text:
Hikayat Banjar
Hikayat Banjar, nama umum yang dipakai untuk menyebut kumpulan berbagai naskah-naskah tambo/babad sejarah Kesultanan Banjarmasin dan Kerajaan Kotawaringin, Indonesia yang ditulis dalam aksara Arab-Melayu. Naskah-naskah ini yang kemudian dinamakan Hikayat Banjar terdiri dari Hikayat Banjar resensi I dan Hikayat Banjar resensi II. Hikayat Banjar resensi I diambil Cerita Turunan Raja-raja Banjar dan Kotawaringin serta naskah yang serupa yang lainnya, sedangkan Hikayat Banjar resensi II diambil dari Sejarah Lambung Mangkurat, Tutur Candi, dan lain-lain.
Hikayat Banjar mengandungi sejarah raja-raja Banjar di Kalimantan Selatan dan raja-raja Kotawaringin di Kalimantan Tengah. Setelah dikelompokkan maka diketahui naskah-naskah tersebut secara garis besar terdiri dua golongan menurut alur ceritanya yang agak berbeda satu sama lain, yang dinamakan Hikayat Banjar resensi I dan Hikayat Banjar resensi II.
Hikayat Banjar resensi I pada bagian akhir teks bertarikh dari 1663 atau sesudahnya; bagian awalnya adalah lebih lama. Teks ini sepanjang 4,787 baris (120 halaman). Edisi teks bersama penjelasan lanjut dari segi konteks sejarah budaya dan kesusteraan diterbitkan oleh ahli filologi Belanda Hans Ras pada 1968.[1] Bagian akhir Hikayat Banjar menceritakan kemelut politik di Kesultanan Banjar yaitu perebutan kekuasaan antara Pangeran Ratu, Ratu Bagus dan Pangeran Suria Nata II yang terjadi pada tahun 1663.
Dalam Hikayat Banjar, sering digunakan manira untuk kata ganti orang pertama dan pakanira (pakenira) untuk kata ganti orang kedua yang merupakan Bahasa Bagongan yang digunakan di Kesultanan Banten. Beberapa kosakata di dalam keraton Banjar yang digunakan dalam Hikayat Banjar mengacu pada istilah yang digunakan di keraton Banten, misalnya kata Siti Luhur (bahasa Jawa: Siti Hinggil), kamitan (kemitan), wawangkon, paseban dan sebagainya. Istilah Siti Luhur hanya digunakan di keraton Banjar dan keraton Banten, sedangkan di keraton Cirebon serta keraton Jawa lainnya digunakan istilah Siti Hinggil.
Daftar isi
Struktur[sunting | sunting sumber]
Secara struktur Hikayat Banjar dapat dibagi dalam sembilan bagian. Kisah pertama mengisahkan asal Kerajaan Hindu di Tenggara pulau Kalimantan (sekarang provinsi Kalimantan Selatan). Fungsi kisah ini adalah jelas untuk memberikan model bagi organisasi politik kerajaan dan menetapkan pedoman bagi istiadat istana dan kesusilaan. Ini diikuti dengan delapan bagian mengisahkan secara berturut-turut mengenai:
- raja dan permaisuri pertama dinasti (Kerajaan Negara Dipa), diikuti dengan bagian susur galur (kraton I)
- raja pertama Negara Daha, diikuti bagian susur galur (kraton II)
- raja pertama Banjarmasin, diikuti bagian susur galur (kraton III)
- raja pertama Martapura, diikuti bagian susur galur (kraton IV)
Versi berbeda[sunting | sunting sumber]
Teks Hikayat Banjar telah ditulis dan disalin beberapa kali. Daripada beberapa bagian yang dikekalkan; versi "Resensi II" diambil dari versi lebih lama yang berasal dari tradisi lisan [yang merupakan naskah bercorak dunia pewayangan yang sering dinamakan Tutur Candi], sementara versi lain di Leiden University Library MS. Or. 1701, mewakili versi lebih tua.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- malay concordance project
- http://file.upi.edu/Direktori/FPBS/JUR._PEND._BHS._DAN_SASTRA_INDONESIA/197006242006041-TEDI_PERMADI/Hikayat_Banjar_dan_Prionsip_Penyajian_Teks.pdf
- http://www.kabarbanjarmasin.com/posting/jj-ras-peneliti-hikayat-banjar.html
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ (Melayu) Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar terjemahan dalam Bahasa Malaysia oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.


c: text/html

text:
Kuta Yogyakarta
Citakan:RedireksiIndoKabKota Citakan:Ibukota provinsi
Kuta Yogyakarta adalah salah satu kuta ganal di Pulaw Jawa nang marupakan indung banua wan pusat pamarintahan Dairah Istimiwa Yogyakarta, wan sakaligus wadah kadudukan gasan Sultan Yogyakarta wan Adipati Pakualam.
Salah satu kacamatan di Yogyakarta, yaitu Kotagede suah manjadi pusat Kasultanan Mataram antara 1575-1640. Karatun (Istana) nang magun bapungsi dalam arti nang sabujurnya adalah Karaton Ngayogyakarta wan Puro Pakualaman, nang marupakan pacahan matan Mataram.
Kuta mahirip[babak | sunting sumber]
- Gangbuk-gu, Seoul, Korea Salatan
- Distrik Commewijne, Suriname
- Baalbek, Libanon
- Hue, Vietnam
- Hefei, Ripublik Rakyat Cina
- Kyoto, Japang

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
KAMUS BASA SUNDA
Kamus undak usuk Basa Sunda
Saturday, November 28, 2009
SELAMAT DATANG DI KAMUS BASA SUNDA
Sebenarnya berdasarkan keputusan Kongres Basa Sunda di Bogor tahun 1988, istilah undak usuk basa Sunda telah diganti dengan istilah tatakrama basa Sunda. Namun pada blog ini akan tetap memakai istilah undak usuk basa Sunda karena sampai sekarang istilah undak usuk basa Sunda lebih dikenal oleh masyarakat.
Smoga blog ini ada manfaatnya, meski masih banyak kekurangan yang akan segera dibenahi dan diupdate dikemudian hari.


text:
Kulat
Kulat (bahasa Indunisia: jamur/cendawan), sehari-hari mencakup beberapa hal nang pina bakait. Arti panambayan adalah samunyaan anggota kerajaan Fungi dan beberapa organisme nang suwah dianggap bakaitan, nangkaya kulat lendir dan "kulat balah" (Bacteria). Arti kadua bakaitan awan sanitasi dan manjadi sinonim gasan kapang. Arti nang uncit, nang handak dibahas dalam artikel nang ini, adalah tubuh buah nang lunak atawa kandal matan sakalompok (sagalambang?) anggota Fungi (Basidiomycetes) nang biasanya cungul tumat parmukaan tanah atawa substrat tumbuhnya. Bentuk umum kulat biasanya adalah nangkaya payung, tagal ha ada jua nang talihat nangkaya pipiringan. Pengertian nang uncit naini bakaitan awan nilai ekonomi kulat sabagai bahan makanan/pangan, sumber racun, atawa bahan pengobatan/tatamba.
Beberapa macam kulat aman haja pang dimakan manusia malahan beberapa dianggap bahasiat ubat, nangkaya jamur merang (Volvariela volvacea), jamur tiram (Pleurotus), jamur kuping (Auricularia polytricha), jamur kancing atau champignon (Agaricus campestris), dan jamur shiitake (Lentinus edulis). Kulat nang baracun contohnya adalah Amanita muscaria, dan kulat nang dipinandui sabagai "destroying angel". Kulat nang rancak ada di banua adalah kulat malam, kulat kurikit, bantilung.


text:
Sarapang
Sarapang (Trisula atau trishula) adalah tombak bermata tiga, berasal dari basa sansekerta trishul secara harfiah berarti tiga tombak. Juga disebut trident dalam basa Inggris. Trisula jua digunakan oleh retarii, gladiator lawan penampilan seperti nelayan (membawa jaring).
Trisula saat ini sering diasosiasikan lawan setan oleh mitologi Kristen. Ini kemungkinan karena penggunaannya dalam agama pagan. Trisula adalah senjata Siwa, salah satu dari Trimurti nang sering disembah di masa kejayaan kerajaan Hindu-Budha di Jawa. Begitu pula dalam agama pagan Yunani-Romawi Poseidon(Neptunus) dewa peguasa laut selalu membawa trident. Poseidon adalah dewa utama, dan mungkin lebih utama dibanding Zeus di kebudayaan Myceneae.
Trisula jua digunakan sabagai senjata utama oleh tentara Korea masa lalu, berbeda lawan tentara Tiongkok saat itu nang menggunakan tombak lawan mata berbentuk daun.
Dalam tradisi spiritual Hindu trisula adalah simbol mata ketiga.


text:
Babun
Babun[1] atawa Gandang (BH)[1] adalah instrumén dalam gamalan nang salah asa kagunaanya maatur irama. Instrumén nangini dibunyiakan awan tangan, tanpa pakakas bantu. Janis babun/gandang nang halus disambat katipung, nang panangah disambat kendang ciblon/kebar. Pasangan katipung ada asa lagi bangaran kendang gedhé biasa disambat kendang kalih. Kendang kalih dimainakan pada lagu atawa gendhing nang bakarakter halus nangkaya katawang, gendhing kethuk kalih, dan ladrang irama dadi. Kawa jua dimainkan hancap pada pambukaan lagu janis lancaran, ladrang irama tanggung. Gasan bawayang ada asa lagi kendhang nang khas yaitu kendhang kosék.
Kendang kabanyakan dimainkan ulih para pamain gamalan mahir, nang sudah lawas manyalami budaya Jawa. Kendang kabanyakan dimainakan rasuk naluri pengendang/tukang gandang, makanya lamun dimainakan ulih sa'ikung urang lawan sa'ikung urang lain maka kaina babida nuansanya.


text:
Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di kepulauan Melayu. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok, I-Tsing, menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan. Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang, Sumatra, pada tahun 683.Kerajaan ini mulai jatuh pada tahun 1200 dan 1300 karena berbagai faktor, termasuk ekspansi kerajaan Majapahit. Dalam bahasa Sansekerta, sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan".
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient.[5] Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia).
Historiografi
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. Tidak ada orang Indonesia modern yang mendengar mengenai Sriwijaya sampai tahun 1920-an, ketika sarjana Perancis George Coedès mempublikasikan penemuannya dalam koran berbahasa Belanda dan Indonesia. Coedès menyatakan bahwa referensi Tiongkok terhadap "Sanfoqi", sebelumnya dibaca "Sribhoja", dan prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran yang sama.
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatra awal, dan kerajaan besar yang dapat mengimbangi Majapahit di timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut disebut sebagai suatu kesatuan negara Indonesia.
Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Sanfotsi atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh.[8] Bangsa Arab menyebutnya Zabag dan Khmer menyebutnya Melayu. Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan.
Berikut ini adalah beberapa sumber sejarah yang diketahui berkaitan dengan Sriwijaya:
Berbahasa Sanskerta atau Tamil
- Prasasti Ligor di Thailand
- Prasasti Kanton di Kanton
- Prasasti Siwagraha
- Prasasti Nalanda di India
- Piagam Leiden di India
- Prasasti Tanjor
- Piagam Grahi
- Prasasti Padang Roco
- Prasasti Srilangka
Sumber berita Tiongkok
- Kronik dari Dinasti Tang
- Kronik Dinasti Sung
- Kronik Dinasti Ming
- Kronik Perjalanan I Tsing
- Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
- Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
- Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
- Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma Huan
Prasasti berbahasa Melayu Kuno
- Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di Palembang
- Prasasti Talang Tuo tanggal 23 Maret 684 Masehi di Palembang
- Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
- Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
- Prasasti Karang Brahi abad ke-7 Masehi di Jambi
- Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di P. Bangka
- Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Pekalongan - Jawa Tengah
Pembentukan dan pertumbuhan
Tidak banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan.[11] Menurut Prasasti Kedukan Bukit, kekaisaran Sriwijaya didirikan oleh Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Ia memimpin 20.000 tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan ke Palembang, Jambi, dan Bengkulu.
Kerajaan ini adalah pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatra. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama - daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok.[12] Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu lokal.
Pengaruh budaya
SERI KERAJAAN NUSANTARASERI KERAJAAN NUSANTARAKerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India, pertama oleh budaya agama Hindu dan kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Agama Buddha diperkenalkan di Srivijaya pada tahun 425 Masehi. Sriwijaya merupakan pusat terpenting agama Buddha Mahayana. Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu melewati perdagangan dan penaklukkan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9.
Kerajaan Sriwijaya juga membantu menyebarkan kebudayaan Melayu ke seluruh Sumatra, Semenanjung Melayu, dan pulau Kalimantan bagian Barat.
Pada masa yang sama, agama Islam memasuki Sumatra melalui Aceh yang telah tersebar melalui hubungan dengan pedagang Arab dan India. Pada tahun 1414 pangeran terakhir Sriwijaya, Parameswara, memeluk agama Islam dan berhijrah ke Semenanjung Malaya dan mendirikan Kesultanan Melaka.
Agama Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana disebarkan di pelosok kepulauan nusantara dan Palembang menjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Pada tahun 1017, 1025, dan 1068, Sriwijaya telah diserbu raja Chola dari kerajaan Colamandala(India) yang mengakibatkan hancurnya jalur perdagangan. Pada serangan kedua tahun 1025, raja Sri Sanggramawidjaja Tungadewa ditawan. Pada masa itu juga, Sriwijaya telah kehilangan monopoli atas lalu-lintas perdagangan Tiongkok-India. Akibatnya kemegahan Sriwijaya menurun. Kerajaan Singasari yang berada di bawah naungan Sriwijaya melepaskan diri. Pada tahun 1088, Kerajaan Melayu Jambi, yang dahulunya berada di bawah naungan Sriwijaya menjadikan Sriwijaya taklukannya. Kekuatan kerajaan Melayu Jambi berlangsung hingga dua abad sebelum akhirnya melemah. Berita bahwa kerajaan Melayu Jambi takluk kepada Majapahit hingga sekarang masih diragukan kebenarannya. Karena setelah kemundurannya wilayah sumatera bagian selatan merupakan daerah tanpa kekuasaan dan pusat bajak laut Selat Malaka.
Sumber :
1. ^ a b Munoz, Paul Michel (2006). Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula. Singapore: Editions Didier Millet, pages 171. ISBN 9814155675.
2. ^ Munoz. Early Kingdoms, p. 122.
3. ^ Zain, Sabri Sejarah Melayu, Buddhist Empires.
4. ^ Peter Bellwood, James J. Fox, Darrell Tryon The Austronesians: Historical and Comparative Perspectives.
5. ^ a b c Munoz. Early Kingdoms, p. 117.
6. ^ a b Taylor, Jean Gelman (2003). Indonesia: Peoples and Histories. New Haven and London: Yale University Press, pp. 8-9. ISBN 0-300-10518-5.
7. ^ Krom, N.J. (1938). "Het Hindoe-tijdperk", in F.W. Stapel: Geschiedenis van Nederlandsch Indië. Amsterdam: N.V. U.M. Joost van den Vondel, vol. I p. 149.
8. ^ a b c d Munoz. Early Kingdoms, p. 114.
9. ^ Munoz. Early Kingdoms, hal. 102.
10. ^ Krom, N.J. (1943). Het oude Java en zijn kunst, 2nd ed., Haarlem: Erven F. Bohn N.V., p. 12.
11. ^ Taylor. Indonesia, hal. 29.
12. ^ Munoz. Early Kingdoms, p. 113.
Follow @Jawanews Media


text:
Laut Habang
Laut Habang (Arap: بحر الأحمر Bahrul-Ahmar; Ibrani: ים סוף Yam Suf; Tigrinya: ቀይሕ ባሕሪ QeyH baHri) adalah sabuting taluk di subalah barat Samananjung Arab nang mahalatakan banua Asia lawan Aprika. Jalur ka laut di selatan maliwati Babul Mandib wan Taluk Aden sadangkan di utara tahaga Samananjung Sinai wan Tarusan Suez. Laut ini di wadah nang paling libar bajarak 300 km wan panjangnya 1.900 km lawan titik paling dalam 2.500 m. Laut Habang jua manjadi habitat bagi babagai makhluk banyu wan koral.


