text:
Pustaka pelajar pengantar antropologi ekonomi, sjafri sairin, pustaka pelajar, toko buku online, penerbit pustaka pelajar, beli buku online. Di dalam buku pengantar ilmu antropologi terlihat koentjaraningrat begitu membatasi kajian ekonomi pada sistem mata mencarian hidup hanya dalam ruang. Antropologi ekonomi adalah interdisiplin dari cabang ilmu antropologi yang membahas kaitan antara sejarah, nilai sosialbudaya, dan geografi dari suatu masyarakat terhadap aktivitas atau fenomena ekonomi yang terjadi di dalam masyarakat tersebut. Suatu aktivitas ekonomi sering kali tidak hanya dipengaruhi faktorfaktor produksi, seperti tenaga kerja, modal, dan sumberdaya alam, melainkan.
Pendapat tersebut sangat realistis, karena ditinjau dari aspek ekonomi di mana manusia sebagai mahluk ekonomi homo economicus pada hakekatnya mengarah kepada pencapaian kemakmuran. Penggunaan sumber daya yang dimiliki manusia dimotivasi oleh berbagai tujuan antara lain. Pendekatan ini lahir sebagai reaksi atas ketidakpuasan terhadap penjelasan model fungsionalisme malinowski dengan pandangan kula. Pengantar kehidupan manusia dapat dikaji baik melalui. Ilmuilmu lain seperti ilmu politik yang mempelajari kehidupan politik manusia, ilmu ekonomi yang mempelajari ekonomi manusia atau ilmu fisiologi yang mempelajari tubuh manusia dan masih banyak lagi ilmuilmu lain, juga mempelajari manusia.
Ekonomi pembangunan s1 ekonomi pembangunan s1 bidang minat ekonomi dan perbankan syariah. Pertumbuhan ekonomi dihasilkan oleh efisiensi lembaga ekonomi. Isip4210 pengantar antropologi august 8, 2016 in fhisip, ilmu administrasi publik s1, ruang baca virtual, sosiologi s1 by rudis bmp fulltext. Pengantar sosiologi pendidikan introduction to sociology of education. Oct 07, 2016 berkembangnya sesudah tahun 1940, ditandai dengan terbitnya buku african political system dari m. Buku bercover merah marun ini terdiri dari delapan bab. Pengertian dan ruang lingkup antropologi istilah antropologi berasal dari bahasa yunanai asal kata anthropos berarti manusia, dan logos berarti ilmu, dengan demikian secara harfiah antropologi berarti ilmu tentang manusia. Koentjaraningrats most popular book is pengantar ilmu antropologi. Doc bab i pengertian dan konsep dasar antropologi reza.
Berkembangnya sesudah tahun 1940, ditandai dengan terbitnya buku african political system dari m. Dengan bidang sosiologi yang sering kali dilihat menelititingkah laku sosial. Antropologi fisik studi sistematis tentang makhluk manusia sebagai organisme. Ruang lingkup dan perkembangan antropologi antropologi merupakan sebuah ilmu yang mempelajari umat manusia anthropos. Ya, buku download pengantar ilmu antropologi koentjaraningrat free pdf, download pengantar ilmu. Untuk membangun perekonomian disuatu negara, seorang ahli ekonomi memerlukan bahan komparatif mengenai berbagai unsur kemasyarakatan dalam negara tersebut. Nov 30, 2011 proskripsi situs download skripsi, thesis, desertasi, ebook, makala, tugas, media, gratis dan full version. Pengantar antropologi ekonomi buku ini memberikan ulasan mengenai ilmu antropologi yang meneliti hubungan antara manusia dengan kebudayaannya, khusunya ilmu antropologi ekonomi.
Antropologi adalah suatu studi ilmu yang mempelajari tentang manusia baik dari segi budaya, perilaku, keanekaragaman, dan lain sebagainya. Setiadi dan usman kolip, pengantar sosiologi pemahaman fakta dan gejala. Contoh kata pengantar makalah sosiologi contoh makalah docx. Antropologi merupakan salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari budaya masyarakat. Antropologi ckonomi mcmpunyai kecenderungan yang khas dalam mengkaji masalah perekonomian yaitu banyak menaruh perhatian ter hadap berbagai. Ilmu ini lahir atau muncul dari keterkaitan orang oang eropa yang melihat ciriciri fisik, adat istiadat, dan budaya yang berada di eropa. Download buku sosiologi suatu pengantar soerjono soekanto pdf. Pdf hand book sosiologi dan antropologi pembangunan. Contoh kata pengantar makalah sosiologi ini bisa didownload dalam format document. Contoh kata pengantar makalah sosiologi contoh makalah.
Antropologi ekonomi berusaha merangkum aspek etnografis dan teoretis, sekalipun kedua acap kali bertentangan. Sosiologi ekonomi kontemporer berkaitan dengan sosiologi pilihan rasional, sosioekonomi, psikologisosiologiantropologi ekonomi. Redcliffe brown, penulis kata pengantar dalam buku tersebut menganggap bahwa. Pengantar ilmu anthropologie koentjaraningrat pdf download. Koentjaraningrat has 21 books on goodreads with 14550 ratings. Gagasan marx dipakai oleh antropologi ekonomi baru umumnya adalah doktrin determinasi infrastruktur, konsep eksploitasi.
Pengantar antropologi jilid 1, cetakan kedua, jakarta rineka cipta islamic books in urdu pdf, ca5610 pdf printer, koentjaraningrat pengantar ilmu anthropologie pdf, lts 15 np pdf, 24aa00 datasheet. Dalam beberapa dasawarsa lalu, sistem nilai dipandang sebagai. Antropologi wikipedia bahasa melayu, ensiklopedia bebas. Pengantar sosiologi politik introduction to political sociology 2010 kencana, jakarta 7. Masyarakat madurapendahuluan antropologi ekonomi adalah sebuah bidang kajian dalam antropologi sosial budaya yang memusatkan studi pada gejala ekonomi dalam kehidupan masyarakat manusia sairin, dkk.
Makalah sejarah dan ilmu sosial mallingkai ilyas bab i pendahuluan a. Ilmuilmu lain seperti ilmu politik yang mempelajari kehidupan politik manusia, ilmu ekonomi yang mempelajari ekonomi manusia atau ilmu fisiologi yang mempelajari tubuh manusia dan masih. Hubungan antropologi dengan geografi, yaitu bagaimana manusia ditinjau dari aspek tata ruang bumi, seperti bagaimana cara manusia menyesuaikan diri dengan kondisi lingkungannya cuaca, suhu, iklim, dll. Antropologi sebagai salah satu cabang ilmu sosial mempunyai bidang kajian sendiri yang dapat dibedakan dengan ilmu sosial lainnya, seperti sosiologi, ilmu ekonomi, ilmu politik, kriminologi dan lainlainnya. Antropologi berasal dari kata anthropos yang berarti manusia, dan logos yang berarti ilmu. Antropologi memandang manusia sebagai sesuatu yang kompleks dari segi fisik, emosi, sosial, dan kebudayaannya. Berikut ini adalah download jurnal gratis yang merupakan kumpulan file dari berbagi sumber tentang pengantar antropologi pdf yang bisa bapakibu gunakan dan diunduh secara gratis dengan menekan tombol download biru dibawah ini. Sementara itu terdapat dua pendekatan yang digunakan untuk mengkaji ekonomi yaitu. Oct 07, 2016 antropologi merupakan salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari budaya masyarakat. Berikut ini adalah download jurnal gratis yang merupakan kumpulan file dari berbagi sumber tentang jurnal antropologi pdf yang bisa bapakibu gunakan dan diunduh secara gratis dengan menekan tombol download biru dibawah ini. Dalam buku ini pak koentjara membahas secara detail tentang antropologi yang berarti ilmu tentang manusia, dan merupakan. Pengantar dalam perkembangan antropologi sebagai ilmu, tampak jelas bahwa pendekatanpendekatan yang digemari saat ini mempunyai wajah yang berbeda dari beberapa saat yang lalu, meskipun tetap tidak meninggalkan dasardasar pendekatan antropologi. Antropologi ekonomi bidang ini merupakan cara manusia dalam mempertahankan dan mengekspresikan diri melalui penggunaan barang dan jasa material gudeman, 2000. Bidang antropologi dan sosiologi adalah dua disiplin bidang yang berbeza namun pada masa yang sama berkongsi satu ciri penting yang sama, iaitu mengkaji fenomena kemanusiaan.
Jakarta fakultas ekonomi ui supardan, d 2008 pengantar ilmu sosial sebuah kajian pendekatan struktural, jakarta. Antropologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari umat manusia sebagai mahkluk. Sosiologi konsumsi sociology of consumption 2009 karunika, universitas terbuka 6. Evans pritchard dijelaskan bahwa etnologi dan antropologi sosial memiliki tujuan yang berbeda walauupun kajiannya sama. May 16, 2018 soerjono, sosiologi suatu pengantar, soekanto pdf. Sebab di satu bidang kajian ini pun membantu pengujian atas teoriteori ekonomi pada umumnya. Antropologi ekonomi wikipedia bahasa indonesia, ensiklopedia. Books by koentjaraningrat author of pengantar ilmu antropologi. Sebab siapapun yang telah membaca tulisan pengantar antropologi, ia tentu.
Antropologi bukanlah satu satunya ilmu yang mempelajari manusia. Sosiologi hukum semester 1 modul 1 ruang lingkup sosiologi kegiatan belajar 1 pengertian sosiologi sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari tentang pergaulan hidup antara seseorang dengan seseorang, perseorangan dengan golongan atau golongan dengan golongan. Koentjaraningrat saya beli sekitar 3 minggu yang lalu tepatnya hati jumat tanggal september di salah satu toko buku di kota yogyakarta. Pengertian antropologi, ilmu antropologi, antropologi.
Telusuri indeks buku teks paling komprehensif di dunia. Oct 05, 20 buku pengantar antropologi budaya karangan prof. Secara etimologi, antropologi berasal dari kata anthropos berarti manusia dan logos berarti ilmu. Mata kuliah ini semula bernama mata kuliah struktur dan proses sosial dan karena ada perubahan kurikuklum yang baru berubah namanya menjadi pengantar sosiologi, mata kuliah ini membahas dan menjelaskan tentang konsep, generalisasi dan. Antropologi ekonomi yang mempelajari gejalagejala serta bentukbentuk perekonomian pada kelompokkelompok masyarakat adalah dua contoh dari sekian banyak bentuk spesialasi dalam antropologi sosial budaya. Pada pengembangan selanjutnya, berdasarkan pendekatan struktural, ilmuilmu tadi telah berkembang menjadi cabangcabang ilmiah yang lebih terperinci. Pengertian dasar sosiologi berasal dari kata latin socius dan kata yunani yaitu logos. Pengantar antropologi ekonomi upt perpustakaan isi.
Tindakan ekonomi tidak bisa dipisahkan dari status, kemampuan sosial dan kekuasaan tindakan ekonomi disituasikan secara sosial perdagangan, uang dan pasar lebih diilhami oleh motif daripada keuntungan polanyi institusi ekonomi dikonstruksikan secara sosial e. Antropologi adalah salah satu cabang ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. Terdapat tiga konsep utama dari aktivitas ekonomi, yaitu 1 ide bahwa ekonomi dibagi atas sektor primer, sekunder dan tersier, 2 konsep tentang dual economy ekonomi ganda, dan 3 konsep tentang perbedaaan antara pekerjaan occupation dan profesi profession. Proskripsi situs download skripsi, thesis, desertasi, ebook, makala, tugas, media, gratis dan full version. Dengan demikian terdapat dua unsur pokok dalam sosiologi, yaitu manusia dan hubungan sosial masyarakat. Untuk mata kuliah dinamika ekonomi dan kebudayaan, s2jurusan sejarah, ugm, sem.
Antropologi juga dapat dikelompokkan ke dalam cabang ilmu humaniora karena kajiannya yang terfokus kepada manusia dan kebudayaannya. Modul 1 ruang lingkup ilmu antropologi kegiatan belajar 1 ruang lingkup dan perkembangan antropologi antropologi merupakan sebuah ilmu yang mempelajari umat manusia anthropos. Hubungan antropologi dengan ekonomi, yaitu bagaimana manusia ditinjau dari aspek ekonomi, seperti bagaimana cara manusia melakukan transaksi. Analisis psikologi, sosiologi dan antropologi dapat membantu pemecahan persoalan ekonomi. May 28, 2014 manfaat antropologi politik untuk indonesia ke depan adalah mengkaji pergerakan aktor politik, turut mengambil bagian dalam berbagai konflik vertikal dan konflik horizontal di berbagai daerah terjadinya keberingasan sosial dan benturan atau kerusuhan sosial politik dan sosial ekonomi yang terjadi antara penduduk asli dan warga pendatang di. Dalam perkembangannya, antropologi dapat diketahui melelui 1 abuddin nata, metodologi studi islam jakarta. Sairin, sjafri, pujo semedi dan bambang hudayana, pengantar antropologi ekonomi, yogyakarta. Hubungan antropologi dengan ilmuilmu lain jojorlamrias. Bersamasama dengan psikologi, ekonomi, sosiologi atau psikologi, antropologi mempelajari manusia namun dengan sudut pandang yang berbeda. Ahli antropologi berasumsi bahwa motivasi seseorang dalam melakukan kegiatan ekonomi sangatlah beragam. Pengantar antropologi ekonomi sjafri sairin shopee indonesia. Ekonomi manusia terlekat dan terjaring dalam instritusi ekonomi dan non ekonomi agama dan pemerintahan mungkin menjadi penting terhadap struktur dan fungsi ekonomi. Tapi jangan khawatir karena anda kami sarankan mendownload format file.
Pokok bahasan yang ada antara lain tentang konsep resiprositas dan redistribusi, pendekatan formal dan substantif, marxisme dalam antropologi ekonomi dan ekonomi. Menurut damsar 2002, fokus disiplin sosiologi ekonomi merupakan irisan fokus disiplin sosiologi dan fokus disiplin ekonomi. Bisnis lebih ditekankan kepada pelaku jual beli baik secara tunai maupun kredit, dengan strategi bisnis kita bisa melakukan riset pasar, meramal sebuah perusahaan atau lembaga bisnis lainya apakah akan mengalami kemajuan. Latar belakang seiring dengan perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan, sejarah sebagai sebuah disiplin ilmu menunjukkan fungsinya yang sejajar dengan disiplindisiplin lain bagi kehidupan umat manusia kini dan masa mendatang. Antropologi ekonomi baru yang memiliki ciri utama yaitu mendapat inspirasi dan gagasan marx pecah menjadi 3 golongan yang saling bersitegang pendapat yaitu struktural marxis, neomarxis, dan kultural material. Pengantar sosiologi soerjono soekanto pdf pengantar sosiologi soerjono soekanto download di, 16 jan 2018 23.
Kecenderungan demikian akan semakin nyata bila penulisan sejarah bukan hanya sebatas. Pengertian antropologi, ilmu antropologi, antropologi politik. Antropologi juga mempelajari manusia sebagai mahluk biologis sekaligus mahluk social. Ringkasan mata kuliah pengantar sosiologi goresan pena yuni. Antropologi sering pula disebut sebagai ilmu tentang manusia dan. Dengan bidang sosiologi yang sering kali dilihat menelititingkah laku sosial seperti salah. Kecenderungan demikian akan semakin nyata bila penulisan sejarah bukan hanya sebatas kisah biasa. Pengantar ilmu anthropologie koentjaraningrat pdf downloadgolkes. Apr 23, 2014 hubungan antropologi dengan geografi, yaitu bagaimana manusia ditinjau dari aspek tata ruang bumi, seperti bagaimana cara manusia menyesuaikan diri dengan kondisi lingkungannya cuaca, suhu, iklim, dll. Oct 05, 20 hubungan antropologi dan ekonomi keadaan masyarakat sangat mempengaruhi kekuatan, proses serta hukumhukum yang berlaku dalam aktivitas ekonomi masyarakat. Antropologi lahir atau muncul berawal pada ketertarikan orangorang eropa yang melihat ciriciri fisik, adat istiadat, budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di eropa.
Books by koentjaraningrat author of pengantar ilmu. Antropologi disebut ilmu yang baru atau muda karena perkembangan antropologi relatif baru. Antropologi ekonomi adalah interdisiplin dari cabang ilmu antropologi yang membahas kaitan antara sejarah, nilai sosialbudaya, dan geografi dari suatu. Oct 11, 20 terdapat tiga konsep utama dari aktivitas ekonomi, yaitu 1 ide bahwa ekonomi dibagi atas sektor primer, sekunder dan tersier, 2 konsep tentang dual economy ekonomi ganda, dan 3 konsep tentang perbedaaan antara pekerjaan occupation dan profesi profession.937 714 1369 98 1429 179 810 1380 575 1303 460 143 397 1353 1288 1024 1262 86 565 1432 67 185 895 860 1549 1401 1033 82 287 912 1379 673 859 214 700 1101 46 1359 810 147 637 744 352 1188


