text:
Suku Banjar
Suku Banjar (bahasa Banjar: Urang Banjar / اورڠ بنجر) adalah suku bangsa yang menempati wilayah Kalimantan Selatan, serta sebagian Kalimantan Tengah dan sebagian Kalimantan Timur. Populasi Suku Banjar dengan jumlah besar juga dapat ditemui di wilayah Riau, Jambi, Sumatera Utara dan Semenanjung Malaysia karena migrasi orang Banjar pada abad ke-19 ke Kepulauan Melayu.
Berdasarkan sensus penduduk 2010 orang Banjar berjumlah 4,1 juta jiwa. Sekitar 2,7 juta orang Banjar tinggal di Kalimantan Selatan dan 1 juta orang Banjar tinggal di wilayah Kalimantan lainnya serta 500 ribu orang Banjar lainnya tinggal di luar Kalimantan.
Suku bangsa Banjar berasal dari daerah Banjar yang merupakan pembauran masyarakat DAS DAS Bahan, DAS Barito, DAS Martapura dan DAS Tabanio. Kemunculan suku Banjar bukan hanya sebagai konsep etnis tetapi juga konsep politis, sosiologis, dan agamis.
Daftar isi
- 1 Etimologis
- 2 Kekerabatan dengan Dayak Meratus menurut mitologi
- 3 Kekerabatan dengan Orang Madagaskar menurut riset genetika
- 4 Sejarah
- 5 Suku Banjar Perantauan
- 6 Sistem kekerabatan
- 7 Islam Banjar
- 8 Bahasa
- 9 Kebudayaan
- 10 Populasi
- 11 Tokoh-tokoh Banjar
- 12 Lihat pula
- 13 Literatur
- 14 Referensi
- 15 Pranala luar
Etimologis[sunting | sunting sumber]
Menurut Hikayat Banjar, dahulu kala penduduk pribumi Kalimantan Selatan belum terikat dengan satu kekuatan politik dan masing-masing puak masih menyebut dirinya berdasarkan asal Daerah Aliran Sungai misalnya orang batang Alai, orang batang Amandit, orang batang Tabalong, orang batang Balangan, orang batang Labuan Amas, dan sebagainya. Sebuah entitas politik yang bernama Negara Dipa terbentuk yang mempersatukan puak-puak yang mendiami semua daerah aliran sungai tersebut. Negara Dipa kemudian digantikan oleh Negara Daha. Semua penduduk Kalimantan Selatan saat itu merupakan warga Kerajaan Negara Daha, sampai ketika seorang Pangeran dari Negara Daha mendirikan sebuah kerajaan di muara Sungai Barito yaitu Kesultanan Banjar. Dari sanalah nama Banjar berasal, yaitu dari nama Kampung Banjar yang terletak di muara Sungai Kuin, di tepi kanan sungai Barito. Kampung ini dipimpin oleh seorang Patih (Kepala Kampung) yang bernama Patih Masih. Gabungan nama kampung Banjar dan nama Patihnya tersebut sehingga kampung ini lebih dikenal dengan nama panjangnya Kampung Banjar Masih. Kelak kampung ini berkembang menjadi Kerajaan Banjar Masih dengan raja pertama Sultan Suriansyah, yang merupakan keponakan dari penguasa Kerajaan Hindu Negara Daha yang terletak di pedalaman.
Kerajaan Banjar Masih merupakan kerajaan baru yang muncul untuk memisahkan diri dari Negara Daha. Kerajaan Banjar Masih dengan rakyatnya yang dikenal sebagai orang Banjar Masih, merupakan entitas politik yang dibenturkan dengan orang Negara Daha (atau disebut juga orang Banjar Lama/proto Banjar) yang merupakan warga negara Kerajaan Negara Daha yang menjadi rivalnya. Kerajaan Negara Daha (atau disebut juga wilayah Batang Banyu) akhirnya berhasil ditaklukan dan wilayahnya dimasukan ke dalam Kerajaan Banjar Masih. Kekuatan Kerajaan Banjar Masih didukung penuh oleh Kesultanan Demak yang memberi persyaratan bahwa raja dan rakyat Banjar Masih (beserta bekas Negara Daha) harus menerima agama baru yaitu agama Islam, yang kini menjadi identitas orang Banjar sebagai etnoreligius/kultur grup Muslim yang membedakannya dari masyarakat sekitarnya pada masa itu.
Jadi pada pra-Islam, penduduk kampung Banjar Masih dan kampung sekitarnya yang ada di hilir sungai Barito tergolong sebagai warganegara Kerajaan Negara Daha atau Orang Negara Daha. Namun belakangan nama Banjar lebih populer sehingga dipakai untuk menamakan penduduk pada kedua wilayah tersebut, walaupun pada kenyataan kebudayaan di wilayah Batang Banyu merupakan kebudayaan Banjar yang lebih klasik. Penduduk Banjar dan Negara Daha sebenarnya menggunakan bahasa yang sama namun berbeda dialek. Peperangan antara Banjar melawan Negara Daha yang dimenangkan oleh Banjar ini hampir mirip dengan peperangan antara Demak melawan Majapahit yang dimenangkan oleh Demak, namun perbedaannya adalah Banjar kemudian dipakai sebagai nama etnik dan sedangkan Demak bukan merupakan nama etnik. Di daerah asalnya yang merupakan pusat budaya Banjar, suku Banjar terbagi menjadi tiga kelompok menurut lokasi permukimannya, berturut-turut kelompok pertama yaitu kelompok orang Banjar Masih yang kini lebih dikenal sebagai orang Banjar Kuala karena secara geografis mendiami bagian kuala/hilir, sedangkan kelompok kedua yaitu bekas penduduk kerajaan Hindu Negara Daha (Banjar klasik) dikenal sebagai Banjar Batang Banyu, sedangkan kelompok ketiga dikenal sebagai Banjar Pahuluan yang hidup secara harmonis dengan tempat tinggal yang bersisian langsung dengan beberapa sub suku Dayak yang masih menganut agama Kaharingan. Di wilayah Pahuluan bagian utara masih dapat ditemukan kantong-kantong permukiman sub-sub Dayak Maanyan seperti Dayak Warukin dan Dayak Dusun Halong. Sedangkan di wilayah Pahuluan bagian tengah dan selatan, ditemukan sub-sub Dayak Meratus (Banjar arkhais) seperti Dayak Pitap, Dayak Labuhan dan lain-lain.
[sunting | sunting sumber]
Mitologi suku Dayak Meratus (Suku Bukit) menyatakan bahwa Suku Banjar (terutama Banjar Pahuluan) dan Suku Bukit merupakan keturunan dari dua kakak beradik yaitu Si Ayuh/Datung Ayuh/Dayuhan/Sandayuhan yang menurunkan suku Bukit dan Bambang Siwara/Bambang Basiwara alias Intingan yang menurunkan suku Banjar.[3] Dalam khasanah cerita prosa rakyat berbahasa Dayak Meratus ditemukan legenda yang sifatnya mengakui atau bahkan melegalkan keserumpunan genetika (saling berkerabat secara geneologis) antara orang Banjar dengan orang Dayak Meratus. Dalam cerita prosa rakyat berbahasa Dayak Meratus dimaksud terungkap bahwa nenek moyang orang Banjar yang bernama Bambang Basiwara adalah adik dari nenek moyang orang Dayak Meratus yang bernama Sandayuhan. Bambang Basiwara digambarkan sebagai adik yang berfisik lemah tetapi berotak cerdas. Sedangkan Sandayuhan digambarkan sebagai kakak yang berfisik kuat dan jago berkelahi.
Sesuai dengan statusnya sebagai nenek-moyang atau cikal-bakal orang Dayak Maratus, maka nama Sandayuhan sangat populer di kalangan orang Dayak Meratus. Banyak sekali tempat-tempat di seantero pegunungan Meratus yang sejarah keberadaannya diceritakan berasal usul dari aksi heroik Sandayuhan. Salah satu di antaranya adalah tebing batu berkepala tujuh, yang konon adalah penjelmaan dari Samali’ing, setan berkepala tujuh yang berhasil dikalahkannya dalam suatu kontak fisik yang sangat menentukan.[4]
[sunting | sunting sumber]
Penelitian genetika oleh Lembaga Biologi Molekuler Eijkman menemukan bahwa etnis Banjar di Kalimantan Selatan sebagai nenek moyang orang Madagaskar. Diaspora melintasi Samudra Hindia itu terjadi 1.200 tahun lalu dan menjawab teka-teki orang Indonesia yang menjadi leluhur populasi di lepas pantai timur Afrika tersebut. Dugaan bahwa nenek moyang orang Madagaskar berasal dari Indonesia sebenarnya telah lama diketahui.
Dapat dipastikan bahwa 90 persen bahasa Madagaskar berakar dari bahasa Dayak Ma’anyan yang tinggal di Sungai Barito, Kalimantan Selatan. Kesamaan bahasa itu yang membuat Dayak Ma’anyan awalnya diduga sebagai leluhur Madagaskar.[5] Riset genetika yang dilakukan peneliti Lembaga Biologi Molekuler menemukan bahwa genetika Dayak Ma’anyan berbeda dengan orang Madagaskar. Hasil studi tersebut telah dipublikasikan pada jurnal Nature Scientific Reports edisi 18 Mei 2016.[6]
Sejumlah peneliti dari Universitas Toulouse, Perancis dan Lembaga Biologi Molekuler Eijkman telah mencocokkan genetika orang Madagaskar dengan seluruh data genetik orang Indonesia lainnya. Hasil dari penelitian tersebut ditemukan kecocokan genetika orang Madagaskar dengan orang Banjar. Orang Banjar sendiri terbentuk dari percampuran Dayak Ma’anyan dengan Melayu. Percampuran itu diduga terjadi karena kegiatan perdagangan lintas pulau di Nusantara sejak sekitar abad ke-5, dan diduga semakin intensif di era Kerajaan Sriwijaya pada abad ke-7. Orang Melayu yang menjadi nenek moyang orang Banjar ini memiliki kemiripan genetik populasi di Semenanjung Malaysia saat ini. Komposisi orang Banjar adalah 76-77 persen Melayu dan 23-24 persen Dayak Ma’anyan.
Etnis Banjar berlayar ke Madagaskar 1.000-1.200 tahun lalu, kemudian kawin-mawin dengan etnis Bantu dari Afrika Selatan. Percampuran genetik antara Banjar dan Bantu di Madagaskar ini terekam pertama kali sekitar 670 tahun lalu dan kemudian membentuk populasi Madagaskar saat ini, yang memiliki komposisi genetis etnis Banjar 36-37 persen dan sisanya etnis Bantu dari Afrika. (Kompas, Ahmad Arif, 16 Juli 2016).[7][8][9][10][11][12][13][14][15]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Suku bangsa Banjar terbentuk dari suku-suku Bukit, Maanyan, Lawangan dan Ngaju yang dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu yang berkembang sejak zaman Sriwijaya dan kebudayaan Jawa pada zaman Majapahit, dipersatukan oleh kerajaan yang beragama Buddha, Hindu dan terakhir Islam, dari kerajaan Banjar, sehingga menumbuhkan suku bangsa Banjar yang berbahasa Banjar.[16] Suku bangsa Banjar terbagi menjadi tiga subsuku, yaitu (Banjar) Pahuluan, (Banjar) Batang Banyu, dan Banjar (Kuala). Banjar Pahuluan pada asasnya adalalah penduduk daerah lembah-lembah sungai (cabang sungai Negara) yang berhulu ke pegunungan Meratus. Banjar Batang Banyu mendiami lembah sungai Negara, sedangkan orang Banjar Kuala mendiami sekitar Banjarmasin dan Martapura. Bahasa yang mereka kembangkan dinamakan bahasa Banjar, yang terbagi ke dalam dua dialek besar yaitu Banjar Hulu dan Banjar Kuala. Nama Banjar diperoleh karena mereka dahulu (sebelum kesultanan Banjar dihapuskan pada tahun 1860) adalah warga Kesultanan Banjarmasin atau disingkat Banjar, sesuai dengan nama ibukotanya pada mula berdirinya. Ketika ibukota dipindahkan ke arah pedalaman (terakhir di Martapura), nama tersebut nampaknya sudah baku atau tidak berubah lagi.[17]
Sejak abad ke-19, suku Banjar migrasi ke pantai timur Sumatera dan Malaysia. Di Malaysia, suku Banjar digolongkan sebagai bagian dari Bangsa Melayu.
Kesultanan Banjar sebelumnya meliputi wilayah provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah seperti saat ini, kemudian pada abad ke-16 terpecah di sebelah barat menjadi kerajaan Kotawaringin yang dipimpin Pangeran Dipati Anta Kasuma bin Sultan Mustain Billah dan pada abad ke-17 di sebelah timur menjadi kerajaan Tanah Bumbu yang dipimpin Pangeran Dipati Tuha bin Sultan Saidullah yang berkembang menjadi beberapa daerah: Sabamban, Pegatan, Koensan, Poelau Laoet, Batoe Litjin, Cangtoeng, Bangkalaan, Sampanahan, Manoenggoel, dan Tjingal.
Wilayah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur merupakan tanah rantau primer orang Banjar, selanjutnya dengan budaya maadam, orang Banjar merantau hingga ke luar pulau misalnya ke Kepulauan Sulu bahkan menjadi salah satu dari lima etnis yang pembentuk Bangsa Suluk atau Tausug (yakni percampuran orang Buranun, orang Tagimaha, orang Baklaya, orang Dampuan/Champa dan orang Banjar).[18][19][20][21][22][23][24][25]
Hubungan antara Banjar dengan Kepulauan Sulu atau Banjar Kulan terjalin ketika para pedagang Banjar mengantar seorang Puteri dari Raja Banjar untuk menikah dengan penguasa suku Buranun (suku tertua di Kepulauan Sulu). Salah satu rombongan bangsa Suluk yang menghindari kolonial Spanyol dan mengungsi ke Kesultanan Banjar adalah moyang dari Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari. Suku Banjar juga memiliki hubungan historis suku Sasak di Kerajaan Selaparang, pulau Lombok. Selain itu Suku Banjar juga terkait dengan suku Sumbawa di pulau Sumbawa, yang merupakan gabungan dari lima suku yang menjadi akar masyarakat Sumbawa masa kini, salah satunya suku Banjar.[26]
Banjar Pahuluan[sunting | sunting sumber]
