text:
Kisah Iwak H
Bini Palui kada nyaman jua malihat lakinya pina kauyuhan bacari kada talihat hasilnya. Makanya tunggal gamatan inya mangumpulakan duit barian Palui kulihan maujik. Imbah cukup hagan modal lalu ai inya bapadah ka Palui.
“Ui abahnya… hakunlah pian maulahakan rumbung halus haja, ujar Julaiha bini Palui manakuni lakinya.
“Gasan napa rumbung? handak bajualankah ikam?”
“Inggih abahnya ai, ingat kalu pian bahari katuju ka warung ulun makan nasi kuning,” ujar nang bini maingatakan kisahnya bahari wayah badapat.
“Hanyar aku ingat, aku jatuh cinta karna karancakan makan nasi kuning lawan lontong ulahan ikam. Ayu ja amun ikam ada niat bajualan lagi, kaena kuulahakan wawarungan di muka rumah,” ujar Palui kahimungan bininya mau bausaha.
“Mudalnya kaya apa?” ujar Palui manakuani pulang.
“Ada ai… kada banyak pang tapi cukup haja gasan mamulai bausaha,” sahut nang bini.
“Kaina kutambahiakan umanya ai, tabarungan ada jua baisian tabungan sadikit.”
Matan baisukan sampai kamarian, Palui sibuk maulahakan warung halus gasan bininya bausaha bawarungan nasi kuning. Subuhnya inya umpat bangun sungsung mangganii bininya bamasak wan mambungkusi nasi kuning.
Jam anam baisukan, warung bini Palui buka. Kada lawas datangan urang manukaran tamasuk bubuhan Garbus wan Tulamak.
“Napa babungkus kartas lui, kada badaun? ujar Garbus manakuni.
“Wayah ini mancari daun pisang ngalih banar bus ai, labih praktis pakai kartas,” ujar Palui mamadahi.
“Aku iwaknya ayam haja,” ujar Tulamak mamilih-milih mancari iwak ayam.
“Ada ai iwak ayam, cari nang tulisannya A,” ujar bini Palui sambil maulahakan banyu teh.
“Barataan tulisannya hurup H, kadada nang bahurup A?” ujar Garbus jua kabingungan.
“Kanapa abahnya pian tulisi H sabarataan? Urang dilainakan tulisannya bila Ayam tandai wan hurup A, Haruan tandanya H, hintalu tandai wan T artinya telor ,” ujar nang bini jua hiran limbah maitihi katulisan batanda H baratan.
“Aku kaingatan H itu iya Haruan, Hintalo, lwak Hayam, jadi mulainya H baratan,” ujar Palui marasa salah.
“Kamahiran panderan dibawa ka nasi bungkus,” ujar nang bini kasarikan, tapaksa mambukai bungkus nasi gasan mamariksai iwaknya


c: text/html

text:
Kisah Kurang Sarakaat
Palui di kalangan kakawalannya digalari santri hanyar karna sabalumnya inya tamasuk bambung kaya nang lainnya jua. Tapi barakat bimbingan mamarina wan pangalaman hidupnya nang ta banyak sakitnya daripada sanangnya, maka inya batubat banar bausaha maubah kabiasaan.
“Kami Lui ai basyukur karna ikam wayahini pina alim banar imbah datang matan kuta,” ujar Garbus.
“Aku kada tahan uji Bus ai, sakalinya hidup di kuta itu harus bahaharatan, harus wani basaing apalagi nang manyangkut duit wan harta gasan hidup,” sahut Palui.
“Makanya sudah kupadahakan bahwa harta itu adalah gala-gala iman, bila kada kuat bisa tacabur ka jalan nang salah kaya manipu, mancopet, malahung wan bahianat nang bisa manimbulakan parkalahian,” ujar Garbus.
“Makanya kami basyukur ikam bulik ka banua hakun balajar mangaji wan mandarasi kajian sambahyang.” “Tapi…… dasar utak sudah tuha, tagah jua hafalannya, bahanu tasalah, rancak jua kada ingat dan tapuntal-puntal bacaannya,” ujar Palui pina sadih.
Wayah magribnya Palui kada kawa umpat sambahyang bajamaah karna kadatangan sapupunya, maka wayah Isya inya bausaha banar supaya kawa tulak ka langgar. Itupun inya datang talambat sampai bapuluh manit, bahkan wayah inya sampai ka langgar urang sudah masuk rakaat kadua, tapi inya tatap umpat bajamaah. Imbah para jamaah salam, Palui umpat jua salam.
“Ai Lui, kanapa maka ikam umpat jua salam manuruti kami?” ujar Garbus managur.
“Pukuknya aku umpat baimaman kaya ikam jua,” sahut Palui.
“Ikam tadi kami lihat tadudi datang, talambat saraka’at umpat sambahyang isya,” ujar Tulamak.
“Mustinya bila ikam talambat saraka’at maka imbah Imam salam maka ikam badiri pulang manambah raka’at kakurangannya.”
“Tapi tadi niatku sambahyang isya ini ampat raka’at jua,” sahut Palui manjawab.
“Bujur haja niat usalinya ampat raka’at, tapi nyatanya ikam cuma manggawi tiga raka’at haja. Maka itu sambahyang ikam kada sah,” ujar Garbus.
“Sah atawa kada, ditarima Tuhan atawa kada, itu tagantung Tuhan jua,” sahut Palui.
“Kami ini mamander supaya ikam tahu kaya apa saharusnya sambahyang nang sasuai rukunnya,” ujar Tulamak.
“Aku tarima kasih banar dinasihati, tapi baiknya jangan jadi hual karna manyupanakan banar bila kadangaran urang,” ujar Palui.
“Aku nang tatinggal saraka’at haja digaluakan ka hulu ka hilir tapi urang nang kada saling sambahyangan itu pang kaya apa?” ujar Palui mambalas.
“Sual baibadat, ba-amal, basadakah itu tagantung iman masing-masing, makanya kita jangan mamander urang nang balapas sama sakali. Kami managur ikam Lui ai karna kami marasa badangsanak wan ikam sudah manyatakan batubat,” ujar Garbus wan Tulamak.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Source: BPost
Kisah Palui: Ciri madu Asli
MAMARINA Palui nang di Tanjung baelang ka rumah Palui. Mamarinanya itu gawiannya batarnak lebah, sakaligus bajual madu. Kabujuran ka Banjar sidin mambawa babarapa botol kalukalu ada nang handak manukari.
“Ni nah cirinya Lui. Amun nang asli tu kada dihurung samut. Bila dibuat ka kulkas kada baku atawa mangantal. Rasanya manis asli, amun dicucul lawan korek api, banyala,” ujar mamarina Palui manjalasakan. “Cuba lihati aku manyuculnya wan api,” ujar sidin handak mambuktiakan kaaslian madu bawaan sidin. Sakalinya dasar bujur malindap wayah dicucul sidin.
“Dasar bujur asli. Ayu ja ulun umpat manukar sabotol lak ai,” ujar Palui limbah malihat mamarinanya mantes manyucul wan korek.
“Pacang kada kasandangan bini ikam malam ini,” ujar mamarinanya langsung maambilakan ka botol nang sudah ba-isi madu.
“Tapi ada lagi pabidaan madu asli lawan nang palsu nang balum pian sambat lak ai,” ujar Palui lihum.
“Satahuku nang kusambat tadi sudah langkap banar, ada lagikah nang lain?” ujar mamarinanya handak tahu.
“Ada lagi lak ai. Kalu madu nang palsu itu cirinya katuju badadiaman haja, kada katahuan lih bini tuha alias basalingkuhan haja, kada dikawini,” ujar Palui lihum.
Rupanya mamarina Palui paham arah panderan anak kamanakannya itu.“Kalu ciri madu nang bujur-bujur asli pang kaya apa Lui?” ujar sidin.
“Nah kalu madu nang asli itu dasar bujuran dikawini alias asli bini anum. Dan kada kawa dibawa atawa dikumpulakan wan bini tuha, bisa dirungkau lih bini tuha....,” ujar Palui tatawa.
“Bujur banar Lui ai, kada suah aku manamui bini tuha hakun dimadu, pasti dikacaknya mun dikumpulakan,” ujar mamarina Palui mambujurakan pander palui. (bpost/fai)
( Dheny / BPostonline )
Source: BPost
Share this Article on :
Label: Kisah Palui


text:
Ciri-Ciri Bilangan Habis Dibagi 9
Bilangan yang habis dibagi 9 memiliki ciri-ciri jumlah angka-angkanya habis dibagi 9 63 habis dibagi 9 sebab 6+3 = 9 habis dibagi 9 864 habis dibagi 9 sebab 8 + 6 + 4 = 18 habis dibagi 9 2574 habis dibagi 9 sebab 2 + 7 + 5 + 4 = 18 habis dibagi 9 7659 habis dibagi 9 sebab 7 + 6 + 5 + 9 = 27 habis dibagi 9 Misalkan kita memiliki bilangan 6 digit . Bilangan ini bisa dinyatakan dengan 100.000a + 10.000b + 1.000c + 100d + 10e + f = (99.999a +9.999b + 999c + 99d + 9e) + (a + b + c + d + e + f) (99.999a +9.999b + 999c + 99d + 9e) pasti habis dibagi 9 dengan demikian jika a+b+c+d+e+f habis dibagi 9 maka habis dibagi...
Ciri-Ciri Bilangan Habis dibagi 2, 4 dan 8
Ciri-ciri bilangan habis yang dibagi 2 adalah angka terakhirnya habis dibagi 2. Sekalipun semua angkanya ganjil, jika angka terakhirnya 2 maka bilangan tersebut habis dibagi 2. Misalnya 131.756 adalah bilangan genap. 1, 3, 7 dan 5 adalah ganjil. karena angka terakhirnya 6 (genap) maka bilangan tersebut genap. Walaupun semua angkanya genap, jika angka terakhirnya ganjil maka bilangan tersebut tidak habis dibagi 2. Misalnya 8.246.483 adalah bilangan ganjil (tidak habis dibagi 2) Misalnya kita punya bilangan . Dengan c adalah satuan, sementara x adalah bilangan yang terdiri dari sekian digit. Maka bilangan tersebut bisa dinyatakan sebagai berikut 10x pasti habis dibagi 2 (karena habis dibagi 10) Otomatis bilangan tersebut habis dibagi 2 atau tidaknya tergantung...
Teori Bilangan
Konsep habis dibagi Bentuk dibaca b habis dibagi a Sifat-sifat 1. Jika dan maka 2. Jika dan maka 3. Jika dan maka Keterbagian bilangan : 1. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 5 adalah angka satuannya 0 atau 5 2. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 2 adalah angka satuannya genap 3. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 9 adalah jumlah angka-angkanya habis dibagi 9 4. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 3 adalah jumlah angka-angkanya habis dibagi 3 5. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 6 adalah jumlah angka-angkanya habis dibagi 3 dan angka terakhirnya genap 6. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 4 adalah 2 angka terakhirnya habis dibagi 4 7. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 8 adalah 3 angka terakhirnya habis dibagi 8 8. Ciri-ciri bilangan habi...


