text:
Konsep habis dibagi
Bentuk dibaca b habis dibagi a
Sifat-sifat
1. Jika dan maka
2. Jika dan maka
3. Jika dan maka
Keterbagian bilangan :
1. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 5 adalah angka satuannya 0 atau 5
2. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 2 adalah angka satuannya genap
3. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 9 adalah jumlah angka-angkanya habis dibagi 9
4. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 3 adalah jumlah angka-angkanya habis dibagi 3
5. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 6 adalah jumlah angka-angkanya habis dibagi 3 dan angka terakhirnya genap
6. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 4 adalah 2 angka terakhirnya habis dibagi 4
7. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 8 adalah 3 angka terakhirnya habis dibagi 8
8. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 16 adalah 4 angka terakhirnya habis dibagi 16
9. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 2n adalah n angka terakhirnya habis dibagi 2
10. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 11 adalah jika jika angka pertama dikurangi angka kedua kemudian ditambah angka ketiga, setelah itu dikurangi angka keempat, dan proses ini kita teruskan sampai angka terakhir sehingga diperoleh bilangan yang habis dibagi 11.
11. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 7 adalah jika digit satuannya dihilangkan, kemudian bilangan yang tersisa dikurangi dengan dua kali digit yang dihilangkan tersebut. Jika hasil akhir habis dibagi 7 maka bilangan tersebut habis dibagi 7.


c: text/html

text:
Uyah padu
Uyah padu'[1][2] atawa garam dapur adalah sejenis mineral nang lazim dimakan manusia. Bentuknya kristal putih, seringkali dihasilkan matan banyu laut. Biasanya uyah oadu nang tersedia secara umum adalah Natrium klorida (NaCl).
Uyah sangat diperlukan awak, lamun dikonsumsi secara balalabihan kawa menyebabkan berbagai penyakit, tamasuk tekanan darah tinggi. Selain itu uyah jua digunakan gasan mengawetkan makanan dan sabagai bumbu. Gasan mencegah penyakit tekok, uyah padu jua wagil ditambahi Iodium.
Catatan kaki[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ kata injaman mata Bahasa Jawa yaitu uyah

