text:
BAKUNYUNG
Oleh: HE. Benyamine
(1)
Bulik ka kampung. Tabayang tu pang wayah halus. Sadayau kalakuan nang maulah takurihing saurangan. Taksi sudah maluncur kaarah hulu sungai. Wayahini taksi bapapasan lawan truk batu bara, nang kaya rajanya jalanan. Bagamat dan bakalah tabila saarah. Lawas tu pang di parjananan, habis truk batu bara kaya urang balomba, lahap banar mamakan jalan nang tatap kaya dahulu haja.
Sungai Rantau masuk manggasak kapala. Mambayang banyu jaranih mangalirkan kanangan wayah halus di kampung. Pada musim hujan, banyunya rancak bawarna kahabangan, manyambunyikan tihang-tihang rumah dipinggiran sungai, kadang calap sampai karumah di pinggir jalan. Taksi colt L3000 bagamat, supir bagarunum haja, panumpang manahan panas dan bakasakan, kada katinggalan dabu mahambur mangawani udara nang dihirup. Babida tu pang wahini, dahulu taksi colt nang kaya raja jalanan, manyalip dan bapapasan kaya handak barumpakan haja. Zaman bagarak, raja jalanan baganti, kaya roda tu pang, walaupun jalannya kada baubah. Sapanjang parjalanan, wahini sudah samakin rame, kada tarasa sunyi kaya dahulu, tapi tarasa kahilangan kahijauan.
Mata kada kawa takantup, Sungai Rantau tarus mahanyutakan pikiran maumpati arusnya nang menampakakan kagirangan dan batatawaan wayah kakanakan. Supir taksi colt sewaktu-waktu membuyarakan jaranihnya Sungai Rantau nang mangalir, mainjak rem mandadak atau bakuriak manyumpahi supir truk nang ugal-ugalan kaya kada balampu haja. Sungai Rantau kambali lagi bila jalannya taksi normal pulang, arus sungai bahambus manimpa pikiran nang mancoba bacabur kadalamnya.
“Bakunyung lah habis bulik sakulah, tampulu kada baah”.
“Kakawanan nang lain hudah tahu kalo, nang balum kaina kukasih tahu”.
“Utuh Lamak balum pang, inya balum kawa bakunyung, kalo hakun jua biar di lanting haja”.
“Bawai haja, kaina kada rame, mun kadada inya tarasa kurang tu pang”.
“Ayuha, ikam maajarinya bakunyung lah, aku kasihan lawan inya jadi sasambatan haja”.
“Barataan lah maajari! Kaya pa kaina kita bahanyut ka Jambatan Baayun parak pasar”.
“Samping masjid Pasar Rantau tu kah? Kada kajauhan lah? Buliknya umpat garubak sapi”.
“Kaina kita mangumpulakan gadang pisang, supaya kada uyuh bakunyungnya”.
“Ayuai, arus sungai kada talalu daras jua, bujur haja nyaman bahanyut lawan gadang pisang”.
“Ingatakan lah nang lain. Kumpulnya di Jambatan Kupang lah, jangan kasorean lah”.
“Batajunan dari atas jambatannya. Tapi Utuh Lamak kada kawa umpat bahanyut tu lah”.
“Kaina ai, bila inya sudah kawa bakunyung, kadapapai iya kalo, inya paham haja”.
Bakunyung sudah harus bisa tumatan kakanakan kalau di kampung. Kada bisa bakunyung manyupani tu pang, jadi tatawaan kakawalan. Balajar bakunyung wayah banyu sungai surut, baingkut kabatang paring lanting sambil manggarakan batis, kacapak kacipik, bahamburan tu pang butiran banyu, bahanu maulah acil-acil nang lagi batatapas bamamai kana kacipratan banyunya. Bagimit manggarakakan batis supaya kada manciprati acil, tapi kada lawas, kada ingat lagi batis maulah banyu bahamburan ka udara lagi, bamamai pulang ngam acil-acil.
Buhan kakawalan nang sudah bisa bakunyung banyak mambantu mangajari kawal nang kada bisa bakunyung. Ada nang menyuruh mamakan hundang halus nang ada di sungai. Hundang biasanya ada di dalam paring lanting, harus mancalok lubang-lubang nang menganga, musti bahahati kalo tatangkap kapiting. Hudang nang didapat, dibuang kapala dan dikupas kulitnya lalu di makan, katanya bisa mambuat capat bisa bakunyung.
“Tuh Lamak, carilah hudang di lubang-lubang paring tu. Ikam handak capat bisa kalo”.
“Nang bungkas tu kah paringnya? Ada garang di situ?”, Utuh Lamak bajalan manuju paring nang ditunjuk dengan muha kada yakin dan talihat takutan tapi tatap manggawi takut supan.
“Calok haja nang capat, jangan kalah capat lawan kapiting!”.
“Ikam ni manakutani haja. Masih untung takacak kapiting, kayapa kalo takacak buntal”.
“Ha ha ha … ikam harus yakin, handak bisa bakunyung kalo, capat haja jangan ragu”.
Lanting paring biasanya ada jambannya. Lubang paring nang dicalok biasanya ada dibelakang jamban, karena disitu ujung paring. Sudah tabiasa tahi larut, bahanu ada nang ganal jadi bahan tatawaan. Sungai manjadi tempat babarasih warga sakampung, mandi, mancuci pakaian, maambil banyu hagan bamasak dan nginum, hagan mambuang hajat, maunjun, dan banyak nang lainnya. Wayah kamarau, sungai basurut banar, ada nang kaya kalian haja lagi, jadi warga ada nang manabuk ditangah sungai lalu diandaki drum bungkas kaya sumur.
Taksi colt basatup di Binuang. Sungai langsung karing, tabangun ada kagaduhan. Panumpangnya kaluaran kaya ikan nang baru tacabur ka banyu, manarik nafas sadalamnya, ada nang langsung ka rumah makan, ada nang ka WC, masing-masing marasa mangganggam kabebasan. Karana dalam parjalanan kaya takurung haja, tasarah supir tu pang, badoa haja salamatan barataan.
Binuang bujur baubah, kaya diberitakan koran babarapa ahad lalu. Tarasa padat dan makin bahalus. Banyak bangunan nang kada bakayu lagi. Nang paling kalihatan, manghilangnya makanan ringan rempii pisang mahiasi warung-warung, sudah kada tapi banyak lagi. Urang Binuang kada kataju lagi, banyak makanan nang lain bamerek jadi panggantinya, padahal tadi sudah dipikirakan mambawa oleh-oleh rempii pisang Binuang hagan dangsanak di Rantau. Binuang nang takanal banyak pisang, wahini dikanal karana tambang batu baranya yang barkalori tinggi, kabun pisang banyak nang jadi lokasi tambang. Lawan juga pisang kada capat maulah urang baduit. Dahulu Binuang susah ditanami, hanya pisang nang tumbuh bagus, namun wahini sudah kalah langkar dibandingkan dengan tambang batu bara. Panguasa lahan takumpul pada babarapa urang haja wahini, kada sama wayah masih kabun pisang yang tasabar marata diharagu dan dimiliki warga.
(2)
Taksi colt manggasak waktu, mahajar jalanan, seakan manambus angin nang mulai takulai sapoi-sapoi. Binuang mahapus dandaman, bujur haja baubah tapi kada maulah Binuang babeda kaya dahulu. Dalam taksi colt mulaii lagi sungai Rantau mengaliri pikiran, masih taawasi pamandangan nang tahampar kahilangan kahijauannya. Dahulu saat ka arah Banjarmasin katuju mahitungi jambatan atau tihang satrum, kaitu pulang amun buliknya, wahini jarinihnya banyu sungai nang mangawani dalam parjalanan. Tarasa kada lawas maninggalakan kampung, kaya hanyar marian haja bakunyung di sungai, nang mandangar carita ada makhluk gaib di subalah pinggir sungai lagi maunjun.
“Jar Utuh Lamak, pamannya malam tadi mandangar ada suara kaya urang banyanyi di subarang sungai, iya kalo Tuh?”.
“Bujuranai kisah pamanku tu ti, acil nang diam parak lanting, nang subarangnya banyak paring, hancap mandangar suara tu, tapi kada paranah batumuan pang”, ujar Utuh Lamak kaya nang inya haja manamui makhluk gaib tu ti.
“Ikam ni manakuti haja kalo, kaina kada bisa-bisa ikam bakunyung”.
“Ikam mangaramputakan kah? Bahahati kalau ditamuinya kaina! Aku handak banar capat bisa bakunyung. Pabila siang kan kadada nang kaitu, paling kutakutani tu buntal haja. Kaya bubuhan ikam tu nah, nyaman banar kalau ada lanting mengangkut pisang dari hulu bisa maminta sambil bakunyung”.
“Kami sabarataan handak ikam capat bisa bakunyung, jadi kawa jua umpat bahanyut ka Jambatan Baayung di parak masjid Pasar Rantau tu. Mun kadada ikam kada rame, kada langkap rasanya”.
“Kayapa hari ini balatih pulang, biar aku tambah lancar bakunyungnya”.
“Ayuhaai, banyaki mancari hudangnya, kaina ikam langsung untal haja”.
Supir taksi colt bamamai haja, kada tahitung manyambat bungul, atau manyumpahi, kandaraan kada kawa bagarak, di muka kalihatan truk batu bara tahalang tabalik lagi diusahakan urang agar kapinggir. Urang Rantau sabanarnya paling kada katuju disambat bungul, lebih baik disambat gila sakalian, karana mun bungul kadada rumah sakitnya, sadangkan urang gila ada rumah sakitnya. Sungai Rantau tahambur pulang jadinya, pikiran jadi tatuju ka supir taksi nang bagarunum haja. Supir-supir ni pada stress, kada supir taksi haja, supir truk batu bara juga, gangguan jalanan talalu mahantak kajiwaan bubuhannya ni, kaya kada kawa mangandalikan emosi lagi, talalu banyak nang mamicik syaraf-syaraf, kasabaran tarasa hilang ditalan kauyuhan.
Para panumpang juga bagarunum, bakasakan lawan kapanasan, angin kaya kada hakun baparak. Mun dabu kada kawa dipandir, udah kaya penguasa udara haja tu pang. Tamandak lah kandaraan, parsis di desa Tatakan, nang talihat masih kada baubah kaya dahulu, rumah warga masih banyak bangunan panggung kayu. Kada sampat pang turun di desa Tatakan, kada lawas banar udah bajalan taksi colt dan kandaraan lainnya, walaupun bagamatan. Hambusan angin mulai tarasa, sungai Rantau baparak ka pikiran pulang, iwak-iwak baluncatan kaya puyau, papuyu, kapar, baung dan haruan manghiasi aliran jaranih banyu di kapala.
Utuh Lamak mangiyau kaya urang kagirangan, “Aku udah bisa bakunyung, udah lancar, tapi balum wani bahanyut ka Jambatan Baayun”.
“Bujurlah? Kaina bakunyung nang takadalam lah”, ujar salah saurang kawalan satangah mauluti, “kaina hanyar parcaya. Wani haja kalo nang takadalam”.
“Ayuha kaina, aku hudah manalan hudang 41 ikung, manangkap saurang, tarnyata banaran capat bisa bakunyung,” Utuh Lamak marasa parcaya banar lawan manalan hudang hagan capat bakunyung.
“Mun kaitu, kaina sore bakunyungan lah. Himung tu pang kita sabarataan”, kata kawalan nang lain.
Utuh Lamak nampak sanang banar. Himung banar muhanya. Kada diuluti kakawalan lagi. Namun, nang panting inya kawa bakunyung mamaraki lanting nang maangkut pisang. Apalagi Utuh Lamak katuju banar pisang talas dan pisang mahuli, barang sasikat kawa haja inya dibari urang dari hulu sungai. Sungai Rantau mangambang di langit, taksi colt kada masuk kota Rantau, harus naik taksi dalam kota. Kada lawas sudah bajalan taksi kotanya, angin tak babatas manyarunduk haja sasukanya. Udara kada dalam kekuasaan dabu lagi.
Masuki pasar Rantau kalihatan kaya kada taurus, makin bapadat haja. Turun di tarminal pasar Rantau parak sungai, kada baubah tu pang, kacuali bangunannya. Bajalan ka pinggir sungai, kalihatan masih jaranih banyunya, tapi sampah kada babeda lawan urang Banjarmasin, maluruknya ka sungai. Ada haja talihat urang nang manggunakan sungai, jamban gin kada hilang kaya zaman kada baminat menyuntannya.
(3)
Bakatuk ka rumah Utuh Lamak, nang babarapa ahad lalu batamuan di Banjarmasin, dan mambari alamat rumah dan nomor talepon, tarasa kada asing walaupun inya sudah barumah saurang, kada lawan urang tuhanya lagi. Kakanakan kurus tinggi nang mambukai, lalu mangiyau kuitannya nang kada lain Utuh Lamak, langsung maragap haja kahimungan batamuan lagi. Utuh Lamak kada manurunakan kalamakannya lawan anaknya, tingginya haja.
“Lawas banar ikam kada bulik ka kampung. Hudah baanakan aku tu nah, ganal pulang, hanyar wahini ikam kawa kasini,” Utuh Lamak bapandir sambil maragap kuat banar dan kemudian mangiyau,”ding capatan kasini, kita kadatangan dangsanak nang lawas kada kasini. Cuba capatan pasti ikam kada pinandu”, kemudian melepaskan ragapannya.
“Wai, kakak ulun nang manjodoh-jodohakan ulun lawan kakak Rahman. Pinandu banar ulun, kak Rahman ai! Pina barasih banar kakak ni, kada mandi di sungai lagi kalo, Banjarmasin kan rigat banar banyunya”, ujar Idah kagirangan.
“Han bujur kalo jar ku ding, kada banyak baubah, kaya dahulu haja”, sambung Rahman alias Utuh Lamak.
“Aku bulik ni dandaman lawan kakawalan di sini. Taingat bubuhan kita lagi bakunyung. Umai ikam ading Idah lah tambah subur haja, bujur kalo jar ku bahwa ikam bajodoh badua”.
“Dahulu kada hakun tu pang. Kada tahu jua baubah pikiran”, jar Utuh Lamak sambil malirik Idah nang takurihing.
“Sudah balima kami ni wahini, nih nang kacil masih manyusu, nang ganal dan tangah udah sakolah SD”, sambar Idah dengan bangga dan kalihatan bahagia.
“Kaya pa Man, sungai rancak haja lah dicaburi”.
“Kada lagi, badangkal lawan barigat, banyak sampah wahini”.
“Anak ikam pang? Bakunyung di sungai hajalah?”.
“Kakanakan wahini katujunya bakunyung di kolam renang, kan ganal banar lagian mewah tu pang ukuran di Banua Anam”.
“Supanan kam kakanakan wahini, lawan jua kada barasih kaya dahulu”, jar Idah mamotong baru datang dari balakang, “nah pasti sudah handak nginup, saadanya habis kada bahabar handak datang”.
“Tarima kasih, tahu haja udah kahausan, apalah jua asal bisa nginum”.
“Wayahini nang kaya urang bakunyung dan balarut tu batu bara”, Utuh Lamak bagaya, “sungainya ya jalan umum tu, gasak tarus, kaya banyu baah haja”.
“Ikam ni bisa haja. Kaina kawai kalo kita bapandiran di lanting. Kada bakunyung. Hanya handak mahirup kanangan nang mengalir jaranih”.
“Hayuai, sakalian bailang karumah Iwang nang dipinggir sungai tu, juga karumah Malik”.
Sungai Rantau marana, mangalir mahambin sampah, mulai ditinggalakan kakanakan batatawaan, kosong manunggui banyu baah nang mahabang, kahilangan kisah-kisah gaib dan yang mangandung hikmah, kahilangan syarat 41 hudang biar capat bisa bakunyung.
Sungai Rantau mangalir manyimpan budaya kaya tatimbun sedimentasi nang madangkalakan kajaranihan masa wahini.
28 Agustus 2008


c: text/html

text:
Calabria
Calabria adalah sebuah regione di sebelah selatan Italia. Jumlah penduduk 2.033 jiwa dengan kepadatan penduduk 133 jiwa/km. Sebelah utara berbatasan dengan Campania, barat berbatasan dengan Laut Mediterania, selatan berbatasan dengan Laut Tengah, timur berbatasan dengan Laut Mediterania. Luasnya adalah 15.033 km dan ibu kotanya adalah Catanzaro. Daerah ini merupakan daerah otonomi yang terbentuk dari wilayah Calabria.
Provinsi-provinsi di regione ini adalah Catanzaro, Cosenza, Crotone, Reggio Calabria, dan Vibo Valentia.
[sunting] Pembagian administratif
Calabria dibagi menjadi lima provinsi:
[sunting] Pranala luar
- (Italia) Situs resmi