text:
Tari Baksa Kembang ngini tari klasik Banjar gasan menyambut tamu nang datang ke Kalimantan Selatan. Bahari Tarian ngini dimainakan di istana gasan mehibur keluarga kerajaan wan menyambut tamu agung nangkaya raja atau pangeran. Dalam perkembangannya tarian ngini menyebar ke rakyat Banjar dengan penarinya galuh-galuh Banjar. Wayahini tari baksa kembang bealih fungsi jadii tari penyambutan tamu pejabat-pejabat negara nang datang ke Kalimantan Selatan.
Selain ngitu jua tarian Baksa Kembang ditunjukakan jua gasan perayaan pengantin Banjar atau hajatan nangkaya selamatan. Tarian ngini memakai sepasang rangkaian kembang mawar, melati, kantil wan kenanga. Kembang ngitu akan dihadiahakan gasan tamu pejabat wan bini, sesudah tarian ngini tuntung.
Tarian ngini bakisah tentang galuh-galuh nang bungas lagi bemainan di taman bunga memutik kembang lalu dirangkai wan dibawa sambil menari. Tari Baksa Kembang memakai Mahkota bengaran Gajah Gemuling nang ditatah oleh kembang goyang, sepasang kembang ukuran halus nang diandak di mahkota wan seuntai anyaman dari daun nyiur anum bengaran halilipan.
Tari Baksa Kembang biasanya ditariakan oleh sejumlah hitungan ganjil misalnya 1, 3 atau 5 wan seterusnya. Tarian ngini diiringi seperangkat tetabuhan nang lagunya sudah baku yaitu lagu Ayakan wan Janklong atau Kambang Muni. Tarian Baksa Kembang di dalam masyarakat Banjar ada beberapa versi, jadi kayanini marga setiap keturunan bisi gaya masing-masing namun masih satu ciri khas sebagai tarian Baksa Kembang, nangkaya Lagureh, Tapung Tali, Kijik, Jumanang.
Pada tahun 1990-an, Taman Budaya Kalimantan Selatan beinisiatif mengumpulakan pelatih-pelatih tari Baksa Kembang dari segala versi gasan menjadikan satu Tari Baksa Kembang nang baku. Sesudah ada kesepakatan, maka diadakanlah workshop Tari Baksa Kembang dengan pesertanya perwakilan dari daerah Kabupaten/Kota se Kalimantan Selatan. Walaupun masih ada nang menariakan Tari Baksa Kembang macam-macam versi nang ada tapi hanya pada keluarga atau lokal, tapi dalam lomba, festival atau misi kesenian keluar dari Kalimantan Selatan harus menariakan tarian nang sudah dibakukan.
Ngini sabuting penampilan Tari Baksa Kambang.
Tari Baksa Kembang merupakan tari klasik Banjar untuk menyambut tamu yang datang ke Kalimantan Selatan. Dahulu Tarian ini dimainkan di istana untuk menghibur keluarga kerajaan dan menyambut tamu agung seperti raja atau pangeran.
Ini salah satu penampilan Tari Baksa Kembang.


text:
Samut Prakan Webcam
Experience Samut Prakan camera live videos of girls home alone playing with their cameras for the first time.
Search for live webcams from Samut Prakan Cam including Samut Prakan and nearby cities,
Phra Pradaeng (9 km), Bangkok (21 km), Ban Khlong Bang Sao Thong (25 km), Bang Bo District (26 km), Mueang Nonthaburi (31 km), Bang Kruai (31 km), Pak Kret (34 km), Samut Sakhon (36 km), Krathum Baen (37 km), Bang Yai (38 km), Bang Pakong (40 km), Bang Bua Thong (42 km), Ban Rangsit (43 km), Pathum Thani (48 km), Chon Buri (48 km), Chachoengsao (51 km), Ban Lam Luk Ka (52 km), Khlong Luang (52 km), Phan Thong (54 km), Ban Phaeo (54 km), Sam Phran (55 km), Bang Nam Priao (56 km), Si Racha (58 km), Khlong Khuean (62 km), Phanat Nikhom (64 km), Nakhon Pathom (66 km), Bang Len (66 km), Samut Songkhram (68 km), Bang Khla (68 km), Bang Phae (69 km), Bang Lamung (70 km), Damnoen Saduak (71 km), Ban Talat Bueng (72 km).
Signup below for free webcams Samut Prakan or browse Samut Prakan Cam for more cities. We do not require registration, verification and our website is absolutely free and anonymous.
Thanon Srinagarindra
Tambon Pak Nam
Amphoe Mueang Samut Prakan
Chang Wat Samut Prakan 10270
Thailand
Samut Prakan Cam
Phra Pradaeng Webcam | Bangkok Webcam | Ban Khlong Bang Sao Thong Webcam | Bang Bo District Webcam | Mueang Nonthaburi Webcam | Bang Kruai Webcam | Pak Kret Webcam | Samut Sakhon Webcam | Krathum Baen Webcam | Bang Pakong Webcam | Bang Bua Thong Webcam | Ban Rangsit Webcam | Pathum Thani Webcam | Chon Buri Webcam | Chachoengsao Webcam | Ban Lam Luk Ka Webcam | Khlong Luang Webcam | Phan Thong Webcam | Ban Phaeo Webcam | Sam Phran Webcam | Si Racha Webcam | Phanat Nikhom Webcam | Nakhon Pathom Webcam | Samut Songkhram Webcam | Bang Phae Webcam | Bang Lamung Webcam | Damnoen Saduak Webcam | Ban Talat Bueng Webcam
There are approximately 7,778 registered profiles from Samut Prakan. Including surrounding areas of Phra Pradaeng, Bangkok, Ban Khlong Bang Sao Thong, Bang Bo District, Mueang Nonthaburi, Bang Kruai, Pak Kret, Samut Sakhon, Krathum Baen, Bang Yai, Bang Pakong, Bang Bua Thong, Ban Rangsit, Pathum Thani, Chon Buri, Chachoengsao, Ban Lam Luk Ka, Khlong Luang, Phan Thong, Ban Phaeo, Sam Phran, Bang Nam Priao, Si Racha, Khlong Khuean, Phanat Nikhom, Nakhon Pathom, Bang Len, Samut Songkhram, Bang Khla, Bang Phae, Bang Lamung, Damnoen Saduak, Ban Talat Bueng, there are over 92,386 members and growing every day.


text:
Materi bahasa inggris sbmptn. Sbmptn. Kisi kisi ujian tertulis sbmptn 2013 teknik. Kisi kisi materi ujian tertulis sbmptn. Kisi kisi ekonomi sbmptn. Materi sbmptn ekonomi. Ejaan bahasa indonesia sbmptn.
Materi biologi sbmptn 2013. Modul sbmptn biologi. Kisi kisi soal matematika dasar sbmptn. Kisi kisi materisbmptn ekonomi. Modul soal materi bahasa inggris ujian snmptn. Ejaan kisi kisi sbmptn. Kisi kisi sbmptn 2013 ipa.
Soal eksponen sbmptn. Kisi kisi materi bahasa inggris sbmptn. Soal ejaan bahasa indonesia sbnmptn. Kisi kisi yang keluar di sbmptn. Soal snmptn program linier.


text:
Other known names
Meridin Hotel, Meridizn Hotel, Medidian Hotel, Meridian HHotel, Meridiaan Hotel, Meridiab Hotel, Meridiah Hotel, eridian Hotel, MMeridian Hotel, Merifian Hotel, Meridian Hotwl, Mdridian Hotel, Meriidan Hotel, Meeidian Hotel, Meridian Htel, Meridiian Hotel, Meririan Hotel, Meridian otel, Meridkan Hotel, Meridina Hotel, Merodian Hotel, Meridjan Hotel, Meridian Hofel, Merixian Hotel, Meridian Hotle, Meridain Hotel, Mwridian Hotel, MeridianH otel, Meridian Hottel, Meridian Hotep, Meridian Hoel, Meridian Horel, Merician Hotel, Meidian Hotel, Mrridian Hotel, Meridan Hotel, Meridian Hootel, Meridiwn Hotel, Meridian Hltel, Meridian Hoetl, Meridiann Hotel, Meridian Hitel, Meridoan Hotel, Meriian Hotel, Mridian Hotel, Meridian Hoteo, Meridian Hoyel, Meriidian Hotel, Meridian Hktel, Merjdian Hotel


text:
Pamajah kagusangan
Pamajah kagusangan atawa Pamajah kamandahan atawa Pamajah kasalukutan adalah patugas atawa dinas nang dilatih dan batugas/bakamit gasan mananggulangi kagusangan/kamandahan/kasalukutan. Patugas pamajah kagusangan selain/suwalih talatih gasan manyalamatakan kurban matan kagusangan, gin dilatih jua gasan manyalamatakan kurban kacilakaan lalu lintas, gedung runtuh, dan kaluratan nang lainnya. Dinas pamajah kagusangan adalah unsur pelaksana pamarintah nang dibarii tanggung jawab dalam manggawi tugas-tugas penanganan masalah kagusangan, nang tamasuk dalam dinas gawat darurat.


text:
Hotel bintang 4 di Palembang, Reservasi hotel Jayakarta Palembang melalui Voucher Hotel harga diskon. Harga hotel lebih murah. Tersedia berbagai tipe kamar hotel, alamat hotel di Jl. Jend. Sudirman Palembang
Hotel bintang 3 di Palembang, Reservasi Hotel Sahid Imara Palembang melalui Voucher Hotel harga diskon. Harga hotel lebih murah. Tersedia berbagai tipe kamar hotel, alamat hotel Jl. Jend. Sudirman Palembang
Hotel bintang 4 di Palembang, Reservasi Aryaduta Palembang melalui Voucher Hotel harga diskon. Harga hotel lebih murah. Tersedia berbagai tipe kamar hotel, alamat hotel di Palembang Square Palembang
Hotel Arista Palembang berlokasi di tengah kota Palembang, Sumatra Selatan, hotel di Palembang ini dekat dengan pusat bisnis dan pusat pemerintahan kota Palembang.
Horison Ultima Palembang terletak di Jalan Jendral Sudirman dapat dicapai menggunakan kendaraan 30 menit dari Bandara Sultan Mahmud Badaruddin dan hanya 5 menit dengan berkendaraan menuju Jembatan Ampera salah satu ikon di daerah Palembang


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 420 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna dhaba india
Warfarin warfarin finasteride less than 1 mg
arjuna dhaba india Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna dhaba india
Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin fosamax authorized generic
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna dhaba india Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps is it safe to cut wellbutrin in half
warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna dhaba india
Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna dhaba india warfarin. Arjuna 60 caps warfarin cheap next day delivery viagra uk
Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna dhaba india Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps cialis pricing in local pharmacies in tijuanamexico
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna dhaba india Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin cefotaxime and ampicillin in neonates vs infants
arjuna dhaba india Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna dhaba india Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin.
arjuna dhaba india
Please visit our new website www.bahah.org


