text:
Tutang
Tutang atawa tato, lamun tato ba'asal tumatan kata Tahitian / Tatu, nang ba'isi arti : menandakan sesuatu. Tutang atau tato (Bahasa Inggris: tattoo) adalah suatu tanda nang dibuat lawan memasukkan pigmen ka dalam kulit. Dalam istilah teknis, rajah adalah implantasi pigmen mikro. Rajah dapat dibuat terhadap kulit manusia atau hewan. Rajah pada manusia adalah suatu bentuk modifikasi tubuh, sementara rajah pada hewan umumnya digunakan sabagai identifikasi.
Rajah merupakan praktek nang ditemukan hampir di semua tempat lawan fungsi sesuai lawan adat setempat. Rajah dahulu sering dipakai oleh kalangan suku-suku terasing di suatu wilayah di dunia sabagai penandaan wilayah, derajat, pangkat, bahkan menandakan kesehatan seseurang. Rajah digunakan secara luas oleh urang-urang Polinesia, Filipina, Kalimantan, Afrika, Amerika Utara, Amerika Selatan, Mesoamerika, Eropa, Jepang, Kamboja, serta Tiongkok. Walaupun pada beberapa kalangan rajah dianggap tabu, seni rajah tetap manjadi sesuatu nang populer di dunia.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indunisia, tato berarti gambar (lukisan) pada bagian (anggota) tubuh.
Isi
Wayahapa seni merajah tubuh/ tato mulai ada?[babak | sunting sumber]
Keberadaan merajah tubuh di dalam kebudayaan dunia sudah sangat lama ada dan dapat dijumpai di seluruh sudut dunia. Menurut sajarah, ternyata rajah tubuh sudah dilakukan sejak 3000 tahun SM (sebelum Masehi). Tato ditemukan gasan pertama kalinya pada sebuah mumi nang terdapat di Mesir. Dan konon hal itu dianggap nang manjadikan tato kemudian menyebar ke suku-suku di dunia, termasuk salah satunya suku Indian di Amerika Serikat dan Polinesia di Asia, lalu berkembang ke seluruh suku-suku dunia salah satunya suku Dayak di Kalimantan.
Tato dibuat sabagai suatu symbol atau penanda, dapat memberikan suatu kebanggaan tersendiri bagi si empunya dan simbol keberanian dari si pemilik tato. Sejak masa pertama tato dibuat jua memiliki tujuan demikian. Tato dipercaya sabagai simbol keberuntungan, status sosial, kecantikan, kedewasaan dan harga diri.
Teknik Pembuatan Tato[babak | sunting sumber]
Ada berbagai cara dalam pembuatan tato. Ada nang menggunakan tulang binatang sabagai jarum seperti nang dapat dijumpai pada urang-urang Eskimo, Suku Dayak lawan duri pohon jeruk, dan ada pula nang menggunakan tembaga panas gasan mencetak gambar naga di kulit seperti nang dapat ditemui di Cina. Bukannya kada sakit dalam proses membuat tato. Sebenarnya rasa sakit pasti dialami ketika membuat tato di tubuh, namun karena nilai nang tinggi dari tato, dan harga diri nang didapatkan, maka rasa sakit itu kada dianggap masalah.
Ada berbagai macam dan ragam bentuk tato, tergantung lawan apa nang dipercaya oleh suku-suku bersangkutan, dan di setiap daerah umumnya memiliki persepsi nang berbeda-beda tentang tato, meski pada prinsipnya hampir sama.
Tutang di babarapa wilayah[babak | sunting sumber]
Di Borneo (Kalimantan), penduduk asli bibinian di sana menganggap bahwa tato merupakan sebuah simbol nang menunjukkan keahlian khusus.
Di Cina, pada masa zaman Dinasti Ming (kurang lebih 350 tahun nang lalu), wanita dari Suku Drung membuat tato di wajah dan pantatnya gasan sabagai tanda bagi katurunan nang baik.
Di Indian, melukis tubuh/ body painting dan mengukir kulit, dilakukan gasan mempercantik (sabagai tujuan estetika) dan menunjukkan status sosial.
Suku Mentawai memandang tato sabagai suatu hal nang sakral dan berfungsi sabagai simbol keseimbangan alam.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Indonesia) Tatto di jantung tanda cinta anda
- (Bahasa Inggris) Comparative study about Ötzi's therapeutic tattoos (L. Renaut, 2004, French and English abstract)
- (Bahasa Inggris) PhD Thesis on body-marking in Antiquity (L. Renaut, 2004, French and English abstract)
- (Bahasa Inggris) Marked for Life: Jews and Tattoos
- (Bahasa Inggris) Harris Interactive: A Third of Americans With Tattoos Say They Make Them Feel More Sexy
- (Bahasa Inggris) CDC's Position on Tattooing and HCV Infection
- (Bahasa Inggris) United States Food and Drug Administration - Tattoos and Permanent Makeup
- (Bahasa Inggris) In the flesh: Chemical characterization of tattoo inks
- (Bahasa Inggris) Mayo Clinic - Tattoos and piercings: What to know beforehand


c: text/html

text:
Komisi Pemilihan Umum Kalimantan Selatan menetapakan pasangan Sahbirin Noor wan Rudy Resnawan jadi pemenang pemilihan gubernur-wakil gubernur Kalsel 2015.
Ketua KPU Kalsel Samahuddin Muharram wayah gelar rapat pleno terbuka di Kantor KPU Provinsi, Rabu, mamadahakan, marga kadada gugatan matan pasangan calon lain, maka KPU sudah kawa menetapakan gubernur wan wakil gubernur tapilih periode 2015-2020.
"Sudah kita bariakan waktu tiga hari gasan pasangan lain amun handak menggugat, tapi kadada jadinya kawa kita tetapakan pemenangnya," jar sidin.
Menurut sidin, sesuai hasil rekapitulasi nang diulah KPU provinsi wan KPU 13 kabupaten/kota wayah 19 Desember, pasangan Sahbirin Noor wan Rudy Resnawan dapat suara tabanyak dengan persentase 41,09 persen. Sahbirin-Rudy mengumpulakan suara sabanyak 739.588, amun pasangan Muhidin-Farid sabanyak 725.585 atau 40,09 persen.
Lalu sambung Samahuddin, pasangan Zairullah Azhar wan M Sapi'i mendapatakan 334.712 suara atau 18,68 persen, matan total pemilih sah dalam Pilkada Kalsel ngini sabanyak 1,7 juta jiwa.
Sidin maapresiasi langkah kedua pasangan nang kalah suara ngini kada maulah gugatan, jadinya pesta demokrasi ngini kawa lakas tuntung, wan daerah kawa tarus aman wan damai.
"Kita mamuji banar kenegarawanan buhannya. Marga buhannya, Pilkada Kalsel kawa dijadiakan contoh baik akan sikap kedewasaan samuaan calonnya bisi kometmen mulai memberiakan Pilkada damai," jarnya.
Sementara ngitu, pasangan gubernur wan wakil gubernur tapilih Sahbirin-Rudy maucapakan terima kasih gasan masyarakat nang sudah mempercayaakan kepemimpinan daerah ngini wan buhannya gasan lima tahun.
"Tantunya kepercayaan masyarakat ngini akan kita balas wan kerja keras gasan membangun banua ngini labih baik lagi, jua kesejahteraan," tegas Sahbirin.
Menurut sidin, langkah kedua pasangan calon nang kada menggugat ngini sikap luar biasa banar. "Kita maharapakan bantuan buhannya gasan basama-sama mamajuakan banua ngini, paling kada visi wan misi buhannya kawa kita adopsi," jar sidin nang akrab dikiyau Paman Birin ngini.
Sahbirin wan Rudy jua tim sukses maucapakan terima kasih wan penghargaan nang tinggi gasan aparat keamanan nang sudah baik menjadiakan pilkada ngini bajalan kondusif wan takandali.
"Kita harap kadada kubu-kubuan lagi pendukung si ini wan si itu. Ngini sudah tuntung, mari kita basama membangun daerah ngini, marga dukungan sabarataan kami harapakan banar," jar sidin.
Komisi Pemilihan Umum Kalimantan Selatan menetapkan pasangan Sahbirin Noor dan Rudy Resnawan menjadi pemenang pemilihan gubernur-wakil gubernur Kalsel 2015.
Ketua KPU Kalsel Samahuddin Muharram saat gelar rapat pleno terbuka di Kantor KPU Provinsi, Rabu, mengatakan, karena tidak ada gugatan dari pasangan calon lain, maka KPU sudah bisa menetapkan gubernur dan wakil gubernur terpilih periode 2015-2020.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Datu Kalampayan atau Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari dikenal sebagai ulama nang sudah kawa melukis warna sejarah pertumbuhan wan perkembangan Islam di Banua Banjar Kalimantan khususnya wan wilayah Nusantara umumnya. Matan hasil karya sidin nangkaya tulisan-tulisan nang terekam dalam beberapa kitab karangan sidin jua usaha-usaha dakwah pendidikan wan pembangunan nang sudah diulah sidin dalam jangka waktu labih kurang 50 tahun, berkembanglah Islam di Kalimantan dengan pesatnya. Matan hasil perjuangan sidin sudah lahir banyak banar tuan guru wan ulama nang menghidupakan wan menyebarakan Islam di Kalimantan.
Sebagai daerah religius, kada heran amun di Martapura, makam Ulama nang hidup tahun 1122-1227 Hijriah atau 1710 – 1812 Masehi ngini jadi sabuting objek wisata religius nang rancak didatangi wisatawan baik dalam wan luar negeri. Kitab karangan sidin nang sangat terkenal yaitu kitab Sabilal Muhtadin. Judul Kitab ngitu wayahini dijadiakan ngaran Mesjid terbesar di Banjarmasin. Kitab ngini jadi panduan gasan kada sedikit pengajian di Asia Tenggara.
Sidin ulama kelahiran Martapura, 13 Syafar 1122 Hijriah nang lawas menggali ilmu keislaman di Makkah dan Madinah. Pengaruh sidin kada cuma gasan masyarakat Kalimantan haja, tapi jua sampai ke Pulau Jawa. Wayah sidin bulik menuntut ilmu salawas labih kurang 30 tahun di Makkah wan 5 tahun di Madinah sidin disambut hangat masyarakat Batavia (Jakarta). Disana jua sidin sampat maubah kiblat beberapa mesjid nang menurut sidin kada tepat.
Konon dalam menunjukakan arah kiblat, urang nang datang sidin bulihakan melihat dicelah-celah lobang tangan jubah sidin wayah sidin menunjuk arah yang bujur, matan celah ngitu kelihatan jelas Baitullah, arah kiblat sabarataan kaum Muslimin. Mesjid ngitu nangkaya Mesjid Pakojan wan Mesjid Luar Batang Pasar Ikan Jakarta.
Selain mengajar, sidin jua membuka tanah perkebunan wan pertanian di Kelampaian, kada jauh matan kampung sidin di Dalam Pagar. Sidin bakebun buah-buahan wan tanaman nang lain wan murid-murid sidin. Tanah nang kosong, rendah wan babanyu, diulah jadi sungai. Dengan galian sungai ngini akhirnya tanah rendah ngitu dijadiakan persawahan nang tanahnya lumayan subur. Wayahini saluran sungai tadi kawa membaiki pengairan sawah masyarakat meliputi 8 buah kampung di kecamatan Astambul dan sekitarnya.
Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari nang banyak memasukkan pengaruh Islam gasan pemerintahan Kerajaan Banjar ngini wafat tanggal 6 Syawal 1227 H atau sekitar 1812 M. Sesuai permintaan sidin dimakamakan di Desa Kelampaian Tengah kecamatan Astambul, sekitar 15 km dari Kota Martapura.
Sampai wayahini makam ulama besar nang sudah banyak mengajarakan ilmu Tauhid gasan masyarakat Banjar ngini rami banar dikunjungi kaum Muslimin nang beziarah kesana. Makam ngitu dilengkapi jua wan perpustakaan nang menyediakan buku-buku, baik buku karangan Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari maupun buku nang bakisah tentang riwayat sidin.
Datu Kalampayan atau Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari dikenal sebagai ulama yang mampu melukis warna sejarah pertumbuhan dan perkembangan Islam di Banua Banjar Kalimantan khususnya dan wilayah Nusantara umumnya. Dari hasil karyanya seperti tulisan-tulisan yang terekam dalam beberapa kitab karangannya maupun usaha-usaha dakwah pendidikan dan pembangunan yang sudah beliau rintis dalam jangka waktu labih kurang 50 tahun, berkembanglah Islam di Kalimantan dengan pesatnya. Dari hasil perjuangannya sudah lahir sangat banyak tuan guru dan ulama yang menghidupkan dan menyebarkan Islam di Kalimantan.