c: text/html

text:
Names: Arjun Tree, Arjuna, Adamboe, Arjun, Arjun Gach, Bhuruha, Chola, Dhavala, Dhoorta, Dhawal, Holemaththi, Holedaasaala, Indradru, Inderdru, Kakubha, Kukumbh, Manimaruthu, Nadisarja, Neer Matti, Neelamarudhu, Nadisarj, Phalguna, Pandava, Poomarudhu, Poomaruthu, Partha, Shvetavahaa, Sadaru, Sadado, Terminalia Arjuna, Tella Maddi, Veer, Virarksha, Veervariksh, Venmaruthu, Veerantaka, Veeravruksha
Other Names: Arjuna Chaal, Arjun Chaal, Arjuna Pissa, Arjuna Powder, Arjun Chaal Powder
Form: Dried Raw Herb, Bark, Powder

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kalimantan Utara
Kalimantan Utara adalah sabuah pruvinsi di Indonisia nang balatak di bagian utara Pulau Kalimantan. Pruvinsi ini barbatasan langsung lawan nagara subalah, yaitu Nagara Bagian Sabah wan Serawak, Malaysia Timur.
<[1]== Hikayat Banjar == Wilayah di Kalimantan sampay Kalimantan Timur bagian utara atawa Karasikan (= Kerajaan Tidung) ujarnya Hikayat Banjar bahari tu temasuk dalam pengaruh mandala Kerajaan Negara Dipa/Kerajaan Negara Daha. Tagal imbah gugurnya Kerajaan Tidung nang digantiakan Kesultanan Bulungan, kemungkinan wilayah ini jadi di bawah pengaruh Kesultanan Sulu atawa Kesultanan Brunei. Tanggal 13 Agustus 1787, Kesultanan Banjar beserta vazal-vazalnya di Kalimantan jadi daerah protektorat VOC Belanda, maka dari itu Kompeni Belanda meolah batas-batas wilayah di Kalimantan berdasarkan batas-batas klaim Kesultanan Banjar dalam Hikayat Banjar yaitu wilayah paling barat adalah Sambas wan wilayah paling timur adalah Karasikan (Kalimantan timur laut). Sekalinya sesuai péta VOC Belanda tahun 1787 saat itu menunjukakan posisi perbatasan jauh lebih ke utara dari perbatasan Kaltim-Sabah wayah naya, marganya bahari nitu Kerajaan Tidung mencakupi semunyaan perkampungan suku Tidung nang ada di wilayah Tawau wan sekitarnya temasuk pulau Sipadan wan pulau Ligitan.
Jajahan Britania[babak | babak asal-mulanya]
Matan tahun 1865, dimulay dari wayah Sultan Brunéi meminjamakan wilayah Kalimantan Utara gasan perusahaan Britania Raya, urang-urang Britania nang banyak bekuasa di sini.
Biar banyak diprotés oleh Walanda, Sepanyol, wan Sarawak, tagal perusahaan North Borneo Chartered Company nang didiriakan tahun 1882 diunjuki hak-hak wan wewénang oleh Sultan Brunéi. Tahun 1888, wilayah ini dijadiakan wilayah naungan (protéktorat) Britania Raya. Sampay akhirnya jadi wilayah jajahan mahkota (wilayah jajahan di mana gubernurnya ditunjuk oleh raja/ratu) British North Borneo (Kalimantan Utara ampun Britania) tanggal 15 bulan 7, tahun 1946 imbah Perang Dunia II.
Wilayah ini diunjuki hak gasan memerintah surang tanggal 31; bulan 8; tahun 1963. Lebih dari dua minggu imbah itu, tanggal 16; bulan 9; tahun 1963, nagara bagian nang wyah naya bengaran Sabah ini begabung lawan Malaya, Sarawak wan Singapura, membentuk Persekutuan Malaysia.
Persekutuan Kalimantan Utara[babak | babak asal-mulanya]
"Kalimantan Utara" itu istilah nang dipakai jua gasan menyambat The North Borneo Federation, sebuah kesatuan politis nang sawat diusulakan tapi kada sawat bujuran terbentuk. Jaka jadi terbentuk, maka wilayahnya meliputi wilayah-wilayah jajahan Britania yaitu Sarawak, Sabah (British North Borneo) wan wilayah naungan (protéktorat) Brunéi.
Tahun 1956, pemerintah Sarawak, North Borneo, wan Negeri Brunéi mengumumakan bahwa buhannya cagar meninggalakan dolar Malaya imbah itu buhannya akan meambil mata uang buhannya surang. Tapi rencana ini kada suwah terjadi. Persekutuan politis ini suwah diusulakan oleh A. M. Azahari, ini dianggap sabagai alternatif gasan pihak-pihak nang kada hakun umpat begabung lawan Persekutuan Malaysia marganya persekutuan ini dianggap sama haja dijajah pulang oleh Malaya. Imbah kekalahan bubuhan nang pro-demokrasi di dalam Revolusi Brunei, usulan ini kada jadi dilaksana'akan. Jakanya jadi, maka induk banuanya cagar dipilih antara Kuching, Kota Kinabalu, atawa Bandar Seri Begawan nang dari bahari sudah jadi kota utama gasan wilayah Kalimantan Utara.
Kalimantan Timur palih Utara[babak | babak asal-mulanya]
Kalimantan Timur bagian Utara atawa nang rancak disingkat Kalimantan Utara (Kaltara) nang sebulujurannya lebih cocok disambat Kalimantan Timur Laut itu ngaran wilayah nang rencananya handak memisahakan diri matan perovinsi Kalimantan Timur.
Kabupatén wan kota nang bepaadh siap umpat lawan perovinsi hanyar ini:
Galeri[babak | babak asal-mulanya]
Rujukan[babak | babak asal-mulanya]
- ^ [[]]


text:
Teléh
Teléh adalah wadah manyimpan makanan samantara (pahadangan) di dalam sistem pencernaan unggas wan beberapa satua lain. Wadah ini berupa pelebaran kerongkongan nang andakannya di antara proventrikulus (lambung kelenjar) lawan muntung. Secara anatomi, sistem pencernaan unggas beda lawan sistem pencernaan mamalia. Unggas kada beisi gigi gasan mengunyah makanan. Makanan disimpan di dalam Teléh gasan dilémék'akan dulu sabalum ka proventrikulus. Imbah itu makanan ancap léwat sampay ka ventikulus atawa empedal.


text:
portuguese oyster — Svenska översättning - TechDico
Teologi Og Teodicy :: pbbilling.com
𝛬 adalah Konstanta Kosmologi dan adalah Tensor Energi-Momentum. Persamaan (4) adalah Persamaan Medan Einstein dengan penambahan Konstanta Kosmologi [7]. Persamaan ini akan digunakan untuk memodelkan alam semesta. Metrik FLRW (Friedmann – Lemaitre – Robertson Walker) Metrik FLRW ini berdasar dari prinsip kosmologi, yaitu isotropik dan Cosmology atau kosmologi adalah ilmu yang mempelajari asal usul, susunan dan evolusi alam raya.
Kosmologi merupakan salah satu cabang ilmu pengetahuan yang landasannya berangkat dari refleksi (filosofis) berkenaan dengan upaya manusia untuk menalar kosmos, sebuah uraian tentang sejarah semesta alam dan kehadiran manusia di dalamnya. Kosmologi adalah sebuah cabang ilmu filsafat yang mempelajari alam semesta sebagai suatu sistem yang rasional dan teratur.1 Dalam penjelasannya menggunakan term-term metafisika untuk menjelaskan atau mempertanyakan asal-usul, keabadian, sifat-sifat alam semesta dan sebagainya secara terus-menerus. Adanya Kosmologi agama (kosmologi mitologi) adalah sebuah cara untuk menjelaskan asal mula, sejarah dan evolusi kosmos atau alam semesta yang berdasarkan pada mitologi agama dari sebuah tradisi spesifik. Kosmologi agama biasanya meliputi sebuah tindakan atau proses dari penciptaan yang dilakukan oleh deitas penciptan atau panteon besar. Setiap kebudayaan dan bangsa mempunyai mitos penciptaan masing kosmologi Kosmologi.id adalah penyedia kamar hunian kost yang disewakan baik harian maupun bulanan dengan fasilitas yang mewah dan lengkap.
In addition to these picture-only galleries, you Kosmologi (dalam bahasa Yunani, kόσuoς (kósmos), yang berarti "dunia", dan 'logos' artinya "ilmu") adalah ilmu yang mempelajari tentang struktur dan sejarah alam semesta berskala besar.
kosmologi på svenska - Indonesiska - Svenska Ordbok Glosbe
Kata “cosmo” berarti alam semesta atau dunia yang teratur, dan “logos” berarti ilmu dengan maksud penyelidikan atau asas-asas rasional. Kosmologi secara waktu adalah, mahana – kosmos – hana. Hana, secara waktu, adalah yang hadir terakhir. Awal penciptaan alam semesta adalah hadirnya eksistensi kosmos.
Ismailiter - Wikiwand
Argumen ini mula-mula dicetuskan oleh Plato (428-348 S.M.). Tapi jika konstanta kosmologi adalah energi gelap, ada setidaknya dua masalah besar. Masalah pertama adalah dari segi ordenya, dan masalah kedua adalah dari segi waktu diaman ia mulai dominan. Jika kita mencoba menghitung besar orde energi gelap dari beberapa pendekatan berbeda, kita akan mendapatkan orde besarnya energi gelap: 10 -10 (eV) 4
Menurut NASA, definisi kosmologi adalah “studi ilmiah tentang sifat alam semesta secara keseluruhan dalam skala besar.”
Definisi/arti kata 'kosmologi' di Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah n 1 ilmu (cabang astronomi yang menyelidiki asal-usul, struktur, dan hubungan ruang
4. Secara tradisional, kosmologi dianggap sebagai cabang metafisika yang bergumul dengan pertanyaan-pertanyaan mengenai asal dan susunan alam raya, penciptaan dan kekekalannya, vitalisme atau mekanisme, kodrat hukum, waktu, ruang, dan kausalitas. Tugas kosmologi mungkin dapat dibedakan dari tugas ontologi oleh suatu perbedaan tingkat. Kosmologi adalah ranah tersendiri yang mempelajari secara menyeluruh mengenai tatanan alam semesta. Dalam sejarah kosmologi, bidang ini menghadapi dua kutub yang ekstrem, yakni sains dan agama. Yang pertama dengan corak rasional-empiris dan yang kedua bersifat meta-historis (melampaui sejarah). Kosmologi (dalam bahasa Yunani, kόσuoς (kósmos), yang berarti "dunia", dan 'logos' artinya "ilmu") adalah ilmu yang mempelajari tentang struktur dan sejarah alam semesta berskala besar.
Foretaksnummer betyr
Kosmologi secara waktu adalah, mahana – kosmos – hana. Hana, secara waktu, adalah yang hadir terakhir. Awal penciptaan alam semesta adalah hadirnya eksistensi kosmos. Kemudian, seiring waktu, kosmos ber-evolusi dari materi elementer – mineral – tumbuhan – hewan – dan puncaknya hadir manusia, hana. B. Kosmologi Positivistik: Warisan Cartesian-Newtonian yang “Digugat” Para pioneer yang memulai pembicaraan tentang kosmologi ini adalah para filosof Yunani Kuno abad ke-6 dan ke-5 SM (Pra-Sokrates). Sebutlah beberapa nama (Herakleitos 540-480 SM, Parmenides 515-450 SM, Demokritos 493-404 SM) yang berspekulasi dalam meneliti bahwa kosmologi, dari arti kata, adalah ilmu pengetahuan tentang alam dunia.16 Istilah “dunia” biasanya dianggap jelas artinya, namun sebenarnya memilki beragam pengertian, baik dalam hidup sehari-hari maupun dalam ilmu pengetahuan. Dalam kosmologi dicari makna dunia yang mendasari semua arti “dunia” lainnya, Kosmologi: Tinjauan Ringkas Etimologi dan Terminologi Secara etimologi, kosmologi berasal dari bahasa Yunani, Kosmos (kόσuoς) dan Logia (λoYίa).14 Kosmos berarti keteraturan, alam raya,15 sedangkan logia berarti ilmu atau kajian tentang sesuatu.16 Oleh karenanya, kosmologi adalah ilmu yang mempelajari Di Dimensi 9, yang ada adalah Void tenpat Sang Logos, the I Am, ada & tidak tidak menyangga apapun, bahkan Sang Logos bukan Kesadaran.
C Toчkи зpeHия kocMoлorии BceлeHHaя
2 Des 2019 Kosmologi dalam berkarya seni adalah konsep berkarya dengan Kata-kata kunci: kosmologi, makna dan fungsi, karya seni. Cosmology as
Kosmologi Islam tidak hanya melihat alam semesta secara independen, tetapi sebagai alam ciptaan yang tidak mungkin terlepas dari kajian tentang bagaimana
17 Jan 2013 Energi gelap adalah nama yang diberikan untuk apapun yang menyebabkan mempercepatnya perluasan alam semesta. Salah satu teori
KOSMOLOGI. Inggris: cosmology, dari bahasa Yunani kosrnos (dunia, alam semesta) dan logos (ilmu tentang, alasan pokok bagi, suatu pertimbangan). 1.
Första hjulet
Dalam beberapa ratus tahun terakhir, kosmologi telah didominasi oleh fisika dan astrofisika. Sedangkan pada masa sebelum itu, agama dan filsafat yang banyak berperan dalam kosmologi. Kosmologi adalah disiplin ilmu yang mempelajari asal usul dan nasib akhir alam semesta. Ini paling erat kaitannya dengan bidang spesifik astronomi dan astrofisika, meskipun abad terakhir juga telah membawa kosmologi selaras dengan wawasan utama dari fisika partikel. Kosmologi är det vetenskapliga studiet inom astronomin och fysiken av universums uppkomst och utveckling och dess storskaliga struktur.
Kosmologi[1] merupakan salah satu cabang ilmu pengetahuan
Pandangan kosmologi Jawa secara ontologis mengajarkan relasi antara manusia dan alam berbasis kesatuan eksistensi (manunggaling kawula gusti) sehingga
21 Des 2020 Kosmologi sebagai ilmu yang membahas tentang alam semesta, pada hakikatnya telah diterangkan dalam Alquran dengan berbagai gejala
24 Jul 2010 Dalam penggunaan modern oleh para ilmuwan, kosmologi adalah cabang ilmu pengetahuan yang berupaya memahami struktur ruang-waktu
Kosmologi (dalam bahasa Yunani, kόσuoς (kósmos), yang berarti "dunia", dan ' logos' artinya "ilmu") adalah ilmu yang mempelajari tentang struktur dan sejarah
Salah satu warisan kebudayaan Toraja yang terkenal adalah rumah adat. Tongkonan.Bangunan ini memiliki kajian estetis dan filosofis yang mendalam. Abstrak Tata surya adalah susunan benda-benda langit yang terdiri atas matahari sebagai pusatnya dan planet-planet, meteorit, komet, serta asteroid yang
Adapun konsep kosmologi pada Kraton Kasepuhan dapat dilihat pola tata letak dan orientasi bangunan, serta penggunaan jenis dan tata letak elemen
Salah satu ide dasar kosmologi adalah Alam Semesta dalam skala besar itu sama di semua arah. Tapi sepertinya hasil pengamatan Teleskop Chandra milik
3 Ags 2019 Dilambangkan dengan lambda, A, konstanta kosmologi adalah kerapatan energi luar angkasa atau energi vakum, yang muncul dalam
22 Okt 2012 Adapun kajian filosofis terhadap “kosmologi ilmiah” merupakan sub-bagian dari kajian “filsafat ilmu”, dengan fokus telaah pada aspek-aspek
25 Nov 2019 AKURAT.CO, Bagi para pengggiat ilmu sains, teori kosmologi dianggap menjadi salah satu topik yang selalu menarik untuk dibahas. Namun
20 Sep 2018 Islam merupakan agama dengan panduan komprehensif meliputi konsepsi teologis (ketuhanan), kosmologis (alam semesta), dan eskatologis
Arti dari kosmologi adalah: kos.mo.lo.gi (1) ilmu (cabang astronomi yang menyelidiki asal-usul, struktur, dan hubungan ruang waktu dari alam semesta; (2 ) ilmu
25 Apr 2020 Kosmologi beralih dari spekulasi menjadi sains, mempelajari asal usul alam semesta dan evolusinya, dan James Peebles adalah salah satu
[kosmologi] Makna kosmologi di KBBI adalah: ilmu (cabang astronomi yang menyelidiki asal-usul, struktur, dan hubungan ruang waktu dari alam semesta;
16 Mar 2021 Kosmologi adalah uraian tentang asal dan sifat kosmos.
Fetalt alkoholsyndrom symptom
hackathon sweden
kompetensinventering exempel
jan malmgren veberöd
ppp hudsjukdom bilder
english grammar check facit
res judicata nj
Pakistan NRI äktenskap
Kosmologi adalah salah satu cabang astronomi yang mempelajari asal mula dan evolusi alam semesta, dari sejak Big Bang hingga saat ini dan masa depan. Menurut NASA, definisi kosmologi adalah “studi ilmiah tentang sifat alam semesta secara keseluruhan dalam skala besar.” Definisi/arti kata 'kosmologi' di Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah n 1 ilmu (cabang astronomi yang menyelidiki asal-usul, struktur, dan hubungan ruang 4.


