text:
Tata Surya terbagi menjadi Matahari, empat planet bagian dalam, sabuk asteroid, empat planet bagian luar, dan di bagian terluar adalah Sabuk Kuiper dengan piringan tersebar.
Daerah yang terletak jauh melampaui Neptunus atau daerah trans-Neptunus, sebagian besar belum dieksplorasi.
Menurut dugaan, daerah ini sebagian besar terdiri dari dunia-dunia kecil (yang terbesar memiliki diameter seperlima bumi dan beratnya jauh lebih kecil dari bulan) dan terutama mengandung batu dan es. Daerah ini juga dikenal sebagai daerah luar Tata Surya, meski beberapa orang menggunakan istilah ini untuk daerah yang terletak melebihi sabuk asteroid.
Cincin Raksasa
Sabuk Kuiper adalah sebuah cincin raksasa mirip dengan sabuk asteroid, tetapi komposisi pembentuk sabuk kuiper terdiri dari sisa-sisa dari pembentukan Tata Surya.
Sementara sabuk asteroid terdiri dari batuan dan logam, objek Kuiper sebagian besar terdiri dari volatil beku (disebut “es”) seperti metana, ammonia, dan air utamanya adalah es.
Sabuk ini terletak antara 30 dan 50 tahun cahaya, dan terdiri dari benda kecil Tata Surya.
Meski demikian, beberapa objek Kuiper yang terbesar, seperti Quaoar, Varuna, dan Orcus, mungkin akan diklasifikasikan sebagai planet kerdil.
Objek Sabuk Kuiper
Para ilmuwan memperkirakan terdapat sekitar 100.000 objek Sabuk Kuiper yang berdiameter lebih dari 50 km, tetapi diperkirakan massa total Sabuk Kuiper hanya sepersepuluh massa Bumi. Banyak objek Kuiper memiliki satelit ganda dan kebanyakan memiliki orbit di luar bidang elips.
Sabuk Kuiper secara kasar bisa dibagi menjadi “sabuk klasik” dan “resonansi”.
Resonansi adalah orbit yang terkait pada Neptunus.
Resonansi yang pertama bermula pada Neptunus sendiri. Sabuk klasik terdiri dari objek yang tidak memiliki resonansi dengan Neptunus, dan terletak sekitar 39,4 tahun cahaya sampai 47,7 tahun cahaya.
Teks: JFK Foto: Istimewa


c: text/html

text:
Penelitian etnografi memiliki beragam bentuk, di antaranya
Penelitian etnografi memiliki beragam bentuk, di antaranya ....
A. etnografi surealis, studi kuantitatif, dan etnografi kritis
B. etnografi realis, studi kasus, dan etnografi kritis
C. etnografi penduduk asli, studi kasus, dan etnografi para partisipasi
D. etnografi realis, studi kasus, dan etnografi para partisipan
E. etnografi surealis, studi kualitatif, etnografi kritis, dan etnografi realis
Pembahasan:
Penelitian etnografi memiliki beragam bentuk, di antaranya etnografi realis, studi kasus, dan etnografi kritis.
Jawaban : B

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Wiktionary
Wiktionary atawa Wikikamus adalah salah sabuting proyek dangsanak Wikipedia nang ditujuakan sabagai kamus wiki bibas (tamasuk tesaurus wan leksikon) dalam samunyaan bahasa. Wiktionary dalam idisi bahasa Inggris (en.wiktionary.org) pamulaan dibuka pas 12 Desember 2002 sabagai tindak lanjut proposal Daniel Alston. Pas 29 Maret 2004, wiktionary dalam edisi basa lainnya, yaitu Prancis wan Polandia, mulai dibuka. Mulai wayah itu, wiktionary dalam edisi bahasa nang lainnya pun mulai dibuka. Pamulaannya, wiktionary bainduk di URL samantara sampai pahabisannya pas 1 Mei 2004 dipindahakan ka URL penuh.
Wiktionary disadiakan gasan
- manjalasakan arti kata, istilah, wan singkatan
- tesaurus lawan cara manampaiakan sinonim
- manarjemahkan kata-kata matan sabuting basa ka basa lainnya.
Kada kaya kamus biasanya nang monolingual/ekabasa atawa bilingual/dwibasa, Wiktionary marupakan kamus multilingual/multibasa wan internasional, nang artinya batujuan gasan mancakup satiap kata matan samunyaan basa nang dikatahui wan manggawinya dalam bamacam bahasa. Sabagai cuntuh, Wiktionary edisi basa Inggeris baisi entri/lema matan bamacam bahasa, tapi ditulis dalam basa Inggeris. Wiktionary idisi basa Banjar baisi jua artikel-artikel nang sama lawan idisi basa Inggeris, tapi artikelnya ditulis dalam basa Banjar.
Nang maulah lain antara Wiktionary lawan Wikipedia adalah bahwa kabanyakan entrinya diawali lawan huruf halus. Sabagai cuntuh, entri lawan huruf halus i wan huruf ganal I balain.
Kamus Wiki[babak | babak asal-mulanya]
Di halaman ini pian kawa mancari arti kata sabuting lemma atawa entri dalam bahasa Indonesia. Apabila pian handak menyumbang entri, maka hal ngini kami hargai banar. Di bawah adalah sapalihan matan daftar kata-kata dalam basa Banjar manurut susunan abjad:-
Parlu ditikinakan di sini bahwa kata-kata nang dimuat di dalam daftar kata ngini adalah kata-kata matan kosakata basa Banjar. Jadi kami baharap, nama-nama tokoh, nagara wan hal-hal lainnya jangan dimasukakan di sini.
Daftar kata ngini diulah gasan artikel-artikel nang kada baisi halaman panghubung sakira jangan jadi artikel yatim.
Parlu jua ditikinakan di sini sakira jangan asal maambil hak karya urang nang lain nang dilindungi di bawah Undang-Undang hak cipta. Tolong senantiasa memberikan sumber informasi apabila memungkinkan!
Lihati jua[babak | babak asal-mulanya]
Pranala luar[babak | babak asal-mulanya]
- (Bahasa Inggris) Wiktionary en
- (Bahasa Indonesia) Wiktionary id
- (Bahasa Inggris) Wiktionary di Wikimedia (daftar wiktionary)


text: (Sumber gambar: Facebook Habar Budaya ) Assalamualaikum kakawanan sabaratan. Kayak apa habar? Mudahan sihatan haja samuanya lah. Hari ini ulun handak bakisah tentang piduduk. Sabalumnya, piduduk nang handak ulun kisahakan ne berdasarkan sepengatahuan ulun haja lah sebagai urang awam, lain sebagai ahli budaya atawa ahli agama, hihihi. Napa garang piduduk tuh? Nah, bila ada pian malihat wadah atawa kantungan beisi baras, nyiur, gula habang, hintalu, banang lawan jarum jahit pas urang Banjar beacaraan, itu tu nang ngarannya piduduk. Selain rancak cungul di acara adat, piduduk rancak jua ada bila kakanakan basunat atau bila bayi binian handak ditindik. Ujar urang bahari, piduduk ni syarat nang harus ada bila urang Banjar handak bakagiatan. Harapannya supaya kagiatan nang dilaksanakan ne lancar. Bila kada, bisa kapuhunan. Kapuhunannya ne bisa macam-macam, bisa ada nang pingsan, ada nang garing, ada nang kasurupan, cuaca hatan acara kada bagus, sampai lamba


text:
Koréa
Korea (banjar:kuriya) adalah sabuting samananjung nang ada di Asia Timur (di antara Tiungkuk wan Japang).[1][2][3] Korea tabagi jadi dua nagara, yakni Ripublik Korea (Korea Selatan) wan Ripublik Rakyat Dimukratik Korea (Korea Utara) imbah Perang Dunia II pada tahun 1945.
Korea Selatan (Banjar:Kuriya Salatan) imbah itu jadi nagara dimukratis sadangakan Korea Utara bahaluan komunis. Bandira Parsatuan Korea rancak dipakai gasan mariprisintasiakan Kuriya pada ulahraga intarnasiunal, tagal bandira ngintu lain bandira rasmi kadua nagara.
Ulihnya jaman dinasti-dinasti basajarah sudah baakhir, istilah Kuriya wayahini diartiakan badasarkan gabungan 2 intitas nang tabagi ulih Garis Dimarkasi Militir pararil 38, yaitu Kuriya Utara, wan Kuriya Salatan. Samananjung Kuriya di sabalah utara bahalatan wan Ripublik Rakyat Tiungkok, wan Rusia di sabalah timur laut, sarta Japang di subalah tanggara nang dipisahakan lawan Selat Korea.[2]
- ^ (Bahasa Inggris)Location of Korea, visitkorea. Diakses pada 23 Agustus 2010.
- ^ a b (Bahasa Indonesia)Letak Korea, kbsworld. Diakses pada 23 Agustus 2010.
- ^ (Bahasa Inggris)Location of Korea, kbsworld. Diaksis pada 23 Agustus 2010.


text:
Konsep Kekuasaan di Kerajaan-Kerajaan Islam – Dalam pemrintahan, sebelum Islam masuk ke Indonesia, sudah berkembang pemerintahan yang bercorak Hindu ataupun Buddha, Setelah Islam masuk, maka kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu-Buddha mengalami keruntuhan dan digantikan perannya oleh kerajaan-kerajaan yang bercorak Islam, seperti Samudra Pasai, Demak, dan Malaka.
Untuk mengukuhkan kedudukan raja di depan rakyatnya, raja-raja kerajaan Islam di Indonesia memakai gelar-gelar kebangsawanan. Pada umumnya gelar atau sebutan raja-raja Islam meneruskan nama-nama yang lazim dipakai para raja-raja Hindu-Budddha. Misalnya, di Jawa, sebutan raja pada umumnya memakai berbagai nama dan gelar, seperti susuhunan penembahan, maulana dan raja. Di Sumatra terdapat beberapa gelar raja Islam, seperti syah, sultan di Kerajaan Samudra Pasai, Aceh, dan sunan di Kerajaan Palembang.
Beberapa kerajaan di Sulawesi Selatan diterapkan sebutan raja sebelum kedatangan Islam. Misalnya, Sombaya (Gowa), Mapayunge (Luwu), Mangkau (Bone), dan beberapa sebutan lainnya seperti datu, batara, tomanurung, karaengarung, dan matowa. Setelah kedatangan Islam, raja di Indonesia memakai gelar sultan. Di daerah Kalimantan yang berada di bawah pengaruh Demak, seperti Tanjungpura, rajanya bergelar Pate. Di kerajaan Kutai, rajanya bergelar sunan dan di Kerajaan Banjarmasing bergelar sultan. Di daerah Sumbawa, raja-raja Islam memakai gelar sultan.
Ketika proses Islamisasi berkembang dengan pesat di Indonesia, raja-raja kerajaan Islam juga mengangkat dirinya sebagai pemimpin pemerintahan dan agama (khalifah). Perubahan fungsi raja tersebut memengaruhi negara-negara Islam di Timur Tengah yang tidak memisahkan antara kekuasaan raja di bidang politik dan agama. Misalnya, gelar-gelar keagamaan di Kerajaan Mataram di Yogyakarta.
Gelar raja-raja di Kerajaan Mataram ditambah dengan sebutan Panatagama (penata kehidupan beragama). Misalnya raja Mataram pertama memakai gelar Panembahan Senopati Ingalaga Ngabdurrahman Sajidin Panatagama. Sultan Agung sebagai raja Mataram Islam yang terbesar juga memiliki gelar Sultan Agung Senopati Senopati Ingalaga Ngabdurrahman Sajidin Panatagama. Untuk memperkuat legitimasi kekuasaan, raja-raja kerajaan Islam juga menyusun silsilah keturunannya sampai ke zaman para nabi dan orang-orang suci.
Misalnya, para raja Mataram yang membuat silsilah mulai dari Nabi Adam, nabi-nabi, hingga berlanjut ke zaman pewayangan dalam kisah Mahabharata maupun Ramayana yang bersifat mistis sampai ke zaman Majapahit, Demak, dan Mataram. Untuk lebih memperuat legistimasinya, para penguasa Islam di Jawa dalam tulisan-tulisan yang ditulis pujangga istana, menyatakan bahwa raja sangat sakti karena dapat berhubungan dengan penguasa Laut Selatan, Nyai Rara Kidul.
Selain itu, raja-raja kerajaan Islam di Demak, Banten, Cirebon, Sumatra, Kalimantan, dan Sulawesi Selatan menghubungkan genealoginya dengan para wali untuk memperoleh legitimasi spiritual. Sementara itu, raha-raja Siak, Palembang, Aceh, dan Pontianak, menghubungkan garis keturunannya dengan negeri Arab. Selain itu, raja-raja Banjar maupun Kutai sering menarik garis silsilahnya berhubungan dengan Kerajaan Majapahit.


text:
Pélém
Pélém[1] atawa pilim adalah gambar-hidup, rancak jua urang manyambatnya movie (pamulaannya pelesetan gasan 'bapindah gambar'). Pilim nang banyak (samunyaan) rancak disambat 'sinima'. Gambar-hidup adalah tawas sani, tawas papulir matan hiburan, wan jua bisnis.
Pilim dihasilakan malalu'i rakaman matan urang wan banda (tamasuk pantasi wan pigur palsu) lawan kamira, wan/atawa ulih animasi.
Pangait luar[babak | babak asal-mulanya]
- (Bahasa Indonesia) Perum Produksi Film Negara (PPFN)
Catatan batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Antrolopologi Linguistik
Antrolopologi Linguistik marupakan salah sabuting disiplin ilmu cabang antropologi nang mambahas ujaran bahasa. Antropologi linguistik marupakan sarana sabagai studi bahasa, sabagai sumber budaya wan jua batutur sabagai praktik budaya. Sabagai bidang interdisipliner, antropologi lingustik mangambangkan mitudi-mitudi dalam ilmu nang lain, khususnya linguistik wan antroplogi, nang baisi tujuan utama hagan mambarikan pamahaman lawan aspek-aspek bahasa nang bamacam-macam sabagai sabuting parangkat praktik budaya, yaitu sabagai sabuting sistim komunikasi nang marepresentasiakan tingkat sosial nang basipat antarindividu wan intrapsikologis (wan individu ngitu surang).[1]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ Syukur Ibrahim, Abdul; Susanto, Gatut; Taufiqurrahman, Febri; Wahyuni, Lilik (2021). Antropologi Linguistik. Bandung. PT Refika Aditama.


