rahardja pdf, buku pengantar ilmu ekonomi prathama rahardja dan mandala manurung, download buku pengantar ilmu ekonomi makro prathama rahardja, download buku pengantar ilmu ekonomi mikro prathama rahardja pdf, download buku pengantar ilmu ekonomi makro prathama rahardja pdf


text:
Kisah Bujangan Atawa Janda
Di kampung Palui bubuhan karang taruna madakan lomba banyanyi alias bakaraoke. Bubuhannya handak mancari bakat gasan diumpatakan lomba antar buhan karang taruna di kabupaten kaena. nang umpat tasarah haja, bibinian atawa lalakian, umur kada dibatasi. Banyak banar pasarta nang umpat.
“Aku handak mandaftarakan kamanakanku umpat lomba. Napa haja saratnya?” ujar Garbus.
“Saratnya bebas bus ai, kada mamandang umur, asal harat banyanyi,” ujar Tulamak.
“Kamanakan ikam nang mana handak umpat Bus?” ujar Palui.
“Kamankanku si Jubai, inya pintar banyanyi.”
“Jubai anak julak Irum tu kah? Nah aku mandukung jua kalu inya umpat. Nang pasti muhanya malawanakan dahulu, kada kaya pamannya nang babaya sangkut,” ujar Palui manyirit Garbus.
“Ikam jangan mahina Lui ai, muha ikam gin kaya balik kurma,” ujar Garbus mambalas.
Malam limbah isya di lapangan kacamatan rami banar urang takumpulan handak malihat lomba banyanyi lagu dangdut. Matan nang tuha sampai nang kakanakan umpat manuntun. Nang umpat lomba gin kada hakun kalah, baju buhannya pina macam-macam balang lawan ukurannya, Ada nang balabihan kain, ada jua nang kakurangan. Ada nang kantat pas di awak, ada jua nang bagubiran manuruti artis wayahini.
Amun urusan muha, pupur mamupur pasti dihatiakan artis babiniannya. Gincu, calak mata, habang pipi pasti kada katinggalan. Sigar tu pang mata bubuhan Palui maitihi panyanyi bibiniannya nang tampil. Rahatan asik garbus maitihi kamanakannya banyanyi, Palui mambisiki ka anu Garbus.
“Tuh lihati si Jubai banyanyi, amun malihat gayanya banyanyi, lawan cara inya maingkut mikropon, inya tu masih bujangan asli artinya balum babubut,” ujar Palui.
“Nyata haja ah inya bujang, karna balum balakian,” ujar Garbus.
“Maksud aku wayahini biar balum balakian, ada jua nang bujangan tapi sudah kawin badahulu, bapangalaman,” ujar Palui.
“Amun handak maminandui bujangan asli lawan janda atawa nang sudah bapangalaman, lihati inya maingkuti mikropon rahatan banyanyi,” ujar Palui mamadahi.
“Napa hubunganya bujangan atawa janda lawan mikropon Lui?” ujar Garbus kada paham.
“Hiih, napa hubungannya Lui?” ujar Tulamak nang matan tadi umpat mandangarakan.
“Amun nang bujang asli, maingkutnya babaya haja, pina takuatan-takutan. Tapi amun nang sudah bapangalaman atawa janda, maingkut mikroponnya pasti baganggam, pisit banar,kada hakun malapas lagi,” ujar Palui tatawa mangalakak.
“Ikam ni panderan kada jauh pada parno-parno tarus,” ujar Tulamak wan garbus taumpat tatawa imbah mandangarakan jawaban mahaluya Palui.


text:
Skip to content
Kalender Akademik FKIP UNS
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2019 / 2020 silahkan download disini
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2018 / 2019 silahkan download disini
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2017 / 2018 silahkan download disini
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2016 / 2017 silahkan download disini
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2015 / 2016 silahkan download disini
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2014 / 2015 silahkan download disini
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2013 / 2014 silahkan download disini
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2012 / 2013 silahkan download disini
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2011 / 2012 versi REVISI silahkan download disini
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2011 / 2012 silahkan download disini
- Kalender Akademik Fakultas tahun 2009 / 2010 silahkan download disini


text:
Wikipidia:Salamat datang
Wikipidia adalah insiklupidia bibas nang ditulis sacara bahandipan ulih bubuhan pailangnya. Situs ngini adalah WikiWiki, nang artinya siapa haja, tamasuk Pian, kawa maubah atawa mambabak saban artikal nang ada, lawan cara mamicik paranala babak nang tasadia di palih atas saban artikal Wikipidia.
Gambaran Wikipidia[babak asal mulanya]
Di dalam Wikipidia ada banyak artikal nang mamandirakan bamacam-macam. Gasan malihatinya, silakan lihati Tungkaran Tatambaian, cari'i ungkara atawa artikal nang talihat baik, lawan mulai malihatinya. Ada jua kutak pancariannya di higa tiap tungkaran.
Amun Pian malihati sasuatu nang manarik lawan Pian katujui, Pian kawa maninggalakan tutulisan di tungkaran pamandiran artikal ngitu. Pamulaan picik tulisan pamandiran (ta'andak di palih atas tungkaran) gasan manuju ka tungkaran tatambaian, imbah ngitu picik + di tungkaran pamandiran (ta'andak di palih atas tungkaran, di higa kanan tulisan babak). Kami himung banar amun dapat saran nang pusitip.
Mambabak[babak asal mulanya]
Siapa haja kawa mambabak sabarataan tungkaran di Wikipidia (tamasuk tungkaran ngini!). Picik babak di palih atas tungkaran amun manurut Pian tungkaran ngitu parlu dibaiki. Pian parlu kaahlian khusus; Pian kada parlu babuat log (login).
Cara nang nyaman gasan mulai manggani'i adalah lawan mulai mamakai Wikipidia kaya Pian mamakai insiklupidia nang lain, tagal amun Pian tadapat ungkara, kaya kasalahan ija'an atawa artikal nang kurang nahap, picik "babak" wan baiki hal ngitu.
Waniakan diri gasan mambabak tungkaran. Amun Pian marasa parlu mambaiki isi sasuatu tungkaran, baiki tungkaran ngitu! Kada usah takutan baulah salah (inya banyak jua panyumbang artikal Wikipidia nang suah baulah salah di pamulaan gawiannya di Wikipidia). Amun Pian baulah salah, Pian atawa urang lain kawa mambaiki kasalahan ngitu kainanya. Pian baanggapan naiya sadikit manakutanakan! Itihi jawaban gasan karitikan kapada Wikipidia gasan panjalasan kanapa sistim naiya kawa.
Amun Wikipidia sudah ba'isi lumayan banyak artikal (kira-kira sabanyak 4.434 artikal), Wikipidia salalu bakambang gasan manambah jumlah artikal nang ada, sabarataannya ditulis ulih urang-urang kaya Pian. Pian kawa mamulai artikal hanyar atawa mambaiki artikal-artikal nang sudah ada.
Kami ba'isi babarapa kebijakan wan paduman nang parlu gasan diitihi. Khususnya, buncu pandang nitral (NPOV) nang baarti bahwa artikal-artikal nang ditulis harus nitral wan kada parasangka, wan harus mawakili babarapa buncu pandang nang balain sacara ubjiktip wan supan. Sabarataan sumbangan gasan Wikipidia diulah di bawah [http://vlsm.org/etc/gpl-unofficial.id.html Lisinsi Dukumintasi Bibas GNU (GFDL). Lisinsi GDFL dipakai gasan mamastiakan bahwa Wikipidia wan artikal-artikalnya nang tatap kawa diparulih sacara bibas (Lihati hak ulah gasan inpurmasi labih lanjut.
Salamat mancuba!
Lihati jua[babak asal mulanya]
Dibawan naiya ada babarapa tautan ka inpurmasi labih lanjut ungakara pandahuluan :
Katarangan umum, panduan lawan bantuan[babak asal mulanya]
- Ungkara Wikipedia
- Tungkaran Patulung - Patulung masalah panyuntingan, kaya apa mamulai artikal hanyar, lawan macam-macamnya.
- FAQ Wikipidia - Tatakunan nang rancak disampaiakan masalah tampat nini.
- Kabijakan lawan patunjuk sagan panyumbang.
Saran lawan patunjuk sagan pamula[babak asal mulanya]
Komunitas Wikipidia[babak asal mulanya]
- Wikiwan dan wikiwati - Daftar kuntributur lawan pangguna.
- Itikawiki - Itika dalam bawikipidia.
- Hubungi Kami


