text:
Kerajaan Islam Pertama di Kalimantan Selatan – Salah satu Kerajaan islam di Nusantara terletak di Kalimantan Selatan,yaitu kesultanan Banjar. yang muncul sejak kerajaan-kerajaan bercorak Hindu, yaitu Nagara Dipa, Daha, dan Kahuripan yang berpusat di daerah hulu Sungai Nagara di Amuntai kini.
Kesultanan Banjar didirikan pada 1520 M, dengan pusat pemerintahannya berada di Banjarmasin, kemudian dipindahkan ke Martapura.Raden Samudra dinobatkan sebagai raja Banjar oleh Patih Masiri, Muhur, Balit, dan Kuwin.Kesultanan ini ketika pertama kali berdiri mendapat pengaruh dari berbagai kebudayaan, terutama kebudayaan Suku Dayak. Pengaruh Islam sendiri datang dari Kesultanan Demak yang berbaur dengan Suku Melayu dan Banjar.
Kesultanan Banjar diketahui berasal dari kerajaan Suku Dayak kuno bernama Kerajaan Nan Sarunai. Menurut para ahli, kerajaan Nan Sarunai sudah ada sejak tahun 242 sampai 226 SM. Kerajaan Nan Sarunai bertahan sangat lama di wilayah Kalimantan, hingga akhirnya runtuh pada abad ke-14 M setelah diserang oleh kerajaan Majapahit.
Nan Sarunai didirikan orang-orang Dayak Maanyan, salah satu sub suku Dayak tertua di Nusantara, khususnya di Kalimantan bagian tengah dan selatan. Apakah Nan Sarunai sudah layak disebut kerajaan atau belum memang masih menjadi perdebatan.
Dalam Hikayat Banjar dijelaskan mengenai penyerangan tersebut, dan orang-orang Dayak menyebut keruntuhan kerajaan Nan Sarunai itu sebagai “Usak Jawa” atau “Penyerangan oleh Kerajaan Jawa”.
Setelah kerajaan Nan Sarunai runtuh, muncul kerajaan baru di wilayah Kalimantan Selatan, yaitu Kerajaan Dipa. Kerajaan ini mendapatkan pengaruh dari kerajaan Majapahit, sehingga bercorak Hindu.
Kerajaan Dipa memerintah dalam kurun waktu yang cukup singkat. Kekuasaan kerajaan Dipa berakhir pada masa pemerintahan Raden Sekar Sungsang, yang lengser pada 1448 M karena permasalahan internal kerajaan.
Setelah kerajaan Dipa runtuh, Raden Sekar Sungsang mendirikan sebuah pemerintahan baru bernama kerajaan Daha, dan menjadi raja pertama dengan gelar Maharaja Sari Kaburangan.
Pada masa pemerintahan Maharaja Pangeran Tumenggung, terjadi pemberontakan yang dilakukan oleh Pangeran Samudera, yang diyakini sebagai pewaris sah kerajaan Daha. Dalam penyerangannya tersebut, Pangeran Samudera dibantu oleh orang-orang Melayu di tepian Sungai Barito.
Setelah berhasil mengalahkan Maharaja Pangeran Tumenggung pada 1526, kerajaan Daha pun hancur. Setelah itu berdirilah kesultanan Banjar yang bercorak Islam pertama di Kalimantan Selatan, yang dipengaruhi Kesultanan Demak.
Setelah diangkat menjadi raja pada 24 September 1526, Pangeran Samudera mendapat gelar Sultan Suryanullah. Ia lalu memilih Banjarmasin sebagai pusat pemerintahan Kesultanan Banjar. Wilayah Banjarmasin pun berubah menjadi bandar perdagangan rempah-rempah di Kalimantan.
Belanda kemudian mengetahui bahwa wilayah Banjarmasin memiliki komoditi lada hitam yang bernilai tinggi di Eropa. Sehingga mereka melakukan ekspedisi pertama ke kesultanan Banjar bermaksud menjalin hubungan dagang, namun permintaan VOC tersebut ditolak.
Belanda kemudian mengirimkan ekspedisi keduanya pada 14 Februari 1606, namun kembali mendapat penolakan dari Kesultanan Banjar. Bahkan ekspedisi kali ini diwarnai dengan pertempuran dengan masyarakat Banjar, dan berakhir dengan tewasnya seluruh pasukan Belanda yang datang ke Banjarmasin.
Mengetahui hal itu, Belanda mengirimkan eskpedisinya yang ketiga pada 1612. Kali ini, Belanda memperkuat pasukannya dengan tiga buah kapal perang. Akibat dari serbuan pasukan Belanda tersebut, Sultan Mustain Billah, memindahkan pusat pemerintahan Banjar ke wilayah Martapura.
Kemudian muncul nama Pangeran Antasari sebagai penguasa Kesultanan Banjar yang memimpin rakyat melawan Belanda. Peristiwa tersebut dikenal dengan Perang Banjar, berlangsung dari tahun 1859 sampai 1905. Pangeran Antasari dinobatkan sebagai raja Banjar pada 1859 di hadapan para kepala suku Dayak dan penguasa-penguasa wilayah kesultanan Banjar.
Pangeran Antasari mendapat gelar Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin. Namun Pangeran Antasari hanya memimpin kesultanan Banjar hingga tahun 1862. Pangeran Antasari dikabarkan meninggal dunia pada 11 Oktober 1862 akibat penyakit cacar.
Pangeran Antasari kemudian digantikan oleh putranya, Muhammad Seman, yang memimpin kesultanan Banjar cukup lama hingga akhirnya wafat pada 1905 ketika sedang melakukan pertempuran dengan Belanda di Sungai Manawing. Dengan wafatnya Muhammad Seman, maka berakhirlah kekuasaan kesultanan Banjar.
Belanda kemudian menghapuskan status kesultanan Banjar dan memasukkan seluruh bekas kekuasaannya ke dalam Residentie Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo di bawah kekuasaan pemerintah Hindia Belanda.
Pada 24 Juli 2010, kesultanan Banjar, yang sebelumnya telah dihapus oleh pemerintah Belanda sejak 1905, dihidupkan kembali statusnya oleh pemerintah Indonesia. Walaupun sudah tidak memiliki kekuasaan secara politik, tetapi menjadi bagian dari Provinsi Kalimantan Selatan.


c: text/html

text: By ibnuismail|2021-04-30T14:51:34+07:00April 30th, 2021|Categories: Marketing & Manajemen|Tags: 14 prinsip manajemen, accurate, accurate online, apa itu saluran distribusi, arti saluran distribusi, cara memelihara ikan patin, definisi saluran distribusi, faktor saluran distribusi, fungsi saluran distribusi, manajemen, marketing, pemasaran, pengertian Saluran Distribusi, penjelasan saluran distribusi, Saluran Distribusi, saluran distribusi adalah, tahapan saluran distribusi, tips memilih aplikasi pembukuan|

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Sarudung
Sarudung adalah samacam kakamban nang manukupi sapalih ganal atawa sapalih atas kapala wan rambut bibinian. Sarudung kawa dipakai marga babagai tujuan, nang kaya gasan dapat kahangatan, gasan kabarasihan, gasan fesyen, atawa jatidiri unik; alasan ka'agamaan, manabunakan lungur, gasan kasantunan, atawa alasan-alasan nang lain.
Janis[babak | babak asal mulanya]
Sarudung kawa jadi suatu nang bahubungan lawan ka'agamaan. Bibinian Yahudi Ortodoks nang sudah kawin, misalnya, diwajibakan manutupi rambutnya, rancak tuh pakai sarudung nang dipinandui lawan ngaran tiche atawa snood, sasuai lawan aturan tata adab tzniot.
Sarudung bahari dipakai jua ulih bibinian Kerestén nang sudah kawin di Éropa abad partangahan, bahkan dipakai jua ulih bibinian nang balum kawin. Kabiasaan menutupi rambut ngini disambat wimple dalam Bahasa Inggris.
Sarudung wan jilbab paling rancak dipakai ulih bibinian Muslim. Pakaian Islam antara lain burkak, cadar, nikab, dupatta, wan lain-lain. Kata hijab dalam Basa Arab, nang marujuk pada sipat wan pakaian santun, rancak diguna'akan gasan manjalasakan sarudung nang dipakai oléh bibinian Muslim.


text:
Completely
Free Online Dating
BBW Dating - West Kalimantan Plus Size Singles Dating and Chatting on Mingle2
TONS OF SINGLES
639,302 new members per month
IT'S FREE!
Message anyone, anytime, always free.
SAFE & SECURE
We strictly monitor all profiles & you can block anyone you don't want to talk to.
IT'S QUICK!
Sign up and find matches within minutes.
Over 30,000 5 Star Reviews
Get the App!!!
Welcome to the best free dating site on the web
Number 1 BBW dating site in West Kalimantan. Mingle2 bring you the most comfortable and friendly environment on the Internet. We create Mingle2 to show appreciation and admiration for big beautiful women. You can use our site for free to access main features to get your self a date in West Kalimantan. When we say it's free to date on Mingle2, we meant it. Come and join now.
West Kalimantan Adult datingWest Kalimantan Asian datingWest Kalimantan Bbw big and beautifulWest Kalimantan Black singlesWest Kalimantan Buddhist singlesWest Kalimantan ChatWest Kalimantan Christian datingWest Kalimantan CougarsWest Kalimantan Divorced singlesWest Kalimantan Gay personalsWest Kalimantan Hindu singlesWest Kalimantan Hookup sitesWest Kalimantan International datingWest Kalimantan Interracial datingWest Kalimantan Jewish singlesWest Kalimantan Latin singlesWest Kalimantan Lesbian personalsWest Kalimantan Local singlesWest Kalimantan Mature singlesWest Kalimantan MilfsWest Kalimantan Muslim singlesWest Kalimantan Senior datingWest Kalimantan Single asian womenWest Kalimantan Single black womenWest Kalimantan Single catholic womenWest Kalimantan Single christian womenWest Kalimantan Single jewish womenWest Kalimantan Single latina hispanic womenWest Kalimantan Single mature womenWest Kalimantan Single menWest Kalimantan Single muslim womenWest Kalimantan Single parentsWest Kalimantan Single womenWest Kalimantan Singles
Top Cities in West Kalimantan
- Benua Kayong Dating
- Delta Pawan Dating
- Kabupaten Ketapang Dating
- Kabupaten Sambas Dating
- Kabupaten Sintang Dating
- Kecamatan Bengkayang Dating
- Kecamatan Kapuas Dating
- Kecamatan Kendawangan Dating
- Kecamatan Ngabang Dating
- Kecamatan Pontianak Barat Dating
- Kecamatan Pontianak Kota Dating
- Kecamatan Pontianak Selatan Dating
- Kecamatan Pontianak Tenggara Dating
- Kecamatan Pontianak Timur Dating
- Kecamatan Siantan Dating
- Kecamatan Sintang Dating
- Kecamatan Sungai Ambawang Dating
- Kecamatan Sungai Kakap Dating
- Kecamatan Sungai Raya Dating
- Kecamatan Tayan Hilir Dating
- Kecamtan Sambas Dating
- Kota Pontianak Dating
- Kota Singkawang Dating
- Mempawah Hilir Dating
- Mempawah Timur Dating
- Nanga Pinoh Dating
- Pemangkat Dating
- Pontianak Dating
- Pontianak Barat Dating
- Pontianak Kota Dating
- Pontianak Utara Dating
- Provinsi Kalimantan Barat Dating
- Putussibau Selatan Dating
- Sandai Dating
- Sekadau Hilir Dating
- Sekayam Dating
- Singkawang Dating
- Singkawang Barat Dating
- Singkawang Selatan Dating
- Singkawang Tengah Dating
- Singkawang Utara Dating
- Sintang Dating
- Sukadana Dating
- Sumedang Dating
- Sungai Kunyit Dating
- Sungai Pinyuh Dating
- Sungai Raya Dating
- Sungai Raya Kepulauan Dating
- Tayan Hulu Dating
- Teluk Keramat Dating
- West Kalimantan Dating


text:
Si Palui
Si Palui : Batatangguhan Karak
SI Tulamak dasar kada kawa mandangar ada makanan pina hanyar, langsung inya handak marasani.
Editor: Didik Triomarsidi
BANJARMASINPOST.CO.ID - SI Tulamak dasar kada kawa mandangar ada makanan pina hanyar, langsung inya handak marasani. Tapi karna kada tapi panduitan makanya inya cuma kawa managuk liur haja.
"Wayah ini ujar habar ada wadai matan Betawi nang bangaran karak hintalu alias karak telur, bujurlah Bus?" ujar Tulamak.
"Kanapa maka ikam tapikir wadai karak hintalu itu Mak?" ujar Garbus.
"Aku hanyar mandangar makanya aku handak tahu dan handak marasani kaya apa rasanya," ujar Tulamak.
"Ikam ini dasar jago makan Mak ai. Samalam handak marasani pisang epek wan coto mangkasara, wayah ini handak karak telur Jakarta, padahal sabalumnya handak marasani rujak cengor wan gudeg Jogya," ujar Garbus. "Tapi samacam nang ikam kada wani mamakan."
"Samunyaan makanan khas daerah kuhantup. Makanan napa itu Bus nang ikam padahakan aku kada wani?" ujar Tulamak manantang.
"Ikam pasti kada wani mamakan wadai empek-empek Palembang," ujar Garbus.
"Hi-ih lah, aku kada wani mamakan empek-empek karna karas banar wan layat di-igut, apalagi mamakannya bacampur cuka. Apalagi gigiku banyak rusak dan sudah parak kilum," ujar Tulamak mangaku.
"Napa pina rami mamander wadai wan makanan. Cuba tangguh wadai karak napa nang rasanya masin-masin tapi kada bauyah," ujar Palui.
"Gampang Lui ai, karak nang masin-masin itu adalah karak iwak rabuk," ujar Garbus.


