text:
Main bal
Main bal (basa Indunisia: Sepak bola), adalah cabang ulahraga nang mamakai bal nang rancaknya diulah matan bahan kulimbit wan dimainakan ulih dua kalumpuk nang masing-masing baanggutaakan 11 (sawalas) urang pamain tatambaian wan babarapa pamain cadangan. Mamasuki abat ka-21, ulahraga ngini sudah dimainakan ulih labih matan 250 juta urang di 200 nagara, nang manjadiakannya ulahraga panyuhurnya di dunia. Main bal batujuan gasan mancitak gul sababanyaknya lawan mamasukakan bal ka gawang musuh. Main bal dimainakan dalam lapangan tabuka nang babantuk pasagi panjang, di atas kumpai atawa kumpai sintitis.
Sacara umum, wastu panjaga gawang haja nang baisi hak manjapai bal lawan tangan di dalam dairah gawangnya, sadangakan 10 (sapuluh) pamain lainnya dibariakan mamakai sabarataan awaknya suwalih tangan, rancaknya lawan batis gasan manyipak, dada gasan manguntrul, wan kapala gasan manyundul bal. Tim nang mancitak gul pambanyaknya di pahabisan paturaian jadi pamanangnya. Lamun sampai waktu habis masih imbang, maka kawa manggawi pangundian, pamanjangan waktu atawa jua adu pinalti, bagantung lawan bantuk panggawian paturaian. Matan sabuting paturaian rasmi, 3 puin diunjukakan gasan tim pamanang, 0 puin gasan tim nang kalah wan masing-masing 1 puin gasan dua tim nang bamain imbang. Saupama damintu, pamanang sabuting paturaian bal kawa diupauakan sawayah-wayah atas skandal wan tindakan kariminal nang tabukti di lain hari. Sabuting laga main bal kawa dimanangakan sacara utumatis ulih sabuting tim lawan 3-0 lamun tim musuh singhaja bahandasut matan paturaian (Walk Out).
Paraturan paturaian sacara awam dihanyari saban tahunnya ulih indung urganisasi sipak bal antarabangsa (FIFA), nang jua manggawi Piala Dunia saban ampat tahun sakali.[1]
Riparinsi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ "2002 FIFA World Cup TV Coverage". FIFA. 5 December 2006. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-12-30. Diakses tanggal 6 January 2008.


c: text/html

text:
Intro : D#m F A#m D#/G D#..F.. A#m baulang-ulang rancak lun padahakan A#m D#m amun lun wan pian babujur sayang G# C# jangankan sabulan maninggalkan pian F# F sajam haja kadada ulun ni karindangan.. A#m tabayang tabayang ulun satiap malam A#m D#m muha pian yang ada dipikiran.. G# C# kada baguringan haur kaganangan F# F hati supan tabayang babila baikatan.. D#m G# setangkai mawar merah yang ulun bariakan C# A#m wayah bajumpa timbul cinta.. D#m G# masih tasimpan rapi harumnya tajaga C# A#m bila lun pandang ingat pian.. D#m hadang-hadang mahadang timbul wan hilang A#m hati ulun.. dimainakan.. D#m hadang hadang pang sayang jangan maraju pang F bulan depan.. lun janji pasti badatang.. Reff : A#m ujar pang pian.. handak badatang.. D#m abut banar urang sudah sakampungan.. G# batatakunan.. jadi panderan urang C# F ulun supan amun pian kalawasan.. A#m sabar pang pian.. biarha dangarakan D#m ulun janji pasti kaina pang lun datang.. G# tulung pang padahakan wan kuitan pian C# F lun ni bujuran cinta kada bamainan.. D#m himung ulun sangat tarasa.. A#m amun pian ada dihiga.. D#m handak basama salawasnya.. F A#m tapi sayang.. cinta tahalang jujuran.. Music : Cm F.. A#m baulang-ulang rancak lun padahakan A#m D#m amun lun wan pian babujur sayang G# C# jangankan sabulan maninggalkan pian F# F sajam haja kadada ulun ni karindangan.. A#m tabayang tabayang ulun satiap malam A#m D#m muha pian yang ada dipikiran.. G# C# kada baguringan haur kaganangan F# F hati supan tabayang babila baikatan.. D#m G# setangkai mawar merah yang ulun bariakan C# A#m wayah bajumpa timbul cinta.. D#m G# masih tasimpan rapi harumnya tajaga C# A#m bila lun pandang ingat pian.. D#m hadang-hadang mahadang timbul wan hilang A#m hati ulun.. dimainakan.. D#m hadang hadang pang sayang jangan maraju pang F bulan depan.. lun janji pasti badatang.. Reff : A#m ujar pang pian.. handak badatang.. D#m abut banar urang sudah sakampungan.. G# batatakunan.. jadi panderan urang C# F ulun supan amun pian kalawasan.. A#m sabar pang pian.. biarha dangarakan D#m ulun janji pasti kaina pang lun datang.. G# tulung pang padahakan wan kuitan pian C# F lun ni bujuran cinta kada bamainan.. D#m himung ulun sangat tarasa.. A#m amun pian ada dihiga.. D#m handak basama salawasnya.. F A#m tapi sayang.. cinta tahalang jujuran.. F A#m cinta tahalang jujuran.. F A#m cinta tahalang jujuran..
baulang-ulang rancak lun padahakan amun lun wan pian babujur sayang jangankan sabulan maninggalkan pian sajam haja kadada ulun ni karindangan.. tabayang tabayang ulun satiap malam muha pian yang ada dipikiran.. kada baguringan haur kaganangan hati supan tabayang babila baikatan.. setangkai mawar merah yang ulun bariakan wayah bajumpa timbul cinta.. masih tasimpan rapi harumnya tajaga bila lun pandang ingat pian.. hadang-hadang mahadang timbul wan hilang hati ulun.. dimainakan.. hadang hadang pang sayang jangan maraju pang bulan depan.. lun janji pasti badatang.. Reff : ujar pang pian.. handak badatang.. abut banar urang sudah sakampungan.. batatakunan.. jadi panderan urang ulun supan amun pian kalawasan.. sabar pang pian.. biarha dangarakan ulun janji pasti kaina pang lun datang.. tulung pang padahakan wan kuitan pian lun ni bujuran cinta kada bamainan.. himung ulun sangat tarasa.. amun pian ada dihiga.. handak basama salawasnya.. tapi sayang.. cinta tahalang jujuran.. Music... baulang-ulang rancak lun padahakan amun lun wan pian babujur sayang jangankan sabulan maninggalkan pian sajam haja kadada ulun ni karindangan.. tabayang tabayang ulun satiap malam muha pian yang ada dipikiran.. kada baguringan haur kaganangan hati supan tabayang babila baikatan.. setangkai mawar merah yang ulun bariakan wayah bajumpa timbul cinta.. masih tasimpan rapi harumnya tajaga bila lun pandang ingat pian.. hadang-hadang mahadang timbul wan hilang hati ulun.. dimainakan.. hadang hadang pang sayang jangan maraju pang bulan depan.. lun janji pasti badatang.. Reff : ujar pang pian.. handak badatang.. abut banar urang sudah sakampungan.. batatakunan.. jadi panderan urang ulun supan amun pian kalawasan.. sabar pang pian.. biarha dangarakan ulun janji pasti kaina pang lun datang.. tulung pang padahakan wan kuitan pian lun ni bujuran cinta kada bamainan.. himung ulun sangat tarasa.. amun pian ada dihiga.. handak basama salawasnya.. tapi sayang.. cinta tahalang jujuran.. cinta tahalang jujuran.. cinta tahalang jujuran..

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Manifesto Komunis
Manifesto Komunis (basa Jirman: Das Manifest der Kommunistischen Partei) atau disebut juga Manifesto Partai Komunis adalah manifesto nang ditulis ulih Karl Marx dan Friedrich Engels, dua guru besar sosiologi dan pamimpin pargarakan babuhan buruh mudirin. Pamulaannya, manifesto ngini ditujukan gasan Liga Komunis dan ditarbitakan pamulaannya pas tanggal 21 Februari 1848 di London, Inggeris.
Manuskrip manifesto ngini dikirimakan ka pacitakan di London pas bulan Januari 1848, babarapa minggu sabalum Revolusi Prancis timbu pas tanggal 24 Februari 1848. Manuskripnya ditulis dalam basa Jirman yang imbah ngitu segera ditarjemahakan ka dalam bahasa Parancis, Inggeris, Denmark, Polandia, dan basa-basa nang lain.
Tarjamahan basa Indunisia[babak | babak asal-mulanya]
Manifesto ini pamulaannya ditarjamahakan ka dalam basa Indunisia pada tahun 1924 oleh Partondo imbah itu ulih saurang nang mamakai ngaran pena A. Zain. Pas waktu panjajahan Japang, Manifesto Komunis sudah ditarjamahakan ulih babarapa pemuda nang bagawi dalam garakan bawah tanah nang tarjemahannya disiarkan sacara sambunyi-sambunyi.


text:
18 Januari
18 Januari ialah hari ka 18 dalam tahun Masehi manurut tarikh Kalender Gregorian.
Peristiwa[babak | babak asal-mulanya]
- 350 - Jendral Magnentius manaklukakan Kaisar Romawi Constans, wan imbah itu manjadiakan inya Kaisar.
- 474 - Leo II manjadi kaisar Romawi Timur gasan babarapa wayah.
- 532 - Kerusuhan Nika di Konstantinopel gagal.
- 1520 - Raja Christian II dari Denmark dan Norwegia mangalahakan Swedia di Danau Asunde.
- 1535 - Kota Lima, Peru didirikan Francisco Pizarro.
- 1670 - Henry Morgan marebut Panama.
- 1701 - Frederick I manjadi Raja Prussia.
- 1778 - James Cook manjadi urang Eropa pamulaan nang manamuakan Hawaii, nang ngaran inya "Kepulauan Sandwich".
- 1871 - Wilhelm I dari Jerman manjadi Kaisar Jerman pamulaaan.
- 1886 - Pamainan hoki lapangan dilahirakan lawan tabantuknya Asosiasi Hoki (The Hockey Association) di Inggris.
- 1896 - Mesin sinar-X dipalihatakan gasan pamulaan kalinya.
- 1911 - Eugene B. Ely mandarat di geladak kapal USS Pennsylvania nang ditugasakan di pelabuhan San Francisco, manandakan pamulaan kalinya sabuah pesawat mandarat di sabuah kapal.
- 1915 - Jepang mangidarakan "21 Permintaan" kapada Cina dalam usaha gasan manambah kakuasaannya di Asia Timur.
- 1919 - Perang Dunia I: Konferensi Perdamaian Paris dibuka di Versailles, Perancis.
- 1943 - Pemberontakan Kampung Yahudi Warsawa: Pambarontakan pamulaan kaum Yahudi di Kampung Yahudi Warsawa.
- 1964 - Rencana pambangunan World Trade Center di New York City diumumakan.
- 1964 - The Beatles tampil dalam tangga lagu majalah Billboard gasan pamulaan kalinya.
- 1977 - Para ilmuwan bahasil mengenali samacam bakterium nang sabalumnya kada diketahui sabagai penyebab penyakit legionellosis nang misterius.
- 1993 - Untuk pamulaan kalinya, hari Martin Luther King secara resmi dirayaakan di seluruh nagara bagian AS.
- 1995 - Di selatan Perancis dekat Vallon-Pont-d'Arc sabuah jaringan gua-gua ditemuakan; mereka mempunyai lukisan-lukisan wan ukiran nang berusia sekitar 17.000 hingga 20.000 tahun.
- 1997 - Di timur laut Rwanda, anggota militan Hutu membunuh 3 relawan Spanyol, 3 tentara wan malukai saurang lainnya.
- 1997 - Boerge Ousland dari Norwegia manjadi urang pamulaan nang menyeberangi Antartika sorangan tanpa bantuan.
Kelahiran[babak | babak asal-mulanya]
- 1689 - Montesquieu, filsuf Perancis (w. 1755)
- 1795 - Anna Pavlovna, kelak manjadi Ratu Anna Paulowna dari Belanda, istri raja Willem II dari Belanda lahir di Saint Petersburg, Rusia
- 1966 David batista pegulat provesional asal amerika serikat
Meninggal[babak | babak asal-mulanya]
17 Januari - 18 Januari - 19 Januari - Kalender Peristiwa


text:
Komentar
Satuju ulun, tagantung niatnya maulah piduduk ne gasan apa. Mudahan bujur aja niatnya dan mudahan dapat pahala alih-alih dosa ^^BalasHapusBalasan
Inggih Ka, amiin ^^Hapus
Mun bekawinan piduduk ni kada kawa tetinggal. Pamali jar urang tahu.BalasHapusBalasan
Inggih, Ka, pamali jar urang tuha ^^Hapus
Piduduk ni dasar banyak diacara urang2 baaruhan.apalagi bakawinan.makasih kisahnyaBalasHapusBalasan
Inggih Ka, sama-sama ^^Hapus
urang banjar nih dasarnya kada kawa tetinggal sudah jadi tradisi dari behariBalasHapusBalasan
Inggih Ka, marikit dah tradisinya ^^Hapus
Lucunya tertinggal sandalnya hihi. Itu sunat begitu berarti gak pakai anastesi kan ya?BalasHapusBalasan
Pakai Ka, anastesi lokal ^^Hapus
Bujur banar nah, membujurakan niatnya itu pang yang utama leh, ulun dulu anak basunat lawan batindik kada memakai piduduk pang olehnya di rumah sakit prosesnyaBalasHapusBalasan
Inggih Ka, mudahan niatnya bujur ^^Hapus
umaaa hanyar tahu nah ulun lawan piduduk nih. sekalinya ada jua lah tradisi banjar nang kayaniBalasHapusBalasan
Inggih Ka, di tradisi banjar ada mengenal nang ngarannya piduduk ^^Hapus


