text:
abah, abut, acan, acil, ading, adu, aga, agak, ahad, akay, alih, alkah, alun, amba, ambak, ambili, ambin, ambul, ambung, ampah, ampal, ampar, ampih, ampik, ampun, amun, anak kamanakan, ancak, ancap, andah, andak, andika, andin, anggal, anggap, anggung, angkal, angkung, angsul, angsulan, angui, anjung, antal, antui-antui, anu, anum, apik, apus, arai, arang, arba, aruh, arum, asa, asaan, asap, asi, asuh, atang, atar, atawa, auhi, aur, awak, awan, awau, awit, ayan, ayuha, ayuja, ayungannya…
ba'ah, baaadu, baadat, baadu, baaga, baair, baal, baalanak, baampik, baandah, baarai, baasa, baasaan, baastilah, baatui, baayut, babacaan, babak, babat, babau, babaya, babial, babun, bacaca, bacakut, bacalumut, bacara, bacu'ur, bacurit, badadas, badangkak, badapatan, badarau, badatang, badau, badayau, badulat tukahai, bagadang, bagamat, bagana, bagarigis, bagarit, bagarunum, bagawar, bagawi, bagaya, bagibik, bagimit, bagirap, bagudar, bagulir, bagurai, bahahar, bahalulung, bahaman, bahambur, bahandung, bahanu, baharaan, bahari, bahaul, bahaup, bahimat, bahinak, bahinip, bahintabul, bahira, bahiri, bahual, bahujung, bahum, bahuma, bahupan, baigal, bailang, baimbai, baindah, bair, bairik, baisi, baistilah, baisukan, baisur, bajajal, bajalikat, bajarijihan, bajaruhutan, bajarut, bajimat, bajimusan, bajuju, bajungkuk, bajurut, bajuuk, bakacal, bakah, bakajal, bakajut, bakakat, bakalincuat, bakalubun, bakamih, bakanti, bakarat, bakarik, bakarimut, bakawak, bakicap, bakijim, bakijuk, bakikipik, bakikis, bakipuh, bakirik, bakuciak, bakulim, bakumpul, bakunyung, bakurahing, bakuriak, bakuridak, bakurinah, bakuring, bakuyakat, balalah, balambui, balampas, balanak, balancat, balapak, balar, balarai, balarangan, balimbai, baliwa, balu, balukuk, balungan hayam, bamamai, bamamang, bamandak, banam, bancir, bang, bangas, bangat, banggalan, bangkang, bangkat, bangkur, bangsul, banih, banjur, bantas, bantat, bantir, banturan, banyai(an), banyu, bapadah, bapala, bapalihan, bapanduk, bapangsar, bapara, bapatak, bapiit, bapiluk, bapira, bapuat, bapulir, barabah, barabut, barakat, barambangan, barandak, barang-barang, barantuk, barataan, barau, baribisan, barikit, barinting, barintit, baririt, barubuian, barubus-barubus, barubusan, barukat, barumahan, barungkau, basanga, basapih, basarah, basaruan, basasadi, basaung, basilih, basiping, basiraput…
cabur, cacak, cacap, cacapatian, cagar, cagat, caka, cakah, cakang, cakut, calap, caluk, calung, calup, campah, camuh, cancut, cangkal, cangkaruk, cangkir, cangul, capal, caram, carubu, carucuk, caruk, catuk, cibuk, cikang, ciling, cingkui, cinik, cirat, cuadak, cucuk, cucul, cukin, culup, cungkal, cungul, cuntan, curik, curing, cuur…
dadai, dadaian, dadang, daham, Dalas, damaran, damia, damintu, damit, damparan, dandaman, dandang, dangkak, dangkung, dangsanak, dapa, dapalalu, dasau-dasau, datu, dauh, diang, dimapa, dingsanak, dingur-dingur, dipalar, diparung, disap-disap, disasala, diulah, dudi, dudu, dugal, dumul…
gaba, gabang, gabin, gaduk, gadur, gagah, gagahap, gagai, gagas, gagatas, gagau, gaguduh, gahai, gahak, gair, galagah, galah, galai, galambungan, galang, galapung, galat, galianan, galir, galitiran, galiuran, galiyur-galiyur, galu, galuh, galuyuran, gamat, gampir, gampiran, ganal, ganang, gancang, gandah, gandanglawa, gangan, ganggas, gani'i, gantal, gantang, ganting, ganyir, ganyur, gapit, garabangan, garadak, garak, garancaian, garantangan, garau, garigitan, garih, garing, garingsing, garinting, garitik, garuhungan, garunum, garutuk, gasak, gasan, gatah, gatuk, gawi, gawian, gawil, gawir, gayam, gayat, gayumut-gayumut, gayur, gibik, gicing, gigiran, gilup, gimit, gin, gipih, girap, gisang, gisik, giul-giul, giwang, gubih, gugucak, gugut, guha, gulaan, guliat, guliatan, guliming, gulu, gumbaan, gumbang, gumbili, gumpal, gunjah, guri, guring, guru, gusari, gutak…
habang, Habuk, hadang, hagan, hagian, hahalingau, hahar, hahayagap, hahayagau, haja, hajan, hakun, halam, halapat, halar, halat, haliling, halilipan, halimanyar, halimbatar, halin, halui, halulung, halus, hambal, hambalingan, hambat, hambayutan, hambin, hampalingan, hampapai, hampas, hamuk, hanau, hancap, hancau, hancing, handap, handayang, handil, hangit, hangkui, hangkup, hanta, hantak, hantang, hantas, hantimun, hantup, hanup, hanyar, hanyau, hapak, hapat, hapuk, hara, haragu, harakan, harakat, haram, haran, harat, harau, haring, harit, haru, haruan, haruk, harung, hatap, hawai, hawar, hawas, hawat, hayaan, hayabang, hayabang hayagau-hayagau, hayam, hayau, hayumu, hayut, hibak, hidin, higa, hilai, himpal, himpat, himpil, himui, himung, hinak, hindau, hindayang, hindik, hinggan, hingkat, hingkul, hinip, hintalu, hintalu tambuk, hinya, hinyik, hiran, hirang, hiring, hiut, hudah, hujungan, hulaling, huluakan, humap, humbal, humban, humbayang, hundang, hungku, hurung, hurup, huwar…
icung, idabul, igal, igut, ikam, ikar, ikung, ikup, ilah, ilai, ilan, ilang, ilat, ilun, imbah, imit, impu, incaan, inci, incit, indah, indap, indung, ingar, inggang, inggih, inggur, ingkang, ingkin, ingkut, ingu (ingun), inguh, ingun, injing, intang, intil, intuh, inya, itih, iwak…
jaba, jabis, jabuk, jagau, jahai, jajak, jajarujut, jaka, jalanggaran, jamba, jamrak, jamur, jamus, janak, janar, japai, japuk, jara, jarang, jariji, jaring, jarunjungan, jatu, jawau, jijip, jikin, jingkar, jinguk, jinjit, jinting, jiun, jua, jubung, jugut, juhung, juhut, jujuluk, jujuran, jujut, jukung, julak, julang, juluk, julung, jumput, junggat, jurai, jurak, juruh, juuk-juuk…
kabalujuran, kabibitak, kabisaan, kabuliyangan, kabungkalanan, kacak, kacar, kacawaian, kada, kada magan, kada rigi, kadada, kadal, kadap, kadut, kaganangan, kai, kaina, kair, kajah, kajal, kajian, kajung, kakamban, kakarubut, kakat, kakayubut, kalacingan, kalapakan, kalayangan, kalicingan, kalikir, kalimbantayan, kalimbuai, kalimut, kalipit, kalipitan, kaliwancuhan, kalu, kaludut, kaluh, kalum, kalumpanan, kalunuran, kalutuk, kamandahan, kamarian, kambang, kambuh, kamih, kamir, kampil, kanas, kanca, kancang, kancat, kancing, kancur, kandal, kandang, kangkalung, kantipan, kantup, kantut, kanyul, kapidaraan, kapijanan, kapiting, kapung, karadau, karaing, karamian, karamput, kararaban, karasaan, karasmin, karau, kariau, karik, karindangan, karinyum, kariup, kariwitan, kartak, karucut, karudut, karukut, karumut, karungkung, karut, kasadakan, kasai, kasalukutan, kasamutan, kasangkalanan, kasulitan, kasumba, kataprak, kataraan, katidaan, katik, katikan, katuju, katulahan, katulangan, katur, kaum, kaur, kawa, kawai, kawak, kaya, kayakih, kiau, kibah, kicap-kicap, kidat, kijil, kijim, kijing, kijip, kikih, kikit, kilan, kilar, kilau, kiling, kilir, kilum, kima, kiming, kimpus, kimul, kimul-kimul, kindai, kipa, kipai, kipit, kirip, kitar, kitihan, kiting-kiting, kiwa, kiwang, kiyau, kuantan, kubas, kubui, kucau, kuciak, kucik, kuhup, kuini, kuit, kuitan, kukuar, kukulai, kukus, kukut, kula, kulahai, kulanda, kulang kisar, kular, kulat, kulayak, kulibi, kulilik-kulilik, kulimbit, kulipak, kulir, kuluh, kumbah, kumpai, kumpang, kunat, kuncang, kungkuak, kuntat, kuntau, kuntaw, kunyuk-kunyuk, kunyut, kupiah, kuriak, kurihing, kurinah, kuring, kuringis, kuriping, kurisaan, kuritis, kurup, kusai, kutal, kutang, kutil, kutung, kutup, kutupan…
La'ang, labar, lading, ladum, laduman, lahung, lain, laki, lalaran, lalungkang, lamak, lamas, lampin, landap, landau, langgar, langkar, lanjar, lanjung, lantih, lanting, lapah, lapak, larang, larangan, larut, lawas, licak, lihum, likat, likit, limbah, limpat, limpuar, lincai, lingai, lingkang, lintuhut, lintuk, lipas, liwar, luang, lubak, lucung, ludus, luhai, luhau, lukah, lukup, lului, luluk, lulun, lulungkang, lumbah, lumbus, lumus, lunau, luncup, lungkas, lungur, lunta, lunuk, luput, lusukan, luwau, luyuh, luyut…
maangas-angas, maanjal, maarit, maasi, mabuk, macal, madam, madat, magan, mahadang, mahalabiu, mahalarat, mahampinak, mahapak, maharagu, maharam, mahayaakan, mahing, mahingak, mahingal, mahingut, mahir, mahirip, mahuhulut, mahung, mahuruni, maigau, mailangi, maingking, malacung, malah, malala, malalap, malalar, malalur, malandau, malarak, malaran, malatik, malatup, malibur, malikap, malilik, maling, malingur, malining, mamadar, mamair, mamak, mamancuk, mamanda, mamandir, mamarina, mambada'i, mambangsing, mambarangat, mambihau, mamicak, mampunut, manahakan, manambirau, manangkul, manau, mancarucus, mancarunung, manciar, mancicing, mancigu, mancilang, manciling, mancirup, mancuir, mancurat, mandah, mandai, mandam, mandangani, mangalihum, mangalunyur, mangangarun, manganyim, mangaradau, mangaramput, mangaruh, mangarumbungi, mangawah, mangayumuh, manggah, manggalur, mangganang, mangganii, manggarunum, manggatar, manggiring, manggisit, manggurak, mangincang, manguliat, maniniwah, maniwas, manjalujuk, manjul, manjuur, mantuk, manuala, manugal, manuh, manuha'i, manukar, manumat, manungkali, manyalingit, manyinggai, mara, maragat, maraha, maram, maramtam, marancis, marangut, maras, marat, marau, marawa, marga, marimis, maririp, marista, mariwa, maruai, maruut, masigit, matan, mauk, maulah, maumat, maunjun, maunyut, mawada, mawah, mawaluhi, mayu, mimak, mingar, mingsang, minik, minjangan, mintuha, miris, mitak, muak, muar, mucai, mucil, muha, muhara, mukana, mukung, mulai, mulud, mulung, mumui, mungau, muntung, muring, muru, musil, muyak…
nahap, namuni, nanar, nang, napa, nauhan, naung, naya, ngalih, ngaran, nginging, ngingir, nginum, nini, ninip, nitu, niya, numbi, nungkali, nyaman, nyanyat, nyarak, nyatap…
paasian, pacahan, pacang, pacirin, pacul, padahi, padak, padar, padu, pagat, pagut, pahau, Pahin, pahuluan, paikat, pair, pais, pajah, pajal, pakacauan, pakaian, pakulihan, palak, palampang, palilak, palingau-palingau, palipitan, paluh, pamalar, pamali, pambakal, pambarang, pamburisit, pampah, pampan, pampijit, pamuung, panambaian, panat, panau, pancarakinan, pancat, pancau, panci, pandal, pandir, pandit, pandudian, pang, pangkih, pangkung, panjau, pantar, pantau, panting, papaci, papadaan, papadah, papai, papajangan, papajar, papak, papari, paparutan, papatin, papikat, papuyu, parada, paragahan, parah, parak, paranah, parasa, parawaan, paraya, pariannya, paribasa, parigal, paring, parnum, parudan, paruna, parung, pasahapan, pasung, patak, pati, patuh, patuhan, pauncitan, paung, pawanian, payat, payu, picak, picik, piit, pikul, pilai, pina, pinandu, pingkur, pingkut, pinjung, pintang, pipikangan, pipikat, piragah, pirik, piruhut, pirut, pisit, puang, puga, pukah, puki, pukung, pulang, pulir, pumput, punah, pundut, pungkala, puntal, puntalan, pupu, pupudak, pupuh, pupul, pupur, puput, puraca, puritik, puritikan, puruk, purun, pusang, pusat, pusut, putik, puut, puyau…
raat, rabah, rabak, rabit, racap, ragap, rahai, rahat, rajak, rakai, rakat, rakungan, ramba, rampak, rampit, ranai, rancak, rangat, ranggam, ranggaman, ranggi, rangka, ranjah, rantang, rantas, rapai, rapas, rapun, rarawaian, rasuk, ratik, raum, raup, rawa, rawis, ricih, rigat, rigi, rihit, rikai, rikit, rimbas, rimbat, rimpi, rimpung, ringkut, rinjing, ripah, ripu, ririt, riwang, ruak, rubui, rudah, ruga, ruha, ruhui, rujuk, rukat, rumbih, rumpis, rumpung, runggut, rungkang, rungkau, rungkui, rungkup, rungung, rupak, rupui, ruruk…
sabak, sabuah, sahan, sahang, sahibar, saikit, saing, saki, salajur, salawar, salawas, salawi, salayaan, salimput, salipang, salipi, saluk, salukut, salului, salumur, sambadaan, sambat, sampak, sampiluk, sampiyan, sampuk, sampuraka, sampurut, samunyaan, sanayan, sanda, sandal, sandat, sandawa, sandu, sanga, sangu, santuk, sapalih, sapambarian, saput, sarak, sarana, sarantang, sarbu, sarianan, sarik, saru, sarubung, sasah, sasain, sasar, sasingut, sasirangan, satayuhnya, satua, satumat, satumbang, satup, saumuran, saung, sawalas, sawat, sayat, siang, sidin, sigar, sihai, sikap, silih, silip, simbah, simbanan, simbur, simpun, simpurut, sindu, singgang, singkai, singkal, singkip, singlang, sintak, sintar, sintup, sirit, sisil, sisingut, sisipuan, sisiur, siup, suah, suak, suduk, sugih, sulah, sulait, sulum, sulungan, sumangka, sumap, sumbalih, sumpal, sunduk, sunging, sungkal, sungkup, sungsung, supan, surangan, surati, surui, surung, susuban, susudu, sutil, suuk…
taarunuh, tabah, tabala, tabarubui, tabarukat, tabarung, tabarurut, tabarusuk, tabas, tabat, tabulaning, tabun, tabuncalak, taburahai, tacabur, tacakuk, tacut, tadas, taduh, tadung, tagah, tagai, tagak, tagaknya, tagal, tagalimpas, tagar, tagipak, taguh, taguk, tahaba, tahangkang, tahangkup, tahanjat, tahur, tahuri, tailan, tajak, tajalak, tajalipuk, tajarungkup, tajuhing, tajun, tajuramba, takai, takalidup, takalulung, takarinyum, takariup, takipai, takipik, takujajang, takujihing, takulayak, takulibi, takulidas, takun, takuni, takurihing, takuringis, takurisit, takurusum, takusasai, takutan, talabang, talah, talam, talasan, talih, talu, talukup, taluwalas, tamam, tambal, tambang, tambarungan, tambuk, tampai, tampias, tampirai, tampiyaan, tampulu, tampungas, tampur, tamur, tanai, tandak, tandar, tandik, tandu, tanggar, tangguh, tanggui, tangguk, tanghari, tangking, tangkui, tangkuluk, tangkup, tantadu, tantan, tantaran, tapajal, tapak, tapakalah, tapal, tapaling, tapalurut, taparangguh, taparaung, tapas, tapasan, tapih, tapintang, tapirit, tapulilit, tapulingaan, tapuntal, tapuracik, tapurancing, tarabang, taradak, tarait, tarbang, taruhan, taruhi, tasalihu, tasarungku, tasmak, tasulait, tataguk, tatai, tatak, tatakang, tatamba, tatangkun, tatangkut, tatas, tatawa, tatiharap, tatilantang, tating, taukung, tawak, tawas, tawing, tawir, tayur, tihang, tiharap, tihir, tiis, tikap, tikas, tikil, tikin, timbai, timbaku, timbuk, timpak, timpang, timpas, tinghui, tingka, tingkalung, tingkau, tingkaung, tingkung, tinjak, tiring, titik, titir, tiwadak, tiwas, tuangan, tubal, tuduhi, tugal, tugul, tuha, tuhing, tuhuk, tukar, tukul, tukun, tukup, tulai, tulak, tumang, tumatan, tumbang, tumbi, tumbur, tumbus, tumpalak, tumpang, tundun, tung, tungalihan, tungap…
ugai, uhu, ukang, ulah, ulai, uma, umpat, umu, undas, ungah, ungap, unggut, ungkai, ungkui, ungut-ungut, unjun, untal, untuk, uyah, uyuh…


