text:
Iwak
Iwak[1][2][3] atawa jukut[4] adalah anggota vertebrata poikilotermik (badarah dingin)[5] nang hidup di banyu wan bahinak lawan ingsang. Iwak sabujurannya kalompok vertebrata nang paling bamacam ragam bajumlah spesies talabih pada 27,000 di sabarataan dunia. Sacara taksonomi, iwak tagolong kalompok paraphyletic nang hubungan kakulaannya masih dihualakan; karancakannya iwak dibagi manjadi iwak kada ba'isi wihang (kalas Agnatha, 75 spesies tamasuk lamprey wan iwak hag), iwak batulang rawan (kalas Chondrichthyes, 800 spesies tamasuk hiu wan pari), wan sisanya tegolong iwak batulang karas (kalas Osteichthyes). Iwak dalam bamacam bahasa daerah disambat iwak (jv), jukut (vkt), lauk (kxd)[6]. Iwak hintadi bamacam-macam pang ukurannya, mulai paus hiu nang ba'ukuran 14 meter (45 ft) sampay stout infantfish nang wastu ba'ukuran 7 mm (kira-kira 1/4 inci). Ada jua binatang banyu nang rancak dianggap urang umum sabagai "iwak" jua, nangkaya iwak paus, iwak cumi wan iwak duyung, padaha nang sabujurannya kada tamasuk kukulaan iwak.
Klasifikasi[babak | sunting sumber]
Iwak adalah kalompok parafiletik: ini baarti, tiap kalas nang memuat samunyaan iwak tamasuk jua tetrapoda nang bukan iwak. Atas dasar ini, pangalompokan nangkaya Kelas Pisces, nangkaya pada masa dahulu, kada layak lagi dipakai.
Berikut adalah unit-unit nang mencakup samunyaan vertebrata nang rancak disambat sabagai iwak:
-
-
- Subkalas Pteraspidomorphi (iwak kada bawihang primitif)
- Kalas Thelodonti
- Kalas Anaspida
- (kada bastatus) Cephalaspidomorphi (iwak kada bawihang primitif)
- (kada bastatus) Hyperoartia
- Kalas Galeaspida
- Kalas Pituriaspida
- Kalas Osteostraci
-
- Infrafilum Gnathostomata (vertebrata bawihang)
- Kalas Placodermi (iwak baperisai, punah)
- Kalas Chondrichthyes (iwak batulang rawan: hiu, pari)
- Kalas Acanthodii (hiu baduri, punah)
- Superkalas Osteichthyes (iwak batulang sejati: mencakup hampir samuanyaan iwak penting wayah ini)
- Kalas Actinopterygii (iwak basinding kipas)
- Kalas Sarcopterygii (iwak sinding badaging/iwak basinding cuping)
- Subkalas Coelacanthimorpha (coelacanth)
- Subkalas Dipnoi (iwak paru)
Ekologi ikan[babak | sunting sumber]
Iwak kawa tahaga di hampir samunyaan "tuyukan" banyu nang ba'ukuran ganal baik banyu hambar, banyu payau maupun banyu masin pada kadalaman bavariasi, tumatan parak pamukaan sampay babarapa ribu meter di bawah parmukaan. Tagal ha, danaw nang talalu masin nangkaya Great Salt Lake kada kawa iwak hidup di dalamnya. Ada babarapa spesies iwak singhaja dipalihara gasan ditampayakan dalam akuarium.
Iwak adalah sumber makanan nang panting. Binantang banyu lain, nangkaya moluska wan krustasea mbahanu dianggap jua sabagai iwak wayah digunakan sabagai sumber makanan. Manangkap iwak gasan makan dalam jumlah sadikit haja atawa malumbar urat (olah raga) rancak disambat urang sabagai ma'unjun. Hasil panangkapan iwak dunia saban tahunnya bajumlah sakitar 100 juta ton.
Overfishing adalah sabuting istilah dalam bahasa Inggris gasan mangarani panangkapan iwak sacara balalabihan. Fenomena ini merupaakan ancaman lawan bamacam spesies iwak. Pada tanggal 15 Mei 2003, jurnal Nature mamadahakan bahwa samunyaan spesies iwak laut nang ba'ukuran ganal sudah ditangkapi bakalabihan sacara sistematis sampai jumlahnya wayah ini sudah bakurang 10% matan jumlah nang ada pada tahun 1950. Panulis artikel pada jurnal nang itu mamadahi supaya mangurangi manangkapi iwak sacara drastis wan reservasi habitat laut di sabarataan dunia.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ iwak, kata injaman matan Bahasa Jawa
- ^ (Bahasa Indonesia) Ismail,Abdurachman(1979). Bahasa Bukit. 28. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. hlm. 53. http://books.google.co.id/books?id=chi5AAAAIAAJ&q=cawat&dq=bahasa+bukit&source=gbs_word_cloud_r&cad=6.
- ^ jukut atawa jukkut, kata bahasa Kutai/Dialek Samarinda
- ^ Babarapa spesies tuna kawa tatap manahani suhu awaknya, maka daritu kada musti kawa tatap dianggap poikilotermik. Iwak hiu putih raksasa (Great White Shark) adalah sa'iikungannya iwak nang bujur-bujur endotermik (badarah panas).
- ^ melayuonline.com - Kamus Brunei


c: text/html

text:
1Omedijennja maka desuroh Jehizkhija 'awrang pergi kapada samowa 'awrang Jisra`ejl, dan 'awrang Jehuda: dan lagi desuratnja babarapa surat kapada 'awrang 'Efrajim dan Menasjej, sopaja datangnja kapada khobah Huwa di-Jerusjalejm: 'akan memulijakan Fasah bagi Huwa 'Ilah 'awrang Jisra`ejl.
2Karana Sulthan sudahlah berbitjara dengan segala Panghulu-panghulunja, dan dengan saganap pakompolan 'itu di-Jerusjalejm, 'akan memegang Fasah pada bulan jang kaduwa.
3Karana tijadalah sampatnja memegang 'itu pada kotika jang tertantu 'itu, 'awleh karana segala 'Imam bulom mengkhuduskan dirinja dengan sepertinja, dan khawm 'itu bulom berhimpon ka-Jerusjalejm.
4Maka betullah pakardja`an 'itu pada mata-mata Sulthan, dan pada mata-mata saganap pakompolan 'itu.
5'Arkijen maka detantukannja hal 'itu, 'akan suroh melampoh sawatu sawara di`antara segala 'awrang Jisra`ejl, deri pada Be`ejr SJebasz sampej kapada Dan, sopaja datangnja 'akan memegang Fasalh bagi Huwa 'Ilah 'awrang Jisra`ejl di-Jerusjalejm: karana sudah lama tijada depegangnja 'itu, seperti 'adalah tersurat.
6Maka pergilah 'awrang khatsid membawa segala surat, deri pada tangan Sulthan dan segala Panghulunja, melintas saganap 'awrang Jisra`ejl, dan 'awrang Jehuda, 'itupawn menurut pasan Sulthan, meng`atakan: Hej benij Jisra`ejl, kombalilah 'awleh kamu kapada Huwa 'Ilah 'Ibrahim, Jitshakh, dan Jisra`ejl, maka 'ija 'akan kombali kapada peluput, jang sudah tinggal bagi kamu deri pada tapakh tangan Sulthan-sulthan 'Asjur.
7Maka djangan kamu djadi seperti bapa-bapa kamu, dan seperti segala sudara kamu, jang sudah berlangkah melawan Huwa 'Ilah bapa-bapanja; sahingga 'ija sudah sarahkan marika 'itu 'akan karusakan, seperti kamu 'ini 'ada melihat.
8Sakaranglah djangan menagarkan tengkaw kamu, seperti bapa-bapa kamu: berilah tangan pada Huwa, dan datanglah kapada makhdisnja, jang telah dekhuduskannja pada salama-lamanja, dan bowatlah szibadet pada Huwa 'Ilah kamu: maka kahangatan morkanja 'akan babalik deri pada kamu.
9Karana djikalaw kamu meng`ombalikan dirij kamu kapada Huwa, nistjaja segala sudara kamu, dan 'anakh-anakh kamu 'akan mendapat rahmat dimuka segala 'awrang jang sudah menawan dija, sahingga 'ija 'akan pulang kapada tanah 'ini: tagal Huwa 'Ilah kamu 'ada meng`asijanij dan sajang, maka tijada 'ija 'akan lalukan hadlret deri pada kamu, djikalaw kamu kombali kapadanja.
10'Arkijen maka 'adalah 'awrang khatsid 'itu melintas, deri pada negerij datang kapada negerij, ditanah 'Efrajim, dan Menasjej, sampej kapada Zebulun: hanja 'awrang tertawakan marika 'itu, dan bermajinkan dija.
11Tetapi babarapa laki-laki deripada 'Asjejr, dan Menasjej, dan deri pada Zebulun 'itu merindahkan dirinja, lalu datang kapada Jerusjalejm.
12Lagipawn di`antara 'awrang Jehuda 'adalah tangan 'Allah murah, 'akan memberij pada marika 'itu hati jang 'asa, sopaja debowatnja pasan Sulthan dan segala Panghulu-panghulu, menurut ferman Huwa 'itu.
13Maka di-Jerusjalejm berhimponlah khawm banjakh, 'akan memegang masa raja fathir, pada bulan jang kaduwa: sawatu pakompolan jang terlalu besar.
14Maka berbangkitlah marika 'itu melalukan segala medzbeh-medzbeh jang 'ada di-Jerusjalejm: sabagej lagi delalukannja segala per`ukopan, jang detjampakhkannja kadalam sejrokan KHidrawn.
15Maka debantejnja Fasah 'itu pada harij jang ka`ampat belas deri pada bulan jang kaduwa: maka 'Imam-imam dan 'awrang-awrang Lejwij sudahlah bermaluw, dan mengkhuduskan dirinja, lalu 'ija mendatangkan segala persombahan tunu-tunuan kadalam khobah Huwa.
16Maka berdirilah 'ija pada tampat perdiri`annja, menurut szadetnja, menurut Tawrat Musaj szaziz 'Allah 'itu: maka 'Imam-imam pawn memertjik darah 'itu, jang desambotnja deri pada tangan 'awrang-awrang Lejwij.
17Karana 'adalah kabanjakan 'awrang dalam pakompolan 'itu, jang tijada sudah mengkhuduskan dirinja: sebab 'itu 'awrang Lejwij 'adalah memarentahkan pembantejan segala domba Fasah, menggantij sasa`awrang, jang tijada thahir, 'akan mengkhuduskan 'itu pada Huwa.
18Karana kabanjakan khawm 'itu, jasznij banjakh 'awrang deri pada 'Efrajim, dan Menasjej, Jisaskar, dan Zebulun, tijadalah sudah thahirkan dirinja, hanja 'ija makan Fasah 'itu, bukan turut tjara 'itu, seperti 'adalah tersurat: tetapi Jehizkhija memohonkan 'akan marika 'itu, sombahnja; Huwa jang murah 'itu hendakhlah kiranja meng`adakan ghafirat karana dija,
19Jang sudah sadijakan saganap hatinja, 'akan mentjaharij 'Allah Huwa, 'Ilah bapa-bapanja: welakin tijada menurut thaharat makhdis 'itu.
20Maka dengarlah Huwa 'akan Jehizkhija, data szafijatkan khawm 'itu.
21Maka benij Jisra`ejl, jang kadapatan di-Jerusjalejm 'itu, memulijakan masa raja fathir tudjoh harij lamanja dengan kasuka`an besar: 'adapawn 'awrang-awrang Lejwij, dan segala 'Imam-imam 'adalah tahlilkan Huwa deri pada saharij kapada saharij, dengan 'alat bunji-bunjian Huwa jang karas.
22Maka meng`utjaplah Jehizkhija membudjokh hati sakalijen 'awrang Lejwij, jang meng`artikan maszrifat Huwa jang bajik 'itu: maka desantapnja persombahan masa raja jang tertantu 'itu tudjoh harij lamanja, sambil persombilehkan babarapa persombilehan damej-damejan, dan berpudji-pudjian bagi Huwa 'Ilah bapa-bapanja.
23Satelah sudah berbitjara saganap pakompol 'itu memulijakan tudjoh harij lajin-lajin, maka demulijakannja tudjoh harij 'itu dengan suka tjitanja.
24Karana Jehizkhija Sulthan 'awrang Jehuda 'itu sudah meng`anugarahkan pada pakompolan 'itu saribu 'ejkor lembuw muda, dan tudjoh ribu 'ejkor domba; maka segala Panghulu sudah meng`anugarahkan pada pakompolan 'itu saribu 'ejkor lembuw muda, dan salakhsa 'ejkor domba; 'adapawn 'Imam-imam 'itu sudahlah, mengkhuduskan dirinja ramej-ramej.
25Maka suka tjitalah saganap pakompolan 'awrang Jehuda, lagi 'Imam-imam, dan 'awrang-awrang Lejwij, dan pakompolan 'awrang jang sudah datang deri dalam Jisra`ejl: sabagej lagi 'awrang 'asing, jang sudah datang deri dalam tanah Jisra`ejl, dan jang dudokh di-Jehuda.
26'Arkijen maka 'adalah kasuka`an besar di-Jerusjalejm: karana komedijen deri pada segala harij Solejman, 'anakh laki-laki Da`ud, Sulthan 'awrang Jisra`ejl 'itu, tijadalah sabagejnja di-Jerusjalejm.
27Tatkala 'itu 'Imam-imam 'awrang-awrang Lejwij 'itu bangkitlah, saraja memberkatij khawm 'itu; maka terdengarlah sawaranja: karana pemohonannja datanglah kapada kadudokan kasutji`annja sampej kasawrga.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
July 15, 2014admin
Pancake durian Medan di Bekasi
Varian Baru : Pancake Durian Super Tanpa Krim
Pancake durian Legit adalah supplier dan produsen pancake durian Medan yang diproduksi di Bekasi. Pancake durian Legit merupakan pancake durian homemade dengan rasa yang enak. Ciri khas pancake durian kami memiliki kulit yang sangat tipis dan lembut, daging durian menggunakan daging durian Medan yg manis, asli dan segar (tidak dimasak), dan krim yang pekat. Sebagai produsen dan supplier pancake durian Medan, kami membuka peluang usaha dengan menjadi Reseller dan Dropshipper pancake durian medan dengan cara yang mudah. Harga yang diberikan juga dibandrol lebih murah dari merk-merk lain kebanyakan.
Pancake Durian Sehat (tanpa pewarna kue)
Pancake Durian Strawberry
Pancake Durian Original (BESTSELLER)
Pancake Durian Pandan
Pancake Durian Coklat
Pancake durian Legit juga dibuat secara higienis dalam skala rumahan. Bahan-bahan yang digunakan adalah bahan-bahan berkualitas, terjamin halal, dan tanpa pengawet. Selain itu Pancake Durian kami terbukti paling murah meriah se-Indonesia.
Silahkan infokan pada kami bila bapak/ibu temukan produk pancake durian serupa yg lebih murah!
Ada 2 pilihan pancake durian yang dijual di pancake durian Legit :
- Pancake durian Reguler : Pancake durian dengan harga paling murah. Duriannya menggunakan durian Medan kualitas baik, dengan rasa manis dan tidak terasa pahit. Pancake durian Medan yang reguler ini yang paling banyak diminati, ketimbang pancake durian super. Setiap hari pancake durian reguler ada ready stock.
- Pancake durian FULL : Pancake durian super istimewa yang sama sekali tidak pakai krim. Isi menggunakan daging durian super dengan porsi jauh lebih banyak. Pancake durian ini dibuat berdasarkan pemesanan khusus terlebih dahulu dan pembayaran di depan.
Varian-varian pancake durian yang tersedia
Pancake durian Reguler dan Super memiliki beberapa varian. Tiap varian berisi durian, yang berbeda hanya krim dan kulitnya saja. Varian-varian itu antara lain :
- Original : Kulit berwarna kuning, dibawah kulit ada krim rasa susu, dibawah krim ada daging durian segar yang tidak diolah.
- Original Sehat (ORIS) : Sama seperti Original, namun kulit tidak memakai pewarna kue sama sekali.
- Pandan : Kulit berwarna hijau dan beraroma pandan, dibawah kulit ada krim nabati, dibawah krim ada daging durian segar yang tidak diolah.
- Stroberi : Kulit berwarna dan beraroma stroberi, dibawah kulit ada krim rasa stroberi, dibawah krim ada daging durian segar yang tidak diolah.
- Coklat : Kulit berwarna dan beraroma coklat, dibawah kulit ada krim rasa coklat, dibawah krim ada daging durian segar yang tidak diolah.
- Selain itu tersedia pula rasa baru : Rasa anggur, talas, pisang, mangga, dan moka. Semuanya hanya berbeda di warna kulit dan rasa krim.
#pancake durian bekasi#pancake durian medan#produsen pancake durian#supplier pancake durian
Featured Post
Uncategorized
No Comments


