text:
Buddha
Agama Buddha tu pemulaannya muncul di India, lebih tepatnya lagi wayah naya adanya di daérah Nepal. Agama nang ini muncul sabagai tindak balas terhadap agama Brahmanisme. Sejarah agama Buddha matan abad ke-6 SM sampai wayah naya dimulai sejak lahirnya Buddha Siddharta Gautama. Makanya, agama nang ini ni merupakan salah sabuting agama nang paling tuha nang masih dianut di dunia. Agama Buddha berkembang lawan unsur kebudayaan India, ditambah lawan unsur-unsur kebudayaan Helenistik (Yunani), Asia Tengah, Asia Timur dan Asia Tenggara. Dalam proses perkembangannya, agama ini praktis sudah mencapai parak semunyaan benua Asia dan sudah jadi agama mayoritas di beberapa nagara Asia nang kaya Muangthai, Singapura, Kamboja, Myanmar, Taiwan, dan sabagainya. Pencetusnya yaitu Siddhartha Gautama nang dikenal sabagai Gautama Buddha oleh buhan pengikut sidin.
Semunyaan aliran Buddha berpegangan lawan Tripitaka nang jadi rujukan utama soalnya di dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hnang Buddha Gautama. Buhan pengikut sidin imbah itu mencatat dan mengklasifikasiakan ajaran sidin dalam talu butingan buku yaitu Sutta Piṭaka (kotbah-kotbah Sang Buddha), Vinaya Piṭaka (peraturan atawa tata-tertib buhan bhikkhu) dan Abhidhamma Piṭaka (ajaran hukum métafisika dan psikologi).
Isi
Konsép Ketuhanan[babak | sunting sumber]
Perlu ditekanakan bahwa Buddha tu lain Tuhan. Konsép ketuhanan dalam Agama Buddha tu béda lawan konsep dalam agama Samawi di mana alam semesta diciptaakan oleh Tuhan dan tujuan pahabisan hidup manusia tu yaitu babulik pulang ke surga ciptaan Tuhan nang kekal.
- Ketahuilah buhan Bhikkhu ai bahwa ada sesuatu Nang Kada Dilahirakan, Nang Kada Menjelma, Nang Kada Tercipta, Nang Mutlak. Uma ai lah buhan Bhikkhu, mun kadada Nang Kada Dilahirakan, Nang Kada Menjelma, Nang Kada Diciptaakan, Nang Mutlak, maka kada akan mungkin kita kawa bébas dari kelahiran, penjelmaan, pembentukan, pemunculan dari sebab nang lalu. Tetapi buhan Bhikkhu ai, karena ada Nang Kada Dilahirakan, Nang Kada Menjelma, Nang Kada Tercipta, Nang Mutlak, maka ada kemungkinan gasan bébas dari kelahiran, penjelmaan, pembentukan, pemunculan dari sebab nang lalu.
Ungkapan nang di atas tu yaitu pernyataan dari Sang Buddha nang terdapat dalam Sutta Pitaka, Udana VIII : 3, nang merupakan konsép Ketuhanan Nang Maha Ésa dalam Agama Buddha. Ketuhanan Nang Maha Ésa dalam bahasa Pali adalah Atthi Ajatang Abhutang Akatang Asamkhatang nang artinya "Suatu Nang Kada Dilahirakan, Kada Dijelmaakan, Kada Diciptaakan dan Nang Mutlak". Dalam hal ini, Ketuhanan Nang Maha Ésa adalah suatu nang kada ba-aku (anatta), nang kada kawa dipersonifikasiakan dan nang kada kawa digambarakan dalam bentuk apa pun. Tetapi lawan adanya Nang Mutlak, nang kada bersyarat (asamkhata) maka manusia nang bersyarat (samkhata) kawa mencapai kebébasan dari lingkaran kehidupan (samsara) lawan cara berméditasi.
Dengan membaca konsép Ketuhanan Yang Maha Ésa ini, kita kawa melihat bahwa konsép Ketuhanan dalam Agama Buddha tu lain lawan konsép Ketuhanan nang diyakini oleh agama-agama lain. Perbédaan konsép tentang Ketuhanan ini perlu ditekanakan di sini, soalnya masih banyak lagi umat Buddha nang mencampur-adukakan konsép Ketuhanan menurut Agama Buddha lawan konsép Ketuhanan menurut agama-agama lain, makanya banyak umat Buddha nang maanggap bahwa konsép Ketuhanan dalam Agama Buddha tu sama aja lawan konsep Ketuhanan dalam agama-agama lain.
Amunnya kita mempelajari ajaran Agama Buddha nang kaya nang ada dalam kitab suci Tripitaka, maka kada konsép Ketuhanan aja nang lain lawan konsep ketuhanan dalam agama lain, tetapi banyak jua konsép lain nang kada sama jua. Konsép-konsép Agama Buddha nang berlainan lawan konsép-konsép dari agama lain antara lain soal konsép-konsép alam semesta, terbentuknya Bumi dan manusia, kehidupan manusia di alam semesta, kiamat dan Keselamatan atau Kebébasan.
Di dalam agama Buddha tu tujuan pahabisan hidup manusia adalah gasan mencapai kebuddhaan (anuttara samyak sambodhi) atawa pencerahan sejati di mana roh manusia kada perlu lagi mengalami prosés tumimbal lahir. Supaya mencapai itu pertolongan dan bantuan pihak lain kada ada pengaruhnya. Kadada déwa - déwi nang kawa membantui, cuma lawan usaha sendiri aja tu pang kebuddhaan kawa dicapai. Buddha wastu contoh aja, juru pandu, dan guru gasan makhluk nang perlu melalui jalan buhannya surangan, mencapai pencerahan rohani, dan melihat kebenaran & kenyataan nang sebujur-bujurnya.
Moral Buddha[babak | sunting sumber]
Nang kaya agama Islam lawan Kerestén jua, ajaran Buddha gén menjunjung tinggi nilai-nilai kemoralan jua. Nilai-nilai kemoralan nang diharusakan gasan umat awam umat Buddha biasanya dikenal lawan ngaran Pancasila. Kelima nilai-nilai kemoralan gasan umat awam yaitu:
- Panatipata Veramani Sikkhapadam Samadiyami
- Adinnadana Veramani Sikkhapadam Samadiyami
- Kamesu Micchacara Veramani Sikhapadam
- Musavada Veramani Sikkhapadam Samadiyami
- Surameraya Majjapamadatthana Veramani Sikkhapadam Samadiyami
nang artinya tu:
- aku bertékad akan melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup.
- aku bertékad akan melatih diri menghindari mencuntan/maambil barang nang kada dibariakan.
- aku bertékad akan melatih diri menghindari melakukan perbuatan asusila.
- aku bertékad akan melatih diri menghidari melakukan perkataan nang bekeramput.
- aku bertékad akan melatih diri menghindari makanan atawa minuman nang kawa menyebabakan lemahnya kesadaran.
Selain nilai-nilai moral nang di atas tu, Agama Buddha gén menjunjung tinggi banar jua karma sabagai sesuatu nang berpegang lawan prinsip sebab-akibat. Kamma (bahasa Pali) atawa Karma (bahasa Sanskerta) tu artinya perbuatan atawa aksi. Guru Buddha dalam Nibbedhika Sutta; Anguttara Nikaya 6.63 menjelasakan secara jelas arti kamma:
”Ui buhan bhikkhu, cetana (kehendak)lah nang kunyataakan sabagai kamma. Imbah berkehendak, urang melakukan suatu tindakan lewat awak, pandéran atawa pikiran.”
Jadi, kamma tu artinya semunyaan macam kehendak (cetana), perbuatan nang baik maupun nang buruk/jahat, nang dilakukan oleh jasmani (kaya), pandéran (vaci) dan pikiran (mano), nang baik (kusala) maupun nang jahat (akusala).
Kamma atawa rancak jua disambat sabagai Hukum Kamma merupakan salah sebuting hukum alam nang bekerja berdasarkan prinsip sebab-akibat. Selama suatu makhluk berkehendak, melakukan kamma (perbuatan) sabagai sebab maka akan menimbulakan akibat atawa hasil. Akibat atawa hasil nang ditimbulakan dari kamma disambat sabagai Kamma Vipaka.
Aliran Buddha[babak | sunting sumber]
Ada beberapa buting aliran dalam Agama Buddha:
Buddha Théravada[babak | sunting sumber]
Aliran Théravada tu aliran nang baisian mazhab Buddha nang panuwastu nang masih ada sampai wayah naya, dan untuk beberapa abad mendominasi Sri Langka dan wilayah Asia Tenggara (sebagian dari Cina bagian barat daya, Kamboja, Laos, Myanmar, Malaysia, Indonésia dan Muangthai) dan jua sebagian Viétnam. Selain itu terkenal jua di Singapura dan Australia.
Sudut Bahasa[babak | sunting sumber]
Istilah Théravada tu asalnya dari Bahasa Pali nang terdiri atas dua kata yaitu théra dan vada. Théra artinya sesepuh khususnya sesepuh nang bahari-bahari, dan vada artinya perkataan atau ajaran. Jadi Theravada artinya tu Ajaran Buhan Sesepuh.
Istilah Théravada muncul sabagai salah satu aliran Agama Buddha dalam Dipavamsa, catatan awal sajarah Sri Langka pada abad ke-4 Masehi. Istilah ini tercatat jua dalam Mahavamsa, sebuah catatan sajarah penting nang berasal dari abad ke-5. Diyakini Théravada tu merupakan wujud lain dari salah satu aliran Agama Buddha terdahulu yaitu Sthaviravada (Bahasa Sanskerta: Ajaran Buhan Sesepuh), sebuah aliran Agama Buddha awal nang terbentuk pada Sidang Agung Sangha ke-2 (443 SM), dan jua merupakan wujud dari aliran Vibhajjavada nang artinya Ajaran Analisis (Doctrine of Analysis) atawa Agama Akal Budi (Religion of Reason).
Sejarah[babak | sunting sumber]
Sejarah Théravada kada kawa lepas dari sajarah Buddha Gotama sabagai pendiri Agama Buddha. Setelah Sang Buddha parinibbana (543 SM), tiga bulan imbah itu diadaakan Sidang Agung Sangha (Sangha Samaya).
Diadaakan pada tahun 543 SM (3 bulan imbah bulan Mei), berlangsung selama 2 bulan. Dipimpin oleh Y.A. Maha Kassapa dan dihadiri oleh 500 urang Bhikkhu nang semunyaan Arahat. Sidang diadakan di Guha Satapani di kota Rajagaha. Sponsor sidang agung ini ni adalah Raja Ajatasatu. Tujuan Sidang yaitu mahimpun Ajaran Sang Buddha nang diajarakan kapada urang nang berlainan, di wadah nang berlainan dan dalam waktu nang berlainan jua. Maulangi Dhamma dan Vinaya supaya Ajaran Sang Buddha tetap murni, nahap, melebihi ajaran-ajaran lainnya. Y.A. Upali maulangiVinaya dan Y.A. Ananda maulangi Dhamma.
Sidang Agung Sangha ke-2, tahun 443 SM , di mana pamulaan Buddhisme mulai terbagi manjadi 2. Di satu sisi kalumpuk nang handak ada perubahan beberapa peraturan kecil dalam Vinaya, di sisi lain kalumpuk nang handak mempertahanakan Vinaya supaya tetap kaitu-kaitu aja. Kelompok nang handak perubahan Vinaya memisahakan diri dan dikenal lawan ngaran Mahasanghika nang merupakan cikal-bakal Mahayana. Sedangkan nang mempertahaankan Vinaya disebut Sthaviravada.
Sidang Agung Sangha ke-3 (313 SM), diumpati oleh kalumpuk Sthaviravada aja. Sidang ini memutusakan untuk kada maubah Vinaya, dan Moggaliputta Tissa sabagai pimpinan sidang menuntungakan buku Kathavatthu nang berisi penyimpangan-penyimpangan dari aliran lain. Saat itu pula Abhidhamma dimasukakan. Imbah itu ajaran-ajaran ini ditulis dan disahkan oléh sidang. Imbah itu Y.M. Mahinda (anak lakian Raja Asoka) membawa Tipitaka ini ke Sri Langka tanpa ada nang hilang sampai wayah ini dan menyebarakan Buddha Dhamma di sana. Di sana ajaran ini dikenal sabagai Théravada.
Kitab Suci[babak | sunting sumber]
Kitab Suci nang dipergunaakan dalam agama Buddha Théravada adalah Kitab Suci Tipitaka nang dikenal sabagai Kanon Pali (Pali Canon). Kitab suci Agama Buddha nang panuwastu, nang diketahui sampai wayah naya, ditulis dalam Bahasa Pali, nang terbagi dalam 3 kalumpuk ganal (nang disebut sabagai "pitaka" atau "keranjang") yaitu: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, dan Abhidhamma Pitaka. Karena terdiri dari 3 kalumpuk tersebut, maka Kitab Suci Agama Buddha dingarani Tipitaka (Pali).
Ajaran[babak | sunting sumber]
Ajaran dasar dikenal sabagai Empat Kebenaran Mulia:
- Dukkha Ariya Sacca (Kebenaran Arya soal Dukkha),
- Dukkha Samudaya Ariya Sacca (Kebenaran Ariya soal Asal Mula Dukkha),
- Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya soal Terhentinya Dukkha),
- Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya soal Jalan nang Menuju Terhentinya Dukkha).
Secara umum sama lawan aliran Agama Buddha nang lain, Théravada mengajarakan soal pembébasan akan dukkha (penderitaan) nang ditempuh lawan menjalanakan sila (kemoralan), samadhi (konsentrasi) dan panna (kebijaksanaan).
Agama Buddha Théravada wastu maakui Buddha Gotama sabagai Buddha sajarah nang hidup pada masa nang wahini. Biarpun kaitu Théravada maakui pernah ada dan akan muncul jua Buddha-Buddha lainnya.
Dalam Théravada terdapat 2 jalan nang kawa ditempuh untuk mencapai Pencerahan Sempurna yaitu Jalan Arahat (Arahatship) dan Jalan Kebuddhaan (Buddhahood).
Buddha Mahayana[babak | sunting sumber]
Sutra Teratai merupakan rujukan sampingan penganut Buddha aliran Mahayana. Tokoh Kwan Im nang artinya "maha mendengar" atawa ngaran Sansekertanya "Avalokiteśvara" merupakan tokoh Mahayana dan dipercayai telah menitis beberapa kali dalam alam manusia untuk memimpin umat manusia ke jalan kebenaran. Sidin dibariakan sifat-sifat keibuan nang kaya penyanang dan lemah limambut. Menurut sajarahnya Avalokitesvara tu urang lakian murid Buddha, tapi imbah pengaruh Buddha masuk ke Cina, tokoh ini lambat-laun berubah jadi sosok feminin dan dihubungakan lawan legenda nang ada di Cina sabagai seurang dewi.
Penyembahan kapada Amitabha Buddha (Amitayus) merupakan salah satu aliran utama Buddha Mahayana. Sorga Barat merupakan tempat tujuan umat Buddha aliran Sukhavati imbah buhannya tu meninggal dunia lawan berkat kebaktian buhannya terhadap Buddha Amitabha di mana buhannya kada usah lagi mengalami proses reinkarnasi dan dari sana menolong semunyaan makhluk hidup nang masih menderita di bumi.
Buhannya tu mempercayai bahwasanya buhannya tu akan lahir semula di Sorga Barat gasan mehadangi saat Buddha Amitabha membariakan khotbah Dhamma dan Buddha Amitabha akan memimpin buhannya tu ke tahap mencapai 'Buddhi' (tahap kesempurnaan di mana kejahilan, kebencian dan ketamakan kadada lagi). Ini ni merupakan pemahaman Buddha nang paling dikatujui oleh urang Cina.
Seurang Buddha tu lain déwa atawa makhluk suci nang meunjuki manusia kesejahteraan. Semunyaan Buddha adalah pemimpin segala kehidupan ke arah mencapai kebébasan dari kesengsaraan. Hasil amalan ajaran Buddha inilah nang akan membawa kesejahteraan gasan nang meamalakannya.
Ujar Buddha Gautama, kenikmatan Kesadaran Nirwana nang dicapai sidin di bawah pohon Bodhi, tersedia gasan semunyaan makhluk lamunnya buhannya tu dilahirakan jadi manusia. Menekanakan konsép ini, aliran Buddha Mahayana khususnya merujuk kapada banyak Buddha dan jua bodhisattva (makhluk nang baisi tékad gasan Kesadaran tetapi menangguhkan Nirvana buhannya supaya kawa membantui urang lain di jalan itu). Dalam Tipitaka suci - intipati naskah suci Buddha - kada terhitung jumlah Buddha nang bahari-bahari dan hidup buhannya sudah disebut, termasuk Buddha nang akan datang, Buddha Maitréya .
Hari Raya[babak | sunting sumber]
Ada empat hari raya besar dalam Agama Buddha. Namun suma ada sabutingannya nang dikenal luas masyarakat Indonésia yaitu Hari Raya Trisuci Waisak, sekaligus sabutingannya hari raya umat Buddha nang dijadiakan hari libur nasional Indonésia setiap tahunnya.
Waisak[babak | sunting sumber]
Penganut Buddha merayaakan Hari Waisak nang merupakan peringatan 3 peristiwa, yaitu: hari kelahiran Pangéran Siddharta (ngaran sebelum sidin jadi Buddha), hari pencapaian Penerangan Sempurna Pertapa Gautama, dan hari Sang Buddha wafat atawa mencapai Nibbana/Nirwana. Hari Waisak dikenal jua lawan ngaran lain kaya Visakah Puja atawa Buddha Purnima di India, Vésak di Sri Langka, Malaysia dan Singapura, Visakha Bucha di Muangthai. Nama ini diambil dari bahasa Pali "Wésakha", nang terkait jua lawan "Waishakha" dari bahasa Sanskerta.
Kathina[babak | sunting sumber]
Hari raya Kathina tu merupakan upacara persembahan jubah gasan Sangha imbah menjalani Vassa. Jadi imbah masa Vassa tuntung, umat Buddha memasuki Masa Kathina atawa Bulan Kathina. Dalam kesempatan ini, selain membariakan persembahan jubah Kathina, umat Buddha gén berdana jua gasan keperluan pokok buhan Bhikkhu, perlangkapan vihara, dan berdana gasan perkembangan dan kemajuan Agama Buddha.
Asadha[babak | sunting sumber]
Kebaktian gasan memperingati hari besar Asadha disebut Asadha Puja / Asalha Puja. Hari Raya Asadha, diperingati 2 (dua) bulan imbah Hari Raya Waisak, gasan memperingati kejadian nang mennangkut kehidupan Sang Buddha dan ajaran sidin, yaitu untuk pertama kalinya Sang Buddha membabarakan Dharma sidin gasan 5 pertapa (Panca Vagiya). Kelima pertapa tersebut yaitu Kondanna, Bhadiya, Vappa, Mahanama dan Asajji, dan imbah mendangarakan khotbah Dharma, buhannya mencapai arahat, dan terbentuklah Arya Sangha (Persaudaraan Para Bhikkhu Suci).
Magha Puja[babak | sunting sumber]
Hari Besar Magha Puja memperingati disabdaakannya Ovadha Patimokha, Inti Agama Buddha dan Étika Pokok buhan Bhikkhu. Sabda Sang Buddha di muka 1.250 Arahat nang semunyaan arahat tersebut ditasbihakan surangan oleh Sang Buddha (Ehi Bhikkhu), nang kehadirannya itu tanpa diundang dan tanpa ada perjanjian satu lawan nang lain terlebih dahulu, Sabda Sang Buddha bertempat di Vihara Veluvana, Rajagaha.
Tempat Ibadah[babak | sunting sumber]
Tempat ibadah Agama Buddha disebut Vihara.
Agama Buddha di Kalimantan Selatan[babak | sunting sumber]
Bahari tu ada Kerajaan Tanjungpuri di Tanjung, Tabalong. Kerajaan ini bercorak Buddha, jar karena didirikan oleh buhan pendatang bersuku Melayu dari Kedatuan Sriwijaya. Peninggalan bercorak Buddha di Kalimantan Selatan nang paling nyata yaitu Candi Laras di Kecamatan Candi Laras Selatan, Tapin. Di parak situ, di daérah aliran Sungai Amas, ditamuakan jua sebutingan arca Buddha Dipangkara nang ada tulisan baaksara Pallawa, batulisan "siddha" (mun langkap seharusnya "jaya siddha yatra" nang artinya "perjalanan ziarah nang mendapatakan barakah"). Bahari kala daérah itu kekuasaan Kerajaan Negara Daha nang diperkiraakan beragama Syiwa-Buddha.
Tapi imbah Pangeran Samudera masuk Islam, agama-agama lawas (Hindu, Buddhisme) mulai ditinggalakan urang. Wayah naya di Kalimantan Selatan, kebanyakan umat Buddha tu nang katurunan Cina. Ada jua sepalih Orang Dayak Dusun Balangan di Kecamatan Halong, Kabupaten Balangan nang baagama ini.


