c: text/html

text:
1Puna jaton kaontonge mawi arep tama-tamam. Tapi aku handak kea mampatamam kare hal je imparahan Hatalla akangku huang auh atawa huang tampayah. 2Aku mangasene oloh Kristen je epat walas nyelo je jari halau inggatang akan eka je pangkagantonge hong sorga. (Aku dia katawan en bitie puna buju-bujur tagatang atawa jete baya ije tampayah -- Hatalla ih je katawan.) 3- 4Aku manangkalulie sinde tinai: aku katawan je oloh toh inggatang akan Pirdaus. (Aku dia katawan en bitie buju-bujur tagatang atawa jete baya tampayah -- Hatalla ih je katawae.) Hong kanih oloh te mahining kare hal je dia olih ingasene awi oloh tuntang dia kea olon inyoho uka mangotake. 5Tahiu oloh je handak impatamamku, dia ie tahiu arepku kabuat. Tahiu bitin ayungku, baya kare hal je mamparahan kalemoku te ih je handak impatamamku. 6Jaka aku mipen kea mampatamam taloh en-en, aku dia maku manjadi oloh pangamburau je hakotak bewei; aku handak mansanan taloh je toto. Tapi aku manahan arepku, mangat jaton oloh maanggap aku labih bara kilau je gitae aku malaluse atawa taloh je ihininge aku manyewute. 7Tapi mangat aku ela lalau sombong tagal kare taloh je malabien bara helo te, akangku inenga ije macam panyakit hong bitingku je kilau alat ain setan. Panyakit te inenga uka mamukul aku mangat aku dia sombong. 8Hantelo kali aku balakudoa akan Tuhan mangat panyakit te induan bara aku. 9Tapi Tuhan tombah, "Aku sinta ikau tuntang jete jari sukup akam; basa kuasangku paham hai amon ikau huang kalemo." Jete sababe aku labih sanang mampatamam kare kalemon ayungku, basa amon aku balemo, maka hong katika te kea aku mangkeme Kristus manganjungen aku hapan kaabase. 10Jadi aku hanjak dengan kare kalemon ayungku. Aku kea hanjak amon tagal Kristus aku imapa, aku buah kajake, inggoang oloh tuntang aku buah kasusah. Basa metoh aku balemo, maka metoh te kea aku abas. 11Puna toto aku jari mawi arepku sama kilau oloh humong -- tapi puna keton je mawi aku kilau te. Manumon kapunae, keton musti manara aku. Basa aloh aku jaton harati taloh en-en, aku samasinde dia kalah manaharep "kare rasul" je labih tamam te! 12Kare taloh heran tuntang kare hal je dia puji helo dengan kare gawi hai je jari imparahan huang kasabar akan keton uka mambuktie je aku toh ije biti rasul. 13Huang hal en aku kurang manantuani keton amon inanding dengan kare ungkup je beken? Baya ije ih je katawangku iete: aku dia puji manyusah keton uka manenga ongkos akangku. Ampun ih aku tagal kasalangku te! 14Toh jari kali je kateloe aku manatap arepku uka maja manalih keton. Tuntang aku dia handak manyusah keton, basa taloh je ingahandakku dia ie ramon keton, malengkan bitin keton. Basa dia ie anak korik je musti manggau ongkos akan oloh bakas, tapi oloh bakas te je musti manggau ongkos akan kare anake. 15Tagal te, dengan sanang atei aku rajin mangorban kare taloh handiai akan keton, malahan bitingku kabuat. Amon kalote ampingku sinta keton, en patut amon keton dia sinta aku? 16Nah, keton satuju je aku dia puji manyusah keton. Tapi magon aton oloh je manyewut aku toh haliau; awi koae, aku mandino ontong bara keton awiku mamikir keton. 17Dia mungkin! En mahalau kare oloh je impaitku manalih keton te aku manduan kaontong bara keton? 18Aku jari manyoho Titus haguet manalih keton, tuntang aku manyoho pahari oloh Kristen je beken te haguet haya-hayak dengae. En Titus manduan kaontong bara keton? Tapi ikei due bagawi dengan tintun kanahuang je sama tuntang mawi taloh hapan kare cara je sama! 19Tau kea keton mangira ikei katahin toh manggau jalan mambela arep ikei intu taharep keton? Keton sala toto! Hatalla mangatawan taloh handiai je insanan ikei te jete uras tumon kanahuang Kristus. Tuntang taloh handiai je ilalus ikei te jete akan indu kahalap pambelom roh keton. 20Aku mikeh amon aku manalih keton kareh, aku mite keton dia kilau je iharapku, tuntang keton kareh mite aku dia kilau tumon je iharap keton. Ela-ela kareh aton oloh je hakalahi hakahiri, ateie balasut, manirok kepentingan arepe kabuat, hapapa kolae, rajin mahasut, balecak tuntang mangacau. 21Aku meles, mikeh kareh amon aku dumah, Hatallangku akan mamparandah aku intu taharep keton, tuntang aku kareh manangis basa bihin, are bara keton je badosa, dia hobah tuntang dia terai malalus kare gawi je harayap, papa tuntang dia patut.
Copyright
Learn More

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Arpah
Arpah (bahasa Arab: جبل عرفة; Arafah) adalah wilayah tabuka dan luas di sabalah timur luar kuta suci umat Islam di Makkah, Arab Saudi. Di padang nang luas ini, pada asa hari (siang hari) tanggal 9 Dzulhijjah pada pananggalan Hijriyah bakumpulan labih matan dua juta umat Islam matan babagai buncu-buncu dunia gasan malaksanakan inti ibadah haji, ibadah Wukuf. Arpah gin biasanya manjadi ngaran anak bibinian suku Banjar.
Ada babarapa wadah utama di Arpah nang salalu dijadikan ilangan jamaah haji:
- Jabal Rahmah, sabuah tugu paringatan nang didirikan gasan mangganang wadah batamunya nini datu manusia Nabi Adam dan Siti Hawa di muha bumi.
- Masigit Namira


text:
Upload presentasi
Presentasi sedang didownload. Silahkan tunggu
Diterbitkan olehWati Wahyuni Telah diubah "2 tahun yang lalu
1
2
3
4
Memahami bentuk aljabar, persamaan dan pertidaksamaan linear satu variabel
5
Mengenali bentuk aljabar dan unsur – unsurnya Melakukan operasi pada bentuk aljabar Mengenali bentuk aljabar dan unsur – unsurnya Melakukan operasi pada bentuk aljabar
6
Mendiskusikan pengertian bentuk aljabar Mendiskusikan tentang variabel, konstanta, koefisien, faktor, suku sejenis, dan tak sejenis Melakukan operasi hitung tambah, kali, kurang, bagi dan pangkat pada bentuk aljabar Mendiskusikan pengertian bentuk aljabar Mendiskusikan tentang variabel, konstanta, koefisien, faktor, suku sejenis, dan tak sejenis Melakukan operasi hitung tambah, kali, kurang, bagi dan pangkat pada bentuk aljabar
7
Menjelaskan pengertian koefisien, variabel, konstanta, faktor, suku dan suku sejenis Melakukan operasi hitung tambah, kurang, kali, bagi, dan pangkat pada bentuk aljabar Menjelaskan pengertian koefisien, variabel, konstanta, faktor, suku dan suku sejenis Melakukan operasi hitung tambah, kurang, kali, bagi, dan pangkat pada bentuk aljabar
8
Dapat menjelaskan pengertian variabel, konstanta, faktor, suku, dan suku sejenis Dapat melakukan operasi hitung tambah, kurang, kali, bagi, dan pangkat pada bentuk aljabar Dapat menjelaskan pengertian variabel, konstanta, faktor, suku, dan suku sejenis Dapat melakukan operasi hitung tambah, kurang, kali, bagi, dan pangkat pada bentuk aljabar
9
Bentuk aljabar adalah suatu bentuk matematika yang dalam penyajiannya memuat huruf-huruf untuk mewakili bilangan yang belum diketahui. bentuk aljabar terdapat unsur-unsur aljabar, meliputi variabel, konstanta, faktor, suku sejenis, dan suku tak sejenis. Bentuk aljabar adalah suatu bentuk matematika yang dalam penyajiannya memuat huruf-huruf untuk mewakili bilangan yang belum diketahui. bentuk aljabar terdapat unsur-unsur aljabar, meliputi variabel, konstanta, faktor, suku sejenis, dan suku tak sejenis.
10
Variabel, konstanta, dan koefisien Variabel adalah lambang pengganti suatu bilangan yang belum diketahui nilainya dengan jelas. Konstanta adalah suku dari suatu bentuk aljabar yang berupa bilangan dan tidak memuat variabel. Koefisien adalah faktor konstanta dari suatu suku pada bentuk aljabar Suku adalah variabel beserta koefisiennya atau konstanta pada bentuk aljabar yang dipisahkan oleh operasi jumlah atau selisih Variabel, konstanta, dan koefisien Variabel adalah lambang pengganti suatu bilangan yang belum diketahui nilainya dengan jelas. Konstanta adalah suku dari suatu bentuk aljabar yang berupa bilangan dan tidak memuat variabel. Koefisien adalah faktor konstanta dari suatu suku pada bentuk aljabar Suku adalah variabel beserta koefisiennya atau konstanta pada bentuk aljabar yang dipisahkan oleh operasi jumlah atau selisih
11
Operasi hitung pada bentuk aljabar terdiri dari : Operasi hitung pada bentuk aljabar terdiri dari : 1. Penjumlahan dan pengurangan bentuk aljabar 2. Perkalian 3. Perpangkatan 4. Pembagian 5. Subtitusi pada bentuk aljabar Operasi hitung pada bentuk aljabar terdiri dari : Operasi hitung pada bentuk aljabar terdiri dari : 1. Penjumlahan dan pengurangan bentuk aljabar 2. Perkalian 3. Perpangkatan 4. Pembagian 5. Subtitusi pada bentuk aljabar
12
1.hasil perkalian bentuk aljabar berikut ini adalahhasil perkalian bentuk aljabar berikut ini adalah (2x + 3)(3x – 2) 2. Hasil pengurangan bentuk aljabar berikut ini adalah 1.hasil perkalian bentuk aljabar berikut ini adalahhasil perkalian bentuk aljabar berikut ini adalah (2x + 3)(3x – 2) 2. Hasil pengurangan bentuk aljabar berikut ini adalah
13
Presentasi serupa
© 2017 SlidePlayer.info Inc.
All rights reserved.