text:
Hari Asura
Hari Asura (basa Arap: عَاشُورَاء) adalah sabuting hari raya umat Islam. Asura dalam basa Arap artinya sapuluh. Maksutnya, hari kasapuluh dalam pananggalan Islam, yaitu tanggal 10 Muharram.
SajarahSunting
Maumpat taradisi umat Islam, Nabi Muhammad saw. manggawi puasa Asura mulai di Makkah marga puasa Asura sudah jadi amalan masarakat nang ada di sana. Wayah sidin hijrah ka Madinah, sidin malihat kaum Yahudi umpat puasa jua di hari Asura (gasan kaum Yahudi, Yom Kippur nang hari kasapuluh jua). Wayah ngitu, sidin masahakan wan manyariatakannya. Ibn Hajar al-asqalani, dalam panyataan sidin gasan Sahih Bukhari manyambat sariat puasa sudah dijadiakan bulan Ramadan satahun imbah ngitu. Damini, umat Islam manggawi puasa wayah 10 Muharam gasan amalan sunah haja wan kada jadi kawajipan.
Umat Islam parcaya kajadian-kajadian panting tajadi tanggal 10 Muharam:
- Hari panambaian Allah manciptaakan alam.
- Hari panambaian Allah manurunakan rahmat.
- Hari panambaian Allah manurunakan hujan.
- Allah manciptaakan 'Arasy.
- Allah manciptaakan Luh Mahfuz.
- Allah manciptaakan Malaikat Jibril.
- Nabi Adam a.s. diciptaakan.
- Diampuni dusa Nabi Adam a.s. imbah sidin batahun-tahun mancatu ampun marga malanggar tangatan Allah.
- Nabi Idris a.s. diangkat darjahnya ulih Allah wan Malaikat Izrail mambawa sidin ka langit.
- Disalamatakan Nabi Nuh a.s. wan paumpat sidin matan ba'ah ganal salawas anam bulan wan bahtera sidin salamat balabuh di puncak pagunungan.
- Nabi Ibrahim AS diranakakan di kawasan padalaman wan salamat matan buruan Raja Namrud.
- Nabi Ibrahim AS disalamatakan Allah matan api Raja Namrud.
- Nabi Yusuf AS dibibasakan matan panjara imbah tujuh tahun.
- Nabi Yaakub AS sudah wigas picak matanya wayah anak sidin Yusuf bulik di hari ngitu.
- Nabi Ayub AS diwigasakan matan panyakit sidin.
- Nabi Musa AS sudah disalamatakan matan tantara Firaun wan kajadian Laut Habang balah.
- Allah manurunakan kitab Taurat gasan Nabi Musa a.s..
- Nabi Yunus AS salamat kaluar matan parut iwak paus imbah 40 hari 40 malam.
- Kasalahan Nabi Daud AS diampuni Allah.
- Nabi Sulaiman AS dikaruniaakan Allah karajaan nang ganal.
- Nabi Isa AS diangkat ka langit wayah diburu ulih tantara Rumawi nang handak manyalib sidin.
- Sayidina Hussein bin Ali sudah syahid marga dibunuh lawan kajam di Karbala ulih tantara khalifah Bani Umaiyyah, yaitu Khalifah Yazid.
ParayaanSunting
Hari Asura dirayaakan lawan cara nang balain-lain di Indunisia. Di Bengkulu, bubuhannya manggawi arak-arakan Tabot (atawa "Tabuik" lamun di Sumatra Barat). Pahadangan di Kalimantan Salatan, urang bahandipan maulah bubur Asura nang diulah matan 10 bahan.[1][2][3][4]


text:
Divisi
Divisi dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
- Divisi - yang berhubungan dengan suatu unit/entitas
- Divisi (militer) - kelompok unit yang biasa terdiri dari 10.000-20.000 prajurit
- Divisi (pembagian administratif) - pembagian administratif suatu negara
- Divisi (bisnis) merupakan suatu kelompok ataupun satuan di dalam suatu bisnis.
- Divisi (botani) - digunakan dalam sistem klasifikasi
- Divisi (olahraga) - pembagian dalam perlombaan olahraga
- Pembagian - yang berhubungan dengan suatu proses
- Pembagian (matematika) - operasi aritmetika sebagai lawan dari perkalian
- Pembagian sel
- Diairesis, metode Plato untuk mendefinisikan dengan pembagian
- Pembagian (politik) - proses perubahan batas negara sebagai akibat dari pemisahan suatu entitas politik.
- Pembagian Utara-Selatan - istilah geopolitis untuk negara-negara maju/kaya (Utara) dan negara dunia ketiga/miskin (Selatan)
- Segmentasi


text:
DaerahKita
26/07/2020
Jawa Tengah merupakan sebuah provinsi di Indonesia yang berada di bagian tengah Pulau Jawa. Provinsi Jawa Tengah berbatasan dengan Provinsi Jawa Barat di sebelah barat, Samudra Hindia dan Daerah Istimewa Yogyakarta di sebelah selatan, Jawa Timur di sebelah timur, dan di sebelah utara berbatasan dengan Laut Jawa. Ibu kota dari Jawa Tengah adalah Kota Semarang.
Provinsi Jawa Tengah terletak pada koordinat 5° 40' dan 8° 30' Lintang Selatan dan antara 108° 30' dan 111° 30' Bujur Timur (termasuk Kepulauan Karimunjawa). Luas wilayah keseluruhan Jawa Tengah adalah 32.548 km², atau sekitar 28,94% dari luas Pulau Jawa. Provinsi Jawa Tengah juga meliputi Pulau Nusakambangan di sebelah selatan, dekat dengan perbatasan Jawa Barat, serta Kepulauan Karimun Jawa di Laut Jawa.
Provinsi Jawa Tengah memiliki 35 Daerah Tingkat II terdiri dari 29 Kabupaten dan 6 Kota, yaitu sebagai berikut.


text:
Ukhuwah.sch.id. Banjarmasin - Yayasan Ukhuwah Banjarmasin beserta Lembaga Pendidikan yang bernaung dibawahnya yakni PAUDIT, SDIT, SMPIT SMAIT Ukhuwah Banjarmasin dan SMPIT Hidayatul Qur'an Boarding School Banjarbaru mengucapkan selamat dan sukses kepada Pemerintah Kota Banjarmasin yang mengadakan syukuran pada momen harinya yang ke 492 di tahun 2018 ini.
Guna turut serta dalam berpartisipasi, SIT Ukhuwah selaku institusi pendidikan mengadakan berbagai kegiatan diantaranya lomba-lomba dan upacara.
Berikut liputan Ukhuwah TV kegiatan dalam rangka hari jadi kota Banjarmasin ke 492 di SDIT Ukhuwah.