text:
Menjelaskan Percabangan Antropologi dengan singkat
Antropologi adalah disiplin ilmu yang luas di mana humaniora, ilmu sosial dan alam digabungkan dalam menjelaskan apa artinya menjadi manusia, dan manusia. Antropologi dibangun berdasarkan pengetahuan ilmu alam, termasuk penemuan asal dan evolusi Homo sapiens, karakteristik fisik manusia, perilaku manusia, variasi antara kelompok-kelompok manusia yang berbeda, bagaimana masa lalu telah mempengaruhi evolusi sosial Homo sapiens dan budaya .
Serta dari ilmu-ilmu sosial, antropologi mempelajari organisasi sosial manusia dan hubungan budaya, keturunan dan kekerabatan sistem, spiritualitas dan agama, lembaga, konflik sosial, dan lain-lain.
Secara garis besar antropologi terdiri dari:
-
Antropologi Biologi/Fisik
Biologi Antropologi juga disebut antropologi fisik adalah cabang antropologi yang mempelajari tentang primata manusia dan non-manusia (primata non-manusia) dalam biologi arti, evolusi, dan demografi.
-
Antropologi Sosial Budaya
Antropologi sosial adalah studi tentang hubungan antara manusia dan kelompok. Sementara Antropologi Budaya adalah studi banding tentang bagaimana orang memahami dunia di sekitar mereka dengan cara yang berbeda. Antropologi sosial berkaitan erat dengan sosiologi dan sejarah untuk memahami struktur sosial dari kelompok sosial sebagai kelompok subkultur yang berbeda, dan etnis minoritas.


text:
Nangka (Artocarpus heterophyllus). 1. Nama tanaman. Nama lokal: nangka. 2. Klasifikasi tanaman. Kingdom : Plantae Divisio : Magnoliophyta Class :
Nangka terutama dipanen buahnya. "Daging buah" yang matang seringkali dimakan dalam keadaan segar, dicampur dalam es, dihaluskan menjadi minuman (jus), atau diolah menjadi aneka jenis makanan daerah: dodol nangka, kolak nangka, selai nangka, nangka-goreng-tepung, keripik nangka, dan lain-lain. Klasifikasi dan Karakteristik Morfologi Pohon Buan Nangka ... nagka, tanaman nangka, pohon buah nangka, klasifikasi tanaman nangka , morfologi tanaman nagka, sejarah asal tanaman nagka, syarat tumbuh pohon nagka, pembibitan buah nangka, varietas tanaman buah nangka, pembudidayaan buah nangka BIOLOGI: MORFOLOGI KETAPANG Terminalia catappa cocok dengan iklim pesisir dan dataran rendah hingga ketinggian sekitar 400 m dpl dengan curah hujan antara 1.000–3.500 mm pertahun, dan bulan kering hingga 6 bulan. Ketapang menggugurkan daunnya dua kali dalam satu tahun, sehingga tumbuhan ini bisa ber tahan menghadapi bulan-bulan yang kering. Buahnya yang memiliki lapisan gabus dapat terapung-apung di air sungai dan … Kandungan Gizi BUAH NANGKA dan Manfaat Buah Nangka bagi ...
MORFOLOGI BUNGA DAN MORFOLOGI BUAH | Yogarananda Nov 23, 2012 · LAPORAN PRATIKUM DENDROLOGI MORFOLOGI BUNGA DAN MORFOLOGI BUAH DOSEN PEMBIMBING Dr. Ir. HAMZAH, M.si DISUSUSN OLEH YOGA RANANDA D1D1011118 PROGRAM STUDI KEHUTANAN FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS JAMBI 2012/2013 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Pada kehidupan sehari– hari secara tidak sadar kita selalu dikaitkan dengan tumbuhan, terutama pada buah yang biasanya kita konsumsi.Bunga dan buah Klasifikasi dan Morfologi Tanaman Nangka – Ilmu ... Klasifikasi dan Morfologi Tanaman Nangka – Nangka ( Artocarpus heterophyllus Lamk) merupakan tanaman buah yang beraasal dari India dan menyebar luas keberbagai daerah tropis, terutamanya Indonesia. Tanaman ini memiliki nama berbeda – beda dan bervariasi tergantung wilayah maupun daerahnya. Tanaman nangka ini merupakan tanaman yang tergolong kedalam jenis buah tahunan, dan … TINJAUAN PUSTAKA - IPB University Buah nangka yang akan langsung dikonsumsi, sebaiknya dipetik bila kulitnya sudah cukup lunak, daun-daun pada tangkai buah telah berwarna jingga, dan buah mengeluarkan bau aromatik. Pada tingkat ini daging buah nangka berlendir, berair, dan berwarna kuning jingga. Buah Nangka Buah nangka relatif besar, berbiji banyak, dan kulitnya berduri lunak.
buah agak bulat (p angkal dan ujung agak membulat). Panjang buah 13-17 cm, diameter buah 10-14 cm, tebal kulit buah 1 mm dan tebal daging buah 1,9-2,1 cm. Daging buah rasanya manis pulen, kadar protein 1,37%, dan kadar lemak 7,58%. Produksi bisa mencapai 350-450 buah /pohon (1 80-225 kg)/ tahun. Nangka - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Nangka terutama dipanen buahnya. "Daging buah" yang matang seringkali dimakan dalam keadaan segar, dicampur dalam es, dihaluskan menjadi minuman (jus), atau diolah menjadi aneka jenis makanan daerah: dodol nangka, kolak nangka, selai nangka, nangka-goreng-tepung, keripik nangka, dan lain-lain. Klasifikasi dan Karakteristik Morfologi Pohon Buan Nangka ... nagka, tanaman nangka, pohon buah nangka, klasifikasi tanaman nangka , morfologi tanaman nagka, sejarah asal tanaman nagka, syarat tumbuh pohon nagka, pembibitan buah nangka, varietas tanaman buah nangka, pembudidayaan buah nangka BIOLOGI: MORFOLOGI KETAPANG Terminalia catappa cocok dengan iklim pesisir dan dataran rendah hingga ketinggian sekitar 400 m dpl dengan curah hujan antara 1.000–3.500 mm pertahun, dan bulan kering hingga 6 bulan. Ketapang menggugurkan daunnya dua kali dalam satu tahun, sehingga tumbuhan ini bisa ber tahan menghadapi bulan-bulan yang kering. Buahnya yang memiliki lapisan gabus dapat terapung-apung di air sungai dan …
Klasifikasi dan Morfologi Tanaman Nangka – Nangka ( Artocarpus heterophyllus Lamk) merupakan tanaman buah yang beraasal dari India dan menyebar luas keberbagai daerah tropis, terutamanya Indonesia. Tanaman ini memiliki nama berbeda – beda dan bervariasi tergantung wilayah maupun daerahnya. Tanaman nangka ini merupakan tanaman yang tergolong kedalam jenis buah tahunan, dan …
Klasifikasi dan Morfologi Nangka-Tanaman Nangka (Artocarpus heterophyllus) adalah tanamanbuah yang berasaldari India danmenyebarluaske berbagaidaerahtropis, termasuk ke Indonesia.Tanaman Nangka juga termasuk tanaman pohon. Pohon nangka ini umumnya berukuran sedang, mempunyai tinggi sampai sekitar 20 m, namun ada juga yang mencapai 30 meter. BAB 2 TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Buah Nangka (Artocarpus ... nangka.Buah nangka terdiri dari daging buah, biji, dan dami (jerami) nangka.Buah nangka selama ini hanya diambil dagingnya.Tetapi biji dan dami nangka menjadi limbah. Menurut Sugiarti (2003) pengolahan buah nangka menjadi keripik menimbulkan limbah sebanyak 65% sampai 80% dari berat keseluruhan dari buah nangka. Klasifikasi Dan Morfologi Tanaman Nangka - Ilmu Pertanian 5. Morfologi Buah Beserta Dengan Biji Tanaman Nangka. Buah tanaman nangka adalah buah yang termasuk golongan buah majemuk yang semu. Artinya buah dari tanaman nangka disusun oleh rangkaian bunga yang majemuk dan kelihatannya seperti hanya memiliki satu buah saja. Tanaman nangka yang tidak melakukan serbuk, maka tanaman nangka akan memiliki


text:
Akademik dan Keilmuan
Asosiasi Profesi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Indonesia
AP3KnI
Akademik dan Keilmuan
Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan, Deskripsi dan konten page Akademik dan Keilmuan,


text:
Ri'ayatullah
Sultan Ri'ayatullah[2] adalah Sultan Banjar antara tahun 1660 sampai tahun 1663. Sultan Ri'ayatullah anak surgi Sultan Mustain Billah. Sidin manjadi badalnya Raden Bagus, anak Ratu Anum (Sultan Saidullah) nang masih kakanakan. Sultan Ri'ayatullah (Rakyatullah) adalah galar nang dipakai dalam hutbah Jumahat di masigit, mun galar sidin nang dimasyhurkan adalah Pangeran Ratu. Lagi kacil ngaran sidin Raden Halit, sawaktu manikahi Andin Hayu binti Dipati Ngganding, sidin dibari galar Pangeran Tapasana atawa Pangeran Dipati Tapasana. Waktu dijadikan mangkubuminya Ratu Anum, galar sidin Pangeran Mangkubumi atawa Dipati Mangkubumi. Marga istana Pangeran Ratu ini ada di Martapura, maka sidin rancak dikiau Dipati Martapura. Sebagai Sultan Banjar, Pangeran Ratu dibantu mangkubumi bangaran Pangeran Mas Dipati (Raden Kasuma Raga) anaknya surgi Pangeran Dipati Antasari. Mangkubumi dibantu Mantri Pangiwa (deputi mangkubumi) yaitu Kiai Kartasuta.
Batulak ka Kasultanan Mataram (katarangan dalam Hikayat Banjar)Sunting
Di bawah ini adalah kutipan matan Hikayat Banjar nang mamadahan bahua Pangeran Tapasana (Raden Halit) diutus ka Mataram ulih ramanya Marhum Panambahan:
Dijadikan mangkubumi (katarangan dalam Hikayat Banjar)Sunting
Di bawah ini adalah kutipan matan Hikayat Banjar nang mamadahan bahua kamanakan sidin Ratu Anum binti Ratu Agung mandirikan Pangeran Dipati Tapasana jadi mangkubumi barjenang Pangeran Dipati Mangkubumi:
Dijadikan ratu (katarangan dalam Hikayat Banjar)Sunting
Di bawah ini adalah kutipan matan Hikayat Banjar nang mamadahan bahua dangsanak sidin Ratu Hayu binti Marhum Panambahan wan Diwan Mahkota mandirikan Pangeran Dipati Mangkubumi barjenang Sultan Ri'ayatullah:
RujukanSunting
- Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar terjemahan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- M. Gazali Usman, Kerajaan Banjar:Sejarah Perkembangan Politik, Ekonomi, Perdagangan dan Agama Islam, Banjarmasin: Lambung Mangkurat Press, 1994.
ReferensiSunting
- ^ (Bahasa Indonesia) Bandjermasin (Sultanate), Surat-surat perdjandjian antara Kesultanan Bandjarmasin lawan pemerintahan2 V.O.C.: Bataafse Republik, Inggeris dan Hindia- Belanda 1635-1860, Penerbit Arsip Nasional Republik Indunisia, Kompartimen Perhubungan lawan Rakjat 1965
- ^ Regnal Chronolgies Southeast Asia: the Islands
- ^ a b c Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar ditarjamahkan ulih Siti Hawa Salleh, Parcitakan Diwan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Parindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.


text:
IELTS
International English Language Testing System disingkat IELTS marupakan uji cuba keharatan be bahasa Inggris nang dilaksanaakan beimbai ulih Universitas Cambridge, British Council, wan IDP Education Australia. IELTS soranb digolongakan dalam dua macam modul ujian naitu Modul Umum wan Modul Akademis.
Sejak tahun 1989, IELTS diparcaya menjalan akan tes hagan maukur kaharatan babahasa Inggris. Tiap tahun, labih matan sajuta urang mamakai IELTS hagan masuk ka dunia nang babahasa Inggris. Tes nginih dilaksana akan di 120 negara.
Referensi[babak | babak asal mulanya]
Lihati jua[babak | babak asal mulanya]
Pranala luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) Official IELTS Web Site
- (Bahasa Inggris) Global Recognition System - search online for organizations recognizing IELTS
- (Bahasa Inggris) More on IELTS Test Structure
- (Bahasa Inggris) Cambridge Education Group
- (Bahasa Inggris) IELTS training Web Site
- (Bahasa Inggris) Free IELTS downloads, advice and practice
- Kursus IELTS Preparation Jakarta| goeducation


text:
Setelah mengetahui dan memahami operasi penjumlahan dan pengurangan pecahan pada bentuk aljabar. Berikut ini merupakan pembahasan tentang operasi perkalian dan pembagian pada pecahan bentuk aljabar atau pecahan aljabar.
Daftar Isi :
Perkalian dan Pembagian Pecahan Bentuk Pecahan Aljabar
a. Perkalian dalam Bentuk Pecahan Aljabar
Pada perkalian dua pecahan aljabar dilakukan dengan cara, pembilang dikalikan pembilang dan penyebut dikalikan penyebut.
Contoh soal
Nyatakan hasilnya dalam bentuk paling sederhana.
b. Pembagian Bentuk Pecahan Aljabar
Membagi suatu bilangan atau pecahan dengan suatu pecahan sama dengan mengalikannya dengan kebalikan pecahan tersebut. Misalnya 3/5a kebalikannya 5a/3.
Contoh Soal
Tentukanlah hasil bagi pecahan aljabar berikut.
operasi perkalian dan pembagian pecahan pada bentuk aljabar dilengkapi dengan
contoh soal dan pembahasannya.
Baca juga: Cara menyederhanakan pecahan aljabar