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 4/5
based on 66 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
earth maiden arjuna review
Warfarin Arjuna 60 caps dual reciprocating saw reviews
earth maiden arjuna review warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin earth maiden arjuna review warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin doxycycline hyclate acne worse in evening
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps earth maiden arjuna review
warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin cheaper alternatives effexor
warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps earth maiden arjuna review warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin earth maiden arjuna review Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin cipro 500 mg kullanimi
warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps earth maiden arjuna review warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin can I take 2 naproxen 500 mg
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin earth maiden arjuna review
warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps generic wellbutrin time release
earth maiden arjuna review warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin earth maiden arjuna review warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
earth maiden arjuna review


text:
Si Palui: Sangu ka Balikpapan
“Urangnya sebenarnya ada haja di rumah. Ya macam-macamlah alasan, karana kuler?” sahut Palui.
BAHARI rami di kampung Palui, hibak tarus langgar, hibak tarus bila sambahyang maghrib, isya wan subuh. Karana banyak urang tuhanya wan kakanakan ka langgar sambahyang bajamaah. Wayah ini paling banyak dua shaf di langgar, apalagi subuh tatinggal baampat balima haja lagi.
”Ka mana urangnya ini, kada tapi banyak lagi nang ka langgar?” takun Garbus ka Palui.
“Urangnya sebenarnya ada haja di rumah. Ya macam-macamlah alasan, karana kuler?” sahut Palui.
“Rasa maras aku wan langgar, bangunannya bagus, urangnya puang?” jar Tulamak jua pina marista.
“Apalagi malam Jumahat, tadarusan Alquran limbah isya urangnya itu-itu haja, ketua RT gin kada bisa turun jua?” jawab Palui manambahi pander Tulamak.
“Kalau pacang ka agama sulit wayah ini, tapi bila pacang bakarisminan, ba karaokean, banyak nang katuju, hibak lapangan bola di kampung urang malihatnya. Bila tabliq agama kada banyak urang nang datangan,” Garbus sakalinya kritis jua.
Salawas banyak nang maninggal dunia wayah ini, baik nang tuha maupun nang anum, Palui banyak di langgar haja. Buktinya tuntung bawirid maghrib, urang bulikan Palui batahan di langgar sampai isya. Kaya itu jua limbah sambahyang subuh, Palui hakun jam tujuh hanyar bulikan ka rumah.”Napa abahnya wayah ini banyak badiam di langgar haja? Anak bini bahanu mancarii pian?” jar nang bini marawa ka laki.
“Aku ini umanya ai, umur 45 tahun sudah,rasa tuha, parak wan…,” jawab Palui.
“Parak wan siapa?” sahut nang bini heran.
“Parak wan alam kubur, jadi aku handak basangu banyak-banyak ka balikpapan itu…,” jawab Palui mahalabiu.


text:
Si Palui takajut banar karna wayah nyaman-nyamannya guring siang, urang di higa rumahnya galu banar. Bagagas inya baluncat matan paguringan, manyasah napa nang ditumburakan. Sakalinya dilihatnya adingnya nang babinian lagi barungkup wan si Zubaidah anaknya Naif tatangga sabalah bahalat talu buah rumah.
Keseharian
DirahasiaakanStandar
Palui itu urangnya baik hati wan pangurihingan banar. Salain itu inya jua kada pamalar, kada ingkin, kada pamburisit. Lawan urangnya katuju manolong. Makanya Palui dikatujui ulih kakawalannya.
Saraba BabayarStandar
Bubuhan Palui wan kakawalannya sawat jua bajajalanan sampai ka Jakarta. Ada pang saminggu bubuhannya di sana umpat badiam di rumah mamarinanya Garbus.


text:
30 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2017 30 Nupimbir adalah hari ka-334 (hari ka-335 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1962 - U Thant matan Burma manjadi Sekretaris Jenderal PBB manggantiakan Dag Hammarskjöld nang tiwas pada bulan Siptimbir.
- 1966 - Barbados mardika matan Britania Raya.
- 2004 - Pasawat MD-82 Lion Air banumur panarabangan JT 538 tagalincir wayah malakukan pandaratan di Bandara Adisumarmo, Surakarta dalam panarabangan matan Jakarta pada pukul 18.15 WIB; 26 urang tiwas dan 61 lainnya luka-luka.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
Meninggal[babak | sunting sumber]
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
29 Nupimbir - 30 Nupimbir - 1 Disimbir - Almanak Paristiwa


text:
Kuin Utara, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
Kuin Utara adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia. Ejaan Kuin Utara, dahulu ditulis Kween Oetara. Kuin Utara juga disebut Banjar Lama (Old Banjar) karena disinilah ibukota Kesultanan Banjar yang pertama kali. Pada masa VOC, pusat kota bergeser ke pulau Tatas (kota Tatas) yang dikenal sebagai Banjarmasin (Banjar Anyar).
Semula merupakan bagian dari wilayah Desa Kuin yang lebih luas, kemudian hari dimekarkan meliputi empat kelurahan yaitu Kelurahan Kuin Utara, Kuin Selatan, Kuin Cerucuk dan Pangeran.
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas-batas wilayah kelurahan Kuin Utara adalah sebagai berikut :


text:
Kain Sasirangan ngini kain nang biasa dipakai gasan upacara adat urang Banjar. Pamulaannya kain sasirangan dipakai gasan batatamba atau maobati urang nang takana penyakit marga kain sasirangan ngini dipercaya bisi kekuatan gasan mausir roh-roh jahat wan manjagai awak matan gangguan urang halus. Kain sasirangan bahari bebentuk laung, kakamban wan tapih. Gasan pewarna diambil matan bahan bahan pewarna alami nangkaya jahe, banyu pohon pisang, daun pudak wan nang lainnya.
Sekitar abad XII sampai abad ke XIV wayah zaman Karajaan Nagara Dipa, urang Banua sudah bisi Kain Calapan nang kena jadi Kain Sasirangan. Maumpati kesah urang bahari, kain sasirangan nang panambayan diulah wayah Patih Lambung Mangkurat batapa salawas 40 hari 40 malam di atas rakit balarut banyu. Imbah parak batapanya nang pahabisan rakit Patih datang ke daerah Rantau kota Bagantung. Lalu sidin malihat buih wan matan dalam buih tadangar suara binian, binian ngitu iya Putri Junjung Buih. Tapi inya hanyar muncul amun syarat-syarat nang dimintanya diumpati, yaitu sebuah istana Batung nang dituntungakan dalam sehari wan kain kawa tuntung sehari nang dicalap atau diwarnai oleh 40 urang putri wan motif wadi atau padiwaringin. Ngitu pang kain calapan atau sasirangan nang panambayan diulah.
Kain Sasirangan diulah matan proses pewarnaan rintang pakai bahan perintang nangkaya tali, benang atau nang sejenis maumpati corak-corak tertentu. Pada dasarnya teknik pewarnaan rintang maulah tempat-tempat tertentu jadi tehalang atau kada tambus penetrasi larutan zat warna. Prosesnya rancak diusahakan dalam bentuk industri rumah tangga, marga kada perlu alat khusus, cukup wan tangan haja gasan mendapatakan motif atau corak tertentu, lewat teknik jahitan tangan wan ikatan.
Bahan baku kainnya nang banyak dipakai sampai wayahini nangkayabahan kain nang asalnya matan serat kapas (katun), polyester, rayon, sutera, wan nang lain. Desain nang didapatakan matan teknik-teknik jahitan wan ikatan ditentukan oleh beberapa faktor, nangkaya matan komposisi warna wan efek nang timbul nangkaya jenis benang gasan bahan pengikat.
Dengan mengkombinasiakan antara motif-motif asli nang sabuting wan motif asli nang lain, maka kain kain sasirangan makin bagus wan kelihatan modern. Selain ngitu motif-motif dimodifikasi jadi motif-motif nang bungas banar tapi kada meninggalakan ciri khasnya. Gasan melindungi budaya Banjar ngini, pemerintah sudah maakui lewat Dirjen HAKI Departemen Hukum dan HAM RI beberapa motif sasirangan nangkaya Iris Pudak, Kambang Raja, Bayam Raja, Kulit Kurikit, Ombak Sinapur Karang, Bintang Bahambur, Sari Gading, Kulit Kayu, Naga Balimbur, Jajumputan, Turun Dayang, Kambang Tampuk Manggis, Daun Jaruju, Kangkung Kaombakan, Sisik Tanggiling wan Kambang Tanjung.
Wayahini produk barang jadi nang dihasilakan matan kain Sasirangan nangkaya baju Tilai, Hem, Selendang, Kakamban, Gorden, Taplak Meja, Sapu Tangan, Seprai wan nang lain. Pemakaian Kain Sasirangan makin meluas kawa gasan lakian atau binian nang dipakai hari-hari baik resmi atau kada.
Kain Sasirangan merupakan kain yang biasa digunakan untuk upacara adat urang Banjar. Mulanya kain sasirangan digunakan untuk menyembuhkan orang yang tertimpa suatu penyakit karena kain sasirangan ini dipercaya memiliki kekuatan untuk mengusir roh-roh jahat dan melindungi badan gangguan makhluk halus. Kain sasirangan awalnya berbentuk laung (ikat kepala), kakamban (kerudung) dan tapih (sarung).


text:
Kondisi politik di Banua Banjar Kalimantan Selatan mulai memanas. Marganya, saikung pengusaha lokal, Sahbirin Noor, sudah memborong dukungan partai politik (parpol) gasan mausungnya jadi calon gubernur (bacagub) Kalsel periode 2015-2020.
Di tengah situasi ngini, bacagub lainnya jadi takutan kada dapat perahu politik amun kada handak maigut jari. Sementara ngitu, bacagub jalur independen Muhidin wan Gusti Farid masih belum aman jua.
Sampai wayahini sudah ada tujuh partai, yaitu Golkar versi ARB nang diketuai Hasnuryadi Sulaiman, PPP, PDIP, Partai Gerindra,PKS, Partai Hanura wan PAN sudah diborong oleh mantan direktur utama PT Johnlin Sasangga Banua, H Sahbirin Noor gasan mausung jadi cagub bepasangan wan Rudy Resnawan.
Pasangan Bacagub-bacawagub lainnya, Zairullah Azhar-Syafii jua sudah dapat dukungan 3 partai politik, yaitu PKB, Nasdem wan Demokrat. Hanura nang sebelumnya mendukung ZA-Syafii maalihakan dukungan ke Sahbirin Noor.
Sementara ngitu Sultan H Khairul Saleh biari selalu menduduki peringkat tertinggi dalam setiap survei Pilkada Kalsel, sampai wayahini belum mendapat rekomendasi matan partai politik.
Menurut akademisi wan pengamat politik Universitas Lambung Mangkurat (Unlam), Taufik Arbain aksi memborong partai gasan membari dukungan bujur kada dilarang dalam aturan perundangan nang berlaku.
Tapi,dalam sistem demokrasi nang dianut di Indonesia wayahini, aksi ngitu adalah malapetaka demokrasi.
Direktur Eksekutif Lembaga Kajian Pembangunan Banua (LKPB), AR Ansyari mamadahakan bahwa pilkada di Kalsel ngini adalah pertarungan antar pengusaha tambang batubara. Ngini ditandai dengan mengemukanya calon-calon nang terkait langsung wan pertambangan batubara.
Menurut Ansyari, H. Sahbirin Noor S.Sos, MH adalah Direktur Utama PT. Jhonlin Sasangga Banua. Perusahaan ngini bergerak dibidang jasa pengamanan (security services) nang berkaitan langsung wan PT. Jhonlin Baratama nang bergerak dalam usaha pertambangan batubara di Provinsi Kalsel. Group Usaha Jhonlin ampunnya H. Syamsuddin atau H. Isam.
Lalu pasangan calon Independen H Muhidin-Gusti Farid. H Muhidin jua dikenal sebagai pengusaha batubara. Meski kayaitu H Muhidin hanya dikenal warga di Kota Banjarmasin, kada tapi populer di samuaan Kalimantan Selatan.
Sementara itu, Ansyari mamadahakan jua, Zairullah Azhar dekat banar jua wan usaha tambang batubara. Wayah menjabat Bupati Kabupaten Tanah Bumbu sidin dikenal banyak mengeluarakan perizinan tambang batubara. Biar kayaitu marga pernah kalah dalam pilkada, jar Ansyari, kemungkinan besar Zairullah kada kawa meraup dukungan nang banyak.
Kondisi politik di Banua Banjar Kalimantan Selatan mulai memanas. Sebabnya, seorang pengusaha lokal, Sahbirin Noor, sudah memborong dukungan partai politik (parpol) untuk mengusungnya sebagai calon gubernur (bacagub) Kalsel periode 2015-2020.


