text:
Djibouti
Djibouti adalah sebuah nagara nang terletak di Aprika Timur persisnya di Teluk Aden, lawang masuk Laut Tangah. Merdeka pada 27 Juni 1977. Bahari dipatuh sabagai Tanah Somalia Perancis atawa Afar dan Assa lalu barubah manjadi Djibouti. Bertetangga lawan Ethiopia di selatan dan Somalia di tunggara. Negara nang luas wilayahnya setara lawan Kabupaten Donggala ini panting bagi Ethiopia sebab 60% ekspornya dilapas malalui nagara ini.
Pambagian administratif[babak | babak asal mulanya]
Djibouti tabagi kapada 6 kawasan:


c: text/html

text:
MODEL BAJU BATIK MODERN,BAJU KERJA BATIK MODERN,BAJU KERJA WANITA TERBARU, BATIK SOLO CANTIK,BATIK MODERN,BLAZER BATIK MODERN,BOLERO BATIK,DREES BATIK CANTIK, SACKDRESS BATIK UNTUK KERJA,DRESS BATIK SOLO MODERN,BLUS BATIK,BLOUSE BATIK CANTIK, BAJU MUSLIM BATIK,ABAYA BATIK TERBARU,MODEL BATIK KIMONO,BAJU PESTA,KAIN TENUN,
BAJU BATIK WANITA MODERN MODEL PIAS
✿ Blouse Pias Gardena ✿
Kode : Mix 02
Bahan : Katun Primissima halus
Proses : Batik Wash
Ukuran :
Pemesanan :
1. SMS / BBM / inbok FB
2. Format Pemesanan : NAMA – ALAMAT LENGKAP – KODE PRODUK / BARANG YG DI BELI
3. SMS ke 0857 1956 9999 / PIN : 28569387 / 7CFD7A73
PRODUK PALING LARIS:
model dres batik ,model baju dress batik resmi ,model gaun batik modern,model baju batik,modern dress,Mode Gaun batik,model rok batik terbaru,model dres baju batik,model rok batik panjang terbaru,baju model pias,model batik dress modern,baju dress batik modern,model baju gaun batik terbaru,dress batik modern terbaru,rok batik panjang modern,model baju sekdress batik,sackdress batik untuk kerja,model baju batik kerja elegan,blouse kerja dari batik,sackdress baju kerja,model pakaian batik terbaru,model baju sacdress kombinasi,model baju guru wanita modern,model baju guru terbaru,kemeja wanita batik elegan,contoh model pakaian kerja,blus kantor batik modern,sackdress kuning,gambar contoh model baju,contoh gambar atasan batik,desain baju atasan batik modern,model baju batik atasan terkini,model gambar batik terbaru,poto poto bajubatik,model baju batik muslim modern anak muda,modell baju batik ,poto model baju batik,model batik terkini 2014,model model baju batik 2014,model baju terkini,model blus batik madura,macam model baju batik buat kerja,gambar gaun terbaru,model atasan remaja terbaru,macam2 model tangan baju wanita,gambar-gambar baju batik dari desainer indonesia,gambar2 model blus batik,model batik kerja1 ,
Maaf, form ulasan customer dinonaktifkan untuk produk ini
*Pemesanan dapat langsung menghubungi kontak di bawah ini:
*Pemesanan dapat langsung menghubungi kontak di bawah ini:
*Pemesanan dapat langsung menghubungi kontak di bawah ini:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kawigasan awam
Kawigasan awam (basa Inggris: public health) diartiakan jadi "ilmu wan sani mancagah panyakit", mamparpanjang hidup, wan maningkatakan mutu hidup lawan manggawi upaya-upaya tahimpun wan mambari pilihan maklumat lawan masarakat, pahimpunan (awam wan swasta), pakumpulan, wan paurangan.[1] Maanalisis determinan kawigasan di sabuting garumbung wan ancaman-ancaman nang dihadapinya marupakan hal mandasar dalam kawigasan awam.[2] Kawigasan nang dimaksut di sini mancakup kasajahtaraan awak, pikiran, wan susial. Samantara ngitu, masarakat nang dimaksut kawa barupa sagarumbung urang atawa jua kasabarataan panggana disa atawa kuta; dalam kaadaan pandemi, masarakatnya kawa mancakup babarapa banua.[3]
Kawigasa awam marupakan bidang antardisiplin, nang maumpatakan ilmu-ilmu kaya epidemiologi, biostatistika, ilmu susial, wan pangalulaan palayanan kawigasan. Subbidang lainnya nang dianggap panting di antaranya kawigasan lingkungan, kawigasan garumbung, kawigasan jiwa, ikunumi kawigasan, kabijakan kawigasan, panyuluhan kawigasan, pulitik kawigasan, kawigasan wan kasalamatan bagawi, panyandang katawatasan diri, masalah gender dalam kawigasan, wan kawigasan seksual wan pakambangbiakan.[4] Kawigasan awam, baimbai lawan palayanan kawigasan tatambaian, manangah, wan paatasan, marupakan palihan matan sistim palayanan kawigasan sabuah nagara sacara kasaluruhan. Kawigasan awam malalui pamantauan panyakit wan patunjuk kawigasan, wan malalui parumusi parangai hidup wigas. Parangai awam nang diidabuli kawigasan awam di antaranya parumusi babasuh tangan, manyusui, pamaksinan, pancagahan bunuh diri, paampihan maruku, pamahaman pasal ubisitas, maningkatakan kataraitan kawigasan, wan panyaluran kondom gasan mangandaliakan panyabaran panyakit manjangkit seksual.
Ada pabidaan nang baarti dalam mandapatakan jalan masuk layanan kawigasaan wan idabul gasan manggawi upaya-upaya kawigasan awam antara nagara maju wan nagara bakambang, wan di antara sasama nagara bakambang. Di nagara-nagara bakambang, tampat kawigasan awamnya masih tabantuk — mungkin kada tasadia mayu tanaga kawigasan nang talatih, sumbar daya kaduitan, atawa dalam sapalih kajadian, pangatahuan gasan mambariakan pakayanan medis wan pancagahan panyakit tingkat dasar.[5][6] Masalah kawigasan awam nang tatambaian di nagara-nagara bakambang adalah kawigasan uma wan anak nang buruk, nang sasain diburuki ulih malnutrisi wan kamiskinan.
Matan pamulaan paadaban manusia, masarakat sudah mamasarakan kawigasan wan mamarangi panyakit di tingkat garumbung.[7][8] Dalam masarakat pra-industri nang kompleks, pacampurtanganan urang-urang nang dirancang gasan mangurangi rasiku nang maancam kawigasan rancak diidabuli ulih bamamacam pamangku kapantingan, kaya panguasa, jindral militar, atawa pamuka agama. Britania Raya marupakan nagara nang mamulai pangambangan kawigasa awam matan abat ka-19, marga Britania Raya marupakan nagara pakutaan mudirin panambaian di dunia.[9] Idabul kawigasan awam pamulaannya bapumpun lawan kabarasihan (misalnya sistim pambuangan pucirin di Liverpool wan London), pangandalian panyakit manjangkit (misalnya pamaksinan wan karantina), wan jua pangambangan bamamacam ilmu pangatahuan, misalnya statistika, mikrobiologi, epidemiologi, wan ilmu-ilmu teknik.[9]
Jujuhutan[babak | babak asal mulanya]
- ^ Winslow, C.E.A. (1920). "The Untilled Field of Public Health". Science. 51 (1306): 23–33. doi:10.1126/science.51.1306.23. ISSN 0036-8075.
- ^ "What is Public Health". Centers for Disease Control Foundation. Atlanta, GA: Centers for Disease Control. Diakses tanggal 27 January 2017.
- ^ What is the WHO definition of health? from the Preamble to the Constitution of WHO as adopted by the International Health Conference, New York, 19 June - 22 July 1946; signed on 22 July 1946 by the representatives of 61 States (Official Records of WHO, no. 2, p. 100) and entered into force on 7 April 1948. The definition has not been amended since 1948.
- ^ Perdiguero, E. (2001). "Anthropology in public health. Bridging differences in culture and society". Journal of Epidemiology & Community Health. 55 (7): 528b–528. doi:10.1136/jech.55.7.528b. PMC 1731924 .
- ^ Lincoln C Chen; David Evans; Tim Evans; Ritu Sadana; Barbara Stilwell; Phylida Travis; Wim Van Lerberghe; Pascal Zurn (2006). World Health Report 2006: working together for health. Geneva: WHO. OCLC 71199185.
- ^ Jamison, D T; Mosley, W H (January 1991). "Disease control priorities in developing countries: health policy responses to epidemiological change". American Journal of Public Health. 81 (1): 15–22. doi:10.2105/ajph.81.1.15. ISSN 0090-0036. PMC 1404931 . PMID 1983911.
- ^ Rosen, George (2015). A history of public health (Revised expanded). Baltimore. ISBN 978-1-4214-1601-4. OCLC 878915301.
- ^ Porter, Dorothy (1999). Health, Civilization and the State: A History of Public Health from Ancient to Modern Times. London and New York: Routledge. ISBN 978-0415200363.
- ^ a b Crook, Tom (2016). Governing systems : modernity and the making of public health in England, 1830-1910. Oakland, California. ISBN 978-0-520-96454-9. OCLC 930786561.


text:
Kisah Mangawai Paman ES
Kada kaya biasanya batangah harian Palui pina kada sing bajuan di halaman rumah. Lawan parang sabilah inya haur batatabas kumpai nang tumbuh di halaman rumah. Kumpai ngitu tinggi pada lintuhutnya, makanya inya haur batatabas.
Sambil gagarunum saurangan satutumat inya bamandak. Baduduk di muka rumah sambil hingal-hingal maatur hinak. Parang bungkul kada sing lapasan pada tangannya.
“Mak, amun Palui wani batatabas saurang tu aku tahu jawabannya. Pasti inta lagi kada baduit. Jakanya inya baduit pasti inya maupahakan ka lain,” ujar Garbus ka Tulamak pas bajalan ka rumah Palui.
“Bujur banar tu Bus ai. Aku handak baucap kaya itu jua tadi, tapi tadahulu ikam,” ujar Tulamak.
“Bah, rajin banar kawal ih batatabas. Imbah ini di muka rumahku pulang Lui lah. Kumpainya pina tinggi-tinggi jua sudah, sadang ditabasi,” ujar Garbus mahuhulut. Tulamak lihum-lihum mandangar Garbus mulai mahual Palui. Tagal nang dihual kada tahutahu muha. Tarus ha inya manabas. Pina bagancang ha mailai parang di tangan.
Marasa Palui kada manyahuti, Garbus bamula pulang mahual. “Kada baduit kah Lui jadi cangkal banar batatabas saurang,” ujar Garbus pulang.
Disambati kada baduit, pina sarik ai Palui. Bamandak inya. Imbah itu manciling wan Garbus.
“Aku baduit haja. Ngini ngarannya ulah raga Bus ai. Supaya sihat,” ujar Palui banyaring.
Tulamak kulilik-kulilik di muka rumah Palui, ada nang dicarinya. “Hau Lui. Mana banyu nginum, kadadakah. Kayapa ikam nginum?,” ujar Tulamak racap tatakunan.
“Nah, itu masalahnya Mak ai. Matan baisukan tadi rumahku basundukan. Kananakan sakulahan, umanya kamanakah. Aku kada kawa masuk maambil banyu minum. Asa karing karungkungan nah,” ujar Palui.
“Nang maulah aku sangkal lagi, tadi urang bajualan is wan bajual minuman nang basapida rahat dikiyau, malah bukahan. Padahal duit banyak nah,” ujar Palui sambil manapaknapak ka salawar.
“Hau.. kanapa maka bukahan dikiyau Lui,” ujar Garbus. “Nah, tu nah ada paman es nang tadi… lihati lah mau kada inya singgah,” ujar Palui.
Bujur jua jar Palui. Rahat handak liwat di muka rumahnya, Palui bahancap ka pinggir jalan bakuciak wan mangawai urang bajual es tu. Nang bajualan es dasar hancap mangayuh sapida, muhanya katakutanan rahat dikiyau Palui tu.
“Ham… bujur kalu. Nah tu ada pulang urang bajual limun nang tadi,” ujar Palui. Inya kaluar pulang, imbah itu mangiyau urang bajual limun tu.
Sama kaya, paman is, urang bajual limun tu sing lajuan jua bukah malihat Palui bakiyau.
“Ha ha ha, nyata ai urang bajualan bukah rahat ikam kiyau Lui ai. Urang amun bakiyau wan bakawai tu andak dahulu parang. Jangan mangawai pakai parang, nyata ai urang bukahan. Dikira mambawai bakalahi, kada manukari es pang,” ujar Tulamak wan Garbus tatawaan.
Palui kasusupanan saurangan. Dasar kada ingat jua ai inya, rahat mangawai paman es pakai parang, kada sing bajuan, muha pina manyanyarik nyata ai urang bukahan.


text:
Tadung
Tadung[1][2] atawa ular[1][3] adalah reptil nang kada baisi batis wan baawak panjang. Tadung baisi sisik nangkaya bingkarungan lawan sama-sama dimasukakan ka dalam kalumpuk reptil basisik (Squamata). Nang maulah badua ngitu balain adalah bingkarungan pada umumnya baisi batis, baisi luang talinga, duwa kalupak mata nang kawa tabuka lawan tatutup saurang. Tagal di sapalihan kasus ada kadal kada babatis (misalnya Ophisaurus spp.) Hal ngini nang maulah kaur parbidaan tadung lawan reptil basisik wan kada kawa dijadiakan paduman.
Asal-muasal[babak | babak asal mulanya]
Tadunh diparkiraakan hudah baevolusi matan kadal tanah mulai patangahan zaman Jurassic (174,1-163,5 juta tahun nang bahari). Fosil ular palinh tuha nang dipinandui, Eophis underwoodi, adalah ular halus mang hidup di daratan Inggeris salatan sakitar 167 juta tahun nang bahari.[4]


