text:
Kalimantan Barat
Kalimantan Barat kuwe salah siji propinsi nang Indonesia sing manggone nang Pulau Kalimantan lan beribukotakan Pontianak.
Wewengkone propinsi Kalimantan Barat 146.807 km² (7,53% sekang luas Indonesia). Kalimantan Barat kiye propinsi paling gedhe kaping papat seuwise Papua, Kalimantan Timur lan Kalimantan Tengah.
Kalimantan Barat kuwe dijuluki propinsi "Sewu kali", jalaran kondisi geografise sing nduweni atusan kali gedhe lan cilik sing sering dilayari. Pirang-pirang kali gedhe nang kana gutul sekiye esih dadi urat nadi lan jalur utama kanggo angkutan daerah pedalaman, senajan prasarana jalan darat uwis teyeng njangkau meh kabeh kecamatan.
Senajan wilayah Kalimantan Barat mung sebagiyan cilik sing arupa perairan segara, ningen Kalimantan Barat nduwe puluhan pulau gedhe lan cilik (sebagian ora berpenghuni) sing kesebar sedawane Selat Karimata lan segara Natuna sing berbatasan karo wilayah propinsi Kepulauan Riau.
Pedununge propinsi Kalimantan Barat miturut sensus taun 2004 ana 4.073.304 jiwa (1,85% pedunung Indonesia).
Isi
- 1 Batas wilayah
- 2 Sejarah
- 3 Kondisi Alam
- 4 Sosial Kemasyarakatan
- 5 pemerentahan
- 6 Perekonomian
- 7 Seni lan Budaya
- 8 Referensi
- 9 Pranala luar
Batas wilayah[sunting | Sunting sumber]
Bates-bates wilayahe propinsi Kalimantan Barat:
Sejarah[sunting | Sunting sumber]
Menurut kakawin Nagarakretagama (1365), Kalimantan Barat menjadi taklukan Majapahit, bahkan sejak zaman Singhasari sing menamakannya Bakulapura. Menurut Hikayat Banjar (1663), negeri Sambas, Sukadana lan negeri-negeri nang Batang Lawai (nama kuno sungai Kapuas) pernah menjadi taklukan Kerajaan Banjar sejak zaman Hindu. Sejak 1 Oktober 1609, Kerajaan Sambas menjadi daerah protektorat VOC Belanda. Sesuai perjanjian 20 Oktober 1756 VOC Belanda akan membantu Sultan Banjar Tamjidullah I untuk menaklukan kembali daerah-daerah sing memisahkan diri diantaranya Sanggau, Sintang lan Lawai (Kabupaten Melawi). Menurut akta tanggal 26 Maret 1778 negeri Landak lan Sukadana diserahkan kepada VOC Belanda oleh Sultan Banten. Inilah wilayah sing mula-mula menjadi milik VOC Belanda selain daerah protektorat Sambas. Pada tahun itu pula Pangeran Syarif Abdurrahman Nur Alam direstui VOC Belanda sebagai Sultan Pontianak sing pertama dalam wilayah milik Belanda tersebut. Pada tahun 1789 Sultan Pontianak dibantu Kongsi Lan Fang diperintahkan VOC Belanda untuk menduduki negeri Mempawah. Pada tanggal 4 Mei 1826 Sultan Adam sekang Banjar menyerahkan Jelai, Sintang lan Lawai (Kabupaten Melawi) kepada pemerentahan kolonial Hindia Belanda. Pada 1855, negeri Sambas dimasukan ke dalam wilayah Hindia Belanda menjadi Karesidenan Sambas.
Pada zaman pemerentahan Hindia Belanda berdasarkan Keputusan Gubernur Jenderal sing dimuat dalam STB 1938 No. 352, antara lain mengatur lan menetapkan bahwa ibukota wilayah administratif Gouvernement Borneo berkedudukan nang Banjarmasin dibagi atas 2 Residentir, salah satu diantaranya adalah Residentie Westerafdeeling Van Borneo dengan ibukota Pontianak sing dipimpin oleh seorang Residen.
Pada tanggal 1 Januari 1957 Kalimantan Barat resmi menjadi propinsi sing berdiri sendiri nang Pulau Kalimantan, berdasarkan Undang-undang Nomor 25 tahun 1956 tanggal 7 Desember 1956. Undang-undang tersebut uga menjadi dasar pembentukan dua propinsi lainnya nang pulau terbesar nang Nusantara itu. Kedua propinsi itu adalah Kalimantan Selatan lan Kalimantan Timur.
Kondisi Alam[sunting | Sunting sumber]
Iklim nang Kalimantan Barat beriklim tropik basah, curah hujan merata sepanjang tahun dengan puncak hujan terjadi pada bulan Januari lan Oktober suhu udara rata-rata antara 26,0 s/d 27,0 lan kelembaban rata-tara antara 80% s/d 90%.
Sosial Kemasyarakatan[sunting | Sunting sumber]
Suku Bangsa[sunting | Sunting sumber]
Daerah Kalimantan Barat dihuni oleh Penduduk Asli Dayak lan kaum pendatang lainnya sekang Sumatra lan kaum urban sekang tiongkok lan daerah nang Indonesia lainnya. Suku Bangsa sing Dominan Besar yaitu Dayak ,Melayu lan Tionghoa, sing jumlahnya melebihi 90% penduduk Kalimantan Barat. Selain itu, terdapat uga suku-suku bangsa lain, antara lain Bugis, Jawa, Madura, Minangkabau, Sunda, Batak lan lain-lain sing jumlahnya dibawah 10%. Daftar suku-suku nang Kalimantan Barat selengkapnya adalah:
Suku Dayak[sunting | Sunting sumber]
- Rumpun Kanayatn,
- Rumpun Ibanic,
- Rumpun Bidoih (Kidoh-Madeh),
- Rumpun Banuaka",
- Rumpun Kayaanic,
- Rumpun Uut Danum,
Kelompok Dayak sing mandiri atawa ora duwe rumpun suku[sunting | Sunting sumber]
- Suku Iban (Ibanic)
- Suku Bidayuh (Bidoih)
- Suku Seberuang (Ibanic)
- Suku Mualang (Ibanic)
- Suku Kanayatn
- Suku Mali
- Suku Benawas
- Suku Sekujam
- Suku Sekubang
- Suku Kantuk (Ibanic)
- Suku Ketungau (Ibanic) ( Ketungau Asli daerah kapuas hulu, Ketungau sesat daerah kabupaten sekadau, Ketungau Banyor daerah Belitang.
- Suku Desa (Ibanic)
- Suku Hovongan (Kayanic)
- Suku Uheng Kereho (Kayanic)
- Suku Babak
- Suku Badat
- Suku Barai
- Suku Bugau (Ibanic)
- Suku Bukat (Kayanic)
- Suku Galik (Bidoih)
- Suku Gun (Bidoih)
- Suku Jangkang (Bidoih)
- Suku Kalis (Banuaka")
- Suku Kayan
- Suku Kayaan (Kayaanic)
- Suku Kede (Ibanic)
- Suku Keramai
- Suku Klemantan
- Suku Pos
- Suku Punti
- Suku Randuk
- Suku Ribun (Bidoih)
- Suku Cempedek
- Suku Dalam
- Suku Darok
- Suku Kopak
- Suku Koyon
- Suku Lara (Kanayatn)
- Suku Senunang
- Suku Sisang
- Suku Sintang
- Suku Suhaid (Ibanic)
- Suku Sungkung (Bidayuh)
- Suku Limbai
- Suku Mayau
- Suku Mentebak
- Suku Menyangka
- suku-suku sungai Mayuke
- Suku Sanggau
- Suku Sani
- Suku Sekajang
- Suku Selayang
- Suku Selimpat
- Suku Dusun
- Suku Embaloh (Banuaka")
- Suku Empayuh
- Suku Engkarong
- Suku Ensanang
- Suku Menyanya
- Suku Merau
- Suku Muara
- Suku Muduh
- Suku Muluk
- Suku Ngabang
- Suku Ngalampan
- Suku Ngamukit
- Suku Nganayat
- Suku Panu
- Suku Pengkedang
- Suku Pompang
- Suku Senangkan
- Suku Suruh
- Suku Tabuas
- Suku Taman
- Suku Tingui
- Rumpun Uut Danum nang Kalimantan Barat: Dohoi, Cohie, Pangin, Limbai, Sebaung
Sak Senganan (Ibanic Moslem)[sunting | Sunting sumber]
Suku Melayu[sunting | Sunting sumber]
Suku liyane[sunting | Sunting sumber]
Tionghoa[sunting | Sunting sumber]
basa[sunting | Sunting sumber]
basa Indonesia merupakan basa sing secara umum dipakai oleh masyarakat nang Kalimantan Barat. Selain itu basa penghubung, yaitu basa Melayu Pontianak, Melayu Sambas lan basa Senganan menurut wilayah penyebarannya. Demikian uga terdapat beragam jenis basa Dayak, Menurut penelitian Institut Dayakologi terdapat 188 dialek sing dituturkan oleh suku Dayak lan basa Tionghoa seperti Tiochiu lan Khek/Hakka. Dialek sing nang masksudkan terhadap basa suku Dayak ini adalah begitu banyaknya kemiripannya dengan basa Melayu, hanya kebanyakan berbeda nang ujung kata seperti makan (Melayu), makatn (Kanayatn), makai (Iban) lan makot (Melahui).
Khusus untuk rumpun Uut Danum, basanya boleh dikatakan berdiri sendiri lan bukan merupakan dialek sekang kelompok Dayak lainnya. Dialeknya justru ada pada beberapa sub suku Dayak Uut Danum sendiri. Seperti pada basa sub suku Dohoi misalnya, untuk mengatakan makan saja terdiri sekang minimal 16 kosa kata, mulai sekang sing paling halus sampai ke sing paling kasar. Misalnya saja ngolasut (sedang halus), kuman (umum), dekak (untuk sing lebih tua atau dihormati), ngonahuk (kasar), monirak (paling kasar) lan Macuh (untuk arwah orang mati).
basa Melayu nang Kalimantan Barat terdiri atas beberapa jenis, antara lain basa Melayu Pontianak lan basa Melayu Sambas. basa Melayu Pontianak sendiri memiliki logat sing sama dengan bahas Melayu Malaysia lan Melayu Riau.
Agama[sunting | Sunting sumber]
Mayoritas penduduk Kalimantan Barat memeluk agama Islam (35%), Katolik (28%), Protestan (10%), Buddha (6,4%), Hindu (0,2%), lain-lain (1,7%).
Pendidikan[sunting | Sunting sumber]
Perguruan Tinggi/Universitas sing ada nang Kalimantan Barat antara lain:
- Universitas Tanjungpura
- Sekolah Tinggi Pastoral Santo Agustinus Keuskupan Agung Pontianak (STP ST. AGUSTINUS KAP)
- Politeknik Negeri Pontianak
- STIPER Panca Bhakti Pontianak
- STAIN Pontianak
- STMIK Pontianak
- Politeknik Kesehatan
- Sekolah Tinggi Keguruan lan Ilmu Pendidikan PGRI Pontianak
- Universitas Muhammadiyah
- ASMI Pontianak
- ABA Pontianak
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Widya Dharma
- Akademi Sekretari lan Manajemen Widya Dharma
- Akademi basa Asing Widya Dharma
- Akademi Manajemen Informatika lan Komputer Widya Dharma
- Politeknik Tonggak Equator (POLTEQ)
- STIE Pontianak
- Universitas Pancabakti
- STIH Singkawang
- Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas
- Universitas Kapuas, Sintang
- Unit Program Belajar Jarak Jauh Universitas Terbuka
- STKIP PGRI Pontianak
pemerentahan[sunting | Sunting sumber]
Ibu kota Kalimantan Barat yakuwe kota Pontianak.
Kabupaten lan Kota[sunting | Sunting sumber]
Kabupaten[sunting | Sunting sumber]
- Kabupaten Bengkayang, ibukotane nang Bengkayang
- Kabupaten Kapuas Hulu, ibukotane nang Putussibau
- Kabupaten Kayong Utara, ibukotane nang Sukadana
- Kabupaten Ketapang, ibukotane nang Ketapang
- Kabupaten Kubu Raya, ibukotane nang Sungai Raya
- Kabupaten Landak, ibukotane nang Ngabang
- Kabupaten Melawi, ibukotane nang Nanga Pinoh
- Kabupaten Pontianak, ibukotane nang Mempawah
- Kabupaten Sambas, ibukotane nang Sambas
- Kabupaten Sanggau, ibukotane nang Sanggau
- Kabupaten Sekadau, ibukotane nang Sekadau
- Kabupaten Sintang, ibukotane nang Sintang
Kota[sunting | Sunting sumber]
Daftar gubernur[sunting | Sunting sumber]
Perekonomian[sunting | Sunting sumber]
Pertanian & Perkebunan[sunting | Sunting sumber]
Kalimantan Barat memiliki potensi pertanian lan perkebunan sing cukup melimpah. Hasil pertanian Kalimantan Barat diantaranya adalah padi, jagung, kedelai lan lain-lain. Sedangkan hasil perkebunan diantaranya adalah karet, kelapa sawit, kelapa, lidah buaya lan lain-lain. Kebun kelapa sawit sampai Oktober 2010 sudah mencapai 592,000 ha. Kebun-kebun tersebut sebagian dibangun nang hutan sing dikonversi menjadi lahan perkebunan. Kebun-kebun sawit menguntungkan pengusaha lan penguasa. Para petani peserta menderita sengsara. Pendapatan petani sawit binaan PTPN XIII hanya 6,6 ons beras per hari/orang. Sedangkan pengelolaan kebun dengan pola kemitraan hanya memberi 3,3 ons beras per hari/orang. Kondisi ini lebih buruk sekang tanaman paksa (kultuurstelsel) jaman Hindia Belanda.[rujukan?]
Seni lan Budaya[sunting | Sunting sumber]
Tarian Tradisional[sunting | Sunting sumber]
Tari Monong/Manang/Baliatn, merupakan tari Penyembuhan sing terdapat pada seluruh masyarakat Dayak. tari ini berfungsi sebagai penolak/penyembuh/ penangkal penyakit agar si penderita dapat sembuh kembali penari berlaku seperti dukun dengan jampi-jampi. tarian ini hadir disaat sang dukun sedang dalam keadaan trance, lan tarian ini merupakan bagian sekang upacara adat Bemanang/Balian.
Tari Pingan, Merupakan Tarian Tunggal pada masyarakat Dayak Mualang Kabupaten Sekadau sing nang masa kini sebagai tari hiburan masyarakat atas rezeki/tuah/makanan sing diberikan oleh Tuhan. Tari ini menggunakan Pingan sebagai media atraksi lan tari ini berangkat sekang kebudayaan leluhur nang masa lalu sing berkaitan erat dengan penerimaan/penyambutan tamu/pahlawan.
Tari Jonggan merupkan tari pergaulan masyarakat Dayak Kanayatn nang daerah Kubu Raya, Mempawah, Landak sing masih dapat ditemukan lan dinikmati secara visual, tarian ini meceritakan suka cita lan kebahagiaan dalam pergaulan muda mudi Dayak. Dalam tarian ini para tamu sing datang pada umumnya diajak untuk menari bersama.
Tari kondan merupakan tari pergaulan sing diiringi oleh pantun lan musik tradisional masyarakat Dayak Kabupaten sanggau kapuas, kadang kala kesenian kondan ini diiringi oleh gitar. kesenian kondan ini adalah ucapan kebahagiaan terhadap tamu sing berkunjung lan bermalam nang daerahnya. kesenian ini dilakukan dengan cara menari lan berbalas pantun.
Kinyah Uut Danum, adalah tarian perang khas kelompok suku Dayak Uut Danum sing memperlihatkan kelincahan lan kewaspadaan dalam menghadapi musuh. Dewasa ini Kinyah Uut Danum ini banyak diperlihatkan pada acara acara khusus atau sewaktu menyambut tamu sing berkunjung. Tarian ini sangat susah dipelajari karena selain menggunakan Ahpang (Mandau) sing asli, uga karena gerakannya sing sangat dinamis, sehingga orang sing fisiknya kurang prima akan cepat kelelahan.
Tari Zapin pada masyarakat Melayu kalimantan Barat, Merupakan suatu tari pergaulan dalam masyarakat, sebagai media ungkap kebahagiaan dalam pergaulan. Jika ia menggunakan properti Tembung maka disebut Zapin tembung, jika menggunakan kipas maka nang sebut Zapin Kipas.
Alat Musik Tradisional[sunting | Sunting sumber]
Gong/Agukng, Kollatung (Uut Danum) merupakan alat musik pukul sing terbuat sekang kuningan, merupakan alat musik sing multifungsi baik sebagai mas kawin, sebagai dudukan simbol semangat dalam pernikahan. maupun sebagai bahan pembayaran dalam hukum adat.
Tawaq (sejenis Kempul) merupakan alat musik untuk mengiringi tarian tradisional masyarakat Dayak secara umum. basa Dayak Uut Danum menyebutnya Kotavak.
Sapek merupakan alat musik petik tradisional sekang Kapuas hulu dikalangan masyarakat Dayak Kayaan Mendalam kabupaten Kapuas hulu. Pada masyarakat Uut Danum menyebutnya Konyahpik (bentuknya) agak berbeda sedikit dengan Sapek.
Balikan/Kurating merupakan alat musik petik sejenis Sapek, berasal sekang Kapuas Hulu pada masyarakat Dayak Ibanik, Dayak Banuaka".
Kangkuang merupakan alat musik pukul sing terbuat sekang kayu lan berukir, terdapat pada masyarakat Dayak Banuaka Kapuas Hulu.
Keledik/Kedire merupakan alat musik terbuat sekang labu lan bilah bambu nang mainkan dengan cara ditiup lan dihisap, terdapat nang daerah Kapuas Hulu. Pada suku Dayak Uut Danum nang sebut Korondek.
Entebong merupakan alat musik Pukul sejenis Gendang sing banyak terdapat nang kelompok Dayak Mualang nang daerah Kabupaten Sekadau.
Rabab/Rebab, yaitu alat musik gesek, terdapat pada suku Dayak Uut Danum. Kohotong, yaitu alat musik tiup, terbuat sekang dahan semacam pelepah tanaman liar nang hutan seperti pohon enau. Sollokanong (beberapa suku Dayak lain menyebutnya Klenang) terbuat sekang kuningan, bentuknya lebih kecil sekang gong, penggunaannya harus satu set.
Terah Umat (pada Dayak Uut Danum) merupakan alat musik ketuk seperti pada gamelan Jawa. Alat ini terbuat sekang besi (umat) maka nang sebut Terah Umat.
Senjata Tradisional[sunting | Sunting sumber]
- Mandau (Ahpang: sebutan Uut Danum) adalah sejenis Pedang sing memiliki keunikan tersendiri, dengan ukiran lan kekhasannya. Pada suku Dayak Uut Danum hulunya terbuat sekang tanduk rusa sing diukir, sementara besi bahan Ahpang (Mandau) terbuat sekang besi sing ditambang sendiri lan terdiri sekang dua jenis, yaitu Bahtuk Nyan sing terkenal keras lan tajam sehingga lalat hinggap pun bisa putus tapi mudah patah lan Umat Motihke sing terkenal lentur, beracun lan ora berkarat.[rujukan?]
- Keris
- Tumbak
- Sumpit (Sohpot: sebutan Uut Danum)
- Senapang Lantak
- Duhung (Uut Danum)
- Isou Bacou atau Parang sing kedua sisinya tajam (Uut Danum)
- Lunjuk atau sejenis tumbak untuk berburu (Uut Danum)
Sastra lisan[sunting | Sunting sumber]
Beberapan sastra lisan sing ada nang daerah ini antara lain:
- Bekana merupakan cerita orang tua masa lalu sing menceritakan dunia khayangan atau Orang Menua Pangau (dewa-dewi) dalam mitologi Dayak Ibanik: Iban , Mualang, Kantuk, Desa lan lain-lain.
- Bejandeh merupakan sejenis bekana tapi objek ceritanya beda.
- Nyangahatn, yaitu doa tua pada masyarakat Dayak Kanayatn.
Pada suku Dayak Uut Danum, sastra lisannya terdiri sekang Kollimoi (jaman kedua), Tahtum (jaman ketiga), Parung, Kandan lan Kendau. Pada jaman tertua atau pertama adalah kejadian alam semesta lan umat manusia. Pada sastra lisan jaman kedua ini adalah tentang kehidupan manusia Uut Danum nang langit. Pada jaman ketiga adalah tentang cerita kepahlawanan lan pengayauan suku dayak Uut Danum ketika sudah berada nang bumi, misalnya bagaimana mereka mengayau sepanjang sungai Kapuas sampai penduduknya ora tersisa sehingga dinamakan Kopuas Buhang (Kapuas sing kosong atau penghuninya habis) lalu mereka mencari sasaran ke bagian lain pulau Kalimantan yaitu ke arah kalimantan Tengah lan Timur lan membawa nama-nama daerah nang Kalimantan Barat, sehingga itulah mengapa nang Kalimantan Tengah uga ada sungai bernama sungai Kapuas lan Sungai Melawi. Tahtum ini jika dilantunkan sesuai aslinya bisa mencapai belasan malam untuk satu episode, sementara Tahtum ini terdiri sekang ratusan episode. Parung adalahsastra lisan sewaktu ada pesta adat atau perkawinan. Kandan adalah basa bersastra paling tinggi dikalangan kelompok suku Uut Danum (Dohoi, Soravai, Pangin, Siang, Murung lan lain-lain)yang biasa digunakan untuk menceritakan Kolimoi, Parung, Mohpash lan lain-lain. Orang sing mempelajari basa Kandan ini harus membayar kepada gurunya. Sekarang basa ini sudah hampir punah lan hanya dikuasai oleh orang-orang tua. Sementara Kendau adalah basa sastra untuk mengolok-olok atau bergurau.
Tenun[sunting | Sunting sumber]
Kain Tenun Tradisional, nang antarane:
- Tenun Daerah Sambas
- Tenun Belitang daerah Kumpang Ilong Kabupaten Sekadau
- Tenun Ensaid Panjang Kabupaten Sintang
- Tenun Kapuas Hulu
Kerajinan Tangan[sunting | Sunting sumber]
werna-werna kerajinan tangan sing asale sekang daerah kiye:
- Tikar Lampit, nang Pontianak lan daerah Bengkayang, Sintang, Kapuas Hulu.
- Ukir-ukiran, perisai, mandau lan lain-lain terdapat nang Pontianak lan Kapuas Hulu.
- Kacang Uwoi (tikar rotan bermotif) khas suku Dayak Uut Danum.
- Takui Darok (caping lebar bermotif) khas suku Dayak Uut Danum.
Kue Tradisional[sunting | Sunting sumber]
Jajanan tradisional sing ana nang kene::
- Lemang, terbuat sekang pulut nang masukan ke dalam bambu, merupakan makanan tradisional masyarakat masa lampau sing kini masih dilestarikan.
- Lemper, terbuat sekang pulut sing nang isi daging/kacang terdapat didaerah Purun merupakan makanan tradisional
- Lepat, terbuat sekang tepung sing nang dalamnya nang masukan pisang.
- Jimut, kue tradisional pada masyarakat Dayak Mualang daerah Belitang Kabupaten Sekadau sing terbuat sekang tepung sing dibentuk bulatan sebesar bola pimpong.
- Lulun, sejenis lepat, yamg isimya gula merah, terdapat nang daerah Belitang kab sekadau
- Lempok, terdapat nang pontianak dibuat sekang Durian (hampir semua suku Dayak lan Melayu mempunyai kebiasaan membuat Lempok)
- Tumpi', terdapat pada masyarakat Dayak kanayatn, sing terbuat sekang bahan tepung.
- Tehpung, kue tradisional pada dayak Uut Danum, terbuat sekang beras pulut sing ditumbuk halus lan digoreng. Kue ini biasanya nang buat pada acara adat, bentuknya ada sing seperti perahu, gong lan lain-lain.
Masakan lan makanan Tradisional[sunting | Sunting sumber]
Kuliner sing bisa kita dapatkan sekang daerah ini adalah:
- Masakan Asam Pedas nang daerah Pontianak
- Masakan Bubur Pedas nang daerah Sambas
- Kerupok basah, merupakan makanan khas Kapuas Hulu
- Ale-ale, merupakan makanan khas Ketapang
- Pansoh, yaitu masakan daging nang dalam bambu pada masyarakat Dayak.
- Mie Tiau, merupakan masakan khas Tionghoa Pontianak sing terdapat nang kota Pontianak
- Nasi Ayam lan Mie Pangsit, merupakan masakan khas penduduk Tionghoa Singkawang lan sekitarnya
Referensi[sunting | Sunting sumber]
Pranala luar[sunting | Sunting sumber]
- (Indonesia) Situs resmi pemerentah propinsi Kalimantan Barat
- (Indonesia) Portal Real Time Pertama nang Kalimantan Barat
- (Indonesia) Profil Demografi Kalbar
- (Indonesia) Profil Ekonomi Kalbar
- (Indonesia) Profil Wisata Kalbar
- (Indonesia) Ekonomi Regional Kalbar
- (Indonesia) Statistik Regional Kalbar


