text:
Dalam bahasa Sansekertasri berarti “bercahaya” danwijaya berarti “kemenangan”. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok I-tsing menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 dan tinggal selama 6 bulan. Prasasti paling tua mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7 yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang bertarikh 682.Sriwijaya (Srivijaya) adl kerajaan maritim yg kuat di pulau Sumatera dan berpengaruh di Nusantara daerah kekuasaan Sriwijaya meliputi Kamboja Thailand Semenanjung Malaya Sumatera Jawa Kalimantan dan Sulawesi.
Kemunduran pengaruh Sriwijaya terhadap daerah bawahan mulai menyusut dikarenakan beberapa peperangandiantara serangan dari raja Dharmawangsa dari Jawa ditahun 990 dan tahun 1025 serangan Rajendra Coladewa dari Koromandel selanjut tahun 1183 Sriwijaya dibawah kendali kerajaan Dharmasraya. Dan di akhir masa kerajaan ini takluk di bawah kerajaan Majapahit.
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatera awal dan kerajaan besar Nusantara selain Majapahit di Jawa Timur. Pada abad ke-20 kedua kerajaan tersebut menjadi referensi olehkaum nasionalis utk menunjukkan bahwa Indonesia merupakan satu kesatuan negara sebelelum kolonialisme Belanda.
Sriwijaya disebut dgn berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebut Shih-li-fo-shih atau San-fo-ts’i atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebut Zabaj dan Khmer menyebut Malayu.Sementara dari peta Ptolemaeus ditemukan keterangan tentang ada 3 pulau Sabadeibei yg berkaitan dgn Sriwijaya.
Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Cœdès dari École française d’Extrême-Orient. Sekitar tahun 1992 hingga 1993 Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan Indonesia). Namun Soekmono berpendapat bahwa pusat Sriwijaya terletak di provinsi Jambi sekarang yaitu pada kawasan sehiliran Batang Hari antara Muara Sabak sampai ke Muara Tembesi.
Pembentukan dan Pertumbuhan Kerajaaan SriwijayaKerajaan Sriwijaya menjadi pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tak memperluas kekuasaan diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara dgn pengecualian berkontribusi utk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500 akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang Sumatera. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama daerah ibukota muara yg berpusatkan Palembang lembah Sungai Musi yg berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yg mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yg berharga utk pedagang Tiongkok Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu setempat.
Ekspansi kerajaan ini ke Jawa dan Semenanjung Malaya menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7 pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut Maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Sriwijaya. Sriwijaya meneruskan dominasi atas Kamboja sampai raja Khmer Jayawarman II pendiri imperium Khmer memutuskan hubungan dgn kerajaan di abad yg sama.
DariPrasasti Kedukan Bukit pada tahun 682 di bawah kepemimpinan Dapunta Hyang Jayanasa Kerajaan Minanga takluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Malayu yg kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan.
BerdasarkanPrasasti Kota Kapur yg yg berangka tahun 682 dan ditemukan di pulau Bangka Pada akhir abad ke-7 kemaharajaan ini telah menguasai bagian selatan Sumatera pulau Bangka dan Belitung hingga Lampung. Prasasti ini juga menyebutkan bahwa Jayanasa telah melancarkan ekspedisi militer utk menghukum Bhumi Jawa yg tak berbakti kepada Sriwijaya peristiwa ini bersamaan dgn runtuh Tarumanagara di Jawa Barat dan Holing (Kalingga) di Jawa Tengah yg kemungkinan besar akibat serangan Sriwijaya. Sriwijaya tumbuh dan berhasil mengendalikan jalur perdagangan maritim di Selat Malaka Selat Sunda Laut China Selatan Laut Jawa dan Selat Karimata.
Abad ke-7 orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera yaitu Malayu dan Kedah dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian kemaharajaan Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah kekuasaan Sriwijaya. Menurut catatan pada masa ini pula wangsa Melayu-Budha Sailendra bermigrasi ke Jawa Tengah dan berkuasa disana. Di abad ini pula Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. Di masa berikut Pan Pan dan Trambralinga yg terletak di sebelah utara Langkasuka juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya. Di abad ke-9 wilayah kemaharajaan Sriwijaya meliputi Sumatera Sri Lanka Semenanjung Malaya Jawa Barat Sulawesi Maluku Kalimantan dan Filipina. Dengan penguasaan tersebut kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yg hebat hingga abad ke-13.
Setelah Dharmasetu Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yg ekspansionis Samaratungga tak melakukan ekspansi militer tetapi lbh memilih utk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinan ia membangun candi Borobudur di Jawa Tengah yg selesai pada tahun 825.
Budha Vajrayana di Kerajaan SriwijayaSebagaipusat pengajaran Budha Vajrayana Sriwijaya menarik banyak peziarah dan sarjana dari negara-negara di Asia. Antara lain pendeta dari Tiongkok I-tsing yg melakukan kunjungan ke Sumatera dalam perjalanan studi di Universitas Nalanda India pada tahun 671 dan 695 serta di abad ke-11 Atisha seorang sarjana Budha asal Benggala yg berperan dalam mengembangkan Budha Vajrayana di Tibet. I-tsing melaporkan bahwa Sriwijaya menjadi rumah bagi ribuan sarjana Budha sehingga menjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Pengunjung yg datang ke pulau ini menyebutkan bahwa koin emas telah digunakan di pesisir kerajaan. Ajaran Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana juga turut berkembang di Sriwijaya.
Relasi Kerajaan Sriwijaya dgn Kekuatan RegionalDari catatan sejarah danbukti arkeologi dinyatakan bahwa pada abad ke-9 Sriwijaya telah melakukan kolonisasi di hampir seluruh kerajaan-kerajaan Asia Tenggara antara lain Sumatera Jawa Semenanjung Malaya Kamboja dan Vietnam Selatan . Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yg mengenakan biaya atas tiap kapal yg lewat. Sriwijaya mengakumulasi kekayaan sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yg melayani pasar Tiongkok dan India.
Pada masa awalKerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Banyak sejarawan mengklaim bahwa Chaiya di propinsi Surat Thani Thailand Selatan sebagai ibu kota terakhir kerajaan tersebut pengaruh Sriwijaya nampak pada bangunan pagoda Borom That yg bergaya Sriwijaya. Setelah kejatuhan Sriwijaya Chaiya terbagi menjadi tiga kota yakni (Mueang) Chaiya Thatong (Kanchanadit) dan Khirirat Nikhom.
Sriwijaya juga berhubungan dekat dgn kerajaan Pala di Benggala dan sebuah prasasti berangka 860 mencatat bahwa raja Balaputra mendedikasikan seorang biara kepada Universitas Nalada Pala. Relasi dgn dinasti Chola di India selatan cukup baik dan kemudian menjadi buruk setelah Rajendra Coladewa naik tahta dan melakukan penyerangan di abad ke-11.
Minanga merupakan kekuatan pertama yg menjadi pesaing Sriwijaya yg akhir dapat ditaklukkan pada abad ke-7. Kerajaan Melayu ini memiliki pertambangan emas sebagai sumber ekonomi dan kata Swarnnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Dan kemudian Kedah juga takluk dan menjadi daerah bawahan.
Masa Kejayaan Kerajaan SriwijayaPada paruh pertama abad ke-10 diantara kejatuhan dinasti Tang dan naik dinasti Song perdagangan dgn luar negeri cukup marak terutama Fujian kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong kerajaan Nan Han. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini. Pada tahun 903 penulis Muslim Ibnu Batutah sangat terkesan dgn kemakmuran Sriwijaya. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khusus Bukit Seguntang) Muara Jambi dan Kedah. Di tahun 902 Sriwijaya mengirimkan upeti ke China. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Dari literatur Tiongkok utusan itu mempunyai nama Arab hal ini memberikan informasi bahwa pada masa-masa itu Sriwijaya sudah berhubungan dgn Arab yg memungkinkan Sriwijaya sudah masuk pengaruh Islam di dalam kerajaan.
Keruntuhan Kerajaan SriwijayaRajendra Coladewa pada tahun 1025 raja Chola dari Koromandel India selatan menaklukkan Kedah dan merampas dari Sriwijaya. Kemudian Kerajaan Chola meneruskan penyerangan dan berhasil penaklukan Sriwijaya selama beberapa dekade berikut keseluruh imperium Sriwijaya berada dalam pengaruh Rajendra Coladewa. Meskipun demikian Rajendra Coladewa tetap memberikan peluang kepada raja-raja yg ditaklukan utk tetap berkuasa selama tetap tunduk kepadanya. Setelah invasi tersebut akhir mengakibatkan melemah hegemoni Sriwijaya dan kemudian beberapa daerah bawahan membentuk kerajaan sendiri dan kemudian muncul Kerajaan Dharmasraya sebagai kekuatan baru dan kemudian mencaplok kawasan semenanjung malaya dan sumatera termasuk Sriwijaya itu sendiri.
Istilah San-fo-tsi terutama pada tahun 1225 tak lagi identik dgn Sriwijaya melainkan telah identik dgn Dharmasraya dimana pusat pemerintahan dari San-fo-tsi telah berpindah jadi dari daftar 15 negeri bawahan San-fo-tsi tersebut merupakan daftar jajahan kerajaan Dharmasraya yg sebelum merupakan daerah bawahan dari Sriwijaya dan berbalik menguasai Sriwijaya beserta daerah jajahan lainnya.
Antara tahun 1079 - 1088 kronik Tionghoa masih mencatat bahwaSan-fo-ts’i masih mengirimkan utusan dari Jambi dan Palembang. Dalam berita Cina yg berjudul Sung Hui Yao disebutkan bahwa kerajaan San-fo-tsi pada tahun 1082 mengirim utusan dimana pada masa itu Cina di bawah pemerintahan Kaisar Yuan Fong. Duta besar tersebut menyampaikan surat dari raja Kien-pi bawahan San-fo-tsi yg merupakan surat dari putri raja yg diserahi urusan negara San-fo-tsi serta menyerahkan pula 227 tahil perhiasan rumbia dan 13 potong pakaian. Dan kemudian dilanjutkan dgn pengiriman utusan selanjut di tahun 1088.
Berdasarkan sumber Tiongkok pada buku Chu-fan-chi yg ditulis pada tahun 1178 Chou-Ju-Kua menerangkan bahwa di kepulauan Asia Tenggara terdapat dua kerajaan yg sangat kuat dan kaya yakni San-fo-ts’i dan Cho-po (Jawa). Di Jawa dia menemukan bahwa rakyat memeluk agama Budha dan Hindu sedangkan rakyat San-fo-ts’i memeluk Budha dan memiliki 15 daerah bawahan yg meliputi; Pong-fong (Pahang) Tong-ya-nong (Terengganu) Ling-ya-si-kia (Langkasuka) Kilantan (Kelantan) Fo-lo-an (muara sungai Dungun daerah Terengganu sekarang) Ji-lo-t’ing (Cherating pantai timur semenanjung malaya) Ts’ien-mai (Semawe pantai timur semenanjung malaya) Pa-t’a (Sungai Paka pantai timur semenanjung malaya) Tan-ma-ling (Tambralingga Ligor selatan Thailand) Kia-lo-hi (Grahi Chaiya sekarang selatan Thailand) Pa-lin-fong (Palembang) Kien-pi (Jambi) Sin-t’o (Sunda) Lan-wu-li (Lamuri di Aceh) and Si-lan (Kamboja).
DalamKidung Pamacangah dan Babad Arya Tabanan juga disebut ‘Arya Damar’ sebagai bupati Palembang yg berjasa membantu Gajah Mada dalam menaklukkan Bali pada tahun 1343 Prof. C.C. Berg menganggap identik dgn Adityawarman. Dan kemudian pada tahun 1347 Adityawarman memproklamirkan diri menjadi raja di Malayapura sesuai dgn manuskrip yg terdapat pada bagian belakang Arca Amoghapasa. Kemudian dari Kitab Undang-Undang Tanjung Tanah yg kemungkinan ditulis sebelum pada tahun 1377 juga terdapat kata-kata bumi palimbang.
Pada tahun 1275 Singhasari penerus kerajaan Kediri di Jawa melakukan suatu ekspedisi dalam Pararaton disebut semacam ekspansi dan menaklukan bhumi malayu yg dikenal dgn nama Ekspedisi Pamalayu yg kemudian Kertanagara raja Singhasari menghadiahkan Arca Amoghapasa kepada Srimat Tribhuwanaraja Mauli Warmadewa raja Melayu di Dharmasraya seperti yg tersebut dalam Prasasti Padang Roco. Dan selanjut pada tahun 1293 muncul Majapahit sebagai pengganti Singhasari dan setelah Ratu Tribhuwana Wijayatunggadewi naik tahta memberikan tanggung jawab kepada Adityawarman seorang peranakan Melayu dan Jawa utk kembali menaklukkan Swarnnabhumi pada tahun 1339. Dan dimasa itu nama Sriwijaya sudah tak ada disebut lagi tapi telah diganti dgn nama Palembang hal ini sesuai dgn Nagarakretagama yg menguraikan tentang daerah jajahan Majapahit.
Perdagangan Kerjaaan SriwijayaDalam perdagangan Sriwijaya menjadi pengendali jalur perdagangan antara India dan Tiongkok yakni dgn penguasaan atas selat Malaka dan selat Sunda. Orang Arab mencatat bahwa Sriwijaya memiliki aneka komoditi seperti kamper kayu gaharu cengkeh pala kepulaga gading emas dan timah yg membuat raja Sriwijaya sekaya raja-raja di India. Kekayaan yg melimpah ini telah memungkinkan Sriwijaya membeli kesetiaan dari vassal-vassal di seluruh Asia Tenggara.
Pengaruh Budaya dan Agama IslamKerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India pertama oleh budaya Hindu dan kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Agama Buddha diperkenalkan di Sriwijaya pada tahun 425 Masehi. Sriwijaya merupakan pusat terpenting agama Buddha Mahayana. Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu melalui perdagangan dan penaklukkan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9. Sehingga secara langsung turut serta mengembangkan bahasa Melayu dan kebudayaan Melayu di Nusantara.
Sangat dimungkinkan bahwa Sriwijaya yg termahsyur sebagai bandar pusat perdagangan di Asia Tenggara sekaligus sebagai pusat pembelajaran agama Budha juga ramai dikunjungi pendatang dari Timur Tengah dan mulai dipengaruhi oleh pedagang dan ulama muslim. Sehingga beberapa kerajaan yg semula merupakan bagian dari Sriwijaya kemudian tumbuh menjadi cikal-bakal kerajaan-kerajaan Islam di Sumatera kelak disaat melemah pengaruh Sriwijaya.
Pengaruh orang muslim Arab yg banyak berkunjung di Sriwijaya raja Sriwijaya yg bernama Sri Indrawarman masuk Islam pada tahun 718. Sehingga sangat dimungkinkan kehidupan sosial Sriwijaya adl masyarakat sosial yg di dalam terdapat masyarakat Budha dan Muslim sekaligus. Tercatat beberapa kali raja Sriwijaya berkirim surat ke khalifah Islam di Suriah. Bahkan disalah satu naskah surat adl ditujukan kepada khalifah Umar bin Abdul Aziz (717-720M) dgn permintaan agar khalifah sudi mengirimkan da’i ke istana Sriwijaya.
Warisan Sejarah Kemaharajaan SriwijayaBerdasarkan Hikayat Melayu pendiri Kesultanan Malaka mengaku sebagai pangeran Palembang keturunan keluarga bangsawan Palembang dari trah Sriwijaya. Hal ini menunjukkan bahwa pada abad ke-15 keagungan gengsi dan prestise Sriwijaya tetap dihormati dan dijadikan sebagai sumber legitimasi politik bagi penguasa di kawasan ini.
Nama Sriwijaya telah digunakan dan diabadikan sebagai nama jalan di berbagai kota dan nama ini telah melekat dgn kota Palembang dan Sumatera Selatan.Universitas Sriwijaya yg didirikan tahun 1960 di Palembang dinamakan berdasarkan kedatuan Sriwijaya. Demikian pulaKodam Sriwijaya (unit komando militer) PT Pupuk Sriwijaya (Perusahaan Pupuk di Sumatera Selatan)Sriwijaya Post (Surat kabar harian di Palembang) Sriwijaya TV Sriwijaya Air (maskapai penerbangan) Stadion Gelora Sriwijaya dan Sriwijaya Football Club (Klab sepak bola Palembang) semua dinamakan demikian utk menghormati memuliakan dan merayakan kegemilangan kemaharajaan Sriwijaya.
Di samping Majapahit kaum nasionalis Indonesia juga mengagungkan Sriwijaya sebagai sumber kebanggaan dan bukti kejayaan masa lampau Indonesia.Kegemilangan Sriwijaya telah menjadi sumber kebanggaan nasional dan identitas daerah khusus bagi penduduk kota Palembang provinsi Sumatera Selatan dan segenap bangsa Melayu. Bagi penduduk Palembang keluhuran Sriwijaya telah menjadi inspirasi seni budaya seperti lagu dan tarian tradisional Gending Sriwijaya. Hal yg sama juga berlaku bagi masyarakat Thailand Selatan yg menciptakan kembali tarian Sevichai (Sriwijaya) yg berdasarkan pada keanggunan seni budaya Sriwijaya.
Raja-raja Sriwijaya : Para Maharaja SriwijayaSumber: dari
berbagai sumber


