text:
Jumat, 07 Desember 2012
AYO KITA BATURAI PANTUN
Data buku kumpulan puisi
Judul : Ayu Kita Baturai Pantun
Penulis : Syamsiar Seman
Cetakan : 3, 2008 (cet. I: 2004)
Penerbit : Lembaga Pendidikan Banua, Banjarmasin.
Tebal : vi + 69 halaman (65 judul pantun bahasa Banjar)
ISBN : 979-15063-1-9
Gambar sampul : Kambang malayap, salah satu motif baru kain tradisional Banjar Sasirangan.
Beberapa pilihan pantun berbahasa Banjar karya Syamsiar Seman dalam Ayu Kita Baturai Pantun
Panginangan
Ka Kandangan ampah ka hilir
Isuk kaina ka Pulaihari
Panginangan baukir-ukir
Paninggalan urang bahari
Mananam sarai talu rapun
Imbah mananam bulik sanja
Baisi sirih talu lungkun
Ada kapur lawan gambirnya
Mangaut nasi baapik-apik
Jangan takipai atau tahambur
Pinang-pinangnya sudah baracik
Timbakunya gasan basusur
Bamandi-mandi bapapai mayang
Nitu adatnya pangantin puga
Nini kami rajin manginang
Umanya galuh manginang jua
Anak itik nginum mancucur
Anak tadung anak puraca
Rahat manginang lalu bakucur
Paludahan gangsa wadah kucurnya
Nyamannya nasi lauk saluang
Tambah kuahnya gangan waluh
Bibir habang imbah manginang
Urang panginang giginya kukuh
Barakat Cangkal
Iwak papuyu si iwak samu
Iwak sapat jadi pakasam
Cangkal balajar pakulih ilmu
Pangatahuan sagala macam
Wadai surabi apam batil
Disusun-susun dalam baki
Cangkal bagawi pakulih hasil
Pangalaman lawan rajaki
Tatudung saji gasan manukup
Manukup iwak sawadah nasi
Ilmu dunia basangu hidup
Ilmu akhirat basangu mati
Tulak maunjun ampah ka hilir
Pakulih iwak sampai salawi
Urang nang cangkal kada pangulir
Supan mainta kada bagawi
Karantukal buahnya jambu
Buah bilaran buah rumbia
Barakat cangkal mangaji ilmu
Kapintaran mambuang hina
Buah bangkal buah durian
Kulit durian banyak baduri
Amun cangkal lawan gawian
Musti ada datang rajaki
Utuh Tulak Bagarit
Mambawa kambang tabulirit
Kambang harum gasan randaman
Kada nyaman-nyaman tulak bagarit
Masuk hutan ka luar hutan
Banyu karuh laruh ka hilir
Banyu dalam lantaran pasang
Tagal si Utuh sudah tamahir
Mambawa tumbak mambawa parang
Punduk di kabun batawing kajang
Gasan kubungnya hatap rumbia
Bukah lajang manyasah kijang
Pusa, pilanduk ditangkapnya
Tabang buluh rabah ke lubak
Lucak mancurat takana kaca
Amun si Utuh rahat manumbak
Gancang banar tawakannya
Papan nipis papan kalipik
Tuntung disusun buat ka jukung
Pakulih bagarit dibawa bulik
Dibagi-bagi ka urang kampung
Guring bagantung burung sarindit
Inya bagantung di kayu madang
Nang ngaran Utuh harat bagarit
Kijang Alas digalari urang
Batatangguhan
Gula putih dibagi-bagi
Nang dibagi sawalas kilu
Amun ditatak batambah tinggi
Ayu tangguh nangapa nitu?
Digantung widai susun babaris
Amun tasalah andaknya pirut
Ada wadai rasanya manis
Amun diigut, inya maigut
Manggis masak kulitnya hirang
Imbah dibalah isi bahapat
Makan di parut, kaluar di balakang
Tangguh jua, siapa dapat?
Sapiring jubung makan katupat
Sampai tahingus, sambalnya padas
Daunnya ganal, akarnya ampat
Daun di bawah, akar di atas
Kain kandal sambilan dapa
Tuntung dikambit diulah tilam
Makan di kapala, mambuang di kapala
Ayu tangguh tahukah ikam?
Ada gulanya, sasikat pisang
Baulah kulak atau sarawa
Gawiannya gasan urang
Gasan inya kada kawa
(Jawab: salawar panjang – wadai basamut – katam kayu – kalambu gantung – kutu kapala – tukang gunting)
Adat Istiadat
Bajual nasi sambil bajaja
Gasan makan baisukan
Duduk di kursi, batis di mija
Nitu parigal nang kada supan
Banih diudak lawan warangan
Gasan maracuni hama tikus
Jangan baludah nang sambarangan
Mintu jua mamaus hingus
Iwak basah dijamur karing
Imbah karing buat ka rantang
Jangan tabiasa bagandang tawing
Ujar nini mangiau hutang
Paikat ganal iya wilatung
Ditatak dua, diricih tiga
Amun manguap tukupi muntung
Jangan hangkui amun mariga
Bilah kandang dibaris tatal
Gasan palangnya kayu palawan
Jangan duduk di atas bantal
Ujar datu kaina bisulan
Burung katutut tarabang ka sarang
Makanannya banih pirukat
Amun bakantut tangah urang
Nitu ngarannya kada baadat
Katupat Kandangan
Mangatupat yu!
Puruk baju pasang kupiah
Tapihnya hanyar, tapih kaling
Talu bigi dibalah-balah
Bajubung isinya dalam piring
Hirang putih burung anggang
Basarang tinggi di kariwaya
Iwak haruan nang bapanggang
Pilih nang ganal kapalanya
Hadangan hirang panjang tanduk
Banyalam-nyalam di talaga
Kuah santannya talu sanduk
Tambahi pulang lawan lamaknya
Manimbuk jalan andaki piai
Timbuni pulang lawan karangan
Sambal lumbuknya bacampur binjai
Padas bangat, tagal nyaman
Amun bajajak di tangah licak
Kaina licaknya takana batis
Katupat nitu dikacak-kacak
Suap tarus sampai habis
Handak tulak ka Sungai Buluh
Singgah dahulu di Kasarangan
Tuntung makan limbui paluh
Hangkui mariga kakanyangan
Kalalapun Martapura
Ituk japun di muhara
Ada anaknya dalapan ikung
Kalalapun Martapura
Sabigi ganal kaya bal pimpung
Itik japun bisa tarabang
Amun tarabang tatinggal anak
Asal galapung bagula habang
Nyiur baparut batambah lamak
Disangka tadung sakalinya walut
Amun walut ngalih dijarat
Baingat-ingat amun maigut
Igut bakajut isinya mancurat
Tahukah nyawa kura-kura?
Inya bukah ampah ka kabun
Amun tulak ka Martapura
Musti nukar kalalapun
Banyak kawannya iwak pada
Inya bakunyung jauh-jauh
Wadai lainnya masih ada
Wadai cingkaruk, lupis bajuruh
Pitung ikung itik surati
Handak disumbalih gasan dipanggang
Patah bakuah, kakicak bahinti
Ada lamang, hintalu pindang
Apam Barabai
Kada hayam sambarang hayam
Hayam putih di halaman
Kada apam sambarang apam
Apam Barabai rasanya nyaman
Tatak sadapa batang paring
Sandarakan di tawing halat
Handak manukar, rasai sabuting
Imbah marasai balalu nyanyat
Di pucuk pinang ada upih
Mayangnya basusun balapis-lapis
Ada nang habang ada nang putih
Sama haja rasanya manis
Duduk-dudukan parak sanja
Duduk bakumpul di palatar
Haraganya nang murah haja
Barataan urang kawa manukar
Burung hantu si katutupi
Hinggapnya di puhun palam
Nginum banyu tih atawa kupi
Kada cukup kada baapam
Tinggi-tingginya pucuk rambai
Tinggi lagi pucuk galam
Balum langkap ka Barabai
Amun kada manukar apam
Balulucuan
Tulak ka hulu handak manabas
Nang ditabas kumpai tarandam
Manukar banyu tih sagalas
Tagal baduduk maniga jam
Lantai ambin hanyar disikat
Kawa baduduk sambil basila
Kasana-kamari bapandir harat
Kada tahunya ruku mainta
Jalan salisih sambil bagiting
Kaya kapiting pusing kiwa
Mamakan pais lima buting
Wayah babayar bapadah dua
Tahukah ikam buah gitaan?
Layapannya di atas batang
Pamandiran baduit jutaan
Sakalinya sabaik baisi hutang
Bamamasakan nasi karau
Amun karau kuahi banyu
Manawarakan ubat panau
Inya saurang panau di gulu
Hayam jagau babalang habang
Wayah halusnya anak piak
Dikira jagau bakacak pinggang
Sakalinya babisul di katiak
Utuh Tulak Malunta
Banyu bajarang jangan tajapai
Kalu luyuh takana kuku
Jukung halus turun ka sungai
Lunta panjang sahan di bahu
Jangan barabah ka padang dadak
Di situ batungau di situ bahama
Sampai di tangah jukung bacandak
Utuh badiri maangkat lunta
Siapa bisa maulah gangan
Ada jagung karawila
Awak bigas, ganal pagalangan
Saling gancangan manimbai lunta
Paring halus tantaran unjun
Paring nang ganal gasan pancuran
Lunta takait, Utuh batajun
Inya banyalam saling lawasan
Di pahumaan ditanam banih
Di pamatang ditanam limau
Bulik malunta banyak pakulih
Iwak sanggang, iwak kalabau
Manatak buluh diukur rata
Manajak tihang nang basuai
Saban hari Utuh malunta
Mangayuh jukung ka tangah sungai
Tentang Syamsiar Seman
Drs. H. M. Syamsiar Seman lahir di Barabai, 1 April 1936. Lulusan Fakultas Sosial Politik Universitas Lambung Mangkurat. Pernah menjadi guru sampai Kepala Sekolah (1960), bekerja di Pemerintahan Provinsi Kalsel (purna tugas 1992), dan dosen di beberapa perguruan tinggi. Pernah mengasuh ruang seni budaya daerah RRI Nusantara III Banjarmasin (1977-1988). Menerima Piagam dan Hadiah dari Gubernur Kalsel dalam bidang sastra tahun 1977. Menulis puisi, cerpen, artikel seni budaya, yang tersebar di berbagai koran dan majalah. Menulis puluhan buku cerita rakyat Kalimantan Selatan dan banyak hal tentang kebudayaan Banjar. Antologi puisinya al: Taman si Muslim Kecil (Puisi anak-anak Islami, penerbit djambatan, Jakarta, 1978), Tanah Habang (puisi bahasa Banjar, 2005), Anak Indonesia Gemar Berpantun (1996).
Catatan Lain
Dalam pengantar, disebutkan bahwa buku ini mengalami beberapa kali metamorfosis. Awalnya berjudul Urang Banjar Baturai Pantun, berisi 50 judul pantun, di tahun 2000. sampai cetakan ketiga tahun 2003. Berikutnya berkembang menjadi 60 judul pantun, dan diberi judul Ayu Kita Bapapantunan pada 2004. Tahun 2008, memasuki cetakan ketiga dan judulnya diubah lagi menjadi Ayu Kita Baturai Pantun, dengan maksud untuk lebih mengenalkan istilah “baturai”, dan isinya bertambah menjadi 65 judul pantun.
Saya belum pernah berbincang dengan beliau, tapi pernah beberapa kali bertemu, wajahnya tidak asing bagi saya. Dalam kegiatan aruh sasra di Amuntai, dengan gigih beliau membuka stand sendiri dan berjualan buku-buku karangan sendiri. Inilah segelintir orang yang cangkal memperkenalkan ragam budaya Banjar melalui buku-buku. Dan saya pikir, saya cukup sentimentil jika berkaitan dengan orang ini, beliau setanah kelahiran dengan saya. Barabai. Semacam ada romantisme yang sulit dikatakan. Entahlah. Itu juga saya rasakan dengan penyair kelahiran Barabai lainnya, Arsyad Indradi, Ali Syamsudin Arsi, Helwatin Najwa, dll.
Oya, buku ini merupakan koleksi Y. S. Agus Suseno. (Sepertinya yang beli sang isteri, ada prasasti semacam ini di halaman pertama buku: Fuji Hidjriyati, M.Pd, 140209/Sabtu). Saya sempat mempertimbangkan pemuatan buku ini di blog saya, karena soal bahasa. Tapi saya pikir, justru itu bagus, inilah khazanah kekayaan Nusantara. Karya Sastra Nusantara tidak harus berbahasa Indonesia. Bahasa Daerah pun bisa dipakai menjadi pengantar dari sebuah karya sastra yang luar biasa. Bagi yang tak paham bahasa Banjar, ini sebuah tantangan untuk mencari tahu. :D
Langganan: Posting Komentar (Atom)


c: text/html

text:
Berikut adalah Daftar perguruan tinggi swasta di Kalimantan Selatan, yang pembinaannya berada di bawah Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Daftar ini tidak termasuk Perguruan Tinggi Islam Swasta, yang pembinaannya berada di bawah Kementerian Agama.
Akademi
- Akademi Analis Kesehatan Borneo Lestari Banjarbaru
- Akademi Kebidanan Abdi Persada Banjarmasin
- Akademi Kebidanan Banjarbaru, Banjarbaru
- Akademi Kebidanan Banua Bina Husada, Banjarbaru
- Akademi Kebidanan Bunga Kalimantan, Banjarmasin
- Akademi Kebidanan Martapura
- Akademi Kebidanan Sari Mulia, Banjarmasin
- Akademi Kebidanan YAPKESBI Banjarbaru
- Akademi Keperawatan Barabai
- Akademi Keperawatan Pandan Harum, Banjarmasin
- Akademi Manajemen Koperasi Barabai
- Akademi Sekretaris Dan Manajemen Indonisia, Banjarmasin
- Akademi Maritim Nusantara Banjarmasin
- Akademi Pariwisata Nasional Banjarmasin
- Akademi Teknik Pembangunan Nasional, Banjarbaru
- Akademi Teknologi Radiodiagnostik & Terapi Citra Intan Persada, Banjarmasin
Politeknik
- Politeknik Islam Syekh Salman Al-Farisi Rantau
- Politeknik Kotabaru
- Politeknik Tanah Laut
- Politeknik Hasnur
Universitas
- Universitas Achmad Yani, Banjarmasin
- Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al-Banjary, Banjarmasin
Sekolah Tinggi
- Sekolah Tinggi Agama Islam Al Jami Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Agama Islam Kandangan
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Amuntai
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Tanjung
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Bina Banua
- Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Asing Dinamik Banjarbaru
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia Banjarbaru
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Nasional Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Pancasetia Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam, Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Cahaya Bangsa, Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Darul Azhar Batulicin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Muhammadiyah Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Husada Borneo, Banjarbaru
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Suaka Insan, Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Sari Mulia, Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Indonesia Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Pertanian Amuntai
- Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Paris Barantai, Kotabaru
- Sekolah Tinggi Keguruan Dan Ilmu Pendidikan PGRI Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer Banjarbaru
- Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer Indonesia Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Theologi Gereja Kalimantan Evangelis Banjarmasin