c: text/html

text:
Kisah Kupiah Balunggar
Wayah malam Nisfu samalam, Palui wan kakawalannya bajanjian tulak ka masigit baimbaian.
“Mak, lajui kita tulakan sambahyang nisfu,” ujar Palui wan Garbus mambawai Tulamak.
“Hi-ih lah, kada karasaan parak puasaan pulang, padahal rasa hanyar haja,” sahut Tulamak.
“Rasa hanyar aja ai amun kada pernah pamuasa,” ujar Palui.
“Ayu lakasi kita tulakan kaina kada kabagian saf nang dimuka,” ujar Garbus.
“Sudahkah baudhu Lui?” ujar Tulamak.
“Kaina baudhu di masigit haja, banyunya jaranih,” sahut Palui, lalu bubuhannya tulakan ka masigit.
“Urangnya banyak Lui ai, kita bagilir haja baudhu. Bila ada krannya nang puang lakasi haja ikam masuki,” ujar Garbus.
Kada lawas ba-antri lalu ada kran nang puang, Palui langsung mamacul kupiahnya, manyangkutakan di paku nang basusun di tawing paudhuan itu.
“Sudah tuntungkah Lui, ayu baganti,” ujar Tulamak.
Imbah tuntung sembahyang itu, bubuhannya bulikan dan singgah nginuman di warung acil Udin.
“Napa kupiah ikam pina balunggar Lui, pina lunglup sampai ka dahi dan ka talinga,” ujar Garbus.
“Astaghfirullah… kupiahku tahurup wan siapa?” ujar Palui sambil manjapai kupiahnya, lalu mamacul dan mahahar lipitannya. “Astaghfirullah… dasar bujuran tapahurup! Musti kupiahku tapahurup wayah baudhu tadi,” ujar Palui sambil pina maingatakan langsung bukah babulik ka masigit.
Lawas Palui maninggalakan bubuhannya babulik ka masigit, ada pang saparapat jam hanyar inya cangul pulang.
“Kaya apa Lui tatamu lah kupiah ikam?” ujar Garbus manakuni.
“Kadada lagi Bus ai, aku cari kasana kamari tatap kada batamuan wan urang nang tapakai kupiahku itu,” ujar Palui sadih.
“Biar haja tapahurup Lui ai karna kulihat kupiah ini balangnya masih hanyar dan labih baik dari pada kupiah ikam nang sudah kulatan wan babau masam itu,” ujar Tulamak.
“Ihlasakan haja Lui ai, kurang labih haja,” ujar Garbus.
“Kada kawa di-ihlasakan Bus ai, biarpun kupiahnya bahanyar dan babaik daripada kupiahku, haraganya nang larang ratusan ribu,” ujar Palui.
“Kupiah buruk ikam itu sajampal kada payu,” ujar Tulamak mamahapak Palui.
“Hi-ih. bujur haja kupiahnya buruk tapi… tapi di sasala lipitannya ada duitku lambaran ratusan ribu rupiah,” ujar Palui handak manangis.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kisah Salah Tuan Rumah
Amun ada urang manyaru basalamatan, bubuhan Palui wan kakawalannya takanal paling rajin mandatangi. Nang paling basumangat si Tulamak, karna bila ada urang basaruan itu artinya kada jauh matan urusan parut wara. Dan bila sudah kanyamanan bilang sintak tarus, kada tatahu lagi wan urang higa-mahiga.
Tapi imbah anu ada jua inya marasa supan saurangan wan kabiasaannya nang makan kada batakar itu.
“Aku supan banar Bus ai bila disambat urang gancang makan,” ujar Tulamak.
“Kanapa maka supan?” sahut Garbus.
“Urang musti manuduh aku gancang makan karna awakku lamak bulat ini,” ujar Tulamak sambil mamusut parutnya.
“Kada parlu supan Mak ai. Tapi sabujurnya ikam gancang makan atawa kada?” ujar Garbus balik batakun.
“Makanku biasa haja, sama haja wan bubuhan ikam sapiring jubung jua,” ujar Tulamak.
“Kalu ukuran makannya sama haja wan kami, makanya ikam kada parlu supan dan kada parlu tasinggung Mak ai,” ujar Garbus.
“Awakku lamak ini karna katurunan, sebab niniku dan kayiku dahulu lamak banar jua,” ujar Tulamak.
“Ampun maaf Mak-lah, bujur haja sama sapiring jubung kaya kami jua tapi nang babida adalah nasi tambahnya. Kalu kami cuma kawa sakali batambah tapi ikam bisa dua talu kali,” ujar Palui nang hanyar cangul langsung manyindir Tulamak.
“Kalu satiap kita saruan ka urang ba-aruhan atawa urang basalamatan dan aku rancak batambah itu jangan disalahakan aku,” ujar Tulamak manulak sindiran Palui.
“Lalu siapa nang disalahakan kalu ikam rancak batambah dan gancang makan itu?” ujar Palui. “Nang disalahakan adalah si ampun rumah, nang disalahakan adalah nang manyaru,” sahut Tulamak.
“Wah, waahhhh…. talalu banar ikam Mak ai manyalahakan urang nang mambarimakani. Urang nang basaruan itu ba-astilah manyaru ikam, malah ikam salahakan, kanapa Mak Mustinya ikam batarima kasih,” ujar Garbus.
“Tatap salahnya nang manyaru!” ujar Tulamak marasa bujur.
“Napa alasannnya Mak?” ujar Garbus.
“Aku taumpat kajian Palui jua,” ujar Tulamak lihum.
“Napa kajian Palui itu Mak?” ujar Garbus handak tahu.
“Ampun ma’af Lui-lah, dahulu ikam biasa baucap dan ma-ajari aku bila saruan lalu gancang makan dan rancak batambah itu nang salah adalah tuan rumah. Alasannya karna masakannya nyaman banar cucuk wan liur. Karna kanyamanan itulah maka habis manalu piring,” ujar Tulamak tatawa sambil manunjuk Palui.


text:
Urang Japang
Bangsa Japang atawa urang Japang (日本人 Nihonjin, Nipponjin) adalah suku bangsa nang pambanyaknya di Japang[1][2][3][4][5] Di saluruh dunia ada sakitar 130 juta urang katurunan Jepang, wan 127 juta urang di antaranya adalah panduduk Jepang. Urang katurunan Japang nang bagana di nagara-nagara lain disambat nikkeijin (日系人). Istilah itnis Japang jua dipakai gasan mambida'akan itnis duminan di Japang nang disabut suku Yamato lawan urang Ainu atawa urang Ryukyu
Budaya[babak | babak asal mulanya]
Bahasa[babak | babak asal mulanya]
Bahasa Japang adalah rumpun bahasa Japonik nang rancak digulung'akan ulih ahli bahasa sabagai bahasa isolat. Bahasa Japang masih bahubungan lawan bahasa Okinawa (bahasa Ryukyu), wan kaduanya lagi diusul'akan ahli bahasa supaya dimasuk'akan ka dalam rumpun bahasa Altai. Sistim panulisan bahasa Jepang marupa'akan campuran matan hiragana, katakana, kanji, wan huruf Latin. Bahasa utama di Japang adalah bahasa Japang, wan tingkat nang kawa mambaca huruf di kalangan urang ganal di Japang handak 99%.[6]
Agama[babak | babak asal mulanya]
Parsintasi urang Japang nang baagama ngalih dikatahui sacara pasti, tapi diparkira'akan antara 20% sampai 30% urang Jepang usia diwasa sacara aktif manjalan'akan praktik kaagamaan tartentu.[7] Manurut data Badan Urusan Budaya Jepang tahun 2003, sajumlah 213.826.700 urang (dua kali lipat jumlah panduduk Jepang) mangaku maanut salah satu agama. Hal ngini karana urang Japang banyak mangaku barafiliasi lawan labih dari satu urganisasi kaagamaan, tarutama Shinto wan Buddha. Salain ngitu, data Badan Urusan Budaya Jepang dihitung bardasar'akan lapuran sukarila matan barbagai urganisasi keagamaan.[7]
Matan warga nagara Jepang nang mangaku baagama, 50,3% adalah panganut Shinto, 44% panganut Buddhisme, 4,7% "agama lain", wan 1% panganut Kérésten.[7] Di antara panganut "agama lain" tardapat panganut agama asal "luar nigri" nang kaya Gereja Unifikasi, wan agama-agama asal dalam nigri nang kaya Tenrikyo, Seicho-no-Ie, Sekai Kyusei Kyo, wan Perfect Liberty.[7]
- ^ "Japanese ethnicity".Encyclopedia Britannica.
- ^ "Japan. B. Ethnic Groups".Encarta.
- ^ "人類学的にはモンゴロイドの一.皮膚は黄色,虹彩は黒褐色,毛髪は黒色で直毛.言語は日本語." ( "日本人".Kōjien.Iwanami. )
- ^ "人類学上は,旧石器時代あるいは縄文時代以来,現在の北海道〜沖縄諸島(南西諸島)に住んだ集団を祖先にもつ人々." ( "日本人".マイペディア.平凡社. )
- ^ "日本民族という意味で,文化を基準に人間を分類したときのグループである.また,文化のなかで言語はとくに重要なので,日本民族は日本語を母語としてもちいる人々とほぼ考えてよい." ( "日本人".エンカルタ.Microsoft. )
- ^ "People: Japan". United States CIA factbook. Diakses tanggal 2010-01-10.
- ^ a b c d "Japan:International Religious Freedom Report 2005". U.S. Department of State, Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor. Diakses tanggal 2010-01-10.


text:
Beranda » Logo » Logo Kabupaten » Logo Kota Surabaya
Logo Kota Surabaya (berwarna)
Download Logo Kabupaten, Logo Departemen, Logo Sekolahan disini
Logo Kota Surabaya, Lambang Kota Surabaya (berwarna)
Download Logo, Arti Logo, Contoh Surat, Kaligrafi dan Wallpaper disini
Logo Kota Surabaya (hitam putih)
Logo Kota Surabaya (sebelum Belanda datang)
Logo Kota Surabaya, Lambang Kota Surabaya, Gambar Logo Kota Surabaya, Gambar Lambang Kota Surabaya, Kota Surabaya, Logo Kota Surabaya Berwarna, Logo Kota Surabaya Hitam Putih, Wallpaper Logo Kota Surabaya, Wallpaper Lambang Kota Surabaya
Arti dan Makna Logo Kota Surabaya dapat dibaca disini


text:
Sistim kabel Jawa-Sumatra-Kalimantan
Sistim kabel Jawa-Sumatra-Kalimantan (Jasuka) adalah kabel komunikasi bawah laut sapanjang 354 kilumitir nang tabantang sapanjang dairah Jawa, Sumatra, wan Kalimantan.[1] Jasuka dianggiti ulih PT Telekomunikasi Indonesia (Telkom).[1] Pambangunan kabel Jasuka marupakan palihan matan tujuan Telkom gasan mambangun Nusantara Super Highway, yaitu paningkatan jangkauan telekomunikasi sampai 90% wilayah di Indunisia wayah tahun 2015.[1]
Dalam panggawiannya, Telkom bagawi baimbai lawan pausahaan infrastruktur tilikumunikasi, Nokia Siemens Network, lawan kuntrak nang dirasmiakan wayah tahun 2009.[2] Alasan Telkom mangganding mitra gawi Siemens Network adalah pausahaan ngitu mamakai tiknulugi Dense Wavelength Division Multiplexing (DWDM).[2] Tiknulugi ngitu baisi jaringan optikal hiT 7300 nang diparcaya maimit biaya lawan manjuhut tiknik no dispersion compensation (DCM-Free) di jaringan sarat optik.[2] Suwalih ngitu, kuntrak nang dianggiti Telkom lawan Siemens mancakup survei, instalasi, komisioning, wan integrasi pakakas DWDM ka Telkom.[2]
Sabalumnya, kabel ngini baisi muatan bawaan sabanyak 10 gigabit par datik, imbah ngitu wayah tahun 2011 mandapatakan paningkatan sabanyak 40 gigabit par datik (40G).[1] Lawan damintu, kabel Jasuka ditaksir marupakan kabel laut 40G pamanjangnya di dunia.[1]


text:
Bahasa Tamil
Bahasa Tamil (Tamil: தமிழ்), di antara basa-basa Dravida lainnya merupakan basa nang unik, talapas matan labih matan 50 juta panuturnya di Tamil Nadu, panutur basa Tamil gin barandak didapatakan di Srilanka (wilayah Jaffna dan Trincomalee), Malaysia, Singapura, Myanmar, Indunisia (tautama wilayah Sumatra Utara), Aprika Salatan, Fiji dan Mauritius.
Disamping itu, karana banua Tamil Nadu sudah manjadi pusat palintasan dagang nang utama matan masa ka masa, maka banua ini gin malakukan kontak lawan babagai bangsa, nang hingkat terlihat matan banyaknya kemiripan kosakata babarapa basa lawan Tamil. Kosakata rice dan sandalwood dalam Bahasa Inggris, meski dikatakan berasal matan basa Yunani, namun pada kenyataannya dua kata itu justru pinjaman matan Bahasa Tamil.


