text:
Sastra Tiongkok
Sastra Tionghoa atawa Sastra Tiongkok sudah baumur labih matan 3400 tahun dimulai haratan paninggalan tatulis di Tiongkok didapatakan pas zaman Dinasti Shang.
Tatapi sastra Tiongkok maalami paningkatan nang ganal mulai pas zaman Dinasti Zhou nanitu pas haratan di Zaman Musim Semi wan Gugur. Di zaman ngini, mulai banyak ditulis karya-karya sastra baik batima filsafat maupun tima-tima lain babantuk puisi atawa esai.
Ujian Kesustraan dalam sejarah Tiongkok[babak | babak asal mulanya]
Bangsa Tionghoa sampai tahun 1904 dipangaruhi lawan ujian kasustraan atawa disambat jua lawan ngaran Ujian Nasional/Ujian Kenegaraan.[1] Kawa lulus Ujian Nasional adalah kunci supaya kawa tadapat gawian nang baik dalam pamarintahan. Dalam Ujian Nasional, soal-soal ujian adalah kasusastraan Tionghoa, naitu filsafat, sejarah, sajak wan jua parundingan nang ngalih-ngalih. Pas imbah rubuhnya dinasti tradisional Tiongkok, pas tahun 1905 Ujian Nasional dihapusakan.
Kategori sastra fiksi wan nonfiksi[babak | babak asal mulanya]
Manurut Lin Yu-tang tadapat duwa buting sastra, sastra baisi pangajaran wan sastra nang baisi hiburan. Sastra nang baisi ajaran-ajaran labih dihargai ulih bangsa Tiongho karana ada unsur-unsur nang kawa mamajuakan pikiran wan akhlak rakyat. Sastra nang ini antara lain nang kaya filsafat sejarah wan sajak. Sastra nang hiburan adalah karangan nang barupa nupil wan kisah fiksi.
Kategori non-fiksi[babak | babak asal mulanya]
- Sajak
- Catatan sejarah
- Parundingan-parundingan tentang sejarah
Novel dan karangan yang bersifat fiksi[babak | babak asal mulanya]
Walau jua nupil wan fiksi adalah sumber-sumber sastra nang tautama hagan banyak bangsa di dunia, tatapi tapaling pas sabalum abad ka-20, hagan bangsa Tionghoa karya-karya nang kaya nupil wan fiksi disambat banilai randah wan dianggap kada bamutu. Dalam Bahasa Tionghoa nupil disambat Xiaoshuo (Bahasa Hokkian: "Siau-suat") nang baarti “pandiran halus”.[1] Karya ngini sipatnya kada sarius, wan jua kada dipandang sabagai salah sabuting bantuk sastra.
Walau nang kaya ngitu, jumlah nupil wan fiksi Tiongkok dhitung banyak banar jumlahnya, wan pas mulai abad ka-20 sudah banyak parhatian tarhadap bantuk karya sastra ngini tautama matan urang-urang asing. Karya nupil wan fiksi dahulu kada dibaca sacara bubukaan, malainkan sacara sasambunyian. Karana masyarakat umum mamandang randah nupil wan cerita fiksi maulah rancak di dalam karya-karya samacam ngitu kada tatulis ngaran pangarangnya.[1]
Sejarah[babak | babak asal mulanya]
Sejarah Sastra Tiongkok sudah dimulai pas zaman purba.[2] Manurut sastrawan Lu Hsun sastra Tionghoa lawan bantuk paling sadarhana dimulai haratan sambatan-sambatan dipakai hagan manyuarakan parassaan atawa manyampaiakan kajadian atawa paristiwa. Sambatan-sambatan ngituh tasabar matan muntung ka muntung salawas zaman ngitu. Manurut Hu Huai Chen, bantuk-bantuk sastra Tionghoa versi sadarhana nang kada tacatat sudah ada haratan manusia baluman pinandu lawan tulisan.
Zaman purba sampai Dinasti Shang (1600—1046 SM)[babak | babak asal mulanya]
Urang Tionghoa pas zaman purba sabalum tadapat tulisan hanya kawa mautarakan sajak wan nyanyian mamakai muntung nang dikisahakan matan saikung urang lawan urang nang lain.[2]
Aksara Tionghoa lawan bantuk nang paling pamulaan dikatahui matan panamuan ideogram nang diukir di atas tulang atawa tampurung. Ideogram ngitu manulisakan simbol-simbol nang malambangakan matahari, bulan, bintang, manusia, pohon, api wan nang lain.
Imbah sajak wan nyanyian ngini dicatat mamakai simbul nang kaya hurup-hurup, hanyar kawa ditulisakan hal-hal ngitu manjadi karya sastra. Inspirasi pamulaan nang maulah sastra di samping parasaan wan barbagai paristiwa dalam kahidupan rakyat jua ada lagi nang lain nang kaya kakayakinan lawan dewa-dewi nang maulah dunging-dunging panciptaan.
Sastra babantuk sajak-sajak urang matan Zaman Shang (1600—1046 SM) adalah Kitab Nyanyian (Shijing). Kitab ngini baisi sajak nang banyak memandirakan kahidupan tantang tukang bahuma wan gagawian di pahumaan, salain ngitu ada jua lagu hagan tari-tarian wan upacara.
Dinasti Zhou (1066 SM - 221 SM)[babak | babak asal mulanya]
Rakyat zaman Dinasti Zhou dipinandui katuju mahargai sastra, bida lawan rakyat di zaman nang tadahulu. Hagan mangatahui hahabaran rakyat, kaisar di zaman ngini maangkat babarapa ikung urang hagan "pamatik saja, nang gawiannya mangumpulakan sajak wan mancatat lagu-lagu rakyat. Malalui sajak-sajak wan lagu rakyat, kaisar Zhou kawa mangatahui kabahagiaan wan kangalihan nang dialami ulih rakyatnya. Kuliksi sajak wan lagu ngini pas haratan Kong Zi hidup, sudah labih matan 3000 buting. Sajak-sajak ngitu dibabak wan dibukuakan ulih Kong Zi lawan judul "Shijing".[2]
Zaman Musim Semi wan Musim Gugur (tahun 778 SM - 475 SM)[babak | babak asal mulanya]
Konfusius wan Lima Kitab[babak | babak asal mulanya]
Konfusius (matan Bahasa Inggris "Confucius"), Kong Zi (matan Bahasa Mandarin) atawa nang di Indunisia labih dipinadui lawan ngaran Kong Hu Cu (matan lafal Bahasa Hokkian) dianggap sabagai bapak sastra Tiongkok. Inya diranakakan pas tahun 551 SM. Salaws inya hidup baik ngitu haratan manjabat jadi pagawai pamarintahan atawa haratan inya mangambara dalam pangasingan, usdah manulis banyak karya sastra nang sampai wayahini disambat sabagai adikarya sastra.[2]
Karana sedih manjanaki paparangan di zaman Zhou nang maulah manyangsarakan kahidupan rakyat, Kong Zi bakuliling negeri hagan manawarakan pangajaran lawan pamarintah-pamarintah nagara ngitu, tatapi kada diherani. Karana kaciwa, Kong Zi babulik ka Negara Lu, kampung halamannya. Sambil magajar, Kong Zi mangumpulkan buku-buku filsafat tuha, mambabak wan imbahnya menyabarluaskannya. Buku-buku ngitu antara lain Shijing, Shangshu, Yijing, Chunchiu, Lichi wan nang lain.
Zaman Negara Berperang (475 SM - 221 SM)[babak | babak asal mulanya]
Pariudi nang camuh pas haratan Zaman Negara baperang maranakakan babarapa ikung tukuh-tukuh filsafat nang kaya Mo Ti wan Han Fei. Karya sajak nang baasal matan zaman ngini antara lain Chu Tzu (Sajak Chu) nang baisi garumbung sajak Negara Chu. Haratan pariudi ngini jua hidup nagarawan wan panyajak tapinandu nang bangaran Chu Yuan (343 SM - 339 SM), saikung pardana manteri matan nagara Chu. Pardana manteri ngini dipinandui sabagai panulis sajak panjang bangaran Li Sao (Jatuh Dalam Kesukaran) wan Tien Wen (Cangkriman-cangkriman) duwa buting karya ganal nang diulah jadi paduman hagan sastrawan Tionghoa pas zaman-zaman imbahnya. Panyajak ganal lain nang diranakakan haratan zaman ngini adalah Sung Yu (290 SM - 222 SM).
Haratan pariudi ngini jua panambayannya ranak kisah-kisah karangan wan nupul. Salain pamatik sajak nang bagawi mangumpulakan sajak wan lagu rakyat, pamarintah Zhou jua manyuruh pancatat kisah nang datang ka tangah-tangah rakyat hagan malapurakan lawan pamarintah manganai kisah-kisah populer. Kisah-kisah rakyat ngitu barupa dunging atawa mitos. Hsu Cheng manyusun San-wu Li Chi nang baisi tentang paulahan dunia. Dunging paulah lain tatulis dalam Lieh tze. Karya baisi dunging nang paling dipinandui adalah Shan Hai Jing (Kitab Gunung wan Laut), nang sampai wayahini disambat lawan karya nupul Tiongkok nang paling tuha. Badasarakan judulnya, urang mangira Shan Hai Jing adalah buku geografi. Walaupun banyak manulisakan tentang gagunungan wan sungai, nyatanya wadah-wadah ngitu disambungakan lawan macam-macam dunging wan kisah nang kada bujur. Kisah-kisah ngini marupakan gambaran lawan niat kuat nini muyang ampunnya bangsa Tionghoa dalam manaklukakan alam wan mahadapi rintangan.
Dinasti Qin (221 SM - 206 SM)[babak | babak asal mulanya]
Dinasti Qin nang bakuasa 15 tahun dipinandui banar dalam pariudi sejarah Tiongkok sabagai pamarintahan nang mambakar bukur-buku sastra. Kaisar Shi Huang Ti nang takutan lawan pangaruh bubuhan tapalajar manggawi iksukusi lawan 440 ikung sarjana. Hanya sabuting tukuh sastra nang dipinandui matan pariudi ngini, ngarannya Li Sze, saikung pardana mantari kaisar. Babakaran buku wan iksukusi sastrawan ujar dibisikaka uluh Li Sze.
Dinasti Han (208 SM – 220 M)[babak | babak asal mulanya]
Haratan zaman Dinasti Han, baragam karya-karya sastra nang tadahulu musnah imbah dibakar pas zaman Dinasti Qin, babulik disusun. Sarjana-sarjana wan tukuh sastra manulungi sabuting lawan nang lain hagan mangumpulakan beasa catatan wan buku-buku sastra, manyalin wan mambukuakan sastra lawan bantuk nang tadahulu. Parpustakaan karajaan diulah beasa. Karya sejarah nang ditulis pas zaman ngini nang kaya Sejarah Dinasti Han wan Shizhi. Tukuh sastra paling ganal matan pariudi ngini bangaran Sima Qian, nang manulisakan kitab sejarah Tiongkok nang panambayan, Shizi.
Sima Qian disambat sabagai Bapak Sejarah, diranakakan pas tahun 145 SM. Haratan baumur anum, inya lulus sabagai sarjana. Haratan baumur 20 inya mulai bakuliling ka saban negeri. Imbah abahnya habis umur, inya sudah mulai bagawi jadi ahli astronomi. Hal-hal nang inya gawi nang kaya mambaiki sistim pananggalan, imbahnya manyambung panalitian sajarah nang sabalum-sabalumnya digawi abahnya. Panalitian sejarah ngitu imbahnya inya tulis ka dalam buku Catatan Sejarah Agung. Buku ngini baisi sejarah Tiongkok nang dimulai matan zaman purba sampai sakitaran haratan inya hidup, saratus tahun sabalum Masehi. Tabagi lawan 130 bab wan mambahas 5 buting intisari penting sejarah Tiongkok.
Dinasti Tang (618–907)[babak | babak asal mulanya]
Dinasti Tang nang manguasai Tiongkok kurang labih 300 tahun, sampai wayahini paling dipinandui lawan kaindahan sajak-sajaknya. Sajak Tang diwarisakan sabgagai bacaan sajak tarbaik hagan rakyat Tionghoa matan zaman ka zaman. Manurut Herbert Giles, sajak Tionghoa maski sudah ditulis haratan lawas, inya hanya maalami panyampurnaan pas zaman Tang. Sajak merupakan tima sosial budaya nang panting dalam kahidupan masyarakat Tang. [3]
Kumpulan Lengkap Sajak Dinasti Tang nang ditarbitakan karana disuruh Kaisar Dinasti Qing pas tahun 17010, baisi 48.900 sajak barbagai jenis, ditulis ka dalam 900 buku, 30 volume. Sajak-sajak Tang kawa dikataguriakan ka adalam 3 pariudi badasarakan waktu sajak ngitu diutlis, "Pamulaan, "Kajayaan", wan "Uncit". Masing-masing pariudi jua batanda lawan kualitas sajak nang dihasilakannya. Sacara kualitas pariudi tangah dianggap sabagai ira kaamasan, imbah pada akhirnya sacara bartahap manurun.
Zaman Lima Dinasti (907-960)[babak | babak asal mulanya]
Zaman Lima Dinasti dimulai imbah Dinasti Tang runtuh pas tahun 907. Kakacauan-kakacauan dalam pariudi ngini kada manulungi parkambangan sastra.
Dinasti Song (960-1279)[babak | babak asal mulanya]
Walaupun Dinasti Song lainan karajaan nang harat lawan bidang militer, tatapi dalam bidang sastra, karajaan ngini banyak maranakakan sastrawan ganal Tiongkok. Dinasti ngini jua dipinandui lawan sajak-sajaknya. Sajak song ditulis ulih bubuhan sastrawan nang jua barparan sabagai nagarawan. Di pariudi Song Utara cungul panulis sajak nang baisi ngaran Su Shih atawa Su Tung-po (1036-1101). Gaya sajak Su Tung-po disambatakan nang kaya "awan nang taaumbung wan banyu nang mangalir". Inya maminjam pamandangan-pamandangan alam hagan mambarii napas lawan sajak-sajaknya. Inya handak manggabungakan panyatuan lawan alam.
Panyair binian Li Ching Chao (10-1145) dipinandui lawan sajak-sajak nang ditulis haratan waktu pas karuntuhan karajaan Song karana di sarang lawan bubuhan bangsa Chin. Sajak-sajak nang lainnya nang baasal haratan perang ngini hibah lawan tima patriotisme wan kahandakan supaya karajaan bangkit matan kakalahan. Sajak-sajak patriotisme Lu Yu (1125-1210) wan Hsin Chi-chi ditulis pas pariudi Song Selatan. Sajak manjadi turun kapopulerannya haratan rakyat nagara ngini mualai katuju kisah-kisah wan opera. Opera-opera Song adalah fondasi hagan opera-opera di pariudi imbahnya. Opera-opera ngini baakar matan kisah-kisah nang dipadahakan ulih bubuhan nang katuju bakisah (hua-pen). Walaupun hua-pen sudah adaharatan zaman Tang, tatapi hanyar pas zaman Song gawian bakisah manjadi gawian nang populer banar. Zaman Song sudah mawarisakan Empat Buah Cerita hua-pen ka dalam khazanah Sastra Tionghoa.
Dinasti Yuan (1279–1368)[babak | babak asal mulanya]
Kasustraan Tiongkok lawan bantuk nupil, sajak wan sandiwara maalami parkambangan nang laju mulai haratan pariudi dinasti Yuan (1279-1368). Status sosial baubah drastis pas pariudi ngini karana Ujian Nasional nang tapakai hagan mandapatakan urang-urang nang harat supaya duduk di pamarintahan dihapusakan ulih pamarintah. Haratan waktu ngini bubuhan sarjana, sastrawan wan urang-urang baakal sudah gugur status sosialnya, bahkan hampir disamaakan lawan nang kaya palacur atawa bubuhan minta-minta. Kaum tarpalajar kada kawa lagi maumpati lawan bidang pamarintahan nagara. Banyak diantara bubuhannya nang stress baalih ka bidang seni, khususnya opera atawa sandiwara.
Dinasti Ming (1368–1644)[babak | babak asal mulanya]
Mulai panambayan paulahan dinasti, Kaisar Ming sudah mulai beasa mancubai mambulikaakan kajayaan sastra wan pandidikan Tionghoa nang hancur pas zaman Yuan. Inya manyusun sistim ujian nasional sacara baik nang imbahnya jadi dasar sistim ujian sampai panambayan 1900-an. Haratan tahun 1369 inya manjadiaakan Sung Lien jadi pamimpin paruyik panulisan sajarah Dinasti Mongol. Nupil ditulis dalam nang mayan banyak di pariudi Ming, tatapi ngaran-ngaran pangarangnya banyak nang kada dikatahui. Bantuk opera Tionghoa sudah mantap pas pariudi Ming. Tima-tima opera kawa bakisar matan carita Tiongkok atawa matan luar negeri. Kada hanya bubuhan kaum bangsawan, sarjana wan rakyat jalatan jua katuju lawan opera.
Haratan Dinasti ming, nupil jadi populer banar. Matan pariudi Ming cungul 4 buting sastra nang banyak dipinandui urang, yakni "Empat Karya Sastra Tarmasyhur Tionghoa, nanitu; Kisah Tiga Negara, Batas Air, Perjalanan ke Barat wan Jing Ping Mei. Pas persi nang lain Empat Karya Sastra Termasyhur Jin Ping Mei digantiakan lawan Impian Paviliun Merah.
Dinasti Qing (1644–1911)[babak | babak asal mulanya]
Dinasti Ming runtuh pas tahun 1664 wan digantiaakan ulih panguasa Manchu nang maulah Dinasti Qing. Bagaimanapu jua sastra rakyat Tionghoa nang sudah bartahan salawas 20 abad nangitu kada maalami kamunduran walau Tiongkok diparintah ulih panguase lawan bahasa wan tulisa nang balain. Pas awalnya bujur kada kalihatan nang ada kaya kamajuan. Hanyar pas masa pamarintahan duwa ikung Kaisar Qing sastra Tionghoa maalami kamajuan nang laju banar, antara lain lawan bidang panulisan sajarah.
Lihat pula[babak | babak asal mulanya]
- Mitologi Tiongkok
- Sastra Republik Rakyat Tiongkok
- Sastra Republik Tiongkok
- Wuxia - Genre fiksi silat
- Opera Tionghoa - Seni drama tari yang mengangkat cerita-cerita rakyat dan mitologi Tionghoa
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ a b c Nio, Joe-lan (1966). Sastra Tiongkok Sepintas Lalu. Jakarta: Gunung Agung.
- ^ a b c d (Bahasa Inggris)A History of Chinese Literature, by Herbert A. Giles, gutenberg. 2015-09-22.
- ^ (Bahasa Indonesia)Sajak Dinasti Tang yang Cemerlang, indonesian.cri.cn. 2015-09-08


