text:
Ateisma
Ateisma marupakan sabuting pandangan filosofi nang kada mamparcayai adanya Tuhan wan diwa-diwi atawa jua ba'indah (manampik) lawan téisma. Dalam pangartian nang paling luas, inya tutih kadada kaparcayaan lawan adanya diwa atawa Tuhan.
Istilah atéisma baasal tumatan Bahasa Yunani ἄθeoς (atheos), nang sacara marandahakan diguna'akan gasan manunjuk lawan siapa haja nang kaparcayaannya balawanan lawan agama/kaparcayaan nang sudah nahap di lingkungannya. Sawayah manyabaknya pamikiran bibas, sképtisisma ilmiah, wan kritik lawan agama, istilah atéis bamula dikhususakan gasan manunjuk lawan bubuhan nang kada parcaya lawan Tuhan. Urang nang panambaian mangaku sabagai "atéis" mancungul wayah abad ka-18. Di jaman wayah ini, ada pang bangsa 2,3% populasi dunia mangaku sabagai atéis, bubuhan nang lain pulang 11,9% mangaku sabagai nontéis. Ada bangsa 65% urang Japang mangaku sabagai atéis, agnostik, atawa jua urang nang kada ba-agama; dan bangsa 48%-nya di nagara Rusia. Parsintasi komunitas nangitu di Uni Irupa baantara 6% (Italia) sampai 85% (Swedia).
Banyak urang atéis basikap curiga lawan adanya paristiwa paranormal marga kurangnya bukti émpiris. Bubuhan nang lain mambari'i alasan badasar pada filosofis, susial, atawa sajarah.
Di kabudayaan Barat, atéis karancakannya dianggap sabagai kada ba-agama (ireligius). Babarapa aliran Agama Buddha kada suah manyambat istilah 'Tuhan' dalam bamacam upacara ritualnya, tagal dalam Agama Buddha konsép katuhanan nang dimaksud hintadi mangguna'akan istilah Nibbana. Marga kaitu pang agama nangini rancak disambat agama atéistik. Tapi pang banyak jua tumatan bubuhan urang nang ma-artiakan dirinya sabagai atéis bacundai lawan filosofi sékular pariannya humanisma,rasiunalisma, dan naturalisma, kadada idéologi atawa kalakuan bakurinah nang dijunjung ulih samunyaan atéis.
Istilah atéisma baasal tumatan Bahasa Yunani ἄθeoς (atheos), nang sacara marandahakan diguna'akan gasan manunjuk lawan siapa haja nang kaparcayaannya balawanan lawan agama/kaparcayaan nang sudah nahap di lingkungannya. Sawayah manyabaknya pamikiran bibas, sképtisisma ilmiah, wan kritik lawan agama, istilah atéis bamula dikhususakan gasan manunjuk lawan bubuhan nang kada parcaya lawan Tuhan. Urang nang panambaian mangaku sabagai "atéis" mancungul wayah abad ka-18. Di jaman wayah ini, ada pang bangsa 2,3% populasi dunia mangaku sabagai atéis, bubuhan nang lain pulang 11,9% mangaku sabagai nontéis. Ada bangsa 65% urang Japang mangaku sabagai atéis, agnostik, atawa jua urang nang kada ba-agama; dan bangsa 48%-nya di nagara Rusia. Parsintasi komunitas nangitu di Uni Irupa baantara 6% (Italia) sampai 85% (Swedia).
Banyak urang atéis basikap curiga lawan adanya paristiwa paranormal marga kurangnya bukti émpiris. Bubuhan nang lain mambari'i alasan badasar pada filosofis, susial, atawa sajarah.
Di kabudayaan Barat, atéis karancakannya dianggap sabagai kada ba-agama (ireligius). Babarapa aliran Agama Buddha kada suah manyambat istilah 'Tuhan' dalam bamacam upacara ritualnya, tagal dalam Agama Buddha konsép katuhanan nang dimaksud hintadi mangguna'akan istilah Nibbana. Marga kaitu pang agama nangini rancak disambat agama atéistik. Tapi pang banyak jua tumatan bubuhan urang nang ma-artiakan dirinya sabagai atéis bacundai lawan filosofi sékular pariannya humanisma,rasiunalisma, dan naturalisma, kadada idéologi atawa kalakuan bakurinah nang dijunjung ulih samunyaan atéis.
This is an excerpt from the article Ateisma from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


c: text/html

text:
Talan, Banua Lawas, Tabalong
Talan adalah salah satu desa di wilayah kecamatan Banua Lawas, kabupaten Tabalong, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Walau beragama Islam, masyarakat muslim Desa Talan terdapat suatu kepercayaan terhadap Danau Undan yang diyakini mempunyai kekeramatan dan kekuatan gaib yang dapat mendatangkan keberuntungan.[1]
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ (Indonesia) Sari, Ratna Ika (2001). "Kepercayaan Masyarakat Talan Terhadap Danau Undan di Kecamatan Banua Lawas Kabupaten Tabalong".

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Gunung Salak
Gunung Salak adalah sabuah gunung baapi nang ada di pulau Jawa, Indunisia. Gunung naya baisi babarapa puncak, di antaranya Puncak Salak I wan Salak II. Tampat astronomis puncak gunung naya adalah di 6°43' LS wan 106°44' BT. Tinggi puncak Salak I, 2.211 m wan Salak II, 2.180 m dpl. Ada sabuting puncak lagi bangaran Puncak Sumbul nang katinggiannya 1.926 m dpl haja.
Sacara administratip, Gunung Salak tamasuk di dairah Kabupatin Sukabumi wan Kabupatin Bogor, Jawa Barat. Pangalulaan kawasan hutannya samula baada di bawah Perum Perhutani KPH Bogor, tagal mulai tahun 2003 jadi dairah parluasan Taman Nasiunal Gunung Halimun, wahini bangaran Taman Nasiunal Gunung Halimun-Salak.
Banyak nang mangira ngaran Gunung Salak baasal matan ngaran buah Salak, tagal sabujurnya ngaran gunung naya baasal matan bahasa sansekserta "Salaka" nang baarti pirak. Makanya Gunung Salak baarti jua "Gunung Pirak".
Sacara administratip, Gunung Salak tamasuk di dairah Kabupatin Sukabumi wan Kabupatin Bogor, Jawa Barat. Pangalulaan kawasan hutannya samula baada di bawah Perum Perhutani KPH Bogor, tagal mulai tahun 2003 jadi dairah parluasan Taman Nasiunal Gunung Halimun, wahini bangaran Taman Nasiunal Gunung Halimun-Salak.
Banyak nang mangira ngaran Gunung Salak baasal matan ngaran buah Salak, tagal sabujurnya ngaran gunung naya baasal matan bahasa sansekserta "Salaka" nang baarti pirak. Makanya Gunung Salak baarti jua "Gunung Pirak".
This is an excerpt from the article Gunung Salak from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
WaliSongo Adalah Para Pemuda
Tokoh sentral yang menjadi pencetak generasi futuh Islam adalah Sunan Ampel. Dari beberapa literatur Raden Rahmat yang kemudian dikenal dengan Sunan Ampel lahir pada tahun 1401 M besar dengan ibunya di Campa sampai usia 20 tahun yang selanjutnya datang ke Jawa setelah singgah selama dua bulan di Palembang dengan berdakwah kepada Arya Damar Raja Palembang (bapak tiri Raden Fatah). Artinya Sunan Ampel datang ke Jawa sekitar tahun 1421, setelah di Jawa dia menikah dengan putri dari Tumenggung Wilatikta (Keturunan Ranggalawe) dan menetap di Ampel Denta. Bila perintisan pusat pengkaderan Ampel Denta sekitar tahun 1422 M direntangkan dengan runtuhnya kerajaan Majapahit dan berdirinya Negara Islam Demak pada tahun 1478 M maka gerakan Islam para wali secara akseleratif mencapai futuh berlangsung selama 56 Tahun. Ini sebuah pencapaian yang fantastis…Subhanallah….Allohu Akbar.
Siapa para penyokong gerakan Ampel Denta ? mereka tiada lain adalah kader-kader yang disiapkan sejak kecil oleh Sunan Ampel. Tokoh-tokoh yang berperan besar bagi tegak berdiri Negara Islam Demak diantaranya : Raden Paku atau Jaka Samudra menantu Sunan Ampel (Sunan Giri), Raden Makdum Ibrahim putra Sunan Ampel (Sunan Bonang), Raden Qosim putra Sunan Ampel (Sunan Drajat), Jafar Sodiq (Sunan Kudus), Raden Sahid menantu Sunan Ampel (Sunan Kalijaga), dan Raden Hasan putra Raja Brawijaya yang menjadi anak tiri Arya Damar dan menantu Sunan Ampel (Raden Fatah).
Meskipun mereka tidak dalam usia yang sama, bisa dipastikan mereka berkiprah dalam kancah dakwah dan perjuangan penegakan Islam di tanah Jawa pada usia yang masih muda. Sunan Giri yang dituakan dan menjadi pimpinan Dewan Walisanga oleh para wali yang lain setelah Sunan Ampel wafat 1478 M tepat dengan runtuhnya Majapahit adalah murid Sunan Ampel yang seangkatan dengan Sunan Bonang putra pertama Sunan Ampel. Sunan Giri dan Sunan Bonang memiliki perjalanan pendidikan dan pengkaderan dalam satu angkatan, selain menerima pendidikan di Ampel Denta, Sunan Ampel mengirim Sunan Bonang dan Sunan Giri ke Mekah dan selanjutnya ke Negeri Pasai untuk mendapatkan pendidikan dari Syekh Awalul Islam Maulana Ishak bapak dari Sunan Giri. Kedua-duanya juga mendapat pelajaran sejumlah ulama besar di Pasai yang berasal dari Baghdad, Mesir dan Iran.
Jaka Samudra atau Raden Paku atau Sunan Giri lahir sekitar tahun 1443 dan wafat pada tahun 1506 M pada usia 63 tahun. Ini berarti pada saat runtuhnya kerajaan Majapahit 1478 M, Sunan Giri masih berusia 35 tahun. Yang berarti pula usia para wali yang lainnya usia sekitar 35-an bahkan ada yang lebih muda dari itu.Luar biasa…


