text:
Sejumlah pemikir india zaman sekarang melihat banyak kemungkinan untuk dialog antara filsafat timur dan filsafat barat. Bertrand russell, sejarah filsafat barat dan kaitannya dengan kondisi sosiopolitik dari zaman kuno hingga sekarang, yogyakarta. Dalam beberapa buku filsafat, kita akan menemukan pembahasan tentang periodeisasi atau pembabakan filsafat barat yang terbagi atas 4 bagian besar. Sejarah filsafat barangkali sepanjang sejarah manusia itu sendiri. Filsafat cina sebagaimana filsafat lainnya dipengaruhi oleh kebudayaan yang berkembang dari masa ke masa. Mitosmitos seperti ini kerap sekali ditemukan di dalam sastrasastra yunani. Ini memang ada alasannya, karena dunia barat eropa barat dalam pikirnnya berpangkal pada pikiran yunani. Ebook ringkasan sejarah filsafat as pdf download portable. Christian wolff wikipedia bahasa indonesia, ensiklopedia bebas.
Harun hadiwijono, sari sejarah filsafat barat 2 yogyakarta. Alkindi ahli filsafat, alghazali intelek yang meramu berbagai ilmu sehingga menjadi kesatuan dan kesinambungan dan mensintesis antara agama, filsafat, mistik dan sufisme. Hadiwijono harun sari sejarah filsafat barat yogyakarta, kanisius,1980. Filsafat barat wikipedia bahasa indonesia, ensiklopedia. Kedatangan bangsa arya ke india membawa peradaban baru dimana sebelumnya telah berkembang peradapan drawida, penduduk asli india.
Please click button to get sari sejarah filsafat barat 1 book now. Pt kanisus anggota ikapi, yogyakarta jumlah halaman. Dalam tulisannya pada buku sari sejarah filsafat barat 1, seorang teolog bernama dr. Jilid kedua ini akan membawa kita memasuki sejarah filsafat barat abad xviixviii hingga filsafat abad xx. Winner of the standing ovation award for best powerpoint templates from presentations magazine. Download 1mb institutional repository uin sunan kalijaga. Worlds best powerpoint templates crystalgraphics offers more powerpoint templates than anyone else in the world, with over 4 million to choose from. Sari sejarah filsafat barat jilid 1 berdikari book. Dari logika baru rene descartes hinga revolusi sains ala thomas kuhnzubaedi dkkjogjakarta. Ppt sejarah filsafat powerpoint presentation free to.
Jual sari sejarah filsafat barat 1 harun hadiwijono kota. Sari sejarah filsafat barat ini terbagi dalam 2 jilid. Hinduisme dikenal juga sebagai sanathana dharma, yang berarti kebajikan filsafat cina adalah salah satu dari filsafat tertua di dunia dan dipercaya menjadi salah satu filsafat dasar dari tiga filsafat dasar yang mempengaruhi sejarah perkembangan filsafat dunia, disamping filsafat india. Filsafat india mengusung keyakinan akan kesatuan fundamental antara manusia individu dengan alam kosmos. Sejarah pergerakan indonesia sebelum negara indonesia terbentuk pada 17 agustus 1945, bentuk pemerintahan adalah kerajaankerajaan baik besar maupun kecil yang tersebar di nusantara. Baca pula bernard delfgaauw, sejarah ringkas filsafat barat, ter. Harun hadiwijoyono, sari sejarah filsafat, jilid ii cet. Hukum kebudayaan atau pada hakekatnya disebut hukum sejarah 8. Nurul khasanah 1211052 retno ningsih 1211054 putri cahya wisma 1211053 istiana 1211087 fakultas dakwah institut agama islam negeri walisongo semarang filsafat pra socrates latar belakang filsafat pra socrates. Jurnal filsafat pendidikan matematika aliran filsafat yang diimplementasikan dalam pembelajaran. Dengan demikian, tidaklah mustahil jika filsafat india bisa.
Dalam sejarah filsafat abad pertengahan, filsafat berfungsi sebagai alat untuk pembenaran ajaran agama. Buku yang tak terlalu tebal untuk dinikmati ini memang dibuat secara berjilid dan berkelanjutan agar lebih mudah dipahami dan diserap. Jan 07, 2017 hinduisme dikenal juga sebagai sanathana dharma, yang berarti kebajikan filsafat cina adalah salah satu dari filsafat tertua di dunia dan dipercaya menjadi salah satu filsafat dasar dari tiga filsafat dasar yang mempengaruhi sejarah perkembangan filsafat dunia, disamping filsafat india dan filsafat barat. Sari sejarah filsafat barat jilid 2 berdikari book. Filsafat tidak bisa dipahami lepas dari sejarahnya. Print sari sejarah filsafat barat 1 harun hadiwijono send to email sari sejarah filsafat barat 1 harun hadiwijono. Meskipun wolff berasal dari keluarga lutheran, tetapi pendidikannya di sekolah katolik membuatnya mengenal pemikiran aquinas dan suarez. Jilid kedua ini akan membawa kita memasuki sejarah filsafat barat abad xvii xviii hingga filsafat abad xx.
Buku ini memang ditulis dengan tujuan agar lebih mudah diserap karena bagi beberapa orang menganggap bahwa sejarah filsafat begitu membuat pusing, namun juga ada yang menganggap. Munitz menyebut ada empat periode besar sejarah filsafat, yaitu periode klasik ancient period, periode pertengahan medieval period. Ibnu khaldun ahli sosiologi, filsafat sejarah, politik, ekonomi, social dan kenegaraan. Harun hadiwijono, sari sejarah filsafat barat i, yogyakarta. Ringkasan sejarah filsafat top results of your surfing ringkasan sejarah filsafat start download portable document format pdf and ebooks electronic books free online rating news 20162017 is books that can provide inspiration, insight, knowledge to the reader. Renaissance membuat self confidence untuk berprestasi. Citations 0 references 0 researchgate has not been able to resolve any citations for this. Sejarah filsafat yunani dimulai sekitar abad ke6 sm. Empirisme dari bahasa yunani empeiria yang berarti cobacoba atau pengalaman.
Jilid pertama ini akan membawa kita memasuki sejarah filsafat barat pada zaman pra sokrates kuno hingga masuk pada zaman pertengahan skolastik. Sebuah ciri khas filsafat timur ialah dekatnya hubungan filsafat dengan agama. Dalam sejarah filsafat abad pertengahan, filsafat berfungsi. All books are in clear copy here, and all files are secure so dont worry about it. Harun hadiiwijono berusaha membantu mahasiswa tingkat sarjana muda i.
Harun hadiwijono, sari sejarah filsafat barat 1, 1992, hal 7 selanjutnya bagus tkwin mengatakan, rasa cinta terhadap kebenaran dan kebijaksanaan masih sanagat kabur. Kanisius, 1980, hal 1 tentang auguste comte bab i pendahuluan 1. Bernard delfgaauw, sejarah ringkas filsafat barat, terj. Sejarah indonesia selalu menyebutkan bahwa ada dua kerajaan besar yang melambangkan kemegahan dan kejayaan masa lalu yaitu sriwijaya dan majapahit. Sari sejarah filsafat barat 1 download ebook pdfepub. Filsafat cina adalah salah satu dari filsafat tertua di dunia dan dipercaya menjadi salah satu filsafat dasar dari tiga filsafat dasar yang mempengaruhi sejarah perkembangan filsafat dunia, disamping filsafat india dan filsafat barat. Harun hadiiwijono berusaha membantu mahasiswa tingkat sarjana muda i untuk lebih mudah memahami apa yang dimaksud dengan filsafat. Meskipun hal ini kurang lebih juga bisa dikatakan untuk filsafat barat, terutama di abad pertengahan, tetapi di dunia barat filsafat an sich masih lebih menonjol daripada agama. Umumnya sejarah filsafat di bagi ke dalam tiga periode, yaitu periode klasik, pertengahan, dan modern. Pemikiran filsafat timur sering dianggap sebagai pemikiran yang tidak rasional. Pdf tentang auguste comte bab i pendahuluan 1 free. Di daerah sekitar yunani, bermuncullah ahliahli pikir yang berusaha menerka tekateki alam yang sebelumnya dijawab dengan mitologi dan dongeng. Sari filsafat barat i, yogyakarta, yayasan kanisius, 1980, 16. Epistemologi dalam filsafat barat sari jurnal aqidah dan.
Sari sejarah filsafat barat 2 oleh harun hadiwijono,dr. Radhakrishnan 18881975 mengusulkan pembongkaran batasbatas ideologis untuk mencapai suatu sinkretisme hindukristiani, yang dapat berguna sebagai pola berpikir masa depan seluruh dunia. Filsafat abad pertengahan menggambarkan suatu zaman yang baru sekali di tengahtengah suatu rumpun bangsa yang baru, yaitu bangsa eropa barat. Kritik xenophanes atas antropomorfisme dewadewi yunani dan. Philos artinya cinta dan sophia artinya kebijaksanaan.
Filsafat fkm2sejarahfilsafat 1 linkedin slideshare. Filsafat yunani kuno di susun guna memenuhi tugas mata kuliah. Harun hadiwijono, sari sejarah filsafat barat, jilid ii, yogyakarta. Theyll give your presentations a professional, memorable appearance the kind of sophisticated look that todays audiences expect. Sejarah perkembangan ilmu pengetahuan karim fikrah. Konsep empirisme empirisme adalah suatu aliran dalam filsafat yang menyatakan bahwa semua pengetahuan berasal dari pengalaman manusia dan mengecilkan peranan akal. Demikian ulasan tentang contoh makalah sejarah filsafat yang berjudul filsafat barat masa renaissance. Harun hadiwiyono, sari sejarah filsafat barat 2, yogyakarta. Jun 15, 2017 10harun hadiwijono, sari sejarah filsafat barat 2, yogyakarta.
Christian wolff adalah seorang filsuf jerman yang berpengaruh besar dalam gerakan rasionalisme sekuler di jerman pada awal abad ke18. Makalah filsafat barat dan timur, modern dan kontemporer. Ebook sejarah filsafat yunani as pdf download portable. Masa purba yunani 600 sm400 m dalam sejarah filsafat, khususnya filsafat barat, yunani selalu dikaitkan. The presence of epistemology in western philosophy is very influential in life, especially in regulating the strategy of power or power to achieve goals. Sejarah filsafat yunani start download portable document format pdf and ebooks electronic books free online rating news 20162017 is books that can provide inspiration, insight, knowledge to the reader. Kali ini, kita akan membahas secara ringkas mengenai sejarah, penyebaran dan perkembangan filsafat barat. Lihat harun hadiwijono, sari sejarah filsafat barat i, yogyakarta. Bertrand russell, history of western philosophy, vol. Perkembangan filsafat sejarah dalam islam tidak seperti di barat yang mengalami kemajuan, tapi dalam islam, filsafat sejarah mengalami pasang surut dan uncontinuity. Filsafat barat wikipedia bahasa indonesia, ensiklopedia bebas. The style of western thought brought a big change in the knowledge of thinking, perspectives, and behavior that became the motors of civilization.
Baik pemunculan teori maupun pemikirannya dan diantaranya adalah ibnu khaldun yang dikenal sebagai. Jual sari sejarah filsafat barat 1 harun hadiwijono dengan harga rp22. Bertrand russel, sejarah filsafat barat dan kaitannya dengan kondisi sosiopolitik dari zaman kuno hingga sekarang, terj. Studinya di leipzig membuat wolff berkenalan dengan pemikiran leibniz dan sempat berkirim surat dengan filsuf. S radhakrishnan dibatasi mulai dari 2000 sm sampai sm yang dapat dibagi menjadi 4 periode. Hadiwijono, harun, sari sejarah filsafat barat 1, yogyakarta, kanisius, 2005. Filsafat barat sejarah filsafat barat buku filsafat barat sari sejarah filsafat barat 2 pdf sejarah filsafat barat bertrand russell pdf buku sari sejarah filsafat barat 1 karakteristik filsafat india cina islam dan barat k. Matakuliah ini memperkenalkan filsafat barat dengan mengulas sejarah beserta tematema yang. Sementara itu, filsafat timur berkembang di asia, khususnya di india, tiongkok, dan daerahdaerah lain yang pernah dipengaruhi budayanya. Epistemologi dalam filsafat barat sari jurnal aqidah. Harun hadiwijono, sari sejarah filsafat barat 2, yogyakarta.
Perbedaan antara filsafat barat dengan islamtimur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda, dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya, kecuali di dalam filsafat islam. Zaman ini sering disebut juga sebagai zaman peralihan dari mitos ke logos. Sari sejarah filsafat barat 1 by harun hadiwijono goodreads. Sejarah filsafat barat dan kaitannya dengan kondisi sosiopolitik dari zaman kuno hingga sekarang alih bahasa sigit jatmiko, dkk.1073 370 1138 706 1096 196 1125 810 920 1346 804 1139 1445 1256 106 267 379 1519 863 313 949 295 762 902 538 532 23 342 1036 7 787


c: text/html

text: Kazakstan memproklamasikan kemerdekaannya pada 16 Desember 1991. Ketika revolusi komunis menang di Rusia dan Uni Soviet berdiri, sejak tahun 1920, Kazakstan dijadikan salah satu dari 15 negara yang tergabung dalam Uni Soviet. Seiring dengan bubarnya Uni Soviet, Kazakstan pun memerdekakan diri dan menjadi negara berbentuk Republik. Kazakhstan berbatasan dengan Rusia di sebelah Utara, Cina di timur, Kyrgyzstan, Uzbekistan, dan Turkmenistan di Selatan, dan di barat dengan Laut Kaspia dan Russia. Sebagian besar wilayah Kazakhstan secara geografis terletak dibagian barat daya benua Asia, dan sebagian kecil wilayahnya berada di benua Eropa. Negara ini memiliki keuntungan secara…Read More