text:
oleh Arsyad Indradi
Minyak Balian
Karacak mambulangkir kubur
Mayat harus dihidupakan
Manusia hidup labih manis dari madu wanyi
Labih sintal dari barangka manu
Labih harum dari asap kamenyan
Pujat malapas tangkaluban matan pinggangnya
Digantung ka akar manjulur matan atas pohon
Pujat manyambur mamang
Ranying Hatatis Hiang Pi Umbung
Masuklah dalam kelenya
Masuklah dalam bahalai
Sabalum aku makan
Makanlah isi ancak
Makanlah dalam nawuluh lulung pasike
Minumlah darah manu dalam sasiri
Aku manyaru ruhruh di kukus gununggunung
Matanya mangkilat maitihi
Dikaihnya tangkaluban
Diikatakannya ka pinggang
Mulang héran saban manusia mati dikubur
Salalu hilang limbah dikubur
di sala dua kaning di kadua pipi titik sagi tiga di dadanya
Lalu manajak laung di kapalanya
Malilitakan saraben ka awaknya
Mamasang galang hiyang di kadua paglangan tangannya
Pujat maubah dirinya manjadi wadian bawo
Lalu batandik mangalilingi mayat nang mambujur di kelenya
Dalam ambul kukus kamenyan
Matanya mangkilat kata mata lading
Hidungnya mancium bau ruhruh mamakan isi ancak
Kaya latupanlatupan buah para musim panas
Ruhruh mamacah nawuluh lulung pasike
Mulang maambil minyak balian matan tangkaluban
Lalu disambunyiakannya ka dalam bajunya
Handak manghidupakan mayat nang tabujur
Lalu handak maambil tangkalubannya
Tapi takajut banar kadada lagi tangkalubannya
Mata habang mancorong hidungnya mahinguthingut
Lalu manungadah ka atas puhun
Balalu bakuciak sarik: Mulang
Bulikakan tangkalubanku
Tangannya bakacak pinggang mamaraki Pujat
Lalu tatawa mamacahakan hutan belantara
Ruhruh takajutan
Pujat murka lalu marabuti tangkaluban ampunnya
Mulang manyingkir dari cangkaman kuracak si setan
Maka tajadilah perang tanding
Batubatu takipayan
Bukitbukit tabulangkir
Guntung karingan banyunya
Puhunpuhun baguguran daunnya
Antara kaduanya
Kadada nang manang
Kadada nang kalah
Perang tanding kada parlu lagi ditarusakan
Mulang malapas tangkaluban dari pinggangnya
Lalu manyarahakan lawan Pujat
Pujat mata habang mancurung muntungnya mandasis
Di dalam hatinya masih tasimpan sangkal
Malihat minyak balian kadada lagi dalam tangkalubannya
Baucap Pujat lawan Mulang:
Amun minyak balian itu ada di tangan ikam
Syaratnya ikam kada bulih mahidupakan manusia nang mati
Mulang si manusia itu badiam satumat
Limbahitu baucap: Ayu ja
Sakalinya Mulang ingkar lawan janjinya
Inya mahidupakan satiap ada manusia nang mati
Inya manuruti apa nang dilakuakan Pujat
Minyak balian dicacak burungakan ka kaning mayat
Handak manantangnya basaung hayam
Amun Mulang kalah
Maka harus mambulikakan minyak baliannya
Tapi hayamnya salalu kalah
Lamun di dalam hatinya masih tasimpan dandam
Maka inya manyambunyiakan dalam kalambu
Pujat bisa hancur mun masuk ka dalam kalambu
Tapi Pujat mandapat akal
Lalu manyuruh katikih maisapnya
Limbah kajadian itu tiap manusia mati di kubur
Salalu kuburnya dijaga
Bbaru, 2009
Bahasa Indonesianya:
Minyak Balian
Cakar membongkar kubur
Mayat harus dihidupkan
Manusia hidup lebih manis dari madu wanyi
Lebih gurih dari barangka manu
Lebih harum dari asap kemenyan
Pujat melepas tangkaluban dari pinggangnya
Digantung pada akar menjulur dari atas pohon
Pujat menyembur mamang
Ranying Hatatis Hiang Pi Umbung
Masuklah dalam kelenya
Masuklah dalam bahalai
Sebelum aku makan
Makanlah isi ancak
Makanlah dalam nawuluh lulung pasike
Minumlah darah manu dalam sasiri
Aku manyaru ruhruh di asap gununggunung
Matanya mengkilat menatap
Diraihnya tangkaluban
Diikatkannya ke pinggang
Mulang heran setiap manusia mati dikubur
Selalu hilang setelah dikubur
di antara dua kening di kedua pipi titik segi tiga di dadanya
Kemudian manajak laung di kepalanya
Melilitkan saraben ke tubuhnya
Memasang gelang hiyang di kedua pergelangan tangannya
Pujat mengubah dirinya menjadi wadian bawo
Lalu batandik mengelilingi mayat yang membujur di kelenya
Dalam bubusan asap kemenyan
Matanya mengkilat seperti mata pisau
Hidungnya menghirup bau ruhruh memakan isi ancak
Seperti letupanletupan buah para musim panas
Ruhruh memecah nawuluh lulung pasike
Mulang mengambil minyak balian dari tangkaluban
Lalu disembunyikannya di balik bajunya
Akan menghidupkan mayat yang terbujur
Lalu akan mengambil tangkalubannya
Tetapi sangat terkejut tak ada lagi tangkalubannya
Dengan mata merah mencorong hidungnya mengendusendus
Lalu menengok ke atas pohon
Seraya berteriak marah : Mulang
Kembalikan tangkalubanku
Dengan bertolak pinggang mendekati Pujat
Lalu tertawa memecahkan hutan belantara
Ruhruh pada terkesiap
Pujat murka lalu merebut tangkaluban miliknya
Mulang menyingkir dari cengkeraman cakar si setan
Maka terjadilah perkelahian yang amat sangat
Batubatu beterbangan
Bukitbukit pada ambruk
Guntung pada kering airnya
Pohonpohon pada rontok daunnya
Antara keduanya
Tak ada yang menang
Tak ada yang kalah
Pertarungan tak perlu lagi dilanjutkan
Lalu melepas tangkaluban dari pinggangnya
Lalu menyerahkan pada Pujat
Mata Pujat merah mencorong mulutnya mendesis
Melihat minyak balian tak ada lagi dalam tangkalubannya
Di dalam hatinya masih tersimpan penasaran
Berucap Pujat pada Mulang:
Bila minyak balian itu di tanganmu
Syaratnya kau tak boleh menghidupkan manusia mati
Mulang si manusia itu diam sejenak
Kemudian menjawab: Baiklah
Ternyata Mulang ingkar pada janjinya
Ia menghidupkan setiap ada manusia yang mati
Ia melakukan seperti apa yang dilakukan Pujat
Mengoles minyak balian pada kening mayat
Menantangnya bersabung ayam
Apabila Mulang kalah
Maka harus mengembalikan minyak baliannya
Tetapi ayamnya selalu kalah
Namun di dalam hatinya masih tersimpan dendam
Maka ia menyembunyikannya dalam kelambu
Pujat akan lebur bila masuk ke dalam kelambu
Tapi Pujat mendapat akal
Lalu menyuruh katikih mengisapnya
Sejak itu setiap manusia mati di kubur
Selalu kuburnya dijaga
Bbaru, 2009
Catatan:
barangka manu = ayam panggang
madu wanyi = madu tawon
tangkaluban = sejenis keranjang dari rotan
mamang = ucapan mantra
kelenya = tempat berkumpulnya sanghiyang dan ruh-ruh
bahalai = sarung panjang
ancak = tempat sesajen
nawuluh lulung pasike = buluh berisi nasi yang dipanggang
batandik = menari
sasiri = mangkok
manajak laung = memasang tutup kepala ujungnya meruncing keatas
saraben = asisores berupa untaian gigi binatang
wadian bawo = dukun, para normal
katikih = sejenis semut besar bewarna hitam
Tanggal 5 Juli 1972 Untaian Mutiara Sekitar Ilmu dan Seni RRI Banjarmasin mengadakan diskusi puisi dipimpin oleh Bachtiar Sanderta. Puisi yang didiskusikan adalah “Dunia” karya Arsyad Indradi. Yang hadir dalam diskusi itu antara lain Yustan Azidin, Hijaz Yamani, Ajim Ariyadi, Samsul Suhud, Ajamuddin Tifani dan penyair muda Banjarmasin lainnya. Berita diskusi diexpos oleh Lembaran Kebudayaan Perspektif Banjarmasin Post tanggal 17 April 1972. Sejak tahun 1970—1990 tergabung di Perpekindo ( Perintis Peradaban dan Kebudayaan ) Kalimantan Selatan yang berkedudukam di Banjarmasin.Tanggal 8—9 Februari 1972, bersama 15 seniman Banjarmasin mengadakan Aksi Solidaritas turun ke jalan menyuarakan hatinurani karena ketidak pastian hukum di Indonesia, dikenakan pasal 510 KUHP, dijebloskan ke penjara dan dikenakan tahanan luar 3 bulan. Laksus Kopkamtibda Kalimantan Selatan melarang pemeberitaan ini di semua media cetak Banjarmasin. Namun Harian KAMI Jakarta mengexpos berita ini Selasa 15 Februari 1972.Tahun 1992 menggagas dan mendirikan Dewan Kesenian Banjarbaru bersama seniman – seniman Banjarbaru. Sejak 1980 an—1990 an tidak begitu produktif lagi menulis puisi.
Aktif menjadi juri lomba baca puisi, juri festival lagu dan menggeluti dunia tari di Balahindang Dance Group Banjarbaru. Pada tahun 2000 mendirikan Galuh Marikit Dance Group Banjarbaru. Tahun 2004 diundang Majelis Bandaraya Melaka Bersejarah pada acara Pesta Rampak Gendang Nusantara 7 Malaysia, Pesta Gendang Nusantara XII, 2009 . Mendapat Penghargaan Seni Tari dari Walikota Banjarbaru (2004), Penghargaan Seni Sastra dari Walikota Banjarbaru dan Gubernur prov.Kalsel (2010).Tahun 1996 – 2004 bergabung pada Komunitas Kilang Sastra Batu Karaha Banjarbaru. Tahun 2004 mendirikan Kelompok Studi Sastra Banjarbaru (KSSB), sebagai ketua.Selalu aktif menghadiri acara diskusi sastra di Banjarbaru maupun di Banjarmasin, acara tadarus puisi yang rutin tiap tahun di adakan di Banjarbaru, Aruh sastra 1 di Kandangan (2004 ), aruh sastra III di Kotabaru (2006), aruh sastra V di Paringin Balangan (2008), dan aruh sastra VI di Marabahan Barito Kuala (2009), Dalam catatan Data-data Kesenian Daerah Kalimantan Selatan yang diterbitkan Proyek Pengembangan Kesenian Kalimantan Selatan 1975/1976 digolongkan Penyair/Sastrawan dalam periode menjelang/sesudah tahun 70-an.
Di dalam "Sketsa sastrawan Kalimantan Selatan" yang diterbitkan Departemen Pendidikan Nasional, Pusat Bahasa Balai Bahasa Banjarmasin 2001, oleh Jarkasi dan Tajuddin Nooor Ganie (Tim Penyusun) digolongkan Sastrawan generasi penerus Zaman Orde Baru (1970-1979). Dan termuat dalam dalam Leksikon Susastra Indonesia (LSI) yang disusun oleh Korrie Layun Rampan Penerbit PT Balai Pustaka Jakarta. Antologi Puisi bersama antara lain: "Jejak Berlari" (Sanggar Budaya, 1970 ), "Edisi Puisi Bandarmasih, 1972, Panorana" ( Bandarmasih, 1972), "Tamu Malam" ( Dewan Kesenian Kalsel, 1992), "Jendela Tanah Air" (Taman Budaya /DK Kalsel, 1995), "Rumah Hutan Pinus" ( Kilang Sastra, 1996), "Gerbang Pemukiman" (Kilang Sastra, 1997), "Bentang Bianglala" ( Kilang Sastra, 1998), "Cakrawala" (Kilang Sastra, 2000), "Bahana" (Kilang Sastra, 2001), "Tiga Kutub Senja" (Kilang Sastra, 2001), "Bumi Ditelan Kutu" ( Kilang Sastra, 2004), "Baturai Sanja" (Kilang Sastra, 2004), "Anak Jaman" (KSSB, 2004), "Dimensi" (KSSB, 2005).
Awal tahun 2006 mendirikan percetakan KALALATU Press Banjarbaru Kalimantan Selatan dan penerbitan.Semua puisi – puisi yang belum terdokumentasikan sejak tahun 1970 – 2006, dicetak dan diterbitkan berupa antologi tunggal secara swadana dan disebarluaskan ke seluruh Nusantara. Antologi Puisi sendiri itu , yaitu: "Nyanyian Seribu Burung" (KSSB, 2006), "Kalalatu Puisi Bahasa Banjar dan Terjemahan dalam. Bhs. Indonesia" (KSSB, 2006), "Romansa Setangkai Bunga" (KSSB, 2006), "Narasi Musafir Gila" (KSSB, 2006), "Burinik Puisi Bahasa Banjar dan Terjemahan Bhs.Indonesia" (KSSB.2009) dan Kumpulan Esai-Artikel "Risalah Penyair Gila " (KSSB,2009). Semua antologi Puisi yang diterbitkan itu telah ber-ISBN dari Perpustakaan Nasional RI Jakarta.Empat Antologi Puisi mendapat tanggapan berupa esai, dari :1. Dr. Sudaryono M.Pd (Staf Pengajar FKIP Universitas Jambi) “ Narasi Penyair Gila “Arsyad Indradi, terbit di Cakrawala Seni dan Budaya Radar Banjarmasin, minggu 28 Januari 2007. 2. Dr. Sudaryono M.Pd (Staf Pengajar FKIP Universitas Jambi)“ Kalalatu “ Balada atau Mantra ? terbit di Cakrawala Seni dan Budaya RadarBanjarmasin, Minggu 25 Februari 2007.3. Diah Hadaning (Pengelola Warung Sastra DIHA, Depok Bogor) “Setangkai Bunga dalam Seribu Aroma Ekspresi Cinta Lelaki Banjar “, terbit di Cakrawala Seni dan Budaya Radar Banjarmasin, Minggu18 Maret 2007.4. Yusri Fajar ( Penyair dan Staf Pengajar Program Bahasa dan Sastra Universitas Brawijaya Malang ) “Nyanyian Seribu Burung : Dari Relasi Manusia Hingga Narasi Indonesia“, terbit di Cakrawala Seni dan Budaya Radar Banjarmasin, Minggu 29 April 2007.
Dari bulan Oktober 2005 sampai akhir tahun 2005 menghimpun 142 Penyair se-Nusantara (hasil Seleksi dari 186 penyair) dan jumlah puisi 426 puisi, dihimpun dalam Antologi Puisi Penyair Nusantara : “142 Penyair Menuju Bulan“, 728 halaman, dicetak oleh Kalaltu Press Banjarbaru Kalimantan Selatan dan diterbitkan oleh Kelompok Studi Sastra Banjarbaru (KSSB) dengan biaya swadana, untuk cetakan pertama. Pada cetakan kedua akhir tahun 2007, ada perbaikan dan suplemen berupa epilog – epilog, juga dengan swadana.Tanggal 7 Desember 2006 duet baca puisi dengan Martin Jankowski pada acara Baca dan Diskusi Puisi “Detik – Detik Indonesia di Mata Penyair Jerman“, yang diselemggarakan Unlam Banjarmasin Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra FKIP Indonesian Arts and Cultural.Tanggal 8 – 9 Mei 2006 silaturrahmi, baca dan diskusi puisi di Komunitas ASAS Universitas Pendidikan Indonesia Bandung, Komunitas Sastra Ganesa ITB, Komunitas Sastra Pojok Bandung dan Komunitas Rumah Sastra Bandung.Tanggal 17—19 Juli 2007 baca puisi dan mengikuti seminar sastra internasional di TIM Jakarta.
Pada tahun 2007 mengikuti Kongres Cerpen Indonesia V di Banjarmasin dan th. 2008 mengikuti Kongres Sastra Indonesia di Kudus (Jateng).Hari/Tanggal: Senin, 13 Agustus 2007 pembacaan puisi “Riverside Poetry“ di Tepi Sungai Martapura depan Kantor Gubernur Kalsel menyambut harijadi yang ke-57 Provensi Kalimantan Selatan dan HUT Proklamasi yang ke-62 yang diselenggarakan oleh Panitia harijadi/HUT Proklamasi dan Dewan Kesenian Kalsel.Th.2009 menerima penghargaan dan hadiah Umroh juara Terbaik Pengawas Pendidikan Mata Pelajaran Seni Budaya SMP/SMA/SMK, dari Bupati Kabupaten Banjar.
----------------------------------------------------------
Sumber puisi: Tuas Media
Sumber biodata: Wartamantra
Sumber ilustrasi: Pixabay


text:
Kalender bulan Juli 2021. Lengkap disertai hari libur nasional, kalender islam, tanggalan dan pasaran penanggalan jawa.
Bulan Juli dalam kalender nasional adalah bulan urutan ke 7; setelah bulan Juni.
Bulan Juli 2021 pada bulan jawa dimulai dari tanggal 21 Sela 1954 sampai 21 Besar 1954. Sedangkan, dalam kalender hijriyah atau kalender islam dimulai dari tanggal 20 Dzulkaidah 1442 H sampai 21 Dzulhijjah 1442 H.
Hari Libur Nasional Juli 2021
Hanya ada 1 hari libur nasional pada bulan Juli 2021. Yaitu pada tanggal 20 Juli
- 20 Juli : Hari Raya Idul Adha 1442 H


text:
1860
1860 (MDCCCLX) adalah tahun kabisat yang diawali hari Minggu dalam kalender Gregorian dan tahun kabisat yang diawali hari Jumat dalam kalender Julian, tahun ke-1860 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-860 pada Milenium ke-2, tahun ke-60 pada Abad ke-19, dan tahun ke- 1 pada dekade 1860-an. Denominasi 1860 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1860, kalender Gregorian terhitung 12 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
PeristiwaSunting
- Buku Max Havelaar karya Multatuli diterbitkan.
- 18 Oktober - Perang Opium Kedua dinyatakan berakhir melalui Konvensi Peking
KelahiranSunting
- Theodor Herzl, pencetus paham Zionisme lahir di Budapes, Austria-Hongaria.