c: text/html

text:
Asia Tenggara
Asia Tenggara kuwe salah siji kawasan nang bawana Asia bagian Kidul-Wetan. Kawasan kiye mencakup Indochina lan Semenanjung Malaya serta kepulauan nang sekitare. Asia Tenggara berbatesan karo Republik Rakyat Cina nang sisi lor, Samudra Pasifik nang wetan, Samudra Hindia nang kidul, lan Samudra Hindia, Teluk Benggala, lan anak bawana India nang kulon.
Asia Tenggara biasa dipilah maring loro kelompok: Asia Tenggara Daratan (ATD) lan Asia Tenggara Maritim (ATM).
- Negara-negara sing mlebu maring ATD yakuwe
- Negara-negara sing mlebu maring ATM yakuwe
Malaysia, senaja ana bagiane sing nyambung maring bawana Asia, biasane dilebokna maring ATM jalaran alasan budaya. Kabeh negara Asia Tenggara mlebu maring organisasi ASEAN. Timor Leste sing sedurunge dadi bagiane Indonesia uwis ngajukna dadi anggota ASEAN senajannegara kiye cokan dilebokna maring kawasan Pasifik nang beberapa pihak kanggo alasan politis.[1]
Secara geografis (lan uga secara historis) sebenere Taiwan lan pulau Hainan uga mlebu Asia Tenggara, dadine uga melu dilebokna. Tapi jalaran alasan politik Taiwan lan pulau Hainan lewih sering dilebokna maring kawasan Asia Timur. Kepulauan Cocos lan Pulau Natal, sing ana nang kidule Jawa, nang beberapa pihak dilebokna maring Asia Tenggara senajan secara politik ana nang ngisore administrasi Australia. Sewalike, Pulau Papua dilebokna maring Asia Tenggara secara politik senajan secara geologi uwis ora mlebu bawana Asia.
Isi
Negara-negara[sunting | sunting sumber]
Teritori[sunting | sunting sumber]
Teritori sing kadang dilebokna[sunting | sunting sumber]
Sejarah jeneng[sunting | sunting sumber]
Jeneng kawasan kiye pertama kali dipakai pada abad ke-20. Sebelumnya Asia Tenggara dikenal dengan jeneng India Belakang (jika dibandingkan dengan anak bawana India). Subkawasan Asia Tenggara terdiri sekang sewelas negara, beberapa nang antaranya berada nang daratan utama (mainland), sing juga dikenal sebagai Asia Tenggara Daratan (Indochina) lan sebagian lagi seluruhnya merupakan kepulauan (Asia Tenggara Maritim), sing dikenal dengan istilah beragam, seperti Kepulauan Selatan (Nan Yang, Cina lan Vietnam), Kepulauan Melayu (Malay Archipelago menurut A.R. Wallace), Malayunesia (Logan), Indonesia (Logan lan Adolf Bastian), Hindia Timur (Oost-Indie, Belanda), Malaysia, Insulinde (oleh orang Hindia Belanda nang awal abad ke-20), atau Nusantara (oleh masyarakat Indonesia). Agak menarik bahwa Semenanjung Malaya biasanya dimasukkan dalam wilayah kepulauan meskipun masih tersambung dengan bawana Asia.
Geografi[sunting | sunting sumber]
Geologi[sunting | sunting sumber]
Asia Tenggara terletak pada pertemuan lempeng-lempeng geologi, dengan aktivitas kegempaan (seismik) lan gunung berapi (vulkanik) sing tinggi. Sementara ATD relatif stabil lan merupakan daratan tua, ATM sangatlah dinamik karena nang sana bertemu dua lempeng bawana besar: lempeng Indo-Australia lan lempeng Eurasia, ditambah dengan lempeng Filipina sing lebih kecil. Tiga pulau besar nang Indonesia: Sumatra, Jawa, lan Kalimantan baru terpisah dari bawana Asia sekitar 10 ribu tahun sing lalu akibat naiknya muka air laut karena usainya Zaman Es terakhir. Pulau Papua secara geologi termasuk dalam bawana Australia, sing juga terpisah karena peristiwa sing sama. Kedua lempeng besar itu bertemu pada busur cekungan sing memanjang ke selatan dari Teluk Benggala nang barat Myanmar lan Thailand, terus menuju sisi barat Sumatra, lalu membelok ke timur membentuk Palung Jawa sing memanjang nang selatan Jawa lan Kepulauan Nusa Tenggara. Akibatnya gempa bumi sering terjadi nang daerah-daerah sekitarnya, seperti Gempa bumi Samudra Hindia 2004. Desakan lempeng Indo-Australia mengangkat permukaan pulau-pulau sing ada nang dekatnya, sehingga terbentuklah deretan gunung berapi aktif. Pulau Jawa adalah pulau dengan cacah gunung berapi terakeh nang dunia. Gunung Kerinci adalah gunung berapi tertinggi nang Asia Tenggara. nang sebelah timur Filipina terdapat pula Palung Mindanao lan Palung Mariana sing merupakan pertemuan antara lempeng Filipina lan lempeng Pasifik. nang Filipina juga terdapat aktivitas kegunungapian sing tinggi.
Puncak tertinggi sing berada nang Gunung Kinabalu (4.101 m; Kalimantan) lan Puncak Jaya nang Pulau Papua, Indonesia (5.030 m).
Terdapat beberapa klaim lan perebutan wilayah lan batas perairan nang kawasan ini, sing melibatkan negara-negara nang kawasan ini maupun sing melibatkan negara nang luar Asia Tenggara (terutama Tiongkok lan Taiwan dalam kasus Kepulauan Spratly).
Geografi[sunting | sunting sumber]
Geografi Asia Tenggara dapat dikategorikan menjadi dua bagian, daratan lan kepulauan. Negara-negara sing berada nang daratan termasuk Myanmar, Kamboja, Laos, Thailand, lan Vietnam. Sedangkan negara-negara sing berada nang kepulauan termasuk Brunei, Filipina, Indonesia, Malaysia, lan Singapura.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Dengan ditemukannya Homo floresiensis nang Pulau Flores pada 2003 menandakan bahwa daerah kepulauan Asia Tenggara ini paling tidak telah ditinggali oleh manusia sejak 18.000 tahun lalu, dengan perkiraan terjauh sampai 94.000 tahun sing lalu. Sejarah Asia Tenggara sebelum zaman kerajaan tidak diketahui akeh. Beberapa kerajaan berawal nang daratannya, sing sekarang Burma, Kamboja, lan Vietnam.
Kerajaan pertama sing berkembang nang kepulauan Asia Tenggara adalah Sriwijaya. Dari sejak abad ke-5 ibu kota Sriwijaya, Palembang, merupakan pelabuhan utama antara India lan Cina. lan kemudian diikuti oleh Majapahit, Sailendra, lan Mataram. Pedagang Muslim mulai memasuki daerah ini pada abad ke-12. Pasai merupakan kesultanan pertama.
Karena kondisi geografis sing berdekatan dengan India lan Cina, kawasan ini akeh terpengaruh oleh kebudayaan India lan China. Selat Malaka merupakan jalur perdagangan sing ramai sejak berabad-abad lalu lan masih bertahan hingga sekarang.
Ekonomi[sunting | sunting sumber]
Keakehan ekonomi negara-negara nang Asia Tenggara masih digolongkan kepada negara berkembang, hanya Singapura sing digolongkan ke dalam negara maju.
Ekonomi kawasan Asia Tenggara masih akeh tergantung pada hasil alam, dengan pengecualian Singapura. Dengan pembentukan kawasan perdagangan bebas Asia Tenggara oleh negara-negara ASEAN diharapkan dapat mempercepat pertumbuhan ekonomi nang kawasan ini.
Demografi[sunting | sunting sumber]
Penduduk asli Asia Tenggara terdiri dari berbagai macam suku sing jumlahnya sangat akeh.
Agama[sunting | sunting sumber]
Agama sing dianut oleh penduduk Asia Tenggara sangat beragam lan tersebar nang seluruh wilayah. Agama Buddha menjadi mayoritas nang Thailand, Myanmar, lan Laos serta Vietnam lan Kamboja. Agama Islam dianut oleh mayoritas penduduk nang Indonesia, Malaysia, lan Brunei dengan Indonesia menjadi negara dengan penganut Islam terakeh nang dunia. Agama Kristen menjadi mayoritas nang Filipina. nang Singapura, agama dengan pemeluk terakeh adalah agama sing dianut oleh orang Tionghoa seperti Buddha, Taoisme, lan Konfusianisme.
Walau begitu, nang beberapa daerah, ada kantong-kantong pemeluk agama sing bukan mayoritas seperti Hindu nang Bali lan Kristen nang Maluku lan Papua atau Islam nang Thailand lan Filipina bagian selatan.
Lingkungan[sunting | sunting sumber]
Beraneka ragam hewan hidup nang Asia Tenggara; nang pulau Kalimantan, dapat ditemukan orangutan, Gajah Asia, Badak Sumatra lan Macan Dahan (Neofelis nebulosa diardi). Binturong dapat ditemukan nang pulau Palawan.
Kerbau, baik sing dipelihara maupun sing liar, tersebar nang sepanjang Asia Tenggara, sedangkan kancil dapat ditemukan nang Sumatra lan Kalimantan. Kancil sendiri merupakan hewan sing sering muncul dalam cerita-cerita rakyat nang Indonesia lan akeh dikenal anak-anak.
Burung-burung sing cantik seperti burung merak lan srigunting (drongo) hidup nang subkawasan Asia ini hingga sejauh sebelah timur Indonesia. Babirusa (babi dengan empat gading), anoa, lan komodo juga terdapat nang Indonesia. Burung Enggang akeh dicari untuk paruhnya lan diperdagangkan ke Tiongkok. Tanduk badak juga turut diperdagangkan.
Kepulauan Indonesia dipisahkan Garis Wallace. Garis ini berada nang sepanjang sebuah perbatasan lempeng tektonik, lan memisahkan spesies Asia (Barat) dari spesies Australasia (Timur). Pulau-pulau antara Jawa/Kalimantan lan Papua sing membentuk kawasan campuran nang mana kedua spesies ada dinamakan Wallacea.
Perairan dangkal nang terumbu karang (coral reef) nang Asia Tenggara mempunyai tingkat biodiversitas tertinggi untuk ekosistem laut nang dunia, nang mana ikan-ikan lan moluska akeh dijumpai. Ikan hiu paus (rhincodon typus) juga hidup nang Laut China Selatan.
Pepohonan lan tanaman lainnya nang kawasan ini adalah tumbuhan tropis; nang beberapa negara nang mana terdapat gunung-gunung sing cukup tinggi, tanaman bersuhu menengah dapat ditemukan. Wilayah-wilayah hutan hujan (rainforest) ini saat ini akeh mengalami penebangan liar, khususnya nang Kalimantan.
Meskipun Asia Tenggara kaya akan flora lan fauna, kawasan ini menghadapi penebangan hutan sing berat, sehingga mengakibatkan hilangnya habitat berbagai spesies terancam seperti orangutan lan Macan Sumatra. Pada saat sing sama, kabut asap juga merupakan peristiwa sing lazim. Kabut asap terburuk sing pernah terjadi berlangsung pada tahun 1998 nang mana beberapa negara diselimuti kabut sing tebal. Menghadapi masalah ini, beberapa negara nang Asia Tenggara menandatangani Persetujuan ASEAN mengenai Polusi Kabut Asap Transperbatasan (ASEAN Agreement on Transboundary Haze Pollution) untuk melawan polusi sing diakibatkan kabut asap.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Timor Leste Resmi Ngajokna Dadi Anggota ASEAN, detikNews, diakses tanggal 17 Maret 2011.
- ^ "Country Comparison :: Area". CIA World Factbook. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2147rank.html. Diakses pada 12 September 2009.
- ^ "Table A.1. Total Population by Sex in 2009 and Sex Ratio by Country In 2009 (Medium Variant)". Population Division of the Department of Economic and Social Affairs of the United Nations Secretariat. http://www.un.org/esa/population/publications/wpp2008/wpp2008_text_tables.pdf. Diakses pada 12 September 2009.
- ^ "Country Comparison :: GDP". CIA World Factbook. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2195.html. Diakses pada 12 Februari 2010.
- ^ Statistics Singapore - Population (Mid Year Estimates) & Land Area. 2009. Statistics Singapore. 10 Juli 2009. http://www.singstat.gov.sg/stats/keyind.html#popnarea.
- ^ 6,0 6,1 "Christmas Islands". CIA World Factbook. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/kt.html. Diakses pada 12 September 2009.
- ^ 7,0 7,1 "Cocos (Keeling) Islands". CIA World Factbook. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ck.html. Diakses pada 12 September 2009.
- ^ Population data miturut sensus India.
- ^ 《中国统计年鉴—2005》 China Statistical Yearbook 2005 ISBN 7-5037-4738-2
- (Inggris) Entri Southeast Asia nang Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2005, diakses 11 November 2005.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ethiopia
Republik Demokratik Federal Ethiopia (Ityop'iya, bahasa Amhara ኢትዮጵያ) adalah sabuah nagara nang ta'andak di Aprika.
Ethiopia baisi salah asa sajarah terlengkap sabagai nagara merdeka di benua itu. Merupakan nagara tertua di dunia, kawasan Etiopia gin merupakan salah asa wadah peradaban nang terawal di dunia. Pemerintahan Etiopia pertama dibentuk sekitar tahun 980 SM dan menerima agama Kristen pada abad ke-4 M. Negara ini mantuk unik jaka dibandingkan lawan nagara-nagara Afrika lainnya karana kada suah dijajah salawasan masa Perebutan Afrika, dan tarus merdeka hingga tahun 1936, wayah pasukan Italia manguasai nagara tersebut. Pasukan-pasukan Britania Raya dan Ethiopia mengalahkan tentara Italia pada 1941, dan Ethiopia memperoleh kembali kedaulatannya imbah menanda tangani Perjanjian Britania-Ethiopia pada Desember 1944. Ethiopia bahari suah bernama Abisinia.
Kini, Etiopia merupakan nagara berbentuk republik dan mengambil hagian secara aktif dalam aktivitas-aktivitas kerjasama internasional. Ibukotanya, Addis Ababa merupakan pusat administrasi Kesatuan Aprika (AU).
Ethiopia magun memakai kalendar Julian sehingga nagara ini akan membuka serangkaian perayaan dalam menyambut milenium ketiga berdasarkan penanggalan kalendar tersebut. Negara di Tanduk Aprika ini menggunakan kalender Julian nang ketinggalan sekitar 7 tahun dibandingkan lawan kalender Gregorian nang lebih umum digunakan di seluruh dunia.
Ethiopia baisi salah asa sajarah terlengkap sabagai nagara merdeka di benua itu. Merupakan nagara tertua di dunia, kawasan Etiopia gin merupakan salah asa wadah peradaban nang terawal di dunia. Pemerintahan Etiopia pertama dibentuk sekitar tahun 980 SM dan menerima agama Kristen pada abad ke-4 M. Negara ini mantuk unik jaka dibandingkan lawan nagara-nagara Afrika lainnya karana kada suah dijajah salawasan masa Perebutan Afrika, dan tarus merdeka hingga tahun 1936, wayah pasukan Italia manguasai nagara tersebut. Pasukan-pasukan Britania Raya dan Ethiopia mengalahkan tentara Italia pada 1941, dan Ethiopia memperoleh kembali kedaulatannya imbah menanda tangani Perjanjian Britania-Ethiopia pada Desember 1944. Ethiopia bahari suah bernama Abisinia.
Kini, Etiopia merupakan nagara berbentuk republik dan mengambil hagian secara aktif dalam aktivitas-aktivitas kerjasama internasional. Ibukotanya, Addis Ababa merupakan pusat administrasi Kesatuan Aprika (AU).
Ethiopia magun memakai kalendar Julian sehingga nagara ini akan membuka serangkaian perayaan dalam menyambut milenium ketiga berdasarkan penanggalan kalendar tersebut. Negara di Tanduk Aprika ini menggunakan kalender Julian nang ketinggalan sekitar 7 tahun dibandingkan lawan kalender Gregorian nang lebih umum digunakan di seluruh dunia.
This is an excerpt from the article Ethiopia from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
20 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2014 20 Nupimbir adalah hari ka-324 (hari ka-325 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1945 - Kuta Surabaya ruhui dikuasai pasukan Inggris limbah patampuran lawan milisi Indonésia salawas 10 hari.
- 1945 - Proses Nürnberg nang ma'adili 24 psnjahat perang Nazi dimulai.
- 1946 - Puputan Margarana nang dipimpin I Gusti Ngurah Rai malawan tantara Walanda.
- 1992 - Xanana Gusmão ditangkap ulih tantara Indonésia limbah bagarilya di Timor Timur.
- 1994 - Pamarintah Angola wan galambang pambarontak UNITA manandatangani Protokol Lusaka di Zambia, maakhiri perang saudara salawas 19 tahun.
- 1998 - Zarya, modul panambaian Stasiun Luar Angkasa Internasional, diluncurakan matan Kosmodrom Baikonur.
- 2003 - Kabupatin Sumbawa Barat tabantuk lawan pahakunan DPR RI atas UU RI no. 30 Tahun 2003 sual Pambantukan Kabupatin Sumbawa Barat di Paropinsi Nusa Tenggara Barat, Indonésia.
- 2006 - Presiden Amirika Sarikat George W. Bush malangsungakan ilangan kanagaraan ka Istana Bogor dan bertemu lawan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Ilangan singkat ini balangsung salawas anam jam.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
Maninggal[babak | sunting sumber]
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
19 Nupimbir - 20 Nupimbir - 21 Nupimbir - Almanak Paristiwa


