text:
Punggawan, Banjarsari, Surakarta
Punggawan (bahasa Jawa: ꦥꦸꦁꦒꦮꦤ꧀, translit. Punggawan) adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57132. Pada tahun 2020, kelurahan ini berpenduduk sebesar 4.282 jiwa.
Arti punggawan adalah para punggawa atau pamong praja kerajaan. Pada masa administrasi Kadipaten Mangkunegaran, kampung Punggawan merupakan pemukiman bagi pamong praja dan keluarganya.[1]
Kelurahan ini mencakup Jalan Gajah Mada di sebelah timur laut. Di kelurahan ini terdapat sebuah masjid yang terkenal di Surakarta yaitu Masjid Sholihin atau disebut “Mesjid Solikin” oleh penduduk setempat.
Pembagian wilayah[sunting | sunting sumber]
Kelurahan Punggawan terdiri dari kampung-kampung
- Punggawan
- Madyotaman (dari nama korps Madyatamtama, salah satu prajurit tingkat menengah dalam Legiun Mangkunegaran)[1]
- Bromantakan (dari Bromantaka)
- Pethetan (dari kata pethetan, yang berarti taman)[1]
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c Admin (01 Maret 2018). "Toponimi Perkampungan Kota Mangkunegaran". puromangkunegaran.com. Diakses tanggal 18 Juni 2021.


c: text/html

text:
Bal tangan
Bal tangan adalah cikang malumbar urat bagarumbung di mana dua garumbung lawan masing-masing 7 pamain (6 pamain wan 1 panjaga gawang) bausaha mamasukakan sabuting bal ka gawang musuh. Pamainan ngini mahirip lawan sipak bal, tagal cara maugahakan bal adalah lawan tangan pamain, lain batis.
Lapangan bal tangan baukuran 50 m x 20m lawan garis pahalat di tangah wan gawang di tangah kadua higa handap. Di sakuliling gawang diulah garis gasan manciri dairah nang wastu kawa dimasuki panjaga gawang. Bal nang dipakai tahalus daripada sipak bal. Bal tangan dimainakan salawas 2 x 30 manit. Pinalti digawi matan intang 29 mitir. Bal tangan dituraiakan jua di Ulimpiada. Tugas tatambaian kipar bal tangan adalah mahalangi tim lain mancitak gul. Sabuting tim musti manunjuk saikung pamain di lapangan jadi panjaga gawang. Tagal, saikung kipar kawa baugah ka lapangan pabila haja salawas paturaian. Gasan manggawi ngini, inya parlu diganti wan melangganti saragam kiparnya jadi saragam pamain lapangan. Saikung pamain lapangan kawa maambil pusisi panjaga gawang lawan cara nang sama. Aturan 5 '' Panjaga Gawang '' maatur sabarataan aturan nang baraitan lawan kipar wan bamamacam aturan husus pasal dairah gawang. Di dalam dairah ngini panjaga gawang dibariakan manjapai bal lawan saban palihan awaknya gasan manangkis bal. Suwalih ngitu, sapalih aturan kada balaku gasan kipar di dalam dairah gawang.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kiai Idham Chalid adalah satu-satunya tokoh Nahdatul Ulama (NU) dari Pulau Borneo yang dinobatkan sebagai Pahlawan Nasional. Tidak hanya anugerah Pahlawan Nasional, Kiai Idham Chalid…View More Mengenal Kiai Bergelar Pahlawan (2): KH Idham Chalid
Tag: #Kiai #NU #Pahlawan
Mengenal Kiai Bergelar Pahlawan Nasional (1): KH Masjkur
Nahdatul Ulama (NU), sebagai salah satu organisasi yang ikut andil dalam memperjuangkan kemerdekaan Republik Indonesia (RI), dengan banyaknya tokoh yang andil di dalamnya, sudah barang…View More Mengenal Kiai Bergelar Pahlawan Nasional (1): KH Masjkur


text:
Senozoikum
Senozoikum, Kenozoikum, atau Neozoikum (bahasa Yunani: kaιvός, kainos, "baru", dan Zwή, zoe, "kehidupan", atau berarti "kehidupan baru") adalah era terakhir dari tiga era klasik geologi. Era ini berlangsung selama 65,5 juta tahun hingga saat ini, setelah peristiwa kepunahan massal Kapur-Tersier pada akhir periode Kapur yang menandai punahnya dinosaurus tanpa bulu dan berakhirnya era Mesozoikum.
Senozoikum dibagi menjadi dua periode; Paleogen dan Neogen, yang dibagi lagi menjadi beberapa kala (epos). Paeogen terdiri dari Paleosen, Eosen, dan Oligosen, sedangkan Neogen terdiri dari Miosen, Pliosen, Pleistosen, dan Holosen, yang berlangsung hingga saat ini. Senozoikum dapat pula dibagi menjadi Tersier (Paleosen hingga Pliosen) dan Kuarter (Pleistosen dan Holosen), walaupun sebagian besar para ahli geologi saat ini tidak lagi menggunakan pembagian tersebut.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Bacaan lanjutan[sunting | sunting sumber]
- British Caenozoic Fossils, 1975, The Natural History Museum, London.
- Geologic Time, by Henry Roberts.
Skala waktu geologi: eon dan era
(dalam juta tahun)


text:
Hari parai
Hari parai atawa paraian adalah sabuah masa di mana urang-urang maluangakan waktu nang bibas matan gawian atawa dunia pasakulahan. Rancaknya paraian tajadi wayah patangahan tahun atawa jua pahabisan tahun, jua wayah hari raya. Dalam kaadaan husus kaya bancana alam, hari parai kawa ditatapakan ulih pamarintah.
Indunisia[babak | babak asal-mulanya]
Di Indunisia hari parai kabanyakan badasarakan hari parayaan matan sabuting agama tatantu. Salain ngitu ada jua hari parai nasiunal kaya tanggal 17 Agustus, wan pamilu/pamilukada lawan kapala dairah, kapala nagara, wan angguta ligislatip nang gasan samunyaan dairah wan nagara intangannya.


text:
Cara penulisan species pada tumbuhan berikut yang. Metode penamaan menggunakan binomial nomenklatur yang diciptakan . Tata nama biologi adalah kegiatan pemberian nama pada makhluk hidup di dalam taksonomi. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan. Pemberian nama pada makhluk hidup memakai sistem tata nama ganda (binomial nomenklatur) yang ditemukan oleh carolus linnaeus.
Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut disebut binomial nomenklatur (a). Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan …. Orang yang paling banyak berjasa . Tata nama biologi adalah kegiatan pemberian nama pada makhluk hidup di dalam taksonomi. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Sistem binomial nomenklatur dikenalkan oleh ilmuwan swedia . Aturan sistem tata nama ganda atau binomial nomenclature. Metode penamaan menggunakan binomial nomenklatur yang diciptakan .
Dilansir dari encyclopedia britannica, pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur.
Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan …. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan …. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut disebut binomial nomenklatur (a). Dilansir dari encyclopedia britannica, pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Orang yang paling banyak berjasa . Sistem binomial nomenklatur dikenalkan oleh ilmuwan swedia . Aturan sistem tata nama ganda atau binomial nomenclature. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan. Cara penulisan species pada tumbuhan berikut yang. Pemberian nama pada makhluk hidup memakai sistem tata nama ganda (binomial nomenklatur) yang ditemukan oleh carolus linnaeus. Binomial nomenklatur adalah tata nama yang terdiri dari berbagai aturan yang menghasilkan cara penulisan seperti ini: Metode penamaan menggunakan binomial nomenklatur yang diciptakan .
Cara penulisan species pada tumbuhan berikut yang. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan …. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Sistem penulisan nama ilmiah makhluk hidup binomial nomenklatur (sistem tata nama ganda) ditemukan oleh carolus linnaeus, dengan nama asli carl von linne. Tata nama biologi adalah kegiatan pemberian nama pada makhluk hidup di dalam taksonomi.
Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Orang yang paling banyak berjasa . Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan. Pemberian nama pada makhluk hidup memakai sistem tata nama ganda (binomial nomenklatur) yang ditemukan oleh carolus linnaeus. Cara penulisan species pada tumbuhan berikut yang. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut disebut binomial nomenklatur (a). Dilansir dari encyclopedia britannica, pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Aturan sistem tata nama ganda atau binomial nomenclature.
Aturan sistem tata nama ganda atau binomial nomenclature.
Aturan sistem tata nama ganda atau binomial nomenclature. Dilansir dari encyclopedia britannica, pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Sistem penulisan nama ilmiah makhluk hidup binomial nomenklatur (sistem tata nama ganda) ditemukan oleh carolus linnaeus, dengan nama asli carl von linne. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan …. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan. Tata nama biologi adalah kegiatan pemberian nama pada makhluk hidup di dalam taksonomi. Cara penulisan species pada tumbuhan berikut yang. Metode penamaan menggunakan binomial nomenklatur yang diciptakan . Pemberian nama pada makhluk hidup memakai sistem tata nama ganda (binomial nomenklatur) yang ditemukan oleh carolus linnaeus. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan …. Sistem binomial nomenklatur dikenalkan oleh ilmuwan swedia . Binomial nomenklatur adalah tata nama yang terdiri dari berbagai aturan yang menghasilkan cara penulisan seperti ini:
Sistem binomial nomenklatur dikenalkan oleh ilmuwan swedia . Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Binomial nomenklatur adalah tata nama yang terdiri dari berbagai aturan yang menghasilkan cara penulisan seperti ini: Cara penulisan species pada tumbuhan berikut yang. Metode penamaan menggunakan binomial nomenklatur yang diciptakan .
Pemberian nama pada makhluk hidup memakai sistem tata nama ganda (binomial nomenklatur) yang ditemukan oleh carolus linnaeus. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan. Tata nama biologi adalah kegiatan pemberian nama pada makhluk hidup di dalam taksonomi. Sistem penulisan nama ilmiah makhluk hidup binomial nomenklatur (sistem tata nama ganda) ditemukan oleh carolus linnaeus, dengan nama asli carl von linne. Cara penulisan species pada tumbuhan berikut yang. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan …. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan ….
Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan ….
Sistem binomial nomenklatur dikenalkan oleh ilmuwan swedia . Cara penulisan species pada tumbuhan berikut yang. Binomial nomenklatur adalah tata nama yang terdiri dari berbagai aturan yang menghasilkan cara penulisan seperti ini: Aturan sistem tata nama ganda atau binomial nomenclature. Sistem penulisan nama ilmiah makhluk hidup binomial nomenklatur (sistem tata nama ganda) ditemukan oleh carolus linnaeus, dengan nama asli carl von linne. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan …. Dilansir dari encyclopedia britannica, pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Pemberian nama pada makhluk hidup memakai sistem tata nama ganda (binomial nomenklatur) yang ditemukan oleh carolus linnaeus. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut disebut binomial nomenklatur (a). Tata nama biologi adalah kegiatan pemberian nama pada makhluk hidup di dalam taksonomi. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan. Orang yang paling banyak berjasa . Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur.
Get Pemberian Tata Nama Ganda Diatur Dalam Kode Internasional Yang Disebut Dengan Images. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan …. Sistem penulisan nama ilmiah makhluk hidup binomial nomenklatur (sistem tata nama ganda) ditemukan oleh carolus linnaeus, dengan nama asli carl von linne. Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut dengan binomial nomenklatur. Binomial nomenklatur adalah tata nama yang terdiri dari berbagai aturan yang menghasilkan cara penulisan seperti ini: Pemberian tata nama ganda diatur dalam kode internasional yang disebut disebut binomial nomenklatur (a).


text:
Brunai
Brunai Darussalam adalah sabuting nagara halus nang ba'andak di Asia Tunggara. Andakannya di hagian utara Pulaw Borneo/Kalimantan wan bawatasan lawan Malaysia. Brunai tadiri matan dua hagian nang dihalatakan di daratan ulih Malaysia. Nagara naya takanal lawan kamakmurannya dan katagasan dalam malaksanakan syariat Islam, baik dalam bidang pamarintahan maupun kahidupan bamasyarakat.
Ngaran Borneo dibariakan ulih urang-urang Inggris badasarkan ngaran wilayah naya marga pada masa bahari urang Eropa badagang malalui bandar di Brunai sabagai bandar parniagaan pangganalnya di pulau naya.