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
D malaysia ada kelumpuk manusia yg percaya sutung buli kasi tau pasukan mana yg manang setiap x parlawanan bula sepat dunia...apakah jadahnya !! sutung bila kasarungan oleh iblissss maka diapun angkat bandira yg kununnya manang...semua yg d buatnya pada aki kebutulan saja, atau mimang sutung itu jalmaan iblis yg kasi rusak akida urang2 silam...urang2 silam banyak taparangkap d sini.
kalau pasal bula ...tapat masa bangun, tapi kalau masa solat banyak yg tumbang.
iblis ni ... suda barjanji pada Allah untuk terus mengoda manusia.


text:
19 Disimbir
Citakan:Disimbir2018 19 Disimbir adalah hari ka-353 (hari ka-354 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian, 12 hari baparak lawan uncit tahun.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1911 - Roald Amundsen dan rakan-rakannya manjadi urang panambayan nang mancapai Kutub Salatan.
- 1927 - Status administratif wilayah Yogyakarta sabagai karesidenan ditingkatakan manjadi paropinsi di mana Hobnor manjadi panguasa tatinggi.
- 1948 - Pamarintahan Darurat Ripublik Indonésia limbah Yogyakarta gugur ka tangan Walanda wayah tajadi Agrési Militar II; Soekarno dan Hatta ditangkap.
- 1949 - Universitas Gadjah Mada (UGM) didiriakan di Bulaksumur, Yogyakarta.
- 1963 - Zanzibar mamparulih kamardikaan matan Britania Raya.
- 1984 - Ripublik Rakyat Cina dan Britania Raya mananda tangani Déklarasi Baimbai Tiongkok-Britania nang manyatujui papindahan kadaulatan Hong Kong kapada Tiongkok pada tahun 1997.
- 1997 - Sabuah pasawat milik Silkair lawan numur panarabangan Silkair Panarabangan MI 185, matan Jakarta manuju Singapura, jatuh di sakitar Palémbang.
- 1997 - Titanic, pélém lawan parulihan box office tatinggi sapanjang sajarah (hingga tahun 2005), mulai diédarakan di bioskop.
- 1998 - Majelis Parwakilan AS mangasahakan pasal-pasal sual impeachment tahadap Parésidén Bill Clinton nang talibat skandal Monica Lewinsky.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
- 1974 - Eduard Ivakdalam, pamain bal Indonésia
- 2005 - JP Solossa, gubernur Papua pariode 2000-Nupimbir 2005.


text:
Patikuan
Patikuan(BH)/Patékoan(BK) adalah suatu wadah nang dipakai gasan manjarang daun tih atawa campuran herbal lawan banyu nang parak manggurak. Tih kawa ditampatkan dalam kantung tih culup atawa dibiarkan basapai. Jika dibiarkan basapai, diparlukan tapisan tih gasan manangkap daun-daun tih di dalam patikuan sawayah handak maruak. Patikuan biasanya ba'isi tukup di palih atasnya gasan tampat memasukkan tih wan banyu, tangking gasan mamingkutnya, awan jua cirat gasan manyurung tih nangitu tadi. Babarapa janis patikuan ba'isi panapis bapasang di hujung sabelah dalam tumatan cirat nangitu. Bahanu di'ulah suatu luang halus di panukup patikuan sabagai tampat pambuangan kalabihan udara di dalam patikuan gasan mantagah puracit sawayah tih dilingir.
Gait luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) A history of teapots
- (Bahasa Inggris) Sparta Teapot Museum USA
- (Bahasa Inggris) A brief history of teapots from Stoke-on-Trent Museums


text:
Jariji
Jariji adalah suatu hagian awak nang berada pada tangan wan batis baik nang kiwa maupun kanan. Pada manusia normal jariji bajumlah lima, yaitu:
Jariji tadiri matan babarapa ruas tulang nang disalimputi ulih daging atawa utut, kada wastu manusia haja nang baisi jariji, sapalih ganal binatang/satua gin baisi tagal jumlahnya kada pasti bajumlah lima buting. Salain itu, jariji gin rancak diguna'akan sabagai alat komunikasi liwat garak wan bantuk jariji itu. Salah satu cuntuh nang rancak diguna'akan ulih para panyandang tunawicara, buhannya bakomunkasi malalui gagarakan nang mangandung arti tartantu. Limbahanu cara bakomunikasi ngini disalah-guna'akan ulih para remaja jaman wahini, sahingga garakan wan bantuk jari nang dilakukan mangandung arti négatif. Misalnya jari tangah nang diacungakan wan ditunjukakan sasaurang mangandung arti "fuck". Sadangkan garakan wan bantuk jari nang mangandung arti positif, misalnya maangkat uma jari; hakun; bantuk pujian, maangkat jari talunjuk; ma-ajuakan diri; manunjuk sasaorang wan lain-lain.


text:
Nepal
Nepal, baandak di Himalaya, adalah sabuah nagara di Asia Salatan nang bahalatan lawan Ripublik Rakyat Cina (Dairah Otonomi Tibet) di sabalah utara wan India di barat, timur, wan selatan.
Nagara Nepal dibantuk malalui Parsatuan Nepal pada 21 Disimbir 1768. Prithvi Narayan Shah manjadi raja panambaian. Nepal mardika matan Inggris pada 21 Disimbir 1923. Sabalumnya, nagara nang baandak di Himalaya ini bastatus protektorat imbah dikalahkan Inggris dalam perang tahun 1815. Pada tahun 1990, Nepal maubah sistim pamarintahan manjadi monarki konstitusional. Dudi pada tahun 2008 karajaan Nepal rasmi dibubarakan dan Nepal baubah manjadi nagara ripublik federal nang sekular.
Walaupun lumbah banuanya halus, nagara ini baisi lanskap nang bapariasi, mulai matan Terai nang baal di selatan sampai Himalaya nang tinggi di utara. Nepal baisi walu matan sapuluh puncak tatinggi dunia, tamasuk Gunung Everest parak pahalatan Tiongkok.
Salain itu, Nepal marupakan satu-satunya nagara nang baisi bandira babantuk lain daripada nang lain, yaitu sigitiga.


text:
Berikut ini merupakan pembahasan tentang daftar lambang dan simbol-simbol bidang matematika lengkap yang meliputi lambang-lambang matematika, simbol dalam matematika, simbol matematika lengkap, simbol fisika, simbol-simbol dalam matematika, lambang-lambang dalam matematika.
Simbol-simbol dalam Matematika
Barikut ini merupakan daftar lambang dan simbol-simbol dalam ilmu matematika yang sering kita temui dalam pembelajaran matematika;
Demikian pembahasan lengkap tentang simbol-simbol yang sering muncul dalam pembelajaran matematika.
Baca juga: Sifat penjumlahan bilangan bulat