text:
Perbedaan Pantun Syair Dan Gurindam Brainly
Perbedaan Pantun Syair Dan Gurindam Brainly
.
Satu bait terdiri dari 4 baris. Syair dan pantun merupakan 2 karya sastra yang telah ada sejak lama dalam kebudayaan masyarakat melayu.
Untuk itu, mari kita simak berikut ini! Berikut adalah perbedaan pantun dan syair: Pantun memiliki banyak jenis diantaranya pantun nasehat, pantun jenaka, pantun teka teki, pantun agama dan lainya.
Untuk itu, mari kita simak berikut ini!
Kedua karya sastra ini sering digunakan untuk menyampaikan suatu pesan melalui permainan sajak dan rima. Bahkan beberapa tokoh terkenal, seorang ustaz misalnya, menyampaikan dakwah melalui pantun, syair, dan gurindam termasuk jenis puisi lama, sedangkan puisi modern yang sering kita dengar saat ini disebut dengan puisi baru. Baris pertama merupakan sampiran dan baris kedua adalah isi. Apa perbedaan pantun syair dan gurindam. Syair :terdiri dari 4 baris fathir221007 fathir221007. Pada kesempatan kali ini, kita akan membahasn secara detail materi tentang gurindam, yaitu sebuah sebuah bentuk karya sastra lama yang memiliki ciri khas. Syair jenis ini cocok banget kamu gunakan untuk menghibur teman kamu yang sedang gundah. Puisi lama yakni suatu puisi yang terikat dengan aturan atau kaidah dalam penulisannya, seperti jumlah baris, rima, dan juga makna yang terkandung di dalamnya. Perlu diketahui jika gurindam, pantun, dan syair termasuk ke dalam puisi lama. Beberapa diantaranya adalah pantun dan gurindam. Gurindam berkait merupakan gurindam dimana bait pertama berhubungan dengan bait berikutnya dan juga pada bait selanjutnya. Syair ini biasanya digunakan untuk menggambarkan suatu hal yang panjang, seperti cerita, agama, cinta, nasihat, dan lain sebagainya. Pada syair, semua baris adalah isi. Persamaan gurindam, pantun, dan syair, dapat dilihat di: Ciri, contoh, macam, perbedaan : 6 agustus 20202 juli 2020 minna audy. Kedua karya sastra ini sering digunakan untuk menyampaikan suatu pesan melalui permainan sajak dan rima. Indonesia memiliki berbagai macam karya sastra. Gurindam sangat berbeda dengan pantun. Gurindam gurindam adalah satu bentuk puisi melayu lama yang terdiri dari dua baris kalimat dengan irama akhir yang sama, yang karmina atau dikenal dengan nama pantun kilat adalah pantun yang terdiri dari dua baris. Syair merupakan salah satu puisi lama yang berasal dari persia dan dibawa masuk ke yang dalam perkembangannya syair tersebut mengalami perubahan dan modifikasi yang sehingga menjadi khas melayu, tidak lagi mengacu pada. Perbedaan pantun, gurindam, dan syair. Merupakan syair yang berisi tentang segala sesuatu hal yang sifatnya sebagai hiburan atau upaya untuk membuat hati yang gundah menjadi ceria. Berikut adalah perbedaan pantun dan syair: Perbedaan pantun syair dan gurindam. Syair dan gurindam sendiri dibedakan berdasarkan : Gurindam adalah suatu kata yang berasal dari bahasa sansakerta yang merupakan suatu puisi melayu tradisional dan berasal dari tamil yakni negara india. Syair merupakan bentuk puisi lama yang menggunakan bahasa kiasan dan indah dengan pilihan diksi dan majas ada beberapa hal yang menjadi perbedaan pantun dan syair, di antaranya adalah sebagai berikut : Pantun memiliki banyak jenis diantaranya pantun nasehat, pantun jenaka, pantun teka teki, pantun agama dan lainya. Syair ialah puisi lamayang mementingkan irama sajakbersajak a a a atiap baris. Perbedaan pantun, syair, dan gurindam.


text:
Lain-lain Kantor & Industri Murah di Kalimantan Selatan
599 iklan masuk Kalimantan Selatan
- Rp 1.475.000CCTV 2 Kamera bisa dipantau di tv monitor dan HPBanjarmasin Utara, Banjarmasin Kota25 Mei
- Rp 70.000Jual Grosir Disinfektan 5 LiterBanjarmasin Timur, Banjarmasin Kota4 hari yang lalu
- Rp 250.000Di jual Singonium Parigata PutihLandasan Ulin, Banjarbaru KotaHari ini
- Rp 449.850digital antena tv outdoor & teknisiBanjar Baru Utara, Banjarbaru KotaHari ini
- Rp 700.000Kayu ulin bekas bagunanBanjar Baru Selatan, Banjarbaru KotaHari ini
- Rp 250.000.000TANAH KAVLING DI JUAL DI PUSAT KOTA BANJARBARUBanjar Baru Utara, Banjarbaru KotaHari ini
- Ingin melihat barang Anda di sini?Hasilkan uang tambahan sekarang dengan menjual barang-barang di komunitas Anda. Ayo mulai berjualan di OLX, semua jadi cepat dan mudah.
- Rp 300.000Bor Ces 12v (charger)Banjarmasin Utara, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 5.000Tersedia Bubur AyamBanjarmasin Barat, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 10.000jual bibit jamur hampir panen dan jamur nya..Banjarmasin Barat, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 275.000Charger/Ces aki mobil/ motor 20 Ampere digitalBanjarmasin Tengah, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 60.000Swict bor baterayLandasan Ulin, Banjarbaru KotaHari ini
- Rp 3.500Pakan unggas alternatipLandasan Ulin, Banjarbaru KotaHari ini
- Rp 1.600.000Atang alumuniumBanjarmasin Timur, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 60.000Rompi bahan parasutBanjarmasin Utara, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 238.000Toolkit alat bengkel Lengkap NankaiMartapura Kota, Banjar Kab.Hari ini
- Rp 180.000Kursi kuliah (bisa diantar)Martapura Kota, Banjar Kab.Hari ini
- Rp 85.000Jual Butiran Styrofoam isi BeanbagBanjarmasin Selatan, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 2.000.000Tang Ampere Ori merk Hioki made in japanBanjar Baru Utara, Banjarbaru KotaHari ini
- Rp 1.500.000gerobak siap pakaiMartapura Kota, Banjar Kab.Kemarin
- Rp 70.000JUAL TANG HAND CRIMPING TOOLSBanjarmasin Timur, Banjarmasin KotaKemarin


text:
1149
1149 (MCXLIX) adalah tahun biasa yang diawali hari Sabtu dalam kalender Julian, tahun ke-1149 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-149 pada Milenium ke-2, tahun ke-49 pada Abad ke-12, dan tahun ke- 10 dan terakhir pada dekade 1140-an. Denominasi 1149 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1149, kalender Gregorian terhitung 7 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
- Akhir Perang Salib Kedua


text:
You are here
Caramah caramah Nabi Isa
Picik video nang dipilih. Imbah tabuka, picik tulisan "YouTube" di buncu kanan bawah gasan manonton saluran YouTube kami wan manulis komentar pian gasan kami. Kami hadangi komentar pian.
Pamuka agama
wan tukang tagih pajak
Ucapan
bahagia
Nabi Isa bacaramah
di bukit.
Siapa nang dibarakahi?
Saikung lahung nang batobat
Kisah ampat macam tanah
Kisah sabuting lampu
Cara badoa
Kisah manganai Karajaan Allah
Allah mahukum urang nang maulah urang lain badusa.
Karajaan Allah nang kaya sabigi sawi nang halus banar.
Siapa papadaanku nang harus kusayangi?
Kisah saikung tukang tagih pajak
Saikung balu nang miskin
Juriat Nabi Ibrahim rancak manolak utusan-utusan Allah.
Sabigi duit perak nang hilang
Si bijak wan si Lingu baulah rumah.


text:
Kalimat majemuk adalah kalimat yang terdiri dari dua atau lebih kalimat tunggal yang saling berhubungan baik secara kordinasi maupun subordinasi….ciri, jenis, kalimat majemuk, kata, macam, makna, penggunaan, setara, setara perlawanan, setara pertentangan
Posts by Category: kalimat majemuk
Kalimat majemuk bertingkat yang menyatakan alat adalah kalimat majemuk bertingkat yang di dalamnya terdapat penjelasan mengenai cara atau alat yang…ciri, contoh, fungsi, jenis, macam, makna, pengertian, penulisan
Kalimat tunggal dan kalimat majemuk dalam jenis-jenis kalimat, sudah tidak asing lagi bagi kita. Kalimat majemuk adalah kalimat yang memiliki…arti, ciri, contoh, fungsi, jenis, macam, makna, pengertian
Kalimat majemuk adalah kalimat yang memiliki lebih dari satu subjek dan predikat. Dari jenis-jenis kalimat majemuk, kalimat majemuk bertingkat yang…arti, ciri, contoh, fungsi, jenis, macam, makna, pengertian, penulisan
Dalam jenis-jenis kalimat majemuk, kita mengenal adanya kalimat majemuk setara, kalimat majemuk bertingkat, kalimat majemuk campuran dan kalimat majemuk rapatan. Kalimat…arti, ciri, contoh, fungsi, jenis, macam, majemuk, makna, pengertian, penulisan
Salah satu diantara jenis-jenis kalimat majemuk yang ada adalah kalimat majemuk campuran. Kalimat majemuk ini merupakan gabungan dari kalimat majemuk…arti, fungsi, jenis, kata, macam, makna, pengertian, penggunaan
Kalimat Majemuk rapatan merupakan salah satu jenis kalimat majemuk yang terbentuk dari adanya kesamaan salah satu unsur kalimat pada beberapa…ciri, fungsi, jenis, kata, macam, makna, pengertian
Salah satu diantara jenis-jenis kalimat majemuk yang ada adalah kalimat majemuk bertingkat. Kalimat ini merupakan suatu kalimat majemuk yang terbentuk…arti, contoh, fungsi, jenis, kalimat, kata, macam, makna, pengertian
Kalimat majemuk bertingkat adalah gabungan dua kalimat tunggal atau lebih yang terdiri dari induk kalimat dan anak kalimat. Kalimat majemuk…arti, contoh, fungsi, jenis, kalimat, kata, macam, makna, pengertian
Sebelumnya, kita telah mengetahui seperti apa perbedaan kata majemuk dan frasa. Adapun perbedaan antara keduanya sendiri adalah terletak dari makna…fungsi, makna, pengertian, penggunaan, penulisan


text:
Smithsonite
Smithsonite atawa zinc spar, adalah seng karbonat (ZnCO3), sabuting bijih mineral seng. Dalam sajarahnya, smithsonite diidintifikasi lawan hemimorfit sebelum disadari bahwa kaduanya adalah mineral nang balain. Kadua mineral ngini baisi wujud nang mirip dan istilah kalamin sudah dipakai gasan manyambat kaduanya, nang pahabisannya maulah urang bingungan. Mineral nang balain ngitu dibari ngaran smithsonite pas tahun 1832 ulih François Sulpice Beudant gasan mahurmati kimiawan wan ahli mineral Inggris James Smithson (1765–1829), nang mandiriakan Smithsonian Institution wan nang panamabayan maidintifikasi mineral ngini pas tahun 1802.[4]
Smithsonite adalah mineral trigonal lawan warna bamacam-macam nang jarang ditamui dalam bantuk karistal nang baik. Karakteristiknya adalah massa botrioida babau tanah. Inha baisi kakarasan Mohs 4,5 wan massa jenis 4,4 sampai 4,5.
Smithsonite mancungul sabagai mineral sakundir matan zona palapukan atawa oksidasi matan deposit bijih sabuk seng. Takadang inya timbul sabagai pangganti matan batuan karbonat wan lawan ngitu tadi, inya kawa baisi bijih seng dalam mineral. Timbulnya Mineral ngini biasanya bakaitan lawan hemimorfit, willemite, hydrozincite, cerussite, malasit, azurite, aurikalsit wan anglesit. Inya maulah dua deret larutan padat tabatas, lawan substitusi mangan nang mahasilkan rhodochrosite, wan lawan besi nang menghasilkan siderit.
GaleriSunting
Lihati juaSunting
- Daftar mineral
Daftar pustakaSunting
- Tom Hughes, Suzanne Liebetrau, and Gloria Staebler, ed. (2010), Smithsonite: Think Zinc!, Denver, CO: Lithographie, ISBN 978-0-9790998-6-1.
- Ewing, Heather (2007), The Lost World of James Smithson: Science, Revolution, and the Birth of the Smithsonian, London and New York: Bloomsbury, ISBN 978-1-59691-029-4
ReferensiSunting
- ^ Smithsonite: Smithsonite mineral information and data from Mindat
- ^ Smithsonite mineral data from Webmineral
- ^ Handbook of mineralogy
- ^ "Smithsonite at the National Museum of Natural History". Smithsonian Institution. Diakses tanggal 8 December 2010.
Pranala luarSunting
- (Bahasa Inggris) James Smithson's 1802 Calamine Paper


text: Watthana, Pak Kret, Suan Luang, Mueang Nonthaburi, Ratchathewi, Bang Bua Thong, Prawet, Bang Na, Khlong Toei, Phaya Thai, Bang Rak, Phra Khanong, Sai Mai, Huai Khwang, Sathon, Wang Thonglang, Chatuchak, Pathum Wan, Bang Kapi, Bang Kruai, Phasi Charoen, Min Buri, Don Mueang, Khlong San, Bang Khae, Mueang Samut Prakan, Thon Buri, Bang Phlat, Lat Krabang, Lak Si, Phra Pradaeng, Bang Khen, Bang Sue, Din Daeng, Khan Na Yao, Bangkok Yai, Lam Luk Ka, Bang Lamung, Phan Thong, Thalang, Mueang Chon Buri, Takua Pa, Mueang Phuket, Bang Phli, Si Racha, Sattahip, Kathu, Saphan Sung, Taling Chan, Bang Kho Laem, Yan Nawa, Lat Phrao, Bueng Kum, Ko Samui, Bang Yai, Mueang Krabi, Cha-Am, Mueang Chanthaburi, Tha Mai, Khlong Luang, Laem Sing, Mueang Samut Sakhon, Bang Bo, Dusit, Ban Chang, Chom Thong, Phutthamonthon, Phra Samut Chedi, Ban Bueng, Mueang Khon Kaen, Phanat Nikhom, Bung Khla, Pom Prap Sattru Phai, Rat Burana, Mueang Pathum Thani, Thawi Watthana, Na Yai Am, Makham, Pluak Daeng, Bang Khun Thian, Khanom, Takua Thung, Bang Sao Thong, Sai Noi, Bang Bon, Ban Hong, Nong Khaem, Pak Chong, Khlung, Khlong Sam Wa, Hua Hin, Kaeng Hang Maeo, Ko Chan, Klaeng, Mueang Rayong, Nong Yai, Pong Nam Ron, Ko Yao, Khoa Khitchakut, Bo Thong, Thap Sakae, Soi Dao, Mueang Bueng Kan, Sam Chuk, Sam Roi Yot, Nong Ruea, Nam Phong, Bang Pakong, Thung Khru, Bang Len, Sam Phran, Phatthana Nikhom, Ban Haet, Khanu Woralaksaburi, Si Maha Phot, Nong Ya Sai, Nikhom Phatthana, Nong Bua, Plaeng Yao, Khok Samrong, Nong Chok, Bang Nam Priao, Nana, Sukhumvit, Prasanmitr, Sukhumvit 39, Phrom Phong, Sukhumvit 49, Asoke, Thonglor, On Nut, Ekkamai, Tha It, Srisaman, Muang Thong Thani, Sripat, Srinakarin, Phetchaburi, Ramkhamhaeng, Rama 9, Si Nut, Phatthanakan, King Kaeo, Namdang, Sai Ma, Pracharat, Rattanathibet, Thanam Non, Sanambin Nam, Nakhon In, Pratunam, Ratchaprarop, Victory Monument, Uruphong, Kanchanapisek, Lasalle, Sanpawut, Bearing, Udom Suk, Sukhumvit 38, Sukhumvit 24, Rama 4, Phahon Yothin, Pradipat, Ari, Samsen Nai, Patpong, Si Phraya, Narathiwat, Surawong, Samyan, Charoen Krung, Silom, Convent, Chula, Hua Lamphong, Ao Ngoen, Saphan Mai, Watcharaphol, Sukhaphiban 5, Phemsin, Chatu Chot, Thiam Ruam Mit, Town In Town, Sutthisan, Praditmanutham, Ratchada, Inthamara, Pracha Uthit, Rat Phatthana, Sukhaphiban 3, Phuttamonthon 1, Thanon Chan, Suan Phlu, Sathorn, Sathon 10, Sathon 12, Saint Louis, Charoen Rat, Nanglinchee, Senanikom, Ratchavipha, Viphawadi, Ratchayothin, Rama 3, Chidlom, Ploenchit, Charoen Phon, Bon Kai, Saphan Lueang, Langsuan, Wireless Road, Siam, Nak Niwat, Liap Duan Ramintra, Chok Chai 4, Nawamin, Krungthep Kreetha, Lamsalee, Seri Thai, Huamark, Kaset Nawamin, Kanlapaphruek, Phet Kasem, Rama 5, Samsen, Rat Uthit, Pracha Ruamjai, Rom Klao, Suwinthawong, Hathairat, Nimit Mai, Choet Wutthakat, Nawong Pracha Phattana, Song Prapa, Tha Phra, Ekkachai, Rama 2, Suksawat, Phuttamonthon 4, Salaya, Phuttamonthon 3, Phuttamonthon 2, Phuchao Saming Phray, Theparak, Bang Pu, Samrong, Phraeksa, Mitrichit, Ratchada-Tha Phra, Talat Phlu, Dao Khanong, Ratburana, Bang Phun, Rangsit, Huatakhe, Luang Phaeng, Chao Khun Thahan Lat Krabang, Chalongkrung, Chaengwattana, Lat Pla Khao, Bangkhuntien, Thian Thale, Rama 7, Prachachuen, Bang Son, Pracha Songkhro, Phraya Suren, Khubon, Ramintra, Khukhot, Chueam Samphan, Yu Witthaya, Liap Wari, Pracha Samran