text:
Roti
Roté atawa roti adalah makanan nang babahan dasar utama galapung wan banyu, nang dipermentasiakan lawan ragi, tagal ada jua nang kada mamakai ragi. Namun kamajuan tiknulugi manusia maulah roté diulah lawan macam-macam bahan nang kaya uyah, minyak, mentega, atawa hintalu gasan manambahakan kadar Parotéin di dalamnya supaya didapat tikstur wan rasa tatantu. Roté tamasuk makanan pukuk di banyak nagara Barat. Roté adalah bahan dasar pizza wan lapisan luar roté lapis. Roté biasanya dijual dalam bantuk nang sudah dihiris, wan dalam kundisi sigar nang dibungkus rapi dalam palastik.
Dalam babarapa budaya, roté dilihat panting banar sampai jadi bagian ritual keagamaan.
Sajarah[babak | babak asal-mulanya]
Roti adalah makanan ulahan paling tuha di dunia. Bukti matan 30.000 tahun liwat di Eropa malihatakan sisa galapung di pamukaan batu nang dipakai gasan manumbuk makanan.[1] Kamungkinan pada waktu itu galapung sudah mulai diparahi dari umbi-umbian, misalnya matan tumbuhan jenis Typha wan tumbuhan paku. Galapung ini dihambur di atas batu nang datar, dibanam lawan api, jadi flatbread primitif.
Sekitar tahun 10.000 SM, pas cungulnya era neolitikum wan bakambangnya bahumaan, biji-bijian jadi bahan utama roti. Bibit ragi baluman ada, jadi adonan kamir sacara alami, kada banyak campur tangan manusia.[2]
Ada macam-macam sumber teknik pangambangan roti pada awalnya. Ragi nang ada di udara kawa didapat lawan mambiarkan adonan nang baluman masak terekspos udara satumat sabalum dimasak. Pliny the Elder mahabari bahwa Bangsa Galia wan Iberia mamakai bir nang sudah diskim nang dingarani barm gasan maulah roti nang labih hampul dari nang biasa diulah urang. Di daerah bahari nang lebih tahu minuman anggur daripada bir, mamakai pasta matan jus anggur wan galapung gasan mamulai fermentasi, atawa biji gandum nang dirandam dalam anggur pakai biang ragi. Sumber paling utama matan pangambangan roti wayah itu adalah teknik roti asam.[3][4]
Pada tahun 1961 proses roti Chorleywood dikambangkan, nang mamakai mesin gasan mangurangi masa fermentasi wan waktu maulah adonan. Proses ini, nang mamungkinkan mamakai biji-bijian berprotein lebih randah, wahini banyak dipakai di banyak pabrik roti dunia. Sebagai hasilnya, roti kawa diulah hancap lawan ungkus labih randah gasan produsen atawa konsumen. Tapi am pulang, banyak kritik badatangan atas efeknya terhadap nutrisi roti.[5]
Ada banyak macam roti:
- biskuit
- scone
- baguette
- bagel
- tortilla
- pita
- lavash
- pretzel
- donat
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "Prehistoric man ate flatbread 30,000 years ago: study". Physorg.com. Agence France-Presse. 19 October 2010. Diakses tanggal 19 October 2010.
- ^ McGee, Harold (2004). On food and cooking. Scribner. hlm. 517. ISBN 0-684-80001-2.
- ^ Tannahill, Reay (1973). Food in History. Stein and Day. hlm. 68–69. ISBN 0-8128-1437-1.
- ^ Pliny the Elder (1938). Natural History. Loeb Classics. hlm. 1.255.
Generally however they do not heat it up at all, but only use the dough kept over from the day before; manifestly it is natural for sourness to make the dough ferment,
- ^ Chorleywood Industrial Bread Making Process. allotment.org.uk


text:
Kuta Bandung
Kuta Bandung marupakan sabuah kuta wan salajur manjadi indung banua matan paropinsi Jawa Barat, Indunisia.
Kuta ini marupakan kuta pangganal katalu di Indunisia imbah Jakarta wan Surabaya. Di kuta nang basajarah ini, badiri sabutingparguruan tinggi teknik panambayan di Indunisia (Technische Hoogeschool, sakarang ITB) [2], menjadi ajang pertempuran di masa kemerdekaan[3], juwa suah manjadi wadah lukasi Konferensi Asia-Afrika 1955 [4], suatu partamuan nang manyuarakan sumangat anti kolonialisme, juwa Perdana Menteri India Jawaharlal Nehru dalam pidatu sidin baucap bahwa Bandung ialah indung banuanya Asia-Afrika[5].
Rahatan 1990 kuta Bandung manjadi salah satu kuta tar'aman di dunia nang bardasarkan survey majalah Time[6].
Kuta kambang marupakan sambatan lain gasan kuta ini, lawan dahulunya disambat juwa lawan Parijs van Java. Selain itu kuta Bandung juga dikenal sebagai kota belanja, dengan mall dan factory outlet yang banyak tersebar di kota ini. Dan pada tahun 2007, British Council menjadikan kota Bandung sebagai pilot project kota terkreatif se-Asia Timur[7]. Saat ini kota Bandung merupakan salah satu kota tujuan utama pariwisata dan pendidikan.
GeografisSunting
Kuta Bandung dikulilingi lawan gagunungan, jadinya bantuk morfologi wilayahnya nangkaya mangkuk raksasa, secara geografis kuta ini andakannya di tangah-tangah prupinsi Jawa Barat, juwa ada di katinggian ±768 m di atas parmukaan laut, wan titik paningginya ada di utara nang tingginya 1.050 mitir di atas parmukaan laut wan subelah salatan marupakan kawasan randah nang katinggiannya 675 mitir di atas parmukaan laut.
Kuta Bandung dilalui dua sungai, yaitu Sungai Cikapundung duwa Sungai Citarum lawan anak-anak sungainya nang umumnya mangalir ke arah salatan dan batamu di Sungai Citarum. Dengan kadaan nang kaya itu, Bandung subalah salatan rantan banar lawan masalah baah tautama pas musim hujan.
Kaadaan geologis duwa tanah nang ada di kuta Bandung wan sekitarnya tabantuk pas rahatan jaman kwartier wan baisi lapisan tanah alluvial hasil latusan Gunung Tangkuban Parahu. Jenis material di bagian utara umumnya merupakan jenis andosol begitu juga pada kawasan dibagian tengah dan barat, lamun di kawasan subalah salatan serta timur tardiri atas sebaran jenis alluvial habu lawan bahan endapan tanah liat.
Iklim kuta Bandung dipangaruhi ulih iklim gagunungan nang lambap wan sejuk, nang suhu raratanya 23.5 °C, curah hujan rarata 200.4 mm wan banyak hari hujan rarata 21.3 hari saban bulan.
SajarahSunting
Sambatan Bandung matan kata bendung atawa bendungan karena tabandungnya sungai Citarum lawan lava Gunung Tangkuban Parahu nang imbah itu mambantuk talaga. Kisah bahari nang dikisahakan lawan urang tuha di Bandung manyambat bahwa ngaran Bandung diambil matan sebuting kandaraan di banyu nang tadiri matan dua parahu nang diikat bagampiran nang dikiau perahu bandung nang dipakai lawan Bupati Bandung, R.A. Wiranatakusumah II, sagan malayari Ci Tarum sagan mancari wadah kadudukan kabupatin nang hanyar sagan manggantiakan indung banua nang lawas di Dayeuhkolot.
Bardasarkan pilusupi Sunda, kata Bandung juwa baasal matan kalimat Nga-Bandung-an Banda Indung, nang marupakan kalimat sakral duwa luhur karana mangandung nilai ajaran Sunda. Nga-Bandung-an artinya manyaksiakan atawa basaksi. Banda adalah samunyaan hal nang ada di alam hidup yaitu di bumi duwa atmuspir, baik mahluk hidup juwa banda mati. Parsamaan kata dari banda ilah harta. Indung berarti Ibu atau Bumi, disambat juwa sabagai Ibu Pertiwi wadah Banda badiam.
Matan Bumi-lah samunyaan dilahirakan ka alam hidup sabagai Banda. Samunyaan hal nang ada di alam hidup ialah Banda Indung, yaitu Bumi, banyu, tanah, api, tanaman, hiwan, manusia wan sagala isi parut bumi. Langit nang rada di luar atmuspir ialah wadah nang menyaksiakan, Nu Nga-Bandung-an. Nang disambat sabagai Wasa atawa Sang Hyang Wisesa, nang bakuasa di langit tanpa batas wan samunyaan alam semesta tamasuk juwa Bumi. Jadi kata Bandung baisi nilai pilusupis sabagai alam wadah samua mahluk hidup duwa banda mati nang lahir wan diam di Ibu Pertiwi nang kabaradaanya disaksiakan lawan nang Maha Kuasa.
Kuta Bandung amun ditilik geografisnya mimang talihat dikulilingi ulih gagunungan, ngini manunjukakan bahwa pas masa lalu kuta Bandung mimang marupakan sabuah talaga atawa danau. Kisah Sangkuriang marupakan kisah nang mancaritakan kayapa sawat tabantuk danau Bandung, duwa kayapa kisah tarbantuknya Gunung Tangkuban Perahu, imbah itu kayapa juwa karingnya danau Bandung nang maninggalakan cakungan nangkaya wayah ini. Banyu matang danau Bandung ujar kisah karing akibat mangalir liwat guha nang bengaran Sanghyang Tikoro.
Dairah tarakhir sisisaan danau Bandung nang jadi karing adalah Situ Aksan, nang pas tahun 1970-an masih jadi danau sagan bawisata, tagal wayah ini hudah jadi dairah parumahan duwa pamukiman.
Kuta Bandung mulai dijadiakan sabagai kawasan parmukiman matan pamarintahan kulunial Hindia Walanda, liwat Hubnur Jenderalnya waktu itu Herman Willem Daendels, mangaluarakan surat kaputusan tanggal 25 September 1810 tentang pambangunan sarana duwa prasarana sagan kawasan ini. Isuk harinya paristiwa ini diabadiakan sabagai hari jadi kuta Bandung.
Kuta Bandung secara rasmi mandapat status gemeente (kuta) datang Hubnur Jindiral J.B. van Heutsz pas tanggal 1 April 1906 dengan luas wilayah wayah itu sakitar 900 ha, wan batambah jadi 8.000 ha pas 1949, sampai tarakhir batambah pulang jadi luas wilayah wayah ini.
Pas wayah parang kamirdikaan, pas 24 Maret 1946, sapalih kuta ini dibanam lawan bubuhan pajuang kamirdikaan sabagai strategi parang wayah itu. Paristiwa ini dipinandui lawan sambatan Bandung Lautan Api wan diabadiakan dalam lagu Halo-Halo Bandung. Imbah itu kuta ini lalu ai ditinggalakan lawan sapalih panduduknya nang mangungsi ka dairah lain.
Pas18 April 1955 di Gadung Mardika nang dulu bangaran Concordia, Jalan Asia Afrika, wayah ini, basubarangan lawan Hotel Savoy Homann, diadakan Kunpirinsi Asia-Afrika nang imbah itu diadakan pulang KTT Asia-Afrika 2005 di kuta ini pas 19 April-24 April 2005.
Pas 24 April 2015, Kunpirinsi Asia-Afrika diadakan pulang di kuta ini imbahnya 20 April-23 April 2015 di Jakarta.
PamarintahanSunting
Daptar Wali KutaSunting
- Catatan
- ^ Antara 1948 dan 1949 marangkap sabagai Hubnur Jawa Barat
- ^ Pas Agustus 1968, R. Didi Djukardi ditangkap ulih diduga talibat dalam G 30 S/PKI
- ^ Diangkat manjadi palaksana tugas imbah Ridwan Kamil dilantik sabagai Hubnur Jawa Barat
- ^ Palaksana harian ulih masa jabatan sabalumnya habis hudah
- ^ Maninggal dunia rahatan di masa jabatan sidin pas 10 Desember 2021
- ^ Palaksana Tugas
Dalam administrasi pamarintah dairah, kuta Bandung dipimpin lawan wali kuta. Lamun imbah 2008, panduduk kuta ini langsung mamilih wali kuta duwa wakilnya dalam pilkada, sadangkan sabalumnya dipilih lawan bubuhan DPRD kutanya.
Diwan ParwakilanSunting
Dibawah ini adalah kumpusisi bubuhan DPRD Kuta Bandung wayah talu pariudi ngini.
KecamatanSunting
Kuta Bandung baisi 30 kacamatan wan 151 kalurahan. Pas 2017, jumlah panduduknya sampai 2.404.589 ikung urang nang luas wilayah 167,67 km² wan hamburan panduduk 14.341 ikung urang/km².
Daptar kacamatan duwa kalurahan di Kuta Bandung, ialah sabagai barikut:
DemografiSunting
PandudukSunting
Kuta Bandung marupakan kuta paling padat di Jawa Barat, di mana panduduknya banyak matan suku Sunda, sedangkan suku Jawa marupakan panduduk minuritas pangganalnya di kuta ngini lamun dibandingakan suku lainnya.
Panambahan panduduk kuta Bandung mulanya bakaitan banar lawan sarana taranspurtasi Karita api nang dibangun sakitar tahun 1880 nang manghubungakan kuta ini lawan Jakarta (dahulu bangaran Batavia). Pas rahatan 1941 tacatat sabanyak 226.877 ikung urang jumlah panduduk kuta ini nang lalu imbah paristiwa nang dipinandui lawan Long March Siliwangi, panduduk kuta ini batambah pulang dimana pas tahun 1950 tacatat jumlah panduduknya sabanyak 644.475 ikung urang.
Suku bangsaSunting
Sabagai indung banuan prupinsi Jawa Barat, ciri panduduk Kuta Bandung bardasarkan suku bangsa bamacam-macam banar wan mampangaruhi kabaragaman adat istiadat masyarakat Kuta Bandung. Bardasarkan data Sinsus Panduduk Indunisia 2000, sapalih panduduk Kuta Bandung ialah urang Sunda, diumpati lawa Jawa, lalu buhan cina, Batak, Minangkabau, wan suku lainnya. Dibawah ini ialah panduduk Kuta Bandung bardasarkan suku bangsa pas Sinsus Panduduk Indunisia tahun 2000;
PandidikanSunting
Kuta Bandung marupakan salah satu kuta pandidikan, presiden panambayan Indunisia, Soekarno, suah sakulah pandidikan tinggi di Institut Teknologi Bandung (ITB) nang didiriakan lawan pamarintah kulunial Hindia Walanda pas masa pargantian abat ka-20.
KesehatanSunting
Sabagai indung banua prupinsi Jawa Barat, kuta Bandung baisi wadah palayanan kasihatan nang palengkapnya di prupinsi ngini. Sampai tahun 2007, kuta Bandung sudah baisian 30 buting rumah sakit wan 70 buting puskismas nang tasabar di kuta ini, nang mana matan 17 buting rumah sakit ngintu sudah baisi 4 palayanan kasihatan dasar tagal salabihnya marupakan rumah sakit husus. Palayanan kasihatan dasar ngintu maliputi palayanan gasan bedah, palayanan husus panyakit dalam, palayanan husus anak juwa palayanan husus kabidanan wan kandungan.
Matan jumlah tanaga kasihatan nang tacatat di kuta Bandung dibandingakan lawan jumlah panduduk pas tahun 2007 ialah 86 ikung urang tanaga kasihatan sagan malayani 100.000 panduduk.
CatatanSunting
- ^ jabar.bps.go.id Jumlah Penduduk Kota Bandung
- ^ Yat, H.Y., (1973), Development of higher education in Southeast Asia: problems and issues, Regional Institute of Higher Education and Development.
- ^ Toer, K.S., Kamil, E., (1999), Kronik revolusi Indunisia, Vol. 1, Kepustakaan Populer Gramedia, ISBN 978-979-9023-27-8.
- ^ Plummer, B.G., (2003), Window on freedom: race, civil rights, and foreign affairs, 1945-1988, UNC Press, ISBN 978-0-8078-5428-0.
- ^ See, S.T., Acharya, A., (2009), Bandung Revisited: The Legacy of the 1955 Asian-African Conference for International Order, NUS Press, ISBN 978-9971-69-393-0.
- ^ Rafael V. L., Mrázek R., (1990), Figures of criminality in Indunisia, the Philippines, and colonial Vietnam, SEAP Publications, ISBN 978-0-87727-724-8.
- ^ Suherman, S.A., (2009), Made in Bandung, DAR! Mizan, ISBN 978-979-752-872-0.
Tautan luarSunting
- (Bahasa Indonesia) Situs web resmi kota Bandung
- (Bahasa Indonesia) Situs Resmi Dinas Pariwisata Kota Bandung
- (Bahasa Indonesia) SundaNet
- (Bahasa Indonesia) Twitter Bandung @infobdg
- (Bahasa Indonesia) Informasi Terpadu Kawasan Bandung Utara
- (Bahasa Inggris) VisitBandung.net


