text:
Jual Borgol Tangan, Beli Borgol Tangan, Toko online Borgol Tangan, Cara Order Borgol Tangan, Distributor Borgol Tangan, Pesan Borgol Tangan, Supplier Borgol Tangan, Grosir Borgol Tangan, promo Borgol Tangan, Agen Borgol Tangan, Harga Grosir Borgol Tangan, Jual Harga Grosir Borgol Tangan, Cari Borgol Tangan, produsen Borgol Tangan, produksi Borgol Tangan, pembuat Borgol Tangan, Pusat Borgol Tangan, suplier Borgol Tangan, Pengrajin Borgol Tangan, Pusat Grosir Borgol Tangan, Pabrik Borgol Tangan, Jasa Borgol Tangan, Konveksi Borgol Tangan, Pusat Konveksi Borgol Tangan, Pengadaan Borgol Tangan, Pusat Pengadaan Borgol Tangan, Tender Borgol Tangan, Perusahaan Borgol Tangan
Borgol Tangan Berkualitas, Borgol Tangan Terjangkau, Borgol Tangan Murah, Borgol Tangan Asli, Borgol Tangan Terpercaya, Borgol Tangan Termurah, Borgol Tangan Terdekat, Borgol Tangan 2017, Borgol Tangan 2018
Borgol Tangan di Jakarta Timur, Borgol Tangan di Bekasi Utara, Borgol Tangan di Bekasi Timur, Borgol Tangan di Tangerang, Borgol Tangan di Depok, Borgol Tangan di Bogor, Borgol Tangan di Karawang, Borgol Tangan di Jakarta Selatan, Borgol Tangan di Jakarta Pusat, Borgol Tangan di Jakarta Utara, Borgol Tangan di Jakarta Barat, Borgol Tangan di Lampung, Borgol Tangan di Palembang, Borgol Tangan di Batam, Borgol Tangan di pekanbaru, Borgol Tangan di Padang, Borgol Tangan di Tanjung Pinang, Borgol Tangan di Pangkal Pinang, Borgol Tangan di Cianjur, Borgol Tangan di Purwakarta, Borgol Tangan di Subang, Borgol Tangan di Sumedang, Borgol Tangan di Tasikmalaya, Borgol Tangan di Majalengka, Borgol Tangan di Ciamis, Borgol Tangan di Banjar, Borgol Tangan di Cirebon, Borgol Tangan di Garut, Borgol Tangan di Cimahi, Borgol Tangan di Pandeglang, Borgol Tangan di Lebak, Borgol Tangan di Tangerang Selatan, Borgol Tangan di Yogyakarta, Borgol Tangan di Makassar, Borgol Tangan di Balikpapan, Borgol Tangan di Samarinda, Borgol Tangan di Palangkaraya, Borgol Tangan di Gorontalo, Borgol Tangan di Tarakan, Borgol Tangan di Jambi, Borgol Tangan di Banda Aceh, Borgol Tangan di Denpasar, Borgol Tangan di Kupang, Borgol Tangan di Mataram, Borgol Tangan di Ambon, Borgol Tangan di Tanjung Selor, Borgol Tangan di Pontianak, Borgol Tangan di Manado, Borgol Tangan di Palu, Borgol Tangan di Kendari, Borgol Tangan di Mamuju, Borgol Tangan di Sofifi, Borgol Tangan di jayapura, Borgol Tangan di Manokwari, Borgol Tangan di Brebes, Borgol Tangan di kebumen, Borgol Tangan di Pekalongan, Borgol Tangan di Tegal, Borgol Tangan di Purwokerto, Borgol Tangan di Klaten, Borgol Tangan di Solo, Borgol Tangan di Purworejo, Borgol Tangan di magelang, Borgol Tangan di Sleman, Borgol Tangan di Grobogan, Borgol Tangan di Karanganyar, Borgol Tangan di Kutoarjo, Borgol Tangan di Batang, Borgol Tangan di Banyumas, Borgol Tangan di Blora, Borgol Tangan di Cilacap, Borgol Tangan di Boyolali, Borgol Tangan di Demak, Borgol Tangan di Jepara, Borgol Tangan di Kendal, Borgol Tangan di Kudus, Borgol Tangan di Pati, Borgol Tangan di Pemalang, Borgol Tangan di Purbalingga, Borgol Tangan di Sragen, Borgol Tangan di Sukoharjo, Borgol Tangan di Temanggung, Borgol Tangan di Wonogiri, Borgol Tangan di Wonosobo, Borgol Tangan di Salatiga, Borgol Tangan di Surakarta, Borgol Tangan di Cepu, Borgol Tangan di Ngawi, Borgol Tangan di Magetan, Borgol Tangan di Madiun, Borgol Tangan di Ponorogo, Borgol Tangan di Pacitan, Borgol Tangan di Trenggalek, Borgol Tangan di Tulungagung, Borgol Tangan di Blitar, Borgol Tangan di Kediri, Borgol Tangan di Kertosono, Borgol Tangan di Jombang, Borgol Tangan di Mojokerto, Borgol Tangan di Pasuruan, Borgol Tangan di Sidoarjo, Borgol Tangan di Probolinggo, Borgol Tangan di Lumajang, Borgol Tangan di Situbondo, Borgol Tangan di Banyuwangi, Borgol Tangan di Jember, Borgol Tangan di Kota Malang, Borgol Tangan di Tuban, Borgol Tangan di Lamongan, Borgol Tangan di Bondowoso, Borgol Tangan di Gresik, Borgol Tangan di Bojonegoro, Borgol Tangan di Bengkulu, Borgol Tangan di Musi banyuasin, Borgol Tangan di Medan, Borgol Tangan di Cikarang, Borgol Tangan di Bekasi, Borgol Tangan di Cengkareng, Borgol Tangan di Jakarta, Borgol Tangan di Kalimantan, Borgol Tangan di papua, Borgol Tangan di semarang, Borgol Tangan di Banten, Borgol Tangan di Bandar Lampung, Borgol Tangan di Bantar Gebang, Borgol Tangan di Bekasi Barat, Borgol Tangan di Sumur Batu, Borgol Tangan di Kranji , Borgol Tangan di Bintara Jaya, Borgol Tangan di Jaka Sampurna, Borgol Tangan di Bekasi Selatan, Borgol Tangan di Pekayon Jaya, Borgol Tangan di Aren Jaya, Borgol Tangan di Duren Jaya, Borgol Tangan di Bekasi Jaya, Borgol Tangan di Margahayu , Borgol Tangan di Teluk Pucung , Borgol Tangan di Perwira , Borgol Tangan di Harapan Baru, Borgol Tangan di Harapan Jaya, Borgol Tangan di Kali Abang Tengah, Borgol Tangan di Marga Muly, Borgol Tangan di Jatisampurna, Borgol Tangan di Jatiasih, Borgol Tangan di Jatikramat , Borgol Tangan di Jati Mekar, Borgol Tangan di Jatirasa , Borgol Tangan di Jatiluhur , Borgol Tangan di Pejuang , Borgol Tangan di Harapan Mulya, Borgol Tangan di Mustika Jaya, Borgol Tangan di Pondok Gede, Borgol Tangan di Jaticempaka , Borgol Tangan di Jatiwaringin , Borgol Tangan di Jatibening Baru, Borgol Tangan di Pondok Melati, Borgol Tangan di Rawalumbu, Borgol Tangan di Mangga Besar, Borgol Tangan di Sukabumi, Borgol Tangan di Mangga Dua, Borgol Tangan di Rawa Belong, Borgol Tangan di Blok - M, Borgol Tangan di Kuningan, Borgol Tangan di Sudirman, Borgol Tangan di Tebet, Borgol Tangan di Pondok Cabe, Borgol Tangan di Manggarai, Borgol Tangan di Harmoni, Borgol Tangan di Tanah Abang, Borgol Tangan di Kelapa Gading, Borgol Tangan di Matraman, Borgol Tangan di Muara Angke, Borgol Tangan di Jembatan Besi, Borgol Tangan di Pulo Gadung, Borgol Tangan di Condet, Borgol Tangan di Cawang, Borgol Tangan di Bulak Kapal, Borgol Tangan di Jati Negara, Borgol Tangan di Kampung Rambutan, Borgol Tangan di Cipinang, Borgol Tangan di Klender , Borgol Tangan di Cililitan, Borgol Tangan di Rawamangun, Borgol Tangan di Kampung Melayu, Borgol Tangan di Kabupaten Bandung, Borgol Tangan di Arjasari, Borgol Tangan di Baleendah, Borgol Tangan di Banjaran, Borgol Tangan di Bojong Soang, Borgol Tangan di Cangkuang, Borgol Tangan di Cicalengka, Borgol Tangan di Cikancung, Borgol Tangan di Cilengkrang, Borgol Tangan di Cileunyi, Borgol Tangan di Cimaung, Borgol Tangan di Cimenyan, Borgol Tangan di Ciparay, Borgol Tangan di Ciwidey, Borgol Tangan di Dayeuhkolot, Borgol Tangan di Ibun, Borgol Tangan di Katapang, Borgol Tangan di Babelan, Borgol Tangan di Bojongmanggu, Borgol Tangan di Cabangbungin, Borgol Tangan di Cibarusah, Borgol Tangan di Cibitung, Borgol Tangan di Cikarang Pusat, Borgol Tangan di Cikarang Barat, Borgol Tangan di Cikarang Selatan, Borgol Tangan di Cikarang Timur, Borgol Tangan di Cikarang Utara, Borgol Tangan di KarangBahagia, Borgol Tangan di Kedungwaringin, Borgol Tangan di Muara Gembong, Borgol Tangan di Pebayuran, Borgol Tangan di Serang Baru, Borgol Tangan di Setu, Borgol Tangan di Sukakarya, Borgol Tangan di Sukawangi, Borgol Tangan di Sukatani, Borgol Tangan di Tambelang, Borgol Tangan di Tambun Selatan, Borgol Tangan di Tambun Utara, Borgol Tangan di Tarumajaya, Borgol Tangan di Medan Satria, Borgol Tangan di Beji, Borgol Tangan di Bojongsari, Borgol Tangan di Cibubur, Borgol Tangan di Cilodong, Borgol Tangan di Cimanggis, Borgol Tangan di Cinere, Borgol Tangan di Limo, Borgol Tangan di Pancoran Mas, Borgol Tangan di Sawangan, Borgol Tangan di Sukmajaya, Borgol Tangan di Tapos, Borgol Tangan di Bogor Barat, Borgol Tangan di Bogor Selatan, Borgol Tangan di Bogor Tengah, Borgol Tangan di Bogor Timur, Borgol Tangan di Bogor Utara, Borgol Tangan di Semplak, Borgol Tangan di Tanah Sereal, Borgol Tangan di Kab Bogor, Borgol Tangan di Babakan Madang, Borgol Tangan di Bojonggede, Borgol Tangan di Caringin, Borgol Tangan di Cariu, Borgol Tangan di Ciampea, Borgol Tangan di Ciawi, Borgol Tangan di Cibinong, Borgol Tangan di Cibungbulang, Borgol Tangan di Cigombong, Borgol Tangan di Cigudeg, Borgol Tangan di Cijeruk, Borgol Tangan di Cileungsi, Borgol Tangan di Ciomas, Borgol Tangan di Cisarua, Borgol Tangan di Ciseeng, Borgol Tangan di Citeureup, Borgol Tangan di Dramaga, Borgol Tangan di Gunung Putri, Borgol Tangan di Gunung Sindur, Borgol Tangan di Jasinga, Borgol Tangan di Jonggol, Borgol Tangan di Kemang, Borgol Tangan di Klapanunggal, Borgol Tangan di Leuwiliang, Borgol Tangan di Leuwisadeng, Borgol Tangan di Megamendung, Borgol Tangan di Pamijahan, Borgol Tangan di Parung, Borgol Tangan di Parungpanjang, Borgol Tangan di Ranca Bungur, Borgol Tangan di Rumpin, Borgol Tangan di Sukajaya, Borgol Tangan di Sukamakmur, Borgol Tangan di Sukaraja, Borgol Tangan di Tajurhalang, Borgol Tangan di Tanjungsari, Borgol Tangan di Tenjo, Borgol Tangan di Tenjolaya, Borgol Tangan di Banyusari, Borgol Tangan di Batujaya, Borgol Tangan di Ciampel, Borgol Tangan di Cibuaya, Borgol Tangan di Cikampek, Borgol Tangan di Cilamaya Kulon, Borgol Tangan di Cilamaya Wetan, Borgol Tangan di Cilebar, Borgol Tangan di Jatisari, Borgol Tangan di Jayakerta, Borgol Tangan di Karawang Barat, Borgol Tangan di Karawang Timur, Borgol Tangan di Klari, Borgol Tangan di Kotabaru, Borgol Tangan di Kutawaluya, Borgol Tangan di Lemahabang, Borgol Tangan di Majalaya, Borgol Tangan di Pakisjaya, Borgol Tangan di Pangkalan, Borgol Tangan di Pedes, Borgol Tangan di Purwasari, Borgol Tangan di Rawamerta, Borgol Tangan di Rengasdengklok, Borgol Tangan di Talagasari, Borgol Tangan di Tegalwaru, Borgol Tangan di Telukjambe Barat, Borgol Tangan di Telukjambe Timur, Borgol Tangan di Tempuran, Borgol Tangan di Tirta Jaya, Borgol Tangan di Tirtamulya, Borgol Tangan di Ciputat, Borgol Tangan di Ciputat Timur, Borgol Tangan di Pamulang, Borgol Tangan di Pondok Aren, Borgol Tangan di Jurang Mangu, Borgol Tangan di Serpong, Borgol Tangan di Serpong Utara, Borgol Tangan di Setu, Borgol Tangan di Batuceper, Borgol Tangan di Benda, Borgol Tangan di Cibodas, Borgol Tangan di Ciledug, Borgol Tangan di Cipondoh, Borgol Tangan di Jatiuwung, Borgol Tangan di Karangtengah, Borgol Tangan di Karawaci, Borgol Tangan di Larangan, Borgol Tangan di Neglasari, Borgol Tangan di Periuk, Borgol Tangan di Pinang, Borgol Tangan di Serang, Borgol Tangan di Cipocok Jaya, Borgol Tangan di Curug, Borgol Tangan di Kasemen, Borgol Tangan di Taktakan, Borgol Tangan di Walantaka, Borgol Tangan di Cibeber, Borgol Tangan di Cilegon, Borgol Tangan di Citangkir, Borgol Tangan di Ciwandan, Borgol Tangan di Gerogol, Borgol Tangan di Merak, Borgol Tangan di Balaraja, Borgol Tangan di Cikupa, Borgol Tangan di Cisauk, Borgol Tangan di Cisoka, Borgol Tangan di Jambe, Borgol Tangan di Jayanti, Borgol Tangan di Kelapa Dua, Borgol Tangan di Kemiri, Borgol Tangan di Kosambi, Borgol Tangan di Kresek, Borgol Tangan di Kronjo, Borgol Tangan di Legok, Borgol Tangan di Mauk, Borgol Tangan di Pagedangan, Borgol Tangan di Pakuhaji, Borgol Tangan di Panongan, Borgol Tangan di Pasarkemis, Borgol Tangan di Rajeg, Borgol Tangan di Sepatan, Borgol Tangan di Jatimulya, Borgol Tangan di Cengklong, Borgol Tangan di Sindang Jaya, Borgol Tangan di Solear, Borgol Tangan di Sukadiri, Borgol Tangan di Teluknaga, Borgol Tangan di Tigaraksa, Borgol Tangan di Kab Serang, Borgol Tangan di Anyar, Borgol Tangan di Baros, Borgol Tangan di Binuang, Borgol Tangan di Bojonegara, Borgol Tangan di Carenang, Borgol Tangan di Cikande, Borgol Tangan di Cikeusal, Borgol Tangan di Cinangka, Borgol Tangan di Ciruas, Borgol Tangan di Jawilan, Borgol Tangan di Kibin, Borgol Tangan di Kopo, Borgol Tangan di Kragilan, Borgol Tangan di Kramatwatu, Borgol Tangan di Mancak, Borgol Tangan di Pabuaran, Borgol Tangan di Padarincang, Borgol Tangan di Pamarayan, Borgol Tangan di Petir, Borgol Tangan di Pontang, Borgol Tangan di Puloampel, Borgol Tangan di Tanara, Borgol Tangan di Tirtayasa, Borgol Tangan di Tunjung Teja, Borgol Tangan di Waringinkurung, Borgol Tangan di DKI Jakarta, Borgol Tangan di Grogol Petamburan, Borgol Tangan di Kalideres, Borgol Tangan di Kebon Jeruk, Borgol Tangan di Kembangan, Borgol Tangan di Palmerah, Borgol Tangan di Tamansari, Borgol Tangan di Tambora, Borgol Tangan di Cempaka Putih, Borgol Tangan di Gambir, Borgol Tangan di Johar Baru, Borgol Tangan di Kemayoran, Borgol Tangan di Menteng, Borgol Tangan di Sawah Besar, Borgol Tangan di Senen, Borgol Tangan di Cilandak, Borgol Tangan di Jagakarsa, Borgol Tangan di Kebayoran Baru, Borgol Tangan di kebayoran Lama, Borgol Tangan di Mampang Prapatan, Borgol Tangan di Pancoran, Borgol Tangan di Pasar minggu, Borgol Tangan di Pesanggrahan, Borgol Tangan di Setiabudi, Borgol Tangan di Tebet, Borgol Tangan di Cakung, Borgol Tangan di Cipayung, Borgol Tangan di Ciracas, Borgol Tangan di Duren Sawit, Borgol Tangan di Jatinegara, Borgol Tangan di Kramatjati, Borgol Tangan di Makasar, Borgol Tangan di Matraman, Borgol Tangan di Pasar Rebo, Borgol Tangan di Pulogadung, Borgol Tangan di Cilincing, Borgol Tangan di Kelapa Gading, Borgol Tangan di Koja, Borgol Tangan di Pademangan, Borgol Tangan di Penjaringan, Borgol Tangan di Tanjung Priok
marketing@zbxkonveksi.com


