text:
Ban Lam Luk Ka Webcam
The largest selection of Ban Lam Luk Ka webcams where you can stream live girls in real-time, only at Global Webcams.
Search for live webcams from Pathum Thani Cam including Ban Lam Luk Ka and nearby cities,
Khlong Luang (15 km), Ban Rangsit (16 km), Wang Noi (25 km), Pathum Thani (28 km), Bang Nam Priao (29 km), Pak Kret (30 km), Mueang Nonthaburi (35 km), Ban Khlong Bang Sao Thong (38 km), Nong Khae (39 km), Bang Bua Thong (42 km), Ban Bang Kadi Pathum Thani (42 km), Phra Nakhon Si Ayutthaya (43 km), Bangkok (43 km), Bang Kruai (46 km), Khlong Khuean (47 km), Phra Pradaeng (48 km), Chachoengsao (49 km), Bang Ban (50 km), Bang Yai (50 km), Nakhon Nayok (50 km), Bang Bo District (50 km), Nakhon Luang (52 km), Samut Prakan (52 km), Bang Khla (55 km), Saraburi (56 km), Tha Ruea (57 km), Bang Pakong (62 km), Bang Len (65 km), Ban Mo (65 km), Kaeng Khoi (65 km), Phak Hai (68 km), Phanom Sarakham (68 km), Krathum Baen (69 km).
Signup below for free webcams Ban Lam Luk Ka or browse Pathum Thani Cam for more cities. We do not require registration, verification and our website is absolutely free and anonymous.
Soi Mu Ban Thanyaphon
Tambon Lam Phak Kut
Amphoe Thanyaburi
Chang Wat Pathum Thani 12110
Thailand
Pathum Thani Cam
Khlong Luang Webcam | Ban Rangsit Webcam | Pathum Thani Webcam | Pak Kret Webcam | Mueang Nonthaburi Webcam | Ban Khlong Bang Sao Thong Webcam | Nong Khae Webcam | Bang Bua Thong Webcam | Ban Bang Kadi Pathum Thani Webcam | Phra Nakhon Si Ayutthaya Webcam | Bangkok Webcam | Bang Kruai Webcam | Phra Pradaeng Webcam | Chachoengsao Webcam | Nakhon Nayok Webcam | Bang Bo District Webcam | Samut Prakan Webcam | Saraburi Webcam | Tha Ruea Webcam | Bang Pakong Webcam | Kaeng Khoi Webcam | Phak Hai Webcam | Krathum Baen Webcam
There are approximately 1,214 registered profiles from Ban Lam Luk Ka. Including surrounding areas of Khlong Luang, Ban Rangsit, Wang Noi, Pathum Thani, Bang Nam Priao, Pak Kret, Mueang Nonthaburi, Ban Khlong Bang Sao Thong, Nong Khae, Bang Bua Thong, Ban Bang Kadi Pathum Thani, Phra Nakhon Si Ayutthaya, Bangkok, Bang Kruai, Khlong Khuean, Phra Pradaeng, Chachoengsao, Bang Ban, Bang Yai, Nakhon Nayok, Bang Bo District, Nakhon Luang, Samut Prakan, Bang Khla, Saraburi, Tha Ruea, Bang Pakong, Bang Len, Ban Mo, Kaeng Khoi, Phak Hai, Phanom Sarakham, Krathum Baen, there are over 78,033 members and growing every day.


c: text/html

text:
Digit
Digit atau Angka adalah sebuah simbol (simbol untuk nomor, contohnya "3" atau "7") digunakan pada bilangan (paduan dari simbol, misalnya "37"), untuk menggambarkan nomor (bilangan bulat atau bilangan riil) pada Notasi posisional di sistem bilangan. Kata digit berasal dari bahasa latin kuno, yaitu digita, yang berarti 10 jari tangan manusia yang berhubungan dengan sistem bilangan basis 10.
Angka modern yang dikenal saat ini adalah hasil perkembangan Angka Arab pada abad ke-12. Al-Khwarizmi merupakan tokoh yang berperan dalam perkembangan angka modern di Dunia Barat.[1]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Berggren, J. Lennart (1986). Episodes in the Mathematics of Medieval Islam. p. 93

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Selasa, 02 Desember 2014
Kenapa saya sangat mengidolakan Basusena
Basusena
Demikian seorang anak kusir Radea disebut, atau mungkin ia lebih kondang dengan julukan Radeaputra ( anak Radea ), banyak pula yang menyebutnya Raden Basukarna merupakan satu dari ratusan tokoh pewayangan dalamMahabarata yang sangat kontroversial.
Bagaimana tidak bahwa dalam sepak terjangnya Basukarna adalah satu diantara tiga tokoh yang paling bertangggung jawab atas terjadinya perang besar yang terjadi pada keluarga besar Bharata yang dalam hal ini adalah Pandawa dan Kurawa, tokoh lain yang bertanggung jawab atas terjadinya perang Baratayudha adalah Haryo Suman ( Patih Sengkuni ) yakni saudara dari ratu Gandari dan Guru Drona yang tidak lain adalah guru olah kanuragan dan kejiwaan kedua belah pihak ( Pandawa dan Kurawa ). Satu lagi tokoh yang paling berpengaruh terhadap terjadinya Bharatayudha Jayabinangun adalah Prabu Salya yang tidak lain adalah mertua Prabu Duryudana.
Pada kenyataan kehidupannya Adipati Karna adalah anak sulung Dewi Kunti yang notabene adalah Ibu dari Pandawa sehingga secara tidak langsung Adipati Karna adalah kakak kandung Pandawa, dikisahkan bahwasannya Karna adalah putra dewi kunti dengan Batara Surya karena ulahnya mempraktikkan aji Adityahredaya yaitu semacam kesaktian guna memanggil para dewa. Namun karena dengan tujuan membersihkan nama dewi kunti dari petaka mempunyai anak tanpa ayah.
Karna meskipun pada intinya adalah saudara kandung Pandawa namun dalam kenyataannya tetap berpihak pada Kurawa karena memegang sumpah setianya ketika ia dibela oleh pangeran Duryudana dalam adu kanuragan melawan raden Arjuna, yang pada akhirnya tidak ada seorangpun dapat menandingi kesaktian pangeran Arjuna terkecuali Raden Basukarna namun karena terus dihina dan dilecehkan oleh pihak Pandawa terutama raden Bimasena. Hal ini dilihat sebagai peluang oleh raden Duryudana sebagai bagian membentuk sekutu dan di tengah keramaian itu pula raden Basukarna diangkat menjadi raja Angga yakni kerajaan di dibawah kekuasaan Kurawa.Karnapun bersumpah akan membela Kurawa nantinya jika nantinya Bharata Yuda Jayabinangun memang terlaksana.
To Be Continued
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 4/5
based on 317 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
wayang arjuna memanah in english
Warfarin warfarin cost synthroid 150
wayang arjuna memanah in english Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin wayang arjuna memanah in english warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin where I can buy viagra for gilr in melbourne
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin wayang arjuna memanah in english Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps isotretinoin tablets price in india
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps wayang arjuna memanah in english Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps wayang arjuna memanah in english warfarin. Warfarin warfarin risedronate sodico de 35 mg generico de cialis
Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin wayang arjuna memanah in english Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps maximize power cialis in deut5schland
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin wayang arjuna memanah in english Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin comprar viagra generico contrareembolso em portugal
wayang arjuna memanah in english Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin wayang arjuna memanah in english warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
wayang arjuna memanah in english


text:
Kabun
Kabun dalam pangartian di Indunisia adalah sabidang lahan, biasanya di wadah tabuka, nang mandapat pananganan tartantu ulih manusia, hususnya ssbagai wadah tumbuh tanaman.
Pangartian kabun basipat umum marga lahan nang ditumbuhi tumbuhan sacara liar gin kawa disambat kabun, asalkan barada di wilayah pamukiman. Dalam kaadaan nangkaya damintu, kabun dibidaakan matan hutan ditiringi matan janis dan karacapan tumbuhannya. Dalam ungkapan sahari-hari, kabun rancak diguna'akan gasan manyambat pakabunan (nangkaya "kabun karit" atawa "kabun nyiur") tautama bila ukurannya kada pati lumbah wan kada diusahakan sacara inténsif komérsial. Kata kabun jua dipakai gasan manyambat pakarangan dan taman. Kabun hingkat marupakan suatu pakarangan, tagal kada salalu damintu. Kasaluruhan atawa sapalih kabun hingkat ditata manjadi taman.


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 440 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand
Warfarin warfarin viagra in uk lowest prices
fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps discount drugs online com zithromax
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand
warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps promethazine tablets uk it
warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps julphamox 500 mg amoxicillin capsules
warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand
Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin who is the dealer of viagra in pakistan
warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand
Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps ibuprofen synthesis green chemistry products
fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand
warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
fynn jamal arjuna beta lirik lagu a thousand


text:
1Keton abas, awi keton hinje dengan Kristus. Tuntang keton iampong awi Kristus sinta keton! Keton ingagalan Roh Hatalla, tuntang keton kea sinta sama arep keton tuntang mina sinta akan sama arep keton.
2Nah, coba keton buju-bujur manyanang ateiku hapan kare hal toh: keleh belom hinje huang sinta je sama, hapan tirok je sama tuntang tintun kahandak je sama.
3Ela malalus taloh en-en akan kapentingan arep kabuat, atawa handak mampatamam arep. Tapi keleh keton genep biti dengan randah atei maanggap oloh beken labih bahalap bara arep kabuat.
4Keleh manantuani kapentingan oloh beken; ela baya kapentingan arep kabuat.
5Keleh atei keton sama kilau Yesus Kristus:
6Hong kapunae Ie te sama dengan Hatalla, tapi Ie dia mangkeme kahatallae te musti impertahan Awie.
7Tapi Ie malekak taloh handiai te palus manjadi sama kilau ije biti rewar. Ie manjadi sama kilau olon, tuntang ampie belom sama kilau olon.
8Ie mamparandah Arepe, tuntang belom kete-ketep dengan Hatalla sampai matei -- iete matei hong kayu sampalaki.
9Tagal te Hatalla manggatang Ie salepah kagantonge, hayak manenga Akae kuasa je labih hai bara kakare kuasa awang beken.
10Maka uka mahormat Yesus, salepah kawan taloh belom hong sorga, tuntang hunjun petak, tuntang je hong penda petak, kareh manyembah Ie.
11Ewen samandiai kareh mangaku Yesus Kristus te Tuhan: awi kalote Hatalla Bapa impahai.
12Tagal te, pahari handiai je inyinta, sama kilau keton mamenda aku katika aku aton hong marak keton, maka labi-labih katika toh metoh aku kejau, keleh keton kete-ketep hindai dengangku. Keton jari inyalamat awi Hatalla, jadi keleh tarus manggau jalan mangat kasanang keton manjadi tinduh-barasih. Lalus jete dengan hormat tuntang kaketep dengan Hatalla,
13karana Hatalla kabuat je bagawi hong keton mangat keton pahias tuntang mangat olih manyanang atei Hatalla.
14Lalus kare taloh handiai hayak dia bakotok tuntang dia hakalawan.
15Awi kalote keton mamparahan arep keton puna anak Hatalla je jaton bara kasalan, je belom dengan kabujur tuntang bujur atei hong marak oloh papa tuntang badosa. Tuntang hong katika keton manyampai akan ewen barita je mimbit pambelom, keleh keton manjadi oloh je sama kilau kalawa je paha-pahai mampalawa kalunen. Amon keton belom sama kilau te, kareh aton alasan akangku mangkeme tamam tahiu keton hong katika Yesus Kristus dumah haluli. Jete buktie perjuangan ayungku dia hayang tuntang gawingku te aton hasile.
16(2:15)
17Tau kea aku toh kareh impatei tuntang dahangku manjadi parapah je inusoh hunjun taloh je iluput keton akan Hatalla kilau tanda keton puna percaya Dengae. Amon jete puna musti kalote, aku manarimakasih tagal hal te tuntang omba hanjak dengan keton.
18Kalote kea keleh keton mangkeme hanjak tuntang omba hanjak dengangku.
19Hapan pandohop Tuhan Yesus, aku percaya tau bajeleng manyoho Timoteus manalih keton, mangat aku tau iampong awi barita tahiu keton.
20Baya Timoteus kabuat ih oloh je sama ateie dengangku, tuntang buju-bujur manirok kasanang keton.
21Oloh awang beken te baya maurus kepentingan arepe kabuat ih, dia kepentingan Yesus Kristus.
22Keton kabuat jari mite buktie Timoteus te puna baguna. Ie jari bagawi paham mampahayak aku uka mambarita Barita Bahalap bara Hatalla. Ikei badue sama kilau bapa dengan anak ih.
23Tagal te, dia tahi limbah aku mangatawan kilen ampie kajarian perkara ayungku kareh, aku handak mangirim ie manalih keton.
24Hapan pandohop Tuhan, aku percaya aku kabuat mahin dia tahi hindai handak maja keton kea.
25Tahiu paharin itah Epaproditus je ingirim keton uka mandohop aku, aku mangkeme perlu uka manyoho ie haluli manalih keton. Ie jari mampahayak aku huang gawi tuntang perjuangan ayungku.
26Ie taharu toto dengan pahari samandiai, tuntang ie balisah awi keton jari mandino barita ie haban.
27Puna toto ie haban sampai handak matei. Tapi Hatalla masi dengae; tuntang dia baya dengae bewei, tapi dengangku kea, mangat ela aku manjadi labih kapehe atei hindai.
28Jete sababe aku sasar hai hindai kahandakku uka manyoho ie haluli manalih keton, uka keton hanjak tinai amon keton hansondau dengae tuntang ateiku kea manjadi sanang.
29Jadi, keleh tarima ie hapan kakare kasanang atei kilau ije biti pahari je sama kapercayae. Keleh marega oloh handiai sama kilau ie.
30Akan gawin Kristus karenga ih ie matei; ie dia manyayang hambaruae uka mandohop aku tagal aran keton.