c: text/html

text:
Pengertian Kardinalitas
Kardinalitas adalah: Menunjukkan jumlah maksimim entitas yang dapat berelasi dengan entitas pada himpunan entitas yang lain. Kardinalitas merujuk kepada hubungan maksimum yang terjadi dari himpunan entitas yang satu ke himpunan entitas yang lain dan begitu juga sebaliknya. Contoh: Kardinalitas diatara dua himpunan entitas misalnya A dan B dapat berupa: 1. Satu ke Satu (one to one), setiat entitas pada himpunan A berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas, begitu juga sebaliknya entitas pada himpunan entitas B berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas B. 2. Satu ke Banyak (one ti many), setiap entitas himpunan entitas A dapat berhubungan dengaan banyak entitas pada himpunan entitas B, tetapi tidak sebaliknya, dimana setiap entitas pada himpunan entitas B berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan A. 3. Banyak ke Satu ( many to one), setiap entitas pada himpunan A berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas B, tetapi tidak sebaliknya, dimana setiap entitas pada himpunan entitas A berhubungan dengan paling banyak satu entitas pada himpunan entitas B. 4. Banyak ke Banyak (many to many), setiap entitas pada himpunan entitas A dapat berhubungan dengan banyak entitas pada himpunan entitas B, demikian juga sebaliknya, dimana setiap entitas pada himpunan entitas B dapat berhubungan dengan banyak entitas pada himpunan A.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
A tuk tuk to the bus station Luang Prabang
A tuk tuk to the bus station, Luang Prabang Laos
The bus at the station in Vientiane Luang Prabang
The bus at the station in Vientiane, Luang Prabang Laos
The coolest bus driver of Laos Luang Prabang
The coolest bus driver of Laos, Luang Prabang Laos
You can bring everythind on a Lao bus Luang Prabang
You can bring everythind on a Lao bus, Luang Prabang Laos
Happy fish in the bus to Luang Prabang Luang Prabang
Happy fish in the bus to Luang Prabang, Luang Prabang Laos
Lots of fish floating around Luang Prabang
Lots of fish floating around, Luang Prabang Laos
The scenery of Luang Prabang Luang Prabang
The scenery of Luang Prabang, Luang Prabang Laos
The mountains of Luang Prabang Luang Prabang
The mountains of Luang Prabang, Luang Prabang Laos
Food stalls in Luang Prabang, Laos Luang Prabang
Food stalls in Luang Prabang, Laos, Luang Prabang Laos
The night market in Luang Prabang Luang Prabang
The night market in Luang Prabang, Luang Prabang Laos
Street life in Luang Prabang Luang Prabang
Street life in Luang Prabang, Luang Prabang Laos
Golden Chedi in the mountains Luang Prabang
Golden Chedi in the mountains, Luang Prabang Laos
Amazing butterfly in Luang Prabang Luang Prabang
Amazing butterfly in Luang Prabang, Luang Prabang Laos
The golden sculptures on the hill Luang Prabang
The golden sculptures on the hill, Luang Prabang Laos
Golden shrine on Phu Si Hill Luang Prabang
Golden shrine on Phu Si Hill, Luang Prabang Laos
The large reclining Buddha in Luang Prabang Luang Prabang
The large reclining Buddha in Luang Prabang, Luang Prabang Laos
The face of the reclining Buddha Luang Prabang
The face of the reclining Buddha, Luang Prabang Laos
Shrine of the Saturday Buddha Luang Prabang
Shrine of the Saturday Buddha, Luang Prabang Laos
A group of Buddha statues Luang Prabang
A group of Buddha statues, Luang Prabang Laos
Golden shrine in Luang Prabang Luang Prabang
Golden shrine in Luang Prabang, Luang Prabang Laos
Reclining Golden Buddha in Laos Luang Prabang
Reclining Golden Buddha in Laos, Luang Prabang Laos
Cave with golden statues Luang Prabang
Cave with golden statues, Luang Prabang Laos
Buddha's Foot on Phu Si Hill Luang Prabang
Buddha's Foot on Phu Si Hill, Luang Prabang Laos
The golden feet of Buddha, Laos Luang Prabang
The golden feet of Buddha, Laos, Luang Prabang Laos
The stairs up Phu Si Hill in Luang Prabang Luang Prabang
The stairs up Phu Si Hill in Luang Prabang, Luang Prabang Laos
The caves on the Mekong River Luang Prabang
The caves on the Mekong River, Luang Prabang Laos
Long boats on the Mekong River Luang Prabang
Long boats on the Mekong River, Luang Prabang Laos
From Luang Prabang to the caves Luang Prabang
From Luang Prabang to the caves, Luang Prabang Laos
The brown Mekong River Luang Prabang
The brown Mekong River, Luang Prabang Laos
Buddha Caves near Luang Prabang Luang Prabang
Buddha Caves near Luang Prabang, Luang Prabang Laos
Buddhist statues in the Pak Ou Luang Prabang
Buddhist statues in the Pak Ou, Luang Prabang Laos
Buddhist shrines in Laos Luang Prabang
Buddhist shrines in Laos, Luang Prabang Laos
The river through the trees Luang Prabang
The river through the trees, Luang Prabang Laos
Heading to the long boats Luang Prabang
Heading to the long boats, Luang Prabang Laos
Leo boy selling caged birds Luang Prabang
Leo boy selling caged birds, Luang Prabang Laos
The Pak Ou Caved Luang Prabang
The Pak Ou Caved, Luang Prabang Laos
Driving to the Mekong River Luang Prabang
Driving to the Mekong River, Luang Prabang Laos
Cows on the road to the river Luang Prabang
Cows on the road to the river, Luang Prabang Laos
Changing a tyre Luang Prabang
Changing a tyre, Luang Prabang Laos
Truck getting stuck in the mud Luang Prabang
Truck getting stuck in the mud, Luang Prabang Laos
Traffic jam in Luang Prabang Luang Prabang
Traffic jam in Luang Prabang, Luang Prabang Laos
The unsealed roads of Luang Prabang Luang Prabang
The unsealed roads of Luang Prabang, Luang Prabang Laos


text:
Pampakin
Pampakin(BH)[1]/papakén(BK)[1]/pempakén adalah ngaran buting sejenis durian. buting ini gin dikenal lawan beberapa ngaran lain, kaya durian kuning, durian tinggang, durian pulu, nyekak, ruas, sekawi, pekawai dan lain-lain. Ngaran ilmiahnya adalah Durio kutejensis (kutejensis = ba'asal matan Kutei).
Pengenalan[babak | sunting sumber]
Puhun ba'ukuran sadang, lawan tinggi mandapati 24 m dan gemang 40 cm. [ 1]
Daun-daun serupa lawan daun durian. kambang ganal, bawarna habang, babau bangkai rahat malarak. kambang ini diserbuki baik ulih wanyi madu hutan, burung, maupun kelelawar.[2]
Buting kapsul serupa durian, beruang lima, bulat hantalu hingga melonjong, kuning kusam, lawan duri-duri nang agak membengkok. bigi lonjong, coklat malining, tabungkus ulih daging buting (arilus) nang berwarna kuning atawa jingga, agak kering, manis dan babau nyaman. [ 1]
Ekologi dan penyebaran[babak | sunting sumber]
Habitat asli pohon ini adalah hutan lereng berbukit di pedalaman Kalimantan hagian tangah. [ 1] Pohon ini merupakan pohon penyusun lapisan tajuk tangah, nang tumbuh di kelindungan atap tajuk ( kanopi) hutan.
Buah ini ditanam di pelbagai wilayah Kalimantan, dan diintroduksi ka Queensland. Di Brunei, buah ini lebih disukai ulih urang lokal daripada durian.[3]


text:
Odorico da Pordenone
Odorico da Pordenone (ngaran asli Odorico Mattiussi, atawa Mattiuzzi) (Villanova, Pordenone, k.1286 - Udine, Friuli, 14 Januari 1331) adalah sa'urang pandita Ordo Fransiskan dan panjalajah tarkanal Abad Partangahan. Sulian merupakan referensi gasan bubuhan panjalajah dudinya, catatan perjalanannya gin menggambarkan kesederhanaan, cangkal dan tekadnya dalam manjalankan kagiatan misionaris.
Parjalanan Odorico ke Timur dimulai sekitar tahun 1316-1318 tumatan di Venesia, imbah nitu liwat Konstantinopel, Jazirah Turki dan Iran menuju Hormuz di Taluk Parsia. Tumatan di Hormuz perjalanan dilanjutakan lawan balayar, dan baturut-turut menyinggahi babagai pelabuhan di Mumbai, Malabar, Sarilangka, Madras, Sumatera, Jawa, pantai Kalimantan, Champa, dan akhirnya Guangzhou.
Bangsa tahun 1324-1327, Odorico bagana di Cina nang wayahitu di bawah kekuasaan Dinasti Yuan, gasan menjalankan tugas misionarisnya. Sidin imbah nitu balalah bulik liwat jalan darat, rutenya dikikiraakan maliwati Mongolia, Tibet, Persia utara, dan Tabriz di pahalatan Iran dan Armenia.
Atas tugas-tugas misionarisnya, sidin dijuluki "Rasul bagi Bangsa Cina". Dalam perjalanan sawayah handak balapor lawan Paus di Avignon, Odorico jatuh garing di Pisa. Sidin limbahitu bulik ka Udine dan meninggal di sana tahun 1331. Di wayah bulan Juli tahun 1755, Odorico dibeatifikasi ulih Paus Benediktus XIV.


text:
Gumbili lancar
Gumbili lancar / Gumbili layap atawa gumbili kiyai / gumbili nagara (Ipomoea batatas L.) adalah sajanis tanaman budidaya. Hagian nang dimanfaatkan adalah akarnya nang mambantuk umbi awan kadar gizi (karbohidrat) nang tinggi. Di Afrika, umbi gumbili lancar manjadi salah satu sumber makanan pokok nang panting. Di Asia, salain dimanfaatkan umbinya, daun anum gumbili lancar jua diulah gangan. Tadapat pula gumbili lancar nang dijadiakan tanaman hias karena keindahan daunnya.
gumbili lancar barasal matan Amerika Selatan tropis wan, nang masih diperdebatkan, Papua. Kalangan nang kada menyetujui asal muasal gumbili lancar matan Papua bapandapat bahwa urang Indian telah balayar menuju ke barat melalui Samudra Pasifik wan membantu menyebarkan gumbili lancar ka Asia. Proposal ini banyak ditentang karena bertentangan lawan fakta-fakta klimatologi dan antropologi.