c: text/html

text:
Festival Kuliner Kalimantan - Published By Rasty Ramadhania (Contributor)
About Festival Kuliner Kalimantan
Hallo para pecinta kuliner khususnya masakan kalimantan yuk datang ke Festival Kuliner Kalimantan. Karena akan ada berbagai masakan khas kalimantan diantaranya yaitu ; Soto Anang Banjar, Sate Kuah Pontianak, Bubur Ikan Aweng, DAG Yong Tau Foo & Bakmie Venus, Mie Bancir, Sate Banjar Galuh Bungas, Rujak Kalimantan, Minuman Pontianak, Sate Kuda, Sate Kebo, Sate Blengong, Nasi Kuning, Ayam Cincana khas Samarinda, Bakso Milono khas KalimantanTengah, Bakso Pentol dan masih banyak lagi...
...
Hallo para pecinta kuliner khususnya masakan kalimantan yuk datang ke Festival Kuliner Kalimantan. Karena akan ada berbagai masakan khas kalimantan diantaranya yaitu ; Soto Anang Banjar, Sate Kuah Pontianak, Bubur Ikan Aweng, DAG Yong Tau Foo & Bakmie Venus, Mie Bancir, Sate Banjar Galuh Bungas, Rujak Kalimantan, Minuman Pontianak, Sate Kuda, Sate Kebo, Sate Blengong, Nasi Kuning, Ayam Cincana khas Samarinda, Bakso Milono khas KalimantanTengah, Bakso Pentol dan masih banyak lagi...
Jadwal Event
14-23 Desember 2018
Lobby Utama Seasons City Trade Mall, Jakarta
Term & Conditions
Categories
Reviews - 0
Add Review & Rate it
Joined Peoples :
Schedules :
- 14 - 23 Desember 2018
10:00 - 22:30

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sinopsis
Buku ini membahas tentang dua disiplin yang biarpun terkait satu sama lain namun perlu dibedakan. Pertama adalah filsafat bahasa dan kedua adalah filsafat linguistik. Filsafat bahasa adalah sebuah cabnag dari filsafat. Filsafat bahasa dapat dipandang sebagai cabang dari filsafat ilmu pengetahuan, yaitu upaya untuk menganalisis konsep-konsep seperti elektron atau gen, yang digunakan ahli fisika atau biologi, maka filsuf bahasa menganalisis konsep-konsep yang digunakan para pakar linguistik profesional.


text:
Kisah Sapida Buruk
Mutiara dalam kahidupan itu kada musti intan wan barlian nang barkilau mangkilap haja pang. Tapi ada sasaurang nang panuh ketaatan tiada tanggal waktu salat bajamaah ka masjid maski basapida buruk matan rumahnya di desa Tuba ka masjid Al Huda di kampung Palui, tiap waktu salat, dalas baju silawar jutut bila hujan labat, mun ampih kada ka masjid.
“Siapa Lui sidin itu?” takun Garbus ka Palui.
“Aku kada tahu jua pang, cuma bila sampai waktu azan salat ada lewat di muka rumahku Bus ai sidin?’ sahut Palui.
“Nah kaya sidin nang parlu dicuntuh ulih kita barataan, jangan kuler, macam-macam alasan kada hakun ka masjid?” Tulamak umpat bapander.
“Hidayah itu larang haraganya Mak ai? Tapi taufik itu larang lagi pada hidayah,” Garbus bisa jua bapapadah.
“Maksud ikam apa Bus, urang dua laki binikah?” Palui bingung pamanderan kada fukus.
“Macam-macam haja Garbus ai ikam, kasihan kami kada tapi paham maksud ikam?” Tulamak manumpalak.
“Kada kaya itu buhannyalah? Aku tatap fukus jua pamanderan, maksudku biar parak rumah mun kada dapat hidayah dari Allah tatap urang itu kada mau salat ka masjid, jadi pang hidayah itu larang haraganya.
Damintu jua taufik, biar pun urang itu dapat hidayah tapi bila kuler mangarjakan salat masih balum dapat taufik lagi urang itu, maski hatinya sudah gembira mandangar urang azan di masjid misalnya? Makanya disamping gembira mandangar urang azan di masjid segera ka masjid jua malaksanakan salat bajamaah. Itu artinya urang nang dapat hidayah wan taufik dari Allah,” Garbus banahap manjalasakan. Maklum Garbus lawas jua duduk balajar agama di pesantren.
Karana panasaran si Palui inya mancari siapa sidin nang rajin lewat basapida buruk di halaman rumahnya.”Siapa Guru Rozi urang nang rajin basapida buruk ka masjid Al Huda ne?” takun Palui ka imam masjidnya.
“Itukah ngarannya M Rifani umurnya 42 tahun, gawiannya sakit jua maambil upah baulah batapres, bataku. Bila jam 12 sadang bamandak basiap-siap barangkat ka masjid, kaya itu jua satangah jam sabalum Asar , sudah basiap-siap jua inya barangkat ka masjid, maski basapida buruk hari-hari ka masjid, Dzuhur,Asar, Maghrib, Isya, Subuh kacuali garing hanyar absen datang ka masjid?” ujar Guru Rozi mautarakan ka Palui.
“Jauh banar wan ulun, Guru lah? Padahal gawian nyaman haja, bulik di sakulahan jam dua, salat Dzuhur bajamaah wan murid di musala sakulahan, jam satangah ampat saharusnya sudah tulak ka masjid, kaya itu jua Maghrib, Isya, Subuh, taranai haja sudah di rumah? Tapi apa, bahanu mangaruh di kalambu taguring,” Palui titikan banyu mata rasa supan malihat wan diri saurang haur dunia haja dikejar.
“kada kasudahannya ikam mun dunia haja nang dicari? Kada karasaan tuha kalu sudah, umur 45 tahun, masih hajakah ikam balangkambingan salat tarlalu am,” Guru Rozi manciling mamandangi Palui.
“Matan hari ne lah, ikam tandatangan pakta integritas di hadapanku wan di hadapan Allah SWT, bahwa aku akan salat bajamaah tatarusan jua kaya sidin, kaya apa akur hajakah?” Guru sarius banar.
“Nah kada akur lagi ulun Guru ai?” jawab Palui.
“Bila kada akur ikam masuk naraka ha kaya apa kada akur jua lah,” sidin blak-blakan.
“Astagfirullah, ulun tagasut baucap kaya itu. Ayuha ulun bajanji terima kasih Guru lah, mudahan ulun dapat hidayah wan taufik jua dari Allah, sahingga kawa kaya si mutiara dalam kahidupan hari-hari wan tiap waktu umpat salat bajamaah ka masjid,” Palui badoa.
“Amieen… “ujar Guru Rozi, takarinyum Palui.


text:
Dimapa habar kakawanan? Musim panghujan nang kaya damini ni musti lagi musim-musimnya buah di banua. Sudahnya samalam tu parasa ulun ada musim kasturi, limbah itu musim tiwadak nang kulitnya rami diolah orang jadi mandai. Nah wayahini ne lawan jua buah nang disambati orang jadi raja buah jah. Ya, kada lain lagi pang nang ulun bahas ni adalah buah durian.
Samalam rami banar ada festival makan buah durian di Kiram Park nang diadakan olehnya Paman Birin, Gubernur Kalimantan Selatan. Ujar habar nang ulun dangar ni nah, jumlah buah durian nang handak dibalah tu sampai 43.000 bigi!
Baluman lagi ditambahi lawan buah asli Kalimantan Selatan lainnya nang kaya kita kita tahu tuh sudah, musti maulah hancuy liyuy. Umaa heh kadalah kacar banar mandangar pian? Kada hiran pang lamun mandangar habartu jalanan jadi hibak banar lawannya antusiasme urang banua hagan makan durian gratis baimbaian.
Limpat raminya tuh lah, ujar habar kawan nang handak umpat tu jalanan bilang liwar macitnya! Habisam jar babulik inya ka rumah marga takutan kalandungan bulik mun tajanaki kaya apa macit di jalan teh.
Limbah mandangar habar tu, pas banar tabuka hape ulun mambaca jua di barita mun ada nang sawat baluka-luka marga kana kulit durian pas barabut di Kiram tu tadi. Laluai ulun tapikirakan, acara nang kaya ini ni koordinirnya dasar harus liwar bagus anggaran masyarakat sanang lawan salamat.
Pamarintah sudah baik mangganang kita inggannya kawa baramian manikmati buah yang nyaman-nyaman, kita jua harus babisa-bisa manjaga diri, iya kada?
Ulun? Uma ulun gin handak banar tulak. Apalagi mamakan durian gratis, parasa ulun mau haja hantup tarus amun disurungi garatis. Tapi mun mangganang lagi pas mambaca di berita tadi ada nang sawat baluka-luka, sampai ada jua kasus nang tapisah anak lawan kuitan saking hibaknya, ulun jadi bapikir ae ba asa. Jangan sampai muntung haja nang nyaman, awak sakit.
Mudahan ada pulang tahun kaina lah, nyaman kita kawa tulak. Patahu duriannya babanyak! (maharap banar acil hahaha). Kayapa buhan pian handak juakah tulak tahun kaina? Beimbai kita.
Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.


