text:
Sasapu
Sasapu adalah sabuting alat babarasih nang terdiri matan bagian serat atawa serabut kaku dan biasanya tapasang atawa taikat lawan sabuting ingkutan silindris.
Bentuk sapu hampir selalu mengalami perubahan mulai dari bahan ranting-ranting pohon hingga seikatan serat-serat alami. Pada mulanya, sapu memiliki bentuk bulat, bentuk nang mudah dibuat tapi kurang efisien untuk melakukan pembersihan. Sapu dapat diikatkan ke sebuah pegangan, baik nang pendek untuk pembersih debu, maupun panjang untuk menyapu lantai atau perapian.
Bentuk sapu hampir selalu mengalami perubahan mulai dari bahan ranting-ranting pohon hingga seikatan serat-serat alami. Pada mulanya, sapu memiliki bentuk bulat, bentuk nang mudah dibuat tapi kurang efisien untuk melakukan pembersihan. Sapu dapat diikatkan ke sebuah pegangan, baik nang pendek untuk pembersih debu, maupun panjang untuk menyapu lantai atau perapian.
This is an excerpt from the article Sasapu from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


c: text/html

text:
Lagu Pambatangan Khas Daerah Banjar
Haloha Kali ini aku membagikan lagu khas daerah banjar yakni, Pambatangan. Berikut liriknya kalo ga salah Matan di hulu Mambawa rakit bagandengan Bahanyut matan di udik Barito Awal hari baganti minggu Siang dan malam Waktu hari baganti hari Istilah urang mancari rajaki Kada talapas lawan gawi Panas hujan kada manjadi papantangan Kada hiran tatap dirasaakan Mananjak batang sambil barami-ramian Akhirnya sampai ka tujuan Inilah nasib manjadi urang pambatangan Lamun nasib sudah ditantuakan Insya Allah ada harapan Jika... [Read More]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
TUNGKARANSakit kapala ada tatambanya. Sakit gigi ada ubatnya. Bapanau, kasai wan laus. Bakurap, kasai wan salap. Tapi mun kapala pusang batatarusan, sabuting juwa tatambanya, bawa tatawa! Nah, kaitu pang motto bubuhan Negeri Sambang Lihum ne, “Jangan Marangut, Bawa Takurihing Haja.”
Hari ne, Arba tanggal sablas dua ribu sablas, kami kawa pulang maulah ebook nang kaampat. Judulnya SERIAL UTUH UJAI.
Ulun salaku pambakalnya, maucapakan tarimakasih nang kada baampihan wan kakawanan sunyaan, khususnya bubuhan admin NSL, wan bubuhan kontributur NSL barataan, nang hakun beulah status di halaman FB NSL wan mambarikan samangat nang kada bapagatan wan ulun, sampai ebook ne kaluar pulang.
Kada manutup kamungkinan pang, mun ebook ne sabagiannya marupakan tarjamahan kisah matan banua lain. Masih banyak lagi kisah nang balum dikaluarakan, kena kita ulah ebook vol. 5 pulang.
Pambakal Sambang Lihum


text:
Sakapur Sirih Matan Admin
Bubuhan Jingah Rabit
Ebook BJR V.3
Nangkaya biasanya, bila handak baulah kata pangantar, pasti dah takang utak. Jadi ibarat jalan tu, jalan buntu. Tapaksa ae dikawani sabungkus ruku LA wan 2 cangkir kopi mik, nintu gin kada cukup, hanyar saparu manulis tapaksa balalah dahulu ka warung Acil Enor mancari inspirasi nangapa nang handak ditulis. Padahal kada banyak kada, cuma kata pangantar.
Takang nang kadua, sakali handak mauplud ka ziddu, pas gangguan. Lawas banar macubai, kada mau juwa. Sakali dicek, pas pulsanya nang habis, labaram. Maklum di kampung, kada kawa nangkaya urang langsung ka warnet, tapaksa kujuk-kujuk mancari urang bajual pulsa. Untung nang bajual bungas urangnya, kurihingnya gin maulah kaganangan saminggu.
Ahirnya kadada ucapan lagi nah, selain Alhamdulillah. Grup Bubuhan Jingah Rabit nang baubah ngaran manjadi Negeri Sambang Lihum kawa pulang maulah 2 buah ebook hanyar. Nang naya bajudul Serial Utuh Palilak, nang ditulis ulih dangsanak kita Datu Panglima Alai, Barabai. Ebook ne baisi kisah 18 buah, nang isinya marupakan kritik sosial nang disampaiakan liwat tukuh utamanya UTUH PALILAK. Jadi ini ebook vulume 3. Ebook vulume 4 nya bajudul Serial Utuh Ujai.
Diaku nang disarahi tugas tukang pos kisah di grup Bubuhan Jingah Rabit, maucapakan tarimakasih nang kada tahingga atas dukungan kakawanan nang sama-sama baisi ambisi hagan maangkat budaya Banjar malalui kisah. Jangan sampai budaya Banjar hilang di bumi ujar urang bahari.
Juwa, kada manutup kamungkinan dalam kisah naya ada nang manyinggung sabagian kakawanan, sacara pribadi admin muhun maaf wan minta rila saganal langit wan bumi.
Bahasa nang digunakan juwa masih bacampur wan bahasa Indunesia, maklum adminnya banyak kada paham bahasa urang bahari, jadi sambil balajar ae.
Kadada lagi nah nang parlu dipanderakan salain kata “salamat mambaca” haja. Wan juwa tunggu kehadiran kisah salanjutnya nang bajudul Serial Utuh Ujai.
Salam Hurmat wan Barilaan,
Pambakal Jingah Rabit
DOWNLOAD


text:
Kabupaten Banjar
Kabupaten Banjar adalah salah satu kabupaten di provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Ibu kota kabupaten ini terletak di Martapura. Kabupaten ini memiliki luas wilayah ± 4.688 km² dan berpenduduk sebanyak 506.204 jiwa (hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010). Kabupaten Banjar termasuk dalam calon Wilayah Metropolitan Banjar Bakula[2][3]
Motto daerah ini adalah "Barakat" yang artinya "Berkah" (bahasa Banjar).
Daftar isi
Sejarah pembentukan kabupaten[sunting | sunting sumber]
Sejak tahun 1826 dibuat perjanjian perbatasan antara Sultan Adam dengan pemerintah Hindia Belanda. Pada tahun 1835 sewaktu pemerintahan Sultan Adam Alwasiqubillah telah dibuat untuk pertama kalinya ketetapan hukum tertulis dalam menerapkan hukum Islam di Kesultanan Banjar yang dikenal dengan Undang-Undang Sultan Adam.[4]Tahun 1855, daerah Kesultanan Banjarmasin merupakan sebagian dari De zuider-afdeeling van Borneo termasuk sebagian daerah Dusun (Tamiang Layang) dan sebagian Tanah Laut.[5]
Dari beberapa sumber disebutkan ada beberapa tempat yang menjadi kedudukan raja (istana pribadi Sultan) setelah pindah ke Martapura, seperti Kayu Tangi, Karang Intan dan Sungai Mesa. Tetapi dalam beberapa perjanjian antara Sultan Banjar dan Belanda, penanda tanganan di Bumi Kencana. Begitu juga dalam surat menyurat ditujukan kepada Sultan di Bumi Kencana Martapura. Jadi Keraton Bumi Kencana Martapura adalah pusat pemerintahan (istana kenegaraan) untuk melakukan aktivitas kerajaan secara formal sampai dihapuskannya Kesultanan Banjar oleh Belanda pada tanggal 11 Juni 1860.[6]
Setelah jatuh menjadi daerah protektorat Hindia Belanda, Sultan Banjar dan mangkubumi cukup hanya menerima gaji tahunan dari Belanda. Dibawah mangkubumi yang dilantik Belanda, daerah protektorat Kesultanan Banjar dibagi menjadi dua divisi yaitu divisi Banua Lima di bawah regent Raden Adipati Danu Raja dan divisi Martapura di bawah regent Pangeran Jaya Pamenang. Divisi Martapura terbagi dalam 5 Distrik, yaitu Distrik Martapura, Distrik Riam Kanan, Distrik Riam Kiwa, Distrik Benua Empat dan Distrik Margasari. Regent Martapura terakhir adalah Pangeran Suria Winata. Jabatan regent dihapuskan pada tahun 1884.
Status Kesultanan Banjar setelah dihapuskan masuk ke dalam Karesidenan Afdeeling Selatan dan Timur Borneo. Daerah-daerah bekas Kesultanan Banjar digabungkan dengan daerah-daerah yang sudah menjadi milik Belanda sebelumnya.
Wilayah Kalimantan Selatan dibagi dalam 4 afdeeling, salah satunya adalah afdeeling Martapura. Selanjutnya terjadi perubahan dalam keorganisasian pemerintahan Hindia Belanda. Sejak 1898 di bawah Afdeeling terdapat Onderafdeeling dan distrik. Pembagian administratif tahun 1898 menurut Staatblaad tahun 1898 no. 178, Afdeeling Martapoera dengan ibukota Martapura terdiri dari :[7]
- Onderafdeeling Martapoera terdiri dari : Distrik Martapura.
- Onderafdeeling Riam Kiwa dan Riam Kanan terdiri dari :
- Onderafdeeling Tanah Laoet terdiri dari :
Afdeeling Martapura terdiri 3 onderafdeeling, salah satunya adalah onderafdeeling Martapura dengan distrik Martapura. Dalam tahun 1902, Afdeeling Martapura membawahi 3 onderafdeeling: Martapura, Pengaron dan Tanah Laut.[8] Perubahan selanjutnya Martapura menjadi onderafdeeling di bawah Afdeeling Banjarmasin. Afdeeling dipimpin oleh Controleur dan Kepala Distrik seorang Bumiputera dengan pangkat Kiai. Setelah kedaulatan diserahkan oleh pemerintah Belanda kepada Republik Indonesia tanggal 27 Desember 1949, ditetapkan daerah Otonomi Kabupaten Banjarmasin. Daerah otonom Kabupaten Banjarmasin meliputi 4 Kawedanan.
DPRDS pada tanggal 27 Februari 1952, mengusulkan perubahan nama Kabupaten Banjarmasin menjadi Kabupaten Banjar yang disetujui dengan Undang-undang Darurat 1953, kemudian dikukuhkan dengan Undang-undang No. 27 Tahun 1959.[9]
Administrasi[sunting | sunting sumber]
Kabupaten Banjar terbagi menjadi 20 kecamatan, yaitu:
Layanan Publik[sunting | sunting sumber]
- RSUD Ratu Zalecha di Martapura.
- RS Danau Salak di Mataraman.
- Terminal Induk di Km. 17.
- Pasar Sekumpul.
Perekonomian[sunting | sunting sumber]
Sebagian besar masyarakatnya bermata pencaharian sebagai petani dari perkebunan karet yang rata-rata adalah kebun perseorangan. Selain itu perkebunan jeruk menjadi penopang hidup sebagian masyarakat yang merupakan produk unggulan dari Kecamatan Astambul. Keberadaan perusahaan lokal, nasional dan asing yang bergerak dibidang Tambang Batubara turut memberikan andil besar terhadap perekonomian di Kabupaten Banjar.
Tambang Batubara di kabupaten ini dikelola oleh perusahaan seperti PT. Pamapersada Nusantara, PT. Kalimantan Prima Persada, PT. Pinang Coal Indonesia dan lain-lain yang diawasi oleh Perusahaan Daerah (PD. Baramarta).
Suku bangsa[sunting | sunting sumber]
Penduduk Kabupaten Banjar didominasi Suku Banjar yang merupakan penduduk asli. Selain itu teerdapat pula suku pendatang seperti Suku Jawa, Suku Madura dan Suku Sunda. Suku bangsa yang ada di Kabupaten Banjar antara lain: [10]
- Suku Banjar: 361.692 jiwa
- Suku Jawa: 29.805 jiwa
- Suku Bugis: 828 jiwa
- Suku Madura: 13.047 jiwa
- Suku Bukit: 1.737 jiwa
- Suku Mandar: 17 jiwa
- Suku Bakumpai: 34 jiwa
- Suku Sunda: 1.187 jiwa
- Suku lainnya: 3.554 jiwa
Kepala daerah[sunting | sunting sumber]
Daftar Regent di masa Hindia Belanda[sunting | sunting sumber]
Berikut ini adalah daftar nama-nama Regent Martapoera:
Daftar Bupati Banjar[sunting | sunting sumber]
Berikut ini adalah daftar nama-nama yang pernah memimpin Kabupaten Banjar sejak tahun 1950:
Lagu Daerah[sunting | sunting sumber]
Lagu-lagu daerah yang berasal dari wilayah ini adalah:
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Galeri[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Perpres No. 10 Tahun 2013". 2013-02-04. Diakses 2013-02-15.
- ^ oza (3 Februari 2011). "Prospek Menjadi Kota Metropolis". Radar Banjarmasin.
- ^ "Konsep Metropolitan Banjar Bakula Akhirnya Diakui Pusat". Pemerintah Provinsi Kalimantan Selatan. 4 Februari 2011. Unknown parameter
|autor=ignored (help)
- ^ zamanbaru.pdf
- ^ (Belanda) J. B. J Van Doren (1860). Bydragen tot de kennis van verschillende overzeesche landen, volken, enz 1. J. D. Sybrandi. hlm. 241.
- ^ melayuonline.com - Kesultanan Banjar
- ^ Saleh, Idwar; SEJARAH DAERAH TEMATIS Zaman Kebangkitan Nasional (1900-1942) di Kalimantan Selatan, Depdikbud, Jakarta, 1986.
- ^ Administrative divisions in Dutch and British Borneo, 1902
- ^ Pemkab Banjar - Sejarah Kerajaan Banjar.pdf
- ^ Sumber: Badan Pusat Statistik - Sensus Penduduk Tahun 2000