text:
Ratu Bagawan dari Kotawaringin
Ratu Bagawan (ke-1), nama sebelumnya Ratu Kota Waringin, nama sebelumnya lagi Pangeran Dipati Anta-Kasuma adalah raja pertama kerajaan Kotawaringin antara tahun 1637-1657.[2] Ia menggantikan posisi mertuanya Dipati Ngganding yang menjadi adipati Kotawaringin. Pada masa tuanya Ratu Bagawan (ke-1) menyerahkan tahta Kotawaringin kepada puteranya Ratu Amas, kemudian ia pulang ke Banjarmasin dan selanjutnya menjabat sebagai mangkubumi (Patih Hamangkubhumi/Mahapatih) Sultan Saidullah/Ratu Anom di pusat kesultanan Banjar. Ratu Bagawan merupakan gelarnya setelah pulang ke Banjarmasin dan dilantik sebagai mangkubumi. Ia meninggal dan dimakamkan di Banjarmasin.[3]
Ratu Bagawan, nama aslinya tidak diketahui, tetapi dikenal dengan nama Pangeran Dipati Anta-Kasuma ketika pertama kali dinobatkan menjadi raja Kotawaringin pada masa pemerintahan ayahandanya Sultan Mustain Billah (raja Banjar IV).
Ia keturunan berdarah biru dari kedua orangtuanya. Nama kasuma berarti ningrat murni dalam bahasa Banjar, yang berasal dari kata wijaya kusuma (bunga) merupakan logat Banjar untuk kesuma (Melayu) atau kasuma (Kedayan-Brunei) atau kusuma (Jawa) atau kusumah (Sunda).
Raja Banjar V, Sultan Inayatullah/Ratu Agung/Ratu Lama/Pangeran Dipati Tuha (ke-1), abangnya memberinya gelar Ratu Kota Waringin. Dan kemudian raja Banjar ke-VI, Sultan Saidullah (Ratu Anom), anak kemenakannya memberinya gelar Ratu Bagawan (artinya raja maha pandita).
Dalam menjalankan pemerintahan Ratu Bagawan dibantu oleh empat menteri yaitu Kiai Ngabehi Jiwaraga, Kiai Ngabehi Saradula, Kiai Putrajaya, dan Kiai Nayaputra[1]
Daftar isi
Informasi pribadi[sunting | sunting sumber]
- Ayah: Sultan Mustain Billah/Marhum Panembahan/Raja Maruhum (nama lahir Raden Senapati).[4]
- Ibun: Ratu Agung (Putri Juluk) binti Pangeran Demang bin Sultan Rahmatullah. Pangeran Demang menjadi Dipati pada masa kekuasaan Sultan Hidayatullah (ke-1).[1]
- Permaisuri :
- Ananda :
- Raden Kasuma Taruna anak Nyai Tapu. Kasuma Taruna dilantik sebagai Dipati oleh Sultan Inayatullah/Ratu Agung/Ratu Lama dengan gelar Pangeran Dipati Kasuma Mandura. Pangeran Dipati merupakan gelar/pangkat satu level di bawah gelar Panembahan.
- Puteri Gelang/Dayang Gilang anak Andin Juluk
- Raden Pamadi anak Andin Juluk
- Raden Pati anak Andin Juluk
- Raden Nating anak Andin Juluk
- Raden Tuan anak Andin Juluk
- Gusti Tanya anak Selir
- Raden Mataram anak Selir
- Puteri Lanting anak bungsu dari Selir. Isteri Pangeran Kasuma Wijaya (Raden Huju) bin Inayatullah dari Banjar.
- Ratu Amas, menjadi Raja Kotawaringin II. Suami dari Putri Galuh Hasanah (Putri Samut) binti Pangeran Adipati Tapasana[[5][6]
Ratu Bagawan (ke-1) merupakan keturunan ke-10 dari Lambung Mangkurat dan juga keturunan ke-10 dari pasangan Puteri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata. Maharaja Suryanata (nama lahir Raden Putra) dijemput dari Majapahit sebagai jodoh Puteri Junjung Buih (saudara angkat Lambung Mangkurat).[1]
Hikayat Banjar dan Kotawaringin menyebutkan :
Tanjung Sambar[sunting | sunting sumber]
Pulau Kalimantan kuno terbagi menjadi 3 wilayah negara kerajaan induk: Borneo (Brunei), Sukadana (Tanjungpura) dan Banjarmasin (Bumi Kencana). Tanjung Dato adalah perbatasan wilayah mandala Borneo (Brunei) dengan wilayah mandala Sukadana (Tanjungpura), sedangkan Tanjung Sambar batas wilayah mandala Sukadana/Tanjungpura dengan wilayah mandala Banjarmasin (daerah Kotawaringin).[7][8] Daerah aliran Sungai Jelai, di Kotawaringin di bawah kekuasaan Banjarmasin, sedangkan sungai Kendawangan di bawah kekuasaan Sukadana.[9] Perbatasan di pedalaman, perhuluan daerah aliran sungai Pinoh (Lawai) termasuk dalam wilayah Kerajaan Kotawaringin (bawahan Banjarmasin)[10]
Keadipatian Kotawaringin (1530)[sunting | sunting sumber]
Sebelum berdirinya Kerajaan Kotawaringin, Raja-raja Banjar sebagai penguasa sepanjang pantai selatan dan timur pulau Kalimantan telah mengirim menteri-menteri untuk mengutip upeti kepada penduduk Kotawaringin. Nenek moyang suku Dayak yang tinggal di hulu-hulu sungai Arut telah memberikan kepada Sultan Banjarmasin debu emas sebanyak yang diperlukan untuk membuat sebuah kursi emas. Selepas itu dua orang menteri dari Banjarmasin bernama Majan Laut dan Tongara Mandi telah datang dari Tabanio ke Kumai dan tinggal di situ. Kedua bersaudara inilah yang mula-mula membawa Islam ke wilayah Kotawaringin. Majan Laut kemudian terlibat perseteruan dengan saudaranya dan selanjutnya ia pindah dari Kumai ke Belitung dan tinggal di sana. Tongara Mandi kemudian pindah dari Kumai ke daerah kuala Kotawaringin di mana dia sebagai pendiri Kotawaringin Lama di pinggir sungai Lamandau. Dia kemudian meninggalkan tempat ini karena diganggu oleh lanun/perompak dan membuka sebuah kampung baru, lebih jauh ke hulu, di sungai Basarah, salah satu anak sungai di sebelah kiri. Dalam Hikayat Banjar tokoh yang mendapat perintah dari Marhum Panembahan [sultan Banjar IV yang memerintah 1595-1642] untuk menjabat adipati Kotawaringin bernama Dipati Ngganding (Kiai Gede) yang merupakan mertua dari Pangeran Dipati Anta-Kasuma karena menikahi Andin Juluk, puteri dari Dipati Ngganding.
Lebih kurang 15 tahun kemudian, Kiai Gede putera dari Majan Laut datang dari Belitung dan tinggal dengan pamannya, Tongara Mandi. Kiai Gede membujuk pamannya untuk mengkaji keadaan negeri tersebut dan memilih suatu tempat yang lebih sesuai sebagai ibukota. Untuk tujuan ini mereka mula-berjalan menghulu sungai Arut dan tempat tinggal mereka saat itu dekat Pandau. Kemudian mereka membuat perjalanan menghulu sungai Lamandau, hingga ke anak sungai Bulik. Kemudian mereka bermimpi bahwa mereka mestilah menetapkan lokasi yang terpilih pada tempat di mana perahu mereka melanggar sebuah batang pohon pisang, kemudian mereka juga berlayar menuju hilir. Sesuai mimpi tersebut mereka menemukan suatu lokasi yang tepat yang kemudian menjadi lokasi di mana terletak Kotawaringin tersebut. Tetapi lokasi tersebut sudah terdapat suatu kampung Dayak yang besar yang disebut Pangkalan Batu. Penduduk kampung tersebut enggan membenarkan para pendatang ini tinggal di sana. Oleh sebab itu mereka menghalau orang Dayak dari situ dan merampas dari mereka beberapa pucuk cantau (senapang) Cina dan dua buah belanga (tempayan Cina). Orang Dayak yang kalah tersebut berpindah ke arah barat yaitu tasik Balida di sungai Jelai dan menyebut diri mereka Orang Darat atau Orang Ruku. Oleh karena dia sudah tua, Tongara Mandi kemudian menyerahkan pemerintahan kepada Kiai Gede. Perlahan-lahan Kiai Gede meluaskan kuasanya kepada suku-suku Dayak dan tetap tergantung pada Kesultanan Banjarmasin.
Kerajamudaan Kotawaringin (1637)[sunting | sunting sumber]
Kurang lebih 35 tahun selepas pemerintahan Kiai Gede, tibalah di Kotawaringin Pangeran Dipati Anta-Kasuma putera dari Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV). Kedatangannya disertai Putri Gilang anaknya. Sebelumnya mereka bersemayam di Kahayan, Mendawai dan Sampit. Kemudian mereka berangkat ke Sembuluh dan Pembuang, di tempat terakhir inilah Pangeran Dipati Anta-Kasuma sempat tertarik dan ingin bersemayam pada lokasi tersebut tetapi dilarang oleh para menterinya. Ia bersumpah bahwa semenjak saat itu tempat tersebut dinamakan Pembuang artinya tempat yang terbuang atau tidak jadi digunakan. Dari sana kemudian Pangeran berangkat ke sungai Arut. Disini dia tinggal beberapa lama di kampung Pandau dan membuat perjanjian persahabatan dengan orang-orang Dayak yang menjanjikan taat setia mereka.[11] Perjanjian ini dibuat pada sebuah batu yang dinamakan Batu Patahan, tempat dikorbankannya dua orang, di mana seorang Banjar yang menghadap ke laut sebagai arah kedatangan orang Banjar dan seorang Dayak yang menghadap ke darat sebagai arah kedatangan orang Dayak, kedua disembelih darahnya disatukan berkorban sebagai materai perjanjian tersebut.[12] Kemudian Pangeran Dipati Anta-Kasuma berangkat ke Kotawaringin di mana Kiai Gede mengiktirafkan Pangeran sebagai raja dan Kiai Gede sendiri menjabat sebagai mangkubumi.
Kutipan Hikayat Banjar dan Kotawaringin:
Kerajaan Kotawaringin merupakan pecahan kesultanan Banjar pada masa Sultan Banjar IV Mustainbillah yang diberikan kepada puteranya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Sebelumnya Kotawaringin merupakan sebuah kadipaten, yang semula ditugaskan oleh Sultan Mustainbillah sebagai kepala pemerintahan di Kotawaringin adalah Dipati Ngganding (1615). Oleh Dipati Ngganding kemudian diserahkan kepada menantunya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kotawaringin adalah semua desa-desa di sebelah barat Banjar (sungai Banjar = sungai Barito) hingga sungai Jelai.[1]
Sultan Banjar V, Inayatullah (= Pangeran Dipati Tuha 1/Ratu Agung), abangnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma menganugerahkan gelar Ratu Kota Waringin kepada Pangeran Dipati Anta-Kasuma, kemudian menyerahkan desa-desa di sebelah barat Banjar (= sungai Barito) hingga ke Jelai. Ratu Kota-Waringin kemudian kembali ke Kotawaringin sambil membawa serta Raden Buyut Kasuma Matan.[1] Ratu Kota Waringin sebenarnya tidak bersemayam di dalem (istana) tetapi di atas sebuah rakit besar (= lanting) yang ditambatkan di sana. Ratu Kota-Waringin memperoleh seorang puteri lagi yang dinamai Puteri Lanting, dengan seorang wanita yang dikawininya di sini.  Baginda berangkat ke sungai Jelai dan membuka sebuah kampung di pertemuan sungai Bilah dengan sungai Jelai. Daerah ini dinamakan Sukamara karena ada suka dan ada mara (= maju menuju ke depan dari arah kedatangannya dari negeri Banjar).[1]
Kutipan Hikayat Banjar dan Kotawaringin:
Kutipan Hikayat Banjar dan Kotawaringin:
Leluhur[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k (Melayu) Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan dalam Bahasa Malaysia oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ Wikipedia Polandia
- ^ http://kabarbanjarmasin.com/posting/menelusuri-jejak-sejarah-kota-banjarmasin.html
- ^ https://plus.google.com/104506069717580147857/posts/gsKkmG8PtcB
- ^ Silsilah Raja-Raja Kotawaringin ( MENURUT PENELITIAN BEBERAPA SUMBER )
- ^ (Belanda)J. Pijnappel (1854). Beschrijving van het westelijke gedeelte van de zuid- en oosterafdeeling van Borneo: (De afdeeling Sampit en de zuidkust).
- ^ (Inggris) Smedley, Edward (1845). Encyclopædia metropolitana; or, Universal dictionary of knowledge. hlm. 713.
- ^ (Inggris)Malayan miscellanies (1820). Malayan miscellanies. hlm. 7.
- ^ (Belanda) Hoëvell, Wolter Robert (1861). Tijdschrift voor Nederlandsch Indië. 52. Ter Lands-drukkerij. hlm. 220.
- ^ (Belanda) Perhimpunan Ilmu Alam Indonesia, Madjalah ilmu alam untuk Indonesia (1856). Indonesian journal for natural science. 10-11. hlm. 286.
- ^ J. Pijnappel Gzn; Beschrijving van het Westeli jike gedeelte van de Zuid-en Ooster-afdeeling van Borneo (disimpul daripada empat laporan oleh Von Gaffron,1953,BK 17 (1860) hlm 267 ff.
- ^ Kotawaringin Lama, Wisata Budaya yang Terlupakan


text:
About me
- maman matematika
- simple, baik, sopan, enak bercanda, suka tantangan/petualang, yg paling penting jujur.
Member
Daftar isi
- Perkalian
- Pecahan
- Peluang
- Matematika
- Stastistika
- Kalkulus
- pembelajaran Matematika Ekonomi
- Pend. SD
- Aljabar Abstrak
- Aljabar Modern: 1 + 1 = 27?
- Pengertian Teori Bilangan
- Rumus - rumus statistika
- Uji SPSS
- Belajar Matematika dengan Komputer
- Pembelajaran matematika SD dengan berbagai media
- RPP SMA IPS Kelas 2
Blog
27 Okt 2011
Aljabar abstrakDiposting oleh maman matematika di 22.52
Aljabar abstrak adalah bidang subjek matematika yang mempelajari struktur aljabar, seperti grup, ring, medan, modul, ruang vektor, dan aljabar medan. Frasa aljabar abstrak diciptakan pada awal abad ke-20 untuk membedakannya dengan bidang yang biasa disebut sebagai aljabar, yaitu studi aturan manipulasi rumus dan ekspresi aljabar yang melibatkan variabel danbilangan riil atau kompleks, yang saat ini lebih sering disebut sebagai aljabar elementer. Perbedaan ini jarang dikemukakan pada tulisan-tulisan matematika yang lebih mutakhir.
Matematika kontemporer dan fisika matematika menggunakan aljabar abstrak secara intensif. Sebagai contoh, fisika teoretis mengandalkan aljabar Lie. Bidang subjek seperti teori bilangan aljabar, topologi aljabar dan geometri aljabarmenerapkan metode aljabar terhadap bidang matematika lain. Secara kasar, dapat disebutkan bahwa teori representasi mengeluarkan istilah 'abstrak' dari 'aljabar abstrak', dan mempelajari sisi konkret dari suatu struktur (lihat pulateori model).
Dua bidang subjek matematika yang mempelajari sifat-sifat struktur aljabar yang dipandang secara keseluruhan adalah aljabar universal dan teori kategori. Struktur aljabar, bersama-sama dengan homomorfisme yang berkaitan, membentuk kategori. Teori kategori adalah formalisme ampuh untuk mempelajari dan membandingkan berbagai struktur aljabar yang berbeda-beda.
Label: Aljabar
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Para Pandawa merupakan tokoh penting dalam bagian penting dalam wiracarita Mahabharata, yaitu pertempuran besar di daratan Kurukshetra antara para Pandawa dengan para Korawa serta sekutu-sekutu mereka. Kisah tersebut menjadi kisah penting dalam wiracarita Mahabharata, selain kisah Pandawa dan Korawa main dadu.
Home » tokoh wayang » Pengertian Pandawa
Pengertian Pandawa
Posted by awalilah Qsuwoeng Posted on 19:40:00 with No comments
Pengertian Pandawa adalah sebuah kata dari bahasa Sanskerta (Dewanagari: पाण्डव; Pāndava), yang secara harfiah berarti anak Pandu (Dewanagari: पाण्डु; IAST: Pāndu), yaitu salah satu Raja Hastinapura dalam wiracarita Mahabharata. Dengan demikian, maka Pandawa merupakan putra mahkota kerajaan tersebut. Dalam wiracarita Mahabharata, para Pandawa adalah protagonis sedangkan antagonis adalah para Korawa, yaitu putera Dretarastra, saudara ayah mereka (Pandu). Menurut susastra Hindu (Mahabharata), setiap anggota Pandawa merupakan penjelmaan (penitisan) dari Dewa tertentu, dan setiap anggota Pandawa memiliki nama lain tertentu. Misalkan nama "Werkodara" arti harfiahnya adalah "perut serigala". Kelima Pandawa menikah dengan Dropadi yang diperebutkan dalam sebuah sayembara di Kerajaan Panchala, dan memiliki (masing-masing) seorang putera darinya.
Para Pandawa merupakan tokoh penting dalam bagian penting dalam wiracarita Mahabharata, yaitu pertempuran besar di daratan Kurukshetra antara para Pandawa dengan para Korawa serta sekutu-sekutu mereka. Kisah tersebut menjadi kisah penting dalam wiracarita Mahabharata, selain kisah Pandawa dan Korawa main dadu.
Para Pandawa merupakan tokoh penting dalam bagian penting dalam wiracarita Mahabharata, yaitu pertempuran besar di daratan Kurukshetra antara para Pandawa dengan para Korawa serta sekutu-sekutu mereka. Kisah tersebut menjadi kisah penting dalam wiracarita Mahabharata, selain kisah Pandawa dan Korawa main dadu.
Silsilah Para Pandawa terdiri dari lima orang pangeran, tiga di antaranya (Yudistira, Bima, dan Arjuna) merupakan putra kandung Kunti, sedangkan yang lainnya (Nakula dan Sadewa) merupakan putra kandung Madri, namun ayah mereka sama, yaitu Pandu.
Labels: tokoh wayang


text:
10 Disimbir
Citakan:Disimbir2018 10 Disimbir adalah hari ka-344 (ka-345 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian, 21 hari baparak lawan uncit tahun.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1868 - Lampu lalu lintas panambaiannya dipasang di London, Inggris.
- 1898 - Panandatanganan Traktat Paris maunciti Perang Amirika-Spanyol. Spanyol ma'akui kamardikaan Kuba dan manjual kakuasaan atas Guam, Pilipina sarta Puerto Riko kapada Amirika Sarikat saharga AS$20 juta.
- 1901 - Panganugerahan Pangharagaan Nobel nang panambaian di Stockholm, Swédia pada paringatan wafatnya (pada tahun 1896) sang pemrakarsa pangharagaan itu, Alfred Nobel.
- 1936 - Edward VIII manandatangani surat abdikasi, manjadi satu-satunya raja Inggris nang sacara sukarila ma'undurakan diri matan tahta.
- 1939 - Phleng Chat, lagu kabangsaan Thailand dicipta'akan ulih Peter Feit.
- 1948 – Universal Declaration of Human Rights diadopsi ulih Majelis Umum Pasarikatan Bangsa-Bangsa.
- 1957 - Permina (kaina bangaran Pertamina), parusahaan minyak milik nagara, didiriakan.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
- 1965 - Michal Šanda, panulis asal Ripublik Céko
Maninggal[babak | sunting sumber]
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
- Swédia - Parayaan Pangharagaan Nobel
- Thailand - Hari Konstitusi
- PBB - Hari Hak Asasi Manusia