text:
Contoh Teks Deskripsi Bahasa Inggris Dan Artinya T
Contoh teks deskripsi, contoh teks deskripsi bahasa indonesia, contoh teks deskripsi tentang alam, contoh teks deskripsi tentang bunga mawar, contoh teks deskripsi bahasa inggris, contoh teks deskripsi tentang keindahan bali, contoh teks deskripsi dalam bahasa indonesia, contoh teks deskripsi pengisian rapor sd, contoh teks deskripsi tentang budaya, contoh teks deskripsi bahasa inggris dan artinya t. Contoh teks pidato, contoh teks anekdot, contoh teks berita, contoh teks pengucapan awam, contoh teks eksplanasi, contoh teks narrative, contoh teks eksposisi, contoh teks doa selamat, contoh teks ucapan, contoh teks pengacara majlis, contoh teks deskripsi bahasa inggris dan artinya t.
Contoh teks deskripsi bahasa indonesia, contoh teks deskripsi tempat, contoh teks deskripsi bahasa inggris, contoh teks deskripsi tentang hobby, contoh teks deskripsi sugesti, contoh teks deskripsi dalam bahasa indonesia, contoh teks deskripsi tentang kucing, contoh teks deskripsi dalam bahasa inggris, contoh teks deskripsi tentang hewan dalam bahasa inggris, contoh teks deskripsi bahasa inggris dan artinya t. Contoh teks eksplanasi, contoh teks prosedur kompleks, contoh teks negosiasi, contoh teks eksposisi, contoh teks diskusi, contoh teks pidato, contoh teks anekdot, contoh teks ucapan, contoh teks eksplanasi tentang banjir, contoh teks negosiasi jual beli, contoh teks eksposisi tentang pendidikan, contoh teks anekdot lucu, kumpulan contoh teks diskusi, contoh teks deskripsi bahasa inggris dan artinya t.


text:
1Komedijen deri pada 'itu mangkatlah Jehawljafath ber`aduw dengan bapa-bapanja, dan terkhuburkanlah 'ija dengan bapa-bapanja 'itu didalam negerij Da`ud: maka Jehawram 'anakhnja laki-laki 'itu najiklah Radja menggantij dija.
2Maka padanja 'adalah babarapa sudara laki-laki, 'anakh-anakh Jehawljafath, 'ija 'itu Xazarja, dan Jehi`ejl, dan Zekarja, dan Xazarjahuw, dan Mika`ejl, dan SJefathja: sakalijen 'inilah 'anakh Jehawljafath Sulthan 'awrang Jisra`ejl.
3Maka 'ajahnja pawn sudahlah memberij pada marika 'itu pemberij banjakh, deri pada pejrakh, dan dengan pada 'amas, dan deri pada mata benda, serta dengan negerij-negerij jang berpagar togoh didalam Jehuda: tetapi karadja`an 'itu deberikannja pada Jehawram, 'awleh karana 'anakh sulong 'adanja.
4Satelah sudah bangon Jehawram najik karadja`an 'ajahnja, sambil meng`araskan dirinja, maka debunohnja segala sudara-sudaranja laki-laki dengan pedang; dan lagi satengah Panghulu-panghulu 'awrang Jisra`ejl.
5Sa`awrang tiga puloh duwa tahon tuwahnja 'adalah Jehawram, tatkala 'ija najik Radja maka dawlapan tahon lamanja 'ija sudah memegang karadja`an di-Jerusjalejm.
6Maka berdjalanlah 'ija turut djalan segala Sulthan-sulthan 'awrang Jisra`ejl, seperti telah deperbowat 'awrang 'isij rumah 'Ah`ab: karana 'anakh parampuwan 'Ah`ab 'adalah padanja 'akan 'isterij, sahingga deperbowatnja djahat pada mata-mata Huwa.
7Tetapi tijadalah mawu Huwa merusakhkan 'awrang 'isij rumah Da`ud, 'awleh karana sebab perdjandji`an 'itu, jang telah dedirikannja dengan Da`ud: 'itupawn seperti 'ija sudahlah baferman, bahuwa khetsednja hendakh karunjakan sawatu palita padanja, dan pada 'anakh-anakhnja laki-laki pada sedekala harij.
8Pada harij-harijnja 'itu maka durhakalah 'awrang 'Edawm, sambil ber`ondor deri bawah parentah 'awrang Jehuda, sedang sudah deradjakannja sa`awrang Radja di`atas dirinja.
9Sebab 'itu maka lalu lampohlah Jehawram dengan Panghulu-panghulunja, dan segala pedati-pedati sertanja, maka 'adalah 'ija berbangkit pada malam 'itu, saraja 'ija memaranglah pitjahkan 'awrang 'Edawm, jang meng`uliling dija, lagi segala Panghulu pedati-pedati 'itu.
10Dan hanja sasonggohnja durhakalah 'awrang 'Edawm 'itu, sambil ber`ondor deri bawah parentah 'awrang Jehuda, datang kapada harij 'ini: tatkala 'itu durhakalah Libna pada wakhtu 'itu djuga ber`ondor deri bawah parentahnja; 'awleh karana sudah 'ija meninggalkan Huwa 'Ilah bapa-bapanja,
11Lagi 'ija 'ini kardjakanlah segala panggong-panggong di`atas bukit-bukit Jehuda, dan 'ija baperkandakhkanlah 'awrang padudokh Jerusjalejm, songgohpawn 'ija pakhsalah 'awrang Jehuda.
12Maka datanglah kapadanja sakeping surat deri pada 'Ejlija Nabij 'itu, meng`atakan: demikijen baferman Huwa 'ilah Da`ud mawjangmu; 'awleh karana sudah tijada 'angkaw berdjalan turut segala djalan Jehawljafath 'ajahmu dan turut segala djalan 'Asa Sulthan 'awrang Jehuda:
13Hanja 'angkaw sudah berdjalan turut djalan segala Sulthan-sulthan 'awrang Jisra`ejl, sambil baperkandakhkan 'awrang Jehuda, dan 'awrang padudokh Jerusjalejm, menurut perkandakan 'isij rumah 'Ah`ab: dan lagi 'angkaw sudah membunoh segala sudaramu laki-laki, 'awrang 'isij rumah 'ajahmu, jang lebeh bajik deri padamu.
14Bahuwa sasonggohnja Huwa 'akan menjampejkan bela besar kapada khawmmu, dan kapada 'anakh-anakhmu laki-laki, dan kapada bini-binimu, dan kapada segala bendamu.
15Lagi 'angkaw djuga nanti kena babarapa penjakit jang besar, 'awleh kasakitan 'isij purutmu, sahingga kaluwar 'isij purutmu 'awleh karana penjakit 'itu, pada tijap-tijap tahon.
16'Arkijen maka Huwa pawn membangkitkanlah lawan Jehawram hati 'awrang Filistin, dan 'awrang Xarabij, jang pada sabelah 'awrang Kusjij.
17Maka ber`angkatlah segala marika 'itu kapada Jehuda, sambil mentjarik dija, lalu menawan segala benda jang kadapatan didalam 'istana Radja; lagipawn segala 'anakh-anakhnja laki-laki, dan bini-bininja sahingga tijada tinggal padanja barang sa`awrang 'anakh laki-laki, melajinkan Jehaw`ahaz jang terkitjil deri pada segala 'anakhnja laki-laki.
18Komedijen deri pada sakalijen 'ini maka Huwa pawn menjijasat dija didalam 'isij purutnja dengan penjakit jang tijada kasombohan.
19'Itupawn djadi deri pada satahon datang kapada satahon, hataj maka, tatkala masa hudjong duwa tahon 'itu putus, kaluwarlah lagi 'isij purutnja serta dengan penjakitnja, sahingga 'ija mati deri karana segala penjakitnja jang djahat 'itu: maka khawmnja pawn tijadalah berbowat padanja barang 'angusan, seperti 'angusan bapa-bapanja.
20Sa`awrang tiga puloh duwa tahon tuwahnja 'adalah 'ija, tatkala 'ija najik Radja, dan dawlapan tahon lamanja 'ija sudah berkaradja`an di-Jerusjalejm maka hilanglah 'ija dengan tijada depudji; 'arkijen maka 'awrang mengkhuburkanlah dija didalam negerij Da`ud, hanja tijada didalam khubur segala Sulthan-sulthan.


text:
Balik
Balik adalah lambaran waja nang disalut timah. Bagi urang awam, balik rancak diartiakan sabagai wadah panyimpanan atawa wadah nang diulah matan lugam dan diguna'akan gasan mahalung makanan, minuman, atawa produk lain. Dalam pangartian ini, balik jua tamasuk wadah nang diulah matan aluminium.
Balik timah (tin can) marupakan pangambangan matan panamuan Nicolas Appert pada dasawarsa 1800-an. Produk ini dipaténakan ulih saurang bakabangsaan Inggeris, Peter Durand pada 1810. Barakat panamuan produksi massal, pada akhir abad ka-19, balik timah manjadi standar produk konsumén. Timah dipilih karana rélatif kada baracun wan manambah daya tarik kamasan marga bakilat wan tahan tagar.


text:
Kampil
Kampil adalah wadah tasumpal nang baulih dibawa batulakan. Materi hagan maulah kampil antara lain adalah kertas, plastik, kulimbit, kain, dan lain-lain. Biasanya digunakan hagan membawa pakaian, buku, dan lain-lain. kampil nang baulih digendong di punggung disebut ransel (anjat), sedangkan kampil nang ganal hagan memuat pakaian disebut koper ( matan bahasa Belanda koffer).Ada pula kampil nang wastu berbentuk kotak nang biasanya dipergunakan ulih kaum wanita hagan membawa peralatan kecantikannya, biasanya disebut lawan kampil kecantikan atawa beauty case.
Wayahini kampil manjadi salah asa industri nang bangat menggiurkan (kacar liur). Rata-rata penduduk di dunia ini, menghabiskan sepalih matan uangnya hagan membelanjakan kampil. ulih karana napa am, para pengusaha bangat tertarik hagan mengembangkan bisnisnya di industri kampil ini. Wayahini ada kampil nang terbuat matan batik. Modelnya kada kalah menarik matan tas-tas lainnya.Selain itu, kampil ini memeliki corak nang menarik nang baulih menarik perhatian para konsumen.