c: text/html

text:
cuapeee~
biz makan cheese naan sama ayam tandori ampe eneg2 bega gituh deh. biz gue ga tau ternyata banyaknya ga wajar. tuz..ngantuk. hahahhha. asli ngantuk gila deh =P sebelom makan gue gi bikin essaynya mohana. 3rebu kata. mantep tuh yee..baru jadi 1500 kata. tu ude 5 halaman. dasar sarap tuh tugas. gue gtw dah gmana kelarnya. kelar sih..tpi males banget ajah. mana bahan batik malay itu susah dicari. ampun dehhh =( yah gituh deh. ngantuk. hahaha. gi banyak2nya tugas. tdi gue ngelist dengan kurang kerjaannya dan ada 11 tugas sampe 2 minggu k depan. dan nampaknya ga lucu smua tugasnya. hahahaha. asli parah2. mudah2an kelarrr..amin~ =P

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kasuma
Kasuma/Ningrat/Priayi/Bangsawan adalaah kelas sosial/purih paningginya dalam masyarakat pra-modern. Dalam sistem feodal (di Irupa dan sebagainya), kasuma/bangsawan palih ganal adalah bubuhan urang nang baisi tanah matan panguasa dan harus batugas gasan inya, terutama dinas malitir. Priayi istilah gasan urang babangsa nang dipakai dalam Hikayat Banjar.
Kasuma/Priayi/Bangsawan sigra manjadi kalas turun-manurun, bahanu baisi hak gasan mambari'i galar turun-manurun wan baisi hak keuangan wan hak nang lainnya jua.
Istilah gasan bangsawan, darah biru adalah tarjamahan matan frase Sapanyol sangre azul, nang manggambarkan kulawarga karajaan Sapanyol dan bangsawan tinggi lainnya nang manampayakan dirinya purih 'murni' tutus Visigoth, bibas matan darah Moor atawa Yahudi. Kada ada hubungan pang antara frase nangitu lawan warna darah bangsawan/kasuma nang sabujurannya. Tapi pang mun di masyarakat bahari Irupa samunyaan kalas atas baisi warna kulit nang pucat kahahabangan wan pambuluh bulik kabiru-biruan di bawah permukaan kulimbitnya, makalaham mun diitihi babeda lawan kulit masyarakat kalas patani atawa urang jaba nang bawarna kasusuklatan dan pembuluh darah baliknya nang kada talihat jalas lantaran banyak bagawi di bawah pancar matahari nang mambarangat.
Wayahini, di palih ganal nagara di dunia, "status bangsawan/kasuma" kada baisi privilese rasmi; kacawali di Britania Raya.
Lihati jua[babak | sunting sumber]
- Priyayi - sejenis kelas bangsawan pada budaya Jawa
- Aristokrasi
Raraitan luar[babak | sunting sumber]
- The German nobility
- WW-Person, basis data on-line atas silsilah bangsawan Eropa
- Paul Theroff's An Online Gotha
- Genealogics, an extensive database of European nobles
- Worldroots, a selection of art and genealogy of European nobility
- RoyalArk- ruling houses in many non-European countries
- Web site on the Royalty, the Nobility, the History and the Patrimony
- The Armenian nobility
- The Maltese Nobility and its ilks.
- Italian dynastic genealogies (dalam bahasa Italia, lawan pengenalan dalam bahasa Inggris)
- Worldwidewords
- OneTree Genealogy - European Royal and Danish-Norwegian-Swedish Nobility Lineages


text:
Sabtu, 07 April 2012
Kain Batik - 648
Kain Batik - 647
Kain batik lawas 3 negeri Tjoa Siang Gwan, ukuran 107 x 255 cm. kondisi terdapat 2 lubang kecil dipinggir kain, selebihnya mulus
SOLDOUT / TERJUAL
Kain Batik - 646
Kain Batik - 645
Kain batik lawas 3 negeri Nj. Sie Djien Soen, ukuran 107 x 260 cm. kondis terdapat sobekan dibawah kain sepanjang 15 cm. selebihnya mulus
SOLDOUT / TERJUAL
Kain Batik - 644
Kain batik lawas 3 negeri, Nj. Sie Djien Soen - Sala. ukuran 107 x 260 cm. kondisi terdapat 1 lubang diameter 6 mm, selebihnya mulus
SOLDOUT / TERJUAL
Kain Batik - 643
Kain batik lawas 3 negeri, ukuran 107 x 250 cm. kondisi terdapat 1 sobekan kecil dibagian bawah seperti huruf L, ukuran 2 x 2 cm. selebihnya mulus
SOLDOUT / TERJUAL
Kain Batik - 642
Kain batik lawas 3 negeri, Tjoa Siang Swie - Sala. ukuran 107 x 250 cm. kondisi mulus
SOLDOUT / TERJUAL
Kain Batik - 641
Langganan: Entri (Atom)


text:
Republik Namibia (, German: ) adalah sebuah negara di Afrika bagian barat daya, tepatnya di pesisir Atlantik. Negeri ini berbatasan dengan Angola dan Zambia di sebelah utara, Botswana di timur, dan Afrika Selatan di selatan. Namibia merdeka dari Afrika Selatan tahun 1990 sehingga menjadi salah satu negara termuda di dunia. Ibu kotanya ialah Windhoek.
Namibia terbagi menjadi 13 wilayah: Caprivi, Erongo, Hardap, Karas, Kavango, Khomas, Kunene, Ohangwena,Omaheke, Omusati, Oshana, Oshikoto, dan Otjozondjupa.


