text:
Kota Banjarmasin
Logo Kota Banjarmasin
Motto : Kayuh Baimbai
Banjar: Mendayung Bersama-sama.
K ota Banjarmasin adalah salah satu kota sekaligus merupakan ibu kota dari provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Kota ini memiliki luas wilayah 97 km² atau 0,019% dari luas wilayah Kalimantan Selatan. Jumlah penduduk di kota ini adalah sebanyak 627.245 jiwa (2008) dengan kepadatan penduduk 8.712/km².
Pusat Kota Banjarmasin (Resident de Haanweg)
Siring tepian sungai Martapura di depan Masjid Raya Sabilal Muhtadin merupakan waterfront Banjarmasin(Resident de Haanweg)
Letak
Kota Banjarmasin terletak pada 3°,15 sampai 3°,22 Lintang Selatan dan 114°,32 Bujur Timur, ketinggian tanah berada pada 0,16 m di bawah permukaan laut dan hampir seluruh wilayah digenangi air pada saat pasang.
Kondisi Sungai
Kota Banjarmasin dibelah oleh sungai Martapura dan dipengaruhi oleh pasang surut air laut Jawa, sehingga berpengaruh kepada drainase kota dan memberikan ciri khas tersendiri terhadap kehidupan masyarakat, terutama pemanfaatan sungai sebagai salah satu prasarana transportasi air, pariwisata, perikanan dan perdagangan.
Kondisi Tanah
Tanah aluvial yang didominasi struktur lempung adalah jenis tanah yang mendominasi wilayah kota Banjarmasin. Sedangkan batuan dasar yang terbentuk pada cekungan wilayah berasal dari batuan metamorf yang bagian permukaannya ditutupi oleh krakal, kerikil, pasir dan lempung yang mengendap pada lingkungan sungai dan rawa.
Siring tepian sungai Martapura di depan Masjid Raya Sabilal Muhtadin merupakan waterfront Banjarmasin
Penggunaan Lahan
Adapun komposisi penggunaan tanah/lahan antara lain:
* Tanah perumahan 2.969,3 Ha
* Tanah pertanian 3.059,9 Ha
* Tanah perusahaan 307,9 Ha
* Tanah jasa 427,3 Ha
Batas
Letak kota Banjarmasin di sebelah selatan provinsi Kalimantan Selatan yaitu:
* Sebelah Utara dan Barat berbatasan dengan Kabupaten Barito Kuala
* Sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten Tanah Laut
* Sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Banjar
Wilayah Administratif
Kota Banjarmasin terdiri atas 5 kecamatan:
1. Banjarmasin Barat: 13,37km²
2. Banjarmasin Selatan: 20,18 km²
3. Banjarmasin Tengah: 11,66 km²
4. Banjarmasin Timur: 11,54 km²
5. Banjarmasin Utara: 15,25 km²
Sarana Perhubungan Laut
* Pelabuhan Trisakti
Perguruan Tinggi
* Universitas Lambung Mangkurat (Unlam)
* Sekolah Tinggi Agama Islam Al Jami Banjarmasin
* Universitas Islam Kalimantan Syekh Muhammad Arsyad Albanjari (UNISKA)
* IAIN Antasari
* Politeknik Negeri Banjarmasin (Poliban)
* Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer Banjarbaru (STMIK Banjarbaru)
* Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer (STMIK Indonesia Banjarmasin)
* Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia (STIEI)
* Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Nasional (STIENAS)
* Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Bina Banua
* Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam
* dan lain-lain
Media
Surat Kabar Harian
* Banjarmasin Post
* Radar Banjarmasin
* Barito Post
* Mata Banua
* Kalimantan Post
* Metro Banjar
* Media Kalimantan
Televisi Lokal
* TVRI Kalimantan Selatan
* Banjar TV
* Duta TV
* TVB
* Barito Channel
* TPKS
Rumah Ibadah
Rumah ibadah :
* Masjid 141 buah
* Musholla 155 buah
* Langgar 717 buah
* Gereja Protestan 19 buah
* Balai Jemaat 1 buah
* Gereja Katolik 3 buah
* Kapel 1 buah
* Pura 1 buah
* Vihara 8 buah
Rumah ibadah di Banjarmasin, diantaranya:
* Masjid Sultan Suriansyah (1526)
* Masjid Jami Banjarmasin
* Masjid Raya Sabilal Muhtadin
* Masjid Hasanuddin Majedi Bundaran Kayu Tangi
* Gereja Kathedral Banjarmasin
* Gereja Hati Yesus yang Mahakudus Banjarmasin
* Gereja Santa Perawan Maria Banjarmasin
* Gereja Maranatha Banjarmasin
* Tempat Ibadah Tridharma Banjarmasin
* Gereja Eppata Banjarmasin
* Vihara Dhammasoka Banjarmasin (2001)
* Vihara Duta Prabha
Suku bangsa
Suku bangsa di kota ini antara lain:
Nomor ↓ Sukubangsa ↓ Jumlah ↓
1 Suku Banjar 417.309 jiwa
2 Suku Jawa 56.513 jiwa
3 Suku Madura 12.759 jiwa
4 Suku Bukit (Dayak Meratus) 7.836 jiwa
5 Suku Bugis 2.861 jiwa
6 Suku Sunda 2.319 jiwa
7 Suku Bakumpai 1.048 jiwa
8 Suku Mandar 105 jiwa
9 Suku-suku lainnya 26.500 jiwa
(Sumber: Badan Pusat Statistik – Sensus Penduduk Tahun 2000)
Suku lainnya antara lain:
* Suku Dayak Ngaju
* Suku Dayak Maanyan
* Suku Batak
* Suku Bali
* Suku Ambon
* Etnis Arab
* Etnis Tionghoa
Keberadaan suku-suku ini ditandai dengan adanya rumah ibadah yang berlatang belakang suku-suku tersebut.
Obyek Wisata
Pasar Lima di Banjarmasin.
Plaza Posindo Banjarmasin
* Masjid Sultan Suriansyah (1526)
* Komplek Makam Sultan Suriansyah
* Komplek Makam Pangeran Antasari
* Museum Wasaka
* Kubah Surgi Mufti
* Pasar Terapung Muara Kuin
* Taman Agro Wisata PKK Banjar Bungas
Sejarah
* 1526 : “Banjarmasih”, yang artinya perkampungan “Oloh Masih” (orang Melayu), dipimpin kepala kampung berasal dari Sumatera yang bergelar Patih Masih.
* 1526-1550 : Masa pemerintahan Pangeran Samudera (Raja I) di Banjarmasin. Setelah mendapat dukungan Kesultanan Demak untuk lepas dari Kerajaan Negara Daha.
* 24 September 1526/6 Zulhijjah 932 H : Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah. Tanggal ini dijadikan Hari Jadi Kota Banjarmasin, sekarang 480 tahun.
* 1550-1570 : Masa pemerintahan Sultan Rahmatullah (Raja II) di Banjarmasin
* 1570-1620 : Masa pemerintahan Sultan Hidayatullah (Raja III) di Banjarmasin
* 1520-1620 : Masa pemerintahan Sultan Musta’inbillah (Raja IV) di Banjarmasin hingga 1612.
* 1596 : Belanda merampas 2 jung lada dari Banjarmasin yang berdagang di Kesultanan Banten.
* 7 Juli 1607 : Ekspedisi Belanda dipimpin Koopman Gillis Michaelszoon tiba di Banjarmasin.
* 1612 : Belanda menembak hancur Banjar Lama (kampung Keraton) di Kuin, sehingga ibukota kerajaan dipindahkan dari Banjarmasin ke Martapura.
* 1734-1759 : Masa pemerintahan Sultan Tamjidillah I di Martapura.
* 10 Sya’ban 1159 H : Renovasi dan pembuatan Lawang Agung Masjid Sultan Suriansyah oleh Kiai Demang Astungkara di masa pemerintahan Sultan Tamjidillah I.
* 27 Rajab 1296 H : Pembuatan mimbar Masjid Sultan Suriansyah oleh Haji Muhammad Ali an-Najri.
* 15 Muharram 1251 H/1825 : Undang Undang Sultan Adam/UUSA 1825.
* 1857-1859 : Pemerintahan Sultan Tamjidillah yang ditetapkan Belanda menjadi raja Banjar menggantikan Sultan Adam.
* 1859 : Sultan Tamjidillah diasingkan ke Bogor, Pangeran Mangkubumi Hidayat diasingkan ke Cianjur.
* 1860 : Wilayah Kerajaan Banjar dijadikan Afdeeling Bandjermasin dan Afdeeling Oloe Soengai.
* 1900 : Soeara Borneo, didirikan di Banjarmasin, menggunakan bahasa Melayu.
* 1901 : Pewarta Borneo, terbit menggunakan bahasa Melayu. Berdirinya perkumpulan sosial Seri Budiman.
* 1904 : Budi Sempurna, perkumpulan sosial yang didirikan Kiai Mohammad Zamzam.
* 1906 : Sinar Borneo, terbit menggunakan bahasa Melayu. Berdirinya perkumpulan Indra Buana.
* 1907 : Pengharapan terbit menggunakan bahasa Melayu.
* 1916 : Al Madrasatul Arabiah dan Al Waliah berdiri di Seberang Mesjid, Banjarmasin Tengah.
* 1918 : Banjarmasin, ibukota Residentie Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo mendapat Gemeente-Raad.
* 1 Juli 1919 : Deean gemeente mulai berlaku beranggotakan 7 orang Eropa, 4 Bumiputra dan 2 Timur Asing.
* 1923 : Nasional Borneo Kongres I. Dunia Isteri, organisasi wanita Sarekat Islam dipimpin Ny. Masiah.
* 1924 : Nasional Borneo Kongres II
* 1926 : Surat kabar Bintang Borneo(bahasa Melayu-China) dan Borneo Post (bahasa Belanda) dengan W. Schmid sebagai redakturnya.
* 1927 : Soeara Borneo, didirikan oleh Hausman Baboe, bercorak nasional serta memuat berita-berita nasional.
* 1929 : Persatuan Putera Borneo, merupakan cabang dari Persatuan Pemuda Borneo Surabaya di Banjarmasin yang dipengaruhi nasionalisme PNI Soekarno.
* 1930 : Bendahara Borneo, nama suatu usaha Studi Fonds di Banjarmasin yang anggotanya dari kaum pegawai.
* 1938 : Otonomi kota Banjarmasin ditingkatkan dengan Stads Gemeente Banjarmasin.
* 1942 : R. Mulder, walikota Banjarmasin dalam pemerintahan kolonial Hindia Belanda.
* Februari 1942 :Borneo Shimbun, nama surat kabar yang diterbitkan Jepang untuk Kalimantan Selatan.
* 1945-1957 : Banjarmasin sebagai ibukota provinsi Kalimantan dengan gubernur Ir. H. Pangeran Muhammad Noor.
* 9 November 1945 : Pertempuran di Banjarmasin
* 10 Nopember 1991 : Peresmian Museum Wasaka oleh Gubernur Kalsel Ir. H. Muhammad Said
* 23 Mei 1997 : Peristiwa Jumat Kelabu, kampanye pemilu yang berakhir kerusuhan bernuansa SARA (partai).
* 2005 : Terpilihnya H. Ahmad Yudhi Wahyuni Usman sebagai walikota untuk masa jabatan 2005-2009
Banjarmasin di Masa Kesultanan Banjar
Olohmasih
Banjarmasih adalah nama kampung yang dihuni suku Melayu. Kampung ini terletak di bagian utara muara sungai Kuin, yaitu kawasan Kelurahan Kuin Utara dan Alalak Selatan saat ini. Kampung Banjarmasih terbentuk oleh lima aliran sungai kecil yaitu sungai Sipandai, sungai Sigaling, sungai Keramat, sungai Jagabaya dan sungai Pangeran yang semuanya bertemu membentuk sebuah danau. Kata banjar berasal dari bahasa Melayu yang berarti kampung, atau juga berarti berderet-deret sebagai letak perumahan kampung berderet sepanjang tepian sungai. Banjarmasih berarti kampung orang-orang Melayu, sebutan dari dari orang Ngaju (suku Barangas) yang menghuni kampung-kampung sekitarnya. Penduduk Banjar Masih dikenal sebagai Olohmasih artinya orang Melayu sebutan oleh Oloh Ngaju (oloh = orang, ngaju = hulu) tersebut. Pemimpin masyarakat Oloh Masih disebut Patih Masih, yang nama sebenarnya tidak diketahui. Kampung Banjar Masih ini memiliki pelabuhan perdagangan yaitu Bandar Masih yang artinya bandar orang Melayu, yang berada di muara sungai Kuin, yang sekarang menjadi kawasan Pasar Terapung Muara Kuin.
Keraton Banjarmasih 1526-1612
Rumah Adat Kota Banjarmasin
Pada abad ke-16 muncul Kerajaan Banjarmasih dengan raja pertama Raden Samudera, seorang pelarian yang terancam keselamatannya oleh pamannya Pangeran Tumenggung yang menjadi raja Kerajaan Negara Daha sebuah kerajaan Hindu di pedalamam (Hulu Sungai). Kebencian Pangeran Tumenggung terjadi ketika Maharaja Sukarama masih hidup berwasiat agar cucunya Raden Samudera yang kelak menggantikannya sebagai raja. Raden Samudera sendiri adalah putra dari Puteri Galuh Intan Sari, anak perempuan Maharaja Sukarama. Atas bantuan Arya Taranggana, mangkubumi negara Daha, Raden Samudera melarikan diri ke arah hilir sungai Barito yang kala itu terdapat beberapa kampung diantaranya kampung Banjarmasih. Patih Masih dan para patih (kepala kampung) sepakat menjemput Raden Samudera yang bersembunyi di kampung Belandean dan setelah berhasil merebut Bandar Muara Bahan di daerah Bakumpai yaitu bandar perdagangan negara Daha dan memindahkan pusat perdagangan ke Banjarmasih beserta para penduduk dan pedagang, kemudian menobatkan Raden Samudera menjadi raja dengan gelar Pangeran Samudera. Hal ini menyebabkan peperangan dan terjadi penarikan garis demarkasi dan blokade ekonomi dari pantai terhadap pedalaman. Pangeran Samudera mencari bantuan militer ke berbagai wilayah pesisir Kalimantan yaitu Kintap, Satui, Swarangan, Asam Asam, Laut Pulo, Pamukan, Pasir, Kutai, Berau, Karasikan, Biaju, Sebangau, Mendawai, Sampit, Pembuang, Kota Waringin, Sukadana, Lawai dan Sambas. Hal ini untuk menghadapi Kerajaan Negara Daha yang secara militer lebih kuat dan penduduknya kala itu lebih padat. Bantuan yang lebih penting adalah bantuan militer dari Kesultanan Demak yang hanya diberikan kalau raja dan penduduk memeluk Islam. Kesultanan Demak dan dewan Walisanga kala itu sedang mempersiapkan aliansi strategis untuk menghadapi kekuatan kolonial Portugis yang memasuki kepulauan Nusantara dan sudah menguasai Kesultanan Malaka. Sultan Trenggono mengirim seribu pasukan dan seorang penghulu Islam yaitu Khatib Dayan yang akan mengislamkan raja Banjarmasih dan rakyatnya. Pasukan Pangeran Samudera berhasil menembus pertahanan musuh. Mangkubumi Arya Taranggana menyarankan rajanya daripada rakyat kedua belah pihak banyak yang menjadi korban, lebih baik kemenangan dipercepat dengan perang tanding antara kedua raja. Tetapi pada akhirnya Pangeran Tumenggung akhirnya bersedia menyerahkan kekuasaan kepada Pangeran Samudera. Dengan kemenangan Pangeran Samudera dan diangkutnya rakyat negara Daha (orang Hulu Sungai) dan penduduk Bandar Muara Bahan (orang Bakumpai) maka muncullah kota baru yaitu Banjarmasih yang sebelumnya hanya sebuah desa yang berpenduduk sedikit. Pada 24 September 1526 bertepatan tanggal 6 Zulhijjah 932 H, Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah (1526-1550). Rumah Patih Masih dijadikan keraton, juga dibangun paseban, pagungan, sitilohor (sitihinggil), benteng, pasar dan masjid (Masjid Sultan Suriansyah). Muara sungai Kuin ditutupi cerucuk (trucuk) dari pohon ilayung untuk melindungi keraton dari serangan musuh. Di dekat muara sungai Kuin terdapat rumah syahbandar yaitu Goja Babouw Ratna Diraja seorang Gujarat.
