text:
Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient. Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia)
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran
Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Sanfotsi atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebutnya Zabag dan Khmer menyebutnya Melayu. Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan.
Berikut ini adalah beberapa sumber sejarah yang diketahui berkaitan dengan Sriwijaya:
Berbahasa Sanskerta atau Tamil
- Prasasti Ligor di Thailand
- Prasasti Kanton di Kanton
- Prasasti Siwagraha
- Prasasti Nalanda di India
- Piagam Leiden di India
- Prasasti Tanjor
- Piagam Grahi
- Prasasti Padang Roco
- Prasasti Srilangka
Sumber berita Tiongkok
- Kronik dari Dinasti Tang
- Kronik Dinasti Sung
- Kronik Dinasti Ming
- Kronik Perjalanan I Tsing
- Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
- Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
- Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
- Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma Huan
Prasasti berbahasa Melayu Kuno
- Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di
- Prasasti Talang Tuo tanggal 23 Maret 684 Masehi di
- Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
- Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
- Prasasti Karang Brahi abad ke-7 Masehi di Jambi
- Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di P.
- Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Kabupaten Batang, Jawa Tengah
Tidak banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan. Menurut Prasasti Kedukan Bukit, kekaisaran Sriwijaya didirikan oleh Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Ia memimpin 20.000 tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan ke
Kerajaan ini adalah pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar
Pada tahun 680 di bawah kepemimpinan Jayanasa, Kerajaan Melayu takluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Melayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan. . Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian imperium Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah pengaruh Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa Budha Sailendra di Jawa Tengah berada di bawah dominasi Sriwijaya. . Berdasarkan prasasti Kota Kapur, imperium menguasai bagian selatan Sumatera hingga Lampung, mengontrol perdagangan di Selat Malaka, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. . Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ke Jawa dan semenanjung Melayu, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur
Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa yang selesai pada tahun 825.
Di abad ke-12, wilayah imperium Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, semenanjung Melayu, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Philipina. Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13.
Sebagai pusat pengajaran Budha Vajrayana, Sriwijaya menarik banyak peziarah dan sarjana dari negara-negara di
Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan, tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7, Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra, Jawa Barat, dan beberapa daerah di semenanjung Melayu. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat.
Kerajaan Jambi merupakan kekuatan pertama yang menjadi pesaing Sriwijaya yang akhirnya dapat ditaklukkan pada abad ke-7 dan ke-9. Di Jambi, pertambangan emas merupakan sumber ekonomi cukup penting dan kata Suwarnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Kerajaan Sriwijaya juga membantu menyebarkan kebudayaan Melayu ke seluruh
Pada masa awal, Kerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Banyak sejarawan mengklaim bahwa Chaiya, di propinsi
Sriwijaya juga berhubungan dekat dengan kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti tertahun 860 mencatat bahwa raja Balaputra mendedikasikan seorang biara kepada Universitas Nalada, Pala. Relasi dengan dinasti Chola di India selatan cukup baik dan menjadi buruk setelah terjadi peperangan di abad ke-11
Setelah terjadi kekacauan perdagangan di Kanton antara tahun 820 - 850, pemerintahan Jambi menyatakan diri sebagai kerajaan merdeka dengan mengirimkan utusan ke China pada tahun 853 dan 871. Kemerdekaan Jambi bertepatan dengan dirampasnya tahta Sriwijaya di Jawa dengan diusirnya raja Balaputradewa. Di tahun 902, raja baru mengirimkan upeti ke
Pada paruh pertama abad ke-10, diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song, perdagangan dengan luar negeri cukup marak, terutama Fujian, kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong, kerajaan Nan Han. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini. Pada tahun 903, penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Daerah urban kerajaan meliputi
Tahun 1025, Rajendra Chola, raja Chola dari
Antara tahun 1079 - 1088, orang Tionghoa mencatat bahwa Sriwijaya mengirimkan duta besar dari Jambi dan Palembang.[19] Tahun 1082 dan 1088, Jambi mengirimkan lebih dari dua duta besar ke China.[19] Pada periode inilah pusat Sriwijaya telah bergeser secara bertahap dari Palembang ke Jambi.[19] Ekspedisi Chola telah melemahkan Palembang, dan Jambi telah menggantikannya sebagai pusat kerajaan.[20]
Berdasarkan sumber Tiongkok pada buku Chu-fan-chi[21]yang ditulis pada tahun 1178, Chou-Ju-Kua menerangkan bahwa di kepulauan Asia Tenggara terdapat dua kerajaan yang sangat kuat dan kaya, yakni Sriwijaya dan Jawa (Kediri). Di Jawa dia menemukan bahwa rakyatnya memeluk agama Budha dan Hindu, sedangkan rakyat Sriwijaya memeluk Budha. Berdasarkan sumber ini pula dikatakan bahwa beberapa wilayah kerajaan Sriwijaya ingin melepaskan diri, antara lain Kien-pi (Kampe, di utara
Pada tahun 1288, Singasari, penerus kerajaan Kediri di Jawa, menaklukan
Dimasa berikutnya, terjadi pengendapan pada sungai Musi yang berakibat tertutupnya akses pelayaran ke
Pada tahun 1402, Parameswara, pangeran terakhir Sriwijaya mendirikan kesultanan Malaka di semenanjung
Di dunia perdagangan, Sriwijaya menjadi pengendali jalur perdagangan antara
Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya
Pada masa yang sama, agama Islam memasuki
Agama Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana disebarkan di pelosok kepulauan nusantara dan
Raja yang memerintah
Jayanasa (prasasti Kedukan Bukit, 683 dan prasasti Talang Tuo, 684)
Indravarman (sumber Tiongkok, 704-716, 724)
Rudra vikraman atau Lieou-t'eng-wei-kong (sumber Tiongkok, 728)
Dharmasetu (prasasti Ligor, 775)
Sangramadhananjaya or Vishnu (teks Arab, 790)
Samaratunga (792)
Maharaja (sumber Arab, 851)
Balaputra (prasasti Nalanda, 860)
Sri Uda Haridana atau Cri Udayadityavarman (sumber Tiongkok, 960)
Sri Wuja or Cri Udayadityan (sumber Tiongkok, 962)
Hia-Tche (sumber Tiongkok, 980)
Culamani varmadevan (sumber Tiongkok, 988, 1003; prasasti Tanjore atau prasasti
Maravijaya tungan or Maraviyayatungavarman (sumber Tiongkok, 1008; prasasti
Sumatrabhumi (sumber Tiongkok, 1017)
Sri Sangrama vijayatungan atau Cri Sangarama vijayatungavarman (prasasti Chola, 1025)
Sri Deva (sumber Tiongkok, 1028)
Dharmaviran
Sri Maharaja (sumber Tiongkok, 1156)
Trailorajan (sumber Tiongkok, 1178)
Maulibhusana Varmadevan (perunggu Buddha Chaiya, 1183)


c: text/html

text:
Pariwisata
- Banjarmasin
- Komplek Makam Sultan Suriansyah
- Komplek Makam Pangeran Antasari
- Masjid Sultan Suriansyah
- Pasar Terapung Muara Kuin
- Pasar Terapung Lok Baintan
- Festival Nanang dan Galuh Banjar
- Museum Wasaka
- Kubah Surgi Mufti
- Sasirangan
- Banjarbaru
- Museum Lambung Mangkurat
- Banjar
- Pasar Intan Batuah Martapura
- Barito Kuala
- Jembatan Barito
- Jembatan Rumpiang
- Pulau Kembang
- Pulau Kaget
- Hulu Sungai Selatan
- Loksado (Wisata Alam Pegunungan dan Arung Jeram, Balian)
- Kotabaru
- Gunung Bamega
Peninggalan sejarah
Benteng Gunung Madang, di Sei Madang, Hulu Sungai Selatan
Makam Haji Saadudin di Taniran, di Hulu Sungai Selatan
Makam Datu Patinggi Mandapai di Hulu Sungai Selatan
Makam Tumpang Talu di Hulu Sungai Selatan
Gedung Musyawaratutthalibin di Simpur, Hulu Sungai Selatan
Rumah Bubungan Tinggi Desa Tibung di Kandangn, Hulu Sungai Selatan
Rumah Bubungan Tinggi Desa Baruh Kambang di Negara, Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan
Rumah Bubungan Tinggi Desa Habirau di Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan
Rumah Perjuangan di Karang Jawa, Kandangan, Hulu Sungai Selatan
Rumah Perjuangan di Durian Rabung, Hulu Sungai Selatan
Rumah Bersejarah di Simpur, Hulu Sungai Selatan
Monumen 17 Mei, Niih, di Hulu Sungai Selatan
Masjid Keramat Pelajau di Hulu Sungai Tengah
Makam 23 Pejuang di Hulu Sungai Tengah
Makam Pangeran Kacil di Hulu Sungai Tengah
Makam Tumenggung Jayapati di Hulu Sungai Tengah
Candi Agung di Paliwara, Amuntai Tengah, Hulu Sungai Utara
Masjid Tua Sungai Banar di Hulu Sungai Utara
Masjid Jami Assuhada di Hulu Sungai Utara
Sejarah
Sebelum Masei ,Migrasi I, Manusia ras Austrolomelanesia mendiami gua-gua di pegunungan Meratus. Ras ini melanjutkan migrasi ke pulau Papua dan Australia. Fosilnya ditemukan di Gua Babi di Gunung Batu Buli, Desa Randu, Muara Uya, Tabalong. pada Migrasi II yaitu bangsa Melayu Proto dari pulau Formosa ke pulau Borneo yang menjadi nenek moyang suku Dayak (rumpun Ot Danum). kemudian Migrasi bangsa Melayu Deutero ke pulau Borneo.
Sesudah Masehi , Migrasi orang India (Tamil) menyebarkan agama Hindu ke Kalimantan, bersamaan dengan migrasi orang Sumatera yang membawa bahasa Melayu dan mulai tumbuhnya Bahasa Banjar Hulu.
Abad VI, Munculnya Kerajaan Tanjungpuri di Tanjung, Tabalong yang didirikan suku Melayu., 6oo tahun kemudian Ampu Jatmika mendirikan pemukiman dan Candi Laras dengan pondasi tiang pancang ulin yang disebut kalang-sunduk di wilayah rawa daerah aliran sungai Tapin dan menobatkan dirinya sebagai raja Kerajaan Negara Dipa.
Kemudian Ampu Jatmika menaklukan penduduk asli wilayah Banua Lima yaitu lima daerah aliran sungai (DAS) yaitu Batang Alai, Tabalong, Balangan, Pitap, dan Amandit serta daerah perbukitan (Bukit), selanjutnya mendirikan Candi Agung di Amuntai Tengah, Hulu Sungai Utara, Lambung Mangkurat, Patih Kerajaan Negara Dipa berangkat ke Majapahit untuk melamar Raden Putra, sebagai calon suami Putri Junjung Buih.
Abad XIV, Wilayah Barito, Tabalong dan Sawuku menjadi daerah taklukan Kerajaan Majapahit. Hancurnya Kerajaan Nan Sarunai, kerajaan Suku Dayak Maanyan karena serangan Majapahit. Pangeran Suryanata dari Majapahit berhasil menjadi raja Negara Dipa.
Abad IV, Muncul kerajaan Kerajaan Negara Daha, Raden Sekarsungsang menjadi Raja pertama.
1526 : Bandarmasih, pemukiman Olohmasih, dipimpin Patih Masih.
1526-1550 : Masa pemerintahan Pangeran Samudera (Raja I) di Kerajaan Banjar. Setelah mendapat dukungan Kesultanan Demak untuk lepas dari Kerajaan Negara Daha.
Tahun 1526/6 Zulhijjah 932 H : Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah.
1550-1570 : Masa pemerintahan Sultan Rahmatullah (Raja II) di Banjarmasin
1570-1620 : Masa pemerintahan Sultan Hidayatullah (Raja III) di Banjarmasin
1520-1620 : Masa pemerintahan Sultan Musta’inbillah (Raja IV) di Banjarmasin hingga 1612.
1596 : Belanda merampas 2 jung lada dari Banjarmasin yang berdagang di Kesultanan Banten.
Juli 1607 : Ekspedisi Belanda dipimpin Koopman Gillis Michaelszoon tiba di Banjarmasin.
1612 : Belanda menghancurkan Banjar Lama (kampung Keraton) di Kuin, sehingga ibukota kerajaan dipindahkan dari Banjarmasin ke Martapura.
1734-1759 : Masa pemerintahan Sultan Tamjidillah I di Martapura.
1859 : Sultan Tamjidillah yang disetujui Belanda sebagai raja Banjar
1858 -1859: Pertama kali meletusnya Perang Banjar, dipimpin Pangeran Antasari.
17 Agustus 1860 : Pangeran Antasari mendirikan Benteng Tabalong.
Bangunan Sejarah
Rumah Adat Banjar Bubungan Tinggi di Hulu Sungai Utara
Masjid Basar Pandulangan di Hulu Sungai Utara
Masjid Pusaka dan Makam Penghulu Rasyid di Banua Lawas, Tabalong
Makam Gusti Buasan di Tabalong
Masjid Jami Puain Kanan di Tanta, Tabalong
Goa Babi di Desa Randu, Muara Uya, Tabalong
Makam Syekh Muhammad Nafis Al-Banjari di Kelua, Tabalong
Makam Ratu Intan di Bakau, Pamukan Utara, Kotabaru
Kompleks Makam Raja-raja Kotabaru di Pulau Laut Utara, Kotabaru
Makam Syekh Haji Muhammad Arsyad di Tanah Bumbu
Makam Pangeran Agung di Tanah Bumbu
Makam Haji Japeri di Barito Kuala
Makam Panglima Wangkang di Marabahan, Barito Kuala
Rumah Bulat (Rumah Joglo Desa Penghulu) di desa Penghulu, Marabahan, Barito Kuala
Rumah Gajah Baliku Desa Penghulu di Marabahan, Barito Kuala
Makam Datuk Aminin di Barito Kuala
Kabupaten Kota
1 Kabupaten Balangan = Paringin
2 Kabupaten Banjar = Martapura
3 Kabupaten Barito Kuala =Marabahan
4 Kabupaten Hulu Sungai Selatan =Kandangan
5 Kabupaten Hulu Sungai Tengah =Barabai
6 Kabupaten Hulu Sungai Utara =Amuntai
7 Kabupaten Kotabaru =Kotabaru
8 Kabupaten Tabalong =Tanjung
9 Kabupaten Tanah Bumbu =Batulicin
10 Kabupaten Tanah Laut =Pelaihari
11 Kabupaten Tapin =Rantau
12 Kota Banjarbaru –
13 Kota Banjarmasin –
Banjarmasin
Sejarah
1526 : “Banjarmasih”, yang artinya perkampungan “Oloh Masih” (orang Melayu), dipimpin kepala kampung berasal dari Sumatera yang bergelar Patih Masih.