text:
Abad ke-11 hingga 20
Abad ke-11 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-1 Masehi :
Abad ke-12 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-2 Masehi :
Abad ke-13 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-3 Masehi :
Abad ke-14 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-4 Masehi :
Abad ke-15 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-5 Masehi :
Abad ke-16 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-6 Masehi :
Abad ke-17 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-7 Masehi :
Abad ke-18 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-8 Masehi :
Abad ke-19 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-9 Masehi :
Abad ke-20 adalah abad yang paling banyak mengalami perubahan dalam sejarah manusia.
Abad ke-11 hingga 20 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-20 Masehi :
Peristiwa-Peristiwa Penting:[sunting | sunting sumber]
- Perang Dunia I (1914 - 1918)
- Perang Dunia II (1939 - 1945)
- Dekolonisasi
- Penemuan Bom Atom
- Penjelajahan Luar Angkasa


text:
Kilikia
Pada masa antikuitas, Kilikia (bahasa Turki: Kilikya; bahasa Inggris: Cilicia; bahasa Armenia: Կիլիկիա, bahasa Yunani: Kιλιkίa, bahasa Persia Tengah: klkyʾy, bahasa Parthia: kylkyʾ) adalah daerah pesisir selatan di Asia Kecil, sebelah setalah dataran tinggi Anatolia tengah. Daerah ini adalah suatu entitas politik sejak masa bangsa Hittit sampai Kekaisaran Bizantium. Kilikia meluas dari pesisir Turki modern sampai mencapai sebelah utara dan timur laut Siprus. Kota Tarsus, tempat asal rasul Paulus, terletak di wilayah Kilikia.[1]


text:
Kesultanan Jambi
Kesultanan Jambi adalah kerajaan Islam yang berkedudukan di provinsi Jambi sekarang. Kerajaan ini berbatasan dengan Kerajaan Indragiri dan kerajaan-kerajaan Minangkabau seperti Siguntur dan Lima Kota di utara. Di selatan kerajaan ini berbatasan dengan Kesultanan Palembang (kemudian Keresidenan Palembang). Jambi juga mengendalikan lembah Kerinci, meskipun pada akhir masa kekuasaannya kekuasaan nominal ini tidak lagi dipedulikan.
Ibukota Kesultanan Jambi terletak di kota Jambi, yang terletak di pinggir sungai Batang Hari.
Daftar isi
Geografi[sunting | sunting sumber]
Jambi berkembang di wilayah cekungan Batang Hari, sungai terpanjang di Sumatera. Sungai ini, dan anak-anak sungainya, seperti Tembesi, Tabir dan Merangin, merupakan tulang punggung wilayah tersebut. Sungai Tungkal yang berbatasan dengan Indragiri memiliki cekungan tangkapan air sendiri. Sungai-sungai itu merupakan andalan transportasi utama Jambi.
Kependudukan[sunting | sunting sumber]
Penduduk Jambi relatif jarang. Pada 1852 jumlah penduduk diperkirakan hanya sebanyak 60.000 jiwa, dan Jambi Timur nyaris tidak berpenghuni. Etnis Melayu berdiam di pinggiran sungai Batang Hari dan Tembesi. Orang Kubu menghuni hutan-hutan, sedangkan orang-orang Batin mendiami wilayah Jambi Hulu. Pendatang dari Minangkabau disebut sebagi orang Penghulu, yang menyatakan tunduk pada orang-orang Batin.[butuh rujukan]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Wilayah Jambi dulunya merupakan wilayah Kerajaan Malayu, dan kemudian menjadi bagian dari Sriwijaya. Pada akhir abad ke-14 Jambi merupakan vasal Majapahit, dan pengaruh Jawa masih terus mewarnai kesultanan Jambi selama abad ke-17 dan ke-18.
Berdirinya kesultanan Jambi bersamaan dengan bangkitnya Islam di wilayah itu. Pada 1616 Jambi merupakan pelabuhan terkaya kedua di Sumatera setelah Aceh,[butuh rujukan] dan pada 1670 kerajaan ini sebanding dengan tetangga-tetangganya seperti Johor dan Palembang.[butuh rujukan] Namun kejayaan Jambi tidak berumur panjang. Tahun 1680-an Jambi kehilangan kedudukan sebagai pelabuhan lada utama, setelah perang dengan Johor dan konflik internal.
Tahun 1903 Pangeran Ratu Martaningrat, keturunan Sultan Thaha, sultan yang terakhir, menyerah Belanda. Jambi digabungkan dengan keresidenan Palembang.
Tahun 1906 kesultanan Jambi resmi dibubarkan oleh pemerintah Hindia Belanda.
Pemerintahan[sunting | sunting sumber]
Kesultanan Jambi dipimpin oleh raja yang bergelar sultan. Raja ini dipilih dari perwakilan empat keluarga bangsawan (suku): suku Kraton, Kedipan, Perban dan Raja Empat Puluh. Selain memilih raja keempat suku tersebut juga memilih pangeran ratu, yang mengendalikan jalan pemerintahan sehari-hari.[butuh rujukan] Dalam menjalankan pemerintahan pangeran ratu dibantu oleh para menteri dan dewan penasihat yang anggotanya berasal dari keluarga bangsawan. Sultan berfungsi sebagai pemersatu dan mewakili negara bagi dunia luar.[butuh rujukan]
Senarai (silsilah) Sultan Jambi[sunting | sunting sumber]
Berikut adalah daftar Sultan Jambi.
Raden Abdurrahman Dinobat Sebagai Sultan Jambi[sunting | sunting sumber]
Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi kini telah memiliki seorang sultan. Setelah sekian puluh tahun lamanya, pelestarian Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi sejak wafatnya Sultan Thaha Syaifuddin, saat penyerangan penjajah Belanda yang dipimpin oleh Leutenant G. Badings ke tempat terakhir pelarian Sultan Thaha Syaifuddin di Tanah Garo, dan wafat dalam pertempuran di Desa Betung Bedarah, Kecamatan Muara Tabir, Kabupaten Tebo pada 1904. Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi hingga awal tahun 2012 ini, sebagai bagian pelestarian aset sejarah dan budaya Melayu Nusantara, malahan belum berdiri tegak. Namun kejayaan dan kemasyuran Kesultanan Jambi di era Sultan Thaha Syaifuddin tempo dulu bakal terwujud dengan digelarnya prosesi adat agung penobatan penerus Sultan Thaha Syaifuddin kepada Raden Abdurrachman Bin Raden Djak’far Kertopati gelar Pangeran Mudo, sebagai Sultan Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi (pelestarian) yang baru, beserta permaisuri Ratu Mas Siti Aisah Bin Raden Haji Usman Yasin gelar Ratu Aisah Kusumo Ningrat. Penobatan yang digelar di Ball Room Hotel Novita pada Minggu, 18 Maret 2012, dilakukan oleh Bunda Ratu Syarifah Muryani Allatif asal dari Malaysia. Bunda Ratu mengklaim lahir di Penegak, Sarolangun, dan keturunan dari Putri Pinang Masak.
Penobatan ini berdasarkan penetapan Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama Kelas I Jambi Nomor.18/Pdt.P/2008/PA.Jb, tertanggal 19 Mei 2008. yang diketuai oleh Mahmuddin Rasyid MH, serta dua orang hakim anggota lainnya, yaitu Muhammad DJ dan Mahmud Fauzi, ditambah seorang panitera pengganti, Yusran Marpaung.
Majelis Hakim Pengadilan Agama Jambi menetapkan bahwa Raden Abdurrachman Bin Raden Dja’far Kertopati gelar Pangeran Mudo, adalah keturunan sah dari garis keturunan Raja Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi, dari garis lurus keturunan Sultan Thaha Syaifuddin Gelar Pangeran Jayaningrat dengan Permaisuri Ratu Chalijah gelar Ratu Anom Kesumo Ningrat sebagai Ahli Waris dan Penerima Waris tahta pelestarian Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi sekarang.
Posisi Raden Abdurrachman Bin Raden Dja’far Kertopati gelar Pangeran Mudo diperkuat lagi berdasarkan dokumen ‘Surat Wasiat’ milik ayah kandung Raden Iskandar HK gelar Pangeran Prabu yaitu Raden Hasan Basri Bin Raden Inu Kertopati Bin Sultan Thaha Syaifuddin pada 1989. Yakni satu tahun, sebelum Raden Hasan Basri wafat pada 1990 lalu,
Surat wasiat tersebut menyatakan bahwa apabila kelak seluruh keluarga besar dan keturunan Sultan Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi, yaitu Sultan Thaha Syaifuddin, yang juga telah ditetapkan oleh pemerintah RI sebagai Pahlawan Nasional berdasarkan Surat Keputusan Presiden RI Nomor.079/TK/1977 ini, serta segenap unsur pemerintah daerah Provinsi Jambi di dalam memutuskan dan menentukan sikap, siapa yang berhak sebagai ahli waris dan penerima waris tahta Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi sebagai Sultan Jambi, untuk meneruskan tongkat estafet kesultanan maupun Sultan Jambi Pelestarian, yaitu Raden Abdurrachman bin Raden Ja’far Kertopati gelar Pangeran Mudo.
Riwayat sosok Sultan Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi pelestarian ini, yakni Sultan Abdurrachman Thaha Syaifuddin, dia adalah putra mahkota dari Raden Dja’far Kertopati Bin Raden Inu Kertopati, dan ibunya bernama Ratu Mas Maimunah gelar Ratu Kecik Binti RA. Rahman gelar Pangeran Ratu Martoningrat Bin Sultan Thaha Syaifuddin.
Secara langsung mempunyai anak tunggal selaku pewaris tahta sekaligus putra mahkota Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi, yaitu Raden Abdurrachman alias Raden Guntur bergelar Pangeran Mudo.
Sultan Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi, Sultan Abdurrachman Thaha Syaifuddin yang lahir di salah satu kamar bagian tengah Rumah Dinas Residen Jambi yang pertama (sekarang Rumah Dinas Gubernur Jambi), Raden Inu Kertopati di Tanah Putih, Kecamatan Pasar, Kota Jambi sekarang, pada Jum’at, 16 Juni 1950.
Menanamatkan pendidikan terakhirnya di SMA Negeri 1 Kota Jambi dan bekerja sebagai PNS (Pegawai Negeri Sipil) dilingkungan Kantor Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Pemerintah Provinsi Jambi hingga diai pensiun pada 2006.
Dari pernikahan dirinya dengan Ratu Mas Siti Aisyah gelar Ratu Aisyah Kesumo Ningrat, dikaruniai dua orang putra dan seorang putri, masing-masing yaitu Raden Rano Dwi Anggoro gelar Pangeran Ratu sebagai pewaris tahta sekaligus putra mahkota Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi pelestarian, Raden Wawan Pitrah Nugraha dan Ratu Mas Nora Fitria Ulfah.
Gelar kesultanan yang melekat pada dirinya, yaitu Pangeran Mudo dan Ratu Ngurah Sultan Abdurrachman Thaha Syaifuddin. Gelar Ratu Ngurah tersebut merupakan gelar kekerabatan yang diperolehnya dari Raja Bali, DR. Shri I Gusti Ngurah Arya Wedakarna Mahendradatta Wedasteraputra Suyasa III ketika acara peresmian Museum Soekarno pada 11 November 2011 di Tampak Siring, Gianyar, Bali.
Disamping itu, dirinya juga terlibat aktif di beberapa organisasi sultan dan raja se-Nusantara, seperti anggota AKKI (Asosiasi Kerajaan Kesultanan Indonesia), dan anggota Yayasan Raja Sultan Nusantara (YARASUTRA).
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Elsbeth Locher-Schoten. Kesultanan Sumatra dan Negara Kolonial: Hubungan Jambi-Batavia (1830-1907) dan Bangkitnya Imperialisme Belanda.