text:
Other known names
Hotel Adjanna, Hoetl Adjana, Hotel Admana, Hitel Adjana, Hotel Adjjana, Hotel Adnana, HotelA djana, Hotel djana, Hotel Adjaana, Hotel Afjana, Hofel Adjana, Hote Adjana, Hotel Adjana, Hotel Adjaan, Hoel Adjana, Hotel Asjana, Hotel Adkana, Hltel Adjana, Hotel Arjana, otel Adjana, Hotep Adjana, Hotel Adjaa, Hotel Aduana, Hotl Adjana, Hotel Adjanw, Hogel Adjana, Hotsl Adjana, Hootel Adjana, Hotel Adjaha, Horel Adjana, Hotel Adjwna, Hotel Adhana, Hotel Addjana, Hottel Adjana, Hotel Adjsna, Hotel dAjana, Hotel Acjana, Hotel Ajdana, Hktel Adjana, Hotle Adjana, HotelAdjana, Hotel Adjaba, Hotel Adjna, Hotel Adjanaa, Hoteel Adjana, Hotel Adjzna, Htoel Adjana, Hotel Axjana, Hoyel Adjana, Hotell Adjana


text: Mamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, ChalkidikiMamba Beach Ampelos, Sithonia, Chalkidiki


text:
Sabtu, 30 Maret 2013
Jenis Jenis Pengujian Hipotesis
Pengujian hipotesis dapat dibedakan atas beberapa jenis berdasarkan kriteria yang menyertainya.
1) Berdasarkan Jenis Parameternya
Didasarkan atas jenis parameter yang digunakan, pengujian hipotesis dapat dibedakan atas tiga jenis, yaitu sebagai berikut:
Ø Pengujian Hipotesis tentang Rata Rata
Pengujian hipotesis mengenai rata rata poplasi yang didasarkan atas informasi sampelnya.
Contoh :
Ø Pengujian hipotesis satu rata rata
Ø Pengujian hipotesis beda dua rata rata
Ø Pengujian hipotesis beda tiga rata rata
Ø Pengujian Hipotesis tentang Proporsi
Pengujian hipotesis mengenai proporsi populasi yang didasarkan atas informasi (data) sampelnya.
Contoh :
Ø Pengujian hipotesis satu proporsi
Ø Pengujian hipotesis beda dua proporsi
Ø Pengujian hipotesis beda tiga proporsi
Ø Pengujian Hipotesis tentang Varians
Pengujian hipotesis mengenai varians populasi yang didasarkan atas informasi sampelnya.
Contoh :
Ø Pengujian hipotesis tentang satu varians
Ø Pengujian hipotesis tentang kesamaan dua varians
2) Berdasarkan Jumlah Sampelnya
Didasarkan atas ukuran sampelnya, pengujian hipotesis dapat dibedakan atas dua jenis, yaitu sebagai berikut :
Ø Pengujian Hipotesis Sampel Besar
Pengujian hipotesis yang menggunakan sampel lebih besar dari 30
Ø Pengujian Hipotesis Sampel Kecil
Pengujian hipotesis yang menggunakan sampel lebih kecil atau sama dengan 30
3) Berdasarkan Jenis Distribusinya
Berdasarkan atas jenis distribusi yang digunakan, pengujian hipotesis dibedakan atas empat jenis, yaitu sebagai berikut :
Ø Pengujian Hipotesis dengan Distribusi Z
Pengujian hipotesis yang menggunakan distribusi Z sebagai uji statistik. Tabel pengujiannya disebuttabel normal standar. Hasil uji statistik ini kemudian dibandingkan dengan nilai dalam tabel untuk menerima atau menolak hipotesis nol (H0) yang dikemukakan.
Contoh :
Ø Pengujian hipotesis satu dan beda dua rata rata sampel besar
Ø Pengujian hipotesis beda dua proporsi
Ø Pengujian Hipotesis dengan Distribusi t (t-student)
Pengujian hipotesis yang menggunakan distribusi t sebagai uji statistik. Tabelnya disebut tabel t-student. Hasil uji statistiknya kemudian dibandingkan dengan nilai yang ada pada tabelnya untuk menerima atau menolak hipotesis nol yang dikemukan.
Contoh :
Ø Pengujian hipotesis rata rata (satu dan beda dua rata rata) sampel kecil.
Ø Pengujian Hipotesis dengan Distribusi (kai kuadrat)
Pengujian hipotesis yang menggunakan distribusi sebagai uji statistik. Tabelnya disebut tabel . Hasil uji statistik kemudian dibandingkan dengan nilai yang ada pada tabelnya untuk menerima atau menolak hipotesis nol yang dikemukakan,
Contoh :
Ø Pengujian hipotesis beda tiga proporsi
Ø Pengujian hipotesis independensi
Ø Pengujian hipotesis kompabilitas
Ø Pengujian Hipotesis dengan Distribusi F (F-ratio)
Pengujian hipotesis yang menggunakan distribusi F (F-ratio). Tebel pengujiannya disebut tabel F. Hasil uji statistiknya kemudian dibandingkan dengan nilai yang ada pada tabel untuk menerima atau menolak hipotesis nol yang dikemukakan.
Contoh :
Ø Pengujian hipotesis beda tiga rata rata
Ø Pengujian hipoesis kesamaan dua varians
4) Berdasarkan Arah atau Bentuk Formulasi Hipotesisnya
Didasarkan atas arah atau bentuk formulasi hipotesisnya, pengujian hipotesis dibedakan atas tiga jenis, yaitu sebagai berikut:
Ø Pengujian hipotesis dua pihak (two tail test)
Pengujian hipotesis dimana hipotesis nol (H0) berbunyi “sama dengan” dan hipotesis alternatifnya (H1) berbunyi “tidak sama dengan” (H0 = dan H1 ≠).
Ø Pengujian hipotesis pihak kiri atau sisi kiri
Pengujian hipotesis dimana hipotesis nol (H0) berbunyi “sama dengan” atau “lebih besar atau sama dengan” dan alternatifnya (H1) berbunyi “lebih kecil” atau “lebih kecil atau sama dengan” (H0 = atau H0 dan H1 atau H1 ). Kalimat “lebih kecil” atau “sama dengan” sinonim dengan kata “paling sedikit” atau “paling kecil”.
Ø Pengujian hipotesis pihak kanan atau arah kanan
Pengujian hipotesis dimana hipotesis nol (H0) berbunyi “sama dengan” atau “lebih kecil atau sama dengan” dan alternatifnya (H1) berbunyi “lebih besar” atau “lebih besar atau sama dengan” (H0 = atau H0 dan H1 atau H1 ). Kalimat “lebih besar” atau “sama dengan” sinonim dengan kata “paling banyak” atau “paling besar”.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 4/5
based on 486 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna award in volleyball when do you rotate
Warfarin warfarin oven deer jerky ingredients in aleve
arjuna award in volleyball when do you rotate warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna award in volleyball when do you rotate Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin comprar lamisil creme
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna award in volleyball when do you rotate Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps what is the generic for acyclovir
warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna award in volleyball when do you rotate Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna award in volleyball when do you rotate Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin not ovulation after miscarriage clomid for sale
warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin arjuna award in volleyball when do you rotate Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps bokomo instant oats ingredients in benadryl
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna award in volleyball when do you rotate Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin provera to treat post menopausal bleed
arjuna award in volleyball when do you rotate Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna award in volleyball when do you rotate warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna award in volleyball when do you rotate