1526-1550 : Masa pemerintahan Pangeran Samudera (Raja I) di Banjarmasin. Setelah mendapat dukungan Kesultanan Demak untuk lepas dari Kerajaan Negara Daha.
24 September 1526/6 Zulhijjah 932 H : Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah. Tanggal ini dijadikan Hari Jadi Kota Banjarmasin, sekarang 480 tahun.
1550-1570 : Masa pemerintahan Sultan Rahmatullah (Raja II) di Banjarmasin
1570-1620 : Masa pemerintahan Sultan Hidayatullah (Raja III) di Banjarmasin
1520-1620 : Masa pemerintahan Sultan Musta’inbillah (Raja IV) di Banjarmasin hingga 1612.
Banjarmasih adalah nama kampung yang dihuni suku Melayu. Kampung ini terletak di bagian utara muara sungai Kuin, yaitu kawasan Kelurahan Kuin Utara dan Alalak Selatan saat ini. Kampung Banjarmasih terbentuk oleh lima aliran sungai kecil yaitu sungai Sipandai, sungai Sigaling, sungai Keramat, sungai Jagabaya dan sungai Pangeran yang semuanya bertemu membentuk sebuah danau. Kata banjar berasal dari bahasa Melayu yang berarti kampung, atau juga berarti berderet-deret sebagai letak perumahan kampung berderet sepanjang tepian sungai. Banjarmasih berarti kampung orang-orang Melayu, sebutan dari dari orang Ngaju (suku Barangas) yang menghuni kampung-kampung sekitarnya. Penduduk Banjar Masih dikenal sebagai Olohmasih artinya orang Melayu sebutan oleh Oloh Ngaju (oloh = orang, ngaju = hulu) tersebut. Pemimpin masyarakat Oloh Masih disebut Patih Masih, yang nama sebenarnya tidak diketahui. Kampung Banjar Masih ini memiliki pelabuhan perdagangan yaitu Bandar Masih yang artinya bandar orang Melayu, yang berada di muara sungai Kuin, yang sekarang menjadi kawasan Pasar Terapung Muara Kuin.
Pada abad ke-16 muncul Kerajaan Banjarmasih dengan raja pertama Raden Samudera, seorang pelarian yang terancam keselamatannya oleh pamannya Pangeran Tumenggung yang menjadi raja Kerajaan Negara Daha sebuah kerajaan Hindu di pedalamam (Hulu Sungai). Kebencian Pangeran Tumenggung terjadi ketika Maharaja Sukarama masih hidup berwasiat agar cucunya Raden Samudera yang kelak menggantikannya sebagai raja. Raden Samudera sendiri adalah putra dari Puteri Galuh Intan Sari, anak perempuan Maharaja Sukarama. Atas bantuan Arya Taranggana, mangkubumi negara Daha, Raden Samudera melarikan diri ke arah hilir sungai Barito yang kala itu terdapat beberapa kampung diantaranya kampung Banjarmasih. Patih Masih dan para patih (kepala kampung) sepakat menjemput Raden Samudera yang bersembunyi di kampung Belandean dan setelah berhasil merebut Bandar Muara Bahan di daerah Bakumpai yaitu bandar perdagangan negara Daha dan memindahkan pusat perdagangan ke Banjarmasih beserta para penduduk dan pedagang, kemudian menobatkan Raden Samudera menjadi raja dengan gelar Pangeran Samudera. Hal ini menyebabkan peperangan dan terjadi penarikan garis demarkasi dan blokade ekonomi dari pantai terhadap pedalaman. Pangeran Samudera mencari bantuan militer ke berbagai wilayah pesisir Kalimantan yaitu Kintap, Satui, Swarangan, Asam Asam, Laut Pulo, Pamukan, Pasir, Kutai, Berau, Karasikan, Biaju, Sebangau, Mendawai, Sampit, Pembuang, Kota Waringin, Sukadana, Lawai dan Sambas. Hal ini untuk menghadapi Kerajaan Negara Daha yang secara militer lebih kuat dan penduduknya kala itu lebih padat. Bantuan yang lebih penting adalah bantuan militer dari Kesultanan Demak yang hanya diberikan kalau raja dan penduduk memeluk Islam. Kesultanan Demak dan dewan Walisanga kala itu sedang mempersiapkan aliansi strategis untuk menghadapi kekuatan kolonial Portugis yang memasuki kepulauan Nusantara dan sudah menguasai Kesultanan Malaka. Sultan Trenggono mengirim seribu pasukan dan seorang penghulu Islam yaitu Khatib Dayan yang akan mengislamkan raja Banjarmasih dan rakyatnya. Pasukan Pangeran Samudera berhasil menembus pertahanan musuh. Mangkubumi Arya Taranggana menyarankan rajanya daripada rakyat kedua belah pihak banyak yang menjadi korban, lebih baik kemenangan dipercepat dengan perang tanding antara kedua raja. Tetapi pada akhirnya Pangeran Tumenggung akhirnya bersedia menyerahkan kekuasaan kepada Pangeran Samudera. Dengan kemenangan Pangeran Samudera dan diangkutnya rakyat negara Daha (orang Hulu Sungai) dan penduduk Bandar Muara Bahan (orang Bakumpai) maka muncullah kota baru yaitu Banjarmasih yang sebelumnya hanya sebuah desa yang berpenduduk sedikit. Pada 24 September 1526 bertepatan tanggal 6 Zulhijjah 932 H, Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah (1526-1550). Rumah Patih Masih dijadikan keraton, juga dibangun paseban, pagungan, sitilohor (sitihinggil), benteng, pasar dan masjid (Masjid Sultan Suriansyah). Muara sungai Kuin ditutupi cerucuk (trucuk) dari pohon ilayung untuk melindungi keraton dari serangan musuh. Di dekat muara sungai Kuin terdapat rumah syahbandar yaitu Goja Babouw Ratna Diraja seorang Gujarat.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Latar belakang
Mahabharata merupakan kisah kilas balik yang dituturkan
Mahabharata banyak memunculkan nama raja-raja besar pada zaman India Kuno seperti Bharata, Kuru, Parikesit (Parikshita), dan Janamejaya. Mahabharata merupakan kisah besar keturunan Bharata, dan Bharata adalah salah satu raja yang menurunkan tokoh-tokoh utama dalam Mahabharata.
Kisah Sang Bharata diawali dengan pertemuan Raja Duswanta dengan Sakuntala. Raja Duswanta adalah seorang raja besar dari Chandrawangsa keturunan Yayati, menikahi Sakuntala dari pertapaan Bagawan Kanwa, kemudian menurunkan Sang Bharata, raja legendaris. Sang Bharata lalu menaklukkan daratan India Kuno. Setelah ditaklukkan, wilayah kekuasaanya disebut Bharatawarsha yang berarti wilayah kekuasaan Maharaja Bharata (konon meliputi Asia Selatan). Sang Bharata menurunkan Sang Hasti, yang kemudian mendirikan sebuah pusat pemerintahan bernama Hastinapura. Sang Hasti menurunkan Para Raja Hastinapura. Dari keluarga tersebut, lahirlah Sang Kuru, yang menguasai dan menyucikan sebuah daerah luas yang disebut Kurukshetra (terletak di negara bagian Haryana, India Utara). Sang Kuru menurunkan Dinasti Kuru atau Wangsa Kaurawa. Dalam Dinasti tersebut, lahirlah Pratipa, yang menjadi ayah Prabu Santanu, leluhur Pandawa dan Korawa.
Kerabat Wangsa Kaurawa (Dinasti Kuru) adalah Wangsa Yadawa, karena kedua Wangsa tersebut berasal dari leluhur yang sama, yakni Maharaja Yayati, seorang kesatria dari Wangsa Chandra atau Dinasti Soma, keturunan Sang Pururawa. Dalam silsilah Wangsa Yadawa, lahirlah Prabu Basudewa, Raja di Kerajaan Surasena, yang kemudian berputera Sang Kresna, yang mendirikan Kerajaan Dwaraka. Sang Kresna dari Wangsa Yadawa bersaudara sepupu dengan Pandawa dan Korawa dari Wangsa Kaurawa.
ekstensi Filenya (dalam RAR) PRC


text:
Mendawai, Katingan
Mendawai adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Katingan, Kalimantan Tengah, Indonesia. Kecamatan Mendawai memiliki 6 desa yaitu Tumbang Bulan, Perigi, Kampung Melayu, Tewang Kapung, Mekar Tani dan Teluk Sebulu. Ibu kota kecamatannya adalah Mendawai.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Mendawai merupakan salah satu pelabuhan Kesultanan Banjar dan salah satu permukiman tertua di Kabupaten Katingan, nama tersebut sudah ada disebut di dalam Hikayat Banjar yang bagian terakhirnya ditulis pada tahun 1663. Di dalam Hikayat Banjar disebutkan Pangeran Martasari putera Pangeran Mangkunagara sempat maadam ke kampung ini akan berencana meminta bantuan kepada Kesultanan Mataram untuk membalik arah (mengkudeta) Sultan Saidullah, tetapi rencana itu gagal karena ia akhirnya sumalah (mangkat) di Mendawai, kemudian jenazahnya dibawa ke Martapura dan dimakamkan di istana. Pangeran Mangkunagara merupakan putera gahara dari Putri Nur Alam binti Pangeran di Laut, permaisuri Sultan Hidayatullah I, tetapi gagal menjadi pengganti Sultan Hidayatullah I, karena yang dinobatkan adalah Pangeran Senapati/Marhum Panembahan/Sultan Inayatullah. [1]
- Distriktshoofd van Mandawe: Moehammad Kasim.[2]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ (Belanda) Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 44. Lands Drukkery. 1871. p. 198.


text:
Kambrium
Kambrium adalah pariuda di jangka waktu giulugi nang dimulai kira-kira 542 ± 1 juta tahun dahulu di pahabisan eon Proterozoikum wan baakhir kira-kira 488,3 ± 1,7 juta tahun dahulu nang ditandai lawan dimulainya pariuda Ordovisium. Pariuda naya adalah pariuda panambayan era Proterozoikum matan eon Fanerozoikum. Ngaran "Kambrium" baasal matan Cambria, ngaran klasik gasan Wales, dairah asal batuan matan pariuda naya panambayan dipalajari.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
Skala waktu giulugi: eon wan jaman
(dalam juta tahun)


text:
Intan
Intan adalah mineral nang secara kimia merupa'akan bentuk hablur, atawa alotrop, matan karbon. Intan terkenal marga inya baisian sifat-sifat fisika nang istiméwa, utamanya faktor kekerasannya wan kemampuannya mendispersikan cahaya. Sifat-sifat naya nang maulah intan dipakai jadi perhiasan wan berbagai penerapan di dalam dunia industri.
Intan banyak ditambang di Afrika tangah wan selatan, tagal kandungan intan nang mayu banyak sudah tahaga jua di Kanada, Rusia, Brazil, wan Australia. Sekitar 130 juta "carat" (26.000 kg) intan ditambang setiap tahun, nang berjumlah kira-kira $9 milyar dolar Amerika. Selain itu, hampir empat kali barat intan dibuat di dalam makmal sebagay intan sintetik (synthetic diamond).
Penambangan intan[babak | sunting sumber]
Intan utamanya ditambang dari pipa-pipa vulkanis, wadah kandungan intan nang asalnya matan bahan-bahan nang dikeluar'akan matan dalam tanah marga tekanan wan suhunya sesuay gasan pembentukan intan.
Intan terdapat matan dalam parut bumi nang ditabuk baik secara manual maupun mekanisasi. Wayah naya kebanyakan penambang intan sudah menggunakan mekanisasi, yaitu lawan mesin gasan menyedot tanah nang sudah ditabuk.
Tanah nang disedot lawan banyu, dipilah melalui tapisan. Dengan keterampilannya, si penambang kawa membéda'akan batu biasa, pasir, atawa intan. Intan nang hanyar didapat ini dikiaw "galuh" di daérah Banjarmasin. Galuh ini masih intan mantah. Untuk menjadiakannya siap pakay, intan harus digosok lebih dahulu. Penggosokan intan nang ada di masyarakat sebagian besar masih pakay alat tradisional.
Itihi jua[babak | sunting sumber]
Raitan luar[babak | sunting sumber]
- Video: How a Diamond is Cut and Polished at Eurostar Diamonds International
- Diamond formation phase diagrams and geotherms


text:
Nostalgia Hari Raya Tahun 60an
Dialek : Kadayan Sabah
Amaran : Jangan sekali-kali bermain dengan meriam buluh. Ia amat merbahaya dan boleh menyebabkan kecederaan yang serius.
Kapada sahabat-sahabat dan kawan-kawan yang saangkatan dangan panulis, lahiee pada tahun 50an, mungkin masih ingat apa gayanya kita bahaiee aya musim atu. Banyak bijanya amun di banding dian Aie Aya kaang ani. Amun diista aah paanakan, inda bisia picaya, tapi atu tah kabanaannya yang mungkin inda dapat lagi di asaai oleh anak cucu kita dimasa akan datang.
Kampung tampat panulis lahiee jauh dipisok, uja dangan. Ahiee tahun 50an dan awal tahun 60an, balum ada jalan basaa, yang ada jalan kampung nganya. Lalu di pulau buah dian kabun gatah. Kadai yang hampiee pun 5 batu daie umah. Amun kan ka kadai bajalan batis nganya. Naik biskal jauh sakali, bapa inda bausin mbaliakan biskal.
Saingat-ingat ku, umuu ku 7 tahun mulai taku bapuasa. Bila inda bapuasa kana hacut oleh bapa. Tapi kala-kala nipu jua, mulih daie sikolah musim bulan puasa, bajalan batis, hangat hantap, tajumpa sungai...sungkai taus. Inda olah nih, hantap kaing lihee. Bila bapa inda tahu....salamat. Tapi amun ya tahu, kana hacut. Amun sudah ku basaa dikit, abis jua puasa ku sahaie.
Mulanya, puasa sabulan atu hantap batahnya nunggu, macam satahun kan ngabis akan. Nunggu Aie Aya tu hantap batahnya. Aie diee damit mulanya, puasa atu inda baapa ingin, sabab kaing lihee. Yang hantap diee ingin Aie Aya. Sabab apa? Sabab musim atu dapat main BADIL .