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Rabu, 10 Disember 2008
(10) - ARUH TULAK BALA DI PASIMPANGAN
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
27 Oktober 2005 / 23 Ramadhan 1426.
Samasa orang Banjar di Sungai Ganal maulah bandang sakali satahun, boleh disambat tiap parit atawa kampong maulah aruh tolak bala sabalum turun samai. Inya diulah kada oleh orang Banjar haja, taumpat jua orang Jawa awan orang Malayu. Matan Parit 13 Bagan Tarap, sasain basasar ka Parit 12, Parit 11, Parit 10 sampailah ka Parit Satu ( kunci air ganal ) pahabisannya.
Amun ditiring sakali imbas, maulah aruh tulak bala tu saja baik Tujuannya supaya bandang musim di hadap kada bapanyakit, dapat pulang hasil banih nang tabaik pada musim sudah. Tagal, amun ditiring matan ajaran agama Islam, di situ kaya ada paulahan baangsur syirik . Napa tidaknya, amun aruh tu baulah hayam baparapah, makanan macam-macam , imbah tu diandaki pulang di ancak batujuan hagan mambari makan hantu !.
Tagal munasaba haja dangsanak kai. Masa tu orang nang paham tantang agama Islam bilang saikit banar. Tu gin cuma tuan-tuan guru nang suah balajar di pondok. Nang lainnya, boleh disambat hanyar jadi mualaf ! ( Minta maaf ulun manyambat kayaitu. Ulun mambandingkan kaadaan masa tu awan masa wahini , tahulah ).
Tuan-tuan guru nang ada di kawasan Sungai Ganal masa tu di antaranya : Kiyai Haji Ehsan – Kampung Lubok Pusing ( Guru tarikat sulok ), Labai Md. Noor – Kampung Bagan Tarap, Tuan Guru Haji Ismail – Kampung Parit 12, Tuan Guru Haji Ahmad Basir ( orang Malaka ) – Kampung Parit 9, Tuan Guru Haji Karim awan Tuan Guru Haji Ishak – Kampung Parit 6, Tuan Guru Haji Hakim – Kampung Parit 5, Tuan Guru Haji Baha – Kampung Parit 3, Tuan Guru Haji Othman Sidek awan Tuan Guru Haji Ahmad Faqeh – Kampung Sungai Haji Dorani, Tuan Guru Haji Mohd. Yatim ( bakas Kadhi ) – Kampung Parit 3 Sungai Haji Dorani.
Hidin tu pulang amun maajar babacaan di surau atawa masigit cuma tantang ilmu Usul ( sifat 20 ), tantang sambahyang, puasa awan zakat. Talabih harat saikit adalah babacaan pasal Hadis. Hidin gin kada tapi maharung banar paulahan orang banyak nang ada baulah macam-macam tu. Hidin badiam maniringkan haja…
Boleh jadi hidin kada pati managur banar tantang paulahan baangsur syirik tu, pasal masa tu orang kabanyakan hanyar handak mula mamaraki balajar agama Islam. Sakulah Agama tatinggi saikit masa tu hanyar ada di Pakan Sungai Ganal awan Batu 38 , Sabak. Amun talalu karas kaya wahini, mau haja bukahan sabarataan balajar agama, sako…
Naah… talayau panjang pulang ulun nih bacarita !.
Babulik carita pasal aruh tulak bala tadi. Inya diulah samasa parak ari sanja. Kabiasaannya diulah di pasimpangan jalan atawa di kuala parit . Sabarataan orang di parit atawa kampong tu , masing-masing datangan mambawa saraba makanan. Ada nang mambawa pulut kuning, walateh, wadai habang wadai putih tamasuk jua makanan nang lainnya.
Bila hudah takumpulan sabarataan, dibacakanlah doa salamat tolak bala. Imbah tu, makanan nang dibawa tadi dimakan sabarataan di situ sampai habis. Amun ada makanan nang kada habis dimakan , kada boleh dibawa bulik. Ditinggal di situ pang saadanya. Ujar, amun dibawa bulik, kainak balanya kada mau hilang !.
Bila kabanyakan parit-parit kawasan Sungai Ganal hudah baulah aruh tulak bala, hanyar aruh tulak bala pahabisan diulah di kuala kunci air ganal di Parit 1, Sungai Ganal. Aruh tulak bala di situ tabarung banyak orang Malayu nang maulah. Jadi lagilah macam-macam khurafat diulahi , tamasuk ada nang basumbalih kambing hirang, mahanyutkan sampilut ( sasampanan halus diulah matan upih pinang ) ka dalam parit ganal masa ari sanja .Di dalam sampilut tu diandaki bamacam-macam makanan tamasuk walateh banih , pisang barangan, jarum awan banang, diandaki lilin pulang di hadapan di buritan sampilut tu…( Bilang kaya adat Hindu pang amun ditiring ! )
Didangar habar, amun aruh tulak bala di kuala Sungai Ganal parak bagan laut lagi harat ulahannya. Nang maulah tu bakambuh antara orang Malayu awan orang Cina bagan. Nang orang Cina mainta supaya salamatan bagana di kawasan bagan awan jangan diganggu oleh hantu laut. Nang Malayu pulang mainta supaya sunyaan bala atawa hantu di kawasan bandang nang hudah takumpulan di kuala, supaya dapat dihalau jauh ka tangah laut. Kada babulik ka daratan lagi , angkuhannya .
Aruh tulak bala tu pulang habarnya ada saekung bomoh Malayu nang harat datang matan Bagan Datok, Perak. Bapakaian saraba hirang, balaung bakaris. Biasanya aruh tulak bala tu paling kurang manyumbalih saekung kambing hirang. Kapala kambing tu kada magan dimasaki. Inya di cucuk awan kayu panjang , ditajak pulang di pinggir laut sampai buruk saurangnya di situ !.
Bila imbah haja baulah aruh tolak bala sunyaan parit atawa kampong di Sungai Ganal, labih kurang saminggu dua, hanyarlah boleh masing-masing marandam padi banih hagan bamula musim babandang.
Tagal, adat maulah aruh tolak bala di pasimpangan jalan tu sudahnya sasain baubah tahun ka tahun. Hudah ada nang maulah di surau atawa masigit haja bacampur pulang awan babacaan Yasin. Bila sampai musim babandang dua kali satahun, adat aruh tulak bala sasain kadada lagi diharungi oleh orang Banjar, Jawa awan Malayu nang baulah bandang.
Asa ulun babarapa sabab maka jadi kayaitu. Partamanya, orang nang jadi katuha maulah aruh tulak bala tu sasain tuhaan atawa matian. Nang anuman pulang kada pati maharung awan mahirani adat nang kayaitu lagi. Kaduanya boleh jadi kada pati sawatan baulah parabia kayaitu, sabab musim babandang parak antara samusim awan samusim – kira-kira 6 bulan haja. Nang katiganya , anak orang Banjar Sungai Ganal hudah banyak nang balajar di sakolah agama. Hudah ganalan. Tahu sarba saikit hukum ulahan syirik awan bid’ah kaya nang dipadahkan di atas tadi.
Wahini alhamdulillah, paulahan tulak bala bacampur khurafat syirik tu kadada lagi diamalkan orang Banjar. Orang Banjar Sungai Ganal gin wahini banyak nang jadi ustaz maajar di sakulahan Kabangsaan atawa sakulahan agama. Hudah ada nang jadi johan qari mambaca Quran peringkat kabangsaan, hudah ada jadi kadi, hudah ada jadi pangarah di Jabatan Agama Islam Salangor, jadi Pagawai Daerah, , pangarah itu pangarah ini, jadi doktor, jadi loyar. Macam-macam lagi !…..
Pendeknya, boleh disambat wahini amun dilihati pagawai-pawagai dalam bidang agama, di mana haja daerah dalam nagri Salangor, bahamburan pang orang Banjar matan Sungai Ganal . Banjar Sungai Ganal saja harat !.


text:
Siapakah ElementMan? Hmm, yang tau silahkan komen ^_^ sekian and goodbye.
Sunday, January 10, 2016
Bahasa ElementMan
by Admin K on Sunday, January 10, 2016 in Gaje
Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira Pirikira pikira pikira pipipirika pirikira pikira pirikira pikira
Siapakah ElementMan? Hmm, yang tau silahkan komen ^_^ sekian and goodbye.
Siapakah ElementMan? Hmm, yang tau silahkan komen ^_^ sekian and goodbye.
Tags # Gaje
Gaje
By Admin K di Sunday, January 10, 2016
Label: Gaje
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Laut Habang
Laut Habang (Arap: بحر الأحمر Bahrul-Ahmar; Ibrani: ים סוף Yam Suf; Tigrinya: ቀይሕ ባሕሪ QeyH baHri) adalah sabuting taluk di subalah barat Samananjung Arab nang mahalatakan banua Asia lawan Aprika. Jalur ka laut di selatan maliwati Babul Mandib wan Taluk Aden sadangkan di utara tahaga Samananjung Sinai wan Tarusan Suez. Laut ini di wadah nang paling libar bajarak 300 km wan panjangnya 1.900 km lawan titik paling dalam 2.500 m. Laut Habang jua manjadi habitat bagi babagai makhluk banyu wan koral.


text:
Tokoh-tokoh Sejarah pada Masa Buddha ( Artikel Lengkap )
Beliau>menyelesaikan dua buah karya tulis termasyhur, yaitu Catatan Ajaran Agama Buddha yang dikirim dari Laut Selatan dan Catatan Pendeta-pendeta>yang menuntut ilmu di India pada zaman Dinasti Tang. Dalam kedua karya ini, I-Tsing menguraikan letak dan keadaan Sriwijaya dan negaranegara Nusantara lainnya. Karya I-Tsing ini menjadi sumber informasi penting>tentang sejarah Nusantara abad ke-7, khususnya tentang Sriwijaya.
Berikut inibeberapa tokoh pada masa kerjaan Buddha di Indonesia, yaitu Balaputradewa, Sakyakirti, dan Kertanegara.
1. Balaputradewa
Balaputradewa adalah raja Sriwijaya yang memerintah sekitar abad>ke-9 atau ke-10 Masehi. Beliau berasal dari keluarga Syailendra, yang>berkuasa di Pulau Jawa mulai sekitar tahun 750. Ayah Balaputradewa>bernama Samaragrawira dan ibunya bernama Tara. Balaputradewa kemudian>bergelar Sri Wirawairimathana.
Pada zaman pemerintahan Balaputradewa, Sriwijaya menjalin>hubungan dagang dengan kerajaan-kerajaan di Jawa, Semenanjung Malaya,>dan Cina. Karena itu, nama Balaputradewa juga dikenal di negeri>lain. Di daerah Nalanda, India, nama Balaputradewa terpahat pada prasasti>di antara puing suatu wihara kuno. Di situ tercantum Suwarnadwipa, sebutan>lain bagi Pulau Sumatra atau Kerajaan Sriwijaya.
Baca Juga:
Masalah Kependudukan dan Dampaknya pada Pembangunan
2. Sakyakirti
Sakyakirti adalah seorang mahaguru agama Buddha yang ada di>Kerajaan Sriwijaya. Menurut kesaksian I-Tsing Sriwijaya telah menjadi>pusat agama Buddha. Di sana ada lebih dari seribu pendeta yang belajar>Buddha. Perguruan ini mempunyai hubungan baik dengan perguruan Buddha>yang ada di Nalanda, India.
3. Kertanagara
Tahun 1275 Kertanagara mengirim>pasukan untuk menaklukkan Kerajaan>Sriwijaya. Pengiriman pasukan itu dikenal>dengan ekspedisi Pamalayu.>Ketika Kertanegara memerintah, Kerajaan>Singasari sempat menguasai Sumatera,>Bakulapura (Kalimantan Barat),>Jawa Barat (Sunda), Madura, Bali, dan>Gurun (bagian Indonesia Timur).>Pemerintahan Kertanegara berakhir ketika diserang oleh Jayakatwang>dari Gelang-gelang. Setelah Kertanagara gugur, seluruh kerajaan Singasari>dikuasai oleh Jayakatwang.