text:
1
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian
Paristiwa[babak | babak asal-mulanya]
- Tahun hibak panambayan dalam kehidupan Yésus kaya nang dibariakan ulih Dionysius Exiguus dalam era Masihinya.
- Awal era Yuanshi dalam Dinasti Han di Tiongkok.
- Kong Hu Cu dibariakan galar kakaisaran paasaannya (ngaran almarhum): Datuk Baochengxun Ni.
- Kain sutra mulai cungul di Roma.
- Sajak Metamorphoses ditulis.
- Buddhisma dipinanduakan ka Tiongkok.
- Masa kakuasaan Kaisar Ping dalam Dinasti Han Tiongkok bamula.
- Axum (Ethiopia) didiriakan (tahun pakiraan).
Kalahiran[babak | babak asal-mulanya]
Kamatian[babak | babak asal-mulanya]
Pamimpin dunia[babak | babak asal-mulanya]
- Areius Paianieus manjadi Archon Athena (1-2 M)
- Caesar Augustus, (Kaisar Agustus) Kaisar Rumawi


text:
Sarapang
Sarapang atawa Trisula adalah tumbak bamata talu, baasal matan basa Sanskerta trishul sacara haroiah baarti talu tumbak. Disambat jua trident dalam basa Inggris. Sarapang jua digunaakan ulih retarii, gladiator lawan panampilan kaya nalayan (mambawa jaring).
Sarapang wayah ngini rancak diasusiasiakan lawan sitan ulih mitulugi Karistin. Ngini kamungkinan marga pamakaiannya dalam agama pagan. Sarapang adalah sanjata Siwa, salah sabuting matan Trimurti nang disambah di masa kajayaan karajaan Hindu-Buddha di Jawa. Kaitu jua dalam agama pagan Yunani-Romawi Poseidon(Neptunus) diwa panguasa laut salalu mambawa trident. Poseidon adalah diwa panambaian, wan labih utama dibanding Zeus di kabudayaan Myceneae.
Trisula jua digunaakan sabagai sanjata utama ulih tantara Kuria bahari, lain lawan tantara Tiongkok wayah ngutu nang mamakai tumbak lawan mata batawas daun.
Dalam taradisi sapiritual Hindu trisula adalah simbul mata katiga.


text:
Soal Polinomial Teorema Sisa
Soal Matematika SMA Polinomial. Suku banyak adalah ekspresi aljabar yang.
Belajar Asik Matematika Sma Kelas 11 Soal Teorema Sisa Polinom 2 Matematika Sma Matematika Belajar
Misalnya fx x³.
Soal polinomial teorema sisa. Contoh soal dan pembahasan tentang teorema sisa. Materi teorema sisa dan teorema faktor memang berhubungan dengan suku banyak atau polinomial. Jika f x dibagi dengan x 2 sisanya 24 sedangkan jika f x dibagi dengan 2x 3 sisanya 20.
Diketahui bahwa polinomial f x x m h x S. 1 UN Matematika Tahun 2007 Paket 12. Teorema Sisa Suku Banyak Polinomial 4 Soal Tipe SBMPTN - UM UGM - SIMAK UI Video sukubanyakpolinomialsbmptnumugm ini membahas suku banyak polinomial dengan tipe soal.
X - 4 B. Soal dan Pembahasan Matematika Polinomial - 123dok Soal dan Pembahasan Matematika Polinomial. Jika p x 2x 4 5x 3 6x 2 x 2 dan q x x5 1 maka hasil p x q x beserta derajatnya.
Contoh soal dan pembahasan tentang teorema sisa. Pembagian Polinomial Teorema Sisa dan Teorema Faktor Sesuai judulnya pada soal 3 ini siswa diharapkan mampu menentukan sisa pembagian atau hasil bagi dari pembagian suatu suku banyakpolinomial juga menggunakan teorema sisa serta teorema faktor. Teorema sisa 1 menyatakan bahwa jika suatu polinomial fx dibagi dengan bentuk linier x m maka sisa pembagiannya adalah fm.
Operasi yang dipakai hanya penjumlahan pengurangan perkalian serta pangkat bilangan bulat tidak negatif. Sisa dan hasil pembagian suku banyak x 4 4x 3 3x 2 2x 1 oleh x 2 x 2 adalah. Dengan cara substitusi tentukan nilai dari F 2 Pembahasan.
Eksponen atau pangkat hanya boleh 0 1 2. Teorema sisa tersebut digunakan untuk mengetahui secara langsung sisa hasil bagi tanpa harus melalui proses pembagian. Latihan soal suku banyak teorema sisa Diketahui.
G x 3x 2 2x 8. Diketahui fungsi polinom. Suku Banyak atau secara umum dikenal sebagai Polinomial adalah salah satu materi matematika tingkat SMA yang merupakan bagian besar dari ruang lingkup aljabar.
Materi SKL Kisi-kisi Ujian. Contoh soal dan pembahasan tentang teorema sisa. Kedua teorema ini akan sangat membantu sobat idschool menyelesaikan variasi soal pada teorema sisa.
Penggunaan teorema sisa tersebut memang untuk mencari sisa hasil bagi yang terdapat di dalam suku banyak. F x 3x 3 2x 10. Sisa dari bentuk pembagian polinom 4x.
F x 3x 3 2x 10. G x 3x 2 2x 8. Contoh soal dan pembahasan tentang teorema sisa.
Berikut adalah beberapa bentuk yang tidak termasuk ke dalam bentuk polinomial diantaranya ialah sebagai berikut. Jika f x dibagi dengan x 2 2x 3 sisanya adalah. Masukkan nilai x 2 untuk F x.
Polinomial 1 P O L I N O M I A L SOAL LATIHAN 04 D. Sisa dari bentuk pembagian polinom x 4 3x 3 5x 2 6. Fx x 3 4x 2 5x a dan gx x 2 3x 2 jika fx dan gx dibagi x1 bersisa sama maka nilai a sama dengan.
Suku Banyak Teorema Sisa. Contoh soal dan jawaban polinomialJika p x 2x 4. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features.
Soal Dan Pembahasan Suku Banyak Wadah tersebut harus mampu menampung 4 000 ml larutan. X 2 adalah A. Dua teorema yang tidak boleh ditinggalkan untuk dipelajari pada materi suku banyak polinomial adalah teorema sisa dan teorema faktor.
Ada Dua polinomial x³ -4x³ 5x m dan x 2-3x 2 x 1 akan memiliki sisa sama maka nilai 2m 5. Perhatikan contoh-contoh soal suku banyak berikut ini.
Belajar Asik Matematika Sma Kelas 11 Soal Teorema Sisa Polinom 1 Matematika Sma Matematika Belajar


text:
Canggar
Canggar atawa kajung Tahaga istilah basa Malayu saban hari gasan hal ngini, tagal ulih kabanyakan urang dianggap talalu lanji. Eufemisme rancaknya mamakai asusiasi, nang kaya badiri, tagang, wan sabagainya. Istilah kunak, nang jua dipakai gasan kaadaan nang sama, kada musti baarti canggar. Canggar adalah mangganal atawa mangajungnya butuh. Canggar marupaakan kajadian nang manjadi sarat sabalum bajayanya kupulasi atawa hubungan siksual pada binatang nang baisi butuh atawa hémipénis (mamalia wan réptilia). Pada unggas tatantu, tautama bubuhan itik (Anseriformes), canggar ditandai lawan kaluarnya urgan nang kaya tabung mamanjang matan kloaka, saupama sacara tiknis inya kada disambat canggar.
Palir manusia nang canggar rancak manjadi simbul kasuburan atawa simbul kultural lain wan panggambarannya disambat falus.
Canggar jua panyambatan urang Brunai gasan alat kasupanan lalakian nang kajung wan mangaras.
Pisiulugi[babak | babak asal-mulanya]
Butuh baisi dua satruktur batawas tabung nang mamanjang, disambat corpora cavernosa. Kajungnya butuh tajadi amun darah mangalir wan mahibaki corpora cavernosa marga bamacam-macam tawas rangsangan. Salain nang paling rancak marga rangsangan siksual, kajung pada lalakian kawa tajadi marga tikinan kandung kamih nang hibak. Canggar jua tajadi sacara kada sadar, misalnya wayah guring di dalam pasa REM.
Catatan[babak | babak asal-mulanya]