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Rabu, 10 Disember 2008
(6) - SEBUK GAWIAN ARI LAWATAN !
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
19 Oktober 2005 / 15 Ramadhan 1426
Ari lawatan, bamulanya gawian handak aruh pangantinan jadi sebuk. Sabarataan papatuhan, ading dangsanak, kulaan jauh parak datangan manolongi gawian. Boleh disambat habis pang saparitan ( sakampungan ) datangan. Lalakian bibinian kada kira tuha anum, tamasuk kakanakan jua, sabarataan datangan.
Ari tu bujur-bujur sabarataan datang handak manolongi tuan rumah. Sapalih nang lalakian manolongi mambalah kayu api atawa maangkut tampurung matan bawah rumah ka tampat pananggahan. Sapalih manalahkan gawian mahatapi bangsal atawa ada nang manyambat sarubung . Sapalih maangkut banyu hujan awan tim minyak gas matan rumah papatuhan subalah manyubalah, hagan bamasak nasi awan lauk ari esuk ( Masa tu banyu paip balum ada di kawasan bandang Sungai Ganal ). Sapalih pulang ada nang manabang pohon nyiur babarapa batang , maambil humbutnya hagan diulah lauk makan tangah hari tu.
Nang bibinian pulang sebuk bahiris bawang, kantang, timun awan sarabanya di barumahan, atawa di bangsal pananggahan mamasak lauk. Sapalih bibinian baulah kuih wajik, kuih loyang , mamasak nasi pulut, bahulu atawa kuih karing lain. Mana anak-anak dara pulang sebuk manggantung kalambu pangantin, mamasang dinding tambal, maulah palamin awan macam-macam lagi di atas rumah.
Pendeknya sebuk pang sabarataan matan baesukan sampailah ka patangnya !.
Sapalih katurunan Banjar pulang ada adat mandi bapapai patang ari tu. Bakal pangantin lalaki tapaksalah datang badua batiga awan kakawanannya, sabab handak mandi bapapai baimbai awan nang bakal pangantin bibini ! .
Kayapa caranya mandi bapapai tu ?
Biasanya mandi bapapai diulah di halaman rumah. Ditajak ampat batang tihang kayu atawa paring, sasadangan haja ganalnya. Ganal kawasannya labih kurang dua dapa pasagi. Tihang tu diandaki pulang awan hatap matan kain lapas bibinian. Antara tihang-tihang, di kancangi awan banang gadung. Babarapa tingkat. Imbah tu, banang-banang tadi diandaki pulang awan bubungaan nang diulah matan daun nyiur ( Amun suah maniring balai orang Hindu bakawinan, macam tulah labih kurangnya ! ).
Bila parak ari sanja, bakal pangantin lalaki awan bakal pangantin bibini disandingkan dalam ‘ balai ‘ tadi mamakai pakaian basahan. Nang bibini mamakai kain kakamban haja, kada batudung kapala . Nang lalaki pulang batapihan palikat, mamakai baju parak haja , kada mamakai kupiah . Sabarataan orang nang ada maniringi, sambil basorak kasukaan…
Biasanya nang mamandie badua bakal pangantin di balai tu , bidan di kampong tu pang. Banyu hagan pamandian pulang diambil matan tujuh buah talaga atawa sumur Sabalum dimandie, bakal pangantin tu dibawa bajalan baimbai , bakuliling balai tujuh kali. Imbah tu hanyar disandingkan di atas kursi, tarus di papai awan banyu mayang pinang dara . Imbah mandi, pakaian disilihi awan nang karing . Hanyar dibari makan bubur merah bubur putih. Supaya babarkat awan jauh matan ganggunan sagala hantu setan sapanjang aruh pangantinan kainak (?).
Cara mandi bapapai ni pulang ada babeja-beja maikut katurunan antara suku Banjar . Sapalih ada nang mamakai sapasang kain kuning ( kain aliran ) , balaung jua kuning awan bakaris. Nang bibini jua mamakai kain kakamban kuning. Wadai sasadi pulang diulah sampai 40 macam . Sarabanya wadai ada, tamasuk wadai cakudok awan pais pisang !.
Napa diulah orang ari lawatan subalah malamnya ?.
Orang lalakian subalah malam kabiasaanya kadada apa-apa gawaian barat. Kacuali manolongi mamasang lampu gaslen di barumahan, di sarubung, di rumah atas atawa di dapur. Imbah tu , bapandiran haja sampai tangah malam ( Masa nilah ada nang mambuka daun trop !.... ). Nang bibinan pulang auran manalahkan gawian bagiling rampah atawa maulah kuih patang tadi. Sapalih auran bajarang hintalu hagan bahatam esuk.
Bakal pangantin bibini di mana masa tu ?.
Pangantin bibini malam tu biasanya sebuk digosoki oleh nang kakawanan awan ‘ pamanis ‘ pangantin ( Ulun kada pati tahu napa ramuannya – Bandanya kaya tapung bacampur awan janar . Bila digosok ka kulit, sagala daki habis tagulung. Kulit gin jadi ka kukuningan bila imbah digosoki ). Imbah tu hanyar bidan manggundul/ maukir alis mata awan cacantung supaya kalihatan labih bungas lagi, angkuhannya. Akhirnya, hanyar bakal pangantin bibini tu mamakai pacar ( inai ) di sunyaan jariji tangan kiwa kanan, tamasuk jua di jariji batis awan pinggir talapak . Samalaman pang kada kawa guring !. Takutan pacar marikit ka tampat lain, salain tangan awan batis napa…..
Bah, bilang taruk pang bakal pangantin bibini 'dikarjakan' orang !. Tagal, dimapatuai…..hakun kada hakun , suka kada suka, tapaksalah maikut adat yang hudah dipakai turun tamurun tu. Awak saurang handak kawin napa !....
Tagal sudahnya sasain mamaraki tahun 70 an, adat nang ulun padahkan di atas tadi sasain mula baubah. Sapalih hudah kada pati dipakai lagi dah. Mandi bapapai gin hudah kadada, bakal pangantin bibini digosoki pamanis gin kadada , bagundul alis mata awan cacantung kada jua. Tamasuklah bainai jariji tangan awan batis . Sababnya, bakal pangantin bibini labih suka tulak ka pakan Sungai Ganal atawa ka pakan Sabak baulah set rambut saurang . Lagi paruna, lagi nyaman jer…..
Sunyaan nang ulun padahkan di atas, kada suah ulun batakun ka sisiapa masa tu. Kanapa diulah kayaitu, kanapa diulah kaya ni. Ada mata ditiring haja….Maklumlah , ulun ni kakanakan lagi. Handak batakun kakawitan saurang napa sabab musabahnya diulah , kaluko kana sariki. Handak batakun ka kakawanan sabaya pulang , dua kali lima haja jua awan ulun nih….
Cuma, bila hudah tuha wahini hanyar ulun tapikir adat-adat Banjar tu sabujurnya banyak pang nang ‘ kada pati bujur’ di sisi agama Islam. Banyak maulah khurafat, maniru ulahan bangsa kada Islam. Mambuang masa awan maninggalkan sambahnyang wajib, auran maulah gawian tu . Mana kadanya ?. Ulun maniring bilang sabarataan orang nang taumpat di situ kada saekung nang sambahyang saharian samalaman. Tuha anum , sama haja !.
Ada nang tabiasa sambahyang di rumah pulang , bila sampai ka rumah orang aruh , taumpat jua kada sambahyang saharian samalaman. Alasannya : Amun sambahyang di rumah orang aruh, kainak disambat orang awak kaya paalimnya, jer !. ( Sunyaan pakara ni balaku sabab masa tu orang kita Banjar sakadar maikut agama ‘ katurunan kawitan ‘ . Kadada balajar di sakolah Agama nang khas….Ada nang balajar sakolah agama, sunyaan magun kakanakan lagi – kaya ulun awan kakawanan lain )
1 ulasan:
- cynthia chaniago berkata...
-
kunjungi blog saya yach teman2 di http://chaniaj.blogspot.com
banyak artikel yang bisa anda baca,kunjungi juga situs kami http://www.oliviaclub.com
poker indonesia, poker terpercaya, situs poker, poker terbesar, dewa poker, texas poker, poker
club,poker online indonesia,
poker online, turnover poker.
https://www.facebook.com/oliviaclubpk?ref=hl
https://www.youtube.com/watch?v=nZeVknRm8fQ&feature=youtu.be ( OLIVIA)
https://www.youtube.com/watch?v=4O3DiOiiOf8
diharapkan kunjungan baliknya yach,,makacih...
- 26 April 2015 2:52 PG


text:
Fungsi Matematika adalah hubungan antara dua variabel atau lebih yang masing-masing variabel saling mempengaruhi. Variabel adalah suatu besaran yang nilainya berubah-ubah (tidak tetap). Variabel dalam suatu fungsi matematis dapat dibedakan menjadi dua macam.
a. Variabel bebas (independent variable) adalah variabel yang nilainya tidak ditentukan atau dipengaruhi oleh variabel lain, tetapi dapat menentukan nilai variabel lain.
b. Variabel terikat (dependent variable) adalah variabel yang nilainya ditentukan oleh variabel lain (variabel bebas), tetapi tidak dapat menentukan nilai variabel lain.
Secara umum notasi suatu fungsi dilambangkan sebagai berikut.
y = f(x) atau x = f(y)


text:
(Berita Daerah – Kalimantan) Kota Banjarmasin Kalimantan Selatan, akan memiliki pasar induk, untuk memenuhi kebutuhan berbagai bahan pokok. Pemerintah Pusat mengkucurkan dana Rp25 miliar kepada pemerintah daerah Kota Banjarmasin untuk ...Read More »
Nikmatnya Nasi Kuning Kota Banjarmasin
(Berita Daerah – Banjarmasin) Nasi Kuning merupakan salah satu makanan favorit di kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan. Nasi kuning khas Banjar ini memiliki keunikan yaitu lauk dan sambalnya yang dimasak habang ...Read More »


text:
Hotel Arwiga Bandung Adalah hotel murah di Bandung yang terletak di Jl. Sederhana No. 53 Bandung Tengah. Hotel ini
Hotel Cimahi, disebut juga Hotel Tjimahi adalah hotel Murah di Bandung yang terletak di Jalan Raya Cimahi Nomor 465,
Hotel Chrysanta Bandung adalah hotel yang terletak di Jalan Pasteur nomor 35. Hotel ini adalah hotel melati di Bandung
Hotel Ilos Bandung adalah salah satu hotel melati di Bandung yang terletak di jalan Babakan Jeruk. Bangunan hotel ini
Cherry Homes Bandung adalah hotel melati di Bandung yang terletak di jalan babakan Jeruk nomor 37-39. Hotel ini adalah


text:
Setelah runtuhnya kerajaan Demak, pusat pemerintahan dipindahkan ke Pajang oleh Sultan Hadiwijaya. Sedangkan Demak hanya sebagai kadipaten dari Kerajaan Pajang yang dipimpin oleh Arya Pangiri (Putra Prawoto). Kiai Ageng Pemanahan yang berjasa besar dalam
Kerajaan Gowa dan Tallo (Makasar) menjadi kerajaan Islam karena dakwah dari Datuk Ri Bandang dan Datuk Sulaiman dari Minangkabau. Setelah masuk Islam, raja Gowa, Daeng Manrabia bergelar Sultan Alaudin. Dan raja Tallo, Kraeng Mantoaya
A. Kompetensi Dasar: 1.2 Menghayati keteladanan para pemimpin dalam toleransi antar umat beragama dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. 2.1 Menunjukkan Sikap tanggung jawab, peduli terhadap berbagai hasil budaya pada zaman praaksara, Hindu-Buddha dan Islam.
Sejarah bangsa Indonesia setidaknya dapat dibagi menjadi kurang lebih 10 periode. Dimulai dari periode prasejarah, hindu buddha, islam, kolonialisme bangsa barat, pergerakan nasional, masa pendudukan Jepang, masa-masa proklamasi dan revolusi fisik mempertahankan kemerdekaan,


text:
Jumat, 01 Agustus 2014
Endapan batu bara Miosen
Pada Miosen Awal, pemekaran regional Tersier Bawah - Tengah pada Paparan Sunda telah berakhir. Pada Kala Oligosen hingga Awal Miosen ini terjadi transgresi marin pada kawasan yang luas dimana terendapkan sedimen marin klastik yang tebal dan perselingan sekuen batugamping. Pengangkatan dan kompresi adalah kenampakan yang umum pada tektonik Neogen di Kalimantan maupun Sumatera. Endapan batu bara Miosen yang ekonomis terutama terdapat di Cekungan Kutai bagian bawah (Kalimantan Timur), Cekungan Barito (Kalimantan Selatan) dan Cekungan Sumatera bagian selatan. Batu bara Miosen juga secara ekonomis ditambang di Cekungan Bengkulu.
Batu bara ini umumnya terdeposisi pada lingkungan fluvial, delta dan dataran pantai yang mirip dengan daerah pembentukan gambut saat ini di Sumatera bagian timur. Ciri utama lainnya adalah kadar abu dan belerang yang rendah. Namun kebanyakan sumberdaya batu bara Miosen ini tergolong sub-bituminus atau lignit sehingga kurang ekonomis kecuali jika sangat tebal (PT Adaro) atau lokasi geografisnya menguntungkan. Namun batu bara Miosen di beberapa lokasi juga tergolong kelas yang tinggi seperti pada Cebakan Pinang dan Prima (PT KPC), endapan batu bara di sekitar hilir Sungai Mahakam, Kalimantan Timur dan beberapa lokasi di dekat Tanjungenim, Cekungan Sumatera bagian selatan.
Tabel dibawah ini menunjukan kualitas rata-rata dari beberapa endapan batu bara Miosen di Indonesia.
(ar) - as received, (ad) - air dried, Sumber: Indonesian Coal Mining Association, 1998
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Mohabbat ke gul kurukshetra lyrics
Recent and popular Tag cloud - Mp3SongsPk.info: Free Download Mohabbat ke gul kurukshetra mp3 song, Mohabbat ke gul kurukshetra song play, online play Mohabbat ke gul kurukshetra song, listen Mohabbat ke gul kurukshetra songs, Mohabbat ke gul kurukshetra lyrics, Mohabbat ke gul kurukshetra play song, Mohabbat ke gul kurukshetra mp3 song, play online Mohabbat ke gul kurukshetra, free Mohabbat ke gul kurukshetra lyrics, Mohabbat ke gul kurukshetra listen. Free Download Mohabbat ke gul kurukshetra mp3 song, Mohabbat ke gul kurukshetra song lyrics, Mohabbat ke gul kurukshetra hindi lyrics, Mohabbat ke gul kurukshetra download song lyrics, Free download Mohabbat ke gul kurukshetra mp3 song lyrics, Mohabbat ke gul kurukshetra mp3 song listen online, Mohabbat ke gul kurukshetra mp3 song play online, Mohabbat ke gul kurukshetra full mp3 song, Mohabbat ke gul kurukshetra complete lyrics, Mohabbat ke gul kurukshetra bollywood mp3 song, Mohabbat ke gul kurukshetra hindi bollywood song, Mp3 song Mohabbat ke gul kurukshetra free play online, Mohabbat ke gul kurukshetra hindi bollywood play online, Mohabbat ke gul kurukshetra songspk, Download full Mohabbat ke gul kurukshetra mp3 lyrics, Songspk Mohabbat ke gul kurukshetra, Hindi bollywood song Mohabbat ke gul kurukshetra play online, Mohabbat ke gul kurukshetra free mp3 song listen online, Hindi mp3 Mohabbat ke gul kurukshetra bollywood songs