text:
Friday, August 21, 2009
Sepagi bersame WAN
Pagi tadi..dalam pukul 8.00 gitu kot..wan aku ketuk pintu bilik aku..nak tau nape?sbb..wan ajak aku g bank...amik duit pencen...aku tgk jam..makk aiii.bapok ler awal lagi....aku bebel sorang2...aku kate..wan aku ni..kenape..nak gi tlg bukak bank ker??..pastu tu..aku kate kat wan.."wan, sekejap lagi la kite keluar wan.."..aku pon sambung guling2 atas katil..heheh..pastu...agak2 da boring beguling tu..aku pon bangun mandi..tgh2 aku duk iron baju..aku dgr gate umah aku terbuka...aku tgk2..wan aku..die dah tak pakai cantik2 macam tadi da..die da tukar baju da...aku pon ape lagi..cuak ar...wan aku merajuk!!..klakar pon ade gak tgk wan majuk..heheh..aku pon panggil la wan...terpakse menjerit..sbb wan aku ni..ade cket sound trouble....aku tanye lor(sambil menjerit dari atas ni)..."wan,wan nak pegi mane??wan kate nak pegi bank..jom la wan..saye antarkan.."..wan aku pon dgn pasrah jer kate..."wan nak pegi sane..rumah kawan wan.."...pastu aku jerit lagi"wannn!!jom kite pegi bank.."..mase tu..muke wan macam jual mahal gak..hehehe..tapi nak tak nak..wan kene g ngan aku jugak..sbb..kalu tunggu pakcik aku..petang karang baru die g...wan aku mmg tak seku bejalan petang2..maklom la..org tue..mudah letih..pastu...wan pon bersetuju nok g bank ngan aku..
Dalam kereta...
AKU : wan, wan nak pegi bank mane??BSN ke wan??
WAN : bukan..wan nak pegi bank nasional..
heheh.aku nak tersuke plak rase..BSN tu..bank simpanan nasional la wan wehh..tak per lah..layan ajer..yer2 jer wan explain kat aku location bank tu kat mane..aku pon dengor ajer lorr dgn begitu teliti....(padahal nye,aku dah tau sangat BSN tu kat mane)..sampai kat simpang BSN tu, wan siap kate,"ha..masuk kiri tu.."..heheh..wan lupe agaknye..cucu wan ni kalu setakat jerantut tu..ape jer yang tak tau nyer..segale ceruk lepas da..heheh..
disebabkan number wan aku 0079..n num yang tepampang baru num 0047..aku pon tinggalkan wan kejap..aku g pasor..beli barang2 dapur yg logik dibeli...aku dah siap pesan kat wan.."wan..kalau saye lambat macam mane pon..wan tunggu je kat bank ni yeh..wan jangan pegi mane2.."..wan pun angguk tande paham..lepas settle aku beli barang..aku pon g bank semule..utk amik wan...
Sampai aje kat bank..aku pon cari wan..wan aku ni..suke ngat beborak..asal pegi bank ngan wan..ade ajer 'member' baru die....ish3...klakor la wan ni..masuk aje kete..muke wan aku..muke puas ati..sbb wan da dapat kuarkan duit..pastu..sepeti biase lah yer...aku start je enjin kete..wan aku pon start la tazkirah 'nye'...sepeti biase jugak..kalau wan ber'tazkirah'..aku akan wat muke besungguh n berminat bile mendengar..aku angguk n iye kan ajer ape yg wan aku cakap..ni antara point2 nye yer:
-jangan tinggal solat n mengaji
-kalau nak cari suami..cari la yang boleh jadi imam..pandai mengaji..sbb nnt die nak ajar anak2 kite..biar muke tak lawa tak pe..janji agama ade..
-pesan la kat adik2 tu..jangan ade niat nak tinggal solat..
-kalu kite tak tinggal solat n ngaji, ALLAH akan selalu jage kite..org nak wat jahat pon tak menjadi..
-nanti ade anak, jangan lupe, ajar anak mengaji..kalu tak..nnt kat akhirat..diri sendiri kene soal..sbb anak, cucu cicik tak pandai mengaji..
sebenarnye..dah banyak kali wan aku pesan mende yang same...TERIMA KASIH wan 'saye'..saye akan ingat pesan wan...
nak tau lagi tak pasal wan aku..dulu.mase aku kecik2..aku paling tak suke naik keter ngan wan aku..sbbnye..asal abah aku pasang aircond aje..mesti wan buka tingkap jugak...aku ni..mase kecik jahat cket..wan bukak..aku tutup...kadang tu,aku kate tingkap rosak..hehehe..jahat kan aku??pastu..mase aku besar cket...aku dah jadi biase...bile nek kete ngan wan..dah paham dah..aku akan bukak kan siap2 tingkap utk wan..wan pon akan kate gini.."wan pening pasang aircond...sbb mase wan kecik2..tak de lagi aircond ni..sbb tu wan tak biase gune.."...logik jugak wan aku cakap kan...
TAPI..sekarang dah lain...wan aku dah makin boleh terime aircond..mule2 aku perasan..mase cousin aku kawen...wan aku dah boleh tido dalam bilik ade aircond..aku yg takut wan aku ni kesejukan pon..menyelimutkan badan wan aku..pastu..wan sedar..wan kate.."tak payah selimut la.wan tak sejuk.."..wahh..ade improvement..heheh tadi pon..dalam kete..wan tak buka tingkap dah..wan dah boleh terime aircond..hehehe...
kejadian yang baru sgt berlaku pasal wan aku..baru jap tadi wan panggil aku...wan kate, wan nampak binatang pelik..aku pn cuak le..nak gak tau binatang ape kah itu...aku pon intip ikot tingkap..pastu ketawa n jerit..."wannnn!tu kucing wan...bukan bintang pelik!!"hahahaha..wan pon gelak same aku...aduiii wan..klakor la wan ni....heheh..tak pe2..layan kan ajer...wan aku yang ade..sorang tu jer la...wan tu jugaklah yang ajar aku ngaji..sbb mase kecik..aku slalu duk ngan wan...
ok la..sekian sahaje cerite sepagi besame wan 'saye'..
ditulis oleh Aisyah Ahmad pada 8/21/2009 12:14:00 PM
Kategori: FAMILY
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Jins
Jins adalah salawar nang diulah matan bahan dénim. Jins biru Amérika dicipta'akan oléh Jacob Davis wan Levi Strauss tahun 1873. Jins asalnya dirancang gasan begawian, tagal lawas-kelawasan jadi terkenal banar di kalangan remaja mlay dari tahun 1950-an. Mérek-mérek basajarah antara lain Levi's, Lee wan Wrangler. Modél jins ada macam-macam, contohnya jins cutbray nang terkenal tahun 1970-an. Wayah naya, jins adalah pakayan santay nang tekenal di seluruh dunia, sudah berdasawarsa-dasawarsa lawasnya sudah kaya itu. Jins banyak warnanya, tagal "jins biru" (blue jeans) dihubungakan lawan budaya Amérika.


text:
NKR Indonesia
Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) adalah suatu negara kepulauan yang berada di benua Asia, tepatnya di Asia Tenggara pada koordinat 6 sampai 10 derajat Lintang Selatan dan 106 sampai 149.7 derajat Bujur Timur. Indonesia merdeka pada tahun 17 Agustus 1945 setelah sebelumnya mengalami penjajahan oleh Portugis, Spanyol, Belanda, Inggris dan Jepang. Indonesia memiliki penduduk sekitar 230 juta penduduk yang heterogen karena terdiri dari berbagai etnis dan suku seperti Melayu, Dayak, Jawa, Bugis, Batak, Tionghoa, dll. Bentuk Negara Indonesia adalah Negara Kesatuan dengan sistem pemerintahan Republik. Indonesia terdiri dari 33 provinsi.
Sumber: WIkipedia.com
Sumber: WIkipedia.com
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
Dawat
Dawat atawa Tintah adalah bahan bawarna nang mangandung pigmén warna nang diguna'akan gasan mawarnai suatu pamukaan. Dawat/tintah baimbai pena wan pinsil diguna'akan gasan manulis wan manggambar. Tintah marupakan sabuah média nang bangat kompleks, barisikan palarut, pigmén, calupan, résin wan palumas, sollubilizer (samacam sanyawa nang mambantuk ion-ion polimer polar lawan resin tahan banyu), surfaktan (yaitu unsur basah nang manurunakan tikinan pamukaan matan sabuah cairan, mamungkinkan panyabakan nang gampang, surfaktan gin manurunakan tikinan antar pamukaan antara dua cairan), materi-materi partikuler, pamijar, wan material-material lainnya. Komponen-komponen tinta itu manjalanakan banyak pungsi: pambawa tinta, pawarna, dan bahan-bahan adiktif lainnya diguna'akan gasan maatur aliran, kandal wan rupa tintah wayah karing. Bahan nang dibabat ulih résin wan solvent tadapat bahan pambantu di dalamnya lawan tujuan sabagai pamindah imaji ka bahan citak.


text:
Sistem bilangan biner merupakan sistem bilangan dengan basis 2. Sistem bilangan biner menggunakan dua buah simbol yaitu : 0 dan 1. Contoh bilangan biner adalah 1001 yang dapat diartikan dalam sistem bilangan desimal menjadi sebagai berikut :
Position value dalam sistem bilangan biner merupakan perpangkatan dari nilai 2.
Nilai desimal dari sistem bilangan biner juga dapat dicari menggunakan rumus dibawah ini.
Contoh :
Pertambahan Bilangan BINER
Pertambahan pada sistem bilangan biner dilakukan dengan cara yang sama dengan pertambahan pada sistem bilangan desimal. Dasar dari pertambahan sistem bilangan biner dapat dilihat pada gambar dibawah ini.
Contoh pertambahan bilangan BINER :
Pengurangan Bilangan BINER
Pengurangan pada sistem bilangan BINER dilakukan dengan cara yang sama dengan pengurangan sistem bilangan desimal. Dasar dari pengurangan sistem bilangan BINER dapat dilihat pada gambar dibawah ini.
Contoh pengurangan bilangan biner:
Pengurangan bilangan biner juga dapat dilakukan dengan menggunakan Komplemen. Terdapat dua macam komplemen pada sistem bilangan biner yaitu : Komplemen 1 (1s complement) dan Komplemen 2 (2s complement).
Contoh pengurangan bilangan biner menggunakan komplemen 1 :
Komplemen 1 pada sistem bilangan biner dilakukan dengan mengurangkan setiap bit dengan nilai 1, atau dengan cara mengubah setiap bit 0 menjadi 1 dan setiap bit 1 menjadi 0. Dengan komplemen 1, hasil digit paling kiri dipindahkan untuk ditambahkan pada bit paling kanan.
Contoh pengurangan bilangan biner menggunakan komplemen 2 :
Komplemen 2 adalah hasil dari komplemen 1 ditambah 1, misalnya komplemen 2 dari bilangan BINER 10110 adalah 01010 (dari komplemen 1 yaitu 01001 ditambah 1). Dengan menggunakan komplemen 2, hasil digit paling kanan dibuang, tidak digunakan.
Perkalian Bilangan BINER
Perkalian bilangan biner dilakukan dengan cara yang sama dengan perkalian pada sistem bilangan desimal. Dasar perkalian untuk masing-masing digit bilangan biner dapat dilihat pada gambar dibawah ini :
Contoh perkalian bilangan BINER :
Perhatikan, ada dua keadaan dalam perkalian bilangan biner, jika pengali adalah bilangan 1 maka cukup disalin saja, jika pengali adalah bilangan 0 maka hasilnya semuanya 0.
Pembagian Bilangan Biner
Pembagian bilangan biner juga dilakukan dengan cara yang sama dengan pembagian bilangan desimal. Pembagian dengan 0 tidak mempunyai arti, sehingga dasar untuk pembagian menjadi seperti dibawah ini.
Contoh pembagian pada bilangan biner :


text:
Si Palui : Sakandaraan
“Ulun pang Bah, tamasuk hitungan nang bakurban jua-lah ?”, takun Palui.
HARI raya haji tahun ini abah bintuha Palui handak bakurban, sidin manyuruh Palui manukar sapi : “ Ikam cari Nak-ai sapi nang paling ganal sagan kawa kita bakurban sakaluwargaan . Sual haraga kada jadi masalah, nang panting ikam cari sapinya nang paling ganal, Nak-lah !”, pasan bintuha Palui.
“Ulun pang Bah, tamasuk hitungan nang bakurban jua-lah ?”, takun Palui.
“ I-ih ..! Pukuknya kita sakaluwargaan bakurban. Aku wan Uma ikam, badua. Ikam dua laki bini, ditambah anak ikam badua, jadi anam. Hanyar ading ikam Si Bayah wan Nurlaila (ading ipar palui) badua !”, ujar abah bintuha Palui marinci.
“ Mun dintu jumlahnya jadi ‘dalapan urang’, Bah-ai. Sapandangaran ulun ujar guru, saikung sapi atawa hadangan nitu sagan urang ‘batujuh’ haja, Bah-ai ?!”, jar Palui malurusakan pandapat.
“I-ih … itu mun sapinya halus. Makanya-am ikam abah suruh mancari sapi nang paling ganal. Sual haraga barapakah tukari haja, asal sapinya ganal wan lamak-lamaknya,” abah bintuha Palui mangaras.
“Amun ikam asa ragu jua, ikam takunakan-ha ka Tuan Guru. Padahakan bahwa sapi kita tu nang panggaganalnya !”, ujar bintuha Palui pulang malihat muha nang binantu pina bingung. Palui kada wani lagi mahual, inya takutan luku bintuhanya sarik.
Palui minta dangani wan Garbus, sabab gawiannya maujik jadi inya pasti banyak tahu tampat-tampat urang bajual sapi wan kambing kurban. Sasuai pasan abah bintuhanya –satalah tuhuk bakuliling- akhirnya buhannya dapat jua nukar sapi nang bujur-bujur ganal bangat. Sapinya tinggi lamak basar, ujar nang bajual, sapi nitu asal Australia.
Sakarang nang masih bakalangan di utak Palui, bulih-kada sapi nitu gasan bakurban urang ‘badalapan’?! Sabab sapangatahuannya saikung sapi bulih inggan urang batujuh haja. Karna hatinya asa ragu banar, maka inya pun minta gani-i pulang awan Garbus mandatangi Tuan Guru gasan manakunakan hukum nang sabanarnya.
Ujar Garbus, “Satahu aku, sudah matan bahari bila bakurban saikung sapi atawa hadangan, nitu sagan tujuh urang ! Nitu hukumnya sudah kada kawa ditawar-tawar lagi.”
“Tapi supaya abah bintuha ikam puas, Lui-ai .., ayuha aku mandangani ikam batakun ka-alah Tuan Guru “, ujar Garbus sambil manyatatar sapida mutur uijknya.