BADIL kita mulanya bukan ya badil bababat, badil Kina, tapi BADIL BULUH buatan sandiee. Saingat-ingat, daie ku pandai mbuat BADIL BULUH dan bamain BADIL bilangkali Aie Aya, inda parnah ada kamalangan! Sabab apa? Sabab langkah-langkah kasalamatan atu di ajaa oleh oang tuha-tuha. Mbuat BADIL BULUH anie bukannya sanang. Yang panting buluh atu. Buluh misti BULUH TUHA, jinis BULUH TABAL. Amun buluh nipis jangan tah, sakali latup, pacah, inda baguna.
BADIL BULUH handaklah disimpai dian tali yang tahan. Kami mulanya, kami pakai autan puladas dijadi akan penyimpai. Tujuan simpai atu ialah untuk manambah katahanan BULUH dan kalau ia pacah pun inda ya bataabangan. Amun sudah disimpai bahaau tah ia di pasang. Muha BADIL BULUH biasanya dituju akan ka kampung sabalah. Sabab apa? Sabab kan balawan BASAA LATUP.
Masang BADIL BULUH bukannya main ampai-ampai macam atu nganya. Muha BADIL BULUH atu diampai akan aah batu atau tanah tinggi, atau disidal dian kayu yang basaa. Lapas atu ia DISANGKANG, sakuang-kuangnya tiga sangkang, bagantung kapada panjang badil. Pasilangan sangkang handaklah disimpai/ikat dian tali yang tahan, biasanya autan puladas atau tali yang tahan macam tali timbaan atau tigis. Tigis jaang dipakai, sabab inda baapa kuat, tigis baik untuk pangikat kalupis dia wajit nganya.
Bila samua langkah-langkah kasalamatan yang diajaa oleh oang tuha-tuha dituut bahauu tah mula bamain. Biaksanya, sabalum kabait dimasuk akan, oang tuha-tuha paiksa dahulu simpai BADIL BULUH dian SANGKANG. Amun inda kuat, oang tuha-tuha suuh baiki, sampai ia puas hati.
Amun sudah kabait dimasuk akan bahauu tah diisiee aing dikit. Amun sudah kadangaan buidihnya bahaauu tah diCUCUL. Tatap basaa LATUPNYA. MANANGIL talinga. Tuli tagal.
Kami mulanya, tiga haie sabalum Aie Aya, babadil tah kami. Kampung lain pun sama, ia tah balawan bunyi badil. Batingkah-tingkah bunyi latup. Mulih-mulih oang tuha daie sambahyang tarawih, kana maahi, sabab TAKAJUT oang sambahyang di surau.
Bila kan dikanang-kanang hantap baanieenya kanak-kanak mulanya. Tiga haie tiga malam bajuut-juut main BADIL BULUH. Sampai tuli bah uja dangan talinga. Amun kana lagau pun inda tadangaa. Menangil. Batah-batah jadi matingal. Yang baik takanang diee, malam bacucul. Kampung kami mulanya inda ada elektrik, aing paip jauh sakali. Inda ada lampung yang bakalip-kalip macam kaang anie. Bacucul malam Aie Aya atu satu kamastian uja dangan. Miskin macam mana pun kau, kakal jua bacucul. Sabuting dian pun cukup asal bacucul.
Di kampung kami mulanya jaang bacucul mamakai lampung palita, sabab payahkan luih minyak gas (tanah). Kalau ada pun payah ngangkut daie kadai. Jadi, bilang buah umah bacucul makai dian nganya. Bila dian yang panjang dapat jua sampai dua jam, atu pun bila inda baangin kuat. Bila baangin tagalnya abis tia. Lapas atu dipasang dian bahaau.
Malam aya, bacucul, babadil buluh, oang tuha-tuha maabus kalupis dan mbungkus wajit sambil bagalap-galap, satu kanangan yang payah kan dilupa akan uja dangan. Haie atu tah yang paling ditunggu-tungu oleh samuha kanak-kanak dian oang patuhaan jua. Kaang ani di kampung Kedayan pun macam atu jua tapi banyak tia kalainannya. Badil BULUH inda lagi ada. Bacucul pun pakai lampung palita dan lampung bakalip-kalip, jaang yang bacucul mamakai dian.
Aie diee damit mulanya, oang tuha-tuha salajuu nakut-nakuti, uja bisia aie malam aya atu banyak “roh” paadian-paadian yang sudah maninggal datang kaumah. Bila kamu inda picaya, uja bisia, cuba kamu hamboo tapung di hadapan pintu umah. Isok sambat kamu lihat, ada tampak batisnya aah tapung atu. Yang kita kanak-kanak ani picaya hantap, kala-kala ada jua niat kan mahamboo tapung dihadapan pintu, tapi takut, mangkali ada tampak batis manusia.
Malam aya, oang tuha-tuha ahiee tidoo sabab sibuk mahuaa dadih kalupis, mbungkus, manjalin dian maabus kalupis. Macam atu jua ngacau wajit di kawah dian mambungkus wajit. Kalupis dian wajit adalah makanan tradisi oang Kedayan samada di Boonai, Saawak dian Sabah sampai kaanani. Katupat ada jua dibuat oleh oang tuha-tuha, tapi bukan katupat sateh, tapi katupat yang digalaa KATUPAT LAPAT. Lamang dian randang musim atu inda ada.
Lauk yang biaksa dimasak musim Aie Aya ialah kari hayam kampung dan yang istimiwa sakali KARI DAGING PAYAU. Daging payau inda ya dapat dibali di kadai, tapi samalam dua malam sabalum aya atu, ada yang ajin babuu ka imba mancahaie payau. Amun luih payau, alhamdulillah, dapat jua maasai daging. Macam diee dikampung mulanya, kan makan daging sapi payah kan dapat. Satu haaga mahal, indung kita inda tabali, kadua jaang-jaang dangan nyumbalih sapi atau kaabau. Bila ada oang kawin, bahaau tah maasai makan daging, atu pun inda salajuu.
Daie sagi makanan (kuih muih) selain wajit dia kalupis, ada jua oang kampung yang mbuat pinyaam, punjung, tapai, buah hulu. Macam kuih sapit atu ada jua, tapi makanan atu bukan makanan tradisi oang Kadayan. Atu makanan oang Boonai.Aie diee damit mulanya pakaian aya yang bahaau jaang dapat. Uja dangan apa yang ada dipakai. Tahu sajalah kaadaan masa atu, bukan nya sanang. Paindungan pun susah, kami bapadiaan pun amai, jadi pakaian aya atu memang jaang dapat. Cuma yang ku ingat, bila kan aya atu, mama bawa ku bagunting ambut nganya. Satu lagi kopiah, amun kopiah diee to hantap sudah lamanya, caik sana caik sini, waananya pun sudah baaubah daie hitam jadi kakuning-kuningan (salajuu kana hujan), bahaau tah mama mbali akan kopiah yang bahaau. Aie diee damit mulanya, ka sikolah pun bakopiah, bila inda makai kopiah kana maahi oleh indung. Kopiah sabuting nganya, dipakai bilang haie, apa gayanya kan tahan kian. Atu pun kala-kala dapat jua sampai tiga tahun bahaau tia batukaa.
Kahidupan diee mulanya inda sanang, kala-kala amun diee malihat paanak kaang ani, tiap-tiap minggu mbali baju, saluaa macam-macam dibali, nangis dalam hati nganya diee oang tuha nie. Atu balum lagi mbali hanphone yang haaganya labih saibu inggit. Atu tah uja dangan, jaman baubah, kahidupan pun baaubah. Inda dapat kita banding akan jaman kita mulanya dian jaman paanak kaangani.
Diee mandi mulanya bukan ya mandi aing paip nih. Sambat-sambat lagi sabalum hayam tuun daie aban uja dangan, kasungai tah diee kan mandi. Amun kan dikanang, mandi disungai aie sambat tu hantap sajuknya! Sampai katulang bah asanya. Tapi dipaksa jua, inda olah nih kan sambahyang sunat aya di suuau.
Di kampung diee mulanya, suuau inda ada sambahyang Jumaat, sabab inda cukup jalama 40 oang. Tapi amun Aie Aya, panuh bah suuau, ada yang sambahyang di tanah lagi. Bilakan dipikee-pikee akan, sambahyang Aya tu sunat nganya, tapi sambahyang fardhu ditinggal akan. Hantap inda luus bunyinya jamu. Tapi inda olah, masa atu diee pun kakal damit, balum tahu apa-apa.
Amun sudah mulih sambahyang sunat Aya, patuhaan pun bacaita:
“Hantap amainya dangan sambahyang tu antaie, inda tabuat di dalam, sampai kaluaa dangan sambahyang”
Ada tia yang nyahut tu, “Aau amai tu, tahun lapas pun inda sampai macam ani.”
Jadi macam biaksalah oang patuhaan, sambil-sambil makan kalupis bacacah dian kari ayam atau kari payau, banyak tia caitanya. Minuman jaman atu inda ya ada macam kaangani, yang ada kopi dian teeie nganya. Tapi amun sudah tajumpa kalupis dian kari payau, eeh hantap baik asanya atu. Mbaie tais liuu.
Mulanya, umah tabuka ani inda ada, siapa-siapa yang kan badudun aie Aya, datang tah saja. Kalupis wajit tahan sampai 3 -4 haie, yang capat abis lauknya nganya. Tapi oang mulanya inda ya bakia hantap, apa yang ada dimakan, bila inda ada inda ulah jua.
Aie Aya di kampung diee mulanya, inda ya macam kaangani. Makanan dan minuman inda banyak jinis. Yang ada kalupis dian wajit nganya, bila nasib baik ada jua hubi baabus atau oti-oti kaing yang dibali daie kadai. Minuman pun inda banyak jinis. Salalunya kopi dian tiee nganya.
Aie jaman diee damit mulanya umah tabuka ani inda ada. Bila aie aya, siapa-siapa kan BADUDUN, siang kah atau malam datang tah saja. Andangnya macam atu adat oang kampung jaman atu.
Yang hantap sanang hati diee kanak-kanak jua nganya. Balusie kasana balusie kamaie. Amun kabaid kakal ada, inda ada lain yang kan dibuat, MASANG BADIL, mandi di sungai. Aie puasa inda olah mandi puas-puas, nyalam pun inda dapat, taajun-taajun pun inda olah, takut tamasuk aing ka talinga atau mulut. Batal puasa! Biaksanya sabalah malamaie, lapas masang BADIL BULUH kami bamai-amai mandi di sungai. Mandi di sungai ani bukan nya tagal-tagal. Dua tiga jaam bahaau tah puas. Sampai kacut “si awang damit”.
Kanak-kanak kampung mulanya, bilang oang pandai bananang, bila inda pandai bananang, PALOI tah jalama atu. Sabab apa? Sabab bilang buting kampung mulanya inda jauh daie sungai. Amun ada sungai misti pandai BANANANG. Bila inda pandai bananang inda olah BAGALAU uja dangan. Aiee damit mulanya bagalau anie hantap iski diee. Baumah sieeng sungai atu pun ada sababnya. Inda jauh ngangkut aieng. Mulanya bukan ada aing paip macam kaang ani. Dua baadih aing dipikul dian pikulan. Pikulan aing tu ada panyangkutannya aah nauh baadi. Bila inda pandai mikul, sampai ka umah kala-kala tinggal sapauh nganya aingnya, tumpah.
Tapi oang mulanya kia pandai jua, aing dalam baadi atu inda tumpah bila ditauhi DAUN-DAUN GATAH. Daun atu timbul di atas aing dalam baadi. Jadi amun bagaak pun aing inda tumpah sabab dihalang olih daun. Tapi amun abah aie mikul aing tu, tumpah tah atu aing nya, inda olah jua.
Mulih bagalau, siapa yang tahu aie damit mulanya, mimang lapaa. Atu tah masa yang baik asanya makan kalupis bacacah kari payau, minum kopi hangat. Hantap baik asanya tu tangahnya!
Malam aya partama tu kakal amai kanak-kanak yang bamain. Balusiee kasana balusie kamaie, main BADIL BULUH. Masa atu tah jua oang patuhaan masang LAMPONG GAS. Disababkan kawasan taang, kanak-kanak pun sanang balusie kasana kamaie. LAMPONG GAS ani pun banyak caita, tapi bukan aie ani, nanti kamudian. Cuma yang kan ku caitakan pasal kaadan kawasan umah taang. Patuhaan masang LAMPONG GAS bukannya bilang haie. Cuma haie-haie tattantu nganya LAMPONG GAS dipasang. Sabab apa? Sabab LAMPONG GAS kuat makan minyak gas. Bukan atu nganya, mintolnya pun kana ganti salajuu. Bila mintol bubus, lain tia upanya, maaknya pun inda usai.
Amun kan dikanang-kanang, aie diee damit mulanya sabab biaksa baluum, sakali LAMPONG GAS di pasang olih oang patuhaan, suasana pun baubah. Tapi lampong taang ani pun ada jua masaalahnya. KULINTUTU. Kulintutu atu ingin hantap mahuung LAMPONG GAS. Bukan KULINTUTU nganya, banyak tia yang lain mahaga macam kaawai, bilalang, biek-biek, banyak tia, inda lagi ku takanang.
Yang sabanaanya panatapan haibulan Aie Aya dijaman diee damit-damit mulanya (kakal jaman Baitis) inda ku baapa ingat. Yang diee tahu oang patuhaan bapadah esok atau lusa Aie Aya. Apabila sudah basaa dikit kia-kia umoo 8 – 10 tahun, bahaau tah diee tahu.
Yang sabanaanya oang patuhaan nunggu di kadai, kala-kala di masjid untuk pangumuman haibulan Aie Aya. Daie mana luah bisia tahu? Daie Adio Boonai. Amun Boonai aya, oang kampung kami pun aya. Oang kampung mulanya inda ada adio, haapkan adio dangan nganya. Tapi kia kami banasib baik jua, sabab umah yang seeing umah kami atu ada adio.
Ani kan bacaita jua dikit. Yang sabanaanya anak bini-bini oang umah yang diam seeing umah kami atu kawin dian oang Malayah. Caita ani dalam tahun awal 50an. Oang Malayah atu bakaaja di Jabatan Partanian mbuat kajian tantang buah-buahan di kampung kami. Jadi oang Malayah atu ada adio. Kakal ku ingat “aerial” adionya dipasang diluaa umah. Bajaikatan upaya wayarnya. Kakal ku ingat ada ya bapadah amun BAKILAT dian BATAMPAIK adio inda dapat dipasang. Jadi oang patuhaan salajuu tia badudun kaumah sabalah atu bilakan dangaa adio. Umah kami inda ada adio, indung inda bausin kan mabali. Jangankan adio, kala-kala kan mbali baas pun payah. Macam atu tah kahidupan aie diee damit mulanya. Inda sanang, bukan macam paanak kaang ani.