text:
Anno Domini
Anno Domini atau AD artinya Tahun daripada Tuhan kita (In the year of Our Lord)[1] atau tahun Masehi. Biasanya ditemukan dalam tahun berbahasa Inggris. Dalam bahasa Indonesia disingkat M. Sebaliknya tahun-tahun sebelum perhitungan Tarikh Masehi dihitung mundur dengan tambahan "Sebelum Masehi" atau "S.M." di belakangnya. Untuk keterangan selanjutnya dapat dilihat pada Tarikh Masehi.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Online Etymology Dictionary". Diakses tanggal 2011-10-04.


text:
1Keton jari imbelom haluli haya-hayak dengan Kristus. Awi te keton musti manggau jalan uka mandino kare taloh je huang sorga, eka Kristus marentah haya-hayak dengan Hatalla. 2Keleh mansahan kare tirok keton akan kare taloh intu kanih, ela intu kare taloh je hong kalunen toh. 3Awi keton jari matei, tuntang pambelom keton basahokan dengan Kristus huang Hatalla. 4Nah, batang pambelom keton je bujur iete Kristus tuntang amon Ie kareh gitan, keton kea tau maju akan baun haya-hayak Dengae huang kahain Aie! 5Tagal te, keleh mampatei kare kipen kalunen je mamparise keton, kilau karayap, kare hal je dia sanonoh, kalasot kipen, kipen je papa, tuntang kabungo (basa kabungo jete sama kilau manyembah dewa). 6Kare taloh je kilau te uras mampalembut kalait Hatalla akan kare oloh je dia mamenda Ie. 7Bihin keton kabuat mahin manumon kare kipen te, metoh keton inguasa Awie. 8Tapi toh keleh keton manganan kare taloh je papa bara arep keton: ela hindai balait atawa mamok atawa mingkes angat kasingi dengan oloh beken. Ela samasinde balua bara nyaman keton kare auh sapa atawa kotak je papa. 9Ela hatanjaro sama arep keton, basa pambelom je usang dengan kare sipate jari ilekak keton. 10Keton wayah toh jari mandino pambelom je taheta. Keton toh oloh je taheta, je kanjerae inaheta raju-rajur awi je manjapae, iete Hatalla, manumon tamunan Ayue kabuat. Kahandak Ayue iete mangat keton mangasene Hatalla dengan tinduh-barasih. 11Kajariae maka palus nihau kapisah je aton marak oloh Yehudi dengan oloh je dia Yehudi, oloh je basunat, dengan oloh je dia basunat; jaton hindai kabekee akan oloh tamuei dengan akan oloh je dia bahadat, atawa jipen dengan oloh je mardeka, basa Kristus iete kare taloh handiai tuntang Ie hinje dengan kakare taloh te! 12Pahari handiai, keton toh ungkup ain Hatalla. Hatalla masi keton tuntang mintih keton uka manjadi oloh jalahan Ayue. Jete bukue keton musti mamparahan sinta tuntang asi, keton musti bahalap atei, randah atei, balemo-lowah, tuntang tahan manyarenan kapehe. 13Keton musti sabar dengan sama arep keton, tuntang tau mampun amon aton oloh je mingkes kasingi dengan kolae. Dengan sanang atei Tuhan handak mampun keton, jadi keton kea musti handak mampun sama arep keton. 14Tuntang je paling mambatang iete: keton musti hasinta sama arep keton basa sinta te je mampahinje-mambulat kare pahari samandiai sampai keton manjadi tinduh-barasih. 15Keleh kare taloh je imutus keton imutus hapan kadamai je inenga Kristus huang atei keton. Basa Hatalla mantehau keton uka manjadi anggota bara biti ije, mangat keton belom huang kadamai ain Kristus te. Keleh keton manyewut auh tarimakasih. 16Kare auh ajar Kristus je kontep berkat te keleh jete misap huang atei keton. Keleh keton hajar tuntang hatenga nasehat hapan salepah kapintar-kaharatin keton. Keleh manyanyi masmur tuntang nyanyi tara tuntang kare nyanyin ungkup; keleh manyanyi akan Hatalla hapan angat tarimakasih huang atei keton. 17Kare taloh handiai je ilalus tuntang ingotak keton, keleh jete ilalus tuntang ingotak tagal aran Tuhan Yesus. Keleh manarimakasih intu Hatalla Bapa tagal taloh je ilalus Yesus akan keton. 18Pahari handiai je manjadi sawan oloh hatue! Keleh keton manumon auh banan keton, basa jete kapatut hadat keton kilau oloh Kristen. 19Pahari handiai je manjadi banan oloh bawi! Keleh keton sinta sawan keton. Ela kasar dengan ewen. 20O kare anak oloh! Kilau oloh Kristen maka kapatut keton iete harajur manumon kare auh indu-bapa keton, karana jete je manyanang atei Hatalla. 21Pahari handiai je manjadi bapa! Ela mangapehe atei anak keton sampai ewen manjadi nihau kaharape. 22Pahari handiai je manjadi jipen! Huang taloh handiai, keleh keton manumon kare auh tempon keton hong kalunen toh. Ela keton manumon baya metoh ewen manantuani keton awi keton handak balaku tara. Keleh manumon auh ewen hapan atei je barasih, awi keton mahormat Tuhan. 23Gawi en bewei je inenga akan keton, keleh keton malaluse hapan salepah atei keton, ampin keton kila-kilau handak manyang Tuhan, tuntang dia manyang olon. 24Keleh mingat keton kareh manarima upah bara Tuhan. Taloh je inatap Tuhan akan ungkup Ayue, jete kea je handak inenga Awie akan keton. Basa tempon keton je sapunae iayang keton iete Kristus kabuat. 25Tuntang eweh bewei je mawi kasalan, kareh mananggong kare kasalan te; basa Tuhan dia mintih ampin oloh.
Copyright
Learn More


text:
1Jahawen andau helo bara Andau Pesta Paska, Yesus haguet akan Betania. Hong eka te aton Lasarus je jari imbelom bara pampatei. 2Intu hete Yesus inyarongan awi ewen, tuntang Marta mandohop. Lasarus tuntang kare oloh je dumah mondok kuman haya-hayak dengan Yesus. 3Limbah te Maria dumah dengan kurang-labih satengah liter minyak harum narwastu je larang toto. Ie manata minyak te intu pain Yesus, palus mampuase hapan balaue. Hapus huma manjadi harum awi ewau minyak te. 4Tapi Yudas Iskariot, ije biti bara murid Yesus -- je limbah te mandarhaka mawi Ie -- hamauh, 5"Mbuhen minyak harum te dia injual ih hapan rega telo ratus duit perak, tuntang duite inenga akan oloh je belom susah?" 6Yudas hamauh kalote dia tagal awie manirok oloh je belom susah, tapi awi ie panakau. Ie kinjap manduan duit bara kas ewen handiai je iingkes dengae. 7Tapi Yesus hamauh, "Nauhe ih oloh bawi te! Ie mawi jetoh akan andau mangubur Aku. 8Oloh je belom susah harajur aton marak keton, tapi Aku toh dia." 9Are oloh Yehudi mahining je Yesus te aton hong Betania, jadi ewen haguet akan hete. Ewen haguet dia baya tagal Yesus, tapi kea awi ewen handak mite Lasarus je jari imbelome bara pampatei. 10Jete sababe kare imam kapala handak mampatei Lasarus kea; 11awi Ie mawi sabab are oloh Yehudi malihi ewen tuntang percaya dengan Yesus. 12Andau jewue tinai oloh are je dumah uka maraya pesta Paska mahining Yesus aton hong benteng panjalanae manalih Yerusalem. 13Maka ewen manduan kare palapah korma palus haguet manambang Ie, sambil basasurak, "Tara akan Hatalla! Imberkat Ie je dumah hong aran Tuhan. Imberkat Ie Raja Israel!" 14Yesus dinon ije kalidai tabela, tuntang Ie manongkange. Palus manjadi auh je tarasurat huang Surat Barasih: 15"Ela mikeh, kota Sion! Ite toh Rajam dumah, manongkang ije kongan kalidai tabela!" 16Hong katika te kare murid Yesus hindai haratie taloh handiai je manjadi te. Tapi limbah Yesus impahai tagal pampateie, harue ewen taraingat iete taloh je iawi kare oloh dengae jari tarasurat huang Surat Barasih tahiu Ie. 17Kare oloh je aton metoh Yesus mantehau Lasarus balua bara kubur tuntang mambelom ie bara pampatei, harajur manenga kasaksian tahiu hal te. 18Jete sababe oloh are te haguet manalih Yesus awi ewen mahining puna Ie te je jari mawi taloh heran te. 19Maka kare oloh Parisi hamauh sama arepe, "Itah jaton olih mawi taloh en-en! Ite ih, hapus kalunen uras omba Ie!" 20Bara marak kare oloh je haguet akan Yerusalem uka sombayang hong pesta te, aton kea pire-pire oloh Yunani. 21Ewen dumah manalih Pilippus tuntang hamauh, "Pahari, amon tau, ikei handak hasondau dengan Yesus." (Pilippus te asale bara Betsaida hong Galilea.) 22Maka Pilippus haguet mansanan hal te akan Andreas, limbah te ewen due manyampai hal te akan Yesus. 23Yesus hamauh dengan ewen, "Jari sampai katikae Anak Olon impahai. 24Puna toto auh-Ku toh: Amon ije kabawak gandom dia iimbul akan huang petak tuntang matei, ie tetep ije kabawak. Tapi amon bawak gandom te matei, maka ie palus mahasil are gandom. 25Oloh je sinta pambelome kareh nihau pambelome. Tapi oloh je basingi pambelome hong kalunen toh, kareh mahaga jete uka ie belom bujur tuntang katatahie. 26Oloh je handak manempo Aku musti omba Aku; mangat rewar-Ku tau hinje Aku hong kueh Aku aton. Oloh je mandohop Aku akan ihormat awi Bapa-Ku." 27"Atei-Ku gogop; en je musti insanang-Ku toh? En musti Aku mansanan, 'Bapa, lapas Aku bara katika jetoh'? Tapi puna uka Aku mangkeme wayah kapehe jetoh Aku toh dumah. 28Bapa, keleh Aram impahai!" Maka tarahining auh bara langit mansanan, "Aku jari mampahai jete, tuntang Aku handak mampahai jete tinai." 29Oloh are je aton hete mahining auh te. Ewen hamauh, "Jete nyaho!" Tapi aton kea oloh je hamauh, "Beken! Malekat hakotak dengae!" 30Palus Yesus hamauh dengan ewen, "Auh te tarahining, jete dia akang-Ku, tapi akan keton. 31Toh katikae jari sampai uka kalunen ihakim; metoh toh panguasa kalunen toh imbaring. 32Tapi Aku toh, amon Aku jari inggatang hong hunjun petak, Aku kareh manduan kakare oloh ayung-Ku." 33Ie hamauh kalote uka mamparahan kilen ampin carae Ie akan matei. 34Oloh are te hamauh Dengae, "Manumon Surat Hukum ain ikei, Raja Panyalamat akan belom katatahie. Kilen ampie Ikau tau hamauh je Anak Olon musti inggatang intu hunjun petak? Eweh Anak Olon te?" 35Yesus tombah, "Baya hanjulo bewei kalawa te aton hong marak keton. Jadi, keleh keton mananjong katahin kalawa te magon aton, uka keton ela buah kakaput. Oloh je mananjong huang kakaput, dia katawan akan kueh tintun pangguete. 36Percaya ih dengan kalawa te, katahin kalawa te magon aton intu keton, mangat keton manjadi anak kalawa." Limbah Yesus hakotak kalote, Ie haguet bara hete tuntang dia maku mamparahan arep Aie akan ewen. 37Aloh jari are taloh heran iawi Yesus intu taharep ewen, ewen dia percaya intu Ie. 38Maka manjadi taloh je isanan Nabi Yesaya, "Tuhan, eweh je percaya dengan barita je insanan ikei? Akan eweh kuasan Tuhan imparahan?" 39Jete bukue ewen dia percaya, basa Yesaya jari hamauh kea, "Hatalla hamauh, 40'Aku mambute matan ewen, mawi ewen batekang ateie; mangat matan ewen ela mite, tirok ewen dia harati. Mangat ewen dia haluli manalih Aku, palus Aku mampakeleh ewen.' " 41Yesaya hamauh kalote basa ie jari mite kahain Yesus, tuntang hakotak tahiu Ie. 42Aloh kalote, mahin are oloh, tuntang kea bara marak panguasa Yehudi percaya dengan Yesus. Tapi ewen dia bahanyi mangaku hal te tarus-tarang, awi ewen mikeh, ela-ela oloh Parisi kareh mangahana ewen tame huma sombayang. 43Ewen rajin mandino tara bara oloh labih bara mandino tara bara Hatalla. 44Palus Yesus mangkariak, "Oloh je percaya dengang-Ku, ie beken percaya dengang-Ku, tapi percaya dengan Ie je manyoho Aku. 45Tuntang oloh je mite Aku, mite kea Ie je manyoho Aku. 46Aku dumah akan kalunen toh kilau kalawa, uka kakare oloh je percaya dengang-Ku dia melai huang kakaput. 47Oloh je mahining auh ajar-Ku, tapi dia manumoe -- dia ie Aku je mahukum ie. Basa Aku dumah dia tantai mahakim kalunen toh, tapi uka manyalamate. 48Oloh je manolak Aku tuntang dia mahining auh-Ku, jari aton oloh je mahakim ie. Auh je insanang-Ku, jete je kareh mahakim ie hong Andau Kiamat. 49Basa Aku hakotak dia tahiu kahandak ayung-Ku kabuat; Bapa je manyoho Aku, Ie te je jari marentah Aku tahiu taloh je insanang-Ku tuntang inyampai-Ku. 50Tuntang Aku katawan je parentah Ayue te manenga pambelom je bujur tuntang katatahie. Maka Aku mansanan sama kilau je iajar Bapa akang-Ku."
Copyright
Learn More