text:
Ajaran Agama Buddha
Agama Buddha diajarkan oleh… .
A. Indo German
B. Shidarta
C. Siwa
D. Brahma
E. Wisnu
Pembahasan:
Agama Buddha diajarkan oleh Sidharta Gautama. Sidharta Gautama merupakan putra dari Raja Suddhodana dengan istrinya yang bernama Ratu Mahamaya Dewi. Sidharta Gautama termasuk dalam kasta kesatria. Sidharta Gautama dilharikan di taman Lumbini. Sidharta Gautama meninggalkan istana dengan kemudian melakukan pengembaraan. Sidharta Gautama kemudian bersemedi dibawah pohon Bodhi. Arti dari kata Buddha adalah yang mendapatkan pencerahan. Buddha Gautama kemudian menyebarkan dharma. Sidharta Gautama meninggal dunia di Kusinagara.
Kunci jawaban:
Agama Buddha diajarkan oleh… . B. Shidarta
TERIMAKASIH


text:
Sejarah Kerajaan Sriwijaya – Halo sobat seputarcaraku.com, Pada materi kali ini kami akan mengulas mengenai Sejarah Kerajaan Sriwijaya dimana dalam hal ini Lokasi Kerajaan,Sejarah dan Agama, Struktur Pemerintahan,Sumber Sejarah, dan Peninggalan Kerajaan . agar lebih dapat memahami dan mengerti selengkapnya dibawah ini.
Lokasi Kerajaan Sriwijaya
Daftar isi :
Menurut prasasti Kedukan Bukit, berasal dari tahun 605 Saka (683 M), diyakini Kerajaan Sriwijaya pertama kali didirikan di sekitar kota Palembang, menggali di tepi Sungai Musi. Teori Palembang sebagian besar menyebutkan di mana Kerajaan Sriwijaya kali pertama disetujui oleh Coedes yang didukung oleh Pierre-Yves Manguin. Selain Palembang, tempat-tempat lain juga disebut Muaro Jambi (Sungai Batanghari di Jambi) dan Muara Takus (pertemuan Sungai Kampar Kanan Kiri di Riau) juga disebut sebagai Pusat ( Ibu kota ) Kerajaan Sriwijaya.
Pengamatan terjadi pada tahun 1993 yang menjadi dasar Pierre-Yves Manguin mengatakan bahwa Kerajaan Sriwijaya di Sungai Musi antara Sabokingking dan Bukit Seguntang (Sumatra Selatan sekarang), di sekitar daerah Karanganyar dan sekarang Taman Purbakala Kerajaan Sriwijaya. Pendapat ini didasarkan pada foto udara tahun 1984 yang menampilkan situs Karanganyar dalam bentuk bangunan udara, dalam bentuk jaringan saluran, parit, kolam dan ada juga pulau-pulau buatan yang tertata dengan rapi dan situs ini merupakan karya manusia.
Pendapat Soekmono di pusat Sriwijaya berada di daerah Batang Hari kawasan ilir, antara Muara Sabak hingga Muara Tembesi (Jambi sekarang). Pendapat Moens, yang sebelumnya juga menyatakan lokasi pusat kerajaan Sriwijaya berada di daerah Kuil Muara Takus (Riau sekarang). Dari Prasasti Tanjore, ibukota Sriwijaya di kota Kadaram (sekarang Kedah).
Namun, pada tahun 2013, penelitian arkeologi yang dilakukan Universitas Indonesia menemukan beberapa situs keagamaan dan beberapa tempat tinggal di Muaro Jambi. Ini menunjukkan pusat dari awal Kerajaan Sriwijaya terletak di Kabupaten Muaro Jambi, di tepi sungai Batang Hari, dan bukan di tepi Sungai Musi. Situs arkeologi ini memuat 8 candi yang diperoleh saat penggalian, terletak di area sekitar 12 kilometer persegi dan membentang sekitar 7,5 kilometer di Sungai Batang Hari, dan 80 menapo (gundukan) rakit candi yang belum dipulihkan. Situs Muaro Jambi menilai Buddha Mahayana-Wajrayana. Memilih tempat ini adalah pusat pembelajaran Buddhis, yang memenangkan salah satu tokoh terkemuka cendekiawan Buddhis, Suvarnadvipi Dharmakirti dari abad ke-10.
Ada juga yang berpendapat bahwa yang menyatakan nama kota Chaiya berasal dari kata “Cahaya” yang dalam bahasa Melayu. Ada juga yang meyakini bahwa nama itu berasal dari Sri Wijaya yang menyatakan bahwa ini adalah pusat Sriwijaya. Teori ini didukung oleh sejarawan dari Thailand, secara umum teori ini dianggap kurang kuat.
Wilayah Kerajaan Sriwijaya pada peta yang membentang Semenanjung Melayu, Kamboja, Thailand Selatan, Sumatra, mungkin Jawa Tengah dan Jawa Barat. Berdasarkan prasasti Kedukan Bukit, berasal dari periode 605 Saka (683 M), Kerajaan Sriwijaya pertama kali didirikan di Palembang, dikumpulkan di tepi Sungai Musi.
Bukti dari kerajaan Sriwijaya yang berasal dari abad ke-7 adalah seorang imam dari Cina, Dinasti Tang dan I Tsing, yang menulis tentang mereka tentang Kerajaan Sriwijaya pada tahun 671 dan mereka tinggal selama 6 bulan. Kemudian ada prasasti tentang Kerajaan Sriwijaya pada abad ke-7, berupa prasasti Kedukan Bukit di Palembang, pada 682.
Sejarah dan Agama Kerajaan Sriwijaya
Pertama, kerajaan Sriwijaya adalah kerajaan pusat dalam penyebaran agama Buddha dari abad ke-8 hingga abad ke-12. Kerajaan Sriwijaya juga terkenal dengan pemasarannya di laut. Sebelumnya disebut kerajaan ini adalah satu-satunya kerajaan yang mampu mengendalikan Selat Malaka, Hingga memelihara hubungan kerja sama yang baik dengan India, Cina dan pulau-pulau Malaysia yang pada saat itu dikenal sebagai negara yang berpengaruh di dunia perdagangan. Raja pertama kerajaan Sriwijaya bernama Sri Jayanaga, tetapi kerajaan ini memiliki periode yang mulia selama masa pemerintahan Balaputra Dewa.
Dalam sejarah bahasa Sansekerta, Sri berarti “bercahaya/gemilang” sedangkan Wijaya berarti “kemenangan / kejayaan”. Digabungkan, Sriwijaya berarti kemenangan yang mulia.
Kerajaan Sriwijaya terkenal karena agamanya, kepercayaan Agama Budha yang dianut adalah Budha Mahayana, Budha Vajrayana, Budha Hinayana dan Hindu. Ada orang yang menganut agama Hindu tetapi pengaruhnya tidak besar.
Bahasa yang digunakan oleh komunitas Sriwijaya adalah bahasa Melayu kuno. Untuk aktivitas perdagangan, mata uang yang digunakan adalah emas atau perak. Mematuhi sistem monarki dan bekerja dengan sangat baik.
Sekali lagi, raja-raja yang memerintah kerajaan Sriwijaya adalah penguasa yang begitu cerdas dan memiliki kepemimpinan tinggi sehingga mereka dapat mencapai persaingan Luas di Asia Tenggara. Keberhasilan kegiatan komersial dan memiliki wilayah kekuasaan yang besar tentu tidak lepas dari pengaruh raja hebat yang memerintah kerajaan Sriwijaya ini.
Struktur Pemerintahan Kerajaan Sriwijaya
Struktur pemerintahan Kerajaan Sriwijaya, negara kesatuan yang dibentuk oleh dimensi struktur yang memiliki otoritas di bidang politik Kerajaan Sriwijaya, dari beberapa prasasti, banyak yang menulis informasi tentang wilayah Kerajaan Sriwijaya, di sana sebuah vanua, dan ada juga samaryyāda, mandala dan bhūmi.
Kadātuan adalah daerah datu, (tanah rumah) yang merupakan tempat istri haji, dan merupakan tempat untuk menyimpan emas dan menyimpan hasil pajak (drawy) yang harus dipertahankan.
Vanua adalah satuan gerilyawan, dianggap sebagai wilayah / wilayah kota Sriwijaya yang memiliki biara di dalamnya untuk masyarakat beribadah.
Sementara Samaryyāda adalah area yang berbatasan langsung dengan Vanua, dihubungkan oleh keberadaan jalan khusus (samaryyāda-patha) yang bertujuan untuk mencapai area pedalaman.
Sementara mandala adalah wilayah otonom bhūmi Sriwijaya di bawah pengaruh otoritas Kadatuan Sriwijaya sendiri.
Dapunta Hyang adalah istilah untuk kepala kerajaan Sriwijaya atau disebut maharaja, urutan raja dimulai dari yuvarāja atau pangeran mahkota, kemudian ada pratiyuvarāja yang berarti pangeran mahkota kedua dan terakhir rājakumāra adalah pewaris berikutnya.
Sumber Sejarah Kerajaan Sriwijaya
Sumber-sumber sejarah di dalam negeri
- Prasasti Pounding Hill
- Prasasti Telaga Batu
- Prasasti Talang Tuo
Sumber Sejarah dari Luar Negeri
- Prasasti Nalanda
- Prasasti ligor
Peninggalan Kerajaan Sriwijaya
Prasasti Kota Kapur
Peninggalan prasasti ini berada di Pulau Bangka menggunakan bahasa Melayu kuno dan aksara Pallawa. Prasasti ini pertama kali ditemukan pada 686 Masehi. Sejarah, isi prasasti ini menyangkut harapan rakyat kerajaan Sriwijaya.
Prasasti Kedukan Bukit
Prasasti ini terletak di kota Palembang, prasasti ini ditemukan sekitar tahun 683 M dan menceritakan tentang Dapunta Hyang (Maharaja) yang telah berhasil membuat rakyat makmur.
Prasasti Telaga Batu
Prasasti ini terletak di Danau Telaga Biru, Palembang. Prasasti ini mengandung kutukan bagi mereka yang telah melakukan kejahatan di kerajaan Sriwijaya.
Prasasti Talang Tuwo
Selain itu,prasati talang tuwo ini merupakan penemuan sebuah prasasti di kaki Bukit Munteru Seguntang di sekitar tepi utara sungai Musi. Isinya kumpulan doa yang didedikasikan untuk menunjukkan Buddhisme yang sangat maju dari Kerajaan Sriwijaya pada saat itu.
Prasasti Ligor
Prasasti Ligor adalah warisan karya Sriwijaya di luar negeri. Lokasi prasasti Ligor ini ditemukan di wilayah Nakhon Si Thammarat, di Thailand selatan. Prasasti Ligor ini ditemukan sekitar 775 M. Prasasti ini diketahui memiliki dua sisi, yang dinamai bagian sisi A dan B.
Prasasti Palas Pasemah
Prasasti Palas Pasemah ini berada di wilayah Palas Pasemah, khususnya di Lampung Selatan. Peninggalan prasasti ini ditulis menggunakan bahasa Melayu kuno serta aksara Pallawa yang disusun dalam 13 baris kalimat. Prasasti ini berasal dari abad ke-7 dan berisi kutukan bagi orang-orang yang tidak ingin tunduk pada kekuasaan kerajaan Sriwijaya.
Prasasti Karang Birahi
Prasasti ini ditemukan di wilayah Karang Birahi, Jambi. Prasasti ini sudah ada sejak 868 Masehi. Berisi doa kepada para dewa untuk memberi ganjar orang jahat.
Demikianlah materi tentang Sejarah Kerajaan Sriwijaya beserta ulasan lengkapnya, semoga artikel ini dapat bermanfaat dan menambah wawasan anda, jangan lupa untuk selalu mengujungi website ini untuk mendapatkan artikel – artikel menarik sobat sekalian.
Baca Juga :