Babalik ka panatapan haibulan Aie Aya dijaman diee damit-damit mulanya. Inda sabaa asanya nunggu oang patuhaan mulih daie kadai kan tahu bila aie aya. Biaksanya, macam kaang ani jua, pangumuman haibulan aie aya atu inda ya aie isok, tapi lusa. Amun sudah tahu lusa kan aie aya, hantap sanang hati diee. Sabab apa? Sabab inda lagi payah puasa. Tahu saja tah aie diee damit mulanya inda tahu apa-apa. Yang dikanang yang sanang nganya, yang payah inda diee baapa ingin. Na’auzubillah!!!
Isoknya oang patuhaan mula tia sibuk, ada yang ka kadai, ada yang mahunjaa daun NYIIK kan bungkus kalupis dian wajit, mahunjaa kayu kan mbuat TUMANG, mbasuh kawah, mahunjaa kayu api biaksanya kayu KULIMPAPA kaing, mahunjaa TIGIS kan dibuat panjalin kalupis dian wajit. Ada jua oang kampung yang biaksa babuu, kaimba taya kan mahunjaa payau. Macam macam tia. Yang diee kanak-kanak ani inda pandai nolong oang patuhaan, pandai diee kan main BADIL BULUH nganya.
Kakal ku ingat mulanya, malam aya atu sibuk oang patuhaan nangkap hayam di aban, kala-kala atas pohon nangka dian pohon ambutan tia ada. Bila siang payah kan nangkap, sabab hayam liaa. Amun hayam atu sudah ditangkap, oang patuhaan ikat sabalum disumbalih. Aku mulanya oang patuhaan salajuu nyuuh nahani hayam aie kan disumbalih. Sayap dian batisnya ditahani kuat-kuat, takut talapas aie ngaat lihee nya. Kala-kala ada hayam yang lambat mati, sampat lagi ya taabang ka bumbung umah. Atu uja patuhaan ada sababnya. Tapi inda bisia bapadah aah diee sababnya. Kamu kakal damit, inda payah tahu!!!
NOSTALGIA MAJALIS KAAMAIAN DI KAMPUNG KADAYAN TAHUN 60an
Dialek : Kadayan Sabah
Nota : Saya telah dimaklumkan oleh orang yang tahu tentang ilmu kebatinan orang Kadayan bahawa sebahagian dari Ilmu kebatinan suku kaum ini adalah terpesong dari akidah kita sebagai umat Islam, terutama sekali yang menggunakan mentera. Mengikut kajian, ada juga terdapat ilmu kebatinan suku kaum Kadayan yang menggunakan ayat-ayat suci al-quran dan berlandaskan sepenuhnya kepada tatacara dan peradaban Islam, terutamanya dibidang perubatan tradisional. Saya yakin para pembaca budiman dapat menilai hakikat yang sebenarnya dan nukilan ini hanyalah untuk mengimbau sejarah Kadayan masa lampau sahaja. Jangan bimbang di kampung kami TIDAK ADA lagi perkara-perkara seperti yang disebut dalam nukilan ini. (Oang tuha-tuha yang disabut dalam caita ani pun inda ada lagi, bilang uang sudah meninggal).Ini cerita dulu kala. Sekadar untuk penglipur lara. Selamat membaca dan terima kasih.
Ani kan bacaita lagi pasal aie aya. Tapi kali ani pasal Aie Aya Haji. Saingat-ingatku mulanya di kampung kami jaang dangan ngucap Aie Aya Haji atu Aie Aya Korban. Patuhaan pun ngucap Aya Haji nganya.
Disabab akan kaadaan musim atu, ekonomi oang kampung pun inda baapa baik, jadi oang kampung yang nyumbalih sapi atau kambing untuk korban dian aqiqah jaang-jaang. Saingat-ingat ku, aie diee damit mulanya, inda ada oang kampung kami yang nyumbalih sapi dian kambing aie Aya Haji. Nyumbalih hayam ada, tapi atu inda dikia korban sabab batis hayam 2 nganya, lagi pun damit, inda cukup dibahagi akan tujuh bahagian saikong. Amun dibahagi tujuh ada yang dapat tungking nganya pakah. Masing bagalap.
Oang kampung yang naik haji ada, tapi inda baapa amai. Kakal ku ingat aie diee damit mulanya ada oang kampung kan naik haji laki bini, tapi paanaknya inda tuut. Dikampung andangnya jadi kabiaksaan bila ada oangkan naik haji, makan-makan doa salamat dahulu sabalum batolak daie kampong. Oang kampung yang olah naik haji ani kia yang bausin nganya, jadi olah tah bisia nyumbalih kaabau atau sapi, kala-kala payau bila ada dangan luih babuu. Makan-makan doa salamat atu mimang basaa-basaan, samuha oang kampung basaa damit dijamput.
Oang kampung mulanya, ada tia yang baloyar buruk, bila ada dangan manggil makan-makan biaksanya ucapannya macam anie “Ooo bongsu atau tangah atau tua…bapa nyuuh kaumah esok, samuha (bilangoang) disuuhnya kaumah, kan makan-makan doa salamat” Bila yang baloyar buruk atu ada tia yang njawab “Aau…abis kami saumah tu kasana, ucing pun tuut”. Bila yang njamput atu pandai dijawabnya, macam ani “Paloi banaa bongsu nie…ucing tu inda payah dibawa, bukan ya jalama…jalama nganya bapa suuh jamput…bah mulih taku…jangan inda datang”.
Aie makan-makan sama ada makan-makan tahun, dangan kawin atu makan-makan doa salamat, yang iski kanak-kanak jua nganya. Hantap ingat ku masa atu bahaau baumoo 6, 7 tahun pakah, aie oang kampung makan-makan doa salamat kan naik haji mulanya, diee kanak-kanak ani talusie sana talusie sini. Kala-kala ada tia yang bingkas kapala, talangga tihang, talangga tangga, talanggaa pohon ambutan atau biabas atau talangaa sandie dian kawan, jadi kaaja oang patuhaan jua. Tapi oang Kadayan pasal luka dian daah mimang pandai. Pandai bisiaa MANTAN. MANTAN luka ani bukan sanang, tapi aku aie damit mulanya talihat oang tuha-tuha MANTAN luka, taus baanti daah kaluaa. Sandi tu oang Kadayan.
Oang patuhaan sibuk bausah. Bausah ani bukan nya aie makan-makan atu nganya, tapi sakuang-kuangnya sahaie sabalum makan-makan oang patuhaan sibuk taya mahunja daun nyiik, tigis, kayu api, kayu tumang, mbasuh kawah, minjam balah pacah, macam-macam taya ada yang babuu mahunjaa payau, kijang dian palanduk. Biaksanya malam atu mahuaa dadih taya kan mbuat kalupis dian wajit. Oang pabinian biaksanya bausah di dapoo ngupas bawang, mahaap bawang, ngupas hubi gantang, ngukoo piasau, nyusun daun nyiik, nyusun tigis kan panjalin kalupis dian wajit, dan macam-macam tia. Oang palakian sibuk mbasuh kawah, mbuat tumang, maasa daging, mbuat pahuwaa dadih, mbuat taatak, macam macam tia.
Aie-makan-makan anie tah uja dangan paluang basaa oang pamudaan untuk mancahaie pasangan masing-masing. Biaksanya aie makan-makan macam ani nganya Si Lamit dian Si Lamat dapat malihat Si Lamah dian Si Limah (macam lagu Sdra Ibrahim Hj Diman). Di kampung kami mulanya inda bibas, oang pamudaan (laki-laki dian bini-bini) jaang bajumpa, tahu-tahu tadangaa habaa ada tia yang batunang atau kawin. Inda diee tahu bila bisia bacinta uja dangan. Tapi oang Kadayan jangan dicabar pasal mahunja pasangan. Ada oang Kadayan yang pandai MUGAI. Aku nie tadangaa caita jua nganya, sama ada banaa atu inda, inda taku tahu, tapi PUGAI dikalangan masyarakat Kadayan mimang ujud. Sakuat-kuat PUGAI, caita oang patuhaan mulanya ialah bila bisia dapat MUGAI batu pangilingan lada bananang atas aing. Sandi tu PUGAI Kadayan. Bilakan dikia-kia, batu pangilingan lada atu baat, apa jua olahnya bananang kian. Amun batu pangilingan lada dapat bananang atas aing, apa lagi jalama. Sandi, sandi. Ani kan caita jua nganya. Aku inda ku balajaa ilmu PUGAI.
Babalik ka caita bausah antaie. Biaksanya bausah dibuat aie sambat, sabab kan nyampat akan makan tangah aie. Masak nasi, masak kari daging atau hayam, masak kan digulai biaksnya HUMBUT BANGKALA , HANIBUNG atau piasau (paling sanang). Yang sabanaanya HUMBUT BANGKALA, HANIBUNG atau piasau ani saingat-ingatku bilang kali makan-makan misti ada. Asanya pun baik, labih-labih lagi amun ada SAPAKnya. Aku sampai kaang ani, bila ada PASAR TANI mahunjaa taku humbut piasau. Lapas atu dimasak aing nganya diSAPAKI lauk masin dikit. EEH baik hantap asanya.
Ahie tahun lima puluhan dian awal tahun anam puluhan mulanya, bila caita pasal bausah ani dikampung kami, di kampung Kadayan lain inda ku baapa tahu, banyak caita-caita yang inda baik. Oang patuhaan Kadayan anie, tabiat nya ingin MANCUBA, maksudnya bukan mancuba kasut atau mancuba baju tapi mancuba ILMU. Bila kan malihat ILMU KADAYAN, aie makan-makan taya banyak kaluaa. Yang aku ingat hantap sampai kaang anie ada ampat, inda ku pandai lupa sabab diee talihat sandiee.
ILMU #1 – Ani salajoo di cuba aie baausah. Nasi dian kari daging inda pandai masak. Apa gaya pun dibuat, kacuali manggunakan ILMU KADAYAN jua, tatap inda masak. Aku maasaie ku talihat daging malompat kaluaa daie kawah, kakal tia badaah walaupun sudah bajaam di dalam kawah. Nasi dalam kawah, sampai hangit sudah baunya sabab angus dibawah, tapi di atas kakal baas.
ILMU #2 – Biaksanya oang tuha-tuha aie makan-makan mulanya inda ya bausah. Bisia ani duduk nganya ya, bacaita pasal ILMU. Misai oang tuha-tuha Kadayan mulanya, biaksanya lantik, ada yang diluut dian GATAH TIMBAAN. Misai lantik atu sabanaa manjadi tanda (trademark) oang Kadayan, yang ia atu baani dan barILMU dan PAMANTAK. Sandi banaa.
Ilmu ani, mimang hibat, apabila oang tuha-tuha BATUPA ilmu, kanak-kanak inda dapat hampie, takut takana, mangkali ada yang kamboh, malihat daie jauh nganya. Umah oang Kadayan biaksanya banyak pohon pisang. Ilmu ani pasal tungkul pisang. Ada tia oang tuha-tuha yang ingan BATUPA ilmu. “Liau, cuba tah kau gunting tungkul pisang atu, aku kan malihat, guguu kah inda guguu” Bila taluus yang kana suuh atu inda bailmu, mbaie sopan jamu. Bila taluus yang bailmu jawapnya sanang nganya “Aku ani inda baapa pandai, tapi kulihat tangkai tungkul atu inda baapa kaas. Bila ya inda kaas dapat diputus akan atu” Kan dibuntak akan caita, banaa-banaa, apabila oang tuha atu angkat tangan nya dan manggunting daie jauh, malabok bunyi tungkul pisang. “Tuh guguu jua atu, jangku bila yang inda kaas atu putus itu ya”
ILMU #3 – API…….oang Kadayan pasal main api mimang hibat. Biaksanya oang tuha-tuha bamain api aie malam, sabab kalihatan. Kampung Kadayan aah kami mulanya banyak pohon duyan. Biaksanya oang tuha-tuha main API ditaabang akan atas puncak duyan, Kalihatan daie jauh api bataabangan atas puncak duyan. Tapi API ani jangan dibuat pamainan….ada yang mati amun inda baapa pandai. Yang sbanaanya oang Kadayan mulanya, pasal mati anie inda ya baapa takut.
ILMU #4 – SINAPANG INDA MALATUP – Biaksanya bila ada oang kawin di kampung Kadayan, kadatangan pangantin laki-laki di sambut dian timbakan sinapang dua tiga das. Amun banyak piluu sampai tujuh kali timbak. Musim anie tah ada tia oang tuha-tuha yang ingin mancuba ilmu bisia. Katik saja sinapang, inda malatup. Kaluaa akan piluu, piluu basah, baaing. Masuk akan piluu bahaau, katik inda jua malatup, di kaluaa akan sama jua baaing. Masa atu bila ada yang pandai daie subalah pangantin bini-bini mahaga tia aah si panimbak atu dan batanya “Ngapa ya sinapang mu wang, inda ya malatup kah”. Si panimbak pun jawab “Inda ku tahu gayanya jamu tangah, piluu ani bahaau ku bali kalamaie, inda patut binasa, inda ya mau malatup. Basah, baaing cuba pulang kau lihat”. Tagal nganya oang tuha atu malihat, disuuhnya tia si panimbak atu nimbak sakali lagi. MALATUM bunyinya….”tuh malatup jua atu wang” uja oang tuha atu. Ilmu oang Kadayan ani sandi.
Bahagian 2
Ani kan nyambung lagi, caita ani banyak malaat. Yang sabanaanya aku kan nulis pasal makan-makan doa salamat oang kan naik haji, tapi jauh tia malaat ka tampat lain. Oang patuhaan mulanya bilakan naik haji ani macam inda kan mulih ka kampung lagi. Pasal oang naik haji ani banyak caita. Tapi kan ku caita akan dikit-dikit nganya. Pasal atu taya makan-makan doa salamat atu panting. Minta aah Allah SWT supaya oang yang naik haji atu salamat baangkat dian salamat mulih. “MULIH” ani jangan silap tapsir, dalam dialek Kadayan mulih ani ada dua makna, mulih yang pertama haatinya babalik ka umah atau ka kampung. “Mulih” yang kadua atu mulih yang banaa atau maninggal dunia. Ada jua paambahan (perumpamaan) dalam dialek Kadayan pasal ILMU PAMULIHAN. Ilmu pamulihan atu haatinya Ilmu Akhirat.
Oang tuha-tuha mulanya, aie makan-makan sambil-sambil bacaita pasal ILMU KADAYAN, bisia bacaita jua pasal ILMU PAMULIHAN. Tapi jaman atu kakal diee damit, yang bisia tutuan akan inda kita mahaati. Pandangaan diee hantap dalam bunyinya. Aku sampai kaangani bila mulih ka kampung, oang tuha-tuha bacaita pasal ilmu pamulihan, inda ku baapa mahaati. Tahu-tahu saja tah diee ani bukannya hantap dalam ilmu pangatahuan, balajaa pun dikit-dikit nganya.
