text:
Sultan Agung dari Banjar
Sultan Agung alias Pangeran Suria Nata (ke-2) atau Sultan Dipati Anom[1] atau radja de Patty Anom[2]) adalah Sultan Banjar yang memerintah antara 1663-1679[3][4]. Raja ini sebelumnya dikenal dengan nama Pangeran Dipati Anom (ke-2), sedangkan nama lahirnya adalah Raden Kasuma Lalana. Pangeran Dipati Anom II ini dengan bantuan suku Biaju berhasil merebut tahta Sultan Rakyatullah yang merupakan Wali Sultan Banjar yang belum dewasa yaitu Raden Bagus bin Sultan Saidullah bin Sultan Inayatullah. Padahal sebelum peristiwa tersebut Raden Bagus sempat dilantik oleh Sultan Rakyatullah dengan gelar Sultan Amrullah Bagus Kasuma, karena Sultan Rakyatullah sudah menduga adanya ambisi Pangeran Dipati Anom II yang hendak menjadi raja Banjar. Setelah berhasil merebut tahta Kesultanan Banjar, Pangeran Dipati Anom II kemudian memindahkan pusat pemerintahan ke Sungai Pangeran, Banjarmasin, dan kemudian mengangkat dirinya sebagai Sultan Banjar dengan gelar Sultan Agung, sedangkan gelar yang dimasyhurkan/dipopulerkan adalah Pangeran Suryanata [ke-2], seperti gelar pendiri dinasti kerajaan ini pada masa kerajaan Hindu, Pangeran Suryanata/Maharaja Suryanata. Sementara itu Sultan Amrullah Bagus Kasuma menyingkir ke daerah Alai sambil menyusun kekuatan untuk merebut tahta kembali dari pamannya yaitu Sultan Agung/Pangeran Suryanata II/Pangeran Dipati Anom (ke-2)/Sultan Dipati Anom.
Sultan Agung merupakan Sultan Banjar yang memiliki banyak pengikut dan dukungan politik di kalangan Dayak Biaju ketika terjadi kemelut politik di dalam istana Kesultanan Banjar, dan ia sering dianggap sebagai keturunan Dayak [keturunan Dayak kemungkinan dari pihak neneknya sebab menurut Hikayat Banjar, kakek-kakeknya dari kedua belah pihak merupakan bangsawan Banjar].
Daftar isi
Silsilah[sunting | sunting sumber]
Sultan Agung merupakan keturunan ke-11 dari Lambung Mangkurat (Lembu Amangkurat) dan juga keturunan ke-11 dari pasangan Puteri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata. Maharaja Suryanata (nama lahir Raden Putra) dijemput dari Majapahit sebagai jodoh Puteri Junjung Buih (saudara angkat Lambung Mangkurat).
Namanya semasa muda adalah Raden Kasuma Lalana. Ketika abang tirinya Pangeran Kasuma Alam (= Ratu Anom/Sultan Saidullah) dilantik sebagai Sultan Banjar oleh pamannya Pangeran Dipati Anta-Kasuma(= Ratu Kota-Waringin/Ratu Bagawan), bersamaan dengan pelantikan itu Raden Kasuma Lalana juga dilantik sebagai Dipati dengan gelar Pangeran Dipati Anom [ke-2] karena itu ia sering dipanggil Dipati Anom/Pangeran Anom. Tetapi pada masa sebelumnya seorang pamannya juga pernah memakai gelar Pangeran Dipati Anom (= Panembahan di Darat), karena itu ia disebut Pangeran Dipati Anom II. Ayahandanya adalah Sultan Inayatullah (= Ratu Agung/Pangeran Dipati Tuha I). Ibundanya seorang bangsawan/permaisuri yaitu Gusti Timbuk binti Raden Aria Papati bin Sultan Hidayatullah I. [5]Raden Kasuma Lalana merupakan putera gahara sebab ibundanya berdarah bangsawan, tetapi ia bukanlah putera tertua. Sultan Agung juga dijuluki Ratu Lamak. Putera dari Sultan Agung (= Raden Kasuma Lalana) adalah Pangeran Dipati. Pangeran Dipati juga sering disebut Ratu Agung yang memiliki tanah badatu/tanah apanase/tanah lungguh berada di daerah Negara, sehingga ia menjadi Raja di Negara.
Raden Kasuma Lalana merupakan saudara sesusu/saudara angkat dari Raden Raden Marabut/Pangeran Taliwang (nama lahir Raden Subangsa). Pangeran Dipati Anom II yang memerintahkan Raden Subantaka bin Pangeran Mangkunagara untuk memperisterikan Raden Subangsa bin Pangeran Dipati Marta Saharie dengan puteri dari Raja Kerajaan Selaparang.
Kompromi Politik[sunting | sunting sumber]
Pangeran Suryanata II ini mengangkut 10 pucuk meriam dan 600 prajurit dari keraton Kayu Tangi, Martapura. Ia mengangkat adik kandungnya, Raden Kasuma Wijaya (= Raden Huju) menjadi Raja Muda dengan gelar Pangeran Purbanagara. Setelah dikudeta Pangeran Suryanata II, Sultan Amrullah Bagus Kasuma (Raden bagus) kemudian lari ke daerah Alay dan mengumpulkan kekuatan di sana.
Pangeran Suryanata II berkompromi politik dengan pamannya yaitu Dipati Halit (Pangeran Ratu) bin Sultan Mustain Billah, untuk memegang kembali kekuasaan pemerintahan di Martapura sampai mangkatnya pada tahun 1666. Pangeran Aria Wiraraja putera Pangeran Ratu diangkat sebagai mangkubumi (kepala pemerintahan) mendampingi Sultan Agung (kepala negara).
Sebelumnya Adipati Halit (Rakyatullah) sempat menjabat Sultan Banjar (kepala negara) sebagai temporary king dengan gelar Pangeran Ratu, tetapi atas desakan golongan suku Biaju, dia menyerahkan tahta kepada keponakannya Raden Bagus Kasuma (Amrullah) yang merupakan Putra Mahkota, anak almarhum Sultan Saidullah (= Ratu Anom).
Pada masa pemerintahannya, Sultan Agung banyak memiliki perkebunan lada di daerah pedalaman sehingga Dijk menyebut Pangeran Anom atau Pangeran Surya-Nata II sebagai Koning yan het pepergebergte (raja dari pegunungan lada). Pada masa itu Kesultanan Banjar sedang mengalami zaman keemasannya sebagai penghasil komoditas lada yang diekspor ke luar negeri. Pada masa itu para bangsawan yang juga sebagai saudagar dan pedagang lada mempunyai pasukan sendiri dan budak-budak yang dipersenjatai.
Tahun 1666 Adipati Halit (Pangeran Tapasena) meninggal, menyebabkan golongan legitimitas bertambah kuat, sehingga Amrullah Bagus Kasuma mendapat dukungan yang kuat pula. Pada tahun 1679, Amrullah Bagus Kasuma menyerang Banjarmasin dan ia dan adiknya (Raden Basus) berhasil membinasakan Sultan Agung dan putera sulungnya,[6] dan sejak itulah Amrullah kembali dapat mengambil haknya sebagai Sultan di Banjarmasin (1680-1700) sampai akhir abad ke-17. Amrullah keluar sebagai pemenang dalam perebutan tahta Banjar melawan pamannya Sultan Agung (Ratu Lamak) dan anaknya Pangeran Dipati (Ratu Agung).
Sikap Anti VOC pada Masa Sultan Agung[sunting | sunting sumber]
Perebutan kekuasaan di Kesultanan Banjar pada abad ke-17 menghasilkan kompromi politik, Pangeran Ratu/Sultan Rakyatullah/Raden Halit tetap berkuasa di Martapura, sedangkan Sultan Agung/Pangeran Surya Nata II/Raden Kasuma Lalana berkuasa di Banjarmasin. Martapura yang merupakan daerah tambang emas dan hasil kebun lada terletak di sebelah hulu dari Banjarmasin, sehingga cara ini dapat mematikan perdagangan Pangeran Ratu/Sultan Rakyatullah saingannya. [7]