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Suku Banjar (bahasa Banjar: Urang Banjar / اورڠ بنجر) adalah suku bangsa yang menempati wilayah Kalimantan Selatan, serta sebagian Kalimantan Tengah dan sebagian Kalimantan Timur. Populasi Suku Banjar dengan jumlah signifikan juga dapat ditemui di wilayah Riau, Jambi, Sumatera Utara dan Semenanjung Malaysia karena migrasi orang Banjar pada abad ke-19 ke Kepulauan Melayu.
Berdasarkan sensus penduduk 2010 orang Banjar berjumlah 4,1 juta jiwa. Sekitar 2,7 juta orang Banjar tinggal di Kalimantan Selatan dengan hampir separuh orang Banjar lainnya berada di perantauan.
Etimologis
Suku bangsa Banjar berasal dari daerah Banjar yang merupakan pembauran masyarakat DAS DAS Bahan, DAS Barito,DAS Martapura dan DAS Tabanio. Sungai Barito bagian hilir merupakan pusatnya suku Banjar. Kemunculan suku Banjar bukan hanya sebagai konsep etnis tetapi juga konsep politis, sosiologis, dan agamis.
Menurut Hikayat Banjar, dahulu kala penduduk pribumi Kalimantan Selatan belum terikat dengan satu kekuatan politik dan masing-masing puak masih menyebut dirinya berdasarkan asal Daerah Aliran Sungai misalnya orang batang Alai, orang batang Amandit, orang batang Tabalong, orang batang Balangan, orang batang Labuan Amas, dan sebagainya. Sebuah entitas politik yang bernama Negara Dipa terbentuk yang mempersatukan puak-puak yang mendiami semua daerah aliran sungai tersebut. Negara Dipa kemudian digantikan oleh Negara Daha. Semua penduduk Kalsel saat itu merupakan warga Kerajaan Negara Daha, sampai ketika seorang Pangeran dari Negara Daha mendirikan sebuah kerajaan di muara Sungai Barito yaitu Kesultanan Banjar. Dari sanalah nama Banjar berasal, yaitu dari nama Kampung Banjar yang terletak di muara Sungai Kuin, di tepi kanan sungai Barito. Kampung ini dipimpin oleh seorang Patih (Kepala Kampung) yang bernama Patih Masih. Gabungan nama kampung Banjar dan nama Patihnya tersebut sehingga kampung ini lebih dikenal dengan nama panjangnya Kampung Banjar Masih. Kelak kampung ini berkembang menjadi Kerajaan Banjar Masih dengan raja pertama Sultan Suriansyah, yang merupakan keponakan dari raja Kerajaan Negara Daha yang terletak di pedalaman. Kerajaan Banjar Masih merupakan kerajaan baru yang muncul untuk memisahkan diri dari Negara Daha. Kerajaan Banjar Masih dengan rakyatnya yang dikenal sebagai orang Banjar Masih (atau disebut juga Oloh-Masih), merupakan entitas politik yang dibenturkan dengan orang Negara Daha (atau disebut juga Orang Batang Banyu) yang merupakan warga negara Kerajaan Negara Daha yang menjadi rivalnya. Kerajaan Negara Daha (atau disebut juga daerah Hulu Sungai) akhirnya berhasil ditaklukan dan wilayahnya dimasukan ke dalam Kerajaan Banjar Masih. Kekuatan Kerajaan Banjar Masih didukung penuh oleh Kesultanan Demak yang memberi persyaratan bahwa raja dan rakyat Banjar Masih (beserta bekas Negara Daha) harus menerima agama baru yaitu agama Islam, yang kini menjadi identitas orang Banjar sebagai etnoreligius/kultur grup Muslim yang membedakannya dari masyarakat sekitarnya pada masa itu. Jadi pada pra-Islam, penduduk kampung Banjar Masih dan kampung sekitarnya yang ada di hilir sungai Barito tergolong sebagai warganegara Kerajaan Negara Daha atau Orang Negara Daha. Namun belakangan nama Banjar lebih populer sehingga dipakai untuk menamakan penduduk pada kedua wilayah tersebut. Penduduk Banjar dan Negara Daha sebenarnya menggunakan bahasa yang sama namun berbeda dialek. Peperangan antara Banjar melawan Negara Daha yang dimenangkan oleh Banjar ini hampir mirip dengan peperangan antara Demak melawan Majapahit yang dimenangkan oleh Demak, namun pebedaannya adalah Banjar kemudian dipakai sebagai nama etnik dan sedangkan Demak bukan merupakan nama etnik.
Sejarah
Mitologi suku Dayak Meratus (Dayak Bukit) menyatakan bahwa Suku Banjar (terutama Banjar Pahuluan) dan Suku Bukit merupakan keturunan dari dua kakak beradik yaitu Si Ayuh/Datung Ayuh/Dayuhan/Sandayuhan yang menurunkan suku Bukit dan Bambang Siwara/Bambang Basiwara yang menurunkan suku Banjar. Dalam khasanah cerita prosa rakyat berbahasa Dayak Meratus ditemukan legenda yang sifatnya mengakui atau bahkan melegalkan keserumpunan genetika (saling berkerabat secara geneologis) antara orang Banjar dengan orang Dayak Meratus. Dalam cerita prosa rakyat berbahasa Dayak Meratus dimaksud terungkap bahwa nenek moyang orang Banjar yang bernama Bambang Basiwara adalah adik dari nenek moyang orang Dayak Meratus yang bernama Sandayuhan. Bambang Basiwara digambarkan sebagai adik yang berfisik lemah tapi berotak cerdas. Sedangkan Sandayuhan digambarkan sebagai kakak yang berfisik kuat dan jago berkelahi. Sesuai dengan statusnya sebagai nenek-moyang atau cikal-bakal orang Dayak Maratus, maka nama Sandayuhan sangat populer di kalangan orang Dayak Meratus. Banyak sekali tempat-tempat di seantero pegunungan Meratus yang sejarah keberadaannya diceritakan berasal-usul dari aksi heroik Sandayuhan. Salah satu di antaranya adalah tebing batu berkepala tujuh, yang konon adalah penjelmaan dari Samali’ing, setan berkepala tujuh yang berhasil dikalahkannya dalam suatu kontak fisik yang sangat menentukan. Suku bangsa Banjar terbentuk dari suku-suku Maanyan, Lawangan, Bukit, dan Ngaju yang dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu dan Jawa, dipersatukan oleh kerajaan yang beragama Buddha, Hindu dan terakhir Islam, dari kerajaan Banjar, sehingga menumbuhkan suku bangsa Banjar yang berbahasa Banjar.
Suku bangsa Banjar terbagi menjadi tiga subsuku, yaitu (Banjar) Pahuluan, (Banjar) Batang Banyu, dan Banjar (Kuala). Banjar Pahuluan pada asasnya adalalah penduduk daerah lembah-lembah sungai (cabang sungai Negara) yang berhulu ke pegunungan Meratus. Banjar Batang Banyu mendiami lembah sungai Negara, sedangkan orang Banjar Kuala mendiami sekitar Banjarmasin dan Martapura. Bahasa yang mereka kembangkan dinamakan bahasa Banjar, yang pada asasnya adalah bahasa Melayu Sumatera atau sekitarnya, yang di dalamnya terdapat banyak kosa kata asal Dayak dan Jawa. Nama Banjar diperoleh karena mereka dahulu (sebelum kesultanan Banjar dihapuskan pada tahun 1860) adalah warga Kesultanan Banjarmasin atau disingkat Banjar, sesuai dengan nama ibukotanya pada mula berdirinya. Ketika ibukota dipindahkan ke arah pedalaman (terakhir di Martapura), nama tersebut nampaknya sudah baku atau tidak berubah lagi.
Sejak abad ke-19, suku Banjar migrasi ke pantai timur Sumatera dan Malaysia, tetapi di Malaysia Barat, suku Banjar digolongkan ke dalam suku Melayu, hanya diTawau (Sabah, Malaysia Timur) yang masih menyebut diriya suku Banjar. Di Singapura, suku Banjar sudah luluh ke dalam suku Melayu.
Kesultanan Banjar sebelumnya meliputi wilayah provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah seperti saat ini, kemudian pada abad ke-16 terpecah di sebelah barat menjadi kerajaan Kotawaringin yang dipimpin Pangeran Dipati Anta Kasuma bin Sultan Mustain Billah dan pada abad ke-17 di sebelah timur menjadi kerajaan Tanah Bumbu yang dipimpin Pangeran Dipati Tuha bin Sultan Saidullah yang berkembang menjadi beberapa daerah: Sabamban, Pegatan, Koensan, Poelau Laoet,Batoe Litjin, Cangtoeng, Bangkalaan, Sampanahan, Manoenggoel, dan Tjingal. Wilayah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur merupakan tanah rantau primer, selanjutnya dengan budaya maadam, orang Banjar merantau hingga ke luar pulau misalnya ke Kepulauan Sulu bahkan menjadi salah satu dari lima etnis yang pembentuk Bangsa Suluk atau Tausug (yakni percampuran orang Buranun, orang Tagimaha, orang Baklaya, orang Dampuan/Champa dan orang Banjar).Hubungan antara Banjar dengan Kepulauan Sulu atau Banjar Kulan terjalin ketika para pedagang Banjar mengantar seorang Puteri dari Raja Banjar untuk menikah dengan pnguasa suku Buranun (suku tertua di Kepulauan Sulu). Salah satu rombongan bangsa Suluk yang menghindari kolonial Spanyol dan mengungsi ke Kesultanan Banjar adalah moyang dari Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari. Suku Banjar juga memiliki hubungan historis suku Sasak di Kerajaan Selaparang, pulau Lombok. Selain itu Suku Banjar juga terkait dengan suku Sumbawa di pulau Sumbawa, yang merupakan gabungan dari lima suku yang menjadi akar masyarakat Sumbawa masa kini, salah satunya suku Banjar.
Banjar Pahuluan
Orang [Banjar] Pahuluan puak Amandit (Kandangan)
Sangat mungkin sekali pemeluk Islam sudah ada sebelumnya di sekitar keraton yang dibangun di Banjarmasin, tetapi pengislaman secara massal diduga terjadi setelah raja Pangeran Samudera yang kemudian dilantik menjadi Sultan Suriansyah, memeluk Islam diikuti warga kerabatnya, yaitu bubuhan raja-raja. Perilaku raja ini diikuti elit ibukota, masing-masing tentu menjumpai penduduk yang lebih asli, yaitu suku Dayak Bukit, yang dahulu diperkirakan mendiami lembah-lembah sungai yang sama. Dengan memperhatikan bahasa yang dikembangkannya, suku Dayak Bukit adalah satu asal usul dengan cikal bakal suku Banjar, yaitu sama-sama berasal dari Sumatera atau sekitarnya, tetapi mereka lebih dahulu menetap. Kedua kelompok masyarakat Melayu ini memang hidup bertetangga, tetapi setidak-tidaknya pada masa permulaan, pada asasnya tidak berbaur. Jadi, meskipun kelompok Suku Banjar (Pahuluan) membangun pemukiman di suatu tempat, yang mungkin tidak terlalu jauh letaknya dari balai suku Dayak Bukit, namun masing-masing merupakan kelompok yang berdiri sendiri.
Untuk kepentingan keamanan, atau karena memang ada ikatan kekerabatan, cikal bakal suku Banjar membentuk komplek pemukiman tersendiri. Komplek pemukiman cikal bakal suku Banjar (Pahuluan) yang pertama ini merupakan komplek pemukiman bubuhan, yang pada mulanya terdiri dari seorang tokoh yang berwibawa sebagai kepalanya, dan warga kerabatnya, dan mungkin ditambah dengan keluarga-keluarga lain yang bergabung dengannya. Model yang sama atau hampir sama juga terdapat pada masyarakat balai di kalangan masyarakat Dayak Bukit, yang pada asasnya masih berlaku sampai sekarang. Daerah lembah sungai-sungai yang berhulu di Pegunungan Meratus ini nampaknya wilayah pemukiman pertama masyarakat Banjar, dan di daerah inilah konsentrasi penduduk yang banyak sejak zaman kuno, dan daerah inilah yang dinamakan Pahuluan. Apa yang dikemukakan di atas menggambarkan terbentuknya masyarakat (Banjar) Pahuluan, yang tentu saja dengan kemungkinan adanya unsur Dayak Bukit ikut membentuknya.
Banjar Batang Banyu
Perkampungan orang [Banjar] Batang Banyu puak Nagara Daha
Masyarakat (Banjar) Batang Banyu terbentuk diduga erat sekali berkaitan dengan terbentuknya pusat kekuasaan yang meliputi seluruh wilayah Banjar, yang barangkali terbentuk mula pertama di hulu sungai Negara atau cabangnya yaitu sungai Tabalong. Sebagai warga yang berdiam di ibukota tentu merupakan kebanggaan tersendiri, sehingga menjadi kelompok penduduk yang terpisah. Daerah tepi sungai Tabalong adalah merupakan tempat tinggal tradisional dari suku Dayak Maanyan (dan Lawangan), sehingga diduga banyak yang ikut serta membentuk subsuku Batang Banyu, di samping tentu saja orang-orang asal Pahuluan yang pindah ke sana dan para pendatang yang datang dari luar. Bila di Pahuluan umumnya orang hidup dari bertani (subsistens), maka banyak di antara penduduk Batang Banyu yang bermata pencarian sebagai pedagang dan pengrajin.
Banjar Kuala
Perkampungan orang Banjar [Kuala].
Ketika pusat kerajaan dipindahkan ke Banjarmasin (terbentuknya Kesultanan Banjarmasin), sebagian warga Batang Banyu (dibawa) pindah ke pusat kekuasaan yang baru ini dan bersama-sama dengan penduduk sekitar keraton yang sudah ada sebelumnya, membentuk subsuku Banjar. Di kawasan ini mereka berjumpa dengan suku Dayak Ngaju, yang seperti halnya dengan masyarakat Dayak Bukit dan masyarakat Dayak Maanyan atau Lawangan, banyak di antara mereka yang akhirnya melebur ke dalam masyarakat Banjar, setelah mereka memeluk agama Islam. Mereka yang bertempat tinggal di sekitar ibukota kesultanan inilah sebenarnya yang dinamakan atau menamakan dirinya orang Banjar, sedangkan masyarakat Pahuluan dan masyarakat Batang Banyu biasa menyebut dirinya sebagai orang (asal dari) kota-kota kuno yang terkemuka dahulu. Tetapi bila berada di luar Tanah Banjar, mereka itu tanpa kecuali mengaku sebagai orang Banjar.
Berbeda dengan pendapat Alfani Daud, yang menyatakan bahwa inti suku Banjar adalah para pendatang Melayu dari Sumatera dan sekitarnya, maka pendapat Idwar Saleh justru lebih menekankan bahwa penduduk asli suku Dayak adalah inti suku Banjar yang kemudian bercampur membentuk kesatuan politik sebagaimana Bangsa Indonesia dilengkapi dengan bahasa Indonesia-nya.
Demikian kita dapatkan keraton keempat adalah lanjutan dari kerajaan Daha dalam bentuk kerajaan Banjar Islam dan berpadunya suku Ngaju, Maanyan dan Bukit sebagai inti. Inilah penduduk Banjarmasih ketika tahun 1526 didirikan. Dalam amalgamasi (campuran) baru ini telah bercampur unsur Melayu, Jawa
, Ngaju, Maanyan, Bukit dan suku kecil lainnya diikat oleh agama Islam, berbahasa Banjar dan adat istiadat Banjar oleh difusi kebudayaan yang ada dalam keraton. Di sini kita dapatkan bukan suku Banjar, karena kesatuan etnik itu tidak ada, yang ada adalah grup atau kelompok besar yaitu kelompok Banjar Kuala, kelompok Banjar Batang Banyu dan Banjar Pahuluan.
Yang pertama tinggal di daerah Banjar Kuala sampai dengan daerah Martapura. Yang kedua tinggal di sepanjang sungai Tabalong dari muaranya di sungai Barito sampai dengan Kelua. Yang ketiga tinggal di kaki pegunungan Meratus dari Tanjung sampai Pelaihari. Kelompok Banjar Kuala berasal dari kesatuan-etnik Ngaju, kelompok Banjar Batang Banyu berasal dari kesatuan-etnik Maanyan, kelompok Banjar Pahuluan berasal dari kesatuan etnik Bukit. Ketiga ini adalah intinya. Mereka menganggap lebih beradab dan menjadi kriteria dengan yang bukan Banjar, yaitu golongan Kaharingan, dengan ejekan orang Dusun, orang Biaju, Bukit dan sebagainya.
Ketika Pangeran Samudera mendirikan kerajaan Banjar, ia dibantu oleh orang Ngaju, dibantu patih-patihnya seperti Patih Belandean, Patih Belitung, Patih Kuwi dan sebagainya serta orang Bakumpai yang dikalahkan. Demikian pula penduduk Daha yang dikalahkan sebagian besar orang Bukit dan Maanyan. Kelompok ini diberi agama baru yaitu agama Islam, kemudian mengangkat sumpah setia kepada raja, dan sebagai tanda setia memakai bahasa ibu baru dan meninggalkan bahasa ibu lama. Jadi orang Banjar itu bukan kesatuan etnis tetapi kesatuan politik, seperti bangsa Indonesia.
Sosio-historis
Secara sosio-historis masyarakat Banjar adalah kelompok sosial heterogen yang terkonfigurasi dari berbagai sukubangsa dan ras yang selama ratusan tahun telah menjalin kehidupan bersama, sehingga kemudian membentuk identitas etnis (suku) Banjar. Artinya, kelompok sosial heterogen itu memang terbentuk melalui proses yang tidak sepenuhnya alami (priomordial), tetapi juga dipengaruhi oleh faktor-faktor lain yang cukup kompleks.
Islam telah menjadi ciri masyarakat Banjar sejak berabad-abad yang silam. Islam juga telah menjadi identitas mereka, yang membedakannya dengan kelompok-kelompok Dayak yang ada di sekitarnya, yang umumnya masih menganut religi sukunya. Memeluk Islam merupakan kebanggaan tersendiri, setidak-tidaknya dahulu, sehingga berpindah agama di kalangan masyarakat Dayak dikatakan sebagai "babarasih" (membersihkan diri) di samping menjadi orang Banjar.
Masyarakat Banjar bukanlah suatu yang hadir begitu saja, tapi ia merupakan konstruksi historis secara sosial suatu kelompok manusia yang menginginkan suatu komunitas tersendiri dari komunitas yang ada di kepulauan Kalimantan. Etnik Banjar merupakan bentuk pertemuan berbagai kelompok etnik yang memiliki asal usul beragam yang dihasilkan dari sebuah proses sosial masyarakat yang ada di daerah ini dengan titik berangkat pada proses Islamisasi yang dilakukan oleh Demaksebagai syarat berdirinya Kesultanan Banjar. Banjar sebelum berdirinya Kesultanan Islam Banjar belumlah bisa dikatakan sebagai sebuah ksesatuan identitas suku atau agama, namun lebih tepat merupakan identitas yang merujuk pada kawasan teritorial tertentu yang menjadi tempat tinggal.
Suku Banjar yang semula terbentuk sebagai entitas politik terbagi 3 grup (kelompok besar) berdasarkan teritorialnya dan unsur pembentuk suku berdasarkan persfektif kultural dan genetis yang menggambarkan percampuran penduduk pendatang dengan penduduk asli Dayak:
- Grup Banjar Pahuluan adalah campuran orang Melayu-Hindu dan orang Dayak Meratus yang berbahasa Melayik (unsur Dayak Meratus/Bukit sebagai ciri kelompok)
- Grup Banjar Batang Banyu adalah campuran orang Pahuluan, orang Melayu-Hindu/Buddha, orang Keling-Gujarat, orang Dayak Maanyan, orang Dayak Lawangan, orang Dayak Bukit dan orang Jawa-Hindu Majapahit (unsur Dayak Maanyan seperti Debagai ciri kelompok). Di Kalsel masih dapat ditemukan komunitas sub-Dayak Maanyan yang masih menganut adat Kaharingan yang bertetangga dengan perkampungan suku Banjar seperti Dayak Warukin, Dayak Balangan, dan Dayak Samihim.
- Grup Banjar Kuala adalah campuran orang Kuin, orang Batang Banyu, orang Dayak Ngaju (Berangas, Bakumpai), orang Kampung Melayu, orang Kampung Bugis-Makassar, orang Kampung Jawa, orang Kampung Arab, dan sebagian orang Cina Parit yang masuk Islam (unsur Dayak Ngaju sebagai ciri kelompok). Proses amalgamasi masih berjalan hingga sekarang di dalam grup Banjar Kuala yang tinggal di kawasan Banjar Kuala - kawasan yang dalam perkembangannya menuju sebuah kota metropolitan yang menyatu (Banjar Bakula).
Dengan mengambil pendapat Idwar Saleh tentang inti suku Banjar, maka percampuran suku Banjar dengan suku Dayak Ngaju/suku serumpunnya (Kelompok Barito Barat) yang berada di sebelah barat Banjarmasin (Kalimantan Tengah) dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Kuala juga. Di sebelah utara Kalimantan Selatan terjadi percampuran suku Banjar dengan suku Maanyan/suku serumpunnya (Kelompok Barito Timur) seperti Dusun, Lawangan dan suku Pasir di Kalimantan Timur yang juga berbahasa Lawangan, dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Batang Banyu. Percampuran suku Banjar di tenggara Kalimantan yang banyak terdapat suku Bukit kita asumsikan sebagai Banjar Pahuluan.
Berdasarkan sensus 1930, suku Banjar di Kalimantan Selatan terdapat di Kota Banjarmasin (89,19%), Afdeeling Banjarmasin tidak termasuk Kota Banjarmasin (94,05%), Afdeeling Hulu Sungai (93,75%), kota Kotabaru (69,45%), Pulau Laut tidak termasuk kota Kotabaru (48,96%), seluruh Tanah Bumbu (56,74%).
Suku Banjar Perantauan
Peta penyebaran suku bangsa Banjar di berbagai daerah.
Kalimantan Timur dan Utara
Sebelum masa Kesultanan Banjar berhubungan dengan VOC Belanda sekitar 1606, pada saat itu Kesultanan Banjar merupakan negara maritim dimana pedagang-pedagang Banjar sudah melakukan hubungan niaga dengan Filipina Selatan (Banjar Kulan), Brunei, Cochin Cina/Campa, sehingga kawasan timur Kalimantan merupakan perlintasan jalur perdagangan orang Banjar sejak berabad-abad yang lalu. Sejak itulah orang Banjar/Kesultanan Banjar melebarkan teritorialnya ke Kalimantan Timur atau disebut juga negeri-negeri di atas angin dalam Hikayat Banjar. Suku Banjar merupakan 15 % dari populasi penduduk Kaltim dan terdapat seluruh kabupaten dan kota di Kaltim. Suku Banjar Kaltim lebih banyak populasinya dibandingkan suku Kutai, maupun suku Dayak. Pada awalnya Suku Banjar Balikpapan dan Suku Banjar Samarinda menempati kawasan tertentu dan merupakan kelompok etnik asal Kalimantan terbanyak di kedua wilayah kota tersebut. Beberapa kecamatan yang terdapat banyak suku Banjarnya misalnya Kecamatan Kenohan dan Jempang, Samarinda Barat, Samarinda Timur (Samarinda), Balikpapan, Tarakan dan di muara sungai Kelay, Berau. Suku Banjar merupakan 4,5% dari populasi Kabupaten Kutai Barat. Menurut sensus 1930, suku Banjar terdapat di Kota Balikpapan (31,56%), Kota Samarinda (54,93%), wilayah Kutai bagian Timur tidak termasuk Kota Samarinda (33,09%), Kota Tanjung Selor (35,70%). Menurut data statistik Kalimantan Timur 2002, Suku Banjar terdapat di Kota Samarinda (140.761 jiwa), Kota Balikpapan (63.010 jiwa), Kutai Kartanegara (57.506 jiwa), Paser (32.323 jiwa), Kutai Timur (11.380 jiwa), Berau (9.659 jiwa), Tarakan (8.766 jiwa), Kutai Barat (6.658 jiwa), Bontang (5.328 jiwa), Bulungan (3.315 jiwa), Nunukan (1.124 jiwa) dan Malinau (490 jiwa).
Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565, yaitu orang-orang Amuntai yang dipimpin Aria Manau (ayah Puteri Petung) dari Kerajaan Kuripan (versi lainnya dari Kerajaan Bagalong di Kelua, Tabalong) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas di daerah Paser, selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur. Organisasi Suku Banjar di Kalimantan Timur adalah Kerukunan Bubuhan Banjar-Kalimantan Timur (KBB-KT).
Kalimantan Tengah
Kalimantan Tengah termasuk dalam wilayah Kesultanan Banjar. Daerah-daerah di Kalimantan Tengah dan seterusnya hingga negeri Sambas di Kalimantan Barat disebut negeri-negeri di bawah angin dalam Hikayat Banjar. Sudah berabad-abad orang Banjar melakukan migrasi dan melebarkan teritorialnya ke kawasan pesisir Kalimantan Tengah, sehingga menjadikan suku Banjar sebagai kelompok etnik kedua terbanyak setelah suku Dayak (rumpun Dayak) di wilayah tersebut. Kalimantan Tengah juga menjadi hunian orang Banjar terbanyak kedua setelah Kalimantan Selatan.
Menurut sensus tahun 2000, Suku Banjar merupakan 24,20 % dari populasi penduduk dan sebagai suku terbanyak di Kalteng. Tahun 2000 (sebelum pemekran daerah), suku Banjar terdapat di Kabupaten Kapuas (40,5%), Palangkaraya (27,64%), Kotawaringin Timur (20,3%), Kotawaringin Barat (16,02%), Barito Selatan (10,5%) dan Barito Utara (2,56%).
Komposisi etnis di Kalteng berdasarkan sensus tahun 2000 terdiri suku Banjar (24,20%), Jawa
(18,06%), Ngaju (18,02%), Dayak Sampit (9,57%), Bakumpai (7,51%),Madura (3,46%), Katingan (3,34%) dan Maanyan (2,80%). Tetapi jika digabungkan suku Dayak (Ngaju, Sampit, Maanyan, Bakumpai) mencapai 37,90%. Menurut sensus tahun 1930 penduduk Central Borneo (Kalteng dan sebagian Kalbar) berjumlah 619.402 terdiri suku Dayak (63,49%), suku Melayu (26,64%), suku Banjar (5,95%), suku Jawa (2,51%), Bugis (1,09%) dan sisanya suku lainnya yang tidak disebutkan.
Besarnya proporsi Suku Banjar dan Jawa di Kalimantan Tengah karena perantauan orang Banjar asal Kalimantan Selatan dan transmigrasi asal Jawa yang cukup besar ke Kalimantan Tengah. Orang Banjar secara langsung memanfaatkan berbagai peluang ekonomi yang masih terbuka luas di Kalimantan Tengah. Berbeda dengan orang Jawa yang pindah ke Kalimantan Tengah karena program transmigrasi, orang Banjar pindah atas kemauan sendiri. Daerah pedalaman Kalimantan Selatan (daerah kabupaten Hulu Sungai) adalah daerah padat penduduk dan sejak lama merupakan sumber migrasi keluar orang Banjar tidak hanya ke berbagai tempat di Pulau Kalimantan, tetapi juga ke Sumatera dan Jawa.
Perkampungan suku Banjar Kalteng terutama terdapat daerah kuala dari sungai Mentaya di Kabupaten Kotawaringin Timur dan sungai Seruyan di Kabupaten Seruyan, misalnya desa Tanjung Rangas dan Pematang Panjang.
Migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Musta'inbillah(1650-1672), yang telah mengizinkan berdirinya Kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama Pangeran Dipati Anta-Kasuma.
Suku Banjar yang datang dari lembah sungai Negara (wilayah Batang Banyu) terutama orang Negara (urang Nagara) yang datang dari Kota Negara (bekas ibukotaKerajaan Negara Daha) telah cukup lama mendiami wilayah Kahayan Kuala, Pulang Pisau, yang kemudian disusul orang Kelua (Urang Kalua) dari Tabalong dan orang Hulu Sungai lainnya mendiami daerah yang telah dirintis oleh orang Negara. Puak-puak suku Banjar ini akhirnya melakukan perkawinan campur dengan suku Dayak Ngaju setempat dan mengembangkan agama Islam di daerah tersebut.
Sedangkan migrasi suku Banjar ke wilayah Barito, Kalimantan Tengah terutama pada masa perjuangan Pangeran Antasari melawan Belanda sekitar tahun 1860-an. Suku-suku Dayak di wilayah Barito mengangkat Pangeran Antasari (Gusti Inu Kartapati) sebagai raja dengan gelar Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin berkedudukan di Puruk Cahu (Murung Raya), setelah mangkat beliau perjuangannya dilanjutkan oleh putranya yang bergelar Sultan Muhammad Seman.
Jawa Timur
Suku Banjar di Jawa Timur banyak bermukim di Kota Surabaya, Malang, Pasuruan dan Tulungagung.
Di Tulungagung, masyarakat Banjar merupakan pendatang yang cukup mendominasi terutama dalam perdagangan emas. Etnis Banjar di Tulungagung merupakan komunitas etnis pendatang yang cukup besar jumlahnya dibanding etnis Tionghoa dan Arab.
Jawa Tengah
Masjid Kampung Banjar Semarang
Kampung Banjar, Kelurahan Dadapsari, Semarang Utara
Menurut Serat Maha Parwa, penduduk Jawa berasal dari Hindustan dan Siam yang sebelumnya singgah di Nusa Kencana (Kalimantan). Di daratan kota Rembang telah ditemukan bangkai perahu kuno terbuat dari kayu ulin diduga berasal dari Kalimantan Selatan. Berdasarkan Hikayat Banjar (1663) dapat diketahui bahwa Sultan Demak telah mengirimkan seribu pasukan untuk membantu Pangeran Samudera (raja Banjarmasih) untuk berperang melawan pamannya Pangeran Tumenggung penguasa Kerajaan Negara Daha terakhir. Kemenangan akhirnya diraih oleh Pangeran Samudera sebagai Sultan Banjarmasin ke-1, sedangkan Pangeran Tumenggung diijinkan menetap di daerah Alay dengan seribu penduduk. Selama peperangan tersebut tertangkap pula 40 orang Negara Daha baik laki-laki maupun perempuan, yang kemudian dibawa ke Demak dan Tadunan sebagai ganti 20 orang prajurit Demak yang gugur. Kejadian berlangsung sekitar tahun 1520-1526. Dewasa ini Suku Banjar di Jawa Tengah hanya berkisar 10.000 jiwa. Suku Banjar terutama bermukim di Kota Semarang dan Kota Surakarta. Dahulu, suku Banjar kebanyakan bermukim di Kampung Banjar dalam wilayah kelurahan Dadapsari. Kelurahan ini juga dikenal sebagaiKampung Melayu.
Migrasi suku Banjar ke kota Semarang kira-kira pada akhir abad ke-19 dan bermukim di sebelah barat kali Semarang berdekatan dengan eks kelurahan Mlayu Darat. Di wilayah ini suku Banjar membaur dengan etnis lainnya seperti Arab-Indonesia, Gujarat, Melayu, Bugis dan suku Jawa setempat. Keunikan suku Banjar di kampung ini, mereka mendirikan rumah panggung (rumah ba-anjung) yang sudah beradaptasi dengan lingkungan setempat, tetapi sayang kebanyakan rumah tersebut sudah mulai tergusur karena kondisi yang sudah tua maupun faktor alam (air pasang, rob) yang nyaris menenggelamkan kawasan ini akibat banjir pasang air laut.
Sedangkan di Surakarta, suku Banjar kebanyakan bermukim di Kelurahan Jayengan. Suku Banjar di Surakarta memiliki yayasan bernama Darussalam, yang diambil dari nama Pesantren terkenal yang ada di kota Martapura. Kebanyakan suku Banjar di Jawa Tengah merupakan generasi ke-5 dari keturunan Martapura, Kabupaten Banjar. Tokoh suku Banjar di Jawa Tengah adalah (alm) Drs. Rivai Yusuf asal Martapura, yang pernah menjabat Bupati Pemalang dan Kepala Dinas Perlistrikan Jawa Tengah. Ia juga ketua Ikatan Keluarga Kalimantan ke-1, saat ini dijabat Bp. H Akwan dari Kalimantan Barat. Di samping itu ada pula Ikatan Keluarga Banjar di Semarang, yang diketuai H. Karim Bey Widaserana dari Barabai.
Sulawesi
Di Makassar, etnis Banjar umumnya sebagai pedagang perhiasan, tukang jahit, tukang emas, pedagang batu permata dan pembuat kopiah. Diketahui, ada sebuah perkampungan suku Banjar di Kota Manado yaitu Kelurahan Banjer, yang mengisyaratkan bahwa ada Suku Banjar yang bermukim di Sulawesi Utara. Selain itu, ada tokoh Banjar yang lahir di Manado seperti Muhammad Thoha Ma'ruf.
Pada tahun 1884, salah seorang tokoh Perang Banjar bernama Pangeran Perbatasari (cucu Pangeran Antasari dibuang ke Kampung Jawa Tondano. Di sana, ia menikah dengan seorang wanita Jaton (Jawa Tondano). Beberapa tahun kemudian, saudaranya Gusti Amir juga menyusul ke sana dan menikah dengan wanita Jaton. Orang Jaton keturunan para pangeran asal Banjar ini menyandang fam Perbatasari dan Sataruno.
Sumatera dan Malaysia
Suku Banjar di Malaysia, mayoritas keturunan Banjar Pahuluan. Selain suku Banjar juga memasukan keturunan suku Kutai, suku Berau dan suku Bakumpai (Dayak Ngaju muslim), yang biasa dikategorikan dalam Rumpun Banjar. Negara Malaysia dibentuk dari gabungan empat negara: Malaya, Sarawak, Sabah dan Singapura (keluar tahun 1969). Berdasarkan sensus 1911 penduduk Malaya Britania (sekarang Malaysia Barat) yang merupakan suku Banjar berjumlah 21.227 jiwa, dengan komposisi 81% tinggal di Perak, 13.5% di Selangor dan 3.7% di Johor sedangkan di negara bagian lain bilangannya kecil. Lebih 88% suku Banjar di Perak tinggal di daerah Kerian, sementara kebanyakan suku Banjar di Selangor tinggal di Kuala Langat (Tunku Shamsul Bahrin 1964: 150). Pada tahun 1921 suku Banjar meningkat hampir 80% menjadi 37.484 jiwa. Peningkatan paling besar berlaku di Johor, dari 782 jiwa pada tahun 1911 menjadi 8.365 jiwa pada tahun 1921. Kebanyakan suku Banjar di Johor ditemui di Batu Pahat (5.711 jiwa) dan di Kukub (1.166 jiwa). Di Perak peningkatan jumlah suku Banjar terjadi di daerah Hilir Perak, sedangkan di Selangor terjadi di daerah Kuala Selangor (Tunku Shamsul Bahrin 1964: 151). Antara tahun 1921 hingga 1931 penduduk suku Banjar telah bertambah 7.503 jiwa menjadi 45.351 jiwa. Pada saat itu Perak, Johor dan Selangor masih merupakan tiga negeri dengan penduduk suku Banjar terbanyak dimana tinggal 96% suku Banjar yang ada di Malaya. Tetapi dalam periode itu terjadi sedikit perubahan dalam taburan suku Banjar di Malaya. Jika sebelum itu, lebih 50% orang Banjar tinggal di Perak, pada tahun 1931, bilangan orang Banjar di negeri itu telah berkurang. Sebaliknya, bilangan orang Banjar di Johor dan Selangor telah bertambah, karena sebagian orang Banjar di Perak telah berpindah ke Johor dan Selangor yang mengalami pembangunan ekonomi yang lebih pesat.
Suku Banjar sudah lama terdapat di Sumatera. Berdasarkan sensus tahun 1930, suku Banjar di Sumatera berjumlah 77.838 jiwa yang terdistribusi di Plantation belt (Pantai Timur Sumatera Utara) 31.108 jiwa, di Sumatera bagian Tengah 46.063 jiwa dan di Sumatera bagian Selatan 430 jiwa. Belakangan, suku Banjar di Sumatera banyak yang berpindah ke Malaysia sebelum kemerdekaannya. Suku Banjar yang tinggal di Sumatera (Tembilahan, Tungkal, Hamparan Perak (Paluh Kurau), Pantai Cermin, Perbaungan) dan Malaysia merupakan anak, cucu, intah, piat dari para imigran etnis Banjar yang datang dalam tiga gelombang migrasi besar.
Pertama, pada tahun 1780 terjadi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi emigran ketika itu adalah para pendukung Pangeran Amir yang menderita kekalahan dalam perang saudara antara sesama bangsawan Kesultanan Banjar, yakni Pangeran Tahmidullah. Mereka harus melarikan diri dari wilayah Kesultanan Banjar karena sebagai musuh politik, mereka sudah dijatuhi hukuman mati.
Kedua, pada tahun 1862 terjadi lagi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi imigrannya kali adalah para pendukung Pangeran Antasari dalam kemelut Perang Banjar. Mereka harus melarikan diri dari pusat pemerintahan Kerajaan Banjar di kota Martapura karena posisi mereka terdesak sedemikian rupa. Pasukan Residen Belanda yang menjadi musuh mereka dalam Perang Banjar yang sudah menguasai kota-kota besar di wilayah Kerajaan Banjar.
Ketiga, pada tahun 1905 etnis Banjar kembali melakukan migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Kali ini mereka terpaksa melakukannya karena Sultan Muhammad Seman yang menjadi raja di Kerajaan Banjar ketika itu meninggal di tangan Belanda.
Migrasi suku Banjar ke Sumatera khususnya ke Tembilahan, Indragiri Hilir sekitar tahun 1885 di masa pemerintahan Sultan Isa (raja Indragiri sebelum raja yang terakhir). Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari daerah ini adalah Syekh Abdurrahman Siddiq Al Banjari (Tuan Guru Sapat/Datu Sapat) yang berasal dari Martapura dan menjabat sebagai Mufti Kerajaan Indragiri. Suku Banjar juga banyak menyebar di Kepulauan Riau dan Kepulauan Bangka Belitung, seperti di pulau Singkep
Sistem kekerabatan
Seperti sistem kekerabatan umumnya, masyarakat Banjar mengenal istilah-istilah tertentu sebagai panggilan dalam keluarga. Skema di samping berpusat dari ULUN sebagai penyebutnya.
Bagi ULUN juga terdapat panggilan untuk saudara dari ayah atau ibu, saudara tertua disebut Julak, saudara kedua disebut Gulu, saudara berikutnya disebut Tuha, saudara tengah dari ayah dan ibu disebut Angah, dan yang lainnya biasa disebut Pakacil (paman muda/kecil) danMakacil (bibi muda/kecil), sedangkan termuda disebut Busu. Untuk memanggil saudara dari kai dan nini sama saja, begitu pula untuk saudara datu.
Disamping istilah di atas masih ada pula sebutan lainnya, yaitu:
· minantu (suami / isteri dari anak ULUN)
· pawarangan (ayah / ibu dari minantu)
· mintuha (ayah / ibu dari suami / isteri ULUN)
· mintuha lambung (saudara mintuha dari ULUN)
· sabungkut (orang yang satu Datu dengan ULUN)
· mamarina (sebutan umum untuk saudara ayah/ibu dari ULUN)
· kamanakan (anaknya kakak / adik dari ULUN)
· sapupu sakali (anak mamarina dari ULUN)
· maruai (isteri sama isteri bersaudara)
· ipar (saudara dari isteri / suami dari ULUN)
· panjulaknya (saudara tertua dari ULUN)
· pambusunya (saudara terkecil dari ULUN)
· badangsanak (saudara kandung)
Untuk memanggil orang yang seumur boleh dipanggil ikam, boleh juga menggunakan kata aku untuk menunjuk diri sendiri. Sedangkan untuk menghormati atau memanggil yang lebih tua digunakan kata pian, dan kata ulun untuk menunjuk diri sendiri.
Islam Banjar
Inti dari Islam Banjar adalah terdapatnya karakteristik khas yang dimiliki agama Islam dalam proses sejarahnya di Tanah Banjar. Menurut Alfani Daud (1997), ciri khas itu adalah terdapatnya kombinasi pada level kepercayaan antara kepercayaan Islam, kepercayaan bubuhan, dan kepercayaan lingkungan. Kombinasi itulah yang membentuk sistem kepercayaan Islam Banjar. Menurut Tim Haeda (2009), di antara ketiga sub kepercayaan itu, yang paling tua dan lebih asli dalam konteks Banjar adalah kepercayaan lingkungan, karena unsur-unsurnya lebih merujuk pada pola-pola agama pribumi pra-Hindu. Oleh karena itu, dibandingkan kepercayaan bubuhan, kepercayaan lingkungan ini tampak lebih fleksibel dan terbuka bagi upaya-upaya modifikasi ketika dihubungkan dengan kepercayaan Islam.Istilah Islam Banjar menunjuk kepada sebuah proses historis dari fenomena inkulturisasi Islam di Tanah Banjar, yang secara berkesinambungan tetap hidup di dan bersama masyarakat Banjar itu sendiri (Tim Haeda, 2009:3). Dalam ungkapan lain, istilah Islam Banjar setara dengan istilah-istilah berikut: Islam di Tanah Banjar, Islam menurut pemahaman dan pengalaman masyarakat Banjar, Islam yang berperan dalam masyarakat dan budaya Banjar, atau istilah-istilah lain yang sejenis, tentunya dengan penekanan-penekanan tertentu yang bervariasi antara istilah yang satu dengan lainnya.
Sejarah Islam Banjar dimulai seiring dengan sejarah pembentukan entitas Banjar itu sendiri. Menurut kebanyakan peneliti, Islam telah berkembang jauh sebelum berdirinya Kerajaan Banjar di Kuin Banjarmasin, meskipun dalam kondisi yang relatif lambat lantaran belum menjadi kekuatan sosial-politik. Kerajaan Banjar, dengan demikian, menjadi tonggak sejarah pertama perkembangangan Islam di wilayah Selatan pulau Kalimantan. Kehadiran Syekh Muhammad Arsyad al-Banjar lebih kurang tiga abad kemudian merupakan babak baru dalam sejarah Islam Banjar yang pengaruhnya masih sangat terasa sampai dewasa ini.
Bahasa
Bahasa Banjar merupakan bahasa ibu Suku Banjar. Bahasa ini berkembang sejak zaman Kerajaan Negara Dipadan Daha yang bercorak Hindu-Buddha hingga datangnya agama Islam di Tanah Banjar. Banyak kosakata-kosakata bahasa ini sangat mirip dengan Bahasa Dayak, Bahasa Melayu, maupun Bahasa Jawa.
Kebudayaan
Keterampilan Mengolah Lahan Pasang Surut
Kehidupan orang Banjar terutama kelompok Banjar Kuala dan Batang Banyu lekat dengan budaya sungai. Sebagai sarana transportasi, orang Banjar mengembangkan beragam jukung (perahu) sesuai dengan fungsinya yakni Jukung Pahumaan, Jukung Paiwakan, Jukung Paramuan, Jukung Palambakan, Jukung Pambarasan, Jukung Gumbili, Jukung Pamasiran, Jukung Beca Banyu, Jukung Getek, Jukung Palanjaan, Jukung Rombong, Jukung/Perahu Tambangan, Jukung Undaan, Jukung Tiung dan lain-lain. Kondisi geografis Kalimantan Selatan yang banyak memiliki sungai dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya oleh orang Banjar, sehingga salah satu keahlian orang Banjar adalah mengolah lahan pasang surut menjadi kawasan budi daya pertanian dan permukiman. Sistem irigasi khas orang Banjar yang dikembangkan masyarakat Banjar mengenal tiga macam kanal. Pertama, Anjir (ada juga yang menyebutnya Antasan) yakni semacam saluran primer yang menghubungkan antara dua sungai. Anjir berfungsi untuk kepentingan umum dengan titik berat sebagai sistem irigasi pertanian dan sarana transportasi. Kedua, Handil (ada juga yang menyebut Tatah) yakni semacam saluran yang muaranya di sungai atau di Anjir. Handil dibuat untuk menyalurkan air ke lahan pertanian daerah daratan. Handil ukurannya lebih kecil dari Anjir dan merupakan milik kelompok atau bubuhan tertentu. Ketiga, Saka merupakan saluran tersier untuk menyalurkan air yang biasanya diambil dari Handil. Saluran ini berukuran lebih kecil dari Handil dan merupakan milik keluarga atau pribadi.
Rumah Banjar
Rumah Banjar adalah rumah tradisional suku Banjar. Arsitektur tradisional ciri-cirinya antara lain mempunyai perlambang, mempunyai penekanan pada atap, ornamental, dekoratif dan simetris. Rumah tradisonal Banjar adalah tipe-tipe rumah khas Banjar dengan gaya dan ukirannya sendiri mulai berkembang sebelum tahun1871 sampai tahun 1935. Dari sekian banyak jenis-jenis rumah Banjar, tipe Bubungan Tinggi merupakan jenis rumah Banjar yang paling dikenal dan menjadi identitas rumah adat suku Banjar.
Tradisi lisan
Tradisi lisan oleh Suku Banjar sangat dipengaruhi oleh budaya Melayu, Arab, dan Cina. Tradisi lisan Banjar (yang kemudian hari menjadi sebuah kesenian) berkembang sekitar abad ke-18 yang di antaranya adalah Madihin dan Lamut. Madihin berasal dari bahasa Arab, yakni madah (ﻤﺪﺡ) yang artinya pujian. Madihin merupakan puisi rakyat anonim bertipe hiburan yang dilisankan atau dituliskan dalam bahasa Banjar dengan bentuk fisik dan bentuk mental tertentu sesuai dengan konvensi yang berlaku secara khusus dalam khasanah folklor Banjar di Kalsel. Sedangkan Lamut adalah sebuah tradisi berkisah yang berisi cerita tentang pesan dan nilai-nilai keagamaan, sosial dan budaya Banjar. Lamut berasal dari negeri Cina dan mulanya menggunakan bahasa Tionghoa. Namun, setelah dibawa ke Tanah Banjar oleh pedagang-pedagang Cina, maka bahasanya disesaikan menjadi bahasa Banjar.
Teater
Satu-satunya seni teater tradisional yang berkembang di pulau Kalimantan adalah Mamanda. Mamanda adalah seni teater atau pementasan tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan. Dibanding dengan seni pementasan yang lain, Mamanda lebih mirip dengan Lenong dari segi hubungan yang terjalin antara pemain dengan penonton. Interaksi ini membuat penonton menjadi aktif menyampaikan komentar-komentar lucu yang disinyalir dapat membuat suasana jadi lebih hidup.
Bedanya, Kesenian lenong kini lebih mengikuti zaman ketimbang Mamanda yang monoton pada alur cerita kerajaan. Sebab pada kesenian Mamanda tokoh-tokoh yang dimainkan adalah tokoh baku seperti Raja, Perdana Menteri, Mangkubumi, Wazir, Panglima Perang, Harapan Pertama, Harapan kedua, Khadam (Badut/ajudan), Permaisuri dan Sandut (Putri).
Tokoh-tokoh ini wajib ada dalam setiap Pementasan. Agar tidak ketinggalan, tokoh-tokoh Mamanda sering pula ditambah dengan tokoh-tokoh lain seperti Raja dari Negeri Seberang, Perompak, Jin, Kompeni dan tokoh-tokoh tambahan lain guna memperkaya cerita.
Disinyalir istilah Mamanda digunakan karena di dalam lakonnya, para pemain seperti Wazir, Menteri, dan Mangkubumi dipanggil dengan sebutan pamanda ataumamanda oleh Sang Raja. Mamanda secara etimologis terdiri dari kata "mama" (mamarina) yang berarti paman dalam bahasa Banjar dan “nda” yang berarti terhormat. Jadi mamanda berarti paman yang terhormat. Yaitu “sapaan” kepada paman yang dihormati dalam sistem kekerabatan atau kekeluargaan.
Musik
Salah satu kesenian berupa musik tradisional khas Suku Banjar adalah Musik Panting. Musik ini disebut Panting karena didominasi oleh alat musik yang dinamakan panting, sejenis gambus yang memakai senar (panting) maka disebut musik panting. Pada awalnya musik panting berasal dari daerah Tapin, Kalimantan Selatan. Panting merupakan alat musik yang dipetik yang berbentuk seperti gabus Arab tetapi ukurannya lebih kecil. Pada waktu dulu musik panting hanya dimainkan secara perorangan atau secara solo. Karena semakin majunya perkembangan zaman dan musik panting akan lebih menarik jika dimainkan dengan beberapa alat musik lainnya, maka musik panting sekarang ini dimainkan dengan alat-alat musik seperti babun, gong,dan biola dan pemainnya juga terdiri dari beberapa orang. Nama musik panting berasal dari nama alat musik itu sendiri, karena pada musik panting yang terkenal alat musik nya dan yang sangat berperan adalah panting, sehingga musik tersebut dinamai musik panting. Orang yang pertama kali memberi nama sebagai musik panting adalah A. SARBAINI. Dan sampai sekarang ini musik panting terkenal sebagai musik tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan.
Selain itu, ada sebuah kesenian musik tradisional Suku Banjar, yakni Musik Kentung. Musik ini berasal dari daerah Kabupaten Banjar yaitu di desa Sungai Alat, Astambul dan kampung Bincau, Martapura. Pada masa sekarang, musik kentung ini sudah mulai langka. Masa dahulu alat musik ini dipertandingkan. Dalam pertandingan ini bukan saja pada bunyinya, tetapi juga hal-hal yang bersifat magis, seperti kalau dalam pertandingan itu alat musik ini bisa pecah atau tidak dapat berbunyi dari kepunyaan lawan bertanding.
Tarian
Seni Tari Banjar terbagi menjadi dua, yaitu seni tari yang dikembangkan di lingkungan istana (kraton), dan seni tari yang dikembangkan oleh rakyat. Seni tari kraton ditandai dengan nama "Baksa" yang berasal dari bahasa Jawa (beksan) yang menandakan kehalusan gerak dalam tata tarinya. Tari-tari ini telah ada dari ratusan tahun yang lalu, semenjak zaman hindu, namun gerakan dan busananya telah disesuaikan dengan situasi dan kondisi dewasa ini. Contohnya, gerakan-gerakan tertentu yang dianggap tidak sesuai dengan adab islam mengalami sedikit perubahan.
Kuliner
Masakan tradisional Banjar diantaranya: sate Banjar, soto Banjar, kue bingka dan lain-lain.
Senjata Tradisional
Berdasarkan hasil wawancara langsung dengan orang yang pernah memakainya, senjata tradisional suku banjar yang biasa digunakan dalam kehidupan sehari-hari antara lain :
Serapang adalah tombak bermata lima mata dimana empat mata mekar seperti cakar elang dengan bait pengait di tiap ujungnya. Satu mata lagi berada di tengah tanpa bait, yang disebut “besi lapar” yang di percaya dapat merobohkan orang yang memiliki ilmu kebal sekuat apappun.
Tiruk adalah tombak panjang lurus tanpa bait digunakan untuk berburu ikan haruan (ikan gabus) dan toman di sungai.
Pangambangan adalah tombak lurus bermata satu dengan bait di kedua sisinya.
Duha adalah pisau bermata dua yang sering digunakan untuk berburu babi.
Populasi
Menurut sensus BPS tahun 2010 populasi suku Banjar berjumlah 4.127.124 dan terdapat di seluruh provinsi Indonesia dengan 2.686.627 diantaranya tinggal di Kalimantan Selatan. Populasi suku Banjar diantaranya sebagai berikut:
Tokoh-tokoh Banjar
- Pangeran Antasari, Pahlawan Nasional Indonesia.
- Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari, ulama Banjar.
- Hasan Basry, Pahlawan Nasional Indonesia.
- Idham Chalid, Wakil Perdana Menteri, Ketua MPR RI, Pahlawan Nasional Indonesia.
- Pangeran Muhammad Noor, mantan menteri PU/Gubernur Kalimantan ke-1
- Prof. Gusti Muhammad Hatta, menteri Riset dan Teknologi.
- Abdul Hafiz Anshari, mantan Ketua Komisi Pemilihan Umum
- Drs. Saadillah Mursjid, MPA, mantan Menteri Sekretaris Kabinet Pembangunan VII
- Djohan Effendi, mantan Menteri Sekretaris Kabinet era Gus Dur, penulis pidato Presiden Soeharto.
- Syamsul Mu'arif, mantan Menteri Negara Komunikasi dan Informasi Kabinet Gotong Royong
- Taufiq Effendi, mantan menteri Menteri Negara Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi Kabinet Indonesia Bersatu
- Muhammad Zaini Abdul Ghani, ulama dan tokoh Islam Indonesia.
- K.H. Muhammad Arifin Ilham, Ketua Majelis Zikra
- Denny Indrayana, Akademisi dan Wakil Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia, Guru Besar Hukum Tata Negara Universitas Gajah Mada
- Olla Ramlan, seorang model dan pemeran Indonesia.
- Ian Kasela, vokalis grup band Radja.
- Terry Putri, Artis dan pembawa acara
- Pevita Eileen Pearce, Artis dan pemeran Indonesia
Sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Banjar