text:
1662
1662 (MDCLXII) adalah tahun biasa yang diawali hari Minggu dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-1662 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-662 pada Milenium ke-2, tahun ke-62 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 3 pada dekade 1660-an. Denominasi 1662 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1662, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Berdirinya Kesultanan Palembang Darussalam, didirikan oleh Bangsawan Palembang, Sri Susuhunan Abdurrahman
Kematian[sunting | sunting sumber]
- Blaise Pascal, ilmuwan Prancis, penemu teori probabilitas (l. 1623).


text:
Musang
Musang nangitu ngaran umum gasan sakalumpuk mamalia pamangsa (bangsa karnivora) matan suku Viverridae. Hewan nangini kabanyakan tu hewan malam (nokturnal) wan kawa banaik-naik.
Nang paling dikatahui matan macam-macam musang nangitu musang luwak (Paradoxurus hermaphroditus). Musang nangini kawa hidup di parak kampung, masuk jua kuta, wan rancak jua kadapatan mahantup ayam inguan pas malam hari.
Jenis-jenisnya[babak | babak asal mulanya]
Ada banyak jenis musang. Babarapa cuntuh di antaranya:
- Musang air (Cynogale bennettii), di Semenanjung Thai-Malaya, Sumatra, dan Kalimantan
- Musang akar (Arctogalidia trivirgata)
- Musang galing (Paguma larvata)
- Musang luwak (Paradoxurus hermaphroditus)
- Musang rase (Viverricula malaccensis sin. Viverricula indica), di Sumatra, Jawa dan Bali
- Musang tenggalung (Viverra tangalunga), di Semenanjung Malaya dan Kalimantan
- Binturung (Arctictis binturong)
- Linsang (Prionodon linsang)
wan lain-lain.
Lalakun[babak | babak asal mulanya]
Pada umumnya, musang malindungi diri matan musuhnya pakai cara bapura-pura mati supaya kawa mahalabui musuhnya. Amun musuhnya sudah tulak, musang kaina tulak jua ka wadah lain.
[butuh rujukan]


text:
Universitas Indonesia, disingkat UI, adalah sebuah perguruan tinggi di Indonesia. Kampus utamanya terletak di bagian Utara dari Depok, Jawa Barat, dan kampus utama lainnya terdapat di daerah Salemba di Jakarta Pusat. UI secara umum dianggap sebagai salah satu dari tiga perguruan tinggi papan atas di Indonesia bersama dengan Universitas Gajah Mada dan Institut Teknologi Bandung.
Program studi di UI dikelola oleh 13 fakultas dan 1 program vokasi. Fakultas-fakultas tersebut adalah:
Fakultas Kedokteran
Fakultas Kedokteran Gigi
Fakultas Kesehatan Masyarakat
Fakultas Ilmu Keperawatan
Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam
Fakultas Farmasi
Fakultas Teknik
Fakultas Ilmu Komputer
Fakultas Hukum
Fakultas Ekonomi
Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya
Fakultas Psikologi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Program Vokasi


text:
Georgia Salatan wan Kapulauan Sandwich Salatan
Georgia Salatan wan Kapulauan Sandwich Salatan adalah sabuah teritori luar nagri Britania Raya di Lalautan Atlantik hagian selatan. Teritori ini dibantuk pada 1985; sabalumnya marupakan hagian matan Dependensi Kapulauan Falkland. Teritori ini tadiri matan Pulau Georgia Salatan, pulau taganal, dan sagalambang pulau-pulau halus nang dingaranakan Kapulauan Sandwich Salatan. Kadada manusia nang bagana sacara lawas di teritori ini. Mereka nang bailang ka teritori ini ialah para pasukan Britania wan panaliti.