text:
Peta Kelua
16 komentar:
sep dangsanakae...............BalasHapus
- nanang kacung12 Desember 2011 14.52
mudahan kota kelua kita semakin maju dan makmur dangsanakae. iya kaloooooooBalasHapus
- imuh down24 Mei 2012 10.20
mantappppppp............ tulis lg lah banyak banyak....lucu jadinya membacax....asiiiik asiiikkkk.....BalasHapus
Mantap kota kalua ne,BalasHapus
bngGa unda jadi org kalua, walaupun tngGal x di pugaAn. .
Hahaha
Mantap gan blognya, apalgi khusus tentang kelua, lanjutkan postnya ! nanti mampir gan ke blog saya http://smkn-2-bjm.blogspot.com/BalasHapus
terimakasih kerana menulis tentang kota kalua. Ibu saya berdarah banjar Kalua. Moyangnya mendarat di Bagan Datoh, Perak, Malaysia awal 1900 dan mereka membuka kampung Matang Kunda di situ. Saya cuma ada gambar rumah yang diambil tahun 1930an, tetapi rumah itu sudah tiada lagi sekarang. Keluarga ibu saya berhijrah ke Sabak Bernam, Selangor. Saya berharap dapat mengenali dan melawat kota kelahiran asal usul ibu saya ini suatu masa nanti.BalasHapus
http://catatanfirdausi.blogspot.com/search/label/Kampung
Leluhur ku sebelah uma urang kalua cumadi mana desanya aku kd pasti sebab uma sdh lahir di Tenggarong dan kd parnah berkunjung ka kalua, mungkin sdh terpaut hati dgn abah yg urang dayak mahakam. Aku pula skrng sdh manatap di Tanjungpinang - Kepulauan Riau dan beristrikan org BintanBalasHapus
suatu saat nanti mudah-mudahan akan sampai ka kalua tanah leluhur ku.
- Anonim21 Januari 2014 08.39
abahku urang yaman ngarannya syekh abubakar,umaku urang kalua ngarannya sadi,ah sudah 68 thn ujarnya kada pernah ke kelua mudah"an kena bs kesana jua.sukran kasir,al afu ana bathani banjar,(syekh arsy )BalasHapus
Terima kasih babanar, kerana ada yang maulah cerita berkaitan sejarah kalua. Alhamdulillah, ulun sudah tulak malihati awan santai satumat di mall. Ulun datang waktu sapalajuran maumpati rombongan ka festival kongres budaya banjar 2, tahun 2010. Biar gin sudah ampat tahun berlalu, umai asaan kaya hanyar haja masanya ditinggalkan memori itu. Yang maulah ulun marista kadada lagi kulaan atawa bubuhan yang masih ada yang hingkat di tamui, baik di sabalah uma atawa sabalah Abah. Moyang ulun bahari hijrah madam ka malaysia pada awal 1900 jadi,segala dokumen berkaitan kehidupan di kalua sudah pupus, kadada surang gin kaluarga yang manyimpani. Kaina akan datang amun ada kalapangan handak ai tulak sakali lagi ka kalua ini, daerah kelahiran keluarga ulun ini. Mudahan kalua terus maju.BalasHapus
- Anonim5 Maret 2014 07.55
Amun handak Dijumlahkan tumatan bahari sekitar tahun 1900 sahinggalah imbah malaysia merdeka sampai wayahini 2014 amun handak di anggar akan suku banjar samada kalua, alai, amuntai, rantau, nagara atawa yang lain lagi totalnya parak 2 juta jiwa yang sudah bagana di malaysia ini. Daerah (kabupaten)yang banyak di madami urang banjar di Muar, Batu Pahat awan lain lain di Negeri(propensi) Johor selatan malaysia. Wilayah wilayah Jengka, Pahang, Peneroka peneroka tanah rancangan Felda di seluruh negara Malaysia,di daerah klang, kuala selangor, petaling jaya, sabak bernam di negeri selangor. Di bagan datoh, teluk intan, sg.manik, bota, malim nawar, setiawan, semanggol, bagan serai,parit buntar, selama, alor pongsu, di negeri perak. Manakala sebelah utara bagana di seberang prai, sg dua, bukit minyak pulau pinang sahibarnya banyak tahamburan di serata negeri di semenanjung atawa di sabah dan sarawak. Kada hingkat di sambat banyaknya. Amun ada kakulaan atawa bubuhan banjar kalsel yang handak bananduan awan ulun hp ulun +60176851942 @ ridzwan.BalasHapus
aku kengen keluaaaaa,,, gang setuju dulu aku tinggal disitu, terus sdn pulau 1 jga dlu aku pernah sekolah disitu. buat penulisnya kira2 tau aku nggak yh,,heheheBalasHapus
kagangan lawan kalua sdh 33 tahun maninggal akan kalua menuju kota balikpapan dahulu ulun sakolahnya d SD PULAU 1 bujur banar dahulu ada pohon ganal ngaranya kambang kuning rumah nenek ulun pas parak pasar baparak kan lawan jumbatan dahulunya basubarangan rumah pak H.tarsi basubalahan rumah lawan H asli klo panjang umur mau kekalua lagi Insya AllahBalasHapus
kagangan lawan kalua sdh 33 tahun maninggal akan kalua menuju kota balikpapan dahulu ulun sakolahnya d SD PULAU 1 bujur banar dahulu ada pohon ganal ngaranya kambang kuning rumah nenek ulun pas parak pasar baparak kan lawan jumbatan dahulunya basubarangan rumah pak H.tarsi basubalahan rumah lawan H asli klo panjang umur mau kekalua lagi Insya AllahBalasHapus
Bangga jadi urang Kalua :DBalasHapus
Terima kasih sudah menulis tenyang kalua. Kakek saya adalah seorang guru yang asalnya dari Kalua, yang ditugaskan untuk mengajar di Tembilahan, Inhil. Nenek saya konon orang asli Banjarmasin. Di Tembilahan pula lahir ayah saya dan semua saudara2 ayah saya.BalasHapus
Saya ingin mencari saudara saya di Kalua, namun petunjuknya sedikit sekali. Tidak banyak sudara2 ayah saya yang tahu ttg asal usul keluarga kami di kalua.
Konon, buyut saya adalah qadhi di jaman belanda. Sepertinya ada sedikit turunan arab. Nama beliau adalah Haji Muhammad Said (atau Sayyid?). Beliau menikahi perempuan keturunan Tiong Hoa yang darinya lahir kakek saya. (Mungkin ada istri lainnya...)
Kabarnya rumah keluarga besar kami di Kalua masih ada.. tapi Wallahu a'lam.
Saya tahu kemungkinannya kecil, tapi, Kalau, mungkin, ada sanak saudara saya di sini; yang mengenal atau tau Haji Muhammad Said; atau bisa berbagi petunjuk sekecil apapun, sudi kiranya menghubungi saya di shintagaluhtryssa@gmail.com.
Terima kasih.
good !!!,,BalasHapus


text:
Kotawaringin Lama, Kotawaringin Barat
Kotawaringin Lama adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Kotawaringin merupakan salah satu permukiman tua di Kabupaten Kotawaringin Barat, bahkan Kalimantan. Namanya sudah ada disebut-sebut di dalam Kakawin Nagarakretagama (sebagai "Kutaringin") maupun di dalam Hikayat Banjar yang bagian terakhirnya ditulis pada tahun 1663. [1] Setelah menjadi daerah bawahan Kesultanan Banjar, di kota ini berdiri istana tempat kedudukan pangeran ("ratu") vazal, sebelum kemudian dipindahkan ke Pangkalanbuun pada abad ke-19.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.


text:
Kisah Palui Kaguguran
Salawas batianan anum ini bini Palui panimburuan banar. Apalagi wayah Palui katahuan ada main wan acil Irus. Kamana-mana Palui musti dicurigai, sampai kada kawa bagarak matan rumah. Pabila bulik kantur talambat sadikit haja, muha bininya langsung berot. Apalagi bila sampai ta-ka malam, bisa talu hari sariknya haja.
Hanyar tadi Palui disaru acil Irus basalamatan mahaul arwah lakinya. Undangan diantarakan langsung ka rumah Palui, kabalujuran nang manarima bininya. Surat undangan itu langsung disimpaninya, supaya Palui kada mambaca wan kada baniat tulak saruan. Tapi rupanya Palui tatamu wan Garbus wayah sambayang ashar di masigit.
“Uiiii….. Lui, adalah ikam manarima undangan acil Irus, malam ini sidin basalamatan?” ujar Garbus.
“Kadada Bus ai. Pasti undangan basaruan itu disampaiakan ka rumah, maka binikulah nang manarimanya. Bila inya nang manarima musti disimpaninya, kada dipadahakannya wan aku,” ujar Palui.
“Tapi……… walaupun aku kada manarima undangannya, malam ini aku tulak jua,” ujar Palui pulang.
Malamnya Palui mamikirakan nangkaya apa caranya sakira inya kawa kaluar rumah. Imbah tuhuk mamikirakan Lalu inya dapat akal lalu bapadah wan bininya handak ka rumah Pambakal, ada urusan panting. Imbah bahahadangan sampai batangah jam hanyar takumpulan, lalu tulakan baimbai ka rumah acil Irus.
“Bubuhan ikam ini bisa banar maatur waktu, wayah urang tuntung mambaca doa wan handak basusurung hanyar datangan. Makanya tugas bubuhan ikam kaina umpat basisimpun wan langsung babasuh piring” ujar katua RT manyindir.
“Kalu di rumah acil Irus ini jangankan babasuh piring, bamalampun kami kada kabaratan” sahut Palui maangsul.
“Ayu silakan makanan, makan saadanya,” ujar tuan rumah mamarinanya acil Irus.
Karna bubuhannya datang talambat maka tapaksa dudukan parak lawang haja.
“Aku katuju haja parak lawang nyaman mambelokkakan ka higa,” ujar Palui sambil manyintak dua talu piring iwaknya.
“Uma ai lakasnya ikam makan Lui, sudah dua talu piring iwak hayamnya habis” ujar Garbus.
“Aku tapakai ilmu Tulamak, banyak makan iwak pada nasi” ujar Palui manyirit Tulamak.
“Aku hakun haja diburukakan asal nang dimakan jadi awak kawa lamak kaya aku, kada kaya Palui makan gancang tapi tatap kurus karing, napa bainguan naga dalam parut,” sahut Tulamak mambalas.
Imbah tuntung makanan lalu bubuhannya bulikan. Wayah turun tangga karna kadap rupanya si Palui tajarungkup ka tanah. Bubuhannya galu malihat Palui tahantak, apalagi imbah malihat matan tapih Palui kaluaran darah habang.
“Palui…….. Palui kaguguran, Palui kaguguran darahnya kaluaran tarus,” ujar Garbus wan Tulamak sambil maangkat Palui dan mambuka tapihnya nang mahabang.
“Jangan galu, jangan ribut. Nang batianan itu adalah biniku lain aku. Mustahil aku lalakian bisa kaguguran,” ujar Palui sarik.
“Darahnya babau, babau ganyir, pina baminyak dan ada lumbuknya,” ujar Tulamak mulai curiga.
“Astaga……. rupanya ikam mambarakat iwak hayam dalam tapih!” ujar Garbus langsung mahuhulut Palui karna katahuan kabiasaan buruknya bila saruan.


text:
Pantai Echo Beach terletak di Desa Canggu, Kecamatan Kuta utara, Badung. Jarak tempuh menuju pantai echo sekitar 14 km dari kota Denpasar a...
Label
- Hotel Bintang 1 di Bali
- Hotel Bintang 2 di Bali
- Hotel Bintang 3 di Bali
- Hotel Bintang 4 di Bali
- Hotel Bintang 5 di Bali
- Hotel di Anyer
- Hotel di Denpasar
- Hotel di Jimbaran
- Hotel di Kuta Bali
- Hotel di Legian
- Hotel di Lovina
- Hotel di Nusa Dua
- Hotel di Sanur
- Hotel di Seminyak
- Hotel di Tuban
- Hotel di Ubud
- Hotel di Uluwatu
- Hotel Murah di Bali
- Info Hotel di Bali
- Wisata Bali


text:
Kisah Taumpat Bagarak
Ampat tahun Palui balaki babini balum jua bakulih anak, padahal inya sudah handak banar baisian gindongan. Apalagi banyak kakawalannya nang tadudi kawin sudah beranakan jua. Makanya Palui laki bini bausaha batatamba karna takutan kalu pina tamanang lalu kada baranakan.
“Aku hakun haja batatamba abahnya ai. Kita tulakan ka wadah paurutan julak Umbu,” ujar bini Palui.
“Aku akur jua tapi baiknya jangan ka dukun tukang urut kaina parut ikam dipulas-pulas sidin,” ujar Palui.
“Kalu kada ka wadah tukang paurutan, kamana abahnya?” sahut bininya.
“Kita bapariksa ka puskesmas haja karna di sana ada dukter, ada perawat dan bidan-bidannya anum-anum,” ujar Palui.
“Aku minta dipariksa bidan tuha haja jangan bidan anum,” ujar bini Palui pina cemburu.
“Hari gene masih camburuan…” ujar Palui manuruti nang kaya di iklan, mangguda bininya.
Babarapa bulan imbah bapariksa itu bini Palui pina mulai macam-macam tingkah laku dan kahandaknya.
“Jangan sariklah ulun handak macam-macam, handak nasi panjang, handak banyu bagantung, handak paisan walut,” ujar bininya.
“Syukur ikam mangidam, kabul hajat kita handak baisian anak,” ujar Palui mamaluk bininya.
“Ini sudah batianan bulan katiga dan kaampat abahnya ai,” ujar bini Palui pina ungah.
“Tianan bulan katiga dan bulan kaampat itu adalah bulan pembentukan, kaina bulan kalima sudah mulai ada tanda-tanda kahidupan,” ujar Palui.
“Abahnya, abahnyaaa… bujur ujar sampiyan itu, ini nah sudah tarasa mulai bagarak.
Ayu lakasi japai wan pusut-pusut parut ulun,” ujar bini Palui sambil mamacul tapihnya dan langsung manarik tangan Palui manjapaiakan ka parutnya.
“Hi-ih-lah, karasaan banar sudah bagarak artinya bayi ini sudah bahinak wan hidup,” ujar Palui maangkat talinganya matan parut bininya, sambil bagamat mamusut-musut karna kasasayangan.
“Tapihnya jangan dipacul samunyaan umanya ai, dibuka sadikit haja, karna bila dipacul samunyaan kada cuma parut ikam nang bagarak, tapi ampunku taumpat jua bagarak karna talihat jalan anak,” ujar Palui manyirit bininya.