text:
Kota Sabang
Kota Sabang berada di Pulau Weh yang terletak di ujung Pulau Sumatra dan merupakan zona ekonomi bebas dan daerah Indonesia yang terletak paling barat. Sejak lama Sabang terkenal dengan titik 0 kilometer-nya, yaitu bagian paling barat dari wilayah Indonesia.
Secara geografis Kota Sabang terletak di antara 95° 13′ 02″ dan 95° 22′ 36″ BT, dan antara 05° 46′ 28″ dan 05° 54′ 28″ LU. Dari segi geografis Indonesia, wilayah Kota Sabang merupakan wilayah administratif paling barat, dan berbatasan langsung dengan negara tetangga yaitu Malaysia, Thailand dan India.
Wilayah Kota Sabang dikelilingi oleh Selat Malaka di Utara dan Timur, dan Samudera Indonesia di sebelah Barat dan Selatan. Kota Sabang terdiri atas lima buah pulau yaitu Pulau Weh (121 km2), Pulau Rubiah (0,357 km2), Pulau Seulako (0,055 km2), Pulau Klah (0,186 km2), dan Pulau Rondo (0,650 km2). Kota Sabang secara administratif terdiri dari dua kecamatan dan 18 desa atau kelurahan, dengan jumlah penduduk sebanyak 35.220 jiwa. Di wilayah Kota Sabang, terdapat beberapa kelompok etnis dimana antara satu dan yang lainnya tidak jauh berbeda baik dalam kehidupan maupun dalam berbahasa. Pola hidup pada umumnya memiliki kesamaan dengan pola hidup masyarakat Aceh di daratan. Penduduk di wilayah kota Sabang pada umumnya bermata pencarian dalam bidang pertanian dan perikanan, diikuti penduduk yang bekerja di bidang perdagangan, jasa, angkutan, pegawai, dan lainnya.


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Rabu, 10 Disember 2008
(5) - ARUH PANGANTINAN BANJAR
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
18 Oktober 2005 / 14 Ramadhan 1426
Asa ulun aruh pangantinan orang Banjar Sungai Ganal paling rame dalam lingkungan tahun 50 an sampai 60 an. Imbah tu, banyak hudah adat-adat atawa acara pangantinan hilangan. Sauting-sauting. Tambahan pulang bila sampai ka awal tahun 2000. Ngalih handak dibejakan antara adat Banjar asli awan adat nang ditiru matan bangsa lain ( Malayu awan Jawa ).
Jadi, ulun ni handak mamadahkanlah ka kakanakan anuman nang kada sawat marasani kayapa ramenya majlis pangantinan orang Banjar ‘ jaman bahari ‘ tu.
Masa tu, bila handak maulah aruh pangantinan, musti manunggu musim imbah mangatam banih dahulu. Sababnya, masa tu kadada lagi gawian di bandang, lagipun duit jujuran lalakian hudah dijulung ka bakal nang bini ! . Hagan manukar ranjang kayu, kalambu atawa pahiasan dirinya kaya cincin, kalung batu palajau (kalung baparmata kristal ), galang tangan, galang batis, anting-anting, pupur awan macam-macam sarabanya…..
Dalam tahun 60 an , masa sabalum mananam banih dua kali satahun, jarang banar tadangar orang aruh pangantinan dalam sakampung ( saparit ). Tagal , bila hudah baubah musim mananam banih dua kali satahun, sasain karaplah orang aruh pangantinan. Bahanu dalam samusim ada saekung atawa badua aruh pangantinan dalam sakampung ( saparit ). ( Babeja banar masa wahini . Ulun suah disaru orang aruh pangantinan sampai 12 tampat matan sambilan kampong, dalam sahari. Kempes pang paket !.... )
Tahu luko sababnya ? Jadi kada payah ulun mamadahkan lagi..…
Orang nang paling rame bila ada orang aruh pangantinan ( salain pangantin nang badua tu laaa… ) ialah kumpulan kakanakan. Lalaki bibini. Ulun masa tu hanyar sakulah randah lagi di Sakolah Malayu Parit Sambilan , Sungai Ganal .
Ramenya bukan apa ah. Bila ada orang aruh pangantinan, dapatlah kami batamuan kakawanan saparit atawa lain parit. Sakurang-kurangnya kawan sakulahan. Kawa bamain sapuas-puasnya. Kawitan kada kawa managur lagi dah…( Sabab sebuk mangganie gawian baulah makanan aruh ).
Bilang sabarataan orang Banjar Sungai Ganal amun handak aruh pangantinan musti sebuk baminggu-minggu dahulu. Banyak kulaan datangan manolongi gawian. Tapi ari nang paling wajib datang dua hari . Ari partama disambat ‘ ari lawatan ‘ ( Hari gotong royong ), ari kadua disambat ‘ ari makan ‘ ( Hari jamuan ). Imbah tu malamnya ada pulang karasmin nang disambat ‘ malam bajaga pangantin ‘.
Jadinya, masa-masa tu lah kakanakan rame bamain macam-macam. Ada nang bamain gasing, bamain kalikir, bamain singki, galah panjang, galah cuit, galah rampuh atawa main warek bamban. Amun nang bibini pulang bamain semban ( sarimban ), main pangantinan, main loloncatan, main bamasakan atawa duduk batalimpuh di higa kawitan bibini maniring orang bahiris bawang awan bakupas kantang hajakah.
Kumpulan nang tuhanya pulang ada sauting pamainan istimewa, tautama masa malam ari lawatan awan malam bajaga pangantin. Handak tahulah ?. Pamainannya ialah pakau ! ( Masa tu orang kada pati tahu bamain pakau tu dikira judi. Halal haram kada karuan… . Atawa paling kurang pun, main trop haja ).
Maklumlah, masa tahun-tahun tu handak mancari saekung bagalar ustaz dalam sabuah kampong bilang asa kitah liur !. Nang ada cuma saekung badua orang nang bisa jadi imam sambahyang di surau-surau. Paling tinggi ilmu pun , sakadar tamat balajar kitab Parukunan . Bahasa Arab, sapatah maknanya kada tahu !. Jadi kayapa handak managur orang bamain pakau ?. Dalam tahun-tahun tu jualah banyak tadapat kumpulan-kumpulan disambat ‘ kaki angkong ‘ ( Kaki menurun mendapatkan nombor ekor – waweh ).
Hai….bilang taruk babanar Banjar masa tu !. ( Kada payah dikuya lagi ha leh. Bilang mamalue banar …).
Sabalum sampai ari baaruhan, biasanya tuan rumah mainta tolong dahulu ka kulaan saurang atawa ka kakawanan rapat bacari kayu api hagan bamasak , kayu baulah sarubung awan manukar hatap nipah di pakan Sungai Ganal . Biasanya mancari kayu tu tapaksa masuk ka hutan subalah gambut , tulak ka estet Torkington manukar tampurung atawa mancari kayu bakau di balukar Bagan Sungai Ganal . Gawian ni diulah paling kurang pun satangah bulan sabalum ari baaruhan.
Orang bibinian pulang baminggu-minggu datang mangganie maulah kalambu, maulah bantal , kipas kalambu awan kipas pangantin ( bibinian nang bisa bajajahit la ). Sapalih tu pulang datang manolongi manumbuk tapung, baulah kuih karing, basisimpun rumah atawa napa gawian patut diulah .
Tuan rumah pulang biasanya hudah basadia awan baras nang talah di kilang baguni-guni, manukar hanyam hidup ( Masa tu jarang orang manyumbalih lambu ), hintalu baratus-ratus bigi awan barang-barang dapur kaparluan.
Pendeknya, siapa nang handak aruh pangantinan masa tu, katahuan orang sabarataan dah batangah bulan . Napa kada tahunya, amun sarubung hudah ditajak di halaman atawa di bandang baminggu-minggu !.
Asa ulun jadiam dahulu leh. Kainak manyambungi pulang. Carita pasal aruh pangantinan ni sabujurnya panjang banar. Kanalah dipanggal-panggal haja.