c: text/html

text:
BAMBANG SUMITRA adalah putra Arjuna, salah satu dari lima satria Pandawa, dengan Dewi Rarasati/Larasati, putri Arya Prabu Rukma/Prabu Bismaka, raja negara Kumbina dengan Ken Sagupi dari padepokan Widarakandang. Ia mempunyai 13 (tiga belas) orang saudara lain ibu, yaitu; Abimanyu, Bratalaras, Bambang Irawan, Kumaladewa, Kumalasakti, Wilugangga, Endang Pregiwa, Endang Pregiwati, Prabakusuma, Wijarnaka, Antakadewa dan Bambang Sumbada.
Bambang Sumitra ikut pula terjun ke medan perang Bharatayuda. Bersama-sama dengan Prabakusuma, Wilungangga, Wijanarka dan Antakadewa, gugur di medan peperangan melawan Resi Bisma. Versi lain menyebutkan Sumitra gugur ditangan Karna, ini dilakukan oleh Karna supaya Abimanyu yg bersama Sumitra menjadi takut dan pergi dari medan pertempuran.
BAMBANG SUMITRA
BAMBANG SUMITRA adalah putra Arjuna, salah satu dari lima satria Pandawa, dengan Dewi Rarasati/Larasati, putri Arya Prabu Rukma/Prabu Bismaka, raja negara Kumbina dengan Ken Sagupi dari padepokan Widarakandang. Ia mempunyai 13 (tiga belas) orang saudara lain ibu, yaitu; Abimanyu, Bratalaras, Bambang Irawan, Kumaladewa, Kumalasakti, Wilugangga, Endang Pregiwa, Endang Pregiwati, Prabakusuma, Wijarnaka, Antakadewa dan Bambang Sumbada.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
BATIS 1000
Oleh: Pambakal Jingah Rabit
Ini ti kisah binatang nang bakawan parak wan rakat banar. Kukura, Lalak, wan Halilipan. Hari itu kukura maundang kawannya nang badua ne, ada salamatan sadikit jar di rumah kukura. Imbah rame bapandiran, bamamakan, minum wan lain-lain, si lalak baucap, “Eh buhannya. Tagasnya ada nang kurang lih? Mulai tadi kita kada baruku, pantas masam banar tukil.”
“He eh, maap lah, aku kada ingat manukarakan. Mun kaitu, Lak ikam tukar ka warung warik di hujung gang!” Ujar kukura sambil manyuruh lalak.
“Jah, napa maka aku, ikam tuan rumahnya luku kukura ae,” jar lalak.
“Bujur pang aku tuan rumah, buhan kam tahu haja luku, jalanku palambatnya. Mun ikam Lak, pasti capat sadikit, ikam harat maluncat!” Jar kukura.
“Ah, kada kaitu pang, mun soal capat, nyata halilipan pancapatnya, inya baisi batis saribu,” jar lalak bailing supaya kada kana tugas.
“Bujur jar kam Lak ae,” ujar kukura.
Ahirnya halilipan kada kawa mangaras, tapaksaai manukar ruku ka warung. Lalak wan kukura manunggui di rumah. 10 manit mahadang balum datang juwa, satangah jam balum datang juwa, sampai sa jam baluman datang juwa halilipan ne manukar ruku.
“Jah, napa habar ipan ne, maka lawas banar kada datang, kada tahan lagi nah muntung,” jar lalak gagarunum.
“He eh, aku baganangan nah, kita tuntii haja, kalu ada napa-napa di jalan!” Jar kukura mambawa’i lalak.
Langsung buhannya tulakan handak manuntii halilipan ne. Imbah mambuka lawang, sakalinya masih ada halilipan di hadapan rumah.
“Nah, ni ya urangnya, kanapa lawas banar?” Jar lalak manakuni.
“Jah, tulak haja gin balum aku,” jar halilipan.
“Jadi maapa ikam tadi?” Jar kukura.
“Jah, ikam kada malihatkah aku lagi muruk sapatu. Batisku saribu buting, 3 jam gin kada tuntung mun aku masang sapatu,” jar halilipan.
Akayah ae………


text:
Jual mesin fogging nyamuk, Beli mesin fogging nyamuk, Toko online mesin fogging nyamuk, Cara Order mesin fogging nyamuk, Distributor mesin fogging nyamuk, Pesan mesin fogging nyamuk, Supplier mesin fogging nyamuk, Grosir mesin fogging nyamuk, promo mesin fogging nyamuk, Agen mesin fogging nyamuk, Harga Grosir mesin fogging nyamuk, Cara Penggunaan mesin fogging nyamuk, Manfaat mesin fogging nyamuk, Jual Harga Grosir mesin fogging nyamuk, cari mesin fogging nyamuk, produsen mesin fogging nyamuk, produksi mesin fogging nyamuk, pembuat mesin fogging nyamuk, konveksi mesin fogging nyamuk, Pusat mesin fogging nyamuk, suplier mesin fogging nyamuk, Pengrajin mesin fogging nyamuk, Pusat Grosir mesin fogging nyamuk
mesin fogging nyamuk Berkualitas, mesin fogging nyamuk Terjangkau, mesin fogging nyamuk Murah, mesin fogging nyamuk original, mesin fogging nyamuk Asli, mesin fogging nyamuk Terpercaya, mesin fogging nyamuk Ori, mesin fogging nyamuk termurah, mesin fogging nyamuk terdekat, mesin fogging nyamuk 2015, mesin fogging nyamuk 2016
mesin fogging nyamuk di di Blang Kejeren, mesin fogging nyamuk di di Tolikara, mesin fogging nyamuk di di Sabang , mesin fogging nyamuk di di Baturaja , mesin fogging nyamuk di di Gunung Sugih, mesin fogging nyamuk di di Airmadidi
TLP / SMS :
085 693 195 196
085 693 195 196
Whatsapp :
085 693 195 196
Pin BB : D2E310AC
Email :


text:
Muhammad Said
Ir. H. Muhammad Said (lahir di Kandangan, Kalimantan Selatan, 8 September 1936; umur 81 tahun) adalah Gubernur Kepala Daerah Tingkat I Kalimantan Selatan dari tahun 1984 sampai 1995. Pendidikannya sejak SD sampai SMP ditempuh di Kandangan, kemudian SMA di Banjarmasin. Ia merupakan lulusan Fakultas Teknik Sipil Universitas Gadjah Mada (1963). Ia adalah anggota Dewan Perwakilan Daerah dari Kalimantan Selatan tahun 2004-2009 dengan memperoleh 249.888 suara.[1]
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ Pemilu DPD Kalsel 2004 -pemilu.asia


text:
HANTU DURIAN
Takisah di pahuluan, rami-raminya musim durian wan pampakin, tamasuk di kabun Amang Kumba. Nangaran Amang Kumba ne pawanian urangnya, pintar jua. Saraba tahu, sabuting ja nang kada tahu, tapi kada usah dikisahakan di sini, mun handak tahu takuni Julak Kinoy ja.
Kita kambali ka pukuk kisah. Jadi Amang Kumba ni wani haja bamalam sorangan manunggui durian nang gugur. Singkat kisah, hari sasain bamalam wan angin-anginnya jua. Batambah banyak ae jua durian nang gugur. Angin malam maulah hari batambah bangat dingin, “Nah, dikuyak ha saigi dua” jar Amang Kumba, “Gasan malawan dingin”. Balalu dimakan durian kada batawaran. Behh, nang ngaran lampini yo? Masak di puhun, mancalingit baunya maundang urang sabalah datang. Ada jua hantu durian yang kacar.
Bagamatan mamaraki Amang Kumba, balindung di balakang puhun. Pas handak mangajuti, kabalujuran mamparapas di atas, durian sing ganalan gugur. “DABUGG” Jar bunyinya gampap kaya durian mantah. “AKAYY..!!” jar hantu bakajutan sing nyaringan. Takajut Amang Kumba asa takibar sumangat malihat makhluk nang kada suah dilihatnya. Sambil diwaniakan, sampat jua batakun, “Napa julak??” Jar Amang.
“Astagfirullah…!! Jiah Kada ingat bahilang aku..!!” jar hantu.