text:
Syair Banjar
Syair Banjar adalah syair-syair yang ditulis dalam bahasa Banjar, cara presentasinya sama dengan cara mempresentasikannya Syair Melayu yaitu dilantunkan atau dilagukan seperti membaca gurindam (mirip orang mengaji Al-Qur'an).
Daftar isi
Latar Belakang[sunting | sunting sumber]
Istilah syair tidak ada padanannya dalam bahasa Banjar, sehubungan dengan itu Ganie (2007)langsung mengadopsi istilah ini sebagai nama untuk menyebut fenomena yang sama dalam khasanah puisi rakyat berbahasa Banjar.
Definisi Syair Banjar[sunting | sunting sumber]
Definisi syair Banjar menurut versi Ganie (2007)adalah puisi rakyat bertipe hiburan yang dilisankan atau dituliskan dalam bahasa Banjar dengan bentuk fisik merujuk kepada bentuk syair sebagaimana yang sudah dikenal secara umum, dan dengan bentuk mental merujuk kepada semua unsur kebudayaan yang menjadi identitas khas etnis Banjar.
Unsur-unsur Syair Banjar[sunting | sunting sumber]
Menurut Tajuddin Noor Ganie (2007) ada 5 unsur fisik yang membentuk batang tubuh syair Banjar, yakni :
- bahasa ungkapnya bahasa Banjar
- tipografi audio visualnya merujuk kepada syair
- kata nyatanya bahasa Banjar
- rima
- irama.
Bentuk Mental Syair Banjar[sunting | sunting sumber]
Sementara bentuk mental yang membentuk batang tubuh syair Banjar menurut Ganie (2007) ada 6 unsur, yakni :
- tema
- perasaan
- nada
- amanat
- imaji
- majas bahasa Banjar
Sejarah Syair Banjar[sunting | sunting sumber]
Sejak Kerajaan Banjar diproklamasikan oleh Sultan Suriansyah pada tanggal 24 September 1526, warga negara Kerajaan Banjar mulai berkenalana dengan aksara Arab. Hal ini berkaitan dengan keputusan politik Sultan Suriansyah menjadikan agama Islam sebagai ideologi negara di Kerajaan Banjar. Melalui bimbingan para ulama yang didatangkan dari Kerajaan Demak dibawah pimpinan Khatib Dayan, warga negara Kerajaan Banjar belajar menulis dan membaca dalam aksara Arab. Pada mulanya keterampilan baca tulis dimaksud dipergunakan untuk kepentingan memperlajari ajaran agama Islam yang baru mereka anut. Tapi, dalam perkembangan lebuh lanjut, aksara Arab juga dimanfaatkan untuk menuliskan segala hal, termasuk di dalamnya menulis karya sastra berbahasa Banjar berbentuk syair (syair Banjar).
Syair Banjar Anonim[sunting | sunting sumber]
Pada mulanya semua syair Banjar yang direproduksi secara manual sebagai buah kerajinan tangan di bidang tulis menulis itu bersifat anonim, tidak diketahui siapa penulis syairnya yang pertama (tidak diketahui siapa yang berhak sebagai pemegang hak cipta intelektualnya).
Syair Banjar anonim dimaksud antara lain :
- Syair Ratu Kuripan
- Syair Gunung Sari
- Syair Perang Banjarmasin
- Syair Carang Kulina
- Syair Perang Wangkang
- Syair Hemop
- Syair Perahu
- Syair Burung Jujuk
- Syair Burung Karuang
- Syair Intan Permainan
Syair Perang Banjarmasin[sunting | sunting sumber]
Syair Perang Banjarmasin [1] adalah syair anonim yang dibuat oleh pihak yang pro-kolonial Belanda, sehingga dalam teks pembukanya memuji susunan pemerintahan Belanda. Dalam syair tersebut sosok Pangeran Hidayatullah digambarkan sebagai kepala gerombolan penjahat, padahal bagi orang Banjar dia adalah sosok patriotik yang telah membela harkat dan martabat Kesultanan Banjar. Dalam syair tersebut menyinggung pula keberadaan kerajaan Tjingal dan Manoenggoel.
Syair Banjar Lainnya[sunting | sunting sumber]
- Syair Brahma Syahdan karya Gusti Ali Basyah Barabai
- Syair Madi Kencana karya Gsuti Ali Basyah Barabai
- Syair Teja Dewa karya Anang Mayur Babirik
- Syair Nagawati karya Anang Mayur Babirik
- Syair Ranggandis karya Anang Ismail Kandangan
- Syair Siti Zubaidah karya Anang Ismail Kandangan
- Syair Tajul Muluk karya Kiai Mas Dipura Martapura
- Syair Nur Muhammad karya Gusti Zainal Marabahan
- Syair Ibarat karya Mufti Haji Abdurrahman Siddik Al-Banjary
- Syair Burung Simbangan
- Syair Burung Bayan dengan Burung Karuang


text:
Guring
Guring[1][2][3] atawa Tinduk (BH)[3][4] adalah kaadaan istirahat alami di bamacam binatang manyusui, burung, iwak, dan binatang kada batulang balakang kaya beranga buting Drosophila. Di manusia dan barandak spesies lainnya, guring adalah panting hagan kasihatan. Tanda-tanda kahidupan kaya kasadaran, puls, dan frekuensi pahinakan manamuni pa'ubahan. Dalam guring normal biasanya fungsi saraf motorik gin saraf sensorik hagan kagiatan nang mamarluakan koordinasi lawan sistem saraf pusat pacang diblokade, sahingga di wayah guring bacundai hagan kada baungal dan daya tanggap gin bakurang. Fase paralihan matan sadar ka guring disambat sabagai pradormitium dan fase paralihan matan guring babulik ka sadar disambat sabagai postdormitium. Di dalam ilmu kadokteran ilmu nang mampalajari gangguan guring disambat sabagai somnologie.
Dalam bahasa Dayak Ngaju istilah guring disambat batiruh, dalam bahasa Mangkasar disambat tinro, dalam bahasa jawa disambat turu/sare/tilem. dan dalam bahasa Bikol Central disambat torog.
Istilah guring kamungkinan ada hubungannya lawan istilah gurin dalam bahasa Melayu Sarawak nang artinya barabah (berbaring).
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ gurin dalam bahasa Malayu Sarawak artinya barabah (id:berbaring)
- ^ a b Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
- ^ tidu`, bahasa Melayu Ketapang (Kayong)


text:
CERPEN BAHASA BANJAR - RAK RAK GUI
Cerpen berikut ini adalah salah satu cerpen dalam bahasa Banjar yang ada di wilayah kalimantan selatan, cerpen ini adalah cerpen yang sangat penulis sukai dan menjadi cerpen pavorit penulis sejak duduk dibangku sekolah SMA dulu. Cerpen ini menceritakan tentang kegiatan penebangan liar (ilegal loging) yang meresahkan masyarakat hingga mengganggu tatanan kehidupan alam gaib yang terjadi di salah satu hutan di kalimantan. Penebangan hutan yang dilakukan oleh perusahaan-perusahaan asing ini mendapat kutukan dari penghuni hutan setempat, hingga mereka mendapatkan hukuman yang sangat mengerikan. Untuk lebih jelasnya silakan menyimak cerpennya di bawah ini :
RAK-RAK GUI
(Oleh : Burhanuddin Soebely)
Rak rak gui. kayu-kayuku habis dimamah hantu-hantu. Pahadangan itu Halang Sapah kuik-kuik siang malam nanga kaya mahadang wayah kamatian , kuku-kuku maut darah nang kaya siap mangacak.
Ooooo, banuaku, banuaku abah, banua mama, banua Nini Datu nang luka. Harum kambang sudah kadada lagi hawa nang nyaman hilang kada bakatantuan. Rasanya aku sudah kada sabar lagi, sudah tuhuk manahani hati. Maka kusadiakan gunung amas gunung intan, tujuh ganggam baras kuning bacampur tujuh tangkai mawar darah, tujuh hiris lamang putih, tujuh hiris lamang hirang, tujuh piring bubur habang, tujuh piring bubur putih. Lalu turun aku membawa parapin matan Balai bajajak ke tanah sambil bamamang.
“Utttaaaaahhhh ..…. lapas, lapaslah sagala nang mamundutku.”
“Uttt tataaahh …… pacah, pacahlah hakikat hidupku. Lalu mangapas aku maniti kukus dupa kukus garu kukus manyan putih,masuk ka lautan cahaya manyhukma ka lautan pawana.”
Rak rak gui. Raakkk raaakk guuiii. Rabah maranti. Guiii tahumbaling ulin. Rabah pulang lanan, rabah pulang lurus. Humbalingan kada baaturan lagi. Batumpang tindih nangkaya tumpukan gunung anak.
samapai wayahnya urang istirahat bagawi, babarapa bubuhan nang bagawi itu bakumpulan, bapandiran sambil banginuman, sambil barukan.”
“Ih tuh, samalam tuan Mikimoto nang sintip mata tu ti mamabawa pulang saikung babinian.”
Nang tatuha baucap sambil manjantik habu ruku.
“Pasti binikuntrakan nang hanya pulang” ujar nang saikung sambil lihum bapair.
“Kada salah lagi tuhai. Nang hanya tu ti kada pang amun langkar, tagal mun tahu kaya apa macam babinian pasti takisir malihat.”
“Nangapa garang sababnya pakacil”? nang ta anum mamanglah pandirian sidin.
“Awak babinian tu ti saling pisitan, tinggi basar, putih mampilak. Maka saraba kancangan ha pulang.”
“Akai asa apa alah.”
Tatawaan pulang bubuhannya, galahakan, taliur-liur ada jua nang sampai babanyuan mata.
“Kauntunganalah sidin nang sitntip mata tu ti.”
“I-ih, ada nang kaya kita ni nangapang ada, sahibar mamandang.”
“I-ih sandang ha diriai tiwas nasib kada bauntung.”
Galahakan pulang bubuhannya. Rupanya pamandiran nang kaya itu nang paling dikatujui dipandirakan di situ. Limbah tuntung tatawaan, nang duduk basandar ka batang lanan manggawil bahu nang kawan.
“Ikam tahulah di hutan subalah situ” ujarnya sambil manunjuk ka matahari pajah.
“Tuan Park Jung Boo mandatangakan bapuluh-puluh bibinian matan Jawa gasan mahibur bubuhan nang bagawi di situ”
“Mailah” ujar nang kawan rasa bahiri.
“I-ih, ampat hari ampat malam kada sing kaluaran pada rumah. Limbah ka luar babiluntuian ha salawar, pucat nang kaya diiap buyu”.
Galahakan pulang bubuhannya. Bubuhan orang asing nang manjadi bos di panabangan kayu itu sudah sakahandak hati bakalakuan. Sudah manapas banua urang lawan dusa nang jadi karak naraka.
Dalam nang kaya itu kadakah aku rasa ditantang wajar kalu aku bandu. Wajar kalu rasa sarikku manggurak dibumbunan .
Aku sudah kada tahan lagi dingsanakai. Sudah wayahnya aku bakalakuan. Sudah wayahnya aku baurak halar. Kada kulihatakan kada banua rigat.
“Aku titis tutus Datung Ayuh balahan raga Bambang Siwara. Banyu batajun Haratai, banyu batajun Buangan Rambut wadah mandiku. Di Balai Kukundu aku ditampa. Dibalai Malaris aku dirajah. Di balai Salang`ai aku aku babuang aji. Macan putih tungganganku. Burung tingang limbai tanganku. Sisik naga palangsaranku. Kilat mamancar itu rupaku. Guntur Patir itu suaraku.Barang siapa mamandang awan aku maka tunduklah inya padaku. Puuuuuaaahhh.”
“Awas jangan ganggu marga kami kaina aku amuk. Aku tuang wisa ka pambuluh raga. Awasjangan papas lagi hutan kami, kaina aku sumpitaku damak. aku kirim parang maya. Awas jangan kirim bala kakampungkami. Tiupku tiup puja tiup mantra-mantra hakikatku hakikat tingang, hakikat naga. Aku ada di sukma bayu di sukma kayu.”
Bubuhan nang bagawi di panambangan kayu itu nang kaya di kumandu ampih barataan. Sambil bacacangangan malihat bulu awak cagtan. Burit tundun mamburinjing.
“Aku asa kada nyaman nah hati”. saikung baucap sambil maningau kasitu ka mari. Kaya ada nang dilihati.
“Aku damintu jua”.
“Taranjah bnua urang saku” nang tuha manyahut.
“Dimapa am kita, badua salamatah hulu”?
Macam warna bubuhannya katakutanan. Tagal wayah tuan Mikimoto nang sintip mata datang balinjang manyuruh tarus bagawi bubuhannya kada kawa bapaka-paka lagi.
Gurr…. rak…. guuii…. masin-masin mandangur pulang. Kayu-kayu rabahan pulang.
Guii… rabah tuan Mikimoto. Bapangsar manahan sakit. Tangannya mamingkuti kapala. Jarijinya manjuhut-juhut rambut.
Urang Japang itu marasa ada nang mancucuk-cucuk di kapalanya, di utaknya.
“Ampun. Balah saribu.” ujar nang tatuha sambil bukah manimbai kagargaji masin, kada sawat lagi mamatii. Ngaur-ngaur bunyinya, banyanyaringan lawan kuciak tuan Mikomoto.
Raakkk guiii. Rabah tuan Park Jung Boo. Bapangsar kaya hanyam disumbalih. Tangan urang kuria itu mamingkuti gulu. kada sawat saparapat jam, mati. Gulunya biru.
“Parang maya” Ujar saikung sambil baluncat turun pada buldozer. Bukah mancincing kada ingat burit kapala. Baangkut kada handak bagawi lagi di hutan subalah situ.
* * * * *TAMAT * * * * *
Loksado, kandangan Kalimatan Selatan
Sumber gambar: http://nationalgeographic.co.id
Anda baru saja membaca artikel yang berkategori Kesenian dengan judul CERPEN BAHASA BANJAR - RAK RAK GUI. Anda bisa bookmark halaman ini dengan URL http://visiuniversal.blogspot.com/2014/02/cerpen-bahasa-banjar-rak-rak-gui.html. Terima kasih!
Ditulis oleh: Akhmad Solihin - Rabu, Februari 12, 2014
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Sojén
Sojén atawa lasung pipit atawa lesung pipi adalah pilukan pada kulimbit nang mancungul pada pipi sepalih urang, utamanya bila buhannya lagi takurihing (bisa jadi ngalih dilihat pabila urang itu lalakian nang baisian rambut di muhanya). Kamungkinan sojén adalah warisan génetik, tagal kadada soal ini. Pada babarapa individu, sojén bahanu mancungul wayah-wayahnya aja tagal kada salalu mancungul. Sojén biasanya ada pada dua-dua pipi. Janis nang jarang adalah sojén tunggal, nang muncul di sebutingan pipi haja.
Pada sepalih kabudayaan (tamasuk di Indunisia), sojén jadi suatu daya tarik tersendiri. Urang nang beisian sojén dianggap sabagai urang nang manarik wan pinda bungas.