text:
Baitul Lahmi
Baitul Lahmi atawa Bétléhém (basa Arab بيت لحم Bayt Laḥm "rumah daging"; Ibrani Standar בית לחם "rumah roti", Bet léḥem / Bet láḥem; Ibrani Tiberias Bêṯ léḥem / Bêṯ lāḥem; Bahasa Yunani: Bnθλeέu; Bahasa Latin: Bethleem) adalah sebuting kota Paléstina di Tepi Barat wan merupa'akan sebuting pusat budaya Paléstina wan industri pariwisata. Penduduknya berjumlah 29.019 jiwa (2005).[1]
Kota naya beisian arti penting gasan umat Kerestén marga dipercayai sabagai wadah kelahiran Yésus. Kuburan Rahél nang penting dalam Agama Yahudi andakannya di pinggiran kota ini jua. Baitul Lahmi gén merupakan wadah gasan bubuhan Kerestén Paléstina nang pengganalnya di Timur Tengah. Kota naya andakannya intangan 10 km di palih selatan Yerusalem, lawan ketinggian sekitar 765m (2.510 kaki) di atas permukaan laut. Kota raya Baitul Lahmi gén mencakup kota haluy Beit Jala wan Beit Sahour.
Gereja Kelahiran, dibangun oléh Konstantin Agung (330), berdiri di tangah Baitul Lahmi di atas sebuting guha nang dalam basa Inggris disambat Holy Crypt, wan nang menurut tradisi Kerestén merupakan wadah Yésus dilahirakan. Inya merupakan garéja Kerstén penuhanya di dunia. Parak matan situ ada sebutingan guha lain di mana konon Hieronimus, bapa Latin, menghabisakan talung puluh tahun hidupnya menterjemahakan Alkitab matan basa Yunani ke basa Latin (itihi Vulgata).
Di Baitul Lahmi ada Universitas Baitul Lahmi [1], sebutingan lembaga pendidikan ganal Katolik Roma nang didiriakan di bawah arahan Vatikan.
Isi
Sejarah[babak | sunting sumber]
Alkitab[babak | sunting sumber]
Kota naya andakannya di "daérah perbukitan" dari Yehuda, nagn asalnya dingarani Efrata (Kejadian 35:16, 19; 48:7; Rut 4:11). Daérah naya dingarani jua Betlehem Efrata (Mikha 5:2), Betlehem-Yehuda (1 Samuel 17:12), wan "kota Daud" (Lukas 2:4). Kota ini penambayannya dicatat dalam Kitab Suci sebagay wadah di mana Rahél meninggal wan dikuburakan "di jalan", tepat di utara kota nitu (Kejadian 48:7). Lembah di palih timur adalah wadah berlangsungnya kisah Rut urang Moab. Ini adalah ladang-ladang wadah inya memutik gandum, wan jalan nang ditempuhnya wayah inya wan Naomi bulik ke kota.
Kota Daud[babak | sunting sumber]
Nang paling penting, Baitul Lahmi adalah wadah kelahiran Daud, raja kedua Israél. Kota naya gén merupakan wadah inya diurapi jadi raja oléh Samuél (1 Samuel 16:4-13). Matan sumur Baitul Lahmi inilah talu pahlawannya membawa banyu gasan inya lawan mempertaruhkan nyawa buhannya wayah Daud ada di gua Adulam (2 Samuel 23:13-17).
Wadah kelahiran Yésus[babak | sunting sumber]
Kota naya adalah wadah kelahiran matan Sidin "nang permulaannya sudah matan purbakala, matan bahari" (Mikha 5:2). Di sinilah kelahiran Mesias dinantiakan. Marganya, Injil Lukas 2:4 wan Injil Matius 2:1 melaporakan bahwa Yesus, nang buhannya berita'akan sabagai sang Al Masih, dilahirakan di Baitul Lahmi, meskipun inya diharagu di Nasirah. Matius melaporakan bahwa Herodés, imbah kelahiran Yesus, memerintahakan "menyuruh membunuh semunyaan anak di Baitul Lahmi wan sekitarnya, yaitu anak-anak nang berumur dua tahun ke bawah" (Matius 2:16, 18; Yeremia 31:15).
Masa Romawi wan Bizantium[babak | sunting sumber]
Kota ini hancur wayah pemberontakan Bar Kokhba (132-135 M) wan urang-urang Romawi membangun sebutingan wadah suci gasan Adonis di wadah kelahiran Yesus. Hanyar wayah tahun 326 garéja Kerestén penambayan dibangun, wayah Héléna matan Konstantinopél, ibunda kaisar Kerestén penambayan, Konstantin I, mendatangi Baitul Lahmi.
Pemerintahan Arab wan Perang Salib[babak | sunting sumber]
Tahun 637, kada lawas imbah Baitul Maqdis dirabut tentara-tentara Muslim, Khalifah Umar ibn al-Khattab mendatangi Baitul Lahmi wan berjanji bahwa Gereja Kelahiran akan dilestariakan gasan dipakay urang Kerestén.
Tahun 1099 Baitul Lahmi dirabut oléh buhan Tentara Salib, nang membentenginya wan membangun sebutingan biara nang puga di palih utara Garéja Kelahiran. Kota nitu makmur di bawah pemerintahan buhannya. Pada Hari Natal tahun 1100 Baldwin I, raja Frankia penambayan matan Kerajaan Yerusalém, dinobatakan di Baitul Lahmi, wan tahun itu, keuskupan Latin dibentuk jua di kota tersebut.
Tahun 1187, Saladin merabut Baitul Lahmi matan tangan Tentara Salib, wan para rohaniwan Latin dipaksa bejauh. Saladin menyetujui bulinya dua imam wan dua diaken Latin pada 1192. Tahun 1250, lawan berkuasanya Rukn al-Din Baibars, tenggang rasa gasan kekeresténan menurun, buhan pendéta meninggalakan kota, wan tahun 1263 tawing-tawing kota dihancurakan. Buhan agamawan Latin bulik ke kota itu selawas abad limbah nitu, membentuk biara nang behigaan lawan Basilika, wan tahun 1347 Ordo Fransiskan mendapatakan hak milik gasan Gua Kelahiran wan hak gasan menyelenggara'akan wan meharagu Basilika nitu.
Betlehem di bawah Kerajaan Ottoman[babak | sunting sumber]
Di bawah kekuasaan Ottoman matan 1517, kekuasaan atas Basilika diperebutakan antara Geréja Katolik Roma wan Geréja Ortodoks.
Matan 1831 sampay 1841 Palestina ada di bawah pemerintahan Muhammad Ali dari Mesir. Wayah ini, kota ini mengalami lindu wan penghancuran wilayah Muslim oléh para pasukan, sebagay pembalasan atas sebuting pembunuhan. Tahun 1841, Baitul Lahmi sekali lagi ada di bawah kekuasaan Ottoman, sampay hujung Perang Dunia I wan pemaksaan Mandat Inggris atas Palestina.
Abad ke-20[babak | sunting sumber]
Dalam resolusi Sidang Umum PBB tahun 1947 gasan membagi Palestina, Baitul Lahmi dimasukakan dalam enklaf internasional khusus Baitul Maqdis gasan dikuasai oléh PBB. Yordania menduduki kota nitu pada Perang Arab-Israel 1948. Banyak pengungsi dari daérah-daérah nang dirabut oléh pasukan-pasukan Zionis pada 1947 - 1948 datang ke Betlehem, membangun kémah-kémah di utara kota parak jalan ke Baitul Maqdis wan di perbukitan di selatan antara kota nitu wan Kolam Salomo. Semunyaan ini limbh itu jadi kémah-kémah résmi pengungsi matan Beit Jibrin (ataw al-'Azza) wan 'A'ida (di utara) wan Deheisheh di selatan. Arus masuk pengungsi ini mengubah demografi Baitul Lahmi secara drastis.
Yordan mempertahankan kekuasaan atas kota nitu sampay 1967, wayah Baitul Lahmi dirabuti oléh Israél lawan sisa bagian dari Tepi Barat.
Pada 21 Desember 1995, Baitul Lahmi jadi salah sebuting wilayah di bawah kekuasaan hibak oléh Otoritas Palestina. Inya jadi induk banua distrik Baitul Lahmi. Penduduk Kerestén kada lagi mayoritas di situ, tapi sebuting peraturan khusus mensyaratakan bahwa walikota wan mayoritas dewan kota harus umat Kerestén.
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ "World Gazetteer". Archivedfrom the originalon 2013-01-05. http://archive.is/zGMqr.
Raitan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Situs web Pemerintah Kota Bethlehem


text:
Kumpulan Skripsi Blogs
Download kumpulan contoh skripsi pendidikan matematika lengkap dari cover sampai daftar pustaka.. jenis KUALITATIF, KUANTITATIF, dan PTK...
Owner: msj1987
Listed in: Academics
Other Tags: contoh skripsi pendidikan matematik, skripsi pendidikan matematika, contoh skripsi, skripsi lengkap
donload contoh skripsi semua jurusan, kedokteran kebidanan hukum ekonomi satra keperawatan sarjana.. kesehatan dll
Owner: saidhudri
Listed in: Literature
Kumpulan contoh skripsi dari berbagai jurusan lengkap dari cover sampai daftar pustaka
Owner: msj1987
Listed in: Academics
Other Tags: contoh skripsi, skripsi lengkap, download skripsi, kumpulan skripsi lengkap


text:
Tag: Bandar Sriwijaya
Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya
Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya…
Terdapat pada: Lain-lain, bandar sriwijaya, bandar, sriwijaya
Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya
Bandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya Bandar SriwijayaBandar Sriwijaya…
Terdapat pada: Lain-lain, bandar, bandar sriwijaya, sriwijaya
Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya
Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya Bandar Sriwijaya…
Terdapat pada: Lain-lain, bandar, bandar sriwijaya, sriwijaya


text:
Bingkudu
Bingkudu (Jawa: pace, kemudu, kudu); cengkudu (Sunda), kodhuk (Madura), wengkudu (Bali) baasal tumat daerah Asia Tunggara, tamasuk dalam famili Rubiaceae. Ngaran lain gasan tatanaman naini adalah Noni (bahasa Hawaii), Nono (bahasa Tahiti), Nonu (bahasa Tonga), ungcoikan (bahasa Myanmar) dan Ach (bahasa Hindi),
Tatanaman naini tumbuh di dataran randah di katinggian 1500 m. Tinggi puhun bingkudu kawa mandapati 3-8 m, baisi kambang bongkol bawarna putih. Buahnya bawarna hijaw bakilaw dan babintil-bintil.


text:
Wednesday, September 29, 2010
Parian
Dalam pesbuk banjar, surang kulaan batakun makna perkataan
PARIAN...Maka ramailah nang manjulungi idabul
masing-masing....
Posted by waksab at 10:58:00 AM No comments:
Labels: cardap, cerita banjar
Saturday, September 11, 2010
salam eidul fitri
Salam eidul fitri buat semua kulaan sabarataan yg asa rajin malayari blog kulaan nih. Apa yg selama ini amun ada yg tertulis menyinggung kulaan ulun hulur kemaafaan.Hanya yg buruk dr ulun.Yang terbaik perancangan hanya dr Allah sahaja.
Posted by waksab at 9:01:00 AM No comments:
Labels: hariraya
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
Karak Gaguduh
Jumat, 6 Maret 2015 00:22
RAMI urang mamandirakan kabijakan pamarintah nang handak manaikakan haraga BBM pulang. Di mana-mana haja, pukuknya kalu ada urang nang takumpul badua batalu atawa nang tabanyak lagi, pasti ada tapandir kesah BBM. Mulai urang nang bujur-bujur pintar, sampai nang babaya pintar atawa jua nang paragah pintar, kada tulaitulainya mamander kesah BBM. Mulai nang bapanderan biasa, sampai ada nang hakun bakakancangan urat gulu atawa jua sampai badimu. Pasti sual BBM.
Kaya itu jua bubuhannya nang saban hari duduk mangupi di warung bini Palui, taumpat jua mamanderakan haraga BBM nang naik. Padahal bubuhannya tu kada tapi mangarti banar kesahnya. Tapi nang ngarannya sudah jadi kesah nasional, tapalit-palit jua jadinya buhannya.
“Nang kaya apa kita handak kada umpat bapandir, mun balum lagi haraga BBM nya naik, haraga barang-barang di pasar sudah saraba naik sabarataan. Apalagi imbah naik,” ujar Tulamak.
“Hi ih, Mak ai. Kangangalihan banar mamayu-mayu akan duit gasan batatukar di pasar,” ujar bini Palui manyahuti.
“Nang sakitnya kita jua kaya ini nah,” ujarnya pulang.
“Kada kawa ai umanya ai,Kadada gunanya jua kita baabut- abut. Kalu pamarintah sudah maanggap itu nang paling baik gasan kita .. kita jalani ai sakawanya, kita ambil hikmahnya haja, kita sangka baik haja,” ujar Palui malamahi nang bini.
“Mudahan ai bubuhan patugas nang diparcaya manjalanakan parugram ini kada baculas, kada manjulungi hagan papadaan inya haja,” jar Palui lagi manambahi.


text:
TSnya mana nih
kada di update lagi tritnya
Main Content
Uyy mank. Kedada tekisah lagi wadah peninian..
Ada habar apa nih?? Kedada acara nang ganal kah??
Ada habar apa nih?? Kedada acara nang ganal kah??
rancak ada gath kah, buhan banjar di jkt?
amun kada, sesekali pang digawiakan. biar kenal satu sama lain nah...
amun kada, sesekali pang digawiakan. biar kenal satu sama lain nah...
Ulun juga keturunan Urang Banjar gan 2
Tapi ulun kada pernah ke Kalimantan sama sekali :nangis
Bahasa Banjar ulun aja masih kada bisa
Tapi ulun kada pernah ke Kalimantan sama sekali :nangis
Bahasa Banjar ulun aja masih kada bisa


text:
Sunan Drajat Raden Qosim Syarifuddin
sunan drajat raden qosim syarifuddin – Sunan Drajat diperkirakan lahir pada tahun 1470 Masehi. Nama kecilnya adalah Raden Qasim, kemudian mendapat gelar Raden Syarifudin. Dia adalah putra dari Sunan Ampel, dan bersaudara dengan Sunan Bonang.
Ketika dewasa, Sunan Drajat mendirikan pesantren Dalem Duwur di desa Drajat, Paciran, Kabupaten Lamongan.
Sunan Drajat yang mempunyai nama kecil Syarifudin atau raden Qosim putra Sunan Ampel dan terkenal dengan kecerdasannya. Setelah menguasai pelajaran islam beliau menyebarkan agama Islam di desa Drajat sebagai tanah perdikan di kecamatan Paciran. Tempat ini diberikan oleh kerajaan Demak. Ia diberi gelar Sunan Mayang Madu oleh Raden Patah pada tahun saka 1442/1520 masehi
Makam Sunan Drajat dapat ditempuh dari Surabaya maupun Tuban lewat Jalan Daendels (Anyar-Panarukan), namun bila lewat Lamongan dapat ditempuh 30 menit dengan kendaraan pribadi.


text:
Aristoteles adalah murid dari Plato yang paling termasyur namanya. Bahkan bisa dibilang buah pemikiran Aristoteles banyak yang dijadikan sumber ensiklopedia dunia. Dalam beberapa hal, Aristoteles sangat menekankan peranan ilmu-ilmu empiris, seperti fisika, biologi, dan psikologi. Buah pemikiran Aristoteles mengenai sejarah adalah berupa pengertian dan definisi sejarah. Bagi Aristoteles, pengertian dan definisi sejarah adalah sejarah merupakan satu sistem yang meneliti suatu kejadian sejak awal dan tersusun dalam bentuk kronologi. masih menurut Aristoteles, sejarah adalah peristiwa-peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan, rekod-rekod atau bukti-bukti yang konkrit.
Aristoteles yang lahir di Yunani pada 384 SM adalah seorang filsuf yang buah pemikirannya diakui secara mendunia. Kecerdasan Aristoteles yang tidak hanya terpaku pada satu bidang ilmu saja telah menelurkan banyak pengertian dan definisi dari banyak hal di dunia ini. Walaupun begitu, satu hal yang mengagumkan dalam fisafat moral seorang Aristoteles adalah betapa sedikitnya ia bersikap penuh petuah kaena tujuannya betul-betul bersifat praktis.
Aristoteles telah menulis sedikitnya 150 risalah mengenai filosofi. 30 risalah diantaranya membahas mengenai beberapa permasalahan besar, seperti biologi, fisika, serta politik. Bahkan setelah Aristoteles meninggal dan kemudian muncul filsuf-filsuf muda dari Yunani, sebagian besar dari mereka tetap menggunakan dasar-dasar pemikiran Aristoteles dalam risalah yang mereka buat. Bahkan sampai saat ini pengaruh pemikiran Aristoteles di dunia barat masih sangat besar.
Aristoteles sangat menekankan empirisme untuk pengetahuan. Bagi Aristoteles, pengetahuan harus dibangun atas dasar pengamatan dan penglihatan. Logika Aristotels lebih bersifat deduktif, bahkan sampai saat ini masih dianggap sebagai dasar dari pengetahuan tentang logika formal. Sumbangan Aristoteles yang tidak kalah penting adalah silogisme yang digunakan untuk dasar menarik kesimpulan dari dua macam kebenaran yang telah ada. Selain silogisme, di bidang politik Aristoteles termasuk orang yang sangat percaya bahwa bentuk politik yang paling ideal adalah yang merupakan gabungan dari bentuk demokrasi dan monarki.


text:
Kasturi
Kasturi nang bangaran latin Mangifera Casturi adalah buah khas Kalimantan Selatan.
Morfologi[babak | sunting sumber]
Pohon mangga kasturi kawa mencapai tinggi 25 m lawan diameter batang ± 40 – 115 cm. kulimbit kayu berwarna putih keabu-abuan sampai coklat terang, kadangkala terdapat retakan atawa celah halus ± 1 cm berupa kulimbit kayu jiun dan mirip lawan Mangifera indica. Daun bertangkai, berbentuk lanset memanjang lawan ujung luncup dan pada kedua belah higa tulang daun tangah terdapat 12 – 25 tulang daun higa. Daun anum menggantung lemas dan berwarna ungu tuha.
Buting berbentuk bulat sampai ellipsoid lawan berat kurang matan 80 gram, daging buting kuning atawa oranye dan basiraput. bigi batu lawan tawing nang kandal. Mangga ini berbuah pada awal musim hujan atawa sekitar bulan Januari.


