text:
Citakan:Tulisan Pilihan
Truth in Numbers? Everything, According to Wikipedia (bahasa Banjar: Kanyataan dalam Satuan Angka? Sagalanya, Manurut Wikipidia) adalah sabuting pélém dokuménter Amérika Sarikat tahun 2010 nang ma-ambahi sajarah wan dampak budaya matan Wikipidia, sabuting insiklupidia dalam jaringan nang kawa dibabak atawa disunting ulih pamakai. Pélém ngini manarai manjawab patakunan apakah hanya para pakar nang saharusnya ditugasakan manyunting insiklupidia atawa sabarataan urang sabujurnya gin kawa manggawinya. Dalam pélém ngini dijalasakan sajarah wan latar balakang matan Wikipidia disartai kumintar matan pandiri Wikipidia Jimmy Wales wan Larry Sanger. Babarapa pangumintar lain gin mancungul dalam pélém ngini, nangkaya éditor The Washington Post Len Downie, jurnalis CBS Bob Schieffer, bakas pamimpin éditor Encyclopædia Britannica Robert McHenry, wan bakas diréktur Badan Intélijén Pusat James Woolsey. Pélém dokuménter ngini gin jua mambahas paristiwa nang badampak kada baik hagan Wikipidia, maliputi kontrovérsi Essjay wan kontrovérsi biografi Wikipidia.


c: text/html

text:
Kajian sistematis dalam buku ini yang telah diakui oleh seluruh dunia sebagai buku terbaik dan terlengkap dalam kajian teori sosiologi modern dimulai dari tinjauan periode pembentukan dan perkembangan sosiologi dimasa - masa awalnya dan diakhiri dengan kemunculan teori sosial post modern. Selain itu, disajikan pula hubungan, perkembangan, dan pertempuran antara teori dan aliran sosiologi, mulai dari strukturalisme, Marxisme, feminisme sampai post modern.
Perkembangan mutakhir post strukturalisme, post modernisme, Mcdonaldisasi, teori jaringan, teori globalisasi, sampai metateori sosiologi juga dibahas secara komprehensif.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kuta Yogyakarta
Citakan:RedireksiIndoKabKota Citakan:Ibukota provinsi
Kuta Yogyakarta adalah salah satu kuta ganal di Pulaw Jawa nang marupakan indung banua wan pusat pamarintahan Dairah Istimiwa Yogyakarta, wan sakaligus wadah kadudukan gasan Sultan Yogyakarta wan Adipati Pakualam.
Salah satu kacamatan di Yogyakarta, yaitu Kotagede suah manjadi pusat Kasultanan Mataram antara 1575-1640. Karatun (Istana) nang magun bapungsi dalam arti nang sabujurnya adalah Karaton Ngayogyakarta wan Puro Pakualaman, nang marupakan pacahan matan Mataram.
Kuta mahirip[babak | sunting sumber]
- Gangbuk-gu, Seoul, Korea Salatan
- Distrik Commewijne, Suriname
- Baalbek, Libanon
- Hue, Vietnam
- Hefei, Ripublik Rakyat Cina
- Kyoto, Japang