text:
SRIWIJAYA
Sriwijaya merupakan salah satu kerajaan maritim yang kuat di pulau Sumatra dan banyak memberi pengaruh di Nusantara dengan daerah kekuasaan membentang dari Kamboja, Thailand, Semenanjung Malaya, Sumatera, Jawa, Kalimantan, dan Sulawesi[1][2]. Dalam bahasa Sansekerta, sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan"[2]. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok, I-tsing, menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 dan tinggal selama 6 bulan[3][2][4][5]. Selanjut prasasti yang paling tua mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang, bertarikh 682[6][7]. Kemunduran pengaruh Sriwijaya terhadap daerah bawahannya mulai menyusut dikarenakan beberapa peperangan[2] diantaranya serangan dari raja Dharmawangsa dari Jawa ditahun 990, dan tahun 1025 serangan Rajendra Coladewa dari Koromandel, selanjutnya tahun 1183 Sriwijaya dibawah kendali Kerajaan Dharmasraya. Dan di akhir masa, kerajaan ini takluk di bawah kerajaan Majapahit[8].
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Cœdès dari École française d'Extrême-Orient[2]. Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia)[2].
[sunting] Historiografi
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. Tidak ada orang Indonesia modern yang mendengar mengenai Sriwijaya sampai tahun 1920-an, ketika sarjana Perancis George Coedès mempublikasikan penemuannya dalam koran berbahasa Belanda dan Indonesia.[9] Coedès menyatakan bahwa referensi Tiongkok terhadap "San-fo-ts'i", sebelumnya dibaca "Sribhoja", dan beberapa prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran yang sama.[10]
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatera awal, dan kerajaan besar Nusantara selain Majapahit di Jawa Timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut menjadi referensi oleh kaum nasionalis untuk menunjukkan bahwa Indonesia merupakan satu kesatuan negara sebelelum kolonialisme Belanda.[9]
Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Shih-li-fo-shih atau San-fo-ts'i atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebutnya Zabag dan Khmer menyebutnya Malayu. Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan[2].
Berikut ini adalah beberapa sumber sejarah yang diketahui berkaitan dengan Sriwijaya:
[sunting] Prasasti yang berkaitan dengan Sriwijaya
- Prasasti Ligor di Thailand
- Prasasti Kanton di Kanton
- Prasasti Siwagraha
- Prasasti Nalanda di India
- Piagam Leiden di India
- Prasasti Tanjor
- Prasasti Grahi
- Prasasti Padang Roco
- Prasasti Srilangka
[sunting] Sumber berita Tiongkok
- Kronik dari Dinasti Tang
- Kronik Dinasti Sung
- Kronik Dinasti Ming
- Kronik Perjalanan I Tsing
- Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
- Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
- Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
- Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma Huan
[sunting] Prasasti berbahasa Melayu Kuno
- Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di Palembang
- Prasasti Talang Tuo tanggal 23 Maret 684 Masehi di Palembang
- Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
- Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
- Prasasti Karang Brahi abad ke-7 Masehi di Jambi
- Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di P. Bangka
- Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Kabupaten Batang, Jawa Tengah
[sunting] Pembentukan dan pertumbuhan
Belum banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan[11]. Kekaisaran Sriwijaya telah ada sejak 671 sesuai dengan catatan I-tsing.
Kerajaan ini menjadi pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatera. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama - daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok [2] Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu setempat.
Dari Prasasti Kedukan Bukit pada tahun 682 di bawah kepemimpinan Dapunta Hyang Jayanasa, Kerajaan Minanga takluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Malayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan[2]. Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera yaitu Malayu dan Kedah dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian imperium Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah kekuasaan Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa Melayu-Budha Sailendra bermigrasi ke Jawa Tengah dan berkuasa disana[2]. Berdasarkan prasasti Kota Kapur, imperium menguasai bagian selatan Sumatera hingga Lampung, mengontrol perdagangan di Selat Malaka, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan[2]. Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ini ke Jawa dan Semenanjung Malaya, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut, Maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Sriwijaya. Sriwijaya meneruskan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri imperium Khmer, memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama[2].
Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa Tengah yang selesai pada tahun 825[2].
Di abad ke-9, wilayah imperium Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, Semenanjung Malaya, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Filipina.[12] Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13[2].
[sunting] Budha Vajrayana
Sebagai pusat pengajaran Budha Vajrayana, Sriwijaya menarik banyak peziarah dan sarjana dari negara-negara di Asia. Antara lain pendeta dari Tiongkok I-tsing, yang melakukan kunjungan ke Sumatera dalam perjalanan studinya di Universitas Nalanda, India, pada tahun 671 dan 695, serta di abad ke-11, Atisha, seorang sarjana Budha asal Benggala yang berperan dalam mengembangkan Budha Vajrayana di Tibet. I-tsing melaporkan bahwa Sriwijaya menjadi rumah bagi ribuan sarjana Budha sehingga menjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Pengunjung yang datang ke pulau ini menyebutkan bahwa koin emas telah digunakan di pesisir kerajaan.
Selain itu Agama Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana juga turut berkembang di Sriwijaya.
[sunting] Relasi dengan kekuatan regional
Dari catatan sejarah dan bukti arkeologi, dinyatakan bahwa pada abad ke-9 Sriwijaya telah melakukan kolonisasi di hampir seluruh kerajaan-kerajaan Asia Tenggara, antara lain: Sumatera, Jawa, Semenanjung Malaya, Kamboja, dan Vietnam Selatan[2]. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Sriwijaya mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok, dan India.
Minanga merupakan kekuatan pertama yang menjadi pesaing Sriwijaya yang akhirnya dapat ditaklukkan pada abad ke-7. Kerajaan Melayu ini, memiliki pertambangan emas sebagai sumber ekonomi dan kata Swarnnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Dan kemudian Kedah juga takluk dan menjadi daerah bawahan[13].
Pada masa awal, Kerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Banyak sejarawan mengklaim bahwa Chaiya, di propinsi Surat Thani, Thailand Selatan, sebagai ibu kota terakhir kerajaan tersebut, pengaruh Sriwijaya nampak pada bangunan pagoda Borom That yang bergaya Sriwijaya. Setelah kejatuhan Sriwijaya, Chaiya terbagi menjadi tiga kota yakni (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit), dan Khirirat Nikhom.
Sriwijaya juga berhubungan dekat dengan kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti berangka 860 mencatat bahwa raja Balaputra mendedikasikan seorang biara kepada Universitas Nalada, Pala. Relasi dengan dinasti Chola di India selatan cukup baik dan kemudian menjadi buruk setelah Rajendra Coladewa naik tahta dan melakukan penyerangan di abad ke-11.
[sunting] Masa keemasan
Di tahun 902, Sriwjaya mengirimkan upeti ke China. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Dari literatur Tiongkok utusan itu mempunyai nama Arab hal ini memberikan informasi bahwa pada masa-masa itu Sriwijaya sudah berhubungan dengan Arab yang memungkinkan Sriwijaya sudah masuk pengaruh Islam di dalam kerajaan[14].
Pada paruh pertama abad ke-10, diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song, perdagangan dengan luar negeri cukup marak, terutama Fujian, kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong, kerajaan Nan Han. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini. Pada tahun 903, penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang), Muara Jambi dan Kedah.
[sunting] Penurunan
Tahun 1025, Rajendra Coladewa, raja Chola dari Koromandel, India selatan, menaklukkan Kedah dan merampasnya dari Sriwijaya. Kemudian Kerajaan Chola meneruskan penyerangan dan berhasil penaklukan Sriwijaya, selama beberapa dekade berikutnya keseluruh imperium Sriwijaya berada dalam pengaruh Rajendra Coladewa. Meskipun demikian Rajendra Coladewa tetap memberikan peluang kepada raja-raja yang ditaklukannya untuk tetap berkuasa selama tetap tunduk kepadanya. Setelah invasi tersebut, akhirnya mengakibatkan melemahnya hegemoni Sriwijaya, dan kemudian beberapa daerah bawahan membentuk kerajaan sendiri, dan kemudian muncul Kerajaan Dharmasraya, sebagai kekuatan baru dan kemudian mencaplok kawasan semenanjung malaya dan sumatera termasuk Sriwijaya itu sendiri.
Antara tahun 1079 - 1088, orang Tionghoa masih mencatat bahwa San-fo-ts'i mengirimkan utusan dari Jambi dan Palembang. Tahun 1082 dan 1088, Jambi mengirimkan lebih dari dua duta besar ke China[2].
Berdasarkan sumber Tiongkok pada buku Chu-fan-chi[15]yang ditulis pada tahun 1178, Chou-Ju-Kua menerangkan bahwa di kepulauan Asia Tenggara terdapat dua kerajaan yang sangat kuat dan kaya, yakni San-fo-ts'i dan Cho-po (Jawa). Di Jawa dia menemukan bahwa rakyatnya memeluk agama Budha dan Hindu, sedangkan rakyat San-fo-ts'i memeluk Budha, dan memiliki 15 daerah bawahan yang meliputi; Pong-fong (Pahang), Tong-ya-nong (Terengganu), Ling-ya-si-kia (Langkasuka), Kilantan (Kelantan), Fo-lo-an (muara sungai Dungun daerah Terengganu sekarang), Ji-lo-t'ing (Cherating, pantai timur semenanjung malaya), Ts'ien-mai (Semawe, pantai timur semenanjung malaya), Pa-t'a (Sungai Paka, pantai timur semenanjung malaya), Tan-ma-ling (Tambralingga, Ligor, selatan Thailand), Kia-lo-hi (Grahi, Chaiya sekarang, selatan Thailand), Pa-lin-fong (Palembang), Kien-pi (Jambi), Sin-t'o (Sunda), Lan-wu-li (Lamuri di Aceh), and Si-lan (Kamboja)[8] [16].
Pada tahun 1275, Singhasari, penerus kerajaan Kediri di Jawa, melakukan ekspansi dan menaklukan bhumi malayu yang dikenal dengan nama Ekspedisi Pamalayu. Dan selanjutnya pada tahun 1293, muncul Majapahit sebagai pengganti Singhasari, dan setelah Ratu Tribhuwana Wijayatunggadewi naik tahta, memberikan tanggung jawab kepada Adityawarman, seorang peranakan Melayu dan Jawa, untuk kembali menaklukkan Swarnnabhumi pada tahun 1339. Dan dimasa itu nama Sriwijaya sudah tidak ada disebut lagi tapi telah diganti dengan nama Palembang hal ini sesuai dengan Pararaton yang menguraikan tentang Sumpah Palapa dari Gajah Mada.
Dalam Kidung Pamacangah dan Babad Arya Tabanan juga disebut 'Arya Damar' sebagai bupati Palembang yang berjasa membantu Gajah Mada dalam menaklukkan Bali pada tahun 1343[17], Prof. C.C. Berg menganggapnya identik dengan Adityawarman[18].
[sunting] Perdagangan
Di dunia perdagangan, Sriwijaya menjadi pengendali jalur perdagangan antara India dan Tiongkok, yakni dengan penguasaan atas selat Malaka dan selat Sunda. Orang Arab mencatat bahwa Sriwijaya memiliki aneka komoditi seperti kamper, kayu gaharu, cengkeh, pala, kepulaga, gading, emas, dan timah yang membuat raja Sriwijaya sekaya raja-raja di India. Kekayaan yang melimpah ini telah memungkinkan Sriwijaya membeli kesetiaan dari vassal-vassalnya di seluruh Asia Tenggara.
[sunting] Pengaruh budaya
Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India, pertama oleh budaya Hindu dan kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Agama Buddha diperkenalkan di Sriwijaya pada tahun 425 Masehi. Sriwijaya merupakan pusat terpenting agama Buddha Mahayana. Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu melalui perdagangan dan penaklukkan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9. Sehingga secara langsung turut serta mengembangkan kebudayaan Melayu di Nusantara.
[sunting] Pengaruh Islam
Sangat dimungkinkan bahwa Sriwijaya yang dikenal sebagai pusat agama Budha sangat dipengaruhi oleh pengunjung-pengunjung muslim, sehingga kerajaan ini menjadi cikal-bakal kerajaan-kerajaan Islam di Sumatra kelak, disaat melemahnya Sriwijaya.
Ditenggarai karena pengaruh orang muslim Arab yang banyak berkunjung di Sriwijaya maka, raja Sriwijaya yang bernama Sri Indrawarman masuk Islam pada tahun 718 [19]. Sehingga sangat dimungkinkan kehidupan sosial Sriwijaya adalah masyarakat sosial yang di dalamnya terdapat masyarakat Budha dan Muslim sekaligus. Tercatat beberapa kali raja Sriwijaya berkirim surat ke khalifah Islam di Suriah [14]. Bahkan disalah satu naskah surat adalah ditujukan kepada khalifah Umar bin Abdul Aziz (717-720M) dengan permintaan agar khalifah sudi mengirimkan da'i ke istana Sriwijaya.


text:
PROKAL.CO, Galuh -ngaran sikung ni asal sambat nang manulis wal lah- bininya Paluy -nang sikung ni jua ngarannya asal sambat wal lah-.
Bedua laki bini ni lawas dah kada mesra nang kaya partama kali manikah. Samuaan tu tarjadi sabab Galuh labih katuju manyayangi Leonardo -ngaran sikung ni kesahnya ngaran kucing kasayangan Galuh-.
Saban hari parhatian Galuh kada ada habisnya ka Leonardo. Paluy nang marasa tasaingi lalu sakit hati, apalagi Paluy rancak guring di bangku sabab Galuh katuju guring mamaluk Leonardo.
Parasaan hati nang sakit kesahnya handak diobati lawan Paluy nang bisi rancana jahat. Paluy handak mambuang Leonardo biar kada tetamu lagi lawan Galuh.
kasampatan mambuang Leonardo diulah Paluy imbah galuh tulak bajualan ka pasar. Kada lawas Galuh kaluar pada rumah, Paluy hancap jua kaluar manggendong Leonardo.
Imbah marasa jauh tumatan wadahnya bediam, Paluy lalu malapas Leonardo. Tapi Paluy takajut imbah bulik ka rumah, tarnyata Leonardo bedulu bulik. Maka nang dilihat lawan Paluy, kucing kasayangan Galuh tu pina nyaman mambantas iwak.
Magin mauk Paluy. Inya lalu maambil karung, imbah tu mangarungi Leonardo nang dibuangnya jauh banar. Biar kucing tu kada lagi bulik, Paluy lalu jalan tambus-tambus, naik turun gunung, kaluar masuk rumah urang sampai manyabarang pakai kapal.
Jauh banar dah parasaan Paluy. Leonardo nang handak dibuangnya tu lalu haja dilapasnya.
"rasakan ikam kada kawa bulik," sambat Paluy pandir surangan.
Imbah mambuang Paluy lalu bulik. Tapi Paluy teputar distu-situ haja, inya jua bingung jalan bulik. Takun sana sini tapi kada ada nang tahu.
Langit magin kadap, Paluy bingung apa nang handak diulah. nah lawas bapikir, Paluy lalu meneleponi Galuh.
"Ding, ikam sudah di rumah kah," takun Paluy.
"Iya ka. Tumatan tadi ulun sudah di rumah," ujar Galuh.
"Nah kabujuran. Leonardo ada di situ kah," takun Paluy.
"Ada ni. Pina nyaman banar inya mambantas iwak, pinanya lapar saharian bajalan," pandir Galuh.
"Nah, bari pang lakasi hape ikam ka talinga Leonardo," pandir Paluy.
"Gasan apa kak," takun Galuh panasaran.
"Unda handak batakun, inya bulik lalu mana. Unda sasat," sambat Paluy.
"Biar haja ikam sasat kak. rasakan. Siapa suruh wani mambuang kucing unda," sarik Galuh.(oke/nha)


text:
0812-5297-389 (Tsel) Distributor Kebutuhan Hotel Piranhamas Group
Distributor Kebutuhan Hotel Surabaya,Distributor Kebutuhan Hotel di Surabaya,Distributor Kebutuhan Hotel Malang,Distributor Kebutuhan Hotel di Malang,Distributor Kebutuhan Hotel Medan
Kami suplier sandal hotel
Hubungi :
CS:(Call/SMS/Wa):081.753.7895/081.2529.7389
Kantor: 0341 - 547.5454
Email : Silvi_eko@yahoo.co.id
http://www.piranhamasgroup.com
Alamat : JL. Piranha Atas V / 01, Tunjung Sekar, Malang
JL. Piranha Atas V / 01, Tunjung Sekar, Malang
Upload By : M.Kholidul Azhar
9 Pins 0 Followers Sandal Hotel Yogyakarta,Harga Sandal Hotel,Produsen Sandal Hotel,Supplier Sandal Hotel,Souvenir Pernikahan Sandal Hotel,Sandal Hotel Jogja,Produksi Sandal Hotel,Bisnis Sandal Hotel,Grosir Sandal Hotel Murah,Sandal Hotel Batik,Pengrajin Sandal Hotel,Jual Sandal Hotel Murah See More Sandal Hotel Yogyakarta,Harga Sandal Hotel,Produsen Sandal Hotel,Supplier Sandal Hotel,Souvenir Pernikahan Sandal Hotel,Sandal Hotel Jogja,Produksi Sandal Hotel,Bisnis Sandal Hotel,Grosir Sandal Hotel Murah,Sandal Hotel Batik,Pengrajin Sandal Hotel,Jual Sandal Hotel Murah See More Sandal Hotel Yogyakarta,Harga Sandal Hotel,Produsen Sandal Hotel,Supplier Sandal Hotel,Souvenir Pernikahan Sandal Hotel,Sandal Hotel Jogja,Produksi Sandal Hotel,Bisnis Sandal Hotel,Grosir Sandal Hotel Murah,Sandal Hotel Batik,Pengrajin Sandal Hotel,Jual Sandal Hotel Murah See More Sandal Hotel Yogyakarta,Harga Sandal Hotel,Produsen Sandal Hotel,Supplier Sandal Hotel,Souvenir Pernikahan Sandal Hotel,Sandal Hotel Jogja,Produksi Sandal Hotel,Bisnis Sandal Hotel,Grosir Sandal Hotel Murah,Sandal Hotel Batik,Pengrajin Sandal Hotel,Jual Sandal Hotel Murah See More Sandal Hotel Yogyakarta,Harga Sandal Hotel,Produsen Sandal Hotel,Supplier Sandal Hotel,Souvenir Pernikahan Sandal Hotel,Sandal Hotel Jogja,Produksi Sandal Hotel,Bisnis Sandal Hotel,Grosir Sandal Hotel Murah,Sandal Hotel Batik,Pengrajin Sandal Hotel,Jual Sandal Hotel Murah See More Sandal Hotel Yogyakarta,Harga Sandal Hotel,Produsen Sandal Hotel,Supplier Sandal Hotel,Souvenir Pernikahan Sandal Hotel,Sandal Hotel Jogja,Produksi Sandal Hotel,Bisnis Sandal Hotel,Grosir Sandal Hotel Murah,Sandal Hotel Batik,Pengrajin Sandal Hotel,Jual Sandal Hotel Murah See More Sandal Hotel Yogyakarta,Harga Sandal Hotel,Produsen Sandal Hotel,Supplier Sandal Hotel,Souvenir Pernikahan Sandal Hotel,Sandal Hotel Jogja,Produksi Sandal Hotel,Bisnis Sandal Hotel,Grosir Sandal Hotel Murah,Sandal Hotel Batik,Pengrajin Sandal Hotel,Jual Sandal Hotel Murah See More Sandal Hotel Yogyakarta,Harga Sandal Hotel,Produsen Sandal Hotel,Supplier Sandal Hotel,Souvenir Pernikahan Sandal Hotel,Sandal Hotel Jogja,Produksi Sandal Hotel,Bisnis Sandal Hotel,Grosir Sandal Hotel Murah,Sandal Hotel Batik,Pengrajin Sandal Hotel,Jual Sandal Hotel Murah See More Sandal Hotel Yogyakarta,Harga Sandal Hotel,Produsen Sandal Hotel,Supplier Sandal Hotel,Souvenir Pernikahan Sandal Hotel,Sandal Hotel Jogja,Produksi Sandal Hotel,Bisnis Sandal Hotel,Grosir Sandal Hotel Murah,Sandal Hotel Batik,Pengrajin Sandal Hotel,Jual Sandal Hotel Murah See More
Privacy
1903b42590a1b381feb592c656b3aebe