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Selasa, 9 Disember 2008
(25) - NGALIHNYA KAWITAN BATABANG HUTAN
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
29 November 2005 / 27 Syawal 1426.
Kaya nang ulun sambat dalam ‘ artikel ‘ tadahulu, orang-orang Banjar nang datangan ka Sungai Ganal maulah bandang, kada sabarataan matan orang sugih. Banyak mambawa duit, kawa handak maupah gawian ka orang lain. Kabanyakannya datang sahibar mambawa saikit duit haja. Nang lainnya bujur-bujur datang bagawai aci pakai tulang ampat panggal sama-mata !.
Bahari siapa gancang bagawi, kawalah luas manabang hutan hagan diulah bandang. Siapa nang kada pati gancang, bapada-pada hajalah. Tabarung pulang masa tu sabalum mardeka , orang putih kada pati maharung banar inya ka siapa-siapa nang kapingin mambuka hutan saurang. Jadi ayu haja di mana handak manabang hutan. Barapa luas tanah nang handak diulah bandang.
Amun wahini, siapa mambuka tanah kada pati mangaruan, mau haja kada lawas datang polis ka rumah mancarie. Ka lokap pang guring bamingguan !. Amun banyak pulang nang maulah gawian tu, dicarienya pulang siapa nang manyuruh atawa nang jadi ‘ kapala ‘. Kapala tu lah nang tadahulu masuk ka dalam jel !.
Masa ulun halus kada pati baakal banar lagi , kawasan bandang di Sungai Ganal kada kaya wahini luasnya. Asa ulun tiap paritan ( kampong ) labih kurang sabatu atawa labih saikit nang diulah orang bandang. Salabihnya , hutan tabal badiri pang nang tatiring di hujungnya. Bamacam-macam kayu atawa tumbuhnan ada di situ.
Sapalih ngaran-ngaran kayu awan tumbuhan hutan nang ada di kawasan hutan Sungai Ganal magun ulun kaingatan : Kayu kampas, kayu mandarahan, kayu campadak, kayu banitan, kayu mahang, kayu pulai, kayu babi malas , kayu maranti , kayu madang, kayu ara, kayu birah, kayu karanji awan kayu halaban. Salain tu ada pulang pohon nibong, sardang , rotan awan walatung
Amun handak tahu salajurnya, orang Banjar bahari amun handak mambuka hutan hagan diulah bandang, pamulaan batamuan dahulu awan sidang di kampong atawa parit masing- masing. Imbah tu kainak hanyar sidang manantukan di petak hutan mana nang balum ada lagi bat siapa-siapa. Ujar bahari, adalah saikit ‘ pambari ‘ duit dijulung ka sidang bila hudah mandapat kabanaran mambuka hutan dalam kawasannya.
Bila hudah dipadahkan sidang pintang mana hutan nang boleh ditabang, hanyar orang tu ‘ marintis ‘ hutan , maulah lorong sampadan batujuan handak tahu hinggan mana tanah bat nya. Masa tu lah siapa nang anggaran gancang bagawi batabang hutan, marintis sampai saluas tiga ampat kaping tanah sakali arung.
Bila hutan hudah dirintis, tahu hudah bat saurang di petak mana, bamulalah orang tu bagawi manabangi hutan, salajurnya mamurun, manyalukut, maulah paparitan sampadan , maulah parit jalan , sampai jadi bandang kawa ditanami banih.
Pamulaan gawian, siapa nang handak manabang hutan tapaksa dahulu bagawi ‘ mambalukar ‘ bila imbah gawian marintis . Caranya mana-mana kayu halus atawa akar-akar kayu nang banyak barait di situ sini, ditabangi awan ditataki oleh saurang dahulu awan kapak handap , parang gaduk atawa awan kapak panjang. Mana-mana kayu ganal sampai tiga ampat pamaluk, dihijakan dahulu inya cagat di situ. Paraya ditabangi dahulu.
Amun handak tahu, gawian mambalukar hutan saluas sakaping bandang kaya wahini ( tiga ekar) mau haja lawasnya bilang babulan-bulan hanyar talah ( bagantung rajin atawa kulir tulak bagawi ). Bila kayu nang ditabangi tadi hudah matian atawa karingan, hanyar disalukut awan api masa angin gancang batampur. Gawian tu bilang baminggu-minggu pulang lawasnya.
Bila kayu-kayu hutan banyak nang hudah tasalukut, maka tatinggallah kayu-kayu ganal-ganal haja lagi cagat di situ. Masa tu lah hanyar orang Banjar maulah gawian manabang hutan aci badarau awan bubuhan sama saparit atawa kakawanan nang parak di situ.
Masa manabang kayu hutan bahari, kadada lagi bajual mesin panabang kayu kaya wahini. Sunyaan gawian aci ilai kapak haja . Amun ada kayu nang ganal sampai empat lima pamaluk , kayu tu pulang babanir dipohonnya, tapaksalah diulah dahulu ‘ araman ‘ ( kaya tangga disandar ka batang kayu hagan naik ka atas saikit – supaya batang kayu nang handak ditabang tu kada ganal banar kaya di bawah ). Araman tu bahanu diulah mau haja sampai bapuluh kaki tingginya pada tanah.
Amun handak manabang mana-mana kayu nang ganal banar, tapaksa bagawi manabang sampai badua batiga orang sakali arung. Manabang tu pulang ada caranya. Kada aci tabang kaya manabang pohon pisng haja, tahulah !. Ujar, sabalum kayu handak ditabang , tapaksa dahulu mancari arah mana laluan angin. Supaya kainak lakas kayu rabah bila ditolongi pulang oleh tampuran angin ka kayu nang handak ditabangi tadi. Salain tu, handak ditiring pulang pacangan ka mana arah handak dirabahkan kayu tadi. Supaya inya kawa manindihi kayu-kayu halus lain .
Maknanya, sabalum kayu paling ganal ditabangi, ditabang dahulu kayu-kayu sasadangan ganalnya nang parak kuliling di situ ( tagal kayu tu kada tarus ditabang sampai rabah – ditabang saparuh haja dahulu ). Bila kayu ganal rabah manindihi kayu-kayu sasadangnya tadi, sakali rabahan haja bilang parak batangah rantai luasnya hutan tarus jadi lingai. Masa tu lah halulungan orang nang manabang kayu tadi basurakan kasukaan, disahuti pulang oleh orang nang batabang hutan parak-parak di situ . Rame didangar, tahulah !.
Manabang sapohon kayu hutan nang ganal tu pulang lawasnya mau haja bahari-hari hanyar rabah ka tanah ( amun digawi saurang haja ). Sabalum tu, tapaksalah masing-masing mailai kapak panjang sampai takaluar ‘ paluh kuning ‘, ujar ! .
Tabarungan pulang, kawasan hutan di Sungai Ganal bahari kada suah ditabangi oleh orang mambalak kayu, kaya wahini ( masa tu kadada jalan harat hagan lori maangkut kayu balak kaluar. Kadada jua orang batukar kayu balak ). Jadinya, bilang banyak banar kayu-kayu ganal di hutan. Amun ganal sapamaluk haja, kada kakiraan lagi banyaknya dalam sakaping tanah.
Bila hutan habis ditabangi, kayu-kayu halus hudah matian awan hudah jua karingan dahan daunnya, hanyarlah boleh dipurun tarus disalukuti. Tagal amun handak tahu, kada sunyaan kayu habis tasalukut masa mamurun tu . Mana-mana kayu ganal , magun haja inya basulanggaran di situ sini. Amun tasalukut pun sahibar dahan awan rantingnya haja. Mana-mana kayu bangsa nang bagus, kaya kayu maranti atawa halaban atawa nang lain-lainnya, sapalih ditataki orang batangnya, dibalah awan gargaji panjang , hagan diulah tihang rumah, rasuk , galagar atawa hagan sarabanya nang parlu.
Mana-mana orang Banjar nang mambuka hutan, tagal magun lagi kada baisi rumah saurang, atawa bagana jauh pada tampat tu, mulalah inya maulah rumah popondokan di situ , supaya nyaman bila handak bagawi hari-hari. Baganalah di rumah situ awan anak bini sambil mambalukari tanah awan batanam ‘ kontan ‘ kaya jagung, kacang, tarung atawa sarabanya hagan sasayuran makan harian.
Sahuaran patut disambat di sini, bahari batas jalan lalu lalang matan sakaping tanah awan sakaping tanah bandang kada diulahkan oleh karajaan, kaya wahini. Jadinya, satiap kaping tanah siapa ampunya, tapaksalah mancangkol saurang baulah batas jalan. Orang nang subalah pulang manyambungi batas jalan di kawasan tanahnya. Kayaitu pang basambung-sambung, sampai ada batas jalan matan kuala parit sampai kahujung parit di situ. Bila hudah ada kapal korek kawa masuk ka parit tu, hanyarlah parit-parit awan batas tadi diganali awan ditinggie matan nang asalnya ( asa ulun diulah kayaitu dalam tahun 60 an ).
Sapanjang orang bagana di tanah nang hanyar dibuka tadi sampai kawa bujur-bujur diulah bandang ditanami banih , lawasnya mau haja sampai bapuluh tahun . Sapanjang masa tu sambil maulah bandang tiap tahun, sambil jua maulah paparitan kuliling tanah , maratakan tanah awan mancabuti tunggul kayu nang ada .
Bila masa hudah balalu sampai ampat lima puluh tahun andudui, hanyarlah bandang di Sungai Ganal harat kaya ditiring wahini. Baharga pulang amun dijual sampai baratus ribu ringgit sakaping ( kakanakan wahini inya kada tahu kayapa susah payah kawitan batabang hutan masa bahari, bila handak manjadikan bandang – Untung banar inya kada suah diigut pacat atawa awak baharang-harang manyalukut kayu hutanan ! ).


text:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z All
A
Amin, Muhammad Hasan, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
Arni, Arni, Universitas Islam Negeri Antasari (Indonesia)
AS, Asmaran, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
Asmaran, Asmaran, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
F
Fadhila, Mahdia, Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin (Indonesia)
Faridah, Siti, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
Fauzia, Nadia, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
Fitria, Fitria -, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
G
H
Hairina, Yulia, Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin (Indonesia)
Hasanah, Syamya Nor, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
I
Imadduddin, Imadduddin, Universitas Islam Negeri Antasari (Indonesia)
K
Komalasari, Shanty, Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin (Indonesia)
Komalasari, Shanty, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
M
Misnah, Siti, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
Mubarak, Mubarak, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
Mubarak, Mubarak, Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin (Indonesia)
Mubarak, Mubarak (Indonesia)
Mulyani, Mulyani, UIN Antasari Banjarmasin (Indonesia)
1 - 25 of 41 Items 1 2 > >>


text:
jarak mil surabaya tiaka humanrightsforum. Daftar Jarak Dalam Mil LautHenan FTMC Mining . data data jarak tempuh per mill laut indonesia dari pelabuhan pt pkt bontang jarak mil surabaya tiaka daftar jarak dalam mil laut jarak mill laut surabaya cina daftar jarak dal mill laut penggilingan batubara coal mil m berpotcnsi Jarak.قیمت را بگیرید
inspeksi 3000 jam pulverizer mps89 metode cruser pada mikropartikel peralatan Indonesia. inspeksi 3000 jam pulverizer mps89 jarak mil surabaya tiaka [email protected]: Transgenik Mikroinjeksi Pada Ikan. Jul 01, 2010 · Pada metode ini, virus Metode ini banyak digunakan pada tanaman dengan cara DNA diikat pada suatu mikropartikel.قیمت را بگیرید
Jarak Mill Laut Surabaya Cina Daftar Jarak Mill Laut FoteMine Heavy Mining Machinery Jarak Mill Laut Surabaya Cina perusahaan dibidang crusher baru indonesia jarak jarak mil surabaya tiaka jarak mill laut surabaya cina,Jarak moulin laut surabaya Cina sand washing machineJarak moulin laut surabaya Cina jarak mil laut surabaya ke lampung yang ...قیمت را بگیرید
jarak mill laut antar pelabuhan di indonesia jarak mill laut antar pelabuhan di indonesia Indonesia Ini adalah daftar solusi tentang jarak mill laut antar pelabuhan di indonesia, dan ada tombol obrolan yang Anda dapat menghubungi yang sesuai solusi belum READ MORE. daftar jarak dal mil laut .قیمت را بگیرید
kalau ukuran 0 1 mill itu berapa meter kalau ukuran 01 mill itu berapa meter jarak mil surabaya tiaka micro hammer mill price kalau ukuran 0 1 moinho de itu berapa. Ukuran Crusher 30 – Grinding Mill China. Jaw crusher portable untuk laboratorium. ukuran jarak 1 mill, jual mesin bubut, lathe. cv. world technique; ukuran jaw . secondary jaw ...قیمت را بگیرید
jarak mil surabaya tiaka vanajyotsna. jarak mil surabaya tiaka produsen mesin. Stomach the kaolin match jarak mil surabaya tiaka place, we should mill the big kaolin right away into unexceptional scrap. Obrolan Dengan Penjualan. russian machinery clinker estractor gcpa.قیمت را بگیرید
alat pulverizer penepung batuan mesin crusher . A grinding equipment with steel rod as medium Capacity . 2013· Kami menjual berbagai Alat Preparasi . Get Price And Support Online; jarak mil surabaya tiaka vanajyotsna. jarak mil surabaya tiaka. pulverizer alat preparasi capacity 1000 gr; . rumus tempa grind stone in uncle jack ran vtc ...قیمت را بگیرید
home > pengetahuan pertambangan > jarak mill laut antar pelabuhan di indonesia. product menu jaw crusher yaitu batas jarak 12200 mil laut dari pantai dengan. Get Price daftar jarak mil lautقیمت را بگیرید
berapa mil surabaya tiaka extremeengineering. jarak banjarmasin dengan kendari mil laut. jarak mill laut surabaya cina quarry b cross banjarmasin jarak mil . Read more ; jarak mil surabaya tiaka coal russian upvcdoors. berapa mil surabaya tiaka Crusher Mill berapa mil surabaya tiaka. Jarak antara Pulau Tiaka dan Desa Kolo Bawah hanya delapan mil.قیمت را بگیرید
jarak moulin laut banjarmasin merak jarak mil surabaya tiaka postcherin. jarak banjarmasin dengan kendari mil laut jarak mill laut surabaya cina quarry b cross banjarmasin jarak mil surabaya tiaka jarak Jarak molino laut surabaya daftar jarak dalam mil laut thejewellery, berapa moulin Jarak dari banjarmasin à Halmahera. Get Priceقیمت را بگیرید
jarak mil surabaya tiaka jarak mill laut antar pelabuhan di indonesia : jarak mil laut indonesia – grindingmillforsale · Laut terindah di Indonesia kaya akan tempattempat indah nan memukau Mendapatkan Harga. mesin grinding rol Grinding Mill,Types of Grinding Mills,Grinding Mill .قیمت را بگیرید
jarak mil surabaya tiaka jarak mil surabaya tiaka September 01, 05 By CNMining 75 Comments. berapa mill jarak dari banjarmasin to halmahera berapa mill jarak dari banjarmasin to halmahera. berapa mil surabaya tiaka produsen mesin. impas keduanya adalah sekitar 500 mil untuk saluran udara, (15 30 ) berapa . Get priceقیمت را بگیرید
jarak mill laut antar pelabuhan di indonesia jarak mill laut antar pelabuhan di indonesia produsen mesin. jarak mil surabaya tiaka jarak mill laut antar pelabuhan di indonesia : jarak mil laut indonesia – grindingmillforsale May 20, 2011 · Laut terindah di Indonesia kaya akan tempattempat indah nan memukau Mendapatkan Harga. mesin grinding rol Grinding Mill,Types of ...قیمت را بگیرید
Berapa Mill Jarak Dari Banjarmasin To Halmahera. jarak mil surabaya tiaka kvjconstructions. berapa molino surabaya tiaka ecotikin. Berapa Mil Surabaya Tiakacoracent berapa molino surabaya Tiaka berapa mill jarak dari banjarmasin to halmaheraCrusher berapa harga roll mill cane unit brand . .قیمت را بگیرید
jarak mil surabaya tiaka berapa mil wenzhou ruian zhejiang china Indonesia berapa mil surabaya tiaka berapa mil wenzhou ruian zhejiang china berapa mill dari cina menuju singapura melalui jalur laut berapa mill jarak dari banjarmasin to halmahera.قیمت را بگیرید
jarak mil surabaya tiaka Jarak molino surabaya Tiaka Deja un mensaje. ... daftar jarak dal mil laut . jarak mill laut surabaya cina ; ... Free Quote. jarak mil surabaya tiaka . jarak mil surabaya tiaka. Como fabricante líder mundial de equipos de trituración, molienda y minería.قیمت را بگیرید