text:
Kisah Ubat Ngalu
Satiap sabulan sakali bubuhannya pasti tulakan bajajalan ka Banjar. Salain mailangi kakawalan nang di Banjar, bubuhannya jua katuju balalihat ka pasar-pasar ganal nang ada di Banjar.
“Tampulu hari parai baiknya kita basilaturahmi ka wadah kakawalan di Banjar,” ujar Garbus mambawai Tulamak.
“Aku akur haja Bus ai asal bawai jua Palui karna kada rami kalu cuma baduduan,” ujar Tulamak.
“Palui itu akur tarus Mak ai apalagi di sana ada kaluarganya,” sahut Garbus.
“Nah, karna ada kaluarganya itulah kita manfaatkan supaya kita kawa bamalam,” ujar Tulamak sambil manunjuk Palui nang hanyar datang.
“Sabalum ikam bapadah maksud bubuhan ikam itu Mak ai, aku sudah mambaca kurihing ikam,” ujar Palui.
“Kalu kaya itu pas banar, mancari hundayang tatamu suluh,” ujar Garbus kasukaan.
“Baiknya kita bamutur sidan haja Bus ai,” ujar Palui.
“Mutur sidan itu larangungkusnya Lui ai, apalagi salawas BBM naik,” ujar Garbus.
“Kita naik taksi haja, kalau parlu umpat trak batu bara supaya parai,” ujar Tulamak.
“Karna bubuhan ikam manyapakati naik taksi, ayu ja aku manurut haja,” ujar Palui mangalah.
Wayah tulakan bataksi, balum sampai di Binuang, Palui sudah pina lintuk kauyuhan, babarapa kali handak muak tapi ditahannya. “Basandar haja Lui ai, pajamakan mata supaya kada mauk,” ujar Garbus manasihati.
“Aku tahan haja Bus ai, aku kada handak muak Bus ai, hanya kapalaku rasa ngalu kada tahan mancium bau bensin. Biasanya bila tulak bamutur taksi ini aku mambawa ubat ngalu kapala, tapi tadi karna tagasak-gasak lalu kada ingat,” ujar Palui.
“Jangan hawatir Lui ai, aku ada parsadiaan babarapa bigi. Tadi kubuat dalam kantung jakitku,” ujar Tulamak sambil mahahar kantung jakitnya. Imbah dapat ubatnya lalu Tulamak manjulung ka Palui sakaligus wan banyu aquanya.
“Langsung sulum ka dalam muntung, taguk lalu nginum banyunya,” ujar Tulamak manyuruh.
“Tulamak ini bujur-bujur aputik bajalan karna ka mana-mana pasti mambawa ubat,” ujar Garbus.
“Hau, tadi aku mambawa talu bigi tablet ngalu kapala tapi kanapa maka di dalam kantung jakitku masih ada katalunya, padahal sabigi sudah diuntal Palui,” ujar Tulamak gagarunum sambil malihatakan katalu tabletnya ka Garbus.
“Itu nah Paluinya sudah pina taguring,” ujar Garbus.
“Kalu kaya itu nang diuntal Palui tadi lain ubat ngalu kapala tapi kima bajuku nang pagat lalu kubuat dalam kantung jakit ini,” ujar Tulamak mangalakak tatawa.
“Jangan nyaring tatawa Mak, tanyata kima baju kawa maampihi ngalu kapala Palui,” ujar Garbus umpat manawaakan.


text:
Gondang
Gondang/Siput adalah ngaran umum nang dibari'i gasan angguta kalas moluska Gastropoda. Dalam arti kipit, istilah naini dibari'i gasan nang ba'isi cangkang bagalung di tahap dewasa. Dalam arti lumbah, nang jua jadi makna "Gastropoda", mencakup siput wan siput bugil (siput tanpa cangkang, dalam bahasa Jawa dipinandui sabagai resrespo). Kalas Gastropoda ta'andak di urutan kadua paling banyak tumatan sagi jumbelah spesies anggutanya limbah Insecta (serangga). Habitat, bantuk, tingkah laku, dan anatomi siput gin bangat bavariasi di antara angguta-anggutanya.
Siput hingkat tahaga di bamacam lingkungan nang babida: tumatan parit sahingga gurun, bahkan sahingga laut nang liwar dalam. Kabanyakan spesies siput adalah binatang laut. Banyakai jua nang hidup di darat, banyu tawar, bahkan banyu hanta. Kabanyakan siput merupakan herbivora, walau babarapa spesies nang hidup di darat dan laut kawa marupakan omnivora atawa karnivora predator. Babarapa cuntuh Gastropoda adalah bekicot (Achatina fulica), siput kabun (Helix sp.), siput laut (Littorina sp.) dan siput banyu hambar (Limnaea sp.)
Rujukan[babak | babak asal mulanya]
- ^ 'Latest Early Cambrian', per Citakan:Cite doi
Raraitan luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) Reproduksi siput
- (Bahasa Inggris) Rekonstruksi fosil siput


text:
Kisah Umpat Mancalon
Parak pamilu kaya wayahini, Palui takuling kapala melihat jalanan di kampungnya nang mahibak lawan atribut partai. Nang maulah inya kada habis pikir saikung kawal sarantang-saruntungnya, Garbus, maka umpat jua bacalon.
“Lihati gambarnya ngitu, imbahanu maras imbahanu muar jua malihat. Untung dipasang di muka rumahnya sorang, jaka di muka TK tu kira-kira banyak kananakan nang kapidaraan gara-gara talihati gambar Garbus ngitu,” ucap Palui menyambati.
“Hi-ih. Tumatan bahari kada pernah umpat di partai, pas pemilu ngini timbul umpat bacalon. SMA haja sampai lima tahun hanyar tamat. Jaka tarusakan bahuma aja ada jua kolehan,” ujar Tulamak manambahi.
Kada lawas bapandiran tang cungul ha Garbus di warung Acil Isul wadah buhan Palui dudukan saban malam tu.
“Ham panjang umur timpakul ngini. Hanyar dipandir cangul urangnya,” ujar Tulamak.
“Selamat malam semuanya,” ujar Garbus sambil malambai tangan.
“Cil Ulahakan kupi susu. Pakai cangkir halus aja,” ujar Garbus lawan suara nang diulah-ulah model kaya pajabat.
“Muha nyawa Bus ai. Model pajabat bujuran aja sudah. Kutawak lawan sepatu ladung ngini jua ne,” ujar Palui garigitan.
Malihat ngitu Tulamak sigap meragap manyabari Palui.
“Lui, Mak, aku ka sini ni handak minta tolong nah. pamilu kaina tolong buhan ikam sarumahan mamilih aku lah,” pinta Garbus.
“Akur haja, tapi aku handak tahu dahulu apa garang nang maulah ikam umpat mancalonakan diri,” ujar Palui.
“Ikam kada membaca kah tulisan di gambar ku tu. Handak mambangun Banua. Kuusahakan labih baik lagi bila aku jadi angguta DPR kaina,” ujar Garbus.
“Cah buhung. Pahumaan habis tasanda sudah gasan modal jadi angguta DPR,” ujar Tulamak umpat manumpalak.
Imbah katuhukan disambati kakawalannya tu akhirnya kada tahan jua Garbus. Lalu baucap ai inya.
“Iih. Ada pang niat ku nang lain,” ucap Garbus lamah. Pina mambari maras.
“Aku tu handak marasai jua kaya pajabat nang baduit.
Satumat-satumat bajalanan ka Jawa, ka Sumatera, sampai ka luar nageri. Tumatan bahari aku kada bisa bajalanan jauh, haur di kampung aja kaya iwak dalam kulam, karuh ha pulang banyunya,” ujar Garbus makin mambari maras.
“Ham kalu, sudah aku duga pasti ada niat lain si suanang ini. Kada ku parlu!” ujar Palui sarik.
“Uma ai purunnya,” ucap Garbus pulang.
“Kada!” ujar Palui lawan Tulamak tapaimbai.
“Sakali kada tetap kada. Hidup kada!” ujar Tulamak sambil tatawa mengalakak.
“Acil Isul…” ujar Garbus minta tolong lawan Acil Isul.
“Aku kada umpatan. Aku handak tutup!” ujar acil bakuciak.


text:
Devonian
Devon adalah pariuda di skala waktu giulugi nang tamasuk di era Paleozoikum wan balangsung matan 416 ± 2,8 sampai 359,2 ± 2,5 juta tahun nang dahulu. Ngarannya baasal matan Devon, Bahasa Inggris, tampat panambayan batuan Exmoor nang baasal matan pariuda naya dipalajari.
Salawas pariuda Devon, iwak panambayan baipulusi wan baisi batis lawan mulai bajalan di tanah sabagai tetrapoda kira-kira 365 juta tahun nang dahulu. Tumbuhan babiji panambayan nang taganal di tanah karing wan maulah hutan nang luas. Di banyu, hiu primitip bakambang tabanyak dibandingakan lawan pariuda Silur wan Ordovisium akhir. Iwak basirip-cuping (lobe-finned, Sarcopterygii), iwak batulang (bone fish, Osteichthyes) lawan moluska amonite]] muncul pananambayannya.
Pranala luar[babak | babak asal mulanya]
- UC Berkeley site introduces the Devonian.
- Devonian reef system in northwest Australia.
- "International Commission on Stratigraphy (ICS)". Geologic Time Scale 2004. Diakses tanggal Sept 19.
- Examples of Devonian Fossils
- The Devonian times
Skala waktu giulugi: eon wan jaman
(dalam juta tahun)