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Batu arang
Batu arang atawa batu bara adalah salah satu bahan bakar fosil. Pengertian umumnya adalah batuan sedimen nang kawa gusang, terbentuk tumatan endapan organik, utamanya adalah sisa-sisa tumbuhan dan terbentuk liwat proses pembatubaraan. Unsur-unsur utamanya tasusun tumatan karbon, hidrogen dan oksigen.
Batu bara gin jua adalah batuan organik nang ba'isi sifat-sifat fisika dan kimia nang kompleks nang kawa ditamuani dalam bamacam bentuk.
Analisa unsur mandapati rumus formula empiris nangkaya C137H97O9NS untuk bituminus dan C240H90O4NS untuk antrasit.
[babak] Batu arang sacara umum
[babak] Umur batu arang
Pambantukan batu arang mamarlu'akan kondisi-kondisi bakurinah dan hanya bakajadian di era-era tertentu sapanjang sajarah geologi. jaman Karbon, bangsa 340 juta tahun nang liwat (jtl), adalah masa pambantukan batu arang nang paling produktif dimana parak sabarataan deposit batu arang (black coal) nang ekonomis di balahan bumi hapat utara tabantuk.
Di Zaman Permian, bangsa 270 jtl, tabantuk jua endapan-endapan batu arang nang ekonomis di balahan bumi hapat salatan, nangkaya Australia, dan balangsung tarus sampai ka Zaman Tersier (70 - 13 jtl) di bamacam balahan bumi lain.
[babak] Materi pambantuk batu arang
Parak sabarataan pambantuk batu arang ba'asal tumatan tumbuhan. Jenis-macam tumbuhan pembentuk batu arang dan umurnya ujar Diessel (1981) adalah sabagai berikut:
- Alga, tumatan Zaman Pre-kambrium sampai Ordovisium dan ba-sel tunggal. Sadikit banar endapan batu bara tumatan perioda naini.
- Silofita, tumatan Zaman Silur sampai Devon Tangah, merupakan turunan matan alga. Sadikit endapan batu arang matan perioda naini.
- Pteridofita, umur Devon Atas sampai Karbon Atas. Materi utama pambantuk batu arang ba'umur Karbon di Irupa dan Amirika Utara. Tatumbuhan tanpa kambang dan bigi, bakambang biak lawan spora dan tumbuh di iklim hangat.
- Gimnospermae, kurun waktu mulai tumatan Zaman Permian sampai Kapur Tangah. Tumbuhan heteroseksual, bigi tabungkus dalam buah, pariannya pinus, mangandung kadar gatah (resin) tinggi. Jenis Pteridospermae nangkaya gangamopteris dan glossopteris adalah panyusun utama batu arang Permian nangkaya di Australia, India dan Aprika.
- Angiospermae, tumatan Zaman Kapur Atas sampai wayah ini. Jenis tumbuhan modern, buah nang manukupi bigi, jantan dan batina dalam asa kambang, kurang bagatah dibanding gimnospermae makanya, sacara umum, kurang kawa ta'awetkan.
[babak] Panambangan
Panambangan batu arang adalah panambangan batu arang tumat bumi. Batu arang diguna'akan sabagai bahan bakar. Batu bara gin kawa jua diguna'akan gasan ma'ulah coke gasan pambuatan waja.[1]
Tambang batu arang panuhanya ba'andak di Tower Colliery di Inggeris.
[babak] Kelas dan macam batu bara
Badasarkan tingkat proses pambantukannya nang dikontrol ulih takanan, panas dan waktu, batu arang umumnya dibagi dalam lima kalas: antrasit, bituminus, sub-bituminus, lignit dan gambut.
- Antrasit adalah kalas batu arang paningginya, ba-warna hirang bakilauan (luster) metalik, mengandung antara 86% - 98% unsur karbon (C) ba-kadar banyu kurang matan 8%.
- Bituminus mengandung 68 - 86% unsur karbon (C) dan bakadar banyu 8-10% matan baratnya. Kalas batu arang nang paling banyak ditambang di Australia.
- Sub-bituminus mengandung sadikit karbon dan banyak banyu, dan marga itu jadi sumbar panas nang kurang efisien mun ditanding lawan bituminus.
- Lignit atawa batu arang suklat adalah batu arang nang liwar linak nang mengandung banyu 35-75% matan baratnya.
- Gambut, ba-pori dan ba'isi kadar banyu di atas 75% serta nilai kalori nang paling randah.
[babak] Pembentukan batu bara
Proses parubahan sisa-sisa tanaman manjadi gambut sampai jadi batu bara disambat lawan istilah pambatu baraan (coalification). Sacara ringkas ada 2 tahap proses nang tajadi, yakni:
- Tahap Diagenetik atawa Biokimia, dimulai di wayah material tanaman terdeposisi sampai lignit tabantuk. Agen utama nang ba-peran dalam proses parubahan naini adalah kadar banyu, tingkat oksidasi dan gangguan biologis nang kawa manyababakan proses pamburukan (dekomposisi) dan kompaksi material organik sarta mambantuk gambut.
- Tahap Malihan atawa Geokimia, meliputi proses parubahan tumatan lignit jadi bituminus dan ahirnya antrasit.
[babak] Batu bara di Indunisia
Di Indunisia, endapan batu bara nang bernilai ekonomis terdapat di cekungan Tersier, nang terletak di bagian barat Paparan Sunda (termasuk Pulau Sumatera dan Kalimantan), pada umumnya endapan batu bara ekonomis tersebut dapat dikelompokkan sabagai batu bara berumur Eosen atau sekitar Tersier Bawah, kira-kira 45 juta tahun nang lalu dan Miosen atau sekitar Tersier Atas, kira-kira 20 juta tahun nang lalu menurut Skala waktu geologi.
Batu bara ini terbentuk dari endapan gambut pada iklim purba sekitar khatulistiwa nang mirip lawan kondisi kini. Beberapa diantaranya tegolong kubah gambut nang terbentuk di atas muka air tanah rata-rata pada iklim basah sepanjang tahun. Dengan kata lain, kubah gambut ini terbentuk pada kondisi dimana mineral-mineral anorganik nang terbawa air dapat masuk ka dalam sistem dan membentuk lapisan batu bara nang berkadar abu dan sulfur rendah dan menebal secara lokal. Hal ini sangat umum dijumpai pada batu bara Miosen. Sebaliknya, endapan batu bara Eosen umumnya lebih tipis, berkadar abu dan sulfur tinggi. Kedua umur endapan batu bara ini terbentuk pada lingkungan lakustrin, dataran pantai atau delta, mirip lawan daerah pembentukan gambut nang terjadi saat ini di daerah timur Sumatera dan sebagian besar Kalimantan.[2]
[babak] Endapan batu bara Eosen
Endapan ini terbentuk pada tatanan tektonik ekstensional nang dimulai sekitar Tersier Bawah atau Paleogen pada cekungan-cekungan sedimen di Sumatera dan Kalimantan.
Ekstensi berumur Eosen ini terjadi sepanjang tepian Paparan Sunda, dari sebelah barat Sulawesi, Kalimantan bagian timur, Laut Jawa hingga Sumatera. Dari batuan sedimen nang pernah ditemukan dapat diketahui bahwa pengendapan berlangsung mulai terjadi pada Eosen Tengah. Pemekaran Tersier Bawah nang terjadi pada Paparan Sunda ini ditafsirkan berada pada tatanan busur dalam, nang disebabkan terutama oleh gerak penunjaman Lempeng Indo-Australia.[3] Lingkungan pengendapan mula-mula pada saat Paleogen itu non-marin, terutama fluviatil, kipas aluvial dan endapan danau nang dangkal.
Di Kalimantan bagian tunggara, pengendapan batu bara terjadi sekitar Eosen Tengah - Atas namun di Sumatera umurnya lebih muda, yakni Eosen Atas hingga Oligosen Bawah. Di Sumatera bagian tangah, endapan fluvial nang terjadi pada fasa awal kemudian ditutupi oleh endapan danau (non-marin).[3] Berbeda lawan nang terjadi di Kalimantan bagian tunggara dimana endapan fluvial kemudian ditutupi oleh lapisan batu bara nang terjadi pada dataran pantai nang kemudian ditutupi di atasnya secara transgresif oleh sedimen marin berumur Eosen Atas.[4]
Endapan batu bara Eosen nang telah umum dikenal terjadi pada cekungan berikut: Pasir dan Asam-asam (Kalimantan Selatan dan Timur), Barito (Kalimantan Selatan), Kutai Atas (Kalimantan Tengah dan Timur), Melawi dan Ketungau (Kalimantan Barat), Tarakan (Kalimantan Timur), Ombilin (Sumatera Barat) dan Sumatera Tengah (Riau).
Dibawah ini adalah kualitas rata-rata dari beberapa endapan batu bara Eosen di Indunisia.
(ar) - as received, (ad) - air dried, Sumber: Indunisian Coal Mining Association, 1998
[babak] Endapan batu bara Miosen
Pada Miosen Awal, pemekaran regional Tersier Bawah - Tengah pada Paparan Sunda telah berakhir. Pada Kala Oligosen hingga Awal Miosen ini terjadi transgresi marin pada kawasan nang luas dimana terendapkan sedimen marin klastik nang tebal dan perselingan sekuen batugamping. Pengangkatan dan kompresi adalah kenampakan nang umum pada tektonik Neogen di Kalimantan maupun Sumatera. Endapan batu bara Miosen nang ekonomis terutama terdapat di Cekungan Kutai bagian bawah (Kalimantan Timur), Cekungan Barito (Kalimantan Selatan) dan Cekungan Sumatera bagian selatan. Batu bara Miosen jua secara ekonomis ditambang di Cekungan Bengkulu.
Batu bara ini umumnya terdeposisi pada lingkungan fluvial, delta dan dataran pantai nang mirip lawan daerah pembentukan gambut saat ini di Sumatera bagian timur. Ciri utama lainnya adalah kadar abu dan belerang nang rendah. Namun kebanyakan sumberdaya batu bara Miosen ini tergolong sub-bituminus atau lignit sehingga kurang ekonomis kecuali jika sangat tebal (PT Adaro) atau lokasi geografisnya menguntungkan. Namun batu bara Miosen di beberapa lokasi jua tergolong kelas nang tinggi seperti pada Cebakan Pinang dan Prima (PT KPC), endapan batu bara di sekitar hilir Sungai Mahakam, Kalimantan Timur dan beberapa lokasi di dekat Tanjungenim, Cekungan Sumatera bagian selatan.
Tabel di bawah ini menunjukan kualitas rata-rata dari beberapa endapan batu bara Miosen di Indunisia.
(ar) - as received, (ad) - air dried, Sumber: Indunisian Coal Mining Association, 1998
[babak] Sumberdaya batu bara
Potensi sumberdaya batu bara di Indunisia sangat melimpah, terutama di Pulau Kalimantan dan Pulau Sumatera, sedangkan di daerah lainnya dapat dijumpai batu bara walaupun dalam jumlah kecil dan belum dapat ditentukan keekonomisannya, seperti di Jawa Barat, Jawa Tengah, Papua, dan Sulawesi.
Di Indunisia, batu bara merupakan bahan bakar utama selain solar (diesel fuel) nang telah umum digunakan pada banyak industri, dari segi ekonomis batu bara jauh lebih hemat dibandingkan solar, lawan perbandingan sabagai berikut: Solar Rp 0,74/kilokalori sedangkan batu bara hanya Rp 0,09/kilokalori, (berdasarkan harga solar industri Rp. 6.200/liter).
Dari segi kuantitas batu bara termasuk cadangan energi fosil terpenting bagi Indunisia. Jumlahnya sangat berlimpah, mencapai puluhan milyar ton. Jumlah ini sebenarnya cukup untuk memasok kebutuhan energi listrik hingga ratusan tahun ke depan. Sanangnya, Indunisia kada mungkin membakar habis batu bara dan mengubahnya manjadi energis listrik melalui PLTU. Selain mengotori lingkungan melalui polutan CO2, SO2, NOx dan CxHy cara ini dinilai kurang efisien dan kurang memberi nilai tambah tinggi.
Batu bara sebaiknya kada langsung dibakar, akan lebih bermakna dan efisien jika dikonversi manjadi migas sintetis, atau bahan petrokimia lain nang bernilai ekonomi tinggi. Dua cara nang dipertimbangkan dalam hal ini adalah likuifikasi (pencairan) dan gasifikasi (penyubliman) batu bara.
Membakar batu bara secara langsung (direct burning) telah dikembangkan teknologinya secara continue, nang bertujuan untuk mencapai efisiensi pembakaran nang maksimum, cara-cara pembakaran langsung seperti: fixed grate, chain grate, fluidized bed, pulverized, dan lain-lain, masing-masing mempunyai kelebihan dan kelemahannya.
[babak] Gasifikasi batu bara
Coal gasification adalah sebuah proses untuk maubah batu bara padat manjadi gas batu bara nang mudah terbakar (combustible gases), setelah proses pemurnian gas-gas ini karbon monoksida (CO), karbon dioksida (CO2), hidrogen (H), metan (CH4), dan nitrogen (N2) – dapat digunakan sabagai bahan bakar. hanya menggunakan udara dan uap air sabagai reacting-gas kemudian menghasilkan water gas atau coal gas, gasifikasi secara nyata mempunyai tingkat emisi udara, kotoran padat dan limbah tarandah.
Tetapi, batu bara bukanlah bahan bakar nang sempurna. Terikat didalamnya adalah sulfur dan nitrogen, bila batu bara ini terbakar kotoran-kotoran ini akan dilepaskan ke udara, bila mengapung di udara zat kimia ini dapat menggabung lawan uap air (seperti contoh kabut) dan tetesan nang jatuh ke tanah seburuk bentuk asam sulfurik dan nitrit, disebut sabagai "hujan asam" “acid rain”. Disini jua ada noda mineral kecil, termasuk kotoran nang umum tercampur lawan batu bara, partikel kecil ini kada terbakar dan membuat debu nang tertinggal di coal combustor, beberapa partikel kecil ini jua tertangkap di putaran combustion gases bersama lawan uap air, dari asap nang keluar dari cerobong beberapa partikel kecil ini adalah sangat kecil setara lawan rambut manusia.
[babak] Bagaimana membuat batu bara bersih
Ada beberapa cara. Contoh sulfur, sulfur adalah zat kimia kekuningan nang ada sedikit di batu bara, pada beberapa batu bara nang ditemukan di Ohio, Pennsylvania, West Virginia dan eastern states lainnya, sulfur terdiri dari 3 sampai 10 % dari berat batu bara, beberapa batu bara nang ditemukan di Wyoming, Montana dan nagara-nagara bagian sebelah barat lainnya sulfur hanya sekitar 1/100ths (lebih kecil dari 1%) dari berat batu bara. Penting bahwa sebagian besar sulfur ini dibuang sbelum mencapai cerobong asap.
Satu cara untuk membersihkan batu bara adalah lawan cara mudah memecah batu bara ke bongkahan nang lebih kecil dan mencucinya. Beberapa sulfur nang ada sabagai bintik kecil di batu bara disebut sabagai "pyritic sulfur " karena ini dikombinasikan lawan besi manjadi bentuk iron pyrite, selain itu dikenal sabagai "fool's gold” dapat dipisahkan dari batu bara. Secara khusus pada proses satu kali, bongkahan batu bara dimasukkan ka dalam tangki besar nang terisi air , batu bara mengambang ke permukaan ketika kotoran sulfur tenggelam. Fasilitas pencucian ini dinamakan "coal preparation plants" nang membersihkan batu bara dari pengotor-pengotornya.
Tidak semua sulfur bisa dibersihkan lawan cara ini, bagaimanapun sulfur pada batu bara adalah secara kimia benar-benar terikat lawan molekul karbonnya, tipe sulfur ini disebut "organic sulfur," dan pencucian tak akan menghilangkannya. Beberapa proses telah dicoba untuk mencampur batu bara lawan bahan kimia nang membebaskan sulfur pergi dari molekul batu bara, tetapi kebanyakan proses ini sudah terbukti terlalu mahal, ilmuan masih bekerja untuk mengurangi biaya dari prose pencucian kimia ini.
Kebanyakan pembangkit tenaga listrik modern dan semua fasilitas nang dibangun setelah 1978 — telah diwajibkan untuk mempunyai alat khusus nang dipasang untuk membuang sulfur dari gas hasil pembakaran batu bara sebelum gas ini naik menuju cerobong asap. Alat ini sebenarnya adalah "flue gas desulfurization units," tetapi banyak urang menyebutnya "scrubbers" — karena mereka men-scrub (menggosok) sulfur keluar dari asap nang dikeluarkan oleh tungku pembakar batu bara.
[babak] Membuang NOx dari batu bara
Nitrogen secara umum adalah bagian nang besar daripada udara nang dihirup, pada kenyataannya 80% dari udara adalah nitrogen, secara normal atom-atom nitrogen mengambang terikat satu sama lainnya seperti pasangan kimia, tetapi ketika udara dipanaskan seperti pada nyala api boiler (3000 F=1648 C), atom nitrogen ini terpecah dan terikat lawan oksigen, bentuk ini sabagai nitrogen oksida atau kadang kala itu disebut sabagai NOx. NOx jua dapat dibentuk dari atom nitrogen nang terjebak didalam batu bara.
Di udara, NOx adalah polutan nang dapat menyebabkan kabut coklat nang kabur nang kadang kala terlihat di seputar kota besar, jua sabagai polusi nang membentuk “acid rain” (hujan asam), dan dapat membantu terbentuknya sesuatu nang disebut “ground level ozone”, tipe lain daripada polusi nang dapat membuat kotornya udara.
Salah satu cara terbaik untuk mengurangi NOx adalah menghindari dari bentukan asalnya, beberapa cara telah ditemukan untuk membakar barubara di pemabakar dimana ada lebih banyak bahan bakar daripada udara di ruang pembakaran nang terpanas. Di bawah kondisi ini kebanyakan oksigen terkombinasikan lawan bahan bakar daripada lawan nitrogen. Campuran pembakaran kemudian dikirim ke ruang pembakaran nang kedua dimana terdapat proses nang mirip berulang-ulang sampai semua bahan bakar habis terbakar. Konsep ini disebut "staged combustion" karena batu bara dibakar secara bertahap. Kadang disebut jua sabagai "low-NOx burners" dan telah dikembangkan sehingga dapat mengurangi kangdungan Nox nang terlepas di uadara lebih dari separuh. Ada jua teknologi baru nang bekerja seperti "scubbers" nang membersihkan NOX dari flue gases (asap) dari boiler batu bara. Beberapa dari alat ini menggunakan bahan kimia khusus nang disebut katalis nang mengurai bagian NOx manjadi gas nang kada berpolusi, walaupun alat ini lebih mahal dari "low-NOx burners," namun dapat menekan lebih dari 90% polusi Nox.
[babak] Cadangan batu bara dunia
Pada tahun 1996 diestimasikan terdapat sekitar satu exagram (1 × 1015 kg atau 1 trilyun ton) total batu bara nang dapat ditambang menggunakan teknologi tambang saat ini, diperkirakan setangahnya merupakan batu bara keras. Nilai energi dari semua batu bara dunia adalah 290 zettajoules.[5] Dengan konsumsi global saat ini adalah 15 terawatt,[6] terdapat cukup batu bara untuk menyediakan energi bagi seluruh dunia untuk 600 tahun.
British Petroleum, pada Laporan Tahunan 2006, memperkirakan pada akhir 2005, terdapat 909.064 juta ton cadangan batu bara dunia nang terbukti (9,236 × 1014 kg), atau cukup untuk 155 tahun (cadangan ke rasio produksi). Angka ini hanya cadangan nang diklasifikasikan terbukti, program bor eksplorasi oleh perusahaan tambang, terutama sekali daerah nang di bawah eksplorasi, terus memberikan cadangan baru.
Departemen Energi Amerika Serikat memperkirakan cadangan batu bara di Amerika Serikat sekitar 1.081.279 juta ton (9,81 × 1014 kg), nang setara lawan 4.786 BBOE (billion barrels of oil equivalent).[7]
[babak] Negara pengekspor batu bara utama
[babak] Lihati jua
[babak] Catatan batis
- ^ BHP Billiton Mitsubishi Alliance - Glossary
- ^ Frederich, Langford and Moore, 1999
- ^ a b Cole and Crittenden, 1997
- ^ Frederich et al, 1995
- ^ Sustainable Energy" 2005 page 303 The MIT Press by Jefferson W. Tester et al. ISBN 0-262-20153-4
- ^ BP2006 energy report, and US EIA 2006 overview
- ^ (Bahasa Inggris) "International Energy Annual 2003: Reserves". Badan Informasi Energi AS. http://www.eia.doe.gov/emeu/iea/res.html. Diakses pada 2005.
- ^ (Bahasa Inggris) "Reserves-Coal page 1". Dewan Energi Dunia. http://www.worldenergy.org/documents/coal_1_1.pdf. Diakses pada 2008.
- ^ (Bahasa Inggris) "Resources-bituminous". Dewan Energi Dunia. http://www.worldenergy.org/documents/coal_1_2_i.pdf. Diakses pada 2008.
- ^ (Bahasa Inggris) "Resources-sub-bitum". Dewan Energi Dunia. http://www.worldenergy.org/documents/coal_1_2_ii.pdf. Diakses pada 2008.
- ^ (Bahasa Inggris) "Resources-lignite". Dewan Energi Dunia. http://www.worldenergy.org/documents/coal_1_2_iii.pdf. Diakses pada 2008.
- ^ http://www.eia.doe.gov/oiaf/aeo/supplement/pdf/suptab_114.pdf
[babak] Pangait luar
- (Bahasa Inggris)World Coal Institute
- (Bahasa Indonesia)Yayasan Batu Bara Dunia
- (Bahasa Inggris)Coal: Facts & Figures
- (Bahasa Inggris)MSNBC report on coal pollution health effects in the United States
- (Bahasa Inggris)Clean coal technologies
- (Bahasa Inggris)Advanced methods of using coal (Pusat Energi Batu bara Jepang en)
- (Bahasa Inggris)USDOE Hydrogen from Coal Research
- (Bahasa Inggris)Coal Preparation
- (Bahasa Inggris)Wyoming Coal dari Universitas Wyoming.
- (Bahasa Inggris)Coal - origin, purification and consumption
- (Bahasa Inggris)History of coal seams and the practice of coal mining in North Staffordshire, UK
- (Bahasa Indonesia)Gasifikasi Batubara
- Daniel Burns. The modern practice of coal mining (1907)
- Chirons, Nicholas P. Coal Age Handbook of Coal Surface Mining (ISBN 0-07-011458-7)
- Hamilton, Michael S. Mining Environmental Policy: Comparing Indunisia and the USA (Burlington, VT: Ashgate, 2005). (ISBN 0-7546-4493-6).
- Hayes, Geoffrey. Coal Mining (2004), 32 pp
- Hughes. Herbert W, A Text-Book of Mining: For the use of colliery managers and others (London, many editions 1892-1917), the standard British textbook for its era.
- Citakan:Citation
- Charles V. Nielsen and George F. Richardson. 1982 Keystone Coal Industry Manual (1982)
- Saleem H. Ali. Minding our Minerals, 2006. [1]
- A.K. Srivastava. Coal Mining Industry in India (1998) (ISBN 81-7100-076-2)
- Citakan:Citation
- James Tonge. The principles and practice of coal mining (1906)