text:
DATU TUNGKARAN
Kisah Rakyat Matan Kabupaten Tanah Laut, Pelaihari
Datu Tungkaran atawa Datu Ingsat naya bagana di dairah Campaka, Kabupatin Tanah Laut. Sidin ne tamasuk urang sakti mandraguna. Manurut kisah urang tuha, sidin ne bisa bahilang, bajalan di atas banyu, wan masih banyak lagi kaharatan sidin.
Kisahnya, waktu itu imbah sumbahyang Juhur, datu ne kadatangan urang matan Tanah Jawa. Datu juwa pang di daerahnya, sidin bangaran Datu Mastanian. Sidin di Jawa jar habar banyak juwa beisi ilmu kasaktian nang harat. Baca lebih lanjut →
DATU NIHING
Oleh: Fahruraji Asmuni
Dialihbahasakan dari Bahasa Indonesia ke Bahasa Banjar oleh:
(Admin Grup FB: BUBUHAN KULAAN URANG ALAI BORNEO)
Zaman bahari dahulu di pagunungan Maratus ada urang tuha bangaran Datu Nihing. Pas lagi anum sidin katuju banar madam ka kampung-kampung nang jauh gasan mancari ilmu. Sidin suah baguru wan Panglima Burung di Kalteng, wan Panglima Antang di Kaltim, wan Panglima Ambih di Kalbar jua wan Patih Ampat di Kalsel. Jadi kada hiran amun Datu Nihing nangintu sakti banar urangnya, sidin bisa manarabang akan Mandau, mamarang maya, taguh, mangganali wan mahalusi awak, gancang, kawa bahinak dalam banyu, kawa bajajak di atas daun wan ahli batatamba. Datu Nihing ni ada baisi kabiasaan “Mangayau” satiap bulan April, nang jadi sasaran adalah kakanakan, ulih karana itu bila bulan April banyak kakanak hilang atau bila dapat kada bakupala lagi. Baca lebih lanjut →
Zaman dahulu kala di Alabio (HSU) pernah hidup dua suami istri. Mereka disebut orang Banjar tamanang (tidak punya anak). Yang suami bernama Ala, pekerjaan beliau ini adalah seorang tabib. Yang isteri bernama Diyang. Sang isteri ini sangat setia membantu sang suami menyediakan ramuan-ramuan dan alat-alat yang digunakan sang suami untuk menyembuhkan orang sakit.
Mereka berdua ini memiliki peliharaan dua ekor burung beo (burung tiung). Dua ekor burung tersebut, kalau Datu Ala lagi menyembuhkan orang, burung beo tersebut selalu memberi tanda: apakah penyakit orang tersebut mampu atau tidak untuk disembuhkan, apakah panyakit orang tersebut mudah atau susah untuk disembuhkan, atau apakah penyakit orang itu lantaran bakteri, virus, kuman, atau lantaran gangguan makhluk gaib. Baca lebih lanjut →


text:
1) nangka buah besar: tinggi mencapai 20-30 m; diameter batang mencapai 80 cm & umur mulai berbuah sekitar 5-10 tahun.
2) nangka buah kecil: tinggi mencapai 6-9 m; diameter batang mencapai 15-25 cm & umur mulai berbuah sekitar 18-24 bulan.
Cara Budidaya Buah Nangka Berdasarkan kondisi daging buah nangka dapat dibedakan menjadi 3 jenis nangka, yaitu:
- nangka bubur: daging buah tipis, lunak agak berserat, beraroma keras mudah lepas dari buah.
- nangka salak: daging buah tebal, agak kering aromanya kurang keras. (nangka celeng & nangka belulang).
- nangka cempedak: daging buah tipis, liat & beraroma harum spesifik. Varietas-varietas unggul nangka yg ditanam di Indonesia yaitu: nangka bilulang/nangka celeng, nangka cempedak, nangka dulang, nangka kandel, nangka kunir, nangka merah, nangka salak, nangka mini, & nangka misin. Baca Selengkapnya Tentang cara Budidaya Tanaman Nangka melalui link berikut >> http://budidaya-petani.blogspot.com/2013/03/nangka.html
ARTIKEL TERKAIT:


text:
Padu
Padu/Dapur secara harafiah baarti suatu tempat, biasanya di dalam rumah di mana sa'ikung urang baharaguan dan basadia bahan makanan atawa pangan. Aktivitas naini disambat bamasak. Tagal kata dapur bisa jua merujuk lawan gawian naini, atawa hasil matan gawian naini.
Bentuk padu[babak | sunting sumber]
Lantaran kamajuan budaya dan teknologi, bentuk padu tatarusan baubah-ubah. Perencanaan padu modern wayahini ma'umpati prinsip segitiga nang mamadahakan bahuwa 3 guna utama padu adalah payimpanan/basisimpan (nangkayakulkas), persiapan/basisiap, dan bamasak. Prinsip naini menekankan supaya antara ketiga fungsi naitu, kada saling tahalang awan jua jarak kaduanya kada talalu jauh. Beberapa bentuk padu nang umum adalah
- Samunyaan fungsi di atas diandak pada sabidang tawing maka segitiga naitu manjadi garis. Bentuk naini kurang efektif tagal hemat tempat.
- Bentuk lain fungsi di atas, yaitu diandak pada dua bidang tawing nang balawanan.
- Bentuk padu L, dimana alat-alat padu diandak pada 2 bidang tawing nang batamu di buncu.
- Bentuk padu U, yaitu maandaki 3 bidang tawing.
Dahanu, di dalam ruang padu ada jua tempat nang jua baguna gasan bamakanan.


text:
Hotel Mandakini Palace Reviews
Hotel Mandakini Palace (New Delhi, India) - Hotel Reviews ...
Hotel Mandakini Palace, New Delhi: See 21 traveler reviews, 7 candid photos, and great deals for Hotel Mandakini Palace, ranked #315 of 519 hotels in New ...
Hotel Mandakini Castle : Hotel in Jaipur, India
Official website of Hotel Mandakini Castle in Jaipur, India. Reserve this affordable Jaipur hotel online and get instant confirmation.
Hotel Mandakini Palace Kanpur (Kanpur) - Hotel reviews, photos ...
Hotel Mandakini Palace Kanpur, Kanpur: See 14 traveller reviews, 5 user photos and best deals for Hotel Mandakini Palace Kanpur, ranked #2 of 9 Kanpur ...
Booking.com: Hotel Mandakini Palace, New Delhi, India. Book your ...
Situated 10 km from the historic Red Fort and India Gate, Hotel Mandakini Palace is located at the city centre.
Hotel Mandakini Palace Kanpur, India - Compare Deals
Hotel Mandakini Palace Kanpur - HotelsCombined™ helps you find cheaper deals on Hotel Mandakini Palace and 7 other Kanpur hotels, India.
Misspellings
Hotel Manfakini Palace, Hotel Mandakini Pslace, Hotel Mandakini Palacd, Hotel Mandajini Palace, Hotle Mandakini Palace, Hltel Mandakini Palace, Hotel Mandqkini Palace, Hotel Mandakini Palace, Hotel Manakini Palace, Hotel Mandaikni Palace, Hotel Mandakiji Palace, Hotel Mandakini Place, Hotel Mzndakini Palace, Hotel Mandkaini Palace, Hottel Mandakini Palace, Hotel Mamdakini Palace, Hotel Mahdakini Palace, Hotwl Mandakini Palace, Hotel Mandakiini Palace, Hotel Mancakini Palace, Hotel MMandakini Palace, Hotel Mandakini Palqce, Hotel Mandakini Palzce, Hotel Mandacini Palace, Hotel MandakiniPalace, Hotel Mndakini Palace, Hotel Mandakini Palaxe, Hogel Mandakini Palace, Hotel Mandskini Palace, Hotel Mandakini Palcae, HHotel Mandakini Palace, Hotel Mandakini Pulace, Hotel Mandakini Paalace, Hotel Mandakii Palace, Hotel Maandakini Palace, Hotel Mandakihi Palace, Hotsl Mandakini Palace, Hotel Mandakini Palafe, Hotel Mandaini Palace, Hotel Mandakini Palwce, Hotel Mandakjni Palace, Hotel Mandakkini Palace, Hotel Mandackini Palace, Hotel Mandakini Palake, HotelM andakini Palace, Hotel Mandakini Pallace, Hotel Mandakinni Palace, Hotel Mandakini Palave, Hotel MandakiniP alace, Hofel Mandakini Palace
- Jaipur
- Angamali
- Kazhakuttam
- Sinquerim
- Saw?i M?dhopur
- Baga
- Jah?ng?r?b?d
- Corbett
- Kolkata
- Hyderabad
- Solim
- Chail
- Mysore
- Dera M?ndi
- Utorda


text:
Talinga
Talinga marupakan sabuting organ nang mampu manganal suara & jua banyak baparan dalam kasaimbangan wan pusisi awak. Talinga pada binatang vértébrata baisi dasar nang sama matan iwak lacit manusia, lawan babarapa variasi sasuai lawan fungsi wan spésiés.
Saban vértébrata baisi sapasang talinga, satu sama lainnya ba-andak simétris pada hagian nang balawanan di kapala, hagan manjaga kasaimbangan wan lokalisasi suara.
Suara adalah bantuk tanaga nang bagarak maliwati udara, banyu, atawa banda lainnya, dalam sabuting galumbang. Walaupun talinga nang mandétéksi suara, fungsi panganalan wan interprétasi dilakuakan di utak wan sistim saraf pusat. Rangsangan suara disampaiakan ka utak malalui saraf nang manyambungakan talinga wan utak (nervus vestibulokoklearis).
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Protein behind hearing
- (Bahasa Inggris) Effect of sound waves (Flash animation)
- (Bahasa Inggris) 3D Ear page


text:
Kemaharajaan Gupta
Kemaharajaan Gupta dikuasai oleh anggota dinasti Gupta dari tahun 320 hingga 550 Masehi dan wilayah kekuasaannya terdiri dari hampir seluruh India utara. Era Kemaharajaan Gupta dianggap sebagai Masa Keemasan India dalam ilmu pengetahuan, matematika, astronomi, agama dan filsafat. Kedamaian yang ada selama kekuasaan kemaharajaan Gupta membuat pengejaran ilmu pengetahuan dan artistik. Sejarawan menaruh dinasti Gupta bersama dengan Dinasti Han, Dinasti Tang dan Kekaisaran Romawi sebagai model peradaban klasik.
Daftar pustaka[sunting | sunting sumber]
- Karls, Farah. World History The Human Experience.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]


text:
tag POPULER
- kurikulum 2013
- Palui
- Kisah si Palui
- Joko Widodo
- Opini Publik
- Prabowo Subianto
- tajuk
- Suara Rekan
- Mahkamah Konstitusi (MK)
- Pemilihan Presiden (Pilpres)
- Penerimaan CPNS, CPNS, Pegawai Negeri Sipil
- telur, penyu
- Gratifikasi
- Rektor Unlam
- korupsi bansos
- flappy bird
- capres jusuf kalla
- Spirit
- Komisi Pemberantasan Korupsi
- jemaah manasik haji
Si Palui
-
WAYAH ini Palui bilang sambung puting baruku. Nang dahulunya paling wayah baisukan sambil mangupi atawa2 jam lalu
-
SATIAP Ahad Palui katuju banar mambawai kakawalannya bajalan ka Banjar, pasti tujuannya kada lain pada1 hari lalu
-
SABAN Sabtu, di balai desa pasti hibak wan bubuhan bibinian ibu-ibu warga kampung. Bila Sabtu dahulunya acara baarisan,2 hari lalu
-
PALUI dasar bujur-bujur tapakai kajian urang bahari, kada katahuan gambung pulang parut bininya.3 hari lalu
-
SAMINGGUAN ini rumah Palui pina puang. Inya wan anak bininya kada talihat bagana di rumah.4 hari lalu
-
WAYAHINI makin ngalih haja panghidupan, apa lagi gasan nang hanyar-hanyar lulus sakulah. Maka lapangan gawian5 hari lalu
-
Wajar haja ikam katuju mamander sual makanan wan kasihatan karna kulihat awak ikam nang sudah lamak itu pina6 hari lalu
-
Palui himung banar wayah manarima gajih partamanya walaupun halus, karna inya itu cuma patugas kabarsihan7 hari lalu
-
TUHIRANG wan Tulamak, imbah bulikan mehadiri upacara paringatan hari kamardikaan, buhannya ini singgahSenin, 18 Agustus 2014
-
MAMPARINGATI wan marayakan hari kamardikaan, biasanya rami banar. Macam-macam parlombaan diadaakan,Minggu, 17 Agustus 2014
-
PUTUNGAN kapala kita ini mana nang baik Bus, apakah bulat, lonjong, basagi atawa dampak, ujar Garbus.Sabtu, 16 Agustus 2014
-
MINGGU lalu Palui lawan bibinya ada acara di kampungnya. Palui mahadiri urang batasmiah, bininya mahadiriJumat, 15 Agustus 2014
-
SATIAP handak guring malam Palui wan bininya pasti bapapandiran, bagagayaan sambil bagaritikan:Kamis, 14 Agustus 2014
-
SI GARBUS itu urangnya katuju banar manggawi kakawalan. Amun kada si Tulamak nang rancakRabu, 13 Agustus 2014
-
HARI Ahad samalam di kampung Palui diadaakan karja bakti babarsih-barsih. Samunyaan disuruh hadir mambawa sasapu bilah hidi wan ember gasan...Selasa, 12 Agustus 2014
-
BUJUR haja Palui, Garbus wan Tulamak itu sudah kaya dangsanak, karna bubuhannya itu bakawan sudah matan halus.Senin, 11 Agustus 2014
-
TALU tahun Garbus hilang matan banua. Rupanya usut diusut inya wan bininya umpat transmigrasi di PLG sana. Sakali mancungul...Minggu, 10 Agustus 2014
-
HARI itu Palui wan kakawalannya baidabul pulang di warung Acil Inur. Rami banar mahual sual upeti.Sabtu, 9 Agustus 2014
-
SAMBIL mahadang magrib bubuhan Palui sapakawalan badudukan di gardu parak masigit. Napa haja dipanderakan,...Jumat, 8 Agustus 2014
-
SUDAH talu hari ini Palui kada kaluar rumah. Jangankan ka warung bakumpulan, ka masigit haja kada kalihatan.Kamis, 7 Agustus 2014
-
DI antara Palui sapakawalan, Garbus haja nang sampai wayah ini baluman baisian bini. Maklum Garbus itu urangnya talalu pamilihRabu, 6 Agustus 2014
-
Kawal Palui nang saikung ngini, Si Tulamak mimang lain dari nang lain. Makannya gancang banarSelasa, 5 Agustus 2014
-
KADA karasaan parak satangah tahun Palui wan Garbus madam ka Jawa. Bubuhannya umpat bagawi di pabrik samin.Senin, 4 Agustus 2014
-
PALUI hanyar haja pindah rumah, karna rumah siwaannya sudah habis. Kalu dahulu di pinggir jalan ganal maka wayah ini tapaksa bamasuk ka dalam gang.Minggu, 3 Agustus 2014
-
BAISUKAN itu kanapakah Palui sungsung banar mandi, sudah pina necis banar.Baju bagusuk, baminyak harum wan rambut pina kalimis licinSabtu, 2 Agustus 2014
-
WAYAH Hari Raya Palui wan kakawalannya masing-masingnya tulakan mudik ka banua, mailangi, salajur bakumpulJumat, 1 Agustus 2014
berita POPULER
-
Kalaluan Urang1 hari lalu
-
11 jam lalu - Kalimantan Selatan
-
15 jam lalu - Kalimantan Selatan
-
15 jam lalu - Kalimantan Selatan
-
Kemarin - Kalimantan Selatan
-
Kemarin - Kalimantan Selatan
-