text: Jawa Tengah adalah sebuah provinsi Indonesia yang terletak di bagian tengah Pulau Jawa. Ibu kotanya adalah Semarang. Provinsi ini berbatasan dengan Provinsi Jawa Barat di sebelah barat, Samudra Hindia dan Daerah Istimewa Yogyakarta di sebelah selatan, Jawa Timur di sebelah timur, dan Laut Jawa di sebelah utara. Luas wilayahnya 32.548 km², atau sekitar 28,94% dari luas pulau Jawa. Provinsi Jawa Tengah juga meliputi Pulau Nusakambangan di sebelah selatan (dekat dengan perbatasan Jawa Barat), serta Kepulauan Karimun Jawa di Laut Jawa.


text:
Adolf Hitler
Adolf Hitler (lahir 20 April 1889 – meninggal 30 April 1945 pada umur 56 tahun) adalah Kanselir Jirman matan tahun 1933 wan Führer (Pamimpin) (Reich katalu) Jirman tumatan 1934 sampai sidin jiun. Di 2 Agustus 1934, sidin manjadi diktator Jirman limbah Presiden Von Hindenburg maninggal. Sidin manyatukan jabatan kanselir wan parisidin manjadi Führer sakaligus manjadiakan Nazi sabagai partai tunggal di Jirman. Sidin jua surang Katua Partai Nasionalis-Sosialis (National Socialist German Workers Party atau Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei/NSDAP) nang dikanal lawan Nazi. Nazi sacara rasmi dibubarkan limbah Jirman kalah dalam Parang Dunia II nang ganal marga sistim kadiktatorannya. Hitler seurang uratur nang bakharisma, Hitler merupakan salah satu pemimpin nang paling berpengaruh di dunia. Pas Parang Dunia II akan berakhir, Hitler bunuh diri di bunker bawah tanah-nya di Berlin baimbai istrinya nang dinikahinya belum lama di dalam bunker, Eva Braun.


text:
Kondisi Demografis Kalurahan Caturtunggal
Masyarakat Desa Caturtunggal merupakan masyarakat sosio cultural yang terdiri dari berbagai suku bangsa diwilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Fasilitas pendidikan di Desa Caturtunggal sangat memadai apalagi sejumlah perguruan tinggi ternama baik negeri maupun swasta banyak berdiri semisal Universitas Gadjah Mada, Universitas Negeri Yogyakarta, UIN Sunan Kalijaga, UPN Veteran, Universitas Sanata Dharma,Universitas Atma Jaya dan sebagainya.
Penduduk pada Januari tahun 2021 yaitu :
Jumlah KK : 15.921 KK
Jumlah Laki-laki : 22.860 jiwa
Jumlah Perempuan : 23.210 jiwa
Kalurahan Caturtunggal


text:
Kisah Pagawai PTT
Wayahini banyak bubuhan nang sarjana, nang sakulahnya tinggi masih kada baisian gawian. Bahkan wayah panarimaan pagawai samalam nang dicari kada sabanding wan nang mandaptar.
Padahal pamarintah maharapakan bahwa lulusan sakulah tinggi harus bisa maulah lapangan gawian saurang alias bawiraswasta.
“Itulah salahnya bubuhan kita. Bila tamat sakulah lalu musti handak jadi pagawai, padahal wayahini justru pamarintah mangurangi pagawai nageri kita,” ujar Palui wayah bapander wan Garbus.
“Kada kawa disalahakan jua Lui ai, lantaran handak bausaha saurang kadada baisian mudal. Jadi tapaksa maharap jadi pagawai,” ujar Garbus.
“Wayahini ada anjuran supaya kita bausaha, bawiraswasta wan harus mandiri. Sabujurnya sual mudal kawa diatur, maminta karidit wan bank,” ujar Palui.
“Kada gampang mainjam karidit wan bank karna banyak syarat wan jaminannya,” ujar Garbus.
“Gampang haja Bus ai, buktinya wayah pamilu tadi bubuhan kawa mainjam matan bank gasan dana kampanye,” ujar Tulamak nang hanyar datang manyahut.
“Sakalinya banyak nang tatilantang jua kalu,” ujar Palui manyindir bubuhan nang kalah kampanye.
“Ikam Lui wayahini bagawi napa, umpat mangaridit di bank juakah?” ujar Garbus.
“Aku wayahini sudah jadi pagawai PTT,” sahut Palui.
“Ooo … jadi ikam bakantur di kantur pos wan kantur tilpun itulah?” ujar Tulamak.
“Bahanu di situ, bahanu di pasar, bahanu di palabuhan, di taksian, di mana-mana haja asal jadi duit,” ujar Palui.
“Kalu jadi pagawai kada kawa ka hulu ka hilir, ka pasar atawa ka palabuhan,” ujar Garbus.
“Itulah untungnya jadi pagawai PTT,” ujar Palui himung.
“Jadi ikam pagawi PTT kaya dukter itukah, dukter PTT,” ujar Tulamak pina mulai paham.
“Pas banar tangguhan ikam itu Mak ai, pagawai PTT adalah singkatan Pegawai Tidak Tetap, artinya sarabutan ramak rampu, ka hulu ka hilir, ka barat ka timur asal jadi duit wan halal,” ujar Palui mambuka rahasia gawiannya nang kada manantu.


text:
Kisah Maarai Janda
Palui wan kakawalannya sudah sama tuha-an, tapi liur kada kalah wan urang baumur salawian. Bila tatamu wan kakawalannya, panderannya kada lain pada kisah lagi anum, kisah bagandak, kisah bibiniannya kada habis-habisnya apalagi di kampungnya wayah ini ada dua talu ikung urang balu nang masih anum.
Rupanya bubuhannya itu kada tapi wani mamaraki bubuhan bibinian balu itu karna bubuhannya itu urang sugih-sugih. Jadi kakawalan Palui, Garbus, Tuhirang wan Tulamak paling-paling wani sahibar mamander haja.
Kada lawas imbah bubuhannya rami mamander, rupanya ada pamuda di kampung itu nang wani maambil bini lawan balu Bariah. Bariah ini tamasuk janda kambang. Urangnya lamak mungkal, kulitnya putih kuning, rambutnya ikal, pambengkeng wan bila lihum bungas banar.
Lawan laki tadahulu kada sampai satahun sarak, pinanya kada ba-akuran, taharat nang bini pada nang laki. Makanya rami jadi panderan urang. Kawa garang lalakian nang handak lawan Bariah ini maimbangi kaharatannya. Sampai-sampai Palui lawan kakawalannya wani bataruh. Ujarnya, paling lawas satangah tahun cagar sarak pulang.
Kada lawas tahabar pulang Bariah dilamar urang bujangan, ganal awak kaya patinju. Lalakian ini masih anum jua apalagi inya dari kaluarga sugih. Abah umanya banyak baisian pahumaan, kabun lawan sapi haraguan.
“Nah, ini kira-kira cucuk wan janda Bariah, karna sama-sama sugih wan sama-sama ganal awal,” ujar Garbus.
“Manurut pandapatku, pamuda itu rugi, awak lagi anum, kuitan sugih kanapa kada mancari nang bujang, nang palajar, banyak nang labih langkar dari janda itu,” ujar Palui menyindir karna inya gin ada hati wan Bariah. Sudah dua kali Palui bakirim surat lalu dibalas oleh Bariah, katuju haja, kada wayahini kaina pasti bajadian haja ujar surat balasan Bariah tadi. Sakalinya kada sampai talu bulan basarakan pulang, Bariah lawan pamuda anak urang sugih tadi.
“Ayu, siapa handak bataruh, lalaki kaya apa nang dicari Bariah itu,” ujar Palui ba-agak.
“Kada lain pamuda jaman dahulu nang sudah bapangalaman, kaya nang bakas badiri di sinilah,” ujar Palui manunjuk ka bakasnya badiri.
Huhulutan Palui rupanya jadi kanyataan, imbah cukup idah Palui diarak ka pangulu manikahi Bariah, kaduduanya sama-sama cukup katuju. Rupanya Bariah manapati janjinya hakun dikawini Palui. Bubuhan kakawalannya bingung, napa kalabihan Palui dibanding bakas tiga laki Bariah tadahulu.
Waktu bubuhannya takumpulan, ahirnya Bariah mambuka rahasia.
“Talu lakiku tadahulu kaya kakanakan samunyaan, kada wani mamulai samunyaan minta rayu wan minta dipusut. Kada kaya lakiku Palui ini urangnya banyak pengalaman,” ujar Bariah sambil baungah lawan Palui.
Manjawab ai si Garbus lawan Tulamak nang sudah kakalahan diarai Palui, inyalah nang bahasil mangawini janda kambang itu. “Ikam kada untung Bariah malah rugi, pangalaman bujur haja tapi itu bahari wayah anum. Wayah ini lamah lintuk jua,” ujar bubuhannya mahuhulut sambil tatawaan.
Palui tadiam haja sambil muha tatunduk, karna apa nang dituduhakan bubuhannya itu bujur sabarataan, maklum awak sudah tuha kada kuat lagi mancangkul apalagi janda Bariah lagi ganas-ganasnya.


text: give,berbagi,kasih,share,sharing,donasi,bantuan,bantu,komunitas,buku,anak,asuh,cinta,sayang,empati,simpati,indonesia,java,jawa,sunda,sumatra,sumatera,borneo,kalimantan,sulawesi,maluku,ambon,bali,bugis,makassar,toraja,mamuju,palu,poso,soppeng,selayar,gunungkidul,gunung,kidul,cilacap,purwokerto,sokaraja,kebumen,kulonprogo,bantul,sleman,bandarlampung,bandar,lampung,cianjur,sukabumi,ciawi,bogor,bandung,kopeng,salatiga,pati,ungaran,solo,surakarta,jogja,yogyakarta,klaten,wonogiri,radio,siaran,sunda,burung,manuk,koreak,kokoh,bakoh,arti kata kawasisan,arti kaparingan,kawasisan artinya,arti kawasisan,arti sesrawungan,arti pisungsung adalah ...,apa arti dari kata kacingkrangan,pangandika artinya,kasih give,pangandika,arti kata kacingkrangan,apa itu arti kawicaksanaan,arti kecingkrangan,mitulungi,apakah perlindungan termasuk kata bantu,give suara ,meripat,burung wibawa,kata kata biyngah,arti dari kata pisungsung,tutur kata pengamen,artinya suara manuk burung koreak asli sunda jawa barat adalah,apa arti kata kokoh bakoh,baju hijau warna ungu terong


text:
Lawang
Lawang [1] atawa pintu[2] adalah sabuah struktur di tawing nang memudahkan pergantian antara tawing nang tatutup lawan nang tabuka. Lawang biasanya ta'ulih di rumah dan bangunan. Sulain nitu, lawang jua tadapat di kandaraan, lamari, dan lain-lain.
Kabanyakan lawang diulah matan kayu dan selebihnya, dalam penggunaan nang tabatas diulah matan aluminium, wasi dan palastik PVC. Lawang kayu tasusun matan babarapa macam. Nang paling umum adalah lawang nang diulah matan kayu babuku. Sulain itu ada jua nang diulah matan kayu macam "Flush", nang didalamnya ada ruang hampa.