text:
Kisah Kajian Palui Bajualan
Tuhuk bacari gawian kasana kamari tapi imbah lucung tarus alias kada saling dapatan, Palui ahirnya balajar bausaha saurangan. Inya bajual pancarekenan di pasar. Mulanya inya bajualan balapak tarpal haja, tapi barakat cangkal wan pangurihingan ahirnya inya kawa jua manyiwa kios halus di pasar itu.
“Urang badagang atawa bajualan itu sakalinya baakal-akalan Bus ai,” ujar Palui.
“Kanapa maka ikam hanyar tahu Lui? Urang badagang wayahini bapipintaran, makanya tabanyak bakaramputnya daripada bujurnya. Cuntuhnya Lui ai mangurangi takaran, mangurangi ukuran, mangurangi timbangan,” ujar Garbus.
“Kalu mangurangi timbangan, takaran wan ukuran itu artinya manipu alias panipuan,” ujar Palui.
“Manipu diawali wan bakaramput tadi jadi satali tiga uang,” ujar Garbus.
“Makanya tadi kupadahakan badagang itu akal-akalan, karna kalu kada kaya itu kada payu dagangan,” ujar Palui.
“Makanya badagang itu harus ada pilihan, apakah handak bahujung banyak atawa handak bapahala masuk surga,” ujar Garbus.
“Kalu aku handak kaduduanya Bus ai, handak bahujung banyak tapi kada badusa,” sahut Palui.
“Mana mungkin kawa kaduduanya,” ujar Tulamak nang hanyar datang umpat malawanakan Garbus.
“Makanya tadi kupadahakan kita harus bisa maakali supaya kada badusa,” ujar PaLui.
“Mana mungkin? Kaya apa caranya Lui, karna bakaramput dianggap mambunguli urang,” ujar Tulamak.
“Supaya kita kada dianggap bakaramput wan jangan badusa maka kita harus jujur minta maaf wan nang manukar,” ujar Palui.
“Kalu minta maaf artinya kita bapadah manipu, mana mungkin urang hakun dikurangi timbangannya. Kalu kurang takaran wan timbangan artinya dikurangi jua haraganya” ujar Garbus.
“Makanya gunakan pikiran supaya urang kada sangkal, tapi ihlas manukar sasuai timbangan wan takaran kita,” ujar Palui.
“Tinggi banar kajian ikam Lui ai, urusan tipu manipu wan mangaramputi urang,” ujar Tulamak.
“Napa nang sudah kugawi ini sasuai haja wan anjuran wan dibulihakan agama,” ujar Palui pina musti.
“Ayu sambat kaya apa caranya?” ujar Tulamak.
“Caranya supaya kita kada dianggap manipu wan nang manukar ihlas haja, maka kita harus maucapakan akad jual balinya. Umpamanya, imbah manjulung barangnya dan manarima duitnya lalu ucapakanlah akad jual bali itu: barilaanlah, ampun maaf kalau ada kurang labihnya,” ujar Palui mambari alasannya.
“Wah, waaahhh …, itu ngarannya panipuan wan minta maaf barancana, kukira tamasuk badusa jua,” ujar Tulamak wan Garbus kada hakun kalah.


text:
Kisah Risip Ubat
Si Palui biarpun banyak tahu sifat bininya nang kada baik tapi inya kada biasa manguya atawa maungkai, artinya tatap inya manjaga kaharmunisan rumah tangganya. Tapi lain wan bininya nang satiap saat mahatiakan Palui, manuduhi bila salah, maanjurakan bila ada nang harus digawi, nang maksudnya supaya kada manyupanakan.
Kaya itu jua bininya babarapa kali datang ka duktur, maksudnya kada gasan baubat tapi handak bapapanderan haja, handak batakun panyakit Palui nang pina makin babangat.
Aku ini pak duktur ai, handak manakunakan kabiasaan lakiku karna hanyar-hanyar ini pina makin baubah banar, kalu kaina bisa jadi panyakit, ujar bini Palui.
Mana laki ikam, suruhakan masuk kasini ujar duktur.
Lakiku di rumah, aku datang saurangan kada handak dikatahuinya, ujar bini Palui.
Napa nang diaritnya, ujar duktur.
Bila guring malam kadinginan, lalu tapalingkun bakalubut rapat wan tapih matan kapala sampai kabatis. Lalu nang kada nyaman banar didangar karna guringnya mangaruh saling nyaringan ujar bini Palui.
Baiklah, kalu kaya itu ikam kubari risip ubat lalu tabus di aputik, suruh inya mamakan sampai dua talu hari. Tapi bila kada ampih jua supaya ikam datang pulang kasini ujar duktur.
Imbah babarapa hari Palui nginum ubat, nyatanya kada ampih jua malah makin babangat. Karna kada ampih jua maka bini Palui tulak pulang ka duktur bakunsultasi. Dikisahakannya bahwa ubat samalam balum manjur, lalu minta supaya dicariakan ubat lainnya.
Duktur pinanya kabingungan wan panyakit Palui ini karna inya sudah mamilihakan ubat nang paling harat. Sambil bapikir lalu duktur batakun, si Palui ini kabiasaannya mamakan apa, ujarnya.
Nang pasti gawiannya katuju banar maunjun hundang, bila dapat hundang ganal lalu disanga atawa dibanam sampai tapaluh inya mamakannya. Wan kaya itu jua bila kada makan hundang inya katuju banar mamakan daging hadangan, ujar bini Palui.
Oooooo…… kalau kaya itu, ubatnya nyaman banar. Partama jangan dibulihakan lagi inya maunjun hundang. Kadua, supaya kurangi saruan bila ada urang baaruhan, ujar duktur.
Lalu mana risipnya wan apa ubatnya? ujar bini Palui.
Aku kada mambari risip tapi mambari nasihat haja. Karna bila kabanyakan makan hundang guringnya talingkun bungkuk kaya hundang, wan bila kabanyakan makan daging hadangan maka guringnya mangaruh kaya hadangan, ujar duktur. Nah…… ini kubari risip “banyak-banyaklah makan lalapan wan buah-buahan” ujar duktur.
Tarima kasihlah duk, mudahan lakiku waras kada ngalih lagi manggaraknya bila sama-sama handak……. ujar bini.


text:
Kisah Bakantut
Daripada kadada gawian, rancak kasunyian maka Garbus wayah ini bainguan burung. Macam-macam burung nang diharagunya mulai nang halus macam burung parkit sampai nang taganal nangkaya murai wan burung beo.
“Napa nyamannya bainguan burung itu, kukira mauyuhi ka awak haja, mancariakan makanannya, mambasuh tahinya wan saban malam mambawa masuk ka rumah,” ujar Palui mahuluti garbus nang asik mambarasihi kurungan burung.
“Wayahini zamannya urang baisi hobi, maingu burung, maharagu iwak atawa bakabun anggerek. Manurut teori urang-urang pintar bahwa hobi itu mangurangi satres,” ujar Garbus.
“Ikam baisian burung itu Bus bila hilang sakit hatilah?” ujar Palui batakun.
“Sakit hati banar apalagi bila burung nang lapas itu burung kasayangan,” sahut Garbus.
“Ikam nang kahilangan pasti sakit hati tapi sabaliknya urang nang mandapatnya jadi sanang banar ujar Palui. Tapi Bus ai ada urang bila kalapasan justru sanang banar wan sabaliknya nang mandapat justru bamamai satangah mati,” ujarnya.
“Rasa kada mungkin Lui ai karna satiap urang nang kahilangan atawa kalapasan barang pasti sakit hati wan nang mandapatnya pasti sanang banar. Lalu napa cuntuhnya nang ikam padahakan bila kahilangan lalu sanang banar?” ujar Garbus bingung mandangar ucapan Palui itu.
“Jawabannya nyaman banar, yaitu bila kita bakantut. Bila kita bakantut artinya kita kahilangan angin jadi nyaman karna parut kada sakit lagi tapi sabaliknya urang nang tacium kantut kita apalagi bila bakas makan jaring atawa petai maka sarik satangah mati,” ujar Palui mangalahakan Garbus.
“Huussss…… jangan galu, maaf aku handak bakantut, buusssss…..” ujar Garbus mambalas.
“Kalu mancium baunya ini kada angin kantut lagi tapi pasti nang kuning umpat mangaluar,” ujar Palui sambil bukah batukup hidung kada tahan mancium bau sangaknya.


text:
Kisah Salawar Batali
Palui wan Garbus rami mamander Tulamak nang bila sembahyang pasti mamacul salawar dalam karna najis. Tulamak itu karna gancang makan wan nginum lalu pangamihan. Marga itu Tulamak jadi hehulutan kakawalannya.
“Aku mangaku haja bahwa mulai dahulu sampai wayahini aku pangamihan banar. Rancak bakamih itu manurut ilmu kasihatan baik banar,” ujar Tulamak baulah alasan.
“Napa alasannya maka dipadahakan baik,” ujar Garbus.
“Bila rancak bakamih, artinya lancar mambuang banyu, makanya aku kada cagar sakit batu marin, kada cagar sakit ginjal,” ujar Tulamak.
“Tulamak mimang pintar baulah alasan Bus ai. Tapi karna inya sembahyang kada basalawar dalam itulah maka kudangar inya rancak bakalahian wan bini,” ujar Palui ma-alih pander.
“Napa kisahnya maka sampai rancak bakalahian wan bini gara-gara salawar dalam itu Mak? Apakah bini ikam takutan kalu barang ikam kalihatan urang,” ujar Garbus batakun.
“Kalu bahual dan bakalahian wan bini sual biasa haja dalam barumah tangga, anggaplah asam garamnya parkawinan,” ujar Tulamak.
“Mangaku ja Mak ai. Bila ikam kada mangaku Mak ai maka kubuka rahasia ikam,” ujar Palui.
“Ayu buka ja napa alasan aku bakalahian wan bini,” ujar Tulamak manantang dan kada takutan rahasianya dibuka.
“Ampun maaf Mak-lah, babarapa minggu ini kudangar ikam bahual tarus wan bini gara-gara salawar dalam. Ikam mangarasi dan manyuruh bini ikam, bila maulah salawar jangan batali tapi baiknya bagatah atawa bakima. Jadi ikam sarik wan bini karna salawar dalam ikam diulahakannya batali. Bujurlah?” ujar Palui.
“Hiih, bujur Lui ai,” ujar Tulamak sadar dan mangaku.
“Kanapa maka gara-gara salawar dalam batali maka bakalahian?” ujar Garbus.
“Gara-gara salawar dalam batali itulah maka Palui rancak kada jadi umpat sembahyang. Inya langsung bulik karna … tali salawarnya tajarat mati, padahal inya handak banar bahira bahkan sampai tacirit di salawar,” ujar Palui mambuka rahasia Tulamak.
“Lui, ui kisah lain haja Lui ai. Aku mangaku kalah,” ujar Tulamak kasisipuan pina supan.


text:
Manunggul
Landschap Manunggul adalah sebuah divisi dari Kerajaan Tanah Bumbu yang wilayahnya meliputi Daerah Aliran Sungai Manunggul di Kalimantan Selatan yang kemudian sejak 1846 menjadi bagian dari pemerintahan Belanda di Borneo Timur. Negeri Manunggul merupakan daerah pemerintahan sipil yang dikepalai seorang bumiputera yang termasuk dalam pemerintahan kolonial Hindia Belanda yang membawahi wilayah Borneo Timur di bawah kekuasaan Asisten Residen GH Dahmen yang berkedudukan di Samarinda.
Pemerintah swapraja daerah tersebut dikuasakan kepada seorang kepala bumiputera adalah Pangeran Muda Muhammad Arifillah (Aji Samarang).
Negeri Manunggul merupakan salah satu daerah landschap dalam Afdeeling Pasir en de Tanah Boemboe menurut Staatblaad tahun 1898 no. 178. Wilayahnya ini sekarang menjadi kecamatan Sungai Durian, Kabupaten Kotabaru, Kalimantan Selatan.
Kampung-kampung[sunting | sunting sumber]
Kampung-kampung di Kerajaan Manunggul
- Kampong Badjan
- Soengei Manoenggoel
Perkampungan Dayak
- Sela Batoe
- Poenti
- Woantang
- Soengean
- Kantarang
- Smalawi
- Tengaroe
Kepala Pemerintahan[sunting | sunting sumber]
- Pangeran Prabu (Sultan Sepuh, 1780-1800) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul dan Cengal. Ia memiliki anak: Pangeran Nata (Ratu Agung), Pangeran Seria, Pangeran Muda (Gusti Kamir), Gusti Mas Alim, Gusti Besar, Gusti Lanjong, Gusti Alif, Gusti Redja dan Gusti Ali (Pangeran Mangku Bumi/Gusti Bajau).
- Pangeran Nata (Ratu Agung) bin Pangeran Prabu (1800-1820), sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan dan Manunggul. Pada saat itu sebagai Raja divisi Cengal diserahkan kepada Pangeran Seria.
- Pangeran Seria bin Pangeran Prabu (1800-?), sebagai Raja Cengal, Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul dan Cengal.
- Gusti Besar binti Pangeran Prabu (1820-1830) atau (18xx-1825) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul, Cengal, Cantung, Batulicin. Gusti Besar berkedudukan di Cengal. Divisi Cantung dan Batulicin diserahkan/digabungkan kembalai atas persetujuan ahli waris setelah mangkatnya Ratu Intan I, puteri dari Ratu Mas. Gusti Besar menikahi Aji Raden yang bergelar Sultan Anom dari Kesultanan Pasir. Sultan Sulaiman dari Pasir menyerbu dan mengambil divisi Cengal, Manunggul, Bangkalaan, dan Cantung, tetapi kemudian dapat direbut kembali.
- Kepala divisi Cengal, Manunggul, Sampanahan yang diangkat Sultan Pasir
- Aji Jawi (1840) (putera Gusti Besar)(1825-1840): Pangeran Aji Jawi/Aji Djawa (1840-1841) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul, Cengal, Cantung dan Batulicin. Pada mulanya Cengal adalah daerah pertama yang berhasil direbut kembali, kemudian Manunggul dan Sampanahan. Divisi Cantung diperolehnya ketika ia menikahi Gusti Katapi puteri Gusti Muso, Raja Cantung sebelumnya yang ditunjuk ibunya. Divisi Bangkalaan diperolehnya ketika ia menikahi Gusti Kamil puteri dari Pangeran Muda (Gusti Kamir) Raja Bangkalaan sebelumnya yang ditunjuk ibunya. Belakangan divisi Sampanahan diserahkan kepada pamannya Pangeran Mangku (Gusti Ali) sebagai Raja Sampanahan yang memiliki pewaris laki-laki bernama Gusti Hina.
- Aji Tukul (Ratu Intan II/Ratu Agung) bin Aji Jawi(1845). Sekitar tahun 1846 sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul dan Cengal. Aji Jawi dan Gusti Katapi memiliki anak bernama Aji Tukul dan Aji Landasan. Sedangkan Aji Jawi dan Gusti Kamil memiliki anak bernama Aji Mandura, yang menjadi Raja Cantung. Ratu Intan II menikahi Aji Pati bergelar Pangeran Agung berasal dari Pasir, yang mendampinginya memegang tampuk pemerintahan sampai meninggalnya tahun 1846. Pada tahun 1849 Aji Tukul/Ratu Intan II kemudian menikahi Pangeran Abdul Kadir yang menjadi Raja Kusan, Batulicin dan Pulau Laut.
- Aji Pati (Pangeran Agung) bin Sultan Sulaiman dari Pasir(1845-1846) sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul dan Cengal.
- Aji Samarang (Pangeran Muda Muhammad Arifbillah) bin Aji Pati (1846-1883) Pangeran Muda atau lengkapnya Pangeran Muda Muhammad Arifillah Aji Samarang sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul, Cengal.
- Pangeran Syarif Hasyim al-Qudsi, 24 Maret 1864.[1]
- Aji Mas Rawan (Raja Arga Kasuma) bin Aji Samarang(1884-1905) sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul, dan Cengal.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- (Belanda) Utrechtsche bijdragen tot de geschiedenis, het staatsrecht en de economie van Nederlandsch-Indië, Volume 14