text:
Nang Bakisah: Amang BBPanyublusan
SAMBILAN APRIL SUMALAM, matan pukul tujuh tadi, rami buhannya umpatan manyublus, gasan mamilih wakil nang jar buhannya tarhurmat nang kahandakan manduduki bangku ligislatif. Jangan kada ingat buhannya lah. Mun tabaca kisah nia, jam duabalas, baarti masih sawat manyublus. Marga TPS tutup jam satu.
Suanang Yadi, hanyar sakali ngini uumpatan manyucuk di TPS. Bahari, gulput. Baharinya lagi, umur balum sampai alias masih kananakan. Marga hanyar sakali ngini uumpatan manyucuk, marga dibarii urang jua pang tapih, lalu ai dipadahi lih patugas KPPS, tata cara manyublus nitu tadih.
Jar patugas KPPS, sabalum tulak mandatangi TPS, mandi dahulu. “Siap…,” jar Suanang Yadi. Jar patugas KPPS, mandi nitu supaya kalihatan bungas atawa langkar. Amun wayah parlu, cium tangan dulu ka kuitan. Kada usah batatangisan nang kaya urang handak tulak umroh atawa haji…!” jar patugas KPPS.
“Inggih, Mang ai…,” jar Suanang Yadi pina sangkal jua dipadahi lih patugas. Limbah nitu, balanjut patugas KPPS mamadahi Suanang Yadi. “Tuntung mandi, babaju nang tabagus, hanyar datang ka TPS ma antri dahulu. Kada parlu bahimat bakajal, lain baantri zakat atawa sumbaku, nang ngini. Duduk haja pian bujur-bujur, jangan kaya duduk di warung, sakahandak maandak batis!” jar patugas KPPS.
Mandam Suanang Yadi mandangarakan. Asa masih sangkal jua pang inya. Tagal, tatap haja inya mandangarakan wan saksama dalam timpu nang sasingkat-singkatnya. Limbah nitu, jar patugas KPPS, “Hurupakan surat pambaritahuan nang diunjuki katua RT lawan surat suara…, jangan salah hurupakan lawan surat tanah,!” jar patugas KPPS.
Marangut Suanang Yadi mandangar. “Lamun sudah dapat surat suara…,” jar patugas KPPS pulang, “Lakasi bawa ka bilik suara. Buka dulu sabalum di cublus, kalu pina patugas salah julung surat. Cublus calun nang di kahandaki, kada parlu bakuciak haratan mancublus...,” jar patugas KPPS.
Balanjut patugas KPPS mamadahi Suanang Yadi. “Lamun sudah, lipat nang rapi, jangan dikuracak, masukakan ka kutak suara. Kaluarnya biasa-biasa haja, jangan kaya artis papan atas, kada usah banyak gaya…, ingat diri lain artis…!” jar patugas KPPS.
Badiam Suanang Yadi, unggut-unggut angui inya. “Amun sudah, culupakan jariji ka tinta nang sudah disadiakan patugas, kada usah dikacau kaya limbah tuntung makan…!” jar patugas KPPS. Magin hinip Suanang Yadi. “Amun sudah, lakasi bulik. Kada usah kukuciak, aku sudah manyubluus...!! Ooh yiiss.., kada parlu jua bafutu-futu, kaya bubuhan alay…, manyupani ka nang tuha haja..!” jar patugas KPPS.[]


text:
Prediksi Skor Arema Cronus Vs Sriwijaya Fc Bola Terpercaya | Bandar Bola | Casin
Prediksi Skor Arema Cronus vs Sriwijaya FC[1] – Prediksi Pertandingan Arema Cronus vs Sriwijaya FC – Bursa Taruhan Bola Arema Cronus vs Sriwijaya FC – Prediksi Skor Akhir Arema Cronus vs Sriwijaya FC[2] – Jadwal Siaran Langsung Arema Cronus vs Sriwijaya FC - Pertandingan yang sangat dinanti-nanti pekan ini akan kembali di sajikan, dimana Arema akan di pertemukan dengan Sriwijaya dalam per...
Baca Juga :
Prediksi Skor Jerman Vs Australia
Prediksi Prancis Vs Brazil 27 Maret 2015
Prediksi Skor Prancis Vs Brazil 27 Maret 2015
Prediksi Bola Prancis Vs Brazil 27 Maret 2015
Prediksi Bola Jerman Vs Australia 26 Maret 2015
Baca Selengkapnya »


text:
Gunung Salak merupakan sebuah gunung berapi yang terdapat di pulau Jawa, Indonesia. Gunung ini mempunyai beberapa puncak, di antaranya Puncak Salak I dan Salak II. Letak astronomis puncak gunung ini ialah pada 6°43' LS dan 106°44' BT. Tinggi puncak Salak I 2.211 m dan Salak II 2.180 m dpl. Ada satu puncak lagi bernama Puncak Sumbul dengan ketinggian 1.926 m dpl. Secara administratif, Gunung Salak termasuk dalam wilayah Kabupaten Sukabumi dan Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Pengelolaan kawasan hutannya semula berada di bawah Perum Perhutani KPH Bogor, namun sejak 2003 menjadi wilayah perluasan Taman Nasional Gunung Halimun, kini bernama Taman Nasional Gunung Halimun-Salak. -Wikipedia-
Novotel Bogor Golf Resort and Convention Center is a beautiful 4 star hotel just 45 minutes drive from central Jakarta. The perfect choice for busines ... More
Club Bali Suites @ Kota Bunga is located high in lush Puncak Pass mountain range just one hour from Jakarta. For over a century, this area has been a ... More


text:
Galeri Foto: Armenia
Armenia / Republik Armenia adalah sebuah negara pegunungan di wilayah Kaukasus Selatan Eurasia. Terletak di bagian utara Asia Barat, berbatasan dengan Turki di barat, Georgia ke utara. Armenia adalah kesatuan, multi-partai, demokratis negara-bangsa dengan warisan budaya kuno. Kesatrapan Armenia didirikan pada abad ke-6 SM, setelah jatuhnya Urartu. Pada abad pertama SM Kerajaan Armenia mencapai puncaknya di bawah kekuasaan Tigranes Agung. Armenia menjadi negara pertama di dunia yang mengadopsi Kristen sebagai agama resmi, pada tahun-tahun awal abad ke-4 (tanggal tradisional 301 AD). Armenia sering disebut sebagai negara Kristen pertama. Armenia adalah anggota dari Dewan Eropa dan Organisasi Perjanjian Keamanan Kolektif tersebut. Armenia mendukung facto Nagorno-Karabakh Republik de independen, yang diproklamasikan pada tahun 1991.
One Response to Galeri Foto: Armenia
-
baru denger ada negara namanya armenia
antik kuno jg ya banyak peninggalan sejarah


text:
Astronomi
Astronomi(dikanal sabagai Ilmu Falak (Basa Arab:علم الفلك) dari sagi basa etimologi mambawa maksud paraturan bintang) yeto cabang ilmu alam nang malibatakan pangamatan banda-banda langit (nang kaya bintang, palanet, komet, nebula, gugus bintang, atawa galaksi) sarta finomena-finomena alam nang tarjadi di luar atmosfir Bumi (cuntuhnya radiasi latar balakang kosmik (radiasi CMB)). Ilmu ngini sacara pukuk mampelajari babagai sisi dari banda-banda langit — nang kaya asal-usul, sifat fisika/kimia, meteorologi, wan garak — wan bagaimana pangatahuan akan banda-banda ngintu manjalasakan pambentukan wan parkembangan alam samasta.
Astronomi sabagai ilmu yeto salah satu nang paling tuha, sabagaimana dikanal dari artifak-artifak astronomis nang barasal dari era prasajarah; nang kaya monumen-monumen dari Masir wan Nubia, atawa Stonehenge nang berasal dari Britania. Urang-urang dari paradaban-paradaban pamulaan samacam Babilonia, Yunani, Cina, India, wan Maya didapati jua talah malakukan pangamatan nang metodologis atas langit malam. Akan tatapi walapun baisi sajarah nang panjang, astronomi hanyar kawa barkambang manjadi cabang ilmu pangetahuan modern malalui panamuan teleskup.


text:
Bahasa Tamil
Bahasa Tamil (Tamil: தமிழ்), di antara basa-basa Dravida lainnya merupakan basa nang unik, talapas matan labih matan 50 juta panuturnya di Tamil Nadu, panutur basa Tamil gin barandak didapatakan di Srilanka (wilayah Jaffna dan Trincomalee), Malaysia, Singapura, Myanmar, Indunisia (tautama wilayah Sumatra Utara), Aprika Salatan, Fiji dan Mauritius.
Disamping itu, karana banua Tamil Nadu sudah manjadi pusat palintasan dagang nang utama matan masa ka masa, maka banua ini gin malakukan kontak lawan babagai bangsa, nang hingkat terlihat matan banyaknya kemiripan kosakata babarapa basa lawan Tamil. Kosakata rice dan sandalwood dalam Bahasa Inggris, meski dikatakan berasal matan basa Yunani, namun pada kenyataannya dua kata itu justru pinjaman matan Bahasa Tamil.


text:
Minjangan
Minjangan adalah hewan mamalia pamamah biak (ruminan) nang tamasuk familia Cervidae. Salah asa ciri kahs minjangan adalah adanya antler (tanduk), dan bukan tanduk, nang marupakan partumbuhan tulang nang barkambang satiap tahun (biasanya pada musim panas) tautama pada minjangan jagau (walaupun ada babarapa pangacualian). Ada sakitar 34 spésiés minjangan di saluruh dunia nang tabagi manjadi dua galambang ganal: galambang minjangan dunia lawas nang tamasuk subfamilia Muntiacinae dan Cervinae; sarta galambang minjangan dunia hanyar, Hydropotinae dan Odocoilinae.
Di Kalimantan, ada minjangan nang kawa dimakan dan dagingnya rancak disambat Daging Payau.


text:
emang sih trial n error kalo masalah merk ada yg bisa pake MAC dll ada yg ga bisa harus SKII doang.. jd selamat bereksperimen deh
to Vycosmo sebenernya kalo oval itu uda perfect loh, tp kalo mau shading coba raba tulang pipi and ikutin deh arah shadingnya, kalo mau bikin tirus, tarik arah shading dari cuping kuping atas ke arah sudut bibir ( tp jgn sampe deket ama bibir ya ) kalo ga mau tirus tarik arah shading dari cuping kuping atas ke arah hidung bagian bawah ( jgn sampe kena hidung ) sisain space 2 or 3 jari.


text:
Panulis
Panulis atawa pangarang adalah sambatan gasan urang-urang nang mangarang atawa mancipta'akan suatu karya tulis. Karya tulis kawa dalam bantuk karya tulis ilmiah, makalah, buku, artikal, opini, sastra (tamasuk prosa wan puisi). Média panulisan kawa bamacam-macam nangkaya buku, majalah, koran, internét (wéb, blog). Urang nang gawian utamanya manulis maka inya biasanya disambat lawan panulis atawa pangarang. Sadang panulis sabagai kagiatan sampingan atawa sub matan gawian utama maka magun haja inya manyambat dirinya panulis jua.
Katarampilan[babak | sunting sumber]
Pada umumnya saurang panulis harus baisi talu katarampilan pandal:
- Katarampilan babahasa dalam marakam bantuk lisan ka tulisan, tamasuk kamampuan mangguna'akan ejaan, tanda baca, dan pamilihan kata.
- Katarampilan panyajian, nangkaya pangambangan paragraf, marinci pokok bahasa manjadi sub bahasan pokok, dan susunan sacara sistimatis.
- Katarampilan parwajahan, tamasuk kamampuan pangaturan tipografi nangkaya panyusunan format, janis huruf, kartas, tabel, wan lain sabagainya.
Lihati jua[babak | sunting sumber]


text:
Assalamu’alaikum wr wb. Salamat hanjewu kawan pahari samandiyai. Hanjewu tuh sadingen tutu angat ah. Handak bagawi tapi masih kadian angat ah. Mambasa buku peda-peda kiya.
Andau tuh, aku handak bapander isut masalah bahasa itah atau bahasa Dayak.
Kawan pahari je balinga barigas, bahasa itah tuh wayah tuh handak lepah am. Oloh je ma hapa sasar isut. Kawan tabela ampi te diya belai ah am bapander hapa kutak itah. Ewen labih are bapander hapa bahasa Indonesia atawa bahasa Banjar. Diya je sala, tapi awi itah tege mina bahasa kabuwat, keleh itah ma hapa bahasa itah ih.
Apalagi bahasa katingan, sasar isut oloh je tau mamander ah. Aku handak balaku duhup dengan itah oloh are tau melestarikan bahasa itah mangat kawan anak-esu itah kareh masih tau mamander ah. Bahasa itah tuh hampir sama dengan kare bahasa Kapuas, Kahayan, dan mungkin kiya sebagain bahasa Bakumpai. Awi te penyebaran ah te cukup are ih, tapi semakin isut je tau mamander ah. Tege je bapikiran, mun hapa bahasa itah sangat kental dengan dayak ah. Tapi sebenarnya je diya masalah ini, awi je memang suku itah. Itah harus jadi oloh je pintar, tau mamander hapa bahasa oloh, tapi tau kiya dengan bahasa itah.
Blog je nampakuh tuh ba tujuan mangat bahasa itah tuh tau lestari. Awi te, dengan kawan pahari je perhatian dengan bahasa itah, tau manenga saran, pendapat, dan masukan akangkuh mangat blog tuh tau kilau ayun oloh kiya. Mun tege je sala dengan bahasa je nulis kuh tuh, kawan pahari tau mangambuah ah mangat iye tau bahalap dan bujur. Awi kiya, mahalau blogkuh tuh tau eka itah bapander-basarita hapa bahasa itah, mangat bahasa te tatap tege sampai akhir zaman kareh.
Sasar sadingen angat ah tuh, kuweh andau rintik-rintik hindai manambah kurang semangat ih angat ah. Tapi itah harus semangant akan malalus kre gawian je tege mangat itah tau bahasi dan sukses kilau oloh kiya.