text:
Masjid Pusaka Banua Lawas
Masjid Pusaka Banua Lawas Usianya Sangat Tua, Dibangun Tahun 1625 M
Keberadaan Masjid Pusaka Banua Lawas, Desa Banua Lawas, kecamatan Banua Lawas, Kabupaten Tabalong, Kalsel, memang sudah sangat lama.
Editor: Royan Naimi
Editor: Edi Nugroho
banjarmasinposttravel.tribunnews.com - Keberadaan Masjid Pusaka Banua Lawas, Desa Banua Lawas, kecamatan Banua Lawas, Kabupaten Tabalong, Kalsel, memang sudah sangat lama.
Bahkan masjid ini termasuk sebagai salah satu bangunan masjid yang tertua di Kabupaten Tabalong.
Berdasarkan caratan sejarahnya Masjid Pusaka Banua Lawas selesai dibangun pada subuh Kamis 16 Rajab 1406 H atau tahun 1625 M.
Menurut Ketua Pokdarwis Masjid Pusaka Banua Lawas, H Abdullah, masjid ini dibangun seiring dengan masuknya agama Islam ke Tabalong.
• Masjid Pusaka Banua Lawas, Wisata Religi dan Cagar Budaya di Tabalong
"Dibangun Khatib Dayan bersama Sultan Abdurrahman dibantu masyarakat sekitar," katanya.
Awalnya bangunan seperti rumah panggung bertiangkan bambu atau haur batung dengan diameter yang sangat besar.
Sedangkan dinamakan Pusaka karena hingga saat ini di masjid masih banyak benda-benda asli yang ada di masjid.(banjarmasinposttravel.tribunnews.com/dony usman)


text:
Assalamu'alaikum, buhan kekawanan,
Apa habar bubuhan pian di penambaian bulan nih? Baik aja kalo seberataan? Kali ini ulun handak memadahakan lawan bebuhan pian
wadai khas Banjar nang ulun ketujui matan bahari. Ngarannya tu Apam Surabi lawan Lupis Benyiur. Tahulah buhan pian wadai ngituh?
Biasanya apam surabi lawan lupis ni urang
bajualnya di pasar tradisonal atawa di warung-warung halus.
Harganya wahini biasanya 1500-an atau
2000-an, tagantung wan nang bejual ja pang lagi. Apam surabi ni banyak ngaran lainnya. Ada nang menyambatnya apam batil, apam badungkung, bisa jua apam bakuah.
Apam surabi nih bahan dasarnya tuh gelapung baras kekawan, ai. Imbah tu dimakannya lawan lawan kuah gula
habang yang cair. Nang unik dari apam surabi nih, biasanya
dimasaknya di rinjing pacah lawan hangit, tapi biar dimasak di rinjing pacah
tatap ai nyaman dimakan.
Nah amun lupis bahan dasarnya lakatan
alias ketan. Biasanya sebelum disajiakan masih babungkus daung pisang atau mun
wahini ada jua sudah acil nang bebungkus plastik, Ngeri jua lah padahal
bebungkus plastik nih? Imbah tu hanyar ditatak-tatak lupisnya,
diandaki nyiur baparut, lalu dituangi gula habangnya tadi, bagoyang tu pang
ilat pas mamakannya.
Sudah gin dulu lah, ulun lalu beliuran
membayangkan si apam lawan lupis nih. Mudahan pian kada beliuran jua lah
membayangkan manisnya si apam lawan lupis. Hihihi
Terakhir ulun handak bepantung sedikit
kekawan lah,
Manapas tapasan
Banyunya barasih
Cukup sekian
Dan terima kasih
Kontributor : Admi Lidya (www.sisterinjannah.blogspot.com
)


text:
Kisah Batal Samunyaan
Tulamak manyaru kakawalan paraknya, nangkaya Palui, Garbus, Tuhirang, Surawin, Tuhalus wan kakawalannya nang lain babuka puasa di rumahnya. Pukul satangah anam bubuhannya sudah bakumpul di rumah tulamak sambil bakikisahan ka hulu ka hilir mahadang dauh maghrib.
“Jadi imbah kaina babunyi paluit kita babuka puasa lalu sambahyang magrib bajamaah, imbah itu hanyar kita makanan ala kadarnya,” ujar Tulamak si tuan rumah.
“Kami akur haja, tasarah tuan rumah,” ujar Garbus.
“Kalu sambahyang magrib kaina siapa nang jadi imamnya,” ujar Tulamak batakun.
“Kukira kita sapakat haja pilihan kita kada lain wan ustadz kita si Palui,” ujar Garbus.
“Sabujurnya aku kada sangup jua jadi imam karna barat banar tanggung-jawabnya apalagi makmumnya harat-harat,” ujar Palui manyindir kakawalannya.
Kada karasaan kadangaran dauh buka puasa, lalu masing-masing babismillah mamakan kurma wan wadai bingka wan wadai amparan tatak. “Aku duduk-duduk basandar satumat handak ba-ruku karna asa pahit banar liur saharian kada maisap timbaku,” ujar Garbus.
“Ikam bulih haja ba-ruku Bus ai tapi jangan sampai tatinggal bamagrib,” ujar Tuhirang imbah inya tuntung qamat.
Palui jadi imam langsung maangkat takbir lalu diumpati nang lainnya. Tapi si Garbus masih mampaul maisap ruku, lalu ditagur Tulamak supaya lakasi umpat bajamaah. Karna digasak Tulamak maka Garbus capat-capat mamatii rukunya dan puntungnya nang masih baparu-paru diandaknya di talinga, lalu umpat jua maangkat takbir
Balum tuntung imam mambaca ayat, Garbus bakipuh kapanasan. Rupanya puntung ruku nang disapitakannya di talinga tadi balum mati banar. Karna kapanasan maka puntung ruku itu ditapaknya ampah kamuka lalu malacung. Malacungnya pas tamasuk kagulu baju imam si Palui. Akhirnya Palui kirik-kirik kapanasan karna puntung ruku nang masih banyala tadi sangkut di baju kausnya.
“Subhanalllah…… kanapa Lui maka ikam kirik-kirik,” ujar Tulamak managur karna kada sampai hati malihat Palui tatunduk sambil mangipas-ngipas balukuknya.
“Ini nah puntung ruku siapa tamasuk ka dalam bajuku,” ujar Palui nang tapaksa mambatalakan sambahyangnya.
“Puntung ruku-ku, tadi kukira sudah mati sakalinya masih ba-api,” sahut Garbus nang taumpat jua batal.
“Kalu kaya itu aku batal jua karna sawat bapander managur ikam Lui ai,” ujar Tulamak.
“Gara-gara puntung ruku Garbus kita batal samunyaan. Kalu kaya itu kita baistigfar minta ampun wan Tuhan dan kita ba-asa sambahyang magrib bajamaah,” ujar Palui mambawai kakawalannya.


text:
Dikisah akan waktu nintu nang jadi Hubnur di Masir (Mesir) ya itu Amr ibn Ash. Sidin naya kada babarang urang diangkat jadi Hubnur ulih Khalifah tagal Amr ibn Ash naya adalah tamasuk panglima parang nang harat salain Khalid ibn Walid.
Nang ngaran manusia biasa ada haja amun handak tasalah. Amr ibn Ash dikisah akan manggusur tanah wan pupundukan ampun urang Yahudi. Hubnur mamarintah akan bubuhan anak buah marata akan tanah ampun urang Yahudi nintu, caka wayah naya nang kaya bubuhan Satpol PP lah. Maka manggusur tanah wan pupundukan ampun si Yahudi nintu kada sing padahan atawa maminta ijin wan ampunnya. Pukuknya nang kabanyakan kaya wayah jaman naya jua main gusur haja, bapadah kada samantangan sabagai harat alias timpulu Bagung jadi raja.
Tanah wan pupundukan si Yahudi maka digusur nintu gasan ba'ulah masigit. Tujuannya bagus haja pang gasan ba'ulah masigit, tagal caranya salah mangakat hak urang lain.
Si Yahudi, si ampun tanah jalas-jalas kada tarima haknya digusur kaya itu haja. Tagal handak malawan jalas kada wani si Yahudi nintu, kada dilawan rugi kahilangan tanah wan kadiaman. Maka si Yahudi bapikir; caranya kalakuan Hubnur nang jalim nintu musti dilapur akan ka Khalifah di Madinah, alahan lagi si Yahudi nintu suah jua mandangar kalu nang ngaran Khalifah Umar nintu urangnya tagas wan adil.
Singkat kisah si Yahudi nintu tulak ka Madinah, maka kada paparakan Madinah matan Masir nintu, si Yahudi naya kada nang kaya Yahudi jaman now nang tulak bapasawat tarabang atawa bamutur tagal manunggang kaladai haja. Baminggu-minggu si Yahudi nintu kasian hanyar bangsul alias sampai di Madinah. Takun sana takun sini kaputingannya tatamu jua wan Khalifah Umar nang dikira tadi bagana di istana atawa rumah ganal kaya biasa raja baisi kadiaman. Khalifah Umar naya waktu nintu sidin rahatan barabah di bawah puhun kurma, kamungkinan Khalifah naya kahumapan di dalam rumah nang kada baisi kipas angin atawa AC kaya urang wayah naya. Sidin ba-angin-angin di luar, di bawah puhun kurma ha pulang.
"Pian iyalah Khalifah Umar ?" takun si Yahudi asa gagairan, maklum Khalifah Umar naya ikungnya tinggi ganal.
"Iya ai, napa pang ?" sahut Khalifah.
Balalu si Yahudi mangisah akan parigal Hubnur Amr ibn Ash nang sudah jalim wan rakyatnya, main gusur hak urang kada sing padahan.
Imbah mandangar si Yahudi nintu ba'adu-adu, Khalifah Umar manyuruh si Yahudi mancari tulang unta.
"Naya tulang unta-nya Khalifah ai," ujar si Yahudi manjulung tulang nang dipakulihnya di tuyukan pambuangan ratik.
Imbah manarima tulang nintu Khalifah Umar balalu mancabut padang sidin. Liwar takajut si Yahudi nintu saku bisa takamih maraga liwar takajutnya, hanti tadi handak manimpas di inya, sakalinya Khalifah Umar manurih garis haja di tulang unta nintu wan padang sidin.
"Tulang unta naya bawa bulik ka Masir, julung ka Hubnur Amr ibn Ash, padah akan datang wadah di aku," ujar Khalifah manyurung tulang ka si Yahudi.
Hiran si Yahudi nintu manarima tulang unta wara, handak batakun ka Khalifah takutan kalu pina Khalifah sarik wan balalu manabas gulunya pacang kada kawa lagi bahinak babuncalak. Sapanjang jalan mudik ka Masir si Yahudi nintu bapikir haja kanapa Khalifah manyuruh manjulung tulang unta nang bagaris bakas padang nintu haja.
"Napa kah artinya tulang unta naya haja, jakanya ada pandiran kah nang disampai akan ka Hubnur, naya kada papa lalu," pikir si Yahudi sapanjang jalan.
Han tiya maka hiran si Yahudi nintu.
Buka web ini melalui smart phone lalu tekan foto hotel di bawah ini Anda akan langsung terhubung ke Resepsionis Hotel melalui telpon.
Sampai di Madinah si Yahudi langsung haja manamui Hubnur Amr ibn Ash.
"Napa ti ikam jadi manamui aku ?" takun Hubnur.
"Ulun hanyar am mantuk datang di Madinah. Sabagai rakyat nang marasa dijalimi ulun imbah malapur ka Khalifah parigal main gusur tanah wan pupundukan ulun nang kada sing padahan atawa minta ijin," jawap si Yahudi.
"Imbah pang napa ujar Khalifah ?" takun Hubnur pulang.
"Sidin kada banyak pandir tagal minta julung akan tulang unta naya haja," ujar si Yahudi balalu manjulung tulang unta nintu.
Hubnur manyambut tulang unta nintu, talihat ada garis kujur bakas padang. Malihat garis kujur nintu muha Hubnur situ saini kalas, liwar takutan pinanya.
Hubnur balalu mangiyau bubuhan anak buah, mamarintah, "tajak, ulah akan ba'asa pupundukan si Yahudi naya, kita kada jadi ba'ulah masigit di tanah nang sudah digusur nintu, ancapi digawi jangan sampai Kalifah datang langsung ka siya."
Hiran pulang si Yahudi malihat Hubnur nang takutan liwar wan tulang unta wara nintu. Ini musti ditakun akan ka Hubnur kanapa maka wan tulang unta haja liwar takutannya.
"Ampun maap Hubnur lah ulun umpat batakun; kanapa pina liwar takutan wan tulang unta matan Khalifah nintu ?" takun si Yahudi.
"Nyata ai aku liwar takutan; garis kujur di di tulang unta nintu parintah Khalifah supaya aku basikap adil wan siapa haja nang jadi rakyat di siya kada mambida-bida akan. Untung haja amun sahibar dilapau ulih Khalifah kada ditabas sidin wan padang di puhun gulu," jawab Hubnur.
Hanyar paham si Yahudi nintu dimapa Islam manyuruh umatnya siapa haja musti basikap adil. Si Yahudi unggut-unggut angui mandangar panjalasan Hubnur.
"Amun damintu Hubnur ai tanah wan pupundukan ampun ulun nang imbah digusur nintu ulun ihlas akan haja gasan wadah manajak masigit. Ulun masuk Islam haja," ujar si Yahudi.
Nah sanak wan kula barata'an, ada 3 kasimpulan nang kawa diambil matan kisah di atas; partama, sikap Khalifah Umar nang tagas wan adil ka siapa haja. Kadua, Hubnur Amr ibn Ash nang ta'at wan parintah atasan. Katiga, si Yahudi nang kada lantih muntung kuciak-kuciak minta ka'adilan, minta tangguh manguya kasana kamari, tagal si Yahudi nintu minta ka'adilan langsung ka pamimpin nang baisi hak.
Kada kaya wayah naya, ada jua pamimpin nang kaya pambakal, lurah, camat, bupati, hubnur sampai ka parasidin nang dianggap kurang atawa kada basikap adil, dianggap jalim; habis am dikuya kasana kamari, dibari supan di madia susial. Pampimpin disumpahi macam-macam sarabanya sambatan nang kada baik wan kada nyaman didangar talinga manusia waras. Padahal nang ngaran pamimpin nintu wajip dita'ati alahan pulang amun mangaku urang Islam, rahat rajinan ka sambahiyang jumahat tantu mandangar wan tahu papadahan hatib bahutbah, "ta'atlah ka Allah Ta'ala, ka Rasul wan ka ulil amri (pamimpin) nang ada di bubuhan ikam nintu jua." Amun kada tahu wan kada paham wan papadahan nang ayatnya naya, "athi'ullah, wa athi'urrasul, wa ulil amr minkum", ba'arti bisa-bisa kada suah sambahiyang jumahat atawa waktu hatib bahutbah mangakar karuh taguring, hehehehe..........(ISP)


text:
600
600 (DC) adalah tahun kabisat yang diawali hari Jumat dalam kalender Julian, tahun ke-600 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-600 pada Milenium ke-1, tahun ke-100 dan berlangsung pada Abad ke-7, dan tahun ke- 1 pada dekade 600-an. Denominasi 600 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 600, kalender Gregorian terhitung 2 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Penduduk Sumatra, Jawa dan pulau-pulau di sekitarnya beralih ke agama Buddha.
- Penduduk Bumi menigkat hingga sekitar 208 juta jiwa.
- Dengan di bantu pelaya-pelar India Suku Dayak Maanyan melakukan migrasi ke Madagaskar.
Kelahiran[sunting | sunting sumber]
- Ali ibn Abi Talib, kalifah Islam keempat


text:
1786
1786 (MDCCLXXXVI) adalah tahun biasa yang diawali hari Minggu dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Kamis dalam kalender Julian, tahun ke-1786 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-786 pada Milenium ke-2, tahun ke-86 pada Abad ke-18, dan tahun ke- 7 pada dekade 1780-an. Denominasi 1786 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1786, kalender Gregorian terhitung 11 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Oleh Sir William Jones, di Calcutta dikemukakan pertama kali tentang kekerabatan bahasa Yunani, bahasa Latin dan bahasa Sanskerta. Dengan ini ditemukanlah rumpun bahasa Indo-Eropa dan lahirnya ilmu perbandingan bahasa.