text:
Rangit
Rangit[1][2] atawa nyamuk[3] (nyamuk halus) adalah karangga tagulung dalam order Diptera; genera tamasuk Anopheles, Culex, Psorophora, Ochlerotatus, Aedes, Sabethes, Wyeomyia, Culiseta, wan Haemagoggus gasan jumlah kasaluruhan sakira 35 genera nang marangkum 2700 sapasias. Rangit ba'isi dua halar basisik, awak nang ramping, wan anam batis panjang; antarsapasias bamacam-macam tagal jarang banar malabihi 15 mm.
Dalam bahasa Inggris, rangit dikiau "Mosquito", babibit matan sabuting kata dalam bahasa Spanyol ataqa bahasa Portugis nang ba'arti lalat halus. Pamakaian kata Mosquito bamula matan tahun 1583. Di Britania Raya rangit disambat gnats.
Pada rangit batina, palih muntungnya mambantuk probosis panjang gasan manambus kulimbit mamalia (atawa dalam sapalih kasus burung atawa jua reptilia wan amfibi gasan mahisap darah. Rangit batina mamarlu'akan protein gasan pambantukan hintalu wan ulih marga diet tadiri matan madu wan jus buah, nang kada mangandung protein, kabanyakan rangit batina parlu mahisap darah gasan mandapatakan protein nang diparlu'akan. Rangit jantan lain lawan rangit batina, lawan palih muntung nang kada sasuai gasan mahisap darah. Lumayan rumit rangit batina matan satu genus, Toxorhynchites, kada suah mahisap darah. Larva rangit ganal ngini marupa'akan pamangsa jantik-jantik rangit nang lain.
Reproduksi[babak | babak asal-mulanya]
Nyamuk mengalami empat tahap dalam siklus hidup: telur, larva, pupa, dan dewasa. Tempo tiga peringkat pertama bergantung kapada spesies - dan suhu. Hanya nyamuk betina saja nang menyedot darah mangsanya. dan itu sama sekali kada ada hubungannya lawan makan. Sebab, pada kenyataanya, baik jantan maupun betina makan cairan nektar bunga. sebab nyamuk betina memberi nutrisi pada telurnya. telur-telur nyamuk memberi nutrisi pada telurnya. telur-telur nyamuk membutuhkan protein nang terdapat dalam darah gasan berkembang.
Fase perkembangan nyamuk dari telur hingga manjadi nyamuk dewasa sangat menakjubkan. Telur nyamuk biasanya diletakkan pada daun lembab atau kolam nang kering. Pemilihan tempat ini dilakukan oleh induk nyamuk lawan menggunakan reseptor nang ada di bawah perutnya. reseptor ini berfungsi sebagai sensor suhu dan kelembaban. setelah tempat ditemukan, induk nyamuk mulai mengerami telurnya. telur-telur itu panjangnya kurang dari 1 mm, disusun secara bergaris, baik dalam kalumpuk maupun satu persatu. beberapa spesies nyamuk meletakkan telur-telurnya saling menggabung membentuk suatu rakit nang bisa terdiri dari 300 telur.
Selesai itu, telur berada pada masa periode inkubasi (pengeraman). pada periode ini, inkubasi sempurna terjadi pada musim dingin. Selesai setelah itu larva mulai keluar dari telurnya semua hampir dalam waktu nang sama. sampai siklus pertumbuhan ini selesai secara keseluruhan, larva nyamuk akan berubah kulitnya sebanyak 2 kali.
Selesai berganti kulit, nyamuk berada pada fase transisi. Fase ini dinamakan "fase pupa". Pada fase ini, nyamuk sangat rentan terhadap kebocoran pupa. Agar tetap bertahan, sebelum pupa siap gasan perubahan kulit nang terakhir kalinya, 2 pipa nyamuk muncul ke atas air. pipa itu digunakan gasan alat pernafasan
Nyamuk dalam kepompong pupa nang mayu dewasa dan siap terbang lawan semua organnya seperti antenaa, belalai, kaki, dada, sayap, perut, dan mata besar nang menutupi sebagian besar kepalanya. lalu kepompong pupa disobek di atas. Tingkat ketika nyamuk nang telah langkap muncul ini adalah tingkat nang paling membahayakan.
Nyamuk harus keluar dari air tanpa kontak langsung lawan air, sehingga wastu kakinyalah menyentuh permukaan air. Kecepatan ini sangatlah penting, meskipun angin tipispun dapat menyebabkan kematiannya. Akhirnya, nyamuk tinggal landas gasan penerbangan perdananya setelah istirahatsekitar setengah jam.
Culex tarsalis bisa menyelesaikan siklus hidupnya dalam tempo 14 hari pada 20 °C dan wastu sepuluh hari pada suhu 25 °C. Sebagian spesies mempunyai siklus hidup sependek empat hari atau hingga satu bulan. Larva nyamuk dikenal sebagai jentik dan didapati di sembarang bekas berisi air. Jentik bernafas melalui saluran udara nang terdapat pada ujung ekor. Pupa biasanya seaktif larva, tetapi bernafas melalui tanduk thorakis nang terdapat pada gelung thorakis. Kebanyakan jentik memakan mikroorganisme, tetapi beberapa jentik adalah pemangsa bagi jentik spesies lain. Sebagian larva nyamuk seperti Wyeomyia hidup dalam keadaan luar biasa. Jentik-jentik spesies ini hidup dalam air tergenang dalam tumbuhan epifit atau di dalam air tergenang dalam pohon periuk kera. Jentik-jentik spesies genus Deinocerites hidup di dalam sarang ketam sepanjang pesisir pantai. Izkun
Wabah Penyakit[babak | babak asal-mulanya]
Kebanyakan kalumpuk nyamuk modern kada lagi bergantung kapada racun serangga berbahaya tetapi menjurus kapada organisme khusus nang memakan nyamuk, atau menjangkiti mereka lawan penyakit nang membunuh mereka. Hal-hal seperti itu bisa terjadi walaupun di Kawasan Perlindungan, seperti "Forsyth refuge" dan Seaview Marriott Golf Resort, di mana sekawanan nyamuk utama dilaksanakan dan dipantau menggunakan "killifish" dan belut muda. Kesannya di dokumen lawan menggunakan mikroskop maju bawah air seperti ecoSCOPE. Bagaimanapun, wabah penyakit bawaan nyamuk masih menyebabkan penyemburan lawan bahan kimia nang kurang beracun dibandingkan nang digunakan pada masa lalu.
Capung, jua dikenal sebagai elang nyamuk merupakan agen pengawal nang berkesan. Larva capung (naiads) memakan jentik-jentik dalam penampungan air sementara capung dewasa pula memburu dan memakan nyamuk dewasa, terutama nyamuk harimau asia nang terbang pada waktu siang. Penyemburan nyamuk bisa memperburuk keadaan dan meningkatkan populasi nyamuk dalam tempo jangka masa panjang sekiranya penyemburan itu melenyapkan capung dan pemangsa almi nang lain.
Sebagian nyamuk mampu menyebarkan panyakit protozoa nangkaya malaria, panyakit filaria nangkaya babakut, dan penyakit bawaan virus seperti demam kuning, demam berdarah dengue, encephalitis, dan virus Nil Barat. Virus Nil Barat disebarkan secara kada sengaja ke Amerika Serikat pada tahun 1999 dan pada tahun 2003 telah merebak ke seluruh nagara bagian di Amerika Serikat.
Berat nyamuk wastu 2 hingga 2,5 mg. Nyamuk mampu terbang antara 1,5 hingga 2,5 km/jam.
Pengusir nyamuk biasanya mempunyai kandungan aktif berikut: DEET, sulingan minyak Catnip - Nepetalactone, Citronella atau sulingan minyak eucalyptus.
Penyebab Gatal[babak | babak asal-mulanya]
Nyamuk selalu dapat menemukan sasarannya lawan tepat karena mereka melihat lawan gerakan, panas tubuh, dan bau tubuh. Sewaktu nyamuk hinggap di tubuh dia menempelkan mulutnya nang mirip sedotan disebut jua probiosis. Lalu terdapat pisau nang merobek kulit kamu maju mundur, hingga menemukan urat darah, setelah itu baru darah nang ada di hisap. Dalam prosesnya nyamuk jua mengeluarkan air liur nang mengandung antikoagulan gasan mencegah darah nang dia hisap membeku. Proses ini berlangsung cepat dan seolah-olah proses nang terjadi adalah nyamuk menusuk tubuh padahal kada begitu, nyamuk membedah kita seperti layaknya dokter bedah nang cepat dan akurat. Setalah nyamuk kennang dia akan mencabut probiosis dan terbang. Air liur nang tertinggal di kulit kita akan merangsang tubuh layaknya ada benda asing nang mengganggu, terjadilah proses nang dikenal lawan alergi, dan nang terjadi adalah bentol-bentol dan gatal.
Bibliografi[babak | babak asal-mulanya]
- Gillett, J. D. 1972. The Mosquito: Its Life, Activities and Impact on Human Affairs. Doubleday, Garden City, NY, 358 p. ISBN 0-385-01179-2
- Spielman, A., and M. D'Antonio. 2001. Mosquito: A Natural History of Our Most Persistent and Deadly Foe. Hyperion Press, New York, 256 p. ISBN 0-7868-6781-7
Kakait luar[babak | babak asal-mulanya]
- Mosquito Genomics WWW Server
- Mosquitoes - Micscape September 2003- arsip (Insects)
- Gambar nyamuk menyampaikan maklumat dan gambar mengenai tingkah-laku, siklus hidup, dan sifat makan nyamuk.
- European Mosquito Bulletin


text:
Keripik Salak Pondoh
Keripik Salak Pondoh
Keripik Salak Pondoh. Salak pondoh, salah satu jenis buah salak yang memiliki rasa manis pada tiap daging buahnya tanpa ada rasa asam ataupun sepat, walaupun dipetik ketika waktu masih muda sekalipun rasanya masih tetap manis jenis salak ini memang cocok diolah menjadi manisan salak juga tepat untuk dijadikan bahan baku keripik salak. Jenis jenis lain dari buah salak selain jenis pondoh cukup banyak variannya seperti salak swaru, salak enrekang, salak nglumut, salak gula batu (dari Bali), salak tasik, dan masih banyak ragam varian lainnya. Keripik Salak Pondoh
Dari jenis yang bermacam macam pada buah salak pada dasarnya sebenarnya yang ada di Indonesia hanya ada 3 perbedaan yang bisa dicermati dari bentuk fisik buahnya, yakni Salak Jawa “Salacca zalacca (Gaertner) Voss” yang memiliki biji 2 sampai 3 butir pada tiap buahnya, Salak Bali “Salacca amboinensis (Becc) Mogea” yang memiliki biji 1 sampai 2 butir pada tiap buahnya, dan yang terakhir Salak Padang Sidempuan “Salacca sumatrana (Becc)” yang memiliki warna daging kemerahan. Keripik Salak Pondoh
Industri Olahan Keripik Salak Pondoh
Pemanfaatan buah salak dalam industri makanan olahan belum begitu banyak ragamnya selain langsung dikonsumsi langsung buahnya pengolahan buah salak yang sering kita jumpai yaitu dibuat menjadi manisan buah salak atau diolah menjadi keripik salak. Berikut akan saya bahas mengenai produk olahan salak pondoh menjadi makanan ringan keripik salak pondoh.
Dari berbagai macam jenis salak yang telah dipaparkan sedikit diatas, bahwa buah salak yang baik untuk diproduksi menjadi makanan ringan keripik buah adalah jenis salak pondoh. Rasa yang manis dan kadar kandungan air yang lebih sedikit daripada jenis jenis lainnya lebih memudahkan proses pengolahannya, serta keripik salak yang dihasilkan akan manis rasanya dan tidak sepat atau pahit, walaupun tanpa memakai pemanis tambahan ketika memprosesnya. Keripik Salak Pondoh
Pembuatan keripik salak, lebih baik hasilnya dan rasanya apabila memakai jenis pondoh untungnya salak jenis pondoh ini banyak dikembangkan di sekitar yogyakarta sehingga salak jenis pondoh ini lebih mudah didapatnya.


text:
Quote:
Original Posted By aafrizal ►
loh bnyak kah disini alumni smasa bjm? kaka daniman, eternal10, siapa lagi??
sadang mandi nang balum mandi, parak sanja hudah
aish... jadi pas km masuk, daniman kelas XII kah?
Quote:
Original Posted By Hariskage ►
ane di perumnas gan, arah perkantoran
-
oya, PM nope agan pang
ada perlu nah
perumnas nya dmn gan?
ane pernah ke Marabahan, ke rumah dinas abri klo ga salah
Quote:
Original Posted By aafrizal ►
bujuran jam 10 kh mini gath isuk tuh?
jam seitu ada undangan sorang nah
undangan kemana?
bubuhan marabahan jam brp datang?
ane jam 10 gen hanyar bangun


text:
Bahasa nasional
Sabuting bahasa nasional adalah suatu bahasa (atawa varian bahasa, cuntuhnya dialik) nang baisi sajinis hubungan de facto atawa de jure lawan sasaurang wan mungkin malalui parluasan tirituri nang buhuannya duduki. Sambatan ngini digunaakan bamacam. Sabuting bahasa nasional bisa mawakili idintitas nasional suatu bangsa atawa nagara. Bahasa nasional sacara altirnatif bisa marupakan sabuting panatapan nang dibariakan pada satu bahasa atawa labih nang dituturakan sabagai bahasa partama di tirituri sabuting nagara.


text:
1182
1182 (MCLXXXII) adalah tahun biasa yang diawali hari Jumat dalam kalender Julian, tahun ke-1182 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-182 pada Milenium ke-2, tahun ke-82 pada Abad ke-12, dan tahun ke- 3 pada dekade 1180-an. Denominasi 1182 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1182, kalender Gregorian terhitung 7 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
KelahiranSunting
- Ken Arok, pendiri Kerajaan Tumapel atau Singhasari, menurut versi Nagarakretagama ia adalah putra Siwa yang lahir tanpa ibu.


text:
Penutupan Banjarmasin Festival Sasirangan Hadir Wabup Kotabaru
Suarabamega25.com - Wakil Bupati Kotabaru Andi Rudi Latif menghadiri acara penutupan Banjarmasin Festival Sasirangan (BFS) yang ke lima tahun 2021, Minggu malam (10/10/2021) di Plaza Mercure Duta Mall Banjarmasin, Kalimantan Selatan.
Walikota Banjarmasin H Ibnu Sina mengatakan, kegiatan Banjarmasin Sasirangan Festival (BSF) 2021 merupakan event tahunan, rangkaian hari jadi Kota Banjarmasin ke 495 tahun 2021, dengan tujuan mengangkat salah satu warisan budaya Banjar yaitu kain sasirangan.
"Melalui Festival ini, kain sasirangan terus diperkenalkan dan dikembangkan dengan inovasi inovasi kekinian, sehingga dikenal baik nasional maupun internasional sebagai identitas masyarakat banua kita di Kalimantan Selatan. Pemerintah kota Banjarmasin terus berkomitmen untuk menjaga marwah kain sasirangan ini agar dapat terpelihara dan menjadi kebanggaan masyarakat banua.
Kata Sina,"Pemerintah Kota Banjarmasin untuk menjadikan BSF masuk event nasional dari tahun ke tahun tidak main main, beragam persiapan telah dilaksanakan sebagai bukti keseriuaan Pemerintah Kota dan Dekranasda Kota Banjarmasin. Semoga gelaran BFS ini dapat melahirkan perancang-perancang motif sasirangan yang baru,"tutupnya.(red)


text:
Ketika negara Mertani ditaklukkan oleh keluarga Pandawa, putra-putra Prabu Pandu, raja Astina dengan Dewi Kunti dan Dewi Madrim, Prabu Yudhisira kemudian manuksma, manunggal dalam tubuh Puntadewa, sulung Pandawa. Sementara itu adik Prabu Yudistra, Arya Dananjaya yang menguasai negera Madukara manunggal dalam diri Arjuna. Sebelum meninggal, Arya Dananjaya berpesan, agar Arjuna mengawini Dewi Ratri, karena sesunguhnya Dewi Ratri yang memiliki hak waris atas negara Madukara. Amanat itu dilaksanakan oleh Arjuna. Setelah negara menjadi aman dan negara jin Mertani berubah menjadi negera Amarta, Arjuna kemudian mengawini Dewi Ratri.
Dalam perkawinannya dengan Arjuna, Dewi Ratri memperoleh seorang putra yang bernama, Bambang Wijanarka.