text:
gambar tu diambi lemai 24hb Sept 2009. Lemai penudi ia BA meda ia agi idup
Hari ti penudi ia BA meda mayau tuan BA nya agi idup kena malam hari empat 24hb Sept. Lemai nya BA bisi meri ia makai pala ikan. Lemai hari lima enggau sehari-hari enam...BA nadai meda ia agi.
Lemai hari empat nya, bisi dua iko mayau bukai benong belaya ba baroh kereta Rin. Siko anak mayau mega bisi tekaung-kaung ngiga indai ia...anak mayau siam...sinu meda ia. Besai nyawa ia ditebah. Engka bisi meh urang isin ninga sida ia inggar abis belaya meh nya.
Tang BA enda nyangka ming tau mati...dah lah ia ngandung laban perut ia besai.
Pagi tu tadi kami duai Rin ka ke Sibu...maia BA ka start kereta...tekenyit BA meda ming tetingkap dalam parit...lalu enggau ati ti asai ka nyabak BA ngambar ia. Dahnya baru BA ngangkat ka ia ari parit nya...dah tengkering bangkai ia. Engka bisi dua hari ia udah mati.
BA enda nemu chara enggau ia, BA talipon agai Britin (Jaga di opis BA)...nasib ia bisi semak. BA ngasoh ia mendam ka ming.
BA nanya bakani ia tau mati...(CSI) Britin madah ari gaia ia ka ngiga ai lalu mati dalam parit...ia madah mayau tu tentu tepakai ka rachun king kong (rachun tikus). Mulut ia mega bisi bedarah sereta bepupu. Pagi nya mega ia bisi tetemu ka bangkai tikus di atas jalai raya enda jauh ari rumah kami duai.
Kasih amat mayau tuan ka selalu diberi BA makai maia ia pemisi lebih dua minggu. Sinu ati BA maia sms agai ia madah ka mayau ia udah mati...sayau amat ia ka mayau nya.
Maia BA nulis tu...siko mayau pan nadai bemunyi ba luar rumah...engka udah mati magang tepakai ka rachun king kong nya...kempang ati sida ka ngaga pengawa jai nya.
Tentu pengidup sida ia enda berkat laban udah munoh jelu mayau ti enda bedosa. Dah lah Ming nya ngandung...tentu dua tauka tiga anak dalam kandung ia nya...
Kasih nuan Ming...
Reward Yourself
Astana Pengerindu Astana Kitai


text:
Yogyakarta (20/02/15), Pecinta durian di Yogyakarta dan sekitarnya patut menantikan momen istimewa. Karena sebentar lagi akan diadakan Festival durian di Gogor Park, Ngasemayu, Salam Pathuk Gunungkidul pada tanggal 22 Februari 2015.
Keunggulan festival durian ini adalah, adanya jenis durian asli Gunungkidul yakni durian Rukmi, atau durian Pathuk. Varian durian ini, tidak ditemukan di tempat lain selain di Gunungkidul.
Selama Festival Durian ini nantinya akan ada ratusan durian dan belasan durian khas Gunungkidul yang bisa dinikmati. Selain itu, di Festival kali ini juga akan ada lelang durian, perlombaan makan durian, bazaar durian, lelang bibit durian, dan hiburan rakyat.