text:
Home Tags Posts tagged with "Filsafat"
Tag: Filsafat
Pengertian Epistemologi dalam Filsafat
Istilah epistemologi berasal dari bahasa Yunani Kuno, dengan asal kata "episteme"yang berarti pengetahuan dan "lgos" yang berarti teori. Secara etimilogi, epistemologi berarti teori pengetahuan. Epistemologi merupakan...
Aliran-Aliran Pendidikan
Aliran-aliran pendidikan telah dimaulai sejak awal hidup manusia, karena setiap kelompok manusia selalu dihadapkan dengan generasi muda keturunannya yang memerlukan pendidikan yang lebih baik...
Hakikat Manusia dalam Pandangan Filsafat
Ilmu yang mempelajari tentang hakikat manusia disebut antropologi filsafat. Ada 4 aliran dalam antropologi filsafat, antara lain : 1. Aliran Serba Zat, berpendapat bahwa yang...
Pengertian Ontologi Epistemologi dan Aksiologi dalam Filsafat Ilmu
Pada artikel berikut ini kita akan membahas tentang pengertian ontologi epistemologi dan aksiologi dalam Filsafat Ilmu. 1.Ontologi Ontologi adalah reori dari cabang filsafat yang membahas tentang realitas....


text:
Mungkin ada yang pernah mendengar bahwa untuk menentukan Tahun Kabisat mudah saja yaitu apabila angka tahun habis dibagi dengan 4, maka tahu tersebut adalah tahun kabisat. Misal tahun 2000 bisa habis dibagi dengan 4, maka tahun 2000 adalah tahun kabisat. Padahal tidak demikian lho...
Lalu bagaimana?
Yuuk, kita ikuti penjelasan berikut...
Terdapat algoritma mudah untuk menentukan apakah suatu tahun termasuk tahun kabisat atau bukan sebagai berikut:
- Jika angka tahun itu habis dibagi 400, maka tahun itu sudah pasti tahun kabisat.
- Jika angka tahun itu tidak habis dibagi 400 tetapi habis dibagi 100, maka tahun itu sudah pasti bukan merupakan tahun kabisat.
- Jika angka tahun itu tidak habis dibagi 400, tidak habis dibagi 100 akan tetapi habis dibagi 4, maka tahun itu merupakan tahun kabisat.
- Jika angka tahun tidak habis dibagi 400, tidak habis dibagi 100, dan tidak habis dibagi 4, maka tahun tersebut bukan merupakan tahun kabisat.
Penjelasan dari contoh perhitungan diatas :
1. Jika angka tahun itu habis dibagi 400, maka tahun itu sudah pasti tahun kabisat. (Contoh: 2400)
2. Jika angka tahun itu tidak habis dibagi 400 tetapi habis dibagi 100, maka tahun itu sudah pasti bukan merupakan tahun kabisat. (Contoh: 1900)
3. Jika angka tahun itu tidak habis dibagi 400, tidak habis dibagi 100 akan tetapi habis dibagi 4, maka tahun itu merupakan tahun kabisat. (Contoh: 2012)
4. Jika angka tahun tidak habis dibagi 400, tidak habis dibagi 100, dan tidak habis dibagi 4, maka tahun tersebut bukan merupakan tahun kabisat. (Contoh: 2013)
Itulah penjelasan mengenai Tahun Kabisat dan cara menentukannya. Dari penjelasan diatas bisa kita ketahui juga bahwa tidak semua tahun yang bisa dibagi empat adalah tahun kabisat.
Wassalamualaikum... Wr, Wb.
Referensi :
Wikipedia/Tahun Kabisat
Math Best


text:
Materi bilangan terbanyak terdapat banyak sekali fakta menarik dalam segitiga Pascal
. Setiap baris segitiga Pascal memuat bilangan yang merupakan koefisien dari bentuk ekspansi pangkat bilangan cacah dari binomial. Akan tetapi, pada pembahasan ini admin akan dikhususkan untuk menemukan pola bilangan dalam tiap diagonal segitiga Pascal tersebut. Perhatikan gambar segitiga pascal berikut.
Untuk menemukan sebuah pola tersebut kita membutuhkan pola bilangan dalam tiap baris segitiga Pascal. Semua bilangan dalam tiap-tiap baris tersebut merupakan koefisien dari ekspansi pangkat binomial. perhatikan contoh :
Lihat pada gambar segitiga pascal diatas perhatikan pada i=4 Koefisien ekspansi pangkat 4 binomialnya adalah 1, 4, 6, 4, dan 1 yang merupakan bilangan-bilangan pada baris ke-4 pada segitiga Pascal. Menurut Teorema Binomial,
Dari uraian diatas secara umum dapat kita simpulkan bahwa barisan bilangan pada baris i = k dalam segitiga Pascal dapat dituliskan sebagai berikut :
Sebagai contohnya, bilangan ke-3 dan ke-2 dari baris ke-5 pada segitiga Pascal adalah,
Berdasarkan pola tersebut kita dapat menentukan sebuah rumus untuk menentukan bilangan ai,j
,yaitu bilangan yang terdapat pada kolom ke-j dan baris ke-i dalam segitiga pascal.
misalnya kita akan menentukan pada baris ke-7 dan kolom ke-6 maka akan menjadi seperti berikut:
Dari rumus ai,j
diatas, kita dapat menuliskan sebuah barisan bilangan pada diagonal ke-d seperti berikut.
Sehingga didapat suku ke-n dari baris bilangan pada diagonal ke-d adalah
Sebagai contohnya, diagonal ke-3 pada segitiga Pascal yang merupakan bilangan-bilangan segitiga yang berpola n(n + 1)/2. Pada barisan ini akan kita uji menggunakan rumus yang baru saja diketemukan. Dengan d = 3,
Demikian uraian mengenai segitiga pascal yang bisa admin share semoga dengan sedikit materi matematika tersebet sedikit banyak dapat bermanfaat pada kita semua. selamat memahami apa itu segitiga pascal segitiga pascal
Selamat belajar.


text:
Gajah Kalimantan
Gajah Kalimantan (Elephas maximus borneensis) adalah subspésiés gajah Asia nang kawa dihagai di Kalimantan Utara. Asal-usul gajah Kalimantan masih kontrovérsi. Ada hipotésis nang menyambat buhannya dibawa ke Pulaw Kalimantan. Tahun 2003, penelitian DNA mitokondria mendapati bahwas leluhur gajah ini terpisah matan populasi daratan selawas pleistosen, wayah jembatan darat nang mehubung'akan Kalimantan lawan kepulauan Sunda gaip 18.000 tahun nang lalu. [1] Spésiés ini wayah naya berstatus kritis marga hilangnya sumber makanan, rusaknya rute migrasi wan gaipnya habitat buhannya. Dilapor'akan tahun 2007 ada 1.000 gajah haja nang masih tinggal.


text:
Apa Siapa Orang Banjar
Pentas teater di Banjarmasin dengan busana khas orang Banjar.
Penduduk asli Pulau Kalimantan adalah suku Dayak, yang merupakan golongan bangsa Melayu tua (Proto Melayu). Emigran berikutnya menyusul golongan bangsa Melayu Muda (Deutro Melayu), yang umumnya hidup di daerah pantai. Di antara mereka yang telah memeluk agama Islam menyebut dirinya orang Melayu.
Sejak Malaka ditaklukkan Portugis tahun 1511, banyak pedagang Melayu yang pindah ke Indonesia bagian timur dan di antaranya ada yang singggah di Banjarmasin. Ada pula pengungsi pedagang Jawa yang menyeberang ke Banjarmasin sebagai akibat politik Sultan Agung dari Mataram yang menyerang pelabuhan-pelabuhan di pantai Pulau Jawa.
Demikian pula sejak abad kelima banyak pula orang Tionghoa yang menetap di daerah ini. Kemudian terjadilah perkawinan di antara suku-suku bangsa ini, yaitu suku asli Dayak dengan suku Melayu, Jawa, Tionghoa, Gujarat, Bugis, Madura dan lain-lain.
Dari perkawinan campuran inilah kemudian menurunkan penduduk “Banjar” seperti sekarang ini. Yang disebut orang Banjar pada umumnya mereka yang berada di Banjarmasin, Martapura, Banjarbaru, Pelaihari, dan daerah Hulu Sungai (Rantau, Kandangan, Barabai, Amuntai, Balangan, dan Tanjung).
Orang Banjar di Pasar Wadai Ramadhan Banjarmasin. Yudi Yusmili
Menurut manuskrip Melayu yang disalin oleh Pemerintah Belanda pada tanggal 24 Mei 1848 nomor 705, pada abad ke-14 ada koloni orang Hindu datang ke Sungai Barito melalui Marabahan dan terus ke Sungai Negara.
Pimpinan mereka adalah saudagar bernama Ampo Djatmika yang kemudian membangun kerajaan dengan menaklukkan orang Dayak. Kemudian ia beserta keluarganya menjadi penduduk daerah tersebut dan membangun wilayah kekuasaannya.
Dari sana raja mengambil kata “banjar” yang berasal dari kata “Bandar Klingtol.” Beberapa waktu kemudian berubah menjadi Banjarmasin dan disingkat Banjar.
Cerita lain mengatakan bahwa istilah itu berasal dari kata “Bandar-Massi”, yakni nama seorang patih (Patih Massih) yang berkuasa di daerah sekitar Kuin (Cerucuk). Daerah ini pada abad ke-16 merupakan pusat pertahanan, pusat perniagaan dan pemukiman saudagar-saudagar Melayu. Yus
Sumber: RZ Leirissa, Ramli Nawawi, Tammy Ruslan, M Soenjata Kartadarmadja. Sejarah Sosial Daerah Kalimantan Selatan.


text:
» Mozaik Banjar
Peta Pulau Kalimantan Abad ke-17
Peta berwarna Pulau Kalimantan pada abad ke-17. Saat itu di kalangan bangsa asing nama Kalimantan masih dikenal dengan sebutan Borneo.
Damar Wulan Nyaris Redup
Para pelakon Damar Wulan, kesenian daerah yang kini nyaris redup, berparade memeriahkan Hari Jadi Kota Banjarmasin.
Sejarah Kuda Gepang Banjar
Tari Kuda Gepang adalah kesenian Banjar. Ia laksana kuda lumping di Jawa. Bedanya, di Jawa kuda ditunggang, di Banjar kudanya dijepit di ketiak. Kenapa demikian?
Siapa Putri Junjung Buih
Putri Junjung Buih merupakan sosok yang tidak asing di Kalimantan Selatan dan wilayah sekitarnya. Riwayat hidupnya diselimuti kisah legenda.
Bahasa Banjar, Dayak, Bakumpai, Baamang
Penutur bahasa Banjar seperti penutur bahasa Prancis. Penutur Banjar kebanyakan ekabahasawan.
Orang Arab di Banua Banjar
Orang Arab sebagai suku dan bangsa asing yang datang di daerah Kalimantan Selatan, diperkirakan sudah ada sebelum terbentuknya Kerajaan Banjar tahun 1526.
Cara Pembuatan Kain Sasirangan
Sasirangan kini menjadi salah satu industri andalan pendulang rupiah bagi kalangan perajin warga Kota Banjarmasin.
Warna-warni Kain Sasirangan
Sasirangan adalah kain khas Banjar yang kini menjadi ikon souvenir Banjarmasin.
Keluarga Gusti dan Keluarga Sultan Pasir
Kerabat keluarga Pegustian Banjar dan keluarga keturunan Sultan Pasir berfoto bersama di Kampung Taluk Masigit Banjarmasin.
Buah Kalangkala Asinan Banjar
Jika Bogor terkenal dengan asinan buah, Banjar juga punya. Bagi mereka penyuka asinan, tak rugi mencoba buah kalangkala.