text:
Bahasa Paranggi / Bahasa Portugis (português) adalah sabuah basa Roman nang banyak dituturakan di Portugal, Brasil, Angola, Mozambik, Tanjung Verde, dan Timor Leste. Banyak ahli basa nang ma'anggap basa Galisia, basa banua di Galisia, Spanyul, sabujurnya adalah sajanis Portugis nang imbah dipangaruhi lawan taguh ulih basa Spanyul. Lawan labih matan 200 juta pamandir asli, Portugis adalah salah asa basa nang dituturakan sacara garuhungan di dunia wan marupakan basa nang paling banyak dituturakan kalima atawa ka'anam di dunia. Bahasa Paranggi manjadi basa nang paling banyak digunaakan di Amirika Salatan karana Brasil, lawan 184 juta penduduknya, mambantuk sakitar 51% matan sabarataan pupulasi Amirika Salatan.
Bahasa Paranggi/Portugis nang masuk ka basa banjar:
- palita
- sardado
- garéja
- lantéra
- kedera
- kéju
- mentéga
RujukanSunting
- Amir Hasan Kiai Bondan, Suluh Sedjarah Kalimantan, Fadjar, 1953


text:
Palak
Palak atawa kukus adalah suspensi partikel halus di udara ( aerosol) nang bamula matan pambakaran kada samparaka matan suatu bahan banam. Palak marupakan produk higaan nang kada dikahandaki matan api (tamasuk kompor wan lampu) wan pandiangan, tagal baulih gin diguna'akan hagan pambasmian hayumu (fumigasi), komunikasi (sinyal palak), patahanan (layar palak, smoke-screen) atawa pahirupan timbaku atawa tatamba bius. Limbahanu palak dipuruk sabagai agen pambari rasa (flavoring agent) wan pangawit hagan babagai bahan makanan.
Karacunan palak tu sabab utama kamatian korban kamandahan di dalam ruangan. Palak naya mambunuh lawan kombinasi karusakan termal, karacunan, wan iritasi paru-paru nang disababkan ulih karbon monoksida, hidrogen sianida, wan produk pambanaman lainnya.
Karacunan palak tu sabab utama kamatian korban kamandahan di dalam ruangan. Palak naya mambunuh lawan kombinasi karusakan termal, karacunan, wan iritasi paru-paru nang disababkan ulih karbon monoksida, hidrogen sianida, wan produk pambanaman lainnya.
This is an excerpt from the article Palak from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Baju kaus
Baju kaus adalah baju nang manukupi awak, kada bakima kada bania (kerah), tangan bajunya biasanya héndép. Bahan baju kaus biasanya serat kapas atawa polyester (atawa campuran keduanya), dijahit lawan teknik jersey stitch hingga téksturnya lambut. Baju kaus kawa dihiasi gambar atawa tulisan, kadang dijadi'akan jua gasan wadah maandak iklan. Baju ini kawa dipakay bini-bini atawa laki-laki, anum atawa tuha.
Citakan:Pakayan-stub
Citakan:Pakayan-stub
This is an excerpt from the article Baju kaus from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Prakambrium
Prakambrium adalah ngaran inpurmal gasan eon-eon di skala waktu giulugi nang tajadi sabalum eon Fanerozoikum wayah naya. Pariudanya dimulai matan pambantukan Bumi kira-kira 4.500 juta tahun nang bahari sampai ipulusi binatang makruskupik barurumahan karas, nang manandai dimulainya Kambrium, pariuda panambayan matan era panambayan (Paleozoikum) eon Fanerozoikum, kira-kira 542 juta tahun nang bahari. Umumnya Prakambrium dianggap tadiri matan eon Hadean, Arkean, wan Proterozoikum.
This is an excerpt from the article Prakambrium from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Baah
Baah adalah peristiwa calap/caram dan terbenamnya daratan (nang biasanya karing) karana volume banyu nang maningkat. Calap baulih terjadi karana peluapan banyu nang berlebihan di suatu wadah akibat hujan ganal, peluapan banyu sungai, atawa pacahnya tanggul sungai.
Di barandak banua nang garsang di dunia, tanahnya baisi daya sarapan banyu nang buruk, atawa jumlah curah hujan malabihi kemampuan tanah hagan menyerap banyu. rahat hujan turun, nang bahanu terjadi adalah caram sacara bakajut nang diakibatkan terisinya saluran banyu kering lawan banyu. Calap samacam ini disambat banyu baah (Bahasa Jawa: banjir bandang).
Citakan:Paristiwa-stub
Di barandak banua nang garsang di dunia, tanahnya baisi daya sarapan banyu nang buruk, atawa jumlah curah hujan malabihi kemampuan tanah hagan menyerap banyu. rahat hujan turun, nang bahanu terjadi adalah caram sacara bakajut nang diakibatkan terisinya saluran banyu kering lawan banyu. Calap samacam ini disambat banyu baah (Bahasa Jawa: banjir bandang).
Citakan:Paristiwa-stub
This is an excerpt from the article Baah from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Sisiur
Sisiur atawa Kasasiur atawa sibar-sibar dan sisiur jarum adalah bubuhan sarangga nang tergolong ka dalam bangsa Odonata. Kedua macam serangga ini jarang berada jauh-jauh matan banyu, wadah mereka bertelur dan menghabiskan masa pra-dewasa anak-anaknya. Namanya dalam bahasa banua adalah papatong ( Sd.), kinjeng ( Jw.), coblang ( Jw.).
Sisiur ( subordo Anisoptera) relatif nyaman dibedakan matan sisiur jarum (subordo Zygoptera). Sisiur umumnya bertubuh relatif ganal dan hinggap lawan halar terbuka atawa terbentang ka higa. Sedangkan sisiur jarum umumnya bertubuh halus ( meskipun ada beberapa macam nang agak besar), memiliki abdomen nang kurus ramping mirip jarum, dan hinggap lawan sayap-sayap tertutup, tegak menyatu di atas punggungnya.


text:
Pantun merupakan Pusis lama yang sudah dikenal luas dengan bahasa-bahasa nusantara.Dalam bahasa Minagkabau pantun disebut "Petuntun", dalam bahasa jawa disebut "Parikan" dan masih banyak bahasa Nusantara lainnya. Namun kali ini admin akan membahas mengenai pantun anak-anak. Pantun sudah dikenalkan pada anak-anak sejak duduk dibangku SD, oleh karena itu tak heran bila pantun terus berkembang hingga saat ini.
Contoh Kumpulan Pantun Anak-anakBy daniel0896 39 days ago Posted in Tips SEO From sebilasinpo.blogspot.com
Who Voted for this Story
Recommended Sites
STATISTICS


text:
Wilangan
Wilangan adalah suatu konsep matamatika nang diguna'akan hagan pancacahan wan pangukuran. Simbul atawa lambang nang diguna'akan hagan mawakili suatu wilangan disambat sabagai angka atawa lambang wilangan. Dalam matamatika, konsep wilangan salawas batahun-tahun lawasnya hudah diparlumbah hagan maliputi wilangan nol, wilangan negatif, wilangan rasional, wilangan irasional, dan wilangan kompleks.
Wilangan bahari (candra sengkala?)[babak | sunting sumber]
- 1 = sin
- 2 = duin
- 3 = takun
- 4 = panjang
- 5 = leman
- 6 = kupang
- 7 = paragam
- 8 = pipit
- 9 = janggut
- 10 = gusang
Dijuhut matan[babak | sunting sumber]
- Amir Hasan Kiai Bondan, Suluh Sejarah Kalimantan


text:
Wadai
Wadai atawa waday makanan ringan nang kahada makanan utama.
Sacara harafiah wadai karap diartikan sabagai makanan ringan nang diulah matan galapung. Baik galapung baras maupun galapung gandum.
Tapi lamun gambung/roti nang diulah matan galapung jua, dibuat pakacualian. Roti/gambung kahada hingga disambat wadai haja marganya di Indunisia bahanu dianggap jua sabagai makanan utama.
Waday karing[babak | sunting sumber]
Waday karing teksturnya karas, renyah, wan tahan lawas. Bahasa Inggerisnya cookie atawa biscuit. Karena inya tahan lawas, makanya cocok banar dijadiakan makanan gasan disurungi tamu pas hari raya.
Walaupun waday karing ini turunan dari waday basah, tagal waday karing dalam berbagai variannya mengurangi banyu nang jadi bahan gasan merakatakan bahan-bahan nang lain. Lawas memanggang waday karing menantuakan tèkstur nang dihasilakan. Tegantung handak meolah waday karing nang rényah banar atawa nang masih lembut wayah digigit, adonan waday dipanggang bisa lawas atau setumat.
Waday basah[babak | sunting sumber]
Waday basah umumnya empuk, lambut, dan kada tahan lawas (hanya tahan babarapa hari). Waday basah biasanya kawa tahaga di pasar tradisional di Indunisia. Waday basah nang jadi ketujuan urang Banjar contohnya bingka.
Waday basah nang ngarannya kelembén (Bahasa Inggeris: cake, Bahasa Indunisia; bolu) rancak dijadiakan makanan penutup imbah tuntung makan ganal, khususnya lamun ada acara-acara istiméwa nang kaya kawinan, ulang tahun, hari jadi, dan lain-lain. Banyak banar resép waday kelembén, ada nang téksturnya kaya roti, ada jua nang lembék banar. Sepalih resép kelembén urang Barat bisa aja sudah ratusan tahun umurnya. Musababnya kelembén ni dulu dipakay gasan acara-acara istiméwa, soalnya meolahnya bahari tu lumayan ngalih. Tapi wayah naya sudah banyak alat hanyar nang dihasilakan oleh téknologi modérén nang meolah semunyaan jadi lebih gampang.


text:
Guring
Guring atawa Tinduk (BH) adalah kaadaan istirahat alami di bamacam binatang manyusui, burung, iwak, dan binatang kada batulang balakang kaya beranga buting Drosophila. Di manusia dan barandak spesies lainnya, guring adalah panting hagan kasihatan. Tanda-tanda kahidupan kaya kasadaran, puls, dan frekuensi pahinakan manamuni pa'ubahan. Dalam guring normal biasanya fungsi saraf motorik gin saraf sensorik hagan kagiatan nang mamarluakan koordinasi lawan sistem saraf pusat pacang diblokade, sahingga di wayah guring bacundai hagan kada baungal dan daya tanggap gin bakurang. Fase paralihan matan sadar ka guring disambat sabagai pradormitium dan fase paralihan matan guring babulik ka sadar disambat sabagai postdormitium. Di dalam ilmu kadokteran ilmu nang mampalajari gangguan guring disambat sabagai somnologie.
Dalam bahasa Dayak Ngaju istilah guring disambat batiruh, dalam bahasa Mangkasar disambat tinro, dalam bahasa jawa disambat turu/sare/tilem. dan dalam bahasa Bikol Central disambat torog.
Istilah guring kamungkinan ada hubungannya lawan istilah gurin dalam bahasa Melayu Sarawak nang artinya barabah (berbaring).
Dalam bahasa Dayak Ngaju istilah guring disambat batiruh, dalam bahasa Mangkasar disambat tinro, dalam bahasa jawa disambat turu/sare/tilem. dan dalam bahasa Bikol Central disambat torog.
Istilah guring kamungkinan ada hubungannya lawan istilah gurin dalam bahasa Melayu Sarawak nang artinya barabah (berbaring).
This is an excerpt from the article Guring from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Tanggui
Tanggui (Caping) adalah panukup kapala urang bibinian nang damintu naung jaka diguna'akan di wayah matahari panas manggantang wan mambarangat mancirati bumi. Tanggui ngini biasanya dipakai ulih urang bibinian sawayah bajualan di pasar tarapung atawa bagawi di pahumaan. Tanggui diulah matan daun rumbia nang rangkanya diulah matan paikat limbah nitu kulilingannya disirat (jahit). Tanggui bantuknya satangah bola (dukup). Barang nang mahirip lawan tanggui di Jawa dingarani caping nang diulah matan paring babantuk karucut. Maulah tanggui daun rumbia, tanpa sabuah katarampilan wan katugulan sarta katalitian ayaman tanggui kada pacangan babantuk.
This is an excerpt from the article Tanggui from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.
Other languages


text:
Sae Saksi-Saksi Yehuwa?
Kami ba’asal dari manyak suku man bahasa, tapi kami samua basatu sabab tujuan kami sama. Nang sidi panting, kami mao mare’ hormat ka’ Yehuwa Allah nang ada ka’ dalapm Alkitab, Pamuat samua nang ada ka’ Dunia man ka’ Saruga. Kami samua rajitn manto’ urakng untu’ balajar Alkitab man balajar tantang Yesus, man kami repo disabut urakng Karisten. Kami samua rajitn manto’ urakng untu’ balajar Alkitab man Pamarentahatn Allah. Kami basaksi nyuritaatn Allah Yehuwa man Pamarentahatnnya. Koalah sababnya kami dikanal sabage Saksi-Saksi Yehuwa.
Kunyukngi’ situs kami. Baca Alkitab online. Kanali’ kami man kapucayaatn kami.