text:
Si Palui
-
Si Palui: Asa Handak PulangBUHAN Palui, Sarawin, Tulamak wan kakawanan nang lain nang sagang wan nang rancak takumpulan di pos ronda, kalo ada saruan pangantenan
-
Si Palui: Guru BeruangBahari sakit banar jadi guru Lui ai Abah ikam handak banar ba ampih jadi guru. Karana kada cukup dimakan sabulan. Tempat tugas jauh banar ka Negara si
-
Si Palui: Parkir Pas“Ayuha aku supan masuk ka dalam gedung saruan, jadi kena mahadang di dalam mutur haja,” sahut Tulamak.
-
Si Palui: Mahambin ButahBUJUR kehidupan pas-pasan, tapi Palui rajin haja mambaca berita koran kesayangan urang Banua ini. Karana inya tahu wan perkembangan keadaan,
-
Si Palui: Kapala BuntutWaktu jam tujuh sampai jam sambilan inya di sakulahan mengajar. Maminta wan kepala sakulah supaya jadwal
-
Si Palui: Rumah BajalanTiap satangah bulan atau paling lambat sabulan pasti ada saruan pangantinan atau jua ada keluarga nang meninggal dunia.
-
Si Palui: Jangan JumahatBiasanya kalu urang maulah jadwal hari Jumahat, handak maambil barakat hari Jumahat nang disebut dalam agama
-
Si Palui: Minum UbatMESKIPUN zaman sudah modern, nang ngaran penyakit kada sahibar sakit kapala haja, tapi ada jua penyakit nang aneh, ngalih penyembuhannya.
-
Si Palui: Manyasahi PasarDI daerah Palui sakalinya banyak pasar tradisional, nang digalar tiap minggu baisukan atau kamarian.
-
Si Palui: Ampat Pilihan“Anak sudah banyak, maka handak manambah pulangkah,Bus?” Palui basuara pina mampahawai.
-
Si Palui: Pelecehan KupiahSakulahan kita ditunjuk ulih kapala dinas sebagai sakulah kebersihan atau istilah wayah ini, sakulah adiwiyata
-
Si Palui: Pentol Palui 2016NANG ngarannya kada pegawai pemerintah, jadi kawa apa haja usaha, ganti-baganti sah-sah haja, asal halal kada umpat bausaha nang haram.
-
Si Palui: Kada JaraRami banar wan kada marasa muyak-muyaknya. Saraba dilipatgandakan, kabaikan kita satu, ganjarannya saribu.
-
Si Palui: Bakas AnakDUA minggu lalu kagaringan paman Garbus di rumah sakit, sampai sidin maninggal dunia. Damini kagaringan paman
-
Si Palui: Pulisi TidurMAMA Palui nang sudah baumur 76 tahun babawaan banar handak ziarah ka kubur kuitan sidin di Hulu Sungai.
-
Si Palui: Sangu ka Balikpapan“Urangnya sebenarnya ada haja di rumah. Ya macam-macamlah alasan, karana kuler?” sahut Palui.
-
Si Palui: Duit Manukar DuitMACAM-macam gawian urang hidup di dunia ini. Jangan nang halal, nang haram gin dimakan urang. Tamasuk makan riba, digawi urang jua.
-
Si Palui: Maulahakan SIMNgaran anak kamanakan, kita nikahkan wan bekawinan kaya urang jua? jar bini Palui ka lakinya bapanderan.
-
Si Palui: Sarang BurungAkukah, Om Kacung. Bahari aku jadi kacung bola tenis, wayah ini bagana di Jakarta. Dua bulan sakali bulik ka Banjar
-
Si Palui: Basaung ManusiaPamali banar buhan ikam nah basaung ayam. Gubluk kalakuan buhan ikam itu? jar abah Palui waktu itu sangit banar.