text:
Indunil Andramana
Related Songs
Atha penee - Indunil Andramana Avurudu Sade - Sinahala Avurudu Song - Aurudu Gee Daruwangee Amma - Indunil Andramana Kaha kirilliyee - Indunil Andramana Kahasiura darannee - Indunil Andramana Me Ahanna - Indunil Andramana, Dimanka Wellalage, Jude Rogans, Romesh Sugathapala, Sandun Perera, Shanika Madumali, Chandana Liyanaarachchi, Nilan Hettiarachchi, Denzil Nugegoda, Shanika Wanigasekara, Ashen Chakrawarthi, Ashan Fernando, Indrajith Dolamulla, Fill-T Oba Sadak Weelaa - Indunil Andramana Piniwassa sithalaii - Indunil Andramana Poode malli kiya - Indunil Andramana Sade ahinsakaee - Indunil Andramana Sade sulagata - Indunil Andramana Sithala namunu kulata - Indunil Andramana Suweeda obee - Indunil Andramana Tahnam gai Malkin - Indunil Andramana Wadu amma - Indunil Andramana Wahibiduwak - Indunil Andramana Watada Ge - Indunil Andramana Watadaa geya - Indunil Andramana


text:
Nagarjuna Sagar Haritha Resort
Key Words: haritha resort at nagarjuna sagar, nagarjuna sagar haritha resort online booking, haritha resort nagarjuna sagar dam, haritha resort in nagarjuna sagar, nagarjuna sagar haritha vijay vihar resort, nagarjuna sagar resorts, nagarjuna sagar resorts reviews, nagarjuna sagar resort aptdc, nagarjuna resort nagarjuna sagar, nagarjuna sagar haritha resort, nagarjuna sagar accommodation resorts, nagarjuna resort nagarjuna sagar andhra pradesh, nagarjuna sagar ap tourism resort, nagarjuna sagar resort booking, nagarjuna sagar haritha resort online booking, nagarjuna sagar dam resort, haritha resort nagarjuna sagar dam, resort in nagarjuna sagar, nagarjuna sagar resort nagarjuna sagar telangana, ap tourism nagarjuna sagar resort, matha sarovar resorts nagarjuna sagar andhra pradesh, punnami resort nagarjuna sagar, siddhartha resort nagarjuna sagar, jb serene resorts nagarjuna sagar road, haritha resorts nagarjuna sagar, resorts in nagarjuna sagar andhra pradesh, nagarjuna sagar vijay vihar resorts, nagarjuna sagar dam, nagarjuna sagar project, nagarjuna sagar distance, nagarjuna sagar hotels, nagarjuna sagar dam images, nagarjuna sagar video, nagarjuna sagar road, nagarjuna sagar mla, nagarjuna sagar airport, nagarjuna sagar assembly constituency, nagarjuna sagar address, nagarjuna sagar accommodation, nagarjuna sagar aprjc college, nagarjuna sagar accident, nagarjuna sagar anakatta, nagarjuna sagar anupu, nagarjuna sagar all song, nagarjuna sagar academy, the nagarjuna sagar project, nagarjuna sagar built by, nagarjuna sagar bus, nagarjuna sagar bc school, nagarjuna sagar boating contact number, nagarjuna sagar bhai, nagarjuna sagar boating cost, nagarjuna sagar bhojpuri, nagarjuna sagar buddha, nagarjuna sagar belongs to which district, nagarjuna sagar b.ed college, nagarjuna sagar capacity, nagarjuna sagar constituency, nagarjuna sagar cottages, nagarjuna sagar church, nagarjuna sagar contractor, nagarjuna sagar charitra, nagarjuna sagar cruise, nagarjuna sagar contact number, nagarjuna sagar current water level, nagarjuna sagar canal, nagarjuna sagar dam capacity, nagarjuna sagar dam video, nagarjuna sagar dam timings, nagarjuna sagar dam contractor, nagarjuna sagar dam hotels, nagarjuna sagar dam ticket price, nagarjuna sagar dam tour packages from hyderabad, nagarjuna sagar d, nagarjuna sagar established, nagarjuna sagar engineering college, nagarjuna sagar election result 2018, nagarjuna sagar ethipothala waterfalls, nagarjuna sagar entry fee, nagarjuna sagar election result 2014, nagarjuna sagar election result, nagarjuna sagar essay in telugu, nagarjuna sagar elections, nagarjuna sagar express, e-paper nagarjuna sagar, nagarjuna sagar forest, nagarjuna sagar falls, nagarjuna sagar foundation, nagarjuna sagar from hyderabad, nagarjuna sagar full video, nagarjuna sagar film, nagarjuna sagar from hyderabad bus timings, nagarjuna sagar fishing, nagarjuna sagar ferry timings, nagarjuna sagar food, nagarjuna sagar gates, nagarjuna sagar guest house, nagarjuna sagar gana video, nagarjuna sagar gita, nagarjuna sagar govt hospital, nagarjuna sagar google map, nagarjuna sagar gupta, nagarjuna sagar gates current status, nagarjuna sagar gurukula patasala, nagarjuna sagar garden, nagarjuna sagar how many gates, nagarjuna sagar history, nagarjuna sagar hyderabad, nagarjuna sagar hotel rooms, nagarjuna sagar hd video, nagarjuna sagar how many kilometres, nagarjuna sagar history in telugu, nagarjuna sagar how many tmc, nagarjuna sagar images, nagarjuna sagar is in which state, nagarjuna sagar in telugu, nagarjuna sagar island, nagarjuna sagar in hyderabad, nagarjuna sagar in march, nagarjuna sagar in april, nagarjuna sagar in india map, nagarjuna sagar in hindi, nagarjuna sagar irrigation project, nagarjuna sagar ji, nagarjuna sagar ji maharaj, nagarjuna sagar jheel, nagarjuna sagar junior college, nagarjuna sagar jawahar canal, nagarjuna sagar jana reddy, nagarjuna sagar jila, nagarjuna sagar ji ke bhajan, nagarjuna sagar ji ke pravachan, nagarjuna sagar janaki ramudu, nagarjuna sagar km, nagarjuna sagar kilometre, nagarjuna sagar konda, nagarjuna sagar kudi kalwa, nagarjuna sagar ki, nagarjuna sagar karnataka, nagarjuna sagar kinare, nagarjuna sagar ke gane, nagarjuna sagar ka gana, nagarjuna sagar katha, k l rao nagarjuna sagar, nagarjuna sagar left canal, nagarjuna sagar left canal route map, nagarjuna sagar live, nagarjuna sagar lake hyderabad, nagarjuna sagar left canal water release, nagarjuna sagar launch, nagarjuna sagar launch station timings, nagarjuna sagar left canal map, nagarjuna sagar lodges, nagarjuna sagar left canal water release date, l b nagar to nagarjuna sagar, nagarjuna sagar map, nagarjuna sagar multipurpose project, nagarjuna sagar mp, nagarjuna sagar maharaj, nagarjuna sagar museum photos, nagarjuna sagar manthan, nagarjuna sagar macherla, nagarjuna sagar mela, nagarjuna sagar news, nagarjuna sagar national park, nagarjuna sagar new song, nagarjuna sagar nearby places, nagarjuna sagar neer mattam, nagarjuna sagar now, nagarjuna sagar near waterfalls, nagarjuna sagar nearest railway station, nagarjuna sagar near hotels, nagarjuna sagar news today, nagarjuna sagar on which river, nagarjuna sagar on map, nagarjuna sagar odia, nagarjuna sagar odia song, nagarjuna sagar on map of india, nagarjuna sagar one day trip from hyderabad, nagarjuna sagar outflow, nagarjuna sagar one day trip, nagarjuna sagar or srisailam, nagarjuna sagar pincode, nagarjuna sagar photos, nagarjuna sagar park, nagarjuna sagar places, nagarjuna sagar pics, nagarjuna sagar packages, nagarjuna sagar police station, nagarjuna sagar patil, nagarjuna sagar project location, nagarjuna sagar qawwali, nagarjuna sagar quora, nagarjuna sagar resorts, nagarjuna sagar right canal, nagarjuna sagar route, nagarjuna sagar road map, nagarjuna sagar right canal map, nagarjuna sagar route from hyderabad, nagarjuna sagar racer snake, nagarjuna sagar ramayan, nagarjuna sagar right canal water release, nagarjuna sagar song, nagarjuna sagar stay, nagarjuna sagar storage capacity, nagarjuna sagar sbi bank ifsc code, nagarjuna sagar samachar, nagarjuna sagar son, nagarjuna sagar sangam, nagarjuna sagar sbi ifsc code, nagarjuna sagar song video, nagarjuna sagar to hyderabad, nagarjuna sagar tmc, nagarjuna sagar telangana tourism, nagarjuna sagar to srisailam cruise, nagarjuna sagar tail pond, nagarjuna sagar temple, t.subbarami reddy nagarjuna sagar dam, nagarjuna sagar university, nagarjuna sagar updates, nagarjuna sagar dam uses, nagarjuna sagar latest updates, nagarjuna sagar dam upsc, nagarjuna sagar project upsc, nagarjuna sagar water updates, nagarjuna sagar to uppal, nagarjuna sagar water level update, nagarjuna sagar village, nagarjuna sagar vipassana center, nagarjuna sagar vizag colony, nagarjuna sagar video geet, nagarjuna sagar vs polavaram, nagarjuna sagar vijay vihar resorts, nagarjuna sagar visiting places, nagarjuna sagar vijay vihar, nagarjuna sagar visiting hours, nagarjuna sagar which district, nagarjuna sagar water, nagarjuna sagar which state, nagarjuna sagar water capacity in tmc, nagarjuna sagar wali, nagarjuna sagar water park, nagarjuna sagar water level 2019, nagarjuna sagar yoga, nagarjuna sagar yojana, nagarjuna sagar yadav, nagarjuna sagar youtube, nagarjuna sagar youth hostel, nagarjuna sagar yojna, nagarjuna sagar dam youtube, nagarjuna sagar dam videos youtube, nagarjuna sagar zoo, 1 nagarjuna sagar, don no 1 nagarjuna sagar, don number 1 nagarjuna sagar, nagarjuna sagar 2018, nagarjuna sagar 2014 election results, nagarjuna sagar 2016, nagarjuna sagar 2017, nagarjuna sagar dam 2018, nagarjuna sagar election 2018, nagarjuna sagar result 2018, 3 star hotels in nagarjunasagar, 5 star hotels near nagarjuna sagar.