Banjarmasih Sesudah Tahun 1612
Kerajaan Banjarmasih berkembang pesat, Sultan Suriansyah digantikan anaknya Sultan Rahmatullah 1550-1570, selanjutnya Sultan Hidayatullah 1570-1620 dan Sultan Musta’inbillah 1520-1620. Untuk memperkuat pertahanan terhadap musuh, Sultan Mustainbillah mengundang Sorang yaitu panglima perang suku Dayak Ngaju beserta sepuluh orang lainnya untuk tinggal di keraton. Sorang masuk Islam dan menikah dengan adik sultan, kemunkinan dia masih kerabat dari isteri Sultan yaitu Nyai Siti Diang Lawai yang berasal dari kalangan suku Dayak. Tahun 1596 : Belanda merampas 2 jung lada dari Banjarmasin yang berdagang di Kesultanan Banten. Hal ini dibalas ketika ekspedisi Belanda dipimpin Koopman Gillis Michaelszoon tiba di Banjarmasin tanggal 7 Juli 1607. Pada tahun 1612, armada Belanda tiba di Banjarmasih untuk membalas atas ekspedisi tahun 1607. Armada ini menyerang Banjarmasih dari arah pulau Kembang dan menembaki Kuin ibukota Kesultanan Banjar sehingga Banjar Lama atau kampung Keraton dan sekitarnya hancur, sehingga ibukota kerajaan dipindahkan dari Banjarmasin ke Martapura. Walaupun ibukota kerajaan telah dipindahkan tetapi aktivitas perdagangan di pelabuhan Banjarmasih tetap ramai. Menurut berita dinasti Ming tahun 1618 menyebutkan bahwa terdapat rumah-rumah di atas air yang dikenal sebagai rumah Lanting (rumah rakit) hampir sama dengan apa yang dikatakan Valentijn. Di Banjarmasin banyak sekali rumah dan sebagian besar mempunyai dinding terbuat dari bambu (bahasa Banjar:pelupuh) dan sebagian dari kayu. Rumah-rumah itu besar sekali, dapat memuat 100 orang, yang terbagi atas kamar-kamar. Rumah besar ini dihuni oleh satu keluarga dan berdiri di atas tiang yang tinggi. Menurut Willy kota Tatas (Banjarmasin) terdiri dari 300 buah rumah. Bentuk rumah hampir bersamaan dan antara rumah satu dengan lainnya dihubungkan dengan titian. Alat angkutan utama adalah jukung atau perahu. Selain rumah-rumah panjang di pinggir sungai terdapat lagi rumah-rumah rakit yang diikat dengan tali rotan pada pohon besar di sepanjang tepi sungai. Kota Tatas merupakan sebuah wilayah yang dikelilingi sungai Barito, sungai Kuin dan Sungai Martapura seolah-olah membentuk sebuah pulau sehingga dinamakan pulau Tatas. Di utara Pulau Tatas adalah Banjar Lama (Kuin) bekas ibukota pertama Kesultanan Banjar, wilayah ini tetap menjadi wilayah Kesultanan Banjar hingga digabung ke dalam Hindia Belanda tahun 1860. Sedangkan pulau Tatas dengan Benteng Tatas (Fort Tatas) menjadi pusat pemerintahan Hindia Belanda yang sekarang menjadi pusat kota Banjarmasin saat ini. Nama Banjarmasih, oleh Belanda lama kelamaan diubah menjadi Banjarmasin. Kota Banjarmasin modern mencakup pulau Tatas, Kuin dan daerah sekitarnya.
Banjarmasin di Masa Kolonial
Kesultanan Banjar dihapuskan Belanda pada tanggal 11 Juni 1860, merupakan wilayah terakhir di Kalimantan yang masuk ke dalam Hindia Belanda, tetapi perlawanan rakyat di pedalaman Barito baru berakhir dengan gugurnya Sultan Muhammad Seman pada 24 Januari 1905. Kedudukan golongan bangsawan Banjar sesudah tahun 1864, sebagian besar hijrah ke wilayah Barito mengikuti Pangeran Antasari, sebagian lari ke rimba-rimba, antara lain hutan Pulau Kadap Cinta Puri, sebagian kecil dengan anak dan isteri dibuang ke Betawi, Bogor, Cianjur, dan Surabaya, sebagian mati atau dihukum gantung. Sementara sebagian kecil menetap dan bekerja dengan Belanda mendapat ganti rugi tanah, tetapi jumlah ini amat sedikit.
Struktur Pemerintahan 1898
Pada tahun 1898 Belanda kemudian mengangkat seorang Residen berkedudukan di Banjarmasin yaitu C.A. Kroesen, dengan dibantu oleh Sekretaris: E.J. Gerrits, Commies (komis): G.J. Mallien, Commies ke-2 : F.N. Messchaert dan landmeter en rooi meester : G.J. Beaupain. Sedangkan dalam Afdeeling Banjarmasin, jabatan Asisten Residen : E.B. Masthoff, Kepala polisi : C.W.H. Born, jabatan Ronggo : Kiahi Mas Djaja Samoedra, Luitenants der Chinezen : The Sin Yoe dan Ang Lim Thay, Kapitein der Arabieren : Said Hasan bin Idroes Al Habesi. Setiap kampung Belanda dipimpin Wijkmeester, seperti kampung Litt. A oleh G.J. Mallien; Litt. B oleh R.R. Hennemann, Litt. C. oleh K.F. Pereira, Litt. D oleh G. Weidema, Litt. E oleh H.G.A. Henevelt.
Masyarakat Kolonial yang Pluralistik
Ekspansi modal dan teritorial setelah tahun 1870 diikuti dengan imigrasi intelek Belanda dan pengusaha hingga muncullah “enclave masyarakat bule” sebagai pusat kebudayaan Barat di tengah masyarakat Banjar yang muslim dan tradisional. Masyarakat kolonial yang pluralistik dengan ciri adanya pemisahan warna kulit antara penguasa dengan rakyat yang dikuasai, adanya sub ordinasi politik serta ketergantungan ekonomi, dan ekslusivisme setiap golongan hidup terpisah dan merasa lebih unggul dari yang lainnya. Dengan bertambah penduduk kulit putih yang berkuasa politis dan ekonomi atas suatu kota, timbullah hasrat untuk mengatur urusan sendiri lebih bebas dari ketentuan pemerintah kolonial. Dimana masyarakat kulit putih diberi keleluasan untuk mengatur kepentingan kelompok mereka melalui sebuah Dewan Gemeente. Masyarakat Eropa ini akhirnya berhasil membentuk pemerintahan Eropah untuk orang Eropah, adanya seorang Burgemeester kota di samping Residen yang sudah ada di dalam Karesidenan Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo. Stijl hidup Barat pun ikut terbawa. Bahasa Belanda menjadi bahasa golongan yang terpelajar dan lapisan atas. Perkembangan modernisasi kota Banjarmasin dengan pusat-pusat perkantoran, bank, firma-firma Belanda, gereja, jalanan kampung Belanda, pasar, alun-alun, sungai dengan jembatan ringkap. Tumbuhnya kebudayaan Barat di dalam tubuh kebudayaan Banjar yang tradisional dengan kontak yang saling mempengaruhi dan memberikan stimulans akulturasi dan enkulturasi. Di lingkungan priayi baru, kelompok kiai dan pegawai pemerintah bumiputera yang mendapat didikan Belanda merasa status sosialnya lebih tinggi dari pada masyarakat bisa. Pakaian barat dan bahasa Belanda menjadi ciri khas orang berpendidikan. Dalam masyarakat tradisional, tuan guru yaitu para ulama sangat dihormati karena kharisma dan pengetahuan agamanya. Naik haji merupakan keinginan yang kuat karena status haji dapat merubah status sosial dan pandangan umum, ditambah lagi dengan kombinasi pengetahuan agama dan kekayaan yang dimiliki dari perdagangan dan pertanian. Lambat laun diffusi budaya modern mendesak yang tradisional misalnya bentuk dan jenis pakaian mulai berubah baik pada pria maupun wanita, pemakaian gramofoon dengan lagu klasik dan kroncong, film bisu, sandiwara, tonil, dan radio menggeser gamelan Banjar, tari topeng, Wayang Kulit Banjar, dan Wayang Gung.
Gemeente Raad 1919
Penghibahan otonomi yang pertama kepada masyarakat kulit putih di Banjarmasin tercantum dalam Lembaran Negara Hindia Belanda tahun 1919 no.252 tertanggal 1 Juli 1919. Gemeente Raad Banjarmasin beranggotakan 13 orang yaitu 7 orang Eropa, 4 bumiputera dan 2 Timur Asing. Dewan ini diketuai : P.J.F.D. Van De Riveira (Asisten Residen Afdeeling Banjarmasin), dengan anggota : Pangeran Ali, Amir Hasan Bondan, B.J.F.E. Broers, A.H. Dewald, H.M.G. Dikshoorn, Mr. L.C.A. Van Eldick Theime, Hairul Ali, H.H. Gozen, Lie Yauw Pek, Mohammad Lelang, J. Stofkoper, Tjie San Tjong, J.C. Vergouwen dan sekretaris : G. Vogel. Walaupun pada kulitnya pembentukan Gemeente Banjarmasin dan Gemeente Raad menyangkut segi politik semua golongan masyarakat Banjarmasin, dalam pelaksanaan selanjutnya meliputi segi-segi kepentingan golongan kulit putih semata, kepentingan pemnerintah dan pengusaha Belanda, pendidikan anak-anak kulit putih, rekreasi kulit putih, kebersihan kota, penerangan, air minum dan sebagainya seperti terlihat pada jalanan kampung Belanda (Resident de Haanweg).
Ibukota Borneo 1938
Selanjutnya tahun 1938, Kalimantan menjadi gouvernorment Borneo yang terdiri dari Karesidenan Borneo Barat, dan Karesidenan Selatan dan Timur Borneo yang beribukota di Banjarmasin, dengan Gubernur A. Haga. Gemeente Banjarmasin ditingkatkan dengan Stads Gemeente Banjarmasin. Sejak adanya Provincial Raad (Banjar Raad) sejak Agustus 1938. Wakil Kalimantan dalam Volksraad adalah Pangeran Muhammad Ali, selanjutnya digantikan anaknya yaitu Ir. Pangeran Muhammad Noor (1935-1938), kemudian digantikan Mr. Tajuddin Noor (1938-1942)
AVC Membumihanguskan Banjarmasin 8 Februari 1942
Masuknya Jepang ke wilayah Kalsel tanggal 6 Februari 1942 di Bungkang, Muara Uya, Tabalong. Tanggal 8 Februari 1942 tiga buah kapal KPM masuk Banjarmasin untuk evakuasi massa Belanda ke pulau Jawa. Pada saat kapal terakhir berangkat, Algemene Vernielings Corps (AVC) yaitu korp perusak melaksanakan tugas bumi hangus agar fasiltas yang ada tidak digunakan oleh Jepang, Banjarmasin menjadi lautan api. Banjarmasin gemetar oleh ledakan dinamit yang keras. Gubernur A. Haga dan pejabat terasnya lari ke Kuala Kapuas selanjutnya ke Puruk Cahu dalam rencana perang Gerilya yang sudah tentu tidak mungkin didukung oleh rakyat jajahan. Apa yang tertinggal dari kebanggaan Kompeni tidak ada lagi. Kerusuhan menjalar, terjadi penjarahan terhadap gudang-gudang firma dan rumah Belanda, pertokoan dan Grand Hotel. Pasar Baru terbakar pada malam harinya.
Jepang Menduduki Banjarmasin 1942-1945
Dengan persetujuan walikota H. Mulder, orang-orang Indonesia membentuk pemerintahan Pimpinan Pemerintahan Civil (PPC) diketuai Mr. Roesbandi. Tanggal 10 Februari 1942, walikota Banjarmasin H. Mulder, Ruitenberg (Kepala Polisi) dan Muelmans menjalani hukuman tembak oleh Bala Tentara Jepang, di tepi Jembatan Coen yang telah diputus AVC, mayatnya dibuang ke sungai Martapura. Disusul 3 orang Belanda dan 3 Tionghoa dipancung juga. Di Telawang, Luth (konteler Tanjung), inspektur Labrijn, Balk (konteler Pleihari) dan H.J. Honning (pegawai rubberisteriksi) dipancung mayatnya dibiarkan bergelimpangan untuk menakuti rakyat. Pada 12 Februari 1942, Jepang mengeluarkan maklumat, Banjarmasin dan daerahnya dibawah PPC. Para Kiai(kepala distrik) diangkat kembali ke posnya masing-masing. Tanggal 17 Maret, Jepang membawa Kapten van Epen kembali ke Puruk Cahu untuk melucuti dan melakukan penyerahan diri pihak militer dan pemerintahan sipil Belanda. Tanggal 18 Maret 1942, Kiai Pangeran Musa Ardi Kesuma diangkat sebagai Ridzie membawahi daerah Banjarmasin, Hulu Sungai dan Kapuas-Barito. Dan wakil Ridzie ditunjuk dr. Sosodoro Jatikusumo, sedangkan Wakil Ketua “Gemeente Banjarmasin” yang disebut Haminta adalah Mr. Roesbandi. Para tawanan orang Belanda yang dijemput dari Puruk Cahu dimasukan ke barak Benteng Tatas, wanita dan anak-anak ditahan di bekas rumah opsir menghadap Ringweg (Jl. Loji). Semua terjadi bawah tontonan rakyat yang menghinanya. Masyarakat kelas atas yang tadinya memerintah diperlakukan sebagai paria oleh Jepang. Hidup dalam kamp konsentrasi dengan penderitaan dan kekurangan makanan. Dalam tawanan Dr. A. Haga sempat membuat rencana-rencana untuk pemulihan kekuasaan, tetapi akhirnya ketahuan Jepang. Pada bulan Mei 1942, semua pihak yang tersangkut sebanyak lebih dari 200 orang ditangkap dan akhirnya dibunuh Jepang diantaranya dr.Soesilo dan Santiago Pareira. Segala lapangan kehidupan masyarakat pada masa itu diawasi dengan ketat oleh Kempetai. Banyak romusha berupa manusia berkerangka berbalut kulit penuh koreng, para gadis belia asal Jawa maupun Kalimantan Selatan sendiri yang dijadikan jugun ianfu seperti yang dialami Mardiyem (Momoye) dan Soetarbini (Miniko) yang didatangkan dari Yogyakarta ke Banjarmasin ketika berusia 13 tahun dipaksa dalam perbudakan seks. Sampai di ian jo Telawang mereka tempatkan dalam kamar-kamar yang bertuliskan nama-nama dalam bahasa Jepang, sepanjang hari melayani kebutuhan seks para militer dan sipir Jepang. Penderitaan Mardiyem selaku saksi hidup peristiwa tersebut telah dibukukan dalam “Momoye Mereka Memanggilku”. Di Banjarmasin sedikitnya terdapat 3 buah ian jo (asrama jugun ianfu).
Lagu Daerah
1. Kampung Batuah
2. Talambat Badatang
3. Pangeran Suriansyah
4. Banua Banjar
Hotel Grand Mentari Banjarmasin
*Sumber : WIKIPEDIA