Naik haji mulanya dalam tahun 50an dan awal tahun 60an bukan ya tagal-tagal macam kaang ani. Mulanya inda dangan naik kapal taabang, tapi naik kapal laut. Pajalanan daie Sabah ka Pelabuhan Jeddah mangambil masa 3 – 4 bulan. Masa untuk mulih mula inda kuang daie 6 bulan. Macam atu punya batah. Pasal atu oang tuha-tuha mulanya bila ya naik haji banyak macam tia pasanannya, sabab bisia tahu mungkin mulih mungkin inda.
Yang sabanaanya budaya oang Kadayan mulanya payahkan dimahaati. Bila bacaita pasal soal kawin, mati, naik haji, tahlil dan doa salamat hantap Islamnya. Tapi disabalik atu ada lagi jua yang ngamal akan ilmu-ilmu kabatinan yang boleh dikata akan ILMU HITAM. Kala-kala oang yang sama atu taya yang bila bacaita pasal ILMU PAMULIHAN yang hantap tahu bunyinya. Apa kian gayanya macam atu, cuba tolong dikit-dikit, bila ada oang yang tahu-tahu pasal caita ani.
Biaksanya oang Kadayan mulanya bila ya kan makan-makan doa salamat tolak bala kah, bisia buat aie siang untuk kasanangan oang kampung datang, bila malam payah mulih BALUUM atau BAPATANG, satu hal jua atu kan mbawa CUCUL, lampong picit atau lampong kabaid. Pasal atu taya makan-makan ani salalunya kana buat aie siang.
Bila makan-makan basaa macam makan-makan tahun, oang kan naik haji atau oang kawin, misti mbuat TAATAK, sabab umah inda tabuat. Bila kan dikia basaa damit, inda tamasuk ucing, kia-kia baatus jua dangan datang. Bila samuha kan ka umah, tatap inda tabuat. Amun umah yang JANJIT, ada yang MAAOYUT galagaa atau panyucuk umah, silap-silap untuh.
Oang mulanya bila ya manggil makan-makan inda ya bapadah jaamnya, biaksanya “tangah haie” nganya uja bisia. Lagi pun oang mulanya, inda bilang buah umah ada jaam. Aku aie damit mulanya, malihat jaam pun inda pandai, di umah pun kami inda bajaam. Sudah sikolah bahaau tah tahu malihat jaam atu pun kala-kala salah jua. Tapi TAKUIN kan bilang buah umah ada. Ada yang inda tahu haati TAKUIN? Uja oang kaang ani “kalendar atau haie bulan”. Macam mana ia di lagau TAKUIN atu inda ku tahu. Mungkin pakar Dialek Kadayan saparti Tuan Haji Ramlee Dua, Amde Sidik atau Sdra Mahmud Osman dapat mbaie panjalasan. Ada kamungkinan TAKUIN atu datangnya daie bahasa Arab ia itu Taqwim. Oleh sabab oang Kadayan ani lidahnya KAAU dikit, payah kan nyabut Taqwim atu jadi tia TAKUIN. Inda jua ku baapa tahu. Tunggu komen pambaca nanti.
Pasal lidah KAAU ani pun banyak caita. Aie diee damit mulanya kan nyabut “R” atau “RA” hantap payahnya. Aie diee balajaa ngaji mulanya, kan nyabut “RA” tu…eeh kan dicaita akan pun malas. Payah hantap. Pitua aie mullah bapa mulanya aie nya ngajaa ngaji, sanang nganya. Bila ada yang ingat lagi kan “pohon PAINGAT-PAINGAT”. Paingat-paingat nie inda ya basaa pohonnya, paling basaa pun macam kalingking. Amun di PULAK dahannya bagatah dikit-dikit. Bila yang biaksa MAHAT macam aku mulanya, dipahatan banyak pohon paingat-paingat. Jadi babalik ka caita lidah KAAU, balah dua pohon paingat-paingat atu, di AAUT nipis-nipis dijadi akan pangikis lidah. Bilang haie sambat, baca salawat 3 kali, lapas atu kikis tia lidah dian pangikis paingat-paingat yang sudah sudah diaaut atu. Insya Allah, mangasi, lambut jadinya lidah.
Yang sabanaanya paingat-paingat ani salain daie kan pangikis lidah, ia jua di buat akan PANUNJUK aie balajaa ngaji. Uja oang patuhaan mulanya, bila paingat-paingat ani dibuat akan panunjuk, mbaie capat ingat bila ngaji. Pasal atu tah aie diee damit mulanya, paingat-paingat dibuat akan panunjuk mbaca ALIP-ALIP. Bila ada kanak-kanak bahaau yang inda tahu kan ALIP-ALIP, ALIP-ALIP atu maksudnya MUQADAM uja dangan kaangani.
Bacaita pasal jaam, amun di kampung mulanya, banyak tia yang baloyar buruk. Bila ada yang bajaam tangan, jangan tah kau tanya, “pukul baapa?” Jawapannya sanang nganya “baapa kali kau guna?" (maksudnya : baapa kali tumbok kau guna?) atau "taap dian tibadak balum tuha, balum ada pukulnya!”. Hantap banaa oang Kadayan ani kan baluusnya. Caita pasal BALUUS ani, oang Kadayan biaksanya ada yang hantap BAALUUS. Di kampung mulanya ada saoang yang hantap BALUUS. Bila tajumpa ia, biaksanya ditagoo akan,“kamana kau tangah? Sanang nganya jawapnya tu “kahadapan”. Eeh... hantap sandi baluusnya banaa jalama tu.
Bahagian 3
Nota : Penulis blog ini tidak sekali-kali bertujuan untuk membangga diri, bermegah-megah, sombong, riak atau takabur di atas keturunan dan salasilah keluarganya. Tulisan ini hanyalah untuk bacaan umum supaya cerita-cerita suku kaum kita iaitu KADAYAN / KEDAYAN seperti ini dapat didokumenkan dan tidak hilang ditelan zaman. Maaf juga yang dipohon sekiranya ada diantara isi kandungan tulisan ini yang menyinggung perasaan para pembaca. Selamat membaca dan terima kasih atas sokongan saudara dan saudari sekalian. Wallahu'alam.
Oang tuha-tuha Kadayan mulanya amun kan bajalan jauh-jauh atau pun kan mbuat kaaja yang basaa-basaa macam kan naik haji, masuk saujaa, sikolah tampat lain, aie kan NUBA, babuu, nugal, ngatam, batanam tanam-tanaman, bamacam-macam tia lagi yang ninggal akan umah / kampung batah-batah atau mbuat kaaja-kaaja panting, aiee batolak / kan mulaie atu DILIHAT dahulu. Inda dapat batolak macam-macam atu nganya. Yang mustahak aiee bulan dian pukul baapa (sambat, tangah haie atau malamaie) kan batolak daie umah. Dalam kahidupan sa haie-haie pun mulanya, aimulah mama salajoo bapadah, "JANGAN BAMAIN AIE MALAMAIE". Ada sababnya ngapa oang tuha-tuha inda nyuuh bamain aie malamaie, partama jaam atu masa sambahyang mugaib, kedua mengikut kajian jaam matahaie tinggalam (senja) panglihatan kita menuun. Pasal atu ada oang tuha-tuha mulanya yang ABUN HAYAM. Oang yang ABUN HAYAM ani kia istimiwa jua sabab ia inda talihat aie malamaie nganya, macam hayam. Pasal atu ia kana galaa ABUN HAYAM. Jadi bila bamain aie malamaie, bila palihatan inda baapa baik, mangkali akan mangundang kacilakaan.
Macam kita kaangani amun kan ka Jakarta kah, ka Bangkok kah atau Manila kah, inda ya BALIHAT hantap aie diee batolak. Yang dilihat cuma tikit kapal taabang. Amun sudah abis BAPANYAP, naik kuita taaus ka airport, NUHUN taya. Hantap LAGAANnya, adakan dibubutnya pakah.
Tapi oang mulanya inda ya macam atu. DILIHAT aie yang baik bahaau tah batolak. Aie ku kakal takanang anie kan maista tah jua, aie kakak (abang) kan batolak masuk saujaa mulanya, hantap banyak pantang laangnya. Bila ku inda silap dalam hujung tahun 60an lapas konfrontasi mulanya ia masuk saujaa. Yang nuun akan mulanya, amun ku inda kusilap jua, aia mullah nini (maninggal di Kg Sungai Lada, Labuan).
Aie mullah nini anie amun ku ista namanya tatap amai yang tahu, tarutamya Kadayan yang tuha-tuha. Tapi inda payah, bukan aie anie, kamudian taya. Ia anie ada banyak aah yang dihaganya, paanak-paanaknya pun banyak di Miri (Mahiee), Limbang, Boonai, Labuhan dan anak cucunya di Masapol, tamasuk diee ani. Ia maninggal aie umoonya 115 tahun dalam tahun 70an dan bakubuu di Labuhan. Sapupuku di Sungai Lada yang njaga ia, sampai ia maninggal mulanya. Kajadian anih yang barlaku sabalum nini maninggal dunia di Labuhan ialah GIGINYA BATUMBUH SAMULA. Pada umoo saatus labih, ia inda ya lagi bagigi, UMPANG abis uja dangan, tapi kuasa Allah SWT mangatasi sagala-galanya maka pada umoo yang macam atu giginya batumbuh samula.
Aimullah nini anie inda ya TAANAH di kampung, bajalan tah nganya buatnya, ka Mahiee, Limbang, Boonai dian Labuhan. Inda dapat dilaang. Ia saong nganya yang luus, inda ya ndangaa tutuan anak cucunya.
Aie diee damit mulanya dalam tahun 50an dan 60an salajoo jua ya mulih ka Masapol malawat-lawat kami, tapi inda batah-batah. Aie ku damit mulanya hantap ingin ku amun aimullah nini mulih ka kampung, sabab kan BAPANGKU aahnya. Aie mullah nini nie hantap sandinya, kumisnya lantik, janggutnya panjang, bila bahaau talihat mbaie takut. Aie ku damit mulanya salajoo ku nahani janggut dian misainya yang lantik atu, tapi inda ya maah. Sabuting nganya pantangnya aie mullah nini ani, bila ada kanak-kanak damit jangan tia disuuh tahani. Tatap DAMAM amun ditahaninya, macam oang KATAGUAN. Kakalku takanang mulanya, dalam tahun 60an bacicit sudah ya musim atu, amun kan dikia tuha sudah jua atu, anak kakakku ditahani oleh aie mullah nini, inda batah taus damam. Lapas atu dibaienya aing, suuhnya tapus akan, inda batah baik taya.
Mangikut caita, aimullah nini ada WASAI di Boonai yang dinamaie atas namanya sandiee, aahnya BATAAK mulanya. Tapi inda ada kami pacucuannya tahu aahnya dan dapat mbuka, sabab inda balajaa, tapi ada kamungkinan sapupuku di Labuhan ada munggut dikit-dikit daie aie mullah nini, mangkali ia dapat mbuka. Ada kamungkinan jua paanak-paanaknya di Limbang, Mahiee atau Boonai ada yang manuntut daie aie mullah nini, yang atu inda tah diee tahu, sabab paadian-paadian di Limbang, Mahiee dian Boonai pun inda maasaie bajumpa, kacuali ada dua tiga oang daie Mahiee yang bajumpa dian sapupuku di Labuhan. Tapi bila dapat dibuka pun WASAI aie mullah nini atu inda banyak paedahnya, manyusah akan nganya, labih labih lagi macam diee yang inda pandai anie.
Bila ku inda silap aie mullah nini atu adalah Kadayan terakhir dalam generasinya yang mamiliki ciri-ciri KADAYAN ZAMAN SILAM, khususnya daie sagi upa, parwatakan dan ilmu kabatinan. Aku batutuan macam ani, sabab umoonya 115 tahun aienya maninggal DAN samuha kawan-kawan sabayanya yang kami tahu, tarutamanya di Labuhan dian Masapol inda ada lagi, kabanyakannya maninggal 40 tahun atau 50 tahun sudah bisia masa aie mullah nini kakal hidup. Bila ditanya akan aah oang tuha-tuha di kampung pun macam atu caitanya.
Mungkin nanti ada pambaca yang ingin batanya apa haatinya KADAYAN ZAMAN SILAM? Insya Allah, topik ani akan ku ulas ditulisan-tulisan akan datang, tapi buat masa ani cukup tah bila ku padah akan yang KADAYAN ZAMAN SILAM ani mampunyai sifat-sifat yang hantap MBAIE TAKUT. Ani kan caita jua nganya, dan inda sakali-kali diee ani barbangga, takabur dan maninggi diee tarhadap datuk nini diee mulanya. Lagi pun tujuan ku mbuat blog ani ialah untuk nulis kisah-kisah Kadayan zaman silam untuk bacaan paanak-paanak kaang ani supaya caita ani inda hilang macam atu nganya. Taluus tia jua oang yang dapat dibuat akan contah atu ialah nini ku sandiee yang sampat diee jumpaie aie diee sudah baakal mulanya.
Caita aie mullah nini ani banyak, tapi satakat ani tah dahulu, Insya Allah ku sambung lagi kamudian. Ani pun hantap jauh malaatnya sudah. Jadi bacaita pasal BATOLAK ani, bila kakak kan batolak daie umah mulanya, dua kali tangguh, aie yang katiga bahaau taya dapat batolak. Bila ku inda silap aie partama, ada ucing malintas. Inda jadi. Aie yang kadua buung gagak babunyi, inda jua jadi. Aie yang katiga bahaau taya aie mullah nini lapas akan. Pitua-pitua oang tuha-tuha mulanya ani payah kan dipahami bila inda dipalajaie. Bisia nganya yang tahu. Jaman sudah balalu, kaangani inda lagi banyak pitua-pitua macam ani yang diamal akan. Mangkali ani tah pakah yang dimaksud akan “RELATIONSHIP WITH NATURE” atau “PERHUBUNGAN DENGAN ALAM SEMULAJADI”
Dengan izin Allah SWT dimasa-masa akan datang bila dipanjang akan umoo, saya akan kongsi barsama barkaitan pamilihan aie dan masa-masa yang sasuai untuk malaksanakan sasuatu tugasan saparti batolak, mbuat kaaja-kaaja panting atau baubat. Mangikut kajian oang tuha dalam sahaie (24 jam) ani ada tardapat waktu atau saat yang BAIK dan yang INDA BAIK atau dikanali juga sabagai “NAAS”. Saat “naas” ani tah yang inda baik untuk malaksanakan sasuatu tugasan. Ani bukan ujaku tapi uja oang tuha-tuha mulanya.