Sangat mungkin sekali pemeluk Islam sudah ada sebelumnya di sekitar keraton yang dibangun di Banjarmasin, tetapi pengislaman secara massal diduga terjadi setelah raja Pangeran Samudera yang kemudian dilantik menjadi Sultan Suriansyah, memeluk Islam diikuti warga kerabatnya, yaitu bubuhan raja-raja. Perilaku raja ini diikuti elit ibukota, masing-masing tentu menjumpai penduduk pedalaman, yaitu Orang Bukit, yang dahulu diperkirakan mendiami lembah-lembah sungai yang sama.
Untuk kepentingan keamanan, atau karena memang ada ikatan kekerabatan, cikal bakal suku Banjar membentuk komplek permukiman tersendiri. Komplek permukiman cikal bakal suku Banjar (Pahuluan) yang pertama ini merupakan komplek permukiman bubuhan, yang pada mulanya terdiri dari seorang tokoh yang berwibawa sebagai kepalanya, dan warga kerabatnya, dan mungkin ditambah dengan keluarga-keluarga lain yang bergabung dengannya. Model yang sama atau hampir sama juga terdapat pada masyarakat balai di kalangan masyarakat orang Bukit, yang pada asasnya masih berlaku sampai sekarang. Daerah lembah sungai-sungai yang berhulu di Pegunungan Meratus ini nampaknya wilayah permukiman pertama masyarakat Banjar, dan di daerah inilah konsentrasi penduduk yang banyak sejak zaman kuno, dan daerah inilah yang dinamakan Pahuluan. Apa yang dikemukakan di atas menggambarkan terbentuknya masyarakat (Banjar) Pahuluan, yang tentu saja dengan kemungkinan adanya unsur orang Bukit ikut membentuknya.[17]
Banjar Batang Banyu[sunting | sunting sumber]
Masyarakat (Banjar) Batang Banyu terbentuk diduga erat sekali berkaitan dengan terbentuknya pusat kekuasaan yang meliputi seluruh wilayah Banjar, yang barangkali terbentuk mula pertama di hulu sungai Negara atau cabangnya yaitu sungai Tabalong. Sebagai warga yang berdiam di ibukota tentu merupakan kebanggaan tersendiri, sehingga menjadi kelompok penduduk yang terpisah. Daerah tepi sungai Tabalong adalah merupakan tempat tinggal tradisional dari Orang Maanyan (dan Orang Lawangan), sehingga diduga banyak yang ikut serta membentuk subsuku Banjar Batang Banyu, di samping tentu saja orang-orang asal Pahuluan yang pindah ke sana dan para pendatang yang datang dari luar. Bila di Pahuluan umumnya orang hidup dari bertani (subsistens), maka banyak di antara penduduk Batang Banyu yang bermata pencarian sebagai pedagang dan pengrajin.[17]
Banjar Kuala[sunting | sunting sumber]
Ketika pusat kerajaan dipindahkan ke Banjarmasin (terbentuknya Kesultanan Banjarmasin), sebagian warga Batang Banyu (dibawa) pindah ke pusat kekuasaan yang baru ini dan bersama-sama dengan penduduk sekitar keraton yang sudah ada sebelumnya, membentuk subsuku Banjar. Di kawasan ini mereka berjumpa dengan orang Ngaju, yang seperti halnya dengan masyarakat Bukit dan masyarakat Maanyan serta Lawangan, banyak di antara mereka yang akhirnya melebur ke dalam masyarakat Banjar, setelah mereka memeluk agama Islam. Mereka yang bertempat tinggal di sekitar ibukota kesultanan inilah sebenarnya yang dinamakan atau menamakan dirinya orang Banjar, sedangkan masyarakat Pahuluan dan masyarakat Batang Banyu biasa menyebut dirinya sebagai orang (asal dari) kota-kota kuno yang terkemuka dahulu. Tetapi bila berada di luar Tanah Banjar, mereka itu tanpa kecuali mengaku sebagai orang Banjar.[17]
Demikian kita dapatkan keraton keempat adalah lanjutan dari kerajaan Daha dalam bentuk kerajaan Banjar Islam dan berpadunya suku Ngaju, Maanyan dan Bukit sebagai inti. Inilah penduduk Banjarmasih ketika tahun 1526 didirikan. Dalam amalgamasi (campuran) baru ini telah bercampur unsur budaya Melayu, Jawa, Ngaju, Maanyan, Bukit dan suku kecil lainnya diikat oleh agama Islam, berbahasa Banjar dan adat istiadat Banjar oleh difusi kebudayaan yang ada dalam keraton. Di sini kita dapatkan bukan suku Banjar, karena kesatuan etnik itu tidak ada, yang ada adalah grup atau kelompok besar yaitu kelompok Banjar Kuala, kelompok Banjar Batang Banyu dan Banjar Pahuluan.
Yang pertama tinggal di daerah Banjar Kuala sampai dengan daerah Martapura. Yang kedua tinggal di sepanjang sungai Tabalong dari muaranya di sungai Barito sampai dengan Kelua. Yang ketiga tinggal di kaki pegunungan Meratus dari Tanjung sampai Pelaihari. Kelompok Banjar Kuala berasal dari kesatuan-etnik Ngaju, kelompok Banjar Batang Banyu berasal dari kesatuan-etnik Maanyan, kelompok Banjar Pahuluan berasal dari kesatuan etnik Bukit. Ketiga ini adalah intinya. Mereka menganggap lebih beradab dan menjadi kriteria dengan yang bukan Banjar, yaitu golongan Kaharingan, dengan ejekan orang Dusun, orang Biaju, Bukit dan sebagainya.[27]
Ketika Pangeran Samudera mendirikan kerajaan Banjar, ia dibantu oleh orang Ngaju, dibantu patih-patihnya seperti Patih Belandean, Patih Belitung, Patih Kuwi dan sebagainya serta orang Bakumpai yang dikalahkan. Demikian pula penduduk Daha yang dikalahkan sebagian besar orang Bukit dan Maanyan. Kelompok ini diberi agama baru yaitu agama Islam, kemudian mengangkat sumpah setia kepada raja, dan sebagai tanda setia memakai bahasa ibu baru dan meninggalkan bahasa ibu lama. Jadi orang Banjar itu bukan kesatuan etnis tetapi kesatuan politik, seperti bangsa Indonesia.[28]
Sosio-historis[sunting | sunting sumber]
Secara sosio-historis masyarakat Banjar adalah kelompok sosial heterogen yang terkonfigurasi dari berbagai sukubangsa dan ras yang selama ratusan tahun telah menjalin kehidupan bersama, sehingga kemudian membentuk identitas etnis (suku) Banjar. Artinya, kelompok sosial heterogen itu memang terbentuk melalui proses yang tidak sepenuhnya alami (priomordial), tetapi juga dipengaruhi oleh faktor-faktor lain yang cukup kompleks.[29]
Islam telah menjadi ciri masyarakat Banjar sejak berabad-abad yang silam. Islam juga telah menjadi identitas mereka, yang membedakannya dengan kelompok-kelompok yang ada di sekitarnya yang kini disebut sebagai Dayak, yang umumnya masih menganut religi sukunya. Memeluk Islam merupakan kebanggaan tersendiri, setidak-tidaknya dahulu, sehingga berpindah agama di kalangan masyarakat Dayak dikatakan sebagai "babarasih" (membersihkan diri) di samping menjadi orang Banjar.[17]
Masyarakat Banjar bukanlah suatu yang hadir begitu saja, tetapi ia merupakan konstruksi historis secara sosial suatu kelompok manusia yang menginginkan suatu komunitas tersendiri dari komunitas yang ada di kepulauan Kalimantan. Etnik Banjar merupakan bentuk pertemuan berbagai kelompok etnik yang memiliki asal usul beragam yang dihasilkan dari sebuah proses sosial masyarakat yang ada di daerah ini dengan titik berangkat pada proses Islamisasi yang dilakukan oleh Demak sebagai syarat berdirinya Kesultanan Banjar. Banjar sebelum berdirinya Kesultanan Islam Banjar belumlah bisa dikatakan sebagai sebuah ksesatuan identitas suku atau agama, namun lebih tepat merupakan identitas yang merujuk pada kawasan teritorial tertentu yang menjadi tempat tinggal[30].
Suku Banjar yang semula terbentuk sebagai entitas politik terbagi 3 grup (kelompok besar) berdasarkan teritorialnya dan unsur pembentuk suku berdasarkan persfektif kultural dan genetis :
- Grup Banjar Pahuluan adalah campuran orang Melayu-Hindu dan orang Bukit yang berbahasa Melayik (unsur Bukit sebagai ciri kelompok)
- Grup Banjar Batang Banyu adalah campuran orang Pahuluan, orang Melayu-Hindu/Buddha, orang Keling-Gujarat, orang Maanyan, orang Lawangan, orang Bukit dan orang Jawa-Hindu Majapahit (unsur Maanyan seperti Debagai ciri kelompok). Di Kalsel masih dapat ditemukan komunitas sub-Dayak Maanyan yang masih menganut adat Kaharingan yang bertetangga dengan perkampungan suku Banjar seperti Dayak Warukin, Dayak Balangan, dan Dayak Samihim.
- Grup Banjar Kuala[31] adalah campuran orang Kuin, orang Batang Banyu, orang Dayak Ngaju (Berangas, Bakumpai)[32], orang Kampung Melayu[33], orang Kampung Bugis-Makassar[34], orang Kampung Jawa[35], orang Kampung Arab[34], dan sebagian orang Cina Parit yang masuk Islam (unsur Ngaju sebagai ciri kelompok). Proses amalgamasi masih berjalan hingga sekarang di dalam grup Banjar Kuala yang tinggal di kawasan Banjar Kuala - kawasan yang dalam perkembangannya menuju sebuah kota metropolitan yang menyatu (Banjar Bakula).
Dengan mengambil pendapat Idwar Saleh tentang inti suku Banjar, maka percampuran suku Banjar dengan orang Ngaju/serumpunnya (Kelompok Barito Barat) yang berada di sebelah barat Banjarmasin (Kalimantan Tengah) dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Kuala juga. Di sebelah utara Kalimantan Selatan terjadi percampuran suku Banjar dengan orang Maanyan/serumpunnya (Kelompok Barito Timur) seperti Dusun, Lawangan dan suku Pasir di Kalimantan Timur yang juga berbahasa Lawangan, dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Batang Banyu. Percampuran suku Banjar di tenggara Kalimantan yang banyak terdapat suku Bukit kita asumsikan sebagai Banjar Pahuluan.
Suku Banjar Perantauan[sunting | sunting sumber]
Kalimantan Timur dan Utara[sunting | sunting sumber]
Sebelum masa Kesultanan Banjar berhubungan dengan VOC Belanda sekitar 1606, pada saat itu Kesultanan Banjar merupakan negara maritim di mana pedagang-pedagang Banjar sudah melakukan hubungan niaga dengan Filipina Selatan (Banjar Kulan), Brunei, Cochin Cina/Campa, sehingga kawasan timur Kalimantan merupakan perlintasan jalur perdagangan orang Banjar sejak berabad-abad yang lalu. Sejak itulah orang Banjar/Kesultanan Banjar melebarkan teritorialnya ke daerah rantau Kalimantan Timur atau disebut juga negeri-negeri di atas angin dalam Hikayat Banjar.
Suku Banjar membentuk 15 % dari populasi penduduk Kaltim dan terdapat seluruh kabupaten dan kota di Kaltim. Suku Banjar di Kaltim lebih banyak populasinya dibandingkan suku Dayak maupun suku Kutai. Di Kota Samarinda dan Balikpapan, suku Banjar merupakan kelompok etnik asal Kalimantan terbanyak di kedua wilayah kota tersebut.[36]
Menurut data statistik Kalimantan Timur 2002, Suku Banjar terdapat di Kota Samarinda (140.761 jiwa), Kota Balikpapan (63.010 jiwa), Kutai Kartanegara (57.506 jiwa), Paser (32.323 jiwa), Kutai Timur (11.380 jiwa), Berau (9.659 jiwa), Tarakan (8.766 jiwa), Kutai Barat (6.658 jiwa), Bontang (5.328 jiwa), Bulungan (3.315 jiwa), Nunukan (1.124 jiwa) dan Malinau (490 jiwa).[37]
Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565, yaitu orang-orang Amuntai yang dipimpin Aria Manau (ayah Puteri Petung) dari Kerajaan Kuripan (versi lainnya dari Kerajaan Bagalong di Kelua, Tabalong) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas di daerah Paser, selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur. Organisasi Suku Banjar di Kalimantan Timur adalah Kerukunan Bubuhan Banjar-Kalimantan Timur (KBB-KT).
Kalimantan Tengah[sunting | sunting sumber]
Kalimantan Tengah termasuk dalam wilayah Kesultanan Banjar. Daerah-daerah di Kalimantan Tengah dan seterusnya hingga negeri Sambas di Kalimantan Barat disebut negeri-negeri di bawah angin dalam Hikayat Banjar. Sudah berabad-abad orang Banjar melakukan migrasi dan melebarkan teritorialnya ke daerah rantau Kalimantan Tengah, sehingga menjadikan suku Banjar sebagai kelompok etnik kedua terbanyak setelah suku Dayak (rumpun Dayak) di wilayah tersebut. Kalimantan Tengah juga menjadi hunian orang Banjar terbanyak kedua setelah Kalimantan Selatan.
Menurut sensus tahun 2000, Suku Banjar merupakan 24,20 % dari populasi penduduk dan sebagai suku terbanyak di Kalteng. Tahun 2000 (sebelum pemekran daerah), suku Banjar terdapat di Kabupaten Kapuas (40,5%), Palangkaraya (27,64%), Kotawaringin Timur (20,3%), Kotawaringin Barat (16,02%), Barito Selatan (10,5%) dan Barito Utara (2,56%).
Komposisi etnis di Kalteng berdasarkan sensus tahun 2000 terdiri suku Banjar (24,20%), Jawa (18,06%), Ngaju (18,02%), Dayak Sampit (9,57%), Bakumpai (7,51%), Madura (3,46%), Katingan (3,34%) dan Maanyan (2,80%)[38]. Tetapi jika digabungkan suku Dayak (Ngaju, Sampit, Maanyan, Bakumpai) mencapai 37,90%.
Besarnya proporsi Suku Banjar dan Jawa di Kalimantan Tengah karena perantauan orang Banjar asal Kalimantan Selatan dan transmigrasi asal Jawa yang cukup besar ke Kalimantan Tengah. Orang Banjar secara langsung memanfaatkan berbagai peluang ekonomi yang masih terbuka luas di Kalimantan Tengah. Berbeda dengan orang Jawa yang pindah ke Kalimantan Tengah karena program transmigrasi, orang Banjar pindah atas kemauan sendiri. Daerah pedalaman Kalimantan Selatan (daerah Pahuluan) adalah daerah padat penduduk dan sejak lama merupakan sumber migrasi keluar orang Banjar tidak hanya ke berbagai tempat di Pulau Kalimantan, tetapi juga ke Sumatera dan Jawa.[39]