text:
Kisah Kahilangan Bini
Hari Ahad samalam Palui wan bininya tulakan ka Banjar karna disaru ulih julaknya nang bapangantenan. Kamariannya wayah handak bulik, sawat haja bininya mambawai basinggah ka pasar.
“Ui abahnya, ulun handak bakunjang ka sana dahulu, balalihat ka tuku kain wan tuku amas. Pian balalihat haja ka tuku baju, kaina kita batamuan di sini sajam lagi,” ujar bininya.
Imbah kira-kira sa-jam, Palui babulik ka wadah inya bajanji wan bininya tadi. Tapi lawas Palui mahadang parak batangah jam, bininya kada saling cangulan. Pusang jua inya mahadang lalu dicarinya bininya ka wadah urang nang bajualan kain, tapi kada tatamu jua. Lalu inya bukah ka wadah bubuhan nang bajual amas, tatap haja kada talihat jua. Tapaksa Palui babulik pulang.
“Dasar bibinian, amun sudah ka pasar balilihat atau baulanja bisa kada ingat lagi wan laki nang uyuh mahadangi,” ujar Palui bamamai.
Karna lapah badiri Palui mancari wadah baduduk. Dilihatnya ada kursi panjang lalu inya baduduk di situ. Di subalahnya ada bibinian langkar nang umpat jua baduduk. Tuhuk Palui mamikirkan nangkaya apa mancari bininya itu supaya lakas bulikan. Kada lawas inya dapat akal…
“Ding, ui ading nang langkar, nang lamak mungkal, nang babaju habang, aku handak mainta tulung,” ujar Palui mangiyau bibinian nang duduk di subalahnya.
“Ada napa ka, handak mainta tulung napa sampiyan?” ujar bibinian itu.
“Hakun lah ading baparak satumat wan aku. Hakun lah ading mamanderi aku?” ujar Palui.
“Hau kanapa maka minta ulun baparak wan bapander wan sampiyan?” ujar bibinian tadi kada paham.
“Ading jangan salah paham wan jangan takutan, karna aku kada bamaksud jahat atau handak marayu ading. Sabujurnya aku lagi kahilangan bini, karna tadi tapisah wan inya padahal sudah bajanji batamuan di wadah ini. Tapi sudah labih satangah jam biniku kada cangul jua,” ujar Palui.
“Lalu napa hubungannya wan bapander wan ulun?” ujar bibinian itu pulang.
“Anu, biniku itu urangnya panimburuan banar, kada kawa malihat aku baparak wan bibinian satumat haja inya pasti manyasah sambil sarik-sarik,” ujar Palui. Balum sampat lawas bapanderan, bini Palui mancangul sambil manyayarik.
“Abaahnyaaaaaa!” ujar bini Palui kukuciak sambil marunca-runca bahahantak batis karna camburu malihat Palui bapanderan wan bibinian.
“Nah bujur kalu ding, satumat haja aku mamanderi ikam biniku sudah cangul. Saandainya aku bahinip haja, bisa batangah jam pulang aku mahadang,” ujar Palui batarimakasih wan bibinian tadi lalu bukah mandatangi bininya handak mambawai bulikan


text:
Quote:
Original Posted By kiddiesm ►
silakan..silakan..
mun handak belajar sebenarnya auk ni lain guru yang baik pang..
lebih bagusan nyoba2 tutorial di subforum desain. imbah itu balalihat tutorial live nya di Youtube. lakas pahamnya.
mun YM auk tu .. oL ae..
Invisible Man...
cobai ha kiyau, ada haja tu menyahuti..
tapi mun wahini hanyar bulik futsalan nah.. baluman menyalai lage.
wekekeke mantab wal ai heheh...
yg pernah kuliat tuh ngalih punk caranya hehehe ada kah link reperensi blajarnya wal lwn link youtubenya hehehe...
bah iyakah rancak invis kah ternyata hehehe...
kna gen lah malaman ku kiau ikam wal ai hehehe
jar ira ulahakan jua jar get inya


text:
Sementara di Sulendrapura Prabu Dewa Lengkar, Patih Teja Lengkara dan Darmalengkara serta Begawan Sumong menerima Angkawijaya dan Siti Sundari dan diangkat sebagai anak angkat dengan nama Dewakusuma dan Sumarsana Wilis. Dewakusuma diminta membunuh Arjuna di Kasatrian Madukara, sedangkan Prabu Kresna datang di Pertapaan Imamaya bertemu Begawan Dewakusuma dan Lintang Trenggana, Bila, dan Bilawa yang sepakat menuju Kerajaan Amarta.
Peperangan terjadi Dewakusuma dengan Arjuna palsu dan berubah menjadi Indrajit , Yudistira palsu menjadi Rahwana. Bima palsu menjadi Kumbakarna, Anoman datang dan mengusir Dasayitma.


text:
1182
1182 (MCLXXXII) adalah tahun biasa yang diawali hari Jumat dalam kalender Julian, tahun ke-1182 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-182 pada Milenium ke-2, tahun ke-82 pada Abad ke-12, dan tahun ke- 3 pada dekade 1180-an. Denominasi 1182 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1182, kalender Gregorian terhitung 7 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
KelahiranSunting
- Ken Arok, pendiri Kerajaan Tumapel atau Singhasari, menurut versi Nagarakretagama ia adalah putra Siwa yang lahir tanpa ibu.


text:
Talinga
Talinga marupakan sabuting organ nang mampu manganal suara & jua banyak baparan dalam kasaimbangan wan pusisi awak. Talinga pada binatang vértébrata baisi dasar nang sama matan iwak lacit manusia, lawan babarapa variasi sasuai lawan fungsi wan spésiés.
Saban vértébrata baisi sapasang talinga, satu sama lainnya ba-andak simétris pada hagian nang balawanan di kapala, hagan manjaga kasaimbangan wan lokalisasi suara.
Suara adalah bantuk tanaga nang bagarak maliwati udara, banyu, atawa banda lainnya, dalam sabuting galumbang. Walaupun talinga nang mandétéksi suara, fungsi panganalan wan interprétasi dilakuakan di utak wan sistim saraf pusat. Rangsangan suara disampaiakan ka utak malalui saraf nang manyambungakan talinga wan utak (nervus vestibulokoklearis).
Tautan luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) Protein behind hearing
- (Bahasa Inggris) Effect of sound waves (Flash animation)
- (Bahasa Inggris) 3D Ear page


text:
"Jumlah N Suku Pertama Suatu Deret Aritmatika Dinyatakan Dengan Sn = N
.
Jumlah n suku pertama suatu deret aritmatika dinyatakan. Pengertian deret aritmatika, rumus jumlah n suku pertama barisan aritmatika, contoh dan latihan soal deret aritmatika serta pembahasan.
Pola bilangan, barisan, dan deret kelas/semester : Tentukan beda deret aritmetika tersebut. Apakah anda tahu jawaban yang benar?
Misalnya, di suatu barisan memiliki suku pertama, yaitu 2.
Misalnya, kamu diperintahkan untuk mencari deret aritmatika jumlah 5 suku pertama dari barisan yang tadi dibahas. Selanjutnya dengan rumus jumlah n suku pertama suatu barisan aritmatika, sn =. Kita bisa dengan cepat mencari jumlahnya. Soal 5 jumlah n suku pertama suatu deret aritmatika adalah sn = n² + 3n. Suku ke 10 deret trsebut adlh? Deret aritmatika part 2 mencari jumlah semua suku ke n sn. Video ini membahas mengenai jumlah n suku pertama deret aritmatika. 4.4 masalah yang berhubungan dengan deret aritmatika tujuan pembelajaran : Pola bilangan, barisan, dan deret kelas/semester : Video ini juga dilengkapi dengan 6 soal dengan tingkat. Diketahui suatu deret aritmetika dengan suku pertama 10 dan suku keenam 20. Bentuk umum jumlah n suku pertama deret geometri dituliskan sebagai berikut. Soal 7 (umptn 1990) jumlah n bilangan bulat positif pertama sama dengan. Itulah penjelasan lengkap tentang rumus barisan aritmatika dan deret aritmatika beserta contoh soal dan cara penggunaan dari rumus nya baik itu. Misalnya, di suatu barisan memiliki suku pertama, yaitu 2. Bila suku kelima dari suatu deret hitung ditambahkan dengan suku ketiganya sama dengan 22 dan suku kelima dikurangi suku ketiga sama dengan empat, maka berapakah nilai suku keempatnya? Jumlah n suku pertama suatu deret aritmatika dinyatakan. Berapakah nilai jumlah 10 suku pertamanya? Tentukan beda deret aritmetika tersebut. .suatu deret aritmatika ditentukan dengan rumus sn = 2n² + 4n, maka tentukanlah suku ke 5 ? Ix/ ii kompetensi dasar : Dalam ilmu deret, terdapat rumus yang sangat berguna. Jumlah n suku pertaama deret aritmatika materi : Apabila suku pertamanyanya 4 atau suku terakhirnya. Menentukan beda dan suku pertama suatu barisan aritmatika jika beberapa sukunya diketahui, menentukan beda dan suku pertama suatu contoh no 23 jumlah total sebuah deret aritmatika yang terdiri dari n suku dinyatakan dengan sn = 2n2 + 5n. Suku ketiga dan suku keenam deret. Barisan aritmatika adalah suatu barisan dengan selisih antara dua suku yang berurutan selalu tetap. Jumlah n suku pertama suatu deret aritmatika dinyatakan dengan sn = 2n2 + 4n. Maka dengan begitu akan ada satu suku yang berada tepat di tengah dan membagi barisan aritmatika menjadi dua sn adalah jumlah n suku pertama dari deret aritmatika. Pada pembahasan deret aritmatika kali ini kita olah dengan dua cara, yakni cara biasa dan cara cepat. Jika jumlah n suku pertama suatu deret aritmatika dengan menggunakan rumus perkalian faktor dan rumus jumlah dan hasil kali, susunlah persamaan.


text:
Si Tamrin imbah lawas bahilang madam ka kampung urang, ujar habar bubuhan di kampung si Tamrin madam ka Jakarta. Bulik ka kampung nang di pahujungan burung babunyi, si Tamrin ba-ubah banar. Amun bapandir nang kaya bubuhan artis nang rancak cungul di sinitrun tipi.
Pakaian Tamrin gin ai sudah balain, kada kaya urang kampung. Salawar panjang barabit-rabit, rambut dihahabangi nang kaya urang walanda. Kasian ujar sapalih urang kampung, si Tamrin lawas madam katia kada tatukar salawar nang bagus, hehehe………
Rambut si Tamrin nang habang, ada jua bubuhannya nang mamadahakan imbah disambar patir, untung pang kada mati, hahaha………….
Ada-ada haja pamandiran bubuhan kampung mahulut-hulut si Tamrin. Tapi am nang dihulut-hulut jua taguh banar, taguh ma-arit, kada tahu jua pang kalu ai si Tamrin itu bangang alias kada mandangar atawa tuli.
Pukuknya salawas ada Tamrin di kampung, bubuhan kampung rami banar manguya putungan wan jua kalakuan Tamrin.
Arian itu talihat Tamrin lalu di kartak manuntun sapida muturnya.
“Ai lah, kanapa jadi manuntun sapida kada ditunggang,” tagur Dahlan nang pas kabulujuran tatamu.
“Masinnya kada mau hidup, pinanya error pang,” sahut Tamrin bapaling ampah ka Dahlan.
“Napa tadi jar ikam, inur ? Napa sangkutannya ka wadah inur ?” takun Dahlan hiran.
Tamrin tapaksa bamandak satumat mandangar tatakunan Dahlan.
“Ujarku error, kadanya inur pang,” Tamrin manjalasakan.
“Handak inur atawa irrur kah, aku kada paham pandiran ikam nintu. Amun bapandir tu nang dikatahuwani urang disini haja, kada usah bapandir bahasa palanit nintu, kada paham aku,” Dahlan satangah bamamai.
“Error (irrur) itu artinya rusak. Itu basa kami waktu di pamadaman,” ujar Tamrin manarangakan.
“Iya tu damintu, bapadah haja rusak, kada usah tasasambat inur atawa irrur,” sahut Dahlan balaluan mangunyur maninggalakan Tamrin nang bajalan jua manarusakan manuntun sapida mutur.
Dasar Tamrin rupanya basa di kampung urang tatap haja tabawa amun bapandir wan urang kampung. Arian tadahulunya, Utuh Tandik bakuya jua ka bubuhannya; talipun Tamrin jar hing (heng). Tuhuk jua Utuh Tandik ma-anyaki napa arti hing nintu, sakalinya takang alias kada kawa dipakai.
Han kalu, ada-ada haja parigal amun handak ma-ulah urang kada paham alias kada mangarti. Napang amun bapandir atawa babasa talain pada ampun urang banyak, jadi kukuya’an ai.
Makanya ujar bubuhan di kampung, kada usah gin ai bapiragah hibat wan harat, bapiragah sudah mudirin (modern) amun masih haja jua bahira badangkak sambil ta-ungut.


text:
Kisah Tabawa Ampun Bini
Baisian kabiasaan nangkaya si Palui dasar kada baik jua. Inya katuju banar baliwa-liwa, napa haja kada mau lakas digawinya. Kaputingannya gawian nang saharusnya ingat timbul kada ingat atawa kada kawa tagawi lagi.
“Gampang haja, kaina haja gin digawi. Masih lawas jua waktunya,” ujar Palui.
Karna kabiasaannya nang kada baik itu, Palui parnah kabuliangan saurang. Wayah itu Palui dibawai Pambakal Anjam tulakan ka Banjar handak badapatan wan abah hobnor.
“Isuk tu kita tulak baisukan. Jangan sampai ikam bangun malandau, kena kita kesiangan sampai di Banjar. Pokoknya ikam sungsung sudah ada di kantur, jangan sampai kada,” ujar pambakal memadahi.
“Inggih pambakal. Tanang haja sampiyan, kalu parlu imbah basubuh ulun sudah batajak di kantur,” ujarnya pina musti.
Sampai di rumah Palui bakisah wan bininya handak tulak ka Banjar.
“Kalu isuk handak tulak sungsung, baiknya sampiyan basasiap matan wayah ini. Baju napa haja nang handak dibawa, supaya kada bagagasakan wan batinggalan,” ujar bininya maingatakan.
“Kena haja gin, isuk sesubuhan hari sawat haja manyiapakan baju. Kada usah ikam manulungi manyiapakan, kena tasalah-salah,” ujar Palui manyahuti.
Sekalinya malamnya Palui kada baingat diri, nonton pelem rami banar di tipi. Bininya sudah jua memadahi supaya guring sungsung, tapi Palui kada hakun jua masuk ka kamar. Isuknya inya bangun malandau jam satangah tujuh. lalu ai inya abut saurang menyiapkan baju wan parlangkapan gasan tulak. Bininya nang handak manulungi timbul takana mamai.
“Coba amun ikam bangun badahulu aku dibanguni. Ini kaya apa nah, sudah baju baluman aku siapkan, kasiangan pulang bangun,” ujar Palui sambil baungkai baju, selawar wan salawar dalam matan lamari.
Inya kada tahu lagi sudah barapa biji baju, selawar wan cawat masuk dalam tas. Imbah tuntung inya langsung maambil handuk handak mandi, imbah babaju tulak ai inya mandatangi pambakal nang sudah balisah banar mahadangi di kantur.
Sampai kantur pambakal nang matan tadi mahadang bemamai kada sing ampihan. “Nangkaya apa ikam ini Lui, bapadah imbah subuh sudah siap tulak?,” ujar pambakal.
“Inggih pambakal ai ulun minta maap, tadi malam ulun kada karuan guring,” ujar Palui tapucat-pucat.
Pas sampai di Banjar, Palui kabuliangan saurang. Sualnya salawar dalam nang dimasukakannya ka tas sakalinya ampun bininya barataan sabuting-buting kadada tabawa ampun inya.
“Uma ai sialnya aku hari ini. Sudah disumpahi pambakal, tabawa salawar dalam bini pulang,” ujarnya manapak ka dahi.