text:
DURYUDANA 3D
Digital Art, Illustration
You've liked some projects from this user.
VISITOR COMMENTS
PROJECT BY
ABOUT THE PROJECT
duryudana adalah tokoh antagonis yang utama dalam wiracarita Mahabharata, musuh utama para Pandawa. Duryodana merupakan inkarnasi dari Iblis Kali. Ia lahir dari pasangan Dretarastra dan Gandari. Duryodana merupakan saudara yang tertua di antara seratus Korawa. Ia menjabat sebagai raja di Kerajaan Kuru dengan pusat pemerintahannya di Hastinapura
Uploaded 30 November 2012
STATISTICS
606 views
1 likes
0 comments


text:
Akhirnya ada jua nang babaik hati maulahakan wadah gasan buhan kita,.tarima kasih banyak ghasant pa Daeng,,smoga jasa pian dibalas Allah dg hal yag lebih baik lagi..
Ulun dari Sebamban,.jauh di pedalaman Kabupaten Tanah Bumbu,.kurang lebih 200 an pal matan Banjarmasin,.tapi jalan meleneng haja jadi kawa lakas sampai mun bajalan ke wadah kami,.
Tahun 80 an kami datang dari tanah jawa,di lokasi ini,waktu itu masih hutan belantara,.saya br berumur 3 th an,.
saya bangga bisa hidup,berkarya dan mengabdi untuk Banua,.
Buat Pa Deng,.Urang Bugis 35 % menghuni Kab. Tanah Bumbu,.tinggal disepanjang pesisir,.jadi pak daeng ga usah kwatir kalo tdampar di Tan-bu,banyak sodara kita disini,.
dan kita semua sesungguhnya adalah bersaudara....
Maaf Kalu ulun kada tapi bisa bbahasa banjar nang baik wan fasih,.
salam buat semua warga Banua
"Haram Manyarah Waja Sampai Kaputing "


text:
Pipikaw
Pipikaw adalah ngaran gasan beberapa genera dalam kulawarga Phasianidae. Burung ini ukurannya sadang, kada ganal wan kada halus jua. Pipikaw matan Dunia Baru (kulawarga Odontophoridae) wan pipikaw kancing (kulawarga Turnicidae) kada berkerabat dekat tagal ngaran buhannya beisian perangay wan ciri-ciri fisik nang mirip.
Pipikaw adalah unggas daratan nang halus tagal lamak. Buhannya makan biji-bijian tagal makan serangga wan mangsa haluy lainnya jua. Buhannya besarang di permukaan tanah, wan beisian kemampuan gasan bukah wan terabang ancap tagal jarak tempuhnya héndép. Beberapa spésiés nang kaya pipikaw jepang adalah migratori wan kawa terabang jarak jauh. Beberapa macam pipikaw diternak'akan dalam jumlah nang gonol. Pipikaw jepang diternak'akan terutama marga hintalunya.
Pipikaw adalah unggas daratan nang halus tagal lamak. Buhannya makan biji-bijian tagal makan serangga wan mangsa haluy lainnya jua. Buhannya besarang di permukaan tanah, wan beisian kemampuan gasan bukah wan terabang ancap tagal jarak tempuhnya héndép. Beberapa spésiés nang kaya pipikaw jepang adalah migratori wan kawa terabang jarak jauh. Beberapa macam pipikaw diternak'akan dalam jumlah nang gonol. Pipikaw jepang diternak'akan terutama marga hintalunya.
This is an excerpt from the article Pipikaw from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Patakaian
Patakaian atawa Toilet atawa Kloset atawa WC (bahasa Inggris: water closet) adalah parlangkapan rumah nang kagunaan utamanya sawagai wadah pambuangan kotoran, yaitu kamih wan tinja.
Istilah toilet maupun WC kawa diguna'akan gasan mangacu kapada parlangkapan nangitu maupun ruangan wadah parlangkapan nangitu ada. Istilah kamar halus biasanya diguna'akan dalam mamparhalus panyambatan tampat nangitu.
Istilah toilet maupun WC kawa diguna'akan gasan mangacu kapada parlangkapan nangitu maupun ruangan wadah parlangkapan nangitu ada. Istilah kamar halus biasanya diguna'akan dalam mamparhalus panyambatan tampat nangitu.
This is an excerpt from the article Patakaian from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Panembahan di Darat
Panembahan di Darat, nama sebelumnya Pangeran di Darat, nama sebelumnya lagi Pangeran Dipati Anom adalah mangkubumi (kepala pemerintahan) Kesultanan Banjar sekitar tahun 1642-1652. Ia menjabat mangkubumi mendampingi Sultan Inayatullah (abangnya) dan sultan berikutnya yaitu Sultan Saidullah bin Sultan Inayatullah.
Dia merupakan Pangeran (anak raja) pertama kali yang menjabat mangkubumi di Kesultanan Banjar, pada masa sebelumnya mangkubumi tidak dijabat oleh keturunan raja, tetapi dijabat oleh seorang yang bergelar Kiai dari kalangan non-bangsawan.
Nama aslinya tidak diketahui, namun dalam Hikayat Banjar disebutkan nama atau gelarnya sebelum memegang jabatan mangkubumi adalah Pangeran Dipati Anom (ke-1), ketika menjabat selama tujuh tahun sebagai mangkubumi bagi Sultan Inayatullah nama pangkatnya adalah Pangeran di Darat, dan selanjutnya ketika menjabat selama lima tahun (sampai akhir hayatnya) sebagai mangkubumi bagi Sultan Saidullah nama pangkatnya adalah Panembahan di Darat. Kedua gelar tersebut diberikan oleh anggota Dewan Mahkota yang paling senior pada saat itu yaitu Pangeran Dipati Anta-Kasuma yaitu saudara kandungnya yang bertahta sebagai raja Kerajaan Kotawaringin. Perubahan nama atau gelar menunjukkan adanya pergantian rezim dan perubahan kepada gelar yang lebih tinggi.
Ketika mangkat ia sedang menjabat sebagai mangkubumi bagi Sultan Saidullah, kemudian jabatan mangkubumi tersebut dilanjutkan oleh Pangeran Dipati Anta Kasuma. Pada masa itu Pangeran Dipati Anta Kasuma telah berdomisili kembali di Banjarmasin, setelah ia menyerahkan tahta Kotawaringin kepada puteranya yang bernama Ratu Amas.[1]
Silsilah[1][sunting | sunting sumber]
Panembahan di Darat merupakan keturunan ke-10 dari Lambung Mangkurat dan juga keturunan ke-10 dari pasangan Puteri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata. Maharaja Suryanata (nama lahir Raden Putra) dijemput dari Majapahit sebagai jodoh Puteri Junjung Buih (saudara angkat Lambung Mangkurat).
- Panembahan di Darat/Pangeran Dipati Anom I/Pangeran di Darat x Gusti Barap 2 binti Raden Aria Dikara dari Kota Bangun/Sribangun)
- Putri Mandi Angin (anak Gusti Barap 2) x Pangeran Mas Dipati bin Pangeran Dipati Antasari
- Raden Kasuma Nagara x Putri Timbako
- Raden Buyut Lancap (anak Putri Timbako)
- Pangeran Dipati Wiranata/Raden Balah x Putri Kumkuma
- Gusti Cabang (ibu Putri Piting)
- Raden Putra-Kasuma/Raden Tukang x Gusti Tanya
- Raden Jayengrana (anak Gusti Tanya)
- Raden Jiwanata/Raden Hagal
- Raden Nala-Kasuma/Raden Jungkir (anak Dayang Putih 1 dari Kotawaringin)
- Gusti Hacil (anak Dayang Biru) x Raden Sutasoma/Pangeran Dipati Singamarta
- Raden Karta (anak Dayang Biru)
- Gusti Dewi (anak Si Hayu)
- Raden Yuda (anak Si Hayu) x Gusti Sari Bulan
- Pangeran Dipati Tuha II/Raden Halus x Gusti Batar
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (Melayu)Ras, Johannes Jacobus (1990). Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh. Malaysia: Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka. ISBN 9789836212405.ISBN 983-62-1240-X


text:
Ratu Bagawan dari Kotawaringin
Ratu Bagawan (ke-1), nama sebelumnya Ratu Kota Waringin, nama sebelumnya lagi Pangeran Dipati Anta-Kasuma adalah raja pertama kerajaan Kotawaringin antara tahun 1637-1657.[2] Ia menggantikan posisi mertuanya Dipati Ngganding yang menjadi adipati Kotawaringin. Di masa tuanya Ratu Bagawan (ke-1) menyerahkan tahta Kotawaringin kepada puteranya Ratu Amas, kemudian ia pulang ke Banjarmasin dan selanjutnya menjabat sebagai mangkubumi (Patih Hamengkubhumi/Mahapatih) Sultan Saidullah/Ratu Anom) di pusat kesultanan Banjar.
Ratu Bagawan, nama aslinya tidak diketahui, tetapi dikenal dengan nama Pangeran Dipati Anta-Kasuma ketika pertama kali dinobatkan menjadi raja Kotawaringin pada masa pemerintahan ayahandanya Sultan Mustain Billah (raja Banjar IV).
Ia keturunan berdarah biru dari kedua orangtuanya. Nama kasuma berarti ningrat murni dalam bahasa Banjar, yang berasal dari kata wijaya kusuma (bunga) merupakan logat Banjar untuk kesuma (Melayu) atau kasuma (Kedayan-Brunei) atau kusuma (Jawa) atau kusumah (Sunda).
Raja Banjar V, Sultan Inayatullah/Ratu Agung/Ratu Lama/Pangeran Dipati Tuha (ke-1), abangnya memberinya gelar Ratu Kota Waringin. Dan kemudian raja Banjar ke-VI, Sultan Saidullah (Ratu Anom), anak kemenakannya memberinya gelar Ratu Bagawan (artinya raja maha pandita).
Dalam menjalankan pemerintahan Ratu Bagawan dibantu oleh empat menteri yaitu Kiai Ngabehi Jiwaraga, Kiai Ngabehi Saradula, Kiai Putrajaya, dan Kiai Nayaputra[1]
Silsilah[sunting | sunting sumber]
Ayahnya adalah Sultan Mustain Billah/Marhum Panembahan/Raja Maruhum (nama lahir Raden Senapati). Sedangkan ibundanya adalah Ratu Agung (Putri Juluk) binti Pangeran Demang bin Sultan Rahmatullah. Pangeran Demang menjadi Dipati pada masa kekuasaan Sultan Hidayatullah (ke-1).[1]
Ratu Bagawan (ke-1) memiliki banyak isteri, diantaranya :
Ratu Bagawan (ke-1) menikahi Nyai Tapu binti Mantri Kahayan yang memiliki putera yaitu:
- Raden Kasuma Taruna, kemudian ia dilantik sebagai Dipati oleh Sultan Inayatullah/Ratu Agung/Ratu Lama dengan gelar Pangeran Dipati Kasuma Mandura. Pangeran Dipati merupakan gelar/pangkat satu level di bawah gelar Panembahan.
Ratu Bagawan (ke-1) menikahi Andin Juluk binti Dipati Ngganding yang memiliki beberapa orang anak:
- Puteri Gelang/Dayang Gilang
- Raden Pamadi
- Raden Pati
- Raden Nating
- Raden Tuan
Putera-puteranya dari Putri Bekorong:[3]
- Ratu Amas, menjadi Raja Kotawaringin II
Putera-puteranya dari isteri-isteri yang lainnya :
- Gusti Tanya
- Raden Mataram
- Puteri Lanting
Ratu Bagawan (ke-1) merupakan keturunan ke-10 dari Lambung Mangkurat dan juga keturunan ke-10 dari pasangan Puteri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata. Maharaja Suryanata (nama lahir Raden Putra) dijemput dari Majapahit sebagai jodoh Puteri Junjung Buih (saudara angkat Lambung Mangkurat).[1]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d (Melayu) Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan dalam Bahasa Malaysia oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ Wikipedia Polandia
- ^ Silsilah Raja-Raja Kotawaringin ( MENURUT PENELITIAN BEBERAPA SUMBER )