text:
1547
1547 (MDXLVII) adalah tahun biasa yang diawali hari Sabtu dalam kalender Julian, tahun ke-1547 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-547 pada Milenium ke-2, tahun ke-47 pada Abad ke-16, dan tahun ke- 8 pada dekade 1540-an. Denominasi 1547 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1547, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
- 16 Januari - Ivan yang Ganas diangkat menjadi Tsar Rusia.
- 2 Mei - Kota Semarang didirikan.
KelahiranSunting
KematianSunting
- 28 Januari - Raja Henry VIII dari Inggris (l. 1491)
- 2 Desember - Hernán Cortés, conquistador asal Spanyol (l. 1485)


text:
Imperium Kushan
Citakan:Infobox Former Country Citakan:HistoryOfSouthAsia
Imperium Kushan marupakan imperium nang didiriakan suku Kushan pas abad ka-1 SM nang wilayahnya mambantang matan Sungai Sindhu ka Laut Aral. Wilayahnya mancakup sapalihan Iran, sapalih dairah nagara-nagara etnis Turki di Asia Tangah, sabukuan Afghanistan wan Pakistan, lawan sapalih wilayah India wayah ini. Imperium ngini banyak manyarap pangaruh Yunani matan wilayahnya nang dahulu marupakan paninggalan Alexander Agung, pangaruh Hindu dan Buddha matan wilayah nang ditaklukakannya lawan jua mandapat pangaruh budaya imperium lain nang parak kaya Imperium Persia wan Imperium Tiongkok. Imperium Kushan didiriakan ulih suku Kushan nang maanut Buddhisme, jadinya banyak panyabar agama Buddha nang datang matan India singgah ka Imperium Kushan.[1]
Pancampuran antara budaya Yunani lawan Imperium Kushan ngini mahasilakan patung Buddha, panggambaran Buddha dalam bantuk patung ngini banyak kada dikatujui umat Buddha waktu ngitu. Urang Yunani biasa maulah patung sabagai cara marasaakan rasa spiritual.[1]
Catatan Batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ a b Ansary, Tamim, author, narrator., The invention of yesterday, ISBN 978-1-5491-5672-4, OCLC 1128835405, diakses tanggal 2020-06-02


text:
Capal
Capal atawa sandal adalah salah satu model alas batis nang tabuka di palih jariji batis atawa tumit pamuruknya. Palih alas (sol) dihubungkan lawan tali atawa sabuk nang bapungsi sabagai pangapit (penahan) di palih jariji, punggung batis, atawa pagalangan batis biar capal kada tapacul tumat batis pamuruknya. Capal lawan panukup di palih punggung dan jariji, tapi tabuka di palih tumit dan pagalangan batis disambat salup.
ReferensiSunting
Pranala luarSunting
- Yang Trendi dari Yongki, Republika Online, 3 Februari 2001


text:
1280
1280 (MCCLXXX) adalah tahun kabisat yang diawali hari Senin dalam kalender Julian, tahun ke-1280 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-280 pada Milenium ke-2, tahun ke-80 pada Abad ke-13, dan tahun ke- 1 pada dekade 1280-an. Denominasi 1280 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1280, kalender Gregorian terhitung 7 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.


text:
Dewanagari
Tulisan Devana-gari atawa Dewanagari (matan basa Sansakerta: "kuta diwa") adalah sabuah janis skrip nang baasal matan India palih utara.
Tulisan ini mancungul matan tulisan Brahmi wan mulai diguna'akan pada abad ka-11.
Tulisan ini tautama diguna'akan hagan manulisakan basa Hindi wan basa Sansakarta. Tagal parlu dibari sa'ikit catatan di sia, basa Sansakarta kada mutlak ditulis mangguna'akan tulisan ini tagal jua lawan barandak tulisan lainnya, antara lain tulisan-tulisan Nusantara.
Daptar tulisanSunting
RujukanSunting
- ^ Andrew Dalby (2004:139) Dictionary of Languages


text:
Australia
Nagara Pasamakmuran Australia (Commonwealth of Australia) atawa dipinandui sabagai Australia haja adalah sabuah nagara di balahan bumi selatan nang jua manjadi ngaran benua paling halus di dunia. Wilayahnya mancakup samua benua Australia dan babarapa banua di sakitar Samudra Hindia Salatan dan Samudra Pasifik. Nagara tatangga Australia di sabalah utara tamasuk Indunisia, Timor Lesté, wan Papua Nugini. Di sabalah timur laut batatangga lawan banua Solomon, Vanuatu, dan Kaledonia hanyar (sacara administratif ampunnya Parancis), samantara di tunggara batatangga lawan Selandia Hanyar.
Australia, walaupun ta'andak di parak Asia, labih rancak disambat sabagai hagian matan dunia Barat karana kahidupannya nang mirip Eropa Barat dan Amirika Sarikat. Penduduknya pun sepalih ganal kulimbit putih.


text:
1724
1724 (MDCCXXIV) adalah tahun kabisat yang diawali hari Sabtu dalam kalender Gregorian dan tahun kabisat yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-1724 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-724 pada Milenium ke-2, tahun ke-24 pada Abad ke-18, dan tahun ke- 5 pada dekade 1720-an. Denominasi 1724 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1724, kalender Gregorian terhitung 11 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Kelahiran[sunting | sunting sumber]
- 22 April: Filsuf Jerman, Immanuel Kant, lahir di Königsberg.


text:
Idul Adha
Idul Adha (di Ripublik Indonesia, Hari Raya Haji, basa Arab: عيد الأضحى) adalah sabuah hari raya Islam. Pada hari ini diparingati paristiwa kurban, yaitu wayah nabi Ibrahim nang basadia hagan mangurbankan putranya Ismail hagan Allah, akan mangurbankan putranya Ismail, dudinya digantiakan ulih-Nya lawan domba.
Pada hari raya ini, umat Islam bakumpul pada baisukan wan malakukan salat Ied baimbaian di tanah lapang, nangkaya wayah marayakan Idul Fitri. Limbah salat, dilakukan panyambalihan hiwan kurban, gasan mamparingati parintah Allah kapada Nabi Ibrahim nang manyambalih domba sabagai pangganti putranya.
Hari Raya Idul Adha gugur pada tanggal 10 bulan Julhajjah, hari ini gugur pas 70 hari limbah parayaan Idul Fitri. Hari ini jua basarta hari-hari Tasyrik diharamakan puasa bagi umat Islam.
Pusat parayaan Idul Adha adalah sabuah desa halus di Arap Saudi nang bangaran Mina, parak Makkah. Di sia ada talu tihang batu nang malambangakan Abilis wan musti ditawaki batu ulih umat Muslim nang rahat bahaji.
Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji nang dilaksanakan umat Muslim.


text:
Abah
Abah[1][2] atawa Ayah (BK)[2] atawa Bapa[2][3][4] atawa Rama[5] adalah kuitan lalakian saurang kanak. Tagantung raitannya lawan sang kanak, saurang "abah" dapat marupakan abah kandung (abah sacara biologis) atawa abah angkat. Sambatan "abah" jua kawa dibariakan kapada sasaurang nang sacara de facto batanggung jawab mamalihara saurang kanak maskipun antar kaduanya kada tadapat raitan rasmi.
Istilah "abah" istilah hanyar nang sabujurnya kata injaman tumatan bahasa Arab "abba', istilah lain dalam bahasa Banjar adalah "bapa". Di dalam Hikayat Banjar kadada istilah "abah" tapi dipakai "ayah" (bahasa Malayu istana). Istilah ayah masih dipakai ulih urang Banjar Kalua jua urang Banjar Balangan, tapi sudah jarang diguna'akan lagi. Pada bagian akhir Hikayat Banjar istilah ayah kada dipakai lagi, tapi nang rancak dipakai adalah rama (kata injaman bahasa Jawa istana). Papa adalah sambatan lain gasan abah dalam Inggris. Jaman kulunial Walanda, banyak urang Banjar nang manyambat abah lawan istilah papi. Panyambatan abah lawan sambatan "papa" jaman wayah ini sudah manjadi hal nang umum di masyarakat Indonésia.
Catatan batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "Laboratorium Kebinekaan Bahasa dan Sastra" (dalam bahasa Indonesia). Jalan Anyar Km. 4, Kompleks IPSC, Citeureup, Bogor, Indonesia: Laboratorium Kebinekaan Bahasa dan Sastra, Pusat Pengembangan Strategi dan Diplomasi Kebahasaan, Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. 2019. Diakses tanggal 13 Mei 2019.
- ^ a b c Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei
- ^ kata Bahasa Dalam (Bahasa Istana) dipakai dalam Hikayat Banjar.


text:
746
746 (DCCXLVI) adalah tahun biasa yang diawali hari Sabtu dalam kalender Julian, tahun ke-746 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-746 pada Milenium ke-1, tahun ke-46 pada Abad ke-8, dan tahun ke- 7 pada dekade 740-an. Denominasi 746 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 746, kalender Gregorian terhitung 4 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.


text:
Hukum dan Advokasi
Asosiasi Profesi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Indonesia
AP3KnI
Hukum dan Advokasi
Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi, Deskripsi dan konten page Hukum dan Advokasi,


text:
Kuta Samarinda
Kuta Samarinda adalah salah satu kuta sakaligus marupakan indung banua matan paropinsi Kalimantan Timur, Indonésia. Saluruh wilayah kuta ngini bahalatan langsung lawan Kabupatin Kutai Kartanegara. Kuta Samarinda hingkat dituju lawan parjalanan darat, laut wan udara. Lawan Sungai Mahakam nang mambalah di tangah Kuta Samarinda, nang manjadi "garabang" manuju padalaman Kalimantan Timur. Kuta ini baisi lumbah banua 718 km²[1] wan bapanduduk 726.223 urang (tahun 2010).
Sajarah[babak | babak asal-mulanya]
Samarinda nang dipinandui sabagai kota nangkaya wayah ini dahulunya adalah salah satu wilayah ampun Kasultanan Kutai Kartanegara ing Martadipura. Wayah abad ka-13 Masehi (tahun 1201–1300), sabalum dikenalnya nama Samarinda, sudah ada parkampungan panduduk di anam lukasi yaitu Pulau Atas, Karangasan (Karang Asam), Karamumus (Karang Mumus), Luah Bakung (Loa Bakung), Sembuyutan (Sambutan) wan Mangkupelas (Mangkupalas). Sambatan anam kampung di atas tadi tacantum dalam manuskrip surat Salasilah Raja Kutai Kartanegara nang ditulis ulih Khatib Muhammad Tahir pada 30 Rabiul Awal 1265 H (24 Februari 1849 M).
Rahatan tahun 1565, tajadi migrasi suku Banjar matan Batang Banyu ka daratan Kalimantan bagian timur. Wayah itu rumbungan bubuhan Banjar matan Amuntai nang dipimpin ulih Aria Manau matan Karajaan Kuripan (Hindu) mamulai badirinya Karajaan Sadurangas (Pasir Balengkong) di dairah Paser. Imbah itu suku Banjar umpat jua asing-asingnya manumbarap di wilayah Karajaan Kutai Kartanegara, nang di dalamnya tadiri mulai kawasan di dairah nang wayah ini disambat lawan kuta Samarinda.
Sajarah badiamnya suku Banjar di Kalimantan bagian timur wayah uturitas Karajaan Banjar jua dinyatakan ulih tim panaliti matan Departemen Pendidikan wan Kebudayaan RI (1976): “Badiamnya suku Banjar di dairah ini pas panimbayannya ialah rahatan karajaan Kutai Kartanagara tunduk di bawah kakuasaan Karajaan Banjar.” Inilah nang manyababakan tabantuknya bahasa Banjar sabagai bahasa nang paling banyak diucapakan masyarakat Samarinda di kamudian hari, walaupun sudah ada macam-macam suku nang datang, nangkaya Bugis duwa Jawa.
Rujukan[babak | babak asal-mulanya]
- ^ ZAILANI, Akhmad. Wajah Parlemen Samarinda. Samarinda: Sultan Pustaka, 2006. ISBN 979-25-7660-6


text:
ISO 3166-2:NU
ISO 3166-2:NU adalah entri untuk Niue pada ISO 3166-2, bagian dari standar ISO 3166 yang diterbitkan oleh Organisasi Internasional untuk Standardisasi (ISO). ISO 3166-2 menstandarkan kode pembagian administratif utama (seperti provinsi atau negara bagian) dari semua negara yang telah diberi kode pada ISO 3166-1. Tiap kode terdiri atas dua bagian yang dipisahkan dengan tanda hubung. Bagian pertama adalah NU, kode ISO 3166-1 alpha-2 untuk Niue, sedangkan bagian kedua terdiri atas dua huruf.


text:
Perbedaan ilmu sejarah dengan ilmu sosial adalah ilmu sejarah
Perbedaan ilmu sejarah dengan ilmu sosial adalah ilmu sejarah?
A. Unsur subjektifitasnya tinggi, sedangkan ilmu sosial sangat objektif karena mengkaji peristiwa kotemporer
B. Ditulis dengan gaya bahasa yang cenderung kaku, sedangkan ilmu sosial lebih mudah dimengerti
C. Memiliki generalisasi berdasarkan fakta, sedangkan ilmu sosial generalisasinya berupa asumsi
D. Memanjang dalam waktu, sedangkan ilmu sosial melebar dalam ruang
E. Disusun secara tematis, sedangkan ilmu sosial secara kronologis
Jawaban: A. Unsur subjektifitasnya tinggi, sedangkan ilmu sosial sangat objektif karena mengkaji peristiwa kotemporer
Dilansir dari Encyclopedia Britannica, perbedaan ilmu sejarah dengan ilmu sosial adalah ilmu sejarah unsur subjektifitasnya tinggi, sedangkan ilmu sosial sangat objektif karena mengkaji peristiwa kotemporer.
Pertanyaan Berikut: Contoh Hak warga negara dalam bidang hukum adalah?