Sehubungan dengan ini Pangeran Suryanata II/Sultan Agung mengirim dutanya ke Betawi yaitu Souta Nella dan Nala tahun 1665. Kepada VOC disampaikan surat Pangeran Suryanata II yang isinya :
- Supaya VOC memanggil kembali orang orangnya yang berada di Martapura dan menutup lojinya.
- Mengenai lada VOC tidak perlu khawatir, karena akan dikirim Sultan sendiri dengan kapal ke Batavia.
- Meminta agar isi kapal Sultan yang dirampas VOC sekembalinya dari Aceh diberikan kembali dengan perantaraan dutanya.
- Surat ini menyebutkan pula pemberian Sultan Agung/Pangeran Suryanata kepada VOC sebanyak 2.000 gantang lada dan dua lembar tikar rotan.[8]
Utusan yang membawa surat Pangeran Suryanata ini terjadi pada tahun 1665, dan hal ini berarti perjanjian sebelumnya yang dibuat tahun 1664 hanya merupakan kertas kosong belaka.
Sikap Sultan Agung ini (Pangeran Suryanata) yang meminta VOC-Belanda keluar dari Banjarmasin, diduga atas motivasi dari Kesultanan Mataram, agar Banjarmasin membuka front terbuka sikap anti-VOC. Sikap ini diperlukan sebab kerajaan lainnya terutama Kesultanan Mataram mengalami kemunduran dalam bidang perdagangan akibat sepak terjang Belanda yang selalu memegang monopoli perdagangan.[7]
Pada bulan Juli 1665 menurut laporan Residen Gerret Lemmes, tiba-tiba Pangeran Suryanata II pergi ke daerah Negara untuk membeli lada secara monopoli dari rakyat penghasil lada dan menjualnya kepada pedagang-pedagang Makassar, Inggris, Portugis dan Cina, sedangkan utusan VOC-Belanda sama sekali tidak diberinya kesempatan memperoleh lada. Bahkan pelabuhan Banjarmasin dipenuhi dengan pedagang-pedagang dari segala bangsa dan perdagangan dilakukan secara bebas. Untuk mempertahankan perdagangan bebas ini dan menghapus keinginan VOC-Belanda untuk memperoleh monopoli, Pangeran Suryanata II mengirim utusan ke Kesultanan Banten (Sultan Ageng Tirtayasa), meminta bantuan dan mengakui kekuasan Banten atas Kesultanan Banjarmasin.[7]
Sekitar tahun 1670-an terjadi perubahan besar di Indonesia Timur yang membahayakan bagi perdagangan bebas Banjarmasin, yaitu jatuhnya bandar internasional Makassar dibawah kontrol sesuai Perjanjian Bungaya (18 November 1667), ancaman inilah yang menyebabkan Sultan Agung/Pangeran Suryanata II mengirimkan utusan-utusan ke Batavia untuk memperoleh monopoli senjata dan mesiu. Kemunduran perdagangan di Indonesia Timur ini sebagai akibat dari taktik dan strategi VOC-Belanda yang selalu berusaha memperoleh monopoli perdagangan dengan menerapkan politik divide et impera-nya. [7]
Sikap Sultan Banjar yang anti VOC-Belanda pada masa tersebut karena beberapa pertimbangan:
- Hubungan dagang dengan Belanda, selalu diakhiri dengan peristiwa pembantaian dan permusuhan di kedua belah pihak.
- Dalam setiap perjanjian kontrak dagang, VOC-Belanda selalu ingin monopoli, dan tidak memberi peluang terciptanya perdagangan bebas.
- Adat istiadat orang-orang Belanda, bertentangan dengan adat istiadat orang Banjar, sehingga lambat laun akan timbul konflik budaya.[7]
Pertimbangan-pertimbangan tersebut, didasarkan atas kemungkinan dukungan dan kemufakatan Dewan Mahkota, khususnya yang anti VOC. Walau demikian, VOC-Belanda terus menerus mencari peluang dan dukungan untuk bercokol di Banjarmasin, karena perdagangan VOC-Belanda di Kesultanan Banjarmasin tidak macet.[7]
Perdagangan Bebas[sunting | sunting sumber]
Pertengahan abad ke- 17 Banjarmasin mengalami kemajuan dan kemakmuran yang pesat. Menurut Barra pada tahun 1662 ada 12 jung orang Melayu, Inggris, Portugis mengangkut lada dan emas ke Makassar. Sementara di pelabuhan Banjarmasin dipenuhi lebih dari 1000 perahu layar, baik perdagangan interinsuler maupun perdagangan inter-kontinental, karena kontrak perdagangan (monopoli) dengan VOC yang dilakukan tahun sebelumnya hanya merupakan kontrak kosong belaka. [7]
Kesultanan Banjarmasin tidak terikat terhadap bangsa manapun juga dan lebih mengacu kepada perdagangan bebas dimana semua bangsa boleh berdagang di Banjarmasin. Orang-orang Banjar akan bebas pula melakukan hubungan dagang dengan bangsa-bangsa lain dan tidak terikat kepada VOC-Belanda, EIC-Inggris atau Portugis. Kesultanan Banjar memberikan keleluasaan kepada para saudagar untuk berniaga, dan dengan sendirinya pertumbuhan ekonomi kesultanan akan meningkat, asalkan sistem yang berlaku saat itu berfungsi.[7]
Hasil dari perdagangan bebas tersebut, Banjarmasin mengalami kemakmuran yang pesat, dan akibatnya muncul kemelut politik istana seperti pergeseran dan perebutan kekuasaan, namun walau begitu, dilihat dari pihak luar negeri, kondisi Kesultanan Banjarmasin tetap utuh.[7]
Bagan Silsilah[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ (Inggris)Souza, George Bryan (2004). The Survival of Empire: Portuguese Trade and Society in China and the South China Sea 1630-1754. Cambridge University Press. hlm. 126. ISBN 0-521-53135-7.ISBN 978-0-521-53135-1
- ^ (Belanda) van Dijk, L. C. (1862). Ne©erland's vroegste betrekkingen met Borneo, den Solo-Archipel, Camobdja, Siam en Cochin-China. J. H. Scheltema. Parameter
|coauthors=yang tidak diketahui mengabaikan (
|author=yang disarankan) (bantuan)
- ^ http://www.scribd.com/doc/152197751/bab-IV
- ^ Regnal Chronolgies Southeast Asia: the Islands
- ^ (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ (Indonesia) Sejarah daerah Kalimantan Selatan Sejarah daerah Kalimantan Selatan, Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah, Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah, Pusat Penelitian Sejarah dan Budaya, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1978, hal. 33
- ^ a b c d e f g h i (Indonesia) M. Gazali Usman, Kerajaan Banjar: Sejarah Perkembangan Politik, Ekonomi, Perdagangan dan Agama Islam, Banjarmasin: Lambung Mangkurat Press, 1994.
- ^ (Indonesia) Bandjermasin (Sultanate), Surat-surat perdjandjian antara Kesultanan Bandjarmasin dengan pemerintahan2 V.O.C.: Bataafse Republik, Inggeris dan Hindia- Belanda 1635-1860, Penerbit Arsip Nasional Republik Indonesia, Kompartimen Perhubungan dengan Rakjat 1965