text:
Fungsi permintaan menunjukkan hubungan antara jumlah barang/jasa yang diminta oleh konsumen dengan variabel harga serta variabel lain yang mempengaruhinya pada suatu periode tertentu. Fungsi permintaan, fungsi penawaran dan keseimbangan pasar. 05/05/2021 · matematika ekonomi hubungan non linear contoh soal fungsi lengkap dengan jawabannya yang mudah dipahami permintaan dan penawaran contoh soal fungsi linear ruang belajar siswa kelas 3 latihan soal matematika ekonomi pembahasan mbti penerapan konsep program linear dalam kehidupan sehari hari matematika bisnis contoh soal subsidi fungsi. P p1 q q1 p2 p1 q2 q1 “math is like love, a simple idea contoh soal ketika harga $160, jumlah barang yang diminta.
Matematika ekonomi penerapan fungsi linear dalam ilmu ekonomi. Variabel tersebut antara lain harga produk. Sistem pertidaksamaan linear dua variabel. 26/04/2013 · materi penerapan fungsi linear dalam teori ekonomi mikro ppt download disini. Contoh soal fungsi sifat jenis rumus dan pembahasannya linear: Penerapan fungsi linier dalam ekonomi.
Sistem pertidaksamaan linear dua variabel.
P p1 q q1 p2 p1 q2 q1 “math is like love, a simple idea contoh soal ketika harga $160, jumlah barang yang diminta. Variabel tersebut antara lain harga produk. (rumus adjoint matriks 3 x 3 & contoh soal) materi matematika ekonomi 2 (rumus invers matriks 2 x 2 & contoh soal) Sistem pertidaksamaan linear dua variabel. Matematika ekonomi penerapan fungsi linear dalam ilmu ekonomi. Fungsi permintaan, fungsi penawaran dan keseimbangan pasar. 26/04/2013 · materi penerapan fungsi linear dalam teori ekonomi mikro ppt download disini. Buku matematika ekonomi dan bisnis 1. 05/05/2021 · matematika ekonomi hubungan non linear contoh soal fungsi lengkap dengan jawabannya yang mudah dipahami permintaan dan penawaran contoh soal fungsi linear ruang belajar siswa kelas 3 latihan soal matematika ekonomi pembahasan mbti penerapan konsep program linear dalam kehidupan sehari hari matematika bisnis contoh soal subsidi fungsi. Fungsi permintaan menunjukkan hubungan antara jumlah barang/jasa yang diminta oleh konsumen dengan variabel harga serta variabel lain yang mempengaruhinya pada suatu periode tertentu. Itulah yang dapat kami bagikan terkait contoh soal penerapan fungsi linier dalam matematika ekonomi. Terhadap barang tersebut dikenakan pajak 3 … Penerapan fungsi linier dalam ekonomi.
Matematika ekonomi penerapan fungsi linear dalam ilmu ekonomi. 05/05/2021 · matematika ekonomi hubungan non linear contoh soal fungsi lengkap dengan jawabannya yang mudah dipahami permintaan dan penawaran contoh soal fungsi linear ruang belajar siswa kelas 3 latihan soal matematika ekonomi pembahasan mbti penerapan konsep program linear dalam kehidupan sehari hari matematika bisnis contoh soal subsidi fungsi. 30/08/2021 · penerapan fungsi linear beberapa penerapan fungsi linier dalam bidang ekonomi dan bisnis adalah: Fungsi permintaan menunjukkan hubungan antara jumlah barang/jasa yang diminta oleh konsumen dengan variabel harga serta variabel lain yang mempengaruhinya pada suatu periode tertentu.
26/04/2013 · materi penerapan fungsi linear dalam teori ekonomi mikro ppt download disini. Penerapan fungsi linier dalam ekonomi. Buku matematika ekonomi dan bisnis 1. Materi matematika ekonomi 1 (fungsi linier) materi matematika ekonomi 1 (fungsi new). 30/08/2021 · penerapan fungsi linear beberapa penerapan fungsi linier dalam bidang ekonomi dan bisnis adalah: (rumus adjoint matriks 3 x 3 & contoh soal) materi matematika ekonomi 2 (rumus invers matriks 2 x 2 & contoh soal)
Variabel tersebut antara lain harga produk.
Fungsi permintaan, fungsi penawaran dan keseimbangan pasar. Materi matematika ekonomi 1 (fungsi linier) materi matematika ekonomi 1 (fungsi new). Matematika ekonomi penerapan fungsi linear dalam ilmu ekonomi. Variabel tersebut antara lain harga produk. Matematika kelas 10 menyelesaikan persamaan dan. Terhadap barang tersebut dikenakan pajak 3 … 30/08/2021 · penerapan fungsi linear beberapa penerapan fungsi linier dalam bidang ekonomi dan bisnis adalah: Penerapan fungsi linier dalam ekonomi. Sistem pertidaksamaan linear dua variabel. Itulah yang dapat kami bagikan terkait contoh soal penerapan fungsi linier dalam matematika ekonomi. Contoh soal fungsi sifat jenis rumus dan pembahasannya linear: Buku matematika ekonomi dan bisnis 1. 05/05/2021 · matematika ekonomi hubungan non linear contoh soal fungsi lengkap dengan jawabannya yang mudah dipahami permintaan dan penawaran contoh soal fungsi linear ruang belajar siswa kelas 3 latihan soal matematika ekonomi pembahasan mbti penerapan konsep program linear dalam kehidupan sehari hari matematika bisnis contoh soal subsidi fungsi.
Materi matematika ekonomi 1 (fungsi linier) materi matematika ekonomi 1 (fungsi new). Fungsi permintaan, fungsi penawaran dan keseimbangan pasar. (rumus adjoint matriks 3 x 3 & contoh soal) materi matematika ekonomi 2 (rumus invers matriks 2 x 2 & contoh soal) Sistem pertidaksamaan linear dua variabel.
Matematika ekonomi penerapan fungsi linear dalam ilmu ekonomi. 05/05/2021 · matematika ekonomi hubungan non linear contoh soal fungsi lengkap dengan jawabannya yang mudah dipahami permintaan dan penawaran contoh soal fungsi linear ruang belajar siswa kelas 3 latihan soal matematika ekonomi pembahasan mbti penerapan konsep program linear dalam kehidupan sehari hari matematika bisnis contoh soal subsidi fungsi. Terhadap barang tersebut dikenakan pajak 3 … Matematika kelas 10 menyelesaikan persamaan dan. Contoh soal fungsi sifat jenis rumus dan pembahasannya linear: Itulah yang dapat kami bagikan terkait contoh soal penerapan fungsi linier dalam matematika ekonomi.
Matematika kelas 10 menyelesaikan persamaan dan.
05/05/2021 · matematika ekonomi hubungan non linear contoh soal fungsi lengkap dengan jawabannya yang mudah dipahami permintaan dan penawaran contoh soal fungsi linear ruang belajar siswa kelas 3 latihan soal matematika ekonomi pembahasan mbti penerapan konsep program linear dalam kehidupan sehari hari matematika bisnis contoh soal subsidi fungsi. Sistem pertidaksamaan linear dua variabel. Fungsi permintaan, fungsi penawaran dan keseimbangan pasar. Matematika ekonomi penerapan fungsi linear dalam ilmu ekonomi. 26/04/2013 · materi penerapan fungsi linear dalam teori ekonomi mikro ppt download disini. (rumus adjoint matriks 3 x 3 & contoh soal) materi matematika ekonomi 2 (rumus invers matriks 2 x 2 & contoh soal) Terhadap barang tersebut dikenakan pajak 3 … P p1 q q1 p2 p1 q2 q1 “math is like love, a simple idea contoh soal ketika harga $160, jumlah barang yang diminta. Contoh soal fungsi sifat jenis rumus dan pembahasannya linear: Buku matematika ekonomi dan bisnis 1. Matematika kelas 10 menyelesaikan persamaan dan. Penerapan fungsi linier dalam ekonomi. Itulah yang dapat kami bagikan terkait contoh soal penerapan fungsi linier dalam matematika ekonomi.
Contoh Soal Penerapan Fungsi Linier Dalam Matematika Ekonomi. Penerapan fungsi linier dalam ekonomi. Buku matematika ekonomi dan bisnis 1. 30/08/2021 · penerapan fungsi linear beberapa penerapan fungsi linier dalam bidang ekonomi dan bisnis adalah: (rumus adjoint matriks 3 x 3 & contoh soal) materi matematika ekonomi 2 (rumus invers matriks 2 x 2 & contoh soal) Sistem pertidaksamaan linear dua variabel.
Contoh soal pilihan ganda program linear dan jawabannya,contoh soal tes iq smp 2019,contoh soal invers matriks 2×2,contoh soal trigonometri dan jawabannya kelas 10 brainly,contoh soal rangkaian listrik paralel,contoh soal resultan vektor dan pembahasannya,contoh soal tes tertulis panwaslu,contoh soal un 2017 bahasa indonesia,contoh soal dan pembahasan integral tak tentu,contoh soal kinematika partikel dan pembahasannya,contoh soal procedure text pilihan ganda dan pembahasannya,contoh soal persamaan linear nilai mutlak,contoh soal twk dalam kehidupan sehari hari,contoh soal efisiensi sambungan paku keling,contoh soal persamaan linear dua variabel kelas 11,contoh soal luas dan keliling lingkaran kelas 6 sd,contoh soal dan jawaban return dan risiko portofolio,contoh soal kebijakan moneter dan fiskal dan jawabannya,contoh soal pelabuhan teknik sipil,contoh soal alat optik mata,contoh soal passive voice beserta jawaban dengan 5 tipe,contoh soal ekuitas pemegang saham,contoh soal tentang barisan dan deret,contoh soal penyajian data kelas 5 sd,contoh soal unsur intrinsik cerpen pilihan ganda beserta jawabannya,contoh soal tes kepribadian cpns 2018,contoh soal twk tiu tkp dan kunci jawaban,contoh soal usbn sbk sma,contoh soal fungsi komposisi kelas 10,contoh soal elips dan pembahasannya,contoh soal modus median mean,contoh soal sarana dan prasarana kelas 11,contoh soal pmb polman astra,contoh soal olimpiade ipa sd kelas 5 dan kunci jawaban,contoh soal cerita model matematika beserta jawabannya,contoh soal usaha dan energi kelas 10,contoh soal teori titik henti,contoh soal pemetaan kompetensi jfu,contoh soal conditional sentence type 1 2 3,contoh soal skd cpns 2019,contoh soal mencari luas persegi panjang.


text:
Kamarian itu Palui tulak saurangan ka pasar wadai, mancari macam-macam kahandak bininya nang harus ditulusakan. Karna kababanyakan itulah inya sampai kada ingat lagi napa haja nang dipasani bininya. Wayah buliknya inya tatamu Garbus wan Tulamak.
“Kita harus basyukur banar Bus ai, tahun ini kawa pulang bapuasa Ramadhan,” ujar Palui.
“Bujur Lui ai, ada babarapa kawan kita nang tahun tadi rami-rami taimbai puasa dan tarawihan sakalinya tahun ini kada kawa umpat lagi karna sudah dikiyau ulih Tuhan,” ujar Garbus.
“Umur manusia kadada nang tahunya kacuali Tuhan, makanya rajin-rajinlah baibadat apalagi bulan suci ini,” ujar Palui.
“Aku sadih jua malihat kakawalan kita nang lainnya pina kada maingat wan ahirat. Dianggapnya hidup ini kawa salawasan, padahal wayahini panyakit kada bapandang urang, kada bapandang pangkat atawa jabatan. Wayah baisukan pina sihat haja, sakalinya tangah hari ji’un, kaya itu jua wayah kamarian masih pina lihum-lihum haja sakalinya malamnya gim,” ujar Garbus.
“Makanya manfaatkanlah sisa umur nang masih ada, wayah awak lagi sigar, masih kawa baibadat dan ba-amal,” ujar Palui.
“Sudahkah manukar pabukaan?” ujar Tulamak batakun.
“Ini nah bungkusannya, aku sudah ka pasar wadai lalu handak bulik karna satumat lagi sajam dua jam babunyi dauh,” ujar Palui mangincang bulik.
“Pabukaan napa nang ditukar abahnya?” ujar bininya manakuni Palui wayah sampai di rumah.
“Ini nah bungkusannya, lihati di dalamnya ada bingka, ada wadai amparan tatak dan ada puracit kasayangan ikam,” ujar Palui manjulung bungkusannya.
“Nang basah dan dingin ini napa abahnya,” ujar bini Palui.
“Ooooo…..,, itu es nyiur, tulung buatakan ka dalam mangkuk,” ujar Palui manyuruh.
“Kanapa sampiyan kada manukarakan es nangka walanda pasanan, sampiyan tahu haja bahwa ulun mangidam handak nang masam-masam,” ujar bini Palui sarik maraju.
“Astaghfirullah, aku kada kaingatan ding ai, ayu ja isuk kaina kutukarakan karna bulan puasa masih panjang,” ujar Palui mambujuki bininya.
“Kahandak nang di dalam parut ini kada kawa ditawar-tawar,” ujar bininya.
“Hari ini kita manginum es nyiur, isuk es nangka walanda, isuknya lagi es cendol,” ujar Palui.
“Kada kawa isuk tapi hari ini jua, hari ini juaaaa…,” ujar bininya manangsa. “Ka pasar wadai jauh, satangah jam lagi bukaan,” ujar Palui malamahi bininya.
“Kada kawa isuk, hari ini jua, wayah ini jua,” ujar bininya makin sarik sambil bakacak pinggang lalu manunjul Palui sampai rabah muhanya takamija, malah tamasuk ka mangkuk es nyiur. “Karorok… karorok, karorookkk…. Alhamdulillah, aku kada jadi lamas di banyu es nyiur, banyu esnya karing saurangan,” ujar Palui mariga kakanyangan sambil maangkat muhanya matan mangkok es nyiur.
“Nahhhh, sampiyan batal tanginum banyu es,” ujar bininya.
“Kada mungkin batal karna kada singhaja takinum dan ini tamasuk musibah,” ujar Palui kada handak manyalahakan bininya.


text:
Senegal
Republik Senegal adalah sabuting nagara di subalah salatan Sungai Senegal di Aprika Barat. Nagara ngni bahalat lawan Samudra Atlantik di subalah barat, Mauritania di utara, Mali di timur, lawan Guinea wan Guinea Bissau di selatan. Gambia marupakan sabuah enklave (banua kantong) di wilayah Senegal. Sungai Gambia sapanjang 300 km mengalir di Gambia. Tanjung Verde ta'andak 560 km matan pesisir Senegal.
Pambagian administrasi[babak | babak asal mulanya]
Senegal dibagi manjadi 14 dairah, nang masing-masing dikalula ulih Conseil Régional (Dewan Banua) nang dipilih matan barat populasi di tingkat Arondisemen. Nagara ngni labih lanjut dibagi ulih Département 45, 103 Arondisemen (baik nang ma'ampuni fungsi administratif) wan ulih Collectivités locales, nang mamilih petugas administrasi.
- Dakar
- Diourbel
- Fatick
- Kaffrine
- Kaolack
- Kédougou
- Kolda
- Louga
- Matam
- Saint-Louis
- Sédhiou
- Tambacounda
- Thiès
- Ziguinchor


text: Prawet, Suan Luang, Bang Khen, Sai Mai, Mueang Samut Prakan, Bang Kapi, Bang Khae, Din Daeng, Min Buri, Wang Thonglang, Watthana, Lat Krabang, Bang Bua Thong, Phra Khanong, Lam Luk Ka, Khlong Toei, Don Mueang, Khan Na Yao, Huai Khwang, Bang Kruai, Mueang Nonthaburi, Phaya Thai, Pak Kret, Phasi Charoen, Lak Si, Bang Sue, Bang Na, Chatuchak, Phra Pradaeng, Bang Rak, Khlong San, Pathum Wan, Bang Lamung, Bang Phlat, Bueng Kum, Bang Phli, Khlong Sam Wa, Saphan Sung, Nakhon Chai Si, Mueang Pathum Thani, Nong Khaem, Bang Sao Thong, Nong Chok, Bang Bo, Phutthamonthon, Lat Phrao, Khlong Luang, Si Racha, Bang Yai, Phra Samut Chedi, Mueang Chachoengsao, Thawi Watthana, Taling Chan, Bang Khun Thian, Bang Bon, Chom Thong, Phanat Nikhom, Sam Khok, Yan Nawa, Thanyaburi, Sai Noi, Nikhom Phatthana, Phu Kamyao, Sam Phran, Mueang Samut Sakhon, Thung Khru, Bang Pa-In, Krathum Baen, Bang Pakong, Mueang Prachin Buri, Mueang Chon Buri, Mueang Nakhon Nayok, Phra Phutthabat, Chaloem Phra Kiat, Mueang Suphan Buri, Kamphaeng Saen, Lan Sak, Ban Phaeo, Ban Bueng, Rat Burana, Mueang Nakhon Pathom, Pak Chong, Hua Hin, Mueang Kanchanaburi, Sai Yok, Mueang Samut Songkhram, Nang Rong, Bang Len, Photharam, Nong Khae, Lat Lum Kaeo, Sattahip, Kaset Nawamin, Seri Thai, Liap Duan Ramintra, Nawamin, Praditmanutham, Kanchanapisek, Srinakarin, King Kaeo, Namdang, Si Nut, Rama 9, Ramkhamhaeng, On Nut, Phetchaburi, Phatthanakan, Sripat, Nimit Mai, Phraya Suren, Pracha Ruamjai, Rat Phatthana, Sukhaphiban 3, Saphan Mai, Lat Pla Khao, Watcharaphol, Klaeng, Rangsit, Bang Phun, Phemsin, Ao Ngoen, Sukhaphiban 5, Chatu Chot, Phuchao Saming Phray, Bang Pu, Samrong, Theparak, Phraeksa, Huamark, Krungthep Kreetha, Lamsalee, Phet Kasem, Phuttamonthon 3, Phuttamonthon 2, Kanlapaphruek, Ratchada, Pracha Songkhro, Suwinthawong, Hathairat, Rom Klao, Rat Uthit, Pracha Samran, Yu Witthaya, Liap Wari, Chueam Samphan, Thiam Ruam Mit, Nak Niwat, Chok Chai 4, Town In Town, Rama 4, Sukhumvit 39, Asoke, Thonglor, Ekkamai, Sukhumvit, Sukhumvit 49, Phrom Phong, Nana, Prasanmitr, Chao Khun Thahan Lat Krabang, Luang Phaeng, Chalongkrung, Huatakhe, Phuttamonthon 1, Khukhot, Sukhumvit 38, Sukhumvit 24, Nawong Pracha Phattana, Song Prapa, Choet Wutthakat, Thian Thale, Rama 2, Bangkhuntien, Ekkachai, Suksawat, Ramintra, Khubon, Pracha Uthit, Inthamara, Sutthisan, Nakhon In, Narathiwat, Rama 3, Nanglinchee, Rattanathibet, Sanambin Nam, Thanam Non, Sai Ma, Pracharat, Samsen Nai, Pradipat, Ari, Phahon Yothin, Muang Thong Thani, Tha It, Srisaman, Chaengwattana, Prachachuen, Bang Son, Rama 7, Udom Suk, Bearing, Sanpawut, Lasalle, Viphawadi, Senanikom, Ratchayothin, Ratchavipha, Ratburana, Surawong, Samyan, Hua Lamphong, Patpong, Chula, Si Phraya, Silom, Charoen Krung, Convent, Tha Phra, Saphan Lueang, Chidlom, Langsuan, Siam, Charoen Phon, Ploenchit, Bon Kai, Wireless Road