text:
(ABSTRAK) STRUKTUR TEKS BABAD DJALASUTRA DALAM MODEL TATASASTRA TODOROV
Eko Wahyu Hidayat , 2151404003 (2009) (ABSTRAK) STRUKTUR TEKS BABAD DJALASUTRA DALAM MODEL TATASASTRA TODOROV. Under Graduates thesis, Universitas Negeri Semarang.
Abstract
Babad Djalasutra yaiku karya sastra sing ditulis karo bahasa jawa ragam krama, nang njerone ana struktur teks sing nduwei simbol lan makna. Simbol lan makna sing ana nang Babad Djalasutra esih relevan nek dienggo nang jaman siki. Mula kuwe perlu diangkat kanggo penelitian, tujuane supaya akeh sing maca lan dadi ngerti simbol lan makna sing ana nang Babad Djalasutra. .Babagan sing dibahas nang penelitian iki yaiku struktur, simbol lan makna Babad Djalasutra. Penelitian iki nggunaake teori strukturalisme semiotik model Todorov. Strukturalisme semiotik model Todorov dibagi 2 yaiku in praesentia lan in absentia. In praesentia mbahas karya sastra kuwe utawa mbahas apa sing ana nang njero karya kuwe, tuladhane peristiwa, sintaksis, urutan logis dan kronologis, verba, tokoh. In absentia mbahas babagan sing ora ana nang karya sastra kuwe, lewih ngacu maring makna sing ana nang Babad Djalasutra. Data nang penelitian iki yaiku peristiwa nang Babad Djalasutra. Sekang pristiwa mau digolet urutan tekstual, urutan logis, urutan kronologise. Peristiwa sing ana nang Babad Djalasutra nyeritakna uripe Kyai Ageng Djalasutra, cerita masalahe Kyai Ageng Djalasutra karo Para Wali, Para Wali olih dukungan sekang Sultan Bintoro, mula kuwe nduweni kekuatan sing gede lan nduweni hak nggo ngapa bae termasuke ngukum Kyai Ageng Djalasutra. Tokoh uga nduweni peran sing gede nang Babad Djalasutra, tokoh-tokoh sing ana nang Babad Djalsutra yaiku Kyai Ageng Djalasutra atau Pangeran Watiswara atau Pangeran Panggung, Syekh Siti Djenar, Para Wali, Kanjeng Sultan Bintoro, Ki Tjakrajaja, Kangjeng Sultan Hanjakrawati. Aspek verbal membahas babagan sing ndasar nang njero peristiwa sing ana nang Babad Djalasutra Lan ragam bahasa sing ngungkap bahasa sing dienggo nang Babad Djalasutra. Ragam bahasa sing dienggo nang Babad Djalasutra yaiku ragam bahasa krama. In absentia mbahas babagan semantik, nang njerone njelasna makna sing ana nang peristiwa Babad Djalasutra. -------------------------------------------> Babad Djalasutra yaitu karya sastra yang ditulis menggunakan bahasa jawa ragam krama, di dalamnya terdapat struktur teks yang mengandung simbol dan makna. Simbol dan makna yang terdapat dalam Babad Djalasutra masih relevan jika diterapkan di era sekarang. Sehingga perlu diangkat dalam penelitian ini, dengan harapan lebih banyak pembaca yang mengetahui Simbol dan makna yang terdapat dalam Babad Djalasutra Masalah yang dibahas dalam penelitian ini yaitu struktur, simbol dan makna Babad Djalasutra. Penelitian ini menggunakan teori strukturalisme semiotik model Todorov. Pembahasan mengenai strukturalisme semiotik model Todorov dibagi menjadi 2 yaitu in praesentia dab in absentia. In Praesentia acuanya membahas pada karya sastra tersebut atau atau sesuatu yang hadir dalam karya sastra tersebut, contoh peristiwa, sintaksis, urutan logis dan kronologis, verba, tokoh. Sedangkan in absentia pembahasanya mengacu kepada bagian yang tidak terdapat dalam karya sastra, lebih mengacu ke makna yang terdapat dalam Babad Djalasutra. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah peristiwa yang terdapat dalam Babad Djalasutra. Dari peristiwa tersebut dicari urutan tekstual, urutan logis, urutan kronologis. Peristiwa yang terjadi dalam Babad Djalasutra menceritakan kehidupan Kyai Ageng Djalasutra, menceritakan perselisihan yang terjadi antara Kyai Ageng Djalasutra dengan Para Wali, Para Wali mendapat dukungan dari Sultan Bintoro, sehingga kekuatanya sangat besar dan berhak melakukan apa saja termasuk menghukum Kyai Ageng Djalasutra dengan cara membakar hidup-hidup. Tokoh berperan besar dalam Babad Djalasutra, beberapa tokoh yang terdapat dalam Babad Dalasutra adalah Kyai Ageng Djalasutra atau Pangeran Watiswara atau Pangeran Panggung, Syekh Siti Djenar, Para Wali, Kanjeng Sultan Bintoro, Ki Tjakrajaja, Kangjeng Sultan Hanjakrawati. Aspek verbal dalam pembahasan mengenai Babad Djalasutra ini mengacu pada kategori-kategori yang mendasar terhadap kehadiran peristiwa, yang meliputi kategori modus yang membahas tentang gaya tak langsung dalam peristiwa yang terjadi dalam Babad Djalasutra dan kategori ragam bahasa yang mengungkap ragam bahasa yang digunakan, ragam bahasa yang digunakan dalam Babad Djalasutra adalah ragam bahasa krama. In Absentia membahas Semantik, menjelaskan pemahaman mengenai makna yang terjadi dalam peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam Babad Djalasutra


text:
Matsuo Bashō
Matsuo Munefusa, rancak dijuluki sabagai Matsuo Bashō (Bahasa Jepang: 松尾芭蕉, 1644 - 28 November 1694) adalah saurang penyair Jepang. Sidin nih dijuluki sabagai pangulah haiku paling ganal, yaitu bentuk puisi dalam 5-7-5 suku kata. Ujar budaya sastra Jepang, biasanya sidin nih dikiau Basho kada dengan naran marganya, karena tanda tangannya sebagai penyair kada menyertakan naran marganya. Sidin jua biasanya membubuhkan tanda tangan はせを. Sidin jua marupakan salah satu panulis paling ganal dikenal pass era Edo, wan sidin suah mengangkat bentuk haiku ke tingkat tertinggi.
Basho diranakkan di Iga, nah wayah ini bagian dari prefektur Mie, dalam kaluarga samurai. Imbah beberapa tahun menjalani hidup samurai, sidin tetamu sastra sebagai gawian hidupnya wan ma ampihi gawiannya sebagai samurai. Sidin nih memulai hidupnya manjadi penyair ketika sidin mengabdi pada tuannya sebagai samurai. Awalnya sidin ni mengarani awaknya Tiseu (桃青) karena sebagai penyair Tosei bermakna pir kada masak, pir dalam biru. Ini adalah penghormatan Basho untuk penyair Tionghoa, Li Po (李白) yang ngarannya bararti plum dalam putih.
Saat tahun 1666 Sidin pensiun wan imbah 1675 pindah ke Edo, yang wayah ini dingarani Tokyo. Di Edo 1678 sidin memenuhi kualifikasi manjadi master Haiku (Sosho) lawan jua meawali hidup sabagai penyair profesional. Pada 1680 sidin pindah ke Fukagawa, di pinggiran kota Edo (wayah ini dingarani Tokyo). Sidin mematak pohon basho wan mengarani awaknya Basho karena pohon itu pohon kasukaannya di tamannya.
Pranala luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) Oku no Hosomichi dalam bahasa Jepang wan Inggris
- (Bahasa Inggris) Classical Japanese Database
- Bosque de Bambú, camino del haiku - Bashô - Oku no Hosomichi Japones - Español