c: text/html

text:
Faizal Muhamadsyah, ., & Geologi, F. T. (2012). Karakteristik Geologi Daerah Gunungan Lumpur Ciuyah. fakultas Teknik Geologi Universitas Padjadjaran.Chicago Style Citation
Faizal Muhamadsyah, , and Fakultas Teknik Geologi. Karakteristik Geologi Daerah Gunungan Lumpur Ciuyah. fakultas Teknik Geologi Universitas Padjadjaran, 2012.MLA Citation
Faizal Muhamadsyah, , and Fakultas Teknik Geologi. Karakteristik Geologi Daerah Gunungan Lumpur Ciuyah. fakultas Teknik Geologi Universitas Padjadjaran, 2012.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Amun Kan Jadi Yang Barhormat (Y.B)
Assalamualaikum wbt,
Kalayakan untuk manjadi calon Barisan Nasional (BN) Pilihanraya, hantap-hantap lagi calon UMNO kali anie banyak tia kan dituuti. Amun jalama yang inda baapa “langis sasahnya” payah kan jadi calon. Yang kita samuha tahu, ada tiga tapisan yang wajib lulus sabalum dapat dicadang akan jadi calon. Tapisan rasuah oleh BPR, tapisan janayah oleh PDRM, tapisan cukai pandapatan oleh LHDN. Amun lulus pun katiga-tiga tapisan atu pun balum tantu dapat jadi calon, sabab tapisan ahiee olih kapimpinan parti.
Ada jua baiknya uja dangan, tapisan-tapisan atu dibuat, yang manjadi masaalahnya nganya kala-kala rikod rasuah dian janayah atu inda ada di dalam pail BPR dian PDRM. PasAL rikod cukai pandapatan atu inda ya payah hantap kan mancahaie sabab tiap-tiap tahun kana baai cukai pandapatan. Luus inda luus atu masing-masing umpunya tanggungjawab.
Rikod rasuah anie yang payah kan dilihat, sabab oang yang naima dian mbaie rasuah anie pandai bisia napok. Inda ada jalama yang hantap paloi kan naima dian mbaie rasuah dihadapan oang amai. Labih-labih lagi amun rasuah atu dibaie oleh kompani yang basaa-basaa. Rasuah ani bukan nganya dalam bantuk usin uja dangan, hantap banyak macamnya dan gaya nya. Diee anie inda jua baapa pandai, tapi aie diee bakaaja di GLC bianie, banyak kes rasuah dalaman yang diee siasat. Kandila diee bacaita lagi pasal rasuah anie sabab topik rasuah anie hantap panjangnya kan dicaita akan aie anie. Yang kan diee caita akan anie ialah pasal topic Amun Kan Jadi Y.B.
Amai Y.B. daie BN kaanganie yang hangat juboo. Inda sanang duduk. Inda sanang tidoo. Inda sanang makan. Macam oang kan mungoo sabab dapatkah lagi aku ani jadi calon atau inda? Labih-labih lagi bila ada projek-projek basaa yang balum abis babuat. Inggau hantap sabab amun inda dapat jadi calon, “janji” kontriktor alum tantu baguing aahnya. Amun silap-silap baguing aah Y.B. yang bahaau.
Bagi pandapat diee yang bukan oang politik anie bila kan jadi Y.B. atu bukan ya sanang. Luus inda luus atu inda diee baapa tahu, tapi pambaca dapat manilai sandiee. Anie pandapat diee jua nganya, bila inda luus, padah-padah akan aah diee anie.
Yang Partama
Sipat Katua – Uja oang putih “leadership quality”. Bila sipat katua anie inda ada, jangan tah baangan-angan kan jadi Y.B. Menyusah akan diee nganya. Sipat katua anie salalunya andang-andang ada daie diee kakal damit, tatapi dapat jua dipalajaiee tapi batah nganya bahaau taya dapat. Oang yang ada sipat katua anie dapat dilihat daie mulanya kakal damit, paangainya yang baik, mudah takidum, inda ingin nipu dangan, inda kikee, inda ingin bakalahi, mudah biaksa dian caadik batutuan, disikolah ia pandai, gayanya bacampoo dian dangan, usai ya mbuat kaaja, jawatan-jawatan di sikolah macam Katua Darjah, Pangawas, basukan dll.
Amun sudahnya basaa, bila jaman kaaang anie, dapat ya masuk universiti, luih kaaja yang baik, capat taya naik pangkat dan sabagainya. Ada jua yang baanti bakaaja makan gaji bila bisia sudah dapat pangalaman. Lapas atu bisia mbuka parniagaan, abah bangun-abah bangun, lapas atu bahaau taya barjaya dalam baniaga.
Yang Kadua
Tabal Pakit / Bausin – Amun pakit inda baapa tabal, jaan tah baangan-angan kan jadi Y.B. Amun haap kan sipat yang partama atu nganya tapi inda bausin baik tah jangan uja dangan. Haap kan gaji Y.B. kan mbalie minyak ungkah pun inda baapa cukup, sabab Y.B. anie salajoo bajaaoo malawat kawasan. Amun yang ada jawatan dalam kaajaan atu mangkali dapat ya makai ungkah kaajaan, tapi amun yang haap kan ungkah sandiee, kalang jamu jua kan mbali minyak labih-labih lagi amun ungkah yang basaa cc nya. Y.B. kaang ani jaang kita talihat yang makai kuita kancil atau proton saga, mau jua 4 wheeldrive uja dangan atau Mercedes.
Atu balum tamasuk balanja paribadi yang dikaluaa akan bila oang kampung minta bantuan paanak kan sikolah, masuk universiti, ngunjuki oang kawin, kematian & basunat, bantuan masjid & surau, oang kampung kasampitan usin, umah angus, balanjaa di kadai kopi samuhanya atu usin. Party inda ya mbaai balanja macam-macam atu.
Lapas atu usin kan nyiwa bangunan Pajabat Y.B. / Party, gaji saoang dua pakaaja opis. Mbaai bil letrik, talipaun, internet & aing. Mbaai elaun dua tiga oang kanan yang kala-kala labih pandai daie Y.B. tapi pandai napok rahsia Y.B.
Masyuarat bulanan cawangan & bahagian, masyuarat pamilihan cawangan & bahagian dian masyuarat agung Party, bila Y.B. UMNO di Kuala Lumpur aahnya. Jaang masyuarat agung diada akan di paringkat naagi. Bila Y.B. daie Sabah banyak yang kan dipikee akan, tambang parwakilan & pamarhati ke KL, tampat tidoo di KL, ungkah di KL, usin balanjaa makan dian minum, lawatan-lawatan aie di KL, dan barmacam-macam taya. Samuha mahu usin. Bila Y.B. yang katannya inda baapa tabal inda baapa baik limbai uja dangan.
Yang Katiga
Pabinian – Paangai bini anie mamainkan paranan basaa dalam kahidupan Y.B. Amun bini yang pangambiwan, inda tahan ditinggal akan, kikee, TAMAHA, pamaah, inda dapat malihat lakinya basosial dikit-dikit, baik tah jangan jadi Y.B. Bila kan jadi Y.B., bini masti “sporting”, paham tugas laki, dan yang panting hantap INDA PANGAMBIWAN. Y.B. yang umah tangganya inda aman uja dangan, payah ya akan njalan akan kaajanya.
Ada jua diee tadangaa yang pabinian Y.B. yang hantap tamaha kan usin. Pasal atu ada paambahan oang putih yang babunyi “When a husband is a two star General, the wife is a 4 star General”. Kala-kala paangai pabinian Y.B. yang tamaha kan usin, tamaha kan pangkat anie tah yang dapat manjatuh akan Y.B. atu sandiee. Olih sabab kan mamanuhi paangai pabinian yang tamaha akan usin, maka ada Y.B. yang tarpaksa “minta usin” daie pihak katiga sabagi “upah” untuk mandapat akan projek-projek daie kaajaan. Salalunya yang jadi mangsa ialah pihak kontriktor / ahli parniagaan.
Kan dibuntak akan caita sabaik-baik pabinian atu ialah “bini mithali”. Amun luih pabinian yang bapaangai “bini mithali” maka aman tah umah tangga. Y.B. pun sanang njalan akan kaaja-kaajanya.
Yang Kaampat
Sokongan paringkat akaa umbi – Bila ada hati kan jadi Y.B, ada sipat katua, pakit tabal, pabinian yang baik, TAPI inda ada sokongan daie paingkat akaa umbi, samuhanya inda akan manjadi. Sabab apa? Sabab inda guna jadi calon Y.B. amun alah aie pilihanraya. Yang panting dalam politik anie MANANG. Inda ada saong calon Y.B. pun yang kan masuk batanding tapi bacita-cita kan ALAH dalam pilihanraya. Sapaloi-paloh jalama tah amun ada yang macam atu.
Untuk Y.B. yang dapat kana calon akan lagi, macam mana kita tahu sokongan daie akaa umbi atu ada? Yang sabanaanya sanang nganya. Yang partama, salalunya pangundi-pangundi malihat daie apa yang dibuat olih Y.B. atu di kawasannya. Amun ada dikit-dikit pambangunan yang dibawanya dalam timpoh ia jadi Y.B. maka pangundi pun sanang jua hati bisia. Tapi amun dikit pambangunan pun inda ada, bila diee anie baik tah baundoo uja dangan. Mangkali alah bila batanding lagi. Kan dibuntak akan caita sokongan pangundi-pangundi atu bagantung kapada “prestasi” Y.B. atu sandiee.
Sabagai kasimpulannya, bila kan jadi Y.B. anie sabaik-baiknya ampat parkara macam di atas atu dipanuhi tia dahulu. Yang sabanaanya banyak lagi yang damit-damit tapi inda tah diee taista.
Bila ada oang kita, oang Kadayan sama ada di Sabah atau di Saawak yang baangan-angan kan jadi Y.B. dan kana calon akan dalam pilihanraya lapan haiebulan tiga anie, anie nasihat diee sabagai oang tuha, “Amun kamu manang, bakaaja baik-baik, jangan rasuah, jangan nipu rakyat, jangan ambung, jangan tamaha. Pangkat Yang Barhormat atu sabanaanya kana pinjam akan nganya atu. Satiap yang kana pinjam akan, akan dimulih akan aah yang umpunya.”
SALAMAT MANGUNDI.


text:
Prediksi Persija Vs Sriwijaya 16 Juni 2017 Competition : Liga Indonesia Date : 16 Juni 2017 Game Week : 11 Kick-off : 20:30 WIB Venue : Stadion Patriot (Bekasi) Perbandingan Kekuatan Antara Persija Vs Sriwijaya : Prediksi Persija Vs Sriwijaya 16 Juni 2017 – Prediksi pertandingan kali ini akan membahas pertandingan dalam ajang kompetisi Liga 1 yang akan mempertemukan kesebelasan ...Read More »
Tag Archives: Sriwijaya
Prediksi Sriwijaya VS Mitra Kukar 7 Juni 2017
Prediksi Sriwijaya VS Mitra Kukar 7 Juni 2017 Competition : Liga Indonesia Date : 7 Juni 2017 Game Week : 10 Kick-off : 20:30 WIB Venue : Stadion Gelora Sriwijaya Jakabaring (Palembang) Perbandingan Kekuatan Antara Sriwijaya VS Mitra Kukar : Prediksi Sriwijaya VS Mitra Kukar 7 Juni 2017 – Prediksi pertandingan kali ini akan membahas pertandingan dalam ajang kompetisi Liga ...Read More »
Prediksi Sriwijaya VS Bhayangkara 3 Mei 2017
Prediksi Sriwijaya VS Bhayangkara 3 Mei 2017 Competition : Liga 1 Indonesia Date : 3 Mei 2017 Game Week : 4 Kick-off : 18:30 WIB Venue : Stadion Gelora Sriwijaya Jakabaring (Palembang) Perbandingan Kekuatan Antara Sriwijaya VS Bhayangkara : Sriwijaya : Lima pertandingan sebelum nya tim Sriwijaya yang telah mengalamin hasil kekalahan sebanyak tiga kali disaat melawan tim Borneo dengan ...Read More »
Prediksi Sriwijaya VS Barito Putera 28 November 2016
Prediksi Sriwijaya VS Barito Putera 28 November 2016 Competition : Jerman Bundesliga 2 Date : 28 November 2016 Game week : 30 Kick-off : 16:00 WIB Venue : Stadion Gelora Sriwijaya Jakabaring (Palembang) PERBANDINGAN KEKUATAN Sriwijaya : dalam lima pertandingan sebelum nya yang tim Sriwijaya¬† hanya bisa mampu mendapatkan hasil pertandingan seri sebanyak 3 kalo, memperoleh hasil pertandingan kemenangan sebanyak ...Read More »
Prediksi Sriwijaya VS Persib 10 September 2016
Prediksi Sriwijaya VS Persib 10 September 2016 Competition : ISC A Date : 10 September 2016 Game week : 19 Kick-off : 19:00 WIB Venue : Stadion Gelora Sriwijaya Jakabaring (Palembang) PERBANDINGAN KEKUATAN Sriwijaya : Hasil yang di peroleh tim tuan rumah Sriwijaya pada pertandingan sebelum nya yang kalah bagus jika di bandingan dengan hasil tim tamu Persib. Tim tuan ...Read More »
Prediksi Sriwijaya VS Persiba Balikpapan 3 September 2016
Prediksi Sriwijaya VS Persiba Balikpapan 3 September 2016 Competition : Indonesia – ISC A Date : 3 September 2016 Game week : 18 Kick-off : 16:00 WIB Venue : Stadion Gelora Sriwijaya Jakabaring (Palembang) PERBANDINGAN KEKUATAN Sriwijaya : Tim Sriwijaya pada kompetisi Indonesia – ISC A kali ini menjadi tuan rumah yang akan bertandingan dengan tim Persiba Balikpapan Balikpapan yang ...Read More »