text:
geotropisme gerak tumbuhan yg diakibat kan oleh gravitasi bumi
#maaf ya kalo salah
Geotropisme, yaitu gerak bagian tubuh tumbuhan karena pengaruh gaya tarik bumi (gravitasi bumi). Contoh gerak akar tumbuhan menuju ke pusat bumi.Akar selalu tumbuh ke arah bawah akibat rangsangan gaya tarik bumi (gaya gravitasi). Gerak tumbuh akar ini merupakan contoh lain dari gerak tropisme. Gerak yang disebabkan rangasangan gaya gravitasi disebut geotropisme. Karena gerak akar diakibatkan oleh rangsangan gaya tarik bumi (gravitasi) dan arah gerak menuju arah datangnya rangsangan, maka gerak tumbuh akar disebut geotropisme positif. Sebaliknya gerak organ tumbuhan lain yang menjauhi pusat bumi disebut geotropisme negatif.
Maaf Kepanjangan :D


text:
Kurukshetra
30°00′LU 76°27′BT / 30°LU 76,45°BT
Kurukshetra (Hindi: कुरुक्षेत्र; Kurukṣetra dengarkan (bantuan·info)) (dalam pewayangan dikenal sebagai Kurusetra) adalah sebuah distrik di negara bagian Haryana, India Utara. Wilayah ini terkenal di kalangan umat Hindu sebagai tempat berlangsungnya kisah sentral dalam wiracarita Mahabharata, yaitu perang besar antara Korawa dan Pandawa.
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Kata Kurukshetra berarti "Lapangan Kuru". Dalam bahasa Indonesia seringkali nama ini diterjemahkan sebagai "Medan Kuru". Dinamai Kurukshetra untuk menghormati Wangsa Kuru, karena menurut legenda, tanah tersebut menjadi suci berkat jasa seorang raja bernama Kuru.
Legenda[sunting | sunting sumber]
Kisah mengenai Raja Kuru yang menyucikan sebuah lapangan agar menjadi tanah suci dapat disimak dalam kitab Wamanapurana, dan dihubungkan dengan sejarah Kurukshetra.[1] Sejarah Kurukshetra dihubungkan pula dengan keberadaan suku Kuru, yang sering melakukan persembahyangan di tepi sungai Saraswati dan Drishadvati, dua sungai yang mengalir di wilayah Kurukshetra.[2]
Kurukshetra muncul dalam wiracarita Mahabharata. Dalam kisah tersebut, Kurukshetra digunakan sebagai medan perang saat para keturunan Kuru (Korawa) berebut kekuasaan dengan para saudara tiri mereka, Pandawa. Setelah berlangsung selama 18 hari, pertempuran dimenangkan para Pandawa.
Beberapa kilometer dari Kurukshetra terdapat sebuah desa bernama Amin. Di sana terdapat sisa peninggalan sebuah benteng yang diyakini sebagai benteng Abimanyu, salah satu kesatria Pandawa, pada saat perang di Kurukshetra.
Tempat ziarah dan wisata[sunting | sunting sumber]
- Brahma Sarovar: setiap tahun jutaan orang datang untuk mandi di pemandian suci di Brahma Sarovar pada perayaan "Somavati Amavasya" (gerhana matahari yang dianggap suci).
- Sannihit Sarovar
- Jyotisar: tempat terkenal di mana Kresna berkhotbah kepada Arjuna.
- Museum Krishna: memiliki beberapa artifak bersejarah, dan lukisan tentang perang dalam Mahabharata.
- Museum Sains: museum yang bagus untuk anak-anak. Di sana terdapat juga pertunjukkan film 3D selama 15 menit.
- Bhishma Kund di Naraktari: sebuah tempat di mana Arjuna memanah bumi agar memancarkan air untuk menghapus dahaga Bisma.
- Hutan suaka Saraswati: sebuah hutan lindung yang sangat luas di mana banyak terdapat flora dan fauna di distrik Kurukshetra.
- Sheikh-Chilli ka makbara (makam): monumen ini di dirawat oleh ASI (Archeological Survey of India). Monumen tersebut sangat bagus dan dibangun saat periode Mughal untuk mengenang Sufi Sheikh Chilli, diyakini sebagai Guru spiritual pangeran Mughal, Dara Shikoh.
- Sthaneshwar Mahadev
- Kamal Nabhi
- Bhadrakali Mandir
- Birla Mandir
- Chhati Path Shahi Gurudwara
- Pehowa
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Catatan[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) Situs tentang Kurukshetra
- (Inggris) Sejarah Kurukshetra


text:
Logika matematika adalah cabang logika dan matematika yang mengandung kajian matematis logika dan aplikasi kajian ini pada bidang-bidang lain di luar matematika. Logika matematika berhubungan erat dengan ilmu komputer dan logika filosofis. Tema utama dalam logika matematika antara lain adalah kekuatan ekspresif dari logika formal dan kekuatan deduktif dari sistem pembuktian formal. Logika matematika sering dibagi ke dalam cabang-cabang dari teori himpunan, teori model, teori rekursi, teori pembuktian, serta matematika konstruktif.
Pada modul ini membahas materi-materi tentang Himpunan yang berisi sub bab mengenai kardinalitas, himpunan kosong, himpunan bagian (subset), himpunan yang sama, operasi himpunan, dll.


text:
Arjuna seorang kesatria yang gemar berkelana, bertapa dan berguru menuntut ilmu. Selain menjadi murid Resi Drona di Padepokan Sukalima, ia juga menjadi murid Resi Padmanaba dari Pertapaan Untarayana. Arjuna pernah menjadi brahmana di Goa Mintaraga, bergelar Begawan Ciptoning. Ia dijadikan kesatria unggulan para dewa untuk membinasakan Prabu Niwatakawaca, raja raksasa dari negara Manimantaka. Atas jasanya itu, Arjuna dinobatkan sebagai raja di Kahyangan oleh Dewa Indra, bergelar Prabu Karitin. dan mendapat anugrah pusaka-pusaka sakti dari para dewa, antara lain: Gendewa (dari Bhatara Indra), Panah Ardadadali (dari Bhatara Kuwera), Panah Cundamanik (dari Bhatara Narada).
Kerajinan Wayang Kulit asli khas Jawa. Suryoart sedia aneka karakter wayang dengan kategori wayang pentas dalang, hiasan, souvenir, miniatur, aksen backdroop. Telp/WA 085642444004, Bb 588E46EC
2.11.11
Begawan Ciptoning Mintaraga
Arjuna seorang kesatria yang gemar berkelana, bertapa dan berguru menuntut ilmu. Selain menjadi murid Resi Drona di Padepokan Sukalima, ia juga menjadi murid Resi Padmanaba dari Pertapaan Untarayana. Arjuna pernah menjadi brahmana di Goa Mintaraga, bergelar Begawan Ciptoning. Ia dijadikan kesatria unggulan para dewa untuk membinasakan Prabu Niwatakawaca, raja raksasa dari negara Manimantaka. Atas jasanya itu, Arjuna dinobatkan sebagai raja di Kahyangan oleh Dewa Indra, bergelar Prabu Karitin. dan mendapat anugrah pusaka-pusaka sakti dari para dewa, antara lain: Gendewa (dari Bhatara Indra), Panah Ardadadali (dari Bhatara Kuwera), Panah Cundamanik (dari Bhatara Narada).


text:
Tag Archives: arsitek banjarbaru
Arsitek Banjarbaru Dengan Karya Di Jakarta
Arsitek Banjarbaru dengan berbagai karya di Jakarta. Sebagai arsitek Banjarbaru mencoba memberikan karya desain rumah di berbagai wilayah Indonesia termasuk di Jakarta. Dan itu usaha arsitek Banjarbaru menyalurkan berbagai ide terbaru
Arsitek Banjarbaru Jasa Desain Rumah
Arsitek Banjarbaru, karena memang kami arsitek banjarbaru jasa desain rumah. Memang, layanan kami banyak untuk luar arsitek banjarbaru, tetapi untuk asal daerah ini, kamipun tetap memberikan jasa arsitek banjarbaru yang terbaik.


text:
Daftar Kabupaten dan Kota di Provinsi Kalimantan Selatan – Provinsi Kalimantan Selatan adalah salah satu Provinsi yang terletak di Pulau Kalimantan, tepatnya di bagian Selatan Pulau Kalimantan. Provinsi yang disering disingkat dengan Kalsel ini didirikan berdasarkan Dasar Hukum UU No. 25 Tahun 1956. Namun berdasarkan Keputusan DPRD Kalimantan Selatan No. 2 Tahun 1989, Tanggal 14 Agustus 1950 ditetapkan sebagai hari jadi Provinsi Kalimantan Selatan dengan dasar Peraturan Pemerintah RIS No. 21 Tahun 1950. Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan adalah Kota Banjarmasin.
Secara geografis, Provinsi Kalimantan Selatan berada di antara 114°19’33” – 116°33’28” Bujur Timur dan 1°21’49” – 1°10″14″ Lintang Selatan. Di sebelah Barat, Provinsi Kalimantan Selatan berbatasan ddengan Provinsi Kalimantan Barat dan di sebelah Timur Provinsi Kalimantan Selatan adalah Selat Makasar. Sedangkan di sebelah Utaranya berbatasan dengan Provinsi Kalimantan Timur dan di sebelah Selatannya berbatasan dengan Laut Jawa.
Luas Wilayah Provinsi Kalimantan Selatan adalah 38.744,23 Km2 dengan jumlah Penduduknya sebanyak 3.834.717 Jiwa. Suku Bangsa Provinsi Kalimantan Selatan diantaranya adalah Suku Banjar, Dayak Bakumpai, Dayak Baraki, Dayak Maanyan, Dayak Lawangan dan Dayak Bukit Ngaju.
Provinsi Kalimantan Selatan termasuk dalam zona waktu Indonesia Tengah atau WITA (Zona Waktu Internasional UTC +8 atau GMT +8).
Daftar Kabupaten dan Kota di Provinsi Kalimantan Selatan
Secara Administratif, Provinsi Kalimantan Selatan terdiri dari 11 Kabupaten dan 2 Kota. Berikut ini daftar 11 Kabupaten dan 2 Kota di Provinsi Kalimantan Selatan beserta Ibukota dan Luas wilayahnya.
Sumber referensi :
Luas Wilayah dikutip dari Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan (Permendagri No.56-2015) – situs www.kemendagri.go.id.


text:
Timur Parak
Timur Parak (bahasa Indunisia: Timur Dekat) adalah istilah nang rancak digunaakan oleh arkeolog dan sejarawan gasan merujuk kapada alkah/kawasan Levant (wayahini Israel, Yordania, Suriah dan Lebanon), Anatolia (wayahini Turki), Mesopotamia (Irak dan Suriah timur), dan Plato Iran (Iran). Istilah alternatif nang jarang dipakai adalah 'Asia Barat Daya'.
Walaupun merupakan bagian dari benua Afrika, Mesir tamasuk dalam kawasan Timur Parak marganya inya sudahah menjalin hubungan nahap lawan negeri Timur Parak tumatan jaman bahari.
Istilah alternatif lainnya Timur Tengah kada dipakai oleh arkeolog dan sejarawan Timur Parak marga maknanya kada jelas.


text:
Perbedaan ilmu sosial dan ilmu alam?
Ilmu sosial itu mempelajari manusia dari segi hubungannya dengan manusia lain. kalo ilmu sosial sifatnya subjektif dan berdasarkan penafsiran, persepsi, generalisasi, asumsi dan sebagainya. dalam ilmu sosial, perkembangannya dari masa ke masa cenderung dinamis karena adanya kasus kasus baru ataupun faktor-faktor baru dari kasus kasus lama. kalo ilmu alam mempelajari alam dan unsur unsurnya. kalo ilmu alam lebih objektif, matematis, dan berdasarkan bukti bukti empiris dan perhitungan. kalo ilmu alam cenderung lambat, statis dan itu itu saja.


text:
Bilangan riil ini berbeda dengan bilangan kompleks yang termasuk di dalamnya adalah bilangan imaginer.
- Bilangan Asli
Bilangan asli adalah bilangan bulat positif yang bukan nol, yaitu unsur himpunan {1, 2, 3, 4, ...} . Bilangan asli merupakan salah satu konsep matematika yg paling sederhana dan termasuk konsep pertama yang bisa dipelajari dan dimengerti oleh manusia, bahkan beberapa penelitian menunjukkan beberapa jenis kera besar (Inggris: apes) juga bisa menangkapnya.
Wajar apabila bilangan asli adalah jenis pertama dari bilangan yang digunakan untuk membilang, menghitung, dsb. Sifat yang lebih dalam tentang bilangan asli, termasuk kaitannya dengan bilangan prima, dipelajari dalam teori bilangan. Untuk matematika lanjut, bilangan asli dapat dipakai untuk mengurutkan dan mendefinisikan sifat hitungan suatu himpunan.
Setiap bilangan, misalnya bilangan 1, adalah konsep abstrak yg tak bisa tertangkap oleh indera manusia, tetapi bersifat universal. Salah satu cara memperkenalkan konsep himpunan semua bilangan asli sebagai sebuah struktur abstrak adalah melalui aksioma Peano (sebagai ilustrasi, lihat aritmetika Peano).
Konsep bilangan-bilangan yg lebih umum dan lebih luas memerlukan pembahasan lebih jauh, bahkan kadang-kadang memerlukan kedalaman logika untuk bisa memahami dan mendefinisikannya. Misalnya dalam teori matematika, himpunan semua bilangan rasional bisa dibangun secara bertahap, diawali dari himpunan bilangan-bilangan asli.