text:
Pencarian berdasarkan :
Pencarian terakhir:{{tmpObj[k].text}}
Buku ini menjelaskan sejumlah teori (pemikiran) dan metodologi yang dapat dijadikan sebagai dasar ontologis, epistemologis dan aksiologis bagi kajian sosial-budaya kontemporer. Pembahasan dimulai d…
Buku ini dibagi menjadi sembilan bab. Bab pertama hingga bab keenam membahas pengertian dasar filsafat, epistemologi, logika dan metodologi dari masa Yunani Klasik hingga era modern (rasionalisme, …
Buku ini menyajikan seperangkat teori dan metode dari para pemikir postmodernisme yang dapat digunakan untuk memahami fenomena sosial-budaya kekinian (kontemporer). Selain memaparkan ihwal pemikira…


text:
Silabus Aplikasi Statistika dalam Penelitian Pendidikan Matematika (S1)
Rincian materi yang terdapat pada Silabus Aplikasi Statistika dalam Penelitian Pendidikan Matematika antara lain hubungan statistika dengan penelitian pendidikan matematika; statistika deskriptif dan praktiknya; distribusi normal dan praktiknya; statistika inferensial satu sampel dan praktiknya; statistika inferensial dua sampel parametrik dependent dan praktiknya; statistika inferensial dua sampel parametrik independent dan praktiknya; aplikasi statistika inferensial dua sampel non parametrik independent dan praktiknya; analisis regresi dan praktiknya; analisis korelasi dan praktiknya


text:
Kuin adalah sebuah nama kampung yang terletak di Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan. Dahulu kampung Kuin bernama Cohin/Kween/Kuwin Banjar Lama.
BANJARMASIN, koranbanjarmasin.com – Kampung kuin adalah wilayah sepanjang daerah aliran sungai Kuin di Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan.
Mengutip wikipedi.org, pada tahun 1.500, Kuin merupakan sebuah kampung yang dipimpin seorang kepala kampung bergelar Patih Kuin di masa Sultan Tamjidullah I (1734-1759) yang berkedududkan di Martapura.
Kuin merupakan sebuah kademangan yang dipimpin Kiai Demang Astungkara.
Kuin/Cohin atau Banjar Lama atau Banjar Tua merupakan salah satu daerah Kesultanan Banjar yang terletak di Daerah Aliran Sungai Kuin.
Ada dua pendapat tentang asal nama kampung ini, yakni Kuin atau Kuwen. Pendapat pertama mengatakan bahwa Kuin berasal kata kuyin dalam bahasa Ngaju (nij) yaitu, nama sejenis buah (A. Gazali Usman, 1994:78).
Pendapat kedua mengatakan bahwa, Kuin berasal dari kata “river Queen” sebutan yang dipakai oleh bangsa Belanda atau Inggris yang mulai datang ke daerah ini tahun 1607.
Tahun 1787 sebagian daerah Kalimantan Selatan dan Tengah di antaranya Pulau Tatas (termasuk Kuin Selatan) diserahkan kepada VOC. Selepas itu pada permulaan abad ke-19, daerah Pulau Tatas/Kuin beserta daerah kawasan sekitarnya dijadikan Afdeeling Kween.
Pada awal kemerdekaan daerah Kuin merupakan satu wilayah desa. Kemudian tahun 1964, desa Kuin dimekarkan menjadi 5 desa yang masing-masing dipimpin seorang pambakal (Kepala Desa) yaitu Kuin Utara, Kuin Selatan, Kuin Cerucuk, Pangeran, dan Antasan Kecil. Tanggal 1 Oktober 1980, desa tersebut telah diubah statusnya menjadi kelurahan hingga sekarang.(wikipedia.org)


text:
Produksi Distribusi Konsumsi Dalam islam
11 PEMANFAATAN KEPEMILIKAN bab 17 HLM 347 ppt dariproduksi distribusi konsumsi dalam islam , melalui sumber:slideplayer.info
3 Jenis Kegiatan Ekonomi Produksi Distribusi Konsumsi Lengkap dariproduksi distribusi konsumsi dalam islam , melalui sumber:trikeditor78.blogspot.com
KONSEP DISTRIBUSI DAN KEKAYAAN DALAM ISLAM ppt dariproduksi distribusi konsumsi dalam islam , melalui sumber:slideplayer.info
Teori Konsumsi Islam dariproduksi distribusi konsumsi dalam islam , melalui sumber:amriamir.wordpress.com
urgensi konsep kegiatan produksi dalam bingkai etika bisnis dalam konsep distribusi dan kekayaan dalam islam ppt konsep konsumsi dalam ekonomi islam – hima prodi esy stais konsep distribusi dan kekayaan dalam islam ppt doc teori konsumsi islamcx 5 pemikiran ilmiah ekonomi islam kontemporer makalah pes teori harga dalam islam pustaka media syariah 3 penjabaran konsumsi dalam ekonomi islam konsep distribusi dan kekayaan dalam islam ppt 3 penjabaran konsumsi dalam ekonomi islam
konsep distribusi dan kekayaan dalam islam ppt e book pengantar ekonomi islam pdf prinsip prinsip islam tentang konsumsi ppt kegiatan produksi yang dilarang dalam islam zona ekonomi pdf konsumsi prinsip dan batasan dalam perspektif islam makalah pes konsep distribusi dalam islam pustaka media syariah makroekonomi sri sulasmiyati sistem ekonomi produksi distribusi dan konsumsi prinsip prinsip islam tentang konsumsi ppt konsep distribusi pendapatan dalam sistem ekonomi islam menurut


text:
Kisah Palui Kaguguran
Salawas batianan anum ini bini Palui panimburuan banar. Apalagi wayah Palui katahuan ada main wan acil Irus. Kamana-mana Palui musti dicurigai, sampai kada kawa bagarak matan rumah. Pabila bulik kantur talambat sadikit haja, muha bininya langsung berot. Apalagi bila sampai ta-ka malam, bisa talu hari sariknya haja.
Hanyar tadi Palui disaru acil Irus basalamatan mahaul arwah lakinya. Undangan diantarakan langsung ka rumah Palui, kabalujuran nang manarima bininya. Surat undangan itu langsung disimpaninya, supaya Palui kada mambaca wan kada baniat tulak saruan. Tapi rupanya Palui tatamu wan Garbus wayah sambayang ashar di masigit.
“Uiiii….. Lui, adalah ikam manarima undangan acil Irus, malam ini sidin basalamatan?” ujar Garbus.
“Kadada Bus ai. Pasti undangan basaruan itu disampaiakan ka rumah, maka binikulah nang manarimanya. Bila inya nang manarima musti disimpaninya, kada dipadahakannya wan aku,” ujar Palui.
“Tapi……… walaupun aku kada manarima undangannya, malam ini aku tulak jua,” ujar Palui pulang.
Malamnya Palui mamikirakan nangkaya apa caranya sakira inya kawa kaluar rumah. Imbah tuhuk mamikirakan Lalu inya dapat akal lalu bapadah wan bininya handak ka rumah Pambakal, ada urusan panting. Imbah bahahadangan sampai batangah jam hanyar takumpulan, lalu tulakan baimbai ka rumah acil Irus.
“Bubuhan ikam ini bisa banar maatur waktu, wayah urang tuntung mambaca doa wan handak basusurung hanyar datangan. Makanya tugas bubuhan ikam kaina umpat basisimpun wan langsung babasuh piring” ujar katua RT manyindir.
“Kalu di rumah acil Irus ini jangankan babasuh piring, bamalampun kami kada kabaratan” sahut Palui maangsul.
“Ayu silakan makanan, makan saadanya,” ujar tuan rumah mamarinanya acil Irus.
Karna bubuhannya datang talambat maka tapaksa dudukan parak lawang haja.
“Aku katuju haja parak lawang nyaman mambelokkakan ka higa,” ujar Palui sambil manyintak dua talu piring iwaknya.
“Uma ai lakasnya ikam makan Lui, sudah dua talu piring iwak hayamnya habis” ujar Garbus.
“Aku tapakai ilmu Tulamak, banyak makan iwak pada nasi” ujar Palui manyirit Tulamak.
“Aku hakun haja diburukakan asal nang dimakan jadi awak kawa lamak kaya aku, kada kaya Palui makan gancang tapi tatap kurus karing, napa bainguan naga dalam parut,” sahut Tulamak mambalas.
Imbah tuntung makanan lalu bubuhannya bulikan. Wayah turun tangga karna kadap rupanya si Palui tajarungkup ka tanah. Bubuhannya galu malihat Palui tahantak, apalagi imbah malihat matan tapih Palui kaluaran darah habang.
“Palui…….. Palui kaguguran, Palui kaguguran darahnya kaluaran tarus,” ujar Garbus wan Tulamak sambil maangkat Palui dan mambuka tapihnya nang mahabang.
“Jangan galu, jangan ribut. Nang batianan itu adalah biniku lain aku. Mustahil aku lalakian bisa kaguguran,” ujar Palui sarik.
“Darahnya babau, babau ganyir, pina baminyak dan ada lumbuknya,” ujar Tulamak mulai curiga.
“Astaga……. rupanya ikam mambarakat iwak hayam dalam tapih!” ujar Garbus langsung mahuhulut Palui karna katahuan kabiasaan buruknya bila saruan.


text:
Kisah Hanyar Satu
Ada lapuran urang tuha murid di sakulahan Palui sakalinya banyak murid dipalak ulih kakak kelasnya. Sahari bahanu ampat ribu, lima ribu, dipalak kakak kelasnya, kalu dikumpulakan jadi banyak haja.
”Kepada para murid nang marasa dipalak agar melapur ke bapak langsung, kalunya supan bisa ma sms numur bapak,” ucap kapala sakulah waktu jadi pembina upacara.
Tuntung upacara, kemudian nang diduga mamalak berdasarkan lapuran para murid,dipanggil ulih kapala sakulah.
“Napa bujurankah Utuh Buntat ikam mamalak binian banyak?” takun kapala sakulah.
“Bujur pak ai?” sahut Utuh Buntat jujur banar inya.
“Apa ikam jadi kaya itu Utuh,” Palui jua umpat maintrogasi karana inya sebagai wali kelasnya.
“Kanapa Lui anak murid ikam jadi kaya ini kalakuannya?” takun Garbus, paman sakulahan.
“Ulun gasan manukar pil Jin?” sahut Utuh Buntat pina kada supan.
“Kalu kaya itu ikam kami ampihi Tuh ai, titik. Kadada ampun lagi ikam!” kapala sakulah habang muha, sidin langsung memerintahkan diampihi.
Kapala sakulah manjurung numur hapi ka wali kelas masing-masing sambil bapasan kepada murid.
”Para murid silahkan mencatat numur hapi bapak kapala,” ujar sidin bapasan numurnya 020042443. Padahi murid Lui lah, kepada murid binian, jangan ma sms nang marayu, kena ada aku babini anum.Hanyar satu bini,mudahan ada razaki kena bisa ai babini dua,” ujar kapala tatawaan buhan guru wan murid.
Limbah dibari numur ulih kapala sakulah, sakalinya banyak sms nang masuk, dari urang tuha murid. Macam-macam ai tulisan sms nya. Pada intinya supaya buhan guru jangan mangajar haja, tapi jua mandidik dengan hati, supaya murid nang panyarikan ampih inya panyarikan. Murid nang kada panyambahyang ,bila dididik dengan tulus, rajin inya sambahyang.
Ada urang tuha murid nang datang ka sakulahan ngarannya Isna Sovia, urang tuha dari Fajar kalas 9.
”Ulun handak curhat wan pian,Pak ai,” ujar Isna ka kapala sakulah.
“Tentang Fajar kah?” sahut kapala manangguh.
“Kaya apa supaya Fajar ampih bapacaran,” jawab umanya nang sudah dua tahun jadi janda.
Fajarnya dipanggil ulih Palui ka ruangan kapala sakulah.
”Ampih Fajar lah, ikam bapacaran, apalagi biniannya itu tuha pada ikam,” tagur kapala sakulah ka Fajar.
“Lalu pang kaya apa ulun? Inya hakun haja mahadangi ulun sampai tamat SMA kena…,” jawab Fajar lancar.
“Oh damintukah Fajar,” sahut sidin.
“Menurut ulun, supaya jangan kalah jua, pian babini wan mama Fajar haja pak ai,” saran Palui sakalinya.
“Ha !!!” takajut kapala sakulah.
Manunduk umanya Fajar.”Tasarah bapak kapala haja ulun?” sahut mama Fajar , lihum Palui, kapala sakulah wan Fajar saling bertatapan, selanjutnya terserah pembaca?


text:
Piduduk
14 komentar:
Satuju ulun, tagantung niatnya maulah piduduk ne gasan apa. Mudahan bujur aja niatnya dan mudahan dapat pahala alih-alih dosa ^^BalasHapusBalasan
Inggih Ka, amiin ^^Hapus
Mun bekawinan piduduk ni kada kawa tetinggal. Pamali jar urang tahu.BalasHapusBalasan
Inggih, Ka, pamali jar urang tuha ^^Hapus
Piduduk ni dasar banyak diacara urang2 baaruhan.apalagi bakawinan.makasih kisahnyaBalasHapusBalasan
Inggih Ka, sama-sama ^^Hapus
urang banjar nih dasarnya kada kawa tetinggal sudah jadi tradisi dari behariBalasHapusBalasan
Inggih Ka, marikit dah tradisinya ^^Hapus
Lucunya tertinggal sandalnya hihi. Itu sunat begitu berarti gak pakai anastesi kan ya?BalasHapusBalasan
Pakai Ka, anastesi lokal ^^Hapus
Bujur banar nah, membujurakan niatnya itu pang yang utama leh, ulun dulu anak basunat lawan batindik kada memakai piduduk pang olehnya di rumah sakit prosesnyaBalasHapusBalasan
Inggih Ka, mudahan niatnya bujur ^^Hapus
umaaa hanyar tahu nah ulun lawan piduduk nih. sekalinya ada jua lah tradisi banjar nang kayaniBalasHapusBalasan
Inggih Ka, di tradisi banjar ada mengenal nang ngarannya piduduk ^^Hapus


text:
Ekonomi syariah
Ekonomi syariah adalah ilmu pangatahuan sosial nang mempalajari masalah-masalah ekonomi rakyat nang dilham ulih nilai-nilai Islam.[1] Ekonomi syariah atau sistim ekonomi koperasi balain matan kapitalisme, sosialisme, maupun negara kesejahteraan (Welfare State). Balain matan sistim kapitalisme, sistim Ekonomi Islam manantang eksploitasi ulih nang baisi mudal gasan buruh nang miskin, wan manangati mangumpul akan kasugihan.[2] Selain ngintu, ekonomi dalam kacamata Islam adalah tuntutan kahidupan sakaligus anjuran nang baisi dimensi ibadah nang terap akan dalam etika wan mural syariah islam.[3]
Rujukan[babak | babak asal mulanya]
- ^ "UIKA Bogor". Swipa.
- ^ "Jurnal Ekonomi Rakyat". Swipa.
- ^ "Waspada Online". Swipa.