Perkampungan suku Banjar Kalteng terutama terdapat daerah kuala dari sungai Mentaya di Kabupaten Kotawaringin Timur dan sungai Seruyan di Kabupaten Seruyan, misalnya desa Tanjung Rangas dan Pematang Panjang.
Migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Musta'inbillah (1650-1672), yang telah mengizinkan berdirinya Kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama Pangeran Dipati Anta-Kasuma.
Suku Banjar yang datang dari lembah sungai Negara (wilayah Batang Banyu) terutama orang Negara (urang Nagara) yang datang dari Kota Negara (bekas ibukota Kerajaan Negara Daha) telah cukup lama mendiami wilayah Kahayan Kuala, Pulang Pisau, yang kemudian disusul orang Kelua (Urang Kalua) dari Tabalong dan orang Hulu Sungai lainnya mendiami daerah yang telah dirintis oleh orang Negara. Puak-puak suku Banjar ini akhirnya melakukan perkawinan campur dengan suku Dayak Ngaju setempat dan mengembangkan agama Islam di daerah tersebut.
Sedangkan migrasi suku Banjar ke wilayah Barito, Kalimantan Tengah terutama pada masa perjuangan Pangeran Antasari melawan Belanda sekitar tahun 1860-an. Suku-suku Dayak di wilayah Barito mengangkat Pangeran Antasari (Gusti Inu Kartapati) sebagai raja dengan gelar Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin berkedudukan di Puruk Cahu (Murung Raya), setelah mangkat dia perjuangannya dilanjutkan oleh putranya yang bergelar Sultan Muhammad Seman.
Jawa Timur[sunting | sunting sumber]
Suku Banjar di Jawa Timur banyak bermukim di Kota Surabaya, Malang, Pasuruan dan Tulungagung.[40] Di Tulungagung, masyarakat Banjar merupakan pendatang yang cukup mendominasi terutama dalam perdagangan emas. Etnis Banjar di Tulungagung merupakan komunitas etnis pendatang yang cukup besar jumlahnya dibanding etnis Tionghoa dan Arab.[41]
Jawa Tengah[sunting | sunting sumber]
Menurut Serat Maha Parwa, penduduk Jawa berasal dari Hindustan dan Siam yang sebelumnya singgah di Nusa Kencana (Kalimantan).[42] Di daratan kota Rembang telah ditemukan bangkai perahu kuno terbuat dari kayu ulin diduga berasal dari Kalimantan Selatan.[43] Berdasarkan Hikayat Banjar (1663) dapat diketahui bahwa Sultan Demak telah mengirimkan seribu pasukan untuk membantu Pangeran Samudera (raja Banjarmasih) untuk berperang melawan pamannya Pangeran Tumenggung penguasa Kerajaan Negara Daha terakhir. Kemenangan akhirnya diraih oleh Pangeran Samudera sebagai Sultan Banjarmasin ke-1, sedangkan Pangeran Tumenggung diizinkan menetap di daerah Alay dengan seribu penduduk. Selama peperangan tersebut tertangkap pula 40 orang Negara Daha baik laki-laki maupun perempuan, yang kemudian dibawa ke Demak dan Tadunan sebagai ganti 20 orang prajurit Demak yang gugur. Kejadian berlangsung sekitar tahun 1520-1526[44][45] Dewasa ini Suku Banjar di Jawa Tengah hanya berkisar 10.000 jiwa. Suku Banjar terutama bermukim di Kota Semarang dan Kota Surakarta.[46] Dahulu, suku Banjar kebanyakan bermukim di Kampung Banjar[47] dalam wilayah kelurahan Dadapsari. Kelurahan ini juga dikenal sebagai Kampung Melayu.
Migrasi suku Banjar ke kota Semarang kira-kira pada akhir abad ke-19 dan bermukim di sebelah barat kali Semarang berdekatan dengan eks kelurahan Mlayu Darat. Di wilayah ini suku Banjar membaur dengan etnis lainnya seperti Arab-Indonesia, Gujarat, Melayu, Bugis dan suku Jawa setempat. Keunikan suku Banjar di kampung ini, mereka mendirikan rumah panggung (rumah ba-anjung) yang sudah beradaptasi dengan lingkungan setempat, tetapi sayang kebanyakan rumah tersebut sudah mulai tergusur karena kondisi yang sudah tua maupun faktor alam (air pasang, rob) yang nyaris menenggelamkan kawasan ini akibat banjir pasang air laut.[48]
Sedangkan di Surakarta, suku Banjar kebanyakan bermukim di Kelurahan Jayengan. Suku Banjar di Surakarta memiliki yayasan bernama Darussalam, yang diambil dari nama Pesantren terkenal yang ada di kota Martapura. Kebanyakan suku Banjar di Jawa Tengah merupakan generasi ke-5 dari keturunan Martapura, Kabupaten Banjar. Tokoh suku Banjar di Jawa Tengah adalah (alm) Drs. Rivai Yusuf asal Martapura, yang pernah menjabat Bupati Pemalang dan Kepala Dinas Perlistrikan Jawa Tengah. Ia juga ketua Ikatan Keluarga Kalimantan ke-1, saat ini dijabat Bp. H Akwan dari Kalimantan Barat. Di samping itu ada pula Ikatan Keluarga Banjar di Semarang, yang diketuai H. Karim Bey Widaserana dari Barabai. [49]
Sulawesi[sunting | sunting sumber]
Di Makassar, etnis Banjar umumnya sebagai pedagang perhiasan, tukang jahit, tukang emas, pedagang batu permata dan pembuat kopiah.[50] Diketahui, ada sebuah perkampungan suku Banjar di Kota Manado yaitu Kelurahan Banjer, yang mengisyaratkan bahwa ada Suku Banjar yang bermukim di Sulawesi Utara. Selain itu, ada tokoh Banjar yang lahir di Manado seperti Muhammad Thoha Ma'ruf.
Pada tahun 1884, salah seorang tokoh Perang Banjar bernama Pangeran Perbatasari (cucu Pangeran Antasari dibuang ke Kampung Jawa Tondano. Di sana, ia menikah dengan seorang wanita Jaton (Jawa Tondano). Beberapa tahun kemudian, saudaranya Gusti Amir juga menyusul ke sana dan menikah dengan wanita Jaton. Orang Jaton keturunan para pangeran asal Banjar ini menyandang fam Perbatasari dan Sataruno.[51]
Sumatera dan Malaysia[sunting | sunting sumber]
Suku Banjar di Malaysia, mayoritas keturunan Banjar Pahuluan. Selain suku Banjar juga memasukan keturunan suku Kutai, suku Berau dan suku Bakumpai (Dayak Ngaju muslim), yang biasa dikategorikan dalam Rumpun Banjar. Negara Malaysia dibentuk dari gabungan empat negara: Malaya, Sarawak, Sabah dan Singapura (keluar tahun 1965). Berdasarkan sensus 1911 penduduk Malaya Britania (sekarang Malaysia Barat) yang merupakan suku Banjar berjumlah 21.227 jiwa, dengan komposisi 81% tinggal di Perak, 13.5% di Selangor dan 3.7% di Johor sedangkan di negara bagian lain bilangannya kecil. Lebih 88% suku Banjar di Perak tinggal di daerah Kerian, sementara kebanyakan suku Banjar di Selangor tinggal di Kuala Langat (Tunku Shamsul Bahrin 1964: 150). Pada tahun 1921 suku Banjar meningkat hampir 80% menjadi 37.484 jiwa. Peningkatan paling besar berlaku di Johor, dari 782 jiwa pada tahun 1911 menjadi 8.365 jiwa pada tahun 1921. Kebanyakan suku Banjar di Johor ditemui di Batu Pahat (5.711 jiwa) dan di Kukub (1.166 jiwa). Di Perak peningkatan jumlah suku Banjar terjadi di daerah Hilir Perak, sedangkan di Selangor terjadi di daerah Kuala Selangor (Tunku Shamsul Bahrin 1964: 151). Antara tahun 1921 hingga 1931 penduduk suku Banjar telah bertambah 7.503 jiwa menjadi 45.351 jiwa. Pada saat itu Perak, Johor dan Selangor masih merupakan tiga negeri dengan penduduk suku Banjar terbanyak di mana tinggal 96% suku Banjar yang ada di Malaya. Tetapi dalam periode itu terjadi sedikit perubahan dalam taburan suku Banjar di Malaya. Jika sebelum itu, lebih 50% orang Banjar tinggal di Perak, pada tahun 1931, bilangan orang Banjar di negeri itu telah berkurang. Sebaliknya, bilangan orang Banjar di Johor dan Selangor telah bertambah, karena sebagian orang Banjar di Perak telah berpindah ke Johor dan Selangor yang mengalami pembangunan ekonomi yang lebih pesat.[52] sabah suku, banjar mendominasi di beberapa bagian kota dan kabupaten di sabah iaitu Tawau, Keningau, sandakan dan mereka suku banjar mendominasi sebanyak 2% suku bangsa di sabah.
Suku Banjar sudah lama terdapat di Sumatera.[53][54] Berdasarkan sensus tahun 1930, suku Banjar di Sumatera berjumlah 77.838 jiwa yang terdistribusi di Plantation belt (Pantai Timur Sumatera Utara) 31.108 jiwa, di Sumatera bagian Tengah 46.063 jiwa dan di Sumatera bagian Selatan 430 jiwa.[55] Belakangan, suku Banjar di Sumatera banyak yang berpindah ke Malaysia sebelum kemerdekaannya. Suku Banjar yang tinggal di Sumatera (Tembilahan, Tungkal, Hamparan Perak (Paluh Kurau), Pantai Cermin, Perbaungan) dan Malaysia merupakan anak, cucu, intah, piat dari para imigran etnis Banjar yang datang dalam tiga gelombang migrasi besar.
Pertama, pada tahun 1780 terjadi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi emigran ketika itu adalah para pendukung Pangeran Amir yang menderita kekalahan dalam perang saudara antara sesama bangsawan Kesultanan Banjar, yakni Pangeran Tahmidullah. Mereka harus melarikan diri dari wilayah Kesultanan Banjar karena sebagai musuh politik, mereka sudah dijatuhi hukuman mati.
Kedua, pada tahun 1862 terjadi lagi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi imigrannya kali adalah para pendukung Pangeran Antasari dalam kemelut Perang Banjar. Mereka harus melarikan diri dari pusat pemerintahan Kerajaan Banjar di kota Martapura karena posisi mereka terdesak sedemikian rupa. Pasukan Residen Belanda yang menjadi musuh mereka dalam Perang Banjar yang sudah menguasai kota-kota besar di wilayah Kerajaan Banjar.
Ketiga, pada tahun 1905 etnis Banjar kembali melakukan migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Kali ini mereka terpaksa melakukannya karena Sultan Muhammad Seman yang menjadi raja di Kerajaan Banjar ketika itu meninggal di tangan Belanda.
Migrasi suku Banjar ke Sumatera khususnya ke Tembilahan, Indragiri Hilir sekitar tahun 1885 pada masa pemerintahan Sultan Isa (raja Indragiri sebelum raja yang terakhir). Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari daerah ini adalah Syekh Abdurrahman Siddiq Al Banjari (Tuan Guru Sapat/Datu Sapat) yang berasal dari Martapura dan menjabat sebagai Mufti Kerajaan Indragiri. Suku Banjar juga banyak menyebar di Kepulauan Riau dan Kepulauan Bangka Belitung, seperti di pulau Singkep[56]
Sistem kekerabatan[sunting | sunting sumber]
Seperti sistem kekerabatan umumnya, masyarakat Banjar mengenal istilah-istilah tertentu sebagai panggilan dalam keluarga. Skema di samping berpusat dari ULUN sebagai penyebutnya.
Bagi ULUN juga terdapat panggilan untuk saudara dari ayah atau ibu, saudara tertua disebut Julak, saudara kedua disebut Gulu, saudara berikutnya disebut Tuha, saudara tengah dari ayah dan ibu disebut Angah, dan yang lainnya biasa disebut Pakacil (paman muda/kecil) dan Makacil (bibi muda/kecil), sedangkan termuda disebut Busu. Untuk memanggil saudara dari kai dan nini sama saja, begitu pula untuk saudara datu.
Disamping istilah di atas masih ada pula sebutan lainnya, yaitu:
· minantu (suami / isteri dari anak ULUN)
· pawarangan (ayah / ibu dari minantu)
· mintuha (ayah / ibu dari suami / isteri ULUN)
· mintuha lambung (saudara mintuha dari ULUN)
· sabungkut (orang yang satu Datu dengan ULUN)
· mamarina (sebutan umum untuk saudara ayah/ibu dari ULUN)
· kamanakan (anaknya kakak / adik dari ULUN)
· sapupu sakali (anak mamarina dari ULUN)
· maruai (isteri sama isteri bersaudara)
· ipar (saudara dari isteri / suami dari ULUN)
· panjulaknya (saudara tertua dari ULUN)
· pambusunya (saudara terkecil dari ULUN)
· badangsanak (saudara kandung)
Untuk memanggil orang yang seumur boleh dipanggil ikam, boleh juga menggunakan kata aku untuk menunjuk diri sendiri. Sedangkan untuk menghormati atau memanggil yang lebih tua digunakan kata pian, dan kata ulun untuk menunjuk diri sendiri.
Islam Banjar[sunting | sunting sumber]
.
Istilah Islam Banjar menunjuk kepada sebuah proses historis dari fenomena inkulturisasi Islam di Tanah Banjar, yang secara berkesinambungan tetap hidup di dan bersama masyarakat Banjar itu sendiri (Tim Haeda, 2009:3). Dalam ungkapan lain, istilah Islam Banjar setara dengan istilah-istilah berikut: Islam di Tanah Banjar, Islam menurut pemahaman dan pengalaman masyarakat Banjar, Islam yang berperan dalam masyarakat dan budaya Banjar, atau istilah-istilah lain yang sejenis, tentunya dengan penekanan-penekanan tertentu yang bervariasi antara istilah yang satu dengan lainnya.