text:
Kalimantan Timur
Kalimantan Timur kuwe salah siji propinsi nang Indonesia. Propinsi kiye kuwe salah siji sekang papat propinsi nang pulau Kalimantan.
Kalimantan Timur kuwe propinsi paling luas keloro nang Indonesia, sing luas wilayahe 245.237,80 km2 atawa sekitar siji setengah kali Pulau Jawa lan Madura atawa 11% sekang total luas wilayahe Indonesia. Propinsi kiye berbatasan langsung karo negara tetangga, yaiku Negara Bagian Sabah lan Serawak, Malaysia Timur.[5]
Isi
SejarahBesut
Sebelum masuknya suku-suku sekang Sarawak lan suku-suku pendatang sekang luar pulau, wilayah ini sangat jarang penduduknya. Sebelum kedatangan Belanda terdapat beberapa kerajaan sing berada nang Kalimantan Timur, diantaranya adalah Kerajaan Kutai (beragama Hindu), Kesultanan Kutai Kartanegara ing Martadipura, Kesultanan Pasir lan Kesultanan Bulungan.
Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kalimantan Timur (Pasir, Kutai, Berau, Karasikan) merupakan sebagian sekang wilayah taklukan Kesultanan Banjar, bahkan sejak jaman Hindu. Dalam Hikayat Banjar menyebutkan bahwa pada paruh pertama abad ke-17 Sultan Makassar meminjam tanah sebagai tempat berdagang meliputi wilayah timur lan tenggara Kalimantan kepada Sultan Mustain Billah sekang Banjar pada waktu Kiai Martasura diutus ke Makassar lan mengadakan perjanjian dengan I Mangngadaccinna Daeng I Ba’le’ Sultan Mahmud Karaeng Pattingalloang, yaitu Sultan Tallo sing menjabat mangkubumi bagi Sultan Malikussaid Raja Gowa tahun 1638-1654 sing akan menjadikan wilayah Kalimantan Timur sebagai tempat berdagang bagi Kesultanan Makassar (Gowa-Tallo), [6] dengan demikian mulai berdatanganlah etnis asal Sulawesi Selatan. Sejak 13 Agustus 1787, Sultan Tahmidullah II sekang Banjar menyerahkan Kalimantan Timur mejadi milik perusahaan VOC Belanda lan Kesultanan Banjar sendiri dengan wilayahnya sing tersisa menjadi daerah protektorat VOC Belanda.
Sesuai traktat 1 Januari 1817, Sultan Sulaiman sekang Banjar menyerahkan Kalimantan Timur, Kalimatan Tengah, sebagian Kalimantan Barat lan sebagian Kalimantan Selatan (termasuk Banjarmasin) kepada Hindia-Belanda. Pada tanggal 4 Mei 1826, Sultan Adam al-Watsiq Billah sekang Banjar menegaskan kembali penyerahan wilayah Kalimantan Timur, Kalimantan Tengah, sebagian Kalimantan Barat lan sebagian Kalimantan Selatan kepada pemerentahan kolonial Hindia Belanda. [7] Pada tahun 1846, Belanda mulai menempatkan Asisten Residen nang Samarinda untuk wilayah Borneo Timur (sekarang propinsi Kalimantan Timur lan bagian timur Kalimantan Selatan) bernama H. Von Dewall. [8]
propinsi Kalimantan Timur selain sebagai kesatuan administrasi, juga sebagai kesatuan ekologis lan historis. Kalimantan Timur sebagai wilayah administrasi dibentuk berdasarkan Undang-undang Nomor 25 Tahun 1956 dengan gubernurnya sing pertama adalah APT Pranoto.
Sebelumnya Kalimantan Timur merupakan salah satu karesidenan sekang propinsi Kalimantan. Sesuai dengan aspirasi rakyat, sejak tahun 1956 wilayahnya dimekarkan menjadi tiga propinsi, yaitu Kalimantan Timur, Kalimantan Selatan lan Kalimantan Barat.
Pembentukan propinsi Kalimantan TimurBesut
Daerah-daerah Tingkat II nang dalam wilayah Kalimantan Timur, dibentuk berdasarkan Undang-undang No. 27 Tahun 1959, Tentang Pembentukan Daerah Tingkat II nang Kalimantan (Lembaran Negara Tahun 1955 No.9).
Lembaran Negara No.72 Tahun 1959 terdiri atas:
- Pembentukan 2 kotamadya, yaitu:
- Kotamadya Samarinda, dengan Kota Samarinda sebagai ibukotanya lan sekaligus sebagai ibukota propinsi Kalimantan Timur.
- Kotamadya Balikpapan, dengan kota Balikpapan sebagai ibukotanya lan merupakan pintu gerbang Kalimantan Timur.
- Pembentukan 4 kabupaten, yaitu:
- Kabupaten Kutai, dengan ibukotanya Tenggarong
- Kabupaten Pasir, dengan ibukotanya Tanah Grogot.
- Kabupaten Berau, dengan ibukotanya Tanjung Redeb.
- Kabupaten Bulungan, dengan ibukotanya Tanjung Selor.
Pembentukan Kota lan Kabupaten BaruBesut
Berdarkan Peraturan pemerentah Nomor 47 tahun 1981, maka dibentuk Kota Administratif Bontang nang wilayah Kabupaten Kutai lan berdasarkan Peraturan pemerentah Nomor 20 tahun 1989, maka dibentuk pula Kota Madya Tarakan nang wilayah Kabupaten Bulungan. Dalam Perkembangan lebih lanjut sesuai dengan ketentuan nang dalam Undang-undang No. 22 Tahun 1999 Tentang Otonomi Daerah, maka dibentuk 2 Kota lan 4 kabupaten, yaitu:
- Kabupaten Kutai Barat, beribukota nang Sendawar
- Kabupaten Kutai Timur, beribukota nang Sangatta
- Kabupaten Malinau, beribukota nang Malinau
- Kabupaten Nunukan, beribukota nang Nunukan
- Kota Bontang (peningkatan kota administratif Bontang menjadi kotamadya)
Berdasarkan pada Peraturan pemerentah nomor 8 tahun 2002, maka Kabupaten Pasir mengalami pemekaran lan pemekarannya bernama Kabupaten Penajam Paser Utara.
Pada tanggal 17 Juli 2007, DPR RI sepakat menyetujui berdirinya Tana Tidung sebagai kabupaten baru nang Kalimantan Timur, maka jumlah keseluruhan kabupaten/kota nang Kalimantan Timur menjadi 14 wilayah. Pada tahun sing sama, nama Kabupaten Pasir berubah menjadi Kabupaten Paser berdasarkan PP No. 49 Tahun 2007.
pemerentahanBesut
GubernurBesut
Daftar wakil gubernurBesut
Saat ini Gubernur dijabat oleh Awang Faroek Ishak. Ia mencalonkan diri sebagai menjadi Gubernur Kalimantan Timur pada tahun 2008 lan akhirnya terpilih pada putaran kedua lan dilantik pada 17 Desember 2008.
Pembantu GubernurBesut
Selanjutnya sebagai perpanjangan tangan sekang Gubernur Kepala Dearah propinsi Kalimantan Timur dalam mengelola Administrasi pemerentahan lan Pembangunan nang daerah ini, dibentuk 2 (dua) Pembantu Gubernur sing bertugas Mengkoordinir Wilayah Utara lan Wilayah Selatan, yaitu:
- Pembantu Gubernur Wilayah Utara, berkedudukan nang Kota Tarakan sing dalam hal ini merupakan perpanjangan tangan gubernur untuk Wilayah Kabupaten Berau, Bulungan lan Kota Administratif Tarakan.
- Pembantu Gubernur Wilayah Selatan, berkedudukan nang Kota Balikpapan sing dalam hal ini merupakan perpanjangan tangan gubernur untuk Kotamadya Balikpapan, Kabupaten Kutai, Kabupaten Paser lan Kota Administratif Bontang.
Kemudian institusi dua Pembantu Gubernur Kalimantan Timur Wilayah Selatan lan Utara tersebut telah ditiadakan sejak tahun 1999. Kebijakan penghapusan institusi ini semata-mata untuk memenuhi ketentuan Undang-undang No. 22 Tahun 1999 Tentang pemerentahan Daerah.
Kabupaten lan KotaBesut
Wilayah propinsi Kalimantan Timur dibagi menjadi 10 kabupaten lan 4 kota, yaitu:
KabupatenBesut
- Kabupaten Berau
- Kabupaten Bulungan
- Kabupaten Kutai Barat
- Kabupaten Kutai Kartanegara
- Kabupaten Kutai Timur
- Kabupaten Malinau
- Kabupaten Nunukan
- Kabupaten Paser
- Kabupaten Penajam Paser Utara
- Kabupaten Tana Tidung
KotaBesut
Kondisi Geografis lan Sumber Daya AlamBesut
Kalimantan Timur merupakan propinsi terluas nang Indonesia dengan luas wilayah kurang lebih 245.237,80 km² atau sekitar satu setengah kali Pulau Jawa lan Madura atau 11% sekang total luas wilayah Indonesia. propinsi ini berbatasan langsung dengan negara tetangga, yaitu Negara Bagian Sabah lan Serawak, Malaysia Timur. [14]
Keanekaragaman HayatiBesut
Di Kalimantan Timur kira-kira tumbuh sekitar 1000-189.000 jenis tumbuhan,[rujukan?] antara lain anggrek hitam sing harga per bunganya dapat mencapai Rp, 100.000,- hingga Rp, 500.000,-
Sumber Daya AlamBesut
Masalah sumber daya alam nang sini terutama adalah penebangan hutan ilegal sing memusnahkan hutan hujan, selain itu Taman Nasional Kutai sing berada nang Kabupaten Kutai Timur ini juga dirambah hutannya. Kurang sekang setengah hutan hujan sing masih tersisa, seperti Taman Nasional Kayan Mentarang nang bagian utara propinsi ini. pemerentah lokal masih berusaha untuk menghentikan kebiasaan sing merusak ini.
PerekonomianBesut
Hasil utama propinsi ini adalah hasil tambang seperti minyak, gas alam lan batu bara. Sektor lain sing kini sedang berkembang adalah agrikultur, pariwisata lan industri pengolahan.
Beberapa daerah seperti Balikpapan lan Bontang mulai mengembangkan kawasan industri berbagai bidang demi mempercepat pertumbuhan perekonomian. Sementara kabupaten-kabupaten nang Kaltim kini mulai membuka wilayahnya untuk dibuat perkebunan seperti kelapa sawit lan lain-lain.
Kalimantan Timur memiliki beberapa tujuan pariwisata sing menarik seperti kepulauan Derawan nang Berau, Taman Nasional Kayan Mentarang lan Pantai Batu Lamampu nang Nunukan, peternakan buaya nang Balikpapan, peternakan rusa nang Penajam, Kampung Dayak Pampang nang Samarinda, Pantai Amal nang Kota Tarakan, Pulau Kumala nang Tenggarong lan lain-lain.
Tapi ada kendala dalam menuju tempat-tempat nang atas, yaitu transportasi. Banyak bagian nang propinsi ini masih tidak memiliki jalan aspal, jadi banyak orang berpergian dengan perahu lan pesawat terbang lan tak heran jika nang Kalimantan Timur memiliki banyak bandara perintis. Selain itu, akan ada rencana pembuatan Highway Balikpapan-Samarinda-Bontang-Sangata demi memperlancar perekonomian.
Sosial KemasyarakatanBesut
Suku BangsaBesut
Kalimantan Timur memiliki beberapa macam suku bangsa. selama ini sing dikenal oleh masyarakat luas, padahal selain dayak ada 1 suku sing juga memegang peranan penting nang Kaltim yaitu suku Kutai. Suku Kutai merupakan suku melayu asli Kalimantan Timur, sing awalnya mendiami wilayah pesisir Kalimantan Timur. Lalu dalam perkembangannya berdiri dua kerajaan Kutai, kerajaan Kutai Martadipura sing berdiri lebih dulu dengan rajanya Mulawarman, lalu berdiri pula belakangan kerajaan Kutai Kartanegara sing kemudian menaklukan Kerajaan Kutai Martadipura, lan lalu berubah nama menjadi kerajaan Kutai Kartanegara Ing Martadipura.
Di Kalimantan Timur terdapat juga banyak suku suku pendatang sekang luar, seperti Bugis, Jawa lan Makassar. basa Jawa lan basa Bugis adalah dua sekang banyak basa daerah sing digunakan oleh masyarakat Kalimantan Timur. Suku Bugis banyak mendiami Kalimantan, Samarinda, Sangatta lan Bontang. Sedangkan suku Jawa banyak mendiami Samarinda lan Balikpapan.
basa DaerahBesut
basa-basa daerah nang Kalimantan Timur merupakan basa Austronesia sekang rumpun Malayo-Polynesia, diantaranya adalah basa Tidung,basa Banjar, basa Berau lan basa Kutai. basa lainnya adalah basa Lundayeh.
Pariwisata, Seni lan BudayaBesut
Lagu DaerahBesut
- Burung Enggang (basa Kutai)
- Meharit (basa Kutai)
- Sabar'ai-sabar'ai (basa Banjar)
- Anjat Manik (basa Berau Benua)
- Bebilin (basa Tidung)
- Andang Sigurandang (basa Tidung)
- Bedone (basa Dayak Benuaq)
- Ayen Sae (basa Dayak)
- Sorangan (basa Banjar)
- Lamin Talunsur (basa Kutai)
- Buah Bolok (basa Kutai)
- Aku Menyanyi (basa Kutai)
- Sungai Kandilo (basa Pasir)
- Rambai Manguning (basa Banjar)
- Ading Manis (basa Banjar)
- Indung-Indung (basa Melayu Berau)
- Basar Niat (basa Melayu Berau)
- Berampukan (basa Kutai)
- Undur Hudang (basa Kutai)
- Kada Guna Marista (basa Banjar)
- Tajong Samarinda (basa Kutai)
- Citra Niaga (basa Kutai)
- Taman Anggrek Kersik Luwai
- Ne Poq Batangph
- Banuangku
- Kekayaan Alam Etam (basa Kutai)
- Mambari Maras (basa Banjar)
- Kambang Goyang (basa Banjar)
- Apandang Jakku
- Keledung
- Ketuyak
- Jalung
- Antu
- Mena Wang Langit
- Tung Tit
- To Kejaa
- Ting Ting Nging
- Endut-Endut
- Enjung-Enjung
- Julun Lajun
- Sungai Mahakam
- Samarinda Kota Tepian (basa Kutai)
- Jagung Tepian
- Kandania
- Sarang Kupu
- Adui Indung
- Nasi Bekepor (basa Kutai)
- Nasib Awak
- Tenau
- Luwai
Seni SuaraBesut
- Bedeguuq (Dayak Benuaq)
- Berijooq (Dayak Benuaq)
- Ninga (Dayak Benuaq)
- Enluei (Dayak Wehea)
Seni BerpantunBesut
- Perentangin (Dayak Benuaq)
- Ngelengot (Dayak Benuaq)
- Ngakey (Dayak Benuaq)
- Ngeloak (Dayak Benuaq)
AgamaBesut
Masyarakat nang Kalimantan Timur menganut berbagai agama sing diakui nang Indonesia, yaitu:
Seni lan BudayaBesut
MusikBesut
- Tingkilan (suku Kutai)
- Musik Sempek/Kejien (suku Dayak Wehea)
TarianBesut
- Tarian Bedewa sekang suku Tidung (Kabupaten Nunukan)
- Tarian Iluk Bebalon sekang suku Tidung (Kota Tarakan)
- Tarian Besyitan sekang suku Tidung (Kabupaten Malinau)
- Tarian Kedandiu sekang suku Tidung (Kabupaten Bulungan)
- Tarian Gantar sekang Suku Dayak Benuaq
- Tarian Ngeleway sekang Suku Dayak Benuaq
- Tarian Ngerangkaw sekang Suku Dayak Benuaq
- Tarian Kencet sekang Suku Dayak Kenyah
- Tarian Datun sekang Suku Dayak Kenyah
- Tarian Hudoq sekang Suku Dayak Wehea
- Tarian Kejien sekang Suku Dayak Wehea
- Belian
- Tarian Jepin Ujang Bentawol Suku Tidung (Kota Tarakan)
Penyembuhan PenyakitBesut
- Beliatn Bawo (suku Dayak Benuaq)
- Beliatn Sentiyu (suku Dayak Benuaq)
- Beliatn Kenyong (Suku Dayak Benuaq)
- Beliatn Luangan (suku Dayak Benuaq)
- Beliatn Bejamu (suku Dayak Benuaq)
Tolak Bala/Hajatan/SelamatanBesut
- Nuak (dari Suku Dayak Benuaq)
- Bekelew (suku Dayak Benuaq)
- Nalitn Tautn (suku Dayak Benuaq)
- Paper Maper (suku Dayak Benuaq)
- Besamat (suku Dayak Benuaq)
- Pakatn Nyahuq (suku Dayak Benuaq)
PerkawinanBesut
- Ngompokng (suku Dayak Benuaq)
- Tari Kanjar (suku Kutai)
Senjata TradisionalBesut
Upacara Adat KematianBesut
- Kwangkey/Kuangkay (suku Dayak Benuaq)
- Kenyeuw (suku Dayak Benuaq)
- Parepm Api/Tooq (suku Dayak Benuaq)
ReferensiBesut
- ^ http://www.bappeda-kaltim.com/geografi.php
- ^ Sensus Penduduk 2010
- ^ http://kaltim.bps.go.id/
- ^ http://kaltim.bps.go.id/KDA09/09-5.pdf
- ^ 5,0 5,1 5,2 http://www.indonesia.go.id/index.php/content/view/341/869/
- ^ Cithakan:MsJohannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar halaman 350, diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan basa lan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ (Indonesia) Bandjermasin (Sultanate), Surat-surat perdjandjian antara Kesultanan Bandjarmasin dengan pemerentahan2 V.O.C.: Bataafse Republik, Inggeris lan Hindia- Belanda 1635-1860, Penerbit Arsip Nasional Republik Indonesia, Kompartimen Perhubungan dengan Rakjat 1965
- ^ Burhan Djabier Magenda, East Kalimantan: The Decline of a Commercial Aristocracy, Equinox Publishing, 2010, ISBN 602-8397-21-0, 9786028397216
- ^ Menjadi Gubernur Swatantra Tingkat I Kaltim.
- ^ Pada tahun 2006 diberhentikan karena kasus korupsi.
- ^ Sebelumnya menjadi wakil gubernur hingga pada tahun 2006 menjadi Pelaksana Tugas Gubernur menggantikan Suwarna A.F. yang ditahan karena kasus korupsi. Kemudian, pada tanggal 10 Maret 2008, Yurnalis Ngayoh dilantik menjadi Gubernur Kaltim hingga bulan Juli 2008.
- ^ Sebagai Pejabat Gubernur Kalimantan Timur karena Pilgub Kaltim 2008 berlangsung 2 putaran sehingga gubernur baru tidak bisa dilantik yang rencananya pada bulan Juli 2008 menjadi bulan Desember 2008 setelah Pilgub Kaltim 2008 selesai.
- ^ Dilantik sebagai Gubernur Kaltim pada tanggal 17 Desember 2008 setelah memenangkan perolehan suara pada Pilgub Kaltim 2008 putaran kedua.
- ^ Profil Kalimantan Timur nang Indonesia.go.id
Deleng ugaBesut
Pranala jabaBesut
- (Indonesia) Situs resmi pemerentah propinsi
- (Indonesia) Profil Demografi Kaltim
- (Indonesia) Profil Ekonomi Kaltim
- (Indonesia) Profil Wisata Kaltim
- (Indonesia) Ekonomi Regional Kaltim
- (Indonesia) Statistik Regional Kaltim
- (Indonesia) Kalimantan Timur dalam angka, sekang Biro Pusat Statistik
- (Indonesia) Profil Kaltim sekang Badan Koordinasi Penanaman Modal


text:
Kisah Wadai Bagincu
Di Pasar wadai Palui sudah dua talu kali bulang bulik tapi balum tatukar apa-apa karna bingung kabanyakan nang dikahandaki. Sambil badiri inya manyirit urang bajual wadai amparan tatak bapisang. Kabalujuran nang bajualan itu urangnya lamak mungkal langkar banar, lalu Palui mulai baparak .
Ayu kak, pilihlah mana nang sampiyan handak, ujar nang bajualan manawari Palui. Ada nang bapisang, ada nang baantah wan ada jua nang balapis. Jaka kada bulan puasa bulih haja dirasai ujarnya sambil lihum.
Amun dipandang haja sudah rasa nyaman apalagi dimakan. Aju ja bungkusakan talu hiris ujar Palui. Imbah manukar wadai wan iwak Palui langsung bulik lalu manjulung ka bininya supaya dibuatakan ka piring mahadang bukaan puasa.
Imbah babunyi dauh, Palui langsung manyuruh bininya marasai wadai nang ditukarnya.
Aduh…..aduh….wadai nangapa ini abahnya ujar nang bini.
Wadai amparan tatak bapisang talas, nyaman kalu wadai tukaranku ujar Palui ba-agak karna dikiranya nang bini mamuji.
Rasanya…..rasanya….? Kalu kada salah wadai ini pasti wadai bagincu ujar bininya.
Mana gincunya, mana gincunya ujar Palui.
Tadi sawaktu mambungkus sudah kulihati samunyaan barasih kadada gincunya ujar Palui umpat maitihi lagi kalu bujur-bujur ada gincunya.
Ininah…..cuba sampiyan rasai, hambar samasakali kadada rasanya, rasa hidung kucing. Aku tahu ini pasti wadai bagincu ujar bini Palui manyanyarik.
Bagincu napa sahut Palui mulai curiga wan bininya.
Urang sakampungan tahu bahwa si Irus nang balu nang lanji itu bajualan wadai amparan tatak, tabal gincunya, kukurihing bila ada lalakian baparak, digudanya supaya manukari. Ayu abahnya….. mangakulah, jangan bakaramput, aku tahu ikam musti taguda wan lihumnya lalu manukari wadai ini ujar bini Palui.
Mandangar bininya bamamai Palui kada saling bunyian lagi, imbah tuntung makan langsung tulak kalanggar.
One Response to Kisah Wadai Bagincu
-
ceritanya bagus saya suka, mohon ijin utk share, ma kasih …


text:
Supplier geotextile di kalimantan timur, jual geotextile di kalimantan timur, harga geotextile di kalimantan timur, jual geotextile di bontang, jual geotextile di kutai barat, jual geotextile di kutai kartanegara, jual geotextile di Mahakam Ulu, jual geotextile di Kabupaten Paser jual geotextile di Penajam Paser Utara, jual geotextile di kalimantan selatan, Jual Geotextile di lampung barat, Jual Geotextile di singkil, Jual Geotextile di banjar Jual Geotextile di Barito Kuala, Jual Geotextile di metro lampung.
Telp : 021-29043407 - Hp : 081277667997
Pin BB : 51873562
Jl.Salak Raya-Perum Muslim Al-Falaah 3 Blok G. No. 16
Kel. Pondok Benda. - Kec. Pamulang. Kota Tangerang Selatan
Akses terdekat dari Kota Tangerang-Depok-Jakarta Selatan


text:
Monday, 24 June 2013
Not lelengau amat aku ka nuan sebenar ya.. tapi nya la apa kan daya petara lebih sayau ngagai nuan.. ngarap ka nuan semampai nyamai diau din not.. ka nemu nuan not.. sepemanjai nuan dah ninggal semampai berai blama tudah kaban... mayuh macam penanggul ditapi kaban terutama ya sepemanjai sem tu...ingat blama tudah kaban ka jaku nuan suba not ka ngena topi singit, bendar amat nuan maya nya mai kaban skul.. ni ka ba
kolej tun abdul razak meh ngambi bidang pendidikan.. udah bulih tua maya nya tang enda nyadi ga.. bisi meh kebuah ya... tang semua nya cherita lama... last2 bulih tua skul ba UNIMAS.. betuah amat asai laban ulih nitih ka urang ti udah bulih dulu semina tua enda sama maya masuk.. gaga amat tudah kaban maya nya laban bisi tudah kaban gau begulai... tang teperasa tudah kaban ka begulai skul sama-sama nemu nya enda apus taun endur begulai.. asa amat ati tudah kaban.. ka nemu nuan not ngati kediri blama tudah kaban nadai kaling... engka' ya ka bisi nya enda nyamai gau begulai ya ga bansa urang.. nuan nadai ga endur sebana agi... ka pan enda tat ka ja meh not... suah ka beraie lebuh maya ka enda ulih tat ka..
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Profil Kabupaten Tabalong
Website : www.tabalong.go.id
Ibukota : Tanjung
Alamat Kantor Kepala Daerah :
Jl. P. Antasari no, 1 Tanjung
Telp. (0526) 2021035
Fax. (0526) 2021510
Dasar Pembentukan
Dengan diterbitkannya Undang-Undang No. 8 Tahun 1965 tanggal 14 Juni 1965 tersebut mendorong daerah persiapan Tingkat II Tabalong ditingkatkan menjadi Daerah Otonomi Tingkat II Tabalong, maka pada tanggal 1 Desember 1965 diresmikannya Daerah Tingkat II Tabalong oleh Menteri Dalam Negeri dan Otonomi Daerah, yaitu Bapak Dr. Soemarno Sosro Atmodjo.
Letak Geografi
Kabupaten Tabalong berada di wilayah utara Propinsi Kalimantan Selatan, yang secara geografis terletak antara 115°9″ – 115°47″ Bujur Timur dan 1°18″ – 2°25″ Lintang Selatan. Kabupaten Tabalong mempunyai luas wilayah 3.946 KM² atau 394.600 Ha, yang terbagi atas 12 kecamatan, 7 kelurahan, dan 124 desa
Batas Wilayah Administrasi
Batas Administrasi Wilayah Kabupaten Tabalong adalah sebagai berikut :
– Sebelah Utara dan Sebelah Timur : Provinsi Kalimantan Timur,
– Sebelah Selatan : Kabupaten Hulu Sungai Utara
– Sebelah barat : Provinsi Kalimantan Tengah.