Bahagian 4
Naik haji ani uja oang mulanya bukannya kasana macam atu nganya. Mau banyak basadia. Basadia atu maksudnya mangatahui SYARIAT dan MAKRIFAT haji atu sandiee. Bila kasana inda cukup palajaan inda ya baguna, ngabis akan usin nganya uja oang tuha-tuha mulanya. Tapi saingat-ingat ku oang kan naik haji mulanya inda ya bakursus macam kaang ani. Kaang ani hantap sanang kan naik haji, kursus haji dimana-mana ada, yang parcuma kah, yang babaai kah samuha ada, pilih saja mana yang kita tapakai. Tapi mulanya inda ya macam atu, saingat-ingat ku oang kan naik haji mulanya balajaa daie dangan yang sudah naik haji dan kitab-kitab PARUKUNAN. Mangkali aku salah, tapi yang ku ingat macam atu tah, bila ku salah tolong luus akan.
Tapi di kampung mulanya, ada jua oang tuha-tuha yang sudah naik haji dan dikia bapangalaman. Jadi bisia ani tah jadi rujukan dan tampat batanya-tanya. Bila ndangaa caita oang yang sudah naik haji banyak tia yang mbaie takut aie diee damit mulnya. Aku yang hantap ku takut amun oang tuha-tuha bacaita pasal sasat di Makah. Kan bilang oang yang naik haji mulanya bacaita pasal sasat di Makah. Uja dangan amun sasat di Makah ani ada sababnya, macam-macam tia caita dangan, tapi bagi pandapat aku lah, oang yang sasat atu sabab amai dangan, inda ya tahu aah kan nuju, sama tia nganya palihatannya. Lagi pun bisia atu kabanyakannya oang tuha-tuha, mata pun abun dikit-dikit, inda bacaamin mata. Tahu-tahu tah saja bahaau tah maasaie tajumpa oang amai, dikampung inda baapa amai, bilang haie kita bajalan, tahu sudah diee mana kan dituju, tapi di Makah jalama amai palihatan bisia sama tia nganya, jadi inda tah tahu kan dituju. Picaya banaa ku, oang amai macam atu, amun inda biaksa tatap sasat.
Takanang diee lagi mulanya, oang yang kan naik haji atu banyak yang kan di palajaie, satu daipadanya balajaa NGIKAT SAAL. Ada yang inda tahu SAAL tu apa? SAAL tu dalam Bahasa Malayunya SARBAN. Uja oang Kadayan SAAL. Ngikat saal ani yang sabanaanya bukan mudah, amun inda maasaie balajaa. Mudah tapacul, bila inda tahu malilit. SAAL ani simbol yang panting bagi oang yang sudah naik haji di kalangan oang Kadayan di kampung kami mulanya. Ia macam satu kamastian. Bila yang sudah naik haji atu misti makai SAAL. Takanang jua diee lagi, amun sambahyang aie aya aidil fitri atau aie aya haji, kala-kala sambahyang Jumaat pun ada, musim atu tah bila kan malihat oang tuha-tuha yang sudah naik haji, makai SAAL langkap bajubah, batali pinggang haji, makai minyak ATAR lagi tu, ada jua dua tiga oang yang mbali pakaian arab di Makah aienya naik haji mulanya makai pakaian Arab, langkap dian “head gear” yang ampat pasagi atau bulat di tauh aah SAAL yang inda balilit. Arab “head gear” yang babantuk ampat pasagi atau bulat atu inda ku takanag namanya, bila ada pambaca yang tahu namanya tolong baie tahu. Macam oang Arab upa bisia. Musim atu diee kakal damit, inda bakamera kan nangkap gambaa bisia. Bila ada gambaa hantap bangisnya kan di kanang-kanang uja dangan.
Ani kan babalik pasal caita ngikat SAAL, yang sabanaanya SAAL ani ada dua jinis yang aku tahu. Saal yang partama, kain alus, barwarna putih inda babunga-bunga, babantuk ampat pasagi. Saal yang nomboo dua, kain alus jua babantuk ampat pasagi tapi bawarna hitam atau miah-miah dikit dalam bantuk pitak-pitak damit, sieng SAAl atu ada bainda-inda di sakalilingnya. Cara ngikat kadua-dua SAAL atu pun balainan. Biaksanya SAAL yang putih atu diikat aah kupiah haji. Ikatannya pun adun. SAAL yang babunga-bunga atu yang diee talihat mulanya inda baapa adun ikatannya. Basaa upanya di kapala oang tuha-tuha yang makai SAAL atu.
Oang yang kan naik haji ani, aie kan batolak daie umah ada yang nuun akan. Takanang ku lagi aie diee damit-damit mulanya, ada dangan BABAANG lapas atu BASALAWAT. Sudah bisia kan batolak ada yang basadakah dahulu aah oang amai, tarutamanya kanak-kanak. Tapi bisia mbaie sadakah inda ya sawang-sawang gayanya, usin pacah atu dihamboo tia nganya macam atu. Apa lagi yang diee kanak-kanak ani iski hantap tah diee, baabut-abut ngambil usin, amun taluus aie hujan, banyak yang tadasoo, inda olah nih tanah likin. Abis kamah saluaa dian baju. Lapas atu bahaau tah bisia batolak. Biasanya amai dangan ngantat aie oang kan naik haji batolak. Tahun 50an atu oang batolak kan naik haji daie umah, bajalan batis nganya inda ada “UNGKAH” uja dangan. Jalan basaa pun balum ada, yang ada pajalanan batis nganya yang kala-kala licak amun musim hujan. Mulanya aie dangan batolak daie kampung kami, bila ku inda silap, ka Labuhan bisia dahulu. Daie Sipitang bisia naik paahu ka Labuhan, daie Labuhan atu inda tah ku tahu, sama ada batolak taus daie Labuhan atau ka Api-Api ya dahulu bahaau tah bisia batolak ke Jeddah. Bila ada yang tahu caita ani tolong padah-padah akan. Uja ku oang kan naik haji ani batolak ka Labuhan ya dahulu sabab atu tah jalan yang paling sanang sabab daie Sipitang dalam tahun 50an mulanya inda ada jalan ka Bopot (Beaufort, uja oang Kadayan BOPOT). Yang ada mungkin jalan kuita api daie Weston ka Bopot nganya, lapas atu bahaau tah ka Api-Api. Ada kamungkinan jua oang mulanya yang kan naik haji atu ka Weston ya dahulu, lapas atu taus ka Api-Api inda ya ka Labuhan tujunya. Yang tahu-tahu atu tolong baie tahu lai.
Dalam tahun 50an atu, di kampung kami balum ada UNGKAH. Inda olah BAUNGKAH amun jalan pun inda ada. Ungkah ani saingat-ingat ku dalam tahun 60an bahaau tah maasaie talihat apa upanya ungkah atu. Yang sabanaanya “UNGKAH” ani daie bahasa oang Baitis macam “INGGIN” jua. Amun INGGIN atu datangnya daie tutuan oang Baitis “engine”, jadi lidah oang Kadayan ani KAAU dikit jadi tia INGGIN. Asal usul tutuan UNGKAH ani macam ani caitanya. Caita ani yang sabanaanya datang daie Labuhan bukan daie Masapol atau kampung-kampung Kadayan lain di Sipitang. Jaman Baitis mulanya di Labuhan, ada tah oang Kadayan yang jadi dareba Tuan Residen atau Tuan DO. Nama oang Kadayan yang jadi dareba atu inda tah kita nie tahu. Kita nama akan tia Si Lamat (macam dalam lagu Sdr Ibrahim Hj Diman). Macam ani gaya tutuan nya:
Si Lamat : “Apa gaya tuan Residen / DO mulih ka umah aie ani?’
Tuan Residen / DO : “Aku mulih naik my OWN CAR”.
Jadi luan hantap salajoo Si Lamat ndangaa tutuan Tuan Residen / DO ngucap “OWN CAR”, jadi daie sana tia malaat tutuan “OWN CAR” jadi “UNGKAH”. Ia jadi UNGKAH atu pun pasal lidah oang Kadayan ani KAAU, inda ya dapat nyabut OWN CAR, hantap oang Baitis bunyinya, lagi pun huup “R” dalam CAR atu hantap payah kan di tutuan akan. Macam caitaku bianie pasal ngaji kan nyabut "RA” atu hantap payahnya. Jadi yang paling sanang ditutuan akan ialah UNGKAH. Sampai tia kaang ani oang Kadayan makai tutuan UNGKAH atu. Tapi ada jua oang Kadayan yang yang nyabut KUITA, yang datangnya daie sabutan oang Malayu. Antah banaa antah inda, kan caita jua nganya. Bila ada caita lain pasal asal usul tutuan UNGKAH atu padah-padah akan tia aahku atu tulis dalam komen yang disadia akan atu.
Nunggu oang kampung mulih daie naik haji ani hantap batahnya. Paling-paling awal pun dalam 8 – 9 bulan, ada oang mulanya yang sampai batahun-tahun bahaau tia mulih, sabab manuntut di Makah. Nyambut oang mulih daie Makah ani labih daie kan ngantat bisia batolak ka Makah. Amun tadangaa habaa yang naik haji atu kan mulih taya, amai oang kampung nunggu. Macam biaksa lah amun sudah bajumpa dian oang yang bahaau mulih daie naik haji, batakul-takulan tia bisia kan ngambil BAAKAT uja dangan. Mudah-mudahan yang balum naik haji atu dapat “LAMBAI” kan naik haji. Tutuan “LAMBAI” ani pun inda ku baapa tahu ngapa oang tuha-tuha mulanya ngucap LAMBAI bila kan naik haji. Kala-kala ada yang cukup usinnya sudah, tapi balum ya naik haji, ujanya balum dapat LAMBAI. Haati tutuan lambai atu tahu diee, tapi ngapa ya di pakai untuk naik haji. Bila ada yang tahu-tahu atu tolong ku lagi lai, ngapa ya kana ucap LAMBAI?
Ada jua ku taima komen daie pambaca dalam tulisan ku yang sabalum ani. Komen pambaca yang manggunakan nama BANGKUTUT atu macam ani bunyi nya: -
Ceita pasal naik haji ani, banyak hantap pantang larangnya, yang kuingat;
i. Bersedakah jangan PISANG karang tergelincir di Makkah.
ii. rajin-rajin bersedakah Galagah (tebu) inda karing lihir di sana.
Mbaie hijap banaa oang Kadayan ani.
Oang mulih naik haji ani banyak caita bisia, tapi aie diee damit mulanya ada jua oang tuha-tuha bacaita yang ada caita di Makkah atu yang inda dapat dicaita akan. Bila dicaita akan jua, jalama atu jadi “LULUI” sabab kana “KISAS”. Inda jua ku baapa tahu, bila ada yang tahu-tahu atu tolong jalas akan caita ani. Caita ani inda dapat ku panjang-panjang akan sabab di kampung kami mulanya ada kes yang macam ani. Tapi ani samuhanya kuasa Allah Taala, sama ada ia jadi LULUI atu disabab akan bacaita kisah-kisah sulit yang dialaminya di Makah atau di sabab akan parkara-parkara lain yang inda kita tahu. Wallahu 'alam bisawab.
Kisah-kisah yang ku caita akan di dalam tulisan ani kan caita jua nganya uja dangan. Bila yang baik atu di jadi akan tauladan, bila yang inda baik atu di jadi akan sampadan . Yang panting hantap dalam soal naik haji anie ialah kita samuha mandapat HAJI MABRUR daie Allah SWT. Bila yang sudah naik haji atu, tantu tahu apa paasaan masing-masing samasa di tanah suci Makkah. Marilah kita sama-sama berdoa ke hadrat Allah SWT semoga ahli keluarga kita, sudara mara kita dan para muslimin dan muslimat yang menunaikan fardhu haji tahun ini Selamat Kembali ke tanah air dan semoga dianugerahkan dengan haji yang mabrur oleh Allah SWT. Amin.


text:
Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
Page 5 of 17 • 1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 11 ... 17
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
~Tukaras~
- Prebet
- Posts : 37
Points : 37
Join date : 16/06/2009
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
Msj wrote:Assalamualaikum...
Umpat mangaradau jua... kada kisahai amun kada bamarkah.. F9 ujer kami bahari SPM
asal umpatan jadiam.. manyuirung surah banjar jua...
kisah ni kada manguya sapa2 ah.. sahibar talintas di pikiran imbah ditulis.. ranai garutuk
Pangantin baru
Bahari di sauting Taman parumahan bagana dua laki bini nang hanyar kawin.. uma ai maka bahagianya amun ditiring kada hingkat di kuya2 lagi..
Saraba nya panglihatan bubuhan higa mahiga ramik pang.. bakikibitan, galahakan kaaraian amun patang2 di ambin rumah, ka upis samatukah, bulik sasamaan.. pariannya bahagia tu pang.Lawas jua kaitu nang laki ni rajinan haja manginie napa haja nang ulahan bini.. adat laki bini ujer.. bamasak sasamaan.. sampai lah batatapas, mandadai tatapasan tu tih di halaman.
Adai jua kakawanan managur kaanu nang laki.. kada supan kah ikam manginie bini sarabanya, sampai mandadai tatapasan dihalaman.. ditiringgi urang. Napa jawap hidin "kada ujer.. kan manginie bini ni baik haja.. disuruh Agama haja tolong manolong.. hehe
Kakawanan nang managur tu gin paasian haja.. surah hidin tu.. kaya malajari lah jua.. kamandakan pulang hidin tu suka haja kasurau masigit mandangar caramah agama.. tantu ai banyak ilmu.Nang bini gin karapai jua managur si laki tu kada payah ha ujer mandadai baju,salawar,tapih sarabanya amun imbah batatapas.. supan aku anu bubuhan higa mahiga ujer.. kaya mahulunakan laki ujer.
Kada jua maasi nang laki tu tih...
Kajadian tuhuk ditagur bini kada jua maasi.. ampih managur hijaakan haja.. sampai lah anak hudah badua batalo.. ganal ganal.. amun tatapasan ni sasain banyak.
Nang laki masihai kaitu rajinan haja.. kada baubah ubah.
Taparukui banar ujer kukulaan nang lain inya badua nih....
Umur nang laki hudah malima puluh.. nang bini kaitu ai jua parak lima puluh.. anak hudah ganalan tapi masihai kaitu.. nang laki tu rajin haja lagi.. amun cuti papagian hudah bangun basisimpun, basasapu ratik, manangar banyu,kapasar badua,sampai batatapas man dua jidar ayu ha...