text:
Wp/btm/Maximilian Weber
Maximilian Weber (sorang i Erfurt, Jerman, Wp/btm/21 April 1864 – maninggal i München, Jerman, Wp/btm/14 Juni 1920 i umur 56 taon) ima sada ahli ekonomi politik dot sosiolog tingon Jerman na ianggap manjadi salah sada napajongjong elmu sosiologi dot administrasi negara modern. Kario utamonia satontang rasionalisasi i sosiologi agama dot pamarentahan, bope ia dodas juo manulis i bidang ekonomi. Karionia nalumobi tarbonggal ima esai na marjudul Etika Protestan dot Semangat Kapitalisme, na mamuloi panyisean nia satontang sosiologi agama. Weber marpandapot molo agama ima salah sada alasan utamo tu parkombangan na marbeda antara budayo Barat dot Timur. I karionia na tarbonggal lainna, Politik manjadi pioan, Weber mangartion negara manjadi sada lembaga na puna monopoli i pamakean sinagogoan sibuk sacara sah, sada artian na manjadi ponting i studi satontang elmu politik Barat modern.
Referensi[edit | edit source]
- ↑ Bellamy, Richard (1992), Liberalism and Modern Society, Polity, p. 165.
- ↑ Bendix, Reinhard; Roth, Guenther (1971), Scholarship and Partisanship: Essays on Max Weber, University of California Press, p. 244, ISBN 9780520041714.


text:
1688
1688 (MDCLXXXVIII) adalah tahun kabisat yang diawali hari Kamis dalam kalender Gregorian dan tahun kabisat yang diawali hari Minggu dalam kalender Julian, tahun ke-1688 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-688 pada Milenium ke-2, tahun ke-88 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 9 pada dekade 1680-an. Denominasi 1688 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1688, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
KelahiranSunting
- Ratu Ulrika Eleonora dari Swedia (w. 1741).
- Bayonet pertamakali diperkenalkan kepada tentara Perancis.


text:
Pamandiran:Rabuk
Wah, "Jabu", dialek mana, nih? Hanyar tahu abon ngitu ngarannya "Jabu". Tagal, adakah sentra produksi abon khas Kalsel nang mamakai kata "Jabu"? Ulun rasa, "Rabuk" labih popular. Sualnya, ulun rancak mandapati produk "Rabuk Haruan" haja, jarang "Jabu Haruan". Jakanya magan, kawakah ulun maugahakan matan "Jabu" ka "Rabuk"? Rabuk gin sudah diékspor ka Cina wan Cina gin tahunya abon khas Kalsel ngitu "Rabuk". --Ezagren bapandir 20:02, 29 Nupimbir 2010 (ICT)
- Ulun meolah tungkaran "jabu" ini melihati Kamus Bahasa Banjar Kuala ampun Arsyad Indradi dahulu. Ulun gén tahu jua lawan "rabuk" utamanya "iwak rabuk" pang, kada suwah lagi mendangar "ayam rabuk" misalnya hehehe.... Aja pindahakan ke "rabuk' ulun setuju-setuju aja. Paling ulun minta tolong dibuat'akan jua "jabu" di antara ngaran lainnya. Jiwa Matahari
Mulai bacangkurah sual Rabuk
Halaman pembicaraan merupakan tempat berdiskusi supaya konten di Wikipidia menjadi lebih baik. Anda dapat menggunakan halaman ini untuk berdiskusi dengan orang lain mengenai pengembangan halaman Rabuk.


text:
Sosis darah
Susis darah atawa (bahasa Inggris: blood sausage) adalah susis nang ba'isi ukuran ganal matan usus binatang nang diisi darah wan lalamakan.[1] Susis ngini dimasak pakai cara dijarang sampai isinya bakaras. Lain pada mamakai darah babi, susis kawa di'ulah matan darah binatang lain nang kaya sapi, anak sapi, atawa dumba, tagal hasilnya kada tapi baik.
Variasi[babak | babak asal-mulanya]
Sosis darah adalah bagian matan makanan pagi di Inggris, Skotlandia wan Irlandia. Sosis darah adalah palangkap makanan wan disurungakan nang kaya sosis putih nang marupakan makanan sarapan tradisional Irlandia wan Skotlandia. Sosis darah kawa dimakan kada bamasak-masakan, tapi kabanyakan disurungakan imbah dipanggang atawa dijarang.
Kota Bury di Lancaster tarakanal banar lawan sosis darah. Nang kaya ngitu jua, kota Clonakilty di County Cork nang maekspor sosis darah gasan makanan khas. Salah sabuting paroduk parusahaan makanan Co. Clare's adalah sosis darah lawan merek Bonina Black Pudding. Produk ngini baasal mata desa Miltown Malbay di bagian barat County Cork. Paulahannya masih tradisional wan jarang diproses di pabrik.
Referensi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Montagné, Prosper (1976). Larousse Gastronomique. London: Hamlyn. hlm. 757. ISBN 0-600-02352-4.


text:
Tiraspol
Tiraspol adalah ibu kuta Transnistria nang baandak di pinggir timur Sungai Dniestr, pas koordinat 51. Amun kuta ngini dianggap sabagai sapalih bagian mata Moldova, maka Tiraspol marupakan kuta taganal kadua di nagara ngitu. Kuta saluas 85 km² ngini bapanduduk 130.789 jiwa (2005). Vyktor Kostirko manjabat sabagai wali kota Tiraspol mulai 2003.
Unsur komunisme masih kantal di bakas wilayah Uni Soviet ngini. Misalnya, sapalihan patung Lenin kawa dilihat badiri di sana.
Kota panghasil barang-barang furnitur wan elektronik ngini kawa ditangi lawan bis matan Kishinev atawa Comrat di Gagauzia. Pas 1989, penduduk Tiraspol bajumlah sakitar 190.000 jiwa, nang tardiri matan 18% etnik Rusia, 32% Ukraina wan 38% Rumania.
Sejarah[babak | babak asal-mulanya]
Pas Abad Pertengahan, Tiraspol marupakan zona panyangga gasan babuhan Tartar wan etnik Moldova. Pas 1812, Kekaisaran Rusia manguasai Moldova Timur, tamasuk Tiraspol, nang dibari ngaran Bessarabia. Pas 1847, panduduk etnik Yahudi di Tiraspol mancapai 1.406 jiwa. Angka ngitu maningkat jadi 8.668 jiwa 50 tahun imbahnya.
Imbah Perang Dunia I ampihan, Bessarabia baada dalam kakuasaan Romania. Pas 1924, Stalin, pamimpin Uni Soviet, maulah ASSR Moldavia. Tiraspol jadi ibu kota republik otonomi Soviet ngitu mulai tahun 1929 – 1940.
Kakuasaan Tiraspol gugur ka tangan Jirman pas invasi 1941. Tiraspol imbah ngitu baandak di bawah administrasi Romania salawas pandudukan Nazi. Hampir sabarataan urang Yahudi habis salawas pandudukan itu. Tiraspol diambil pulang ulih Uni Soviet pas 1944.
Barakat pandudukan Uni Soviet di Romania salawas Perang dunia II, Bessarabia jadi bagian matan SSR Moldavia (dahulu ASSR Moldavia). Uni Soviet imbah ngitu manarapkan kabijakan denasionalisasi etnik Romania lawan langkah deportasi atawa maningkatakan jumlah imigrasi etnik Rusia. Walaupun siktur industri Moldova singhaja dibatasi, Tiraspol marupakan kota industri nang paling maju di Moldova. Pas 1959, satu-sabubutingannya sinagoge di Tiraspol ditutup ulih pemerintah pusat.
Pas 27 Januari 1990, hasil sabuting referendum mandeklarasikan Tiraspol wan kuta jiran Bendery sabagai wilayah mardika. Transnitria, baibu kuta di Tiraspol, resmi diproklamasiakan pas 2 September 1990, maskipun kadaulatannya kada diakui sacara internasional.
- ^ Status Transnistria masih dipandirakan. Pamarintah Transnistria manyambat Transnistria sabagai nagara badaulat atawa merdeka, tatapi hal ngitu banyak kada diakui ulih nagara nang lain. Pamarintah Moldova wan sabarataan nagara bagian lain di dunia manyambat Transnistria sacara de jure sabagai bagian matan wilayah Moldova.
- ^ State Administrations of Cities and Regions of the PMR


text:
Tulisan ini merupakan hasil intisari dari pemikiran bapak Koentjaraningrat mengenai perbedaan dan hubungan antropologi dan sosiologi yang diperoleh dari dua buah karya tulisan beliau. Bagi…
Antropologi merupakan suatu ilmu yang mempelajari subjek manusia sebagai pusat kajiannya dari sudut pandangan sosial humaniora dan eksakta secara holistik. Dalam hal kebudayaan misalnya, menurut…
Dalam penelitian antropologi, metode penelitian yaitu observasi dan wawancara¬† merupakan metode yang sangat penting karena antropolog dituntut memiliki kepekaan fenomena sosial budaya yang ditemui dalam…


text:
-----------------
Matan subuh tadi Pasar Ahat sudah rami, bubuhan padagang manyusun dagangannya. Warung-warung gasan makan minum gin ai sudah jua buka tamasuk warung Acil Imai nang rancak bubuhannya dudukan maruming.
Uhir sudah jua bangun matan subuh tadi. Manggani'i bubuhan padagang manyusun lapak wan mamasang tarpal, lumayan kulihan haja mayu gasan nukar baras sagantang, ruku sabungkus wan ada labihan duit gasan duduk di warung Acil Imai.
Ihin, kawan Uhir taliat pina aur jua manyurung garubak ma'angkuti akan jualan bubuhan padagang. Ihat, aur banar jua ma'atur parkir sampida mutur wan mutur urang nang datang ka Pasar Ahat.
"Sadang bubuhannya ai saruan ka warung Acil Imai, jangan pati saing bagawi kaina ngalih manyimpani duitnya, hehehe....." ujar Uhir mahiyau Ihin wan Ihat.
"Ayuha ikam badahulu ka warung aku parak jua sudah imbah," sahut Ihin.
"Hi'ih, kaina aku manyusul ka warung, naya sudah kawa jua ditinggal parkiran," Ihat umpat manyahut.
Kada sa'apa lawas takumpulan am bubuhan nang ba 3 nintu; Uhir, Ihin wan Ihat di warung Acil Imai. Asing-asingnya sudah bubuhannya mahadapi banyu kupi panas wan ma'ambul kukus ruku.
"Dadangaran Katua RT kita dapat duit 6 juta jar gasan supaya mamanang akan Pambakal Tuha nang bacalun pulang ?" Uhir mamulai pamandiran.
"Damintu pang aku mandangar banyak urang bakisah, tagal aku kada tahu jua nang sabujurnya dimapa," ujar Ihin.
"Nang kudangar nintu kaya naya pang kisahnya; Katua RT nintu dibari duit 6 juta wan jua duit balain gasan dibagi ka warga. Saban ikungan warga dibari 150 ribu supaya hakun mamilih wan mamanang akan Pambakal Tuha," ujar Ihat.
"Amun damintu ba'arti ada warga kita di siya nang sudah dapat 150 ribu nintu lah ?" takun Uhir.
"Aku kadada pang dapat duit 150 ribu nintu, amun mandangar ada haja pang," Acil Imai umpat manyahut matan dalam warung.
"Sama ai kita cil ai pada kada dapat," ujar Ihat.
"Aku jua kadada kulihan duit 150 ribu nintu," Ihin manyahut.
"Aku gin ai kadada dapat jua am," ujar Uhir.
"Ba'arti kita barata'an kadada kulihan pambagian duit 150 ribu nintu," manyahut pulang Acil Imai.
Rahatan asik maruming, balalu bacungul Amang Igup kada katahuan datang matan mana. Langsung baduduk mamasan kupi ka Acil Imai.
"Banyaki kupinya cil ai tagal gulanya jangan pati banyak," pasan Amang Igup.
"Nah pacang rami am ni amun Amang Igup sudah ada di warung ni," ujar Uhir.
"Napa ti kisahnya tadi sabaluman aku datang ?" takun Amang Igup.
"Cah kisah Katua RT nang dapat duit 6 juta matan Pambakal Tuha banar ai mang ai, kalu ai pian tatahu pada kami barata'an ni kisahnya," jawap Ihat.
"Damintu kah.....aku mangisah akan nang dadangaranku haja pang, tagal bujur kadanya gin ai aku kada tahu jua pang," Amang Igup manjawapi.
Kupi pasanan Amang Igup sudah di hadapan. Amang Igup maniupi supaya kawa dihirup. Imbah nintu sidin malikit ruku sabilah, lakunnya supaya nahap bapandir, hehehehe........
"Kisahnya damiya bubuhannya ai..........dadangaranku Katua RT nintu dibari duit gasan inya saurang 6 juta. Dijulungi duit balain gasan dibagi ka warga 150 ribu saban ikungan supaya hakun mamilih wan mamanang akan Pambakal Tuha. Nah, kada cuma dapat 6 juta Katua RT nintu, jua dijanji'i amun Pambakal Tuha manang wan tapilih pulang jadi Pambakal; Katua RT pacang ditukar akan sampida mutur wan ditulak akan ibadah umrah ka Makah," Amang Igup bakisah.
Mandangar kisah Amang Igup nintu bubuhannya ta'uling kapala.
"Bah nyamannya pang Katua RT-nya amun damintu, warga maka am dapat sajumpilit 150 ribu wara," ujar Uhir pina masam muha.
"Iya am. Amun bujuran damintu kisahnya naya bujur-bujur nyaman di Katua RT kada nyaman di warga ngarannya," sahut Ihat marangut.
"Nintu sama haja ngarannya Katua RT jadi tim suksis. Artinya amun sudah tahaga 6 juta biar kalah gin ai Pambakal Tuha tu Katua RT tatap haja suksis," ujar Ihin takulibi.
"Bujur jar bubuhan ikam. Amun bujuran dadangaranku damintu ba'arti Katua RT nang dapat nyaman wan untung, warga maka am manangis haja kada lagi dapat nang sajumpilit wara nintu," sahut Amang Igup.
"Liwar am Katua RT amun damintu ngarannya purun banar mawaluhi warga. Kisah naya paribasanya batu gin ai amun tahu tatangis mandangar," sahut Acil Imai nang matan tadi umpat mandangar akan haja.
"Nintu amun bujuran cil ai. Amun kada bujur ba'arti kita barata'an nang tasalah dangar wan dapat habar kada sahih alias huaks, hehehe.......," ujar Amang Igup.
"Tagal amun bilang sa'alaman urang manguya bisa haja habar nintu bujuran damintu," ujar Uhir.
"Sudah gin ai dulu kita maruming. Hadangi haja kalu pina kaina ada jua didatangi Katua RT ka rumah bubuhan ikam. Amun kadada jua Katua RT datang-datang ba'arti bubuhan kita nang sial barata'an, hahahaha......." Amang Igup mangalangkang tatawa balalu bapuat matan duduk, mancaluk salipi mambibit duit mambayari minuman sidin wan barata'an nang diminum wan dimakan bubuhannya. (ISP)
*Perhatian : Penulis tak menyediakan terjemahan tulisan di atas, silakan belajar Bahasa Banjar ke tetangga, teman, maupun kenalan Anda yang orang Banjar.