text:
Daptar nagara di dunia
Daptar nagara di dunia di bawah ngini, nang disusun runtut bapandal apjat, adalah sabuting gambaran matan nagara-nagara nang ada di dunia. Daptar ngini maliputi nagara nang marupakan nagara badaulat wan nagara lawan pangakuan antarabangsa tawatas. Intitas nang marupakan palih intigral matan sabuah nagara, intitas husus nang diakui liwat katarukuian atawa pajanjian antarabangsa, wilayah dipindansi, wan nagara mikru kada tamasuk ka dalam daptar ngini.
Ngaran-ngaran dalam daptar ngini disambatakan dalam basa Banjar wan basa rasminya asing-asing, maliputi ngaran handap maumpat nurma atawa rasmi (umpamanya: Indunisia) wan ngaran langkap rasmi (umpamanya: Ripublik Indunisia).
Nagara badaulat nang diakui sacara antarabangsa[babak | babak asal mulanya]
Nagara badaulat nang diakui sacara antarabangsa tadiri matan 193 nagara sawagai ngini:
- 192 nagara angguta Pasarikatan Bangsa-Bangsa (PBB)
- 1 nagara nang diakui sacara antarabangsa, di bawah pamarintahan Tahta Suci (pajanak di PBB): Patikan[1]
Nagara lawan pangakuan antarabangsa tawatas[babak | babak asal mulanya]
Nagara lawan pangakuan antarabangsa tawatas tadiri matan 10 nagara nang lain marupakan angguta PBB, tagal kawa diartiakan jadi nagara maumpat hukum kabiasaan antarabangsa sasuai lawan parisidin Konvensi Montevideo, sawagai ngini:
- 4 nagara lawan pangakuan antarabangsa wastu matan sapalih nagara wan mahibaki klausa (d) matan Konvensi Montevideo (capacity to enter into relations with the other states) sahubungan lawan kaanggutaannya dalam kukumpulan antarabangsa (kaya Bank Dunia, Uni Afrika)
- 1 nagara, baisi hubungan diplumatik lawan labih matan 100 nagara wan hubungan kadarasmi (informal) lawan 25 nagara lainnya, di bawah pamarintahan Uturitas Nasiunal Palistina wan Kukumpulan Pambibasan Palistina (panjanak di PBB): Palistina
- 1 nagara, diakui ulih 81 nagara angguta PBB, angguta Uni Afrika, mangandaliakan sapalih wilayah Sahara Barat: Ripublik Dimukratik Arab Sahrawi.
- 1 nagara, diakui ulih 71 nagara angguta PBB wan Ripublik Cina (Taiwan), baisi hubungan kadarasmi (informal) lawan 6 nagara lainnya[23]: Ripublik Kosovo[24].
- 1 nagara, marabutakan pangakuan lawan satu nagara angguta PBB, diakui ulih 22 nagara angguta PBB wan Tahta Suci (Vatikan) sawagai nagara nang mambadali Cina, tagal kada lagi diakui ulih PBB matan 25 Uktubir 1971: Ripublik Cina (rancaknya disambat sawagai Taiwan).
- 6 nagara lawan sahikit atawa kadada pangakuan antarabangsa.
- 2 nagara, diakui ulih 4 nagara angguta PBB, Transnistria, wan saling maakui saikung sama lain: Republik Abkhazia[25] dan Republik Ossetia Selatan[26].
- 1 nagara, diakui oleh 1 nagara anggota PBB (Turki) dan memiliki hubungan informal lawan 19 nagara lainnya: Republik Turki Siprus Utara[27].
- 1 nagara, diakui oleh Apkasia dan Usitia Salatan: Transnistria[28]
- 1 nagara, diakui oleh Transnistria: Republik Nagorno-Karabakh[29]
- 1 nagara, kada diakui oleh satu nagarapun: Republik Saumalilan[30]
Maujut lain di luar daptar[babak | babak asal mulanya]
Ada maujut-maujut lain nang kada tamasuk di dalam daptar ngini. Maujut ngitu liputi:
- Maujut pulitik wan hukum tapisah nang dipinandui jua sawagai "nagara", tagal sabujurnya marupakan palihan integral matan sabuah nagara (nang disambat jua "nagara"):
- Nagara palihan matan sabuting pasabaatan, kaya state di Australia, province di Kanada, bundesländer di Jerman, estados di Meksiko, estados di Brasil, dan state di Amerika Serikat.
- Unit substat dari federacy nang mendapat kemerdekaan lebih besar dari sebagian besar unit substat lainnya, seperti Zanzibar (Tanzania).
- Negara konstituen Britania Raya, yaitu Inggris, Skotlandia, Wales, dan Irlandia Utara.
- Gunung Athos (Rezim Aghion Oros atau Negara Monastik Otonom Gunung Suci), suatu republik monastik di dalam Yunani nang secara politis diperintah sendiri oleh Komunitas Suci 20 Biara Gunung Suci Athos dan Pemerintah Sucinya dan secara spiritual di bawah yurisdiksi langsung Patriark Gerejawi sesuai lawan konstitusi Yunani.
- Kondominium seperti Pulau Pheasant (kedaulatan baimbai Perancis dan Spanyol).
- Daerah otonom nang secara de jure merupakan bagian dari nagara berdaulat, seperti Catalunya (Spanyol), Tibet (Republik Rakyat Cina), dan Chechnya (Rusia); tetapi kada termasuk Åland, nang diakui melalui perjanjian internasional.
- Daerah administratif khusus, daerah khusus, atau daerah istimewa di dalam suatu nagara, seperti Aceh (Indunisia), kada termasuk Hong Kong dan Makau nang diakui melalui perjanjian internasional.
- Zona ekonomi khusus (ZEK) di dalam suatu nagara berdaulat nang mempunyai peraturan ekonomi berbeda lawan bagian nagara lainnya, seperti ZEK Shenzhen di Republik Rakyat Cina.
- Wilayah nang disewakan oleh suatu nagara seperti Kanal Saimaa dan Pulau Malyj Vysotskij (disewa oleh Finlandia dari Rusia).
- Enklave dan eksklave nang dimiliki oleh suatu nagara tetapi kada tersambung secara langsung melalui darat (kada termasuk kepulauan) dan dikelilingi oleh nagara lain, seperti Alaska (Amerika Serikat) dan Kaliningrad (Rusia).
- Bagian seberang lautan dari suatu nagara nang secara hukum merupakan bagian integral dari nagara tersebut, seperti:
- Amerika Serikat: Hawaii (nagara bagian).
- Chili: Pulau Paskah dan Kepulauan Juan Fernández (teritori khusus).
- Perancis: Guadeloupe, Guyana Parancis, Martinik, dan Réunion (jua departemen seberang laut).
- Portugal: Azores dan Madeira (region otonom).
- Spanyol: Kepulauan Canary (komunitas otonom) dan Plaza de soberanía (termasuk kota otonom Ceuta dan Melilla).
- Entitas subnasional lainnya dari suatu nagara.
- Entitas khusus nang diakui melalui perjanjian internasional:
- Wilayah dependensi nang baandak di dalam kadaulatan sabuah nagara.
- Negara mikro, marga talalu halus sacara de facto wan kada diakui sacara de jure.
Itihi jua[babak | babak asal mulanya]
- Daptar nagara maumpat banua
- Anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa
- Daftar federasi
- Daftar daerah otonomi
- Daftar wilayah dependensi
- Daftar wilayah nang dipersengketakan
- Daftar pemimpin nagara
- Daftar pembagian administratif
- -stan
- -land
- Sistem Internasional pengkodean nagara ISO 3166-1
Catatan kaki[babak | babak asal mulanya]
- ^ a b Tahta Suci adalah sabuting intitas badaulat nang unik di bawah hukum antarnasiunal, bahubungan lawan Patikan, lawan Paus mangapalai kaduanya, mangalula hubungan diplumatik/rasmi lawan labih matan 170 nagara/intitas wan umpatan dalam bamamacam kukumpulan antarabangsa kawa dalam kapasitas paribadi atawa atas ngaran Patikan.
- ^ Ripublik Aperika Salatan bahanu disambat Aprika Salatan.
- ^ Ripublik Aperika Tangah bahanu disambat Aperika Tangah.
- ^ Argentina jua dingaranakan Nagara Argintina (Argentine Nation) gasan tujuan legislasi.
- ^ Liat jua Nagorno-Karabakh.
- ^ Tiringi jua entitas Federasi Bausnia dan Hirsigaupina dan Republik Srpska, jua Distrik Brčko.
- ^ Republik Ceko bahanu disambat Republik Ceska.
- ^ Ripublik Rakyat Cina umumnya disambat sabagai Cina. Bahanu disambat Cina Daratan gasan mambidakannya lawan Ripublik Cina. Istilah Cina Daratan jua diguna'akan gasan manyambat saluruh wilayah RRC kacawali Dairah Administratip Husus Hung Kung wan Makau.
- ^ Liat jua Abkhazia dan Ossetia Selatan.
- ^ Irlandia umumnya disambat sabagai Ripublik Irlandia (Pamaparan rasminya, tagal bukan ngaran rasminya). Bahanu ini jua gasan mambidakan Irlandia matan Pulau Irlandia sacara kasamunyaan. Hal ini jua marga alasan politis.
- ^ Kanada bahanu jua disambat sabagai Dominion Kanada.
- ^ Kirgizstan bahanu disambat sabagai Kirgisia.
- ^ Ripublik Démokratik Kongo disambat sabagai Kongo-Kinshasa gasan mambidakannya matan Ripublik Kongo. Jua rancak disambat sabagai Zaire, ngaran rasminya matan 1971 sampai 1997.
- ^ Ripublik Kongo disambat sabagai Kongo-Brazzaville gasan mambidakannya matan Ripublik Démokratik Kongo.
- ^ Ripublik Korea labih dipinandui sabagai Korea Salatan.
- ^ Ripublik Rakyat Démokratik Korea labih dipinandui sabagai Korea Utara.
- ^ Lihat pula Sahara Barat.
- ^ Lihat pula Transnistria.
- ^ Liat jua Kosovo - di bawah administrasi PBB.
- ^ Lihat pula Siprus Utara.
- ^ Saumalia saat ini terpecah lawan Pemerintah Federal Transisi
- ^ Secara resmi, Kerajaan Walanda tadiri matan Walanda wan talu nagara konstituen, yaitu Aruba, Curaçao sarta Sint Marteen.
- ^ Taipei Times - arsip
- ^ a b Kosovo manyarihakan kamardikaan sacara sapihak wayah 17 Februari 2008. Serbia maanggapnya sawagai palihan intigral matan wilayahnya, lawan ngaran rasmi "Kosovo wan Metohija". Kosovo sudah baandak di bawah administrasi PBB matan 1999 badasarakan Risulusi Diwan Kaamanan Pasarikatan Bangsa-Bangsa 1244 nang maampihi pasulisihan Kosovo. Risulusi ngitu manjamin kadaulatan Serbia atas Kosovo, tagal mamustiakan administrasi PBB gasan mandukung panagakan 'pamarintahan saurang wan utunumi luas' gasan Kosovo sambil mahadangi sabuting 'panyudahan pahabisan' gasan panawaran antarpihak-pihak takait.
- ^ a b Abkhazia adalah sabuting nagara nang sacara de facto mardika di mana sapalih ganal nagara-nagara di dunia maakuinya sawagai tirituri de jure Georgia. Imbah 15 tahun kadada pangakuan diplumatik matan satupun nagara angguta PBB, Rusia jadi nagara nang diakui antarabangsa sacara luas panambaian nang maakui Abkhazia sawagai nagara mardika wayah 26 Agustus 2008. Lihat Russia recognises Georgian rebels. BBC News. Diakses 26 Agustus 2008.
- ^ a b Ossetia Selatan adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka dimana mayoritas nagara-nagara di dunia mengakuinya sabagai teritori de jure Georgia. Setelah 15 tahun tanpa pengakuan diplomatik dari satupun nagara anggota PBB, Rusia manjadi nagara nang diakui internasional secara luas pertama nang mengakui Ossetia Selatan sabagai nagara merdeka pada 26 Agustus 2008. Lihat Russia recognises Georgian rebels. BBC News. Diakses 26 Agustus 2008.
- ^ a b Republik Turki Siprus Utara adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka dimana mayoritas nagara-nagara di dunia mengakuinya sabagai teritori de jure Republik Siprus, diakui oleh kada satupun nagara anggota PBB kecuali Turki. Walaupun tanpa pengakuan diplomatik secara universal, nagara ini diterima sabagai pengamat di Organisasi Konferensi Islam lawan nama Negara Siprus Turki sejak 1979. Sebagai tambahan, legislator Republik Otonomi Nakhichevan menganggap RTSU berdaulat, tetapi Azerbaijan, nang berdaulat atas Nakhichevan, kada mengikutinya. Lihat The World Factbook - Cyprus (10 Januari 2006). Central Intelligence Agency. Diakses 17 Januari 2006.
- ^ a b Transnistria adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka di dalam teritori de jure Republik Moldova, diakui secara diplomatik oleh kada satupun nagara anggota PBB, umumnya dikenal dan disebut secara internasional sabagai Transnistria, tetapi kadang-kadang jua disebut sabagai Pridnestrovia (baimbai nama bentuk-panjang "Republik Moldova Pridnestrovia"). Lihat Regions and territories: Trans-Dniester (13 Desember 2005). BBC News. Diakses 17 Januari 2006.
- ^ a b Nagorno-Karabakh adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka di dalam teritori de jure Republik Azerbaijan, diakui secara diplomatik oleh kada satupun nagara anggota PBB. Lihat Regions and territories: Nagorno-Karabakh (17 Januari 2006). BBC News. Diakses 17 Januari 2006.
- ^ a b Somaliland adalah suatu nagara nang secara de facto merdeka di dalam teritori de jure Republik Somalia, diakui secara diplomatik oleh kada satupun nagara anggota PBB. Lihat Regions and territories: Somaliland (30 Desember 2005). BBC News. Diakses 17 Januari 2006.
- ^ Daerah Otoritas Palistina adalah bagian wilayah bekas Mandat Britania atas Palestina nang diduduki dan dikelola oleh Yordania dan Mesir pada akhir 1940-an, dan kemudian oleh Israel setelah Perang Enam Hari 1967. Wilayah ini meliputi Jalur Gaza dan Tepi Barat, dimana keduanya sekarang terbagi ka dalam 3 area (Area A, Area B, dan Area C) dan 16 kegubernuran di bawah yurisdiksi Otoritas Nasional Palestina sesuai lawan Persetujuan Damai Oslo. Status hukum dan politik permanen dari wilayah ini tergantung negosiasi lebih lanjut antara pemerintah Israel dan Organisasi Pembebasan Palestina.
- ^ Sahara Barat adalah suatu bekas koloni Spanyol nang pada 1960-an dimasukkan ka dalam United Nations list of Non-Self-Governing Territories agar didekolonisasi. Wilayah ini diklaim oleh Kerajaan Maroko nang saat ini memerintah bagian besar dari wilayah tersebut, dan Republik Demokratik Arab Sahrawi (RDAS) nang memiliki penguasaan efektif atas area sebelah timur Tembok Maroko. RDAS adalah anggota Uni Afrika dan Kerjasama Strategis Asia-Afrika nang dibentuk pada Konferensi Tingkat Tinggi Asia-Afrika 2005. Sahara Barat diakui oleh 81 nagara anggota PBB tetapi kada pernah mencoba bergabung lawan PBB. PBB telah mencoba gasan mengadakan suatu referendum melalui misi United Nations Mission for the Referendum in Western Sahara (MINURSO), dan menyelenggarakan pembicaraan langsung antara Maroko dan Front Polisario (partai berkuasa di RDAS). Walaupun demikian, status hukum dan politik Sahara Barat masih belum terselesaikan.
- ^ Republik Cina (RoC) adalah suatu nagara nang secara umum disebut sabagai Taiwan. Terkadang jua dikenal sabagai Cina Taipei atau nama lain. RoC kada lagi manjadi anggota PBB sejak akhir 1971 dan dianggap PBB sabagai Taiwan, Provinsi Cina (itihi jua Kebijakan Satu-Cina). Negara ini diakui oleh 22 nagara anggota PBB dan pengamat di PBB Tahta Suci, dan mempunyai hubungan internasional secara de facto lawan banyak nagara lain. Status politik RoC dan status hukum Taiwan (baimbai lawan teritori lain nang saat ini berada di bawah yurisdiksi RoC) sedang dalam sengketa. RoC harus dibedakan lawan Republik Taiwan nang diusulkan oleh para pendukung kemerdekaan Taiwan.
Pranala luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) Situs Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB)
[rujukan?]


text:
Hanja
Hanja (secara harafiah: aksara Han Republik Rakyat Cina), atawa Hanmun (한문; 漢文), nang kadang diterjemahkan sabagai aksara Tiongkok-Korea, adalah sebutan hagan aksara Tionghoa (Hanzi) dalam bahasa Korea, tagal secara spesifik merujuk kapada aksara-aksara nang dipinjam bahasa Korea dan dijadikan hagian matan bahasa tersebut melalui pagantian pengucapan.
Berbeda lawan Kanji dalam bahasa Jepang nang sudah mengubah dan menyederhanakan barandak karakter (aksara), Hanja babaya kada baisi parbidaan matan Hanzi bentuk tradisional meskipun ada sedikit daripada aksara standar Hanja adalah varian Hanzi nang gin ditemukan dalam Kanji standar.


text:
Berikut adalah daftar jurusan kuliah untuk universitas negeri di Banjarmasin, yaitu: Universitas Lambung Mangkurat-Unlam Banjarmasin. Unlam memiliki jurusan yang umumnya peringkat B, dan ada 2 jurusan yang mendapat akreditasi ban-pt peringkat A. Unlam masih terfavorit dan universitas terbaik di Kalimantan Selatan.
UNIVERSITAS SWASTA DI BANJARMASIN KALSEL
Berikut adalah daftar jurusan kuliah di universitas swasta di Banjarmasin dan Kalimantan Selatan, yaitu: Universitas Islam Kalimantan-Uniska Banjarmasin dan Universitas Achmad Yani Banjarmasin. Jurusan umumnya peringkat B dan C, dan belum ada jurusan yang mendapat akreditasi peringkat A.
AKADEMI DAN SEKOLAH TINGGI DI BANJARMASIN KALSEL
Berikutnya daftar jurusan kuliah di kampus perguruan tinggi Akademi, Politeknik, Institut dan Sekolah Tinggi di Banjarmasin dan Kalimantan Selatan antara lain: IAIN Antasari Banjarmasin, Politeknik Negeri Banjarmasin, STIAd Bina Banua Banjarmasin, STIKES Muhammadiyah Banjarmasin, dan banyak lagi yang lainnya. Akreditasi jurusan umumnya peringkat B dan C, dan belum ada yang mendapat peringkat A.
Demikian daftar akreditasi jurusan kuliah universitas di universitas di Kalimantan baik universitas negeri dan universitas swasta di Banjarmasin. Sumber data diolah langsung dari data akreditasi jurusan Ban-pt 2015.
Silahkan semua info terbaru lihat di universitas.top/
---Artikel Terbaru:---


text:
Teri Chal Hai Nagin Jaisi
More from Tut Gaya Pawa Palang Patiya
Song Artists
- Vinay Singh NiralaSinger
- Pawan TanayLyricist
About Teri Chal Hai Nagin Jaisi Song
Listen to Vinay Singh Nirala Teri Chal Hai Nagin Jaisi MP3 song. Teri Chal Hai Nagin Jaisi song from the album Tut Gaya Pawa Palang Patiya is released on May 2020. The duration of song is 03:44. This song is sung by Vinay Singh Nirala.
Related Tags - Teri Chal Hai Nagin Jaisi, Teri Chal Hai Nagin Jaisi Song, Teri Chal Hai Nagin Jaisi MP3 Song, Teri Chal Hai Nagin Jaisi MP3, Download Teri Chal Hai Nagin Jaisi Song, Vinay Singh Nirala Teri Chal Hai Nagin Jaisi Song, Tut Gaya Pawa Palang Patiya Teri Chal Hai Nagin Jaisi Song, Teri Chal Hai Nagin Jaisi Song By Vinay Singh Nirala, Teri Chal Hai Nagin Jaisi Song Download, Download Teri Chal Hai Nagin Jaisi MP3 Song


text:
1401
1401 (MCDI) adalah tahun biasa yang diawali hari Sabtu dalam kalender Julian, tahun ke-1401 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-401 pada Milenium ke-2, tahun ke-1 pada Abad ke-15, dan tahun ke- 2 pada dekade 1400-an. Denominasi 1401 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1401, kalender Gregorian terhitung 9 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
==
KematianSunting
- William Sawtrey, martir Inggris.