text:
Kantor Kecamatan Landasan Ulin Kota Banjarbaru pada awalnya dibentuk sesuai Peraturan Daerah Kota Banjarbaru Nomor 22 tahun 2001 tentang Pembentukan Organisasi dan Tata Kerja Perangkat Daerah dan Satuan Polisi Pamong Praja Kota Banjarbaru.
Secara yuridis keberadaan Kecamatan Landasan Ulin sebagai salah satu wilayah Kota Banjarbaru bersamaan dengan terbentuknya Kota Banjarbaru sebagai daerah otonom berdasarkan Undang – Undang Nomor 9 Tahun 1999 tentang Pembentukan Kotamadya Daerah Tingkat II Banjarbaru (Lembaran Negara Tahun 1999 Nomor 43, Tambahan Lembaran Negara Nomor 3822 ).
Berdasarkan Peraturan Daerah Kota Banjarbaru Nomor 22 tahun 2001 Kantor Kecamatan Landasan Ulin Kota Banjarbaru merupakan perangkat Pemerintah Kota Banjarbaru yang diberi tugas untuk melaksanakan fungsi administrasi yang ada di Kota Banjarbaru.
Kecamatan Landasan Ulin merupakan salah satu kecamatan yang ada di Kota Banjarbaru, dimana luas dataran Kecamatan Landasan Ulin adalah 7347.21 Ha dan secara administratif terbagi dalam 4 (empat) Kelurahan, yakni Kelurahan Landasan Ulin Timur, Syamsudin Noor, Guntung Payung dan Kelurahan Guntung Manggis.
Wilayah Kecamatan Landasan Ulin sebagiannya merupakan dataran rendah dan sebagian lagi dataran agak tinggi. Dataran rendah merupakan wilayah permukiman penduduk dan lokasi pertanian serta sebagian lagi adalah lahan perkebunan.


text:
Di bawah ini disajikan pembagian kisah Baratayuda menurut versi pewayangan Jawa :
Babak 1: Seta Gugur
Dikisahkan, Bharatayuddha diawali dengan pengangkatan senapati agung atau pimpinan perang kedua belah pihak. Pihak Pandawa mengangkat Resi Seta sebagai pimpinan perang dengan pendamping di sayap kanan Arya Utara dan sayap kiri Arya Wratsangka.
Babak 2: Tawur (Bisma Gugur)
Setelah Resi Seta gugur, Pandawa kemudian mengangkat Drestadyumna (Trustajumena) sebagai pimpinan perangnya dalam perang Bharatayuddha. Sedangkan Bisma tetap menjadi pimpinan perang Korawa.
Babak 3: Paluhan (Bogadenta Gugur)
Babak 4: Ranjapan (Abimanyu Gugur)
Babak 5: Timpalan (Burisrawa Gugur atau Dursasana Gugur)
Babak 6: Suluhan (Gatotkaca Gugur)
Babak 7: Karna Tanding
Babak 8: Rubuhan (Duryudana Gugur)
Babak 9: Lahirnya Parikesit


text:
Dilema Euthyphro
Dilema Euthyphro hingkat didapati pada dialog Plato, Euthyphro. Pada dialog itu, Socrates batakun lawan Euthyphro: "Apakah sasuatu nang soleh dicintai ulih diwa-diwa marga pakara itu soleh, atawa pakara itu soleh marga dicintai diwa-diwa?" ("Is the pious loved by the gods because it is pious, or is it pious because it is loved by the gods?").
Dilema ini sudah mambariakan pangaruh ganal bagi téisma pilsapah agama monotéis, tagal dalam bantuk nang sudah diubah: "Apakah sasuatu nang baik diparintahakan Tuhan marga pakara itu baik, atawa pakara itu baik marga diparintahakan Tuhan?" ("Is what is morally good commanded by God because it is morally good, or is it morally good because it is commanded by God?"). Tatakunan ini sudah manunjukakan masalah hagan para téis, wan tarus manjadi pakara pamandiran téologis dan pilosopis.


text:
- Sunan Ampel @ Raden Rahmat @ Sayyid Ahmad Rahmatillah bin
- Maulana Malik Ibrahim @ Ibrahim Asmoro bin
- Syekh Jumadil Qubro@ Jamaluddin Akbar Khan bin
- Ahmad Jalaludin Khan bin
- Abdullah Khan bin
- Abdul Malik Al-Muhajir (Nasrabad,India) bin
- Alawi Ammil Faqih (Hadhramaut) bin
- Muhammad Sohib Mirbath(Hadhramaut)
- Ali Kholi’ Qosam bin
- Alawi Ats-Tsani bin
- Muhammad Sohibus Saumi’ah bin
- Alawi Awwal bin
- Ubaidullah bin
- Ahmad al-Muhajir bin
- Isa Ar-Rumi bin
- Muhammad An-Naqib bin
- Ali Uraaidhi bin
- Ja’farash-shadiq bin
- Muhammad al-Baqirbin
- Ali Zainal Abidin bin
- Imam husain bin
- Ali bin Abi Thalib danFatimah az-Zuhra bin Muhammad SAW
HomeSunan Ampel atau Raden Rahmat
Sunan Ampel atau Raden Rahmat
0 komentar
Sunan Ampel pada masa kecilnya bernama Raden Rahmat, dan diperkirakan lahir pada tahun 1401 di Champa. Ada dua pendapat mengenai lokasi Champa ini. Encyclopedia Van Nederlandesh Indie mengatakan bahwa Champa adalah satu negeri kecil yang terletak di Kamboja. Pendapat lain, bahwa Champa terletak di Aceh yang kini bernama Jeumpa. Menurut beberapa riwayat, orangtua Sunan Ampel adalah Ibrahim Asmarakandi yang berasal dari Champa dan menjadi raja di sana.
Ibrahim Asmarakandi disebut juga sebagai Maulana Malik Ibrahim. Ia dan adiknya, Maulana Ishaq adalah anak dari Syekh Jumadil Qubro. Ketiganya berasal dari Samarkand, Uzbekistan, Asia Tengah.
Syekh Jumadil Qubro, dan kedua anaknya, Maulana Malik Ibrahim dan Maulana Ishak bersama sama datang ke pulau Jawa. Setelah itu mereka berpisah, Syekh Jumadil Qubro tetap di pulau Jawa, Maulana Malik Ibrahim ke Champa, Vietnam Selatan, dan adiknya Maulana Ishak mengislamkan Samudra Pasai.
Di Kerajaan Champa, Maulana Malik Ibrahim berhasil mengislamkan Raja Champa, yang akhirnya merubah Kerajaan Champa menjadi Kerajaan Islam. Akhirnya dia dijodohkan dengan putri Champa, dan lahirlah Raden Rahmat. Di kemudian hari Maulana Malik Ibrahim hijrah ke Pulau Jawa tanpa diikuti keluarganya.
Sunan Ampel datang ke pulau Jawa pada tahun 1443, untuk menemui bibinya, Dwarawati. Dwarawati adalah seorang putri Champa yang menikah dengan raja Majapahit yang bernama Prabu Kertawijaya.
Sunan Ampel menikah dengan Nyai Ageng Manila, putri seorang adipati di Tuban yang bernama Arya Teja. Mereka dikaruniai 4 orang anak, yaitu: Putri Nyai Ageng Maloka, Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang), Syarifuddin (Sunan Derajat) danSyarifah, yang merupakan ibu dari Sunan Kudus.
Pada tahun 1479, Sunan Ampel mendirikan Mesjid Agung Demak.
Sunan Ampel diperkirakan wafat pada tahun 1481 di Demak dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Ampel, Surabaya.


text:
(Cabang-cabang Ilmu Biologi) – Cabang ilmu biologi Antara lain mikologi (ilmu tentang fungi) yang dahulu disatukan dalam botani, sekarang dipisahkan, kemudian ada fikologi (ilmu tentang alga), lalu ada bryologi (ilmu lumut), ada ichtiologi (ilmu tentang ikan), karsinologi (ilmu tentang krustasea), mammologi (ilmu tentang mammalia), ornitologi (ilmu tentang burung), entomologi (ilmu tentang insekta), paratisologi (ilmu tentang parasit), etnobotani, dan etnozoologi. Cabang biologi yg mempelajari virus disebut virologi, bakteri bakteriologi, mikroorganisme secara umum disebut mikrobiologi, tumbuhan botani, hewan zoologi, hubungan antara makhluk dan lingkungan disebut ekologi.
Cabang yang mempelajari aspek kimia dari kehidupan disebut biokimia. Di sini masih bisa dibagi lagi menjadi biologi molekuler (interaksi antara molekul biologi), biologi seluler (interaksi antar pengguna telepon seluler? bukan! tapi berkaitan dengan sel), dan fisiologi (fungsi jaringan dan organ dalam tubuh). Masih buaanyaak lagi yang kalau di tulis disini pasti ngabisin satu halaman.