text:
Minggu, 26 Mei 2002
Pambatangan
Matahari hanyar batumat mancungul. Cahahnya haja nang pina bagirap, tambus matan sasala rarapunan. Ari pagun baambun. Banyu lagi pasang. Sanusi duduk maungut saurangan di atas batang nang sudah di karut di sambung-sambung jadi lanting. Samalaman matanya kada kawa taguring. Sasatumat badiri, sasatumat baduduk pulang. Ruku sambung putting. Pananjak kada lapas pada tangan.
Matan di hulu
Mambawa rakit bagandengan
Bahanyut matan di udik Barito
Awal hari baganti minggu
Lagu “ pambatangan “ ulahan Fadly Zoor tadangar bunyi mailun matan kalotok nang mahrit batang bapapuluh dapa pada haluan lanting. Mandangar sir lagu nangitu, Sanusi jadi taganang wayah inya sakulah bahari. Kada pang mun talalu lawas. Ada bangsa sapuluh tahun kalu mun inya kada tasalah rikin. Wayah lagi di SMA tu, sambil bagagitaran lawan bubuhan kakawalannya,liwar rancak manyanyiakan lagu nangitu. Kada tahu pang inya mun cagar nang kaya maitingakan kisah dalam sair lagu nangitu ha lagi.
Bahari ti, ngalihai dikisahakan.Nang ngaran wayah lagi aanumanlah,wayah lagi rami-raminya bagandak maudaki babinian,tamasuk undasnya tu pang inya. Ai, siapa yang kada tahu lawan si Sanusi? Anak tunggal Haji Jarkasi,juragan kapal dikuin cerucuk.Sa-Banjaran urang tahuan lawan kuitan juriatnya.Sabarataan urang tahuan lawan diinya. Sudah anak urang sugih, anak urang badahi, bungas ha pulang muha. Nang hapa haja di puruknya musti taliat pina pantas haja tu pang lawan kalung. Ayu, katia kada kacarlah bibinian mun sudah tajanaki di inya. Di kawainya saikit haja gin, cah, sudah am laju pada garubak tu pang saku handak manukui.
***
Lanting tarus balarut dibatak kalotok. Taganang wayah bahari, awak Sanusi asa manggaliwayang.manggisitbatis kiwanya tagulingsir pada kajajakan. Jakanya kadasawat manyintak, tacabur ka banyu tu pang awaknya saikungan. Baik mun kada tagapit di sasalagbatang. Tagal, tuhan lagi batulung. Pananjak di tangan kawa jua di hagaakan.
Kada saapa, taduduk pulang Sanusi. Maungut pulang di atasbatang. Jakanya ada urang nangtajanaki parigal inya wayahitu, saku bakalan kada kawa tu pang mun kada takurihing. Bahanu lihum saurang, bahanu pina mandam muhanya sambil maitihi ilung-ilung nang larut di kiwa-kanan lanting. Bahanu di kaisnya lawan pananjak, Bahanu di biarakannya haja tarus balarut mairingakan banyu sungai nang sadang landasnya. Nang kaya hatinya wayahini jua, kada karuan rasa maristaakan nasip awak saurang.
Rusman…., Rusman, jar hati sanusi sambil tarus maharungut duduk manyurangan di atas batang. Di mana alah ikam wayah ini ding? Asa labih pada sapuluh tahun sudah kita kada suah batamuan lagi salawas itu jua aku kada suah tajanaki biji mata ikam lagi. Nang kaya apalah nasip ikam wayahini, ding? musti pang inya sudah baranak batanah banyu hidup lawan si Yanto, lakinya nang urang subarang nangitu. Maharam kita tapisah, asal hidup ikam bauntung. Maharam kita kada takawin, asal hidup ikam kada marista nang kaya diaku. Nasip, nasip!
Sanusi pagun liwar ingatnya, wayah inya badua sama-sama sakulah SMA bahari. Sabarataan kakawalannya sudah tahuanmun inya lawan Rusma kada lawas lagi pacing batanaggar tungku batajak sarubung. Bangsa pitung bulan lagi, limbah taimbai tamat sakulah kaina, inya cagar di kawinakan ulih kuitannya badadua. Bakal bakarasmin ganal-ganalan. Wayahituti saban hari kasana-kamari, musti inya kuntang –kantung bajalan badua Rusma. Jaka paribahasa bubuhan kakawalannya, inya nang kaya Romeo lawan Julia atawa nang kaya Hais lawan Laila. Ujar paribasa urang tuha bahari jua, inya badua tu pas nang kaya kukang kada talapas pada pagutan.
Limbah hitu pulang, inya badaduaan tu dasar nang kaya sudah dijuduhakan lawan Nang di atas. Kadadaan tu pang wawadaannya. Nang kaya pinang dibalah dua tih, habisai kisah. Sanusi anak juragan kapal, ada Rusma anak urang badahi jua. Kuitan Rusma pagawai badadua. Abahnya panilik, ada umanya jadi guru. Cucuk habar lawan pata. Habar bakakawinan gin sudah lacit jua talinga bubuhan paguruannya. Tagal, lahai jua, kayaannya garis nasib lain lawan kahandak manusia. Kaputingannya, kahandak ampun-nya jua nang tajadi. Untung kada usah di sasah-sasah, lamun cikala kada pang kawa didikipaiakan.
Limbah ari bangsa tinggal talu bulan lagi handak ujian paampihan, tang keluarga Sanusi kana musibah nang liwar barat kada kasandangan. Abah lawan umanya taimbai badadua, mati saitu-saini pas rahatan bulik bahaji. Ujar habar, pesawat nang di umpati bubuhan rumbungan sidin gugur kacilakaan di kolombo.
Limbah mandangar habar burung nangitu, balalu asa kadap panjanak Sanusi. Asa lamah bakaliwaran lintuhutnya. Taduduk inya piar manangis manggaraung sambil bakusur-kusur nang kaya kakanakan lagi maraju. Matan cakada kawa di bisai.
“ Abahku . . . .abahku. umaku. . . . umaku,” ujarnya bakuriak papar.
Habis kajadian nangitu, saminggu, dua minggu talu minggu, lacit babulan-bulan Sanusi hidup kada karuan tampuh lagi, kalakuannya mulai pina baubah. Siang-malam inya pina kada marumah lagi, mulai umpat banginginuman. Katuju jua umpat bakakabutan lawan bubuhan kakawalannya nang dasar sudah ugal-ugalan badahulu, lampu sapida mutur di jualnya, salibur di paculnya. Bunyi masin Honda haja nang maukur kartak. Talu bakas inya tahumbaling, cakada intat-intat.diliatakan urang inya tacabur kapaliungan, tatap haja kada tatahu. Kaputingannya, ganap nang kaampat bkas inya tarabah. Tapaksa urang kampung batulung malariakan inya ka rumah sakit. Mumui darah di kupalanya. Bunyi manggaruh pahinakannya. Pina latuk tulang batisnya.
“ kanapa pian jadi nang kaya ini, ka”? ujar Rusma wayah manunggui Sanusi di rumah sakit. Dipusutinya bagamat bumbunan Sanusi. Asa liwar harung hatinya bakal malihat nang laki tapangai kada sing garakan. Tagal, urang nang di pandiri pagun haja kada sing bangunan di pambaringan. Samalamn Rusma manunggui, tatsp haja mata Sanusi bakantupan. Jangan kawa di pandiri, di bisiski di higa talinga haja inya kada mandangar. Mata Rusma makaam pina bangkur manages kada sing rantian.
“ ka, kasiani ulun jangan di tinggalakan,” ujar Rusma pulang babisik baadu-adu katalinga Sanusi. “ kasiani ulun, nang kaya apa kaina mun ulun saurangan. Kita sudah bajanji handak hidup barumah tangga. Kuitan ulun sudah katuju lawan pian. Kanapa pian jadi nang kaya ini? Ka Sanusi, bangun, ka. Pian musti bangun. Ka-ai. Kasiani ulun jangan di tinggalakan.”
Hati Rusma asa sasain harun maliat mata Sanusi pagun haja kada siang bukaan. Banyu matanya simbak-simbur kada katatahanan. Dipusutinya bumbunan lalakian nang paguni tapangai di karabahan nitu. Tagal, tatapai mata Sanusi bakantupan. Pagunai pahinakan Sanusi tahalat tunggal butingan.
“ ka, kanapa pian jadi nang kaya ini?”
Mata sanusi kada sing bukaan.
***
Bangsa sabulan limbah Sanusi kaluar pada rumah sakit, Rusma datang baadu-adu sambil manangis basasigan. Nang kaya wayah inya manungui Sanusi wayah tapanggai di rumah sakit, simbak-simbur banyu matanya sambil mamaguiti awak Sanusi sing pisitan. Sakali ini inya sudah kada kawa baindah lagi. Samlam ada urang bapara. Samalam ada lalakian nang badatang kakuitannya. Malam arinya, mama-abah wan bubuhan dingsanak kaluarganya langsung barunding. Saitu-saini langsung jua di putusakan. Bulan rajab inya musti di kawinakan.
Mandam muha Sanusi mandangar aaduan Rusma.
“ ih . . . . , jadi ikam ni cagar lakas dikawinakanlah?” ujar Sanusi nang dingin.
“inggih, ulun pinanya kada kawa bakulah lagi pang, ulun sudah saraba santuk, ka-ai. Lamun cagar kada hakun manyupanakan kuitan, lamun di hakuni cagar manyakiti pian. Lamun kawa ti, ulun indah kadaduanya pang, nang kaya apa am manurut pian, ka?ujar paribahasa urang bahari, nang kaya apa supaya kirat kada mati, ular kada kalaparan. Kita balari hajar ujar, angkuhnya?”
Sanusi takurihing simpak.
“ Siapa garang ngaran lakian tuti, ding?”
“Ulun tahunya Yanto haja pang, ka-ai.”
“Uh . . . inya urang jawa-ah?”
“ Inggih, ujar ti inya urang jawa parantawan.”
“ Nangapa gawian di banjar ni?”
“ Ujar acil Galuh ti, inya pagawai PU pang.”
“ Lawan siapa inya di sia, ding?”
“Saurangan kalu, kaluah jua, ka-ai.”
Muha Sanusi pina mandam pulang. Hinip kada sing bunyian. Rusma hinip jua mahadang nangapa nang di ucpakan sapasangannya. Limbah bapikir satumat manimbang-nimbang, balalu inya babunyi lamah-limambut, “ Tarima ha inya, ding-ai. Hakuni haja. Ayuha ikam kawin badahulu pada diaku. Kawinan ha ding-ai, ikam lawan diinya. Muahan judu ikam lading. Mudahan ikam kawin tuntung – pandang. Ruhui-bahayu ikam baanak cucu. Aku rila aja ikam tinggalakan nang kaya ini. Nang ngaran cinta tu kda musti pang kalu harus takawin mun dasar kada bajudu. Nang ngaran cinta tu, lamun ikam bahagia musti pang aku taaumpat bahagia jua. Tarima ha inya, ding-ai aku sudah rila haja malapas ikam. Aku rila haja ikam tinggalakan.”
Rusma takajut. Asa galugupan ha dadanya. Sakali ini muhanya nang pina wirai. Kada di kira talinganya cagar mandangar ucapan Sanusi nang kaya itu. Antah lantaran asa badusa atawa marga marasa kahimungan, sambil manangis tangan rusma maragap awak Sanusi sing pisitan. Nang kaya urang nang kada hukun balapas lagi. Nang kaya urang nang handak bapisah balawasan. Kaputingannya, Sanusi ha nang marasa saraba salah. Asa saraba ngalih. Awaknya nang pagun lamah-kuhai. Kada kawa balapas pada baupang di tungkat, parak tahandadar lantaran manyandang pagutan Rusma nang sipisitan. Handak malapas asa kada purun. Handak bapadah kasakitan katia supan. Asa kajar batisnya badiri kalawasan. Paampihannya, tapaksaai inya manahani sambil bakuringisan kasakitan. Rusma pagun haja ragap papan.
***
Matahari sudah naik limpau pada samninjak. Saku ari sudah parak mamukul sawalas. Umbayang awak Sanusi pna parak cagat di atas batang. Di buritan lanting, cahaya matahari pina mandirapbakilau-kilau di atas banyu nang bagalumbang asa silau mata Sanusi wayh manjanaki. Warik, hirangan, bakantan, bangkui lawan tupai cibai-cibaian baluncat di dahan rambai baluncat di dahan rambai di kiwa-kanan sungai. Hulu barito sudah talalu jauh di lalui.pulang pisau, Kapuas lawan anjir sudah jua kalaluan di balakang. Satumat lagi kalotok di haluan sudah parak masuk ka muhara Banjar.
Limbah sakali-sakali Sanusi badiri mangais ratik nang takait di higa lanting lawan pananjak, balalu inya baduduk
Inilah nasib
Manjadi urang pambatangan
Lamun nasib sudah di tantuakan
Insya allah ada harapan
Insya allah ada harapan
Banjarmasin, Mei 2002
Langganan: Entri (Atom)


text:
Q-PLY Syahrani, Lelaki Bangkal
Membagi dan dibagi, Mencinta dan dicinta, Mengajar dan diajar
Rabu, 29 Oktober 2014
BETAPA LUASNYA NERAKA ITU
Jibril datang kepada Nabi SAW pada waktu yang ia tidak biasa datang dalam keadaan berubah mukanya, maka ditanya oleh Nabi SAW: 'Mengapa aku melihat kau berubah muka?'
Jawabnya: 'Ya Muhammad, aku datang kepadamu di saat Allah menyuruh supaya dikobarkan
Senin, 27 Oktober 2014
Sumpah Pemuda
Bulih Lah Ulun Menyambat "Uhuy"??
Boleh lah ulun menyambat "Uhuy"??
Bagi ulun, pian tu sabarataan kada cuma kawan, sahabat.. tapi parasa ulun alahan pada dingsanak.
Bahagia banar imbah pian manyambat pian tu handak kawin kada lawas lagi. Dalam hati ulun, Alhamdulillah.. amal ibadah pian kena mun sudah kawin dilipat gandakan Allah pahalanya, lain pang sedikit lawan urang yang belum kawin, hehe... maaflah yang balum kawin, cuma dasar kaya itu tah.
Insya Allah sidin kena bakawinan dalam bulan-bulan ini jua, jadi paling setumat lagi kita umpatan jua karamiannya. dan nang maulah ulun salut lagi lawan pian tah, pian baluman kawin sudah berhasil dapat gawian tetap nang nyata bagajih ganal, imbah tu pulang sudah bafikir manyiapakan rumah hagan pian lawan bini pian badiam. han, tahan lah??? Kada tahaaaaannnn........
Jadi, ulun kawa maucapkan ni haja, mudahan pian dapat kaluarga sakinah, imbah tu mawaddah lawan warahmah pulang. makin rami kita kena di kantor, jadi tinggal "Ading" ja lagi nang balum tah.
kalo pian handak yang macam-macam kawaja pian datangi ka rumah atau sms supaya han,,,, tah...
Sekali lagi, mantap banar.. selamat lah....
Jumat, 04 Oktober 2013
D O S A B E S A R
10 Macam Dosa Besar menurut Al Quran
Kamis, 03 Oktober 2013
Profil Tim Barcelona
Selasa, 24 September 2013
Pangeran Biawak, Cerita Rakyat Dari Kalimantan Selatan
Raja mempunyai 7 orang putri, Semuanya belum