text:
Madagaskar
Republik Madagaskar (Madagasikara) adalah sabuah nagara pulaw di Samudra Hindia, pacul pasisir timur Afrika. Pulaw Madagaskar adalah pulaw paling basar kaampat di dunia. Selain pulau utama, beberapa pulaw halus di sekitarnya gin manjadi klaim republik ini, yaitu pulau Juan de Nova, pulaw Europa, Kepulauan Glorioso, pulaw Tromelin Island, dan Bassas da India. Walaupun secara geografis baparakan lawan Afrika, sajarah geologi, biologi, dan demografi Madagaskar berbeda lawan wilayah daratan utama pulaw naitu.
Republik ini bahari dingarani Malagasi, sawayah mardika tumatan Prancis pada tahun 1960. Akibat hubungan nang rusak lawan bakas panjajahnya, ngarannya dudi diganti manjadi Madagaskar. Tagal ngaran Malagasi magun haja dipakai hagan manyambat bahasa wan bangsanya.
Secara geologi, Madagaskar baandak pada lempeng nang tapisah matan banua basar Aprika. Pertama sungai tapisah matan anak banua India, banua ini baungal magin mamaraki benua napa am. banua ini adalah daratan tuha, lawan kaya Australia, sehingga tanahnya kahat bahan mineral akibat kada adanya aktivitas vulkanik. Kabanyakan tanahnya bawarna habang, menunjukkan keadaan tanah nang sudah bamula jabuk.
Akibat isolasi ratusan juta tahun tersebut, flora dan fauna Madagaskar bangat khas dan barandak spesies endemik ditemukan di situ. Keadaan ini mahirip lawan nang terjadi pada banua Sulawesi.
Manusia pertama nang menghuni Madagaskar berasal matan Nusantara, dan diperkirakan akibat hubungan dagang masyarakat Nusantara ka pantai timur Afrika pada awal-awal abad Masehi. Badasarkan bukti leksikostatistika dan linguistika, bahasa Malagasi magun termasuk paling parak lawan bahasa Maanyan, dan tergolong rumpun bahasa Austronesia. Seiring lawan peningkatan perdagangan, masyarakat matan pantai timur Afrika bermigrasi ka banua ini. Penduduk Madagaskar wayahini adalah campuran matan kedua ras tersebut lawan berbagai derajat. Walaupun berbeda asal-usul, semua warga basurah lawan bahasa nang lawan, walaupun berbeda dialek.


text:
Bentuk aljabar memuat simbol-simbol yang menyatakan suatu bilangan yang belum diketahui nilainya. Bentuk umum aljabar memuat gabungan antara bilangan dengan peubah atau variabel. Pada bentuk aljabar istilah yang umum digunakan adalah variabel, koefisien, konstanta, suku, dan faktor.
Variabel merupakan suatu simbol atau peubah untuk menggantikan suatu bilangan yang belum diketahui nilainya dan dilambangkan dengan huruf kecil misalnya a, p, x, dan sebagainya. Pangkat tertinggi dari variabel menentukan derajat bentuk aljabar. Jika pangkat tertinggi variabel adalah satu, maka bentuk aljabar yang memuatnya berderajat satu. Jika pangkat tertinggi variabel adalah dua, maka bentuk aljabar yang memuatnya berpangkat dua dan seterusnya. Koefisien merupakan suatu bilangan yang mendampingi variabel. Secara umum, penulisan koefisien berada di sebelah kiri variabel misalnya 2a, 3p, 21x, dan sebagainya. Konstanta atau nilai tetap merupakan suatu bilangan tertentu dan tidak memuat variabel.
Sama halnya dengan bilangan bulat, operasi hitung pada bentuk aljabar antara lain penjumlahan, pengurangan, perpangkatan, perkalian, dan pembagian. Bila operasi aljabar yang digunakan adalah penjumlahan dan pengurangan, maka masing-masing unsurnya disebut suku. Bila operasi aljabar yang digunakan adalah perkalian, maka masing-masing unsurnya disebut faktor.
Catatan: koefisien dan konstanta merupakan suatu bilangan tertentu.
Suku
Suku dalam bentuk aljabar adalah variabel beserta koefisiennya atau konstanta yang dipisahkan oleh operasi penjumlahan dan pengurangan. Berikut ini diuraikan penggolongan suku.
Penggolongan Suku Berdasarkan Banyak Suku
-
Suku tunggal (monomial) adalah bentuk aljabar yang terdiri dari satu suku dan tidak terdapat operasi penjumlahan dan pengurangan.
-
Suku dua (binomial) adalah bentuk aljabar yang terdiri dari dua suku yang dihubungkan oleh satu operasi penjumlahan dan pengurangan.
-
Suku tiga (trinomial) adalah bentuk aljabar yang terdiri dari tiga suku yang dihubungkan oleh dua operasi penjumlahan dan pengurangan.
-
Suku banyak (poliomial) adalah bentuk aljabar yang terdiri dari banyak suku.
Contoh:
-
2x disebut bentuk aljabar suku satu berderajat satu.
-
2x + 3 disebut bentuk aljabar suku dua berderajat satu dengan satu variabel yaitu x.
-
2x2 + 3 disebut bentuk aljabar suku dua berderajat dua dengan satu variabel yaitu x.
-
2x + 2y + 3 disebut bentuk aljabar suku tiga berderajat satu dengan dua variabel yaitu x dan y.
Suku Sejenis dan Suku Tak Sejenis
Suku-suku dalam bentuk aljabar yang memiliki variabel dan pangkat yang sama disebut suku-suku sejenis. Suku-suku tak sejenis merupakan bentuk aljabar yang memiliki variabel yang berbeda atau pangkat dari variabel yang bersesuaian tidak sama.
Contoh:
Tentukan suku sejenis dan tidak sejenis dari bentuk aljabar 3a, -5a, 2b, a2 , 3a2 .
Penyelesaian:
Diketahui bentuk aljabar 3a, -5a, 2b, a2 , 3a2 .
Suku-suku sejenis adalah:
-
3a dan -5a karena memiliki variabel yang sama yaitu a dengan pangkat dari variabelnya juga sama yaitu satu.
-
a2 dan 3a2 karena memiliki variabel yang sama yaitu a dengan pangkat dari variabelnya juga sama yaitu dua.
Suku-suku tak sejenis adalah 3a dan a2 , 3a dan 2b, serta 2b dan 3a2 .
Faktor
Faktor merupakan unsur dari setiap operasi perkalian bentuk aljabar. Jika perkalian antara a dan b menghasilkan x, maka a dan b merupakan faktor-faktor dari x.
Contoh:
Bentuk aljabar 4a dapat dinyatakan dalam 1 × 4a, 4 × a atau 2 × 2a, sehingga faktor dari 4a adalah 1, 2, 4, a, 2a, dan 4a.


text:
Jarak antara kota lainnya
- Jarak Luang Prabang - Vientiane
- Jarak Luang Prabang - Pakse
- Jarak Luang Prabang - Savannakhet
- Jarak Luang Prabang - Xam Nua
- Jarak Luang Prabang - Muang Phonsavan
- Jarak Luang Prabang - Phonsavan
- Jarak Luang Prabang - Thakhek
- Jarak Luang Prabang - Vangviang
- Jarak Luang Prabang - Muang Xay
- Jarak Luang Prabang - Muang Pakxan
- Jarak Luang Prabang - Ban Houakhoua
- Jarak Vientiane - Luang Prabang
- Jarak Pakse - Luang Prabang
- Jarak Savannakhet - Luang Prabang
- Jarak Xam Nua - Luang Prabang
- Jarak Muang Phonsavan - Luang Prabang
- Jarak Phonsavan - Luang Prabang
- Jarak Thakhek - Luang Prabang
- Jarak Vangviang - Luang Prabang
- Jarak Muang Xay - Luang Prabang
- Jarak Muang Pakxan - Luang Prabang
- Jarak Ban Houakhoua - Luang Prabang


text:
Ramadan
Ramadan (/ˌræməˈdɑːn/; basa Arap: رمضان Ramaḍān, IPA: [ramaˈdˤaːn]; jua dirumanisasiakan sabagai Ramazan, Ramadhan, atawa Ramathan) adalah bulan kasambilan dalam almanak Islam, wan dirayaakan ulih umat Muslim di samunyaan dunia lawan puasa (saum) d wan mamparingati wahyu panambaian nang turun gasan Nabi Muhammad maasi kayakinan umat Muslim. Parayaan tahunan ngini dihurmati sabagai salah sabuting matan rukun Islam. Bulan Ramadan cagar balangsung salawas 29–30 hari badasarakan panjanakan hilal, maasi babarapa aturan nang tatulis dalam hadis.


text:
Tusam sumatra
Tusam Sumatra merupakan tumbuhan runjung (Pinophyta) dengan daun berbentuk jarum. Tumbuhan ini berumah satu, berarti organ kelamin jantan dan betina terpisah namun dalam satu individu. Bentuknya pohon dengan tajuk cenderung berbentuk kerucut, walaupun terdapat variasi yang cukup besar.[1]
Tumbuhan ini mendominasi hutan tropika pegunungan di Indonesia bagian barat pada ketinggian mulai dari 600 meter di atas permukaan laut hingga sekitar 1.500 meter, khususnya di Sumatra. Perum Perhutani membudidayakan tusam di sejumlah tempat di Jawa dan Sumatra untuk disadap getah batangnya, sebagai bahan baku terpentin dan gondorukem.[1]
ReferensiSunting
- ^ a b "Pinus merkusii / Sumatran pine | Conifer Species". American Conifer Society (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-12-07.


text: Prof. Dr. Saifuddin Azwar, M.A. adalah dosen Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Mendapatkan gelar sarjana dari universitas yang sama pada tahun 1976 dengan tesis \"Sikap Heteroseksual pada Siswa Puteri Sekolah Koedukasi dan Nonkoedukasi\". Gelar Master diperoleh dari The University of Iowa, Iowa City, Amerika Serikat pada tahun 1982. Lalu gelar Doktor Psikologi dari Universitas Gadjah Mada pada tahun 2008 dengan disertasi \"Validitas Prediktif Diferensial Pada Ujian Tulis UM UGM\".


text:
Geguritan "Gusti Mugi Paringa Pitedah"Geguritan basa jawa dengan judul "Gusti Mugi Paringa Pitedah" salah satu karya geguritan atau puisi jawa dari H.M Kossim yang pernah dimuat di majalah Panjebar Semangat. Geguritan Basa Jawa dengan tema kritik sosial, atau bisa juga di kategorikan geguritan tema politik ini menggambarkan harapan seseorang yang sangat prihatin dengan kondisi politik di Indonesia.
Geguritan Basa Jawa dengan judul "Gusti Mugi Paringa Pitedah" ini lebih kearah kritik tentang keadaan politik di Indonesia yang sedang memanas, banyak partai-partai politik yang hanya mementingkan golongan semata diatas kepentingan rakyat kecil.
Untuk mengunduh geguritan basa jawa "Gusti Mugi Paringa Pitedah" diatas, silahkan unduh pada link dibawah ini :
Link 1 | Link 2


text:
Ilung
Ilung (Latin:Eichhornia crassipes) adalah salah asa janis tumbuhan banyu mangapung. Salain dipinandui lawan ngaran ilung, di babarapa banua di Indunisia, ilung baisi ngaran lain kaya di banua Palembang dipinandui lawan ngaran Kelipuk, di Lampung dipinandui lawan ngaran Ringgak, di Dayak dipinandui lawan ngaran Ilung-ilung, di Manado dipinandui lawan ngaran Tumpe.[1] Ilung paratama sungai didapatakan sacara kada sangaja ulih saurang ilmuan bangaran Carl Friedrich Philipp von Martius, saurang ahli botani bakabangsaan Jerman pada tahun 1824 rahat lagi melakukan ekspedisi di Sungai Amazon Brasil.[2] Ilung baisi kahancapan tumbuh nang tingkau sahingga tumbuhan ini dianggap sawagai gulma nang baulih marakai lingkungan pambanyuan. Ilung lawan nyaman manyabar liwat saluran banyu ka awak banyu lainnya.
DeskripsiSunting
Ilung hidup mangapung di banyu wan bahanu ba'akar dalam tanah. Tingginya kikira 0,4 - 0,8 meter, kada baisi batang. Daunnya tunggal wan babantuk oval. Ujung wan pangkalnya maruncing, pangkal lunggai daun manggalambung. Pamukaan daunnya lungur wan bawarna hijau. Kambangnya tamasuk kambang majemuk, babantuk bulir, kalupaknya babantuk tabung. Bijinya babantuk bulat wan bawarna hirang. Butingnya kotak baruang talu wan bawarna hijau. Akarnya marupakan akar sarabut.[1]
RujukanSunting
- ^ a b "Eceng Gondok, tumbuhan pengganggu nang bermanfaat". e-smartschool.com.
- ^ "Eceng Gondok, Gulma Sahabat Manusia?". U. Sirojul Falah. Harian Pikiran Rakyat. 28 September 2003.


text:
Wilayah Kekuasaan Kerajaan Majapahit
Pada awal mula pendiriannya secara administrasi wilayah kekuasan Kerajaan Majapahit dibagi menjadi enam bagian, yaitu (1) Bhumi: Pusat Kerajaan, diperintah oleh Raja (2) Nagara; diperintah oleh Rajya (Gubernur), atau Ntha (Tuan) atau Bhre (Pangeran/Bangsawan) (3) Watek; (Semacam Kecamatan sekarang) diprintah oleh Wiyasa (4) Kuwu; Desa dikelola oleh Lurah (5) Wanua; Hutan dikelola oleh Thani, dan (6) Kabuyutan; Dusun kecil atau tempat sakral dikelola oleh Pandhita/Pemuka Agama.
Jumlah Nagara atau Provinsi inti di Majapahit selama berdiri berubah-ubah, akan tetapi setidak-tidaknya ada 17 Nagara yang menurut naskah maupun Prasasti pernah menjadi inti daerah Majapahit, Nagara tersebut diprintah oleh sanak kerabat Raja yang berkedudukan di Pusat Kerajaan, adapun penjelasannya sebagai berikut:
Wilayah-wilayah kekuasaan Majapahit pada masa Kejayaan dibagai menjadi tiga klasifikasi, yaitu Negara Agung, Mancanegara, dan Nusantara.
Negara Agung, atau Negara Utama adalah wilayah inti Kerajaan yang sebelumnya telah disebutkan, yaitu terdiri dari 17 Nagara/Provinsi.
Mancanegara, adalah area yang mencakup luar Negara Agung yang sangat dipengaruhi budaya Jawa Majapahit dan di kontrol Majapahit, wilayah Mancanegara diwajibkan membayar upeti tahunan. Akan tetapi area-area tersebut tetap memilik Raja Pribumi. Para Raja tersebut diikat perjanjian dengan Majapahit baik melalui ikatan perkawinan dan lain sebagainya. Contoh Daerah Mancanegara adalah Palembang, Madura, Bali, Dharmasraya, Pagaruyung dan lain sebagainya.
Nusantara, yaitu area yang tidak mencerminkan kebudayaan Jawa, akan tetapi masuk kedalam koloni Majapahit, dan mereka harus membayar upeti tahunan. Mereka menikmati otonomi yang cukup luas dan kebebasan internal. Termasuk wilayah Nusantara seprti Maluku, Nusatenggara, Sulawesi, Kalimantan dan Semenanjung Malaya.