c: text/html

text:
MAHALABIO I
HIBAK MUNTUNG
Oleh: Ampeak Sie Kaminting Pidakan
Ujar Julak Pirhan, “Aku bagawi batu bara 3 juta sabulan gajih.”
Ujar Julak Adum, “Mun aku gawian kada uyuh, jam 12 sudah di rumah dapat haja 2 juta sabulan.”
Lalu Julak Runi bapandir, “Duitku kada kawa dihitung barapa sabulannya, tiap hari ada sewa kalotok.”
Lalu Julak Hirman bapandir, “Jangan banyak muntung kada baik muha.” Hinip batitiga kada ada nang manyahut, marasa kalo kada bungas.
Note: Sabuting gen muntung bisa kada baik muha, palagi mun banyak. Hibak muha lawan muntung.
Wakakakak

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
contoh-skripsi-sosiologi
Related site: "contoh-skripsi-sosiologi"
- contoh tesis contoh proposal tesis semua jurusan
Studi kasus pada Tesis Manajemen SDM (Sumber Daya Manusia), erat sekali dalam hubungannya dengan kehidupan sehari-hari, terlebih lagi dalam lingkungan kerja.... »
- kumpulan judul contoh skripsi ilmu budaya contoh skripsi
Contoh Skripsi Ilmu Budaya - Kami menyediakan contoh-contoh skripsi ilmu budaya. Berikut di bawah disusun list daftar judul-judul skripsi ilmu budaya.... »
- kumpulan judul contoh tesis sosiologi « contoh tesis
Ilmu sosiologi merupakan cabang ilmu yang mempelajari tentang hubungan manusia dalam suatu kelompok. Sosiologi memfokuskan penelitiannya pada kehidupan bermasyarakat ... »
- contoh skripsi contoh proposal skripsi semua jurusan
Contoh Skripsi Ilmu Politik - Ilmu politik adalah cabang ilmu sosial yang membahas teori dan praktik politik serta deskripsi dan analisa sistem politik dan perilaku ... »
- contoh skripsi sosiologi kumpulan skripsi lengkap
Contoh Skripsi Sosiologi,Kumpulan Skripsi Lengkap, Judul Skripsi Lengkap, Contoh Skripsi, Download Skripsi, daftar judul skripsi, koleksi skripsi, skripsi gratis ... »
- contoh skripsi contoh skripsi manajemen ekonomi
Contoh Skripsi Manajemen Ekonomi: Analisis Kualitas Pelayanan Terhadap Loyalitas Nasabah Pada Bank Mandiri Cabang Hasanuddin di Kota Palu Abstraksi :... »
- contoh skripsi contoh skripsi manajemen keuangan
Kami memiliki Ribuan Contoh Skripsi Lengkap Semua Jurusan Dari Mulai contoh skripsi Manajemen, Manajemen Ekonomi, Manajemen Pemasaran, Manajemen SDM, Skripsi ... »


text:
Singkanung
Singkanung/Singkanum adalah sajanis musang nang biasanya kawa didapati di hutan dataran randah, parak sungai wan tanah barawa.
Habitat[babak | sunting sumber]
Populasi singkanung nang utama ada di Samananjung Thai-Malaya, Sumatra, wan Kalimantan. Populasi lainnya nang dipinandui malalui sabuting spesimen haja, tahaga di Vietnam utara (mungkin - tagal baluman ditukui - ada kadanya badasarkan lapuran-lapuran pada wilayah nang basubalahan di Thailand wan Yunnan, Cina). Populasi matan spesies pahabisnya ngini bahanu dianggap spesies nang tapisah, nang disambat musang lowe (Lowe's Otter, C. lowei), nang dalam hal ini ngaran umum matan C. bennettii dudinya dimodifikasi manjadi singkanung sunda (Sunda Otter Civet), sabagai referensi atas distribusinya nang sahibaknya di Paparan Sunda.
Referensi[babak | sunting sumber]
- Citakan:IUCN2008 Terdaftar sebagai spesies terancam (EN A2ce, v3.1)
- Kanchanasakha, Budsabong. (1998). Carnivores of Mainland South East Asia. WWF, Bangkok. ISBN 974-89438-2-8


text:
Abjad Suryani
Abjad Suryani adalah abjad nang diparguna'akan hagan manulisakan basa Aram wan tautama basa Aram Suriah. Abjad ini mahirip lawan abjad-abjad Timur-Tangah lainnya wan ditulis matan kanan ka kiwa. Sacara bantuk kawa dikatakan abjad Suryani marupakan bantuk antara abjad Ibrani wan abjad Arap. Biasanya abjad Suryani disambat Tulisan Estrangelâ Suryani. Kata estrangelâ baasal matan basa Yunani: σtpoYYuλn, strongylê wan artinya adalah "bulat".
Abjad Suryani kadalah diguna'akan pulang, tagal Peshitta atawa Alkitab dalam basa Suryani, tautama citakan kaluaran Universitas Leiden, magun dicitak mangguna'akan abjad ini.
Tulisan Estrangelâ Suryani[babak | sunting sumber]
Abjad Suryani dalam Unicode[babak | sunting sumber]
Kode abjad Suryani dalam Unicode berada di rangkaian U+0700 ... U+074F.


text:
- Home »
- Contoh Soal » Contoh Soal Fungsi
Contoh Soal
Contoh Soal Fungsi
Video
Video contoh soal fungsi persamaa
Dalam video ini akan diperlihatkan contoh soal fungsi persamaan
Pencarian Terbaru
Contoh soal fungsi. Contoh fungsi. Contoh soal fungsi matematika. Contoh soal relasi dan fungsi matematika beserta jawabannya. Contoh soal fungsi dalam matematika. Contoh soal relasi dan fungsi beserta jawabannya. Contoh fungsi dalam matematika.
Contoh dari fungsi matematika. Soal matematika tentang fungsi. Contoh soal relasi fungsi besera jawabannya. Soal matematika tentang relasi dan fungsi. Soal matematika fungsi. Pengertian fungsi matematika dan contohnya. Contoh soal relasi dan fungsi beserta penyelesaiannya.
Pengertian fungsi dan contohnya. Contoh soal fungsi beserta jawabannya. Contoh gambar orang dalam soal psikotes. Soal relasi dan fungsi beserta caranya. Rumus fungsi dan contoh soal. Soal relasi.


text:
10 Disimbir
Citakan:Disimbir2014 10 Disimbir adalah hari ka-344 (ka-345 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian, 21 hari baparak lawan uncit tahun.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1868 - Lampu lalu lintas panambaiannya dipasang di London, Inggris.
- 1898 - Panandatanganan Traktat Paris maunciti Perang Amirika-Spanyol. Spanyol ma'akui kamardikaan Kuba dan manjual kakuasaan atas Guam, Pilipina sarta Puerto Riko kapada Amirika Sarikat saharga AS$20 juta.
- 1901 - Panganugerahan Pangharagaan Nobel nang panambaian di Stockholm, Swédia pada paringatan wafatnya (pada tahun 1896) sang pemrakarsa pangharagaan itu, Alfred Nobel.
- 1936 - Edward VIII manandatangani surat abdikasi, manjadi satu-satunya raja Inggris nang sacara sukarila ma'undurakan diri matan tahta.
- 1939 - Phleng Chat, lagu kabangsaan Thailand dicipta'akan ulih Peter Feit.
- 1948 – Universal Declaration of Human Rights diadopsi ulih Majelis Umum Pasarikatan Bangsa-Bangsa.
- 1957 - Permina (kaina bangaran Pertamina), parusahaan minyak milik nagara, didiriakan.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
- 1965 - Michal Šanda, panulis asal Ripublik Céko
Maninggal[babak | sunting sumber]
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
- Swédia - Parayaan Pangharagaan Nobel
- Thailand - Hari Konstitusi
- PBB - Hari Hak Asasi Manusia


text:
Wikipidia:Siapa panulis Wikipidia
Kada nang kaya ensiklopedia lainnya, rilawan panulis artikel-artikel Wikipidia kada harus ahli atau akademisi, walaupun ada haja jua babarapa. Siapa haja kawa jadi panulis artikel, tamasuk pian!
Rilawan kada harus mandapatakan palatihan formal sabalum maulah sabuting artikel wastur atau mambabak sabuting artikel nang ada. Banyak urang nang maulah atawa mambabak artikel di Wikipidia. Buhannya asalnya matan banyak nagara saantiru bumi, matan babagai umur wan latar balakang. Siapa haja nang bakuntribusi gasan ensiklopedia ini disambat "Wikipidiawan". Marupaakan kabijakan Wikipidia gasan wastu menambahakan pernyataan yang kawa dipastiakan wan lain riset asli. Wikipidia:Paduman gaya Wikipidia gin manjuung pambabak gasan mangutip sumber.
Itihi jua[babak | sunting sumber]
- Wikipidia:Perihal, suatu tinjauan yang lebih umum.
- Wikipidia:Penyangkalan umum, pernyataan hukum bahwa Wikipidia tidak menjamin validitas apapun.


text:
Georgia Salatan wan Kapulauan Sandwich Salatan
Georgia Salatan wan Kapulauan Sandwich Salatan adalah sabuah teritori luar nagri Britania Raya di Lalautan Atlantik hagian selatan. Teritori ini dibantuk pada 1985; sabalumnya marupakan hagian matan Dependensi Kapulauan Falkland. Teritori ini tadiri matan Pulau Georgia Salatan, pulau taganal, dan sagalambang pulau-pulau halus nang dingaranakan Kapulauan Sandwich Salatan. Kadada manusia nang bagana sacara lawas di teritori ini. Mereka nang bailang ka teritori ini ialah para pasukan Britania wan panaliti.
This is an excerpt from the article Georgia Salatan wan Kapulauan Sandwich Salatan from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Jakét
Jakét adalah baju luar nang panjangnya hinggan pinggang atawa pinggul, dipakay gasan menahan angin wan cuaca dingin. Bukaan jakét andakannya palih muka matan gulu ke bawah. Résléting, kima, atawa péndéng dipakay jadi alat membuka wan menutup bukaan jakét.
Béda lawan kaméja ataw blus nang diulah matan bahan nang tipis, jakét diulah matan kain kandal wan rancak tu dipasangi kain pelapis wan bahan penghangat di bagian dalamnya. Kada nang kaya kaméja atawa blus, jakét kada dipakay langsung kena kulimbit. Marga itu, jakét kada harus rancak-rancak ditapas. Ada jua jakét nang diulah matan bahan nang kada kaw ditapas.
Béda lawan kaméja ataw blus nang diulah matan bahan nang tipis, jakét diulah matan kain kandal wan rancak tu dipasangi kain pelapis wan bahan penghangat di bagian dalamnya. Kada nang kaya kaméja atawa blus, jakét kada dipakay langsung kena kulimbit. Marga itu, jakét kada harus rancak-rancak ditapas. Ada jua jakét nang diulah matan bahan nang kada kaw ditapas.
This is an excerpt from the article Jakét from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Burut
Burut (istilah médis: Hernia) adalah panyakit akibat turunnya buah zakar sairing malamahnya lapisan otot tawing parut. Pandarita burut, memang kabanyakan lalakian, tautama kakanakan. Kabanyakan pandaritanya akan marasakan nyeri, jaka tajadi infeksi di dalamnya, misalnya, jaka kakanakan pandaritanya talalu aktif.
Ba'asal matan bahasa Latin, herniae, yaitu manonjolnya isi suatu rongga malalui jaringan ikat tipis nang lamah pada tawing rongga. Tawing rongga nang lamah itu mambantuk suatu kantung lawan lawang barupa cincin. Gangguan ini rancak tajadi di dairah parut lawan isi nang kaluar barupa palih matan usus.