text:
Wisata:Banjarmasin
Banjarmasin adalah salah satu kota sekaligus merupakan ibu kota dari provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Nama asli kota Banjarmasin adalah Banjar-Masih, pada tahun 1664 Belanda menulisnya Banjarmasch/Banzjarmasch kemudian menjadi Bandjermassing/Bandjer Massing/Banjermassing/Bandjarmassingh, kemudian menjadi Bandjermasin/Banjir Massin/Banjarmassin/Banjarmatsin/Bandjarmasin atau dalam ejaan baru menjadi Banjarmasin.
Objek wisata[sunting]
- Masjid Sultan Suriansyah (1526)
- Komplek Makam Sultan Suriansyah
- Komplek Makam Pangeran Antasari
- Museum Wasaka
- Kubah Surgi Mufti
- Pasar Terapung Muara Kuin
- Taman Agro Wisata PKK Banjar Bungas


text:
Jins
Jins adalah salawar nang diulah matan bahan dénim. Jins biru Amérika dicipta'akan oléh Jacob Davis wan Levi Strauss tahun 1873. Jins asalnya dirancang gasan begawian, tagal lawas-kelawasan jadi terkenal banar di kalangan remaja mlay dari tahun 1950-an. Mérek-mérek basajarah antara lain Levi's, Lee wan Wrangler. Modél jins ada macam-macam, contohnya jins cutbray nang terkenal tahun 1970-an. Wayah naya, jins adalah pakayan santay nang tekenal di seluruh dunia, sudah berdasawarsa-dasawarsa lawasnya sudah kaya itu. Jins banyak warnanya, tagal "jins biru" (blue jeans) dihubungakan lawan budaya Amérika.


text:
Kerajaan Hindu-Budha Di Indonesia
Pada abad ke-4 di Jawa Barat terdapat kerajaan yang bercorak Kerajaan Hindu-Buddha, yaitu kerajaan Tarumanagara yang dilanjutkan dengan Kerajaan Sunda sampai abad ke-16.
Pada masa ini pula muncul dua kerajaan besar, yakni Sriwijaya dan Majapahit. Pada masa abad ke-7 hingga abad ke-14, kerajaan Buddha Sriwijaya berkembang pesat di Sumatra. Penjelajah Tiongkok I-Tsing mengunjungi ibukotanya Palembang sekitar tahun 670. Pada puncak kejayaannya, Sriwijaya menguasai daerah sejauh Jawa Tengah dan Kamboja. Abad ke-14 juga menjadi saksi bangkitnya sebuah kerajaan Hindu di Jawa Timur, Majapahit. Patih Majapahit antara tahun 1331 hingga 1364, Gajah Mada, berhasil memperoleh kekuasaan atas wilayah yang kini sebagian besarnya adalah Indonesia beserta hampir seluruh Semenanjung Melayu. Warisan dari masa Gajah Mada termasuk kodifikasi hukum dan pembentukan kebudayaan Jawa, seperti yang terlihat dalam wiracarita Ramayana.
Masuknya ajaran Islam pada sekitar abad ke-12, melahirkan kerajaan-kerajaan Hindu Budha bercorak Islam yang ekspansionis, seperti Samudera Pasai di Sumatera dan Demak di Jawa. Munculnya kerajaan-kerajaan tersebut, secara perlahan-lahan mengakhiri kejayaan Sriwijaya dan Majapahit, sekaligus menandai akhir dari era ini.
Kerajaan Hindu/Buddha di Kalimantan
Kerajaan Hindu/Buddha di Jawa
- Kerajaan Salakanagara (150-362)
- Kerajaan Tarumanegara (358-669)
- Kerajaan Sunda Galuh (669-1482)
- Kerajaan Kalingga
- Kerajaan Mataram Hindu
- Kerajaan Kediri (1042 - 1222)
- Kerajaan Singasari (1222-1292)
- Kerajaan Majapahit (1292-1527)


text:
Pasahapan
Pasahapan atawa Sajadah (dalam Bahasa Arap, سجادة sajjāda atawa musallah, dalam Persia: جانماز Janamaz) adalah alat nang diulah matan kain nang biasanya baisi gambar wan corak banafasakan Islam. Sajadah diguna'akan kaum Muslim gasan manjaga cagar tatap tajaga kabarasihannya rahat manggawi shalat. Sajadah pada umumnya baisi ukuran nang mantuk ganal gasan mangkover sabarataan palih awak rahat melakukan sujud cagar tatap barasih rahatan shalat. Ukuran sajadah pada umumnya 0.91 m × 1.5 m atawa 1.2 m × 1.8 m.


text:
Dalam matematika, matriks adalah kumpulan bilangan, simbol, atau ekspresi, berbentuk persegi panjang yang disusun menurut baris dan kolom. Bilangan-bilangan yang terdapat di suatu matriks disebut dengan elemen atau anggota matriks. Contoh matriks dengan 2 baris dan 3 kolom yaitu
Pemanfaatan matriks misalnya dalam menemukan solusi sistem persamaan linear. Penerapan lainnya adalah dalam transformasi linear, yaitu bentuk umum dari fungsi linear, misalnya rotasi dalam 3 dimensi.
Matriks seperti halnya variabel biasa dapat dimanipulasi, seperti dikalikan, dijumlah, dikurangkan dan didekomposisikan. Dengan representasi matriks, perhitungan dapat dilakukan dengan lebih terstruktur.
Operasi dasar
Penjumlahan dan pengurangan matriks
Penjumlahan dan pengurangan matriks hanya dapat dilakukan apabila kedua matriks memiliki ukuran atau tipe yang sama. Elemen-elemen yang dijumlahkan atau dikurangi adalah elemen yang posisi atau letaknya sama.
atau dalam representasi dekoratfinya
Perkalian skalar
Matriks dapat dikalikan dengan sebuah skalar.
Contoh perhitungan :
Perkalian matriks
Matriks dapat dikalikan, dengan cara tiap baris dikalikan dengan tiap kolom, lalu dijumlahkan pada baris yang sama.
Contoh perhitungan :


text:
1Hukum agama Yehudi baya mamparahan gambar je kabus tahiu kare taloh bahalap je kareh dumah rahian tuntang jete dia ie gambar taloh je bujur. Dia mungkin hukum te tau maninduh-mamparasih oloh je dumah manyembah Hatalla sambil manyarah panenga, aloh genep nyelo harajur inyarah panenga je sama kilau te. 2Paribasae kare oloh je manyembah Hatalla te toto-toto jari imparasih bara dosae, batantu ewen jaton tinai mangkeme arepe badosa, tuntang parapah dia usah inyarah tinai. 3Tapi gitan batantu kare parapah je inyarah genep nyelo te malahan mamparendeng oloh dengan kare dosae, 4basa dahan sapi tuntang dahan kambing hatuee puna dia tau mampuas dosa. 5Jete sababe katika Yesus tame akan kalunen toh, Ie hamauh dengan Hatalla, "Ikau dia mangahandak parapah tuntang panenga; tapi Ikau jari manatap bitim akang-Ku. 6Ikau dia rajin dengan parapah je ingehu atawa parapah akan ampun dosa. 7Palus aku hamauh, 'Hetoh Aku, o Hatalla! Aku dumah malalus kahandak Ayum, sama kilau je tarasurat tahiu arep-Ku hong Surat Barasih.' " 8Sola-solake Kristus hamauh, "Ikau dia mangahandak panenga atawa parapah; Ikau dia marajin meto je inyambalih je ingehu kilau parapah akan ampun dosa." Kristus hamauh kalote, aloh kakare panenga te inyarah manumon hukum agama Yehudi. 9Limbah te Kristus hamauh, "O Hatalla! Toh aku dumah uka malalus kahandak Ayum." Jadi Hatalla mampahapus kare parapah je usang te, tuntang manggantie hapan parapah Kristus. 10Yesus Kristus jari malalus kare taloh je ingahandak Hatalla tuntang manyarah Arepe kilau parapah. Hapan parapah te, je ilalus sinde bewei palus sampai katatahie, itah samandiai imparasih bara dosa. 11Genep imam Yehudi malalus gawie kilau imam genep andau, tuntang Ie lulang-luli maluput parapah jete kea. Tapi kare parapah panenga te jaton olih mampuas dosa. 12Tapi Kristus, baya manyarah ije parapah akan ampun dosa, tuntang parapah te tau ihapan akan sampai katatahie. Limbah manyarah parapah te, Kristus mondok hila gantaun Hatalla tuntang marentah haya-hayak Dengae. 13Tuntang toh Kristus mentai sampai Hatalla mawi kare musoh Ayue tundok Dengae. 14Jadi hapan ije parapah, Kristus maninduh kare oloh je jari imparasih bara dosa. 15Tahiu hal te Roh Hatalla manenga kea kasaksian akan itah. Roh Hatalla hamauh, 16" 'Jetoh janji je handak inampa-Ku dengan ewen hong kare andau je rahian,' koan Tuhan, 'Aku kareh mingkes kare parentah-Ku huang atei ewen, tuntang manyurate hong tirok ewen.' " 17Hatalla kea hamauh, "Aku kareh mangalapean kare dosa tuntang kare kapapan ewen." 18Jadi, kare dosa tuntang kare kapapa te jari iampun, maka dia usah tinai inyarah parapah akan ampun dosa. 19Nah, Pahari handiai, tagal pampatei te toh itah bahanyi tame Kamar Ije Barasih Haliai. 20Yesus jari manampa ije jalan taheta akan itah, iete jalan je manenga pambelom. Jalan te mahalau benang helat, iete bitin Kristus kabuat. 21Tuntang toh itah mandino ije biti imam je hai, je mimbing tanggong jawab dengan Human Hatalla. 22Tagal te, keleh itah manokep Hatalla hapan atei je barasih tuntang kapercaya je dehen; hapan atei je jari imparasih bara angat basala, tuntang dengan biti je jari imparasih hapan danum je takining. 23Keleh itah dehe-dehen mimbing kaharap je ingaku itah, basa Hatalla tau imercaya tuntang Ie kareh malalus janjin Aie. 24Tuntang keleh itah manantuani sama arep itah, mangat itah tau hatantiring hasinta sama arep tuntang malalus kare taloh bahalap. 25Keleh itah harajur haya-hayak pumpong, tuntang ela laya kilau oloh beken. Justru itah haream je musti labih baketep hakarasan, basa itah katawan dia tahi tinai Tuhan kareh dumah. 26Basa amon barita je bujur ain Hatalla jari imbarita akan itah, tapi itah harajur tantai ihat itah mawi dosa, maka jaton tinai parapah hapan mampuas dosan itah. 27Maka taloh je inaharep itah iete tikas manaharep hakim ain Hatalla ih tuntang apui kalaite kareh mangehu lepah kare oloh je malawan Ie! 28Oloh je dia taat dengan parentah je inenga Moses, ihukum matei jaton ampun, limbah inyaksi awi due telo biti oloh, ie imbukti basala. 29Paham babehat parentah je kareh musti buah oloh je manandik Anak Hatalla, hukuman akae pasti labih babehat. Oloh te maanggap hina dahan janji ain Hatalla, iete pampatei Kristus je mamparasih ie bara dosa. Ie manenga Roh je manenga asi. 30Itah katawan eweh Ie je hamauh, "Aku kareh mambaleh! Aku kareh mahukum!" tuntang je hamauh, "Tuhan kareh mahakim ungkup Ayue." 31Puna paham bakaike-ikeh amon itah manjato intu lengen Hatalla Ije Belom! 32Keleh keton mingat pahari handiai ampin keadaan keton hong katika je jari mahalau. Hong katika te, limbah kalawan Hatalla mampalawa keton, keton manyarenan are kapehe; tapi keton tetep hakalahi hapan kamenteng keton. 33Aton katikae keton ihina tuntang iawi oloh barangai ampie hong bentok oloh are. Aton kea katikae keton omba manyarenan kapehe hayak dengan ewen je iawi oloh kilau te, 34tuntang keton omba mangkeme kapehen atei oloh je huang penjara. Tuntang katika kare taloh ain keton uras irampas oloh, keton manarima jete dengan sanang atei, awi keton katawan ain keton magon aton taloh je labih bahalap, je bunggut sampai katatahie. 35Tagal te, ela bageto kaharap, basa amon keton tetep percaya, maka akan te aton upah je hai! 36Keton patut sabar mangat keton tau malalus kahandak Hatalla tuntang tagal jete keton tau manarima taloh je injanji Awie. 37Basa hong Surat Barasih tarasurat, "Baya hanjulo bewei hindai, maka Ie je akan dumah te, kareh dumah bajeleng; Ie dia akan landa-landar dengan pandumah Aie. 38Tuntang ungkup ayung-Ku je bujur kareh percaya tuntang belom; tapi amon aton bara marak ewen je undur, maka Aku dia tau sanang dengae." 39Itah toh dia ie ungkup je undur tuntang layang. Tapi itah toh ungkup je percaya dengan Hatalla tuntang je inyalamat.
Copyright
Learn More


text:
Republik Maladewa adalah sebuah negara kepulauan yang terdiri dari kumpulan atol (suatu pulau koral yang mengelilingi sebuah laguna) di Samudra Hindia. Maladewa terletak di sebelah selatan-barat daya India, sekitar 700 km sebelah barat daya Sri Lanka. Negara ini memiliki 26 atol yang terbagi menjadi 20 atol administratif dan 1 kota.
Negara ini merupakan negara dengan populasi dan luas wilayah terkecil di kawasan Asia.
Keadaan ekonomi Maladewa bergantung pada dua sektor utama, yaitu pariwisata dan perikanan.


text:
Kong Hu Cu
Kong Hu Cu atawa Konfusius kawa marujuk ka:
- Kong Hu Cu - Saurang pilsup nang malajari Konfusianisme.
- Konfusianisme - ajaran Kong Hu Cu
- Agama Kong Hu Cu - Konfusianisme atawa ajaran Kong Hu Cu di Indunisia.
Kasa salah lagi, Kong Hu-Cu saurang pilsuf ganal di Cina. Wan kasa salah lagi, inyalah urang panambayan nang mangambangakan sistim nang manyasuaiakan alam pikiran wan kaparcayaan urang Cina nang paling mandasar. Pilusupinya manyangkut muralitas urang parurangan wan kunsip sabuah pamarintahan masalah cara-cara malayani rakyat wan mamarintahnya matan kalakuan nang kawa jadi cuntuh, sudah manyarap, mandarah daging di kahidupan wan kabudayaan urang Cina salawas labih dari 2000 tahun. Labih dari nintu, jua bapangaruh tahadap babarapa panduduk di dunia.