text:
Model atom yang dijelaskan dalam teori atom mekanika kuantum dapat dilihat pada gambar di bawah ini. Atom adalah partikel terkecil dari zat Ilmu ini memberikan kerangka matematika untuk berbagai cabang fisika dan kimia, termasuk fisika atom, fisika molekular, kimia komputasi, kimia kuantum, fisika partikel, dan fisika nuklir. 13/07/2018 · model atom mekanika kuantum (model atom modern), atom merupakan unit terkecil baik itu berupa benda cair, padat, dan gas. Model ini dapat digunakan untuk menjelaskan atom hidrogen dan atom yang lain.
Atom adalah partikel terkecil dari zat 13/07/2018 · model atom mekanika kuantum (model atom modern), atom merupakan unit terkecil baik itu berupa benda cair, padat, dan gas. 10/09/2015 · model atom mekanika kuantum dikembangkan oleh erwin schrodinger (1926).sebelum erwin schrodinger, seorang ahli dari jerman werner heisenberg mengembangkan teori mekanika kuantum yang dikenal dengan prinsip ketidakpastian yaitu “tidak mungkin dapat ditentukan kedudukan dan momentum suatu benda secara seksama pada saat bersamaan, yang dapat ditentukan adalah … Pada gambar diatas, terlihat adanya awan elektron yang menunjukkan daerah … Ilmu ini memberikan kerangka matematika untuk berbagai cabang fisika dan kimia, termasuk fisika atom, fisika molekular, kimia komputasi, kimia kuantum, fisika partikel, dan fisika nuklir. Gambar model atom dalton berbentuk bulat seperti bola pejal. Kekurangan model atom bohr disempurnakan dengan model atom mekanika kuantum yang dikemukakan oleh erwin schrodinger pada tahun 1927, seorang ilmuan dari austria. 14/04/2017 · model atom mekanika kuantum dikemukakan oleh erwin schrodinger.
Namun, pada perkembangan selanjutnya diketahui bahwa gerakan elektron menyerupai gelombang.
27/03/2011 · gambar 15 model atom mekanika kuantum. Gambar model atom dalton berbentuk bulat seperti bola pejal. Oleh karena itu, posisinya tidak dapat ditentukan dengan pasti. Model ini dapat digunakan untuk menjelaskan atom hidrogen dan atom yang lain. Namun, pada perkembangan selanjutnya diketahui bahwa gerakan elektron menyerupai gelombang. Mekanika kuantum adalah cabang dasar fisika yang menggantikan mekanika klasik pada tataran atom dan subatom. Pada gambar diatas, terlihat adanya awan elektron yang menunjukkan daerah … Gambar atom mekanika kuantum model atom mekanika kuantum menyatakan kalo elektron dalam atom mempunyai sebuah sifat partikel dan sifat gelombang. 10/09/2015 · model atom mekanika kuantum dikembangkan oleh erwin schrodinger (1926).sebelum erwin schrodinger, seorang ahli dari jerman werner heisenberg mengembangkan teori mekanika kuantum yang dikenal dengan prinsip ketidakpastian yaitu “tidak mungkin dapat ditentukan kedudukan dan momentum suatu benda secara seksama pada saat bersamaan, yang dapat ditentukan adalah … 03/08/2018 · gambar model atom dalton, thomson, rutherford, bohr, dan mekanika kuantum. Atom adalah partikel terkecil dari zat Model atom yang dijelaskan dalam teori atom mekanika kuantum dapat dilihat pada gambar di bawah ini. Ilmu ini memberikan kerangka matematika untuk berbagai cabang fisika dan kimia, termasuk fisika atom, fisika molekular, kimia komputasi, kimia kuantum, fisika partikel, dan fisika nuklir.
Model atom yang dijelaskan dalam teori atom mekanika kuantum dapat dilihat pada gambar di bawah ini. Model ini dapat digunakan untuk menjelaskan atom hidrogen dan atom yang lain. Atom adalah partikel terkecil dari zat Pada gambar diatas, terlihat adanya awan elektron yang menunjukkan daerah … Ilmu ini memberikan kerangka matematika untuk berbagai cabang fisika dan kimia, termasuk fisika atom, fisika molekular, kimia komputasi, kimia kuantum, fisika partikel, dan fisika nuklir.
Model atom yang dijelaskan dalam teori atom mekanika kuantum dapat dilihat pada gambar di bawah ini. Namun, pada perkembangan selanjutnya diketahui bahwa gerakan elektron menyerupai gelombang. Gambar model atom thomson diumpamakan seperti roti kismis. Model atom ini dikenal juga dengan nama model atom modern dan digunakan hingga saat ini. 14/04/2017 · model atom mekanika kuantum dikemukakan oleh erwin schrodinger. Ilmu ini memberikan kerangka matematika untuk berbagai cabang fisika dan kimia, termasuk fisika atom, fisika molekular, kimia komputasi, kimia kuantum, fisika partikel, dan fisika nuklir. 18/08/2011 · gambar 14 erwinschrodinger dan wernerhesenberg model atom niels bohr dapat menjelaskan kelemahan dari teori atom rutherford. 27/03/2011 · gambar 15 model atom mekanika kuantum.
Gambar model atom thomson diumpamakan seperti roti kismis.
10/09/2015 · model atom mekanika kuantum dikembangkan oleh erwin schrodinger (1926).sebelum erwin schrodinger, seorang ahli dari jerman werner heisenberg mengembangkan teori mekanika kuantum yang dikenal dengan prinsip ketidakpastian yaitu “tidak mungkin dapat ditentukan kedudukan dan momentum suatu benda secara seksama pada saat bersamaan, yang dapat ditentukan adalah … Namun, pada perkembangan selanjutnya diketahui bahwa gerakan elektron menyerupai gelombang. 18/08/2011 · gambar 14 erwinschrodinger dan wernerhesenberg model atom niels bohr dapat menjelaskan kelemahan dari teori atom rutherford. 27/03/2011 · gambar 15 model atom mekanika kuantum. Gambar atom mekanika kuantum model atom mekanika kuantum menyatakan kalo elektron dalam atom mempunyai sebuah sifat partikel dan sifat gelombang. 13/07/2018 · model atom mekanika kuantum (model atom modern), atom merupakan unit terkecil baik itu berupa benda cair, padat, dan gas. Pada gambar diatas, terlihat adanya awan elektron yang menunjukkan daerah … 14/04/2017 · model atom mekanika kuantum dikemukakan oleh erwin schrodinger. Gambar model atom dalton berbentuk bulat seperti bola pejal. Gambar model atom rutherford tersusun atas inti atom dan elektron yang mengelilinya. Model atom ini dikenal juga dengan nama model atom modern dan digunakan hingga saat ini. Oleh karena itu, posisinya tidak dapat ditentukan dengan pasti. Kekurangan model atom bohr disempurnakan dengan model atom mekanika kuantum yang dikemukakan oleh erwin schrodinger pada tahun 1927, seorang ilmuan dari austria.
Oleh karena itu, posisinya tidak dapat ditentukan dengan pasti. 14/04/2017 · model atom mekanika kuantum dikemukakan oleh erwin schrodinger. Gambar model atom dalton berbentuk bulat seperti bola pejal. Gambar model atom thomson diumpamakan seperti roti kismis. 10/09/2015 · model atom mekanika kuantum dikembangkan oleh erwin schrodinger (1926).sebelum erwin schrodinger, seorang ahli dari jerman werner heisenberg mengembangkan teori mekanika kuantum yang dikenal dengan prinsip ketidakpastian yaitu “tidak mungkin dapat ditentukan kedudukan dan momentum suatu benda secara seksama pada saat bersamaan, yang dapat ditentukan adalah …
13/07/2018 · model atom mekanika kuantum (model atom modern), atom merupakan unit terkecil baik itu berupa benda cair, padat, dan gas. Mekanika kuantum adalah cabang dasar fisika yang menggantikan mekanika klasik pada tataran atom dan subatom. Oleh karena itu, posisinya tidak dapat ditentukan dengan pasti. Model ini dapat digunakan untuk menjelaskan atom hidrogen dan atom yang lain. Ilmu ini memberikan kerangka matematika untuk berbagai cabang fisika dan kimia, termasuk fisika atom, fisika molekular, kimia komputasi, kimia kuantum, fisika partikel, dan fisika nuklir. Model atom ini dikenal juga dengan nama model atom modern dan digunakan hingga saat ini. Gambar model atom thomson diumpamakan seperti roti kismis. Namun, pada perkembangan selanjutnya diketahui bahwa gerakan elektron menyerupai gelombang.
03/08/2018 · gambar model atom dalton, thomson, rutherford, bohr, dan mekanika kuantum.
Model ini dapat digunakan untuk menjelaskan atom hidrogen dan atom yang lain. Atom adalah partikel terkecil dari zat 18/08/2011 · gambar 14 erwinschrodinger dan wernerhesenberg model atom niels bohr dapat menjelaskan kelemahan dari teori atom rutherford. Pada gambar diatas, terlihat adanya awan elektron yang menunjukkan daerah … Kekurangan model atom bohr disempurnakan dengan model atom mekanika kuantum yang dikemukakan oleh erwin schrodinger pada tahun 1927, seorang ilmuan dari austria. Oleh karena itu, posisinya tidak dapat ditentukan dengan pasti. Mekanika kuantum adalah cabang dasar fisika yang menggantikan mekanika klasik pada tataran atom dan subatom. Gambar atom mekanika kuantum model atom mekanika kuantum menyatakan kalo elektron dalam atom mempunyai sebuah sifat partikel dan sifat gelombang. 14/04/2017 · model atom mekanika kuantum dikemukakan oleh erwin schrodinger. 13/07/2018 · model atom mekanika kuantum (model atom modern), atom merupakan unit terkecil baik itu berupa benda cair, padat, dan gas. Model atom yang dijelaskan dalam teori atom mekanika kuantum dapat dilihat pada gambar di bawah ini. Gambar model atom rutherford tersusun atas inti atom dan elektron yang mengelilinya. Namun, pada perkembangan selanjutnya diketahui bahwa gerakan elektron menyerupai gelombang.
Model Atom Mekanika Kuantum Ditunjukkan Oleh Gambar. 19/03/2020 · teori model atom mekanika kuantum ini didukung dengan rumusan persamaan gelombang yang ditentukan oleh schrodinge, yaitu persamaan berupa fungsi suatu ruang tiga dimensi. Pada gambar diatas, terlihat adanya awan elektron yang menunjukkan daerah … Gambar model atom thomson diumpamakan seperti roti kismis. Atom adalah partikel terkecil dari zat 18/08/2011 · gambar 14 erwinschrodinger dan wernerhesenberg model atom niels bohr dapat menjelaskan kelemahan dari teori atom rutherford.
Model atom ini dikenal juga dengan nama model atom modern dan digunakan hingga saat ini model atom mekanika kuantum. Model atom yang dijelaskan dalam teori atom mekanika kuantum dapat dilihat pada gambar di bawah ini.