text:
Pamandiran Pamakai:Alamnirvana
Isi
- 1 Alihbahasa
- 2 Interwiki
- 3 Saran
- 4 Panjalasan
- 5 Tutungkaran rangka gawian Wikipidia
- 6 Ba: Ia
- 7 Selamat
- 8 Ba: Lima tihang
- 9 Hal-hal
- 10 Ba: merujuk
- 11 Judul
- 12 Madali
- 13 Halo
- 14 Artkal Banyu wan Ateisma
- 15 Dialek
- 16 Rangka-gawian
- 17 Daptar nagara di dunia
- 18 Ngaran puhun
- 19 Takunan
- 20 Hikayat Banjar
- 21 Moving pages
- 22 Pakaian/Pakayan
- 23 Kabahasaan kita harus diparkuat
- 24 Watas wan jumbatan
- 25 Bls: Kilumitir Nol
- 26 Bls: Unda-Nyawa
- 27 Bls: Bahasa Banjar Balikpapan
- 28 Bls: Yisus Karistus bapander bahasa Banjar
- 29 Bénténg Munggu Dayor/Tayuh
- 30 Hapus gambar penghinaan terhadap Nabi Muhammad saw
- 31 Bls:Pedoman Bahasa Banjar
- 32 Kera & Monyet, Ape & Monkey
- 33 Artikal "hutil"
- 34 Pahapusan
- 35 Banjar Malaysia
- 36 Umpat batakun
- 37 Rangka-gawian Wikipidia bahasa Banjar
- 38 Istilah bahasa Banjar
- 39 Halu!
Alihbahasa[babak | sunting sumber]
Maaf saya tidak bisa bahasa Banjar. Istilah "Pengguna", "Pembicaraan Pengguna", & "Kategori" sepertinya masih bahasa Indonesia. Permisi NoiX180 07:59, 22 Uktubir 2010 (ICT)
Interwiki[babak | sunting sumber]
Tulung jangan lupa manambahakan interwiki "id" kalu Pian maambil artikal matan Wikipidia Indonesia. Kaina gawat. Ezagren 11:15, 24 Uktubir 2010 (ICT)
Saran[babak | sunting sumber]
Saran saya artikel pilihan di WBI diterjemahkan ke bahasa Banjar, misalnya tentang id:Hidrogen atau id:Ateisme Mauliddin mutz 10:28, 25 Uktubir 2010 (ICT)
Panjalasan[babak | sunting sumber]
Tulung diulahi pang artikal Malumbar urat, ulun magun kada pati paham apa maksudnya.
Posisi Pian di mana gerang wayahini? Ezagren bapandir 23:45, 26 Uktubir 2010 (ICT)
- Jadi, kawa kah kada, maulah Malumbar urat? Urang Banjar nang lain pinanya kada pinandu lawan istilah malumbar urat kalu kada dijalasakan. Posisi Pian di mana gerang wayahini? U,iya, sual halaman pamuruk Pian, kok tulisannya mandangani, bagusnya tuh manggani'i marga Pian jua kan punya sumbangan basar gasan WBB ini jua walau situs ini masih ada nang kacau sana-sini, utamanya terjemahannya matan http://translatewiki.net. Sawagai tu=sebagai kah? Ezagren bapandir 00:20, 27 Uktubir 2010 (ICT)
- * Jadi, handaknya sawagai kah sabagai?
- * Bah, pian ni. Jangan hanya ma'ambil kata matan bahasa di Banjarmasin haja, puruki jua kosakata nang diucapakan jua ulih sahapat basar urang Banjar. 'Magun' jua dipakai di Tembilahan wan Malaysia.
- * Bah, kalu mete, cakupannya sempit, labih baik mitir haja. Rasuk lawan lugatnya urang Banjar pada umumnya.
- * Dukung ulun lah di sia. Ezagren bapandir 16:58, 27 Uktubir 2010 (ICT)
Tutungkaran rangka gawian Wikipidia[babak | sunting sumber]
Di bawah ini adalah daptar tutungkaran rangka gawian nang ulun ulah daminian. Pasan di bawah mancungul wayah mengucapakan salamat datang ka pamuruk hanyar. Tulung, barilaan lah ditarjamahakan, barang dua tungkaran sahari.
- Wikipidia:Wikipidiawan
- Wikipidia:Mambabak sabuah tungkaran
- Wikipidia:Mamulai tungkaran hanyar
- Wikipidia:Tungkaran pamandiran
- Wikipidia:Kabijakan wan pedoman
- Bantuan:Tanda tangan
- Wikipidia:Lima tihang
- Wikipidia:Pangantar
- Wikipidia:Pangantar 2
- Wikipidia:Pangantar 3
- Wikipidia:Tungkaran babarang
- Wikipidia:Tungkaran paminanduan
Ezagren bapandir 00:24, 28 Uktubir 2010 (ICT)
Ba: Ia[babak | sunting sumber]
Inya---> Sidin, ulun Hakun
- paminandu = urang nang bapinandu, -ba-nya tatinggal di tungkaran pamandiran ulun. Adakah buku "Tata Bahasa Banjar" bajual?
- pamandir = urang nang bapandir
- pada (id)-----> di, mis: Pada hari Senin, Di hari Sanayan, dst, ulun Hakun
- kepada (id) --------> lawan (jv), ulun Hakun
- daripada (id) ------> pada, ulun Hakun
- terhadap (id) ------> kapada, ulun Hakun
- sapalih (bhs Jawa artinya setengah), masih bingung
- sabalah (setengah), masih bingung, bukannya artinya sebelah, atau sebelah=subalah???
- sahapat (di kamus banjar, artinya seperempat), kalu pinanya damintu, apa BB-nya seperdua, sepertiga, seperlima, seperenam, sepertujuh?
- halapat artinya celah/belahan, ulun Hakun
Bagaimana kalau imbuhan -isme ditarjamahakan menjadi -isma? Kada musti maumpati BI (bahasa Indonesia) jua. Marga asalnya matan bahasa inggris. Ezagren bapandir 20:41, 1 Nupimbir 2010 (ICT)
Selamat[babak | sunting sumber]
Selamat atas diselesaikannya artikel ateisme! Melihat pembicaraan di atas, berikut adalah daftar artikel pilihan yang bisa dialihbahasakan: Daftar AP menurut topik. Semoga WBB semakin maju! Tetap semangat :) Mimihitam 21:47, 30 Uktubir 2010 (ICT)
Ba: Lima tihang[babak | sunting sumber]
Sudah talanjur. Jar Pian, kalu Pitugur itu dalam Rumah Banjar ada 8 tihang. Nah, kalau di Wikipidia hanya ada 5 haja. Jadi, pas haja kalu lima tihang, kacuali kalu Wikipidia nambahi 3 tihang jadi 8 tihang, rasuk, dah!
- Kalu kadua lagu itu, jar urang bahasanya itu "Banjar Samarinda". --Ezagren bapandir 09:56, 31 Uktubir 2010 (ICT)
Hal-hal[babak | sunting sumber]
1. Kawakah Pian manarangakan pulang pasal pambagian administratip dalam bahasa Banjar? Apa usulan Pian?
- Benua-->???
- Negara-->Nagara
- Provinsi-->Lalawangan? Paropinsi? Nang mana?
- Kabupaten-->???
- Kecamatan-->Kacamatan
- Kelurahan-->Kalurahan
- Desa-->???
Imbah itu, bagaimana lawan kasus panulisan rasmi bahasa Banjar nang Pian suah tambahi di id:Bahasa Banjar; Tabalung-->Tabalong, Lampihung-->Lampihong, Jaru-->Jaro, Kalua-->Kelua, Halabiu-->Alabio, Baritu-->Barito, Kutabaru-->Kotabaru???
2. Bagaimana kalu imbuhan -isme ditarjamahakan manjadi -isma? Kada musti maumpati BI (bahasa Indonesia) jua. Marga asalnya matan bahasa inggris. --Ezagren bapandir 21:01, 1 Nupimbir 2010 (ICT)
- * Maksudnya apa itu (Tabalung-->Tabalong)? penerjemahan Tabalung dari Tabalong (untuk bjn), atau penerjemahan Tabalung ke Tabalong (seperti di id)?
- * Banua itu artinya daerah. Kalu "Banua" diartiakan "desa", tarus "daerah" handak ditarjamahakan jadi apa? "Banua" itu sudah umum artinya "daerah". Kada musti "kampung" itu bagian dari desa. Di Papua, Berau dan Kutai Barat, istilah "desa" digantiakan lawan "kampung". Ezagren bapandir 14:32, 2 Nupimbir 2010 (ICT)
Ba: merujuk[babak | sunting sumber]
Inggih, dah! Ulun Hakun kalau "merujuk" itu. Kalu "Sejak", apa? --Ezagren bapandir 19:50, 2 Nupimbir 2010 (ICT)
- Ooo.. kalu damintu, kawakah pian mambabak suntingan ulun di kabupatin-kabupatin Kalsel. Ulun talanjur puruk "ta'andak". Ezagren bapandir 20:29, 2 Nupimbir 2010 (ICT)
- Ateisme sudah diugahakan ka Ateisma. Silakan Pian babaki matan Ateisme--> Ateisma. --Ezagren bapandir 21:03, 5 Nupimbir 2010 (ICT)
Judul[babak | sunting sumber]
Halo, salam kenal Wikipedia. Saya ingin membuat artikel di wikipedia bahasa baru ini tentang peristiwa/musibah.
Apakah bahasa Banjarnya:
- Banjir
- Kecelakaan (kecelakaan pesawat, kecelakaan kereta api)
- Tabrakan
- Longsor
- Gunung meletus
- Kerusuhan
- Bentrokan
- Gempa bumi
- Konflik
- Perang
- Serangan
Terima kasih. --Erik A. (bicara) 17:50, 6 Nupimbir 2010 (ICT)
- Jadi, kalau id:Gempa bumi Kepulauan Mentawai 2010 itu bagusnya judulnya "Lindu" atau "Gampa bumi"?
- Jadi, kalau id:Tabrakan kereta api Petarukan 2010 itu apa terjemahannya (judulnya) dalam bahasa Banjar? --Erik A. (bicara) 17:29, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
Madali[babak | sunting sumber]
Selamat :) Ini sedikit halaman bantuan jika ingin menerjemahkan artikel panjang dari WBI: Daftar Artikel Pilihan menurut topik. Semoga kualitas Wikipedia Bahasa Banjar terus meningkat. Profisiat dan terima kasih. Mimihitam 14:02, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
Halo[babak | sunting sumber]
Mohon maaf, saya tak bisa berbicara bahasa Banjar :) tapi saran saya, ada baiknya jumlah artikel berkualitas diperbanyak terus, misalnya dari pranala yang saya beri di atas. Kalau artikel berkualitas di Wikipedia Banjar banyak, pastilah dunia akan meneladani, dan nama Banjar akan menjadi sangat besar :) Mimihitam 16:39, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
-
- Beberapa bahan bagus: id:Indonesia, id:Pertempuran Badar, id:Majapahit, dll. Mimihitam 16:57, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
- Kalau bisa, id:Bahasa Banjar pun juga harus panjang dan jadi artikel berkualitas di WBB. --Erik A. (bicara) 17:29, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
- Beberapa bahan bagus: id:Indonesia, id:Pertempuran Badar, id:Majapahit, dll. Mimihitam 16:57, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
Artkal Banyu wan Ateisma[babak | sunting sumber]
Salut awan kadua tulisan Pian di atas. Tarus bakarya. Barilaan. Salam.--J Subhi ”pamandiran” 18:47, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
- Ulun rasa Indonesia tabaik amun tatap Indonesia. Kada usah diBanjarakan jadi Indunisia. Ayuha, kaina ulun bajajanak ka aartikal nang panjang di WBB hagan mam-Banjar-akan amun parlu. Sama haja ulun gin pina ngalih jua nah batutulis artikal awan bahasa uma ni. Kayuh baimbai, waja sampai ka puting.--J Subhi ”pamandiran” 19:43, 8 Nupimbir 2010 (ICT)
Dialek[babak | sunting sumber]
Jadi, nang Banjar Populer itu nang langkap, kah? Ada satu nang ulun kada pati hakun, yaitu "limbahanu". Ulun sudah fasih babahasa pakai "bahanu". Di kamus pun "bahanu". Jadi, kalau 'kadang-kadang', ditarjamahkan 'bahanu' haja, lah!
Di WBB, Indonesia dieja Indonésia, kalu diubah manjadi Indunisia, haur pulang mambabak wan mangganti'i isi artikal. Indunisia itu, pinanya kada baku, pang!
Batakun: Kalu "sebagian", apa bahasa Banjarnya nang tepat? Misalnya, "Sebagian besar penduduk kota bermukim di...".
Batakun lagi: Pian baisi buku apa haja tantang Bahasa Banjar?
Kawa minta tulung, kah? Tulung babaki {{Infobox Provinsi}}, {{Kacamatan}}, wan {{Kalurahan}}. --Ezagren bapandir 20:20, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
- Kalu "sebagian", apa bahasa Banjarnya nang tepat?
- Mungkin pelajaran bahasa Banjar belum menjadi muatan lokal yang perlu diseriusi dan penting, dan belum matang, tak seperti pel.bahasa Jawa. Tingkatan sekolah apa nang ada mulok Bahasa Banjarnya? Saluruh Kalsel, kah atawa Banjarmasin haja? Ezagren bapandir 21:16, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
- Nah, kalu "sebagian" itu "sapalih", bagaimana dengan "bagian"?
- Tulung itihi, pang sakulahan-sakulahan parak rumah Pian wan babaki {{Infobox Provinsi}}, {{Kacamatan}}, wan {{Kalurahan}}. --Ezagren bapandir 21:51, 7 Nupimbir 2010 (ICT)
Rangka-gawian[babak | sunting sumber]
- Satumat lagi, ulun handak ma'ubah istilah "Portal" di Wikipidia. Nah, ulun masih balum mantap pakai istilah nang kita pandirakan di WBI nang halam. Ulun handak batakun lagi, apa istilah nang tepat gasan "Portal" dalam bahasa Banjar (lihat id:Portal:Komunitas)? Kalu "Komunitas", ulun tarjamahkan "Bubuhan" gimana, bagus haja, klo! ah, nang "Portal" ini haja nang masih balum tadapat padanannya. Kalu jar J Subhi, sidin katuju "Tingkap" atawa "Lawang". Kalu di WBJawa, istilah gasan "Portal" adalah "Gapura".
- Pian ada baisi lagu Alahai Sayang, kah? Kalu ada, ulun minta. Unduh di internet, dapatnya nang sapalih haja (1.23). Pian masih, kah basumbang di YouTube? --Ezagren bapandir 20:26, 8 Nupimbir 2010 (ICT)
- Jadi, manurut Pian, apa istilah nang tepat gasan "Portal"? Kalu kadada gagasan, pakai "Tingkap" atawa "Garabang" usulan J Subhi.
- Kalu lagu Alahai Sayang versi internetnya (mp3, download), ada kah?
- Kaina kalu ka sana, nukar VCD-nya. Pian, mambuati lagu-lagu Banjar bavideo, matan VCD jua, kah? --Ezagren bapandir 18:20, 9 Nupimbir 2010 (ICT)
- Ulun katujunya pakai "Urang xxx" haja.
II[babak | sunting sumber]
Nah, gasan tutumbung (kategori), di en:, kalu gasan suku-suku, kategorinya "Ethnic group in xxx". Nah, kalu di bjn:, apa ngarannya (kalu ulun "Bubuhan etnis di xxx")? --Ezagren bapandir 22:27, 10 Nupimbir 2010 (ICT)
- Bagaimana paduman pangaranan ngaran-ngaran nagara di dunia, utamanya nang mamakai abjad F, V, wan Z nang bahasa Banjar kada pinandu? Kalu pian baisi padanannya, tulung diulah di Daptar nagara di dunia. --Ezagren bapandir 11:58, 14 Nupimbir 2010 (ICT)
- Bah, ada-ada haja istilahnya. Ba'arti, Bahasa Inggris diugahakan ka Bahasa Inggaris, kah?
- Kalu ulun katuju lawan kata "ripublik" haja. "Ripubalik", apanya nang dibalik? Hahaha. Oya, kawakah pian manarjamahakan citakan {{Rarampah}} ini? --Ezagren bapandir 18:18, 14 Nupimbir 2010 (ICT)
- Cuba lihati ini, Banjar Hulu kah samunyaan panarjamahannya? Hati-hati, kaina disariki Balai Bahasa Banjarmasin. Apa haja kata nang ucapannya kada kawa diucapakan hancap (misalnya Ripublik manjadi Ripubelik, Aprika manjadi Aperika), apakah ini berlaku gasan Tasmak manjadi "Tasemak"? Banjarmasin manjadi "Banjaremasin"? Cerbon, Baritu Kuala manjadi "Cerebon"? Planet manjadi "Palanét"? Mars manjadi "Maras" (bah, ada jua planet nang maras, haha)? --Ezagren bapandir 06:35, 16 Nupimbir 2010 (ICT)
- Nah, kalau damintu, ngaran nagara pakai bahasa Indonesia (kacawali Japang wan Walanda, dsb), dihiga kalu hingkat puruki Jawi wan palafalan Banjar-nya. Kaka ulun di rumah bepandér BK (pantas haja, salawasan di Bjm), tagal ulun katuju bapandir BH, maumpati nini. Nah, Daptar nagara di dunia baiknya dibulikakan nang kaya halam, tagal nang babunyi "Z", "X", "F" wan "V" nang notabene kadada dalam KBB, diubah. --Ezagren bapandir 15:22, 16 Nupimbir 2010 (ICT)
- Cuba lihati ini, Banjar Hulu kah samunyaan panarjamahannya? Hati-hati, kaina disariki Balai Bahasa Banjarmasin. Apa haja kata nang ucapannya kada kawa diucapakan hancap (misalnya Ripublik manjadi Ripubelik, Aprika manjadi Aperika), apakah ini berlaku gasan Tasmak manjadi "Tasemak"? Banjarmasin manjadi "Banjaremasin"? Cerbon, Baritu Kuala manjadi "Cerebon"? Planet manjadi "Palanét"? Mars manjadi "Maras" (bah, ada jua planet nang maras, haha)? --Ezagren bapandir 06:35, 16 Nupimbir 2010 (ICT)
III[babak | sunting sumber]
Nah, am. Persis. Sama kasusnya lawan kasus paman ulun nang bagana Alalak tulak ka Hulu (tepatnya di B.Lawas).
Marasnya pang Urang Abal sudah punah. Kadada literatur nang tasisa, kah? --Ezagren bapandir 16:33, 16 Nupimbir 2010 (ICT)
Daptar nagara di dunia[babak | sunting sumber]
Saya baru tahu nama negara dalam bahasa Banjar seperti itu. Banyak sekali yang belum diterjemahkan. Tolong diterjemahkan secepatnya.
Ngaran puhun[babak | sunting sumber]
Kawakah Pian maulah gasan WBB di id:Daftar kayu di Indonesia? Salain itu, ulun handak batakun, Pian tahu Kariwaya kah? Nang mana matan tungkaran di en: nang puhun Kariwaya? en:Banyan, en:Ficus benjamina atawa en:Ficus benghalensis? Di internet bikin bingung, ngaran Kariwaya, tagal ngaran Latinnya balalainan. --Ezagren bapandir 18:18, 18 Nupimbir 2010 (ICT)
- Patakunan di atas ta'inspirasi ulih liginda tanah Banua "Intingan wan Dayuhan" wan dijadiakan sabuah lagu bajudul sama. --Ezagren bapandir 22:28, 18 Nupimbir 2010 (ICT)
Takunan[babak | sunting sumber]
Uy, pembakal! Umpat betakun pang. "Lalak" lawan "kungkung" itu kalau dalam Bahasa Indonesia, nang mana nang "kodok", nang mana nang "katak" yo? Jiwa Matahari 17:48, 25 Nupimbir 2010 (ICT)
- Maka dari itu. Ulun gén menyambatnya "kodok" aja jua. Jadi ditunda dulu ay lah meolah tungkaran "kodok lawan "katak" nih. Makasih lah, infonya soal beberapa istilah dalam Bahasa Banjar. Ulun kada tahu gubernur = hobnor, soalnya ulun menyambatnya ya gubernur aja. Artinya dari Bahasa Belanda lah? Masuk akal, pang. Karena "g" dalam Bahasa Belanda dilafalakan "kh" wan huruf "v" dasar parak lawan "b" bunyinya.Jiwa Matahari 14:12, 26 Nupimbir 2010 (ICT)
- Pembakal, ulun betakun pulang pang. Pian tahu lah ngaran satwa gaib nang ada di logo Kongres Budaya Banjar II nih: http://melayuonline.com/pict/p4bac7f7537bb5.jpg ? Soalnya ulun pernah melihat patung nang mirip di kuil Thailand. Nah sekalian ay soal Thailand lah. "Thailand" tuh kan istilah Bahasa Inggris lah. Apa kita harus umpat lawan Bahasa Inggris? Atau kita boleh maulah ngaran sorang? Ngaran lawasnya "Siam" tapi itu kada boleh lagi kalo lah. "Banua Thai"? "Tanah Thai"? "Negeri Thai"? Atau istilah Bahasa Indonesia bahari; "Muangthai"? Perasa ulun "Muangthai" ini baik jua, soalnya ngaran asli negara itu kan "Mueang Thai" nang artinya "negeri Thai" = "Thailand". Jiwa Matahari 16:57, 30 Nupimbir 2010 (ICT)
- Nah sangkah ulun gén asalnya itu naga. Cuman bagian muntungnya mirip lawan gajah, ada belalai lawan gadingnya. Ini nang di Tanah Thai: http://img52.imageshack.us/img52/649/watrongkhun03.jpg , Paksi Naga Liman (gabungan burung, naga, gajah yang melambangkan kerukunan Islam, Hindu, Buddhisme) Cirebon: http://2.bp.blogspot.com/_3cWNg_3m2h8/Sijdmw5AYcI/AAAAAAAAAIA/sSXjjirJ164/s400/Kereta_Kencana_Singabarong_1549_Keraton_Kasepuhan_Cirebon.jpg , Lembuswana dari Kaltim: http://indratmojpkuya02.files.wordpress.com/2008/08/lembuswana.jpg . Jaka ada ngaran Banjarnya ulun handak meulah tungkarannya... Jiwa Matahari 10:10, 1 Disimbir 2010 (ICT)
- Alamnirvana, makasih banar nah infonya soal naga badudung lawan lembuswana. Ternyata sejarahnya menarik sekali. Pengerjaan ukiran naga badudung nang ada di wiki Indonesia itu bagus banar. Kriya nang halus sekali pembuatannya. Ternyata pengrajin Banjar bagus jua lah rasa seninya, bangga banar ulun. Tapi bisa wayah ini makin sedikit lah pengrajin nang bisa beulah nang kaya itu... Jiwa Matahari 09:28, 3 Disimbir 2010 (ICT)
- Inggih, ulun suah ay mendangar soal Keraton Banjar nang handak dibangun tuh. Asalnya ulun himung banar, tagal lawas-kelawasan khawatir jua. Jangan-jangan ini proyek alang-alang pemerintah daerah aja (seperti biasa). Mudahan ay buhannya banyak melibatakan pakar budaya dalam pembuatan keraton ini supaya kada luput. Mun ulun membayangakan keraton Banjar tu ya kompleks gonol rumah-rumah tradisional nang pian ulah di Wikipedia Indonesia. Diulah dengan citarasa tinggi, dikerjakan tukang dan pengrajin terbaik, dengan arsitektur yang mantap dan interior & exterior design yang cantik (mahayal siang-siang) Jiwa Matahari 14:35, 3 Disimbir 2010 (ICT)
- Hadang, hadang. Ada nang ketinggalan nah. Ulun handak meulah tungkaran "pakaian" tapi kalau kada salah "pakaian" dalam Bahasa Banjar itu artinya bisa "perhiasan" kalo lah? Padahal ulun handak meulah "pakaian" nang baju-bajuan tu pang. Istilah apa yo nang cocok gasan "pakaian" ini dalam Bahasa Banjar? Istilah nang mencakup semunyaan pakaian (baju, selawar, tapih, rok, dst)? Mohon bimbingannya... Jiwa Matahari 14:38, 3 Disimbir 2010 (ICT)
- Nang ngarannya pemborosan tu mun kadada kegunaannya. Mun gasan melestari'akan budaya ampun kita sorang jua, lain pemborosan ngarannya. Pemborosan tu mun duit pajak kita dipakay oleh pejabat gasan bejalanan di luar negeri... Inggih, rumah bubungan tinggi di TMII bagus. Tagal masih lah kada kawa dimasuki karena jadi sarang kelelawar? Sayang banar. Aduh, orang Minangkabau tu kada kaya kita. Buhannya aktif melestari'akan budaya. Masih banyak nang membangun rumah tradisional, jadi seninya tetap terjaga. Buhannya bangga lawan nilai-nilai tradisional buhannya sorang, kada kaya kita pinda indah lalu mengaku orang Banjar. Makanya sampay wahini rumah bagonjong sedap dipandang luar-dalam (ukiran, lukisan, dst), sementara kita? Uhu lalu :( Uma ih, ulun handak banar melihat foto-foto keraton Banjar ampun pian tu... Ke mana yo mun handak mencari? Jiwa Matahari 15:23, 3 Disimbir 2010 (ICT)
- Umay lah, gerigitan lalu. Kasihan lalu lita ni, maka Hikayat Banjar tu ampun kita, kenapa kita harus tulak jauh-jauh ke Belanda mun handak puas meitihinya? Tapi mungkin dasar abik kaya itu kalo lah. Lamun disimpan di sini bisa sudah hilang kada berbekas dari bahari-bahari dah. Orang di sana apik menjaga'akan warisan budaya kita... Ironis... Jiwa Matahari 15:58, 3 Disimbir 2010 (ICT)
- Nang ngarannya pemborosan tu mun kadada kegunaannya. Mun gasan melestari'akan budaya ampun kita sorang jua, lain pemborosan ngarannya. Pemborosan tu mun duit pajak kita dipakay oleh pejabat gasan bejalanan di luar negeri... Inggih, rumah bubungan tinggi di TMII bagus. Tagal masih lah kada kawa dimasuki karena jadi sarang kelelawar? Sayang banar. Aduh, orang Minangkabau tu kada kaya kita. Buhannya aktif melestari'akan budaya. Masih banyak nang membangun rumah tradisional, jadi seninya tetap terjaga. Buhannya bangga lawan nilai-nilai tradisional buhannya sorang, kada kaya kita pinda indah lalu mengaku orang Banjar. Makanya sampay wahini rumah bagonjong sedap dipandang luar-dalam (ukiran, lukisan, dst), sementara kita? Uhu lalu :( Uma ih, ulun handak banar melihat foto-foto keraton Banjar ampun pian tu... Ke mana yo mun handak mencari? Jiwa Matahari 15:23, 3 Disimbir 2010 (ICT)
- Alamnirvana, makasih banar nah infonya soal naga badudung lawan lembuswana. Ternyata sejarahnya menarik sekali. Pengerjaan ukiran naga badudung nang ada di wiki Indonesia itu bagus banar. Kriya nang halus sekali pembuatannya. Ternyata pengrajin Banjar bagus jua lah rasa seninya, bangga banar ulun. Tapi bisa wayah ini makin sedikit lah pengrajin nang bisa beulah nang kaya itu... Jiwa Matahari 09:28, 3 Disimbir 2010 (ICT)
- Nah sangkah ulun gén asalnya itu naga. Cuman bagian muntungnya mirip lawan gajah, ada belalai lawan gadingnya. Ini nang di Tanah Thai: http://img52.imageshack.us/img52/649/watrongkhun03.jpg , Paksi Naga Liman (gabungan burung, naga, gajah yang melambangkan kerukunan Islam, Hindu, Buddhisme) Cirebon: http://2.bp.blogspot.com/_3cWNg_3m2h8/Sijdmw5AYcI/AAAAAAAAAIA/sSXjjirJ164/s400/Kereta_Kencana_Singabarong_1549_Keraton_Kasepuhan_Cirebon.jpg , Lembuswana dari Kaltim: http://indratmojpkuya02.files.wordpress.com/2008/08/lembuswana.jpg . Jaka ada ngaran Banjarnya ulun handak meulah tungkarannya... Jiwa Matahari 10:10, 1 Disimbir 2010 (ICT)
- Pembakal, ulun betakun pulang pang. Pian tahu lah ngaran satwa gaib nang ada di logo Kongres Budaya Banjar II nih: http://melayuonline.com/pict/p4bac7f7537bb5.jpg ? Soalnya ulun pernah melihat patung nang mirip di kuil Thailand. Nah sekalian ay soal Thailand lah. "Thailand" tuh kan istilah Bahasa Inggris lah. Apa kita harus umpat lawan Bahasa Inggris? Atau kita boleh maulah ngaran sorang? Ngaran lawasnya "Siam" tapi itu kada boleh lagi kalo lah. "Banua Thai"? "Tanah Thai"? "Negeri Thai"? Atau istilah Bahasa Indonesia bahari; "Muangthai"? Perasa ulun "Muangthai" ini baik jua, soalnya ngaran asli negara itu kan "Mueang Thai" nang artinya "negeri Thai" = "Thailand". Jiwa Matahari 16:57, 30 Nupimbir 2010 (ICT)
Hikayat Banjar[babak | sunting sumber]
Pian ada manambahakan sub-isi bajudul "Hikayat Banjar" atawa "Katarangan Hikayat Banjar". Isinya tu bujuran Hikayat Banjar, kah tanpa ada panarjamahan apa pun? Jakanya iya, bisakah Pian manambahakan katarangan kalu itu Hikayat Banjar, misalnya:
"Barikut ini adalah kutipan matan Hikayat Banjar nang ada manyambat ngaran "Sultan Rahmatullah"
atau tasarah Pian kaya apa. Gunanya supaya urang nang mambuka artikal tahu kalu paragraf itu sakalinya kutipan Hikayat Banjar. Ulun haja sawat kada mangarti. Misalnya nang kaya ini. Bagus lah? --Ezagren bapandir 21:24, 26 Nupimbir 2010 (ICT)
- Dimapa artikal Ratu Agung, tagal kalimat pambukanya Sultan Inayatullah? Labih baik artikal sultan-sultan Banjar tu judulnya nang Pian ulah di WBI haja. Ulun sawat bingung, nah! Kalu pakai galar populer, mending seberataan haja nang judulnya adalah galar, tagal artikal Wikipidia diusahakan jangan pakai judul galar (ada peraturannya di Wikipedia, cuma di sini balum diterjemahkan) salawas masih ada ngaran nang bukan galar atawa bukan basifat manghurmati. Ulun usul mending disamakan haja judulnya di sini lawan nang ada wiki bahasa lainnya (Malayu wan Indo). --Ezagren bapandir 21:09, 27 Nupimbir 2010 (ICT)
- Cuba pian baca nang ini (utamanya palih "Pedoman 2 - Gelar tidak ditulis"), pasti mangarti dah. --Ezagren bapandir 21:52, 27 Nupimbir 2010 (ICT)
Moving pages[babak | sunting sumber]
Hello. You've tried to move a page by copy/pasting the content from the one to the other. As I said, that's not the way to move pages : you should have a Move button on the right-hand-side which let you move the page including its complete history. -- Quentinv57 18:04, 28 Nupimbir 2010 (ICT)
Pakaian/Pakayan[babak | sunting sumber]
Jadi menurut pian kaya apa? Mun ulun handak meulah tungkaran nang dalam Bahasa Indonesianya disambat "pakaian", baik pakay "pakaian/pakayan" kah baik "rasukan" kah? Ulun ketuju jua pang istilah Banjar halus "rasukan" nih, hanyar mendangar... Pinda baik tu kedangarannya Jiwa Matahari 15:29, 3 Disimbir 2010 (ICT)
Kabahasaan kita harus diparkuat[babak | sunting sumber]
Ulun langsung maulah tungkaran Sisa Banyu Mata Batagar (samantara haja, karna bukan artikal insiklupidia), limbah mambaca nang aslinya di sabuah koran online. Paharatan mambaca, banyak banar kata-kata nang ulun kada paham (kata-kata nang ulun kada paham ulun citak kandal) marga kuitan/nini ulun kada suah bapandir kata-kata nang kaya hitu lagi. Sudah bacampur lawan bahasa Indonesia. Ulun jadi sadih, sabagai pamuruk/pengguna WBB, kabahasaan ulun masih kurang. Ulun jadi ta'insprasi liwat késah itu nang Banjarnya totok banar ampun baribu ampun, kita harus maulah artikal nang sa-Banjar-Banjarnya, nangkaya késah "Sisa Banyu Mata Batagar" itu. Ulun jua masih mahadangi Urang Hulu nang totok basinggah ka WBB wan maulah artikal nang bahasanya totok jua. --Ezagren bapandir 20:50, 4 Disimbir 2010 (ICT)
Watas wan jumbatan[babak | sunting sumber]
Batas wilayah=watas wilayah? Bagus haja, kah panarjamahannya?
Jumbatan nang ada di gambar higa kiwa ni apa lah ngarannya? Lupa! RK Ilir, kah ya? --Ezagren bapandir 21:23, 8 Disimbir 2010 (ICT)
Bls: Kilumitir Nol[babak | sunting sumber]
- Jarak Bjm-Smd di sini tu bujur haja, 600km-an labih. Suah ai maitihi tugu2 kilometer nang ada di pinggir kartak, isinya tu Smd, Bpp lawan Tgr.
- Jarak Bpp-Smd 115 km. Titik 0 Bpp ada di tugu Muara Rapak (dua hari lalu ka situ). Kalau Bpp sampai simpang tiga Tugu Loa Janan tu baluman 115 km, masih 14 km lagi. Di parak Jumbatan Mahakam, tugu KM tatulis Smd masih 4 km lagi. Jadi, titik 0 Smd tu ada di muka kantor Hobnor Kaltim.
- Kalu damini ulun lihat babarapa bulan halam, sudah bapapan patunjuk hijau di Tanjung tu. Kada malihat tugunya.
- Kalu Tjg-Bpp, pinanya dihitung jua lautnya tu. Mungkin hitungnya sampai ka pelabuhan Somber (pelabuhan lawas sabalum palabuhan hanyar di Kariangau) --Ezagren bapandir 11:49, 14 Disimbir 2010 (ICT)
Bls: Unda-Nyawa[babak | sunting sumber]
- Pinanya bukan asli bahasa Kutai. Tatangga ulun urang Kutai rancak basambat "aku-awak" haja daripada unda-nyawa.
- Pahalatan Balikpapan-Kutai di Jalan Sukarno-Hatta di kilo 25 (Kr. Joang-Karya Merdeka). Mun pahalatan Smd-Kutai di kilo 4 (Loa Janan Ulu-Tani Aman ). Kaduanya ada garabangnya. --Ezagren bapandir 18:07, 22 Disimbir 2010 (ICT)
Bls: Bahasa Banjar Balikpapan[babak | sunting sumber]
Kalu di fb, ulun suah malihatinya. Pamaparannya jorok banar, dimapa harus cuntuh kosa kata nangkaya damintu? Tagal, ulun lihat di Gramedia Bpp, kada tatiring. Kaina kalu ka sana, ada kah kamus Bahasa Banjar Balikpapan nangitu. --Ezagren bapandir 19:48, 28 Disimbir 2010 (ICT)
Bls: Yisus Karistus bapander bahasa Banjar[babak | sunting sumber]
Wah, kaya hapa hitu Yisus bapandir bahasa Banjar? Pélemnya Barat, kah? Pélemnya bagus kah, apa kada manyasatkan pélemnya? --Ezagren bapandir 17:54, 27 Disimbir 2010 (ICT)
Bénténg Munggu Dayor/Tayuh[babak | sunting sumber]
Ulun lagi mencari arti ngaran bénténg Munggu Dayor/Tayuh. Ulun cari di Kamus Bahasa Indonesia, sekalinya arti "munggu" tu semacam bukit nang kada tapi ganal. Tagal ulun baluman dapat lagi arti "tayuh/dayor". Kira-kira pian pahamlah artinya? Perasa ulun ini jadi ngalih dicari maknanya marga dialéknya béda. Jiwa Matahari 14:40, 3 Januari 2011 (ICT)
- Garing kah, pian semalam tu? Kayapa wayah ini? Sudah baik aja lah? TErima kasih sudah dijawab takunan ulun. Tagal "tayur" tu apa artinya, yo? Jiwa Matahari 16:08, 14 Januari 2011 (ICT)
Hapus gambar penghinaan terhadap Nabi Muhammad saw[babak | sunting sumber]
Assalamu 'alaykum wr. wb
Menyambut hari kelahiran Nabi Muhammad saw, saya mempunyai sebuah pemikiran agar Wikipedia Bahasa Banjar dapat mengirimkan surat permintaan penghapusan gambar-gambar penghinaan terhadap Nabi Muhammad saw. yang dimuat di berbagai proyek Wikimedia terutama sekali di Wikipedia Bahasa Inggris. Wikipedia Bahasa Aceh sudah menyatakan sikapnya sedangkan WB Indonesia sedang dalam penggalangan suara. Selanjutnya WB Jawa, Sunda, Banyumasan, Bugis dan Melayu. Selanjutnya lagi semua proyek Wikimedia dari bahasa-bahasa dengan mayoritas penuturnya muslim. Kalau semua umat Islam bersatu menekan Wikimedia, saya sangat yakin insya Allah, Wikimedia akan menghapus gambar-gambar tersebut. Bagaimana, Anda sepakat? -- Si Gam Aceh 03:19, 17 Pibuari 2011 (ICT)
Bls:Pedoman Bahasa Banjar[babak | sunting sumber]
Bah, ada tital "jar urang2". Gasan umum (kawa ditukar), kah? --Ezagren bapandir 19:49, 25 Pibuari 2011 (ICT)
Kera & Monyet, Ape & Monkey[babak | sunting sumber]
Umpat betakun pulang lah, ulun lagi bingung nah. Dalam ilmu hayat atawa biologi, ada béda antara kera & monyet, ape & monkey. Ulun bingung mencari padanannya dalam Basa Banjar ni. Nang jelas, tungkaran "warik" sudah diulah wan dipadanakannya lawan monkey/monyet. Apa yo nyamannya ngaran gasan kera? Sebelumnya ulun ucapakan terima kasih... Jiwa Matahari 10:53, 9 Marat 2011 (ICT)
- Padahal rancak lamun besambatan tu mendangar "Bangkuy nyawa nih!" tagal kada tahu arti bujurannya hahaha... Membari supan lalu. Terima kasih banar, ulun merasa betambah pulang pengetahuan mengenai bahasa sorang. Jadi, kira-kira bangkuy ni cocok lah lawan definisi kera (suku paling sempurna dr kelas binatang menyusui, bentuk tubuhnya mirip manusia, berbulu pd seluruh tubuhnya, memiliki otak yg relatif lebih besar dan lebih cerdas dp hewan lain, termasuk hewan pemakan buah, biji-bijian, dsb; Anthropoidea;)? Jiwa Matahari 14:17, 10 Marat 2011 (ICT)
Artikal "hutil"[babak | sunting sumber]
Bah, hobi hanyar lah, maulah artikal "hutil" basarta potonya. --Ezagren bapandir 18:38, 15 Marat 2011 (ICT)
Pahapusan[babak | sunting sumber]
Amun handak mahapus suatu tungkaran, mustinya jangan mangusungi tungkaran (nangkaya {{Languageicon}}). Kaina-kaina, isiakan {{hapus|alasan}} (misalnya {{hapus|kada diguna'akan}}). Kaina dihapus --Ezagren bapandir 20:07, 19 April 2011 (ICT)
Banjar Malaysia[babak | sunting sumber]
Banjar nang dipakai di Malaysia kah nitu? Basa Banjar di sana unik jua pang lah, napang buhannya tu dapat pengaruh nang beda lawan kita di banua. Ada jua kata-kata nang kada kita mengerti. Tagal kada tahu apakah itu Basa Banjar nang sudah punah di banua kita sorang, atau pengaruh dari bahasa lain di Malaysia Jiwa Matahari 14:35, 2 Mai 2011 (ICT)
Umpat batakun[babak | sunting sumber]
Kabalujuran ulun malihat pamandiran pian disini nang mamandirakan Pedoman Umum Ejaan Bahasa Banjar. Kira-kira dimana yu ulun kawa manukar buku nintu, kak ? Lawan ulun handak jua baiisi kamus bahasa banjar, kira-kira dimana kawa manukarnya jua lah kak ? Pian tahu lah kira-kira ? Salam. Riemogerz ۞ 12:43, 4 Uktubir 2011 (ICT)
- Kira-kira kawa dipinjam lah kak ? Oh iya, ulun bisa minta alamat facebook pian lah ? Makasih inpurmasinya kak lah... :) Salam. Riemogerz ۞ 6 Uktubir 2011 15.20 (ICT)
Rangka-gawian Wikipidia bahasa Banjar[babak | sunting sumber]
Assalamualaikum. Narai habar? Lawas banar kada talihat manyumbang di sia. Ulun rancananya handak ma'ulah kompetisi manulis di Wikipidia bahasa Banjar. Baharaan haja jadi. Ini palatihan nang sawat ulun umpati. Ezagren bapandir 16 Disimbir 2011 09.07 (ICT)
- Nah, marga kaitu, handak diadakan kompetisi manulis di Wikipidia Banjar cagar WBB tambah dikatahui urang, utamanya Banua. Kompetisi ini jua sabagai ajang ba-promosi. Ulun lagi usaha mancari mitra di Banjar kaina akhir tahun 2011 ini. Baharaan haja dapat. Ezagren bapandir 20 Disimbir 2011 11.17 (ICT)
Kak, ulun umpat batakun,, penamaan sistem pemerintahan zaman bahari nang babahasa banjar itu apa haja yu ???
Istilah bahasa Banjar[babak | sunting sumber]
Tolong bantu ulun untuk penamaan :
- Provinsi & Gubernur
- Kabupaten & Bupati
- Kecamatan & Camat
- Kelurahan/Desa & Lurah/Kades
- RW
- RT
atau ada ngaran lain kah ?? tolong balas secepatnya ke nomor ulun lah di 0819 3381 ****,,, penting banar kak,, tolong bantu kak lah... makasih....
RieMogerZ 7 Pibuari 2012 21.01 (ICT)
-
- Mang, amun kada hauran tulungi lah tambahiakan kata di tungkaran naya. RieMogerZ 26 Mai 2012 18.33 (ICT)
Halu![babak | sunting sumber]
Apa habar pian? Lawas kada talihat di paubahan pahanyarnya. Lagi di mana? Masih di Depok kah? Gini, nah, ulun minta tulung pian aktip pulang mambabak wan ma-ulah artikal (disawatakan, lah), sualnya gasan syarat karamian paubahan pahanyarnya hagan acara palumbaan manulis kaina. Ezagren bapandir 26 Mai 2012 19.30 (ICT)