text:
Tiwadak
Tiwadak adalah tanaman buah-buahan matan kulaan Moraceae. Bentuk buting, rasa dan keharumannya kaya nangka, meski aromanya kerap sungai menusuk nahap mirip buting durian.
Tanaman ini berasal matan Asia Tenggara, dan menyebar luas mulai matan wilayah Tenasserim di Burma, Semenanjung Malaya termasuk Thailand, dan sepalih Kepulauan Nusantara: Sumatra, Borneo, Sulawesi, Maluku hingga ka Papua. gin barandak didapati di Jawa hagian barat.
Dikenal secara luas sabagai tiwadak atawa campedak, buting ini gin memiliki beberapa ngaran lokal kaya bangkong (bentuk liar, Malaysia), baroh (Kep. Lingga dan Johor), nangka beurit (Sunda), nongko cino (Jawa), dan lain-lain.
Pemerian[babak | sunting sumber]
Puhun nang selalu hijau, lagi besarnya, tingginya baulih mencapai 20 m meski kebanyakan wastu belasan meter. Ranting-ranting dan pucuk lawan rambut halus dan kajung, kecoklatan. Berumah asa ( monoecious).
Daun tipis agak kajung kaya kulimbit, bertangkai, bulat hantalu terbalik sampai jorong, 2,5-5 × 5-25 cm, bertepi rata ( integer, utuh), lawan pangkal berbentuk pasak sampai membulat, dan ujung meruncing ( acuminate). Tangkai daun 1-3 cm. Daun penumpu bulat hantalu memanjang, meruncing, berambut kawat, nyaman rontok dan meninggalkan bekas berupa cincin pada ranting.
Perbungaan sendiri-sendiri, mancungul di ketiak daun, pada cakang ganal atawa pada batang utama ( cauliflory), pada pucuk handap khusus nang berdaun. Karangan kambang jagau berbentuk bongkol kaya gada atawa gelendong, 1 × 3-5,5 cm, hijau calung atawa kekuningan, bertangkai 3-6 cm. Bongkol kambang betina berbentuk gada memanjang, lawan bunga-bunga nang tertancap sedalam 1,5 mm dalam poros bongkol dan hagian bebas sekitar 3 mm.
Buting semu majemuk ( syncarp) berbentuk silinder sampai bulat, 10-15 × 20-35 cm, kehijauan, kekuningan sampai kecoklatan, lawan tonjolan piramidal serupa duri lunak nang rapat atawa lungur berpetak-petak lawan mata faset. sesungguhnya adalah perhiasan kambang nang membesar dan menebal, putih kekuningan sampai jingga, manis dan harum, bertekstur lembut, lungur berlendir di ilat dan agak berserat. kada kaya nangka, keseluruhan massa daging buting beserta bunga-bunga steril atawa gagal ( dikenal sabagai nyaman pacul matan poros ( buting semu apabila masak. bigi bulat gipih atawa memanjang, 2-3 cm.


text:
Kerajaan Chedi
Kerajaan Chedi (चेदि) merupakan kerajaan Wangsa Paurawa yang kemudian diambil alih kekuasaanya oleh Wangsa Yadawa. Selayaknya kerajaan Yadawa lainnya, kerajaan ini terletak di bagian India Tengah dan barat, dan merupakan salah satu kerajaan di Bharatawarsa (Daratan India kuno). Raja yang memerintah di Chedi dalam kisah epik Mahabharata adalah Sisupala, sekutu Jarasanda dari Kerajaan Magadha, dan Duryodana dari Hastina. Sisupala kemudian dibunuh oleh Kresna, musuhnya bebuyutannya, dalam upacara Rajasuya.


text:
Habuk
Habuk sebenarnya bukanlah warna, kaya gin hirang dan putih. habuk hanyalah tingkat itensitas warna jaka diterjemahkan dalam komposisi hitam-putih.
Habuk kawa pula berarti titik-titik hirang nang kada samparaka kaya nang terdapat di dalam lukisan pointilisme.
Namun pencampuran pigmen nang tepat magun mungkin hagan mendekati defenisi habuk ( lawan kecenderungan hagan mendekati suatu pigmen dasar tertentu).
Di dalam desain, habuk diidentifikasi lawan nilai tertentu matan angka 0 ( sabagai representasi cahaya putih samparaka) hingga 10 ( kadap sempurna).


text:
Sarak
Sarak adalah ba'akhirnya suatu parnikahan. Saat kadua gampiran kada handak malanjutakan kahidupan parnikahannya, mereka kawa maminta pamarintah gasan dihalatakan. Salawas pasarakan, pasangan itu harus mamutuskan bagaimana mambagi harta mereka nang diparulih salawas parnikahan (nangkaya rumah, oto, pakakas atau kontrak), dan bagaimana mereka manarima biaya dan kawajiban marawat kakanakan mereka. Banyak nagara nang baisi hukum dan aturan tantang pasarakan, dan pasangan itu hingkat diminta maju ka pangadilan.


text:
Budidaya Lele Dengan Kolam Minimalis Dalam Rumah
Budidaya lele dengan kolam terpal, budidaya lele dengan sistem booster, budidaya lele dengan teknik akuakultur, budidaya lele dengan kolam minimalis dalam rumah. Budidaya lele sangkuriang, budidaya lele dalam drum, cara budidaya lele, cara budidaya lele sangkuriang, budidaya lele kolam terpal, budidaya lele organik, budidaya lele sangkuriang di kolam terpal, budidaya lele dumbo, budidaya lele di kolam terpal, budidaya lele sistem bioflok, budidaya lele dengan kolam minimalis dalam rumah.
Budidaya lele dengan terpal, budidaya lele dengan kolam terpal, budidaya lele dengan kolam beton, budidaya lele dengan probiotik, budidaya lele dengan em4, budidaya lele dengan kolam minimalis dalam rumah. Budidaya lele, budidaya lele organik, budidaya lele dalam drum, budidaya lele sangkuriang, budidaya lele kolam terpal, budidaya lele dengan kolam terpal, budidaya lele dengan sistem booster, budidaya lele padat tebar, budidaya lele sangkuriang kolam terpal, budidaya lele bioflok, budidaya lele dumbo, budidaya lele yumina, budidaya lele dengan kolam minimalis dalam rumah.


text:
Macam Macam Rumah
Foto macam macam rumah kontrakan, macam macam rumah adat, macam macam rumah, macam macam rumah adat bangsa di indonesia, macam macam rumah mewah, macam macam rumah. Macam macam batu akik, macam macam bunga, macam macam majas, macam macam gaya renang, macam macam penyakit, macam macam jaringan komputer, macam macam burung, macam macam kue, macam macam virus, macam macam narkoba, macam macam rumah.
Macam macam rumah adat, gambar macam macam rumah adat indonesia, macam macam rumah minimalis, macam macam rumah tinggal, macam-macam rumah mewah, macam-macam rumah ibadah, macam macam rumah idaman, macam-macam rumah sehat, gambar macam macam rumah, macam macam rumah adat jawa, macam macam rumah. Artikel tentang macam macam ekosistem, artikel macam macam tari asia, basketball player macam macam, macam macam glutax, download macam macam game, contoh macam macam tusuk, gambar macam macam hewan, gambar macam macam gaya, gambar macam macam jenis buncis, macam macam batu akik, macam macam ornamen beton, macam macam demokrasi, macam macam search engine, macam macam web browser, macam macam sistem operasi, macam macam bencana alam, macam macam surat, macam macam browser, macam macam energi, macam macam pantun, macam macam batu kecubung, sebutkan 5 macam macam panggung, penjelasan macam macam divisi fungi, penjelasan macam macam tauhid, macam macam bunga, macam macam tepuk anak paud, anneahira macam macam tusuk, macam macam rumah.


text:
Pertunjukan Wayang dan Gelar Maestro Tari Topeng Banjar
Wayang kulit Banjar main pulang di Taman Budaya Provinsi Kalimantan Selatan. Acara kesenian tradisional bawayang ini diadakan oleh Direktorat Kebudayaan Kemendikbud RI, Taman Budaya dan Sanggar Seni Ading Bastari Barikin, Kabupaten Hulu Sungai Tengah.
“Besok (Rabu, 21 November 2012 malam pukul 20.30-21.30 Wita), Pergelaran Wayang Kulit Banjar revitalisasi diadakan oleh Direktorat Kebudayaan Jakarta,” ujar Kepala Taman Budaya Provinsi Kalimantan Selatan Noor Hidayat Sultan, saat memberi sambutan pada Pergelaran Seni Bersama Taman Budaya Sumatera Utara dan Taman Budaya Kalimantan Selatan, Selasa (20/11/2012) malam.
Dengan mainnya wayang kulit Banjar baarti dalam bulan November ini Taman Budaya Kalimantan Selatan sudah dua kali baturut-turut maadakan acara bawayang. Sebelumnya pergelaran wayang kulit Banjar diselenggarakan tanggal 6 November 2012 dimainkan oleh dalang Haderi dari Telaga Langsat, Kabupaten Hulu Sungai Selatan nang mambawaakan kisah bajudul “Raden Anum (Angkawijaya Naik Tahta)”.
Nang akan main sebagai dalang pada Pergelaran Wayang Kulit Banjar Rabu malam ini adalah Saderi dari Sanggar Seni Ading Bastari Barikin.
Astaliah Maestro Tari Topeng Banjar
Hidayat juga memadahakan adanya kabar gembira bagi dunia seni budaya Kalimantan Selatan dengan terpilihnya Astaliah, penari topeng bibinian nang baumur 100 tahun lebih asal Barikin, Kabupaten Hulu Sungai Tengah sebagai Maestro Tari Topeng Banjar.
“Astaliah akan menerima penghargaan sebagai Maestro Tari Topeng Banjar di Jakarta dari Presiden SBY pada tanggal 23 November 2012. Tanggal 22 November akan ke Jakarta namun karena berusia lanjut diwakili anak dan cucu beliau,” ujar Kepala Taman Budaya Kalimantan Selatan.
Kasi Dokumentasi dan Informasi Taman Budaya Kalimantan Selatan Syahriani menambahkan dengan terpilihnya Astaliah, sebagai Maestro Tari Topeng Banjar, maka ada tiga urang banua Kalimantan Selatan nang terpilih sebagai Maestro di bidang seni budaya. Selain Astaliah, dua lainnya adalah Jamhar Lamut sebagai Maestro Lamut, dan Bakhtiar Sanderta (alm) sebagai Maestro Mamanda dan Wayang Gung.
“Waktu kami mengadakan penelitian Topeng Banjar ke Barikin tahun 2006, saat kami minta Astaliah masih bisa mempraktekkan tari Topeng Tumenggung dan Topeng Pamindu. Saat itu usianya juga sudah lebih 100 tahun. Sekarang karena sudah semakin tuha sidin terbaring di tempat tidur, mata pun sudah rabun,” ujar Syahriani. Aly


text:
ARTIKEL
Perluasan Segitiga Pascal
Segitiga Pascal merupakan koefisien-koefisien binomial yang tersusun dalam bentuk segitiga. Bentuk susunan segitiga ini muncul dalam tulisan Blaise Pascal yang berjudul Traité du triangle arithmétique (1653). Meski dikenal dengan nama Pascal, ternyata segitiga Pascal telah dipelajari beberapa abad sebelumnya seperti oleh Al-Karaji (953 – 1029), Omar Khayyam (1048 – 1131), Jia Xian (1010 – 1070) dan Yang Hui (1238 – 1290).
Koefisien binomial dapat diinterpretasikan dalam beberapa cara. Dalam kombinatorik, koefisien binomial merupakan banyak cara membuat himpunan bagian dengan elemen dari suatu himpunan dengan elemen. Sedangkan secara aljabar, koefisien binomial merupakan koefisien suku pada ekspansi untuk bilangan cacah.