text:
Pian sabarataan banyak haja kalo nang tahu mun 22 Desember tuh diparingati jadi Hari Ibu. Nah semalam Female Blogger of Banjarmasin meulah webinar nang disprosori Gloskin Banjarmasin, Hati Indonesia lawan Ina Cookies.
Ketulusan Cinta dan Kasih Sayang Ibu di Era New Normal
Webinar nang khusus diadakan gasan Hari Ibu ini bertema "Ketulusan Cinta dan Kasih Sayang Ibu di Era New Normal". Nah nang paling spesial di acara webinar ini ada tiga narasumber "wanita inspiratif" :
- Hj. Rr. Ina Wiyandini, nang beisi Ina Cookies
- Hj. Aida Muslimah Rosehan, SE, Ketua DPC IWAPI Kota Banjarmasin
- Siti Sarah, Psi, sidin nih psikolog.
Acara nang diumpat kurang labih 50 urang ini rami banar. Pembawa acaranya Kak Putri Santoso Ketua FBB lawan Pak Ferdhy dari Hati Indonesia. Nang labih rami tuh ulihnya ada doorprize banyak banar.
Buhan pian suah lah umpat webinar hadiahnya skincare lawan perawatan? Nah semalam hadiah webinarnya skincare lawan perawatan. Manyasal tu pang mun kada umpatan.
Balajar Beusaha lawan Ibu Rr. Ina Wiyandini
- Cerdas. Harus beisi wawasan luas lawan bisa menahan emosi jadi kada gampang sarik.
- Ambisius. Mun hendak usaha kita maju, kita harus meluruskan niat beusaha. Niatnya tuh mun Ibu Ina hendak memberi manfaat gasan banyak urang.
- Niat. Niatkan jua usaha kita tu gasan ibadah.
- Tekun. Usaha tuh kada selawasnya di bawah kalu, kada jua selawasnya di atas. Jar urang tuh hidup baputar ya lah. Nang kayatu jua usaha. Makanya harus tekun, atau jar urang Banjar tuh cangkal.
- Ikhlas. Jar guru sekulah bahari, ikhlas tuh ilmu nang paling tinggi. Ngalih banar tapi mun bisa sampai ikhlas, nikmatnya luar biasa.
- Inovasi. Nah jangan kada ingat meulah inovasi hanyar. Soalnya semakin lawas, semakin banyak jua kita beisi saingan usaha. Jadi harus bisa meulah inovasi.
- Amal. Jangan kada ingat jua mun kita harus tetap beamal. Sedikit kah, banyak kah ulihan, tetap harus beamal.


text:
Kisah Awak Manggaring
Nangkaya biasanya imbah sumbahyangan isya bubuhannya bakumpulan di pus jaga. Ujar urang wayah ini marumpi atawa bahadu wisa pandiran.
Pas kabalujuran di pus jaga nang itu rami bubuhan kampung takumpulan ada nang bacatur ada nang baremi ada jua nang main domino, cuma Palui nang kadada umpat hadir.
“Aku bingung jua Rang ai, saban hari aku malihat barita di tipi atawa di koran. Di kuta-kuta ganal nangkaya Jakarta, banyak kajadian kriminal,” ujar Tulamak mambuka pander.
“Sababnya napa, salah satunya itu pang karena ngalih bacarian gawian ujung-ujungnya marampuk, mancuntan wan jua katuju bajajumput git urang. Kada tahu lagi wan kaluarga dangsanak pukuknya sikat tarus biar sampai batungkih wani babunuhan wan dangsanak, ukurannya nyawa tupang nang malayang,” ujar Tuhirang.
“Hi-ih, aku gaer jua mandangar barita di tipi atawa di koran nangkaya itu pang banyak kajadiannya banyak nang batungkihan sampai bamatian handak saban hari aku mandangar baritanya yang itu pang gara-gara kadada sing gawian, jadi kada tapi waras lagi pamikiran,” ujar Garbus umpat bapander.
“Alhamdulillah di kampung kita ini kadasa parnah tadangar urang bacakut, bahual papadaan, apalagi sampai batutungkihan,” Garbus baurut dada.
Jangan salah sangka ikam Bus ai, kawan kita si Palui cuntuhnya. Inya kada sing cungulan ka pus jaga, ujar habar inya garing sampai kada kawa bangun lagi,” Tuhirang bakisah.
“Lalu napa hubungan garingnya Palui wan kajadian di tipi wan koran nitu Rang?” ujar Tulamak wan Garbus kada paham.
“Aku ada batamu wan bininya Palui. Ujarnya lakinya itu sahari kada batungkih manggaring tupang awaknya, baarti sahari amun kada mambunuh urang langsung garing tupang si Palui. Bisa habis urang sakampungan ditungkihi si Palui,” ujar Tuhirang pina nahap.
Hinip bubuhannya badua mamikirakan kisah si Tuhirang nitu, asa kada parcaya bubuhannya wan kalakuan Palui, napa sudah bapuluh tahun bakawal sarantang saruntung, bahkan sudah nangkaya dingsanak saurang. Jadi kada mungkin Palui baulah nangkaya di kesah Tuhirang nitu.
“O…oo…ujar Tulamak hanyar tapikir. Nang itukah? Nang itu bukannya batungkih mambunuh urang pang, tapi maksudnya awaknya gagaringan mun sahari kada bagawi manungkih atawa mabalah kayu gasan dijual, sabab Palui sudah tabiasa bagawi manungkih kayu.
Saban hari mun kada bagawi inya kada kawa manukar baras wan iwak. Amun palui kada manukar baras wan iwak, maka bisa garing kalaparan sarumahan.
“Uuuu … tasalah kah? ujar Tuhirang supan saurangan. dikiranya Palui garing amun sahari kada manungkih urang.


text:
Takumpulan bubuhannya nang kada pati pamuasa. Mangupi sidin ai sambilan ma'ambul kukus ruku, takuhup palak. Ada si Uhir nang gawiannya imbah anu ada imbah anu parai alias bagawi sarabutan. Talihat ada jua Ihin, naya pang gawian manatap haja; jaga malam di pasar Ahad. Taumpat takajal jua Ihat nang gawian saban hari bacari kutak kardus wan butul bakas gaduk gasan dijual pulang.
Kada sa'apa lawas bangsul Amang Idah (sabujurnya Dahlan). Sidin naya tamasuk urang nang dimalui bubuhan tarkul di pasar Ahad, tagal sidin ni baikan rahat mambayari akan makan minum bubuhannya.
"Haw lah sudah takumpulan majelis pabuka'an," tagur Amang Idah sambil baduduk.
"Iya am nah mang ai, kadada nang digawi wan jua kada puasa," sahut Uhir.
"Cah ikam nintu mudus haja jua, dasar kada pamuasa," balas Amang Idah sambilan tatawa, nang lain gin umpatan manawa akan Uhir.
"Napa nih nang dipandir akan tadi kudangar pina barucau ? takun Amang Idah.
"Anu mang ai.....kisah banyak urang nang kada tahaga wan kada tadapat BLT pang," ujar Ihin.
"Inggih mang ai. Banyak nang mangaku kada dapat. Hiran jua, amun handak wayah Pemilu jangan nang hidup nang mati-mati gin ai tabuat di daptar," Ihad umpat manyahut.
'Nah ikam am. Pemilu nintu kada sama wan nang kita hadapi naya, kuruna atawa Covid-19. Amun di Pemilu nintu nang mambari Sambako atawa duit lainan duit Pamarintah tagal duit saurang alias duit paribadi, wan jua ada hasil nang handak didapat si pambari ya itu dapat suara pamilih," Amang Idah manjalas akan.
"banyak nang nyata-nyata miskin iya itu kada dapat BLT alahan nang dapat nang pina talihat nyaman hidupnya," ujar Uhir.
"Nah parkara nintu, nang kada dapat BLT itu maraga kada atawa baluman tadaptar haja. Data nang lawas baluman dihanyari, jadinya nang dapat tatap haja urangnya nang tabuat di daptar tadahulu. Salang nang kada atawa balum dapat nintu pinanya urang nang hanyar miskin tahun ini," ujar Amang Idah lagi.
"Turui banar am amun kaya naya, sudah kada tadapat BLT, kada dapat Sambako ha pulang. Babarapa hari tadi rami urang dapat pambagian Sambako datang H. Udi nang Angguta DPRD nintu," ungkai Ihad.
"Kada usah bahiri wan nang dapat Sambako. Bisa haja Sambako nang dibagi H. Udi nintu gasan urang-urang nang dahulu mamilih sidin maka sidin duduk di DPRD. Ikam haja gin ai balum tantu umpat mamilih H. Udi," sahut Amang Idah sambilan manjumput ruku balalu malikit.
"Inggih bujuran tu mang ai. Saurang haja kada umpat mamilih H. Udi waktu Pemilu maka handak jua tadapat Sambako, mambari supan. Tasarah sidin ai handak mambari siapakah maraganya duit sidin jua," umpat manyahuti Ihin.
"Bahiri tu kada baik tuh ai. Rajakinya tu datang matan Tuhan. Amun dasar rajaki saurang pacang kada ta ka urang pang. H. Udi nintu sidin babagi Sambako gasan pamilih sidin, wajar haja sidin handak maulah himung pamilih supaya sidin kada dikuya kada ingat pas sudah duduk nyaman di DPRD," Amang Idah manjalas akan.
"Inggih pang. Artinya urang kaya H. Udi nintu katahuan ingat haja wan bubuhan pamilih sidin, wan kawa haja tu kaina dipilih pulang amun Pemilu.
"Sudah gin ai, sudah kada puasa manguya urang ha pulang, baik talah akan kupi tu nah, tu ruku diisap jangan habis kana angin budas," ujar Amang Idah.
Pukuknya amun sudah takumpulan bubuhan nintu di warung Amang Tiung rami tu pang barucau. Kadada jua nang pacangan wani managur, maraganya amun ditagur gin mantul jua, hehehe........
*Ampun maap kada pakai panarjamah, baluman diulah akan ulih Google, tarjamah akan haja saurang. Wan ampun maap jua amun ada ngaran, andakan wadah, atawa sasama'an kaya naya kisahnya ba'arti kabulujuran haja tu.


text:
Kisah Saraba Tabalik
Wayah sama-sama masih babujangan, Bulan Jamilah rakat banar lawan Manya Amat. Sampai sawat baulah kalumpuk bamasakan, nang dingaraninya Dua Ratus. Imbah Manya Amat kawin lawan Ahmad Palui, wan sudah baisian anak talu ikung (Amat, Amit, Amut), kalumpuk Dua Ratus tadi ampihan.
Tapi, biar kada rancak lagi bamasakan, buhannya masih tatap haja bakawal, napa mun rumahnya basubarangan haja pang. Sabujurnya ngaran bini Palui tu Zaleha.
Imbah baranak si Amat, lalu dikiyau urang umanya Amat. Supaya kada tapi ngalih manyambat, disingkat jadi Manya Amat.
Tatinggal Bulan Jamilah lagi nang balum kawin. Padahal inya kambang jua di gang situ. Banyak buhan lalakian nang mahandaki, tamasuk si Garbus. Hari-hari umpat jua Garbus malilik si Bulan, sampai matanya jadi pina juling cuntanan.
Cangkal banar inya manggaluti. Pukuknya napa haja dihakuninya, asal si pujaan hati hakun lawan inya. Nang ampun diri maka am kada hiran-hiran.
Suah Garbus dikantuti Bulan, paharatan mairingi inya wayah handak ka pasar. Tapi Garbus kada sarik, himung lagi inya. Itu isyarat cintanya, ujar Garbus kaya pujangga. Suah jua Garbus dipukuli urang sapasaran, marga Bulan manguciaki maling wayah Garbus bapaksaan handak mambawaakan tatukaran matan pasar.
Garbus tatap haja kada jara, padahal sampat diupname di rumah sakit.
Hampadal Garbus dasar ganal. Dasar waja sampai ka puting sakalinya. Barakat cangkal, dapatnya jua si Bulan Jamilah naitu. Kada marga napa pang, Bulannya maras banarai lawan Garbus. Tapi Garbus kada paduli.
Nang panting Bulan dapatku, ujarnya dalam hati. Kada kesah tu pang inya kahimungan.
Sampai hakun maandak payung kambang nang barangkap ka Kalampaian. Lalu manduabulanan puasa, titir, kada bulih bahalat-halat hari.
Hibat ikam Bus lah, kada disangka kaguguran indaru jua, ambung Tulamak wayah buhannya takumpul di warung Manya Amat, bini Palui. Garbus pura-pura kada mandangar.
Napa ujar ikam tadi, Mak? ujarnya sambil manyambut kupi nang disurung Manya Amat.
Cah. Ikam tu handak minta sambati dua kali banarai, Bus ai.
Kadanya kaya itu pang. Aku dasar kada mandangar lalu pandiran ikam tadi.
Tulamak kada manyahuti lagi, asik haja maharu kupi nang hanyar dijulung Manya Amat.
Sakalinya, tumatan tadi Palui maitihi haja lawan kalakuan kakawalannya. Sambil manjumput wadai, umpat jua inya manyurung pandir.
Wayah ini jaman sudah saraba tabalik lah.
Malingau bubuhannya lawan Palui. Kada paham napa maksudnya.
Hau .. napa maksud ikam tu, Lui? ujar Tulamak sambil maluruk kupinya ka papiringan.
Ujar ku tadi, wayah ini jamannya sudah saraba tabalik. Nang bujur, bisa tabalik jadi salah. Nang salah, bisa jua tabalik jadi bujur. Lawan jua .. bamandak satumat Palui manyirit ka Garbus. Wayah ini, nang bungas dapat nang kada bungas. Nang kada bungas dapat nang bungas, Palui bamandak lagi. Cuntuhnya kaya Garbus ini nah, inya dapat nang bungas.
Garbus nang paharatan mahirup kupi, pina himung mandangar. Tapi kada sa apa, kupi nang sudah dihirupnya tasambur. Bagasut inya mahantak ka cangkir.
Kada kawa malihat kawal himung, lalu haja masing-masingnya mahapaki, ujar Garbus marangut. Palui wan Tulamak lucut katawa sambil maingkuti parut. Katuju bubuhannya malihat Garbus maraju.