text:
Menggali jejak sukma nagara | Mengibas cakrawala mengepak mayapada | Melesatkan pikiran yang tak tembus peluru | Membiarkan hati bersuara | Karena masa lalu mereka adalah masa depan kami
Dewan Wali Sanga berikutnya adalah Sunan Ampel. Lahir pada tahun 1401 M, nama kecilnya adalah Raden Rahmat, beliau adalah putera dari Syekh Maulana Malik Ibrahim bapak para wali tanah Jawa dari ibu seorang puteri Raja Campa (Kamboja). Raden Rahmat melanjutkan perjuangan bapaknya dalam menegakan Islam di Tanah Jawa.
Raden Rahmat seusia muda sebelum 20 tahun tinggal dengan Ibunya di Campa (Kamboja). Kedatangan Raden Rahmat ke Jawa, sebelumnya singgah dulu di Palembang selama 2 bulan saat Raden Rahmat berusia 20 tahun dan berhasil mengislamkan Arya Damar Raja di Palembang. Kemudian melanjutkan pelayaran ke Majapahit dengan singgah di Gresik sekitar tahun 1421/1422 M (jadi setelah Bapaknya Maulana Malik Ibrahim wafat) mengunjungi Syekh Jumadil Kubra.
Raden Rahmat menetap di Ampel Denta (Surabaya), menurut penuturan Babad Gresik, Raden Rahmat berhasil menjadikan daerah Ampel Denta yang semula berair dan berlumpur menjadi daerah yang makmur. Di sini beliau mendirikan pesantren, sehingga Ampel menjadi pusat dakwah Islam, sehingga Raden Rahmat digelari Sunan Ampel.
Intensitas perjuangan penegakan Islam di tanah Jawa lebih akseleratif dan terorganisir dimulai sejak kepemimpinan Sunan Ampel yaitu dengan merintis tanah Ampel Denta sebagai basis dakwah sekitar tahun 1422 M, sampai kejatuhan Kerajaan Majapahit tahun 1478 M atau sekitar 56 tahun.
Kita kadang membayangkan Sunan Ampel atau para Walisanga lainnya adalah orang yang sudah tua renta yang memiliki kesaktian yang madraguna, tetapi kalau kita telusuri secara waktu meskipun banyak perdebatan dan ketidakpastian penulisan sejarah berkenaan dengan waktu dan usia, tapi bisa dipastikan bahwa Sunan Ampel berkiprah bagi perjuangan penegakan Islam adalah seorang tokoh muda yang berprestasi. Hitungannya pendirian pesantren Ampel Denta yang didirikan setelah menikah dengan putri Tumenggung Wilwatikta pada usia sekitar 25 Tahun, ini berarti Sunan Ampel adalah da’i muda belia yang menjadi pelopor dakwah tanah Jawa.
Pesantren Ampel Denta oleh Sunan Ampel dan didaerah Giri oleh Sunan Giri adalah dua institusi pendidikan tempat pengkaderan pejuang-pejuang Islam paling penting di masa itu. Pesantren Ampel Denta Surabaya melahirkan kader Sunan Ampel diantaranya : Raden Patah (Raja Demak), Sunan Kalijaga (Menantu), Raden Paku (Sunan Giri), Raden Makdum (Sunan Bonang), Syarifudin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishaq (Blambangan), Dari Giri Akselerasi dakwah Islam berkembang ke seluruh wilayah timur Nusantara diantaranya Sulawesi, Maluku, Ternate, Tidore.
Melalui pesantren yang terus di bina sungguh-sungguh, Sunan Ampel berhasil menelurkan orang-orang yang ahli agama dan menguasai ajaran Islam serta mempunyai dedikasi yang tinggi dalam mengamalkan dan memperjuangkan Islam.
Ada aspek strategis Ampel sebagai pusat dakwah Islam yang dikomandani oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel), sebab Ampel (Surabaya saat itu) merupakan pintu gerbang utama kerajaan Majapahit. Dengan adanya pusat dakwah di Ampel sebagai pintu gerbang Majapahit, maka pengaruh dakwah Islam yang sebelumnya berasal dari Gresik (yang dirintis oleh Sunan Gresik atau Syekh Maulana Malik Ibrahim bapak-nya Sunan Ampel) menjadi lebih gencar dan menusuk jantung Ibukota Majapahit.
Perkembangan Ampel Denta sebagai suatu komunitas di Surabaya yang dihuni oleh Umat Islam pada giliranya menjadi sentra pengkaderan Islam yang paling berpengaruh di Jawa pada pertengahan abad ke-15.
Sunan Ampel telah menjadikan pusat Majapahit sebagai sasaran dakwah utama (wilayah basis target dakwah). Langkah yang ditempuhnya adalah dengan membagi wilayah inti Majapahit sesuai hirarki pembagian wilayah negara bagian saat itu kedalam beberapa wilayah yang masing-masing wilayah di koordinir oleh para kader Ampel Denta dan sahabat Sunan Ampel, diantaranya ;
1. Raden Ali Murtadho saudara tua Sunan Ampel, diberi gelar Raden Santri ditetapkan menjalankan tugas untuk memperkuat basis pertahanan Islam di daerah Gresik.
2. Raden Burereh (Abu Hurairah) ditempatkan di Majagung dengan gelar Pangeran Majagung.
3. Maulana Ishak ditempatkan di Blambangan dengan gelar Syekh Maulana Ishak.
4. Maulana Abdullah dikirim ke daerah Pajang dengan gelar Syekh Suta Maharaja.
5. Usman Haji ditentukan memasuki kerajaraan Matahun dan bertempat di Ngudung dengan gelar Pangeran Ngudung.
6. Kafilah Husen ditempatkan di Madura dan bergelar Kafilah Husen.
7. Kiyai Bah Tong (Kakek Raden Fatah) ditempatkan di wilayah Lasem dengan gelar Syekh Bentong.
8. Raden Rahmat atau Sunan Ampel sendiri mengembangkan dakwahnya di wilayah penting ibukota kerajaan di Trowulan, serta pelabuhan-pelabuhan penting Majapahit yaitu Surabaya, Canggu dan Jedong.
Program selanjutnya adalah pengiriman kader-kader dakwah ke berbagai negara bawahan Majapahit untuk gelombang ke dua dengan wilayah target dakwah sudah lebih ke arah pedalaman Jawa. Kader-kader Ampel Denta Angkatan kedua yang mayoritas dari kalangan muda, kader dakwah tersebut diantaranya :
1. Raden Hamzah (Putra Sunan Ampel yang menurut cerita tradisi Syekh Kambilah) ditempatkan di Tumapel dengan gelar Pangeran Tumapel.
2. Raden Makdum Ibrahim (Sunan Bonang) di tempatkan di Daha dengan gelar Pangeran Anyakrawati.
3. Raden Mahmud (dalam cerita Babad disebut Syekh Mahmud) ditempatkan di sepanjang Kahuripan dengan gelar Pangeran Kahuripan.
4. Syekh Maulana Ishak ditempatkan di Pasuruan dan mengawini Rarasatari, putri Bupati Pasuruan yang tak lama kemudian pindah ke Pandan Arang.
5. Raden Husin (Anak Arya Damar) ditempatkan di Ibukota Majapahit.
6. Usman Haji ditempatkan di Ngudung-Matahun dengan gelar Pangeran Ngudung.
7. Syekh Suta Maharaja tetap ditempatkan di Pajang.
8. Raden Hasan (Raden Fatah) ditempatkan di Glagah Wangi Bintara, yang termasuk wilayah Lasem, untuk menggantikan kakeknya Syekh Bentong dan mendapat gelar Pangeran Bintara. Raden Hasan juga melakukan koordinasi dan memperkuat dakwah Islam di kawasan Surabaya, Canggu dan Jedong.
Berbagai halangan, rintangan dan pengalaman pahit terjadi dalam upaya dakwah di negara-negara bagian Majapahit, tetapi Sunan Ampel mampu mengkoordinasikan dengan baik dalam wadah Dewan Walisanga (Dewan Dakwah Sembilan Penjuru[1]) dan melakukan pendekatan-pendekatan dakwah yang dinamis dan fleksible.
Sunan Ampel meninggal pada tahun 1478 M dengan memberikan karya besar yaitu :
1. Lahirnya basis-basis personal yang tauhidi dan bermental jihadi menjadi roh bagi perjuangan penegakan Islam menyongsong futuh Islam di Tanah Jawa.
2. Ampel Denta (Surabaya) menjadi pusat dakwah Islam di Tanah Jawa yang selanjutnya terjadi penyebaran hampir di seluruh wilayah negara bagian Majapahit.
3. Para Kader Dakwah Ampel Denta menjadi pelopor perjuangan futuh Islam di Tanah Jawa dengan menjadi koordinator-koordinator dakwah di sembilan wilayah inti kekuasaan Majapahit yaitu Trowulan (Ibu Kota Majapahit), Kahuripan, Daha, Wengker, Matahun, Pajang, Pamanahan, Wirabumi, dan Lasem. Lasem tepatnya wilayah Bintara yang dikoordinir oleh Raden Fatah alias Pangeran Bintara selanjutnya menjadi pusat penyerangan Negara Islam Demak terhadap Majapahit.
4. Sunan Ampel meninggal dunia 1478 M (tahun yang sama runtuhnya Majapahit) setelah menghantarkan berdirinya Negara Islam Demak dengan meruntuhkan kerajaan Majapahit.
[1] Prof. Tjan seperti yang di kutip oleh Widji Saksono dalam buku Mengislamkan Tanah Jawa terbitan Mizan 1997 hal 21-22, menyatakan bahwa istilah walisanga adalah para wali yang datang dari delapan penjuru dan ditambah satu yang menjadi titik pusatnya. Bila dilihat dari langkah dakwah Sunan Ampel maka delapan penjuru yang dimaksud adalah wilayah inti kekuasaan Majapahit dengan Ibukota Trowulan sebagai pusat yang dikoordinir langsung oleh Sunan Ampel.
Subhanalloh … maha suci engkau ya Robb
Yang telah menjadikan wali MU sebagai Syariat terhantarkannya Islam untuk kami
Tak peduli seburuk apapun masa lalumu cintai dirimu. Hari ini kamu bisa memulai yg baru. Beri yg terbaik tuk masa depanmu.


text:
Rangit
Nyamuk[1][2] atawa rangit[3] (nyamuk halus) adalah serangga tergolong dalam order Diptera; genera termasuk Anopheles, Culex, Psorophora, Ochlerotatus, Aedes, Sabethes, Wyeomyia, Culiseta, dan Haemagoggus gasan jumlah keseluruhan sekitar 35 genera nang merangkum 2700 spesies. Nyamuk mempunyai dua sayap bersisik, tubuh nang langsing, dan enam kaki panjang; antarspesies berbeda-beda tetapi jarang sekali melebihi 15 mm.
Dalam bahasa Inggris, nyamuk dikenal sebagai "Mosquito", berasal dari sebuah kata dalam bahasa Spanyol atau bahasa Portugis nang berarti lalat kecil. Penggunaan kata Mosquito bermula sejak tahun 1583. Di Britania Raya nyamuk dikenal sebagai gnats.
Pada nyamuk betina, bagian mulutnya membentuk probosis panjang gasan menembus kulit mamalia (atau dalam sebagian kasus burung atau jua reptilia dan amfibi gasan menghisap darah. Nyamuk betina memerlukan protein gasan pembentukan telur dan oleh karena diet nyamuk terdiri dari madu dan jus buah, nang kada mengandung protein, kebanyakan nyamuk betina perlu menghisap darah gasan mendapatkan protein nang diperlukan. Nyamuk jantan berbeda lawan nyamuk betina, lawan bagian mulut nang kada sesuai gasan menghisap darah. Agak rumit nyamuk betina dari satu genus, Toxorhynchites, kada pernah menghisap darah. Larva nyamuk besar ini merupakan pemangsa jentik-jentik nyamuk nang lain.
Reproduksi[babak | sunting sumber]
Nyamuk mengalami empat tahap dalam siklus hidup: telur, larva, pupa, dan dewasa. Tempo tiga peringkat pertama bergantung kapada spesies - dan suhu. Hanya nyamuk betina saja nang menyedot darah mangsanya. dan itu sama sekali kada ada hubungannya lawan makan. Sebab, pada kenyataanya, baik jantan maupun betina makan cairan nektar bunga. sebab nyamuk betina memberi nutrisi pada telurnya. telur-telur nyamuk memberi nutrisi pada telurnya. telur-telur nyamuk membutuhkan protein nang terdapat dalam darah gasan berkembang.
Fase perkembangan nyamuk dari telur hingga manjadi nyamuk dewasa sangat menakjubkan. Telur nyamuk biasanya diletakkan pada daun lembab atau kolam nang kering. Pemilihan tempat ini dilakukan oleh induk nyamuk lawan menggunakan reseptor nang ada di bawah perutnya. reseptor ini berfungsi sebagai sensor suhu dan kelembaban. setelah tempat ditemukan, induk nyamuk mulai mengerami telurnya. telur-telur itu panjangnya kurang dari 1 mm, disusun secara bergaris, baik dalam kalumpuk maupun satu persatu. beberapa spesies nyamuk meletakkan telur-telurnya saling menggabung membentuk suatu rakit nang bisa terdiri dari 300 telur.
Selesai itu, telur berada pada masa periode inkubasi (pengeraman). pada periode ini, inkubasi sempurna terjadi pada musim dingin. Selesai setelah itu larva mulai keluar dari telurnya semua hampir dalam waktu nang sama. sampai siklus pertumbuhan ini selesai secara keseluruhan, larva nyamuk akan berubah kulitnya sebanyak 2 kali.
Selesai berganti kulit, nyamuk berada pada fase transisi. Fase ini dinamakan "fase pupa". Pada fase ini, nyamuk sangat rentan terhadap kebocoran pupa. Agar tetap bertahan, sebelum pupa siap gasan perubahan kulit nang terakhir kalinya, 2 pipa nyamuk muncul ke atas air. pipa itu digunakan gasan alat pernafasan
Nyamuk dalam kepompong pupa nang mayu dewasa dan siap terbang lawan semua organnya seperti antenaa, belalai, kaki, dada, sayap, perut, dan mata besar nang menutupi sebagian besar kepalanya. lalu kepompong pupa disobek di atas. Tingkat ketika nyamuk nang telah langkap muncul ini adalah tingkat nang paling membahayakan.
Nyamuk harus keluar dari air tanpa kontak langsung lawan air, sehingga wastu kakinyalah menyentuh permukaan air. Kecepatan ini sangatlah penting, meskipun angin tipispun dapat menyebabkan kematiannya. Akhirnya, nyamuk tinggal landas gasan penerbangan perdananya setelah istirahatsekitar setengah jam.
Culex tarsalis bisa menyelesaikan siklus hidupnya dalam tempo 14 hari pada 20 °C dan wastu sepuluh hari pada suhu 25 °C. Sebagian spesies mempunyai siklus hidup sependek empat hari atau hingga satu bulan. Larva nyamuk dikenal sebagai jentik dan didapati di sembarang bekas berisi air. Jentik bernafas melalui saluran udara nang terdapat pada ujung ekor. Pupa biasanya seaktif larva, tetapi bernafas melalui tanduk thorakis nang terdapat pada gelung thorakis. Kebanyakan jentik memakan mikroorganisme, tetapi beberapa jentik adalah pemangsa bagi jentik spesies lain. Sebagian larva nyamuk seperti Wyeomyia hidup dalam keadaan luar biasa. Jentik-jentik spesies ini hidup dalam air tergenang dalam tumbuhan epifit atau di dalam air tergenang dalam pohon periuk kera. Jentik-jentik spesies genus Deinocerites hidup di dalam sarang ketam sepanjang pesisir pantai.
Wabah Penyakit[babak | sunting sumber]
Kebanyakan kalumpuk nyamuk modern kada lagi bergantung kapada racun serangga berbahaya tetapi menjurus kapada organisme khusus nang memakan nyamuk, atau menjangkiti mereka lawan penyakit nang membunuh mereka. Hal-hal seperti itu bisa terjadi walaupun di Kawasan Perlindungan, seperti "Forsyth refuge" dan Seaview Marriott Golf Resort, di mana sekawanan nyamuk utama dilaksanakan dan dipantau menggunakan "killifish" dan belut muda. Kesannya di dokumen lawan menggunakan mikroskop maju bawah air seperti ecoSCOPE. Bagaimanapun, wabah penyakit bawaan nyamuk masih menyebabkan penyemburan lawan bahan kimia nang kurang beracun dibandingkan nang digunakan pada masa lalu.
Capung, jua dikenal sebagai elang nyamuk merupakan agen pengawal nang berkesan. Larva capung (naiads) memakan jentik-jentik dalam penampungan air sementara capung dewasa pula memburu dan memakan nyamuk dewasa, terutama nyamuk harimau asia nang terbang pada waktu siang. Penyemburan nyamuk bisa memperburuk keadaan dan meningkatkan populasi nyamuk dalam tempo jangka masa panjang sekiranya penyemburan itu melenyapkan capung dan pemangsa almi nang lain.
Sebagian nyamuk mampu menyebarkan penyakit protozoa seperti malaria, penyakit filaria seperti kaki gajah, dan penyakit bawaan virus seperti demam kuning, demam berdarah dengue, encephalitis, dan virus Nil Barat. Virus Nil Barat disebarkan secara kada sengaja ke Amerika Serikat pada tahun 1999 dan pada tahun 2003 telah merebak ke seluruh nagara bagian di Amerika Serikat.
Berat nyamuk wastu 2 hingga 2,5 mg. Nyamuk mampu terbang antara 1,5 hingga 2,5 km/jam.
Pengusir nyamuk biasanya mempunyai kandungan aktif berikut: DEET, sulingan minyak Catnip - Nepetalactone, Citronella atau sulingan minyak eucalyptus.
Penyebab Gatal[babak | sunting sumber]
Nyamuk selalu dapat menemukan sasarannya lawan tepat karena mereka melihat lawan gerakan, panas tubuh, dan bau tubuh. Sewaktu nyamuk hinggap di tubuh dia menempelkan mulutnya nang mirip sedotan disebut jua probiosis. Lalu terdapat pisau nang merobek kulit kamu maju mundur, hingga menemukan urat darah, setelah itu baru darah nang ada di hisap. Dalam prosesnya nyamuk jua mengeluarkan air liur nang mengandung antikoagulan gasan mencegah darah nang dia hisap membeku. Proses ini berlangsung cepat dan seolah-olah proses nang terjadi adalah nyamuk menusuk tubuh padahal kada begitu, nyamuk membedah kita seperti layaknya dokter bedah nang cepat dan akurat. Setalah nyamuk kennang dia akan mencabut probiosis dan terbang. Air liur nang tertinggal di kulit kita akan merangsang tubuh layaknya ada benda asing nang mengganggu, terjadilah proses nang dikenal lawan alergi, dan nang terjadi adalah bentol-bentol dan gatal.
Bibliografi[babak | sunting sumber]
- Gillett, J. D. 1972. The Mosquito: Its Life, Activities and Impact on Human Affairs. Doubleday, Garden City, NY, 358 p. ISBN 0-385-01179-2
- Spielman, A., and M. D'Antonio. 2001. Mosquito: A Natural History of Our Most Persistent and Deadly Foe. Hyperion Press, New York, 256 p. ISBN 0-7868-6781-7
Kakait luar[babak | sunting sumber]
- Mosquito Genomics WWW Server
- Mosquitoes - Micscape September 2003- arsip (Insects)
- Gambar nyamuk menyampaikan maklumat dan gambar mengenai tingkah-laku, siklus hidup, dan sifat makan nyamuk.
- European Mosquito Bulletin


text:
Sabuk Kuiper
Sabuk Kuiper (bahasa Inggris: Kuiper belt) adalah sebuah wilayah di Tata Surya yang berada dari sekitar orbit Neptunus (sekitar 30 SA) sampai jarak 50 SA dari Matahari. Objek-objek di dalam sabuk Kuiper ini disebut sebagai objek trans-Neptunus.
Hipotesis[sunting | sunting sumber]
Astronom pertama yang mengemukakan keberadaan sabuk ini adalah Frederick C. Leonard pada 1930 dan Kenneth E. Edgeworth tahun 1943. Pada tahun 1951, Gerard Kuiper mengemukakan bahwa sabuk tersebut merupakan sumber dari komet berumur pendek (komet yang memiliki periode orbit kurang dari 200 tahun). Sabuk dan objek-objek di dalamnya dinamai sesuai dengan nama Kuiper setelah penemuan (15760) 1992 QB1.


