text:
Adolf Hitler
Adolf Hitler (lahir 20 April 1889 – meninggal 30 April 1945 pada umur 56 tahun) adalah Kanselir Jirman matan tahun 1933 wan Führer (Pamimpin) (Reich katalu) Jirman tumatan 1934 sampai sidin jiun. Di 2 Agustus 1934, sidin manjadi diktator Jirman limbah Presiden Von Hindenburg maninggal. Sidin manyatukan jabatan kanselir wan parisidin manjadi Führer sakaligus manjadiakan Nazi sabagai partai tunggal di Jirman. Sidin jua surang Katua Partai Nasionalis-Sosialis (National Socialist German Workers Party atau Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei/NSDAP) nang dikanal lawan Nazi. Nazi sacara rasmi dibubarkan limbah Jirman kalah dalam Parang Dunia II nang ganal marga sistim kadiktatorannya. Hitler seurang uratur nang bakharisma, Hitler merupakan salah satu pemimpin nang paling berpengaruh di dunia. Pas Parang Dunia II akan berakhir, Hitler bunuh diri di bunker bawah tanah-nya di Berlin bersama istrinya nang dinikahinya belum lama di dalam bunker, Eva Braun.


c: text/html

text:
Imbah ditangisi bininya si nyunya Juntakjuntak sambil manggaraung bahantak-hantak batis nang kaya kakanakan dikaramputi atawa kada jadi ditukarakan mainan. Bujur kadua biji mata hakim juntakjuntak ampih cagat ka atas. Mulai kalihatan mata nang hirangnya.
Tadi sabalum nyunya Juntakjuntak bahantak-hantak batis sambil manggaraung kada karuan tampuh, kadua biji mata hakim Juntakjuntak nang kalihatan hanya putihnya haja, pas banar mata rahatan tabalik, cagat ka atas.
Ada pun Julak Ibus ma-ubah bacaan mantranya. Tadi Julak Ibus rupanya tasalah mambaca mantra, tabaca mantra pangiyauan (pepanggilan) hantu balauu, pantas haja jiwa hakim Juntak-juntak disusupi balauu. Sadar sidin tasalah baca mantra, maka lakas-lakas sidin ma-ubah bacaan mantra.
Nang ini dibaca sidin mantra hantu suluh. Samuaan lampu di wadah hakin Juntakjuntak siup itu disuruh sidin mati’i, badadas (cepat) bubuhan hakim mahakim mamatikan samuaan lampu nang manyala di gadung pangadilan, hakim nang lain rahatan sidang di luting (lantai dua) tapaksa bakadap, maka pas pulang kabalujuran hari itu muru (mendung) langit hirang sa-alaman (sealam). Jadi wadah sidang di atas luting itu kadap, maka disambatlah (disebutlah) itu sidang pananambaian (pertama) sidang kadap (sidang Gelap).
Hantu Suluh nang dikiyau sidin datang barupa ubur (obor) masuk tumatan jandila nang gurdinnya (gordennya) ditutup rapat. Tapi dalam panglihatan Julak Ibus hantu suluh itu bantuk fisiknya langkap kalihatan. Bamuha panjang nang kaya kapala iwak julung-julung, awaknya nang kaya iwak buntal, tinggi pada tihang jamuran.
Antara Julak Ibus wan Hantu Suluh tajadi pandiran (dialog) singkat.
“Supaya hantu balauu bajauh pada raga hakim Juntakjuntak, aku tapaksa bakalahi wan hantu balauu,” jar Hantu Suluh.
“Mananglah pian?” takun Ibus.
“Parak kalah,” jar Hantu Suluh menyahuti Julak Ibus.
“Imbahnya pang, hantu balauunya bukahlah sudah?” takun Ibus pulang.
“Sudah bukah, banguni ja hakim Juntakjuntak itu pasti bangun,” jar Hantu Suluh.
Bubuhan hakim nang lain nang mangarti pandiran Julak Ibus wan Hantu Suluh nang panglihatan bubuhannya itu hanya barupa nyala ubur, laju pada katikan mambanguni hakim Juntakjuntak.
Si hakim Juntakjuntak bangun, maklumai awak hakim Juntakjuntak kurus nang kaya bilah itu, langsung digindung bininya si nyunya Juntakjuntak nang ba-awak ganal kaya darum (drum), sabalah tangannya haja gin bininya kawa ma-angkat hakim Juntakjuntak.
Maklum hakim Juntakjuntak kada suwah mangarupsi jadi awaknya tatap haja nang kaya bilah. Cuba kalu hakim Juntak-juntak mau mangarupsi (korupsi) tantu banyak nang dimakannya gasan mangganali awak wan mangganali parut lilit sidin. Tapi sidin bujur-bujur kada mau mangarupsi, sahingga pamakan sidin matan bulan ka bulan tatap wadai gagicak, karing.
Karing ka liur-liur. Untungnya hakim Juntakjuntak kada bisa baruku (merokok), cuba kalu sidin bisa maruku, pasti ngalih banar manukar ruku. Sidin lulus jadi hakim haja gin karana nasib baik, bayangkan sidin labih kuat bapangatahuan agama dibandingakan pangatahuan sual hokum mahukum, lihat haja tital sarjana sidin gin dadahuluyi sarjana agama (hanyar di balakangnya SH. MHum) itu pun lulusnya satalah sidin sapuluh tahun labih jadi guru agama di sakulhan SMA. Makanya urang nang kaya ini jarang sakit awak tapi gampang disusupi hantu.
Nah, harian itu imbah hakim Juntakjuntak ampih disusupi hartu balauu gara-gara Julak Ibus nang tukang tatambai (tukang obati) tasalah baca mantra, tabaca mantra pangiyauan hantu balauu, sabujurnya nang musti dikiyau adalah Hantu Suluh, tapi takiyau hantu balauu. Tapaksa Julak Ibus manusia satangah dukun, banyak manguasai bacaan mantra pangiyauan hantu mahantu (cenayang) itu mambari hakim Juntakjuntak jimat panangkal hantu.
“Tapi,” jar Julak Ibus.
“Tapi apa, Bus?” takun hakim Juntakjuntak.
“Pian bila mambawa jimat ini di awak, pian kada bulih basilawar dalam nang kantat, tapi bila pian lapas jimat ini pian bulih haja pakai silawar dalam…”
“Kabalujuran jua, Bus sai aku kada katuju mamakai silawar dalam kantat. Tumatan aku bujang dahulu kada suwah pakai silawar dalam, bila aku pakai silawar dalam kantat pasti burungku gatal tarasa dipicik-picik,” jar Hakim Juntakjuntak mamagat pandiran Julak Ibus.
Apa nang tajadi imbah Julak Ibus mambari jimat panangkal hantu wan hakim Juntakjuntak? Kalu handak tahu lanjutan kisah wawaluhan ini, baca di edisi Bmagazine di 327. # (kony fahran)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Wikipedia bahasa Banjar
Wikipedia bahasa Banjar adalah ensiklopedia online Wikipedia versi bahasa Banjar dan merupakan bagian dari Wikipedia Indonesia. Wikipedia bahasa Banjar umumnya mengikuti peraturan-peraturan dasar Wikipedia bahasa Indonesia. Wikipedia bahasa Banjar diluncurkan untuk publik oleh komite bahasa komunitas Wikimedia pada tanggal 17 Oktober 2010.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Perjalanan Wikipedia bahasa Banjar memerlukan waktu yang panjang. Semula, dibuat sebuah halaman utama oleh salah satu pengguna pada tanggal 24 November 2008. Kemudian, halaman ini dialih-bahasakan oleh Zajuli Rahman (sebagai pengguna pertama bahasa Banjar) dalam beberapa hari. Di masa itu hanya dia yang menyumbang untuk Inkubator Wikipedia bahasa Banjar. Akhirnya beberapa pengguna yang berasal dari Wikipedia bahasa Indonesia masuk dan berkontribusi dalam bahasa Banjar secara intens. Berawal dari kampanye yang dilakukan oleh Arief Rahman agar Inkubator Wikipedia bahasa Banjar dapat diluncurkan menjadi Wikipedia bahasa Banjar pada pertengahan bulan Februari. Sampai akhirnya dirasa sesuai dengan syarat kelayakan sebuah Wikipedia dan diadakan sebuah diskusi yang berkesimpulan bahwa Inkubator Wikipedia bahasa Banjar layak sebagai Wikipedia. Pada tanggal 25 September 2010, Komite bahasa Yayasan Wikimedia menyatakan bahwa Proyek Inkubator Wikipedia bahasa Banjar dinyatakan diterima dan baru tanggal 17 Oktober 2010, situs Wikipedia bahasa Banjar dirilis.


text:
Libya
Libya atawa resminya Great Socialist Libyan Arab Jamahiriya ( bahasa Arab: ليبيا, nang diartikan ka dalam bahasa Libya Li-bya atawa الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الإشتراكية) ta'andak di Aprika Utara, bahalatan lawan Laut Tengah, Mesir di sebelah timur, Sudan di tunggara, Chad dan Niger di selatan serta Aljazair dan Tunisia di sebelah barat. mama kota nagaranya adalah Tripoli. Terdapat talu seksi tradisional, yaitu Tripolitania, Fezzan, dan Cyrenaica.
Ngaran "Libya" berasal matan bahasa Mesir "Lebu", sebutan bagi urang-urang Berber nang tinggal di sebelah barat Sungai Nil, dan diadopsi ulih bahasa Yunani sabagai "Libya". Pada zaman Yunani kuno, istilah ini memiliki arti nang lebih luas, nang mencakup seluruh Afrika Utara di sebelah barat Mesir, dan kadang ditujukan hagan seluruh benua Afrika.
Pamuganya, Libya adalah sabuah karajaan nang didiriakan pada 24 Desember 1951. Raja Idris I baaksi sabagai pemimpin pemerintahan. Italia merebut Libya matan Kekaisaran Ottoman ( Turki) dan manjadikannya wilayah jajahan. Sebuah nagara nang ta'andak di Afrika Utara dan bawatasan lawan Laut Tengah ini baulih kamardikaan imbah Italia manyarah kapada Sekutu dalam Perang Dunia II.


text:
Bahasa Inggris
Bahasa Inggris adalah basa Jermanik Barat, nang barasal tumatan Inggris. Bahasa ini marupakan gabungan antara babarapa basa tampatan nang dipuruk ulih urang-urang Norwegia, Denmark, wan Anglo-Saxon tumatan abad ke-6 sampai 10. Lalu pada tahun 1066 lawan ditaklukakan Inggris ulih William the Conqueror, sang panakluk matan Normandia, Parancis Utara, maka basa Inggris lawan bangat intensif mulai dipangaruhi basa Latin dan basa Parancis. Matan saluruh kosakata basa Inggris modern, dipakira'akan ±50% barasal matan basa Parancis dan Latin.


text:
Wikipidia:Prihal
Salamat datang ka Wikipidia, insiklupidia nang bibas disunting/dibabak ulih siapa haja.
Wikipidia marupakan ensiklopedia isi bebas nang dimulai pada tahun 2001 (versi bahasa Banjar bamula pada tahun 2010). Artikal-artikal di Wikipidia marupakan kulihan kulaburasi ulih para panyumbangsih matan saluruh dunia. Situs ini marupakan situs wiki, nang ba'arti siapapun kawa mambabak artikal, mambaiki wan manambahakan panjalasan, lawan mangklik tautan babak nang baandak di atas tiap tungkaran haja.
Wikipidia marupakan merek dagang matan Wikimedia Foundation, Inc. nang jua sudah maulah sabarataan kulawarga Wikipidia, antara lain Wikiquote, Wiktionary, Wikisource, Wikibooks wan Wikinews. Di Wikipidia wan rangkagawinya nang lain, Pian diharapakan wani mambabak, wan umpat manyumbang ilmu di bidang nang Pian minati.
Wikipidia dimulai pada 15 Januari 2001 ulih Jimmy Wales, Larry Sanger, wan babarapa kulaburatur antusias bahasa Inggris. Wayah ini ada 13.000 kontributor aktif nang manggawi 7.000.000 artikal dalam labih pada 250 bahasa. Daminian baisi 1.463 artikal dalam bahasa Banjar; satiap harinya ratusan ribu pailang matan saluruh dunia maulah puluhan ribu babakan wan maulah ribuan artikal puga di Wikipidia babahasa Inggris.
Samunyaan naskah dalam Wikipidia, wan kabanyakan gambar sarta isi lainnya, dilindung ulih lisensi ganda Creative Commons A-PS wan GFDL. Kuntribusi tatap marupakan hak matan paulahnya, samantara ijin CC wan GFDL mamastiakan isinya akan tatap kawa didistribusikan sacara gratis wan mamungkinakan hagan direproduksi (janaki deklarasi hak cipta wan panyangkalan isi gasan panjalasan labih lanjut)
Rangkagawi lainnya[babak | sunting sumber]
Wikipidia bahasa Banjar disadia'akan sacara gratis ulih Wikimedia Foundation, sabuting urganisasi nirlaba, nang jua ma'uprasiakan sajumlah rangka gawian multibahasa lainnya:


text:
Korea Utara
Korea Utara , sacara rasmi disabut Ripublik Dimukratik Rakyat Korea (Hangul: 조선민주주의인민공화국, Choseon Minjujuŭi Inmin Konghwaguk) adalah sabuah nagara nang barada di Asia Timur, nang maliputi ulih sabagian utara Jajirah Korea. Ibu kuta wan kuta nang paling ganalnya adalah Pyungyang. Juna Dimilitirisasi Korea manjadi batas antara Korea Utara wan Korea Selatan. Sungai Amnok wan Sungai Tumen mambentuk parbatasan antara Korea Utara wan Republik Rakyat Cina. Sabagian dari Sungai Tumen di timur laut marupa'akan parbatasan lawan Rusia . Urang situ manyebut nagara ngini Pukchoseon (북조선, "Choseon Utara").


text:
Paung
Paung secara umum adalah istilah nang dipakai gasan bahan dasar pamaliharaan tanaman atawa hewan. Istilah ini biasanya dipakai bila bahan dasar ini baukuran jauh labih halus daripada ukuran hasil akhirnya (dewasa). Dalam pertanian, paung dapat berupa biji maupun tumbuhan halus hasil perbanyakan aseksual. Paung diperdagangkan kada gasan dikonsumsi. Bidang periwakan juaa mamakai istilah ini gasan manyambat hewan nang masih anum nang siap dipalihara hingga dewasa.
Dalam penggunaan sehari-hari, paung dipakai jua untuk menyebut sel sperma.


text:
Basa Banjar
Basa Banjar basa Austronesia dipakai urang Banjar nang bagana di banua Kalimantan Salatan, Kalimantan Tangah, Kalimantan Timur wan di lain-lain. Lain pada di Kalimantan, basa Banjar dipakai jua di mana urang Banjar bagana; imbah abat sambilan walas, wayah Kasultanan Banjar dilingkah akan Walanda. Imbah tu, urang Banjar madam ka mana-mana: Jawa Tangah,Jambi,Indragiri Hilir, Malaysia, Brunai Darussalam, wan lain-lain. Di banua urang, urang Banjar wan anak cucunya magun haja jua babasa Banjar.