text:
Susudu
Susudu atawa Sasudu adalah alat makan nang ma'ampuni cakungan babantuk oval atawa bulat lunjung di satu hujung wan sabuah pingkutan di hujung lainnya. Di Indunisia, susudu biasanya dipingkut di tangan kanan gasan ma'ambil makanan matan piring atawa mangkuk wan manyuapakannya ka muntung, pahadangan garpu nang dipingkut di tangan kiwa mandangani mamasukakan makanan ka susudu.
Susudu hingkat diulah matan babagai bahan. Nang paling rancak adalah lugam, tagal jua wayah jaman bahari matan kayu. Ada jua susudu nang diulah matan panyu, umumnya dirancang cagar kawa diguna'akan sakali wan imbah itu dibuang.


text:
Pamandiran Wikipidia:Paristiwa damini
umpat bailang matan hulu sungai nah......... – kumintar kadada tanda tangan ini dibariakan ulih Atoe relez (pandir • kontrib) .
manambah (HotCat)Sunting
DI PUM BINSIN BANJARMASIN, MINYAK BATAKAR
TVRI Kalsel, Banjarmasin -- Sagan mangurangi antrian nang sasain banyak, Pum Binsin di Banjarmasin manakar minyak nang ditukar warga. Sabujurnya, ni lain aturan hanyar, tagal aturan Hubnur Kalimantan Selatan nang dahulu jua. Aturan Hubnur Kalimantan Selatan tahun 2012 samalam, nang manakar minyak nang kawa ditukar warga, sabujurannya baluman dicabut.
Wayah minyak masih lancar samalam, Pum Binsin kada manangati warga manukar minyak sakahandak. Tagal, wayah ini, imbah mutur wan kandaraan nang antri minyak babanyak, Pum Binsin mamakai aturan Hubnur pulang, sagan mangurangi antrian.
Pum Binsin di Jalan Sultan Adam, Banjarmasin, misalnya, manakar minyak nang handak ditukar warga. Minyak nang kawa ditukar warga tikas 100 ribu haja sagan mutur, 20 ribu sagan kandaraan. Supir taksi kuning, Sabri, paksa manarima, daripada kada kulihi minyak lalu.
Urang nang bagawi di Pum Binsin sawat bingung jua malihat antrian mutur wan kandaraan nang saling banyakan. Ujar bubuhannya, padahal kiriman minyak matan Pertamina lancar haja, kada talambat atawa dikurangi. (*) [ysas]
(“Habar Banua”, TVRI Kalimantan Selatan, Banjarmasin. Siaran Ahad, 31 Maret 2013, Pukul 5 kamarian. Ratna Sari Dewi, Kadrianto Nurdin, TVRI Kalimantan Selatan, mahabarakan.)


text:
Jariawat
Jariawat adalah suatu keadaan di mana pori-pori kulimbit tasumbat sehingga menimbulkan kantung nanah nang meradang. Jariawat adalah panyakit kulit nang pina banyak jumlah penderitanya. Kligmann, seorang peneliti masalah jariawat ternama di dunia mamadahakan,"kadada saikung urang pun di dunia nang maliwati masa hidupnya tanpa sabigi jariawat di kulimbitnya. Kemungkinan penyebabnya adalah perubahan hormonal nang merangsang kelenjar minyak di kulimbit. Perubahan hormonal lainnya nang kawa manjadi pemicu timbulnya jariawat adalah masa menstruasi, batianan, pemakaian pil KB, dan stres. Untung pang, segudang senjata gasan melawan wayahini sudah samagin nahap dan jauh labih efektif daripada sebelumnya.


text:
Koreng
Koreng adalah kulimbit nang karing bakas luka basah. Bakas luka hasil proses biologis membaiki luka nang ada di kulimbit wan jaringan awak. Koreng jua biasanya disambat ampih luka nang alami, berataan bekas luka bisa jadi koreng, misalnya bakas tegores, operasi atawa kacalakaan. Kada sabarataan habis luka menimbulakan koreng kaya binatang nang baisi regenerasi harat biasanya langsung ampih kada babakas lukanya. Koreng baisian protein (kolagen) nang sama wan jaringan kulit bisa jua komposisi serat matan protein balain gasan menggantiakan jaringan nang luka.
- WebMD.com article
- American Academy of Dermatology: "What is a scar?"


text:
Rwanda
Republik Rwanda adalah sabuah nagara di Aprika hagian tangah nang bahalatan lawan Republik Demokratik Kongo, Uganda, Burundi dan Tanzania. Pambantaian Rwanda pada 1994 menelan korban hingga 1 juta jiwa.
Panduduk pribumi terdiri matan talu suku: Tutsi, nang marupakan urang-urang dusun nang tiba di sini sejak abad ke-15; Hutu, nang marupakan mayoritas penduduk, marupakan petani asal Bantu. Hingga 1959, suku Hutu mambantuk strata dominan di bawah sistem feodal nang badasarkan pada kapamilikan ternak; dan Twa, nang dipercayai merupakan sisa pemukim terawal di sini. urang Twa dianggap nang tatuha, lalu urang Hutu dan dudi Tutsi.


text:
Hari ini ulun handak mambawai bubuhan pian banyanyian dulu nah, hohoho. Ulun handak mengenalakan lagu daerah Kabupaten Hulu Sungai Utara nang judulnya Kota Amuntai lawan HSU Mantap. Adakah nang balum tahu?
Lagu Kota Amuntai ni sebujurnya lawas banar sudah ada. Matan ulun sakolah SD sekitar tahun 1996-an atau labih saku rasa ada sudah lagu ini. Penciptanya H. Anang Ardiansyah, pencipta lagu terkenal dari Kalimantan Selatan. Pasti buhan pian ingat lawan seniman Banjar nang ngini.
Bahari mun handak mandangar lagunya harus mamutar kaset nang ba pita tu di tep. Wayahini alhamdulillah kawa dah mandangar lewat YouTube. Cari haja buhan pian di Google pakai kata kunci "Lagu Kota Amuntai", banyak tu pang bemunculan lagunya dalam berbagai versi. Kalo versi favorit ulun nang bawah ini nah. Mantap ada versi EDP atawa Electronic Dance Music-nya XD
Selain lagu Kota Amuntai, Kabupaten Hulu Sungai Utara ada jua beisi lagu hanyar nang judulnya HSU Mantap. Mantap ini merupakan visi Pemerintah Kabupaten nang kepanjangannya adalah Maju, Mandiri, Sejahtera, Agamis wan Produktif. Lagu ini dicipta-akan oleh Bapak Abdul Khair wan dinyanyiakan oleh Yohana. Satahu ulun lagu ini dirilis gasan Hari Jadi Kabupaten Hulu Sungai Utara ke-65.
Mun pian handak mandangar kayak apa lagunya, di bawah ni ada dah ulun andakakan link videonya dari YouTube. Nang pamulaan versi asli, nang kadua versi EDP-nya.
Nah, kayapa manurut bubuhan pian? Rami lo lagunya?, hihihi. Ayuuu...bubuhan Tanjung, Paringin, Barabai, Kandangan, Rantau, Martapura, Banjarbaru, Banjarmasin, Marabahan, Pelaihari, Tanah Bumbu, Kotabaru adakah jua baisi lagu khas Kabupaten/Kota? Mun-nya ada boleh banar tulis di sini jua ღゝ◡╹)ノ♡


text:
Kode Syair Bd Singapura. Ada di hasil prediksi togel sgp dan prediksi togel hk hari ini pada wap kode syair. Angka petir bocoran langit data sgp gaib nomor suhu result naga royal prediksi angka jebret prediksi captain keluaran dewa mbah syair.
Dipercaya oleh para pemain togel online maupun darat karna syair. Bocoran syair sgpminggu 14-03-2021 maupun prediksi syair singapore toto jitu merupakan gambar syair sgp biasa juga disebut code syair sgp banyak di cari pemain togel maupun master togel sgp dari sekian banyak syair togel singapura ada beberapa syair yang sudah banyak penggemar nya. Syair singapura kode syair singapurakode sgpkode sgp xyzsyair sgpforum kode syair singapura hari ini syair sgp lengkapkode singapura.
Karena di sini akan setiap hari update hasil hasil terbaru untuk syair bd sgp syair bd hk dan syair bd sdy.
Bocoran syair sgpminggu 14-03-2021 maupun prediksi syair singapore toto jitu merupakan gambar syair sgp biasa juga disebut code syair sgp banyak di cari pemain togel maupun master togel sgp dari sekian banyak syair togel singapura ada beberapa syair yang sudah banyak penggemar nya. Selamat datang di prediksi syair sgp syair hk code syair hk syair bd syair pandawa forum syair syair singapura code syair sgp syair kode syair sgp syair togel syair sentana syair pandawa sgp code syair kode syair syair bd sgp syair sydney syair togel hari ini syair pandawa sgp hari ini angka-angka akurat Singapura Kami Membuat Perkiraan Hari Ini Harus. Mar 12 2021 forum syair sgp hari ini 13 maret 2021. Ada beberapa kode syair togel singapore yang sekira nya sudah.


text:
Tahulah buhan piyan, amun Banjar ni dingarani kota saribu sungai? Kanapa garang lah jadi dingarani kayatu? Karna dasar sungai di Banjar nih banyak banar. Handak ulun sambati kah ngaran-ngarannya? Beh, beliuran muntung. Apalagi urang Banjar nih dasar katuju mengarani sungai mamakai galar nang kada-kada. Ham, babanyak pulang ngarannya.
Mun piyan suah bajalanan ka Banjar pasti dah tahu mun banyak urang banjar nang barumah di atas sungai. Bingung piyan pasti malihati pemandangan ngitu. Kada usah piyan, ulun ja bingung malihat bahari lagi halus. Tapi bingungnya tu model himung pang. Jar ulun tu, “Uma raminya leh jaka baisi rumah di atas banyu, bakunyung tu pang saban hari."
Sakalinya kahandak ulun kabul pas kuliah. Ulun dasar bagana mangontrak rumah nang di atas sungai. Beh, jaka pang bujur kawa bakunyung saban hari, bakunyung ja kada bisa. Bisa ai gaya batu. Lawan lah mun dipikir-pikir jaka bisa bakunyung kawa jua kah mandi di situ? Palingan supan, awak ja ganal sudah. Ya kalo? Hahaha…
Kanapa garang jadi mamilih badiam di atas sungai? Ham, piyan kira urang Banjar nih kawa batajak rumah di atas tanah kaya biasa lah? Ngalih tahulah barumah di Banjar nih. Tanahnya gambut, mun buhan piyan menyambat bahasa kerennya tuh kami nih hidup di ‘kawasan rawa’. Kenapa kaya itu? Mun dasar kaya itu takdirnya kayapa pang. Ham te.. Jawaban urang pangulir..
Jadilah leluhur urang Banjar bahari nih banyak nang barumah di atas sungai. Kanapa yu jadi katuju urang masing-masingnya barumah di atas sungai? Jawaban buhannya nyaman banar, “nyaman ding ai meambil banyu.. “ 😅
Jadi kisahnya, bahari banyu di Banjar nih dasar ngalih. Banyu sungai nih bahari banyu elit tu pang. Bubuhan nang jauh pada sungai nih paksa mancibuk banyu ka sungai. Ada jua nang bepompa banyu mealirakan banyu sungai. Nang jauh pada sungai kaya apa? Baulah sumur bor ai. Maka lah sumur bor bahari tuh terkenal tu pang pasti bau kada nyaman kaya banyu sungai pang.
Jadi dari malihat sejarah bebanyuan nih diambil kesimpulan bahwa nang wahini masih barumah di pinggiran sungai tu iya leluhurnya urang Banjar wahini. Tetuhanya toh modelnya.
Kada parcaya? Takuni ja piyan sapanjangan sungai tuh. Pasti banyak urang nang tuha-tuha. Amun pas hari raya Idul Fitri tuh, hibak tu pang kampung pesungaian nih diilangi urang. Mailangi tatuhanya masing-masingnya basalaman.
Lawas tahulah bahari ulun ni bagana di rumah di atas sungai tuh. Ngaran sungainya tuh Sungai Pangeran. Ulun kira lah bahari tu nyaman badiam di atas sungai tu, pasti sejuk. Sakalinya uma panas tahulah, liwar tu pang nang kaya di sauna mun siang tuh (kaya suah ja merasai basauna). Ham, kanapa jadi curhat. Ulun ni kisahnya maka handak bekisah nang iyanya? 😂
Jadi kisah bubuhan masyarakat kampung sungai nih dasar unik banar. Ulun katuju banar mamarhatiakan kabiasaan bagiannya nih. Kabiasaan nang balum tapangaruhi lawan kacanggihan-kacanggihan wahini. Sabagai babinian, ulun salut luar biasa lawan cara bertahan hidup bubuhan acil-acil pinggiran sungai nih.
Acil pinggiran sungai, ngarani ja kayatu lah.
Acil pinggiran sungai nih dasar rajinan urangnya. Ulun parhatiakan kadida buhan acil sini nang pina pangulir. Ada ja nang digawinya. Gawiannya tuh model kuno barataan kadida pang model kantoran atawa manggawi hape tarus kaya ulun nih. Ada nang bajualan di pasar terapung, ada nang baulah wadai, ada nang tukang urut, ada jua nang jadi pambantu. Tapi nang ulun salut bagiannya nih kadida nang mangaluh kekaya urang wahini. Bahagia tarus, kanapa kah. Rasa himung hati malihat.
Kanapa lah jadi sanang tarus? Marga lingkungannya ni pang kada gaya sosialita kaya urang kota. Lingkungannya mangampung. Takananya ulun katuju bajalanan pagi ka pinggiran sungai nih balalihat, sasakali batatukar. Model himung mun bajalan ka sini nih, model tumbuh tuh langsung rasa syukur malihati sanyum acil-acil.
Baisukan acil-acil pinggiran sungai nih masing-masingnya asik lawan gawiannya. Acil-acil nih sungsung jam 4 manyalai kayu api sudah bamasak. Musim kompor gas leh sudah banyak ja buhan acil-acil nang katuju bamasak di kayu. Suah sakali ulun takuni kanapa, tahulah jawabannya napa?
“Nyaman ding ai asa lain banyunya, nasi gin asa nyaman bamasak dikayu jua.”
Uma leh dalam hati lun nih. Dasar handak maimit gas kah dasar sudah kabiasaan kah, kada mangarti jua.
Imbah tuntung gawian, bajalan acil. Kada katinggalan tu pang mangasai pupur dingin ka muha. Pupur klasik ala acil-acil nih diulah matan macam-macam bahannya. Ada nang resepnya baras ditumbuk, ada nang ba janar, ada nang ba sirih, macam-macam tu pang. Gasan napa garang bapupur dingin?
“Gasan supaya kada hirang tu pang, mun rajin mamakai baputih tu pang awak.”
Ham, modal bungas acil-acil yet. Pupur dingin tu nang kaya sun screen+bb cream+bedak tabur tu pang bagi acil. Bisa sama lawan cushion jar. Rancak sidin baulah saurang pupur tuh. Mun manukar larang kah? Kada, sidin bajual saribu ja sabungkus. Nyaman pada pupur dingin Ovale tahu lah. Ham..
Himung sudah acil-acil bapupur dingin. Saurang gincu salusin masih kada basyukur.. Heh..
Pagi sampai siang bagawi acil. Sore beapa? Bakumpulan kah? Marotet kah?
Bakumpulan rami bubuhan acil-acil. Masing-masingnya mambawa lasung. Beapa? Beolah galapung baras. Kanapa kada manukar? Kada nyaman jar acil. Ham.. Engken kah acil ni lah?
Kada, acil nih kada engken. Manumbuk galapung baras besamaan bekumpulan tetangga tuh sakalinya dasar banyak hikmaknya. Tatawaan, bapandiran, bagawian baramian tuh sama ai jua lawan silaturahmi. Apa jar nabi kita? Silaturahmi tu mamanjangakan umur lawan mambanyaki rajaki kalo? Ham bujur tu pang..
Banyak masih hal-hal nang maulah ulun salut dari kahidupannya buhan acil-acil nih. Pokoknya banyaki basyukur hidup tuh, lihati ja ka bawah jangan ka atas tarus. Makasih banyak lah bubuhan acil-acil pinggiran sungai. Piyan menginspirasi kahidupan banua.
Penulis: Aswinda Utari (author on www.shezahome.com)
Editor: Gita Puteri Yani


text:
Berikut ini merupakan pembahasan tentang daftar lambang dan simbol-simbol bidang matematika lengkap yang meliputi lambang-lambang matematika, simbol dalam matematika, simbol matematika lengkap, simbol fisika, simbol-simbol dalam matematika, lambang-lambang dalam matematika.
Daftar Isi :
Simbol-simbol dalam Matematika
Barikut ini merupakan daftar lambang dan simbol-simbol dalam ilmu matematika yang sering kita temui dalam pembelajaran matematika;
Demikian pembahasan lengkap tentang simbol-simbol yang sering muncul dalam pembelajaran matematika.