text:
Hari Waisak
Hari raya Waisak atawa Waisaka adalah hari suci agama Buddha. Hari Waisak gén dipinandui lawan ngaran Visakah Puja atawa Buddha Purnima di India, Saga Dawa di Tibet, Vesak di Malaysia, wan Singapura, Visakha Bucha di Thailand, wan Vesak di Sri Lanka. Ngaran ini diambil matan bahasa Pali "Wesakha", nang pada gilirannya gén baraitan jua lawan "Waishakha" matan bahasa Sanskerta.[1] Di beberapa tempat disebut jua sawagay "hari Buddha".
Diraya-akan dalam bulan Méy wayah tarang bulan (purnama sidhi) gasan mamparingati 3 (talu) peristiwa penting, yaitu :
- Lahirnya Pangeran Siddharta di Taman Lumbini di tahun 623 S.M.,
- Pangéran Siddharta mencapai Penerangan Agung wan manjadi Buddha di Buddha-Gaya (Bodhgaya) wayah umur 35 tahun di tahun 588 S.M.
- Buddha Gautama parinibbana (wafat) di Kusinara wayah umur 80 tahun di tahun 543 S.M.
Talu peristiwa ini dingarani "Trisuci Waisak". Keputusan merayakan Trisuci ini dinyatakan dalam persidangan panambayan Persaudaraan Buddhis Sedunia (World Fellowship of Buddhists - WFB) di Sri Lanka wayah tahun 1950. Perayaan ini dilakukan pada purnama panambayan di bulan Méy.
Waisak sorang adalah ngaran salah sabuting bulan dalam penanggalan India Kuna.
Ngaran Waisak[babak | sunting sumber]
Dalam tradisi penganut Buddha Mahayana, hari ini asalnya matan ngaran Sansekertanya, वैशाख (Vaiśākha). Hari ini dipinandui jua lawan ngaran Vesak atawa Wesak (衛塞節).
Ngaran-ngaran Waisak :
- बुद्ध पुर्णिमा/বুদ্ধ পূর্ণিমা Buddha Purnima atawa बुद्ध जयंती/বুদ্ধ জয়ন্তী Buddha Jayanti idiIndia, Bangladesh wan Nepal
- 花祭 (Hanamatsuri) di Jepang,
- 석가 탄신일 Seokka Tanshin-il (Hanja: 釋迦誕身日) di Korea,
- 佛誕 (Mandarin: Fódàn, Kantonis: Fātdàahn) di komunitas berbahasa Cina,
- Phật Đản di Vietnam,
- ས་ག་ཟླ་བ། Saga Dawa (sa ga zla ba) di Tibet,
- វិសាខបូជា Visak Bochéa di Khmer,
- วันวิสาขบูชา Visakah Puja (atau Visakha Bucha) di Thai,
- ကဆုန်လပြည့်ဗုဒ္ဓနေ့ (Kasone la-pyae Boda nei), arti harafiahnya "Hari Purnama Kason," bulan kedua tanggalan tradisional Burma,
- ວິຊຂບູຊ Vixakha Bouxa di Lao,
- වෙසක් පසළොස්වක පෝය Vesak (Wesak) di Sri Lanka wan Malaysia.
Rujukan[babak | sunting sumber]
Citakan:Hari raya Indunisia Citakan:Topik Buddhisme Citakan:Buddha-stub


text:
Bacabur, Bakunyung di Sungai Belitung
Byuuuur…. byuuuur…. tunggal ikungan kakanakan itu bacabur di sungai muka sekolahan SMP Negeri 5 Jalan Belitung Darat. Pemandangan kakanakan mandi batajun mulai atas jembatan meingatakan suasana tahun 70-an.
Rami kakakanan mandian Sabtu sore minggu lalu (9/2/2013). Nang mandian ini buhan kakanakan Gang Suka Jaya Jalan Belitung Darat. Kada biasanya sungai di muka sekolahan SMP 5 ini dipakai gasan mandi. Karena pada hari-hari biasa banyunya surut alias kada kawa disambat sungai lagi kaya zaman dahulu. Pas hari itu kabatulan lagi banyu pasang, maka kaya mandi di kolam renang haja bubuhannya.
“Rumah ulun di Suka Jaya,” ujar seorang anak. Gang Suka Jaya di higa wadah Kursus Widya Wahanaloka, kada jauh pada sekolahan SMP 5 wadah buhannya bamandian.
Ngalih wahini mancari sungai nang kawa dipakai gasan kakanakan bamandian. Dahulu sungai-sungai masih kawa dipakai gasan mandi, acil-acil batatapas, paman banyu maambil banyu gasan dijual ke rumah-rumah atau urang bawarung.
Kakanakan bamain sambil belajar bakunyung dahulu kada di kolam renang Gelanggang Remaja Jalan Jati (Jalan Pangeran Antasari) tapi di sungai-sungai parak rumah.
Sampai tahun 70-an sungai-sungai di Banjarmasin masih bafungsi sebagai sungai sebagaimana mestinya. Jukung-jukung lewat membawa barang dagangan. Sungai Pekapuran, Sungai Baru atau Sungai Veteran di muka sekolah SD Bruder dulu jadi wadah kakanakan belajar bakunyung.
Nang kada mandi manjagaikan baju kakawanan. Nang balum bisa bakunyung mamakai ban gasan pelampung. Bila ada nang kada bisa bakunyung umpat-umpatan mandi bila kada hati-hati atau mandi talalu ka tangah bisa lamas. Rata-rata nang barumah parak sungai harat bakunyung.
Kisah urang-urang tuha, di dalam kota Banjarmasin dahulu banyak sungai. Di sepanjang Jalan A Yani ada sungai, di Teluk Dalam ada sungai, di mana-masa ada sungai. Banyunya jernih dan kawa diminum.
Wahini jauh banar baubah, sungai-sungai matian, banyak sampah, rigat dan babau. Urang banyak mambuang sampah ka sungai, baulah rumah dan jembatan manutup sungai hingga akhirnya sungainya tatutup dan wadah mambuang ratik wan macam-macang barang dari oli bekas urang mambengkel, tilam, sisa-sisa makanan, sampai bungkus-bungkus kardus. Sungai akhirnya jadi peceren.
Suah ada urang nang baisi usaha biro perjalanan wisata di Lombok Nusa Tenggara, nang sukses. Banyak baisian kapal pesiar wisata melayani turis-turis asing. Sidin waktu halus pernah badiam di Teluk Dalam Banjarmasin. Talintas di pikiran sidin handak meulah wisata sungai di Banjarmasin dengan meoperasikan kapal-kapal wisata. Pas bulik ke Banjar sidin kecewa banar melihat Sungai Teluk Dalam tak ada lagi. Sungai Teluk Dalam telah hilang dan beubah menjadi peceren. Niat meulah wisata berbasis sungai di Banjar pun batal.
Wahini pemerintah melalui Dinas Drainase dan Sumber Daya Air Kota Banjarmasin membaiki sungai-sungai supaya kawa befungsi lagi minimal dapat dipakai untuk drainase. Nang hibak lawan sampah dikaruk supaya banyunya dalam lagi. Bangunan rumah-rumah di sepanjang Jalan Veteran pun dibersihkan supaya kada manutupi sungai.
Walau kada bisa mengembalikan kondisinya seperti dulu, paling tidak bakas-bakas sungai dipelihara lagi. Syukur-syukur kawa dihidupakan kaya bahari hingga bisa menjadi wadah kakanakan bamandian dan wadah belajar bakunyung gratis. Aly
Kiriman terbaru
Halaman Terkait
1 Komentar
- Padlan21-02-2013 13:49:29 umaai lah titik banyu mata malihat kakanakan rami banar mandi batajung,bakunyungan, jadi taingat waktu masih halusan,handak saban haru mandi disungai,tatawaan,baajakan sampai main basambunyian,,tapi wayan ini,,sungai nang dimuka rumah kami,amun dahulu jukung tiung kawa bapaling,speedboat kawa mengabut disungai,batang susun 10 masih nyaman haja lewat,tapi wayan ini, jangan kaya itu,sadalam-dalamnya banyu pasang,tatapai kada wani lagi batajung,amun kada handak tatajak awak,mudah2an pamarintah konsinten handak mambaiki sungai supaya kawa bafungsi kaya dahulu lagi,paling kada kawa malihat urang satiap hari bajukung bajualan hasil bumi dll nang handak dijual dipasar kuripan/batuah (sakadar info haja< kami wayah ini tinggal di jogja,amun bulik kabanua,pasti maitihi lawan sungai,pabila jua sungai di kotaku barasih) salam badangsanakan haja dari kami di parantauan.


text:
Antropologi budaya membantu kita memahami adat dan tingkah laku berbeda yang dianut oleh masyarakat yang berbeda pula.Di Inggris, bidang antropologi budaya awalnya [Baca] …
Ahli Antropologi: Ketahui 5 Antropolog Terkenal Dunia
Antropologi adalah disiplin ilmu yang berhubungan dengan manusia dan sifat manusia.Subjek antropologi sangat beragam, mencakup semua aspek utama dari manusia (homo [Baca] …
Sejarah Antropologi: Dari Aristoteles hingga Margaret Mead
Antropologi didefinisikan sebagai cabang ilmu yang mempelajari manusia.Bidang studi antropologi mencakup lingkup yang luas termasuk tubuh manusia, evolusi manusia, [Baca] …
Ilmu tentang Manusia: Ketahui 4 Cabang Antropologi
Antropologi berasal dari dua kata Yunani 'anthropos' yang berarti 'manusia' dan 'logy' yang memiliki arti 'ilmu'.Antropologi melibatkan studi tentang manusia di [Baca] …


text:
Kalimantan (disambiguasi)
Kalimantan dapat mengacu kepada beberapa hal berikut:
- Pulau Kalimantan atau Borneo - sebuah pulau yang menjadi wilayah negara Indonesia, Malaysia, dan Brunei
- Kalimantan, wilayah Pulau Kalimantan yang dimiliki Indonesia.
- Provinsi Kalimantan
- Provinsi Kalimantan Barat
- Provinsi Kalimantan Tengah
- Provinsi Kalimantan Selatan
- Provinsi Kalimantan Timur
- Provinsi Kalimantan Utara
- Federasi Kalimantan Utara
- Federasi Kalimantan Tenggara
- Desa Kalimantan di Kalimantan Barat
Kalimantan dalam nama
- Sarekat Kalimantan, fusi dari Persatuan Pemuda Marabahan dengan organisasi pemuda lokal di Kalimantan Selatan.
- Kalimantan Raya, surat kabar yang diterbitkan di Banjarmasin oleh A.A Hamidhan pada tanggal 5 Maret 1942.
- Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo, daerah Selatan dan Timur Kalimantan yaitu Kalimantan Selatan, Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, yang diperintah seorang Residen sampai tahun 1942 beribukota di Banjarmasin.
- Federasi Kalimantan Utara (Bahasa Inggris: The North Borneo Federation) sebuah entitas politik yang diusulkan oleh politikus Brunei, Sheikh Azahari bin Sheikh Mahmud. Seandainya terwujud, maka wilayahnya meliputi koloni Britania Sarawak, Koloni Britania Kalimantan Utara (kini dikenal sebagai Sabah), dan protektorat Britania Brunei.
- Tentera Nasional Kalimantan Utara (bahasa Inggris: 'North Kalimantan National Army), disingkat TNKU dalam Bahasa Melayu) merupakan sayap militer yang muncul di Kalimantan Utara pada masa Revolusi Brunei.


text:
Lombok parawit
Lombok parawit atawa lombok pangrawit itu ngaran buah wan tumbuhan anggota genus Capsicum. Selain di Indonésia, inya tumbuh wan terkenal gasan dipakay jadi bumbu masakan di negeri-negeri Asia Tenggara lainnya. Di Malaysia wan Singapura dikiaw cili padi, di Filipina siling labuyo, di Thailand phrik khi nu, dalam bahasa Inggris dikiaw Thai pepper atawa bird's eye chili pepper.
Ciri-ciri tanaman lombok parawit
- Tinggi tanaman - bisa hanggan 2 meter-an
- Warna batang - Hijau
- Warna daun - Hijau
- Ukuran daun - 3-8 cm kali 2-4 cm
- Warna buah wayah masak - hijau, jingga, atawa habang
- Bentuk buah - kerucut
- Panjang buah - 2–3 cm
- Lebar buah palih bahu - .5 cm
- Berat buah - 2-3 gram
- Permukaan buah - mulus
- Warna biji - Soklat anum
- Jumlah biji tiap lombok - 10-20


text:
Jariawat
Jariawat adalah suatu keadaan di mana pori-pori kulimbit tasumbat sehingga menimbulkan kantung nanah nang meradang. Jariawat adalah panyakit kulit nang pina banyak jumlah penderitanya. Kligmann, seorang peneliti masalah jariawat ternama di dunia mamadahakan,"kadada saikung urang pun di dunia nang maliwati masa hidupnya tanpa sabigi jariawat di kulimbitnya. Kemungkinan penyebabnya adalah perubahan hormonal nang merangsang kelenjar minyak di kulimbit. Perubahan hormonal lainnya nang kawa manjadi pemicu timbulnya jariawat adalah masa menstruasi, batianan, pemakaian pil KB, dan stres. Untung pang, segudang senjata gasan melawan wayahini sudah samagin nahap dan jauh labih efektif daripada sebelumnya.


text:
Wihang
Wihang adalah salah satu matan dua struktur nang membentuk, atawa baandak di parak jalan masuk, ka muntung. Pada kabanyakan vertebrata, kadua wihang bahadapan secara vertikal, membentuk rahang atas dan bawah, sedangkan pada arthropoda, rahang saling bahadapan secara lateral. Fungsi utama rwihang adalah gasan pemasukan makanan, lawang masuk ke muntung, dan atau pemrosesan awal makanan (mengunyah). Istilah wihang jua secara umum digunakan gasan samunyaan struktur nang membentuk rongga muntung dan bafungsi membuka dan menutup muntung.


text: Wilayah Samudra Hindia Britania (bahasa Inggris: British Indian Ocean Territory/BIOT) terdiri atas 6 pulau karang atol di kepulauan Chagos dengan sekitar 56 buah pulau-pulau kecil di Samudra Hindia. Terletak pada koordinat 6° LS, 71°30' BT. Merupakan daerah wilayah lepas pantai dari Britania Raya. Diego Garcia adalah pulau terbesar yang terletak di ujung selatan merupakan lokasi strategis di Samudra Hindia dan juga merupakan fasilitas militer gabungan antara Inggris dan Amerika Serikat. Luas wilayah tersebut sekitar 60 km².