text:
Tiap ikung macam-macam kumentarnya, ada nang dipadahakan baik tapi ada jua nang dibajah. Umpamanya ada babinian nang disambatnya muhanya langkar tapi bajalannya pengkor, ada nang disambat awaknya mudel bintang filem tapi muntungnya mancarucus kaya parupuk mandah. Ada jua nang tingkah lakunya supan santun tapi abah umanya panyarikan, anaknya kada kawa diparaki.
Kita kada cuma mambajah tapi kita mancari nang baiknya supaya bila mamilih bini kaina kada cagar tatukar kucing dalam karung ujar Garbus.
Aku katuju wan pandapat ikam itu Bus ai asal apa nang kita pander itu gasan kita haja jangan takaluar ka urang lain jadi artinya RHS, ujar Palui sambil maandak tunjuk di muntung.
Itulah tanda kita bakawan, jadi antara kita biar bahual atawa bakakarasan pander jangan sampai bakalahian sahut Tulamak.
Apalagi diantara kita ini ada nang baisi kalabihan tapi ada jua kakurangan, makanya kita saling mamaklumi tanda satiakawan samuak saliur ujar Tuhirang umpat manyurung pander. Maka itu maafakanlah Lui kalu aku manilai ikam, ikam ini tamasuk urang paling paalimnya diantara kami, tapi kanapa maka umpat jua marabutakan mahandaki si Zaleha? ujar Tuhirang marasa disaingi.
Basaing itu baik haja asal jujur, itu tandanya kita malihatakan kaharatan kita. Biar alim ataupun kada alim jangan dikaitakan wan si Zaleha, karna aku lalakian kaya ikam jua, jawab Palui.
Aku akur pandapat Palui, sual handak wan babinian adalah sual liur apalagi kita sama-sama bujang, ujar Garbus.
Aku ampun maaf Tuhiranglah, bila kita basaing mahandaki Zaleha pasti aku cagar dapat karna aku putih kuning tapi ikam hirang harang lutung sahut Palui.
Ya.....itulah nasibku ujar Tuhirang mangalah. Karna aku matan pabrik sononya sudah hirang, abah wan umaku hirang lalu aku jadi pawarisnya.
Ikam bujur-bujur jujur manarima wan manyukuri nasib itu artinya ikam tamasuk urang nang alim jua, ujar Garbus.
Apalagi wayah ini hirangku makin bakandal batambah hirang karna gawianku bajual harang lalu abahku bagawi dipanggalian batu harang di Binuang ujar Tuhirang mangakui.
Kira-kira disamping nang ikam sambat itu, ada lagi nang manambah ikam makin hirang ujar Palui. Karna saban baisukan kulihat ikam katuju banar nginum kupi wan saban hari makan siang nasi rawon. Kaya itu jua baisukan kamarian ikam mandinya banyu gambut nang hirang kaya kokakola, ujar Palui mahuhulut.
Aku kalah, aku angkat tangan ujar Tuhirang, tapi biar kaya apapun gigiku kada cagar hirang, bila kada kawa putih kaya bubuhan ikam syukur jualah bisa kuning kaya ininah........ ujar Tuhirang sambil maiji-iji kasasarikan


text:
Kisah Es Cendol
Sual bajajalanan, Tulamak kada mau kalah wan Palui. Inya parnah jua tulak ka Jawa. Ngarannya hanyar sakali tarasai tulak, pas bulik ka kampung, Tulamak bakisah banar.
“Wayah madam ka Jawa samalam aku singgah di warung handak nginum, lawas duduk tapi kada dihirani ulih padagangnya,” ujar Tulamak.
“Kanapa maka kada dihiraninya Mak, mungkin katahuannya ikam kada baduit,” ujar Garbus.
“Kanapa maka ikam padahakan aku kada baduit, galang jamku mereknya Rado, pulpenku tiga, salawar jin dan baju kaus nang larang,” ujar Tulamak ba-agak.
“Mungkin karna ikam kada bapadah handak nginum, dikiranya umpat duduk haja,” ujar Garbus malamahi.
“Aku sudah jua baucap dua talu kali tapi padagang itu lihum haja,” ujar Palui.
“Ikam mamasan nginum napa Mak?” ujar Garbus.
“Sasuai kasanganku di banua, aku mamasan es cendol apalagi hari itu panas banar. Es cendol, es cendol…,” ujar Tulamak.
“Biar bapuluh kali ikam manyambat es cendol, es cendol kada cagar diulahakannya” ujar Palui nang bapangalaman tulak ka Jawa.
“Lalu aku harus manyambat napa Lui?” ujar Tulamak.
“Ikam harus manyambat es dawet, es dawet adalah es cendol,” ujar Palui mamadahakan arti parsamaannya.
“Tulamak ini dasar kada hakun balajar bahasa urang sana. Wayah handak naik bica dipadahakan ungkusnya kaleh tengah ewu, lalu ditawarnya dua ribu lima ratus,” ujar Garbus manumpalak kabubungulan Tulamak.
“Kalu aku mangarani cendol itu angka sawalas alias angka sebelas Mak ai,” ujar Palui mambuliki panderan Tulamak sual cendol.
“Kalu disambat angka sabelas makinnya urang kada paham,” ujar Garbus.
“Wajar haja urang kada paham, aku malah kada tamakan,” ujar Palui pina bakirik.
“Napa alasannya Lui, padahal nginuman itu nyaman banar pelepas haus dahaga,” ujar Tulamak.
“Ampun maaf Mak-lah, aku kaingatan wayah ikam badua lagi halus bahwa angka sabelas itu balelehan kaluar matan hidung ikam, hijau balangnya parsis cendol baras. Imbah balelehan lalu ikam pusut, bacalimut hijau sampai ka pipi,” ujar Palui pina manjalujuk.
“Kalu baungkai kisah lagi halus pasti tabanyak ikam panyakitnya Lui ai. Ikam jalan batingkit karna batumbal, rancak bagaru pipikangan paha karna bakurap dan ada jua angka satu balelehan kaluar matan talinga parsis cendol sagu karna ikam bacurik,” ujar Tulamak mambalas sambil batukup hidung.


text:
Naturalisme merupakan teori yang menerima “nature” (alam) sebagai keseluruhan realitas. Istilah “nature” telah dipakai dalam filsafat dengan bermacam-macam arti, mulai dari dunia fisik yang dapat dilihat oleh manusia, sampai kepada sistem total dari fenomena ruang dan waktu.
Aliran filsafat pendidikan Naturalisme lahir sebagai reaksi terhadap aliran filasafat pendidikan Aristotalian-Thomistik. Naturalisme lahir pada abad ke 17 dan mengalami perkembangan pada abad ke-18. Naturalisme berkembang dengan cepat di bidang sains. Ia berpandangan bahwa "Learned heavily on the knowledge reported by man's sense". Filsafat pendidikan ini didukung oleh tiga aliran besar yaitu Realisme, Empirisme dan Rasionalisme. Semua penganut Naturalisme merupakan penganut Realisme, tetapi tidak semua penganut Realisme merupakan penganut Naturalisme.2) Imam Barnadib menyebutkan bahwa Realisme merupakan anak dari Naturalisme.3) Oleh sebab itu, banyak ide-ide pemikiran Realisme sejalan dengan Naturalisme.


text:
Asam adalah donor proton dan sebaliknya basa disebut sebagai aseptor proton
HNO3(aq) + H2O ->H3O+(aq) + NO3-(aq)
OH-(aq) + H+(aq) -> H2O(l)
- CH3COOH adalah asam sebab spesies ini mendonorkan proton pada H2O
- H2O adalah basa sebab spesies ini menerima proton dari CH3COOH
- H3O+ adalah asam sebab spesies ini mendonorkan proton pada CH3COO-
- CH3COO- adalah basa sebab spesies ini menerima proton pada H3O+
- H2SO4 basa konjugasinya (tinggal ambil 1 H+) adalah HSO4-
- HNO3 basa konjugasinya (tinggal ambil 1 H+) adalah NO3-
- PO43- asam konjugasinya (tinggal tambah 1 H+) adalah HPO42-
- Cl- asam konjugasinya (tinggal tambah 1 H+) HCl
AgCl(s) + NH3(aq) -> Ag(NH3)Cl(aq)
Incoming search terms:
- asam basa
- asam basa konjugasi
- pengertian asam basa
- teori asam basa menurut bronsted-lowry
- Basa konjugasi
- kimia asam basa
- asam dan basa
- asam basa kimia
- kelemahan dari asam basa teori bronsted lowry
- pengertian reaksi asam basa
- konsep kaedah lowry
- asam basa bronsted lowry
- asam basa menurut bronsted-lowry
- asam basa menurut bronsted lowry
- teori asam basa menurut bronsted - lowry
- teori titrasi asam basa
- teori asam dan basa menurut bronsted dan lowry
- Pengertian asam basa bronsted lowry
- pengertian asam basa brwonsed lowry
- Pengertian asam basa menurut bronsted lowry
- pengertian asam dan basa
- pengertian asam menurut Arrhenius
- Perbedaan asam dan basa menurut teori bronsted-lowry dan teori lewis
- TEORI ASAM BASA MENURUT BROSTED DAN LAWVERY
- teori asam basa dan garam menurut bronsted-lowry
- teori asam basa
- menurut bronsted lowry basa adalah
- kelebihan dan kelemahan teori asam bronsted lowry
- Asam Basa menurut Bronsted Arrhenius
- asam basa-kimia
- asam dan basa kimia
- Asam konjugasi dan basa konjugasi
- asam-basa konjugasi
- asam-basa menurut bronstead-lowry
- cara mengerjakan soal bronsted lowry
- Contoh asam menurut bronsted lowry
- dasar teori asam basa garam
- definisi asam
- definisi asam basa
- definisi asam-basa menurut bronsted-lowry
- karakteristik asam- basa
- asam basa Bronsted - Lowry


text:
Macklemore
Ben Haggerty (lahir 19 Juni,1985) dikanal urang lawan nama panggung Macklemore dahulu ngarannya Professor Macklemore pas dihapus kata Proffesor , inya mamulai karir bamusiknya pada tahun 2000 wan wayahini bakulaburasi lawan pruduser bangaran Ryan Lewis , pamain biula Andrew Joslyn , wan pamain tarumpit Pit Owuor Arunga . Vidiu musiknya nang bajudul Trift Shop talah dilihat labih dari 300 juta kali di Youtube , wan manjadi numur 1 pada Tangga Lagu Billboard Hot 100 U.S. , tajual labih dari 2.2 juta kupi , single kaduanya , Can't Hold Us jua mamuncaki numur 1 pada Tangga Lagu Hot 100 , mambuat Macklemore & Ryan Lewis manjadi duo nang pada sajarah tangga lagu pada dua single partama marika badua manjadi single numur 1 .


text:
Tumit
Tumit marupakan salah satu hagian matan sistim patulangan awak nang baandak di batis. Tumit nintu marupakan tulang pangganalnya matan talapak bataas. Tulang ngini baandak di subalah balakang nang maugahakan barat awak di atas tanah ka balakang.
Tulang tumit baisi tugas ganal hagan manyangga barat awak, tautama sawayah parhatan bajalan atawa bukah. Tumit gin basandi, di subalah atas tumit basandi lawan talus (tulang wadah mata batis baandak) dan di muka lawan kuboid (tulang pahubung lawan jariji batis).
Pada tumit tahaga tendon paling ganal di awak, yaitu corda Achilles. Pada tumit gin disalimputi utut wan sarabut saraf nang banyak banar jumlahnya. Amun tajadi nyeri, rasa sakit nintu kawa barasal matan utut, saraf atawa tulang tumit nintu sorang. Bahkan, kawa gabungan maran dua atawa talu panyababnya.


text:
Kayakih
Kayakih atawa Karakih (gin disebut sindap dan kelemumur; lawan ngaran ilmiah Pityriasis capitis) adalah pengelupasan kulimbit jiun berlebihan di kulimbit kepala. Sel-sel kulimbit nang jiun dan terkelupas merupakan kejadian alami nang normal bila pengelupasan napa am jumlahnya sedikit. Namun demikian, ada urang nang mengalami secara tarus menerus ( kronis ataupun sekali-sekali, pengelupasan dalam jumlah nang ganal nang diikuti lawan pemerahan dan iritasi. Kebanyakan kasus kayakih baulih disembuhkan lawan shampoo khusus atawa pengobatan bebas.
Kayakih baulih gin merupakan gejala seborrhoeic dermatitis, psoriasis, infeksi jamur atawa kutu rambut. Bila mengalami kayakih, menggaruk kepala secara berlebihan musti dihindari. Menggaruk hagian tersebut baulih menyebabkan kerusakan kulimbit, nang selanjutnya baulih meningkatkan risiko infeksi, tautama banar matan bakteri staphylococcus aureus dan streptococcus. Walaupun infeksi bakteri ini merupakan risiko terbesar matan kayakih, kebanyakan urang akan menemukan bahwa kayakih baulih menyebabkan isu susial hilangnya kepercayaan awak bagi penderitanya. ulih karenanya, pengobatan segera manjadi bangat penting hagan murni alasan susial.