text:
Kota Banjarmasin cagar bisi landmark hanyar lagi. Patung Bakantan nang dibangun Pemerintah Kota Banjarmasin gawiannya sudah parak tuntung. Patung nang tingginya 6,5 meter wan baandak di siring Sungai Martapura muka Taher square ngini kena di muntungnya kawa manyambur banyu.
Adanya patung bakantan nang biayanya sekitar 2,6 M ngini manambahi objek wisata di parak Siring Sungai Martapura Banjarmasin, nangkaya Menara Pandang wan Pasar Terapung.
Dibangunnya patung Bakantan nang jadi maskot Kota Banjarmasin ngini diharaapkan menambahi daya tarik Kota Banjarmasin gasan jadi tujuan wisata baik wisatawan lokal atau mancanaegera, nang wayahini banaik tarus.
Kota Banjarmasin akan mempunyai landmark baru lagi. Patung Bekantan yang dibangun Pemerintah Kota Banjarmasin pengerjaannya sudah hampir selesai. Patung yang tingginya 6,5 meter dan berada di siring Sungai Martapura depan Taher square ini nantinya akan menyemburkan air di muntungnya.
Adanya patung bekantan yang menelan biaya sekitar 2,6 M ini menambah objek wisata di sekitar Siring Sungai Martapura Banjarmasin, seperti Menara Pandang dan Pasar Terapung.
Dibangunnya patung Bekantan yang menjadi maskot Kota Banjarmasin ngini diharapkan menambah daya tarik Kota Banjarmasin untuk menjadi tujuan wisata baik wisatawan lokal atau mancanaegera, yang saat ini terus meningkat.