text:
BAB III KESIMPULAN
Kerajaan sriwijaya berdiri pada ke-7 dengan raja pertama srijaya negara
dan
berpusat di palembang,sumatera selatan (muara sungai musi). Sriwijaya mengalami zaman kemasaan pada saat di perintah oleh raja Bala putradewa . putera dari Samaratungga dari jawa pada abad ke -9 wilayah sriwijaya meliputi hampir seluruh sumatra,jawa barat ,kalimantan barat, dan semenanjung melayu.oleh karena itu ,sriwijaya disebut kerajaan nusantara pertama. Sriwijaya dikenal sebagai kerajaan maratim,pusat penyebaran agama budha dan pusat pendidikan serta ,sebgai pusat perdagangan A. Dikenal sebagai kerajaan maritim karena mempunyai angkatan laut yang tangguh & wilayah perairan yangluas karena begitu luas wilayah nya, maka sriwijaya disebut sebagai kerajan nusantara pertama . B. Diekenal sebagai pusat pendidikan penyebar agama budha,dengan bukti catatan Itsing dari cina pada tahun 685M, yang menyebut sriwijaya dengan she-le-fo-she. Bukti yang kedua adalah sakyakirti dan dharmapala dari india,seorang guru agama budha yangterkenal. Banyak pula pemuda sriwijaya yang dikirim peguruan tinggi nalanda (india)untuk belajar agama budha. C. Dikenal sebagai pusta perdagangan karena palembang sebagai jalur perdagangan nasional dan internasioanal .banyak kapal yang singgah sehingga menambah pemasukan pajak.peninggalan sejarah berupa candi muara takus dan bangaunan dan tempat suci biara bakal, serta prasasti yang ditulis dengan huruf pallawa berbahasa melayu kuno.ada 5 buah prasasti , yaitu prasasti kedudukan bukit (605M),prasasti talang tuo (684M), prasasti telaga batu (ketiga prasasti tersebut di temukan di edkat palembang ), kota kapur di pulau bangka (686M) karang berahi di jambi (686M). Keruntuhan sriwijaya disebabkan oleh faktor dari dalam & dar luar negeri.pada tahun 1025,sriwijaya diserbu raja colamandara dari india selatan dan raja sranggama wijayatunggawarman ditawan.kemudian,tahun 1275 M, singasari menyerang kerajaan sriwijaya dan tahun 1277M, kerajaan majapahit juga menyerang kerajaan sriwijaya.


text:
HAYAM,HINTALU ,DAHUKUAN MANA ?
Suatu hari Udin Juhing wan Amat Dikit, bahual gara-gara masalah nang mana dahulu ayam wan intalunya. Ujar Udin Juhing dahulu ayam, karena intalu dikeluarkan matan burit ayam. Amat dikit jua tetap kada mau kalah, ujarnya ayam itu keluar matan intalu mamacah. Keduanya masing-masingnya bakaras wan alasan nang itu. Kabujuran waktu itu Mang Ijai lalu di parak bubuhan nang lagi bahual itu. Amang Ijai pun singgah. “Nangapa garang dihual akan bahimat ?” takun Amang Ijai. “Ini nah si Udin mamadahkan dahulu ayam pada intalu,” sahut Amat Dikit. “Amat tuh nang salah, inya mamadahkan dahulu ayam pada intalu,” balas Udin Juhing membela diri.
“Sudah, sudah, kada usah bahual amun kada tahu kisahnya,” ujar Amang Ijai manangahi.
“Dangar akan kisahnya ; menurut nang ampunnya kisah, ini dimulai pada waktu banyu ba’ah jaman Nabi Nuh. Para manusia baiman wan Nabi Nuh itu, jua samua’an binatang sepasang-sepasang dibawa oleh perahu ganal. Di perahu itu kadada membawa intalu, tapi binatangnya haja. Jadi tentunya nang dibawa itu kan ayamnya, lainan intalunya, artinya kaina ayam itu ba intalu, nah maka dahulu ayam pada intalunya,” kaya itu kisah Amang Ijai manangahi hual nang badua itu.
Jadi dalam kehidupan ini rancak banar kita bahual, padahal kita kada tahu persis nang dihual akan itu apa wan kaya apa, kada tahu asal muasalnya. Makanya bila handak ampih bahual, cari urang nang tahu asal muasal nang pacang dihual akan itu. Ini artinya mencari urang nang ba ilmu, cakap wan pintar (asal jangan pintar mambunguli). Kebanyakannya wayah ini nang pintar mambunguli, sebab amun pintar malah memintari, itu ngarannya guru.
CALEG KADA PEDE
Pemilu sudah parak banar dangsanak ai. Atribut Parpol wan bubuhan Caleg-nya bahambur papak dimana-mana ; kada tahu itu hadapan rumah urang, masigit, atawa di pinggir-pinggir jalan kalaluan urang banyak.
Lucunya (atawa culu kah) kada sadikit Caleg nang itu bagambar wan urang yang kada umpatan man-Caleg. Misalnya di baliho bagambar wan Gubernur, Bupati, Ulama, wan bubuhan nang sudah dipinandui urang banyak alias terkenal. Ada jua nang bagambar wan abah umanya, wan kakanya, atawa sakadanya menulis ngaran kuitan di belakang ngarannya. Padahal amun dipikir akan, kenapa kada abah, uma, atawa kakanya haja nang man-Caleg, lebih dipinandui urang katimbang inya. Artinya bubuhan Caleg nang kaya itu kada pèdè (percaya diri) wan kemampuan saurang.
Amun sudah tapikir wan mantap hati handak jadi wakil rakyat, mustinya kan siap sabarataan ; lahir bathin wan ilmunya sakira kaina amun sudah tapilih jangan memberi supan, apalagi sampai kalah wan bubuhan Eksekutif.
Ulun menemui banyak bubuhan Caleg di banua kita cuma modal handak aja tapi kada diimbangi wan ilmunya. Malahan ada Caleg nang sekolahnya cuma matan paket-an (A, B, C). Sedangkan kita kan tahu bubuhan Eksekutif nang bakal jadi mitra gawian Legislatif nang itu bubuhan nang sekolahnya parak rata-rata sarjana S-2, wan bubuhannya jua baisi pengalaman kada setahuan dua di pemerintahan. Caleg nang pacangan maju minta pilih, ada haja nang kada tahu apa-apa masalah pemerintahan, jadi ketua RT haja paribasanya kada suah.
Jadi tahu keadaan nang kaya ini, kaina tinggal kita haja lagi bujur-bujur menggunakan pikiran waktu memilik wakil kita di DPR. Amun handak melihat banua saurang maju, pilih Caleg nang bujur-bujur mampu bagawi, jangan kaina samantangan masih tarait kula wan diberinya duit, memilih nang bangkung.
Pilih nang kada banyak pandir atawa bajanji macam-macam. Biar Caleg itu kada tapi baduit atawa pintar banar, tapi baik wan mau bagawi gasan kita barataan. Nang banyak pandir biasanya banyak jua karamputnya. Nang talalu pintar, pintar jua mambunguli. Kiranya inggat situ pang nang kawa ulun tulis. Amun tasalah atawa tapaling, mohon dibujur akan.
PULUHAN PENUMPANG DIDENDA KM. BINAIYA
Puluhan penumpang didenda oleh petugas KM. Binaiya.
Masing-masing penumpang yang membawa bayi wan kakanakan halus dikenakan denda seharga Rp. 100 ribu. Masalahnya di tiket tatulis cuma Rp. 21 ribu dari nang semestinya Rp. 40 ribu. Bubuhan penumpang ini didenda waktu kapal sudah jalan meninggalkan pelabuhan Tanjung Perak Surabaya pada 24 Pebruari 2009 lalu. KM. Binaiya batulak matan Surabaya ke Batulicin, dilanjutkan ke Makasar.
Bubuhan penumpang nang didenda itu takajut wan bamamai imbah tahu pacangan didenda. Bubuhannya mengira sudah kada masalah wan tiket nang ditukar di agen penjualan. “Kami kan kada tahu masalah harga di tiket ditulis kurang. Kami percaya aja ke agen tiket, kada tahunya kami dibunguli,” ujar beberapa ikung penumpang. Semua penumpang mengaku bayar sesuai harga sabujurnya. Saikung petugas kapal malah bapandir, “mestinya bubuhan pian ini teliti sebelum nukar tiket.”
Selain itu petugas kapal jua memeriksa barang bawaan penumpang. Nang ketahuan banyak membawa barang pacang didenda. Saikung penumpang sempat sangit waktu handak didenda. “Amun sudah di kapal ini handak didenda, kenapa kada waktu masih di pelabuhan, nyaman tahu, wan kita bayar badahulu berapa ongkosnya,” ujar penumpang nang handak ke Batulicin Tanah Bumbu.
Rupanya memang ngalih jua amun umpat kapal PT. Pelni. Ini diungkapkan banyak penumpang nang rancak bulang bulik ke Surabaya. Ujar bubuhannya amun di kapal ampun pemerintah itu banyak banar aturannya. Nang tanyaman tambah bubuhannya amun umpat kapal ampun perusahaan swarta. (chakil)


text:
Biologi
Biologi atau ilmu hayat adalah ilmu nang mampalajari aspék pisik kahidupan. Istilah "biologi" dipinjam matan bahasa Walanda, biologie, nang jua diturunakan matan gabungan kata bahasa Yunani, Bίoς, bios ("hidup") wan λόYoς,logos ("lambang", "ilmu"). Istilah "ilmu hayat" diinjam matan bahasa Arab, jua baarti "ilmu kahidupan". Ubjik kajian biologi wahini banyak banar wan macakup samua makhluk hidup di babagai macam kahidupannya.
Bamacam-macam cabang biologi mangususakan diri di satiap kalumpuk organisma, kaya botani (ilmu masalah tatumbuhan), zoologi (ilmu masalah binatang), wan mikrobiologi (ilmu masalah jasad renik). Balain-lainan wan pangalumpukan didasari pada ciri-ciri pisik kalumpuk organisme dipalajari di sistimatika, nang didalamnya ada jua taksonomi wan palebiologi.
Bamacam-macam aspik kahidupan dikaji jua di biologi. Ciri-ciri pisik bagian awak dipalajari di anatomi wan morfologi, amun pungsinya dipalajari di fisiologi. Parilaku binatang dipalajari di etologi. Parkambangan ciri pisik makhluk hidup di kurun waktu panjang dipalajari dalam évolusi, lamum partumbuhan wan parkambangan di siklus kahidupan dipalajari di biologi parkambangan. Hubungan sasama makhluk lawan alam sakitarnya dipalajari di ékologi; Mikanisma pewarisan sipat (nang baguna dalam upaya manjaga kalangsungan hidup sabuting macam makhluk hidup) dipalajari dalam génétika.
Wahini bakambang aspék biologi nang mangkaji kamungkinan ba-évolusinya makhluk hidup kaina, jua kamungkinan adanya makhluk hidup di planét-planét salain bumi, yaitu astrobiologi. Pahadangan nintu, parkambangan tiknulugi mamungkinakan pangkajian di tingkat molekul panyusun organisma malalui biologi molekular lawan biokimia, nang banyak didukung ulih parkambangan téknik komputasi malalui bidang bioinformatika.
Ilmu biologi banyak bakambang di abad ka-19, nang dimulai lawan panamuan ulih ilmuan bahwa organisme baisi karakteristik inti. Biologi wahini adalah subjék palajaran sakulah wan univérsitas di saluruh dunia, nang jutaan makalah diulah satiap tahun dalam susunan luas jurnal biologi wan kadukteran.[1]
Pambagian nang didasari pada interaksi[babak | sunting sumber]
Hubungan antarunit kahidupan atawa antarunit kahidupan wan lingkungannya tajadi di samua tingkat urganisasi. Salain mampalajari kahidupan malalui babagai tingkatan di atas, biologi jua mampalajari hal-hal naya, malalui cabang ilmunya masing-masing.
- Astrobiologi : ilmu pangatahuan spékulatif sual adanya makhluk hidup salain di bumi.
- biologi perkembangan (developmental biology): ilmu nang mampalajari tahap parkambangan makhluk hidup (ontogeni) matan hintalu nang dibuahi manjadi individu;
- génétika: ilmu nang mampalajari pawarisan katurunan;
- étologi: ilmu nang mampalajari parilaku makhluk hidup;
- sistimatika: ilmu nang mampalajari kaanékaragaman organisma wan hubungannya lawan rélasi tartantu;
- ékologi: ilmu nang mampalajari habitat wan interaksi makhluk hidup lawan lingkungannya;
- évolusi: ilmu nang mampalajari pa-ubahan nang tajadi pada makhluk hidup; wan
- mikologi : ilmu nang mempalajari sual cendawan/ jamur
- mikrobiologi : ilmu nang mampalajari makhluk-makhluk mikroskopis
bahkan tadapat sub-ilmu biologi nang baraitan lawan ilmu lain nangkaya biokimia dan biofisik, dimana ilmu biologi dilihat matan sudut pandang kimia dan fisika.
Daftar LainNya[babak | sunting sumber]
- Daptar ilmuwan biologi
- Asam deoksiribonukleat (DNA)
- Binatang
- Sel
- Fotosintesis
- Tumbuhan
- Hidup wan kahidupan
[babak | sunting sumber]
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ Syukuriady Cs & Ach Hafidzi; Spdi(6 Januari 1995). Biology: A Functional Approach. Putra guluk- guluk barat.
Kritik& Saran: kirim email=>[[syukuriady_cs@yahoo.com]]


text:
Abad ke-11 hingga 20
Abad ke-11 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-11 Masehi :
Abad ke-12 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-12 Masehi :
Abad ke-13 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-13 Masehi :
Abad ke-14 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-14 Masehi :
Abad ke-15 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-15 Masehi :
Abad ke-16 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-16 Masehi :
Abad ke-17 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-17 Masehi :
Abad ke-18 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-18 Masehi :
Abad ke-19 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-19 Masehi :
Abad ke-20 adalah abad yang paling banyak mengalami perubahan dalam sejarah manusia.
Abad ke-11 hingga 20 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-20 Masehi :
Peristiwa-Peristiwa Penting[sunting | sunting sumber]
- Perang Dunia I (1914 - 1918)
- Perang Dunia II (1939 - 1945)
- Dekolonisasi
- Penemuan Bom Atom
- Penjelajahan Luar Angkasa