text:
Si Ongol
Kursi Jabuk
Hari semalam bebuhan Ongol bulikan tumatan kebun handak menuju kerumah masing-masing. Tapi, pas ditengah jalan inya ne melihat ada buah nang bagelantungan, lalu ai inya handak memakannya. “Rambutan wal,” ujar Ongol sambil menunjuk kearah pohon rambutan. “Sikat Ngol, itu rezeki kita karena rantingnya bajuluran ke luar pagar,” sahut Anang Gabau. “Yakah, mun disangeti ampunnya ikamlah nang bertanggungjawab,” ujar Ongol. “Putik ja, kena aku memakaninya. Hahahaha,” sahut Anang Gabau. “Busyeeet,” ujar Ongol pina habang muha.
Handap kisah, rupanya imbah memutik rambutan nang bagelantungan diluar pagar lalu ai Ongol beduduk diatas kursi nang memang sudah ada dihiga pagar. “Duduk dulu aaaah, sambil makan rambutan. Mun makan sambil bajalan tu pamali wal ai,” ujar Ongol pina musti banaran. “Yakah Ngol, mun makan sambil bakisah pang apa am hukumnya,” takon Anang Gabau. “Nah iya am, kada paham am wal ai, hehehe,” sahut Ongol pina takurihing sorangan.
Kada berapa menit inya beduduk diatas kursi kayu, tedangar suara kayu patah, bruaaak, kursi nang diduduki Ongol batisnya patah semuanya. Apada, teduduk Ongol sampai kada terasa rambutan dimuntung umpat jua tetagok. “Wakakakak, harau pacah biji neh,” ujar Anang Gabau. “Aduuuuh, bore banar ikam neh. Kada paan pacah bijipun aku neh wal ai,” sahut Ongol pina habang muha.
Rupanya suara kayu patah nang pina nyaring tadi tedangar urang rumah nang ada didalam pagar. Guk, guk, guk. Suara anjing menggonggong. Apada, birai muha bebuhannya pas mendangar ada suara anjing tumatan dalam pagar. “Bukahaaaan,” kuriak Anang Gabau. Apada, behancap jua Ongol bukah kada meingat diri, padang sakit pinggang bakas teduduk tadi diatas kursi jabak bukahnya si Ongol ne paling laju.
Sekalinya didalam pagar tadi tu lainan suara anjing paan, sekalinya suara mainan nang diandak Haji Lului supaya apabila ada nang ketuju menjuhut rambutan sidin suara anjing tu am jadi andalan sidin. “Hehehe, kenapa tipu kalian yaaaa. Masa rambutan urang lagi bebuah dihantup tarus. Kalo bepadah kada papa ja, ne kada bepadah tu nang aku sangkalnya,” ujar sidin pina bemamai sorangan.
Baya sampai dijembatan wadah biasa bebuhannya bedudukan karena kada jadi bulik, napas bebuhannya ne tahengap-hengap jua. “Harau dibongoli kita tadi toeh,” ujar Ongol. “Dibongoli apanya Ngol. Jelas-jelas tadi tu suara anjing hegler nang ilatnya keluar sambil beliuaran. Ujar siapa pulang itu lainan suara anjing,” takon Anang Gabau. “Masalah wal ai, suara anjing tadi tu ada suara kuhuk-kuhuk. Berarti tu suara rekaman anjing lagi menggonggong ja,” sahut Ongol. “Astagaaa, harau memang dibongoli kita tadi lah, hehehe,” ujar Dangdut pina umpat jua hengap-hengap wan pehinakan. (*/fin)
- Pemuda Sembuluh Akhirnya Meninggal
- Kemauan Guru Berkompetisi Kurang
- SMS Pembaca Radar Sampit 14 Juni 2013
- Minta Beberkan yang Sebenarnya
- Kabel PLTU Terbakar, Penyebab Pemadaman Listrik di Kobar