text:
Pasar wadai penyemarak Bulan Suci Ramadhan 1435 H
Diposting oleh : Administrator
Kategori: Berita - Dibaca: 52031 kali
Martapura - Bertepatan dengan awal Ramadhan 1435 H, Bupati Kabupaten Banjar Sultan H. Khairul Saleh membuka secara resmi Pasar Ramadhan yang bertempat di Jl. Kenanga (seputar Alun-alun RTH Ratu Zalecha Martapura) dan Pasar Ramadhan kali ini di ikuti sekitar 35 orang pedagang.
- Festival Bedug Tingkat Prov. Kalimantan Selatan Tahun 2014
- Pelepasan POPDA Kab. Banjar 2014
- Grand Final Nanang Galuh Kabupaten Banjar 2014
- Hari Pertama NAGA Kab. Banjar 2014 di Karantina
- Audisi Pemilihan Nanang Galuh Kabupaten Banjar 2014


text:
Gadang, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
Gadang adalah salah satu kelurahan di kecamatan Banjarmasin Tengah, Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia.
Daftar isi
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Pada masa kolonial Hindia Belanda kawasan ini merupakan pemukiman orang Tionghoa disebut Chineezen Kamp, terutama kawasan tepian sungai Martapura yang disebut Kampung Pacinan Laut (Jl. Kapten Piere Tendean). Kampung ini berseberangan dengan pulau Tatas dimana terdapat Benteng Tatas (sekarang Masjid Raya Sabilal Muhtadin) pusat militer Belanda tempo dulu yang berdekatan dengan Kampung Amerongan (sekarang Gubernuran Kalsel). Di sebelah hulunya dari Kampung Pacinan Laut berbatasan dengan Kampung Sungai Mesa, sebuah perkampungan yang didirikan oleh Kiai Mesa Jaladri. Di kampung Sungai Mesa inilah dahulu terdapat Balai Kaca dan istana Sultan Tamjidullah II. Bagian sebelah darat dari Kampung Pacinan Laut terdapat Kampung Pacinan Darat (Jl. Veteran, Kelurahah Melayu) dan Kampung Gadang (Jl. AES Nasution) yang kebanyakannya dihuni oleh pendatang suku Madura disamping penduduk asli suku Banjar sendiri, diantaranya beberapa keluarga Gusti (gelar bangsawan Banjar). Kampung Gadang inilah dipakai sebagai nama kelurahannya. Sultan Tamjidillah II (1857-1859), yang diangkat Belanda sebagai Sultan Banjar yang ibundanya merupakan wanita Tionghoa-Dayak dari Kampung Pacinan ini yaitu Nyai Besar Aminah. Orang-orang Cina di Banjarmasin tahun 1898 dikepala letnan-letnan Cina (Luitenants der Chinezen) yaitu The Sin Yoe dan Ang Lim Thay.
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas-batas wilayah kelurahan Gadang adalah sebagai berikut :
Fasilitas Umum dan Fasilitas Sosial[sunting | sunting sumber]
Sarana Ibadah[sunting | sunting sumber]
- Gereja Yesus Sejati
- Tempat Ibadah Tridharma Banjarmasin (Kelenteng Sutji Nurani)
- Vihara Dhammasoka
Sarana Pendidikan[sunting | sunting sumber]
SMP N 10 Banjarmasin


text:
Banjar Tegeha
Kategori Informasi | Beri komentar
Banjar Tegeha adalah salah satu desa di kecamatan Banjar, kabupaten Buleleng. Anda memiliki informasi lain mengenai desa Banjar Tegeha, silakan berbagi di tempat komentar.
Mengunjungi Brahma Budha Wihara
Kategori Tempat Wisata | 4 Komentar
Brahma Budha Vihara Terletak di Desa Banjar Tegeha, 18 km arah barat Singaraja. 2 km ke selatan dari jalan raya Singaraja-Seririt. Wihara ini terletak di kaki bukit menghadap ke laut. Brahmavihara-Arama lebih dikenal dengan nama Wihara Buddha Banjar merupakan vihara buddha yang terbesar di Bali . Areanya cukup luas. Dari tempat ini dapat melihat pemandangan […]Selanjutnya..>>


text:
Burkain
Burkain adalah sebuah perangkat nang digunaakan oléh bibinian di wayah datang bulan, ini berfungsi untuk menyerap darah tumat vagina biar kada baléléhan ke mana-mana. Selain saat menstruasi, perangkat ini jua digunaakan limbah pembedahan vagina, limbah baranak, limbah aborsi, maupun situasi lainnya nang mamarluakan pembalut ini gasan menyerap setiap cairan nang berupa pendarahan di vagina.
Burkain/Pembalut wanita kada sama lawan lampin nang digunaakan baik lalakian atawa bibinian nang mengidap masalah buang air kecil. Namun burkain kawa jua digunaakan oleh buhanya itu, karena daya serap nang hampir sama lawan lampin nang damintu.
Raraitan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Museum menstruasi


text:
Berikut ini kumpulan sakitnya tuh disini,kata kata sakitnya tuh disini,Gambar Kata sakitnya tuh disini,Kata Gambar sakitnya tuh disini,Gambar Foto sakitnya tuh disini,Foto Gambar sakitnya tuh disini,Foto Kata sakitnya tuh disini,meme sakitnya tuh disini,Foto sakitnya tuh disini.
Semoga Koleksi gambar sakitnya tuh disini yang lucu dan kocak ini bisa membuat kita semua ngakak dan terhibur :D
Foto Gambar Koplak sakitnya tuh disini
Foto Kata Koplak sakitnya tuh disini
Kata Foto Koplak sakitnya tuh disini
Gambar Gambar sakitnya tuh disini
Foto Foto sakitnya tuh disini
Gambar Gambar Koplak sakitnya tuh disini
Foto Foto Kocak sakitnya tuh disini
Kata Koplak sakitnya tuh disini
Gambar Koplak sakitnya tuh disini
Foto Koplak sakitnya tuh disini


text:
Gajah laut
Gajah laut atawa hadupan laut gajah ialah sajanis hadupan laut nang ganal dalam genus Mirounga. Tahaga dua spesies gajah laut, yaitu: Gajah Laut Utara (M. angustirostris) dan Gajah Laut Salatan (M. leonina). Kadua-duanya diharit sampai babaya punah pada akhir abad ka-19, tagal tumatan itu bilangannya batambah pulih. Gajah Laut Utara nang hungku halus babanding dingsanaknya matan selatan, bahamburan di pantai Pasipik Amirika Sarikat, Kanada dan Meksiko. Kawasan pambiakan paling utara di Pantai Pasipik ialah Race Rocks di hujung selatan Pulau Vancouver di Salat Juan de Fuca. Gajah Laut Salatan pula didapati di Hemisfera Salatan, khususnya di pulau-pulau Georgia Salatan, Pulau Macquarie, wan pasisir pantai Salandia Hanyar, Aprika Salatan, wan Argentina di Samananjung Valdés, yaitu koloni gajah laut kaampat taganal di dunia.


text:
Read More
Keywords:
ngintip cewek mandi pic, ngintip cewek luluran bugil, ngintip cewek mandi nude, ngintip cewe mandi pics, foto bugil ngangkang selfi, galeri photo ngintip, cewek mandi tumblr, cewe mandi pics, galeri ngintip cewek mandi, ngintip cewek tumblr, ngintip kimcil lagi mandi, Photogadislagimandi, ngintip mandi pic, ngintip mandi image, ngintip janda ganti baju dikamar bugil, nude pamer itil, photo gadis lagi mandi hot, photo ngitip cewek madi ganti baju dan pipis, poto ngintip anak smp lagi ganti baju, semua foto ngintip wanita bugil, sexy memek lagi mandi japans, stw bokong semok ngangkang, stw lg mandi bugil, tante nungging bokong bohay, tumblr cewek mandi, video ngintip cewek ganti baju telanjang, nintip cewe lg mandi pic, ngintip wanita lg ganti baju nude, ngintip wanita lagi ganti baju bugil, ngintip janda jilbab lg mandi, Ngintip Kimcil mandi bugil, ngintip kimcil mandi bugil-telanjang, ngintip lagi mandi di foto bugil, ngintip lulur bugil, ngintip mamah bugil, ngintip mandi bugil, ngintip mandi nude, ngintip mandi tumbkr, ngintip meki cewek pipis, ngintip memek kimcil ganti, ngintip tumblr, wanita lulur bugil, gambar bugil cewek lagi mandi, kerudung lagi nyukurin jembut, ngintip anak sekolah kencing tumblr com/, ngintip abg tumblr, Nginti meki cd itil jembut ibumuda wanita, naked ngintip mandi, Mama stw bugil, galery ngitip mandi hot com


text:
Si Ongol
Tanda Pengenal
Hari semalam Ongol penambaian masuk begawi dikantor sesepuh Kampung Liur sebagai tenaga honor. Inya ne telihat bingung melihat ada nang bengatung dikantong baju kekawalannya. Lalu ai inya betakon. “Apa nang begantung ne ah,” takon Ongol. “Ini ngarannya tanda pengenal Ngol ai. Supaya urang tu kada banyak betakon lagi am,” sahut Utuh Lengkor. “Kenapa aku kedida wal,” sahut Ongol. “Aku gin baulah sorang Ngol ai. Jangan harap paan diulahkan urang,” ujar Utuh Lengkor.
Tuntung begawi Ongol ne langsung am mendatangi Anang Gabau mengisahkan cara meulah tanda pengenal nang dilihatnya tadi dikantor. “Ikam kawakah meulahkan tanda pengenal gasan aku,” takon Ongol. “Gampang ja Ngol ai. Asal sesuai wan upahnya ja,” sahut Anang Gabau. “Berapa am harganya tu eh. Ayoam,” takon Ongol pina penasaran banar. “Kada larang pang. Seselop roko cap pekat ja harganya toeh. Hahahaha,” ujar Anang Gabau. “Berarti seratus ribuanlah,” ujar Ongol. “Sip Ngol ai,” sahut Anang Gabau sambil meambil duit nang diunjuk Ongol tadi.
Handap kisah, semingguan Ongol mehadangi tanda pengenal nang dipesannya wan Anang Gabau. Pas hari Minggu tu am pesannya tuntung digawi. “Ikam dimana Ngol. Tanda pengenal ikam tuntung am neh,” takon Anang Gabau rahatan menelpon Ongol. “Aku dijembatan wadah biasa kita badudukan wal ai. Antar kesinilah, aku tunggu nah,” sahut Ongol sambil takurihing, maklum inya neh handak menampaikan wan kekawalannya nang ada dijembatan.
Kada berapa menit datang am Anang Gabau membawakan tanda pengenal. Belum sampat memarkir sepeda ontel sudah didatangi Ongol am. Pinanya kada sabar banaran inya neh. “Mananya wal tanda pengenal aku pesan semalam wan ikam,” takon Ongol. “Astagaaaa, sabar ja Ngol. Duduk disana ja ikam,” sahut Anang Gabau sambil mengeluarkan sesuatu nang ada didalam tasnya.
Melihat Anang Gabau lagi mengeluarkan sesuatu langsung ai Ongol menangkapnya. “Asiiiiik, tanda pengenal aku tuntung. Terimakasih waaaaal,” ujar Ongol pina kehimungan sorangan. “Mananya Ngol. Aku handak melihat foto ikam nang ada di tanda pengenal tu,” ujar Dangdut. “Gagah wal ai, hahahaha,” sahut Ongol pina musti banaran.
Tuntung ketawa lalu Ongol melihatkan tanda pengenal nang diulahkan Anang Gabau tadi. Pas rahatan dilihatkannya, harau mengangkang Dangdut wan Amang Bular. “Hua hahahahaha, gambar ikam tuha banar Ngol ai. Basesengot pulang,” ujar Dangdut pina ketawa kada meingat diri. “Wakakakak, ne gambar Haji Untat, kenapa dipasang ditanda pengenal. Ngarannya Ongol tapi gambarnya sesepuh Kampung Liur,” ujar Amang Bular umpat jua menyambati.
Apada, habang muha Ongol pas disambati bebuhannya. Merasa penasaran melihat sorang ai inya neh wan tanda pengenal nang diulahkan Anang Gabau. “Huaaaaaa, Anang Gabau tesalah meandak gambaaar. Itu Haji Untat wal ai. Lainan gambar aku paaaan,” ujar Ongol tenganga. Harau masam jua ai muha Anang Gabau pas melihat gambar ditanda pengenal pun Ongol tadi. “Astagaaaa, tesalah pasang Ngol ai. Aku kira semalam bujur ja. Maklum pang, semalam mati lampu seharian jadi kada kawa lagi am membaikinya,” ujar Anang Gabau.
Akhirnya, tanda pengenal si Ongol tadi terpaksa diulahkan lagi oleh Anang Gabau. “Karena sudah dicetak, paksa tambah lagi duitnya,” ujar Anang Gabau. Mendangar pander Gabau ne tadi, kada berapa menit tukaham Ongol. Maklum, duit nang diunjuknya gasan meulah tanda pengenal semalam tu duit bahutang jua wan Haji Untat. (*/fin)
- Maling Rumah Tetangga Dilempar Pakai Helm
- Pedagang Taman Protes Direlokasi
- Darurat Kabut Asap
- SMS Pembaca Radar Sampit 28 Juni 2013
- Mendadak Bangun Tugu Di Perempatan Jalan


text:
Prediksi Skor Persebaya Vs Sriwijaya Fc | Agen Ibcbet
Prediksi Skor Persebaya vs Sriwijaya FC - Prediksi Skor Persebaya vs Sriwijaya FC – Prediksi Persebaya vs Sriwijaya FC – Prediksi Pertandingan Persebaya vs Sriwijaya FC – Bursa Taruhan Bola Persebaya vs Sriwijaya FC – Jadwal Pertandingan Persebaya vs Sriwijaya FC - Lanjutan SCM Cup 2015 kali ini akan mempertemukan Persebaya Surabaya vs Sriwijaya FC. Laga tersebut di pastikan akan di gelar ...
Baca Juga :
Prediksi Indonesia Vs Myanmar 30 Maret 2015
Tante Girang Ngocok Kontol Di Belahan Toket
Foto Tante Narsis Pamer Memek Di Mobil
Prediksi Panama Vs Kosta Rika
Prediksi Jamaica Vs Cuba
Baca Selengkapnya »


text:
Macklemore
Ben Haggerty (lahir 19 Juni,1985) dikanal urang lawan nama panggung Macklemore dahulu ngarannya Professor Macklemore pas dihapus kata Proffesor , inya mamulai karir bamusiknya pada tahun 2000 wan wayahini bakulaburasi lawan pruduser bangaran Ryan Lewis , pamain biula Andrew Joslyn , wan pamain tarumpit Pit Owuor Arunga . Vidiu musiknya nang bajudul Trift Shop talah dilihat labih dari 300 juta kali di Youtube , wan manjadi numur 1 pada Tangga Lagu Billboard Hot 100 U.S. , tajual labih dari 2.2 juta kupi , single kaduanya , Can't Hold Us jua mamuncaki numur 1 pada Tangga Lagu Hot 100 , mambuat Macklemore & Ryan Lewis manjadi duo nang pada sajarah tangga lagu pada dua single partama marika badua manjadi single numur 1 .