text:
Subali dan Sugriwa (Subali Muksa)
Pentas Sendratari Ramayana Kalimantan Selatan di halaman terbuka (outdoor) Taman Budaya Jalan Brigjend Hassan Basry Banjarmasin, Selasa (9/10) malam, menampilkan episode Subali dan Sugriwa (Subali Muksa). Duta kesenian Kalsel akan mempergelarkan Subali dan Sugriwa (Subali Muksa) pada ajang Festival Nasional Sendratari Ramayana di Panggung Roro Jongrang, Candi Prambanan Yogyakarta, 11-16 Oktober 2012. Di Festival Nasional Sendratari Ramayana yang diikuti 8 provinsi itu, Duta Kalsel mendapat kesempatan tampil pada tanggal 13 Oktober. Keikutsertaan Kalsel di pentas sendratari bergengsi tersebut diharapkan menjadikan angin segar perkembangan dunia tari di banua ini.Foto: Yudi Yusmili


text:
Penembahan Amiruddin Kalifatullah Mukminin merupakan gelar yang diberikan kepada Pangeran Antasari oleh para pengikutnya sebagai pejuang dan pemimpin tertinggi agam islam. Perjuangan Pangeran Antasari dalam Perang Banjar dalam mengusir Belanda terus dilakukan hingga akhir hayatnya. Lalu bagaimana kelanjutan perlawanan Pangeran Antasari dalam Perang Banjar?
Kelanjutan dan Akhir Perlawanan Pangeran Antasari dalam Perang Banjar
Biografi Pangeran Antasari
Pangeran Antasari lahir di Kayu Tangi, Banjar, Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan. Sebagai seorang pangeran, ia merasa prihatin menyaksikan kesultanan Banjar yang ricuh karena campur tangan Belanda pada kesultanan semakin besar. Gerakan-gerakan rakyat timbul di pedalaman Banjar. Pangeran Antasari diutus menyelidiki gerakan-gerakan rakyat yang sedang bergolak.
Pangeran Antasari meninggal di Bayan Begok, Kabupaten Barito Utara, Provinsi Kalimantan Tengah, 11 Oktober 1862 pada umur 53 tahun. Ia meninggal karena penyakit paru-paru dan cacar di pedalaman sungai Barito, Kalimantan Tengah. Kerangkanya dipindahkan ke Banjarmasin dan dimakamkan kembali di Taman Makam Perang Banjar Banjarmasin Utara, Banjarmasin. Perjuangan beliau dilanjutkan oleh puteranya Sultan Muhammad Seman dan mangkubumi Panembahan Muda (Pangeran Muhammad Said) serta cucunya Pangeran Perbatasari (Sultan Muda) dan Ratu Zaleha.
Pada 14 Maret 1862, beliau dinobatkan sebagai pimpinan pemerintahan tertinggi di Kesultanan Banjar (Sultan Banjar) dengan menyandang gelar Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin dihadapan para kepala suku Dayak dan adipati (gubernur) penguasa wilayah Dusun Atas, Kapuas dan Kahayan yaitu Tumenggung Surapati/Tumenggung Yang Pati Jaya Raja.
Latar Belakang Perang Bandar
Perang Banjar merupakan perlawanan terhadap kolonial Belanda yang terjadi di Kesultanan Banjar yang meliputi wilayah provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. Perang ini berlangsung antara tahun 1859 - 1905. Konflik ini bermula sejak Belanda memeroleh hak monopoli dari Kesultanan Banjar. Belanda yang juga ikut campur dalam urusan kerajaan, mengakibatkan bertambah runyamnya masalah.
Penyebab Perang Banjar dalam Kesultanan Banjarmasin
Penyebab Umum :
- Belanda yang merajela di pengusahaan perkebunan dan pertambangan di Kalimantan Selatan.
- Belanda bermaksud untuk menguasai Kalimantan Selatan.
- Belanda terlalu ikut campur tangan dengan urusan kerajaan.
Penyebab Khusus :
- Pangeran Hidayatullah yang seharusnya menjadi Sultan Banjar ditangguhkan oleh Belanda kesultanannya yang kemudian menganggap Tamjidullah sebagai sultan yang sebenarnya tidak berhak menjadi sultan. Setelah mencopot Tamjidullah dari kursi sultan, Belanda membubarkan Kesultanan Banjar.
Kronologi Singkat Perang Banjar
Pangeran Hidayatullah yang ditangguhkan kesultanannya oleh Belanda semakin geram melihat sikap Belanda yang kemudian mengangkat Tamjidullah sebagai sultan. Tamjidullah tidaklah disenangi oleh masyarakat Banjar, akibatnya kekacaun terjadi. Para tokoh-tokoh seperti Pangeran Antasari dan Aling serta para punggawa Kesultanan Banjar yang tidak suka dengan Belanda mendorong terjadinya perang untuk mengusir Belanda dari tanah Banjar dan mengembalikan Kesultanan Banjar ke Pangeran Hidayatullah.
Pangeran Hidayatullah, Pangeran Antasari dan para tokoh besar lainnya melakukan gerilya untuk menghancurkan pos-pos Belanda. Mereka tidak pernah menyerah ataupun mau menerima imbalan agar menghentikan perang. Perang ini berkobar selama beberapa dekade, hingga Pangeran Hidayatullah tertangkap saat menyerbu pos Belanda di Barabai bersama dengan Demang Lehman, ia lalu diasingkan ke Cianjur bersama anggota keluarganya yang ikut bergerilya.
Sementara Pangeran Antasari terus melanjutkan bergerilya hingga akhir perlawanannya, bagaimanakah akhir perlawanan Pangeran Antasari?
Akhir Perlawanan Pangeran Antasari
Setelah Sultan Hidayatullah ditipu belanda dengan terlebih dahulu menyandera Ratu Siti (Ibunda Pangeran Hidayatullah) dan kemudian diasingkan ke Cianjur, maka perjuangan rakyat Banjar dilanjutkan pula oleh Pangeran Antasari. Sebagai salah satu pemimpin rakyat yang penuh dedikasi maupun sebagai sepupu dari pewaris kesultanan Banjar.
Untuk mengokohkan kedudukannya sebagai pemimpin perjuangan umat Islam tertinggi di Banjar bagian utara (Muara Teweh dan sekitarnya), maka pada tanggal 14 Maret 1862, bertepatan dengan 13 Ramadhan 1278 Hijriah.
Dengan seruan : "Hidup untuk Allah dan Mati untuk Allah!"
Setelah berjuang di tengah-tengah rakyat, Pangeran Antasari kemudian wafat tanpa pernah menyerah, tertangkap, apalagi tertipu oleh bujuk rayu Belanda pada tanggal 11 Oktober 1862 di Tanah Kampung Bayan Begok, Sampirang, dalam usia lebih kurang 75 tahun. Menjelang wafatnya, beliau terkena sakit paru-paru dan cacar yang dideritanya setelah terjadinya pertempuran di bawah kaki Bukit Bagantung, Tundakan.
Kelanjutan dan Akhir Perlawanan Pangeran Antasari dalam Perang Banjar
Rating: 4.5
Diposkan Oleh: Muh Ilmi Ikhsan Sabur


text:
- Home »
- Contoh Soal » Contoh Soal Himpunan
Contoh Soal
Contoh Soal Himpunan
Video
Video penjelasan tentang konsep himpunan
Dalam video ini akan diperlihatkan penjelasan tentang konsep himpunan
Pencarian Terbaru
Contoh soal himpunan beserta jawabannya. Contoh soal himpunan dan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan matematika dan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan. Contoh soal cerita himpunan. Soal cerita himpunan. Contoh soal himpunan penyelesaian.
Contoh soal himpunan matematika dasar. Contoh soal cerita himpunan penyelesaiannya. Soal cerita himpunan matematika dan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan dan jawabannya. Contoh soal cerita himpunan beserta jawabannya. Soal himpunan dan penyelesaiannya. Contoh soal himpunan matematika dan jawabannya.
Soal cerita himpunan dan jawabannya. Http://carapedia.com/soal_himpunan_info3412.html. Soal cerita tentang himpunan. Contoh soal cerita himpunan dan penyelesaiannya. Soal cerita tentang himpunan dan penyelesaiannya. Contoh soal cerita himpunan dan jawabannya.