text:
Taman Nasional Phong Nha-Kẻ Bàng
Taman Nasional Phong Nha-Ke Bang, (Bahasa Vietnam: Vườn quốc gia Phong Nha-Kẻ Bàng) adalah taman nasional panting nang hingkat didapatakan di Vietnam selatan, Paropinsi Quang Binh, sakitar 500 km subalah selatan tumatan Hanoi, 1200 km sabalah utara tumatan Kuta Ho Chi Minh. Taman Nasional ini malindungi salah satu banua taganal hutan hujan tropis dataran randah nang tasisa di Vietnam. Taman nasional Phong Nha-Ke Bang adalah Situs Warisan Dunia UNESCO.[1][2][3]
Taman Nasional Phong Nha-Ke Bang dilindungi pada tahun 1986 sabagai dua sektor, Phong Nha wan Ke Bang.[1]


text:
Hobnor
Hobnor (Gubernur), dalam konteks otonomi daerah di Indunisia, adalah kepala daerah gasan daerah provinsi. Pada dasarnya, Gubernur memiliki tugas dan wewenang memimpin penyelenggaraan daerah berdasarkan kebijakan nang ditetapkan baimbai DPRD. Gubernur dipilih dalam satu pasangan secara langsung oleh rakyat di provinsi setempat; sehingga dalam hal ini gubernur bertanggung jawab kapada rakyat.
Selain sabagai kepala daerah, gubernur jua berkedudukan sabagai wakil pemerintah di wilayah provinsi nang bersangkutan; sehingga dalam hal ini, gubernur bertanggung jawab kapada presiden. Gubernur bukanlah atasan bupati atau walikota, namun wastu sebatas membina, mengawasi, dan mengkoordinasi penyelenggaraan pemerintahan daerah kabupaten/kota
Kata "gubernur" bisa berasal dari bahasa Portugis "governador", bahasa Spanyol "gobernador", atau bahasa Belanda "gouverneur". Bentuk Belanda ini mirip lawan bentuk bahasa Perancis dan arti harafiahnya adalah "pemimpin", "penguasa", atau "nang memerintah".
Gubernur bukan merupakan kepanjangan tangan dari Pemerintah Pusat, namun merupakan pemimpin independen dari propinsi nang dipilih langsung oleh rakyat Propinsi melalui Pemilihan Kepala Daerah atau PILKADA. Gubernur memiliki tanggung jawab langsung kapada Dewan Perwakilan Daerah (DPD) propinsi.


text:
Adalah aliran yg mmandang smua yg ada&sluruh kenyataan itu trgantng kpd ksadaran&kmampuan manusia u/mengenal & mengtahui sst. Bnda2 yg ada itu hakekatnya brhubungan dgn pngrtian2,& hakekat bnda adalah IDEA. Nilai2 spiritual mrupakan dasar dunia ini scara keseluruhan. Didlm epistemologi aliran idealisme berpndapat bhw ide2 adlah faktor yg hakiki didlm pngetahuan. Didlm metafisika, idealisme memandang bhw intisari dari realitas adlah JIWA. Sdgkn didlm bidang etika idealisme memandang bhw cita2 adalah obyek yg hrus dikejar didalam tindakan.
Idealisme sering dilawankan dgn Naturalisme yg mmandang bhw pikir&nilai2 spiritual itu dpt dijelaskan atau dikembalikan pd hal2 & proses2 yg brsft Materia.


text:
Babun
Babun[1] atawa Gandang (BH)[1] adalah instrumén dalam gamalan nang salah asa kagunaanya maatur irama. Instrumén nangini dibunyiakan awan tangan, tanpa pakakas bantu. Janis babun/gandang nang halus disambat katipung, nang panangah disambat kendang ciblon/kebar. Pasangan katipung ada asa lagi bangaran kendang gedhé biasa disambat kendang kalih. Kendang kalih dimainakan pada lagu atawa gendhing nang bakarakter halus nangkaya katawang, gendhing kethuk kalih, dan ladrang irama dadi. Kawa jua dimainkan hancap pada pambukaan lagu janis lancaran, ladrang irama tanggung. Gasan bawayang ada asa lagi kendhang nang khas yaitu kendhang kosék.
Kendang kabanyakan dimainkan ulih para pamain gamalan mahir, nang sudah lawas manyalami budaya Jawa. Kendang kabanyakan dimainakan rasuk naluri pengendang/tukang gandang, makanya lamun dimainakan ulih sa'ikung urang lawan sa'ikung urang lain maka kaina babida nuansanya.


text:
Mangga
Buah mangga termasuk kelompok buah batu (drupa) yang berdaging, dengan ukuran dan bentuk yang sangat berubah-ubah bergantung pada macamnya, mulai dari bulat (misalnya mangga gedong), bulat telur (gadung, indramayu, arumanis) hingga lonjong memanjang (mangga...
Sirsak
Sirsak, nangka belanda, atau durian belanda (Annona muricata L.) adalah tumbuhan berguna yang berasal dari Karibia, Amerika Tengah dan Amerika Selatan. Di berbagai daerah Indonesia dikenal sebagai nangka sebrang, nangka landa (Jawa), nangka walanda,sirsak (Sunda), nangka buris, nangkelan (Madura), srikaya jawa (Bali), boh lôna (Aceh), durio ulondro (Nias), durian betawi(Minangkabau), serta jambu landa (di Lampung, "Nangko Belando" (Palembnag). Penyebutan...


text:
Kanji (nama zaman)
Zaman Kanji (寛治) adalah nama zaman di Jepang setelah zaman Ōtoku, sebelum zaman Kahō dan berlangsung dari tahun 1087 hingga tahun 1093. Pada masa pemerintahan Kaisar Horikawa.
Pergantian zaman[sunting | sunting sumber]
- Nama zaman diganti menjadi zaman Kanji sejak Ōtoku tahun 4 bulan 4 hari 7 (11 Mei 1087 kalender Julian) setelah Kaisar Horikawa naik tahta.
- Nama zaman diganti menjadi zaman Kahō pada Kanji tahun 8 bulan 12 hari 15 (23 Januari 1095 kalender Julian).
Tabel[sunting | sunting sumber]


text:
Wednesday, September 12, 2012
Geologi Jawa Barat Utara
Secara tektonik daerah Jawa Barat Utara merupakan bagian dari busur belakang dari sistem subduksi di selatan Pulau Jawa. Tetapi pada masa Eosen sampai dengan Oligosen, daerah ini didominasi oleh endapan-endapan klastik kasar yang merupakan endapan rifting. Endapan ini dijumpai di sepanjang tepian Sunda land di Asia Tenggara yang ditafsirkan berkaitan dengan peristiwa collision antara India Eurasia (Tapponier dkk, 1966) , yang dikenal sebagai model extrusion tectonics. Pada masa Oligosen, daerah ini didominasi oleh endapan volkanoklastik yang diendapkan di laut dalam dengan mekanisme turbidit sebagai hasil subduksi dan endapan batugamping dibagian tepi benua (shelf edge).
Jawa Barat bagian utara terdiri dari dua cekungan utama : Northwest Java Basin (NJB) dan Asri Basin (AB). Pusat pengendapan utama di NJB adalah cekungan Arjuna bagian utara, Tengah, dan Selatan, dan sub-cekungan Jatibarang.
Jawa Barat bagian utara terdiri dari dua cekungan utama : Northwest Java Basin (NJB) dan Asri Basin (AB). Pusat pengendapan utama di NJB adalah cekungan Arjuna bagian utara, Tengah, dan Selatan, dan sub-cekungan Jatibarang.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text: Umur struktur lipatan lebih muda dibandingkan dengan umur satuan batulempung sedangkan umur struktur sesar lebih muda dari lipatan, satuan batulempung, satuan batugamping dan satuan batupasir. Dan jika dibandingkan dengan satuan tufa dan intrusi batuan beku, maka struktur sesar geser berumur lebih tua. Jika diketahui bahwa umur satuan batulempung adalah Paleosen Bawah, dan satuan batugamping di atasnya adalah Eosen Bawah, maka umur struktur lipatan adalah sekitar Paleosen Atas. Dan apabila umur dari satuan batupasir adalah Oligosen Bawah maka umur dari struktur sesar geser adalah pada Miosen Bawah. Sedangkang umur dari satuan tufa dan intrusi batuan beku adalah Miosen Atas. Sehingga dapat disimpulkan bahwa umur struktur lipatan lebih muda dari pada satuan batulempung dan lebih tua dari satuan batugamping, satuan batupasir, satuan tufa dan intrusi batuan beku. Sedangkan umur struktur sesar geser adalah lebih muda dari struktur lipatan, satuan batulempung, satuan batugamping dan satuan batupasir serta lebih tua dari satuan tufa dan intrusi batuan beku.


text:
Kisah Bangun Guring Sabiji
Waktu di kampung bila garing Palui dibarii lungsur akarakaran atawa dadaunan nang ditutuk lalu digiling kaya majum. Bila awak panas atawa panas dalam dinginumi banyu gadang pisang, sadapan haur atawa bisa jua banyu bamban. Alhamdulillah jua imbah diubati kaya itu bisa waras.
Tapi wayah ini Palui sudah hidup di kuta. Bila garing inya manukar ubat di pasar di wadah urang bajual ubat bahalo-halo. Biasanya nang manarik kada ubatnya aja tapi ada main sulapnya, ada lulucuannya.
Waktu inya gagaringan balimanan, bintil-bintil habang di kulimbitnya, urang bajual ubat nang bahalo-halo itu manjualinya ubat nang diminum sabiji satiap imbah bangun guring.
Palui mamatuhi banar pasan tukang ubat itu, maka baisukan bangun guring dimakannya ubat itu sabiji. Habis mandi, babarasih sapida lalu basasapu halaman, inya mangantuk banar lalu naik karanjang mangaruh taguring. Kira-kira pukul sapuluh inya tabangun, dimakannya pulang tabiji lalu inya tulak ka pasar mancari timbaku. Kada lawas di pasar inya bagagas bulik karana mangantuk, sampai di rumah langsung pulang guring.
Siang hari parak pukul dua Palui digarak bininya disuruh sumbayang karana waktu zuhur parak habis. Sabalum sumbahyang inya kaingatan ubatnya, lalu dimakannya pulang sabiji. Kaya itu pulang imbah asyar, inya mangantuk pulang lalu taguring, langsung haja mancari ubatnya lalu manginum pulang sabiji.
Imbah makan malam, Palui tabantai kada kawa bagarak lagi, kauyuhan. Awaknya magin babangkak, muha pina batabal, kulit magin bahabang, kapalanya ngalu, hidung salisma. Galu sarumahan kanapa panyakit Palui pina makin babangat.
Ada urang subalah rumah nang baakal mengiauakan mantri nang ada di kampung. Mantri limbah malihat Palui, sambil mamariksa batakun, “Palui ada mamakan ubat apa?”
Palui malihatakan ubat nang ditukarnya di pasar.
“Barapa biji ikam makan,” ujar mantri pulang.
“Banyak banar mantri-ai. Ujar tukang ubat di pasar, makanlah imbah bangun guring sabiji, imbah bangun guring sabiji, jadi aku manuruti anjurannya,” jawab Palui.
“Ubatnya bujur haja, ubat anti elergi tapi mamakannya kabanyakan. Maksud panjual ubat itu makanlah sabiji imbah bangun guring baisukan, jadi sabiji haja sahari,” ujar mantri.
“Tasalah mamakan ubat ini, kira-kira panjang hajalah umurku,” ujar Palui marista