text:
Kabar Baiꞌk nang dinyampai ulih
LUKAS
Lukas njalas tuju kitab ntu ka Teopilus
11 Ontoꞌk Teopilus nang aku ngromat, banyaꞌk urak nang udah brusaha nyusun kabar tantang ape nang udah tajadi baru-baru ntu. 2 Umpu-ia nulis sama bage nang dingesah ka diri ulih urak-urak nang nyampai Pirman, uga nang nele langsong idup Yesus. 3 Krana na aku, Lukas, udah nylidik sgala kajadi na duan tliti taꞌk pamole sampai pangabis. Maka nsana aku mutus ontoꞌk nulis ka dalap buku duan trator ontoꞌk maꞌksana, 4 supaya maꞌksana nao, kaloꞌk nang dingajar ka maꞌksana na mbada banar.
Malekat Gabriel madah ka Jakaria tantang Yohanes Tukang mbaptis daꞌk dinganaꞌk
5 Waktu Raja Herodes mrintah ka Yudea, ada siko imam nang badama Jakaria, ia taꞌk klompok Abia.a Bini Jakaria badama Elisabet, ia uga taꞌk katoron imam Harun.b 6 Umpu-ia badua idup sasuai duan kamao Allah, umpu-ia nnurut printah wan ukum Tuhan, uga angin mlanggar ia mang sakali. 7 Tape umpu-ia angin si anaꞌk, krana Elisabet ugu. Umpu-ia uga dah mbada tua.
8 Waktu klompok Abia namu gilir, imam Jakaria njalan tugas ia ka Rumah Allah. 9 Krana waktu cabut undi ontoꞌk nantu sape nang batugas bage nang biase umpu-ia muat, imam Jakaria nang tapilih tama ka dalap Rumah Allah ontoꞌk nunu kamanyan. 10 Waktu kamanyan tangah dinunu, sloroh jemaat nang dah bakumpur kajah badoa ka luas. 11 Lalu Jakaria nele malekat Tuhan badiri ndeꞌk kanan mesbah, tampat kamanyan na dinunu. 12 Waktu Jakaria nele malekat na, ia takajut lalu gali. 13 Tape malekat na bakata ka ia, “Jakaria, usah kau gali, krana Allah udah nangar doa kau. Bini kau Elisabet, daꞌk branaꞌk, nganaꞌk anaꞌk nang laki. Kau arus mere dama ia Yohanes. 14 Pasti kau daꞌk mbada sanang, malah banyaꞌk urak daꞌk sanang waktu mmuda na dinganaꞌk. 15 Krana mmuda na nana daꞌk njaji urak hebat ka adap Tuhan. Ia uga angin daꞌk nyocoꞌk ae anggor atau nyocoꞌk ae araꞌk nang bisa. Ia uga daꞌk dinguasa ulih Roh Tuhanc mole taꞌk dalap parut indo ia; 16 ia daꞌk maba banyaꞌk urak Israel baleꞌk ka adap Tuhan, Allah umpu-ia, 17 lalu Ia uga daꞌk bajalat ndulu Tuhan Allah duan kuasa nang sama bage kuasa nabi Eliad jaman bare. Ia uga daꞌk muat ama-ama njaji nduli agi ka anaꞌk-anaꞌk umpu-ia, lalu ia uga daꞌk muat urak-urak nang mlawan Tuhan Allah, bisa njaji urak-urak nang bapikir banar. Duan bage sana, Yohanes na daꞌk nyiap ati urak-urak na ontoꞌk nrima Tuhan.”
18 Lalu Jakaria bakata ka malekat na, “Bage mane aku bisa nao, kaloꞌk ape nang maꞌksana madah na banar-banar daꞌk tajadi? Krana aku udah tua bage sana uga duan bini aku.”
19 Malekat na nyaut, “Aku ntu Gabriel nang mlayan Allah, aku nang dingutus ontoꞌk nyampai kabar baiꞌk ka kau. 20 Tape krana kau angin pacaya ape nang aku madah, kau daꞌk njaji awa, angin bisa ngomong sampai nana kau nele ape nang aku madah na banar-banar tajadi.”
21 Waktu na urak banyaꞌk masih nunggu Jakaria ka luas. Umpu-ia njaji eran, krana ia mbada lama ka dalap Rumah Allah na. 22 Waktu ia kluar, ia daꞌk ngomong duan umpu-ia nang ada ka sana, tape ia angin bisa bakata. Umpu-ia na langsong ngrati kaloꞌk Jakaria namu panele taꞌk Tuhan ka dalap Rumah Allah na. Lalu ia mere kode ka umpu-ia krana ia angin bisa ngomong.
23 Udah ia muat pagawe ia ka dalap Rumah Allah, ia pulak ka rumah ia. 24 Angin lama udah na, Elisabet bini Jakaria ntadi buntik. Slama lima bulat ia angin kluar-kluar taꞌk dalap rumah ia, lalu ia bakata, 25 “Ntulah pabuat Tuhan nang baiꞌk ka aku, krana waktu ntu Ia mao ngapus ape nang muat aku malu ka adap urak banyaꞌk.”
Malekat bapadah ka Maria daꞌk nganaꞌk Yesus
26 Waktu Elisabet dah buntik anam bulat, Allah ngutus malekat Gabriel ampus ka kampong Nasaret nang ada ka daerah Galelea. 27 Malekat na ngaga ndara nang badama Maria. Ia batunang duan nglaki nang badama Yusup. Yusup na katoron Raja Daut. 28 Waktu malekat tama ka rumah Maria, ia bakata, “O, brontong kau Maria, kau nrima tuah taꞌk Tuhan. Tuhan ada basama-sama duan kau.”
29 Maria eran nangar kata malekat na, lalu bapikir dalap ati ia, ape rati kata nang malekat madah ntadi. 30 Lalu malekat bakata ka ia, “Maria, usah kau gali, krana kau namu kasih sayang taꞌk Allah. 31 Kau daꞌk buntik lalu nganaꞌk anaꞌk nang laki. Anaꞌk na arus kau bere dama Yesus. 32 Nana Ia daꞌk takanal. Ia uga daꞌk dimadah Anaꞌk Allah nang Mbada tingi. Tuhan Allah daꞌk muat Ia njaji raja bage Raja Daut, ape puyak Ia. 33 Ia daꞌk njaji raja ka katoron Yakupe saomor-omor. Nana Krajaan Ia na kakal angin daꞌk abis-abis.”
34 Kata Maria ka malekat na, “Macam mane cara ia, aku ja giangin balaki!”
35 Malekat na nyaut, “Nana Roh Tuhan ada ka kau. Kuasa Allah nang Mbada tingi turut ka atas kau. Maka nsana anaꞌk nang daꞌk kau nganaꞌk na anaꞌk nang suci. Ia na dimadah Anaꞌk Allah. 36 Coba kau tele sanyadi kau Elisabet, nang dimadah ugu na. Ia uga udah tua, tape kinintu ia buntik anam bulat. Anaꞌk nang ia muntik na laki. 37 Krana ontoꞌk Allah angin nang angin bisa Ia muat.”
38 Maria nyaut, “Aku ntu cuma playan Tuhan, aku nnurut ja ape kata Tuhan. Biar Tuhan muat ka aku ape nang udah Ia madah.” Udah na malekat napuꞌk Maria.
Maria nganto ngaga Elisabet
39 Angin lama udah na, Maria capat-capat ampus ka daerah gonong nuju sote kampong nang ada ka Yehuda. 40 Ka sana ia tama ka rumah Jakaria, lalu ia madah salam ka Elisabet. 41 Waktu Elisabet nangar Maria madah salam ka ia, anaꞌk nang ada ka dalap parut Elisabet na bagaraꞌk. Lalu Elisabet dinguasa ulih Roh Tuhan. 42 Ia bakata duan kata nang nyarek, kata ia, “Batuah kau ka ntara mbini-mbini nang lain, batuah uga anaꞌk nang daꞌk kau nganaꞌk na. 43 Sape aku ntu, sampai indo Tuhan datak nganto ngaga aku? 44 Krana waktu kau madah salam ka aku, anaꞌk nang ada ka dalap parut aku ntu bagaraꞌk ngrasa sanang. 45 Mbada brontong kau nang pacaya, krana ape nang dimadah Tuhan ka kau daꞌk tajadi.”
Maria banyanyi muji Allah
46 Lalu Maria bakata,
“Aku muji Tuhan duan ati aku nang paling dalap,
47 ati aku uga mbada sanang krana Allah nang tukang nylamat aku.
48 Ia dah mrati aku playan Ia nang hina ntu,
jaji mole kinintu taleno biabis daꞌk madah aku urak nang brontong.
49 Krana Allah nang Mbada bakuasa
dah muat banda nang aya ka aku,
dama Ia na uga suci.
50 Toron tamoron
Tuhan mere kabaiꞌk Ia ka urak-urak nang ngromat Ia.
51 Ia nnyata kuasa Ia, duan banda-banda nang udah Ia muat duan langan Ia.
Ia uga ngoser urak-urak nang ati ia sombong;
52 Tuhan njatoꞌk urak-urak nang bakuasa taꞌk kaduduꞌk ia,
tape Ia ngangkat urak nang randah.
53 Ia uga mere balimpah-impah smua nang baiꞌk ka urak nang lapar,
tape urak nang kaya Ia nyuruh pulak duan langan kosong.
54 Tuhan nolong urak Israel, playan nang Ia milih,
krana Ia ngingan kabaiꞌk Ia ka umpu-ia.
55 Bage nang Tuhan njanyi ka ape puyak diri-manaꞌk,
uga nang Ia njanyi ka Abraham wan katoron ia saomor-omor.”
56 Kira-kira tege bulat Maria diap ka rumah Elisabet, udah na ia pulak agi ka kampong ia.
Yohanes Tukang mbaptis dinganaꞌk
57 Waktu udah cukup bulat Elisabet daꞌk branaꞌk, ia nganaꞌk anaꞌk nang laki. 58 Waktu urak-urak nang ada ka samaꞌk rumah ia wan biliꞌk ia nao kaloꞌk Tuhan mbada baiꞌk ka Elisabet, umpu-ia nang ada ka sana kajah ngrasa sanang duan Elisabet.
59 Lalu waktu mmuda na baomor lapan ari, umpu-ia uga kajah datak nele mmuda na daꞌk dimbalak. Umpu-ia daꞌk mere dama Jakaria ka mmuda na sama bage dama ama ia. 60 Tape indo ia bakata, “Usah dibere dama na. Ia arus dibere dama Yohanes.”
61 Umpu-ia nang ada ka sana nyaut, “Ka biliꞌk ngkanaꞌk giangin nang badama bage sana.” 62 Lalu umpu-ia ngomong pakai kode ka Jakaria, ama mmuda na, ontoꞌk batanya kira-kira dama sape Jakaria daꞌk mere ka mmuda na.
63 Jakaria minta banda ontoꞌk nulis, lalu ia nulis bage pitu, “Dama ia Yohanes.” Umpu-ia nang ada ka sana kajah eran. 64 Udah na, Jakaria langsong bisa ngomong agi, lalu ia muji Allah. 65 Maka nsana urak-urak nang diap ka skitar na kajah gali wan ngromat Allah. Kabar tantang kajadi na malar dingesah ka sloroh daerah gonong Yudea. 66 Urak-urak nang nangar kabar na bapikir dalap ati wan bakata, “Daꞌk njaji ape mmuda ngan nana?” Krana Tuhan ada basama-sama duan Ia.
Jakaria muji Allah waktu Yohanes dinganaꞌk
67 Lalu Jakaria ama mmuda na dinguasa ulih Roh Tuhan. Maka nsana ia madah pasat taꞌk Tuhan, bage pitu,
68 “Memang Tuhan, Allah urak Israel patut dimuji,
krana Ia dah datak nolong umat Ia,
Ia uga nang mbebas umpu-ia.
69 Ia mere ka diri-manaꞌk, urak Yahudi, Urak nang bisa nylamat.
Urak na mbada hebat taꞌk katoron Raja Daut. Daut na playan Allah.
70 Tuhan udah madah tantang ntu taꞌk jaman bare
ka nabi-nabi Ia nang suci.
71 Allah bajanyi mbebas diri-manaꞌk, urak Yahudi,
taꞌk munsuh-munsuhf
wan taꞌk kuasa urak-urak nang banci ka diri-manaꞌk.
72 Allah uga muat kasih Ia nang Mbada aya tatele ulih ape puyak diri-manaꞌk
supaya umpu-ia ngingan pajanyi Ia nang suci.
73 Janyi na sumpah nang dimadah ka Abraham ape puyak diri-manaꞌk.g
supaya diri-manaꞌk angin ngrasa gali sambayang ka Ia,
75 uga diri-manaꞌk sambayang ka Ia duan ati nang suci wan banar ka adap Ia, saomor idup diri-manaꞌk.
76 Lalu kau Yohanes, anaꞌk aku, urak daꞌk madah kau nabi Allah nang Mbada tingi, krana kau dingutus ontoꞌk ndulu Tuhan
wan nyiap jalat ontoꞌk Ia,
77 kau muat umat Ia njaji banar-banar ngrati
kaloꞌk Tuhan daꞌk nylamat umpu-ia duan cara ngampon dosa-dosa umpu-ia,
78 badasar duan kasih Ia nang Mbada aya.
Jaji Allah daꞌk datak taꞌk sruga ontoꞌk nylamat diri-manaꞌk.
Bage mata ari nang trabit alap ari,
79 Ia daꞌk nyinar umpu-ia nang diap ka utat nang patak
wan urak nang dingancam duan rasa gali mati.
Lalu Ia maba diri-manaꞌk
ka jalat idup nang mbada tanang.”
80 Mmuda ntadi batamah aya, kapacaya ia mukin koat. Ia diap ka utat taya krasiꞌk, sampai waktu ia daꞌk njalan tugas ia ka tangah-tangah urak Israel.


text:
Cirat
Cirat (bahasa Indunisia : ceret, teko, poci) adalah sabuting wadah nang dipakai gasan manjarang daun teh atawa campuran hirbal lawan banyu nang babaya manggurak. Teh kawa di'andak dalam kantung teh culup atawa dibiarakan tasabar. Amun dibiarakan tasabar, diparlu'akan saringan teh gasan manangkap daun-daun teh di dalam cirat pas handak manuang. Cirat rancaknya ba'isi tutukup di palih atasnya gasan wadah mamasukakan teh wan banyu, gagang bahujung ma'ingkutinya, wan cirat gasan manyurungakan teh ngitu. Babarapa macam cirat ba'isi panyaring tapasang di palih hujung subalah dalam matan cirat ngitu. Bahanu di'ulah sabuting luang halus di tutukup cirat gasan wadah pambuangan labihan angin di dalam cirat gasan mahaga cipratan pas teh dituangakan.


text:
Halit
Halite (cara manyambat: /ˈhælaɪt/ atawa /ˈheɪlaɪt/), biasanya dipinandui sabagai uyah batu, adalah sabuting jenis uyah, bentuk mineral (alami) matan natrium klorida (NaCl). Halit mambantuj karistal isomerik.[4] Mineral ngini biasanya kada bawarna atawa putih, tapi kawa jua bawarna biru anum, biru tuha, ungu, habang anum, habang, jingga, kuning atawa abu-abu tagantung jumlah wan janis kakadamurnian [en] nang ada. Bamulanya biasanya lawann deposit mineral evaporit lainnya nang kaya sapalihan sulfat, halida, wan borat.
Asal Muasal[babak | babak asal-mulanya]
Halit tadapat di lapisan mineral evaporit batuan sedimen mang luas, nang dihasilakan matan pangaringan danau, playa, wan laut tatutup. Lapisan uyah kawa sakandal ratusan mitir wan maliputi dairah nang luas. Di Amirika Sarikat wan Kanada, lapisan bawah tanah nang luas nang mahagar matan cekungan Appalachian di barat New York lewat sapalihan Ontario wan di bawah sapalihan ganal Lembah Michigan. Panyimpanan nang lain baandak di Ohio, Kansas, New Mexico, Nova Scotia wan Saskatchewan. Tambang uyah Khewra adalah panyimpanan ganal halit di parak Islamabad, Pakistan. Di Inggeris ada talu tambang; nang taganal di Winsford [en], Cheshire nang mahasilakan rata-rata satu juta ton per tahun.
Kubah uyah [en] adalah diapir vertikal atawa massa garam nang kaya pipa nang pada dasarnya "diparah" matan dasar lapisan uyah oleh mubilisasi gara-gara barat batuan di atasnya. Kubah uyah bajsi anhidrit [en], gipsum, wan belerang nativ, laim pada halit wann silvit [en]. Buhannya ngini marpakan hal biasa di sapanjangan pantai Teluk Texas wan Louisiana wan rancak dikaitakan lawan panyimpananminyak bumi. Jerman, Spanyol, Belanda, Rumania wan Iran baisi jua kubah garam. Gletser garam [en] nang ada di Iran nang gersang di mana uyah sudah manambus parmukaan pada katinggian wan mangalir manuruni bukit. Pada samunyaan kasus ini, halit disambat baisi sifat nang kaya rheid [en].
Halit nang baisi alur kada biasa, ungu, basarat ditamuakan di Parancis wan sapalihan tampat lainnya. Kristal halit nang disambat kristal hopper nang wujudnya kaya "kerangka" matan batu nang khas, lawan adanya pinggiran wan tikinan babantuk anak tangga di parmukaan atawa labih tepatnya di dalam satiap muka kristal. Dalam lingkungan pangkaristalan hancap, pinggiran-pinggiran batu tumbuh talaju pada pusatnya. Kristal halit tabantuk hancap banar di sapalihan danau nang lakas manguap jadinya mahasilakan artefak modern basalut atawa bakarak karistal halit.[5] Bunga halit adalah stalaktit langka matan serat kariting halit nang ditamuakan di sapalihan guha gersang di Dataran Nullarbor Australia. Stalaktit wan karak halit dilaporkan jua di tambang tambaga nativ [en] Quincy di Hancock, Michigan [en].
Halit rancak dipakai gasan kaparluan rumah tangga atawa kuta gasan mangalola es. Oleh karena brine (larutan air wan garam) bais titik beku nang tarandah pada banyu murni, panambahan garam atawa banyu masin pada es nang mamaraki suhu 0 °C (32 °F) pacangan maulah inya maleleh. (Efek ini dingarani depresi titik beku [en].) Hal ngini marupakan masalah umum bagi ampin rumah di iklim dingin gasan manyabarakan uyah ka trotoar wan kartak masuk buhannya imbah badai salju gasan malunuhakan es. Kada parlu mamakai banyak uyah supaya es bujur-bujur lunuh; sadikit uyah haja kawa malunuhakan es jadi es tanyakan dilapas lawa cara nang lain. Lain pada ngitu, banyak kota nang manyebarkan campuran pasir dan garam di jalan salwas wan wan badai salju gasan manaikakan traksi. Lain pada pancairan es, uyah batu kadang-kadang dipakaiakan di pahumaan. Cuntuh matan hal ngini adalah gasan mainduksi tikinan uyah gasan manikin partumbuhan tahunan ilalang dalam produksi gambut.
Garam dipakai jua sacara ekstensif gasan mamasak gasan manambah rasa wan gasan maawetakan bamacam jenis makanan nang kaya bacon wan iwank.[6] Tatakan nang taganal kawa digiling di gilingan uyah atawa diparuiakan di makanan matan pengocok uyah sabagai uyah meja.
Sapalihan budaya, tartama di Aprika, hakun mamilih bamacam-macam uyah batu gasan bamacam masakan. Uyah murni dihindari gara-gara warna sapalihan uyah manampaiakan adanya kakadamurnian nang balain. Banyak contoh resep nang mamakai bamacam jenis uyah batu, wan uyah murni impor nang rancak ditambahakan gasan manyasuaikan lawan selera lokal.[7]
Galeri[babak | babak asal-mulanya]
Jejak hopper kristal halit di sebuah batuan Jurasik, Carmel Formation, Utah
Halit dari Tambang Potash Corporation of Saskatchewan di Rocanville, Saskatchewan, Canada
Lihat jua[babak | babak asal-mulanya]
- Uyah
- Uyah tektonik [en]
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ http://rruff.geo.arizona.edu/doclib/hom/halite.pdf Handbook of Mineralogy
- ^ Mindat.org
- ^ Webmineral data
- ^ Bonewitz, Ronald Louis (2012). Rocks and Minerals. DK Publishing. hlm. 110. ISBN 978-0-7566-9042-7.
- ^ "HALITE (Sodium Chloride)". Galleries.com. Diakses tanggal 2015-12-16.
- ^ Bitterman, Mark (2010). Salted: A Manifesto on the World's Most Essential Mineral, With Recipes. Ten Speed Press. hlm. 267–270. ISBN 978-1-58008-262-4.
- ^ Kurlansky, Mark (2003). Salt: A World History.