text:
Kalimantan (disambiguasi)
Kalimantan dapat mengacu kepada beberapa hal berikut:
- Pulau Kalimantan atau Borneo - sebuah pulau yang menjadi wilayah negara Indonesia, Malaysia, dan Brunei
- Kalimantan, wilayah Pulau Kalimantan yang dimiliki Indonesia.
- Provinsi Kalimantan
- Provinsi Kalimantan Barat
- Provinsi Kalimantan Tengah
- Provinsi Kalimantan Selatan
- Provinsi Kalimantan Timur
- Provinsi Kalimantan Utara
- Federasi Kalimantan Utara
- Federasi Kalimantan Tenggara
- Desa Kalimantan di Kalimantan Barat
Kalimantan dalam nama
- Sarekat Kalimantan, fusi dari Persatuan Pemuda Marabahan dengan organisasi pemuda lokal di Kalimantan Selatan.
- Kalimantan Raya, surat kabar yang diterbitkan di Banjarmasin oleh A.A Hamidhan pada tanggal 5 Maret 1942.
- Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo, daerah Selatan dan Timur Kalimantan yaitu Kalimantan Selatan, Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, yang diperintah seorang Residen sampai tahun 1942 beribukota di Banjarmasin.
- Federasi Kalimantan Utara (Bahasa Inggris: The North Borneo Federation) sebuah entitas politik yang diusulkan oleh politikus Brunei, Sheikh Azahari bin Sheikh Mahmud. Seandainya terwujud, maka wilayahnya meliputi koloni Britania Sarawak, Koloni Britania Kalimantan Utara (kini dikenal sebagai Sabah), dan protektorat Britania Brunei.
- Tentera Nasional Kalimantan Utara (bahasa Inggris: 'North Kalimantan National Army), disingkat TNKU dalam Bahasa Melayu) merupakan sayap militer yang muncul di Kalimantan Utara pada masa Revolusi Brunei.


text:
Cutbray
Cutbray adalah salawar nang bemagin lumbah matan lintuhut ke bawah. Sejarah asal mula cutbray belum kawa dipastiakan. Pada mula-mula abad 19, salawar panjang nang ujungnya membentuk lonceng mulai dipakai di Angkatan Laut AS. Cutbray jadi modis banar gasan bibinian tahun 1960-an di Eropa wan di Amérika Utara. Di tahun 1970-an, jadi trén gasan lalakian wan bibinian. Wayah naya, cutbray lalakian matan tahun 1970-an jadi pakayan vintage buruan gasan dikoléksi. Dipakay lalakian gasan datang ke acara disko téma rétro, dipakai bubuhan band kebangkitan retro, wan dipakai wayah clubbing.


text:
Palanit
Palanit adalah banda langit nang baisi ciri-ciri kaya ninih :
- mangurbit mangalilingi bintang atawa sisa-sisa bintang.
- baisi massa nang mayu gasan baisi grapitasi saurang supaya kawa maatasi takanan rigid body sahingga banda angkasa ninih baisi bantuk kasatimbangan hidrostatik (bantuk parak bulat)
- kada talalu ganal sahingga kawa manyababakan dusi termonuklir tarhadap deuterium di intinya wan sudah “mambarasihakan lingkungan’ (clearing the neighborhood, mangusungakan urbit supaya kada ditampati banda-banda angkasa barukuran ganal lainnya salain satelitnya saurang) di dairah sakitar urbitnya.
- badiamitir labih 800 kilumitir.
Bardasarkan dipinisi di atas, maka dalam sistim Tata Surya tardapat dalapan palanit. Hingga 24 Agustus 2006, sabalum Parsatuan Astrunumi Intarnasiunal (International Astronomical Union = IAU) mangumumakan parubahan pada dipinisi "palanit" sahingga nang kaya disabutakan di atas, tardapat sambilan palanit tarmasuk Plutu, bahkan banda lait nang balakangan jua ditamuakan sampat dianggap palanit wastur, nang kaya : Ciris, Sidna, Urcus, Ksina, Kuauar, UB 313. Plutu, Ciris wan UB 313 wahini baubah satatusnya jadi “palanit halus”. Palanit nang diambil dari kata dalam bahasa Yunani Asteres Planetai nang baarti Bintang Pangalana. Dingarani kaya ini supaya balain lawan bintang biasa. Palanit dari waktu ka waktu tarlihat bakalana (bapindah-pindah) mulai rasi bintang nang sabuting ka rasi bintang nang lainnya. Parpindahan nangini (wayahini) kawa dipahami karna palanit baridar mangalilingi Matahari. Tapi pas zaman Yunani kunu nang balum manganal kunsip hiliusintris, palanit dianggap sabagai riprisintasi diwa di langit. Wayahitu nang dimaksud palanit adalah tujuh banda langit: Matahari, Bulan, Mirkurius, Pinus, Mars, Jupitir wan Saturnus. [[Astrunumi mudirin mahapus Matahari wan Bulan intang daptar karna kada sasuai lawan dipinisi nang barlaku wayahini. Sabalumnya, palanit-palanit angguta tata surya ada 9, yaitu Mirkurius, Pinus, Bumi, Mars, Jupitir, Saturnus, Uranus, Niptunus wan Plutu. Tapi, tanggal 26 Agustus 2006, buhan ilmuan sapakat mangaluarakan Plutu intang daptar palanit sahingga jumlah palanit di tata surya 8 bbutingannya.
Palanit dalam tata surya[babak | sunting sumber]
Manurut IAU (Parsatuan Astrunumi Intarnasiunal) sasuai lawan dipinisi nang wastur, maka baulihi dalapan palanit dalam sisiti Tata Surya:
Sajarah[babak | sunting sumber]
Sajalan lawan barkambangnya ilmu pangatahuan, pangartian istilah "Palanit" baubah dari "sasuatu" nang bagarak malintasi langit (rilatip tarhadap latar balakang bintang-bintang nang 'tatap'), manjadi banda nang bagarak mangalilingi Matahari. Pas mudil hiliusintrik mulai manduminasi pas abat ka 16, palanit mulai ditarima sabagai "sasuatu" nang mangurbit Matahari wan Bumi nitu adalah palanit jua. Inggat partangahan abat ka 19, sabarataan ubjik apapun nang ditamuakan mangitari Matahari didaptarakan sabagai palanit, wan jumlah “palanit” jadi batambah banyak di hujung abat nitu. Pas tahun 1800-an, astrunum mulai manyadari bahwa banyak panamuan tarwastur nang mirip lawan palanit-palanit taradisiunal. Ubjik-ubjik kaya Ciris, Pallas wan Pista, nang diklasipikasiakan sabagai palanit sampai parak satangah abat, imbahnya diklasipikasiakan lawan ngaran wastur "Asteruid". Intaang titik ninih, kaadaan dipinisi purmal maulah “palanit” dipahami sabagai banda ganal nang mangurbit Matahari. Kada ada kaparluan gasan manatapakan batas-batas dipinisi karna ukuran antara asteroid wan palanit jauh bangat balainnya, wan banjir panamuan wastur kayanya sudah imbah. Tapi pas abad ka 20 Plutu ditamuakan. Imbah pangamatan-pangamatan awal mangarahakan pada dugaan bahwa Plutu baukuran taganal daripada Bumi, LAU (nang wastur haja diulah) manarima ubjik nitu sabagai palanit. Pamantauan ta jauh manamuakan bahwa ubjik nitu tarnyata jauh tahalus dari dugaan awal, tapi karna wastur taganal daripada sabarataan asteroid nang dikatahui, wan tampaknya kada iksis dalam pupulasi nang ganal, LAU tatap mampartahanakan satatusnyaa salawas kikira 70 tahun. Pas tahun 1990-an wan awal 2000-an, tarjadi panamuan ubjik-ubjik sajanis Plutu di dairah nang rilatip sama. Nang kaya Ciris wan asteroid-asteruid pas masa sabalumnya, Plutu ditamuakan wastu sabagai banda halus di intang sabuah pupulasi nang barjumlah ribuan. Samakin banyak astrunum nang mainta supaya Putu didipinisiakan ulang dari sabuah palanit sairing batambahnya panamuan ubjik-ubjik sajanis. Panamuasn Iris, sabuah ubjik nang ta masip daripada Plutu, dipublikasiakan sacara luas sabagai palanit kasapuluh, maulah hal nini samakin mangamuka. Akhrnya pas tanggal 24 Agustus 2006, bardasarakan pamungutan suara, LAU maulah dipinisi palanit nang wastur. Jumlah palanit dalam Tata Surya bakurang jadi 8 banda ganal nang barhasil "mambarasihakan lingkungannya" (Mirkurius, Pinus, Bumi, Mars, Jupitir, Saturnus, Uranus wan Niptunus), wan sabuah kalas wastur diciptaakan, yaitu palanit Katai, nang pada awalnya tardiri dari tigu ubjik, Ciris, Plutu wan Iris.
Sajarah ngaran-ngaran palanit[babak | sunting sumber]
Lima palanit paling parak ka Matahari salain Bumi (Mirkurius, Pinus, Mars, Jupitir wan Saturnus) sudah tahuan urang pas jaman dahulu karna marika sabarataan kawa malihat lawan mata tilanjang. Banyak bangsa di dunia nini baisi ngaran saurang gasan masing-masing palanit. Pas abat ka 6 SM, bangsa Yunani mambarii ngaran Stilbon(Camarlang) gasan Palanit Mirkurius, Pyoroeis (baapi) gasan Mars, Phaeton (Mancilang) gasan Jupitir, Phainon (Basinar) gasan Saturnnus. Khusus palanit Pinus baisi dua ngaran yaitu Hesperos (bintang kamarian) wan Phosphoros (pambawa cahaya). Hal nini tarjadi karna dahulu palanit Pinus nang mancungul pas subuh baisukan wan kamarian dianggap sabagai dua ubjik nang balain. Pas abat ka 4 SM, Aristoteles mamparkanalakan ngaran-ngaran diwa dalam mitulugi gasan palanit-palanit ninih. Hermes jadi ngaran Mirkurius, Ares gasan Mars, Zeus gasan Jupitir, Kronos gasan Saturnus wan Aphrodite gasan Pinus. Pas masa salanjunya dimana kabudayaan Rumawi manjadi labih barjaya disbanding Yunani, sabarataan palanit dialihakan jadi ngaran-ngaran diwa buhannya. Kabatulan diwa-diwa dalam mitulugi Yunani baisi padanan dalam mitulugi Rumawi sahingga palanit-palanit tarsabut dingarani lawan ngaran nang kita katahui wayahini. Hingga masa wayahini, tradisi pangaranan palanit menggunaakan ngaran diwa dalam mitulugi Rumawi masih balanjut. Tapi damikian pas palanit ka 7 ditamuakan, palanit ninih dingarani Uranus nang marupaakan diwa Yunani. Dingarani Uranus karna Uranus adalah abahnya Krunus (Saturnus). Mitulugi Rumawi saurang kada baisi padanan gasan dewa Uranus. Palanit ka 8 dingarani Niptunus, diwa laut dalam mitulugi Rumawi.


text:
Katingan Tengah, Katingan
Katingan Tengah adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Katingan, Kalimantan Tengah, Indonesia. ibukota kecamatan katingan tengah ini adalah Tumbang Samba yang terdiri dari beberapa desa disepanjang daerah aliran sungainya. DAS di Katingan Tengah ada dua yaitu DAS Katingan dan DAS Samba. Di DAS Katingan terdapat riam yang bernama "Riam Mangkikit" yang terletak di desa tumbang kalemei. Mata pencaharian utama dari masyarakat di Katingan Tengah adalah bertani, berkebun dan penambang.