text:
Kisah Mati Lamas
Bini Palui diundang ka Balai Desa gasan mahadiri pangarahan wan caramah tentang KB. Karna kabalujuran bini Palui sibuk baharaguan anak, maka tapaksa Palui lah nang mawakilinya.
Rupanya kadanya bininya Palui haja nang kada kawa datang., tarnyata bini garbus umpat bahalangan jua.
“Kita ini tamasuk malalain haja Bus ai, nang diundang gasan partamuan ini adalah bubuhan bini kita tapi nyatanyakita nang datang,” ujar Palui baucap wan Garbus.
“Aku karna tapaksa banar sabab bini masih ma-ambil upah mangatam banih jadi
kada kawa datang,” ujar Garbus.
“Sama jua wan aku, biniku kada kawa maninggalakan nang halus, barantuk anam ikungan,” ujar Palui.
“Nah, mustinya bini ikam nang rancak bahintaluan itulah nang harus datang mahadirinya,” ujar Garbus.
“Kukira sama haja, kaina napa nang kita dangar di sini kita kesahakan wan bini di rumah,” ujar Palui.
Wayah itu bubuhan patugas KB wan bidan nang masih anum-anum kada supan- supan mambari cuntuh manganai pamakaian gatah kondom, spiral, suntikan wan macam-macam pil. Nang panting ba-KB ini harus bujur-bujur disiplin mamakainya, ta-atur wan kada bulih kada ingat napa nang disuruh sasuai aturannya apalagi nang mamakai tanggalan hari ujar bubuhan patugas KB. Maka itu bila tapaksa jua sudah talanjur karna kada katahanan maka muakakan diluar haja, ujar si bidan manarangakan.
Imbah tuntung mandangarakan caramah itu lalu Palui wan Garbus langsung bulikan ka rumah masing-masing.
“Napa nang dikisahakan bubuhan patugas KB wan ibu bidan tadi?” ujar bini Palui
batakun handak tahu.
“Banyak banar aturan wan larangannya,” ujar Palui.
“Biar ngalih kawa haja kita gawi,” sahut bininya.
“Ikam kawa manahan tapi aku nang kasasahangan,” sahut Palui.
“Cuba kisahakan syarat napa nang dipadahakan bidan ngalih digawi gasak,” bini Palui.
“Kalu ikam handak tahu jua, bila kita tapaksa jua sudah talanjur manggawi maka
muakakan haja di luar, ujar Palui pina supan.
“Muak di luar kaya apa?” ujar bini Palui.
“Artinya bakajut luak di luar,” ujar Palui.
“Ikam katuju hajalah abahnya?” ujar nang bini batakun.
“Kalu aku lalakian kada bapikir panjang umanya ai, biar mati lamas di dalam kusanggupi haja, sahut Palui.


text:
HAYAM,HINTALU ,DAHUKUAN MANA ?
Suatu hari Udin Juhing wan Amat Dikit, bahual gara-gara masalah nang mana dahulu ayam wan intalunya. Ujar Udin Juhing dahulu ayam, karena intalu dikeluarkan matan burit ayam. Amat dikit jua tetap kada mau kalah, ujarnya ayam itu keluar matan intalu mamacah. Keduanya masing-masingnya bakaras wan alasan nang itu. Kabujuran waktu itu Mang Ijai lalu di parak bubuhan nang lagi bahual itu. Amang Ijai pun singgah. “Nangapa garang dihual akan bahimat ?” takun Amang Ijai. “Ini nah si Udin mamadahkan dahulu ayam pada intalu,” sahut Amat Dikit. “Amat tuh nang salah, inya mamadahkan dahulu ayam pada intalu,” balas Udin Juhing membela diri.
“Sudah, sudah, kada usah bahual amun kada tahu kisahnya,” ujar Amang Ijai manangahi.
“Dangar akan kisahnya ; menurut nang ampunnya kisah, ini dimulai pada waktu banyu ba’ah jaman Nabi Nuh. Para manusia baiman wan Nabi Nuh itu, jua samua’an binatang sepasang-sepasang dibawa oleh perahu ganal. Di perahu itu kadada membawa intalu, tapi binatangnya haja. Jadi tentunya nang dibawa itu kan ayamnya, lainan intalunya, artinya kaina ayam itu ba intalu, nah maka dahulu ayam pada intalunya,” kaya itu kisah Amang Ijai manangahi hual nang badua itu.
Jadi dalam kehidupan ini rancak banar kita bahual, padahal kita kada tahu persis nang dihual akan itu apa wan kaya apa, kada tahu asal muasalnya. Makanya bila handak ampih bahual, cari urang nang tahu asal muasal nang pacang dihual akan itu. Ini artinya mencari urang nang ba ilmu, cakap wan pintar (asal jangan pintar mambunguli). Kebanyakannya wayah ini nang pintar mambunguli, sebab amun pintar malah memintari, itu ngarannya guru.
CALEG KADA PEDE
Pemilu sudah parak banar dangsanak ai. Atribut Parpol wan bubuhan Caleg-nya bahambur papak dimana-mana ; kada tahu itu hadapan rumah urang, masigit, atawa di pinggir-pinggir jalan kalaluan urang banyak.
Lucunya (atawa culu kah) kada sadikit Caleg nang itu bagambar wan urang yang kada umpatan man-Caleg. Misalnya di baliho bagambar wan Gubernur, Bupati, Ulama, wan bubuhan nang sudah dipinandui urang banyak alias terkenal. Ada jua nang bagambar wan abah umanya, wan kakanya, atawa sakadanya menulis ngaran kuitan di belakang ngarannya. Padahal amun dipikir akan, kenapa kada abah, uma, atawa kakanya haja nang man-Caleg, lebih dipinandui urang katimbang inya. Artinya bubuhan Caleg nang kaya itu kada pèdè (percaya diri) wan kemampuan saurang.
Amun sudah tapikir wan mantap hati handak jadi wakil rakyat, mustinya kan siap sabarataan ; lahir bathin wan ilmunya sakira kaina amun sudah tapilih jangan memberi supan, apalagi sampai kalah wan bubuhan Eksekutif.
Ulun menemui banyak bubuhan Caleg di banua kita cuma modal handak aja tapi kada diimbangi wan ilmunya. Malahan ada Caleg nang sekolahnya cuma matan paket-an (A, B, C). Sedangkan kita kan tahu bubuhan Eksekutif nang bakal jadi mitra gawian Legislatif nang itu bubuhan nang sekolahnya parak rata-rata sarjana S-2, wan bubuhannya jua baisi pengalaman kada setahuan dua di pemerintahan. Caleg nang pacangan maju minta pilih, ada haja nang kada tahu apa-apa masalah pemerintahan, jadi ketua RT haja paribasanya kada suah.
Jadi tahu keadaan nang kaya ini, kaina tinggal kita haja lagi bujur-bujur menggunakan pikiran waktu memilik wakil kita di DPR. Amun handak melihat banua saurang maju, pilih Caleg nang bujur-bujur mampu bagawi, jangan kaina samantangan masih tarait kula wan diberinya duit, memilih nang bangkung.
Pilih nang kada banyak pandir atawa bajanji macam-macam. Biar Caleg itu kada tapi baduit atawa pintar banar, tapi baik wan mau bagawi gasan kita barataan. Nang banyak pandir biasanya banyak jua karamputnya. Nang talalu pintar, pintar jua mambunguli. Kiranya inggat situ pang nang kawa ulun tulis. Amun tasalah atawa tapaling, mohon dibujur akan.
PULUHAN PENUMPANG DIDENDA KM. BINAIYA
Puluhan penumpang didenda oleh petugas KM. Binaiya.
Masing-masing penumpang yang membawa bayi wan kakanakan halus dikenakan denda seharga Rp. 100 ribu. Masalahnya di tiket tatulis cuma Rp. 21 ribu dari nang semestinya Rp. 40 ribu. Bubuhan penumpang ini didenda waktu kapal sudah jalan meninggalkan pelabuhan Tanjung Perak Surabaya pada 24 Pebruari 2009 lalu. KM. Binaiya batulak matan Surabaya ke Batulicin, dilanjutkan ke Makasar.
Bubuhan penumpang nang didenda itu takajut wan bamamai imbah tahu pacangan didenda. Bubuhannya mengira sudah kada masalah wan tiket nang ditukar di agen penjualan. “Kami kan kada tahu masalah harga di tiket ditulis kurang. Kami percaya aja ke agen tiket, kada tahunya kami dibunguli,” ujar beberapa ikung penumpang. Semua penumpang mengaku bayar sesuai harga sabujurnya. Saikung petugas kapal malah bapandir, “mestinya bubuhan pian ini teliti sebelum nukar tiket.”
Selain itu petugas kapal jua memeriksa barang bawaan penumpang. Nang ketahuan banyak membawa barang pacang didenda. Saikung penumpang sempat sangit waktu handak didenda. “Amun sudah di kapal ini handak didenda, kenapa kada waktu masih di pelabuhan, nyaman tahu, wan kita bayar badahulu berapa ongkosnya,” ujar penumpang nang handak ke Batulicin Tanah Bumbu.
Rupanya memang ngalih jua amun umpat kapal PT. Pelni. Ini diungkapkan banyak penumpang nang rancak bulang bulik ke Surabaya. Ujar bubuhannya amun di kapal ampun pemerintah itu banyak banar aturannya. Nang tanyaman tambah bubuhannya amun umpat kapal ampun perusahaan swarta. (chakil)


text:
YouTube
YouTube adalah sabuah situs web babagi vidiu nang dibuat ulih tiga mantan kariawan PayPal pada Fibuari 2005. Situs ngini mamungkinakan pangguna mangunggah, manuntun, wan jua babagi vidiu . Parusaha'an ngini bakantur di San Bruno, Califurnia, wan mamakai teknologi Adobe Flash Video wan HTML5 gasan manampilakan babagai macam konten-konten vidiu buatan pangguna, tarmasuk klip filim, klip TV, wan vidiu musik. Selain ngintu ada jua konten amatir kaya blog vidiu, vidiu orisinal pendek, wan vidiu pandidikan.