text:
Hari Sabtu tanggal 16 Mei di Palangkaraya urang Banjar di Kalteng maulah Aruh Ganal. Puluhan ribu urang Banjar Kalteng wan urang Banjar nang datang matan Kalsel, Kaltim, Kaltara, Kalbar, Jawa, Sumatera, Sulawesi sampai Malaysia, Singapura wan Brunei umpatan mandatangi aruh ganal ngini.
Aruh Ganal nang diadakan di GPU Tambun Bungai wan Lapangan Sanaman Mantikei, Palangkaraya mulai jam 07:00 ngitu diramiakan wan macam-macam seni budaya wan adat Banjar nangkaya baayun anak, maarak pengantin Banjar, fasĀhion show pakaian Sasirangan, pentas Nanang dan Galuh Banjar, seminar budaya Banjar, kuliner khas Banjar, madihin, musik panting, pertunjukan wayang kulit bahasa Banjar semalam suntuk, sinoman hadrah wan kuda gepang,
Aruh Ganal nang jua parayaan Isra dan Mi'raj Nabi Muhammad saw ngini didatangi Gubernur Kalsel H Rudy Ariffin nang jua ketua KBB pusat dikawani bupati-bupati di Kalsel, Gubernur Kalteng Agustin Teras Narang, wan pangeran Kesultanan Perak, Malaysia. Aruh Ganal dibuka Gubernur Kalsel, H Rudy Ariffin wan Gubernur Kalteng Agustin Teras Narang.
Aruh Ganal ngini kawa dipadahakan gasan maangkat batang tarandam seni budaya adat bubuhan Banjar sebagai bukti eksistensi budaya Banjar di Kalteng. Walau urang Banjar banyak banar di Kalteng tapi budaya wan kesenian Banjar jarang banar ditampilakan di Kalteng. Banyak urang Banjar di Kalteng nang sudah kada tapi tahu wan adat budaya Banjar.
Walau Bahasa Banjar sudah jadi bahasa utama di Kalteng marga banyaknya urang Banjar nang badiam di Kalteng wan Bahasa Banjar dipakai jua dalam pergaulan, tapi budaya Banjar di Kalteng jarang banar kelihatan, paling mun pengantenan pakaian Banjar dipakai. Lain wan urang Jawa nang jumlahnya sama wan urang Banjar di Kalteng, banyak banar ada paguyuban Jawa di Kalteng jadinya rancak kesenian Jawa tampil. Kayaitu jua Dayak banyak lembaga adat Dayak di Kalteng.
Nang kelihatan dari banyaknya urang Banjar di Kalteng cuma dari Bahasa wan makanan Banjar nang ada dijual dimana-mana, amun budaya di perkawinan gin nang kelihatan cuma pakaian Banjar ja, kesenian Banjar jarang ditampayakan.
Nangkaya pambakal padahakan tadi, di Kalteng banyak banar lembaga adat Dayak wan paguyuban Jawa, tapi organisasi urang Banjar hanyar ja ada. Amun organisasi nangkaya Kerukunan Urang Barabai, Kandangan atau Amuntai di Kalteng dasar sudah lawas ada tapi nang manyatuakan barataan urang Banjar hanyar ja tebentuk. Awal 2014 samalam Kerukunan Bubuhan Banjar Kalimantan Tengah nang ketuanya Prof.Ahmadi Isa dibentuk wan dilantik pengurus KBB Kalteng masa bakti 2014-2019.
Nang penting Urang Banjar tetap jaga persatuan, jangan bacakut papadaan, tetap kada melapas adat budaya identitas Banjar biar madam ka Banua urang. Urang Jawa atau Bugis nang merantau buhannya tetap melestariakan seni budayanya biar di wadah urang, kayaitu jua Urang Banjar paling kada kita rajin menyetel lagu-lagu Banjar wan memakai sasirangan, apalagi di Kalteng jumlah urang Banjar banyak banar tapi masih jarang ada upacara/kesenian Banjar ditampayakan.
Mudahan dengan adanya Kerukunan Bubuhan Banjar Kalteng kawa makin melestariakan budaya Banjar di Kalteng nang sudah banyak ditinggalakan. Aruh Ganal di Palangkaraya nang didatangi puluhan ribu urang sudah jadi bukti eksistensi budaya Banjar di Kalteng. Terus lestariakan budaya Banjar di Kalteng. Saran pambakal mudahan tokoh-tokoh Banjar di Kalteng kawa meulah sanggar-sanggar budaya Banjar di Kalteng, jadi Aruh Ganal Banjar Kalteng tahun kena kada lagi mendatangakan kesenian Banjar matan Banua Kalsel, tapi samuaan budaya Banjar di Kalteng ditampilakan oleh kananakan Banjar nang badiam di Kalteng jua.


text:
TENAGA AHLI
Quantum Group divisi Olah Data memiliki tim konsultan dan tim olah data berpengalaman dan menguasai bidang ilmu
masing-masing. Tim kami adalah lulusan UGM, UNY, UPN, IAIN, UII yang merupakan kampus terkemuka di Yogyakarta.
Jasa Pengolahan Konsultasi Bimbingan Penyusunan Skripsi
Kami memberikan jasa konsultasi, bimbingan dan pembuatan skripsi, tesis
dan disertasi untuk wilayah Jogja dan seluruh Indonesia, Jasa konsultasi Skripsi Tesis Disertasi,
Jasa penyusunan Skripsi Tesis Disertasi Olah Data Statistik di Jogja, Pembuatan Tesis dan skripsi Murah, Jasa Konsultasi / Pembuatan
Skripsi Tesis di Depok, jasa buat skripsi di semarang, jasa buat skripsi
di magelang, jasa buat skripsi di salatiga, jasa buat skripsi di
surakarta, jasa buat skripsi di solo, jasa buat skripsi di klaten, jasa
buat skripsi di Yogyakarta Yogya Jogja Jogjakarta, jasa buat skripsi di
Purwokerto, jasa buat skripsi di Bandung, jasa buat skripsi di Cirebon,
jasa buat skripsi di Malang, jasa buat skripsi di surabaya, jasa buat
skripsi di bali, jasa pembuat skripsi
di Balikpapan, jasa pembuatan skripsi di banjarmasin, jasa buat skripsi di makassar, jasa buat skripsi di manado,
jasa pembuatan skripsi lampung, jasa buat skripsi di papua, jasa buat skripsi di Ambon, jasa buat
skripsi di batam, jasa buat skripsi di palembang, jasa buat skripsi di
medan, jasa buat skripsi di aceh, jasa buat skripsi di pontianak, jasa
buat skripsi di Bogor, jasa buat skripsi di bekasi, jasa penyusunan skripsi medan, jasa buat skripsi di
tangerang banten, jasa buat skripsi di purwakarta, jasa buat skripsi di
seluruh indonesia,


text:
Kisah Mancucuk Saban Hari
Wayah ini di kampung Palui handak maadaakan pamilihan umum. Tapi pamilunya itu sagin mamilih katua RT nang hanyar. Sualnya, bulan ini, masa jabatan Palui sudah habis.
Tiga ikung calun nang dicagarakan jadi katua RT mangganti Palui. Padahal, Palui masih handak haja manjabat pulang, tapi karna inya sudah dua kali tapilih, maka kada bulih umpat lagi.
Tapi Palui kada kahabisan akal. Bininya, si Zaleha dicalunakannya jadi katua RT. Padahal, si Zaleha kada bisa apa-apa, mambaca gin bajuju.
Nang ngarannya Palui, tatap ai dikarasinya. Padahal, Inya pacang basaing lawan Ibus wan Arul, calun katua RT nang lumayan kuat. Apalagi, bini Palui kada tapi mangaluar pada rumah. Tapaksa ai inya giat banar manganalakan bininya ka urang kampung di RT-nya itu. Gambar bininya dipasang dimana-mana, mulai puhun, tihang listrik, pagar rumah urang sampai kandang itik. Sampai-sampai, lawang rumah urang gin diandakinya gambar bininya.
Malihat, kalakuan Palui itu, calun lain tapanasi. Ibus, urang nang baduit tapaksa bamudal maulah gambar nang ganal-ganal ditajakinya di pinggir jalan.
“Jangan kada ingat lah mancucuk ulun, pasti ama-nah” jar tulisan di gambar Ibus sama bunyinya wan tulisan nang ada di gambar Bini Palui.
Tapi, Arul kada mau manuruti, inya mamilih cara lain. Saban urang bakampulan didatanginya. Disana inya bapandiran kisah kamajuan kampung.
Singkat kisah, pamilihan katua RT dimulai. Palui urang nang paling yakin bininya cagar tapilih jadi katua RT. “Urang sudah tahuan wan biniku. Gambar biniku sudah kutampaiakan lawan urang kampung, kada mungkin buhannya masih kada pinandu,” ujar Palui.
Tunggal ikungan, urang kampung mancucuki gambar calun katua RT dalam surat suara nang disadiaakan panitia. Tacatat, 79 ikung nang umpat mamilih katua RT.
Pas panghitungan suara, Palui takajut banar. Muhanya nang tadi santai-santai haja baubah pucat. Bininya hanya dapat dua suara. Nang paling banyak dapat suara si Arul, 70 ikung, sisanya sagin Ibus.
“Bah, baarti hanya aku lawan biniku nang mamilih biniku, nang lain mamilih ka lain,” jar Palui kabingungan. “Baarti buhan ikam kada mamilih biniku jua. Maka kita bakawan,” jar Palui manakuni Garbus, Tuhirang, Tulamak wan Tuganal nang tadi pina kada nyaman wan Palui.
“Iih, tapaksaai Lui ai. Kami sudah karancakan mancucuki gambar bini ikam. saban hari, kami mancucuk gambar bini ikam,” jar Garbus.“Karna kamunyakan, karancakan mancucuk gambar bini ikam, kami kada purun wan Arul, tapaksa ai kami mamilihnya. Gambar Ibus gin kami cucuki saban hari,” Tuhirang Manjalasakan.
“Buhan ikam nih dasar kada cerdas. Maksudnya cucuk akan itu, pas hari pancucukan,” jar Palui manyanyarik.” Ihhh, kaya itukah. Tapi sudah kajadian, maaf ai Lui ai. Mun kaya itu, pamilihan lima tahun nang dudi aku pasti mamilihnya,” ujar Tulamak mambujurakan.