text:
——–
#mbeeee…eee…eemmmbeee…!!
suatu hari bos gatah nang bangaran imis handak ba’olah rumah hanyar lagi barunding wan kapala kuntraktur nang handak ma’olah’akan rumahnya..
“aku minta tolonglah,puhun nang di hujung sana tu jangan ditabang” ujar imis
“ohh..siiip pak..gampang” ujar kapala kuntraktur
“nah nang disana tu jua jangan ditabanglah?” ujar julak imis pulang
bingung kapala kuntraktur nih kanapa jadi jangan ditabang
” emangnya kenapa ya pak? ” jar kuntraktur
” nah punun nang di hujung sana,ngintu jadi saksi partama kalinya aku bacumbu wan inya” ujar imis
“ohh..mun nang pohon satunya pak?” jar kapala kontraktur nang masih bingung
” nah disitu,aku katahuan ulih mamanya” jar imis
” wahh…gawat tu pak..?? ” jar kapala kontraktur
” ahhh kadapapa..mamanya bapander sadikit haja pang? ” jar imis manyahuti
” ngomong apa ya pak? ” jar kapala kontarktur panasaran
” ujar mamanya : mbeeee…eee…eemmmbeee…!!” jar imis pina supan ha manyambat
kapala kontraktor : ….???????????
hehee..
BHT/03
——
Tips Aman Dalam Taksi Supaya Kada Terjadi Pelecehan Seksual
1. Jangan Maliat Akan Barang Berharga Kaya Paha,Belahan Dada wan Alat Kelamin
2.Jangan Guring Dalam Taksi Alangkah Baiknya Guring Di Rumah
3.Usaha Akan Ada Kawan Nang Mangawani Kacuali Mun Dasar Jumblu jar,,,
BHT/11
——–
ujar julak ijun bapantun :
lamun kita kataman martapura..
putik kambang andak didada..
lamun handak hidup bahagia..
syukuri haja napa nang ada..
#kipus-kipus muntung
BHT/03
——-
ding…uma’ay pina bahagia banar nah..adaapa geragan? | iya donggg..bahagian,maka malam tadi kitaaa…?? ihh cupan lun ka’ai.. | mun pian cupan manyambat cini nah A’a cium sakali..emmmmuach..
hahaa…salamat ba’isukan barataan lah?
BHT/03
——-
Siang tadi,ijun imbah bulik pada pahumaan malalui gardu pas malihat busu pina santai banar baduduk diatas kandaraan sambil bacaramin disapiun kandaraan..
“biar ikam bacaramin barapa kali kah sahari su’ai tatapai muha nang kaya itu jua” ujar ijun mahuluti
“jiaaahh,ikam kah jun sangka ku ti siapa kah bapander,ku sangka tadi hantu gardu’ai dah tadi” jar busu jua mambalas sambil manjapai ka hidung
“napagarang nang dicaramini,pina asyik banar nih?” jar ijun batakun
“ni pang nah,timbul adanya ha nah tahi lalat dihidung,aku takutan’ai kaluku dapat sial” jar busu
“nah amun masalah dapat sial wan kadanya tu aku kada tahu’am nah,tapi amun ujar irun..urang nang batahi lalat tu manggambarakan sifat urangnya” jar ijun
kada lawas datang si irun nang dipander’akan buhannya
“ nah napa ngaran ku disambat-sambat..masih ada hutang kah aku wan buhan ikam?” jar irun curiga
“hahaa..kada run’ai..ni nah busu di bahirai lalat di hidung,inya takutan kaluku dapat sial tarus” jar ijun manjalas’akan
“hi’ih run’ai,kaluku’ai aku dapat sial tarus..buktinya samalam aku hanyar haja pagat wan adah sintal” jar busu
“ngintu kada marga ikam batahi lalat dihidung pang su’ai..ngintu ngarannya liur adah tu masih baik” jar irun mahuluti sambil tatawa
“naran leh run urang batahi lalat tu sial? “ jar busu batakun pina panasaran tumatan tadi hudah
“sial atawa kadanya aku kada tahu jua,tapi manurut nang aku tahu..urang nang batahi lalat di atas bibir bararti urangnya pamandir,amun nang batahi lalat di talapak batis urangnya panjalan..” jar irun
“nah amunnya batahi lalat di hidung pang..!!! “ jar busu langsung manyambar pander
“mun urang batahi lalat dihidung tu barati urangnya baruntung su’ai” jar irun
ijun nang di higa busu tanganga mamikir’akan panderan irun “untungnya dimana lah?? “ jar dalam hatinya
“hah dimana untungnya run?” jar busu
“untungnya tu iya tahi lalat tu pang..cuba’akan ha amun tahi sapi nang dihidung ikam..mana bahinak ngalih, hidung basumpalan tahi sapi,,bapander ngalih..kada kawa malihat muha urang,napa tahi sapi malipak dihidung sing gonolan…hahahaaaa jar irun tatawa banar marasa manang
BHT/03
———
pas di babak finalnya batamuan master kampung subalah si udin afam wan masternya kampung banua hujung tanah ijun gagah..
rahatan di tangah-tangah parmainan..panonton kada nang sing bunyian..hinip barataan maitihi bubuhan master main..
10 manit hudah balalu,bubuhan master nih kalihatan bapikir banar
20 manit balalu..masih haja kadada nang bagaraknya bigi catur nih..rupanya hati-hati banar,kaluku tasalah jalan..
kada tarasa satangah jam,titikan paluh di kaning bubuhan master..panonton umpat jua tapaluh ma’itihi..
parak sa’jam..kakaya itu haja,lalu ada panonton nang ba’ucap..”lawasnya pang..!! ” takajut-kajut bubuhan master nih mandangar..maka parahatan kunsintrasi..
“siapa lagi jalan?” jar si udin afam master kampung subalah
“ayyyy..aku gin handak batakun kaya itu jua tadi” jar ijun gagah master kampung BHT jua..
“jiiiiiaahh…!!!! ” jar panonton tadi
BHT/03
——
# guring di hotel bintang 5
si ijun dapat rajaki nang kada disangka-sangka,inya dapat undian balibur ka luar negri..napada himung banar inya hintajul-hintajul dirumah
singkat kisah
jadi rahat asik manonton tipi dikamar hotel,takajut banar inya malihat tikus sing ganalan..(hotel bintang 5 napa ngini? jar dalam hati ijun)
lalu ma’angkat talipun’ai nang dihiga awak,handak mamadahi ka resepsiunis hotel,bahwa dikamarnya ada tikus,tapi inya sadikit bingung kayapa bahasanya..mana bahasa inggris babaya bisa..
” hallaw..ser..!! may nem is ijun,du yu nuw..? ” jar ijun
” hah..?? i dont know” jar resepsiunis hotel
bagaru kapala ijun,bacari akal
“mister..du yu now tom and jerry? jar ijun pulang
” yes,i know” jar resepsiunis hotel
“nahh…!!! jerry is here mister….!!!” jar ijun takuciak sambil ma’angkat batis,napa didatangi si jerry kabatis
BHT/03
——
Julak ian bepantun gasan acil atul:
Kabaya putih sulam barenda.
Dipakai akan ka anak raja.
Dasar putih hati adinda.
Handak lawan diri kakanda.
(BHT’02)
——-
# pagat tali salawar
pambakal adum mangiyawi bubuhan pamuda banua hujung tanah nang aktip baulahraga..rupanya ada partandingan main bal antar kampung subalah..
“ikam jun’ai,ulihnya talincah bukah laju..ikam ku jadi’akan panyarang,badua wan si irun..
nah mun ikam behady’ai jadi pamain balakang atawa bek,mangawal gawang nang dijaga ulih udin..ikam din’ai jadi ku suruh manjaga gawang,sabab awak ikam tinggi jadi nyaman manangkap bula..” ujar pambakal adum mancarucus bapander
rupanya marasa kada disambat,lalu baucap’ai busu ni..”ayy ulun pang jadi napa pambakal?”
” aa..aa..(sambil bagaru kapala) ulihnya ikam pa’urutan,ikam ku jadi’akan sabagai timm medis..” ujar pambakal
mandaraw urang kuciakan,sama-sama manjagaw’akan kampung masing-masing..rahatan manit partama kampung BHT banyak manyarang,tapi kadada nang kawa manggul’akan ka gawang musuh..sampai parak habis babak partama,tatinggal satu manit pas gawang kampung BHT kabubulan..
“sakor samantara dipimpin ulih kampung subalah sudara-sudari..” ujar kumintatur
singkat kisah
partandingan masuk kababak kadua..di situ buhan kampung BHT mulai manyarang lagi
bula disipak ulih behady sudara2,manuju kagawang kampung subalah,bula disambut ulih ijun..ijun mambari bula kapada irun..irun langsung manyipak..dan apa nang terjadiiiiiiiiiii..guuulllllllllllll….!!! jar kumintatur bakuciak di mic..
mandaraw urang kuciakan pulang..rupanya panas nih kampung subalah tadi,ulihnya sakor di imbang’akan kampung BHT..pas bula di bagi di tangah lapangan,langsung disipak panyarang kampung sabalah..maka gancang banar..
si ijun malihat sipakan nang karas tadi langsung mamasang ka awak..maka pas banar kana dibagian bawah..maka langsung siup..
bingung pambakal siapa nang mangganti ijun,maka pamain pas-pasannya ha pulang..
“su..ikam ganti’akan ijun lah..!! tapi pusisi ikam di bek ” jar pambakal
” ukiiiii…siiip pambakal’ai..” jar busu
rupanya gatal jua batis busu ni handak main..
bilang kada kasandangan busu manahan sarangan musuh..mahingal hinak tapi kawa haja masih bukah marabuti bula..
kada lawas marga kasana kamari, busu kauyuhan,lalu mamaraki si udin panjaga gawang
“napa ikam kasini,maju su..!! tu nah musuh kamari ” jar udin bakuciak
suuuu…!!! jagai…sasah suuuu..” jar pambakal jua bakuciak dihiga lapangan
tapi busu ni kada handak jua bagarak manyasahi..pas panyarang manyipak,masuk bula ka gawang udin..
mandaraw sapurtir kampung subalah bakuciakan..
kampung BHT kalah wan kampung subalah 2-1
” kayapa ikam su..musuh manyarang ikam badiam haja,kada dihadang-hadang” ujar pambakal manyanyarik
“kadanya kayaitu pang pambakal’ai,taditu tali salawar ulun pagat..amunnya ulun manyasahi,haraw tabalului salawar ulun,,maka ulun kada ingat basimpak ha pulang ” jar busu sambil mangingkuti salawarnya
salamat malam warga BHT barataan
BHT/03
———
Isi status amang ijun di fb lawan bahasa dayak kahayan, isi statusnya:
“Cintakuh dengam oy andi dia kilau bari je tau wayu basi, cintakuh dengam suci dia ulih nangkiri dengan ije kilo amas murni”
Artinya: Cinta ulun wan pian ding’ai kada kaya nasi nang bisa basi, cinta ulun wan pian suci kada kawa dihurupi wan sakilu amas murni… Akayah julak..(BHT’02)
——
# sup 1001 rasa
malam kaina saruan krumah pambakal adum,jgn kd dtg jar ijun mnyaruani buhan’x d gardu
sgkt kisah>>>mana nih ijun,parak batatangah jam d tunggui kd dtg jua,mka inya nang bjanji bkumpulan d gardu jr irun,kta tinggal’kn hj dah maraha situ jr busu
sasampai’x d rmh pmbkal urg hdah bsurungan makan,ayu lkasi masukan buhan’x d mkani nah jr pmbakal adum smbil mnyurungi..aku maniga kli tambh su’ai td jr irun haha sama’ai jua jr busu smbil mariga kakanyangan..
ay mana kwn ikm saikung’x jr pmbkl adum batakun,satumat lg dtg pmbkal’ai jr busu manangguhi sual’x ijun ni pasti dtg sabab’x ijun ni tmasuk ratik saruan jua.smbil basisimpun,kumpul’akn run sisa2 kuah urg tu wan nasi2’x jr busu
kda lwas dtg si ijun..nah pas bnr jun’ai ni sdh kmi siap’kn gsan ikam..umai baik bnr wan kwan nah jr ijun smbil mnyuap nasi..hah knyang bnr nah aku smpai btmbah nasi,tp npa lh rsa’x pina likat bnr kuah’x,mana asa ganyir2..jr ijun ayy kmi mkan td kdda’ai rasa ky itu,jr irun lihum
(03)
——-
#di hukum saumur hidup kah?
sapasang pangantin hanyar lagi basiap-siap manikmati malam pertama buhannya..ujar pangantin biniannya ” ka’ ulun ni masih bujang,jadi ulun kada tapi tahu masalah nang kaya ngini,kawa kah pian manjalasakan?” ujar sambil lihum
“sabujurnya sutil haja ding’ai” ujar pangantin lakiannya sambil malapas ka baju ” kita ibarat’akan haja nang kaya panjahat wan penjara..jadi ampun kaka jadi panjahatnya,ampun pian jadi panjaranya..” ujar pangantin lakiannya pulang manyambung pander
nah lalu’ai tarjadilah paristiwa “ranjang bergoyang” haha..
imbah tuntung paristiwa tadi..nang laki handak bapajam mata,rupanya mangantuk..babaya hanyut di gawil nang bini ” ka’ panjahatnya lapas” ujjaar..
lalu’ai nang lakini mamasuk’akan’ai ” panjahatnya” pulang ka panjara..ngarannya pangalaman partamanya..nang binian ni rupanya manikmati banar ..lalu handak tarus..jadi satiap “imbah” inya baucap tarus pada panjahatnya kaluar atawa lapas tumatan panjara..
kada kasandangan lagi rupanya pangantin nang lakian,sambil mahingal ha hinak..” ding panjahatnya dihukum saumur hidup kah? “
” hihihii..inggih ka’ai” ujar pangantin biniannya
BHT/03
——-
wahini jaman moderen,,napanya haja saraba canggih..wan jua urang wahini pina hudah jarang tadangar ada nang bakikiriman surat..tapi bagi ijun,bakikiriman surat tu ada rasa tersendiri..ujjaahh kaya itu pang bahasa indonesianya..haha
balum lagi mambaca isi suratnya,hanyar manarima suratnya hudah dagub-dagub dada..saking himungnya nih dikirimi pacar..apa lagi rahat mambuka amplupnya ada duit didalamnya..ckckck..
jadi hari itu ijun ni mangirimi surat kapacarnya nang isi suratnya bahasanya bacampur-campur tagas bisa jua babahasa indonesia..
isi :
sayang..aku handak mahabis’akan sisa hidupku ni hanya barsamamu
sayang aku rila jadi wadah gasan palampiasan luka hati pian..andaikan itu bisa mambuat pian tarsanyum..
hidup kita kan salalu barsama,walau dalam badai duka,atawa dalam hangatnya cinta..
satu hal nang kada kawa aku sanggupi,yaitu mun sampai aku kahilangan dirimu..
sayang…
cintaku kada manganal arti libur,sababnya cinta kita kada manganal kalender..
relaku jadi lilin mambakar diriku,gasan manarangi pian..
biar pian LAMAK tapi pian muat kok dihati ulun..hehee :)
sayang…
sabalum janur kuning malingkar..tatap ku sasah walau sampai kapadang mahsyar..dan amun sampai janur kuning manjuntai,aku harap kita nang badua duduk batatai..
kayanya sampai disini hulu dinglah..surat tumatan kaka..surry banar amun bahasanya kada karuan..hehee
dari yang tersayang,yang selalu mancintaimu ada apanya..
TTD
ijun gagah
ckckck…adakah kira-kira yu nang masih basusuratan..???
BHT/03


text:
Jariji batis
Jariji batis adalah sajumlah jariji nang ada di batis. Spésiés binatang nangkaya kucing nang bajalan pada jariji batisnya digambarakan sabagai digitigrade. Manusia, wan binatang lain nang bajalan di talapak batisnya, nang digambarakan sabagai plantigrade, binatang unguligrade adalah buhannya nang bajalan di atas kuku di hujung jariji batis buhannya. Jariji batis tadiri matan:
- Hallux ("uma jari batis" atawa "batis ganal"), kaki pandalamnya (paling proksimal) wan nang paling parak lawan jariji batis nang lain
- Jari kadua atawa "jariji panjang"
- Jari katalu, atawa "jariji tangah"
- Jari kaampat, atawa "jariji utas"
- Jari kalima ("batis halus", atawa "batis bayi"), nang paling distal (paluarnya)
Tautan luar[babak | sunting sumber]