text: Baju Gamis Syar I Modern 2017 model baju gamis syar 39 i jersey motif bunga g1233 modern, 20 model baju gamis modern fashionable butikmuslimin, model baju gamis syar 39 i misby motif bunga g1255 modern, jual baju gamis syar i misby motif abstrak g2185 modern, grosir baju gamis syar i jersey g1162 modern edisi terbaru, katalog baju gamis syar 39 i modern edisi desember 2017 2018, grosir baju gamis syar 39 i misbee motif bunga g1046 modern, grosir baju gamis syar 39 i modern di kalideres jakarta barat,


text:
Selasa, 3 Ogos 2010
Kulaan bacarita napa Takurihing..
Ini cerita pasal hampalam. Bahari orang babandang banyak mananam pohon hampalam di batas bandang termasuk di rumah mantuhaku di Sg baru parit Tok Hin kuala kurau. Ada hampalam talok,hampalam banyu dan hampalam putih.Hampalam talok buahnya kada ganal halus haja,tagal labat berungkoian. Hampalam banyu taganal saikit
Amun handak mamancuk hampalam anum tautama orang nang mangidam,hampalam banyulah yg paling nyaman dimakan. Asa kacar liur bila manyambat.
Hampalam putih mahal harganya.Ada orang bandang nang dapat baribu ringgit hingkat manukar motorsikal hanyar
Wayahini pohon hampalam hudah kadada lagi ditanam orang bandang,habis hudah matian pohonnya. Amon ada gin lagi,hudah kada babuah pasal takana tampiasan racun banih
Sasakali aku bulik ka kampung mantuha kadada lagi hampalam. Nang adapun hampalam bahulat. hanyar kawin berungkoi-rungkoi hampalan babuah dihiga rumah. Bah ramenya. Buah hampalam nang anum diricih-ricih diulah cacapan wan ikan kali babanam. gancang sungguh aku mamakannya sampai mambuntoi parut kakanyangan
Langgan: Catat Ulasan (Atom)


text:
Editor in Chief
- Arqowi Pribadi, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, Indonesia
Editorials Board
- Dedy Suprayogi , Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, Indonesia
Managing Editors
- Widya Nilandita, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, Indonesia
- Sulistiya Nengse, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, Indonesia
- Sarita Oktorina, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, Indonesia
- Dyah Ratri Nurmaningsih, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, Indonesia


text:
JAKARTA, BBCOM - Bagi sebagian "urang Banjar" di perantauan, salah satu hal yang paling berat adalah perihal makanan sehari-hari. Sebab, selera urang Banjar cenderung berbeda daripada daerah lain.
Indra rasa urang Banjar cenderung suka yang gurih dan manis, sebagian ada pula suka makanan yang berkuah.
Susahnya lagi, bagi urang Banjar di perantauan cenderung sulit mencari makanan khas banjar seperti Soto Banjar, Katupat Kandangan, nasi kuning Banjar dan lain lain.
Berbeda halnya dengan masakan padang, soto lamongan, gudeg yogja yang hampir di setiap daerah menjamur.
Begitu pula di Ibukota Jakarta, mencari makanan khas banjar seperti Soto Banjar susahnya minta ampun. Warung Soto Banjar jumlahnya sangat sedikit.
Melalui ini, redaksi BERITA BANJARMASIN (BeritaBanjarmasin.com) ingin memberikan rekomendasi salah satu warung Banjar yang menjual makanan khas Banjar. Depot Nyonya Roos yang beralamat di Jalan Tebet Barat VIII, Jakarta.
Warung ini juga menyediakan wadai (kue) Banjar Untuk-untuk dan Bikang. Bagi urang Banjar yang ada di Jakarta, silakan mencoba. "Cocok untuk tatamba liur yang hanta," kata Erfa salah satu mahasiswa pascasarjama UI asal Banjarmasin, Jumat (9/6/2017). [mer/sip]


text:
Dan buat teman-teman yang mau belajar bahasa daerah kalsel (banjarmasin) kunjungi kamus onlinenya DISINI .
Home » Landasan Urang Banua » Kue Khas Kalimantan Selatan
Kue Khas Kalimantan Selatan
4 komentar:
yang putih itu kayanya enak ya :DReplyDelete
btw nama sama gambarnya gak pas tuh :)Replies
amparan tatak itu namanya mbak,ayo main2 ke kalsel :DDelete
terima kasih mbak udah ngingetin :)
wadainya nyaman banar,rugi kada mencobai kalu ke banua :DReplyDeleteReplies
nyata,nyaman banar,sebuting gin memakan kada cukup,heheheDelete


text:
Urang Kalimantan Salatan atawa “urang banua” liwar baimannya. Urang banua, tuha-anum pada-padanya taat wan agama (Islam). Tumatan halus kakanakan di banua hudah dilajari sambahyang wan mangaji. Kakanakan dilajari mangaji di rumah atawa mangaji di langgar, masigit wan wadah-wadah balajaran mangaji gasan kakanak.
Wayah 90-an rami kakanak mangaji di Taman Pendidikan Alquran (TPA). Nginih pang pas rahat musimnya balajaran mangaji mamakai buku Iqra nang hampai jilid anam (Alfaatihah nah gasan nang maulah/manamuakan mudil balajar mambaca Alquran mituda Iqra). Mun mudil mituda mangaji, wahini hibak banar. Salain pada Iqra ada lagi nang ngarannya mituda Ummi, mituda Wafa, wan mituda Tilawati. Bisa ada lagi mituda lain nang balum ulun sambat.
Sabujurannya, nang panambaian, (artinya sabaluman mudil iqra) bahari kakanak di banua kita balajar Alquran pakai mudil alif-alifan. Kitabnya bahari tu digalari buku alifan.
Kaya ngini mudil balajar mangajinya bahari:
Alif di atas a, alif bawah i, alif dapan u, dibaca a-i-u. Alif dua di atas an, alif dua di bawah in, alif dua dapan un, dibaca an-in-un.
Nang takurihing mambaca baarti bahari bahagia banar hidup pian. Bujur kada?
Imbah tuntung buku alifan atawa imbah tuntung Iqra jilid anam balalu nahap kawa mambaca kitab nang suci Alquranulkarim. Sabaluman hibak cungul wadah-wadah sakulah mangaji atawa TPA, kabiasaannya ada jua nang balajaran di rumah haja, apalagi mun babinian, nang kuitan baduhara mandatangakan guru mangaji ka rumah. Nang baduhara mandatangakan guru mangaji ka rumah nih tagasnya bapicik tu pang tajuwidnya. Dijagai bahimat ulih paguruan mambaca ayat par ayat. Ada jua nang hampai balajar mangaji balagu. Lamun ada kakanak nang pinda pangulir mangaji dibisai-akan hidin. Dipusut-pusut hidin sambil dibabacaakan du’a panarang hati. Nangkayapa haja caranya tu, sananakalnya kakanak ngintuh paribasanya mun gurunya tugul mahadapi kalalawasan imbahnya himung haja kakanaknya balajar. Tang mancararat haja tu mambaca ayat.
Ungah tupang nang kuitan mandangar anaknya hudah bisaan mambaca huruf hijaiyah wan lancar mambaca ayat-ayat Quran. Kada karasaan ayat par ayat, sajuz, dua juz, tang tuntung ha 30 juz. Imbah tuntung mangaji sabiji Quran atawa 30 Juz, nang kuitan liwar kahimungan banar pulang anaknya khatam mangaji. Tanda kasukaan wan kasyukuran kaanu Allah Taala, sudah jadi adat nang digawi matan bahari, di banua ni maulah acara. Kabiasaanya nang kuitan di banua kita ni maada-akan acara nang ngarannya acara batamat Quran atawa khataman Alquran imbah anaknya khatam mambaca 30 juz.
Acara batamat Quran atawa khataman ngintuh diada-akan banuansa kaislaman banar dicampur adat banua. Mun nang kaya rajin-rajin tu acaranya cukup haja hudah munnya manyaru tatangga, kula-kula parak, kakawalan si galuh atawa si anang nang hudah tamat mangaji tadi. Kada katinggalan guru mangajinya. Ujar urang bahari, mun sakali batamat mangaji tu dapat sabuting kapal gasan mambawa ka surga. Kaparcayaan urang bahari haja, asa kadida pang hadisnya. Simbul maknanya haja kalu lah, kamungkinan urang nang hudah tamat mangaji Alquran sabijian tu kada lain pang artinya sama haja hudah lawan baisi paduman hidup langkap sampura, nang kawa manyalamatakan diri dunia akhirat. Wan jua, tatunjuk nang dipakai hagan mangaji ujar di akhirat cagaran manjadi saksi di hadapan Allah taala, mambila-akan nang mamakainya tadih, mamadahakan inya rajin mangaji waktu di dunia.
Perosesinya kaya apa?
Kakanak nang batamat dibajui baju muslim. Mun babiniannya imbah babaju nang manutup aurat simpun, luarannya dipakai-akan baju kurung basisit kainnya manarawang baburdir. Di kupala dipasangi bulang nang kaya urang banua imbah datang haji. Babupur, baharum saikit. Di higa inya baduduk, saikung mamingkuti payung kambang nang tingkatannya targantung kamampuan kuitan manampah-akan. Harum kambang macam-macam kambang mandingur-dingur sabuahan rumah tikas ka hati nang manyaru. Di tatangahan urang badudukan, di hadapan nang batamat, bajijir lakatan putih nang banyiur bagula habang. Kada katinggalan hintalu bajarang nang dihias macam-macam warna kasumba (mun nang uma rajinan mawarnai). Ngintu pang nang wajibnya. Bulih haja ditatambahi wan wadai nang lain. Di banua ni labih pada ampat puluh satu macam wadai tagasnya (dudi acil mangisahakan wawadaian ngini lah, hadangi ha kisahnya di blog fbb nginih). Nang mamakan hintalu batamat ni ujar kaparcayaan nang tutuha bahari cagaran bulat, pisit, tarang hatinya wan kawa jua lancar mangaji, balalu dudinya nang mamakan hintalu batamat tagasnya kawa jua manamat-akan Quran nang kaya nang batamat arian ngintu.
Arian batamat tu, imbah acara dimulai-akan ulih nang tatuha sapapatah kata pambuka, lalu nang batamat mambaca-akan surah-surah handap nang ada di juz 30 dijagai ulih paguruannya. Digup-digup hara ha nang kuitan wan nang batamat tadi, mambaca didangarakan urang banyak. Mudilnyatu kikira falsafahnya, arian batamat tu lambang atawa simbul sabagai bagai ari pangujian. Lulus kah kada kah, tar-uji bagus kah kada kah. Wan jua umpama simbul ari paampihan nang guru manjagai sabalum dilapas mambaca saurang sapanjang umur dudinya. Surah nang dibaca matan Ad-Dhuha hampai pahabisannya An-Naas. Taradisinya, pabilanya tikas ayat pahabisan barataan nang hadir umpat mambaca jua banyaring. Lawannya pulang, tabilanya imbah sabuting, imbah ayat pahabisan tadih, balalu badarau nang hadir mambaca-akan “Laa illahailallahu...allahuakbar”. Nah, saban-saban imbah sabuting surah kaya ngintu tarus. Hampai tuntung An-Naas, balalu paguruan mambaca-akan du’a batamat nang ada dalam Alquran. Imbahnya, nang batamat tadi mambaca pulang Alquran baasa ka surah Alfatihah hampai babarapa ayat surah nang kadua. Nginih maknanya supaya kada baampih mangaji Alquran, batarus basambung kada baampihan salama hayat. Jadi, batamat tu kada pang artinya balalu ampih mangaji.
Imbah taradisi batamat ni masuk parugram dinas pandidikan di banua, saban handak balulusan sakulah, ada haja acara batamat atawa khataman massal di sakulahan. Imbahanu dinas atawa pimda jua nang maulahakan acaranya. 2018 nginih, hahanyaran tadi acaranya di masigit pangganalnya di banua, masigit Raya Sabilal Muhtadin. Nang batamat diulahakan surat panghargaan, sartifikat tandanya hudah tamat mangaji. Di sakulahan-sakulahan ada haja jua nang maada-akan acara batamat. Kaya di SDN Sungai Miai 7 Banjarmasin, Jumahat sumalam bubuhannya baacaraan batamat massal salajur bamijratan di sakulahan. 66 ikung kakanak kalas 6 nang batamat. Kabalujuran, acil bisi dangsanak nang wahini lagi maitihi bahimat parihal batamat nginih. Inya sakulah duktur, maangkat sual batamat nginih pang disartasinya. Penalitian han, pahamai kalu lah buhan pian barataan.
Pian Tahulah?
Teradisi batamat Quran nang dikisahakan hintadi, di banua kita dilakunakan jua ulih urang nang cagaran kawin atawa banikahan. Titiga hari sabaluman acara bakawinana atawa banikahan, pangantin di banua batamat Alquran badahulu. Sama kaya hintadi parusisnya. Kalangkapannya sama haja jua. Payung kambang, kambang rampai, lakatan banyiur wan hintalu bajarang. Tagal, pangantin ngarannya, riasannya dibabanyaki pada hintadi. Kuku dipacari, kulit tangan diukir-ukir wan hina. Baju tagirap pada kakanakan. Mamancar kababungasan napang kabiasaannya awak pangantin mancarunung putih kuning parak arinya tu. Wan jua harumnya liwar ulihnya inya bakas bapingit batimung, balumur wadak, baharum balulur sagala macam rarampah. Awaknya hibak balilit kambang malati.
Nang rami, taradisi batamat Alquran bahari ni ngini nah buhannya. Bahari tu, ada teradisi khusus nang dilakunakan tikas surah Al-Fiil. Mun adat bahari, intangan surah nginih, saikung kula nang batamat, baranghaja umanya kah, dingsanaknya kah, paacilan kah, mahamburakan kambang rampai dalam wadah nang bacampur gula batu, duit pacah sakadarnya. Baparabut nang hadir manangkapi. Ujar, han ujar jua pang lah. Parcaya kada-kada, tasarah pian haja, mun ujar urang bahari, mun mandapat tatimbaian nang diparabutakan hintadi tu cagaran kaya nang batamat jua. Lancar mangaji, tarang hati, wan jua...lakas balaki (hancap tatamu jodoh buhannya ai).
Han, tikas sini haja dulu lah kisah ulun. Dudi ulun bakisah nang lain pulang nang ada di banua kita. Mudahan buhan pian lakas tatamu jodoh, ih..tasalah sambat. Maksud ulun, mudahan kita sabaraataan nang baagama Islam, lancar mangaji, tamat mangaji, wan kawa maamalakan nang dikaji jua. Baiman, bauntung, batuah, salamat dunia akhirat, mati masuk surga, iya kah?
Penulis: Nailiya Nikmah