Nang bini arai haja lakinya kaitu kada asa hirann lagi.. dah salawasan kaitu.. pariannya dari hanyar kawin sampai wahini ganalan hudah anak2.. ada nang hudah bagawe bujangan.. kada lawas baminantu sako.
Tapi arini imbah batatapas tu tih di hijaakan haja tatapasan kada badadai.. ai lain macam laki ku ni dalam hati bini.. kanapaan. Kada apalah mandadai ai bini tuh talah.
Sampai minggu hadap ari cuti pulang talah sarabanya nang laki tuh manginie macam2.. batatapas imbah jua tapi kada mandadai jua.. hiran bini.. asa mandirau darah ujer.
Dua talo kaitu bagagah hai nang bini tuh batakun anu nag laki...
"Napa bang ujer.. abang ni rajinan tarima kasih haja manginie aku dari halam sampai wahini.. kita dah tuha2 nih,anak hudah ganalan tapi aku asa hirannai napa wahini andika kadahandak lagi mandadai tatapasan di halaman, bubuhan karap batakun mana laki ikam ujer kada lagi kaluar mandadai tatapasan" garing kah
Nang laki ni ranai garutuk.. kada sing bunyian..
Nang bini asa muar jua luko.. asa panat jua napa mandadai tatapas nang bajidar2 tu.. tantan haja hari2.. bamamai gagarunum handak tahu napa jua sababnya.
Takajut nang bini sakali lakinya mambihau bakajutan...
Aku supan anu bubuhan sabalah manyubalah tu amun aku mandadai tatapasan wahini tahulah.. kurihingan kaya mawadada.. bapala banar
Napaan bang.. ujer nang bini
Napangada ah.. pasal nang sauting tu jua " sapinda ikam tuh samakin gubir"
Uma ai nang bini bilang taguling2 tatawa.. sampai babanyuan mata.. hanyar taingat awak samakin lamak.
mangaradau narai ah... barilaan
Msj
Ulun nia handak mambarie markah..
Tagal kada tahu kayaapa urang lain manilai!
Ulun manilai kasaluruhannya.
Tamasuk parkataan yang sapatutnya kada dibuat (warna hijau)
Kayaitu juha simbul panutup n pambuka kata kada tabuat (warna biru)
Pada kasaluruhan cardau memang bagus n rami.
Ulun mambari Msj markah:-
4
Barilaan.
Kacumbai
- Lans Koperal
- Posts : 145
Points : 148
Join date : 17/09/2009
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
janji bagi markah
mon ulon merait kinak ada pulang yang sarek hehehehe
Atong
- Mejar Jeneral
- Posts : 8268
Points : 8310
Join date : 22/05/2009
Location : Alam Maya (Kuala Lumpur)
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
TantadukHabang
- Pegawai Waran II
- Posts : 577
Points : 595
Join date : 08/11/2009
Age : 38
Location : D'balik Kayangan,Melaka
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
sentiasa updated
Atong
- Mejar Jeneral
- Posts : 8268
Points : 8310
Join date : 22/05/2009
Location : Alam Maya (Kuala Lumpur)
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
lawati haja blog bubuhan kami amun handak membaca cardap..
http://kulaanbktberuntung-sentosa.blogspot.com/
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
Kak ros bari'ik MSJ markah..
4
*ROSMAH*
- Mejar Jeneral
- Posts : 6093
Points : 6137
Join date : 29/05/2009
Age : 60
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
T Kasih kulaan nang mambarie markah kisah mangaradau ku...
Ni aku handak manjulungi markah jua.. sawat mambaca talo jua, jadi ngintu dahulu nang lain kaina Ulun mambacaei hulu lah..
UL 5 markah
Kak Long/Ros 4 markah
Kacumbai 4 markah
makasih Msj
Msj
- Leftenen Muda
- Posts : 776
Points : 808
Join date : 22/05/2009
Age : 53
Location : Ampang, Selangor
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
makasih
Msj
- Leftenen Muda
- Posts : 776
Points : 808
Join date : 22/05/2009
Age : 53
Location : Ampang, Selangor
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
Ulun kada tahaga Cardap antaran si UL !!
Andika kana bujur'akan samula..
Siapa yang di maksud'akan UL ninto'
Barilaan.
Kacumbai
- Lans Koperal
- Posts : 145
Points : 148
Join date : 17/09/2009
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
Kacumbai wrote:Nih Msj'ai..
Ulun kada tahaga Cardap antaran si UL !!
Andika kana bujur'akan samula..
Siapa yang di maksud'akan UL ninto'
Barilaan.
UL tu Dandan Setia leh MSJ?
*ROSMAH*
- Mejar Jeneral
- Posts : 6093
Points : 6137
Join date : 29/05/2009
Age : 60
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
Napa ngaran Cardap yang di maksud'akan Msj..
Sako bat Kalikir.. bujurlah!!
"Hundang Laki Hundang Bini"
Kacumbai
- Lans Koperal
- Posts : 145
Points : 148
Join date : 17/09/2009
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
maap kulaan ai... hiih maksud ku Kalikir... tu am banyak banar Ngaran tutih...
Kalikir ...4+1= 5 markah
barilaan
Msj
- Leftenen Muda
- Posts : 776
Points : 808
Join date : 22/05/2009
Age : 53
Location : Ampang, Selangor
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
habar nya handak di lantik sa bagai auditor he he he
waw
- Leftenen Jeneral
- Posts : 15974
Points : 16046
Join date : 23/05/2009
Location : di pinggir Selat Melaka
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
waw wrote:aku kada maundi.......
habar nya handak di lantik sa bagai auditor he he he
Markah telah di-update
Bukan habarnya, memang auditor pun hehehehehe . Malangnya achik waw memang tak boleh mengundi kerana jika ada hal-hal berkaitan pertandingan yang ulun tak boleh nak selesaikan atau ulun tersalah buat, ulun minta tolong achik waw lah. Juga ulun ni orang baru dalam hal2 ni, minta achik waw old timer jar, 'guide' pertandingan ni jadi pertandingan yang baik untuk forum ni. Secara ringkasnya pemantau pertandingan lah, seperti yang kita telah bincangkan di kedai ulun tempoh hari. Terima kasih badahuluan.
TantadukHabang
- Pegawai Waran II
- Posts : 577
Points : 595
Join date : 08/11/2009
Age : 38
Location : D'balik Kayangan,Melaka
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
Ulun suah dapat hadiah matan "JENTAYU"
TQ Tuan Waw
Dandan Setia
- Mejar
- Posts : 1116
Points : 1203
Join date : 23/05/2009
Location : Epoh, Pirak
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
mepeeee toh???
Atong
- Mejar Jeneral
- Posts : 8268
Points : 8310
Join date : 22/05/2009
Location : Alam Maya (Kuala Lumpur)
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
cerdap 1.
Kak ros ba carita ba dahulu lah..
Tajuk nya....Bisul Pacah..
Carita nya..
Ada ujar, orang dua laki bini nia ba ganak di unjut pa hujung nya kampung.. Hidup kada'ah pati susah bangat, cukup makan pakai haja..
Nang bini mangidam anak pugaan.. Maka handak bangat makan di orang aruh! tuhuk mahadangi tapi kadada orang nang aruh2 jua..
Amun ada gin jauh di pahuluan sana, tia kada di saruani orang pulang..
Bilang asa ba liuran bangat hudah si Diang tutih handak bangat mangidam ampal hayam orang aruh. Bilang asa ta mimpi2, balelehan liur bila ta guring!!
"Mambari maras nya anak ulun di dalam parut nia alih, handak bangat makan hayam orang aruh" jar Diang sambil mamusut parut, ba lelehan banyu mata..
Bukan nya kada ta makan hayam ba kari olahan nang laki tapi handak nang di orang aruh jua ya'am, ngapatu'ai ngaran nya gin mangidam!!
Si Utoh laki nya Diang, bilang maras bangat malihat bini ungut2 di palatar hari2, bahanuk inda mamusut ka parut sambil mangasat ka mata! asa kikiliran banyu mata si Utoh malihat bini nang kaya'itu..
Bukan nya kada di masakakan hayam di rumah, paluh li'iran Utoh nginto mangari hayam gasan bini, kaluko bini handak masakkan orang lain sa lain masakkan saurang.. Tapi "kada sama awan masakkan di orang aruh jua" jar Diang..
Takutan jua si Utoh, maka jar orang tuhak2 amun bini mangidam handak makan ngapa nang di idamakan tapi kada dapat jua hampai baranak, kaina anak balelehan pang liur kada kakasatan, bajarujuhan di dagu hampai ka dada2, jimus baju! ujar haja'ah.. Maka anak pugaan, Utoh kadada pangalaman lagi pasal orang mangidam awan batianan nia, suah manalinga mandangar nang tuhak2 nya ba cacaritaan narai..
"Ngapa fikiran?" ujar Utoh dalam hati..
Kilip2 mata kada hingkat ta guring!!
Bini tih kada'ah ba tagih bangat tapi mambari maras banarai..
Amun idaman nang lain dapat haja Utoh cari'akan tapi nang sa uting nia ngalih bangat! amun kada mahadangi ada orang aruh makaam hanya ta dapat ampal hayam orang aruh!!
Suah jua Diang ba tagih burung balatuk kijang nang ba jambul habang jar!
Sa harianan Utoh ta indap2 di mana ada ta dangar burung balatuk ba bunyi lituk2 ba olah sarang, ka situ Utoh ma indap!
Tamadakkan nya ada ta itihi burung balatuk kijang ba jambul habang di hujung turehan Patuhak Adanan, bila burung tu mantipur tarabang mancari makanan, sadangai kakayukut Utoh manaiki pokok gatah tuhak, purakad nya haja bilang dua paragap ganal nya! pulut gatah hagan mamulut ada haja intang pinggang, di buat ka dalam ruasan buluh, di tali'ik di ikat ka pinggang..
Bilang ma hingngal jua Utoh manaiki hanyar sampai ka cikang gatah nang japuk, tampat burung balatuk nginto handak ba olah sarang! di itihi ka bawah bilang asa marawanai tapi kahandak bini kasayangan ninto, paksai di turutakan jua! Maka bini tutih tuhuk bangat manggariti huluk hanyar dapat di olah bini, anak dara pingitan idaman bujang sa kampungan jar..
Tagal inya ka ba untungan awan jodoh Utoh narai, maka di tampani Busu Anggut para'an Utoh! lagian Utoh ninto rajin ba gawik, rupa pulang lawa awan puputih nya.. Diang gin amun tatamu di orang ba karasminan bilang kada pajah mata ka anu Utoh pang jua! Jadi bila wakil bubuhan Utoh ba para', bilang ba tilambung Diang ka ungahan, lakas manyuruh nang bapa manampani he..
Di sambung carita tadi pulang..
Jadi di andaki oleh Utoh'ai pupulut burung nginto ba kulilingan cikang gatah japuk tadi! di lindungakan saikit di sasala daun2 gatah nang ba juntai dari dahan nang di atas..
Imbah luhur sadangai Utoh ma rukui ka sana pulang..
Ungah bangat Utoh bila malihat kakalupuk burung balatuk kijang ba jambul habang kana pulut nya, bilang asa kada purun kada jua manangkap tapi bini mangidam ya'am, di turutakani jua..
Sampai di rumah di siangi wan di masakiakan Utoh'ai, di sanga ( randang) haja jar Diang.. imbah tu di kilau Diang lingis hampai awan kakapala nya..
Tatawa Utoh bila Diang ba habar pada burung tutih kanangah sadap!
"Mahung inguh anai2" ujar Diang, burung balatuk memang makan anai2 wan serangga lain nya ya'am..
Suah jua Diang mangidam handak buburak awan hayam hutan laki, nginto nyaman haja utoh mancariakan! di higa rumah banyak haja buburak kura'akan ba bunyi, hayam hutan ada haja kadangaran ca'ru'utan ba bunyi di hujung kampung nya! pasang haja jarat tampat kalaluan buburak di tanah, amun bingkas ta jarinting pang! Hayam hutan di jarat awan di puluti haja jua, lagiam dapat dua laki bini..
Tapi nang sa uting nia pang nang ngalih bangat handak di ada'akan..
Tamadakkan nya patang ari khamis ada orang datang ba saruan, orang aruh ma haul jar di rumah nya Tukacil Amit, imbah maghrib panjang!!
Maka patang tu hujan haja sa patangan, imbah Isya' sadangai Utoh turun dari rumah mambawa payung, hujan paguni haja ba rebesan saikit.. Orang kada pati banyak nang datang, inya hujan luko! lagian ada orang aruh jua di kampung subalah tapi Utoh kada dapat saruan di situ, jauh dari rumah nya..
Utoh manggini'ik orang ba susurung, jadi lambat saikit makan. Sampai intang anu inya, imbaham kadada ba kawan makan sa idang! tu gin ada nang makan sa idang ba dua jua, hidangan labihan pada orang nang di anggar datang jar!
Jadi makanani Utoh saurangan sa idang, babaya' handak manyuap ka ganangan kilip2 mata bini, kaganangan pasan bini sa balum turun di tangga tadi " bawa'akan sa rihit barang ampal hayam orang aruh kaina" jar bini nya..
Jadi bila di itihi orang datang saruan inda lengah, sibuk manyuap nasi! Utoh "cupp'ai" ampal hayam masak habang ka dalam kupiah di atas kapala! Nahh!! luhai jar Utoh di dalam hati," pacang dapat mambawa'akan bulik ampal hagan bini".. Jadi imbah tu Utoh makanai nasi awan lauk2 lain nang ada..
Imbah tuntung orang aruh, utoh ba dadadasai ba salaman, ma ucapakan tarima kasih anu Tukacil Amit, handak lakas bulik ka rumah!
Sa kali nya Tukacil Amit ma rawa' " Nangapa nang ba lelehan di dahi pian tu Toh?" jar Din..
Ka ganangan ampal nang ada di atas kapala ta lindung di dalam kupiah nginto, "tantu nya kuah ampal nginto nang ba lelehan sako" jar hati Utoh!!
Daripada ba supanan baik cari ikhtiar manggaradauwik Pakacil Amit, fikir Utoh!!
Jadi lakasai Utoh manapuk ka dahi sambil piragan ta kajut " Nahikamam!! imbaham.. bisul ulun pacah Pakacil'ai" ujar Utoh sambil ba tikapan haja tangan di dahi, ba dadadas turun ka tangga, mangincang! ma ngunyur ba ampah bulik ka rumah.. Kada kaganangan lagi payung nang ba sangkut di higa palatar Pakacil Amit..
Uling2 kapala Pakacil Amit malihat Utoh, " Mambari maras nya! rinyut2 tai sako kapala Utoh nginto" ujar hiden di dalam hati..
cerdap 2.