text:
Oleh Mauran Syah
Bacalah bacaan barikut ini untuk sual nomor 1-3 dan barilah tanda silang x pada huruf a,b,c dan d
nang kamu anggap paling bujur !
Manurut sajarah pasar tarapung nitu sudah ada mulai jaman Pangeran Samudera .Di jaman
Banjarmasih nang andaknya dikampung Kuin ,wayah nitu jadi pajinggahan urang badagang nang
datang singgah bajukung tumatan di Anjir,Tamban,Balandian atawa Marabahan.Jadi pasar tarapung
nitu sudah ada sajak lima ratus tahun nang liwat
Dipasar tarapung nitu banyak jukung nang ganal ,nang halus baratus-ratus banyaknya sambil
Bakaluyuran hilir mudik,dikayuh lawan pangayuh,ada jua jukung nang bamasin nang disambat jukung
kalutuk
Barataan bibinian nag badagang sambil mangayuh jukung sambil badagang ,pakaianya sambil
bapuruk tapih batik,babaju kabaya
batangkuluk lawan sarudung,imbah nitu batukup lawan
tanggui ,tanggui nang ganalnya sampai talu kilan ,diulah tumatan dauan nipah nag disimpai lawan
paikat .Bagian dalam tanggui nitu dirikitakan macam bakul gasan kaandakan kapala.
1. Kalimat utama paragrap partama adalah……
a. Pasar tarapung nitu sudah ada sajak Pangeran Samudera
b. Pasar tarapung nitu sudah ada sajak putri jujung buih
c. Pasar tarapung nitu pasar nang tarapung-apung
d. Pasar tarapung nitu pasar diatas banyu
2. Edi pokok paragrap kedua adalah……..
a. Banyak jukung ganal-ganal
b. Banyak parahu motor
c. Banyak jukung bakaluyuran
d. Banyak jukung dikayuh
3. Simpulan paragrap partama adalah……..
a. Kuta banjarmasih andaknya di kampung Alalak
b. Kuta Banjarmasih andaknya dikammpung balitung
c. Kuta Banjarmasih andaknya dikampung kuin
d. Kuta Banjarmasin andaknya dikammpung basirih
4. Arti kata tanggui yang tarbuat dari…….
a. daun rumbia
b. daun nyiur
c. daun kajang
d. daun nipah
5. para padagang nitu batangkuluk lawan basarudung ,imbah nitu batukup lawan tanggui,arti
batangkuluk adalah…
a. Batutup kapala lawan tapih
b. Batutup kapala lawan kakamban
c. Batutup kapal lawan tanggui
d. Batutup kapala lawan salindang
6. Mama banyu nang di ember nitu sudah hibak banar, lawan kata hibak adalah….
a. Bajubung
b. Balimparan
c. Babulalakan
d. Balilihan
1
7. Wadai dadar gulung ada………… nya didalam ,untuk maisiakan kaliamat nang kusung nitu
adalah……
a. isinya
b. gulanya
c. rasanya
d. intinya
8. Parhatikan ilustrasi barikut ini,sehat barsama buah manggis,kalimat nang sasuai dangan iklan
tarsabut adalah……….
a. Buah manggis mambantu manghilangkan panyakit
b. Buah manggis mambuat kulit jadi bengkeng
c. Buah manggis dapat manyihatkan awak
d. Buah manggis dapat maanumakan kulits
9. Madihin nang nitu dipakai urang banjar untuk bakarasminan maingat hari 17 agustusan,arti kata
bakarasminan manurut bahasa banjar adalah…..
a. Manabur
b. Manghibur
c. Marayu
d. Malihat
10. Lingai banar ladang ikam nitulah,kata lingai sama dangan……
a. Sabat
b. Barsih
c. Kumuh
d. Kutur
11. Ujar urang…………..nitu basalawar lawan babaju nang saraba kuning,untuk maisikan tulisan
yang kusung adalah……….
a. Panyunatan
b. pangguntingan
c. pangabiran
d. paaliran
12. Harat banar inya, jadi………….sambil bisa balulucun.Untuk maisi kalimat jadi bagus adalah……..
a. Panyuntikan
b. pananmbaan
c. palandawan
d. panyarikan
13. Bacalah paragrap bariku tkacamatan Tangkisung tarkanal sabagai panghasil karajinan karang,banda
nang halus langkar nitu diulah jadi hiasan brus,gantungan kunci galang dan barbagai [ …..] banyak
pangunjung manjadikan karang tarsabut manjadikan ulih-ulih.Istilah yang tapat untuk maisikan
paragrap rumpang tarsabut adala…….
a. Putugrafi
b. Dikurasi
c. Pantasi
d. aksesures
14. Parhatikan iklan barikut ini.iritlah energe dimulai diri saurang dangan manggunakan listirik……..
a. sabanyaknya
b. sapuasnya
c. saadanya
d. saparlunya
2
15. Pahatikan kalimat barikut “tanamlah bibit puhun nitu dimuka halaman rumah [ …… ] “ kata
mama.Tanda baca yang tapat untuk malangkapi kalimat tarsabut adalah…….
a. Titik dua kuma [:]
b. Titik kuma
[;]
c. Tanda saru
[!]
d. Tanda Tanya [?]
16. Galuh […….. ] siapa saja nang umpat tulak kapasar tarapung bisuk” intan ada sapuluh urang yang
umpat mandaftar ada pada katua kalas.Tanda baca yang pas untuk mangisi kalimat tarsabut
adalah………..
a. Titik dua
b. Titik kuma
c. Tanda saru
d. Tanda tanya
17. Marisa untuk salalu mandapat paringkat satu dikalas ia tidak mau mambagi ilmunya kapada
kawan-kawanya,ia marasa tak ada urang lain yang dapat mangalahkanya.Ungkapan yang pas untuk
ilustarasi tarsabut adalah……….
a. Tinggi hati
b. Kacil hati
c. sakit hati
d. Panas hati
18. Gunakan energe harus dilakukan sacara irit dan saparlunya.Parbaikan kata barimbuhan gunakan
adalah…….
a. Panggunaan
b. pangguna
c. pargunaan
d. pargunakan
19. (1) Parhatikan paragrap barikut: Buah manggis talah lawas dikatahui urang.(2) buah manggis
mampunyai kandungan yang sngat baik sabagai sumbar tanaga.(3)Buah manggis dapat digunakan
sabagai antibiutik (4) Buah manggis juga dapat digunakan untuk mambuat pupur.Kasalahan
panulisan pada paragrap tarsabut tardapat pada kalimat……….
a. 1
b. 2
c. 3
d. 4
20. Carmati paragraph barikut ini: Halaman sakolah sangat rigat lawan ratik bahamburan di satiap
sudut taman .Hal nitu manyababkan jadi babau haruh dan kurang nyaman dilihat.Halaman sakolah
harus sagara dibarsihkan. Tanggapan yang sasuai dangan paragrap suruhan tarsabut adalah……..
a. Anak-anak suka dangan kabarsiahan
b. Anak-anak saing manjaga kabarsihan
c. Anak-anak kada hakun lawan kabarsihan
d. Anak-anak salalu mambuang ratik pada wadahnya
3
Judul: Soal Uts Banjar
Oleh: Mauran Syah


text:
Teotihuacan
Teotihuacan marupakan kota kuno paling ganal di banua Amirika. Kota ngini baandak di Meksiko wan mulai dibangun sakitar saabad sabalum era masehi. Tahun 400, Teotihuacan baisi sampai dua ratus ribu panduduk. Teotihuacan marupakan kota jaringan padagangan nang mambantang matan Samudera Pasifik di Barat ka Taluk Meksiko di Timur wan Amirika Tangah di Salatan.
Teotihuacan sorang lain ngaran aslinya, ngaran ngini marupakan galaran buhan bangsa Aztec gasan kota ngini baabad-abad lawasnya, Teotihuacan ngitu baisi arti "Kota buhan Dewa".[1]
Catatan Batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ Ansary, Tamim, author, narrator., The invention of yesterday, ISBN 978-1-5491-5672-4, OCLC 1128835405, diakses tanggal 2020-05-29


text:
Aonori
Aonori (アオノリ; 青海苔) dalam basa Jepang (atau parae; 파래) dalam basa Korea, adalah sabuting macam rumput laut hijau pangan, nang maliputi spesies matan genera Monostroma wan Ulva (Ulva prolifera, Ulva pertusa, Ulva intestinalis). Tanaman nangini ditanam sacara komersial di beberapa kawasan teluk di Jepang, Korea wan Taiwan, nang kaya Teluk Ise. Hidangan nangini sugih lawan mineral nang kaya kalsium, magnesium, litium, vitamin, wan asam amino nangkaya metionina. Hidangan nangini jua disambat "Aosa" (アオサ, Ulva pertusa) di babarapa tempat di Jepang.[1]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ "About 'aosanori'". isekanbutsu. Diakses tanggal 25 May 2017.