text:
Rabu, 30 Oktober 2013
Kondisi Geografis Kalimantan Selatan
Keadaan Geografis Kalimantan Selatan
Kalimantan Selatan adalah sebuah provinsi yang terletak di pulau Kalimantan dengan letak di antara garis bujur 1 21’ 49” LS, 114 19 “33” BT – 116 33’ 28 BT, dan 21’ 49” LS 110 “14” LS di peta. Kalimantan Selatan memiliki total luas 37.377.53 km2 dan terbagi menjadi empat daerah. Daerah-daerah tersebut adalah Kotabaru sebagai daerah terluas di Kalimantan Selatan dengan luas 13.044.50 km2, kabupaten Banjar dengan luas 5.039.90 km2, kabupaten Tabalong dengan luas 3.039.90 km2, dan kota Banjarmasin sebagai daerah tersempit dengan luas 72.00 km2.
Kalimantan Selatan terbagi menjadi empat batas-batas daerah. Batas-batas daerah tersebut adalah sebelah utara, sebelah selatan, sebelah timur, dan sebelah barat. Batas daerah sebelah utara meliput kabupaten Tapin. Batas daerah sebelah selatan meliput kabupaten Tanah Laut dan kota Banjarbaru. Batas daerah sebelah timur meliput kabupaten Kotabaru dengan luas terbesar di Kalimantan Selatan. Batas daerah sebelah Barat meliput kabupaten Barito Kuala dan daerah tersempit di Kalimantan yaitu kota Banjarmasin yang menjadi ibukota Kalimantan Selatan
Secara geografis, Kalimantan Selatan berada di bagian tenggara pulau Kalimantan, memiliki kawasan dataran rendah di bagian barat dan pantai timur, serta dataran tinggi yang dibentuk oleh Pegunungan Meratus di tengah. Kalimantan Selatan terdiri atas dua ciri geografi utama, yakni dataran rendah dan dataran tinggi. Kawasan dataran rendah kebanyakan berupa lahan gambut hingga rawa-rawa sehingga kaya akan sumber keanekaragaman hayati satwa air tawar. Kawasan dataran tinggi sebagian masih merupakan hutan tropis alami dan dilindungi oleh pemerintah.
Kalimantan Selatan memiliki hutan yang luas yaitu Hutan Tetap (139.315 ha), Hutan Produksi (1.325.024 ha), Hutan Lindung (139.315 ha), Hutan Konvensi (348.919 ha). Kehutanan terdiri dari dua jenis yaitu kayu dan non kayu. Luas areal hutan di Provinsi Kalimantan Selatan adalah 1.659.003 ha termasuk didalamnya; hutan lindung, hutan alam, hutan produksi tetap, hutan produksi terbatas, hutan konversi dan hutan bakau. Sebagian merupakan hutan tropis dan dilindungi oleh pemerintah.
Selain pada sektor kehutanan, Provinsi Kalimantan Selatan juga mempunyai sektor perkebunan baik yang dikelola perusahaan besar swasta dan pemerintah perkebunan yang dikelola rakyat , sedangkan perkebunan yang dikelola oleh pemerintah dalam komoditi perusahaan besar swasta adalah kelapa sawit. Perkebunan tersebut antara lain adalah perkebunan karet, perkebunan teh dengan luas 1.499 ha, perkebunan kopi dengan luas 5.970, perkebunan sawit, perkebunan kakao luas areal 3.515 ha, perkebunan lada dengan luas 1.165 ha memproduksi, perkebunan vanili dengan luas 6 ha memproduksi dan perkebunan kelapa dengan luas 45.334 ha.
Kalimantan Selatan merupakan provinsi yang dilewati oleh pegunungan Meratus yang membagi Kalimantan Selatan menjadi dua dan membentang sampai ke arah Kalimantan Timur. Kawasan ini memiliki keanekaragaman hayati yang tinggi dengan beberapa vegetasi dominan seperti Agathis, Kanari, Nyatoh, Medang, Durian, Kempas, Belatung. Selain itu, terdapat juga gunung Halau-Halau yang terletak di perbatasan tiga kabupaten, yaitu Kabupaten Hulu Sungai Tengah, Kabupaten Hulu Sungai Selatan dan Kabupaten Tanah Bumbu di Provinsi Kalimantan Selatan.
Kalimantan Selatan dikenal sebagai “tanah seribu sungai”, hal it dikarenakan oleh jumlah sungai yang banyak di Kalimantan Selatan. Dari sungai-sungai tersebut, salah satu sungai yang terkenal adalah sungai Barito yang namanya diambil berdasarkan daerah Barito (dahulu Onder Afdeeling Barito) yang berada di hulu termasuk wilayah provinsi Kalimantan Tengah, tetapi sering dipakai untuk menamakan seluruh daerah aliran sungai ini hingga ke muaranya pada Laut Jawa di Kalimantan Selatan yang dinamakan Muara Banjar/Kuala Banjar. Sungai Barito biasa digunakan untuk kegiatan jual beli pasar terapung. Selain itu, terdapat juga sungai Martapura yaitu anak sungai Barito yang muaranya terletak di kota Banjarmasin dan di hulunya terdapat kota Martapura ibukota Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan.
Jadi, Kalimantan Selatan adalah sebuah provinsi di pulau Kalimantan yang memiliki total luas 37.377.53 km2 dan terbagi menjadi empat daerah besar yaitu Kotabaru, kabupaten Banjar, kabupaten Tabalong, dan kota Banjarmasin. Kalimantan Selatan berada di bagian tenggara pulau Kalimantan, memiliki kawasan dataran rendah di bagian barat dan pantai timur, serta dataran tinggi yang dibentuk oleh Pegunungan Meratus di tengah. Kalimantan Selatan terdiri atas dua ciri geografi utama, yakni dataran rendah dan dataran tinggi yang memiliki keaneka ragaman flora, fauna, dan hasil sumber daya alam.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Pélém
Pélém[1]/Film adalah gambar-hidup, rancak jua urang manyambatnya movie (pamulaannya pelesetan gasan 'bapindah gambar'). Pélém/Film nang banyak (samunyaan) rancak disambat 'sinema'. Gambar-hidup adalah bentuk seni, bentuk populer matan hiburan, dan jua bisnis.
Pélém/Film dihasilkan liwat rakaman matan urang dan banda (tamasuk fantasi dan figur palsu) lawan kamera, dan/atawa ulih animasi.
Pangait luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Indonesia) Perum Produksi Film Negara (PPFN)
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Pada perkalian matriks berlaku sifat bahwa Untuk menentukan invers matriks ordo 3X3 dapat dilakukan dengan cara konversi , dimana operasi yang dilakukan adalah operasi yang sederhana yaitu operasi penjumlahan pada elemen-elemen baris. Sebagai contoh untuk menentukan invers matriks A =
Matriks A ditulis kembali berdampingan dengan matriks satuan (matriks identitas) seperti berikut, dengan operasi penjumlahan mengubah elemen – elemen sebelah kiri menjadi matriks satuan (matrik Identitas) ordo 3×3 sehingga elemen – elemen sebelah kanan yang tadinya matriks identitas menjadi balikan (invers) dari matriks sebelah kiri.
Perhatikan kembali proses tersebut dari awal, bagian matriks sebelah kanan awalnya adalah matriks satuan, dan setelah melalui proses penyapuan maka matriks satuan tersebut menjadi disebelah kiri dan bagian kanan adalah invers A. untuk menguji kebenarannya gunakanlah sifat : atau
Invers matriks ordo 3×3
Pada perkalian matriks berlaku sifat bahwa Untuk menentukan invers matriks ordo 3X3 dapat dilakukan dengan cara konversi , dimana operasi yang dilakukan adalah operasi yang sederhana yaitu operasi penjumlahan pada elemen-elemen baris. Sebagai contoh untuk menentukan invers matriks A =


text:
Antropologi adalah salah satu cabang ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik, adat istiadat, budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa.
Terbentuklah ilmu antropologi dengan melalui beberapa fase. Antropologi lebih memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal, tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal daerah yang sama, antropologi mirip seperti sosiologi tetapi pada sosiologi lebih menitik beratkan pada masyarakat dan kehidupan sosialnya. Antropologi berasal dari kata anthropos yang berarti "manusia", dan logos yang berarti ilmu. Antropologi mempelajari manusia sebagai makhluk biologis sekaligus makhluk sosial.
Para ahli mendefinisikan antropologi sebagai berikut:
1. MENURUT WILLIAM A. HAVILAND Antropologi adalah studi tentang umat manusia, berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya serta untuk memperoleh pengertian yang lengkap tentang keanekaragaman manusia.
2. MENURUT DAVID HUNTER Antropologi adalah ilmu yang lahir dari keingintahuan yang tidak terbatas tentang umat manusia.
3. MENURUT KOENTJARANINGRAT Antropologi adalah ilmu yang mempelajari umat manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka warna, bentuk fisik masyarakat serta kebudayaan yang dihasilkan. Dari Definisi Antropologi di atas, dapat disusun pengertian sederhana antropologi, yaitu sebuah ilmu yang mempelajari manusia dari segi keanekaragaman fisik serta kebudayaan (cara-cara berprilaku, tradisi-tradisi, nilai-nilai) yang dihasilkan sehingga setiap manusia yang satu dengan yang lainnya berbeda-beda.
Antropologi Istilah antropologi berasal dari bahasa Yunani, yakni dari kata antropos yang berarti manusia dan logos yang berarti ilmu atau stud. Secara harafiah antropologi berarti lmu atau studi tentang manusia antropologi mempelajari manusia sebagai mahkluk biologis, dan sebagai makhluk social.
Ada beberapa definisi mengenai antropologi antara lain:
a. Keesing (1981) , Antropologi adalah kajian tentang manusia.
b. Haviland (1985), Antropologi adalah studi tentang manusia dan perilakunya dan melaluinya dibeperoleh pengertian lengkap tentang keanekaragaman manusia.
c. Kamus Antropologi dan Ariyono Suyono (1985), Antropologi adalah suatu ilmu yang berusaha mencapai pengertian tentang makhluk manusia dengan mempelajari aneka warna, bentuk fisik, kepribadian, masyarakat serta kebudayaannya.
d. Koentjaraningrat (1990),
Ilmu antropologi memperhatikan lima masalah mengenai makhluk hidup yaitu :
1. Masalah Perkembangan manusia sebagai makhluk biologis
2. Masalah sejarah terjadinya aneka warna makhluk manusia, dipandang dari sudut cirri-ciri tubuhnya.
3. Masalah sejarah asal, perkembangan, serta penyebaran berbagai macam bahasa di seluruh dunia.
4. Masalah persebaran dan terjadinya aneka warna kebudayaan manusia di seluruh dunia.
5. Masalah dasar-dasar dan aneka warna kebudayaan manusia dalam kehidupan masyarakat-masyarakat dan suku bangsa yang tersebar di seluruh bumi pada zaman sekarang ini.
Sumber: http://id.shvoong.com/social-sciences/1997175-pengertian-antropologi/#ixzz2LkgKHWI8


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 4/5
based on 421 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna mahabharata serial in vijay
Warfarin warfarin 600 mg zyban
arjuna mahabharata serial in vijay warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna mahabharata serial in vijay warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin is viagra available over the counter in china
warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna mahabharata serial in vijay
Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps best time take tamsulosin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna mahabharata serial in vijay warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna mahabharata serial in vijay
Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin risperdal reviews bipolar
warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna mahabharata serial in vijay
warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps does walmart offer reduced priced levitra
warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna mahabharata serial in vijay warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps atacand 16 mg plus guard
arjuna mahabharata serial in vijay
warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna mahabharata serial in vijay
Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna mahabharata serial in vijay


text: Masqat atawa Maskat/Muskat adalah indung banua sakaligus kota pangganalnya Oman. Panduduknya bajumlah 67.400 jiwa (2004). Dipinandui matan pamulaan abad 1 M sabagay palabuhan padagangan penting antara barat wan timur, Masqat diparintah oléh berbagai suku-suku asli wan jua kakuasaan asing nang kaya Kamaharajaan Pérsia wan Kamaharajaan Portugis pada berbagai titik dalam sejarahnya. Sabagay sabuah kota-pelabuhan penting di Teluk Oman, Masqat menarik pedagang asing wan pandatang nang kaya Pérsia wan Gujarat.