Inti dari Islam Banjar adalah terdapatnya karakteristik khas yang dimiliki agama Islam dalam proses sejarahnya di Tanah Banjar. Menurut Alfani Daud (1997), ciri khas itu adalah terdapatnya kombinasi pada level kepercayaan antara kepercayaan Islam, kepercayaan bubuhan, dan kepercayaan lingkungan. Kombinasi itulah yang membentuk sistem kepercayaan Islam Banjar. Menurut Tim Haeda (2009), di antara ketiga sub kepercayaan itu, yang paling tua dan lebih asli dalam konteks Banjar adalah kepercayaan lingkungan, karena unsur-unsurnya lebih merujuk pada pola-pola agama pribumi pra-Hindu. Oleh karena itu, dibandingkan kepercayaan bubuhan, kepercayaan lingkungan ini tampak lebih fleksibel dan terbuka bagi upaya-upaya modifikasi ketika dihubungkan dengan kepercayaan Islam.
Sejarah Islam Banjar dimulai seiring dengan sejarah pembentukan entitas Banjar itu sendiri. Menurut kebanyakan peneliti, Islam telah berkembang jauh sebelum berdirinya Kerajaan Banjar di Kuin Banjarmasin, meskipun dalam kondisi yang relatif lambat lantaran belum menjadi kekuatan sosial-politik. Kerajaan Banjar, dengan demikian, menjadi tonggak sejarah pertama perkembangangan Islam di wilayah Selatan pulau Kalimantan. Kehadiran Syekh Muhammad Arsyad al-Banjar lebih kurang tiga abad kemudian merupakan babak baru dalam sejarah Islam Banjar yang pengaruhnya masih sangat terasa sampai dewasa ini.
Bahasa[sunting | sunting sumber]
Bahasa Banjar merupakan bahasa ibu Suku Banjar. Bahasa ini berkembang sejak zaman Kerajaan Negara Dipa dan Daha yang bercorak Hindu-Buddha hingga datangnya agama Islam di Tanah Banjar. Banyak kosakata-kosakata bahasa ini sangat mirip dengan Bahasa Dayak, Bahasa Melayu, maupun Bahasa Jawa.
Kebudayaan[sunting | sunting sumber]
Keterampilan Mengolah Lahan Pasang Surut[sunting | sunting sumber]
Kehidupan orang Banjar terutama kelompok Banjar Kuala dan Batang Banyu lekat dengan budaya sungai. Sebagai sarana transportasi, orang Banjar mengembangkan beragam jukung (perahu) sesuai dengan fungsinya yakni Jukung Pahumaan, Jukung Paiwakan, Jukung Paramuan, Jukung Palambakan, Jukung Pambarasan, Jukung Gumbili, Jukung Pamasiran, Jukung Beca Banyu, Jukung Getek, Jukung Palanjaan, Jukung Rombong, Jukung/Perahu Tambangan, Jukung Undaan, Jukung Tiung dan lain-lain.[57] Kondisi geografis Kalimantan Selatan yang banyak memiliki sungai dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya oleh orang Banjar, sehingga salah satu keahlian orang Banjar adalah mengolah lahan pasang surut menjadi kawasan budi daya pertanian dan permukiman.[58] Sistem irigasi khas orang Banjar yang dikembangkan masyarakat Banjar mengenal tiga macam kanal. Pertama, Anjir (ada juga yang menyebutnya Antasan) yakni semacam saluran primer yang menghubungkan antara dua sungai. Anjir berfungsi untuk kepentingan umum dengan titik berat sebagai sistem irigasi pertanian dan sarana transportasi. Kedua, Handil (ada juga yang menyebut Tatah) yakni semacam saluran yang muaranya di sungai atau di Anjir. Handil dibuat untuk menyalurkan air ke lahan pertanian daerah daratan. Handil ukurannya lebih kecil dari Anjir dan merupakan milik kelompok atau bubuhan tertentu. Ketiga, Saka merupakan saluran tersier untuk menyalurkan air yang biasanya diambil dari Handil. Saluran ini berukuran lebih kecil dari Handil dan merupakan milik keluarga atau pribadi.
Rumah Banjar[sunting | sunting sumber]
Rumah Banjar adalah rumah tradisional suku Banjar. Arsitektur tradisional ciri-cirinya antara lain mempunyai perlambang, mempunyai penekanan pada atap, ornamental, dekoratif dan simetris. Rumah tradisonal Banjar adalah tipe-tipe rumah khas Banjar dengan gaya dan ukirannya sendiri mulai berkembang sebelum tahun 1871 sampai tahun 1935. Dari sekian banyak jenis-jenis rumah Banjar, tipe Bubungan Tinggi merupakan jenis rumah Banjar yang paling dikenal dan menjadi identitas rumah adat suku Banjar.
Tradisi lisan[sunting | sunting sumber]
Tradisi lisan oleh Suku Banjar sangat dipengaruhi oleh budaya Melayu, Arab, dan Cina. Tradisi lisan Banjar (yang kemudian hari menjadi sebuah kesenian) berkembang sekitar abad ke-18 yang di antaranya adalah Madihin dan Lamut. Madihin berasal dari bahasa Arab, yakni madah (ﻤﺪﺡ) yang artinya pujian. Madihin merupakan puisi rakyat anonim bertipe hiburan yang dilisankan atau dituliskan dalam bahasa Banjar dengan bentuk fisik dan bentuk mental tertentu sesuai dengan konvensi yang berlaku secara khusus dalam khasanah folklor Banjar di Kalsel. Sedangkan Lamut adalah sebuah tradisi berkisah yang berisi cerita tentang pesan dan nilai-nilai keagamaan, sosial dan budaya Banjar. Lamut berasal dari negeri Cina dan mulanya menggunakan bahasa Tionghoa.[59] Namun, setelah dibawa ke Tanah Banjar oleh pedagang-pedagang Cina, maka bahasanya disesuaikan menjadi bahasa Banjar.[59]
Teater[sunting | sunting sumber]
Satu-satunya seni teater tradisional yang berkembang di pulau Kalimantan adalah Mamanda. Mamanda adalah seni teater atau pementasan tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan. Dibanding dengan seni pementasan yang lain, Mamanda lebih mirip dengan Lenong dari segi hubungan yang terjalin antara pemain dengan penonton. Interaksi ini membuat penonton menjadi aktif menyampaikan komentar-komentar lucu yang disinyalir dapat membuat suasana jadi lebih hidup.[60]
Bedanya, Kesenian lenong kini lebih mengikuti zaman ketimbang Mamanda yang monoton pada alur cerita kerajaan. Sebab pada kesenian Mamanda tokoh-tokoh yang dimainkan adalah tokoh baku seperti Raja, Perdana Menteri, Mangkubumi, Wazir, Panglima Perang, Harapan Pertama, Harapan kedua, Khadam (Badut/ajudan), Permaisuri dan Sandut (Putri).[60]
Tokoh-tokoh ini wajib ada dalam setiap Pementasan. Agar tidak ketinggalan, tokoh-tokoh Mamanda sering pula ditambah dengan tokoh-tokoh lain seperti Raja dari Negeri Seberang, Perompak, Jin, Kompeni dan tokoh-tokoh tambahan lain guna memperkaya cerita.
Disinyalir istilah Mamanda digunakan karena di dalam lakonnya, para pemain seperti Wazir, Menteri, dan Mangkubumi dipanggil dengan sebutan pamanda atau mamanda oleh Sang Raja. Mamanda secara etimologis terdiri dari kata "mama" (mamarina) yang berarti paman dalam bahasa Banjar dan “nda” yang berarti terhormat. Jadi mamanda berarti paman yang terhormat. Yaitu “sapaan” kepada paman yang dihormati dalam sistem kekerabatan atau kekeluargaan.[60]
Musik[sunting | sunting sumber]
Salah satu kesenian berupa musik tradisional khas Suku Banjar adalah Musik Panting. Musik ini disebut Panting karena didominasi oleh alat musik yang dinamakan panting, sejenis gambus yang memakai senar (panting) maka disebut musik panting. Pada awalnya musik panting berasal dari daerah Tapin, Kalimantan Selatan. Panting merupakan alat musik yang dipetik yang berbentuk seperti gabus Arab tetapi ukurannya lebih kecil. Pada waktu dulu musik panting hanya dimainkan secara perorangan atau secara solo. Karena semakin majunya perkembangan zaman dan musik panting akan lebih menarik jika dimainkan dengan beberapa alat musik lainnya, maka musik panting sekarang ini dimainkan dengan alat-alat musik seperti babun, gong,dan biola dan pemainnya juga terdiri dari beberapa orang. Nama musik panting berasal dari nama alat musik itu sendiri, karena pada musik panting yang terkenal alat musik nya dan yang sangat berperan adalah panting, sehingga musik tersebut dinamai musik panting. Orang yang pertama kali memberi nama sebagai musik panting adalah A. SARBAINI. Dan sampai sekarang ini musik panting terkenal sebagai musik tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan.[61]
Selain itu, ada sebuah kesenian musik tradisional Suku Banjar, yakni Musik Kentung. Musik ini berasal dari daerah Kabupaten Banjar yaitu di desa Sungai Alat, Astambul dan kampung Bincau, Martapura. Pada masa sekarang, musik kentung ini sudah mulai langka. Masa dahulu alat musik ini dipertandingkan. Dalam pertandingan ini bukan saja pada bunyinya, tetapi juga hal-hal yang bersifat magis, seperti kalau dalam pertandingan itu alat musik ini bisa pecah atau tidak dapat berbunyi dari kepunyaan lawan bertanding.[62]
Tarian[sunting | sunting sumber]
Seni Tari Banjar terbagi menjadi dua, yaitu seni tari yang dikembangkan di lingkungan istana (kraton), dan seni tari yang dikembangkan oleh rakyat. Seni tari kraton ditandai dengan nama "Baksa" yang berasal dari bahasa Jawa (beksan) yang menandakan kehalusan gerak dalam tata tarinya. Tari-tari ini telah ada dari ratusan tahun yang lalu, semenjak zaman hindu, namun gerakan dan busananya telah disesuaikan dengan situasi dan kondisi dewasa ini. Contohnya, gerakan-gerakan tertentu yang dianggap tidak sesuai dengan adab islam mengalami sedikit perubahan.
Kuliner[sunting | sunting sumber]
Masakan tradisional Banjar diantaranya: sate Banjar[63], soto Banjar, ketupat Kandangan, kue bingka dan lain-lain.
Senjata Tradisional[sunting | sunting sumber]
Berdasarkan hasil wawancara langsung dengan orang yang pernah memakainya, senjata tradisional suku banjar yang biasa digunakan dalam kehidupan sehari-hari antara lain :
- 1. Serapang
Serapang adalah tombak bermata lima mata di mana empat mata mekar seperti cakar elang dengan bait pengait di tiap ujungnya. Satu mata lagi berada di tengah tanpa bait, yang disebut “besi lapar” yang di percaya dapat merobohkan orang yang memiliki ilmu kebal sekuat apappun.
- 2. Tiruk
Tiruk adalah tombak panjang lurus tanpa bait digunakan untuk berburu ikan haruan (ikan gabus) dan toman di sungai.
- 3. Pangambangan
Pangambangan adalah tombak lurus bermata satu dengan bait di kedua sisinya.
- 4. Duha
Duha adalah pisau bermata dua yang sering digunakan untuk berburu babi.
Populasi[sunting | sunting sumber]
Menurut sensus BPS tahun 2010 populasi suku Banjar berjumlah 4.127.124 dan terdapat di seluruh provinsi Indonesia dengan 2.686.627 diantaranya tinggal di Kalimantan Selatan. Populasi suku Banjar dalam jumlah besar juga dapat ditemkan di Kalimantan Tengah (464.260) dan Kalimantan Timur (440.453) yang merupakan daerah perantauan primer orang Banjar. Di pulau Sumatera orang Banjar banyak terdapat di Riau (227.239), Sumatera Utara (125.707) dan Jambi (102.237) karena migrasi orang Banjar pada abad ke-19 ke pesisir timur Sumatera.
Populasi suku Banjar diantaranya sebagai berikut:[64]
Tokoh-tokoh Banjar[sunting | sunting sumber]
- A.A. Hamidhan, anggota PPKI 1945
- Abdul Hafiz Anshari, Ketua Komisi Pemilihan Umum 2007-2012
- Abdoel Wahab Sjahranie, Gubernur Kalimantan Timur 1967-1978.
- Dr. H. Abdurrahman M. Fachir, Wakil Menteri Luar Negeri 2014-sekarang.
- Aberanie Sulaiman, Gubernur Kalimantan Selatan 1963-1968.
- Anang Ardiansyah, pencipta lagu
- Agus Sasirangan, chef
- Ardiansyah, grandmaster catur
- Arul Ifansyah, vokalis Band Power Metal.
- Bopak Castello, komedian.
- Denny Indrayana, Wakil Menteri Hukum dan HAM 2011-2014.
- Djohan Effendi, Menteri Sekretaris Kabinet 2000-2001.
- Fakhriansyah, atlet gulat.
- Drs. H. Gusti Hasan Aman, Gubernur Kalimantan Selatan 1995-2000.
- Prof. Gusti Muhammad Hatta, Menteri Lingkungan Hidup 2009-2011, Menteri Riset dan Teknologi 2011-2014.
- Gusti Mayur, wartawan.
- Gusti Sholihin, pelukis.
- Hasan Basry, Pahlawan Nasional Indonesia.
- Ian Kasela, vokalis Band Radja.
- Idham Chalid, Wakil Perdana Menteri 1956-1959, Menteri Koordinator Kesejahteraan Rakyat 1968-1973, Menteri Sosial 1970-1971, Ketua MPR/DPR RI 1971-1977, Ketua DPA 1978-1983, Pahlawan Nasional Indonesia.
- Jhon Tralala, seniman madihin.
- Liem Koen Hian, anggota BPUPKI.
- Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari, ulama Banjar.
- K.H. Muhammad Arifin Ilham, Ketua Majelis Adz Dzikra Jakarta.
- M. Jamani, Gubernur Kalimantan Selatan 1968-1970.
- Ir. H. M. Said, Gubernur Kalimantan Selatan 1984-1995.
- Muhammad Zaini Abdul Ghani, ulama dan tokoh Islam Indonesia.
- Mahyudin, Wakil Ketua MPR 2014-sekarang.
- Mubramsyah, Duta Besar RI untuk Irak.
- Olla Ramlan, artis.
- Pangeran Antasari, Pahlawan Nasional Indonesia.
- Pangeran Hidayatullah, pejuang.
- Pangeran Muhammad Noor, Gubernur Kalimantan 1945-1950, Menteri Pekerjaan Umum 1956-1959.
- Ir. H. Rudy Ariffin, Gubernur Kalimantan Selatan 2004-2014.
- Drs. Saadillah Mursjid, MPA, Menteri Sekretaris Kabinet 1988-1998, Menteri Sekretaris Negara 1998.
- Sjachriel Darham, Gubernur Kalimantan Selatan 2000-2005.
- Kapten Syamsuddin Noor, pejuang TNI AU.