text:
-
Luas Wilayah Menurut Kecamatan dan Penggunaannya di Kabupaten Magelang (ha), ...Luas Wilayah Menurut Kecamatan dan Penggunaannya di Kabupaten Magelang (ha), 2018
-
Luas Wilayah Menurut Kecamatan di Kabupaten Magelang, 2018Luas Wilayah Menurut Kecamatan di Kabupaten Magelang, 2018
-
Luas Wilayah Menurut Penggunaannya di Kabupaten Magelang (ha), 2018Luas Wilayah Menurut Penggunaannya di Kabupaten Magelang (ha), 2018
-
Luas Wilayah Menurut Kecamatan dan Penggunaannya di Kabupaten Magelang (ha)Luas Wilayah Menurut Kecamatan dan Penggunaannya di Kabupaten Magelang (ha) Tahun 2016
-
Luas Wilayah Menurut Penggunaannya di Kabupaten Magelang (ha)Luas Wilayah Menurut Penggunaannya di Kabupaten Magelang (ha) Tahun 2016


text:
1668
1668 (MDCLXVIII) adalah tahun kabisat yang diawali hari Minggu dalam kalender Gregorian dan tahun kabisat yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-1668 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-668 pada Milenium ke-2, tahun ke-68 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 9 pada dekade 1660-an. Denominasi 1668 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1668, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- 21 Januari: Kedatangan orang-orang suku Bugis Wajo mendirikan pemukiman di muara Karang Mumus menjadi hari jadinya kota Samarinda.
Kelahiran[sunting | sunting sumber]
- Christoffel van Swoll, lahir di Amsterdam. Ia kelak akan menjadi Gubernur-Jendral Hindia Belanda.


text:
Kerajaan Sriwijaya merupakan kerajaan Buddha yang berdiri di Sumatra pada abad ke-7. Pendirinya adalah Dapunta Hyang. Kerajaan Sriwijaya pernah menjadi kerajaan terbesar di Nusantara, bahkan mendapat sebutan Kerajaan Nasional I sebab pengaruh kekuasaannya mencakup hampir seluruh Nusantara dan negara-negara di sekitarnya. Letaknya sangat strategis. Wilayah kerajaan Sriwijaya meliputi tepian Sungai Musi di Sumatra Selatan sampai ke Selat Malaka (merupakan jalur perdagangan India – Cina pada saat itu), Selat Sunda, Selat Bangka, Jambi, dan Semenanjung Malaka.
1) Berita dari Cina tentang keberadaan kerajaan Sriwijaya
Dalam perjalanannya untuk menimba ilmu agama Buddha di India, I-Tsing pendeta dari Cina, singgah di Shi-li-fo-shih (kerajaan Sriwijaya) selama enam bulan dan mempelajari paramasastra atau tata bahasa Sanskerta. Kemudian, bersama guru Buddhis, Sakyakirti, ia menyalin kitab Hastadandasastrake dalam bahasa Cina. Kesimpulan I-Tsing mengenai kerajaan Sriwijaya adalah negara ini telah maju dalam bidang agama Buddha. Pelayarannya maju karena kapal-kapal India singgah di sana dan ditutupnya Jalan Sutra oleh bangsa Han. Buddhisme di kerajaan Sriwijaya dipengaruhi Tantraisme, namun disiarkan pula aliran Buddha Mahayana. I-Tsing juga menyebutkan bahwa kerajaan Sriwijaya telah menaklukkan daerah Kedah di pantai barat Melayu pada tahun 682 – 685.
Berita Cina dari dinasti Tang menyebutkan bahwa Shi-li-fo-shih (kerajaan Sriwijaya) adalah kerajaan Buddhis yang terletak di Laut Selatan. Adapun berita sumber dari dinasti Sung menyebutkan bahwa utusan Cina sering datang ke San-fo-tsi. Diyakini bahwa yang disebut San-fo-tsi itu adalah kerajaan Sriwijaya.
2) Berita dari Arab tentang keberadaan kerajaan Sriwijaya
Berita Arab menyebutkan adanya negara Zabag (kerajaan Sriwijaya). Ibu Hordadheh mengatakan bahwa Raja Zabag banyak menghasilkan emas. Setiap tahunnya emas yang dihasilkan seberat 206 kg. Berita lain disebutkan oleh Alberuni. Ia mengatakan bahwa Zabag lebih dekat dengan Cina daripada India. Negara ini terletak di daerah yang disebut Swarnadwipa (Pulau Emas) karena banyak menghasilkan emas.
3) Berita dari India tentang keberadaan kerajaan Sriwijaya
Prasasti Leiden Besar yang ditemukan oleh raja-raja dari dinasti Cola menyebutkan adanya pemberian tanah Anaimangalam kepada biara di Nagipatma. Biara tersebut dibuat oleh Marawijayattunggawarman, keturunan keluarga Syailendra yang berkuasa di kerajaan Sriwijaya dan Kataka.
Prasasti Nalanda menyebutkan bahwa Raja Dewa Paladewa dari Nalanda, India, telah membebaskan lima buah desa dari pajak. Sebagai imbalannya, kelima desa itu wajib membiayai para mahasiswa dari Kerajaan Sriwijaya yang menuntut ilmu di Kerajaan Nalanda. Hal ini merupakan wujud penghargaan sebab Raja Sriwijaya saat itu, Balaputradewa, mendirikan vihara di Nalanda. Selain itu, prasasti Nalanda juga menyebutkan bahwa Raja Balaputradewa sebagai raja terakhir dinasti Syailendra yang terusir dari Jawa meminta kepada Raja Nalanda untuk mengakui hak-haknya atas dinasti Syailendra.
4) Berita dari dalam negeri tentang keberadaan kerajaan Sriwijaya
Sumber-sumber sejarah dalam negeri mengenai kerajaan Sriwijaya adalah prasasti-prasasti berhuruf Pallawa dan berbahasa Melayu Kuno.
• Prasasti Kedukan Bukit berangka tahun 605 Saka (683 M) ditemukan di tepi Sungai Tatang, dekat Palembang.
• Prasasti Talang Tuo berangka tahun 606 Saka (684 M) ditemukan di sebelah barat Pelembang.
• Prasasti Kota Kapur berangka tahun 608 Saka (686 M) ditemukan di Bangka. Prasasti ini menjadi bukti serangan Sriwijaya terhadap Tarumanegara yang membawa keruntuhan kerajaan tersebut, terlihat dari bunyi: "Menghukum bumi Jawa yang tidak tunduk kepada Sriwijaya."
• Prasasti Karang Berahi berangka tahun 608 Saka (686 M). Isi prasasti ini memperjelas bahwa secara politik, Sriwijaya bukanlah negara kecil, melainkan memiliki wilayah yang luas dan kekuasaannya yang besar. Prasasti ini juga memuat penaklukan Jambi.
• Prasasti Telaga Batu (tidak berangka tahun). Prasasti ini menyebutkan bahwa negara Sriwijaya berbentuk kesatuan dan menegaskan kedudukan putra-putra raja: Yuwaraja (putra mahkota), Pratiyuwaraja (putra mahkota kedua), dan Rajakumara (tidak berhak menjadi raja).
• Prasasti Ligor berangkat tahun 697 Saka (775 M) ditemukan di Tanah Genting Kra. Prasasti ini memuat kisah penaklukan Pulau Bangka dan Tanah Genting Kra (Melayu) oleh Sriwijaya
• Prasasti Palas Pasemah (tidak berangka tahun) ditemukan di Lampung berisi penaklukan Sriwijaya terhadap Kerajaan Tulangbawang pada abad ke-7.
Dari sumber-sumber sejarah tersebut dapat disimpulkan sebagai berikut. Pertama, pendiri Kerajaan Sriwijaya adalah Dapunta Hyang Sri Jayanegara yang berkedudukan di Minangatwan. Kedua, Raja Dapunta Hyang berusaha memperluas wilayah kekuasaannya dengan menaklukkan wilayah di sekitar Jambi. Ketiga, kerajaan Sriwijaya semula tidak berada di sekitar Pelembang, melainkan di Minangatwan, yaitu daerah pertemuan antara Sungai Kampar Kanan dan Sungai Kampar Kiri. Setelah berhasil menaklukkan Palembang, barulah pusat kerajaan dipindah dari Minangatwan ke Palembang.
c. Kehidupan politik kerajaan Sriwijaya
Sriwijaya dikenal sebagai kerajaan besar dan masyhur. Selain mendapat julukan sebagai Kerajaan Nasional I, kerajaan Sriwijaya juga mendapat julukan Kerajaan Maritim disebabkan armada lautnya yang kuat. Raja-rajanya yang terkenal adalah Dapunta Hyang (pendiri Sriwijaya) Balaputradewa, dan Sanggrama Wijayatunggawarman. Berdasarkan Prasasti Kedukan Bukit diketahui bahwa Raja Dapunta Hyang berhasil memperluas wilayah Kerajaan Sriwijaya dari Minangatwan sampai Jambi.
Pemerintahan Raja Balaputradewa berhasil mengantarkan Sriwijaya menjadi kerajaan yang besar dan mencapai masa kejayaan. Balaputradewa adalah putra Raja Syailendra, Samaratungga, yang karena dimusuhi saudarinya, Pramodhawardhani (istri Raja Pikatan dari wangsa Sanjaya), terpaksa melarikan diri ke Sriwijaya. Saat itu, Sriwijaya diperintah oleh Raja Dharmasetu, kakek dari ibunda Balaputradewa. Raja ini tidak berputra sehingga kedatangan Balaputradewa disambut dengan baik, bahkan diserahi takhta dan diangkat menjadi raja di Sriwijaya. Dalam masa pemerintahannya, Sriwijaya mengadakan hubungan dengan Nalanda dalam bidang pengembangan agama Buddha.
Pada masa pemerintahan Sanggrama Wijayattunggawarman, Sriwijaya mendapat serangan dari Kerajaan Colamandala. Sang Raja ditawan dan baru dilepaskan ketika Colamandala diperintah Raja Kolottungga I.
d. Kehidupan ekonomi kerajaan Sriwijaya
Letak kerajaan Sriwijaya sangat strategis, yakni di tengah jalur perdagangan India – Cina, dekat Selat Malaka yang merupakan urat nadi perhubungan daerahdaerah di Asia Tenggara. Menurut Coedes, setelah Kerajaan Funan runtuh, kerajaan Sriwijaya berusaha menguasai wilayahnya agar dapat memperluas kawasan perdagangannya. Untuk mengawasi kelancaran perdagangan dan pelayarannya, kerajaan Sriwijaya menguasai daerah Semenanjung Malaya, tepatnya di daerah Ligor. Adanya hubungan perdagangan dengan Benggala dan Colamandala di India, lalu lintas perdagangan kerajaan Sriwijaya makin ramai. Ekspor kerajaan Sriwijaya terdiri atas gading, kulit, dan beberapa jenis binatang. Adapun impornya adalah sutra, permadani, dan porselin.
e. Hubungan Sriwijaya dengan lndia
Di daerah Benggala, di India, ada sebuah kerajaan bernama Nalanda yang diperintah oleh dinasti Pala. Kerajaan Nalanda yang berada di India berdiri sejak abad ke-8 hingga pada abad ke-11. Rajanya yang terbesar adalah raja Dewa Pala. Hubungan kerajaan Sriwijaya dengan kerajaan Nalanda di India sangat baik, terutama dalam bidang kebudayaan, khususnya dalam pengembangan agama Buddha. Banyak bhiksu dari Kerajaan Sriwijaya yang belajar agama Buddha di perguruan tinggi Nalanda.
f. Hubungan Kerajaan Sriwijaya dengan Kerajaan Colamandala
Hubungan kerajaan Sriwijaya dan kerajaan Colamandala pada awalnya sangat baik. Diawali dengan hubungan dalam bidang agama kemudian meningkat ke bidang ekonomi perdagangan. Pada tahun 1006, Raja Sriwijaya bernama Sanggrama Wijayattunggawarman mendirikan biara di Colamandala untuk tempat tinggal para bhiksu dari Sriwijaya. Akibat adanya persaingan dalam pelayaran dan perdagangan, persahabatan kedua kerajaan itu (kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Colamandala) berubah menjadi permusuhan. Raja Rajendra Cola menyerang Sriwijaya sampai dua kali. Serangan pertama pada tahun 1007 gagal. Serangan kedua pada tahun 1023/1024 berhasil merebut kota dan bandar dagang Sriwijaya. Raja Sanggrama Wijayattunggawarman berhasil ditawan dan baru dibebaskan pada zaman Raja Kulottungga I.
g. Kemunduran dan Runtuhnya kerajaan Sriwijaya
Pada akhir abad ke-13, Kerajaan Sriwijaya mengalami kemunduran yang disebabkan oleh faktor-faktor berikut.
1. Faktor Geologis
Faktor geologis penyebab kemunduran dan runtuhnya kerajaan Sriwijaya yaitu adanya pelumpuran Sungai Musi sehingga para pedagang tidak singgah lagi di Sriwijaya.
2. Faktor Politis
Faktor politis penyebab kemunduran dan runtuhnya kerajaan Sriwijaya yaitu jatuhnya Tanah Genting Kra ke tangan Siam membuat pertahanan Sriwijaya di sisi utara melemah dan perdagangan mengalami kemunduran. Di sisi timur, kerajaan ini terdesak oleh Kerajaan Singasari yang dipimpin Kertanegara. Akibat dari serangan ini, Melayu, Kalimantan, dan Pahang lepas dari tangan Sriwijaya. Desakan lain datang dari Kerajaan Colamandala dan Sriwijaya akhirnya benar-benar hancur karena diserang Majapahit.
3. Faktor Ekonomi
Faktor ekonomi penyebab kemunduran dan runtuhnya kerajaan Sriwijaya yaitu menurunnya pendapatan Sriwijaya akibat lepasnya daerah - daerah strategis untuk perdagangan ke tangan kerajaan - kerajaan lain.
Demikian artikel kami yang membahas tentang kerajaan Sriwijayaga yang terdiri dari pemerintahan dan kehidupan masyarakat kerajaan Sriwijaya serta kemunduran dan runtuhnya kerajaan Sriwijaya. Semoga artikel kami tentang kerajaan Sriwijaya bermanfaat.