text:
Kokot
Kokot adalah sebuting alat nang rancak dipakai gasan menggabungakan bahan kain.
Asal[babak | sunting sumber]
Kokot kuno asalnya matan Yunani mulay abad ke-14 sebelum masehi, akhir zaman Mycenaean III. Ngarannya wayah nitu fibulae (fibula) wan dipakai gasan fungsi nang sama kaya kokot modern. Fibulae asli dijelas'akan dalam buku karya Chr. Blinkenberg's 1926 Fibules grecques et orientales.
Peniti dicipta'akan pulang wayah Juli 1849 oleh Walter Hunt, penemu matan Amerika. Hak cipta kokot ini sudah dijual seharga $400.[1]
Budaya[babak | sunting sumber]
Ujar Dick Hebdige, mulay pertengahan 1970-an di Britanian, sub-budaya punk sudah memakay kokot gasan ba'aci gasan melambang'akan generasi anum kelas buruh. Gaya ini diambil matan Richard Hell nang gambarnya suwah diitihi kaum punk Britania di majalah Punk.


text:
Senin, 18 Februari 2013
Sunan Ampel Pengkader Para Pejuang
2/18/2013 Sejarah Islam No comments
Dewan Wali Sanga berikutnya adalah Sunan Ampel. Lahir pada tahun 1401 M, nama kecilnya adalah Raden Rahmat, beliau adalah putera dari Syekh Maulana Malik Ibrahim bapak para wali tanah Jawa dari ibu seorang puteri Raja Campa (Kamboja). Raden Rahmat melanjutkan perjuangan bapaknya dalam menegakan Islam di Tanah Jawa.
Raden Rahmat seusia muda sebelum 20 tahun tinggal dengan Ibunya di Campa (Kamboja). Kedatangan Raden Rahmat ke Jawa, sebelumnya singgah dulu di Palembang selama 2 bulan saat Raden Rahmat berusia 20 tahun dan berhasil mengislamkan Arya Damar Raja di Palembang. Kemudian melanjutkan pelayaran ke Majapahit dengan singgah di Gresik sekitar tahun 1421/1422 M (jadi setelah Bapaknya Maulana Malik Ibrahim wafat) mengunjungi Syekh Jumadil Kubra.
Raden Rahmat menetap di Ampel Denta (Surabaya), menurut penuturan Babad Gresik,Raden Rahmat berhasil menjadikan daerah Ampel Denta yang semula berair dan berlumpur menjadi daerah yang makmur. Di sini beliau mendirikan pesantren, sehingga Ampel menjadi pusat dakwah Islam, sehingga Raden Rahmat digelari Sunan Ampel.
Intensitas perjuangan penegakan Islam di tanah Jawa lebih akseleratif dan terorganisir dimulai sejak kepemimpinan Sunan Ampel yaitu dengan merintis tanah Ampel Denta sebagai basis dakwah sekitar tahun 1422 M, sampai kejatuhan Kerajaan Majapahit tahun 1478 M atau sekitar 56 tahun.
Kita kadang membayangkan Sunan Ampel atau para Walisanga lainnya adalah orang yang sudah tua renta yang memiliki kesaktian yang madraguna, tetapi kalau kita telusuri secara waktu meskipun banyak perdebatan dan ketidakpastian penulisan sejarah berkenaan dengan waktu dan usia, tapi bisa dipastikan bahwa Sunan Ampel berkiprah bagi perjuangan penegakan Islam adalah seorang tokoh muda yang berprestasi. Hitungannya pendirian pesantren Ampel Denta yang didirikan setelah menikah dengan putri Tumenggung Wilwatikta pada usia sekitar 25 Tahun, ini berarti Sunan Ampel adalah da’i muda belia yang menjadi pelopor dakwah tanah Jawa.
Pesantren Ampel Denta oleh Sunan Ampel dan didaerah Giri oleh Sunan Giri adalah dua institusi pendidikan tempat pengkaderan pejuang-pejuang Islam paling penting di masa itu. Pesantren Ampel Denta Surabaya melahirkan kader Sunan Ampel diantaranya : Raden Patah (Raja Demak), Sunan Kalijaga (Menantu), Raden Paku (Sunan Giri), Raden Makdum (Sunan Bonang), Syarifudin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishaq (Blambangan), Dari Giri Akselerasi dakwah Islam berkembang ke seluruh wilayah timur Nusantara diantaranya Sulawesi, Maluku, Ternate, Tidore.
Melalui pesantren yang terus di bina sungguh-sungguh, Sunan Ampel berhasil menelurkan orang-orang yang ahli agama dan menguasai ajaran Islam serta mempunyai dedikasi yang tinggi dalam mengamalkan dan memperjuangkan Islam.
Ada aspek strategis Ampel sebagai pusat dakwah Islam yang dikomandani oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel), sebab Ampel (Surabaya saat itu) merupakan pintu gerbang utama kerajaan Majapahit. Dengan adanya pusat dakwah di Ampel sebagai pintu gerbang Majapahit, maka pengaruh dakwah Islam yang sebelumnya berasal dari Gresik (yang dirintis oleh Sunan Gresik atau Syekh Maulana Malik Ibrahim bapak-nya Sunan Ampel) menjadi lebih gencar dan menusuk jantung Ibukota Majapahit.
Perkembangan Ampel Denta sebagai suatu komunitas di Surabaya yang dihuni oleh Umat Islam pada giliranya menjadi sentra pengkaderan Islam yang paling berpengaruh di Jawa pada pertengahan abad ke-15.
Sunan Ampel telah menjadikan pusat Majapahit sebagai sasaran dakwah utama (wilayah basis target dakwah). Langkah yang ditempuhnya adalah dengan membagi wilayah inti Majapahit sesuai hirarki pembagian wilayah negara bagian saat itu kedalam beberapa wilayah yang masing-masing wilayah di koordinir oleh para kader Ampel Denta dan sahabat Sunan Ampel, diantaranya ;
1. Raden Ali Murtadho saudara tua Sunan Ampel, diberi gelar Raden Santri ditetapkan menjalankan tugas untuk memperkuat basis pertahanan Islam di daerah Gresik.
2. Raden Burereh (Abu Hurairah) ditempatkan di Majagung dengan gelar Pangeran Majagung.
3. Maulana Ishak ditempatkan di Blambangan dengan gelar Syekh Maulana Ishak.
4. Maulana Abdullah dikirim ke daerah Pajang dengan gelar Syekh Suta Maharaja.
5. Usman Haji ditentukan memasuki kerajaraan Matahun dan bertempat di Ngudung dengan gelar Pangeran Ngudung.
6. Kafilah Husen ditempatkan di Madura dan bergelar Kafilah Husen.
7. Kiyai Bah Tong (Kakek Raden Fatah) ditempatkan di wilayah Lasem dengan gelarSyekh Bentong.
8. Raden Rahmat atau Sunan Ampel sendiri mengembangkan dakwahnya di wilayah penting ibukota kerajaan di Trowulan, serta pelabuhan-pelabuhan penting Majapahit yaitu Surabaya, Canggu dan Jedong.
Program selanjutnya adalah pengiriman kader-kader dakwah ke berbagai negara bawahan Majapahit untuk gelombang ke dua dengan wilayah target dakwah sudah lebih ke arah pedalaman Jawa. Kader-kader Ampel Denta Angkatan kedua yang mayoritas dari kalangan muda, kader dakwah tersebut diantaranya :
1. Raden Hamzah (Putra Sunan Ampel yang menurut cerita tradisi Syekh Kambilah) ditempatkan di Tumapel dengan gelar Pangeran Tumapel.
2. Raden Makdum Ibrahim (Sunan Bonang) di tempatkan di Daha dengan gelarPangeran Anyakrawati.
3. Raden Mahmud (dalam cerita Babad disebut Syekh Mahmud) ditempatkan di sepanjang Kahuripan dengan gelar Pangeran Kahuripan.
4. Syekh Maulana Ishak ditempatkan di Pasuruan dan mengawini Rarasatari, putri Bupati Pasuruan yang tak lama kemudian pindah ke Pandan Arang.
5. Raden Husin (Anak Arya Damar) ditempatkan di Ibukota Majapahit.
6. Usman Haji ditempatkan di Ngudung-Matahun dengan gelar Pangeran Ngudung.
7. Syekh Suta Maharaja tetap ditempatkan di Pajang.
8. Raden Hasan (Raden Fatah) ditempatkan di Glagah Wangi Bintara, yang termasuk wilayah Lasem, untuk menggantikan kakeknya Syekh Bentong dan mendapat gelarPangeran Bintara. Raden Hasan juga melakukan koordinasi dan memperkuat dakwah Islam di kawasan Surabaya, Canggu dan Jedong.
Berbagai halangan, rintangan dan pengalaman pahit terjadi dalam upaya dakwah di negara-negara bagian Majapahit, tetapi Sunan Ampel mampu mengkoordinasikan dengan baik dalam wadah Dewan Walisanga (Dewan Dakwah Sembilan Penjuru[1]) dan melakukan pendekatan-pendekatan dakwah yang dinamis dan fleksible.
Sunan Ampel meninggal pada tahun 1478 M dengan memberikan karya besar yaitu :
1. Lahirnya basis-basis personal yang tauhidi dan bermental jihadi menjadi roh bagi perjuangan penegakan Islam menyongsong futuh Islam di Tanah Jawa.
2. Ampel Denta (Surabaya) menjadi pusat dakwah Islam di Tanah Jawa yang selanjutnya terjadi penyebaran hampir di seluruh wilayah negara bagian Majapahit.
3. Para Kader Dakwah Ampel Denta menjadi pelopor perjuangan futuh Islam di Tanah Jawa dengan menjadi koordinator-koordinator dakwah di sembilan wilayah inti kekuasaan Majapahit yaitu Trowulan (Ibu Kota Majapahit), Kahuripan, Daha, Wengker, Matahun, Pajang, Pamanahan, Wirabumi, dan Lasem. Lasem tepatnya wilayah Bintara yang dikoordinir oleh Raden Fatah aliasPangeran Bintara selanjutnya menjadi pusat penyerangan Negara Islam Demak terhadap Majapahit.
4. Sunan Ampel meninggal dunia 1478 M (tahun yang sama runtuhnya Majapahit) setelah menghantarkan berdirinya Negara Islam Demak dengan meruntuhkan kerajaan Majapahit.
[1] Prof. Tjan seperti yang di kutip oleh Widji Saksono dalam buku Mengislamkan Tanah Jawa terbitan Mizan 1997 hal 21-22, menyatakan bahwa istilah walisanga adalah para wali yang datang dari delapan penjuru dan ditambah satu yang menjadi titik pusatnya. Bila dilihat dari langkah dakwah Sunan Ampel maka delapan penjuru yang dimaksud adalah wilayah inti kekuasaan Majapahit dengan Ibukota Trowulan sebagai pusat yang dikoordinir langsung oleh Sunan Ampel.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Sorry, but the page you are trying to reach is unavailable or does not exist.
404 Error: Not Found
Manatak Tumit Salop
Bini Palui itu tamasuk wanita karir jua. Katuju umpat baarisan, umpat maurusi posyandu, rancak umpat rapat di RT wan balai desa. Karna rancak umpat kagiatan jadi...
Kada Wani Malawani
Bubuhan Palui, Garbus wan Tulamak sudah lawas banar bakawan, sudah matan halus hidup sakampung sampai baanak wan babini. Jadi napa haja kalakuan kakawalan masing-masingnya sudah maklum...
Baangkat Dangsanak
Si Palui takajut banar karna wayah nyaman-nyamannya guring siang, urang di higa rumahnya galu banar. Bagagas inya baluncat matan paguringan, manyasah napa nang ditumburakan. Sakalinya dilihatnya...
Tatarus
Salawas bulan puasa Palui wan kakawannya tamasuk rajin jua ka langgar. Inya hakun umpat pangajian saban malam. Gawian bagadang diulah bubuhannya gasan baamal ibadah. “Umpat tadarusan...
Hayam Tulamak
Palui nang biasanya razin ka langgar, subuh itu kada kalihatan batang hidungnya. Kakawalannya nang biasa tapaimbai tulak ka langgar haja bingung, kada biasanya Palui kada...
Kisah di Jakarta
Sabulanan Palui kada saling cangulan. Jangankan bakakawanan, ka gardu wadah bubuhannya rancak bakumpul, di masigit haja kada parnah kalihatan.