text:
Amirika
Amirika (atawa Amérika) adalah sabuah banua di balahan bumi tumbung barat. Amirika Sarikat naya adanya di banua Amirika bahagian utara, indung kutanya bangaran Washington DC nang kapanjangannya District of Columbia. Manurut sajarahnya banua Amirika naya ditamu akan ulih palaut bangaran Christophorus Columbus. Amun sabujurnya masih manurut sajarah lain, lainan Columbus naya nang manamu banua Amirika. Inya kada suah bujur-bujur manjajak tanah banua Amirika. Columbus naya cuma sampai di pulau-pulau nang baparakan banua Amirika; kapulauan Bahama. Nang dipadahkan bujur-bujur manjajak tanah banua Amirika naya, palaut urang Italia bangaran Amerigo Vespucci. Nah, sasuai kalu amun sambatan Amirika mahirip wan Amerigo.
This is an excerpt from the article Amirika from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Masigit Pusaka Banua Lawas
Masigit Pusaka Banua Lawas adalah salah asa masigit nang panuhanya di Paropinsi Kalimantan Salatan, Indunisia nang andakannya di disa Banua Lawas, Kabupatin Tabalong. Masigit ngini gin rancak disambat Masjid Pasar Arba marga pada hari arba, nang bailang/bajiarah ka sini labih banyak daripada hari nang lain.
Masigit ngini dibangun tahun 1625 masihi nang digagas ulih Khatib Dayan wan dangsanaknya Sultan Abdurrahman (matan Kasultanan Banjar nang bapusat di Kuin). Khatib Dayan digani'i tukuh-tukuh masyarakat Dayak, jua Datu Ranggana, Datu Kartamina, Datu Saripanji, Langlang Buana, Taruntung Manau, Timba Sagara, Layar Sampit, Pambalah Batung dan Garuntung Waluh.
Di hambin muka masigit, ada dua tajau (wadah tampungan banyu nang bahari diguna'akan urang Dayak hagan mamandiakan anak nang hanyar lahir). Walau disangat matahari, tagal dua tajau nang usianya mancapai 400 tahun nintu kada ba-ubah warnanya.
Para pajiarah ka sana kada lupa mambawa bulik banyu dalam tajau nintu marga diyakini warga baisi barakat hagan diguna'akan mambasuh muha atawa dikinum. Kabanyakan buhannya datang ka masigit pada hari arba marga pasnya hari pasar di Banua Lawas. Buhannya manyawatakan diri jiarah, salain hagan baibadah antara lain sumbahyang sunat tahiyatul masjid wan mambaca surah Ya Sin, jua ada nang mangaku mambayar nazar, marga harapannya takabul.
Di higa masigit tahaga alkah warga tumatan bahari wan salah asa nang lain pada nang lain adalah bangunan (kubah) nang marupakan makam pajuang Banjar bangaran Penghulu Rasyid.
Masigit ngini dibangun tahun 1625 masihi nang digagas ulih Khatib Dayan wan dangsanaknya Sultan Abdurrahman (matan Kasultanan Banjar nang bapusat di Kuin). Khatib Dayan digani'i tukuh-tukuh masyarakat Dayak, jua Datu Ranggana, Datu Kartamina, Datu Saripanji, Langlang Buana, Taruntung Manau, Timba Sagara, Layar Sampit, Pambalah Batung dan Garuntung Waluh.
Di hambin muka masigit, ada dua tajau (wadah tampungan banyu nang bahari diguna'akan urang Dayak hagan mamandiakan anak nang hanyar lahir). Walau disangat matahari, tagal dua tajau nang usianya mancapai 400 tahun nintu kada ba-ubah warnanya.
Para pajiarah ka sana kada lupa mambawa bulik banyu dalam tajau nintu marga diyakini warga baisi barakat hagan diguna'akan mambasuh muha atawa dikinum. Kabanyakan buhannya datang ka masigit pada hari arba marga pasnya hari pasar di Banua Lawas. Buhannya manyawatakan diri jiarah, salain hagan baibadah antara lain sumbahyang sunat tahiyatul masjid wan mambaca surah Ya Sin, jua ada nang mangaku mambayar nazar, marga harapannya takabul.
Di higa masigit tahaga alkah warga tumatan bahari wan salah asa nang lain pada nang lain adalah bangunan (kubah) nang marupakan makam pajuang Banjar bangaran Penghulu Rasyid.
This is an excerpt from the article Masigit Pusaka Banua Lawas from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.
Other languages


text:
Urang Samaria
Urang Samaria adalah panduduk wilayah Palistina palih utara, nang baharinya manjadi wilayah karajaan Israel Utara.[1] Tumatan abad ka-6 SM, ada patantangan antara urang-urang Samaria lawan urang-urang Yahudi, nang balangsung hingga masa Pajanjian Hanyar.[1]. Patantangan itu tautama disababakan alasan etnisitas, nang mana urang-urang Yahudi ma'anggap urang-urang Samaria kada badarah Israel murni marga marupakan hasil parnikahan kambuh urang Yahudi lawan non-Yahudi.[1] Salain itu, dalam hal kaagamaan gin ada pabidaan di antara kaduanya sahingga urang-urang Yahudi ma'anggap ibadah urang-urang Samaria kada'lah bujur.[1] Di sisi lain, urang-urang Samaria gin malihat urang-urang Yahudi sacara négatip. Urang-urang Samaria ma'anggap diri mereka sabagai bangsa Israel nang bujur, wan mahalatakan diri matan bubuhan bangsa Israel nang sudah dicamarakan ulih imam Eli pada jaman Samuel.[2]
Rujukan[babak | sunting sumber]


text:
Biji SalakPosted by: Koki / Category: Resep Masakan
Tags: ,, ., .com, a, aneka bubur dr tp ketan, aneka keta salak, aneka ketan salak, aneka masakan salak, aneka-hidangan, aneka-roti, ar, as, asi, bakwan, bali, berbagai resep bubur dr ketan, blog, bookmarks, bubur biji salak dr ketan, bubur sum, bubur sumsum, campuran bubur sum-sum, campuran bubur sumsum, campuran bubur sumsum & biji salak, campuran gula dan biji salak untuk bubur sumsum, cara, cara bikin ketan salak, cara buat jajan biji salak, cara membuat bubur sum sum isi biji salak, cara membuat bubur sumsum biji salak, cara membuat ketan salak, cara membuat kue ketan salak, cara membuat makanan dari salak, dipulung, g, gambar bubur biji salak, ge, id, j, jajan, jajan pasar ketan salak, jajan salak, jajanan, jajanan biji salak, jajanan ketan salak, jajanan khas palempang, jajanan pasar, jajanan pasar bubur sum-sum, jajanan pasar resep biji salak, jus, ketan, kue, kue ketan salak, kue lumpur, m, masak bubur sumsum dan bijik salak, masakan, masakan-khas, masakan-kita, meng, menghidang, ml, mu, n, ngent, or, pandan, poskan-komentar, pu, r, re, recipes, res, Resep, resep biji salak bubur sumsum, resep biji salak dr tepung ketan, resep biji salak tape, resep biji salak tepung ketan, resep bikin bubur sumsum&biji salak, resep bikin ketan salak, resep bubur sumsum biji salak, resep bubur sumsum dan biji salak, resep dan cara membuat jajanan dari salak, resep jajan ketan salak, resep jajanan pasar biji salak, resep kue dr tp.ketan, resep kue ketan salak, resep membuat ketan salak, resepbahandasarudang, s, santan-kental, sayur, serabi, so, sumsum biji salak, tepung ket, tepung ketan, tepung-kanji, thoughts, traffic, transparent, tu, u, ulen, uleni, us, w


text:
Super Junior
Super Junior (Korea: 슈퍼주니어), atau lebih dikenal lawan SJ atau SuJu (Korea: 슈주), marupakan sabuah grup musik R&B nang barasal matan Seoul, Korea Salatan. Anggutanya bajumlah 13 urang yaitu Leeteuk, Heechul, Han Geng, Yesung, Kang-In, Shindong, Sungmin, Eunhyuk, Donghae, Siwon, Ryeowook, Kibum, dan Kyuhyun. Album panambaiannya ialah SuperJunior05 (TWINS), dirilis pada tahun 2005.
This is an excerpt from the article Super Junior from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Sarah Bernhardt
Sarah Bernhardt (lahir wafat 23 Uktubir 1844 - 26 Marit 1923) adalah saurang pamanggung wan aktris pilem awal Perancis, wan suah tapilih sabagai "aktris paling tasuhur dunia nang suah dipinandui". Bernhardt tasuhur di panggung Eropa pada tahun 1870-an, wan langsung ditanggap di Eropa wan Amerika. Sidin mambangun riputasi sabagai saurang aktris drama sarius, bagalar "The Divine Sarah".
This is an excerpt from the article Sarah Bernhardt from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Parut lilit
Parut lilit / Ucus puang atau jejunum (terkadang sering ditulis yeyunum) adalah bagian kedua dari usus halus, di antara usus dua belas jari (duodenum) dan usus penyerapan (ileum). Pada manusia dewasa, panjang seluruh usus halus antara 2-8 meter, 1-2 meter adalah bagian usus kosong. Usus kosong dan usus penyerapan digantungkan dalam tubuh lawan mesenterium.
Permukaan dalam usus kosong berupa membran mukus dan terdapat jonjot usus (vili), nang memperluas permukaan dari usus. Secara histologis dapat dibedakan lawan usus dua belas jari, yakni berkurangnya kelenjar Brunner. Secara hitologis pula dapat dibedakan lawan usus penyerapan, yakni sedikitnya sel goblet dan plak Peyeri. Sedikit sulit untuk membedakan usus kosong dan usus penyerapan secara makroskopis.
Jejunum diturunkan dari kata sifat jejune nang berarti "lapar" dalam bahasa Inggris modern. Arti aslinya berasal dari bahasa Laton, jejunus, nang berarti "kosong".
Permukaan dalam usus kosong berupa membran mukus dan terdapat jonjot usus (vili), nang memperluas permukaan dari usus. Secara histologis dapat dibedakan lawan usus dua belas jari, yakni berkurangnya kelenjar Brunner. Secara hitologis pula dapat dibedakan lawan usus penyerapan, yakni sedikitnya sel goblet dan plak Peyeri. Sedikit sulit untuk membedakan usus kosong dan usus penyerapan secara makroskopis.
Jejunum diturunkan dari kata sifat jejune nang berarti "lapar" dalam bahasa Inggris modern. Arti aslinya berasal dari bahasa Laton, jejunus, nang berarti "kosong".
This is an excerpt from the article Parut lilit from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Kostéla
Kostéla(BK)/Kustila(BH) atawa Kastila(BH)/Kastéla (BK), Carica papaya L., ngaran tanaman nang asalnya matan Meksiko Selatan wan Utara Amerika Salatan, ditanam di banua mana haja nang hawanya tropis. C. Papaya tamasuk genus Carica. Ngaran pepaya dalam basa Indunisia diambil matan basa Walanda, "papaja", aslinya matan basa Arawak, "papaya". Dalam basa Jawa, kostéla disambat "katès", dalam basa Sunda "gedang".
This is an excerpt from the article Kostéla from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Website Analysis
Yandex TCY
Title:
Situs Layanan referensi Skripsi Tesis dan Jurnal - Jurnalskripsi.comDescription:
Contoh-contoh tulisan proposal penelitian, skripsi, laporan, tugas akhir, tesis, disertasi, pengajuan judul skripsi, pengajuan proposal skripsi, seminar proposal skripsiKeywords:
skripsi akuntansi, skripsi ekonomi, skripsi manajemen, skripsi psikologi, skripsi manajemen pemasaran, skripsi manajemen keuangan, kumpulan skripsi, referensi skripsi, download document, download pdf, skripsi full content , makalah, download, skripsi, tesis, kumpulan, lengkap, bab, analisa, kesimpulan, data, pengaruh


text:
Profil Kota Banjarmasin
Website : www.banjarmasinkota.go.id
Ibukota : Banjarmasin
Alamat Kantor Kepala Daerah :
Jl. RE. Martadinata no. 1 Banjarmasin
Telp. (0511) 4368142 – 4368145
Fax. (0511) 3353933
Banjarmasin yang berdimensi lima diarahkan pembangunannya sebagai Kota Pemerintahan, Perdagangan, Pelabuhan, Industri dan Pariwisata. Dalam semua upaya tadi, Sungai Barito menduduki tempat yang utama. Kehidupan di kota Banjarmasin memang tidak terpisahkan dari Sungai Barito beserta anak-anak sungainya. Terletak dipertemuan antara Sungai Barito dan Sungai Martapura, kota ini strategis sekali untuk perdagangan.
Sungai Barito yang luas dan dalam, Sungai Martapura yang dapat dilayari kapal-kapal besar, memuat kapal-kapal Samudera dapat merapat hingga kota Banjarmasin, yang terletak 22 km dari laut Jawa.
Dasar Pembentukan
Kota Banjarmasin dibentuk berdasarkan Undang-undang No. 27 Tahun 1959.
Letak Geografis
Kota Banjarmasin terletak antara 114°31’40″ – 114°39’55″ Bujur Timur dan 3°16’46″ – 3°22’54″ Lintang Selatan dengan luas wilayah 72,67 Km², yang terbagi atas 5 kecamatan dan 50 kelurahan.
Batas Wilayah Administrasi
Sebelah Utara : Kabupaten Barito Kuala.
Sebelah Timur : Kabupaten Banjar.
Sebelah Selatan : Kabupaten Banjar.
Sebelah Barat : Kabupaten Barito Kuala.


text:
Luang Prabang Residence Reviews
Luang prabang Residence (The Boutique villa)
Luang Prabang Residence welcomes you to Luang Prabang, the historical, religious and cultural core of the country since the 14th Century. This ancient city, a ...
Luang Prabang Residence (Luang Prabang, Laos) - Villa Reviews ...
Luang Prabang Residence, Luang Prabang: See 8 traveler reviews, 3 candid photos, and great deals for Luang Prabang Residence, ranked #5 of 25 specialty ...
KAYAK - Luang Prabang Residence - Luang Prabang Hotels ...
Luang Prabang Residence, Overview. Find the lowest rate for the Luang Prabang Residence in Luang Prabang, Laos at KAYAK.
Luang Prabang Residence (the Boutique Villa) , Los - Local ...
Welcome to Luang Prabang Residence (the Boutique Villa) , Los on Facebook. Join now to write reviews and connect with Luang Prabang Residence (the ...
Luang Prabang Residence (The Boutique Villa) , Luang Prabang ...
Luang Prabang Residence (The Boutique Villa) in Luang Prabang,Luang Prabang Residence (The Boutique Villa) Luang Prabang Laos.Book Luang Prabang ...
Misspellings
Luajg Prabang Residence, Luang Prabang Residence, Luang Prabang Resideence, Luang Prabang Residebce, Luqng Prabang Residence, Luang Prabang Reskdence, Luang Prabang Residenve, Luahg Prabang Residence, Luang Prabang Ressidence, Luang Prabng Residence, Luang Prabzng Residence, Luang Prabajg Residence, Luang Prabang Residencs, Luamg Prabang Residence, Luang Prabang Resixence, Luang Prabag Residence, Luang Prabang RResidence, Luan Prabang Residence, Luabg Prabang Residence, Luang Prabang Residsnce, Luang Prrabang Residence, Luang Parbang Residence, Luang Prabang Reidence, Luang Praabang Residence, Luang Prabang Residense, Liang Prabang Residence, Luang Prabang Residencr, Luang Praang Residence, Luang Prabang Residence, Luang Prabang Residende, Luang Prabang Resifence, Luang Prabang Rexidence, Luang Prabang Resdience, Luang Prabang Residenke, Luang Prabqng Residence, Laung Prabang Residence, Luang Prabang Residenec, Luag Prabang Residence, Luang Prabang Resodence, Luwng Prabang Residence, Luang Prqbang Residence, Luang PrabangResidence, Luang Prabang Reeidence, Luagn Prabang Residence, Luangg Prabang Residence, Luang Prabsng Residence, Luang Prabang Residemce, Luang Prabang Residecne, Luang Peabang Residence, Luang Prahang Residence
- The Luang Say Residence
- Luang Prabang Paradise Resort
- Saysamphanh Hotel
- Satri House
- Ancient Luangprabang Hotel (Ban Phonheuang)
- Villa Maly
- Sok Dee Residence
- The Grand Luang Prabang
- La Résidence Phou Vao
- Villa Santi Hotel
- Visoun Namsok Hotel
- Hotel Villa Deux Rivieres
- Ramayana Boutique Hotel
- Maison Dalabua
- Santi Resort & Spa