text:
Kamis, 18 Oktober 2012
Asal-usul Integral
Konon dalam sejarah matematika, pelajaran integral lebih dikenal dengan anti-differensial atau kalo disekolah kita lebih mengenal kata “turunan” dibanding kata “differensial”. jadi Integral itu adalah kebalikan dari turunan. Baik integral ataupun differensial, keduanya merupakan bagian dari ilmu Kalkulus dalam Matematika. Menurut sejarah, tokoh yang mengembangkan dan memperkenalkan konsep differensial dan anti-differensial (integral) dalam ilmu matematika adalah Gottfried Wilhelm Leibniz, atau lebih dikenal dengan Leibniz saja.
Nah, lambang integral seperti cacing berdiri dahulunya dikenal dengan “Notasi Leibniz”, karena Leibniz lah yang memperkenalkan konsep integral dalam Matematika, lambang integral seperti ini : ∫, diambil dari huruf pertama nama si Leibniz, yaitu huruf “L”, namun pada zaman dahulu orang menuliskan huruf “L” dalam bentuk yang indah, seperti berikut :
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
TAWENG NEI WE UNED
dari tu lagu Se tedu matuari, ada depe kata kata si taweng nei wee’ uned. Kata kata ini tantu ada depe arti. Taweng adalah bungsu. Nei wee’ = ditempatkan, uned = tengah. Uned boleh jadi depe arti tengah kalu kase jajar atow titik ditengah, kalu depe bentuk lingkaran. Arti dari uned kalu umum balia, taweng dapa lebe perhatian, lebe aman karna ada tu badekeng, lebe kuat karna ada tu mo ba tongka, lebe nyaman karna ada tu mo lelei, deng masih banya tu laeng laeng rasa. Kiapa kong itu taweng depe sudara sudara kase taruh tampa di tengah? Karna itu so dari tete pe nene pe tete pe nene so taturung sampe skarang bagitu depe model. Kalu taru kira, taweng dia tu laste kenal dunia, kalu orang tua pigi kobong, so pesang pa depe anak tu so mangarti,”Jaga ngana pe ade!”, atow kalu tu taweng manangis, tu depe kaka kaka orang tua Tanya akang, ”Kiapa dia!”. So itu lengkali tu taweng kalu nyanda terator ada didik, atow dia sandiri nemau mo ator depe diri sandiri, dia mo jadi kurang mandiri atow tagantong pa depe kaka kaka. Bagimana dang kalu tu taweng keras kepala, nyanda ba dengar depe kaka– kaka? Ini soal laeng, tagantong depe masalah. Karna ada tu taweng so lebe mangarti dari depe kaka kaka. Mar depe umum tu taweng katu jaga dengar no depe kaka kaka pe cirita. kurang dia sandiri tu mo saring, apa tu depe kaka pe cirita tudia boleh dia pake of nyanda. Itu taweng musti tau, kalu dia waktu kacili depe kaka so jaga, lia lia dia barmaen, se mandi, ganti baju, bacuci loyor, dll. Depe kaka tu orang tua jaga suruh. Cuma tu taweng nyanda lia tudia of mangarti karna waktu itu dia bulung kenal deng bulung mangarti depe diri. Karna tu kaka pe sayang jo pa tu taweng, banya katu tu kaka rela nyanda mo trus skolah so pi mancari Bantu orang tua cari makang vor dirumah. Torang tantu banya lia tu kaka kaka berusaha bagimana rupa mo Bantu depe ade vor mo kase trus depe skolah. Laeng cirita ley kalu orang tua ada banya lebe. Lagu se tedu matuari, nyanda dorang harus tiga kong baru tu taweng kase di tengah, dorang banya, ganjil deng genap ley, tetap tu taweng ada di tengah. Karna bagimana kalu taweng kurang, tu kaka tambah akang, kong kalu taweng so talanggar, tu kaka kase inga. Ini vor samua hal. “Tele,! Harta nyanda mo jamin tu basudara, cuma Hati tu dapa !.” (Bond)


text:
Berdasarkan tabel di atas, tampak bahwa terdapat hubungan antara banyaknya anggota suatu himpunan dengan banyaknya himpunan bagian himpunan tersebut. Dengan demikian, dapat disimpulkan sebagai berikut. Banyaknya semua himpunan bagian dari suatu himpunan adalah 2n, dengan n banyaknya anggota himpunan tersebut.Adapun untuk menentukan banyaknya himpunan bagian dari suatu himpunan yang mempunyai n anggota, dapat digunakan pola bilangan segitiga Pascal berikut.
Pada pola bilangan segitiga Pascal, angka tengah yang berada di bawahnya merupakan jumlah dari angka di atasnya. Himpunan bagian dari {a, b, c, d} yang mempunyai0 anggota ada 1, yaitu { };1 anggota ada 4, yaitu {a}, {b}, {c}, {d};2 anggota ada 6, yaitu {a, b}, {a, c}, {a, d}, {b, c}, {b, d}, {c, d};3 anggota ada 4, yaitu {a, b, c}, {a, b, d}, {a, c, d}, {b, c, d};4 anggota ada 1, yaitu {a, b, c, d};


text:
Indian Actress Hot Pics, Bollywood Actress Bikini Photos, Bollywood Stars Wallpapers, Aunties, Photo Gallery
Wednesday, September 16, 2009
Manjari Phadnis Latest Images
Tags : Manjari Phadnis, Manjari Phadnis pictures, hot Manjari Phadnis, sexy Manjari Phadnis, Manjari Phadnis saree, Manjari Phadnis news, Manjari Phadnis bikini, Manjari Phadnis pics, Manjari Phadnis profile, Manjari Phadnis picture, sizzling Manjari Phadnis, Manjari Phadnis address, Manjari Phadnis wallpapers, Manjari Phadnis images, Manjari Phadnis photos, Manjari Phadnis chat, Manjari Phadnis talk, Manjari Phadnis wallpaper, Manjari Phadnis desktop, Manjari Phadnis latest
Search Tags : Manjari Phadnis, manjari phadnis hot pics, manjari phadnis hot, manjari phadnis hot videos, manjari phadnis biography, manjari phadnis wiki, manjari phadnis wallpapers, manjari phadnis pics, manjari phadnis height, manjari phadnis kiss, manjari phadnis kiss video, manjari phadnis sexy, manjari phadnis navel,


text:
Sifat atau Ciri dari Sifat Bilangan yang Habis Dibagi oleh Beberapa Bilangan
Berikut ini beberapa penjelasan Sifat bilangan yang habis dibagi oleh beberapa bilangan:
1. Sifat bilangan yang habis dibagi oleh 2n
Suatu bilangan habis dibagi 2n jika n digit terakhir habis dibagi oleh 2n. Jadi ,
suatu bilangan habis dibagi 2 = 21 jika 1 digit terakhir bilangan tsb habis dibagi 2,
suatu bilangan habis dibagi 4 = 22 jika 2 digit terakhirnya habis dibagi 4,
suatu bilangan habis dibagi 8 = 23 jika 3 digit terakhirnya habis dibagi 8.
2. Sifat bilangan yang habis dibagi oleh 3 dan 9
Suatu bilangan habis dibagi 3 jika jumlah digit-digitnya habis dibagi 3.
Misal, 3 | 54 karena 5 + 4 = 9 (9 habis dibagi 3).
Sedangkan suatu bilangan habis dibagi 9 jika jumlah digit-digitnya habis dibagi 9. Contohnya 9 | 98766 karena 9 + 8 + 7 + 6 + 6 = 36 (36 habis dibagi 9).
3. Sifat bilangan yang habis dibagi oleh 5
Suatu bilangan habis dibagi 5 jika digit terakhir bilangan tersebut adalah 5 atau 0.
4. Sifat bilangan yang habis dibagi oleh 6
Suatu bilangan habis dibagi 6 jika bilangan tsb habis dibagi 2 dan 3.
5. Sifat bilangan yang habis dibagi oleh 7
Suatu bilangan habis dibagi 7 jika diambil digit terakhir bilangan tsb, lalu dikali 2, hasil kali tsb menjadi pengurang dari bilangan tersisa dan hasil pengurangan tsb habis dibagi 7.
Misal, 7 | 357 karena 7.2 = 14, 35 - 14 = 21 (21 habis dibagi 7)
6. Sifat bilangan yang habis dibagi oleh 10
Suatu bilangan habis dibagi 10 jika digit terakhir bilangan tsb adalah 0.
7. Sifat bilangan yang habis dibagi oleh 11
Suatu bilangan habis dibagi 11 jika selisih antara jumlah digit ganjil dan jumlah digit genap habis dibagi 11.
Misal, 11 | 1243 karena (1 + 4) – (2 + 3) = 0 (0 habis dibagi 11).
8. Sifat bilangan yang habis dibagi oleh 25
Suatu bilangan habis dibagi 25 jika dua digit terakhirnya habis dibagi 25.
9. Sifat bilangan yang habis dibagi oleh 50
Suatu bilangan habis dibagi 50 jika dua digit terakhirnya habis dibagi 50.
10. Sifat bilangan yang habis dibagi oleh 100
Suatu bilangan habis dibagi 100 jika dua digit terakhirnya habis dibagi 100.
Itulah ciri dari Sifat bilangan yang habis dibagi oleh beberapa bilangan, semoga bermanfaat :).
Untuk contoh soal olimpiadenya:
• Jika a679b adalah bilangan lima angka yang habis dibagi 72, maka nilai a + b adalah...
Jawaban :
Pertama, karena a679b habis dibagi 72 maka a679b harus habis dibagi 8 dan 9.
Akibatnya, 79b harus habis dibagi 8, maka nilai b yg mungkin adalah 2.
a6792 harus habis dibagi 9, maka nilai a yg mungkin adalah 3 (karena 3 + 6 + 7 + 9 + 2 = 27, 9 | 27).
Jadi nilai a + b = 3 + 2 = 5. UNIQUE TRADISIONAL @ INDONESIA, U KNOW ?? KLIK HERE PLEASE


text:
Lipas
Lipas adalah insekta dari ordo Blattodea nang kurang lebih terdiri matan 3.500 spesies dalam 6 familia. Lipas tahaga parak di sabarataan balahan bumi, kecuali di wilayah kutub.
Di antara spesies nang paling terkenal adalah lipas Amerika, Periplaneta americana, nang baisi panjang 3 cm, lipas Jerman, Blattella germanica, awan panjang ±1½ cm, dan lipas Asia, Blattella asahinai, awan panjang jua sekitar 1½ cm. Lipas rancak dianggap sabagai hama dalam bangunan, walaupun wastu sadikit haja matan ribuan spesies lipas nang tamasuk dalam tumbung ini.


text:
Resep Membuat Pancake Durian Pontianak
Bosan Makan Durian Dengan Cara Biasa? Cobalah Resep Membuat Pancake Durian Pontianak Ini - Buah durian memang tidak pernah kehabisan penggemarnya. Apalagi sekarang semakin banyak jenis durian yang dijual dipasaran, mulai dari buah durian dalam negeri hingga buah durian yang secara khusus diimport dari luar negeri. Selain itu, terdapat juga berbagai macam olahan yang berbahan dasar buah durian bertebaran dipasar seperti lempok durian, surabi durian, sambal durian, tempoyak, kopi durian sampai yang terlaris yaitu pancake durian. Pancake


text:
Kisah Iwak Hanyar
Sudah saminggu dirawat di rumah sakit, Palui balum dibulihakan bulik karna panyakitnya pina masih barat haja. Karnanya inya makin muyak apalagi makanan dibatasi banar, banyak pantangan.
“Duk, pabila aku bulih bulik?” ujar Palui manakuni dukter wayah ada pamariksaan baisukan.
“Mustinya sudah kawa haja bulik asal sampiyan disiplin. Tapi karna kada disiplin maka panyakitnya pina balum bakurang,” ujar dukter manyahut.
“Disiplin nang kaya apa duk, samunyaan sudah kuturuti, makan ubat, makan bubur, makan tahu tempe, hintalu dan wan kada parnah mamakan nang jadi pantangan,” ujar Palui.
“Panyakit sampiyan ini sudah kumplikasi, mamarlukan istirahat nang banyak, jangan banyak bagarak, baranai haja di paguringan, bujur-bujur istirahat. Istilahnya, istirahat total,” ujar dukter.
Imbah dukter kaluar ruangan maka masuk parawat nang kebetulan parawat hanyar matan Jawa maantari ubat-ubat nang harus dimakan.
Lalu Palui batakun: “Sus umpat batakunlah, siang ini makannya iwak napa?” ujar Palui batakun.
“Siang ini ikannya enak, ikan gabus goreng,” ujar Suster manjawab dalam bahasa Indonesia.
“Wah, waahhh… pasti cagar kuat aku makan karna iwaknya adalah ikan gabus goreng. Pasti nyaman iwak hanyar ini,” ujar Palui karna hanyar mandangar. “Iwak ikan gabus goreng,” ujar Palui maulangi.
Siangnya datanglah bubuhan petugas maantari makanan gasan makan siang. Makanan dalam baki batutup serbet. Imbah petugas kaluar lalu Palui basiap-siap handak makan. Dibukanya serbet panutup sambil maitihi makanan di atas baki.
“Iwak ikan gabus goreng,” ujar Palui maitihi irisan iwak itu lalu mangibit handak marasani.
“Eee… inikah nang ngaran ikan gabus goreng?” ujar Palui. “Kukira tadi ngaran iwak hanyar kaya ciken kentuki, sakalinya… iwak ikan gabus goreng itu adalah iwak haruan basanga nang kaya di banua jua,” ujar Palui kakalahan. Tapi walaupun inya marasa kalah nyatanya habis haja sapiring jubung karna sudah bamingu-minggu ini iwaknya tatap haja tahu tempe wan gangan bayam hambar kada bauyah