text:
1Hong ije andau Sabat, metoh Yesus mahalau ije padang gandom, kare murid Ayue manampara mamutik gandom palus kumae awi balau. 2Katika kare oloh Parisi mite hal te, ewen hamauh dengan Yesus, "Ite! Kare murid Ayum malanggar hukum agaman itah awie malalus taloh je ingahana hong andau Sabat." 3Yesus tombah, "En keton hindai puji mambasa taloh je iawi Dawid metoh ie tuntang kare oloh ayue balau? 4Ie tame akan huang Human Hatalla; palus kuman rote je jari inyarah akan Hatalla. Padahal manumon hukum agaman itah, ie tuntang kare oloh ayue te dia tau kuman rote te -- baya kare imam ih je tau. 5Atawa keton hindai puji mambasa intu huang hukum ain Moses je genep andau Sabat, kare imam je bagawi hong Human Tuhan, malanggar atoran andau Sabat, tapi dia inyalan? 6Hining taloh je koang-Ku toh: intu hetoh aton ije je labih hai bara Human Tuhan. 7Huang Surat Barasih aton tarasurat: Gawin asi je ingahandak-Ku, dia ie parapah. Jaka keton toto-toto harati auh toh, pasti keton dia handak manyalan kare oloh je dia basala. 8Karana Anak Olon aton kuasan Aie hunjun andau Sabat." 9Yesus malihi eka te palus haguet akan ije huma sombayang. 10Hete aton due biti oloh je matei lengee silae. Pire-pire oloh je tantai handak manggau kasalan Yesus, misek intu Ie, "En tau mampakeleh oloh hong andau Sabat?" 11Yesus tombah, "Paribasa aton ije biti bara keton tempon tabiri ije kongan, tuntang hong andau Sabat tabiri te manjato akan huang lowang je handalem; en diakah oloh je tempon tabiri te manggau jalan mangat mampalua tabiri te bara huang lowang te? 12Nah, olon labih barega bara tabiri! Jadi, amon kalote, tau ih mandohop oloh hong andau Sabat." 13Limbah te Yesus hamauh dengan oloh je matei lengee silae te, "Tajok lengem." Oloh te mantajok lengee, tuntang lengee te keleh sama kilau lengee je silae. 14Tapi kare oloh Parisi malihi huma sombayang te, palus pakat uka mampatei Yesus. 15Yesus katawan kare oloh Parisi te aton kahandak atei ewen je papa intu Ie. Jadi Ie haguet bara eka te tuntang are oloh manuntut Ie. Balalu Ie mampakeleh kakare oloh je haban. 16Tapi Ie mangahana ewen mansanan akan oloh beken tahiu Ie. 17Kalote maka manjadi taloh je insanan Hatalla mahalau nabi Yesaya, 18"Jetoh ie sarohang-Ku je iintih-Ku Oloh je inyinta-Ku tuntang manyanang atei-Ku. Roh-Ku handak inenga-Ku Akae, kaadilan ayung-Ku kareh imbarita akan kare bangsa. 19Ie dia akan mawi karidu kalahi atawa mangkariak, atawa bapidato hong kare jalan hai. 20Dereh je nantahulei kareh dia imelek Awie lantera je pini-pinit kareh dia Ie mambelepe. Ie kareh manaharep kare tantangan sampai olih mandino kaadilan; 21Kare bangsa mingkes kaharape intu Ie." 22Limbah te oloh mimbit manalih Yesus ije biti oloh babute tuntang bisu awi kuasan setan. Yesus mampakeleh oloh te sampai ie tau hakotak tuntang mite. 23Kakare oloh hengan tuntang hamauh, "En puna Ie toh Anak Dawid je injanji te?" 24Katika kare oloh Parisi mahining jete, ewen tombah, "Oloh toh baya olih Ie maharak setan, awi Beelsebul, kapalan kare setan te, jari manenga kuasa Akae." 25Yesus katawan auh tirok kare oloh Parisi te. Jadi, Ie hamauh dengan ewen, "Amon ije negara tapisah-darai awi kare baris oloh je hamusoh sama arepe, negara te dia olih batahan, tuntang ije lewu atawa keluarga je tapisah-darai tuntang hamusoh sama arepe, akan rusak. 26Kalote kea huang karajaan setan; amon ije baris maharak baris je beken, maka karajaan setan te jari bapusit tuntang akan baduroh. 27Koan keton Aku toh maharak setan hapan kuasan Beelsebul! Amon kalote, hapan kuasan en kare murid keton maharak setan? Kare murid keton te kabuat je mambukti keton te sala! 28Tapi Aku maharak setan hapan kuasan Roh Hatalla. Tuntang jete rimae Hatalla jari nampara marentah marak keton. 29Kilen ampie oloh olih tame akan huang human ije biti oloh gancang uka marampas ramoe, amon dia ie labih helo manjarat oloh gancang te? Limbah te harue ie olih marampas ramoe. 30Oloh je dia mamihak Aku, ie toto-toto malawan Aku. Tuntang oloh je dia mandohop Aku, ie puna handak marusak gawing-Ku! 31Awi te buah keton katawan, amon oloh mawi dosa tuntang mampalua auh je mamapa, ie tau iampun! Tapi amon ie mahina Roh Hatalla, ie dia tau iampun! 32Amon oloh mawi auh je malawan Anak Olon, ie tau iampun, tapi amon oloh mamapa Roh Hatalla, ie dia olih iampun, aloh wayah toh aloh hong wayah je rahian!" 33"Mangat tau mandino bua je bahalap, maka batang musti basiwoh. Amon batange dia basiwoh, buae kea dia bahalap. En batange te basiwoh atawa dia, tau ingatawan bara buae. 34Keton toh oloh papa, kilen ampie keton olih mansanan taloh bahalap amon keton papa. Taloh je impalua awi nyame, jete lembut bara atei! 35Oloh bahalap mansanan kare taloh bahalap awi ie kontep dengan kahalap. Tapi oloh papa mansanan kare taloh je papa awi ie kontep dengan kapapa. 36Jadi, ingat: hong Andau Kiamat genep biti musti mananggong kare kotake je dia baguna. 37Karana auh bawak kotakm bewei je akan ihapan uka mamutus en ikau sala atawa dia." 38Limbah te pire-pire guru agama tuntang kare oloh Parisi hamauh, "Pa Guru, ikei handak mite Bapa mawi taloh heran." 39"Lalehan kapapae tuntang kadarhakae kare oloh jaman jetoh!" koan Yesus tombah. "Keton balaku Aku mawi taloh heran? Ije tanda heran mahin dia olih inenga akan keton, kacuali taloh heran je iawi Nabi Yona. 40Yona melai telo andau telo alem intu huang kanain lauk hai. Kalote kea Anak Olon telo andau telo alem melai intu huang kanain petak. 41Hong Andau Kiamat, oloh lewu Niniwe kareh harikas haya-hayak dengan oloh jaman jetoh tuntang mandawa ewen. Basa kare oloh Niniwe te hobah bara kare dosan ewen, katika Yona bahotbah akan ewen. Tapi hong hetoh wayah toh aton ije je labih hai bara Yona! 42Hong Andau Kiamat, raja bara hila Salatan kareh hingkat haya-hayak dengan kare oloh jaman jetoh tuntang mandawa ewen. Basa mangat tau mahining auh ajar Salomo je pintar harati, maka raja bawi te mawi jalanae je kejau toto bara tapakan kalunen. Tapi intu hetoh metoh toh aton je labih hai bara Salomo!" 43"Amon roh papa malihi ije biti oloh, roh te mangumbang kare eka je keang uka manggau ekae manyandehan, tapi ie jaton sondau ekae. 44Tagal te ie hamauh, 'Terai, aku buli akan humangku je jari ilihiku.' Metoh ie sampai hete, huma te buang, barasih tuntang bungas. 45Palus ie haguet tuntang mimbit uju roh beken je labih papa bara ie. Limbah te ewen tame akan huang oloh te, palus melai hete. Tuntang ampin oloh te menjadi labih papa bara helo. Jete kea je kareh menjadi buah kare oloh papa jaman jetoh." 46Pandehan Yesus magon hakotak dengan oloh are te, maka dumah indue tuntang kare paharie. Ewen mendeng intu luar tuntang manggau jalan mangat tau hakotak Dengae. 47Ije bara kare oloh are te hamauh dengan Yesus, "Pa, indu tuntang paharin Bapa aton intu luar. Ewen handak hakotak dengan Bapa." 48Balalu Yesus tombah, "Eweh indu-Ku? Eweh paharing-Ku?" 49Balalu ie maninjok akan hila kare murid Ayue tuntang hamauh, "Jetoh ie indu-Ku tuntang paharing-Ku. 50Oloh je malalus kahandak Bapa-Ku je huang sorga, jete paharing-Ku hatue, paharing-Ku bawi tuntang indu-Ku."
Copyright
Learn More


text:
Sebenarnya rangkaian KA Arjuno Ekspres ini tidak ganti baru, tetapi kembali lagi ke awal-awal KA Arjuno dahulu. Tahun 2012 saat mudik lebaran, KA Arjuno diujicobakan dengan mengangkut penumpang gratis. Rangkaian KA Arjuno waktu itu berwarna merah, biru dan silver. Kemudian beberapa waktu KA Arjuno tidak jalan lagi, dimunculkan lagi dengan rangkaian bekas KA Madiun Jaya. Setelah rangkaian bekas KA Madiun Jaya akhirnya ganti lagi dengan rangkaian kereta ditarik lokomotif. Saat ini kembali lagi ke Arjuno ekspres pada mulanya.
Untuk Harga tiket atau pelayanan tidak mengalami perubahan, tiket Surabaya - Madiun Rp 30.000, Surabaya - Mojokerto Rp 10.000.
Berikut ini saya sajikan beberapa foto kaleidoskop KA Arjuno Ekspres Surabaya - Madiun PP.
Terakhir kali, atau saat ini memakai rangkaian seperti awal mula munculnya ka arjuna ekspress. Demikian semoga bermanfaat.


text:
Pahumaan
Pahumaan adalah lahan usaha pertanian nang sacara fisik berpermukaan rata, dihalati ulih pematang, serta baulih ditanami banih, palawija atawa tanaman budidaya lainnya.
Kabanyakan pahumaan digunakan hagan bercocok tanam banih. hagan keperluan ini, pahumaan musti mampu menyangga genangan banyu karana banih mamarlukan pangganangan pada periode tartantu dalam partumbuhannya. Hagan mangairi pahumaan digunakan sistem irigasi matan mata banyu, sungai atawa banyu hujan. Pahumaan nang padudian dipatuh sabagai pahumaan tanai hujan, samantara nang lainnya adalah pahumaan irigasi. banih nang ditanam di pahumaan dikenal sabagai banih lahan jimus (lowland rice).


text:
Strategi nafkah masyarakat adat kasepuhan sinar resmi di Taman Nasional Gunung Halimun Salak
Date2011
Author
Niswah, Zuhaida Khoirun
MetadataShow full item record
Abstract
Taman Nasional Gunung Halimun Salak (TNGHS) merupakan salah satu kawasan konservasi berupa kawasan hutan pegunungan hujan tropis alam terbesar yang tersisa di Jawa Barat-Banten yang didiami oleh penduduk yang terbagi kedalam masyarakat lokal dan masyarakat adat yang dikenal dengan masyarakat kasepuhan. Masyarakat kasepuhan merupakan komunitas Sunda yang sudah ada sebelum zaman kemerdekaan yang tinggal di kawasan Halimun dengan menerapkan sistem pertanian tradisional sebagai mata pencahariannya. Masyarakat kasepuhan yang menjadi subyek penelitian ini adalah masyarakat Kasepuhan Sinar Resmi.


text:
Friday, December 26, 2008
SERI KESENIAN LOKAL BANYUMAS: KARAWITAN GAGRAG BANYUMAS
Karawitan gagrag Banyumas; salah satu gaya dalam karawitan Jawa yang tumbuh dan berkembang di wilayah sebaran budaya Banyumas. Karawitan gagrag Banyumas dikenal memiliki tiga warna, yaitu warna Wetanan, Kulonan dan Banyumasan. Warna Wetanan dalam karawitan gagrag Banyumas dipengaruhi oleh karawitan kraton (gaya Surakarta dan Yogyakarta). Warna Kulonan dipengaruhi oleh karawitan gaya Sunda. Adapun warna Banyumasan adalah warna khas yang dilatarbelakangi oleh budaya masyarakat setempat yang bernafas kerakyatan. Ketiga warna tersebut dapat dijumpai pada bentuk gendhing, garap gendhing dan garap instrumen dalam setiap penyajiannya. Karawitan gagrag Banyumasan disajikan dalam perangkat gamelan ageng. Namun demikian dapat pula disajikan dengan menggunakan perangkat musik calung maupun angklung yang merupakan perangkat musik khas Banyumasan. Hingga sekarang karawitan Banyumas masih berkembang di hampir seluruh wilayah kultur Banyumas.


text:
Artis Kucing
DI kampungnya, Palui tamasuk nang banyak akal, banyak baulah idabul gasan kabaikan kaya mangapalai gutung ruyung, pangajian kakanakan, latihan pramuka, karang taruna sampai gawian RT-nya.
Karna banyak kabisaan itulah maka minggu tadi Palui dikiyau Pambakal, dibawai bamusyawarah wan tatuha lainnya gasan manyusun rancana mancari dana untuk mambangun balai PKK di kampungnya. Imbah disepakati maadaakan partunjukan sandiwara wan ballulucuan, Palui wan kakawalannya dapat tugas malaksanaakannya.
Palui sibuk baulah kisahnya, lalu maatur siapa nang cagar main, kaya itu jua siapa-siapa nang tukang ulah panggung, parlangakapan wan sakaligus manjual karcisnya.
Imbah dua talu hari balatih maka ditatapakan ai tanggal mainnya. Kabujuran pamainnya kakawalan Palui jua, samunyaan harat pandir, suaranya lantang.
Imbah acara pambukaan lalu langsung partujukan sandiwara, ruang rumah kaluarga yang pada mulanya rukun, ruhui rahayu tapi ahirnya saling mancurigai lalu tajadilah partangkaran laki bini, Palui sebagai suami wan Imah sebagai bininya.
Bahual muntung, saling manuduh, lalu kada lawas imbah partangkaran itu maluncatkan kucing bini ka atas panggung lalu disusul ulih kucing laki, lalu saling basasahan di atas panggung wadah Palui main.
Naaahhh......lihat kucing itu, biarpun inya binatang tapi inya bisa bamasraan, basasayangan ujar Palui manunjuk kakucing nang ngegong..... ngeong....... bararayuan.
Mustinya manusia kaya kita ini labih pintar dari kucing ujarnya pulang.
Nang bini tadiam kada kawa manjawab karna inyalah nang mamulai manuduh Palui kada jujur ada gandak salawas maujek.
Kada lawas mandangar kucing bararayuan handak batitindihan, maluncat pulang kucing laki lainnya lalu langsung manyarang mangarukut kucing nang bararayuan tadi.
Panuntun taimbai tatawaan sambil baampikan malihat partunjukan Palui nang disalingi kucing barabut bini.