text: Gambar: kanalkalimantan.com Kenyataan bahwa dalam perkembangan masyarakat dan peradaban nang mengharuskan masyarakat itu meumpati perubahan nang ada, seolah sudah kada kawa dihindari. Hal ini meulah masyarakat tersebut secara kada sadar meninggalakan budaya lama kemudian menggantiakannya lawan budaya nang hanyar. Seiring lawan kemajuan zaman, semakin tertinggal pula kesenian-kesenian daerah dari hati masyarakat. Tradisi lisan, napa pun bentuknya kian memudar wan tarancam seiring parubahan orientasi hidup wan kabudayaan masyarakatnya. Hal itu kada kawa dimungkiri. Kaitu jua lawan lamut wan madihin, meskipun di daerah-daerah tertentu kita masih manamui keberlangsungannya. Misalnya, di wilayah hulu Barito Kuala, Kandangan, dan Rantau, tradisi lamut dan madihin, masih digelar pada saat hajatan perkawinan. Lamut sudah ada pada zaman bahari, yaitu tahun 1500 sampai tahun 1800 Masehi, tapi bekisah kada makai tarbang pas Agama Islam masuk ka Kalimantan Selatan; habis Raja Banjar Sult


text:
wat sap broo !!!
hehehe maaf, kada mangaruan. maklum musim final test, jadi pina bubuntatan haja nah,,,doa akan haja lah, luku pina dapat nilai baik, biarha dapat nilai A, kada papa jua,,,hehe :D
naahhh iya am, kaingatan tatakunan kawan, bahanu mangalikik tatawa an bila kaingatan di pondok nintu, uma ai heh, wahini tuha an hudah urangnya, nang kaya niti pang nah......nah ujar tatakunannya "ada sayembara, bila ikam kawa kubari duit samilyar" (wayyu gaya muhanya, canang ah baisi duit saitu), sakalinya tatakunannya napa nah "mun kawa ikam manabang puhun nyiur sampai gugur kubari pang kam duit" ujaarr tapi jar sakalinya syaratnya "manabangnya pakai lading silet" akayah....20 tahun tuh ai, kada rabah-rabah nintu puhun, ayuha nah, sadang ha hudah, asa karindangan banarai lawan bahasa kampung, napang sakali bagana di banjar niti, aur babahasa indonesia haja ujar,,,kisah hah mahasiswa, padahal ah napang ada jua......ayuha...wassalam. :)


text:
Sabujurnya sadih jua ulun nih melihat fakta kalau warga kita labih banyak mamilih bajalanan ka banua orang. Mungkin ngini karena pemerintah di banua orang tu mendukung banar masalah
pembangunan dan pemeliharaan objek wisata di daerahnya. Jadi sukses bagiannya manarik bubuhan kita ni supaya hakun bajalanan ka sana.
Nah di tulisan ngini, ulun handak bakisah haja masalah perkembangan objek wisata di tanah kadiaman ulun, di kota Barabai, Kabupaten Hulu Sungai Tengah.
Di Barabai, ada tampat wisata nang ngarannya Pagat. Dahulu, orang rami banar mendatangi tempat wisata nang ada di Kecamatan Batu Benawa ni. Nah, semenjak ulun lulus SMA, sekitar tahun 2011/2012-an, objek wisata nintu kada rami lagi. Tempatnya pina kada lagi tarawat. Sunyi banar. Kada tapi ada urang baampah ka situ.
Imbahnya pulang, Barabai ada baisi pemandian banyu panas nang samakin hari samakin sunyi jua. Parasa ulun sebabnya itu karana kurangnya parawatan dan pambaharuan. Orang nang datang ni handak sasuatu nang hanyar tarus. Apalagi samakin banyak anak milenial wayahini sudah.
Ada sakitar 5 tahunan sako pian destinasi wisata di kota ngini sunyi bujuran. Paling raminya pas hari kadua atau katiga Hari Raya Idul Fitri. Imbah nintu, sunyi pulang. Nah, akhirnya di tahun 2017 (amun kada salah), mulai munculan objek wisata hanyar di Barabai.
Munculnya objek wisata ini diampiki banar tu pang oleh warga Barabai, mulai nang tuha sampai nang anum. Ngini pang nah babarapa objek wisata nang mambawa sesuatu nang hanyar, jadi sampai wahini pina rami tarus.
1. Gua Limbuhang
Di sini buhan pian kawa bafoto nang “instagramable” jar urang tuh. Di dalamnya pina kadap pang. Siapakan ja kamera nang harat mun kasini. Kadada palampung. Dijamin aman haja jar panjaganya.
2. Baruh Bunga Outbound
Bila buhan pian handak meet and great, Baruh Bunga bisa buhan pian pilih sebagai tampatnya. Di sini, banyak jua kegiatan outbound sampai ada flying fox jua. Ada jua kolam renangnya. Tampatnya barasih banar.
3. Riam Bajandik
Riam Bajandik ngini pina mirip Manggasang (bagi nang tahu), cuma lebih rami dan kekinian lagi. Di sini banyak spot foto hagan buhan pian upload di social media. Siap-siap topi paling mun hari panas.
4. Pulau Mas
Dari babarapa tempat wisata nang ulun sambatakan tadi, nang ngini nang paling hanyar nah. Hanyar banar tumburnya semalam. Kada jauh beda lawan Riam Bajandik. Buhan pian bisa langsung eksis tu pang.
Keempat tampat wisata baru ini bisa buhan pian datangi di daerah Batu Benawa. Inya sabarataan saarah haja. Nyaman dituju pokoknya. Kada jauh banar jua. Dengan ini, ulun berharap banar tempat-tempat wisata ini selalu dijaga. Dan mudahan samakin banyak lagi surga tersembunyi nang muncul di tanah Hulu Sungai Tengah. Amin.
Penulis: Eca @ www.kataeca.com
Editor : irabooklover @ www.irabooklover.com


text: Lokasi Desa Pekuncen Kecamatan Banjarmangu, Kabupaten Banjarnegara. Sarean Pekuncen merupakan tempat dimakamkannya Kyai Ageng Maliu. Beliau adalah pendiri Desa Banjaranyar, cikal bakal Kabupaten Banjarnegara. Kata banjar adalah gambaran dari daerah yang berupa sawah berpetak-petak. Di desa tersebut Kyai Ageng Maliu diangkat menjadi Petinggi ( Kepala Desa ), oleh karena itu, beliau kemudian dikenal dengan nama Kyai Ageng Maliu Petinggi Bajnar. Perkembangan Desa Banjaranyar semakin pesat setelah kedatangan Pangeran Giri Wasiat, Panembahan Giri Pit dan Nyai Sekati. Ketiganya merupakan putra Sunan Ampel, Raja Gresik


text:
sebagaimana umumnya museum di indonesia, museum sultan suriansyah di banjarmasin ini pun gak kalah sepi. dan benda koleksinya pun tampak memelas. padahal lokasinya di dalam kota banjarmasin, gak jauh dari univ.lambung mangkurat, bisa dijangkau dengan transportasi darat, bisa juga dengan transportasi air karena di depannya ada terminal kelotok (perahunya namanya kelotok, mungkin karena bunyinya otok-otok mirip perahu mainan yang pakai api).
museum ini berada di kompleks makam sultan suriansyah. ruang pamernya kecil, mungkin cuma 5×5 meter persegi. koleksinya gak banyak, ada dua etalase, etalase yang satu berisi guci dan etalase lainnya berisi mangkuk, teko, pecahan keramik, batu kerikil, kayu, lempeng batu, koin kuno. di dinding terpampang gambar diri raja-raja banjar. ada juga silsilah raja-raja banjar. tapi garis-garis penghubungnya gak jelas. mau tanya tapi gak ada guide-nya.
jadi yang terbaca begini: deretan teratas dari silsilah itu ada batara bisnu di kayangan, raja keling, batara gangga dari dunia bawah laut. deretan di bawahnya ada dewi ratna kesuma, raja iskandar, dewi gumilir awan, ampu jatmika, dewi sari jaya, nabi khaidir, dewi kesuma sari. saya gak tahu, mungkin yang dimaksud raja iskandar di deretan ini adalah alexander the great (raja iskandar agung), dan nabi kahidir adalah nabi yang sejaman dengan nabi musa bani israil. lalu deretan di bawahnya lagi adalah: kembar siam turun ke bumi, dan dewi keriang bungsu. deretan di bawahnya lagi: ampu mandastana, lambu mangkurat, puteri tanpa kaki dan tangan dilempar ke bumi. deretan berikutnya: bambang patmaraga (ketika dibunuh diambil lagi batara gangga), bambang sukmaraga (reinkarnasi sebagai putera majapahit lewat nang bangkiling).
raja-raja banjar dibagi menurut periode berikut:
periode pertama: periode nagara dipa. dalam periode ini terdapat deretan nama: pangeran surianata, puteri junjung buih, lambung mangkurat, dayang diparaja, pangeran suryawangsa, pangeran surya ganggawangsa, pangeran aria dewangsa, puteri kabuwaringin.
periode kedua: periode negara daha zaman syiwa budha. daftar nama-nama raja: raden sekar sungsang, maharaja sari kaburangan, maharaja sukarama, maharaja mangkubumi…dst.
suriansyah adalah raja pertama di banjar yang beragama islam, dan dianggap pendiri banjarmasin.
suriansyah adalah putera dari puteri galuh beranakan (Ratu Intan Sari) yaitu puteri dari maharaja sukarama dari kerajaan negara daha. dan nama bapaknya adalah raden mantri alu, keponakan maharaja sukarama. nama “suriansyah” sering dipakai sebagai nama anak laki-laki suku banjar atau orang melayu-kalimantan.


text:
Pulau Kalimantan
Kalimantan (Bahasa Inggris: Borneo) pulau numur talu nang pangganalnya di dunia, andakannya di subalah utara Pulau Jawa, wan di subalah barat Pulau Sulawési. Di Pulau Kalimantan ada talu buah nagara: Indunisia, Malaysia wan Brunéi Darussalam. Kurang-labih 73 parsinnya pulau ni tamasuk Indonésia. Malaysia (Sarawak wan Sabah) kira-kira 26 parsin, Brunéi Darussalam kira-kira 1 parsin.
Kuta-kuta Ganal[babak | babak asal-mulanya]
Di bawah ni ngaran-ngaran kuta nang ada di Pulau Kalimantan, hitungan The World Gazetteer (2008):
Pentadbiran[babak | babak asal-mulanya]
Pulau Kalimantan tamasuk pulau di dunia nang di dalamnya ada talu buah nagara:
- Prupinsi-prupinsi (nang tamasuk) Indunisia: Kalimantan Timur, Kalimantan Selatan, Kalimantan Barat wan Kalimantan Tengah.
- Nang tamasuk Malaysia: Sabah, Serawak, (Wilayah Persekutuan Labuan. Andakannya parak pantai Pulau Kalimantan (tagal lain di Pulau Kalimantannya).
- Nagri Mardika Brunei, (wilayah utama wan wilayah timurTemburong)
- 1) Brunéi: Cacah jiwa penduduk 2001
- 2) sabujurannya lain di Pulau Kalimantan, tagal parak pantainya (2.5 km matan Pulau Kalimantan)


text:
Komplek Candi Arjuna merupakan candi Hindu tertua di Indonesia yang terdapat di kawasana Dataran Tinggi Dieng Banjarnegara Jawa Tengah.
Kelompok Candi ini terdiri dari lima candi tersusun dua deret, deret sebelah timur terdiri dari empat bangunan candi yang semuanya menghadap ke barat yaitu Candi Arjuna, Candi Srikandi,Candi Puntadewa dan Candi Sembadra. Deret sebelah barat menghadap ke timur yaitu Candi Semar. Candi Arjuna diperkirakan dibangun pada tahun 809 M masing-masing memiliki ciri khas dan keindahan tersendiri. Pada Candi-candi ini digambarkan Dewa-dewa pendamping utama Agama Hindu yaitu Brahma, Siwa dan Wisnu.