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 312 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
dewa 19 arjuna karaoke online
Warfarin warfarin 200 mg clomid ovulation
dewa 19 arjuna karaoke online warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin dewa 19 arjuna karaoke online Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps que precio tiene el viagra en costa rica
warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps dewa 19 arjuna karaoke online Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin natrilix sr indapamide 1 5 mg
warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps dewa 19 arjuna karaoke online warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin dewa 19 arjuna karaoke online Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps prednisone 20 mg tablet what is a tablet
Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin dewa 19 arjuna karaoke online warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin how much does synthroid 88 mg cost
Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps dewa 19 arjuna karaoke online Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps glipizide 5 mg per tabletop
dewa 19 arjuna karaoke online Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps dewa 19 arjuna karaoke online warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
dewa 19 arjuna karaoke online


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 398 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna award in football
Warfarin warfarin donde comprar viagra en cusco
arjuna award in football Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin arjuna award in football Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps sildenafil sublingual tablets in india
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna award in football Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin terramycin eye ointment price mercury drug
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna award in football warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna award in football
Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps antidepressants celexa reviews
Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna award in football warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps comprar cialis generico de confianza
Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna award in football warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin gabapentin in ua
arjuna award in football warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna award in football warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin.
arjuna award in football


text:
Si Palui: Pulisi Tidur
MAMA Palui nang sudah baumur 76 tahun babawaan banar handak ziarah ka kubur kuitan sidin di Hulu Sungai.
MAMA Palui nang sudah baumur 76 tahun babawaan banar handak ziarah ka kubur kuitan sidin di Hulu Sungai. ”Ayuha Ma ai? Kita tulakan esuk mangabulakan hajat pian,” jar Palui ka mamanya.
“Siapa supirnya Lui? Ikam bisalah manyupirnya sampai ka sana?” takun sidin.
“Kena ulun suruh Tulamak,” jawab Palui.
Di dalam mutur ada Palui, Garbus wan Tulamak supirnya.Perjalanan matan Banjar ka Hulu Sungai wayah ini talawas pada bahari sampai tiga jam bahkan ampat jam hanyar sampai bila bamandak makanan di jalan atau singgah sambahyang di masjid. Kabanyakan mutur pribadi, jadi rancak macet di jalanan.”Napa Lui, aku rasa dingin banar manggigil, hujankah harinya di luar?” mama Palui baucap.
“Apa ya, Ma jadi pian manggigil? Ulun kada ai nah…,” jawab Palui.
“Nah, kagancangan manyatil ACnya Lui ai?” jar Tulamak.
“Iyakah, aku halusiakan,” sahut Garbus lakas.
“Kaya apa Ma? Ampihkah dingin sudah,” jar Palui manakuni.
“Eh, rasa nyaman, pina ampih dingin sudah?” ujar mama Palui.
Sudah dua jam lebih hanyar sampai di Mataraman.”Kenapa maka lambat banar Mak?” takun Palui ka supir Tulamak.
“Wayah ini selain banyak mutur di jalan, banyak jua buhan pulisi tidur?” sahut Tulamak pina musti banar.
“Ikam ini lain-lain haja, Mak ai? Pulisi tidur di jalan rasa kadada malihat aku? Nang ada tangan pulisi kada baranai, tangannya ampah ka kanan, ampah ka kiri, segar banar, kada guringan, maatur lalu lintas di jalan raya,” Palui bingung.
“Tasalah am Lui ai, maksud ikam itu?” sahut Garbus.
“Nah, aku jalasakan, pulisi tidur itu garis-garis putih di jalan supaya mutur , sapida mutur jangan laju, bila tarampak garisnya bagadabuk mutur, jadi kada kawa laju,” Tulamak manjalasakan bahimat ka Palui.
“Oh, garis putih-putih itu, Mak?” Itu ngarannya pulisi tidurkah?” sahut Palui manggut-manggut.
“Iya banar Lui ai?” jar Garbus , tatawa Tulamak wan mama Palui, sidin umpat jua rami di mutur, kada jadi taguring karana buhannya baricau banar. (aan)


text:
Hidup balaki babini itu salain saling mancintai harus jua saling parcaya. Makanya kalu mamilih bini harus bujur-bujur dipikirakan supaya kada salah pilih. Sual langkar atawa kada langkar itu tagantung masing-masing.
Keluarga
Uyuh BaharaguanStandar
Kada karasaan sudah labih anam tahun Palui kawin wan si Jaleha. Bubuhannya badua sudah dikaruniai talu ikung anak nang sabarataan lalakian. Jaraknya antara anak nang saikung wan nang lainnya kada tapi jauh, paling- paling satahun.
Kadap SabalahStandar
Tiap hari Ahad Palui wan bininya parak saharian kadada di rumah. Gawiannya maujek tapaksa ditinggalakannya gasan mahurmati kakawalannya nang basaruan. Ada nang basaruan mangawinakan anaknya, kada cuma saikung tapi babarapa kaluarga, ada arisan dan ada jua nang manyunat anaknya.


text:
Baisukan itu wayah Palui wan Garbus mangupi di warung acil Isul, datang Tulamak pina pincat bajalan.
Teman
DirahasiaakanStandar
Palui itu urangnya baik hati wan pangurihingan banar. Salain itu inya jua kada pamalar, kada ingkin, kada pamburisit. Lawan urangnya katuju manolong. Makanya Palui dikatujui ulih kakawalannya.
Disiwaakan PulangStandar
Palui hanyar haja pindah rumah, karna rumah siwaannya sudah habis. Kalu dahulu di pinggir jalan ganal maka wayah ini tapaksa bamasuk sadikit ka dalam gang. Alasannya badiam di dalam gang ini labih nyaman karna banyak kapatuhan dibanding di pinggir jalan ganal, jarang kawa bapapanderan wan tetangga, sebab masing-masing haur.


text:
Kisah Manyanangi Hati Kayi
Matan umur lima tahun Palui sudah umpat wan kayinya. Mulai sakulah SD sampai tamat kayinyalah nang mambiayai, kayinya jua nang mambari makan wan mambari duit gasan baulanja. Ulih karna itu Palui sayang banar wan kayinya itu.
“Umur sampiyan barapa tahun kayi?” ujar Palui.
“Kalu hitungannya aku kada tahu pas, tapi ujar aruwah datu dahulu aku dilahirakan wayah ba’ah ganal di banua kita ini kurang labih tujuh puluh lima tahun nang lalu,” ujar kayi.
“Kalu kaya itu sampiyan bahujung banyak banar,” ujar Palui.
“Bahujung napa Lui? Jangankan bahujung malah marugi. Wayah ini awak sudah ringkutan, pinggang sakit, tulang rasa dicucuk-cucuk, bajalan manggatar dan tabungkuk-bungkuk,” ujar kayi.
“Bagaimanapun pian sudah bahujung di umur, dibanding banyak urang nang mati anum. Umur Nabi kita haja cuma 63 tahun, sedangkan umur pian 75 tahun. Artinya sampiyan sudah bahujung 12 tahun dibanding umur Nabi,” ujar Palui.
“Alhamdulillah Lui ai, makanya turutilah kabiasaan kayi. Baisi bini saikung haja, wayah lagi anum jangan boros, jangan bapoya-poya ka bibinian karna bisa mangaringi tulang sumsum,” ujar kayi manasihati.
“Tarima kasih nasihat kayi, mudahan ulun kawa mawarisinya,” ujar Palui.
“Cuba Lui kawalah ikam manukarakan kursi nang kawa bajalan kaya di tivi itu,” ujar kayi maminta Palui.
“Kalu sampiyan handak jua kaina ulun usahakan,” ujar Palui manyanggupi. Palui langsung ka rumah Tulamak, minta tulung mamarina Tulamak nang tukang kayu supaya maulahakan kursi baroda.
“Aku kada bisa maulah kursi roda kaya di tivi itu Lui ai,” ujar mamarina Tulamak.
“Diakali haja julak ai, kursi kayu nang sampiyan ulah itu dipasangi rodanya. Rodanya adalah roda sapida kakanakan, lalu dipasang remnya,” ujar Palui manuduhi.
“Pintar ikam Lui ai ma-akali,” ujar mamarina Tulamak.
“Nang panting adalah fungsinya, kada bentuk wan haraganya. Kursi itu kawa diduduki dan bisa bajalan bila ditunjul,” ujar Palui mangalakak tatawa wayah manjulung kursi itu ka kayinya.
“Tarima kasihlah cucuku, ikam pintar banar manyanangi hati kayi. Kaina huhujungan umurku nang 12 tahun itu kubariakan wan ikam,” ujar kayi mamuji Palui.


text:
Tgl.10 Februari 2012 Tuan Guru Zuhdi genap 40 thn umur sidin.. Waktu Habib Abdurrahman keponakan Habib Umar ke rumah Tuan Guru Zuhdi, Habib bekesah lawan Tuan Guru Zuhdi, "Ustadz ana kada kenal lwn ente, Supaya ente tau kalo yang menyuruh ana kesini adalah orang yang di photo ini", Habib sambil menunjuk Photo Abah Guru Sekumpul, سبحان الله
Tuan Guru Zuhdi lahir, 10 Februari 1972, di Al-falah 2 bulan ja sawat, karena garing tarus, Habis tu mangaji kewadah Kai sidin di Alabio, Kai meninggal , Bulik ke Banjar mengaji lawan Abah sidin sorangan, Habis itu mengaji ke wadah Mualim Sukur Teluktiram Banjarmasin, Mualim meninggal di serahkan Abah sidin ke wadah Abah Guru Sekumpul, Kata2 pertama yang keluar di muntung Abah Guru Sekumpul yang pandir Beliau lawan Guru Muhammad (Orang tua Tuan Guru Zuhdi).. "Muhammad, ikam handak tahu'lah.. anak ikam tu kenanya 'Alim pada ikam.. سبحان الله, Tuan Guru Sekumpul Kasyaff..
Tuan Guru Zuhdi pernah bepesan jar sidin, pas ikam di majelis ku, karamkan perasaan ikam kalo ikam ada di Majelis Abah Guru Sekumpul, di rasakan kalo membacakan kitab itu Abah Guru Sekumpul lain aku, Aku pun jar sidin mengaramkan perasaan ku kalo yg membacakan kitab adalah Abah Guru Sekumpul lain aku, sidin melajari adab di Majelis sidin, nampak banar sidin memuliakan Guru2 sidin.. kada handak batimbul2.. Mudahan kita kawa menggawi apa yang di padahi sidin.. آَمِيّـٍـِـنْ يَآرَبْ آلٌعَآلَمِِيِنَْ
Pernah suatu saat di majelis sidin tahun 2002 di rumahnya H.Alwi jalan sulawesi.. Sidin be ujar, "Amun jamaah handak tulak kepengajian Sekumpul, kadada baisi duit ambil duitnya lawan aku", "Pernah jua kejadian waktu pengajian Sekumpul tekumpul se taxi Martapura lawan sidin, di antara yang ada di taxi itu kenal dan merawa sidin, Pas sampai ke sekumpul semuan yang ada di taxi di bayari akan sidin", Mutaba'ah sidin lawan Abah Guru Sekumpul luar biasa, Akhlak Abah Guru Sekumpul tampak banar di diri Tuan Guru Ahmad Zuhdiannoor..
Mudahan sedikit Artikel ulun ini bermanfaat bagi pian seberataan . آَمِيّـٍـِـنْ يَآرَبْ آلٌعَآلَمِِيِنَْ