text:
Kota Banjarmasin adalah sebuah kotamadya yang juga merupakan ibukota dari provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Kota Banjarmasin yang dijuluki Kota Seribu Sungai ini memiliki wilayah seluas 98,46 km² yang wilayahnya merupakan delta atau kepulauan yang terdiri dari sekitar 25 buah pulau kecil (delta) yang dipisahkan oleh sungai-sungai di antaranya Pulau Tatas, Pulau Kelayan, Pulau Rantauan Keliling, Pulau Insan, Pulau Kembang, Pulau Bromo dan lain-lain.
Berdasarkan data Kementerian Dalam Negeri tahun 2020, Kota Banjarmasin memiliki penduduk sebanyak 671.690 jiwa dengan kepadatan 6.822 jiwa/km². Wilayah metropolitan Banjarmasin yaitu Banjar Bakula memiliki penduduk sekitar 1,9 juta jiwa.


text:
(Lagi) pemeraman telur jangkrik.
pengunjung juga mencari : proses penetasan telur jangkrik, lama penetasan telur jangkrik, media penetasan telur jangkrik, cara penetasan telur jangkrik media pasir, waktu penetasan telur jangkrik, cara penetasan telur jangkrik yang baik, cara menetaskan telur jangkrik alam, cara penetasan telur jangkrik yang benar, berapa hari penetasan telur jangkrik, berapa lama penetasan telur jangkrik, cara penetasan telur jangkrik dengan media pasir, video cara penetasan telur jangkrik, cara mempercepat penetasan telur jangkrik, cara membuat tempat penetasan telur jangkrik, cara menetaskan telur jangkrik dengan media pasir, cara menetaskan telur jangkrik dengan media kain, cara menetaskan telur jangkrik dengan kain, cara menetaskan telur jangkrik dengan pasir, cara menetaskan telur jangkrik dengan lampu, gambar cara penetasan telur jangkrik, jangka waktu penetasan telur jangkrik, ,kandang untuk penetasan telur jangkrik, kandang penetasan telur jangkrik


text:
Kota Palembang (Jawi) adalah ibu kota provinsi Sumatra Selatan. Palembang adalah kota terbesar kedua di Sumatra setelah Medan. Kota dengan luas wilayah 400,61 km²[5] ini dihuni oleh lebih dari 1,6 juta penduduk pada 2020. Kota Palembang juga kota terpadat di Sumatra, setelah Medan, kota terpadat kelima di Indonesia setelah Metropolitan Jakarta, Surabaya, Medan, Bandung, dan kesembilan belas di Asia Tenggara. Kota Palembang dan beberapa kabupaten tetangganya (Kabupaten Banyuasin, Kabupaten Ogan Ilir, dan Kabupaten Ogan Komering Ilir) dikembangkan sebagai wilayah metropolitan baru di Indonesia dengan kawasan yang disebut Patungraya Agung atau Palembang Raya.
Sejarah Palembang yang pernah menjadi ibu kota kerajaan bahari Buddha terbesar di Asia Tenggara pada saat itu, Kerajaan Sriwijaya, yang mendominasi Nusantara dan Semenanjung Malaya pada abad ke-9 juga membuat kota ini dikenal dengan julukan "Bumi Sriwijaya". Berdasarkan prasasti Kedukan Bukit yang ditemukan di Bukit Siguntang sebelah barat Kota Palembang yang menyatakan pembentukan sebuah wanua yang ditafsirkan sebagai kota pada tanggal 16 Juni 683 Masehi menjadikan kota Palembang sebagai kota tertua di Indonesia. Di dunia Barat, kota Palembang juga dijuluki Venice of the East ("Venesia dari Timur")


text:
Almanak
Almanak (: ألمناخ al-manaakh, "musim, iklim") adalah sabuting publikasi tahunan nang mangandung inpurmasi tabular di sabuah atawa babarapa pamandiran nang disusun sasuai lawan. Data wan bamacam jenis jua kadapatan pada almanak, kaya wayah timbul wan dilupnya matahari wan bulan, tanggal-tanggal tajadinya garaha jam-jam wayah pasang wan surut, parayaan kaagamaan, wan lain-lain. Rangkaian paristiwa nang dijabarakan dalam almanak kawa disasuai'akan lawan bubuhan pambacanya, misalnya almanak husus gasan pahuma, palaut, wan ahli palak.


text:
Sapi
Sapi ternak adalah binatang ternak angguta familia Bovidae wan subfamilia Bovinae. Sapi di'ingu tautama gasan dimanfaatakan susu wan dagingnya gasan bahan makanan. Hasil nang lainnya, nangkaya kulit, paparutan, wan tanduknya dimanfaatakan jua. Di sapalihan dairah, sapi gin dipakai gasan manggani'i bahuma, kaya manarik garubak atawa bajak.
Sapi tarnak wayahini adalah katurunan matan sapi nang liar nang dipinandui sabagai Auerochse atawa Urochse (bahasa Jérman baarti "sapi bahari", ngaran ilmiahnya : Bos primigenius[1]), nang sudah kadada lagi di Irupa mulai tahun 1627. Biar Sapi tarnak banyak macamnya tapi intinya digulungakan manjadi sabuting spésiés haja.
Parlu dikatahui jua bahwa sapi bali nang ditarnakakan di Indunisia balain macamnya lawan sapi tarnak nang dimaksud di dalam artikel ngini.
Ras[babak | babak asal-mulanya]
Nang kaya binatang nang lainnya, sapi tardiri jua matan bamacam ras. Di antara ratusan ras, sapi friesian-holstein marupakan ras sapi nang paling banyak ditamui di sabarataan dunia, yaitu di 128 nagara.[2] Sabuting ras kawa tabantuk sacara alami atawa campur tangan manusia nang maulah timbulnya ras campuran. Teknologi nang kaya inseminasi ulahan wan fertilisasi in vitro mamungkinkan manusia gasan mandaoatakan kumbinasi ras sapi nang sasuai lawan kahandak surang. Transfer embrio wadah sapi digawi mamakai cara mamindahkan sel telur nang sudah dibuahi matan sapi lawan karakter unggul ka sapi bini lain gasan diharagu dalam kandungan wan diranakakan.[3] Cara ngini maulah ras sapi tartantu kawa dihasilkan dalam jumlah ganal lawan waktu nang lakas.[4]
Gambar[babak | babak asal-mulanya]
Itihi jua[babak | babak asal-mulanya]
Pranala luar[babak | babak asal-mulanya]
- La Fratta, Italian Chianina cattle breeders - Sinalunga, Siena, Italy
- Western Watersheds Project - Cows versus Conservation
- Cattle Breeds website - Oklahoma State University
- Cattle.com - Comprehensive Beef Portal
- PBS Nature: Holy Cow (about cows in general)
- UK Lincoln Red Cattle Society
- SearchCattle.com - Specialized Cattle Search Engine
- Photo Gallery with Images of Cattle
- Prairie Ox Drovers -Information, help, and encouragement to get started with oxen.
- "Do McDonald's milkshakes contain seaweed?", The Straight Dope, 27-Nov-1992
- The Cattle Pages - Directory of information, cattle associations, and cattle breeders
- "45 Fun Facts About Cows"
Catatan Batis[babak | babak asal-mulanya]
- ^ B. primigenius dinyataakan kada palit ulih ITIS, tagal di tahun 2003, Kumisi Antarabangsa Tatangaran Zoologi mampartahanakan 17 ngaran spésiés binatang purba liar nang dianggap datu bantuk doméstik, tamasuk sapi. Ngaran B. primigenius taurus tatap kawa dipakai gasan sapi tarnak, baimbai lawan B. taurus.
- ^ Organisasi Pangan dan Pertanian (2007). The State of the World's Animal Genetic Resources for Food and Agriculture-in brief (PDF). Roma: Organisasi Pangan dan Pertanian. hlm. 12.
- ^ Yunan (22 Agustus 2012). "Transfer Embrio Bantu Perbanyak Keturunan Sapi". Kompas. Diakses tanggal 16 Desember 2019.
- ^ "Transfer Embrio". LIPI. Diakses tanggal 16 Desember 2019.


text:
Incubator:Tungkaran Tatambaian
- You can read this page in other languages. The language menu is here.
Salamat datang di Wikimedia Inkubator
Naya adalah Wikimedia Incubator, wadah pruyik-pruyik putinsial Wikimedia pirsi Wikipidia, Wikibuku, Wikinews, Wikiquote, Wikikamus wan Wikivoyage bahasa hanyar kawa dirancanaakan, diisi, diuji, wan dibuktiakan layak gasan diulah ulih Wikimedia Foundation.
Biarhaja wiki uji cuba naya balum baisi wikinya saurang, Pian kawa mamakainya di siya sama kaya Pian mamakainya di pruyik Wikimedia lainnya.
Pirsi bahasa hanyar matan Wikiversity cuba itihi ka Beta Wikiversity, wan Wikisource ka Old Wikisource.
Pian kada kawa mamulai sabuting gawian hanyar matan mula, Pian kawa mamulai idisi hanyar matan gawian nang sudah ada haja. Amun handak manambai gawian hanyar, tulak ka proposal gasan gawian hanyar, atawa itihi Wikispore amun pian handak maulah panaraian.
Wiki nang diinkubasi
Naya adalah babarapa wiki aktip:
Gawian dangsanak
Yayasan Wikimedia mauparasiakan babarapa pruyik multibahasa nang lain wan gawian isi bibas:


text:
Hasanah, Hj. Mila (2016) Pendidikan Islam Pada Masa Kerajaan Banjar (Abad ke-18). In: International Conference On Social and Intellectual Transformation of the Contemporary Banjarese, 09-11 Agustus 2016, Banjarmasin.
ABSTRAK
Sejarah pendidikan Islam pada abad ke-18 relatif masih sangat sedikit dikaji, kebanyakan catatan sejarah memberikan perhatian kepada sejarah sosial-politik di wilayah kerajaan Banjar. Sejarah pendidikan Islam di Kalimantan Selatan bisa digambarkan dalam dua gelombang perkembangan. Gelombang pertama yang terjadi dalam kurun waktu abad ke-17-18 yang masih bersifat sederhana, menandai awal perkembangan pendidikan Islam, sementara gelombang kedua menandai perkembangan berikutnya pendidikan Islam yang terjadi dalam kurun waktu abad ke-19-20 yang sudah mengenal sistem madrasah. Pendidikan Islam di kerajaan Banjar pada abad ke-18, yaitu antara tahun 1700-1800M. sangat penting ditela’ah kembali karena merupakan zaman keemasan Kerajaan Banjar. Pada masa itu terjadi puncak perkembangan Islam di Kalimantan Selatan. Secara umum kegiatan pendidikan berpusat pada mesjid, langgar dan rumah dengan sistem non klasikal. Dasar pendidikan yaitu Alquran, Hadis, ijtihad ulama lokal dan titah raja. Tokoh pendidik, diantaranya: Syekh Muhammad Arsyad al- Banjari, Fatimah, Syekh Abdul Wahab Bugis, Datu Kandang Haji dan Datu Muning alias Datu Sanggul. Juga Syekh Muhammad Thayyib bin mas’ud al-Banjari, Syekh Muhammad Nafis Al-Banjari, dan Syekh Abdul Hamid Abulung. Kata Kunci: Pendidikan Islam, Kerajaan Banjar, Abad Ke-18.