text:
Gondang
Gondang/Siput adalah ngaran umum nang dibari'i gasan angguta kalas moluska Gastropoda. Dalam arti kipit, istilah naini dibari'i gasan nang ba'isi cangkang bagalung di tahap dewasa. Dalam arti lumbah, nang jua jadi makna "Gastropoda", mencakup siput wan siput bugil (siput tanpa cangkang, dalam bahasa Jawa dipinandui sabagai resrespo). Kalas Gastropoda ta'andak di urutan kadua paling banyak tumatan sagi jumbelah spesies anggutanya limbah Insecta (serangga). Habitat, bantuk, tingkah laku, dan anatomi siput gin bangat bavariasi di antara angguta-anggutanya.
Siput hingkat tahaga di bamacam lingkungan nang babida: tumatan parit sahingga gurun, bahkan sahingga laut nang liwar dalam. Kabanyakan spesies siput adalah binatang laut. Banyakai jua nang hidup di darat, banyu tawar, bahkan banyu hanta. Kabanyakan siput merupakan herbivora, walau babarapa spesies nang hidup di darat dan laut kawa marupakan omnivora atawa karnivora predator. Babarapa cuntuh Gastropoda adalah bekicot (Achatina fulica), siput kabun (Helix sp.), siput laut (Littorina sp.) dan siput banyu hambar (Limnaea sp.)
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ 'Latest Early Cambrian', per Citakan:Cite doi
Raraitan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Reproduksi siput
- (Bahasa Inggris) Rekonstruksi fosil siput


text:
Kerajaan Kaling atau Holing terletak di daerah Jawa Tengah. Hal ini berdasarkan berita dari Cina, yaitu Dinasti Tang (618-906). Dari sumber tersebut, pada tahun 647 M, kerajaan ini diperintah oleh Ratu Simo (Sima) dan rakyat hidup makmur.
Pada tahun 664 M, seorang pendeta Buddha dari Cina yang bernama Hwining datang ke Kaling. Selama tiga tahun di Kaling, ia menerjemahkan Kitab Buddha Hinayana. Peninggalan sejarah berupa prasasti terdapat di Desa Tukmas di kaki gunung Merbabu. Prasasti tersebut bertuliskan tahun 650 M dan ditulis menggunakan huruf Pallawa dalam bahasa Sanskerta.
2. Kerajaan Sriwijaya
Kerajaan Sriwijaya berdiri pada abad ke-7 dengan raja pertama Sri Jayanegara dan berpusat di Palembang, Sumatera Selatan (Muara Sungai Musi). Sriwijaya mengalami zaman keemasan pada saat diperintah oleh Raja Balaputradewa, putera dari Samaratungga dari Jawa pada abad ke-9. Wilayah Sriwijaya meliputi hampir seluruh Sumatra, Jawa Barat, Kalimantan Barat, dan Semenanjung Melayu. Oleh karena itu, Sriwijaya disebut Kerajaan Nusantara pertama.
Sriwijaya dikenal sebagai kerajaan maritim, pusat pendidikan dan penyebaran agama Buddha, dan sebagai pusat perdagangan.
b. Dikenal sebagai pusat pendidikan penyebaran agama Buddha, dengan bukti catatan I-tsing dari Cina pada tahun 685 M, yang menyebut Sriwijaya dengan She-le-fo-she. Bukti yang kedua adalah Sakyakirti dan Dharmapala dari India, seorang guru agama Buddha yang terkenal.
Banyak pula pemuda Sriwijaya yang dikirim ke Perguruan Tinggi Nalanda (India) untuk belajar agama Buddha.
c. Dikenal sebagai pusat perdagangan karena Palembang sebagai jalur perdagangan nasional dan internasional. Banyak kapal yang singgah sehingga menambah pemasukan pajak.
Peninggalan sejarah berupa Candi Muara Takus dan bangunan tempat suci Biara Bakal, serta prasasti yang ditulis dengan huruf Pallawa berbahasa Melayu Kuno. Ada lima buah prasasti, yaitu Prasasti Kedukan Bukit (605 M ), Prasasti Talang Tuo (684 M), Prasasti Telaga Batu (ketiga prasasti tersebut ditemukan di dekat Palembang), Kota Kapur di Pulau Bangka (686 M), Karang Berahi di Jambi (686 M).


text:
Ratu
Ratu adalah ngaran gelar gasan anggota kerajaan.
Asal Kata[babak | sunting sumber]
"Ratu" dalam Bahasa Jawa Kuno tu masih ada hubungannya lawan istilah Datu lawan Latu. Ratu artinya urang nang berkuasa atawa pimpinan dari suatu kalumpuk. Istilah ratu asli Bahasa Austronésia ini kada gasan macam kelamin tertentu aja. Lakian atawa binian kawa memakai gelar ini. Misalnya raja Kerajaan Mataram Hindu ngarannya Raké Mataram Sang Ratu Sanjaya. Di Kerajaan Singhasari ada Ratu Angabhaya. Sidin bedua ni lakian, tapi memakai gelar ratu. Kata "Kraton" asalnya dari ratu jua, yaitu "ke-ratu-an" nang artinya istana wadah ratu tinggal. Sampay wahini di Jawa kata "Kraton" tetap dipakay gasan menyambat istana wadah raja tinggal.
Lawas-kelawasan, kebudayaan Hindu bemagin berkembang di Nusantara. Istilah raja nang asalnya dari Bahasa Sanskerta mulay menggantiakan istilah ratu. Imbah itu, istilah ratu mulay dipakay gasan anggota kerajaan binian.
Ratu Banjar[babak | sunting sumber]
Anggota kerajaan Banjar nang suwah memakay gelar ratu antara lain Ratu Agung/Ratu Tuha (Artinya: raja agung/raja tuha. Gelar nang dipakay di masigit: Sultan Inayatullah/Sultan Indallah), Ratu Anom/Ratu Anum (Artinya raja anum. Gelar nang dipakay di dalam masigit: Sultan Sa'idullah/Sultan Sa'idillah), Ratu Bagawan (Raja Kotawaringin I), dan lain-lain. Ini waktu gelar ratu masih lazim dipakay oleh lakian. Ratu Kuripan galaran nang dipakai Patih Lambung Mangkurat marga sidin sabagai mangkubumi baisi tanah badatu (apanase) nang manjadi ampun sidin yaitu banua bakas Karajaan Kuripan. Ratoe Anom Mangkoeboemi Kentjana, anak wan sakaligus mangkubuminya Sultan Adam.
Gelar resmi gasan putra mahkota Kesultanan Banjar adalah Pangeran Ratu.
Lawas-kelawasan, gelar ratu jarang dipakay lakian lagi. Gelar ratu imbah itu dipakay gasan gelar paling tinggi anggota kerajaan binian di Kesultanan Banjar, selével lawan gelar "Pangéran" gasan anggota kerajaan nang lakian. Nang memakay gelar ratu antara lain anak binian raja, permaisuri, ading binian raja, dan lain-lain. Contohnya Ratu Intan lawan Ratu Zaléha.
Ratu dalam Bahasa Indunisia[babak | sunting sumber]
Dalam Bahasa Indunisia, istilah ratu dipakay gasan menyambat raja bini-bini, yaitu binian nang memerintah atawa berkuasa di suatu nagara. Contohnya Ratu Elizabeth II, laki sidin lain raja, sidin nang berkuasa. Selain itu, ratu gén dipakay gasan menyambat permaisuri. Contohnya Ratu Rania, permaisuri Abdullah II, laki sidin nang raja, sidin permaisurinya aja.


text:
Kota Banjarbaru
Kota Banjarbaru adalah salah satu kota di provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Kota Banjarbaru dahulu merupakan sebuah kota administratif yang dimekarkan dari Kabupaten Banjar. Jauh di masa sebelumnya sebagian besar wilayahnya merupakan Kawedanan Ulin di dalam Kabupaten Banjar.
Kota Banjarbaru berdiri pada tanggal 20 April 1999 berdasarkan Undang-Undang Nomor 9 Tahun 1999. Kota Banjarbaru memiliki luas wilayah 371,30 km² (37.130 ha) atau 3,8 x luas Banjarmasin atau ½ luas Jakarta. Seluruh wilayah Kota Banjarbaru merupakan bagian dari kawasan perkotaan Banjar Bakula.[2][3] Banjarbaru terbagi atas 5 kecamatan dan 12 kelurahan.
Daftar isi
Geografi[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarbaru terletak pada koordinat 03°27' s/d 03°29' LS dan 114°45' s/d 114°45' BT. Posisi geografis Kota Banjarbaru terhadap Kota Banjarmasin adalah 35 km pada arah 296°30' sebelah tenggara Kota Banjarmasin, sedangkan posisi terhadap Martapura, Kabupaten Banjar adalah 5 km pada arah 55°30' sebelah barat daya Kota Martapura. Kota Banjarbaru merupakan kota penghasil intan yang terdapat di Kecamatan Cempaka, Banjarbaru yang merupakan pusat pemukiman atau perkampungan tertua yang ada di kota ini.
Wilayah Kota Banjarbaru berada pada ketinggian 0–500 m dari permukaan laut, dengan ketinggian 0–7 m (33,49%), 7-25 m (48,46%), 25-100 m (15,15%), 100-250 m (2,55%) dan 250-500 m (0,35%).
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarbaru terdiri dari lima kecamatan, antara lain:
Geologi[sunting | sunting sumber]
Adapun kondisi fisik tanah yang dapat dipergunakan untuk menggambarkan kondisi efektif pertumbuhan tanaman adalah kelerengan, kedalaman efektif tanah, drainase dan keadaan erosi tanah dapat dijelaskan sebagai berikut:
- Klasifikasi kelerengan Kota Banjarbaru adalah:
- 0-2% yang mencakup 59,35 persen luas wilayah
- 2-8% yang mencakup 25,78 persen wilayah
- 8-15% mencakup 12,08 persen wilayah.
- Klasifikasi kedalaman efektif tanah terbagi dalam empat kelas, yaitu:  90 cm. Kota Banjarbaru secara umum mempunyai kedalaman efektif lebih 90 cm dimana jenis-jenis tanaman tahunan akan dapat tumbuh dan berkembang dengan baik.
- Drainase di Kota Banjarbaru tergolong baik, secara umum tidak terjadi penggenangan. Namun ada daerah yang tergenang periodik, yaitu tergenang kurang dari 6 (enam) bulan, terdapat di Kecamatan Landasan Ulin yang merupakan peralihan daerah rawa (persawahan) di Kecamatan Gambut dan Aluh-Aluh.
- Berdasarkan Peta Kemampuan Tanah Skala 1:25.000, erosi tidak terjadi di wilayah Kota Banjarbaru.
- Berdasarkan Peta Geologi tahun 1970, batuan di Kota Banjarbaru terdiri dari:
- Alluvium (Qha) 48,44 persen
- Martapura (Qpm) 37,71 persen
- Binuang (Tob) 3,64 persen
- Formasi Kerawaian (Kak) 2,26 persen
- Formasi Pitap 3,47 persen
- Jenis tanah terbentuk dari faktor-faktor pembentuk tanah antara lain: batuan induk, iklim, topografi, vegetasi dan waktu. Tiap jenis tanah mempunyai karakteristik tertentu yang membedakan antara satu dengan yang lainnya. Karakteristik tanah tersebut misalnya berkaitan tingkat kepekaan nya terhadap erosi, kesuburan tanah, tekstur tanah dan konsistensi tanah.
- Berdasarkan peta skala 1:50.000 yang diterbitkan oleh Lembaga Penelitian Tanah Bogor tahun 1974, di wilayah Kota Banjarbaru terdapat 3 (tiga) kelompok jenis tanah, yaitu:
- Podsolik 63,82 persen
- Latosol 6,36 persen
- Organosol 29,82 persen
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas wilayah Kota Banjarbaru sebagai berikut:
Lambang Daerah[sunting | sunting sumber]
Lambang daerah Kota Banjarbaru memiliki arti sebagai berikut:
- Bintang bersudut lima, menggambarkan Pancasila sebagai falsafat dan pandangan hidup bangsa Indonesia.
- Pilar kiri dan kanan, menggambarkan Kota Banjarbaru sebagai kota 4 (empat) dimensi, yakni pusat Pemerintahan, Pendidikan, Industri dan Permukiman, selain itu pilar kiri dan kanan juga menggambarkan gerbang transportasi udara dari dan ke Kalimantan Selatan. Jumlah petak pada kiri dan kanan masing–masing 10 buah dengan jumlah seluruhnya 20 buah menggambarkan tanggal berdirinya Pemerintah Kota Banjarbaru. Pilar kiri dan kanan masing-masing berjumlah 2 (dua) buah dengan jumlah seluruhnya 4 (empat) buah menggambarkan bulan April, yaitu berdirinya Pemerintah Kota Banjarbaru.
- Pita berwarna hijau, bertuliskan Gawi Sabarataan, menunjukkan motto Kota Banjarbaru.
- Buku, menggambarkan Banjarbaru sebagai Kota Pelajar dan Pusat Pendidikan karena terdapat prasarana dan sarana penunjang pendidikan yang memadai dari disiplin ilmu.
- Alat Linggang, menggambarkan pendulangan tradisional intan cempaka yang terdapat di Kecamatan Cempaka dan merupakan objek wisata budaya dan sejarah di Kota Banjarbaru.
- Museum Lambung Mangkurat, sebagai objek wisata dan sejarah dan budaya yang diapit rumah menggambarkan Kota Banjarbaru sebagai Pusat Pemerintahan dan Pusat Permukiman.
- Roda (gir), menggambarkan roda industri dan perdagangan karena di Kota Banjarbaru sangat potensial menjadi daerah industri dan perdagangan.
- Perisai, menggambarkan sebagai alat pelindung dalam mencapai cita-cita luhur bangsa (Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia 17 Agustus 1945) dan Pembangunan Nasional berdasarkan Pancasila dan UUD 1945.
Suku bangsa[sunting | sunting sumber]
Penduduk asli kota Banjarbaru adalah Suku Banjar. Suku pendatang yang banyak mendiami kota Banjarbaru yaitu Suku Jawa, Suku Sunda dan Suku Madura.
Jumlah penduduk di Kota Banjarbaru adalah sebanyak 123.973 jiwa (2000) yang terdiri dari beberapa suku bangsa antara lain:[4]
- Suku Banjar: 75.537 jiwa
- Suku Jawa: 37.975 jiwa
- Suku Sunda: 2.319 jiwa
- Suku Buket: 1.728 jiwa
- Suku Madura: 1.180 jiwa
- Suku Bugis: 947 jiwa
- Suku Bakumpai: 85 jiwa
- Suku Mandar: 6 jiwa
- Lainnya: 4.340 jiwa
Sejarah Banjarbaru[sunting | sunting sumber]
- Gunung Apam
Wilayah Banjarbaru sekarang, dulunya adalah perbukitan di pinggiran Kota Martapura yang dikenal dengan nama Gunung Apam. Daerah Gunung Apam dikenal sebagai daerah persitirahatan buruh-buruh penambang intan selepas menambang di Cempaka.
Pada era tahun 1950-an, Gubernur dr. Murdani dibantu seorang perencana Van der Pijl merancang Banjarbaru sebagai Ibukota Provinsi Kalimantan. Namun pada perjalanan selanjutnya, perencanaan ini terhenti sampai pada perubahan status Kota Banjarbaru menjadi Kota Administratif.
Nama banjarbaru sedianya hanyalah nama sementara yang diberikan Gubernur dr. Murjani, untuk membedakan dengan Kota Banjarmasin, yaitu kota baru di Banjar. Namun akhirnya melekat nama Banjarbaru sampai sekarang.
Sebagai kota administratif, Kota Banjarbaru berada dalam lingkungan Kabupaten Banjar, dengan ibukotanya Martapura. Jadi Kota Banjarbaru merupakan pemekaran dari Kabupaten Banjar.
Kota Banjarbaru berdiri berdasarkan Undang-undang (UU) Nomor 9 Tahun 1999.
Lahirnya UU tersebut menandai berpisahnya Kota Banjarbaru dari Kabupaten Banjar yang selama ini merupakan daerah administrasi induk. Kota Banjarbaru yang sebelumnya berstatus sebagai Kota Administratif, sempat berpredikat sebagai kota administratif tertua di Indonesia.
Kini, jumlah penduduk di Kota Banjarbaru terus berkembang dengan adanya perpindahan penduduk dari luar Kota Banjarbaru, baik dari Kalimantan sendiri maupun dari luar Kalimantan. Perkembangan penduduk ini beriringan dengan semakin terbukanya wilayah Kota Banjarbaru, baik untuk kawasan permukiman serta Bandar Udara Syamsudin Noor maupun peruntukan yang lain.
- Gunung Apam termasuk wilayah Kampung Guntung Payung, Kampung Jawa, Kecamatan Martapura, Kabupaten Banjar.
- 1951, Gubernur dr. Murdjani menyampaikan usulan untuk merancang Gunung Apam menjadi Kota Banjarbaru sebagai calon Ibukota Provinsi Kalimantan.
- 1953, pembangunan perkantoran dan pemukiman di Banjarbaru, dirancang oleh D.A.W. Van der Peijl.
- 9 Juli 1954, Gubernur K.R.T. Milono mengusulkan kepada pemerintah pusat untuk memindahkan ibukota Provinsi Kalimantan ke Banjarbaru, namun tidak ada realisasi.
- 27 Juli 1964, DPRD-GR Kalimantan Selatan mengeluarkan resolusi agar Banjarbaru ditetapkan sebagai Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan.
- 6 Oktober 1965, Panitia Penuntut Kotamadia Banjarbaru menuntut agar meningkatkan status Banjarbaru menjadi daerah tingkat II/kotapraja dan mendesak direalisirnya kota Banjarbaru menjadi ibukota Provinsi Kalimantan Selatan.
- 12 Oktober 1965, DPRD-GR Tingkat II Banjar di Martapura mendukung desakan direalisirnya kota Banjarbaru menjadi ibukota Provinsi Kalimantan Selatan.
- 17 Agustus 1968, penetapan status Banjarbaru sebagai Kota Administratif.
- 27 April 1999, penetapan status Banjarbaru sebagai Kotamadya.
Daftar wali kota[sunting | sunting sumber]
Berikut ini adalah daftar wali kota administratif dan wali kota Banjarbaru dari tahun 1966 hingga sekarang :
Galeri[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Perpres No. 10 Tahun 2013". 2013-02-04. Diakses 2013-02-15.
- ^ Kalsel Bakal Miliki Lima Kota Metropolitan
- ^ http://www.ijsrp.org/research_paper_apr2012/ijsrp-apr-2012-61.pdf
- ^ (Sumber: Badan Pusat Statistik - Sensus Penduduk Tahun 2000)
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- Situs Kota Banjarbaru
- Situs Banjarbaru Online
- BKN Kantor Regional VIII Banjarmasin di Banjarbaru
- Balai Bahasa Banjarmasin di Banjarbaru
- Mengenang Van Der Pijl, Sang Maestro Banjarbaru
- Analisis Citra Satelit IR di Banjarbaru KalSel dengan melihat Suhu Puncak Awan
- Balai Pengembangan Pendidikan Non Formal dan Informal (BP-PNFI) Regional VI Banjarbaru
- Kanwil 12 DJKN Banjarmasin di Banjarbaru
- Kanwil DJP Kalselteng