text:
Palui hanyar haja pindah rumah, karna rumah siwaannya sudah habis. Kalu dahulu di pinggir jalan ganal maka wayah ini tapaksa bamasuk sadikit ka dalam gang. Alasannya badiam di dalam gang ini labih nyaman karna banyak kapatuhan dibanding di pinggir jalan ganal, jarang kawa bapapanderan wan tetangga, sebab masing-masing haur.
“Pabila ikam mulai pindah rumah di dalam lorong ini Lui?” ujar Garbus.
“Hanyar haja Bus ai, kurang labih sabulan,” sahut Palui.
“Pantas haja wayah di muhara tadi kami mandatangi rumah ikam itu sudah didiami urang lain, sakalinya ikam sudah pindah ka sini. Mula-mula kami himung banar karna ikam sudah makin sugih sebab di halaman rumah itu ada mutur kijang,” ujar Tulamak.
“Napa alasan pindah Lui padahal di sana rumahnya ganal dan baik,” ujar Garbus.
Belajar Bahasa Banjar dengan Kisah Palui di : http://bit.do/palui
“Kami mancari katanangan karna di pinggir jalan ganal itu galu banar. Apalagi siang hari banyak mutur lalu lalang,” ujar Palui.
“Aku paham haja Lui ai ikam katuju badiam di dalam lorong ini bukan karna alasan mancari katanangan tapi karna siwanya di sini labih murah,” ujar Tulamak wan Garbus wayah mailangi Palui.
“Alasan lain Mak ai, badiam di dalam gang ini banyak kapatuhan, wayah kamarian kawa bapapanderan wan tetangga kiri kanan. Sedangkan wayah badiam di rumah jalan ganal sana sama sakali kada sawat bapapatuhan karna masing-masing haur wan gawian. Kaya itu jua wayah kamarian bulik bagawi, masing-masing langsung batutup pagar dan bakancing lawang,” ujar Palui.
“Itulah risiku hidup di kuta ganal Lui ai, aku-aku dan ikam-ikam, ujar urang betawi gue-gue dan loe-loe,” ujar Garbus pina saraba tahu.
Disiwaakan Pulang
“Hi’ih bujur jua alasan ikam itu Lui ai, makanya di kuta ini urang katuju bajalanan ka pasar, ka super market atawa bapiknikan, jadi kakawanannya justru banyak di luar,” ujar Tulamak.
“Kami katuju haja ikam badiam di dalam gang ini apalagi gangnya barasih, banyak tatamannya, rumahnya teratur,” ujar Garbus.
“Kami labih himung lagi Lui ai karna hidup ikam sudah makin nyaman, kulihat sudah baisian tivi, masin jahit, kipas angin wan kulkas, nyaman pada rumah di jalan ganal samalam,” ujar Tulamak.
“Aku kada munafik jua Mak ai, aku kawa batutukar barang-barang ini adalah barakat jasa rumah ganal siwaan di jalan ganal itu jua,” ujar Palui lihum.
“Kaya apa caranya Lui?” ujar Tulamak.
“Caranya gampang banar, rumah di jalan ganal itu mulanya kusiwa talu tahun tapi hanya kudiami satahun haja. Nang dua tahunnya kusiwaakan pulang kaurang lain dan siwanya dua talu kali lipat. Alhamdulillah huhujungan itulah nang katukarakan ka barang rumah tangga ini,” ujar Palui mambuka rahasianya jadi tangkulak manyiwakan rumah.
“Dasar ikam utak barangkap Lui ai, banyak akalnya,” ujar Garbus mamuji.


text:
Babi panggang habang
Babi panggang habang atawa dalam basa aslinya char siu (di antara banyak éjaannya di nusantara disambat jua cha siu, casiu, ca sau, chasio, chashao, atawa char siew). Diambat jua babi barbekyu manis wan daging barbekyu Cina di luar Cina, atawa hanya "babi barbekyu" di Tiungkuk, hidangan ngini yéto cara nang pupulir gasan mambari rasa wan mahidangkan babi dalam masakan Kanton. [1] Hidangan ngini dikalasifikasikan sabagai sabuting macam masakan dari siu mei, daging panggang ala Kanton (Guangdong).
Hidangan ngini sudah dibawa manyabar ka barata'an dunia ulih imigran-imigran Tiunghua wan sudah mangalami prusés fusi (panggabungan) lawan banyak hidangan lukal barbagai nagara. Di nusantara Indunisia, hidangan ngini ma'alami pacampuran lawan cara masak nusantara, manjadi hidangan fusi nang lalu manjadi pupulér bangat di Walanda, sahingga dalam basa Walanda hidangan fusi ngintu gin disambat lawan ngaran basa Indunisianya, yéto babi panggang.
Masakan Tiunghoua[babak | sunting sumber]
Istilah basa aslinya, "char siu" sacara harafiah ba'arti "dibakar/dipanggang di garpu" (char ba'arti "garpu" (nomina wan verba) wan siu yéto "bakar"/"panggang") matan mitode tradisional gasan mamasak hidangan ngini, yéto tatakan panjang daging babi kada batulang sabalumnya dibumbui wan disate di garpu panjang, lalu dipanggang di dalam oven tatutup atawa di atas api. Daging babi gasan hidangan ngini karancakannya dikair matan tatakan daging bahu babi tarnak (maskipun pada zaman kuno metode ngini dipakai jua gasan mamasak babi hutan atawa daging lain nang ada), nang dibumbui lawan campuran madu, bubuk lima rempah, tauju habang, kicap, saus huisin, pawarna makanan habang (lain bahan tradisiunal namun wayahini umum bangat dalam mamasak hidangan ngini) wan sherry atawa anggur baras (sasuai saléra). Bumbu-bumbu ngini maubah lapisan luar daging manjadi habang kadap. Maltosa kawa dipakai gasan mambarikan warna mangkilat char siu yang khas.


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 339 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
fynn jamal arjuna beta karaoke online
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps crc brakleen ingredients in benadryl
fynn jamal arjuna beta karaoke online Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin fynn jamal arjuna beta karaoke online Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin wellbutrin in males
warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps fynn jamal arjuna beta karaoke online Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps strattera 18 mg preis
warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin fynn jamal arjuna beta karaoke online warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin fynn jamal arjuna beta karaoke online warfarin. Warfarin warfarin alfuzosin hydrochloride 2 5mg tablets sale
warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin fynn jamal arjuna beta karaoke online Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps meloxicam 15 mg tablet and aspirin
Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin fynn jamal arjuna beta karaoke online Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin where buy accutane online
fynn jamal arjuna beta karaoke online Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps fynn jamal arjuna beta karaoke online warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
fynn jamal arjuna beta karaoke online


text:
Si Palui: Guru Beruang
Bahari sakit banar jadi guru Lui ai Abah ikam handak banar ba ampih jadi guru. Karana kada cukup dimakan sabulan. Tempat tugas jauh banar ka Negara si
TAHUN tujuh puluhan bahari kadada nang handaknya urang jadi guru. Karana gajihnya hanya cukup kawa manukar dua balik baras. Samantara anak ampat, ada nang sampai tujuh baisi anak bahari itu, kada cukup dimakan sabulan.
”Bahari sakit banar jadi guru Lui ai Abah ikam handak banar ba ampih jadi guru. Karana kada cukup dimakan sabulan. Tempat tugas jauh banar ka Negara situ, jalannya sakit banar matan Kandangan,” ujar mama Palui bakesah ka anak. Titikan banyu mata sidin.
“Marista banar, Ma lah, bahari kehidupan pian sakaluarga, anak ampat,” sahut Palui manambah sedih.
“Barakat sabar abah ikam Lui ai? Tahun 1990-an banyak haja pansiunan abah, jadi kawa haja, manyakulahkan ading-adingmu,” mama Palui tarus bakesah.
“Alhamdulillah saparanakan kita, kawa haja hidup sederhana, kami beterima kasih banar wan aruah abah, wan pian, Ma ai,” ucap Palui sambil mancium ka tangan sidin.
Palui ini jadi guru honor, mawarisi aruah abahnya nang bahari jadi guru. Biar guru honor, sudah kawa manukar mutur buruk. Bulikan sakulah parkir di lahan Tulamak.
”Umai Lui, salut aku nah, masih guru honor, sudah kawa baisi mutur,” rawa Tulamak nang maatur parkiran mutur Palui.
“Hidup ini jangan diluang satu haja Mak ai. Makanya bausaha supaya jua kaya urang banyak,” sahut Palui pina baagak.
“Oh, Lui, wayah ini banyak guru beruang, makanya beberapa buah mutur nang parkir di wadahku ini ampun guru,” ucap Tulamak.
‘Guru beruang? Setahuku mun beruang itu ada di kebun binatang. Kalu beruang itu lapas, bisa maigut ikam Mak ai. Hanyar beberapa hari lalu, kakanakan digigit beruang, di bawa ke rumah sakit, tahu ai kalu. Makanya ikam jangan melecehkan profesi guru, Mak ai, aku minta dengan hurmat…,” Palui manjalaskan ka Tulamak kaya manjalsakan dalam kelas haja wan kakanakan.


text:
Pakistan
Ripublik Islam Pakistan (basa Urdu: پاکستان) adalah sabuah nagara nang baandak di Asia Salatan. Pakistan bahalatan lawan India, Iran, Apganistan, China wan Laut Arab. Lawan labih matan 150 juta panduduk, Pakistan manduduki paringkat kaanam nagara lawan jumbelah panduduk tabanyak di dunia. Inya gin manduduki paringkat katalu dalam nagara bapanduduk Muslim tabanyak di dunia (imbah Indonésia wan India) dan jua salah asa anggota panting OKI.
Ngaran Pakistan dalam basa Persia ba'arti "tanah nang murni" wan jua marupakan akronim matan kalima bubuhan étnis di nagara ini:
- Punjab
- Afgan
- KashmIr
- Sindh
- Baluchistan


text:
TLP / SMS :
085 693 195 196
0812 8296 8806
085 693 195 196
Whatsapp :
085 693 195 196
Pin BB :
D2C3B5F9
Email :
nasikinmakin@gmail.com
Jual songkok awing, Beli songkok awing, Toko online songkok awing, Cara Order songkok awing, Distributor songkok awing, Pesan songkok awing, Supplier songkok awing, Grosir songkok awing, promo songkok awing, Agen songkok awing, Harga Grosir songkok awing, Cara Penggunaan songkok awing, Manfaat songkok awing, Jual Harga Grosir songkok awing, cari songkok awing, produsen songkok awing, produksi songkok awing, pembuat songkok awing, konveksi songkok awing, Pusat songkok awing, suplier songkok awing, Pengrajin songkok awing, Pusat Grosir songkok awing
songkok awing Berkualitas, songkok awing Terjangkau, songkok awing Murah, songkok awing original, songkok awing Asli, songkok awing Terpercaya, songkok awing Ori, songkok awing termurah, songkok awing terdekat, songkok awing 2015, songkok awing 2016
songkok awing di Jakarta Timur, songkok awing di Bekasi Selatan, songkok awing di Bekasi Utara, songkok awing di Bekasi Timur, songkok awing di Tangerang, songkok awing di Depok, songkok awing di Bogor, songkok awing di Karawang, songkok awing di Jakarta Selatan, songkok awing di Jakarta Pusat, songkok awing di Jakarta Utara, songkok awing di Jakarta Barat, songkok awing di Lampung, songkok awing di Palembang, songkok awing di Batam, songkok awing di pekanbaru, songkok awing di Padang, songkok awing di Tanjung Pinang, songkok awing di Pangkal Pinang, songkok awing di Serang, songkok awing di Cianjur, songkok awing di Karawang, songkok awing di Purwakarta, songkok awing di Subang, songkok awing di Sumedang, songkok awing di Tasikmalaya, songkok awing di Majalengka, songkok awing di Ciamis, songkok awing di Banjar, songkok awing di Cirebon, songkok awing di Garut, songkok awing di Cimahi, songkok awing di Karawang, songkok awing di Serang, songkok awing di Pandeglang, songkok awing di Cilegon, songkok awing di Lebak, songkok awing di Tangerang Selatan, songkok awing di Yogyakarta, songkok awing di Makassar, songkok awing di Balikpapan, songkok awing di Samarinda, songkok awing di Palangkaraya, songkok awing di Gorontalo, songkok awing di Tarakan, songkok awing di Jambi, songkok awing di Banda Aceh, songkok awing di Denpasar, songkok awing di Kupang, songkok awing di Mataram, songkok awing di Ambon, songkok awing di Tanjung Selor, songkok awing di Pontianak, songkok awing di Manado, songkok awing di Palu, songkok awing di Kendari, songkok awing di Mamuju, songkok awing di Sofifi, songkok awing di jayapura, songkok awing di Manokwari, songkok awing di Brebes, songkok awing di kebumen, songkok awing di Pekalongan, songkok awing di Tegal, songkok awing di Purwokerto, songkok awing di Klaten, songkok awing di Solo, songkok awing di Purworejo, songkok awing di magelang, songkok awing di Sleman, songkok awing di Grobogan, songkok awing di Karanganyar, songkok awing di Kutoarjo, songkok awing di Batang, songkok awing di Banyumas, songkok awing di Blora, songkok awing di Cilacap, songkok awing di Boyolali, songkok awing di Demak, songkok awing di Jepara, songkok awing di Kendal, songkok awing di Kudus, songkok awing di Pati, songkok awing di Pemalang, songkok awing di Purbalingga, songkok awing di Sragen, songkok awing di Sukoharjo, songkok awing di Temanggung, songkok awing di Wonogiri, songkok awing di Wonosobo, songkok awing di Salatiga, songkok awing di Surakarta, songkok awing di Cepu, songkok awing di Ngawi, songkok awing di Magetan, songkok awing di Madiun, songkok awing di Ponorogo, songkok awing di Pacitan, songkok awing di Trenggalek, songkok awing di Tulungagung, songkok awing di Blitar, songkok awing di Kediri, songkok awing di Kertosono, songkok awing di Jombang, songkok awing di Mojokerto, songkok awing di Pasuruan, songkok awing di Sidoarjo, songkok awing di Probolinggo, songkok awing di Lumajang, songkok awing di Situbondo, songkok awing di Banyuwangi, songkok awing di Jember, songkok awing di Kota Malang, songkok awing di Kabupaten, songkok awing di Tuban, songkok awing di Lamongan, songkok awing di Bondowoso, songkok awing di Gresik, songkok awing di Bojonegoro, songkok awing di Bengkulu, songkok awing di Musi banyuasin, songkok awing di Medan, songkok awing di Cikarang, songkok awing di Bekasi, songkok awing di Cengkareng, songkok awing di Jakarta, songkok awing di Tanah Abang, songkok awing di Kalimantan, songkok awing di papua, songkok awing di semarang, songkok awing di banten, songkok awing di bandar lampung