text:
MAUNJUN DI TAMBAK PAK KANING
Oleh: Marfaie Arfa Dinata Putra, Amuntai
Takisah buhannya, Isul wan Undul ne handak maunjun ka tambaknya pak KANING. Singkat kisah singkat tali salawar, sasampainya di tambak buhanya ne takajut malihat ada palang babacaan paringatan, “DILARANG MAUNJUN DI SINI!” Mandam Isul ne tapandir, “Bah, iya am dah! Kaya apa kita ne Ndul?” Baca lebih lanjut →
Takisah Undul wan Isul nang lagi duduk di babangkuan sambil bakikisahan. Rame banar badua ne barucau pander, bakisahan, wan batatangguhan. Maklum Undul ne lawas banar madam ka banua urang.
“Aku handak manangguhi ikam,” jar Undul, “Di atas paha kanan diandak pinggangnya, katiak kanan mangapit buritnya, tangan nang kiwa mamingkuti gulunya, wan jari-jari tangan kanan mangatik-ngatik di atas luangnya. Babahanu muntung maisap-isap sasuatu. Hayuuu, nagapa yu?” Baca lebih lanjut →
Mintuha Aluh Karamunting Salah Sangka
Oleh: Adum M. Sahriadi
Takisah Utuh Hirman nang hanyar kawin lawan Aluh Karamunting. Rahatan malam panambayan, buhannya badua ne kada langsung bakikukan pang, tapi makan bakso di dalam kamar. Nang mintuha Aluh, umanya Utuh Hirman nang lawas banar handak baisian cucu mandangari matan luar kamar, nangapa digawi buhannya malam ne. Baca lebih lanjut →
WANBUY HANDAK MINTA NAIK GAJIH
Oleh: Adum M. Sahriadi
Wanbuy ne bagawi di parusahaan sawit. Pas rahatan banyak kaparluan Wanbuy ne kadada akal lagi handak bacari duit. Paribasanya biar disuruh urang manjapai tahi lancung gin hakun, asal jadi duit. Jadi jar Pambakal, “Cubai pang Buy, kam bapadah wan bos kam di parusahaan minta naikkan gajih, kam pagawai lawas juwa kalu!” Baca lebih lanjut →
Pamulaan kesah, bahari hidup saurang nang jagau, alias taguh alias wani, alias jagawan, tahan timpas tahan singsu wll. Ngaran baliau adalah Utuh Hirman. Sidin ne bagawi pangayuan atawa binsau, atawa tukang tabang kayu di hutan. Suatu hari Utuh Hirman bakalahi wan buhan pangayuan nang lain. Mulai subuh sampai kamarian, kada bakalahan, katalahannya pingsut wara ai lagi. Imbah pingsut pas manang jua Utuh Hirman, tapi gigi sidin tinggal 2 bilah ja lagi gara-gara kana timpas. Luka maka kada. Baca lebih lanjut →
Takisah Anyut Jagau nang hanyar nikah wan Diang Udah. Imbah nikah lalu bulik ae si Anyut Jagau ne ka rumah. Dasar takdir juwa, di tangah jalan inya tarumpak bini parwira polisi sampai mati. Dimapa pang lagi, tapaksa Anyut Jagau ne disidang ka pangadilan, ahirnya di panjara salawas 7 tahun.
Singkat kisah, si Anyut Jagau ne sudah 7 tahun mandiami panjara. Salawas di panjara, gawian Anyut ne mahayal tarus sampai bacaluk tangan ka dalam salawar, manggaru ulin. Inya handak banar ‘bakikukan’ lawan bininya nang kada suah sama sakali digawinya. Hari itu inya kaluar pada panjara, langsung bulik ka rumah handak tahu kayapa habar bininya nang ditinggalakan salawas 7 tahun. Himung banar inya malihat nang bini satia banar mahadangi. Tapi dasar nasip juwa, nang bini rahatan bacoret habang, “Maap ae bang lah, landasan lagi becek nah, pasawat kada kawa mandarat malam ne,” jar nang bini. Baca lebih lanjut →
Nang Putihkah, Nang Hirangkah? (Serial Utuh Ujai)
Oleh: Pambakal Jingah Rabit
Utuh Ujai ne beisi pusaran rambut di kapala dua buting, jadi jar Utuh Hirman, “Malihat pusaran rambut ikam tu, ikam cucuk maharagu kambing atawa biri-biri.” Imbah tu Utuh Hirman langsung ka pasar binatang manukar biri-biri dua ikung sagan diharagu Utuh Ujai. Balang nang laki hirang, nang bini putih. Utuh Ujai saurang himung banar bagaduh biri-biri. Sasain lawas, biri-biri Utuh Ujai ne batambah banyak. Singkat kisah, talu tahun baharagu biri-biri parak ratusan ikung si utuh beisi. Nang haratnya, biri-biri utuh ne dua ja balangnya, hirang wan putih. Tiap tahun inya bajual bulunya ka parusahaan banang ampun Haji Biju di pasar Tanjung. Baca lebih lanjut →


text:
Wihang
Wihang adalah salah satu matan dua struktur nang membentuk, atawa baandak di parak jalan masuk, ka muntung. Pada kabanyakan vertebrata, kadua wihang bahadapan secara vertikal, membentuk rahang atas dan bawah, sedangkan pada arthropoda, rahang saling bahadapan secara lateral. Fungsi utama rwihang adalah gasan pemasukan makanan, lawang masuk ke muntung, dan atau pemrosesan awal makanan (mengunyah). Istilah wihang jua secara umum digunakan gasan samunyaan struktur nang membentuk rongga muntung dan bafungsi membuka dan menutup muntung.


text:
Persik
Persik (Prunus persica) adalah salah sebuting spésiés Prunus nang aslinya matan Cina. Tanaman ini tamasuk janis mawar-mawaran, cabangnya banyak, kambangnya habang anum, daging buahnya kandal, babiji tunggal (monokotil).
Ngaran latin persica asalnya matan kayakinan urang Irupa bahari kala bahwasanya persik asalnya matan Pérsia (wayah naya Iran). Urang Indonésia sawat manyambat buah ini "tuffah farsi" marga alasan nang sama. Ahli botani wayah naya hakun bahwasanya persik sebujurannya baasal matan Cina, dibawa ka Pérsia wan wilayah Méditérania liwat Jalur Sutra sabalum masa Kerestén. Persik nang daging buahnya putih biasanya manis banar rasanya, masamnya sa'ikit. Persik nang daging buahnya kuning rasanya masam-masam manis. Kulimbit buah persik biasanya ada warna habangnya.
Raitan luar[babak | sunting sumber]
- Huxley, A., ed. (1992). New RHS Dictionary of Gardening. Macmillan ISBN 0-333-47494-5.
- National Center for Home Food Preservation—Freezing Peaches
- Prunus persica images at bioimages.vanderbilt.edu
- Everything About Peaches


text:
Sangu batulak banjar kalimantan selatan Mp3 Download , Sangu batulak banjar kalimantan selatan Mp3 Direct Download
[ Tirik Dangdut ] - PANGERAN SURIANSYAH - Anang Ardiansyah - Lagu Banjar Kalimantan Selatan Mp3
BAGANDANG - Mursidah - Musik PANTING Tradisional BANJAR @ Kalimantan Selatan - Hulu Sungai Tengah Mp3
[ Rantauan ]- DOA GASAN UMA - Haji Abdul Basid Ismail - Lagu Banjar Kalimantan Selatan Mp3
Top Mp3 Downloads
- Sangu batulak banjar kalimantan selatan Mp3
- El desfile de ropa intima femenina que cautivó a cali Mp3
- Jerarquía de operaciones d Mp3
- Daddy lumba sika ohia yeya Mp3
- 對我拋媚眼 Mp3
- نســــيـبـتي العـــزيــــــزة 3 الحلقة الثانية Mp3
- ขอเพียงโอกาสbank Mp3
- Bapa abdi Mp3
- Imagine dragons Mp3
- ويلي على الكرار الرادود باسم الكربلائي Mp3


text:
Datu
Datu memiliki dua pengertian :
- Datu yang berarti penguasa/pemimpin/raja, istilah ini dipakai di Kalimantan Timur bagian utara, misalnya Raja Tidung dan Raja Bulungan bergelar Datu. Di lain tempat gelar datu mengalami perubahan menjadi Datuk, Dato', Ratu, Latu dan seringkali sudah memiliki makna atau pengertian yang khusus pula, misalnya di Malaysia ada Datuk Siti Nurhaliza (bukan Dato').
- Datu yang berarti buyut, dipakai dalam bahasa Banjar dan bahasa Brunei. Dalam bahasa Brunei nenek moyang disebut datu nini, sedangkan dalam bahasa Banjar disebut nini datu. Di Kalimantan Selatan para alim ulama (sunan) yang sudah lama meninggal pada zaman lampau, oleh generasi sekarang sering pula disebut dengan tambahan Datu di depan namanya, misalnya Datu Kalampaian, Datu Nuraya, Datu Ingsat dan sebagainya.


text:
Pancake KejuPosted by: / Category: Resep Daerah
Tags: ,, ., 1 sendok, a, aduk tepung, aneka cetakan pancake, ar, as, ayam, bahan, bahan pe, bahan pelengkap, baking, beli cetakan pancake, buat, bubuk coklat, cake, cake keju, cara, cara bikin kripek tempe yang renyah, cara buat pancake durian video, cara membikin kripik pisang, cara membuat kulit kue pastel, cara membuat pancake durian, cara-membuat-pancake, cari cetakan pancake, cari cetakan pancake durian, cetakan durian pancake, cetakan kulit pancake, cetakan martabak mini diameter tiap lubang 6 cm, cetakan pan cake durian, cetakan pancake, cetakan pancake durian, cetakan pancake mini, cetakan untuk buat pancake durian, chocolate, cokla, coklat, coklat bubuk, diameter cetakan pancake, diameter martabak, egar, g, gambar cetakan pancake, gambar cetakan pancake durian, harga cetakan pancake, harga cetakan pancake di manado, info resep pastel, jual alat buat kulit pancake, jual cetakan cake, jual cetakan kulit pancake, jual cetakan martabak mini, jual cetakan martabak mini diameter 6cm, jual cetakan pan cake, jual cetakan pancake, jual cetakan pancake mini, jual cetakan terang mini diameter 6 cm, jual cetakan untuk pancake durian, jual kulit pancake, jus, kategori-resep, keju, kenapa kulit pancake tidak coklat, keripi singkong, keripi singkong bandung, kiripik pisang, kiripik pisang coklat, m, martabak mini diameter, mata, mentega, ml, mu, n, pancake, pancake durian enak, pancake durian video, paru, pastel durian, pastel isi durian, pastel-goreng, pemanfaatan sisa adonan terang bulan, pisang kepok, pizza-tuna, post, pu, puding, r, reespkulit kue pastel, Resep, resep cake coklat, Resep Kue, resep kue pastel, resep kulit kue pastel, resep pancake duren video, resep pastel durian, resep pastel durian manis, resep pastel isi durian, resep-makanan, resep-makanan-kecil, resep-makanan-penutup, s, singkong-keju, so, suplier kulit pancake, supplier kulit pancake, susu, susu kental manis, telur, tepung teri, tepung-terigu, tesep kiripik pisang keju, tesep nastar enak, tesep wafel, tips buat kiripik pisang, tu, u, uban, us, usaha krepik pedes, video bikin pancake durian, video cara buat pancake durian, video cara membuat pancake, video cara membuat pancake durian, video cara membuat pancake enak, video kursus membuat pancake durian, video membuat pancake, video pancake durian, video pembuatan pancake, video pembuatan pancake durian, video proses pembikinan pancake durian, video resep pancake durian, vidio cara membuat pancake durian, w, wajan, web