text:
Rakyatullah dari Banjar
Sultan Rakyatullah (Ri'ayatullah[1]) atau Sulthan Achmat-ollah VI (EYD: Sultan Ahmatullah VI)[3] adalah Penjabat Sultan Banjar antara tahun 1660 sampai tahun 1663,[4] ia menjadi temporary king sebagai badal atau pelaksana tugas sebagai pengganti Raden Bagus, Putra Mahkota (anak Sultan Ratu Anom) yang belum dewasa. Sultan Ri'ayatullah (Rakyatullah) adalah gelar resmi yang dipakai dalam khutbah, sedangkan gelar yang dipopulerkan adalah Pangeran Ratu. Oleh karena istana Pangeran Ratu ini berada di Martapura, maka baginda juga sering disebut dengan nama Dipati Martapura. Dalam menjalankan kekuasaannya sebagai kepala negara, Pangeran Ratu dibantu seorang kepala pemerintahan (= mangkubumi merangkap jabatan menteri penganan/bentara kanan) yaitu Pangeran Mas Dipati (ejaan Belanda: Pangoran Maes de Patty) putera dari swargi Pangeran Dipati Antasari. Dan sebagai wakil/timbalan/deputi dari Menteri Penganan disebut Menteri Pengiwa dijabat oleh Kiai Kartasuta (ejaan Belanda: Caertasaeta). Sultan Ri'ayatullah merupakan Sultan Banjar yang berdarah Jawa. Pada tahun 1663, ia dipaksa turun tahta oleh Pangeran Dipati Anom/Sultan Dipati Anom (anak swargi Sultan Ratu Agung).
SilsilahSunting
Sultan Rakyatullah merupakan keturunan ke-10 dari Lambung Mangkurat dan juga keturunan ke-10 dari pasangan Puteri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata. Maharaja Suryanata (nama lahir Raden Putera) dijemput dari Majapahit sebagai jodoh Puteri Junjung Buih (saudara angkat Lambung Mangkurat).
Ayahanda Sultan Rakyatullah adalah Sultan Mustainbillah/Marhum Panembahan (raja Banjar IV), sedangkan ibundanya merupakan seorang selir yang berasal dari suku Jawa.
Ia dilahirkan ketika keraton berada di Tambangan. Terlahir dengan nama Raden Halit (Tahalidullah), kemudian setelah menikah disebut Pangeran Tapesana, sebagai anak Sultan kemudian ia menjadi dipati (anggota senior Dewan Mahkota) sehingga dikenal dengan nama Pangeran Dipati Tapesana dengan panggilan singkat Dipati Tapesana, bahkan masih sering juga dipanggil dengan sebutan Dipati Halit, nama semasa muda. Setelah menduduki jabatan mangkubumi (= kepala pemerintahan) ia memakai gelar Pangeran Dipati Mangkubumi dengan panggilan singkat Dipati Mangkubumi atau Pangeran Mangkubumi.
Pangeran Tapesana menikah dengan Andin Hayu binti Dipati Ngganding (adipati Kotawaringin). Kemudian pasangan ini memperoleh anak yaitu Raden Hangkut dan Puteri Samut. Raden Hangkut ini ketika ayahnya dilantik menjadi mangkubumi mendapat nama baru Raden Surya. Ketika ayahnya dilantik menjadi Sultan Rakyatullah, Raden Surya ini mendapat gelar baru Pangeran Aria Wiraraja. Kelak Pangeran Aria Wiraraja dilantik sebagai mangkubumi pada masa kekuasaan Sultan Agung/Pangeran Suryanata II/Pangeran Dipati Anom II (nama lahir Raden Kasuma Lalana).
Sedangkan Puteri Samut, kemungkinan orang yang sama dengan Puteri Galuh Hasanah yang menikah dengan Ratu Amas/Pangeran Mas dipati, raja Kotawaringin II.[5]
Pangeran Tapesana juga menikah dengan Nyai Mas Tapi binti Kiai Naladipa (seorang menteri kerajaan). Pasangan ini dianugerahi puteri yaitu Puteri Kumkuma. Kemudian Puteri Kumkuma menikah dengan Pangeran Dipati Wiranata (nama lahir Raden Balah) bin Panembahan di Darat/Pangeran di Darat/Pangeran Dipati Anom I. Pasangan ini memperoleh seorang puteri dinamakan Gusti Cabang. Gusti Cabang merupakan urutan kelahiran cicit Marhum Panembahan yang ke-10, ketika Marhum Panembahan mangkat usianya baru 40 hari. Gusti Cabang menikah dengan Raden Buyut Kasuma Banjar bin Pangeran Dipati Kasuma Mandura (nama lahir Raden Kasuma Taruna) bin Panembahan di Darat dan memperoleh seorang puteri yaitu Puteri Piting.
Menjadi Kepala PemerintahanSunting
Menurut naskah Cerita Turunan Raja Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar Resensi I), setelah selama lima tahun memegang jabatan kepala pemerintahan (= mangkubumi/menteri penganan) mendampingi kepala negara Sultan Saidullah/Ratu Anom/Pangeran Kasuma Alam maka Ratu Bagawan/Ratu Kota-Waringin mengundurkan diri dengan alasan sudah uzur dan tidak dapat lagi pulang pergi ke paseban setiap hari. Ratu Bagawan bermaksud menyerahkan jabatan kepala pemerintahan kepada adik bungsunya yang seayah yaitu Pangeran Dipati Tapesana. Sultan Saidullah/Ratu Anom tidak merasa berkeberatan sama sekali, bahkan dia mengatakan bahwa dirinya ibarat wayang sedangkan pamannya Ratu Bagawan itu ibarat dalang. Dengan demikian sewaktu diseba orang, Ratu Anom dengan keadaan memakai perhiasan kerajaan yang lengkap menurut tatacara yang sudah ada sejak zaman dahulu kala, dengan dihadiri semua menteri dan para dipati yang memang sudah rutin berlangsung pada setiap hari Sabtu, maka Ratu Bagawan di hadapan Pangeran Dipati Kasuma Mandura (nama lahir Raden Kasuma Taruna), Pangeran Dipati Tuha II/Raden Halus, Pangeran Singamarta/Raden Sutasoma, Pangeran Mas Dipati/Raden Kasuma Raga, Kiai Tumenggung Raksanagara/Kiai Tanuraksa, tuan penghulu, Kiai Mas Kanduruwan [yang menjabat jaksa], Kiai Tisna-Prana dan segala menteri umbul serta menteri bandar Kiai Martayuda menyerahkan jabatan kepala pemerintahan kepada Pangeran Dipati Tapasena yang kini diberi gelar Dipati Mangkubumi. Sebagai menteri pengiwa (wakil kepala pemerintahan) dijabat oleh Kiai Tumenggung Raksanagara (sepupu dua kali dengan Marhum Panembahan). Lalu dipersalin Dipati Mangkubumi tersebut dengan kandaga (bokor), lampit, payung bawat, dua awinan berhulas kimka kuning, dua kain puluh, dua kain sarasah dan empat sabuk cindai. Selesailah upacara penobatan mangkubumi (= kepala pemerintahan) maka Ratu Anom dan semua hadirin pulang, maka tangara (= tanda dengan bebunyian) bedil, galaganjur, rarancakan dipalu orang. Sesudah itu Raden Hangkut putera Pangeran Mangkubumi/Dipati Mangkubumi dinamai Raden Surya. Tidak lama setelah itu sesepuh istana, Ratu Bagawan pun mangkat. Disusul kemudian kurang lebih tiga tahun kemudian Ratu Anom/Sultan Saidullah/Pangeran Kasuma Alam juga mangkat.[1]
Menjadi Kepala NegaraSunting
Menurut naskah Cerita Turunan Raja Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar Resensi I), setelah lima belas tahun sebagai kepala negara Sultan Banjar V Sultan Saidullah alias Ratu Anom pun mangkat. Kemudian sebagai sesepuh istana Ratu Ayu puteri dari Sultan Banjar IV swargi Marhum Panembahan menyuruh memanggil Pangeran Mas Dipati, Pangeran Dipati Mangkubumi, Pangeran Dipati Tuha II, tuan penghulu, Haji Abdurrahman, Kiai Dewajaya, Kiai Wangsanagara, Kiai Tisna-prana [yang menjabat jaksa] bertempat di bangsal di Dalem Agung untuk membicarakan pengganti swargi Ratu Anom sebagai Kepala Negara. Pada saat itu beberapa menteri utama juga telah meninggal dunia seperti Kiai Tumenggung Raksanagara, Kiai Mangunjaya dan Kiai Mas Kanduruwan. Oleh karena Putra Mahkota yang bernama Raden Bagus Kasuma putera Ratu Anom masih kecil maka sebagai badalnya Raden Bagus Kasuma diangkatlah Pangeran Mangkubumi sebagai raja pengganti/wali raja (temporary king) tetapi kelak jika Raden Bagus Kasuma sudah dewasa tahta kerajaan akan diserahkan kepadanya. Maka Pangeran Mangkubumi ditabalkan sebagai raja dengan namanya dalam khutbah Sultan Ri’ayatullah, sedangkan nama yang dimasyhurkan/dipopulerkan adalah Pangeran Ratu. Sesudah itu kemudian Raden Wiranata putera swargi Panembahan di Darat dinamai Pangeran Wiranata sedangkan Raden Hangkut putera dari Pangeran Ratu diberi gelar Pangeran Aria Wiraraja. Jabatan kepala pemerintahan (= mangkubumi/menteri panganan) dipegang oleh Pangeran Mas Dipati putera swargi Pangeran Dipati Antasari, kemudian sebagai menteri pengiwa (= deputi menteri penganan/mangkubumi) adalah Kiai Kartasuta dan sebagai menteri diangkat Kiai Sumajiwa. Kiai Kartasuta maupun Kiai Sumajiwa adalah orang dekat Pangeran Ratu ketika masih bergelar Pangeran Dipati Tapasena.[1]
Sultan Saidullah bin Sultan Inayatullah mangkat pada tahun 1660 merupakan keponakan tiri Pangeran Dipati Mangkubumi. Sebelumnya abang tirinya Ratu Kota Waringin (= Ratu Bagawan) juga telah mangkat. Atas persetujuan Ratu Hayu (= Putri Busu) puteri swargi Sultan Mustain Billah/Marhum Panembahan/Pangeran Senapati (Sultan Banjar IV) dan disetujui para pembesar istana lainnya kemudian Pangeran Dipati Mangkubumi dilantik menggantikan Sultan Saidullah sebagai Wali Sultan dengan gelar Sultan Ri'ayatullah atau nama yang dipopulerkan Pangeran Ratu, karena anak Sultan Saidullah belum dewasa. Swargi (= almarhum) Sultan Saidullah memiliki dua orang putera dari selir yang berlainan ibunya adalah Raden Bagus Kasuma dan Raden Basus serta seorang puteri yaitu Gusti Gade. Selama kekuasaan Sultan Ri'ayatullah, kepala pemerintahan (mangkubumi) dijabat oleh keponakan tirinya Pangeran Mas Dipati putera swargi Pangeran Dipati Antasari. Pusat pemerintahan Sultan Rakyatullah berada di Kota Martapura.
Gelar lainnya Panembahan Sepuh/Tahalidullah/Adipati Halid.
Pada tahun 1661 datang utusan Johor dan Sukadana di Kerajaan Banjar. Utusan Johor menuntut pengembalian harta milik nakhoda Malaka Johor yang mati beberapa tahun sebelumnya, sedangkan utusan Sukadana melaporkan bahwa Sukadana kembali menjadi daerah pengaruh dari Kesultanan Banjar seperti tahun 1638, begitupula raja-raja Mempawah dan Kotawaringin.
Tahun 1660 Pangeran Dipati Tapasena, putera bungsu Sultan Mustainbillah dilantik oleh kakak tirinya Ratu Hayu puteri Sultan Mustainbillah menjadi Penjabat Sultan (temporary king) dengan gelar yang disebut dalam khutbah Sultan Rakyatullah atau dengan nama yang dimasyhurkan/dipopulerkan Pangeran Ratu, atau Sultan Tahalidullah. Sebetulnya Pangeran Dipati Anom 2 (= Raden Kasuma Lalana) telah berusaha mengadakan kudeta terhadap ayahnya Sultan Inayatullah dengan cara membunuh abangnya melalui dua orang Jawa sebagai pembunuh bayaran, tetapi gagal. Usaha kedua tahun 1660, juga gagal karena paman tirinya Pangeran Dipati Tapasena mendahului dilantik oleh bibinya Ratu Hayu dan Dewan Mahkota sebagai Sultan, pada saat putera mahkota Raden Bagus belum dewasa.
Perjanjian 18 Desember 1660Sunting
Tahun 1638 terjadi permusuhan antara VOC dengan Kesultanan Banjar pada masa Sultan Mustainbillah. Dalam tragedi itu sebanyak 108 orang Belanda, 21 orang Jepang dibunuh, dan loji VOC dibakar serta penghancuran terhadap kapal-kapal VOC. Peristiwa ini sangat merugikan VOC yang ditaksir sebesar 160.000,41 real. Dalam hal ini hanya 6 orang Belanda di Martapura yang selamat, karena mau di-Islamkan secara paksa. Atas peristiwa itu VOC Belanda menuntut ganti rugi kepada Kesultanan Banjar. Tetapi pada tahun 1640 Gubernur Jenderal VOC, Antonio van Diemen memerintahkan agar permusuhan dengan Kesultanan Banjar dihentikan.
Usaha Belanda mendekati Kesultanan Banjar dengan hanya menuntut 50.000 real sebagai ganti rugi kejadian tahun 1638 serta akan melupakan apa yang terjadi, sama sekali tidak mendapat layanan dari Kesultanan Banjar, sehingga akhirnya Belanda mengalah untuk membuat kontrak dagang yang lebih menitik-beratkan pada keuntungan dagang semata, sehingga bagi Belanda hubungan dengan Kesultanan Banjar perlu dipulihkan agar lada kembali diperoleh. Belanda merasa khawatir dengan kehadiran Inggris di Banjarmasin, kalau Belanda tetap berpegang pada prinsip semula untuk menghukum Banjarmasin.
Sikap lunak Belanda inilah yang menyebabkan Belanda berhasil membuat kontrak dagang dengan Kesultanan Banjar, pada 18 Desember 1660 dibuat kontrak perjanjian antara Kesultanan Banjar dengan VOC Belanda yang ditandatangani oleh Pangeran Ratu (= Sultan Rakyatullah) dengan Dirk van Leur yang mewakili VOC. Kesultanan Banjar diwakili oleh duta Kerajaan, Sara Duta Ponbanall Lasmita dan Trasaell, sedangkan pihak VOC diwakili oleh Joan Maetsuycker, Carel Hartsinck, A. van Outshoorn, Nicolaes Verburch,, Dirck Jansz, Steur, Pr. Marville Sec dan kontrak ini dibuat di Betawi.
Kontrak ini menghapuskan permusuhan antara kedua negara tahun 1638. Demikian pula tuntutan ganti rugi sebanyak 50.000 real terhadap Kerajaan Banjar dihapus. Sejak perjanjian itu VOC diperbolehkan kembali berdagang di Banjarmasin, tetapi bea cukai yang dulunya 7% diturunkan menjadi 5%.[6][7]
Perjanjian 16 Mei 1661Sunting
Pada 16 Mei 1661 dilakukan perjanjian di Martapura, dari pihak Kesultanan Banjar adalah Caertasaeta (= Kiai Kartasuta, menteri pengiwa) mewakili Pangeran Ratu (= Sultan Rakyatullah) dengan Koopman Evert Michielszoon sebagai wakil VOC.
Isi perjanjian:
- Semua lada Banjar harus dijual kepada VOC, boleh diangkut sendiri ke Batavia atau ke Malaka.
- Harga lada ditetapkan yaitu 180 gantang setail emas atau 16 real atau barang lain yang seharga dengan itu.
- VOC boleh memperdagangkan barang-barangnya, sehingga Martapura, baik dengan kapal maupun dengan mendirikan loji tak boleh ditempat lain.
- Untuk impor dan ekspor VOC harus membayar bea-cukai sebesar 5%.
- Bila orang-orang Belanda kedapatan melanggar hukum, raja Banjar tidak menghukumnya, tetapi harus menyerahkan si terdakwa kepada pemimpin loji VOC di Martapura.
- Bila pegawai atau budak-budak VOC melarikan diri, harus dipulangkan kembali kepada pemimpin VOC di Martapura.
- Seluruh loji di Martapura dibawah perlindungan Sultan.
Dengan perjanjjian itu VOC Belanda kembali memainkan perannya dan menguasai perdagangan lada. Demikian juga penjualan kain bahan pakaian VOC Belanda juga telah menetapkan harga.
Meskipun secara umum Pangeran Ratu (= Sultan Rakyatullah) tidak menyetujui isi perjanjian ini tetapi karena pengaruh mangkubumi Pangeran Maes de Patty, kontrak ini dapat ditandatangani oleh Pangeran Ratu, karena Pangeran Mas Dipati sangat besar pengaruhnya dalam Dewan Mahkota. Perdagangan di Kesultanan Banjar tetap berperan dengan baik, walaupun penuh pertentangan dalam kalangan keluarga keraton Banjar.
Hubungan dengan Kerajaan Selaparang, Taliwang, Sumbawa dan BimaSunting
Menurut Hikayat Banjar dan Kotawaringin, dalam pemerintahan Pangeran Ratu sempat menjalin hubungan bilateral dengan Kerajaan Selaparang melalui ikatan perkawinan Raden Subangsa d/h Raden Marabut (Patinglaga Deneq Wirabangsa/Patih Laga ?) putera dari Pangeran Marta Singa yang dinikahkan dengan Mas Surabaya puteri dari Raja Selaparang. Pasangan ini dianugerahi seorang putera bernama Raden Mataram. Mas Surabaya kemudian meninggal dunia. Kemudian Raden Subangsa dinikahkan oleh Raja Selaparang dengan puterinya Mas Panghulu yang tinggal di Sumbawa (= Sumbawa Besar). Pasangan ini memperoleh putera yang bernama Raden Bantan. Raden Subangsa oleh orang Selaparang dan orang Sumbawa (= Sumbawa Besar) digelari Pangeran Taliwang (Datu Taliwang?), karena ibu Raden Mataram itu berdiam di negeri Taliwang. Ketika di Tanah Banjar dahulu, Raden Subangsa telah memperoleh tiga puteri yaitu Gusti Yada, Gusti Tika dan Gusti Pika. Raden Subangsa merupakan saudara lain ibu dengan Pangeran Singamarta (= Dipati Singamarta). Kabar berita tentang keadaan Raden Subangsa diketahui pada masa pemerintahan Sultan Rakyatullah (1660-1663) yang dibawa oleh Raden Subantaka (bersama Patih Pelo ?/Silo ?) yang dahulu disuruh memperisterikan Raden Subangsa ke Selaparang. Raden Subantaka (Patih Sutrabaya ?) itu paman dari Pangeran Singamarta dan Pangeran Taliwang.
Pangeran Singa-Marta adalah Menteri Besar yang pernah diutus raja Banjar kepada Kesultanan Bima pada tahun 1701. Di negeri kesultanan Bima, Pangeran Singa-Marta menikahi puteri dari Adipati Thopati Tlolouang (Ama Talkoang berjuluk Tumenggung Talkoang - raja Bakong Taliwang di Sumbawa?).
Raden Subangsa merupakan saudara sesusu dengan Raden Kasuma Lalana/Pangeran Dipati Anom II/Sultan Agung. Pangeran Dipati Anom II inilah yang menyuruh memperisterikan Raden Subangsa ke Selaparang dan demikian juga sanak-saudaranya yang lain juga dinikahkan dengan putera/puteri kerajaan lain.[1] Pada tahun 1618, Kesultanan Gowa menaklukan kerajaan-kerajaan di Sumbawa Barat kemudian dipersatukan dengan Kerajaan Selaparang. Pada tahun 1673 pusat kerajaan dipindahkan oleh VOC-Belanda dari pulau Lombok ke Sumbawa untuk memusatkan kekuatan. Pada tahun 1674, perjanjian Kesultanan Sumbawa dengan VOC yang isinya bahwa Sumbawa harus melepaskan Selaparang, setelah lepasnya Selaparang dari Sumbawa kemudian VOC menempatkan regent dan pengawas. Kerajaan Selaparang mulai mengalami kemunduran pada tahun 1691 dan akhirnya runtuh pada 1740 karena kekalahannya dalam perang melawan Kerajaan Karangasem.
Sejarah Sumbawa mencatat bahwa dominasi Sultan Sumbawa yang keturunan Bugis-Makasar digantikan oleh sultan dari keturunan raja Banjar. Permulaan keturunan raja Banjar menjadi sultan Sumbawa yaitu, Gusti Mesir Abdurrahman yang bergelar Sultan Muhammad Jalaluddin Syah II (1762-1765). Ia diangkat menjadi sultan kedelapan Sumbawa karena ia telah memperistrikan cucunda dari Sultan Jalaluddin Muhammad Syah I (1702-1723), Datu Bonto Raja. Silsilah Raja dari keturunan Banjar mendominasi Sultan Sumbawa. Meskipun juga, Datu Seran (= Raja negeri Seran) dan anaknya sempat menjadi Sultan Sumbawa, namun dilanjutkan kembali oleh dinasti Gusti Mesir Abdurrahman sampai kesultanan di Sumbawa berakhir.[8][9][10][11][12][13][14][15]
Menyerahkan TahtaSunting
Menurut naskah Cerita Turunan Raja Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar Resensi I) bahwa pada waktu itu Pangeran Dipati Anom II/Raden Kasuma Lalana mudik menghulu ke Nagara membawa sampung dan lunas perahu milik kakandanya swargi Ratu Anom/Sultan Saidullah yang bernama Si Gigir untuk diperbaiki di sana. Sementara itu putera-putera swargi Ratu Anom yaitu Raden Bagus dan Raden Basus serta hambanya mengatakan akan tinggal di Alalak. Selesai Si Gigir diperbaiki di Nagara, Pangeran Dipati Anom II memerintahkan Raden Panjang Jiwa dan Kiai Sutajaya pergi ke negeri Biaju meminta pertolongan orang-orang Biaju untuk meminta tahta kerajaan kepada Pangeran Ratu/Sultan Ri’ayatullah agar diserahkan kepada Raden Bagus dan Raden Basus. Maka datanglah orang-orang Biaju dengan penuh sukacita mendengar sekiranya Raden Bagus akan menjadi raja mereka. Kira-kira sebanyak tiga ribu orang Biaju yang datang dari semua desa-desa ikut serta untuk mendesak Pangeran Ratu menyerahkan tahta kepada Putra Mahkota, bahkan seandainya dengan jalan kekerasan atau kerusuhan. Maka Pangeran Dipati Anom II segera pergi menghilir datang menemui mereka, sehingga penuh sungai Barito dengan perahu yang berlabuh di pulau Alalak. Pada saat itu Pangeran Ratu sedang bercengkrama dari Martapura ke hilir di Banjarmasin. Maka kemudian Raden Panjang Jiwa datang menemui mangkubumi Pangeran Mas Dipati melaporkan bahwa Pangeran Dipati Anom II hendak menghadap kepada Pangeran Ratu bersama orang banyak dengan membawa seribu buah perahu besar dan kecil. Kemudian Pangeran Mas Dipati menyuruh Raden Panjang Jiwa pulang dahulu sambil menunggu pemberitahuan dari pihaknya. Pangeran Mas Dipati melaporkan keadaan tersebut kepada Pangeran Ratu yang kemudian memperbincangkannya bersama Kiai Kartasuta (menteri pengiwa), Kiai Sumajiwa dan Kiai Wangsanagara bersama anak-anak Dipati lainnya. Kemudian diputuskan bahwa lebih baik Pangeran Ratu/Dipati Martapura pulang ke istana di Martapura untuk memperbincangkan hal tersebut dengan anak-anak raja yang lain dan para pembesar diantaranya Ratu Ayu, Pangeran Dipati Kasuma Mandura, Pangeran Dipati Tuha II, Pangeran Dipati Wiranata) dan Pangeran Dipati Singamarta. Karena pemberitahuan dari pihak mangkubumi Pangeran Mas Dipati tidak kunjung tiba maka Pangeran Dipati Anom II memerintahkan Raden Panjang Jiwa untuk memeriksanya ke Banjar, ternyata Pangeran Ratu sudah kembali mudik ke Martapura. Pangeran Dipati Anom II kemudian menyusul mudik ke Kayu Tangi (= Martapura) beserta orang banyak tersebut. Atas perintah Pangeran Anom II, kemudian Raden Panjang Jiwa diiringkan lima ratus orang menghadap Pangeran Ratu bermaksud untuk mengambil perkakas kerajaan beserta menteri-menteri dan orang-orang keraton yang nantinya akan diserahkan kepada Raden Bagus yang hendak dijadikan raja tersebut. Pangeran Ratu mengatakan akan mengadakan rapat dahulu dengan pembesar kerajaan (Dewan Mahkota). Kemudian berkumpullah di Dalem Agung semua menteri, Ratu Ayu dan para Dipati sementara gamelan tangara balabrana dipalu orang dan bedil pun disulut. Kebanyakan menyatakan pendirian mereka untuk menentang Pangeran Dipati Anom II. Pangeran Dipati Kasuma Mandura meragukan niat Pangeran Dipati Anom II yang akan memberikan tahta untuk kemenakannya Raden Bagus Kasuma, menurutnya hal tersebut belum tentu benar (hanya kepura-puraan saja) sehingga bisa saja tahta tersebut untuk Pangeran Dipati Anom II sendiri, makanya dia menyarankan menyerahkan langsung saja kepada Raden Bagus Kasuma sendiri dengan memanggil Raden Bagus Kasuma ke istana. Tetapi mangkubumi Pangeran Mas Dipati menasihatkan supaya mereka mengalah, syukurlah kalau memang diberikan kepada Raden Bagus Kasuma tetapi jika tidak maka Dipati Anom itu tetap akan mendapat nasihat-nasihat nantinya. Pangeran Aria Wiraraja, putera dari Pangeran Ratu juga lebih suka menyelesaikan masalah dengan Pangeran Dipati Anom II secara aman daripada mencoba nasib dengan berperang.
Pada tahun 1663 tersebut terjadi perkembangan politik baru, Putra Mahkota Amrullah Bagus Kasuma telah dewasa dan menuntut haknya sebagai Sultan yang sah. Tuntutan itu didukung Pangeran Adipati Anom II (= Pangeran Suryanata II) dan para bangsawan serta kelompok suku Biaju yang menginginkan hak pemerintah itu diserahkan kepada turunan yang sah sesuai dengan legitimasi. Amirullah berhasil berkuasa tahun 1663 dengan gelar Sultan Amrullah Bagus Kasuma.
Kelompok Dipati Martapura/Pangeran Ratu tetap berusaha memperoleh kekuasaan dan berhasil dengan bantuan para bangsawan mengangkat puteranya Pangeran Aria Wiraraja sebagai mangkubumi (= kepala pemerintahan). Dengan demikian klik Pangeran Ratu tetap berkuasa. Pada saat berkuasa, Pangeran Ratu berhasil menjalin kontak dagang dengan VOC tahun 1660 dan 1661, sebagai kelompok pro Belanda, kontrak ini memberi hak monopoli lada pada VOC. Dengan sendirinya Amrullah Bagus Kasuma sebagai Sultan hanya boneka dari taktik kelompok Raden Halit/Pangeran Dipati Tapesana dan mangkubumi Pangeran Aria Wiraraja, putera dari Pangeran Dipati Tapasena.
Perjanjian yang dibuat dengan VOC ini, menyebabkan golongan bangsawan tidak menyenanginya. Sebab, hak monopoli VOC, berarti tidak memberikan adanya kebebasan dalam perdagangan, sedangkan golongan bangsawan juga adalah para pedagang, yang memperoleh keuntungan dari perdagangan bebas. Karena itu pula, golongan bangsawan mendukung Pangeran Dipati Anom II (= Pangeran Suryanata II) mengadakan kudeta, merebut kekuasan dari Sultan Amrullah Bagus Kasuma. Pangeran Dipati Anom II didukung juga oleh golongan suku Biaju. Sultan Amrullah Bagus Kasuma yang malang ini akhirnya mengungsi hingga ke daerah Alay di pedalaman dan mengumpulkan kekuatan di sana.
Sedangkan Raden Halit mendapat dukungan rakyat dan sebagian kaum bangsawan, yang memperoleh keuntungan di bawah kekuasaan Raden Halit. Dua kubu yang bersaing ini, akhirnya di bawah kekuasaan Raden Halit. Dua kubu yang bersaing ini, akhirnya mengadakan kompromi:
- Raden Halit/Pangeran Dipati Tapesana tetap berkuasa di Martapura.
- Pangeran Dipati Anom II/Pangeran Suryanata II berkuasa dan memindahkan kerajaan di sungai Pangeran Banjarmasin dengan gelar Sultan Agung (1663-1679).
Surat tanggal 2 Juni 1661Sunting
Sebuah surat dikirim ke Batavia oleh Sultan Ri,ayatullah dari Martapura (Kesultanan Banjar).[16]
RelasiSunting
Sultan Ri'ayatullah merupakan mertua Ratu Amas (Pangeran Mas Dipati) - Raja Kotawaringin ke-2.[5]
ReferensiSunting
- ^ a b c d e (Melayu)Ras, Johannes Jacobus (1990). Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh. Malaysia: Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka. ISBN 9789836212405.ISBN 983-62-1240-X Kesalahan pengutipan: Tanda
tidak sah; nama "hikayat banjar" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
- ^ von Siebold, Philipp Franz (1847). "Le moniteur des Indes orientales et occidentales: recueil de mémoires et de notices scientifiques et industriels... concernant les possessions néerlandaises d'Asie et d'Amérique" (dalam bahasa Prancis). Belinfante frères: 166.
- ^ (Inggris) Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië (1861). "Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië". 23 (1-2). Nederlandsch-Indië: 198.
- ^ "Regnal Chronologies Southeast Asia: the Islands". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-01-11. Diakses tanggal 2009-12-16.
- ^ a b http://adabydarban.blogspot.com/2012/04/silsilah-raja-raja-kotawaringin-menurut.html
- ^ (Indonesia) Hindia-Belanda (1965). Bandjermasin (Sultanate), Surat-surat perdjandjian antara Kesultanan Bandjarmasin dengan pemerintahan2 V.O.C.: Bataafse Republik, Inggeris dan Hindia-Belanda 1635-1860 (PDF). Arsip Nasional Republik Indonesia, Kompartimen Perhubungan dengan Rakjat. hlm. 5.
- ^ Accoordt gemaeckt bij den Gouverneur Generael ende raden van India, met de gesanten van Martapoura den 18 en December Anno 1660. Alsoo hier tot Batavia verscheenen zijn SaraDoeta Ponbanal, Lasmita ende Trafael, gesanten van den pangoran Ratou van’t landt van Martapoura, om met den Gouverneur Generael ende de raden van India af le maecken het different tussen de Compe en het voorsz. landt van Martapoura, open gebleven wegen de schade die de gemelte Compe ende hare onderdanen A° 1638 in Martapoura hebben geleden ende die de Gouverneur Generael en Raden van India begroot hadden op een Som me van 50 ” realen van achten soo is heden tussen de gemelte Gouverneur Generael en raden van India ter eenre, ende de hoochgeachte gesanten van den pangeran Ratou van Martapoera ter anderen Zijde, op approbatie ende believen van de gemelte pangeran, overeengecomen ende verdragen, dat de'voorsz: Compe ende hare onderdanen soo Nederlanders als Chinesen ende andere natie in vergoedingh van de voorsz: schade, voortaen in Martapoura voor ’t aenbrengen ende uijtvoeren harer coopmanschappen ende waren niet meer en sullen betalen dan 5 ten hondert eens sonder meer, in plaets van seven ten hondert, die bij ’t contract jongst in Martapoura gemaeckt, tussen de gemelte pangoran ende den coopman Dirck van Lier bedongen sijn geweest, ende daermede sal dan de voorsz: pretentie van 50 " doot en afgedaan wezen; tot bevestingh hebben de Gouverneur Generael en raden van India ter eenre ende de gemelte gesanten van den pangoran van Martapoura ter andere zijde, dese acte met haer handen onderteeckent. // In’t Casteel Batavia, datum als vooren. Onderstont en was geteeckent Joan Maetsuijker, Carel Hartsinck, A. van Outshoorn. Nicolaes V erburch, Dirck Jansz. Steur. Lager: P r. Marville Secs.
- ^ SUMBAWA BARAT DALAM PENCARIAN IDENTITAS BUDAYA
- ^ KABUPATEN SUMBAWA, Memang Lahir Tanggal 22 Januari 1959
- ^ "Photo Sultan Sumbawa". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-12-23. Diakses tanggal 2009-12-28.
- ^ "Kerajaan Sumbawa". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-01-03. Diakses tanggal 2009-12-28.
- ^ http://suluhbanjar.blogspot.co.id/2010/11/sejarah-orang-orang-banjar-di-pulau.html
- ^ http://kesultananbanjar.com/id/?p=1279
- ^ http://kesultananbanjar.com/id/?p=1288
- ^ http://www.samawarea.com/2014/09/lats-dan-sultan-sumbawa-dipolisikan/
- ^ "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-06-20. Diakses tanggal 2018-06-20.
PustakaSunting
- Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar terjemahan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- M. Gazali Usman, Kerajaan Banjar:Sejarah Perkembangan Politik, Ekonomi, Perdagangan dan Agama Islam, Banjarmasin: Lambung Mangkurat Press, 1994.
Pranala luarSunting
- https://sejarah-nusantara.anri.go.id/id/search_letters/?ruler=Sultan%20Rakyatullah Diarsipkan 2018-06-20 di Wayback Machine.
- https://sejarah-nusantara.anri.go.id/id/search_letters/?ruler=Sultan%20Tahlilullah Diarsipkan 2018-06-20 di Wayback Machine.
- Napaktilas Pejuang Dibalik Perkembangan Islam dan Nama Besar Kerajaan Banjar (5)