text:
Bahasa Banjar
Bahasa Banjar (Jawi: بهاس بنجر) adalah sebuah bahasa Austronesia dari rumpun bahasa Melayik yang dipertuturkan oleh suku Banjar di Kalimantan Selatan, Indonesia, sebagai bahasa ibu.[2][3][4][5] Bahasa Banjar termasuk kelompok Bahasa Melayu Lokal Borneo Timur.[6]
Bahasa Banjar termasuk dalam daftar bahasa dominan di Indonesia.[7]
Di tanah asalnya di Kalimantan Selatan, bahasa Banjar yang merupakan bahasa sastra lisan terbagi menjadi dua dialek besar yaitu Banjar Kuala dan Banjar Hulu. Sebelum dikenal bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional, pada zaman dahulu apabila berpidato, menulis atau mengarang orang Banjar menggunakan bahasa Melayu Banjar dengan menggunakan aksara Arab. Tulisan atau huruf yang digunakan umumnya huruf atau tulisan Arab gundul dengan bahasa tulis bahasa Melayu (versi Banjar). Semua naskah kuno yang ditulis dengan tangan seperti puisi, Syair Siti Zubaidah, syair Tajul Muluk, syair Burung Karuang, dan bahkan Hikayat Banjar dan Tutur Candi menggunakan huruf Arab berbahasa Melayu (versi Banjar).
Bahasa Banjar dihipotesiskan sebagai bahasa Melayik, seperti halnya bahasa Minangkabau, bahasa Betawi, bahasa Iban, dan lain-lain.[8][9]
Karena kedudukannya sebagai lingua franca, pemakai bahasa Banjar lebih banyak daripada jumlah suku Banjar itu sendiri. Selain di Kalimantan Selatan, Bahasa Banjar yang semula sebagai bahasa suku bangsa juga menjadi lingua franca di daerah lainnya, yakni Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur serta di daerah Kabupaten Indragiri Hilir, Riau, sebagai bahasa penghubung antar suku.[10] Di Kalimantan Tengah, tingkat pemertahanan bahasa Banjar cukup tinggi tidak sekadar bertahan di komunitasnya sendiri, bahkan menggeser (shifting) bahasa-bahasa orang Dayak.[11][12] Penyebaran bahasa Banjar sebagai lingua franca ke luar dari tanah asalnya memunculkan varian Bahasa Banjar versi lokal yang merupakan interaksi bahasa Banjar dengan bahasa yang ada di sekitarnya misalnya bahasa Samarinda[13][14], bahasa Kumai[15] dan lain-lain. Di sepanjang daerah hulu sungai Barito atau sering disebut kawasan Barito Raya (Tanah Dusun) dapat dijumpai bahasa Banjar versi logat Barito misalnya di kota Tamiang Layang digunakan bahasa Banjar dengan logat Dayak Maanyan.
Pemakaian bahasa Banjar dalam percakapan dan pergaulan sehari-hari di Kalimantan Selatan dan sekitarnya lebih dominan dibandingkan dengan bahasa Indonesia. Berbagai suku di Kalimantan Selatan dan sekitarnya berusaha menguasai bahasa Banjar, sehingga dapat pula kita jumpai bahasa Banjar yang diucapkan dengan logat Jawa atau Madura yang masih terasa kental seperti yang kita jumpai di kota Banjarmasin.
Bahasa Banjar juga masih digunakan pada sebagian permukiman suku Banjar di Malaysia seperti di Kampung (Desa) Parit Abas, Mukim (Kecamatan) Kuala Kurau, Daerah (Kabupaten) Kerian, Negeri Perak Darul Ridzuan.[16]
Bahasa Banjar banyak dipengaruhi oleh bahasa Melayu, Jawa dan bahasa-bahasa Dayak.[17][18][19][20] Kesamaan leksikal bahasa Banjar terhadap bahasa lainnya yaitu 73% dengan bahasa Indonesia [ind], 66% dengan bahasa Tamuan (Malayic Dayak), 45% dengan bahasa Bakumpai [bkr], 35% dengan bahasa Ngaju [nij].[21] Hasil penelitian Wurm dan Willson (1975), hubungan kekerabatan antara Bahasa Melayu dan Bahasa Banjar mencapai angka 85 persen. Adapun kekerabatan dengan bahasa Maanyan sekitar 32 % dan dengan bahasa Ngaju 39 %, berdasarkan penelitian Zaini HD1.[22] Bahasa Banjar mempunyai hubungan dengan bahasa yang digunakan suku Kedayan (sebuah dialek dalam bahasa Brunei) yang terpisahkan selama 400 tahun dan bahasa Banjar sering pula disebut Bahasa Melayu Banjar.[23] Dalam perkembangannya, bahasa Banjar ditengarai mengalami kontaminasi dari intervensi bahasa Indonesia dan bahasa asing.[24] Bahasa Banjar berada dalam kategori cukup aman dari kepunahan karena masih digunakan sebagai bahasa sehari-hari oleh masyarakat Banjar maupun oleh pendatang.[25]. Walaupun terjadi penurunan penggunaan bahasa Banjar namun laju penurunan tersebut tidak sangat kentara.[26] Saat ini, Bahasa Banjar sudah mulai diajarkan di sekolah-sekolah di Kalimantan Selatan sebagai muatan lokal.[27] Bahasa Banjar juga memiliki sejumlah peribahasa.[28]
Daftar isi
- 1 Penyebaran
- 2 Dialek
- 3 Kosa kata
- 4 Distribusi vokal dan konsonan
- 5 Bahasa sastra dan wayang Banjar
- 6 Tingkatan bahasa
- 7 Bilangan
- 8 Aksara
- 9 Pengaruh bahasa Jawa
- 10 Varian bahasa Melayik Borneo Timur
- 11 Perbandingan bahasa Banjar dengan varian bahasa Melayik Borneo Barat
- 12 Kata serapan dari bahasa Eropa
- 13 Lihat pula
- 14 Referensi
- 15 Pranala luar
Penyebaran[sunting | sunting sumber]
Secara geografis, suku ini pada mulanya mendiami hampir seluruh wilayah provinsi Kalimantan Selatan sekarang ini yang kemudian akibat perpindahan atau percampuran penduduk dan kebudayaannya di dalam proses waktu berabad-abad, maka suku Banjar dan bahasa Banjar tersebar meluas sampai ke daerah-daerah pesisir Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, bahkan banyak didapatkan di beberapa tempat di pulau Sumatera yang kebetulan menjadi permukiman perantau Banjar sejak lama seperti di Muara Tungkal, Tembilahan, dan Sapat.[29]
Selain di pantai timur pulau Sumatera, bahasa Banjar dapat dijumpai juga pada perkampungan Suku Banjar[30] yang berada di pantai barat semenanjung Malaya di Malaysia Barat[31] (Perak Tengah, Krian, Pahang, Kuala Selangor, Batu Pahat, Kuala Lumpur[32], walaupun karena pertimbangan politik, suku Banjar di Malaya disebut sebagai orang Melayu, tetapi di luar wilayah Malaya, seperti di Sabah dan Sarawak misalnya di daerah Tawau masih menyebut dirinya suku Banjar.[33][34]
Menurut Cense,[35] bahasa Banjar dipergunakan oleh penduduk sekitar Banjarmasin dan Hulu Sungai. Akibat penyebaran penduduk, bahasa Banjar sampai di Kutai dan tempat-tempat lain di Kalimantan Timur.[36] Sedangkan Den Hamer[35] melokalisasi bahasa Banjar itu di samping daerah Banjarmasin dan Hulu Sungai sampai pula ke daerah pulau Laut (Kalimantan Tenggara) dan Sampit yang secara administratif pemerintahan termasuk provinsi Kalimantan Tengah sekarang ini.[35] Dibandingkan dengan perantau-perantau dari daerah lain yang umumnya masih mempunyai ikatan yang cukup kuat dengan daerah asal maupun kerabat dari daerah asal seperti perantau Minang, Bugis dan Madura, maka pola merantau suku Banjar berbeda. Perantau Banjar cenderung merantau hilang, yakni tak lagi menjalin kontak dengan orang-orang daerah asal, tak banyak surat menyurat dan tak banyak pulang ke daerah asal, namun tidak sama sekali meninggalkan kebanjarannya. Ciri kebanjaran yang mencolok yang cenderung dipertahankan orang Banjar adalah bahasa Banjar yang dapat dipertahankan dengan cara membangun permukiman khusus komunitas orang yang berasal dari daerah Banjar di tanah rantau, sehingga di dalam rumah tangga maupun kampung yang baru, mereka dapat mempertahankan bahasa Banjar, maka kebanjaran orang Banjar terutama sekali terletak pada bahasanya dan tanah air orang Banjar adalah bahasa Banjar.
Selama seseorang fasih menggunakan bahasa Banjar dalam kehidupan sehari-hari maka dia dapat disebut orang Banjar, tidak peduli apakah ia lahir di Tanah Banjar atau bukan, berdarah Banjar atau bukan, dan sebagainya. Bahasa merupakan salah satu faktor kebanjaran disamping faktor lainnya seperti adat istiadat dan lain-lain.[37]
Dialek[sunting | sunting sumber]
Kalau diperhatikan pembicara-pembicara bahasa Banjar dapat diidentifikasi adanya variasi-variasi dalam pengucapan ataupun perbedaan-perbedaan kosa kata satu kelompok dengan kelompok suku Banjar lainnya, dan perbedaan itu dapat disebut dialek dari bahasa Banjar yang bisa dibedakan antara dua dialek besar[29][38] yaitu;
- Bahasa Banjar Hulu Sungai/Bahasa Banjar Hulu
- Bahasa Banjar Kuala
Dialek Banjar Kuala umumnya dipakai oleh penduduk asli sekitar kota Banjarmasin, Martapura dan Pelaihari. Sedangkan dialek Banjar Hulu adalah bahasa Banjar yang dipakai penduduk daerah Hulu Sungai umumnya yaitu daerah Kabupaten Tapin, Hulu Sungai Selatan, Hulu Sungai Tengah, Hulu Sungai Utara (dan Balangan) serta Tabalong. Pemakai dialek Banjar Hulu ini jauh lebih luas dan masih menunjukkan beberapa variasi subdialek lagi yang oleh Den Hamer[35] disebut dengan istilah dialek lokal yaitu seperti Amuntai, Alabiu, Kalua, Kandangan, Tanjung dan bahkan Den Hamer cenderung berpendapat bahwa bahasa yang dipakai oleh orang Bukit yaitu penduduk pedalaman pegunungan Meratus merupakan salah satu subdialek Banjar Hulu pula.[39][40] Dan mungkin subdialek baik Banjar Kuala maupun Banjar Hulu itu masih banyak lagi, kalau melihat banyaknya variasi pemakaian bahasa Banjar yang masih memerlukan penelitian yang lebih cermat dari para ahli dialektrografi sehingga bahasa Banjar itu dengan segala subdialeknya bisa dipetakan secara cermat dan tepat. Berdasarkan pengamatan yang ada, pemakaian antara dialek besar Banjar Kuala dengan Banjar Hulu dapat dilihat paling tidak dari dua hal,[29] yaitu:
- Adanya perbedaan pada kosa kata tertentu;
- Perbedaan pada bunyi ucapan terhadap fonem tertentu. Di samping itu ada pula pada perbedaan lagu dan tekanan meskipun yang terakhir ini bersifat tidak membedakan (non distinctive).[29][41]
Bahasa Banjar Hulu merupakan dialek asli yang dipakai di wilayah Banua Enam yang merupakan bekas Afdelling Kandangan dan Afdeeling Amoentai (suatu pembagian wilayah pada zaman pendudukan Belanda) yang meliputi kabupaten Tapin, Hulu Sungai Selatan, Hulu Sungai Tengah, Hulu Sungai Utara, Balangan dan Tabalong pada pembagian adiministrasi saat ini.
Puak-puak suku Banjar Hulu Sungai dengan dialek-dialeknya masing-masing relatif bersesuaian dengan pembagian administratif pada zaman kerajaan Banjar dan Hindia Belanda yaitu menurut Lalawangan atau distrik (Kawedanan) pada masa itu, yang pada zaman sekarang sudah berbeda. Puak-puak suku Banjar di daerah Hulu Sungai tersebut misalnya :
- Orang Kelua dari bekas Distrik Kelua di hilir Daerah Aliran Sungai Tabalong,Kabupaten Tabalong.
- Orang Tanjung dari bekas Distrik Tabalong di hulu Daerah Aliran Sungai Tabalong, Kabupaten Tabalong
- Orang Lampihong/Orang Balangan dari bekas Distrik Balangan (Paringin) di Daerah Aliran Sungai Balangan, Kabupaten Balangan
- Orang Amuntai dari bekas Distrik Amuntai di Hulu Sungai Utara
- Orang Alabio dari bekas Distrik Alabio di Hulu Sungai Utara
- Orang Alai dari bekas Distrik Batang Alai di Daerah Aliran Sungai Batang Alai, Hulu Sungai Tengah
- Orang Pantai Hambawang/Labuan Amas dari bekas Distrik Labuan Amas di Daerah Aliran Sungai Labuan Amas, Hulu Sungai Tengah
- Orang Negara dari bekas Distrik Negara di tepi Sungai Negara, Hulu Sungai Selatan.
- Orang Kandangan dari bekas Distrik Amandit di Daerah Aliran Sungai Amandit, Hulu Sungai Selatan
- Orang Margasari dari bekas Distrik Margasari di Kabupaten Tapin
- Orang Rantau dari bekas Distrik Benua Empat di Daerah Aliran Sungai Tapin, Kabupaten Tapin
Daerah Oloe Soengai dahulu merupakan pusat kerajaan Hindu, di mana asal mula perkembangan bahasa Melayu Banjar.
Perbedaan[sunting | sunting sumber]
Dialek merupakan variasi dari suatu bahasa tertentu dan dituturkan oleh sekumpulan masyarakat bahasa tersebut. Dialek ditentukan oleh fakor geografis (dialek kawasan) dan sosial (dialek sosial). Dialek sosial seperti bahasa baku, bahasa basahan (bahasa kolokial), bahasa formal, bahasa tak formal, bahasa istana, bahasa slanga (prokem), bahasa pasar, bahasa halus, bahasa kasar dan sebagainya.
Dialek kawasan berbeda dari segi:
- Sebutan
- Contoh: Perkataan gimit (pelan) disebut dalam berbagai dialek seperti gamat, gimit, gémét, gumut.[42]
- Gaya (nada) bahasa
- Contoh: Subdialek Kalua biasanya mempunyai sebutan yang lebih panjang daripada Subdialek Banjarmasin.
- Tata bahasa
- Contoh: kuriak-kuriak (dialek Banjar Kuala) dan kukuriak (dialek Banjar Hulu).[43]
- Kosa kata
- Contoh: hamput (Banjarmasin), tawak (Barabai), himpat (Kalua), hantup (Tanjung), tukun (Amuntai), tokon (Kumai)[44], tingkalung (Samarinda) artinya lempar (Betawi: sambit).
- Contoh: adupan (Banjarmasin), hidupan (Barabai), kuyuk (Kalua), kutang (Kandangan), duyu'(Paringin), asu (Marabahan), artinya anjing.
- Kata ganti diri
- Contoh : kao (dialek utara Kalsel maksudnya kamu) dan ikam (dialek tengah Kalsel bermaksud kamu) dan nyawa (dialek selatan Kalsel bermaksud kamu)
- Contoh : ia (dialek utara Kalsel maksudnya dia) dan inya (dialek selatan Kalsel bermaksud dia)
Banjar Hulu[sunting | sunting sumber]
Dialek-dialek Bahasa Banjar Hulu[45] bersesuaian dengan kecamatan-kecamatan yang berpenduduk suku Banjar yang ada di Hulu Sungai, karena orang Banjar menyebut dirinya berdasarkan asal kecamatan atau banua masing-masing. Dialek-dialek tersebut antara lain :
- Muara Uya
- Haruai
- Tanjung
- Tanta
- Kelua
- Banua Lawas
- Amuntai
- Danau Panggang
- Babirik
- Sungai Pandan (Alabio)
- Batu Mandi
- Lampihong
- Awayan
- Paringin
- Juai
- Batu Benawa
- Haruyan
- Batang Alai
- Barabai
- Pandawan
- Labuan Amas
- Angkinang
- Kandangan
- Simpur
- Daha (Negara)
- Sungai Raya
- Telaga Langsat
- Padang Batung
- Margasari (di kecamatan Candi Laras)
- Tapin
- Binuang
Mengingat orang-orang Banjar yang berada di Sumatera dan Malaysia Barat mayoritas berasal dari wilayah Hulu Sungai (Banua Enam), maka bahasa Banjar yang dipakai merupakan campuran dari dialek Bahasa Banjar Hulu menurut asal usulnya di Kalimantan Selatan.
Dialek bahasa Banjar Hulu juga dapat ditemukan di kampung-kampung (handil) yang penduduknya berasal dari Hulu Sungai, seperti di kecamatan Gambut, Aluh Aluh, Tamban yang terdapat di wilayah Banjar Kuala.
Banjar Kuala[sunting | sunting sumber]
Dialek Bahasa Banjar Kuala yaitu bahasa yang meliputi Kabupaten Banjar, Barito Kuala, Tanah Laut, serta kota Banjarmasin dan Banjarbaru. Karena letaknya yang strategis di sekitar sungai Barito, pemakaiannya meluas hingga wilayah pesisir bagian tenggara Kalimantan yaitu kabupaten Tanah Bumbu dan Kotabaru sampai ke Kalimantan Timur dan Kalimantan Tengah.
Bahasa Banjar Kuala dituturkan dengan logat datar tanpa intonasi tertentu, jadi berbeda dengan bahasa Banjar Hulu dengan logat yang kental (ba-ilun). Dialek Banjar Kuala yang asli misalnya yang dituturkan di daerah Kuin, Sungai Jingah, Banua Anyar dan sebagainya di sekitar kota Banjarmasin yang merupakan daerah awal berkembangnya kesultanan Banjar.
Bahasa Banjar yang dituturkan di Banjarmasin dengan penduduknya yang heterogen berbeda dengan Bahasa Banjar yang dituturkan di Hulu Sungai dengan penduduknya yang agak homogen. Perbedaan pada umumnya terletak pada intonasi, tekanan, tinggi-rendah dan sebagian kosa kata. Di Banjarmasin, intonasi terbagi tiga karakter:[46]
- Di kawasan barat kecamatan Banjarmasin Utara yaitu daerah sepanjang tepian sungai Barito, dekat Pasar Terapung, tepatnya di perkampungan Alalak (dahulu Alalak Besar), penduduk asli di sana menuturkan kata, frasa, kalimat lebih cepat, keras dan tinggi.
- Di sepanjang sungai Martapura (Banjarmasin hulu) yang termasuk dalam kawasan timur Kecamatan Banjarmasin Utara dan Banjarmasin Tengah, terutama sekitar Kelurahan Seberang Mesjid, sekitar Kampung Melayu Darat serta di sekitar Kelurahan Sungai Jingah, masyarakat asli di sana bertutur agak cepat, mengalun dan tinggi.
- Di pusat kota Banjarmasin di kecamatan Banjarmasin Tengah, khususnya remaja perkotaan di sana bertutur bercampur bahasa Indonesia dan gaya penuturannya tidak seperti penuturan di daerah pinggiran.
Kosa kata[sunting | sunting sumber]
Kosa kata dialek Banjar Hulu tidak semuanya ada pada semua subdialek bahasa Banjar, tetapi jelas tidak akan ditemukan dalam dialek Banjar Kuala, ataupun sebaliknya kosa kata seperti unda (aku), dongkah (sobek besar), atung (taat) dan sebagainya dalam dialek Banjar Kuala tidak akan ditemukan pada dialek Banjar Hulu. Dilihat dari kosa kata, baik dalam hal jumlah maupun variasi subdialeknya, tampaklah dialek Banjar Hulu jauh lebih banyak dan kompleks. Misalnya antara subdialek satu dengan subdialek lainnya seperti Alabio, Kalua, Amuntai dan lain-lain banyak berbeda kosa katanya, sehingga dapat terjadi kosa kata yang dipergunakan pada daerah satu tidak jarang atau kurang biasa dipergunakan pada daerah lainnya. Tetapi dibandingkan dengan dialek Banjar Kuala, subdialek Banjar Hulu ini lebih berdekatan satu sama lain. Karena itu di dalam Kamus Banjar–Indonesia sering hanya dibedakan antara Banjar Kuala (BK) dan Banjar Hulu (BH). Dalam perkembangannya pergaulan dan pembauran antara kedua pemakai dialek tersebut kian intensif.[29]
Perbedaan dalam pengucapan fonem:
Contoh Dialek Banjar Hulu
- Hagan apa hampiyan mahadang di sia, hidin hudah hampai di rumah hampian (Dialek Kandangan?)
- Sagan apa sampiyan mahadang di sini, sidin sudah sampai di rumah sampiyan. (Banjar populer)
- Inta intalu sa’igi, imbah itu ambilakan buah nang warna abang awan warna ijau sa’uting dua uting. Jangan ta’ambil nang igat (Dialek Amuntai?)
- Minta hintalu sabigi, limbah itu ambilakan buah nang warna habang lawan warna hijau sabuting dua buting. Jangan ta’ambil nang rigat.(Banjar populer)
Distribusi vokal dan konsonan[sunting | sunting sumber]
Dalam bahasa Banjar tidak ada F, Q, V karena F dan V masuk ke P, dan Q masuk ke K, dan Z masuk ke abjad S/J.[29]
Bahasa sastra dan wayang Banjar[sunting | sunting sumber]
Syair madihin menggunakan bahasa Banjar.[50] Dalam penulisan karya sastra Banjar maupun dalam kesenian Wayang Kulit Banjar sejak dahulu sering digunakan secara khusus kosakata yang diserap dari bahasa Jawa, padahal kosakata tersebut tidak dipakai dalam bahasa Banjar sehari-hari, tetapi memang banyak pula kosakata yang diserap dari bahasa Jawa yang sudah lazim menjadi bahasa Banjar sehari-hari. Contoh kata-kata dalam penulisan karya sastra maupun wayang Banjar tersebut misalnya : karsa (karsa/kersa), gani (geni), danawa (denawa), ngumbi (ngombé), sadusu (sedasa), sadulur (sadulur/sedulur) dan lain-lain.
Tingkatan bahasa[sunting | sunting sumber]
Bahasa Banjar juga mengenal tingkatan bahasa (Jawa: unggah-ungguh), tetapi hanya untuk kata ganti orang, yang tetap digunakan sampai sekarang. Zaman dahulu sebelum dihapuskannya Kesultanan Banjar pada tahun 1860, bahasa Banjar juga mengenal sejenis bahasa halus yang disebut basa dalam (bahasa istana), yang merupakan pengaruh dari bahasa Jawa, disamping ada pula kosa kata yang diciptakan sebagai bahasa halus misalnya jarajak basar artinya tiang, dalam bahasa Banjar normal disebut tihang. Basa dalam merupakan bahasa yang sudah punah, tetapi sesekali masih digunakan dalam kesenian daerah Banjar. Di dalam Hikayat Banjar, banyak digunakan kata ganti diri manira (saya) dan pakanira (anda) yang merupakan varian bahasa Bagongan yang digunakan di Kesultanan Banten.
- unda, sorang = aku ; nyawa = kamu → (agak kasar)
- aku, diyaku = aku ; ikam, kawu = kamu → (netral, sepadan)
- ulun = saya ; [sam]pian / [an]dika = Anda → (halus)
untuk kata ganti orang ke-3 (dia)
- inya, iya, didia = dia → (netral, sepadan)
- sidin = beliau → (halus)
Bilangan[sunting | sunting sumber]
Berikut merupakan beberapa angka (bilangan) dalam Bahasa Banjar. Bilangan / angka dalam bahasa Banjar memiliki kemiripan dengan bilangan / angka dalam bahasa Jawa Kuno.
Aksara[sunting | sunting sumber]
Penulisan bahasa Banjar pada zaman dahulu dalam aksara Arab Melayu (Jawi) misalnya;[53]
- sastera sejarah/mitos seperti Hikayat Banjar
- peraturan kerajaan seperti Undang-Undang Sultan Adam 1825.
- perjanjian-perjanjian antara Kerajaan Banjar dengan bangsa lain.
- kitab-kitab agama Islam[54]
- karya sastera lainnya seperti Dundang[55], syair :
- Syair Brahma Syahdan karya Gusti Ali Basyah Barabai
- Syair Madi Kencana karya Gusti Ali Basyah Barabai
- Syair Teja Dewa karya Anang Mayur Babirik
- Syair Nagawati karya Anang Mayur Babirik
- Syair Ranggandis karya Anang Ismail Kandangan
- Syair Siti Zubaidah karya Anang Ismail Kandangan
- Syair Tajul Muluk karya Kiai Mas Dipura Martapura
- Syair Intan Permainan (anonim)
- Syair Nur Muhammad karya Gusti Zainal Marabahan
- Syair Ibarat karya Mufti Haji Abdurrahman Siddiq al-Banjari.[56]
- Syair Burung Simbangan
- Syair Burung Bayan dengan Burung Karuang
Bahasa Melayu Banjar[sunting | sunting sumber]
Apabila mengarang orang Banjar menggunakan bahasa Melayu Banjar, misalnya pada Hikayat Banjar yang pernah diteliti dan diedit oleh Johannes Jacobus Ras, orang Belanda kelahiran Rotterdam tahun 1926 untuk disertasi doktoralnya di Universitas Leiden. Promotornya adalah Dr. A. Teeuw.
Sepenggal kisah dalam Hikayat Banjar:
Dalam penggalan Hikayat Banjar ini dapat dijumpai beberapa bahasa Banjar yang dimelayukan (bahasa Melayu Banjar) misalnya:
Pengaruh bahasa Jawa[sunting | sunting sumber]
Bahasa Banjar mengambil kosakata serapan dari bahasa Jawa seperti banyu (bahasa Jawa Baru), diduga dahulu yang dipakai kosakata ayying (bahasa Bukit).
Varian bahasa Melayik Borneo Timur[sunting | sunting sumber]
Bahasa Banjar termasuk dalam varian bahasa Melayik Borneo bagian Timur.[57][58] Berikut ini adalah tabel perbandingan bahasa Banjar dengan varian bahasa-bahasa Melayik Borneo bagian Timur.
Perbandingan bahasa Banjar dengan varian bahasa Melayik Borneo Barat[sunting | sunting sumber]
Kalimantan Barat (Borneo Barat) dianggap sebagai daerah asal bahasa Melayu.[66] Berikut ini adalah tabel perbandingan bahasa Banjar dengan varian bahasa-bahasa Melayik Borneo bagian Barat.
Kata serapan dari bahasa Eropa[sunting | sunting sumber]
Kata serapan dari bahasa Belanda (Banjar: bahasa Walanda) antara lain:
Kata serapan dari bahasa Portugal (Banjar: bahasa Paranggi) antara lain:
Kolokial bahasa Banjar dan bahasa Malagasy antara lain:[71]
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Languages of Indonesia (Kalimantan). Ethnologue. Diakses pada 30 Mei 2010.
- ^ http://www.ethnologue.com/subgroups/malay
- ^ (Indonesia) Yassir Nasanius, Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya. Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, PELBBA 18: Pertemuan Linguistik Pusat Kajian Bahasa dan Budaya Atma Jaya : kedelapan belas, Yayasan Obor Indonesia, 2007, ISBN 979-461-527-7, 9789794615270. Diakses pada 2 Agustus 2010.
- ^ Banjar of Indonesia. Situs Joshua Project. Diakses pada 29 Mei 2010.
- ^ Asian Linguistic Map - Borneo
- ^ (Inggris) Schulze, Fritz; Holger Warnk (2006). Insular Southeast Asia: linguistic and cultural studies in honour of Bernd Nothofer. Otto Harrassowitz Verlag. hlm. 47. ISBN 3447054778. ISBN 9783447054775
- ^ (Inggris) Kaplan, Robert B. (2003). Language and language-in-education planning in the Pacific Basin. Springer. hlm. 84. ISBN 1402010621. Unknown parameter
|cosuthors=ignored (help)ISBN 978-1-4020-1062-0
- ^ (Inggris) Haspelmath, Martin; Uri Tadmor (2009). Loanwords in the World's Languages: A Comparative Handbook. Walter de Gruyter. hlm. 686. ISBN 3110218437.ISBN 978-3-11-021843-5
- ^ (Indonesia) Moeliono, Anton M.; Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya (2000). Kajian serba linguistik. BPK Gunung Mulia. hlm. 333. ISBN 9796870045.ISBN 978-979-687-004-2
- ^ (Indonesia) Syamsuddin Haris, Desentralisasi dan otonomi daerah: Naskah akademik dan RUU usulan LIPI, Yayasan Obor Indonesia, 2004, ISBN 979-98014-1-9, 9789799801418. Diakses pada 26 Agustus 2010.
- ^ Fauzi, Iwan. Pemertahanan Bahasa Banjar di Komunitas Perkampungan Dayak. Situs Iwan Fauzi, Januari 2008. Diakses pada 27 Agustus 2010.
- ^ Bahasa Dayak yang Mulai Pudar
- ^ http://www.e-samarinda.com/forum/index.php?showtopic=2345
- ^ http://www.perpustakaan.depkeu.go.id/DefaultPrg.asp?in=Detailnews&IdNews=3551
- ^ http://bahasakumai.blogspot.com/2011/02/m.html
- ^ Diaspora Urang Banjar di Malaysia
- ^ (Inggris) Lach, Donald F.; Edwin J. Van Kley (1998). Asia in the Making of Europe III. University of Chicago Press. hlm. 1393. ISBN 0226467686.ISBN 978-0-226-46768-9
- ^ (Inggris) Wink, André (2004). Indo-Islamic society, 14th-15th centuries. BRILL. hlm. 238. ISBN 9004135618.ISBN 978-90-04-13561-1
- ^ (Indonesia) Muhadjir, Bahasa Betawi: sejarah dan perkembangannya, Yayasan Obor Indonesia, 2000, ISBN 979-461-340-1, 9789794613405
- ^ Antara - Pengaruh Melayu dan Dayak Dalam Bahasa Banjar. Diakses pada 28 Mei 2010.
- ^ Languages of Indonesia (Kalimantan)
- ^ Doa Banyu Mata dan Bawah Sadar Kolektif Orang Banjar (Sebuah Perjalanan Mencari “Banjar”)
- ^ (Inggris) BANJAR: a language of Indonesia (Kalimantan)
- ^ (Indonesia) Wisata Melayu - Simbol budaya Masih Mendominasi budaya Banjar. Diakses pada 28 Mei 2010.
- ^ (Indonesia) 150 Bahasa di Indonesia Terancam Punah. Perum ANTARA Sumatera Barat, 7 Juli 2010. Diakses pada 7 September 2010
- ^ KASUS-KASUS PERGESERAN BAHASA DAERAH: Akibat persaingan dengan Bahasa Indonesia? oleh Asim Gunarwan
- ^ (Indonesia) Bahasa Nusantara Suatu Pemetaan Awal, Yayasan Obor Indonesia. Diakses pada 26 Agustus 2010.
- ^ (Indonesia) Santosa, Imam Budhi (2009). Kumpulan Peribahasa Indonesia dari Aceh sampai Papua. IndonesiaTera. hlm. 20. ISBN 9789797750619.ISBN 979-775-061-2
- ^ a b c d e f (Indonesia) Hapip, Abdul Jebar (2006). Kamus Banjar Indonesia, Cetakan V. Banjarmasin: PT. Grafika Wangi Kalimantan.
- ^ (Melayu) Sejarah Banjar Malaysia. Diakses pada 28 Mei 2010.
- ^ (Melayu) Pertubuhan Banjar Malaysia. Diakses pada 28 Mei 2010.
- ^ (Melayu) Persatuan Banjar Kuala Lumpur dan Selangor. Diakses pada 28 Mei 2010.
- ^ (Inggris) Ethnologue - Banjar language. Diakses pada 28 Mei 2010.
- ^ Joshua Preject - Banjarese, Banjar Malay of Malaysia (Tawau). Diakses pada 29 Mei 2010.
- ^ a b c d (Inggris) Cense, A.A.; E.M. Uhlenbeck (1995). Critical Survey of Studies on Language of Borneo. 'S-Gravenhage - Martinus Nijhoff.
- ^ (Inggris) Adelaar, K. Alexander; Nikolaus Himmelmann (2005). The Austronesian languages of Asia and Madagascar. Routledge. hlm. 33. ISBN 0700712860.ISBN 978-0-7007-1286-1
- ^ (Indonesia) Faruk, Faruk (2000). Women, womeni lupus. Indonesia Tera. ISBN 979-9375-10-X. Unknown parameter
|acsessdate=ignored (help)ISBN 978-979-9375-10-0
- ^ (Indonesia) Djantera Kawi, Balai Bahasa Banjarmasin (Indonesia), Bahasa Banjar: dialek dan subdialeknya, Balai Bahasa Banjarmasin, Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional, 2002, ISBN 979-459-801-1, 9789794598016
- ^ (Indonesia)Suryadikara, Fudiat (1984). Geografi dialek bahasa Banjar Hulu. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. hlm. 20.
- ^ a b (Indonesia) Ismail, Abdurachman (1979). Bahasa Bukit 28. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. hlm. 12.
- ^ (Indonesia) Abdul Djebar Hapip, Masalah variasi dialektis dan sub dialektis dalam penyusunan kamus bahasa Banjar-Indonesia: seminar leksikografi, Tugu, 4-7 Agustus 1975, Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, 1975. Diakses pada 11 Juni 2010.
- ^ Kamus Bahasa Kumai (Kalteng)
- ^ Mohd Rofly Yahdillah. Reduplikasi Morfemis Bahasa Banjar Hulu di Kelurahan Sapat Kecamatan Kuala Indragiri Kabupaten Indragiri Hilir. Universitas Riau
- ^ Kamus Bahasa Kumai
- ^ (Indonesia) Fudiat Suryadikara Geografi Dialek Bahasa Banjar Hulu, Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1984)
- ^ Kamus Banjar dalam urangbanua.com. Diakses pada 26 Agustus 2010
- ^ (Indonesia) Balai Bahasa Banjarmasin (Indonesia), Kamus bahasa Indonesia-Banjar dialek Hulu, Departemen Pendidikan Nasional, Pusat Bahasa, Balai Bahasa Banjarmasin, 2008 ISBN 979-685-776-6, 9789796857760. Diakses pada 11 Juni 2010.
- ^ (Indonesia) Balai Bahasa Banjarmasin (Indonesia), Kamus bahasa Indonesia-Banjar dialek Kuala, Penerbit Balai Bahasa Banjarmasin, 2008. Diakses pada 11 Juni 2010
- ^ (Indonesia) Kamus Bahasa Banjar. Diakses pada 11 Juni 2010.
- ^ http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/18708/4/Chapter%20II.pdf
- ^ (Indonesia) Amir Hasan Kiai Bondan, Suluh Sedjarah Kalimantan, Padjar, 1953. Diakses pada 22 Juni 2010.
- ^ a b c d e f g h i j Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Jawa Yogya
- ^ (Indonesia) Tjandrasasmita, Uka (2009). Arkeologi Islam Nusantara. Kepustakaan Populer Gramedia. hlm. 304. ISBN 979910212X.ISBN 978-979-9102-12-6
- ^ (Melayu) Abdul Rashid Melebek, Amat Juhari Moain (2006). Sejarah bahasa Melayu. Utusan Publications. ISBN 9676118095.ISBN 978-967-61-1809-7
- ^ Dalan Dundang, Mantra Jatuh Cinta
- ^ (Banjar) Syekh Abdurrahman Siddiq bin Muhammad Apif, Syair ibarat dan khabar kiamat, Universitas Riau Press, 2001
- ^ (Inggris) Schulze, Fritz; Holger Warnk (2006). Insular Southeast Asia: linguistic and cultural studies in honour of Bernd Nothofer. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 3447054778. ISBN 978-3-447-05477-5
- ^ http://glottolog.org/resource/languoid/id/banj1240
- ^ (Melayu) Penggunaan Kata Sapaan ’Kau’ Dulu dan Sekarang: Dalam Bahasa Kedayan
- ^ (Indonesia) KAMUS BAHASA KUTAI KOTA BANGUN
- ^ kamuskedayan.blogspot.com
- ^ bahasa Kadayan-Brunei
- ^ Kamus Bahasa Berau ( Banua )
- ^ (Melayu) Melebek, Abdul Rashid; Amat Juhari Moain (2006). Sejarah bahasa Melayu. Utusan Publications. hlm. 40. ISBN 9676118095.ISBN 978-967-61-1809-7
- ^ Kamus Melayu Brunei dalam www.melayuonline
- ^ (Indonesia) Collins, James T.; Alma Evita Almanar (2005). Bahasa Melayu bahasa dunia: sejarah singkat. Yayasan Obor Indonesia. hlm. 4. ISBN 97946153749 Check
|isbn=value (help).ISBN 789794615379
- ^ Identitas Muslim – Bukan Muslim di Gunung
- ^ dari Bahasa Bangka
- ^ Kamus Kayung dalam www.melayuonline
- ^ Kamus Kayung dalam www.ale-ale.com
- ^ List of recipient Malagasy languages that borrowed words from Banjarese
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Buku Pertama Berbahasa Banjar
- (Indonesia) FRASA NOMINAL DALAM BAHASA BANJAR SAMARINDA
- (Indonesia) Pencipta Kamus dan Tata Bahasa Banjar
- (Indonesia) Bahasa dan Dialek di Asia Tenggara
- http://journalarticle.ukm.my/3020/1/01ADNAN_JUSOH.pdf
- (Indonesia) http://www.antarakalsel.com/berita/8347/lestarikan-cerita-bahasa-banjar
- (Indonesia) TERJEMAHAN BAHASA INDONESIA KE BAHASA BANJAR
- (Indonesia) Pengaruh Melayu dan Dayak dalam Bahasa Banjar
- (Melayu) Bahasa Pergeseran dari Banjar di Sungai Manik, Perak
- (Banjar) Puisi Busu Iwan
- (Banjar) BANJAR ... OH .... BANJARKU
- (Melayu) Pusaka Warisan Banjar di Malaysia
- (Melayu) Kawitan Marista ]
- (Inggris) Languages of Kalimantan: Reference
- (Indonesia) Kadap Panjanak (Kisah bahasa Banjar - Pakacil Banjarbaru)
- (Indonesia) Samarinda Dialect
- (Indonesia) Kamus bahasa Banjar
- (Indonesia) Kisah dalam Bahasa Banjar: Nanang Klelepon dalam www.radarbanjarmasin.co.id
- (Indonesia) Kisah dalam Bahasa Banjar: Bujur - bujur dalam www.sapos.co.id
- (Banjar) PERANAN RUANGAN AYUHA BAPANDIRAN (AB) DALAM MEMERTABATKAN BAHASA BANJAR
- (Indonesia) Siapa Bilang Suku Banjar Tak Bisa Sebut O, Itu Buhung !
- (Indonesia) Partikel Lah dalam Bahasa Banjar
- (Indonesia) PEMERTAHANAN BAHASA BANJAR OLEH MASYARAKAT BANJAR DI TULUNGAGUNG
- (Indonesia) Mari Mengenal dan Berbahasa Banjar (I)
- (Indonesia) Mari Mengenal dan Berbahasa Banjar (II)
- (Indonesia) Tata Bahasa Banjar - Arsyad Indradi
- (Indonesia) Ma-alabio
- (Indonesia) Kamus Bahasa Banjar untuk Blackberry
- (Indonesia) KAMUS BAHASA BANJAR
- (Indonesia) Sintaksis-Bahasa-Banjar
- (Indonesia) Kamus Bahasa Banjar Kuala
- (Melayu) Bahasa Banjar
- (Inggris) Language Shift of Banjarese in Sungai Manik, Perak
- (Banjar) Babasa Palanit (Versi Bahasa Banjar)
- (Melayu) Bahasa Banjar
- (Indonesia) SELAMATKAN BAHASA LELUHUR KITA
- (Indonesia) http://saraamijaya.blogspot.com/2012/06/bahasa-banjar-kekayaan-indonesia-jua.html
- (Indonesia) http://bahasabanjar.net/kamus/tata-bahasa-banjar.html
- (Inggris) List of recipient languages that borrowed words from Banjarese