text:
Palui batalu baranak lalu bakabun kaladi, hari-hari nang uma marumputi kaladi. Pas tadapat minjangan guring, lalu bagamat mamaraki pas sudah parak banar ditataknya tinggulu minjangan tadi lalu diandaknya di atas tunggul di tangah sumur kapala minjangan tadi. Lalu bulik ai nang uma ka rumah mambawa minjangan.
Jar Si Palui “umaku mambawa minjangan”. “Kujang (kaladi) kada nyaman tuh” jar abah Palui salah mandangar tapi pas talihatnya bujur ai jua mambawa minjangan. Lalu naik ka rumah uma Si Palui sapalih dimasakinya minjangan tadi wan sapalih diwadinya jua, lalu dibuatnya dalam bumbung paring.
Jar Si Palui “umaku mambawa minjangan”. “Kujang (kaladi) kada nyaman tuh” jar abah Palui salah mandangar tapi pas talihatnya bujur ai jua mambawa minjangan. Lalu naik ka rumah uma Si Palui sapalih dimasakinya minjangan tadi wan sapalih diwadinya jua, lalu dibuatnya dalam bumbung paring.
“Handaklah abah palui daging minjangan” uma palui menawanari abah Palui. “Sih… babiburut wayah isa, aku manurut gin bisa” jawab abah palui.
Lalu uma Si Palui bapandir “mun ikam handak ambil di jujung ku andak di atas tunggul”.
Lalu tulak ai ka jujung maambil kupala minjangan di atas sumur, lalu babaya malihat kapala hambayang minjangan di banyu langsung ai disalaminya. Lup-lup habang ai mata manyalaminya.
Lalu uma palui manakuni anaknya “kamana abah ikam tadi, datanglah sudah?”. “Kada tahu ma ai” jar palui. Lalu ai nang uma tulak mandatangi abahnya ka jujung, babaya malihat.
batakun ai umanya “ kanapa ikam abahnya kayatu? ngitu nah kapalanya minjangannya di atas tunggul kanapa disalami jua”. Di ambil wan dibawa bulik ai karumah ulih. Ditungkihinya ulih abah Palui dimasakinya lalu dimakannya sampai habis.
Lalu uma palui manakuni anaknya “kamana abah ikam tadi, datanglah sudah?”. “Kada tahu ma ai” jar palui. Lalu ai nang uma tulak mandatangi abahnya ka jujung, babaya malihat.
batakun ai umanya “ kanapa ikam abahnya kayatu? ngitu nah kapalanya minjangannya di atas tunggul kanapa disalami jua”. Di ambil wan dibawa bulik ai karumah ulih. Ditungkihinya ulih abah Palui dimasakinya lalu dimakannya sampai habis.
Lalu uma si Palui bapadah tulak ka pasar lawan abahnya. Pas umanya tulak, di ambil abahnya wadi minjangan di dalam bumbung paring, caluk-caluk pas tabarikit diisapnya tangan abah Palui.
Lalu ai abah palui bukah kakalambu bakulut kisah mariap dingin. Lalu datang uma lawan palui matan pasar, “mana nih abah ikam Lui kadada tapalihat” Uma Palui manakuni anaknya. Di datanginya kakalambu dilihatnya abah palui garing.
Pas handak mambuka salimput abahnya, dicatukakannya ai bumbung paring tadi ka kapala uma Palui lalu pacah paringnya. Sipak panai sipak punting, sudah ranai sudah tuntung.
Lalu ai abah palui bukah kakalambu bakulut kisah mariap dingin. Lalu datang uma lawan palui matan pasar, “mana nih abah ikam Lui kadada tapalihat” Uma Palui manakuni anaknya. Di datanginya kakalambu dilihatnya abah palui garing.
Pas handak mambuka salimput abahnya, dicatukakannya ai bumbung paring tadi ka kapala uma Palui lalu pacah paringnya. Sipak panai sipak punting, sudah ranai sudah tuntung.


text:
Mandala
Mandala marupakan simbul sapiritual wan ritual dalam agama Hindu wan Buddha, nang mawakili alam samasta (universe). Bamula bantuk mandala adalah sagi ampat lawan ampat garbang nang baisi bulatan lawan sabuting titik di tangahnya. Dalam bamacam taradisi spiritual, mandala dipakai jua sabagai sarana gasan mamfukusakan pahatian dalam bamiditasi atawa badu'a, sabagai alat gasan bimbingan ruhani, wan sabagai sarana dalam mandiriakan sabuting ruang sakral atawa altar. Mandala sudah manjadi istilah umum gasan satiap diagram, grafik atawa pola giumitris nang mawakili alam samasta sacara mitafisik atawa simbul matan mikrukusmus wan kusmus.[1]
Catatan Batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ Mohammad Zazuli, Sejarah Agama Manusia, (Jakarta: Buku Seru, 2019), cet.II


text:
Kisah Hintalu Karuang
Salawas jalanan sudah baaspal, raminya kampung Palui makin batambah. Satutumat ada kunjungan pajabat nang singgah. Sampai sakali ini ada pajabat nang isuk handak singgah ka kampung Palui.
“Bus, isuk kita kadatangan tamu matan kabupaten,” ujar Palui mamanderi Garbus.
“Napa acaranya Lui?” ujar Garbus.“Acaranya silaturahmi haja, karna bubuhan sidin-sidin itu handak maninjau panambangan,” ujar Palui.
“Di wadah kita ini kadada panambangan kanapa sidin maninjau,” ujar Garbus.
“Bubuhan sidin itu hanya umpat singgah haja, karna parjalanannya jauh maka baistirahat di sini umpat sambahyang Ashar,” ujar Palui manjalasakan.
“Kalu kaya itu kita siapakan makanan napa Lui?” Garbus batakun.
“Karna singgahnya satumat haja, maka kada usah makanan tapi kita sadiakan nginuman wan wadainya haja Bus ai,” ujar Palui.
“Wah, kalu sahibar nginuman haja kada asyik,” ujar Tulamak umpat bapander.
“Jangan dipandang asyiknya Mak ai, tapi demi mahimat duit. Wayahini zaman krismun,” ujar Palui.
“Napa wadainya Lui?” ganti Tulamak batakun.
“Urusan nginuman wan wadainya kusarahakan wan Garbus lalu ikam pambantunya Mak-ai,” ujar Palui.
“Kaya apa kalo wadainya hintalu karuang haja,” ujar palui pulang.
Isuknya bubuhan tamu datangan, baistriahat dan sambahyang Ashar, lalu Palui mangiyau Garbus wan Tulamak.
“Bubuhan sidin sudah sambahyang dan surung haja nginumannya,” ujar Palui. Lalu kaluar Garbus wan Tulamak mambawa nginuman banyu setrup langsung mahidangakan.
“Kaluarakan jua wadainya,” ujar Palui manyuruh.
“Silakan nginum wan makani wadai alam nang disadiakan,” ujar Garbus.
“Ikam mambawa napa Bus?” ujar Palui hiran malihat Garbus mambuka bungkusan.
“Aku manyadiakan hintalu, ada hintalu hayam wan ada jua hintalu itik,” ujar Garbus sambil mambuka bungkusannya.
“Ikam pang Mak mambawa napa pina manyurung kurungan,” ujar Palui.
“Aku mambawa babarapa ikung burung,” ujar Tulamak malihatakan kurungannya.
“Astagfirulah, bubuhan ikam ini manyupanakan aku banar. Kanapa maka mambawa hintalu wan burung karuang itu?” ujar Palui sarik.
“Kami manyadiakan sasuai suruhan sampiyan, samalam sampiyan mamasan supaya disadiakan hintalu karuang, maka inilah hintalunya dan inilah burung karuangnya,” ujar Garbus wan Tulamak manunjuk.
“Salahku jua, salahku jua. Sudah tahu haja bubuhan ikam kada cukup hitungan tapi ku suruh jua,” ujar Palui manyalahakan kakawalannya.


text:
Kisah Sugih Wan Saraba Ada
Palui dasar paling katuju mamakalah bubuhan Tulamak wan Garbus. Saban hari gawiannya mahual haja, tapi mun kadada inya kada rami tupang. Rasa hilang sabuting tulang rusuk bubuhannya kahilangan Palui. Palui jua ngarannya, mudalnya banyak jua gasan mangalahakan kawalannya. Amun sakali dikalahi, inya mambalas dua talu kali. Bahimat tu pang inya mancari kalamahan urang.
“Amun kita rancak bagaya, kita bisa awit anum,” ujar Palui mamanderi Tulamak wan Garbus.
“Awit anum ai, tapi ikam karancakan mahapak atawa mangalahakan kami,” ujar Tulamak.
“Aku tu bagaya haja Mak ai, jangan di masukakan ka hati,” ujar Palui.
“Kada kawa Lui ai gayaan tu masuk ka hati,” ujar Tulamak takarinyum.
“Nah, bapintar ngarannya Tulamak, kada kaya Garbus pina kada ubah-ubah,” ujar Palui manyirit ka Garbus.
“Amun pintar kada disini Lui ai, sudah jadi urang sugih,” ujar Garbus tasinggung dipadahi kada pintar.
“Nah kaya ini haja, buhan ikam hakunnya sugih kah atawa hidup saraba ada haja?” ujar Palui pulang.
“Aku hakun sugih,” ujar Garbus langsung manyambar.
“Amun aku disuruh mamilih, aku hakun saraba ada, artinya kada bakurangan, ada tarus baisi,” ujar Tulamak.
“Amun sugih tu Mak ai, nyaman hidup, banyak baisi harta,” ujar Garbus.
“Ikam pang nang ampun tatakunan mamilih napa Lui?” ujar Tulamak.
“Aku kada mamilih napa-napa,” jawab Palui.
“Hau kanapa kaya itu?” ujar Garbus kahiranan.
“Amun Garbus mamilih sugih, artinya saraba balabihan hidup, liwar sugih tu pang,” ujar Palui.
“Bujur kalu Mak, bujur aku kalu sakali ni,” ujar Garbus kahimungan.
“Ampun tulamak bujur jua, biar hidup pas-pas an tapi saraba ada, artinya baik jua, mutur ada, rumah ada, sapida mutur ada, duit ada, tamasuk panau ada, kunat ada, burut ada, huban ada, pokoknya saraba ada tu pang,” ujar Palui lihum.
“Pamulaan pina baik sambatan ikam, ujungnya nang kada nyaman,” ujar Tulamak kakalahan. Garbus mangalakak tatawa mandangar ujungnya mahambat.
“Bujur pilihannku kalu mak, hakun sugih,’ ujar Garbus marasa manang.
“Garbus dasar bujur jua, sugih mutur, sugih rumah banyak, sugih bini, lawan sugih kunan, sugih panau, sugih burut lawan sugih…..!” Palui tasatup bapander limbah muntungnya ditutup Garbus lawan tangan. Tulamak lucut jua manawaakan Garbus nang kakalahan


text:
Daftar isi
Bentuk Aljabar
Bentuk Aljabar
1. Variabel
Variabel atau kadang juga disebut peubah adalah lambang yang menggantikan suatu bilangan yang belum diketahui nilainya dengan jelas. Dalam contoh tadi (x + 5), x merupakan variabel.
Konstanta adalah sebuah bilangan yang tidak mengandung variabel dan sudah diketahui nilainya dengan jelas. Dalam contoh tadi 5 merupakan konstanta.
Suku adalah konstanta dan variabel pada bentuk aljabar yang dipisahkan oleh operasi jumlah atau selisih.
a.Suku-suku sejenis
Suku-suku sejenis adalah suku yang memiliki variabel dengan masing-masing variabel memiliki pangkat yang sama.
Suku tak sejenis adalah suku yang memiliki variabel dengan masing-masing variabel memiliki pangkat yang tidak sama.
Suku satu adalah bentuk aljabar yang tidak dihubungkan oleh operasi jumlah atau selisih.
Suku dua adalah bentuk aljabar yang dihubungkan oleh satu operasi jumlah atau selisih.
Suku tiga adalah bentuk aljabar yang dihubungkan oleh dua operasi jumlah atau selisih.
Suku banyak adalah Bentuk aljabar yang mempunyai lebih dari dua suku disebut suku banyak.
Operasi bentuk aljabar
Operasi penjumlahan dan pengurangan
1. Operasi penjumlahan dan pengurangan
Operasi penjumlahan dan pengurangan bentuk aljabar hanya dapat dilakukan pada suku yang sejenis, dengan cara mengoperasikannya pada konstantanya.
Operasi perkalian
Ingat kembali bahwa pada operasi perkalian bilangan bulat terdapat sifat distributif pada penjumlahan dan pengurangan, yaitu a(b + c)= ab + ac , dan a(b – c) = ab – ac. Pada operasi perkalian bentuk aljabar sifat tersebut juga berlaku.
Untuk melakukan operasi perkalian antara konstanta dengan bentuk aljabar, dapat dilakukan dengan mudah, yaitu dengan mengalikan konstanta tersebut dengan konstanta pada bentuk aljabar.Contoh :
Seperti pada perkalian antara konstanta dengan bentuk aljabar, dalam perkalian dua bentuk aljabar berlaku juga sifat distributif. Untuk suku yang sejenis, jika variabel dikalikan maka akan menjadi pangkat, misal , sedangkan konstanta dikalikan seperti biasa. Untuk suku yang tidak sejenis maka variabelnya akan dituliskan saja, dan konstanta dikalikan seperti biasa.
Perkalian satu suku dengan dua suku.
Operasi pembagian
Operasi pembagian pada bentuk aljabar dilakukan dengan cara membagi konstantanya seperti biasa, namun untuk variabelnya, dilihat dulu koefisien dari kedua variabel nya, kemudian bagi masing-masing variabelnya dengan koefisiennya.


text:
Manisan
Manisan (basa Inggris: sugar cane) adalah tatanaman nang ditanam hagan bahan baku gula (jangga) dan vetsin. Tatanaman naini wastu kawa tumbuh di banua ba'iklim tropis. Tatanaman naini tamasuk janis kumpai-kumpaian. Umur tatanaman tumatan ditanam sampai kawa dikatam mandapati kurang labih 1 tahun. Di Indunisia manisan banyak dibudidayakan di pulau Jawa dan Sumatera.
Hagan panggawian gula, batang manisan nang limbah dikatam diparah lawan masin pamarah (masin press) di pabrik gula. Limbah itu, nira atawa banyu parahan manisan nangitu ditapis, dimasak, dan diputihkan sahingga jadi gula putih nang kita pinandui. Tumat paroses panggawian manisan nangitu pacangan dihasilkan gula 5%, hampas manisan 90% dan sisanya ba'ujud tetes (molasse) dan banyu.
Daun manisan nang karing disambat kalaras (dalam basa Jawa, dadhok) adalah biomassa nang banilai kalori mayu tinggi. Uma-uma di kampungan rancak mamakai kalaras manisanh naitu sabagai bahan sirau (bahan bakar) hagan bamasak; suwalih hagan mamalar minyak gas nang sasain larang, bahan sirau naini gin hancap ai panas.
Dalam konversi energi pabrik gula, kalaras manisan dan jua ampas batang manisan diguna'akan hagan bahan sirau boiler, nang ruapnya diguna'akan hagan paroses paroduksi dan pambangkit listrik.