text:
Kebanyakan orang setuju bahwa logika dan himpunan memainkan peranan penting dalam berbagai bidang keilmuan, bahkan dalam kehidupan sehari-hari. Logika dan himpunan terkait erat dengan berbagai ilmu lain yang berhubungan dengan komputer, misalnya matematika diskrit, aljabar linier, dan komputasi numerik. Materi logika, yaitu dasar-dasar logika, tabel kebenaran, proposisi majemuk, tautologi, ekuivalensi logis, pembuktian logika dan analisis argumen, kuantor, dan rangkaian logika. Materi himpunan, yaitu istilah dan simbol himpunan, diagram Venn, relasi himpunan, operasi himpunan, dan relasi,
Kompetensi
Menggunakan operasi dan sifat serta manipulasi aljabar dalam pemecahan masalah yang berkaitan dengan logika dan himpunan matematika.
Semester: 1


text:
Pisang
Pisang adalah ngaran umum nang diberikan pada tumbuhan terna raksasa berdaun ganal memanjang matan suku Musaceae. Beberapa macamnya (Musa acuminata, M. balbisiana, dan M. ×paradisiaca) menghasilkan buting konsumsi nang dinamakan lawan. buting ini tersusun dalam tandan lawan kalumpuk-kalumpuk tersusun menjari, nang disebut sisir. babaya semua buting pisang memiliki kulimbit berwarna kuning rahat matang, meskipun ada beberapa nang berwarna jingga, habang, ungu, atawa bahkan babaya hirang. buting pisang sabagai bahan pangan merupakan sumber energi (karbohidrat) dan mineral, tautama kalium.
Perlu disadari, istilah "pisang" gin dipakai hagan sejumlah macam nang kada menghasilkan buting konsumsi, kaya pisang abaka, pisang hias, dan pisang kipas. Artikel ini wastu membahas pisang penghasil buting konsumsi serta kerabatnya nang berkaitan.


text: jual sajadah anak, sajadah batik, jual sajadah, sajadah murah, grosir sajadah, sajadah grosir, tas sajadah, sajadah tas, grosir sajadah murah, toko sajadah, sajadah kecil, souvenir sajadah, jual sajadah murah, sajadah batik grosir, grosir sajadah batik, sajadah batik murah, toko sajadah online, sajadah untuk 40 hari, sajadah untuk souvenir, sajadah yang bagus, sajadah turki, sajadah tebal, sajadah tipis, sajadah tas, sajadah turki online, sajadah tebal dan empuk, sajadah empuk murah, sajadah eksklusif, sajadah velteksa


text:
1Palus aku mahining auh hai bara Human Hatalla hamauh dengan uju malekat te, "Lius tuntang tusoh uju sarangan kalait Hatalla te akan hunjun petak!" 2Malekat je solake palus haguet tuntang manusoh taloh huang sarangan te akan petak. Maka lembut kare baloyong paham tuntang manungut toto mawi oloh handiai je aton tanda ain meto te, tuntang mawi kare oloh je manyembah hampatonge. 3Limbah te malekat je kaduee manusoh taloh huang sarangan te akan tasik. Maka danum tasik palus manjadi sama kilau dahan oloh matei, tuntang kare taloh je belom hong tasik palus matei. 4Limbah te malekat je kateloe manusoh taloh huang sarangan te akan sungei tuntang akan kare batang danum, maka danume lepah uras manjadi daha. 5Aku mahining malekat je kuasa hunjun danum hamauh, "Hukuman je iawim te puna bujur, o Je Barasih, Hatalla je aton, tuntang je jari aton! 6Ewen jari manusoh dahan ungkup ain Hatalla tuntang dahan kare nabi; toh ikau mawi ewen mangat mihop daha. Jete puna patut akan ewen!" 7Palus aku mahining auh bara mesbeh hamauh, "Tuhan, Hatalla Pangkahain Kuasae, buah tuntang bujur kare hukuman je iawim!" 8Limbah te malekat je kaepat manusoh taloh huang sarangan te akan matanandau, maka matanandau kea inyoho uka mangehu oloh kalunen hapan kalasote je paham te. 9Oloh kalunen ingehu awi kakaras lasote, tuntang ewen manyapa aran Hatalla, je kuasa mahunjun kare calaka te. Aloh kalote, ewen dia maku hobah bara dosan ewen tuntang dia maku manara kahain Hatalla. 10Palus malekat je kalimee manusoh taloh huang sarangan te akan padadusan meto te. Maka hapus karajaan meto te manjadi kaput tuntang oloh kalunen mamangkit jelae awi kapehee. 11Palus ewen manyapa Hatalla hong sorga awi ewen paham kapehe tuntang awi kare luyong ewen. Tapi dia kea ewen hobah bara kare gawin ewen je papa. 12Limbah te malekat je kajahawee manusoh taloh huang sarangan te akan huang Sungei Euprat je hai te. Maka sungei hai te teah sampai kare raja bara hila timor tau mananjong mahoroi hete. 13Palus aku mite telo roh papa je ampie sama kilau bakatak. Gagenep bakatak te balua mije-mije bara nyaman naga, nyaman meto, tuntang bara nyaman nabi pananjaro. 14Jete ie kare roh papa je mawi kare taloh heran. Katatelo roh te haguet manalih kakare raja hong hapus kalunen tuntang mamumpong ewen uka haguet parang hong andau je hai, iete andau ain Hatalla je Pangkahain Kuasae. 15"Hining toh! Aku dumah sama kilau maling! Salamat oloh je tetep bajaga tuntang mahaga pakaiae, maka ie kareh dia mananjong halowai tuntang mahamen intu taharep oloh are!" 16Limbah te kare roh te mamumpong kare raja te huang ije eka je hong bahasa Ibrani inyewut Harmagedon. 17Limbah te malekat je kaujue manusoh taloh huang sarangan te akan udara. Palus tarahining auh je hai toto bara padadusan hong Human Hatalla, hamauh, "Jari hapus!" 18Te palus kilat sir-sar manyambar tuntang auh nyaho mangaruntong tuntang manggalagar, hayak petak hagerek paham toto. Dia puji petak hagerek kilau te bara tamparan kalunen injapa. Jetoh ie petak hagerek je pangkapahame! 19Lewu hai te bapusit manjadi telo bagian, tuntang kare lewu hong hapus kalunen manjadi hancor. Palus Hatalla taraingat tahiu Babel je hai te. Maka Hatalla mampihop ie hapan danum anggor bara sarangan anggor ain Hatalla -- iete anggor kalait je paham mangambuar. 20Uras kare pulau lilap, tuntang kare bukit nihau kea. 21Ujan es hai, ehate lime puluh kilogram ije kabawak, manjato bara langit manempak kare oloh. Maka ewen manyapa Hatalla tagal calaka ujan es je paham te.
Copyright
Learn More


text:
Pura
Pura itu istilah gasan rumah ibadah umat Agama Hindu Dharma khusus di Indonésia, lebih spésifik lagi nang di Bali. Asal kata "pura" itu dari Bahasa Sansekerta nang artinya kota, kota nang ada bénténgnya, kota nang ada menaranya, atawa istana. Tagal imbah ini di Indonésia (khususnya Bali) istilah ini dipakai gasan menyambat rumah ibadah agama Hindu Dharma aja. Gasan menyambat istana, istilah "puri" nang dipakai. Kada kaya kuil Hindu di India nang tetutup, pura tu dirancang sabagai rumah ibadah nang tebuka.


text: Kerajaan Sriwijaya merupakan kerajaan maritim yang terkuat di pulau Sumatera dan termasuk salah satu kerajaan yang berpengaruh di Nusantara karna luas nya daerah kekuasaan Kerajaan Sriwijaya mulai dari Kamboja, Thailand Selatan, Semenanjung Malaya, Sumatera, Jawa juga Pesisir Kalimantan. Nama Sriwijaya sendiri di ambil dari Bahasa sangsekerta Sri berarti Gemilang dan Wijaya Berarti Kejayaan, maka makna dari nama Sriwijaya adalah Kejayaan yang Gemilang. tidak ada yang tahu dengan pasti kapan awal berkembangnya dan kapan pula berakhirnya kerajaan Sriwijaya namun diperkirakan pada abad ke-7 M Kerajaan Sriwijaya telah berdiri.


text:
masa paling indah adalah masa anak2,. itulah kata banyak orang,., mmg butul noch alx waktu itu torang nda perlu mo pikir banya masalah (mancari, karja, ato mo makang apa beso) yang toang tau cuma pulang skolah kong bermaing,.
brikut tu permainan2 waktu kita masi kacili
1. Preng,.,
ni permainan samadeng hide and seek, cuma ini koman pake bola yang ada lapas di tengah tanah kosong kong ada 1 orang bajaga kong depe sisa basambunyi. waktu baru mo mulai ada depe cara sapa mo bajaga,
satu orang buka lima jari lebar2 kong tu oranr2 yang mo iko barmaing taruh depe jare telunjuk di bawah, kong manyanyi ' botinta - botinta 12 tambor sapa botinta dia sombong,., satu, dua, tiga,..,. sapa yang dapa loku dya yang bajaga bola, ato torang biasa bilang depe mut,.,.
ni orang ba mut ini mosti cari pa orang basambunyi kong musti bilang depe nama baru bakurebe injang tu bola, kalo dya terlambat ada orang laeng yang lebeh dulu di dekat bola, dorang bole mo skop kase jaaaoooohh spy tu orang yang so dapa loku boleh mo lari ulang,.,.,
yang garap kwa waktu kita kacili ja bermain deng yafet, ato, fanny, obey, marki, nyanyu, jendri, jems, sani, jein, deng q pe ade inry cs. waktu basambunyi laenk kali so pi pulang ka rumah kong so pi tidor, kong pernah noch itu ato bajaga sampe sore tetap nda dapa pa qt, alx kwa kita so tatidor,., wkkwwkkwk
2. keketok
ni permainan koman ada mo bagi 2 grup dulu, mo beking garis (satu di tengah panjang, kong sekitar 3 malintang di pinggir. kong depe cara main 'pokoknya ni grup ini mosti lewat ni 3 garis ini kong bale ulang yang setiap garis so ada orang yang jaga for mo loku kecuali garis tengah boleh 2 orang kalu banya orang yang maen. sapa dapa lewat hitung satu spell kong dorang yang untung.
yang q inga waktu mo baru mo mulai musti bilang 'tali maso -maso'.
3. kayang
ni permainan depe inti mo pake tampurung,., kong kalo so selesai biasa ja bilang satu spell.
ni permainan kwa ada tiga garis malintang kong ada yang torang ja bilang 'skop kuda, manari biapong, ba kayang, oto beep, dll. pokoknya q inga ada yang ba lumpa kong tu tampurung ja taruh di bitis, engkel kaki, sampe di talinga, ada lay ja ba cenge kong gepe tu tampurung deng jare,., wkwkwkwk sayang ni permainan so rupa nda ja dapa lia di kampung
4. gambaran
dulu kalo ni barangy ini koman kita depe jago di komples. cuma ja bawa 100 lembar kong ja pi merantau ka kampung sablah for mo cari tantangan (sampe sore ja pulang riki lupa makang) kong pulang so full tu popoji kiri deng kanan, pokoknya depe kata lain untung banya,., waktu itu kwa q inga itu gembaran pa q ada sekitar 2 bleg khonguan deng 1 dos kong waktu namet2 ja bli q ja jual Rp. 100 for 100 gambaran,,., murah kank,., pokoknya kalo mo main ini nga mosti kuasai banya permainan laeng,., misalnya blek -blek, main oleng2 gembaran, lucur2, sampe main kartu bala2 ato qiu2 kong baku bayar deng gembaran lay sob,., depe inti ni gembaran kwa sama pengganti doi kartas for anak2 tempo itu,.,
5. prang tunjung nama
ni permainang ini kwa cocok for laki2, alx mo lari basambunyi kong baku cari bawa2 senjata tiruan dari gabah2,.,., depe aturan ada 2 grup, tu grup 1 mo bilang dimana dorang pe markas supaya dorang boleh mo pigi lebe dulu for mo cari tampa,. kong sekitar 3 mnit itu grup2 mo iko for mo loku pa dorang deng mo cumu tu nama,.,., sapa yang da cumu nama lebe dulu dia untung kong tu kalah mosti kaluar dari komplex itu,., pokoknya ini seru skali alx laeng kali tre tu tamang riki ja basambunyi di kandang babi ( mar bukang babi brana noh katu),., wkwkwkwkk
5. kanikir,.,
ini koman mungkin sama deng di tampa laeng,., pake 'dai' ato 'gaco'. depe model bermain ada yang ja bilang dai2 ato garis model tangga kong taruh itu kanikir di setiap hook, ada lay yang ja bilang lobang2, ini koman sapa yang sampe 10 dya langsung untung,.,.
6. bola2..,
pake bola motor ato sepeda lalu bajalang keliling kampung samadeng geng motor mar koman ja balari kong putar2 tu bola motor,.,.,
7. lucur2
kyapa ja bilang lucur2? lantarang ni pemainan memang musti lucur,., hehhehehe ,., pertama musti pake pantutu botol koman,., baru mo lucur di mesel kong sapa paling dekat ka beton dya mosti lempar ka atas,., tu pantu2 botol yang ta buka(merek mangada ka atas) boleh ngo mo ambe kong tu mangada ka bawah musti kase giliran orang brikut yang mo lempar ka atas,.,
so lantarang ni permainan ini noch sampe q bajalang sampe di borgo sampe ta itang2 deng ta kotor2 di got cuma mo lia pantutu botol cocacola, sprite,fanta, kesegaran,campion dll,., memang kalo mo main ini dulu musti batamang deng botol ato got,.,.,
okay friends itu dulu yang q inga skarang kwa, alx itu so sekitar 15 taon lalu terakhir q ada main,.,. kalo q inga nti q tambah akang,,.,.,
permainan leng kote sama deng:
- main bia pake bola kasti,
- susung2 batu (masi pake bola kasti, kalo kalah dapa gebok).
- falinggir,., (depe bahasa resmi itu layangan)
- mandi di kuala kong basalto
- main bom2 yang ja kase manyabung bku ancor ( ni bom ja beking dari paser kuala)
- ayang piso dari daong kong depe taji pake duri seho
- yang terakhir main 'mama papa' ato ba beking sabuah kong baku jual bli,., hehehehe
doh so boleh jo neh alx so dapa inga tre tu dulu2 waktu da tulis ni artikel ,., ,ciao :)