text:
RUMUS MATEMATIKA MENCARI ALAS SEGITIGA
Rumus Matematika Mencari Alas Segitiga
Rumus-rumus matematika, Rumus pythagoras adalah rumus yang digunakan untuk mencari panjang sisi pada sebuah segitiga siku-siku. penemu rumus ini adalah seorang ahli matematika dari yunani.
Rumus luas segitiga – intelligent in your hand, Jika anda ingin mencari luas segitiga intinya anda harus mengetahui panjang alas dan tinggi segitiga tersebut. yang dimaksud dengan alas adalah panjang bagian bawah.
Rumus matematika – kumpulan rumus matematika untuk sd, smp, sma, Rumus-matematika.com adalah situs yang memberikan informasi rumus matematika sd, smp, sma, sampai perguruan tinggi secara lengkap dan akurat.
Rumus untuk segitiga siku-siku – intelligent in your hand, Pada segitiga siku-siku untuk mencari panjang sisi-sisi segitiga berlaku rumus phytagoras yang sederhana tapi sangat terkenal. baik untuk mencari panjang sisi tegak.
Kumpulan rumus matematika sma – my blog | sukses di dunia dan, Salam kumpulan rumus matematika ini bisa didownload sepuasnya jangan lupa kasih komentarnya 1. rumus vektor 2. rumus transformasi 3. rumus program.
Workshop matematika: materi matematika kelas 8 smpmts bab 7 bangun, Jenis bangun datar bermacam-macam, antara lain persegi, persegi panjang, segitiga, jajar genjang, trapesium, layang-layang, belah ketupat, dan lingkaran..
Rumus matematika: luas, volume dan perimeter, Kumpulan rumus matematika, sifat matematika, tabel matematika, dan contoh soal matematika.