text: Haloo buhan pembaca blog FBB. Akhirnya ulun berkesempatan lagi manulis disini.Tulisan ulun kali ini soal nyamannya badiam di di Banjarmasin, Kalsel, Indonesia dan alasan-alasannya Mungkin buhan Pian sudah tahu,mayoritas penduduk Banjarmasin adalah urang Banua alias urang Banjar asli. Banyak jua urang Banjar yang tadinya bediam di hulu sungai lalu bediam atau berumah di Banjarmasin. Selain urang asli Banjar, berbagai suku jua ada di Banjarmasin. Seperti suku Jawa, Madura, Bugis dan hampir semua suku di Indonesia banyak bediam di Banjarmasin. Nang akhirnya menjadiakan Banjarmasin, kota yang heterogen, jar urang kaitu pang manyambatnya Ini sakiranya mambawa hal yang positif gasan masyarakat Banjarmasin. Banjarmasin menurut ulun kota nang lumayan nyaman. Sabalumnya ulun sudah suah badiam di beberapa kota di Indonesia Ada plus minusnya setiap kota tuh sebagai tempat tinggal. Intinya Banjarmasin menurut ulun cukup nyamanlah kalau buhan pian handak memutuskan bediam lawas. Napa nang mambu


text:
This item is published by Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
Yulianto, Faizal (2021) Strategi Pengembangan Unit Pengumpul Zakat (UPZ) Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Abstract
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini dengan cara wawancara dan dokumentasi. Wawancara dilakukan secara langsung terhadap ketua dan admin UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya beserta anggota UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya sebanyak enam orang, terdiri dari ketua, admin dan empat anggota UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya yaitu Wakil Dekan II dari beberapa fakultas yang berada di Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi pengembangan yang telah dilakukan UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya meliputi, perubahan SK Rektor UIN Sunan Ampel Surabaya menjadi SK UPZ Badan Amil Zakat Nasional Jawa Timur, melakukan studi banding ke UIN Sumatra Utara dan UIN Maulana Malik Ibrahim Malang yang mempunyai lembaga atau unit pengelola zakat, serta melakukan penghimpunan melalui tiga cara yaitu, menjemput zakat secara langsung ke muzakki, tranfer bank, dan melalui kode barcode. Strategi pengembangan yang telah dilakukan UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya kurang maksimal. Faktor pendukung pengembangan UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya meliputi, dukungan kebijakan Rektor UIN Sunan Ampel Surabaya, adanya legalitas sebagai UPZ dari BAZNAS Jawa Timur, keikhlasan amil atau pengurus UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya dan sarana dan prasarana yang memadai dalam mengelola dana zakat. Faktor penghambat pengembangan UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya meliputi, jumlah sumber daya yang kurang memadai, minimnya sosialisasi yang dilakukan oleh pihak UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya, lemahnya penerapan sistem atau perinsip manajemen organisasi, belum melakukan kerjasama dengan lembaga zakat yang berada diluar kampus, SK UPZ BAZNAS Jawa Timur Nomor 02 Tahun 2016 Tentang Pembentukan dan Tata Kerja UPZ kurang diterapkan secara maksimal, rendahnya dukungan dari civitas akademik UIN Sunan Ampel Surabaya, penerapan teknologi yang digunakan oleh UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya masih rendah dan ketegasan rektor UIN Sunan Ampel Surabaya dalam mewajibkan dosen mengeluarkan zakatnya di lembaga kampus masih kurang. Adapun saran bagi pembaca dapat lebih mendukung segala kegiatan UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya dan bagi UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya semoga penelitian yang telah dilakukan memberikan keilmuan serta pengetahuan mengenai strategi pengembangan yang tepat dan diterapkan di UPZ UIN Sunan Ampel Surabaya agar pengelolaan dana zakat lebih maksimal.
Statistic
Downloads from over the past year. Other digital versions may also be available to download e.g. from the publisher's website.


text:
Banjar
- Pulau Banjar, sebutan lain gasan pulau Kalimantan
- Pulau Banjar (Palembang)
- Sungai Banjar, sebutan lain gasan sungai Barito
- Kabupaten Banjar, kabupaten di Kalimantan Selatan
- Kota Banjar, kota di Jawa Barat, dikenal pula sabagai Banjar Patroman
- Kecamatan Banjar, Banjar di Kota Banjar, Jawa Barat
- Kecamatan Banjar, Buleleng, Bali
- Kelurahan Banjar Serasan, Pontianak Timur, Pontianak, Kalimantan Barat
Lain-lain:
- Kesultanan Banjar di Kalimantan Selatan
- Banjar, pembagian administratif di Bali setingkat RT/RW
- Media
- Banjar TV, stasiun televisi swasta di Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Post, surat kabar nang terbit Kalsel
- Radar Banjarmasin, surat kabar nang terbit Kalsel
- Banjarmasin
- Kota Banjarmasin, ibu kota Kalimantan Selatan
- Banjarbaru
- Kota Banjarbaru, kota di Kalimantan Selatan
- Banjarnegara
- Kabupaten Banjarnegara, kabupaten di Jawa Tengah


text:
Komentar
Hen murahai kalu lah mun haraga saitu, rugi banar mun bulik dari banjar ni kada basangu oleh-oleh. Nang iyanya tu sasirangan tu pang, khas banarBalasHapusBalasan
Akur Ka, murah banar, bagus-bagus pulang ^^Hapus
Nah baik banar nih tulisan, kawa dibaca gasan uranf nang handak manukar oleh2 gasan nang di luar banua. Kasi tukar amplang dn makanan lainnya, nyaman banar khas Kalsel nih.BalasHapusBalasan
Inggih Ka, makanan khas Kalsel ni dasar nyaman-nyaman rasanya XDHapus
amplang nih kesukaan ulun banar, apalagi ampang nang asli ikan tenggiriBalasHapusBalasan
Sama kita Ka, ulun katuju jua makan amplang XDHapus
Nah kawa jua nih amun handak membari hadiah gasan kawan pas bejejalanan ke jawa kena oleh-olehnyaBalasHapusBalasan
Inggih Ka, nyaman gasan oleh-oleh ^^Hapus
Amplang favorit banget sih itu, suka banget sama Amplang.BalasHapusBalasan
Akur Ka, kita tim amplang XDHapus
Amplang terfavorit sih ��BalasHapusBalasan
Tim amplang kita Ka, yes!Hapus


text:
Kenyataan bahwa dalam perkembangan masyarakat dan peradaban nang mengharuskan masyarakat itu meumpati perubahan nang ada, seolah sudah kada kawa dihindari. Hal ini meulah masyarakat tersebut secara kada sadar meninggalakan budaya lama kemudian menggantiakannya lawan budaya nang hanyar. Seiring lawan kemajuan zaman, semakin tertinggal pula kesenian-kesenian daerah dari hati masyarakat.
Tradisi lisan, napa pun bentuknya kian memudar wan tarancam seiring parubahan orientasi hidup wan kabudayaan masyarakatnya. Hal itu kada kawa dimungkiri. Kaitu jua lawan lamut wan madihin, meskipun di daerah-daerah tertentu kita masih manamui keberlangsungannya. Misalnya, di wilayah hulu Barito Kuala, Kandangan, dan Rantau, tradisi lamut dan madihin, masih digelar pada saat hajatan perkawinan.
Lamut sudah ada pada zaman bahari, yaitu tahun 1500 sampai tahun 1800 Masehi, tapi bekisah kada makai tarbang pas Agama Islam masuk ka Kalimantan Selatan; habis Raja Banjar Sultan Suriansyah, hanyar balamut mamakai tarbang sebab kesenian Islam tarkanal lawan hadrah wan burdahnya.
Seiring lawan pesatnya penyebaran agama Islam, kesenian Islam sangat barpangaruh lawan parkambangan kabudayaan wan kesenian Banjar. Syair-syair wan pantun hidup wan barkambang dalam masyarakat. Lamut jua mandapat tempat nang strategis dalam penyebaran Islam di masyarakat Banjar.
Ketika Sultan Suriansyah masuk Islam, banyak kebudayaan aan kesenian Jawa yaitu dari Demak, Jawa Tengah, berbaur dalam kabudayaan wan kesenian Banjar, maka kada heran lamut mendapat pengaruh jua dari Wayang Kulit yaitu dialognya kaya dialek wayang. Lamut kada cuma berkembang di seluruh pelosok Kalimantan Selatan tetapi jua sampai di Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur.
Untuk mengadakan partunjukan lamut, penyelenggara menyiapkan tempat berupa tempat pentas kecil berukuran 2 x 2 x 1 meter. Tempat pertunjukan ini dingarani cacampan. Amun pertunjukan dilaksanakan di lapangan atau ruang yang cukup luas seperti pekarangan rumah, gedung, auditorium, cacampan biasanya ditempatkan di tengah-tengah.
Lamut berfungsi sebagai media da’wah agama Islam nang manyampaikan ajaran-ajaran agama, media komunikasi pemerintah-warga lawan muatan pesan-pesan pemerintah atawa media pengundang lawan manyampaikan pesan-pesan dari pengundang lamut kepada para hadirin wan lingkungannya.
Berbeda lawan Madihin, Orang Banjar mengenal seni tradisonal madihin karena merupakan kesenian khas Kalimantan Selatan, kada terdapat di daerah lain. Dahulu sekitar tahun 1970-an madihin sempat populer di radio-radio daerah Kaimantan Selatan nang dibawakan pamadihinan (seniman madihin). Saat itu masyarakat sangat menggemarinya, kada cuma mandangari melalui radio, mereka bahkan membeli kasetnya.
Madihin adalah salah satu bentuk sastra lisan Banjar di Kalimantan Selatan (Kawi, 1994: 3). Menurut Seman (2008: 5), nama madihin berasal dari kata madah, yakni sejenis puisi lama dalam sastra Indonesia.
Pendapat ini beralasan karena kesenian madihin menyajikan syair-syair sebagai suatu puisi. Penampilan masing-masing pamadihinan memegang Terbang yang diletakkan di atas paha dekat lutut mereka. Para pamadihinan biasanya memakai kostum yang bebas karena pakaian tidak turut berfungsi dalam kesenian madihin. Tetapi sekarang sudah lebih maju dengan mempergunakan kostum khas Banjar sehingga penampilan lebih menarik.
Instrumen madihin ngini berupa Terbang kecil nang bergaris tengah sekitar 30 cm nang bahannya biasa dibuat dari batang pohon jingah wan kadang-kadang jua dari batang pohon nangka. Seorang pamadihinan harus bisi keterampilan mamukul Terbang sesuai lawan penyajian syair-syair nang dibacakan.
Irama Terbang nang dipukul oleh pamadihinan mempunyai notasi nang sama wan datar atawa monoton, kecuali pada saat-saat prolog wan epilog, nang iramanya terjadi perubahan nada nang manunjukkan tanda awal wan akhir kesenian madihin nitu disajikan.
Lamut dan madihin merupakan kesenian nang handak punah, khususnya kesenian lamut lumayan sulit gasan berkembang karena terbatasnya seniman palamutan.
Lamut dan madihin menduduki tempat nang sangat komunikatif, nang didukung oleh bahasa pengantar palamutan dan pamadihinan dalam bahasa daearah Banjar nang mudah dan langsung dapat dipahami.
sumber : Jurnal Balai Bahasa Banjarmasin
Nang Manulis: Cherry


text:
Wikipidia:Kadutaan
Rangka-gawian Wikipidia basifat multibasa, lawan wiki dalam labih matan sambilan puluh basa nang parahatan aktif disusun wan sakitar saratus lainnya siap diluncurakan.
Kadutaan Wikimedia sudah disusun pada meta sabagai pusat sumbar daya gasan manggani'i masalah-masalah lintas basa – kabijakan sual situs wan parangkat lunak nang akan bapangaruh pada kita sabarataan, wan tautan antarbasa. Silakan lihati tungkarannya gasan katarangan labih rinci sual cara mambuka kadutaan dalam basa Pian, atawa gasan mandaptarakan diri Pian sabagai duta.
Mailing listSunting
"Milis" (basa Inggris: Mailing list) Wikipedia-l dibuka gasan sabarataan Wikipidiawan tumatan samuaan basa wan bangsa. Basa utamanya Basa Inggris, tagal basa lain pun diparsilakan – nang lainnya kaluku kawa manggani'i manarjamahakan kalunya parlu (pasan dua-basa sangat dianjurakan!).
DutaSunting
Saurang Duta Wikipidia harus rancak maitihi Kadutaannya, Wikipidia-L, dan Wikitech-L gasan isu-isu nang baraitan lawan masyarakat nang diwakilinya. Pian gin musti mamparhatiakan masyarakat multibasa kasaluruhan nang sacara lukal ma-angkat isu-isu wan pandapat nang mungkin mamangaruhi atawa ma-untungakan samua pihak.
Daptar saluruh kadutaan lawan dutanya kawa dilihat di Wikipedia Embassy.
Isu hanyarSunting
Masalah-masalah antarabangsa nang hanyar didiskusiakan di Wikimedia Embassy.
Tiringi jua (See also)Sunting
- Wikipidia:Babel/bjn-0 - information about using Babel templates for non-Indonesian language users.


text:
Malam
Malam adalah waktu imbah matahari tinggalam sampai matahari cungul[1]. Malam jua kawa diartiakan sabagai sabuting masa (waktu) di mana sabuah dairah rahatan baandak di pusisi nang kada bahadapan lawan matahari, wan ulih marga ngitu jadi kadap. Wayah balahan palanit bumi rahatan maalami waktu malam hari ngini, balahan nang lain pacangan maalami waktu tangah hari. Malam hari bahanu diartiakan sabagai waktu antara tinggalamnya matahari di upuk (horizon) subalah barat sampai cungulnya matahari di upuk subalah timur wayah kaisukannya.
Marga rutasi bumi nang baulai matan ampah barat ka timur, maka tangah hari wan malam hari cagar basalang-saling, wan manawas sahari nang tadiri matan 24 jam.
Lawasnya waktu malam cagar balain-lain gasan musim nang lain, tautama gasan dairah nang mamaraki kutup. Di nagara Amirika Sarikat misalnya, amun wayah musim panas (bulan Juli wan Agustus) malam pacangan tatumat daripada wayah musim dingin (bulan Disimbir wan Januari).
Malam dalam pamakaian gawian saban hari adalah waktu nang baandak di antara pukul 19.00 sampai pukul 00.00.
Riparinsi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi keempat tahun 2008. https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/malam


text:
Kerajaan Mataram Islam pada akhirnya dibagi menjadi dua wilayah yaitu Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta. hal ini berdasarkan perjanjian?
Kerajaan Mataram Islam pada akhirnya dibagi menjadi dua wilayah yaitu Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta. hal ini berdasarkan perjanjian?
- Bongaya
- Ungaran
- Surakarta
- Giyanti
- Salatiga
Jawaban: D. Giyanti.
Dilansir dari Ensiklopedia, kerajaan mataram islam pada akhirnya dibagi menjadi dua wilayah yaitu kesultanan yogyakarta dan kasunanan surakarta. hal ini berdasarkan perjanjian giyanti.