text:
Dapat di ketahui bahwa perbedaan yang mencolok antara tumbuhan dikotil terletak pada berkas pembuluh, berkas pembuluh pada tumbuhan dikotil terlihat lebih teratur, sedangkan berkas pembuluh pada tumbuhan monokotil terlihat berkas pembuluh yang tidak teratur. Berkas pembuluh terdiri dari xylem atau suatu alat transportasi yang digunakan untuk mengangkut sari makanan dan unsur hara dari tanah keseluruh tubuh tumbuhan dan floem yaitu berkas yang berfungsi sebagai pengangkut hasil fotosintesis dari daun keseluruh tubuh tumbuhan (Aryuliana, 2004).
Menurut literatur pada akar tumbuhan dikotil, di antara xylem dan floem terdapat kambium, sedangkan pada akar tumbuhan monokotil di antara xylem dan floem tidak di jumpai kambium. Kambium merupakan titik pertumbuhan sekunder kearah dalam membentuk xylem dan kearah luar membentuk floem. Sedangkan pada batang monokotil memiliki ikatan pembuluh angkut dan anatomi batang muda dan batang tua sama. Dan untuk batang dikotil memiliki ikatan pembuluh angkut dan anatomi batang muda dan batang muda berbeda yaitu di temukannya empelur pada batang muda dan sebaliknya pada batang tua (Atinirmala, 2006).
Dan secara umum dapat pula dikatakan bahwa tumbuhan dikotil memiliki ciri berupa akar tunggang, bentuk tulang daun menjari, tidak di temukannya tudung akar, bunga kelipatan 5 dan biji berkeping 2(dua), sedangkan pada tumbuhan monokotil memiliki ciri berupa akar serabut, bentuk tulang daun sejajar, di temukannya tudung akar, bunga kelipatan 3 dan biji berkeping 1(satu) (wikipedia, 2008).
Angiospermae terdiri atas satu divisi yaitu Anthophyta (tumbuhan berbunga) yang merupakan 80% tumbuhan saat ini. Divisi ini dibedakan atas 2 kelas yaitu tumbuhan monokotil (sekitar 65.000 spesies) dan tumbuhan dikotil (sekitar 170.000 spesies). Tumbuhan dikotil dan monokotil dibedakan atas beberapa hal, antara lain: struktur biji (jumlah kotiledon), struktur bunga, distribusi berkas pembuluh pada batang, dan struktur akar. giospermae merupakan tumbuhan berpembuluh berbiji tertutup. Organ vegetatif tumbuhan ini terdiri dari akar, batang, dan daun. Akar, batang dan daun terdiri dari 3 sistem jaringan yang sama, yaitu: sistem jaringan dermal/penutup, sistem jaringan pembuluh dan sistem jaringan dasar. Sistem jaringan dermal terdapat pada bagian terluar tubuh tumbuh-tumbuhan. Pada tubuh tumbuhan primer, sistim jaringan ini terdiri dari jaringan epidermis, sedangkan pada tubuh tumbuhan sekunder, epidermis digantikan oleh jaringan periderm. Sistim jaringan pembuluh terdiri dari xilem dan floem. Xilem berfungsi mengangkut air dan larutan garam dari akar ke daun melalui batang; sedangkan floem berfungsi mengangkut hasil fotosintesis dari daun ke bagian organ lainnya. Sistim jaringan pembuluh terdapat diantara sistim jaringan dasar, yang sebagian besar terdiri dari jaringan parenkim. Perbedaan pokok antara ketiga organ tersebut terdapat pada distribusi relatif sistem jaringan pembuluh dan sistim jaringan dasar. Struktur Anatomi Akar Secara umum struktur anatomi akar tersusun atas jaringan epidermis, sistem jaringan dasar berupa korteks, endodermis, dan empulur; serta sistem berkas pembuluh. Pada akar sistem berkas pembuluh terdiri atas xilem dan floem yang tersusun berselang-seling. Struktur anatomi akar tumbuhan monokotil dan dikotil berbeda. Struktur Anatomi Batang Secara umum batang tersusun atas epidermis yang berkutikula dan kadang terdapat stomata, sistem jaringan dasar berupa korteks dan empulur, dan sistem berkas pembuluh yang terdiri atas xilem dan floem. Xilem dan floem tersusun berbeda pada kedua kelas tumbuhan tersebut. Xilem dan floem tersusun melingkar pada tumbuhan dikotil dan tersebar pada tumbuhan monokotil. Struktur Anatomi Daun Daun tumbuhan tersusun atas epidermis yang berkutikula dan terdapat stomata atau trikoma. Sistem jaringan dasar pada daun monokotil dan dikotil dapat dibedakan. Pada tumbuhan dikotil sistem jaringan dasar (mesofil) dapat dibedakan atas jaringan pagar dan bunga karang, tidak demikian halnya pada monokotil khususnya famili Graminae. Sistem berkas pembuluh terdiri atas xilem dan floem yang terdapat pada tulang daun (wikipedia, 2008).
Perbedaan penampang batang pada Zea mays dan Haliantus annus adalah pembuluh angkutnya, pada tumbuhan Zea mays atau monokotil letak berkas pembuluh angkutnya tersebar, sedangkan untuk tumbuhan Haliantus annus letak pembuluh angkutnya teratur.
Perbedaan panampang akar pada Zea mays dan Hibiscus rossa adalah pada monokotil antar xylem dan floem tidak di jumpai kambium sedangkan pada dikotil antara xylem dan floem di temukan kambium.Secara umum perbedaan antara tumbuhan monokotil dan dikotil adalah:
Perbedaan I Tumbuhan Monokotil I Tumbuhan Dikotil
Bentuk akar I Berakar serabut I Berakar tunggang
Bentuk tulang I Bentuk tulang daun sejajar I Bentuk tulang daun menjari I
Kaliptrogen/tudung akar I Di temukannya tudung akar I Tidak di temukan tudung akar
Jumlah kelopak bunga I Bunga kelipatan 3 I Bunga kelipatan 5
Jumlah keping biji I Biji berkeping 1 I Biji berkeping lebih dari 1
Pertumbuhan akar dan batang I Tidak bisa berkembang menjadi besar I Bisa tumbuh menjadi besar


text:
Puki
Puki[1] atawa bahasa halusnya Adapan(BK)[1]/Hadapan[1] atawa Vagina (tumatan basa Latin nang makna literalnya "palindung" atawa "selongsong") adalah saluran babantuk tabung nang mahubungakan uterus ka hagian luar awak di mamalia wan marsupilia batina, atawa ka kloaka di burung batina, monotrem, dan babarapa macam reptil. Serangga dan babarapa macam invertebrata gin ba'isi puki/vagina, nang marupakan hagian ahir matan oviduct. Puki/vagina marupakan alat reproduksi di mamalia batina, nangkaya halnya butuh di mamalia jantan.
Catatan batis rastung[babak | sunting sumber]
puki dan awak
mufakat


text:
Campah
Campah atawa Panaw atau Pitriyasis versikolor merupakan salah satu penyakit kulit nang disebabkan oleh jamur. Penyakit panau ditandai oleh bercak nang terdapat pada kulit disertai rasa gatal pada saat berkeringat. Bercak-bercak ini bisa berwarna putih, coklat atau merah tergantung kapada warna kulit penderita. Jamur nang menyebabkan panau adalah Malassezia furfur.
Panau paling banyak dijumpai pada remaja usia belasan. Meskipun begitu panau jua bisa ditemukan pada penderita berumur nang lebih tua atau lebih muda. Penyakit ini biasanya menyerang kulit di daerah nang menghasilkan banyak keringat. Biasanya panau terdapat pada bagian atas dada, lengan, leher, perut, kaki, ketiak, lipatan paha, muka dan kepala. Panau terutama ditemukan di daerah nang lembab dan dilindungi pakaian.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- Panu bisa serang siapa saja Bali Post, 15 September 2002
- Mikologi dan Mikologi Kedokteran: Beberapa pandangan dermatologis


text:
Bakut
Bakut (Oxyeleotris marmorata) adalah ngaran sajanis iwak banyu hambar. Walaupun pina jarang nang baukuran ganal, iwak nang manyabar di Asia Tunggara hingga Kapulauan Nusantara ini dikatujui paunjunan marga sisitan/jarujut (tarikan)nya nang nahap wan situsini.
Ngaran-ngaran lainnya di babagai banua di Indunisia adalah betutu, bakutut, belosoh (ngaran umum), boso, boboso, bodobodo, ikan bodoh, gabus bodoh, ketutuk, iwak malas, iwak hantu dan lain-lain. Dalam bahasa Inggris disambat marble goby atawa marble sleeper, marujuk pada pola-pola warna di awaknya nang sarupa batu pualam habang.


text:
Waja
Waja (Bahasa Indunisia: baja) adalah logam paduan dimana wasi sabagai unsur dasar dan karbon sabagai unsur paduan utamanya. Kandungan karbon dalam waja berkisar antara 0.2% hingga 2.1% berat sesuai grade-nya. Fungsi karbon dalam waja adalah sabagai unsur pengeras lawan mencegah dislokasi bergeser pada kisi kristal (crystal lattice) atom besi. Unsur paduan lain nang biasa ditambahakan selain karbon adalah mangan (manganese), krom (chromium), vanadium, dan tungsten. Dengan memvariasikan kandungan karbon dan unsur paduan lainnya, berbagai macam kualitas baja bisa didapatkan. Penambahan kandungan karbon pada baja dapat meningkatkan kekerasan (hardness) dan kekuatan tariknya (tensile strength), namun di sisi lain membuatnya manjadi getas (brittle) serta menurunkan keuletannya (ductility).
Klasifikasi baja[babak | sunting sumber]
- Berdasarkan komposisi
- Baja karbon
- Baja paduan rendah
- Baja tahan karat
- Berdasarkan proses pembuatan
- Tanur baja terbuka
- Dapur listrik
- Proses oksigen dasar
- Berdasarkan bentuk produk
- Pelat batangan
- Tabung
- Lembaran
- Pita
- Bentuk struktural
- Berdasarkan struktur mikro
- Feritik
- Perlitik
- Martensitik
- Austenitik
- Berdasarkan kegunaan dalam konstruksi
- Baja Struktural
- Baja Non-Struktural


text:
Matriks Transpose adalah matriks yang diperoleh dari matriks lain dengan mengubah baris menjadi kolom, dan kolom menjadi baris.
Lambang penulisan matrika transpose adalah A’ atau At.
Contoh 1:
Jika kita memiliki matriks
Maka
Contoh 2 :
Jika
maka
Matriks Identitas adalah matriks persegi dengan elemen diagonal utama bernilai 1, sedengkan elemen lain bernilai nol.
Contoh matriks Identitas adalah sebagai berikut
Sifat matriks identitas ini adalah seperti bilangan 1. Artinya jika matriks apaun dikalikan dengan matriks identitas hasilnya tidak akan berubah
A.I = A
dan
I.A = A


text:
Limanto, Kurniawan (2007) Studi akulturasi budaya Jawa dengan tradisi Buddhist pada Maha Vihara Majapahit Trowulan, Jawa Timur. Bachelor thesis, Petra Christian University.
Full text not available from this repository.
Abstract
Maha Vihara Majapahit merupakan sebuah tempat beribadah umat beragama Buddha yang berlokasi di Desa Bejijong, Kota Mojokerto, Jawa Timur. Objek penelitian menggunakan desain interior dan arsitektur ruang Dhammasala yang mengacu pada akulturasi budaya Jawa dengan tradisi Buddhist. Interior ruang Dhammasala ini mengandung identitas budaya Jawa, antara lain arsitektur hingga ragam hias Jawa. Dalam penelitian ini yang dibahas ialah sejauh mana proses akulturasi budaya Jawa dengan tradisi Buddhist dapat diterapkan pada objek penelitian, pengumpulan data dilakukan dengan studi referensi,observasi, dan wawancara langsung dengan membandingkan antara budaya Jawa dengan tradisi Buddhist pada ruang Dhammasala Maha Vihara Majapahit, menggunakan metode deskriptif dengan tabel yang disertai gambar, dan foto, maka dapat diketahui pola akulturasi budaya Jawa dengan tradisi Buddhist pada ruang Dhammasala tersebut, kondisi yang paling dominan terjadi adalah absorbsi budaya Jawa kedalam tradisi Buddhist, hal ini terjadi karena adanya aplikasi budaya Jawa yang dominan kedalam sebuah Vihara yang menganut tradisi Buddhist.
Actions (login required)


text:
Glues in Mueang Samut Prakan
Contact Adhesive
Welding Adhesive
Whole position
- Glues in Thon Buri 2
- Glues in Khan Na Yao 2
- Glues in Bang Phli 2
- Glues in Bang Lamung 2
- Glues in Suan Luang 1
- Glues in Lat Lum Kaeo 1
- Glues in Sirindhorn 1
- Glues in Mueang Samut Sakhon 1
- Glues in Mueang Phuket 1
- Glues in Huai Khwang 1
- Glues in Bang Sao Thong 1
- Glues in Bang Khun Thian 1
- Glues in Lat Krabang 1
- Glues in Rat Burana 6
- Glues in Krathum Baen 6
- Glues in Bang Khen 6
- Glues in Phasi Charoen 4
- Glues in Nong Khaem 2
- Glues in Bangkok 2


text:
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Coppelia (Wanita dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh sophielewis (Wanita dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Anajo (Wanita dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh claytondus (Pria dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh sarra (Wanita dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Daisy555 (Wanita dari Australia)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh EdwinWalker (Pria dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh sopaz (Pria dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Flashman (Pria dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Aeryzias (Pria dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata diamond Pengucapan oleh Benladen (Pria dari Amerika Serikat)
Bisa mengucapkan dengan lebih baik atau dalam logat yang berbeda? Ucapkan diamond dalam Bahasa Inggris


text:
Pengertian Himpunan Bagian
Himpunan A dikatakan himpunan bagian dari B jika setiap anggota himpunan A menjadi anggota himpunan B, ditulis A C B
Sedangkan himpunan A bukan himpunan bagian dari B jika ada anggota dari A (paling sedikit satu anggota) yang bukan anggota B, ditulis A (A coret) C B
Setiap himpunan A merupakan himpunan bagian dari himpunan A sendiri, ditulis A C A
Contohnya :
Jika A = {0, 1, 2 }, B = {0, 1, 2, 3, 4, 5 } dan C = {Himpunan bilangan cacah}, tentukan hubungan A, B dan C !
Jawab :
C = { Himpunan bilangan cacah}
C = {0, 1,2, 3, 4, 5 .....}
Karena setiap anggota A merupakan anggota B maka A
Menentukan Banyak Himpunan Bagian
Jika banyaknya anggota himpunan A adalah n maka banyaknya himpunan bagian dari A adalah 2n
Contoh :
A = {a}, banyaknya himpunan bagian 2, yaitu {a} dan θ
A = {a, b}, banyaknya himpunan bagian 4, yaitu {a}, {b}, {a,b} dan θ
A = {a, b, c}, banyaknya himpunan bagian ada 8, yaitu {a}, {b}, {c} {a, b}, {a, c}, {b, c}, {a, b, c} dan θ
Banyaknya himpunan bagian dari himpunan A maka diperoleh prnyataan sebagai berikut :
Jika n (A) = 1 maka banyak himpunan bagiannya 2 = 21
Jika n (A) = 2 maka banyak himpunan bagiannya 4 = 22
Jika n (A) = 3 maka banyak himpunan bagiannya 8 = 23
Berdasarkan uraian di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa himpunan bagian merupakan himpunan yang berbentuk an, dengan a bilangan pokok dan n adalah bilangan pangkat. Jadi dalam mempelajari himpunan bagian siswa akan dihadapkan pada bilangan berpangkat (Sujatmiko, 2005).


text:
Aljabar abstrak
Aljabar abstrak adalah bidang subjek matematika yang mempelajari struktur aljabar, seperti grup, ring, medan, modul, ruang vektor, dan aljabar medan. Frasa aljabar abstrak diciptakan pada awal abad ke-20 untuk membedakannya dengan bidang yang biasa disebut sebagai aljabar, yaitu studi aturan manipulasi rumus dan ekspresi aljabar yang melibatkan variabel dan bilangan riil atau kompleks, yang saat ini lebih sering disebut sebagai aljabar elementer. Perbedaan ini jarang dikemukakan pada tulisan-tulisan matematika yang lebih mutakhir.
Matematika kontemporer dan fisika matematika menggunakan aljabar abstrak secara intensif. Sebagai contoh, fisika teoretis mengandalkan aljabar Lie. Bidang subjek seperti teori bilangan aljabar, topologi aljabar dan geometri aljabar menerapkan metode aljabar terhadap bidang matematika lain. Secara kasar, dapat disebutkan bahwa teori representasi mengeluarkan istilah 'abstrak' dari 'aljabar abstrak', dan mempelajari sisi konkret dari suatu struktur (lihat pula teori model).
Dua bidang subjek matematika yang mempelajari sifat-sifat struktur aljabar yang dipandang secara keseluruhan adalah aljabar universal dan teori kategori. Struktur aljabar, bersama-sama dengan homomorfisme yang berkaitan, membentuk kategori. Teori kategori adalah formalisme ampuh untuk mempelajari dan membandingkan berbagai struktur aljabar yang berbeda-beda.