text:
BURSA PREDIKSI PERSELA VS SRIWIJAYA ISL 31 MAR 2013 – Prediksi Skor Persela vs Sriwijaya 31 Maret 2013 – Prediksi Persela vs Sriwijaya 31 Maret 2013 – Bursa Taruhan Persela vs Sriwijaya 31 Maret 2013 – Prediksi Bola Persela vs Sriwijaya 31 Maret 2013 – Prediksi ISL Persela vs Sriwijaya 31 Maret 2013 – Prediksi Taruhan Bola Persela vs Sriwijaya 31 Maret 2013 – prediksi Skor Pertandingan Persela vs Sriwijaya 31 Maret 2013 – Prediksi Hasil Pertandingan Persela vs Sriwijaya 31 Maret 2013 – Hasil Skor Persela vs Sriwijaya 31 Maret 2013 – Pasaran Bola Persela vs Sriwijaya 31 Maret 2013 – Pertandingan ISL Persela vs Sriwijaya akan berlangsung pada hari minggu malam dan ditayangkan oleh Siaran Tv Lokal Tv One Pukul 19.30 wib.
Prediksi Persela vs Sriwijaya – Prediksi Skor Persela vs Sriwijaya – Bu...Read More


text:
Si Ongol
Dikerokot kucing
Hari minggu semalam Ongol ne imbah membasuh sepeda motornya nang hibak licak. Maklum motornya neh semalam dibawanya behayau kekebun Haji Untat nang memang jalannya kada beaspal alias balumpur. Rahatan dalam perjalanan inya ne bedapat wan kekawalannya. “Handak kemana ikam Ngol,” takon Anang Gabau. “Handak kewarung Acil Jablay ja coy ai makan pisang goring. Umpat kesanakah,” ujar Ongol. “Ayoooo, ikam duluan ja lah kena kami menyusul,” sahut Dangdut pina mantab banar wan pander.
Handap kisah, sesuai wan janji betiga ne sudah ada di warung Acil Jablay sambil makan pisang goreng panas-panas. Apada, tepaluh-paluh Ongol memakannya tadi. “Motor ikam tu hanya dibasuhkah Ngol,” takon Anang Gabau. “Hanyar tadi coy ai aku bersihkan. Melining kalo. Hahaha,” sahut Ongol pina nahap banaran. “Pakai kit kalo Ngol,” takon Dangdut menambahi. “Pakai kit coy ai, mun kada pakai kit toeh kada melining kaya itu pang. Hua hahaha,” ujar Ongol sambil mengangkang behimat pina kehimungan.
Kada berapa menit datang Haji Untat, sidin ne naik sepeda ontel ja kewarung Acil Jablay neh. “Uma, uma aaaai, buhan ikam ja nang ada diwarung neh. Kedida nang lain lagi kah,” ujar sidin sambil menjuhut jua wan pisang goreng panas. “Siapa lagi am Ji ai nang meramikan Kampung Liur neh selain buhan kita ne am. Ya kalo Ngol,” ujar Anang Gabau. “Bujru toeh,” sahut Ongol.
Rupanya Haji Untat ne hanyar sadar ja melihat ada sepeda motor melining dihadapan warung Acil Jablay. “Astagaaa, itu motor ikam kah Ngol. Melining banar la,” ujar sidin. Harau beganal baju Ongol ne aur diambung bebuhannya tadi. “Hanyar habis dibasuh tadi Ji ai. Ulun bari kit wan harum-harum,” sahut Ongol pina telihat takurihing sorangan.
Sekalinya, rahatan himung-himungnya ada kucing ganal beluncat duduk di sadel sepeda motor Ongol. Warna kucingnya neh hirang babuntut panjang. “Ngol, ada kucing tu be. Bebaik bebau kena motor ikam. Kan hanyar habis di basuh tadi,” ujar Anang Gabau. “Kada papa wal ai. Itu tandanya bahwa motor pun aku toeh jangankan manusia, kucing gin ketuju beduduk disadelnya toeh. Hua hahahaha,” sahut Ongol pina semakin himung.
Kada berapa menit, kucing hirang ganal babuntut panjang tadi tu telihat lagi mengerokot sadel sepeda motor pun si Ongol tadi. “Kucingnya mengerokot Ngol, bebaik takulayak sadel sepeda motor ikam,” ujar Anang Gabau. Mendangar pander Anang Gabau tadi harau tekajut si Ongol neh. “Nah iya aaaam, kurang ajar banar kucing neh. Habis takulayak am sadel sepeda motor aku naaah,” ujar Ongol pina habang matanya.
Melihat Ongol pina habang matanya harau mengangkang bebuhan Anang Gabau. “Ujar tadi kada papa ja, hua hahahaha sekalinya sadelnya dikerokot kucing. Nyamaaaan. Rasakan,” ujar Anang Gabau. Harau kada banyak bunyi lagi am si Ongol pas melihat sadel sepeda motornya rabit-rabit dicakar kuring hirang ganal babuntut panjang tadi. Haji Untat ne takurihing ja sidin maklum sidin ne kada kawa bepander karena dimuntung bekajal pisang goreng panas-panas sampai tekajul-kujul sidin memakannya. (fin)
- Terancam 15 Tahun Penjara, Sapturi Pembunuh dan Pemerkosa Mertua
- Tembok Ambruk, Pohon Tumbang Petani dan Sopir Menjadi Korban
- SMS Pembaca Radar Sampit 07 Januari 2014
- Plh Butapi Gumas Ancam PNS Mangkir Kerja
- Rampas Hak Pengguna Jalan, Empat Mobil Pelangsir Ditilang


text:
Urup
Urup atawa anay-anay adalah sarangga sosial angguta bangsa Isoptera nang dipinandui sabagai hama panting gasan kahidupan manusia. Urup basarang di puhun dan mamakan kayu parabotan atawa karangka rumah sahingga manimbulakan banyak karugian sacara ikunumi. Urup magun bakula lawan samut, nang jua sarangga sosial. Dalam bahasa Inggris, urup/anai-anai disambat jua "samut putih" (white ant) lantaran kamahiripan parilakunya.
Sambatan anai-anai/urup sabujurnya mangacu pada satuanya sacara umum, padahal tadapat babarapa bantuk babida nang dipatuh, sabagaimana pada koloni samut atawa wanyi sosial. Dalam koloni, anai-anai kada baisi halar. Tagal, babarapa anai-anai kawa mandapati bantuk bahalar nang kaina bakal kaluar matan sarangnya sacara bajurut-jurut pada awal musim panghujan (sahingga rancak manjadi tanda parubahan ka musim panghujan) di patang hari dan tarabangan mamaraki hindau cahaya. Bantuk nangini dipinandui sabagai urup atawa anai-anai.