text:
Wikipidia:Madali
MadaliWiki (bahasa Inggris: barnstars) adalah penganugarahan atawa panyamatan bintang pirtual ala Wikipedia nang dibariakan asa pamakai ka pamakai nang lainnya di Wikipedia (nangkaya halnya Bintang Mahaputra dalam dunia nyata).
Ini adalah kabiasaan para pamakai lawan mambariakan pangharagaan khusus barupa MadaliWiki kapada para panyumbang atas gawi karas-nya. Gasan mambariakan pangharagaan kapada seseorang, cukup hanya maandak-akan citakan di tungkaran pamandiran-nya (atawa tungkaran pangharagaan iinya), wan mambarikan kumintar atas pangharagaan ngitu. Amun Pian yakin hagan mambainya, kada usah supan-supan!
Sajarah[babak | sunting sumber]
MadaliWiki dipinadu-akan ka Wikipidia pada bulan Disimbir 2003. Tumatan itu, kunsip ini sudah tatanam di budaya Wikipidia. Pangharagaan ini adalah hapat matan Kampanye Kabaikan wan dimaksudakan hagan mampromosiakan AtikaWiki wan CintaWiki. Iinya bibas gasan mambari wan iinya mambawa kabahagiaan kapada panarimanya.
Saran dalam pambarian[babak | sunting sumber]
Wayah mambariakan sabuah MadaliWiki ingat salalu hagan mambari naskah nang relevan wan sopan pasal pambarian ngitu. Di bawah ini adalah babarapa citakan MadaliWiki. Pian jua kawa mandisain pangharagaan Pian surang..
Ada banyak macam MadaliWiki. Pastiakan pilihan Pian adalah adil wan pas, nang akan mandangani mancagah pamakaian balalabihan. Ingat bahua masih ada cara lain hagan manunjukakan pangharagaan Pian kapada pamakai lain, nangkaya kumintar di tungkaran pamandiran pamakai.