text:
Kima
Kima atawa buah baju adalah alat halus babantuk gipih, dan bundar nang dipasangakan lawan luang kima gasan manyatuakan dua lambar kain nang batumpukan, atawa sabagai ornamen. Salain babantuk bundar, kima jua diulah dalam babagai bantuk nangkaya bulat, parsagi, wan sagitiga.
Luang kima diulah lawan maluangi kain dan manjahit pinggirannya lawan jarum tangan atawa masin jahit. Bagantung janis bukaan, calah luang kima kawa diulah horizontal atawa vertikal. Kima tatahan limbah dimasukakan ka dalam luang kima karna jahitan kima tajarat pinggiran luang kima.


text:
Sunglap
Sunglap adalah merupakan suatu seni pertunjukkan nang diminati sebagian besar masyarakat di dunia, karena pada penyajiannya sulap dapat membuat heran penontonnya akan rahasia dibalik penyajiannya. Sulap merupakan suatu gabungan dari berbagai seni nang ada, misalnya seni tari, seni musik, seni rupa, dll dan merupakan penerapan dari gabungan berbagai disiplin ilmu nang ada. Misalnya ilmu fisika, ilmu biologi, ilmu kimia, ilmu psikologi, dan lain-lain. Seni Sulap bukanlah suatu keterampilan nang berbau klenik atau supranatural, karena setiap trik sulap dapat dijelaskan. Sulap semata-mata hanyalah permainan "kelihaian" tangan, manipulasi, hasil kerja dari suatu perlengkapan/ peralatan ataupun efek nang timbul dari suatu reaksi kimia dan nang telah dilatih sebaik mungkin oleh seurang pesulap sebelum dipertunjukkan kapada urang lain. Oleh sebab itu sulap dapat dipelajari oleh semua urang, asalkan urang tersebut mau berlatih pula lawan baik.


text:
Sistem koordinat geografi digunakan untuk menunjukkan suatu titik di Bumi berdasarkan garis lintang dan garis bujur.
Garis lintang yaitu garis vertikal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan garis katulistiwa. Titik di utara garis katulistiwa dinamakan Lintang Utara sedangkan titik di selatan katulistiwa dinamakan Lintang Selatan.
Garis bujur yaitu horizontal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan titik nol di Bumi yaitu Greenwich di London Britania Raya yang merupakan titik bujur 0° atau 360° yang diterima secara internasional. Titik di barat bujur 0° dinamakan Bujur Barat sedangkan titik di timur 0° dinamakan Bujur Timur.
Suatu titik di Bumi dapat dideskripsikan dengan menggabungkan kedua pengukuran tersebut. Contohnya
Pranala luarSunting
- (Inggris) GPS Coordinate Explanation


text:
Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde
Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (Indonesia: "Lembaga Kerajaan Ilmu Bahasa, Negara dan Antropologi" dan Inggris: Royal Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies) adalah sebuah lembaga ilmiah yang didirikan pada tahun 1851.
Tujuan utamanya ialah penelitian ilmu antropologi, ilmu bahasa, ilmu sosial, dan ilmu sejarah wilayah Asia Tenggara, Oseania dan Karibia. Wilayah-wilayah ini merupakan wilayah penelitian sebab di terletak bekas jajahan Belanda dan juga wilayah Kerajaan Belanda yaitu Indonesia, Suriname, Antillen Belanda, dan Aruba.
Perpustakaan KITLV di Leiden, Belanda memiliki koleksi lengkap buku-buku, naskah-naskah manuskrip, dan bentuk dokumentasi lainnya.
Majalah terkenal yang diterbitkan oleh KITLV adalah BKI (Bijdragen Koninklijk Instituut). Judul lengkapnya adalah Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. Jurnal ilmiah ini menerbitkan artikel-artikel tentang pengetahuan bahasa, antropologi dan geografi, terutamanya tentang Indonesia modern, dan sudah diterbitkan 161 tahun. Walaupun judul majalah itu dalam bahasa Belanda, kebanyakan artikel dikarang dalam bahasa internasional yaitu bahasa Inggris sekarang.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Belanda) (Inggris) Situs web resmi


text:
BAWASIAT (Serial Utuh Ujai)
Oleh: Adum M. Sahriadi
Julak Jabuk adalah urang nang paling tuha di Kampung Jingah Rabit. Hari itu inya garing bangat, lalu inya mangiyau anak-anaknya. Habut urang maingat-ingatkan siapa anak-anak Julak Jabuk.
“Rasanya, Utuh Hirman tu anak sidin juwa matan bini Acil Kurihing,” jar urang di balakang.
“He eh, mun kada salah Su Runi tu anak sidin juwa matan bini Diang Udah,” jar nang lain.
“Satahuku pambakal tu anak sidin juwa matan bini Aluh Kamut,” jar pangulu nang tamintang ada di situ juwa.
“Uuuu banyaknya,” jar Acil Munah, “bearti batambah pulang tu matan adingku si Wanbuy, inya anak sidin juwa.”
“Nah am, dahulu aku suah takumpul di warung, sidin ne bakisah anak sidin nang bajumlah anam ikung. Baarti tadi sudah baampat, jadi duanya si Su Ijak wan Amang Ijun. Su Ijak tu anak matan bini Julak Carniah. Amang Ijun tu anaknya matan bini…., kada ingat lagi nah, siapa yu nang madam ka banua Amirika sumalam?” Jar Angah Ibat.
Langsungai tumbur buhannya mancarii nang baanam ne. Kabalujuran sunyaan bagana di kampung ne haja. Kada lawas datang pambakal wan anaknya Adum Halus. Imbah tu datang Su Runi wan anaknya Si Enor. Bairingan wan sidin datang juwa Utuh Hirman wan anaknya Utuh Ujai. Kada tapi lawas datang Su Ijak wan anaknya Utuh Ujal. Bairingan pulang, datang Wanbuy wan Amang Ijun.
Gigir buhannya, takajut badangsanak kada katahuan. Imbah takumpulan lalu buhannya mahadap abahnya Julak Jabuk. Julak Jabuk ne dasar tukang kisah juwa di kampung, urangnya lucu banar, handak mati haja sawat balucu.
“Kaeni kakanakan lah, abah ne parak sudah umur. Jadi abah ne handak bawasiat. Tanah nang ada di higa kantur Bupati, nang di higa masigit, nang di higa Pasar Amuntai, di higa Pasar Kalua, wan di higa pasar Rantau, JANGAN DIJUALI!”
“Ingatilah, buhanmu hakun haja bajanji kalu?”
“Inggih Bah ae,” jar buhannya tapaimbai.
“Kanapa Bah maka kada bulih dijual?” Jar Utuh Hirman manakuni.
Takurihing Julak Jabuk. “Kanapa maka kada bulih dijual, karna tanah nintu lain ampun abah. Sabujurnya aku handak mangumpulkan buhan kam di sini supaya bapinanduan.”
Tanganga buhannya barataan.