text:
Afrika
Afrika (English: Africa) adalah bawana terbesar kedua donya lan kedua terbanyak penduduknya setelah Asia. Dengan luas wilayah 30.224.050 km² termasuk pulau-pulau sing berdekatan, Afrika meliputi 20,3% sekang seluruh total daratan Bumi. Dengan 800 juta penduduk nang 54 negara, bawana ini merupakan tempat bagi sepertujuh populasi dunia.
Isi
Sejarah[sunting | besut sumber]
Kata Afrika berasal sekang basa Latin, Africa terra — "tanah Afri" (bentuk jamak sekang "Afer") — untuk menunjukkan bagian utara bawana tersebut, saat ini merupakan bagian sekang Tunisia, tempat kedudukan provinsi Romawi untuk Afrika. Asal kata Afer mungkin sekang basa Fenisia, 'afar berarti debu; atau sekang suku Afridi, sing mendiami bagian utara bawana dekat Kartago; atau sekang basa Yunani aphrike berarti tanpa dingin; atau sekang basa Latin aprica berarti cerah.
Afrika adalah tempat tinggal manusia sing paling awal, sekang bawana ini manusia kemudian menyebar ke bawana-bawana lain. Afrika adalah tempat nang mana garis evolusi kera menjadi berbeda sekang protohuman tujuh juta tahun sing lalu. Afrika merupakan satu-satunya bawana sing ditinggali nenek moyang manusia hingga sekitar dua juta tahun lampau ketika Homo erectus berkembang ke luar Afrika menuju Eropa lan Asia. Lebih sekang 1,5 juta tahun kemudian, populasi sekang tiga bawana itu mengikuti evolusi sing berlainan sehingga mereka menjadi spesis sing berbeda. sing nang Eropa menjadi Neanderthal, sing nang Asia tetap Homo erectus, tetapi sing nang Afrika berevolusi menjadi Homo sapies.
Geografi[sunting | besut sumber]
Afrika adalah sing terbesar sekang ketiga bawana nang belahan selatan Bumi lan sing terbesar kedua setelah Asia sekang semua bawana. Luasnya kurang lebih 30,244,050 km2 (11,677,240 mil2) termasuk kepulauan disekitarnya, meliputi 20.3% sekang total daratan nang bumi lan didiami lebih sekang 800 juta manusia, atau sekitar sepertujuh populasi manusia nang bumi.
Dipisahkan sekang Eropa oleh Laut Tengah, Afrika menyatu dengan Asia nang ujung timur lautnya melalui Terusan Suez sing memiliki lebar 130 km. Semenanjung Sinai sing dimiliki oleh Mesir sering dianggap secara geopolitis sebagai bagian sekang Afrika. sekang ujung paling utara, Cape Spartel nang Maroko, nang 37°21′ lintang Utara, ke ujung paling selatan, Cape Agulhas nang Afrika Selatan, 34°51′15″ lintang Selatan, terbentang jarak sekitar 8000 km; sekang ujung paling barat, Cape Verde, 17°33′22″ bujur Barat, sampai ujung paling timur, Ras Hafun nang Somalia, 51°27′52″ bujur Timur, jaraknya sekitar 7.400 km. Panjang garis pantainya 26.000 km (sebagai perbandingan, Eropa, sing memiliki luas 9.700.000 km² memiliki garis pantai 32.000 km.
Negara-negara[sunting | besut sumber]
Sebagian besar negara nang Afrika adalah bekas negara jajahan, kecuali Afrika Selatan, Ethiopia lan Liberia. Republik Demokrasi Kongo merupakan bekas jajahan Belgia. Mesir, Sudan, Uganda, Kenya, Djibouti, Sierra Leone, Ghana, Nigeria, Zambia, Zimbabwe lan Botswana bekas jajahan Britania Raya. Maroko, Aljazair, Mauritania, Mali, Senegal, Guinea, Pantai Gading, Burkina Faso, Benin, Niger, Chad, Republik Afrika Tengah, Gabon, Kongo lan Madagaskar bekas jajahan Perancis. Togo, Kamerun, Burundi, Rwanda, Tanzania lan Namibia bekas jajahan Jerman. Libya, Eritrea, Somalia bekas jajahan Italia. Guinea Bissau, Angola, Malawi, lan Mozambik adalah bekas jajahan Portugal. Serta Sahara Barat sing merupakan bekas jajahan Spanyol. Sepertiganya yaitu 15 sekang 47 negara terkurung oleh daratan.
Wilayah nang Afrika sing merupakan daerah teritorial negara lain:
- Azores (Portugal)
- Kepulauan Canary (Spanyol)
- Ceuta lan Melilla (Spanyol / diklaim oleh Maroko)
- Madeira (Portugal)
- Mayotte (Perancis)
- Reunion (Perancis)
- Saint Helena (Britania Raya)
Wilayah sing sedang dipertentangkan:
- Sahara Barat (diklaim oleh Maroko)
AIDS[sunting | besut sumber]
Dua per tiga (26 juta sekang 40 juta) sekang penduduk donya dengan HIV/AIDS hidup nang Sub-Sahara Afrika. Satu sekang lima orang nang Botswana lan Swaziland terinfeksi AIDS. Botswana adalah negara dengan tingkat rata-rata infeksi AIDS tertinggi nang donya yaitu 22%. Namibia, Zimbabwe, Afrika Selatan, Lesotho lan Swaziland memiliki tingkat infeksi rata-rata 10%. Persentase orang berusia 15-49 tahun positif HIV nang seluruh donya adalah 1.1%, nang sub-Sahara Afrika 8%. Jumlah orang nang sub-Sahara Afrika sing terinfeksi HIV tiap hari 8.500 jiwa sedangkan jumlah sing meninggal karena AIDS setiap hari 6.300 jiwa. Jumlah anak-anak nang bawah 18 tahun sing menjadi yatim piatu karena AIDS nang seluruh donya (mulai 2003) 15 juta, nang sub-Sahara Afrika 12,3 juta. Jumlah orang Afrika Selatan sing positif HIV 5,3 juta, lebih banyak daripada negara manapun nang dunia. Persentase perempuan hamil nang Afrika Selatan sing positif HIV pada 2004 27,9%.
Ekonomi[sunting | besut sumber]
Afrika adalah bawana termiskin sing didiami penduduk: Human Development Report 2003 sekang PBB (dengan 75 negara) mendaftarkan posisi 151 (Gambia) sampai 175 (Sierra Leone) dengan negara-negara Afrika.
Agama[sunting | besut sumber]
Orang Afrika memeluk agama sing berbeda-beda, dengan Kristen lan Islam dua sing paling tersebar. Sekitar 40% orang Afrika adalah Kristen lan 40% lainnya Muslim. Kurang lebih 20% orang Afrika memeluk agama asli Afrika. Sejumlah kecil juga memeluk Yudaisme, seperti suku Beta Israel lan Lemba.
Agama memiliki peranan besar dalam kehidupan nang Mesir. Secara tak resmi, adzan sing dikumandangkan lima kali sehari menjadi penentu berbagai kegiatan. Kairo juga dikenal dengan berbagai menara masjid lan gereja. Menurut konstitusi Mesir, semua perundang-undangan harus sesuai dengan hukum Islam. Negara mengakui mazhab Hanafi lewat Kementerian Agama. Imam dilatih nang sekolah keahlian untuk imam lan nang Universitas Al-Azhar, sing memiliki komite untuk memberikan fatwa untuk masalah agama.
90% sekang penduduk Mesir adalah penganut Islam, mayoritas Sunni lan sebagian juga menganut ajaran Sufi lokal. Sekitar 10% penduduk Mesir menganut agama Kristen; 95% dalam denominasi Koptik (Koptik Ortodoks, Katolik Koptik, lan Protestan Koptik.
basa[sunting | besut sumber]
Menurut sebagian besar perkiraan, Afrika mempunyai lebih sekang ribuan basa. Ada empat kelompok basa besar sing berasal sekang bawana ini.
- Kelompok basa Afro-Asiatik adalah sebuah kelompok basa sing terdiri sekang sekitar 240 basa lan 285 juta penutur sing tersebar luas nang sepanjang Afrika Utara, Afrika Timur, Sahel, lan Asia Barat Daya.
- Kelompok basa Nil-Sahara terdiri sekang lebih sekang seratus basa sing dituturkan oleh 30 juta orang. basa Nil-Sahara kebanyakan diucapkan nang Chad, Sudan, Ethiopia, Uganda, Kenya, lan sebelah utara Tanzania.
- Kelompok basa Niger-Kongo mencakup kebanyakan sekang Afrika bagian sub-Sahara lan kemungkinan adalah kelompok basa terbesar nang donya sekang segi jumlah basa. Sejumlah besar nang antaranta adalah basa-basa Bantu sing digunakan nang sebagian besar Afrika bagian sub-Sahara.
- Kelompok basa Khoisan terdiri sekang sekitar 50 basa lan dituturkan nang sebelah selatan Afrika oleh sekitar 120.000 jiwa. Banyak sekang basa-basa Khoisan adalah basa sing terancam punah. Suku Khoi lan San dianggap sebagai penduduk asli nang wilayah ini.
Kecuali beberapa negara nang Afrika Timur, hampir seluruh negara nang Afrika telah mengadopsi basa resmi sing berasal sekang luar bawana tersebut lan menyebar melalui kolonialisme atau perpindahan manusia. Sebagai contoh, nang beberapa negara, basa Inggris lan basa Perancis digunakan untuk komunikasi nang lingkup publik seperti pemerintah, perniagaan, pendidikan lan media massa. basa Arab, Portugis, Afrikaans, lan Malagasy adalah contoh-contoh lain basa-basa sing aslinya non-Afrika sing digunakan oleh jutaan warga Afrika saat ini, baik dalam lingkup publik maupun pribadi.
Politik[sunting | besut sumber]
Afrika sebelum penjajahan[sunting | besut sumber]
Sebelum penjajahan Afrika memang merupakan negara sing miskin karena kondisi iklimnya sing kering sehingga ora mungkin untuk bercocok tanam nang sana. Masih terdapat banyak suku-suku pedalaman sing terbelakangn nang sana
Afrika nang masa penjajahan[sunting | besut sumber]
Di negara-negara sing memiliki banyak penduduk Eropa, misalnya nang Rhodesia lan Afrika Selatan, sebuah sistem warganegara kelas dua dibuat untuk memberikan orang Eropa lebih banyak kekuasaan politik.
Demografi[sunting | besut sumber]
Orang Afrika dapat dibagi-bagi menurut tempat tinggal mereka, sebelah utara atau selatan sekang gurun Sahara; kelompok-kelompok ini disebut orang Afrika Utara lan orang Afrika Sub-Sahara.