text:
Tentang Kalimantan Utara
Kalimantan Utara adalah sebuah provinsi di Indonesia yang terletak di bagian utara Pulau Kalimantan. Provinsi ini berbatasan langsung dengan negara tetangga, yaitu Negara Bagian Sabah dan Serawak, Malaysia Timur. Saat ini, Kalimantan Utara merupakan provinsi termuda Indonesia, resmi disahkan menjadi provinsi dalam rapat paripurna DPR pada tanggal 25 Oktober 2012.
Dalam sejarahnya negeri-negeri di bagian utara pulau Kalimantan, yang meliputi Sarawak, Brunei dan sebagian besar Sabah adalah wilayah mandala Kesultanan Brunei. Sejak masa Hindu hingga terbentuknya Kesultanan Bulungan, wilayah provinsi Kalimantan Utara hinggaKinabatangan di Sabah merupakan wilayah mandala negara Berau yang dinamakan Nagri Marancang, yang berbatasan dengan mandala negara Brunei. Namun belakangan Nagri Marancang menjadi wilayah pengaruh Kesultanan Sulu dan Suku Suluk mulai bermukim di daerah tersebut. Kemudian kolonial Inggris menguasai sebelah utara Nagri Marancang dan Belanda menguasai sebelah selatan Nagri Marancang (sekarang provinsi Kaltara).
Wilayah Kalimantan Utara merupakan bekas wilayah Kesultanan Bulungan yang berdiri pada tahun 1731. Raja pertama Kesultanan Bulunganberasal dari Brunei. Daerah Kesultanan Bulungan merupakan bekas daerah milik negara Berau yang melepaskan diri. Sementara itu Kerajaan Berau menurut Hikayat Banjar termasuk dalam pengaruh mandala Kesultanan Banjar sejak zaman dahulu kala, ketika Kesultanan Banjar masih bernama Kerajaan Negara Dipa (masa Hindu). Sampai tahun 1850, Bulungan (Kaltara) masih berada di bawah pengaruh Kesultanan Sulu(bekas negara bawahan Brunei). Namun dalam tahun 1853, Bulungan (Kaltara) sudah dimasukkan dalam wilayah pengaruh Belanda. Berdasarkan perjanjian Kesultanan Banjar dengan VOC Belanda yang dibuat pada tanggal 13 Agustus 1787 dan 4 Mei 1826, maka secara hukum Kesultanan Banjar menjadi daerah protektorat VOC Belanda dan daerah-daerah yang diklaim sebagai vazal Banjar diserahkan sebagai properti VOC Belanda, maka Kompeni membuat batas-batas wilayahnya di Borneo (Kalimantan) berdasarkan batas-batas klaim Kesultanan Banjar yaitu wilayah paling barat adalah negara bagian Sintang dan wilayah paling timur adalah negara bagian Berau (meliputi kesultanan Gunung Tabur,kesultanan Tanjung/Sambaliung, kesultanan Bulungan & distrik Tidung). Berdasarkan peta Hindia Belanda tahun 1878 saat itu menunjukkan posisi perbatasan jauh lebih ke utara dari perbatasan Kaltara-Sabah hari ini, karena mencakupi semua perkampungan Suku Tidung yang ada di wilayah Tawau.


text:
Kisah Bidan Baranak
Samingguan ini Palui rancak talihat taungut. Kada biasa inya kaya itu. Parasaannya pina gundah gulana, pina kada kaharuan banar.
“Sual bini batianan ganal itulah nang manjadi pikiranku banar,” ujar Palui bakisah wayah digasak garbus supaya bakisah.
“Bujur Lui ai, aku dahulu wayah anak pamulaan kaya itu jua, bingung pikiran, rasa kasihan wan bini lalu disamping itu mamikirakan itu-ininya pulang. Nasihatku Lui ai, barilah semangat supaya bini ikam kada takutan, disanangi hatinya, dihibur jangan basasarikan. Ikam nyaman haja karna masih ada mintuha bibinian nang umpat maharagunya,” ujar Garbus.
Wayah tianan bini Palui sudah sambilan bulan labih, maka mintuhanya baucap supaya Palui jangan banyak bajalanan, bila guring jangan talalu janak dan bini supaya dihibur-hibur.
Malamnya imbah mintuhanya batutuduh, bini Palui kasakitan parut. “Bini ikam itu parak banar baranak Lui ai, lakasi cari bidan baranak,” ujar mintuhanya manyuruh Palui. Lalu imbah basalawar Palui langsung haja maninjak sapidanya mancari bidan.
Mula-mula Palui ka rumah bidan di hulu, lalu imbah sampai dan mambaca tulisan ngaran bidan, balum batakun inya babulik. Lalu inya tulak ka bidan di subarang tapi di subarang kaya itu jua, balum sampai batamuan inya babulik jua.
Karna marasa balum kawa mangiyau bidan di subarang itu lalu inya baputar ka bidan dihilir tapi imbah mambaca tulisan ngaran bidan, Palui kada jadi pulang mangiyau bidannya, lalu inya langsung bulik ka rumah.
“Mana bidannya Lui? Kanapa lawas banar mangiyaunya, biasanya bidan itu asal digamit haja langsung datang manulung” ujar mintuhanya gagarunum.
“Anu ma’ai, ulun sudah jua mandatangi bidan Juriah, bidan Ambar dan bahkan ulun ka subarang sana ka rumahnya bidan Fariah, tapi samunyaan kada kawa dan bahalangan,” ujar Palui sambil pina manggitir katakutanan.
“Napa alasannya maka kada kawa Lui?” ujar mintuhanya.
“Bidan-bidan itu katitiganya sama kaya bini ulun itu jua. Ulun baca ngaran bidan itu samunyaan babunyi: Bidan Baranak….. Bidan Baranak…….. Karna ada tulisan bidan baranak itulah maka ulun kada wani mangiyaunya. Kasihan……..” ujar Palui.
“Palui, Palui, bidan baranak itu artinya bidan nang manulungi urang baranak, kadanya bidannya nang baranak” ujar mintuhanya. “Itu nah…….. lihati bini ikam sudah kutulungi, anak ikam lalakian mudahan kada bungul bangaknya kaya ikam jua,” ujar mintuhanya manyindir.
“Alhamdulillah……… sakalinya mintuhaku bidan baranak jua,” ujar Palui basyukur.


text:
-
huruf timbul galvanis
-
Incoming search terms:variasi huruf abjad a-z,huruf abjad kaligrafi,model huruf abjad,variasi huruf abjad,huruf kaligrafi abc,kaligrafi huruf abjad,kaligrafi huruf abjad a-z,huruf alfabet kaligrafi,kaligrafi huruf a-z,abjad kaligrafi,contoh model huruf abjad,kaligrafi abjad,model tulisan abjad,ukiran huruf abjad,variasi huruf abjad az,kaligrafi angka,contoh huruf abjad variasi,macam huruf abjad,contoh tulisan kaligrafi huruf abjad,contoh huruf abjad kaligrafi,kaligrafi abc,huruf kaligrafi abjad,huruf kaligrafi a-z,kaligrafi abjad lengkap,abjad variasi,huruf abjad variasi,tulisan abjad variasi,model huruf kaligrafi,abjad kaligrafi lengkap,tulisan kaligrafi ABJAD,contoh huruf kaligrafi,abjad unik A-Z,kaligrafi alfabet,Gambar Huruf Abjad Kaligrafi,contoh variasi huruf abjad,huruf kalIgrafi,kaligrafi abjad indonesia,contoh ukiran huruf,model tulisan huruf abjad,contoh tulisan kaligrafi abjad,contoh abjad variasi,angka kaligrafi,macam macam bentuk huruf abjad,alfabet kaligrafi,variasi abjad,macam macam huruf abjad,macam macam bentuk huruf alfabet,macam-macam model huruf abjad,model huruf alfabet,model tulisan huruf a-z


text:
Kisah Bakamih Kanyamukan
Palui wan Garbus sudah lawas banar baniat handak ka Banjar mailangi kaluarganya tapi macam-macam haja halangannya. Bila Palui nang puang gawian, si Garbus ada kasibukan nang kada kawa ditinggalakan. Sabaliknya bila Garbus sudah kawa maninggalakan gawian maka Palui pulang nang bahalangan.
“Pabila jua kita kawa tulakan Lui ?” ujar Garbus.
“Aku ja kupaksakan isuk kita tulakan, tapi jangan baisukan karna masih ada nang kutuntungakan,” ujar Palui.
“Kalu kada kawa baisukan atawa tangah hari maka kita bataksi kamariannya haja,” ujar Garbus.
“Akur, aku akur Bus ai. Tapi kalu tulak kamarian maka wayah tulakan harus batapih supaya nyaman singgah gasan ba-magrib wan ba-isya,” ujar Palui.
“Kita tulakan pukul lima dan aku katuju haja kita tulakan batapih wan bakupiah,” ujar Garbus mambawai Palui mancari taksi.
Wayah parak magrib, mutur taksi nang ditumpanginya singgah kampung sabalum Pulau Pinang, singgah di warung halus haja parak kantur kuperasi pedesaan.
“Kanapa maka kita singgah disini, kada di Pulau Pinang atawa di Binuang,” ujar Garbus manakuni supir.
“Disini makan nginumnya murah, kawa bahutang dan ada rumah gasan umpat bamagrib,” ujar supir.
“Mana kakus wadah bakamihnya Bus ?” ujar Palui pina kirik-kirik handak banar bakamih.
“Aku kada tahu jua Lui ai, ayu kita bakamih di higa rumah itu haja parak kabun gumbili,” ujar Garbus mambawai karna inya handka banar jua bakamih.
“Nah, inilah untungnya kita tulakan batapih jadi kada ngalih mamacul salawar,” ujar Palui sambil manyangkutakan tapih ka bahu dan langsung mahajan kamih. Dihiga Palui badiri Garbus, sama-sama handak bakamih. Wayah itu paharatan banyak banar nyamuk maiguti muha, tangan dan batang pahanya tamasuk burung Palui.
“Akai, akai sakitnya, bangsat nyamuk maigut barangku,” ujar Palui gagarunum.
“Napa diakaiakan Lui, jangan diakaiakan tapi ditapak wan tangan,” ujar Garbus manyuruh.
“Tangan sabalahku maingkuti tapih dan sabalahnya mainguti anuku, bila tangan kanan kulapas maka tapihku bisa takana kamih, rigat dan najis. Makanya tulung Bus ingkutiakan pang burungku supaya kamihnya kada mamurancing, karna aku handak mahimat manapak nyamuk si bangsat itu,” ujar Palui minta tulung wan Garbus.
“Ayu ja aku hakun manulung maingkutiakan Lui ai sampai ti’is kamihnya tapi kita bagagantian,” ujar Garbus mulai manyurung tangan manulung Palui.
Imbah Palui wan Garbus tuntung bakamih, lalu mangalakak tatawaan sambil Palui baucap : “Untung kita sama-sama lalakian jadi kawa batutulungan, jaka wan bibinian pasti lain pulang kisahnya” ujar Palui langsung babuat kamutur taksi.