text:
Mitologi Yunani
Mitologi Yunani adalah sakumpulan mitus wan legenda nang baasal matan Yunani Bahari wan baisi kisah-kisah buhan dewa wan pahlawan, sifat dunia, asal-usul lawan makna matan paraktik ritual wan kultus urang Yunani Bahari. Mitologi Yunani marupakan bagian matan agama di Yunani Kuno. Mitologi Yunani banyak baisi kisah dewa wan manusia katurunan dewa nang disambat hero. Mitologi Yunani banyak banar mampangaruhi budaya, sani, wan sastra dunia Barat wan jadi bagian warisan wan bahasa Barat. Mitologi marupakan aspek panting dalam kahidupan sahari-hari masyarakat Yunani Bahari. Urang Yunani bahari mamandang mitologi ngini sabagai bagian matan sajarah buhannya. Buhannya mamakai mitologi ngini gasan manjalasakan pinumina alam, bamacam budaya, kunflik, wan parsahabatan.[1] Buhan sajarawan mudirin mampalajari mitologi Yunani sakira tahu kaya apa kaadaan politik, agama, wan paradaban di Yunani Kuno, lawan gasan mandapatakan pamahaman kisah pambantukan mitos ngitu sorang.[2]
Mitologi Yunani dibagi jadi talu pariudi yaitu:
- Zaman buhan Dewa (Theogonia atawa karanakan buhan dewa) nang baisi mitos kisah asal mula dunia, buhan dewa, wan umat manusia.
- Zaman pas dewa wan manusia hidup baimbaian nang baisi kisah-kisah interaksi awal antara buhan dewa, satangah dewa, wan manusia.
- Zaman buhan pahlawan, nang baisi zaman dimana intervensi buhan dewa mulai bakurang wan labih diduminasi ulin paran pahlawan nang kaya misalnya kisah perang Troya.[3]
Mitologi[babak | babak asal-mulanya]
Zaman buhan Dewa dimulai matan Khaos, sabuting entitas nang kada babantuk wan mistirius. Matan Khaos ngini cungul lah Gaia (Dewi Bumi) lawan sapalihan makhluk dewata nang lainnya nang kaya Eros (Cinta), Tartaros (Parut Bumi), Erebos (Kakadapan), wan Niks (Malam). Matan Niks wan Erebos ngini imbahtu maranakakan Aither (Langit Atas), wan Hemera (Siang). Imbahtu Gaia maranakakan Uranus (Dewa Langit) wan Pontus (Dewa Laut) biar kada baisi laki, imbah ngitu Uranus jadi laki Gaia. Matan Uranus wan Gaia diranakakanlah buhan Titan nang tadiri matan anam titan lakian, yaitu Koios, Krios, Kronos, Hiperion, Lapetos, wan Okeanos, imbah ngitu anam Titan babinian, yaitu Mnemosine, Foibe, Rea, Theia, Themis, wan Tethis. Imbah Kronos diranakakan, Gaia wan Uranus mamagatakan bahwa kada bulih ada lagi Titan nang diranakakan. Anak Gaia wan Uranus nang diranakakan imbah ngitu adalah buhan Kiklops (raksasa bamata sabuting) wan Hekatonkheire (raksasa batangan saratus).[1]
Buhan Titan imbah ngitu mambaruntak lawan Uranus imbahtu Kronos kawa jadi raja buhan Dewa. Gara-gara takutan dikhianati ulih kakanakannya maka Kronos managuk hidup-hidup samunyaan anaknya kacuali Zeus nang kawa disalamatakan ulih Rea, bininya Kronos. Zeus imbah ngitu kawa mangalahakan Kronos wan jadi raja buhan Dewa. Kronos wan buhan Titan dikuring di Tartoros, kacuali atlas nang dapat hukuman gasan maangkat langit. Imbah kakuasaan buhan Titan gugur, Pantheon dewa wan dewi hanyar pun cungul. Salah sabuting kalumpuk dewa Yunani nang paling penting adalah buhan dewa Olimpus, nang badiam di puncak Gunung Olimpus di bawah kapamimpinan Zeus.[1]


text:
togel hk siang– Bocoran Syair Hongkong Hari Ini Terlengkap,syair arjuna,syair sang naga,syair kalong,syair tri sula,syair taypak,syair pola naga,syair mbah ratu,syair otak atik,syair lampu hijau,syair fajar,
Tag: hk hari ini 2021
hk hari ini 2021
hk hari ini 2021– Bocoran Syair Hongkong Hari Ini Terlengkap,syair taypak,syair pola naga,syair kalong,syair ki togog,syair fajar,syair arjuna,syair lampu hijau,syair otak atik,syair bola rejeki,syair mata elang,
angka jitu hk malam ini
angka jitu hk malam ini– Bocoran Syair Hongkong Hari Ini Terlengkap,syair taypak,syair putri,syair pandawa lima,syair lampu hijau,syair mbah ratu,syair kalong,syair otak atik,syair fajar,syair bola rejeki,syair arjuna,
sgp hk hari ini
sgp hk hari ini– Bocoran Syair Hongkong Hari Ini Terlengkap,syair bola rejeki,syair arjuna,syair mbah ratu,syair sang naga,syair fajar,syair pola naga,syair si mbah gareng,syair pandawa lima,syair otak atik,syair putri,
result hk 2021
result hk 2021– Bocoran Syair Hongkong Hari Ini Terlengkap,syair arjuna,syair putri,syair kalong,syair tri sula,syair fajar,syair pola naga,syair si mbah gareng,syair mata elang,syair ki togog,syair pandawa lima,
result hongkong
result hongkong– Bocoran Syair Hongkong Hari Ini Terlengkap,syair sang naga,syair mata elang,syair mbah ratu,syair bola rejeki,syair ki togog,syair putri,syair taypak,syair pandawa lima,syair fajar,syair arjuna,
togel hongkonģ
togel hongkonģ– Bocoran Syair Hongkong Hari Ini Terlengkap,syair lampu hijau,syair ki togog,syair kalong,syair fajar,syair pola naga,syair mbah ratu,syair taypak,syair bola rejeki,syair tri sula,syair mata elang,
no hk keluar hari ini
no hk keluar hari ini– Bocoran Syair Hongkong Hari Ini Terlengkap,syair taypak,syair bola rejeki,syair pola naga,syair mata elang,syair putri,syair sang naga,syair pandawa lima,syair arjuna,syair si mbah gareng,syair ki togog,
pengeluaran hongkong 2021 lengkap
pengeluaran hongkong 2021 lengkap– Bocoran Syair Hongkong Hari Ini Terlengkap,syair sang naga,syair pandawa lima,syair pola naga,syair putri,syair mbah ratu,syair kalong,syair tri sula,syair taypak,syair ki togog,syair mata elang,


text:
Thai Premier League 1996-2016, Thai League seit/since 2016
Fehlende/missing: Super Power Samut Prakan FC, Lopburi FC, Suphanburi FC, Police United FC, Suankularb Witayalai School, Royal Thai Naval Academy, RBAC FC, Rajvithi FC, Raj-Pracha FC, Osotspa M-150, Krung Thai Bank FC, Chula Alumni Association, Customs FC, Sukhothai FC, Nakhon Pathom United FC, Songkhla United FC,Chulalongkorn University FC, Thai Farmers Bank FC, Prachuap FC, Customs Unite FC, Hakka Association of Thailand, Big Bang Chulalongkorn University, Bangkok Metropolitan Administration FC, Bangkok Christian College FC, Assumption College, PTT Rayong FC, Bangkok Bank LTD FC, Ubon United FC, Sriracha-Banbung FC, Thai Honda Ladkrabang FC, Trat FC, Saraburi FC, Khonkaen FC, Customs Department, Esan United FC, Samut Sakhon FC, Samut Prakan City FC, Pattaya United FC, Nawama Rachanusorn FC, Royal Military Academy, Vajiravudh College, Sinthana FC,
23 Pins


text:
Pembahasan Soal Barisan Dan Deret Geometri Un Sma – Soal un dan unbk bahasa indonesia sma tahun 2019 pdf. Selanjutnya video pembahasan soal un kimia sma tahun 2016. Soal soal ini dikumpulkan dari berbagai sumber termasuk soal un maupun sbmptn. 162 a x 3 4 162 a x 81. Barisan geometri adalah baris yang nilai setiap sukunya didapatkan dari suku sebelumnya melalui perkalian dengan suatu bilangan. Pembahasan soal un sma ipa bidang studi matematika materi pembahasan barisan dan deret suku ke n jumlah n suku pertama deret aritmetika dan geometri panjang lintasan bola sampai berhenti deret geometri tak hingga..
Barisan dan deret geometri.
Pembahasan soal barisan dan deret geometri un sma. Suku ke 6 barisan tersebut adalah. Model soal barisan dan deret yang sering muncul dalam soal ujian nasional antara lain. Artikel ini membahas tentang rumus barisan dan deret geometri lengkap dengan contoh soal dan juga pembahasan.
Pembahasan soal ujian nasional un sma bidang studi matematika ipa untuk materi pembahasan barisan dan deret aritmatika barisan dan deret geometri serta deret geometri tak hingga. Contoh soal psikotes sma 2019 di 2020 sma. Barisan dan deret geometri adalah salah satu materi yang dipelajari dalam matematika sma.
Contoh soal barisan dan deret aritmatika beserta jawabannya kita telah mencoba memahami barisan dan deret aritmatika dengan beberapa contoh soal. Matematikastudycenter kumpulan soal ujian nasional matematika sma materi deret aritmetika dan geometri dari tahun 2007 hingga 2011 2012 2013 2014 dan 2015. Contoh soal pembahasan matriks tingkat sma bagian ii.
Latihan soal us usbn sma progam ipa ips tahun 2020 k2013 dan. Barisan dan deret tak hingga adalah pembahasan yang akan dijelaskan serta diuraikan dengan detail dibawah ini. Contoh soal dan pembahasan barisan geometri.
Mencari suku pertama a. Soal un matematika smk 2019 dan pembahasannya guru ilmu sosial. Barisan dan deret geometri.
Menentukan suku ke n dari suatu barisan atau deret aritmatika berdasarkan suku ke n lainnya menentukan suku ke n dari suatu barisan atau deret geometri berdasarkan suku ke n lainnya menentukan jumlah ke n dari barisan atau deret aritmatika jika diketahui beberapa suku ke n menentukan jumlah ke n dari. Perbandingan atau rasio antara nilai suku suku yang berdekatan. Diketahui un menyatakan suku ke n suatu barisan geometri yang suku sukunya positif.
Super intensif un usbn sma ma ipa 2019 tim eduka mandiri. Soal dan pembahasan barisan dan deret geometri berikut ini penulis sajikan soal soal beserta pembahasannya tentang barisan dan deret geometri. Barisan dan deret aritmatika rumus suku ke n barisan aritmatika.
Contoh 1 soal un barisan dan deret geometri. Soal dan pembahasan soal cerita aplikasi barisan dan deret. Kumpulan soal ulangan barisan deret dan notasi sigma beserta pembahasannya.
Pembahasan Soal Barisan Dan Deret Geometri Un Sma – Kumpulan soal ulangan barisan deret dan notasi sigma beserta pembahasannya. Soal dan pembahasan soal cerita aplikasi barisan dan deret. Contoh 1 soal un barisan dan deret geometri. Barisan dan deret aritmatika rumus suku ke n barisan aritmatika. Soal dan pembahasan barisan dan deret geometri berikut ini penulis sajikan soal soal beserta pembahasannya tentang barisan dan deret geometri. Super intensif un usbn sma ma ipa 2019 tim eduka mandiri..


text:
Ad1
Ad2
PEMUDABERSATU.COM - Pengertian antropologi awal mula berasal dari bahasa Yunani, asal dari kata anthropos yang berarti manusia dan kata logos yang berarti ilmu. Dengan demikian, secara harfiah pengertian antropologi berarti sebuah ilmu tentang manusia. Pengertian antropologi menurut para ahli adalah studi tentang umat manusia yang berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya serta untuk memperoleh pengertian ataupun pemahaman yang lengkap tentang keanekaragaman manusia.
ILMU ANTROPOLOGI
Pengertian antropologi merupakan ilmu yang berusaha mencapai pengertian atau pemahaman tentang manusia dengan mempelajari aneka warna bentuk fisik, masyarakat dan kebudayaan. Secara khusus, ilmu antropologi terbagi kedalam lima subilmu yang mempelajari:
- Ilmu antropologi mempelajari masalah asal dan perkembangan manusia secara biologis.
- Ilmu antropologi mempelajari masalah terjadinya aneka ragam ciri fisik umat manusia.
- Ilmu antropologi mempelajari masalah terjadinya suatu perkembangan serta persebaran beraneka ragam kebudayaan manusia.
- Ilmu antropologi memperlajari masalah asal perkembangan dan persebaran aneka ragam bahasa yang diucapkan diseluruh dunia.
- Ilmu antropologi mempelajari masalah mengenai asas dari masyarakat beserta kebudayaan manusia dari beraneka ragam suku bangsa yang tersebar diseluruh dunia.
Artikel Terkait : Pengertian Psikologi Menurut Para Ahli dan Perkembangannya
Cabang Ilmu Antropologi
Secara makro antropologi dapat dibagi kedalam dua jenis cabang ilmu antropologi, yakni antropologi fisik dan antropologi budaya.
1. Antropologi Fisik
Antropologi fisik mempelajari manusia sebagai organisme biologis yang melacak perkembangan manusia menurut evolusinya dan menyelidikinya variasi biologisnya dalam berbagai jenis (species). Keistimewaan apapun yang dianggap melekat pada dirinya yang dimiliki manusia, mereka digolongkan dalam binatang menyusui, khususnya primata. Dengan demikian, para antropolog umumnya memiliki anggapan bahwa nenek moyang manusia itu pada dasarnya adalah sama dengan primata lainnya, khususnya jenis kera dan monyet. Melalui aktivitas analisis yang mendalam terhadap fosil-fosil dan pengamatan pada nenek moyang jenis manusia untuk mengetahui bagimana, kapan dan mengapa kita menjadi makluk sepertu sekarang ini.
2. Antropologi Budaya
Konsep Antropologi budaya memfokuskan perhatiannya kepada kebudayaan semua manusia ataupun cara hidupnya di dalam masyarakat. Menurut Haviland cabang antropologi budaya dibagi-bagi lagi menjadi tiga bagian, yakni antrpologi arkeologi, antropologi linguistik dan antropologi etnologi. Untuk memahami suatu pekerjaan para ahli antropologi kebudayaan, kita harus tahu tentang hakikat kebudayaan, menyangkut konsep kebudayaan, karakteristik dan bahasa sedangkan komunikasi menyangkut hakikat bahasa dalam kerangka kebudayaan, serta kebudayaan dan kepribadian.
Dalam antropologi fisika banyak berhubungan dengan ilmu-ilmu biologi lainnya maka dalam antropologi budaya banyak berhubungan erat dengan ilmu-ilmu sosial lainnya seperti SOSIOLOGI. Hal ini dapat dipahami karena keduanya berusaha menggambarkan tentang prilaku manusia dalam konteks sosialnya.
Fokus studi budaya yang dilaksanakan para ahli antropologi budaya lebih banyak dilakukan terhadap budaya prasejarah maupun kebudayaan non-barat, yang ternyata dapat menolak validasi generalisasi-generalisasi lama yang universal, yang dibuat sebelumnya tanpa melalui penelitian lapangan. Walaupun ada sejumlah tokoh antropologi Amerika yang melihat bahwa evolusi manusia adalah tema sentral yang menyatukan antropologi, mereka mencoba memakai pendekatan antropologi empat bidang (antropologi budaya, antropologi fisik, arkeologi dan linguistik) yang saling dihubungkan. Dan hasilnya arkeologi makin jauh dari teori kebudayaan dan ilmu sosial, pengaruh-pengaruh sosio-biologi, mendorong sejumlah antropologi fisik untuk mengangkat kembali aneka penjelasan biologis mengenai prilaku budaya.
Antropologi medis merupakan subdisiplin yang sekarang paling populer di Amerika Serikat, bahkan tumbuh pesat dimana-mana. Antropologi medis ini banyak hal yang membahas hubungan antara penyakit dan kebudayaan, yang begitu tampak memengaruhi evolusi manusia, terutama berdasarkan hasil-hasil penemuan paleopatologi. Begitu luasnya ruang lingkup antropologi medis tersebut, sampai sekarang tidak mudah untuk mendefinisikan subjek kajian antropologi medisnya. Namun, yang jelas minat meneliti berbagai reaksi orang dalam masyarakat dan budaya tentunya terhadap tubuh yang menderita penyakit, telah mencari ciri ciri antropologi medis sejak awal mula terbentuknya sampai masa sekarang.
Bidang antropologi psikologi ini merupakan wilayah antropologi yang mengkaji tentang hubungan antara individu dengan makna dan nilai dengan kebiasaan sosial dari sistem budaya yang ada. Adapun ruang lingkup antropologi psikologi tersebut sangat luas dan menggunakan berbagai pendekatan antropologi pada masalah kemunculan dalam interaksi antara pikiran, nilai dan kebiasaan sosial. Kajian antropologi psikologi ini dibentuk secara khusus oleh percakapan interdisipliner antara antropologi dan lingkup lainnya dalam ilmu-ilmu sosial.
Bidang Antropologi sosial ini mulai dikembangkan oleh seoarang ahli antropologiyang bernama James George Frazer di Amerika Serikat pada awal abad ke 20. Dalam kajian antropologi sosial mendeskripsikan proyek evolusionis yang bertujuan untuk merekonstruksi masyarakat primitif asli dan mencatat perkembangannya melalui berbagai tingkat peradapan.
Itulah penjelasan cabang-cabang antropoligi menurut parah ahli salah satunya antropologi budaya dan antropologi fisik beserta ruang lingkupnya.