text:
Read Article →
Hudah samingguan ni busu mambuka warung nginginuman,alhamdulillah kawa haja nang kaya urang bausaha biar usaha wawarungan,palaran gasan mangandali isi ipuk.. “rami banar leh warung ikam ni su” ujar ijun datang-datang […]
Read Article →
satalah sakian lawas hidup dalam panjara,marga mancuntan simpak karamat ampun pambakal..sakalinya hari ini si ijun,kawa hudah mahirup udara bibas.. nahh… nang ngarannya lawas dipanjara,,lawas kada ta’itihi babinian..pas hari itu ta’itihi […]
Read Article →
Kada biasanya irun ni bangun sungsung,biasanya maka salang digarak nang bini hulu hanyar mau bangun. salawas babini ni,irun bangun malandau tarus,,rupanya malam manggawi tarus luku leh..heheee.tapi kanapakah hari ini pina […]
Read Article →
Oleh: Nazwa Atina Fardah disalin : ian gancank Si Amin umur 8 tahun masih ja guring lawan kuitan. Jar abahnya bakisah rahatan dalam kalambu lawan Amin, “Jakanya Min ai tanah […]
Read Article →
Di Negeri Sambang Lihum ni ada parlombaan. Nang maulah parlumbaan ni urang sugih nang matan kuta. Hadiahnya macam-macam, mulai kapal tarbang, hilikuptir, rumah, mutur, “banyak’ai lagi nang lainnya,” jar Bung […]
Read Article →
Di warung Acil Inur ni takumpulan buhannya Imis wan Amat, rami buhannya mangopi’an. Kada lawas ada urang singgah mawarung jua, batopi, rambut panjang ha pulang. “Datang di mana pian mang?” […]
Read Article →
bedanya lalakian batutukar di warung 1. Mamarkir kandaraan 2. Masuk ka warung 3. Mamilih gangan 4. Mambuka ka ipuk 5. Mambil duitnya 6. Ma’ambil kartunya 7. Imbahtu kaluar’ai amun binian […]


text:
Britania Raya
Perserikatan Kerajaan Britania Raya wan Irlandia Utara (Bahasa Inggris: United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland) itu ngaran negeri kepulawan nang andakannya di antara Laut Utara wan Samudera Atlantik. Sebelum Irlandia Utara umpat begabung, ngaran negeri ini Kerajaan Britania Raya haja.
Britania Raya kawa dianggap sabagai negeri perserikatan (féderal) gabungan Inggris, Skotlandia, wan Wales. Imbah itu Irlandia Utara umpat begabung jua. Dari 4 nagara nang begabung jadi satu kesatuan ini, Inggris nang paling terkenal. Makanya urang Indonésia banyak nang tahu Inggris aja.
Isi
Ngaran-ngaran Britania Raya dalam basa masing-masing daérah[babak | sunting sumber]
- Bahasa Inggris: United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland
- Bahasa Wales: Teyrnas Unedig Prydain Fawr a Gogledd Iwerddon
- Bahasa Gaelik Skotlandia: An Rìoghachd Aonaichte na Breatainn Mhòr agus Eirinn mu Thuath
- Bahasa Irlandia: Ríocht Aontaithe na Breataine Móire agus Thuaisceart Éireann
- Bahasa Inggris Skotlandia: Unitit Kinrick o Great Breetain an Northren Ireland
Pemerintahan[babak | sunting sumber]
- Kepala Negara: Raja atawa Ratu.
- Kepala Pemerintahan : Perdana Menteri.
- Sistem Pemerintahan : Demokrasi Parleménter, pemilu sistem distrik.
Kulawarga Kerajaan[babak | sunting sumber]
- Ratu: Elizabeth II
- Ratu secara resmi jadi kepala nagara beberapa Negara Persemakmuran nang kaya Kanada wan Australia.
- Laki Ratu: Pangéran Philip.
- Putera Mahkota: Pangéran Charles, imbah itu anak paling tuha sidin, Pangéran William, imbah itu Pangéran Harry.
- Anak-anak Elizabeth wan Philip nang lain: Puteri Anne, Pangeran Andrew, Pangeran Edward.
- Ibu Suri: (meninggal 30 Maret 2002) Elizabeth Bowes-Lyon
Eksekutif[babak | sunting sumber]
- Perdana Menteri: Theresa May
Parlemén Britania Raya tu parlemén nang paling tuha di dunia, memakay sistem dua kamar: House of Commons wan House of Lords.


text:
Vihara
Vihara (atawa kawa jua dibaca "wihara") tu lamunnya di Indonésia sambatan ngaran rumah ibadah umat Buddha. Sebujurannya dalam Bahasa Sansekerta, vihara tu artinya biara wadah bikkhu Buddha tinggal. Banyak nang kada paham béda vihara lawan tempékong. Musababnya, bahari waktu Orde Lama cuma ada 5 agama resmi (Islam, Protéstan, Katolik, Hindu, wan Buddhisme). Jadi waktu itu banyak tempékong nang memakay ngaran "vihara" supaya kawa dapat izin ibadah. Jadinya sampay wayah ini banyak urang nang kada tahu bahwa vihara lawan tempékong tu béda. Vihara itu bangunan nang khusus dipakai gasan ibadah umat Buddha, sementara tempékong tu biasanya istilah gasan wadah ibadah umat Konghucu atau Taoisme nang beisian fungsi lain selain rumah ibadah. Bangunan tempékong biasanya berarsitéktur Cina, lamunnya bangunan vihara bisa macam-macam gaya arsitékturnya.


text:
Tag: Nangka
Syarat Tumbuh Tanaman Nangka – Budidaya Petani. Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam budidaya Buah Nagka supaya dapat menghasilkan hasil yang baik. Berikut adalah syarat tumbuh tanaman nangka. …
Nangka – Budidaya Petani. Berikut adalah Teknik Cara Budidaya Buah Nangka. 1. SEJARAH SINGKAT NANAS Nangka merupakan tanaman buah berupa pohon yg berasal dari India & menyebar ke daerah …
Jenis Tanaman Nangka – Budidaya Petani. Di Indonesia lebih dari 30 kultivar di Jawa terdapat lebih dari 20 kultivar. Berdasarkan sosok pohon & ukuran buah nangka terbagi dua golongan …
Manfaat Buah Nangka – Budidaya Petani. Berikut adalah sekilas tentang Manfaat Buah Nangka. Daging buah nangka muda (tewel) dimanfaatkan sebagai makanan sayuran. Tepung biji nangka digunakan sebagai bahan baku …


text:
Segitiga
Segitiga atau segi tiga adalah nama suatu bentuk yang dibuat dari tiga sisi yang berupa garis lurus dan tiga sudut. Matematikawan Euclid yang hidup sekitar tahun 300 SM menemukan bahwa jumlah ketiga sudut di suatu segi tiga pada bidang datar adalah 180 derajat. Hal ini memungkinkan kita menghitung besarnya salah satu sudut bila dua sudut lainnya sudah diketahui.
Daftar isi
Klasifikasi segitiga[sunting | sunting sumber]
Menurut panjang sisinya:
- Segitiga sama sisi (bahasa Inggris: equilateral triangle) adalah segitiga yang ketiga sisinya sama panjang. Sebagai akibatnya semua sudutnya juga sama besar, yaitu 60o.
- Segitiga sama kaki (bahasa Inggris: isoceles triangle) adalah segitiga yang dua dari tiga sisinya sama panjang. Segitiga ini memiliki dua sudut yang sama besar.
- Segitiga sembarang (bahasa Inggris: scalene triangle) adalah segitiga yang ketiga sisinya berbeda panjangnya. Besar semua sudutnya juga berbeda.
Menurut besar sudut terbesarnya:
- Segitiga siku-siku (bahasa Inggris: right triangle) adalah segitiga yang salah satu besar sudutnya sama dengan 90o. Sisi di depan sudut 90o disebut hipotenusa atau sisi miring.
- Segitiga lancip (bahasa Inggris: acute triangle) adalah segitiga yang besar semua sudut < 90o
- Segitiga tumpul (bahasa Inggris: obtuse triangle) adalah segitiga yang besar salah satu sudutnya > 90o
Lingkaran dalam dan luar segitiga[sunting | sunting sumber]
Suatu lingkaran yang berada di dalam segitiga serta menyinggung ketiga sisi segitiga tersebut disebut lingkaran dalam segitiga. Jari-jari lingkaran dalam segitiga bisa dicari dengan rumus:
- di mana r adalah jari-jari lingkaran dalam segitiga, L adalah luas segitiga dan s adalah setengah keliling segitiga.
Suatu lingkaran yang berada di luar segitiga serta keliling lingkaran tersebut menyinggung perpotongan tiga garis segitiga disebut lingkaran luar segitiga. Jari-jari lingkaran luar segitiga dapat dicari dengan rumus:
- di mana R adalah jari-jari lingkaran luar segitiga; a, b dan c adalah tiga sisi segitiga dan L adalah luas segitiga.
Rumus segitiga[sunting | sunting sumber]
Luas[sunting | sunting sumber]
Keliling[sunting | sunting sumber]
Teorema Heron[sunting | sunting sumber]
Teorema Heron biasanya digunakan untuk mencari luas dari suatu segitiga sembarang. a, b dan c adalah ketiga sisi segitiga.
Segitiga sama sisi[sunting | sunting sumber]
Untuk mencari luas dan keliling segitiga sama sisi yang bersisi a dapat digunakan rumus sebagai berikut:
Dalil Pythagoras[sunting | sunting sumber]
Dalil Pythagoras hanya berlaku pada segitiga siku-siku. Pythagoras menyatakan bahwa:
Jika ada tiga buah bilangan a, b dan c yang memenuhi persamaan di atas, maka ketiga bilangan tersebut disebut sebagai Triple Pythagoras. Triple Pythagoras tersebut dapat dibangun menggunakan rumus berikut dengan memasukkan sebuah nilai n dengan n adalah bilangan bulat positif.
Pengukuran sudut dan jarak[sunting | sunting sumber]
Sudut[sunting | sunting sumber]
Pengukuran sudut terbagi menjadi tiga jenis yakni:
- garis dengan garis
- garis dengan bidang
- bidang dengan bidang
Jarak[sunting | sunting sumber]
Pengukuran sudut terbagi menjadi enam jenis yakni:
- titik dengan titik
- titik dengan garis
- titik dengan bidang
- garis dengan garis
- garis dengan bidang
- bidang dengan bidang


text:
Matematika SMP Kelas 7 BAB 1 Aljabar
Kali ini kita akan berbicara mengenai Aljabar. Aljabar ini adalah mata kuliah yang paling kami takuti di kampus. Mengapa tidak? Aljabar di kuliah jauh berbeda dengan aljabar di SMP dan SMA. Dari namanya juga berbeda yaitu Aljabar Abstrak. Kalo di SMP teman-teman hanya menggunakan rumus-rumusnya saja, tapi kalo di kampus matematika kalian harus tahu kebenaran (asal muasal) dari rumus yang digunakan ini.
"Bab ini memuat materi mengenai bentuk aljabar dan unsur-unsurnya; operasi hitung tambah, kurang, kali, bagi, dan pangkat pada bentuk aljabar; serta menerapkan operasi hitung bentuk aljabar untuk menyelesaikan soal."
Dalam materi kali ini teman-teman akan mempelajari banyak hal tentang aljabar, salah satunya:
- Bentuk aljabar
- Unsur-unsur aljabar
- Operasi aljabar
- Rumus-rumus aljabar
- Faktorisasi bentuk aljabar
- Pecahan aljabar
- Perkalian bentuk aljabar
- Contoh soal aljabar
- Variabel, konstanta, faktor, serta suku sejenis dan tak sejenis.
– Variabel adalah lambang pengganti suatu bilangan yang belum diketahui nilainya dengan jelas.
– Konstanta adalah suku dari suatu bentuk aljabar yang berupa bilangan dan tidak memuat variabel.
– Suku-suku sejenis adalah suku yang memiliki variabel dan pangkat dari masing-masing variabel yang sama.
– Suku tak sejenis adalah suku yang memiliki variabel dan pangkat dari masing-masing variabel yang tidak sama.
- Pada bentuk aljabar, operasi penjumlahan dan pengurangan hanya dapat dilakukan pada suku-suku yang sejenis.
- Perkalian suatu bilangan konstanta k dengan bentuk aljabar suku satu dan suku dua dinyatakan sebagai berikut
- Perkalian antara dua bentuk aljabar dinyatakan sebagai berikut
- Pada perpangkatan bentuk aljabar suku dua, koefisien suku-sukunya ditentukan dengan segitiga Pascal dan seterusnya
- Nilai suatu bentuk aljabar dapat ditentukan dengan cara menyubstitusikan sebarang bilangan pada variabel-variabel bentuk aljabar tersebut.
- Suatu pecahan bentuk aljabar dikatakan paling sederhana jika pembilang dan penyebutnya tidak mempunyai faktor persekutuan kecuali 1 dan penyebutnya tidak sama dengan nol.
- Hasil operasi penjumlahan dan pengurangan pada pecahan aljabar diperoleh dengan cara menyamakan penyebutnya, kemudian menjumlahkan atau mengurangkan pembilangnya.


text:
2. Nasti (arahnya tidak dipengaruhi oleh arah datangnya rangsang)
3. Taksis (gerak berpindah tempat salah satu atau seluruh bagian tumbuhan)
Tropisme adalah gerak sebagian organ tumbuhan yang disebabkan oleh rangsangan dari luar dan arah geraknya dipengaruhi oleh arah datangnya rangsang.
2. Gerak taksis
Gerak taksis adalah gerak seluruh bagian tumbuhan yang arahnya dipengaruhi oleh sumber rangsangan. Gerak taksis biasanya dilakukan oleh organisme uniseluler..
3. Gerak Nasti
Nasti adalah gerak sebagian tumbuhan akibat rangsangan dari luar, tetapi arah geraknya tidak dipengaruhi oleh arah datangnya rangsang.