text:
Universitas Mataram menawarkan 34 program studi Sarjana/S1 yang tersebar di 9 fakultas  yaitu :
Fakultas Ekonomi, terdiri atas 3 program studi yaitu :
Fakultas Hukum, terdiri atas 1 program studi yaitu :
Fakultas Pertanian, terdiri atas 2 program studi yaitu :
Fakultas Peternakan, terdiri atas 1 program studi yaitu :
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, terdiri atas 10 program studi yaitu :
Fakultas Teknik, terdiri atas 4 program studi yaitu :
Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, terdiri atas 4 program studi yaitu :
Fakultas Kedokteran, terdiri atas 1 program studi yaitu :
Fakultas Teknologi Pangan dan Agroindustri, terdiri atas 2 program studi yaitu :
Program studi langsung di bawah Rektor, merupakan program studi yang rencananya akan menjadi fakultas baru terdiri atas 6 program studi yaitu :


text: Rasional (Alasan) bahwa Pancasila adalah Sistem FilsafatSecara material-substansial dan intrinsik nilai Pancasila adalah filosofis; misal hakikat Kemanusiaan yang adil dan beradab, apalagi Ketuhanan Yang Maha Esa adalah metafisis/filosofis.Secara prktis-fungsional, dalam tata-budaya masyarakat Indonesia pra-kemerdekaan nilai Pancasila diakui sebagai filsafat hidup atau pandangan hidup yang dipraktekkan.Secara formal-konstitusional, bangsa Indonesia mengakui Pancasila dalah dasar negara (filsafat negara) RI.Secara psikologis dan kultural, bangsa dan budaya Indonesia sederajat dengan bangsa dan budaya manapun. Karenanya, wajar bangsa Indonesia sebagaimana bangsa-bangsa lain (Cina, India, Arab, Eropa) mewarisi sistem filsafat dalam budayanya. Jadi, Pancasila adalah filsafat yang diwarisi dalam budaya Indonesia.Secara potensial, filsafat Pancasila akan berkembang bersama dinamika budaya; filsafat Pancasila akan berkembang secara konsepsional, kaya konsepsional dan kepustakaan secara kuantitas dan kualitas. Filsafat Pancasila merupakan bagian dari khasanah dan filsafat yang ada dalam kepustakaan dan peradaban modern.


text:
Wikipidia:Tungkaran
Siapagin, tamasuk Pian, kawa manulis hagan Wikipidia! Katiklah judul artikal nang handak Pian ulah di kutak di bawah ini, picik "Ulah artikal", wan mulalah manulis.
Picikan tasabut akan mambawa Pian ke tungkaran pambabakan gasan mambuati tulisan. Amun artikal lawan judul nang Pian buati baluman tasadia, maka Pian akan mambabak suatu tungkaran hanyak. Sabaliknya, amun sudah ada artikal lawan judul tasabut, isi artikal akan ditampaiakan wan Pian kawa ma-ubah tungkaran tasabut.
Tabengkeng hagan mambaca parinsip-parinsip umum nang balaku di Wikipidia sabalum Pian mula manulis. Baca jua patunjuk mambabak suatu tungkaran gasan mampalajari markah (markup) wiki nang kawa Pian puruk dalam kutak babakan.
Tungkaran ini manjalasakan babarapa hal pasan “dimana mula tungkaran hanyar”, suatu hal nang bangat dihapakan tumatan Pian, panyumbang Wikipidia bahasa Banjar!


text:
1- 3Kare pahari intu ungkup hong wilayah Galatia, aku, Paulus, tuntang kakare pahari oloh Kristen je omba hayak aku, maharap keleh Hatalla Bapa itah tuntang Tuhan Yesus Kristus manenga berkat tuntang kasanang akan keton. Aku manjadi rasul dia mahalau olon atawa tagal iangkat awi olon, malengkan awi Yesus Kristus tuntang Hatalla Bapa itah je jari mambelom Ie haluli bara pampatei. 4Awi mamenda kahandak Hatalla Bapa itah, Kristus manyarah Arepe manjadi parapah akan kare dosan itah, uka itah inyalamat bara wayah je papa toh. 5Keleh tara akan Hatalla sampai katatahie! Amen. 6Aku hengan tahiu kare pahari! Keton intehau Hatalla awi asin Kristus, tapi toh keton kalote kajelenge manalikut Hatalla tuntang omba manumon "barita bahalap" je beken bara Barita Bahalap je bara Hatalla. 7Sapunae dia aton "barita bahalap je beken". Baya aton kare oloh je mambarita akan keton "barita bahalap" tahiu Kristus je inumbak-nambalik ewen sampai manderoh keton. 8Oloh je mansanan "barita bahalap" je beken bara Barita Bahalap je jari imbarita ikei, keleh ie ihukum awi Hatalla -- aloh ie te ikei kabuat atawa malekat bara sorga! 9Ikei jari mansanae bihin, toh aku mansanae sinde tinai: Oloh je mansanan akan keton "barita bahalap" je beken bara Barita Bahalap je jari inarima keton bara ikei, keleh Hatalla mahukum oloh te. 10En awi jete kila-kilau ampie aku maharap uka ingaku awi olon? Dia samasinde! Aku baya maharap pangakuan bara Hatalla. En aku manggau jalan uka manduan atei olon mangat aku irajin awi oloh? Amon aku magon mawie kalote, aku dia ie rewar Kristus. 11Pahari handiai musti katawan Barita Bahalap je imbaritaku te asale dia bara olon. 12Aku dia manarima barita te bara olon, tuntang ije mahin jaton oloh je majar aku tahiu jete. Yesus Kristus kabuat je mamparahan isin Barita Bahalap te akangku. 13Batantu keton jari mahining tahiu pambelom ayungku bihin kilau ije biti oloh je bara agama Yehudi. Keton katawan aku paham toto mamusoh ungkup Hatalla tuntang kilen ampin kakarase aku manggau jalan mamparusak ewen. 14Huang hal malalus agama Yehudi, aku malabien bara kare oloh Yehudi je beken je hapantar dengangku. Aku pahias toto huang kare hal je hatontong dengan kare hadat tato hiang itah. 15Tapi awi kahalap atei Hatalla, Ie mintih aku helo bara aku inakan tuntang mantehau aku uka manyang Ie. 16Hatalla mamparahan Anak Ayue akangku uka aku tau mambarita Barita Bahalap tahiu Anak te akan kare oloh Yehudi. Hong katika te aku haguet dia manalih eweh bewei uka balaku nasehat. 17Dia kea aku haguet manalih kare oloh hong Yerusalem je labih helo bara aku manjadi rasul. Tapi aku haguet akan tanah Arab, palus bara hete haluli tinai akan Damaskus. 18Telo nyelo limbah te, aku haguet akan Yerusalem mangat kasene dengan Petrus. Aku melai dengae baya lime walas andau katahie. 19Aku dia hasondau dengan kare rasul je beken, baya dengan Yakobus, paharin Tuhan. 20Taloh je inyuratku toh, puna toto. Hatalla katawan aku dia mananjaro! 21Limbah te aku haguet akan kare daerah hong Siria tuntang Kilikia. 22Sampai hong katika te kare ungkup oloh Kristen hong Yuda magon hindai kasene aku hataharep bau. 23Ewen baya mahining auh oloh, "Oloh je mangapehe ikei bihin, wayah toh mambarita kapercaya je handak impalumat awie bihin." 24Maka ewen manara Hatalla tagal aku.
Copyright
Learn More


text:
Bhutan
Bhutan adalah sabuah nagara halus di Asia Salatan nang babantuk Karajaan wan dipinandui lawan Negeri Naga Guntur. Wilayahnya tahimpit antara India wan Ripublik Rakyat Cina. Ngaran lokal nagara ini adalah Druk Yul, artinya "Nagara Naga". Gambar naga pun didapati di bandiranya.
Pamarintahan nang dijalanakan lawan kakuasaan monarki absolut tuntung rahat konstitusi hanyar dan pamilihan perdana menteri dilaksanakan. Raja Jigme Singye Wangchuck nang mamimpin tumatan tahun 1972 mangumumakan manggalar pamilu tahun 2008, sakaligus turun tahta. Pangumuman disampaikan di hadapan 8.000 panggambala satua yak, biksu, petani, wan siswa padisaan pada 18 Disimbir 2005. Pangumuman disabarakan malalui harian Kuensel. Sabalumnya, raja maminanduakan rancangan konstitusi wan manyambatakan pensiun pada usia 65 tahun. Atas idabul ini, sapalih rakyat kada sapandapat marga harakan tajadinya praktik korupsi, kolusi, wan nepotisme (KKN), namun pada tahun 2006 sang raja mangundurkan diri wan digantiakan ulih anak lakinya.
Ngaran[babak | sunting sumber]
'Bhutan' mungkin diturunakan matan kata Sansakarta 'Bhu-Uttan भू-उत्थान' nang baarti Tanah Tingkau. Dalam teori lain Sansakartanisasi, baarti hujung Tibet atawa selatan Tibet. Tagal babarapa urang Bhutan manyambat nagri mereka 'Druk Yul' wan panduduknya 'Drukpa'. Ngaran Dzongkha (wan Tibet) hagan nagri ini ialah 'Druk Yul' (Tanah Naga Guntur). Marga tanang wan parawannya nagri dan pamandangannya ini, kini Bhutan bahanu disambat 'Shangri-La padudian'.
Sacara historis, Bhutan dipinandui lawan barandak ngaran, kaya 'Lho Mon' (Nagri Kakadapan matan Salatan), 'Lho Tsendenjong' (Nagri Cendana matan Salatan), 'Lhomen Khazhi' (Nagri ampat Tujuan matan Salatan), wan 'Lho Men Jong' (Nagri tatamba Tumbuhan matan Salatan).


text:
Libya
Libya atawa resminya Great Socialist Libyan Arab Jamahiriya ( bahasa Arab: ليبيا, nang diartikan ka dalam bahasa Libya Li-bya atawa الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الإشتراكية) ta'andak di Aprika Utara, bahalatan lawan Laut Tengah, Mesir di sebelah timur, Sudan di tunggara, Chad dan Niger di selatan serta Aljazair dan Tunisia di sebelah barat. mama kota nagaranya adalah Tripoli. Terdapat talu seksi tradisional, yaitu Tripolitania, Fezzan, dan Cyrenaica.
Ngaran "Libya" berasal matan bahasa Mesir "Lebu", sebutan bagi urang-urang Berber nang tinggal di sebelah barat Sungai Nil, dan diadopsi ulih bahasa Yunani sabagai "Libya". Pada zaman Yunani kuno, istilah ini memiliki arti nang lebih luas, nang mencakup seluruh Afrika Utara di sebelah barat Mesir, dan kadang ditujukan hagan seluruh benua Afrika.
Pamuganya, Libya adalah sabuah karajaan nang didiriakan pada 24 Desember 1951. Raja Idris I baaksi sabagai pemimpin pemerintahan. Italia merebut Libya matan Kekaisaran Ottoman ( Turki) dan manjadikannya wilayah jajahan. Sebuah nagara nang ta'andak di Afrika Utara dan bawatasan lawan Laut Tengah ini baulih kamardikaan imbah Italia manyarah kapada Sekutu dalam Perang Dunia II.