text:
Sungai Brunai
Sungai Brunai adalah sungai nang mangalir malalui Brunai[1] hampay Taluk Brunai lawan arah aliran Timurlaut.[2] Istana Nurul Iman wan ibu kuta Brunai Darussalam, Bandar Seri Begawan, baandak di biding sungai ini. Sungai Brunai adalah sungai pangganalnya pahandapnya di Brunai Darusalam. Wilayah parmukiman tradisiunal Brunai Darussalam, Kampung Ayer, baandak di sungai ini. Banyu matan sungai ini marupakan asal mata air jaranih gasan wilayah anggal barat nagara ini.
RujukanSunting
- ^ "Tutong". britannica.com (dalam bahasa bahasa Inggris). Diakses tanggal 28 Uktubir 2015.
- ^ "BASELINE STUDY ON CHEMICAL COMPOSITION OF BRUNEI DARUSSALAM RIVERS" (PDF) (dalam bahasa bahasa Inggris). bura.brunel.ac.uk. Diakses tanggal 28 Uktubir 2015.


text:
Laman Utama / Daerah Batik – Peta Interaktif / Kalimantan Selatan / Kampung Batik di Kalimantan Selatan
Kampung Batik di Kalimantan Selatan
kunjungi dan dukung produsen batik daerah
Informasi:
Kota Banjarmasin sangat identik dengan kain Sasirangannya, baik dalam bentuk batik maupun kain tenun. Sasirangan adalah kain batik khas suku Banjar di Kalimantan Selatan. Keunikan kain batik Sasirangan ini berasal dari kata ‘Sirang’, yang berarti “jelujur”. Kain ini dibuat dengan teknik tie-dye yang dilakukan dengan mengikat tekstil dengan tali rafia, lalu merendamnya ke dalam larutan pewarna. Batik Sasirangan dipercaya memiliki kekuatan menyembuhkan penyakit. Pada zaman kuno, orang menggunakan warna Sasirangan yang berbeda untuk menyembuhkan berbagai penyakit. Beberapa contoh motif Batik Sasasangan adalah Iris Pudak, Bayam Raja, Kambang Raja, Gelombang Sinapur Karang, Karang Kurikit, Bintang Bahambur, dan banyak lainnya.
Alamat: Jalan Seberang Mesjid Rt.06 No 4, Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan 70231


text:
Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde
Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (Indonesia: "Lembaga Ilmu Bahasa, Negara dan Antropologi Kerajaan Belanda" dan Inggris: Royal Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies) atau sering disingkat KITLV adalah sebuah lembaga ilmiah yang didirikan pada tahun 1851.
Tujuan utamanya ialah penelitian ilmu antropologi, ilmu bahasa, ilmu sosial, dan ilmu sejarah wilayah Asia Tenggara, Oseania dan Karibia. Wilayah-wilayah ini merupakan wilayah penelitian sebab di terletak bekas jajahan Belanda dan juga wilayah Kerajaan Belanda yaitu Indonesia, Suriname, Antillen Belanda, dan Aruba.
Perpustakaan KITLV di Leiden, Belanda memiliki koleksi lengkap buku-buku, naskah-naskah manuskrip, dan bentuk dokumentasi lainnya.
Majalah terkenal yang diterbitkan oleh KITLV adalah BKI (Bijdragen Koninklijk Instituut). Judul lengkapnya adalah Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. Jurnal ilmiah ini menerbitkan artikel-artikel tentang pengetahuan bahasa, antropologi dan geografi, terutamanya tentang Indonesia modern, dan sudah diterbitkan 161 tahun. Walaupun judul majalah itu dalam bahasa Belanda, kebanyakan artikel dikarang dalam bahasa internasional yaitu bahasa Inggris sekarang.
Pranala luarSunting
- (Belanda) (Inggris) Situs web resmi


text:
5 Perbedaan Pantun dan Syair Beserta 5 Persamaannya [Lengkap]
Syair dan pantun adalah dua karya sastra yang populer. Keduanya termasuk dalam puisi lama. Secara umum keduanya hampir mirip namun ada beberapa unsur perbedaan di antara keduanya. Lantas apa saja perbedaan pantun dan syair? Apa pula persamaan pantun dan syair? Baik pantun dan syair memiliki unsur-unsur dan ciri-ciri masing. Secara umum ciri-ciri syair adalah terdiri … Baca Selengkapnya 5 Perbedaan Pantun dan Syair Beserta 5 Persamaannya [Lengkap]


text:
Kota Banjarbaru adalah salah satu kota yang juga sebagai ibu kota provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Statusnya sebagai ibu kota provinsi Kalimantan Selatan telah ditetapkan pada tahun 2022, menggantikan Kota Banjarmasin, berdasarkan Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2022.[6] Berjarak sekitar 33 km dari Kota Banjarmasin, kota ini merupakan pemekaran dari Kabupaten Banjar. Sebelumnya, sebagian besar wilayahnya merupakan Kawedanan di dalam Kabupaten Banjar, yang kemudian dimekarkan sebagai sebuah kota yang berdiri sendiri sejak 1999. Indeks Pembangunan Manusia atau IPM tahun 2021 di kota Banjarbaru merupakan yang tertinggi di provinsi Kalimantan Selatan, yakni 79,26.
Kota Banjarbaru berdiri pada tanggal 20 April 1999 dan memiliki luas wilayah 371,38 kmò. Seluruh wilayah Kota Banjarbaru merupakan bagian dari kawasan Banjar Bakula. Banjarbaru terbagi atas 5 kecamatan dan 20 kelurahan, dengan jumlah penduduk 258.753 jiwa (2021).
SEJARAH
Wilayah ini, dulunya adalah perbukitan di pinggiran Martapura yang dikenal dengan nama Gunung Apam. Daerah Gunung Apam dikenal sebagai daerah peristirahatan buruh-buruh penambang intan selepas menambang di Cempaka.
Pada era tahun 1950-an, Gubernur Dr. Murjani dibantu seorang perencana D.A.W Van der Pijl merancang Banjarbaru sebagai Ibukota bagi provinsi Kalimantan Selatan. Namun pada perjalanan selanjutnya, perencanaan ini terhenti sampai pada perubahan status Kota Banjarbaru menjadi Kota Administratif.
Kota Banjarbaru berdiri berdasarkan Undang-Undang Nomor 9 Tahun 1999. Lahirnya undang-undang tersebut menandai berpisahnya Kota Banjarbaru dari Kabupaten Banjar yang selama ini merupakan daerah administrasi induk. Kota Banjarbaru yang sebelumnya berstatus sebagai Kota Administratif, sempat berpredikat sebagai kota administratif tertua di Indonesia.
Pelantikan Akhmad Fakhrulli sebagai pejabat Wali kota Kota Banjarbaru oleh Menteri Dalam Negeri Syarwan Hamid, di Jakarta, pada 27 April 1999, menandakan resminya alih status Banjarbaru dari Kota Administratif menjadi Kotamadya (kota). Banjarbaru memperoleh status kota setelah menyandang status kota administratif terlama di Indonesia, 23 tahun, merupakan momen bersejarah. Adalah DPRD Kota Banjarbaru melalui pemilihan wali kotanya, memilih Rudy Resnawan sebagai wali kota pertama Kota Banjarbaru, menggantikan Fakhrulli sebagai wali kota transisional.
GEOGRAFI
Kota Banjarbaru terletak pada koordinat 03ð27' - 03ð29' LS dan 114ð45' - 114ð48' BT. Posisi geografis Kota Banjarbaru terhadap Kota Banjarmasin adalah 35 km sebelah tenggara Kota Banjarmasin. Selain itu, Kota Banjarbaru merupakan kota penghasil intan yang terdapat di Kecamatan Cempaka yang merupakan pusat pemukiman atau perkampungan tertua Suku Banjar yang ada di kota ini.
PEMERINTAHAN
Wali Kota adalah pemimpin tertinggi di lingkungan pemerintah Kota Banjarbaru. Wali kota Banjarbaru bertanggungjawab atas wilayah Kota Banjarbaru kepada gubernur provinsi Kalimantan Selatan. Saat ini, wali kota atau kepala daerah yang menjabat di Kota Banjabaru ialah Aditya Mufti Ariffin, dengan wakil wali kota Wartono. Mereka menang pada Pemilihan umum Wali Kota Banjarbaru 2020.
Aditya Mufti Ariffin merupakan wali kota Banjarbaru ke-5, setelah Kota Banjarbaru bersatus kota tahun 2000, menggantikan Darmawan Jaya Setiawan, wali kota definitif sebelumnya. Aditya adalah anak sulung dari mantan gubernur Kalimantan Selatan dua periode, Rudy Ariffin. Aditya dan Wartono dilantik oleh penjabat gubernur Kalimantan Selatan, Safrizal ZA, pada 26 Februari 2021, untuk periode 2021-2024.


text:
DETAIL
Penerbit : ANDI PUBLISHER
ISBN : 978-979-29-3388-8
Penulis : Jan Hoesada
Tahun : 2013
Berat : 486 g
Ukuran : 19x23 cm
Halaman : xliv+280 halaman
Harga :
Rp 107.000,-
Diskon : Rp 97.000,-
ULASAN
Sesungguhnya studi taksonomi telah dilakukan sejak beberapa tahun lalu untuk menjawab pertanyaan dari berbagai pejabat akademi umumnya, para pimpinan rektorat, fakultas ekonomi dan sekolah-sekolah manajemen khususnya tentang ruang-lingkup, cabang0ranting ilmu manajeman dan batasan ilmu manajemen. Sebagai lemparan batu pertama, dengan segala kekurangannya, studi ini dipersembahkan kepada para sahabat kalangan adademisi tersebut. Studi taksonomi ilmu manajemen tersebut menemukan bahwa ilmu ekonomi mikro umumnya, ilmu ekonomi manajerial khususnya amat berpengaruh pada struktur keilmuan ilmu manajemen, disamping berbagai bidang ilmu lain, misalnya bidang ilmu filsafat, antropologi, linguistik dan psikologi. Ilmu linguistik menjadi bisnis utama perkembangan ilmu-ilmu sosial, yang berkembang karena munculnya hampiran strukturalisme cq positivisme, menunjukkan funsi bahasa dalam komunikasi dan pertukaran, yang menjadi bisnis ilmu ekonomi, bisnis dan manajemen.


text:
Mindanao
Mindanao atawa Maluku Ganal yéto pulau taganal kadua di Pilipina wan salah sauting matan tiga kalumpuk pulau tatambaian bahaup lawan Luzon wan Visayas. Mindanao, baandak di bahagian salatan Pilipina, yéto kawasan diaman basajarah gasan mayuritas kaum Muslim atawa suku Moro sarta étnis lainnya nang kaya Marano wan Tausug. Paparangan gasan mangair kamardikaan imbah ditampuh ulih babagai faksi Muslim salawas lima abad malawan para panguasa. Pasukan Spanyol, Amirika, Japang wan Pilipina balum kawa malawan tikad buhannya nang handak mamisahkan diri lawan Pilipina nang mayuritas urangnya baagama Katulik. Wahini mayuritas pupulasi Mindanao baagama Katulik karana pola kaampunan tanah nang kada adil wan banyaknya pandatang ka wilayah ngini. Hal ngini mamicu kasarikan kaum Muslim Mindanao nang miskin wan kada dihirani lawan jua garakan saparatis nang sudah bajuang salama ratusan tahun.
Tautan luar[babak | babak asal-mulanya]
- (Bahasa Inggris) Mindanews.com
- (Bahasa Inggris) Amir Butler: Perjuangan Moro gasan Meraih Kemerdekaan


text: Kajari Kota Banjar ade Hermawan, S.H., M.H menghadiri Upacara Adat Ngabumi Pulo Majeti ke-4 bertempat di Situs Cagar Budaya Pulo Majeti Kota Banjar, Jumat (05/08/2022).Hajat Bumi Pulo Majeti adalah satu dari sekian banyak adat istiadat yang masih dilakukan oleh masyarakat di Kota Banjar. Tradisi Hajat Bumi ini digelar sebagai ungkapan rasa syukur telah diberikan nikmat rezeki dari pertanian, persawahan, perkebunan dan hasil bumi lainnya sekaligus mempererat tali silaturahmi.Hadir dalam kegiatan tersebut Wakil Gubernur Jawa Barat H. Uu Ruzhanul Ulum, S.E, Wali Kota Banjar Dr. Hj. Ade Uu Sukaesih, M.Si, Dandim 0613/Ciamis, Ketua DPRD Kota Banjar dan Kapolres Banjar….#upacaraadat#hajatbumi#KejaksaanRI #KejatiJabar #KejariKotaBanjar #wagubjabar #pulomajeti#kotabanjar #jaksamenyapa #jaksasahabatmasyarakat #jaksahumanis


text:
Jelajahi Kalimantan Selatan
Kalimantan Selatan
Kalimantan Selatan
Wisata Kalimantan SelatanHotel di Kalimantan SelatanB & B di Kalimantan SelatanPenerbangan ke Kalimantan SelatanRestoran di Kalimantan SelatanHal yang Dapat Dilakukan di Kalimantan SelatanBelanja di Kalimantan SelatanFoto Kalimantan SelatanPeta Kalimantan SelatanHotel
Semua Hotel di Kalimantan SelatanPenawaran Hotel di Kalimantan SelatanMenurut Jenis HotelObjek WisataRestoranPenerbanganTempat BelanjaKapal PesiarLainnya
Hostel di Kalimantan SelatanResor Spa di Kalimantan SelatanResor di Kalimantan SelatanHotel Ramah Lingkungan di Kalimantan SelatanHotel Bisnis di Kalimantan SelatanHotel Romantis di Kalimantan SelatanHotel Mewah di Kalimantan SelatanHotel Keluarga di Kalimantan SelatanMenurut Kelas HotelMenurut Merek HotelFasilitas Populer
Hotel di Kalimantan Selatan Dengan Kolam RenangHotel di Kalimantan Selatan yang Mengizinkan Hewan PeliharaanHotel di Kalimantan Selatan Dengan Parkir GratisKategori Kalimantan Selatan Populer
Hotel dengan Aarana Jemputan di Kalimantan SelatanHotel plus Dapur di Kalimantan SelatanHotel dengan Kamar untuk Perokok di Kalimantan SelatanHotel Budget di Kalimantan SelatanDekat Tengara
Hotel di dekat Masjid Raya Sabilal MuhtadinHotel di dekat Patung BekantanHotel di dekat Menara Pandang Siring Sungai MartapuraHotel di dekat Bukit MeratusHotel di dekat Pulau KembangHotel di dekat Taman Hutan Raya Sultan AdamHotel di dekat Museum Negeri Lambung Mangkurat BanjarbaruHotel di dekat Taman Van Der PijlHotel di dekat Masjid Jami BanjarmasinHotel di dekat Waduk Riam KananDekat Bandara
Wisata dan Liburan ke Kalimantan Selatan
Tentang Kalimantan Selatan
Kalimatan Selatan adalah salah satu provinsi dengan beribukota Banjarmasin, memiliki banyak obyek wisata, dari wisata alam yang banyak terdapat sungai, hutan, danau, pegunungan misalnya Bukit Meratus, wisata sejarah dengan mengunjungi Museum Wasaka, wisata budaya, wisata minat khusus, wisata kuliner, wisata olah raga, wisata belanja misalnya belanja di pasar terapung Lok Baintan, dan lain-lain.
Destinasi
Yang wajib di Kalimantan Selatan
Menjelajah
Tempat untuk dikunjungi, jalan untuk dijelajahi, dan pengalaman khas.Lihat semua