text:
Gerak tropisme tmbuhan adalah gerak sebagian tubuh tumbuhan yang arahnya ditentukan oleh asal rangsang. kalau arah gerakanya menuju asal rangsang disebut gerak tropisme positif, sebaliknya tropisme negatif.
menurut macam rangsangya gerak tropisme meliputi :
* Fototropisme (heliotropi) yaitu gerak sebagian tubuh tumbuhan yang rangsangya berupa cahaya matahari
contoh : tumbuhnya ujung batang menuju cahya
*Geotropisme yaitu gerak sebagian tubuh tumbuhan yang rangsangya berupa gaya tarik bumi (gravitasi).
contoh : ujung akar tumbuh ke bawah (geotropisme positif)
*Hidrotropisme yaitu gerak sebagian tubuh tumbuhan yang rangsangya berupa air (sumber air)
Contoh : gerak tumbuh akar menuju ke tempat berair.
*Tigmotropisme yaitu gerak sebagian tubuh tumbuhan yang rangsangnya berupa persinggungan
contoh : gerak membelitnya sulut pada tanaman Cucurbitaceae dan kacang panjang dan suruh (piper betle)


text:
5cabang Biologiby admin | Filed under biologi.
5 CABANG BIOLOGI Anatomi:susunan tubuh makhluk hidup bagian dalambotani :segala sesuatu tentang kehidupan .1. cabang biologi berdasar objek kajiannya : a. botani : ilmu yg mempelajari tentang tumbuhan b. zoologi : ilmu mempelajari tentang hewan.Jawaban Terbaik: Cabang cabang Biologi tersebut antara lain: 1. Anatomi : Ilmu yang mempelajari tentang bagian-bagian struktur tubuh dalam makhluk hidup.Cabang-cabang biologi adalah ilmu-ilmu yang dikembangkan dari bidang biologi. Biologi sendiri adalah ilmu yang mempelajari tentang seluk beluk makhluk .
Cabang-cabang biologi adalah ilmu-ilmu yang dikembangkan dari bidang biologi. Biologi sendiri adalah ilmu yang mempelajari tentang seluk beluk makhluk . Anatomi adalah suatu ilmu yang berfokus kepada bagian-bagian dari struktur seluruh tubuh pada suatu makhluk hidup. 2. Agronomi yaitu . Objek Kajian Biologi – Ilmu biologi sering pula disebut ilmu hayat, yaitu ilmu pengetahuan yang mempelajari tentang makhluk hidup.. PintarBiologi.com – Cabang-Cabang Ilmu Biologi – Untuk mempermudah mempelajarinya, maka Biologi dipilah-pilah menjadi cabang-cabang .


text:
Kota Magelang
Kota Magelang kuwe salah siji kota nang propinsi Jawa Tengah. Kota kiye ana nang tengah-tengah kabupaten Magelang. Kota Magelang nduwe posisi sing strategis, jalaran ana nang jalur utama Semarang-Yogyakarta. Posisine Magelang kuwe 75 km nang sisi kidul Semarang, atawa 43 km sisi lor Yogyakarta. Kota Magelang nduwe 3 kecamatan, yakuwe Magelang Utara, Magelang Selatan lan Magelang Tengah.
Isi
Pendidikan[sunting | besut sumber]
Kota Magelang merupakan daerah dengan pendidikan yang mampu bersaing dengan daerah lainnya seperti Semarang dan Surakarta. SMU unggulan di kota Magelang diantaranya adalah SMU N 1 Magelang dan SMU N 3 Magelang. Adapun SMU swasta favorit di Magelang adalah SMU TARUNA NUSANTARA yang terkenal dengan pendidikan semi militernya. SLTP N 1 Magelang dan SLTP N 2 Magelang telah ditunjuk menjadi percontohan sekolah lanjutan tingkat pertama dengan standar internasional. Sekolah Tinggi yang terkenal di Magelang adalah Akademi Militer merupakan tempat pelatihan taruna-taruna muda TNI
WAN Kota Magelang[sunting | besut sumber]
WAN Kota Magelang ditujukan kanggo mengantisipasi tuntutan Kurikulum 2004, khususnya pembelajaran Teknologi Informasi lan Komunikasi (TIK). Pada awalnya, WAN Kota Magelang hanya beranggotakan 9 sekolah lan Dinas Pendidikan. Pada taun 2005 keanggotaan WAN Kota ditingkatkan menjadi 29 sekolah ditambah Dinas Pendidikan. taun 2006 keanggotaannya berkembang menjadi 48 sekolah - sekang SD, SMP hingga SMA/SMK baik negeri maupun swasta - ditambah Dinas Pendidikan, Perpustakaan Daerah, lan Desa Buku Taman Kyai Langgeng. Dengan demikian keanggotaan WAN Kota Magelang sekarang ini telah mencapai 51 institusi pendidikan. Keberadaan WAN Kota Magelang tidak hanya difungsikan sekedar kebutuhan komunikasi internal (intranet) saja, tapi telah dikembangkan pula kanggo akses Internet dengan merangkul perusahaan jasa ISP, yakni SoloNet. Bahkan nang taun 2007 ini, koneksi internet nang 51 institusi sing tergabung dalam Komunitas WAN Kota telah pula terkoneksi ke Jejaring Pendidikan Nasional (JARDIKNAS), sing memungkinkan koneksi internet semakin melebar.
Pariwisata[sunting | besut sumber]
Meskipun kecil, kota Magelang memiliki banyak tempat menarik sing layak dikunjungi, antara lain:
Wisata Kuliner[sunting | besut sumber]
Di Kota Magelang terdapat beberapa tempat jajan sing mempunyai kekhasan tersendiri, baik sekang cita rasa makanan sing dihidangkan, maupun nilai historis sing dikandung nang tempat tersebut. Menelusuri tempat jajan nang Kota Magelang, ada sing khusus buka disiang hari lan malam hari.
Taman Kyai Langgeng[sunting | besut sumber]
Taman Kyai Langgeng terletak nang Kota Magelang, Jawa Tengah, tepatnya nang Jalan Cempaka. Merupakan satu-satunya taman nang Kota Magelang dengan luas seluruhnya meliputi 28 hektar, letaknya sekitar 1 kilometer sekang pusat kota ke arah selatan. Taman wisata ini memiliki ratusan koleksi tanaman langka sing bisa dimanfaatkan sebagai obyek penelitian, patung-patung Dinosaurus dalam ukuran asli, aneka fasilitas permainan, serta sing terbaru adalah prototipe pesawat terbang. Obyek wisata ini terletak sekitar 19 Kilometer sekang Candi Borobudur, 35 kilometer sekang Kopeng atau 50 Kilometer sekang Candi Pramabanan lan 42 kilometer sekang Monumen Jogja Kembali. Di Taman Kyai Langgeng, khususnya pada hari libur anda akan disuguhi dengan berbagai atraksi kesenian daerah maupun musik, selain arena permainan kanggo anak-anak lan keluarga. lewih jauh, kunjungi www.taman-kyailanggeng.com nang sebelah Taman ini terdapat fasilitas Arung Jeram Progo Asri, dikhususkan bagi mereka sing menyukai petualangan dengan menelusuri Sungai Progo. Sepanjang 9 kilometer kita akan menikmati suasana pedesaan nang tepian Sungai Progo sekaligus menikmati jeram-jeramnya. Petualangan ini bisa dinikmati setiap hari sekang pukul 08.00 sampai 14.00 tentu saja dengan melihat kondisi perairan nang Sungai Progo. Anda akan didampingi oleh pemandu sing telah berpengalaman serta memperoleh fasilitas lain seperti makan, asuransi lan tranportasi kembali ke pos pemberangkatan.
Pecinan atau Jl. Pemuda[sunting | besut sumber]
Jalan Pemuda atau sing lewih dikenal dengan nama Pecinan sering disebut Malioboro-nya Magelang. Pecinan ini merupakan pusat perbelanjaan sekaligus bisnis sing ada nang Kota Magelang. nang sisi kiri lan kanan jalan sepanjang 1,5 kilometer ini berdiri banyak toko lan minimarket serta restoran. Pecinan terdiri atas 2 ruas jalan. Ruas pertama adalah ruas jalan kanggo kendaraan bermotor sing merupakan ruas jalan satu arah. Sedangkan satunya lagi merupakan jalan khusus kanggo becak. Ruas jalan ini dulunya dilalui kereta api sing kini sudah tidak ada lagi nang Magelang. Pecinan merupakan benchmark Magelang nang samping tempat lainnya. sing jelas nang ruas jalan ini tidak ada satupun ruang kosong karena semuanya telah dipadati oleh pertokoan. selain itu sekarang nang kota magelang sudah membangun lapangan golf internasional tepatnya jadi pada taun 2006 sing bernama "Borobudur International Golf".magelang juga memiliki stadion sepak bola "ABU BAKRIN".
Bukit Tidar[sunting | besut sumber]
Merupakan Bukit sing terletak nang Bagian Magelang Selatan lan terletak nang dalam kompleks Akademi Militer, lan terkenal sebagai Paku pulau jawa, nang sini juga terdapat beberapa makam lan petilasan leluhur masyarakat Magelang; salah satunya adalah petilasan penyebar agama Islam nang Jawa Tengah yakni petilasan Syekh Subakir sekang persia. Bukit Tidar memang tidak terlalu tinggi, tapi pohon-pohonan nang sini berfungsi sebagai paru-paru kota sehingga udara Kota Magelang selalu segar,dari sini juga anda dapat menikmati pemandangan Kota Magelang sekang atas Tugu Akademi Militer. Letak Bukit Tidar tepatnya nang Kelurahan Magersari, kecamatan Magelang Selatan. kanggo mengunjunginya anda bisa melewati dua jalan,yaitu lewat Pasar Burung lan lewat samping Akademi Militer dengan naik angkot jalur 6, 8, 10, sekang Terminal Soekarno-Hatta turun nang Perempatan Pasar Burung, kanggo melalui jalan samping Akademi Militer anda dapat melanjutkan perjalanan dengan angkot jalur 2 setelah turun nang Shopping Centre. Sekarang telah dibangun jalan pintas menuju bukit tidar tempatnya nang belakang terminal lama.
Taman Badaan[sunting | besut sumber]
Merupakan salah satu taman sing ada nang Jl. Pahlawan selain Kyai Langgeng sing ada nang Kota ini. Taman Badaan lewih terpusat pada rekreasi anak - anak, hal ini dibuktikan dengan banyaknya patung gajah, jerapah lan lainnya sing mengundang minat anak-anak. nang sini terdapat beragam jenis bakso, mulai bakso tenis sampai bakso sing super kecil.
Alun-alun Kota Magelang[sunting | besut sumber]
Alun-alun Kota dijadikan sebagai pusat Kota Magelang karena letaknya sing sangat strategis nang tengah kota. Banyak sekali kendaraan angkutan kota dengan berbagai jalur melewatinya. sekang alun-alun ini orang dapat menjangkau Pecinan atau Jl. Pemuda. Kawasan Pecinan merupakan salah satu kawasan pusat perdagangan nang KOta Magelang, sing sudah ada sejak zaman pemerintah Kolonial Belanda. Di sekelilingnya berdiri banyak sekali pusat perbelanjaan lan tempat umum lainnya. nang sebelah timurnya ada Matahari lan Gardena swalayan serta Magelang Theatre sing merupakan satu-satunya bioskop sing ada. nang sebelah utaranya berdiri dengan megah Trio Plaza lan Bank BCA. Selain kedua bangunan tersebut, nang sisi utara juga terdapat gereja kanggo pemeluk agama kristen. Sementara nang sebelah selatan ada Kantor Polresta Magelang, Bank BPD lan klenteng Magelang. Sementara nang sebelah barat atau sing sering disebut alun-alun barat ada sebuah masjid sing terbesar nang Magelang, tempat ini sering dinamakan Kauman. Sebelah utara Kauman, terdapat gereja katholik lan pastoran. Alun-alun Kota Magelang selain sebagai pusat kegiatan publik, juga dipandang sebagai simbol kerukunan beragama, yaitu dengan adanya beberapa sarana peribadatan kanggo agama Islam, Ketholik, Kristen lan Konhuchu. Sementara nang sudut sebelah barat laut ada menara air sing merupakan peninggalan Belanda. Menara air ini menjulang setinggi lewih kurang 15 m. lan sekarang ini menara tersebut digunakan oleh PDAM Kota Magelang sebagai tempat penampungan air sing sanggup memenuhi kebutuhan akan air bagi warga Kota Magelang. Menara air minum, dengan desain kolonial sing unik, saat ini djadikan sebagai salah satu land mark Kota Magelang. Alun-alun ini sekarang dibuka kanggo umum bagi warga Magelang. Biasanya digunakan kanggo bersantai nang sore hari, tempat penyelenggaraan konser band atau kanggo upacara hari besar kenegaraan. Namun alun-alun ini sebelumnya tidak dibuka kanggo umum lan hanya digunakan kanggo upacara-upacara tertentu. Pada taun 2002, Pemerintah Kota Magelang menyusun Master Plan Alun-Alun Kota Magelang, sing kemudian dijadikan sebagai dasar kanggo kegiatan renovasi Alun-Alun. Konsep dasar master plan tersebut adalah kanggo menjadikan Alun-Alun sebagai pusat kegiatan publik bagi warga kota.
GOR Samapta[sunting | besut sumber]
GOR (Gedung Olah Raga) Samapta terletak nang wilayah Kecamatan Magelang Utara. Saat ini lingkungan sekitarnya, sing dkenal dengan Kawasan GOR Samapta, mulai ditata lan dibenahi karena pada kawasan ini akan dibangun beberapa sarana olah raga, nang antaranya adalah: Stadion Madya dengan kapasitas 15.000 penonton, Kolam Renang standar Internasional kapasitas 5.000 penonton, Wisma Atlet, Lapangan Tennis Indoor, serta beberapa sarana olah raga lan rekreasi lainnya. Penataan lan pembenahan mulai dilakukan dengan membuat akses jalan baru sing lewih lebar. Saat ini, akses menuju GOR ini dapat ditempuh melalui 2 akses jalan, yaitu 1) Jl. Kapt. S. Parman—melewati Universitas Tidar—selanjutnya ke Jl. Tentara Geni Pelajar (melewati Griya Asri); lan akses ke-2) Jl. Jeruk—RSI—GOR. Pengembangan Kawasan GOR Samapta juga ditujukan kanggo menyebarkan keramaian kota agar tidak terkonsentrasi nang kawasan pusat kota. Wilayah nang sekitar GOR Samapta sangat ideal kanggo kawasan olah raga, selain karena hawanya cukup sejuk, serta tidak bising meski berada nang dalam kota. Hal ini dikarenakan posisinya sing berada nang sisi timur atas Sungai Progo, serta tiupan angin gunung sing berasal sekang arah Gunung Sumbing. sekang Kawasan GOR Samapta, yaitu pada sisi sing bersinggunan dengan Sungai Progo, nantinya dapat dikembangkan sebagai starting point kanggo olah raga arung jeram. Sayangnya proses pengadaan tanah kanggo proyek GOR ini sarat dengan percaloan tanah sing sangat merugikan masyarakat.
Taman Panca Arga[sunting | besut sumber]
Panca Arga merupakan perumahan dimana para pemimpin lan anggota TNI-AD sing berkantor nang AKMIL. Panca Arga berasal sekang Panca berarti lima lan Arga berarti gunung. Dengan kata lain, Panca Arga adalah kawasan sing dikelilingi lima gunung besar. Seperti gunung Sumbing, gunung Merbabu, lan gunung Merapi sing saat ini merupakan salah satu gunung sing paling aktif nang Pulau Jawa. lan gunung Tidar-lah gunung sing terletak nang tengahnya. Panca Arga tidak hanya merupakan perumahan TNI-AD. nang sana terdapat sekolahan lan taman rekreasi sing cukup terkenal bernama "Taman Rekreasi Panca Arga". nang taman tersebut bukan hanya terdapat ayunan lan berbagai macam jenis permainan anak saja. Namun terdapat tank-tank peninggalan Belanda lan meriam-meriam sing digunakan saat perang kemerdekaan Indonesia. Dengan begitu, selain sebagai taman bermain anak, taman Panca Arga merupakan salah satu sarana kanggo menanamkan jiwa kemerdekaan, nasionalisme lan rasa hormat terhadap para pejuang TNI-AD sing gugur nang medan perang kanggo memperjuangkan kemerdekaan Indonesia.
Rupa-rupa[sunting | besut sumber]
- Visi Kota Magelang 2005-2010 adalah: Magelang sebagai Jasa sing Maju, Mandiri lan Sejahtera.
- Magelang memiliki slogan sebagai Kota HARAPAN (hidup, aman, rapi, asri lan nyaman)
- Makanan khas Magelang adalah getuk lan kupat tahu nang dekat Alun-alun. Berbagai jenis getuk dapat dijumpai nang pasar-pasar tradisional maupun nang toko-toko besar.
- New Armada merupakan industri karoseri mobil terbesar nang Asia Tenggara.
- PD. Bank Pasar Kota Magelang merupakan perusda sing juga menyumbangkan PAD kanggo kota Magelang, sing kegiatan utamanya pelayanan kepada masyarakat nang bidang perbankan khususnya kota Magelang
- Tingkat pendapatan per kapita Kota Magelang sing Rp 6,48 juta nang taun 2000 terbilang tinggi dibanding pendapatan per kapita Jawa Tengah sebesar Rp 3,3 juta. Namun, jumlah rumah tangga miskin nang kota ini masih lumayan tinggi. taun 1999 masih terdapat 6.968 rumah tangga miskin atau 22,08%. Mereka umumnya bekerja sebagai buruh tani, buruh pabrik, lan pedagang. Ini adalah tantangan bagi pemerintah setempat kanggo meningkatkan taraf hidup mereka nang tengah kota sing mampu mencetak jenderal berbintang nang negeri ini (AKMIL), lan sebagai gambaran bagi para pejabat lulusan AKMIL kanggo sekedar mengenang kenangan saat pendidikan nang AKMIL Magelang juga diharapkan kanggo ikut serta dalam membangun lan mengangkat nama kota Magelang. Sektor pariwisata mungkin bisa dijadikan sarana mengangkat nama kota Magelang.