text:
Salipi
Salipi atawa Épok/Ipuk adalah samacam angkin atawa kadut pipih nang dipakay gasan mambawa barang-barang paribadi nang kaya duit, kartu karidit, dokumén-dokumén jatidiri (surat ijin mangamudi, kartu jatidiri, kartu klub, dll), poto, kartu ngaran wan kartas dokumén lain. Salipi lazimnya diulah matan kulimbit atawa kain, biasanya tasadia dalam ukuran kantung wan kawa dilipat.
This is an excerpt from the article Salipi from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Korea Utara
Korea Utara , sacara rasmi disabut Ripublik Dimukratik Rakyat Korea (Hangul: 조선민주주의인민공화국, Choseon Minjujuŭi Inmin Konghwaguk) adalah sabuah nagara nang barada di Asia Timur, nang maliputi ulih sabagian utara Jajirah Korea. Ibu kuta wan kuta nang paling ganalnya adalah Pyungyang. Juna Dimilitirisasi Korea manjadi batas antara Korea Utara wan Korea Selatan. Sungai Amnok wan Sungai Tumen mambentuk parbatasan antara Korea Utara wan Republik Rakyat Cina. Sabagian dari Sungai Tumen di timur laut marupa'akan parbatasan lawan Rusia . Urang situ manyebut nagara ngini Pukchoseon (북조선, "Choseon Utara").
This is an excerpt from the article Korea Utara from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Masaru Emoto
Masaru Emoto adalah sa'ikung panaliti tumatan Hado Institute di Tokyo, Japang wayah tahun 2003 dalam panalitian sidin mamadahakan suatu kaanihan sipat banyu. Limbah ma’itihi labih dua ribu cuntuh foto kristal banyu nang dikumpulakan sidin tumatan bamacam-macam buncu dunia, Emoto mahaba bahua partikel molekul banyu nyatanya kawa ba’ubah-ubah tagantung pangrasa manusia disakulilingnya, nang sacara kada langsung ma’isaratakan pangaruh pagrasa kapada klasterisasi molekul banyu nang tabantuk ulih adanya ikatan hidrogen,
Emoto gin jua mahaba bahua partikel kristal banyu pina talihat jadi "bungas" wan "mangagumkan" kabila mandapat reaksi positip disakulilingnya, pariannya pangrasa kahimungan dan kabahagiaan. tagal partikel kristal banyu talihat jadi "uhu" dan "kada nyaman dilihat mata" kabila mandapat efek negatip disakulilingnya, pariannya rasa sadih wan kaluratan. Labih matan dua ribu gabar foto kristal banyu ta'ulih didalam buku Message from Water (Pasan matan Banyu) nang dikarang sidin sabagai pambuktian kasimpulan sidin sahingganya hal naini bapilawang jadi suatu ambahan dalam mayakini ka'ajaiban alam. Emoto manyimpulakan bahua partikel banyu kawa ai dipangaruhi ulih suara musik, du'a-du'a wan kata-kata nang ditulis wan diculupakan ka dalam banyu naitu.
Sampai wayahini Emoto wan karya sidin magun ai dianggap kontroversial. Ernst Braun tumatan Burgistein di Thun, Swiss, sudah mancuba dalam laboratorium sidin metoda ma’ulah foto kristal nangkaya dipadahakan ulih Emoto, tagal sayang pang hasil nangkaya naitu kada kawa direproduksi ba'asa, walau dalam kundisi parcubaan nang sama.
Emoto gin jua mahaba bahua partikel kristal banyu pina talihat jadi "bungas" wan "mangagumkan" kabila mandapat reaksi positip disakulilingnya, pariannya pangrasa kahimungan dan kabahagiaan. tagal partikel kristal banyu talihat jadi "uhu" dan "kada nyaman dilihat mata" kabila mandapat efek negatip disakulilingnya, pariannya rasa sadih wan kaluratan. Labih matan dua ribu gabar foto kristal banyu ta'ulih didalam buku Message from Water (Pasan matan Banyu) nang dikarang sidin sabagai pambuktian kasimpulan sidin sahingganya hal naini bapilawang jadi suatu ambahan dalam mayakini ka'ajaiban alam. Emoto manyimpulakan bahua partikel banyu kawa ai dipangaruhi ulih suara musik, du'a-du'a wan kata-kata nang ditulis wan diculupakan ka dalam banyu naitu.
Sampai wayahini Emoto wan karya sidin magun ai dianggap kontroversial. Ernst Braun tumatan Burgistein di Thun, Swiss, sudah mancuba dalam laboratorium sidin metoda ma’ulah foto kristal nangkaya dipadahakan ulih Emoto, tagal sayang pang hasil nangkaya naitu kada kawa direproduksi ba'asa, walau dalam kundisi parcubaan nang sama.
This is an excerpt from the article Masaru Emoto from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Dasi putih
Dasi putih adalah aturan berpakaian nang paling rssmi di dalam mode Barat. Inya dipakai gasan menghadiri acara-acara nang kaya pésta dansa, opera, wan jamuan makan malam. Komponén utama gasan lalakian adalah jas rasmi, dasi kupu-kupu putih wan rompi, wan kaméja kaku, sementara bibinian memakay gaun nang cocok, nang kaya gaun dansa.
Gasan acara nang setangah resmi, aturan nang berlaku adalah dasi hirang. Jas rasmi nang dikenakan lawan dasi putih adalah katurunan matan jas nang dipakai setiap waktu pada masa Regency. Tagal wayah naya digantiakan oléh dasi putih standar gasan acara-acara rasmi nagara. Dalam upacara kerajaan Iran (sabalum révolusi Islam) nang kaya ulang tahun ke-2500 kekaisaran Pérsia di Persepolis, nang diselengga'arakan tahun 1971 oléh Syah, janis pakayan naya dipakay jua oléh urang Iran wan tamu nagara asing lainnya.
Gasan acara nang setangah resmi, aturan nang berlaku adalah dasi hirang. Jas rasmi nang dikenakan lawan dasi putih adalah katurunan matan jas nang dipakai setiap waktu pada masa Regency. Tagal wayah naya digantiakan oléh dasi putih standar gasan acara-acara rasmi nagara. Dalam upacara kerajaan Iran (sabalum révolusi Islam) nang kaya ulang tahun ke-2500 kekaisaran Pérsia di Persepolis, nang diselengga'arakan tahun 1971 oléh Syah, janis pakayan naya dipakay jua oléh urang Iran wan tamu nagara asing lainnya.
This is an excerpt from the article Dasi putih from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Indunisia
Ripublik Indonésia disingkat RI atau Indonésia adalah nagara di Asia Tunggara, nang dilintasi garis katulistiwa wan ada di antara banua ganal Asia wan Australia awan jua antara Lalautan Pasifik wan Lalautan Hindia. Indonésia adalah nagara kapulauan pangganalnya di dunia nang tasusun matan 17.508 pulau, marga itu inya disambat jua sabagai Nusantara (Kapulauan Antara). Ba'isi populasi sabanyak 237 juta jiwa di tahun 2010, Indonésia adalah nagara bapanduduk pangganalnya ka'ampat di dunia wan nagara nang bapanduduk Muslim pambanyaknya di dunia, walau sacara rasmi kada nagara Islam. Bantuk pamarintahan Indonésia adalah ripublik, lawan Diwan Parwakilan Rakyat, Diwan Parwakilan Da'irah wan Paresidén nang dipilih langsung. Indung nagara ialah Jakarta. Indonésia basambitan wan Malaysia di Pulaw Kalimantan, wan Papua Nugini di Pulaw Papua wan lawan Timor Lésté di Pulaw Timor. Nagara jiran lainnya adalah Singapura, Pilipina, Australia, dan wilayah parsatuan Kapulauan Andaman wan Nikobar di India.
Sajarah Indonésia banyak dipangaruhi ulih bangsa lainnya. Kapulauan Indonésia manjadi wilayah pardagangan panting paling kada tumatan abad ka-7, yaitu sawayah Karajaan Sriwijaya di Palémbang manjalin hubungan agama wan pardagangan lawan Cina wan India. Karajaan-karajaan Hindu wan Buddha sudah tumbuh di panambaian abad Masihi, diumpati bubuhan padagang nang mambawa agama Islam, awan jua bamacam kanahapan Irupa nang asang ma'asang handak kuluh pardagangan rarampahan Maluku sawayah éra pa'ambahan lautan. Limbah ba'ada di bawah panjajahan Walanda, Indonésia nang bahari bangaran Hindia-Walanda manyata'akan kamardikaannya di pa'uncitan Perang Dunia II. Satarusnya Indonésia mandapat bamacam hambatan, ancaman, wan tantangan matan kaluratan alam, korupsi, séparatisma, parosés démokratisasi wan période parubahan ikunumi nang hancap.
Tumatan di Sabang hinggan Merauké, Indonésia tasusun matan bamacam suku, bubuhan, basa wan agama nang babida. Urang Jawa adalah bubuhan étnis pambanyaknya wan sacara pulitis paling pa'iyanya. Sambuyan nasional Indunisia, "Bhinneka tunggal ika" ("Babida-bida tagal tatap basatu"), ba'arti kabaragaman nang mambantuk nagara. Salain ba'isi populasi racap wan wilayah nang lumbah, Indonésia ba'isi wilayah alam nang mandukung tingkat kaanekaragaman hayati pangganalnya kadua di dunia.
Sajarah Indonésia banyak dipangaruhi ulih bangsa lainnya. Kapulauan Indonésia manjadi wilayah pardagangan panting paling kada tumatan abad ka-7, yaitu sawayah Karajaan Sriwijaya di Palémbang manjalin hubungan agama wan pardagangan lawan Cina wan India. Karajaan-karajaan Hindu wan Buddha sudah tumbuh di panambaian abad Masihi, diumpati bubuhan padagang nang mambawa agama Islam, awan jua bamacam kanahapan Irupa nang asang ma'asang handak kuluh pardagangan rarampahan Maluku sawayah éra pa'ambahan lautan. Limbah ba'ada di bawah panjajahan Walanda, Indonésia nang bahari bangaran Hindia-Walanda manyata'akan kamardikaannya di pa'uncitan Perang Dunia II. Satarusnya Indonésia mandapat bamacam hambatan, ancaman, wan tantangan matan kaluratan alam, korupsi, séparatisma, parosés démokratisasi wan période parubahan ikunumi nang hancap.
Tumatan di Sabang hinggan Merauké, Indonésia tasusun matan bamacam suku, bubuhan, basa wan agama nang babida. Urang Jawa adalah bubuhan étnis pambanyaknya wan sacara pulitis paling pa'iyanya. Sambuyan nasional Indunisia, "Bhinneka tunggal ika" ("Babida-bida tagal tatap basatu"), ba'arti kabaragaman nang mambantuk nagara. Salain ba'isi populasi racap wan wilayah nang lumbah, Indonésia ba'isi wilayah alam nang mandukung tingkat kaanekaragaman hayati pangganalnya kadua di dunia.
This is an excerpt from the article Indunisia from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Maharaja Sukarama
Maharaja Sukarama adalah raja Nagara Daha (Banjar Hindu).[1] Sidin kai ulih Sultan Suryanullah.
Hikayat Banjar[babak | sunting sumber]
Maka Raden Sukarama itu manjadi raja. Sudah bardudus, mamakai mahkota karajaan itu saparti dahulu itu, alkisah maka tarsebut karajaannya Maharaja Sukarama tiada barsalahan saparti takhta karajaan ayahnya itu. Tiap-tiap hari Sabtu ia dihadap sagala manterinya pada sitilohor, sarta parhiasan takhta karajaan itu saparti adat dahulu itu; galagajur Si Rabur Paradah dipalu urang dan rancak Si Rarasati dipalu itu. Aria Taranggana mamakai upacara saparti upacara Lambu Mangkurat itu, karana ia itu mangkubumi. Sakaliannya parintah itu sadah olah Aria Taranggana. Raden Bangawan, sungguh ia itu saudara raja, tiada maharu-haru barang parintah Aria Taranggana wastu ia itu sama barsuka-suka manjadikan parintah takhta karajaan. Maka makmurlah karajaan Maharaja Sukarama itu. Hatta barapa lamanya karajaan itu maka baranak ampat urang laki-laki itu, sama lain ibunya. Yang tua barnama Raden Paksa itu, nang panggulu barnama Raden Panjang itu, nang panangah barnama Raden Bali itu - sa'umurnya itu tiada luka, rambutnya digunting tiada putus, masih digalung itu - nang panyandi barnama Raden Mambang. Ia tahu maambah gagana, kira-kira ampat lima hari di rumah ampat lima hari atau sapuluh hari diam di udara. Dia itu baranak lawan anak manteri, tetapi mata banor-banor. Raden Mambang itu ada tambahnya saibu sabapa, parampuan nang pambusu, ia itu dinamai Putri Galuh Baranakan. Maka Raden Bangawan itu baranak sa'urang laki-laki barnama Raden Manteri Alu itu. Hatta sudah sama basar-basar anak Maharaja Sukarama itu. Raden Paksa dinamai Pangeran Mangkubumi, Raden Panjang dinamai Pangeran Tumanggung, Raden Bali dinamai Pangeran Bagalung, Raden Mambang itu dinamai Pangeran Jayadewa. Maka dinamai damikian itu karana tahu maambah gagana. Sakaliannya itu sudah sama baristeri lawan anak materi-manteri itu. Pangeran Jayadewa itu ada baranak tetapi masih mata banor-banor itu, karana baranak lawan asalnya tiada dapat bartapa manyanyakti itu. Maka Pangeran Jayadewa itu hilang maudara itu tiada bartinggal anak cucu itu. Putri Galuh baranakan itu sudah dijadikan barlaki lawan Raden Manteri Alu, anak Raden Bangawan itu. Itu bardudus saparti astilah raja-raja dahulu itu. Banyak tiada tarsebut. Maka Putri Galuh Baranakan itu hamil. Sudah ganap bulannya ganap harinya ia itu baranak laki-laki. Dinamai ulih Maharaja Sukarama cucunya itu Raden Samudra, sarta dipalu galaganjur Si Rabut Paradah itu, sudah itu dipalu rarancakan Si Rarasati sarta disulat urang bedil. Suka hatinya Maharaja Sukarama dan Raden Bangawan barcucu laki-laki itu. Raden Manteri Alu suka ia baranak laki-laki itu. Hatta barapa lamanya Raden Samudra itu sudah pisah susu maka matinya ibunya. Kamudian daripada itu tiada lama maka mati ayahnya, Raden Samudra itu diam pada Maharaja Sukarama itu. Sudah itu maka neneknya barnama Raden Bangawan itu sakit lalu mati. Bnayak tiada tarsebutkan.'