text:
Kisah Ngaran Anak
Biar anak saparundutan, Palui pinanya masih produktif. Balum lawas tadi, cul… saikung pulang bini Palui baranak. Gasan nang pandudian ini Palui pina baisian rancana lain pada anak-anak tadahulu. Rancananya Palui kada langsung langkap mambari ngaran anaknya itu.
Bubuhan Garbus lawan Tulamak nang kada tahu rancana Palui tadi, wayah badapat Palui rami-ai manakuninya.
“Anak ikam nang hanyar di ranakakan itu bibinian atawa lalakian lui?” Tulamak batakun.
“Syukur lalakian pulang, muhanya sama banar wan muhaku” ujar Palui.
“Siapa ngarannya Lui?” Garbus umpat batakun ka Palui.
“Anakku nang ka-anam ini balum batasmiah makanya balum ku ngarani langkap,” ujar Palui.
“Napa maksud ikam balum di ngarani langkap Lui?” Tulamak batakun pulang.
“Anakku ini kungarani sapanggal lawan singkat haja, yaitu si Abu,” ujar Palui.
“Bagus-bagus,” ujar Tulamak umpat manyahut.
“Kanapa maka dipadahakan bagus Mak?” ujar Garbus.
“Nah Tulamak paham, karna watak dan kalakuan anak itu kalihatan matan ngarannya atau sabaliknya matan ngarannya katahuan wataknya,” ujar Palui himung di dukungTulamak.
“Kaya apa cuntuhnya Mak?” ujar Garbus handak tahu.
“Ampun maaf Lui-lah, cuntuhnya kaya ini… bila anak Palui itu baik kalakuannya, pintar dan bijak maka ngaranilah si Abu Bakar. Tapi bila inya kada bamanfaat banyak mahabisakan harta maka ngaranilah Abu Harang. Bila kalakuannya dugal, nakal, jahat, katuju maharu mamfitnah maka ngarannya nang pas adalah Abu Jahal,” ujar Tulamak banyaring manyambat Abu Jahal.
“Wah waaaaaahhh….. balum ganal anakku sudah disambati macam-macam Abu. Kalu kaya itu aku kada jadi mangarani Abu tapi ku ubah wan Noor, nang artinya cahaya. Cahaya kaindahan, cahaya surga, cahaya ka agungan,” ujar Palui barenteng manyambat ngaran-ngaran cahaya.
“Sambati haja banyak-banyak ngaran cahaya Lui ai, tapi rasanya balum tadangar di dunia ini ada nang bangaran Palui Noor atau noor Palui,” ujar Garbus wan Tulamak tatawaan


text:
Kisah Tagapit Batang
Sudah parak sabulan Tulamak maninggalkan kampung. Inya tulak madam ka Batola. Disana inya cagar mangayuh, mambalantik kayu, atawa manggargaji batang ba-ulah papan. Hari Ahad lalu, Tulamak mangirimi duit 500 ribu ka bininya. Himung nang bini dapat kiriman itu, nang ba-arti rajakinya bagus di Batola sana. Tapi kada habar di pahabar, samalam itu ada habar buruk matan padagang liwat bahwa Tulamak dapat musibah, batisnya luka tagapit batang di Sungai Gampa. Maka gigirlah para jiran, tamasuk Tuhirang, Garbus.
Bini wan anak-anak Tulamak langsung mahabari Palui, katua RT. Inya takajut bangat manangar habar itu. Basabar haja ikam ding-ai, ujar Palui.
Ikam kada usah takaji habar. Ayo ikam jagai anak, kaina aku saurang tulak ka Sungai Gampa,.
Jauhkah Sungai Gampa itu ka? jar Palui.
Wayah ini jua aku tulak mancartir motor ka sana. Pindik kisah, Palui turun matan rumah manuju tarminal, langsung tulak bamotor ka Barito Kuala. Si Garbus, Tuhirang, tamasuk jua anak bininya wan bini Palui, takumpulan di rumah Tulamak. Nang kaya mahadangi motor ambulan mambawa pasin matan rumah sakit. Cukup lawas motor kol nang dihadang-hadang itu pun datang ka halaman rumah Tulamak.
Garbus, Tuhirang sabarataan marasa hiran, batis Tulamak kada pincang, kada tanda-tanda bakas luka atawa tasilahu.
Nah..kita patut basyukur wan Tuhan, bahwa habar si Tulamak ini dapat musibah batisnya tagapit batang kayu di sungai Gampa itu kada bujur. Nih, lihati awaknya tatap haja lamak kalu? ujar Palui.
Hau!? Ujar habar pang abahnya ini parak mati di feri Sungai Gampa. Kami kada tahu lagi siapa nang maulah habar itu, ujar bini Tulamak. Syukur abahnya salamat, ujar nang bini langsung mamaluk Tulamak.
Nang bujurnya, ujar Palui takarinyum. Si Tulamak ini kada tagapit batang kayu, tapi tagapit batang paha babinian di Sungai Gampa.
Kursumangat, Tulamak kita salamat wan panjang umur, ujar Palui Sambil mandabuk ka balakang Tulamak.
Mandangar itu bini Tulamak jadi garigitan banar, lalu mangacak ka parut lakinya sahingga Tulamak takuringis kasakitan.
Ayo kita bulikan sabarataan, vonisnya tasarah wan bininya, ujar Palui lalu bubaran galambisikan.


text:
Kisah Kawalah Dibulikakan
Akibat cangkal bacari, Palui kawa jua mangumpulakan duit gasan baubat. Inya handak maubati panyakit burutnya nang sudah lawas diharitnya. Ujar dokter Palui harus manjalani uperasi ringan.
Dua hari Palui bamalam di rumah sakit, isuknya Palui manjalani uperasi. Akhirnya burutnya suksis diangkat imbah sajam satangah ditangani ulih dokter.
“Kaya apa rasanya pa Palui?” ujar dokter manakuni Palui.
“Alhamdulillah, sudah kada ngalih lagi bajalan, sudah kadada nang basangkangan lagi,” ujar Palui.
“Kalo kaya itu pa Palui, isuk lusa sudah kawa bulik ka rumah. Sudah kawa baaktipitas nangkaya biasa lagi,” ujar dokter. Tapi ingatakan jangan baangkat nang barat-barat dahulu,” ujarnya pulang.
“Tarima kasih pa dokter,” ujar Palui kahimungan karna kada baisian burut lagi.
Imbah sabulan bulik ka rumah, Palui bakajutan cungul pulang di rumah sakit. Lalu mandapati dokter nang mauperasinya.
“Ada apa pa Palui, apakah ada kaluhan lagi?” ujar dokter batakun.
“Sabujurnya ulun baik-baik haja dokter ai. Ulun kadada kaluhan sama sakali, awak ulun sihat kawa bajalan gagah wan basalawar lepis lagi,” ujar Palui.
“Tarus napa tujuan pa Palui kamari?” ujar dokternya bingung.
“Anu pa dokter, pian kawalah mauperasi ulun lagi. Kawalah pian mambulikakan burut ulun nang pian uperasi samalam?” ujar Palui supan-supan.
“Hau, kanapa pa Palui,” ujar dokter takajut.
“Anu pa dokter, sabujurnya nang ada kaluhan itu bini ulun. Inyalah nang manyuruh ulun babulik ka sini,” ujar Palui manarangakan.
“Wah dasar bujur anih bini pa Palui itu. Saharusnya inya basukur karna pa Palui sudah sihat, tapi kanapa maka inya labih katuju lakinya babulik baisian burut pulang,” ujar dokter hiran.
“Inggih. Tapi bini ulun bakaras manyuruh ulun manamui pian, kalo-kalo pian kawa mambulikakan burut ulun supaya nangkaya samula,” ujar Palui pulang.
“Anih, ini anih,” ujar dokter kada habis pikir. “Kanapa garang, napa alasannya maka bini pa Palui minta supaya burut pa Palui dibulikakan pulang?” ujar dokter.
“Anu…, sabujurnya anu, alasan bini ulun ujarnya wayah ini asa ada nang hilang wan asa kada sanyaman dahulu lagi. Dahulu sabalum bauperasi ujarnya nyamannya dobol alias tu in wan, tapi imbah diuperasi ujarnya kadada nang mahambat-hambat lagi,” ujar Palui pina supan bapadah.


text:
Lalamas
Lalamas[1] adalah serat parutain alami nang kawa ditanun manjadi tikstil. Janis sutra nang paumumnya adalah lalamas/sutra matan untup nang dihasilakan larpa hulat sutra murbai (Bombyx mori) nang diingu (patarnakan hulat ngitu disambat sirikultur). Sutra batikstur mulus, lambut, tagal kada lincar. Rupa bakilauan nang manjadi daya tarik (mambari kapingin) sutra baasal matan satruktur nangkaya prisma sagitalu dalam sarat ngitu tadi nang mambulihakan kain sutra mambiasakan cahaya pada bamacam-macam buncu.
"Sutra liar" dihasilakan ulih hulat salain hulat sutra murbai wan hingkai jua diulah. Macam-macam sutra liar dipinandui wan dipakai di Cina, Asia Salatan, wan Irupa tumatan jaman bahari, tagal sakala paruduksinya jauh labih halus tarus daripada sutra tarnakan. Sutra liar bida daripada sutra tarnakan matan sagi warna wan tikstur, wan untup liar nang dikumpulakan rancaknya sudah dirusak ulih gagat nang kaluar sabalum untup ngitu tadi diambil, maka banang sutra nang mambantuk untup ngitu sudah tapagat jadi handap. Hulat sutra inguan dibunuh lawan cara diculupakan ka dalam banyu manggurak sabalum kaluarnya ganga tuha, atawa dicucuk pakai jarum, maulah barataan untup kawa diurai jadi sagabar banang nang kada pagat. Ngini mambulihakan sutra ditanun jadi kain nang labih nahap. Sutra liar rancaknya tangalih diculup warna daripada sutra inguan.
Lalamas atawa sutra dikulihakan jua ulih babarapa macam karangga nang lain, tagal macam sutra matan hulat sutra haja nang dipakai gasan paulahan tikstil. Suah jua dijalanakan kajian kapada sutra-sutra lain nang manampaiakan pabidaan matan aspik mulikul. Sutra dihasilakan tautama ulih larpa karangga nang bamitamurpusis langkap, tagal jua dihasilakan ulih babarapa karangga tuha pariannya Embioptera. Paruduksi sutra rancak jua tahaba hususnya di karangga urdu hymenoptera (wanyi, tabuan, samut), wan bahanu dipakai gasan maulah sarang. Janis-macam arthropoda nang lain mahasilakan sutra jua, tautama arachnida pariannya laba-laba.
Tautan luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris)Batik Sutera Indunisia
- (Bahasa Inggris)Selendang Sutra
- (Bahasa Inggris)Peternakan ulat sutra (lawan foto-foto)
- (Bahasa Inggris)Peta perdagangan global sutra
- (Bahasa Inggris)Produksi sutra mentah dan penenunan sutra
Catatan batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ kata injaman matan lemes/lelemes (basa Jawa) dipakai dalam Hikayat Banjar


text:
Burkain
Burkain adalah sebuah perangkat nang digunaakan oléh bibinian di wayah datang bulan, ini berfungsi gasan menyerap darah tumat vagina biar kada baléléhan ke mana-mana. Selain saat menstruasi, perangkat ini jua digunaakan limbah pembedahan vagina, limbah baranak, limbah aborsi, maupun situasi lainnya nang mamarluakan pembalut ini gasan menyerap setiap cairan nang berupa pendarahan di vagina.
Burkain/Pembalut wanita kada sama lawan lampin nang digunaakan baik lalakian atawa bibinian nang mengidap masalah buang air kecil. Namun burkain kawa jua digunaakan oleh buhanya itu, karena daya serap nang hampir sama lawan lampin nang damintu.
Raraitan luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) Museum menstruasi


text:
Kisah Banyak Baisian Kupiah
“Putungan kapala kita ini mana nang baik Bus, apakah bulat, lonjong, basagi atawa dampak,” ujar Garbus.
“Tatakunan ikam itu manyindir aku Bus ai,” sahut Tulamak.
“Kanapa Mak, apakah kapala ikam tamasuk nang kusambat itu,” ujar Garbus.
“Sabujurnya kadada hubungannya Bus ai karena kapalaku ini bulat sasuai wan awakku,” ujar Tulamak.
“Aku batakun ini karna handak tahu haja, kalu kapala bulat lalu kaya apa kupiahnya nang cucuk, kalu kapala lonjong kaya apa mudel kupiahnya,” ujar Garbus.
“Ikam batakun bantuk kapala itu apakah karna ikam handak mambagi kupiah? Aku akur banar Bus ai. Kupiah nang cucuk gasan kapalaku adalah nomor anam,” ujar Tulamak.
“Cuba ikam tangguh Mak, kapala Palui itu cucuknya kupiah nomor barapa?” ujar Garbus manunjuk Palui nang hanyar cangul.
“Kapala Palui ini kada kawa diukur karna babenjol-benjol,” ujar Tulamak lihum.
“Aku paham haja Mak ai, ikam ini musti tatarik wan kupiahku nang mudel hanyar ini. Tarus tarang haja, kalu ikam handak, kubari dan bila ikam cuma handak mainjam maka kuinjami,” ujar Palui.
“Aku hiran jua Mak ai, satiap ada mudel kupiah hanyar pasti si Palui ini baisian,” ujar Garbus.
“Hi’ih, macam-macam mudelnya dan macam-macam jua balangnya, ada hirang, habang, hijau, kupiah haji. Tapi aku hiran jua Bus ai, ampun maaflah, samunyaan kupiah Palui itu kadada nang hanyarnya, pina buruk-buruk samunyaan. Karna kalu mudel hanyar pasti hanyar manukar, kalu mudel hanyar tapi buruk artinya kupiah bakas pakaian,” ujar Tulamak mulai curiga.
“Bujurkah Lui ucapan Tulamak itu?” ujar Garbus.
“Daripada aku dibantai Tulamak labih baik aku batarus terang haja wan bubuhan ikam ini Bus ai,” ujar Palui handak mangaku.
“Aku banyak baisian kupiah ini karna rancak tabawa kupiah wakaf di masigit. Wayah handak sembahyang aku kada ingat mambawa kupiah lalu kuinjam kupiah wakap nang ada bagantungan di kapstok masigit atawa di langgar. Wayah bulikannya aku kada ingat mamacul lalu tabawa bulik ka rumah. Makanya aku banyak baisian kupiah.
Tapi aku sudah bajanji cagar mambulikakan samunyaannya,” ujar Palui tarus terang mangakui kasalahannya.


text:
Nusantara
Nusantara itu istilah nang dipakai urang Indonésia gasan menggambarakan wilayah pulau-pulau matan Sabang sampay Merauke. Istilah ini mula-mula muncul wan dipakai dalam sastera Bahasa Jawa Pertengahan (abad ke-12 sampay abad ke-16) tagal maknanya lain lawan nang kita pakay wayah naya. Wayah awal abad ke-20 istilah ini dihidupakan pulang oleh Ki Hajar Dewantara, sidin meusulakan ngaran ini gasan wilayah bakas jajahan Hindia-Belanda. Tagal nang akhirnya dipakai ngaran "Indonésia" jadi wayah ini istilah Nusantara dipakai sabagai ngaran lain alias sinonim gasan ngaran Indonésia.
Malaysia gén memakay istilah ini jua, tapi urang sana kada memakay istilah ini lawan makna nang sama lawan nang dipakai urang Indonésia. Di Malaysia, istilah ini lazim dipakai gasan menggambarakan kesatuan geografi-antropologi pulau-pulau nang andakannya di antara benua Asia wan Australia, temasuk Semenanjung Malaya tagal biasanya kada mencakup Filipina.


text:
1550
1550 (MDL) adalah tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-1550 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-550 pada Milenium ke-2, tahun ke-50 pada Abad ke-16, dan tahun ke- 1 pada dekade 1550-an. Denominasi 1550 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1550, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
KelahiranSunting
- Charles IX, Raja Swedia (wafat 1611).
- 17 September - Paus Paulus V (wafat 1621).