text:
7+ Mudah Segitiga Sama Sisi Mempunyai Sudut Yang Sama Besar Yaitu Terbaru
7+ Mudah Segitiga Sama Sisi Mempunyai Sudut Yang Sama Besar Yaitu Terbaru. Segitiga sama sisi adalah sebuah bangun datar segitiga yang ketiga sisi mempunyai ukuran yang sama panjang yang setiap titik sudut mempunyai besar 60°. Nah, karena segitiga di atas termasuk jenis segitiga sama kaki, maka sudut pada a dan c sama. Sebuah segitiga mempunyai panjang alas berukuran 15. Keliling segitiga sama sisi :
Nah, karena segitiga di atas termasuk jenis segitiga sama kaki, maka sudut pada a dan c sama. Segitiga sama sisi segitiga sama sisi adalah segitiga yang ketiga sisinya sama panjang. • memiliki 3 sisi yang sama panjang yaitu ab = bc = ca.
Ingat, jumlah sudut segitiga adalah 180°!
Mengenal rumus luas segitiga sama sisi. Luas = ½ × a × t. Segitiga sama sisi segitiga sama sisi adalah segitiga yang ketiga sisinya sama panjang.
K = Sisi A + Sisi B + Sisi C, Atau.
Jika terdapat sisi yang tidak sama panjang sebesar 6 cm dan tingginya 4 cm.
Luas = ½ × A × T.
Ilustrasi segitiga sama sisi (etc.usf.edu) segitiga sama sisi berbeda dengan jenis segitiga lainnya, karena segitiga ini memiliki tiga sisi yang sama panjang.
Kesimpulan dari 7+ Mudah Segitiga Sama Sisi Mempunyai Sudut Yang Sama Besar Yaitu Terbaru.
N + n + n =.