text:
Kisah Baliur Basi
Kabiasaan si Palui wayah tangah hari inya musti bulik ka rumah. Kada basasalin baju lagi inya langsung duduk di mija makan.
“Ui umanya lawaskah lagi? Aku sudah kalaparan banar nah,” ujar Palui.
“Nih nah parak ai masak, tunggui ha satumat lagi,” ujar bininya kukuciak matan dapur Palui.
“Si Pulai mana jua pina kada talihat?” ujar Palui batakun. “Tuh lagi guring pina pulas banar pang.”
Panasaran lalu dijinguknya ka kamar. Bah dasar nyanya banarlah guring anakku ngini, ujar Palui lihum.
“Tapi kanapa pina basah bantalnya,” ujar Palui takajut. Baparak diitihinya lalu inya kaluar kamar.
“Bah bapulau bantal umanya ai,” ujar Palui bakuciak mangiyau bininya.
“Nangapa maksud pian bapulau bantal ngitu, kada mangarti nah,” ujar bininya.
“Itu nah si Pulai guring baliuran,” “Bah baya liur tuh haja, liur anak saurang pulang,” ujar bini Palui.
“Tapi, baunya nitu nah nang aku kada tahan, inya guring sakamar lawan kita kalu,” ujar Palui.
“Kalu bau kada usah dicium,” ujar bininya.
Rupanya mandangar uma abahnya bakakarasan, si Pulai tabangun.
“Nah ini nah urangnya, urang kalu guring tu di tukup muntung supaya kada balilihan liur di bantal nak ai,” ujar Palui basasarik.
“Ulun kanyanyamanan guring, kada marasa pada baliuran,” ujar si Pulai sambil malap liur basi.
“Bakukumur kah dahulu sabalum guring tu,” ujar Palui bamamai.
“Sudah gin abahnya ai, kaina diganti haja ulas tilamnya,” ujar bininya malawanakan si Pulai.
“Diganti kaina diliurinya pulang,” ujar Palui.
“Tapi kada usah bamamai kaya itu pang, mauk aku mandangarnya.” ujar bininya bamamai jua.
“Aku bingung, kanapa ikam maka bamamai ka aku?” ujar Palui batakun.
“Sualnya, ulun rancak baliuran jua malah rancak tatitik ka baju pian,” ujar bini Palui mancilingi lakinya.
“Ooh… Jadi ikam juakah? Pantas ai tiap bangun guring bajuku basah wan babau liur basi, ujar Palui kada wani malawani lagi. Lamun kaya itu aku guring ka lain ai,” ujar Palui bajauh sambil bagaru kapala.


text:
Apa habar pian hari ini? Mudahan sehat berataan lah.
Sarapan apa pian pagi ini? Amun ulun biasanya sarapan nasi kuning. Menukarnya di pinggir jalan tu nah nang banyak acil bejualan nasi kuning. Tapi tekenanya ada jua ulun nukar nasi goreng di warung ya tu sekira kada munyak. Hihi.
Kali ini ulun handak bekisah tentang macam-macam menu sarapan urang Banjar. Apa ja yo kira-kira menunya? Baca sampai habis tulisan ulun lah.
1.Nasi Kuning Banjar
Nasi kuning masak habang ni pinanya menu nang paling rancak dijadikan menu sarapan urang Banjar. Mencarinya jua kada ngalih. Di pinggir jalan biasanya banyak acil-acil bejualan nasi kuning ni mulai nang harga 6000an sampai 15 ribu. Kaya yang ulun kesahkan di atas tadi. Iwaknya gin mulai hintalu, ayam, haruan sampai hati ada jua. Tekenanya bertambah tempe atau mie ada jua nasi kuning ni tergantung nang bejual. Amun ulun ketuju makan nasi kuning pakai iwak haruan pang nah. Kalau buhan pian katuju pakai apa?
2. Lontong Banjar
Kawannya nasi kuning ni iya lontong. Inya biasanya amun ada urang bejual nasi kuning ada jua bejual lontong ni. Ulun ketuju jua makan lontong ni gasan sarapan tapi amun parut kada tahan bisa ke wc tarus am kesungsungan. Soalnya kuah lontongnya besantan. Habis dikuahi santan, lontong urang Banjar ditambahi lagi masak habang jua kaya nasi kuning. Iwaknya gin sama jua. Nah, amun pian handak merasai lontong nang terkenal di Banjar kawa ke Lontong Orari di Kampung Melayu.
3. Pundut nasi
Pernahlah pian memakan Pundut nasi ni? Pundut nasi ini meulahnya beras dibuat di daun nang dibentuk kayak bungkus nasi imbah tu barasnya dikubui santan hanyar dikukus. Rasanya lamak-lamak kaya tu jadinya. Biasanya memakan Pundut nasi ni pakai sambal masak habang jua dikubui di atasnya. Amun rajin bisa jua makannya pakai iwak atau hintalu nyaman jua.
4. Buras / Lapat
Nah amun buras atau lapat ni meulahnya pakai nasi lembek yang sudah besantan tu nah habis tu diandak di Daun pisang habis tu digulung kaya pais hanyar ditangkupkan dan diikat pakai tali rapia. Meikatnya ni pisit-pisit supaya burasnya padat. Habis diikat tu buras ni dijarang pulang sampai masak. Menjarangnya ni gin kada setumat jua 3 sampai 4 jam-an. Amun pundut nasi dimakan pakai sambal masak habang buras dimakan pakai sambal kacang.
5. Mie Habang
Mie habang tekenanya jadi pilihan jua gasan menu sarapan urang banjar. Biasanya mienya ni ditambah intalu behiris. Ada jua mie habang nang makannya pakai kuah soto bertambah ceker tergantung selera nang memakan. Amun ulun makan mie habang ni betambah kecap aja pang biasanya.
6. Soto Banjar
Menu terakhir yang biasanya jadi sarapan urang Banjar adalah soto Banjar. Soto Banjar ni nyaman pang dimakan gasan sarapan sebab rasanya nang berempah tu. Amun handak asik kawa jua makan soto banjar di pasar terapung di warung kapal sekira terasa sensasi makan di atas perahu. atau bisa jua pian mencobai soto bang amat atau soto Bawah jembatan nang terkenal nyamannya
Nah itu haja kira-kira info yang kawa ulun bagi lawan pian. Buhan pian katuju nang mana? Semoga bermanfaat gasan kekawananku seberataan.
Wassalamu'alaikum wr. Wb


text:
Gravitasi
Gravitasi atawa gravitas adalah gaya tarik-manarik nang tajadi antara sabarataan partikal nang baisi massa di alam semesta. Gravitasi matahari maakibatakan banda-banda langit baandak pada orbit masing-masing dalam mangitari matahari. Fisika modern manjalasakan gravitasi mamakai Teori Relativitas Umum matan Einstein, tagal hukum gravitasi universal Newton nang tasadarhana merupakan hampiran nang cukup akurat dalam kebanyakan kasus. Di Bumi, gravitasi manyabaabkan benda fisik baisi barat, gravitasi Bulan manyababakan banyu laut pasang laut, wan gravitasi matahari mangakibatakan planet wan baragam ubjik lainnya bagana pada orbitnya masing-masing tata surya. Gaya gravitasi matan materi di ruang angkasa nang ada di alam semesta manyababakan materi nagitu mulai bagarumbung, mambantuk bintang wan manyababakan bintang-bintang nangitu bagarumbung mambantuk galaksi, sahingga kawa disambat struktur barskala ganal dalam alam semesta diciptakan ulih gravitasi. Gravitasi baisi bentang nilai kada terbatas, walaupun efeknya akan samakin malamah seiring suatu objek barjarak semakin jauh.
Sawagai contoh, bumi nang baisi massa nang ganal banar mahasilakan gaya gravitasi nang ganal banar gasan manjuhut banda-banda di paraknya, tamasuk makhluk hidup, wan banda-banda yang ada di bumi. Gaya gravitasi naya manarik banda-banda nang ada di luar angkasa, nang kaya bulan, meteor, wan banda angkasa nang lain, tamasuk satelit ulahan manusia.
Babarapa teori nang balum kawa dibuktiakan manyambatakan bahwa gaya gravitasi timbul marga adanya partikal graviton dalam satiap atom.
Hukum Gravitasi Universal Newton[babak | babak asal mulanya]
Hukum gravitasi universal Newton dirumusakan sawagai imbahni:
- Satiap massa manjuhut massa titik nang lain lawan gaya sagaris lawan garis nang maraitakan kadua titik. Ganal gaya nangintu babanding lurus lawan parkalian kadua massa nangintu lawan babanding tabalik lawan kuadrat jarak antara kadua massa titik nangintu.
- F adalah ganal matan gaya gravitasi antara kadua massa titik tersebut
- G adalah konstanta gravitasi
- m1 adalah ganal massa titik pertama
- m2 adalah ganal massa titik kedua
- r adalah jarak antara kedua massa titik, dan
- g adalah percepatan gravitasi =
Dalam Sistem Internasional, F diukur dalam newton (N), m1 dan m2 dalam kilogram (kg), r dalam meter (m), dan konstanta G kira-kira sama dengan 6,67 × 10−11 N m2 kg−2.
Matan persamaan naya kawa diturunakan pasamaan gasan menghitung barat. Barat sabuting banda adalah hasil kali massa benda nangintu lawan percepatan gravitasi bumi. Pasamaan nangintu kawa ditulisakan sawagai nangintu: . W adalah gaya berat benda nangintu, m adalah massa wan g adalah percepatan gravitasi. Percepatan gravitasi ini balainan matan asa tempat.
Sajarah teori gravitasi[babak | babak asal mulanya]
Revolusi ilmiah[babak | babak asal mulanya]
Panalitian modern dalam teori gravitasi ditambai lawan gawian Galileo Galilei di pahabisan abad ka-16 lawan pamulaan abad ke-17. Lawan hasil panaraiannya manggugurakan bal matan Menara Pisa, wan kainahnya jua paukuran bal nang mangunyur melalui kamiringan, Galileo manampaiakan bahwa ganalnya percepatan gravitasi adalah sama gasan sabarataan objek. Hal naya jadi kemajuan ganal matan kaparcayaan Aristoteles sabalumnya nang manyambat bahwa objek nang tabarat baisi palajuan gravitasi nang taganal.[1] Galileo maulah postulat hambatan udara sawagai alasan objek lawan massa halus kawa gasan gugur tagalai di atmosfer. Hasil gawian Galileo manjadi dasar gasan formulasi teori gravitasi Newton.[2]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ Galileo (1638), Two New Sciences, First Day Salviati speaks: "If this were what Aristotle meant you would burden him with another error which would amount to a falsehood; because, since there is no such sheer height available on earth, it is clear that Aristotle could not have made the experiment; yet he wishes to give us the impression of his having performed it when he speaks of such an effect as one which we see."
- ^ Bongaarts, Peter (2014). Quantum Theory: A Mathematical Approach (edisi ke-illustrated). Springer. hlm. 11. ISBN 978-3-319-09561-5. Extract of page 11
Pranala luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Indonesia) Simulasi gravitasi antar benda di dalam Tata Surya
- (Bahasa Indonesia) Percepatan Gravitasi Newton untuk benda berbentuk bola homogen berdimensi N


text:
Giessen (distrik)
Giessen (atau dengan ejaan Jerman ditulis Gießen) merupakan satu distrik (Landkreis, unit pemerintahan di bawah negara bagian, Land) di negara bagian Hessen. Wilayah ini dinamai sesuai dengan kota pusat administrasinya, yaitu Giessen. Giessen terletak di cekungan yang diapit pegunungan Rothaar di sebelah barat dan pegunungan Vogelsberg di sebelah timur.
Di sebelah barat, Giessen berbatasan dengan distrik Lahn-Dill, di selatan dengan Wetterau, di timur dengan Vogelsberg dan di utara dengan distrik Marburg-Biedenkopf.


text:
Download Lagu MP3 & Video for: Dj Susubuhan Sudah Tulak Bapadah Handak Dj Mawarung Tiktokhandak
Download lagu Dj Susubuhan Sudah Tulak Bapadah Handak Dj Mawarung Tiktokhandak Mp3 Gratis, Ada 10 daftar lagu Dj Susubuhan Sudah Tulak Bapadah Handak Dj Mawarung Tiktokhandak yang bisa anda download dibawah ini. Klik salah satu link download Dj Susubuhan Sudah Tulak Bapadah Handak Dj Mawarung Tiktokhandak mp3, kemudian klik tombol download Dj Susubuhan Sudah Tulak Bapadah Handak Dj Mawarung Tiktokhandak di halaman selanjutnya.


text:
Partikel Dasar
Walaupun pada awalnya atom diartikan sebagai partikel terkecil yang tidak dapat dibagi lagi, tetapi dalam perkembangannya ternyata ditemukan bahwa atom tersusun atas tiga jenis partikel sub-atom (partikel dasar), yaitu proton, elektron, dan neutron.
Massa partikel dasar dinyatakan dalam satuan massa atom (sma), di mana 1 sma = 1,66 × 10–24 gram. Sedangkan muatan partikel dasar dinyatakan sebagai muatan relatif terhadap muatan elektron (e), di mana muatan 1 elektron = e = –1,60 × 10–19 coloumb.
Muatan 1 proton sama dengan muatan 1 elektron, tetapi tandanya berbeda. Massa 1 proton sama dengan massa 1 neutron, masing-masing 1 sma. Massa elektron lebih kecil daripada massa proton atau neutron.
2. Susunan Atom
Henry Gwyn-Jeffreys Moseley (1887 – 1915) pada tahun 1913 menemukan bahwa jumlah muatan positif dalam inti atom merupakan sifat khas masing-masing unsur. Atom-atom dari unsur yang sama memiliki jumlah muatan positif yang sama. Moseley kemudian mengusulkan agar istilah nomor atom diberi lambang Z, untuk menyebutkan jumlah muatan positif dalam inti atom.
Nomor atom unsur menunjukkan jumlah proton dalam inti. Setelah dilakukan percobaan, diketahui bahwa atom tidak bermuatan listrik yang berarti dalam atom jumlah muatan positif sama dengan jumlah muatan negatif, sehingga nomor atom juga menunjukkan jumlah elektron dalam unsur.
Nomor atom (Z) = jumlah proton = jumlah elektron
Misalnya, unsur oksigen memiliki nomor atom 8 (Z = 8), berarti dalam atom oksigen terdapat 8 proton dan 8 elektron. Selain nomor atom, ada juga yang disebut dengan nomor massa yang
biasanya diberi lambang A. Nomor massa ini digunakan untuk menentukan jumlah nukleon dalam atom suatu unsur. Nukleon sendiri adalah partikel penyusun inti atom yang terdiri dari proton dan neutron.
A(nomor massa) = jumlah proton (p) + jumlah neutron (n)
Dalam penulisan atom, nomor massa (A) ditulis di sebelah kiri atas, sedangkan nomor atom (Z) ditulis di sebelah kiri bawah dari lambang unsur.
Keterangan:
X = lambang unsur
A = nomor massa
Z = nomor atom
Untuk ion (atom bermuatan positif atau negatif) maka notasi ion, jumlah proton, neutron, dan elektron adalah:
(Kimia SMA Kelas X, Budi Utami dkk, 2009 Hal. 10-11)