text:
DATU DAYUHAN DAN DATU INTINGAN VS DATU SIMALI’ING
(ASAL MULA GUNUNG KAPALA PITU)
Oleh: Datu Panglima Alai
Re-publish dalam bahasa Indonesia: Adum M. Sahriadi
Dahulu kala, di Pegunungan Meratus Kalimantan Selatan pernah hidup dua orang bersaudara, si Ayuh (Dayuhan) dan Intingan (Bambang Basiwara). Semua orang di Kalimantan hampir semuanya mengetahui bahwa keduanya merupakan nenek moyang (pedatuan) orang Banjar dan Dayak di Kalimantan Selatan.
Datu Ayuhan dan Datu Intingan ini sangatlah erat persaudaraannya, ke mana saja mengembara selalu berdua, tidak pernah saling bertengkar atau bermusuhan. Keduanya sama-sama memiliki kesaktian masing-masing. Mereka dua bersaudara ini sangatlah bijaksana dalam mengatur kehidupan orang-orang kampung yang berdiam di Pegunungan Meratus. Tidak heran kalau keduanya sangat dihormati dan disegani siapa saja, sampai-sampai mereka berdua ini dihormati oleh orang-orang Dayak yang berdiam di Borneo (Kalimantan) bagian timur, tengah, dan barat.
Selain mereka berdua, di Pegunungan Meratus juga pernah hidup seorang datu yang bernama Datu Sumali’ing. Datu tersebut sangatlah berbeda dengan Datu Ayuh dan Datu Intingan, bahkan kelakuannya dan sifatnya merupakan kebalikan dari kedua orang datu tadi. Mereka yang tinggal di Pegunungan Meratus sangatlah takut dengan Datu Sumali’ing ini.
Datu Sumali’ing ini memiliki kesaktian yang sangat sukar dikalahkan. Beliau ini sangat sakti, kebal terhadap senjata, kebal terhadap peluru, dan yang paling hebat dari beliau adalah siapa saja yang terkena liur (ludah)-nya langsung berubah menjadi batu. Banyak sudah yang menjadi korban beliau, sampai-sampai binatang juga banyak yang berubah menjadi batu. Salah sedikit, datu ini langsung meludahi, “Cuuuuuh….”, yang kena dan apa saja yang kena akan berubah menjadi batu.
Karena beliau merasa sakti dan tidak ada yang menandingi, lalu beliau bermaksud menguasai Pegunungan Meratus. Akhirnya tersiar kabar bahwa beliau hendak menguasai Pegunungan Meratus, dan sampailah kabar tersebut ke telinga Datu Ayuh dan Datu Intingan. Kedua bersaudara ini kemudian merundingkannya.
“Intingan, kata orang si Sumali’ing handak menguasai Pegunungan Meratus, benarkah?” Ujar Datu Ayuh membuka pembicaraan dengan Datu Intingan.
“Aku juga mendengar kabar itu, kalaunya Sumali’ing ingin menguasai pegunungan ini bisa rusak anak cucu kita diludahinya, dan semuanya akan berubah jadi batu” kata Datu Intingan.
Lalu Datu Ayuh berucap, “Kalau begitu, kita lawan saja si Sumali’ing itu daripada anak cucu kita jadi batu” kata Datu Ayuh sambil mengambil sumpit di belakang pintu.
“Tunggu dulu, Sumali’ing itu sakti, jadi kita harus mencari kelemahannya dulu” kata Datu Intingan mengingatkan saudaranya.
Kemudia mereka berdua mengatur strategi, setelah dikira-kira matang strategi tersebut, keduanya lekas-lekas mencari Datu Sumali’ing. Ke sana ke mari, ke hulu ke hilir Datu Ayuh dan Datu Intingan mencari tetapi tidak bertemu juga. Akhirnya mereka kelelahan dan beristirahat sebentar di atas batu sambil mengulurkan kaki. Tidak lama mereka duduk, di seberang gunung Datu Ayuh dan Datu Intingan melihat Datu Sumali’ing berjalan sambil memikul 6 ekor payau (rusa, menjangan). Rupanya Datu Sumali’ing ini baru saja berburu dan mendapat 6 ekor payau.
Dari seberang gunung, Datu Ayuh dan Datu Intingan mengintip Datu Sumali’ing yang singgah sambil menggerak-gerakkan pinggang, mungkin karena kelelahan akibat memikul 6 ekor rusa tadi. Tampaknya Datu Sumali’ing hendak ngaso (berbaring) sebentar melepaskan penatnya. Sementara kedua datu tadi sedang bersiap-siap hendak menyumpit Datu Sumali’ing dari seberang gunung.
Pada saat ingin meniup sumpit, tiba-tiba keduanya terkejut lantaran ada suara gaib yang membisikkan di telinga mereka. Kata suara gaib tersebut, “Kalau kalian ingin mengalahkan Sumali’ing maka sumpitlah di kerongkongannya.”
Setelah suara gaib tadi hilang, cepat-cepat keduanya bersiap-siap untuk menyumpit. Kebetulan waktu itu Datu Sumali’ing menguap karena ngantuk. Langsung saja keduanya meniup sumpitnya ke arah kerongkongan Datu Sumali’ing. Pphuuuuuuu…pphuuuuuuuu..!!! Anak sumpit kedua datu ini dari seberang gunung bergerak sangat cepat. Kkhaaapp..kkhaappp..!! Dua buku anak sumpit tertancap tepat di dalam kerongkongan Datu Sumali’ing yang sedang menguap tersebut.
Tidak lama setelah itu terdengar bunyi petir yang sangat keras dan langit tiba-tiba berubah menjadi gelap. Tidak lama setelah itu, tiba-tiba berubah terang kembali. Datu Ayuh dan Datu Intingan yang masih berada di seberang gunung sangat terkejut melihat Datu Sumali’ing dan 6 ekor payau tadi berubah menjadi 7 buah gundukan bukit. Akhirnya 7 buah gundukan bukit tersebut diberi nama Gunung Kapala Pitu, yaitu satu kepala Datu Sumali’ing dan 6-nya lagi kepala Payau.
Sekarang gunung itu masih ada, bila mau ke sana bisa melihatnya dari kampung Batu Parahu.
Demikian ceritanya, kurang atau lebihnya mohon maaf.
(Menurut penulisnya yang menceritakan kembali dalam bahasa Banjar, cerita tersebut dikisahkan oleh Dalimun, Pambakal Batu Perahu).
SUMBER: Grup FB: BUBUHAN KULAAN URANG ALAI BORNEO
VERSI BANJAR
“DATU DAYUHAN WAN DATU INTINGAN VS DATU SIMALI’ING (ASAL MUASAL GUNUNG KAPALA PITU)
Oleh: Datu Panglima Alai
Kesah nangini kesah lagenda asal muasal gunung kapala pitu..damini kesahnya:
Di Pagunungan Maratus dahulu kala parnah hidup badua badangsanak, si Ayuh atawa Dayuhan wan si Intingan atawa Bambang Basiwara. Bubuhan kakulaan sabarataan pasti hudah tau nang badua badangsanak nitu padatuan kita barataan luku. Datu Ayuh wan Datu Intingan nangini akur bangat badangsanakan, ka mana-mana haja badua tarus, kada parnah bacakut wan kadua-duanya ne sama baisi kajian masing-masing.
Sidin badua badangsanak nangini bijaksana bangat munnya maatur hidup urang-urang kampung nang ba’utu di Pagunungan Maratus. Kada hiran munnya badua badangsanak nangini dihurmati wan disagani siapa haja,sampai-sampai sidin badua nitu dihurmati ulih bubuhan Dayak nang ba’utu di borneo bagian timur, tangah wan barat.
Salain Datu Ayuh wan Datu Intingan nang suah hidup di Pagunungan Maratus nitu,ada jua nang suah hidup di sana,ngaran sidin Datu Sumali’ing. Datu nang sekong nangini kalakuannya kabalikan dari Datu Ayuh wan Datu Intingan. Bubuhan nang ba’utu di Pagunungan Maratus takutan bangat wan Datu Sumali’ing nangini. Sidin baisi kajian nang ngalih dialahakan. Sidin kada tadas bila ditimpas,tahan ditimbak,nang paling harat kajian sidin nitu siapa haja nang kana ludah sidin langsung barubah jadi batu. Banyak hudah nang jd kurban datu sekong ni,sampai-sampai binatang gen byk jd batu,kd kawa sarek sadikit lalu haja sidin ne maludahi,”cuuuuuuhh…” labaram munnya kana situsaini tu pang jd batu.
Lantaran Datu Sumali’ing nangini byk baisi kajian wan datakutani urg,lalu ha sidin handak manguasai Pagunungan Maratus. Habar sidin nang handak manguasai Pagunungan Maratus tadangar lih Datu Ayuh wan Datu Intingan. Lalu ae badua badangsanak nangini barunding.
“ Intingan,ujar habar si sumali’ing handak manguasai Pagunungan Maratus luku” jar Datu Ayuh bapandir wan Datu Intingan.
“diaku mandangarae habar nitu,munnya sumali’ing manguasai Pagunungan ni ti, labaram munnya inya sarek diludahinya barataan anak cucu kita jadi batu barataannam” ujar Datu Intingan.
Lalu Datu Ayuh pulang nang bapandir, “munnya kaya itu,kita lawan haja sumali’ing nitu dari pada anak cucu kita jadi batu” ujar Datu Ayuh sambil maambil sumpitan dimuhara lawang.
“hadang dulu,sumali’ing nitu harat jua jd kita musti mancari kalamahan inya” Ujar Datu Intingan maingatakan dangsanaknya.
Limbahnya ba’atur,lalu ae badua badangsanak nangini badadas mancari Datu Sumali’ing.
Kasana-kamari,kahulu-kahilir Datu Ayuh wan Datu Intingan mancarii Datu Sumali’ing tp tatap haja kada tadapat..Lantaran kalapahan,sidin nang badua nitu bamandak sapandang,baduduk di atas batu nang ganal wan tinggi sambil baunjur batis. Kada sa’apa sidin badua nitu baduduk,di subarang gunung Datu Ayuh wan Datu Intingan malihat Datu Sumali’ing bajalan sambil ma’anggung 6 ekong payau. Rupanya Datu sekong nangini imbah bagarit baulih 6 ekong payau. Tumatan subarang gunung, Datu Ayuh wan Datu Intingan masih mahintipakan Datu Sumali’ing nang bamandak sambil manggarak-garakan awak nang kalapahan imbah ma’anggung 6 ekong payau td..Pinanya datu Sumali’ing ni ti handak barabah wan guring lantaran kalapahan tadi.
Datu Ayuh wan Datu Intingan nang lagi mahintipakan basiap-siap handak manyumpit Datu Sumali’ing tumatan subarang gunung. Baluman lagi manyumpit, datu badua badangsanak nangini takajut lantaran ada suara gaib nang babisik ditalinga buhannya. Ujar suara gaib nitu babisik, “Munnya buhan ikam handak malahakan Sumali’ing nitu,buhan ikam sumpit haja karakungannya”.
Limbah suara gaib nitu babisik, hancapae Datu Ayuh wan Datu Intingan basip-siap handak manyumpit. Kabulujuran Datu Sumali’ing paharatan manguap, badadas datu badua badangsanak nitu manyumpit karakungan Datu Sumali’ing. Pphuuuuuuu…pphuuuuuuuu..!!! tumatan subarang gunung anak sumpitan Datu Ayuh wan Datu Intingan tarabang liwar hancap bangat. Kkhaaapp..kkhaappp..!! dua buku anak sumpitan tatajak di dalam karakungan Datu Sumali’ing nang paharatan manguap nitu..kada lawas limbah nitu tadangar bunyi patir sing nyaringan wan langit bakajutan kadap. Kada sa’apa limbah nitu langit bakajutan tarang pulang. Datu Ayuh wan Datu Intingan nang masih di subarang gunung liwar takajut malihat Datu Sumali’ing wan 6 ekong Payau nitu barubah manjadi 7 buah gugundukan bukit. Lalu 7 buah gugundukan bukit nitu dingarani Gunung Kapala Pitu, sabuting kapala Datu Sumali’ing, 6-nya lagi kapala Payau. Wahini gunung nitu masih ada, bila balalah ka kampung Batu Parahu kawa malihatinya.
Damintu kesahnya..ampun maaf bila ada kakurangannya wan labihnya.
* Kesah nangitu, dikesahakan lih Dalimun (Pambakal Batu Parahu)