text:
Kisdap Banjar
Nang ampun kisah: Jamal T. Suryanata
Amang Salam– Matan sungsung baisukan tadi urang sudah bunyi abut barunau di rumah Ma Haji Armah. Cakada kulawarga di rumah haja, urang subalah-manyubalah lawan bubuhan jiran nang rupak-rupak gin datangan mahurung jua. Tuha-anum, lalakian-bibinian. Limbah ari talandung saikit, bubuhan anak-minantu lawan pacucuan sidin sudah tagarumut sabarataan. Talipun atawa hp satutumat babunyi. Bunyi galu. Tangis-sisigan bunyi kada sing rantian jua. Sambung-basambung. Banyu mata simbak-simbur. Ditambahi pulang dikir lawan surah Yaasiin nang bunyi mailun badarau dibaca urang. Asa harung hati nang mandangarakan.
Bangsa pukul ampat subuh tadi, Pa Haji Dulah, laki Ma Haji Armah, urang nang dituhaakan di Talawang, maninggal bakakajutan. Kada sing garingan kada. Baaritan panyakit manahun cakada jua. Pina wagas haja tu pang sidin tuti, habisai. Malam tadi, limbah tuntung bamagrib sambil mahadangi waktu sumbahyang isa di masigit Al-Musamahah, sidin paguni haja bagagayaan lawan bubuhan kakanakan anum-anuman. Bahimat sidin bahuhulutan. Kutingkang-kutingkang sidin tatawa bunyi rami. Dasar umur manusia kada babau-lah, kadada urang nang mangira mun sabujurnya sidin tuti lagi mambuang parangai.
****
Kikira pukul sapuluh urang sudah liwar banyak takumpul. Kada di dalam kada di luar. Kada di padangan kada di palatar. Babangku lawan kursi nang basusun di halaman lacit ka kartak sudah kada bamayuan gasan kadudukan. Hibak lawan urang nang datang ba-ta’ziah. Amang Salam umpat jua bacaur di situ. Baduduk di kursi, di palatar, di parak muhara lawang. Sungsung jua sidin sudah datang. Nang kaya tuan rumah, sidin umpat jua manyampuki urang nang datangan malawat. Satutumat badiri, manyalami urang, limbah itu baduduk pulang. Muha pina jaranih. Nang kaya kada karing pada banyu udu. Mata sandu. Pandir baaci banar. Batapih, babaju taluk balanga, bakupiah jangang, bakacamata kaur. Mun maitihi kalakuan atawa mandangar pamandiran sidin, paling kada urang musti manangguh sidin tu tamasuk urang nang bapangatahuan agama. Jadi, wajar haja mun kada saikung-badua sudah nang mangiau sidin ustadz.
Tagal, sabuting nang pina riwang. Rahman, anak aruah Haji Dulah nang panangahan, nang asa mawah haja manjanaki sidin. Matan sidin datang tadi, lalakian nang baumur kikira parak lima puluhan tuti duduk kada sing alihan pada kursi nang baandak di palatar di parak lawang. Lamun ada jua satutumat badiri manyampuk urang nang hanyar datang, limbah itu sidin musti baduduk ka situ pulang. Babulik ka kursi nang kada jauh pada babangku halus kaandakan baskum palastik batukup kain hirang. Rancak buncu mata sidin mangilar ampah ka banda nangitu tadi. Napalagi mun ada urang nang hanyar manyusupakan tangan ka bawah kain hirang tuti.
Nang kaya rajin jua, adat urang wayah kamatian, baskum tuti gasan wadah duit mun ada urang nang malawat handak manyumbang. Tagal pulang, siapa nang wani mancurigai sidin macam-macam. Mahati urang, siapa tahu sidin tu kulawarga aruah nang singhaja manunggui baskum tuti. Napalagi mun muha sidin tu dasar kada mambuang taruh. Kulawarga nang badiam di Banjar, tamasuk Rahman saurang, mangira sidin kulawarga nang datang di jauh. Ada kulawarga nang datang di jauh mangira sidin kulawarga aruah nang badiam di Banjar.
Pa Haji Dulah atawa Ma Haji Armah, badudua dasar tamasuk kulawarga ganal. Liwar banyak kulawarga sidin. Nang di Banjar haja gin sudah satuyuk. Buncu-mambuncu ada haja tu sasantukannya lawan bubuhan sidin lamunnya sudah bacuur. Balum lagi kulawarga nang tajauh, bahambur kada karikinan. Ada nang badiam di Martapura, ada nang di Tangkisung, ada di Anjir, di Kandangan, di Birayang, di Danau Panggang, atawa nang di Kalua. Balum lagi minantu sidin nang di Jawa. Jadi, mun sudah tagarumut, kada sarana sajurutan-sabarataan ha gin, rumah sidin nang tamasuk ligar ni gin musti ha bakal kada bamuatan.
Lantaran nangitu juaam, kaputingannya banyak kulawarga nang datang kada bakatahuan saikung-saikung. Limbah itu pulang, sidin badua laki-bini tuti tamasuk urang nang disupani jua di kampung. Sidin badudua liwar baik lawan jiran tatangga kiwa-kanan. Sajudu sapalingkangan. Nang kaya pinang dibalah dua. Ujar paribasa, tasampuk buku lawan ruas. Sidin laki-bini tu bujur-bujur ringan tangan mun parkara batutulungan. Napalagi jua kabulujuran kulawarga sidin tuti tamasuk urang nang ada-ada bakacukupan.
****
Ari itu ti kabalujuran ari Jumahat (umailah, bauntungnya aruah Haji Dulah mati di ari nang baik). Limbah urang tuntung sumbahyang Jumahat, si mayat cagaran langsung dibawa ka masigit handak disumbahyangakan. Supaya banyak urangnya, jar bubuhan tutuha kampung. Ujar habar ti, mun urang mati disumbahyangakan labih pada patang puluh ikung, bakal talapas si mayat pada siksa kubur. Jadi, lantaran handak manyampati tutiam makanya samunyaan parkara musti balakas-lakas digawi dituntungakan. Tamasuk jua urusan mamandii lawan mamundut si mayat. Limbah bada cagar diatar ka pakuburan di Karang Paci.
Wayah handak mamandii, Haji Durjani bakiauan lawan bubuhan kulawarga parak si mayat. Bubuhan asbah juriat sidin. Amang Salam umpat pulang mahurung ka pamandian. Taimbai sidin datang lawan bubuhan anak-bini aruah. Di situ ti sidin nang pina paiiyanya maatur urang. Tamasuk jua wani managur Haji Durjani rahatan mangubui mamandii awak si mayat. Nang kaya sidin tu pang tukang pamandian mayat nang sabujurnya.
“Ai, jangan bacibuk bulang-bulik kaya itu, Ka Haji-ai, lamun mangubui,” ujar Amang Salam maingati. Singhaja sidin bunyi saiikit manyaring. “Kaina musta’mal banyunya. Kasian aruah lamun mandinya kada ditarima. Damintu kalu, Ji-lah?” Sambil takurihing simpak.
Rahman, nang tumatan urang tuti datang asa pina mawah haja, kaputingannya nang asa kada nyaman hati maliat tangan Haji Durjani tamandak saitu-saini limbah kana tagur. Pasalnya, baisukan tadi, inya saurang nang baduhara datang ka rumah tutuha kampung nangitu minta tulungi mamandii mayat abahnya. Napalagi limbah tajanaki muha Haji Durjani nang pina habang cangang ka alah lalakian nang bakupiah jangang tuti. Tagal, nang ngaran urang tuha-lah, lakas haja sidin kawa mambuang bakas. Nang kaya asal, nang kaya kadada kajadian nangapa-apa, balalu sidin manarusakan pulang gawian nang sawat tamandak tadi. Tagal, limbah tangan sidin babarapa kali mangubui pulang, kada saapa tamandak pulang gawian sidin.
“Kur-sumangat…!” ujar lalakian nang bakupiah jangang tuti managur sabakas pulang. “Kasian jangan damintu, Ka Haji-ai, lamun mamandii mayat. Jangan pina bagagasakan. Baarit-arit kita mancipui awak sidin. Bagagamat kita manggusuki awak sidin. Urang nang mati tu apa kaya kita nang hidup ni jua. Kita banarai nang kada mandangar lamun sidin takuringis kasakitan. Macam itu kalu, Ji?”
Sabakas pulang Rahman nang tanganga, maarihakan kalu-kalu Haji Durjani tasinggung salajur. Dalam hatinya, waninya pang urang nanginilah managur Pa Haji Durjani. Balum tahuah lagi sidin lamun Pa Haji ni tukang pamandian mayat nang sudah bapangalaman bapupuluh tahun? Kada mambadaiah kalu lamun sidin sampai tasalah-salah mamandii abah. Lamun sasukat urang di Talawang ni ha, lacit ka Kartak Baru ka Nagasari gin, siapa nang kada tahu lawan Haji Durjani? Sabarataan urang sudah hapal lawan sidin. Tutuha kampung, pangulu tuha, khatib lawan imam di masigit ha pulang. Tagal, siapalah sabujurnya urang nangini? Musti sidin ni urang jauh. Paguni kulawarga aruah abahah atawa tibak ka umakahlah?
Antah kanapakah tapinya, tumatan tadi hati Rahman asa kada nyaman haja maliat parigal urang tuha nang bakupiah jangang tuti. Liwar handak inya tahu, siapa sabujurnya sidin nangitu. Dipadahakan kulawarga abahnya nang di jauh, katia sidin datang tasungsung pada kulawarga nang di Martapura atawa nang di Anjir Sarapat. Dipadahakan pulang kulawarga nang di Banjar, katia salawas ini inya saurang kada suwah maliat sidin sahuhujung rambut. Tagal, handak manakuni baastilah, katia jua asa supan. Baik pulang lamunnya sidin kada tasinggung balalu badadas bulik mangginjung. Ngalihai. Sadang inya maiingatakan, cakada ham ada uumbayangnya.
Tagal, biar badimapa jua, Rahman tatap haja mahurmati urang tuha nangitu. Biar inya sudah rancak mandangar kisah urang nang kakada baik, kada pantas jua rasanya lamun sidin tu dicurigai macam-macam. Husnul-zan haja. Urangnya pina alim. Pina wara. Limbah tuntung mamandii tadi, sidin pina liwar harumat lawan mayat abahnya. Umpat mawaradu. Manyurui rambut si mayat. Mambacaakan macam-macam. Umpat tarus mandangani Haji Durjani, sampai mayat abahnya tuntung dipundut.
****
Rahatan urang abut-abutnya handak mambawa mayat ka masigit, wayah itu jua Amang Salam bagamat balingkang ampah ka padapuran sambil mambawa baskum halus batukup kain hirang di palatar tadi. Saiikung kulawarga kadada nang tahatiakan lagi lawan baskum tuti. Bila ada tasampuk urang, sidin takurihing kada mambuang taruh. Padahal, sabujurnya asa galugupan jua dada sidin. Limbah lacit ka buncu nang pina tasunyi, manggatar jariji sidin sambil tunggal ikitan maraup duit di baskum. Balalu mahancap dimasukakan sidin ka kantung salawar katuk.
“Maling…!! Ada maling…!!!”
Saitu-saini tacandak lingkangan sidin. Pina wirai muha sidin. Cagat jua mata sidin ampah ka atas jamban. Sakalinya ti, di luang tiwa-tiwa jamban tuti taliat kupala urang bacungulan maintip sidin. Kupala si Rahman nang rahatan bakamih kabalujuran tajanaki gawian sidin nang kada samparaka tuti. Kada saapa, sambil mahancap mamuruk salawar, si Rahman bakuciak pulang sing hangkuian.
“Maling…!! Ada maling…!!!”
Lantaran takajut lawan asa kapulingaan, baskum nang dibawa Amang Salam talapas pada tangan. Limbah asa kapalipitan, sidin baluncat bukah ampah ka halaman. Kalumpanan lamun sabujurnya sidin tuti bukah ampah ka sarang tabuan. Limbah itu, matan di dalam jamban si Rahman baluncat jua bukah manyasahi sambil tarus manguciaki sidin kada sing pagatan.
“Maling…!! Maling duit…!! Maling…!!!”
Mandangar kuciakan urang matan di higa rumah, bubuhan lalakian nang tadi abut handak mambawa mayat ka masigit kaputingannya bagarak manggangsar nang kaya tabuan ingar kana puai. Gigir urang sabarataan. Asing-asingnya manyaluk. Pada-padanya handak mancakut. Kada saapa, tadangar bunyi galupukan lawan suara urang bakurarai kasakitan. Tampar, suntul, catuk, tinjak, sudah kada karikinan lagi. Ripu sudah awak sidin. Liyut talukup mancium tanah.
“Ampun…!! Ampuni diaku…!! Ampun…!!!”
Mujur banar, wayah sidin paguni kuciak-kuciak minta ampun, Haji Ali datang. Langsung haja sidin mahalati. Maliat pangawak Haji Ali nang panjang-basar, lawan asa supan lantaran sidin ading sapupu aruah Haji Dulah nang badiam di Kalua (ayu, siapa nang kada tahu lawan juriat Datu Kalua? Babuhaya inguan, sidinai!), urang pada-padanya pina takutan. Kalimbusutan bajauh maninggalakan.
“Disasadangi buhannyaai!” ujar Haji Ali pina sarik.
Saiikung kadada nang waninya baparak lagi.
“Astaghfirullaah…, andikaah sakalinya, Mang!”
Asa kada parcaya sidin limbah pinandu lawan Amang Salam.
****
Limbah pina ranai, urang tuha nang sudah liyut tadi dibawai Haji Ali kaluar. Di wawarung Acil Sanah nang ari itu kada babuka, bagagamatan Amang Salam dipandiri sidin kanapa sampai bauulah gawian nang kada samparaka tuti. Pasalnya, Haji Ali tahu banar siapa sabujurnya Amang Salam. Bahari ti, Haji Ali suwah takawal lawan Amang Salam. Pakakaan sidin wayah paguni sama-sama mangaji di Punduk Darul Falah. Makanyaam Haji Ali saurang gin asa kada habis pikir maliat kalakuan Amang Salam wayahini. Iya maka, jar hati sidin asa maras bakambuh muar, nang ngarannya manusia ni dasar kada sama lawan malaikat. Tauling kupala sidin.
“Mang,” ujar Haji Ali manggamati. “Kanapa garang andika ni maka nang kaya ini gawian wayahini ti? Kada ingat lawan dusa lagiah? Umaai-alah, Mang, mambari supannya gawian andika ni lamunnya lacit tahabar ka anak-bini di rumah. Sakuah bini andika saitu-saini handak minta sarak. Hakunlah andika?”
Habang-hirang muha Amang Salam.
“Haji,” jar Amang Salam sambil manangis-nangis, “tulungi banar unda ni, Ji-ai. Kasian unda jangan sampai tahabar ka kampung subarang. Bakal basupanan banar unda kaena. Unda tapaksa nang kaya ini, Ji-ai, lantaran kada bapancarian tatap lagi. Anak unda sudah lima. Balum ada ha pulang nang pina baakalnya. Limbah itu, bini unda pulang sudah mati batatahunan.”
Haji Ali tadiam. Hinip. Asa kada kawa baucap lagi.
“Andika paguni badiam di Kalayan-ah, Mang?”
“Kamana lagi nang kaya sorang ni handak baalih-alih. Baisian rumah gin ha kada sanonoh kada, Ji-ai. Sahibar kawa banaung pada kapanasan banarai. Hatap sudah garobosan. Tawingnya mahibak jua lawan luang. Ngalihai, Ji-ai, mun sudah hidup marista nang kaya unda ni. Sudah nasip unda kalu, Ji-ai.”
Haji Ali tadiam pulang. Asa ngalih sidin handak manyurung pandir. Asa kada purun lagi handak bapapadah. Kaputingannya, sidin tabanyak bahinip pada bacuap sambil tarus mandangarakan riristaan Amang Salam nang pina basisigan manyasali nasip sidin. Kada saapa si Amang disuruh sidin bulik haja. Sambil mamadahi supaya jangan manggawi nang kada karuan lagi, tang asa ringan ha tangan Haji Ali mancaluk ka kantung salawar balalu mangaluarakan dua lambar haraga sapuluh ribuan.
“Nah, Mang, barangai kalu tahan gasan andika bawilanja isuk.”
Amang Salam tatangis pulang sambil mancium duit julungan Haji Ali.
“Mudahan duit nyawa ni babarakat, Ji-ai.”
Haji Ali lihum sambil managuk liur.
****
Kamarian ari, limbah urang rumah sudah ranai bulikan matan di Karang Paci, Rahman manggamati kanapa Busu Haji Ali jadi hakun mahalati wayah urang mangarubuti si maling siang tadi. Padahal, ujar Rahman, maling tuti mustinya dilincai sampai lanik pang. Biar jara lacit ka tahi-tahi. Liwar mambari muarnya. Wayah urang lagi bariristaan kamatian, paguni tapikir haja lagi handak bacucuntan. Tagal, Haji Ali nang ditakuni pina hambar haja. Sidin nang kaya urang tuha sahibar bapapadah lawan anak-pacucuan.
“Rahman,” ujar Haji Ali bunyi lamah-limambut, “ikam musti pang sudah tahu jua habar kasus si Farid Faqih samalam tu. Suwah maliat inya di TV kalu?”
“Inggih, tahu banar ulun. Maksud pian urang nang jadi maling tu kalu? Urang nang mancuntan barang gasan bantuan kamanusiaan wayah bancana tsunami di Nangroe Aceh Darussalam samalam tu kalu? Ih, ulun gin taumpat asa liwar muar jua maliat muhanya. Kaliliwaran, urang wayah lagi bariristaan sabarataan limbah kana bancana ganal, yatu inya sawat haja bacucuntan. Barang gasan bantuan ha pulang nang dicuntannya. Dasar binahung karing!”
“Nah, Man, biar kada sama, tagal manyahirip nang kaya itu jua kisah si maling siang tadi tu. Aku ni liwar patuh lawan sidin. Muhammad Salam ngaran sidin. Biar sidin tu tatuha saikit pada diaku, bahari ti kami suwah takawal wayah sama-sama mangaji di Darul Falah. Lawas kami tagarumut saasrama.”
“Jadi, sidin tu suwah mangaji di pasantrinlah, Su?” Rahman tanganga. Asa kada parcaya. Limbah itu, balalu inya tapikir, baarti urang nang sama ngaran lawan Rasulullah kada musti baik kalakuan nang kaya Rasulullah jua. Urang nang bangaran Salam kada musti jua hidup salamat nang kaya arti ngarannya. Napalagi lamun salamat dunia-ahirat. Balalu taganang pulang inya lawan Khristina Putri, kawalnya kuliah. Bibinian tuti, sudah muha bungas, awak lacit ka kupala liput jua lawan jilbap. Kalakuannya baik. Rajin sumbahyang ha pulang. Masya Allah…!!
“Nang kaya ituam nang bangaran manusia, Man-ai. Urang jaba. Lain pada bubuhan Nabi. Napalagi malaikat. Iman manusia ni angkuh timbul-tinggalam. Bisa bakandal-banipis. Ada wayahnya kuat, takakananya liwar lamahnya. Ada urang nang wayah hahalusan pina liwar paasiannya lawan kuitan, limbah sudah ganal sakalinya jadi sambialau. Ada urang nang baisukan pina alim, malam arinya bisa haja jadi bigal. Kada sarana balanggar batatangah tahun gin, ari saisukan haja iman kita ni bisa baubah. Makanyaam kita hidup ni kada sarana-ah kalu pina pa-aalimnya. Kada usah sok moralis gin kalu, jar basa urang wayahini tu. Napalagi lamun sampai mawada, basasambat diurang nang kada nyaman didangar. Kaiyaannya maulah dusa banarai kita. Ai, musti garang kita ni kawa manjaga awak saurang atawa anak-bini kita pada bapaulah nang manyalahi hukum agama? Kawakah kikira kita ni mamustiakan, Man?”
Rahman lihum haja sambil unggut-unggut.
“Lantaran ituam makanya aku asa maras lawan sidin.”
Rahman takurihing pulang.


text:
Kumpulan Pantun Lucu | Bahasa Banjar
Kali ini Admin akan Share beberapa Pantun Lucu Bahasa banjar Yang mungkin bisa menghibur anda BERIKUT PANTUN LUCU BAHASA BANJAR tikar diurak jangan dipulun.. diurak kapanjangan hujungnya dilipat.. raminya pian smbil bapantunan.. bulihkah bakajal handak umpat.. Nyamannya makan iwak tumpian,. Nasinya d'buat dalam rantang. Hati sanang malihat pian, isuk jua nih ulun pacang badatang Makan nasi iwak talang, minumannya jus pisang,. Mun ulun handak... [Baca selengkapnya]


text:
Gincu
Gincu adalah kosmétik nang diulah matan lilin, pigmén, minyak, dll. Gincu dipakay gasan mewarnai bibir. Gincu biasanya dipakay oleh bibinian.
Gincu sudah dipakay matan bahari kala wayah batu permata semimulia dihancur'akan imbah itu dikasay'akan ke bibir wan kadang-kadang ke mata. Selawas Zaman Keemasan Islam, kosmetolog Al-Andalus terkenal Abul Qasim az-Zahrawi menemukan lipstik padat, nang merupakan batangan harum nang digiling wan dipicik dalam cétakan khusus. Sidin menjelas'akan ini dalam buku sidin At-Tashrif. Gincu naya mulay populér di masa Ratu Elizabeth I dari Inggris.


text:
Palir
Palir atawa pelér atawa butuh adalah alat kelamin jantan. Palir marupakan organ eksternal, karana berada di luar ruang awak. Dalam bahasa Bali butuh berarti buah palir.
Pamakaian istilah "palir" praktis salalu dalam konteks biologi atawa kadukturan. Istilah "falus" (matan phallus) dipakai dalam konteks budaya, khususnya sual panggambaran palir nang mangajung (ereksi). Lingga (atawa lingam) adalah salah asa panggambaran falus. Dalam literatur kaagamaan (Islam), kata zakar labih rancak dipakai. Karana dalam barandak masyarakat organ ini dianggap tabu hagan dipandirakan sacara tabuka, babagai eufemisme dipakai hagan manyatakannya, kaya "burung", "pisang", dick, atawa cock (bahasa Inggris).
Fungsi palir sacara biologi adalah sabagai alat pambuangan (organ ekskresi) sisa metabolisma bawujud cairan (urinasi) dan sabagai pakakas bantu reproduksi. Palir sajati dimiliki ulih mamalia dan manjadi penciri utama janis kelamin jagau.
Organ lawan fungsi serupa matan hewan anggota divisio lain bahanu disambat palir walaupun sacara teknis bukanlah kaya palir pada mamalia.