text:
Péndéng
Péndéng[1]/Pendéng[1] atawa Ikat pinggang atawa sabuk ialah pita nang kawa malumbar, karancakannya diulah matan kulit atawa bahan pakaian karas, dan dipurukakan di sakuliling pinggang. Ikat pinggang baguna gasan maikat salawar atawa bahan pakaian nang lain, wan baguna jua gasan gaya atawa mode.
Sabuk sudah terdokumentasi gasan lalakian dan bibinian tumatan wayah Jaman Parunggu. Di jaman modern, urang panambaiannya bamula marasuk ikat pinggang tumatan tahun 1920-an, supaya salawar panjang nang dirasuknya kada tabalurut. Sabalum wayah itu, sabuk hinggan tikas dirasuk gasan hiasan haja, dan kabanyakannya dihubungakan lawan dunia militer.
Ada bamacam ragam sabuk, pariannya sabuk tatahan, nang biasanya ulahan matan kulit atawa bahan sarupa, dan dihiasi lawan logam, nang sudah umum dipuruk ulih bubuhan mode punk, emo, dan metal.


text:
Bahasa Tamil
Bahasa Tamil (Tamil:தமிழ்), di antara bahasa-bahasa Dravida lainnya merupakan bahasa nang unik, talapas matan labih matan 50 juta panuturnya di Tamil Nadu, panutur bahasa Tamil gin barandak didapatakan di Srilanka (wilayah Jaffna dan Trincomalee), Malaysia, Singapura, Myanmar, Indunisia (tautama wilayah Sumatra Utara), Aprika Salatan, Fiji dan Mauritius.
Disamping itu, karana banua Tamil Nadu sudah manjadi pusat palintasan dagang nang utama matan masa ka masa, maka banua ini gin malakukan kontak lawan babagai bangsa, nang hingkat terlihat matan banyaknya kemiripan kosakata babarapa bahasa lawan Tamil. Kosakata rice dan sandalwood dalam Bahasa Inggris, meski dikatakan berasal matan bahasa Yunani, namun pada kenyataannya dua kata itu justru pinjaman matan Bahasa Tamil.


text:
Amas
Amas[1] adalah unsur kimia dalam tabel periodik nang baisi simbol Au (bahasa Latin: 'aurum') dan numur atum 79. Sabuah lugam transisi (trivalén dan univalén) nang lambik, bakilaw, kuning, barat, "malleable", dan "ductile". Amas kada bariaksi lawan zat kimia lainnya tapi tasarang ulih klorin, fluorin dan aqua regia. Lugam ini banyak tahaga di nugget amas atawa sarbuk di babatuan dan di deposit alluvial dan salah asa lugam coinage. Kode ISOnya adalah XAU. Amas malabur dalam bantuk lanah pada suhu sakitar 1000 darajat celcius.
[babak] Catatan batis
- ^ amas, kata Bahasa Brunei


text:
Tgl.10 Februari 2012 Tuan Guru Zuhdi genap 40 thn umur sidin.. Waktu Habib Abdurrahman keponakan Habib Umar ke rumah Tuan Guru Zuhdi, Habib bekesah lawan Tuan Guru Zuhdi, "Ustadz ana kada kenal lwn ente, Supaya ente tau kalo yang menyuruh ana kesini adalah orang yang di photo ini", Habib sambil menunjuk Photo Abah Guru Sekumpul, سبحان الله
Tuan Guru Zuhdi lahir, 10 Februari 1972, di Al-falah 2 bulan ja sawat, karena garing tarus, Habis tu mangaji kewadah Kai sidin di Alabio, Kai meninggal , Bulik ke Banjar mengaji lawan Abah sidin sorangan, Habis itu mengaji ke wadah Mualim Sukur Teluktiram Banjarmasin, Mualim meninggal di serahkan Abah sidin ke wadah Abah Guru Sekumpul, Kata2 pertama yang keluar di muntung Abah Guru Sekumpul yang pandir Beliau lawan Guru Muhammad (Orang tua Tuan Guru Zuhdi).. "Muhammad, ikam handak tahu'lah.. anak ikam tu kenanya 'Alim pada ikam.. سبحان الله, Tuan Guru Sekumpul Kasyaff..
Tuan Guru Zuhdi pernah bepesan jar sidin, pas ikam di majelis ku, karamkan perasaan ikam kalo ikam ada di Majelis Abah Guru Sekumpul, di rasakan kalo membacakan kitab itu Abah Guru Sekumpul lain aku, Aku pun jar sidin mengaramkan perasaan ku kalo yg membacakan kitab adalah Abah Guru Sekumpul lain aku, sidin melajari adab di Majelis sidin, nampak banar sidin memuliakan Guru2 sidin.. kada handak batimbul2.. Mudahan kita kawa menggawi apa yang di padahi sidin.. آَمِيّـٍـِـنْ يَآرَبْ آلٌعَآلَمِِيِنَْ
Pernah suatu saat di majelis sidin tahun 2002 di rumahnya H.Alwi jalan sulawesi.. Sidin be ujar, "Amun jamaah handak tulak kepengajian Sekumpul, kadada baisi duit ambil duitnya lawan aku", "Pernah jua kejadian waktu pengajian Sekumpul tekumpul se taxi Martapura lawan sidin, di antara yang ada di taxi itu kenal dan merawa sidin, Pas sampai ke sekumpul semuan yang ada di taxi di bayari akan sidin", Mutaba'ah sidin lawan Abah Guru Sekumpul luar biasa, Akhlak Abah Guru Sekumpul tampak banar di diri Tuan Guru Ahmad Zuhdiannoor..
Mudahan sedikit Artikel ulun ini bermanfaat bagi pian seberataan . آَمِيّـٍـِـنْ يَآرَبْ آلٌعَآلَمِِيِنَْ
Rating: 100% based on 373.077 ratings. Ditulis Oleh Jamaah Abah Guru Sekumpul
Mudahan bermanfaat kasan kita seberataan ...