text:
Kesah Kakanakan Bahari
di Gambut
Pamulaan
tadangar Gambut, orang Banjar atawa yang suah kasana pinanya talintas di
pikiran langsung tasambat tapai, baras, nasi itik, pasar Kindai Limpuar, wan
banyakai kalo lagi. Pas kuliah bahari gin ada haja kakawanan ku yang handak
minta bawakan tapai wan nasi itik Gambut (hahaha dikira bagiannya bos tapai wan
nasi itik kalo aku ne). Banyak pang
pandapat tapi yang pasti di sini pang wadah ku dilahirakan pasnya di kecamatan
Gambut, kabupaten Banjar, provinsi Kalimantan Selatan. Kesahnya ku ne
“blasteran” Gambut wan Kandangan J.
Makanyaam muha ku manis nang kaya manisnya tapai Gambut wan jua nang kaya manisnya
dodol Kandangan (eaaaaaaa rabah jamban).
Bahari
ku masih sekolah TK wan SD, saragam bawahan masih handap. Eeh mun awak putih
barasih nyaman haja dilihat tapi yang ada ne dulu pina merusak pemandangan
(hoby bajamur kesah kaya bule). Pas ku lulus di SDN 9 Gambut malanjutkan di MTsN
2 Gambut, habis tu lanjut lagi ka SMAN 1 Gambut. Intinya sakolah 12 tahun kada
kurang kada jua labih bahari tu sabarataan saraba di Gambut, ne rahasia bagiannya
lah kucing ku gin sabujurnya dari Gambut jua. Bahari tu ku badiam di jalan
Irigasi atawa jalan Harasi pang orang tarancak manyambat, kukurang labih 300
meter di subalah kiwa pasar kindai Limpuar Gambut. Rumah ku bapagar yang pakai
lawang wan jendelanya ada jua (pinanya yang mambaca ne pernah ja melihat hahaha).
Bahanu
ku takurihing saurangan mun taganang kesah kakanakan bahari. Kada paduli panas
mangantang, bahari tu katuju banar bakalayangan sampai suah tasangkut antena tv
orang (untung patah haja antenanya J).
Rasa harat banar sudah saking rancaknya manang basuntingan pas bakalayangan.
Amunnya bakalayangan tu nah dilombaakan gasan PON atawa olimpiade handakai ku
umpat jadi peserta (optimis banar ku dapat medali emas J). Suah jua bahari tu baramian
mandian di sungai Harasi Gambut, sungai bahari pina tabarasih amunnya
dibandingkan wahini. Nah yang kada kalah rami, main kalikir tapi mun yang ini
ne napakah ku takana rancak kalah tarus. Hahaha pinanya kada tapi beisi bakat
aku urusan kalikir. Auran kakayatu pang umbah bulik sakolah yang diudak wan
kakawanan.
Handak
hati bahari tu bamainan biasanya baolah saurangan ja, liwar jarang manukar yang
sudah jadi. Munnya PS atawa nilon kalayangan kada bisaam ku baulah, manggalas
bisa ja pang bagamatan. Wahini jamannya saraba praktis, sasatumat nukar tapi
itu pang jar kakawanan ku bahari tu kadada seni wan kadada kebanggaannya. Nah
ada yang wawaluhan jua kalakuan kakanakan bahari, batang pisang diulah
jujukungan wan bakayuhnya pakai tangan haja. Gratis banar, tinggal manabang
pisang di higa rumah. Ngarannya kakanakan kada paduli lagi wan panampilan, asal
hati ku himung kada paduli awakam pina bagatah.
Apa
yang dimainakan lakian, binian gin bahanu rancak jua umpatan. Mainan binian
kaya tali atawa bamasakan kadada pang pinanya lakian handak umpat bamainan
bahari tu. Sabujurnya liwar banyak kesah bahari yang unik ajaib kada sampat
tatulis. Amun “Kisah kasih di sekolah”
nang kaya lagu amang Crisye banyakai dari pengalaman saorang tapi koler nah
mangisahakan (haha kesah payu). Kesah misteri pangalaman saorang gin banyak jua
stok tapi koler jua nah ku bakisah (haha kesah koler). Bahari hp kadada pang
talihat orang baisi, apalagi hp bakamera praktis kaya wahini jadi gasan dokomentasi
tangalih sadikit. Handak share di
facebook gin kada kawa jua bahari
tu saking canggihnya. Hahaha kakanakan di bawah tahun 2000 banyak ne yang
marasaakan langsung. Di bawah ne ku pajang foto bahari diambil dari kalisi.
Diitihi
bahimat, Gambut wahini tarasa beda banar dibandingkan Gambut bahari. Misal ja
lah bahari sungai tabarasih (rasa gotong royong pinanya labih tinggian bahari)
wan bahari tu pahumaan mahijau manguning nyaman banar dilihat sakahandak hati
(wahini banyak jua dilihat tapi perumahan pang). Kaini pang pangaruh majunya
jaman di sagala aspek, pengaruh yang baik tapi yang kada baik gin ada jua. Bagamatan
tapi pasti bamacam bantuk kanangan atawa kesah tiap urang ada yang sama wan ada
jua yang kada sama. Saumpama lagu bahari tu ku pas jamannya lagu Sheila On 7, tuha
wan anum banyak yang bisa manyanyiakan. Wahini di tahun 2016 jamannya lagu
dangdut house music pinanya. Intinya dalam bahasa romantis “kada sama umur, ya
kada sama jua kesah”. Haha kayatu pang ........
Mencopy paste wan teraplikasikan ujar pepatah, “lain
dulu lain sekarang”. Bahari manuntut ilmu mulai TK sampai lulus SMA saraba
di Gambut. Umbah lulus kuliah di bidang kesehatan habisam kesahnya ku bagawe di
wadah yang jauh dari wadah kelahiran. Ujar senior di Dinkes ”ikam rif bulik ka
Banjar nang kaya hayam yang mandatangi karungkung hintalu pas mamacah bahari”.
Langsungai ku jawab sambil kurihing licik “pas ulun banar tu”. Nah habisam
kesahnya sudah dengan salamat sampai tujuan. Terima kasih kai, nini, amang,
acil, ading, kaka, dan dangsanak sabarataan yang sudah mambaca blog ulun.
Tampulu gratis ne amun ada yang handak jua babagi kesah pas kakanakan bahari,
langsung haja kada usah ragu tulis ja di komentar J.