text:
Pura
Pura itu istilah gasan rumah ibadah umat Agama Hindu Dharma khusus di Indonésia, lebih spésifik lagi nang di Bali. Asal kata "pura" itu dari Bahasa Sansekerta nang artinya kota, kota nang ada bénténgnya, kota nang ada menaranya, atawa istana. Tagal imbah ini di Indonésia (khususnya Bali) istilah ini dipakay gasan menyambat rumah ibadah agama Hindu Dharma aja. Gasan menyambat istana, istilah "puri" nang dipakay. Kada kaya kuil Hindu di India nang tetutup, pura tu dirancang sabagai rumah ibadah nang tebuka.


text:
1Demikijen sudah deganapij segala perbowatan, jang telah desuroh Solejman kardjakan guna khobah Huwa, komedijen demasokhkanlah 'awleh Solejman segala benda khudus Da`ud 'ajahnja 'itu; maka pejrakh, dan 'amas, dan segala serba 'itu detarohnja didalam perbendahara`an khobah 'Allah.
2Tatkala 'itu maka berkompollah Solejman segala Penatuwah 'awrang Jisra`ejl, dan sakalijen Kapal hulubangsa-hulubangsa, Panghulu-panghulu bapa-bapa benij Jisra`ejl, mendatangij Jerusjalejm: 'akan memudikhkan pitij perdjandji`an Huwa deri pada negerij Da`ud, 'ija 'itu TSijawn.
3Maka terkompollah samowa laki-laki 'awrang Jisra`ejl 'itu menghadap Sulthan pada harij raja: jang 'ada pada bulan jang katudjoh.
4Maka sakalijen Penatuwah 'awrang Jisra`ejl 'itu datanglah, dan 'awrang Lejwij pawn 'angkatlah pitij 'itu.
5Maka marika 'itu mudikhkan pitij 'itu dan taratakh himpon-himponan, dan segala serba khudus, jang 'adalah dalam taratakh 'itu, jang samowanja de`angkat mudikh 'awleh 'Imam-imam, dan 'awrang-awrang Lejwij 'itu.
6'Adapawn Sulthan Solejman, dan saganap perhimponan 'awrangnja dihadapan pitij, 'itu persombahkan babarapa sombilehan kambing domba, dan lembuw-lembuw, jang tijada terbilang, dan tijada tapermana`ij, deri karana banjakhnja.
7Bagitu djuga demasokhkanlah 'awleh 'Imam-imam pitij perdjandji`an Huwa 'itu kapada tampatnja, kapada tampat penjapa`an khobah 'itu, kapada bilikh jang maha sutjij 'itu sampej kabawah sajap-sajap kaduwa Kerub-kerub 'itu.
8Karana Kerub-kerub 'itu 'adalah kambangkan kaduwa sajap-sajap ka`atas tampat pitij 'itu: sahingga Kerub-kerub 'itu menudonglah pitij 'itu, dan kajuw-kajuwnja 'usong 'itu deri 'atas.
9Komedijen dedjangkirkanlah 'awleh marika 'itu kajuw-kajuw 'usong, sahingga kalihatanlah huluw-huluw kajuw-kajuw 'usong 'itu deri dalam pitij 'itu, dimuka tampat penjapa`an 'itu, dan tijadalah kalihatan 'itu dari luwar: maka 'ada 'itu disana sampej kapada harij 'ini.
10Barang sawatu pawn tijadalah dalam pitij 'itu, melajinkan kaduwa keping-keping 'itu jang telah disirapan 'awleh Musaj disana dekat Hawrejb, pada tatkala Huwa berdjandji-djandjian dengan benij Jisra`ejl, tatkala marika 'itu sudahlah kaluwar deri dalam Mitsir.
11Sabermula djadi, tatkala kaluwarlah 'Imam-imam 'itu deri dalam makhdis: (karana segala 'Imam-imam jang kadapatan, sakalijen 'itu sudahlah mengkhuduskan dirinja, dengan tijada 'ingat 'akan sukunja.
12Sabagej lagi segala 'awrang Lejwij, samowanja 'awrang penjanji, 'ija 'itu 'Asaf, dan Hejman, Jedutun, dan 'anakh-anakhnja laki-laki, dan sudara-sudaranja laki-laki, sakalijennja 'itu 'adalah berpakej kajin halus, dengan tjaratjakh-tjaratjakh, dan dengan dindij-dindij, dan dengan kitjapi-kitjapi, 'adalah marika 'itu berdirij disabelah timor deri pada medzbeh, dan serta marika 'itu sampej saratus duwa puloh 'Imam, jang bertijop borij-borij.)
13Maka djadi, tatkala marika 'itu berborij-borij sama-sama, dan bernjanji-njanji, 'akan perdengarkan bunji sawara sawatu, sambil tahlilkan dan pudjikan Huwa; dan tatkala marika 'itu njaringkan suwaranja sama-sama dengan bunji borij-borij, dan tjaratjakh-tjaratjakh, dan segala 'alat bunji-bunjian, dan tatkala marika 'itu meng`utjap tahlil pada Huwa, bahuwa bajik 'adanja, bahuwa kamurahannja tinggal sampej salama-lamanja: maka khobah 'itu depunohilah 'awleh 'awan jasznij khobah Huwa 'itu:
14Sahingga tijadalah 'Imam-imam 'itu sampat berdirij 'akan berchidmet 'awleh karana 'awan 'itu; sebab kamulija`an Huwa memunohilah khobah 'Allah 'itu.


text:
Belajar ips asyik, Perkembangan hindu dan buddha di asia selatan awal perkembangan hindu-buddha berlangsung di jazirah india, yang sekarang meliputi wilayah india, pakistan, dan bangladesh.. Akulturasi antara tradisi lokal, hindu-budha islam , Akulturasi, tradisi lokal,hindu budha, islam dan tradisi, makalah akulturasi hindu budha dan islam di indonesia, akulturasi tradisi lokal dan islam, islam. Nusantara periode prasejarah - wikipedia bahasa, Nusantara adalah rumah bagi banyak situs megalitik bangsa austronesia pada masa lalu hingga masa kini. beberapa struktur megalitik telah ditemukan, misalnya menhir.
Akulturasi kebudayaan asli, hindhu - buddha, islam , Akulturasi budaya islam, hindu-buddha, asli saving ? slideshare app save phone tablet.. Kota banjarmasin - wikipedia bahasa indonesia, Kota banjarmasin (latin: bandiermasinensis) salah satu kota sekaligus ibu kota provinsi kalimantan selatan , indonesia . kota banjarmasin pusat. Sejarah pertumbuhan bahasa melayu - malay concordance project, 1.1 asal usul bahasa melayu. kita mengetahui asal usul bahasa, kita perlu mengetahui asal bangsa menjadi penutur utama bahasa tersebut..


text:
Pulau Sumatra
, terdiri dari berbagai macam suku dan bahasa yang beragam. Bahasa Melayu adalah termasuk bahasa mayoritas di pulau Sumatra, tetapi bahasa Melayu tidak terdiri dari satu bahasa, melainkan terdiri dari beberapa macam bahasa dan dialek, yang tersebar-sebar di pulau Sumatra. Di Sumatra bagian Utara, selain didominasi oleh bahasa Melayu, didominasi juga oleh bahasa Batak sebagai bahasa dari suku asli pulau Sumatra, pada awalnya bahasa Batak terisolasi di sepanjang pegunungan bukit barisan, tetapi saat ini bahasa Batak ini telah berkembang menjadi berbagai bahasa dan dialek sesuai dengan kelompok etnis masing-masing. Di Sumatra bagian tengah, didominasi oleh bahasa Minang, serta dialeknya yang menyebar ke beberapa wilayah lain. Di Sumatra bagian Selatan, didominasi oleh bahasa Palembang yang termasuk kelompok bahasa Melayu, serta bahasa Pasemah, Ogan dan Lampung yang mendominasi di Sumatra bagian Selatan.
Bahasa-bahasa di pulau Sumatra
:
Aceh:
Sumatra Utara:
Riau:
- Angkola
- Dairi
- Karo
- Lubu
- Mandailing
- Medan
- Melayu Deli
- Melayu Langkat
- Melayu Pesisir (Maye-maye)
- Nias
- Padang Lawas
- Pakpak
- Simalungun
- Toba
Sumatra Barat:
Jambi:
- Akit
- Anak Laut (Orang Laut)
- Bangka
- Bengkalis
- Melayu Riau
- Melayu Siak
- Ocu (Kampar)
- Rokan
- Sakai
Sumatra Selatan:
Bengkulu:
Lampung:
Lain-lain:
- Kerinci
- Kubu (Anak Dalam)
- Melayu Jambi
- Col
- Duano
- Loncong
- Melayu Tengah
- Pekal


text:
Dalam cerita pewayangan kita mengenal beberapa nama wayang prabu. Wayang prabu disebut juga sebagai tokoh atau wayang raja. Ada beberapa nama wayang raja-raja atau wayang prabu dalam cerita pewayangan nan paling generik kita kenal, antara lain sebagai berikut.
Prabu Baladewa dalam cerita pewayangan Jawa digambarkan sebagai saudara kembar Prabu Kresna. Prabu Baladewa sebagai tokoh wayang prabu ialah anak dari raja Mandura, yaitu Prabu Basudewa, Prabu Baladewa, digambarkan memiliki tabiat keras hati, mudah marah, namun sangat pemaaf dan bijaksana. Wayang prabu sebagai simbol dari Prabu Baladewa berkulit putih, sementara Prabu Kresna, saudara kembarnya berkulit hitam legam. Rabu Baladewa dikenal memiliki pusaka sakti berupa gada, yaitu Nanggala dan Alugara nan diperoleh dari Brahma.
Baladewa memiliki kendaraan seekor gajah bernama Kyai Puspadenta.Pada perang Bharatayuddha, wayang prabu sebagai simbol prabu Baladewa dikisahkan memihak para Korawa. Namun berkat siasat Prabu Kresna, Prabu Baladewa tak ikut perang dan memilih pergi bertapa di Grojogan Sewu atau air terjun seribu.
Kresna berjanji akan memberitahunya jika perang Bharatayuddha benar-benar terjadi, padahal keesokan hari setelah ia bertapa di Grojogan Sewu terjadilah perang Bharatayuddha. Seandainya Baladewa turut serta membantu Korawa, niscaya pihak Pandawa kalah, sebab Baladewa terkenal sakti mandraguna. Itulah kenapa Kresna membuat siasat agar Baladewa tak terlibat dalam perang.
Tokoh wayang prabu Prabu Baladewa juga disebut sebut merupakan titisan seekor naga. Ada pula nan mengatakan Prabu Baladewa ialah titisan Sanghyang Basuki, yaitu Dewa keselamatan. Ketika perang Bharatayudha berakhir, Prabu Baladewa menjadi penasehat Prabu Parikesit, yaitu raja negara Hastinapura nan menggantikan wayang prabu Prabu Kalimataya atau Prabu Puntadewa. Ia bergelar Resi Balarama. Prabu Baladewa wafat moksa setelah seluruh Wangsa Wresni punah.
Wayang prabu sebagai simbol Prabu Kresna ialah tokoh nan sangat krusial dalam kisah pewayangan Mahabarata. Ia ialah saudara kembar dari Prabu Baladewa, nan digambarkan berkulit hitam legam.
Dalam pewayangan Jawa dalam wujud wayang prabu, Prabu Kresna disebut-sebut sebagai raja Dwarawati (Dwaraka), Kresna memiliki tiga orang putra nan bernama Raden Boma Narakasura, Raden Samba, dan Siti Sundari. Mereka berasal dari 3 istri Prabu Kresna yaitu Dewi Jembawati, Dewi Rukmini, dan Dewi Satyabama.Prabu Kresna kemudian bertahta di Dwarawati setelah mengalahkan raja raksasa Prabu Kunjana Kresna.
Prabu Kresna dikenal sebagai pengasuh dan pembimbing Pandawa. Dalam kisah wayang prabu, Ia terkenal sebagai raja nan pandai melakukan taktik baik dalam politik maupun dalam peperangan dan lain-lain. Senjata sakti nan dimiliki Prabu Kresna ialah senjata cakra. Senjata ini hanya dapat dikuasi oleh mereka nan merupakan titisan Dewa Wisnu. Selain itu Kresna juga memiliki azimat berupa bunga Wijayakusuma, nan dapat menghidupkan kembali orang nan sudah wafat namun sebenarnya belum saatnya wafat sinkron takdirnya.
Dalam perang Baratayudha Sri Kresna nan memegang kendali dalam mencapai kemenangan Pandawa. Prabu Kresna masih memiliki usia lanjut, hingga sehabis perang Baratayudha. Prabu Kresna juga memiliki kemampuan berganti rupa menjadi raksasa. Dalam lakon Kresna gugah, Kresna diceritakan sedang tidur dalam wujud raksasa (tiwikrama). Barang siapa sanggup membangungkan Kresna dari tidurnya dikisahkan dalam wayang prabu akan menjadi pemenang dalam perang Baratayuda. Maka kedua belah pihak (Pandawa dan Kurawa) berusaha membangunkannya. Namun ternyata hanya Arjuna dari pihak Pandawa nan sukses membangunkannya.
Baik Prabu Baladewa maupun Prabu Kresna merupakan tokoh sentral dalam cerita pewayangan Jawa dalam wujud wayang prabu juga menjadi kisah Mahabarata nan berasal dari India. Keberadaan kedua wayang prabu ini sangat erat kaitannya dengan Pandawa lima nan sangat terkenal dalam kisah Mahabarata. Salah satu tokoh Mahabarata nan paling dikenal ialah Arjuna, seorang ksatria pemberani nan berbudi pekerti halus. Arjuna menikah dengan Sembadra (Subadra), nan merupakan adik dari Prabu Kresna.
Dunia pewayangan juga mengenal wayang prabu Prabu Basudewa. Prabu Basudewa merupakan ayah dari Prabu Baladewa dan Prabu Kresna, dengan seorang ibu bernama Dewi Mahindra atau Maerah. Dalam cerita pewayangan Jawa wayang prabu, Prabu Basudewa dikenal sebagai putra pertama wayang prabu Prabu Basukunti, nan merupakan Raja dari negara Mandura.
Ibu dari Prabu Basudewa bernama permaisuri Dewi Dayita, putri Prabu Kunti, Raja Kerajaan Boja. Prabu Basudewa memiliki tiga orang saudara kandung, yaitu Dewi Prita atau nan lebih dikenal seabagi Dewi Kunti, Arya Prabu Rukma, dan Arya Ugrasena.
Wayang prabu sebagai simbol Prabu Basukesti ialah raja di Kerajaan Wirata. Ia ialah cucu Prabu Basupati, nan juga merupakan Raja di kerajaan Wirata. Prabu Basukesti dikenal memiliki kepedulian nan besar terhadap kesejahteraan dan kemakmuran rakyatnya dan senantiasa menambah kekuatan negeri.
Namun ia juga memendan kesedihan mendalam dampak kematian permaisurinya. Berdasarkan cerita wayang prabu, Prabu Basukesti kemudian pergi bertapa selama bertahun tahum, kemudian berganti nama menjadi Resi Maosada. Sang Resi kemudian menikahi Dewi Adrika dan kembali bertahta di Wirata sebagai Prabu Basukesti.
Wayang prabu sebagai simbol Prabu Kuntiboja ialah nenek dari Pandawa nan terdiri dari Yudistira, Wrekudara, dan Arjuna. Prabu Kuntiboja ialah Raja Mandura, nan merupakan keturunan dari seorang raja nan bertahta di tanah India. Setelah menetap di Hastinapura, Prabu Kuntiboja nan diwujudkan dalam wayang prabu, diberi titah oleh Raja Hastinapura buat memerintah di negeri Boja, nan kemudian berganti nama menjadi Madura.
Wayang ialah seni pertunjukan orisinil Indonesia nan telah dikenal dan diakui di seluruh dunia. Oleh UNESCO, wayang, termasuk wayang prabu diakui sebagai warisan mahakarya global nan tidak ternilai dalam hal seni bertutur atau Masterpiece of Berkaitan dengan mulut and Intangible Heritage of Humanity . Seni pertunjukan wayang dimasukkan oleh UNESCO dalam daftar warisan Budaya Global sejak tahun 2003. Di Indonesia, dikenal beberapa jenis wayang, nan juga memuat tokoh wayang prabu, antara lain:
Menurut beberapa literatur, seni pertunjukan wayang, nan menggunakan wayang prabu awalnya digunakan buat menyebarkan ajaran agama Islam. Kisah-kisah dalam pewayangan diadaptasi dari cerita Mahabarata nan sangat terkenal di India. Sejarah tentang wayang, berikut wayang prabu nan juga memuat wayang prabu di Indonesia, bisa dipelajarai melalui koleksi museum wayang kekayon nan ada di Yogyakarta. Museum nan diresmikan pada tahun 1990 ini, memiliki koleksi-koleksi wayang prabu berupa:
Wayang-wayang, berikut wayang prabu nan disimpan di dalam museum tersebut terbuat dari majemuk bahan, seperti kulit, kayu, kain, maupun kertas.
Para pecinta tokoh wayang prabu tentu tidak asing dengan portal atau situs wayang prabu di Wayangprabu.com. Situs wayang prabu di Wayangprabu.com, dikelola oleh Paguyuban pecinta warisan budaya nusantara, wayang. Komunitas ini terbentuk berkat adanya pencerahan buat melestarikan wayang sebagai budaya luhur nusantara nan diakui dunia. Para tokoh dalam situs wayang prabu di Wayangprabu.com menyatakan keprihatinan mereka terhapa lunturnya kecintaan masyarakat modern, khususnya anak muda, terhadap budaya nusantara berupa wayang.
Situs wayang prabu di Wayangprabu.com menyimpan berbagai informasi seputar wayang prabu. Sejarah wayang, tokoh-tokoh wayang prabu, lengkap dengan asal usul dan karakternya, Informasi tentang dalang-dalang tenar seantero negeri seperti Ki Nartosabdo, Ki Anom Suroto, Ki Mantep Sudarsono, Ki Hadi Sugito, Ki Timbul Hadiprayitno, Ki Sugino Siswocarito, dan ki Entus susmono semuanya bisa diakses melalui situs ini.