text:
Afrika
Afrika (English: Africa) adalah bawana terbesar kedua donya lan kedua terbanyak penduduknya setelah Asia. Dengan luas wilayah 30.224.050 km² termasuk pulau-pulau sing berdekatan, Afrika meliputi 20,3% sekang seluruh total daratan Bumi. Dengan 800 juta penduduk nang 54 negara, bawana ini merupakan tempat bagi sepertujuh populasi dunia.
Isi
Sejarah[sunting | besut sumber]
Kata Afrika berasal sekang basa Latin, Africa terra — "tanah Afri" (bentuk jamak sekang "Afer") — untuk menunjukkan bagian utara bawana tersebut, saat ini merupakan bagian sekang Tunisia, tempat kedudukan provinsi Romawi untuk Afrika. Asal kata Afer mungkin sekang basa Fenisia, 'afar berarti debu; atau sekang suku Afridi, sing mendiami bagian utara bawana dekat Kartago; atau sekang basa Yunani aphrike berarti tanpa dingin; atau sekang basa Latin aprica berarti cerah.
Afrika adalah tempat tinggal manusia sing paling awal, sekang bawana ini manusia kemudian menyebar ke bawana-bawana lain. Afrika adalah tempat nang mana garis evolusi kera menjadi berbeda sekang protohuman tujuh juta tahun sing lalu. Afrika merupakan satu-satunya bawana sing ditinggali nenek moyang manusia hingga sekitar dua juta tahun lampau ketika Homo erectus berkembang ke luar Afrika menuju Eropa lan Asia. Lebih sekang 1,5 juta tahun kemudian, populasi sekang tiga bawana itu mengikuti evolusi sing berlainan sehingga mereka menjadi spesis sing berbeda. sing nang Eropa menjadi Neanderthal, sing nang Asia tetap Homo erectus, tetapi sing nang Afrika berevolusi menjadi Homo sapies.
Geografi[sunting | besut sumber]
Afrika adalah sing terbesar sekang ketiga bawana nang belahan selatan Bumi lan sing terbesar kedua setelah Asia sekang semua bawana. Luasnya kurang lebih 30,244,050 km2 (11,677,240 mil2) termasuk kepulauan disekitarnya, meliputi 20.3% sekang total daratan nang bumi lan didiami lebih sekang 800 juta manusia, atau sekitar sepertujuh populasi manusia nang bumi.
Dipisahkan sekang Eropa oleh Laut Tengah, Afrika menyatu dengan Asia nang ujung timur lautnya melalui Terusan Suez sing memiliki lebar 130 km. Semenanjung Sinai sing dimiliki oleh Mesir sering dianggap secara geopolitis sebagai bagian sekang Afrika. sekang ujung paling utara, Cape Spartel nang Maroko, nang 37°21′ lintang Utara, ke ujung paling selatan, Cape Agulhas nang Afrika Selatan, 34°51′15″ lintang Selatan, terbentang jarak sekitar 8000 km; sekang ujung paling barat, Cape Verde, 17°33′22″ bujur Barat, sampai ujung paling timur, Ras Hafun nang Somalia, 51°27′52″ bujur Timur, jaraknya sekitar 7.400 km. Panjang garis pantainya 26.000 km (sebagai perbandingan, Eropa, sing memiliki luas 9.700.000 km² memiliki garis pantai 32.000 km.
Negara-negara[sunting | besut sumber]
Sebagian besar negara nang Afrika adalah bekas negara jajahan, kecuali Afrika Selatan, Ethiopia lan Liberia. Republik Demokrasi Kongo merupakan bekas jajahan Belgia. Mesir, Sudan, Uganda, Kenya, Djibouti, Sierra Leone, Ghana, Nigeria, Zambia, Zimbabwe lan Botswana bekas jajahan Britania Raya. Maroko, Aljazair, Mauritania, Mali, Senegal, Guinea, Pantai Gading, Burkina Faso, Benin, Niger, Chad, Republik Afrika Tengah, Gabon, Kongo lan Madagaskar bekas jajahan Perancis. Togo, Kamerun, Burundi, Rwanda, Tanzania lan Namibia bekas jajahan Jerman. Libya, Eritrea, Somalia bekas jajahan Italia. Guinea Bissau, Angola, Malawi, lan Mozambik adalah bekas jajahan Portugal. Serta Sahara Barat sing merupakan bekas jajahan Spanyol. Sepertiganya yaitu 15 sekang 47 negara terkurung oleh daratan.
Wilayah nang Afrika sing merupakan daerah teritorial negara lain:
- Azores (Portugal)
- Kepulauan Canary (Spanyol)
- Ceuta lan Melilla (Spanyol / diklaim oleh Maroko)
- Madeira (Portugal)
- Mayotte (Perancis)
- Reunion (Perancis)
- Saint Helena (Britania Raya)
Wilayah sing sedang dipertentangkan:
- Sahara Barat (diklaim oleh Maroko)
AIDS[sunting | besut sumber]
Dua per tiga (26 juta sekang 40 juta) sekang penduduk donya dengan HIV/AIDS hidup nang Sub-Sahara Afrika. Satu sekang lima orang nang Botswana lan Swaziland terinfeksi AIDS. Botswana adalah negara dengan tingkat rata-rata infeksi AIDS tertinggi nang donya yaitu 22%. Namibia, Zimbabwe, Afrika Selatan, Lesotho lan Swaziland memiliki tingkat infeksi rata-rata 10%. Persentase orang berusia 15-49 tahun positif HIV nang seluruh donya adalah 1.1%, nang sub-Sahara Afrika 8%. Jumlah orang nang sub-Sahara Afrika sing terinfeksi HIV tiap hari 8.500 jiwa sedangkan jumlah sing meninggal karena AIDS setiap hari 6.300 jiwa. Jumlah anak-anak nang bawah 18 tahun sing menjadi yatim piatu karena AIDS nang seluruh donya (mulai 2003) 15 juta, nang sub-Sahara Afrika 12,3 juta. Jumlah orang Afrika Selatan sing positif HIV 5,3 juta, lebih banyak daripada negara manapun nang dunia. Persentase perempuan hamil nang Afrika Selatan sing positif HIV pada 2004 27,9%.
Ekonomi[sunting | besut sumber]
Afrika adalah bawana termiskin sing didiami penduduk: Human Development Report 2003 sekang PBB (dengan 75 negara) mendaftarkan posisi 151 (Gambia) sampai 175 (Sierra Leone) dengan negara-negara Afrika.
Agama[sunting | besut sumber]
Orang Afrika memeluk agama sing berbeda-beda, dengan Kristen lan Islam dua sing paling tersebar. Sekitar 40% orang Afrika adalah Kristen lan 40% lainnya Muslim. Kurang lebih 20% orang Afrika memeluk agama asli Afrika. Sejumlah kecil juga memeluk Yudaisme, seperti suku Beta Israel lan Lemba.
Agama memiliki peranan besar dalam kehidupan nang Mesir. Secara tak resmi, adzan sing dikumandangkan lima kali sehari menjadi penentu berbagai kegiatan. Kairo juga dikenal dengan berbagai menara masjid lan gereja. Menurut konstitusi Mesir, semua perundang-undangan harus sesuai dengan hukum Islam. Negara mengakui mazhab Hanafi lewat Kementerian Agama. Imam dilatih nang sekolah keahlian untuk imam lan nang Universitas Al-Azhar, sing memiliki komite untuk memberikan fatwa untuk masalah agama.
90% sekang penduduk Mesir adalah penganut Islam, mayoritas Sunni lan sebagian juga menganut ajaran Sufi lokal. Sekitar 10% penduduk Mesir menganut agama Kristen; 95% dalam denominasi Koptik (Koptik Ortodoks, Katolik Koptik, lan Protestan Koptik.
basa[sunting | besut sumber]
Menurut sebagian besar perkiraan, Afrika mempunyai lebih sekang ribuan basa. Ada empat kelompok basa besar sing berasal sekang bawana ini.
- Kelompok basa Afro-Asiatik adalah sebuah kelompok basa sing terdiri sekang sekitar 240 basa lan 285 juta penutur sing tersebar luas nang sepanjang Afrika Utara, Afrika Timur, Sahel, lan Asia Barat Daya.
- Kelompok basa Nil-Sahara terdiri sekang lebih sekang seratus basa sing dituturkan oleh 30 juta orang. basa Nil-Sahara kebanyakan diucapkan nang Chad, Sudan, Ethiopia, Uganda, Kenya, lan sebelah utara Tanzania.
- Kelompok basa Niger-Kongo mencakup kebanyakan sekang Afrika bagian sub-Sahara lan kemungkinan adalah kelompok basa terbesar nang donya sekang segi jumlah basa. Sejumlah besar nang antaranta adalah basa-basa Bantu sing digunakan nang sebagian besar Afrika bagian sub-Sahara.
- Kelompok basa Khoisan terdiri sekang sekitar 50 basa lan dituturkan nang sebelah selatan Afrika oleh sekitar 120.000 jiwa. Banyak sekang basa-basa Khoisan adalah basa sing terancam punah. Suku Khoi lan San dianggap sebagai penduduk asli nang wilayah ini.
Kecuali beberapa negara nang Afrika Timur, hampir seluruh negara nang Afrika telah mengadopsi basa resmi sing berasal sekang luar bawana tersebut lan menyebar melalui kolonialisme atau perpindahan manusia. Sebagai contoh, nang beberapa negara, basa Inggris lan basa Perancis digunakan untuk komunikasi nang lingkup publik seperti pemerintah, perniagaan, pendidikan lan media massa. basa Arab, Portugis, Afrikaans, lan Malagasy adalah contoh-contoh lain basa-basa sing aslinya non-Afrika sing digunakan oleh jutaan warga Afrika saat ini, baik dalam lingkup publik maupun pribadi.
Politik[sunting | besut sumber]
Afrika sebelum penjajahan[sunting | besut sumber]
Sebelum penjajahan Afrika memang merupakan negara sing miskin karena kondisi iklimnya sing kering sehingga ora mungkin untuk bercocok tanam nang sana. Masih terdapat banyak suku-suku pedalaman sing terbelakangn nang sana
Afrika nang masa penjajahan[sunting | besut sumber]
Di negara-negara sing memiliki banyak penduduk Eropa, misalnya nang Rhodesia lan Afrika Selatan, sebuah sistem warganegara kelas dua dibuat untuk memberikan orang Eropa lebih banyak kekuasaan politik.
Demografi[sunting | besut sumber]
Orang Afrika dapat dibagi-bagi menurut tempat tinggal mereka, sebelah utara atau selatan sekang gurun Sahara; kelompok-kelompok ini disebut orang Afrika Utara lan orang Afrika Sub-Sahara.


text:
Nong Chok
Nong Chok adalah satu matan 50 distrik (Khet) di Bangkok, Thailand. Distrik ini bahalatan lawan (matan utara sa'ampah jarum jam): Amphoe Lam Luk Ka di Paropinsi Pathum Thani, Amphoe Bang Nam Priao wan Amphoe Mueang Chachoengsao di Paropinsi Chachoengsao, Lat Krabang, Min Buri wan Khlong Sam Wa di Bangkok. Distrik ini jua manjadi distrik paling hujung timur wan talumbah di Bangkok.
Sajarah[babak | sunting sumber]
Distrik ini didiriakan sabagai Amphoe pada tahun 1897 salawas pariode Raja Chulalongkorn. Para panduduk asli muslim pindah matan kuta-kuta di Thailand Salatan. Pada tahun 1902, inya manjadi Amphoe matan Paropinsi Min Buri. Marga kangalihan ikunumi salawas 1930-1931, Paropinsi Min Buri dibubarakan pada tahun 1931 dan Nong Chok diugahakan ka Paropinsi Chachoengsao. Tagal pamarintahan dipindahakan di bawah Bangkok tahun depannya marga jauhnya parjalanan antara Nong Chok ka Paropinsi Chachoengsao. Wayah ini sakitar 75 persén panduduknya Muslim, pahadangan 22 persén adalah panganut Buddha. Ngaran Nong Chok ba'arti sulada banyu rawa (Pistia stratiotes).


text:
Ratu
Ratu adalah ngaran gelar gasan anggota kerajaan.
Asal Kata[babak | sunting sumber]
"Ratu" dalam Bahasa Jawa Kuno tu masih ada hubungannya lawan istilah Datu lawan Latu. Ratu artinya urang nang berkuasa atawa pimpinan dari suatu kalumpuk. Istilah ratu asli Bahasa Austronésia ini kada gasan macam kelamin tertentu aja. Lakian atawa binian kawa memakai gelar ini. Misalnya raja Kerajaan Mataram Hindu ngarannya Raké Mataram Sang Ratu Sanjaya. Di Kerajaan Singhasari ada Ratu Angabhaya. Sidin bedua ni lakian, tapi memakai gelar ratu. Kata "Kraton" asalnya dari ratu jua, yaitu "ke-ratu-an" nang artinya istana wadah ratu tinggal. Sampay wahini di Jawa kata "Kraton" tetap dipakai gasan menyambat istana wadah raja tinggal.
Lawas-kelawasan, kebudayaan Hindu bemagin berkembang di Nusantara. Istilah raja nang asalnya dari Bahasa Sanskerta mulay menggantiakan istilah ratu. Imbah itu, istilah ratu mulay dipakai gasan anggota kerajaan binian.
Ratu Banjar[babak | sunting sumber]
Anggota kerajaan Banjar nang suwah memakay gelar ratu antara lain Ratu Agung/Ratu Tuha (Artinya: raja agung/raja tuha. Gelar nang dipakai di masigit: Sultan Inayatullah/Sultan Indallah), Ratu Anom/Ratu Anum (Artinya raja anum. Gelar nang dipakai di dalam masigit: Sultan Sa'idullah/Sultan Sa'idillah), Ratu Bagawan (Raja Kotawaringin I), dan lain-lain. Ini waktu gelar ratu masih lazim dipakai oleh lakian. Ratu Kuripan galaran nang dipakai Patih Lambung Mangkurat marga sidin sabagai mangkubumi baisi tanah badatu (apanase) nang manjadi ampun sidin yaitu banua bakas Karajaan Kuripan. Ratoe Anom Mangkoeboemi Kentjana, anak wan sakaligus mangkubuminya Sultan Adam.
Gelar resmi gasan putra mahkota Kesultanan Banjar adalah Pangeran Ratu.
Lawas-kelawasan, gelar ratu jarang dipakai lakian lagi. Gelar ratu imbah itu dipakai gasan gelar paling tinggi anggota kerajaan binian di Kesultanan Banjar, selével lawan gelar "Pangéran" gasan anggota kerajaan nang lakian. Nang memakay gelar ratu antara lain anak binian raja, permaisuri, ading binian raja, dan lain-lain. Contohnya Ratu Intan lawan Ratu Zaléha.
Ratu dalam Bahasa Indunisia[babak | sunting sumber]
Dalam Bahasa Indunisia, istilah ratu dipakai gasan menyambat raja bini-bini, yaitu binian nang memerintah atawa berkuasa di suatu nagara. Contohnya Ratu Elizabeth II, laki sidin lain raja, sidin nang berkuasa. Selain itu, ratu gén dipakai gasan menyambat permaisuri. Contohnya Ratu Rania, permaisuri Abdullah II, laki sidin nang raja, sidin permaisurinya aja.