text:
Kerajaan Negara Dipa
Kembali ke Main Page << Nusantara
Kerajaan Negara Dipa adalah kerajaan yang berada di pedalaman Kalimantan Selatan.[1] Kerajaan ini adalah pendahulu Kerajaan Negara Daha. Kerajaan Negara Daha terbentuk karena perpindahan ibukota kerajaan dari Amuntai (ibukota Negara-Dipa di hulu) ke Muhara Hulak (di hilir). Sejak masa pemerintahan Lambung Mangkurat wilayahnya terbentang dari Tanjung Silat sampai Tanjung Puting. Artefak yang ditemukan di situs Candi Laras koleksi Museum Lambung Mangkurat.
Kerajaan Negara Dipa memiliki daerah-daerah bawahan yang disebut Sakai, yang masing-masing dipimpin oleh seorang Mantri Sakai. Sebuah pemerintahan Sakai kira-kira sama dengan pemerintahan lalawangan (distrik) pada masa Kesultanan Banjar. Pada mulanya negara Dipa merupakan bawahan kerajaan Kuripan yang merupakan kerajaan pribumi. Menurut Hikayat Banjar, Negara Dipa merupakan sebuah negeri yang didirikan Ampu Jatmika yang berasal dari Keling (Coromandel).[3] Menurut Veerbek (1889:10) Keling, propinsi Majapahit di barat daya Kediri. Menurut Paul Michel Munos dalam Kerajaan-kerajaan Awal Kepulauan Indonesia dan Senanjung Malaysia, hal 401 dan 435, Empu Jamatka (atau Empu Jatmika) mendirikan pada tahun 1387, dia berasal dari Majapahit. Diduga Ampu Jatmika menjabat sebagai Sakai di Negara Dipa (situs Candi Laras)(Margasari). Ampu Jatmika bukanlah keturunan bangsawan dan juga bukan keturunan raja-raja Kuripan, tetapi kemudian dia berhasil menggantikan kedudukan raja Kuripan sebagai penguasa Kerajaan Kuripan yang wilayahnya lebih luas tersebut, tetapi walau demikian Ampu Jatmika tidak menyebut dirinya sebagai raja, tetapi hanya sebagai Penjabat Raja (pemangku). Penggantinya Lambung Mangkurat (Lembu Mangkurat) setelah bertapa di sungai berhasil memperoleh Putri Junjung Buih yang kemudian dijadikan Raja Putri di Negara Dipa. Raja Putri ini sengaja dipersiapkan sebagai jodoh bagi seorang Pangeran yang sengaja dijemput dari Majapahit yaitu Raden Putra yang kelak bergelar Pangeran Suryanata I. Keturunan Lambung Mangkurat dan keturunan mereka berdua inilah yang kelak sebagai raja-raja di Negara Dipa.
Menurut Tutur Candi, Kerajaan Kahuripan adalah kerajaan yang lebih dulu berdiri sebelum Kerajaan Negara Dipa. Karena raja Kerajaan Kahuripan menyayangi Empu Jatmika sebagai anaknya sendiri maka setelah dia tua dan mangkat kemudian seluruh wilayah kerajaannya (Kahuripan) dinamakan sebagai Kerajaan Negara Dipa, yaitu nama daerah yang didiami oleh Empu Jatmika. (Fudiat Suryadikara, Geografi Dialek Bahasa Banjar Hulu, Depdikbud, 1984)
Kerajaan Negara Dipa semula beribukota di Candi Laras (Distrik Margasari) dekat hilir sungai Bahan tepatnya pada suatu anak sungai Bahan, kemudian ibukotanya pindah ke hulu sungai Bahan yaitu Candi Agung (Amuntai), kemudian Ampu Jatmika menggantikan kedudukan Raja Kuripan (negeri yang lebih tua) yang mangkat tanpa memiliki keturunan, sehingga nama Kerajaan Kuripan berubah menjadi Kerajaan Negara Dipa. Ibukota waktu itu berada di Candi Agung yang terletak di sekitar hulu sungai Bahan (= sungai Negara) yang bercabang menjadi sungai Tabalong dan sungai Balangan dan sekitar sungai Pamintangan (sungai kecil anak sungai Negara).
Kerajaan ini dikenal sebagai penghasil intan pada zamannya.
Raja Negara Dipa
- Periode Raja-raja Kuripan yang tidak diketahui nama penguasa dan masa pemerintahannya. Kerajaan Kuripan ini disebutkan dalam Hikayat Banjar Resensi II.
- Ampu Jatmaka bergelar Maharaja di Candi, saudagar kaya raya dari negeri Keling pendiri Negara Dipa tahun 1387 dengan mendirikan negeri Candi Laras yang terletak pada sebuah anak sungai Bahan (di sebelah hilir). Ia menjadi bawahan raja kerajaan Kuripan, kerajaan pribumi yang lebih dulu eksis. Kemudian Empu Jatmika memerintahkan bentara kanan Tumenggung Tatahjiwa memperluas wilayah dengan menaklukan daerah batang Tabalong, batang Balangan, batang Pitap dan daerah perbukitannya sekitarnya (yang dihuni suku Dayak Meratus). Ia jua memerintahkan bentara kiri Arya Megatsari menaklukan daerah batang Alai, batang Labuan Amas, batang Amandit dan daerah perbukitan sekitar daerah-daerah tersebut. Setelah itu ia memindahkan ibukota dari negeri Candi Laras ke negeri Candi Agung (candi kuno di hulu sungai Bahan) yang terletak di sebalik negeri Kuripan. Ampu Jatmaka sebagai penerus ayah angkatnya raja tua Kerajaan Kuripan yang tidak memiliki keturunan, namun Ampu Jatmaka mengganggap dirinya hanya sebagai Penjabat Raja. Negeri Kuripan, Negeri Candi Laras dan Negeri Candi Agung dan ditambah negeri Batung Batulis dan Baparada (= Balangan) yang disebutkan di dalam Hikayat Banjar Resensi II teks Cense, maka daerah-daerah inilah yang awal mula menjadi wilayah kekuasaan kerajaan Negara Dipa.
- Lambung Mangkurat [= logat Banjar untuk Lembu Mangkurat] sebagai pemangku/penjabat raja. Pada masa pemerintahan Maharaja Suryanata dikemudian hari, ia bergelar Ratu Kuripan (karena wilayah tempat tinggalnya adalah negeri Kuripan). Ia puteri kedua Ampu Djatmaka. Ia bertindak sebagai Penjabat Raja menggantikan ayahnya. Ia berhasil memperluas wilayah kerajaan dari Tanjung Silat (Tanjung Selatan) hingga ke Tanjung Puting yaitu wilayah dari sungai Barito sampai sungai Seruyan.
- Raden Galuh Ciptasari alias Putri Ratna Janggala Kediri gelar anumerta Putri Junjung Buih/Putri Tunjung Buih (sebagai perwujudan putri buih/putri bunga air menurut mitos Melayu) yaitu gadis pribumi yang menjadi saudari (kakak) angkat Lambung Mangkurat. Ketika Raja Putri Junjung Buih menjadi kepala negra maka Lambung Mangkurat menjabat sebagai Patih (kepala pemerintahan). Pendapat lain menduga Putri Junjung Buih sama dengan Bhre Tanjungpura dari Majapahit. Menurut Pararaton, Bhre Tanjungpura yaitu Manggalawardhani Dyah Suragharini yang berkuasa 1429-1464 adalah puteri Bhre Tumapel II 1389-1427 [= abangnya Suhita] dengan istrinya Bhre Lasem V. Bhre Tanjungpura [= Bhre Kalimantan] dan Bhre Pajang III Sureswari 1429-1450 [= adik bungsu Manggalawardhani] keduanya menjadi istri Bhre Paguhan III 1400-1440 [= ayahnya Sripura] tetapi perkawinan ini tidak memiliki keturunan (menurut Pararaton). Diduga Bhre Tanjungpura menikah lagi dengan Bhre Pamotan I Rajasawardhana Dyah Wijayakumara. Menurut Prasasti Trailokyapuri Manggalawardhani kemudian menjadi Bhre Daha VI 1464-1474 yakni ibu Ranawijaya (janda Sang Sinagara).
- Raden (Rahadyan) Putra alias Raden Aria Gegombak Janggala Rajasa gelar anumerta Maharaja Suryanata (sebagai perwujudan raja dewa matahari) yang dilamar/dijemput dari Majapahit dengan persembahan 10 biji intan dijodohkan dengan Putri Junjung Buih. Raja ini berhasil menaklukan raja Sambas, raja Sukadana/Tanjungpura, orang-orang besar/penguasa Batang Lawai (= sungai Kapuas), orang besar/penguasa Kotawaringin, orang besar Pasir, raja Kutai, orang besar Berau dan raja Karasikan. Menurut Hikayat Banjar Versi II, pasangan ini memperoleh tiga putera yakni Pangeran Suryawangsa, Pangeran Suryaganggawangsa dan Pangeran Aria Dewangsa [adi-vamsa = pengasas dinasti]. Ketiga putera ini memerintah di daerah yang berlainan (a) Undan Besar dan Undan Kuning, (b) Undan Kulon dan Undan Kecil (c) Candi Laras, Candi Agung, Batung Batulis dan Baparada [= Batu Piring?] serta Kuripan. Setelah beberapa lama memerintah [pada tahun 1464?] Putri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata mengatakan hendak pulang ke tempat asalnya dan pemerintahan dilanjutkan oleh putera-puteranya. Nama Rajasa yang digunakan raja ini kemungkinan kependekan dari Rajasawardhana alias Dyah Wijayakumara alias Sang Sinagara, yaitu putera sulung Bhre Tumapel III Dyah Kertawijaya 1429-1447. Dyah Wijayakumara [= Bhre Kahuripan VI] memiliki istri bernama Manggalawardhani Bhre Tanjungpura. Dari perkawinan itu lahir empat orang anak, yaitu Samarawijaya [= Bhre Kahuripan VII], Wijayakarana, [= Bhre Mataram V], Wijayakusuma (= Bhre Pamotan II), dan Ranawijaya (= Bhre Kertabhumi= Kartapura?= Tanjungpura?).
- Aria Dewangsa putera bungsu Putri Junjung Buih dengan Maharaja Suryanata (Hikayat Banjar versi II), menikahi Putri Mandusari alias Putri Huripan bergelar Putri Kabu (Kebo) Waringin [karena minum air susu kerbau putih yang terikat pada pohon beringin] yaitu puteri dari Lambung Mangkurat (alias Ratu Kuripan) dengan Dayang Diparaja [meninggal ketika melahirkan Putri Huripan].
- Raden Sekar Sungsang, cucu Putri Junjung Buih dan juga cucu Lambung Mangkurat adalah putera dari pasangan Pangeran Aria Dewangsa dengan Putri Kabu Waringin menurut Hikayat Banjar versi II, tetapi menurut Hikayat Banjar versi I adalah cicit Putri Junjung Buih dan juga cicit Lambung Mangkurat. Menurut versi II, Raden Sekar Sungsang (alias Panji Agung Rama Nata) pernah merantau ke Jawa [dan diduga sudah memeluk Islam] dan di pulau Jawa ia mengawini wanita setempat dan memperoleh dua putera bernama Raden Panji Dekar dan Raden Panji Sekar. Panji Sekar kemudian bergelar Sunan Serabut karena menikahi puteri Raja Giri. Sunan Serabut dari Giri inilah yang menuntut upeti kepada Putri Ratna Sari/Ratu Lamak (puteri dari Raden Sekar Sungsang dengan Putri Ratna Minasih yang menggantikannya sebagai raja). Ratu Lamak kemudian digantikan adiknya Ratu Anom yang pernah ditawan ke Jawa karena gagal membayar upeti.
Menurut Hikayat Banjar versi I, ibu Raden Sekar Sungsang yaitu Putri Kalungsu alias Putri Kabu Waringin, permaisuri Maharaja Carang Lalean (= Aria Dewangga?) sempat menjadi wali raja ketika Raden Sakar Sungsang masih berumur enam tahun sewaktu Maharaja Carang Lalean (= Raden Aria Dewangsa?) mengatakan bahwa ia hendak pulang ke tempat asalnya (dan jika raja ini putera Manggalawardhani maka kemungkinan kepulangannya ke tempat asal/Majapahit untuk membantu kakaknya Samarawijaya berperang melawan pamannya Raja Majapahit?). Maharaja Carang Lalean kemudian melantik Lambung Mangkurat sebagai pemangku.
Pada masa Maharaja Sari Kaburungan (alias Raden Sekar Sungsang), putera dari Putri Kabu Waringin (alias Putri Kalungsu), untuk menghindari bala bencana ibukota kerajaan dipindahkan dari Candi Agung (Amuntai) karena dianggap sudah kehilangan tuahnya, pusat pemerintahan dipindah ke arah hilir pada percabangan anak sungai Bahan yaitu Muara Hulak yang kemudian berganti nama menjadi Negara Daha (sekarang kecamatan Daha Selatan) sehingga kerajaan disebut dengan nama yang baru sesuai letak ibukotanya ketika dipindahkan yaitu Kerajaan Negara Daha. Nama sungai Bahan pun berganti menjadi sungai Negara.
Sumber : id.wikipedia.org


text:
Bumi
Bumi adalah palanit ka-tiga dari dalapan palanit dalam Tata Surya. Diparkiraakan umur bumi mancapai 4,6 miliar tahun. Jarak Bumi lawan Matahari adalah 149.6 juta kilumitir atawa 1 AU (Inggris: Astronomical Unit). Bumi baisi lapisan udara(atmuspir) wan midan mahnit nang disambat (magnituspir) nang malindungi parmukaan Bumi dari angin surya, sinar ultrapiulit wan radiasi dari luar angkasa. Lapisan udara ninih manyalimputi Bumi inggat katinggian sakitar 700 kilumitir. Lapisan udara ninih dibagi manjadi Trupuspir, Stratuspir, Misuspir, Tirmuspir wan Iksuspir.
Lapisan ujun, satinggi 50 kilumitir, barada di lapisan stratuspir wan misuspir nang malindungi Bumi dari sinar ultraungu. Parbidaan suhu parmukaan Bumi adalah antara -70 °C sampai 55 °C targantung intang iklim satampat. Sahari dibagi jadi 24 jam wan satahun di Bumi sama lawan 365,2425 hari. Bumi baisi massa sabarat 59.760 miliar tun, lawan luas parmukaan 510 juta kilumitir parsagi. Barat janis Bumi (sakitar 5.500 kilugram par mitir kubik) digunaakan sabagai unit parbandingan barat janis palanit lain, lawan barat janis Bumi dipatuk sabagai 1.
Bumi baisi diamitir sapanjang 12.756 kilumitir. Grapitasi Bumi diukur sabagai 10 N kg-1 dijadiakan unit ukuran grapitasi palanit lain. Bumi baisi sabuting satelit alami ngarannya Bulan. 70,8% parmukaan Bumi banyu. Udara Bumi tardiri dari 78% nitrugin, 21% uksigin wan 1% uap banyu, karbundiuksida wan gas lain.
Bumi diparkiraakan tasusun atas inti dalam Bumi nang tardiri dari wasi nikel baku satabal 1.370 kilumitir lawan suhu 4.500 °C, disalimputi pula ulih inti luar nang basipat cair satabal 2.100 kilumitir, imbahnya disalimputi pulang ulih mantil silika satabal 2.800 kilumitir mambantuk 83% isi Bumi wan akhirnya sakali disalimputi ulih karak bumi satabal kurang labih 85 kilumitir.
Karak bumi tatipis di dasar laut yaitu sakitar 5 kilumitir. Karak bumi tarbagi kapada babarapa bagian wan bagarak malalui pargarakan tiktunik limping (tiuri Continental Drift) nang mahasilakan gampa Bumi.
Titik tartinggi di parmukaan Bumi adalah gunung Everest satinggi 8.848 mitir wan titik tardalam adalah palung Mariana di Samudra Pasipik wan kadalaman 10.924 mitir. Danau tardalam adalah danau Baikal nang barkadalaman 1.637 mitir, sadangkan danau paling ganal adalah Laut Kaspia lawan luas saganal 394.299 km2.