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Bars - Sports Bars
- The Danish Bar - Nakhon Ratchasima City
The Danish Bar - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of The Danish Bar - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Bakeries Mueang Nakhon Ratchasima
- Banks Mueang Nakhon Ratchasima
- Bars - English Pubs Mueang Nakhon Ratchasima
- Camcorders & Cameras Mueang Nakhon Ratchasima
- Car Dealers - New Mueang Nakhon Ratchasima
- Hotels & Resorts Mueang Nakhon Ratchasima
- Lingerie Mueang Nakhon Ratchasima
- Luggage & Leather Goods Mueang Nakhon Ratchasima
- Mechanics - Bikes Mueang Nakhon Ratchasima
- Office Supplies Mueang Nakhon Ratchasima
- Post Offices Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - Seafood Mueang Nakhon Ratchasima
- Universities & Colleges Mueang Nakhon Ratchasima
- Watches Mueang Nakhon Ratchasima
- Spa's Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
Lagu daerah banjarmasin karindangan
- Title : Karindangan
- Size : 5.8 MB
- Artist: Nanang Irwan
- Bitrate : 128 Kbps
- Duration : 06:21
- Link Dwnload
DWNLOAD NANANG IRWAN - KARINDANGAN.MP3
- LIRIK : Sudah lawas hati batagur Amun aku tatap badiam Kumarasa hati dandaman Karindangan wan urang subarang Rancak liwat baisukan Kamarian basambung malam Amun kada taucapkan Niat hati karindangan Saban malam slalu tabayang Bayangannya kada pang hilang Nang kaya apa supaya nyaman Bantal guling ku ulah kawan Puas tingharap tilantang pulang Amun mata kada tapajam Bamalaman kada taguring Ka ingatan si rambut panjaang Aduuh.. uma abah aduuh.. Ulun takutan ulun takutan Kalu pang inya Kalu pang inya diambil uraang Aduh… uma abah aduh… Cuba lakasi cuba lakasi ditampahi Ulun takutan dahulu uraang Ulun kada tahan lagi Ulun kada sabar lagi Kalu pang kina, kalu pang kina Ulun manyasal
-
-
- REFF : Saban malam slalu tabayang Bayangannya kada pang hilang Nang kaya apa supaya nyaman Bantal guling ku ulah kawan Puas tingharap tilantang pulang Amun mata kada tapajam Bamalaman kada taguring Ka ingatan si rambut panjang Aduh… uma abah aduh… Ulun takutan ulun takutan Kalu pang inya Kalu pang inya diambil urang Aduh.. uma abah aduh… Cuba lakasi cuba lakasi ditampahi Ulun takutan dahulu urang Ulun kada tahan lagi Ulun kada sabar lagi Kalu pang kina, kalu pang kina Ulun manyasal
-
- REFF : Saban malam slalu tabayang Bayangannya kada pang hilang Nang kaya apa supaya nyaman Bantal guling ku ulah kawan Puas tingharap tilantang pulang Amun mata kada tapajam Bamalaman kada taguring Ka ingatan si rambut panjang Ka ingatan si rambut panjang
-
- REFF : Saban malam slalu tabayang Bayangannya kada pang hilang Nang kaya apa supaya nyaman Bantal guling ku ulah kawan Puas tingharap tilantang pulang Amun mata kada tapajam Bamalaman kada taguring Ka ingatan si rambut panjang Aduh… uma abah aduh… Ulun takutan ulun takutan Kalu pang inya Kalu pang inya diambil urang Aduh.. uma abah aduh… Cuba lakasi cuba lakasi ditampahi Ulun takutan dahulu urang Ulun kada tahan lagi Ulun kada sabar lagi Kalu pang kina, kalu pang kina Ulun manyasal
-


text:
Hadupan
Hadupan/Hidupan/Adupan atawa Kunyuk/Kuyuk atawa Duyu atawa Kutang adalah mamalia karnivora nang hudah ma'alami domestikasi matan sarigala tumatan 15.000 tahun nang halam atawa mungkin hudah tumatan 100.000 tahun nang halam badasarkan bukti génétik barupa panamuan fosil dan tés DNA. Penelitian lain mengungkap sajarah doméstikasi hadupan nang luman damintu lawas. Dalam bahasa Banjar ngaran lain hadupan disambat jua Duyu (lugat Balangan) dan Kutang (lugat Kandangan). Disambat jua asu dalam bahasa Jawa dan bahasa-bahasa Dayak (Ngaju, Bakumpai).
Hadupan sudah barkambang manjadi ratusan ras lawan babagai macam variasi, mulai matan hadupan tinggi awak babarapa puluh cm kaya Chihuahua hingga Irish Wolfhound nang tingginya labih matan satu mitir. Warna bulu hadupan kawa baragam, mulai matan putih sampai hirang, jua habang, habuk (rancak disambat "biru"), dan suklat. Salain itu, hadupan baisi babagai janis bulu, mulai matan nang bangat handap smpai nang panjangnya kawa mancapai babarapa séntimitir. Bulu hadupan kawa kujur atawa kariting, dan batékstur kasar sampai lambut nangkaya banang wol.
Hadupan sudah barkambang manjadi ratusan ras lawan babagai macam variasi, mulai matan hadupan tinggi awak babarapa puluh cm kaya Chihuahua hingga Irish Wolfhound nang tingginya labih matan satu mitir. Warna bulu hadupan kawa baragam, mulai matan putih sampai hirang, jua habang, habuk (rancak disambat "biru"), dan suklat. Salain itu, hadupan baisi babagai janis bulu, mulai matan nang bangat handap smpai nang panjangnya kawa mancapai babarapa séntimitir. Bulu hadupan kawa kujur atawa kariting, dan batékstur kasar sampai lambut nangkaya banang wol.
This is an excerpt from the article Hadupan from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Bakut
Bakut (Oxyeleotris marmorata) adalah ngaran sajanis iwak banyu hambar. Walaupun pina jarang nang baukuran ganal, iwak nang manyabar di Asia Tunggara hingga Kapulauan Nusantara ini dikatujui paunjunan marga sisitan/jarujut (tarikan)nya nang nahap wan situsini.
Ngaran-ngaran lainnya di babagai banua di Indunisia adalah betutu, bakutut, belosoh (ngaran umum), boso, boboso, bodobodo, ikan bodoh, gabus bodoh, ketutuk, iwak malas, iwak hantu dan lain-lain. Dalam bahasa Inggris disambat marble goby atawa marble sleeper, marujuk pada pola-pola warna di awaknya nang sarupa batu pualam habang.
Ngaran-ngaran lainnya di babagai banua di Indunisia adalah betutu, bakutut, belosoh (ngaran umum), boso, boboso, bodobodo, ikan bodoh, gabus bodoh, ketutuk, iwak malas, iwak hantu dan lain-lain. Dalam bahasa Inggris disambat marble goby atawa marble sleeper, marujuk pada pola-pola warna di awaknya nang sarupa batu pualam habang.
This is an excerpt from the article Bakut from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Susudu
Susudu atawa Sasudu adalah alat makan nang ma'ampuni cekungan babantuk oval atawa bulat lonjong di satu hujung dan sabuah pingkutan di hujung lainnya. Di Indunisia, susudu umumnya dipingkut di tangan kanan gasan ma'ambil makanan matan piring atawa mangkuk dan manyuapkannya ka muntung, pahadangan garpu nang dipingkut di tangan kiri mandangani mamasukakan makanan ka susudu.
Susudu hingkat diulah matan babagai material. Nang paling umum adalah lugam, tagal jua pada jaman bahari matan kayu. Ada jua susudu nang diulah matan panyu, umumnya dirancang cagar kawa diguna'akan sakali dan limbah itu dibuang.


text:
Di Indonesia lebih dari 30 kultivar di Jawa terdapat lebih dari 20 kultivar. Berdasarkan sosok pohon dan ukuran buah nangka
terbagi dua golongan yaitu pohon nangka buah besar dan pohon nangka buah mini:
- Nangka buah besar: tinggi mencapai 20-30 m; diameter batang mencapai 80 cm dan umur mulai berbuah sekitar 5-10 tahun.
- Nangka buah kecil: tinggi mencapai 6-9 m; diameter batang mencapai 15-25 cm dan umur mulai berbuah sekitar 18-24 bulan.
Berdasarkan kondisi daging buah nangka
dapat dibedakan menjadi 3 jenis, yaitu:
- Nangka Bubur: daging buah tipis, lunak agak berserat, beraroma keras mudah lepas dari buah.
- Nangka Salak: daging buah tebal, agak kering aromanya kurang keras. (nangka celeng dan nangka belulang).
- Nangka Cempedak: daging buah tipis, liat dan beraroma harum spesifik. Varietas-varietas unggul nangka yang ditanam di Indonesia yaitu: nangka bilulang/nangka celeng, nangka cempedak, nangka dulang, nangka kandel, nangka kunir, nangka merah, nangka salak, nangka mini, dan nangka misin.