text:
Kerajaan Kotawaringin
Kerajaan Kotawaringin[1] adalah sebuah kerajaan Islam (kepangeranan cabang Kesultanan Banjar) dengan wilayah intinya sekarang yang menjadi Kabupaten Kotawaringin Barat di Kalimantan Tengah yang menurut catatan istana al-Nursari (terletak di Kotawaringin Lama) didirikan pada tahun 1615[2] atau 1530[3], dan Belanda pertama kali melakukan kontrak dengan Kotawaringin pada 1637, tahun ini dianggap pertama kalinya Kotawaringin diperintah seorang Raja[4] sesuai dengan Hikayat Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar versi I) yang bagian terakhirnya saja ditulis tahun 1663 dan di antara isinya tentang berdirinya Kerajaan Kotawaringin pada masa Sultan Mustain Billah. Pada mulanya Kotawaringin merupakan keadipatian yang dipimpin oleh Dipati Ngganding. Menurut perjanjian VOC-Belanda dengan Kesultanan Banjar, negeri Kotawaringin merupakan salah satu negara dependensi (negara bagian) di dalam "negara Banjar Raya".[5][6] [7]
Kotawaringin merupakan nama yang disebutkan dalam Hikayat Banjar dan Kakawin Negarakretagama, seringpula disebut Kuta-Ringin, karena dalam bahasa Jawa, ringin berarti beringin.[8]
Negeri Kotawaringin disebutkan sebagai salah daerah di negara bagian Tanjung Nagara (Kalimantan-Filipina) yang tunduk kepada Majapahit. Menurut suku Dayak yang tinggal di hulu sungai Lamandau, mereka merupakan keturunan Patih Sebatang yang berasal dari Pagaruyung (Minangkabau).
Sejak diperintah Dinasti Banjarmasin, Kotawaringin secara langsung menjadi bagian dari Kesultanan Banjar, sehingga sultan-sultan Kotawaringin selalu memakai gelar Pangeran jika mereka berada di Banjar. Tetapi di dalam lingkungan Kotawaringin sendiri, para Pangeran (Pangeran Ratu) yang menjadi raja juga disebut dengan "Sultan".[9]
Kerajaan Kotawaringin merupakan pecahan kesultanan Banjar pada masa Sultan Banjar IV Mustainbillah yang diberikan kepada puteranya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Sebelumnya Kotawaringin merupakan sebuah kadipaten, yang semula ditugaskan oleh Sultan Mustainbillah sebagai kepala pemerintahan di Kotawaringin adalah Dipati Ngganding (1615)?. Oleh Dipati Ngganding kemudian diserahkan kepada menantunya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kotawaringin adalah semua desa-desa di sebelah barat Banjar (sungai Banjar = sungai Barito) hingga sungai Jelai.[10] Wilayah Kerajaan Kotawaringin paling barat adalah Tanjung Sambar (Kabupaten Ketapang), batas utara adalah Gunung Sarang Pruya (kabupaten Melawi) dan di timur sampai sungai Mendawai (Tanjung Malatayur) yaitu bagian barat Provinsi Kalimantan Tengah, sedangkan bagian timur Kalimantan Tengah yang dikenal sebagai daerah Biaju (Tanah Dayak) serta daerah pedalaman yang takluk kepadanya tetap di bawah otoritas kepala suku Dayak. Kotawaringin sempat menjajah negeri Matan dan Lawai atau Pinoh dan menuntut daerah Jelai sebagai wilayahnya.[11] Daerah aliran sungai Pinoh (Kabupaten Melawi) merupakan termasuk wilayah Kerajaan Kotawaringin.[12] Daerah aliran Sungai Jelai, di Kotawaringin di bawah kekuasaan Banjarmasin, sedangkan sungai Kendawangan di bawah kekuasaan Sukadana.[13]
Daftar isi
Sejarah[sunting | sunting sumber]
- Menurut Kakawin Nagarakretagama yang ditulis tahun 1365 menyebutkan Kota Waringin salah satu negeri di negara bagian Tanjung Nagara (Kalimantan-Filipina) yang berpangkalan/beribukota di Tanjungpura, wilayah yang telah ditaklukan oleh Gajah Mada dari Kerajaan Majapahit.
- Panembahan Kalahirang dari Kerajaan Sukadana(Tanjungpura) melakukan ekspansi perluasan wilayah kekuasaan yang terbentang dari Tanjung Datok (Sambas) sampai Tanjung Puting (Kotawaringin), tetapi kemudian menurut Hikayat Banjar, negeri Kotawaringin bahkan Sukadana sendiri menjadi taklukan Maharaja Suryanata penguasa daerah Banjar kuno (Negara Dipa).
- Menurut Hikayat Banjar yang bab terakhirnya ditulis pada tahun 1663, sejak masa kekuasaan Maharaja Suryanata/Raden Aria Gegombak Janggala Rajasa/Raden Suryacipta, seorang pangeran dari Majapahit yang menjadi raja Negara Dipa (= Banjar kuno) yang ke-2 pada masa Hindu, orang besar (penguasa) Kota Waringin sudah menjadi taklukannya, di sini hanya disebutkan orang besar, jadi bukan disebut raja seperti sebutan penguasa negeri lainnya pada masa yang bersamaan. Kota Waringin dalam Hikayat Banjar disebutkan sebagai salah satu tanah yang di bawah angin (= negeri di sebelah barat) yang telah ditaklukan. [10]
- Sebelum berdirinya Kerajaan Kotawaringin, Raja-raja Banjar sebagai penguasa sepanjang pantai selatan dan timur pulau Kalimantan telah mengirim menteri-menteri atau ketua-ketua untuk mengutip upeti yang dipaksa kepada penduduk Kotawaringin. Nenek moyang suku Dayak yang tinggal di hulu-hulu sungai Arut telah memberi kepada Sultan Banjarmasin debu emas sebanyak yang diperlukan untuk membuat sebuah kursi emas. Selepas itu dua orang menteri dari Banjarmasin bernama Majan Laut dan Tongara Mandi telah datang dari Tabanio (Tanah Laut) ke Kumai dan tinggal di situ. Kedua bersaudara inilah yang mula-mula membawa Islam ke wilayah Kotawaringin. Majan Laut kemudian terlibat perseteruan dengan saudaranya dan selanjutnya ia pindah dari Kumai ke Belitung dan tinggal di sana. Tongara Mandi kemudian pindah dari Kumai ke daerah kuala Kotawaringin dimana beliau sebagai pendiri Kotawaringin Lama di pinggir sungai Lamandau. Beliau kemudian meninggalkan tempat ini karena diganggu oleh lanun/perompak dan membuka sebuah kampung baru, lebih jauh ke hulu, di sungai Basarah, salah satu anak sungai di sebelah kiri.[11] Dalam Hikayat Banjar tokoh yang mendapat perintah dari Marhum Panembahan [sultan Banjar IV yang berkuasa 1595-1638] untuk menjabat adipati Kotawaringin [terakhir?] bernama Dipati Ngganding dari golongan Andin dan juga sebagai mertua dari Pangeran Dipati Anta-Kasuma karena menikahi Andin Juluk, puteri dari Dipati Ngganding. Sebelumnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma juga menikahi Nyai Tapu puteri dari seorang Mantri Sakai/Kepala Daerah Kahayan. Pada masa sebelumnya Sultan Mustainbillah telah menikahkan Dipati Ngganding dengan Aji Ratna puteri Aji Tunggul (adipati Pasir). Pasangan ini memperoleh dua puteri yaitu Andin Juluk dan Andin Hayu.[10]
- Lebih kurang 15 tahun kemudian, Kiai Gede putera dari Majan Laut datang dari Belitung dan tinggal dengan pamannya, Tongara Mandi. Kiai Gede membujuk pamannya untuk mengkaji keadaan negeri tersebut dan memilih suatu tempat yang lebih sesuai sebagai ibukota. Untuk tujuan ini mereka mula-berjalan menghulu sungai Arut dan tempat tinggal mereka saat itu dekat Pandau. Kemudian mereka membuat perjalanan menghulu sungai Lamandau, hingga ke anak sungai Bulik. Kemudian mereka bermimpi bahwa mereka mestilah menetapkan lokasi yang terpilih pada tempat dimana perahu mereka melanggar sebuah batang pohon pisang, kemudian mereka juga berlayar menuju hilir. Sesuai mimpi tersebut mereka menemukan suatu lokasi yang tepat yang kemudian menjadi lokasi dimana terletak Kotawaringin tersebut. Tetapi lokasi tersebut sudah terdapat suatu kampung Dayak yang besar yang disebut Pangkalan Batu. Penduduk kampung tersebut enggan membenarkan para pendatang ini tinggal di sana. Oleh sebab itu mereka menghalau orang Dayak dari situ dan merampas dari mereka beberapa pucuk cantau (= senapang) Cina dan dua buah belanga (tempayan Cina). Orang Dayak yang kalah tersebut berpindah ke arah barat yaitu tasik Balida di sungai Jelai dan menyebut diri mereka Orang Darat atau Orang Ruku. Oleh karena beliau sudah tua, Tongara Mandi kemudian menyerahkan pemerintahan kepada Kiai Gede. Perlahan-lahan Kiai Gede meluaskan kuasanya kepada suku-suku Dayak dan tetap tergantung pada Kesultanan Banjarmasin (Marhum Panembahan). Kurang lebih 35 tahun selepas pemerintahan Kiai Gede, tibalah di Kotawaringin Pangeran Dipati Anta-Kasuma putera dari Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV). Kedatangannya disertai Putri Gilang anaknya. Sebelumnya mereka bersemayam di Kahayan, Mendawai dan Sampit. Kemudian mereka berangkat ke Sembuluh dan Pembuang, di tempat terakhir inilah Pangeran Dipati Anta-Kasuma sempat tertarik dan ingin bersemayam pada lokasi tersebut tetapi dilarang oleh para menterinya. Ia bersumpah bahwa semenjak saat itu tempat tersebut dinamakan Pembuang artinya tempat yang terbuang atau tidak jadi digunakan. Dari sana kemudian Pangeran berangkat ke sungai Arut. Disini beliau tinggal beberapa lama di kampung Pandau dan membuat perjanjian persahabatan dengan orang-orang Dayak yang menjanjikan taat setia mereka.[11] Perjanjian ini dibuat pada sebuah batu yang dinamakan Batu Patahan, tempat dikorbankannya dua orang, dimana seorang Banjar yang menghadap ke laut sebagai arah kedatangan orang Banjar dan seorang Dayak yang menghadap ke darat sebagai arah kedatangan orang Dayak, kedua disembelih darahnya disatukan berkorban sebagai materai perjanjian tersebut.[14] Kemudian Pangeran berangkat ke Kotawaringin dimana Kiai Gede mengiktirafkan beliau sebagai raja dan beliau sendiri menjabat sebagai mangkubumi.
- Pada masa ini Pangeran Dipati Anta-Kasuma telah membuat perhubungan dengan seorang putera dari Ratu Bagus Sukadana/Ratu Mas Jaintan/Putri Bunku dan Dipati Sukadana/Penembahan Giri Kusuma dari Kerajaan Sukadana/Tanjungpura[15], Raja Matan Sukadana, yaitu Murong-Giri Mustafa [11] (= Sultan Muhammad Syafiuddin 1623/7-1677) atau di dalam Hikayat Banjar disebut Raden Saradewa [10] yang telah meminang puteri Pangeran Dipati Anta-Kasuma yaitu Putri Gelang (= Dayang Gilang) untuk dirinya . Baginda dianugerahkan daerah Jelai yang sebelumnya telah ditaklukan oleh Kotawaringin sebagai hadiah perkawinan. Perkawinan tersebut dilaksanakan di Martapura. Dengan adanya perkawinan tersebut maka Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV) mengatakan bahwa Dipati Sukadana tidak perlu lagi mengirim upeti setiap tahun seperti zaman dahulu kala kepadanya karena sudah diberikan kepada cucunya Putri Gelang dan jikakalau ia beranak sampai ke anak cucunya. Selepas itu Dipati Ngganding diperintahkan diam di Kotawaringin. Putri Gelang wafat setelah 40 hari melahirkan puteranya. Raden Saradewa pulang ke Sukadana, sedangkan bayi yang dilahirkan Putri Gelang kemudian tinggal dengan Pangeran Dipati Anta-Kasuma di Martapura kemudian dinamai Raden Buyut Kasuma Matan/Pangeran Putra (= ayah Sultan Muhammad Zainuddin I?) oleh Marhum Panembahan, yang merupakan salah satu dari tiga cicitnya yang diberi nama buyut, karena ketika itulah Marhum Panembahan pertama kali memiliki tiga orang cicit, yang dalam bahasa Banjar disebut buyut. Raden Buyut Kasuma Matan saudara sepersusuan dengan Raden Buyut Kasuma Banjar putera Raden Kasuma Taruna (= Pangeran Dipati Kasuma Mandura). [10]
- Sultan Banjar V, Inayatullah (= Pangeran Dipati Tuha 1/Ratu Agung), abangnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma menganugerahkan gelar Ratu Kota Waringin kepada Pangeran Dipati Anta-Kasuma, kemudian menyerahkan desa-desa di sebelah barat Banjar (= sungai Barito) hingga ke Jelai (sungai Jelai). Ratu Kota-Waringin kemudian kembali ke Kotawaringin sambil membawa serta Raden Buyut Kasuma Matan. [10] Ratu Kota Waringin sebenarnya tidak bersemayam di dalem (istana) tetapi di atas sebuah rakit besar (= lanting) yang ditambatkan di sana. Ratu Kota-Waringin memperoleh seorang puteri lagi yang dinamai Puteri Lanting, dengan seorang wanita yang dikawininya di sini.[11] Baginda berangkat ke sungai Jelai dan membuka sebuah kampung di pertemuan sungai Bilah dengan sungai Jelai. Daerah ini dinamakan Sukamara karena ada suka dan ada mara (= maju). [10]
- Raja Kotawaringin (Pangeran Antakasuma), Raja Sukadana, Pangeran Marta Sahary (Pangeran Martasari, asisten kiri dari mangkubumi) dan Raja Mempawah menjadi anggota Dewan Mahkota di Kesultanan Banjar pada masa pemerintahan Inayatullah (= Ratu Agung). Dewan Mahkota adalah dewan yang juga mengurusi perdagangan dan ekonomi di wilayah ini dalam berhubungan dengan pihak Belanda (VOC) maupun Inggris. Pada tahun 1638 terjadi pembunuhan terhadap orang-orang VOC dan orang Jepang di loji di Martapura. Atas kejadian tersebut VOC membuat surat ancaman yang ditujukan terhadap Kesultanan Banjarmasin, Kerajaan Kotawaringin dan Kerajaan Sukadana. Kedua kerajaan merupakan sekutu Banjarmasin dan ada hubungan kekeluargaan. Permusuhan berakhir dengan adanya Perjanjian 16 Mei 1661 pada masa Sultan Rakyatullah.
- Kemudian selama di Kotawaringin, Pangeran Dipati Anta-Kasuma memperoleh seorang putera dengan seorang wanita yang dinikahinya di sana, putera yang dilahirkan di Kotawaringin ini dinamakan Ratu Amas. Oleh sebab sudah tua beliau menyerahkan tahta kerajaan Kotawaringin kepada puteranya dan berangkat pulang ke Banjarmasin karena beliau berduka atas mangkatnya kakandanya Sultan Inayatullah/Ratu Agung/Pangeran Dipati Tuha I.
- Mendengar kemangkatan Inayatullah/Ratu Agung, Sultan Banjar (1638-1645), Ratu Kota Waringin pulang ke Banjarmasin untuk melantik keponakannya Pangeran Kasuma Alam sebagai Sultan Banjar dengan gelar Sultan Saidullah/Ratu Anom (1645-1660). Saat itu ia juga melantik keponakannya Raden Kasuma Lalana sebagai Dipati dengan gelar Pangeran Dipati Anom II (kelak Sultan Agung). Ratu Anom kemudian menganugerahkan Ratu Kota Waringin gelar baru Ratu Bagawan artinya raja maha pandita. Selama di Martapura, Ratu Bagawan sempat menduduki jabatan mangkubumi dalam pemerintahan Ratu Anom selama lima tahun (1650-1655), menggantikan adiknya Panembahan di Darat yang meninggal dunia. Ia kemudian mengundurkan diri dan menyerahkan jabatan mangkubumi kepada adiknya lain ibu, Pangeran Dipati Tapasena (Sultan Rakyatullah). Tidak lama kemudian ia meninggal dunia [10] tahun 1657 dan dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah, Banjarmasin.
- Pada abad ke-18, Ratu Bagawan Muda putera dari Pangeran Panghulu telah membangun sebuah dalem/keraton dengan mengikuti gaya Jawa. Mangkubumi raja ini, Pangeran Prabu, mengepalai beberapa serangan yang berjaya ke negeri Matan dan Lawai atau Pinoh. Pangeran Prabu telah menaklukan sebagian besar wilayah itu hingga jatuh dalam kekuasaan pemerintahan Kotawaringin, tetapi kemudian negeri-negeri itu dapat lepas dari taklukannya. Oleh karena itu Kotawaringin selalu menganggap sebagian besar negeri Pinoh sebagai jajahannya dan juga menuntut daerah Jelai. Beliau juga mengambil sebahagian peperangan yang dilancarkan oleh Pangeran Amir dengan memihak kepada Sunan Batu (= Sultan Tahmidullah II). Beliau telah membantu Sultan Banjar, Sunan Batu dalam peperangan melawan Sultan Sambas. Putera dari Ratu Bagawan Muda yaitu Ratu Anom Kasuma Yuda adalah raja Kotawaringin pertama yang membuat hubungan langsung dengan pemerintah Hindia Belanda. Beliau meminta bantuan Hindia Belanda dalam peperangan melawan Matan dan untuk tujuan ini baginda telah menerima meriam, senapan dan peluru dari Batavia. Ketika Sultan Banjar menyerahkan Kotawaringin dan kawasan-kawasan yang lain kepada Hindia Belanda, maka Ratu Anom Kasumayuda juga menyerahkan tahta kerajaan Kotawaringin kepada Pangeran Imanudin yang bergelar Pangeran Ratu. [11]
- Sebelum Proklamasi Kemerdekaan RI, 17 Agustus 1945, Kobar merupakan satu wilayah Kesultanan Kotawaringin.[16]
- Ibukota Kesultanan Kotawaringin semula berada di Kotawaringin Lama (hulu Sungai Lamandau). Pada 1814 ibukota kesultanan dipindahkan ke Pangkalan Bun, pada masa pemerintahan Sultan Imanudin dan didirikanlah sebuah istana di Pangkalan Bun sebagai pusat pemerintahan.[16]
- Pada tanggal 14 Januari 1946 daerah Kotawaringin dijadikan daerah pendudukan Belanda dan selanjutnya dimasukan dalam daerah Dayak Besar.[17]
- Setelah Proklamasi Kemerdekaan RI, status Kotawaringin menjadi bagian wilayah NKRI dengan status Swapraja/Kewedanan. Selanjutnya berkembang menjadi Kabupaten Daerah Tingkat II Kotawaringin Barat sebagai daerah otonom dengan Pangkalan Bun sebagai ibukota kabupaten yang ditetapkan dengan UU No 27/1959 dan Lembaran Negara No 72/1959.[16]
Selanjutnya Kabupaten Kotawaringin Barat telah dimekarkan menjadi 3 Kabupaten yaitu :
- Kabupaten Kotawaringin Barat
- Kabupaten Lamandau
- Kabupaten Sukamara
Ratu Kota Waringin[18][sunting | sunting sumber]
Daftar Pangeran Ratu (Pangeran Adipati) Kotawaringin.
Pangeran Ratu (Adipati) yang pernah memerintah hingga masuknya penjajah Belanda dengan urutan sebagai berikut:[19][20][21]
- (?-1598)Tongara Mandi (Adipati)[22] atau Dipati Ngganding/Dipati Gendang[23] )
- (1598-1633/1637)-Kiai Gede (penjabat Adipati)- keponakan Tongara Mandi
- (1637-1650) Pangeran Dipati Anta-Kasuma (menantu Dipati Ngganding) - mangkubumi Kiai Gede[24]
- (1650-1700) Pangeran Mas Adipati (anak) - mangkubumi Dipati Gading
- (1700-1720) Panembahan Kota Waringin (anak) - mangkubumi Dipati Gading
- (1720-1750) Pangeran Prabu/Panembahan Derut (anak) - mangkubumi Pangeran Dira
- (1750-1770) Pangeran Adipati Muda (anak) - mangkubumi Pangeran Cakra
- (1770-1785) Pangeran Panghulu (anak) - mangkubumi Pangeran Anom
- (1785-1792) Pangeran Ratu Bagawan (anak) - mangkubumi Pangeran Paku Negara
- (1792-1817) Pangeran Ratu Anom Kasuma Yudha (anak)
- (1817-1855) Pangeran Imanudin/Pangeran Ratu Anom (anak)[25]
- (1855-1865) Pangeran Akhmad Hermansyah (anak)[26]
- (1865-1904) Pangeran Ratu Anom Alamsyah I (anak)
- (1905-1913) Pangeran Ratu Sukma Negara (paman)
- (1913-1939) Pangeran Ratu Sukma Alamsyah (cucu)
- (1939-1948) Pangeran Kasuma Anom Alamsyah II (anak)
- Pangeran Muasyidin Syah(dynastychief/son of last Pangeran Ratu of K.;f.i. in 2008)
- (2010-sekarang) Pangeran Ratu Alidin Sukma Alamsyah (anak Pangeran Ratu Sukma Alamsyah)[27]
Silsilah[sunting | sunting sumber]
- Saudagar Mangkubumi x Sita Rara
- Ampu Jatmaka(Raja Negara Dipa) x Sari Manguntu
- Lambu Mangkurat x Dayang Diparaja binti Aria Malingkun
- Puteri Huripan x Maharaja Suryaganggawangsa (anak Puteri Junjung Buih) bin Maharaja Suryanata
- Puteri Kalungsu x Maharaja Carang Lalean (anak Puteri Kalarang) bin Pangeran Suryawangsa bin Maharaja Suryanata
- Maharaja Sari Kaburungan (Raja Negara Daha)
- Maharaja Sukarama (Raja Negara Daha)
- Putri Galuh Baranakan x Raden Mantri Alu bin Raden Bangawan bin Maharaja Sari Kaburungan
- Sultan Suryanullah (Sultan Banjar I)
- Sultan Rahmatullah (Sultan Banjar II)
- Sultan Hidayatullah (Sultan Banjar IIII)
- Sultan Mustainbillah/Marhum Panembahan/Pangeran Senapati (Sultan Banjar IV) x Ratu Agung binti Pangeran Demang
- Ratu Kota-Waringin/Ratu Bagawan/Pangeran Dipati Anta Kasuma (anak Putri Juluk 1/Ratu Agung binti Pangeran Demang)
- Pangeran Dipati Kasuma Mandura/Raden Kasuma Taruna (anak Nyai Tapu binti Mantri Kahayan)
- Raden Suta-Kasuma/Raden Pajang x Gusti Pandara
- Raden Buyut Kasuma Banjar x Gusti Cabang binti Pangeran Dipati Wiranata/Raden Balah
- Putri Piting (anak Gusti Cabang)
- Dayang Gelang/Putri Gelang (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding x Raden Saradewa/Murong-Giri Mustafa Sułtan Muhammad Safi ad-Din dari Kerajaan Sukadana
- Raden Buyut Kasuma Matan (anak Murong-Giri Mustafa Sułtan Muhammad Safi ad-Din)
- Sultan Muhammad Zainuddin?
- Raden Buyut Kasuma Matan (anak Murong-Giri Mustafa Sułtan Muhammad Safi ad-Din)
- Raden Pamadi (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding) x Putri Intan binti Pangeran Singasari/Raden Timbako
- Raden Pati
- Raden Nating (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding)
- Raden Tuan (anak Andin Juluk binti Dipati Ngganding)
- Gusti Tanya (ibu Raden Jayengrana) x Raden Tukang bin Panembahan Di Darat
- Raden Mataram
- Putri Lanting x Raden Kasuma Wijaya
- Ratu Amas (Raja Kotawaringin II)
- Panembahan Kota Waringin (Raja Kotawaringin III)
- Pangeran Prabu Tua (Raja Kotawaringin IV)
- Pangeran Dipati Tuha (Raja Kotawaringin V)
- Pangeran Anom
- Pangeran Panghulu (Raja Kotawaringin VI)
- Ratu Bagawan Muda (Raja Kotawaringin VII)
- Pangeran Ratu Imanudin ( Raja Kotawaringin Ke IX ) Berisitrikan 3 Orang Yaitu
- ''Ratu Ayu ( Istri Pertama )'' Berputerakan :
- Pangeran Ratu Hermansyah ( Raja kotawaringin Ke X ( Beristerikan Ratu Ayu atau Ratu Puteri Kemalasari ) Berputerakan 7 Orang :
- Pangeran Gentjana
- Pangeran Akhmad Kesuma Putera
- Pangeran Ratu Anum Kesuma Yuda ( Raja Kotawaringin Ke XI ).
- Pangeran Muhammad
- Pangeran Ratu Mangku
- Pangeran Nata
- Pangeran Bungsu
- Pangeran Ratu Hermansyah ( Raja kotawaringin Ke X ( Beristerikan Ratu Ayu atau Ratu Puteri Kemalasari ) Berputerakan 7 Orang :
- ''Tengku Dara ( Istri Kedua )'' ( Puteri anak Sultan Mansyur dari kerajaan Siak, Indrapura ) Berputerakan 5 Orang :
- Pangeran Tumenggung Cakraningrat
- Ratu Gentjana ( istri Pangeran Gentjana)
- Ratu Agung
- Ratu Muhammmad
- Pangeran Tumenggung
- "Putri Dambung" ( Istri Ketiga ) ( Dari Kahayan ) Berputerakan :
- Pangeran Ratu Sukma Negara
- ''Ratu Ayu ( Istri Pertama )'' Berputerakan :
- Pangeran Ratu Hermansyah ( Raja kotawaringin Ke X ) ' '''''Anak dari Pangeran Ratu Imanudin' ' Berputera Kan 7 Orang
- Pangeran Gentjana
- Pangeran Tjitra ( Citra )
- Gusti Abu Bakar
- Utin Taesah
- Gusti Usman
- Gusti Mailan
- Gusti Gumat ( Wafat )
- Gusti samil
- Utin Talmah
- Gusti Aqil
- Haji Gusti Umar
- Utin Japun
- Gusti Ali
- Gusti Mamun'nurasyid
- Gusti Yusransyah ( Iyas )
- Utin Halimatusyadi'ah ( Atul )
- Gusti Saberan ( Tuyan )
- Utin Salmah ( Amah )
- Mas Mardani ( Dhani )
- Mas Dina Mariana ( Dina ).
- Mas'suud ( Su'ud )
- Mas Marjan Dinata ( Marjan )
- Mas Taniah ( Chataniah ).
- Gusti Mamun'nurasyid
- Gusti Musa
- Utin Nurkanzah
- Utin Iyut
- Utin Amnah
- Mas Dulhak
- Gusti Badrun
- Evo
- Amat
- Diang
- Suhuy
- Dede
- Mas Eren
- Mas Hudin
- Mas Ani
- Mas Dulhak
- Gusti Abdul Kadir
- Gusti Abubakar
- Gusti Umui
- Pangeran Tjitra ( Citra )
- Pangeran Akhmad Kesuma Putera
- Pangeran Ratu Anum Kesuma Yuda ( Gusti Muhammad Sanusi atau Gusti Anum Kesuma Yuda) - Raja Kotawaringin Ke XI
- Ratu Kuning
- Ratu Intan
- Pangeran Muhammad
- Pangeran Ratu Mangku
- Pangeran Nata
- Pangeran Bungsu
- Pangeran Gentjana
- Pangeran Dipati Tuha (Raja Kotawaringin V)
- Pangeran Prabu Tua (Raja Kotawaringin IV)
- Panembahan Kota Waringin (Raja Kotawaringin III)
- Pangeran Dipati Kasuma Mandura/Raden Kasuma Taruna (anak Nyai Tapu binti Mantri Kahayan)
- Ratu Kota-Waringin/Ratu Bagawan/Pangeran Dipati Anta Kasuma (anak Putri Juluk 1/Ratu Agung binti Pangeran Demang)
- Sultan Mustainbillah/Marhum Panembahan/Pangeran Senapati (Sultan Banjar IV) x Ratu Agung binti Pangeran Demang
- Sultan Hidayatullah (Sultan Banjar IIII)
- Sultan Rahmatullah (Sultan Banjar II)
- Sultan Suryanullah (Sultan Banjar I)
- Putri Galuh Baranakan x Raden Mantri Alu bin Raden Bangawan bin Maharaja Sari Kaburungan
- Maharaja Sukarama (Raja Negara Daha)
- Maharaja Sari Kaburungan (Raja Negara Daha)
- Puteri Kalungsu x Maharaja Carang Lalean (anak Puteri Kalarang) bin Pangeran Suryawangsa bin Maharaja Suryanata
- Puteri Huripan x Maharaja Suryaganggawangsa (anak Puteri Junjung Buih) bin Maharaja Suryanata
- Lambu Mangkurat x Dayang Diparaja binti Aria Malingkun
- Ampu Jatmaka(Raja Negara Dipa) x Sari Manguntu
Referensi[sunting | sunting sumber]
- J. Pijnappel Gzn; Beschrijving van het Westeli jike gedeelte van de Zuid-en Ooster-afdeeling van Borneo (disimpul daripada empat laporan oleh Von Gaffron,1953,BK 17 (1860) hlm 267 ff.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Silsilah Raja Kotawaringin
- (Indonesia)Kotawaringin Lama: Wisata Budaya yang Terlupakan. Sinar Harapan, 2003
- (Indonesia) Peranan Keturunan Sultan Kotawaringin Di Beberapa Bidang Sebelum dan Sesudah Tahun 1950-an
- (Indonesia) Bendera Kotawaringin
- (Indonesia) Kerajaan Kotawaringin
- (Indonesia) Situasi Kerajaan Banjar abad ke-17
- (Indonesia) Menyusuri jejak-jejak sejarah Kerajaan Kotawaringin
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ KALIMANTAN TENGAH
- ^ http://iimanda.multiply.com/journal/item/2
- ^ Tjilik Riwut, Nila Riwut, Kalimantan membangun, alam, dan kebudayaan, NR Pub., 2007, ISBN 9792399526, 9789792399523
- ^ Wikipedia Polandia
- ^ Borneo, ca 1750 (abad ke-18)
- ^ (Indonesia) Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto, Indonesia. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (1992). Sejarah nasional Indonesia: Nusantara di abad ke-18 dan ke-19. PT Balai Pustaka. ISBN 9794074101.ISBN 9789794074107
- ^ (Inggris)Royal Geographical Society (Great Britain) (1856). A Gazetteer of the world: or, Dictionary of geographical knowledge, compiled from the most recent authorities, and forming a complete body of modern geography -- physical, political, statistical, historical, and ethnographical 5. A. Fullarton.
- ^ (Inggris) John Crawfurd, A descriptive dictionary of the Indian islands & adjacent countries, Bradbury & Evans, 1856
- ^ Kerajaan Kotawaringin Yang Pertama
- ^ a b c d e f g h (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ a b c d e f J. Pijnappel Gzn; Beschrijving van het Westeli jike gedeelte van de Zuid-en Ooster-afdeeling van Borneo (disimpul daripada empat laporan oleh Von Gaffron, 1953, BK 17 (1860), hlm 267 ff.
- ^ (Belanda) Perhimpunan Ilmu Alam Indonesia, Madjalah ilmu alam untuk Indonesia. Indonesian journal for natural science, Volume 10-11, 1856
- ^ (Belanda) Hoëvell, Wolter Robert (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 52. Ter Lands-drukkerij. hlm. 220.
- ^ Kotawaringin Lama, Wisata Budaya yang Terlupakan
- ^ Hikayat Banjar hlm 347: "Sudah kemudian itu maka anak Ratu Bagus di Sukadana, namanya Raden Saradewa itu, diperisterikan lawan Putri Gilang, anak Pangeran Dipati Anta-Kasuma itu.........sudah itu maka pangandika Marhum Panambahan, semasa ini anak Dipati Sukadana itu tiada lagi kupintai upati lagi seperti tatkala zaman dahulu itu. Sekaliannya upati Sukadana itu sudah kuberikan arah cucuku Si Dayang Gilang itu, jikalau ia beranak sampai kepada anak-cucunya itu. Hanya kalau ada barang kehendakku itu, aku menyuruh"....
- ^ a b c Awalnya Sebuah Kerajaan. Banjarmasin Post, 4 Oktober 2004
- ^ Tjilik Riwut, Nila Riwut, Kalimantan membangun, alam, dan kebudayaan, NR Pub., 2007, ISBN 979-23-9952-6, 9789792399523
- ^ Truhart P., Regents of Nations. Systematic Chronology of States and Their Political Representatives in Past and Present. A Biographical Reference Book, Part 3: Asia & Pacific Oceania, München 2003, s. 1245-1257, ISBN 3-598-21545-2.
- ^ (Belanda) Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, Lembaga Kebudajaan Indonesia (1857). Tijdschrift voor Indische taal-, land-, en volkenkunde 6. Lange & Co. hlm. 241.
- ^ (Belanda) Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 23 (2). hlm. 199. 1861.
- ^ (Belanda) Tijdschrift voor Nederlandsch Indië 53. hlm. 199. 1861.
- ^ (Perancis)Sevin, Olivier (1983). Les Dayak du centre Kalimantan: étude géographique du Pays ngaju, de la Seruyan à la Kahayan. IRD Editions. ISBN 9782709907002.ISBN 2-7099-0700-3
- ^ (Inggris)Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië 23 (1-2). Nederlandsch-Indië. hlm. 198.
- ^ Silsilah Raja Kotawaringin
- ^ Padoeka Ratoe IMAN OEDDIN, Pangeran jang bertachta karadja'an KOTARIENG'AN(Belanda) Philippus Pieter Roorda van Eysinga, Handboek der land- en volkenkunde, geschiedtaal-, aardrijks- en staatkunde von Nederlandsch Indie. 3 boeken (in 5 pt.), 1841
- ^ (Inggris)Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië, Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië, Volume 23,Bagian 1-2.
- ^ www.kotawaringinbaratkab.go.id