text:
TAG
Si Palui
-
Wayah ini masih mambujang Palui katuju banar baulanja di luar. Rasanya kadada pang wadah lokalisasi nang kada parnah didatanginya
Jumat, 24 Mei 2019
-
Kamarian itu Palui tulak saurangan ka pasar wadai, mancari macam-macam kahandak bininya nang harus ditulusakan.
Sabtu, 18 Mei 2019
-
SALAWAS umur makin batuha, Palui baubah banar. Sambahyang lima waktu digawinya tarus. Tapi nang ngarannya katuju ka warung tatap kada sing ubahan.
Selasa, 14 Mei 2019
-
BULAN puasa tahun ini Palui umpat jua badagang di pasar wadai, nang dijualnya kada wadai tapi lain dari nang lain.
Sabtu, 11 Mei 2019
-
Bulan puasa ini, Palui sapakawalan tamasuk bubuhan kaum jua. Bubuhannya rajin banar manggani-i di masigit
Jumat, 10 Mei 2019
-
Sasuai wan cita-citanya maka kamana haja inya pasti pakai baju, tapih, salawar atawa kupiah wan surban putih. Pukuknya kada kalah wan Tuan Guru.
Selasa, 7 Mei 2019
-
BAISUKAN itu paharatan Palui handak tulak ka pasar inya batamuan wan Garbus nang bajalan bairingan wan bubuhan bibinian urang kampung.
Sabtu, 4 Mei 2019
-
BUBUHAN Palui wan kakawalannya diparcaya warga jadi panitia parasmian parbaikan langgar di kampungnya.
Jumat, 3 Mei 2019
-
BUBUHANNYA bila hari parai tulakan maunjun. Bila wayah musim hujan bubuhannya tulak baisukan dan kamariannya sudah bulikan.
Minggu, 28 April 2019
-
Mamarina Palui baniat mambaiki hatap, mangganti tawing wan lantai. Karna kada cukup duit gasan maupahakan, tapaksa digawi saurang.
Sabtu, 27 April 2019
-
BUBUHAN kaluarga Palui sudah puluhan tahun ini tapisah-pisah, ada nang di Kotabaru wan di Pulau Sambilan.
Selasa, 23 April 2019
-
Imbah mandangarakan khutbah, sembayang Jumahat, lalu ba-amin dan urang bubaran, Palui tatap haja duduk taungut di atas sajadahnya.
Sabtu, 20 April 2019
-
HARI itu bubuhan Palui bajanjian handak tulak maunjun ka Sungai Bangkau. Sabalum tulak, bubuhannya bakumpul di gardu.
Kamis, 18 April 2019
-
URANG bahari itu katuju banar bapapantunan. Biasanya pantun dipakai bubuhan nang tuha-tuha gasan basulu handak manakunakan bibinian nang handak
Rabu, 17 April 2019
-
SUDAH baminggu-minggu Palui malajari bininya duduk babirangkang di goncengan sapida mutur, karna sudah tabiasa naik sapida, duduk bahiring.
Minggu, 14 April 2019
-
Karna takutan kalu ada apa-apanya wan Palui maka bubuhannya tulakan ka rumah Palui, Tulamak mambawaakan pisang goreng Garbus mambawa caturan.
Sabtu, 6 April 2019
-
PALUI bujur haja urangnya rajinan tapi ada sabuting kakurangan inya, amun bagawi kada mau tugul alias kada mau awet, rancak bapindah-pindah gawian.
Senin, 25 Maret 2019
-
SUDAH kabiasaan di kampung Palui bila imbah musim katam bubuhan warganya banyak nang manganggur kada bagawian.
Rabu, 20 Maret 2019
-
Ada nang basaruan mangawinakan anaknya, kada cuma saikung tapi babarapa kaluarga, ada arisan dan ada jua nang manyunat anaknya.
Senin, 18 Maret 2019
-
Maka nang manyaru ini samunyaan patuh, bila kada kaluarga pasti kakawalan di kampung atawa kawal maujek di pasar.
Rabu, 6 Maret 2019
© 2021 TRIBUNnews.com Network,a subsidiary of KG Media.
All Right Reserved


text:
Prasasti Kayumwungan
Prasasti Kayumwungan adalah prasasti yang terbagi menjadi lima buah penggalan batu dan berada di Dusun Karangtengah, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah. Tulisannya menggunakan aksara Jawa Kuno dalam bahasa Sanskerta sebanyak 24 baris pertama dan bahasa Jawa Kuno pada baris berikutnya hingga baris terakhir. Prasasti Kayumwungan berangka tahun 746 Saka atau 824 Masehi. Tulisan yang berbahasa Sanskerta menceritakan tentang raja Samaratungga serta pembangunan bangunan suci Jinalaya dan Wenuwana oleh anaknya yang bernama Pramodawardhani. Bangunan ini dibangun sebagai tempat abu jenazah raja Indra dari dinasti Syailendra. Prasasti Kayumwungan disimpan di Museum Nasional Indonesia.[1]
ReferensiSunting
- ^ Borobudur, Balai Konservasi (2017-12-15). "Prasasti Karangtengah/ Prasati Kayumwungan". Balai Konservasi Borobudur. Diakses tanggal 2020-09-26.


text:
Ulfilas
Ulfilas (311– 383), nang dalam Bahasa Gothik baisi arti "sarigala halus" (Wulfila),[1] adalah saurang misionaris, panarjamah Alkitab, wan uskup Gereja nang mahabarakan Injil gasan bubuhan bangsa Goth.[2]
Kahidupan[babak | babak asal mulanya]
Ulfilas diranakakam sakitar tahun 311[1] atawa 318[3]. Inya diganalakan manjadi saurang keresten wan imbahtu jadi uskup pas umur 30 tahun oleh Eusebius matan Nicomedia, kamungkinan pas inya manjabat di kedutaan Kaisar Konstantinus, sakitar tahun 348. [3]
Sakitar tahun 350, Uskup Ulfilias manarjamahakn Alkitab ka dalam basa Goth, mamakai aksara nang inya ulah sorang. Tapi basa Goth kada baisi kata tarjamah gasan sabarataan kata Latin atawa Yunani. Kosakata Goth cungul matan pangalaman nang kada sama lawan urang-urang Keresten awal di Tanah Suci. Haratan Ulfilas mamakai kata-kata Goth gasan maungkapakan gagasan-gagasan Keresten, inya mahasilakan Alkitab nang pina balain lawan nang dipakai Garija Ruma wan Konstantinopel. Namun imbah ada Alkitab Goth, urang-urang Jirman mulai pindah agama ka agama Keresten versi buhannya sorang ngitu.
Ulfilas manulak kredo Tarinitas Nikea wan mamilih kaparcayaan nang diajuakan Uskup Arius matan Aprika Utara, nang maajarakan bahwa hanya ada sabuting Tuhan, yaitu Tuhan Abah, Yesus Karistus nang kaya Tuhan tapi kada baisi esensi nang sama; Yesus hanya dianggap sabagai ciptaan Tuhan nang mulia banar. Urang-urang Jirman labih maumpati kaparcayaan Arius daripada Nikea, bisa gara-gara di dunia buhannya, amun reputasi anak sabanding lawan abahnya pacangan tajadi parabutan kakuasaan nang pacangan manimbulakan kakacauan.[4]
Lihati jua[babak | babak asal mulanya]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ a b Wiles, Maurice (2017). Warisan Sejarah Arianisme. Bandung: Pustaka Matahari. hlm. 78. ISBN 9786029876215.
- ^ (Bahasa Inggris) Leo Wiener. 2002. Contributions Toward a History of Arabico-Gothic Culture, Volume 3. Piscataway, NJ: Gorgias Press.
- ^ a b (Bahasa Inggris) James Craigie Robertson. 1867. "History of the Christian church, Volume 1". London: John Murray.
- ^ a b Ansary, Tamim, author, narrator., The invention of yesterday, ISBN 978-1-5491-5672-4, OCLC 1128835405, diakses tanggal 2020-05-29


text:
LETAK
GEOGRAFIS
Kecamatan Banjarmasin Utara merupakan
salah satu dari 5 (lima) kecamatan yang berada di Kota Banjarmasin Provinsi
Kalimantan Selatan. Luas wilayah Kecamatan Banjarmasin Utara adalah 17,75 km²
(17.750 m²) wilayah ini dikelilingi oleh sungai Barito, Sungai Martapura,
Sungai Awang dan Sungai Kuin yang merupakan batas-batas wilayah Banjarmasin
Utara.
BATAS
WILAYAH
Batas-batas wilayah Kecamatan
Banjarmasin Utara adalah
sebagai berikut :
1. Batas sebelah utara : Sungai Awang Kab Barito Kuala
2. Batas sebelah timur : Kecamatan Banjarmasin Timur
3. Batas sebelah
selatan : Kecamatan Banjarmasin Barat
4. Batas sebelah Barat : Sungai Barito Kab Barito Kuala
DATA WILAYAH ADMINISTRASI
DATA JUMLAH PENDUDUK