text:
Sesuai Perda No. 1 Tahun 2006, PDAM Intan Banjar melayani dua wilayah atau daerah yaitu Kabupaten Banjar dan Kota Banjarbaru. Dua wilayah tersebut sebelumnya merupakan satu daerah dan dipimpin oleh Bupati Kabupaten Banjar, akan tetapi sejak tahun 1999 terjadi pemekaran wilayah yang menjadikan Kota Banjarbaru berdiri sendiri dibawah kepemimpinan Walikota Kota Banjarbaru.
Kabupaten Banjar memiliki luas wilayah ± 4.688 km² dan berpenduduk sebanyak 506.204 jiwa menurut hasil sensus penduduk tahun 2010 serta memiliki 19 kecamatan. Sedangkan Kota Banjarbaru memiliki luas wilayah ± 371 km² dengan jumlah penduduk sebanyak 199.627 jiwa berdasar pada hasil sensus penduduk tahun 2010 dan terdiri dari 5 kecamatan.
Hingga Agustus 2012 cakupan pelayanan PDAM Intan Banjar mencapai 35,63% dengan total jumlah pelanggan sebanyak 39.691 sambungan.
Area pelayanan PDAM Intan Banjar dibagi menjadi 10 wilayah yaitu : BNA (Martapura&Banjarbaru), Karang Intan, Landasan Ulin, Kertak Hanyar, Sungai Tabuk, Tambak Sirang, Astambul, Mataraman, Simpang Empat, dan Pengaron. Detail pelayanan masing-masing sebagai berikut :
(Data Agustus 2012)
Pembagian pelayanan PDAM Intan Banjar adalah sebagai berikut :
Untuk tata pengelolaan dan peraturan PDAM Intan Banjar dibuat berdasarkan Peraturan Bupati Banjar No. 4 tahun 2005 tentang Organisasi dan Tatakerja Perusahaan Daerah Air Minum Kabupaten Banjar tanggal 31 Januari 2005, kemudian diperbaharui oleh Peraturan Daerah No. 2 tahun 2006 tentang Kepengurusan dan Kepegawaian PDAM. Selanjutnya sebagai pelengkap peraturan yaitu surat Keputusan Bupati Kabupaten Banjar No. 550 tahun 2008 tanggal 4 September 2008 dan No. 144 Tahun 2009 tanggal 17 Februari 2009 tentang pengangkatan Direksi PDAM Intan Banjar Kabupaten Banjar.


text:
TAMAN PAHLAWAN KUSUMA BANGSA KOTA BANJAR – Setelah melaksanakan Upacara Peringatan Hari Pahlawan Tingkat Kota Banjar di Taman Kota Banjar, Walikota Banjar beserta jajarannya langsung menuju ke Taman Pahlawan Kusuma Bangsa Kota Banjar untuk melaksanakan pada Senin (10/11/2014).
Walikota Banjar bertindak sebagai inspektur upacara yang dihadri juga oleh Wakil Walikota Banjar, Ketua Tim Penggerak PKK Kota Banjar beserta anggota, Muspida Kota Banjar, Anggota TNI/POLRI, para Kepala OPD, Anggota DISHUB dan Satpol PP Kota Banjar, serta beberapa tokoh masyarakat dan purnawirawan yang ada di Kota Banjar.
Setelah upacara selesai dilaksanakan Walikota Banjar, Wakil Walikota Banjar, Kapolres Kota Banjar dan sejumlah pejabat TNI melakukan tabur bunga diatas pusara makam para pahlawan.(DISHUBKOMINFOPAR KOTA BANJAR)


text:
Hene kawan ulun hala nyanturui anri gawi erang ka ulun Damang. Naan sa mina tugas damang yeru adalah tukang adu / ngampi darangan ulun. Kamulek naan pada sa ngantuh, Damang iru identik anri Agama Sadi / Dahulu atawa agama Kaharingan. Padahal sabujur ni erang kaulun Damang iru iuh teka agama inun pun, inun hanya Hakey, Karisten, Hindu, Budha atawa agama Hindu Kaharingan.
Tugas atawa gawi erang kaulun Damang adalah mamimpin katuluh unsur adat yang wilayah tumpuk ni asing-asing hang wuang lingkup Kedamangan ni. Hanye ba tanggung jawab ma Pamarintah daya hanye na angkat daya pamarintah mitah pilaku'an Dewan Adat Dayak hang daerah ni. (iru sa berlaku itati hang tata aturan Adat).


text:
Kisah Nang Panting Kunatnya
Satiap Palui balum cangul, Garbus wan Tulamak pasti mamanderakan kalakuan kawalnya nang lanji wan babungul pintar. Rancak maulah tatawa tapi rancak jua mambari muar karna katuju manggawi urang.
Ikam ingatlah Mak, Palui itu dua kali basunat, ujar Garbus.
Hahahaa… hi-ih aku ingat Bus ai. Sakali dipatuk buntal hujung kapalanya dan nang kadua dipatuk lading tukang sunat, ujar Tulamak mangalakak kaingatan burung Palui dipatuk buntal wayah mandi di sungai wayah masih kakanakan.
Jangan nyaring tatawa Mak, itu nah Paluinya datang, ujar Garbus manunjuk Palui.
Bapander kada usah bararahasiaan Mak ai, aku mandangar haja napa nang ikam sambat tadi. Aku kada kawa manulak dipatuk buntal itu karna itulah nasibku. Tapi aku wan biniku basyukur jua Mak ai…, ujar Palui.
Dipatuk buntal, kanapa maka ikam wan bini ikam basyukur Lui? ujar Tulamak.
Aku basyukur karna nang dipatuknya itu hanya hujungnya haja. Andaikata samunyaan dipatuknya, kiamatlah dunia ini, ujar Palui baagak.
Lalu kanapa maka bini ikam umpat jua basyukur, ujar Garbus handak tahu.
Wajar haja inya basyukur karna kawa kawin wan aku. Bahkan biniku itu malah maminta pulang kalu kawa dipatukkan lagi ka iwak buntal itu, tapi mamatuknya di pinggir-pinggirnya haja, ujar Palui.
Napa alasannya maka bini ikam minta patukakan lagi, ujar Garbus pina hiran.
Tanyata biniku itu katuju banar wan kunat bakas patukan buntal itu, dipadahakannya kunatnya kandal dan karas. Karna kandal wan karas itulah maka dipadahakannya asyiiikkkk…, ujar Palui baagak.
Hakunlah Lui barang ikam itu dipatuk buntal lagi? ujar Tulamak.
Tujuh turunan aku kada hakun lagi barangku dipatuk buntal karna buntal itu kada ba-akal dan mamatuknya kada bapilih, kalu pina dipatuknya samunyaan maka tatinggal tunggulnya haja.
Bibinian mana nang hakun kalo gawiannya cuma marawat tunggul nang kada baguna, ujar Palui tatawa.


text:
Kisah Harat Dipandang
Bulang bulik ka Banjar atawa ka Jawa bagi Palui sudah kada asing lagi, artinya kada cagar sasat, kada kawa dibunguli lagi ulih supir atawa tukang bica.
Inya sudah tahu liku-liku jalanan dimana jalanan nang sa arah, dimana harus bapiluk atau kada bulih dilalui.
Karna dahulu inya sawat bakakarasan lawan supir taksi, dibawa bakuliling lalu ungkusnya ditagih dua kali lipat, padahal jalannya kada jauh pada alamat nang ditujunya.
Sakalinya si supir bujur haja kada mangaramputi karna jaraknya bajauh sabab jalannya hanya saarah haja.
Kaya itu jua Palui biasa manumpang taksi kuta, sarik lawan supir karna jaraknya parak haja lalu ditagih sama lawan nang jauh.
Sakalinya ungkus bulang bulik Palui jadi dua kali lipat jua, padahal mulanya inya handak mangalahakan supir mandangar jawaban jauh dekat sama haja. Sakalinya inya nang tapakalah. Tapi biar Palui rancak ka Banjar atawa ka Jawa inya balum tahu wadah makanan nang nyaman lawan nang murah.
Wayah inya ka Banjar lawan Garbus, dibawainya makan di rumah makan minang, lalu Palui bausaha mahabisakan apa nang dihidangakan.
“Lui…..ingat-ingat Lui. Amun dihabisakan ikam cagar mati kakanyangan lawan aku cagar lucut mambayarnya,” ujar Garbus.
“Sayang, kaina tabuang-buang kalu kada dihabisakan,” sahut Palui takulum-kulum muntungnnya.
“Nang kita bayar adalah nang kita makan haja, jadi amun dihabisakan katuju banar bubuhan tukang warung,” ujar Garbus.
Malam isuknya Garbus mambawai pulang Palui makanan, sambil batakun makanan apa nang dikatujuinya. Palui manjawab tasarah lawan Garbus haja kamana handak mambawanya.
“Kalu kaya itu malam ini ikam kubawai ka resturan hutil babintang tapi supaya rami malihat urang badansa kita kasitu imbah tangah malam haja, ujar Garbus.
“Kita makan bubur hayam haja, pasti nyaman apalagi haraganya murah bisa saparu haraga haja,” sahut Garbus.
Sambil mandangarakan lagu lawan urang badansa Palui takisir jua handak umpat tapi ditangati Garbus. Garbus mamasan dua piring bubur hayam istimewa nang haraganya murah banar.
“Kanapa maka haraga buburnya murah banar padahal resturan ini ada di hutil babintang, apa karna bibas pajak atawa karna haraga ubral?” ujar Palui batakun.
“Ini haraga husus tangah malam parak subuh. Cuba ikam rasani……” sambil Garbus manyuruh Palui mamakan bubur nang sudah ada dihadapannya.
“Kaina ikam cagar tahu kanapa haraganya bisa murah sampai saparu tarifnya,” ujar Garbus.
Imbah mahabisakan buburnya sambil takurasam Palui baucap lawan Garbus. “Pantas haja haraganya murah, karna buburnya sudah hangit kalawasan manjarangnya. Apalagi tangah malam ini sudah kadada lagi tamu nang mamasannya,” sahut Palui.
“Nah…..paham kalu ikam. Nang panting naik ka resturan babintang ini kada makanannya tapi harat dipandang urang sahut Garbus mangalikik tatawa sambil manyirit Palui.


text:
Other known names
Hotel Edvon, Hotel Edvin, Hoel Edvin, Hptel Edvin, Hotwl Edvin, Hotel Edivn, Hotel Edvinn, Hotel Edin, Hotel dEvin, Hotle Edvin, Hotel Edvim, Hotel Evin, Hotel Edvvin, Hotel Ervin, Hogel Edvin, otel Edvin, Hotep Edvin, Hotel Edcin, Hotel Evdin, Hotel Edbin, Hotek Edvin, Hotel Edvih, Hotel Eevin, Hottel Edvin, Hootel Edvin, Hotel Edviin, Hotel Esvin, Hote Edvin, Hotel Edvij, Hotell Edvin, Hofel Edvin, Htoel Edvin, Hoteel Edvin, Hotel Edvn, Hotel dvin, Hotel Edvni, Hotel Ecvin, Hotel Edvjn, Hotel Edgin, Hotel Edvib, Hotrl Edvin, Hotel Exvin, Hote lEdvin, Hotel Edwin, HHotel Edvin, Hotel Edvun, Hotel Edvi, HotelE dvin, Hitel Edvin, Hoetl Edvin


text:
Sifat-sifat kode genetik atau kodon. Kode genetik merupakan kombinasi tiga basa (triplet kodon) pada mRNA yang mambawa informasi genetik. Kode genetik yang dipakai saat ini yaitu kode yang tersusun oleh 3 basa N yang disebut kodon triplet. Kodon triplet ini merupakan bagian 3 basa N yang terdapat pada mRNA. Apabila suatu urutan tiga basa memberikan kode untuk satu asam amino, akan terjadi 43 = 64 kemungkinan kombinasi dari basa sehingga dapat memperinci 64 macam kode genetika. Asam amino yang dikenal sampai saat ini sebanyak 20 macam. Adanya 64 macam kodon dan 20 macam asam amino menyebabkan satu asam amino dapat memiliki lebih dari satu kodon.
Macam-macam sifat Kode Genetik
Berdasarkan banyaknya jumlah kodon / kode genetik yang terbentuk dan jenis asam amino yang di sandikannya, dapat di ketahui sifat-sifat kode genetik yang khas. Sifat kode genetik tersebut antara lain adalah:
-
Kode genetik bersifat universal, artinya sama pada berbagai jenis organisme.
-
Kode genetik mempunyai banyak sinonim sehingga hampir setiap asam amino dinyatakan oleh lebih dari sebuah kodon. Contoh semua kodon yang diawali dengan SS memperinci prolin,(SSU,SSS,SSA dan SSG) semua kodon yang diawali dengan AS memperinci treosin(ASU,ASS,ASA,ASG).
-
Tidak tumpang tindih, artinya tiada satu basa tungggalpun yang dapat mengambil bagian dalam pembentukan lebih dari satu kodon, sehingga 64 itu berbeda-beda nukleotidanya.
-
Kode genetik dapat mempunyai dua arti yaitu kodon yang sama dapat memperinci lebih dari satu asam amino.
Untuk mengetahui apa saja ke 64 kode genetik dan apa saja asam amino yang di sandikannya dapat di baca dalam artiket berikutnya.
Yang Berhubungan:
- Sifat-sifat unsur Periode tiga dalam tabel Periodik
- Gerak Brown| Pengertian dan Definisi | Sifat-sifat Koloid
- Adsorpsi | Pengertian dan Definisi | Sifat-sifat Sistem…
- Sifat-sifat Spektroskopik-Termal Asam Nukleat
- Elektroforesis | Pengertian dan Definisi | Sifat-sifat…
- Sifat-sifat Fisika dan Kimia Asam Nukleat
- Sifat-sifat Istimewa Otot Jantung


text:
Maambil Bini
Cubek : Aku ada baisi anak bibinian, matan halus kuingun sampai inya ganal, tamat sakolah esema. Aku lawas bapisahan wan biniku. Nah, mun ikam harat aku Lakai handak batakun wan ikam,
Kukulak : Ai kada bulih !
Cubek : Aku lawas bapisahan wan biniku. Lawas taung pahumaan, Lakai.
Kukulak : Ai, kada bulih. Itu anak. Anak Bikai !
Cubik : Aku kada basarakan kada wan biniku, bapisahan haja, Lakai .
Kukulak : Damintuah. Mun damintu, bulih.
Taji Hayam
Untal : Dur, amun ikam tuh bujur – bujur harat, ayuam tangguh cucupatianku.
Idur : Ungkai lakasi aku handak tahu.
Untal : Kanapa taji hayam nangitu andaknya di batis kada di kapala.
Idur : Jawabanya runyuh pada agar – agar. Amun di kapala lain hayam, itu sapi atawa
Untal : Harau pas banar, Durai.
Bajalan
Anang : Kalu handak bajalan batis mana dahulu dilangkahakan, Dup.
Idup : Batis kanan
Anang : Salah
Idup : Mun kaya itu batis kiwa.
Anang : Salah jua
Idup : Ai kanan salah kiwa salah,batis napa nitu,nang
Anang : Sutil banar Dup ai.Pikirakan dahulu.
Idup : Asa tabarubut bumbunan Nangai, kada tahu aku.Gong ja.ilangkahakan
Anang : Batis balakang nang dilangkahakan
Idup : he he he iih lah mun batis muka kada kawa bajalan.