text:
13 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2012 13 Nupimbir adalah hari ka-317 (hari ka-318 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
[babak] Paristiwa
- 1887 - Paristiwa Bloody Sunday (Ahat Badarah) di Trafalgar Square, London.
- 1970 - Badai Bhola: sabuah siklon tropis lawan kahancspan 190 km/j mahantam kawasan Delta Gangga nang racap panduduknya di Pakistan Timur (damini Bangladesh), maniwasakan sakitar 500.000 jiwa. Badai ini dianggap sabagai musibah badai taburuk pada abad ka-20.
- 1985 - Gunung ba'api Nevado del Ruiz malatup wan msncairskan ssbuah gletser nang dudinya mangubur Armero, Kolombia maniwasakan sakitar 23.000 urang.
- 1990 - Tungkaran World Wide Web panambaian dicipta'akan.
- 1994 - Sabuah referendum di Swedia baakhir mahasilakan kaputusan gasan bagabung lawan Uni Eropa.
- 1998 - Tragedi Semanggi: Mahasiswa wan masyarakat sudah bagabung wan mancapai dairah Semanggi wan sakitarnya, bagabung laan mahasiswa nang sudah ada di kampus Universitas Atma Jaya Jakarta. Jalan Sudirman sudah dihadang ulih aparat tumatan malam hari.
[babak] Kalahiran
- 354 - Augustinus matan Hippo, santo (w. 430)
[babak] Maninggal
- 1770 - George Grenville, Perdana Menteri Britania Raya (l. 1712)
- 1963 - Dr. Sahardjo, pahlawan Indunisia (l. 1909)
- 2005 - Eddie Guerrero, pagulat WWE wan juara grandslam WWE (l. 1967)
[babak] Hari basar wan paringatan
12 Nupimbir - 13 Nupimbir - 14 Nupimbir - Almanak Paristiwa


text:
Hirang
Hirang/irang [1] atawa itam[2][3][4] , dalam definisi ideal adalah representasi kahadacungulan sasadikit haja gin warna/kalir atawa hindau/cahaya di dalam sabuah ruang kadap. Dalam fotografi, hal ini baarti kahadamampuan film atawa sensor manangkap cahaya marga intensitas panyalukutan talalu randah. Hal ngini kawa dicapai lawan cara manggawi pangukuran under exposure dalam panggunaan lightmeter.
[babak] Pangaruh
Dalam barandak kebudayaan, hirang rancak diasosiasikan sabagai hal nang kada baik, pariannya istilah ilmu hirang (parangmaya) atawa kadap mata ("parigal kada balampu"). Tagal tahaba jua pangaruh positif matan panggunaan hirang kaya manampaiyakan ketegasan.
Hirang gin basifat kuat, sehingga kada nyaman dirigati warna lain. Cahaya nang takana bidang hirang cunday taserap maksimal.
Warna hirang adalah warna nang paling dominan tapi kawa jua bamakna kakadapan.
[babak] Fungsi
Hirang adalah standar panulisan hurup di atas karatas putih. karana napa am tinta hirang rancak dijual bapisah ulih produsen printer, karana labih rancak bakarik dibanding warna lain.
Hirang gin digunakan hagan manaikkan value warna dalam sistem warna proses CMYK. Panambahan hirang dilakukan rasuk prosentase nang dikahandaki.
Dalam seni rupa, hirang rancak digunakan dalam penyajian karya, mengingat hirang nang ditatay lawan warna nang lain kawawa manguati kesan warna nangitu tadih. Selain napa am hirang rancak digunakan sabagai cat ruangan nang lawan cara bujur kada bulih memantulkan cahaya, pariannya kamar kadap fotografi atawa bioskop.
[babak] Pita warna hirang
[babak] Catatan kaki
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan bahasa Jawa Lawas yaitu hireng
- ^ kata bahasa Banjar Lawas
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Sarawak (dialect)


text:
Zaman dahulu kala di Alabio (HSU) pernah hidup dua suami istri. Mereka disebut orang Banjar tamanang (tidak punya anak). Yang suami bernama Ala, pekerjaan beliau ini adalah seorang tabib. Yang isteri bernama Diyang. Sang isteri ini sangat setia membantu sang suami menyediakan ramuan-ramuan dan alat-alat yang digunakan sang suami untuk menyembuhkan orang sakit.
Mereka berdua ini memiliki peliharaan dua ekor burung beo (burung tiung). Dua ekor burung tersebut, kalau Datu Ala lagi menyembuhkan orang, burung beo tersebut selalu memberi tanda: apakah penyakit orang tersebut mampu atau tidak untuk disembuhkan, apakah panyakit orang tersebut mudah atau susah untuk disembuhkan, atau apakah penyakit orang itu lantaran bakteri, virus, kuman, atau lantaran gangguan makhluk gaib. Lanjut membaca →
Yang bangaran Roni ni badiam di kampung di ujung banua situ, jauh banar dari Banjarmasin. Pas hari itu inya handak ka Banjarmasin naik mutur taksi. Nangaran 3 tahun sAkali hanyar maliat muha Banjarmasin, pas ka BJM liwar aksinya tupang panampilan, rambut basamir, bakaca mata, HP di tangan kada sing lapasan ha pulang, pukuknya habis gaul tupang.
Pas sampai di BJM babuat ka taksi kuning, “Handak ka Ramayana” ujar. Di taksi kuning duduk di muka tatai supir, pas rahatan di jalan mancium bau kantut, balalu batakun wan supir, “Pir unda kah bakantut..?” (kisah bapandir pakai unda nyawa jua nih). Panumpang di balakang kurihingan mandangar. Ujar supir manyahuti, “Dirasa rasa ha nyawa situ, jangan batakun wan unda mun nyawa marasa bararti nyawa tu nang bakantut.” Mandarau tatawaan panumpang di balakang.
wkwkwkwkw
“TIGA GADIS CALUN BINTANG IKLAN“
Oleh: Roni Race Batola
Mila, Ifit, Wati katiganya badiam di ujung kampung jauh wan kota tapi nangaran nasib baik katiganya tapilih jadi calun bintang iklan.
Hari itu katiga gadis ini dibrangkatakan mulai BJM ka JKT makai pasawat. Pas di tangah panarbangan pilot maumumkan bahwa pesawat lagi ada masalah/rusak, “Mun kadada halangan kita pacangan guguran” ujar pilot.
Bahancap Mila bapupur, bagincu. “Apa nang ikam gawi?” Ujar Ifit wan Wati. Mila manjawab, “Wanita nang paling bungas pasti nang pamulaan disalamatkn urang bila pasawat gugur.” Imbah tu Ipit langsung mamacul kutangnya, dan manampakakan ***h **da nang indah. “Pit, kanapa ikam pina malali gila kaya itu?” Ujar Wati. Ipit manjawab, “Penyidik pasti badahulu manyalamtkan wanita nang ganal buah ****nya.
Imbahnya tanpa basa basi Wati langsung mamacul sidi nya. “Wuw….sungguh terlalu!” ujar Mila. Ipit takuciak tapaimbai. Wati manjawab, “Samua urang tau kalu pasawat gugur nang pamulaan dicari para panyalidik pasti KOTAK HITAM.”
wkwkwkwkwk
Amang Idur mamutuskan bapariwisata kaluar nagri wan anak sidin nang baumur 5 tahunan. Hari itu sidin balayar wan kapal pasiar nang hibak wan toris-toris asing sadunia. Ditangah palayaran sidin maliat urang asing nang haratan batelpunan makai hape. Imbah batilpunan urang asing itu mambuang ka hape tadi ka laut. Takajut Amang Idur ne lalu batakun, “Cuy kanapa hapenya dibuang?” Urang asing manjawab, “Ohh, saya masih banyak stok hape, karna di nagri saya punya pabrik saurang.” Lalu sidin batakun wan turis nang lain, “Dangsanak udah jam brp?” “Jam 11” jar urang asing itu. Imbah manjawab, urang asing toe langsung mambuang jamnya ka laut. “Hah…! Kanapa dibuang?” Ujar Amang Idur. Dijawab urang asing ne, “Ohh kadapa, saya masih banyak stok jam, karna di nagri saya punya pabrik jam.”
Kada hakun bapikir panjang Amang Idar ne, langsung maangkat anak, timbai sidin kalaut jua, smua org takajut wan tanganga. “Napa cil maka anak dibuang ka laut?” urang bataun pina tapaimbai ha. Lalu sidin bakuciak,”Para hadirin jagan heran wan bingung, saya masih banyak stok anak, di nagri saya pabriknya saya juga punya.”
Alkisah di nagri baras kada baantah, ada saikung Raja nang pintar wan adil bijaksana. Pukuknya diparcaya rakyat tupang pamandirannya, kawa dipingkuti. Suatu hari sidin bailang ka Sambang Lihum, wadah paling ramah sadunia. Sualnya di sana mun kita datang pasti disambut wan lihum kurihing manis wan sanyuman. Tapi mun tasalah-tasalah sadikit, urang maklum haja. Kadada nang sarik.
Bailangnya raja tantu maulah himung urang sakampungan, balalu Raja tadi imbah basilaturrahim wan bubuhan urang kampung mandatangi urang-urang nang pandidikan di sana, ada kamar nang istimiwa didiami urang badua. Ditujuakan ulih kapala ahuy di sana. Saikung dikiau Amang Kumba, saikungnya si Adul. Lanjut membaca →
Rumah Adat Banjar, Bubungan tinggi koleksi M. Atma Prawira
Hikayat Datu Banua Lima (Ringkasan)
Oleh: Datu Panglima Alai_Admin FB Group Bubuhan Kulaan Urang Alai Borneo
(Cerita ini merupakan versi lain, selain Hikayat Banjar Versi JJ. Ras, dan banyak sekali perbedaan terutama pada garis silsilah dan alur cerita)
Sakitar abad ke-5 M berdiri sebuah kerajaan yang merupakan kerajaan permulaan di Kalimantan Selatan, jauh sebelum berdirinya Kerajaan Nagara Dipa. Kerajaan tersebut bernama Kerajaan Tanjungpuri. Bermula berdirinya Kerajaan Tanjungpuri adalah saat kedatangan bubuhan imigran Malayu asal Kerajaan Sriwijaya di pulau sumatera sekitar Tahun 400-500 Masehi. Oleh karena kebudayaan imigran Malayu sudah lebih maju, lalu mereka mendirikan kampung yang lama kelamaan berubah menjadi sebuah kerajaan kecil. Para imigran Malayu tersebut banyak yang melakukan perkawinan dengan panduduk setempat, yakni suku Dayak (Maanyan, Bukit, Ngaju), sehingga Kerajaan Tanjungpuri tersebut, panduduknya terdiri dari orang Malayu dan Dayak. Perpaduan kadua suku tersebut akhirnya nanti menurunkan suku Banjar (Asal muasal suku Banjar). Lanjut membaca →