text:
Kuin Utara, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
Kuin Utara adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia. Ejaan Kuin Utara, dahulu ditulis Kween Oetara. Kuin Utara juga disebut Banjar Lama (Old Banjar) karena disinilah ibukota Kesultanan Banjar yang pertama kali. Pada masa VOC, pusat kota bergeser ke pulau Tatas (kota Tatas) yang dikenal sebagai Banjarmasin (Banjar Anyar).
Semula merupakan bagian dari wilayah Desa Kuin yang lebih luas, kemudian hari dimekarkan meliputi empat kelurahan yaitu Kelurahan Kuin Utara, Kuin Selatan, Kuin Cerucuk dan Pangeran.
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas-batas wilayah kelurahan Kuin Utara adalah sebagai berikut :


text:
Dalam perkuliahan ini akan disajikan pengertian, orientasi, dan fungsi sejarah arsitektur, kemudian latarbelakang, proses pertumbuhan, dan bentukan karya arsitektur masa lalu dan masa kini. Materi meliputi: Arsitektur dalam konteks hubungan manusia, lingkungan, dan kebudayaan; arsitektur asal mula/pra peradaban; arsitektur kuno/purba ; arsitektur klasik; arsitektur mediaeval; arsitektur Islam, arsitektur Barat; arsitektur masa revolusi industri/abad mesin; arsitektur modern; arsitektur postmodern.
- Teacher: Diah Cahyani P


text:
Calabria
Calabria adalah sebuah regione di sebelah selatan Italia. Jumlah penduduk 2.033 jiwa dengan kepadatan penduduk 133 jiwa/km. Sebelah utara berbatasan dengan Campania, barat berbatasan dengan Laut Mediterania, selatan berbatasan dengan Laut Tengah, timur berbatasan dengan Laut Mediterania. Luasnya adalah 15.033 km dan ibu kotanya adalah Catanzaro. Daerah ini merupakan daerah otonomi yang terbentuk dari wilayah Calabria.
Provinsi-provinsi di regione ini adalah Catanzaro, Cosenza, Crotone, Reggio Calabria, dan Vibo Valentia.
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Calabria dibagi menjadi lima provinsi:
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Italia) Situs resmi


text:
Gulu
Gulu[1][2] atawa pinggulu[2]/panggulu[2] atawa puhun gulu adalah hagian nang mahubungakan kapala lawan awak. Pada sapalihan binatang, gulu baulih tumbuh panjang, pariannya pada jerapah. Di dalam puhun gulu tadapat saluran-saluran pahinakan dan pencernaan. Pada puhun gulu manusia, tadapat suatu bagian nang disambat jakun.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan bahasa Jawa yaitu gulu
- ^ a b c Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Keterangan Hotel Swiss Belhotel Borneo Banjarmasin
Swiss-Belhotel Borneo Banjarmasin Hotel adalah hotel internasional bintang 4 di Banjarmasin yang terletak di pusat kota, menghadap ke Sungai Martapura dan sekitar 45 menit dari Bandara Syamsudin Noor. Hotel Banjarmasin berada persis di seberang pusat perbelanjaan
Harga Swiss Belhotel Borneo Banjarmasin DISKON HINGGA 30% OFF !!
Pesan voucher hotel Swiss Belhotel Borneo Banjarmasin
Alamat Hotel: Swiss Belhotel Borneo Banjarmasin
Jl. Pangeran Antasari No. 86 A Banjarmasin 70241
Kalimantan selatan
Indonesia
Banjarmasin,
Kalimantan Selatan


text:
BATURAI PANTUN
Oleh: Ampeak Sie Kaminting Pidakan, Kalua
Pas malam imbah sumbahyang Isya Julak Hirman mangalamun, “Jaman sudah barubah, tv, media-media, wan kahidupan barat sudah bapangaruh lawan masarakat Banjar. Mun kaeni hilang budaya banjar bahari, Baturai Pantun,” jar julak dalam hati. Balalu Julak Hirman mahiyau Utuh Ujai, “Tuh!”
“Pun, bah,” jar Utuh manyahut.
“Sini pian nak!” Ujar Julak Hirman.
Kada lawas datang Utuh Ujai. Lalu julak bapandir, “Pian nak lah baik-baik hidup. Jangan tapangaruh budaya asing. Pian nak ae harus bisa mampertahankan budaya datu-datu kita. Budaya Banjar, tamasuk budaya baturai pantun.”
Lalu Utuh Ujai manyahut, “Inggih bah ae. Ulun masih ingat arwah kai malajari ulun bapantun. Tatap ulun jaga budaya kita.”
Lalu Julak Hirman bapandir, “Abah handak man tes pian nak lah.”
Julak : Tarabang sanja si kalalawar, hinggapnya di akar rambung, bisakah pian ada mandangar, d Banjar sini pasar terapung.
Utuh : Akar rambung digulung talu, nang sagulung ditatak tujuh, pasar terapung nitu di atas banyu, urang bajukung sambil bakayuh.
Julak : Daun waringin batatai pitu, sambatannya si kariwaya, asa kapingin tulak ka situ, di mana garang andak wadahnya?
Utuh : Jarat paikat dadaian kain, kain sadapa gasan sarubung, di halalak situ muhara kuin, jukung tabuka jukung bakubung.
Julak : Akar-akar jadi pulantan, pulantan rusak tatindih halu, ujar habar hibak jualan, baras iwak sayur hintalu.
Utuh : Baras halus baras limbukut, kawa di sumap dikambuh hubi, ada nasi katupat pundut, apam wajik cucur surabi.
“Nah tuh abah ngantuk dah, isuk kita sambung.” (Nang mamicik hp kariting jua sudah tangan…Chakak)


text:
KAHARATAN UTUH HIRMAN
Oleh: Pambakal Jingah Rabit
Utuh Hirman ne imbah lulus kuliah, handak juwa bagawi nangkaya urang. Balalu inya mancari parusahaan nang sasuai lawan bidangnya, kumputer. Imbah mambaca kuran, inya talihat panarimaan sagan teknisi kumputer di parusahaan batu bara. Umpat ae juwa baulah surat lamaran sagan bagawi.
Imbah meulah, langsung inya antar ka parusahaan. Di parusahaan inya ditarima minijir, jar minijir, “Ikam nang paampihan mandaptar, ijazah ikam sasuai, isuk ikam datangi ka sini hagan tis wawancara!”
Isuk harinya sasuai wan jam nang ditantuakan, datangan buhannya nang handak umpat tis wawancara. Nang ditarima hagan tis naya ampat ikung juwa. Nang lain kada tambus, karna kada sasuai ijajahnya. Imbah tu dikiyaunya bubuhan nang handak tis ne, langsung kaampatnya ditis baimbaian. “Nah, aku sabuting haja tatakunan sagan buhan ikam. Jawaban buhan ikam ne nang manantuakan ditarima atawa kada,” jar minijir. Unggut-unggut buhannya sambil mahadangi tatakunannya.
“Satahu pian, nangapa nang bagarak paling hancap?” Jar minijir manakuni. “Jawab mulai nang subalah kanan duduknya!”
“Alhamdulillah,” jar Utuh, “untung aku duduk paling kiwa, jadi sawat bapikir,” jar Utuh dalam hati.
Palamar I manjawab, “PIKIRAN. Inya mancungul damintu haja di dalam kepala, kadada peringatan, kadada ancang-ancang. Bekajut haja inya kaluarnya. Jadi manurut ulun, pikiran nang baungal paling hancap nang ulun tahu.”
“Jawaban nang bangat bagus,” sahut si menejer. “Mun pian pang?” Minijir manakuni palamar II.
“Hm….KIJIPAN MATA! Datangnya kada kawa ditangguh, wan kita kada sadar mata kita sudah bakijip. Kijipan mata adalah nang baungal paling hancap amun menurut saya.”
“Bagus banar! Wan dasar jua ada ungkapan ‘sakijip mata’ hagan menggambarakan kayapa capatnya sesuatu terjadi”. Si minijir bauling ka palamar III, nang kelihatan bapikir karas.
“NYALA LAMPU adalah nang tacapat nang ulun tahu”, jawabnya, “Ulun rancak menyalakan saklar di dalam rumah wan lampu nang di taman depan langsung wayah mamicik langsung banyala.”
Si minijir terkesan lawan jawaban palamar III. “Dasar ngalih mengalahakan kacapatan cahaya,” pujinya. Himung si minijir, “Cadangan dapat urang pintar ne,” garunum minijir dalam hati. Dikilarnya Utuh Hirman nang panampilan kaya urang propisional. Di gulu bagantung plisdis, kacamata kandal, awak tapaluh. Dibukanya daptar riwayat gawian wan ijajah. “Ahmm…, ikam ne paanumnya, kadada beisi pangalaman balum, mun dilihat lampiran ikam ne, dasar kawa diandalakan pang. Beisi sertifikat kursus bahasa Anggris wan bahasa Japang wan Cina. Cuba pang aku handak tahu, nangapa nang paling hancap?”
“Mulai tadi ulun mamikirakan jawapan buhannya, tapi ulun balain pandapat wan buhannya, jadi jawapan ulun nang paling hancap di dunia ne MENCRET.”
“Nah!!!!” Jar minijir tanganga mandangar jawapan nang pina malalain.
“Jah!!!” Jar buhannya nang lain tapaimbai.
“Kanapa ulun manjawap mencret, dua hari sumalam rahatan malam ulun bakajutan sakit parut. Ulun bukah ka jamban, tapi balum sampai ka jamban, balum sawat BAPIKIR, MANGIJIPAKAN MATA, wan MANYALAKAN LAMPU di jamban, ulun sudah tapucirit di salawar. Nah, jadi ulun wani maambil kasimpulan, mencret nang paling hancap.”
Tauling-uling buhannya mandangar jawapan Utuh Hirman. Imbah diumumakan, sunyaan ditarima bagawi, tapi Utuh Hirman nang jadi mandur bubuhannya nang batalu ne.
(Kisah hagan Ampaek Hermansyah, salamat Ulang Tahun!)