text:
Bambang Sumitra adalah putra Arjuna, salah satu dari lima satria Pandawa, dengan Dewi Rarasati/Larasati, putri Arya Prabu Rukma/Prabu Bismaka, raja negara Kumbina dengan Ken Sagupi dari padepokan Widarakandang. Ia mempunyai 13 (tiga belas) orang saudara lain ibu, yaitu; Abimanyu, Bratalaras, Bambang Irawan, Kumaladewa, Kumalasakti, Wilugangga, Endang Pregiwa, Endang Pregiwati, Prabakusuma, Wijarnaka, Antakadewa dan Bambang Sumbada.
Bambang Sumitra ikut pula terjun ke medan perang Bharatayuda. Bersama-sama dengan Prabakusuma, Wilungangga, Wijanarka dan Antakadewa, gugur di medan peperangan melawan Resi Bisma.


text:
Nepal
Nepal, baandak di Himalaya, adalah sabuah nagara di Asia Salatan nang bahalatan lawan Ripublik Rakyat Cina (Dairah Otonomi Tibet) di sabalah utara wan India di barat, timur, wan selatan.
Nagara Nepal dibantuk malalui Parsatuan Nepal pada 21 Disimbir 1768. Prithvi Narayan Shah manjadi raja panambaian. Nepal mardika matan Inggris pada 21 Disimbir 1923. Sabalumnya, nagara nang baandak di Himalaya ini bastatus protektorat imbah dikalahkan Inggris dalam perang tahun 1815. Pada tahun 1990, Nepal maubah sistim pamarintahan manjadi monarki konstitusional. Dudi pada tahun 2008 karajaan Nepal rasmi dibubarakan dan Nepal baubah manjadi nagara ripublik federal nang sekular.
Walaupun lumbah banuanya halus, nagara ini baisi lanskap nang bapariasi, mulai matan Terai nang baal di selatan sampai Himalaya nang tinggi di utara. Nepal baisi walu matan sapuluh puncak tatinggi dunia, tamasuk Gunung Everest parak pahalatan Tiongkok.
Salain itu, Nepal marupakan satu-satunya nagara nang baisi bandira babantuk lain daripada nang lain, yaitu sigitiga.


text:
Meda menua urung nya tak petang tegayam,alu didinga kebab burung garuda naka pengingar nya nyentuk munyi burung garuda naka penyarihnya diak Jeniah alu ngasuh bala pengayau tama lubang digaga sida ia suba,Jeniah alu tama ke lubang alu sida bepun nyumpit alu ngacuk burung garuda nya lebuh burung garuda nya ngerimbas tanah lebuh terebai laban ka nangkap anak mensia.Diak Jeniah pen bakanya,ni penemu ditemu alu dibantai magang tang enya meh tak enda ngasi endar laban burung garuda nya bisi bulu ninggang ia.Meda bakanya diak Jeniah nyeru Bunsu Nabau datai nulung tak berenyang tanah laban kerantar nabau ari atas bukit.Kenu jerita tuai Bunsu Nabau tu pen kering,dua iku burung garuda ka alah mimit dak tang nya meh laban Bunsu Nabau pandak seput enti lama lama ba udara ngujung Jeniah nyeru mangkong tawak ngasuh Bunsu Gerasi Langit datai nulung,dinga panjung Bunsu Gerasi Langit kekalau panjung madah diri nurun nulung tudah Jeniah datai ba dunya ia alu nyekak burung garuda dua iku nya ngena jari ngjung burung garuda enyau nyabak deduie minta kasih anang munuh saduai ia melaki bini.Diak Jeniah alu mansang ngampir damping agi alu ka munuh burung garuda ti ulih ditangkap Bunsu Gerasi Langit.Jeniah alu ka munuh burung garuda nya tang burung garuda minta kasih gai Jeniah tang laban maioh mensia udah mati dilaban saduai ia diak Jeniah ka ngerar rekung saduai sampai mati tang enya meh laban burung garuda ti nemu bejako madah ia ka ngelua tulang mensia dipakai nya alu ia minta ampun ba mua maioh,alu ia ka nyadi ulun Jeniah enti Jeniah ka berulun ka saduai ia.Meda bakanya diak Jeniah nanya pengayau dayak kabukai sereta orang ke ngempu menua nya,bakani sida enggau burung garuda nya diak maioh madah ka munuh burung nya.Diak Jeniah ngajar sida ia,anang munuh burung garuda nya,sida tau ngulun burung garuda nya ngaga pengawa utai ke berat ba menua nya.Nyadi Jeniah bebagi burung garuda,ia ke lelaki dempu Jeniah alu ke indu dempu sida kabukai.
Pengudah udah bebagi diak bala sida kabukai ngasuh ngelua ke bangkai sida semenua tadi.Nama agi deh tak lua burung garuda nya tadi ngujung berdunjung tulang mensia alu disapu disepu disampi burung garuda ngasuh sida ia empikap tanah ba genap tulang mensia nya tadi.Peda bisi nujuh minit diak tulang mensia nya nyadi bisi isik alu sida ia udah nyadi mensia tang berantu ngujung sida ia nitih jako Jeniah.Pemaioh tubuh sida ia bisi bepuluh ribu iku ngujung sida dibai Jeniah ngayau agai menua Raja Bugal ti ngempu menua tasik.Nyadi sida ia begaga ke kapal naka pemesai bisi sepuluh itik.Pemaioh mensia idup ari tanah nya tadi nyembah Jeniah alu madah taat setia agai Jeniah siku aja.Mina Jeniah aja ulih ngarah sida ia laban Jeniah nemu kunci munuh sida ari burung garuda tadi.Keno ko jerita tuai Jeniah tu meh Raja Iban ti dikumbai Tuai Menua Mensia laban bepuluh ribu iku mensia ari tanah tunduk gai ia.Mensia di idup burung garuda tu agi idup tang nadai siku ulih ngangkat ke sida ia ke udah tinduk dasuh Jeniah sebedau Jeniah mati nangga ari ngejang pegi ditaban ari dibai pulai petara pulai.Udah sida ngaga kapal diak Jeniah ngemai sida ia belayar pengudah semua barang pemakai udah disedia maioh sereta kapal ditambah baru nyadi dua belas kapal ti besai amai.Pengudah udah nyikap diri magang bala alu Jeniah nepan ba peguk burung garuda ke laki alu semoa bala katuai kayau genap bansa dayak nepan burung garuda nya alu burung garuda dua iku ngirit pejalai kapal sida tadi nuju menua Raja Bugal pengempu menua Tasik.Belayar sida ia keno ensera diak bisi nujuh ari nujuh malam baru terengkah ba menua Raja Bugal.Dinga kesiap menua nya petang tegayam laban burung garuda mampul mua ari ngalih ke pagi nya.Dinga gong dipalu ba genap pelusuk menua nya.Pemaioh bansa dayak cukup maioh nyerang menua nya.To meh kayau ti besai ti enda kala kitai peda ba ensera kitai munya.Ila ku nampung baru madi laban aku jarang online kediato laban bisi penanggur ka di adu aku.
Sayau agai bansa aku laban aku lebih sayau agai genap bansa dayak.


text:
Kisah Saraba Tabalik
Wayah sama-sama masih babujangan, Bulan Jamilah rakat banar lawan Manya Amat. Sampai sawat baulah kalumpuk bamasakan, nang dingaraninya Dua Ratus. Imbah Manya Amat kawin lawan Ahmad Palui, wan sudah baisian anak talu ikung (Amat, Amit, Amut), kalumpuk Dua Ratus tadi ampihan.
Tapi, biar kada rancak lagi bamasakan, buhannya masih tatap haja bakawal, napa mun rumahnya basubarangan haja pang. Sabujurnya ngaran bini Palui tu Zaleha.
Imbah baranak si Amat, lalu dikiyau urang umanya Amat. Supaya kada tapi ngalih manyambat, disingkat jadi Manya Amat.
Tatinggal Bulan Jamilah lagi nang balum kawin. Padahal inya kambang jua di gang situ. Banyak buhan lalakian nang mahandaki, tamasuk si Garbus. Hari-hari umpat jua Garbus malilik si Bulan, sampai matanya jadi pina juling cuntanan.
Cangkal banar inya manggaluti. Pukuknya napa haja dihakuninya, asal si pujaan hati hakun lawan inya. Nang ampun diri maka am kada hiran-hiran.
Suah Garbus dikantuti Bulan, paharatan mairingi inya wayah handak ka pasar. Tapi Garbus kada sarik, himung lagi inya. Itu isyarat cintanya, ujar Garbus kaya pujangga. Suah jua Garbus dipukuli urang sapasaran, marga Bulan manguciaki maling wayah Garbus bapaksaan handak mambawaakan tatukaran matan pasar.
Garbus tatap haja kada jara, padahal sampat diupname di rumah sakit.
Hampadal Garbus dasar ganal. Dasar waja sampai ka puting sakalinya. Barakat cangkal, dapatnya jua si Bulan Jamilah naitu. Kada marga napa pang, Bulannya maras banarai lawan Garbus. Tapi Garbus kada paduli.
Nang panting Bulan dapatku, ujarnya dalam hati. Kada kesah tu pang inya kahimungan.
Sampai hakun maandak payung kambang nang barangkap ka Kalampaian. Lalu manduabulanan puasa, titir, kada bulih bahalat-halat hari.
Hibat ikam Bus lah, kada disangka kaguguran indaru jua, ambung Tulamak wayah buhannya takumpul di warung Manya Amat, bini Palui. Garbus pura-pura kada mandangar.
Napa ujar ikam tadi, Mak? ujarnya sambil manyambut kupi nang disurung Manya Amat.
Cah. Ikam tu handak minta sambati dua kali banarai, Bus ai.
Kadanya kaya itu pang. Aku dasar kada mandangar lalu pandiran ikam tadi.
Tulamak kada manyahuti lagi, asik haja maharu kupi nang hanyar dijulung Manya Amat.
Sakalinya, tumatan tadi Palui maitihi haja lawan kalakuan kakawalannya. Sambil manjumput wadai, umpat jua inya manyurung pandir.
Wayah ini jaman sudah saraba tabalik lah.
Malingau bubuhannya lawan Palui. Kada paham napa maksudnya.
Hau .. napa maksud ikam tu, Lui? ujar Tulamak sambil maluruk kupinya ka papiringan.
Ujar ku tadi, wayah ini jamannya sudah saraba tabalik. Nang bujur, bisa tabalik jadi salah. Nang salah, bisa jua tabalik jadi bujur. Lawan jua .. bamandak satumat Palui manyirit ka Garbus. Wayah ini, nang bungas dapat nang kada bungas. Nang kada bungas dapat nang bungas, Palui bamandak lagi. Cuntuhnya kaya Garbus ini nah, inya dapat nang bungas.
Garbus nang paharatan mahirup kupi, pina himung mandangar. Tapi kada sa apa, kupi nang sudah dihirupnya tasambur. Bagasut inya mahantak ka cangkir.
Kada kawa malihat kawal himung, lalu haja masing-masingnya mahapaki, ujar Garbus marangut. Palui wan Tulamak lucut katawa sambil maingkuti parut. Katuju bubuhannya malihat Garbus maraju.