text:
1Sabermula maka 'awrang jang mendudokij Jerusjalejm 'itu meradjakanlah 'Ahazja 'anakhnja jang terkitjil 'itu mengganti dija: karana sawatu katombukan, jang sudah datang dengan 'awrang Xarabij masokh patantara`an 'itu, sudahlah membunoh segala 'anakh jang besar 'itu: maka 'Ahazja 'anakh laki-laki Jehawram Sulthan 'awrang Jehuda 'itu najik Radja.
2Sa`awrang 'ampat puloh duwa tahon tuwahnja 'adalah 'Ahazja, tatkala 'ija najik Radja, dan satahon lamanja 'ija sudah memegang karadja`an di-Jerusjalejm: 'adapawn nama bondanja 'itulah Xatalja 'anakh parampuwan Xomrij.
3Lagipawn berdjalanlah 'ija 'ini turut segala djalan 'isij rumah 'Ah`ab: karana bondanja 'itu 'adalah pembitjaranja 'akan berbowat fusukh.
4Maka 'ija berbowatlah djahat pada mata-mata Huwa, penaka 'isij rumah 'Ah`ab 'itu karana marika 'itu 'adalah pembitjara padanja komedijen deri pada mawt 'ajahnja 'akan merusakh dija.
5Lagipawn berdjalanlah 'ija turut bitjaranja, lalu pergilah 'ija menjerta`ij Jehawram 'anakh laki-laki 'Ah`ab, Sulthan 'awrang Jisra`ejl 'itu, 'akan berparang dengan Haza`ejl Sulthan 'Aram 'itu pada Ramawt di-DJilszad: maka 'awrang 'Aramij pawn memaranglah meluka`ij Jamram.
6'Arkijen maka pulanglah 'ija 'akan suroh meng`ubatij dirinja di-Jizreszejl; karana 'ija kena babarapa luka, jang 'awrang sudah menatakhkan padanja di-Rama, tatkala 'ija berparanglah dengan Haza`ejl Sulthan 'Aram 'itu: maka Xazarja 'anakh laki-laki Jehawram Sulthan 'awrang Jehuda, 'itupawn turonlah meng`ondjongij Jehawram 'anakh laki-laki 'Ah`ab di-Jizreszejl, 'awleh karana sakit pajah 'adanja.
7'Adapawn deripada fihakh 'Allah 'adalah peromokan 'Ahazja, dengan datangnja kapada Jawram: karana satelah sudah 'ija datang kaluwarlah 'ija dengan Jehawram kapada Jejhaw 'anakh laki-laki Nimsjij, jang Huwa sudah meng`urapij dija, 'akan menompas 'awrang 'isij rumah 'Ah`ab.
8'Arkijen maka djadi, samantara Jejhuw melakukan hukum 'atas 'awrang 'isij rumah 'Ah`ab, bahuwa 'ija mendapatlah segala Panghulu-panghulu 'awrang Jehuda, dan segala 'anakh laki-laki sudara-sudara 'Ahazja, jang berchidmet pada 'Ahazja, dan bunohkanlah marika 'itu.
9Sudah 'itu mentjarilah 'ija 'akan 'Ahazja, maka 'awrang pawn tangkaplah dija, (karana 'adalah 'ija tersembunji di-SJawmerawn,) dan mendatangkanlah dija kapada Jejhuw, lalu mematikanlah dija, dan mengkhuburkanlah dija: karana katalah marika 'itu; 'ija 'inilah 'anakh laki-laki Jehawljafath, jang sudah mentjaharij Huwa dengan saganap hatinja: 'arkijen maka tijadalah lagi barang sa`awrang pada 'isij rumah 'Ahazja, jang ber`awleh khowat 'akan memegang karadja`an.
10Bermula tatkala Xatalja bonda 'Ahazja 'itu melihat, bahuwa 'anakhnja laki-laki 'itu sudah mati; maka bangkitlah 'ija menghilangkan samowa 'atsal Sulthanij deri pada 'isij rumah Jehuda.
11Tetapi Jehawljabszat 'anakh parampuwan Sulthan 'itu meng`ambillah Jaw`alj 'anakh laki-laki 'Ahazja 'itu, mentjurij dija 'itu deri tengah-tengah segala 'anakh laki-laki Sulthan jang terbunoh 'itu, sambil taroh dija 'itu, dan 'inangdanja jang menjusuwij dija didalam sawatu bilikh per`aduwan: demikijenlah maka Jehawljabszat 'anakh parampuwan Sulthan Jehawram, 'isterij Jehawjadasz 'Imam 'itu (karana parampuwan 'itu 'adalah sudara 'Ahazja,) sembunjikan dija 'itu deri hadapan hadlret Xatalja, sahingga tijadalah 'ija mematikan dija 'itu.
12Maka 'adalah 'ija serta dengan marika 'itu didalam khobah 'Allah tersembunji 'anam tahon lamanja maka Xatalja djuga karadja`anlah di`atas tanah 'itu.


text: PIKIRAN MR. AKI; ini pairin aaaaaaaaaaaa inda sumbung urang dia, parna babarapa kali mr. aki terjumpa ini urang masa mr. aki ada urusan kampung...dia salamba saja, banding menteri2 lain yang OKOSOG bilang urang dusun ( okosig ertinya KARAS ) meningu urang pun mau inda mau tingok urang, dengan baju ribu2.... masa itu HARAM murakab kalau ada menteri yang pangil minum...cuma si pairin saja yg pangil kamik minum, mantang2lah mr. aki ini urang kampung indada pangkat, indada jawatan, indada kakayaan diurang tingok macam indada guna....inda apa, ada masa mr. aki ajar diurang ini.


text:
Neoproterozoikum
Neoproterozoikum adalah era geologi yang berlangsung antara 1000 hingga 542 juta tahun yang lalu dan merupakan bagian akhir eon Proterozoikum dan masa Prakambrium. Era ini mungkin merupakan salah satu era yang memiliki catatan geologis paling menarik karena Bumi dilanda oleh beberapa glasiasi terparah yang pernah diketahui, sampai-sampai lembaran es bisa mencapai khatulistiwa. Pada bagian akhir era ini, periode Ediakara, ditemukan fosil paling awal kehidupan multisel, termasuk hewan-hewan paling awal. Neoproterozoikum terdiri tiga periode: Tonian, Cryogenian, dan Ediacaran.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) GeoWhen: Neoproterozoic
Skala waktu geologi: eon dan era
(dalam juta tahun)


text:
Sejarah Runtuhnya Kerajaan Kutai
Kerajaan Kutai berakhir pada saat Raja Kutai yang bernama Maharaja Dharma Setia tewas dalam peperangan di tangan Raja Kutai Kartanegara ke-13, Aji Pangeran Anum Panji Mendapa. Perlu diingat bahwa Kutai ini (Kutai Martadipura) berbeda dengan Kerajaan Kutai Kartanegara yang saat itu ibukota di Kutai Lama (Tanjung Kute).
Kutai Kartanegara inilah, di tahun 1365, yang disebutkan dalam sastra Jawa Negarakertagama. Kutai Kartanegara selanjutnya menjadi kerajaan Islam. Sejak tahun 1735 kerajaan Kutai Kartanegara yang semula rajanya bergelar Pangeran berubah menjadi bergelar Sultan (Sultan Aji Muhammad Idris) dan hingga sekarang disebut Kesultanan Kutai Kartanegara.
Begitulah didalam sejarah tercatat, kerajaan kutai akhirnya mengalami keruntuhan.


text:
Grand Q Hotel Gorontalo
Grand Q Hotel Gorontalo (dahulu bernama Quality Hotel Gorontalo) adalah hotel bintang 4 pertama di Provinsi Gorontalo. Pada tanggal 31 Desember 2013 adalah pergantian nama secara resmi dari Quality Hotel Gorontalo menjadi Grand Q Hotel Gorontalo. Perubahan nama ini merupakan awal pengembangan menjadi Hotel bertaraf Internasional. Grand Q Hotel Gorontalo beralamat di Jalan Nani Wartabone No.25 (dahulu bernama Jalan Ahmad Yani), Gorontalo 15 km dari Bandar Udara Jalaluddin.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Situs Resmi Grand Q Hotel Gorontalo
- (Indonesia) Quality Gorontalo Hotel di situs Agoda


text:
Website Analysis
Yandex TCY
Title:
Skripsi Gratis, Metodologi Penelitian, Analisis Data , SPSSDescription:
4skripsi adalah pusat download skripsi, tesis, disertasi, jurnal, makalah, KTI dan tugas akhir gratis. Medotologi penelitian, teknik analisis data dan spssKeywords:
skripsi, download, judul, penelitian, jurnal, tesis, metodologi, analisis, data, populasi, sampel, hipotesis, pustaka, pendidikan, spss, teknik, kebidanan, keperawatan, ekonomi, hukum, sosial, agama, matematika, bahasa, kimia, fisika, biologi, manajemen, pertanian, kehutanan, administrasi, informatika, komputer, tugas, kuliah, tugas akhir, laporan


text:
Kami sangat berpengalaman meluluskan mahasiswa-mahasiswa IT di seluruh kota di indonesia.Kami menerima semua permintaan jasa skripsi teknik informatika, sistem informatika dan manajemen informatika KHUSUS untuk web based php. Selain Web based PHP kami tidak menerimanya.
Untuk Informasi dan Pertanyaan Baik seputar skripsi atau biayanya bisa langsung hubungi kami di:
YM: celunk88@yahoo.co.id
WA : 085729826010
PIN BB : 7C97F1E8
Telp: 0856.4324.3536
Jam Operasional : 09.00 – 20.00 WIB
Website: http://www.akusukses.com
Jasa tugas akhir , skripsi , tesis teknik informatika no 1 di Indonesia . Sejak 2010 membantu lebih dari 150 mahasiswa S1 / S2 IT di seluruh indonesia. jasa pembuatan tesis teknik informatika Konsultan Bimbingan tugas akhir. Info Jasa Pembuatan Skripsi Teknik Informatika Tesis Ilmu Komputer no plagiat /tidak penjiplakan.
Jasa pembuatan tugas akhir skripsi informatika bandung medan malang dan kota-kota lain, jasa pembuatan tugas akhir skripsi informatika jakarta, jasa pembuatan tugas akhir skripsi informatika surabaya, jasa pembuatan tugas akhir skripsi informatika yogyakarta, jasa pembuatan tugas akhir skripsi teknik informatika bandung medan malang dan kota-kota lain, jasa pembuatan tugas akhir skripsi teknik informatika jakarta, jasa pembuatan tugas akhir skripsi teknik informatika surabaya, jasa pembuatan tugas akhir skripsi teknik informatika yogyakarta, jasa pembuatan web tugas akhir skripsi bandung medan malang dan kota-kota lain, jasa pembuatan web tugas akhir skripsi jakarta, jasa pembuatan web tugas akhir skripsi surabaya, jasa pembuatan web tugas akhir skripsi yogyakarta, project graduate bandung medan malang dan kota-kota lain, project graduate jakarta, project graduate surabaya, project graduate yogyakarta, tugas akhir skripsi informatika komputer bandung medan malang dan kota-kota lain, tugas akhir skripsi informatika komputer jakarta, tugas akhir skripsi informatika komputer surabaya, tugas akhir skripsi informatika komputer yogyakarta, tugas akhir skripsi teknik informatika bandung medan malang dan kota-kota lain, tugas akhir skripsi teknik informatika jakarta, tugas akhir skripsi teknik informatika surabaya, tugas akhir skripsi teknik informatika yogyakarta, jasa skripsi sistem informatika, jasa skripsi gis, jasa skripsi sig, jasa skripsi web, jasa skripsi manajemen informatika


text:
Alois-Konstantin, Pangeran Löwenstein-Wertheim-Rosenberg
Alois-Konstantin, Pangeran Löwenstein-Wertheim-Rosenberg, nama lengkap: Alois Konstantin Karl Eduard Joseph Johann Konrad Antonius Gerhard Georg Benediktus Pius Eusebius Maria, Fürst zu Löwenstein-Wertheim-Rosenberg (lahir di Würzburg, Bavaria, Jerman, 16 Desember 1941; umur 73 tahun) adalah pebisnis asal Jerman, dan sejak 1990, adalah Kepala Wangsa Löwenstein-Wertheim-Rosenberg, yang merupakan cabang kadet dari Kepangeranan Löwenstein-Wertheim secara patrilineal tapi secara asli adalah cabang dari Wangsa Wittelsbach, yang menguasai Kerajaan Bavaria hingga 1918.


text:
Nang Bakisah: Amang BBSu Yadi wan Hafalan Alqur'an
PAS di hari Jumahat, KH Suanang Yadi, nang manjadi pangasuh Punduk Pasantrin Banjarsalam, dimintai tulung lih panitia maambili Al-Maghfurlah KH Utuh Lacuk gasan maisi acara akbar di Banjar.
Pas haratan handak mangabulakan hajat nitu, panitia minta pulang didampingi Kiai Kai Lamak gasan maambili KH Suanang Yadi nitu tadi nang maisi acara pengajian di Banua Balah. Pas acara ramah-tamah wan buhan tamu, Suanang Yadi mamutusakan umpat rumbungan Kiai Kai Lamak wan Panitia ke Banjar.
Waktu nitu kurang labih jam satu atawa jam duaan parak subuh. Kiai Kai Lamak wan Panitia, imbah bapandiran saadanya wan Suanang Yadi, tahu diri mamparsilakan Su Yadi baistirohat di mutur nang laju tanang. Maklum, jalur matan Banua Balah ka Banjar, jam saitu sudah sunyi.
Sakadar dikatahui, kundisi fisik Suanang Yadi tabatas. Kasihatannya jua mulai banyak manurun. Maklum jadwal pangajian hidin padat. Tantu haja pang sasuai lugika nurmal. Aktivitas nang kaini manguras tanaga wan pikiran.
Tagal, alih-alih istirahat di dalam mutur yang laju tanang nitu, Suanang Yadi masih kawa mambaca Alqur'an wan hafalan (Bil Ghoib). Samantara, Kiai Kai Lamak wan panitia nang jalas secara fisik lebih sihat 100% dibanding Suanang Yadi pina kauyuhan. Ada nang parak taguring, takajut pas mandangar Suanang Yadi wan suara gamat 'mandaras' Alqur'an nang dihafal sidin.
Kuntan rasa kantuk Kiai Kai Lamak wan panitia hilang. Panasaran Kiai Kai Lamak wan panitia mandangarakan ai hafalan Suanang Yadi. Kada tarasa sajam sudah. Kada tarasa jua, sampai rumbungan di Banjar. Banyu mata Kiai Kai Lamak manitis. Inya mambayangakan urang nang salama ini rancak disalahpahami bubuhan urang-urang nang kada katuju, diurahakan, disambati, dikafirakan, difitnah, malam nitu wan kundisi fisik wan kasihatan nang sangat tarbatas, wan kauyuhan nang sangat, malam nitu dalam waktu sajam perjalanan Banua Balah-Banjar masih 'manyampatakan' mambaca Alqur'an. Hafalan hidin sampai 5 juz labih!
Maka dari nitu, ujar KH Suanang Yadi, urang nang mengkafir-kafirakan sasaurang, adalah nang sanggup malakukan hal kaitu? Subhanallah. Sakalinya nang ngini salah satu kabiasaan Suanang Yadi pas kutika di perjalanan.
Kada kaya kita, alih-alih mambaca Alqur'an, badu’a haja banyak kada ingatnya. Malah mandangarakan musik. “Kada tahu jua, ulun kada tahu kabiasaan buhannya nang marasa labih 'Islami' dibanding Suanang Yadi,” jar Kiai Kai Lamak.[]