text:
Kayap
Kayap atawa herpes zoster adalah panyakit virus nang ditandai lawan ruam kulimbit nang manyakitkan lawan lepuh di wilayah nang tabatas pada satu sisi awak, rancak dalam sabuting garis. Infeksi panambayan lawan virus varicella zoster (VZV) manyabaakan panyakit akut (jangka handap) cacar air nang umumnya tajadi pada kakanakan wan urang anum. Limbah sabuting episode matan cacar hudah tuntung, virus kada dihilangakan matan awak tagal hingkat tarus manyababakan herpes zoster-panyakit lawan gajala nang sangat babida-rancak saban tahun tumatna infeksi panambayan. Herpes zoster bukan panyakit nang sama lawan herpes simpleks walaupun kasamaan ngaran (baik virus varicella zoster dan virus herpes simpleks barasal matan virus nang sama subfamili Alphaherpesvirinae).


text:
Other known names
PlatinumH otel, Platunum Hotel, Platinnum Hotel, Platinum Hottel, Plainum Hotel, Platinum oHtel, Platinum Hotwl, Platinuk Hotel, Plztinum Hotel, Platinu mHotel, Platinum Hoteel, Platonum Hotel, Platinum otel, Platinum Hoteo, PPlatinum Hotel, Platinym Hotel, Platinum Horel, Plstinum Hotel, lPatinum Hotel, Platinum Hoetl, Platium Hotel, Platihum Hotel, Platjnum Hotel, Plaginum Hotel, Platinu Hotel, Platinum HHotel, Platinum Hotek, Plqtinum Hotel, Poatinum Hotel, Platinum Hltel, Platinum Htoel, Platijum Hotel, Pltinum Hotel, Platinhm Hotel, Platinum Hptel, Platinim Hotel, Platinum Htel, Pllatinum Hotel, Platinum Hotell, Plarinum Hotel, Platinum Hofel, Platinum Hootel, Platinm Hotel, Platimum Hotel, Platinum Hktel, latinum Hotel, Plattinum Hotel, Platinum Hitel, Platinmu Hotel, Platinumm Hotel


text:
Hintalu
Dalam kebanyakan burung dan reptilia, hintalu[1] adalah zigot nang dihasilkan melalui fertilisasi sel hintalu dan berfungsi maharagu dan menjaga embrio. Hintalu-hintalu reptilia dan burung disalimputi karak palindung, nang baisi luang nang bangat halus cagar binantang nang baluman lahir nangitu kawawa bahinak.
Sabujurnya parak samunyaan macam hintalu baulih dimakan tagal wastu babarapa macam hintalu haja nang karancakannya dimakan urang, baik gasan lauk-pauk atawa jua gasan tatamba. Hintalu nang biasa dikonsumsi antara lain hintalu nang ba'asal tumatan unggas pariannya hayam, itik, angsa dan beberapa macam burung pariannya burung unta dan burung puyuh. Gasan bahan makanan hintalu baisi kandungan gizi nang mantuk langkap, meliputi karbohidrat, protein dan delapan macam asam amino makanya am baguna gasan awak, tautama bagi kanakan nang magun dalam masa patumbuhan.


text:
lukisan wayang kulit krisna dari cirebon.
Prabu Kresna sebagai pengasuh Pandawa atau disebut dalang, ialah seorang yang pandai menjalankan siasat politik negara, peperangan dan lain-lain. Prabu Kresna mempunyai senjata cakra, senjata yang hanya dikuasai oleh titisan Wisnu, dan mempunyai azimat kembang Wijayakusuma, untuk menghidupkan orang mati, yang belum sampai pada takdirnya. Dalam perang Baratayudha Sri Kresna yang memegang daya upaya kemenangan Pandawa. Usia Prabu Kresna lanjut, hingga sehabis perang Baratayudha.
Sri Kresna berpermaisuri 4 puteri: 1) Dewi Jembawati, anak seorang pendeta kera Kapi Jembawan dipertapaan Gadamedana, berputera Raden Samba; 2) Dewi Rukmini, puteri Prabu Rukma, seorang raja di Lesanpura, berputra Dewi Siti Sundari; 3) Dewi Setyaboma, putri Prabu Setyajid, seorang raja di Lesanpura, dan berputra Raden Setyaka, dan 4) Dewi Pretiwi, putri Hyang Antaboga, berputra Prabu Bomanarakasura.
Prabu Kresna mampu bertiwikrama yaitu berganti rupa menjadi raksasa. Pada lakon Kresna gugah, yaitu Kresna sedang tidur dalam rupa raksasa (tiwikrama). Dalam cerita ini diriwayatkan bahwa siapa yang mampu membangunkan Sri Kresna akan memenangkan perang Baratayudha. Maka kedua belah pihak (Pandawa dan Kurawa) berusaha membangunkannya. Namun tindakan Kurawa sia-sia belaka. Hanya Arjuna yang dapat membangunkan Sri Kresna.


text:
1. Arjuna
Arjuna adalah nama seorang tokoh protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Ia dikenal sebagai sang Pandawa yang menawan parasnya dan lemah lembut budinya. Ia adalah putra Prabu Pandudewanata, raja di Hastinapura dengan Dewi Kunti atau Dewi Prita, yaitu putri Prabu Surasena, Raja Wangsa Yadawa di Mandura.
2. Srikandi
Srikandi atau Sikandin adalah salah satu puteri Raja Drupada dengan Dewi Gandawati dari Kerajaan Panchala yang muncul dalam kisah wiracarita dari India, yaitu Mahabharata. Ia merupakan penitisan Dewi Amba yang tewas karena panah Bisma. Dalam kitab Mahabharata ia diceritakan lahir sebagai seorang wanita, namun karena sabda dewata, ia diasuh sebagai seorang pria, atau kadangkala berjenis kelamin netral (waria). Dalam versi pewayangan Jawa terjadi hal yang hampir sama, namun dalam pewayangan jawa ia dikisahkan menikahi Arjuna dan ini merupakan perbedaan yang sangat jauh jika dibandingkan dengan kisah Mahabharata versi India.
3.Rama
Dalam agama Hindu, Rama atau Ramacandra adalah seorang raja legendaris yang terkenal dari India yang konon hidup pada zaman Tretayuga, keturunan Dinasti Surya atau Suryawangsa. Ia berasal dari Kerajaan Kosala yang beribukota Ayodhya. Menurut pandangan Hindu, ia merupakan awatara Dewa Wisnu yang ketujuh yang turun ke bumi pada zaman Tretayuga. Sosok dan kisah kepahlawanannya yang terkenal dituturkan dalam sebuah sastra Hindu Kuno yang disebut Ramayana, tersebar dari Asia Selatan sampai Asia Tenggara. Terlahir sebagai putera sulung dari pasangan Raja Dasarata dengan Kosalya, ia dipandang sebagai Maryada Purushottama, yang artinya "Manusia Sempurna". Setelah dewasa, Rama memenangkan sayembara dan beristerikan Dewi Sita, inkarnasi dari Dewi Laksmi. Rama memiliki anak kembar, yaitu Kusa dan Lawa.
4.Karna
Karna adalah nama raja Angga yang merupakan tokoh antagonis penting dalam wiracarita Mahabharata. Ia menjadi pendukung utama pihak Korawa dalam perang besar melawan Pandawa. Padahal sesungguhnya, Karna merupakan kakak tertua dari tiga di antara lima Pandawa (Yudistira, Bimasena, dan Arjuna). Dalam bagian akhir perang besar tersebut, Karna diangkat sebagai panglima pihak Korawa, di mana ia akhirnya gugur di tangan Arjuna.
5.Abimanyu
Abimanyu adalah seorang tokoh dalam wiracarita Mahabharata. Ia adalah putera Arjuna dari salah satu istrinya yang bernama Subadra. Ditetapkan bahwa Abimanyu-lah yang akan meneruskan Yudistira. Dalam wiracarita Mahabharata, ia dianggap seorang pahlawan yang tragis. Ia gugur dalam pertempuran besar di Kurukshetra sebagai kesatria termuda dari pihak Pandawa, karena baru berusia enam belas tahun. Abimanyu menikah dengan Utara, puteri Raja Wirata dan memiliki seorang putera bernama Parikesit, yang lahir setelah ia gugur.


text:
Mali
Republik Mali (basa Parancis: République du Mali) adalah sebuah nagara nang takurung daratan (landlocked) di Aprika Barat, sabalumnya marupakan jajahan Parancis. Negara taganal kadua di Afrika Barat ini bahalatan lawan Aljazair di sabalah utara, Niger di timur, Burkina Faso dan Pantai Gading di selatan, Guinea di barat daya, serta Mauritania di barat. Pahalatannya di sabalah utara mamanjang ka tangah gurun Sahara. Mayoritas panduduknya tinggal di wilayah selatan, di mana tadapat Sungai Niger dan Senegal. Negara nang baharinya bangaran Sudan Parancis ini ma'ambil ngarannya matan Kakaisaran Mali.


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 160 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
cincin pacak arjuna de herbs marketing
Warfarin warfarin liquid metal lithium 6 22
cincin pacak arjuna de herbs marketing warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps cincin pacak arjuna de herbs marketing Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin levitra 10 mg oder 20 mg
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps cincin pacak arjuna de herbs marketing warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin naproxen e mylan 375 mg naproxen
Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin cincin pacak arjuna de herbs marketing warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin cincin pacak arjuna de herbs marketing warfarin. Warfarin warfarin cialis discount cvs
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps cincin pacak arjuna de herbs marketing Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps tacrolimus lotion biocon india
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin cincin pacak arjuna de herbs marketing warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin singulair best time to take
cincin pacak arjuna de herbs marketing warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps cincin pacak arjuna de herbs marketing warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
cincin pacak arjuna de herbs marketing


text:
Nong Khae Webcam
Connect to webcams in Nong Khae with hundreds of live girls online without ever having to register or provide an email address.
Search for live webcams from Sara Buri Cam including Nong Khae and nearby cities,
Saraburi (16 km), Wang Noi (20 km), Tha Ruea (25 km), Nakhon Luang (26 km), Kaeng Khoi (26 km), Phra Nakhon Si Ayutthaya (30 km), Ban Mo (30 km), Ban Bang Kadi Pathum Thani (32 km), Ban Lam Luk Ka (39 km), Bang Ban (41 km), Phra Phutthabat (41 km), Khlong Luang (42 km), Nakhon Nayok (43 km), Ban Thai Tan (49 km), Ban Rangsit (50 km), Lop Buri (51 km), Pathum Thani (54 km), Bang Nam Priao (56 km), Phak Hai (58 km), Chaiyo (59 km), Wiset Chaichan (60 km), Pho Thong (62 km), Pak Kret (64 km), Pak Chong (68 km), Mueang Nonthaburi (69 km), Bang Bua Thong (70 km), Khlong Khuean (73 km), Sing Buri (76 km), Ban Khlong Bang Sao Thong (77 km), Bang Racham (77 km), Bang Khla (78 km), Bang Kruai (79 km), Chachoengsao (80 km).
Signup below for free webcams Nong Khae or browse Sara Buri Cam for more cities. We do not require registration, verification and our website is absolutely free and anonymous.
1021
Nong Khae
Sara Buri
Thailand
Sara Buri Cam
Saraburi Webcam | Tha Ruea Webcam | Kaeng Khoi Webcam | Phra Nakhon Si Ayutthaya Webcam | Ban Bang Kadi Pathum Thani Webcam | Ban Lam Luk Ka Webcam | Phra Phutthabat Webcam | Khlong Luang Webcam | Nakhon Nayok Webcam | Ban Rangsit Webcam | Lop Buri Webcam | Pathum Thani Webcam | Phak Hai Webcam | Wiset Chaichan Webcam | Pak Kret Webcam | Pak Chong Webcam | Mueang Nonthaburi Webcam | Bang Bua Thong Webcam | Sing Buri Webcam | Ban Khlong Bang Sao Thong Webcam | Bang Kruai Webcam | Chachoengsao Webcam
There are approximately 821 registered profiles from Nong Khae. Including surrounding areas of Saraburi, Wang Noi, Tha Ruea, Nakhon Luang, Kaeng Khoi, Phra Nakhon Si Ayutthaya, Ban Mo, Ban Bang Kadi Pathum Thani, Ban Lam Luk Ka, Bang Ban, Phra Phutthabat, Khlong Luang, Nakhon Nayok, Ban Thai Tan, Ban Rangsit, Lop Buri, Pathum Thani, Bang Nam Priao, Phak Hai, Chaiyo, Wiset Chaichan, Pho Thong, Pak Kret, Pak Chong, Mueang Nonthaburi, Bang Bua Thong, Khlong Khuean, Sing Buri, Ban Khlong Bang Sao Thong, Bang Racham, Bang Khla, Bang Kruai, Chachoengsao, there are over 26,699 members and growing every day.