text:
Lapor nah kasus yg semalam, mdhan kda kdaluarsa, tadi aku sudah lapor ke polda. tpi diarahkan lapor ke Polres Bjb jar.
Tpi tadi si pelaku ada sms, ni SS nya:
Spoiler
for Percakapan
Aku : Kyp jua mbuka rekeningnya mun aku transfer wdh inya? Kd kw jua loo? Aku minta no.hpnya ja dlu nah
Tsk : Pulsa ku hbs, amun ikm hdk tbulik duit km. .ak minjam dlu 750rb k km gsan mbulikan duit urg tu, mlm ne jua d buka kannya atm mm ku. .lgsg ku trnsfr pun km.
Tsk : Iny bgawi di bank mandiri,byk kwan jar d BNI jd tgl telpon k kwan ny lgsg kwa tbuka. .ak kd hdk b.lawas2 tkun sana sini,mun hdk duit km tbulik ya bantu ak. .skali lg ak smbt AKU NIAT BAIK DG LILLAHITAALA.
Aku : Iih aku btkun no.hp.nya ja. Hndak q tkuni ja. Lain ikm yg btkun2, aku yg btkun2
Tsk : Nah km btakun2 k inya ya mbuangi wkt jua kalo? Sdangkan ak jua prlu mlm ini jua atm mama ku tbuka. .
Aku : Q telpon orngnya, jdi kda lawas. Malam ini jua q telpon.
Tsk : Kd ush gen, tunggu atm mama ku tbuka ja. .ak koler ulur2 wkt, lagian udh lwt jam 8
Aku : Nah te, jr hndk niat baik ikm. Ikm dmana posisinya ni? Qt btamu ja nah
Tsk : Ak d palangka. .loh emg ku niat baik hdk mbulikan,tp atm mama ku dblokir org itu. .jaka duit iny sdh ku bulik akn, mau ai tbuka.
Aku : No.rekening mma km brpa?
jadi disini aku hndk minta tlong cariakn urangnya di alamat Jl. Balitra Komp.Atex no.25 Banjarbaru atw d. Jl.Imam Bonjol 2 no.17 RT.9 Palangkaraya a/n Apito Chandra Yudhistira
atw kiranya kayapa baiknya aku nih? thx before
Update
No.rekening 'mama'nya yg jar dblokir.
BNI 2701139290 a/n Gusti Herlina Kamil S.E
Dan no.rekening yg hndak dibulikakan duitnya 750rb
Mandiri 0310004109230 a/n Suha sekiranya bisa jadi saksi
tolong kalau ada yg bisa melacak data2nya, thx


text:
Palui
Si Palui : Kada Makan Daging
Wayah saruan ka urang basalamatan maka Tulamaklah bintangnya karna inyalah nang jadi huhulutan kakawalannya
Editor: Syaiful Akhyar
BANJARMASINPOST.CO.ID - Wayah saruan ka urang basalamatan maka Tulamaklah bintangnya karna inyalah nang jadi huhulutan kakawalannya. Tapi biar kaya apa haja dihuhulut Tulamak kada bisa sarik malah ditatawaakannya haja.
“Biar haja urang manyambati, itu tandanya urang manyayangi aku,” ujar Tulamak.
“Kanapa maka dipadahakan urang manyayangi ikam Mak?” ujar Garbus.
“Karna sakali haja aku kada datang wayah urang basalamatan maka galulah mancarii aku,” ujar Tulamak.
“Mimang ada dua macam alasan kanapa maka urang mancarii ikam Mak ai,” ujar Palui.
“Alasan napa Lui?” ujar Garbus handak tahu.
“Urang mancarii Tulamak itu, partama karna inya gancang makan dan kadua karna urang handak managih hutang,” ujar Palui manyirit Tulamak.
“Jangan galu Lui, itu nah urang handak basusurung makanan,” ujar Tulamak manunjuk.
“Nah, dasar landap banar panciuman Tulamak, hanyar handak disurung sudah dikatahuinya.


text:
Mubil SUV
Kandaraan Utilitas Sport (Basa Inggris: sport utility vehicle), disingkat SUV. marupakan jenis mubil panumpang tatapi diulah di atas karangka trak hampul.[1] Di Indunisia, mubil samacam kaya ini rancak disambat "Jip".
Rancak mubil nang digolongakan sabagai SUV baisi lawan panggarak 4 ban (4x4) supaya kawa dipakai hagan malibas medan barat (off-road). Walau nang kaya itu, banyak mubil SUV di Indunisia nang kada baisi lawan panggarak 4 ban (4x4). Banyak merek mubil SUV nang baisi lawan panggarak 4 ban (4x4) nang kaya Toyota Land Cruiser, Jeep Wrangler, wan babarapa macam Toyota Fortuner wan Mitsubishi Pajero, dll.
Mubil SUV baisi ciri khas sorang, rancaknya di pasang ban serep di balakang wan biasanya baisi jarak nang tinggi matan tanah
Klasifikasi SUV[babak | babak asal mulanya]
SUV Mini[babak | babak asal mulanya]
SUV nang "Mini" marupakan SUV nang kalsnya halus wan baisi ukuran ramping, nang kaya matan SUV tipe ni adalah Daihatsu Terios, Suzuki Jimny, Daihatsu Taruna, dll. Torsi Mesin wan kapasitas Silinder (CC) tipe ini rancak diulah halus (1,0-1,8) wan mamakai Bensin sabagai minyak, lain sular.
SUV Compact[babak | babak asal mulanya]
SUV batipe Compact (tarpadu) marupakan kalas SUV nang labih ka ukuran nang padat wan rancak diulah lawan kapasitas muatan wan ruang panumpang nang tarbatas, rancak jua baisi torsi mesin (CC) sedang (1.8-2.6). Kalasifikasinya ditangah-tangah SUV Mini/Halus wan SUV nang baukuran tanggung. Cuntuh matan SUV tipe nang ini adalah Nissa X-Trail, Chevrolet Captiva, Ford Escape, Honda CR-V, Toyota Rav4. dll. SUV nang ini labih ka pamakaian di kartak wan parkutaan, kada cucuk di medan barat (off-road).
SUV ukuran tanggung[babak | babak asal mulanya]
SUV bartipe Mid-Sized marupakan kalas SUV nang ukurannya di tangah-tangah ukuran SUV Compact wan SUV Full-sized (ganal). Cuntuh matan SUV tipe ni adalah Toyota Fortuner, Mistubishi Pajero, Ford Explorer, Nissan Terrano, Volkswagen, Touareg, dll. Torsi mesin wan kapasitas silinder (CC) tipe ni baisi varian matan tanggun (2,4-2,6) sampai ganal (3.0).
SUV ukuran ganal[babak | babak asal mulanya]
SUV batipe Full-sized (ukuran ganal) marupakan kalas SUV nang ukurannya di atas matan kalas Mid-sized (tanggung) wan jauh labih ganal matan kalas SUV Compact. SUV ukuran ni labih baisi ukuran interior wan eksterior nang ganal, luasm wan lebar sarta ukuran muatan nang kawa hibak. Tipe ni jua baisi torsi mesin (CC) nang ganal (3.0 kaatas) wan bamesin V8. CUntuh matan SUV nang ini adalah Chevrolet Suburban, Hummer, Nissan Armada, Nissan Patrol, Land Rover Discovery.
(Klasifikasi di atas kawa bavariasi antar parbidaan produksi di tiap negara)
Merek-merek Mubil SUV[babak | babak asal mulanya]
- Suzuki Grand Vitara
- Toyota Fortuner
- Mitsubishi Pajero
- Honda CR-V (tagolong "Compact" SUV)
- Toyota Land Cruiser
- Toyota Land Cruiser Prado
- Ford Escape
- Chevrolet Captiva
- Jeep
- Subaru XV
- dll
Lihati Jua[babak | babak asal mulanya]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ "sport-utility vehicle". Merriam-Webster Online Dictionary. 2010. Diakses tanggal 2010-11-17.
- Gladwell, M. (2004, January 12). Big and bad. The New Yorker, LXXIX, 28-30. [1]
- Motor Trend. (Complete information on the Motor Trend reference is unavailable. However, the article was Motor Trend's announcement of the Lexus RX 300 as the 1999 SUV of the Year.)
Pranala luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) SUVs actually illegal on many residential roads
- (Bahasa Inggris) SUVs and oil dependency
- (Bahasa Inggris) The psychology of SUV purchasing. Includes a comparison of vehicles and their 'deaths inside vehicle' and 'deaths caused/outside of vehicle' rates.
- (Bahasa Inggris) Information on hybrid SUV's
- (Bahasa Indonesia) Fortuner SUV Terbaik
- (Bahasa Indonesia) Fortuner From Toyota Astra
- (Bahasa Indonesia) Pengertian dan Sejarah SUV


text:
Get Gunung Welirang Arjuno Pics. Di samping jalur tretes yang populer. Sedangkan, puncak gunung arjuno bisa dicapai dengan melewati 4 jalur pendakian, di antaranya adalah jalur tretes, jalur lawang, jalur purwosari dan jalur batu.
Di samping jalur tretes yang populer. Republika.co.id, malang — pendakian gunung. Sedangkan, puncak gunung arjuno bisa dicapai dengan melewati 4 jalur pendakian, di antaranya adalah jalur tretes, jalur lawang, jalur purwosari dan jalur batu.
Gunung welirang berada dalam pengelolaan taman hutan raya raden soerjo.
Gunung welirang berada dalam pengelolaan taman hutan raya raden soerjo. Sedangkan, puncak gunung arjuno bisa dicapai dengan melewati 4 jalur pendakian, di antaranya adalah jalur tretes, jalur lawang, jalur purwosari dan jalur batu. Gunung welirang letaknya bersebrangan dengan gunung arjuno, gunung kembar 1 dan gunung kembar 2. Letak gunung arjuno ini bersebelahan dengan gunung welirang, bahkan gunung arjuna ini mempunyai punggungan yang sama dengan gunung welirang.