text:
13 Tempat Wisata Di Banjarbaru Kalimantan Selatan
1. Kebun Raya Banua
Alamat: Palam, Cempaka, Kota Banjar Baru, Provinsi Kalimantan Selatan
2. Taman Van Der Pijl
Alamat: Jalan Ahmad Yani Km 34,5, Kota Banjarbaru, Provinsi Kalimantan Selatan
3. Hutan Kota Mentaos
Alamat: Jalan Suriansyah Ujung, Kelurahan Mentaos Kecamatan Banjarbaru Utara, Banjar baru, Provinsi Kalimantan Selatan.
4. Masjid Agung Al- Munawwarah
Alamat: Jl. Trikora, Guntungmanggis, Landasan Ulin, Kota Banjar Baru, Provinsi Kalimantan Selatan.
5. Mustika Dunia Fantasy
Alamat: Jalan Gubernur Subardjo, Desa Landasan Ulin Barat, Kecamatan Liang Anggang, banjarbaru, Provinsi Kalimantan Selatan.
6. Wisata Danau Seran
Alamat: Guntung manggis, Landasan Ulin, Kota Banjar Baru, Provinsi Kalimantan Selatan.
7. Embung Sidodadi 2
Alamat: Jl Sidodadi 2 yang tertera plang LDII, Banjarbaru, Provinsi Kalimantan Selatan.
8. Museum Lambung Mangkurat
Alamat: Loktabat Utara, Banjar Baru Utara, Kota Banjar Baru, Provinsi Kalimantan Selatan.
9. Danau Galuh Cempaka
Alamat: Purnawirawan kelurahan,, Palam, Cempaka, Kota Banjar Baru, Provinsi Kalimantan Selatan.
10. Monumen ALRI Divisi IV
Alamat: Jl. A.Yani KM. 20 Liang Anggang, Banjarbaru, Provinsi Kalimantan Selatan.
11. Bekantan park
Alamat: Guntungmanggis, Landasan Ulin, Kota Banjar Baru, Provinsi Kalimantan Selatan.
12. Wisata Rumah Sangkut Gunung Kupang
Alamat: Jalan Gunung Kupang, Kecamatan Cempaka, Kota Banjarbaru, Provinsi Kalimantan Selatan.
13. Agrowisata Kebun Durian (Meek Farm)
Alamat: Jl. Guntung Manggis, Guntung manggis, Landasan Ulin, Kota Banjar Baru, Provinsi Kalimantan Selatan.


text:
Batara Bisnu
Dalam ajaran agama Hindu, Bisnu (Dewanagari: विष्णु ; Viṣṇu) (disambat jua Sari Wisnu atawa Nārāyana) adalah Dewa nang bajanang sabagai shtiti (nang mahuan) nang batugas manggaduh dan melindungi sabarataan ciptaan Brahman (Tuhan Nang Maha Asa). Dalam filsafat Hindu Waisnawa, sidin dipandang sabagai roh suci salajuran dewa nang paningginya. Dalam filsafat Adwaita Wedanta dan tradisi Hindu umumnya, Dewa Bisnu dipandang sabagai salah satu manifestasi Brahman dan kada katuju dipuja sabagai Tuhan batunggal nang menyaingi atawa sederajat lawan Brahman.


text:
Ekspedisi surabaya kalimantan utara kini bisa dengan mudah anda dapatkan melalui kami NCT Cargo. Kami sudah memiliki pengalaman untuk mengirimkan barang-barang logistik peralatan industri berat dan ringan, skala besar dan kecil. Silahkan melihat taris yang telah kami sediakan melalui link gambar dibawah ini, jangan ragu untuk bertanya kepada kami melalui hotline yang sudah tersedia.
ekspedisi surabaya kalimantan,ekspedisi surabaya kalimantan barat,ekspedisi surabaya kalimantan utara,ekspedisi surabaya kalimantan selatan,ekspedisi surabaya kalimantan tengah,ekspedisi surabaya kalimantan timur,ekspedisi surabaya kalimantan via laut,ekspedisi surabaya ke kalimantan utara,ekspedisi surabaya ke kalimantan tengah,ekspedisi surabaya ke kalimantan,ekspedisi surabaya ke kalimantan selatan,ekspedisi surabaya ke kalimantan barat,ekspedisi murah surabaya kalimantan,ekspedisi surabaya sintang kalimantan barat,jasa ekspedisi surabaya kalimantan,ekspedisi udara surabaya kalimantan,biaya ekspedisi surabaya kalimantan,ekspedisi darat surabaya kalimantan,ekspedisi barang surabaya kalimantan,ekspedisi pengiriman barang surabaya kalimantan,ekspedisi murah surabaya ke kalimantan,nct cargo pusat ekspedisi surabaya kalimantan murah,ekspedisi dari surabaya ke kalimantan timur,ekspedisi dari surabaya ke kalimantan tengah,ekspedisi dari surabaya ke kalimantan,ekspedisi murah dari surabaya ke kalimantan


text:
Mengambil referensi dari Wikipedia, bahwasanya:
Pandawa kata daripada bahasa Sanskerta, yang secara harfiah berarti anak Pandu, yaitu salah satu Raja Hastinapura dalam wiracarita Mahabharata. Dengan demikian, maka Pandawa merupakan putra mahkota kerajaan tersebut. Dalam wiracarita Mahabharata, para Pandawa adalah protagonis sedangkan antagonis adalah para Korawa, yaitu putera Dretarastra, saudara ayah mereka (Pandu). Menurut susastra Hindu (Mahabharata), setiap anggota Pandawa merupakan penjelmaan (penitisan) dari Dewa tertentu, dan setiap anggota Pandawa memiliki nama lain tertentu. Misalkan nama "Werkodara" arti harfiahnya adalah "perut serigala". Kelima Pandawa menikah dengan Dropadi yang diperebutkan dalam sebuah sayembara di Kerajaan Panchala, dan memiliki (masing-masing) seorang putera darinya.
Pandawa Yudistira
Para Pandawa merupakan tokoh penting dalam bagian penting dalam wiracarita Mahabharata, yaitu pertempuran besar di daratan Kurukshetra antara para Pandawa dengan para Korawa serta sekutu-sekutu mereka. Kisah tersebut menjadi kisah penting dalam wiracarita Mahabharata, selain kisah Pandawa dan Korawa main dadu.
Itulah sedikit ulasan tentang asal-usul keluarga pandawa. Namun maksud dan tujuan penulisan artikel ini adalah mengulas tokoh-tokoh dari pandawa sendiri, yaitu Yudistira, Bima, Arjuna, Nakula dan Sadewa. Masing-masing dari kelima tokoh akan diusahakan detail semampunya. Baiklah kita mulai dengan tokoh yang pertama yaitu Yudistira.
Yudistira
Yudistira alias Dharmawangsa, adalah salah satu tokoh protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan seorang raja yang memerintah kerajaan Kuru, dengan pusat pemerintahan di Hastinapura. Ia merupakan yang tertua di antara lima Pandawa, atau para putera Pandu.
Dalam tradisi pewayangan, Yudistira diberi gelar Prabu dan memiliki julukan Puntadewa, sedangkan kerajaannya disebut dengan nama Kerajaan Amarta.
Nama dan Gelar
Nama Yudistira dalam bahasa Sanskerta bermakna teguh atau kokoh dalam peperangan. Ia juga dikenal dengan sebutan Dharmaraja, yang bermakna Raja Dharma, karena ia selalu berusaha menegakkan dharma sepanjang hidupnya.
Beberapa julukan lain yang dimiliki Yudhisthira adalah:
Sifat dan Kesaktian
Sifat
Sifat-sifat Yudistira tercermin dalam nama-nama julukannya, sebagaimana telah disebutkan di atas. Sifatnya yang paling menonjol adalah adil, sabar, jujur, taat terhadap ajaran agama, penuh percaya diri, dan berani berspekulasi.
Kesaktian
Kesaktian Yudistira dalam Mahabharata terutama dalam hal memainkan senjata tombak. Sementara itu, versi pewayangan Jawa lebih menekankan pada kesaktian batin, misalnya ia pernah dikisahkan menjinakkan hewan-hewan buas di hutan Wanamarta dengan hanya meraba kepala mereka.
Pusaka
Yudistira dalam pewayangan memiliki beberapa pusaka, antara lain Jamus Kalimasada, Tunggulnaga, dan Robyong Mustikawarih. Kalimasada berupa kitab, sedangkan Tunggulnaga berupa payung. Keduanya menjadi pusaka utama kerajaan Amarta. Sementara itu, Robyong Mustikawarih berwujud kalung yang terdapat di dalam kulit Yudistira. Pusaka ini adalah pemberian Gandamana, yaitu patih kerajaan Hastina pada zaman pemerintahan Pandu. Apabila kesabaran Yudistira sampai pada batasnya, ia pun meraba kalung tersebut dan seketika itu pula ia pun berubah menjadi raksasa besar berkulit putih bersih.
Labels: Budaya


text:
Kalimut
Dalam anatomi, kalimut, dubur, atawa luang burit (Latin: ānus) adalah sabuah bukaan matan rektum ka lingkungan luar awak. Pambukaan wan panukupan kalimut diatur ulih otot sphinkter. Feses dibuang matan awak malalui parosés defekasi (bahira), nang marupakan fungsi utama kalimut.
Kalimut rancak dianggap sabagai palih nang tabu ulih babagai galambang masyarakat.
Pangambangan[babak | babak asal-mulanya]
Dalam bidang paling kada sarumit cacing tanah, embrio maulah liukan di sabuting sisi nang bangaran blastopori, nang bamakin jadi archenteron nang marupakan fase pamulaan dalam partumbuhan usus. Dalam deuterostom, liukan asli jadi kalimut imbah ngitu usus pahabisannya manambus sakira maulah lubang lain nang bantuknya kaya muntung. Protostom dingarani kaya ngitu maraga dikira-kiraakan dalam embrio buhannya maliuk maulah muntung badahulu wan kalimut tabantuk imbahnya pas pambukaan nang diulah ulih ujung usus nang lainnya. Penelitian nang hanyar ngini, manampaiakan bahwa dalam protostom pinggir liukan manutup di tengah, maninggalakan luang di hujung nang jadi muntung wan kalimut.[1]


text:
Prediksi Syair Pandawa SDY jumat 04 maret 2022, Selamat datang di situs syair pandawa sdy jumat 04 maret 2022 online. Seluruh syair yang kami rangkum dan rapi disini merupakan gambaran ramalan togel sydney langsung dari sumbernya. Syair pandawa sydney 04 maret 2022 khusus kami siapkan untuk para master prediksi syair. Semoga seluruh informasi syair pandawa […]
Kategori: Syair Pandawa Sydney
Forum Syair Pandawa SDY, code syair SDY, gambar syair pandawa hari ini, syair SDY malam ini
Syair Pandawa SDY Sabtu 09 Oktober 2021
Prediksi Syair Pandawa SDY sabtu 09 Okt 2021, Selamat datang di situs syair pandawa sdy sabtu 09 Okt 2021 online. Seluruh syair yang kami rangkum dan rapi disini merupakan gambaran ramalan togel sydney langsung dari sumbernya. Syair pandawa sydney 09 Okt 2021 khusus kami siapkan untuk para master prediksi syair. Semoga seluruh informasi syair pandawa […]
Syair Pandawa SDY Kamis 30 September 2021
Prediksi Syair Pandawa SDY kamis 30 sep 2021, Selamat datang di situs syair pandawa sdy kamis 30 september 2021 online. Seluruh syair yang kami rangkum dan rapi disini merupakan gambaran ramalan togel sydney langsung dari sumbernya. Syair pandawa sydney 30 September 2021 khusus kami siapkan untuk para master prediksi syair. Semoga seluruh informasi syair pandawa […]
Syair Pandawa SDY Sabtu 25 September 2021
Prediksi Syair Pandawa SDY sabtu 25 sep 2021, Selamat datang di situs syair pandawa sdy sabtu 25 september 2021 online. Seluruh syair yang kami rangkum dan rapi disini merupakan gambaran ramalan togel sydney langsung dari sumbernya. Syair pandawa sydney 25 September 2021 khusus kami siapkan untuk para master prediksi syair. Semoga seluruh informasi syair pandawa […]