text:
Cibuk
Cibuk / Ember[1] ialah sabuah alat kedap banyu babantuk silinder atawa jua batatak kedap banyu dan vertikal, di bagian atas tabuka dan di bagian bawah nang leper, karancakannya dilangkapi lawan timbaan babantuk satangah lingkaran. Cibuk/Ember sudah diguna'akan tumatan jaman bahari, tautama hagan mamindahi banyu tumat keran atawa sumur ka panampungan banyu tatap nangkaya luang banyu dan derum. Ember gin kawa jua diguna'akan gasan diisi'i cat, karangan, dan bahan pamakanan.
- Bahanu sudah umum jua kabila bubuhan buruh mambawa sangu makan siangnya dalam "ember batukup".
- Consumer Product Safety Alert maingati bahua bayi dan balita kawa tinggalam dalam ember 5 galon.
- Ember api, sabuah ember nang diisi'i pasir hagan mamajahi kasalukutan halus.
- Nangkaya apa cibuk kayu diulah ulih White Cooper pada 1850 kawa ditonton dalam film nang diproduksi ulih http://www.vinestreetworks.com.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ tumatan bahasa Belanda emmer


text:
Taman Nasional Phong Nha-Kẻ Bàng
Taman Nasional Phong Nha-Ke Bang, (Bahasa Vietnam: Vườn quốc gia Phong Nha-Kẻ Bàng) adalah taman nasional panting nang hingkat didapatakan di Vietnam selatan, Paropinsi Quang Binh, sakitar 500 km subalah selatan tumatan Hanoi, 1200 km sabalah utara tumatan Kuta Ho Chi Minh. Taman Nasional ini malindungi salah satu banua taganal hutan hujan tropis dataran randah nang tasisa di Vietnam. Taman nasional Phong Nha-Ke Bang adalah Situs Warisan Dunia UNESCO.[1][2][3]
Taman Nasional Phong Nha-Ke Bang dilindungi pada tahun 1986 sabagai dua sektor, Phong Nha wan Ke Bang.[1]
Rujukan[babak | sunting sumber]


text:
GAMBARAN UMUM WILAYAH KAB. BANJAR
- Luas wilayah ±4.668,50 Km2, merupakan wilayah terluas ke 3 di Prop. Kalsel setelah Kab. Kotabaru dan Kab. Tanah Bumbu
- Terdiri dari 20 Kecamatan, 277 Desa dan 13 Kelurahan.
Berbatasan dengan :
- Sebelah Utara dengan HSS & Tapin
- Sebelah Selatan dengan Banjarbaru & Tanah Laut
- Sebelah Timur dengan Kotabaru & Tanah Bumbu
- Sebelah Barat dengan Batola & Banjarmasin
LETAK DAN KEDUDUKAN KABUPATEN BANJAR SANGAT STRATEGIS
- Kabupaten Banjar sebagai trans Kalimantan
- Kabupaten Banjar sebagai penyangga kota Banjarmasin
- Kabupaten Banjar dekat dengan rencana pusat pemerintahan Provinsi Kalimantan Selatan
- Kabupaten Banjar dekat dengan Airport, Pelabuhan serta dengan lokasi rencana pembangunan terminal regional
- Masuk bagian rencana pemerintah Provinsi bagian dari rencana kota metropolitan (Banjarmasin-Banjarbaru-Martapura)


text:
Çağla Kubat
Cagla Kubat (lahir di İzmir, 16 Nupimbir 1979; umur 34 tahun); Turki: Çağla Kubat) adalah saurang foto model wan pasalancar angin Turki.
Cagla lulus di Universitas Teknik Istanbul awan galar S1 di teknik masin. Sidin mamanangi galar Miss Turkey alias Galuh Turki wan awan ini ditampatkan pada paringkat kadua pamilihan Miss Universe pada 2002 .
Cagla jua sa'urang pasalancar profesional, dan suah mamanangkan IFCA (European Slalom Windsurfing Championship), di Çeşme, dan awan ini baharap supaya kawa mamparkuat tim nasional Turki pada Olimpiade 2008.
Hobinya salain basalancar angin adalah snowboarding, wakeboarding, rollerblading, naik kuda, manyalam scuba, dan bamain tenis. Cagla Kubat kawa babahasa Turki, Inggris, dan Italia sacara fasih.


text:
Suku Banjar adalah suku yang menempati area seluas Kalimantan Selatan, serta sebagian Kalimantan Tengah dan sebagian Kalimantan Timur. Populasi suku Banjar dengan jumlah yang signifikan juga dapat ditemukan di wilayah Riau, Jambi, Sumatera Utara dan Semenanjung Malaysia karena migrasi Banjar di abad ke 19.
Tari Banjar terbagi menjadi dua, yaitu seni tari yang dikembangkan di istana (keraton), dan seni tari yang dikembangkan oleh rakyat. Tari istana ditandai dengan nama “Baksa” yang berasal dari Jawa (tarian) yang menunjukkan kehalusan gerakan tari dalam pemerintahan. Tarian ini telah ada dari ratusan tahun yang lalu, sejak zaman Hindu, namun gerakan dan pakaian telah disesuaikan dengan keadaan saat ini. Misalnya, gerakan tertentu dianggap tidak sesuai dengan adab Islam sedikit perubahan.
Bahasa banjar adalah bahasa asli suku Banjar Banjar. Bahasa ini berkembang dari hari-hari Empire State Daha bermotif Dipa dan Hindu-Budha sampai kedatangan Islam di Tanah Banjar. Banyak kosakata-kosakata bahasa sangat mirip dengan bahasa Dayak, Melayu, dan Jawa.
tradisi lisan suku Banjar sangat dipengaruhi oleh budaya Melayu, Arab, dan Cina. Tradisi lisan Banjar (yang kemudian menjadi seni) berkembang di sekitar abad ke-18 yang Madihin dan Lamut. Madihin berasal dari bahasa Arab, himne yang berarti pujian. Madihin jenis dilisankan puisi rakyat anonim hiburan yang ditulis dalam bahasa atau bentuk pertanyaan dengan bentuk fisik dan mental tertentu sesuai dengan konvensi yang berlaku khusus untuk ranah cerita rakyat Banjar di Kalimantan Selatan. Sementara Lamut adalah sebuah tradisi yang bercerita tentang pesan dan mengandung nilai-nilai agama, sosial dan budaya Banjar. Lamut berasal dari Cina dan yang pertama untuk menggunakan bahasa Cina. Namun, setelah dibawa ke Tanah Banjar oleh pedagang Cina, maka bahasa menjadi bahasa disesuaikan Banjar.
Sejarah Islam di suku Banjar dimulai dengan sejarah pembentukan sebagai entitas banjar sendiri. Menurut sebagian besar peneliti, Islam telah berkembang jauh sebelum berdirinya Kerajaan Banjar di Kuin Banjarmasin, bahkan dalam kondisi yang relatif lambat karena tidak menjadi kekuatan sosial-politik. Kerajaan Banjar, dengan demikian, menjadi tonggak pertama perkembangangan Islam di selatan pulau Kalimantan. Kehadiran al-Syaikh Muhammad Arsyad Banjar sekitar tiga abad kemudian babak baru dalam sejarah Islam Banjar yang pengaruhnya masih terasa sampai hari ini.


text:
Fungsi rasional adalah fungsi yang memetakan suatu bilangan real x ke bilangan rasional . dengan dan adalah polinom-polinom dan h(x) tidak sama dengan nol.
Fungsi rasional ada dua macam. Yaitu fungsi rasional bulat dan fungsi rasional pecahan…
Fungsi rasional bulat
Fungsi rasional bulat ini adalah bagian dari fungsi rasional pecahan yang penyebutnya merupakan suatu fungsi konstan. Sehingga bisa dituliskan sebagai fungsi rasional pecahan. Tetapi kita tetap menyebutnya sebagai fungsi rasional bulat..
Macam-macam fungsi rasional bulat adalah
-Fungsi konstan dengan bentuk , dengan k adalah suatu konstanta
-Fungsi linear atau fungsi pangkat satu, dengan bentuk dengan a dan b bilangan real dan a tidak sama dengan nol
-Fungsi kuadrat atau fungsi pangkat dua, bentuknya dengan a, b dan c bilangan real dan a tidak sama dengan nol.
-Fungsi pangkat. Bentuknya . dengan a tidak sama dengan nol. a dan c anggota bilangan real
Fungsi rasional pecahan
Fungsi rasional pecahan biasanya disebut sebagai fungsi pecahan adalah fungsi yang peubahnya (biasanya dalam x) terdapat di dalam penyebut suatu pecahan.
dengan tidak nol dan bukan merupakan fungsi konstan..
beberapa diantaranya adalah
-pembilang dan penyebutnya linear
-pembilang linear, penyebut kuadrat
-pembilang kuadrat, penyebut linear
-pembilang dan penyebut kuadrat
Dan seterusnya…
Contoh fungsi rasional pecahan yang paling dasar adalah


text:
Wikipidia:Pangantar 3
Sabalum Pian manarusakan, pinanya Pian hakun hagan maulah akun hanyar (Sign in) di Wikipidia.
Pian jua diparkanankan mambabak kada harus maulah akun hanyar, tagal ada banyak kauntungan baisi akun di Wikipidia.
Amun Pian sudah baisi akun, silakan Pian maminanduakan Pian surang lung Wikipidia:Tungkaran paminanduan.
Lain pada itu Pian jua kawa manjalajahi tutungkaran di bawah ini.
Ma-iksplurasi Wikipidia...
- Cari sabuah tupik wan tambah ilmu Pian
- Jalajahi artikal-artikal di Wikipidia
- Cubailah tungkaran mucai
Manjadi hagian matan kumunitas...
- Balajar labih lanjut pasal Siapa nang manulis di Wikipidia
- Atawa cubai Palambuan Kumunitas kami hagan ide-ide labih lanjut
Temukan lebih lanjut...
- Tatakunan nang Rancak Diajuakan (FAQ)
- Labih lanjut pasal Wikipidia


text:
Tumbuhan berpembuluh
Tumbuhan berpembuluh atau Tracheophyta merupakan suatu pengelompokan (klasifikasi) pada dunia tumbuhan. Ke dalamnya termasuk semua tumbuhan masa kini yang biasa dikenal sebagai tumbuhan tingkat tinggi, yaitu tumbuhan berbiji dan tumbuhan paku (arti luas). Pengelompokan ini bersifat monofiletik dan berciri utama adanya sistem-sistem pembuluh yang khas untuk menyalurkan hara/nutrien dari tanah oleh akar ke bagian tajuk (shoot) serta untuk menyalurkan hasil fotosintesis dan metabolisme dari daun ke bagian-bagian lain tubuh tumbuhan. Tumbuhan berpembuluh juga memiliki akar, batang, dan daun sejati.


text:
Tahun tadi, hanyar mandangar habar Barito Putra pacangan main di Martapura ja rasa himung banar sudah. Baniat banar tu pang pacangan nuntun di lapangan langsung tarus cagarnya.
Sakalinya limbah bujuran main liwar ngalih handak manuntunnya. Kakawalan di Martapura, Banjarmasin, Banjarbaru, Pelaihari, Banua Lima, batuyuk handak mandukung langsung di pinggir lapangan. Nang maulah ngalih, satadiunnya tu halus, lajur kada kamayuan tiket. Jangankan bubuhannya nang jauh pada Martapura, kami di sini gin banyak ja jua nang kada kulihan handak manukar tiket.
Kaya hari Jum’at semalam, ulun sudah handak jua nukar langsung di wadah panitia. Loketnya dibuka jam 2 siang jar, kasitu ae ulun limbah labaran masjid langsung (jam setengah duaan). Harau sakalinya sudah banyak banar nang batungguan disitu.
tapi nang ngaran niat handak nuntun, hiih ae ulun ne umpat jua batungguan. Parak jam tigaan rasanya hanyar buka loketnya. jajal liwar urangnya, kada baaturan ha pulang. Bakajalan, batunjulan, basah baju sabigian. Jangankan baju, tapih ulunaja basah habis basah.
Limbah parak sejam ulun bakajal rasa kada tahan lagi, napa rasa handak siup sudah. baundur ae ulun ne bagamat. Bahinak matiulun barang satumat di balakang. Handak baruku, ih skalinya habis ruku sabungkusan hancur kabasahan dalam kantung, pada pahit liur ulun. Sakalinya ulun mandangar buhannya bapandiran.
“Aku ne umpat bakajal nukar disini cadangan banar ja, nang iyanya gasan aku surang”, “Padahal aku sudah jua bapasan lawan bagiannya minta tinggali 20 buting tiket” ujar sidin.
Langsung rasa manggurak kapala ulun mandangar. Ulun bilang handak siup bakajal, sidin maka nyaman ja manalipun masan dua puluh buting ha pulang. Maka mambuktiakan sidin sambil manalipun, “Tinggali 20 buting tiket, gasan kawananku di kampung …. (sensor) anu jua”, “Aja harga 60 kada papa jua” nang dimaksud sidin harga 60 tu, tiket nang baharaga 35 di loket.
Hiih ae sudah mati ulun, biar am itu rajaki sidin, untung sidin ada bisi kawan nang kawa maninggali tiket. Handak ae ulun ne bakajal nyari tiket pulang. Sakalinya ulun tadapati buhannya nang umpat bakajal pulang (asalnya sidin ne bakajal dihadapn ulun lagi ulun balum baundur tadi), nang nyata dua ikung nang ulun pinandu. Maka ganas banar mangajalnya, ulun ja disikut lawan ditunjulnya. nang ngaran ulun ne panggairan bakalah ai ulun, biar am inya handak nukar pulang. Kada tahu jua kayapa caranya, padahal dipariksa ktp kalu lah, atawa dicatat banarja kah yu, jadi biar ktp ngitu-ngitu jua kada kantara. Apang kabanyakan urangnya.
Dua kali tasangkali ulun baundur sakakali. Biar am ulun bakalah kada nuntun Barito. Mudahan manang ja Baritonya malawan Gresik United kena. Lawan jua mudahan nang dudi panitia babagus maatur bajual tiketnya. nang nyata tu antriannya pang diaturakan, kayapakah caranya. Nayta ja buhannya disitu pintar pada ulun, mun baya maatur ngitu ja ulun yakin buhannya kawa ja.
Biar kada kawa nuntun langsung di lapangan, ulun kadeda niat handak meulah rusuh, nang penting Barito bisa main tarus, nang panting Barito Putra tatap jadi kabanggaan ulun, kabanggaan buhan Kalimantan Selatan jua.