text:
Si Ongol
Showroom Mobil
Hari semalam Ongol disuruh Haji Untat mencarikan mobil bakas di Kampung Layat. Sidin menyuruh inya ne karena sidin handak menukar menambahi nang ada. "Ikam ke Kampung Layat lah, carikan mobil bakas aku handak tukari karena di kampung kita ne sudah kedida lagiam nang bajual mobil bekas. Nang ada hanya mobil bakar dibakar," ujar Haji Untat. "Siap Ji, siap ja lun kesana asal ada upahnya, hehehe," sahut Ongol. "Nang penting ada mobilnya Ngolai. Masalah ongkos kesana aku jamin," ujar sidin. "Sip," sahut Ongol.
Tulaklah Ongol wan Anang Gabau menuju Kampung Layat naik sepeda motor. Motor nang dibawa buhannya gin motor pinjaman jua pun Amang Bular. "Jangan kada ingat Ngolai, membulikannya bensinnya harus full," pesan sidin sebelum bebuhan Ongol membawanya. "Oke Mang, tenang ja pian, hehehe," sahut Ongol pina tamam ja wan muha.
Handap kisah, sekitar 2 jam bebuhan Ongol ne sampai jua ke Kampung Layat. Sampai disana bedua ne kada langsung paan mencari urang bajual mobil bakas alias showroom mobil. "Kena ja kita ke showroom mobil tu. Minuman dulu kita wal," ujar Ongol sambil memarkir motor pas dihadapan warung Acil Kelilu. "Astagaaaa, ikamkah Ngol. Lawas banar kada kesini," ujar sidin.
"Ya am Cil ai, kesini ne handak mencari urang bajual mobil bakas, tahulah pian Cil," takon Ongol. "Tahu banar, tapi minum dulu hanyar aku padahkan," ujar sidin.
Tuntung minuman lalu bedua ne menakoni pulang nang tadi. "Dimana Cil wadahnya," takon Ongol. "Ikam lewat dijalan sanalah, belok kekiri lurus pas disimpang tiga tu ada rumah ganal.
isitu aku rancak melihat banyak mobil. Kada tahu jua apakah itu mobil bakas atau kada. Nang aku disituam wadahnya," sahut sidin pina tahengap-hengap pahinakan pander karena pandernya kada bepagat-pagat.
Sesuai wan nang dipadahkan sidin tadi, lalu bedua ne siap-siap handak menuju lokasi. "Terimakasih Cil laaah, lun kesana aaaaam," ujar Ongol. "Hi-ih, hati-hatilaaah. Jangan kada ingat baelang pulang kewarung Acil neh," sahut sidin sambil melambai-lambaikan tangan. "Inggih," kuriak Ongol karena sudah jauh am eh.
Kada berapa menit sampai jua bedua ne wadah nang ditunjuk Acil Kelilu. "Harau bujur jar sidin wal ai, bujur-bujur banyak mobil disini neh. Maka harat-harat pulang warnanya," ujar Ongol. "Ayoam kita masuk balilihat dulu nang mana tebagus nyaman kita langsung telpon Haji Untat," ujar Anang Gabau. "Ayoooo," sahut Ongol.
Rahatan handak masuk kehalaman rumah, datang ai penjaga rumah. "Ada apa wal, ada nang dapat dibantukah," takon Utuh Lengkor. "Anu ah wal, handak belilihat mobil ne pang. Handak menukar ah," ujar Ongol. Mendangar pander Ongol tadi harau habang muha Utuh Lengkor. "Maaf wal ai, ne rumah sesepuh Kampung Layat. Lainan showroom mobil paan," sahut Utuh Lengkor.
Apada, masam muha Ongol wan Anang Gabau. "Astagaaaa, iyalaaah. Aku kita tadi showroom mobil wal ai," ujar Ongol pina supan muha. "Memang dilihat tumatan jauh mirip wan showroom mobil karena banyak mobil eh," sahut Utuh Lengkor. "Kalo kaya itu wal ai. Mohon maaf lahir dan batin ai lah. Salah alamat tadi," ujar Ongol.
Akhirnya Ongol wan Anang Gabau bulik membawa muha masam. "Harau dibongoli Acil Kelilu. Pas ai wan ngaran sidin, Acil Kelilu alias peacilan ketuju mengelilu," ujar Anang Gabau. "Hahahaha, pengalaman wal ai," sahut Ongol. Akhirnya bedua ne babulik ke Kampung Liur melaporkan pengalaman nang langka. "Hua hahahaha, bujur langka pengalaman bebuhan ikam neh. Rumah sesepuh kampung dikira showroom mobil," ujar sidin umpat ketawa jua pas mendangar kisah si Ongol neh. (*/fin).
- Mencuri Waktu, Menemui "Soekarno" di Siam Square
- Pemerkosa Divonis Lebih Berat dari Tuntutan
- Juli, Gaji Ke-13 Dicairkan
- SMS Pembaca Radar Sampit 19 Juni 2013
- Penimbunan BBM Dibongkar