text:
Seinen
Manga seinen (青年漫画) adalah manga nang dipasarakan gasan bubuhan lalakian tuha anum.[1] Dalam basa Jepang, kata "seinen" sacara harpiah baarti "pamuda", tagal istilah "seinen manga" dipakai jua gasan manggambarqkan target matan kumik kaya Weekly Manga Times wan Weekly Manga Goraku nang ditujuakan gasan lalakian matan umur 20-an sampai 50-an. Seinen manga dilainakan matan manga shonen nang untuk kakanakan lalakian anum, kaya seijin-muke manga (成人向け漫画) nang isinya labih pokus lawan seks, walau sapalih seinen manga kaya xxxHolic baisi babarapa kasamaan lawan manga shonen. Manga seinen kawa bapukus lawan tindakan, pulitik, piksi ilmiah, pantasi, hubungan, ulahraga, atawa kumidi, wan mungkin mangandung siksual (kaya materi tuha lainnya), manga ngini diduminasi labih jarang tajadi daripada manga saijin. Manga nang ditargetakan gasan bibinian nang satara lawan manga seinen adalah manga josei manga.
Jujuhutan[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "Seinen – TV Tropes". tvtropes.org. Diakses tanggal 2017-12-31.


text:
Malaysia
Malaysia adalah sabuting nagara pasabaatan[2] nang tadiri matan talung walas nagara palihan wan talung wilayah pasabaataan di Asia Tunggara lawan lumbah 329.847 km parsagi.[6][7] Indung banuanya adalah Kuala Lumpur, sadangkan Putrajaya manjadi pusat pamarintahan pasakutuan. Jumbelah panduduk nagara naya malabihi 27 juta urang.[7] Nagara naya dihalatakan ka dalam dua kawasan — Malaysia Barat wan Malaysia Timur — ulih Kapulauan Natuna, wilayah Indunisia di Laut Cina Salatan.[7] Malaysia bawatasan lawan Thailand, Indunisia, Singapura, Brunai, wan Pilipina.[7] Nagara naya ba'andak di parak katulistiwa wan ba'iklim tropika.[7] Kapala nagara Malaysia adalah Yang di-Pertuan Agong[8] dan pamarintahannya dikapalai ulih saurang Pardana Mantri.[9][10] Mudil pamarintahan Malaysia mahirip lawan sistim parleménter Westminster.[11]
ItumulugiSunting
Ngaran "Malaysia" diadopsi pada 1963 haratan Federasi Malaya batambah Singapura, Sabah, wan Sarawak maulah federasi bangaran Malaysia.[2]Tagal ngaran ngitu surang suah mambinguakan haratan dipakai hagan marujuk wilayah-wilayah di Asia Tenggara. Sabuting peta nang ditarbitakan pas 1914 di Chicago manampaiakan ngaran Malaysia pada wilayah tartantu di Nusantara.[12] Pulitikus di Filipina suah handak pangaranan negara buhannya sebagai "Malaysia", tagal Malaysia-lah nang pamulaan badahulu maadopsi ngaran ngitu pada 1963 sabalum Filipina bartindak lebih jauh tentang masalah ngitu.[13] Ngaran lain suah dianjurakan hagan federasi 1963. Di antaranya adalah Langkasuka (Langkasuka adalah sabuting kerajaan kuno nang baandak di bagian hulu Semenanjung Malaya pada milenium panambayan masehi).[14]
Bahkan mundur labih jauh lagi, saikung etnolog Inggris, George Samuel Windsor Earl, di dalam jilid IV Jurnal Kepulauan India dan Asia Timur pada 1850 mausulakan hagan mangarani kapulauan Indunisia sabagai Melayunesia atawa Indunesia, kendati inya labih katuju nang pauncitan.[15]
FaktaSunting
Dijuhut matanSunting
- ^ The UK Statute Law Database: Federation of Malaya Independence Act 1957 (c. 60)
- ^ a b c "No.10760: Agreement relating to Malaysia" (pdf). United Nations Treaty Collection. United Nations. 1963. Diakses tanggal 2010-07-29.
- ^ "Population". CIA The World Factbook. July 2016. Diakses tanggal 2017-29-7.
- ^ a b c d "Malaysia". International Monetary Fund. Diakses tanggal 2009-04-22.
- ^ The Star Online. Kembali ke Bahasa Malaysia. Diakses pada 5 Juli 2007
- ^ Pasal 1. Konstitusi Malaysia.
- ^ a b c d e CIA. The World Fact Book: Malaysia. Diakses pada 9 Desember 2006.
- ^ Yang di-Pertuan Agong biasa disambat "Raja", "Kepala", atawa "yang Agung"
- ^ Pasal 33. Konstitusi Malaysia.
- ^ Pasal 43. Konstitusi Malaysia.
- ^ Federation of International Trade Associations. Informasi Umum Malaysia. Diakses pada 7 Desember 2007.
- ^ The New Student's Reference Work. 1914.
- ^ Sakai, Manako. Menggugah kembali Pertautan Melayu di Asia Tenggara.
- ^ Halaman 46–47. Suarez, Thomas. Early Mapping of Southeast Asia.
- ^ Earl, George S. W. (1850). "On The Leading Characteristics of the Papuan, Australian and Malay-Polynesian Nations". Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA): p.119.


text:
1609
1609 (MDCIX) adalah tahun biasa yang diawali hari Kamis dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Minggu dalam kalender Julian, tahun ke-1609 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-609 pada Milenium ke-2, tahun ke-9 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 10 dan terakhir pada dekade 1600-an. Denominasi 1609 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1609, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
PeristiwaSunting
- VOC membuka kantor dagang di Sulawesi Selatan.
- Johannes Kepler menyatakan bahwa seluruh planet mengikuti orbik eliptik, bukan lingkaran.


text:
Babi panggang habang
Babi panggang habang atawa dalam basa aslinya char siu (di antara banyak éjaannya di nusantara disambat jua cha siu, casiu, ca sau, chasio, chashao, atawa char siew). Diambat jua babi barbekyu manis wan daging barbekyu Cina di luar Cina, atawa hanya "babi barbekyu" di Tiungkuk, hidangan ngini yéto cara nang pupulir gasan mambari rasa wan mahidangkan babi dalam masakan Kanton. [1] Hidangan ngini dikalasifikasikan sabagai sabuting macam masakan dari siu mei, daging panggang ala Kanton (Guangdong).
Hidangan ngini sudah dibawa manyabar ka barata'an dunia ulih imigran-imigran Tiunghua wan sudah mangalami prusés fusi (panggabungan) lawan banyak hidangan lukal barbagai nagara. Di nusantara Indunisia, hidangan ngini ma'alami pacampuran lawan cara masak nusantara, manjadi hidangan fusi nang lalu manjadi pupulér bangat di Walanda, sahingga dalam basa Walanda hidangan fusi ngintu gin disambat lawan ngaran basa Indunisianya, yéto babi panggang.
Masakan Tiunghoua[babak | babak asal-mulanya]
Istilah basa aslinya, "char siu" sacara harafiah ba'arti "dibakar/dipanggang di garpu" (char ba'arti "garpu" (nomina wan verba) wan siu yéto "bakar"/"panggang") matan mitode tradisional gasan mamasak hidangan ngini, yéto tatakan panjang daging babi kada batulang sabalumnya dibumbui wan disate di garpu panjang, lalu dipanggang di dalam oven tatutup atawa di atas api. Daging babi gasan hidangan ngini karancakannya dikair matan tatakan daging bahu babi tarnak (maskipun pada zaman kuno metode ngini dipakai jua gasan mamasak babi hutan atawa daging lain nang ada), nang dibumbui lawan campuran madu, bubuk lima rempah, tauju habang, kicap, saus huisin, pawarna makanan habang (lain bahan tradisiunal namun wayahini umum bangat dalam mamasak hidangan ngini) wan sherry atawa anggur baras (sasuai saléra). Bumbu-bumbu ngini maubah lapisan luar daging manjadi habang kadap. Maltosa kawa dipakai gasan mambarikan warna mangkilat char siu yang khas.