text:
Amas
Amas[1] adalah unsur kimia dalam tabel periodik nang baisi simbol Au (basa Latin: 'aurum') dan numur atum 79. Sabuah lugam transisi (trivalén dan univalén) nang lambik, bakilaw, kuning, barat, "malleable", dan "ductile". Amas kada bariaksi lawan zat kimia lainnya tapi tasarang ulih klorin, fluorin dan aqua regia. Lugam ini banyak tahaga di nugget amas atawa sarbuk di babatuan dan di deposit alluvial dan salah asa lugam coinage. Kode ISOnya adalah XAU. Amas malabur dalam bantuk lanah pada suhu sakitar 1000 darajat celcius.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ amas, kata Bahasa Brunei


text:
Code Syair Singapura Hari ini, forum syair singapura, syair pandawa sgp, keris sakti, syair bd, hack4rd, syair sakuratoto, nagamas sgp, shamyoun, syair sentana sgp, kode shina sgp, amoy sakti sgp, kode millenium sgp, kode suadesi sgp, kode syair P-A, kode penjuru angin, syair bang togel, syair mbah silingkit kami sajikan dalam satu postingan untuk seterusnya … Lanjutkan membaca Code Syair Singapura Hari ini
Salin dan tempelkan URL ini ke dalam WordPress Anda untuk embed
Salin dan tempelkan kode ini ke dalam situs Anda untuk embed


text:
(Mengenang Sang Maestro Anang Ardiansyah)
Oleh: Nasrullah
Penulis Staf Pengajar PSP Sosiologi dan Antropologi FKIP Unlam
Innalillahi wa inna ilaihi rajiun. Masyarakat Kalimantan Selatan kembali berduka karena seniman Banjar, Anang Ardiansyah telah berpulang ke rahmatullah Jumat (7/8) dinihari. Jika di tanah Jawa ada nama seniman legandaris bernama Gesang, pengarang lagu Bengawan Solo, maka di Kalimantan Selatan nama Anang Ardiansyah adalah padanannya. Paris Berantai karya ciptanya menjadi salah satu ikon lagu Banjar.
Anang Ardiansyah, selanjutnya disebut Abah Anang, merupakan seniman Banjar yang menulis 123 buah lagu Banjar, yang begitu dikenal masyarakat Kalimantan hingga ke tanah Jawa. Kemampuan Abah Anang menulis ratusan lagu Banjar dengan cara bepergian mencari inspirasi, sungguh membutuhkan energi yang luar biasa. Bagi Abah Anang, energi itu bernama semangat. Semangat itu sendiri karena identitas diri, “karena aku orang Banjar,” kata beliau. (lebih…)


text:
TANGGUHI, BARAPA UMURKU? (Serial Utuh Ujai)
Oleh: Pambakal Jingah Rabit
Takesah Aluh Dangkik nang bawarung di Kampung Jingah Rabit. Aluh Dangkik ne sudah talu kali balu. Takisah juwa Amang Ijun urang hanyar bagana di kampung Jingah Rabit. Hari itu Amang ne singgah di warung Aluh Dangkik, langsung ae Aluh Dangkik nang piragah bungas ne manakuni, “Coba pang dangsanak, tangguhi barapaan umurku wahini?”
Amang Ijun nang sabujur sudah tahu kisah Aluh Dangkik matan Utuh Ujai, piragah maminandui si Aluh. “Mun ulun lihat di gigi pian nang masih putih barasih, palingan umur pian 19 tahunan.”
Himung Aluh ne mandangar. Lalu jar Amang pulang, “Mun dilihat matan rambut pian nang pina tabal wan hirang, kira-kira kada 20 tahunan.” Himung pulang Aluh ne. “Mun dilihat kulit pian nang putih barasih wan balum kariput, umur pian tu sakitar 22 tahunan.”
Kada kesah lagi arainya Aluh ne. Pina kada sabar lagi lalu batakun ae, ”Mun kaetu kira-kira berapa umurku wahini ?”
Lalu jar Amang Ijun, “Mun dihitung-hitung panjanak ulun pian tu kada kurang pada 19+20+22 = 61 tahunan.”
“Paraya ha ikam minum di warungku!” jar Aluh Dangkik pina manyanyarik.


text:
Asia
Asia marupakan banua basar pangganalnya dan bapopulasi paling racap di dunia lawan wilayah nang mancakup 8,6% permukaan Bumi nang maliputi 50 nagara nang tasabak matan daratan lumbah Asia halus, Timur Tangah, hingga Lalautan Pasipik. Sakitar 60% populasi dunia bagana di Asia.
Banua Asia wan Irupa marupakan banua basar nang tahubung liwat darat wan kaduanya mambantuk suatu indung banua raksasa nang disambat sabagai Eurasia. Halat antara Asia wan Eropa bangat kaur sahingga babarapa nagara kaya Turki bahanu kawa dimasukakan ka Asia maupun ka Eropa. Babarapa bantang alam nang rancak dipakai hagan mahalatakan kadua benua itu adalah Dardanella, Laut Marmara, Selat Bosporus, Laut hirang, Pegunungan Kaukasus, Laut Kaspia, Sungai Ural (atawa Sungai Emba), dan Pegunungan Ural hingga Novaya Zemlya. Selain napa am, Banua Asia dan Aprika gin baisi pahalatan darat nang tahaga di sakitar Tarusan Suez. Suez di bangun ulih si Ferdinand de Lessep.


text:
Wiratsangka atau Sangka adalah putra bungsu Raja Wirata (Prabu Matsyapati), raja kerajaan Wirata. dalam wiracarita Mahabharata, Ia merupakan saudara Sweta, Utara, dan Utari.
Dalam pewayangan Jawa, Wiratsangka tinggal di kediaman Cemaratunggal. Ia beristrikan Dewi Sindusari, putri Prabu Tasikraja dari negara Tasikretna.
Dalam Baratayuda (perang di Kurukshetra), Wiratsangka diangkat sebagai panglima perang, setelah gugurnya Sweta. Akhirnya Wiratsangka gugur di tangan Drona karena sebuah senjata bernama Kiai Cundamanik.
WIRATSANGKA
Wiratsangka atau Sangka adalah putra bungsu Raja Wirata (Prabu Matsyapati), raja kerajaan Wirata. dalam wiracarita Mahabharata, Ia merupakan saudara Sweta, Utara, dan Utari.


text:
“Hi-ih, supaya kita kawa bapander dan bahuhubungan tarus, kamanapun tulak makanya laju-i manukar ituu… talipun nang kada batali,” ujar bini Palui minta tukarakan HP.
Akhirnya Palui umpat jua manukar HP. Sabuting gasan bininya dan sabuting dipakainya saurang. Karana kahimungan ba-isian HP hanyar maka Palui wan bininya itu haur batalipunan tarus.
Tapi inya hari ini bahual dan bakalahian wan bininya itu karana marasa lakinya kada hakun manarima kiyauannya.
“Rupanya karna kaasyikan wan bibinian di kantur bajalanan kamana-mana maka saharian ini ikam kada hakun lagi di HP,” ujar bini Palui sarik.
“Sumpah nah, saharian ini aku bagawi di kantur haja, sama sakali kadada mandangar HP-ku babunyi,” ujar Palui ma-ambil HP nya.
“Kada mungkin, ikam mangaramput, kada mungkin HP-nya mati karana hanyar ja disatrum. kalu kada handak ba HP lagi, kita ampihan haja. Mana HP-nya, kita jual haja”, ujar bininya mangikihi kantung Palui lalu maambil HP-nya.
“Astaga… pantas haja aku sama sakali kada mandangar bunyi HP panggilan ikam itu ding ai karana nang kubawa itu lain HP tapi aku tajumput rimutnya tivi”, ujar Palui manunjuk rimut nang diganggam bininya.
“Maaf ka lah, ulun kalajuan mandakwa sampiyan”, ujar bininya baungah wan Palui.