text:
Keripik Buah Salak | Keripik Salak Baik Bagi Kesehatan Mata
Keripik buah salak | Keripik Salak, buah salak dengan berbagai macam faedahnya bagi tubuh kita, terutama yang penting kandungan betakaroten yang cukup tinggi walau masih dibawah wortel tapi baik untuk kesehatan mata dan tidak menimbulkan keriput di kulit apabila mengkonsumsinya berlebihan seperti wortel Continue reading →
Posted in Product
Tagged agen grosir Keripik buah salak, agen grosir Keripik salak, agen grosir kripik buah salak, agen grosir kripik salak, agen Keripik buah salak, agen Keripik salak, agen kripik buah salak, agen kripik salak, Alamat agen Keripik buah salak, Alamat agen Keripik salak, Alamat agen kripik buah salak, Alamat agen kripik salak, Alamat distributor Keripik buah salak, Alamat distributor Keripik salak, Alamat distributor kripik buah salak, Alamat distributor kripik salak, Alamat grosir Keripik buah salak, Alamat grosir Keripik salak, Alamat grosir kripik buah salak, Alamat grosir kripik salak, Alamat produsen Keripik buah salak, Alamat produsen Keripik salak, Alamat produsen kripik buah salak, Alamat produsen kripik salak, Alamat toko Keripik buah salak, Alamat toko Keripik salak, Alamat toko kripik buah salak, Alamat toko kripik salak, buah salak, distributor Keripik buah salak, distributor Keripik salak, distributor kripik buah salak, distributor kripik salak, grosir Keripik buah salak, grosir Keripik salak, grosir kripik buah salak, grosir kripik salak, harga Keripik buah salak, harga Keripik salak, harga kripik buah salak, harga kripik salak, jual grosir Keripik buah salak, jual grosir Keripik salak, jual grosir kripik buah salak, jual grosir kripik salak, jual Keripik buah salak, jual Keripik salak, jual kripik buah salak, jual kripik salak, keripik, Keripik buah salak, Keripik salak, kripik buah salak, kripik salak, produsen Keripik buah salak, produsen Keripik salak, produsen kripik buah salak, produsen kripik salak, salak, snake fruit snack, snakefruit chips, snakefruit chips snack, snakefruit snack, toko Keripik buah salak, toko Keripik salak, toko kripik buah salak, toko kripik salak
Keripik Buah Salak
( Snakefruit Chips )
Keripik Buah Salak Produksi Aneka Keripik Malang
Keripik Buah Salak dan Keripik buah buahan lainnya Produksi Aneka Keripik Malang dengan bahan baku Buah 100% asli. Tidak memakai bahan bahan yang berbahaya untuk kesehatan tubuh seperti pewarna atau juga pemutih makanan dan juga rasa asli buah buahannya tidak memakai unsur kimia perasa buah buahan, melainkan dihasilkan dari rasa asli natural buahnya sendiri. Bahan baku buah Salak dipilih melalui tahap Quality Control untuk mendapatkan hasil Keripik Buah Salak dan berbagai macam jenis keripik lainnya yang berkwalitas dari rasa maupun Nutrisinya.
Pemrosesan dilakukan dengan mesin mesin atau alat alat pendukung dan ditangani oleh para ahli dibidang Keripik buah buahan. Sehat dan Higienis adalah komitmen dari produk Aneka Keripik Malang untuk selalu memberikan hasil yang terbaik bagi konsumen.
Kripik Buah Salak
Terbungkus rapi dalam kemasan aluminium foil yang tebal dengan ketebalan 0,8 mm, sehingga tidak mudah terjadi kebocoran kemasan yang dapat menimbulkan Keripik Buah Salak menjadi lembab dan tidak renyah serta dengan pemakaian kemasan yang baik rasa terbaik dari Keripik Salak bisa tetap terjaga. Keripik Buah Salak dalam kemasan terbagi beberapa macam sesuai dengan beratnya antara lain :
- Netto : 100 gram
- Netto : 200 gram
Keripik Buah Salak selain tersedia sudah dalam kemasan Aluminium Foil, Aneka Keripik Malang juga menyediakan Keripik Buah Salak dalam bentuk loss atau curah. Untuk memenuhi kebutuhan pasar terutama bagi reseller, grosir atau distributor yang telah memiliki merek atau brandnya sendiri apabila berminat melakukan repacking (kemas ulang) untuk semua produk Aneka Keripik Malang, kami menyediakan dalam bentuk curah. Pembelian dalam bentuk loss atau curah telah ditentukan, lihat di “Daftar Harga Grosir Untuk Loss“.
Komposisi Keripik Buah Salak :
Bahan bahan baku untuk pembuatan keripik buah Salak terdiri dari beberapa bahan bahan baku pilihan terbaik terutama untuk bahan baku dasarnya yaitu buah Salak.
- Buah Salak Segar Pilihan
- Glukose
- Minyak Nabati
Cara dan sistem pemesanan pembelian dan pembayaran sekaligus pengiriman barang telah diatur untuk lebih jelasnya bisa dilihat di Pembayaran. Untuk data harga terbagi dalam tiga katagori yaitu pembelian untuk retail, pembelian untuk grosir, dan pembelian untuk loss atau curah. Setiap katagori pembelian telah diatur, untuk lebih jelasnya bisa dilihat di Daftar Harga Keripik Buah Salak
Tagged agen grosir Keripik buah salak, agen grosir Keripik salak, agen grosir kripik buah salak, agen grosir kripik salak, alamat agen grosir keripik buah salak, alamat agen grosir kripik buah salak, alamat agen grosir kripik salak, Alamat grosir Keripik buah salak, Alamat grosir Keripik salak, Alamat grosir kripik buah salak, Alamat grosir kripik salak, grosir Keripik buah salak, grosir Keripik salak, grosir kripik buah salak, grosir kripik salak, harga grosir keripik buah salak, harga grosir Keripik salak, harga grosir kripik buah salak, harga grosir kripik salak, harga Keripik buah salak, harga Keripik salak, harga kripik buah salak, harga kripik salak, jual grosir Keripik buah salak, jual grosir Keripik salak, jual grosir kripik buah salak, jual grosir kripik salak, jual Keripik buah salak, jual Keripik salak, jual kripik buah salak, jual kripik salak, Keripik buah salak, Keripik salak, kripik buah salak, kripik salak, produksi keripik buah salak, produksi Keripik salak, produksi kripik buah salak, produksi kripik salak, snakefruit chips, snakefruit chips snack


text:
Segitiga
Segitiga atau segi tiga adalah nama suatu bentuk yang dibuat dari tiga sisi yang berupa garis lurus dan tiga sudut. Matematikawan Euclid yang hidup sekitar tahun 300 SM menemukan bahwa jumlah ketiga sudut di suatu segi tiga adalah 180 derajat. Hal ini memungkinkan kita menghitung besarnya salah satu sudut bila dua sudut lainnya sudah diketahui.
[sunting] Klasifikasi segitiga
Menurut panjang sisinya:
- Segitiga sama sisi (bahasa Inggris: equilateral triangle) adalah segitiga yang ketiga sisinya sama panjang. Sebagai akibatnya semua sudutnya juga sama besar, yaitu 60o.
- Segitiga sama kaki (bahasa Inggris: isoceles triangle) adalah segitiga yang dua dari tiga sisinya sama panjang. Segitiga ini memiliki dua sudut yang sama besar.
- Segitiga sembarang (bahasa Inggris: scalene triangle) adalah segitiga yang ketiga sisinya berbeda panjangnya. Besar semua sudutnya juga berbeda.
Menurut besar sudut terbesarnya:
- Segitiga siku-siku (bahasa Inggris: right triangle) adalah segitiga yang salah satu besar sudutnya sama dengan 90o. Sisi di depan sudut 90o disebut hipotenusa atau sisi miring.
- Segitiga lancip (bahasa Inggris: acute triangle) adalah segitiga yang besar semua sudut < 90o
- Segitiga tumpul (bahasa Inggris: obtuse triangle) adalah segitiga yang besar salah satu sudutnya > 90o
[sunting] Lingkaran dalam dan luar segitiga
Suatu lingkaran yang berada di dalam segitiga serta menyinggung ketiga sisi segitiga tersebut disebut lingkaran dalam segitiga. Jari-jari lingkaran dalam segitiga bisa dicari dengan rumus:
- dimana r adalah jari-jari lingkaran dalam segitiga, L adalah luas segitiga dan s adalah setengah keliling segitiga.
Suatu lingkaran yang berada di luar segitiga serta keliling lingkaran tersebut menyinggung perpotongan tiga garis segitiga disebut lingkaran luar segitiga. Jari-jari lingkaran luar segitiga dapat dicari dengan rumus:
- dimana R adalah jari-jari lingkaran luar segitiga; a, b dan c adalah tiga sisi segitiga dan L adalah luas segitiga.
[sunting] Mencari luas dan keliling segitiga
- atau
Teorema Heron
Teorema Heron biasanya digunakan untuk mencari luas dari suatu segitiga sembarang. a, b dan c adalah ketiga sisi segitiga.
Segitiga sama sisi
Untuk mencari luas dan keliling segitiga sama sisi yang bersisi a dapat digunakan rumus sebagai berikut:
[sunting] Dalil Pythagoras
Dalil Pythagoras hanya berlaku pada segitiga siku-siku. Pythagoras menyatakan bahwa:
Jika ada tiga buah bilangan a, b dan c yang memenuhi persamaan di atas, maka ketiga bilangan tersebut disebut sebagai Triple Pythagoras. Triple Pythagoras tersebut dapat dibangun menggunakan rumus berikut dengan memasukkan sebuah nilai n dengan n adalah bilangan bulat positif.
[sunting] Lihat pula


text:
Abjad Suryani
Abjad Suryani adalah abjad nang diparguna'akan hagan manulisakan bahasa Aram wan tautama bahasa Aram Suriah. Abjad ini mahirip lawan abjad-abjad Timur-Tangah lainnya wan ditulis matan kanan ka kiwa. Sacara bantuk kawa dikatakan abjad Suryani marupakan bantuk antara abjad Ibrani wan abjad Arap. Biasanya abjad Suryani disambat Tulisan Estrangelâ Suryani. Kata estrangelâ baasal matan bahasa Yunani: σtpoYYuλn, strongylê wan artinya adalah "bulat".
Abjad Suryani kadalah diguna'akan pulang, tagal Peshitta atawa Alkitab dalam bahasa Suryani, tautama citakan kaluaran Universitas Leiden, magun dicitak mangguna'akan abjad ini.
[babak] Tulisan Estrangelâ Suryani
[babak] Abjad Suryani dalam Unicode
Kode abjad Suryani dalam Unicode berada di rangkaian U+0700 ... U+074F.


text:
Guinea-Bissau
Republik Guinea-Bissau adalah sebuah negara kecil di tonjolan barat benua Afrika. Negara ini memiliki lebih dari 25 gugusan kepulauan. Luas daerahnya sebanding dengan luas Provinsi Kalimantan Selatan. Negara tetangganya adalah Senegal di bagian utara dan Guinea di bagian barat.
[sunting] Sejarah
Guinea-Bissau dulunya bagian dari kerajaan Gabu, bagian dari Kekaisaran Mali, kerajaan ini bertahan sampai abad ke-18.
[sunting] Politik
Guinea-Bissau adalah republik.
[sunting] Pembagian Administratif
Guinea-Bissau terbagi menjadi 8 wilayah (regiões) dan satu sektor daerah otonom (sector autónomo).
[sunting] Lihat pula
[sunting] Pranala luar
Lihat panduan wisata Guinea-Bissau di Wikitravel


text:
Banjarmasin Barat, Banjarmasin
Banjarmasin Barat (atau Banjar Barat, nama resmi menurut Undang-undang)adalah salah satu kecamatan di Kota Banjarmasin, provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
[sunting] Batas wilayah
Batas-batas wilayah kecamatan Banjarmasin Barat adalah sebagai berikut:
[sunting] Pembagian administratif
Kecamatan Banjarmasin Barat terdiri atas 9 kelurahan:
- Telaga Biru, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Pelambuan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Belitung Utara, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Belitung Selatan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Kuin Cerucuk, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Kuin Selatan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Basirih, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Telawang, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Teluk Tiram, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
(Sumber: Dinas Informatika dan Komunikasi Kota Banjarmasin)
[sunting] Pranala luar
- (Indonesia) Situs Pemerintah Kota Banjarmasin


text:
Paropinsi
Paropinsi adalah ngaran sabuah pambagian wilayah administratip di bawah wilayah nasional. Kata ini marupakan kata jumputan matan bahasa Walanda "provincie" nang baasal matan bahasa Latin wan panambaiannya diguna'akan di Kakaisaran Rumawi. Mereka mambagi wilayah kekuasaan mereka atas (paringkat kadua tumatan saluruh ke presidensial limbah kakuasaan presiden) "provinciae". Kamungkinan kata ini baasal matan kata "provincia", nang baarti banua kakuasaan. Kamungkinan basar ini tadiri matan kata-kata "pro" (di depan) dan "vincia" (dihubungakan).
[babak] Paropinsi di Indonésia
Dalam pambagian administratip, Indonésia tadiri atas paropinsi, nang dikapalai ulih saurang gubernur. Masing-masing paropinsi dibagi atas kabupatin wan kuta. Wayah ini di Indonésia tadapat 33 paropinsi. Sabalum tahun 2000 Indonésia baisi 27 paropinsi. Tagal imbah pada masa Réformasi, banyak paropinsi nang dimalarakakan manjadi dua hagian nang rata-rata paropinsi lawan luas banua nang mantuk ganal. Pamalarakan nang dilakukan dimaksud cagar mandapatakan efisiensi dalam panarapan pamarataan pambangunan.


text:
Timor Lorosa'é
Timor Lorosa'e atawa Republik Demokratik Timor Leste nang sabalum mardéka bangaran Timor Timur, adalah sabuting nagara halus di subalah utara Australia wan palih timur pulau Timor. Salain itu wilayah nagara ini gén maliputi Pulaw Kambing atawa Atauro, Jaco, wan daérah kantong Oecussi-Ambeno di Timor Barat.
Bahari inya salah sabuting provinsi di Indonésia, Timor Lorosa'é sacara rasmi mardéka tanggal 20 bulan 5 tahun 2002. Sabalum nitu inya bangaran Provinsi Timor Timur, wayah jadi anggota PBB, buhannya mamutusakan gasan mamakay ngaran Bahasa Portugis "Timor Leste" jadi ngaran rasmi nagara buhannya.
[babak] Sejarah
- Abad ke-16: Kedatangan buhan Portugis
- 1902: Pembagian Timor antara buhan Portugis wan Walanda secara definitif
- 1975: Timor Portugis ditelantarakan Portugal nang dilanda Révolusi Anyelir
- 1976: Bagabung lawan Indonésia, manjadi Provinsi Timor Timur
- 1976 - 1980: Perang saudara; konon sekitar 100.000 - 250.000 urang tewas
- 1991: Insidén Santa Cruz
- 1999: Référéndum pamisahan diri Timor Timur diizinakan présidén B. J. Habibie
- 1999: Kerusuhan gonol antara pro- wan anti-kamardékaan wan pengungsian warga Timor Timur
- 2002: Terbentuknya nagara Timor Lorosa'é
- 2006: Sepertiga mantan tentara nasional Timor Lorosa'é memberontak menuntut keadilan; pecah konflik antara pihak polisi nang mendukung pemerintah lawan pihak militer
[babak] Catatan
[babak] Raitan luar
Itihi panduan wisata Timor Lorosa'é di Wikitravel
- (Bahasa Inggris) Portal resmi
- (Bahasa Inggris) Kementerian Luar Negeri
- (Bahasa Inggris) Situs resmi pariwisata
- (Bahasa Inggris) Direktori Timor Leste


text:
Masigit
Masigit[1]/Musigit[1] atawa Masjid adalah rumah wadah ibadah umat Muslim. Masigit artinya tempat sujud, dan masigit baukuran halus jua disambat musholla, langgar atawa surau. Selain tempat ibadah masigit jua merupakan pusat kehidupan komunitas muslim. Kegiatan - kegiatan perayaan hari besar, diskusi, kajian agama, ceramah dan belajar Al Qur'an wagil dilaksanakan di Masigit. Bahkan dalam sajarah Islam, masigit turut maingkut peranan dalam aktivitas sosial kemasyarakatan hingga kemiliteran.


text:
Buhaya
Buhaya adalah reptil nang bapangawak ganal nang hidup di dalam banyu. Secara ilmiah, buhaya tamasuk di dalamnya sabarataan spesies anggota kukulaan suku Crocodylidae, tamasuk jua buhaya iwak (Tomistoma schlegelii). Meski damintu ngaran naini kawa ai jua dikenakan secara longgar gasan manyambat ‘buhaya’ aligator, kaiman dan gavial; yakni kulaan buhaya nang balalainan suku.
Buhaya umumnya mengganai habitat banyu tawar nangkaya sungai, danau, rawa dan lahan basah nang lainnya, tagal ha ada jua nang hidup di banyu payau/banyu hanta nangkaya buhaya muhara. Makanan utama buhaya adalah binatang-binatang batulang balakang nangkaya bangsa iwak, reptil dan mamalia, limbahanu jua mahantup moluska dan krustasea bagantung lawan spesiesnya. Buhaya merupakan binatang purba, nang sadikit haja baubah nang disababkan evolusi tumatan zaman dinosaurus.