text:
Kota Banjarmasin
Kota Banjarmasin adalah sebuah kotamadya yang juga merupakan ibukota dari provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Kota Banjarmasin yang dijuluki Kota Seribu Sungai ini memiliki wilayah seluas 98,46 km² yang wilayahnya merupakan delta atau kepulauan yang terdiri dari sekitar 25 buah pulau kecil (delta) yang dipisahkan oleh sungai-sungai di antaranya Pulau Tatas, Pulau Kelayan, Pulau Rantauan Keliling, Pulau Insan, Pulau Kembang, Pulau Bromo dan lain-lain.
Berdasarkan data Kementerian Dalam Negeri tahun 2020, Kota Banjarmasin memiliki penduduk sebanyak 671.690 jiwa dengan kepadatan 6.822 jiwa/km².[9][10] Wilayah metropolitan Banjarmasin yaitu Banjar Bakula memiliki penduduk sekitar 1,9 juta jiwa.[9]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Negara Daha (1478-1520)
Banjar (1520-1526)
Demak (1526-1546)
Banjar (1546-1635)
VOC (1635–1638)
Banjar (1638-1701)
Inggris (1701—1707)
Banjar (1707-1787)
Republik Belanda (1787–1795)
Bataafse Republiek (1795–1806)
Hindia Belanda (1806–1809)
Banjar (1809-1815)
Britania Raya (1815–1816)
Hindia Belanda (1817–1942)
Jepang (1942–1945)
Hindia Belanda (1945–1949)
Indonesia (1949–sekarang)[c 1]
Kerajaan Banjar[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin sebelum tahun 1526 adalah nama kampung yang terletak di bagian utara muara Sungai Kuin, yaitu kawasan Kelurahan Kuin Utara dan Alalak Selatan saat ini. Banjarmasin berasal dari kata Banjarmasih, nama asli Banjarmasin sebelum dirobah nama oleh Belanda dari kata Banjarmasih. Dalam kontrak di abad ke-17 (tahun 1663) dengan VOC masih kita dapatkan istilah Bandzermasch (Banjarmasih). Banjarmasih adalah nama suatu kampung di muara sungai Kuyin, sebuah anak sungai Barito, Muara Kuyin terletak antara pulau Kembang dan pulau Alalak. Kampung Banjar Masih terbentuk oleh lima aliran sungai kecil, yaitu Sungai Sipandai, Sungai Sigaling, Sungai Keramat, Sungai Jagabaya dan Sungai Pangeran yang semuanya bertemu membentuk sebuah danau. Kata Banjar berasal dari Bahasa Melayu yang berarti kampung atau juga berarti berderet-deret sebagai letak perumahan kampung berderet sepanjang tepian sungai.[11][12]
Pada abad ke-16, muncul Kerajaan Banjar Masih dengan raja pertama Raden Samudera, seorang pelarian yang terancam keselamatannya oleh pamannya Pangeran Tumenggung yang menjadi raja Kerajaan Negara Daha sebuah kerajaan Hindu di pedalaman (Hulu Sungai). Kebencian Pangeran Tumenggung terjadi ketika Maharaja Sukarama masih hidup berwasiat agar cucunya Raden Samudera yang kelak menggantikannya sebagai raja. Raden Samudera sendiri adalah putra dari pasangan Puteri Galuh Intan Sari (anak perempuan Maharaja Sukarama) dan Raden Bangawan (keponakan Maharaja Sukarama). Atas bantuan Arya Taranggana, mangkubumi negara Daha, Raden Samudera melarikan diri ke arah hilir sungai Barito yang kala itu terdapat beberapa kampung di antaranya kampung Banjar (disebut juga Banjar Masih).
Sekitar tahun 1520, Patih Masih (kepala Kampung Banjar) dan para patih (kepala kampung) sekitarnya sepakat menjemput Raden Samudera yang bersembunyi di kampung Belandean dan setelah berhasil merebut Bandar Muara Bahan di daerah Bakumpai, yaitu bandar perdagangan negara Daha dan memindahkan pusat perdagangan ke pelabuhan Bandar (dekat muara sungai Kelayan) beserta para penduduk dan pedagang, kemudian menobatkan Raden Samudera menjadi raja dengan gelar Pangeran Samudera. Hal ini menyebabkan peperangan dan terjadi penarikan garis demarkasi dan blokade ekonomi dari pantai terhadap pedalaman. Pangeran Samudera mencari bantuan militer ke berbagai wilayah pesisir Kalimantan, yaitu Kintap, Satui, Swarangan, Asam Asam, Laut Pulo, Pamukan, Pasir, Kutai, Berau, Karasikan, Biaju, Sebangau, Mendawai, Sampit, Pembuang, Kota Waringin, Sukadana, Lawai dan Sambas. Hal ini untuk menghadapi Kerajaan Negara Daha yang secara militer lebih kuat dan penduduknya kala itu lebih padat. Bantuan yang lebih penting adalah bantuan militer dari Kesultanan Demak yang hanya diberikan kalau raja dan penduduk memeluk Islam. Kesultanan Demak dan majelis ulama Walisanga kala itu sedang mempersiapkan aliansi strategis untuk menghadapi kekuatan kolonial Portugis yang memasuki kepulauan Nusantara dan sudah menguasai Kesultanan Malaka.
Sultan Trenggono mengirim seribu pasukan dan seorang penghulu Islam, yaitu Khatib Dayan yang akan mengislamkan raja Banjar Masih dan rakyatnya. Pasukan Pangeran Samudera berhasil menembus pertahanan musuh. Mangkubumi Arya Taranggana menyarankan rajanya daripada rakyat kedua belah pihak banyak yang menjadi korban, lebih baik kemenangan dipercepat dengan perang tanding antara kedua raja. Tetapi pada akhirnya Pangeran Tumenggung akhirnya bersedia menyerahkan kekuasaan kepada Pangeran Samudera.
Dengan kemenangan Pangeran Samudera dan diangkutnya rakyat negara Daha (orang Hulu Sungai) dan penduduk Bandar Muara Bahan (orang Bakumpai) maka muncullah kota baru, yaitu Banjar Masih yang sebelumnya hanya sebuah desa yang berpenduduk sedikit. Pada 24 September 1526 bertepatan tanggal 6 Zulhijjah 932 H, Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah (1526-1550). Rumah Patih Masih dijadikan keraton, juga dibangun paseban, pagungan, sitilohor (sitihinggil), benteng, pasar dan masjid (Masjid Sultan Suriansyah). Muara sungai Kuin ditutupi cerucuk (trucuk) dari pohon ilayung untuk melindungi keraton dari serangan musuh. Di dekat muara sungai Kuin terdapat rumah syahbandar, yaitu Goja Babouw Ratna Diraja seorang Gujarat.[13]
Kerajaan Banjar Masih berkembang pesat, Sultan Suriansyah digantikan anaknya Sultan Rahmatullah 1550-1570, selanjutnya Sultan Hidayatullah 1570-1620 dan Sultan Musta'in Billah 1520-1620. Kota-kota yang terkenal di pulau Kalimantan pada awal abad ke-18 adalah Borneo (Brunei City), Hormata (Karimata), Marudo, Bendamarfin (Banjarmasin), dan Lava (Lawai). Untuk memperkuat pertahanan terhadap musuh, Sultan Mustainbillah mengundang Sorang, yaitu panglima perang suku Dayak Ngaju beserta sepuluh orang lainnya untuk tinggal di keraton. Seorang masuk Islam dan menikah dengan adik sultan, kemungkinan dia adik dari isteri Sultan, yaitu Nyai Siti Diang Lawai yang berasal dari kalangan suku Biaju (Dayak Ngaju). Tahun 1596, Belanda merampas 2 jung lada dari Banjarmasin yang berdagang di Kesultanan Banten. Hal ini dibalas ketika ekspedisi Belanda yang dipimpin Koopman Gillis Michaelszoon tiba di Banjarmasin tanggal 7 Juli 1607.
Pada tahun 1612, armada Belanda tiba di Banjar Masih (Banjar Lama) untuk membalas atas ekspedisi tahun 1607. Armada ini menyerang Banjar Masih dari arah pulau Kembang dan menembaki keraton di sungai Kuin pusat pemerintahan Kesultanan Banjar sehingga kota Banjar (kini Banjar Lama) atau kampung Keraton dan sekitarnya hancur, sehingga ibu kota kerajaan dipindahkan dari Banjar Masih ke Martapura. Walaupun ibu kota kerajaan telah dipindahkan tetapi aktivitas perdagangan di pelabuhan Banjarmasin (kota Tatas) tetap ramai. Menurut berita dinasti Ming tahun 1618 menyebutkan bahwa terdapat rumah-rumah di atas air yang dikenal sebagai rumah Lanting (rumah rakit) hampir sama dengan apa yang dikatakan Valentijn. Di Banjarmasin (kota Tatas) banyak sekali rumah dan sebagian besar mempunyai dinding terbuat dari bambu (bahasa Banjar: pelupuh) dan sebagian dari kayu. Rumah-rumah itu besar sekali, dapat memuat 100 orang, yang terbagi atas kamar-kamar. Rumah besar ini dihuni oleh satu keluarga dan berdiri di atas tiang yang tinggi. Menurut Willy, kota Tatas (kini Banjarmasin Tengah di sungai Martapura) terdiri dari 300 buah rumah. Bentuk rumah hampir bersamaan dan antara rumah satu dengan lainnya yang dihubungkan dengan titian. Alat angkutan utama pada masa itu adalah jukung atau perahu.
Selain rumah-rumah panjang di pinggir sungai terdapat lagi rumah-rumah rakit yang diikat dengan tali rotan pada pohon besar di sepanjang tepi sungai. Kota Tatas (kini Banjarmasin) merupakan sebuah wilayah yang dikelilingi sungai Barito, sungai Kuin dan Sungai Martapura seolah-olah membentuk sebuah pulau sehingga dinamakan Pulau Tatas. Di utara Pulau Tatas adalah Banjar Lama (Kuin) bekas ibu kota pertama Kesultanan Banjar, wilayah ini tetap menjadi wilayah Kesultanan Banjar hingga digabung ke dalam Hindia Belanda tahun 1860. Sedangkan pulau Tatas dengan Benteng Tatas (Fort Tatas) menjadi pusat pemerintahan Hindia Belanda yang sekarang menjadi pusat kota Banjarmasin saat ini. Nama Banjarmasih, oleh Belanda lama kelamaan diubah menjadi Banjarmasin, namun nama Banjarmasin biasanya mengaju kepada kota Tatas di sungai Martapura, sedangkan nama Banjar Masih mengacu kepada Banjar Lama di sungai Kuin. Kota Banjarmasin modern merupakan aglomerasi pulau Tatas (Kota Tatas), Kuin (Banjar Lama) dan daerah sekitarnya.
Masa Pendudukan Belanda[sunting | sunting sumber]
Kesultanan Banjar dihapuskan Belanda pada tanggal 11 Juni 1860, merupakan wilayah terakhir di Kalimantan yang masuk ke dalam Hindia Belanda, tetapi perlawanan rakyat di pedalaman Barito baru berakhir dengan gugurnya Sultan Muhammad Seman pada 24 Januari 1905. Kedudukan golongan bangsawan Banjar sesudah tahun 1864, sebagian besar hijrah ke wilayah Barito mengikuti Pangeran Antasari, sebagian lari ke rimba-rimba, antara lain hutan Pulau Kadap Cinta Puri, sebagian kecil dengan anak dan isteri dibuang ke Betawi, Bogor, Cianjur dan Surabaya, sebagian mati atau dihukum gantung. Sementara sebagian kecil menetap dan bekerja dengan Belanda mendapat ganti rugi tanah, tetapi jumlah ini amat sedikit.[14]
Tahun 1747, VOC-Belanda memperoleh Pulau Tatas (Banjarmasin bagian Barat) yang menjadi pusat Banjarmasin semenjak saat itu hingga ditinggalkan Belanda tahun 1809. Tahun 1810 Inggris menduduki Banjarmasin.[15] dan menyerahkannya kembali kepada Belanda tahun 1817. Daerah Banjar Lama (Kuin) dan Banjarmasin bagian Timur masih tetap menjadi daerah pemerintahan pribumi di bawah Sultan Banjar dengan pusat pemerintahan di keraton Martapura (istana kenegaraan) hingga diserahkan pada tanggal 14 Mei 1826.
Pada tahun 1835, misionaris mulai beroperasi di Banjarmasin.[16] Tahun 1849, Banjarmasin (Pulau Tatas) menjadi ibu kota Divisi Selatan dan Timur Borneo.[17] Saat itu, rumah Residen terletak di Kampung Amerong berhadap-hadapan dengan Istana pribadi Sultan di Kampung Sungai Mesa yang dipisahkan oleh sungai Martapura. Pulau Tatas yang menjadi daerah hunian orang Belanda dinamakan kotta-blanda. Ditetapkan dalam Staatblaad tahun 1898 no. 178.[14], kota ini merupakan Onderafdeeling Banjarmasin en Ommelanden (1898-1902), yang merupakan bagian dari Afdeeling Bandjermasin en Ommelanden (Banjarmasin dan daerah sekitarnya).[18] Tahun 1918, Banjarmasin, ibu kota Residentie Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo mendapat Gemeente-Raad. Pada 1 Juli 1919, Deean gemeente mulai berlaku beranggotakan 7 orang Eropa, 4 Bumiputra dan 2 Timur Asing.
Pada tahun 1936, ditetapkan Ordonantie pembentukan Gouvernementen Sumatra, Borneo en de Groote-Oost (Stbld. 1936/68). Borneo Barat dan Borneo Selatan-Timur menjadi daerah Karesidenan dan sebagai Gouvernementen Sumatra, Borneo en de Groote-Oost yang pusat pemerintahannya adalah Banjarmasin.[19]
Tahun 1937, otonomi kota Banjarmasin ditingkatkan dengan Stads Gemeente Banjarmasin karena Banjarmasin sebagai ibu kota Gouvernement Borneo.[20]
Masa Pendudukan Jepang[sunting | sunting sumber]
Tanggal 16 Februari 1942, Jepang menduduki Banjarmasin.[21] Kemudian Jepang membentuk pemerintahan pendudukan bagi Borneo & kawasan Timur di bawah Angkatan Laut Jepang.[22]
Masa Kemerdekaan Indonesia[sunting | sunting sumber]
Tanggal 17 September 1945, Jepang menyerah kepada Sekutu (tentara Australia) yang memasuki Banjarmasin.[23][24] Pada tanggal 1 Juli 1946, H. J. van Mook menerima daerah Borneo en de Groote-Oost dari tentara pendudukan Sekutu dan menyusun rencana pemerintahan federal melalui Konferensi Malino (16-22 Juli 1946) dan Konferensi Denpasar (7-24 Desember 1946) yang memutuskan pembentukan 4 negara bagian yaitu Jawa, Sumatra, Borneo (Netherlands Borneo) dan Timur Besar (Negara Indonesia Timur), namun pembentukan negara Borneo terhalang karena ditentang rakyat Banjarmasin.[25][26][27][28]
Pada tahun 1946, Banjarmasin sebagai ibu kota Daerah Banjar satuan kenegaraan sebagai daerah bagian dari Republik Indonesia Serikat. Kotapradja Banjarmasin termasuk ke dalam Daerah Banjar, meskipun demikian Daerah Banjar tidak boleh mencampuri hak-hak dan kewajiban rumah-tangga Kotapradja Banjarmasin dalam daerahnya sendiri.[29]
Geografis[sunting | sunting sumber]
Letak[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin terletak pada 3°15' sampai 3°22' Lintang Selatan dan 114°32' Bujur Timur, ketinggian tanah asli berada pada 0,16 m di bawah permukaan laut dan hampir seluruh wilayah digenangi air pada saat pasang. Kota Banjarmasin berlokasi daerah kuala sungai Martapura yang bermuara pada sisi timur Sungai Barito. Letak Kota Banjarmasin nyaris di tengah-tengah Indonesia.
Kota ini terletak di tepian timur sungai Barito dan dibelah oleh Sungai Martapura yang berhulu di Pegunungan Meratus. Kota Banjarmasin dipengaruhi oleh pasang surut air laut Jawa, sehingga berpengaruh kepada drainase kota dan memberikan ciri khas tersendiri terhadap kehidupan masyarakat, terutama pemanfaatan sungai sebagai salah satu prasarana transportasi air, pariwisata, perikanan dan perdagangan.
Menurut data statistik 2001 dari seluruh luas wilayah Kota Banjarmasin yang kurang lebih 98,46 km² ini dapat dipersentasikan bahwa peruntukan tanah saat sekarang adalah lahan tanah pertanian 3.111,9 ha, perindustrian 278,6 ha, jasa 443,4 ha, permukiman adalah 3.029,3 ha dan lahan perusahaan seluas 336,8 ha. Perubahan dan perkembangan wilayah terus terjadi seiring dengan pertambahan kepadatan penduduk dan kemajuan tingkat pendidikan serta penguasaan ilmu pengetahuan teknologi.
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas-batas wilayah Kota Banjarmasin adalah sebagai berikut:
Jarak Banjarmasin dengan Kota Lain[sunting | sunting sumber]
Berikut beberapa jarak kota Banjarmasin dengan kota-kota lainnya;[30]
Fungsi dan Penggunaan Tanah[sunting | sunting sumber]
Tanah aluvial yang didominasi struktur lempung adalah merupakan jenis tanah yang mendominasi wilayah Kota Banjarmasin. Sedangkan batuan dasar yang terbentuk pada cekungan wilayah berasal dari batuan metaforf yang bagian permukaan ditutupi oleh kerakal, kerikil, pasir dan lempung yang mengendap pada lingkungan sungai dan rawa.
Penggunaan tanah di Kota Banjarmasin tahun 2003 untuk lahan pertanian seluas 2.962,6 ha, industri 278,6 ha, perusahaan 337,3 ha, jasa 486,4 ha dan tanah perumahan 3.135,1 ha. Dibandingkan dengan data tahun-tahun sebelumnya lahan pertanian cenderung menurun, sementara untuk lahan perumahan mengalami perluasan sejalan dengan peningkatan kegiatan ekonomi dan pertumbuhan penduduk.[48] Luas optimal Ruang Terbuka Hijau (RTH) sebuah kota adalah 30% dari luas kota,[49] sedangkan kota Banjarmasin hanya memiliki 10 sampai 12% RTH saja.[50]
Iklim[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin beriklim iklim sabana tropis (Aw) dengan curah hujan yang cukup tinggi sepanjang tahun. Curah hujan yang turun rata-rata per tahunnya kurang lebih 2.400 mm dengan fluktuasi tahunan berkisar antara 1.600-3.500 mm, jumlah hari hujan dalam setahun kurang lebih 150 hari dengan suhu udara yang sedikit bervariasi, sekitar 26 °C.
Kota Banjarmasin termasuk wilayah yang beriklim tropis. Angin Muson dari arah Barat yang bertiup akibat tekanan tinggi di daratan Benua Asia melewati Samudera Hindia menyebabkan terjadinya musim hujan, sedangkan tekanan tinggi di Benua Australia yang bertiup dari arah Timur adalah angin kering pada musim kemarau. Hujan lokal turun pada musim penghujan, yaitu pada bulan-bulan November–April. Dalam musim kemarau sering terjadi masa kering yang panjang. Curah hujan tahunan rata-rata sampai 2.628 mm dari hujan per tahun 156 hari. Suhu udara rata-rata sekitar 25 °C - 38 °C dengan sedikit variasi musiman. Fluktuasi suhu harian berkisar antara 74-91%, sedangkan pada musim kemarau kelembabannya rendah, yaitu sekitar 52% yang terjadi pada bulan-bulan Agustus, September dan Oktober.
Sungai[sunting | sunting sumber]
Sungai menjadi bagian yang tak terpisahkan dari Kota Banjarmasin sehingga Banjarmasin mendapat julukan "kota seribu sungai" meski sungai yang mengalir di Banjarmasin tak sampai seribu. Sungai menjadi wadah aktivitas utama masyarakat zaman dahulu hingga sekarang, utamanya dalam bidang perdagangan dan transportasi. Sungai-sungai yang membelah kota ini, diupayakan sebagai magnet ekonomi, khususnya pariwisata.[54] Data dari Dinas Kimprasko Banjarmasin menunjukkan pada 1997 di Ibu Kota Kalimantan Selatan itu terdapat 117 sungai, kemudian pada 2002 berkurang menjadi 70 sungai, lalu pada 2004 sampai sekarang hanya tinggal 60 sungai.[55][56] Penataan kota Banjarmasin semestinya penataan daratan harus mengikuti penataan sungai, artinya penataan sungai yang didahulukan baru penataan daratan.[57]
Berikut adalah beberapa nama sungai yang mengaliri Kota Banjarmasin.
Catatan: Tabel di bawah belumlah lengkap.
Demografi[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin terdiri atas 5 kecamatan, yaitu:
- Banjarmasin Barat: 13,13 km²
- Banjarmasin Selatan: 38,27 km²
- Banjarmasin Tengah: 6,66 km²
- Banjarmasin Timur: 23,86 km²
- Banjarmasin Utara: 16,54 km²
Jumlah penduduk di wilayah ini dapat diperincikan sebagai berikut: Tabel Jumlah Penduduk Banjarmasin tahun 2015[60]
Perkembangan populasi penduduk Banjarmasin.
Suku bangsa[sunting | sunting sumber]
Mayoritas penduduk kota Banjarmasin berasal dari suku Banjar (79,26%). Penduduk asli yang mendiami Banjarmasin adalah orang Banjar Kuala yang memiliki budaya sungai dengan interaksi masyarakat yang sangat kuat terhadap sungai baik dalam kegiatan sosial maupun ekonomi. Hal ini dapat diihat dari adanya Pasar Terapung yang menjadi salah satu objek wisata andalan Kota Banjarmasin. Di perkampungan sepanjang aliran-aliran sungai umumnya hampir 100% masih dihuni masyarakat asli Banjar Kuala. Di Banjarmasin juga banyak orang Banjar dari daerah-daerah lain di Kalimantan Selatan, baik dari sekitar kawasan Banjar Kuala maupun Banjar Hulu dan Banjar Batang Banyu dari Banua Anam. Seluruh kecamatan di kota Banjarmasin mayoritas dihuni suku Banjar, meliputi Banjarmasin Utara (85,54%), Banjarmasin Selatan (82,28%), Banjarmasin Timur (80,34%), Banjarmasin Barat (76,37%) dan Banjarmasin Tengah (68,56%).
Suku minoritas terbesar yang cukup mudah ditemui di Banjarmasin yaitu suku Jawa (10,27%), Madura (3,17%) dan keturunan Tionghoa (1,56%). Orang Jawa tersebar merata di semua kecamatan, meliputi Banjarmasin Barat (13,31%), Banjarmasin Tengah (11,66%), Banjarmasin Timur (9,97%), Banjarmasin Selatan (8,65%) dan Banjarmasin Utara (8,05%). Sedangkan orang Madura terkonsentrasi di Banjarmasin Tengah (8,36%), Banjarmasin Timur (3,43%) dan Banjarmasin Selatan (3,37%). Di wilayah tersebut terdapat beberapa kantong permukiman orang Madura seperti di Kampung Gadang, Pekapuran, Kelayan dan Pemurus Baru. Orang Tionghoa juga terkonsentrasi di Banjarmasin Tengah (4,24%), Banjarmasin Selatan (2,12%) dan Banjarmasin Timur (1,83%). Di wilayah tersebut juga terdapat pemukiman keturunan Tionghoa seperti di Jalan Veteran dan Pekauman.
Di Banjarmasin juga terdapat pemukinan keturunan Arab di kawasan Jalan Antasan Kecil Barat yang biasa menjadi tujuan wisata kuliner khas Timur Tengah. Suku-suku lainnya yang terdapat di Banjarmasin yaitu suku Dayak, Bugis, Sunda, Batak dan lain-lain. Umumnya etnis-etnis lain yang sudah lama menetap di Banjarmasin akan mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Banjar karena sudah mengikuti adat istiadat, budaya dan bahasa Banjar, atau melakukan perkawinan dengan orang Banjar.
Komposisi Suku bangsa di kota Banjarmasin tahun 2010 antara lain:[3]
Agama[sunting | sunting sumber]
Islam adalah agama mayoritas yang dianut sekitar 95.54% masyarakat Kota Banjarmasin. Agama Islam memberi pengaruh kuat pada kebudayaan masyarakat Banjar. Perkembangan Islam di tanah Banjar dimulai seiring dengan sejarah pembentukan entitas Banjar itu sendiri. Islam memang telah berkembang jauh sebelum berdirinya Kerajaan Banjar di Kuin Banjarmasin, meskipun dalam kondisi yang relatif lambat lantaran belum menjadi kekuatan sosial-politik. Kerajaan Banjar menjadi tonggak sejarah pertama perkembangangan Islam di wilayah selatan pulau Kalimantan. Agama lain yang dianut masyarakat Banjarmasin, yaitu Kristen, Katolik, Buddha, Hindu dan Khonghucu yang kebanyakan dianut masyarakat keturunan Tionghoa dan pendatang.
Berikut penduduk Kota Banjarmasin menurut agama yang dianut:[4]
Berikut jumlah tempat ibadah di Kota Banjarmasin tahun 2009:[68]
Pemerintahan[sunting | sunting sumber]
Daftar Wali Kota[sunting | sunting sumber]
Berikut adalah Daftar Wali Kota Banjarmasin dari masa ke masa.
Dewan Perwakilan[sunting | sunting sumber]
Berikut ini adalah komposisi anggota DPRD Kota Banjarmasin dalam dua periode terakhir.
Kecamatan[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin memiliki 5 kecamatan dan 52 kelurahan. Pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 647.003 jiwa dengan luas wilayah 72,00 km² dan sebaran penduduk 8.986 jiwa/km².[71][72]
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kota Banjarmasin, adalah sebagai berikut:
Daftar Penguasa Banjarmasin[sunting | sunting sumber]
Penguasa Banjarmasin semula adalah patih (kepala desa), setelah menjadi Kesultanan adalah Sultan Banjar, setelah perpindahan ibu kota kerajaan ke Martapura, pelabuhan Banjarmasin di bawah otoritas Putera Mahkota atau adik Sultan Banjar, dan setelah dikuasai Belanda, Banjarmasin di bawah Residen Belanda.
Penguasa Kota Banjarmasin:[73]
- Patih Masih, kepala kampung Banjarmasih (Kuin Utara)
- Sultan Suriansyah, Sultan ke-1, berkedudukan di Kuin
- Sultan Rahmatullah, Sultan ke-2, berkedudukan di Kuin
- Sultan Hidayatullah, Sultan ke-3, berkedudukan di Kuin
- Sultan Mustain Billah, berkedudukan di Kuin
- Sultan Agung, berkedudukan di Sungai Pangeran
- Pangeran Abdullah bin Sultan Muhammadillah, Putra Mahkota
- Pangeran Dupa, Putra Mahkota[74]
- Jan van Suchtelen (1747-1752), residen Belanda di Tatas
- Bernard te Lintelo (1752-1757), residen Belanda di Tatas
- R. Ringholm (1757-1764), residen Belanda di Tatas
- Lodewijk Willem de Lile (1760-1764), residen Belanda di Tatas[75]
- Willem Adriaan Palm (1764-1777), residen Belanda di Tatas
- Piter Waalbek (1777-1784), residen Belanda di Tatas
- Barend van der Worm (1784-1787), residen Belanda di Tatas
- Alexander Hare (1812), Resident-Comissioner Inggris di Tatas[76][77]
- C. L. Hartmann[78]
- A. M. E. Ondaatje (1858), residen Belanda di Banjarmasin.[79]
- I.N. Nieuwen Huyzen (1860), residen Belanda di Tatas
- C.C. Tromp. (mulai 11 November 1870).[80]
- Ronggo 1876: Pangeran Toemenggoeng Tanoe Karsa
- Ronggo 6 Agustus 1876-24 Maret 1893: Raden Toemenggoeng Soeria Kasoema
- C.A. Kroesen (1898), residen Belanda di Tatas
- Ronggo 24 Maret 1893-1906: Kiahi Mas Djaja Samoedra
- C.J. Van Kempen (1924), residen Belanda di Tatas. Mulai tahun 1919 Banjarmasin memiliki Burgemester (Wali kota)
- J. De Haan (1924-1929), residen Belanda di Tatas
- R. Koppenel (1929-1931), residen Belanda di Tatas
- W.G. Morggeustrom (1933-1937), residen Belanda di Tatas
Pendidikan[sunting | sunting sumber]
Sekolah Menengah Atas[sunting | sunting sumber]
- SMA Negeri 1 Banjarmasin
- SMA Negeri 2 Banjarmasin
- SMA Negeri 3 Banjarmasin
- SMA Negeri 4 Banjarmasin
- SMA Negeri 5 Banjarmasin
- SMA Negeri 6 Banjarmasin
- SMA Negeri 7 Banjarmasin
- SMA Negeri 8 Banjarmasin
- SMA Negeri 9 Banjarmasin
- SMA Negeri 10 Banjarmasin
- SMA Negeri 11 Banjarmasin
- SMA Negeri 12 Banjarmasin
- SMA Negeri 13 Banjamasin
Sekolah Menengah Kejuruan
- SMK YPT Banjarmasin
- SMK Negeri 1 Banjarmasin
- SMK Negeri 2 Banjarmasin
- SMK Negeri 3 Banjarmasin
- SMK Negeri 4 Banjarmasin
- SMK Negeri 5 Banjarmasin
Madrasah Aliyah Negeri[sunting | sunting sumber]
- Madrasah Aliyah Negeri 1 Kota Banjarmasin
- Madrasah Aliyah Negeri 2 (Model) Kota Banjarmasin[81][82]
- MAN 2 KOTA
- Madrasah Aliyah Negeri 3 Kota Banjarmasin
Perguruan Tinggi[sunting | sunting sumber]
Perguruan Tinggi yang ada di Kota Banjarmasin antara lain:
- Akademik Bidan (Akbid) Bunga Kalimantan
- Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari
- Universitas Achmad Yani (UVAYA)
- Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al-Banjary (UNISKA)
- Universitas Lambung Mangkurat (ULM)
- Politeknik Negeri Banjarmasin (POLIBAN)
- Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Jami Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer (STMIK) Indonesia Banjarmasin)
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi (STIA) Bina Banua
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia (STIEI)[85]
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Nasional (STIENAS)
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam (STIH SA)
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan (STIKes) Muhammadiyah Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan (STIKes) Suaka Insan
- Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Persatuan Guru Republik Indonesia (STKIP PGRI) Banjarmasin
- Politeknik Hasnur
- Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Indonesia (STIMI) Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Teologi Gereja Kalimantan Evangelis (STT GKE) Banjarmasin
- (Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi) STIE Panca setia Banjarmasin
Kesehatan[sunting | sunting sumber]
Pers & Media[sunting | sunting sumber]
Radio[sunting | sunting sumber]
- RRI Banjarmasin [86]
- Radio Jaringan Nirwana Group Banjarmasin [87]
- Radio Abdi Persada[88]
- Radio Smart FM[89]
- i-Radio Banjarmasin [90,1 Fm][90]
- Radio Al-Jihad FM [105,1]
- Radio Gema FM [105,9]
- Radio DBS FM 101,9
- Radio SKY (Swara Kayutangi) 89,3 FM
- Radio Music Channel 96.00 FM
- Radio Khana 98,4 FM
- Radio Chandra Rasisonia 88,5 FM
- Radio Nusantara Antik 102,7 FM
- Radio Madinatussalam 90,9 FM
- RRI Pro 4 87.7 Fm
- RRI Pro 3 92.5 Fm
- RRI Pro 2 95.2 Fm
- RRI Pro 1 97.6 Fm
- Kumala 96.8 Fm
- SUN FM 103.5
- Kanal FM 105.5
- Pelangi FM 94.4
- Radio “D” 93.3 Fm
- MNC Trijaya 104.3 Fm
- Nirwana 99.2 Fm
- Rafada UIN 107.7 Fm
Surat Kabar Harian[sunting | sunting sumber]
- Banjarmasin Post
- Radar Banjarmasin
- Barito Post
- Mata Banua
- Kalimantan Post
- Metro Banjar
- Media Kalimantan
Televisi[sunting | sunting sumber]
Tabloid Lokal[sunting | sunting sumber]
- Tabloid URBANA
- Serambi UMMAH
Pariwisata[sunting | sunting sumber]
Objek Wisata[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin memiliki berbagai objek wisata, baik wisata alam, wisata sejarah, wisata kuliner, maupun wisata pendidikan.[92][93][94]
- Festival Budaya Pasar Terapung[95]
- Masjid Sultan Suriansyah (1526) terletak di tepi Sungai Kuin.
- Komplek Makam Sultan Suriansyah
- Komplek Makam Pangeran Antasari
- Museum Wasaka
- Kubah Surgi Mufti
- Pasar Terapung Muara Kuin di muara Sungai Kuin, salah satu anak Sungai Barito.
- Pasar Terapung Lok Baintan
- Taman Agro Wisata PKK Banjar Bungas
- Patung Bekantan
- Menara Pandang
- Kawasan Industri Kayu Rakyat di Kelurahan Alalak Selatan dan Tengah.
- Taman Siring Sungai Martapura yang terletak di tengah kota Banjarmasin, berseberangan dengan Masjid Raya Sabilal Muhtadin.
Sosial Budaya[sunting | sunting sumber]
Lagu Daerah[sunting | sunting sumber]
- Ampar-Ampar Pisang
- Paris Barantai
- Kampung Batuah
- Talambat Badatang
- Pangeran Suriansyah
- Banua Banjar
- Pambatangan
- Anak Pipit
- Uma-Abah
- Ampat-Lima
- Baras Kuning
- Galuh Banjar
Tokoh kelahiran Banjarmasin[sunting | sunting sumber]
- Lihat selengkapnya di Kategori:Tokoh dari Banjarmasin
Galeri[sunting | sunting sumber]
- Jembatan merdeka banjarmasin.jpg
Kawasan Jembatan Merdeka Banjarmasin
Lain-lain[sunting | sunting sumber]
Sumber[sunting | sunting sumber]
Catatan[sunting | sunting sumber]
- ^ Secara de facto, sedangkan secara de jure merupakan bagian dari Indonesia sejak tanggal 19 Agustus 1945 sebagai bagian dari Provinsi Borneo menurut Putusan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Kota Banjarmasin Dalam Angka 2018". BPS Kota Banjarmasin. Diakses tanggal 29 April 2019.
- ^ "Kota Banjarmasin Dalam Angka 2019". www.banjarmasinkota.bps.go.id. Diakses tanggal 3 Februari 2020.
- ^ a b Profil dan Analisis Hasil Sensus Penduduk 2010 dan Proyeksi Penduduk 2010-2020 Kota Banjarmasin. Badan Perencanaan Pembangunan Daerah Kota Banjarmasin dan Badan Pusat Statistik Kota Banjarmasin. 2013.
- ^ a b "Kalimantan Selatan Dalam Angka 2016"". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-07-19. Diakses tanggal 2017-07-10.
- ^ SNI 7657:2010 Singkatan nama kota[pranala nonaktif permanen]
- ^ "Rincian Alokasi Dana Alokasi Umum Provinsi/Kabupaten Kota Dalam APBN T.A 2020" (pdf). www.djpk.kemenkeu.go.id. (2020). Diakses tanggal 29 Juli 2021.
- ^ "Metode Baru Indeks Pembangunan Manusia 2019-2020" (pdf). www.bps.go.id. Diakses tanggal 29 Juli 2021.
- ^ "Situs Resmi Pelabuhan Trisakti". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-05-28. Diakses tanggal 2011-04-08.
- ^ a b "Visualisasi Data Kependuduakan - Kementerian Dalam Negeri 2020" (visual). www.dukcapil.kemendagri.go.id. Diakses tanggal 29 Juli 2021.
- ^ (Indonesia) naz. "Proyeksi Penduduk Kota Banjarmasin Menurut Kelompok Umur Tahun 2010-2015". BPS Kota Banjarmasin. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-05-07. Diakses tanggal 29 Januari 2015.
- ^ https://wartaniaga.com/2019/11/peta-banjarmasin-abad-17-diserahkan-kementerian-pendidikan-belanda/
- ^ "Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah". Sejarah Daerah Kalimantan Selatan. Indonesia: Direktorat Jenderal Kebudayaan, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1977. hlm. 33.
- ^ (Belanda) Anton Abraham Cense, De kroniek van Bandjarmasin, C.A. Mees, 1928
- ^ a b Saleh, Idwar; SEJARAH DAERAH TEMATIS Zaman Kebangkitan Nasional (1900-1942) di Kalimantan Selatan, Depdikbud, Jakarta, 1986.
- ^ (Inggris) (2007)"British possessions in Indonesia, 1810-1817". Digital Atlas of Indonesian History. Robert Cribb. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-05-12. Diakses tanggal 11 August 2011.
- ^ (Inggris) (1836)Evangelical magazine and missionary chronicle. 14. s.n. hlm. 578.
- ^ (Inggris) Ooi, Keat Gin (2004). Southeast Asia: a historical encyclopedia, from Angkor Wat to East ... 3. ABC-CLIO. hlm. 211. ISBN 9781576077702.ISBN 1-57607-770-5
- ^ "Administrative divisions in Dutch Borneo, 1902". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-05-05. Diakses tanggal 2011-07-25.
- ^ Historical dictionary of Indonesia Oleh R. B. Cribb,Audrey Kahin
- ^ (Inggris) (2007)"Representative councils in the Netherlands Indies, 1937". Digital Atlas of Indonesian History. Robert Cribb. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-05-12. Diakses tanggal 11 August 2011.
- ^ "Japanese conquest of the Netherlands Indies, 1941-1942". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-05-12. Diakses tanggal 2011-07-25.
- ^ "Japanese administrative divisions in the Indonesian archipelago". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-05-12. Diakses tanggal 2011-07-25.
- ^ "Allied re-occupation, August 1945-March 1946". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-05-12. Diakses tanggal 2011-07-25.
- ^ (Inggris) Johnston, Mark (2000). Fighting the enemy: Australian soldiers and their adversaries in World War II. Cambridge University Press. ISBN 0521782228.ISBN 978-0-521-78222-7
- ^ (Indonesia) Yayasan Masyarakat Sejarawan Indonesia. Jurnal sejarah: pemikiran, rekonstruksi, persepsi. Yayasan Obor Indonesia. hlm. 34. ISBN 1858-2117 Periksa nilai: length
|isbn=(bantuan).
- ^ (Indonesia) Abdul Gafar Pringgodigdo, Hassan Shadily (ed.). Ensiklopedi umum. Kanisius. hlm. 588. ISBN 9794135224.[pranala nonaktif permanen]ISBN 978-979-413-522-8
- ^ (Indonesia) The Idea of Indonesia. Penerbit Serambi. ISBN 9790241054.ISBN 978-979-024-105-3
- ^ (Indonesia) Hoesein, Rushdy (2010). Terobosan Sukarno dalam perundingan Linggarjati. Penerbit Buku Kompas. ISBN 9797094898.ISBN 978-979-709-489-8
- ^ Pangeran Adjie Benni Syarief Fiermansyah Chaliluddin. "Masa Pemerintahan Republik Indonesia Serikat (RIS)". Diakses tanggal 12 april 2011.
- ^ Peta Ruas Jalan Kalsel [pranala nonaktif permanen]
- ^ Terminal Penumpang Antar Provinsi Pal 17 Gambut Kalsel
- ^ Profil Daerah Kalimantan Selatan - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibu kota Provinsi
- ^ Profil Daerah Kalimantan Timur - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibu kota Provinsi
- ^ Peta Ruas Jalan Kaltim [pranala nonaktif permanen]
- ^ "JARAK SAMARINDA DENGAN KOTA-KOTA LAINNYA". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-08-10. Diakses tanggal 2010-12-16.
- ^ Kuala Kapuas
- ^ Profil Daerah Kalimantan Tengah - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibu kota Provinsi
- ^ ACROSS KALIMANTAN TO SAMPIT
- ^ Jalan lintas selatan Kalsel dialokasikan Rp 364,67 miliar[pranala nonaktif permanen]
- ^ Trans Kalimantan Butuh Rp 1.17 Triliun Lagi
- ^ DAMRI PONTIANAK - KUCHING PERLU LEBIH MENDENGAR
- ^ Serian Healthy City
- ^ Dewan Dukung Kereta Api Kalimantan
- ^ Mandala Air tak Naikan Tarif
- ^ Current local times and distance from Banjarmasin
- ^ Qiblat locator
- ^ islamicfinder.org
- ^ "Situs Resmi Pemko Banjarmasin - Profil Kota Banjarmasin: Sumber Daya Alam". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-03-18. Diakses tanggal 2010-08-19.
- ^ Perkembangan dan pembangunan RTH Kota
- ^ Berita Anak Indonesia - Selamat Ulang Tahun, Banjarmasin![pranala nonaktif permanen].Diakses 1 September 2010
- ^ "Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia". Climate-Data.org. Diakses tanggal 2 November 2020.
- ^ "Banjarmasin, Indonesia". Weatherbase. Diakses tanggal 2 November 2020.
- ^ "Climate of Banjarmasin, Indonesia". WeatherAtlas. Diakses tanggal 2 November 2020.
- ^ Banjarmasin diarahkan jadi kota berbasis sungai
- ^ Barito Post edisi 15 Maret 2008
- ^ "Menyelamatkan Sungai, Bukan Cuma Pasar Terapung". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-05-10. Diakses tanggal 2011-07-10.
- ^ "Banjarmasin Kesulitan Kelola Sungai". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-05-14. Diakses tanggal 2011-07-10.
- ^ BPS - Banjarmasin Dalam Angka: Keadaan Geografis Tabel 1.2.1. – Nama dan Panjang Sungai di Kota Banjarmasin
- ^ Peta Kota Banjarmasin - Terbitan PT. Karya Pembina Swajaya Surabaya
- ^ BPS, Banjarmasin Dalam Angka 2016.
- ^ laporan Radermacher: kota Tatas (di barat) 2.000 jiwa; Kuin (di utara) 100 jiwa; Kampung Kelayan (di timur) 200 jiwa
- ^ (Inggris) Houtsma, M. Th (1993). First Encyclopaedia of Islam 1913-1936:. E.J.Brill,s,BRILL. hlm. 647. ISBN 9004097961. ISBN 978-90-04-09796-4
- ^ Hasil Sensus Penduduk 1930
- ^ a b "Indonesia: Provinces, Cities & Municipalities". City Population. Diakses tanggal 2010-04-28.
- ^ Hasil Sensus Penduduk BPS 2000
- ^ "World Gazetteer". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-06-30. Diakses tanggal 2011-06-02.
- ^ Hasil Sensus Penduduk BPS 2010
- ^ "Jumlah Tempat Ibadah Menurut Kabupaten/Kota Provinsi Kalimantan Selatan Tahun 2009" (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2014-07-19. Diakses tanggal 2014-12-28.
- ^ Komposisi DPRD Kota Banjarmasin[pranala nonaktif permanen] - situs resmi Pemkot Banjarmasin, diakses 20 Juli 2015.
- ^ Perolehan Kursi DPRD Kota Banjarmasin 2019-2024
- ^ "Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan". Kementerian Dalam Negeri Republik Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 Desember 2018. Diakses tanggal 3 Oktober 2019.
- ^ "Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Permendagri nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan". Kementerian Dalam Negeri Republik Indonesia. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 25 Oktober 2019. Diakses tanggal 15 Januari 2020.
- ^ "Salinan arsip" (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2012-01-18. Diakses tanggal 2011-07-04.
- ^ (Inggris) Verhandelingen. Deel 1,2, 3e druk; 3,4, 2e druk; 5-.1814
- ^ http://databases.tanap.net/vocrecords/pdf/files/3C3DAF148D0C9FC5DEC709F70DD5C841.pdf
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar. 1. Lands Drukkery. hlm. 192.
- ^ (Indonesia) Anwar, Rosihan (2004). Sejarah kecil "petite histoire" Indonesia. 2. Penerbit Buku Kompas. hlm. 137. ISBN 979-709-141-4.ISBN 978-979-709-141-5
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar. 8. Lands Drukkery. hlm. 680.
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1858). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar. 31. Lands Drukkery. hlm. 134.
- ^ (Belanda) Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar. 44. Lands Drukkery. 1871. hlm. 195.
- ^ "Beranda Website". MAN 2 Kota Banjarmasin. Diakses tanggal 2021-08-26.
- ^ "Masuk • Instagram MAN 2 Kota Banjarmasin". Instagram MAN 2 Kota Bjm. Diakses tanggal 2021-08-26.
- ^ "Masuk • Sosial Media Organisasi Siswa Intra Sekolah MAN 2 KOTA BJM". Instagram. Diakses tanggal 2021-08-26.
- ^ https://instagram.com/man2kotabjm_official?utm_medium=copy_link. Tidak memiliki atau tanpa
|title=(bantuan)
- ^ [ http://www.stieindonesia-bjm.ac.id/ Diarsipkan 2013-09-02 di Wayback Machine. STIE Indonesia]
- ^ "LPP RRI Banjarmasin". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-08-01. Diakses tanggal 2010-08-24.
- ^ "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-02-21. Diakses tanggal 2021-05-10.
- ^ "Situs Resmi Radio Abdi Persada". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-07-12. Diakses tanggal 2011-06-19.
- ^ Situs Resmi Radio SmartFM
- ^
- j-Radio Banjarmasin [91,7 Fm][1]
- ^ "Peraturan Menteri Komunikasi dan Informatika No. 11/2021 tentang Perubahan atas Permenkominfo 6/2021". Kemenkominfo. Diakses tanggal 16 Agustus 2021.
- ^ Kuliner Ramadan di Tepi Sungai Martapura
- ^ Pasar Wadai, Surga Makanan Tradisional
- ^ Wisata Air "Kota Seribu Sungai" Kian Menggeliat
- ^ Berkeliling di Kota Seribu Sungai, Banjarmasin
Pustaka[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Agus Sachari, Budaya visual Indonesia: membaca makna perkembangan gaya visual karya desain di Indonesia abad ke-20, Erlangga, 2007, ISBN 979-781-949-3, 9789797819491
- (Indonesia) Dampak Perubahan Iklim terhadap Ketinggian Muka Laut di Wilayah Banjarmasin
- (Indonesia) Penyelidikan Geologi Lingkungan Perkotaan Banjarmasin
- (Indonesia) Demand Analysis of Parking Space at Comercial Building in Banjarmasin
- http://ciptakarya.pu.go.id/profil/profil/timur/kalsel/banjarmasin.pdf
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Situs resmi
- (Inggris) Situs resmi Diarsipkan 2009-01-29 di Wayback Machine.
- (Inggris) Peta Banjarmasin 1889
- (Indonesia) KOTA BANJARMASIN
- http://ditjenpp.kemenkumham.go.id/index.php/component/content/article/2285
- (Indonesia) portal banjarmasin
- (Inggris) Banjarmasin Diarsipkan 2019-01-17 di Wayback Machine.
- (Indonesia) WATERFRONT CITY, BANJARMASIN Sebuah Upaya Inovatif Pengembalian Citra Kota Diarsipkan 2018-12-04 di Wayback Machine.
- (Indonesia) Banjarmasin Kota Metropolitan Sinergis Dengan Kota Lainnya Diarsipkan 2010-11-02 di Wayback Machine.
- (Indonesia) Aidan Sinaga (Walikotapradja Banjarmasin 1950-1958)
- (Indonesia) Pengadilan Tata Usaha Negara Banjarmasin Diarsipkan 2012-01-19 di Wayback Machine.
- (Indonesia) INDONESIA – Imam Sulawesi Diangkat Paus Menjadi Uskup Di Kalimantan. Diarsipkan 2012-01-14 di Wayback Machine.
- (Indonesia) BKPRN Bahas Substansi RTRW Kota Banjarmasin.
- (Indonesia) Perencanaan Lanskap Riparian Sungai Martapura untuk Meningkatkan Kualitas Lingkungan Alami Kota Banjarmasin.
- (Indonesia) Banjarmasin Pusat Penanganan Bencana Regional Kalimantan. [pranala nonaktif permanen]
- (Indonesia) Banjarmasin Wilayah Transmisi Lokal Baru Penyebaran Covid-19.
Koordinat: 3°18′52″S 114°35′33″E / 3.31438333333°S 114.592513889°E