text:
PT. Sriwijaya Mitra Media (Sriwijaya Vision) merupakan perusahaan jasa multimedia CATV ( TV Kabel Berlangganan) berdomisili di Palembang sedang membutuhkan tenaga kerja yang handal dan potensial ...
PT. Sriwijaya Mitra Media (Sriwijaya Vision) merupakan perusahaan jasa multimedia CATV (TV Kabel Berlangganan) berdomisili di Palembang sedang membutuhkan tenaga kerja ...
Sriwijaya Mitra Media (Sriwijaya Vision) merupakan perusahaan jasa multimedia CATV (TV Kabel Berlangganan) berdomisili di Palembang sedang membutuhkan tenaga kerja ...


text:
Si Palui
-
ANAK Palui nang pahalusnya hanyar duduk dikalas satu SD, babaya kawa bagamat mambaca lawan bahitung. Amun malihat juriatnya kada jauh jua pang32 menit lalu
-
PALUI katuju banar baharaguan hayam jago nang gasan saungan. Hanyar tadi Palui manukar hayam jago matan julak Tambi.23 jam lalu
-
"Jadi kalu kaya itu kayi Tulamak itu jagu banar kawa mamburu buhaya," ujar Palui mamuji kayi Tulamak.2 hari lalu
-
“Ramuan lungsur kaya apa,” ujar Palui.4 hari lalu
-
“Kalu sual makanan atawa sual iwak di rumah, aku kada bapilih Bus ai, pukuknya nyaman tarus,” sahut Palui.6 hari lalu
-
Batangah juta labih Tulamak habis mambaiki sapida muturnya. Pinik kapalanya tahutang kasana kamari.7 hari lalu
-
Sabujurnya aku handak haja langsung bulik Mak ai. Paling lawas sahari dua aku di sana. Tapi karna aku kahabisan ungkus gasan bulik,7 hari lalu
-
Wah, kanapa maka mangatam banih dapat gabuk? ujar Garbus.Sabtu, 16 Mei 2015
-
“Syukur am ikam ingat haja wan aku, Lui-ai,” ujar Cil itah.Jumat, 15 Mei 2015
-
“Imbah sidin kawin wan pilihan sidin saurang cucuk hajalah wan ikam sapadangsanakan,” ujar Tulamak umpat batakun.Kamis, 14 Mei 2015
-
“Ayu abahnya kita makanan, nasi iwak sudah siap,” ujar bininya mambawai Palui.Rabu, 13 Mei 2015
-
“Lalu napa hubungan garingnya Palui wan kajadian di tipi wan koran nitu Rang?” ujar Tulamak wan Garbus kada paham.Selasa, 12 Mei 2015
-
SI Garbus wan Tuhirang sama-sama banyak anak, telah sependapat mendukung seruan pemerintah cuci tangan massal.Senin, 11 Mei 2015
-
Kada bataguran, kada basapaan. Inya tapahual masalah rumah tangga. Maklum haja jaman sakarang, saraba larang.Minggu, 10 Mei 2015
-
Ayu pang nak, abah handak mandangar ikam mangaji. Ada juakah kamajuan, ujar Palui manyuruh anaknya itu mangaji.Sabtu, 9 Mei 2015
-
“Itu nah, tatak-tatak pang sisingut sampiyan itu. Galianan banar ulun malihatnya. “ ujar bininya itu rancak manyuruhakan.Jumat, 8 Mei 2015
-
“Lumbuk larang Mak ai, labih saratus ribu sakilu. Makanya kada kawa padas aku baulah sambal,” ujar Acil Isul.Kamis, 7 Mei 2015
-
“Napa hubungannya antara awak wan gawian Bus?” sahut Tulamak.Rabu, 6 Mei 2015
-
Pasan kainya itu bujur-bujur digawi Palui dan bahasil bapatuhan wan jago kampung nang bangaran julak Bahar karna sidin bagalang akar bahar.Selasa, 5 Mei 2015
-
SUDAH samingguan Tulamak manaradak dan mancangkul pahumaan karna sudah babanyuan. Makanya sudah samingguan ini jua inya pinaSenin, 4 Mei 2015
-
PALUI wayah musim main bal bahari jarang banar ada di banua. Paling saminggu inya cangul, minggu kainanyaMinggu, 3 Mei 2015
-
Bubuhan ikam napa habar pina sungsung bailang ka rumahku?Sabtu, 2 Mei 2015
-
“Banyak nang layanannya pina makin kada nyaman, bahanu pina kada supan bahkan pina purici,” ujar Palui.Jumat, 1 Mei 2015
-
“Tapi ikam harus ingat Mak ai, bila Palui ada biasanya razaki kita tanyaman karna kawa jua minta rukunya,” ujar Garbus.Kamis, 30 April 2015
-
“Nang gawian kaya kawal kita...,” ujar Garbus manyirit ka Palui.Rabu, 29 April 2015
-
"Makanya abahnya jangan sarik bila aku rancak managur," ujar bininya.Selasa, 28 April 2015
berita POPULER
-
Takutan Katulahan23 jam lalu


text:
Minta Batuntun
Selasa, 24 Februari 2015 00:38
WAYAH pamulaan ka Banjar dahulu, Palui dibawai bajalanan ulih kamanakannya kuliling kuta. Mulanya naik sapida sudah itu bajukung, bakuliling Pulau Tatas mulai Pasar Lama, Kuin, Basirih sampai pasar Ujung Murung. Salawas di parahu Palui mamacul salawar panjangannya, tatinggal salawar handap karna takutan kalu tabalik kana galumbang mutur bot.
“Kada usah di pacul salawar panjang pakacil ai,” ujar kamanakannya.
“Di sungai ni jarang ada nang tabalik barampakan karna samunyaan tukang kayuh sudah tahu aturannya, di kiwa atawa di kanan, bapiluk ataupun manyalib,” ujarnya pulang.
“Kadanya karna takutan tabalik pang nang ai tapi sayang salawar kalu basah kana banyu karna hanyar bagusuk,”sahut Palui baulah alasan.
Imbah bulikan karumah habis makanan Palui bapadah minta ijin handak bajalanan pulang tapi saurangan haja kada handak dikawali ulih kamanakannya. Rupanya wayah liwat jalan Sudimampir tadi Palui sawat talihat gambar-gambar reklame biskop.Handak minta bawai manuntun lawan kamanakannya inya kada sampai hati. Lalu inya minta ijin ba-asa handak kaluar alasan ada nang handak dicarinya.
Imbah sampai di Biskop Rex (wayah ini Ria sabalum jadi tuku Barata), inya langsung malihati film apa nang main. Rupanya pas banar nang dipilihnya film koboi, apalagi ada gambar bapaluk lawan baciciuman. Lalu inya langsung bakajal dimuhara luket.
“Hei bung, jangan bahaharatan,” ada nang managur.


text:
TAG
Kisah si Palui
Berita
-
Bagawi DPRPALUI bujur haja urangnya rajinan tapi ada sabuting kakurangan inya, amun bagawi kada mau tugul alias kada mau awet, rancakJumat, 6 September 2013
-
Tasalah ArtiWAYAH madam ka Banjar, Palui sawat jua mancuba macam-macam gawian, mulai umpat maambil upah manabas, bagawi di pabrik,Kamis, 5 September 2013
-
Kada Salah“SUDAH babulan-bulan ini aku pusang banar Bus ai,” ujar Tulamak. “Napa panyababnya Mak?” sahut Garbus.Rabu, 4 September 2013
-
Marga KaturunanPALUI mangincang mandatangi Tulamak lawan Garbus nang rahatan dudukan di simpang tiga.Selasa, 3 September 2013
-
Kada Sawat BamamaiDI zaman glubalisasi wayah ini Palui nang kaya urang jua. Inya kada mau katinggalan lawan kakawalannya, ka mana bubuhannyaSenin, 2 September 2013
-
Ulahakan KupiMACAM-MACAM gawian sudah biasa digawi Palui, matan tukang basuh mutur, jadi karnit, bajual buah, manangkulak, jadi pagawai honda, maujekMinggu, 1 September 2013
-
Sapuakan Ka KapalaUJAR urang, rancak bajalan banyak pangalaman. Makanya Palui taharat pada kakawalannya. Inya kawa bakisah macam-macam bilaSabtu, 31 Agustus 2013
-
KadapolPALUI pina maitihi banar lawan baju saragam nang hanyar dibagiakan kumandannya. Himung banar inya makai baju nangitu.Jumat, 30 Agustus 2013
-
Tasbih PagatAKHIRNYA Palui tahun ini tadi kawa jua tulak bahaji. Itu gin amun kada dapat warisan matan pakayiannya.Kamis, 29 Agustus 2013
-
Merek MLANAK palui nang lalaki pina ngalih banar diurus, sudah balajar pina kuler, balum lagi kalakuannya nang kada tapi sanunuh, tamasuk urusan bapakaian.Rabu, 28 Agustus 2013
-
Anak SiangPALUI sapakawanan mulai matan halus sudah sarantang saruntung kaya badangsanak haja, makanya bila bahuhulutan kadada batas ampihnyaSelasa, 27 Agustus 2013
-
Ubat TasungsanPALUI bingung banar malihat dua kawalnya. Samalam Tulamak nang pina taungut kada saling bunyian, tapi hari iniSenin, 26 Agustus 2013
-
Bakas MamausSATIAP hari parai, apakah hari Ahad atawa hari parai resmi Palui wan kakawalannya pasti tulak bajalanan. Ujar urang wayahini bapiknikan.Minggu, 25 Agustus 2013
-
Jalan DitutupSI Palui wayah musim razia, lalu kada mengaluarakan sapeda motornya tu. Inya kada wani mamakainya. Bininya kada dibariakannya juaSabtu, 24 Agustus 2013
-
Tatap Jadi KatuaKAMPUNG Palui baluman ada baisian kuperasi. Makanya wayah ada suruhan matan pambakal supaya tiap RT baulah kuperasi,Jumat, 23 Agustus 2013
-
Nang Disaru HajaJULAK Ambutut mamarinanya Tulamak tahun ini naik haji sakaluargaan, karna dapat duit panggantian panggusuran tanah halaman yang dija- diakan jalanan.Kamis, 22 Agustus 2013
-
Jadi Sarang KalalawarWAYAH hahanyaran urang rami baparabula Palui umpat jua manajak parabula di rumahnya. Salawas itu urang rami umpat manuntun tipiRabu, 21 Agustus 2013
-
Harus BapangalamanIMBAH habis upacara paringatan 17 Agustus samalam, Palui wan kakawalan badudukan sambil bakipas di palataran kalurahanSenin, 19 Agustus 2013
-
Ajian PaluiSALAIN maadakan acara tujuhbelasan, dikampung Palui ada jua pasar malam. Macammacam karasminan nang ada di pasar malam, matan rumah hantuMinggu, 18 Agustus 2013
-
Makna ParjuanganMAMPARINGATI wan marayakan hari kamardikaan, biasanya rami banar. Macam-macam karasminan diadaakan, diantaranya lomba naik pinang bahadiah.Sabtu, 17 Agustus 2013
-
Demi, DemiSEBAGAI katua RT Palui handak jua mahimungi warganya. Makanya gasan marayaakan hari kamardikaan ini inya sudahJumat, 16 Agustus 2013
-
Haraga Tangah MalamBULANG bulik ka Banjar atawa ka Jawa bagi Palui sudah kada asing lagi, artinya kada cagar sasat, kada kawa dibunguliKamis, 15 Agustus 2013
-
Bapandir TarusPALUI ahirnya kawa jua mangawini gadis pilihannya, biar malalui jalan panjang, penuh parjuangan dan tantangan karna calun mintuhanyaRabu, 14 Agustus 2013
-
Es CendolSUAL bajajalanan, Tulamak kada mau kalah wan Palui. Inya parnah jua tulak ka Jawa. Ngarannya hanyar sakali tarasai tulak,Selasa, 13 Agustus 2013
-
Rahasia KajajakanPian mambawa bibinian tarus kah abahnya? ujar bininya. Kanapa bapander kaya itu umanyaSenin, 12 Agustus 2013
-
Sakit PinggangHARI RAYA tadi Palui saparanakan sungsung bangunan. Tuntung basasiap Palui saparanakan tulakan ka masigit. Di jalan bubuhannya tatamu TulamakMinggu, 11 Agustus 2013
-
Barelaan Lahir BatinWAYAH malam hari raya Palui wan kakawalannya umpat jua manjadi amil zakat di masigit. Sakalian mahadangi urang maantarSelasa, 6 Agustus 2013
-
Naik Bis ParaiBIASANYA parak hari raya, banyak urang bulikan ka kampung handak marayakan Idul Fitri itu wan sanak kaluarga.Senin, 5 Agustus 2013
-
Tuntungakan DahuluHARI ini takana pina pintar, anak Palui nang lalakian tahan jua puasa saharian. Tapi liwar uyuhnya jua inya.Minggu, 4 Agustus 2013
-
Kanangan Bagarakan BahariBIAR puasa kaya ini Palui wan kakawalannya tatap haja basamangat bacari. Bedanya kabiasaan sungsung batajak di pangkalan,Sabtu, 3 Agustus 2013