text:
Paropinsi
Prupinsi ngaran wilayah administrasi, di bawah wilayah nasiunal. Astilah prupinsi diambil matan basa Walanda "provincie". Punggurnya basa Latin, "provinciae", nang dipakai panambaian di Kakaisaran Rumawi. Asalnya kikira "provincia" (banua kakuasaan). Asal mulanya kikira "pro" (gasan) wan "vincia" (hubungan).
Prupinsi di Indunisia[babak | babak asal mulanya]
Indunisia dibagi-bagi lawan prupinsi, nang jadi kapala ahuinya hubnur. Di prupinsi, ada pulang kabupatin wan kota. Di Indunisia, ada 34 prupinsi. Sabaluman tahun 2000, di Indunisia ada 27 prupinsi. Tagal, imbah Réformasi, jumlahnya batambah. Prupinsi nang asalnya luas wan ganal, dipacah jadi dua, sakira tanyaman manggaduhnya. Pariannya, Prupinsi Kalimantan Utara (asal mulanya masuk Prupinsi Kalimantan Timur). Kabupatin damintu jua. Di Prupinsi Kalimantan Selatan, umpamanya, Kabupatin Tanah Bumbu wan Kabupatin Balangan asalnya masuk Kabupatin Kotabaru wan Kabupatin Hulu Sungai Utara.


text:
Kisah Kada Babanyu
Ngaran banyak paninggalan, kada puluhan rapun nyiur haja, tapi ada jua paninggalan aruah abahnya babarapa rapun puhun hanau. Tiring-maniring, cangang-mancangangi si Palui ka puhun hanau nitu. ”Kawakah naya puhun hanau ne disadap?” Palui gagarunum saurangan di bawah puhunnya.
“Belampah apa Lui di bawah puhun hanau?” takun Garbus.
“Aku bapikir Bus ai, kawalah puhun hanauku ne disadap sudah,” sahut Palui.
“Aku malihat Lui lah, puhun hanau ampun Paman Marji nitu disadap sidin saurang, banyak mahasilakan gula habang sudah,” ujar Garbus.
“Dimana sidin Bus?” takun pula Palui.
“Di Hamawang Padang, datangi ja ikam, belakang panti asuhan, pasti tahu berataan wan sidin,” Garbus mambari saran.
Lakas Palui mandatangi Paman Marji nitu, karana hapal haja wadahnya maka pas betamuan wan sidin. ”Napa dibawa paman?” takun Palui, “Pian Paman Marji kalu?”
“Bujur banar ikam Palui, anak aruah haji nang bedagang minyak gas bahari iya kada?” tangguh sidin langsung.
“Iya banar paman ai, ulun handak minta lihatiakan puhun hanau,” ucap Palui.
“Di kampung mana?” takun sidin pula.
“Di Putat situ, kita lihati wayah ne paman lah?” ajak Palui.
Tulakan masing-masingnya basapida mutur ka Putat situ, sakitar 2 kilometer pada rumah Palui.
Sampai di tempat tujuan Palui malihati wan Paman Marji rapun puhun hanau nitu sabanyak 3 rapun.
“Umai Lui, kada biasa disadap lagi kalu?” tangguh sidin.
“Kada biasa lagi paman ai,” ujar Palui.
“Ayuja isuk baisukan aku cuba sadap katiga rapunnya,” ujar sidin.
Asa himung Palui. “Kaya apa ulun dapat jua kalu gula habangnya paman,” Palui pina kada parcaya wan sidin.
“Oh nitu jangan khawatir Lui ai, bila hanau ne disadap wan mahasilakan gula habang tentu haja ikam ada bagiannya jua,” sidin manahapi, lihum Palui.
Babarapa hari kemudian Palui kadada mandapati habar matan Paman Marji, padahal bajanji sidin cagar manyadap puhun hanaunya. Imbah sampai satangah bulan hanyar Palui ka kampung Putat mandapati rapun hanaunya.
”Nah, ada pina nakas urang manaiki hanau naya, itu nah ada paring bagantungan di puhun hanaunya,” ujar Palui dalam hati. Pas betamuan wan urang nang bagana parak rapun hanau Palui. “Aku betakunlah, hanau ne dinaiki urang kalu?”
“Inggih paman ai, ada nang manaiki sudah,” ujarnya.
Takijat Palui. “Han napa jarku, kada jujur Paman Marji naya?” Palui manyumpah dalam hati.
Babarapa hari kemudian Palui duduk di warung Acil Fatimah, malihat Palui wan Paman Marji datang matan pasar, sidin malihat jua.
”Lui aku minta maaflah, kada tahabari ka ikam, puhun hanau ikam ya katiganya kadada nang babanyunya, jadi kada mahasilakan apa-apa, kada jadi am aku mambari gula habang ka ikam,” ujar sidin lihum.
“Bah iyakah paman, katiganyakah kadada nang babanyunya? Masih anumkah hanaunya? Umailah paman,” Palui asa kada parcaya inya.
“Kita tuhaakankah dahulu hanaunya, tahun kena kalu babanyu lahangnya, jadi nyaman mahasilakan gula habang,” ujar sidin mambari saran.
Palui habang muha asa dibunguli sidin.
“Ayuja paman ai, kena ulun mancari panyadapan hanau nang lain haja,” Palui masam muha, bulik Paman Marji kada bapadah.
“Cari ha Lui ai?” ujar sidin asa muar jua ka Palui.


text:
Wikipidia:Tungkaran babarang
Tungkaran babarang adalah sabuah tungkaran istimiwa nang utumatis mambawa Pian ka sabuah tungkarang nang dipilihi mucai. Ini salah asa cara panyamannya hagan mula manjalajah Wikipidia bahasa Banjar. Lawan mailangi babarapa tungkaran babarang, Pian kaina paham dimapa sabuah insiklupidia ditutulisi.
Pian kawa mancatat pangalaman manjelajah Pian awan Wikipidiawan nang lain. Klik Istimiwa:Tungkaran babarang (ada jua di menu higa kiwa) 10 kali, imbah tu catati kukulihannya di bawah ini:


text:
Kisah Bakalayangan
Wayah hini amun kita batulakan matan Banjarmasin ampah ka Banjarbaru atawa sabaliknya, liwat di jalan sakitar bandara Syamsudin Noor, pas di hujung jalan nang dipisah dua ulih taman, ada urang bajual ‘kalayangan’ mudil sakarang. Bantuknya macam-macam, ada mudil Angri Bird, bantuk tuping bitmin, kalayangan dura-imun, pawar-rinjis, mudil garuda, upin-ipin, dll.
Kalu kita bahari bakalayangan bantuknya kunvinsiunal biasa haja, dan lagi rancak baulah saurang. Paring gasan tulang patiknya mambungkar bakas kandang hayam, bahan gasan budinya kartas minyak, limnya maulah dari galapung kanji. Amun pakai kartas putih, digambari awan kasumba.
Sabuting lagi. Wayah hini mun handak bakalayangan bagalas atawa batigangan, jua sudah ada dijual urang banang nang sudah bagalas. Jadi kada parlu bangalih-ngalih lagi manutuk papaci gasan manggalas banang.
“ Iya-ai.. bujur banar,” jar Garbus. “Aku bahari ..mun manggalas biasanya mamakai papaci ‘pucung listrik’ sagan ditutuk sabagai campuran sarbuk galasan. Marikitakannya ka banang awan lim ancur. Lapangan gasan manggalasnya di bawah barumahan ‘rumah panggung’ nang tinggi tungkatnya antara tanah wan lantai adapang mandua mitir,“ Garbus kaingatan wayah lagi kakanakan bahari.
Tulamak manyurung pandir, “Aku suah waktu manggalas, sudah salasai mambantang sabigian banang, tinggal mahadang karingnya haja lagi. Tiba-tiba ada hayam basasahan, hayam jagau manyasahi hayam bini nang bukah kada maingat diri. Pas inya marampak bantangan banang galasanku, napa ada ..banang galas an nitu pagat samunyaan, mucai sabanjaran!”
“Bahari tu jua masih kada pati banyak bangunan tinggi nangkaya ruku-ruku sakarang ini, jadi amun manaikakan kalayangan rilatif banyak ruang tarbuka. Mun wayah hini aur tahalang ruku haja,” ujar Tuhirang.
“Dasar bujur, Tuhirang-ai,” ujar Palui sambil tatawa. “ Kalu dahulu dairah kita ini tarkanal dangan galar ‘ Nagri Saribu Sungai ‘, wayah hini jadi ‘ Nagri Saribu Ruko wan Saribu Mutur Trak.”
Palui malanjutakan pandir, “Aku suah jua mangalami paristiwa bakalayangan nang tatap jadi kanangan sampai wayah ini.“
“ Ungkai kisahnya, Lui !”, sala Tuhirang.
“ Waktu itu aku bakalayangan batatapihan haja. Sakalinya ada kalayangan urang maniruki manantang batigangan. Bagitu banang kalayanganku sudah mulai bagisik awan banang musuh, aku ancap malumbar banang tunggal dikitan. Urang-urang nang manyaksiakan partigangan itu kuriakan mambari samangat, ‘Lumbari tarus bagamat, lumbar sambil diulai,’’ jar buhan bakuriak.
“Samantara simpulan tapihku nang lunggar mulai pina handak talului. Ancap aku manggulung simpulan tapih sambil tarus maulur banang. Karna kaasyikan batigangan kada bapagatan, tangan kanan maulur banang, tangan kiwa manggulung simpulan tapih. Kada karasaan sakalinya gulungan tapihku sudah habis tanaik, maka waktu itu aku pas kada basalawar dalam. Kajadian asyik maulur banang, ‘Si Utuh Antuy’ rupanya umpat jua bajinguk handak manyaksiakan urang bakalayangan. Untung haja pang waktu itu kadada bibinian “


text:
Wikipidia:Siapa panulis Wikipidia
Kada nang kaya insiklupidia nang lain, sakarilawan panulis artikal-artikal Wikipidia kada musti ahli atawa akadamisi, walau ada haja jua sapalih. Siapa haja kawa jadi panulis artikal, tamasuk Pian!
Sakarilawan kada musti mandapatakan palatihan rasmi sabalum maulah sabuting artikal wastur atawa mambabak sabuting artikal nang ada. Banyak urang nang maulah atawa mambabak artikal di Wikipidia. Bubuhannya asalnya matan banyak nagara saantiru bumi, matan bamacam-macam umur wan latar balakang. Siapa haja nang manyumbang gasan insiklupidia ngini disambat "Wikipidiawan". Marupakan kabijakan Wikipidia gasan wastu manambahakan panyataan nang kawa dipastiakan wan lain riset asli. Wikipidia:Paduman gaya Wikipidia gin manjuung pambabak gasan mangutip sumber.
Itihi jua[babak asal mulanya]
- Wikipidia:Pasal, suatu tinjauan nang labih umum.
- Wikipidia:Panyangkalan umum, panyataan hukum bahwa Wikipidia kada manjamin validitas napa haja.