text:
Syair Pandawa HK jumat 02-09-2022, Code Syair HK 02 september 2022, Forum Syair HK 02/09/2022, Prediksi Togel Hongkong 02-09-2022 Jitu & Akurat. Pada dasarnya, dalam permainan toto gelap dilengkapi dengan istilah bocoran. Bocoran atau prediksi itu bisa berasal dari teka-teki ataupun syair. Salah satu syair hongkong yang sangat kami rekomendasikan yaitu Syair Pandawa HK. Syair […]
Category: Code Syair HK
Syair Pandawa HK Kamis 01-09-2022
Syair Pandawa HK kamis 01-09-2022, Code Syair HK 01 september 2022, Forum Syair HK 01/09/2022, Prediksi Togel Hongkong 01-09-2022 Jitu & Akurat. Pada dasarnya, dalam permainan toto gelap dilengkapi dengan istilah bocoran. Bocoran atau prediksi itu bisa berasal dari teka-teki ataupun syair. Salah satu syair hongkong yang sangat kami rekomendasikan yaitu Syair Pandawa HK. Syair […]
Syair Pandawa HK Rabu 31-08-2022
Syair Pandawa HK rabu 31-08-2022, Code Syair HK 31 Agustus 2022, Forum Syair HK 31/08/2022, Prediksi Togel Hongkong 31-08-2022 Jitu & Akurat. Pada dasarnya, dalam permainan toto gelap dilengkapi dengan istilah bocoran. Bocoran atau prediksi itu bisa berasal dari teka-teki ataupun syair. Salah satu syair hongkong yang sangat kami rekomendasikan yaitu Syair Pandawa HK. Syair […]
Syair Pandawa HK Minggu 28-08-2022
Syair Pandawa HK minggu 28-08-2022, Code Syair HK 28 Agustus 2022, Forum Syair HK 28/08/2022, Prediksi Togel Hongkong 28-08-2022 Jitu & Akurat. Pada dasarnya, dalam permainan toto gelap dilengkapi dengan istilah bocoran. Bocoran atau prediksi itu bisa berasal dari teka-teki ataupun syair. Salah satu syair hongkong yang sangat kami rekomendasikan yaitu Syair Pandawa HK. Syair […]
Syair Pandawa HK Sabtu 27-08-2022
Syair Pandawa HK Sabtu 27-08-2022, Code Syair HK 27 Agustus 2022, Forum Syair HK 27/08/2022, Prediksi HK 27-08-2022 Jitu. Pada dasarnya, dalam permainan toto gelap dilengkapi dengan istilah bocoran. Bocoran atau prediksi itu bisa berasal dari teka-teki ataupun syair. Salah satu syair hongkong yang sangat kami rekomendasikan yaitu Syair Pandawa HK. Syair pandawa hk / […]
Syair Pandawa HK Jumat 26-08-2022
Syair Pandawa HK Jumat 26-08-2022, Code Syair HK 26 Agustus 2022, Forum Syair HK 26/08/2022, Prediksi HK 26-08-2022 Jitu. Pada dasarnya, dalam permainan toto gelap dilengkapi dengan istilah bocoran. Bocoran atau prediksi itu bisa berasal dari teka-teki ataupun syair. Salah satu syair hongkong yang sangat kami rekomendasikan yaitu Syair Pandawa HK. Syair pandawa hk / […]
Syair Pandawa HK Kamis 25-08-2022
Syair Pandawa HK Kamis 25-08-2022, Code Syair HK 25 Agustus 2022, Forum Syair HK 25/08/2022, Prediksi HK 25-08-2022 Jitu. Pada dasarnya, dalam permainan toto gelap dilengkapi dengan istilah bocoran. Bocoran atau prediksi itu bisa berasal dari teka-teki ataupun syair. Salah satu syair hongkong yang sangat kami rekomendasikan yaitu Syair Pandawa HK. Syair pandawa hk / […]


text:
1643
1643 (MDCXLIII) adalah tahun biasa yang diawali hari Kamis dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Minggu dalam kalender Julian, tahun ke-1643 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-643 pada Milenium ke-2, tahun ke-43 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 4 pada dekade 1640-an. Denominasi 1643 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1643, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Kematian[sunting | sunting sumber]
- Hendrik Brouwer, kepala VOC di Batavia antara tahun 1632 - 1636 meninggal di Valdivia, Amerika Selatan pada tanggal 7 Agustus.


text:
Garing
Garing adalah janakan sasaurang lamun marasa kawigasannya taganggu. Garing adalah hal nang kada nyaman atawa singkal nang pasti dirasaakan sasaurang. Panyakit adalah runtutan awak wan patofisiologis nang rahatan balangsung wan kawa maulah kaadaan awak atawa pikiran jadi kada biasa.
Garing wan panyakit ngitu lain. Sasaurang kawa marasa wigas (kadada garing atawa jua panyakit), tagal lamun marasa kada wigas, ngitulah garing.
Lawan cara sarupa, sasaurang nang awaknya kada wigas kawa maharit panyakit, tagal lamun marasa wigas sabujurannya, bubuhannya marasa kada wigas. Urang kawa maharit tikinan darah tinggi nang babahaya, atawa jua ancaman sarangan jantung atawa jua stroke nang bangat, saupama masih marasa wigas.
Mudil biopsikososial manjalasakan pabidaan antara runtutan patologis aktual nang maulah panyakit, wan janakan pagaring atas kawigasan wan ujak garing tahadapnya, disambat garing.


text:
Ribut wan abut bubuhan pahayaman wan pa'itikan maraga pak Prabowo nang Menteri Pertahanan dapat tugas disuruh ma'urusi lumbung pangan di Kalteng.
Hiran ? Amun aku kada hiran atawa takajut lagi masa'alah nang kaya itu.
Nang sudah atawa suah hidup di jaman Orde Baru pasti kada hiran wan takajut bila ada Pajabat nang ditunjuk wan diparintah akan ma'urusi gawian nang lainan bidang ka'ahliannya.
Jenderal M. Yusuf, sidin ini tantara, harat amun disuruh akan perang, batampur mahadapi wan manimbaki musuh. Tagal sidin nang biasa wan mahir manyandang sanapan wan manimbak ini suah jadi Menteri Perindustrian; ma'urusi masa'alah industri nang sidin kadada lalu sakulahnya, asa kada suah tabaca alahan lagi tadangar Jenderal M. Yusuf ini sakulah teknik di jaman Walanda.
Ada lagi Jenderal Achmad Tahir, sidin ini mintuha pa Agum Gumelar nang tantara jua. Achmad Tahir ini jua disuruh manggawi nang lainan kabisa'an wan ka'ahlian sidin. Urang mahir batampur perang mambunuhi musuh tagal disuruh ma'urusi pariwisata, pos wan telekomunikasi sabagai Menteri-nya di jaman pa Harto. Sidin ini imbah kada manjabat sabagai Menteri Pariwisata, Pos dan telekomunikasi diganti wan Joop Ave nang bujur-bujur ahlinya di bidang ini utamanya bidang pariwisata.
Jenderal Besar Soedirman, sidin ini dulunya guru, suah jadi kapala sakulah tagal imbah itu jadi pamimpin tantara alias panglima. Padahal sidin ini kada suah sakulah atawa pandidikan di akademi militer manapun.
Kada hiran, jaman wayah ini bila parak, taparak atawa bakawan wan pamimpin nang rahatan bakuasa, maka bisa jadi apa haja, atawa jadi apa haja bisa. Misalnya haja pas kawan tapilih jadi Hubnur atawa Bupati, nang asalnya buta kakap kada tahu ba'urusan atawa manggawi napa-napa bisa bakajut baisi jabatan. Argawai nang bisa mamusuti balukuk Hubnur atawa Bupati bisa haja jadi kapala dinas anu nang kada sasuai wan bidang ka'ahliannya.
Nah, aku handak bakisah sadikit masa'alah di kampungku. Dahulunya kapala dinas ini sakulah sidin gasan manjadi mantri suntik bila urang garing, tagal barakat sidin ini bisa parak wan Bupati maka sidin diangkat jadi kapala dinas partanian padahal sidin lainan insinyur partanian, buhama haja sidin kada suah sa'umuran. Imbah itu sidin ini suah jua jadi kapala dinas pekerjaan umum, padahal sidin buta kakap lalu urusan hitung mahitung anggaran wan disain paruyik. Han dimapa bisa macam ini ? Sabarata'an itu bisa diatur ulih nang rahat bakuasa. Kada usah hiran kita.
Amun sahibar tantara haja disuruh ba'apa haja musti bisa. Kita nang sudah ba'umur tuha wayah ini pasti masih ingat wan parugram AMD atawa ABRI Masuk Desa jaman Panglima Tantara Jenderal M. Yusuf. Apa nang digawi tantara waktu itu; ma'urusi pahuma'an, parit, mambangun jalan wan jambatan sampai rumah, ada nang malajari kakanakan manulis wan mabaca di sakulahan di palusuk desa.
*Perhatian : Penulis tak menyediakan terjemahan tulisan di atas, silakan belajar Bahasa Banjar ke tetangga, teman, maupun kenalan Anda yang orang Banjar.


text:
Hau, lalu pang, napang istimiwanya jalan nanginih? Nang partama: ngaran jalannya adalah ngaran salah satu Sultan Banjar nang manjadiakan Islam sabagai hukum kasultanan. Sudah tahu kalo buhan pian kisahnya?
Kadua, jalan nginih lumayan rami sudah. Jadi kada sunyi . Sapanjangan jalan Sultan Adam banyak parumahan. Nah, jadi umat manusianya nyata banyak.
Katiga, banyak fasilitas umum wan jua wadah balanja wan kuliner apalagi gasan mangupi. Haan...siapakan duit haja buhan pian.
Jadi Jalan Sultan Adam ini intangan parak Kayutangi/Jalan Cemara bisa jua parak Jalan Pangeran Hidayatullah daerah Banua Anyar. Mahantas liwat Sungai Miai kawa jua.Cusss kasi pian klik 'Google Maps'. Nah, sudah dapat kalu?
Nah, pian handak langsung bajajanak kah cuci mata cuci kah? Atawa handak santai bamamakan dahulu? Tasarah pian haja.
Nang nyata di jalan ini ada fasilitas umum mulai perguruan tinggi yaitu STKIP PGRI (Sekolah Tinggi Keguruan & Ilmu Pendidikan PGRI), STIH (Sekolah Tinggi Ilmu Hukum) Sultan Adam, STMIK (Sekolah Tinggi Manajemen & Ilmu Komputer) Banjarbaru, Universitas Terbuka. Selain itu juga ada SD, MTS, SMA Al Furqan juga SMP negeri.
Bila handak baurusan ka Dinas Penduduk & Catatan Sipil kawa jua karna lokasinya ada di jalan Sultan Adam. Pas di higa kantor Disdukcapil nitu ada rumah makan pecel & rawon. Han, tuntung baurusan kawa tu sambil bamamakan.
Jadi di Sultan Adam jua banyak urang bajualan di bangunan ruko. Di ruko-ruko nitu ada nang bajualan baju, hijab, macam-macam tas, kusmetik, makanan, salon kecantikan, klinik parawatan wajah dan lain-lain. Paraya jauh-jauh ka mal karna bisa jadi nang dicari ni ada dijual di sekitar Sultan Adam. Handak mangupi ada cafe Kopi Brik, Lain Hati dan macam-macam cafe.
Buhan pian nang panasaran, hayu lakasi bakunjangan ka jalan Sultan Adam. Jangan kada ingat bakesah wan dangsanak jua kakawanan nang kayak apa raminya jalan Sultan Adam. Kawa gasan tujuan baurusan, malanjutakan pandidikan jua gasan batatukar & basantai-santai baik surangan, wan kaluarga atawa kakawanan.
Editor : Enny RA (www.ennyratnawati.com)


text:
1. Konsep Dasar Antropologi
Antropologi berasal dari kata anthropos yang berarti manusia dan logos yang berarti ilmu, maka antropologi adalah ilmu yang mempelajari tentang manusia yaitu mempelajari ras-ras manusia, ciri fisiknya, kebudayaannya, perilakunya dsb. Menurut Keesing dan Keesing antropologi merupakan studi mengenai manusia, baik dalam kedudukannya sebagai bagian dari dunia binatang maupun dalam kedudukannya sebagai bagian dari kehidupan masyarakat.
Yang di pelajari dalam antropologi antara lain:
a. Keanekaragaman fisik manusia
b. Keanekaragaman masyarakat dan budaya manusia.
c.Perkembangan atau perubahan masyarakat dan budaya.
d.Masyarakat, kebudayaan, dan segala dinamika yang ada di dalamnya.
Read the rest of this entry »


text:
Kuala Kapuas- Mohammad Immaduddin, S.Sy., M.H.I. salah satu dari dua belas calon hakim yang saat ini sedang melaksanakan habituasi di Pengadilan Agama Kuala Kapuas, pada hari Kamis, tanggal 31 Mei 2018 mendapatkan amanat untuk menggantikan wakil Panitera Pengadilan Agama Kuala Kapuas bapak H. Abdussahid, S.Ag. untuk menyampaikan kultum setelah shalat dzuhur berjamaah, karena bapak H. Abdussahid, S.Ag. sedang mengambil izin kantor.
Dalam kultumnya tersebut ada sesuatu yang berbeda dibandingkan kultum-kultum sebelumnya. Dalam kultumnya kali ini, ia menyampaikan kisa nabi Ibrahim dengan menggunakan bahasa banjar, padahal ia berasal dari Kabupaten Pati, Provinsi Jawa Tengah. Namun karena ia sedang belajar bahasa banjar untuk menyesuaikan orang-orang di lingkungan Pengadilan Agama Kuala Kapuas yang notabene menggunakan bahasa banjar, maka ia berusaha menyusun materi kultumnya tersebut dengan menggunakan bahasa banjar. “Kultum saya ini menggunakan bahasa banjar, saya akan bacakan dalam bahasa banjar” ucapnya di awal kultum, yang kemudian ia langsung membacakan materi kultumnya dengan menggunakan bahasa banjar. Materi kultumnya ialah sebagai berikut.
Nang Ulun hormati, Yang Mulia Ibu ketua Pengadilan Agama Kuala Kapuas Ibu, Dra. Hj. Norhayati, MH. Bapak Wakil Ketua, Yang Mulia H. Ahmad Farhat. S,Sg, SH, M.Hi. Bubuhan para Hakim Bapak H. Abdullah, Shi, MH, Bapak Zuhairi Bharata Asbahi, SHi, MH. Nang ulun hormati Bapak Ketua dan wakil Panitera Pengadilan Agama Kuala Kapuas, Drs. H. Moklis, H, Abdussahid, S,Ag. Bubuhan barataan jajaran kepaniteraan. Bubuhan guru-guru, Lawan kakawanan sabarataan staff, karyawan, calon hakim di PA Kuala Kapuas
ayuja bapadaan memadahkan puji syukur ke hadirat Allah SWT, karena barakat li
mpahan rahmatnya, kita masih kawa beribadah secara khusyuk dan menghadiri majlis ilmu dalam bulan Rhamadan yang mulia ini. Shalawat serta salam semoga selalu terpancar ke junjungan kita Nabi Besar Muhammad SAW, mudah-mudahan kita kawa baulih Syafa’at sidin ila yaumil qiyamah amin.
ulun memadahkan terimakasih kepada panitia Bulan Ramadhan masjid Ar-Roudhah di PA Kuala Kapuas yang telah mempercayakan waktu sidin untuk dibagi kepada ulun untuk mengisi kultum pada waktu, tempat dan kesempatan ini.
Ulun, batalimpuh dihadapan bubuhan pian ngini, ulun handak umpat bakisah. Hakun lah pian, mandangarakan ?
Kisah ulun ngini, bajudul “nabi ibrahim dicucul api oleh kaumnya”. Kaini kisahnya nah. Suatu hari, nabi ibrahim waktu ngitu sedih banar, kanapa jadi sadih? Karena selain kaumnya yang kada mau menerima dakwahnya, abah sidin sorang kada mau jua baiman lawan Allah swt. Tapi, nabi ibrahim tatap tabah lawan kuat mahadapi.
Lalu, nabi ibrahim befikir. Kayapa caranya supaya kaumnya tahu bahwa patung berhala nang disembah bubuhannya itu kadada manfaatnya jua lawan kadada baisi kakuatan jua.
pas waktu ngitu, kota dimana nabi ibrahim badiam sunyi, lantaran bubuhannya tulakan keluar kota manggawi kabiasaan mereka merayakan hari raya di padang luas di luar kota.
Jar nabi ibrahim baucap: nah, ngini pas banarnih. Kuhancurkan kam patung-patungai hari ini.
Limbah dilihat sidin, bubuhannya sudah tulakan sebarataan. Lalu sidin maampil kapak ganal, tulak sidin ke tampat penyembahan berhala. Pas sampai disitu, baucap nabi ibrahim saurangan sing nyaringan, ei bubuhan berhala, makanan banyak ni nah, nyaman-nyaman pulang, kanapa kada dimakan ? siapa nang kawa bepandir disini, jawab!
Limbah itu, disepak-sepak sidin dulu berhala tu, imbah itu, hanyar sidin hancur pakai kapak. Imbah parak habis seberataan sudah, sidin sisai berhala nang paling ganal sebuting, sidin gantung kapak tadi di gulu berhala nang paling ganal itu.
imbah bubuhannya bulikan, lalu abutai sakampungan melihat patung hancuran. Abut bubuhannya mancari, akhirnya bubuhan mamutusakan bahwa ibrahim jua nang mahancurakan, sualnya jar bubuhannya nabi ibrahim haja di kota ngini nang kada katuju lawan patung ngitu.
Lalu disidangai nabi ibrahim di tengah kota. Jar bubuhannya batakun, hai ibrahim: ikam kalu nang mahancurakan berhala? Jar nabi ibrahim: kada malihat lah bubuhan ikam? Nang manguti kapak ganal tu siapa? Nang mangutinya patung berhala nang paling ganal klo?
Pas hari h nya, bubuhannya mangumpulakan kayu bakar sing banyakan. Limbah ngitu, disalukut bubuhannya, limbah apinya pina ganal. Lalu ditimbai bubuhannya nabi ibrahim ke dalam api tu. Tapi, nabi ibrahim kada takutan, nabi ibrahim tawakal lawan allah.
Laluai nabi ibrahim ditimbai ke dalam api, lalu allah berfiman supaya api jadi dingin, nabi ibrahim kada marasa panas sama sekali, malah sidin kedinginan. Marasa kadinginan, lalu kaluarai sidin bajalan, santai ja sidin kaluar.
imbah malihat ngitu, lalu takajutan ai bubuhannya seberataan bah, jar bubuhannya, nangkaya ngini cara, bararti dasar bujur nabi ibrahim ni. lalu bubuhannya ragu lawan patung nang bubuhannya sambah. Imbah peristiwa ngitu, banyak nang menerima keimanan kepada Allah swt. Kaitu pang kisahnya. Jadi, hikmah nang taditu; apabila kita mendapa musibah atawa cuban, hendaklah kita bersabar, tawakkal dan pasrahkan semuanya kepada allah. Karena allah sanantiasa menolong hambannya. Sampai disini kisah ulun, mudahan bubuhan pian katuju. Ulun tutup lawan pantun.
Buah mangga rimbun di rapun. Gugur sabiji diatas hatap. Lawan nang tuha ulun minta ampun. Lawan nang anum ulun minta maaf. Wassalamualaikum wr. Wb. (Senin, 04 Juni 2018)
[Epri Wahyudi]
PA KUALA KAPUAS ADAKAN UPACARA PERINGATAN HARI LAHIR PANCASILA Selanjutnya
KULTUM RAMADHAN 7: KABAR HOAX Sebelumnya