text:
Halo Kaka-Kaka bungas yang lagi membaca tulisan ini, mudahan sehat sabarataan lah. Kenalkan dulu nah, ulun Eca anggota FBB jua dan tulisan ini nih tulisan perdana ulun di Banjar Corner. Selamat membaca 🤗
Tau lah bubuhan pian di wadah ulun Barabai bisi 4 kafe nang kada kalah lawan di Banjarmasin? Han kada tau kalo, makanya bacai sampai tuntung lah.
Barabai Hulu Sungai Tengah sabujurnya lain kota kelahiran ulun. Tapi, kayapa pun jua, ulun sudah lawas bagana di sana dan sudah tarasa jadi tanah kelahiran ulun saurang. Ulun mulai bagana di Barabai semenjak kelas 1 SMP.
Waktu ulun masih sakulah itu, dasar balum ada nang ngarannya kafe nginih. Ulun lawan kakawanan dahulu bejalanan ke kedai atau depot haja. Nah, wahini lumayan banyak sudah cafe yang kawa dipakai hagan “feed” Instagram bubuhan pian. Ini nah yang menurut ulun musti pian kunjungi.
1. Hero Cafe
Nah, kabalujuran banar ulun lawan anggota FBB nang lain suah bakumpulan di Hero Cafe ini mun pas handak betamuan. Di sini rami banar urang santai kamarian sambil makan camilan. Ada banyak menu mulai nang murah haja sampai nang sadikit talarang. Ada cireng, kentang besanga, nasi basanga, mi bakuah lawan basanga dan banyak lagi nang lain.
Di mukanya jua ada “barber shop”. Wadah gasan lalakian nang handak mahandapi rambutnya. Wadahnya “instagramable” banar kah jar urang tuh. Haan. Ada nang latarnya rak buku, ada nang mirip kaya bar. Ditambah ada wifi gratis jua.
Lokasinya parak lawan SMAN 1 Barabai. Mun kasini pian bisa langsung haja becarian di Google Maps pian, ada haja tu tempatnya.
2. Ray’s Cofee
Amunnya tadi ada Hero Cafe nang pina sepalih “indoor” sapalih “outdoor”. Nah, nangini ada nang outdoor sabarataan. Andakannya strategis banar jua. Parak lawan rumah Bupati dan kantor Bupati. Pian nang kada suah kasini tinggal bajalan haja ke alun-alun. Parak banar lawan nangitu.
Ada di Ray’s ini banyak banar menu kopi. Rasuk banar tu pang lawan bubuhan pian nang katuju maminum kopi. Ulun ni kada tapi hapal pang ngaran-ngarannya. Tapi ulun rancak mamasan mie terbang, sandwich lawan spagetti di situ. Pandapat ulun, menunya nyaman haja. Ada jua menu hagan makan siang yang tamurah lagi.
Ulun samalam hanyar haja bajalanan kasana lawan kawan.
Di sini jua biasanya ada live music malam-malam atau “nonton bareng” acara bola atawa acara balap dan nang lainnya. Rami tu pang.
3. Shaza Cafe
Nah ngini parasa ulun paling hanyar nah di Barabai. Shaza Cafe ini sabujurnya penginapan jua. Jadi inya ini kafe lawan guest house sakaligus. Makanannya di sini nih kada pang amun banyak banar tapi andakannya ngini nang mambari kapingin banar. Strategis lawan apa jar urang tuh, “cozy” kah. Han....
Di sana banyak banar kakanakan muda nang meadakan acara ulang tahun atawa mancari foto hagan “online shop”-nya di kafe wan penginapan ngini. Tampatnya tu pank nang pas banar kayak nang jar urang “zaman now”.
Kabalujuran jua, ulun lawan anggota FBB asli Barabai suah jua batamuan di Shaza Cafe ini.
4. Naira Cofee & Bakery
Nang paampihan nah. Ini kada kalah strategis andakannya. Ini di pinggir jalan parak simpang ampat lampu merah nang kadua sasudah lampu merah nang di rumah sakit nitu. Nang ini kafe-nya halus haja pang tapi inya bagabung lawan nang di sabalah ngarannya Nasi Goreng Palui.
Jadi misal buhan pian duduk di Cafe Naira tapi pian handak mamasan nasi goreng di sabalah, itu bulih banar. Sama sabaliknya. Tampatnya gin manurut ulun bagus jua. Ulun lampirakan fotonya langsung.
Nang dijual dominannya kopi lawan roti. Kopinya macam-macam dan cara menyajiakannya jua macam-macam. Kita kawa mamilih. Han nyaman dan unik banar.
Nah, itu tadi pang 4 rekomendasi kafe nang musti pian kunjungi dari ulun. Amun rumah makan lain pulang lah, kaina baasa ulun tulisakan pulang. Ayu.. dilakasi bajajalanan ka Barabai!
Penulis: Eca (author www.kataeca.com)
Editor: Fika (author www.fika-su.com)


text:
Basa Banjar
Basa Banjar (Jawi: بهاس بنجر) adalah sabuting bahasa Austronesia matan rumpun basa Melayik nang dituturakan ulih suku Banjar di Kalimantan Selatan, Indunisia, sabagai bahasa indung. Basa Banjar tamasuk bubuhan Bahasa Melayu Lokal Borneo Timur.[10]
Basa Banjar basa Austronesia dipakai urang Banjar nang bagana di banua Kalimantan Salatan, Kalimantan Tangah, Kalimantan Timur wan di lain-lain. Lain pada di Kalimantan, basa Banjar dipakai jua di mana urang Banjar bagana; imbah abat sambilan walas, wayah Kasultanan Banjar dilingkah akan Walanda. Imbah tu, urang Banjar madam ka mana-mana: Jawa Tangah, Jambi, Indragiri Hilir, Malaysia, Brunai Darussalam, wan lain-lain. Di banua urang, urang Banjar wan anak cucunya magun haja jua babasa Banjar.
Bahasa Banjar tamasuk dalam daftar bahasa nang duminan di Indonesia.[11]
Di tanah asal inya di Kalimantan Selatan, bahasa Banjar nang marupakan bahasa sustra lisan tabagi jadi dua dialik nang ganal yaitu Banjar Kuala wan Banjar Hulu. Sabalum dikanal bahasa Indunisia sabagai bahasa nasiunal, rahatan jaman bahari amun urang Banjar handak bapidatu, manulis, atawa mangarang urang manggunakan bahasa Melayu Banjar lawan manggunaakan hurup Arap. Tulisan atawa hurup nang rajin dipakai hurup atawa tulisan Arab gundul lawan bahasa tulis bahasa Melayu (versi Banjar). Sabarataan naskah bahari nang ditulisi lawan tangan nang kaya puisi, Syair Siti Zubaidah, syair Tajul Muluk, syair Burung Karuang, wan jua gin Hikayat Banjar wan Tutur Candi mamakai hurup Arap babahasa Melayu (versi Banjar).
Bahasa Banjar dihipotesisakan sabagai bahasa Melayik, nang mudil kaya bahasa Minangkabau, bahasa Betawi, bahasa Iban, wan lain-lain.
Ulihnya bahasa Banjar ngini bahasa nang lingua franca, banyakan pamakai bahasa Banjarnya daripada jumlah suku Banjar. Kada nang di Kalimantan Selatan haja, Bahasa Banjar nang awalnya sabagai bahasa suku bangsa haja jua jadi lingua franca di banua urang, kaya Kalimantan Tengah wan Kalimantan Timur wan jua di dairah Kabupaten Indragiri Hilir, Riau, sabagai bahasa panghubung antar suku.[14] Di Kalimantan Tengah, tingkat pamartahanan bahasa Banjar nang mayu tinggi kada nang dipakaii di komunitasnya haja, tagal jua manyalasar bahasa-bahasa urang Dayak.[15][16] Panyabaran bahasa Banjar sebagai lingua franca ka luar matan tanah asalnya mamuncungulakan varian Bahasa Banjar versi lukal nang marupakan intiraksi bahasa Banjar lawan bahasa nang ada di sakitarnya pariannya bahasa Samarinda[17][18], bahasa Kumai[19][20] wan lain-lain. Di saliritan dairah hulu sungai Barito atawa rancak disambat kawasan Barito Raya (Tanah Dusun) kawa dijumpai bahasa Banjar versi logat Barito pariannya di kuta Tamiang Layang digunaakan bahasa Banjar lawan lugat Dayak Maanyan.
Pamakaian bahasa Banjar dalam bapandiran sahari-hari di Kalimantan Selatan wan sakitarnya taduminan dibandingakan lawan bahasa Indunisia. Babagai suku di Kalimantan Selatan wan sakitarnya bausaha handak manguasai bahasa Banjar ngini, sahingga kawa jua rajin kita tamui bahasa Banjar nang dipandirakan pakai lugat Jawa atawa Madura nang masih tarasa likat nang kaya rajin di kuta Banjarmasin.
Bahasa Banjar jua masih digunaakan pada sabagian pamukiman suku Banjar di Malaysia nang kay di Kampung (Desa) Parit Abas, Mukim (Kecamatan) Kuala Kurau, Daerah (Kabupaten) Kerian, Negeri Perak Darul Ridzuan.[21]
Bahasa Banjar banyak dipangaruhi uleh bahasa Melayu, Jawa wan bahasa-bahasa Dayak.[22][23][24][25] Kasamaan leksikal bahasa Banjar lawan bahasa nang lain ngitu 73% lawan bahasa Indunisia [ind], 66% lawan bahasa Tamuan (Malayic Dayak), 45% denga bahasa Bakumpai [bkr], 35% lawan bahasa Ngaju [nij].[26] Hasil panalitian Wurm wan Willson (1975), hubungan kakarabatan antara Bahasa Melayu wan Bahasa Banjar mencapai angka 85 pirsin. Adapun kakarabatan lawan bahasa Maanyan sakitar 32 % wan lawan bahasa Ngaju 39 %, badasarakan panalitan Zaini HD1.[27] Bahasa Banjar baisi hubungan lawan bahasa nang digunaakan suku Kedayan (sabuting dialik dalam bahasa Brunei) nang tapisahakan salama 400 tahun wan bahasa Banjar rancak jua disambat Bahasa Melayu Banjar.[28] Dalam parkambangannya, bahasa Banjar ditengarai mangalami kontaminasi matan intervensi bahasa Indunisia wan bahasa asing.[29] Bahasa Banjar tamasuk katiguri mayu aman matan kapunahan ulihnya masih haja jua bahasa Banjar ngini digunaakan sabagai bahasa sahari-hari ulih masyarakat Banjar atawa pendatang.[30]. Biar nang tajadi panurunan panggunaan bahasa Banjar tapi laju panurunan ngini kada talalu anu jua.[31] Wayahini, Bahasa Banjar sudah mulai diajarakan disakulahan-sakulahan di Kalimantan Selatan sabagai muatan lukal.[32] Bahasa Banjar gin baisi jua sajumlah paribahasa.[33]
AlfabetSunting
VokalSunting
KonsonanSunting
- Diftong
- Ng
- Ny
- Diftong campur
- Aw
- Ay
- Uy
- Tanda kutip
- '


text:
Kanung
Kanung atawa Gung marupakan sabuting alat musik pupuh nang dipatuh di Asia Timur. Kanung ngini diguna'akan gasan pakakas musik tradisional. Wayahini kada banyak lagi parajin kanung nangkaya ngini.
Kanung nang limbah ditampa balum kawa ditantuakan nadanya. Nada kanung hanyar tabantuk limbah dibilas wan dibarasihi. Pabila nadanya magun balum rasuk, kanung dikarik sahingga lapisan parunggunya manjadi labih batipis. Di Korea Salatan disambat jua Kkwaenggwari. Tagal kkwaenggwari nang diulah matan lugam bawarna kuningan ngini dimainakan lawan cara disangga ulih kalima jariji wan dimainakan lawan cara dicatuk sabuting stik handap. Cara mamingkut kkwaenggwari mangguna'akan lima jariji ngini sakalinya baisi kagunaan kurinah, karana asa jari (tunjuk) kawa diguna'akan gasan maradam gibikan kanung wan mangurangi ganal-halusnya suara denting nang dihasilakan.


text:
Wikipidia:Kauntungan baisi akun
Pian kada usah babuat log gasan mambaca Wikipidia. Pian kada usah jua babuat log gasan mambabak artikal-artikal di Wikipidia. Biar kaya ngitu, maulah sabuting akun (account) adalah sabuah tahapan nang hancap wan baguna - kauntungannya misalnya:
- Kawa maulah artikal hanyar
- Kawa maugahakan tungkaran
- Kawa maandak gambar
- Tampaian tungkaran talihat labih paribadi
- Kawa maulah tungkaran saurang (di dalam ngaran Pamakai)
- Kawa dihubungi ulih pamakai nang lain, kawa mulai Wikipidia atawa suril (e-mail) kada usah mangatahui alamat suril Pian
- Kawa malihati sabarataan babakan nang Pian ulah di "kuntribusi ulun". Mambabak sacara kada bangaran maulah saban babakan nang Pian ulah tadaptar sawagai alamat-alamat ip nang Pian pakai, makanya Pian kada kawa marasa babakan-babakan ngitu sawagai "kuntribusi Pian"
- Kawa mamakai pakakas paitihan
- Kawa mambari suara di sabuah pamungutan suara
- Pa'ubahan di sabuting tampaian tungkaran kawa dijanaki tumatan suril (e-mail)
- Alamat IP Pian kada kawa lagi dikatahui pamakai lain
- Catatan: Gasan maulah akun hanyar, silakan ilangi tungkaran pandaftaran.
Lihati jua[babak asal-mulanya]
- Wikipidia:Ngaran pangguna - tungkaran nang mambuat kabijakan ngaran pangguna lawan hal-hal nang apa haja nang kada bulih amun ma'ulah ngaran hanyar.