text:
TAMANGGUNG ARGA SANDIPA BATANGGA AMAS
Oleh: Tumanggung Arga
Ujar bubuhan tatuha urang bukit nang ba’utu (bagana) di Hulu Maratus sana. Waktu jaman Walanda bahari di Hulu Maratus sabalah salatan parnah hidup pajuang buhan bukit nang ngarannya Tamanggung Arga Sandipa Batangga Amas. Sidin nangini, banyak bangat baisi kajian alias sakti madraguna. Dari babarapa kasaktian sidin nangini, ada kajian sidin nang kadada urang baisi. Sidin bisa bapanderan wan buhan binatang nangapa haja, sampai-sampai sidin dikatujui wan buhan binatang nang ada di hutan maratus nitu. Sidin ne kajutu bangat manolongi buhan binatang nang lagi kalaparan, sidin kajutu maobati binatang nang lagi luka, masih banyak lagi kalakuan sidin nang dikatujui wan buhan binatang di sana. Baca lebih lanjut


text:
Aku salah seorang penggemar ketupat kandangan…
salah satu tempat yg menjual ketupat kandangan (yg aku tahu) adalah di dekat lapangan tembak senayan (jalan belakang gedung MPR/DPR).. petanya bisa diintip di sini:
https://wahinijua.com/2010/06/07/warung-soto-banjar-ketupat-kandangan-di-jakarta/
klo ga salah, warung ini menjual ketupat kandangan hanya di hari minggu.
walau pun ketupat kandangan di kandangan tetap yg top top top, tapi paling ga, masakan di warung ini lumayan mengobati kerinduan dan lapar di perut
Nah, pertanyaannya? apakah temans tahu tempat lain di Jakarta yg menjual ketupat kandangan???
mohon komensnya di bawah jika tahu ya.
PS: berikut resep dari
http://rumah-hanin.blogspot.com/2009/03/resep-ketupat-kandangan.html
“03 Maret 2009 (Diposkan oleh Hanin)
Nyamannya kalo makan katupat kandangan, sudah kaganangan rasanya. dulu waktu nini bejualan katupat kandangan, handak tiap hari memakannya kada bosan-bosan, soalnya rasa katupat olahan nini beda dengan hampir semua katupat kandangan yang pernah dicoba, bujur-bujur spesial. rasa bumbunya pas dan manis kuahnya asli dari manis santan tanpa tambahan gula. belum lagi rasa sambalnya yang hot..hot..hot! (he..namanya jua sambal). Ujar sidin, dulunya sidin dilajari urang banua nang ahli maulahnya.
Nah, ininya resep”Ketupat Kandangan” Masakan khas urang banua, daerah Kandangan Kalimantan Selatan
Baras Untuk Katupat pakai beras siam unus/mutiara/karang dukuh sekitar 3 kg (jangan pakai beras jawa lah, kna lembek hasilnya), biasanya jadinya kurang lebih 50 bj ukuran sedang, kalo ketupatnya halus-halus kaya yang dijual di parincahan, itu hasil katupatnya bisa bekali-kali lipat. Memasak ketupatnya, banyu digurakakan lalu masukan katupat secukupnya, biarkan 2-3 gurakan, diangkat. kalo kelawasan bisa telalu pulen, ngalih dihancur, kada nyaman dimakan pakai tangan.
Iwaknya : Haruan kalo ada yang ganal 3 ekor, masing-masing sekitar 1 kilo, dibersihkan bujur-bujur, kalo kurang bersih kuahnya bisa bau ganyir. setelah dibersihkan, lalu dipotong-potong di aduk dengan bumbunya janar setelunjuk dan asam seibu kuku, uyah secukupnya. diamkan beberapa waktu dan di panggang diatas bara api, baiknya bara tempurung nyiur. bisa jua ditambah hintalu bejarang suka-suka banyaknya.
Bumbu halus untuk kuah pakai panci 5 kg : * keminting 1/2 ons, * jahe 25 gram, * kencur 1 jari, * bawang habang 1,5-2,5 ons, * bawang putih kurang dari 1 ons, * serai 10 bilah sedang, * laos 1/2 ons, * lombok karing
Untuk kuahnya : Nyiur 2,5 kg diaduk dengan hintalu 1 – 2 bj, lalu di ambil santannya. Masak santan sampai handak menggurak, masukkan bumbu, iwak bepanggang, hintalu bejarang, tambahi uyah secukupnya. Jaga jangan sampai santannya pecah, hati-hati meaduknya. biarkan 2 – 3 kali gurakan, lalu angkat. santan kentalnya baiknya dipisahkan, lalu semua ditaburi bawang goreng.
Sambalnya : *lombok rawit, * uyah, *limau kuit/binjai, *santan kental dari kuah. jangan digoreng atau ditambah ini itu, sambal katupat kandangan yang khas bisa rusak rasanya
Nah, untuk menyajikannya, belah ketupat dipiring, masukkan iwak/hintalunya, kuah, santan kental, bawang goreng. makan hangat-hangat dengan sambalnya. wah…nyaman banar, apalagi kalo bekacak dengan tangan. bujur-bujur kandangan cing ai.
ini tadi resep gasan bejualan 🙂 kalo handak beolah gasan makan seorangan, semua bahannya dikurangi seoranganlah.. ok, selamat mencoba resep spesial kami. kalo sudah mencoba, kabar-kabari hasilnyalah..”


text:
Judul Contoh Makalah:
Contoh Makalah Filsafat Ilmu - Dimensi Kajian Filsafat Ilmu
Keterangan Contoh Makalah:
Filsafat dan ilmu adalah dua kata yang saling terkait, baik secara substansial maupun historis karena kelahiran ilmu tidak lepas dari peranan filsafat, sebaliknya perkembangan ilmu memperkuat keberadaan filsafat.
Contoh Makalah Filsafat Ilmu - Dimensi Kajian Filsafat Ilmu ini mudah-mudahan bisa menjawab pencarian anda dan menjadi tambahan referensi terkait dengan contoh makalah filsafat ilmu pendidikan, ilmu filsafat adalah, apa itu ilmu filsafat, filsafat ilmu pengetahuan, perbedaan filsafat dan filsafat ilmu, pengantar filsafat ilmu, pendahuluan filsafat ilmu, latar belakang makalah filsafat ilmu dan lain-lain.


text:
Bahasa Kaili
Bahasa Kaili adalah basa nang dipakai urang Kaili di Sulawesi Tangah, nang bagana di sepalihan Kabupatin Banggai, sepalihan Kabupatin Banggai Kapulauan, Kabupatin Donggala, Kabupatin Parigi Moutong, Kabupatin Toli Toli, Kabupatin Poso, Kabupatin Morowali, wan sepalihan Kabupatin Tojo Una Una.
Klasifikasi[babak | sunting sumber]
Bahasa-basa Kaili-Pamona (atawa basa-basa Toraja palih barat) tamasuk dalam basa-basa Sulawési, cabang basa-basa Malayo-Polinesia palih barat di dalam kulawarga basa Austronésia.
Lugat[babak | sunting sumber]
Ada 13 lugat dalam Bahasa Kaili: Rao, Tajio (atawa Ajio), Kori, Doi, Unde (or Ndepu, Undepu), Ledo (or Palu), Da'a, Inde, Iya, Edo, Ado, Ava, Tara. Antara sabuting dialék lawan nang lain kada tapi kawa dimangarti satu sama lainnya. Dialék utama wan ragam nang paling terkenal adalah dialék Ledo nang dipandérakan di ibukota Palu.
Jumbelah Pamandér[babak | sunting sumber]
Kaili dialék Ledo: 128.000 (Ethnologue, 2006). Jumbelah gasan sebarataan Kaili 334.000 (Kasange, 1978)/290.000 (Sneddon, 1983)/233.500 (Ethnologue, 2006).
Sastra[babak | sunting sumber]
Nang diketahui ada beberapa buting bentuk puisi, kada kurang dari 20 macam bentukan, nang kaya kimba, tavaa, gane, paseva (kata-kata hikmah) dan dadendante (syair berantai).
Cuntuh tulisan[babak | sunting sumber]
Cuntuh tulisan nang di bawah ini adalah palih pamulaan sebuting dongéng. Kalimat Panguli nu tesa ntotua nggaulu adalah kalimat nang biasa dipakai gasan memulay sebuting dongéng.


text:
Thesis bahasa inggris s2 about contoh confident tesis s2 bahasa inggris little for download contoh judul thesis s2 pendidikan bahasa inggris a topic of the. Daftar judul skripsi pendidikan bahasa inggris bagian doc no judul skripsi format file a thesis english study program of language and arts department. Thesis proposal bahasa inggris judul thesis proposal bahasa inggris s2 pendidikan bahasa inggris 150 contoh judul skripsi pendidikan bahasa inggris yang mudah. Kumpulan 50 judul skripsi pendidikan bahasa inggris 5 situs judul skripsi, ta, thesis judul skripsi pendidikan bahasa inggris. Contoh judul thesis s2 pendidikan bahasa inggris source / sumber : wwwhighriskpokernet related posts to contoh judul jurnal pendidikan bahasa inggris.
Contoh judul thesis pendidikan bahasa inggris download tesis pdf pendidikan bahasa inggris s2, download gratis file pdf tesis pendidikan bahasa inggris. Home » skripsi pendidikan inggris » 150 contoh judul skripsi contoh judul skripsi pendidikan bahasa inggris artikel yang baik untuk rujukan thesis. Berikut ini kumpulan judul tesis s2 jurusan bahasa inggris apr 2017 88 judul skripsi bahasa thesis bhs inggris 137 contoh judul skripsi bahasa inggris. Contoh judul tesis s2 pendidikan bahasa inggris a thesis an analysis of english national final exam contoh judul skripsi jurusan pendidikan bahasa inggris.
Judul skripsi pendidikan bahasa inggris a study on bibliography writing used by the english department students in their thesis contoh judul. Untuk lulus magister manajemen pendidikan s2 tesis manajemen pendidikan yang pas, ini dia contoh judul yang mungkin kalimat bahasa inggris dan motivasi.
Judul thesis s2 pendidikan bahasa inggris manajemen kelas contoh judul skripsi pendidikan bahasa inggris terbaru dan terlengkap hai sahabat sbi yang set. Download kumpulan thesis s2 pendidikan bahasa inggris contoh procedure text beserta soal dan jawaban: fried potatoes akreditasi program studi.
Skripsi thesis , laraswati kumpulan judul skripsi danthesis pendidikan 12 thoughts on “ kumpulan judul skripsi danthesis pendidikan bahasa inggris 2010. Contoh judul skripsi pendidikan bahasa inggris contoh - contoh judul skripsi jurusan pendidikan bahasa inggris. Teknik sipil pengajuan proposal skripsi contoh judul skripsi dan thesis pendidikan kumpulan judul skripsi tesis pendidikan bahasa inggris contoh proposal. Berikut daftar lengkap thesis s2 pendidikan bahasa inggris yang telah kami kumpulkan: contoh procedure text bahasa inggris how to make.
Download kumpulan thesis s2 pendidikan bahasa inggris ~ m 30 sep 2014 semoga mengenai penyalahgunaan kumpulan judul contoh tesis bahasa inggris – contoh tesis. Contoh tesis pendidikan,kumpulan skripsi lengkap, judul skripsi lengkap, contoh skripsi, download skripsi, daftar judul skripsi, koleksi skripsi, skripsi gratis. Daftar judul tesis (pb/s2) surveypada mahasiswa program pendidikan bahasa inggris fkip universitas 13280444 kumpulan contoh skripsi dan tesis pendidikan.