text:
23 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2014 23 Nupimbir adalah hari ka-327 (hari ka-328 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Peristiwa[babak | sunting sumber]
- 1890 - Raja William III dari Belanda maninggal tanpa pawaris tahta lakian, undang-undang husus pun diulah cagar Putri Wilhelmina manjadi Ratu.
- 1955 - Britania Raya manyarahakan panguasaan atas Kapulauan Cocos kapada Australia.
- 1980 - Sarangkaian gampa bumi malanda wilayah selatan Italia wan mamakan korban labih matan 4.800 jiwa.
- 1985 - Pasawat EgyptAir numur panarabangan 648 dibajak. Wayah mandarat di Malta, pasukan komando Mesir manyarabu ka dalam pasawat wan maniwasakan 60 urang.
- 1996 - Pasawat Ethiopian Airlines dibajak wan gugur di Samudera Hindia marga kahabisan bahan bakar, 123 urang tiwas.
- 2001 - Stasiun panyiaran televisi TV7 didiriakan di Jakarta.
- 2003 - Presiden Georgia Eduard Shevardnadze mangundurakan diri matan jabatannya.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
- 1973 - Vetty Vera, padangdut nasional matan Tasikmalaya.
Maninggal[babak | sunting sumber]
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
22 Nupimbir - 23 Nupimbir - 24 Nupimbir - Almanak Paristiwa


text:
Capal
Capal atawa sandal adalah salah satu model alas batis nang tabuka di palih jariji batis atawa tumit pamuruknya. Palih alas (sol) dihubungkan lawan tali atawa sabuk nang bapungsi sabagai pangapit (penahan) di palih jariji, punggung batis, atawa pagalangan batis biar capal kada tapacul tumat batis pamuruknya. Capal lawan panukup di palih punggung dan jariji, tapi tabuka di palih tumit dan pagalangan batis disambat salup.
Referensi[babak | sunting sumber]
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- Yang Trendi dari Yongki, Republika Online, 3 Februari 2001


text:
Wiangcan
Wiangcan atawa Vientiane (ejaan Inggris: [vjɛnˈtjɑːn], Bahasa Lao ວຽງຈັນ Wiang-can; Bahasa Thai เวียงจันทน์ Wiang-can, Citakan:IPA-th) adalah indung banua Laos nang andakannya di Lembah Mekong. Wiangcan adalah bagian dari préféktur Wiangcan (kampheng nakhon Wiang-jun) wan andakannya di perbatasan lawan Thailand. Jumlah penduduknya pada tahun 2005 diparkiraakan 723.000 jiwa. Wiangcan andakannya di 17°58' LU, 102°36' BT (17.9667, 102.6).[1]
Asal ngaran[babak | sunting sumber]
Ngaran kota ini asalnya matan Bahasa Pali, basa peribadatan Buddhisma Theravada. Makna aslinya adalah "Kota candana", pohon nang dihargai banar di India klasik marga harumnya. Dalam Bahasa Lao modérn, arti Wiangcan ambigu, rancak salah diyakini artinya "kota bulan", marga istilah bulan 'bulan (candra (चन्द) dalam Bahasa Sansekerta)' wan 'candana (candana (चन्दन) dalam Bahasa Sanskerta ) ditulis wan diucapakan sama yaitu "can". Tagal ngarannya dalam Bahasa Thai, เวียงจันทน์, mampartahanakan éjaan étimologis nang bujur, wan jelas menunjukakan "kota candana" sawagay maknanya. Éjaan dalam huruf Latin "Vientiane" adalah matan Prancis, manunjukakan ngalihnya urang Prancis menyambat "can" dalam Bahasa Lao. Éjaan dalam Bahasa Inggris nang umum adalah "Viangchan" atawa takananya "Wiangchan".
Sejarah[babak | sunting sumber]
Raja Setthathirath mandiriakan Wiangcan gasan indung banua Lan Xang pada tahun 1560. wayah Lan Xang gugur tahun 1707, inya jadi karajaan nang mardéka. Tahun 1779, karajaan nitu dikuasai jénderal Siam Phraya Chakri wan dijadiakan bagian Siam.
Tahun 1827, Raja Anouvong maulah pemberontakan tagal berhasil dihadapi pasukan Siam. Hujungnya Wiangcan pindah tangan ka kakuasaan Prancis tahun 1893 wan jadi indung banua protéktorat Prancis, Laos tahun 1899.
Rujukan[babak | sunting sumber]
Raitan luar[babak | sunting sumber]
Itihi panduan wisata Wiangcan di Wikivoyage


text:
Céndrawasih (mitologi)
Burung Cénderawasih adalah sajanis burung dalam mitologi. Dipinandui di kawasan nusantara wan nang baparakan, burung ini baisian kadudukan nang mirip lawan burung phoenix di Timur Tengah atawa jua burung fenghuang di Asia Timur.
Burung ini disambat-sambat dalam kitab mistis Tajul Muluk. Burung ini asalnya matan surga wan selalu badampingan lawan buhan wali. Kepalanya bawarna kuning kaamasan lawan ampat pasang halar nang kadada taranya. Nang jadi ciri khasnya adalah dua utas "anténa" nang ta'ulai di buntutnya. Barang siapa nang malihatnya pasti tacangang wan takjub akan kabungasan wan kaunikan burung ini.
Akar kata "cenderawasih" adalah matan "céndra" atau déwa-déwi bulan wan "wasi" nang baisian arti wakil atawa utusan, jadi "céndrawasih" artinya utusan déwa-déwi bulan.
Ujar kitab-kitab lawas, lamun sakiranya burung céndrawasih turun ka bumi maka akan tamatlah riwayatnya. Namun ajaibnya, inya kada akan hilang nang kaya bangkai binatang lain. Ini dikaranakan burung céndrawasih makannya ambun surga haja. Malah inya mangaluarakan harum nang ngalih diungkapakan lawan kata-kata. Banyak nang mahandaki burung ini marga macam-macam khasiat nang konon inya baisian, tamasuk gasan tatamba.
Sabuah panalitian sudah dilakukan ulih Melayu Antique. Bisa dikatakan bahwa burung céndrawasih adalah mitos di wilayah nusantara nang magun baraitan lawan burung fenghuang di Asia Timur wan bahubungan lawan kulaan karajaan. Urang Éropa manyambatnya lawan kiyauan bird of paradise sasuai lawan hikayat nang manyalubunginya. Kada hiran limbah itu ngaran "céndrawasih" dipakai gasan burung-burung nang ada di dalam kulawarga Paradisaeidae.
Burung ini disambat-sambat dalam kitab mistis Tajul Muluk. Burung ini asalnya matan surga wan selalu badampingan lawan buhan wali. Kepalanya bawarna kuning kaamasan lawan ampat pasang halar nang kadada taranya. Nang jadi ciri khasnya adalah dua utas "anténa" nang ta'ulai di buntutnya. Barang siapa nang malihatnya pasti tacangang wan takjub akan kabungasan wan kaunikan burung ini.
Akar kata "cenderawasih" adalah matan "céndra" atau déwa-déwi bulan wan "wasi" nang baisian arti wakil atawa utusan, jadi "céndrawasih" artinya utusan déwa-déwi bulan.
Ujar kitab-kitab lawas, lamun sakiranya burung céndrawasih turun ka bumi maka akan tamatlah riwayatnya. Namun ajaibnya, inya kada akan hilang nang kaya bangkai binatang lain. Ini dikaranakan burung céndrawasih makannya ambun surga haja. Malah inya mangaluarakan harum nang ngalih diungkapakan lawan kata-kata. Banyak nang mahandaki burung ini marga macam-macam khasiat nang konon inya baisian, tamasuk gasan tatamba.
Sabuah panalitian sudah dilakukan ulih Melayu Antique. Bisa dikatakan bahwa burung céndrawasih adalah mitos di wilayah nusantara nang magun baraitan lawan burung fenghuang di Asia Timur wan bahubungan lawan kulaan karajaan. Urang Éropa manyambatnya lawan kiyauan bird of paradise sasuai lawan hikayat nang manyalubunginya. Kada hiran limbah itu ngaran "céndrawasih" dipakai gasan burung-burung nang ada di dalam kulawarga Paradisaeidae.
This is an excerpt from the article Céndrawasih (mitologi) from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
TENGGARONG-Di odah etam Kabupaten kutai kartanegara kaya beneh ngan adat segala budayanya, nya sampai wayah ne maseh tetap etam lestarikan ngan etam budayakan leh urang urang di odah etam ne jua. Nya sebuting ne Upacara Adat Kwangkai khas Dayak Benuak di kampong Gerodek Desa Loa Duri Ulu Kecamatan Loa Janan.
Du ujung acara upacara adat kwangkay ya hak pemblontangan kerbau ngan cara ngikat ke tihang patong khas Dayak Benuaq, nya habis tu di tombaki kerbau berame rame makai lading sampai kerbau parah beneh lukanya. Upacara Kwangkai ne rancak beneh di adakan bubuhan almarhum untuk ngenang urang-urang nya dah ninggal.
Keluarga besar leh almarhum Nyanti ngan keluarga besar almarhum Lumbah waktu pertengahan januari nya lalu dah ngadakan Upacara Adat Kwangkai jua. Upacara sacral ne di pimpin leh dukun Kwangkai di mulai ngan nyembeleh babi ngan manok laki. Habistu darah dua buting peliharaan tu di kumpuli dalam mangkok nya habistu lalu hak di kepik-kepikan ke tubuh kerbau nya ndak di belontang, sambil mancakan mantra ngan di iringi musik khas dayak leh pawang.
Habis pawang mimpin ritual tu, kerbau nya ada di dalam kurungan dibawak supaya diikat di tihang patong blontang nya bebentuk tegak muha manusia nya ada di tengah tanah lapangan. Sebelum kerbau di bawak ke tangah lapangan, pawang nandai bulatan ke tubuh kerbau tu dulu supaya bisa jadi sasaran sida biar nyaman di tombaki.
Amun ada urang nya nombak atau nyocok di luar tanda tu, maka urang tu tekena denda leh sipawang tadi. Habis kerbau diikat leh tali penjalin nya panjangnya 20 meteran, maka tandanya dah ndak dimulainya hak ritual penyeksaan kerbau tu. Amun ada penonton nya ada di pinggir lapangan tekena tijak atau di rumpak leh kerbau tu, maka pawang tu mberikan tegak semacam asuransi atau pitisnya dah di tentukan sida. Amun waktu acara di Kampong Grodek pitis untuk asuransinya Rp. 100 ribu perorang.
Upacara blontang ne bila dah ndak pupus tu pawang nyudahinya amun kerbau dah ndik bedaya lagi, ne amun dilihati kerbaunya dah tesoyong-soyong mana bedarahan jua, habistu kerbau langsung di sembeleh. Bunyi kesah pawang Adat Dayak Benuaq su yohanes surin,” upacara blontangan kerbau sida ne di berikan untuk almarhum nya dah ninggal supaya di jadikan peliharaan sida di situ.(HMS.DI.I)


text:
kerajaan hindu - budha
April222013
Kerajaan Hindu-Buddha Pada abad ke-4 hingga abad ke-7 di wilayah Jawa Barat terdapat kerajaan bercorak Hindu-Budha yaitu kerajaan Tarumanagara yang dilanjutkan dengan Kerajaan Sunda sampai abad ke-16. Pada masa abad ke-7 hingga abad ke-14, kerajaan Buddha Sriwijaya berkembang pesat diSumatra. Penjelajah Tiongkok I Ching mengunjungi ibukotanya Palembang sekitar tahun 670. Pada puncak kejayaannya, Sriwijaya menguasai daerah sejauh Jawa Barat dan SemenanjungMelayu. Abad ke-14 juga menjadi saksi bangkitnya sebuah kerajaan Hindu di Jawa Timur, Majapahit. Patih Majapahit antara tahun 1331 hingga 1364, Gajah Mada berhasil memperoleh kekuasaan atas wilayah yang kini sebagian besarnya adalahIndonesia beserta hampir seluruh Semenanjung Melayu.Warisan dari masa Gajah Mada termasuk kodifikasi hukum dan dalam kebudayaan Jawa, seperti yang terlihat dalam wiracarita Ramayana.


text:
TENGGARONG- waktu hari pertama pelaksanaan Ujian Nasional tingkat SMP sederajat 2014 beberapa pekannya lalu di Kutai Kartanegara belangsung tertib ngan lancar. Sebagian besar peserta UN nya bejumlah 9.852 murid SMP kelas 9 kelihatan kegawalan ngan optimis hadapi ujian kali ne.
Pelaksanaan UM SMP sederajat di Kota Tenggarong tumat mulai senen hampat tu di lihati leh Wakil Bupati Kukar busu HM Gufron Yusuf ngan bubuhan forum unsur pimpinan Kabupaten ngan Staf Ahli Bidang Pendidikan Busu Dr H Suriansah segala jajaran panitia UN Kukar nya di pimpin leh ketuanya sorang busu Dr Rahmadi. Peninjauan ne di polahkan leh UN SMP sederajat leh Wabup busu Gufron Yusuf ne di mulai ngan ndatangi SMP Negeri 1 tenggarong habistu langsung ke SMPN 3 ngan ke SMPN 2 mangkurawang Tenggarong. ketua UN Kukar busu Rahmadi bekesah amun sebelumnya peserta UN SMP se-Kukar nya tedaftar ncapai 9.946 urang, amun 94 peserta nya dah ngundurkan diri. Jadi jumlah peserta jadi 9.852 urang. Alasan sida ngundurkan diri karna menikah, ninggal dunia, sampai jua ada nya pindah domisili umpati urang tuhanya keluar daerah. Dari 94 nya ngundurkan diri nya beasal dari SMP 15 urang nya sisanya dari MTs.
Habistu Wabup busu Gufron yusuf ngakui amun pelaksanaan UN hari pertama tingkat SMP sederajat di wilayah Kukar bejalan baik sesuai aja ngan yang di rencanakan,” tertib ngan lancer mandik ada kendala apa-apa,” bunyinya jua. Lamun menurut leh busu tu dari pantauan nya di kerjainya di 3 satuan pendidikan tingkat SMP di kota Tneggarong tu mandik ada nemukan bubuhan perserta nya ngerongoi ngisi jawaban pertanyaan lembaran UN. Malah bubuhannya sebagian besar kelihatan percaya diri ngehadapi UN kali ne.
Amun dari jumlah peserta UN SMP sederajat di Kukar tu ndapati ada sebuting siswa tunarungu nya benama busu Nirwansyah beasal Sekolah Menengah Pertama Luar Biasa (SMP-LB) Bina Mandiri Tenggarong. lamun satu peserta nya lainnya tu harus ngumpati UN di LP kelas B Tenggarong karena ada sangkutan ngan hukum.(HMS.DI.I)