text:
Lirik Lagu Daerah Kalimantan Selatan-Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat
Kalimantan Selatan/Kalsel
Saputangan babuncu ampat sabuncunya dimakan api
dimakan api
Saputangan babuncu ampat sabuncunya dimakan api
dimakan api
Luka nang di tangan kawa dibabat
Luka nang di hati hancur sekali
Tabang bamban jangan diparit mun diparit buang ka sumur
buang ka sumur
Tabang bamban jangan diparit mun diparit buang ka sumur
buang ka sumur
Rindang panggandang jangan diharit
Lamun diharit mambawa umur
Lirik Lagu Daerah Kalimantan Selatan-Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat Lyric
Koleksi lirik lagu Daerah Kalimantan Selatan-Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat ini berasal dari internet. Anda bisa mendukung artis penyanyi lagu Daerah Kalimantan Selatan-Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat dengan membeli kaset/CD originalnya atau menggunakan nada sambung pribadi (NSP) lagu Daerah Kalimantan Selatan-Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat. Terima kasih telah mengunjungi halaman koleksi lirik lagu Daerah Kalimantan Selatan-Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat.


text:
Berikut ini merupakan pembahasan tentang daftar lambang dan simbol-simbol bidang matematika lengkap yang meliputi lambang-lambang matematika, simbol dalam matematika, simbol matematika lengkap, simbol fisika, simbol-simbol dalam matematika, lambang-lambang dalam matematika.
Simbol-simbol dalam Matematika
Barikut ini merupakan daftar lambang dan simbol-simbol dalam ilmu matematika yang sering kita temui dalam pembelajaran matematika;
Demikian pembahasan lengkap tentang simbol-simbol yang sering muncul dalam pembelajaran matematika.
Baca juga: Sifat penjumlahan bilangan bulat


text:
Cirat
Cirat (bahasa Indunisia : Ceret, Teko, Poci) adalah suatu wadah nang digunakan hagan menjerang daun teh atawa campuran herbal lawan banyu nang babaya manggurak. Teh baulih ditempatkan dalam kantung teh culup atawa dibiarkan tersebar. jaka dibiarkan tersebar, diperlukan saringan teh hagan menangkap daun-daun teh di dalam cirat sewaktu akan menuang. Cirat biasanya memiliki kancing di hagian atasnya hagan wadah memasukkan teh dan banyu, gagang bahujung memegangnya, serta cerat hagan menyajikan teh tersebut. Beberapa macam cirat memiliki penyaring terpasang pada hagian ujung sebelah dalam matan cirat tersebut. Kadang diulah suatu luang halus di kancing cirat sabagai wadah pembuangan kelebihan udara di dalam cirat hagan mencegah percikan sewaktu teh dituangkan.


text:
1Yesus hamauh dengan kare murid Ayue, "Kare taloh je manampa sabab oloh mawi dosa pasti aton. Tapi calaka oloh je mawi sabab te! 2Labih bahalap amon bindang batu hai injarat intu uyate, palus ie impaleteng akan huang tasik bara ie mawi sabab sampai ije biti bara kare oloh je korik toh mawi dosa. 3Tagal te keleh barendeng! Amon paharim mawi dosa, tingak ie. Amon ie manyasal, ampun ih ie. 4Amon ie badosa dengam hangka uju jandau tuntang genep tingkat ie dumah manalih ikau tuntang hamauh, 'Aku balaku maap,' ampun ih ie." 5Kare rasul hamauh dengan Tuhan Yesus, "Tuhan, paabas kapercayan ikei." 6Tuhan tombah, "Amon huang keton aton kapercaya kahain bawak sawi, keton tau hamauh dengan batang sikon toh, 'Pajawut ikau tuntang belom ih hong tasik,' pasti batang kayu te kareh manumon parentahm." 7"Paribasae ije biti bara keton aton tempon jipen je manaja hong tana atawa manyakatik tabiri. Amon jipen te buli, en ie hamauh dengae, 'Ayo jeleng kuman'? 8Pasti dia! Malahan ie kareh hamauh dengae, 'Natap panginan akangku. Kepan pakaian je barasih tuntang entai aku pandehan aku kuman mihop; limbah te harun ikau tau kuman.' 9Jipen te dia perlu inara karana ie jari mamenda parentah tempoe, kan? 10Kalote kea keton. Amon keton jari malalus kare taloh handiai je irentah akan keton, keleh keton hamauh, 'Ikei toh baya jipen bewei, ikei baya malalus kapatut gawin ikei.' " 11Huang panjalanae akan Yerusalem, Yesus mahalau helat due daerah, Samaria tuntang Galilea. 12Metoh Ie tame ije lewu, Ie inalih awi sapuluh oloh je buah panyakit kulit je bakaike-ikeh ampie. Ewen mendeng bara kejau 13tuntang mangkariak, "Yesus! Tuan! pasi ikei toh!" 14Katika Yesus mite ewen, Ie hamauh, "Lius talih kare imam, laku mangat ewen mariksa bitin keton." Metoh ewen mananjong, salenga nihau panyakit ewen. 15Ije bara ewen te, sana ie mangatawan arepe keleh, ie haluli sambil basasurak manara Hatalla. 16Intu taharep Yesus ie palus sontop manyembah tuntang manyewut tarimakasih akae. Oloh te oloh Samaria. 17Limbah te tinai Yesus hamauh, "En dia sapuluh biti oloh je jari aton impakeleh? Hong kueh ewen jalatien te tinai? 18Mbuhen salenga oloh luar toh ih je haluli manyewut tarimakasih akan Hatalla?" 19Palus Yesus hamauh dengan oloh te, "Hingkat, tuntang lius. Awi ikau percaya dengang-Ku, maka ikau keleh." 20Pire-pire oloh Parisi misek dengan Yesus hamparea Hatalla dumah uka marentah. Yesus tombah, "Pamarentah ain Hatalla dia nampara mahapan kare tanda je tau gitan oloh, 21sampai oloh tau hamauh, 'Ayo ite hetoh, toh ie!' atawa, 'Hong kanih ie!' Basa Hatalla jari nampara marentah hong bentok keton." 22Limbah te Yesus hamauh dengan kare murid Ayue, "Katikae kareh sampai keton handak mite ije andau barangai bara kare andau ain Anak Olon, tapi keton dia tau mitee. 23Kare oloh kareh hamauh dengan keton, 'Ite, hikau!' atawa, 'Ite, intu hetoh!' Tapi ela ih keton balua manggaue. 24Sama kilau kilat mamancar bara langit, tuntang balawa bara saran silae akan saran silae, kalote kea kareh ampin Anak Olon hong andau Ayue. 25Tapi sola-solake ie musti buah are kapehe tuntang dia inarima awi kare oloh jaman jetoh. 26Hong andau Anak Olon kareh ingarinah, ampie te sama kilau hong jaman Noah horan. 27Oloh kuman mihop, tuntang kawin; kalote raju-rajur sampai Noah tame akan huang banama tuntang danum soho dumah hayak mampatei kare oloh te samandiai. 28Kea sama kilau hong jaman Lot. Oloh kuman mihop, hajual-hapili, malan mawi tana tuntang mamangun huma. 29Tapi katika Lot balua bara Sodom, hong andau te apui tuntang barirang mohon bara langit tuntang mambinasa ewen samandiai. 30Kalote ampie kareh hong andau Anak Olon ingarinah. 31Hong andau te oloh je jari aton intu hunjun sapau humae ela mohon mado manduan kare ramo je huang huma. Kalote kea oloh je metoh hong tana ela haluli akan humae. 32Ingat taloh je jari manjadi dengan sawan Lot! 33Oloh je satiar handak manyalamat pambelome, kareh nihau pambelome. Tapi oloh je nihau pambelome kareh manyalamat pambelome. 34Percaya bewei: Hong alem te, due biti oloh je metohe batiroh intu ije ranjang, ije kareh iimbit tuntang ije tinai ilihi. 35Due biti oloh bawi metohe manggiling gandom, ije akan iimbit tuntang ije tinai ilihi. [ 36Due biti oloh metohe bagawi hong tana, ije akan induan tuntang ije tinai ilihi.]" 37Kare murid Yesus misek, "Hong kueh hal te akan manjadi Tuhan?" Yesus tombah, "Hong kueh aton hantu, intu hete aton burong je kuman hantu."
Copyright
Learn More


text:
Hari ini saya nak kongsikan satu laman web dalam bahasa Banjar tentang kehidupan orang Banjar di kawasan tempat tinggal saya, Sungai Besar atau dalam bahasa Banjar - Sungai Ganal
maniring anak bila sudah ganalan
bagawi jauh di bandar
cuma Hari Raya hanyar bulikan
manggalur matukah datangan
mambawa cucu² nang kada bisa mandi
dalam paparitan bandang.
Bila malam kawitan marista lagi
cucu² gigir kanyamukan
kada ada airkon, kada ada lampu letrik,
kada ada kipas angin,
kada ada banyu pait banyunya jaranih.
Marista lagi kawitan
minantu kada bisa bahasa Banjar
cuma takurihing mandangar surah
sambil takalium panjang manggawil
laki nang sasain pilat basasambat
pada hal bahari hari² baharaung:
umak!...umak!...umak!...
Kawitan marista lagi...
kaya ini rupanya anak cucuku
bila bagana di bandar
bila bagawi di bandar
bila babini awan orang bandar.
Esuk atawa bilakah?
kaadaan hingkat baubah manjadi kanyataan
awan harapan kawitan
anak cucu manjadi sabujurnya
anak² Banjar
tapi..bukan samata bakaturunan Banjar.
Karya : Pingkalungan
Buletin Banjar. Bil 02/2002 (Oktober)
* Ada sesiapa yang faham maksud puisi dalam bahasa Banjar ni tak?


text:
Bahasa Melayu Banjar, Bahasa Ibu di Indonesia
Ilustrasi Bahasa Melayu Banjar
Daerah Banjar terletak di kalimantan selatan, paling bawah di dalam peta. Daerah Kalimantan terdiri dari beragam bahasa, termasuk salah satunya bahasa Banjar. Bahasa ini adalah anak dari bahasa Austronesia yang digunakan oleh orang-orang di Kalimantan Selatan.
Bahasa ini merupakan pengembangan dari bahasa Melayu. Sebagaimana banyak bahasa di Indonesia dipengaruhi oleh bahasa Melayu. Pemakai bahasa Banjar meliputi daerah Amuntai, Kandangan, Alabiu, Alai, Kalua, dan beberapa daerah lainnya.
Bahasa Banjar disimpulkan sebagai bahasa Proto Malayik, yaitu bahasa yang mengalami pengembangan dari bahasa Mmelayu asli. Ini sejenis dengan bahasa yang digunakan oleh orang-orang Minangkabau.
Dialek-Dialek dalam Bahasa Banjar
Bahasa Banjar juga menjadi bahasa ibu di daerah Kalimantan lainnya, seperti Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. Tidak terbatas pada itu, bahasa ini pun digunakan juga di daerah kabupaten Indragiri Hilir, Riau.
Bahasa ini dianggap sebagai bahasa penghubung antarsuku karena sifatnya yang mudah dipahami oleh banyak pemakai. Selain itu, bahasa Banjar pun tercampur baur dan dipengaruhi oleh bahasa Melayu, Jawa, dan Dayak.
Bahasa Banjar terdiri dari dua kelompok dialek.
1. Dialek Banjar Hulu
Bahasa ini dipakai di wilayah benua Enam, meliputi wilayah Oloe Sungai dan Kabupaten Tapin, Hulu Sungai Selatan, Hulu Sungai Tengah, Hulu Sungai Utara, Balangan, dan Tabalong.
Puak-puak suku Banjar di Hulu Sungai dengan dialek-dialeknya masing-masing relatif bersesuaian dengan pembagian administratif pada zaman kerajaan Banjar dan Hindia Belanda, yaitu menurut Kelurahan atau kota Kawedanan (distrik) pada masa itu, di mana pada zaman sekarang sudah berbeda.
2. Dialek Banjar Kuala
Bahasa yang dipakai di wilayah Banjar Kuala yaitu bekas daerah kekuasaan Banjarmasin dahulu. Meliputi Kabupaten Banjar, Barito Kuala, Tanah Laut, serta kota Banjarmasin dan Banjarbaru. Pemakaiannya meluas hingga wilayah pesisir bagian tenggara Kalimantan yaitu kabupaten Tanah Bumbu dan Kota Baru sampai ke Kalimantan Timur dan Kalimantan Tengah.
Bahasa Banjar Kuala dituturkan dengan logat datar tanpa intonasi tertentu. Berbeda sekali dengan dialek Banjar Hulu yang berlogat kental atau disebut juga bailun. Dialek Banjar Kuala yang asli dituturkan di daerah Kuin, Sungai Jingah, Banua Anyar dan di sekitar kota Banjarmasin yang merupakan daerah awal berkembangnya kesultanan Banjar.
Bahasa Banjar yang dipakai di Kalimantan Tengah cenderung menggunakan logat Dayak, sehingga keturunan Jawa yang ada di Kalimantan Tengah, lebih menguasai bahasa Banjar berlogat Dayak daripada bahasa Dayak yang sukar dipelajari.
Perkembangan Bahasa Melayu Banjar
Kebanyakan orang-orang Banjar yang berada di Sumatera dan Malaysia Barat berasal dari wilayah Hulu Sungai (Banua Enam), maka bahasa Banjar yang dipakai pun merupakan percampuran dari dialek Banjar Hulu.
Dialek Banjar Hulu juga ditemukan di kampung-kampung yang penduduknya berasal dari Kecamatan Gambut, Aluh-aluh, Tamban.Karena kedudukan bahasa Melayu Banjar sebagai lingua franca, pemakai bahasa ini lebih banyak daripada jumlah suku Banjar itu sendiri.
Pemakaian bahasa Melayu Banjar lebih dominan daripada pemakaian Bahasa Indonesia. Berbagai suku di Kalimantan Selatan dan sekitarnya berusaha agar dapat menguasai bahasa Banjar.
Oleh sebab itu, ada beberapa banyak ditemukan bahasa Banjar yang diucapkan dengan logat Jawa atau Madura.