- Syamsul Mu'arif, Menteri Negara Komunikasi dan Informatika 2001-2004.
- H. Syarifuddin, Imam Besar Masjid Istiqlal.
- Brigjen Pol Dr. H. Taufiq Effendi, MBA, Menteri Negara Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi 2004-2009.
- Letjen Z.A. Maulani, Kepala BIN 1998-1999.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
- Penyebaran Suku Bangsa Banjar
- Ulama Banjar
- Bubuhan
- Persaudaraan Suku Banjar dengan Suku Dayak
- Seni Tradisional Banjar
- Kesultanan Banjar
- Daftar tokoh Banjar
Literatur[sunting | sunting sumber]
- Alfani Daud, Islam dan Masyarakat Banjar; Deskripsi dan Analisis Kebudayaan Banjar, (Jakarta: Rajawali Press, 1997).
- J.J. Rass, Hikajat Bandjar:A Study in Malay Histiography, (The Hague : Martinus Nijhoff), 1968
- Tjilik Riwut, Kalimantan Memanggil, Djakarta:Penerbit Endang, 1957.
- Idwar Saleh, Sejarah bandjarmasin:Selajang Pandang Mengenai Bangkitnja Keradjaan Bandjarmasin, Posisi, Funksi dan Artinja Dalam Sedjarah Indonesia Dalam Abad Ketudjuh Belas. Bandung: Balai Pendidikan Guru. 1958
- Rumah Tradisional Banjar: Rumah Bubungan Tinggi, Departemen Pendididkan dan Kebudayaan, Museum Negeri Lambung Mangkurat, 1984
- M. Gazali Usman, Kerajaan Banjar:Sejarah Perkembangan Politik, Ekonomi, Perdagangan dan Agama Islam, Banjarmasin: Lambung Mangkurat Press, 1994.
- Jurnal Kebudayaan:KANDIL, Melintas Tradisi, Edisi 6, Tahun II, Agustus-Oktober, 2004 ISSN: 1693-3206
- Arthum Artha, Naskah Kitab Undang Undang Sultan Adam 1825, Banjarmasin: Penerbit Murya Artha, 1988
- Tim Haeda, Islam Banjar; Tentang Akar Kultural dan Revitalisasi Citra Masyarakat Religius, (Banjarmasin: Lekstur, 2009)
- Francisco O. Javines, Our march of death and people power from Mactan to EDSA: in articles and poems, Rex Bookstore, Inc., 1992, ISBN 971-23-0834-0, 9789712308345 (orang Banjar di Filipina)
- M.c. Halili, Philippine history, Rex Bookstore, Inc., 2004, ISBN 971-23-3934-3, 9789712339349
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia Hasil Sensus Penduduk 2010. Badan Pusat Statistik. 2011. ISBN 9789790644175.
- ^ http://www.joshuaproject.net/peoples.php?peo3=10658
- ^ http://ceritarakyatnusantara.com/id/folklore/37-Datung-Ayuh-dan-Bambang-Siwara
- ^ (Indonesia)Tsing, Anna Lowenhaupt. Di Bawah Bayang-Bayang Ratu Intan: Proses Marjinalisasi pada Masyarakat. Yayasan Obor Indonesia. pp. 75–79, 405. ISBN 979-461-306-1.ISBN 9789794613061
- ^ https://eprints.uns.ac.id/5115/1/187911011201108011.pdf
- ^ http://www.nature.com/articles/srep26066
- ^ http://print.kompas.com/baca/sains/iptek/2016/07/16/Leluhur-Orang-Madagaskar-dari-Banjar
- ^ http://syx-gf.blogspot.co.id/2016/07/leluhur-orang-madagaskar-dari-banjar.html
- ^ https://www.researchgate.net/publication/273703326_Mitochondrial_DNA_and_the_Y_chromosome_suggest_the_settlement_of_Madagascar_by_Indonesian_sea_nomad_populations
- ^ https://www.sciencedaily.com/releases/2016/07/160705183132.htm
- ^ http://www.nature.com/articles/srep26066
- ^ https://www.researchgate.net/profile/Pradiptajati_Kusuma
- ^ http://mbe.oxfordjournals.org/content/33/9/2396
- ^ http://kaltim.hypotheses.org/1042
- ^ http://bmcgenomics.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12864-015-1394-7
- ^ Sosial Budaya Provinsi Kalimantan Selatan - indonesia.go.id
- ^ a b c d e (Indonesia) Alfani Daud, Islam & masyarakat Banjar: diskripsi dan analisis kebudayaan Banjar, RajaGrafindo Persada, 1997, ISBN 979-421-599-6, 9789794215999
- ^ (Inggris)Ongsotto, Ongsotto et al. (2002). Philippine History Module-based Learning I' 2002 Ed. Rex Bookstore, Inc. ISBN 9789712334498. ISBN 971-23-3449-X
- ^ (Inggris)Balfour, Edward (1885). The cyclopædia of India and of eastern and southern Asia, commercial industrial, and scientific: products of the mineral, vegetable, and animal kingdoms, useful arts and manufactures, Jilid 2. Bernard Quaritch.
- ^ (Jerman)Waitz, Theodor; Georg Karl Cornelius Gerland (1865). [Anthropologie der naturvölker: Die Völker der Südsee. Pt.1 Die Malaien. Pt.2. Die Mikron esier und nordwestlichen Polynesier. F. Fleischer.
- ^ (Inggris)Malayan miscellanies, Malayan miscellanies (1820). Malayan miscellanies. Malayan miscellanies.
- ^ (Inggris)J. H., Moor (1837). Notices of the Indian archipelago & adjacent countries: being a collection of papers relating to Borneo, Celebes, Bali, Java, Sumatra, Nias, the Philippine islands ... F.Cass & co.
- ^ (Jerman)Berlin, Gesellschaft für Erdkunde (1867). Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin: zugl. Organ d. Deutschen Geographischen Gesellschaft 2. Gesellschaft für Erdkunde.
- ^ (Jerman)Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin, Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin (1867). Zeitschrift. D. Reimer.
- ^ (Inggris)Norris, Edwin (1853). The native races of the Indian Archipelago: Papuans. Perpustakaan Publik Lyon. p. 142.
- ^ Kabupaten SUMBAWA
- ^ (Indonesia) Mohamad Idwar Saleh; Sekilas Mengenai Daerah Banjar dan Kebudayaan Sungainya Sampai Dengan Akhir Abad ke-19, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Proyek Pengembangan Permuseuman Kalimantan Selatan, Museum Negeri Lambung Mangkurat Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarbaru 1986.
- ^ Idwar Saleh, makalah Perang Banjar 1859-1865, 1991.
- ^ Tim Haeda dalam Islam Banjar; Tentang Akar Kultural dan Revitalisasi Citra Masyarakat Religius, 2009
- ^ Irfan Noor, "Islam dan Universum simbolik Urang Banjar"
- ^ Inti Orang Banjar Kuala yang asli adalah penduduk mula-mula yang menempati sungai Kuin sebelum tahun 1612, setelah tahun tahun 1612 mereka dipindahkan ke Martapura yang menjadi cikal bakal penduduk Martapura. Menurut laporan Radermacher dalam tahun 1780 penduduk Kuin (Banjar Lama) hanya berjumlah 100 orang, sedangkan di Tatas 2000 orang. Pada awal abad ke-18 di Banjarmasin mulai didirikan perkampungan suku pendatang seperti kotta-blanda, Kampung Cina, Melayu, Arab, Jawa, Bugis dan lain-lain. Di Martapura juga terbentuk Kampung Melayu, Kampung Jawa, pendatang suku Suluk dan lain-lain
- ^ menempati kawasan Alalak
- ^ Kelurahan Melayu Banjarmasin, mereka mengklaim sebagai penduduk "asli" Banjarmasin dengan logat bicara yang khas
- ^ a b Kelurahan Pasar Lama Banjarmasin
- ^ Kelurahan Kertak Baru Ulu Banjarmasin
- ^ (Inggris) Magenda, Burhan Djabier (2010). East Kalimantan: The Decline of a Commercial Aristocracy. Equinox Publishing. p. 18. ISBN 6028397210.ISBN 978-602-8397-21-6
- ^ http://www.adbi.org/files/2005.02.dp24.forestry.sector.indonesia.table.2.pdf
- ^ "Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape" (PDF). Institute of Southeast Asian Studies. 2003.
- ^ "Mencari Indonesia :demografi-politik pasca Soeharto" (PDF). Indonesian Institute of Sciences. 2007.
- ^ Komunikasi Antar Etnis Tionghoa - Banjar - Jawa (Studi Deskriptif pada Masyarakat Kampung Dalem Kota Tulungagung
- ^ Tradisi Keagamaan Masyarakat Etnis Banjar di Tulungagung
- ^ (Indonesia) Purwadi & Hari Jumanto (2005). Asal mula tanah Jawa. Gelombang Pasang.
- ^ (Indonesia) PENELITIAN AWAL TEMUAN PERAHU KUNA
- ^ Maka Pangeran Samudera itu, sudah tetap kerajaannya di Banjarmasih itu, maka masuk Islam. Diislamkan oleh Penghulu Demak itu. Maka waktu itu ada orang negeri Arab datang, maka dinamainya Pangeran Samudera itu Sultan Suryanullah. Banyak tiada tersebut. Maka Penghulu Demak dengan Menteri Demak itu disuruh Sultan Suryanullah kembali. Maka orang Demak yang mati berperang ada dua puluh itu, disilih laki-laki dan perempuan yang dapat menangkap, tertangkap tatkala berperang itu, orang empat puluh. Maka Penghulu Demak dan Menteri Demak serta segala kaumnya sama dipersalin. Yang terlebih dipersalinnya itu penghulunya, karena itu yang mengislamkan. Serta persembah Sultan Suryanullah emas seribu tahil, intan dua puluh biji, lilin dua puluh pikul, pekat seribu galung, damar seribu kindai, tetudung seribu buah, tikar seribu kodi, kajang seribu bidang. Sudah itu maka orang Demak itu kembali. Itulah maka sampai sekarang ini di Demak dan Tadunan itu ada asalnya anak-beranak cucu-bercucu itu asal orang Nagara itu; tiada lagi tersebut.(J.J. Ras Hikajat Bandjar: A Study in Malay Historiography)
- ^ (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah, PT Bentang Pustaka, Hlm. 140, ISBN 979-3062-59-2
- ^ Kampung Banjar dahulu termasuk dalam wilayah Kelurahan Banjarsari (Semarang) yang telah dihapuskan bersama dengan kelurahan Mlayu Darat kemudian digabung ke dalam wilayah Kelurahan Dadapsari
- ^ (Indonesia) PENGARUH KEBUDAYAAN BANJAR TERHADAP BENTUK RUMAH PANGGUNG MASYARAKAT BANJAR DI KAMPUNG MELAYU SEMARANG
- ^ (Indonesia) Tundjung W. Sutirto, Perwujudan kesukubangsaan kelompok etnik pendatang, Pustaka Cakra, 2000
- ^ KARAKTERISTIK PERTUMBUHAN KOTA MAKASSAR SEBAGAI TEMA PAMERAn
- ^ "Pejuang Islam yang Terasing di Tanah Minahasa". Masjid Raya Vila Inti Persada. 2010. Diakses tanggal 2011-07-27.
- ^ SEJARAH MIGRASI ORANG BANJAR KE MALAYSIA. Diakses 28 Agustus 2010
- ^ WAGUBSU HADIRI PERINGATAN MAULID MASYARAKAT BANJAR
- ^ JELANG RAMADHAN MASYARAKAT BANJAR DI LANGKAT SILATURAHMI DENGAN BUPATI
- ^ (Inggris) A. J. Gooszen, Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (Netherlands), A demographic history of the Indonesian archipelago, 1880-1942, KITLV Press, 1999, ISBN 90-6718-128-5, 9789067181280
- ^ http://www.tanjungpinangpos.co.id/2011/06/14798/suku-banjar-pertahankan-adat-istiadat.html
- ^ Jukung, Urat Nadi Orang Banjar
- ^ (Indonesia) Levang, Patrice (2003). Ayo ke tanah sabrang: transmigrasi di Indonesia. Kepustakaan Populer Gramedia. p. 165. ISBN 979-9100-03-8.ISBN 9789799100030
- ^ a b Kompas Online - Gusti Jamhar Akbar, Tokoh Seni Lamut
- ^ a b c Viva Borneo - Mamanda, Seni Pementasan Pulau Kalimantan
- ^ Musik Panting Banjar
- ^ Musik Kentung Banjar
- ^ (Indonesia) Tim Dapur Demedia, Kitab masakan sepanjang masa, DeMedia, 2010 ISBN 979-1471-89-4, 9789791471893
- ^ (Indonesia) Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia Hasil Sensus Penduduk 2010. Badan Pusat Statistik. 2011. ISBN 978-979-064-417-5.ISBN 9789790644175
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Ketertindasan Perempuan Dalam Tradisi (Banjar) Kawin Anom oleh Dr. Rosramadhana Nasution
- (Indonesia) http://www.faktailmiah.com/2012/05/14/asal-usul-suku-suku-di-indonesia.html
- (Indonesia) http://fkg.unlam.ac.id/id/wp-content/uploads/2016/01/DESKRIPSI-GIGI-IMPAKSI-MOLAR-KE-TIGA-RAHANG-BAWAH.pdf
- (Indonesia) http://sains.kompas.com/read/2013/04/16/09081323/Asalusul.Orang.Nias.Ditemukan
- (Indonesia) [ http://banjarmasin.tribunnews.com/mobile/2012/05/05/eksistensi-orang-banjar-di-malaysia Eksistensi Orang Banjar di Malaysia ]
- (Indonesia) "Kajagauan" Di Negeri Jiran
- (Melayu) http://www.ukm.my/geografia/images/upload/2c.geografia-nov%202012-si-rahim%20aman-edkat2.pdf
- (Melayu) Kampung Parit 6
- (Indonesia) Ada yang Jadi Anggota Dewan hingga Wakil Menteri
- (Melayu) Bicara Isnin: Risau terhakis identiti orang Banjar
- (Indonesia) "Saya Banjar"
- (Indonesia) Urang Banjar dalam Sejarah
- (Indonesia) Lebih seperti Salad Bowl (Lagi, Urang Banjar dalam Sejarah)
- (Indonesia) Urang Banjar: Asal-Usul dan Identitasnya
- (Indonesia) Hukum Kewarisan Adat Banjar
- (Indonesia) [http://melayuonline.com/ind
- (Indonesia) http://www.docstoc.com/docs/85664291/Tradisi-Batatmba-Masyarakat-Banjar
- (Indonesia) Urang Banjar dan Etnisitas di Kalimantan Selatan
- (Indonesia) http://jurnaltoddoppuli.wordpress.com/page/2/
- (Indonesia) Diaspora urang Banjar di Malasysia
- (Inggris) Bahasa Banjar di ethnologue.com
- Banjar Malaysia
- http://my.news.yahoo.com/berita-pbm-bubuhan-sabah-komited-bangunkan-masyarakat-banjar-120523175.html
- http://www.places-in-the-world.com/7588838-my-place-kampung-banjar.html
- Deputy minister excited about his Kampung Banjar ‘connection’ Read more: http://www.theborneopost.com/2012/10/07/deputy-minister-excited-about-his-kampung-banjar-connection/#ixzz2L8hW3MOZ
- http://freewebs.com/amdesidik/
- http://members.tripod.com/ibrahimmsalleh_55/id1.html  http://members.tripod.com/ibrahimmsalleh_55/umnocawanganpekanbeluran/id22.html