text:
Wikipidia:Pambakal
Pambakal Wikipidia dalam arti luas mancakup jabatan pangurus (pambakal), birukrat, wan pamariksa, wan pangawas, lamun dalam arti himpit pambakal atawa uparatur sistim (upsis) adalah Wikipidiawan nang dibariakan hak atas pitur-pitur tiknis tatantu ulih kumunitas Wikipidia dalam rangka pamaliharaan Wikipidia. Pitur-pitur nintu antara lain hak gasan mahapus artikal, malindungi sabuah tungkaran artikal wan malakukan pamblokiran wadah pamakai, bahkan gasan malakukan pawalangan atas tindakan-tindakan naya. Saurang pambakal harus mahurmati wan maminandui kabijakan-kabijakan Wikipidia marga inya adalah angguta nang dipinandu wan sudah diparcaya di kumunitas naya. Pambakal adalah bubuhan pamakai nang malaksanaakan tanggung jawab tambahan sacara sukarila. Pambakal lain karyawan nang dibayar sabagai urang nang bagawi di Wikimedia Foundation.
Di mumulaannya Wikipidia badiri, samua pamakai nang ada bapungsi sabagai pambakal, wan pada dasarnya inya masih bapungsi damintu. Satiap pamakai kawa baparilaku kaya pambakal, biar haja inya kada dibarii pungsi-pungsi tambahan sabagai pambakal. Mulai mumulanya, sudah dipadahi bahwa bubuhan pambakal kada sabuah kalumpung saurang di kumunitas, tagal inya adalah bagian matan kumunitas sama kaya pamakai lainnya. Tagal damintu, inya dibarii alat-alat tambahan nang kira-kira babahaya amun dibari ka samua urang.
Kumunitas kawa maminta pambakal gasan malakuakan tugas pamaliharaan tatantu nang mamarluakan aksis nang ada di pambakal haja. Di antaranya adalah mamparhatiakan artikal-artikal nang dibarii tag gasan dihapus, dikambangakan, wan mangarahakan kunsinsus di antara kumunitas gasan tupik-tupik tartantu, mangawasi vandalisme, wan mamanuhi parmintaan tartantuy nang mamarluakan aksis pambakal. Marga pambakal diharapakan sabagai angguta nang bapangalaman di kumunitas, parmintaan patulung matan bubuhan pamakai rancaknya adalah parmintaan nasihat wan inpurmasi. Sacara umum, bubuhan pambakal harus bakalakuan nitral pas dimintai nasihat wan inpurmasi naya, wan kada baisi katarlibatan langsung di masalah-masalah nintu.
Wayah naya ada 2 urang pambakal di Wikipidia bahasa Banjar.
Isi
Aksis pambakal[sunting sumber]
Parangkat lunak wiki baisi babarapa pitur panting nang dibatasi aksisnya. Di antara pitur-pitur tabatas naya, tingkat pambakal baisi aksis kaya dijabarakan di bawah naya. Daptar talangkap masalah hak-hak satiap kalumpuk kawa diitihi di tungkaran Hak-hak grup pamakai.
- Tungkaran taproteksi
- Mambabak Tungkaran Tatambaian wan tungkaran nang dilindungi lainnya. Pian kawa mausulakan paubahan atas tungkaran-tungkaran kaya naya di tungkaran pamandiran artikal nang basangkutan.
- Malindungi wan mambatalakan palindungan tungkaran matan pambabakan wan pamindahan. Tungkaran-tungkaran nang dilindungi ada sadikit haja wan jarang.
- Panghapusan wan pambulikannya
- Mahapus tungkaran, tamasuk barakas, wan pirsi tadahulunya.
- Maitihi wan mambulihakan tungkaran nang sudah dihapus.
- Pamblokiran wan pambatalannya
- Mamblokir atawa mambatalakan pamblokiran atas alamat IP, kalumpuk IP, wan akun pamakai, gasan waktu nang ditantuakan atawa salawasn.
- Mambulikakan
- Mambulikakan babakan taakhir sacara lakas
- Mandisain wan maubah kalimat antarmuha
- Maubah kalimat antarmuha di ruang ngaran MediaWiki
- Maubah desain antarmuha lawan mambabak di MediaWiki:Vector.css (atawa MediaWiki:Monobook.css, MediaWiki:Common.css, wan MediaWiki:Common.js
Daptar pambakal[sunting sumber]
Wikipidia bahasa Banjar wayah naya baisi 2 urang pambakal.
Di bawah naya daptar pambakal diurutakan badasarakan tanggal pangangkatannya.
Catatan:
1 Adalah Parintis Wikipidia bahasa Banjar.
Babarapa pambakal kira-kira kawa ditamui di IRC di server irc.wikimedia.org channel #id.wikipedia (irc)
Pancalunan pambakal, birukrat, wan pamariksa[sunting sumber]
Pian kawa mancalunakan diri Pian di Wikipidia:Pambakal/Parmuhunan status pambakal
Wikipidia:Pambakal/Pamungutan suara
Grapik[sunting sumber]
* Angguta kahurmatan Wikipidia bahasa Banjar
Itihi jua[sunting sumber]
Pranala luar[sunting sumber]
- Statistik aktivitas pambakal nang rancak dihanyari
- Statistik pambakal tiga bulan taakhir, anam bulan taakhir, satahun taakhir
- Statistik pambakal nang dihanyari sacara manual (jarang)
- Daptar pambakal samua pruyik Wikipidia bahasa-bahasa Banjar


text:
Masa tuha
Masa tuha[1] merupakan masa parak ahir masa hidup manusia (satangah tu'uh). Urang tuha ba'isi kemampuan regeneratif nang tabatas dan labih gampang disarang panyakit. gasan biologi panuhaan lihati senescence.
Di dunia Barat sa'ikung urang dianggap tuha sawayah sidin tutih mandapati umur 60-65 tahun. Sapalih pamarintah menawarakan pansiun masa tuha, dan rancana pansiun.
Masa pansiun adalah masa di mana ahir gawian sa'ikung urang.
Dalam abad ka-20 dan abad ka-21, paningkatan dalam gizi dan parawatan kasihatan sudah ma'ulah panjang harapan hidup.
Kakait luar[babak | sunting sumber]
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ tuha, kata bahasa Kanayatn, bahasa Kedayan, bahasa Kutai, bahasa Berau, bahasa Jawa Lawas


text:
Senegal
Republik Senegal adalah sabuah nagara di sabalah selatan Sungai Senegal di Aprika Barat. Negeri ini bahalatan lawan Samudra Atlantik di sabalah barat, Mauritania di utara, Mali di timur, serta Guinea dan Guinea Bissau di selatan. Gambia marupakan sabuah enklave (banua kantong) di wilayah Senegal. Sungai Gambia sapanjang 300 km mengalir di Gambia. Tanjung Verde ta'andak 560 km matan pesisir Senegal.
Pambagian administrasi[babak | sunting sumber]
Senegal dibagi manjadi 14 daerah, masing-masing dikelola ulih Conseil Régional (Dewan Banua) nang dipilih matan barat populasi di tingkat Arondisemen. Negara ini labih lanjut dibagi ulih Département 45, 103 Arondisemen (baik nang ma'ampuni fungsi administratif) dan ulih Collectivités locales, nang mamilih petugas administrasi.


text:
Wikipidia:Wikipidiawan
Wikipidiawan adalah urang nang manulis wan mambabak artikal untuk Wikipidia. Babarapa urang pinanya tapikir bahwasa istilah Wikipidis pina labih sasuai, nangkaya halnya saurang insiklupidis adalah panyumbang matan suatu insiklupidia. Pada pahabisannya kamudian dipuruk istilah Wikipidiawan nang dianggap labih cucuk gasan manyabut paranan matan galabang atawa kumunitas. Dalam pangartian ini, Wikipidiawan adalah urang-urang nang mambantuk Kumunitas Wikipidia.
Jumlah Wikipidiawan di Wikipidia bahasa Banjar parhatan ini sudah mancapai 6.999 — yakni sabarataan pamuruk tadaptar, ditambahi sajumlah panyumbang kada tadaptar nang jumlahnya cukup banyak. Panjalasan satatistik nang tarinci pasal Wikipidia kawa diugai di Wikipidia:Satatistik.
Kaanikaragaman Wikipidiawan manjadikan hampir mustahil hagan maulah parnyataan nang pasti pasal para Wikipidiawan sacara manyaluruh. Propil pasal para Wikipidiawan kawa diugai di tungkaran pamuruk sisidin masing-masing, tagal pun, pamuruk kada diharusakan hagan maulah atawa manulisakan propil sisidin di tungkaran nangitu.
Ada sahapat kalangan pina maanggap bahwasa para Wikipidiawan adalah nagkaya kuluni samut sadunia kadada saikung (saurang) ratu, wan para pamuruk kawa manantuakan saurang apa paranan nang handak sisidin gawi di Wikipidia. Ada Wikipidiawan nang katuju mambari ucapan salamat datang wan babarapa mambari panghargaan bagi nang sisidin anggap layak. Ada nang mamuat barakas-barakas, ada nang manulis pasal sajarah, ada nang marapiakan tatabahasa, wan ada jua nang bausaha mamarangi vandalisme. Banyak nang baparan manggawi samunyaan sakalian. Apapun pilihan Pian, satiap sumbangan Wikipidiawan sangat baharaga.


text:
- Home »
- Contoh Soal » Contoh Soal Himpunan
Contoh Soal
Contoh Soal Himpunan
Video
Video penjelasan tentang konsep himpunan
Dalam video ini akan diperlihatkan penjelasan tentang konsep himpunan
Pencarian Terbaru
Contoh soal himpunan beserta jawabannya. Contoh soal himpunan dan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan matematika dan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan. Contoh soal cerita himpunan. Soal cerita himpunan. Soal cerita himpunan dan jawabannya.
Contoh soal himpunan penyelesaian. Contoh soal cerita himpunan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan matematika dasar. Soal cerita himpunan matematika dan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan dan jawabannya. Contoh soal cerita himpunan beserta jawabannya. Soal himpunan dan penyelesaiannya.
Http://carapedia.com/soal_himpunan_info3412.html. Contoh soal himpunan matematika dan jawabannya. Soal cerita tentang himpunan. Contoh soal cerita himpunan dan penyelesaiannya. Soal cerita himpunan dan penyelesaiannya. Soal cerita tentang himpunan dan penyelesaiannya.


text:
Wasi
Wasi (BH)[1]/Wesi (BK)[1] atawa Basi(BH)[1] adalah logam nang asalnya dari bijih wasi (tambang) nang banyak digunakan gasan kahidupan manusia sahari-hari dari nang bamanfaat sampai lawan nang marakai. Dalam tabel periodik, wasi baisi simbol Fe dan nomor atom 26. Wasi jua baisi nilai ekonomis nang tinggi.
Wasi adalah logam nang paling banyak dan paling bamacam-macam penggunaannya. Hal itu karena beberapa hal, diantaranya:
- Kalimpahan wasi di kulit bumi mayu ganal,
- Pengolahannya relatif mudah dan murah, dan
- Wasi baisi sifat-sifat nang menguntungkan dan mudah dimodifikasi.
Salah satu kalamahan wasi adalah lakas mengalami korosi. Korosi manimbulkan banyak karugian karena mangurangi umur pakai bamacam barang atawa bangunan nang manggunakan wasi atawa waja. Sabujurnya korosi kawa dicegah lawan maubah wasi manjadi waja tahan karat (stainless steel), akan tetapi proses ini talalu larang gasan kebanyakan penggunaan wasi.
Korosi wasi memerlukan oksigen dan banyu. Berbagai macam logam contohnya Zink dan Magnesium kawa melindungi wasi dari korosi.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- WebElements.com – Iron
- It's Elemental – Iron
- The Most Tightly Bound Nuclei
- Crystal structure of iron


text:
Dalam menetapkan penanggalan, revolusi bumi dan bulan digunakan sebagai dasar perhitungan penanggalan kalender yang sering digunakan di dunia ini. Adapun sistem penanggalan ada dua macam, yaitu kalender Masehi dan kalender Hijriyah.
Kalender Masehi
Kalender masehi dibuat berdasarkan dari revolusi bumi. Tahun Masehi disebut juga tahun Syamsiyah, tahun matahari dan surya. Menurut penanggalan Masehi atau Syamsiyah, satu tahun dibagi menjadi 12 bulan. Nama-nama bulan dan lamanya hari pada penanggalan Masehi adalah seperti pada tabel berikut.
Pada penanggalan Masehi dikenal ada tahun kabisat. Tahun kabisat adalah bulan yang angkanya habis dibagi empat dan tahun abad yang angkanya habis dibagi 400. Pada tahun kabisat, jumlah hari pada bulan Januari adalah 29 hari, sehingga jumlah hari dalam satu tahun menjadi 366 hari.
Baca juga : Suro Keramat
Kalender Hijriyah
Kalender Hijriyah disebut juga dengan nama kalender Kamariyah. Kalender hijriyah dibuat berdasarkan dengan kala revolusi bulan.
Digunakannya sistem perhitungan tahun baru Hijriyah bermula di masa Umar bin Khattab r.a. atau 6 tahun pasca wafatnya Nabi Muhammad SAW. Salah satu riwayat menyebutkan yaitu ketika khalifah mendapat surat balasan yang mengkritik bahwa suratnya terdahulu dikirim tanpa angka tahun. Beliau lalu bermusyawarah dengan para sahabat dan mereka bersepakat untuk menjadikan peristiwa hijrah Nabi Muhammad SAW dari Mekah ke Madinah sebagai awal mula perhitungan tahun dalam Islam.
Seperti halnya kalender Masehi, kalender Hijriyah juga terdiri dari 12 bulan dalam satu tahun. Adapun nama-nama bulan serta lamanya hari pada penanggalan Hijriyah adalah seperti pada tabel berikut ini.
Pada penanggalan hijriyah juga dikenal tahun kabisat,. Tahun kabisat dalam penanggalan Hijriyah jumlah harinya adalah 355 hari dalam satu tahun. Kelebihan satu harinya kemudian ditambahkan pada bulan Zulhijah, sehingga satu bulan menjadi 30 hari.
Itulah perhitungan Kalender Masehi Dan Kalender Hijriyah yang sering digunakan di beberapa negara termasuk Indonesia, semoga bermanfaat.