text:
jual bibit durian warso, jual bibit durian ochee, jual bibit durian golden king, jual bibit durian lokal, jual bibit durian montong super, jual bibit durian genjah, jual bibit durian unggul, jual bibit durian petruk, jual bibit durian raja kunyit, jual bibit durian 2 meter, Bibit Durian Duri Hitam, jual bibit durian duri hitam,bibit durian musang king, jual bibit durian musang king, bibit durian musang king asli, budidaya durian musang king asli, bibit durian musang king trubus.
Selasa, 01 Desember 2015
Durian Bawor
Silahkan Berkunjung ke Warung kami :


text:
Hari Waisak
Hari raya Waisak atawa Waisaka adalah hari suci agama Buddha. Hari Waisak gén dipinandui lawan ngaran Visakah Puja atawa Buddha Purnima di India, Saga Dawa di Tibet, Vesak di Malaysia, wan Singapura, Visakha Bucha di Thailand, wan Vesak di Sri Lanka. Ngaran ini diambil matan bahasa Pali "Wesakha", nang pada gilirannya gén baraitan jua lawan "Waishakha" matan bahasa Sanskerta.[1] Di beberapa tempat disebut jua sawagay "hari Buddha".
Diraya-akan dalam bulan Méy wayah tarang bulan (purnama sidhi) gasan mamparingati 3 (talu) peristiwa penting, yaitu :
- Lahirnya Pangeran Siddharta di Taman Lumbini di tahun 623 S.M.,
- Pangéran Siddharta mencapai Penerangan Agung wan manjadi Buddha di Buddha-Gaya (Bodhgaya) wayah umur 35 tahun di tahun 588 S.M.
- Buddha Gautama parinibbana (wafat) di Kusinara wayah umur 80 tahun di tahun 543 S.M.
Talu peristiwa ini dingarani "Trisuci Waisak". Keputusan merayakan Trisuci ini dinyatakan dalam persidangan panambayan Persaudaraan Buddhis Sedunia (World Fellowship of Buddhists - WFB) di Sri Lanka wayah tahun 1950. Perayaan ini dilakukan pada purnama panambayan di bulan Méy.
Waisak sorang adalah ngaran salah sabuting bulan dalam penanggalan India Kuna.
Ngaran Waisak[babak | sunting sumber]
Dalam tradisi penganut Buddha Mahayana, hari ini asalnya matan ngaran Sansekertanya, वैशाख (Vaiśākha). Hari ini dipinandui jua lawan ngaran Vesak atawa Wesak (衛塞節).
Ngaran-ngaran Waisak :
- बुद्ध पुर्णिमा/বুদ্ধ পূর্ণিমা Buddha Purnima atawa बुद्ध जयंती/বুদ্ধ জয়ন্তী Buddha Jayanti idiIndia, Bangladesh wan Nepal
- 花祭 (Hanamatsuri) di Jepang,
- 석가 탄신일 Seokka Tanshin-il (Hanja: 釋迦誕身日) di Korea,
- 佛誕 (Mandarin: Fódàn, Kantonis: Fātdàahn) di komunitas berbahasa Cina,
- Phật Đản di Vietnam,
- ས་ག་ཟླ་བ། Saga Dawa (sa ga zla ba) di Tibet,
- វិសាខបូជា Visak Bochéa di Khmer,
- วันวิสาขบูชา Visakah Puja (atau Visakha Bucha) di Thai,
- ကဆုန်လပြည့်ဗုဒ္ဓနေ့ (Kasone la-pyae Boda nei), arti harafiahnya "Hari Purnama Kason," bulan kedua tanggalan tradisional Burma,
- ວິຊຂບູຊ Vixakha Bouxa di Lao,
- වෙසක් පසළොස්වක පෝය Vesak (Wesak) di Sri Lanka wan Malaysia.
Rujukan[babak | sunting sumber]
Citakan:Hari raya Indunisia Citakan:Topik Buddhisme Citakan:Buddha-stub


text:
Oleh: Ishardhini Widyaningtyas*)
PERJALANAN HIDUP
Syeikh Muhammad Nafis al-Banjari bin Idris bin Husien, demikianlah nama lengkapnya, lahir di kota Martapura, sekarang ibukota Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan. Secara pasti tahun kelahiran beliau belum dapat dipastikan, namun merujuk pada kitab Al-Durr al-Nafis yang ditulisnya bertahun 1200 H atau 1785 M, dan jika umurnya waktu itu lebih kurang 50 tahun, maka diperkirakan beliau dilahirkan pada tahun 1150 H/1735 M. Akan tetapi karena beliau dikatakan hidup sezaman dengan Syekh Muhammad Arsyad Al Banjary yang lahir pada tahun 1122 H/1710 M maka beberapa ahli berasumsi bahwa usia beliau tentu tidak jauh berbeda dengan usia Muhammad Arsyad. Karena itu besar kemungkinan tahun kelahiran Muhammad Nafis sama atau mendekati tahun kelahiran Muhammad Arsyad. Muhammad Nafis al-Banjari berasal dari kalangan bubuhan keluarga bangsawan kerajaan Banjar yang garis silsilah dan keturunannya bersambung hingga Sultan Suriansyah (1527-1545 M.). Silsilah lengkapnya adalah: Muhammad Nafis bin Idris bin Husien bin Ratu Kasuma Yoeda bin Pangeran Kesuma Negara bin Pangeran Dipati bin Sultan Tahlillah bin Sultan Saidullah bin Sultan Inayatullah bin Sultan Mustain Billah bin Sultan Hidayatullah bin Sultan Rahmatullah bin Sultan Suriansyah.


text:
Mobil SIM Keliling Rancak Tutup
Puluhan urang warga Banjarmasin nang handak baulah SIM di Gedung Wanita Kayu Tangi dan Siring Muka Gubernuran dalam babarapa hari puasa ini tauyuhi. Dua-tiga kali datang baurusan, mobil keliling nang dihadang kada sing cungulan.
“Camuh am mun kaya ini,” ujar saurang warga, Selasa (16/7/2013. Sudah dua hari inya datang ke Gedung Wanita Kayu Tangi Jalan Brigjend H Hassan Basry tapi layanan baulah SIM kada buka karena mobil SIM keliling kada sing datangan.
“Isuk pang buka lah?” jar nang saikung lagi. “Kada kawa bajanji kami, kaina muturnya kada datang lagi jatuh badusta am kami,” ujar saurang patugas nang malayani administrasi pandaftaran baulah SIM.
Warga nang lain, Ati sudah dua kali jua baurusan handak mamparpanjang SIM. Samalam inya datang ke Gadung Wanita mobil kelilingnya kada datang. Inya lalu manyasah ka Siring Muka Gubernuran Jalan Jenderal Sudirman tapi mobil SIM keliling nang baandak di situ jam 11 sudah kada manarima palayanan lagi.
Rabu (17/7/2013), Ati datang dan lewat lagi ka Gedung Wanita dan Siring Gubernuran sakalinya kaduanya tutup. Ada mobil SIM keliling dua buahan tapi baandak di parak Polda Kalsel. Isuk inya handak mancubai ka DM (Duta Mall), jar di situ buka tarus.
Lain wan Mobil SIM keliling, Mobil SAMSAT keliling tatap rajin malayani warga di Gedung Wanita. Capat banar baurusan di Mobil SAMSAT keliling. Datang langsung maambil kartu pandaftaran di patugas parkir di muka Gedung Wanita, kada tapi lawas dapat panggilan. Malahan antara manjurung barkas nang tadiri dari STNK asli, fotokopi BPKB wan KTP kada sampai lima manit sudah tuntung urusan dan dapat STNK hanyar. Adl


text:
New Jersey
New Jersey, yéto sabuah nagara bagian nang ba'andak di wilayah Atlantik Tangah wan timur laut Amerika Sarikat. Ngarannya dijumput dari ngaran pulau Jersey di Salat Inggris. Nagara bagian ngini bahinggan di sabalah utara lawan New York, di sabelah timur lawan Samudera Atlantik, di barat daya lawan Delaware, wan di barat lawan Pennsylvania. Bahagian-bahagian dari New Jersey ta'andak di dalam wilayah metropolitan New York wan Philadelphia.
New Jersey didiami ulih orang-orang Indian selawas labih dari 2.800 tahun. Padiaman Eropa pamulaan di wilayah ngini diulah uleh urang-urang Swedia wan Walanda pada awal 1600-an.[1] Imbah ngintu bubuhan Inggris ma'ambil wilayah ngini, nang dibariakan lawan Sir George Carteret wan John Berkeley, Baron Berkeley ka-1 dari Stratton hagan koloni New Jersey. New Jersey yéto sabuah tampat panting salawas Perang Kamardikaan Amerika; sabagian partampuran nang menantuakan tarjadi di sini. George Washington duwa kali maulah markas musim dingin gasan tantara revolusinya di Morristown, nang disambat sabagai ibukota militer revolusi. New Jersey Journal, sabuting surat kabar nang ditarbitkan ulih Shepard Kollock, nang maulah usaha penerbitannya di Chatham selawas 1779, manjadi katalis dalam revolusi ngini. Habar-habar tentang berbagai kejadian dikirim langsung ka Kollock dari markas ganal Washington di Morristown nang kada jauh dari situ. Kollock menarbitkan sabarataan ngitu hagan maningkatkan samangat para angguta pasukan wan keluarga mereka. Inya jugma malakukan perdebatan nang hangat tantang hupaya-hupaya parjuangan kamardikaan lawan mereka nang kada katuju wan mandukung parjuangan nang didukungnya. Hanyar ni, kuta-kuta kalas pekerja nang kaya Paterson wan Trenton manggani'i gasan manunjul Revolusi Industri pada abad ka-19. Posisi New Jersey di pusat megalopolis BosWash, antara Boston, New York City, Philadelphia, Baltimore wan Washington, D.C., menunjul parkembangannya nang laju malalui ladakan suburbia pada 1950-an wan saimbahnya.


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 4/5
based on 373 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna penance and five rathas india
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps falithrom 3 mg wirkstoff sildenafil
arjuna penance and five rathas india Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna penance and five rathas india warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps fluoxetine 20 mg cap legalisir
Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna penance and five rathas india warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps lamictal weight loss epilepsy in dogs
warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna penance and five rathas india Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna penance and five rathas india warfarin. Warfarin warfarin pyridostigmine 60 mg
warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna penance and five rathas india Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin aleve pm price at giant eagle
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna penance and five rathas india Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps cialis preis in deutschland
arjuna penance and five rathas india warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin arjuna penance and five rathas india warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna penance and five rathas india


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 157 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna nritham in malayalam language sites
Arjuna 60 caps warfarin thyroxine definition psychology disorder
arjuna nritham in malayalam language sites Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna nritham in malayalam language sites Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps sertraline hcl 50 mg cost
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna nritham in malayalam language sites warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin origins rich rewards ingredients in aleve
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna nritham in malayalam language sites Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna nritham in malayalam language sites warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps norvasc or generic
warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna nritham in malayalam language sites Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin brand name cialis sale
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna nritham in malayalam language sites warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps how much does flonase cost over the counter
arjuna nritham in malayalam language sites warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna nritham in malayalam language sites warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna nritham in malayalam language sites


text:
10:32 AM | | 0 Comments
9:44 AM | | 0 Comments
5:15 AM | | 0 Comments
Kesultanan Banjar (24 September 1526 s.d 11 Juni 1860) adalah kesultanan yang terdapat di Kalimantan Selatan.
Kesultanan ini semula beribukota di Banjarmasin kemudian dipindahkan ke Martapura dan sekitarnya (kabupaten Banjar).
Ketika beribukota di Martapura disebut juga Kerajaan Kayu Tangi.
Ketika ibukotanya masih di Banjarmasin, maka kesultanan ini disebut Kesultanan Banjarmasin. Kesultanan Banjar merupakan penerus dari Kerajaan Negara Daha yaitu kerajaan Hindu yang beribukota di kota Negara, sekarang merupakan ibukota kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan.
Sejarah
Di Kalimantan Selatan telah berdiri suatu pemerintahan dari dinasti kerajaan (keraton) yang terus menerus berlanjut hingga daerah ini digabungkan ke dalam Hindia Belanda sejak 11 Juni 1860, yaitu :
Keraton awal disebut Kerajaan Kuripan/Kerajaan Tanjung Puri
Keraton I disebut Kerajaan Negara Dipa
Keraton II disebut Kerajaan Negara Daha
Keraton III disebut Kesultanan Banjar
Keraton IV disebut Kerajaan Martapura/Kayu Tangi
Maharaja Sukarama, Raja Negara Daha telah berwasiat agar penggantinya adalah cucunya Raden Samudera, anak dari putrinya Puteri Galuh Intan Sari. Ayah dari Raden Samudera adalah Raden Manteri Jaya, putra dari Raden Begawan, saudara Sukarama. Wasiat tersebut menyebabkan Raden Samudera terancam keselamatannya karena para Pangeran juga berambisi sebagai pengganti Sukarama yaitu Pangeran Bagalung, Pangeran Mangkubumi dan Pangeran Tumenggung. Sepeninggal Sukarama, Pangeran Mangkubumi putra Sukarama menjadi Raja Negara Daha, selanjutnya digantikan Pangeran Tumenggung yang juga putra Sukarama. Raden Samudera sebagai kandidat raja dalam wasiat Sukarama terancam keselamatannya, tetapi berkat pertolongan Arya Taranggana, mangkubumi kerajaan Daha, ia berhasil lolos ke hilir sungai Barito, kemudian ia dijemput oleh Patih Masih (Kepala Kampung Banjarmasih) dan dijadikan raja Banjarmasih sebagai upaya melepaskan diri dari Kerajaan Negara Daha dengan mendirikan bandar perdagangan sendiri dan tidak mau lagi membayar upeti. Pangeran Tumenggung, raja terakhir Kerajaan Negara Daha akhirnya menyerahkan regalia kerajaan kepada keponakannya Pangeran Samudera, Raja dari Banjarmasih. Setelah mengalami masa peperangan dimana Banjar mendapat bantuan dari daerah pesisir Kalimantan dan Kesultanan Demak. Hasil akhirnya kekuasaan kerajaan beralih kepada Pangeran Samudera yang menjadi menjadi Sultan Banjar yang pertama, sementara Pangeran Tumenggung mundur ke daerah Alay di pedalaman dengan seribu penduduk.
11:57 PM | | 0 Comments