text:
Sarikaya
Sarikaya adalah semacam selai nang biasanya dimakan lawan lakatan atawa diolésakan di atas roti. Diulah matan kambuhan gelapung, santan, gula wan hintalu.
Cara maulah[babak | sunting sumber]
Gula wan wan dikambuhakan wan dipanasakan di atas api nang halus gasan melunuhakan gulanya. Imbah gula nang lunuh nitu sudah pinda kuning, masukakan santan imbah itu haru setumat sampai inya larut. Tuntung itu, biarakan adonannya sampai inya dingin.
Imbah adonan nitu sudah bujur-bujur dingin, masukakan habang hintalu, gelapung custard, wan daun pudak. Kambuhakan wan haru di atas api halus sampai menggurak. Lamun inya sudah dingin, sarikaya nang sudah tuntung diulah ini pacang jadi kental.


text:
Wikipidia:Siapa panulis Wikipidia
Kada nang kaya ensiklopedia lainnya, rilawan panulis artikel-artikel Wikipidia kada harus ahli atau akademisi, walaupun ada haja jua babarapa. Siapa haja kawa jadi panulis artikel, tamasuk pian!
Rilawan kada harus mandapatakan palatihan formal sabalum maulah sabuting artikel wastur atau mambabak sabuting artikel nang ada. Banyak urang nang maulah atawa mambabak artikel di Wikipidia. Buhannya asalnya matan banyak nagara saantiru bumi, matan babagai umur wan latar balakang. Siapa haja nang bakuntribusi gasan ensiklopedia ini disambat "Wikipidiawan". Marupaakan kabijakan Wikipidia gasan wastu menambahakan pernyataan yang kawa dipastiakan wan lain riset asli. Wikipidia:Paduman gaya Wikipidia gin manjuung pambabak gasan mangutip sumber.
Itihi jua[babak | sunting sumber]
- Wikipidia:Perihal, suatu tinjauan yang lebih umum.
- Wikipidia:Penyangkalan umum, pernyataan hukum bahwa Wikipidia tidak menjamin validitas apapun.


text:
1Sabermula djadi pada hudjong duwa puloh tahon, jang dalamnja Solejman sudah per`usah khobah Huwa dan 'istananja.
2Bahuwa Solejman per`usahlah segala negerij, jang samowanja telah deberikan Huram pada Solejman, dan mendudokhkanlah disana benij Jisra`ejl 'itu.
3Sudah 'itu ber`angkatlah Solejman kapada Hamat TSawba, dan meng`alahkanlah dija 'itu.
4Lagipawn deper`usahnja Tadmawr diguron, dan segala negerij tampat perbendahara`an, jang deper`usahnja di-Hamat.
5Tambahan beper`usahnja Bejt Hawrawn jang di`udikh, dan Bejt Hawrawn jang dihilir; samowanja negerij-negerij jang berpagar togoh, jang berdejwala, jang berpapan pintu, dan jang berpang`antjing.
6Sabagej lagi Baszalat, dan sakalijen negerij tampat perbendara`an jang 'adalah pada Solejman, dan sakalijen negerij tampat pedati, dan negerij-negerij tampat 'awrang berkuda; dan segala karinduwan 'akan per`usah di Jerusjalejm, dan di Libanawn, dan didalam saganap tanah pertuwanannja.
7'Adapawn 'akan sakalijen bala jang sudahlah tinggal deri pada Ferizij, dan 'awrang Hiwij, dan 'awrang Jebusij 'itu, jang tijada deri pada benij Jisra`ejl 'adanja:
8Deri pada 'anakh-anakhnja, jang sudah tinggal komedijen deri padanja didalam tanah 'itu, jang benij Jisra`ejl bulom menghabiskan dija: maka desuroh 'awleh Solejman marika 'itu mudikh 'akan pegang datij sampej harij 'ini.
9Tetapi deri pada benij Jisra`ejl, jang tijada dedjadikan 'awleh Solejman 'akan sahaja-sahaja didalam kardjanja; (karana marika 'itu 'adalah laki-laki jang meng`ardjakan kardja parang, dan panghulu-panghulu segala hububalangnja, dan panghulu-panghulu pedati-pedatinja, dan 'awrang-awrangnja berkuda.)
10'Inilah panghulu-panghulu segala kadjuruwan, jang 'adalah pada Sulthan Solejman, duwa ratus dan lima puloh 'awrang banjakhnja, jang memegang parentah 'atas raszijat.
11Dalam 'itupawn memudikhkanlah Solejman 'akan 'anakh parampuwan Firszawn deri pada negerij Da`ud kapada 'istana, jang sudahlah deper`usahnja baginja: karana katalah 'ija; tijada dapat 'isteriku dudokh didalam 'istana Da`ud Sulthan 'awrang Jisra`ejl, sedang khudus 'adanja tampat 'itu, jang kapadanja sudah masokh pitij Huwa.
12Tatkala 'itu depersombahkan Solejman bagi Huwa babarapa persombahan tunu-tunuan di`atas medzbeh Huwa, jang telah deper`usahnja dimuka rambat 'itu:
13Songgohpawn rijasa saharij pada saharij, 'akan persombahkan, menurut pasan Musaj, pada harij-harij sabtu, dan pada bulan-bulan baharuw dan pada masa-masa raja jang tertantu, tiga kali pada satahon: pada masa raja fathir, dan pada masa raja 'asabisz, dan pada masa raja tatarop-tatarop.
14Lagipawn 'angkatlah 'ija, menurut szadet Da`ud 'ajahnja 'itu, segala sukuw 'Imam-imam 'atas perdjaka`annja, dan 'awrang-awrang Lejwij 'atas tonguwan-tonguwannja, 'akan tahlilkan, dan 'akan berchidmet dihadapan 'Imam-imam seperti rijasa saharij pada harinja: dan segala penongguw pintu pada sukuw-sukuwnja, pada masing-masing pintu: karana sabagini 'adalah pasan Da`ud szaziz 'Allah 'itu.
15Maka 'awrang pawn tijada lalu deri pada pasan Sulthan kapada 'Imam-imam, dan 'awrang-awrang Lejwij, 'akan segala perkara, dan segala perbendahara`an 'itu.
16Demikijen terlangkaplah segala perbowatan Solejman deri pada harij, mana taper`alaslah khobah Huwa, dan sampej kapada harij, mana 'itu sudah dehabiskan; sahingga sudah ganap khobah Huwa.
17Tatkala 'itu ber`angkatlah Solejman ka-Xetsjawn DJeber, dan ka-`Ejlawt jang 'ada pada pantej lawut, dan tanah 'Edawm.
18Maka desuroh Huram kapadanja 'awleh tangan hamba-hambanja kalangkapan kapal, dan hamba-hamba jang faham pada lawut, maka datanglah marika 'itu serta dengan segala hamba Solejman 'itu ka-`Awfir, meng`ambil deri sana 'ampat ratus dan lima puloh pikol 'amas, jang dibawanja kapada Sulthan Solejman.


text:
Model Model Rumah Modern
Model model rumah, model model rumah modern. Model model hair, model model wigs, model model kathy wig, model model lace front wigs, model model dreamweaver, model model braiding hair, model model weave, model model water wave, model model dreamweaver hair, model model invisible part wig, model model rumah modern.
Model model rumah minimalis, model model rumah masa kini, model model rumah modern, model-model rumah type 36, model-model rumah sederhana, model model rumah di indonesia, model-model rumah terbaru, gambar model-model rumah, model-model rumah idaman, model-model rumah 2014, model model rumah modern. Buy model model frida wig, dirt late model model car kits, firex model model fadcq, honey meadow wig by model model sale, html.dropdownlistfor model model, model model hair, model model breezy wig, model model wig, model model breezy, model model, model model kathy wig, model model honey meadow wig, model model dreamweaver, model model glance water wave, model model latte wig, model model crochet hair, model model water wave, model model hair, vickie model model half cap wig, model model rumah modern.


text:
Suku-suku Dayak di Kalimantan Selatan walaupun hidup di antara budaya Melayu Banjar, namun mereka tetap dapat mempertahankan tradisi adat dan budaya Dayak. Sebagian besar masyarakat suku Dayak di wilayah ini memeluk agama Kristen, sedangkan masyarakat suku Banjar yang menjadi mayoritas adalah pemeluk agama Islam. Tapi kerukunan beragama tetap terjaga di antara mereka. Menurut mereka antara suku Dayak dan suku Banjar adalah berkerabat sejak zaman nenek moyang mereka.
Beberapa suku Dayak di Kalimantan Selatan adalah:
- > Abal *
- > Bakumpai
- Bangkalaan
- Banjar Hulu
- > Baraki *
- > Barangas *
- Bukit
- > Balangan (Dusun Balangan)
- Dusun Deyah (Deah) (Dayak Tabalong)
- > Halong
- Labuhan
- > Meratus
- > Pitap
- Samihim
- Warukin
- Hantakan, di kecamatan Hantakan, Hulu Sungai Tengah
- Haruyan, di kecamatan Haruyan, Hulu Sungai Tengah
- Loksado, di kecamatan Loksado, Hulu Sungai Selatan
- Piani, di kecamatan Piani, Tapin
- Paramasan, di kecamatan Paramasan, Banjar
- Riam Adungan, di kecamatan Kintap, Tanah Laut
- Bajuin, di kecamatan Pelaihari, Tanah Laut
- Sampanahan, di kecamatan Sampanahan, Kotabaru
- Upau
referensi:


text:
Athailah Mursyid
Prof. Dr. Ir. Athaillah Mursyid, MS (lahir di Barabai, Hulu Sungai Tengah, Kalimantan Selatan, 27 September 1946; umur 68 tahun) adalah seorang pakar di bidang pertanian dan pengajar Indonesia. Ia merupakan direktur pascasarjana dan guru besar Fakultas Pertanian Universitas Lambung Mangkurat.
Pendidikan[sunting | sunting sumber]
- S1 Fakultas Pertanian Universitas Lambung Mangkurat
- S2 Institut Pertanian Bogor bidang Pengelolaan SDA dan Lingkungan
- S3 Institut Pertanian Bogor bidang Pengelolaan SDA dan Lingkungan
Rujukan[sunting | sunting sumber]
Pranala Luar[sunting | sunting sumber]
- Profil dosen - Situs resmi Fakultas Pertanian Universitas Lambung Mangkurat, diakses 16 Februari 2014.
- Susunan Anggota Senat Fakultas Pertanian Unlam, - Situs resmi Fakultas Pertanian Universitas Lambung Mangkurat, diakses 16 Februari 2014.


text:
Śāntarakṣita
Śāntarakṣita (bahasa Sanskerta: शान्तरक्षित) (725—788)[1] adalah rahib Buddhis India yang masyhur pada abad ke-8 dan kepala biara Universitas Nalanda. Śāntarakṣita mendirikan mazhab filosofis yang dikenal sebagai Yogacara-Svatantrika-Madhyamaka, yang mempersatukan tradisi Madhyamaka dari Nagarjuna, tradisi Yogacara dari Asanga, dan pemikiran logis dan epistemologis Dharmakirti. Ia juga membantu pengenalan Buddhisme dan garis perguruan Sarvastivada ke Tibet yang diadakan di Samye.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ stanford.edu: Śāntarakṣita (Stanford Encyclopedia of Philosophy)


text:
Pendiri Kerajaan Mataram Kuno. Pendiri kerajaan Mataram kuno adalah Raja Sanjaya yang juga merupakan raja pertama. Kerajaan mataram kuno dalah sebuah kerajaan hindu yang aterletak di Jawa Tengah dengan pusat di lembah Kali Progo, yang meliputi Magelang, Muntilan, Sleman, dan Yogyakarta. Ibu Kotanya Medang Kamulan. Keberadaan Raja Sanjaya sebagai pendiri kerajaan Mataram Kuno di tegaskan melalui prasasti Canggal yang berangka tahun 732 M. Dalam Prasasti itu disebutkan bahwa Sanjaya adalah keponakan Raja Sanna raja Galuh dari adik perempuannya. Setelah kerajaan Galuh Runtuh, akibat suatu pemberontakan, Sanjaya malrikan diri ke Jawa Tengah di sana dia mendirikan sebuah kerajaan yang kemudian di kenal dengan nama Kerajaan Mataram. Dan Sanjaya sebagai pendiri sekaligus Raja pertama mendapat gelar Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya.
Sumber berita adanya kerajaan Mataram Kuno adalah Prasasti Canggal, Prasasti ini terdapat di Gunung Wukir, sebelah barat kota Magelang (Jawa Tengah). Prasasti ini di keluarkan oleh Raja Sanjaya dan berisi tentang pendirian sebuah Lingga di Desa Kunjarakunja. Prasasti ini berangka tahun 732, ditulis dengan huruf Pallawa dan berbahasa Sanksekerta. Yang kedua adalah Prasasti Kalasan, prasasti ini terdapat di sebelah Timur kota Yogyakarta dan berangka tahun 732, ditulis dengan huruf Pranagari dan berbahasa Sanksekerta. Ketiga adalah Prasasti Kedu yang juga disebut juga Prasasti Balitung atau Prasasti Mantiasih. Prasasti ini terbuat dari perunggu dan berangka tahun 907.
Keadaan masyarakat di Kerajaan Mataram Kuno sudah sangat maju karena pada dasarnya sudah ada kerajaan di Jawa Tengah namun bukti yang menunjukan masih kurang jelas. Demikian pula perkembangan kebudayaan juga sudah lebih maju. Sedangkan perkembangan pemerintahannya dapat di ketahui dari peninggalan-peninggalan sejarah yang ada sejak zaman Raja Sanjaya. Raja Sanjaya menaklukan daerah sekitar Mataram Kuno, Jawa Barat, Jawa Timur, Bali bahkan memerangi juga Sriwijaya dan Kerajaan Melayu. Setelah Sanjaya wafat, digantikan oleh putranya yang bernama Panangkaran. Pada masa Raja Panangkaran, agama Buddha mulai masuk ke Jawa Tengah sehingga keturuna Syailendra sudah ada yang memeluk agama Buddha.
Setelah Raja Panangkaran wafat, kerajaan Mataram Kuno terpecah menjadi dua. Keturunan Syailendra yang beragama Hindu membangun Kerajaan Mataram di Jawa Tengah bagian Utara. Mereka membangun Candi-Candi Hindu, antara lain di komplek Candi Dieng yang terdiri atas Candi Bima, Candi Arjuna, Candi Puntadewa, Candi Nakula dan Candi Sadewa. Keturunan Syailendra yang beragama Buddha membangun kerajaan Mataram di Jawa Tengah bagian Selatan mereka membangun Candi-Candi Buddha. Antara lain Candi Pawon, Candi Mendut, Candi Kalasan, Candi Sari, dan Candi Borobudur. Kerajaan Mataram Kuno yang ada di Jawa Tengah bagian Selatan di Pimpin oleh Raja yang bernama Samaratungga, Ia mempunyai dua orang putra dari istri yang berlainan. Yang pertama adalah Pramodhawardhani yang kemudian dikawinkan dengan Rakai Pikatan pengganti Rakai Garung dan yang kedua adalah Balaputradewa yakni hasil perkawinan antara Raja Samaratungga seorang putri dari kerajaan Sriwijaya. Balaputradewa memerintah Jawa Tengah bagian Selatan sejak tahun 833-856 Masehi.