c: text/html

text:
Other known names
Pzs Cher Hotel de Bangkok, Pas Cher Hotel de Bnagkok, Pas Cher Hotel de Banhkok, Pws Cher Hotel de Bangkok, Pas Ched Hotel de Bangkok, Pas Cher Hotel de Bangkk, Pas Cher Hotel de Banggkok, PasCher Hotel de Bangkok, Pas Cher Hotel de Bankgok, Pas Cher Hotel de Bangkokk, Pss Cher Hotel de Bangkok, Pas Cher Hotel de angkok, Pas Cher Hotel de Bangkkok, PasC her Hotel de Bangkok, Paz Cher Hotel de Bangkok, Pas Cher Hotel de Bangkko, Pas Cher Hotel de Bangkom, Pas Cher Hotel de Banfkok, Pas Cher Hotel dw Bangkok, Pas Cher Hotel de Bangok, Pas Cher Hoteel de Bangkok, Pas Cher Hktel de Bangkok, Pas Cher Hotel de Bagkok, Pas Cher Hptel de Bangkok, Pas Cher Hotel de Bangiok, Pas Cher Hotel dd Bangkok, Pa Cher Hotel de Bangkok, Pas Cher Hotel fe Bangkok, Pas Cher Hotle de Bangkok, Pas Cher Hotel ed Bangkok, Pas Cher Htel de Bangkok, Pas Che rHotel de Bangkok, Pas Che Hotel de Bangkok, Pas her Hotel de Bangkok, Pas Cher Hotel de Bangko, Pas Cher Hote lde Bangkok, Pas Cher Hotel de Bsngkok, Pas Cger Hotel de Bangkok, Pas Cher Hotel de BBangkok, aPs Cher Hotel de Bangkok, Pas CCher Hotel de Bangkok, Pas Cher Hotel de Bangcok, Pas Cher Hotel de Bangkoj, Pas Cher Htoel de Bangkok, Pas Cehr Hotel de Bangkok, Pas Chet Hotel de Bangkok, Pas Cher otel de Bangkok, Pas Cher Hotel de Bangkok, Pas Cher Hotel de Bangkkk, Pas Cher Hotwl de Bangkok
Additional information about Pas Cher Hotel de Bangkok from other resources
Pas Cher Hotel De Bangkok, overview, photos, location, ... 28/5 Soi Charoen Wieng Charoen Krueng Road Bangruk ,Bangkok 10500, Bangkok, Thailand. Show big map What's ...
Pas Cher Hotel de Bangkok, Bangkok: 84 Hotel Reviews, 45 traveller photos, and great deals for Pas Cher Hotel de Bangkok, ranked #209 of 799 hotels in Bangkok and ...
Comfortable rooms with air conditioning are provided at PAS CHER HOTEL DE BANGKOK, a 5-minute walk from Saphan Taksin BTS Station. Other facilities include a ...
Book Pas Cher Hotel De Bangkok Bangkok. Instant confirmation and a best rate guarantee. Big discounts online with Agoda.com.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
PALAJARAN 9
Kilenampi Mangat Kaluarga Pahari Dinun Kahanjak?
1. Mbuhen pangawin itah musti resmi?
Barita bahalap puna bara Yehowa, Hatalla je bahagia. Iye handak mangat kaluarga-kaluarga madinun kahanjak. Iye je manampa pangawin. Pangawin je resmi penting mangat kaluarga hanjak tuntang kawan anak tau impahai huang lingkungan je aman. Mangat resmi pangawin musti indaptar hong Lembaga Pamarentah.
Kilenampi Hatalla manampayah pangawin? Iye handak mangat pangawin manjadi ikatan je tege sampai katatahi. Yehowa handak mangat uluh je jadi bakaluarga setia dengan kawal belum ah. (Ibrani 13:4) Iye bajilek dengan uluh je bapisah. (Maleakhi 2:16)Tapi, Iye dia mangahana uluh Kristen bapisah tuntang kawin hindai amun kawal belum ah habandung.
2. Kilenampi sapuna uluh je bakaluarga marega kabali?
Yehowa manampa hatue tuntang bawi uka saling mandohop. (Genesis 2:18) Sebagai pemimpin huang kaluarga, uluh hatue musti manenga kebutuhan akan kaluarga tuntang majar ewen tahiu Hatalla. Iye musti mamparahan sinta akan sawa tuntang dia mikir arep ah bewei. Uluh je bakaluarga musti sinta tuntang marega kawal belum. Awi jatunti kaluarga je sempurna, ewen musti balajar maampun kabali. Jite kunci kahanjak huang pangawin.
3. En uluh je pangawin ah bamasalah tau pisah?
Amun pangawin tege masalah, Pahari tuntang kabalin Pahari musti bausaha mamparahan asi. (1 Korintus 13:4, 5) Firman Hatalla dia marentah uluh bapisah sebagai jalan balua akan masalah je kurik huang pangawin.
4. Kawan anak, narai kahandak Hatalla akan ketun?
Yehowa handak mangat ketun hanjak. Iye manenga nasehat je bahalap mangat ketun mangkeme wayah katabela. Iye handak ketun manumun uluh bakas, awi ewen labih pintar harati tuntang are pangalama. (Kolose 3:20) Hatalla kea handak mangat ketun mandinu kahanjak awi malalus taluh gawi je mampahanjak Iye.
5. Uluh bakas, narai je imerlu kawan anak mangat hanjak?
Pahari perlu cangkal bagawi uka manyadia panginan, huma, tuntang pakaian akan kawan anak Pahari. (1 Timoteus 5:8) Tapi, mangat ewen hanjak, Pahari kea perlu majar kawan anak uka sinta dengan Hatalla tuntang balajar bara-Iye. (Epesus 6:4) Amun Pahari sinta dengan Hatalla, ewen akan manyuntu Pahari. Amun Pahari majar ewen auh Alkitab, hasil ah akan mimbit pangaruh je bahalap akan ewen.
Nasehat tuntang auh kutak je mampahanjak kawan anak, tau bermanfaat akan ewen. Ewen kea mamerlu tingak ajar. Uras te mahaga ewen mangat dia manggawi taluh papa. (Sewut Salomo 22:15) Tapi, ela sampai maningak ewen dengan paham kasingi tuntang kasar.
Saksi-Saksi Yehowa mampalua pire-pire buku je irancang akan mandohop uluh bakas tuntang kawan anak. Nasehat huang buku tuh induan bara Alkitab.
CARI TAHU LEBIH BANYAK
Laku Nasehat Hatalla Mangat Bahagia
Due pisek tuh tau mampakuat pangawin Pahari.
Cara Mamberes Masalah
Cara je bujur tau manintu pangawin ketun kuat tuntang bahagia atawa bamasalah.


text:
Sains
Ilmu atawa ilmu pangatahuan adalah saluruh usaha sadar gasan manyalidiki, mandapatakan, wan maningkatakan pamahaman manusia nang tabagi di bamacam-macam kanyataan dalam alam manusia.[1] Sagi-sagi naya dibatasi sakira dihasilakan rumusan-rumusan nang pasti. Ilmu mambariakan kapastian nang mawatasi lingkup pandangannya, wan kapastian ilmu-ilmu didapat matan katarbatasannya.[2]
Ilmu kada sahibar pangatahuan (knowledge), tagal marangkum sakumpulan pangatahuan badasarkan téori-téori nang disamapati wan dapat sacara sistimatik diuji lawan saparangkat métoda nang diakui dalam bidang ilmu tartantu. Diitihi matan sudut pilsapat, ilmu tabantuk marga manusia bausaha bapikir jauh banar sual pangatahuan nang didapatnya. Ilmu pangatahuan adalah produk matan épistémologi.
Ilmu Alam kawa manjadi pasti imbal lapangannya diwatasi ka dalam hal nang bahani (matirial haja), atawa ilmu psikologi kawa maramalakan parilaku manusia amun lingkup pandangannya diwatasi ka dalam sagi umum matan parilaku manusia nang kunkrit. Bakanaan lawan cuntuh naya, ilmu-ilmu alam manjawab tatakunan masalah barapa jauh matahari wan bumi, atawa ilmu psikologi manjawab napa saurang pamudi cucuk manjadi parawat.
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ Prof. Dr. C.A. van Peursen: Filsafat Sebagai Seni gasan Bertanya. Dikutip matan buku B. Arief Sidharta. Apakah Filsafat dan Filsafat Ilmu Itu?, Pustaka Sutra, Bandung 2008. Hal 7-11.
- ^ Prof. Dr. C.A. van Peursen: Filsafat Sebagai Seni gasan Bertanya. Dikutip dari buku B. Arief Sidharta. Apakah Filsafat dan Filsafat Ilmu Itu?, Pustaka Sutra, Bandung 2008. Hal 7-11