text:
Kisah Nikmat Ramadhan
Tiap tuntung basahur Palui wan kakawalannya umpat sambahyang subuh bajamaah di masigit, lalu ditarusakan wan mandangarakan caramah.
“Di bulan puasa dan di bulan ramadhan yang suci ini banyak nikmat nang bisa kita ambil, puasa adalah ujian kaimanan, dari segi kesehatan kita disuruh mambarasihi parut karna sawalas sebelas bulan dipakai tarus, banyak-banyak ba-amal, siang hari puasa dan malamnya tarawih lalu tadarusan,” ujar tuan guru mamulai caramahnya.
“Ulun katuju banar pandapat sampiyan itu Tuan Guru ai, makanya janganlah disia-siakan nikmat nang diberikan Tuhan dalam bulan puasa ini. Artinya bisa-bisalah kita mamanfaatkannya. Kalu kawa bulan puasa ini jangan tiga puluh hari saja tapi saratus hari dalam satahunnya. Makanya sadih hatiku bila bulan puasa handak habis,” ujar Palui.
“Ukuran tiga puluh hari itu sudah sasuai wan kamampuan awak kita jangan ditambah-tambah lagi,” ujar Tuan Guru.
“Pokoknya ulun sadih banar Tuan Guru ai,” ujar Palui.
“Kenikmatan napa nang ikam rasakan Lui maka pina handak manambah bulan puasa jadi saratus hari? Cuba ikam kesahakan wan kakawalan kita di sini supaya kawa jua marasaakan nikmatnya bulan Ramadhan,” ujar Tuan Guru.
“Banyak banar nikmatnya Tuan Guru ai, makanya ulun dan kaluarga bulan puasa ini basyukur banar, karna sabulanan kami kada kaluar duit, sabulanan dapur aman,” ujar Palui.
“Aku paham, aku paham..,” ujar Garbus. “Sabulanan itulah jua Palui saparanakan kawa umpat makan sahur dan umpat babuka puasa di masigit, karna Palui batugas jadi kaum, bininya tukang masak di dapur dan anak-anaknya ada nang tukang susurung makanan dan ada jua tukang basuh piring cangkir,” ujar Garbus mangalakak tatawa karna kawa mamacahakan rahasia kanapa Palui sadih handak ditinggalakan bulan puasa.


text:
JULAK Dijah, mamarina Palui, bulik matan Puskesmas, singgah ka rumah Palui. Sidin sudah tuha, bajalan bapayung sambil batungkat kayu, ta undur tamara. Babaya sampai dimuhara lawang sidin langsung manangis baurut dada.
"Hau...kanapa pian Lak?" ujar bini Palui sambil mambawai sidin masuk.
"Aku tadi ka Puskesmas handak pariksa darah wan minta ubat," ujar julak sambil manyapui banyu mata. "Ulih mantri aku sudah dipariksa wan dibari ubat".
"Lalu kanapa lagi sampian sadih? ujar Palui
"Tadi itu, wayah kami mahadang panggilan mantri kami sasama tuha sampat mandengarkan caramah duktur. Ujar duktur, wayah ini tibi...tibi...cah aku kada ingat napa ngarannya..." ujar Julak bapicik kapala.
"Penyakit TBC kah Lak? ujar Palui
"Naah....itunah!" ujar Julak Dijah.
"Ujar duktur panyakit TBC mambunuh sampai 50 urang satiap jamnya dibanua kita, nang kaya jua di banua India wan Cina.
"Umai...kaya itukah Lak?" "Ini talingaku saurang mandangar wan duktur." ujar Julak mayakinkan.
"Anu....Lak, sampian sudah dipariksa dan dibari ubat gasan diminum, lalu ujar mantri sampian ini garing napa?" takun Palui, ma-anyaki.
"Ujar mantri itu, panyakitku ini....nah aku kalumpanan pulang...panyakut tibi... tibi...itu pang," ujarnya
"Tapi sampian batuk-batuk kah, Lak?" takun Palui.
"Kada!" ujar Julak bauling kapala.
"Anu Lakai, urang nang sakit tibici itu ialah urang pambatuk siang atau pun malam, batuk badahak, batuk mangikil, batuk darah Lakai."
"Aku ini Lui-ai, hanya bapanyakitan parut, parutku bobong, tapi bila aku bakantut, hanyar rasa lapang. Aku kada kawa pisah minyak kayu putih" ujar Julak Dijah.
"Ui julak, pak mantri Puskesmaskah nang manyambatkan sampian ini bapanyakit tibici?" ujar Palui.
"Hi-ih, aku takutan. Aku handak ai lagi hidup, baumur panjang," jar Julak marista.
"Julak-julak, amun pian kada batuk-batuk, baapa pian takutan wan TBC? Kaluhan pian cuma parut bobong haja kalu. Artinya pian bukan bapanyakit tibici, tapi....sakit Tibika (TBK).
"Umalahai, penyakit napa pulang itu?" ujar bini Palui.
"TBK itu artinya adalah Tidak Bisa Kentut" ujar Palui mangalakak.
Bini Palui wan anak-anaknya badarau mananawakan nininya.
"Makin rancak pian bakantut, julakai makin baik, hilang panyakit tibika-nya. Yapi sampian ingatakan jua, kalu handak bakantut dilihatlihat dahulu sakulilingan, kalu urang banyak haratan makan, minum, jangan simbarang malapas angin itu, kaina pian dicap urang "Kantut lalian"
Ha ha ha... cucu-cucu tatawaan.
"Muyak!" ujar Julak kawalahan, lalu ma-ambil bantal, barabah. (bpost/aan)
( Syamsul Farhan / BPoston
Source: BPost


text:
Hikayat Banjar
Hikayat Banjar, nama umum yang dipakai untuk menyebut kumpulan berbagai naskah-naskah tambo/babad sejarah Kesultanan Banjarmasin dan Kerajaan Kotawaringin, Indonesia yang ditulis dalam aksara Arab-Melayu. Naskah-naskah ini yang kemudian dinamakan Hikayat Banjar terdiri dari Hikayat Banjar resensi I dan Hikayat Banjar resensi II. Hikayat Banjar resensi I diambil Cerita Turunan Raja-raja Banjar dan Kotawaringin serta naskah yang serupa yang lainnya, sedangkan Hikayat Banjar resensi II diambil dari Sejarah Lambung Mangkurat, Tutur Candi, dan lain-lain.
Hikayat Banjar mengandungi sejarah raja-raja Banjar di Kalimantan Selatan dan raja-raja Kotawaringin di Kalimantan Tengah. Setelah dikelompokkan maka diketahui naskah-naskah tersebut secara garis besar terdiri dua golongan menurut alur ceritanya yang agak berbeda satu sama lain, yang dinamakan Hikayat Banjar resensi I dan Hikayat Banjar resensi II.
Hikayat Banjar resensi I pada bagian akhir teks bertarikh dari 1663 atau sesudahnya; bagian awalnya adalah lebih lama. Teks ini sepanjang 4,787 baris (120 halaman). Edisi teks bersama penjelasan lanjut dari segi konteks sejarah budaya dan kesusteraan diterbitkan oleh ahli filologi Belanda Hans Ras pada 1968.[1] Bagian akhir Hikayat Banjar menceritakan kemelut politik di Kesultanan Banjar yaitu perebutan kekuasaan antara Pangeran Ratu, Ratu Bagus dan Pangeran Suria Nata II yang terjadi pada tahun 1663.
Dalam Hikayat Banjar, sering digunakan manira untuk kata ganti orang pertama dan pakanira (pakenira) untuk kata ganti orang kedua yang merupakan Bahasa Bagongan yang digunakan di Kesultanan Banten. Beberapa kosakata di dalam keraton Banjar yang digunakan dalam Hikayat Banjar mengacu pada istilah yang digunakan di keraton Banten, misalnya kata Siti Luhur (bahasa Jawa: Siti Hinggil), kamitan (kemitan), wawangkon, paseban dan sebagainya. Istilah Siti Luhur hanya digunakan di keraton Banjar dan keraton Banten, sedangkan di keraton Cirebon serta keraton Jawa lainnya digunakan istilah Siti Hinggil.
Daftar isi
Struktur[sunting | sunting sumber]
Secara struktur Hikayat Banjar dapat dibagi dalam sembilan bagian. Kisah pertama mengisahkan asal Kerajaan Hindu di Tenggara pulau Kalimantan (sekarang provinsi Kalimantan Selatan). Fungsi kisah ini adalah jelas untuk memberikan model bagi organisasi politik kerajaan dan menetapkan pedoman bagi istiadat istana dan kesusilaan. Ini diikuti dengan delapan bagian mengisahkan secara berturut-turut mengenai:
- raja dan permaisuri pertama dinasti (Kerajaan Negara Dipa), diikuti dengan bagian susur galur (kraton I)
- raja pertama Negara Daha, diikuti bagian susur galur (kraton II)
- raja pertama Banjarmasin, diikuti bagian susur galur (kraton III)
- raja pertama Martapura, diikuti bagian susur galur (kraton IV)
Versi berbeda[sunting | sunting sumber]
Teks Hikayat Banjar telah ditulis dan disalin beberapa kali. Daripada beberapa bagian yang dikekalkan; versi "Resensi II" diambil dari versi lebih lama yang berasal dari tradisi lisan [yang merupakan naskah bercorak dunia pewayangan yang sering dinamakan Tutur Candi], sementara versi lain di Leiden University Library MS. Or. 1701, mewakili versi lebih tua.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- malay concordance project
- http://file.upi.edu/Direktori/FPBS/JUR._PEND._BHS._DAN_SASTRA_INDONESIA/197006242006041-TEDI_PERMADI/Hikayat_Banjar_dan_Prionsip_Penyajian_Teks.pdf
- http://www.kabarbanjarmasin.com/posting/jj-ras-peneliti-hikayat-banjar.html
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ (Melayu) Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar terjemahan dalam Bahasa Malaysia oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.