text:
Rakungan
Rakungan atawa esofagus adalah tabung (tube) baurat di vertebrata nang dilalui waya makanan mangalir matan palihan muntung ka dalam lambung. Makanan bajalan malalui rakungan lawan mamakai runtutan peristaltik.
Rakungan badapat lawan faring – nang mahubungakan rakungan lawan rungga muntung – di ruas ka-6 tulang balakang. Maumpat histologi, rakungan dibagi jadi talu palihan: palihan superior (sapalih ganal adalah urat rangka), palihan tangah (campuran urat rangka wan urat polos), wan palihan inferior (talabih tairi matan urat polos).
Di sapalih panyakit bangat kaya pada Sirosis Hati, pambuluh darah rakungan kawa mangalami palibaran nang disambat varises esofagus.
Rakungan (Esofagus dari bahasa Yunani: oiσw, oeso - "membawa", dan έφaYov, phagus - "memakan") atau kerongkongan adalah tabung (tube) berotot pada vertebrata nang dilalui sewaktu makanan mengalir dari bagian mulut ka dalam lambung. Makanan berjalan melalui esofagus lawan menggunakan proses peristaltik.
Esofagus bertemu lawan faring – nang menghubungkan esofagus lawan rongga mulut – pada ruas ke-6 tulang belakang. Menurut histologi, esofagus dibagi manjadi tiga bagian: bagian superior (sebagian besar adalah otot rangka), bagian tangah (campuran otot rangka dan otot halus), serta bagian inferior (terutama terdiri dari otot halus).