text:
République du Sénégal
Kamis, 21 Maret 2013
République du Sénégal
République du Sénégal
Republik Senegal adalah sebuah negara di sebelah selatan Sungai Senegal di Afrika Barat. Negeri ini berbatasan dengan Samudra Atlantik di sebelah barat, Mauritania di utara, Mali di timur, serta Guinea dan Guinea Bissau di selatan. Gambia merupakan sebuah enklave (daerah kantong) di wilayah Senegal. Sungai Gambia sepanjang 300 km mengalir di Gambia. Tanjung Verde terletak 560 km dari pesisir Senegal.
Ibukota : Dakar
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Banjarmasih adalah nama kampung yang dihuni suku Melayu. Kampung ini terletak di bagian utara muara sungai Kuin, yaitu kawasan Kelurahan Kuin Utara dan Alalak Selatansaat ini. Kampung Banjarmasih terbentuk oleh lima aliran sungai kecil, yaitu sungai Sipandai, sungai Sigaling, sungai Keramat, sungai Jagabaya dan sungai Pangeran yang semuanya bertemu membentuk sebuah danau. Kata banjar berasal dari bahasa Melayu yang berarti kampung atau juga berarti berderet-deret sebagai letak perumahan kampung berderet sepanjang tepian sungai. Banjarmasih berarti kampung orang-orang Melayu, sebutan dari dari orang Ngaju (suku Barangas) yang menghuni kampung-kampung sekitarnya.
Saturday, September 28, 2013
SEKILAS KOTA BANJARMASIN
SEKILAS KOTA BANJARMASIN
Banjarmasih adalah nama kampung yang dihuni suku Melayu. Kampung ini terletak di bagian utara muara sungai Kuin, yaitu kawasan Kelurahan Kuin Utara dan Alalak Selatansaat ini. Kampung Banjarmasih terbentuk oleh lima aliran sungai kecil, yaitu sungai Sipandai, sungai Sigaling, sungai Keramat, sungai Jagabaya dan sungai Pangeran yang semuanya bertemu membentuk sebuah danau. Kata banjar berasal dari bahasa Melayu yang berarti kampung atau juga berarti berderet-deret sebagai letak perumahan kampung berderet sepanjang tepian sungai. Banjarmasih berarti kampung orang-orang Melayu, sebutan dari dari orang Ngaju (suku Barangas) yang menghuni kampung-kampung sekitarnya.
Penduduk Banjarmasih dikenal sebagai Oloh Masih yang artinya orang Melayu, sebutan oleh Oloh Ngaju (oloh = orang, ngaju = hulu) tersebut. Pemimpin masyarakat Oloh Masih disebut Patih Masih yang nama sebenarnya tidak diketahui. Menurut Hikayat Banjar, ketika menjadi ibukota kerajaan (1520), Banjarmasin memiliki pelabuhan perdagangan yang disebut Bandar yang letaknya di tepi sungai Martapura di sebelah hulu dari muara sungai Kelayan.
itulah sedikit sejarah kota banjarmasin...berkunjunglah kebanjarmasin untuk menikmati suasana kota yang tropis dan sungai - sungai yang menarik. bagi anda yang ingin traveling,inilah link penginapan yang ada di banjarmasin :
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Hasil skripsi tentang manajemen agribisnis. Pantang menyerah melawan skripsi, demi membahagiakan orang tua dan segera foto bersama keluarga saat wisuda. Semoga skripsi berikut dapat menjadi refrensi untuk anda.
[1.] Skripsi departemen agribisnis, universitas padjadjaran, pada program studi diploma iii manajemen agribisnis, fakultas pertanian dan selesai pada tahun 2010. [2.] Skripsi departemen agribisnis, fakultas ekonomi dan manajemen, institut pertanian bogor ketua departemen agribisnis fakultas ekonomi dan manajemen. [3.] Manajemen agroindustri keripikpisang. [4.] Skripsi ance trio m h34076016agribisnis. [5.] Analisis dayasaing dan strategi pengembangan agribisnis. [6.] Skripsi pengaruh kinerja agribisnis perdesaan puap di kecamatan bonebone dedi rasminto i staff dosen, staf jurusan manajemen, serta staf akademik. [7.] Departemen agribisnis fakultas ekonomi dan manajemen. [8.] Strategi pengembangan agribisnis anggrek di bogor. [9.] Analisis faktorfaktor yang mempengaruhi pembiayaan. [10.] Sistem informasi manajemen agribisnis perikanan tangkap di. [11.] Analisis dayasaing dan strategi pengembangan agribisnis. [12.] Analisis strategi pengembangan usaha jasa keuangan syariah. [13.] Skripsi muhamad solihin h34067016 departemen agribisnis fakultas ekonomi dan manajemen institut pertanian bogor bogor 2009 ringkasan muhamad solihin. [14.] Daftar pustaka ipb repository. [15.] Skripsi nike irawati h34066091 program sarjana penyelenggara khusus agribisnis departemen agribisnis fakultas ekonomi dan manajemen institut pertanian bogor 2009 2. [16.] Program studi manajemen agribisnis fakultas pertanian. [17.] Skripsi program sarjana ekstensi manajemen agribisnis fakultas pertanian sarjana ekstensi manajemen agribisnis pada tahun 2008 dengan judul skripsi. [18.] Skripsi sulistyo ipb repository. [19.] Skripsi nita romlah h34087024 ipb repository. [20.] Daftar pustaka ipb repository.
[21.] Manajemen rantai pasokan brokoli organik studi kasus pt. [22.] Analisis tingkat kepuasan pelanggan divisi jasa layanan. [23.] Dampak program pengembangan usaha agribisnis perdesaan. [24.] Analisis dayasaing dan strategi pengembangan agribisnis. [25.] Skripsi amelia novianti h34096005 departemen agribisnis fakultas ekonomi dan manajemen keahlian manajemen agribisnis, institut pertanian bogor. [26.] Program studi manajemen agribisnis fakultas pertanian. [27.] Program studi manajemen agribisnis fakultas pertanian. [28.] Analisis tataniaga telur ayam kampung studi kasus. [29.] Judul skripsi analisis faktor faktor yang mempengaruhi pencairan kredit penulis diterima di program diploma iii program studi manajemen agribisnis. [30.] Analisis penerapan manajemen mutu terpadu pada pt gilland. [31.] Potensi pasar bank yang berbasis agribisnis bagi. [32.] Manajemen persediaan usaha adenium studi kasus pt. [33.] Analisis strategi pengembangan ipb repository. [34.] Daucus carota l di kecamatan pacet kabupaten cianjur jawa barat skripsi departemen agribisnis, fakultas ekonomi dan manajemen, institut pertanian bogor. [35.] Skripsi departemen agribisnis, fakultas ekonomi dan manajemen, 7 seluruh dosen agribisnis fakultas ekonomi dan manajemen yang telah. [36.] Skripsi rizka maulida ipb repository. [37.] Skripsi departemen agribisnis, fakultas ekonomi dan manajemen, institut pertanian bogor judul skripsi manajemen rantai pasokan sayuran studi kasus frida. [38.] Skripsi departemen agribisnis, fakultas ketua departemen agribisnis fakultas ekonomi dan manajemen institut pertanian bogor dr ir nunung kusnadi, ms. [39.] Skripsi faisal maulana akbar h34087017. [40.] Skripsi ardiansyah h34066019 departemen agribisnis, program studi ekstensi manajemen agribisnis, fakultas ekonomi manajemen, institut pertanian bogor.
[41.] Analisis dayasaing dan strategi pengembangan agribisnis. [42.] Analisis keberhasilan program pengembangan agribisnis. [43.] Skripsi sri lestari h34070039 departemen agribisnis bogor 2011 ketua departemen agribisnis fakultas ekonomi dan manajemen institut pertanian bogor. [44.] Skripsi adi djumadi ipb repository. [45.] Pengaruh investasi dan pertumbuhan di sektor pertanian. [46.] Strategi pengembangan agribisnis kopi di kabupaten humbang. [47.] Skripsi departemen agribisnis, fakultas ekonomi senantiasa membantu penulis selama penyusunan skripsi 6 pemilik dan pihak manajemen restoran pia apple. [48.] Faktorfaktor yang mempengaruhi realisasi kredit usaha. [49.] Analisis kelayakan investasi pabrik kelapa sawit studi. [50.] Skripsi tri ariessiana nusawanti h34052048.


text:
Elizabeth II matan Britania Raya
Elizabeth II matan Britania Raya (Elizabeth Alexandra Mary, lahir 21 April 1926) adalah ratu bakuasa wan kapala nagara 16 nagara badaulat mardika nang ada di dalam alam pasamakmuran: Britania Raya, Kanada, Australia, Salandia Hanyar, Jamaika, Barbados, Bahama, Grénada, Papua Nugini, Kapulawan Sulaiman, Tuvalu, Santa Lusia, Santo Vinséntius wan Grenadina, Beliz, Antigua wan Barbuda, wan Santo Kristoforus wan Névis. Salain itu, sabagay Kapala Pasamakmuran, sidin jadi pimpinan 54 angguta Pasamakmuran Bangsa-bangsa wan, sabagay ratu Britania, sidin jadi pimpinan paningginya Garéja Inggris.
Ayahanda sidin adalah Raja George IV nang jadi raja-kaisar Kakaisaran Britania tahun 1936. Ibunda sidin Parmaisuri Elizabeth Bowes-Lyon. Elizabeth manikah lawan Pangéran Philip, anak buhan sidin ada ampat: Pangéran Charles, Puteri Anne, Pangéran Andrew, wan Pangéran Edward. Putera mahkota nang akan mangganti'akan imbah sidin kaéna turun takhta adalah anak sidin nang penuhanya, Pangéran Charles.


text:
BILANGAN YANG HABIS DIBAGI 2
Suatu bilangan bulat/cacah/asli akan habis dibagi 2 jika angka satuan dari bilangan tersebut adalah angka genap. Atau jika angka satuan bilangan tersebut 0, 2, 4, 6, atau 8. Atau bilangan yang habis dibagi 2 biasa dinamakan dengan bilangan Genap.
Contoh :
24 habis dibagi 2 karena angka terakhir atau angka satuannya adalah 4.
236 habis dibagi 2 karena angka terakhir atau angka satuannya adalah 6.
BILANGAN YANG HABIS DIBAGI 3
Suatu bilangan bulat/cacah/asli akan habis dibagi 3 jika jumlah angka-angka dari bilangan tersebut juga habis dibagi 3.
Contoh :
12 habis dibagi 3 karena 1 + 2 = 3 juga habis dibagi 3.
471 habis dibagi 3 karena 4 + 7 + 1 = 12 juga habis dibagi 3.
3.471 habis dibagi 3 karena 3 + 4 + 7 + 1 = 15 juga habis dibagi 3.
BILANGAN YANG HABIS DIBAGI 4
Suatu bilangan bulat/cacah/asli akan habis dibagi 4 jika dua angka terakhir pada bilangan tersebut juga habis dibagi 4.
Contoh :
1.012 habis dibagi 4 karena dua angka terakhir yaitu 12 juga habis dibagi 4.
11.234.012 habis dibagi 4 karena dua angka terakhir yaitu 12 juga habis dibagi 4.
8.967.584.321.072 habis dibagi 4 karena dua angka terakhir yaitu 72 juga habis dibagi 4.
Semoga bermanfaat.


text:
Chord Ukulele Lagu Arjuna Beta
By White, Ursula
,
November 1, 2016
Blood Pressure
Prep Time:
51 min
Cook time:
4 hour
Yield: 1 loaf
Tags:
Low fat
Nutrition facts:
170,
2
Ingredients:
-
-
-
Instructions:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
107 comments:
Rated 4/5
based on 107 customer reviews
chord ukulele lagu arjuna beta
Warfarin warfarin zit er paracetamol in ibuprofen
chord ukulele lagu arjuna beta
warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps chord ukulele lagu arjuna beta
warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps nootropil 800 buy online
Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin chord ukulele lagu arjuna beta Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin jack hiscox 800 mg motrin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin chord ukulele lagu arjuna beta Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin chord ukulele lagu arjuna beta warfarin. Arjuna 60 caps warfarin doxycycline monohydrate 50 mg for eyes
Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps chord ukulele lagu arjuna beta
Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps singulair price philippilnes
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps chord ukulele lagu arjuna beta Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps buy amoxicillin for dogs without prescription
chord ukulele lagu arjuna beta
Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin chord ukulele lagu arjuna beta
Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin.
chord ukulele lagu arjuna beta


text:
Minggu, 15 Agustus 2010
Home » Materi Pelajaran » Cabang-cabang biologi
Cabang-cabang biologi
1. Anatomi adalah ilmu yang mempelajari alat-alat dalam makhluk hidup (struktur tubuh)
2. Botani adalah ilmu yang mempelajari tentang tumbuhan
3. Morfologi adalah ilmu yang mempelajari bentuk luar makhluk hidup
4. Ornitologi adalah ilmu yang mempelajari studi khusus tentang burung
5. Fisiologi adalah ilmu yang mempelajari fungsi alat-alat dalam makhluk hidup
6. Entomologi adalah ilmu yang mempelajari studi khusus serangga
7. Mikrobiologi adalah ilmu yang mempelajari studi khusus tentang jasad renik/mikroorganisme
8. Bioteknologi adalah ilmu yang mempelajari penggunaan proses-proses biologi untuk penyediaan bahan-bahan dan jasa bagi manusia
9. Histology adalah ilmu yang mempelajari studi tentang jaringan
10. Zoology adalah ilmu yang mempelajari studi tengan hewan
11. Genetika adalah ilmu yang mempelajari studi tentang cara-cara penurunan sifat-sifat pada organisme
12. Ekologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan timbal balik antara makhluk hidup dengan lingkungannya
13. Embriologi adalah ilmu yang mempelajari perkembangan sel telur sampai menjadi embrio
14. Taksonomi adalah ilmu yang mempelajari cara-cara penggolongan makhluk hidup
Demikian yang dapat saya tulis, kalau ada tambahan cabang ilmu biologi silahkan ditambahkan.


text:
Jumat, 30 April 2010
Buah
1. Buah
Buah dibedakan menjadi 3 jenis yaitu buah tunggal, buah agregat, dan buah majemuk
a. Buah Tunggal
Buah tunggal yaitu bila buah dibentuk oleh satu bakal buah .
Contoh: buah mangga
b. Buah Agregat
Buah agregat yaitu buah yang dibentuk oleh banyak bakal buah dari satu bunga. Contoh: buah srikaya, sirsak, dan arbei
c. Buah Majemuk
buah majemuk yaitu bila buah dibentuh dari banyak bakal buah dari banyak bunga. Contoh: buah nanas, kluwih, dan buah nagka
Secara umum jenis buah dibedakan menjadi dua yaitu buah sejati dan buah semu
1. Buah Sejati
Buah sejati ialah buah yang terbentuk dari bakal buah dan selurugh jaringannya berasal dari bakal buah
Contoh: buah mannga, semangka, alpukat
2. Buah semu
Buah semu ialah buah yang terbentuk dari bakal buah dan bagian-bagian lain dari bunga. Misalnya pada jambu mede, bagian yang manis ialah tangkai bunga yang menggembung, sedangkan buah yang sesungguh nya ialah bagian yang kecil dan keras. Contoh: jambu mede, arbei, apel, semangka
Pada buah yang telah dewasa, daun buah menjadi dinding duah yang terdiri dari tiga lapisan jaringan yang berbeda, misalnya pada buah kelapa lapisan luar tipis dan mengkilat, lapisan tengah menjadi sabut, sedangkan bagian dalam yang keras disebut tempurung.
Diposkan oleh struktur dan fungsi tubuh tumbuhan di 06.32
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Katupat Kandangan ngini makanan khas Banjar nang asalnya matan daerah Kandangan. Nangkaya ketupat biasanya, bahan gasan maulah ketupat matan baras. Bedanya ketupat Kandangan wan ketupat nang lain ada iwak haruannya gasan menu pelengkap. Iwak haruan sebelumnya dipanggang dulu sebelum dijarang pakai santan. Lalu iwak haruan wan kuahnya disiramakan ke ketupat.
Ketupat disiram pakai kuah besantan nang diracik matan bumbu-bumbu nangkaya kayu manis, pala, cengkih, wan kapulaga. Kuahnya nyaman kental rasanya jua khas wan gurih. Siapa nang katuju marasai Katupat Kandangan ?