text:
Penjelasan ProdukHub: 081382999966 Jasa Fogging Nyamuk di Cikalong, Jasa Fogging Nyamuk di Tasik, Jasa Fogging Nyamuk di Tasikmalaya, Jasa Fogging Nyamuk di Bengkok, Jasa Fogging Nyamuk di Singaparna, Jasa Fogging Nyamuk di Cibalong, Jasa Fogging Nyamuk di Singaparna, Jasa Fogging Nyamuk di Bengkok, Jasa Fogging Nyamuk di Ciamis, Jasa Fogging Nyamuk di Cigalontang.
.
.
.
.
.
.
#JasaFoggingNyamukdiTasik #JasaFoggingNyamukdiTasikmalaya #JasaFoggingNyamukdiBengkok #JasaFoggingNyamukdiSingaparna #JasaFoggingNyamukdiCibalong #JasaFoggingNyamukdiSingaparna #JasaFoggingNyamukdiBengkok #JasaFoggingNyamukdiCiamis #JasaFoggingNyamukdiCigalontang #JasaFoggingNyamukdiCikalong

seg_langs: bjn_Latn unk unk unk unk unk unk bjn_Latn


text: Khlong Toei, Lat Krabang, Suan Luang, Watthana, Thon Buri, Bang Khae, Huai Khwang, Khlong San, Bang Khen, Mueang Samut Prakan, Phasi Charoen, Sathon, Bang Na, Bangkok Yai, Don Mueang, Bang Khonthi, Phra Khanong, Prawet, Phra Pradaeng, Nong Khaem, Bang Bon, Thanyaburi, Saphan Sung, Lat Phrao, Bang Bo, Bang Phli, Pathum Wan, Bangkok Noi, Bang Sue, Thawi Watthana, Bang Kapi, Lak Si, Yan Nawa, Sai Mai, Chatuchak, Khan Na Yao, Khlong Sam Wa, Sukhumvit 24, Sukhumvit 38, Rama 4, Sukhumvit, Nana, Asoke, Thonglor, Phrom Phong, On Nut, Ekkamai, Mueang Nonthaburi, Chom Thong, Bueng Kum, Bang Pakong, Min Buri, Phet Kasem, Phuttamonthon 3, Bang Sao Thong, Sripat, Phetchaburi, Si Nut, Srinakarin, Phatthanakan, Ramkhamhaeng, Rama 9, Sukhumvit 39, Prasanmitr, Sukhumvit 49, Ekkachai, Ratchathewi, Phutthamonthon, Dao Khanong, Talat Phlu, Ratchada-Tha Phra, Kanlapaphruek, Phuttamonthon 2, Wang Thonglang, Mueang Nakhon Pathom, Nakhon Luang, Bang Rak, Pak Kret, Town In Town, Inthamara, Pracha Uthit, Thiam Ruam Mit, Sutthisan, Ratchada, Praditmanutham, Din Daeng, Tha Phra, Phaya Thai, Bang Pu, Phraeksa, Phuchao Saming Phray, Theparak, Samrong, Kanchanapisek, Sukhaphiban 3, Rat Phatthana, Phuttamonthon 1, Sathon 10, Suan Phlu, Charoen Rat, Thanon Chan, Nanglinchee, Sathon 12, Sathorn, Narathiwat, Saint Louis, Liap Duan Ramintra, Lam Luk Ka, Lat Pla Khao, Watcharaphol, Saphan Mai, Bang Khun Thian, Bang Yai, Bang Kruai, Bang Phlat, Nawong Pracha Phattana, Choet Wutthakat, Lasalle, Bearing, Udom Suk, Namdang, King Kaeo, Sanpawut


text:
Jarak menuju Kuala Kapuas ditempuh sekitar 3 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan tengah, Palangkaraya, tetapi hanya 1 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarmasin. WIB masih menjadi patokan waktu untuk Kuala Kapuas.
Sunday, July 13, 2014
Part From Borneo : Tentang Kuala Kapuas
Pian itu sebuttan untuk kamu, Ulun itu sebuttan untuk saya. Pengetahuan pertama yang saya dapat saat saya sampai pada bulan Februari 2014 di Kuala Kapuas Kalimantan Tengah. Pian dan Ulun adalah bagian dari bahasa Banjar.
Jarak menuju Kuala Kapuas ditempuh sekitar 3 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan tengah, Palangkaraya, tetapi hanya 1 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarmasin. WIB masih menjadi patokan waktu untuk Kuala Kapuas.
Jarak menuju Kuala Kapuas ditempuh sekitar 3 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan tengah, Palangkaraya, tetapi hanya 1 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarmasin. WIB masih menjadi patokan waktu untuk Kuala Kapuas.
Labels: Part From Borneo
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
Parasut
Parasut marupakan suatu parangkat nang tabuat matan tekstil lembut nang dipakai hagan malambati garakan ubjik di atmosfer dengan manciptaakan seretan (drag). Parasut umumnya dipakai hagan malambati garakan nang kabawah ulih sasurang atawa suatu ubjik ka bumi. Parasut drogue jua takananya dipakai hagan manulungui panurunan kalajuan hurizuntal suatu kandaraan (pesawat terbang atawa pesawat ulang alik sawaktu mandarat atawa suatu drag racer). Kabanyakan parasut modern wayahini babantuk sayap sami kaku, nyaman bamanuver, wan kawa ditarbangakan sabagai glider.
Parasut bahari diulah matan sutra, tatapi wayahini hampir salalu diulah matan tekstil nilon, kadang dilapisi lawan silikon hagan maningkatakan kinerja wan konsistensi. Awalnya, sutra dipakai hagan tali parasut, tatapi kamudian digantiakan ulih nelon pas Perang Dunia II. Sawaktu parasut model persegi dipinanduakan, para produsen baganti ka bahan beregangan randah nang kaya Dacron ataw bahan nang kadada ragangan nang kaya Spectra, Kevlar, wan Vectran.
Kata parasut baasal matan kata bahasa Prancis "para" (malindungi) wan "chute" (gugur). Karananya, parasut sabujurnya baarti "palindungan haratan gugur". Urang nang batajun lawan parasut rancak disambat lawan "penerjun".
- (Bahasa Inggris) Parachute History
- (Bahasa Inggris) History of parachute
- (Bahasa Inggris) FAI, Fédération Aéronautique Internationale -- The international governing body for all airborne sports.
- (Bahasa Inggris) USPA, The United States Parachute Association -- The governing body for sport skydiving in the U.S.
- (Bahasa Inggris) CSPA, The Canadian Sport Parachuting Association -- The governing body for sport skydiving in Canada.
- (Bahasa Inggris) Dropzone.com, Skydiving, dropzones and modern parachuting
- (Bahasa Inggris) Parachute


text:
Kisah Asa Wan Umanya
Palui tamasuk urang nang katuju babisnis. Wayah ini Palui babisnis wasi tuha, maka dimana haja mandangar ada urang bajajual wasi inya pasti tulak manyasah. Kada lawas tadi Palui babisnis ka subarang banua manukari wasi kapal baburung, lalu dirahainya hanyar dijualnya pulang ba-kilu. Biasanya inya kada kawa lawas madam karna dandaman wan bininya, tautama wan nang satangkup itu.
“Kanapa Lui maka ikam sakali ini lawas banar madam ka Jawa sana. Biasanya satumat babulik ka banua, kada sampai saminggu cangul pulang,” ujar Tulamak batakun.
“Jangan-jangan ikam sudah dapat tatambanya di sana,” ujar Garbus umpat manyahut.
“Bujur ujar ikam itu Bus ai, saratus gasan ikam,” ujar Palui.
“Kalu kaya itu ikam babini pulang, baarti ikam maingkari wan janji nang ikam sambat bahari. Bahwa cinta ikam hanya wan si Zaleha saurang,” ujar Tulamak manuduh.
“Bubuhan ikam ini jangan manuduh nang macam-macam dahulu,” ujar Palui sarik.
“Aku sabujurnya nangkaya bubuhan ikam jua. Lamun sudah karinyiman nang di bawah tapi bini jauh tapaksa manukar jua,” ujar Palui lihum.
“Hau, kanapa baubahkah sudah. Kanapa waktu dahulu aku bawai, ikam kada tagawi karna ujar ikam barang ikam itu kada kawa lamun kada wan bini saurang,” ujar Garbus pulang.
“Bujur haja ujar ikam itu, tapi wayah ini kawa aku akali,” ujar Palui baagak.
“Maakali nang kaya apa Lui?” ujar Garbus kada paham.
“Hi-ih napa resepnya? Mungkin kawa aku turuti kaina,” ujar Tulamak batakun.
“Dangari nah,” ujar Palui babisik. “Wayah taakhir bulik samalam aku basangu foto biniku kubasuh ganal-ganal saukuran muhanya wan kutang biniku nang sudah dua talu hari dipakainya,” ujar Palui pulang.
“Hau kanapa maka mambawa foto bini wan kutangnya haja, kanapa kada urangnya haja nang diangkut,” ujar Tulamak kada paham.
“Biniku itu kada kawa umpat karna harus maurusi kakanakan nang masih sakulah,” ujar Palui.
“Lalu gasan napa foto wan kutang bini ikam itu,” ujar Garbus handak tahu. “Itu lah tatambanya sakira aku asa kada badosa wan biniku,” ujar Palui tatawa.
“Wayah aku manukar, kutang biniku tadi aku tutupakan ka hidungku. Jadi aku marasa mancium bau awak biniku saurang,” ujar Palui.
“Nah, lalu foto bini ikam itu gasan napa pulang?” ujar Tulamak panasaran.
“Foto tadi aku aku likapakan ka muha bibinian nang bajual tadi, jadi aku asa wan biniku saurang,” ujar Palui mangalakak tatawa.


text:
1612
1612 (MDCXII) adalah tahun kabisat yang diawali hari Minggu dalam kalender Gregorian dan tahun kabisat yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-1612 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-612 pada Milenium ke-2, tahun ke-12 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 3 pada dekade 1610-an. Denominasi 1612 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1612, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Kematian[sunting | sunting sumber]
- 12 September - Tsar Vasili IV dari Rusia (l. 1552)


text:
Jadi dapat disimpulkan, taksonomi dan mikrobiologi merupakan cabang biologi yang dapat dimanfaatkan oleh … Taksonomi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari tentang klasifikasi makhluk hidup. Contoh pekerjaan dalam ilmu taksonomi: 27/07/2021 · taksonomi merupakan cabang ilmu tersendiri yang mempelajari penggolongan atau sistematika makhluk hidup. Pengertian anatomi perbandingan adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai persamaan dan perbedaan anatomi pada makhluk hidup.
Taksonomi merupakan ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaah penamaan, pengelompokkan dan perincian mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan perbedaan sifatnya. Taksonomi mmerupakan salah satu ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaan penamaan, pengelompokkan dan juga perincian dari mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. 27/07/2021 · taksonomi merupakan cabang ilmu tersendiri yang mempelajari penggolongan atau sistematika makhluk hidup. 05/12/2020 · pengertian algologi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai alga. Contoh pekerjaan dalam ilmu taksonomi: Taksonomi (taxonomy) merupakan rentetan proses penemuan, deskripsi, klasifikasi dan memberikan nama (nomenclature) pada suatu organisme. Taksonomi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari tentang klasifikasi makhluk hidup. Jadi dapat disimpulkan, taksonomi dan mikrobiologi merupakan cabang biologi yang dapat dimanfaatkan oleh …
Cakupan bahasannya berupa penamaan, pengelompokan dan juga perincian dari berbagai macam makhluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya.
Penamaan kelompok klasifikasi disebut dengan takson. Taksonomi mmerupakan salah satu ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaan penamaan, pengelompokkan dan juga perincian dari mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. 05/12/2020 · pengertian algologi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai alga. 03/08/2013 · taksonomi taksonomi adalah ilmu yang mempelajari tentang pengelompokkan makhluk hidup. 27/07/2021 · taksonomi merupakan cabang ilmu tersendiri yang mempelajari penggolongan atau sistematika makhluk hidup. Contoh pekerjaan dalam ilmu taksonomi: Cakupan bahasannya berupa penamaan, pengelompokan dan juga perincian dari berbagai macam makhluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. Jadi dapat disimpulkan, taksonomi dan mikrobiologi merupakan cabang biologi yang dapat dimanfaatkan oleh … Pengertian anatomi perbandingan adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai persamaan dan perbedaan anatomi pada makhluk hidup. Taksonomi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari tentang klasifikasi makhluk hidup. Taksonomi merupakan ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaah penamaan, pengelompokkan dan perincian mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan perbedaan sifatnya. Taksonomi, mikrobiologi, genetika, ekologi dan sebagainya. Taksonomi (taxonomy) merupakan rentetan proses penemuan, deskripsi, klasifikasi dan memberikan nama (nomenclature) pada suatu organisme.
Cakupan bahasannya berupa penamaan, pengelompokan dan juga perincian dari berbagai macam makhluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. Taksonomi, mikrobiologi, genetika, ekologi dan sebagainya. 27/07/2021 · taksonomi merupakan cabang ilmu tersendiri yang mempelajari penggolongan atau sistematika makhluk hidup. Taksonomi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari tentang klasifikasi makhluk hidup. Taksonomi mmerupakan salah satu ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaan penamaan, pengelompokkan dan juga perincian dari mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya.
Taksonomi, mikrobiologi, genetika, ekologi dan sebagainya. 27/07/2021 · taksonomi merupakan cabang ilmu tersendiri yang mempelajari penggolongan atau sistematika makhluk hidup. 03/08/2013 · taksonomi taksonomi adalah ilmu yang mempelajari tentang pengelompokkan makhluk hidup. Taksonomi mmerupakan salah satu ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaan penamaan, pengelompokkan dan juga perincian dari mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. Taksonomi (taxonomy) merupakan rentetan proses penemuan, deskripsi, klasifikasi dan memberikan nama (nomenclature) pada suatu organisme. Pengertian anatomi perbandingan adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai persamaan dan perbedaan anatomi pada makhluk hidup. Contoh pekerjaan dalam ilmu taksonomi: Cakupan bahasannya berupa penamaan, pengelompokan dan juga perincian dari berbagai macam makhluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya.
Jadi dapat disimpulkan, taksonomi dan mikrobiologi merupakan cabang biologi yang dapat dimanfaatkan oleh …
Taksonomi mmerupakan salah satu ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaan penamaan, pengelompokkan dan juga perincian dari mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. 03/08/2013 · taksonomi taksonomi adalah ilmu yang mempelajari tentang pengelompokkan makhluk hidup. Taksonomi, mikrobiologi, genetika, ekologi dan sebagainya. 05/12/2020 · pengertian algologi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai alga. Cakupan bahasannya berupa penamaan, pengelompokan dan juga perincian dari berbagai macam makhluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. Pengertian anatomi perbandingan adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai persamaan dan perbedaan anatomi pada makhluk hidup. Contoh pekerjaan dalam ilmu taksonomi: 27/07/2021 · taksonomi merupakan cabang ilmu tersendiri yang mempelajari penggolongan atau sistematika makhluk hidup. Taksonomi (taxonomy) merupakan rentetan proses penemuan, deskripsi, klasifikasi dan memberikan nama (nomenclature) pada suatu organisme. Taksonomi merupakan ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaah penamaan, pengelompokkan dan perincian mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan perbedaan sifatnya. Taksonomi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari tentang klasifikasi makhluk hidup. Jadi dapat disimpulkan, taksonomi dan mikrobiologi merupakan cabang biologi yang dapat dimanfaatkan oleh … Penamaan kelompok klasifikasi disebut dengan takson.
Penamaan kelompok klasifikasi disebut dengan takson. Pengertian anatomi perbandingan adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai persamaan dan perbedaan anatomi pada makhluk hidup. 03/08/2013 · taksonomi taksonomi adalah ilmu yang mempelajari tentang pengelompokkan makhluk hidup. Jadi dapat disimpulkan, taksonomi dan mikrobiologi merupakan cabang biologi yang dapat dimanfaatkan oleh … Taksonomi (taxonomy) merupakan rentetan proses penemuan, deskripsi, klasifikasi dan memberikan nama (nomenclature) pada suatu organisme.
Pengertian anatomi perbandingan adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai persamaan dan perbedaan anatomi pada makhluk hidup. Penamaan kelompok klasifikasi disebut dengan takson. 27/07/2021 · taksonomi merupakan cabang ilmu tersendiri yang mempelajari penggolongan atau sistematika makhluk hidup. Taksonomi merupakan ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaah penamaan, pengelompokkan dan perincian mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan perbedaan sifatnya. Taksonomi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari tentang klasifikasi makhluk hidup. Cakupan bahasannya berupa penamaan, pengelompokan dan juga perincian dari berbagai macam makhluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. Taksonomi (taxonomy) merupakan rentetan proses penemuan, deskripsi, klasifikasi dan memberikan nama (nomenclature) pada suatu organisme. 03/08/2013 · taksonomi taksonomi adalah ilmu yang mempelajari tentang pengelompokkan makhluk hidup.
Contoh pekerjaan dalam ilmu taksonomi:
03/08/2013 · taksonomi taksonomi adalah ilmu yang mempelajari tentang pengelompokkan makhluk hidup. Taksonomi merupakan ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaah penamaan, pengelompokkan dan perincian mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan perbedaan sifatnya. Cakupan bahasannya berupa penamaan, pengelompokan dan juga perincian dari berbagai macam makhluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. Penamaan kelompok klasifikasi disebut dengan takson. Taksonomi (taxonomy) merupakan rentetan proses penemuan, deskripsi, klasifikasi dan memberikan nama (nomenclature) pada suatu organisme. 05/12/2020 · pengertian algologi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai alga. Pengertian anatomi perbandingan adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai persamaan dan perbedaan anatomi pada makhluk hidup. Jadi dapat disimpulkan, taksonomi dan mikrobiologi merupakan cabang biologi yang dapat dimanfaatkan oleh … Taksonomi mmerupakan salah satu ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaan penamaan, pengelompokkan dan juga perincian dari mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. Contoh pekerjaan dalam ilmu taksonomi: Taksonomi, mikrobiologi, genetika, ekologi dan sebagainya. 27/07/2021 · taksonomi merupakan cabang ilmu tersendiri yang mempelajari penggolongan atau sistematika makhluk hidup. Taksonomi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari tentang klasifikasi makhluk hidup.
Cabang Biologi Taksonomi Adalah. Taksonomi, mikrobiologi, genetika, ekologi dan sebagainya. Contoh pekerjaan dalam ilmu taksonomi: Taksonomi merupakan ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaah penamaan, pengelompokkan dan perincian mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan perbedaan sifatnya. Taksonomi mmerupakan salah satu ilmu dari cabang ilmu biologi yang menelaan penamaan, pengelompokkan dan juga perincian dari mahluk hidup berdasarkan dengan persamaan dan juga perbedaan sifatnya. Taksonomi (taxonomy) merupakan rentetan proses penemuan, deskripsi, klasifikasi dan memberikan nama (nomenclature) pada suatu organisme.
Pengertian anatomi perbandingan adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari mengenai persamaan dan perbedaan anatomi pada makhluk hidup cabang biologi taksonomi. Taksonomi, mikrobiologi, genetika, ekologi dan sebagainya.