text:
Asia Tenggara
Asia Tenggara kuwe salah siji kawasan nang bawana Asia bagian Kidul-Wetan. Kawasan kiye mencakup Indochina lan Semenanjung Malaya serta kepulauan nang sekitare. Asia Tenggara berbatesan karo Republik Rakyat Cina nang sisi lor, Samudra Pasifik nang wetan, Samudra Hindia nang kidul, lan Samudra Hindia, Teluk Benggala, lan anak bawana India nang kulon.
Asia Tenggara biasa dipilah maring loro kelompok: Asia Tenggara Daratan (ATD) lan Asia Tenggara Maritim (ATM).
- Negara-negara sing mlebu maring ATD yakuwe
- Negara-negara sing mlebu maring ATM yakuwe
Malaysia, senaja ana bagiane sing nyambung maring bawana Asia, biasane dilebokna maring ATM jalaran alasan budaya. Kabeh negara Asia Tenggara mlebu maring organisasi ASEAN. Timor Leste sing sedurunge dadi bagiane Indonesia uwis ngajukna dadi anggota ASEAN senajannegara kiye cokan dilebokna maring kawasan Pasifik nang beberapa pihak kanggo alasan politis.[1]
Secara geografis (lan uga secara historis) sebenere Taiwan lan pulau Hainan uga mlebu Asia Tenggara, dadine uga melu dilebokna. Tapi jalaran alasan politik Taiwan lan pulau Hainan lewih sering dilebokna maring kawasan Asia Timur. Kepulauan Cocos lan Pulau Natal, sing ana nang kidule Jawa, nang beberapa pihak dilebokna maring Asia Tenggara senajan secara politik ana nang ngisore administrasi Australia. Sewalike, Pulau Papua dilebokna maring Asia Tenggara secara politik senajan secara geologi uwis ora mlebu bawana Asia.
Isi
Negara-negara[sunting | besut sumber]
Teritori[sunting | besut sumber]
Teritori sing kadang dilebokna[sunting | besut sumber]
Sejarah jeneng[sunting | besut sumber]
Jeneng kawasan kiye pertama kali dipakai pada abad ke-20. Sebelumnya Asia Tenggara dikenal dengan jeneng India Belakang (jika dibandingkan dengan anak bawana India). Subkawasan Asia Tenggara terdiri sekang sewelas negara, beberapa nang antaranya berada nang daratan utama (mainland), sing juga dikenal sebagai Asia Tenggara Daratan (Indochina) lan sebagian lagi seluruhnya merupakan kepulauan (Asia Tenggara Maritim), sing dikenal dengan istilah beragam, seperti Kepulauan Selatan (Nan Yang, Cina lan Vietnam), Kepulauan Melayu (Malay Archipelago menurut A.R. Wallace), Malayunesia (Logan), Indonesia (Logan lan Adolf Bastian), Hindia Timur (Oost-Indie, Belanda), Malaysia, Insulinde (oleh orang Hindia Belanda nang awal abad ke-20), atau Nusantara (oleh masyarakat Indonesia). Agak menarik bahwa Semenanjung Malaya biasanya dimasukkan dalam wilayah kepulauan meskipun masih tersambung dengan bawana Asia.
Geografi[sunting | besut sumber]
Geologi[sunting | besut sumber]
Asia Tenggara terletak pada pertemuan lempeng-lempeng geologi, dengan aktivitas kegempaan (seismik) lan gunung berapi (vulkanik) sing tinggi. Sementara ATD relatif stabil lan merupakan daratan tua, ATM sangatlah dinamik karena nang sana bertemu dua lempeng bawana besar: lempeng Indo-Australia lan lempeng Eurasia, ditambah dengan lempeng Filipina sing lebih kecil. Tiga pulau besar nang Indonesia: Sumatra, Jawa, lan Kalimantan baru terpisah dari bawana Asia sekitar 10 ribu tahun sing lalu akibat naiknya muka air laut karena usainya Zaman Es terakhir. Pulau Papua secara geologi termasuk dalam bawana Australia, sing juga terpisah karena peristiwa sing sama. Kedua lempeng besar itu bertemu pada busur cekungan sing memanjang ke selatan dari Teluk Benggala nang barat Myanmar lan Thailand, terus menuju sisi barat Sumatra, lalu membelok ke timur membentuk Palung Jawa sing memanjang nang selatan Jawa lan Kepulauan Nusa Tenggara. Akibatnya gempa bumi sering terjadi nang daerah-daerah sekitarnya, seperti Gempa bumi Samudra Hindia 2004. Desakan lempeng Indo-Australia mengangkat permukaan pulau-pulau sing ada nang dekatnya, sehingga terbentuklah deretan gunung berapi aktif. Pulau Jawa adalah pulau dengan cacah gunung berapi terakeh nang dunia. Gunung Kerinci adalah gunung berapi tertinggi nang Asia Tenggara. nang sebelah timur Filipina terdapat pula Palung Mindanao lan Palung Mariana sing merupakan pertemuan antara lempeng Filipina lan lempeng Pasifik. nang Filipina juga terdapat aktivitas kegunungapian sing tinggi.
Puncak tertinggi sing berada nang Gunung Kinabalu (4.101 m; Kalimantan) lan Puncak Jaya nang Pulau Papua, Indonesia (5.030 m).
Terdapat beberapa klaim lan perebutan wilayah lan batas perairan nang kawasan ini, sing melibatkan negara-negara nang kawasan ini maupun sing melibatkan negara nang luar Asia Tenggara (terutama Tiongkok lan Taiwan dalam kasus Kepulauan Spratly).
Geografi[sunting | besut sumber]
Geografi Asia Tenggara dapat dikategorikan menjadi dua bagian, daratan lan kepulauan. Negara-negara sing berada nang daratan termasuk Myanmar, Kamboja, Laos, Thailand, lan Vietnam. Sedangkan negara-negara sing berada nang kepulauan termasuk Brunei, Filipina, Indonesia, Malaysia, lan Singapura.
Sejarah[sunting | besut sumber]
Dengan ditemukannya Homo floresiensis nang Pulau Flores pada 2003 menandakan bahwa daerah kepulauan Asia Tenggara ini paling tidak telah ditinggali oleh manusia sejak 18.000 tahun lalu, dengan perkiraan terjauh sampai 94.000 tahun sing lalu. Sejarah Asia Tenggara sebelum zaman kerajaan tidak diketahui akeh. Beberapa kerajaan berawal nang daratannya, sing sekarang Burma, Kamboja, lan Vietnam.
Kerajaan pertama sing berkembang nang kepulauan Asia Tenggara adalah Sriwijaya. Dari sejak abad ke-5 ibu kota Sriwijaya, Palembang, merupakan pelabuhan utama antara India lan Cina. lan kemudian diikuti oleh Majapahit, Sailendra, lan Mataram. Pedagang Muslim mulai memasuki daerah ini pada abad ke-12. Pasai merupakan kesultanan pertama.
Karena kondisi geografis sing berdekatan dengan India lan Cina, kawasan ini akeh terpengaruh oleh kebudayaan India lan China. Selat Malaka merupakan jalur perdagangan sing ramai sejak berabad-abad lalu lan masih bertahan hingga sekarang.
Ekonomi[sunting | besut sumber]
Keakehan ekonomi negara-negara nang Asia Tenggara masih digolongkan kepada negara berkembang, hanya Singapura sing digolongkan ke dalam negara maju.
Ekonomi kawasan Asia Tenggara masih akeh tergantung pada hasil alam, dengan pengecualian Singapura. Dengan pembentukan kawasan perdagangan bebas Asia Tenggara oleh negara-negara ASEAN diharapkan dapat mempercepat pertumbuhan ekonomi nang kawasan ini.
Demografi[sunting | besut sumber]
Penduduk asli Asia Tenggara terdiri dari berbagai macam suku sing jumlahnya sangat akeh.
Agama[sunting | besut sumber]
Agama sing dianut oleh penduduk Asia Tenggara sangat beragam lan tersebar nang seluruh wilayah. Agama Buddha menjadi mayoritas nang Thailand, Myanmar, lan Laos serta Vietnam lan Kamboja. Agama Islam dianut oleh mayoritas penduduk nang Indonesia, Malaysia, lan Brunei dengan Indonesia menjadi negara dengan penganut Islam terakeh nang dunia. Agama Kristen menjadi mayoritas nang Filipina. nang Singapura, agama dengan pemeluk terakeh adalah agama sing dianut oleh orang Tionghoa seperti Buddha, Taoisme, lan Konfusianisme.
Walau begitu, nang beberapa daerah, ada kantong-kantong pemeluk agama sing bukan mayoritas seperti Hindu nang Bali lan Kristen nang Maluku lan Papua atau Islam nang Thailand lan Filipina bagian selatan.
Lingkungan[sunting | besut sumber]
Beraneka ragam hewan hidup nang Asia Tenggara; nang pulau Kalimantan, dapat ditemukan orangutan, Gajah Asia, Badak Sumatra lan Macan Dahan (Neofelis nebulosa diardi). Binturong dapat ditemukan nang pulau Palawan.
Kerbau, baik sing dipelihara maupun sing liar, tersebar nang sepanjang Asia Tenggara, sedangkan kancil dapat ditemukan nang Sumatra lan Kalimantan. Kancil sendiri merupakan hewan sing sering muncul dalam cerita-cerita rakyat nang Indonesia lan akeh dikenal anak-anak.
Burung-burung sing cantik seperti burung merak lan srigunting (drongo) hidup nang subkawasan Asia ini hingga sejauh sebelah timur Indonesia. Babirusa (babi dengan empat gading), anoa, lan komodo juga terdapat nang Indonesia. Burung Enggang akeh dicari untuk paruhnya lan diperdagangkan ke Tiongkok. Tanduk badak juga turut diperdagangkan.
Kepulauan Indonesia dipisahkan Garis Wallace. Garis ini berada nang sepanjang sebuah perbatasan lempeng tektonik, lan memisahkan spesies Asia (Barat) dari spesies Australasia (Timur). Pulau-pulau antara Jawa/Kalimantan lan Papua sing membentuk kawasan campuran nang mana kedua spesies ada dinamakan Wallacea.
Perairan dangkal nang terumbu karang (coral reef) nang Asia Tenggara mempunyai tingkat biodiversitas tertinggi untuk ekosistem laut nang dunia, nang mana ikan-ikan lan moluska akeh dijumpai. Ikan hiu paus (rhincodon typus) juga hidup nang Laut China Selatan.
Pepohonan lan tanaman lainnya nang kawasan ini adalah tumbuhan tropis; nang beberapa negara nang mana terdapat gunung-gunung sing cukup tinggi, tanaman bersuhu menengah dapat ditemukan. Wilayah-wilayah hutan hujan (rainforest) ini saat ini akeh mengalami penebangan liar, khususnya nang Kalimantan.
Meskipun Asia Tenggara kaya akan flora lan fauna, kawasan ini menghadapi penebangan hutan sing berat, sehingga mengakibatkan hilangnya habitat berbagai spesies terancam seperti orangutan lan Macan Sumatra. Pada saat sing sama, kabut asap juga merupakan peristiwa sing lazim. Kabut asap terburuk sing pernah terjadi berlangsung pada tahun 1998 nang mana beberapa negara diselimuti kabut sing tebal. Menghadapi masalah ini, beberapa negara nang Asia Tenggara menandatangani Persetujuan ASEAN mengenai Polusi Kabut Asap Transperbatasan (ASEAN Agreement on Transboundary Haze Pollution) untuk melawan polusi sing diakibatkan kabut asap.
Referensi[sunting | besut sumber]
- ^ Timor Leste Resmi Ngajokna Dadi Anggota ASEAN, detikNews, diakses tanggal 17 Maret 2011.
- ^ "Country Comparison :: Area". CIA World Factbook. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2147rank.html. Diakses pada 12 September 2009.
- ^ "Table A.1. Total Population by Sex in 2009 and Sex Ratio by Country In 2009 (Medium Variant)". Population Division of the Department of Economic and Social Affairs of the United Nations Secretariat. http://www.un.org/esa/population/publications/wpp2008/wpp2008_text_tables.pdf. Diakses pada 12 September 2009.
- ^ "Country Comparison :: GDP". CIA World Factbook. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2195.html. Diakses pada 12 Februari 2010.
- ^ Statistics Singapore - Population (Mid Year Estimates) & Land Area. 2009. Statistics Singapore. 17 Januari 2009. http://www.singstat.gov.sg/stats/keyind.html#popnarea.
- ^ 6,0 6,1 "Christmas Islands". CIA World Factbook. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/kt.html. Diakses pada 12 September 2009.
- ^ 7,0 7,1 "Cocos (Keeling) Islands". CIA World Factbook. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ck.html. Diakses pada 12 September 2009.
- ^ Population data miturut sensus India.
- ^ 《中国统计年鉴—2005》 China Statistical Yearbook 2005 ISBN 7-5037-4738-2
- (Inggris) Entri Southeast Asia nang Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2005, diakses 11 November 2005.


text:
1Limbah te Yesus tuntang kare murid Ayue sampai saran dipah Danau Galilea, intu saran Gerasa. 2Sana Yesus lumpat bara arut, Ie inalih awi ije biti oloh hatue je balua bara kare rumbak kubur. 3Oloh te inguasa awi kare roh papa tuntang melai intu kare kubur. Ie jari dia olih hindai imasong; aloh mahapan rantai mahin dia olih. 4Aloh kare paie tuntang lengee jari imasong, tapi kare rantai te harajur inggetoe, tuntang sanaman je intu paie te imeleke. Ie te dia lue-luen kagancange sampai ije biti mahin jaton oloh je olih manawae. 5Handau hamalem Ie te miar kumbang-kamba intu kubur tuntang intu kare bukit sambil kariak-kariak mampahimang bitie mahapan batu. 6Metoh ie mite Yesus bara keja-kejau, ie dari-dari palus mahingkep intu taharep Yesus. 7Hayak hai auhe ie mangkariak, "Yesus Anak Hatalla, Je Pangkahai! Handak iawim kilen ampie aku toh? Tagal aran Hatalla aku balaku, ela ih mangapehe aku!" ( 8Oloh te hamauh kalote awi Yesus hamauh dengae, "Roh papa, balua ikau bara oloh toh!") 9Palus Yesus misek ie, "Eweh aram?" Oloh te tombah, "Arangku 'Legion' -- basa ikei toh are toto!" 10Ie balaku nyame-nyame mangat Yesus dia manyoho kare roh papa te balua bara daerah te. 11Tokep eka te aton are toto bawoi je kanjerae manggau panginae intu biling bukit. 12Kare roh papa te balaku dengan Yesus, "Soho ikei tame akan huang kare bawoi te." 13Tuntang Yesus olih manumoe. Jadi, kare roh papa te balua bara oloh te palus tame akan huang kare bawoi te. Salepah kare kawan bawoi te hadari tuntang manangkero bara saran biling te kangiwa akan huang danau palus leteng -- samandiaie te aton due koyan bawoi. 14Kare oloh je manjaga bawoi te hadari, tuntang mansanan kabar te akan oloh lewu tuntang kare oloh huang kare dukuh hakalilinge. Balalu kare oloh balua mangat mite kare taloh je jari manjadi. 15Ewen dumah manalih Yesus, palus mite oloh je jari iname awi roh papa te nah, metohe mondok hete. Ie jari hapakaian, tuntang tirok itonge kea jari barendeng. Maka ewen samandiai manjadi mikeh. 16Kare oloh je jari manyaksi kabuat kare taloh je manjadi buah oloh te tuntang kare bawoi te, manyarita taloh je jari manjadi. 17Balalu kare oloh lewu hong eka te balaku uka Yesus malihi daerah te. 18Metoh Yesus lumpat akan huang arut, oloh je jari inguasa awi roh papa te nah balaku dengan Yesus uka ie tau omba. 19Tapi Yesus dia hakon, koae, "Buli ih tuntang sanan akan kare tondah paharim taloh je jari iawi Tuhan akam tuntang kakai ampin kataun Ayue dengam!" 20Maka oloh te haguet, tuntang manampara manyarita akan kare oloh hong daerah Sapuluh Lewu Hai taloh je jari iawi Yesus dengae. Uras oloh hengan mahininge. 21Yesus haluli tinai akan saran danau dipah silae. Intu saran danau te, are oloh dumah hakarimpong mangaliling Yesus. 22Maka dumah ije biti oloh je bagare Yairus. Ie te ije biti pamimpin huma sombayang intu lewu te. Katika ie mite Yesus, ie manyembah intu taharep Ie, 23tuntang balaku nyame-nyame, "Pa, anakku je bawi haban paham. Balaku kahiasm dumah uka manggayap ie, mangat ie keleh tuntang dia matei!" 24Maka Yesus haguet hayak dengan Yairus. Are oloh manuntut Ie tuntang manyeke Ie bara hete-hete oloh dumah. 25Bara marak kare oloh te aton tinai ije biti oloh bawi je jari duewalas nyelo haban baduroh dahae ganan dumah bulae. 26Kare panataue jari lepah akan hapa mambayar kare dokter, tapi jaton aton oloh je olih mampakelehe, malahan kahabae te sasar paham haream. 27Oloh bawi te jari are pahininge tahiu Yesus. Maka hong marak oloh are te ie manokep Yesus bara hila likut, 28awi koae huang ateie, "Asal aku manigong jubahe bewei aku kareh keleh!" 29Ie manigong jubah Yesus, tuntang hemben te kea daha je balua te tende. Ie mangkeme je ie jari keleh. 30Hong katika te kea Yesus mangkeme aton kuasa je balua bara Ie. Maka Ie tampaliau akan oloh are tuntang misek, "Eweh je manigong jubah-Ku?" 31Kare murid Ayue hamauh, "Bapa mitee kabuat aton kalote ampin kare oloh je hasengkel. Tuntang Bapa magon misek, eweh je manigong Bapa?" 32Tapi Yesus tetep mite hakaliling Ie uka manggau oloh je jari manigong Ie. 33Oloh bawi te je katawan taloh je manjadi buah ie, hayak hagenjeh tuntang kikehe hajarungkop intu taharep Yesus tuntang mangaku kare taloh handiai te. 34Palus Yesus hamauh dengan oloh bawi te, "Anak-Ku, awi ikau percaya dengang-Ku, ikau keleh! Lius dengan salamat. Ikau jari keleh samasinde!" 35Metoh Yesus magon hakotak, pire-pire jipen dumah bara human Yairus. "Anak tuan je bawi jari nihau," koan ewen dengan Yairus. "Dia usah tuan manyusah Bapa Guru hindai." 36Sambil dia mahining taloh je insanan awi oloh te, Yesus hamauh dengan Yairus, "Ela mikeh, percaya ih!" 37Palus Yesus marajur tanjonge, tapi ije biti mahin jaton Ie manyoho oloh manuntut Ie, beken bara Petrus dengan Yakobus tuntang paharie Yohanes. 38Katika ewen sampai hong human Yairus, Yesus mite ampin oloh puna surak-sirok, tuntang mahining auh tangis tuntang tatum je paham. 39Balalu Yesus tame tuntang hamauh dengan ewen, "Mbuhen kare karidu tuntang tangis toh? Anak te dia matei; ie baya batiroh!" 40Ewen manatawe Yesus. Maka Ie manyoho ewen uras balua. Palus Ie mimbit indu-bapa anak te tuntang katelo-telo murid tame akan huang kamar anak te. 41Yesus mimbing lengen anak te palus hamauh dengae, "Talita kum," jete rimae, "Anak bawi, aku hamauh dengam: misik!" 42Anak bawi te bajeleng misik, tuntang mananjong. (Umure jari duewalas nyelo.) Kakare oloh je manyaksi kajadian te paham hengan! 43Tapi Yesus dengan kakarase mangahana ewen mansanan hal te akan eweh bewei. Balalu koae, "Tenga panginan akan anak te."
Copyright
Learn More