text:
Kerajaan Negara Daha
Kembali ke Main Page << Nusantara
Kerajaan Negara Daha adalah sebuah kerajaan Hindu (Syiwa-Buddha) yang pernah berdiri di Kalimantan Selatan sezaman dengan kerajaan Islam Giri Kedaton. Kerajaan Negara Dipa merupakan pendahulu Kesultanan Banjar. Pusat pemerintahan/ibukota kerajaan ini berada di Muhara Hulak/kota Negara (sekarang kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan), sedangkan bandar perdagangan dipindahkan dari pelabuhan lama Muara Rampiau (sekarang desa Marampiau) ke pelabuhan baru pada Bandar Muara Bahan (sekarang kota Marabahan, Barito Kuala).[1]
Kerajaan Negara Daha merupakan kelanjutan dari Kerajaan Negara Dipa yang saat itu berkedudukan di Kuripan/Candi Agung, (sekarang kota Amuntai). Pemindahan ibukota dari Kuripan adalah untuk menghindari bala bencana karena kota itu dianggap sudah kehilangan tuahnya. Pusat pemerintahan dipindah ke arah hilir sungai Negara (sungai Bahan) menyebabkan nama kerajaan juga berubah sehingga disebut dengan nama yang baru sesuai letak ibukotanya yang ketiga ketika dipindahkan yaitu Kerajaan Negara Daha.
Raja Negara Daha
Raja-raja Negara Daha: Template:EnTemplate:Cite web
- Raden Sakar Sungsang/Raden Sari Kaburungan/Ki Mas Lalana bergelar Maharaja Sari Kaburungan  atau Panji Agung Rama Nata  putera dari Putri Kalungsu/Putri Kabu Waringin, ratu terakhir Negara Dipa
- Raden Sukarama bergelar Maharaja Sukarama, kakek dari Sultan Suriansyah (Sultan Banjar I)  Template:Nl icon Template:Cite journal
- Raden Paksa bergelar Pangeran Mangkubumi
- Raden Panjang bergelar Pangeran Tumenggung
Wilayah pengaruh kerajaan ini meliputi propinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah, sebelah barat berbatasan dengan Kerajaan Tanjungpura, sedangkan sebelah timur berbatasan dengan Kerajaan Kutai Kartanegara.
Islam datang ke daerah Kalimantan Selatan dari Giri pada masa Raden Sekar Sungsang yang pernah merantau ke pulau Jawa dan disana telah memiliki anak bernama Raden Panji Sekar yang menikahi putri dari Sunan Giri kemudian bergelar Sunan Serabut. Template:Id iconTemplate:Cite book  Tetapi Islam baru menjadi agama negara pada tahun 1526 pada masa kekuasaan Sultan Suryanullah  atau Sultan Suriansyah.  Aksara Arab-Melayu telah digunakan sebelum berdirinya Kesultanan Banjar.
Karena kemelut di Kuripan/Negara Daha, beberapa tumenggung melarikan diri ke negeri Paser di perbatasan Kerajaan Kutai Kartanegara dan kemudian mendirikan Kerajaan Sadurangas di daerah tersebut. Asal Usul Kerajaan Pasir (Sadurangas)
Peninggalan Kerajaan Negara Daha dapat dilihat Kota Negara (Daha) dan Amuntai
Sumber : id.wikipedia.org


text:
Bujuran kalang kabut bubuhan hakim di pangadilan imbah tahu hakim SAg Juntakjuntak SH Mhum siup alias samaput tahiyut kukus. Bubuhan hakim mahakim hanya kawa tanganga, sualnya kadada saikung-ikung bisa manulungi. Untung ada Julak Ibus nang bapiragah bisa manulungi si Juntakjuntak, atau bisa mananambai (mengobati).
Maka pasang aksilah si Ibus handak manulung Juntakjuntak, sidin babacaan dahulu, muntungnya karinyum-karinyum mambaca sagala macam mantra. Sampai mantra hantu balauu dibaca sidin. Bujur-bujur cagatan bulu awak urang nang mandangar mantra hantu balauu itu, karan hanyar sakali mantra itu dibaca sudah mambawa angin dingin.
Tapi anih bin nyata, imbah Julak Ibus mambaca mantra hantu balauu tiga kali, muha sidin baubah habang pas banar wadai dadar gulung hangit. Imbah muha Ibus habang nang kaya dadar gulung hangit. Sidin cagat badiri. Bubuhan hakim wan jua pangunjung sidang cagat badiri jua mangulilingi Ibus, sambil dalam hati batakun, apa pulang nang di-ulah Julak Ibus?
Nang tahu kalakuan Julak Ibus tatawa dalam hati.
“biasanya imbah Julak Ibus mambaca mantra hantu balauu, sidin pasti badiri. Imbah badiri sidin pasti batungging manunggingi nang siup…”
Dasar bujur, Julak Ibus imbah badiri, hanya sakitar samenit badiri. Hakim Juntakjuntak kalihatan bagarak tangannya nang kaya urang handak bapuat. Tapi Juntakjuntak kada jadi bapuat, inya taguling pulang, siup pulang. Itu artinya mantra hantu balauu Julak Ibus kada mampan.
Maka bubuhan hakim di pangadilan wawaluhan itu kian habut malihat mantra Julak Ibus kadada mampan. Malah hakim Juntakjuntak talihat batambah liut dalam siupnya. Bahkan Juntakjuntak baliuran. Bubuhan hakim nang tadi panda gair-gair (takut/cemas) wan jiwa Juntakjuntak batambah gair.
Tantu saja bubuhan hakim mandasak Julak Ibus supaya lakas-lakas ma-ampihakan Hakim juntakjuntak sapaput.
“Ayu pak, lajui,” jar bubuhan hakim sarantak (serentak).
“Sabar,” sahut Julak Ibus.
Lalu tadangar urang lain bapandir garunuman.
“Ini pasti hakim Juntakjuntak disurupi hantu balauu nang tadi dikiyau Ibus,” jar urang itu bapiragah tahu.
“Bararti hakim Juntakjuntak kada siup…, tapi kasurupan hantu balauu gampiran si Ibus,” jar nang lain lagi.
Batambah kipuhlah bubuhan hakim mandangar pandapat-pandapar liar itu. Batambah camuhlah (kacaulah) kaadaan hakim Juntakjuntak nang ditarka kasurupan hantu balauu.
Ada nang manyaranakan kiyau bininya supaya hantu balauu bukah wan jua kaluar pada raga Juntakjuntak. Nang ngarannya hari itu kadaan kacau balau, maka ada haja hakim nang mau mangiyau bini Juntakjuntak, yaitu nyunya (nyonya) Juntakjuntak nang rumahnya di subalah pangadilan.
Maka harat banar ha pulang. Si Nyunya Juntakjuntak minta di antar bica (becak) ka gadung pangadilan, padahal bajalan batis hanya babarapa langkah sampai tumatan rumah si nyunya ka gadung pangadilan. Karana itu parmintaan nang kada kawa kada dihakuni, maka tapaksa bica dikiyau gasan ma-antar si nyunya Juntakjuntak.
Apa nang tajadi, imbah si nyunya Juntakjuntak sampai ka pangadilan naik bica? Nunya manangis manggaraung malihat lakinya sapaput baliuran.
“Ada apa ini? Kanapa lakiku siup nang kaya ini?” jar si nyunya kalang kabut imbah malihat lakinya siup, kadua bijinya mata Juntakjuntak talihat nang putihnya haja ka atas.
Kalu handak tahu apa nang diulah bini hakim Juntakjuntak imbah tahu lakinya samaput? Baca sambungan kisah waluh ini di sambungan kisah ngaramput Julak Ibus… #(kony fahran)


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Hotels & Resorts
- Sripatana Hotel - Nakhon Ratchasima City
Sripatana Hotel - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of Sripatana Hotel - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Coffee Cafes & Shops Mueang Nakhon Ratchasima
- Dentists Mueang Nakhon Ratchasima
- DTAC Mueang Nakhon Ratchasima
- Golf Courses & Driving Ranges Mueang Nakhon Ratchasima
- Web Designers & Graphic Mueang Nakhon Ratchasima
- Health Foods Mueang Nakhon Ratchasima
- Interior Designers Mueang Nakhon Ratchasima
- Petrol Stations Mueang Nakhon Ratchasima
- Pharmacies Mueang Nakhon Ratchasima
- Printers Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - German Mueang Nakhon Ratchasima
- Schools - Kindergartens Mueang Nakhon Ratchasima
- Thai Markets Mueang Nakhon Ratchasima
- Tourist Attractions Mueang Nakhon Ratchasima
- Utilities Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
Rakungan
Rakungan (Esofagus dari bahasa Yunani: oiσw, oeso - "membawa", dan έφaYov, phagus - "memakan") atau kerongkongan adalah tabung (tube) berotot pada vertebrata nang dilalui sewaktu makanan mengalir dari bagian mulut ka dalam lambung. Makanan berjalan melalui esofagus lawan menggunakan proses peristaltik.
Esofagus bertemu lawan faring – nang menghubungkan esofagus lawan rongga mulut – pada ruas ke-6 tulang belakang. Menurut histologi, esofagus dibagi manjadi tiga bagian: bagian superior (sebagian besar adalah otot rangka), bagian tangah (campuran otot rangka dan otot halus), serta bagian inferior (terutama terdiri dari otot halus).


text:
Si Ongol
Tetaksir Bini Dukun
Liburan sekulah Ongol ni liburan ka Kampung Liur. Lalu ae tadapat lawan Anang Gabau. “Hau Ngol, maapa di sini, ikam,” ujar Anang Gabau.
“Kada ae nang, handak baliburan aku nah, lawas kada melihat urang kampung, uyuh jua di Kota. Tuhuk sudah, apalagi di Jakarta ,” ujar Ongol.
Batakon ae kesahnya Anang dengan Ongol. “Ngol, banyak bengkeng kalo binian di Jakarta tu amun malihat di Tivi tu nah,” ujar Anang.
“Wakuiii naang, kada mudah. Banyak binian di Jakarta, tapi kada menyamai anak Acil Jablay pang nang,” ujar Ongol pina masang muha supan.
Lalau ae handap kesahnya Ongol ni pina baniatan handak mamacari anak Acil Jablay. “Nang, kawani akau malam minggu ke warung Acil Jablay lah, biasanya ada anaknya di situ,” ujar Ongol mambawai.
“Oke Ngol, siaap aja aku mangawani ikam, asal cocok ongkosnya ja. Hehehehehe…” ujar Anang.
Tulak ae kesahnya buhanya malam minggu. Ongol pina bagaya babaju atasnya warna habang muda, selawarnya warna kuning lawan sepatu dragon, tambah pulang gayanya mambawa motor merek Taro yang kenalpot alahan pada masin buhan pandulangan amas, sekira hirang muha yang di balakang gawi asapnya.
Sampai warung tu, bedua ni pina hebat merayu anak Acil Jablay. Sampai talarut malam, sekalinya Ongol ni ditolak binian kesahnya. Bulik ae lawan perasaan asa di kerokot bidawang hati.
Baisukan lagi, sangkal karena cintanya di tolak ulih sa’urang bibinian anak Acil Jablay, balalu tulak ka dukun utuh lengkor ae Ongol neh.
“Permisi mbah, kawa kah pian mambantu ulun?” ujar Ongol.
“Kawa, mambantu apa?” ujar Utuh menyahuti.
“Anu mbahai, cinta ulun ditolak bibian. Jadi ulun minta bantuan wan pian supaya bibinian tu jatuh cinta wan ulun,” ujar Ongol pina mambari maras muha.
“Ooo.. Bisa.. Bisa.. Tapi ada ininy (sambil mangipik talunjuk lawan ibu jari). Amun masalah itu ada, masalah ikam yakin beres,” ujar Utuh Lengkor
“Tenang haja mbahai.. Barapa kah ulun tabusi ja. Ulun sudah siapkan kabun kunjui dua hektar pakai mamabayari pian ni,” ucap ongol pina Baagak.
“Anu Ngol ..Fotonya ada lah, yang pina tabagus jua lah,” ujar Dukun Utuh.
“Ini fotonya nah, yang babaju habang dengan gincu pina kaya Lombok masak ni,” ujar Ongol sambil mambuka Hp.
Imbah malihat foto nang di tampay akan, mata dukun Utuh Lengkor langsung manciling sampai sama kaya mata kodok. “Ikam bulih haja maminta aku manggawi supaya bibinian jatuh cinta wan ikam, tapi jangan binian nang ada di foto ne,” ujar Dukun Lengkor sambil basarek.
“Ae, kanapa mbah? Ulun sayang banar wan inya, tapi inya kada handak ” ujar Ongol mangarasi.
“Ngine biniku Ngol ae. Biniku, tahulah biniku. Apa kahandak ikam? Bisa bulik ngaran ikam ni, kada tahu bini urang segala macam. Ini anak Acil Jabalay Mintuha ku. Hanyar seminggu kami bakawinan,” ujar Utuh Lengkor makin nyaring suaranya neh.
Lalu malihat pina kaya itu, mengacincing bukah Ongol sampai tatinggal motornya. (ang)
- Beli Motor Curian, Ustadz Masuk Bui
- Pilih Mudik Lebih Awal
- SMS Pembaca Radar Sampit 24 Juni 14
- Rapatkan Barisan Amankan Pilpres
- Listrik Padam Siang Malam


text:
Kumpulan Skripsi Blogs
Download kumpulan contoh skripsi pendidikan matematika lengkap dari cover sampai daftar pustaka.. jenis KUALITATIF, KUANTITATIF, dan PTK...
Owner: msj1987
Listed in: Academics
Other Tags: contoh skripsi pendidikan matematik, skripsi pendidikan matematika, contoh skripsi, skripsi lengkap
donload contoh skripsi semua jurusan, kedokteran kebidanan hukum ekonomi satra keperawatan sarjana.. kesehatan dll
Owner: saidhudri
Listed in: Literature
Kumpulan contoh skripsi dari berbagai jurusan lengkap dari cover sampai daftar pustaka
Owner: msj1987
Listed in: Academics
Other Tags: contoh skripsi, skripsi lengkap, download skripsi, kumpulan skripsi lengkap


text:
Jarak dari Tasikmalaya (Tasik) ke Kota Banjar, Jawa Barat adalah sekitar 42,3 km. (Lihat rute/arah dan waktu tempuhnya di bawah Peta) Untuk mencari jarak atau rute ke Banjar dari tempat lainnya, silakan diganti lokasi asal perjalanan pada kolom kosong di … Continue reading →
|
Jarak dari Bandung ke Kota Banjar, Jawa Barat adalah sekitar 147,3 km. (Lihat rute/arah dan waktu tempuhnya di bawah Peta) Untuk mencari jarak atau rute ke Banjar dari tempat lainnya, silakan diganti lokasi asal perjalanan pada kolom kosong di bawah … Continue reading →
|
Jarak dari Purwokerto ke Kota Banjar, Jawa Barat adalah sekitar 113 km. (Lihat rute/arah dan waktu tempuhnya di bawah Peta) Untuk mencari jarak atau rute ke Banjar dari tempat lainnya, silakan diganti lokasi asal perjalanan pada kolom kosong di bawah … Continue reading →
|
Jarak dari Sukabumi ke Kota Banjar, Jawa Barat adalah sekitar 236 km. (Lihat rute/arah dan waktu tempuhnya di bawah Peta) Untuk mencari jarak atau rute ke Banjar dari tempat lainnya, silakan diganti lokasi asal perjalanan pada kolom kosong di bawah … Continue reading →
Jarak dari Jakarta ke Kota Banjar, Jawa Barat adalah sekitar 292 km. (Lihat rute/arah dan waktu tempuhnya di bawah Peta) Untuk mencari jarak atau rute ke Banjar dari tempat lainnya, silakan diganti lokasi asal perjalanan pada kolom kosong di bawah … Continue reading →
|
Jarak dari Kota Bandung ke Kota Banjar, Jawa Barat adalah sekitar 147 km. (Lihat rute/arah dan waktu tempuhnya di bawah Peta) Untuk mencari jarak atau rute ke Banjar dari tempat lainnya, silakan diganti lokasi asal perjalanan pada kolom kosong di … Continue reading →
|