text:
Banyu mancurat
Banyu Mancurat marupakan sabuah cara maatur banyu nang kaluar tumat sabuting sumber, maisi'i gadur nang babantuk tartantu, dan dialirakan pulang ka gadur nang lainnya. Banyu mancurat kawa baujud banyu mancurat timbuk atawa badiri bibas. Banyu mancurat kawa diulah di dalam bamacam wadah nangkaya batu, beton atawa lugam. Banyu dalam sabuting gadur kawa dialirakan ka gadur nang lainnya dan ditata dalam bamacam tingkat. Kabanyakannya banyu mancurat naitu ditata dalam kolam atawa gadur kacil, atawa kolam dalam taman, dan karancakannya banyu mancurat naitu tamasuk jua di dalamnya bamacam-macam ukiran.
This is an excerpt from the article Banyu mancurat from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Téréng
Téréng atawa Tuberkulosis atawa TB (singkatan nang wayahini ditinggal kada dipakai adalah TBC) adalah suatu penyakit nang disebabkan oleh infeksi kompleks Mycobacterium tuberculosis. Penyakit ini adalah salah satu penyakit tertua nang diketahui menyerang manusia. Penyakit ini biasanya menyerang paru-paru (disebut sabagai TB Paru), walaupun pada sepertiga kasus, organ-organ lain ikut terlibat. Jika diterapi lawan benar tuberkulosis nang disebabkan oleh kompleks Mycobacterium tuberculosis, nang peka terhadap obat, praktis dapat disembuhkan. Tanpa terapi tuberkulosa akan mengakibatkan kematian dalam lima tahun pertama pada lebih dari setengah kasus
This is an excerpt from the article Téréng from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Brunai
Brunai Darussalam adalah sabuting nagara halus nang ba'andak di Asia Tunggara. Andakannya di hagian utara Pulaw Borneo/Kalimantan wan bawatasan lawan Malaysia. Brunai tadiri matan dua hagian nang dihalatakan di daratan ulih Malaysia. Nagara naya takanal lawan kamakmurannya dan katagasan dalam malaksanakan syariat Islam, baik dalam bidang pamarintahan maupun kahidupan bamasyarakat.
Ngaran Borneo dibariakan ulih urang-urang Inggris badasarkan ngaran wilayah naya marga pada masa bahari urang Eropa badagang malalui bandar di Brunai sabagai bandar parniagaan pangganalnya di pulau naya.
Ngaran Borneo dibariakan ulih urang-urang Inggris badasarkan ngaran wilayah naya marga pada masa bahari urang Eropa badagang malalui bandar di Brunai sabagai bandar parniagaan pangganalnya di pulau naya.
This is an excerpt from the article Brunai from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Yusni Antemas
Yusni Antemas (nang baisi ngaran pena Anggraini, diranakakan di Amuntai, 22 April 1922 - habis umur di Amuntai, 12 September 2013 pada usia 91 tahun) wartawan, dan jua sastrawan Kalimantan Selatan. Sidin dikanal jua sabagai sajarawan, sakaligus pelukis nang dipinandui di mata seniman lokal di HSU bahkan di Kalsel.
Samasa hidup sidin sudah manyumbang lukisan gasan kapantingan pambibasan Irian Barat qan musium perjuangan Waja Sampai Ka Puting Banjarmasin. Salawas manjadi sastrawan dan wartawan tumatan 1940, sidin sudah manulis sadikitnya 25 judul buku. Buku-buku itu isinya ada nang sual sajarah banua, folklor, wan kisah kakanakan. Ada 12 judul nang ditarbitkan lawan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia di Jakarta. Karya-karyanya nang lain ada jua tasimpan di Perpustakaan Nasional Australia, nangkaya Mutiara Nusantara seri 1, nang ditarbitkan Mega Sapura, Amuntai (1986); Si Pujung yang Menambat Barito (1980); Kahancuran di Baruh Kelayar (1980) dan Bara dan Nyala di Banua Lima (Negara-Alabio-Sungai Banar-Amuntai-Kelua). Didapati jua karya tahun 1974 tarbitan Banjarmasin nang isinya sajarah Kalimantan. Karya-karyanya ada jua tasimpan di Perpustakaan Universitas Yale antara lain: Orang-orang Terkemuka dalam Sedjarah Kalimantan, dari Mulawarman sampai H. Hasbullah Jasin (1971); Si Puyung yang Menambat Barito (1980); Mendulang Intan di Cempaka (1981) dan Tunas-tunas Mekar Pagi (1981).
Yusni Antemas habis umur pada tanggal 12 September 2013 pukul 3 pagi marga panyakit darah tinggi nang diharit. Jenazah disamayamakan di wadah bagana di kampung Sungai Bahadangan Kacamatan Banjang. Limbah dimandikan wan dikafani, almarhum langsung dibawa manuju Masigit At-Taqwa gasan disambahyangkan. Limbah itu dibawa manuju alkah kaluarga di kampung Lok Bangkai, Kacamatan Banjang gasan dikuburakan.
Samasa hidup sidin sudah manyumbang lukisan gasan kapantingan pambibasan Irian Barat qan musium perjuangan Waja Sampai Ka Puting Banjarmasin. Salawas manjadi sastrawan dan wartawan tumatan 1940, sidin sudah manulis sadikitnya 25 judul buku. Buku-buku itu isinya ada nang sual sajarah banua, folklor, wan kisah kakanakan. Ada 12 judul nang ditarbitkan lawan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia di Jakarta. Karya-karyanya nang lain ada jua tasimpan di Perpustakaan Nasional Australia, nangkaya Mutiara Nusantara seri 1, nang ditarbitkan Mega Sapura, Amuntai (1986); Si Pujung yang Menambat Barito (1980); Kahancuran di Baruh Kelayar (1980) dan Bara dan Nyala di Banua Lima (Negara-Alabio-Sungai Banar-Amuntai-Kelua). Didapati jua karya tahun 1974 tarbitan Banjarmasin nang isinya sajarah Kalimantan. Karya-karyanya ada jua tasimpan di Perpustakaan Universitas Yale antara lain: Orang-orang Terkemuka dalam Sedjarah Kalimantan, dari Mulawarman sampai H. Hasbullah Jasin (1971); Si Puyung yang Menambat Barito (1980); Mendulang Intan di Cempaka (1981) dan Tunas-tunas Mekar Pagi (1981).
Yusni Antemas habis umur pada tanggal 12 September 2013 pukul 3 pagi marga panyakit darah tinggi nang diharit. Jenazah disamayamakan di wadah bagana di kampung Sungai Bahadangan Kacamatan Banjang. Limbah dimandikan wan dikafani, almarhum langsung dibawa manuju Masigit At-Taqwa gasan disambahyangkan. Limbah itu dibawa manuju alkah kaluarga di kampung Lok Bangkai, Kacamatan Banjang gasan dikuburakan.
This is an excerpt from the article Yusni Antemas from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.
Other languages