text:
Jual songkok awing, Beli songkok awing, Toko online songkok awing, Cara Order songkok awing, Distributor songkok awing, Pesan songkok awing, Supplier songkok awing, Grosir songkok awing, promo songkok awing, Agen songkok awing, Harga Grosir songkok awing, Cara Penggunaan songkok awing, Manfaat songkok awing, Jual Harga Grosir songkok awing, cari songkok awing, produsen songkok awing, produksi songkok awing, pembuat songkok awing, konveksi songkok awing, Pusat songkok awing, suplier songkok awing, Pengrajin songkok awing, Pusat Grosir songkok awing
songkok awing Berkualitas, songkok awing Terjangkau, songkok awing Murah, songkok awing original, songkok awing Asli, songkok awing Terpercaya, songkok awing Ori, songkok awing termurah, songkok awing terdekat, songkok awing 2015, songkok awing 2016
songkok awing di Jakarta Timur, songkok awing di Bekasi Selatan, songkok awing di Bekasi Utara, songkok awing di Bekasi Timur, songkok awing di Tangerang, songkok awing di Depok, songkok awing di Bogor, songkok awing di Karawang, songkok awing di Jakarta Selatan, songkok awing di Jakarta Pusat, songkok awing di Jakarta Utara, songkok awing di Jakarta Barat, songkok awing di Lampung, songkok awing di Palembang, songkok awing di Batam, songkok awing di pekanbaru, songkok awing di Padang, songkok awing di Tanjung Pinang, songkok awing di Pangkal Pinang, songkok awing di Serang, songkok awing di Cianjur, songkok awing di Karawang, songkok awing di Purwakarta, songkok awing di Subang, songkok awing di Sumedang, songkok awing di Tasikmalaya, songkok awing di Majalengka, songkok awing di Ciamis, songkok awing di Banjar, songkok awing di Cirebon, songkok awing di Garut, songkok awing di Cimahi, songkok awing di Karawang, songkok awing di Serang, songkok awing di Pandeglang, songkok awing di Cilegon, songkok awing di Lebak, songkok awing di Tangerang Selatan, songkok awing di Yogyakarta, songkok awing di Makassar, songkok awing di Balikpapan, songkok awing di Samarinda, songkok awing di Palangkaraya, songkok awing di Gorontalo, songkok awing di Tarakan, songkok awing di Jambi, songkok awing di Banda Aceh, songkok awing di Denpasar, songkok awing di Kupang, songkok awing di Mataram, songkok awing di Ambon, songkok awing di Tanjung Selor, songkok awing di Pontianak, songkok awing di Manado, songkok awing di Palu, songkok awing di Kendari, songkok awing di Mamuju, songkok awing di Sofifi, songkok awing di jayapura, songkok awing di Manokwari, songkok awing di Brebes, songkok awing di kebumen, songkok awing di Pekalongan, songkok awing di Tegal, songkok awing di Purwokerto, songkok awing di Klaten, songkok awing di Solo, songkok awing di Purworejo, songkok awing di magelang, songkok awing di Sleman, songkok awing di Grobogan, songkok awing di Karanganyar, songkok awing di Kutoarjo, songkok awing di Batang, songkok awing di Banyumas, songkok awing di Blora, songkok awing di Cilacap, songkok awing di Boyolali, songkok awing di Demak, songkok awing di Jepara, songkok awing di Kendal, songkok awing di Kudus, songkok awing di Pati, songkok awing di Pemalang, songkok awing di Purbalingga, songkok awing di Sragen, songkok awing di Sukoharjo, songkok awing di Temanggung, songkok awing di Wonogiri, songkok awing di Wonosobo, songkok awing di Salatiga, songkok awing di Surakarta, songkok awing di Cepu, songkok awing di Ngawi, songkok awing di Magetan, songkok awing di Madiun, songkok awing di Ponorogo, songkok awing di Pacitan, songkok awing di Trenggalek, songkok awing di Tulungagung, songkok awing di Blitar, songkok awing di Kediri, songkok awing di Kertosono, songkok awing di Jombang, songkok awing di Mojokerto, songkok awing di Pasuruan, songkok awing di Sidoarjo, songkok awing di Probolinggo, songkok awing di Lumajang, songkok awing di Situbondo, songkok awing di Banyuwangi, songkok awing di Jember, songkok awing di Kota Malang, songkok awing di Kabupaten, songkok awing di Tuban, songkok awing di Lamongan, songkok awing di Bondowoso, songkok awing di Gresik, songkok awing di Bojonegoro, songkok awing di Bengkulu, songkok awing di Musi banyuasin, songkok awing di Medan, songkok awing di Cikarang, songkok awing di Bekasi, songkok awing di Cengkareng, songkok awing di Jakarta, songkok awing di Tanah Abang, songkok awing di Kalimantan, songkok awing di papua, songkok awing di semarang, songkok awing di banten, songkok awing di bandar lampung
TLP / SMS :
085 693 195 196
085 693 195 196
Whatsapp :
085 693 195 196
Pin BBM :
Email :


text:
Teléh
Teléh adalah wadah manyimpan makanan samantara (pahadangan) di dalam sistem pencernaan unggas wan beberapa satua lain. Wadah ini berupa pelebaran kerongkongan nang andakannya di antara proventrikulus (lambung kelenjar) lawan muntung. Secara anatomi, sistem pencernaan unggas beda lawan sistem pencernaan mamalia. Unggas kada beisi gigi gasan mengunyah makanan. Makanan disimpan di dalam Teléh gasan dilémék'akan dulu sabalum ka proventrikulus. Imbah itu makanan ancap léwat sampay ka ventikulus atawa empedal.


text:
Piala FA
Piala FA adalah lumba dumistik main bal di Inggris. Mulai dilumbaakan matan tahun 1871-1872. Imbah 130 tahun labih, Piala FA diumpati ulih 600 labih klub, mulai matan klub Premiership sampai dipisi amatir.
Isi
Kompetisi panambayan[babak | sunting sumber]
Pas panambayan kalinya diadaakan di musim 1871-1872, lumba naya diumpati ulih 17 klub haja. Wanderers, klub nang didiriakan ulih urang-urang sakulah nagri wan dikuati ulih pamain-pamain universitas, manjadi juara gasan panambayannya. Di pinal, buhannya mangalahakan Kennington Oval, 1-0. Di partandingan nang disaksiakan kira-kira 2.000 urang nintu, gul kamanangan Wanderers dicitak ulih Morton Betts.
Piala[babak | sunting sumber]
Piala nang diangkat Betts wan kakawanannya tahalus matan piala nang wahini. Piala ninti diulah ulih Messrs, Martin and Hall Co, wan baharga 20 pondsterling haja.
Tahun 1895, pas Aston Villa manjuarai lumba naya, piala naya hilang pas diandak di sabuah wadah di Birmingham. Sampai wahini, piala asli nintu kada sudah ditamuakan pulang.
Stadiun Wembley[babak | sunting sumber]
Mulai tahun 1923, pinal Piala FA disalanggaraakan di Stadiun Wembley. Stadiun naya adalah gagasan Duke matan York, nang dudi hari cagar jadi Raja George VI. Stadiun nang imbah nintu jadi simbul main bal Inggris nintu dibangun lawan biaya kira-kira 750 ribu poundsterling.
Tim nang bauntung tampil gasan panambayan kalinya di pinal di Wembley adalah Bolton Wanderers wan West Ham United. Pinal naya imbah nintu dicatat dalam sajarah marga ditulaki kira-kira 200 ribu urang panuntun nang hibak banar sampai ka pinggir lapangan.
Tahun 2001-2006, Stadiun Wembley dibaiki, marganya pinal piala FA dipindahakan ka Stadiun Millenium, Cardiff. Mulai tahun 2007, Piala FA mulai disalanggaraakan pulang ka Stadiun Wembley nang sudah tuntung dibaiki wan ditandai lawan dipakainya Stadiun Wembley di pinal nang manamuakan Chelsea lawan Manchaster United.
Amun jumlah panuntun di pinal Stadiun Wembley tahun 1923 dianggap paling banyak, jumlah panuntun tasadikit dicatat klub gurem Aldershot di tahun 1986. Pas nintu, di ulaian katiga, partandingan malawan Oxford United didatangi ulih 2.034 urang haja. Tagal, Aldershot nang datang matan Dipisi IV suksis mantam Oxford United nang di Dipisi I 3-0.
Rikur wan Pinal[babak | sunting sumber]
Sapanjang sajarahnya, rikur gul tabanyak nang dicitak dalam sabuting partandingan masih diinguti ulih Nottingham Forest. Rikur naya dicatatnya di musim 1890-1891 pas mangalahakan Clapton, 14-0.
Tagal amun rikur rata-rata pamain tatuha nang tampil di pinal diingkuti ulih Arsenal. The Gunners manurunakan pamain nang kira-kira baumur 31 tahunan di starting eleven-nya, pas mangalahakan Liverpool di pinal tahun 1950.
Sajauh naya, Manchester United bulih babangga sabagai klub nang paling banyak manjadi jawara nang manguliksi 11 galar.
Mulai pinal tahun 1872, ada 12 klub nang suksis tampil di partai puncak, tagal kada suah bisa mambawa piala ka markasnya. Inya adalah Queens Park Glasgow, Bristol City, Birmingham, Leicester, Luton Town, Fulham, QPR, Brighton and Hove Albion, Watford, Crystal Palace, Middlesbrough, wan Milwall. Biar Leicester mancatat ampat kali tampil di pinal (tahun 1949, 1961, 1963, wan 1969), wan bulik lawan tangan parai tarus.
Salah sabuting pinal nang paling rami adalah 3 gul di injury time. Naya suah tajadi di pinal tahun 1979 pas Arsenal mangalahakan Manchester United 3-2. Di babak panambayan Arsenal manang 1-0, imbah nintu manjadi 2-0 di tangah babak kadua. Tapi pas ada tambahan waktu 2 manit, Manchester United kawa manyamaakan nilai manjadi 2-2, sabalum gul matan Alan Sunderland samanit imbah nintu nang maulah Arsenal manang.
Pinal tahun 2006, pas Liverpool marabahakan West Ham United di adu pinalti, dianggap sabagai salah sabuting pinal nang tabaik. Pas nintu, Liverpool nang dipapuritakan tatinggal sabalum injury time babak kadua nang disamaakan kadudukannya ulih Steven Gerrard. Tagal The Reds (julukan gasan Liverpool) imbah nintu kawa mamaksaakan nilai imbang 3-3 wan akhirnya manang matan adu pinalti.
Pamanang Piala FA[babak | sunting sumber]
Catatan: Tim nang dicitak miring sudah kada ada.