text:
Banjar
- Pulau Banjar, sebutan lain untuk pulau Kalimantan
- Pulau Banjar (Palembang)
- Sungai Banjar, sebutan lain untuk sungai Barito
- Kabupaten Banjar, kabupaten di Kalimantan Selatan
- Kota Banjar, kota di Jawa Barat, dikenal pula sabagai Banjar Patroman
- Kecamatan Banjar, Banjar di Kota Banjar, Jawa Barat
- Kecamatan Banjar, Buleleng, Bali
- Kelurahan Banjar Serasan, Pontianak Timur, Pontianak, Kalimantan Barat
Lain-lain:
- Kesultanan Banjar di Kalimantan Selatan
- Banjar, pembagian administratif di Bali setingkat RT/RW
- Media
- Banjar TV, stasiun televisi swasta di Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Post, surat kabar nang terbit Kalsel
- Radar Banjarmasin, surat kabar nang terbit Kalsel
- Banjarmasin
- Kota Banjarmasin, ibu kota Kalimantan Selatan
- Banjarbaru
- Kota Banjarbaru, kota di Kalimantan Selatan
- Banjarnegara
- Kabupaten Banjarnegara, kabupaten di Jawa Tengah


text:
Pengaruh Kerajaan Sriwijaya Membawa Budaya Melayu Ke Nusantara dan Asia Tenggara
Oleh Zaki Setiawan
Kerajaan Sriwijaya berpusat di daerah yang sekarang dikenal sebagai Palembang di Sumatra. Pengaruhnya amat besar meliputi Indonesia, Semenanjung Malaysia dan Filipina. Kerajaan yang menjadi cikal bakal Melayu tua ini menjadi sponsor utama penyebaran budaya dan bahasa melayu. Walaupun tidak mengklim sebagai sumber dari budaya melayu seperti di Semenanjung Melayu, tetapi kemelayuan kerajaan Sriwijaya tidak dapat dtolak. Bahkan peran Kerajaan Sriwijaya dalam memperluas budaya melayu jauh lebih besar dari pada kerajaan-kerajaan yang mengklim sebagai kerajaan melayu di seperti Kerajaan Melayu di semenanjung melayu dan Kerajaan Kedah.
Kekuasaan Sriwijaya merosot pada abad ke-11. Kerajaan Sriwijaya mulai ditaklukkan oleh berbagai kerajaan Jawa, pertama oleh kerajaan Singosari (Singhasari) dan akhirnya oleh kerajaan Majapahit. Malangnya, sejarah Asia Tenggara tidak didokumentasikan dengan baik. Sumber sejarahnya berdasarkan laporan dari orang luar, prasasti dan penemuan arkeologi, artifak seperti patung dan lukisan, dan hikayat.
Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India, pertama oleh budaya agama Hindu dan kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Agama Buddha diperkenalkan di Sriwijaya pada tahun 425 Masehi. Sriwijaya merupakan pusat terpenting agama Buddha Mahayana. Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu melewati perdagangan dan penaklukkan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9. Pada masa yang sama, agama Islam memasuki Sumatra melalui Aceh yang telah tersebar melalui hubungan dengan pedagang Arab dan India. Pada tahun 1414 pangeran terakhir Sriwijaya, Parameswara, memeluk agama Islam dan berhijrah ke Semenanjung Malaya dan mendirikan Kesultanan Melaka.
Agama Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana disebarkan di pelosok kepulauan nusantara dan Palembang menjadi pusat pembeljaran agama Buddha. Pada tahun 1017, 1025, dan 1068, Sriwijaya telah diserbu raja Chola dari kerajaan Colamandala(India) yang mengakibatkan hancurnya jalur perdagangan. Pada serangan kedua tahun 1025, raja Sri Sanggramawidjaja Tungadewa ditawan. Pada masa itu juga, Sriwijaya telah kehilangan monopoli atas lalu-lintas perdagangan Tiongkok-India. Akibatnya kemegahan Sriwijaya menurun. Kerajaan Singasari yang berada di bawah naungan Sriwijaya melepaskan diri. Pada tahun 1088, Kerajaan Melayu Jambi, yang dahulunya berada di bawah naungan Sriwijaya menjadikan Sriwijaya taklukannya. Kekuatan kerajaan Melayu Jambi berlangsung hingga dua abad sebelum akhirnya melemah dan takluk di bawah Majapahit.
Kekaisaran Sriwijaya telah ada sejak 671 sesuai dengan catatan I-tsing. Kerajaan ini menjadi pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatera. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama - daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok. Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu setempat.
Dari Prasasti Kedukan Bukit pada tahun 682 di bawah kepemimpinan Dapunta Hyang Jayanasa, Kerajaan Minanga takluk di bawah pemerintahan Sriwijaya. Penguasaan atas Malayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan.
Berdasarkan Prasasti Kota Kapur yang yang berangka tahun 682 dan ditemukan di pulau Bangka, Pada akhir abad ke-7 kemaharajaan ini telah menguasai bagian selatan Sumatera, pulau Bangka dan Belitung, hingga Lampung. Prasasti ini juga menyebutkan bahwa Jayanasa telah melancarkan aksi militer untuk menghukum Bhumi Jawa yang tidak berbakti kepada Sriwijaya, peristiwa ini bersamaan dengan runtuhnya Tarumanagara di Jawa Barat dan Holing (Kalingga) di Jawa Tengah yang kemungkinan besar akibat serangan Sriwijaya. Sriwijaya tumbuh dan berhasil mengendalikan jalur perdagangan maritim di Selat Malaka, Selat Sunda, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata.
Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera yaitu Malayu dan Kedah dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian kemaharajaan Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah kekuasaan Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa Melayu-Budha Sailendra bermigrasi ke Jawa Tengah dan berkuasa disana. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ini ke Jawa dan Semenanjung Malaya, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut, Maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Sriwijaya. Sriwijaya meneruskan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri imperium Khmer, memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama.
Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa Tengah yang selesai pada tahun 825.
Di abad ke-9, wilayah kemaharajaan Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, Semenanjung Malaya, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Filipina. Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13.
Dari catatan sejarah dan bukti arkeologi, dinyatakan bahwa pada abad ke-9 Sriwijaya telah memperluas pengaruh politik, sosial, budaya dan ekonomi di hampir seluruh kerajaan-kerajaan Asia Tenggara, antara lain: Sumatera, Jawa, Semenanjung Malaya, Kamboja, dan Vietnam Selatan. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Sriwijaya mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok, dan India.
Minanga merupakan kekuatan pertama yang menjadi pesaing Sriwijaya yang akhirnya dapat ditaklukkan pada abad ke-7. Kerajaan Melayu ini, memiliki pertambangan emas sebagai sumber ekonomi dan kata Swarnnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Dan kemudian Kedah juga takluk dan menjadi daerah bawahan.
Pada masa awal, Kerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Banyak sejarawan mengklaim bahwa Chaiya, di propinsi Surat Thani, Thailand Selatan, sebagai ibu kota terakhir kerajaan tersebut, pengaruh Sriwijaya nampak pada bangunan pagoda Borom That yang bergaya Sriwijaya. Setelah kejatuhan Sriwijaya, Chaiya terbagi menjadi tiga kota yakni (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit), dan Khirirat Nikhom.
Sriwijaya juga berhubungan dekat dengan kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti berangka 860 mencatat bahwa raja Balaputra mendedikasikan seorang biara kepada Universitas Nalada, Pala. Relasi dengan dinasti Chola di India selatan cukup baik dan kemudian menjadi buruk setelah Rajendra Coladewa naik tahta dan melakukan penyerangan di abad ke-11.
Di tahun 902, Sriwjaya mengirimkan upeti ke China. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Dari literatur Tiongkok utusan itu mempunyai nama Arab hal ini memberikan informasi bahwa pada masa-masa itu Sriwijaya sudah berhubungan dengan Arab yang memungkinkan Sriwijaya sudah masuk pengaruh Islam di dalam kerajaan.
Pada paruh pertama abad ke-10, diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song, perdagangan dengan luar negeri cukup marak, terutama Fujian, kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong, kerajaan Nan Han. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini. Pada tahun 903, penulis Muslim Ibnu Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang), Muara Jambi dan Kedah.
Meskipun Sriwijaya hanya menyisakan sedikit peninggalan arkeologi dan terlupakan dari ingatan masyarakat Melayu pendukungnya, penemuan kembali kemaharajaan bahari ini oleh Coed├Ęs pada tahun 1920-an telah membangkitkan kesadaran bahwa suatu bentuk persatuan politik raya, berupa kemaharajaan yang terdiri atas persekutuan kerajaan-kerajaan bahari, pernah bangkit, tumbuh, dan berjaya di masa lalu.
Berdasarkan Hikayat Melayu, pendiri Kesultanan Malaka mengaku sebagai pangeran Palembang, keturunan keluarga bangsawan Palembang dari trah Sriwijaya. Hal ini menunjukkan bahwa pada abad ke-15 keagungan, gengsi dan prestise Sriwijaya tetap dihormati dan dijadikan sebagai sumber legitimasi politik bagi penguasa di kawasan ini.
Di samping Majapahit, kaum nasionalis Indonesia juga mengagungkan Sriwijaya sebagai sumber kebanggaan dan bukti kejayaan masa lampau Indonesia. Kegemilangan Sriwijaya telah menjadi sumber kebanggaan nasional dan identitas daerah, khususnya bagi penduduk kota Palembang, provinsi Sumatera Selatan, dan segenap bangsa Melayu. Bagi penduduk Palembang, keluhuran Sriwijaya telah menjadi inspirasi seni budaya, seperti lagu dan tarian tradisional Gending Sriwijaya. Hal yang sama juga berlaku bagi masyarakat Thailand Selatan dan Malaysia yang menciptakan kembali tarian Sevichai (Sriwijaya) yang berdasarkan pada keanggunan seni budaya melayu Sriwijaya, walaupun pada akhirnya Malaysia merasa lebih malayu dari pada Indonesia yang sebenannya tempat lahirnya budaya melayu itu sendiri.
Ini bukanlah keserakahan bangsa Malaysia karena memang mereka adalah bangsa yang menghargai jati dirinya, cuma kitanya saja yang memang tidak menghargai budaya dan jati diri kita sendiri. Tengok saja perbedaan sinentron atau film Indonesia dengan sinentron dan film Malaysia yang lebih akrab dengan budaya melayu. Apalagi jika kita menonton film anak-anak Upin Ipin yang sangat melayu, sedangkan sinetron Indonesia lebih kebarat-baratan.
Sumber Pustaka:
- www.sumselprov.go.id
- id.wikipedia.org
- www.indonesianvoices.com/index.php?option=com_content&view=article&id=56
Sumber Tulisan: http://indonesianvoices.com


text:
Bahasa Kutai
Bahasa Kutai adalah bahasa Melayu yang hidup dan berkembang sejalan dengan perkembangan suku Kutai. Suku Kutai adalah suku yang mendiami alur sepanjang Sungai Mahakam, dan populasinya terbesar di wilayah bekas Kabupaten Kutai dahulu (Kabupaten induk dari Kabupaten Kutai Barat, Kutai Kartanegara, dan Kutai Timur sekarang ini).
Bahasa Kutai umumnya hidup dan berkembang dalam bentuk penuturan (percakapan), serta sastra dalam bentuk puisi (pantun). Sangat sedikit bukti-bukti tertulis yang dihasilkan dalam bahasa Kutai, terlebih lagi yang dihasilkan pada periode pemerintahan Sultan Kutai Kartanegara. Umumnya produk tertulis pada zaman itu berbahasa Melayu, dengan huruf Jawi.
Berdasarkan morfologi penuturannya, ada beberapa dialek dalam bahasa Kutai yang umum dijumpai saat ini, yaitu dialek Tenggarong (umum, sudah agak modern karena bercampur / dipengaruhi akan bahasa indonesia), dialek Kota Bangun, dialek Muara Muntai, dialek Muara Kaman, dan masih banyak lagi. Bahkan di kutai Timur dan Barat ada beberapa daerah yang dialeknya juga berbeda-beda. seperti dialek Muara Ancalong yang dialeknya berbeda karena penduduk mayoritas adalah dari suku dayak. Dalam satu kecamatan bisa saja dialek bahasa kutai yang digunakan berbeda - beda. Jadi penjelasan di atas adalah hanya contoh dari banyak dialek yang ada. Mungkin para peneliti sastra berikutnya akan dapat lagi merinci sub-sub dialek di wilayah sekitar Tenggarong, Kota Bangun dan Muara Ancalong tersebut. Dialek-dialek ini berkembang dengan diikuti perbedaan morfologi maupun peristilahan untuk setiap kosa kata.
Berdasarkan Ethnologue, Bahasa Kutai terbagi menjadi dua:
- Bahasa Melayu Kutai Kota Bangun (kode bahasa "mqg")
- Bahasa Melayu Kutai Tenggarong {kode bahasa "vkt") dituturkan di Tenggarong, Loa Janan, Loa Kulu, Muara Kaman, Muara Pahu, Anggana)[1]
Perubahan Bahasa (Melayu) Baku, a menjadi e dalam Bahasa Kutai
Daftar isi
Perbandingan antara bahasa Brunei, Kutai, dan Indonesia[sunting | sunting sumber]
Perbedaan dialek Banjar dengan dialek Kutai[sunting | sunting sumber]
Bahasa Banjar dengan bahasa Kutai[sunting | sunting sumber]
- busu (Banjar), busu (Kutai); artinya saudara dari orangtua kita yang termuda (bungsu).
- umpat (Banjar), umpat (Kutai); artinya ikut
- kawa (Banjar), kawa (Kutai); artinya dapat, bisa
- inya (Banjar), nya (Kutai);artinya dia
- sidin (Banjar), sida (Kutai); artinya beliau. Kata ini biasa ditujukan kepada seseorang yang umurnya kurang lebih sama dan juga bisa kepada yang lebih tua.
- muntung (Banjar), sungut (Kutai); artinya mulut
- rancak (Banjar), rancak (Kutai); artinya sering
- harit (Banjar), harit (Kutai); artinya menahan perasaan
- garing (Banjar), demam / sakit (Kutai); artinya sakit. Jika sakit parah biasa disebut bahas.
- buku lali (Banjar), buku lali (Kutai); artinya matakaki
- urang tuha (Banjar), urang tuha (Kutai); artinya orang tua
- salawar (Banjar), seloar (Kutai); artinya celana
- sanja (Banjar), pejah matahari, merian (Kutai); artinya senja
- bini anum (Banjar), bini muda (Kutai); artinya isteri muda
- rahatan (Banjar), rahatan (Kutai); artinya sedang
- habang banar (Banjar), habang beneh (Kutai); artinya merah sekali
- makan bahimat (Banjar), makan behimat (Kutai); artinya makan sekuat-kuatnya / sebanyak - banyaknya
- haja (Banjar), haja (Kutai); artinya saja
- kucing kurus (Banjar), koceng koros (Kutai); artinya kucing kurus
- wayahini (Banjar), wayah ni (Kutai); artinya sekarang
- lawas (Banjar), lawas (Kutai); artinya lama
- ucus (Banjar), ucus (Kutai); artinya usus
- kiwa (Banjar), kiwa (Kutai); artinya kiri
- talu (Banjar), tiga (Kutai); artinya tiga
- banyu (Banjar), aer,ranam (Kutai); artinya air
- pagat (Banjar), pegat (Kutai); artinya putus
- iwak (Banjar), jukut (Kutai); artinya ikan
- ilat (Banjar), elat (Kutai); artinya lidah
- dadai (Banjar), dadai / jemoran (Kutai); artinya jemur
- jabuk (Banjar), jabo' (Kutai); artinya lapuk
- andak (Banjar), andak (Kutai); artinya taruh
- luar (Banjar), jaba (Kutai); artinya luar
- kawah (Banjar), kawah (Kutai); artinya kuali
- muha (Banjar), muha (Kutai); artinya muka, wajah
- puhun (Banjar), puhun (Kutai); artinya pohon
- kesah (Banjar Kuala), kesah (Kutai); artinya kisah
- tajak (Banjar), tajak (Kutai); artinya tancap
- pacul (Banjar), pacul,lepi (Kutai); artinya lepas
- amun (Banjar), amun (Kutai); artinya kalau
- padah (Banjar), padah (Kutai); artinya bilang
- payau (Banjar), payau (Kutai); artinya rusa
- lawai (Banjar), lawai (Kutai); artinya benang
- satundunan (Banjar), setundunan (Kutai); artinya setandanan
- tutuk (Banjar), tutuk,panta' (Kutai); artinya tumbuk
- sanga (Banjar), sanga (Kutai); artinya goreng
- olah (Banjar), olah,polah (Kutai); artinya buat
- muyak (Banjar), muyak (Kutai); artinya bosan
- uyah (Banjar), uyah (Kutai); artinya garam
- acan (Banjar), belacan (Kutai); artinya terasi
- sudu (Banjar), sudu (Kutai); artinya sendok
- lading (Banjar), lading (Kutai); artinya pisau
- lawang (Banjar), lawang (Kutai); artinya pintu
- kamih (Banjar), kemeh (Kutai); artinya air kencing
- hera' (Banjar), tahik (Kutai); artinya tahi.
- beherak artinya buang air besar
- kiyau (Banjar), kiyau (Kutai); artinya panggil
- putik (Banjar), putik (Kutai); artinya petik
- parak (Banjar), parak (Kutai); artinya dekat
- halus (Banjar), halus (Kutai); artinya kecil
- bujur (Banjar), bujur,beneh (Kutai); artinya betul
- bancir (Banjar), bencong (Kutai); artinya banci
- habang anum (Banjar), habang muda (Kutai); artinya merah muda
- buting (Banjar), buting (Kutai); artinya buah
- selawi (Banjar Kuala), selawe (Kutai); artinya duapuluh lima
- tihang (Banjar), tihang (Kutai); artinya tiang
- mandi (Banjar), mendi (Kutai); artinya mandi
- sodok (Banjar Kuala), sodok (Kutai); artinya tikam
- tulak (Banjar), tulak (Kutai); artinya berangkat / pergi.
- surung (Banjar), sorong (Kutai); artinya sodor
- ular sawa (Banjar), tedong sawah (Kutai); artinya ular sawah
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ (Indonesia) Suryadikara, Fudiat (1979). Bahasa Kutai 27. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
- ^ Kamus Brunei
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- Lomba Bemamai Mbok Titi'
- BUSU DARJAD BEMAMAI.
- http://www.youtube.com/watch?v=PWIbHr1GaH0
- http://www.youtube.com/watch?v=7XBr5o6YksA
- http://www.antaranews.com/berita/338283/bahasa-kutai-tak-sepopuler-kerajaan-kutai