text:
Rakyatullah dari Banjar
Sultan Rakyatullah (Ri'ayatullah[1]) atau Sulthan Achmat-ollah (EYD: Sultan Ahmatullah)[2] adalah Penjabat Sultan Banjar antara tahun 1660 sampai tahun 1663[3], ia menjadi temporary king sebagai badal atau pelaksana tugas sebagai pengganti Raden Bagus, Putra Mahkota (anak Sultan Ratu Anom) yang belum dewasa. Sultan Ri'ayatullah (Rakyatullah) adalah gelar resmi yang dipakai dalam khutbah, sedangkan gelar yang dipopulerkan adalah Pangeran Ratu. Oleh karena istana Pangeran Ratu ini berada di Martapura, maka baginda juga sering disebut dengan nama Dipati Martapura. Dalam menjalankan kekuasaannya sebagai kepala negara, Pangeran Ratu dibantu seorang kepala pemerintahan (= mangkubumi merangkap jabatan menteri penganan/bentara kanan) yaitu Pangeran Mas Dipati (ejaan Belanda: Pangoran Maes de Patty) putera dari swargi Pangeran Dipati Antasari. Dan sebagai wakil/timbalan/deputi dari Menteri Penganan disebut Menteri Pengiwa dijabat oleh Kiai Kartasuta (ejaan Belanda: Caertasaeta). Sultan Ri'ayatullah merupakan Sultan Banjar yang berdarah Jawa. Pada tahun 1663, ia dipaksa turun tahta oleh Pangeran Dipati Anom/Sultan Dipati Anom (anak swargi Sultan Ratu Agung).
Daftar isi
Silsilah[sunting | sunting sumber]
Sultan Rakyatullah merupakan keturunan ke-10 dari Lambung Mangkurat dan juga keturunan ke-10 dari pasangan Puteri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata. Maharaja Suryanata (nama lahir Raden Putera) dijemput dari Majapahit sebagai jodoh Puteri Junjung Buih (saudara angkat Lambung Mangkurat).
Ayahanda Sultan Rakyatullah adalah Sultan Mustainbillah/Marhum Panembahan (raja Banjar IV), sedangkan ibundanya merupakan seorang selir yang berasal dari suku Jawa.
Ia dilahirkan ketika keraton berada di Tambangan. Terlahir dengan nama Raden Halit (Tahalidullah), kemudian setelah menikah disebut Pangeran Tapesana, sebagai anak Sultan kemudian ia menjadi dipati (anggota senior Dewan Mahkota) sehingga dikenal dengan nama Pangeran Dipati Tapesana dengan panggilan singkat Dipati Tapesana, bahkan masih sering juga dipanggil dengan sebutan Dipati Halit, nama semasa muda. Setelah menduduki jabatan mangkubumi (= kepala pemerintahan) ia memakai gelar Pangeran Dipati Mangkubumi dengan panggilan singkat Dipati Mangkubumi atau Pangeran Mangkubumi.
Pangeran Tapesana menikah dengan Andin Hayu binti Dipati Ngganding (adipati Kotawaringin). Kemudian pasangan ini memperoleh anak yaitu Raden Hangkut dan Puteri Samut. Raden Hangkut ini ketika ayahnya dilantik menjadi mangkubumi mendapat nama baru Raden Surya. Ketika ayahnya dilantik menjadi Sultan Rakyatullah, Raden Surya ini mendapat gelar baru Pangeran Aria Wiraraja. Kelak Pangeran Aria Wiraraja dilantik sebagai mangkubumi pada masa kekuasaan Sultan Agung/Pangeran Suryanata II/Pangeran Dipati Anom II (nama lahir Raden Kasuma Lalana).
Sedangkan Puteri Samut, kemungkinan orang yang sama dengan Puteri Galuh Hasanah yang menikah dengan Ratu Amas/Pangeran Mas dipati, raja Kotawaringin II.[4]
Pangeran Tapesana juga menikah dengan Nyai Mas Tapi binti Kiai Naladipa (seorang menteri kerajaan). Pasangan ini dianugerahi puteri yaitu Puteri Kumkuma. Kemudian Puteri Kumkuma menikah dengan Pangeran Dipati Wiranata (nama lahir Raden Balah) bin Panembahan di Darat/Pangeran di Darat/Pangeran Dipati Anom I. Pasangan ini memperoleh seorang puteri dinamakan Gusti Cabang. Gusti Cabang merupakan urutan kelahiran cicit Marhum Panembahan yang ke-10, ketika Marhum Panembahan mangkat usianya baru 40 hari. Gusti Cabang menikah dengan Raden Buyut Kasuma Banjar bin Pangeran Dipati Kasuma Mandura (nama lahir Raden Kasuma Taruna) bin Panembahan di Darat dan memperoleh seorang puteri yaitu Puteri Piting.
Menjadi Kepala Pemerintahan[sunting | sunting sumber]
Menurut naskah Cerita Turunan Raja Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar Resensi I), setelah selama lima tahun memegang jabatan kepala pemerintahan (= mangkubumi/menteri penganan) mendampingi kepala negara Sultan Saidullah/Ratu Anom/Pangeran Kasuma Alam maka Ratu Bagawan/Ratu Kota-Waringin mengundurkan diri dengan alasan sudah uzur dan tidak dapat lagi pulang pergi ke paseban setiap hari. Ratu Bagawan bermaksud menyerahkan jabatan kepala pemerintahan kepada adik bungsunya yang seayah yaitu Pangeran Dipati Tapesana. Sultan Saidullah/Ratu Anom tidak merasa berkeberatan sama sekali, bahkan dia mengatakan bahwa dirinya ibarat wayang sedangkan pamannya Ratu Bagawan itu ibarat dalang. Dengan demikian sewaktu diseba orang, Ratu Anom dengan keadaan memakai perhiasan kerajaan yang lengkap menurut tatacara yang sudah ada sejak zaman dahulu kala, dengan dihadiri semua menteri dan para dipati yang memang sudah rutin berlangsung pada setiap hari Sabtu, maka Ratu Bagawan di hadapan Pangeran Dipati Kasuma Mandura (nama lahir Raden Kasuma Taruna), Pangeran Dipati Tuha II/Raden Halus, Pangeran Singamarta/Raden Sutasoma, Pangeran Mas Dipati/Raden Kasuma Raga, Kiai Tumenggung Raksanagara/Kiai Tanuraksa, tuan penghulu, Kiai Mas Kanduruwan [yang menjabat jaksa], Kiai Tisna-Prana dan segala menteri umbul serta menteri bandar Kiai Martayuda menyerahkan jabatan kepala pemerintahan kepada Pangeran Dipati Tapasena yang kini diberi gelar Dipati Mangkubumi. Sebagai menteri pengiwa (wakil kepala pemerintahan) dijabat oleh Kiai Tumenggung Raksanagara (sepupu dua kali dengan Marhum Panembahan). Lalu dipersalin Dipati Mangkubumi tersebut dengan kandaga, lampit, payung bawat, dua awinan berhulas kimka kuning, dua kain puluh, dua kain sarasah dan empat sabuk cindai. Selesailah upacara penobatan mangkubumi (= kepala pemerintahan) maka Ratu Anom dan semua hadirin pulang, maka tangara (= tanda dengan bebunyian) bedil, galaganjur, rarancakan dipalu orang. Sesudah itu Raden Hangkut putera Pangeran Mangkubumi/Dipati Mangkubumi dinamai Raden Surya. Tidak lama setelah itu sesepuh istana, Ratu Bagawan pun mangkat. Disusul kemudian kurang lebih tiga tahun kemudian Ratu Anom/Sultan Saidullah/Pangeran Kasuma Alam juga mangkat.[1]
Menjadi Kepala Negara[sunting | sunting sumber]
Menurut naskah Cerita Turunan Raja Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar Resensi I), setelah lima belas tahun sebagai kepala negara Sultan Banjar V Sultan Saidullah alias Ratu Anom pun mangkat. Kemudian sebagai sesepuh istana Ratu Ayu puteri dari Sultan Banjar IV swargi Marhum Panembahan menyuruh memanggil Pangeran Mas Dipati, Pangeran Dipati Mangkubumi, Pangeran Dipati Tuha II, tuan penghulu, Haji Abdurrahman, Kiai Dewajaya, Kiai Wangsanagara, Kiai Tisna-prana [yang menjabat jaksa] bertempat di bangsal di Dalem Agung untuk membicarakan pengganti swargi Ratu Anom sebagai Kepala Negara. Pada saat itu beberapa menteri utama juga telah meninggal dunia seperti Kiai Tumenggung Raksanagara, Kiai Mangunjaya dan Kiai Mas Kanduruwan. Oleh karena Putra Mahkota yang bernama Raden Bagus Kasuma putera Ratu Anom masih kecil maka sebagai badalnya Raden Bagus Kasuma diangkatlah Pangeran Mangkubumi sebagai raja pengganti/wali raja (temporary king) tetapi kelak jika Raden Bagus Kasuma sudah dewasa tahta kerajaan akan diserahkan kepadanya. Maka Pangeran Mangkubumi ditabalkan sebagai raja dengan namanya dalam khutbah Sultan Ri’ayatullah, sedangkan nama yang dimasyhurkan/dipopulerkan adalah Pangeran Ratu. Sesudah itu kemudian Raden Wiranata putera swargi Panembahan di Darat dinamai Pangeran Wiranata sedangkan Raden Hangkut putera dari Pangeran Ratu diberi gelar Pangeran Aria Wiraraja. Jabatan kepala pemerintahan (= mangkubumi/menteri panganan) dipegang oleh Pangeran Mas Dipati putera swargi Pangeran Dipati Antasari, kemudian sebagai menteri pengiwa (= deputi menteri penganan/mangkubumi) adalah Kiai Kartasuta dan sebagai menteri diangkat Kiai Sumajiwa. Kiai Kartasuta maupun Kiai Sumajiwa adalah orang dekat Pangeran Ratu ketika masih bergelar Pangeran Dipati Tapasena.[1]
Sultan Saidullah bin Sultan Inayatullah mangkat pada tahun 1660 merupakan keponakan tiri Pangeran Dipati Mangkubumi. Sebelumnya abang tirinya Ratu Kota Waringin (= Ratu Bagawan) juga telah mangkat. Atas persetujuan Ratu Hayu (= Putri Busu) puteri swargi Sultan Mustain Billah/Marhum Panembahan/Pangeran Senapati (Sultan Banjar IV) dan disetujui para pembesar istana lainnya kemudian Pangeran Dipati Mangkubumi dilantik menggantikan Sultan Saidullah sebagai Wali Sultan dengan gelar Sultan Ri'ayatullah atau nama yang dipopulerkan Pangeran Ratu, karena anak Sultan Saidullah belum dewasa. Swargi (= almarhum) Sultan Saidullah memiliki dua orang putera dari selir yang berlainan ibunya adalah Raden Bagus Kasuma dan Raden Basus serta seorang puteri yaitu Gusti Gade. Selama kekuasaan Sultan Ri'ayatullah, kepala pemerintahan (mangkubumi) dijabat oleh keponakan tirinya Pangeran Mas Dipati putera swargi Pangeran Dipati Antasari. Pusat pemerintahan Sultan Rakyatullah berada di Kota Martapura.
Gelar lainnya Panembahan Sepuh/Tahalidullah/Adipati Halid.
Pada tahun 1661 datang utusan Johor dan Sukadana di Kerajaan Banjar. Utusan Johor menuntut pengembalian harta milik nakhoda Malaka Johor yang mati beberapa tahun sebelumnya, sedangkan utusan Sukadana melaporkan bahwa Sukadana kembali menjadi daerah pengaruh dari Kesultanan Banjar seperti tahun 1638, begitupula raja-raja Mempawah dan Kotawaringin.
Tahun 1660 Pangeran Dipati Tapasena, putera bungsu Sultan Mustainbillah dilantik oleh kakak tirinya Ratu Hayu puteri Sultan Mustainbillah menjadi Penjabat Sultan (temporary king) dengan gelar yang disebut dalam khutbah Sultan Rakyatullah atau dengan nama yang dimasyhurkan/dipopulerkan Pangeran Ratu, atau Sultan Tahalidullah. Sebetulnya Pangeran Dipati Anom 2 (= Raden Kasuma Lalana) telah berusaha mengadakan kudeta terhadap ayahnya Sultan Inayatullah dengan cara membunuh abangnya melalui dua orang Jawa sebagai pembunuh bayaran, tetapi gagal. Usaha kedua tahun 1660, juga gagal karena paman tirinya Pangeran Dipati Tapasena mendahului dilantik oleh bibinya Ratu Hayu dan Dewan Mahkota sebagai Sultan, pada saat putera mahkota Raden Bagus belum dewasa.
Perjanjian 18 Desember 1660[sunting | sunting sumber]
Tahun 1638 terjadi permusuhan antara VOC dengan Kesultanan Banjar pada masa Sultan Mustainbillah. Dalam tragedi itu sebanyak 108 orang Belanda, 21 orang Jepang dibunuh, dan loji VOC dibakar serta penghancuran terhadap kapal-kapal VOC. Peristiwa ini sangat merugikan VOC yang ditaksir sebesar 160.000,41 real. Dalam hal ini hanya 6 orang Belanda di Martapura yang selamat, karena mau di-Islamkan secara paksa. Atas peristiwa itu VOC Belanda menuntut ganti rugi kepada Kesultanan Banjar. Tetapi pada tahun 1640 Gubernur Jenderal VOC, Antonio van Diemen memerintahkan agar permusuhan dengan Kesultanan Banjar dihentikan.
Usaha Belanda mendekati Kesultanan Banjar dengan hanya menuntut 50.000 real sebagai ganti rugi kejadian tahun 1638 serta akan melupakan apa yang terjadi, sama sekali tidak mendapat layanan dari Kesultanan Banjar, sehingga akhirnya Belanda mengalah untuk membuat kontrak dagang yang lebih menitik-beratkan pada keuntungan dagang semata, sehingga bagi Belanda hubungan dengan Kesultanan Banjar perlu dipulihkan agar lada kembali diperoleh. Belanda merasa khawatir dengan kehadiran Inggris di Banjarmasin, kalau Belanda tetap berpegang pada prinsip semula untuk menghukum Banjarmasin.
Sikap lunak Belanda inilah yang menyebabkan Belanda berhasil membuat kontrak dagang dengan Kesultanan Banjar, pada 18 Desember 1660 dibuat kontrak perjanjian antara Kesultanan Banjar dengan VOC Belanda yang ditandatangani oleh Pangeran Ratu (= Sultan Rakyatullah) dengan Dirk van Leur yang mewakili VOC. Kesultanan Banjar diwakili oleh duta Kerajaan, Sara Duta Ponbanall Lasmita dan Trasaell, sedangkan pihak VOC diwakili oleh Joan Maetsuycker, Carell Martsinck, A. van Outschoors, Ns. Verburgh, Dirck Jansz, Steur, Pr. Marville dan kontrak ini dibuat di Betawi.
Kontrak ini menghapuskan permusuhan antara kedua negara tahun 1638. Demikian pula tuntutan ganti rugi sebanyak 50.000 real terhadap Kerajaan Banjar dihapus. Sejak perjanjian itu VOC diperbolehkan kembali berdagang di Banjarmasin, tetapi bea cukai yang dulunya 7% diturunkan menjadi 5%.