text:
Sakhroni, Iwan (2006) APLIKASI METODE DEKOMPOSISI ADOMIAN PADA PENCARIAN INVERS MATRIKS. Other thesis, University of Muhammadiyah Malang.
Abstract
Matriks adalah cabang dari aljabar linear, merupakan bahasan penting dalam matematika. Salah satu bahasan dari matriks adalah menentukan invers suatu matriks. Terdapat beberapa metode yang bisa digunakan dalam menentukan invers matriks, misalnya metode determinan dengan adjoin matriks, metode partisi, dan metode dekomposisi Adomian. Masing-masing metode tersebut mempunyai cara yang berbeda dalam menentukan invers matriks. Pada pembahasan ini akan dibahas cara menentukan invers matriks secara aproksimasi dengan metode dekomposisi Adomian. Dekomposisi Adomian adalah metode mendekomposisikan matriks bujur sangkar A dalam bentuk penjumlahan 2 matriks P + Q. Jika elemen-elemen dari A adalah bilangan real, maka elemen-elemen dari P diambil bilangan bulat terdekat dari A, sedangkan Q = A – P. Bentuk persamaannya: A = P + Q Jika diketahui dekomposisi Adomian dari A, A = P + Q, dan P invertibel, maka dapat dicari dengan menggunakan pendekatan jumlahan parsial sebagai berikut: Misal untuk suatu matriks khusus, yaitu matriks A yang berukuran 2n × 2n, untuk n genap, matriks ini dipartisi simetri menjadi: dengan elemen adalah matriks n × n. maka untuk A diambil:


text:
1Taloh je akan insanangku toh jete toto awi aku oloh ain Kristus. Aku dia mananjaro. Pangingat atei ayungku je ingagalan awi Hatalla mayakin aku kea je auhku te toto. 2Ateiku paham kapehe tuntang susah 3tagal kare paharingku je sama bangsae dengangku. Basa tagal ewen, aku kabuat hakon buah sapa awi Hatalla tuntang imisah bara Kristus. 4Ewen te ungkup je iintih tuntang Hatalla manjadian ewen anak Ayue kabuat, tuntang mamparahan kuasan Aie akan ewen. Ie manampa janji dengan ewen tuntang manenga akan ewen hukum agama. Hatalla mansanan akan ewen kilen ampie ewen musti manyembah Hatalla tuntang ewen jari manarima kea kare janjie. 5Ewen te turonan bara tato hiang itah. Manumon cara olon, Kristus kea puna asale bara bangsa ewen. Ie labih gantong bara taloh handiai. Tara akan Hatalla sampai katatahie! Amen. 6Aku dia handak mansanan je janjin Hatalla jari dia ihapan tinai tapi dia urase oloh Israel te ungkup je iintih awi Hatalla. 7Dia urase turonan Abraham te anak Hatalla. Basa Hatalla hamauh dengan Abraham, "Baya turonan Isaak bewei je akan inyewut turonam." 8Jete rimae turonan Abraham je manjadi anak Hatalla, jete baya turonae je inakan tagal janjin Hatalla; tuntang dia uras turonan ayue. 9Basa janjin Hatalla te kalotoh, "Hong katika je jari inukas, Aku kareh haluli, tuntang Sarah kareh mandino ije biti anak hatue." 10Tuntang jetoh kea: Rebeka manak due biti anak hatue bara ije bapa, iete Isaak tato hiang itah. 11Helo bara kadadue anak te inakan, Hatalla jari manukas paintih Ayue palus sampai akan katika je rahian. Paintih Hatalla te dia bahapang dengan taloh je ilalus oloh, tapi awi kahandak Hatalla kabuat. Basa katika due anak hatue ain Rebeka te hindai tau malalus taloh je bahalap atawa papa, 12Hatalla jari mansanan akan Rebeka, "Ije bakas kareh mamenda je tabela." 13Huang Surat Barasih aton tarasurat, Hatalla hamauh kalotoh, "Yakob inyintaku, tapi Esau inyingiku." 14Toh, en kabulat auh itah? En Hatalla te dia adil? Batantu haliai Hatalla te adil. 15Basa Hatalla hamauh dengan Moses, "Aku kareh mamparahan asi akan oloh je Aku handak mamparahan asi, tuntang Aku handak mamparahan sinta akan oloh je Aku handak mamparahan sinta." 16Jadi katukas atei Hatalla te dia bahapang dengan kahandak olon atawa gawin olon, tapi awi kahalap atei Hatalla kabuat dengan oloh je iintih Awie te. 17Basa hong Surat Barasih tarasurat, "Hatalla hamauh dengan Raja Misir, 'Aku mangkat ikau manjadi raja, awi Aku handak, uka mahapan ikau, Aku mamparahan kuasang-Ku tuntang mawi arang-Ku manjadi basewut hong hapus kalunen.' " 18Jadi Hatalla masi dengan olon amon Hatalla mangahandak kalote. Tuntang Hatalla mawi oloh manjadi badungil, amon Hatalla mangahandak kalote kea. 19Nah, Pahari akan hamauh dengangku. "Amon kalote, mbuhen Hatalla magon handak manyalan olon? En diakah ije mahin jaton oloh je olih mangahana kahandak Hatalla?" 20Tapi, Pahari! Pahari baya olon bewei. Tuntang pahari dia tau bahanyi-hanyi manyoal Hatalla! En tau pot kambang misek dengan oloh je manampa ie, "Mbuhen ikau manampa aku kilau toh?" 21En diakah oloh je manampa pot kambang aton hak manampa petak liat te sakahandak ateie? Bara ije kakumpal petak liat, oloh te aton hak manampa due pot kambang: ije te bahalap, je beken te dia lalau bahalap. 22Kalote kea dengan oloh je inampa Hatalla. Ie bara kahandak uka mampalua kasangite tuntang mamparahan kuasan Aie. Tapi ie sabar dengan ewen je musti ihukum tagal gawin ewen je mawi ie balait. 23Hatalla kea bara kahandak uka mamparahan akan itah kasanang je hakutoh je imparahan Awie akan itah je inyinta Awie. Itah jari inatap Awie uka manarima kasanang te. 24Itah toh jari intehau Awie, dia baya bara bangsa Yehudi, tapi bara kare bangsa beken kea. 25Basa huang surat Nabi Hosea, Hatalla hamauh, "Kare oloh je dia ungkup ayung-Ku, kareh inyewut 'Ungkup ayung-Ku'. Bangsa je dia inyinta-Ku, kareh inyewut 'Je inyinta-Ku'. 26Tuntang hong kueh aton insanan akan oloh, 'Keton beken ungkup ayung-Ku,' Intu hete kare oloh te akan inyewut anak Hatalla je belom." 27Nabi Yesaya dengan tukas auhe hamauh tahiu Israel, "Aloh oloh Israel sama kilau pasir hong tasik karee, baya isut bewei je akan inyalamat; 28Basa Tuhan bajeleng handak mahukum kare taloh handiai hong hapus kalunen." 29Yesaya hamauh kea kalotoh, "Paribasa Hatalla je Pangkahain Kuasae te dia mampelai turonae akan itah, pasti kajarian itah handiai jari sama kilau Sodom tuntang Gomora." 30Jadi, kabulat auh te kalotoh: kare bangsa beken je dia Yehudi: dia manggau jalan mawi hubungan manjadi bahalap haluli dengan Hatalla. Tapi awi ewen percaya, maka Hatalla mawi hubungan ewen Dengae manjadi bahalap haluli. 31Huang katambalike, kare oloh Yehudi harajur mawi gawi uka mamenda hukum mangat hubungan ewen dengan Hatalla manjadi bahalap haluli. Tapi ewen sasar dia bahasil haream. 32En sababe ewen dia bahasil? Awi ewen malalus hal te dia mahalau kapercaya dengan Hatalla, malengkan dengan gawin ewen kabuat. Maka ewen lawo tantarang buah "Batu Panantarang". 33Tahiu batu te huang Surat barasih aton tarasurat kalotoh, "Ite toh: Hong Sion jari iingkes-Ku ije batu je kareh mawi oloh tantarang; ie te batu hai je kareh mawi oloh balawo; Tapi oloh je percaya Dengae kareh dia manyasal."
Copyright
Learn More


text:
Kehidupan politik Kerajaan Majapahit
memiliki Struktur Pemerintahan Majapahit yang di perintah oleh Raja - rajanya :
Berikut adl daftar penguasa Majapahit. Perhatikan bahwa terdapat periode kekosongan antara pemerintahan Rajasawardhana (penguasa ke-8) dan Girishawardhana yg mungkin diakibatkan oleh krisis suksesi yg memecahkan keluarga kerajaan Majapahit menjadi dua kelompok.Raden Wijaya bergelar Kertarajasa Jayawardhana (1293 - 1309)Kalagamet bergelar Sri Jayanagara (1309 - 1328)Sri Gitarja bergelar Tribhuwana Wijayatunggadewi (1328 - 1350)Hayam Wuruk bergelar Sri Rajasanagara (1350 - 1389)Wikramawardhana (1389 - 1429)Suhita (1429 - 1447)Kertawijaya bergelar Brawijaya I (1447 - 1451)Rajasawardhana bergelar Brawijaya II (1451 - 1453)Purwawisesa atau Girishawardhana bergelar Brawijaya III (1456 - 1466)Pandanalas atau Suraprabhawa bergelar Brawijaya IV (1466 - 1468)Kertabumi bergelar Brawijaya V (1468 - 1478)Girindrawardhana bergelar Brawijaya VI (1478 - 1498)Hudhara bergelar Brawijaya VII (1498-1518)