text:
Nang Bakisah: Amang BBBagunting Gundul
NANG tuha, mulai uban kacugutan manyaraput di kapala Suanang Yadi. Mariap, babanyak. Maka kada di kapala haja nang tumbuh, nang ngaran uban nitu. Di sasingut wan janggut pina banyak jua tumbuhan di sala-sala nang hirang.
Maka Suanang Yadi ngini panyupan mun dipadahakan urang tuha. “Nitu marga nafsu amarah ikam masih gancang Su ai…,” jar Utuh Buntat, mamadahi Suanang Yadi nang kasupanan dipadahakan urang batuha marga uban mariap di kapala, sasingut, wan janggut.
Bapikir bahimat Suanang Yadi imbah mandangar papadah Utuh Buntat. Nang kayapa caranya sakira kada tapi kalihatan. Pas manarima gajih, mahancap Suanang Yadi ka salun. Bacarian jua pang dulu, salun nang cucuk gasan manata rambutnya nang mariap wan uban nitu. Maka nang ngaran masuk ka salun, hanyar sakali ngini pang inya.
Maka kada tahu sama sakali inya, dimapa cara urang manata atawa baputung rambut di salun nitu. Imbah mambuka lawang salun, takajut Su Yadi. Napa binian langkar, wan sanyum nang bungas manyambut di muhara lawang.
Ngaran urangnya gingsian, takutan ai Suanang Yadi dipadahakan urang kampungan, nang kada suah ka salun. Jadi baagak ai nang kaya urang nang rancak masuk ka salun jua. "Handak baputung rambut kah Kaka…,” jar binian palayan salun nang bungas. “Ya…,” jar Su Yadi. “Mun kaitu, babasuh rambut gin hulu pian ka atas, di tingkat atas…,” jar palayan tadi. "Ayuha… sapa nang takutan," jar Suanang Yadi pulang.
Tuntung urang mambasuhakan rambutnya nang ikal, disuruh urang duduk di kursi bahadapan wan caramin. Kada lawas, datang ai urang nang khusus mamutung rambut lakian. Maitihi inya satumat. Rupanya taitihi rambut Su Yadi nang banyak bawarna putih. Bawani ai pamutung rambutnya mambari usul. "Rambut Kaka banyak nang sudah putih, kayapa kalu disamir jadi hirang?" jarnya.
Iih jua Su Yadi ngini wan usul pamutung rambut nitu. Nyata pang Suanang Yadi hakun. Napang pamutung rambutnya binian, bungas langkar ha pulang. Kulitnya putih barasih. Bajunya haja kantat, ba ruk handap.
Bangsa satangah jam, tuntung urang manyamir rambut Su Yadi nang banyak ubannya nitu. Kada kalihatan lagi pang ubannya, imbah disamir hirang. Imbah nitu batakun pulang binian nang handak mamutung rambut Suanang Yadi nitu tadi. "Kaka handak baputung rambut mudil napa?" jarnya. Sapuntan inya baucap, "Unda handak bagundul haja," jarnya.[]


text:
Kawalah Dibulikakan
Jumat, 20 Maret 2015 00:20
AKIBAT cangkal bacari, Palui kawa jua mangumpulakan duit gasan baubat. Inya handak maubati panyakit burutnya nang sudah lawas diharitnya. Ujar dokter Palui harus manjalani uperasi ringan. Dua hari Palui bamalam di rumah sakit, isuknya Palui manjalani uperasi. Akhirnya burutnya suksis diangkat imbah sajam satangah ditangani ulih dokter.
“Kaya apa rasanya pa Palui?” ujar dokter manakuni Palui.
“Alhamdulillah, sudah kada ngalih lagi bajalan, sudah kadada nang basangkangan lagi,” ujar Palui.
“Kalo kaya itu pa Palui, isuk lusa sudah kawa bulik ka rumah. Sudah kawa baaktipitas nangkaya biasa lagi,” ujar dokter. Tapi ingatakan jangan baangkat nang barat-barat dahulu,” ujarnya pulang.
“Tarima kasih pa dokter,” ujar Palui kahimungan karna kada baisian burut lagi.
Imbah sabulan bulik ka rumah, Palui bakajutan cungul pulang di rumah sakit. Lalu mandapati dokter nang mauperasinya.
“Ada apa pa Palui, apakah ada kaluhan lagi?” ujar dokter batakun.


text:
Deskripsi Tentang Pekerjaan Orang Tua Dalam Bahasa
Deskripsi tentang kucing, deskripsi tentang hewan, contoh deskripsi tentang kelinci, deskripsi tentang pasar tradisional, deskripsi tentang bunga mawar, deskripsi tentang budaya indonesia, deskripsi tentang tari jaipong, deskripsi tentang monas, deskripsi tentang seseorang, deskripsi tentang ibu, deskripsi tentang pekerjaan orang tua dalam bahasa.
Deskripsi pekerjaan, deskripsi pekerjaan sekretaris, deskripsi pekerjaan general affair, deskripsi pekerjaan marketing, deskripsi pekerjaan manajer keuangan, deskripsi pekerjaan direktur utama, deskripsi tentang pekerjaan angkasawan, deskripsi pekerjaan administrasi, deskripsi pekerjaan purchasing, deskripsi pekerjaan hrd, deskripsi tentang pekerjaan orang tua dalam bahasa. Deskripsi tentang tikus, deskripsi tentang kodok, deskripsi tentang ayam, deskripsi tentang kucing, deskripsi tentang pantai kuta, deskripsi tentang harimau, deskripsi tentang sepeda onthel inggris, deskripsi tentang penguin, deskripsi tentang mein fluida / kompresor, deskripsi tentang tari piring, deskripsi tentang biota laut taman bunaken, deskripsi tentang trans studio bandung, karangan deskripsi tentang sekolah, karangan deskripsi tentang ibu, teks deskripsi tentang pulau bali, teks deskripsi tentang tari piring, teks deskripsi tentang tarian maengket, deskripsi tentang pekerjaan orang tua dalam bahasa.


text:
Manyalis
Kamis, 19 Maret 2015 00:44
WAYAH diampihi bagawi di parusahaan, Palui sawat pina gagaringan. Makan pina manguler, guring pina balisah. Maka kada pati hakun lagi dibawai bakumpul kakawalan. Kakawalannya taumpat sadih jua malihat Palui kada kaya dahulu lagi. Wayah ini pina kada caria lagi, kada pangurihingan lagi.
Makanya wayah ada urang panarimaan bagawi manyalis, Garbus wan kakawalan nang bahimat manunjul Palui supaya umpat mandaftar. Wayah umpat tis sakalinya Palui ditarima urang jadi salis.
“Kayapa Lui rasanya manyalis?” ujar Garbus batakun gawian hanyar Palui.
“Banyak cubaan lawan dukanya Bus ai,” ujar Palui.
“Napa cubaan wan dukanya?” ujar Tulamak handak tahu.
“Salain lapah bakuliling bajalan batis, mangatuk rumah urang, rancak kada dibukai lawang. Bila urang kada katuju aku diusir,” ujar Palui sadih. “Rasa handak baampih haja aku Bus ai,” ujarnya pulang.
Sakalinya imbah saminggu dua, Palui kada tadangar handak ampih lagi. Malah Palui pina magin basumangat banar bagawi. Bingung ai kakawalan nya malihat Palui magin basumangat, padahal kada nyaman-nyaman bagawi salis itu.


text:
Kode Rahasia
Kamis, 12 Maret 2015 00:13
PALUI di kanturnya wayah ini diparcaya jadi bos. Katuju-ai kakawalan wan anak buahnya. Apa mun Palui kada panyarikan, hakun haja kurang labih lawan panyayangan wan anak buah. Salain itu Palui kada engken, bila ada kakawalan datang, Palui paham banar. Apalagi nang ngaran sahabat, kada kuciwa tu pang mandatangi Palui. Bila bulik pada wadah Palui pasti disangui amplop.
“Ikam cucuk banar jadi bos, disiplin bagawi tinggi, kada panyarikan, hakun haja kurang labih dan panyayangan wan anak buah.”
“Kada usah maambung, aku paham haja,” sahut Palui sambil manjulung amplok ka tangan Garbus. Malihat Palui manjulungi amplok ka Garbus, lalu-ai Tulamak baulah parigal.
“Bila kadada pamarataan maka bubuhan ikam ini kuributakan, kupadahakan KKN-nya makin babangat,” ujar Tulamak.
“Masing-masing sudah ada haja bagiannya, samalam bini ikam sudah kuantari baras sabalik,” ujar Palui.
“Lain samalam, lain jua wayah ini,” ujar Tulamak tatap minta bagian.
“Bila kada mambari maka kada kuuruti lagi malam ini,” ujar Tulamak mangancam.


text:
Barampakan
Rabu, 11 Maret 2015 00:20
PALUI tamasuk urang nang hakunan wan kada bapilih. Wayah kadada gawian di pahumaan atawa mahadang musim katam,napa haja gawian dihakuninya. Palui parnah umpat batukang, lalu parnah jua umpat mahunur di kantor kalurahan, lalu inya parnah jua jadi supir trak.
Rupanya jadi supir ini lah nang talawas digawinya, sahingga banyak banar pangalamannya salawas jadi supir itu, ada pangalaman nang biasa atau jua nang rahasia.
"Biarpun rahasia tapi bagi sesama supir pasti biasa-biasa haja," ujar Tulamak manambahi imbah mandangar kesah Palui.
"Di samping saling maingkuti rahasia, ada lagi nang kental sesama supir itu Mak ai, yaitu kesetiakawanannya," ujar Palui.
"Napa cuntuhnya Lui?" ujar Tulamak.
"Hi’ih bujuran jar Palui itu kesetiakawannya tinggi banar. Cuntuhnya bila kadada baisian ruku, hakun sabilah dibagi dua," ujar Garbus umpat manyahut.
"Kada cuma itu Bus ai, makanpun hakun sapirng badua," ujar Palui manambahi.


text:
Gunta Ganti Utas
Rabu, 25 Februari 2015 00:54
IMBAH baampih mahunur di kantur pambakal, Palui tuhuk bacari gawian kasana-kamari. Bahkan inya sawat jua tulak madam ka subarang sana, tapi kada tahan jua imbah itu tabulik pulang ka banua.
“Lalu napa pulang nang ikam gawi wayah ini Lui?” ujar Tulamak manakuni Palui.
“Sual gawian napa haja aku kada manampik asal jadi duit wan halal,” sahut Palui.
“Kulihat saban hari ikam ada di rumah haja atawa di warung sama-sama wan kami, tapi nyatanya kantung ikam kancang tarus wan kawa mambayariakan nginuman,” ujar Garbus.
“Kalu kantung kancang karna baisi kartas wan karungkung ruku dan kalu kawa mambayariakan nginuman atawa makanan adalah karna razaki kita sabarataan. Dahulu biasa kukisahakan bahwa tiap urang sudah ada razakinya masing-masing dan kabalujuran razaki bubuhan ikam itu datangnya liwat tanganku,” ujar Palui.
“Kalu kawa Lui ai gasan satarusnya razaki kami liwat tangan ikam,” ujar Tulamak manyahut.
“Kalu razaki ikam liwat tanganku tarus talalu kanyamanan bubuhan ikam dan itu manyababkan ikam makin pangulir,” ujar Palui.


text:
Tajajak Jariji
Jumat, 20 Februari 2015 00:30
Dua talu hari ni Palui lain pada biasanya. Nang biasanya kada kawa salah sadikit lalu sarik, dua talu hari ni pina banyak lihumnya. Napa lagi, hati sanang lalu kurihing tarus.
Jangan kakawanan nang rancak marutit di warung, anak wan bininya saurang gin di rumah bingung malihat kalakuan Palui nang luar biasa alias lain pada biasanya tu. Paribasanya, disuruh nang bini babarasih sabijian rumah gin kada sarik. Han, saking himungnya hati Palui.
Baisukan Arba tu, imbah basubuh di langgar Palui balinggang kaluar tumat langgar. Linggang batis pina hampul. Sing siut-siut ha muntung kaya bunyi suling.
Rahat mamuruk ka sandal di tiras langgar, tang ada bingungnya aja Palui. Saikung kakawanannya nang kaya Tuhirang, Garbus, wan Tulamak kadada. “Nah, ditinggalakannya bulikan badahulu aku ni. Bilang liwar kakawananku ni. Awas kaina buhan ikam,” ujar Palui gagarunum.
Sapanjang jalan kada sing bunyian lagi inya. Hati nang pina sarik pina ditahaninya.
Babaya sampai ka halaman rumah, timbul pina bingung aja inya. “Hau, kanapa rumah maka sunyi kaya ini. Manaan kakanakan wan biniku. Ampat ikung baisian anak, maka kada talihat saikung-ikung, masih baisukan pulang harinya,” ujar Palui dalam hati.
Palui nang asalnya sudah pina banyak kurihing mulai am pina pusang. Kayapa kada pusang, mun imbah sambahyang subuh sudah ditinggalakan kakawanannya. Babaya sampai di rumah, bini wan anak-anaknya pulang nang kededaan. Tunggal butingan kamar dimasukinya mancari bini wan anaknya tatap kadada talihat.