Perjanjian 16 Mei 1661[sunting | sunting sumber]
Pada 16 Mei 1661 dilakukan perjanjian di Martapura, dari pihak Kesultanan Banjar adalah Caertasaeta (= Kiai Kartasuta, menteri pengiwa) mewakili Pangeran Ratu (= Sultan Rakyatullah) dengan Koopman Evert Michielszoon sebagai wakil VOC.
Isi perjanjian :
- Semua lada Banjar harus dijual kepada VOC, boleh diangkut sendiri ke Batavia atau ke Malaka.
- Harga lada ditetapkan yaitu 180 gantang setail emas atau 16 real atau barang lain yang seharga dengan itu.
- VOC boleh memperdagangkan barang-barangnya, sehingga Martapura, baik dengan kapal maupun dengan mendirikan loji tak boleh ditempat lain.
- Untuk impor dan ekspor VOC harus membayar bea-cukai sebesar 5%.
- Bila orang-orang Belanda kedapatan melanggar hukum, raja Banjar tidak menghukumnya, tetapi harus menyerahkan si terdakwa kepada pemimpin loji VOC di Martapura.
- Bila pegawai atau budak-budak VOC melarikan diri, harus dipulangkan kembali kepada pemimpin VOC di Martapura.
- Seluruh loji di Martapura dibawah perlindungan Sultan.
Dengan perjanjjian itu VOC Belanda kembali memainkan perannya dan menguasai perdagangan lada. Demikian juga penjualan kain bahan pakaian VOC Belanda juga telah menetapkan harga.
Meskipun secara umum Pangeran Ratu (= Sultan Rakyatullah) tidak menyetujui isi perjanjian ini tetapi karena pengaruh mangkubumi Pangeran Maes de Patty, kontrak ini dapat ditandatangani oleh Pangeran Ratu, karena Pangeran Mas Dipati sangat besar pengaruhnya dalam Dewan Mahkota. Perdagangan di Kesultanan Banjar tetap berperan dengan baik, walaupun penuh pertentangan dalam kalangan keluarga keraton Banjar.
Hubungan dengan Kerajaan Selaparang, Taliwang, Sumbawa dan Bima[sunting | sunting sumber]
Menurut Hikayat Banjar dan Kotawaringin, dalam pemerintahan Pangeran Ratu sempat menjalin hubungan bilateral dengan Kerajaan Selaparang melalui ikatan perkawinan Raden Subangsa (= Raden Marabut) putera dari Pangeran Martasinga yang dinikahkan dengan Mas Surabaya puteri dari Raja Selaparang. Pasangan ini dianugerahi seorang putera bernama Raden Mataram. Mas Surabaya kemudian meninggal dunia. Kemudian Raden Subangsa dinikahkan oleh Raja Selaparang dengan puterinya Mas Panghulu yang tinggal di Sumbawa (= Sumbawa Besar). Pasangan ini memperoleh putera yang bernama Raden Bantan. Raden Subangsa oleh orang Selaparang dan orang Sumbawa (= Sumbawa Besar) digelari Pangeran Taliwang (Datu Taliwang?), karena ibu Raden Mataram itu berdiam di negeri Taliwang. Ketika di Tanah Banjar dahulu, Raden Subangsa telah memperoleh tiga puteri yaitu Gusti Yada, Gusti Tika dan Gusti Pika. Raden Subangsa merupakan saudara lain ibu dengan Pangeran Singamarta (= Dipati Singamarta). Kabar berita tentang keadaan Raden Subangsa diketahui pada masa pemerintahan Sultan Rakyatullah (1660-1663) yang dibawa oleh Raden Subantaka yang dahulu disuruh memperisterikan Raden Subangsa ke Selaparang. Raden Subantaka itu paman dari Pangeran Singamarta. Pangeran Singa-Marta adalah Menteri Besar yang pernah diutus raja Banjar kepada Kesultanan Bima pada tahun 1701. Di negeri kesultanan Bima, Pangeran Singa-Marta menikahi puteri dari Adipati Thopati Tlolouang. Raden Subangsa merupakan saudara sesusu dengan Raden Kasuma Lalana/Pangeran Dipati Anom II/Sultan Agung. Pangeran Dipati Anom II inilah yang menyuruh memperisterikan Raden Subangsa ke Selaparang dan demikian juga sanak-saudaranya yang lain juga dinikahkan dengan putera/puteri kerajaan lain.[1] Pada tahun 1618, Kesultanan Gowa menaklukan kerajaan-kerajaan di Sumbawa Barat kemudian dipersatukan dengan Kerajaan Selaparang. Pada tahun 1673 pusat kerajaan dipindahkan oleh VOC-Belanda dari pulau Lombok ke Sumbawa untuk memusatkan kekuatan. Pada tahun 1674, perjanjian Kesultanan Sumbawa dengan VOC yang isinya bahwa Sumbawa harus melepaskan Selaparang, setelah lepasnya Selaparang dari Sumbawa kemudian VOC menempatkan regent dan pengawas. Kerajaan Selaparang mulai mengalami kemunduran pada tahun 1691 dan akhirnya runtuh pada 1740 karena kekalahannya dalam perang melawan Kerajaan Karangasem.
Sejarah Sumbawa mencatat bahwa dominasi Sultan Sumbawa yang keturunan Bugis-Makasar digantikan oleh sultan dari keturunan raja Banjar. Permulaan keturunan raja Banjar menjadi sultan Sumbawa yaitu, Gusti Mesir Abdurrahman yang bergelar Sultan Muhammad Jalaluddin Syah II (1762-1765). Beliau diangkat menjadi sultan kedelapan Sumbawa karena beliau telah memperistrikan cucunda dari Sultan Jalaluddin Muhammad Syah I (1702-1723), Datu Bonto Raja. Silsilah Raja dari keturunan Banjar mendominasi Sultan Sumbawa. Meskipun juga, Datu Seran (= Raja negeri Seran) dan anaknya sempat menjadi Sultan Sumbawa, namun dilanjutkan kembali oleh dinasti Gusti Mesir Abdurrahman sampai kesultanan di Sumbawa berakhir. [5][6][7][8]
Menyerahkan Tahta[sunting | sunting sumber]
Menurut naskah Cerita Turunan Raja Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar Resensi I) bahwa pada waktu itu Pangeran Dipati Anom II/Raden Kasuma Lalana mudik menghulu ke Nagara membawa sampung dan lunas perahu milik kakandanya swargi Ratu Anom/Sultan Saidullah yang bernama Si Gigir untuk diperbaiki di sana. Sementara itu putera-putera swargi Ratu Anom yaitu Raden Bagus dan Raden Basus serta hambanya mengatakan akan tinggal di Alalak. Selesai Si Gigir diperbaiki di Nagara, Pangeran Dipati Anom II memerintahkan Raden Panjang Jiwa dan Kiai Sutajaya pergi ke negeri Biaju meminta pertolongan orang-orang Biaju untuk meminta tahta kerajaan kepada Pangeran Ratu/Sultan Ri’ayatullah agar diserahkan kepada Raden Bagus dan Raden Basus. Maka datanglah orang-orang Biaju dengan penuh sukacita mendengar sekiranya Raden Bagus akan menjadi raja mereka. Kira-kira sebanyak tiga ribu orang Biaju yang datang dari semua desa-desa ikut serta untuk mendesak Pangeran Ratu menyerahkan tahta kepada Putra Mahkota, bahkan seandainya dengan jalan kekerasan atau kerusuhan. Maka Pangeran Dipati Anom II segera pergi menghilir datang menemui mereka, sehingga penuh sungai Barito dengan perahu yang berlabuh di pulau Alalak. Pada saat itu Pangeran Ratu sedang bercengkrama dari Martapura ke hilir di Banjarmasin. Maka kemudian Raden Panjang Jiwa datang menemui mangkubumi Pangeran Mas Dipati melaporkan bahwa Pangeran Dipati Anom II hendak menghadap kepada Pangeran Ratu bersama orang banyak dengan membawa seribu buah perahu besar dan kecil. Kemudian Pangeran Mas Dipati menyuruh Raden Panjang Jiwa pulang dahulu sambil menunggu pemberitahuan dari pihaknya. Pangeran Mas Dipati melaporkan keadaan tersebut kepada Pangeran Ratu yang kemudian memperbincangkannya bersama Kiai Kartasuta (menteri pengiwa), Kiai Sumajiwa dan Kiai Wangsanagara bersama anak-anak Dipati lainnya. Kemudian diputuskan bahwa lebih baik Pangeran Ratu/Dipati Martapura pulang ke istana di Martapura untuk memperbincangkan hal tersebut dengan anak-anak raja yang lain dan para pembesar diantaranya Ratu Ayu, Pangeran Dipati Kasuma Mandura, Pangeran Dipati Tuha II, Pangeran Dipati Wiranata) dan Pangeran Dipati Singamarta. Karena pemberitahuan dari pihak mangkubumi Pangeran Mas Dipati tidak kunjung tiba maka Pangeran Dipati Anom II memerintahkan Raden Panjang Jiwa untuk memeriksanya ke Banjar, ternyata Pangeran Ratu sudah kembali mudik ke Martapura. Pangeran Dipati Anom II kemudian menyusul mudik ke Kayu Tangi (= Martapura) beserta orang banyak tersebut. Atas perintah Pangeran Anom II, kemudian Raden Panjang Jiwa diiringkan lima ratus orang menghadap Pangeran Ratu bermaksud untuk mengambil perkakas kerajaan beserta menteri-menteri dan orang-orang keraton yang nantinya akan diserahkan kepada Raden Bagus yang hendak dijadikan raja tersebut. Pangeran Ratu mengatakan akan mengadakan rapat dahulu dengan pembesar kerajaan (Dewan Mahkota). Kemudian berkumpullah di Dalem Agung semua menteri, Ratu Ayu dan para Dipati sementara gamelan tangara balabrana dipalu orang dan bedil pun disulut. Kebanyakan menyatakan pendirian mereka untuk menentang Pangeran Dipati Anom II. Pangeran Dipati Kasuma Mandura meragukan niat Pangeran Dipati Anom II yang akan memberikan tahta untuk kemenakannya Raden Bagus Kasuma, menurutnya hal tersebut belum tentu benar (hanya kepura-puraan saja) sehingga bisa saja tahta tersebut untuk Pangeran Dipati Anom II sendiri, makanya dia menyarankan menyerahkan langsung saja kepada Raden Bagus Kasuma sendiri dengan memanggil Raden Bagus Kasuma ke istana. Tetapi mangkubumi Pangeran Mas Dipati menasihatkan supaya mereka mengalah, syukurlah kalau memang diberikan kepada Raden Bagus Kasuma tetapi jika tidak maka Dipati Anom itu tetap akan mendapat nasihat-nasihat nantinya. Pangeran Aria Wiraraja, putera dari Pangeran Ratu juga lebih suka menyelesaikan masalah dengan Pangeran Dipati Anom II secara aman daripada mencoba nasib dengan berperang.
Pada tahun 1663 tersebut terjadi perkembangan politik baru, Putra Mahkota Amrullah Bagus Kasuma telah dewasa dan menuntut haknya sebagai Sultan yang sah. Tuntutan itu didukung Pangeran Adipati Anom II (= Pangeran Suryanata II) dan para bangsawan serta kelompok suku Biaju yang menginginkan hak pemerintah itu diserahkan kepada turunan yang sah sesuai dengan legitimasi. Amirullah berhasil berkuasa tahun 1663 dengan gelar Sultan Amrullah Bagus Kasuma.
Kelompok Dipati Martapura/Pangeran Ratu tetap berusaha memperoleh kekuasaan dan berhasil dengan bantuan para bangsawan mengangkat puteranya Pangeran Aria Wiraraja sebagai mangkubumi (= kepala pemerintahan). Dengan demikian klik Pangeran Ratu tetap berkuasa. Pada saat berkuasa, Pangeran Ratu berhasil menjalin kontak dagang dengan VOC tahun 1660 dan 1661, sebagai kelompok pro Belanda, kontrak ini memberi hak monopoli lada pada VOC. Dengan sendirinya Amrullah Bagus Kasuma sebagai Sultan hanya boneka dari taktik kelompok Raden Halit/Pangeran Dipati Tapesana dan mangkubumi Pangeran Aria Wiraraja, putera dari Pangeran Dipati Tapasena.
Perjanjian yang dibuat dengan VOC ini, menyebabkan golongan bangsawan tidak menyenanginya. Sebab, hak monopoli VOC, berarti tidak memberikan adanya kebebasan dalam perdagangan, sedangkan golongan bangsawan juga adalah para pedagang, yang memperoleh keuntungan dari perdagangan bebas. Karena itu pula, golongan bangsawan mendukung Pangeran Dipati Anom II (= Pangeran Suryanata II) mengadakan kudeta, merebut kekuasan dari Sultan Amrullah Bagus Kasuma. Pangeran Dipati Anom II didukung juga oleh golongan suku Biaju. Sultan Amrullah Bagus Kasuma yang malang ini akhirnya mengungsi hingga ke daerah Alay di pedalaman dan mengumpulkan kekuatan di sana.
Sedangkan Raden Halit mendapat dukungan rakyat dan sebagian kaum bangsawan, yang memperoleh keuntungan di bawah kekuasaan Raden Halit. Dua kubu yang bersaing ini, akhirnya di bawah kekuasaan Raden Halit. Dua kubu yang bersaing ini, akhirnya mengadakan kompromi :
- Raden Halit/Pangeran Dipati Tapesana tetap berkuasa di Martapura.
- Pangeran Dipati Anom II/Pangeran Suryanata II berkuasa dan memindahkan kerajaan di sungai Pangeran Banjarmasin dengan gelar Sultan Agung (1663-1679).
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar terjemahan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- M. Gazali Usman, Kerajaan Banjar:Sejarah Perkembangan Politik, Ekonomi, Perdagangan dan Agama Islam, Banjarmasin: Lambung Mangkurat Press, 1994.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (Melayu)Ras, Johannes Jacobus (1990). Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh. Malaysia: Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka. ISBN 9789836212405.ISBN 983-62-1240-X
- ^ (Inggris)Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië 23 (1-2). Nederlandsch-Indië. hlm. 198.
- ^ Regnal Chronologies Southeast Asia: the Islands
- ^ http://adabydarban.blogspot.com/2012/04/silsilah-raja-raja-kotawaringin-menurut.html
- ^ SUMBAWA BARAT DALAM PENCARIAN IDENTITAS BUDAYA
- ^ KABUPATEN SUMBAWA, Memang Lahir Tanggal 22 Januari 1959
- ^ Photo Sultan Sumbawa
- ^ Kerajaan Sumbawa