text:
Bicara soal atom, banyak yang tidak percaya bahwa atom itu ada dan atom yang memiliki bentuk kecil hanya bisa dilihat…atom, elektron, gelombang, ilmu kimia, teori atom, Teori Atom Mekanika Gelombang
Posts by tag: teori atom
Secara sejarah perkembangan atom di seluruh dunia dimulai sejak 400 tahun sebelum masehi dan pencetus atom yang pertama adalah filsafat…atom, ilmu kimia, Louis De Broglie, teori atom, Teori Atom Louis Broglie
Atom adalah susunan materi yang terdiri dari inti atom yang di kelilingi oleh elektron yang memiliki muatan negatif dan dalam…atom, Atom Rutherford, model atom, Rutherford, teori atom, Teori Atom Rutherford
Atom merupakan bagian partikel suatu wujud zat baik gas, cair maupun padat (logam). Kata atom pertama kali tercetus oleh filusuf…atom dalton, kekurangan atom dalton, kelebihan atom dalton, model atom, teori atom
Democritus (460 SM–370 SM) merupakan filusuf Yunani kuno yang menerangkan tentang penyusun materi dan pencetus pertama kali konsep atom yang…atom democritus, Democritus, kelemahan atom democritus, teori atom


text:
Kisah Banyu Tatamba
Sudah samingguan ini Tulamak manaradak dan mancangkul pahumaan karna sudah babanyuan. Makanya sudah samingguan ini jua inya pina kauyuhan banar, pina manggah.
“Ikam itu mustinya batakun lawan kawal kita si Palui. Supaya kawa bagawi siang malam kada saling uyuhan, kada panggaringan,” ujar garbus mambari saran.
“Hiih lah, inya itu pina wagas tarus kada saling uyuhan,” sahut Tulamak sambil manunjuk Palui.
“Napa dibawa dalam bungkusan itu Lui?” ujar Tulamak.“Aku mambawa banyu tatamba,” sahut Palui singkat.
“Pantas haja kawal kita si Palui ini sigar tarus walaupun bagawian barat karna ada baisian banyu tatamba. Di mana ikam maminta Lui, wan guru siapa ikam bapasan,” ujar Tulamak bahimat batakun.
“Nah Mak, si Palui ada nginuman banyu tatamba supaya awak kada uyuh. Baiknya ikam umpat jua maminta,” ujar Garbus manyuruh.“Lui… uiii Lui, kawalah aku umpat maminta banyu tatamba itu?” ujar Tulamak manggamati.
“Ayu ja, ayu kita tulakan ka simpang tiga itu nah, di situ ada warung julak Tambi, sidin ada banyu tatamba,” ujar Palui mambawai Tulamak.
“Barapa kita mambari sidin Lui?” ujar Tulamak.
Imbah sampai di warung julak Tambi, Palui manunjuk butul-butul nang basusun di rak warung julak Tambi, lalu manyuruh Tulamak mamilih.
“Mambarinya tagantung butulnya, apakah butul ganal atawa butul halus,” ujar Palui
“Butul-butul ini lain banyu tatamba tapi banyu akua biasa Lui ai,” ujar Tulamak mambisiki Palui.
“Ayu bayari haja, kada tasalah Mak ai, itulah banyu tatamba nang kuamalakan batahun-tahun,” ujar Palui sambil mambawai Tulamak bulikan imbah manukar dua butul ganal.
Wayah bulikan, Tulamak tapaluh bajalan, apalagi hari panas banar. Inya lalu mambawai Palui baujek.
“Kada usah baujek Mak ai, sudah parak. Supaya kada uyuh baiknya kita nginum banyu tatamba ini. Banyu di butul ini bujur-bujur banyu tatamba,” ujar Palui.
“Tatamba napa Lui?” ujar Tulamak mulai curiga.
“Banyu di butul ini adalah banyu tatamba, yaitu tatamba… tatamba haus,” ujar Palui langsung manuntum butulnya.
“Wah, waahhhh… kukira tadi tatamba supaya kuat mancangkul siang dan manggasak umanya malam. Eee… sakalinya tatamba haus, tatamba rakungan karing,” ujar Tulamak kakalahan.


text:
Kisah Madu si Aluh
Bulik matan Pamarangan si Palui membalantik manukar 10 butul madu wanyi.
“Haw…kanapa abahnya manukar madu babanyak-banyak. Kalu gasan di makan saurang, balabihan, mubazir abahnya-ai,” ujar nang bini manggarunum.
Di Pahuluan itu harganya murah bangat, disini larang, apalagi madunya asli. Aku membalantik, malaran kawa manambahi panghasilan kita, ujar Palui.
“Wan siapa abahnya maambil madu ini?” bininya batakun handak tahu.
“Madu ini kutarima dari Aluh Pimping,” sahut Palui.
“Ooo…jadi Aluh Pimping itu babinian lah abahnya?”
“Jalassai bibinian, ngarannya haja sudah Aluh, lain Utuh,” jawab Palui lihumlihum.
“Naaah…ini harus dicurigai,” ujar bini Palui mulai sarik. “Balangganan madu wan Aluh Pimping…jangan-jangan… kalu abahnya bagandak wan inya,” ujar nang bini mangarikut giginya.
Palui mulai manyiapkan pertahanan nang sasain mamanas. “Kaya ini umanya-ai bahwa si Aluh itu tarkanal disaluruh dairah Tabalong sebagai panjual madu asli, makanya dagangannya selalu laris manis. Kalu bisa aku menyarankan umanya, agar mau jua bamadu…ih… badagang madu nang kaya inya insya Allah kita bakalan sanang kaya inya. Sekaligus nama umanya tarsiar populir, wan miriknya Madu Bini Palui, Palui manaruskan pandirannya. “Apabilia ikam hakun bamadu…ih, badagang madu, nang kaya Aluh Pimping, pasti kita nyaman dan makmur, ujar Palui lihum-lihum.
“Nah, samakin kalihatan balangnya lalaki liur baungan,” ujar bininya. Tarus tarang haja, abahnya-ai, manyuruh aku bajual madu kah, atawa manyuruh aku hakun dimadu? Mun aku hakun dimadu, artinya sampian babini lagi sa-ikung, alias bapoligami.” ujar bininya manciling, muhanya takarucut kaya tampuk guguling.
“Apa garang umanya, apa tasalahkah tadi aku bapandir?
“Jangan pura-pura tasalah bapandir, abahnya-ai. Mimang singaja mamancing-mancing aku. Abahnya purapura ba-ucap, incaan ilat tasilahu, tapi nang bujurnya handak mambunguli bini,” ujar bini Palui mancarucus nang kaya sinapang mesin. Dikuracaknya parut Palui sampai Palui takuringis kasikitan.
“Mun aku tasalah ucap, aku minta maap umanya-ai…ih ding ai,” ujar Palui mamusuti parutnya. “Sabujurnya aluh Pimping itu bibinian nang matan desa Sungai Pimping itu, urangnya kada bungas langkar kaya ikam ini pang. Amun ditanding, aku kahada mahurupakan, sabajurnya bungas ikam, umanya ai” ujar Palui ma-ambung bininya Si Aluh Pimping itu hanya manis nang kaya madu, tapi langkar ikam, adingai ujar Palui.
Nang bini banar-banar tasanjung kana pujian Palui, lalu handak ba-ungah minta dipaluk. Eit….pamali, kakanakan balum guringan,” ujar Palui marasa manang pandir, walaupun kalah siasat.
One Response to Kisah Madu si Aluh
-
updet trus cerita ini karna menarik.lucu,dan penuh pesan…


text:
Kisah Galas Ka Muha
Di zaman glubalisasi wayah ini Palui nang kaya urang jua. Inya kada mau katinggalan lawan kakawalannya, ka mana bubuhannya baramian bajalan umpat tarus. Kada tahu ka diskutik atau ka karuke, Palui pasti umpat.
Saban hari Palui lawan kakawalannya dugem. Saban hari jua bulik limpat tangah malam. Ada nang sampai ka subuh, hanyar Palui sampai ka rumah. Bini Palui biasa haja, apalagi mandangar alasan Palui bulik tangah malam.
Tapi lawas-kalawasan munyak jua bininya. Apalagi duit gasan di rumah samakin ngalih. Palui jadi engken mambari gasan di rumah, sabab duitnya banyak kaluar gasan baramian. Satiap kali Palui bulik ka rumah tangah malam, bininya langsung bamamaian. Tapi, Palui tatap haja ka luar rumah lawan kakawalannya. Macam-macam sudah Palui baalasan, bininya tatap kada parcaya sampai ahirnya bininya minta sarak.
Mandangar bininya minta sarak, tapaksa Palui kada wani bulik limpat tangah malam lagi, Samingguan ini paling jam sapuluh sabalas inya sudah parmisi bulik. Satiap dibawai kakawalannya ka diskutik inya salalu manulak, macam-macam alasannya supaya kada tasupani lawan kakawalannya.
“Kanapa Lui, ikam rancak manulak amun dibawai dugem,” ujar Garbus mambuka pander.
“Kada papa Bus ai, aku samingguan ini haur banar. Samingguan ini aku harus bangun baisukan, marga ada nang digawi,” Palui manyahuti.
“Kada mungkin Lui ai. Aku lihat ikam baisukan ada haja di rumah, kada kamana-mana,” ujar Garbus pulang.
Sambil bagamat tapaksa Palui bakisah nang bininya satiap hari bamamai satiap inya bulik landung ka rumah.
“Itukah masalahnya, kalau nang itu gampang haja,” ujar Garbus. “Dahulu aku rancak jua disariki bini. Lalu ku cari akal supaya biniku kada jadi sarik, maka sabalum biniku bamamai aku badahulu mamamai biniku wayah inya mambukakan lawang. Coba ikam pang kaya unda,” ujar Garbus mambarikan jalan kaluar parsualan nang dihadapi Palui.
“Uuuu… kaya itu lah Bus? Aku cuba, mudahan kawa maatasinya,” ujar Palui.
Malamnya langsung inya mamaraktikakan papadahan Garbus tadi. Sampai di rumah, Palui langsung mangatuk lawang. Bininya, nang balum guring basyukur Palui mau sudah bulik sungsung dan bahancap mambukakan lawang.
Palui langsung bamamai lawan bininya. Mandangar Palui bamamai, bininya tatawa haja. Dalam hati bininya, biar bamamai asal bulik sungsung. Palui mangira, karana bamamai itu bininya kada manyarik lagi.
Isuk harinya Palui kaluar rumah pulang. Marasa bininya kawa diatasi, kalakuannya tabulik pulang. Sampai kakawalannya batakun, kanapa Palui wani bulik tangah malam pulang.
“Lui, kada disariki bini lagikah,” ujar Tuhalus.
“Gampang urusan itu,” Palui manyahuti.
Kada kaingatan lagi dan kada tarasa sambil manikmati hiburan di diskutik, Palui lawan kakawalannya sampai ka subuh. Marasa kada cagar dimamai bininya, Palui mambawai kakawalannya guring di rumah.
Nang kaya biasa, Palui mangatuk lawang gancang banar lalu siap-siap mamamai bininya. Sambil manahan sarik bininya mambukai lawang. Kada sawat Palui bamamai, bininya badahulu manawakakan galas ka muha Palui.


text:
Téja
Tija adalah pinumina uptik wan mitiurulugi nang cungul manjadi cahaya warna-warni saling sajajar nang kalihatan di langit atawa midium nang lain. Di langit, tija cungul jadi busur cahaya nang hujungnya maampah ka cakrawala wayah-wayah hujan. Tija rancak jua cungul di parak banyu tajun nang mancaruruk.
Tija tatawas marga cahaya matahari ngitu sabujurnya pulikarumatik (tadiri matan banyak warna). Warna putih cahaya matahari ngitu gabungan matan macam-macam cahaya nang baisi panjang galumbang nang lain-lain. Mata manusia kawa manjanaki paling kada pitu warna matahari nang cungul dalam tija: habang, jingga, kuning, hijau, biru, nila, wan bigi ramania (ungu).


text:
Pembagian Menurut 'Kerasionalan'
Menurut 'kerasionalannya', bilangan riil dapat dibagi menjadi bilangan rasional dan bilangan irrasional.
Bilangan Rasional
Bilangan rasional adalah bilangan yang dapat dinotasikan ke dalam bentuk dengan a dan b merupakan bilangan bulat dan b tidak nol (hasil bagi dari dua bilangan bulat). Apabila a habis dibagi b, maka bilangan rasional tersebut adalah bilangan bulat. Sebaliknya, jika a tidak habis dibagi b, maka bilangan rasional tersebut adalah bilangan pecahan. Bilangan rasional dalam bentuk desimal selalu berakhir atau berulang.
Contoh:
Adapun, bilangan rasional dapat dibagi dua yakni bilangan bulat dan pecahan. Tentu saja bilangan bulat itu terdiri dari bilangan asli (1, 2, 3, 4, dst), negatif dari bilangan asli (-1, -2, -3, dst), dan 0. Pecahan tentu saja diluar dari semua itu misalnya 1/2, 5/3, 0.5, dll. Untuk lebih detail tentang pembagian bilangan rasional, bisa dilihat di bagian bawah.
Bilangan Irasional
Bilangan irasional adalah bilangan yang bukan bilangan rasional. Itu artinya, bilangan irasional bukanlah hasil bagi dari dua bilangan bulat sehingga tidak bisa ditulis dalam bentuk dengan a dan b merupakan bilangan bulat dan b tidak nol. Dalam bentuk desimal, bilangan irasional tidak mempunyai bentuk berulang atau berakhir. Contoh:
Pembagian Menurut Tanda (+/-)
Menurut tandanya, bilangan riil dapat dibagi 3 yakni nol, bilangan negatif, dan bilangan positif. Bilangan negatif adalah bilangan yang kurang dari nol sedangkan bilangan positif adalah bilangan yang lebih dari nol. Bilangan negatif diberi tanda "-" di depannya sedangkan bilangan positif jarang diberi tanda "+" di depannya.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Jadi, bilangan riil dapat dibagi berdasarkan kerasionalannya dan tandanya. Adapun bilangan rasional seperti yang sudah dikatakan di atas, dapat dibagi menjadi bilangan bulat dan pecahan.
Bagian bawah
Pembagian Bilangan Rasional
Bilangan Rasional dapat dibagi menjadi 2, yaitu:
1. Bilangan Bulat
Bilangan bulat adalah bilangan yang terdiri atas bilangan cacah dan bulat negatif. Bilangan bulat tidak memiliki angka di belakang koma kecuali sekumpulan nol yang tak terhingga jumlahnya sehingga tidak ditulis. Bilangan bulat dapat dibagi menjadi bilangan genap dan bilangan ganjil. Bilangan genap adalah bilangan bulat yang habis dibagi 2 (kelipatan 2) sedangkan bilangan ganjil sebaliknya tidak habis dibagi 2 (bukan kelipatan 2).
Bilangan bulat terbagi menjadi bilangan bulat negatif dan bilangan cacah. Bilangan cacah itu sendiri dimulai dari 0 dan dilanjutkan dengan bilangan asli (1, 2, 3, 4, dst). Bilangan asli bisa dibagi lagi menjadi bilangan prima, komposit, dan satu (1). Bilangan prima adalah bilangan yang hanya mempunyai 2 faktor yakni 1 dan bilangan itu sendiri misalnya 2, 3, 5, 7, 11, dll. Sedangkan, bilangan komposit adalah bilangan yang mempunyai lebih dari dua faktor misalnya 4, 6, 180, dll. Satu (1) tidak termasuk bilangan prima maupun bilangan komposit karena faktornya cuma ada satu yakni 1. Bisa dibilang 1 adalah bilangan yang lebih prima dari prima.
2. Bilangan Pecahan
Bilangan pecahan adalah bilangan yang berbentuk pecahan yakni memiliki angka selain nol di belakang koma dalam bentuk desimalnya.
Nah, itulah pembagian dari bilangan riil atau real. Sebenarnya sih pengklasifikasian bilangan ini bisa diperlebar sesuai dengan kebutuhan tapi yasudahlah. Yang terpenting semoga yu bisa paham dengan postingan yang aing sajikan ini. Kalo yu kurang paham silahkan tanyakan di komeng dan kalo ada kesalahan silahkan protes juga di komeng. Terimakasih telah membaca postingan aing. Semoga bisa memberikan manfaat beserta pemahaman kepada yu yu sekalian. Sampai jumpa di postingan berikutnya yah. Bye~