text:
Paguruan Sayang
Kamis, 26 Februari 2015 00:24
WAYAH badudukan di gardu runda Garbus bakesah bahwa inya supan kada kawa maajari Anaknya mambaca manulis karna inya saurang haja masih baija. Bahari Garbus sakulah hingga kalas ampat haja, inya supan karana kada naik, makanya inya mamilih baampih sakulah.
“Bahari aku nangkaya ikam itu jua Bus ai, rancak kada naik kalas sampai manalu kali. Ujar guruku aku ini murid kasayangan sidin,” ujar Palui.
“Murid kasayangan?” ujar Garbus kada paham.
“Hi-ih wayah sakulah dahulu, aku murid nang paling disayangi ulih guru,” ujar Palui.
“Napa buktinya Lui?” ujar Garbus batakun.
“Buktinya, satiap handak balulusan pasti sabarataan guru mamusut-musut kapalaku ini, ujar sidin.
‘ikam kaina disayangi Lui ai, jangan manangis naklah, kami sayang banar wan ikam,” ujar Palui maniruakan suara gurunya.


text:
Prefektur Otonomi Kizilsu Kirgiz
Prefektur Otonomi Kizilsu Kirgiz (Hanzi: 克孜勒苏柯尔克孜自治州, Pinyin: Kèzīlèsū Kē'ěrkèzī Zìzhìzhōu, Kirgiz:كىزىلسۋ كىزگىز اۆتونومييالى وبلاستى, Kызылcy Kыprыз aBToHoMиялы oблacTы, Uyghur: قىزىلسۇ قىرغىز ئاپتونوم ئوبلاستى, Qizilsu Qirghiz aptonom oblasti) merupakan sebuah prefektur otonomi di Tiongkok. Prefektur ini terletak di bagian barat Xinjiang. Prefektur ini memiliki luas wilayah 69.112 km² dengan memiliki jumlah penduduk 439.688 jiwa (2000). Ibu kotanya ialah Artux.


text:
Republik Maladewa adalah sebuah negara kepulauan yang terdiri dari kumpulan atol (suatu pulau koral yang mengelilingi sebuah laguna) di Samudra Hindia. Maladewa terletak di sebelah selatan-barat daya India, sekitar 700 km sebelah barat daya Sri Lanka. Negara ini memiliki 26 atol yang terbagi menjadi 20 atol administratif dan 1 kota.
Negara ini merupakan negara dengan populasi dan luas wilayah terkecil di kawasan Asia.
Keadaan ekonomi Maladewa bergantung pada dua sektor utama, yaitu pariwisata dan perikanan.


text:
Hintalu Batuk
Minggu, 8 Maret 2015 00:36
KAYA biasa, imbah Isya kakawalan Palui rami marutit di warung. Bapandir ka hulu ka hilir kada karuan tampuh. Tumat mamandirakan pulitik sampai urang nang babini anum. Rahat asyik bapandiran itu, Palui cungul ka warung. Muhanya pina kada bacahaya lalu. Katahuan banar kalau Palui lagi baisi pikiran nang barat banar.
Rupanya nang maulah Palui tu pina pusang kada lain amun talu hari ni mintuhanya, alias kainya Aluh, datang wan umpat bamalam di rumah. Tahu haja kalakuan kainya Aluh tu, cariwit wan panyayarikannya.
“Ada bajual hintalu batuk kah cil?” ujar Palui batakun wan Acil Isul. Kada Acil Isul haja nang takurisit dahi mandangar tatakunan Palui, kakawalannya gin umpat jua bingung.
“Bujur-bujur pang batakun Lui? Nangapa itu hintalu batuk. Asa kada suah mandangar aku nah,” ujar Garbus manakuni Palui.
“Hiih. Amun manusia ada nang batuk amun hinalu kadada nang batuknya,” ujar Tulamak manyahuti.
“Iya am nah. Takuliling pasar sudah aku mancari kada tadapat jua. Mintuhaku tu pang pina malalain susuruhan. Handak makan mancari hintalu batuk jar. Kada dituruti manyanyarik sidin,” ujar Palui mangaluh.
Lawas bubuhannya mamikirakan nangapa itu hintalu batuk kada tadapat jua jawabannya. Ada ai kalu bangsa handak sajam labih buhannya mamikirakan. Palui asa kada handak bulik ka rumah, takutan disariki mintuha maraga kada dapat mancari hintalu batuk.


text:
Kucing Makan Tikus
Sabtu, 21 Februari 2015 01:04
PALUI bujur haja kada tamat sakulah, tapi kalu sual ilmu mahitung wan mambaca kada kalah jua lawan urang. Kalu sual bahitung duit inya kada kawa dibunguli, mambaca napa haja lancar banar, napa tiap hari nang diingkut koran. Makanya wayah pambakal manawari umpat sakulah kajar paket A inya kada hakun umpat.
Ujarnya inya sudah pintar, nang panting bisa mambaca wan kada kawa dibunguli urang.
Aku umpat Lui ai karna imbah tuntung umpat pakit ini dapat surat tamat SD, ujar Garbus himung.
Napa nang ma ulah ikam himung Bus? ujar Palui.
Nang ma ulah aku himung wan rajii umpat balajar karna guru-guru bibinan, anum-anum wan langkar-langkar.Karna gurunya anum wan langkar itulah maka aku rajin maitihi sidin maajar, ujar Garbus.
Ikam itu sabujurnya kada mata karanjang lagi Bus ai, tapi karanjangnya, baisi anak sudah talu ikung bapadah bujang tarus, ujar Palui.
Kada salah aku kalu, tampulu payu wan urang handak, masuk akal kalo? ujar Garbus.


text:
1Bermula maka 'adalah bagi Jehawljafath kakaja`an dan kamulija`an dengan limpahnja: maka djadilah 'ija menantuw pada 'Ah`ab.
2Maka pada hudjong babarapa tahon turonlah 'ija kapada 'Ah`ab ka-SJawmerawn: maka sombilehlah 'Ah`ab kambing domba dan lembuw banjakh padanja, dan pada khawm jang 'ada sertanja 'itu, lalu 'ija meng`adjakhlah dija 'akan ber`angkat kapada Ramawt di-DJilszad.
3Karana berkatalah 'Ah`ab Sulthan 'awrang Jisra`ejl kapada Jehawljafath Sulthan 'awrang Jehuda; 'angkawkah hendakh berdjalan sertaku ka-Ramawt di-DJilszad? maka berkatalah 'ija padanja; bagimana 'aku bagitu 'angkaw, dan bagimana balamu bagitu balaku, maka kamij 'akan menjerta`ij 'angkaw didalam parang 'ini.
4SJahdan berkatalah Jehawljafath kapada Sulthan 'awrang Jisra`ejl tontutlah kiranja, pada harij 'ini 'akan ferman Huwa.
5Tatkala 'itu dehimponkan Sulthan 'awrang Jisra`ejl 'itu segala Nabij-nabij, 'ampat ratus laki-laki banjakhnja, lalu dekatakannja kapadanja: kamikah 'akan berdjalan menjarang Ramawt di-DJilszad, sambil berparang, 'ataw berhentikah 'aku? maka berkatalah marika 'itu; ber`angkatlah djuga, karana 'Allah 'akan sarahkan dija kadalam tangan Sulthan.
6Tetapi berkatalah Jehawljafath; tijadakah desini lagi barang sa`awrang Nabij Huwa, sopaja kamij tontut fatwaj deri padanja?
7Tatkala 'itu berkatalah Sulthan 'awrang Jisra`ejl 'itu kapada Jehawljafath; 'ada lagi sa`awrang laki-laki 'akan tontut ferman Huwa 'awlehnja: tetapi 'aku djuga membintjij dija, 'awleh karana tijada 'ija bernubuwet 'akan daku barang kabajikan, hanja kadjahatan djuwa pada tijap-tijap harinja, 'ijalah Mika 'anakh laki-laki Jimla: maka berkatalah Jehawljafath; djangan kiranja Sulthan berkata demikijen.
8Maka Sulthan 'awrang Jisra`ejl pawn panggillah sa`awrang sida-sida, dan sabdalah: segarahlah 'angkaw silakan Mika. 'anakh laki-laki Jimla 'itu.
9'Adapawn Sulthan 'awrang Jisra`ejl, dan Jehawljafath Sulthan 'awrang Jehuda dudokhlah masing-masing di`atas singgahsananja, berpakej pakajin-pakajinnja, sambil berdudokh pada halaman dimuka papan pintu gerbang SJawmerawn maka segala Nabij 'itu bernubuwatlah dihadapan dija.
10Maka TSidkhija 'anakh laki-laki Kenaszana pawn sudahlah berbowat bagi dirinja tandokh-tandokh besij: lalu 'ija berkatalah; demikijenlah baferman Huwa: dengan dija 'inilah 'angkaw 'akan menandokh 'awrang 'Aram, sahingga 'angkaw 'akan menghabiskan marika 'itu sakali-kali.
11Maka samowa Nabij-nabij 'itu bernubuwatlah demikijen, sambil 'udjarnja: ber`angkatlah ka-Ramawt di-DJilszad, nistjaja 'angkaw 'akan ber`ontong; karana Huwa 'akan sarahkan dija kadalam tangan Sulthan.
12'Adapawn 'utusan 'itu, jang sudahlah pergi memanggil Mika, meng`utjaplah padanja, katanja; 'ingatlah, segala kata-kata Nabij-nabij samulut djuga katanja 'itu bajik kapada Sulthan; bejarlah kiranja 'ada katamu, seperti saleh sa`awrang deri pada marika 'itu, dan 'utjaplah kabajikan.
13Tetapi berkatalah Mika; hidop Huwa, bahuwa barang jang 'Ilahku 'akan baferman, 'itupawn 'aku 'akan meng`utjap.
14Satelah sudah 'ija datang menghadap Sulthan, maka berkatalah Sulthan kapadanja; hej Mika, kamikah 'akan berdjalan kapada Ramawt di-DJilszad, sambil berparang, 'ataw berhentikah 'aku? maka berkatalah 'ija; ber`angkatlah djuga, nistjaja kamu 'akan ber`ontong: karana marika 'itu nanti desarahkan kadalam tangan kamu.
15Maka berkatalah Sulthan kapadanja; sampej barapa kali haros 'aku 'ini sompahij dikaw, sopaja, djangan 'angkaw meng`utjap kapadaku, hanja djuwa kabenaran dengan nama Huwa?
16Maka berkatalah 'ija; 'aku pawn sudah melihat saganap 'awrang Jisra`ejl tertjerej berej di`atas gunong-gunong, seperti domba-domba jang tijada barang gombala padanja: maka bafermanlah Huwa; tijada barang Tuwan pada marika 'ini; bejarlah masing-masing sa`awrang pulang kapada rumahnja dengan sadjahtara.
17Tatkala 'itu berkatalah Sulthan 'awrang Jisra`ejl kapada Jehawljafath; bukankah 'aku sudah kata-kata kapadamu, tijada 'ija 'akan bernubuwet 'akan daku barang kabajikan, hanja djuwa kadjahatan?
18SJahdan berkatalah 'ija; sebab 'itu dengarlah ferman Huwa: 'aku sudah melihat Huwa dudokh di`atas szarljnja, dan segala tantara 'isij langit 'itu berdirij desisij kanannja, dan kirinja.
19Maka bafermanlah Huwa; sijapa 'akan membintjanakan 'Ah`ab Sulthan 'awrang Jisra`ejl, sopaja 'ija ber`angkat, dan tombang terbunoh pada Ramawt di-DJilszad? komedijen berkatalah 'ija; sa`awrang sombahlah bagitu, dan sa`awrang sombahlah bagini.
20Tatkala 'itu terbitlah sawatu djin, dan berdirilah menghadap hadlret Huwa, dan sombahlah; patek 'ini 'akan membintjanakan dija: maka bafermanlah Huwa kapadanja; dengan 'apa?
21Maka sombahlah 'ija; patek 'akan terbit, dan djadi sawatu waswas dusta dalam mulut sakalijen Nabij-nabijnja: maka bafermanlah 'ija; 'angkaw 'akan membintjanakan, dan lagi 'angkaw 'akan berkalebehan: terbitlah djuga, dan bowatlah demikijen.
22Sakarang pawn 'ingatlah, bahuwa sasonggohnja telah deberij Huwa sawatu waswas dusta kadalam mulut segala Nabij-nabijmu 'ini: karana Huwa sudah berdjandji djahat 'atasmu.
23Tatkala 'itu menghampirlah TSidkhija 'anakh laki-laki Kenaszana, 'itu, dan memalulah Mika tampar pipinja: lalu katalah 'ija; sapandjang djalan mana Roh Huwa sudah melintas turus 'aku, 'akan menogor dikaw?
24Maka berkatalah Mika; bahuwa sasonggohnja 'angkaw 'akan melihat 'itu pada harij 'itu djuga jang 'angkaw 'akan masokh bilikh terbit bilikh, hendakh bersembunji dirimu.
25'Arkijen maka bertitahlah Sulthan 'awrang Jisra`ejl; 'ambillah Mika, dan bawalah dija kombali kapada 'Amawn Panghulu negerij, dan kapada Jaw`alj 'anakh Radja:
26Maka hendakhlah kamu kata-kata; demikijenlah bertitah Sulthan: tarohlah dija 'ini kadalam gadong pandjara, dan berilah dija makan rawtij kasukaran, dan 'ajer kasukaran, sahingga 'aku pulang dengan sadjahatara.
27Maka berkatalah Mika; djikalaw barang saperkara djuwa 'angkaw pulang dengan sadjahatara, tatkala 'itu tijada sudah baferman Huwa 'awleh 'aku: lagipawn berkatalah 'ija; dengarlah kamu, hej segala khawm samowanja.
28Kalakijen maka ber`angkatlah Sulthan 'awrang Jisra`ejl, dan Jehawljafath Sulthan 'awrang Jehuda 'itu ka-Ramawt di-DJilszad.
29Maka berkatalah Sulthan 'awrang Jisra`ejl kapada Jehawljafath; habis kubersalin kajin, maka 'aku 'akan masokh paparangan, tetapi 'angkaw djuga pakejlah pakajin-pakajinmu: 'arkijen maka Sulthan 'awrang Jisra`ejl bersalinlah kajin; dan 'awrang 'itu masokhlah paparangan.
30'Adapawn Sulthan 'Aram sudahlah berpasan pada segala Panghulu pedati-pedati jang 'ada padanja, sabdanja: djangan kamu berparang, mawu dengan 'awrang kitjil, mawu dengan 'awrang besar, hanja dengan Sulthan 'awrang Jisra`ejl sa`awrangnja djuga.
31Maka djadi, demi segala Panghulu pedati-pedati 'itu melihat Jehawljafath, bahuwa marika 'itu katalah; 'ija djuga Sulthan 'awrang Jisra`ejl: lalu 'ija meng`arubongij dija 'akan berparang: tetapi berterijakhlah Jehawljafath; maka Huwa pawn menulong dija, lagi 'Allah melalukan marika 'itu deri padanja 'itu.
32Karana djadi, serta segala Panghulu pedati-pedati 'itu melihat, bahuwa 'ija bukan 'ada Sulthan 'awrang Jisra`ejl, bahuwa pulanglah marika 'itu njah deri pada balakangnja.
33Sabermula maka sa`awrang laki-laki menarik panahnja memanah rambang-rambang sadja, lalu 'ija meng`ena`ij Sultan 'awrang Jisra`ejl di`antara perhubongan-perhubongan, dan di`antara zirah: tatkala 'itu bersabdalah 'ija kapada 'awrang jang meng`apalakan pedati; balikhlah pedati dengan tanganmu, dan kaluwarkanlah 'aku deri dalam tantara; karana 'aku kena luka.
34Maka berlebeh-lebehanlah paparangan pada harij 'itu djuga, dan Sulthan 'awrang Jisra`ejl 'adalah perdirikan dirinja di`atas pedati dihadapan 'awrang 'Aram, sampej kapada petang harij: lalu matilah 'ija pada masa masokh mataharij.