text:
Dikerokot kucing
Hari minggu semalam Ongol ne imbah membasuh sepeda motornya nang hibak licak. Maklum motornya neh semalam dibawanya behayau kekebun Haji Untat nang memang jalannya kada beaspal alias balumpur. Rahatan dalam perjalanan inya ne bedapat wan kekawalannya. “Handak kemana ikam Ngol,” takon Anang Gabau. ... [selengkapnya]
Tagih Hutang
HARI semalam Ongol terlihat pina siap-siap handak bejalan menuju jembatan wadah biasa bebuhannya bedudukan. Belum tulak inya melihat ada Haji Untat lewat dihadapan rumah inya. “Handak kemana pian Ji,” takon Ongol. “Handak ke pasar Ngolai, handak menukar bola lampu. Maklum, kerancakan mati lampu neh ... [selengkapnya]
Tanda Pengenal
Hari semalam Ongol penambaian masuk begawi dikantor sesepuh Kampung Liur sebagai tenaga honor. Inya ne telihat bingung melihat ada nang bengatung dikantong baju kekawalannya. Lalu ai inya betakon. “Apa nang begantung ne ah,” takon Ongol. “Ini ngarannya tanda pengenal Ngol ai. Supaya urang tu kada ... [selengkapnya]
Showroom Mobil
Hari semalam Ongol disuruh Haji Untat mencarikan mobil bakas di Kampung Layat. Sidin menyuruh inya ne karena sidin handak menukar menambahi nang ada. "Ikam ke Kampung Layat lah, carikan mobil bakas aku handak tukari karena di kampung kita ne sudah kedida lagiam nang bajual mobil bekas. Nang ada hanya mobil bakar ... [selengkapnya]
Kursi Jabuk
Hari semalam bebuhan Ongol bulikan tumatan kebun handak menuju kerumah masing-masing. Tapi, pas ditengah jalan inya ne melihat ada buah nang bagelantungan, lalu ai inya handak memakannya. “Rambutan wal,” ujar Ongol sambil menunjuk kearah pohon rambutan. “Sikat Ngol, itu rezeki kita karena rantingnya ... [selengkapnya]
Umpan Buaya
HARI semalam bebuhan Kampung Liur meadakan acara simah buaya supaya buaya nang ada disungai Kampung Liur tu kada mengganggu karena saking laparnya banyak jamban nang rusak karena handak menerkam urang didalamnya. "Pian Ji lah nanf jadi pawangnya," ujar Haji Lului. "Bah, ikam ja nang cocok jadi pawangnya Ji ai," sahut ... [selengkapnya]
Tetajak Panas
HARI semalam, Ongol wan Dangdut duduk di jembatan sambil baroko cap pekat. Sambil menunggu magrib, bedua ne telihat pina santai banaran. Rupanya, imbah begawi bulik sore tu beluman mandi. Tumatan jauh telihat ada Anang Gabau naik sepeda motor handak lewat jembatan. “Itu ada Gabau handak kemari. Umpat inyakah ... [selengkapnya]
Kada baroda
Hari semalam Ongol tulak menaksi tumatan subarang wadah peniniannya menuju ke Kampung Liur, pas malam minggu inya tu kada menyubarang lagi am malahan inya bemalam dirumah Anang Gabau. “Bangun, banguuuuun,” kuriak Anang Gabau. Apada, takelipik ai Ongol pas mendangar ada suara nang membangunkan inya rahatan ... [selengkapnya]
Dikira Perampok
Hari semalam Ongol mehadangi bininya nang lagi betetukar di PPM Kampung Liur. Inya ne mehadangi pas dihiga Anang Gabau nang lagi duduk didalam beca. “Mehadangi binikah wal,” takon Anang Gabau. “Ya am, sudah 2 jam mehadangi nah tapi belum datang jua,” sahut Ongol sambil mehisap roko cap pekat. ... [selengkapnya]
Pesan Moral
Hari semalam buhan Ongol naik pohon rambutan pun Haji Untat nang bebuah labat banaran. Selain labat buahnya rasa buah rambutannya gin manis sampai-sampai urang mengira rahatan sidin menanamnya basiram wan banyu bagula. “Kita putiki ja, kita jual Ngol ai,” bisik Anang Gabau. “Kena ketahuan sidin ... [selengkapnya]


text:
Agama
Agama manurut Kamus Ganal Bahasa Indonésia adalah sistim atawa prinsip kaparcayaan kapada Tuhan, atawa jua disambat lawan ngaran Déwa atawa ngaran lainnya lawan ajaran kabaktian dan kawajiban-kawajiban nang batalian lawan kaparcayaan itu.
Ujar "agama" barasal matan basa Sansakarta a-gama nang artinya "tradisi"[1]. Sadangkan ujar lain hagan manyatakan rancangan ini adalah réligi nang barasal matan basa Latin religio dan ba'akar pada ujar gawi re-ligare nang ba'arti "mambabat sampuk". Maksudnya lawan berreligi, sasaurang mambabat dirinya kapada Tuhan.
Pangartian[babak | sunting sumber]
Makna pasal agama dipilih nang sadarhana dan maliputi. Artinya pangartian ini diharapkan kada talalu kipit atawa talalu baunggal tagal kawa dikenakan kapada agama-agama nang salawasan ini dipatuh malalui panyambatan ngaran-ngaran agama itu. Hagan itu tahadap napa nang dipatuh sabagai agama-agama itu parlu digagai titik parsamaannya dan titik parbidaannya.
Manusia baisi hinggan kamampuan, kasadaran dan pangakuan akan katarbatasannya manjadikan kayakinan bahua ada sasuatu nang luar biasa di luar dirinya. Sasuatu nang luar biasa itu tantu barasal matan sumber nang luar biasa jua. Dan sumber nang luar biasa itu ada bamacam-macam rasuk lawan basa manusianya saurangan. Misal Tuhan, Dewa, God, Syang-ti, Kami-Sama dan lain-lain atawa wastu manyambat sifat-Nya haja kaya nang Maha Kuasa, Ingkang Murbeng Dumadi, De Weldadige dll.
Kayakinan ini mambawa manusia hagan manggagai kaparakan awak kapada Tuhan lawan cara mahambakan awak, yaitu :
- manarima sagala kawalihan nang manimpa awak dan sakitarnya dan yakin barasal matan Tuhan
- manaati saganap katatapan, aturan, hukum dll nang diyakini barasal matan Tuhan
Lawan demikian diparulih katarangan nang jalas, bahwa agama itu panghambaan manusia kapada Tuhannya. Dalam pangartian agama tahaga 3 unsur, ialah manusia, pahambaan wan Tuhan. Maka suatu paham atawa ajaran nang malahirakan katalu unsur panting pangartian itu kawa disambat agama.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Manurut kamus Sansekerta-Inggris Monier-Williams (citakan paratama tahun 1899) pada éntri āgama: ...a traditional doctrine or precept, collection of such doctrines, sacred work [...]; anything handed down and fixed by tradition (as the reading of a text or a record, title deed, &c.)


text:
Sarak
Sarak adalah ba'akhirnya suatu parnikahan. Saat kadua gampiran kada handak malanjutakan kahidupan parnikahannya, mereka kawa maminta pamarintah gasan dihalatakan. Salawas pasarakan, pasangan itu harus mamutuskan bagaimana mambagi harta mereka nang diparulih salawas parnikahan (nangkaya rumah, oto, pakakas atau kontrak), dan bagaimana mereka manarima biaya dan kawajiban marawat kakanakan mereka. Banyak nagara nang baisi hukum dan aturan tantang pasarakan, dan pasangan itu hingkat diminta maju ka pangadilan.


text:
Kimia
Kimia ( matan basa Arab كيمياء "seni transformasi" dan basa Yunani xnueίa khemeia "alkimia") adalah ilmu nang mempelajari mengenai komposisi dan sifat zat atawa materi matan skala atom hingga molekul serta perubahan atawa transformasi serta interaksi mereka hagan membentuk materi nang ditemukan sehari-hari. Kimia gin mempelajari pemahaman sifat dan interaksi atom individu lawan tujuan hagan menerapkan pengetahuan tersebut pada tingkat makroskopik. Menurut kimia modern, sifat fisik materi umumnya ditentukan ulih struktur pada tingkat atom nang pada gilirannya ditentukan ulih gaya antaratom.
Pangantar[babak | sunting sumber]
Kimia rancak disambt sabagai "ilmu pusat" karana menghubungkan berbagai ilmu lain, kaya fisika, ilmu bahan, nanoteknologi, biologi, farmasi, kedokteran, bioinformatika, dan geologi. Koneksi ini bangsul melalui berbagai subdisiplin nang memanfaatkan konsep-konsep matan berbagai disiplin ilmu. Sebagai contoh, kimia fisik melibatkan penerapan prinsip-prinsip fisika terhadap materi pada tingkat atom dan molekul.
Kimia berhubungan lawan interaksi materi nang baulih melibatkan dua zat atawa antara materi dan energi, tautama dalam hubungannya lawan hukum pertama termodinamika. Kimia tradisional melibatkan interaksi antara zat kimia dalam reaksi kimia, nang mengubah asa atawa lebih zat manjadi asa atawa lebih zat lain. Kadang reaksi ini digerakkan ulih pertimbangan entalpi, kaya rahat dua zat berentalpi tinggi kaya hidrogen dan oksigen elemental bereaksi membentuk banyu, zat lawan entalpi lebih rendah. Reaksi kimia baulih difasilitasi lawan suatu katalis, nang umumnya merupakan zat kimia lain nang terlibat dalam media reaksi tapi kada dikonsumsi (contohnya adalah asam sulfat nang mengkatalisasi elektrolisis banyu) atawa fenomena immaterial (kaya radiasi elektromagnet dalam reaksi fotokimia). Kimia tradisional gin menangani analisis zat kimia, baik di dalam maupun di luar suatu reaksi, kaya dalam spektroskopi.
Semua materi normal terdiri matan atom atawa komponen-komponen subatom nang membentuk atom; proton, elektron, dan neutron. Atom baulih dikombinasikan hagan menghasilkan bentuk materi nang lebih kompleks kaya ion, molekul, atawa kristal. Struktur dunia nang kita jalani sehari-hari dan sifat materi nang berinteraksi lawan kita ditentukan ulih sifat zat-zat kimia dan interaksi atar mereka. Baja lebih karas matan wasi karana atom-atomnya terikat dalam struktur kristal nang lebih kajung. Kayu tebanam atawa mengalami oksidasi hancap karana inya baulih bereaksi secara spontan lawan oksigen pada suatu reaksi kimia jaka berada di atas suatu suhu tertentu.
Zat cenderung diklasifikasikan berdasarkan energi, fase, atawa komposisi kimianya. Materi baulih digolongkan dalam 4 fase, urutan matan nang memiliki energi paling rendah adalah padat, cair, gas, dan plasma. Matan keempat macam fase ini, fase plasma wastu baulih ditemui di luar angkasa nang berupa bintang, karana kebutuhan energinya nang teramat ganal. Zat padat memiliki struktur tatap pada suhu kamar nang baulih melawan gravitasi atawa gaya lemah lain nang mencoba merubahnya. Zat cair memiliki ikatan nang terbatas, tanpa struktur, dan akan mengalir bersama gravitasi. Gas kada memiliki ikatan dan bertindak sabagai partikel bebas. Sementara napa am, plasma wastu terdiri matan ion-ion nang baungal bebas; pasokan energi nang berlebih mencegah ion-ion ini bersatu manjadi partikel unsur. asa cara hagan membedakan ketiga fase pertama adalah lawan volume dan bentuknya: kasarnya, zat padat memeliki volume dan bentuk nang tatap, zat cair memiliki volume tatap tapi tanpa bentuk nang tatap, sedangkan gas kada memiliki baik volume ataupun bentuk nang tatap.


text:
Puki
Puki[1] atawa bahasa halusnya Adapan(BK)[1]/Hadapan[1] atawa Vagina (tumatan basa Latin nang makna literalnya "palindung" atawa "selongsong") adalah saluran babantuk tabung nang mahubungakan uterus ka hagian luar awak di mamalia wan marsupilia batina, atawa ka kloaka di burung batina, monotrem, dan babarapa macam reptil. Serangga dan babarapa macam invertebrata gin ba'isi puki/vagina, nang marupakan hagian ahir matan oviduct. Puki/vagina marupakan alat reproduksi di mamalia batina, nangkaya halnya butuh di mamalia jantan.


text:
Kategori white terdiri dari landak yang memiliki hampir 100 Duri% putih solid.
Pinto adalah pola warna, bukan warna,dengan demikian dapat muncul pada landak berwarna. Pola Pinto dapat dibedakan dari total kekurangan warna pada duri dan kulit di bawah yg berbeda atau bintik-bintik lebih punggung landak. Idealnya, bercak putih yang menjadi simetris antara satu sisi landak, dibagi di sepanjang tubuh dengan punggung, dan lainnya. Sisa duri - mereka berwarna banding - tetap konsisten dengan pewarnaan dasar landak.


text:
Profil Sekolah
SMK Negeri 2 Banjarbaru merupakan sekolah alih fungsi. Diawali berdirinya Sekolah Teknik Nasional Banjarmasin, kemudian dialih fungsikan menjadi SMP Negeri 5 Banjarbaru, kemudian diubah lagi menjadi SMP Negeri 7 PKK.
Berdasarkan SK walikota No. 239 tanggal 26 Agustus 2008, SMP Negeri 7 PKK Banjarbaru ini, dialih fungsikan lagi menjadi SMK Negeri 2 Banjarbaru.
Saat ini SMK Negeri 2 Banjarbaru di Pimpin oleh Drs. Parjiono, MPd Yang membawahi 78 orang Tenaga Pendidik dan 20 orang tenaga kependidikan.