text:
Banyu susu
Banyu susu adalah cairan bagiji bawarna putih nang dihasilakan tumat kalanjar susu mamalia batina. Banyu susu adalah sumbar giji panambaian gasan bayi sabalum inya kawa mancarna makanan padat. Susu binatang (rancaknya sapi) diulah jadi bamacam-macam paruduk nang kaya mantega, yogurt, is krim, kiju, banyu susu likat manis, susu bubuk wan lain-lain gasan kunsumsi manusia.
Jaman wayah ngini, banyu susu banyak baisi guna wan manapaat. Gasan umur paruduktip, susu manggani patumbuhan bubuhannya. Pahadangan ngitu, gasan urang tuha lali, banyu susu mambantui manyangga tulang supaya kada rakai. Banyu susu mangandung banyak pitamin wan parutain. Ulih marga ngitu, saban urang dianjurakan manginum susu. Wayah ngini banyak banyu susu nang dibungkus dalam tawas nang unik. Tujuannya supaya urang kapingin manukar wan manginum banyu susu. Ada jua banyu susu nang batawas pirmintasi.


text:
Wp/btm/Filsafat Islam
Filsafat Islam dodas juo idokon filsafat Arab dot filsafat Muslim ima sada kajian sistematis taradop hangoluan, alam semesta, etika, moralitas, parbinotoan, pamikiran, dot gagasan politik na ibaen i bagasan dunia Islam sanga paradaban umat Muslim dot marsambungan dohot ajaran-ajaran Islam. I Islam, adong dua istilah na solkot kaitanna dohot pangartian filsafat— falsafa (sacara harfiah "filsafat") na marujuk tu kajian filosofi, elmu parbinotoan alam dot logika, dot Kalam (sacara harfiah mararti "mangkuling") na marujuk tu kajian teologi kaagamaan.


text:
1 Marit
1 Marit adalah hari ka-60 (hari ka-61 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Sabalum diugah ka Januari, Bangsa Romawi sabujurnya manambai tahun wayah tanggal 1 Marit.[1] Sacara historis di Eropa, 1 Marit merupakan mula tahun hanyar. Ngaran-ngaran bulan nang lain maungkai hal ngini, yaitu: Siptimbir = Kapitung (Septa = "pitung"), Uktubir = Kawalung (Okta = "walung"), Nupimbir = Kasanga (Nona = "sanga"), Disimbir = Kasapuluh (Deka atawa Desi = "sapuluh"). Amun hari-hari dalam satahun dihitung matan 1 Marit sampai 1 Marit tahun imbahnya, saban hari pacangan baisi hari nang sama (nangkaya 25 Disimbir pacangan hari ka-300 tarus) saban tahunnya, balain amun dimulai matan 1 Januari
ReferensiSunting
- ^ History Celebrations Held March. dari situs newvision


text:
P-ISSN: 2528-732X
E-ISSN: 2684-6926
TSAQOFAH & TARIKH: JURNAL KEBUDAYAAN DAN SEJARAH ISLAM adalah jurnal ilmiah yang diterbitkan oleh IAIN Bengkulu dua kali dalam setahun setiap bulan Juni dan Desember. Jurnal ini menerbitkan artikel dengan fokus dua bidang keilmuan yaitu kebudayaan Islam dan sejarah Islam di dunia dan khususnya di Indonesia. Kajian kebudayaan Islam mencakup ide, sistem sosial dan benda. Kajian keilmuan dalam sejarah sejarah Islam seperti filsafat, teori dan metodelogi, historiografi. Tema-tema penelitian sejarah seperti sejarah politik, sejarah sosial, sejarah ekonomi, sejarah lisan, sejarah intelektual, sejarah kota, sejarah wanita, sejarah kebudayaan, sejarah kuantitatif, biografi, sejarah mentalitas, sejarah pedesaan, sejarah agraria, sejarah demografi, sejarah etnis, sejarah keluarga, sejarah pendidikan dan lain-lain.
Setiap naskah yang dikirimkan ditulis berdasarkan author guidelines dan disaring oleh peer reviewer menggunakan double blind review.


text:
Sistim Tulisan
Sistim tulisan marupakan sistim simbol visual. Ada dua buting sistim tulisan:
- Sistim ideografis. Di dalam sistim ideografis maka kata ditampaiakan lawan sabuting signe unik nang asing banar lawan alun nang manyusunnya. Signe ngitu tasangkut lawan sabuting kata purna, wan maraga ngitu sacara kada langsung maka signe jua tasangkut lawan gagasan nang cungulakan ulih kata ngitu. Cuntuh klasik sistim tulisan ideografis adalah tulisan Cina. Hagan urang Cina, ideogram wan kata nang tasambat sama-sama sabagai dua signe hagan gagasannya wan jua tulisan marupakan sabuting langue kadua. Wan haratan di dalam pamandiran, dua kata lisan baisi arti nang sama, maka urang jua mamakai kata tartulis hagan manjalasakan pamikirannya.[1]
- Sistim tulisan fonetik. Sistim ngini manampaiakan urutan alun nang asa demi asa manyusun sabuting kata. Ada tulisan fonetik nang basipat silabik, ada jua tulisan fonetik nang basipat alfabetik. Tulisan alfabetik didasarakan lawan elemen-elemen pasti parole.[1]
Jujuhutan[babak | babak asal-mulanya]
- ^ a b de Saussure, Ferdinand (2021). Kuliah Umum Linguistik Cours de linguistique générale. Yogyakarta: IRCiSoD. hlm. 63. ISBN 978-623-6166-37-6.


text:
“WA : 0853-1102-5193 [TERBAIK] Pusat Podium Stainless Banjarmasin. [AWET] [Elegan] [Kualitas Dijamin]. Masjid, Musholla, Hotel, Sekolah, Yayasan, Instansi pesan ke kami.
Konsultasi :
Telpon : 0853-1102-5193
WA : wa.me/6285311025193
Website : Pabrikpodium.com
KELEBIHAN BEKERJA SAMA DENGAN KAMI
1. Anti karat
2. Awet Bertahun tahun
3. Full Stainless Steel
4. Bahan Berkualitas
5. BERGARANSI
WA : 0853-1102-5193 [TERBAIK] Pusat Podium Stainless Banjarmasin
WA : 0853-1102-5193 [TERBAIK] Pusat Podium Stainless Banjarmasin. [AWET] [Elegan] [Kualitas Dijamin]. Masjid, Musholla, Hotel, Sekolah, Yayasan, Instansi pesan ke kami.
Konsultasi :
Telpon : 0853-1102-5193
WA : wa.me/6285311025193
Website : Pabrikpodium.com
podium stainless Banjarmasin,podium Banjarmasin,podium minimalis Banjarmasin,podium minimalis stainless Banjarmasin,minimalis podium Banjarmasin,podium portable Banjarmasin,jual podium minimalis Banjarmasin,mimbar podium Banjarmasin,mimbar podium minimalis Banjarmasin,podium mimbar Banjarmasin,podium pidato Banjarmasin,podium sederhana Banjarmasin,podium sambutan Banjarmasin,mimbar minimalis Banjarmasin,podium harga Banjarmasin,podium masjid Banjarmasin,podium masjid minimalis Banjarmasin,podium mimbar masjid Banjarmasin,gambar podium minimalis Banjarmasin,ukuran podium minimalis Banjarmasin
podium mimbar minimalis Banjarmasin,contoh podium minimalis Banjarmasin,desain podium minimalis Banjarmasin,model podium minimalis Banjarmasin,harga podium minimalis Banjarmasin,podium masjid model minimalis Banjarmasin,mimbar podium untuk pidato Banjarmasin,mimbar podium pidato Banjarmasin,mimbar podium masjid murah Banjarmasin,mimbar podium terbaru Banjarmasin,podium atau mimbar Banjarmasin,gambar podium atau mimbar Banjarmasin,perbedaan podium dan mimbar Banjarmasin,model podium mimbar Banjarmasin,ukuran podium mimbar Banjarmasin,model mimbar podium masjid Banjarmasin,mimbar pidato Banjarmasin,mimbar pidato minimalis Banjarmasin,mimbar masjid harga Banjarmasin,mimbar masjid modern Banjarmasin
mimbar masjid minimalis Banjarmasin,mimbar masjid mewah Banjarmasin,mimbar masjid ukir Banjarmasin,harga podium masjid Banjarmasin,mimbar portable Banjarmasin,gambar podium masjid Banjarmasin,gambar podium Banjarmasin,gambar podium masjid minimalis Banjarmasin,ukuran podium pidato Banjarmasin,gambar podium pidato Banjarmasin,contoh podium pidato Banjarmasin,model podium pidato Banjarmasin,jual podium pidato Banjarmasin,harga podium pidato minimalis Banjarmasin,podium masjid ukuran kecil Banjarmasin,model podium masjid Banjarmasin,mimbar masjid aluminium Banjarmasin,mimbar masjid besar Banjarmasin,bentuk podium masjid Banjarmasin,mimbar masjid full ukir Banjarmasin
mimbar for masjid Banjarmasin,mimbar masjid klasik Banjarmasin,mimbar masjid minimalis modern Banjarmasin,mimbar masjid minimalis sederhana Banjarmasin,mimbar masjid sederhana Banjarmasin,mimbar masjid stainless Banjarmasin,mimbar masjid terbaru Banjarmasin,mimbar masjid terindah Banjarmasin,mimbar masjid terbaik Banjarmasin,mimbar masjid untuk dijual Banjarmasin,mimbar masjid minimalis murah Banjarmasin,harga mimbar masjid minimalis modern Banjarmasin,podium kayu minimalis Banjarmasin,gambar mimbar masjid Banjarmasin,gambar mimbar masjid minimalis Banjarmasin,gambar mimbar masjid sederhana Banjarmasin,gambar mimbar masjid terbaru Banjarmasin,gambar mimbar masjid nabawi Banjarmasin,gambar mimbar masjid istiqlal Banjarmasin,harga mimbar masjid Banjarmasin
harga mimbar masjid minimalis sederhana Banjarmasin,harga mimbar masjid sederhana Banjarmasin,harga mimbar masjid minimalis Banjarmasin,harga podium upacara Banjarmasin,harga podium Banjarmasin,harga podium mimbar masjid Banjarmasin,harga podium stainless Banjarmasin,harga mimbar masjid kaligrafi Banjarmasin,harga mimbar masjid murah Banjarmasin,harga mimbar masjid stainless Banjarmasin,harga mimbar masjid terbaru Banjarmasin,model mimbar masjid Banjarmasin,model mimbar masjid minimalis Banjarmasin,model mimbar masjid sederhana Banjarmasin,model mimbar masjid dan harganya Banjarmasin,model podium Banjarmasin,bentuk mimbar masjid sesuai sunnah Banjarmasin,model mimbar masjid terbaru Banjarmasin,contoh mimbar masjid Banjarmasin,contoh mimbar masjid minimalis Banjarmasin
contoh mimbar masjid terbaru Banjarmasin,contoh mimbar masjid sederhana Banjarmasin,contoh podium Banjarmasin,mimbar masjid kualitas terbaik Banjarmasin,standing podium Banjarmasin,podium upacara Banjarmasin,podium upacara sekolah Banjarmasin,contoh podium upacara Banjarmasin,artinya podium Banjarmasin,arti dari podium Banjarmasin,arti kata podium Banjarmasin,podium stainless steel Banjarmasin,gambar mimbar minimalis Banjarmasin,gambar mimbar minimalis sederhana Banjarmasin,ukuran mimbar minimalis Banjarmasin,ukuran podium Banjarmasin,ukuran standar podium Banjarmasin,ukuran mimbar podium Banjarmasin,ukuran mimbar masjid minimalis Banjarmasin,mimbar minimalis masjid Banjarmasin
mimbar minimalis stainless Banjarmasin,gambar podium mimbar masjid Banjarmasin,harga meja podium Banjarmasin,harga stand podium Banjarmasin,podium events Banjarmasin,podium hut ri Banjarmasin,podium ballroom Banjarmasin,podium ball room Banjarmasin,Podium meeting room Banjarmasin,podium hotel Banjarmasin,podium istana negara Banjarmasin,podium panggung Banjarmasin,podium presiden Banjarmasin,podium pembina upacara Banjarmasin,podium pidato minimalis Banjarmasin,podium wisuda Banjarmasin,podium wedding hall Banjarmasin,podium pidato presiden Banjarmasin,podium upacara pramuka Banjarmasin,gambar podium upacara bendera Banjarmasin
ukuran podium upacara bendera Banjarmasin,gambar podium upacara Banjarmasin,podium upacara bendera Banjarmasin,mimbar upacara bendera Banjarmasin,podium stand Banjarmasin,aneka mimbar podium jepara Banjarmasin,mimbar pidato presiden Banjarmasin,mimbar masjid sesuai sunnah Banjarmasin,mimbar upacara Banjarmasin,podium minimalis akrilik Banjarmasin,podium minimalis kayu Banjarmasin,ukuran podium akrilik Banjarmasin,podium kaca akrilik Banjarmasin,podium kayu Banjarmasin,acrylic podium for wedding Banjarmasin,podium acrylic harga Banjarmasin,podium akrilik jual Banjarmasin,jual podium akrilik Banjarmasin,acrylic podium Banjarmasin,podium informa Banjarmasin
Kami juga siap untuk melayani pembelian Podium Stainless di :
Banjarmasin Barat : Basirih, Belitung Selatan, Belitung Utara, Kuin Cerucuk, Kuin Selatan, Basirih, Telaga Biru, Telawang, Teluk Tiram
Banjarmasin Selatan : Basirih Selatan, Kelayan Barat, Kelayan Dalam, Kelayan Tengah, Kelayan Timur, Kelayan Selatan, Mantuil, Murung Raya, Pekauman, Pemurus Baru, Pemurus Dalam, Tanjung Pagar
Banjarmasin Tengah : Antasan Besar, Gadang, Kertak Baru Ilir, Kertak Baru Ulu, Kelayan Luar, Mawar, Melayu, Pasar Lama, Pekapuran Laut, Seberang Mesjid, Sungai Baru, Teluk Dalam
Banjarmasin Timur : Benua Anyar, Karang Mekar, Kebun Bunga, Kuripan, Pekapuran Raya, Pemurus Luar, Pengambangan, Sungai Bilu, Sungai Lulut
Banjarmasin Utara : Alalak Utara, Alalak Tengah, Alalak Selatan, Antasan Kecil Timur, Kuin Utara, Pangeran, Sungai Andai, Sungai Jingah, Sungai Miai, Sungai Mufti”