text:
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Republik Senegal adalah sebuah negara di sebelah selatan Sungai Senegal di Afrika Barat. Negeri ini berbatasan dengan Samudra Atlantik di sebelah barat, Mauritania di utara, Mali di timur, serta Guinea dan Guinea Bissau di selatan. Gambia merupakan sebuah enklave (daerah kantong) di wilayah Senegal. Sungai Gambia sepanjang 300 km mengalir di Gambia. Tanjung Verde terletak 560 km dari pesisir Senegal.
-
- ^ a b c d "Senegal". International Monetary Fund. Diakses tanggal 27 September 2015.
- ^ "Gini Index". World Bank. Diakses tanggal 2 Maret 2011.


text:
Kalimantan (provinsi)
Provinsi Kalimantan[1] adalah nama salah satu provinsi di Indonesia pada masa dahulu yang dibentuk pada 14 Agustus 1950 yang beribukota di Banjarmasin, dengan gubernur pertama dr. Moerjani (m. 1950-1953) dan sebagai Kepala Daerah Provinsi adalah Mas Subarjo (m. 1950-1953). Dalam tahun 1945 wilayah provinsi ini disebut Provinsi Borneo.[2]
Pada tahun 1957, Provinsi Kalimantan dimekarkan menjadi tiga provinsi yaitu Kalimantan Barat, Kalimantan Timur dan Kalimantan Selatan. Namun Provinsi Kalimantan Selatan (bekas Kalimantan Induk) masih merayakan kelahiran provinsi tersebut sebagai Hari Jadi Provinsi Kalimantan Selatan yang lahir terhitung sejak 14 Agustus 1950.
Daftar isi
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Penguasaan Majapahit[sunting | sunting sumber]
Pada abad XIV wilayah Kalimantan ditaklukan Gajah Mada. Setiap negeri yang merupakan sebuah daerah aliran sungai pada masa itu dipimpin seorang yang bergelar Sakai. Majapahit menempatkan wakilnya Maharaja Suryanata (1365) yang menjadi raja Negara Dipa berkedudukan di Candi Agung (Amuntai). Kerajaan melayu Hindu, pada masa itu yang terbesar adalah Tanjungpura (Kalimantan Barat), Tanjungnegara (Negara Dipa, Kalimantan Selatan) dan Tanjung Kute (Kalimantan Timur). Ketiga kerajaan tersebut masih meninggalkan jejak-jejak sejarah seperti candi dan yupa. Pada masa perkembangan agama Islam beberapa Kerajaan Hindu berubah menjadi Kerajaan Islam yang berciri budaya Muslim Melayu. Sebelum munculnya agama Islam semua penduduk Kalimantan dikategorikan berbudaya Dayak yang terdiri dari orang Dayak, Melayu Hindu dan Jawa Hindu. Kesultanan Banjar selaku wakil Kesultanan Demak di Kalimantan mewarisi beberapa wilayah bekas taklukan Majapahit.
Penguasaan Banjar[3][4][sunting | sunting sumber]
Sejak abad ke-17, sebagian besar wilayah Kalimantan yaitu dari negeri Sambas sampai negeri Karasikan merupakan kerajaan bawahan dari Kesultanan Banjar, tetapi pada akhirnya menyusut menjadi sebagian kecil saja dari wilayah Kalimantan Selatan saat ini karena perjanjian dengan pihak Belanda. Kesultanan Banjar membagi wilayah Kalimantan menjadi wilayah-wilayah Kota Raja, Negara Agung, Manca Negara dan Pasisiran. Kota Martapura ibukota Kesultanan Banjar sebagai ring pertama merupakan wilayah Kota Raja. Ring kedua daerah luar kota Martapura (Daerah Banjar) adalah wilayah Negara Agung (daerah inti kerajaan Banjar). Ring ketiga di luar daerah Banjar disebut daerah Manca Negara yaitu kawasan barat sampai daerah Kotawaringin dan di timur sampai daerah Paser. Ring terluar yaitu wilayah di sebelah barat Kotawaringin sampai ke negeri Sambas disebut Pasisir Barat, sedangkan Pasisir Timur adalah kawasan di sebelah utara negeri Paser sampai negeri Karasikan/Banjar Kulan/Pulau Jolo.
Dalam Tractaat 13 Agustus 1787 antara VOC dengan Kesultanan Banjar yang terdiri atas 36 pasal bahawa kedudukan Kesultanan Banjar sebagai kerajaan pinjaman lebih diperinci lagi, sehingga wilayah Kesultanan Banjar tidak sebesar wilayah sebelumnya. Dalam Tractaat itu dijelaskan bahwa Kesultanan Banjar melepaskan negeri-negeri Paser dengan daerah takluknya; Pulau Laut beserta sekalian yang berwujud pada dekatnya; Tabanio beserta dengan pesisirnya, gunung-gunung serta separo dari Dusun, Tatas (Banjarmasin) dan Dayak-dayaknya dengan Mendawai, Sampit, Pembuang, Kotawaringin. Orang asing selain orang Eropa adalah orang yang bukan anak Banjar. Orang Cina, Bugis, Makassar, Mandar dan Bali dalam perjanjian itu dikelompokkan sebagai orang asing dan mereka tunduk pada Hukum Kompeni Belanda. Dengan demikian kalau orang asing ini melakukan kejahatan, mereka dihukum berdasarkan hukum Kompeni Belanda, meskipun tindakan mereka itu di dalam negeri Kesultanan Banjar. Khusus untuk orang Cina yang telah melakukan perniagaan dengan berniaga dengan orang Banjar dan dalam negeri Kesultanan Banjar. Sedangkan bangsa asing lainnya harus mendapat persetujuan dari Kompeni Belanda terlebih dahulu.
Dalam Perjanjian Karang Intan pada masa pemerintahan Pangeran Nata Dilaga (Susuhunan Nata Alam) (1808-1825), Kesultanan Banjar menyerahkan beberapa wilayah taklukannya kepada Hindia Belanda diantaranya wilayah Berau, Kutai, Paser, Pagatan dan Kotawaringin.[5][6]
Daerah lainnya yang diserahkan Sultan Banten kepada Belanda adalah Landak dan Sukadana (sebagian besar Kalbar). Wilayah inti Kesultanan Banjar saja yang belum jatuh dalam gengaman Belanda sampai tahun 1860. Selanjutnya pada abad ke-19, Belanda mengakui berdirinya kerajaan-kerajaan (daerah distrik) yang langsung diperintah kepala bumiputera yang tunduk di bawah kekuasaan Belanda (Indirect Bestuur).
Penguasaan Hindia Belanda[sunting | sunting sumber]
- Residen dan Gubernur
Berikut adalah daftar nama-nama residen dan gubernur yang berkedudukan di Tatas/Banjarmasin:[7][8]
- Jan van Suchtelen (1747-1752), residen Belanda di Banjarmasin
- Bernard te Lintelo (1752-1757), residen Belanda di Banjarmasin
- R. Ringholm (1757-1764), residen Belanda di Banjarmasin
- L.W. de Lile (1760-1764), residen Belanda di Banjarmasin
- Willem Adriaan Palm (1764-1777), residen Belanda di Banjarmasin
- Piter Waalbek (1777-1784), residen Belanda di Banjarmasin
- Barend van der Worm (1784-1787), residen Belanda di Banjarmasin
- Alexander Hare (1811), komisioner residen Inggris di Banjarmasin
- A. L. WEDDIK, (1846-1849), gouvernur Borneo[9]
- I.N. Nieuwen Huyzen (1860), residen Belanda di Banjarmasin
- G. M. Verspijck (1861), residen Belanda di Banjarmasin.[10]
- K. W. Tiedtke (mulai 13 Maret 1866), residen Belanda di Banjarmasin
- C.A. Kroesen (1898), residen Belanda di Banjarmasin
- C.J. Van Kempen (1924), residen Belanda di Banjarmasin
- J. De Haan (1924-1929), residen Belanda di Banjarmasin
- R. Koppenel (1929-1931), residen Belanda di Banjarmasin
- W.G. Morggeustrom (1933-1937), residen Belanda di Banjarmasin
Sejak tahun 1938, Borneo-Belanda (Kalimantan) merupakan satu kesatuan daerah administratif di bawah seorang gubernur, yang berkedudukan di Banjarmasin:
- Dr. A. Haga (1938-1942), gubernur Borneo berkedudukan di Banjarmasin
Wakil Borneo-Belanda (Kalimantan) di Volksrad :
- Pangeran Muhammad Ali (sebelum 1935) digantikan anaknya,
- Pangeran Muhammad Noor (1935-1939) digantikan oleh,
- Mr. Tadjuddin Noor (1939-1945)
Penguasaan Jepang[sunting | sunting sumber]
- Pangeran Musa Ardi Kesuma (1942-1945), Ridzie di wilayah Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah.
Penguasaan NICA dan Masa Republik Indonesia Serikat[sunting | sunting sumber]
Setelah mengambil alih Kalimantan dari tangan Jepang, NICA mendesak kaum Federal Kalimantan untuk segera mendirikan Negara Kalimantan menyusul Negara Indonesia Timur yang telah berdiri. Maka dibentuklah Dewan Kalimantan Barat tanggal 28 Oktober 1946, yang menjadi Daerah Istimewa Kalimantan Barat pada tanggal 27 Mei 1947; dengan Kepala Daerah, Sultan Hamid II dari Kesultanan Pontianak dengan pangkat Mayor Jenderal. Wilayahnya terdiri atas 13 kerajaan sebagai swapraja. Dewan Dayak Besar dibentuk tanggal 7 Desember 1946, dan selanjutnya tanggal 8 Januari 1947 dibentuk Dewan Pagatan, Dewan Pulau Laut dan Dewan Cantung Sampanahan yang bergabung menjadi Federasi Kalimantan Tenggara. Kemudian tanggal 18 Februari 1947 dibentuk Dewan Pasir dan Federasi Kalimantan Timur, yang akhirnya pada tanggal 26 Agustus 1947 bergabung menjadi Dewan Kalimantan Timur. Selanjutnya Daerah Kalimantan Timur menjadi Daerah Istimewa Kalimantan Timur dengan Kepala Daerah, Aji Sultan Parikesit dari Kesultanan Kutai dengan pangkat Kolonel. Daerah Banjar yang sudah terjepit daerah federal akhirnya dibentuk Dewan Banjar tanggal 14 Januari 1948.
Gubernur Borneo (dinamakan Kalimantan tahun 1950) dalam pemerintahan Pemerintah RI di Yogyakarta, yaitu Pangeran Muhammad Noor, mengirim Cilik Riwut dan Hasan Basry dalam misi perjuangan mempertahankan kemerdekaan untuk menghadapi kekuatan NICA. Pada tanggal 17 Mei 1949, Letkol Hasan Basry selaku Gubernur Tentara ALRI Wilayah IV Pertahanan Kalimantan memproklamirkan sebuah Proklamasi Kalimantan yang isinya bahwa "Daerah Kalimantan Selatan" (daerah-daerah di luar Daerah Istimewa Kalimantan Barat dan Daerah Istimewa Kalimantan Timur) tetap sebagai bagian tak terpisahkan dari Negara Republik Indonesia yang telah diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. Pemerintah Gubernur Militer ini merupakan upaya tandingan terhadap terbentuknya Dewan Banjar yang didirikan Belanda.
Pada masa Republik Indonesia Serikat, Kalimantan menjadi beberapa daerah yaitu :
- Daerah Istimewa Kalimantan Barat
- Daerah Istimewa Kalimantan Timur
- Dayak Besar
- Daerah Banjar
- Federasi Kalimantan Tenggara
Negara Kesatuan Republik Indonesia[sunting | sunting sumber]
Mulai dari 1945-1957 gubernur mengepalai provinsi Kalimantan
Pembentukan kembali provinsi Kalimantan tanggal 14 Agustus 1950 sesudah bubarnya RIS, diperingati sebagai Hari Jadi Provinsi Kalimantan Selatan (dahulu bernama provinsi Kalimantan, salah satu provinsi pertama). Tahun 1957 Kalimantan dibagi menjadi 3 provinsi, yaitu Kalimantan Selatan, Kalimantan Timur, Kalimantan Barat. Selanjutnya tahun 1958, tiga kabupaten yaitu Kabupaten Kapuas, Kabupaten Barito dan Kabupaten Kotawaringin membentuk provinsi Kalimantan Tengah sebagai pemekaran dari Kalimantan Selatan.
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ Peta Republic of Indonesia provinces, 1950-55
- ^ Peta Republic of Indonesia provinces, 1945-1950
- ^ Borneo in the 15th and 16th centuries
- ^ Borneo, ca 1750 (abad ke-18)
- ^ (Belanda) van Rees, Willem Adriaan (1865). De bandjermasinsche krijg van 1859-1863: met portretten, platen en een terreinkaart 1. D. A. Thieme. p. 9.
- ^ (Inggris) (1846)Elijah Coleman Bridgman, Samuel Wells Williams (ed.). The Chinese repository 15. p. 506.
- ^ http://eprints.lib.ui.ac.id/12976/1/82338-T6811-Politik%20dan-TOC.pdf
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1849). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 22. Lands Drukkery. p. 83.
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1849). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 22. Lands Drukkery. p. 83.
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1861). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 34. Lands Drukkery. p. 133.