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Selasa, 9 Disember 2008
(15) - MAHANYARI LUNTA
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
09 November 2005 / 07 Syawal 1426.
Wayah orang babandang sakali satahun di Sungai ganal, mancari iwak di paparitan kada halin kaya wahini. Amun handak baulah lauk tangah hari, timbai haja lunta tiga ampat kali di parit ganal atawa parit tabuk, kawa haja baulih iwak sakali makan . Iwak nang banyak masa tu , iwak sapat, haruan, pupuyu awan kali.
Orang Banjar masa tu bilang sabarataan ada baisi talaga di pinggir tambak parumahan, hagan iwak bagana musim babandang. Sapalih ada nang baduhara mancangkul talaga di tangah-tangah bandang. Bila banyu karing samasa banih mula tian bini, iwak sabandangan sunyaan masukan ka dalam talaga tu. Bila bandang hudah karingan pulang , masing-masinglah manimba talaga . Ada haja nang baulih sampai dua pikul sabigi talaga.
Cumanya harga iwak masa tu kada kaya wahini . Harganya murah . Amun kada salah paingat ulun ikan sapat awan pupuyu , sakati cuma baharaga dua kupang, ikan kali sakati tiga kupang , ikan haruan badau labih kurang ampat kupang sakati. Nang manukari iwak tu sunyaan orang Cina. Siapa nang handak manimba talaga, diantarinya dahulu pati ikan. Imbah tu hanyar Cina datang maambil / manukari. Cina nang manukari ikan tu banyak bagana di Parit Anam Kenchong. Sapalih ada jua datang matan pakan Sungai Ganal.
Masa itulah orang Banjar banyak baulah iwak wadi. Sapalih ada jua nang maulah iwak karing saurang , hagan sisimpanan musim bandang kada baiwak lagi ( musim mula manajak awan imbah batanam banih ).
Di kawasan bandang Sungai Ganal amun musim banyak iwak, bilang rame banar orang malunta awan mahancau . Bila bandang hudah mulai karing, kunci air mula dibuka, masa tu lah orang banyak bacari iwak di parit. Nang lalakian malunta, nang bibinian pulang mahanjau parak kunci air. Amun handak tahu, di kunci air ganal di Parit 12 Bagan Tarap awan kunci air ganal Parit Satu Sungai Ganal , bila musim banyu dikaluarkan, bahaharian orang malunta awan mahancau. Kaya ari pakan banyaknya !.
Bila talalu banyak orang malunta awan mahancau parak kuala kunci air, tu pang jadinya pinggir-pinggir parit rumbih. Rumput di situ kada kawa hidup. Dijajaki orang malunta awan mahancau hari-hari . Licak licin di situ.
Taganang ulun masa tu ( magun haja jadi kakanakan ) ada saekung marinyu Jabatan Parit dan Taliair ( JPT – masa tu ), ngarannya Omar Baki. Bagana di Parit Anam. Hidin tu bilang sarik banar ka orang bandang nang malunta awan mahancau di kuala kunci air. Bila hidin lalu babasikar, habis sunyaan orang bukahan !.
Ulun masa tu umpatan jua malunta di parit ganal Sungai Ganal – Bagan Tarap. Bahanu tulak malunta di parit-parit tabuk. Bila tatiring Omar Baki datang babasikar matan jauh, kami sunyaan tajunan ka dalam parit. Kapala haja timbul. Bila hidin lalu, sabarataan kami manyalam baminit-minit sampai hidin lalu. Sapalih ada nang basambunyi di dalam rumput dalam parit. Hidung haja nang timbul hagan bahinak !. Saja macal kami masa tu…… ( tagal wahini danuh hudah ).
Bila iwak banyak di parit ganal atawa parit tabuk, sapalih ada haja orang Banjar nang maulah pancarian matan malunta iwak, sambil mahadang musim banih mangatam. Saharian, saharian malunta di parit ganal matan Parit Anam sampai ka Parit 12. Bahanu ada haja nang bapakulih sampai sapuluh lima balas ringgit sahari. Sapalih tu ada jua nang mamasang timpang di parit tabuk. Patang mamasang timpang, esuknya hanyar diangkat. Panuh timpang awan iwak sagalanya. Sunyaan dijual ka orang Cina.
Di kampong ulun , ada saekung orang Banjar nang bisa maulah timpang. Timpang hidin kada suah kada taulih iwak amun diandaki di parit tabuk atawa parit ganal. Ngaran hidin Haji Sukri. Bagana di Parit 9 Timur . Nang asa heran, timpang hidin tu hudah panuh dimasuki iwak, tagal magun haja iwak lain masukan ka dalam timpang tu . Sampai iwak tu naik ka atas , labih tinggi pada muha banyu !.
Bila manyambat pasal lunta pulang , ulun handak bapadahlah ka kakanakan wahini nang kada tahu lunta atawa kada bisa langsung manimbai lunta. Amun kami bahari, kakanakan baumur sambilan sapuluh tahun gin, hudah bisa malunta di paparitan. Luntanya gin haluslah, bapadan awan awak. Kira-kira kami bahari tamasuk dalam kumpulan labih pintar pada kakanakan wahini amun disambat pada kapitaran malunta ! ( Jangan maanggaplah kakanakan wahini… )
Orang handak maulah lunta sabujurnya ada macam-macam patua. Kada aci jurai haja. Salah-salah ulahan, lunta bila ditimbai ka parit, takarimput. Kada kambang kaya bat orang lain. Amun ditimbai gancang saikit, tapuntal pulang.
Cumanya ulun kada kawa mamadahkan di sini cara sahalusnya napa patua-patua tu ( kada suah batakun bubujuran pang ). Cuma nang ulun umpat dadangaran, bila handak maulah lunta hanyar, kiraan ‘ kapala ‘ lunta tu jangan kiraan tutup ( orang Malayu manyambat ‘ genap ‘ ). Imbah tu pulang bila maulah ‘ anak ‘ juraian ada kiraan pulang barapa panjang ka bawah masa manjurai.
Lunta-lunta nang ‘ bagus ‘ ulahannya memang banyak bapakulih. Sapalih lunta tu diulah ada panjang lima hasta ( biasanya hagan kakanakan kaya kami ), ada pulang panjang anam hasta atawa tujuh. Amun malunta di parit ganal luntanya ada haja panjang sampai sambilan hasta ( amun kakanakan manimbai lunta ni, tapuntal pang ! – kada kawa manimbai ). Batu lunta pulang ada nang mamakai batu timah, sapalih mamakai batu dawai – ulahan saurang atawa manukar hudah jadi di kadai.
Orang nang dikira ‘ pakar ‘ dalam malunta ni inya bisa manimbai lunta matan dalam banyu haja – dalam parit. Imbah tu manimbai aci sabalah tangan haja ( Biasanya orang manimbai lunta aci dua balah tangan . Sabalah tangan mangirai, sabalah lagi manahan lunta nang dipuntal awan siku ). Amun kaya ulun bahari, manimbai lunta bila di parit ganal, sambil manimbai sambil bacabur ka parit. Tujuannya supaya dapat manimbai lunta di tatangahan parit nang banyak iwak ( lunta halus napa ).
Babulik ulun mamadahkan pasal baulah lunta hanyar tadi. Bila sauting lunta hudah talah dijurai awan cuban ( biasanya matan paring ulahan saurang. Ada jua nang baulah cuban matan tanduk supaya labih tahan ), lunta tu kanalah di halaratkan dahulu. Angkuhannya supaya lunta tu paulihan bila ditimbai ka banyu.
Cara mahalarat tu nyaman haja. Diulah dahulu wadai cangkaruk. Imbah tu disuruh babarapa orang kakanakan mamakani. Imbah tu, lunta hanyar tadi gin ditimbailah ka kakanakan nang tangah makan cangkaruk tadi. Takurunglah kakanakan tu dalam lunta, sambil mamakani wadai cangkaruk tadi. Salain tu ada pulang bacaannya masa manimbai tadi . Wallahu ‘alam, ulun kada tahu napa bacaannya.
Kabanyakan orang nang maulah lunta hanyar, supaya banangnya labih tahan pada biasa, kanalah diculup dahulu awan ‘ uar ‘ ( Kulit kayu aur dijarang awan banyu – warnanya labih kurang habuk , amun pakat banar warnanya hirang ). Lunta hanyar bila diculup ka uar, banyu kada pati marasap ka dalam banang lunta. Bila dijamur pulang , banangnya lakas karing. Tagal, bila hudah ada banang nilon dijual di kadai, kabanyakan lunta hudah diulah awan banang nilon haja. Sababnya lunta labih tahan , awan labih ringan bila basah , babanding matan lunta banang gadung biasa.
Tagal, bila hudah orang sabarataan babandang satahun dua kali, mamakai racun bamacam-macam pulang hangan mamatie hulat banih, iwak di parit malahan ditalaga gin hudah kada pati ada lagi. Lunta gin kada pati tapakai . Orang nang bisa manjurai lunta pulang sasain kadada ( banyak matian napa ). Sudahnya, kisah lunta pupus tarus sampai wahini….
Orang Banjar di Sungai Ganal wahini sabarataan tulak ‘ malunta ‘ ka market di Pakan Sungai Ganal haja . Sapalih orang bandang pulang ada haja nang manukar lalapan kangkong , padahal masa bahari lalapan kangkong bilang hidup manjalumbuh di paranggan bandang. Tapaksa diracun pulang hagan mamatie.
Amun masa bahari, ada orang nang manukar iwak hagan lauk makan di market, ada pang nang manyambat : “ Pangulir malunta saurang ! “. Amun ada nang manukar lalapan kangkong di market pulang, mau haja ada nang manyambat : “ Matan bongol babanar. Di paranggan kangkong bilang sakahandak diputik ! “ .
Tagal dimapatuai leh, masa hudah baubah. Sagalanya pulang hudah umpat baubah. Amun magun haja kaya bahari, bilang tatalu banar !. Contoh, iwak wahini kadada lagi di parit, tagal magun ha tulak malunta. Baharian malunta kada saekung taulih, kayapa pulang ?. Silap-silap mau haja pulang ada nang manyambat: “ Bilang tatalu bongol banar, ikan hudah kadada, magun haja malunta di paparitan ! “.


text:
732
732 (DCCXXXII) adalah tahun kabisat yang diawali hari Selasa dalam kalender Julian, tahun ke-732 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-732 pada Milenium ke-1, tahun ke-32 pada Abad ke-8, dan tahun ke- 3 pada dekade 730-an. Denominasi 732 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 732, kalender Gregorian terhitung 4 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Prasasti Canggal, suatu Piagam atau Maklumat tertua sepanjang pengetahuan orang di Jawa, menyebut tentang raja-raja Sanna dan Sanjaya di Jawa Tengah dibuat oleh Raja Sanjaya.
- Pada tahun ini Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya menjadi raja pertama Kerajaan Medang atau Mataram kuno di Jawa Tengah, dekat Yogyakarta sekarang.


text:
1350
1350 (MCCCL) adalah tahun biasa yang diawali hari Jumat dalam kalender Julian, tahun ke-1350 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-350 pada Milenium ke-2, tahun ke-50 pada Abad ke-14, dan tahun ke- 1 pada dekade 1350-an. Denominasi 1350 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1350, kalender Gregorian terhitung 8 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
- Hayam Wuruk, raja kerajaan Majapahit, naik takhta. Patihnya yang ternama, Gajah Mada, akan mendampinginya sampai ia meninggal pada tahun 1364.


text:
Epistemologi Penelitian Kuantitatif
Metode kuantitatif dinamakan metode tradisional, karena metode ini sudah cukup lama digunakan sehingga sudah mentradisi sebagai metode untuk penelitian. Metode ini disebut sebagai metode positivistik karena berlandaskan pada filsafat positivisme. Metode ini sebagai metode ilmiah/scientific karena telah memenuhi kaidah-kaidah ilmiah yaitu konkrit, obyektif, terukur, rasional, dan sistematis. Metode ini juga disebut metode discovery, karena dengan … Baca Selengkapnya


text:
Klæbu
Klæbu adalah sabuting kutamadya di prupinsi Sør-Trøndelag, Norwegia.
Klæbu adalah sabuting kutamadya di padalaman nang baandak 20 kilometer salatan kuta Trondheim. Samantara sacara tradisional pahumaan manjadi barang dagang umum, Klæbu wayahini tabanyak bapungsi sabagai pinggiran kuta Trondheim, di mana banyak panduduk Klæbu bagawi atawa masuk sakulah.
Giugrapi[babak | babak asal mulanya]
Sungai Nidelva, nang mangalir malalui Klæbu, adalah sumber utama PLTA lawan total 3 stasiun pambangkit di batas kotamadya.
Lambang[babak | babak asal mulanya]
Lambangnya baasal wayah modern (1983). Motip ngitu malambangakan banyu terjun Trangfossen nang dahulu ada di sapanjang sungai. Banyu terjun ngitu kada lawas talihat sabab bagian sungai ngitu jadi bagian danau Bjørsjøen imbah pambangunan bandungan di Hyttfossen.


text:
Sagala datuk, sagala tan siri, sagala YB2, sagala koprat berlumba-lumba kasi makan urang2 muskin kanapa ? jawapnya sanang saja... karana lapas ini diurang dapat pulangan, dapat untung, dapat pangkat, dapat apa yang diurang MAU ....!!!
MASA bulan puasa inilah para MISKIN d bagi pangkat abis2an, d bagi layanan no.1 , bagi tampat duduk d hadapan dan bagi macam2 ... sampai d suap pun ada, inilah barakat RAMADHAN...tapi lapas ramadhan urang2 ini indada GUNA suda, inda main layan2 suda, indada main no.1 suda ...yang ada kata2 ini ' apa aku paduli, masing2 idup ' atau ada lagi labi dari ini ... biar diurang MAMPUS...!!!
ARTIS pun bukan alang2 lagi....mandapat tampat makan sana sini parcumaaaa yg d buat oleh urang2 basar.


text:
KLASIFIKASI DAN CIRI CIRI MORFOLOGI NANGKA
Artikel tentang tanaman nangka ini akan menjelaskan ciri ciri nangka lengkap beserta klasifikasi dan morfologi tanaman nangka (klasifikasi dan deskripsi nangka).
Klasifikasi dan Ciri Ciri Morfologi Tanaman Nangka
Tanaman nangka atau dalam Bahasa Inggris disebut Jackfruit, adalah tanaman musiman yang berasal dari daerah Asia Selatan dan Asia Tenggara. Tanaman mangka dibudidayakan secara luas dan menjadi bahan baku makanan popular di negara-negara tropis, bahkan di negara Bangladesh, Nangka menjadi buah nasional.
Bentuk dari susunan tubuh luar atau morfologi tanaman nangka terdiri dari akar, batang, daun, bunga, buah dan biji. Berikut ini adalah rincian klasifikasi dan morfologi nangka :
Klasifikasi Tanaman Nangka
Apa klasifikasi ilmiah nangka ?
Nama ilmiah nangka atau nama latin nangka adalah Artocarpus heterophyllus Lam. Klasifikasi tumbuhan nangka adalah sebagai berikut :
Tabel : klasifikasi nangka
Morfologi Tanaman Nangka
Apa ciri ciri morfologi nangka / ciri ciri tumbuhan nangka ?
Berikut ini ciri khusus nangka / ciri khas nangka :
Morfologi Akar Nangka
Struktur akar tanaman nangka berbentuk bulat memanjang, akarnya menembus tanah cukup dalam. Akar cabang dan bulu dari akarnya tumbuh ke segala arah.
Morfologi Batang Nangka
Tanaman nangka mempunyai batang berbentuk bulat panjang, strukturnya berkayu keras dan tumbuh tegak lurus ke atas dengan ketinggian bisa mencapai 25 m dan diameter bisa mencapai 80 cm.
Kayu tanaman nangka biasanya sering dimanfaatkan sebagai produksi instrument musik gamelan. Kayu tanaman nangka juga secara luas digunakan industri manufaktur furniture,seperti pembuatan pintu, jendela, dan konstruksi atap rumah.
Morfologi Daun Nangka
Daun tanaman nangka termasuk ke dalam golongan daun tunggal yang tumbuh dengan pola selang seling pada bagian ranting tanaman. Permukaan daun bagian atas memiliki tekstur yang licin dengan warna hijau, sedangkan permukaan daun bagian bawah berwarna hijau tua dengan tekstur yang kasar. Pangkal daun nangka mempunyai penumpu yang berbentuk segitiga dengan warna kecoklatan.
Morfologi Bunga Nangka
Tanaman nangka adalah tanaman berumah satu, yaitu terdapat bunga jantan dan bunga betina dalam satu tanaman. Bunga jantan berbentuk menyerupai gada, bengkok dan berwarna hijau tua, sedangkan bunga betina dicirikan berbentuk menyerupai gada silinder yang pipih.
Morfologi Buah dan Biji Nangka
Buah nangka adalah buah majemuk semu, artinya buah nangka tersusun oleh rangkaian bunga majemuk dan terlihat dari luar seperti hanya satu buah. Di dalam buah nangka terdapat dami-dami yang sebetulnya merupakan buah nangka yang tidak diserbuki.
Beralih ke bagian biji nangka. Bentuk biji nangka yaitu bulat lonjong, berukuran kecil dan berkeping dua (dikotil). Struktur biji nangka terdiri dari kulit luar yang berwarna kuning agak lunak, kulit berwarna putih, dan kulit yang berwarna coklat yang membungkus daging buah. Biji buah nangka juga sering dimanfaatkan sebagai sayur-sayuran atau dimakan langsung dengan cara direbus terlebih dahulu.
Itulah penjelasan deskripsi tumbuhan nangka secara singkat. Semoga kamu lebih tahu mengenai ciri ciri tanaman nangka ya teman ! Baca juga klasifikasi dan ciri ciri morfologi nanas