text:
Skripsi manajemen biasanya dibuat oleh mahasiswa jurusan manajemen. Dalam skripsi ini dapat mengambil judul mengenai manajemen dalam dunia usaha.
Berikut ini adalah langkah-langkah membuat skripsi manajemen :
- Membuat judul. Menulis nama judul, nama penulis, nama kampus dan nomor induk mahasiswa. Judul harus berkaitan dengan dunia manajemen.
- Membuat pendahuluan/latar belakang masalah. Misalnya tentang manajemen sumber daya manusia di suatu perusahaan.
- Pembahasan masalah. Bagaimana setiap perusahaan dapat memberdayagunakan setiap sumber daya manusia yang ada.
- Perumusan masalah. Cara mencapai mencapai titik maksimal agar manajemn ini berhasil.
- Tujuan dan manfaat penelitian. Agar dunia pendidikan bisa lebih bermanfaat
- Metodelogi Penelitian. Dapat menggunakan perusahaan yang sudah sangat mandiri.
- Kerangka berfikir.
- Landasan Teori
- Hipotesis
- Penutup
Artikel Skripsi Lainnya :
Contoh skripsi manajemen keuangan. Skripsi manajemen. Contoh skripsi. Contoh proposal penelitian pendidikan. Contoh skripsi manajemen pemasaran. Makalah manajemen. Skripsi manajemen pemasaran pdf.
Contoh proposal skripsi manajemen. Contoh skripsi manajemen pemasaran terbaru. Cara membuat skripsi manajemen. Contoh proposal manajemen pemasaran. Contoh proposal ekonomi manajemen. Contoh proposal skripsi manajemen pemasaran. Contoh proposal skripsi manajemen ekonomi.
Proposal skripsi manajemen. Contoh proposal manajemen. Contoh skripsi pdf. Contoh skripsi manajemen sumber daya manusia pdf. Contoh skripsi manajemen pdf. Skripsi manajemen sumber daya manusia. Contoh skripsi ekonomi manajemen pemasaran.
Contoh skripsi manajemen pemasaran pdf. Contoh skripsi jurusan manajemen. Download skripsi manajemen. Latar belakang manajemen. Contoh skripsi ekonomi manajemen. Contoh proposal skripsi manajemen pemasaran download. Kumpulan skripsi manajemen.
Download skripsi manajemen pemasaran. Contoh proposal skripsi ekonomi manajemen. Proposal skripsi manajemen pemasaran pdf. Abstrak skripsi manajemen. Proposal manajemen sdm. Contoh skripsi pemasaran. Contoh skripsi ekonomi manajemen sdm.
Contoh makalah manajemen bisnis. Skripsi manajemen pemasaran. Skripsi ekonomi manajemen pemasaran. Contoh proposal skripsi ekonomi. Contoh proposal skripsi ekonomi manajemen pemasaran. Kumpulan skripsi pdf. Contoh skripsi manajemen sdm pdf.
Skripsi manajemen sumber daya manusia pdf. Skripsi manajemen pdf. Contoh skripsi manajemen bisnis. Proposal manajemen. Proposal skripsi manajemen pemasaran. Proposal skripsi ekonomi manajemen. Contoh abstrak skripsi manajemen.
Contoh skripsi manajemen sumberdaya manusia. Contoh latar belakang skripsi manajemen. Contoh makalah manajemen pemasaran download. Contoh skripsi.pdf. Kumpulan skripsi manajemen pemasaran. Contoh proposal penelitian manajemen sumber daya manusia. Contoh angket penelitian.
Skripsi manajemen bisnis. Contoh skripsi management. Skripsi management. Makalah manajemen bisnis. Contoh skripsi manajemen perusahaan. Makalah manajemen pemasaran. Contoh skripsi jurusan manajemen keuangan.
Pdf skripsi manajemen. Contoh skripsi pemasaran pdf. Skripsi ekonomi manajemen. Proposal skripsi ekonomi manajemen sumber daya manusia. Makalah manajemen download. Skripsi manajemen pemasaran terbaru. Proposal skripsi ekonomi.
Skripsi pemasaran pdf. Skripsi jurusan manajemen. Contoh latar belakang makalah manajemen. Contoh skripsi manajemen pendidikan. Contoh makalah manajemen pemasaran. Contoh skripsi manajemen ekonomi. Contoh latar belakang sdm.
Contoh proposal skripsi manajemen pemasaran pdf. Pdf skripsi manajemen pemasaran. Makalah manajemen sdm. Proposal skripsi pemasaran. Contoh makalah manajemen. Contoh proposal skripsi jurusan manajemen. Latar belakang skripsi msdm.
Kumpulan skripsi ekonomi manajemen. Proposal skripsi ekonomi manajemen pemasaran. Proposal ekonomi manajemen pemasaran. Latar belakang skripsi manajemen pemasaran. Skripsi manajemen.pdf. Latar belakang manajemen pemasaran. Pdf skripsi.
Abstrak skripsi ekonomi. Skripsi manajemen pemasaran.pdf. Contoh proposal skripsi manajemen ekonomi sdm. Skripsi msdm gratis. Proposal manajemen pemasaran. Makalah management. Contoh latar belakang skripsi msdm.
Contoh proposal skripsi pemasaran. Skripsi ekonomi manajemen sdm.


text:
Suatu segitiga sama sisi PQR dibuat di dalam lingkaran dengan pusat O. Besar sudut POQ =
1
karena PQR adalah segitiga sama sisi, sehingga sudutnya sama besar, yaitu 60 derajat.
Ketika segitiga PQR dimasukkan ke dalam lingkaran O, maka segitiga POQ adalah segitiga sama kaki, karena PO dan OQ adalah jari-jari lingkaran. Jari-jari lingkaran pasti sama di dalam satu lingkaran.
Jika demikian, maka sudut OPQ = sudut OQP = 30 derajat. Dari situ bisa dicari besar sudut POQ :
POQ = 180 - OPQ - OQP
POQ = 180 - 30 - 30
POQ = 120 derajat.


text:
Lirik Lagu Paris Barantai Pencipta Lagu dan Lirik : H.
Anang Ardiansyah
Wayah pang sudah hari baganti musim Wayah pang sudah Kotabaru gunungnya Bamega Bamega umbak manampur di sala karang Umbak manampur di sala karang Batamu lawanlah adinda Adinda iman di dada rasa malayang Iman di dada rasa malayang Pisang silat tanamlah babaris Babaris tabang pang bamban kuhalangakan Tabang pang bamban kuhalangakan Bahalat gununglah babaris Babaris hatiku dandam kusalangakan Hatiku dandam kusalangakan Burung binti batiti di batang Di batang si batang buluh kuning manggading Si batang buluh kuning manggading Kacilangan lampulah di kapal Di kapal anak Walanda main komidi Anak Walanda main komidi Malam tadi bamimpilah datang Rasa datang rasa bapaluk lawan si ading Rasa bapaluk lawan si ading Kasiangan guringlah sabantal Sabantal tangan ka dada hidung ka pipi Tangan ka dada hidung ka pipi


text:
Anatomi = Ilmu yang mempelajari tentang bagian-bagian struktur tubuh dalam makhluk hidup
Agronomi = Ilmu yang mempelajari tentang tanaman budidaya
Andrologi = Ilmu yang mempelajari tentang macam hormon dan kelainan reproduksi pria
Algologi = Ilmu yang mempelajari tentang alga/ganggang
Botani = ilmu yang mempelajari tentang tumbuhan
Bakteriologi = Ilmu yang mempelajari tentang bakteri
-agronomi = ilmu yg mempelajari tentang tanaman budidaya
-algologi = ilmu yg mempelajari tentang alga/ganggang
-botani = ilmu yg mempelajari tentang tumbuhan
-enzimologi = ilmu yg mempelajari tentang enzim
-entomologi = ilmu yg mempelajari tentang serangga
-farmakologi = ilmu yg mempelajari tentang obat-obatan
-hematologi = ilmu yg mempelajari tentang darah
-klimatologi = ilmu yg mempelajari tentang iklim
-bakteorologi = ilmu yg mempelajari tentang bakteri
-bryologi = ilmu yg mempelajari tentang lumut
-histologi = ilmu yg mempelajari tentang jaringan
-achtiologi = ilmu yg mempelajari tentang ikan
-harpetologi = ilmu yg mempelajari reptilia/ular
-mikologi = ilmu yg mempelajari tentang jamur
-organologi = ilmu yg mempelajari tentang organ
-ornitologi = ilmu yg mempelajri tentang burung


text:
1Intu huang ungkup Antiokhia aton kare nabi tuntang kare guru, iete Barnabas, Simon je inggare Bilem, Lukius bara Kirene, Menahem je belom bara korik sampai hai hinje raja Herodes, tuntang Saulus. 2Katika ewen metoh sombayang manyembah Tuhan tuntang puasa, Roh Hatalla hamauh dengan ewen, "Intih akangku Barnabas tuntang Saulus uka ewen malalus gawi je jari inatap akan ewen." 3Limbah puasa tuntang balakudoa ewen mina lengen ewen hunjun Barnabas tuntang Saulus palus manyoho ewen haguet. 4Basa inyoho awi Roh Hatalla, Barnabas tuntang Saulus haguet akan Seleukia. Bara hete ewen balayar akan pulau Siprus. 5Katika sampai hong Salamis, ewen mambarita auh Hatalla hong kare huma sombayang Yehudi. Yohanes Markus mandohop ewen huang jalanan ewen. 6Hapus pulau te ingumbang ewen sampai Papos. Intu hete ewen hasondau dengan oloh Yehudi bagare Bar Yesus. Ie te tukang sihir je mangaku arepe nabi. 7Sergius Paulus, gubernur pulau te hasobat toto dengan tukang sihir te. Gubernur te ije biti oloh pintar harati. Ie mantehau Barnabas tuntang Saulus basa ie mipen handak mahining auh Hatalla. 8Tapi Barnabas tuntang Saulus inantang awi Elimas tukang sihir te, awi Elimas (Jete arae huang basa Yunani) manggau jalan uka gubernur te ela sampai percaya dengan Yesus. 9Tapi Saulus -- je inyewut kea Paulus -- inguasa awi Roh Hatalla, sampai ie manampayah tukang sihir te, 10palus hamauh, "O kapala tanjaro, anak kapapa! Ikau musoh kare taloh bahalap. Mbuhen ikau dia maku terai marusak rencana Hatalla uka manyalamat olon? 11Ite toh, Tuhan kareh mahukum ikau! Ikau kareh manjadi babute, sampai ikau dia tau mite kalawan matanandau tinai katahin ije katika." Hemben te kea Elimas mangkeme aton ambun je babilem manutup matae sampai ie mananjong gaya-gayap manggau oloh uka mangagalan ie. 12Katika gubernur te mite taloh je jari manjadi, ie percaya dengan Yesus; awi ie jungun toto tagal auh ajar tahiu Tuhan. 13Bara Papos, Paulus tuntang kare kawale balayar akan Perga hong Pampilia. Intu hete Yohanes Markus malihi ewen, palus haluli akan Yerusalem. 14Bara Perga ewen marajur jalanae akan Antiokhia hong Pisidia, limbah te hong andau Sabat ewen haguet tuntang mondok huang huma sombayang. 15Limbah Surat Moses tuntang Surat Kare Nabi imbasa, kare pamimpin huma sombayang te manyoho oloh misek dengan Paulus tuntang kare kawale, "Pahari handiai, amon ain pahari aton ije auh nasehat akan kare oloh toh, takan ih manyampai auh nasehat te." 16Maka Paulus mendeng palus manenga tanda hapan lengee, limbah te ie hamauh, "Paharingku handiai bangsa Israel tuntang kare pahari handiai je beken kea hetoh je mamenda Hatalla! Keleh hining auhku: 17Hatalla ain bangsa Israel jari mintih tato hiang itah, tuntang manjadian bangsa toh bangsa je hai metoh ewen manamuei hong tanah Misir. Limbah te, hapan kuasae je hai, Hatalla mimbit ewen balua bara Misir. 18Ie sabar atei Aie manaharep ampin kare tingkah ewen hong padang pasir epat puluh nyelo katahie. 19Uju bangsa oloh impalomose hong daerah Kanaan uka mambagi-bagi daerah te akan bangsa Israel mangat daerah te manjadi daerah ain ewen. 20Taloh samandiai te manjadi epat ratus lime puluh nyelo katahie. Limbah ewen mambagi daerah Kanaan te, Hatalla manenga akan ewen kare hakim. Hakim je pangkarahiae iete nabi Samuel. 21Rahian tinai ewen balaku ije biti raja. Hatalla manenga akan ewen Saul anak Kis bara suku Benyamin uka manjadi rajan ewen epat puluh nyelo katahie. 22Limbah Hatalla manindar ie bara kadudukae, Hatalla mangkat tinai Dawid manjadi rajan ewen. Tuntang toh ie taloh je insanan Hatalla tahiu Dawid, 'Aku jari mandino Dawid anak Isai te ije biti oloh je manyanang atei-Ku. Ie te oloh je malalus kahandak-Ku.' 23Bara turonan Dawid te Hatalla manatap akan bangsa Israel ije Raja Panyalamat, kilau je jari injanjie. Tuntang Yesus te Ie Raja Panyalamat te. 24Helo bara Yesus nampara malalus gawie, Yohanes jari mantehau kare oloh Israel uka hobah bara dosan ewen tuntang impandoi. 25Tuntang katika gawie tokep hapus Yohanes hamauh dengan kare oloh, 'Eweh kea aku toh manumon koan keton? Aku toh dia ie oloh je ientai keton. Ingat oloh te kareh dumah limbah aku; aku toh, aloh mengkak talin sapatun Ayue mahin jaton patut Akae.' 26Pahari handiai turonan Abraham, tuntang kare pahari handiai je beken intu hetoh je mamenda Hatalla! Hatalla jari mangirim akan itah barita salamat te; 27basa kare oloh je melai hong Yerusalem tuntang kare pamimpin ewen dia mangatawan Ie te je bagare panyalamat te. Ewen dia harati auh ajar kare nabi je imbasa genep andau Sabat, sampai ewen mahukum Yesus. Tapi tagal ewen mawi taloh je macam te, maka tagal ewen te kea taloh je inujum awi kare nabi manjadi tulus. 28Aloh ewen dia olih sondau taloh en-en je tau mawi Ie ihukum hapan pampatei, mahin kea ewen balaku dengan Pilatus uka Ie impatei. 29Tuntang limbah ewen jari mahapus kare taloh gawin ewen mawi Ie kilau je jari inyurat huang Surat Barasih, ewen mampamohon hantue bara kayu sampalaki, palus mingkes Ie huang kubur. 30Tapi Hatalla mambelom Ie haluli bara pampatei. 31Limbah te pire-pire andau katahie Ie mamparahan arepe akan kare oloh je jari dumah hayak dengae bara Galilea akan Yerusalem. Ewen te je wayah toh manjadi saksi tahiu Ie akan bangsa Israel. 32Jadi toh, ikei manyampai Barita Bahalap te akan keton: Taloh je jari injanji Hatalla akan tato-hiang itah, 33jete jari ilalus intu itah awie mambelom Yesus haluli bara pampatei. Basa huang Mazmur je kadue aton tarasurat, 'Ikau toh anak-Ku, hong andau toh Aku manjadi Bapa Ayum.' 34Hatalla jari mambelom Ie haluli bara pampatei. Toh Ie dia mangkeme pampatei tinai intu huang kubur, tahiu hal te Hatalla hamauh, 'Aku kareh manenga Akam janji je barasih, je pasti kareh inggenep, je jari injanji-Ku akan Dawid.' 35Kalote kea hong ayat beken inyewut, 'Ikau kareh dia manalua rewar Aim je baketep te maram huang kubur.' 36Dawid jari matei tuntang ingubur kea hinje dengan tato-hiange, limbah Ie malalus kare taloh je inyoho Hatalla Ie mawie. Hantun Dawid mahin jari hancor lepah urase. 37Tapi Yesus, je imbelom haluli awi Hatalla bara pampatei, Yesus te dia hancor lepah. 38- 39Tagal te pahari handiai, keton musti katawan iete mahalau Yesus toh barita ampun dosa insanan akan keton; keton musti katawan iete gagenep oloh je percaya dengae, iliwus bara kare dosae je dia olih impuas mahalau kare parentah Hatalla je inyampai awi Moses. 40Jete sababe keton musti manantuani bua-buah ela sampai buah keton taloh je insanan awi kare nabi, 41'Nantuani bua-buah, o kare keton je rajin mahina! Keton kareh hengan, palus matei! Basa hong jaman jetoh Aku kanjerangku malalus taloh je dia keton handak percayae, aloh aton oloh manarange akan keton.' " 42Katika Paulus tuntang Barnabas malihi huma sombayang te, kare oloh intu huma sombayang te balaku ewen haluli tinai huang andau Sabat je rahian, uka manarang labih are tahiu kare hal te. 43Limbah kare oloh balua bara huma sombayang te, Paulus tuntang Barnabas inuntut awi are oloh Yehudi tuntang oloh bangsa beken je jari tame agama Yehudi. Maka kare rasul te manasehat ewen harajur harap dengan asin Hatalla. 44Hong andau Sabat je rahian tinai, bilak uras oloh hong lewu te dumah mahining auh Tuhan. 45Katika kare oloh Yehudi mite kare oloh are te, ewen bahiri toto ateie. Ewen mahina Paulus tuntang malawan taloh handiai je insanae. 46Tapi Paulus tuntang Barnabas sasar bahanyi haream hakotak tarus-tarang. Ewen hamauh, "Auh Hatalla puna musti inyampai helo akan keton. Tapi awi keton dia maku manarimae, keton jari manukas kabuat keton dia patut manarima pambelom je bujur tuntang katatahie. Tuntang toh ikei malihi keton tuntang manalih bangsa beken. 47Basa jetoh parentah Tuhan akan ikei; Tuhan hamauh, 'Aku jari manukas keton manjadi kalawa akan kare bangsa beken je dia Yehudi, mangat keton mimbit salamat akan hapus kalunen.' " 48Katika kare bangsa beken je dia Yehudi mahining jete, ewen hanjak toto, palus manara auh Tuhan. Tuntang kare oloh je jari inukas awi Hatalla uka mandino pambelom je bujur tuntang katatahie, maka kare oloh te palus percaya. 49Maka auh Tuhan tayap akan hete-hete hong hapus daerah te. 50Tapi kare oloh hai hong lewu te tuntang kare oloh bawi bara utus gantong je mikeh dengan Hatalla, buah pangaruh awi kare oloh Yehudi. Ewen mampalembut kamusoh dengan Paulus tuntang Barnabas, tuntang maharak ewen due bara daerah te. 51Maka kare rasul te mangibas kawo bara pain ewen intu taharep kare oloh te kilau pampingat, palus haguet akan Ikonium. 52Kare murid hong Antiokhia paham hanjak tuntang inguasa awi Roh Hatalla.
Copyright
Learn More