text:
Other known names
Hotel Chsgall, Htoel Chagall, Hotel Chaagll, Hoteel Chagall, Hotel Cgagall, Hotell Chagall, Hote Chagall, Hoyel Chagall, Hotel Chagsll, Hotel hCagall, Hotel Chagalk, Hotle Chagall, Hotel Cjagall, Hotl Chagall, HotelChagall, Hotrl Chagall, Hotel Chaagall, Hotel Chagall, Hotel Chagwll, Hotel CChagall, Hotel Chhagall, Hotel Cbagall, Hotel hagall, Hote lChagall, Hotel Chagall, Hotel Chagqll, Hotel Chagakl, otel Chagall, Hitel Chagall, Hotel Chagapl, Hotdl Chagall, Hktel Chagall, Hotel Chavall, Hotel Chwgall, Hotel Chagll, Hotel Cyagall, Hotel Chagalll, Hotel Chatall, Hotel Cnagall, Hotel Chagaol, Hotel Chayall, Hotel Chaggall, Hoetl Chagall, Hogel Chagall, Hoel Chagall, Hotsl Chagall, Hotel Chaball, Hotel Cuagall, Hotel Chgall, Hootel Chagall


text:
- 500 Judul Skripsi
- Skripsi Akuntansi Lengkap
- Skripsi Sistem Informasi Manajemen
- Skripsi Pendidikan
- Skripsi Kesehatan Masyarakat
- Skripsi Teknik Informatika
- Skripsi Sistem Informasi
- Skripsi Pendidikan Agama Islam
- Skripsi TI
- Kumpulan Skripsi
- Contoh Skripsi Lengkap
- Contoh Proposal Skripsi
- Proposal Skripsi
- Contoh Kerangka Skripsi
- Skripsi Pendidikan Bahasa Inggris
- Skripsi Akuntansi
- Contoh Skripsi Ekonomi Manajemen
- Skripsi Pendidikan Matematika
- Skripsi Manajemen
- Skripsi Sistem Informasi Lengkap
- Skripsi Informatika
- Contoh Pengajuan Judul Skripsi
- Skripsi Komplit
- Contoh Menulis Skripsi dan Karya Ilmiah
- Skripsi Teknik Industri
- Skripsi Teknik Sipil
- Skripsi Manajemen Keuangan
- Skripsi Ilmu Komunikasi
- Skripsi PAUD
- Skripsi Manajemen dan keuangan
- Contoh Proposal skripsi
- Skripsi Pendidikan Ekonomi
- Skripsi Teknik Elektro
- Skripsi bahasa Inggris
- Skripsi Hukum Tata Negara
- Contoh TA D3 dan Skripsi S1
- Skripsi Administrasi Negara
- Skripsi Matematika
- Skripsi Psikologi
- Skripsi Hukum
- Skripsi Teknik dan manajemen industri
Monday, 8 April 2013
Kumpulan Skripsi Lengkap Gratis
Posted on 08:33 by Ratan
DOWNLOAD SKRIPSI GRATIS
500 Judul Skripsi,Skripsi Pendidikan, Skripsi Kesehatan Masyarakat, Skripsi Teknik Informatika, Skripsi Sistem Informasi, Skripsi Pendidikan Agama Islam, Skripsi TI, Kumpulan Skripsi, Contoh Skripsi Lengkap, Contoh Proposal Skripsi, Proposal Skripsi, Contoh Kerangka Skripsi, Skripsi Pendidikan Bahasa Inggris, Skripsi Akuntansi, Contoh Skripsi Ekonomi Manajemen, Skripsi Pendidikan Matematika, Skripsi Manajemen, Skripsi Sistem Informasi Lengkap, Skripsi Informatika, Contoh Pengajuan Judul Skripsi
Skripsi Komplit, Contoh Menulis Skripsi dan Karya Ilmiah, Skripsi Teknik Industri, Skripsi Akuntansi Lengkap, skripsi sistem Informasi manajemen, Skripsi Teknik Industri, Skripsi Teknik Sipil, Skripsi Manajemen Keuangan, Skripsi Ilmu Komunikasi, Skripsi PAUD, Skripsi Ilmu Komunikasi, Skripsi PAUD, Skripsi Manajemen dan keuangan, Contoh Proposal skripsi, Skripsi Pendidikan Ekonomi, Skripsi Teknik Elektro, Skripsi bahasa Inggris, Skripsi Hukum Tata Negara, Contoh TA D3 dan Skripsi S1, Skripsi Administrasi Negara, Skripsi Matematika, Skripsi Psikologi, Skripsi Matematika, Skripsi Psikologi, Skripsi Hukum, Skripsi Teknik dan manajemen industri
DAFTAR DOWNLOAD SKRISPSI
Posted in Documents | No comments
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
PAKAN SUNGAI GANAL PACAH !
Salawas market hanyar baugah wadah , pakan Sungai Ganal hudah tapacah ampat. Orang nang datangan gin hudah kada tulak ka sunyaan kadai kaya bahari lagi. Cukup sahibar tulak satampat haja lagi….
Partama di kawasan pakan lawas . Intang lampu tarapit jalan ganal tarus bamara ka dalam malalui pajabat pos, babapara buah bank tarus ka Tabung Haji. Bahari, jalan ni paling sibuk pasal inya jadi jalan ganal masuk ka kawasan Pakan Sungai Ganal .
Wadah kadua di kawasan pakan hanyar Sungai Besar Bisnes Centre – SBBC - Jalan masuk ka kadai-kadai kawasan situ sama ada malalui Jalan Dato’ Taiban atawa masuk parak hujung kadai lawas pinggir Jalan Sungai Limau. Boleh jua masuk tarus matan Jalan Pajabat Pos .
Di kawasan SBBC wayahni hudah ada kadai buku, kadai bajualan lampu letrik, super market kain awan ada jua kadai makan. Siapa nang masuk ka kawasan sini kada payah tulak lagi ka kadai di kawasan pakan lawas. Mayu hudah sunyaan ada. Di sini jua ada kadai jualan murah – Kadai Saringgit – awan kadai kain lelong.
Di kawasan sini jua andaknya kadai hanyar bat pamander AB, Bzsaranai . Amun kadai makan ni di buka mau haja ‘ bakumbah ‘ kadai makan nang ada di dalam situ. Tantu hudah orang masuk ka kadai Bzsaranai haja ! . Partama, orang bandang Banjar atawa Jawa di kawasan Sungai Ganal hudah tahuan sabarataan awan patuh ka inya wayah bakadai bat ayahnya, Rashid Fadil. Kadua, andak kadainya pulang di pinggir jalan masuk ka SBBC.
Wadah nang katiga, kawasan market hanyar di jalan Stadium Sungai Ganal. Ampah jalan masuk malului dahulu kawasan parumahan Taman Nirwana. Sabalum sampai ka market hanyar di sini banyak kadai batu handak disewakan.
Wayahni ada ampat
Kadai nang hudah di buka di situ tamasuk kadai manjual parabia dapur, kadai ubat, kadai manjual makanan
Amun ada bubuhan Banjar bapacang handak baniaga di pakan Sungai Ganal, bagus menyewa kadai di kawasan market hanyar ni. Ulun manangguhi wadahnya memang harat. Kada lawas lagi jadi tumpuan orang banyak, salain higa mahiganya ada kawasan parumahan nang banyak orangnya.
Amun ada nang bapacang mambuka kadai makan 24 jam gin saja harat di kawasan sini. Pasalnya , orang di kawasan parumahan ni haja asa hulun ada labih 300 buah rumah. Orang nang datangan matan di luar balum kira lagi…
Wadah kaampat kawasan kadai basubalahan awan Balai Bomba hanyar. Di kawasan sini pamander AB Ttiwa ada bakadai cyber café awan mambaiki computer. Subalah kadainya pulang ada kadai kurita, Shahril orang Banjar jua.
Tagal pada panglihatan ulun kawasan ni lambat jadi tumpuan orang banyak, walau gin andaknya pinggir jalan ganal Sungai Limau Lawas. Pasalnya, bila handak masuk ka kawasan kadai-kadai situ tapaksa balimbung jauh manguliling dahulu.
Amun ada jalan simpang tarus masuk matan jalan ganal Sungai Limau Lawas, kada payah malalui higa jalan Balai Bomba hanyar, asa ulun hanyar inya manyamankan orang banyak datang ka situ tarus batutukar di kadai Super Marker YS ( kadai bat Cina ) atawa ka kadai-kadai manjual talipuan, kadai kain bandal, kadai kurita , kadai bajual barangan wasi tamasuk juga kadai pamander AB, Ttiwa nang ada di kawasan situ….
Bila pakan Sungai Ganal hudah tapacah-pacah orang gin ditiring kada pati sebuk lagi kaya bahari. Tangguhan ulun bila wayah ari raya tahun hadap, jalan-jalan pakan Sungai Ganal kada lagi jem , tautama kaya parak market lawas bahari . Dangar habar satesen bas gin handak diugah ka wadah lain ( mau haja parak Stadium Sungai Ganal ). Amun bujur, kawasan kadai pakan parak market hanyar tantu sasain banyak orangnya hari-hari datangan….
Cumanya sahuaran ulun asa marista. Pakan Sungai Ganal sasain ganal, tagal orang Banjar sahibar banyak jadi panukarnya haja….Tiring ha kainak bila Super Marker Billions hudah dibuka di kawasan SBBC !.


text:
jual alat bantu
jual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantujual alat bantu
Dikirim oleh: asfanghazali, bandung, 08562806220 | Kunjungi Website
Terdapat pada: Kerajinan, jual alat bantu


text:
Sabuting tradisi masyarakat Banjar nang rami diadaakan wayah bulan Maulid Nabi Muhammad SAW yaitu upacara adat baayun mulud. Tradisi ngini kada baayun-ayun haja, tapi jua kental wan nilai sejarah wan budaya urang Banjar mulai sebelum agama Islam masuk ke tengah-tengah masyarakat Banjar.
Baayun mulud ngini gabungan budaya Islam wan kepercayaan urang Banjar bahari. Tradisi ngini pamulaan ada di Banua Halat, Kabupaten Tapin lalu berkembang ke samuaan daerah di Kalimantan Selatan.
Di Banjarmasin, baayun mulud diadaakan di halaman Masjid Sultan Suriansyah, masjid panuhannya di Kalimantan Selatan, Kamis (24/12/2015).
Baayun mulud dilakukan dengan maayun anak atau bayi sambil membacaakan shalawat Nabi Muhammad SAW. Sesuai wan kalimat nang membentuknya, yaitu baayun nang artinya maayun ayunan wan maulid Nabi Muhammad SAW.
Ketua Badan Pengurus Masjid dan Makam Sultan Suriansyah, HM Noor Thalhah mamadahakan kegiatan baayun mulud ngini adalah tradisi budaya nenek moyang masyarakat Banjar nang digabungakan dengan tradisi Islam, yaitu membaca shalawat gasan kelahiran Nabi Muhammad SAW.
Baayun Mulud dasar kental wan nilai sejarah proses akulturasi masuknya Islam ke Kalimantan Selatan. Tradisi Baayunnya sorang sudah ada sebelum Islam masuk di Kalimantan Selatan, wan pamulaanya di wilayah Kabupaten Tapin.
"Esensi nang harus diambil adalah kita kawa meneladani katauhidan kelahiran Nabi Muhammad nang istimewa wan dimuliaakan oleh Allah SWT. Baayun nya sorang kada tamasuk syariat Islam. Tapi dipaduakan wan budaya lokal supaya ajaran Islam kawa menyatu wan mengakomodir budaya lokal, sejauh kada di luar akidah," jar sidin.
Tradisi ngini jua tarus berkembang sampai wayahini nangkaya nang diadaakan Kamis (24/12/2015). Sebanyak 242 urang maumpati Baayun Mulud wayah Maulid Nabi Muhammad tahun 1437 hijriah ngini.
Kada bayi haja nang umpat baayun mulud. Sejumlah urang dewasa bahkan sampai nang usia lanjut umpat baayun mulud.
"Biasanya urang tuha nang banazar nang umpat. Tahun ngini nang paling anum baumur 15 hari, nang paling tuha baumur 83 tahun. Kada masalah salawas niatnya baik wan hanya karena Allah SWT," jar Thalhah.
Baayun mulud jua jadi daya tarik sorangan. Sejumlah wisatawan asing talihat datang ke lokasi baayun maulid. Nangkaya David sabuting wisatawan asing asal Kanada nang talihat santai menikmati raminya suasana baayun maulid.
Salah satu tradisi masyarakat Banjar yang biasa diadakan setiap bulan Maulid Nabi Muhammad SAW yaitu upacara adat baayun mulud. Tradisi ini bukan sekadar barayun-ayun saja, tetapi jua kental dengan nilai sejarah dan budaya urang Banjar mulai sebelum agama Islam masuk ke tengah-tengah masyarakat Banjar.
Baayun mulud ini merupakan perpaduan budaya Islam dan kepercayaan urang Banjar sebelum masuknya Islam. Tradisi ini pertama kali ada di Banua Halat, Kabupaten Tapin kemudian berkembang ke seluruh daerah di Kalimantan Selatan.
Di Banjarmasin, baayun mulud diadakan di halaman Masjid Sultan Suriansyah, masjid tertua di Kalimantan Selatan, Kamis (24/12/2015).
Baayun mulud dilakukan dengan maayun anak atau bayi sambil membacakan shalawat Nabi Muhammad SAW. Sesuai dengan kalimat yang membentuknya, yaitu baayun yang artinya maayun ayunan dan maulid Nabi Muhammad SAW.