text:
Papa My Hero
Asalamualaikum. Malaysia. Malam ni Hari bersejarah kan. Hehe suka nya Tasha nak sambut. Tapi Tasha tk tau nk bg hadiah apa. Hehe dengan tulis dekat blog ni harap Abah bangga .Hehe anak Ciber It. Abah adalah ciri"2 ni.2 la abah yg twbaik.>
- Abah palig baik
- Abah palig macho
- Abah palig cool
- Abah palig hemsem
- Abah palig penyayang
- Abah palig dicintai
- Abah palig romantik
- Abah palig sporting
- Abah palig caring
- Abah palig paling
- Abah hero Tasha
I always love u.
Older Post | Newer Post


text:
Dawat
Dawat atawa Tintah adalah bahan bawarna nang mangandung pigmén warna nang diguna'akan gasan mawarnai suatu pamukaan. Dawat/tintah baimbai pena wan pinsil diguna'akan gasan manulis wan manggambar. Tintah marupakan sabuah média nang bangat kompleks, barisikan palarut, pigmén, calupan, résin wan palumas, sollubilizer (samacam sanyawa nang mambantuk ion-ion polimer polar lawan resin tahan banyu), surfaktan (yaitu unsur basah nang manurunakan tikinan pamukaan matan sabuah cairan, mamungkinkan panyabakan nang gampang, surfaktan gin manurunakan tikinan antar pamukaan antara dua cairan), materi-materi partikuler, pamijar, wan material-material lainnya. Komponen-komponen tinta itu manjalanakan banyak pungsi: pambawa tinta, pawarna, dan bahan-bahan adiktif lainnya diguna'akan gasan maatur aliran, kandal wan rupa tintah wayah karing. Bahan nang dibabat ulih résin wan solvent tadapat bahan pambantu di dalamnya lawan tujuan sabagai pamindah imaji ka bahan citak.


text:
Séhér
Séhér[1][2] atawa Sihir adalah sistem konseptual nang merupakan kabisaan manusia nang mengendalikan alam (tamasuk kejadian, obyek, urang dan fenomena fisik) melalui mistik, paranormal, atawa supranatural. Dalam banyak kabudayaan, séhér/sihir ba'ada di bawah tekanan tumatan, dan dalam kompetisi lawan ilmu pengetahuan dan agama.
Dalam bahasa Arab, séhér/sihir baasal tumat kata “saharo/sihrun” nang baarti sihir/tipu daya. Terminologinya ujar ulama [tauhid] adalah suatu hal/parkara atawa kejadian nang luar biasa dalam panglihat urang nang malihatinya.
Séhér kawa ja dipalajari/diusaha'akan, sa'ikung urang nang balajar, mangatahuani dan manggawi séhér/sihir, musti pang inya kawa manggawi parkara nang itu.[rujukan?]
Hakikatnya, séhér/sihir kada kawa disambat sabagai sabuting hal nang luar biasa,[rujukan?] marganya kawa ja séhér tu dipalajari/diusahaakan, tagal urang-urang nang malihatnya kada mangatahuani, makanya kawa disambat urang nangitu tatipu daya ulih si palaku séhér nang itu.[rujukan?]
[babak] Referensi
- Syaikh Thohir bin Sholih Al-Jaza-iri. Kitab Jawahir Kalamiyah. Maktabah Muhammad bin Ahmad Nabhan. Surabaya
- Abdurrohim Manaf. Kitab Sa'adah. Maktabah Sa'diyah Putra. Jakarta
- Ibnu Taymiyah. Kitab Al-Farqu Bainal Auliya'i Rrohman Wal Auliya'i Sysyaithon. (Terjemah). Lentera. 2000
[babak] Pranala luar
- Catholic Encyclopedia "Occult Art, Occultism"
- Catholic Encyclopedia "Witchcraft"
- The Skeptic's Dictionary entry for Magical Thinking
[babak] Catatan batis


text:
Minggu, 22 Agustus 2010
Kahilangan Dauh
BLOG BERITA, BILA bulan puasa di kampung Palui makin batambah rami karna kakanakan banyak nang parai sakulahnya wan ada jua warganya nang baastilah bulikan ka kampung handak bagagarumut kaluarga manyambut bulan suci Ramadhan. Apalagi bulan puasa banyak acara-acara kaagamaan kaya tadarusan, tarawih, pasar wadai, tamasuk jua bagarakan sahur. Bagarakan subuh gasan urang bamasak makan sahur tamasuk nang paling rami. Mulanya bagarakan sahur ini hanya diumpati kakanakan haja nang bakuliling RT tapi ahirnya jadi makin rami karna bubuhan pamuda wan nang tuhanya umpatan jua.Bahkan ahirnya bahaharatan antara kampung nang sabuah lawan kampung lainnya. Kalu pada pamulaannya nang dipukulnya hanya barang-barang bakas kaya panci buruk, ember, wasi tapi imbah bahaharatan antar kampung maka mulai rami basaingnnya. Ada nang manyiapakan babun, kanung, sarunai wan gongnya, maka kampung lain manyainginya lawan mik ditambah wan lagu-lagu dangdut. “Nah Lui, ujar Garbus. “Kampung kita jangan sampai kalah, makanya kakanakan supaya diatur bujur-bujur, supaya tartib jangan sampai mangganggu kaamanan karna bagarakan sahur ini tujuannya baik jangan sampai jadi hual atawa bakalahian lawan urang lain.” “Kalu kaya itu, ikam Bus ai lawan Tulamak, Tuhirang jadi huhulu agahnya,” ujar Palui. “A-arakan harus disasuaiakan lawan kabiasaan, kita adakan hadrah lalu isuknya sinuman sambil mambaca salawat.Ikam Tulamak manyiapakan garubak, Tuhirang ma atur kakanakan supaya bapakaian jubah, Tukacil manyiapakan lampu satrongking jangan kada ingat curung mik nang ganal supaya nyaring,” ujar Garbus. “Subuh kaina ikam Tulamak ai bawa garubak kaparak masigit lalu pacul dauhnya ikat kuat-kuat gasan kita arak dalam barisan salawat,” ujarnya. Subuh itu rami banar saling basaing antar kampung, kadada nang kawa mangalahakan catukan dauhnya Tulamak nang bairama kasidah wan irama dangdut sambil batandik-tandik sapanjang jalan. Kuriakan bubuhan kakanakan sambil baampik manyurakinya.Mulai pukul dua sampai pukul ampat bubuhannya kuliling kampung ahirnya bamandak dihalaman rumah Palui. Karna kauyuhan maka masing masing bulikan handak makan sahur. Wayah parak subuh, Kaum masigit galu basuara di mik manggaraki warganya mambawai sumbahyang, sampai parau suaranya sambil mangumumakan kahilangan dauh.“Bangun.....bangun.....sembahyang subuh sudah parak, aku tapaksa bakiayauan haja liwat mik karna dauh hilang, dauh hilang..... dauh hilang dicuntan maling.....,” ujar Kaum masigit. Palui bagagas imbah mandangar pangumuman Kaum masigit lalu inya bagamat kaluar manarik garubak baisi dauh nang ada dihalaman rumahnya. “Pak Kaum ujar Palui, maafakan kakanakan malam tadi kada bapadah mainjam dauh gasan bagarakan, ulun minta maaf jua,” ujar nya sambil mancium tangan Kaum.
Diposkan oleh KANDANGAN TV ONLINE di 8/22/2010 09:46:00 AM
Label: Kisah Palui
Langganan: Poskan Komentar (RSS)


text:
I love Blogger Banua
By adeetz - Tue Aug 09, 11:41 pm
- 5 Comments
- 39 views
- Tweet
Hey hey kekawanan Blogger kalimantan selatan……
Salam Blogger ajja nahh hagan Bubuhan blogger Banua sebarataan…….
tak kenal maka tak sayang, ujar urang tuh, maka ulun memperkenalkan dulu nah ngaran ulun aditya biasa dipanggil di dunia nyata Adit di dunia maya Adeetz Silver baisi blog yang ngaranya Sniper Techno (slajur Promosi nah mudahan kada dianggap Spam hehhe ). ulun kuliah di IAIN Antasari Banjarmasin semester 5 masih lawas lagi nyar lulus kasihan banar. doakan lah kakwanan moga ulun capat lulus nyaman full blogger ja lagi kaya Bang Ayead Tergaptek, Kahar (Blogger Katro),Nabil (Hacking Crew Bjm), and Imam Muryadi ( Simple blogger) para senioran Blogger di kampus ulun yang jadi Inspirasi mudahan ulun sukses jua kaya buhannya Amieeeeeeen
Ulun senang banget udah bisa gabung dikomunitas ini walaupun ulun masih New Biee, tapi terus semangat belajar tanpa patah semangat dalam dunia blogger. mudahan aja dengan adanya komunitas ini kita dapat sharing berbagi ilmu,Tips n tricks blogger kyapa caranya supaya cari duit di blog.harapan ulun bagi yang mastah / senioran di dunia blogger jangan tapi pemalar lahh lawan di ganag ading ading yang masih hanyar ngeblog, banyak kekawana ulun yang ampih ngeblog cuma gara gara kada ngerti atau kada bisa, jarnya buahannya me’apa ngeblog kadada hasilnya, lawan di Intrenet tuh banyak penipuannya membuang wakut banrae. parak ae dah terpengaruh ulun, untung ada kawan yang me’invite ke Blogger Banua, kenal kenalan lawan kawanan sharing and ikut kopdar pertama blogger banua di Duta dasa tetamu bubuhan abang Fajeri dan Iwan Iwan Hidayat,Arif Rahman buhan blogger matre dan Buhan blogger banua mendangar kesah sukses buahannya ngeblog maginnya ae ulun semangat ngeblog hehe yang intinya duit jua yang meolah kita semangat nie yaaa kelo, ulun kada ndak Muna jua hehehe
itu pang sedikit pengalaman ulun bergabung di Blogger banyak kenalan jua sesama blogger, jadi banyak pulang kawan hehehe
mudahan magin betambah urang urang yang bergabung di blogger Banua dan ada dapat sponsor ua, hehehe
ulun sekarang mencintai dunia Blogger sama halnya dengan Komunitas Blogger Banua sooooo…………………..
I LOVE BLOGGER BANUA !!!!!
- 5 Comments
- 39 views
- Tweet


text:
Aljabar abstrak
Aljabar abstrak adalah bidang subjek matematika yang mempelajari struktur aljabar, seperti grup, ring, medan, modul, ruang vektor, dan aljabar medan. Frasa aljabar abstrak diciptakan pada awal abad ke-20 untuk membedakannya dengan bidang yang biasa disebut sebagai aljabar, yaitu studi aturan manipulasi rumus dan ekspresi aljabar yang melibatkan variabel dan bilangan riil atau kompleks, yang saat ini lebih sering disebut sebagai aljabar elementer. Perbedaan ini jarang dikemukakan pada tulisan-tulisan matematika yang lebih mutakhir.
Matematika kontemporer dan fisika matematika menggunakan aljabar abstrak secara intensif. Sebagai contoh, fisika teoretis mengandalkan aljabar Lie. Bidang subjek seperti teori bilangan aljabar, topologi aljabar dan geometri aljabar menerapkan metode aljabar terhadap bidang matematika lain. Secara kasar, dapat disebutkan bahwa teori representasi mengeluarkan istilah 'abstrak' dari 'aljabar abstrak', dan mempelajari sisi konkret dari suatu struktur (lihat pula teori model).
Dua bidang subjek matematika yang mempelajari sifat-sifat struktur aljabar yang dipandang secara keseluruhan adalah aljabar universal dan teori kategori. Struktur aljabar, bersama-sama dengan homomorfisme yang berkaitan, membentuk kategori. Teori kategori adalah formalisme ampuh untuk mempelajari dan membandingkan berbagai struktur aljabar yang berbeda-beda.


text:
Somalia
Somalia ( bahasa Somali: Soomaaliya; bahasa Arab: الصومال, As-Sumal), bahari bangaran Republik Demokratik Somali, adalah sabuah nagara di pasisir Aprika Timur nang ada sacara de jure. Somalia kada baisi otoritas pamarintah pusat nang diakui, kada ada mata duit nasional atawa ciri-ciri lain nang berhubungan lawan sebuah nagara berdaulat. Otoritas secara de facto berada di tangan pamarintah nang kada diakui, yaitu Somaliland, Puntland dan gembong militan halus nang saling bermusuhan, di mana ketalu-talunya mamimpin pamarintahan oposisi.