text:
Hirang
Hirang/irang atawa itam , dalam definisi ideal adalah representasi kahadacungulan sasadikit haja gin warna/kalir atawa hindau/cahaya di dalam sabuah ruang kadap. Dalam fotografi, hal ini baarti kahadamampuan film atawa sensor manangkap cahaya marga intensitas panyalukutan talalu randah. Hal ngini kawa dicapai lawan cara manggawi pangukuran under exposure dalam panggunaan lightmeter.
This is an excerpt from the article Hirang from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Guinea-Bissau
Republik Guinea-Bissau adalah sabuah nagara halus di tonjolan barat benua Aprika. Negara ini ma'ampuni lebih matan 25 gugusan kapulawan. Luas banuanya sabanding lawan luas Provinsi Kalimantan Salatan. Negara tatangganya adalah Senegal di hagian utara dan Guinea di hagian barat.
Pambagian administrasi[babak | sunting sumber]
Guinea-Bissau dibagi manjadi 8 banua (regiões), dan asa sektor otonom (autónomo sektor). Ini pada gilirannya dibagi pulang manjadi talu puluh tujuh sektor. Banuanya antara lain:
* = Otonomi khusus


text:
Kada ingat lagi nah sudah berapa hari ne lampunya pajah tarus, padahal ini musin panghujan. Nang biasa tu listrik meninggal saban hari ne pas musim karing. Ini musim baah maka mati saban hari jua.
Nangkaya hari semalam, Sabtu, 16/02 di wadah ulun (Tambak Anyar, Martapura Timur) lampunya pajah mulai kira-kira jam satangah sambilan sampai jam tigaan siang. Kadakah mambari muar. Hari ne pajah pulang nah mulai jam satangah sambilan jua. Mun sampai jam 3 jua liwar banar am.
Bubuhan pian nang bagawian kada mamakai listrik jua nyaman. Ulun ne tabarung banar nah gawian bagantung lawan listrik. Kada tahu jua ada apa kada pangumuman pavangan mati lampu rancak nang kaya ini.
Jadi keingatan ulun ada pajabat nang wahini pina rancak batampai di tivi ada baucap. Mun sidin jadi Presiden listrik di KalSel ne aman jar. Kada bamatian lagi.
Bujuran nah kada yakin ulun lawan panderan sidin ngituh. Parasa ulun mulai bahari ada ja nang baucap mahirip kaitu jua. Napa buktinya malah babangat wahini mati lampu.
Mun alasan buhannya kada mayu listriknya jadi bagantian mati lampu, parasa ulun kada masuk akal. Buktinya nang masang listrik batambah ja tarus. Malah baganal apinya nang ditarik. Nangkaya gadung, mayu gasan barapa buah rumah apinya ngitu. Lawan jua padahal kawa ja lo bacadangan alat alatnya. Jadi kada nang talalu rancak mati lampu kaya ini.
Asli sangkal ulun karancakan pajah lampu kaini. Napa ulun rahatan bagawi di kumputir maka pajah lampunya. Hiih maka tasimpan. Mun hilang baasa mulai panambayan pulang. Nang iyanya isi utak ulun umpat jua tahambur. Asalnya sudah ada ambayang nang handak di gawi timbul hilangan dapatnya lampu maninggal.
Alhamdulillah banyala sudah nah. Mudahan bujuran ja banyala nya. Jangan nangkaya malam dahulunya. Banyala kada sawat lima manit pajah pulang.
Gambar : Hari Widodo/BanjarmasinPostOnline Rasa takajut-kajut malam tadi pas ulun buka internet....
Gambar : FP Barito Putra FC/FacebookTahun tadi, hanyar mandangar habar Barito Putra pacangan main di....
Alhamdulillah.. lawas banar sudah ulun handak baisian blog nan alamatnya ngaran ulun surang. Damini ....
Mengidolakan Artis Alakadarnya
Mun nang rancak maitihi tipi ulun yakin ada baisian artis nang di katujuinya. Nang maulah kita katuj....


text:
Lee Jun Ki
Lee Jun Ki (Hangul: 이준기, Hanja: 李準基, lahir di Busan, Korea Salatan, 17 April 1982; umur 32 tahun) adalah aktor dan model bakabangsaan Korea Salatan. Sidin mulai bakarir di dunia pélém tumatan akhir 2000-an, wan inya dipinandui peran-perannya dalam sirial pélém wan televisi: sabagai "Gong-gil" dalam The King and the Clown, sabagai "Seo Jung Woo" dalam My Girl, sabagai "Go Seung-suk" dalam Fly, Daddy, Fly, sabagai "Min" dalam Virgin Snow, wan sabagai "Lee Su Hyun" dalam Time of the Dog and Wolf.
This is an excerpt from the article Lee Jun Ki from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Lee Min Ho
Lee Min Ho (Korea: 이민호 - lahir di Seoul, Koréa Salatan, 22 Juni 1987; umur 23 tahun) adalah aktor asal Korea Salatan. Nang tapinandui karana peran panambaian sabagai pamimpin F4, Gu Jun Pyo, di sirial TV bajudul Boys Over Flowers, di tahun 2009. Sidin mamulai karirnya di tahun 2006 wan limbah itu sidin bamain di babagai acara TV, drama handap dan peran kecil di pélém.
This is an excerpt from the article Lee Min Ho from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Muhara
Muhara(BH) atawa Muara(BK) adalah wilayah awak banyu dimana terjadi patamuan antara asa atawa labih sungai pada wilayah pesisir lawan wilayah laut. muhara bangat tapangaruh ulih kundisi banyu daratan kaya aliran banyu hambar dan sedimen, serta banyu lautan kaya pasang-pandit, gelombang, dan masuknya banyu masin. Sabagai hasilnya, muhara batianan barandak ceruk biologis dalam area halus, dan damintu gin tarait lawan tingginya keanekaragaman hayati.
Muhara-muhara sungai biasanya terjadi pasang pandit sungai (dalam bahasa ilmiah aestus), dan rancak dicirikan ulih sedimentasi atawa tatandakan licak matan darat nang tabawa banyu hujan. Kondisi banyu di muhara terdiri matan banyu payau.
Sabagai ekosistem, barandak muara-muara sungai di bawah ancaman matan aktivitas manusia kaya polusi dan panangkapan iwak sacara balabihan. karana kecocokan pemukiman manusia, muhara biasanya manjadi titik berat wadah bagana manusia, matan 32 kota pambasarnya di dunia, 22 diantaranya baandak di muhara.


text:
-
bujur lancar ja punk disini nah jer
::blank::
-
Ane ni bingung nah, mun nukar pocer isi ulang 50 rb, mun sudah donlot sekitar 1,5 GB, tiba2 lelet, mun jer bagean nya tu kena FUP..
Tapi mbah tu, kena modem ane mati tiba2, pas di reconnect lagi, speed nya laju pulang..
Bahkan ane sampai kira kuota nya bocor, krna dalam sekali jalan, ane kawa donlot sampe 10-12 GB sehari.. DENGAN CATATAN mun modem nya mati pulang, lelet pulang, dan itu sekali2 aja kejadian nya..
Ada jua kh yg kasus nya sama ane?
::blank::
-
lambat si semar di wilayah martapura, download kada sampai 20/kb, tahu-am lah wahini
lawan jua ngalih banar mencari voucher-nya di wilayah martapura
::blank::
Posting Permissions
- You may not post new threads
- You may not post replies
- You may not post attachments
- You may not edit your posts
-
Forum Rules


text:
Abjad Pinisia
Abjad Pinisia (Ejaan Indunisia: Fenisia; Arap: فينيقية) baasal matan kira-kira tahun 1000 SM dan marupakan turunan langsung abjad Proto-Sinai. Abjad ini diguna'akan ulih urang Pinisia hagan manulis bahasa Pinisia, sabuah bahasa Semitik Utara. Abjad-abjad modern nang marupakan turunan abjad Pinisia adalah abjad Yunani, abjad Latin, wan abjad Ibrani. Abjad Pinisia adalah sabuah abjad "gundul". Dalam abjad Pinisia, vokal kada ditulisakan.
Prasasti-prasasti Pinisia didapatakan di sapamatang Laut Tangah. Situs-situsnya antara lain adalah Byblos (Libanon) wan Kartago (Tunisia).
Abjad[babak | sunting sumber]
Rujukan[babak | sunting sumber]
- fr Je m'appelle Byblos, Jean-Pierre Thiollet, Paris, ISBN 2 914 266 04 9


text:
Pasahapan
Pasahapan atawa Sajadah (dalam Bahasa Arap, سجادة sajjāda atawa musallah, dalam Persia: جانماز Janamaz) adalah alat nang diulah matan kain nang biasanya baisi gambar wan corak banafasakan Islam. Sajadah diguna'akan kaum Muslim gasan manjaga cagar tatap tajaga kabarasihannya rahat manggawi shalat. Sajadah pada umumnya baisi ukuran nang mantuk ganal gasan mangkover sabarataan palih awak rahat melakukan sujud cagar tatap barasih rahatan shalat. Ukuran sajadah pada umumnya 0.91 m × 1.5 m atawa 1.2 m × 1.8 m.


text:
Provinsi Kalimantan Selatan terletak di Pulau Kalimantan Bagian Selatan, dengan luas wilayah 37.660 km2 dan populasi penduduk 3.056.647 jiwa. Dari luas wilayahnya, provinsi ini merupakan provinsi yang terkecil di Pulau Kalimantan. Wilayah administratifnya terdiri atas 1 kota dan 9 kabupaten. Provinsi Kalimantan Selatan beribukota di Banjarmasin yang terletak di muara sungai Barito. Provinsi Kalimantan Selatan memiliki hasil hutan yang melimpah, hal ini mendorong provinsi ini mengembangkan industri kayu.
Cari Apartemen Dijual di Kalimantan Selatan
Kalimantan Selatan Pencarian Kata Kunci
Cari berdasarkan Area di Kalimantan Selatan
Cari Agen di Kalimantan Selatan


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Watches
- K-Watch - Nakhon Ratchasima City
K-Watch - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of K-Watch - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Camcorders & Cameras Mueang Nakhon Ratchasima
- Convenience Stores Mueang Nakhon Ratchasima
- Cosmetics & Skincare Mueang Nakhon Ratchasima
- DTAC Mueang Nakhon Ratchasima
- Web Designers & Graphic Mueang Nakhon Ratchasima
- Jewelry Mueang Nakhon Ratchasima
- Mechanics - Bikes Mueang Nakhon Ratchasima
- Motorbike Dealers Mueang Nakhon Ratchasima
- Opticians Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - Chinese Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - German Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - Issan Mueang Nakhon Ratchasima
- Tattoos Mueang Nakhon Ratchasima
- Utilities Mueang Nakhon Ratchasima
- Wedding Services Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
Kiribati
Republik Kiribati (basa Inggris: Republic of Kiribati), diucapkan kiribas, adalah sebuah nagara kepulauan nang terletak di Samudra Pasifik. Ketigapuluh talu atol nagara ini tersebar sepanjang 3.500.000 km² di parak khatulistiwa. Namanya adalah transliterasi "Gilberts", ngaran basa Inggris hagan kelompok kepulauan terbesar, Kepulauan Gilbert dalam basa Kiribati.
Sajarah[babak | sunting sumber]
Kiribati dihuni sebuah kelompok etnis Mikronesia nang bertuturkan suatu macam basa Oseanik nang lawan salawasan 2.000 tahun sebelum mengadakan hubungan lawan urang-urang Eropa. Pulau-pulau tersebut dinamakan Kepulauan Gilbert pada tahun 1820 ulih seurang admiral Estonia, Adam von Krusenstern, dan kapten berkebangsaan Perancis, Louis Duperrey; berasal matan ngaran Thomas Gilbert, nang menyeberangi kepulauan ini pada tahun 1788. Pada tahun 1892, Kepulauan Gilbert menjadi sebuah protektorat Britania Raya bersama lawan Kepulauan Ellice nang berdekatan. Keduanya dudi menjadi koloni pada tahun 1916 dan akhirnya menjadi banua otonomi pada tahun 1971. Pada tahun 1943, Pertempuran Tarawa berlangsung di ibukta Kiribati di banua Tarawa.
Pada tahun 1978, Kepulauan Ellice menjadi nagara merdeka bernama Tuvalu, dan Kiribati pun umpat merdeka pada 12 Juli 1979. imbah kemerdekaan Kiribati, Amerika Serikat menarik segala klaim terhadap banua Phoenix dan semua pulau-pulau di Kepulauan Line (kecuali talu banua) nang dudi menjadi wilayah Kiribati.


text:
Urang Jawa
Urang Jawa (Jawa ngoko: wong Jowo, krama: tiyang Jawi) adalah sabuah bubuhan étnis asli pulau Jawa, Indonésia. Sakira 85 juta urang (per 2009), itu adalah bubuhan étnis pangganalnya di pulau itu, dan jua di Indonésia. Bubuhan Jawa sapalih ganal bapusat di hagian timur pulau itu. Limbah ba'abad-abad matan migrasi, mereka damini hingkat didapatakan di sapalih ganal paropinsi di Indonésia, Semenanjung Malaysia dan jua Suriname di Amérika Salatan.
This is an excerpt from the article Urang Jawa from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.