text:
Jarak rata-rata antara Uranus dan Matahari adalah sekitar 3 milyar km. Uranus memiliki massa 14,5 kali massa Bumi. Periode rotasi interior Uranus adalah 17 jam, 14 menit. Akan tetapi, seperti semua raksasa gas lainnya, atmosfer atasnya mengalami angin badai yang sangat kuat pada arah rotasi. Akibatnya, pada beberapa garis lintang, seperti dua per tiga lintang dari khatulistiwa ke kutub selatan,
Selasa, 08 November 2011
Planet Uranus
Jarak rata-rata antara Uranus dan Matahari adalah sekitar 3 milyar km. Uranus memiliki massa 14,5 kali massa Bumi. Periode rotasi interior Uranus adalah 17 jam, 14 menit. Akan tetapi, seperti semua raksasa gas lainnya, atmosfer atasnya mengalami angin badai yang sangat kuat pada arah rotasi. Akibatnya, pada beberapa garis lintang, seperti dua per tiga lintang dari khatulistiwa ke kutub selatan,
Langganan: Entri (Atom)


text:
H. Sahbirin Noor,S.Sos.,M.H. lahir di Banjarmasin tanggal 12 November 1967. Sidin sekolah di MI TPI Budi Mulia Sungai Jingah lulus tahun 1982, SMPN 10 Banjarmasin lulus tahun 1985 wan SMAN 5 Banjarmasin lulus tahun 1988. Sidin kuliah di Universitas Islam Kalimantan (UNISKA) Banjarmasin wan dapat galar S.Sos tahun 1995 lalu S2 di Universitas Putra Bangsa Surabaya wan dapat galar M.H tahun 2005.
Sidin lumayan aktif di organisasi mulai sekolah. Sidin pernah jadi ketua OSIS SMPN 10 Banjarmasin wan SMAN 5 Banjarmasin. Wayah kuliah sidin pernah jadi ketua BPM FISIP UNISKA, Ketua SMPT UNISKA wan Ketua MENWA UNISKA. Bahini sidin jadi Ketua GEMA KMS Kalsel.
Karir PNS sidin mulai wayah jadi Staf di Dinas Kesehatan Kota Banjarmasin tahun 1989. Sidin pernah jua jadi lurah di Pemurus Baru Banjarmasin Selatan wan Kelayan Luar Banjarmasin Tengah. Tahun 2008-2010 sidin jadi Sekretaris Camat Banjarmasin Barat. Sidin lalu jadi pengusaha wan menjabat Direktur Utama PT. Jhonlin Sasangga Banua. Perusahaan ngini bergerak dibidang jasa pengamanan (security services) nang berkaitan langsung wan PT. Jhonlin Baratama nang bergerak dalam usaha pertambangan batubara di Provinsi Kalsel. Group Usaha Jhonlin ampunnya H. Syamsuddin atau H. Isam.
Drs. H. Rudy Resnawan lahir di Amuntai , Kabupaten Hulu Sungai Utara tanggal 12 Februari 1961. Sidin sekolah mulai SD sampai SMA di Amuntai, yaitu di SDN Lembaha Budi 6 Amuntai lulus tahun 1973, SMPN 2 Amuntai lulus tahun 1976 wan SMAN Amuntai lulus tahun 1980. Lalu sidin mayambung ke APDN Banjarbaru lulus tahun 1984 wan menamatakan S1 di Universitas Brawijaya Malang lulus tahun 1989.
Karir sidin mulai wayah jadi pegawai di Kantor Pemda Barito Kuala tahun 1981. Tahun 1985 sidin bagawi di Pemerintahan Kota Administratif Banjarbaru menjabat Kepala Urusan (Kaur). Imbah tugas belajar menamatakan S1 di Universitas Brawijaya sidin menjabat Kasubdin Pajak Pendapatan Kotif Banjarbaru (1989-1994), Kepala Cabang Dinas Pendapatan Daerah Kotif Banjarbaru (1994-1999) wan Staf Ahli Walikota Banjarbaru (1999-2000).
Tahun 2000 sidin menjabat Walikota Banjarbaru sampai dua periode tahun 2010. Lalu sidin tapilih jadi wakil gubernur Kalimantan Selatan di Pilkada Kalsel 2010 bepasangan wan gubernur Rudy Ariffin.
Di pemilihan gubernur wan wakil gubernur Kalsel 2015 pasangan Sahbirin Noor wan Rudy Resnawan nang diusung Partai Golkar, PDIP, PPP, Gerindra, PKS, PAN wan Hanura jadi pemenang dengan 739.588 suara atau 41,09%, mengalahakan pasangan Muhidin - Gusti Farid Hasan Aman nang dapat 725.585 atau 40,31% wan pasangan Zairullah Azhar - M.Sapi'i nang dapat 334.712 suara atau 18,60%.
Sahbirin Noor wan Rudy Resnawan dilantik jadi Gubernur wan Wakil Gubernur Kalsel oleh presiden Joko Widodo di Istana Negara, hari Jumat, 12/2/2016.
H. Sahbirin Noor,S.Sos.,M.H. lahir di Banjarmasin tanggal 12 November 1967. Ia sekolah di MI TPI Budi Mulia Sungai Jingah lulus tahun 1982, SMPN 10 Banjarmasin lulus tahun 1985 dan SMAN 5 Banjarmasin lulus tahun 1988. Ia kuliah di Universitas Islam Kalimantan (UNISKA) Banjarmasin dan dapat galar S.Sos tahun 1995 kemudian S2 di Universitas Putra Bangsa Surabaya wan dapat galar M.H tahun 2005.


text:
Masjid Raya Sabilal Muhtadin ngini masjid ganal nang baandak di Kota Banjarmasin, di kelurahan Antasan Besar, kecamatan Banjarmasin Tengah. Di dalam kompleks masijid ngini ada jua kantor MUI Kalsel. Masjid ngini dibangun di sebelah barat sungai Martapura tahun 1981.
Sabilal Muhtadin, ngaran gasan Mesjid Raya Banjarmasin ngini, gasan penghormatan wan penghargaan gasan Ulama Besar alm. Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari nang selawas hidupnya mendalami wan mengembangakan agama Islam di Kerajaan Banjar atau Kalimantan Selatan wayahini. Sidin kada cuma dikenal di seluruh Nusantara, tapi dikenal wan dihormati sampai ke Malaka, Filipina, Mekkah, Madinah, Istambul wan Mesir.
Mesjid Raya Sabilal Muhtadin ngini dibangun di atas tanah nang luasnya 100.000 m2, andaknya di tengah-tengah kota Banjarmasin, nang sebelumnya adalah Kompiek Asrama Tentara Tatas. Wayah zaman kolonialisme Belanda wadah ngini disambat Fort Tatas atau Benteng Tatas. Bangunan Mesjid tebagi jadi Bangunan Utama wan Menara; bangunan utama luasnya 5250 m2, yaitu ruang gasan sumbahyang 3250 m2, ruang bagian dalam nang sebagian belantai dua, luasnya 2000 m2.
Menara mesjid ada 1 menara ganal nang tingginya 45 m, wan 4 menara halus, nang tingginya masing-masing 21 m. Di bagian atas bangunan-utama ada kubah ganal dengan garis tengah 38 m, tabuat matan bahan aluminium sheet Kalcolour bewarna emas nang ditopang oleh susunan kerangka baja wan kubah menara halus nang garis tengahnya 5 wan 6 m.
Samuaan bangunan Mesjid Raya ngini di bagian dalam wan halaman bangunan kawa menampung jamaah sabanyak 15.000 ikung, yaitu 7.500 di dalam wan 7.500 di bagian halaman masjid.
Masjid Raya Sabilal Muhtadin adalah masjid besar yang berada di Kota Banjarmasin, di kelurahan Antasan Besar, kecamatan Banjarmasin Tengah. Di dalam kompleks masijid ini juga terdapat kantor MUI Kalsel. Masjid ini dibangun di sebelah barat sungai Martapura tahun 1981.
Sabilal Muhtadin, nama untuk Mesjid Raya Banjarmasin ini, sebagai penghormatan dan penghargaan untuk Ulama Besar alm. Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari yang selama hidupnya mendalami dan mengembangkan agama Islam di Kerajaan Banjar atau Kalimantan Selatan sekarang. Beliau tidak cuma dikenal di seluruh Nusantara, tapi dikenal juga dan dihormati sampai ke Malaka, Filipina, Mekkah, Madinah, Istambul dan Mesir.
Mesjid Raya Sabilal Muhtadin ini dibangun di atas tanah yang luasnya 100.000 m2, berada di tengah-tengah kota Banjarmasin, yang sebelumnya adalah Kompiek Asrama Tentara Tatas. Sewaktu zaman kolonialisme Belanda tempat ini disebut Fort Tatas atau Benteng Tatas. Bangunan Mesjid terbagi menjadi Bangunan Utama dan Menara; bangunan utama luasnya 5250 m2, yaitu ruang untuk shalat 3250 m2, ruang bagian dalam yang sebagian berlantai dua, luasnya 2000 m2.
Menara mesjid terdiri dari 1 menara besar yang tingginya 45 m, dan 4 menara kecil, yang tingginya masing-masing 21 m. Di bagian atas bangunan-utama ada kubah besar dengan garis tengah 38 m, terbuat dari bahan aluminium sheet Kalcolour berwarna emas yang ditopang oleh susunan kerangka baja dan kubah menara halus yang garis tengahnya 5 dan 6 m.
Seluruh bangunan Mesjid Raya ini di bagian dalam dan halaman bangunan bisa menampung jamaah sebanyak 15.000 orang, yaitu 7.500 di dalam dan 7.500 di bagian halaman masjid.


text:
Pencernaan adalah proses pemecahan makanan menjadi bagian yang lebih kecil lagi, untuk mengambil nutrisi dan mampu di serap oleh tubuh….pencernaan, pencernaan kimiawi, pencernaan manusia, pencernaan mekanis, perbedaan pencernaan
Posts by tag: pencernaan
Cacing pita termasuk ke dalam pengelompokan hewan cacing pipih parasit. Cacing pita ini dibagi lagi menjadi beberapa jenis, namun yang banyak…cacing, hewan, jenis hewan, lingkungan, pencernaan, penyakit, Taenia Saginata
Pada dasarnya, cairan getah empedu merupakan cairan pada sistem pencernaan yang dihasilkan dari hati dan jika kita lihat secara kasat mata…cairan empedu, lambung, manusia, organ tubuh, pencernaan, sistem ekskresi
Manusia memiliki sistem pencernaan pada manusia yang sama seperti hewan yaitu awalnya makanan akan dikunyah melalui mulut lalu dilanjutkan kelambung…manusia, organ tubuh, pencernaan
Usus halus salah satu anggota dari saluran pencernaan yang berada ditengah tengah antara lambung dan bagian usus besar dengan ukuran…manusia, organ tubuh, pencernaan, usus halus
Usus besar (Intestinum krassum) adalah salah satu organ vital yang merupakan saluran akhir dari sistem pencernaan. Usus besar berbentuk pipa yang…manusia, organ tubuh, pencernaan, usus, usus besar
Enzim adalah salah satu molekul protein kompleks yang dapat mempercepat laju reaksi kimia dalam tubuh manusia baik dalam proses pencernaan…enzim, enzim tripsin, jenis enzim, manusia, pencernaan
Manusia memanglah makhluk yang diciptakan tuhan paling sempurna. Berbagai organ ada dalam tubuh manusia. Organ-organ tersebutlah yang membantu kelangsungan hidup…kantong empedu, manusia, organ tubuh, pencernaan
Usus besar merupakan salah satu dari bagian sistem pencernaan dalam tubuh manusia. Usus besar merupakan kelanjutan proses pencernaan dari fungsi…fungsi, manusia, organ tubuh, pencernaan, usus besar
Bagian bagian Lambung merupakan salah satu bagian dalam sistem pencernaan manusia. Di dalam lambung, makanan yang masuk akan dicerna menjadi…bagian-bagian, lambung, manusia, organ tubuh, pencernaan


text:
Jadi, bangsa dalam arti sosiologis-antropologis merupakan sekelompok manusia yang hidup bersama dan diikat oleh ikatan seperti kesatuan ras, tradisi, sejarah, adat istiadat, bahasa, agama dan kepercayaan, serta daerah.
Berdasarkan pengertian bangsa secara politis dan sosiologi-antropologis, negara Indonesia pada hakikatnya di dalamnya ada dua bangsa, yaitu bangsa Indonesia itu sendiri (arti politis) dan bangsa-bangsa yang ada di dalamnya (arti sosiologis antropologis). Bangsa dalam arti sosiologis antropologis, seperti bangsa Batak, Jawa, Bugis dan sebagainya. Bangsa dalam arti sosiologis antropologis berubah istilah atau lebih dikenal dengan suku, suku bangsa, atau etnik.


text:
Beranda » Sejarah Islam » SEJARAH KERAJAAN ISLAM, KERAJAAN BANJAR
Asalamualaikum Warohmatullahi Wabarokatuh
dalam artikel kali ini saya akan membahas tentang Kerajaan Islam di Indonsia diantaranya ialah :
SEJARAH KERAJAAN BANJAR
Kesultanan Banjar adalah Kesultanan yang terletak di Kalimantan Selatan, dulunya Ibukota kerajaan itu ada di Banjarmasin, ketika Ibu kotanya masih di Banjarmasin. Maka Kesultanan ini disebut dengan kesultanan Banjarmasin. Lalu kedepannya dipindahkan menjadi Martapura.
Raja pertama kerajaan ini adalah Raja Samudra, gelarnya adalh Sultan Suryanullah atau Suryansyah, kerajaan banjar ini memiliki Hubungan erat dengan Kerajaan Demak. Sejarah berdirinya kerajaan banjarpun sangat berkaitan dengan berdirinya KErajaan Demak, Raja Banjar berjanji kepada Raja Demak apabila membantunya dalam perang melawan Nagaradipa, maka dia dan rakyatnya akan masuk Islam.
Ternyata kerajaan Demak membantunya dalam melawan kerajaan Nagaradipa dan menang, maka sesuai janji yang diucapkannya, Raja Banjar dan rakyatnya masuk Islam pada Tahun 1550.
Kemunduran Kerajaan banjar terjadi sejak tahun 1875 setelah Sultan Adam Wafat , sejak itu Negara Belanda Sudah ikut campur tangan dalam Negeri Kerajaan Banjar.
Demikian Artikel tentang Kerajaan Banjar,
SEMOGA BERMANFAAT
Tag : Sejarah Islam