text:
Ulun..
Urang Banjar nang lahir di Banjarmasin dari campuran Jawa-Banjar-Bugis wan Banjar-Marabahan, cuma, bahasa Marabahan kada tapian bisa, Jawa kada tapian bisa jua, Bugis sadikit sadikit haja, jadi Banjar tu pang. Bahasa Indonesia????, mun di wadah gawian haja, tu gin wan kakawanan nang kada tapi bisa bahasa banjar, mun wan urang Banjar lain tatap ay banjar jua.
Ngaran bujur Fajerian Noor, tapi kikiauan di rumah wan dikantor Aji ( nang ta gagah sadikit Mas Aji.. hehehe )
Sahari-harinya bulang bulik Banjarmasin – Banjarbaru, Banjarmasin rumah, Banjarbaru wadah gawian, jadi ya kaitu pang… Jauhhhhh… hosh hosh hosh…
Cuma mun hari Sabtu libur, jadi lumayan jua, kada talalu ‘busan banar’ apalagi Bini saurang jam terbangnya (nangkaya burung ja lah) sama wan saurang, sama Departemen pang, jadi mun Libur, taimbai jua,hehehehe…
Wahini kuliah lagi, jadi insya Allah samuaan nang ada di kuliahan tu mun bisa, ditulisakan disini, sambil maingat-ingat jua, khususnya mata kuliah nang kada tapian bisa wan kada tapian hapal, tapi masih ingat sadikit-sadikit. Sakalian babagi wan nang parlu dibari bagian… hehe …
…jangan takutan babagi…
Salam
Comments»
- 1. Ajib - 8 November 2007
-
Wah kawan lawas neh….
Selamat sudah begawi nah!!!
Aku ja msh sekolah aja sampai sekarang, maklumlah jadi dokter kada setumat…perlu waktu. he….
begawian dimana sudah???
o ya situs kam ku andak di blogrol ku lah…supaya tambah rami ae keliatannya. he3x


text:
Produksi Batu Lempeng Batu Banjarnegara Batu Alam Banjar
Desa Sarwodadi, Kc.Pejawaran, Kb.Banjarnegara Jawa Tengah merupakan salah satu penghasil tambang Batu Alam Banjar yang di gemari banyak orang untuk bahan bangunan, adapun jenis Batu Alam Banjar ini oleh para penjual Batu Alam Banjar yang berada di kota-kota besar menyebutnya dengan Batu Alam Templek Banjar atau Batu Alam Lempeng Banjar. Batu Alam Banjar di minati karena Harga Batu Alam yang sangat terjangkau, sehingga banyak di minati para penjual Batu Alam untuk pasokan di kios-kios atau sorum Batu Alam tersebut. Batu Alam Banjar kini di jual di berbagai kota besar dari Jawa,Sumatra,Kalimantan dan masih banyak kota besar yang menjual Batu Alam Banjar sebagai bahan bangunan.
Untuk mendapatkan Batu Alam Banjar ini bisa hubungi Kami, dan kami siap melayani dalam skala besar untuk proyek maupun perumahan dalam penggunaan Batu Alam Banjar ini.
Next
« Prev Post
« Prev Post
Previous
Next Post »
Next Post »
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Wayang Prabu, Tokoh Raja-Raja dalam Pewayangan
Ilustrasi wayang prabu
Dalam cerita pewayangan kita mengenal beberapa nama wayang prabu. Wayang prabu disebut juga sebagai tokoh atau wayang raja. Ada beberapa nama wayang raja-raja atau wayang prabu dalam cerita pewayangan yang paling umum kita kenal, antara lain sebagai berikut.
Tokoh Wayang Prabu
1. Wayang Prabu Baladewa
Prabu Baladewa dalam cerita pewayangan Jawa digambarkan sebagai saudara kembar Prabu Kresna. Prabu Baladewa sebagai tokoh wayang prabu adalah anak dari raja Mandura, yaitu Prabu Basudewa, Prabu Baladewa, digambarkan memiliki watak keras hati, mudah marah, namun sangat pemaaf dan bijaksana. Wayang prabu sebagai simbol dari Prabu Baladewa berkulit putih, sementara Prabu Kresna, saudara kembarnya berkulit hitam legam. Rabu Baladewa dikenal memiliki pusaka sakti berupa gada, yaitu Nanggala dan Alugara yang diperoleh dari Brahma.
Baladewa memiliki kendaraan seekor gajah bernama Kyai Puspadenta.Pada perang Bharatayuddha, wayang prabu sebagai simbol prabu Baladewa dikisahkan memihak para Korawa. Namun berkat siasat Prabu Kresna, Prabu Baladewa tidak ikut perang dan memilih pergi bertapa di Grojogan Sewu atau air terjun seribu.
Kresna berjanji akan memberitahunya jika perang Bharatayuddha benar-benar terjadi, padahal keesokan hari setelah ia bertapa di Grojogan Sewu terjadilah perang Bharatayuddha. Seandainya Baladewa turut serta membantu Korawa, pasti pihak Pandawa kalah, karena Baladewa terkenal sakti mandraguna. Itulah kenapa Kresna membuat siasat agar Baladewa tidak terlibat dalam perang.
Tokoh wayang prabu Prabu Baladewa juga disebut sebut merupakan titisan seekor naga. Ada pula yang mengatakan Prabu Baladewa adalah titisan Sanghyang Basuki, yaitu Dewa keselamatan. Ketika perang Bharatayudha berakhir, Prabu Baladewa menjadi penasehat Prabu Parikesit, yaitu raja negara Hastinapura yang menggantikan wayang prabu Prabu Kalimataya atau Prabu Puntadewa. Ia bergelar Resi Balarama. Prabu Baladewa mati moksa setelah seluruh Wangsa Wresni punah.
2. Wayang Prabu Kresna
Wayang prabu sebagai simbol Prabu Kresna adalah tokoh yang sangat penting dalam kisah pewayangan Mahabarata. Ia adalah saudara kembar dari Prabu Baladewa, yang digambarkan berkulit hitam legam.
Dalam pewayangan Jawa dalam wujud wayang prabu, Prabu Kresna disebut-sebut sebagai raja Dwarawati (Dwaraka), Kresna memiliki tiga orang putra yang bernama Raden Boma Narakasura, Raden Samba, dan Siti Sundari. Mereka berasal dari 3 istri Prabu Kresna yaitu Dewi Jembawati, Dewi Rukmini, dan Dewi Satyabama.Prabu Kresna kemudian bertahta di Dwarawati setelah mengalahkan raja raksasa Prabu Kunjana Kresna.
Prabu Kresna dikenal sebagai pengasuh dan pembimbing Pandawa. Dalam kisah wayang prabu, Ia terkenal sebagai raja yang pandai melakukan strategi baik dalam politik maupun dalam peperangan dan lain-lain. Senjata sakti yang dimiliki Prabu Kresna adalah senjata cakra. Senjata ini hanya bisa dikuasi oleh mereka yang merupakan titisan Dewa Wisnu. Selain itu Kresna juga memiliki azimat berupa kembang Wijayakusuma, yang bisa menghidupkan kembali orang yang sudah mati namun sebenarnya belum saatnya mati sesuai takdirnya.
Dalam perang Baratayudha Sri Kresna yang memegang kendali dalam mencapai kemenangan Pandawa. Prabu Kresna masih memiliki usia lanjut, hingga sehabis perang Baratayudha. Prabu Kresna juga memiliki kemampuan berganti rupa menjadi raksasa. Dalam lakon Kresna gugah, Kresna diceritakan sedang tidur dalam wujud raksasa (tiwikrama). Barang siapa sanggup membangungkan Kresna dari tidurnya dikisahkan dalam wayang prabu akan menjadi pemenang dalam perang Baratayuda. Maka kedua belah pihak (Pandawa dan Kurawa) berusaha membangunkannya. Namun ternyata hanya Arjuna dari pihak Pandawa yang berhasil membangunkannya.
Baik Prabu Baladewa maupun Prabu Kresna merupakan tokoh sentral dalam cerita pewayangan Jawa dalam wujud wayang prabu juga menjadi kisah Mahabarata yang berasal dari India. Keberadaan kedua wayang prabu ini sangat erat kaitannya dengan Pandawa lima yang sangat terkenal dalam kisah Mahabarata. Salah satu tokoh Mahabarata yang paling dikenal adalah Arjuna, seorang ksatria pemberani yang berbudi pekerti halus. Arjuna menikah dengan Sembadra (Subadra), yang merupakan adik dari Prabu Kresna.
3. Wayang Prabu Basudewa
Dunia pewayangan juga mengenal wayang prabu Prabu Basudewa. Prabu Basudewa merupakan ayah dari Prabu Baladewa dan Prabu Kresna, dengan seorang ibu bernama Dewi Mahindra atau Maerah. Dalam cerita pewayangan Jawa wayang prabu, Prabu Basudewa dikenal sebagai putra pertama wayang prabu Prabu Basukunti, yang merupakan Raja dari negara Mandura.
Ibu dari Prabu Basudewa bernama permaisuri Dewi Dayita, putri Prabu Kunti, Raja Kerajaan Boja. Prabu Basudewa memiliki tiga orang saudara kandung, yaitu Dewi Prita atau yang lebih dikenal seabagi Dewi Kunti, Arya Prabu Rukma, dan Arya Ugrasena.
4. Wayang Prabu Basukesti
Wayang prabu sebagai simbol Prabu Basukesti adalah raja di Kerajaan Wirata. Ia adalah cucu Prabu Basupati, yang juga merupakan Raja di kerajaan Wirata. Prabu Basukesti dikenal memiliki kepedulian yang besar terhadap kesejahteraan dan kemakmuran rakyatnya dan senantiasa menambah kekuatan negeri.
Namun ia juga memendan kesedihan mendalam akibat kematian permaisurinya. Berdasarkan cerita wayang prabu, Prabu Basukesti kemudian pergi bertapa selama bertahun tahum, kemudian berganti nama menjadi Resi Maosada. Sang Resi kemudian menikahi Dewi Adrika dan kembali bertahta di Wirata sebagai Prabu Basukesti.
5. Wayang Prabu Kuntiboja
Wayang prabu sebagai simbol Prabu Kuntiboja adalah nenek dari Pandawa yang terdiri dari Yudistira, Wrekudara, dan Arjuna. Prabu Kuntiboja adalah Raja Mandura, yang merupakan keturunan dari seorang raja yang bertahta di tanah India. Setelah menetap di Hastinapura, Prabu Kuntiboja yang diwujudkan dalam wayang prabu, diberi titah oleh Raja Hastinapura untuk memerintah di negeri Boja, yang kemudian berganti nama menjadi Madura.
Mengenal Wayang dan Wayang Prabu
Wayang adalah seni pertunjukan asli Indonesia yang telah dikenal dan diakui di seluruh dunia. Oleh UNESCO, wayang, termasuk wayang prabu diakui sebagai warisan mahakarya dunia yang tak ternilai dalam hal seni bertutur atau Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity. Seni pertunjukan wayang dimasukkan oleh UNESCO dalam daftar warisan Budaya Dunia sejak tahun 2003. Di Indonesia, dikenal beberapa jenis wayang, yang juga memuat tokoh wayang prabu, antara lain:
- Wayang Purwa atau wayang kulit
- Wayang Orang
- Wayang Golek
- Wayang Kancil
- Wayang Suket
- Wayang Potehi
Menurut beberapa literatur, seni pertunjukan wayang, yang menggunakan wayang prabu awalnya digunakan untuk menyebarkan ajaran agama Islam. Kisah-kisah dalam pewayangan diadaptasi dari cerita Mahabarata yang sangat terkenal di India. Sejarah tentang wayang, berikut wayang prabu yang juga memuat wayang prabu di Indonesia, dapat dipelajarai melalui koleksi museum wayang kekayon yang ada di Yogyakarta. Museum yang diresmikan pada tahun 1990 ini, memiliki koleksi-koleksi wayang prabu berupa:
- Wayang Purwa
- Wayang Madya (bercerita tentang era pasca perang Baratayuda)
- Wayang Thengul
- Wayang Klithik (berkisah tentang Damarwulan dan Minakjinggo)
- Wayang Beber
- Wayang Gedhog (mengisahkan tentang Dewi Candrakirana)
- Wayang Suluh (berkisah tentang sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia)
Wayang-wayang, berikut wayang prabu yang disimpan di dalam museum tersebut terbuat dari beragam bahan, seperti kulit, kayu, kain, maupun kertas.
Situs Wayang Prabu di Wayangprabu.com
Para pecinta tokoh wayang prabu tentu tak asing dengan portal atau situs wayang prabu di Wayangprabu.com. Situs wayang prabu di Wayangprabu.com, dikelola oleh Paguyuban pecinta warisan budaya nusantara, wayang. Komunitas ini terbentuk berkat adanya kesadaran untuk melestarikan wayang sebagai budaya luhur nusantara yang diakui dunia. Para tokoh dalam situs wayang prabu di Wayangprabu.com menyatakan keprihatinan mereka terhapa lunturnya kecintaan masyarakat modern, khususnya anak muda, terhadap budaya nusantara berupa wayang.
Situs wayang prabu di Wayangprabu.com menyimpan berbagai informasi seputar wayang prabu. Sejarah wayang, tokoh-tokoh wayang prabu, lengkap dengan asal usul dan karakternya, Informasi tentang dalang-dalang tenar seantero negeri seperti Ki Nartosabdo, Ki Anom Suroto, Ki Mantep Sudarsono, Ki Hadi Sugito, Ki Timbul Hadiprayitno, Ki Sugino Siswocarito, dan ki Entus susmono semuanya dapat diakses melalui situs ini.


text:
Kabupaten Barito Selatan adalah salah satu kabupaten di provinsi Kalimantan Tengah. Ibu kota kabupaten ini Buntok. Motto kabupaten Barito Selatan adalah "Dahani Dahanai Tuntung Tulus".
Kabupaten Barito Selatan memiliki luas wilayah 12.664 km², berpenduduk kurang lebih sebanyak 180.000 jiwa. Setelah pemekaran kabupaten pada tahun 2002, luas daerah berkurang menjadi 8.830 Km², yang secara administratif terdiri dari 6 kecamatan.
Secara geografis Kabupaten Barito Selatan terletak membujur di sepanjang Sungai Barito dengan letak astronomis diantara 1°20′LU -2°35′LS dan 114° - 115° BT.
Batas-batas wilayahnya meliputi :
- Sebelah Utara berbatasan dengan Kabupaten Barito Utara.
- Sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Barito Timur.
- Sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten Hulu Sungai Utara ( Provinsi Kalimantan Selatan ).
Berdasarkan data regestrasi Penduduk tahun 2008 jumlah penduduknya tercatat sebanyak 125.775 jiwa, dengan tingkat kepadatan 14,1 jiwa / Km².
Kabupaten Barito Selatan mempunyai 6 Kecamatan yaitu : - Dusun Selatan - Dusun Utara - Karau Kuala - Gunung Bintang Awai - Jenamas - Dusun Hilir.
Suku Dayak di Kabupaten Barito Selatan terdiri dari : - Suku Dayak Ngaju - Suku Dayak Bakumpai - Suku Dayak Maanyan - Suku Dayak Lawangan - Suku Dayak Dusun - Suku Dayak Bawo.
Upacara Adat yang sampai sekarang masih dijumpai pada penduduk asli adalah Wadian dan Wara : Adat kematian dalam penganut kepercayaan Kaharingan.


text:
Hundang
Hundang adalah binatang nang hidup di perairan, khususnya sungai, laut, atawa danau. hundang baulih ditemukan di babaya semua "genangan" banyu nang berukuran ganal baik banyu tawar, banyu payau, maupun banyu asin pada kedalaman bervariasi, matan parak permukaan hingga beberapa ribu meter di bawah permukaan. hundang biasa dijadikan makanan laut (seafood).
Taksonomi[babak | sunting sumber]
Barandak crustaceae nang dikenal lawan ngaran "udang". pariannya mantis shrimp dan mysid shrimp, keduanya berasal matan kelas Malacostraca sabagai hundang sejati, tagal berasal matan ordo berbeda, yaitu Stomatopoda dan Mysidaceae. Triops longicaudatus dan Triops cancriformis gin merupakan hewan populer di banyu tawar, dan rancak disebut hundang, walaupun mereka berasal matan Notostraca, kalumpuk nang kada berhubungan.