text:
1350
1350 (MCCCL) adalah tahun biasa yang diawali hari Jumat dalam kalender Julian, tahun ke-1350 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-350 pada Milenium ke-2, tahun ke-50 pada Abad ke-14, dan tahun ke- 1 pada dekade 1350-an. Denominasi 1350 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1350, kalender Gregorian terhitung 8 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
- Hayam Wuruk, raja kerajaan Majapahit, naik takhta. Patihnya yang ternama, Gajah Mada, akan mendampinginya sampai ia meninggal pada tahun 1364.


text:
Wikipidia:Tungkaran babarang
Tungkaran babarang adalah sabuah tungkaran istimiwa nang utumatis mambawa Pian ka sabuah tungkarang nang dipilihi mucai. Ini salah asa cara panyamannya hagan mula manjalajah Wikipidia bahasa Banjar. Lawan mailangi babarapa tungkaran babarang, Pian kaina paham dimapa sabuah insiklupidia ditutulisi.
Pian kawa mancatat pangalaman manjelajah Pian awan Wikipidiawan nang lain. Klik Istimiwa:Tungkaran babarang (ada jua di menu higa kiwa) 10 kali, imbah tu catati kukulihannya di bawah ini:


text:
1495
1495 (MCDXCV) adalah tahun biasa yang diawali hari Kamis dalam kalender Julian, tahun ke-1495 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-495 pada Milenium ke-2, tahun ke-95 pada Abad ke-15, dan tahun ke- 6 pada dekade 1490-an. Denominasi 1495 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1495, kalender Gregorian terhitung 9 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
- Leonardo da Vinci, seniman Renaisans Italia memulai pembuatan lukisan Perjamuan terakhir (selesai 1497).


text:
Tabungkar komputerku
Habis tu ada kapikiran handak mambaiki kumpitir tadi te,naah panjang cerita ku bwa kumpitir tadi te ke kost,,sampai dikost,haxr ingat sakalinya mati lampu,jadi nganga2'ai sambil mahadangi lampu banyala,pahabisannya banyala jua lampu,imbah tu,tes cucuk kumpitirnya,besssss jer bunyinya,maka kada babunyi haja tapi jua bau hancing,itu nang anehnya,,penasaran napa jadi bau hancing,,nah imbah itu bungkarai lagi kumpitirnya,,kada hakun pang.Tes jua,ku bungkar jua kumpitirku,imbah itu,coba isi kumpitir nang bau hancing tadi ku hurupakan lawan isi dikumpitirku,,tes kacang...
Sakalinya harddisknya bilang handak maladak,beh mantap am,bisa kawa menyaingi bom bali ni bila maladak,untung kada maladak,,sakalinya kumpitir bau hancing tadi harddisknya nang rusak,
imbah tu tes pulang pindah mainboardnya,pas dipindah tes pulang cucuk ka listrik,kada lawas.Sretz-sretz jer bunyinya,liati power suplienya...Daaash keluar cahaya indah seperti kilatan petir,weih mantap kumputir kawa kaya ini,sakalinya nang rusak jua dari kumputir bau hancing ni tadi,power supply nya nang rusak,waaduuh habis akal,,bilang rusakan pang nang intinya,,


text:
Pancake Durian Premium Terbaik Aroma Medan
Aroma Medan adalah nama café di Jakarta Barat yang telah berdiri sejak tahun 2009. Kami menjual aneka minuman kopi, premium pancake durian, tempat nongkrong yang nyaman dan juga kekinian. Pancake durian berasal dari resep pancake durian yang telah dilakukan pengujian, sehingga menghasilkan produk yang baik. Jika mencari pancake durian terdekat maka kamu bisa memilih Aroma Medan yang cara membuat pancake durian nya menggunakan teknik terbaik sehingga rasanya sama dengan pancake durian medan, harga pancake durian nya pun terjangkau. Jika kamu melihat gambar pancake durian, maka disitu terdapat cara buat pancake durian, mulai dari pancake durian pekanbaru, pancake durian jakarta timur, pancake durian surabaya, pancake durian di bekasi, pancake durian jakarta barat, pancake durian sidoarjo, pancake durian solo, pancake durian tangerang, pancake durian cirebon, pancake durian lampung, pancake durian mini isi 8, pancake durian balikpapan, pancake durian karawang, pancake durian denpasar, pancake durian jumbo, pancake durian magelang, pancake durian mini, pancake durian bandung, pancake durian jogja, pancake durian makassar, pancake durian bali, banyak jenis pancake durian untuk sekarang ini. pancake durian di bali, pancake durian di malang, pancake durian di medan, pancake durian jakarta selatan.
Adapun tempat penjualannya pun ada di pancake durian di depok, pancake durian di bogor, pancake durian di jakarta, jual pancake durian di jakarta, pancake durian di semarang, pancake durian bandung delivery, jual pancake durian bekasi, pancake durian di surabaya, jual pancake durian terdekat, dan lain-lain. Adapun cara membuat kulit pancake durian lembut adalah dengan menggunakan bahan dari telur omega yang bermanfaat bagi tubuh, cara bikin pancake durian pun banyak bertebaran di luar sana, tetapi yang terbaik tetap di aroma medan karena kalori pancake durian nya pun seimbang dan aman untuk tubuh. Banyak resep pancake durian untuk dijual, tetapi rasanya tetap lebih baik dari aroma medan karena lebih praktis dan terbuat dari durian premium asli. Cara makan pancake durian nya pun terbilang asik, karena terdapat banyak pilihan dari pancake tersebut. Yang pasti resep pancake durian anti gagal Aroma Medan bisa menjadi pilihan terbaik untuk kamu. Jika berada di Jakarta, maka Aroma Medan merupakan toko pancake durian terdekat dengan produk kulit pancake durian yang tipis namun lembut, dan harga pancake durian mini nya bisa dibilang terjangkau. Jika kamu ingin melihat foto pancake durian, maka bisa melihatnya di daftar produk kami, bahan pancake durian sudah dijamin sehat karena terbuat secara homemade,
alamat pancake durian medan berada di Pantai Indah Kapuk Jakarta Utara, dengan pancake yang berbagai macam ukuran, contohnya pancake durian xl yang berisi 16 pcs. Pancake durian harga nya dapat dibilang mampu bersaing dengan yang lain, kue pancake durian nya lembut karena juga resep kulit pancake durian anti sobek dan cara membuat pancake durian medan nya pun menggunakan teknik terbaik.penjual pancake durian terdekat bagi kamu yang berada di kawasan JABODETABEK, jika belum tau sebelumnya, pancake durian adalah kue khas yang dibalut dengan kulit kue tipis dengan isi durian. Terdapat pancake durian isi 8 yang sering dan banyak dicari, jika dicari di youtube cara membuat pancake durian maka kamu akan menemukan resep yang terbilang umum seperti cara membuat whipped cream untuk pancake durian. Namun untuk Aroma Medan memiliki resep kulit pancake durian yang premium dan khas. Sering ada pertanyaan bolehkah ibu hamil makan pancake durian, itu tergantung kondisi dari ibu hamil nya. Mudah untuk mencari pancake durian Aroma Medan yaitu logo pancake durian berwarna hijau, menandakan pancake durian resep terbaik, harga pancake durian medan terjangkau dan juga agen pancake durian terdekat yang jual pancake durian


text:
Chord Hadang Sayang - Tommy Kaganangan ft. Putri Syahilla
Capo : Fret 3 Intro Am Am Dm Dm-Em-F E Am sayang ulun batakun.. Am G saganal apa cinta.. Dm Am kadakawa digambarakan E Am A labih ganal dari matang kaladan.. Dm Am lawan jua luas babanaran E Am nangkaya banyu di riam kanan.. Int. Bm E Am G C cinta kita kadada lawan.. E Am murni dari hati langsung ka hati.. G C mudahan kita batarusan.. E Bm E saling sayang kada tapisahkan.. Chorus Am sambal mandai wan tampuyak Am pandir haja ulun muyak Dm ampun sayang jangan bahinip haja.. G C E badatang bajujuran wan uma abah.. Am iwak wadi wan haruan Am ulun kada badustaan Dm hantaran sudah disiapakan.. G C E sabarlah sayang hadang lun datang.. F G Am cinta.. sampai palaminan.. F G Am cinta.. kada tahalang jujuran.. Int. Dm Am Bm E F G F E F hadang pang sayang.. (lun hadangi..) G Am lun pasti datang gasan pian.. G C cinta kita kadada lawan.. E Am murni dari hati langsung ka hati.. G C mudahan kita batarusan.. E Bm E saling sayang kada tapisahkan.. Chorus Am sambal mandai wan tampuyak Am pandir haja ulun muyak Dm ampun sayang jangan bahinip haja.. G C E badatang bajujuran wan uma abah.. Am iwak wadi wan haruan Am ulun kada badustaan Dm hantaran sudah disiapakan.. G C E sabarlah sayang hadang lun datang.. Am sambal mandai wan tampuyak Am pandir haja ulun muyak Dm ampun sayang jangan bahinip haja.. G C E badatang bajujuran wan uma abah.. Am iwak wadi wan haruan Am ulun kada badustaan Dm hantaran sudah disiapakan.. G C E sabarlah sayang hadang lun datang.. F G Am cinta.. sampai palaminan.. F G Am cinta.. kada tahalang jujuran.. F E Am cinta.. kada tahalang jujuran..
ATTENTION ! Indonesiachord.com is focused on providing song’s lyrics and chords as an appreciation to the authors and composers who have dedicated their life in music industry, especially in Indonesia. The copyright of all songs and lyrics are owned by their respective authors, artists, and music labels.
RELATED CHORDS
Note : Gunakan tombol CAPO diatas untuk merubah nada dasar !


text:
Timur Tangah
Timur Tengah adalah sabuah wilayah nang sacara pulitis dan budaya marupakan hagian matan benua Asia, atawa Afrika-Eurasia. Pusat matan wilayah ini adalah daratan di antara Laut Mediterania dan Taluk Persia serta wilayah nang mamanjang matan Anatolia, Jazirah Arab dan Samananjung Sinai. Kadangkala disambatakan gin area tasambat maliputi wilayah matan Afrika Utara di sabalah barat sampai lawan Pakistan di sabalah timur dan Kaukasus dan/atawa Asia Tangah di sabalah utara. Media dan babarapa organisasi internasional (kaya PBB) umumnya ma'anggap wilayah Timur Tangah adalah wilayah Asia Barat Daya (tamasuk Siprus dan Iran) ditambah lawan Mesir.
Wilayah tasambat mancakup babarapa kelompok suku dan budaya tamasuk suku Iran, suku Arab, suku Yunani, suku Yahudi, suku Berber, suku Assyria, suku Kurdi dan suku Turki. Bahasa utama yaitu: basa Persia, basa Arab, basa Ibrani, basa Assyria, basa Kurdi dan basa Turki.
Kabanyakan sastra barat mendefinisikan "Timur Tengah" sabagai nagara-nagara di Asia Barat Daya, matan Iran (Persia) ka Mesir. Mesir lawan samananjung Sinainya nang berada di Asia umumnya dianggap sabagai hagian matan Timur Tangah, walaupun sepalih ganal wilayah nagara itu secara geografi berada di Afrika Utara.
Sejak partangahan abad ke-20, Timur Tangah sudah manjadi pusat terjadinya paristiwa-paristiwa dunia, dan manjadi wilayah nang bangat sensitif, baik matan segi kestrategisan lokasi, pulitik, ikunumi, kabudayaan dan ka'agamaan. Timur Tengah baisi cadangan minyak mantah dalam jumlah ganal dan marupakan wadah kalahiran dan pusat spiritual agama Yahudi, Kristen dan Islam.
Erosentrisme[babak | babak asal-mulanya]
Babarapa sudah mangkaritik istilah 'Timur Tangah' karana Erosentrisme. Wilayah ngini baandak di Irupa barat. Hagan India, wilayah ngini baandak di barat; hagan Rusia baandaak di selatan. Pamakaian kata 'Tangah' jua sudah maulah kabingungan hagan sapalih urang. Sabalum Perang Dunia I, 'Timur Dekat' digunakan Inggris hagan manunjuk ka dairah Balkan wan Kekaisaran Utsmani, sadangakan 'Timur Tangah' hagan Persia, Afganistan, wan Asia Tengah, Turki, wan Kaukasus. Sadangkan 'Timur Jauh' manunjuk ka negara-negara 'Asia Timur', nangkaya Tiongkok, Jepang, Hong Kong, wan lain lain
Lawan hilangnya Kekaisaran Utsmani pas 1918, 'Timur Dekat' handak hilang dalam pamakaian umum, sadangkan 'Timur Tangah' dipakai hagan manunjuk ka negara-negara Islam. Tagal pamakaian 'Timur Dekat' tatap dipakai ulih babarapa disiplin akademi, tarmasuk arkeologi wan sejarah kuno.
Kritikan Erosentrisme jua barhubungan lawan fakta bahwa Timur, wan Barat didepinisikan dalam hubungannya lawan garis lintang relatif tarhadap Meridian Utama atawa Meridian Greenwich. Ngini dikaranaakan standar kartografi Britania nang diterima luas pas 1884 dalam Konferensi Meridian Internasional.
Lihati jua[babak | babak asal-mulanya]
- Timur Dekat
- Timur Jauh
- Timor Tengah Utara, kabupaten di Indonesia
- Timor Tengah Selatan, kabupaten di Indonesia
Pranala luar[babak | babak asal-mulanya]
- (Bahasa Inggris) Timur Tengah - Council on Foreign Relations
- (Bahasa Inggris) Departemen Timur Tengah - Perpustakaan Universitas Chicago