text:
Jenis segitiga berdasarkan panjang sisinya:
a. Segitiga sama sisi adalah segitiga yang ketiga sisinya sama panjang,semua sudutnya juga sama besar, yaitu 60 derajat.
b. Segitiga sama kaki adalah segitiga yang dua dari tiga sisinya sama panjang. Segitiga ini memiliki dua sudut yang sama besar.
c. Segitiga sembarang (segitiga tidak beraturan) adalah segitiga yang ketiga sisinya berbeda panjangnya. Besar semua sudutnya juga berbeda
Jenis segitiga berdasarkan besar sudutnya
a.Segitiga siku-siku adalah segitiga yang salah satu besar sudutnya sama dengan 90 derajat. Sisi di depan sudut 90 derajat disebut hipotenusa atau sisi miring.
b. Segitiga lancip adalah segitiga yang besar semua sudut < 90 derajat
c. Segitiga tumpul adalah segitiga yang besar salah satu sudutnya > 90 derajat
Konsep di atas dapat disederhanakan menjadi :
Gambarnya bisa dilihat di bawah ini :
Berikut ini adalah rumus untuk menentukan jenis segitiga di excel.
Dalam contoh ini akan dibuat data input berupa panjang sisi segitiga pada sel B4, B5, B6
di sel C9 masukkan formula
=IF(C6>(C4+C5),"segitiga tumpul",IF(C6=(C4+C5),"segitiga siku-siku","segitiga lancip"))
File excelnya bisa download disini rumus segitiga


text:
Kerajaan Banjar adalah kerajaan Islam di pulau kalimantan yang wilayah kekuasaannya meliputi sebagian besar daerah kalimantan pada saat sekarang ini. Pusat Kerajaan Banjar yang pertama adalah daerah di sekitar Kuin Utara (sekarang di daerah Banjarmasin) , kemudian dipindah ke martapura setelah keraton di Kuin dihancurkan oleh Belanda. Kerajaan ini berdiri pada september 1526 dengan Sultan Suriansyah (Raden Samudera) sebagai Sultan pertama Kerajaan Banjar. Kerajaan Banjar runtuh pada saat berakhirnya Perang Banjar pada tahun 1905. Perang Banjar merupakan peperangan yang diadakan kerajaan Banjar untuk melawan kolonialisasi Belanda. Raja terakhir adalah Sultan Mohammad Seman (1862 - 1905), yang meninggal pada saat melakukan pertempuran dengan belanda di puruk cahu
Kerajaan Islam di PapuaKerajaan Waigeo
Kerajaan Misool/Lilinta (marga Dekamboe
Kerajaan Salawati (marga Arfan)
Kerajaan Sailolof/Waigama (marga Tafalas)
Kerajaan Fatagar (marga Uswanas)
Kerajaan Rumbati (marga Bauw) ; Kerajaan Atiati (marga Kerewaindżai)
Kerajaan Sekar (marga Rumgesan)
Kerajaan Patipi
Kerajaan Arguni
Kerajaan Wertuar (marga Heremba)
Kerajaan Kowiai/kerajaan Namatota
Kerajaan Aiduma
disulawesi ada kerajaan gowa dan talo,ternate &tidore


text:
1Melkisedek te, iete raja bara Salem tuntang imam hai ain Hatalla je gantong haliai. Katika Abraham buli limbah mamarang kare raja, Melkisedek dumah manambang ie tuntang mamberkat ie. 2Maka Abraham manenga akan Melkisedek ije per sapuluh bara kare taloh je imarange te. (Aran Melkisedek te rimae, je mambatang "Raja Kaadilan"; tuntang awi ie raja bara Salem, maka arae te irima kea "Rajan Kasanang".) 3Tahiu Melkisedek toh, hong kueh bewei jaton katarangan je manyewut ie te aton bapae atawa indue atawa tato hiange; jaton kea katarangan tahiu ie inakan, atawa pampateie. Ie sama kilau Anak Hatalla; ie te imam je katatahie. 4Jadi, intu hetoh itah mitee kapaham kahain Melkisedek toh; ie kalote kahaie sampai Abraham, tato hiang bangsa itah, manenga akae ije per sapuluh bara kare taloh je dinoe hong parang te. 5Hong hukum agama ain oloh Yehudi, aton inukas uka kare imam turonan Lewi musti mamupo ije per sapuluh bara hasil je dinon bangsa Israel, iete kare paharin ewen kabuat, aloh ewen te sama-sama turonan Abraham. 6Melkisedek te dia ie turonan oloh Lewi, tapi ie manarima kea ije per sepuluh bara kare taloh je dinon Abraham hong parang, tuntang kea mamberkat Abraham je puna jari manarima kare janjin Hatalla. 7Puna dia tau itah mambantahe, oloh je imberkat te labih randah bara oloh je mamberkat ie. 8Kare imam je manarima bagian ije per sapuluh te, jete oloh je tau matei. Tapi manumon Surat Barasih, Melkisedek je manarima panenga ije per sapuluh te, jete oloh je tetep belom. 9Tau inyewut, Lewi -- je turonan ayue te mandino ije per sapuluh bagian bara ungkup oloh Israel -- mambayar kea bagian te mahalau Abraham, metoh Abraham mambayare akan Melkisedek. 10Aloh Lewi hindai inakan, tapi tau inyewut ie jari aton intu huang bitin tato hiange Abraham, metoh Melkisedek hasondau dengan Abraham. 11Penda pimpinan kare imam Lewi, hukum agama Yehudi inenga akan bangsa Israel. Basa kare imam Lewi horan te dia tau malalus dengan tinduh-barasih taloh je musti ie malaluse, maka musti aton imam beken, iete je sama kilau imam Melkisedek, tuntang beken bara golongan imam Harun tinai! 12Nah, amon pangkat kare imam te hobah, hukum agama Yehudi kea musti hobah. 13Je inahiu intu hetoh iete Tuhan itah: ie bara suku beken, tuntang ije biti mahin hindai puji oloh bara suku Ayue je bagawi kilau imam. 14Kakare oloh mangatawan Tuhan itah te asale bara suku Yuda; tuntang Moses dia puji manyewut suku jete metoh ie hakotak tahiu kare imam. 15Hal je inahiu hetoh labih tarang tinai, sana ije biti imam beken je sama kilau Melkisedek, lembut. 16Ie iangkat manjadi imam, dia hagalang kare atoran oloh kalunen, malengkan hagalang pambelom Ayue je mimbing kuasa tuntang je jaton baratikas. 17Basa huang Surat Barasih insanan, "Ikau toh imam je katatahie, sama kilau imam Melkisedek." 18Jadi toh, atoran je helo te jari inyare awi dia dehen tuntang dia baguna. 19Hukum agama ain oloh Yehudi jaton olih mawi taloh en-en manjadi buah tuntang barasih. Jete sababe itah hong katika toh inenga ije kaharap je labih bahalap; hapan jete itah tau manokep Hatalla. 20Tuntang tinai, taloh samandiai te impahata hapan sumpah bara Hatalla. Jaton sumpah je sama kilau te hong katika kare imam awang beken te iangkat. 21Tapi Yesus iangkat manjadi imam hapan sumpah, katika Hatalla hamauh dengae, "Tuhan jari sumpah, tuntang Ie dia handak mobah Auhe, 'Ikau toh imam sampai katatahie.' " 22Awi te kea Yesus manjadi jaminan akan janji je labih bahalap. 23Aton ije hal: Kare imam awang beken te are bitie, basa genep bitin ewen te matei sampai dia tau manontong taloh gawie. 24Tapi Yesus belom sampai katatahie, jadi pangkat Ayue kilau imam te jaton mindah akan oloh beken. 25Tagal te sampai katatahie Yesus tau manyalamat kare oloh je dumah manalih Hatalla mahalau Ie, awi ie belom sampai katatahie uka manyampai auh laku dengan Hatalla akan kare oloh te. 26Jadi, Yesus te Imam Hai je imerlu itah. Ie barasih; intu Ie jaton tarasondau kasalan atawa dosa en bewei. Ie imisah bara oloh beken je badosa, tuntang impandai sampai akan eka je labih gantong bara kakare langit. 27Ie dia sama kilau kakare imam hai awang beken te, je genep andau musti labih helo maluput parapah akan kare dosan ewen kabuat, limbah te harun akan kare dosan ungkup. Yesus maluput parapah baya sinde bewei sampai katatahie, katika Ie manyarah Arepe kabuat manjadi parapah. 28Hukum agama ain oloh Yehudi mangkat oloh je dia barasih manjadi imam hai. Tapi rahian limbah hukum te Hatalla manampa janji hapan sumpah Ie mangkat Anak je manjadi Panyalamat te, kilau Imam Hai je tinduh-barasih sampai katatahie.
Copyright
Learn More


text:
Samudra adalah bagian perairan bumi yang sangat luas.Samudra memiliki susunan angin dan arusyang tetap. Laut adalah kumpulan air asin dalam jumlah banyak yang menggenangi dan membagi daratan atas benua dan pulau-pulau
Permukaan bumi terbagi atas belahan bumi utara dan belahan bumi selatan. Batas kedua belahan ini adalah garis khatulistiwa atau ekuator. Wilayah mulai dari khatulistiwa ke arah kutub utara disebut belahan bumi utara, sedangkan wilayah dari khatulistiwa ke arah kutub selatan disebut belahan bumi selatan. Selain itu, belahan bumi barat dihitung mulai dari bujur 0' ke arah barat sampai gari bujur 180'. Belahan bumi timur dihitung mulai dari garis bujur 0' ke arah timur sampai garis bujur 180'


text:
Eropah
Eropa (Inggris : Europe) secara geologis lan geografis adalah sebuah semenanjung atau anak bawana (jazirah). Pemisahannya sebagai bawana lebih dikarenakan oleh perbedaan budaya. Batasnya nang utara adalah Samudera Arktik, nang barat adalah Samudera Atlantik, lan nang selatan dibatasi oleh Laut Tengah. Batas timurnya masih belum jelas karena pemisahan bawana iki sendiri diawali oleh faktor kebudayaan. Batas sing sering dipakai sebagai batas bawana Eropa lan Asia adalah Pegunungan Ural lan Laut Kaspia.
bawana iki adalah bawana terkecil kedua setelah Australia dengan luas 10.600.000 km² sedangkan bila dihitung sekang populasinya, bawana iki terletak nang urutan ketiga (di bawah Asia lan Afrika) dengan 799.466.000 jiwa pada tahun 2003 (seperdelapan penduduk donya).
Sejarah[sunting | besut sumber]
Eropa memiliki sejarah kebudayaan lan ekonomi sing panjang, dimulai sekang Palaeolitik. Penemuan terakhir nang Monte Poggiolo, Italia, sekang ribuan batuan buatan tangan sing ditanggal karbon sejauh 800.000 tahun lalu, memberikan sebuah bukti penting.
Awal sekang budaya demokratik lan individualistik Barat seringkali dikatakan berasal sekang Yunani Kuno, meskipun beberapa pengaruh lainnya, seperti Kristen, juga turut mempunyai andil atas penyebaran konsep seperti eglitarianisme lan keuniversalan hukum.
Kekaisaran Romawi membagi bawana sepanjang Rhine lan Danube selama beberapa abad. Mengikuti penurunan Kekaisaran Romawi, Eropa mengalami kenaikan sekang sing dikenal sebagai Zaman Migrasi. Periode tersebut dikenal sebagai Zaman Kegelapan sampai ke Renaisans. Pada masa ini, komunitas monastik terisolasi nang Irlandia lan nang beberapa tempat lain menjaga lan mengumpulkan secara hati-hati pengetahuan tertulis sing telah dikumpulkan sebelumnya. Renaisans lan Monarki Baru menandakan mulainya periode penemuan, eksplorasi, lan peningkatan dalam pengetahuan ilmiah. Pada abad ke-15 Portugal membuka awal penemuan, sing diikuti oleh Spanyol. Kemudian Perancis, Belanda, lan Britania Raya turut bergabung dalam membangun kekaisaran kolonial besar dengan daerah kekuasaan sing luas nang Afrika, Amerika, lan Asia.
Setelah masa penemuan, konsep-konsep demokrasi mulai menemukan pengaruhnya nang Eropa. Perjuangan-perjuangan untuk memperoleh kemerdekaan muncul, terutama nang Perancis pada periode sing dikenal sebagai Revolusi Perancis. iki mengakibatkan pergolakan sing besar nang Eropa karena ide-ide sing revolusioner iki menyebar ke sepanjang benua. Kebangkitan demokrasi menyebabkan bertambahnya tekanan nang Eropa selain tensi-tensi sing telah ada karena persaingan nang donya Baru. sekang semuanya, konflik sing paling terkenal adalah saat Napoleon Bonaparte merebut kekuasaan lan membentuk Kekaisaran Perancis sing jatuh tak lama kemudian. Setelah peristiwa-peristiwa ini, Eropa perlahan-lahan menjadi stabil, namun sisa-sisa sekang konsep periode lama telah mulai runtuh.
Revolusi Industri dimulai nang Britania Raya pada akhir abad ke-18, sing menyebabkan pergeseran sekang pertanian, kemakmuran rakyat sing semakin bertambah lan pertumbuhan penduduk. Banyak negara nang Eropa menemukan bentuknya seperti sing sekarang iki pasca-Perang donya II. Sejak berakhirnya Perang donya II hingga Perang Dingin, Eropa terbagi kepada dua blok politik lan ekonomi utama: negara-negara komunis nang Eropa Timur lan negara-negara kapitalis nang Eropa Barat. Sekitar tahun 1990, Blok Timur pecah bersamaan dengan jatuhnya Tembok Berlin.
Geografi[sunting | besut sumber]
Secara geografi Eropa merupakan bagian sekang daratan sing lebih besar dikenal sebagai Eurasia. bawana iki mulai sekang Pegunungan Ural nang Rusia, sing menggambarkan batasan timur Eropa dengan Asia. Batasan tenggara dengan Asia tidak tergambarkan secara jelas. Paling umum adalah Sungai Ural atau, Sungai Emba. Batasan berlanjut dengan Laut Kaspia, lan kemudian Pegunungan Kaukasus, atau Depresi Kuma-Manych, lan sampai ke Laut Hitam; Bosporus, Laut Marmara, lan Dardanelles mengakhiri batasan Asia. Laut Mediterania nang selatan memisahkan Eropa sekang Afrika. Batasan nang bagian barat adalah Samudra Atlantik.
Hampir seluruh negara-negara Eropa adalah anggota sekang Konsil Eropa, dengan pengecualian Belarus, lan Takhta Suci (Kota Vatikan).
Eropa memiliki perkumpulan negara-negara Eropa sing dikenal sebagai Uni Eropa sing sekarang iki memiliki 27 negara anggota lan masih terus berkembang.
Negara-negara merdeka[sunting | besut sumber]
Petané bawana Eropa sing teyeng di klik. [1] (legenda: biru = negara sing mlebu Eropa uga Asia (transcontinental states); Ijo = miturut sejarah mlebu nang Eropa, tetapi letake uwis metu sekang bates geografis Eropa)
Negara-negara merdeka berikut iki mempunyai wilayah kekuasaan nang Eropa:
1 Kemerdekaan Abkhazia, Kosovo, Ossetia Selatan, lan Siprus Utara hanya diakui oleh sebagian kecil negara nang donya.
2 Sebagian sekang Azerbaijan lan Georgia terletak nang Eropa dengan dasar definisi batas antara Eropa lan Asia, yaitu pucak Pegunungan Kaukasus.
3 Wilayah Kazakhstan nang Eropa terdiri sekang bagian barat Sungai Ural lan Emba.
4 Nama negara iki masih dalam perdebatan. Lihat Republik Makedonia.
5 Wilayah Rusia nang barat Pegunungan Ural dianggap bagian sekang Eropa.
Keragaman hayati[sunting | besut sumber]
Binatang lan tumbuhan Eropa sangat dipengaruhi oleh keberadaan lan kegiatan manusia, karena mereka telah hidup berdampingan dengan masyarakat bercocok tanam selama ribuan tahun. Kecuali nang Skandinavia lan Rusia (dan hutan-hutan lindung), daerah sing belum terjamah manusia jarang dijumpai nang Eropa.
Delapan puluh sampai sembilan puluh persen Eropa dulunya adalah hutan. Hutan-hutan iki menyebar sekang Laut Mediterania sampai Samudra Arctic. Meskipun begitu hampir separuh hutan awalnya telah menghilang setelah kolonisasi selama berabad-abad. Sekarang iki Eropa masih memiliki seperempat sekang seluruh hutan donya -- hutan spruce Skandinavia, hutan pine sing luas nang Russia, hutan hujan chestnut Caucasus lan hutan oak cork nang Mediterania. Sekarang iki penebangan hutan telah dihentikan lan banyak pohon-pohon ditanam. Negara dengan hutan terkecil adalah Irlandia (8%) sedangkan negara dengan hutan terluas adalah Finlandia (72%).
Referensi[sunting | besut sumber]
- ^ Peta kiye salah sijining bates-bates geografi sing paling sering dienggo, contoné kaya sing dienggo nang National Geographic lan Encyclopedia Britannica; senajan mlebune negara-negara maring Eropa atawa Asia bisa sejen-sejen tergantung sumbere, contoné nang klasifikasiné sekang CIA World Factbook atawa sing sekang BBC).
Pranala luar[sunting | besut sumber]
Deleng panduan wisata Eropah nang Wikivoyage