text:
Kasaya
Kāṣāya (Sansekerta: काषाय kāṣāya; Pali: kasāva; Bahasa Cina: 袈裟
- pinyin
- jiāshā
- Bahasa Jampun
- 袈裟 kesa
- Bahasa Koréa
- 袈裟 가사 gasa
- Bahasa Viétnam
- cà-sa) adalah jubah-jubah biksu wan biksuni Buddha, dingarani matan bahan pewarna warna kuma-kuma. Dalam bahasa Sansekerta wan Pali. jubah-jubah ini disambat lawan istilah umumcīvara, gasan jubah-jubah nang mana aja kada peduli warnanya.
Asal-muasal[babak | sunting sumber]
Kāṣāya Buddhisma ujar asalnya matan India sebagay seperangakt jubah-jubah nang dipakay abdi-abdi Gautama Buddha. Varian nang gampang dipinandui ada pola nang mirip lawan huma banih Asia. Kāṣāya aslinya diulah dari kain nang dibuang dijahit jadi satu membentuk talung halay kain, nang dipakay di awak lawan cara-cara khusus. Talung halayan utama kain ini yaitu antarvāsa, uttarāsaṇga, wan saṃghāti.[1] Talu-talunya membentuk "talu jubah," atawa tricīvara. Tricīvara dijelasakan labih lanjut dalam Vinaya Theravāda (Vin 1:94 289).
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ Kieschnick, John. The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture. Princeton University Press, Oxfordshire, 2003. p. 90.


text:
Ahmad Syamsuddin al-Banjari
Syekh Ahmad Syamsuddin al-Banjari adalah seorang ulama sufi suku Banjar yang tinggal di ibukota kesultanan Banjar, Martapura. Ulama inilah yang menulis tentang Asal Kejadian Nur Muhammad dan menghadiahkannya untuk Ratu Aceh Sulthanah Seri Ratu Tajul Alam Safiatuddin Johan Berdaulat (1641-1675 M). Ulama ini hidup pada masa pemerintahan Pangeran Ratu yang bergelar Sultan Ri'ayatullah (alias Pangeran Tapesana (nama lahir Raden Halit) sebagai wali raja, karena putera mahkota Amirullah Bagus Kesuma belum dewasa. Pangeran Tapesana menjabat sebagai Mangkubumi kerajaan. Naskah itu ditulis pada tahun 1668 dan pernah ditemukan oleh seorang orientalis R.O. Winestedt di Jakarta.


text:
Kiribati
Republik Kiribati (basa Inggris: Republic of Kiribati), diucapkan kiribas, adalah sebuah nagara kepulauan nang terletak di Samudra Pasifik. Ketigapuluh talu atol nagara ini tersebar sepanjang 3.500.000 km² di parak khatulistiwa. Namanya adalah transliterasi "Gilberts", ngaran basa Inggris hagan kelompok kepulauan terbesar, Kepulauan Gilbert dalam basa Kiribati.
Sajarah[babak | sunting sumber]
Kiribati dihuni sebuah kelompok etnis Mikronesia nang bertuturkan suatu macam basa Oseanik nang lawan salawasan 2.000 tahun sebelum mengadakan hubungan lawan urang-urang Eropa. Pulau-pulau tersebut dinamakan Kepulauan Gilbert pada tahun 1820 ulih seurang admiral Estonia, Adam von Krusenstern, dan kapten berkebangsaan Perancis, Louis Duperrey; berasal matan ngaran Thomas Gilbert, nang menyeberangi kepulauan ini pada tahun 1788. Pada tahun 1892, Kepulauan Gilbert menjadi sebuah protektorat Britania Raya bersama lawan Kepulauan Ellice nang berdekatan. Keduanya dudi menjadi koloni pada tahun 1916 dan akhirnya menjadi banua otonomi pada tahun 1971. Pada tahun 1943, Pertempuran Tarawa berlangsung di ibukta Kiribati di banua Tarawa.
Pada tahun 1978, Kepulauan Ellice menjadi nagara merdeka bernama Tuvalu, dan Kiribati pun umpat merdeka pada 12 Juli 1979. imbah kemerdekaan Kiribati, Amerika Serikat menarik segala klaim terhadap banua Phoenix dan semua pulau-pulau di Kepulauan Line (kecuali talu banua) nang dudi menjadi wilayah Kiribati.


text:
Massa Yupiter
Massa Yupiter adalah satuan massa yang sama dengan massa planet Yupiter (1.8986 × 1027 kg, 317.83 massa bumi; 1 massa bumi sama dengan 0.00315 massa Yupiter). Massa Yupiter digunakan untuk mendeskripsikan massa raksasa gas, seperti planet luar dan planet ekstrasurya. Simbol dari massa Yupiter adalah MJ.
Dalam tata surya, massa planet luar dapat massa Yupiter adalah:
Satu massa Yupiter dapat diubah menjadi:
- 25.839 massa bulan (ML)
- 317.83 massa bumi (M⊕)
- 0.0009546 massa matahari (M⊙)


text:
Migrasi manusia purba masuk ke wilayah Nusantara terjadi pada rentang waktu antara 100.000 sampai 160.000 tahun yang lalu sebagai bagian dari migrasi manusia purba "out of Africa". Ras Ras Austolomelanesia (Papua) memasuki kawasan ini ketika masih bergabung dengan daratan Asia kemudian bergerak ke timur, sisa tengkoraknya ditemukan di gua Braholo (Yogyakarata), gua Babi dan gua Niah (Kalimantan). Selanjutnya kira-kira 2000 tahun sebelum Masehi, perpindahan besar-besaran masuk ke kepulauan Nusantara (imigrasi) dilakukan oleh ras Austronesia dari Yunan dan mereka menjadi nenek moyang suku-suku di wilayah Nusantara bagian barat. Mereka datang dalam 2 gelombang kedatangan yaitu sekitar tahun 2.500 SM dan 1.500 SM.
Bangsa nenek moyang ini telah memiliki peradaban yang cukup baik, mereka paham cara bertani yang lebih baik, ilmu pelayaran bahkan astronomi. Mereka juga sudah memiliki sistem tata pemerintahan sederhana serta memiliki pemimpin (raja kecil). Kedatangan imigran dari India pada abad-abad akhir Sebelum Masehi memperkenalkan kepada mereka sistem tata pemerintahan yang lebih maju (kerajaan). Tokoh Dewawarman adalah orang pertama yang memperkenalkan model tata pemerintahan yang lebih maju itu. Dewawarman melanjutkan dan memajukan wilayah kekuasaan tokoh Aki Tirem.
Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di Nusantara.Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok, I-Tsing, menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan.Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang, Sumatra, pada tahun 683. Kerajaan ini mulai jatuh sekitar tahun 1200 - 1300 karena berbagai faktor, termasuk ekspansi kerajaan Majapahit. Dalam bahasa Sansekerta, sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan".
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient.[5] Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia).
Historiografi
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. Tidak ada orang Indonesia modern yang mendengar mengenai Sriwijaya sampai tahun 1920-an, ketika sarjana Perancis George Coedès mempublikasikan penemuannya dalam koran berbahasa Belanda dan Indonesia.Coedès menyatakan bahwa referensi Tiongkok terhadap "Sanfoqi", sebelumnya dibaca "Sribhoja", dan prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran yang sama.
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatra awal, dan kerajaan besar yang dapat mengimbangi Majapahit di timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut menjadi referensi oleh kaum nasionalis untuk menunjukkan bahwa Indonesia merupakan satu kesatuan negara sebelelum kolonialisme Belanda.
Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Sanfotsi atau San Fo Qi.Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebutnya Zabag dan Khmer menyebutnya Melayu. Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan.
Berikut ini adalah beberapa sumber sejarah yang diketahui berkaitan dengan Sriwijaya:
Berbahasa Sanskerta atau Tamil
- Prasasti Ligor di Thailand
- Prasasti Kanton di Kanton
- Prasasti Siwagraha
- Prasasti Nalanda di India
- Piagam Leiden di India
- Prasasti Tanjor
- Piagam Grahi
- Prasasti Padang Roco
- Prasasti Srilangka
Sumber berita Tiongkok:
- Kronik dari Dinasti Tang
- Kronik Dinasti Sung
- Kronik Dinasti Ming
- Kronik Perjalanan I Tsing
- Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
- Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
- Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
- Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma Huan
Prasasti berbahasa Melayu Kuno:
- Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di Palembang
- Prasasti Talang Tuo tanggal 23 Maret 684 Masehi di Palembang
- Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
- Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
- Prasasti Karang Brahi abad ke-7 Masehi di Jambi
- Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di P. Bangka
- Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Kabupaten Batang, Jawa Tengah
Pembentukan dan Pertumbuhan
Tidak banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan. Menurut Prasasti Kedukan Bukit, kekaisaran Sriwijaya didirikan oleh Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Ia memimpin 20.000 tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan ke Palembang, Jambi, dan Bengkulu. Menurut sebagian sejarawan, Minanga Tamwan merujuk pada daerah di sekitar hulu sungai Kampar di Kabupaten Lima Puluh Kota sekarang. Tambo Minangkabau mencatat bahwa keluarga Dapunta Hyang turun dari gunung Marapi ke hulu sungai Kampar, yang kemudian keturunannya meluaskan rantau ke selatan Sumatra.
Kerajaan ini adalah pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatra. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama - daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok. Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu lokal.
Pada tahun 680 di bawah kepemimpinan Jayanasa, Kerajaan Melayu takluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Melayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan. Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian imperium Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah pengaruh Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa Budha Sailendra di Jawa Tengah berada di bawah dominasi Sriwijaya. Berdasarkan prasasti Kota Kapur, imperium menguasai bagian selatan Sumatera hingga Lampung, mengontrol perdagangan di Selat Malaka, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ke Jawa dan semenanjung Melayu, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut, maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Palembang. Sriwijaya meneruskan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri imperium Khmer, memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama.
Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa yang selesai pada tahun 825.
Di abad ke-12, wilayah imperium Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, semenanjung Melayu, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Philipina. Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13.
Budha Vajrayana
Sebagai pusat pengajaran Budha Vajrayana, Sriwijaya menarik banyak peziarah dan sarjana dari negara-negara di Asia. Antara lain pendeta dari Tiongkok I Ching, yang melakukan kunjungan ke Sumatra dalam perjalanan studinya di Universitas Nalanda, India pada tahun 671 dan 695, serta di abad ke-11, Atisha, seorang sarjana Budha asal Benggala yang berperan dalam mengembangkan Budha Vajrayana di Tibet. I Ching melaporkan bahwa Sriwijaya menjadi rumah bagi ribuan sarjana Budha. Pengunjung yang datang ke pulau ini menyebutkan bahwa koin emas telah digunakan di pesisir kerajaan.
Relasi dengan kekuatan regional
Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan, tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7, Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra, Jawa Barat, dan beberapa daerah di semenanjung Melayu. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok, Melayu, dan India.
Kerajaan Jambi merupakan kekuatan pertama yang menjadi pesaing Sriwijaya yang akhirnya dapat ditaklukkan pada abad ke-7 dan ke-9. Di Jambi, pertambangan emas merupakan sumber ekonomi cukup penting dan kata Suwarnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Kerajaan Sriwijaya juga membantu menyebarkan kebudayaan Melayu ke seluruh Sumatra, Semenanjung Melayu, dan Kalimantan bagian Barat. Pada abad ke-11 pengaruh Sriwijaya mulai menyusut. Hal ini ditandai dengan seringnya konflik dengan kerajaan-kerajaan Jawa, pertama dengan Singasari dan kemudian dengan Majapahit. Di akhir masa, pusat kerajaan berpindah dari Palembang ke Jambi.
Pada masa awal, Kerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Banyak sejarawan mengklaim bahwa Chaiya, di propinsi Surat Thani, Thailand sebagai ibu kota terakhir kerajaan, walaupun klaim tersebut tak mendasar. Pengaruh Sriwijaya nampak pada bagunan pagoda Borom That yang bergaya Sriwijaya. Setelah kejatuhan Sriwijaya, Chaiya terbagi menjadi tiga kota yakni (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit) dan Khirirat Nikhom.
Sriwijaya juga berhubungan dekat dengan kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti tertahun 860 mencatat bahwa raja Balaputra mendedikasikan seorang biara kepada Universitas Nalada, Pala. Relasi dengan dinasti Chola di India selatan cukup baik dan menjadi buruk setelah terjadi peperangan di abad ke-11.
Masa Keemasan
Setelah terjadi kekacauan perdagangan di Kanton antara tahun 820 - 850, pemerintahan Jambi menyatakan diri sebagai kerajaan merdeka dengan mengirimkan utusan ke China pada tahun 853 dan 871. Kemerdekaan Jambi bertepatan dengan dirampasnya tahta Sriwijaya di Jawa dengan diusirnya raja Balaputradewa. Di tahun 902, raja baru mengirimkan upeti ke China. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Dari literatur Tiongkok utusan itu mempunyai nama Arab hal ini memberikan informasi bahwa pada masa-masa itu Sriwijaya sudah berhubungan dengan Arab yang memungkinkan Sriwijaya sudah masuk pengaruh Islam di dalam kerajaan.
Pada paruh pertama abad ke-10, diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song, perdagangan dengan luar negeri cukup marak, terutama Fujian, kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong, kerajaan Nan Han. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini. Pada tahun 903, penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang), Muara Jambi dan Kedah.
Penurunan
Tahun 1025, Rajendra Chola, raja Chola dari Koromandel, India selatan menaklukkan Kedah dari Sriwijaya dan menguasainya. Kerajaan Chola meneruskan penyerangan dan penaklukannya selama 20 tahun berikutnya keseluruh imperium Sriwijaya. Meskipun invasi Chola tidak berhasil sepenuhnya, tetapi invasi tersebut telah melemahkan hegemoni Sriwijaya yang berakibat terlepasnya beberapa wilayah dengan membentuk kerajaan sendiri, seperti Kediri, sebuah kerajaan yang berbasiskan pada pertanian.
Antara tahun 1079 - 1088, orang Tionghoa mencatat bahwa Sriwijaya mengirimkan duta besar dari Jambi dan Palembang. Tahun 1082 dan 1088, Jambi mengirimkan lebih dari dua duta besar ke China. Pada periode inilah pusat Sriwijaya telah bergeser secara bertahap dari Palembang ke Jambi. Ekspedisi Chola telah melemahkan Palembang, dan Jambi telah menggantikannya sebagai pusat kerajaan.
Berdasarkan sumber Tiongkok pada buku Chu-fan-chi yang ditulis pada tahun 1178, Chou-Ju-Kua menerangkan bahwa di kepulauan Asia Tenggara terdapat dua kerajaan yang sangat kuat dan kaya, yakni Sriwijaya dan Jawa (Kediri). Di Jawa dia menemukan bahwa rakyatnya memeluk agama Budha dan Hindu, sedangkan rakyat Sriwijaya memeluk Budha. Berdasarkan sumber ini pula dikatakan bahwa beberapa wilayah kerajaan Sriwijaya ingin melepaskan diri, antara lain Kien-pi (Kampe, di utara Sumatra) dan beberapa koloni di semenanjung Malaysia. Pada masa itu wilayah Sriwijaya meliputi; Pong-fong (Pahang), Tong-ya-nong (Trengganu), Ling-ya-ssi-kia (Langkasuka), Kilan-tan (Kelantan), Fo-lo-an (?), Ji-lo-t'ing (Jelutong), Ts'ien-mai (?), Pa-t'a (Batak), Tan-ma-ling (Tambralingga, Ligor), Kia-lo-hi (Grahi, bagian utara semenanjung Malaysia), Pa-lin-fong (Palembang), Sin-t'o (Sunda), Lan-wu-li (Lamuri di Aceh), and Si-lan (Srilanka?).
Pada tahun 1288, Singasari, penerus kerajaan Kediri di Jawa, menaklukan Palembang dan Jambi selama masa ekspedisi Pamalayu. Di tahun 1293, Majapahit pengganti Singasari, memerintah Sumatra. Raja ke-4 Hayam Wuruk memberikan tanggung jawab tersebut kepada Pangeran Adityawarman, seorang peranakan Minang dan Jawa. Pada tahun 1377 terjadi pemberontakan terhadap Majapahit, tetapi pemberontakan tersebut dapat dipadamkan walaupun di selatan Sumatra sering terjadi kekacauan dan pengrusakan.
Dimasa berikutnya, terjadi pengendapan pada sungai Musi yang berakibat tertutupnya akses pelayaran ke Palembang. Hal ini tentunya sangat merugikan perdagangan kerajaan. Penurunan Sriwijaya terus berlanjut hingga masuknya Islam ke Aceh yang di sebarkan oleh pedagang-pedagang Arab dan India. Di akhir abad ke-13, kerajaan Pasai di bagian utara Sumatra berpindah agama Islam.
Pada tahun 1402, Parameswara, pangeran terakhir Sriwijaya mendirikan kesultanan Malaka di semenanjung Malaysia.
Perdagangan
Di dunia perdagangan, Sriwijaya menjadi pengendali jalur perdagangan antara India dan Tiongkok, yakni dengan penguasaan atas selat Malaka dan selat Sunda. Orang Arab mencatat bahwa Sriwijaya memiliki aneka komoditi seperti kamper, kayu gaharu, cengkeh, pala, kepulaga, gading, emas, dan timah yang membuat raja Sriwijaya sekaya raja-raja di India.
Pengaruh budaya
Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India, pertama oleh budaya agama Hindu dan kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Agama Buddha diperkenalkan di Srivijaya pada tahun 425 Masehi. Sriwijaya merupakan pusat terpenting agama Buddha Mahayana. Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu melewati perdagangan dan penaklukkan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9.
Pada masa yang sama, agama Islam memasuki Sumatra melalui Aceh yang telah tersebar melalui hubungan dengan pedagang Arab dan India. Pada tahun 1414 pangeran terakhir Sriwijaya, Parameswara, memeluk agama Islam dan berhijrah ke Semenanjung Malaya dan mendirikan Kesultanan Melaka.
Agama Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana disebarkan di pelosok kepulauan nusantara dan Palembang menjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Pada tahun 1017, 1025, dan 1068, Sriwijaya telah diserbu raja Chola dari kerajaan Colamandala(India) yang mengakibatkan hancurnya jalur perdagangan. Pada serangan kedua tahun 1025, raja Sri Sanggramawidjaja Tungadewa ditawan. Pada masa itu juga, Sriwijaya telah kehilangan monopoli atas lalu-lintas perdagangan Tiongkok-India. Akibatnya kemegahan Sriwijaya menurun. Pada tahun 1088, Kerajaan Melayu Jambi, yang dahulunya berada di bawah naungan Sriwijaya menjadikan Sriwijaya taklukannya.Rujukan