text:
Banjarmasin Barat (atau Banjar Barat , nama resmi menurut Undang-undang) adalah salah satu kecamatan di Kota Banjarmasin, provinsi Kalim...
Banjarmasin Barat (atau Banjar Barat, nama resmi menurut Undang-undang) adalah salah satu kecamatan di Kota Banjarmasin, provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
- Kel.Teluk Tiram (0,40 Km2)
- Kel.Telawang (0,47 Km2)
- Kel.Telaga Biru (0,36 Km2)
- Kel.Belitung Selatan ( 0,74 Km2)
- Kel.Pelambuan (1,22 Km2)
- Kel.Belitung Utara (0,57 Km2)
- Kel. Kuin Selatan (3,06 Km2)
- Kel.Kuin Cerucuk (2,15 Km2)
- Kel.Basirih (4,40 Km2).
Batas wilayah
Pembagian administratif
- Teluk Dalam
- Kertak Baru
- Pasar Lama
- Telawang
- Telaga Biru, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Pelambuan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Belitung Utara, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Belitung Selatan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Kuin Cerucuk, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Kuin Selatan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Basirih, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Telawang, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Teluk Tiram, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
Instansi dan Bangunan
- Puskesmas Banjarmasin Barat
- Polsek Banjarmasin Barat


text:
Nusantara
Nusantara itu istilah nang dipakai urang Indunisia gasan menggambarakan wilayah pulau-pulau matan Sabang sampay Merauke. Istilah ini mula-mula muncul wan dipakai dalam sastera Bahasa Jawa Pertengahan (abad ke-12 sampay abad ke-16) tagal maknanya lain lawan nang kita pakay wayah naya. Wayah awal abad ke-20 istilah ini dihidupakan pulang oleh Ki Hajar Dewantara, sidin meusulakan ngaran ini gasan wilayah bakas jajahan Hindia-Belanda. Tagal nang akhirnya dipakai ngaran "Indunisia" jadi wayah ini istilah Nusantara dipakai sabagai ngaran lain alias sinonim gasan ngaran Indunisia.


text:
Kayap
Kayap atawa herpes zoster adalah panyakit virus nang ditandai lawan ruam kulimbit nang manyakitkan lawan lepuh di wilayah nang tabatas pada satu sisi awak, rancak dalam sabuting garis. Infeksi panambayan lawan virus varicella zoster (VZV) manyabaakan panyakit akut (jangka handap) cacar air nang umumnya tajadi pada kakanakan wan urang anum. Limbah sabuting episode matan cacar hudah tuntung, virus kada dihilangakan matan awak tagal hingkat tarus manyababakan herpes zoster-panyakit lawan gajala nang sangat babida-rancak saban tahun tumatna infeksi panambayan. Herpes zoster bukan panyakit nang sama lawan herpes simpleks walaupun kasamaan ngaran (baik virus varicella zoster dan virus herpes simpleks barasal matan virus nang sama subfamili Alphaherpesvirinae).


text:
Wikipidia:Pangantar 2
Mambabak artikal nang sudah ada...
- Balajar labih lanjut pasal dimapa mambabak tungkaran
- Ma-urganisir dan mampurmat tulisan Pian
- Manyisipkan babakan Pian lawan gambar atawa bunyi
- Manyambungakan ka artikal Wikipidia lainnya atawa situs web lain.
Manulis artikal hanyar...
- Baca pasal dimapa maulah Artikal panambaian Pian
- Mamulai manulis artikal nang dihandaki
- ...atawa cuba ilangi Palambuan Kumunitas kami hagan ide-ide labih lanjut
Dapati labih lanjut...
- Pian kawa ba-eksperimen pasal babakan Pian di Bak karasik
- Baca kaaripan wan paduman kami
- Baca Wikipidia adalah wan Wikipidia lainan.


text:
Manga
Manga (Japang: 漫画) adalah kumik atawa nupil grapik nang diulah di Japang atawa mamakai basa Japang, sasuai lawan gaya nang dikambangakan di sana wayah warih abat ka-19.[1] Manga baisi sajarah panambaian nang panjang wan rumit dalam sani Japang tadahulu.[2]
Istilah manga (kanji: 漫画; hiragana: まんが; katakana: マンガ; dengarkan(patulung·info); English /ˈmæŋɡə/ atawa /ˈmɑːŋɡə/) di Japang adalah kata nang dipakai gasan marujuk ka kumik wan kimus. Di luar Japang, kata "manga" dipakai gasan marujuk lawan kumik nang aslinya dicungulakan di Japang.[3]
Di Japang, urang-urang matan sagala kalumpuk umur mawaca manga. Manga mancakup karya-karya dalam bamamacam janis: di antaranya laga, patualangan, bisnis wan padagangan, kumidi, detektif, drama, sajarah, horor, misteri, romantis, piksi ilmiah, wan fantasi, erotika, ulahraga, wan pamainan, wan kisah rami.[4][5] Sudah banyak manga nang ditarjamahakan ka basa lainnya.[6] Matan tahun 1950-an, manga sudah jadi palihan tatambaian matan industri pancungulan Japang.[7] Wayah tahun 1995, pasar manga di Japang banilai Citakan:JPY (US$6Citakan:Ndash7 miliar),[8] lawan panjualan tahunan kikira 1,9 miliar gasan manga wan majalah manga di Japang (satara lawan 15 edisi par urang).[9] Manga baisi jua halayak panikmat nang liwar banyak di sabarataan dunia.[10] Wayah tahun 2008, pasar manga banilai $175 juta di AS wan Kanada. Manga meacapai angka 38% dalam pasar kumik Parancis, nang satara lawan kikira sapuluh kali lipat matan angka gasan Amirika Sarikat.[11] Di Parancis, pasar manga diharagai kikira Citakan:€ ($Citakan:To USD juta)bwayah tahun 2005.[12] Di Irupa wan Timur Tangah, pasar manga banilai kikira $250 juta wayah tahun 2012.[13]
Kisah dalam sabuah manga rancaknya dicitak dalam kalir hirang wan putih,[14] walau ada sapalih manga nang sabarataannya bakalir (kaya Colorful). Di Japang, manga rancaknya dimuat basiri dalam majalah manga suhur—rancak baisi banyak kisah, wan masing-masing manga dimuat dalam satu bab wan basambung ka edisi imbahnya. Bab-bab nang dibundel rancaknya dicungulakan baasa dalam bantuk volume tankōbon, wan bahanu dalam bantuk buku basampul tipis.[15] Saikung ilustratur manga (mangaka dalam basa Japang) rancaknya bagawi ditulungi babarapa asistin di sabuah studio halus wan bahubungan lawan editor kreatif matan pausahaan pancungul kumirsial.[16] Lamun sabuah siri manga cukup suhur, manga ngitu kawa dijadiakan anime imbah kisahnya tamat atawa salawas masih basambung.[17] Bahanu, sabuting manga diulah badasarakan matan pilim laga hidup (live–action) atawa pilim animasi lain.[18]
Kumik nang diujaki ulih manga jua ada di nagara lainnya, tamasuk di Aljakair ("manga DZ"), Tiongkok, Hong Kong, Taiwan ("manhua"), wan Korea Salatan ("manhwa").[19][20]
Jujuhutan[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Lent 2001, hal. 3–4, Gravett 2004, hal. 8
- ^ Kern 2006, Ito 2005, Schodt 1986
- ^ Merriam-Webster 2009
- ^ "Manga/Anime topics". MIT. Diakses tanggal 22 Juni 2017.
- ^ Brenner, Robin E. (30 Juni 2007). Understanding Manga and Anime (dalam bahasa Inggris). Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313094484.
- ^ Gravett 2004, hal. 8
- ^ Kinsella 2000, Schodt 1996
- ^ Schodt, Frederik (1996). Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. Berkeley, CA: Stone Bridge Press. hlm. 19–20. ISBN 978-1-880656-23-5.
- ^ "Manga, anime rooted in Japanese history". The Indianapolis Star (dalam bahasa Inggris). 2 Agustus 1997.
- ^ Wong 2006, Patten 2004
- ^ Bouissou, Jean-Marie (2006). "JAPAN'S GROWING CULTURAL POWER: THE EXAMPLE OF MANGA IN FRANCE". Diakses tanggal 24 Mei 2019.
- ^ "The Manga Market : Eurasiam – Japanese art & communication School". Eurasiam (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 22 Juni 2017.
- ^ Davidson, Danica (26 Januari 2012). "Manga grows in the heart of Europe". CNN. Turner Broadcasting System, Inc. Diakses tanggal 29 Januari 2012.
- ^ Katzenstein & Shiraishi 1997
- ^ Gravett 2004, hal. 8, Schodt 1986
- ^ Kinsella 2000
- ^ Kittelson 1998
- ^ Johnston-O'Neill 2007
- ^ Webb 2006
- ^ Wong 2002


text:
Si Palui
Batangsa Kawin
Nangkaya itu jua wan bini Palui, inya setengah mati mahagai si Puput, anak panuhanya nang lagi naik bujang.
BANJARMASINPOST.CO.ID - BAISIAN anak bibinian ujar urang banyak was-wasnya. Harus bujur-bujur dijaga, apalagi amun nang anak sudah ganal wan sudah tahu lawan lalakian alias sudah manganal wan nang ngarannya cinta.
Nangkaya itu jua wan bini Palui, inya setengah mati mahagai si Puput, anak panuhanya nang lagi naik bujang. Kaya apa kada takutan, amun anaknya itu handak satiap hari batangsa kawin.
"Ulun Ma ai handak jua kaya kakawalan, samunyaan sudah balaki awan baanakan," ujar puput bapadah wan umanya.
Takipik jua bini palui mandangar papadahan anaknya itu. "Uma ikam inilah, hanyar tamat SMA, sudah kamimiyangan handak balaki. Baluman waktunya lagi ikam nak ai, kaina-kaina hulu. Kuliahkah hulu kaya si Endang anak amang Tuhirang, atawa bagawi kaya si Tuti anak amang tulamak," ujar umanya sarik.
Anak Palui nang bangaran si Puput ini dasar sudah tahu behodengan tumatan lawas pang. Inya parak banar dengan si Husin Jabuk, kawalnya tumatan SMP. Sudah sarantang-saruntung nangkaya laki bini, kamana ada Puput di situ ada Husin Jabuk. Malihat kalakuan anaknya bini Palui takutan banar, gaer amun kaina tajadi napa-napa.
"Bingung jua aku abahnya ai, inya handak banar sudah pinanya balaki. Aku kadanya kada satuju pang, tapi Ikam tahu sorang kalo, si Husin itu sampai wayah ini baluman sing gawian, kaya apa mambari makan anak-bini," ujar Bini Palui bakesah wan Palui.
"Amun dasar jodohnya handak diapai pulang," ujar Palui.
Baisukannya wayah bini Palui haur baharaguan di dapur, kada lawas datang pulang Aluh baparak.
"Ma malam tadi ulun bemimpi dipatuk ular Ma ai di batis kanan. Ujar kakawalan ulun amun mimpi dipatuk ular itu patanda parak basanding," ujar Aluh supan-supan.
"Bujur haja ujar kakawalan ikam itu. Tapi ujar urang tuha bahari amun mimpi dipatuk ular di batis kanan itu baluman lagi, apalagi amun kadada badarah, artinya balum wayahnya ikam kawin," sahut bini palui.
Puput tahinip. Sambil inya mamikirakan jawaban nang tapat.
"Anu Ma ai," ujar Puput basumangat. "Habis ulun dipatuk ular di batis kanan, kada lawas ularnya mamatuk pulang ka nang kiwa. Bujur pang partamanya kada badarah, imbah itu ulun picik-picik bakas igutannya itu, sakalinya kaluar Ma ai darahnya, banyak banar lagi," ujar Aluh baampik kasukaan.
"Munyak ikam ini, sudah kaina ikam kukawinkan haja. Kaina aku padahakan awan abah ikam," ujar bini Palui sarik maraga kakalahan. "Kada abah kada anak kalakuannya sama, mahaluya wan banyak akalnya," ujar bini Palui gagarunum saurang. (edisi cetak)


text: Asy-Syari’ah adalah jurnal berkala ilmiah yang mempublikasikan berbagai hasil kajian dan penelitian, telaah literatur, dan karya ilmiah lainnya yang cakupannya meliputi bidang ilmu syariah, hukum dan kemasyarakatan secara monodisipliner, interdisipliner, dan multidisipliner, khususnya ilmu-ilmu syari’ah, hukum. dan kemasyarakatan. Jurnal Asy-Syariah bertujuan untuk memperluas dan menciptakan inovasi konsep, teori, paradigma, perspektif dan metodologi dalam ilmu-ilmu syri’ah dan hukum. Jurnal Asy-Syariah diterbitkan oleh Fakultas Syari’ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung dua kali dalam setahun (Juni dan Desember)