text:
1) Kerajaan Kutai terletak diKalimantan yang berdiri pada abad V(ke5) masehi
2) Kerajaan Tarumanegara di Bogor, Jawa Barat yang berdiri pada abad V (ke5) masehi
3) Kerajaan Kalingga diJawa Tengah, yang berdiri pada abad ke-6 Masehi.
4) Kerajaan Mataram Hindu diJawa Tengah yang berdirinpada tahun 730 Masehi
5) Kerajaan Kediri terletak di Sungai Brantas, Jawa Timur
6) Kerajaan Singosari (Sebelah Timur Gunung Kawi) Jawa Timur
7) Kerajaan Majapahit diJawa Timur berdiri pada tahun 1293 Masehi
^Semoga Bisa Membantu^


text:
Cangkirik
Propeler atawa Cangkirik adalah kitiran gasan manjalankan kapal atawa pasawat udara. Cangkirik naini mamindahkan tanaga lawan cara mangkonversi garakan rotasi jadi daya dorong gasan manggarakkan sabuah kandaraan pariannya pasawat udara, kapal atawa kapal salam gasan maliwai suatu massa pariannya banyu atawa udara, lawan cara mamutar dua atawa labih bilah kambar tumatan sabuah poros utama. Bilah-bilah matan sabuah propeler baperan sabagai halar baputar, dan memproduksi gaya nang mengaplikasikan Prinsip Bernoulli dan Hukum gerak Newton, mahasilkan sebuah parbedaan tekanan antara permukaan hadapan dan belakang bilah nangitu.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- Aircraft-Info.net - Propeller Aircraft
- Build your own balsa propeller for modeling
- Prop Scan Marine Propeller Technology
- Pleuger Propeller
- Titanic's Propellers
- Propeller Carving Step-by-step
- Propeller Duplicator
- A thesis containing information on a marine circulation control propeller
- Boat Props Information
- IACS Unified Requirement K: Propellers


text:
Garing
Garing adalah persepsi seseorang bila merasa kasihatannya terganggu. Penyakit adalah proses fisik dan patofisiologis nang lagi berlangsung dan baulih menyebabkan keadaan awak atawa pikiran manjadi abnormal.
Garing dan penyakit napa am bida. Seseorang baulih agak merasa wagas ( kada ada garing maupun penyakit), namun jaka merasa tak wagas, napa am garing.
Lawan cara serupa, seseorang nang fisiknya kada wagas kawa mengidap penyakit, namun jaka merasa sepenuhnya wagas, mereka kada wagas. urang baulih mengidap tekanan darah tinggi nang berbahaya, maupun ancaman serangan jantung maupun stroke nang fatal, meskipun magun merasa wagas.
Model biopsikososial menjelaskan parbidaan antara proses patologis aktual nang menyebabkan penyakit, dan persepsi pasien atas kesehatan dan pengaruh garing terhadapnya, disebut garing.


text:
Singkanung
Singkanung/Singkanum adalah sajanis musang nang biasanya kawa didapati di hutan dataran randah, parak sungai wan tanah barawa.
Habitat[babak | sunting sumber]
Populasi singkanung nang utama ada di Samananjung Thai-Malaya, Sumatra, wan Kalimantan. Populasi lainnya nang dipinandui malalui sabuting spesimen haja, tahaga di Vietnam utara (mungkin - tagal baluman ditukui - ada kadanya badasarkan lapuran-lapuran pada wilayah nang basubalahan di Thailand wan Yunnan, Cina). Populasi matan spesies pahabisnya ngini bahanu dianggap spesies nang tapisah, nang disambat musang lowe (Lowe's Otter, C. lowei), nang dalam hal ini ngaran umum matan C. bennettii dudinya dimodifikasi manjadi singkanung sunda (Sunda Otter Civet), sabagai referensi atas distribusinya nang sahibaknya di Paparan Sunda.
Referensi[babak | sunting sumber]
- Citakan:IUCN2008 Terdaftar sebagai spesies terancam (EN A2ce, v3.1)
- Kanchanasakha, Budsabong. (1998). Carnivores of Mainland South East Asia. WWF, Bangkok. ISBN 974-89438-2-8


text:
1"Bapa-bapa tuntang kare pahari handiai! Aku handak manyampai pambelaan ayungku akan keton. Coba hining!" 2Katika ewen mahining Paulus hakotak hapan basa Ibrani, ewen manjadi labih benyem hindai. Maka Paulus marajur auhe. 3"Aku oloh Yehudi," koan Paulus. "Aku inakan hong Tarsus hong lewu Kilikia, tapi aku bara kakorikku melai hetoh hong Yerusalem tuntang indidik toto-toto awi Gamaliel, guru hai te, tahiu atoran je inenga Moses akan tato hiang itah. Sama kilau kare pahari handiai intu hetoh andau toh, aku mahin paham bagawi akan Hatalla. 4Aku mangapehe sampai mampatei kare murid je omba auh ajar taheta te. Ewen samandiai bawi hatue inawangku tuntang inameangku akan huang penjara. 5Imam hai kabuat tuntang hapus Majelis Agama tau manenga kasaksian je aku toh dia mananjaro. Basa ewen te je jari manenga akangku surat pengantar je ialamat akan kare oloh Yehudi hong Damaskus. Hapan surat te aku tau manawan intu hete kare oloh je percaya dengan auh ajar te, tuntang mimbit ewen akan Yerusalem mangat ihukum." 6"Katika aku metoh hong jalan tuntang handak sampai Damaskus, hong bentok andau, kalawa je tarang toto salenga mamancar bara langit hakaliling aku. 7Aku balongkang akan petak palus aku mahining ije auh hamauh dengangku, 'Saulus, Saulus! Mbuhen ikau mangapehe Aku?' 8Palus aku misek, 'Eweh Ikau, Tuhan?' 'Aku toh Yesus oloh Nasaret te je ingapehem,' koae tombah. 9Kare oloh je aton intu hete je haya-hayak dengangku, mite kea kalawa te, tapi ewen dia mahining auh je hakotak dengangku. 10Palus aku misek tinai, 'En je musti iawiku Tuhan?' Tuhan tombah, 'Hingkat ikau, tuntang tame akan Damaskus. Intu hete kareh tau insanan akam tahiu taloh handiai je ingahandak Hatalla ikau mawie.' 11Aku manjadi babute tagal kalawa je manyilau te. Jadi kare kawalku mangagalan aku tame akan Damaskus. 12Intu hete aton ije biti oloh bagare Ananias. Ie te ije biti oloh barasih je baketep malalus hukum Moses. Kakare oloh Yehudi je melai hong Damaskus paham mahormat ie. 13Ie dumah manyengok aku, palus mendeng habambai dengangku tuntang hamauh, 'Pahari Saulus, keleh toh ikau mite haluli!' Hemben te kea aku manggatang baungku, palus mite ie. 14Limbah te ie hamauh dengangku, 'Hatalla tato hiang itah jari mintih ikau mangatawan kahandak Ayue, tuntang mite Yesus, Ije Bujur te, ije malalus kahandak Hatalla hayak mahining auh Yesus kabuat. 15Ikau kareh manjadi saksi uka mambarita akan oloh handiai taloh je jari gitam tuntang ihiningm. 16Toh ela hindai mentai tahi-tahi. Keleh hingkat tuntang sarah arepm uka impandoi. Keleh ikau mantehau Tuhan mangat ikau lapas bara kare dosam.' " 17"Aku haluli akan Yerusalem, tuntang katika aku metoh balakudoa hong Human Tuhan, aku inguasa awi Roh Hatalla. 18Aku mite Tuhan; ie hamauh dengangku, 'Jeleng haguet bara Yerusalem, basa kare oloh intu hetoh dia handak manarima kasaksiam tahiu Aku.' 19Aku hamauh, 'Tuhan, ewen katawan toto je aku jari tame akan kare huma sombayang uka manawan ewen tuntang mawi mangapehe kare oloh je percaya dengan Tuhan. 20Kalote kea katika saksi Ayum Stepanus impatei, aku kabuat aton intu hete tuntang mangahandak pampatei te. Malahan aku manjaga kare pakaian oloh je mampatei ie.' 21Tapi Tuhan hamauh tinai dengangku, 'Haguet ih, basa Aku kareh manyoho ikau haguet akan eka je kejau manalih kare oloh je dia Yehudi.' " 22Kare oloh magon manyeneh Paulus hakotak, tapi hong kalimat je pangkarahiae ewen mangkariak sakalepah belaie, "Patei oloh je kilau kau. Ie dia patut belom!" 23Sambil mangkariak ewen mangibas jubah ewen, tuntang manawor kawo. 24Maka komandan pasukan Roma te manyoho uka Paulus iimbit akan markas mangat ie iriksa intu hete hapan kakaras uka mangatawan en sababe kare oloh Yehudi mangkariak kalote taharep ie. 25Tapi katika Paulus jari imasong tuntang ihewes hapan cambuk, Paulus hamauh dengan perwira je mendeng intu hete, "En puna tau mahewes ije biti warga karajaan Roma hapan cambuk helo bara ie imbit akan pengadilan?" 26Mahining jete perwira te haguet manalih komandan pasukan tuntang hamauh, "En toh je akan iawi bapa? Oloh te warga negara Roma!" 27Maka komandan te haguet manalih Paulus tuntang misek, "Coba sanan, en ikau toh warga negara Roma!" "Iyoh," koan Paulus, "aku warga negara Roma." 28Komandan te hamauh tinai, "Aku manjadi warga negara Roma awiku are toto mambayar!" Paulus tombah, "Tapi aku inakan kilau warga negara Roma." 29Hemben te kea kare anggota tentara je handak mariksa Paulus te mundur tuntang komandan te mahin mikeh awi ie jari mamasong Paulus, padahal Paulus warga negara Roma. 30Komandan pasukan Roma te handak toto mangatawan en sapunae je mawi kare oloh Yehudi manyalan Paulus. Tagal te andau jewue ie mantehau kare imam kapala tuntang Majelis Agama uka hapumpong. Palus Paulus ilapas bara pasonge, limbah te iimbit manaharep ewen samandiai.
Copyright
Learn More


text:
202 hotels gevonden in Ban Latkhôk
Resultaat 1-25
Luang Prabang, P.O Box 983, Luang Prabang,Laos
Luang Prabang, Ban Xiengkeo, Khet Sangkalok
Luang Prabang, Bann Saylon
Luang Prabang, 125/10 Ban Saylom
Luang Prabang, P.O. Box 533
Luang Prabang, .
Luang Prabang, Ban Saylom
Luang Prabang, Unit 1, Ban Saylom Phothisarath Road Mekong river bank.
Luang Prabang, Ban Nongkham 67/4, Phetsarath Road
Luang Prabang, Ban Nong Kham
Luang Prabang, Chao Phetsalath Street., Ban-Sangkalok
Luang Prabang, Chao Phetsalath Street
Luang Prabang, Ban Chan Nue
Luang Prabang, Phabat
Luang Prabang, Ban Thatluang, Town Center
Luang Prabang, Phothisalath Road, Ban Thad Luang, Luangprabang
Luang Prabang, Phu Vao Road
Luang Prabang, Ban Vat That
Luang Prabang, Ban Ho Xieng Town Center
Luang Prabang, Phu Vao Road Ban Mano
Luang Prabang, Ban That Luang - Phothisarath road
Luang Prabang, No. 06/01 Ban Thatluang Phothisarath Road
Luang Prabang, Noradeth Road Ban Thatluang
Luang Prabang, Ban Hoxieng
Luang Prabang, Watthat Village, Kok Sak Road


text:
Arjuna
Arjuna (Sanskerta: अर्जुन; Arjuna atawa ngarannya dalam pawayangan Banjar disambat Darma Kasuma) adalah ngaran sa'urang tokoh protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Sidin dipinandui sabagai sang Pandawa nang bungas, gagah wan ambakan urangnya. Sidin adalah putra Prabu Pandudewanata, raja di Hastinapura wan Dewi Kunti atawa Dewi Prita, yaitu putri Prabu Surasena, Raja Wangsa Yadawa di Mandura. Darma Kasuma/Arjuna sabujurannya kawal sarantang saruntung lawan Kresna, yaitu awatara (panjelmaan) Bhatara Wisnu nang turun ka dunia gasan manyalamatakan dunia daripada kajahatan. Darma Kasuma/Arjuna gin jua sabujurannya sa'ikung urang nang sawat manyaksiakan "ujud semesta" Kresna wayah parak Bharatayuddha bakajadian. Sidin gin jua sudah manarima Bhagawadgita atawa "Nyanyian Urang Suci", yaitu pituah/papadahan suci nang dipadahi ulih Kresna lawan sidin kada lawas subalum Bharatayuddha bakajadian marganya wayahitu Darma Kasuma/Arjuna masih haja kada pati hakun/anggan manuntungakan kawajibannya nitu.


text:
Bilangan kuantum utama
Maret 7, 2011 Tinggalkan komentar
Bilangan kuantum ini berhubungan dengan tingkatan energi dan ukuran orbital, semakin besar nilai “n” maka elektron menduduki orbital dengan tingkat energi yang lebih besar dan ukuran orbitalnya juga semakin besar. Bilangan kuantum utama ini juga bisa diartikan sebagai kulit atom, n=1 artinya elektron berada pada kulit pertama, dan seterusnya. Kita tahu bahwa bilangan kuantum ini juga menjelaskan tingkatan-tingakatan orbital dalam model atom Bohr, jadi model atom Bohr menggunakan satu bilangan kuantum yaitu bilangan kuantum utama.


text:
Salawar héndép
Salawar héndép/Salawar handap adalah pakayan bawahan cabang dua nang dipakai lalakian wan bibinian di wilayah pinggul, mangitari pinggang, wan manukupi palih atas batis, takananya labih panjang sampay ka bawah lintuhut, tagal kada sampay manutupi sepanjang batisan, baik dipakai jadi pakayan luar atawa dalam, nang maulah salawar ini nyaman wan gampang dipakai. Salawar ini disambat "salawar héndép" karena salawar naya adalah vérsi labih singkat matan salawar panjang, nang manyalimputi sabatisan.