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 60 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna awardees in hockey what does pim
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps simvastatin and bad taste in mouth
arjuna awardees in hockey what does pim warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna awardees in hockey what does pim Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps bactrim pharmacology in pregnancy
warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna awardees in hockey what does pim Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin glipizide 10 mg tab legal software
Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna awardees in hockey what does pim warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna awardees in hockey what does pim Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin indian bangla adalat
Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna awardees in hockey what does pim
Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin chemistry synthetic development misoprostol
Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna awardees in hockey what does pim Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps medline india telmisartan brand
arjuna awardees in hockey what does pim Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna awardees in hockey what does pim warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna awardees in hockey what does pim


text:
List Of Arjuna Awardees In Boxing What Is A Catch
By Mccarty, Douglas M
,
October 29, 2016
Blood Pressure
Prep Time:
33 min
Cook time:
1 hour
Yield: 1 loaf
Tags:
Low fat
Nutrition facts:
175,
4
Ingredients:
-
-
-
Instructions:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
443 comments:
Rated 5/5
based on 443 customer reviews
list of arjuna awardees in boxing what is a catch
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps trazodone neuraxpharm 100 mg testberichte notebook
list of arjuna awardees in boxing what is a catch warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps list of arjuna awardees in boxing what is a catch warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin buy generic viagra online cheap
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin list of arjuna awardees in boxing what is a catch
Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin zantac in combinatie met infacol
warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps list of arjuna awardees in boxing what is a catch
warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin list of arjuna awardees in boxing what is a catch Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin crestor 10 mg film coated tablets
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin list of arjuna awardees in boxing what is a catch
warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin office jobs in ceftin merseyside dennis
warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin list of arjuna awardees in boxing what is a catch warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin blopress candesartan cilexetilo 16 mg
list of arjuna awardees in boxing what is a catch
warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps list of arjuna awardees in boxing what is a catch Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
list of arjuna awardees in boxing what is a catch


text:
Kisah Rambut Putih Pamanis
Paharatan Palui bacaramin wayah basurui inya takajut banar karna tarnyata di caramin dilihatnya kapalanya sudah banyak tumbuhan huban nang panjang panjang. Umanya lajui tulak ka pasar tukarakan aku samir gasan mahirangi rambutku ngini, ujar Palui kukuciak wan bininya.
Kada usah abahnya-ai umur sudah batuha jua sudah parak kapala ampat, biar ditutupi tatap tabulik pulang kaina, ujar nang bini.
Wayah batamuan wan Tulamak Palui bakisah masalah huban dirambutnya itu: Aku rasa kada parcaya diri Mak ai, ujar Palui pina sadih imbah tuntung bakisah.
Kada usah sadih Lui ai, kaya apa haja manusia itu pasti batuha. ujar Tulamak mambari nasihat.
Sudah lah ikam cuba basamir? ujar Tulamak pulang.
Sudah jua kugawi tapi babulik pulang kalihatan putihnya apalagi bila kana hujan maka hirangnya balilihan ka pipi, sampai biniku bamamai saban bulan haur manukarakan samir gasan rambutku haja.
Kalu aku Lui ai lain lagi, bila tumbuh huban di kapalaku ngini langsung kucabuti jadi lambat hanyar tumbuhnya, ujar Tulamak.
Rambut kada baik dicabuti Mak ai karna bisa marusak syaraf kapala, ujar Palui.
Napa pina rami mamander rambut Lui? ujar Garbus nang hanyar datang.
Kami mamander rambut putih pamanis, ujar Palui.
Tarus tarang haja Lui ai kada usah manyambat mudel rambut pamanis tapi sambatlah sajujurnya huban sudah maruput di kapala, ujar Garbus.
Makanya tadi kami wan Palui mamander kaya apa caranya supaya jangan tumbuh huban, ujar Tulamak.
Ooooo… kalu sual supaya jangan tumbuh huban, gampang Lui ai. Aku ada panamuan baru. Kalu ikam handak tahu, datangi aku isuk di rumah, ujar Garbus mambawai.
Isuknya Palui datang saurangan ka rumah Garbus, handak mancuba ubat supaya jangan tumbuh huban di kapala.
Ubat itu sakalinya adalah digundul.
Hahahaaa… hahahaaaa…, ujar Tulamak mangalakak mananawakan Palui wayah isuknya inya batamuan di warung acil Isul.
Sakalinya aku dikaramputi Garbus Mak ai, dipadahakannya dilarap sadikit di dahi dan sadikit di higa lalu diubati. Tapi nyatanya imbah kulihat pina lucu maka kusuruh gundul samunyaan, ujar Palui.
Kukira pas banar ubatnya itu karna bila digundul maka hubannya hilang samasakali, ujar Tulamak.
Ikam ini Lui ai tamasuk urang nang marasa diri anum tarus, kada hakun mangakui umur sudah parak satangah abad. Napa pun ubatnya Lui ai huban di kapala tatap tumbuh, makanya supaya kada kalihatan kapala bahatap seng, ubat nang paling mujarab adalah rambutnya digundul, ujar Garbus nang datang bakakajutan mangalahakan Palui.


text:
Kisah Ampih Sakulah
Musim masukan sakulah samalam Palui tadangang imbah malihat duit sumbangan nang musti dibayar. Kalu dihitung-hitung jumlahnya parak satangah jutaan.
Apalagi Palui baisian anak talu ikung, tapaimbai ja pulang sabarataan masuk sakulah. Sawat basamut jua utak Palui maada-adaakan duitnya. Apalagi panghidupan saraba ngalih kaya wayah ini. Tapi Alhamdulillah, ada haja rajakinya. Warung Palui rami haja hari-hari, jadi kawa haja inya manyakulahakan anak buah.
Nang kasian banar Tulamak. Tuhuk inya mancari utangan kasana-kamari, gasan manungkarakan sapatu, tas, buku, wan mambayar duit sumbangan hagan anaknya nang hanyar masuk sakulah. Sampai inya basung-sung mandapati Palui di warungnya, handak mainjam duit. Kabalujuran di situ ada jua Garbus nang lagi asik mambaca surat kabar.
“Lui, minjam duit pang lima ratus ribu, adalah?” ujar Tulamak pina mambari maras muha.
“Gasan napa Mak?” sahut Palui sambil manyurung kupi lawan Tulamak.
“Gasan bayaran sakulah anakku Lui ai,” jawab Tulamak sambil maharu kupinya.
Garbus nang masih mambaca surat kabar umpat jua bapandir, “Jar bubuhan Disdik, kakanakan nang hanyar masuk kadada sumbangan napa-napa, Mak ai.”
“Tahu jua, Bus ai. Anakku nang handak daptar ulang dipintai sumbangan,” sahut Tulamak.
Paharatan bubuhannya bapandiran, datang si Amat, nang handak turun sakulah.
“Bah, tikinakan pang raput ulun. Hari ini handak ulun kumpul, Bah ai,” ujarnya sambil manjulung raput lawan Palui.
“Malihat pang, Lui, raput anak ikam,” ujar Tulamak imbah Palui sudah manikin raputnya. “Wah! Hibat banar anak ikam, Lui lah. Tumatan kalas satu sampai naik ka kalas ampat, titir inya haja tarus nang rangking satunya. Cuba ikam lihati, Bus,” ujarnya sambil manjulung raput si Amat lawan Garbus.
“Rugi ai anak Palui kalu kada pintar. Iya kalu Mat,” sahut Garbus maambung. “Paling kada, pintar pandir barang, kaya abahnya,” ujar Garbus lagi. Palui nang sudah hapal pahatian bubuhannya, kada mau tamakan ambungan Garbus.
“Kalu kaya itu, ampih haja sudah ikam sakulah, Mat ai,” bagasut Palui bapandir pina banyaring. Takajut kakawalannya mandangar, tamasuk jua si Amat. Bilut muhanya handak manangis. Sangkanya Palui sarik lawan inya.
“Hau. Kanapa jadi kaya itu, Lui?” ujar Garbus hiran. “Aturannya ikam himung wan basukur baisian anak pintar. Anih ikam ni, Lui ai.”
“Hi ih,” sahut Tulamak. “Urang nang kada sakulah haja handak sakulah, dalasan bautang. Tapi kanapa maka ikam handak maampihi anak nang sudah sakulah, padahal ada haja duitnya.” Palui takarinyum malihat buhannya pina tagang.
“Kalu Amat masih sakulah, kasian kakawalannya nang lain, kada sawat marasai rangking satu,” bamandak satumat Palui manyirit ka Amat. “Tapi kalu Amat ampih sakulah, baarti kakawalannya kawa marabuta kan rangking satunya,” ujar Palui pulang baagak. Tapakalah banar Tulamak wan Garbus. Amat maka am lihum, kada jadi manangis


text:
Halaman ini berisi semua dokumen, artikel, skripsi, paper, tesis dan makalah tentang Perang Banjar.
Sundari
Belanda datang ke Banjarmasin pada awal abad 17, hal tersebut dikarenakan daerah ini banyak menghasilkan lada dan batu bara. Sejak itulah terjadi hubungan dagang antara orang Banjar dengan Belanda. Belanda memonopoli perdagangan lada, bahkan ingin menguasai wilayah kerajaan Banjar dengan politik devide et impera. Pada tanggal 14 Februari 1606, kapal dagang ...Kata Kunci: Sejarah, Kebudayaan Islam, Perang Banjar


text:
Logika matematika
adalah cabang logika dan matematika yang mengandung kajian matematis logika dan aplikasi kajian ini pada bidang-bidang lain di luar matematika. Logika matematika berhubungan erat dengan ilmu komputer dan logika filosofis. Tema utama dalam logika matematika antara lain adalah kekuatan ekspresif dari logika formal dan kekuatan deduktif dari sistem pembuktian formal. Logika matematika sering dibagi ke dalam cabang-cabang dari teori himpunan, teori model, teori rekursi, teori pembuktian, serta matematika konstruktif.
Pada modul ini membahas materi-materi tentang Himpunan yang berisi sub bab mengenai kardinalitas, himpunan kosong, himpunan bagian (subset), himpunan yang sama, operasi himpunan, dll.Download file


text:
Syarikat Amiriah Arab
Syarikat Amiriah Arab adalah sabuting nagara gabungan matan tujuh amiriah nang sugih minyak bumi. Amiriah gabungan di sapanjang pasisir pantay Taluk Pérsia ini mambariakan hak partahanan wan urusan luar nagari kapada Karajaan Britania Raya pada abad ka-19. Tahun 1971, anam amiriah ini - Abu Dhabi, Ajman, Fujairah, Sharjah, Dubai, wan Umm al-Qaiwain - bagabung gasan mandiriakan Syarikat Amiriah Arab. Tahun 1972, Ras al-Khaimah umpatan jua.
Wilayah[babak | sunting sumber]
Syarikat Amiriah Arab baisian 7 amiriah:
Géografi[babak | sunting sumber]
Syarikat Amiriah Arab andakannya di barat daya Asia wan dikulilingi Taluk Oman wan Taluk Pérsia di antara Oman wan Arab Saudi. Inya adalah sabuting nagara nang baisi dataran nang karing wan baisi padang karasik nang lumbah lawan gunung-gunung di subalah timur. Andakan strategisnya manjadiakan nagara ini wadah pamandahan ékspor wan impor minyak dunia.
Pajanjian pawatasan antara Syarikat Amiriah Arab wan Arab Saudi tahun 1974 wan 1977 suwah diwarta'akan gasan umum. Marga nitu pawatasan nang walih antara dua nagara ini pamarintahan masing-masing haja nang tahu.
Raitan luar[babak | sunting sumber]
Itihi panduan wisata Syarikat Amiriah Arab di Wikivoyage
- (Bahasa Inggris) Portal resmi
- (Bahasa Inggris) UAE pages
- (Bahasa Inggris) AseanNewsNetwork - UAE
- Panduan ke Uni Emirat Arab