text:
Kisah Tukang Katik
Meski hidup di kampung, Palui wan kakawalannya handak jua tahu parkembangan kuta. Makanya tiap pagi, mun kadada gawian, bubuhannya tulakan ka kantur kapala desa umpat mambaca kuran. Imbah mambaca barita, bubuhannya tuhuk maitihi iklan tamasuk iklan luwungan gawian. Karna nang dicari adalah urang-urang nang baisian kaahlian, Palui wan kakawalannya hanya kawa mamandirakannya.
“Meski bangaran profesional, kaahliannya tatap tarbatas,” ujar Garbus.
“Bujur haja tabatas tapi sudah ahli banar,” sahut Tulamak.
“Kalu kaya itu kaya apa pandapat ikam badua, apakah baik ahli tapi tabatas kabiasaan atau bisa saraba sadikt tapi banyak nang bisa digawinya,” ujar Palui manyurung pander
“Parlu dipikir dan dijawab Mak ai susurungan Palui itu, kaduduanya pasti ada untung ruginya,”ujar Tulamak.
“Manurut pandapatku baik bujur-bujur ahli, walaupun nang dikuasainya hanya samacam haja. Cuntuhnya, ahli tanaman husus jagung atawa ahli rumbia. Puhun rumbia itu adalah tanaman serba guna. Batang, sagu, palapah dan daunnya samunyaan tapakai. Bila kaahliannya tanaman rumbia maka kada mungkin inya manguasai tanaman puhun gatah,”ujar Tulamak bapander panjang lebar.
“Nah, hebat banar si Tulamak ahli rumbia. Inya tahu banar rumbia karna saban baisukan bahira di jamban di bawah puhun rumbia,”ujar Palui.
“Ikam pang Lui mana nang baik apakah ahli banar tapi sabuting haja atawa saraba sadikit tapi banyak nang bisa digawi,”ujar Garbus manakuni Palui.
“Pangalamanku, justru gawian itu kada parlu ahli banar tapi saraba bisa biarpun cuma sadikit-sadikit,”ujar Palui.
“Napa cuntuhnya Lui?”ujar Tulamak karna bida pandapat wan inya.
“Samalam ikam malamar gawian tukang kalu. Urang mancari ahli masin lalu ikam umpat testing. Ikam kada ditarima karna kada bisa mambaiki masin listrik kalu. Bujur haja ikam bapangalaman maurusi masin tapi masin jahit karna mamarina ikam tukang jahit dan ikam umpat mambantu sidin mamasang kima baju dan maobras,”ujar Palui manumpalak.
“Palui sama haja jua, bapadah saraba bisa. Bulan tadi Palui malamar gawian juru ketik di kantur kabupaten. Inya bapadah ahli mangetik, tapi nyatanya imbah dites akhirnya takipai jua kada ditarima,”ujar Garbus malawanakan.
“Napa sababnya kada diterima Bus?” ujar Tulamak.
“Eee…sakalinya kaahlian Palui kada juru katik tapi tukang katik karna hari-hari gawiannya mangatik burung dipahumaan,” ujar Garbus mamacah rahasia kaahlian Palui.


text:
Kisah Madu si Aluh
Bulik matan Pamarangan si Palui membalantik manukar 10 butul madu wanyi.
“Haw…kanapa abahnya manukar madu babanyak-banyak. Kalu gasan di makan saurang, balabihan, mubazir abahnya-ai,” ujar nang bini manggarunum.
Di Pahuluan itu harganya murah bangat, disini larang, apalagi madunya asli. Aku membalantik, malaran kawa manambahi panghasilan kita, ujar Palui.
“Wan siapa abahnya maambil madu ini?” bininya batakun handak tahu.
“Madu ini kutarima dari Aluh Pimping,” sahut Palui.
“Ooo…jadi Aluh Pimping itu babinian lah abahnya?”
“Jalassai bibinian, ngarannya haja sudah Aluh, lain Utuh,” jawab Palui lihumlihum.
“Naaah…ini harus dicurigai,” ujar bini Palui mulai sarik. “Balangganan madu wan Aluh Pimping…jangan-jangan… kalu abahnya bagandak wan inya,” ujar nang bini mangarikut giginya.
Palui mulai manyiapkan pertahanan nang sasain mamanas. “Kaya ini umanya-ai bahwa si Aluh itu tarkanal disaluruh dairah Tabalong sebagai panjual madu asli, makanya dagangannya selalu laris manis. Kalu bisa aku menyarankan umanya, agar mau jua bamadu…ih… badagang madu nang kaya inya insya Allah kita bakalan sanang kaya inya. Sekaligus nama umanya tarsiar populir, wan miriknya Madu Bini Palui, Palui manaruskan pandirannya. “Apabilia ikam hakun bamadu…ih, badagang madu, nang kaya Aluh Pimping, pasti kita nyaman dan makmur, ujar Palui lihum-lihum.
“Nah, samakin kalihatan balangnya lalaki liur baungan,” ujar bininya. Tarus tarang haja, abahnya-ai, manyuruh aku bajual madu kah, atawa manyuruh aku hakun dimadu? Mun aku hakun dimadu, artinya sampian babini lagi sa-ikung, alias bapoligami.” ujar bininya manciling, muhanya takarucut kaya tampuk guguling.
“Apa garang umanya, apa tasalahkah tadi aku bapandir?
“Jangan pura-pura tasalah bapandir, abahnya-ai. Mimang singaja mamancing-mancing aku. Abahnya purapura ba-ucap, incaan ilat tasilahu, tapi nang bujurnya handak mambunguli bini,” ujar bini Palui mancarucus nang kaya sinapang mesin. Dikuracaknya parut Palui sampai Palui takuringis kasikitan.
“Mun aku tasalah ucap, aku minta maap umanya-ai…ih ding ai,” ujar Palui mamusuti parutnya. “Sabujurnya aluh Pimping itu bibinian nang matan desa Sungai Pimping itu, urangnya kada bungas langkar kaya ikam ini pang. Amun ditanding, aku kahada mahurupakan, sabajurnya bungas ikam, umanya ai” ujar Palui ma-ambung bininya Si Aluh Pimping itu hanya manis nang kaya madu, tapi langkar ikam, adingai ujar Palui.
Nang bini banar-banar tasanjung kana pujian Palui, lalu handak ba-ungah minta dipaluk. Eit….pamali, kakanakan balum guringan,” ujar Palui marasa manang pandir, walaupun kalah siasat.
One Response to Kisah Madu si Aluh
-
updet trus cerita ini karna menarik.lucu,dan penuh pesan…


text:
Kisah Mancari Abahnya
Kalakuan Palui bujur-bujur kaya paribahasa urang bahari tuha-tuha kaladi makin tuha makin manjadi-jadi. Ibarat nyiur makin tuha makin baminyak. Kada kawa talihat bibinian pina langkar sadikit langsung ditakuni ngaran dibawai bakanalan, imbah itu batakun numur talipun atawa alamat rumah. Hanyar kalu ada kasampatan dibawainya bagandakan. Padahal bininya sudah talu ikung, tapi tatap haja inya pina mangidas.
“Bujur haja kalakuan Palui makin manjadi-jadi tapi kada kalihatan mancolok liur baiknya,” ujar Tulamak.
“Kalu kalakuan sudah manjadi-jadi ngalih disambunyiakan Mak ai. Dimana haja pasti kalihatan kijil wan kidasnya,” ujar Garbus.
“Nah, aku sapandapat wan Tulamak bahwa samunyaan nang kita gawi itu harus pakai parhitungan. Apalagi kita nang sudah babini dan baranakan ini. Tapi walaupun sudah mamakai parhitungan bahanu ada jua tahilapnya,” ujar Palui.
“Napa cuntuhnya Lui?” ujar Garbus.
“Cuntuhnya hanyar haja kualami. Aku bapapatuhan wan si Inur langkar nang balu itu. Inya baisian dua ikung anak. Karna inya pina mambari kasampatan banar maka tapaksa kulawani karna cucuk jua lawan liurku,” ujar Palui.
“Ooo… jadi handak ikam kawinilah Lui?” ujar Tuamak.
“Paling sadikit kawa dijadikan panyinggahan. Hanya inya baucap bahwa anaknya itu mancari abah karna inya basarakan wayah anaknya lagi halus. Lalu si Inur itu maminta supaya aku jadi abahnya. Artinya amun bajadian maka akulah nang maharagunya,” ujar Palui bakisah.
“Artinya ikam cagar baisian anak tirilah Lui?” ujar Garbus.
“Tapaksa Bus ai. Karna handak mamiliki umanya maka tapaksa manarima anaknya.
Eee… sakalinya, imbah kuakuri anaknya itu jadi anak tiriku, tanyata inya kawin ka lain. Kawin wan gandaknya tadahulu,” ujar Palui manyasal.
“Kalu kaya itu kukira si Inur kada tasalah. Bujur haja si anak itu mancari abahnya wan kabatulan ikam manyanggupi. Karna ikam jadi abahnya wajar haja jua inya kawin ka lain,” ujar Tulamak.
“Nah, itulah buktinya bahwa kalakuan ikam kijil wan lanji, tanyata parhitungan ikam maleset tapaksa manarima gatahnya,” ujar Garbus mahuhulut Palui.
“Nasib… nasib, sudah nasibku Bus ai,” ujar Palui handak manangis.


text:
Hobnor
Hobnor (Gubernur), dalam konteks otonomi daerah di Indunisia, adalah kepala daerah gasan daerah provinsi. Pada dasarnya, Gubernur memiliki tugas dan wewenang memimpin penyelenggaraan daerah berdasarkan kebijakan nang ditetapkan baimbai DPRD. Gubernur dipilih dalam satu pasangan secara langsung oleh rakyat di provinsi setempat; sehingga dalam hal ini gubernur bertanggung jawab kapada rakyat.
Selain sabagai kepala daerah, gubernur jua berkedudukan sabagai wakil pemerintah di wilayah provinsi nang bersangkutan; sehingga dalam hal ini, gubernur bertanggung jawab kapada presiden. Gubernur bukanlah atasan bupati atau walikota, namun wastu sebatas membina, mengawasi, dan mengkoordinasi penyelenggaraan pemerintahan daerah kabupaten/kota
Kata "gubernur" bisa berasal dari bahasa Portugis "governador", bahasa Spanyol "gobernador", atau bahasa Belanda "gouverneur". Bentuk Belanda ini mirip lawan bentuk bahasa Perancis dan arti harafiahnya adalah "pemimpin", "penguasa", atau "nang memerintah".
Gubernur bukan merupakan kepanjangan tangan dari Pemerintah Pusat, namun merupakan pemimpin independen dari propinsi nang dipilih langsung oleh rakyat Propinsi melalui Pemilihan Kepala Daerah atau PILKADA. Gubernur memiliki tanggung jawab langsung kapada Dewan Perwakilan Daerah (DPD) propinsi.