text:
Dasi putih
Dasi putih adalah aturan berpakaian nang paling rssmi di dalam mode Barat. Inya dipakai gasan menghadiri acara-acara nang kaya pésta dansa, opera, wan jamuan makan malam. Komponén utama gasan lalakian adalah jas rasmi, dasi kupu-kupu putih wan rompi, wan kaméja kaku, sementara bibinian memakay gaun nang cocok, nang kaya gaun dansa.
Gasan acara nang setangah resmi, aturan nang berlaku adalah dasi hirang. Jas rasmi nang dikenakan lawan dasi putih adalah katurunan matan jas nang dipakai setiap waktu pada masa Regency. Tagal wayah naya digantiakan oléh dasi putih standar gasan acara-acara rasmi nagara. Dalam upacara kerajaan Iran (sabalum révolusi Islam) nang kaya ulang tahun ke-2500 kekaisaran Pérsia di Persepolis, nang diselengga'arakan tahun 1971 oléh Syah, janis pakayan naya dipakai jua oléh urang Iran wan tamu nagara asing lainnya.
Itihi jua[babak | babak asal mulanya]
- "Top Hat, White Tie and Tails", 1935 Irving Berlin song celebrating invitation to a high class party. Written for the film Top Hat, it was introduced by Fred Astaire wearing white tie apparel.
Rujukan[babak | babak asal mulanya]
Raitan luar[babak | babak asal mulanya]
- Definition of white tie
- Formal working dress of Attendants of the German Parliament
- Living Gentlemanly (the details of wearing White tie)


text:
“Untung nyawa kada unda padah akan ‘irur’,” sambat Ijum sambil lakas bajauh kalu pina kana tukun Unan. (”Untung kamu tak kubulang ‘error’, sebut Ijum sambil menjauh kalau-kalau diketok Unan kepalanya).
“Nyawa tu kada usah tasasambat ‘inur’ acil unda, sidin kada tatahunya,” jar Unan sambil manciling ampah Ijum nang badiri babarapa dapa. (”Kamu itu tak usah menyebut-nyebut “Inur” bibiku, beliau tak tahu menahu,” ujat Unan sembari melotot ke arah Ijum yang berdiri beberapa depa dari Unan).
“Unda kadada manyambat acil nyawa ‘inur’, jar unda ‘irur’, makanya am talinga tu dipasang bujur-bujur, dasar bangang,” tabalik Ijum nang manciling sangit. (”Aku tak ada menyebut bibi Inur, kubilang ‘error’, makanya punya kuping itu dipasang benar-benar, dasar bolot,” balik Ijum yang melotot sengit.)
“Sudah gin ai, muyak wan sakit talinga unda mandangar pandiran nyawa nang kada ru’us, kada mangarti jua unda maksud nyawa tu,” sahut Unan balalu bajalan ampah ka kartak. (”Sudahlah, bosan dan sakit kupingku mendengar perkataanmu yang tak beres, tak mengerti juga aku maksudmu itu,” sahut Unan yang kemudian mekangkah ke arah jalan.)
Sabujurnya nang disambat Ijum itu; Hang (takang, tagantung) wan Error (rusak), tapi sambatannya dalam basa Banua nang kada baisian aksara E wan O, jadinya manyambat ‘Hang’ nang aturannya tadangar ‘heng’ alahan jadi ‘hing’. Imbah itu manyambat ‘error’ jadi tasambat ‘irur’. (Sebetulnya yang disebut Ijum itu; Hang (dibaca heng; menggantung) dan error (rusak), namun penyebutannya dalam bahasa kampung (Banjar) yang tak mengenal abjad E dan O, maka yang semestinya kata ‘hang’ terdengar ‘heng’ malahan menjadi ‘hing’. Kemudian menyebut ‘error’ jadinya ‘irur’.)
Padahal jua kada pas amun manyambati Unan itu hing, kacuali misalnya pas Unan bajalan tagana-gana atawa tamandak-mandak, nah hanyar am kawa disambat hing alias takang. Atawa bisa jua pas Unan handak manukun Ijun tangannya tamandak kada sampai, itu hanyar bujur-bujur hing. (Padahal dengan menyebut Unan itu heng juga tidak tepat, kecuali misalkan saat Unan berjalan tertatih-tatih, nah ini baru bisa disebut heng. Atau bisa juga saat Unan mengaynkan tangannya akan memukul Ijum namun tak sampai, itu barulah betul-betul bisa dikatakan heng.)
Nah parihal ‘irur’, amun dituju akan ka manusia, liwar am. Ini sama haja mamadah akan manusia sama wan barang. Sabab ‘irur’ itu bisa barupa punsil atawa hapi, kumputir, liptup, wan sasamaannya nang lain. (Nah, adapun perihal error, jika ditujukan ke manusia, keterlaluan. Ini sama halnya menyamakan manusia dengan barang. Sebab ‘error’ itu bisa berupa ponsel atau HP, komputer, laptop, dan sejenisnya.)