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Home Furniture & Furnishings
- Garant Mobel - Nakhon Ratchasima City
Garant Mobel - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of Garant Mobel - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Apple Authorized Dealers Mueang Nakhon Ratchasima
- Bars - Thai Mueang Nakhon Ratchasima
- Clinics Mueang Nakhon Ratchasima
- Laptop & Computer Repairs Mueang Nakhon Ratchasima
- Laptops & Computers Mueang Nakhon Ratchasima
- Cosmetics & Skincare Mueang Nakhon Ratchasima
- Gyms & Fitness Centers Mueang Nakhon Ratchasima
- Hospitals Mueang Nakhon Ratchasima
- Internet Cafes Mueang Nakhon Ratchasima
- Lighting Equipment Mueang Nakhon Ratchasima
- Shoe Shops Mueang Nakhon Ratchasima
- Shopping Centers Mueang Nakhon Ratchasima
- Tuition & Vocational Training Mueang Nakhon Ratchasima
- Vets Mueang Nakhon Ratchasima
- Watches Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
Kabupaten Barito Selatan adalah salah satu kabupaten di provinsi Kalimantan Tengah. Ibu kota kabupaten ini terletak di Buntok. Kabupaten ini memiliki luas wilayah 8.830 km² dan berpenduduk kurang lebih sebanyak 124.128 jiwa. Motto kabupaten ini adalah "Dahani dahanai tuntung tulus".
Gambaran Umum Wilayah Kabupaten Barito SelatanSunting
Wilayah AdministrasiSunting
Kabupaten Daerah Tingkat II Barito Selatan dibentuk pada tanggal 21 September 1959 berdasarkan Undang-Undang Nomor 27 Tahun 1959 tentang Pembentukan Daerah Tingkat II di Kalimantan (Lembaran Negara RI Tahun 1959 Nomor 72, Tambahan Lembaran Negara RI Nomor 1820). Setelah berjalan 42 tahun maka berdasarkan Undang-Undang RI Nomor 5 Tahun 2002, Kabupaten Barito Selatan dimekarkan menjadi Kabupaten Barito Selatan dan Kabupaten Barito Timur. Daerah ini sempat di pimpin oleh Asmawi Agani (Gubernur Kalimantan Tengah periode 2000-2005) dan Achmad Diran (Wakil Gubernur Kalimantan Tengah periode 2005-2010 dan periode kedua 2010-sekarang).
Kalau sebelum pemekaran Kabupaten Barito Selatan terdiri dari 12 kecamatan dengan luas wilayah 12.664 Km² maka setelah pemekaran tinggal 6 kecamatan dengan luas wilayah 8.830 Km². Keenam kecamatan yang menjadi bagian Kabupaten Barito Selatan tersebut adalah :
- Kecamatan Jenamas, dengan luas wilayah 708 km² (08,02% Dari Luas Kabupaten Barito Selatan)
- Kecamatan Dusun Hilir, dengan luas wilayah 2.065 km² (23,39% Dari Luas Kabupaten Barito Selatan)
- Kecamatan Karau Kuala, dengan luas wilayah 1.099 km² (12,45% Dari Luas Kabupaten Barito Selatan)
- Kecamatan Dusun Selatan, dengan luas wilayah 1.829 km² (20,71% Dari Luas Kabupaten Barito Selatan)
- Kecamatan Dusun Utara, dengan luas wilayah 1.196 km² (13,54% Dari Luas Kabupaten Barito Selatan)
- Kecamatan Gunung Bintang Awai, dengan luas wilayah 1.933 km² (21,89% Dari Luas Kabupaten Barito Selatan)
Pembagian administratifSunting
Kabupaten Barito Selatan mempunyai 6 kecamatan, yaitu:
Secara geografis Kabupaten Barito Selatan terletak pada posisi membujur atau memanjang sungai Barito dengan letak Astronomis 1° 20’ Lintang Utara – 2° 35’ Lintang Selatan dan 114° – 115° Bujur Timur. Perbatasan Kabupaten Barito Selatan adalah :
- Sebelah Utara dengan Kabupaten Barito Utara.
- Sebelah Timur dengan Kabupaten Barito Timur.
- Sebelah Selatan dengan Kabupaten Hulu Sungai Utara (Provinsi Kalimantan Selatan).
- Sebelah Barat dengan Kabupaten Kapuas.
SejarahSunting
Sebagian kecil wilayah Barsel termasuk dalam Kesultanan Banjar (1826-1860), tetapi sebagian besar termasuk Dusun Hilir yang menjadi wilayah Hindia Belanda, menurut Staatsblad van Nederlandisch Indië tahun 1849, merupakan bagian dari zuid-ooster-afdeeling berdasarkan Bêsluit van den Minister van Staat, Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie, pada 27 Agustus 1849, No. 8[2]
Kepala daerahSunting
Daftar Bupati Barito SelatanSunting
Berikut ini adalah daftar nama-nama yang pernah memimpin Kabupaten Barito Selatan sejak tahun 1959 (belum lengkap):
Suku bangsa dan KepercayaanSunting
Mayoritas masyarakat yang tinggal di daerah ini adalah Suku Dayak, terdiri dari:
- Suku Dayak Ngaju
- Suku Dayak Bakumpai
- Suku Dayak Maanyan
- Suku Dayak Lawangan
- Suku Dayak Dusun
- Suku Dayak Bawo
Data penduduk Kabupaten Barito Selatan Tahun 2008 berdasarkan agama dan kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa yang dianut adalah :
PendidikanSunting
Di kabupaten Barito selatan terdapat Sekolah dasar hingga perguruan tinggi yang terletak di Kota Buntok, Perguruan tinggi tersebut ialah:
- Sekolah Tinggi Pertanian Pgri Buntok, Buntok, Barito Selatan
- STIE Dahani Dahanai Buntok, Buntok, Barito Selatan
- STAI Al-Marif Buntok
Kondisi PerekonomianSunting
Pertumbuhan riil perekonomian Kabupaten Barito Selatan mengalami peningkatan positif sepanjang tahun 2001-2005. Tahun 2001, PDRB Barito Selatan mengalami pertumbuhan 0,57 %, tahun 2002 meningkat menjadi 1,36 %, tahun 2003 menjadi 2,83%, tahun 2004 menjadi 3,79%, maka dalam tahun 2005 menjadi 5,07%.
Secara garis besar, kehidupan ekonomi kerakyatan masyarakat Kabupaten Barito Selatan adalah pertanian, menyerap 69,91 % tenaga kerja, sektor jasa 9,80 % dan perdagangan 9,09 %.
Selama kurun waktu 2001-2005, terjadi perkembangan rata-rata luas tanaman padi sawah 30,27%, pertumbuhan peternakan budidaya 14,36%, pertumbuhan produksi daging rata-rata 10,38% dan produksi perikanan tumbuh 7,4%. Dengan demikian maka mayoritas masyarakat kabupaten Barito Selatan mengandalkan hidupnya sebagai petani, peladang, peternak maupun nelayan.
Upacara AdatSunting
GaleriSunting
Catatan kakiSunting
- ^ "Perpres No. 10 Tahun 2013". 2013-02-04. Diakses 2013-02-15.
- ^ (Belanda) Staatsblad van Nederlandisch Indië, s.n., 1849


text:
Diberikan pemetaan dari ring bilangan bulat ke ring bilangan bulat genap yang didefinisikan oleh (n ) = 2n untuk setiap n. Pemetaan tersebut merupakan isomorfisma antara grup aditif, tetapi bukan merupakan ring isomorfisma karena tidak memenuhi definisi perkalian
(mn) = 2mn padahal (m) (n) = ( 2m )( 2n ) = 4mn
Meskipun pemetaan ini bukan ring isomorfisma, dapat ditentukan apakah beberapa pemetaan dari ring bilangan bulat ke ring bilangan bulat genap dapat merupakan ring isomorfisma. Jawabannya adalah tidak. Sebagai contoh, ring dari bilangan bulat mempunyai elemen satuan tetapi ring dari bilangan bulat genap tidak mempunyai elemen satuan. Meskipun bilangan bulat dan bilangan bulat genap tidak berbeda sebagai grup tetapi berbeda sebagai ring.


text:
Rumpun bahasa Barito Raya
Rumpun bahasa Barito Raya, dalam bahasa Inggris Greater Barito languages, adalah salah satu dari kelompok dalam rumpun bahasa Melayu-Polinesia. Bahasa rumpun ini terutama ditutur di Kalimantan. Namun dalam rumpun Barito Raya juga terdapat bahasa Malagasi, bahasa kebangsaan Madagaskar. Nama rumpun berasal dari sebuah sungai besar yang menjadi asal mula bahasa ini, yakni Sungai Barito.
Migrasi orang Barito ke Madagaskar sekitar 800 tahun sebelum masehi adalah salah satu misteri besar sejarah. Ada kemungkinan bahwa kapal niaga Jawa dan Melayu yang melintasi Samudera Hindia sering diawaki orang Barito.
Keluarga Barito kadang-kadang dibagi ke dalam tiga cabang, yakni Barito Timur, Barito Barat, dan Mahakam, mengingat kemungkinan bahwa kesamaan mereka mungkin karena Sprachbund. Namun, analisis Austronesia Basic Vocabulary Database[1] pada tahun 2008 mendukung kesatuan Barito pada tingkat kepercayaan 97%.
Website www.ethnologue.com membagi rumpun ini dalam kelompok berikut :
- rumpun bahasa Barito-Mahakam (2 bahasa) :
- bahasa Ampanang (Kalimantan) dan
- bahasa Tunjung (Kalimantan),
- Kelompok Timur (18 bahasa), yang pada gilirannya dibagi dalam :
- Kelompok Tengah-Selatan (5 bahasa),
- Rumpun bahasa Malagasy (11 bahasa) dan
- Kelompok Utara (2 bahasa),
- rumpun bahasa Sama-Bajau (8 bahasa), yang terdiri dari :
- bahasa Inabaknon dan
- Kelompok Sulu-Borneo (7 bahasa),
- Kelompok Barat (5 bahasa), yang dibagi dalam :
- Kelompok Utara (3 bahasa) dan
- Kelompok Selatan (2 bahasa).


text:
Deskripsi linguistik
Deskripsi linguistik adalah pendekatan linguistik dengan menggunakan teknik penelitian lapangan dan tata istilah yang sesuai untuk bahasa yang diselidiki. Metode yang dipakai ialah dengan memberikan atau menggambarkan struktur dan sistem bahasa yang dipelajari sebagaimana adanya. Deskripsi linguistik juga biasa disebut dengan studi linguistik sinkronik, karena berupaya mendeskripsikan bahasa secara apa adanya.
Subdisiplin deskripsi linguistik[sunting | sunting sumber]
Tokoh-tokoh deskripsi linguistik[sunting | sunting sumber]
Bacaan terkait[sunting | sunting sumber]
- Chaer, Abdul (1994). Linguistik Umum. Rineka Cipta. 979-518-587-X.