Ngaran Cardap....
HUNDANG LAKI HUNDANG BINI
Ijam ngaran bujurnya Masjam mambawa nang bini awan anaknya bagana di rumah puga di panghujung kampong Pt. Hj. Dullah. Nang bini bangaran Sapiah. Anak lalaki tunggal ulihan laki bini nia bangaran Sani hudah baumur sawalas tahun. Kurus pancau tapi pintar.
Satidanya baulah rumah hanyar ya'am, kada tapi samparaka'ai. Jalan baampah karumah Ijam nia basubalah awan parit. Jalan babatu habang, magun kada tapi rata bilang papak awan lulupakan.
Hari ini hari Sabtu 23/12/1059.
Ijam laki bini kada kawa manureh. Hujan magun haja garabakan. Bapandiran dimuhara lawang kalikikan tatawa sambil bakikibitan. Si Sani umpat juha barabah disubalah. Talalu bahimat bapusut bakikibitan tutih imbaham asa mandalinding. Babisik Ijam kanu yang bini...
Ijam: "Abang asa lain macam nih, ayupang ka katilan"
Saripah: "Nang saikung nintu pang dimapaam" sambil curing muntung maampah'akan kanu yang anak.
Taranai satumat Ijam. 'dimapaam handak mahandar si Sani nia' jar dalam hati. Kada lawas bangun Ijam baampah ka lamari maambil duit lima kupang balaluan manjulung kanu nang anak, manyuruh kakadai haraguan ikan dll. Jauh juha andaknya kadai tutih. Tulak awan bulik sako labih manangah jam.. malaran juha.
Ijam: "tukar'akan abah hundang hidup dua ikung, laki awan bini, pilih nang ganalnya kakaya ibu jariji"
Sani: "magun hujan nih bah'ai"
Mangunyur laju Saripah maambil tupi kulit 'koboi' intang tawing. Tupi nia tupi kasayangan Ijam. Tagal tutih pina ranai haja.
Saripah: "jin hak, wayah bulik kayina.. taduh'akan hulu ari" jar sambil mamurukakan tupi ka kapala sani.
Babaya turun haja Sani tutih ka palatar. Badadas'ai Ijam laki bini masuk ka bilik baampah kapaguringan. Bilang kada bapantang lagi pang. Bakarasmin bahimat. Ninto gin Sawat haja si Ijam bapandir batakun kanu yang bini.
Ijam: "Urang babini nia pariannya kanyamanan kayaapa alih muhanya"
Saripah: "tahu juha, sako kapalanya tauling kakiwa kakanan pang" tarus manyambungi..
Saripah: "amun urang lalakian pang kaya apa" jar pina supan.
Ijam: "itihi sasingutnya gagarujut" jar
Imbaham kalikikan tatawaan. Pina kalalawasan marandam tutih Asa uyuh hudah Saripah balaluan manyambat..
Saripah: "lawas hudah barandaman.. hudah-hudah hak lagi"
Ijam: "bah maraha tarandam dilupak, kada pacang japuk juaha" sambil batungkas baasa.
Proputt tutt tut kadangaran kantot sang hangkuian di higa lawang bilik. Badadas Sani bukah ampah kalawang balaluan turun kapalatar.. badiri intang parak tangga. Pina habang miar'an muha Ijam awan nang bini mamaraki Sani.
Ijam: "Oohhhh bisa maindap pang hudah alih"
Sani: "Kada Bah'ai.. nih hanyaram sampai"
Kaatas kabawah Ijam maniring nang anak tutih. Diliat tupi kada basah. Baju silawar karing haja. 'bisa badusta pang hudah' jar dalam hati.
Ijam: "amun tulak manukar.. mana hundangnya" pina hangkoi suwara.
Sani: "wayah bukah hundang dalam plastik tadih kalapasan.. balaluan mancapil ka parit" jar takarucut bigi mata katakutanan.
Saripah: "amun bujar ikam manukar.. kayaapa kalakun hundang bini"
Sani: ranai satumat..imbahtu manyambat "kapalanya tauling kakiwa kakanan pang"
Nah hikamam asa mandirau, galudupan baancap jantung, asa sasak hinak Ijam laki bini. Balaluan manahapi batakun Ijam kanu nang anak.
Ijam: "hundang laki pang kaya'apa kalakunnya tih"
Sani: "sasingutnya gagarujut" jar pina gamat.
Basadinan habang muha Ijam. Kada karasaan mailai tangan sing kuatan manampar Sani. Madakannya Sani batunduk saikit. 'Kalapokk" Kana tupi 'koboi' malayang mancapir ka tanah tabuat ka lulupakan. Asa sayang ka tupi tutih.. bakuriak Saripah manyuruh nang anak manjatu.
Saripah: "Jin lakasi turun ambil kayina tarandam"
Sani: "bah maraha tarandam dilupak, kada pacang japuk juaha" sambil mangunyur masuk ka biliknya balaluan mangunci tumatan dalam.
Ijam & Saripah: kilip-kilip bigi mata %$*&^@$%^
Tammat.
cerdap ke 3.
Ni.. giliran Abe pulang ma andak cardap
Umpat maadu nasip.
* Cardap nia hanyalah karadau awan karamput jua am. Kada tarait awan siapa-siapa samada nang masih hidup atawa nang hudah meninggal dunia. Ngaran dan tampat nang disambat gin rekaan nai jua..mun barsamaan tu hanya sakadar kabatulan.....
NGARAN CARDAP
UNTOI
Sambatan nang ampunya kisah....adalah saikung pamuda bangaran Untoi bagana di kampung Pulai Batabuk. Untoi nia bagana baduan jua awan nang umak. Urang-urang Kampong Pulai Batabuk manyambati nang umak Diyang Kirip.
Maka Untoi pun samakin meningkat umur...kada suah sakolah, kada bisa mambaca, kada bisa manulis, kabatulan pulang si Untoi nia kurang incian" babungulan " saikit. Taga ada jua baiknya si Untoi nia, parajinan. Pantang disuruh basadinan pang balakas maulahi napa nang disuruhi urang. Jadi mudah jualah razaki dua baranak tutih. Ada lagi baiknya si Untoi nia rajin banar kaSurau basambahyang jamaah awan urang-urang kampong. Tagal ka itu pang manurut awan maniru-niru napa nang di parbuat urang...matan kada suah baistilah balajar.
Imam Haji Dolah managur Untoi..
" Ikam Untoi-ai mun rahat sambahyang tutih dituruti pang napa nang di ulah urang....urang takbir, ikam takbir, urang rukuk ikam rukuk , urang sujud ikam sujud...babacaan kaina andudi ako malajari " jar Imam Dolah
Kada lawas Bilal Asad gin bang macaluhung...tanda hudah masuk waktu Isyak. Ada nang masuk kasurau babaris disaf...ada nang ba-air kuluku hudah batal takantut. Untoi gin maambil jua air sambahyang. Manuruti..maniru pang parbuatan urang, urang mambasuh muha, ianya mambasuh muha, urang mambasuh tangan ianya mambasuh tangan, urang manyapu banyu dikapala, ianya manyapu jua..taga kupiah kada di pacul.....tu pang nang kupiah sasian hapak...dah lah hapak kuning pulang warnanya.
Bilang tumbar sasurauan..Sarik banar Imam Dolah awan Angah Laham nang kana jantik hantaluknya ka Untoi.
" Hintadik Imam manyambat..turuti haja napa nang diolah urang...dah kakanakan di balakang tu manjapai, manjantik hantaluk Untoi....Untoi gin maulah jua ka ito..ka urang dihadap" jar Untoi sambil takurihing....
Imam Dolah ranai kada sing ucapan, Angah Laham mandam kasarikan napang masih asa sangal hintaluk kana jantik si Untoi..jamaah lain barataan
Sakian haja.........
Abe...11. 01.2010
hasbima@abe
- Leftenen Jeneral
- Posts : 15609
Points : 15721
Join date : 13/06/2009
Age : 55
Location : tamaloh
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
saantih mon kadak lima, anam!!!!
Atong
- Mejar Jeneral
- Posts : 8268
Points : 8310
Join date : 22/05/2009
Location : Alam Maya (Kuala Lumpur)
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
Kacumbai 5
Auma
- Leftenan Kolonel
- Posts : 1713
Points : 1739
Join date : 25/05/2009
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
Persaingan semakin sengit, hanya beza 1 markah
TantadukHabang
- Pegawai Waran II
- Posts : 577
Points : 595
Join date : 08/11/2009
Age : 38
Location : D'balik Kayangan,Melaka
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
waw
- Leftenen Jeneral
- Posts : 15974
Points : 16046
Join date : 23/05/2009
Location : di pinggir Selat Melaka
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
TantadukHabang wrote:Markah sudah di update
Persaingan semakin sengit, hanya beza 1 markah
Ayu'haja!!
Kita ba rarame'yan he..
*ROSMAH*
- Mejar Jeneral
- Posts : 6093
Points : 6137
Join date : 29/05/2009
Age : 60
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
waw wrote:he he he kaya akademi fantasia pulang.....
Handak warm up untuk AF nih...ujibakat sudah dimulai...nanti bila dah mula jari dah biasa menjadi juri hehehehehe
Hafiz
TantadukHabang
- Pegawai Waran II
- Posts : 577
Points : 595
Join date : 08/11/2009
Age : 38
Location : D'balik Kayangan,Melaka
-
Re: Banjar Kreatif : Cerita Jenaka - Jan 2010
kadak sawatan nak meantar citer
Atong
- Mejar Jeneral
- Posts : 8268
Points : 8310
Join date : 22/05/2009
Location : Alam Maya (Kuala Lumpur)
-
Sponsored content
-
Page 5 of 17 • 1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 11 ... 17


text:
Jumat, 13 Juli 2012
Kerajaan Sriwijaya
Kata sriwijaya berasal dari kata sri = mulia dan kata wijaya = kemenangan. Kemenangan yang dimaksud di sini ialah kemenangan Dapunta Hyang dalam melakukan perjalanan suci (manalp siddhayatra). Kerajaan ini berdiri pada abad ke-7 M. Pusat Kerajaan Sriwijaya berada di Palembang. Seperti halnya Kutai dan Tarumanegara, keberadaan Sriwijaya juga diketahui dari prasasti dan Berita Cina. Dari tempat ditemukannya prasasti yang menyebutkan tentang Sriwijaya, dapat diketahui bahwa Sriwijaya merupakan kerajaan besar. Ada sembilan prasasti yang menceritakan tentang keberadaan Sriwijaya. Tiga di antaranya ditemukan di luar negeri.
Sriwijaya mencapai kemajuan di segala aspek kehidupan masyarakat ketika diperintah Raja Balaputradewa. Balaputradewa bahkan sudah menjalin hubungan dengan Kerajaan Benggala dan Kerajaan Chola di India. Pada masa Balaputradewa, Kerajaan Sriwijaya merupakan pusat perdagangan dunia di Asia Tenggara dan menjadi pusat perkembangan agama Buddha. Ia mendirikan Universitas Nalanda untuk mendidik para biksu dan bikhuni dengan murid berasal dari Jawa, Cina, Campa, Tanah Genting Kra, bahkan India. Selain prasasti, informasi tentang Sriwijaya banyak diperoleh dari catatan Dinasti Tang di Cina dan dari catatan I Tsing, seorang musafir Cina yang belajar paramasastra Sanskerta di Sriwijaya. Dinasti Tang mencatat bahwa utusan Sriwijaya pernah datang ke Cina, yaitu tahun 971, 972, 975, 980, dan tahun 983. Itulah sebabnya ditemukan catatan tentang Sriwijaya dalam Prasasti Kanton.
Menurut catatan I Tsing, Sriwijaya berperan sebagai pusat pengembangan ilmu pengetahuan dan agama Buddha di Asia Tenggara. I Tsing belajar tata bahasa Sanskerta dan teologi Buddha di Sriwijaya. I Tsing menerjemahkan kitab kitab suci agama Buddha ke dalam bahasa Cina. Sriwijaya juga terkenal sebagai kerajaan maritim dan memiliki armada laut. Perhatikanlah Peta Kerajaan Sriwijaya. Sebagai kerajaan maritim, Sriwijaya merupakan pusat perdagangan di Asia Tenggara karena menguasai dua selat besar yang penting dalam perdagangan, Selat Malaka dan Selat Sunda. Sriwijaya mulai mengalami kemunduran setelah mendapat serangan dari Dharmawangsa (992), Rajendra Coladewa dari Kerajaan Colamandala (1023, 1030, dan tahun 1060), Kertanegara (1275), dan Gajah Mada (1377). Sriwijaya akhirnya hancur ketika Majapahit mulai berkembang di Jawa.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Sudut-Sudut Istimewa Tangen Dalam Matematika
Tangen (lambang tg, tan; bahasa Belanda: tangens; bahasa Inggris: tangent) dalam matematika adalah perbandingan sisi segitiga yang ada di depan sudut dengan sisi segitiga yang terletak di sudut (dengan catatan bahwa segitiga itu adalah segitiga siku-siku atau salah satu sudut segitiga itu 90o).
Berdasarkan segitiga pada ilustrator (di kanan), berdasarkan definisi tangen, di atas maka nilai tangen adalah
Nilai tangen positif di kuadran I dan III dan negatif di kuadran II dan IV.


text:
Tuturuga Batolor
Saat somo pulang tu cowo masih suka mo bacirita deng tu cewe,makanya dia bilang pe itu cewe nanti malam dia mo datang ulang di bawah jendela kamar pa itu cewe supaya boleh mo bacirita ulang..
Kong depe kode kalo tu cowo so ada di dekat jendela kamar pa itu cewe dia manyanyi lagu tuturuga batolor,rupanya dorang dua ada baku janji itu ,tu cewe pe papa da dapa dengar..
Pas malam tu cowo so pulang kong tu cewe somo maso kamar somo tidor, dia pe papa pangge tu cewe kong bilang supaya tu cewe tidor deng depe mama di kamar sebelah,jadi cewe pe papa yang da tidor di kamar pe tu cewe.
nyada lama di luar jendela kamar pa tu cewe so babunyi lagu tuturuga ba tolor,itu berarti tu cowo so datang..
kong tu cewe pe papa buka jendela, tu cowo pe kira dia pe cewe yang buka jendela,nintau kote tu cewe pe papa.
cowo : "Bulan pake payung tuturuga batolor"
pas tu cewe pe papa buka jendela,
cewe pe papa : "Ehhhh,tuturuga,,,pigi batolor di sana ngana,jang batolor disini,jang dapa potong ngana pe tolor."
Tu cowo lari nintau mati dapa dengar tu cewe pe papa pe suara.