text:
Walut
Walut (Bahasa Indunisia : belut, Bahasa Jawa : welut) adalah sakalompok iwak babantuk mirip ular nang tamasuk dalam suku Synbranchidae. Suku nang ini ada ampat genera wan sabarataanya 20 macam. Jenis-macamnya banyak nang baluman dicuray sacara langkap sahingga angka-angka nang itu masih kawa ba'ubah. Anggotanya basifat pantropis (kawa tahaga di samunyaan banua tropika).
Walut babeda lawan sidat, nang rancak tapahurup maminanduinya. Iwak nang ini kawaai disambat kada ba'isi sirip, kacuali sirip buntut nang jua ta-eduksi, samantara sidat magun (masih) ba'isi sirip nang jelas. Ciri khas walut nang lain adalah kada basisik (atawa wastu sadikit haja), kawa bahinak di udara, bukaan insang kipit, kada ba'isi kantung gasan bakunyung wan tulang rusuk. Walut bujuran satua banyu darat, samantara kabanyakan sidat hidup di laut tagal ha ada jua nang hidup di banyu tawar. Mata walut kabanyakan kada bafungsi baik; macam-macam nang bagana di dalam guha malah matanya picak kada kawa malihat.
Ukuran awak bavariasi. Monopterus indicus wastu ba'ukuran 8,5 cm, samantara walut marmer Synbranchus marmoratus dikatahui panjangnya mau ay sampai 1,5m. walut pahumaan gin, nang biasa tahaga di pahumaan wan dijual gasan dimakan, panjangnya bisa ay sampay sakitar 1 meter (dalam basa Betawi disambat moa).
Kabanyakan walut kada katuju bakunyung awan jua walut katuju banar basambunyi di dalam licak. Samunyaan walut adalah pamangsa. Daftar mangsanya biasanya satua-satua halus di rawa atawa sungai, nangkaya iwak, kodok, sarangga, wan jua krustasea halus.
AnggotaSunting
- Genus Macrotrema
- M. caligans
- Genus Monopterus
- M. albus, belut sawah
- M. boueti, belut Liberia
- M. cuchia, belut cuchia
- M. desilvai
- M. digressus
- M. eapeni
- M. fossorius, belut Malabar (India)
- M. hodgarti, belut India
- M. indicus, belut Bombay
- M. roseni
- Genus Ophisternon
- O. aenigmaticum
- O. afrum, belut Guinea
- O. bengalense, belut Benggala
- O. candidum, belut gua
- O. gutturale, belut Australia
- O. infernale, belut gua (buta)
- Genus Synbranchus
- S. lampreia
- S. madeirae
- S. marmoratus, belut marmer


text:
Empirisme: Pengertian dan Perkembangannya
Empirisme adalah aliran filsafat yang berasumsi bahwa semua pengetahuan berasal dari pengalaman indra manusia. Empirisme mempercayai bahwa kebenaran hanya dapat diperoleh melalui pengalaman. Dengannya, empirisme menolak anggapan bahwa manusia telah membawa fitrah pengetahuan dalam dirinya pada saat dilahirkan.
Empirisme merupakan salah satu dari tiga aliran filsafat ilmu di dunia Barat. Pemikiran filsafat empirisme memilik sifat yang bertentangan dengan rasionalisme. Dalam empirisme, manusia dapat memperoleh pengetahuan dari pengalaman dengan cara mengadakan pengamatan dan pengindraan. Pola pikir empirisme mengandalkan bukti empiris.
Perkembangan Empirisme
Perkembangan pemikiran ini berlangsung secara pesat di Inggris dan wilayah di sekitarnya pada masa renaisans selama abad ke-17 hingga abad ke-18. Pemikiran empirisme dipelopori oleh Thomas Hobbes sebagai reaksi terhadap rasionalisme. Kemudian dikembangkan John Locke (1632–1704) dan begitu mempengaruhi tokoh-tokoh pemikir di Amerika Serikat.
Tokoh-tokoh pendukungnya berasal dari penganut filsafat Barat, antara lain Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, dan David Hume. Pemikiran empirisme oleh para tokohnya telah memberikan sumbangsih bagi pengembangan bidang keilmuan. Empirisme juga menjadi dasar bagi pengembangan filsafat dalam positivisme.
Selain itu, empirisme juga menjadi salah satu aliran utama dalam filsafat pendidikan yang menjadi dasar bagi pengembangan berbagai model pendidikan yang ada di dunia.
Baca Juga: Aliran Filsafat. Empirisme
Dari berbagai sumber


text:
Persik
Persik (Prunus persica) adalah salah sebuting spésiés Prunus nang aslinya matan Cina. Tanaman ini tamasuk janis mawar-mawaran, cabangnya banyak, kambangnya habang anum, daging buahnya kandal, babiji tunggal (monokotil).
Ngaran latin persica asalnya matan kayakinan urang Irupa bahari kala bahwasanya persik asalnya matan Pérsia (wayah naya Iran). Urang Indonésia sawat manyambat buah ini "tuffah farsi" marga alasan nang sama. Ahli botani wayah naya hakun bahwasanya persik sebujurannya baasal matan Cina, dibawa ka Pérsia wan wilayah Méditérania liwat Jalur Sutra sabalum masa Kerestén. Persik nang daging buahnya putih biasanya manis banar rasanya, masamnya sa'ikit. Persik nang daging buahnya kuning rasanya masam-masam manis. Kulimbit buah persik biasanya ada warna habangnya.
Raitan luar[babak | babak asal-mulanya]
- Huxley, A., ed. (1992). New RHS Dictionary of Gardening. Macmillan ISBN 0-333-47494-5.
- National Center for Home Food Preservation—Freezing Peaches
- Prunus persica images at bioimages.vanderbilt.edu
- Everything About Peaches


text:
Andau tuh, tanggal 23 Agustus 2012, aku nampara manampa lukisan je impeteh uluh bara lewu. Lukisan te kuan peteh nah, mangisah Hatala jadi Sakatik mamagut ije kungan domba. Lukisan te musti nampa hapan pisau palet mangguna cat minyak bakapal tuntang kontras.
Alem tuh aku handak coba manampara gawi, kilau tu penda tuh ampin hasil limbah lakae 2 jam. Jewu limbah cat beken jadi stengah keang, masih handak manampa gambar dombae.
Kisah je mambatang ntu lukisan tuh jadi nampara gitan, mudahan ih jewu tau sasar kantara ampin hasil komposisi, mamisah objek dengan latar tuntang manguan dimensi.
Jewu hindai aku ma-upload hasil gawi. Slamat hamalem.
Slamat hasupa tinai! Alem tuh aku haru mampajadi lukisan Sakatik.Kilau tuh ampin hasil te.
Penda tuh urut gawi bara tampara (alem male) sampai bentuk alem tuh,
This slideshow requires JavaScript.


text:
Kerajaan Negara Dipa
Kembali ke Main Page << Nusantara
Kerajaan Negara Dipa adalah kerajaan yang berada di pedalaman Kalimantan Selatan.[1] Kerajaan ini adalah pendahulu Kerajaan Negara Daha. Kerajaan Negara Daha terbentuk karena perpindahan ibukota kerajaan dari Amuntai (ibukota Negara-Dipa di hulu) ke Muhara Hulak (di hilir). Sejak masa pemerintahan Lambung Mangkurat wilayahnya terbentang dari Tanjung Silat sampai Tanjung Puting. Artefak yang ditemukan di situs Candi Laras koleksi Museum Lambung Mangkurat.
Kerajaan Negara Dipa memiliki daerah-daerah bawahan yang disebut Sakai, yang masing-masing dipimpin oleh seorang Mantri Sakai. Sebuah pemerintahan Sakai kira-kira sama dengan pemerintahan lalawangan (distrik) pada masa Kesultanan Banjar. Pada mulanya negara Dipa merupakan bawahan kerajaan Kuripan yang merupakan kerajaan pribumi. Menurut Hikayat Banjar, Negara Dipa merupakan sebuah negeri yang didirikan Ampu Jatmika yang berasal dari Keling (Coromandel).[3] Menurut Veerbek (1889:10) Keling, propinsi Majapahit di barat daya Kediri. Menurut Paul Michel Munos dalam Kerajaan-kerajaan Awal Kepulauan Indonesia dan Senanjung Malaysia, hal 401 dan 435, Empu Jamatka (atau Empu Jatmika) mendirikan pada tahun 1387, dia berasal dari Majapahit. Diduga Ampu Jatmika menjabat sebagai Sakai di Negara Dipa (situs Candi Laras)(Margasari). Ampu Jatmika bukanlah keturunan bangsawan dan juga bukan keturunan raja-raja Kuripan, tetapi kemudian dia berhasil menggantikan kedudukan raja Kuripan sebagai penguasa Kerajaan Kuripan yang wilayahnya lebih luas tersebut, tetapi walau demikian Ampu Jatmika tidak menyebut dirinya sebagai raja, tetapi hanya sebagai Penjabat Raja (pemangku). Penggantinya Lambung Mangkurat (Lembu Mangkurat) setelah bertapa di sungai berhasil memperoleh Putri Junjung Buih yang kemudian dijadikan Raja Putri di Negara Dipa. Raja Putri ini sengaja dipersiapkan sebagai jodoh bagi seorang Pangeran yang sengaja dijemput dari Majapahit yaitu Raden Putra yang kelak bergelar Pangeran Suryanata I. Keturunan Lambung Mangkurat dan keturunan mereka berdua inilah yang kelak sebagai raja-raja di Negara Dipa.
Menurut Tutur Candi, Kerajaan Kahuripan adalah kerajaan yang lebih dulu berdiri sebelum Kerajaan Negara Dipa. Karena raja Kerajaan Kahuripan menyayangi Empu Jatmika sebagai anaknya sendiri maka setelah dia tua dan mangkat kemudian seluruh wilayah kerajaannya (Kahuripan) dinamakan sebagai Kerajaan Negara Dipa, yaitu nama daerah yang didiami oleh Empu Jatmika. (Fudiat Suryadikara, Geografi Dialek Bahasa Banjar Hulu, Depdikbud, 1984)
Kerajaan Negara Dipa semula beribukota di Candi Laras (Distrik Margasari) dekat hilir sungai Bahan tepatnya pada suatu anak sungai Bahan, kemudian ibukotanya pindah ke hulu sungai Bahan yaitu Candi Agung (Amuntai), kemudian Ampu Jatmika menggantikan kedudukan Raja Kuripan (negeri yang lebih tua) yang mangkat tanpa memiliki keturunan, sehingga nama Kerajaan Kuripan berubah menjadi Kerajaan Negara Dipa. Ibukota waktu itu berada di Candi Agung yang terletak di sekitar hulu sungai Bahan (= sungai Negara) yang bercabang menjadi sungai Tabalong dan sungai Balangan dan sekitar sungai Pamintangan (sungai kecil anak sungai Negara).
Kerajaan ini dikenal sebagai penghasil intan pada zamannya.
Raja Negara Dipa
- Periode Raja-raja Kuripan yang tidak diketahui nama penguasa dan masa pemerintahannya. Kerajaan Kuripan ini disebutkan dalam Hikayat Banjar Resensi II.
- Ampu Jatmaka bergelar Maharaja di Candi, saudagar kaya raya dari negeri Keling pendiri Negara Dipa tahun 1387 dengan mendirikan negeri Candi Laras yang terletak pada sebuah anak sungai Bahan (di sebelah hilir). Ia menjadi bawahan raja kerajaan Kuripan, kerajaan pribumi yang lebih dulu eksis. Kemudian Empu Jatmika memerintahkan bentara kanan Tumenggung Tatahjiwa memperluas wilayah dengan menaklukan daerah batang Tabalong, batang Balangan, batang Pitap dan daerah perbukitannya sekitarnya (yang dihuni suku Dayak Meratus). Ia jua memerintahkan bentara kiri Arya Megatsari menaklukan daerah batang Alai, batang Labuan Amas, batang Amandit dan daerah perbukitan sekitar daerah-daerah tersebut. Setelah itu ia memindahkan ibukota dari negeri Candi Laras ke negeri Candi Agung (candi kuno di hulu sungai Bahan) yang terletak di sebalik negeri Kuripan. Ampu Jatmaka sebagai penerus ayah angkatnya raja tua Kerajaan Kuripan yang tidak memiliki keturunan, namun Ampu Jatmaka mengganggap dirinya hanya sebagai Penjabat Raja. Negeri Kuripan, Negeri Candi Laras dan Negeri Candi Agung dan ditambah negeri Batung Batulis dan Baparada (= Balangan) yang disebutkan di dalam Hikayat Banjar Resensi II teks Cense, maka daerah-daerah inilah yang awal mula menjadi wilayah kekuasaan kerajaan Negara Dipa.
- Lambung Mangkurat [= logat Banjar untuk Lembu Mangkurat] sebagai pemangku/penjabat raja. Pada masa pemerintahan Maharaja Suryanata dikemudian hari, ia bergelar Ratu Kuripan (karena wilayah tempat tinggalnya adalah negeri Kuripan). Ia puteri kedua Ampu Djatmaka. Ia bertindak sebagai Penjabat Raja menggantikan ayahnya. Ia berhasil memperluas wilayah kerajaan dari Tanjung Silat (Tanjung Selatan) hingga ke Tanjung Puting yaitu wilayah dari sungai Barito sampai sungai Seruyan.
- Raden Galuh Ciptasari alias Putri Ratna Janggala Kediri gelar anumerta Putri Junjung Buih/Putri Tunjung Buih (sebagai perwujudan putri buih/putri bunga air menurut mitos Melayu) yaitu gadis pribumi yang menjadi saudari (kakak) angkat Lambung Mangkurat. Ketika Raja Putri Junjung Buih menjadi kepala negra maka Lambung Mangkurat menjabat sebagai Patih (kepala pemerintahan). Pendapat lain menduga Putri Junjung Buih sama dengan Bhre Tanjungpura dari Majapahit. Menurut Pararaton, Bhre Tanjungpura yaitu Manggalawardhani Dyah Suragharini yang berkuasa 1429-1464 adalah puteri Bhre Tumapel II 1389-1427 [= abangnya Suhita] dengan istrinya Bhre Lasem V. Bhre Tanjungpura [= Bhre Kalimantan] dan Bhre Pajang III Sureswari 1429-1450 [= adik bungsu Manggalawardhani] keduanya menjadi istri Bhre Paguhan III 1400-1440 [= ayahnya Sripura] tetapi perkawinan ini tidak memiliki keturunan (menurut Pararaton). Diduga Bhre Tanjungpura menikah lagi dengan Bhre Pamotan I Rajasawardhana Dyah Wijayakumara. Menurut Prasasti Trailokyapuri Manggalawardhani kemudian menjadi Bhre Daha VI 1464-1474 yakni ibu Ranawijaya (janda Sang Sinagara).
- Raden (Rahadyan) Putra alias Raden Aria Gegombak Janggala Rajasa gelar anumerta Maharaja Suryanata (sebagai perwujudan raja dewa matahari) yang dilamar/dijemput dari Majapahit dengan persembahan 10 biji intan dijodohkan dengan Putri Junjung Buih. Raja ini berhasil menaklukan raja Sambas, raja Sukadana/Tanjungpura, orang-orang besar/penguasa Batang Lawai (= sungai Kapuas), orang besar/penguasa Kotawaringin, orang besar Pasir, raja Kutai, orang besar Berau dan raja Karasikan. Menurut Hikayat Banjar Versi II, pasangan ini memperoleh tiga putera yakni Pangeran Suryawangsa, Pangeran Suryaganggawangsa dan Pangeran Aria Dewangsa [adi-vamsa = pengasas dinasti]. Ketiga putera ini memerintah di daerah yang berlainan (a) Undan Besar dan Undan Kuning, (b) Undan Kulon dan Undan Kecil (c) Candi Laras, Candi Agung, Batung Batulis dan Baparada [= Batu Piring?] serta Kuripan. Setelah beberapa lama memerintah [pada tahun 1464?] Putri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata mengatakan hendak pulang ke tempat asalnya dan pemerintahan dilanjutkan oleh putera-puteranya. Nama Rajasa yang digunakan raja ini kemungkinan kependekan dari Rajasawardhana alias Dyah Wijayakumara alias Sang Sinagara, yaitu putera sulung Bhre Tumapel III Dyah Kertawijaya 1429-1447. Dyah Wijayakumara [= Bhre Kahuripan VI] memiliki istri bernama Manggalawardhani Bhre Tanjungpura. Dari perkawinan itu lahir empat orang anak, yaitu Samarawijaya [= Bhre Kahuripan VII], Wijayakarana, [= Bhre Mataram V], Wijayakusuma (= Bhre Pamotan II), dan Ranawijaya (= Bhre Kertabhumi= Kartapura?= Tanjungpura?).
- Aria Dewangsa putera bungsu Putri Junjung Buih dengan Maharaja Suryanata (Hikayat Banjar versi II), menikahi Putri Mandusari alias Putri Huripan bergelar Putri Kabu (Kebo) Waringin [karena minum air susu kerbau putih yang terikat pada pohon beringin] yaitu puteri dari Lambung Mangkurat (alias Ratu Kuripan) dengan Dayang Diparaja [meninggal ketika melahirkan Putri Huripan].
- Raden Sekar Sungsang, cucu Putri Junjung Buih dan juga cucu Lambung Mangkurat adalah putera dari pasangan Pangeran Aria Dewangsa dengan Putri Kabu Waringin menurut Hikayat Banjar versi II, tetapi menurut Hikayat Banjar versi I adalah cicit Putri Junjung Buih dan juga cicit Lambung Mangkurat. Menurut versi II, Raden Sekar Sungsang (alias Panji Agung Rama Nata) pernah merantau ke Jawa [dan diduga sudah memeluk Islam] dan di pulau Jawa ia mengawini wanita setempat dan memperoleh dua putera bernama Raden Panji Dekar dan Raden Panji Sekar. Panji Sekar kemudian bergelar Sunan Serabut karena menikahi puteri Raja Giri. Sunan Serabut dari Giri inilah yang menuntut upeti kepada Putri Ratna Sari/Ratu Lamak (puteri dari Raden Sekar Sungsang dengan Putri Ratna Minasih yang menggantikannya sebagai raja). Ratu Lamak kemudian digantikan adiknya Ratu Anom yang pernah ditawan ke Jawa karena gagal membayar upeti.
Menurut Hikayat Banjar versi I, ibu Raden Sekar Sungsang yaitu Putri Kalungsu alias Putri Kabu Waringin, permaisuri Maharaja Carang Lalean (= Aria Dewangga?) sempat menjadi wali raja ketika Raden Sakar Sungsang masih berumur enam tahun sewaktu Maharaja Carang Lalean (= Raden Aria Dewangsa?) mengatakan bahwa ia hendak pulang ke tempat asalnya (dan jika raja ini putera Manggalawardhani maka kemungkinan kepulangannya ke tempat asal/Majapahit untuk membantu kakaknya Samarawijaya berperang melawan pamannya Raja Majapahit?). Maharaja Carang Lalean kemudian melantik Lambung Mangkurat sebagai pemangku.
Pada masa Maharaja Sari Kaburungan (alias Raden Sekar Sungsang), putera dari Putri Kabu Waringin (alias Putri Kalungsu), untuk menghindari bala bencana ibukota kerajaan dipindahkan dari Candi Agung (Amuntai) karena dianggap sudah kehilangan tuahnya, pusat pemerintahan dipindah ke arah hilir pada percabangan anak sungai Bahan yaitu Muara Hulak yang kemudian berganti nama menjadi Negara Daha (sekarang kecamatan Daha Selatan) sehingga kerajaan disebut dengan nama yang baru sesuai letak ibukotanya ketika dipindahkan yaitu Kerajaan Negara Daha. Nama sungai Bahan pun berganti menjadi sungai Negara.
Sumber : id.wikipedia.org