text:
Wikimedia Commons
Wikimedia Commons (jua disambat "Commons" atawa "Wikicommons") adalah wadah gasan manyimpan gambar-gambar wan barakas-barakas multimédia balésinsi babasis. Commons adalah rangka gawian matan Yayasan Wikimedia. Barakas-barakas nang dimuat kawa dipakai kaya halnya barakas-barakas nang dimuat di masing-masing rangka gawian.
Rangka gawian ngini diusulakan di bulan Marit 2004 wan diluncurakan di 7 Siptimbir 2004. Sasaran intinya commons yaitu gasan mahilangakan panggandaan barakas di rangka gawian Wikimédia sabalum adanya Commons. Fungsi gasan mamakai barakas-barakas matan Commons gasan samuaan rangka gawian Wikimédia diimplimintasiakan di Uktubir 2004.[1]
Commons kada mambulihakan pamuatan barakas-barakas nang bahak cipta. Lisénsi nang ditarima adalah GNU Free Documentation License, lisénsi Creative Commons nang kadada batasan pamakai wan domain umum.
Itihi Jua[babak | sunting sumber]
- Pruyik Wikimedia nang lain
- CommonsTicker (Catatan Commons)
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Wikimedia Commons
- (Bahasa Inggris) Wikimedia Commonplace


text:
Kisah Sajadah Antik
Samingguan ini masing-masingnya urang rami batatukar macam-macam gasan kaparluan. Mulai batatukar gasan di dapur atawa batatukar baju salawar hanyar gasan bahari raya.
“Tadi siang aku ka pasar Sudimampir mangganii umanya batatukar baju salawar kakanakan. Aku manyampatakan malihat-lihat tikar sambahyang. Baik-baik banar, ada nang larang wan bagus banar balangnya, ada jua nang biasa haja wan tipis bahannya. Tapi samuaan kawa ditawar, kalu bisa manawarnya dapat haja haraga murah” ujar Garbus bakesah banar.
“Kalu aku Bus ai, kada hakun manukar tikar sambahyang tu. Biarpun baik-baik wan murah-murah,” ujar Palui manyala.
“Kanapa Lui? ujar bubuhannya tapaimbai.
“Takutan aku kalu malihat tikar jungkang ruat sambahyang,” tatawa Palui mamacahakan panderannya saurang.
“Nang aku maksud tu tikar gasan lapik sambahyang Lui ai alias sajadah,” ujar Garbus masam napa kesahnya dihahulut Palui. “Tapi kalu mamander sual sajadah, aku jadi kaingatan wan kalakuan Palui dahulu nang mamadahakan bahwa inya ada baisian sajadah antik, warisan matan kainya,” ujar Garbus maungkai kesah bahari gasan mambalas Palui.
“Bujur-bujur antik lah Bus, kaya apa balangnya, kaya apa gambarnya, samalah wan sajadah wayahini nang dijual di pasar itu?” ujar Tulamak.
Palui badiam haja mandangarakan panderan Garbus wan Tulamak, inya kada umpat bapander dan kada umpat manyahut.
“Bujur-bujur antik, wayah kami sambahyang di masingit kami sabuting sajadah badua. Imbah sambahyang itu, aku baminggu-minggu garing batukan,” ujar Garbus.
“Napa sababnya Bus?” ujar ujar Tulamak.
“Sakalinya sajadah Palui itu bujur-bujur antik, tapi nang antik kada banangnya atawa balangnya, nang antik adalah…….. manyalingit baunya,” ujar Garbus wahin karna masih kaingatan.
“Aku minta maaf Bus ai, bau itu lainan bau minyak harum hajar aswad atawa minyak harum malaikat subuh tapi adalah bakas liur basiku karna wayah itu tapaksa kujadiakan bantal gasan kakalang kapala wayah taguring di masigit,” ujar Palui sambil tatawa mangaku tarus tarang mangalahakan Garbus.


text:
Kasultanan Yogyakarta
Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat adalah nagara dependen nang babantuk karajaan. Kadaulatan wan kakuasaan pamarintahan nagara diatur dan dilaksana'akan manurut pajanjian/kontrak pulitik nang diulah ulih nagara induk Karajaan Walanda baimbai nagara dependen Kasultanan Ngayogyakarta. Kontrak pulitik tauncit antara nagara induk lawan kasultanan adalah Pajanjian Pulitik 1940 (Staatsblad 1941, No. 47). Sabagai konsekuénsi matan bantuk nagara kasatuan nang dipilih ulih Ripublik Indonésia sabagai nagara induk, maka pada tahun 1950 status nagara dependen Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat (baimbai lawan Kadipaten Pakualaman) diturunakan manjadi dairah istimiwa sajajar paropinsi lawan ngaran Dairah Istimiwa Yogyakarta.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Ngaran rasmi ini mangacu pada naskah dalam bahasa Jawa matan Pajanjian Pulitik 1940. Ngaran rasmi lainnya nang tahaga dalam dokumén rasmi adalah Negeri Ngayogyakarta Hadiningrat (Amanat 5 Siptimbir 1945), Dairah Kasultanan Yogyakarta (Undang-Undang Republik Indunisia Nomor 3 Tahun 1950|Undang-Undang Ripublik Indonésia Numur 3 Tahun 1950)


text:
Uma
Uma[1] (Belitung: uma; Sambas: ummak) adalah kuitan bibinian saurang anak, baik malalui hubungan biologis maupun sosial. Umumnya, uma baisi peranan nang sangat panting dalam mangganalakan kanak, dan sambatan ibu kawa dibariakan gasan bibinian nang bukan kuitan kandung (biologis) dari sasaurang nang maisi'i peranan ini. Misalnya adalah pada kuitan angkat (karena adopsi) atau uma tiri (istri abah biologis anak).
Mama adalah sambatan lain gasan uma. Panyambatan uma gasan sambatan "mama" sudah manjadi hal nang umum di masyarakat Indonésia wayah ini. Wayah jaman Walanda, urang Banjar nang bagana di kota, manyambat uma lawan istilah bahasa Walanda yaitu mami.
Wayah jaman bahari nangkaya dipadahakan dalam Hikayat Banjar (abad XVII) sambatan gasan umanya raja atawa urang nang tutus raja disambat "ibu". Kutipan Hikayat Banjar :" Maka ia digalar dinamai oleh Marhum Panambahan itu, Kiai Tumanggung Raksanagara. Umanya itu barsapupu sakali lawan ibu Marhum Panambahan itu.


text:
Contoh proposal skripsi manajemen bisnis
Download Kumpulan Skripsi Lengkap:Contoh proposal skripsi manajemen bisnis - Informasi Contoh Skripsi Lengkap yang sangat berguna buat temen-temen yang sedang menyelesaikan skripsi. Informasi kumpulan contoh skripsi seperti diantaranya adalah Contoh proposal skripsi manajemen bisnis.
Contoh Kumpulan Skripsi dan Proposal Skripsi Manajemen Lengkap
Contoh Kumpulan Skripsi dan Proposal Skripsi Manajemen Lengkap. Berikut ini adalah informasi Contoh Kumpulan Skripsi dan Proposal Skripsi Manajemen Lengkap. Berdasarkan pengalaman dan apa yang banyak dilakukan oleh para mahasiswa, menyusun skripsi adalah pekerjaan yang memerlukan strategi, kerja keras dan kecerdasan. Baca selengkapnya…


text:
$0.28 per pill In stock! Order now!
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
ticket arjuna ekspresbankArjuna 60 caps Arjuna 60 caps prednisone for dogs long term usage ticket arjuna ekspresbank warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin ticket arjuna ekspresbank Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin female viagra wiki in hindi warfarin warfarin.
arjuna warfarinArjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 capsArjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin ticket arjuna ekspresbank warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps plavix 75 mg po warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps ticket arjuna ekspresbank Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarinArjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps ticket arjuna ekspresbank Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps cipro hc octoc buy in uk warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps ticket arjuna ekspresbank Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps can I order for my cat amoxicillin capsules without rx Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin ticket arjuna ekspresbank Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarinArjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin ddf benzoyl peroxide gel review ticket arjuna ekspresbank Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin ticket arjuna ekspresbank warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarinWarfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
ticket arjuna ekspresbank
Ticket Arjuna Ekspresbank
Cheap And Reliable Medicaments
Contact
Want to work with us? Just send us an email.
© 2016 - This is a free website by grhandymanservices.com


text:
Contoh Skripsi Ekonomi +62821-3666-8777. no plagiat /tidak penjiplakan, , +62858-6852-2112 WhatsApp. www.dluha.org
, YM: b665347. Hp087739383777 (XL), WhatsApp +62815-16.45690 (Mentari) PIB bb: 25CEB95C, pin BlackBerry 27C075DB. mobile +62821.36 668777 (Simp). Pengembangan dan Konsultasi Pengolahan Data Penelitian; Olah Data Skripsi - Tesis & Desertasi. Semua jurusan. Jaminan GARANSI sampai LULUS ACC & bimbingan sampai Wisuda. CEPAT Professional. Bukan Jasa Skripsi /bukan Jasa Pembuatan Skripsi, tapi kami Jasa Bimbingan Penulisan Skripsi KTI Tesis Desertasi.
Dluha Research siap memberikan pelayanan yang prima bagi Anda semua.
Waktu Pekerjaan 3 hari - 1 Minggu. Contoh Skripsi Manajemen, Contoh Skripsi Ekonomi, Contoh Skripsi Administrasi Negara, Contoh Skripsi Ilmu Komunikasi, Contoh Skripsi Komunikasi, Contoh Skripsi Psikologi, Contoh Skripsi Hubungan Internasional, Contoh Skripsi HI, Contoh Skripsi Pertanian, Contoh Skripsi Kedokteran, Contoh KTI Kedokteran, Contoh Skripsi Keperawatan, Contoh KTI Keperawatan, Contoh Skripsi Kebidanan, Contoh KTI Kebidanan, Contoh Skripsi Pendidikan, Contoh Skripsi PTK, Contoh Skripsi Hukum, Contoh Skripsi Teknik Informatika, Contoh Skripsi Ekonomi Syariah.
jasa skripsi manajemen pemasaran, judul skripsi manajemen pemasaran, contoh skripsi manajemen pemasaran, jasa skripsi manajemen sdm, jasa skripsi manajemen sumber daya manusia, jasa skripsi manajemen, jasa skripsi Ekonomi manajemen, jasa skripsi manajemen Operasional, jasa skripsi manajemen Keuangan, Jasa Skripsi ekonomi pembangunan
jasa pembuatan skripsi administrasi negara
jasa skripsi administrasi negara
jasa skripsi administrasi negara Yogyakarta
jasa pembuatan skripsi administrasi negara Jogja
pembuatan skripsi administrasi negara
Contoh Judul skripsi administrasi negara
Judul skripsi administrasi negara
Jasa Pembuatan Proposal skripsi administrasi negara
Jasa Proposal skripsi administrasi negara
Contoh Proposal skripsi administrasi negara
jasa skripsi jakarta, jasa skripsi jakarta Timur, jasa skripsi jakarta Selatan, jasa skripsi Barat, jasa skripsi Utara, jasa skripsi jakarta Pusat, jasa pembuatan skripsi jakarta Selatan, jasa pembuatan skripsi jakarta Barat, jasa pembuatan skripsi jakarta Utara, jasa pembuatan skripsi jakarta Pusat, jasa pembuatan skripsi jakarta Timur, jasa pembuatan skripsi bekasi, jasa pembuatan skripsi depok, jasa pembuatan skripsi bogor, jasa pembuatan skripsi Tangerang, jasa pembuatan skripsi Banten, jasa skripsi Bekasi, jasa skripsi Depok, jasa skripsi Tangerang, jasa skripsi Banten, jasa skripsi Bogor,jasa pembuatan skripsi di depok
wajib iklan