text:
Bahasa Kutai
Bahasa Kutai adalah bahasa Melayu yang hidup dan berkembang sejalan dengan perkembangan suku Kutai. Suku Kutai adalah suku yang mendiami alur sepanjang Sungai Mahakam, dan populasinya terbesar di wilayah bekas Kabupaten Kutai dahulu (Kabupaten induk dari Kabupaten Kutai Barat, Kutai Kartanegara, dan Kutai Timur sekarang ini).
Bahasa Kutai umumnya hidup dan berkembang dalam bentuk penuturan (percakapan), serta sastra dalam bentuk puisi (pantun). Sangat sedikit bukti-bukti tertulis yang dihasilkan dalam bahasa Kutai, terlebih lagi yang dihasilkan pada periode pemerintahan Sultan Kutai Kartanegara. Umumnya produk tertulis pada zaman itu berbahasa Melayu, dengan huruf Jawi.
Berdasarkan morfologi penuturannya, ada beberapa dialek dalam bahasa Kutai yang umum dijumpai saat ini, yaitu dialek Tenggarong (umum, sudah agak modern karena bercampur / dipengaruhi akan bahasa indonesia), dialek Kota Bangun, dialek Muara Muntai, dialek Muara Kaman, dan masih banyak lagi. Bahkan di kutai Timur dan Barat ada beberapa daerah yang dialeknya juga berbeda-beda. seperti dialek Muara Ancalong yang dialeknya berbeda karena penduduk mayoritas adalah dari suku dayak. Dalam satu kecamatan bisa saja dialek bahasa kutai yang digunakan berbeda - beda. Jadi penjelasan di atas adalah hanya contoh dari banyak dialek yang ada. Mungkin para peneliti sastra berikutnya akan dapat lagi merinci sub-sub dialek di wilayah sekitar Tenggarong, Kota Bangun dan Muara Ancalong tersebut. Dialek-dialek ini berkembang dengan diikuti perbedaan morfologi maupun peristilahan untuk setiap kosa kata.
Berdasarkan Ethnologue, Bahasa Kutai terbagi menjadi dua:
- Bahasa Melayu Kutai Kota Bangun (kode bahasa "mqg")
- Bahasa Melayu Kutai Tenggarong {kode bahasa "vkt") dituturkan di Tenggarong, Loa Janan, Loa Kulu, Muara Kaman, Muara Pahu, Anggana)[1]
Perubahan Bahasa (Melayu) Baku, a menjadi e dalam Bahasa Kutai
[sunting] Perbandingan antara bahasa Brunei, Kutai, dan Indonesia
[sunting] Perbedaan dialek Banjar dengan dialek Kutai
[sunting] Bahasa Banjar dengan bahasa Kutai
- busu (Banjar), busu (Kutai); artinya saudara dari orangtua kita yang termuda (bungsu).
- umpat (Banjar), umpat (Kutai); artinya ikut
- kawa (Banjar), kawa (Kutai); artinya dapat, bisa
- inya (Banjar), nya (Kutai);artinya dia
- sidin (Banjar), sida (Kutai); artinya beliau. Kata ini biasa ditujukan kepada seseorang yang umurnya kurang lebih sama dan juga bisa kepada yang lebih tua.
- muntung (Banjar), sungut (Kutai); artinya mulut
- rancak (Banjar), rancak (Kutai); artinya sering
- harit (Banjar), harit (Kutai); artinya menahan perasaan
- garing (Banjar), demam / sakit (Kutai); artinya sakit. Jika sakit parah biasa disebut bahas.
- buku lali (Banjar), buku lali (Kutai); artinya matakaki
- urang tuha (Banjar), urang tuha (Kutai); artinya orang tua
- salawar (Banjar), seloar (Kutai); artinya celana
- sanja (Banjar), pejah matahari, merian (Kutai); artinya senja
- bini anum (Banjar), bini muda (Kutai); artinya isteri muda
- rahatan (Banjar), rahatan (Kutai); artinya sedang
- habang banar (Banjar), habang beneh (Kutai); artinya merah sekali
- makan bahimat (Banjar), makan behimat (Kutai); artinya makan sekuat-kuatnya / sebanyak - banyaknya
- haja (Banjar), haja (Kutai); artinya saja
- kucing kurus (Banjar), koceng koros (Kutai); artinya kucing kurus
- wayahini (Banjar), wayah ni (Kutai); artinya sekarang
- lawas (Banjar), lawas (Kutai); artinya lama
- ucus (Banjar), ucus (Kutai); artinya usus
- kiwa (Banjar), kiwa (Kutai); artinya kiri
- talu (Banjar), tiga (Kutai); artinya tiga
- banyu (Banjar), aer,ranam (Kutai); artinya air
- pagat (Banjar), pegat (Kutai); artinya putus
- iwak (Banjar), jukut (Kutai); artinya ikan
- ilat (Banjar), elat (Kutai); artinya lidah
- dadai (Banjar), dadai / jemoran (Kutai); artinya jemur
- jabuk (Banjar), jabo' (Kutai); artinya lapuk
- andak (Banjar), andak (Kutai); artinya taruh
- luar (Banjar), jaba (Kutai); artinya luar
- kawah (Banjar), kawah (Kutai); artinya kuali
- muha (Banjar), muha (Kutai); artinya muka, wajah
- puhun (Banjar), puhun (Kutai); artinya pohon
- kesah (Banjar Kuala), kesah (Kutai); artinya kisah
- tajak (Banjar), tajak (Kutai); artinya tancap
- pacul (Banjar), pacul,lepi (Kutai); artinya lepas
- amun (Banjar), amun (Kutai); artinya kalau
- padah (Banjar), padah (Kutai); artinya bilang
- payau (Banjar), payau (Kutai); artinya rusa
- lawai (Banjar), lawai (Kutai); artinya benang
- satundunan (Banjar), setundunan (Kutai); artinya setandanan
- tutuk (Banjar), tutuk,panta' (Kutai); artinya tumbuk
- sanga (Banjar), sanga (Kutai); artinya goreng
- olah (Banjar), olah,polah (Kutai); artinya buat
- muyak (Banjar), muyak (Kutai); artinya bosan
- uyah (Banjar), uyah (Kutai); artinya garam
- acan (Banjar), belacan (Kutai); artinya terasi
- sudu (Banjar), sudu (Kutai); artinya sendok
- lading (Banjar), lading (Kutai); artinya pisau
- lawang (Banjar), lawang (Kutai); artinya pintu
- kamih (Banjar), kemeh (Kutai); artinya air kencing
- hera' (Banjar), tahik (Kutai); artinya tahi.
- beherak artinya buang air besar
- kiyau (Banjar), kiyau (Kutai); artinya panggil
- putik (Banjar), putik (Kutai); artinya petik
- parak (Banjar), parak (Kutai); artinya dekat
- halus (Banjar), halus (Kutai); artinya kecil
- bujur (Banjar), bujur,beneh (Kutai); artinya betul
- bancir (Banjar), bencong (Kutai); artinya banci
- habang anum (Banjar), habang muda (Kutai); artinya merah muda
- buting (Banjar), buting (Kutai); artinya buah
- selawi (Banjar Kuala), selawe (Kutai); artinya duapuluh lima
- tihang (Banjar), tihang (Kutai); artinya tiang
- mandi (Banjar), mendi (Kutai); artinya mandi
- sodok (Banjar Kuala), sodok (Kutai); artinya tikam
- tulak (Banjar), tulak (Kutai); artinya berangkat / pergi.
- surung (Banjar), sorong (Kutai); artinya sodor
- ular sawa (Banjar), tedong sawah (Kutai); artinya ular sawah
[sunting] Rujukan
- ^ (Indonesia) Suryadikara, Fudiat (1979). Bahasa Kutai. 27. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. http://books.google.co.id/books?id=41a5AAAAIAAJ&q=Tenggarong&dq=bahasa+barangas&source=gbs_word_cloud_r&cad=6.
- ^ Kamus Brunei


text:
Guinea-Bissau
Republik Guinea-Bissau adalah sabuah nagara halus di tonjolan barat benua Aprika. Negara ini ma'ampuni lebih matan 25 gugusan kapulawan. Luas banuanya sabanding lawan luas Provinsi Kalimantan Salatan. Negara tatangganya adalah Senegal di hagian utara dan Guinea di hagian barat.
[babak] Pambagian administrasi
Guinea-Bissau dibagi manjadi 8 banua (regiões), dan asa sektor otonom (autónomo sektor). Ini pada gilirannya dibagi pulang manjadi talu puluh tujuh sektor. Banuanya antara lain:
* = Otonomi khusus


text:
Gajah
Famili Elephantidae (Gajah) adalah mamalia darat pangganalnya nang magun hidup, sarta famili matan ordo Pachyderm, wan satu-satunya famili nang tasisa matan ordo Proboscidea.
Gajah adalah salah satu binatang nang ada di Indunisia. Gajah adalah mammalia dan marupakan binatang darat pangganalnya di dunia. Tahaga 2 spesies gajah di dunia yaitu:
- Gajah Asia atau Gajah India (Elephas maximus)
- Gajah Afrika (Loxodonta aricana).
Pariode kahamilan gajah adalah 22 bulan, masa kahamilan talawas dibandingkan binatang darat lainnya. Barat anak gajah pada umumnya 120 kilogram wan saikung gajah kawa hidup salawas labih kurang 70 tahun.
Gajah gin suah diguna'akan dalam paparangan sabagai gajah perang, nang diguna'akan gasan manyarang musuh. Gajah adalah satu-satunya mamalia di dunia nang kada kawa maluncat.[1]
[babak] Jujuhutan
- ^ Rahasia Dunia Binatang - Gajah Mammalia nang Melahirkan.PT Elex Media Komputindo.1996


text:
KeMegahan Masjid Agung Martapura
Martapura adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan, Indonesia. Martapura merupakan ibukota kabupaten Banjar yang terdiri atas kecamatan Martapura, Martapura Barat dan Martapura Timur. Kota ini terkenal sebagai kota santri di Kalimantan Selatan, karena terdapat pesantren Darussalam. Kota Martapura semula bernama Kayutangi yang merupakan ibukota Kesultanan Banjar (terakhir di masa pemerintahan Sultan Adam). Ulama Banjar yang terkenal Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari penulis Kitab Sabilal Muhtadin berasal dari kota ini. Kota sering dikunjungi wisatawan karena merupakan pusat transaksi penjualan intan dan tempat penggosokan intan utama di Kalimantan dan menyediakan banyak cenderamata batu mulia.
Martapura sering juga disebut sebagai kota Serambi Makkah karena di kota ini banyak sekali santri-santri yang berpakaian putih-putih yang hilir mudik untuk menuntut ilmu agama sehingga mirip sekali dengan kota Makkah ketika musim Haji tiba.
Martapura dan Slogan “Serambi Mekah” Kalimantan
Masjid Agung Al-Karamah juga sempat Masuk di Kumandang Adzan Magrib di Tra*ns TV....
Nih gan videonya, muncul di menit 1:20...


text:
Timbaku
Timbaku[1]/Tambaku[1] adalah paroduk patanian nang diparoses matan daun tanaman tumatan genus Nicotiana. Timbaku kawa ai dikonsumsi, digunakan sabagai pestisida, dan dalam bantuk nikotin tartrat kawa diguna'akan sabagai tatamba. Lamun dikonsumsi, umumnya timbaku diulah jadi roko, timbaku kunyah, dan sabagainya. Timbaku sudah lawas diguna'akan sabagai entheogen di Amirika. Kadatangan bangsa Irupa ka Amirika Utara mempopulerkan padagangan timbaku ta'utama sabagai ubat pananang. Keaopuleran ini manyababakan patumbuhan ekonomi Amirika Sarikat bagian selatan. Setelah Perang Saudara Amirika Sarikat, parubahan dalam pamintaan dan tanaga karja manyababakan pakambangan industri roko. Produk nang hanyar nangini lakas tumbuh laju jadi parusahaan-parusahaan timbaku hingga tajadi kontroversi ilmiah di panangahan abad ka-20.


text:
Téja
Téja atawa pelangi atawa palangi adalah fénoména optik wan météorologi nang muncul sebagay cahaya warna-warni saling sejajar nang kelihatan di langit atau médium nang lain. Di langit, téja muncul sebagay busur cahaya nang hujungnya mengarah ke cakrawala wayah-wayah hujan ringan. Téja rancak jua muncul di parak mandin (banyu tajun) nang daras.
Téja terbentuk marga cahaya matahari itu sebujurannya polikromatik (terdiri dari banyak warna). Warna putih cahaya matahari itu gabungan dari macam-macam cahaya nang beisi panjang gelombang nang béda-béda. Mata manusia kawa menjanaki paling kada tujuh warna matahari nang muncul dalam téja: habang, jingga, kuning, hijau, biru, nila, wan bigi ramania (ungu).


text:
Bahasa Banjar
Bahasa Banjar adalah sabuah bahasa Austronesia nang dituturakan ulih urang Banjar dan barasal matan Kalimantan Salatan. Salain di Kalimantan Salatan, bahasa Banjar jua dituturakan di parantauan tumatan urang Banjar bamigrasi pada abad ka-19 wayah Kasultanan Banjar dihapusakan ulih Kolonial Walanda. Imbah itu urang Banjar bamigrasi ka babagai banua. Antara lain di Jawa Tangah, Jambi, Indragiri Hilir, bahkan sampai ka Malaysia wan Brunai Darussalam. Sahapat urang Banjar di parantauan ada nang magun kawa babahasa Banjar.


text:
“Lui, amun ikam kada tahan puasa baiknya umpati aku ka warung sakadup,” ujar Garbus.
“Aku supan kalihatan urang, asa kasisipuan bila tatamu kakawalan. Katahuan banar kita kada pamuasa,” sahut Palui.
“Kalu ikam kada hakun tapaksa ai aku mambawai Tulamak karna kami sudah bajanji hari ini,” ujar Garbus.
Wayah bubuhannya tulakan, Palui bapikir-pikir lalu maumpati bubuhannya matan balakang, inya masih ragu-ragu handak tarus puasa atawa umpat ka warung sakadup. “Supan aku...... sudah talanjur kusambat aku indah pacah puasaku,” ujarnya dalam hati.
Wayah bubuhannya masukan ka warung sakadup, Palui babiluk ka pasar wadai lalu manukar dua hapat lapat lawan hintalu jaruknya. Imbah itu inya langsung bulik takutan katahuan bubuhannya. Sambil bajalan bulik Palui bapikir kamana mamakan lapat wan hintalu ini, asa kacar banar liur, awak asa makin uyuh ujarnya.
“Kalu kaya itu aku mamakan di dalam jamban sungai di balakang rumah Garbus haja,” ujarnya. Imbah parak jamban papalingau Palui kahulu kahilir kalu-kalu pina ada urang nang malihatnya. Karna sunyi haja maka inya langsung masuk jamban, mangunci lawangnya lalu mulai mambuka bungkusan, manguyak lapat wan mangupas kulit hintalu langsung mamakannya.
“Biarlah hari ini pacah puasaku taguda Garbus, tapi aku kada supan kalihatan urang di pasar kaya bubuhannya,” ujar Palui mahabisakan lapat dua balah sama lawan sapiring nasi, sampai mariga kakanyangan mahabisakan hintalunya.
Kada lawas rami kadangaran garunuman bubuhannya datangan badirian dipinggir sungai ampah ka jamban, sambil bakisah kanyamanan makan karih kambing di warung sakadup.
“Hadangi aku satumat handak ka jamban, parutku sakit banar,” ujar Garbus. “Tapi siapa urang di jamban itu mulai tadi lawas banar kada saling kaluaran,” ujar Garbus.
“Bus, Bus ujar Tulamak mangiyau. Cuba itihi napa nang bajurut larut matan bawah jamban itu, pinanya kaya daun bakas pambungkus lapat,” ujar Tulamak.
“Mungkin urang bahira daun kalu,” sahut Garbus manyahuti sambil maurut parut kasakitan handak bahira. “Uuuiii... urangnya siapa di jamban pina lawas banar, kalu pina siup,” ujarnya. Lalu kadangaran bunyi urang batuk, aham....aham.... “Hau....bunyi suara Palui,” ujar Garbus. “Nah..... katahuanku, sakalinya sama haja. Kami ka warung sakadup, sakalinya Palui kakanyangan, bahira daun lapat di jamban,” sambung Tulamak.