text:
Kayapa habar pian berataan? Mudahan sehat tarus lah. Kada kerasaan dua kali sudah nah ulun menulis di blog FBB. Bahari rasanya ulun menulis tentang bulan Muharram. Nah, kali ini ulun handak berbagi soal iwak haruan.
Suah ai kalu lah berataan makan iwak Haruan ((Channa striata)? Mun pian urang Banjar, harusnya pian biasa pang makan iwak haruan ni. Tapi ada jua pang urang Banjar nang kada katuju Haruan. Model sepupu ulun tu, nah. Kesahnya bahari, inya suah katulangan makan iwak Haruan, imbah tu kada hakun lagi makan Haruan, hehe..
Eh, buhan pian nang lain urang Banjar atawa kada suah bagana di Banjar bingung sako lah. Haruan tu sejenis iwak apa? Ulun kisahakan dulu. Haruan tu dalam Bahasa Indonesia ngarannya Ikan Gabus. Iwak ngini banyak di Kalimantan, Sumatera wan Pulau Jawa. Satahu ulun, Haruan ni paling dikatujui dua suku di Indonesia yaitu urang Banjar wan Betawi. Urang Palembang katuju jua pang gasan bahan mpek-mpek. Tanyaman jar pada iwak Tenggiri.
Iwak Haruan ni buhannya ae sekalinya tamasuk iwak predator (pemangsa). Inya kawa haja hidup di musim kumarau atawa musim panghujan. Hidupnya di sungai, danau wan rawa lawan jua di banyu payau. Ciri iwak haruan yang biasa kita tahu tuh nang awaknya panjang, kupala iwak mirip kupala ular, sirip punggung wan sirip anus panjang berdiri, bentuk sirip ekor mambulat, punggung bawarna kacoklatan parak handak hirang, bagian parut putih perak atawa tarang (Ramli dkk. 2010).
Kawakah malainakan haruan laki wan haruan bini? Kawa banar buhannya, ae. Kita bisa malihat tanda-tanda di awak Haruan. Haruan laki (jantan), kupalanya lonjong, warna awak takadap, lubang kelamin kahabangan wan munnya diurut nang kaluar cairan putih jaranih. Lamunnya iwak bini, kupala mambulat, warna awak tatarang, parut ganal wan lamah, mun diurut nang kaluar hintalunya. (Bijaksana, 2012)
IWAKNYA URANG BANJAR
Nah, manurut buhan pian kanapa iwak Haruan ni bisa dipadahakan iwaknya urang Banjar? Amun manurut ulun, hampir tiap hari matan baisukan sampai malam, iwak ini biasa ada di menu makanan urang Banjar. Sudah itu iwak ini bisa dipadahakan iwak paling larang di Banjar. Harganya makin larang kalau hari raya. Malabihi hayam atau daging sapi.
Buhan pian yang rancak ke pasar pasti tahu, iwak Haruan ini wahini harganya 60 ribu sampai 70 ribu sakilonya. Haraganya tu di atas iwak lain samacam iwak Nila, Peda, Gurame, Patin atau iwak laut. Nang manyamainya iwak Baung wan Papuyu haja (keduanya iwak Sungai yang banyak di Banjar jua).
Urang Banjar dasar katuju banar lawan Haruan ini. Bila baisukan, buhan nang bajual Nasi Kuning, Katupat Kandangan wan Lontong Banjar rasa kurang mantap mun kadada iwak Haruan. Padahal biasanya nang bedagang manjual jua hayam lawan hintalu gasan kawan nasi kuning, lontong dan katupat.
Haruan ni dasar nyaman pang dimasaki napa haja. Bapuluh macam masakan kawa diolah pakai iwak Haruan nih. Selain masak habang nang ada di buhan nasi kuning tadi, haruan nyaman banar dimasak asam, masak kecap, kambar banang (masakan besantan), dibumbu kuning, wan macam-macam masakan lainnya. Mun pian handak manyanga atawa mamanggang haja nyaman jua. Jangan kada ingat balah sambal acan-nya. Nyaman banar.
Haruan nang dikaringakan atawa urang manyambatnya garih haruan, jua banyak dikatujui, utamanya ulih urang Banjar. Ini jua nyaman dimasaki macam-macam. Mun kada disanga biasa, garih ni nyaman banar disantan. Urang manyambatnya hampap garih. Biasalah buhan pian memakannya?
Masih banyak nah masakan nang bisa diolah dari Haruan ni. Iwak rabuk, karupuk haruan sampai amplang banyak dijadiakan urang oleh-oleh bila datang dari Banjar. Nah, buhan pian katuju yang mana? Mun ulun sabarataannya katuju hehe.
Penulis : Enny Ratnawati
Blog : www.ennyratnawati.com