text:
Topik Matematika I mencakup beberapa topik penting dalam matematika. Berikut adalah ringkasan tentang setiap topik:
a. Aljabar adalah cabang matematika yang berfokus pada manipulasi simbol-simbol matematika. Topik yang dibahas dalam aljabar meliputi persamaan, sistem persamaan, fungsi, dan penggunaan notasi aljabar. Anda bisa klik disini
b. Geometri membahas tentang ukuran, bentuk, dan hubungan posisi dari objek-objek dalam ruang. Topik yang dibahas dalam geometri meliputi bidang, ruang, bentuk geometris, dan hubungan antara objek-objek. Bisa cek pembahasan soalnya disini
c. Teori Himpunan, Logika Matematika, dan Pembuktian Matematika meliputi dasar-dasar matematika dan cara-cara membuktikan suatu teori atau proposisi matematika dengan menggunakan logika. Cek pemabhasan soalnya disini
d. Trigonometri merupakan cabang matematika yang berfokus pada studi tentang segitiga dan hubungan antara sudut dan sisi segitiga. Topik yang dibahas dalam trigonometri meliputi fungsi trigonometri, identitas trigonometri, dan aplikasi trigonometri dalam masalah kehidupan sehari-hari.
Dapatkan pembahasan soalnya disini
e. Kalkulus adalah cabang matematika yang berfokus pada studi tentang perubahan dan keterkaitan antara variabel. Topik yang dibahas dalam kalkulus meliputi turunan, integral, fungsi, dan aplikasi kalkulus dalam masalah kehidupan sehari-hari. Cek contoh soalnya disini
f. Teori Peluang, Kombinatorika, dan Statistika meliputi pembahasan tentang penghitungan peluang, kombinasi dan permutasi, serta penggunaan statistik dalam analisis data.
g. Teori Bilangan membahas tentang sifat dan karakteristik bilangan bulat. Topik yang dibahas dalam teori bilangan meliputi bilangan prima, faktorisasi, sifat-sifat bilangan bulat, dan teorema fundamental aritmetika. Cek contoh soalnya disini


text:
- Home »
- Contoh Soal » Contoh Soal Himpunan
Contoh Soal
Contoh Soal Himpunan
Video
Video penjelasan tentang konsep himpunan
Dalam video ini akan diperlihatkan penjelasan tentang konsep himpunan
Pencarian Terbaru
Contoh soal himpunan beserta jawabannya. Contoh soal himpunan dan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan matematika dan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan. Contoh soal cerita himpunan. Soal cerita himpunan. Soal cerita himpunan dan jawabannya.
Contoh soal himpunan penyelesaian. Contoh soal cerita himpunan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan matematika dasar. Soal cerita himpunan matematika dan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan dan jawabannya. Contoh soal cerita himpunan beserta jawabannya. Soal himpunan dan penyelesaiannya.
Http://carapedia.com/soal_himpunan_info3412.html. Contoh soal himpunan matematika dan jawabannya. Soal cerita tentang himpunan. Contoh soal cerita himpunan dan penyelesaiannya. Soal cerita himpunan dan penyelesaiannya. Soal cerita tentang himpunan dan penyelesaiannya.


text:
Thales Of Miletus: Bapak Filsafat Barat (Fakta & Bio)
Thales Of Miletus: Bapak Filsafat Barat (Fakta & Bio) – Seorang filsuf, astronom, dan ahli matematika legendaris, filsuf Yunani kuno Thales of Miletus menetapkan dasar pemikiran Barat,Thales, oleh Wilhelm Meyer, 1875 dengan Thales, oleh Jean Couvay setelah Claude Vignon, ca. 1639-1640,Thales of Miletus adalah seorang filsuf Yunani dan salah satu dari tujuh orang bijak kuno. …
Thales Of Miletus: Bapak Filsafat Barat (Fakta & Bio) Selengkapnya »


text:
Pasar
Pasar adalah salah sabuting matan bamacam sistem, cara manggawi, hubungan sosial wan bangunan gasan wadah bagawi yakni bajualan barang, jasa, wan tanaga bagawi gasan urang nang dibayar duit.[1] Barang wan jasa nang dijual pakai alat mambayar nang sah kaya duit. Gawian naya sapalih matan ekonomi. Ngini adalah pangaturan nang mangawaakan tukang tukar wan tukang jual gasan bahurup. Basaing panting banar di pasar. Dua urang kawa haja badagang, tapi paling kada ada talung urang supaya kawa jadi pasar, supaya basaing. Pasar bamacam-macam.
Rujukan[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Media, Kompas Cyber. "Pasar: Pengertian, Fungsi, Ciri-ciri dan Jenisnya Halaman all". KOMPAS.com (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2020-10-01.


text:
Kode Syair Hongkong – Prediksi Syair HK 2 Oktober 2022
Daftar Isi
Syair Hk
Ada beberapa kode syair togel hk yang sekira nya sudah berpengalaman serta memiliki banyak pengikut. Yang ada di forum code syair hk letak posisi nya berada pada urutan teratas seperti KORAN SYAIR,karena syair hk sekarang ini di lengkapi juga dengan prediksi hk dari syair code hk menghasilkan angka jitu hk hari ini, dan besar kemungkinan akan menghasilkan angka jadi jitu untuk 2d 3d 4d pada hari ini .
Jadi apabila gambar syair hk jagoan / andalan sobat belum muncul . Mohon bersabar dan coba mereload ulang lagi halaman ini , Agar kumpulan gambar kode syair dapat terlihat prediksi syair hk malam ini.
Prediksi Syair Hk
Kode syair hongkong syair naga mas hk, syair naga mas, syair hk naga mas, syair naga mas sdy, syair naga mas sydney, syair naga mas hari ini, syair naga mas hk hari ini, kode syair hongkong syair hk naga mas hari ini, syair sgp naga mas, syair naga mas hongkong, syair naga mas hk malam ini, syair hk naga mas malam ini, syair sdy naga mas, syair sydney naga mas, syair sydney naga mas hari ini, syair sgp naga mas hari ini, syair hongkong naga mas, syair naga mas hongkong malam ini, syair naga mas hongkong hari ini, kode syair naga mas hk, kode syair hongkong naga mas, syair naga mas sidney, syair hongkong naga mas hari ini, syair naga mas malam ini, kode syair hongkong naga mas malam ini, syair hk hari ini naga mas, kode syair hk naga mas, syair naga mas hk mlm ini, gambar syair naga mas hari ini, syair hk malam ini naga mas, forum kode syair hongkong naga mas, syair naga mas hk 2 april 2022.


text:
Perbedaan ilmu sejarah dengan ilmu sosial adalah ilmu sejarah?
- Unsur subjektifitasnya tinggi, sedangkan ilmu sosial sangat objektif karena mengkaji peristiwa kotemporer
- Ditulis dengan gaya bahasa yang cenderung kaku, sedangkan ilmu sosial lebih mudah dimengerti
- Memiliki generalisasi berdasarkan fakta, sedangkan ilmu sosial generalisasinya berupa asumsi
- Memanjang dalam waktu, sedangkan ilmu sosial melebar dalam ruang
- Disusun secara tematis, sedangkan ilmu sosial secara kronologis
Jawaban: A. Unsur subjektifitasnya tinggi, sedangkan ilmu sosial sangat objektif karena mengkaji peristiwa kotemporer
Untuk memperdalam pemahaman kamu, kami menyarankan untuk membaca soal lainnya yaitu “Perbedaan ilmu sejarah dengan ilmu sosial adalah ilmu sejarah?” lengkap dengan jawaban dan pembahasannya.


text:
Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde
Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (Indonesia: "Lembaga Ilmu Bahasa, Negara dan Antropologi Kerajaan Belanda" dan Inggris: Royal Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies) atau sering disingkat KITLV adalah sebuah lembaga ilmiah yang didirikan pada tahun 1851.
Tujuan utamanya ialah penelitian ilmu antropologi, ilmu bahasa, ilmu sosial, dan ilmu sejarah wilayah Asia Tenggara, Oseania dan Karibia. Wilayah-wilayah ini merupakan wilayah penelitian sebab di terletak bekas jajahan Belanda dan juga wilayah Kerajaan Belanda yaitu Indonesia, Suriname, Antillen Belanda, dan Aruba.
Perpustakaan KITLV di Leiden, Belanda memiliki koleksi lengkap buku-buku, naskah-naskah manuskrip, dan bentuk dokumentasi lainnya.
Majalah terkenal yang diterbitkan oleh KITLV adalah BKI (Bijdragen Koninklijk Instituut). Judul lengkapnya adalah Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. Jurnal ilmiah ini menerbitkan artikel-artikel tentang pengetahuan bahasa, antropologi dan geografi, terutamanya tentang Indonesia modern, dan sudah diterbitkan 161 tahun. Walaupun judul majalah itu dalam bahasa Belanda, kebanyakan artikel dikarang dalam bahasa internasional yaitu bahasa Inggris sekarang.
Pranala luarSunting
- (Belanda) (Inggris) Situs web resmi


text:
Paket kredit Xpander Cross , harga Xpander Cross Banjarmasin, Harga Xpander Cross Banjarbaru, Harga Mitsubishi Xpander Cross Banjarmasin, harga Mitsubishi Xpander Cross Banjarbaru, harga mobil Xpander Cross Banjarmasin, harga mobil Xpander Cross Banjarbaru, promo Xpander Cross Banjarmasin, promo Xpander Cross Banjarbaru, promo mobil Xpander Cross Banjarmasin, promo mobil Xpander Cross Banjarbaru, promo mitsubishi Xpander Cross Banjarmasin, promo Mitsubishi Xpander Cross...
Paket kredit New Pajero Sport , harga New Pajero Sport Banjarmasin, Harga New Pajero Sport Banjarbaru, Harga Mitsubishi New Pajero Sport Banjarmasin, harga Mitsubishi New Pajero Sport Banjarbaru, harga mobil New Pajero Sport Banjarmasin, harga mobil New Pajero Sport Banjarbaru, promo New Pajero Sport Banjarmasin, promo New Pajero Sport Banjarbaru, promo mobil New Pajero Sport Banjarmasin, promo mobil New Pajero...
Paket kredit New Triton , harga New Triton Banjarmasin, Harga New Triton Banjarbaru, Harga Mitsubishi New Triton Banjarmasin, harga Mitsubishi New Triton Banjarbaru, harga mobil New Triton Banjarmasin, harga mobil New Triton Banjarbaru, promo New Triton Banjarmasin, promo New Triton Banjarbaru, promo mobil New Triton Banjarmasin, promo mobil New Triton Banjarbaru, promo mitsubishi New Triton Banjarmasin, promo Mitsubishi New Triton...
MITSUBISHI COLT L300 L300 Kalimantan Selatan, L300 Banjarmasin, L300 Banjarbaru,Paket kredit L300, harga L300 Banjarmasin, Harga L300 Banjarbaru,Harga Mitsubishi L300 Banjarmasin,harga Mitsubishi L300 Banjarbaru,harga mobil L300 Banjarmasin, harga mobil L300 Banjarbaru, promo L300 Banjarmasin, promo L300 Banjarbaru, promo mobil L300 Banjarmasin, promo mobil L300 Banjarbaru, promo mitsubishi L300 Banjarmasin, promo Mitsubishi L300 Banjarbaru, cicilan L300 Banjarmasin, cicilan L300 Banjarbaru, cicilan mobil L300...
Mitsubishi Xpander, Paket kredit Xpander , harga Xpander Banjarmasin, Harga Xpander Banjarbaru, Harga Mitsubishi Xpander Banjarmasin, harga Mitsubishi Xpander Banjarbaru, harga mobil Xpander Banjarmasin, harga mobil Xpander Banjarbaru, promo Xpander Banjarmasin, promo Xpander Banjarbaru, promo mobil Xpander Banjarmasin, promo mobil Xpander Banjarbaru, promo mitsubishi Xpander Banjarmasin, promo Mitsubishi Xpander Banjarbaru, cicilan Xpander Banjarmasin, cicilan Xpander Banjarbaru, cicilan mobil Xpander Banjarmasin,...
FUSO FE 71 FUSO FE 71 Colt Diesel yang Sesuai untuk pengusaha di industri pertambangan, ekspedisi, pertanian dan perkebunan dengan beban muatan kategori ringan. Fitur Lengkap Colt Diesel dilengkapi dengan fitur lengkap yang akan memudahkan dalam mengendara dan juga sistem perawatan menjadi lebih mudah. Mesin Tangguh Irit bahan bakar namun tetap bertenaga serta mesin lebih awet dan tahan lama. Mesin...
FE 71 LBC Colt Diesel FE 71 LBC Colt Diesel yang Sesuai untuk pengusaha di industri pertambangan, ekspedisi, pertanian dan perkebunan dengan beban muatan kategori ringan. Fitur Lengkap Colt Diesel dilengkapi dengan fitur lengkap yang akan memudahkan dalam mengendara dan juga sistem perawatan menjadi lebih mudah. Mesin Tangguh Irit bahan bakar namun tetap bertenaga serta mesin lebih awet dan tahan lama. Mesin...
FE 71 BC Colt Diesel FE 71 BC Colt Diesel yang Sesuai untuk pengusaha di industri pertambangan, ekspedisi, pertanian dan perkebunan dengan beban muatan kategori ringan. Fitur Lengkap Colt Diesel dilengkapi dengan fitur lengkap yang akan memudahkan dalam mengendara dan juga sistem perawatan menjadi lebih mudah. Mesin Tangguh Irit bahan bakar namun tetap bertenaga serta mesin lebih awet dan tahan lama. Mesin...
Colt Diesel yang Sesuai untuk pengusaha di industri pertambangan, ekspedisi, pertanian dan perkebunan dengan beban muatan kategori ringan. Fitur Lengkap Colt Diesel dilengkapi dengan fitur lengkap yang akan memudahkan dalam mengendara dan juga sistem perawatan menjadi lebih mudah. Mesin Tangguh Irit bahan bakar namun tetap bertenaga serta mesin lebih awet dan tahan lama. Mesin Mitsubishi Fuso juga siap menggunakan bahan...