text:
Kisah Katahuan Imbah
Subuh itu hari dingin banar karna bakas hujan samalaman. Bubuhannya si Palui, si Garbus, Tulamak wan Tuhirang balum takumpul, walaupun sudah bajanji biarpun hari hujan labat, tatap tulakan ka masigit. Bahkan sampai qamat, waktu sembahyang sudah parak balum ada jua bubuhannya kalihatan. Tapi imbah tuntung sembahyang sampai salam lalu bubaran, hanya Garbus wan Tulamak haja nang kalihatan.
Kukira ikam kada ka masigit, mulai tadi kada kalihatan, ujar Garbus.
Talalu-lalu banar ikam Bus ai kalu sampai kada malihat awakku nang ganal ini, sahut Tulamak.
Di mana ikam duduk? ujar Garbus mahimati.
Aku datang talambat Bus ai maka aku duduk di barisan syaf paling balakang, ujar Tulamak.
Kalu syaf paling balakang itu adalah syafnya bibinian, ujar Garbus sambil tatawa.
Kalu aku talambat kada napa-napa karna masih sawat haja umpat bajamaah, tapi kawal kita si Palui itu sampai tuntung salam kada kalihatan batang hidungnya, ujar Tulamak.
Kawal kita nang saikung itu sudah kabiasaan katuju sembahyang mang-qada alias batahur hutang karna talambat, ujar Garbus, sambil manunjuk Palui mancungkung duduk di gardu.
Kanapa maka talambat Lui, padahal kita sudah bajanji biarpun hujan labat tatap ka masigit, ujar Tulamak.
Mungkin kanyamanan guring babungkun karna hari dingin-dingin, ujar Garbus.
Sakali-sakali uzur bulih haja kalu karna bahalangan sebab kawa haja diqada, ujar Palui.
Ayu lakasi baudhu lalu sembayang, masih sawat haja waktunya kaina kami hadangi ikam di warung acil, ujar Tulamak.
Wayah Palui manguliat handak badiri, kadangaran bininya bakiyauan : Ui abahnyaaa … abahnyaaa … lakasi bulik, ujar suara bini Palui nyaring banar.
Nah Lui ikam dikiyau pulang, ujar Garbus.
Abahnya lakasi bulik, ujar suara bininya lalu kada lawas bininya mancungul datang ka gardu.
Kanapa maka abahnya disuruh bulik, Palui handak baudhu, ujar Garbus.
Baudhu napa? Inya kubawai bulik karna handak kusuruh mandi, sahut Palui.
Biar balum mandi bulih haja baudhu dan sembahyang, ujar Garbus mambilaakan Palui.
Kada bulih baudhu apalagi dibawa sembahyang Bus ai, karenaaa … karna aku balum mandi. Maklumlah malam tadi tapakai, ujar Palui pina supan kasisipuan.
Naahhh … katahuan Imbah ba…, ujar Garbus wan Tulamak mangalakak tatawaan.


text:
Petrarca
Francesco Petrarca (ranak 20 Juli 1304 – habis umur 19 Juli 1374 pas umur 69 tahun) adalah saurang cendekiawan wan penyair Italia. Inya jua adalah salah sabuting humanis ta'awal. Petrarca rancak disambat "Abah Humanisme". Pas abad ke-16, Pietro Bembo maulah mudil hagan basa Italia modern badasarkan karya-karya Petrarca. Soneta-soneta Petrarca dikagumi wan ditiru di saban Irupa pas haratan Renaisans wan jadi mudil hagan sajak liris. Inya jua dipinandui sabagai salah sabuting nang panambayannya mangambangakan kunsip Zaman Kegelapan.
Catatan batisSunting
ReferensiSunting
Bacaan lanjutanSunting


text:
Oseania
Oseania (basa Inggris: Oceania) adalah istilah nang mangacu kasabuah wilayah geografis atawa geopolitis nang tadiri matan babarapa kapulauan nang baandak di Samudra Pasifik wan sakitarnya. Oseania nintu adalah wilayah di Bumi (rancak dianggap banua) nang luas wilayah daratan paling halus wan jumlah populasi paling halus kadua imbah Antartika.
Dalam artian himpit (nang didasari pada panjalajah asal Perancis bangaran Jules Dumont d'Urville tahun 1831, Oseania tadiri matan Polinesia (tamasuk Selandia Hanyar, Melanesia (tamasuk mulai Maluku sampai Nugini) wan Mikronesia. Amun dalam artian luas Oseania jua maliputi Australia wan Indunisia bagian timur; tapi takana Japang wan Kapulauan Aleut jua dianggap masuk di kalumpuk Oseania.
Sabagian ganal wilayah Oseania tadiri matan nagara-nagara pulau nang halus. Australia adalah saiikungannya nagara kontinental, amun Papua Nugini wan Timor Leste adalah nagara nang baisi parbatasan tanah, dimana kaduanya babatasan langsung lawan Indunisia.
Nagara-nagara Oseania mardika sasuai katantuan nang balain-lain di nagara panjajahnya, lawan mandapat aturan konstitusional nang bamacam-macam sasuai kaadaannya. Australia misalnya, adalah nagara nang tagabung dalam Pasamakmuran, nang maakui Ratu Elizabeth II matan Britania Raya sabagai Ratu, amun Polinesia Perancis adalah sabuah pays d'outre-mer ("nagara luar nagari") Perancis.
Manurut ekologi, Oseania adalah saikung matan dalapan zona ekologi terestrial dunia. Zona ekologi Oseania nang maliputi Mikronesia, Fiji wan Polinesia kacuali Selandia Hanyar, Papua Nugini, Kaledonia Hanyar, Kapulauan Solomon wan [[Vanuatu] nang tagolong zona ekologi Australasia.
Etimologi[babak | babak asal mulanya]
Istilah naya diulah ulih saurang suhu geografi bangaran Conrad Malte-Brun, inya mangaraninya lawan ngaran Océanie tahun 1812. Ngaran Océanie diambil matan kata Bahasa Yunani ὠkeavός (ōkeanós), ocean.
Kapadatan panduduk[babak | babak asal mulanya]
Sajarah kahidupan Oseania sampai wahini masih balum saluruhnya bisa dikisahakan. Panalitian panambayan manunjukakan bahwa panduduk Mikronesia wan Polinesia sacara kabahasaan wan genetis baisi kasamaan lawan panduduk asli Asia Tanggara, tautama nang tinggal di wilayah kapulauan. Sacara kabahasaan buhannya jua sabagai bagian panutur rumpun bahasa Austronesia. Lamun kapandudukan Melanesia wan Asutralia talangkap, lamun sacara panampilan atawa genetis wan linguistik tagulung balain matan urang Mikronesia wan Polinesia.[1]
Kajian linguistik manunjukakan sabuah aruh migrasi nang dipinandui sabagai teori "Karita Capat mauju Polinesia" (Express Train to Polynesia) atawa Out of Taiwan nang diusulakan ulih Robert Blust wan Peter Belwood.[2] Di sisi lain, kajian genetika manunjukakan dukuran atas teori lawas barupa panyabaran matan Asia Tanggaran Daratan, imbah nintu manyabar matan wilayah Sumatra atawa Samanajung Malaya (dipinandui sabagai teori "Sundaland") nang diajuakan Oppenheimer. Teori naya jua didukung ulih kajian genetika babi wan ayam, dua binatang naya dianggap dibawa ulih buhan imigran marga ditamuakan di babarapa wilayah di Oseania[3][4]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ Genome scan shows Polynesians have little genetic relationship to Melanesians. ScienceDaily 23 Januari 2008.
- ^ Gray, R. D. (2009). "Language Phylogenies Reveal Expansion Pulses and Pauses in Pacific Settlement". Science. 323: 479 – 483. doi:10.1126/science.1166858.
- ^ Chicken and Chips theory of Pacific Migration. ScienceDaily 30 Juli 2008.
- ^ Pig Study forces Rethink of Pacific Colonisation. ScienceDaily 13 Maret 2007.
- ^ The use and scope of this term varies. The UN designation for this subregion is "Australia wan Selandia Hanyar."
- ^ Selandia Baru is often considered part of Polynesia rather than Australasia.
- ^ a b Christmas Island and Cocos (Keeling) Islands are Australian external territories in the Indian Ocean southwest of Indunisia.
- ^ Excludes parts of Indunisia, island territories in Southeast Asia (UN region) frequently reckoned in this region.
- ^ Papua New Guinea is often considered part of Australasia and Melanesia. It is sometimes included in the Malay Archipelago of Southeast Asia.
- ^ On 7 October 2006, government officials moved their offices in the former capital of Koror to Melekeok, located 20 km northeast of Koror on Babelthuap Island.
- ^ Fagatogo is the seat of government of American Samoa.
Itihi jua[babak | babak asal mulanya]
Pranala luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) Jane's Oceania


text: Prawet, Bang Khen, Bang Kruai, Min Buri, Sai Mai, Bang Na, Mueang Nonthaburi, Don Mueang, Chatuchak, Bang Sue, Phasi Charoen, Phra Khanong, Bang Khae, Lam Luk Ka, Pak Kret, Lak Si, Phra Nakhon, Lat Krabang, Ratchathewi, Phaya Thai, Bang Bua Thong, Suan Luang, Mueang Samut Prakan, Samphanthawong, Khlong San, Bangkok Noi, Bang Phlat, Huai Khwang, Khlong Sam Wa, Thung Khru, Sam Khok, Taling Chan, Lat Phrao, Mueang Pathum Thani, Lat Lum Kaeo, Nong Chok, Thanyaburi, Bang Bon, Sai Noi, Bang Phli, Nong Khaem, Chom Thong, Khlong Luang, Thawi Watthana, Sam Phran, Mueang Chon Buri, Bueng Kum, Mueang Samut Sakhon, Bang Yai, Phan Thong, Krathum Baen, Saphan Sung, Si Racha, Bang Lamung, Phutthamonthon, Mueang Trat, Srinakarin, Kanchanapisek, Phraya Suren, Nimit Mai, Pracha Ruamjai, Lat Pla Khao, Nakhon In, Sukhaphiban 3, Seri Thai, Hathairat, Rom Klao, Rat Uthit, Suwinthawong, Watcharaphol, Ao Ngoen, Chatu Chot, Saphan Mai, Phemsin, Sukhaphiban 5, Bearing, Lasalle, Sanpawut, Sukhumvit, Udom Suk, Pracharat, Thanam Non, Rattanathibet, Sanambin Nam, Phuttamonthon 1, Liap Duan Ramintra, Chok Chai 4, Nak Niwat, Town In Town, Praditmanutham, Song Prapa, Nawong Pracha Phattana, Choet Wutthakat, Bang Phun, Rangsit, Phahon Yothin, Ratchayothin, Senanikom, Ratchavipha, Viphawadi, Ratchada, Prachachuen, Rama 7, Bang Son, Sai Ma, Phet Kasem, Kanlapaphruek, Sripat, Phuttamonthon 2, Phuttamonthon 3, Chalongkrung, Rama 4, Ekkachai, Khukhot, Tha It, Srisaman, Muang Thong Thani, Chaengwattana, Namdang, King Kaeo, Phahurat, Tha Phra Chan, Banglamphu, Samsen, Khao San, Maha Rat, Ratchadamnoen Klang, Ratchadamnoen Nai, Ratchadamnoen, Ramkhamhaeng, Luang Phaeng, Chao Khun Thahan Lat Krabang, Huatakhe, Pratunam, Ratchaprarop, Victory Monument, Uruphong, Pradipat, Ari, Samsen Nai, Suksawat, Rama 2, Si Nut, Kaset Nawamin, Nawamin, On Nut, Phetchaburi, Rama 9, Phatthanakan, Phraeksa, Phuchao Saming Phray, Theparak, Bang Pu, Samrong, Hua Lamphong, Charoen Krung, Yaowarat, Tha Phra, Rat Burana, Rat Phatthana, Boromarajonani, Pinklao, Bang Khun Non, Sutthisan, Pracha Uthit, Thiam Ruam Mit, Inthamara, Salaya, Phuttamonthon 4, Ban Bueng


text:
Arpah
Arpah (bahasa Arab: جبل عرفة; Arafah) adalah wilayah tabuka dan luas di sabalah timur luar kuta suci umat Islam di Makkah, Arab Saudi. Di padang nang luas ini, pada asa hari (siang hari) tanggal 9 Dzulhijjah pada pananggalan Hijriyah bakumpulan labih matan dua juta umat Islam matan babagai buncu-buncu dunia gasan malaksanakan inti ibadah haji, ibadah Wukuf. Arpah gin biasanya manjadi ngaran anak bibinian suku Banjar.
Ada babarapa wadah utama di Arpah nang salalu dijadikan ilangan jamaah haji:
- Jabal Rahmah, sabuah tugu paringatan nang didirikan gasan mangganang wadah batamunya nini datu manusia Nabi Adam dan Siti Hawa di muha bumi.
- Masigit Namira