text:
Punggawan, Banjarsari, Surakarta
Punggawan (bahasa Jawa: ꦥꦸꦁꦒꦮꦤ꧀, translit. Punggawan) adalah sebuah kelurahan di kecamatan Banjarsari, Surakarta. Kelurahan ini memiliki kode pos 57132.
Arti punggawan adalah para punggawa atau pamong praja kerajaan. Pada masa administrasi Kadipaten Mangkunegaran, kampung Punggawan merupakan pemukiman bagi pamong praja dan keluarganya.[1]
Kelurahan ini mencakup Jalan Gajah Mada di sebelah timur laut. Di kelurahan ini terdapat sebuah masjid yang terkenal di Surakarta yaitu Masjid Sholihin atau disebut “Mesjid Solikin” oleh penduduk setempat.
Pembagian wilayah[sunting | sunting sumber]
Kelurahan Punggawan terdiri dari kampung-kampung
- Punggawan
- Madyotaman (dari nama korps Madyatamtama, salah satu prajurit tingkat menengah dalam Legiun Mangkunegaran)[1]
- Bromantakan (dari Bromantaka)
- Pethetan (dari kata pethetan, yang berarti taman)[1]
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c Admin (01 Maret 2018). "Toponimi Perkampungan Kota Mangkunegaran". puromangkunegaran.com. Diakses tanggal 18 Juni 2021.


text:
Digit
Digit atau Angka adalah sebuah simbol (simbol untuk nomor, contohnya "3" atau "7") digunakan pada bilangan (paduan dari simbol, misalnya "37"), untuk menggambarkan nomor (bilangan bulat atau bilangan riil) pada Notasi posisional di sistem bilangan. Kata digit berasal dari bahasa latin kuno, yaitu digita, yang berarti 10 jari tangan manusia yang berhubungan dengan sistem bilangan basis 10.
Angka modern yang dikenal saat ini adalah hasil perkembangan Angka Arab pada abad ke-12. Al-Khwarizmi merupakan tokoh yang berperan dalam perkembangan angka modern di Dunia Barat.[1]
ReferensiSunting
- ^ Berggren, J. Lennart (1986). Episodes in the Mathematics of Medieval Islam. p. 93


text:
"Liwar pamakan Sabu pinanya urang di Banua kita Naya lah," ujar Ihad bakajutan bapandir rahat dudukan di warung Acil Imai.
"Haw....! Napa ti maka ta'ucap macam nintu. Ikam sama haja ma'anggap urang banua kita banyak nang katuju Mauk," sahut Ihin pina muha sarik.
"Sudah kada usah bahualan, santai haja muha ikam. Ihad nintu pinanya handak bakisah atawa bahabar wan kita nang inya tahu tagal kita baluman tahu, lanjut Had," Uhir manyahuti.
Ihad balalu bakisah parigal 4 ikung nang ditangkap pulisi maraga mambawa Sabu liwar banyak; labih 200 kilu banyaknya ditambah pil iniks nang kawa ma'ulah urang tariping; banyaknya parak 54 ribu bigi.
"Dimana tu bubuhannya ditangkap, siapa nang manangkap ?" takun Uhir.
"Amun mambaca di madia unlain pang bubuhan birunak nintu ditangkap di Banjarmasin, nang manangkap bubuhan Polda Kalsel bakarjasama wan Polda Metro Jaya," jawap Ihad.
"Kada jadi sugih amun tatangkap pulisi tu," ujar Ihin takarinyum.
"Napa ti bajualan Sabu nintu bisa ma'ulah sugih kah ?" Acil Imai umpat jua handak tahu.
Baluman sampat dijawap takunan Acil Imai balalu Amang Igup datang bagabung jua ka warung mamasan kupi hirang.
"Napa sudah nang dipandir akan tadi ?" takun Amang Igup sambil ma'isap ruku.
"Tadi pang si Ihad mang ai bakisah parigal bubuhannya ba 4 tatangkap mambawa Sabu labih 200 kilu wan pil iniks parak 54 ribu bigi," Ihin bapadah ka Amang Igup.
"Iyakah. Aku ada jua pang dadangaran, ujar datang matan Kaltara dibawa ulih jaringan Malaysia ka banua kita," ujar Amang Igup.
"Dimapa am amun manurut pandapat pian mang sual Sabu wan pil iniks sing banyakan nintu ?" takun Ihad.
"Amun aku ni biasa haja pang sualnya aku kada mambantas nang kaya nintu, parai, mahabisi duit baik batukar baras, hahaha......," Amang Igup mangalangkang tatawa.
"Kada kaya nintu pang mang ai. Bubuhan birunak nintu katuju banar babawa barang nang kaya itu ka banua kita, nang kaya bubuhan di wadah kita baduit barataan wan pambantas barang kaya nintu, mambari muar........," Ihin manyahuti.
"Iya am tu. Samantangan di banua kita naya pang banyak tambang batu harang makanya dikira sugih baduitan barataan wan katuju baramian babuang duit nukari Sabu wan pil iniks nintu," ujar Amang Igup.
"Pinanya bubuhan birunak nintu biar dihukum akan bahimat wan dimati'i gin ai pina kada hintat-hintat, napa amun haraga Sabu nintu larang pada amas, lakas sugih amun kada tahaga wan tatangkap pulisi," ujar Uhir.
"Uuuuu......kaya nintu kah. Hanyar am aku tahu bajualan Sabu nintu lakas ma'ulah sugih, aku maka am batahun-tahun bajualan wadai wan banyu kupi balum haja sugih," sahut Acil Imai matan dalam warung. (ISP)
-----------------
*Perhatian : Penulis tak menyediakan terjemahan tulisan di atas, silakan belajar Bahasa Banjar ke tetangga, teman, maupun kenalan Anda yang orang Banjar.


text:
Kota Banjarbaru
Kota Banjarbaru adalah salah satu kotamadya yang berada di provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Sebelumnya, kota Banjarbaru merupakan sebuah kota administratif yang dimekarkan dari Kabupaten Banjar. Jauh pada masa sebelumnya sebagian besar wilayahnya merupakan Kawedanan di dalam Kabupaten Banjar. Indeks Pembangunan Manusia atau IPM tahun 2020 di kota Banjarbaru merupakan yang tertinggi di provinsi Kalimantan Selatan, yakni 79,11 dan bahkan lebih tinggi dari ibukota provinsi, kota Banjarmasin, yakni 77,10.[4]
Kota Banjarbaru berdiri pada tanggal 20 April 1999 dan memiliki luas wilayah 371,38 km². Seluruh wilayah Kota Banjarbaru merupakan bagian dari kawasan Banjar Bakula. Banjarbaru terbagi atas 5 kecamatan dan 20 kelurahan, dengan jumlah penduduk 247.802 jiwa (2020).[5]
SejarahSunting
Wilayah Banjarbaru sekarang, dulunya adalah perbukitan di pinggiran Martapura yang dikenal dengan nama Gunung Apam. Daerah Gunung Apam dikenal sebagai daerah peristirahatan buruh-buruh penambang intan selepas menambang di Cempaka.
Pada era tahun 1950-an, Gubernur Dr. Murjani dibantu seorang perencana D.A.W Van der Pijl merancang Banjarbaru sebagai Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan. Namun pada perjalanan selanjutnya, perencanaan ini terhenti sampai pada perubahan status Kota Banjarbaru menjadi Kota Administratif.
Kota Banjarbaru berdiri berdasarkan Undang-Undang Nomor 9 Tahun 1999. Lahirnya undang-undang tersebut menandai berpisahnya Kota Banjarbaru dari Kabupaten Banjar yang selama ini merupakan daerah administrasi induk. Kota Banjarbaru yang sebelumnya berstatus sebagai Kota Administratif, sempat berpredikat sebagai kota administratif tertua di Indonesia.
GeografiSunting
Kota Banjarbaru terletak pada koordinat 03°27' - 03°29' LS dan 114°45' - 114°48' BT. Posisi geografis Kota Banjarbaru terhadap Kota Banjarmasin adalah 35 km sebelah tenggara Kota Banjarmasin. Selain itu, Kota Banjarbaru merupakan kota penghasil intan yang terdapat di Kecamatan Cempaka yang merupakan pusat pemukiman atau perkampungan tertua Suku Banjar yang ada di kota ini.
PemerintahanSunting
Daftar WalikotaSunting
Dewan PerwakilanSunting
Berikut ini adalah komposisi anggota DPRD Kota Banjarbaru dalam dua periode terakhir.[8][9]
KecamatanSunting
Kota Banjarbaru terdiri dari 5 kecamatan dan 20 kelurahan. Pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 221.735 jiwa dengan luas wilayah 371,00 km² dan sebaran penduduk 597 jiwa/km².[10][11]
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kota Banjarbaru, adalah sebagai berikut:
Pendidikan & MediaSunting
Kota Banjarbaru memiliki sekitar 1.514 sekolah, 265.976 siswa dan 25.467 guru.
Perguruan TinggiSunting
- Universitas Lambung Mangkurat
- Universitas Achmad Yani
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Husada Borneo (STIKES Husada Borneo)
- Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Asing Dinamik (STIBA Dinamik)
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia (STIE Indonesia)
- Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer Banjarbaru (STMIK Banjarbaru)
- Politeknik Kesehatan Banjarmasin
- Akademi Analis Kesehatan Borneo Lestari (AAK Borneo Lestari)
- Akademi Kebidanan Banjarbaru (AKBID Banjarbaru)
- Akademi Kebidanan Banua Bina Husada (AKBID Banua Bina Husada)
- Akademi Kebidanan YAPKESBI Banjarbaru (AKBID YAPKESBI Banjarbaru)
- Akademi Teknik Pembangunan Nasional (ATP Nasional)
RadioSunting
- 90.5 FM Star Dangdut Radio Thomson Network
- 91.3 FM Motion Radio Banjarbaru
- 97.2 FM My Radio
- 98.0 FM Radio Nirwana Banjarbaru
- 103.9 FM RDI Banjarbaru
- 104.7 FM Abdi Persada
Televisi Kabel LokalSunting
KesehatanSunting
Rumah SakitSunting
- RSUD Idaman Banjarbaru
- RS TNI-AU Syamsudin Noor
- RS Almansyur Medika
- RS Guntung Payung
- RSU Syifa Medika Banjarbaru
- RSU Mawar Banjarbaru
- RSU Permata Husada
Puskesmas (Pusat Kesehatan Masyarakat)Sunting
- Puskesmas Banjarbaru Utara
- Puskesmas Banjarbaru Selatan
- Puskesmas Liang Anggang
- Puskesmas Landasan Ulin
- Puskesmas Guntung Payung
- Puskesmas Guntung Manggis
- Puskesmas Cempaka
- Puskesmas Sungai Besar
- Puskesmas Sei Ulin
Suku BangsaSunting
Dibandingkan wilayah Kalimantan Selatan pada umumnya, penduduk Kota Banjarbaru lebih heterogen, walau tetap didominasi Suku Banjar (56,17%) yang berasal dari berbagai daerah di Kalimantan Selatan. Penduduk asli yang mendiami Banjarbaru adalah orang Banjar Kuala yang tinggal di wilayah Cempaka, yang terkenal sebagai tempat pendulangan intan tradisional. Di Banjarbaru juga banyak orang Banjar dari daerah-daerah lain di Kalimantan Selatan, baik dari sesama kawasan Banjar Kuala, seperti kota Banjarmasin dan Martapura maupun orang Banjar Hulu dari Banua Anam yang umumnya tinggal di pusat perkotaan. Wilayah dengan jumlah suku Banjar terbanyak di Banjarbaru, yaitu di kecamatan Cempaka (85,89%), Liang Anggang (57,62%), Banjarbaru Utara (53,93%) dan Banjarbaru Selatan (53,26%)
Suku Jawa (32,78%) merupakan suku terbesar kedua di Banjarbaru. Di wilayah Landasan Ulin, suku Jawa (45,23%) menjadi suku terbesar melebihi jumlah suku Banjar (43,13%). Di kecamatan lainnya, jumlah suku Jawa juga cukup besar yaitu di Banjarbaru Selatan (34,83%), Banjarbaru Utara (34,15%), Liang Anggang (28,87%) dan paling sedikit di Cempaka (9,72%).
Suku-suku lainnya yang terdapat di Banjarbaru yaitu suku Sunda, Madura, Batak, Dayak, Bugis dan lain-lain.
Komposisi Suku bangsa di kota Banjarbaru tahun 2010 antara lain:[12]
ReferensiSunting
- ^ a b "Kota Banjarbaru Dalam Angka 2020". www.banjarkota.bps.go.id. Diakses tanggal 24 April 2020.
- ^ http://ftp.paudni.kemdiknas.go.id/paudni/2011/06/SNI_7657-2010_Singkatan_Nama_Kota.pdf[pranala nonaktif permanen]
- ^ "Rincian Alokasi Dana Alokasi Umum Provinsi/Kabupaten Kota Dalam APBN T.A 2020" (pdf). www.djpk.kemenkeu.go.id. (2020). Diakses tanggal 29 Juli 2021.
- ^ a b "Metode Baru Indeks Pembangunan Manusia 2019-2020" (pdf). www.bps.go.id. Diakses tanggal 29 Juli 2021.
- ^ "Visualisasi Data Kependuduakan - Kementerian Dalam Negeri 2020" (visual). www.dukcapil.kemendagri.go.id. Diakses tanggal 29 Juli 2021.
- ^ "Dua Pekan Dirawat karena Terinfeksi Covid-19, Wali Kota Banjarbaru Meninggal". KOMPAS.com. Diakses tanggal 10 Agustus 2020.
- ^ "Darmawan Jaya resmi wali kota Banjarbaru". ANTARA News Kalimantan Selatan. 16 Januari 2021. Diakses tanggal 16 Februari 2021.
- ^ Perolehan Kursi DPRD Kota Banjarbaru 2014-2019
- ^ Perolehan Kursi DPRD Kota Banjarbaru 2019-2024
- ^ "Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan". Kementerian Dalam Negeri Republik Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 Desember 2018. Diakses tanggal 3 Oktober 2019.
- ^ "Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Permendagri nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan". Kementerian Dalam Negeri Republik Indonesia. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 25 Oktober 2019. Diakses tanggal 15 Januari 2020.
- ^ Profil dan Analisis Hasil Sensus Penduduk 2010 Kota Banjarbaru. BPS Kota Banjarbaru. 2012.
Pranala luarSunting
- Situs Resmi Pemerintah Kota Banjarbaru
- Mengenal Lebih Dekat Sosok Van Der Pijl
- Situs Resmi KPU Kota Banjarbaru Diarsipkan 2014-10-30 di Wayback Machine.
- BKN Kantor Regional VIII Banjarmasin di Banjarbaru Diarsipkan 2011-07-23 di Wayback Machine.
- Balai Bahasa Banjarmasin di Banjarbaru
- Mengenang Van Der Pijl, Sang Maestro Banjarbaru
- Analisis Citra Satelit IR di Banjarbaru KalSel dengan melihat Suhu Puncak Awan
- Balai Pengembangan Pendidikan Non Formal dan Informal (BP-PNFI) Regional VI Banjarbaru Diarsipkan 2011-08-19 di Wayback Machine.
- Kanwil 12 DJKN Banjarmasin di Banjarbaru
- Kanwil DJP Kalselteng Diarsipkan 2011-10-10 di Wayback Machine.