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 4/5
based on 156 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
chikyuu shoujo arjuna online shopping
Warfarin Arjuna 60 caps alka seltzer active antacid ingredients in aleve
chikyuu shoujo arjuna online shopping Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin chikyuu shoujo arjuna online shopping
warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin wellbutrin side effects 300 mg xl
warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps chikyuu shoujo arjuna online shopping Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin chikyuu shoujo arjuna online shopping
Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin ibuprofen medicine in india
Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps chikyuu shoujo arjuna online shopping warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin chikyuu shoujo arjuna online shopping Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps buy propranolol online no prescription
warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps chikyuu shoujo arjuna online shopping Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps chikyuu shoujo arjuna online shopping Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin clotrimazole 20 ml syringe
warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps chikyuu shoujo arjuna online shopping Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps amoxicillin factory wholesale in uk
chikyuu shoujo arjuna online shopping warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps chikyuu shoujo arjuna online shopping Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
chikyuu shoujo arjuna online shopping


text:
Hasil Quick Count Pilkada Kabupaten Kota Pilgub Gubernur Pilbup Bupati - Pilwali Pilwako Pilwalkot Walikota Pemilukada Provinsi - Hitung Cepat Lembaga Survei - Pasangan Calon - Cagub Cawagub Cabup Cawabup 2018
Kabupaten Sanggau - Kalimantan Barat
Kecamatan di Kabupaten Sanggau - Kalimantan Barat :
► Balai, Sanggau (1 H)
► Beduwai, Sanggau (1 H)
► Bonti, Sanggau (2 H)
► Entikong, Sanggau (6 H)
► Jangkang, Sanggau (12 H)
► Kapuas, Sanggau (1 H)
► Kembayan, Sanggau (1 H)
► Meliau, Sanggau (3 H)
► Mukok, Sanggau (1 H)
► Noyan, Sanggau (1 H)
► Parindu, Sanggau (1 H)
► Sekayam, Sanggau (1 H)
► Tayan Hilir, Sanggau (1 H)
► Tayan Hulu, Sanggau (1 H)
► Toba, Sanggau (1 H)
Kontrak 1756, Sultan Tamjidullah I dari Banjarmasin dengan VOC-Belanda mendaftarkan Sanggau dalam wilayah pengaruh Kesultanan Banjarmasin. Menurut Staatsblad van Nederlandisch Indië tahun 1849, wilayah ini termasuk dalam wester-afdeeling berdasarkan Bêsluit van den Minister van Staat, Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie, pada 27 Agustus 1849, No. 8. Suku Melayu adalah suku asli Kabupaten Sanggau yang dahulunya merupakan wilayah Kerajaan Sanggau. Kerajaan ini sudah berdiri sejak tahun 1380. Kerajaan ini dipimpin oleh seorang raja dan bertempat tinggal di istana/keraton, dan kalangan kerajaan yang bertahta sekarang merupakan keluarga Gusti.


text:
Bahasa masyarakat Kalimantan Selatan pada umumnya adalah bahasa Banjar. Bahasa Banjar banyak dipengaruhi oleh bahasa Melayu, Jawa, dan bahasa Dayak. Bahasa Banjar, sering pula disebut bahasa Melayu Banjar terdiri atas dua kelompok dialek, yaitu bahasa Banjar Hulu dan bahasa Banjar Kuala.
Bahasa Banjar Hulu merupakan dialek asli yang dipakai penduduk yang tinggal di wilayah Kabupaten Tapin, Hulu Sungai Selatan, Hulu Sungai Tengah, Hulu Sungai Utara, Balangan, dan Tabalong. Daerah pahuluan dahulu mempakan pusat kerajaan Hindu, tempat asal mula perkembangan bahasa Melayu Banjar. Dialek bahasa Banjar Hulu dituturkan dengan logat yang kental (ba-ilun). Dialek bahasa Banjar Hulu juga dapat ditemukan di kampung-kampung (handil) yang penduduknya berasal dari Hulu Sungai seperti di Kecamatan Gambut, Aluh Aluh, dan Tamban. Ketiga kecamatan tersebut berada di wilayah Banjar Kuala.
Dialek bahasa Banjar Kuala digunakan orang yang tinggal di wilayah Banjar Kuala. Wilayah tersebut pada masa sekarang meliputi Kabupaten Banjar, Barito Kuala, Tanah Laut, Kota Banjarmasin, dan Banjarbaru. Pemakaiannya meluas hingga wilayah pesisir bagian tenggara Kalimantan. Penduduk Kabupaten Tanah Bumbu dan Kota Baru bahkan sampai Kalimantan Timur dan Kalimantan Tengah bercakap-cakap menggunakan dialek ini. Bahasa Banjar Kuala dituturkan dengan logat datar tanpa intonasi tertentu. Dialek Banjar Kuala yang asli dapat ditemukan di sekitar Kota Banjarmasin yang merupakan daerah awal berkembangnya Kesultanan Banjar.
Bahasa Banjar juga digunakan sebagai bahasa percakapan (lingua franca) beberapa suku bangsa di Kalimantan Selatan. Karena kedudukannya sebagai lingua franca, penutur bahasa Melayu Banjar lebih banyak daripada jumlah suku Banjar itu sendiri. Pemakaian bahasa Melayu Banjar dalam percakapan dan pergaulan sehari-hari di daerah ini lebih dominan dibandingkan dengan bahasa Indonesia. Berbagai suku bangsa di Kalimantan Selatan berusaha mempelajari bahasa Banjar. Bahasa Banjar juga mengenal tingkatan bahasa (Jawa: unggahungguh), tetapi hanya untuk kata ganti orang.
Sumber : Selayang Pandang Kalimantan Selatan : Tammi Prastowo


text:
Hari Waisak
Hari raya Waisak atawa Waisaka adalah hari suci agama Buddha. Hari Waisak gén dipinandui lawan ngaran Visakah Puja atawa Buddha Purnima di India, Saga Dawa di Tibet, Vesak di Malaysia, wan Singapura, Visakha Bucha di Thailand, wan Vesak di Sri Lanka. Ngaran ini diambil matan bahasa Pali "Wesakha", nang pada gilirannya gén baraitan jua lawan "Waishakha" matan bahasa Sanskerta.[1] Di beberapa tempat disebut jua sawagay "hari Buddha".
Diraya-akan dalam bulan Méy wayah tarang bulan (purnama sidhi) gasan mamparingati 3 (talu) peristiwa penting, yaitu :
- Lahirnya Pangeran Siddharta di Taman Lumbini di tahun 623 S.M.,
- Pangéran Siddharta mencapai Penerangan Agung wan manjadi Buddha di Buddha-Gaya (Bodhgaya) wayah umur 35 tahun di tahun 588 S.M.
- Buddha Gautama parinibbana (wafat) di Kusinara wayah umur 80 tahun di tahun 543 S.M.
Talu peristiwa ini dingarani "Trisuci Waisak". Keputusan merayakan Trisuci ini dinyatakan dalam persidangan panambayan Persaudaraan Buddhis Sedunia (World Fellowship of Buddhists - WFB) di Sri Lanka wayah tahun 1950. Perayaan ini dilakukan pada purnama panambayan di bulan Méy.
Waisak sorang adalah ngaran salah sabuting bulan dalam penanggalan India Kuna.
Ngaran Waisak[babak | sunting sumber]
Dalam tradisi penganut Buddha Mahayana, hari ini asalnya matan ngaran Sansekertanya, वैशाख (Vaiśākha). Hari ini dipinandui jua lawan ngaran Vesak atawa Wesak (衛塞節).
Ngaran-ngaran Waisak :
- बुद्ध पुर्णिमा/বুদ্ধ পূর্ণিমা Buddha Purnima atawa बुद्ध जयंती/বুদ্ধ জয়ন্তী Buddha Jayanti idiIndia, Bangladesh wan Nepal
- 花祭 (Hanamatsuri) di Jepang,
- 석가 탄신일 Seokka Tanshin-il (Hanja: 釋迦誕身日) di Korea,
- 佛誕 (Mandarin: Fódàn, Kantonis: Fātdàahn) di komunitas berbahasa Cina,
- Phật Đản di Vietnam,
- ས་ག་ཟླ་བ། Saga Dawa (sa ga zla ba) di Tibet,
- វិសាខបូជា Visak Bochéa di Khmer,
- วันวิสาขบูชา Visakah Puja (atau Visakha Bucha) di Thai,
- ကဆုန်လပြည့်ဗုဒ္ဓနေ့ (Kasone la-pyae Boda nei), arti harafiahnya "Hari Purnama Kason," bulan kedua tanggalan tradisional Burma,
- ວິຊຂບູຊ Vixakha Bouxa di Lao,
- වෙසක් පසළොස්වක පෝය Vesak (Wesak) di Sri Lanka wan Malaysia.
Rujukan[babak | sunting sumber]
Citakan:Hari raya Indunisia Citakan:Topik Buddhisme Citakan:Buddha-stub


text:
Sarawa
Sarawa atawa kolak marupakan panyigar ringan barupa jajarangan buah pisang, gumbili gumbili layap, salut biji nangka, atawa umbi singkong nang dibari cairan manis dan gurih di'ulah matan gula habang atawa gula jawa dan santan dan dibari daun pandan wangi sabagai pawangi. Sabagai tambahan kawa jua pakai kolang-kaling.
Sarawa sangat populer dan dikanal di saluruh panjuru Indunisia. Karana paulahannya mudah, hampir kada dikanal variasi tempatan dalam risipnya.
Konsumsi sarawa biasanya maningkat pada bulan Ramadan karana sarawa populer sabagai makanan babuka puasa.


text:
Daftar Fakultas di Universitas Tanjungpura Pontianak
- Fakultas Ekonomi
- Fakultas Hukum
- Fakultas Ilmu Sosial dan Politik
- Fakultas Kedokteran
- Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
- Fakultas Kehutanan
- Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam
- Fakultas Pertanian
- Fakultas Teknik
Program S1 Jurusan di Universitas Tanjungpura Pontianak
Program D3 di Universitas Tanjungpura Pontianak
Program S2 Pascasarjana di Universitas Tanjungpura PontianakProgram Magister S2 Pascasarjana di Untan Pontianak dapat dilihat pada tabel. Jumlah program pascasarjana Untan cukup banyak.
Program S3 Pascasarjana di Universitas Tanjungpura Pontianak
Daftar Soshum dan Saintek Untan Pontianak
Demikian daftar fakultas di Universitas Tanjungpura serta jurusannya yang terakreditasi di Ban-pt.


text:
Hakim, Arif Rahman (2016) Urang Banjar Asli, Urang Banjar Keturunan dan Jarwo Terbangunnya Hubungan-Hubungan Sosial Yang “Baru” Bagi Perantau Banjar Di Yogyakarta. In: International Conference On Social and Intellectual Transformation of the Contemporary Banjarese, 09-11 Agustus 2016, Banjarmasin.
ABSTRAK
Tulisan ini menjelaskan tentang perkembangan urang Banjar di Yogyakarta dalam hubungannya dengan upaya membangun relasi sosial di antara mereka sendiri maupun dengan orang-orang di tempat perantauan. Perjalanan berlayar yang mereka lakukan tidak hanya memisahkan dengan daerah asal tetapi juga menghadirkan keterikatan baru pada daerah tujuan. Penelitian etnografis ini dilakukan di beberapa pemukiman urang Banjar dengan fokus pada penggalian kondisi dan situasi yang melatarbelakangi terbangunnya hubungan sesama urang Banjar maupun dengan Orang Jawa. Melalui penggalian sejarah hidup beberapa generasi urang Banjar, diperoleh beberapa catatan penting. Mereka melakukan serangkaian penyesuasian, adaptasi, dan pembelajaran terhadap cara hidup orang Jawa yang sebelumnya belum mereka kenali. Proses itu dilakukan dengan mengelaborasi atribut-atribut indentitas dan cara hidup yang mereka dapatkan di Banua Banjar maupun atribut dan cara hidup baru yang berkembang di Yogyakarta. Terikatnya hubungan sesama urang Banjar dan terbangunnya hubungan dengan orang Jawa inilah yang melatarbelakangi munculnya konsep pendefinisian diri seperti: Urang Banjar Asli, Urang Banjar Keturunan, dan Jarwo. Pendefinisian diri pun bergantung pada situasi dan hubungan sosial tertentu yang mereka jalani sehari-hari. Kata Kunci: migrasi, identitas perantau, hubungan sosial, urang banjar, jarwo


text:
Taman Nasional Sebangau
Taman Nasional Sebangau merupakan salah satu Taman Nasional nang ada di Kalimantan Tengah, Indunisia. Kadudukannya di antara Sungai Sebangau dan Sungai Katingan. Secara administratif tamasuk dalam wilayah Kabupaten Katingan, Kabupaten Pulang Pisau & Kota Palangka Raya di provinsi Kalimantan Tengah
Taman nasional nang ini di sahkan oleh Keputusan Menteri Kehutanan Nomor: 423/Menhut-II/2004 tanggal 19 Oktober 2004.
Luas dan kekayaan[babak | sunting sumber]
Taman Nasional Sebangau baisi luas sekitar 568.700 hektar. Koleksi dan kekayaan alam nang tahaga di dalamnya misalnya nangkaya 106 macam tumbuhan, 35 macam mamalia, 116 macam burung khas Kalimantan, urang hutan, bakantan, lutung, dan bangkuy habuk.
Ancaman[babak | sunting sumber]
Beberapa ancaman nang ada terhadap Taman Nasional Sebangau antara lain:
- Pambalakan liar
- Karusakan hidrologi dan lahan gambut
- Kasalukutan hutan dan lahan
- Banyu baah/Calap
- Pambangunan infrastruktur