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Selasa, 9 Disember 2008
(20) - SUNGAI GANAL KURANG TUAN GURU BANJAR
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
16 November 2005 / 14 Syawal 1426.
Ada nang batakun, ustat ( ustaz ) tu siapa, tuan guru tu pulang siapa ?. Ulun maulah pangartiannya kaya ni : Ustaz tu disambat ka orang nang maajar agama tagal bagawi di sakulah atawa di masigit surau, baulih pulang gajih atawa nang disambat orang wahini ‘elaun tatap ‘. Tuan guru tu pulang bujur-bujur orang nang maajar agama samata-mata ‘ karana Allah ‘ . Kada baulih gajih atawa elaun. Maajar pulang di kampungan haja. Sama ada di masigit, di surau atawa maajar di rumah saurang haja bila ada orang datang balajaran .
Tuan-tuan guru bahari sapalih baistilah dibawa oleh orang sasabuah kampong matan tampat lain. Diulahkan rumah, dibari tanah bandang pulang hagan mananggung napkah kahidupan saparanakan. Bandang hidin tu pulang sunyaan digawi oleh orang nang jadi anak murid atawa orang sakampungan. Matan manajaknya, mananam tarus mangatam / mangarat banih. Imbah tu, masing-masing anak murid mambari pulang jakat banih sakian-sakian ka hidin pada tiap musim banih.
Jadinya, wahini di Sungai Ganal amun orang nang jadi ‘ ustat ‘ Banjar saja banyak. Tagal orang nang disambat jadi ‘ tuan guru ‘ Banjar pulang , amun kada salah ulun cuma tinggal badua haja lagi. Nang lainnya habis hudah matian.
Di sini ulun handak mamadahkan saurangan-saurangan tuan guru Banjar nang ada di Sungai Ganal matan bahari sampai wahini , hagan pangatahun sabarataan :-
1.Tuan Guru ( Ustat ) Nawi ( bin hidin ulun kada tahu ):
Hidin ni ujar baasal matan kampong di kawasan Banut, Pontian. Suah ujar balajar di pondok. Pindah ka Parit 13 Sungai Panjang. Bahari masa ulun halus suah satumat hidin maajar di sakulah agama rakyat di Parit 9. Bila ampih maajar di sakulah rakyat tu, hidin maajar pulang di masigit awan surau kuliling Parit 12 , 13 awan Bagan Tarap.
Masa hanyar guru agama KEMAS diadakan oleh karajaan, hidin diambil oleh KEMAS jadi guru agama. Sasambilan tu hidin magun haja maajar di masigit atawa surau tampat maajar lawas. Hidin mati samasa magun bagana di Parit 13 dalam panghujung tahun 70 an (?). Ada saorang anak hidin nang ulun patuh, ngarannya Ahmad Maliki bin Nawi. Wahini inya bagana di Taman Barkat, Sungai Ganal.
2. Tuan Guru Haji Ismail ( bin hidin ulun kada tahu )
Tuan Guru Haji Ismail badiam di Parit 11 Timur. Rumah hidin pinggir jalan Sungai Ganal – Bagan Tarap. Ujar habar hidin basal matan nagri Banjar. Balajar agama mamondok jua matan di Banjar lagi, suah jua balajar di Makah. Hidin ni bujur-bujur maajar kada baulih gajih atawa elaun. Murid hidin papak matan Parit 7 sampai ka Bagan Tarap nang datangan balajar ka rumah hari-hari. ( ulun gin taumpat balajar ka rumah hidin samasa hanyar manjadi ustaz ).
Sabab talalu tuha ( asa ulun labih 80 tahun masa mati ) , mata hidin jadi kaur. Kada kawa maniring orang lagi. Tagal hidin tahu siapa nang datang sahibar mandangar bunyi tongkat basikar atawa bunyi motosikal orang nang datang. Hidin jua bisa manolongi orang nang kamalingan atawa barang-barang nang dicuntan orang. Salain tu , hidin jua kawa manarangkan / maajar kitab-kitab nang diajar ka anak murid, asal haja disambat kalimah pamulaannya !.
Hidin mati samasa bagana di Parit 11. Saorang anak hidin kawan sadarjah ulun masa sakulah Malayu di Parit 9, ngarannya Suhaimi bin Ismail. Saorang minantu hidin jadi sidang Parit 12, Sidang Haji Hasan bin Aman ( hanyar mati awal tahun 2005 ). Wahini tanah hidin di Parit 11 hudah dijual ka orang lain kada lawas imbah hidin mati dalam tahun akhir 60 an (?). Bini hidin awan nang anak-anak lain wahini bagana di Kampong Parit Tarus, Banut, Pontian.
3. Tuan Guru Haji Karim ( bin hidin ulun kada tahu )
Tuan Guru Haji Karim ni ujar orang Nagara. Baasal matan di Banjar , mangaji jua di Banjar. Hidin badiam di Parit 6 Timur jalan Sungai Ganal – Bagan Tarap, maajar di masigit awan di surau haja tamasuk surau-surau kuliling kampong Parit 6, Parit 7 Timur awan Barat . Rumah hidin parak banar awan masigit Parit 6 Timur . Rumah-rumah bini hidin basubarangan antara bini anum awan bini tuha ( hidin babini dua ).
Imbah hidin mati dalam tahun 50 an (?) , minantu hidin bangaran Haji Ishak mangganti jadi paguruan di kampong tu , sampai hidin mati pulang labih kurang dalam awal tahun 80 an (?). Saorang anak hidin nang ulun patuh bangaran Ustaz Haji Jamaluddin bin Ab. Karim. Suah balajar manahun di Madinah awan jadi guru agama di Sakulah Agama Manangah Tinggi, Sultan Salahuddin Abd. Aziz Shah , Batu 38, Sabak Barnam. Wahini inya mandiami rumah bakas arwah Tuan Guru Haji Karim di Parit 6 Barat.
4. Tuan Guru ( Labai ) Haji Khalid ( bin hidin ulun kada tahu )
Hidin ni kada banyak maajar di kampungan. Bahari tarap hidin cuma jadi ‘ lalabaian ‘ haja. Bagana di Parit 5 Timur. Ulun kada pati tahu banar latar balakang hidin. Hidin mati asa ulun dalam tahun 50 an (?).
5. Tuan Guru ( Ustat ) Haji Arshad Subky bin Saman
Tuan Guru Haji Arshad Subky banyak orang nang manyambat ‘ ustat ‘ haja. Hidin bagana di Parit 5 Timur. Hidin suah balajar di pondok awan suah jua ujar balajar di Makah. Hidin ni banyak maajar di sakulah hari-hari, suah jadi mudir di Madrasah Ehya Ulfalah , pakan Sungai Ganal. Imbah pencen jadi mudir sakulah, hidin bagawi pulang jadi guru agama KEMAS di kawasan Sungai Ganal sampai hidin mati kira-kira dalam tahun awal 90 an (?).
Hidin banyak baisi bakas murid. Bilang papak sunyaan kawasan Sungai Ganal ( pasal hidin maajar di sakulah napa – tamasuk jua ulun ). Kaluarga hidin magun haja bagana di Parit 5 Timur sampai masa wahini.
6. Tuan Guru Haji Baha – Bahaudin ( bin hidin ulun kada tahu ).
Tuan Guru Haji Baha bagana di Parit 3 Timur. Hidin ujar orang Nagara. Baasal matan nagri Banjar, balajar agama jua samasa hidin bagana di Banjar. Hidin maajar di masigit awan di surau-surau matan Parit 4 sampai ka kawasan Parit 1 Sungai Ganal, sampai hidin mati dalam panghujung tahun 60 an (?).
Badua anak hidin nang ulun patuh samasa sakulah di Madrasah Ehya Ulfalah , Sungal Ganal. Saurang bangaran Abd.Rahman bin Bahauddin ( ujar bahari bagawi di UTM Johor – wahini hudah pencen luko ), saorang lagi bangaran Mohd. Sya’ya bin Bahaudin ( ujar bahari bagawi jadi pagawi tinggi nagri Malaka ).
7. Tuan Guru ( Ustaz ) Haji Othmad Bin Sidek.
Tuan Guru Haji Othman atawa banyak nang manyambat Ustaz Haji Othman, baasal orang matan subalah Bagan Datok, Perak. Hidin suah mamondok, suah jua balajar manahun di Makah. Bagana di Pakan Salasa Lawas, Sungai Haji Dorani., matan pamulaan datang ka Sungai Ganal sampai hidin mati dalam tahun akhir 90 an (?).
Pamulaan datang , hidin mambuka sakulah pondok awan sakolah rakyat di Pakan Salasa Lawas. Ngaran sakolah tu bahari, Madrasah Khairiah Wataniah, Pakan Salasa Lawas. Bila sakolah rakyat tu dikatup ( pasal sakolah agama karajaan hudah banyak diulah karajaan masa tu – murid kada pati ada lagi ) hidin di suruh oleh Jabatan Agama Islam Salangor , jadi guru sandaran di Madrasah Ehya Ulfalah, Sungai Ganal sampai pencen.
Imbah pencen di sakulah, hidin jadi guru agama KEMAS di kawasan Sungai Haji Dorani, Peket 60, Simpang Lima, Parit 4 awan Sungai Limau . Kaluarga hidin magun haja bagana di Pakan Salasa Lawas. Bini hidin awan nang anak-anak sabarataan patuh ka ulun. ( ada raraitan kulaan napa ) .Anak-anak hidin ada nang bagawi cigu ( Cigu Zaki Othman – bagana di Taman Setia Jaya, Sungai Ganal ), ada bagawi manjual kurita ( Abd.Razak Othman ) , ada jua saorang bibinian bagawi karani di Pajabat Kasihatan Sungai Ganal ( Zakiah Othman ).
Bini hidin Ustazah Hajjah Ramlah Saman magun haja mandiami paninggalan rumah Ustaz Haji Othman, Wahini hudah sasain ujur ( Bahari orang kuat Wanita UMNO Bahagian Tanjong Karang– wahini hudah manyubalah ka PAS ! ).
8. Tuan Guru Haji Hakim Al Helmy ( bin hdin ulun kada tahu )
Tuan Guru Haji Hakim bagana di Parit 5 Timur. Hidin maajar di masigit awan di surau-surau parak situ. Hidin orang kuat parti PAS. Suah jua babarapa kali jadi calon PAS kawaasan Sungai Ganal dalam tahun 50 an , tagal kalah haja !.
Hidin sudahnya bapindah ka Kampung Parit 8 Sungai Leman. Maajar pulang di situ sampai hidin mati dalam tahun 80 an (?). Kaluarga hidin magun haja ada bagana di kampong tu sampai wahini.
Sabujurnya, ulun mamadahkan ngaran-ngaran tuan guru / ustat di atas tadi cuma sahibar ujar orang bahari hagan ‘ bandau bulan ‘ haja . Kada maulah salidikan babanar. Amun ada kulaan nang handak bujur-bujur manyalidik lilip, ayu haja. Ulun kawa haja umpatan manolongi.
Amun handak tahu pulang tuan guru Banjar di Sungai Ganal nang magun hidup masa wahini, saurang bangaran Kiyai Haji Ehsan ( balahan Banjar awan Jawa ). Hidin maulah pondok di Panchang Badana, Sungai Ganal. Saorang lagi bangaran Tuan Guru Haji Salleh bagana di Kampung Parit 8 Sungai Leman ( kawitan Dr. Abd.Wahab Arbaian ).
Hagan tuan-tuan guru / ustaz Banjar nang banyak bajasa ka agama awan masarakat kaya ulun sambat di atas tadi , tagal wahini hudah kadada lagi, kita sadakahkan bacaan Al Fatehah hagan hidin sabarataan. Al Fatehah…….