text:
Kaminting
Kaminting (Bahasa Jawa: Kemiri) (Aleurites moluccana), adalah tumbuhan nang biginya dimanapaatakan sabagai sumber minyak wan rarampah. Tumbuhan nang ini masih bakulaan lawan gumbili jawaw wan tamasuk dalam suku Euphorbiaceae. Dalam pardagangan antarnegara dipinandui sabagai candleberry, Indian walnut, sarta candlenut. Puhunnya disambat sabagai varnish tree atawa kukui nut tree. Minyak nang diekstrak matan biginya bamanapaat dalam industri gasan dipakai sabagai bahan campuran cat dan dipinandui sabagai tung oil.
Tanaman nang ini wayahini sudah manyabak luas di daerah-daerah tropis. Tinggi tanaman ini kawa sampay sekitar 15-25 meter. Daunnya bawarna hijaw pucat. Kacangnya baisi diameter sekitar 4–6 cm; Bigi nang tadapat di dalamnya baisi lapisan palindung nang karas bangat wan mengandung minyak nang mayu banyak, nang mamungkinakan gasan dipakai sabagai lilin.
Kaminting adalah tumbuhan rasmi nagara bagian Hawaii.


text:
Jengkerék
Jengkerék[1], atawa Jangkrik, familia Gryllidae, adalah serangga nang berkerabat lawan belalang, memiliki tubuh rata dan antena panjang. Jangkrik adalah omnivora, dikenal lawan suaranya nang wastu dihasilkan oleh jangkrik jantan. Suara ini digunakan gasan menarik betina dan menolak jantan lainnya. Suara jangkrik ini semakin keras lawan naiknya suhu sekitar. Ada sekitar 900 spesies jangkrik.
Jangkrik telah dipelihara manusia sejak lama, dan di Asia dianggap sabagai pembawa keberuntungan. Adu jangkrik adalah sejenis permainan judi. Di Caraguatatuba, Brazil, jangkrik hitam di dalam ruangan dipercaya sabagai tanda datangnya penyakit, jangkrik hijau harapan, dan jangkrik kelabu uang. Dalam komedi, suara jangkrik biasanya digunakan gasan menandakan lawakan nang kada lucu dan kada membuat urang tertawa.
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- Intro on house crickets
- How to raise your own crickets
- Crickets in the Classroom drawings and activities
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ dialek Banjar Kuala dalam: Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Ngaran
Ngaran [1][2] atawa nama[3][2][4] adalah sambatan atawa label nang dibarii lawan benda, manusia, wadah, produk (misalnya merek produk) dan bahkan gagasan atawa konsep, nang biasanya digunaakan gasan mambedaakan antara sabuting lawan nang lain. Ngaran kawa dipakai gasan maminandui sakalompok (galambang) atawa wastu sabuting banda dalam konteks nang unik maupun jua nang dibari'i.
Ngaran manusia umumnya tabagi atas ngaran hadapan wan ngaran kulawarga (marga), contohnya Ali Wijaya, di mana Ali adalah ngaran hadapan imbahitu Wijaya adalah marganya. Maskipun damintu, ada budaya-budaya nang kada mamakay konsep nangkaya itu. Ada jua ngaran kiawan nang merupakan ngaran khusus nang digunaakan sawayah bakakawalan atawa bakumpulan di dalam lingkungan papadaannya. Limbah nitu ada jua ngaran incaan (nickname).
Catatan kaki[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan Bahasa Jawa Lawas yaitu ngaran
- ^ a b Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei
- ^ kata nang dipakai di dalam Hikayat Banjar
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Sarawak (dialect)


text:
Sistem koordinat geografi
Sistem koordinat geografi digunakan untuk menunjukkan suatu titik di Bumi berdasarkan garis lintang dan garis bujur.
Garis lintang yaitu garis vertikal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan garis katulistiwa. Titik di utara garis katulistiwa dinamakan Lintang Utara sedangkan titik di selatan katulistiwa dinamakan Lintang Selatan.
Garis bujur yaitu horizontal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan titik nol di Bumi yaitu Greenwich di London Britania Raya yang merupakan titik bujur 0° atau 360° yang diterima secara internasional. Titik di barat bujur 0° dinamakan Bujur Barat sedangkan titik di timur 0° dinamakan Bujur Timur.
Suatu titik di Bumi dapat dideskripsikan dengan menggabungkan kedua pengukuran tersebut. Contohnya
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) GPS Coordinate Explanation


text:
Tikus Paring Ganal
Tikus Paring Ganal atawa Dekan (Rhizomys sumatrensis) adalah salah sabuting spésiés satua pengerat di dalam kulawarga Spalacidae. Kawa tahaga di Cina, Indunisia (Sumatera), Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Thailand wan Viétnam.
Alasan tikus ngini bangaran kaya itu, makanan nang inya katujui adalah akar paring anum, gumbili, wan manisan.
Habitat tikus nangini yaitu rimba sekundér. Tikus janis ngini bakambang-biak dua kali dalam satahun, Fébruari - April lawan Agustus - Oktober. Lawas inya batianan yakni salawas 22 hari wan kawa maranakakan anak sampay ampat ikung. Tikus nangini kawa hidup sampay 4 tahun lamunnya di dalam kurungan.
Rujukan[babak | sunting sumber]
- Aplin, K. & Lunde, D. 2008. Rhizomys sumatrensis. 2008 IUCN Red List of Threatened Species. Diunduh tanggal 16 bulan 8 tahun 2009.


text:
Erlenbach bei Marktheidenfeld
Erlenbach bei Marktheidenfeld (resmi: Erlenbach b.Marktheidenfeld) adalah kotamadya di Landkreis Main-Spessart, Regierungsbezirk Unterfranken, Bayern, Jerman. Kotamadya ini adalah bagian Verwaltungsgemeinschaft Marktheidenfeld.
Geografi[sunting | sunting sumber]
Kotamadya ini berada di Bundesstraße 8 di antara Würzburg dan Aschaffenburg. Kotamadya ini dijuluki "Weinort mit Herz" (desa anggur dengan hati).
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Di Erlenbach bei Marktheidenfeld terdapat desa Tiefenthal.


text:
Sementara di Sulendrapura Prabu Dewa Lengkar, Patih Teja Lengkara dan Darmalengkara serta Begawan Sumong menerima Angkawijaya dan Siti Sundari dan diangkat sebagai anak angkat dengan nama Dewakusuma dan Sumarsana Wilis. Dewakusuma diminta membunuh Arjuna di Kasatrian Madukara, sedangkan Prabu Kresna datang di Pertapaan Imamaya bertemu Begawan Dewakusuma dan Lintang Trenggana, Bila, dan Bilawa yang sepakat menuju Kerajaan Amarta.
Peperangan terjadi Dewakusuma dengan Arjuna palsu dan berubah menjadi Indrajit , Yudistira palsu menjadi Rahwana. Bima palsu menjadi Kumbakarna, Anoman datang dan mengusir Dasayitma.


text:
Massa atom
- Untuk nilai perbandingan rata-rata massa seluruh isotop suatu atom terhadap 1/12 massa atom karbon-12, silakan lihat bobot atom
Massa atom (ma) dari suatu unsur kimia adalah massa suatu atom pada keadaan diam, umumnya dinyatakan dalam satuan massa atom.[1] Massa atom sering disinonimkan dengan massa atom relatif, massa atom rata-rata, dan bobot atom. Walaupun demikian, terdapat sedikit perbedaan karena nilai-nilai tersebut dapat berupa rata-rata berbobot dari massa semua isotop unsur, atau massa dari satu isotop saja. Untuk kasus suatu unsur yang hanya memiliki satu isotop dominan, nilai massa atom isotop yang paling melimpah tersebut dapat hampir sama dengan nilai bobot atom unsur tersebut. Untuk unsur-unsur yang isotop umumnya lebih dari satu, perbedaan nilai massa atom dengan bobot atomnya dapat mencapai lebih dari setengah satuan massa (contohnya klorin). Massa atom suatu isotop yang langka dapat berbeda dari bobot atom standar sebesar beberapa satuan massa.
Massa atom relatif[sunting | sunting sumber]
- Massa atom relatif (Ar) adalah massa atom rata-rata relatif terhadap 1/12 dari massa atom karbon-12, dengan perata-rataan berdasarkan kelimpahan isotop. Ia bersinonim dengan bobot atom.[2]
- Massa isotop relatif (Ar) adalah massa relatif suatu isotop yang diperbandingkan dengan karbon-12.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ IUPAC, Compendium of Chemical Terminology, 2nd ed. (the "Gold Book") (1997). Online corrected version: (2006–) "atomic mass".
- ^ IUPAC, Compendium of Chemical Terminology, 2nd ed. (the "Gold Book") (1997). Online corrected version: (2006–) "relative atomic mass".


text:
Kresna Basudewa
Kultus Kresna Basudewa (IAST: kṛṣṇa vāsudeva; "Kresna, putra Basudewa") secara historis merupakan salah satu bentuk ibadah kuna dalam Kresnaisme dan Waisnawa. Hal ini diyakini merupakan tradisi signifikan dari sejarah awal penyembahan Kresna pada zaman kuno. Tradisi ini dianggap terpisah dengan tradisi lain yang menyebabkan penggabungan pada tahap selanjutnya dalam perkembangan sejarah. Tradisi lainnya adalah Bhagawatisme dan Kultus Gopala, yang bersama dengan Kultus Balakresna membentuk tradisi agama monoteistik penyembah Kresna pada masa kini.


text:
Patikuan
Patikuan(BH)/Patékoan(BK) adalah suatu wadah nang dipakai gasan manjarang daun tih atawa campuran herbal lawan banyu nang parak manggurak. Tih kawa ditampatkan dalam kantung tih culup atawa dibiarkan basapai. Jika dibiarkan basapai, diparlukan tapisan tih gasan manangkap daun-daun tih di dalam patikuan sawayah handak maruak. Patikuan biasanya ba'isi tukup di palih atasnya gasan tampat memasukkan tih wan banyu, tangking gasan mamingkutnya, awan jua cirat gasan manyurung tih nangitu tadi. Babarapa janis patikuan ba'isi panapis bapasang di hujung sabelah dalam tumatan cirat nangitu. Bahanu di'ulah suatu luang halus di panukup patikuan sabagai tampat pambuangan kalabihan udara di dalam patikuan gasan mantagah puracit sawayah tih dilingir.
Gait luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) A history of teapots
- (Bahasa Inggris) Sparta Teapot Museum USA
- (Bahasa Inggris) A brief history of teapots from Stoke-on-Trent Museums


text: ADIPATI adalah dalam masyarakat Jawa, Madura, Bali dan beberapa daerah lain, merupakan pangkat atau kedudukan seorang yang berkuasa. Sebagian adipati merupakan bawahan dari seorang raja, tetapi sebagian lagi merupakan sosok penguasa yang otonom atau bahkan merdeka. Beberapa adipati juga memiliki gelar pangeran. Penguasa di daerah Mangkunegaran, Solo, misalnya, bergelar Pangeran Adipati Mangkunegoro. Demikian pula daerah Pakualaman, Yogyakarta. Adipati lain yang terkenal adalah di Blambangan, dan Madiun. Daerah kekuasaan seorang adipati biasanya disebut Kadipaten.


text:
Wihang
Wihang adalah salah satu matan dua struktur nang membentuk, atawa baandak di parak jalan masuk, ka muntung. Pada kabanyakan vertebrata, kadua wihang bahadapan secara vertikal, membentuk rahang atas dan bawah, sedangkan pada arthropoda, rahang saling bahadapan secara lateral. Fungsi utama rwihang adalah gasan pemasukan makanan, lawang masuk ke muntung, dan atau pemrosesan awal makanan (mengunyah). Istilah wihang jua secara umum digunakan gasan samunyaan struktur nang membentuk rongga muntung dan bafungsi membuka dan menutup muntung.