text:
Muhammad Zaini Abdul Ghani
Kyai Haji Muhammad Zaini 'Abdul Ghani (كياهى حاجي محمد زيني عبد الغني) atawa Syaikhuna al-Alim al-Allamah Muhammad Zaini bin al-Arif billah 'Abdul Ghani bin 'Abdul Manaf bin Muhammad Seman bin Muhammad Sa’ad bin 'Abdullah bin al-Mufti Muhammad Khalid bin al-'Alim al-'Allamah al-Khalifah Hasanuddin bin Syaikh Muhammad Arsyad al-Banjari nang bagalar Al-'Alimul 'Allamah Al 'Arif Billaah Bahrul Ulum Waliy al-Qutb As Syeekh Al Mukarram Maulana (rancak dikiau Abah Guru Sakumpul atawa Tuan Guru Ijai) (ranak 11 Pibuari 1942--Habis umur 10 Agustus 2005 dalam umur 63 tahun) adalah Ulama Banjar nang liwar harismatik wan tasuhur di Kalimantan, hususnya di Kalimantan Selatan.
Sidin diranakakan wayah malam Arba 27 Muharam 1361 Hijriah atawa pas wayah tanggal 11 Pibuari 1942 di Disa Dalam Pagar (wayah ngini masuk ka dalam Kacamatan Martapura Timur, Kabupatin Banjar) matan pasangan laki-bini Abdul Ghani bin H. Abdul Manaf lawan Hj. Masliah binti H Mulya. Muhammad Zaini Abdul Ghani adalah anak pamulaan, ading sidin bangaran H. Rahmah. Pas masih halus, sidin dikiau urang Qusyairi. Guru Sakumpul adalah katurunan ka-8 matan ulama ganal Banjar, Maulana Syekh Muhammad Arsyad bin 'Abdullah Al Banjari.
Kalahiran wan silsilah kaluargaSunting
Guru Sekumpul diranakakan pas malam Arba 11 Februari 1942 (27 Muharram 1361 Hijriyah) di desa Tunggul Irang, Martapura, Kabupaten Banjar matan pasangan laki-bini Abdul Ghani bin Abdul Manaf bin Muhammad Seman lawan Hj. Masliah binti H. Mulia bin Muhyiddin.[1]
Guru Sekumpul merupakan katurunan ke-8 matan ulama Banjar nang tarkanal, Maulana Syekh Muhammad Arsyad bin Abdullah Al Banjari. Adapun silsilahnya adalah: Muhammad Zaini bin Abdul Ghani bin Abdul Manaf bin Muhammad Seman bin Muhammad Sa’ad bin Abdullah bin Mufti Muhammad Khalid bin al-Alim al-Allamah al-Khalifah Hasanuddin bin Syaikh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari.[2]
Muhammad Zaini Abdul Ghani marupakan anak pamulaan, imbahtu adingnya bangaran Hj. Rahmah.[3]
Muhammad Zaini baisi 2 ikung anak, yaitu Muhammad Amin Badali wan Ahmad Hafi Badali.[4]
Catatan BatisSunting
- ^ Muhammad Zaini (Qusyairi)
- ^ Angga Kusumah (18 Mei 2013). "Profil Syaikh Zaini Abdul Ghani".
- ^ Muhammad Zaini (Qusyairi)
- ^ Muhammad Zaini (Qusyairi)


text:
Kumpulan Hikayat Pendek dalam Kesusastraan Indonesia – Hikayat merupakan salah satu jenis-jenis prosa lama, selain macam-macam dongeng, contoh dongeng fabel singkat,…arti, contoh, fungsi, jenis, kata, macam, makna, pengertian, penggunaan
Posts by Category: hikayat
Contoh Hikayat Melayu dalam Kesusasteraan Indonesia – Hikayat melayu merupakan salah satu diantara macam-macam hikayat. Jenis hikayat ini merupakan jenis hikayat…arti, contoh, fungsi, jenis, kata, macam, makna, pengertian, penggunaan
Karakteristik Hikayat dalam Bahasa Indonesia – Sebelumnya, kita telah mengetahui contoh hikayat singkat, macam-macam hikayat, dan unsur-unsur hikayat. Kali ini, kita…arti, contoh, fungsi, jenis, kata, macam, makna, pengertian, penggunaan
Unsur-Unsur Hikayat dalam Bahasa Indonesia – Setelah sebelumnya kita mengetahui contoh hikayat singkat dan macam-macam hikayat, kali ini kita akan mengetahui…arti, contoh, fungsi, jenis, macam, makna, pengertian, penggunaan
Macam-Macam Hikayat dalam Bahasa Indonesia – Menurut laman Wikipedia, hikayat merupakan salah diantara jenis-jenis prosa lama selain contoh dongeng fabel…arti, contoh, fungsi, jenis, macam, makna, pengertian, penggunaan
Kesastraan Indonesia sungguh kaya akan berbagai hasil karya yang dapat dibanggakan hingga saat ini. Satu diantaranya adalah hikayat. Hikayat mungkin…arti, ciri, contoh, fungsi, jenis, macam, makna, pengertian


text:
Kisah Haraga Tangah Malam
Bulang bulik ka Banjar atawa ka Jawa bagi Palui sudah kada asing lagi, artinya kada cagar sasat, kada kawa dibunguli lagi ulih supir atawa tukang bica. Inya sudah tahu liku-liku jalanan dimana jalanan nang sa arah, dimana harus bapiluk atau kada bulih dilalui.
Karna dahulu inya sawat bakakarasan lawan supir taksi, dibawa bakuliling lalu ungkusnya ditagih dua kali lipat, padahal jalannya kada jauh pada alamat nang ditujunya.
Sakalinya si supir bujur haja kada mangaramputi karna jaraknya bajauh sabab jalannya hanya saarah haja. Kaya itu jua Palui biasa manumpang taksi kuta, sarik lawan supir karna jaraknya parak haja lalu ditagih sama lawan nang jauh.
“Maaf pak, ungkus taksi kuta ini jauh atawa parak sama haja,” ujar supir manjalasakakan.
“Kalu kaya itu aku kada jadi turun, aku umpat haja kamana tujuan ikam,” sahut Palui.
Sakalinya ungkus bulang bulik Palui jadi dua kali lipat jua, padahal mulanya inya handak mangalahakan supir mandangar jawaban jauh dekat sama haja.
Sakalinya inya nang tapakalah. Tapi biar Palui rancak ka Banjar atawa ka Jawa inya balum tahu wadah makanan nang nyaman lawan nang murah.
Wayah inya ka Banjar lawan Garbus, dibawainya makan di rumah makan minang, lalu Palui bausaha mahabisakan apa nang dihidangakan.
“Lui…..ingat-ingat Lui. Amun dihabisakan ikam cagar mati kakanyangan lawan aku cagar lucut mambayarnya,” ujar Garbus.
“Sayang, kaina tabuangbuang kalu kada dihabisakan,” sahut Palui takulumkulum muntungnnya.
“Nang kita bayar adalah nang kita makan haja, jadi amun dihabisakan katuju banar bubuhan tukang warung,” ujar Garbus.
Malam isuknya Garbus mambawai pulang Palui makanan, sambil batakun makanan apa nang dikatujuinya. Palui manjawab tasarah lawan Garbus haja kamana handak mambawanya.
“Kalu kaya itu malam ini ikam kubawai ka resturan hutil babintang tapi supaya rami malihat urang badansa kita kasitu imbah tangah malam haja, ujar Garbus.
“Kita makan bubur hayam haja, pasti nyaman apalagi haraganya murah bisa saparu haraga haja,” sahut Garbus.
Sambil mandangarakan lagu lawan urang badansa Palui takisir jua handak umpat tapi ditangati Garbus. Garbus mamasan dua piring bubur hayam istimewa nang haraganya murah banar.
“Kanapa maka haraga buburnya murah banar padahal resturan ini ada di hutil babintang, apa karna bibas pajak atawa karna haraga ubral?” ujar Palui batakun.
“Ini haraga husus tangah malam parak subuh. Cuba ikam rasani……” sambil Garbus manyuruh Palui mamakan bubur nang sudah ada dihadapannya. “Kaina ikam cagar tahu kanapa haraganya bisa murah sampai saparu tarifnya,” ujar Garbus.
Imbah mahabisakan buburnya sambil takurasam Palui baucap lawan Garbus :”Pantas haja haraganya murah, karna buburnya sudah hangit kalawasan manjarangnya. Apalagi tangah malam ini sudah kadada lagi tamu nang mamasannya,” sahut Palui.
“Nah…..paham kalu ikam. Nang panting naik ka resturan babintang ini kada makanannya tapi harat dipandang urang sahut Garbus mangalikik tatawa sambil manyirit Palui.


text:
Karumut
Karumut atawa Penyakit Campak (Rubeola, Campak 9 hari, measles) adalah suatu infeksi virus nang manular bangat, nang ditandai awan awak ladar, batuk, konjungtivitis (peradangan selaput ikat mata/konjungtiva) dan ruam kulimbit. Panyakit naini disababakan marga infeksi virus campak/karumut golongan Paramyxovirus.
Panularan infeksi terjadi lantaran mahirup purancing ludah matan urang nang maarit karumut. Urang nang maaritnya kawa manularakan infeksi nangini dalam waktu 2-4 hari sebalum timbulnya ruam kulimbit dan 4 hari limbah ruam kulit cungul.
Sebelum vaksinasi karumut digunakan secara meluas, wabah karumut timbul saban 2-3 tahun, kabanyakannya lawan kakanak usia pra-sakolah dan kakanakan SD. Lamun sa'ikung urang suah ma'arit campak, maka sa'umur hidupnya inya kaina sudah kabal lawan panyakit nang ini.


text:
Kisah Tasusulait
Masuk bulan puasa Palui pina ubah kalakuan. Palui wayahini rajin sambahyang. Kada kaya bahari nang balang kambingan. Baik haja amun babalang, nang kada baik balangnya kadada lalu alias parai. Takananya inya jua katuju mandangar urang babacaan di langgar. Tabarungan subuh itu guru Jain bacaramah kauntungan sambahyang bajamaah itu 27 kali pahalanya dari pada sambahyang saurangan.
Di rumah Palui bapadahan lawan nang bini wan anaknya sasuai papadahan guru di langgar tadi. “Jadi umanya ai, kita tu baik banar amun kawa sambahyang baimbaian, ganal jua pahalanya. Salajur malajari anak kita sambahyang,” ujar Palui mamadahi bininya.
“Ulun matan bahari ai handak kaya itu, pian haja pina jungkang ruat surangan amun sambahyang,” ujar nang bini. Lalu ai Palui rajin mambawai bini wan anaknya sambahyang bajamaah di rumah. Tamasuk jua sambahyang tarawih.
Pas malam itu rahatan handak tarawih Palui wan nang bini, anaknya si utuh halus basiap-siap handak sambahyang. Sakalinya tadangar utuh halus bagarunum. “Pasti mambaca alfatihah, limbah itu kul ya lawan kul huallah, kaya samalam-samalam jua,” ujar nang anak gagarunum. Rupanya inya mahatiakan jua bacaan nang kuitan si Palui taulang nangitu-ngitu tarus.
“Hau, kanapa jadi ikam bapander kaya itu?” ujar Palui sadar disindir.
“Ha… ha… pian katahuan anak, bacaannya kadada nang lain, iya fatihah, kul ya lawan kul huallah, bacaan nang lain kada suah,” ujar nang bini umpat manawaakan.
“Dangarakan nah bacaanku imbah ini,” ujar Palui pina sarik disindir. Pas rahatan rakaat partama, Palui banyaring mambaca Al-fatihah. Limbah inya manyambung ka surah An-Naas.
“Qul a’uuzubirabbinnas, Maa-likiyau middin, Iyyakana buduaa iyyaa kanastainn,” ujar Palui mangancang.“Bah… bah pian salah, pian salah,” ujar nang anak mamukul ka abahnya nang jadi imam.
Palui takajut dipukul matan balakang, paksa Palui wan nang bininya babatal sambahyang. ”Napanya nang salah nak, bujur haja bacaan abah tadi,” ujar Palui mangaras.
“Pian mandangarlah ma bacaan abah tadi. limbah Qul’auuzubirabbinannas lalu ma-likiyaumiddiin? Kanapa taka fatihah lagi? ujar nang anak kakalakak manawaakan.
“Amun dasar kada hapal, kada usah baganti bacaan abahnya ai. Nang hapal haja dahulu, daripada tasusulait lagi,” ujar nang bini umpat jua mahaapak.