text:
Banua
Banua adalah sebutan untuk desa besar yang dapat terdiri dari beberapa buah anak kampung yang terdapat di Kalimantan Selatan, terutama dahulu digunakan pada masa Kesultanan Banjar dan masa kolonial Hindia Belanda. Dalam setiap banua terdapat suatu sistem kemasyarakatan yang disebut Sasangga Banua. Banua lebih kurang setara dengan sebuah perkampungan besar. Banua juga sering diartikan sebagai "Negeri" (Distrik/Lalawangan/Watek, misalnya Banua Lima). Pada masa sekarang sering diartikan "Kabupaten", misalnya Banua Enam berarti wilayah 6 (enam) Kabupaten.
Gabungan banua membentuk sebuah distrik (bahasa Banjar: Lalawangan) yang dipimpin seorang Kiai Demang (kedemangan). Kiai Demang selaku kepala distrik/lalawangan memiliki atasan seorang adipati (regent) atau seorang patih/wedana bangsa Belanda yang mengepalai sebuah Onderafdeeling (setingkat kawedanan/kepatihan). Distrik itu lebih besar dari kecamatan (Onder Distrik) dan lebih kecil dari Onder Afdeling (Kepatihan).
Banua sekarang ada yang tetap sebagai desa, ada pula berkembang menjadi kecamatan (onder distrik) karena adanya pemekaran desa-desa.
Misalnya di Distrik Benua Empat (Bahasa Banjar: Lalawangan Banua Ampat) merupakan wilayah konfederasi 4 banua yaitu
- Banua Padang (sekarang kecamatan Tapin Utara, Tapin)
- Banua Halat (sekarang kecamatan Bungur, Tapin)
- Banua Parigi (sekarang sebagian wilayah kecamatan Bakarangan, Tapin)
- Banua Gadung (sekarang sebagian wilayah kecamatan Bakarangan, Tapin).
Daftar isi
Desa[sunting | sunting sumber]
- Desa Benua Puhun, Muara Kaman, Kutai Kartanegara
- Desa Benua Baru, Kota Bangun, Kutai Kartanegara
- Desa Benua Baru, Muara Bengkal, Kutai Timur
- Desa Benua Harapan, Batu Ampar, Kutai Timur
- Desa Benua Baru Ilir, Sangkulirang, Kutai Timur
- Desa Benua Baru Ulu, Sangkulirang, Kutai Timur
- Desa Banua Raya, Bati Bati, Tanah Laut
- Desa Benua Anyar, Cintapuri Darussalam, Banjar
- Desa Banua Usang, Danau Sembuluh, Seruyan
- Desa Banua Lawas, Banua Lawas, Tabalong
- Desa Banua Lawas, Kelumpang Hulu, Kotabaru
- Desa Banua Lawas, Takisung, Tanah Laut
- Desa Banua Supanggal, Pandawan, Hulu Sungai Tengah
- Desa Banua Jingah, Barabai, Hulu Sungai Tengah
- Desa Benua Martinus, Embaloh Hulu, Kapuas Hulu
- Desa Benua Anyar, Bakumpai, Barito Kuala
- Desa Banua Anyar ST, Astambul, Banjar
- Desa Banua Anyar DS, Astambul, Banjar
- Desa Banua Hanyar, Batu Mandi, Balangan
- Desa Banua Hanyar, Tapin Utara, Tapin
- Desa Banua Hanyar Hulu, Tapin Utara, Tapin
- Desa Banua Asam, Pandawan, Hulu Sungai Tengah
- Desa Banua Halat Kanan, Tapin Utara, Tapin
- Desa Banua Halat Kiri, Tapin Utara, Tapin
- Desa Banua Batung, Pandawan, Hulu Sungai Tengah
Kelurahan[sunting | sunting sumber]
- Kelurahan Benua Melayu Laut, Pontianak Selatan, Pontianak
- Kelurahan Benua Melayu Darat, Pontianak Selatan, Pontianak
- Kelurahan Benua Anyar, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Kelurahan Benua Raya, Rantau, Aceh Tamiang
Kecamatan[sunting | sunting sumber]
- Benua Kayong, Kecamatan di Ketapang, Kalimantan Barat.
- Benua Lima, Kecamatan di Barito Timur, Kalimantan Tengah. (artinya wilayah konfederasi lima desa yaitu Paju dime)
- Banua Lawas, Kecamatan di Tabalong, Kalimantan Selatan. (Desa Banua Lawas yang dimekarkan menjadi kecamatan)
Variasi[sunting | sunting sumber]
Derivasi istilah banua / benua ada bermacam-macam, antara lain: Istilah Benua adalah sebutan untuk negeri (daerah) dalam bahasa-bahasa daerah di Kalimantan. Kadang-kadang "benua" diucapkan banua dalam Bahasa Banjar atau benuo dalam Bahasa Paser atau binua dalam bahasa Kendayan di Kalimantan. Kata benua ini masih kerabat dari kata wanua, wanwa atau wano dalam bahasa Jawa Kuno di mana artinya adalah semacam desa.
Istilah Benua serumpun dengan istilah bahasa Tahiti: fenua, bahasa Maori: whenua, bahasa Rarotonga: enua, bahasa Hawai: honua, bahasa Fiji: vanua.
Kata "benua" menurut orang Dayak Benuaq - kelompok Lewangan-Luangan-Lawangan juga, "benua" dalam arti luas berarti "suatu negara - negeri" (bahasa Dayak Ngaju: Petak Danum), dalam arti sempit bisa berarti perkampungan besar - seperti desa, sedangkan perkampungan dengan rumah tunggal seperti lamin disebut "lou" (bahasa Dayak Ngaju: lewu; bahasa Dayak Bakumpai: lebu).
Motto Kabupaten[sunting | sunting sumber]
- Bena Benua Etam (Bahasa Kutai : Membangun Negeri Kita), motto Kutai Kartanegara.
- Benuo Taka (Bahasa Pasir-Lawangan : Negeri Kita), motto Penajam Paser Utara.
- Sanggam Banuanta (Bahasa Berau : Indah Negeri Kita), motto Kabupaten Berau.
- Untung Bumi Tuah Banua, motto Kutai Timur.
Julukan[sunting | sunting sumber]
- Benua Etam, julukan Kalimantan Timur.
- Banua Banjar, julukan Kalimantan Selatan.
- Banua Sanggam, julukan Kabupaten Balangan, Kalimantan Selatan
- Banua Saraba Kawa, julukan Kabupaten Tabalong, Kalimantan Selatan.
Banua dan Tanah Badatu/Tanah Pelungguh[sunting | sunting sumber]
Penghasilan dari banua-banua dibagi-bagikan kepada anak-anak, cucu dan saudara Sultan Adam serta para pejabat birokrasi kerajaan, misalnya sebagai berikut:
Tabel Distribusi Tanah Lungguh pada Masa Sultan Adam[1]


text:
PINGSAN (BALASAN KISAH MACAN UMPUNG)
Oleh: Ampeak Sie Kaminting Pidakan, Kalua
Alkisah duktur Apam nang handak kawin jadi bapadah lawan kawitan. Singkat kisah duktur Apam ne orangnya kada bisa pakai salawar dalam (segi tiga pengaman). Lalu umanya maolahkah salawar handap nang bahannya dari karung galapung.
Singkat pulang nah jadi jua ae duktur Apam kawin. Pas malam pertama duktur Apam lawan nang bini masukan ka kamar. Kada lawas nang bini bukah kaluar lalu pingsan. Bingung orang sarumahan, pas sadar lalu ditakuni kanapa maka pingsan. Lalu bini Apam bakisah. “Pas laki ulun mambuka salawar ulun takajut malihat di salawarnya di muka ada tulsan ‘berat bersih 25kg’”, langsung sarumahan malihat ka duktur Apam. Dasar bujur ada tulisan ‘berat bersih 25kg’ bakas karung galapung diolah salawar. (^_~)


text:
Category king of fruits
Bawor
Pohon indukan durian bawor, ORIGINAL bibit durian unggul terjamin keasliannya durian bawor durian bawor Iklan
Buah durian musang king
durian musang king, musang king, Jual bibit Durian, bibit durian musang king, durian musang king, musang king, buah durian musang king, durian malaysia, durian, durian kuning, buah durian kuning, kuning, malaysia durian Malaysia termasuk Kategori durian premium sangat diburu pecinta durian apalagi BIBITnya??? durian malaysia banyak disukai karena warna daging buah durian kuning kunyit memiliki […]
Durian musang king
BIBIT DURIAN Jual bibit durian, bibit durian musang king, durian musang king buah durian, buah durian musang king, durian malaysia, musang king, durian, malaysia, buah durian kuning, kuning, durian kuning, durian malaysia Durian Musang King atau nama asalnya Raja Kunyit berasal dari Kelantan, Malaysia. Pohon induk asalnya tumbuh di Pulau Raya, sebuah pulau ditengah tengah […]
Buah durian hitam
Durian, durian ochee, duri hitam, bibit durian ochee, black thorn, buah durian ochee, jual bibit durian ochee, buah durian, durian malaysia, ochee, durian, durian kuning, buah durian kuning, kuning, malaysia Duri hitam alias Ochee menaklukan pesaing terberatnya musang king. Ochee alias black thorn ujung buah duri berwarna kehitaman. lazimnya duri durian berwarna seragam dengan pangkal […]
Bibit duri hitam (ochee/black thorn/durianhitam/durihitam)
Durian Malaysia The best of BLACK THORN DURIAN (Ochee) Durian ochee, duri hitam, bibit durian ochee, black thorn, buah durian ochee, jual bibit durian ochee, durian malaysia, bibit durian malaysia, buah durian, durian, kuning, buah durian kuning, durian kuning Bibit durian hitam kaki ganda Bibit durian hitam kaki ganda Durian malaysia duri hitam, atau […]
Durian bawor
BIBIT DURIAN Jual bibit durian, bibit durian bawor, durian bawor, bibit durian bhineka bawor, bibit durian kromo, bibit durian golden king, durian kuning, kuning, buah durian kuning, indonesia, durian indonesia Durian Bawor Montongnya Banyumas merupakan durian montong Orange yang memiliki batang yang disambung langsung dengan tanaman durian lain yang menjadi kaki baru dengan berbagai macam tujuan […]
Buah durian bawor
Buah Durian Buah durian bawor, bawor, durian Indonesia, durian kuning, kuning, buah durian kuning, durian, buah durian bawor, durian kuning Buah Durian Bawor Pohon Durian Bawor Umur 3 tahun Pohon Durian Bawor Umur 3 tahun Buah durian bawor Bibit Durian Bawor KEPERCAYAAN DAN KEPUASAAN PELANGGAN TUJUAN KAMI HOT LINE Durian Unggul ”Ibda Adi Prasetyo” Indosat […]