text:
Hadupan
Hadupan[2][3]/Hidupan[2]/Adupan[2] atawa Kunyuk[2]/Kuyuk[2][4][5][6] atawa Duyu[2] atawa Kutang[2] adalah mamalia karnivora nang hudah ma'alami domestikasi matan sarigala tumatan 15.000 tahun nang halam atawa mungkin hudah tumatan 100.000 tahun nang halam bapandalakan bukti génétik barupa panamuan fosil dan tés DNA. Penelitian lain mengungkap sajarah doméstikasi hadupan nang luman damintu lawas. Dalam bahasa Banjar ngaran lain hadupan disambat jua Duyu (lugat Balangan) dan Kutang (lugat Kandangan). Disambat jua asu dalam bahasa Jawa dan bahasa-bahasa Dayak (Ngaju, Bakumpai).
Hadupan sudah barkambang manjadi ratusan ras lawan babagai macam variasi, mulai matan hadupan tinggi awak babarapa puluh cm kaya Chihuahua hingga Irish Wolfhound nang tingginya labih matan satu mitir. Warna bulu hadupan kawa baragam, mulai matan putih sampai hirang, jua habang, habuk (rancak disambat "biru"), dan suklat. Salain itu, hadupan baisi babagai janis bulu, mulai matan nang bangat handap smpai nang panjangnya kawa mancapai babarapa séntimitir. Bulu hadupan kawa kujur atawa kariting, dan batékstur kasar sampai lambut nangkaya banang wol.
[babak] Catatan kaki
- ^ Macdonald,David
- Claudio Sillero-Zubiri(18 Uktubir 2004). The Biology and Conservation of Wild Canids. Oxford: Oxford University Press. hlm. 45–46. ISBN 0198515561.
- ^ a b c d e f g Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei (dialect)
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Rejang
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language:Lampung


text:
Pipikaw
Pipikaw adalah ngaran gasan beberapa genera dalam kulawarga Phasianidae. Burung ini ukurannya sadang, kada ganal wan kada halus jua. Pipikaw matan Dunia Baru (kulawarga Odontophoridae) wan pipikaw kancing (kulawarga Turnicidae) kada berkerabat dekat tagal ngaran buhannya beisian perangay wan ciri-ciri fisik nang mirip.
Pipikaw adalah unggas daratan nang halus tagal lamak. Buhannya makan biji-bijian tagal makan serangga wan mangsa haluy lainnya jua. Buhannya besarang di permukaan tanah, wan beisian kemampuan gasan bukah wan terabang ancap tagal jarak tempuhnya héndép. Beberapa spésiés nang kaya pipikaw jepang adalah migratori wan kawa terabang jarak jauh. Beberapa macam pipikaw diternak'akan dalam jumlah nang gonol. Pipikaw jepang diternak'akan terutama marga hintalunya.
[babak] Spésiés
- Genus Coturnix
- Pipikaw Biasa, Coturnix coturnix
- Pipikaw Jepang, Coturnix japonica
- Pipikaw Stubble, Coturnix pectoralis
- Pipikaw Selandia Hanyar, Coturnix novaezelandiae -- punah
- Pipikaw Hujan, Coturnix coromandelica
- Pipikaw Harlequin, Coturnix delegorguei
- Pipikaw Soklat, Coturnix ypsilophora
- Pipikaw Biru, Coturnix adansonii
- Pipikaw Biru Asia, Coturnix chinensis
- Genus Anurophasis
- Pipikaw Pegunungan Salju, Anurophasis monorthonyx
- Genus Perdicula
- Pipikaw Semak Hutan, Perdicula asiatica
- Pipikaw Semak Bebatuan, Perdicula argoondah
- Pipikaw Semak Bermotif, Perdicula erythrorhyncha
- Pipikaw Semak Manipur, Perdicula manipurensis
- Genus Ophrysia
- Pipikaw Himalaya, Ophrysia superciliosa -- kritis/punah
[babak] Tata boga
Kulawarga pipikaw temasuk macam burung nang rancak dimakan. Pipikaw rancak dimasak ala Prancis. Daging pipikaw biasa jua tahaga dalam masakan Malta, Portugis, wan India. Pipikaw umumnya dimakan lawan tulang-tulangnya marga gampang dimamah wan ,marga ukurannya nang halus meulah ngalih mun harus memisahakan tulangnya dahulu.
Hintalu pipikaw gén kawa jadi makanan nang lezat. Rancak hintalunya dimakan mantah-mantah lawan sushi wan umum tahaga dalam menu makan siang Jepang. Di Kolombia, hintalu pipikaw bejarang dipakay gasan pelengkap hot dog wan hamburger. Di Filipina, hintalu pipikaw nang dijarang wan dicelup saus lalu disanga lawan banyak minyak adalah jajanan setempat nang populér.
Hintalu pipikaw dipercaya tinggi kolésterolnyai, tagal penelitian menunjuk'akan bahwa kandungan kolésterol nang ada dalam hintalu pipikaw sekalinya sama aja lawan hintalu ayam.


text:
Keripik Buah Salak | Keripik Salak Baik Bagi Kesehatan Mata
Keripik buah salak | Keripik Salak, buah salak dengan berbagai macam faedahnya bagi tubuh kita, terutama yang penting kandungan betakaroten yang cukup tinggi walau masih dibawah wortel tapi baik untuk kesehatan mata dan tidak menimbulkan keriput di kulit apabila mengkonsumsinya berlebihan seperti wortel Continue reading →
Posted in Product
Tagged agen grosir Keripik buah salak, agen grosir Keripik salak, agen grosir kripik buah salak, agen grosir kripik salak, agen Keripik buah salak, agen Keripik salak, agen kripik buah salak, agen kripik salak, Alamat agen Keripik buah salak, Alamat agen Keripik salak, Alamat agen kripik buah salak, Alamat agen kripik salak, Alamat distributor Keripik buah salak, Alamat distributor Keripik salak, Alamat distributor kripik buah salak, Alamat distributor kripik salak, Alamat grosir Keripik buah salak, Alamat grosir Keripik salak, Alamat grosir kripik buah salak, Alamat grosir kripik salak, Alamat produsen Keripik buah salak, Alamat produsen Keripik salak, Alamat produsen kripik buah salak, Alamat produsen kripik salak, Alamat toko Keripik buah salak, Alamat toko Keripik salak, Alamat toko kripik buah salak, Alamat toko kripik salak, buah salak, distributor Keripik buah salak, distributor Keripik salak, distributor kripik buah salak, distributor kripik salak, grosir Keripik buah salak, grosir Keripik salak, grosir kripik buah salak, grosir kripik salak, harga Keripik buah salak, harga Keripik salak, harga kripik buah salak, harga kripik salak, jual grosir Keripik buah salak, jual grosir Keripik salak, jual grosir kripik buah salak, jual grosir kripik salak, jual Keripik buah salak, jual Keripik salak, jual kripik buah salak, jual kripik salak, keripik, Keripik buah salak, Keripik salak, kripik buah salak, kripik salak, produsen Keripik buah salak, produsen Keripik salak, produsen kripik buah salak, produsen kripik salak, salak, snake fruit snack, snakefruit chips, snakefruit chips snack, snakefruit snack, toko Keripik buah salak, toko Keripik salak, toko kripik buah salak, toko kripik salak
Khasiat Buah Salak
Khasiat Buah Salak Untuk Kesehatan
Wortel, telah banyak orang tahu khasiatnya bagi kesehatan mata kita, dimana wortel adalah penyumbang asupan vitamin A terbesar. Tetapi pernahkah anda mengetahui kalau buah salak sangat baik bagi kesehatan mata kita juga ? Vitamin yang digunakan memelihara dan menjaga kesehatan mata adalah vitamin A, banyak makan ataupun minum jus wortel salah satu cara memenuhi kebutuhan vitamin A. Khasiat Buah Salak
Sedangkan menurut dr. Pericone bahwa wortel harus dihindari dalam diet, karena menurut dia banyaknya makanan yang tinggi kandungan vitamin A (seperti karoten) dapat menimbulkan Continue reading →
Posted in Tips & Manfaat
Tagged buah salak, kegunaan buah salak, kegunaan salak, khasiat buah salak, khasiat salak, Manfaat buah salak, Manfaat salak, salak, snakefruit, snakefruits, tumbuhan buah salak, tumbuhan salak


text:
Kuala Pembuang
Kuala Pembuang adalah ibukota Kabupaten Seruyan, Kalimantan Tengah. Awalnya Kuala Pembuang merupakan kelurahan (dalam pembagian administratif kecamatan Seruyan Hilir) sebelum dimekarkan menjadi dua kelurahan, yakni Kuala Pembuang I dan Kuala Pembuang II.
[sunting] Sejarah
Pembuang merupakan salah satu permukiman tertua di Kabupaten Seruyan, nama daerah ini sudah ada disebut di dalam Hikayat Banjar yang bagian terakhirnya ditulis pada tahun 1663. Nama Pembuang diberi oleh Pangeran Dipati Anta-Kasuma putera Sultan Banjar IV Mustainbillah, karena semula tempat itu akan dijadikan ibukota kerajaan yang akan didirikan olehnya, tetapi kemudian dibatalkan (Banjar: pambuang artinya terbuang)[1]
[sunting] Referensi
- ^ (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.


text:
Matriks (matematika)
Metrika adalah kumpulan bilangan berbentuk persegi panjang yang disusun menurut baris dan kolom. Bilangan-bilangan yang terdapat di suatu matriks disebut dengan elemen atau anggota matriks. Dengan representasi matriks, perhitungan dapat dilakukan dengan lebih terstruktur. Pemanfaatannya misalnya dalam menjelaskan persamaan linier, transformasi koordinat, dan lainnya. Matriks seperti halnya variabel biasa dapat dimanipulasi, seperti dikalikan, dijumlah, dikurangkan dan didekomposisikan.
[sunting] Penjumlahan dan pengurangan matriks
Penjumlahan dan pengurangan matriks hanya dapat dilakukan apabila kedua matriks memiliki ukuran atau tipe yang sama. Elemen-elemen yang dijumlahkan atau dikurangi adalah elemen yang posisi atau letaknya sama.
atau dalam representasi dekoratfinya
[sunting] Perkalian Skalar
Matriks dapat dikalikan dengan sebuah skalar.
Contoh perhitungan :
[sunting] Perkalian matriks
Matriks dapat dikalikan, dengan cara tiap baris dikalikan dengan tiap kolom, lalu dijumlahkan pada baris yang sama.
Contoh perhitungan :
[sunting] Pranala luar


text:
Alfabet Armenia adalah sebuah alfabet yang telah digunakan untuk menulis bahasa Armenia sejak tahun 405 atau 406. Alfabet ini diciptakan oleh Santo Mesrop Mashtots, seorang ahli bahasa dan pemimpin gereja Armenia, dan awalnya mengandung 36 huruf. Dua huruf lagi, օ dan ֆ, ditambahkan pada Abad Pertengahan. Sampai abad ke-19, Armenia Klasik berperan sebagai bahasa sastra. Sejak itu, alfabet Armenia telah digunakan untuk menulis dialek resmi bahasa Armenia Timur dan Armenia Barat. Kata Armenia untuk "alfabet" adalah այբուբեն aybuben (Pelafalan Armenia: [ɑjbubɛn]), sesuai dengan dua huruf pertama dari alfabet Armenia Ա այբ ayb dan Բ բեն ben. Arah penulisan alfabet Armenia adalah horisontal dari kiri ke kanan, seperti abjad Latin, Yunani dan Sirilik.[1]
Dengarkan pelafalan huruf di Armenia Timur (bantuan·info) atau di Armenia Barat (bantuan·info).
- ^ Kesalahan pengutipan: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
omniglot
- ^ a b c Melkonian, Zareh (1990) (dalam bahasa Armenian). Գործնական Քերականութիւն — Արդի Հայերէն Լեզուի (Միջին եւ Բարձրագոյն Դասընթացք) (edisi ke-Fourth). Los Angeles. hlm. 6.


text:
Rwanda
Republik Rwanda adalah sabuah nagara di Aprika hagian tangah nang bahalatan lawan Republik Demokratik Kongo, Uganda, Burundi dan Tanzania. Pambantaian Rwanda pada 1994 menelan korban hingga 1 juta jiwa.
Panduduk pribumi terdiri matan talu suku: Tutsi, nang marupakan urang-urang dusun nang tiba di sini sejak abad ke-15; Hutu, nang marupakan mayoritas penduduk, marupakan petani asal Bantu. Hingga 1959, suku Hutu mambantuk strata dominan di bawah sistem feodal nang badasarkan pada kapamilikan ternak; dan Twa, nang dipercayai merupakan sisa pemukim terawal di sini. urang Twa dianggap nang tatuha, lalu urang Hutu dan dudi Tutsi.


text:
Lalungkang
Lalungkang(BH)[1]/Lalongkang(BK)[1]/Lalongkong (BK))[1] ialah bukaan di tawing bangunan, oto dan sabagainya, cagar mahingkatakan udara wan hindau/cahaya masuk. Biasanya di'isi'i lawan lambaran kaca. Lalungkang kawa diulah banyak bantuk nang babida, nangkaya sagitiga, parsagi, lingkaran, atawa bantuk kada ba'aturan.
Dalam sistem operasi nang mahirip awan Microsoft Windows atawa Mac OS, lalungkang ialah halapat layar nang manampaiakan babarapa data lawan pamakai. Ada banyak lalungkang, sabagai cuntuh panjalajah web nang wayahini rahatan kita guna'akan.


text:
Makacil
Makacil artinya uma kacil adalah sambatan gasan ading kuitan (abah/uma) kita nang bibinian. Istilah makacil nangitu rancak disingkat kiawannya Acil haja. Lamun acil sudah balakian, maka laki sidin dikiaw Pakacil. Mun bahasa Banjar Hulu, sambatan gasan ading kuitan/kawitan yaitu Acil Bini bila bibinian atawa Acil Laki kabila lalakian. Sama haja jua sambatannya dalam bahasa uma daerah lain misalnya disambat Makcik (Melayu), Mak Etek (Minang, ketek= kacil), Bu Lik (Jawa, ibu cilik, cilik= kacil).


text:
Wikipidia:Tungkaran pamandiran
Tungkaran pamandiran atawa tungkaran diskusi dipakai gasan memamandirakan parubahan atawa masalah pada artikal atawa tungkaran. Sabarataan artikal Wikipedia, tungkaran pamakai, tungkaran kaaripan, citakan, dll. Ma-ampuni tungkaran diskusi masing-masing. Pakai menu "pamandiran" di hapat atas tungkaran gasan ma-ungkai tungkaran ini.
- Tungkaran diskusi gasan artikal dipakai gasan mamandirakan parubahan pada suatu artikal tatantu.
- Tungkaran pamandiran gasan sa-urang pamakai dipakai gasan mangirimakan pasan pada urang tasebut. Kutak pasan "Pian ma-ampuni pasan hanyar" akan cungul di hapat atas samunyaan tungkaran Wikipedia nang diungkai pamakai tatuju sampai urang tasabut manjanaki tungkaran pamandirannya.
- Tungkaran diskusi Wikipedia dipakai gasan mamandirakan suatu kaaripan atawa paduman Wikipedia.


text:
Abjad Fenisia
Abjad Fenisia berasal dari kira-kira tahun 1000 SM dan merupakan turunan langsung huruf Proto-Sinai. Huruf ini digunakan oleh orang Fenisia untuk menulis bahasa Fenisia, sebuah bahasa Semitik Utara. Abjad-abjad modern yang merupakan turunan huruf Fenisia adalah abjad Yunani, abjad Latin, dan abjad Ibrani. Huruf Fenisia termasuk sebuah abjad. Huruf Fenisia adalah sebuah abjad "gundul". Dalam huruf Fenisia, vokal tidak dituliskan.
Prasasti-prasasti Fenisia ditemukan di seantero Laut Tengah. Situs-situsnya antara lain adalah Byblos (Lebanon) dan Kartago (Tunisia).
[sunting] Huruf
[sunting] Rujukan
- (Perancis) Je m'appelle Byblos, Jean-Pierre Thiollet, Paris, ISBN 2 914 266 04 9
[sunting] Pranala luar
- (Inggris) Phoenicia.org
- (Inggris) Ancient Scripts.com (Phoenician)
- (Inggris) Omniglot.com (Huruf Fenisia)