text:
Tatah Hujung Panapih
Tatah Hujung Panapih adalah ornamen ukiran pada bagian ujung dari panapih (Titian Tikus) pada bagian bawah rumah Banjar biasanya berupa motif flora atau binatang seperti naga atau burung enggang gading yang sudah didestilir (disamarkan) menjadi bentuk flora, hal tersebut karena kebudayaan Banjar berkembang di bawah pengaruh agama Islam yang melarang bentuk-bentuk binatang atau hewan dalam ornamen.
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
Tatah/ukiran pada ujung panapih pada bagian bawah serambi Pamedangan rumah Banjar yang berupa karakter naga yang didestilir/disamarkan.
-
Ukiran Motif dengan karakter Burung Enggang Gading pada Hujung Panapih pada serambi Pamedangan Rumah Adat Banjar Tipe Rumah Bubungan Tinggi di Kampung Tibung Raya.
-
Tatah Hujung Panapih pada sisi depan Anjung Kiwa Rumah Bubungan Tinggi di Desa Habirau.
-
Tatah Hujung Panapih pada sisi belakang Anjung Kiwa pada Rumah Adat Banjar Bubungan Tinggi di Desa Habirau.


text:
GARA-GARA JUDI
Oleh: Rhijal Jhali, Martapura
Ada kisah di Kampung Jingah Rabit. Ada kananakan nang bangaran Anang Pilanduk. Urangnya ni katuju banar bajudi wan bamabuk-mabukan. Jaka pang manang bila bajudi, kalah tarus sampai tasanda-sanda baju salawar. Suah bulik ka rumah basimpakan haja lagi saking gilanya wan judi.
Hari itu Anang Pilanduk kabalujuran manang, uma ae himung banar inya. Lalu ditukarakan ka gajah (minuman). Jadi rahatan handak bulik ka rumah, Anang Pilanduk ne liwar mabuknya. Saking mabuknya, kada bajalan lagi buliknya, tapi batingkaung. Di tangah jalan batamuan wan Utuh Kalimbuay di ril karita api bakas jaman bahari. Baca lebih lanjut


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Shopping Centers
- IT Plaza - Nakhon Ratchasima City
IT Plaza - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of IT Plaza - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Banks Mueang Nakhon Ratchasima
- Clothing - Fashion Mueang Nakhon Ratchasima
- DVD & Music Shops Mueang Nakhon Ratchasima
- DVD Rental Mueang Nakhon Ratchasima
- Web Designers & Graphic Mueang Nakhon Ratchasima
- Luggage & Leather Goods Mueang Nakhon Ratchasima
- Massage Mueang Nakhon Ratchasima
- Media Production Mueang Nakhon Ratchasima
- Office Supplies Mueang Nakhon Ratchasima
- Pharmacies Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - Japanese Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - Thai Mueang Nakhon Ratchasima
- Schools - State Mueang Nakhon Ratchasima
- Souvenir & Gift Shops Mueang Nakhon Ratchasima
- Supermarkets Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
Star Hotel Chiang Mai Reviews
Star Hotel (Chiang Mai, Thailand) - Hotel Reviews - TripAdvisor
Star Hotel, Chiang Mai: See 68 traveler reviews, 15 candid photos, and great deals for Star Hotel, ranked #132 of 314 hotels in Chiang Mai and rated 3.5 of 5 at ...
Star Hotel Chiang Mai Thailand - Best discount hotel rates
Star Hotel Chiang Mai : Instant Confirmation and low rates for Chiang Mai Star Hotel with Agoda. The [HOTELNAME] in Chiang Mai is located in the center of the ...
Star Hotel Chiang Mai - Chiang Mai Thailand online Reservation ...
Located in the heart of Chiangmai's famous night bazaar, Star Hotel is just 4 ... Guests will have a pleasant stay in Star Hotel Chiang Mai with fully furnished ...
Mandarin Oriental Hotel Dhara Dhevi - A Luxury 5 Star Resort in ...
Mandarin Oriental Hotel Dhara Dhevi is a luxury 60-acre resort in Chiang Mai, Thailand. Features private villas, luxury suites and world class spa and ...
Star Hotel Chiang Mai – Best Deals & Real Reviews | HotelClub
Save up to 70% at Star Hotel Chiang Mai with HotelClub. No booking fees! Earn HotelClub member $ with every Star Hotel Chiang Mai booking!
Misspellings
StarHotel Chiang Mai, Starr Hotel Chiang Mai, Star Hitel Chiang Mai, Star Hotel Chaing Mai, Star Hotel Chiang Mai, Star Hotel ChiangM ai, Staar Hotel Chiang Mai, Star Hotel Cuiang Mai, Srar Hotel Chiang Mai, Star Hotel Chiwng Mai, Star Hotel Chizng Mai, Star HotelC hiang Mai, Star Hoteo Chiang Mai, Sgar Hotel Chiang Mai, Str Hotel Chiang Mai, Star Hotel Chuang Mai, Star Hotel Chjang Mai, Star Hotel Chianb Mai, Sta rHotel Chiang Mai, Star Hotel hCiang Mai, Star Hotek Chiang Mai, Sttar Hotel Chiang Mai, Star Hotel Chiag Mai, Star Hotel Chiagn Mai, Star Hotl Chiang Mai, Star Hotel Chiany Mai, Star Hotel Chiant Mai, Star Hotel Chiang aMi, Star Hofel Chiang Mai, Stsr Hotel Chiang Mai, Star otel Chiang Mai, Star Hotep Chiang Mai, Star Hotel Chiabg Mai, Star Hotel Cihang Mai, tSar Hotel Chiang Mai, Star Hotel Chiang MMai, Star Hotel Chiangg Mai, Star Hotel Chianh Mai, Sfar Hotel Chiang Mai, Star Hotel Ciang Mai, Star Hotel hiang Mai, Star Hotel Chiahg Mai, Star Hoetl Chiang Mai, Star Hotel Choang Mai, Star Hktel Chiang Mai, Stad Hotel Chiang Mai, SStar Hotel Chiang Mai, Star Hotel Chisng Mai, Star Hotrl Chiang Mai, Star Hoyel Chiang Mai
- Ban Ko Tao
- Ko Phangan
- Ban Rai
- Dan Sai
- Ko Si Chang
- Nakhon Pathom
- Ban Pak Nam Tako
- Ban Puk Tian (1)
- Mae Nam Beach
- Loei
- Samut Songkhram
- Kranuan
- Kanchanaburi
- Nai Thon Beach
- Ban Phu Bon