text:
Kisah Katahuan Datunya
Malihat Palui pina kadada gawian, nang bini manyuruhnya maunjun gasan makan malam. Kalu banyak kawa gasan isuk. Karna wayah ini musim babanyu wan banyak urang maunjun, Palui disuruhkan mancari wadah nang tajauh supaya dapat banyak.
Sampai di talaga, rupanya sudah banyak urang mamasang banjuran tamasuk ampun Garbus, Tulamak wan Tuhirang. Lalu Palui umpat jua manajak unjun banjurnya kada jauh matan bubuhan Garbus.
“Nahhh……. rupanya banjur Tulamak wan Garbus sudah banyak nang kana tapi balum diambilnya. Kalu kaya itu banjurnya kuhurupi lalu iwaknya kuambil,” ujar Palui bapikir dalam hati.
Imbah mangukuti iwak bubuhannya, Palui bulik. Malihat laki pina banyak bawaan, nang bini takurihing.
“Umai……. umai, parazakian banar sampiyan abahnya ai. Hari pamulaan mambanjur sudah batangah bakul dapat iwaknya. Isuk sawati tulak abahnya ai supaya labih banyak lagi dapatnya,” ujar bini Palui batandik kasukaan.
“Ujar urang bahari ding ai, maunjun atawa mambanjur itu supaya parazakian maka mamakan iwak harus ditinggal tulangnya dan tulang itu jangan patah kaina dibawa pulang ka talaga gasan diumpanakan lagi,” ujar Palui mamadahi bininya.
“Ini nah abahnya, tulang-tulang iwak gasan diumpanakan,” ujar bini Palui manjulung wayah inya handak tulak.
Sampai di talaga Palui mulai lagi mamutiki maambili iwak-iwak nang ada di banjur Garbus wan Tulamak, lalu digantinya wan tulang iwak. Kada lawas inya ma-ambili iwak-iwak di banjuran Garbus, maka datanganlah bubuhannya.
“Naahhhh……… inilah datu wan hantunya nang mamakan iwak banjuran kita,” ujar Garbus wan Tulamak manunjuk Palui.
“Sudah baminggu-mingu ini kami hiran banar kanapa maka banjur kami hanya dapat tulang iwak, lalu kamana dagingnya, siapa nang mambantasnya. Dipadahakan urang dimakan datu nang manunggui talaga ini, eeeee… sakalinya ikam Lui-lah nang jadi hantunya maambili iwak banjuran kami,” ujar Garbus wan Talamak sarik sambil bamamai-mamai.
“Maaflah Bus, aku ini tamasuk urang nang panyayangan, kasihan banar malihat iwak kujul-kujul bahaharian di kawat banjur unjun ikam, makanya kuambil habistu kubawa bulik,” ujar Palui.
“Tapi kanapa maka umpannya ikam ganti wan tulang iwak?” ujar Garbus.
“Karna datu tadi hanya katuju tulangnya haja “ ujar Palui masih mancari alasan karna kakalahan katahuan mancuntan iwak kakawalannya jua.


text:
Bismillahirrahmanirrahim
Assalamu'alaikum kakawanan ulun barataan? Kayak apa habar pian? Mudah-mudahan kita semua selalu dalam lindungan Tuhan Yang Maha Esa.
Hari ini, ulun handak bakisah tentang 3 buku nang ditulis oleh urang banua kita saurang. Mudah-mudahan imbah mambaca kisah ni, kita sabarataan semakin mengenal dan menghargai buku-buku karya anak banua.
1. Syekh Abdul Hamid Abulung - Korban Politik Penguasa oleh Fahrurraji Asmuni
(sumber gambar: www.irabooklover.com)
Dilihat dari judulnya, buku ni kayaknya isinya berat pang lah. Tapi manurut ulun kada, buku ini ditulis dengan ringan, kayak mambaca kisah fiksi.
Buku ini mangisahakan kisah hidup Datu Abulung nang dahulu ada basilisih paham lawan salah satu Sultan Banjar. Selain itu, buku ini ada jua mangisahakan hubungan sidin lawan Datu Kalampayan. Ujar habar, Datu Kalampayan ni mandukung Sultan Banjar dalam perselisihan tersebut, tapi buku ini menyebutkan bukti bahwa habar itu kada bujur .
Buku ini maulah ulun merasa bangga bahwa di Kalimantan Selatan, pernah ada ulama sehebat Datu Abulung. Nangapa haja karamat nang dimiliki oleh sidin? Silakan dibaca sorang bukunya lah, hihihi.
Bukunya mungkin sudah ngalih dicari wayahini. Tapi insyaAllah masih ada di Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Hulu Sungai Utara.
2. Misteri Pohon Kasturi oleh M. Hasbi Salim
(sumber gambar: www.goodreads.com)
Buah kasturi adalah flora khas Kalimantan Selatan. Mun pian handak malihat kayak apa wujudnya buah Kasturi ni, pian bisa malihat di postingan Banjar Corner kami nang judulnya Buah Musiman Nang Ada di Kalimantan Selatan
.
Buku ini adalah kumpulan cerpen. Kisahnya familiar banar lawan kahidupan sahari-hari kakanakan-kakanakan di Amuntai pada khususnya. Maulah kaganangan pas bamainan waktu lagi halus bahari, hihihi.
Terutama kisah tentang Misteri Pohon Kasturi ni. Pohon Kasturi ni tinggi wan rimbun-rimbunnya. Angker banar tu pang bila dilihat. Tapi tatap ai rajin barabut manjatui bila buahnya guguran. Apalagi bila pas ada angin kancang, umaaa rasa sanang banar hati malihat buahnya ni guguran.
Buku ini masih bisa jua dipinjam di Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kabupaten Hulu Sungai Utara.
3. Merajut Impian Putri Sasirangan oleh M. Hasbi Salim
(sumber gambar: www.goodreads.com)
Dilihat dari judulnya ja jalas banar sudah lah kalau kisahnya ni pasti ada mamuat kisah tentang kain sasirangan, hihihi. Kain khas Kalimantan Selatan ni dasar tarkanal banar pang sudah. Sebelumnya, Banjar Corner gin ada jua manulis tentang sasirangan ni. Pian bisa mancek di postingan kami nang judulnya Motif-Motif Sasirangan
atawa Cara Ma-ulah Sasirangan Khas Banjar
.
Di buku Merajut Impian Puteri Sasirangan ni, dikisahakan ada seorang gadis multi talenta nang berhasil tapilih sebagai Putri Sasirangan. Tapi gemerlapnya dunia Putri-Putrian ni ternyata kurang cocok lawan si gadis. Akhirnya si gadis ni manamuakan potensi dirinya nang lain. Nangapa potensinya? Silakan baca sorang bukunya lah, haha. InsyaAllah bukunya masih bisa jua dipinjam di Dinas Perpustakaan dan Kearsipan di Kabupaten Hulu Sungai Utara.
***
Nah, itu pang 3 buku pilihan ulun gasan Banjar Corner hari ini. Mun pian batanya-tanya mana buku nang pian tulis padahal pian urang banua? Cuba pian cek di postingan Buku-Buku Karya Anak Banua #1
dulu lah, adalah tabuat? Bila kadada, cuba cek lagi di postingan Buku-Buku Karya Anak Banua #2
. Bila masih kada tabuat pian bisa hubungi public relationship (PR) kami untuk kerja sama review buku, hihihi, *promosi*.
Nah, sakian dulu tulisan ulun gasan Banjar Corner hari ini. Mudah-mudahan bamanfaat wan mudah-mudahan jua kita kawa batamu-an lagi di post Banjar Corner nang barikutnya lah. Aamiin.
Wasalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah.
***


text:
L300 Kalimantan Selatan, L300 Banjarmasin, L300 Banjarbaru,Paket kredit L300, harga L300 Banjarmasin, Harga L300 Banjarbaru,Harga Mitsubishi L300 Banjarmasin,harga Mitsubishi L300 Banjarbaru,harga mobil L300 Banjarmasin, harga mobil L300 Banjarbaru, promo L300 Banjarmasin, promo L300 Banjarbaru, promo mobil L300 Banjarmasin, promo mobil L300 Banjarbaru, promo mitsubishi L300 Banjarmasin, promo Mitsubishi L300 Banjarbaru, cicilan L300 Banjarmasin, cicilan L300 Banjarbaru, cicilan mobil L300 Banjarmasin, cicilan mobil L300 Banjarbaru, cicilan mitsubishi L300 Banjarmasin, cicilan mitsubishi L300 Banjarbaru, paket kredit L300 Banjarmasin, paket kredit L300 Banjarbaru,paket kredit mobil L300 Banjarmasin, paket kredit mobil L300 Banjarbaru, dp mobil L300 Banjarmasin, dp mobil L300 Banjarbaru, dp mitsubishi L300 Banjarmasin, dp mitsubishi L300 Banjarbaru, angsuran mobil L300 Banjarmasin, angsuran mobil L300 Banjarbaru,
Lebih efisien, karena memiliki ruang kargo luas yang didukung oleh mesin bertenaga sehingga Anda dapat mengangkut muatan secara maksimal dan cepat sampai tujuan.
MESIN DIESEL LEGENDARIS 4D56
Mesin Diesel legendaris Cyclone 2.500cc yang telah teruji ketangguhannya!
LEBIH MUDAH DAN FLEKSIBEL
Beragam pilihan Cargo yang dapat Anda gunakan untuk kebutuhan bisnis Anda


text:
1028
1028 (MXXVIII) adalah tahun kabisat yang diawali hari Senin dalam kalender Julian, tahun ke-1028 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-28 pada Milenium ke-2, tahun ke-28 pada Abad ke-11, dan tahun ke- 9 pada dekade 1020-an. Denominasi 1028 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1028, kalender Gregorian terhitung 6 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Prabu Erlangga, naik takhta di kerajaannya di Jawa Timur. Ia bakal memerintah sampai tahun 1035.


text:
Kisah Dua Lawan Satu
Malam Jum’at ini takana giliran dirumah julak Duraba manyahut yasinan. Limbah mambaca yasin, kada lawas Guru Jain bacaramah satumat bapapadahan kabiasaan sahari-hari.
“Nak, isuk hari Jumahat, kita sabagai urang Islam tulakan sambahyang Jumahat,” ujar guru Jain mamulai caramah.
“Napa hukumnya guru sambahyang Jumahat ni?” ujar Garbus manakuni guru.
“Hukumnya bus ai gasan kita lalakian adalah fardhu ain. Artinya hukumnya wajib nangkaya sambahyang 5 waktu jua,” ujar guru Jain manjawab.
“Ulun handak umpat batakun guru,” ujar Palui. “Ulun ini maumpati urang banyak haja lawan ilmu dadangaran masalah sambahyang Jumahat,” ujar Palui.
“Amun maumpati urang banyak kira-kira bujur, bagus haja Lui ai. Tapi amun salah jangan ditarusakan,” ujar guru Jain manakuni Palui.
“Ulun mandangar apabila sambahyang Jumahat kada kita tulaki sabanyak talu kali, hukumnya adalah haram, bujurlah guru?” ujar Palui
“Manurut hadist riwayat muslim, amun sambahyang Jumahat kada kita gawi sebanyak 3 kali baturut-turut, itu tamasuk parbuatan munafik. Artinya tamasuk parbuatan munafik. Artinya tamasuk badosa kita,” ujar Guru Jain mamadahi.
“Amun pakai rumus 2 lawan 1 kaya apa guru?” ujar Palui lagi maanyaki tatakunannya.
“Hau..Rumus napa itu Lui? Napa sambahyang Jum’at pakai rumus 2 lawan 1,” ujar Tukacil kahiranan. Tamasuk jua bubuhan nang lain nang mandangarakan.
“Aku paham tatakunan palui,” ujar guru Jain nang katuju mahalabio jua. “Rumus Palui 2 lawan 1 tu maksudnya dua kali sambahyang Jumahat baturut-turut, lalu parai sakali Jumahat. Limbah itu sambahyang pulang Jumahat barikutnya sakali, tatutup jadi tiga kali,” ujar guru manjalasakan rumus akal Palui. “Itu tatap haja munafik ngarannya, akal-akalan abu nawas haja,” ujar guru Jain sambil tatawa.
“Kada guru ai,” ujar Garbus umpat bapander. “Satahu ulun Palui itu dua kali Jumahat parai baturut-turut, imbah itu Jumahat katiganya hanyar inya sambahyang pulang. Jadi kada sawat tiga kali baturut-turut kada ka masigit,” ujar Garbus mambuka rumus Palui.”
“Ha…ha…Pantas haja Palui jarang talihat di masigit,” ujar kakawalannya manawakan.