text:
1293
1293 (MCCXCIII) adalah tahun biasa yang diawali hari Kamis dalam kalender Julian, tahun ke-1293 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-293 pada Milenium ke-2, tahun ke-93 pada Abad ke-13, dan tahun ke- 4 pada dekade 1290-an. Denominasi 1293 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1293, kalender Gregorian terhitung 7 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
IndonesiaSunting
- Mongolia mengirim sebuah ekspedisi penghukuman ke Singhasari (Singosari), Jawa Timur yang menolak untuk membayar upeti dan menghina duta besar mereka.
- Berdirinya kerajaan Majapahit di Indonesia dalam pemerintahan Raden Wijaya, raja pertamanya.
- Kota Surabaya didirikan di daerah gerbang Kerajaan Majapahit.


text:
Karisis Israil-Palistina 2021
Karisis Israil–Palistina 2021 ditambaiakan lawan bantrukan nang maumpatakan paunjuk rasa matan Palistina wan Pulisi Israil wayah Mai 2021, tasimbaya lawan parai Lailatulqadar dan Hari Yerusalem. Bantrukan ngitu adalah marga matan rancana pahagaan sapalih warga Palistina nang bagana di Sheikh Jarrah, Yerusalem Timur ulih Mahkamah Agung Israel. Bantrukan ngini maulah 300 urang lulukaan wan sapalih ganal adalah warga Palistina.[1] Hal ngini maulah kecaman matan dunia antarabangsa wan maulah paambilan kaputusan ulih Mahkamah Agung ditunda salawas 30 hari.
Riparinsi[babak | babak asal-mulanya]
- ^ Kasalahan pangutipan: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
MoreThan300


text:
Perang Chechnya I
Perang Chechnya I (bahasa Rusia: ПepBaя чeчeHckaя BoйHa) adalah perang antara Rusia lawan Chechnya matan tahun 1994 sampai 1996. Hasil uncitnya adalah kemerdekaan sacara de facto Chechnya.
Latar belakang[babak | babak asal-mulanya]
Pecahnya Uni Soviet[babak | babak asal-mulanya]
Imbah gugurnya Uni Soviet, Rusia jadi negara badiri surangan pas Desember 1991. Walaupun Rusia dianggap sabagai panerus Uni Soviet, Rusia kahilangan kakuatan ikunumi wan malitirnya. Etnis Rusia adalah mayoritas, naitu 70%, tatapi banyak parbidaan etnis wan agama nang maancam kasatuan Rusia.
Haratan ira Soviet, kurang labih 100 etnis dijulung dairah surang-surang nang baisi babarapa hak-hak propinsi khusus. Wan imbah gugurnya Uni Soviet, babarapa dairah ngini handak otonomi khusus, atawa handak bapisah matan Rusia.
Parjanjian Federasi Rusia[babak | babak asal-mulanya]
Presiden Boris Yeltsin mamasukaakan masalah ngini ka dalam kampanye pamilihan presiden 1990, lawan janji bahwa masalah ngini akan ancap dituntungakan. Diparluakan sabuting hukum nang jelas hagan maatur hak-hak subyek federal nangitu. Paraturan hukum hanyar ngini dicanangakan ulih Yeltsin wan Ruslan Khasbulatov pas 31 marit 1992, nanitu Parjanjian Federasi nang disatujui ulih 86 matan 88 subjek federal. Mayuritas subjek federal nang manyutujui parjanjian ngini marilakan otonomi luas atawa kemerdekaan, lawan digantiaakan otonomi dairah wan hak-hak parpajakan khusus.
Duwa subjek federal nang kada mananda-tangani parjanjian ngini adalah Chechnya wan Tatarstan. Tatapi imbahnya pas tahun 1994, Presiden Yeltsin wan presiden Tatarstan, Mintimer Şäymiev menanda-tangani parjanjian khusus nang mambariakan Tatarstan otonomi luas.
Pas uncitnya tinggal Chechnya nang balum manyutujui sabuting parjanjian. Presiden Yeltsin wan pamarintahan lukal Chechnya jua kada mahasilakan negosiasi nang bermanpaat, wan situasi ngini mulai baubah jadi kunflik barsanjata.
Lihati jua[babak | babak asal-mulanya]
- Perang Chechnya II
- Aslan Maskhadov
- Samir bin Shalih
- Shamil Basayev


text: Bila kita mempunyai soal seperti ini Tono sedang menumpuk kursi yang tingginya masing-masing 90 cm maka tinggi 1 kursi sebelum ditumpuk yaitu 1 = 90 cm, kemudian tinggi tumpukan 2 kursi 96 cm, maka tinggi 2 kursi setelah ditumpuk yaitu 90 cm dan tinggi tumpukan 3 kursi 102 cm, maka tinggi 3 kursi setelah ditumpuk yaitu 102 cm dari yang diketahui disini maka akan membentuk suatu deret yaitu deret aritmatika. Selanjutnya yang ditanyakan adalah tinggi tumpukan 10 kursi maka u 10 = berapa maka pertama-tama dari yang diketahui di sini yaitu deret aritmatika kita akan mencari bedanya beda rumusnya?U2 dikurang 1 atau sama dengan 3 dikurang U2 atau = sampai UKM dikurang dengan UKM maka kita akan mencari beda dengan rumus 2 dikurang 12 nya adalah 96 dikurang satunya yaitu 90 sehingga hasilnya adalah 6 maka bedanya adalah 6 cm kemudian suku ke-n dari suatu deret aritmatika memiliki rumus umum yaitu UN = n min 1 dikali B kemudian kita akan mencari suku ke-10 atau tinggi tumpukan 10 kursi maka hanya yaitu 90 cm ditambah dengan lainnya yaitu 10 dikurang 1 dikali bedanya yaitu 6 cm sehingga 90 cm10 dikurang 1 yaitu 9 * 6 cm 90 cm, + 9 * 6 cm, yaitu 54 cm sehingga 90 cm + 54 cm adalah 144 cm, maka jawabannya adalah opsi yang sekian sampai jumpa di soal selanjutnya.


text:
Perkalian vektor
Perkalian vektor adalah operasi perkalian dengan dua operand (objek yang dikalikan) berupa vektor. Tetapi hasil operasi ini tidak selalu adalah vektor. Terdapat tiga macam perkalian vektor, yaitu produk skalar atau perkalian titik (bahasa Inggris: dot product atau scalar product, perkalian silang (bahasa Inggris: cross product atau vector product atau directed area product) dan perkalian langsung (bahasa Inggris: direct product).
Produk skalar[sunting | sunting sumber]
Produk skalar (atau "perkalian titik") dua buah vektor akan menghasilkan sebuah skalar. Jenis perkalian ini bersifat komutatif.
Untuk vektor satuan terdapat hubungan-hubungan yang khusus dalam operasi perkalian titik, yang merupakan sifat-sifat yang digunakan dalam perkalian titik, yaitu
dan
Atau dapat pula dituliskan dengan menggunakan notasi delta Kronecker , yaitu
Perkalian silang[sunting | sunting sumber]
Hasil suatu perkalian silang dua buah vektor adalah juga sebuah vektor. Perkalian silang bersifat tidak komutatif.
Untuk vektor-vektor satuan terdapat pula hubungan yang mendasari operasi perkalian silang, yaitu
dan
Perkalian langsung[sunting | sunting sumber]
Hasil perkalian langsung dua buah vektor adalah sebuah tensor atau matriks. Perkalian ini tidak bersifat komutatif.
Perkalian langsung dua buah vektor satuan tidak memiliki hubungan yang khusus.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
- Perkalian (aritmetika dasar)
- Perkalian matriks


text:
Sate Ayam Enak Di Surabaya
Saat berkunjung di Surabaya jangan lupa berwisata kuliner, salah satu wisata kuliner yang perlu dicoba adalah sate, sate yang sedang banyak dicari pelanggan adalah Sate Ayam Bumbu Raden, Sate Ayam Bumbu Raden disebut juga saburae adalah sate khas Surabaya Sidoarjo
Sate Ayam Bumbu Raden ini berbeda dengan sate ayam yang kita kenal selama ini, saburae menggunakan potongan ayam besar dan tidak menggunakan bumbu kacang melainkan bumbu rempah dan kemiri, saburae juga berbeda karena bumbu dibakar bersama sate sehingga bumbu rempah meresap di dalam daging. Sate Ayam Bumbu Raden paling enak dinikmati dengan nasi putih hangat dan sayur asem


text:
Home Tags Bharatayuda
Tag: Bharatayuda
11 Pertempuran Terhebat Dalam Mahabharata
11 Pertempuran Terhebat Dalam MahabharataMahabharata adalah salah satu dari dua epos Sansekerta utama dari India kuno, yang lainnya adalah Ramayana. Mahabharata menceritakan perjuangan antara...
Barbarika Putra Gatotkacha, 1 Menit Perang Kurukshetra Bisa Selesai, Arjuna Butuh...
Barbarika Putra Gatotkacha, 1 Menit Perang Kurukshetra Bisa Selesai, Arjuna Butuh 28 HariBarbarika alias Khatushyamji Baliyadev alias Shyam adalah cucu dari Bhima (kedua dari...
Perang Kurukshetra, 14 Negara Modern Yang Terlibat Perang Kurukshetra
Perang Kurukshetra, 14 Negara Modern Yang Terlibat Perang Kurukshetra. Perang Mahabharata atau Perang Kurukshetra terjadi di Hariyana modern pada tahun 3138 SM (5.159 tahun...
Mahabharata. Ini Tahun Terjadinya Perang Kurukshetra Menurut Para Ahli
Penanggalan Perang Kurukshetra telah menjadi sebuah tantangan dan telah menjadi kontroversi selama satu atau dua abad. Perang Kurukshetra dikatakan terjadi sebelum peralihan Dwapara Yuga...
Yuyutsu, Kurawa yang Berperang di Pihak Pandawa
Yuyutsu (Dewanagari: युयुत्सु; IAST: Yuyutsu) adalah seorang tokoh protagonis dari wiracarita Mahabharata. Ia merupakan putra Raja Dretarastra sehingga termasuk salah satu Korawa, tetapi merupakan...