text: Jual Habasauda prima di Surabaya habasauda prima surabaya sidoarjo Toko herbal habasauda prima jakarta habasauda prima sidoarjo habasauda prima surabaya habasauda prima bandung distributor habasauda prima bekasi habasauda prima medan habasauda prima tangerang habasauda prima depok habasauda prima gresik habasauda prima semarang habasauda prima palembang habasauda prima makassar habasauda prima tangerang selatan habasauda prima Kami agen habasauda prima herbal insani di surabaya, habasauda sunggu banyak anfaatnya tapi herbal ini tidakbaik jika diminum dalam jangka panjang jika tidak di imbangi dengan herbal lain. Agen habasauda prima bogor habasauda prima batam habasauda prima habasauda prima pekanbaru habasauda prima bandar lampung habasauda prima malang habasauda prima pasuruan habasauda prima lamongan habasauda prima bojonegoro habasauda prima jember habasauda prima banyuwangi habasauda prima kediri habasauda prima banda aceh habasauda prima palangkaraya habasauda prim


text:
Eritrea
Eritrea (ኤርትራ ʾĒrtrā) adalah sebuah nagara nang terletak di hagian timur laut Aprika. Eritrea bahalatan lawan Sudan di sebelah barat, Ethiopia di selatan, dan Djibouti di tunggara. Laut habang di sebelah timur Eritrea memisahkan nagara napa am lawan kawasan Timur Tengah. hagian timur dan timur laut nagara ini baisi garis pinggir laut nang panjang nang menghadap Laut habang, betul-betul berhadapan lawan Arab Saudi dan Yaman. Kepulauan Dahlak dan barandak banua di Kepulauan Hanish merupakan sepalih Eritrea.
Namanya berasal matan ujar Latin hagan Laut habang, Mare Erythraeum, nang berasal matan ujar Yunani nang berarti "habang" (epuθpός, erythros).
Eritrea digabungkan manjadi sebuah koloni ulih Kerajaan Italia pada pacul 1 Januari 1890.[1] Negara bangsa modern Eritrea mencapai kemerdekaan matan Ethiopia pada pacul 24 Mei 1993 imbah berperang salawasan 30 tahun matan 1961 hingga 1991. Eritrea secara rasmi merupakan sebuah demokrasi parlementer nang terdiri matan enam kawasan, tagal kini berfungsi sabagai sebuah nagara asa partai. Eritrea adalah sebuah nagara nang barandak memiliki bahasa dan budaya lawan dua agama utama serta sembilan suku, lawan masing-masing matan mereka bertutur dalam bahasa nang berlainan. Negara ini kada baisi bahasa rasmi, tagal menggunakan talu bahasa gawi, yaitu bahasa Tigrinya, bahasa Arab, dan bahasa Inggris. Bahasa keempat, iaitu bahasa Italia, terkadang gin digunakan hagan perdagangan.[2][3]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ Killion, Tom (1998). Kamus Sejarah Eritrea. ISBN 0-8108-3437-5.
- ^ Les langues en Erythrée. Diakses pada tanggal 18 Juli 2006
- ^ "Profil Negara:Eritrea. Perpustakaan Kongres, Diakses pada tanggal 18 Juli 2006


text:
Kisah Cangkir Baciri
Salawas acil Irus pina bagaringan, maka nang manjaga warung adalah kamanakan sidin nang hanyar datang matan pahuluan. Salawas kamanakan acil Irus itu bajualan, warung timbul payu banar. Satiap hari bubuhan pamuda banyak nang datang hanya sagan malelek si Aisah kamanakan acil Irus itu, tamasuk bubuhan Palui wan kakawalannya.
“Kulihat Palui pina malelek banar wan kamanakan acil Irus,” ujar Garbus mamanderi Tulamak. “Palui itu dasar liur baungan,” sahut Tulamak.
“Kukira kada cuma liur baungan haja Mak ai malah justru baungnya,” ujar Garbus pina hiri karna marasa disaingi Palui. “Kanapa, ikam pina baliur juakah?” ujar Tulamak.
“Sabujurnya aku sudah lawas jua mauntingnya. Apalagi inya baik banar wan aku,” sahut Garbus.
“Napa baiknya Bus?” ujar Tulamak hiran. “Rancak bila aku nginum saurangan di warung, inya kada hakun dibayari,” ujar Garbus.
“Kita basaing ini Bus apakah bagaganalan ganggam atawa bakakancangan kantung “ ujar Palui mangajuti Garbus.
“Kita sarahakan wan nang ampun diri haja Lui, tasarah nang basangkutan haja, apakah mamilih ikam atau manyanangi aku. Maksudku aku kada handak manyaingi karna ganal ikam ganggam,” ujar Garbus.
“Kalu ikam sudah ihlas kada cagar manyaingi aku dangsanak tuha ikam, ayu kita nginuman ka warung acil Irus,” ujar Palui mambawai Garbus wan Tulamak. Imbah sampai di warung acil Irus maka Palui langsung mamasan nginuman lawan kamanakan sidin.
“Ding ui ding, kaya biasa jua ulahakan talu cangkir kupi susu,” ujar Palui manyambat ading wan kamanakan acil Irus.
“Kaya biasa juakah? Kanapa bubuhan sampiyan lawas kada ka sini?” ujarnya lamah lambut manyahut sambil manyurung kupi susu. Tulamak wan Garbus langsung manyambut.
“Mana kupi susuku?” ujar Palui.
“Ini nah… ini nah, cangkir sampiyan nang baciri ini,” sahut kamanakan acil Irus.
“Kanapa cangkir ikam pina balain Lui? Cangkirnya pina baciri habang?” ujar Garbus wan Tulamak pina curiga sambil maitihi cangkir Palui baciri habang pina bakas gincu.
“Maaflah Bus, maaflah Mak, cangkirku baciri habang karna dibari tanda bakas gincu bibirnya kamanakan acil Irus. Di bakas gincu itulah aku manciumnya,” ujar Palui ma-agaki kakawalannya karna itulah tanda cintanya kamanakan acil Irus wan Palui.
“Aku manyarah Lui ai, tanyata ikam sudah ada main,” ujar Garbus mangalah kada kawa manyaingi akal Palui.


text:
Bahasa Paranggi
Bahasa Paranggi / Bahasa Portugis (português) adalah sabuah basa Roman nang banyak dituturakan di Portugal, Brasil, Angola, Mozambik, Tanjung Verde, dan Timor Leste. Banyak ahli basa nang ma'anggap basa Galisia, basa banua di Galisia, Spanyul, sabujurnya adalah sajanis Portugis nang imbah dipangaruhi lawan taguh ulih basa Spanyul. Lawan labih matan 200 juta pamandir asli, Portugis adalah salah asa basa nang dituturakan sacara garuhungan di dunia wan marupakan basa nang paling banyak dituturakan kalima atawa ka'anam di dunia. Bahasa Paranggi manjadi basa nang paling banyak digunaakan di Amirika Salatan karana Brasil, lawan 184 juta penduduknya, mambantuk sakitar 51% matan sabarataan pupulasi Amirika Salatan.
Bahasa Paranggi/Portugis nang masuk ka basa banjar:
- palita
- sardado
- garéja
- lantéra
- kedera
- kéju
- mentéga
Rujukan[babak | babak asal mulanya]
- Amir Hasan Kiai Bondan, Suluh Sedjarah Kalimantan, Fadjar, 1953