text:
Salamander Raksasa Cina
Salamander Raksasa Cina (andrias davidianus) salamander satua nang ganal wan panjangnya hingkat sampai 165 sinti, asalnya matan Cina.
Cirinya[babak | sunting sumber]
Salamander kapalanya ganal, matanya halus, bakulimbit, kadap wan lirut. Hidupnya di batang banyu di gunung-gunung, tabanyak ada dalam guha. Makanannya kararangga, linut wan iwak. Mata salamander kada pati baik, bagantung banar lawan banda nodus sensoris nang ada di dahinya, gasan maitihi napa haja nang bagarak di hadapannya.


text:
Kuin Selatan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
Kuin Selatan adalah sebuah kelurahan yang terletak di Kecamatan Banjarmasin Barat, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia.
Semula merupakan bagian dari wilayah Desa Kuin yang lebih luas, kemudian hari dimekarkan meliputi empat kelurahan yaitu Kelurahan Kuin Utara, Kuin Selatan, Kuin Cerucuk dan Pangeran.
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas-batas wilayah kelurahan Kuin Selatan adalah sebagai berikut :
Galeri mengenai Kuin Selatan[sunting | sunting sumber]
-
Pola pemukiman di Kuin Selatan (difoto pada zaman pendudukan Belanda).


text:
Categories
hotel di in bandung, bandung hotel, hotels in bandung indonesia, bandung hotel list map rates rate dago baru, bandung hotel bintang 5 4 3, harga hotel di bandung price room rate, hotel bandung bintang 5 4 3, hotel bandung harga, phone contact telepon hotel di bandung, bandung hotels, hotel in bandung, daftar hotel di bandung, list hotel bandung, harga hotel bandung 2010, hotel bandung harga, bandung hotel dago room rate price, dago hotel bandung, hotel bandung dago, address alamat hotel di in bandung, website hotel di bandung, hotel sekitar dago, map peta hotel bandung, boutique hotel bandung, booking hotel bandung, sewa rumah villa resor dago pakar resort, bandung weekend akhir pekan, stay in bandung, booking pesan voucher hotel bandung reservation reservations, 2 3 4 5 stars hotel di bandung bintang 5 4 3 2 di bandung, hotel grand aquila bandung, hotel di dago bandung, hotel grand preanger bandung, hotel hyatt regency bandung, hotel sheraton bandung hotel tower, hotel green hill universal bandung, hotel hilton bandung, hotel the ardjuna arjuna boutique bandung, hotel citra cikopo bandung, hotel holiday inn bandung, hotel horison bandung, hotel jayakarta suite bandung, hotel panghegar bandung, hotel papandayan bandung, hotel permata internasional bandung, hotel savoy homan bandung, hotel grand pasundan bandung, hotel aston bandung hotel, hotel arion swiss bandung, hotel garden permata bandung, hotel novotel bandung, hotel grand seriti bandung, hotel grand serela bandung, hotel the majesty mayesty majesti bandung, hotel galeri ciumbuleuit bandung, hotel grand setiabudhi bandung, hotel the cipaku garden bandung, hotel endah parahyangan bandung, hotel geulis bandung, hotel graha santika bandung, hotel gumilang regency bandung, hotel imperium bandung, hotel istana bandung, hotel malya bandung, hotel padma bandung, hotel mutiara bandung, hotel nalendra bandung, hotel perdana wisata bandung, hotel sheraton inn bandung, hotel sukajadi bandung, hotel topaz galleri bandung, hotel trio bandung, hotel kumala bandung, hotel perdana wisata bandung, hotel bilique setiabudi bandung, hotel the cipaku garden bandung, hotel banana inn bandung grand, hotel mitra bandung, hotel concordia bandung, hotel planet bandung, hotel lingga bandung, hotel le aries bandung, hotel wirton dago bandung, hotel bali world plaza bandung, hotel dago paradise bandung, hotel enhaii bandung, hotel abadi hotel bandung, hotel anggrek bandung, hotel bumi asih bandung, hotel cemerlang bandung, hotel de'qur bandung, hotel kedaton bandung, hotel new naripan bandung, hotel patra jasa bandung, hotel pondok sani rosa bandung, hotel provence guest house bandung, hotel royal merdeka bandung, hotel royal palace hotel bandung, hotel talaga sari bandung, hotel baltika city bandung, hotel new sany rosa bandung, hotel karang setra bandung


text:
Thanks For :logo-share.blogspot.com
Kabupaten Tabalong adalah salah satu kabupaten di provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Ibu kota kabupaten ini terletak di Kota Tanjung. Kabupaten ini memiliki luas wilayah 3.496 km² dan berpenduduk sebanyak 218.954 jiwa (hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010). Motto kabupaten ini ialah Saraba Kawa dalam bahasa Banjar yang berarti Serba Sanggup.
Sejarah :
- 8000 SM, manusia ras Austrolomelanesia mendiami gua-gua di pegunungan Meratus. Fosilnya ditemukan di Gua Babi di Gunung Batu Buli, Desa Randu, Muara Uya, Tabalong.
- 520, berdirinya Kerajaan Tanjungpuri di Tanjung, Tabalong yang didirikan orang Melayu kuno.
- 1200, orang Tabalong yang berbahasa Melayu Bukit dan bahasa Maanyan mendiami wilayah Tabalong, salah satu daerah yang ditaklukan oleh pasukan yang dipimpin Aria Megatsari, seorang Menteri Penganan/Bentara Kanan atas perintah Maharaja di Candi (Ampu Jatmika) dari Kerajaan Negara Dipa yang berkedudukan di Candi Agung, Amuntai.
- 1362, Kerajaan Nan Sarunai, kerajaan Suku Dayak Maanyan mendapat serangan dari Majapahit.
- 1363, wilayah Barito, Tabalong dan Sawuku menjadi daerah taklukan Kerajaan Majapahit. Pangeran Suryanata dari Majapahit berhasil menjadi raja Negara Dipa.
- 1400, wilayah Tabalong termasuk dalam wilayah Kerajaan Negara Daha, penerus dinasti Negara Dipa.
- 1526, wilayah Tabalong bagian dari Banua Lima, sebuah provinsi dari Kesultanan Banjar.
- 17 Agustus 1860, Pangeran Antasari mendirikan Benteng Tabalong.[2]
- 1899, Residen C.A. Kroesen memimpin Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo.
- 1900, Onderafdeeling Tabalong dan Kelua dipimpin Controleur Klas I C.H. Hall, Kepala Distrik Tabalong adalah Kiai Mohammad Seman dan Kepala Distrik Kelua adalah Kiai Tjakra Widana.
- 1938, Wester afdeeling van Borneo, Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo menjadi sebuah provinsi di Hindia Belanda.
- 1927, pemberontakan Gusti Barmawi terhadap soal rodi (erakan)1937, pemberontakan Hariang, Banua Lawas, Tabalong menyebabkan tewasnya kepala distrik, yaitu Kiai Masdulhak.
- 6 Februari 1942, Jepang menduduki kota Tanjung, Tabalong.
- 3 Juni 1949, pertempuran Serangan Umum Kota Tanjung, Tabalong.
- 7 Desember 1956, Tabalong termasuk dalam Kabupaten Hulu Sungai Utara bagian dari provinsi Kalimantan Selatan.
Suku bangsa yang ada di Kabupaten Tabalong antara lain:
Suku Banjar: 141.347 jiwa
Suku Jawa: 19.924 jiwa
Suku Bugis: 516 jiwa
Suku Madura: 233 jiwa
Suku Bukit: 1.106 jiwa
Suku Mandar: 12 jiwa
Suku Bakumpai: 41 jiwa
Suku Sunda: 952 jiwa
Suku lainnya: 6.575 jiwa


text:
Kumpulan Judul Contoh Skripsi Pendidikan
Download 380 kumpulan contoh skripsi pendidikan matematika, Download kumpulan contoh skripsi pendidikan matematika lengkap dari cover sampai daftar pustaka jenis kualitatif, kuantitatif, dan ptk di sd, smp dan sma. Kumpulan laporan contoh judul proposal tugas akhir full, Bab pendahuluan tugas akhir / skripsi jurusan akuntansi dengan judul : peranan perilaku sosial pt xyz sebagai bentuk pertanggungjawaban sosial perusahaan terhadap. Kumpulan contoh judul artikel makalah pendidikan, Kumpulan contoh judul artikel / makalah pendidikan, kesehatan, dan psikologi oleh: awax badan homepage: http://mbegedut.blogspot.com/ berikut ini adalah beberapa.
-
Kumpulan judul contoh skripsi bahasa inggris | contoh
Judul contoh skripsi bahasa inggris - bahasa inggris adalah media komunikasi utama bagi masyarakat di negara inggris, amerika serikat, kanada, australia, new.
-
Judul skripsi - kumpulan contoh skripsi dan makalah
Judul skripsi adalah contoh skripsi pendidikan bahasa indonesia lengkap. kumpulan judul skripsi dan makalah ptk matematika karya ilmiah tentang pendidikan..
-
Contoh skripsi kualitatif | judul skripsi - kumpulan
Contoh skripsi kualitatif penelitian tindakan kelas jurusan pendidikan bahasa indonesia dapat anda temukan di skripsi plus. karya tulis yang kami sajikan.
-
Download kumpulan skripsi bahasa inggris, judul, proposal
Judul, referensi, proposal dan skripsi bahasa inggris terbaru 2015 . atau bisa request silahkan. hub 085398507498 pin bb: 53793ebf.
-
Download 380 kumpulan contoh skripsi pendidikan matematika
Download kumpulan contoh skripsi pendidikan matematika lengkap dari cover sampai daftar pustaka jenis kualitatif, kuantitatif, dan ptk di sd, smp dan sma.


text:
Tulang Karing
Senin, 2 Maret 2015 00:26
WAYAH saruan ka urang basalamatan maka Tulamaklah bintangnya karna inyalah nang jadi huhulutan kakawalannya. Tapi biar kaya apa haja dihuhulut Tulamak kada bisa sarik malah ditatawakannya haja.
“Biar haja urang manyambati, itu tandanya urang manyayangi aku,” ujar Tulamak.
“Kanapa maka dipadahakan urang manyayangi ikam Mak?” ujar Garbus.
“Karna sakali haja aku kada datang wayah urang basalamatan maka galulah mancarii aku,” ujar Tulamak.
“Ada dua macam alasan kanapa maka urang mancarii ikam Mak ai,” ujar Palui.
“Alasan napa Lui?” ujar Garbus handak tahu.
“Urang mancarii Tulamak itu, partama karna inya gancang makan wan kadua karna urang handak managih hutang,” ujar Palui manyirit Tulamak.