text:
*Kambang culan sasangkutan kakamban habang
taungut rindu manangis malihat kakamban
kakamban nang habang…
Badundang muntung mambuntil katik-katikan jariji tangan ka tali panting nang bakapala naga, rahatan angin manampur di palatar wayah Maulidi maarit ati ganangan lawan galuh Bayah nang bungas. Dasar babanaran langkar galuh Bayah anaknya Haji Dulah naya lamun rambutnya talimbah pada kakamban pantar maikal mayang lakun kambang kacang, kaningnya bararap mangumpang parang, bibir mancirarau mahabang sapah, balasung pipi halui, pakakas awak saraba mungkal mancarunung, ngaran urang hanyar naik bujang bubungasannya lakun humbut mamuga basilak. Maraga galuh Bayah bagana sakampung wan Maulidi hingkatnya bajajadian jua’ai buhannya imbah lawas batitiringan.
Bayah sakalinya galuh nang rancak mahayabang di panjanak Maulidi wayah diinya badundang Kakamban Habang, pangrasa kadada papantarannya pang bibinian di kampung dapatnya galuh Bayah, pantas haja Maulidi karindangan kada babuncu.
***
“Uhuk.. uhuk… Tuh.. uh.. Utuh…” matan tawing rumah tadangar suara Kai Abai, hancap Maulidi maandak ka panting, ditingaunya ka kamar, Kai Abai talukup manahani batuk manggah sambil bahiau kanu Maulidi. Kai Abai nang maingun Maulidi tumatan lacit, wayah dalam parut Umanya batianan ampat bulan, Abahnya maninggal imbahitu wayah Sakulah SMP Umanya pulang badahulu dikiau Allah Ta’ala, ngaran nasip Maulidi jadi anak yatim piatu digaduh Kai Abai, alian Kai Abai naya paranahnya mamarina kanu Maulidi lain pakaiyan bujur, ngaran sidin kada baisian anak hampai wayahini diingun sidin Maulidi tagal pangrasa kada urang jua Maulidi tumatan lacit hudah patuh lawan Kai Abai putingnya pangrasa pakaiyan atawa kuitannya saurang jua Kai Abai nginih. Satumbangan ditinggalakan kuitannya, Kai Abai maharagu Maulidi hampai wayahini bujang hudah tamat Sakulah.
“Pun… napang Kai, hadang ulun maambilakan banyu bamati ka padu dahulu nah. Maulidi balinjang ka padu maambibitakan banyu bamati.
“Nah Kai lakasi minum hulu ubatnya nah” Talu bigi ubat barian Mantri diuntal Kai Abai bapalungsur banyu bamati, riguk-riguk sambil manahani batukan sidin.
“Barabah bagagana pian Kai’ai, ulun ada haja baduduk di luar lamun pian nangapa-nangapa”. Dirabahakan Maulidi kapala Kai Abai ka bantal bagamatan alian sakitan awak Kai Abai amun tapantuk.
Maulidi imbahanu kada kawa manahani banyu matanya nang takalir dua talu bigi matan matanya malancar ka pipi, disapuinya ranaian. Kayadipana kada taingui tangis lamun manjanaki Kai Abai pantar kada hingkat nangapa-ngapa lagi barabahan haja di kamar, hudah hitungan sawalas bulan Kai Abai gagaringan, hudah dibawa basuntik ka Puskismas, Rumah Sakit, ka tukang tatamba hampai dipintaakan banyu ka bubuhan Urang Alim. Tatap haja cakada igul-igul kaputingannya Kai Abai barabahan haja gulang galik di kakampikan, awak manguringkai kurus jahing, tulang bahu sain bakubak kawa diharami hayam, pagalangan tangan lawan batis pantar sakacakan kakanak tinggal tutulang babungkus kulimbit. Tagal Maulidi tatap kancang ati lamunnya Kai Abai kaina kawa sigar wigas pulang.
Kai Abai jua nang malajari Maulidi bapantingan, diajari manarah batang nangka mamahat karungkung panting, manyatil talinya lawan maminandui ilun bunyinya, hampai harat lakun wayahini Maulidi mangatik panting. Bahari wayah Kai Abai masih wigas, Maulidi karap dibawa sidin lamun ada karasmin, umpat bamusik panting duduk di higa sidin Maulidi lagi lacit wayah sidin mangatik panting. Parigal Kai Abai naya saunjutan kampung urang tahuan sidin pamantingan atawa saniman panting matan kakanak, karap bagalumuk lawan buhan pamusikan panting di Hulu Sungai, lamun ada karasmin musti hudah Kai Abai tukang patik pantingnya mambuntili dundang-dundang Banjar.
Bahari jua kada lakun wayahini urang baisian Tipi, jadi asing-asingnya rami balinjang batis maitihi karasmin, lamun tadangar urang bakarasmin haja di pancung unjut mana haja didatangi lamun kada hingkat balinjang batis basapida tinjak tulakan. Jaman sain ka sia sain basasar sasain jua kada tantu lawan cacamuhannya jua kada karuan tampuh lagi, tuha anum asing-asingnya jajapaian mangguliming Hp. Sasain jua pakakas kasanian lawan dundang taradisi Banua sain lumusan maraga kadada juriat panarusnya lawan nang tuhanya maninggalan.
Hampai manurun kabisaan Kai Abai bapantingan naya kanu nang cucu Maulidi, wayahini Maulidi bagalumuk di jibun pawadahan musik panting. Sakali dikiau urang bakaarasmin mamanting mayu haja lima puluh hampai sararatus ribu Maulidi kulihan, nitu juaam mayu nukar baras lawan manahuri ubat gasan Kai Abai haja, ngaran karasmin kada tantu wayahnya sakali samustawa juaha, nang karap bakarasmin amun kada pangantinan atawa Hari Jadi Kuta, nitu gin amunam jua.
***
Rahatan ari papanasannya mambarangat, galuh Bayah mancungul mangatuk ka lawang rumah Kai Abai mancarii Maulidi. Kada saapa mambangsul jua Maulidi mambukai lawang. “Kanapang ti ding?” Maulidi pina tacagal maitihi galuh Bayah di hadapannya. Damhatinya asa kadada mamadahi handak ka rumah.
“Ulun ka sia, handak mamadahakan kanu pian” Ujar bayah Bayah pina tatunduk muhanya.
“Ai nangapa ti, duduk dahulu nah bapandir babujur” Maulidi mambawai dudukan di pancung palatar.
“Kanu Ka’ai ujar Abah, pian disuruhakan ka rumah kaina!” galuh Bayah balalu takurihing saikit, pina maharap Maulidi mamaham pandirannya. Mandangar ucapan galuh Bayah balalu malabuk ati Maulidi pangrasa dada ditumbuk ulin, lamun abahnya Bayah manyuruh ka rumah musti hudah kada lain lagi handak manyuruh balakas badatang. Maraganya urang di hulu lawan di hilir hudah pantar tahabar lamun inya lawan galuh Bayah naya bajajadian. Magunnya bubuhan kaluarganya galuh Bayah sasatakuni jua.
“Ujar Uma jua sidin manyambat haur ditakuni urang tarus rahat ka warung, parakkah hudah jar urang ka’ai, jadi taumpat supan jua lamun kada balakas.” galuh Bayah pina mandarihing pandir mamadahi kanu Maulidi, tagal Maulidi asa dikambit muntungnya ranai samiut pangrasa saraba santuk atinya, handak himung katia cakadada baisian napa-napa hagan manjujur, handak marista katia habar baik nang datang pacang disuruh badatang.
“Ayuha dingai Insya Allah kaina malam kaka ka rumah” pina galu jawapan Maulidi.
“Inggih ka’ai, ulun buliklah, asalamualaikum” galuh Bayah mamuruk ka capal, mambaiki kakamban balang habangnya, balinjang di kartak bulik ka rumahnya.
“Walaikumsalam” Maulidi manyahuti salam bakarimut muntungnya saikit haja napang masih asa kada karuan atinya mandangar habar nang dibawa galuh Bayah kanu diinya hintadi.
Imbah mangancing lawang, ari sain sanja bunyi bakatuk dauh di Balai, ajan magriB. Imbah talah sambahiyang, Maulidi mamaraki Kai Abai nang batilantangan di kakampikan.
“Kai kayapa nah Haji Dulah, abahnya Bayah manyuruh ka rumah, ulun kada tahu dimapa naya?” Maulidi bakurinah di hadapan Kai Abai duduk mambuncu kakampikan.
“Uhuk.. uhuk… Nganu haja ikam Tuh’ai datangi haja dahulu, handak nangapa jua kaluarga urang, uhuk… uhuk…” Kai Abai manguhul batuk manyahuti Maulidi imbahanu suara sidin payat bacampur manggah diariti sidin bapandir.
“Dintulah Kai, ayuha tu ulun datangi’ai” Maulidi sambil mamuruk baju tulak balanga, basilawar panjang, di kapala cugit kupiyah hirang. Imbahnya Maulidi bapadah kanu Kai Abai handak turun ka pitak tuju ka hulu, rumah galuh Bayah.
Malam manggaliwayang dua talu uting bintang karancilangan, sasahutan duyu manyalak bulan di langit unjut. Limbah disuruhakan naik ka rumah galuh Bayah, Maulidi disurungi banyu bagula lawan wadai mari di pipiringan. Bahadap baampat ikung buhannya, Maulidi, Haji Dulah lawan Mahaji Yati, alian Bayahnya saurang. Buhannya bapandir kada bakulitan lagi langsung ka buku ruasnya haja. Maraganya lamun ati binian lawan lakiannya sasama bakatujuan haja, tagal kaputingannya imbah pandir ka hulu hilir sarabaan ditatakuni kanu Maulidi, tacalatuk Haji Dulah naya pungkala gawian Maulidi nang jadi saniman panting.
“Umailih jadi gawian tih bapapantingan haja alah diikam naya Maulidi”
“Inggih, tagal imbahanu lamun disuruh urang nangapakah hakun haja” Maulidi batunduk haja kada wani maitihi muha cagar Mintuhanya.
“Lamun damintu sasama bapikir dahulu dikita kada usah balakas ka palaminan, lamunnya buhan ikam bajudu jua patakawin haja nak’ai” Ujar Haji Dulah mambisai buhannya badua.
Mahaji Yati, Umanya galuh Bayah pina akur haja jua kada baucap lagi imbah ditatak sabakas ulih nang laki pandiran buhannya, nang matan hintadi mambaiki galang amas nang barundun di pagalangan sidin.
Maulidi mamaham banar lawan pandir abahnya galuh Bayah, basa kaluarga urang lamah banar, garasnya nitu abahnya galuh Bayah handak Maulidi bapancarian atawa bagawian nang musti dahulu hanyar mangawini anak sidin, maraganya abahnya galuh Bayah bacalatuk damintu. Bujur haja lamun tajudu takawin tagal pahin janur balum balangkuk di palaminan paribasanya siapa haja kawa badatang kanu galuh Bayah, kaputingannya pangrasa mangaringit ati Maulidi diucapi dintu. Imbah talah pandir, Maulidi bagamat turun pada rumah, bapadah bulik manahan pancung ati nang sibit.
***
Kaganangan pandiran kaluarga galuh Bayah malam sumalam wayah disuruhakan badatang pangrasa mangubui padih linak luka lawan banyu uyah di atinya Maulidi. Tagal imbah diparnumnya dasar bujuran, damatinya Maulidi kada kawa dikikih tumatan dirurut satangking pusat paranahnya hudah darah titik musti ka bawahnya jua paribasanya urang Banjar lamun katurunan jadi saniman hudah dihakuni. Maristanya di banua naya saniman kajibunannya dijanaki sabalah buku mata haja, maraganya dianggap bakasanian kada kawa gasan diulah pancarian, tagal lamun babujur saniman dalas ganting asalan daham pagat lakun tali panting bujur landu asalan tatap bailun tatarusan, pisit ati manjunjung kasanian taradisi. Mustinya maidupi kasanian daham idup matan kasanian hujar pitua buhan saniman bahari.
Dangar habar galuh Bayah hudah mandua ari kada sabibigi nasi tasuap, hauran babanyu mata haja basah kakamban habang barakat banyu mata mangganang Maulidi. Maningau ka buncu kamar Kai Abai tutuha saniman panting nang tarabah managan kukuhul batuk sain manggah mukuh, buku mata Maulidi kacap-kacapan jua babanyu mata, dibawanya duduk di muhara lawang manjanaki sanja bakalir mamatuk hundang, panting dikatik, muntung badundang.
Maramis di banyu dalam
banyu dalam kacap-kacapan
manangis di tangah malam
kakamban nang habang nang jadi ingatan…
Barabai, 2021
*Lirik lagu Banjar-Kakamban Habang ulahan H. Anang Ardiansyah.


text:
Kabupaten Brebes adalah salah satu Kabupaten di Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Luas wilayahnya 1.902,37 kmē, jumlah penduduknya sekitar 1.732.719 jiwa (2010). Ibukotanya ada di Kecamatan Brebes. Brebes merupakan kabupaten dengan jumlah penduduk paling banyak di Jawa Tengah, dan paling luas di Jawa Tengah ke-2 setelah Kabupaten Cilacap.
Kabupaten Brebes terletak di bagian Utara paling Barat Provinsi Jawa Tengah, di antara koordinat 108° 41'37,7" - 109° 11'28,92" Bujur Timur dan 6° 44'56'5" - 7° 20'51,48 Lintang Selatan dan berbatasan langsung dengan wilayah Provinsi Jawa Barat.


text:
Contoh Soal Perkalian Skalar Dua Vektor Matematika
Admin mengumpulkan informasi Contoh Soal Perkalian Skalar Dua Vektor Matematika.
Yuk kita beranjak ke perkalian vektor. B jawab karena kedua pangkal vektor belum berimpit maka kedua vektor digambar menjadi 02.
Untuk lebih jelasnya ikutilah contoh soal berikut ini.
Contoh soal perkalian skalar dua vektor matematika. Operasi pekalian skalar vektor pada matematika dibedakan menjadia dua yaitu perkalian skalar vektor secara aljabar dan perkalian skalar secara geometri. Perkalian vektor kemarin kita telah belajar tentang penjumlahan dan pengurangan vektor. Mudah mudahan isi postingan tentang pelajaran yang saya tulis ini dapat anda pahami. Tags contoh soal matematika pembahasan soal matematika rangkuman materi matematika vektor. Perkalian skalar vektor yang akan dibahas meliputi perkalian skalar vektor perkalian skalar dua vektor dan perkalian skalar vektor yang membentuk suatu sudut tertentu. Okelah ini dia pembahasan nya. Misal sobat punya nih vektor b yang merupakan hasil. Sedangkan secara analitis perkalian skalar dua vektor a dan b didapat dengan cara. Blog koma setelah mempelajari beberapa operasi hitung pada vektor yaitu penjumlahan dan pengurangan pada vektor dan perkalian vektor dengan skalar maka pada artikel ini kita lanjutkan dengan pembahasan operasi vektor berikutnya yaitu perkalian dot dua vektor dot productseperti pada pengertian vektor dan penulisannya vektor dapat kita sajikan dalam bentuk aljabar dan bentuk. Perkalian vektor dibedakan menjadi tiga macam antara lain perkalian vektor dengan skalar perkalian titik dot product dan perkalian silang cross product. Ada 3 macam perkalian vektor. Perkalian skalar dengan vektor skalar bisa dikalikan dengan sebuah vektor.
Besaran vektor bisa dikalikan dengan besaran vektor maupun besaran skalar. Perkalian skalar dua vektor jika vektor a 1 i a 2 j a 3 k dan vektor b 1 i b 2 j b 3 k maka. Perkalian skalar dua vektor matematika dot product merupakan sebuah materi yang menjadi salah satu materi yang kamu pelajari dalam vektor. Previous rangkuman contoh soal pembahasan pertidaksamaan. Rumus perkalian skalar dua vektor hallo sahabat rumus matematika pada sharing pelajaran kali ini yang berjudul rumus perkalian skalar dua vektor saya telah menyediakan contoh soal hingga pembahasan lengkap dari awal pembahasan sampai akhir materi. Belajar perkalian skalar dot product dua vektor dengan video dan kuis interaktif. A 1 b 1 a 2 b 2 a 3 b 3. Perkalian skalar atau perkalian titik antara dua vektor menghasilkan nilai skalar sedangkan perkalian silang antara dua vektor menghasilkan vektor pula. Diketahui dua vektor a dan b seperti gambar di bawah tentukanlah nilai a. Perkalian skalar pada dasarnya merupakan sebuah bentuk perkalian dalam materi vektor dimana hasilnya akan menghasilkan besaran skalar atau berbentuk bilangan. Perkalian titik dua vektor didefenisikan sebagai suatu sakalar yang nilainya sama dengan hasil kali antara besar kedua vektor dengan cosinus sudut apitnya. Nah pada kesempatan kali ini kita akan mempelajari beberapa contoh soal tentang perkalian titik.
Dapatkan pelajaran soal rumus perkalian skalar dot product dua vektor lengkap di wardaya college.
Inilah pembahasan selengkapnya mengenai contoh soal perkalian skalar dua vektor matematika. Admin blog Contoh Soal Terbaru 2019 juga mengumpulkan gambar-gambar lainnya terkait contoh soal perkalian skalar dua vektor matematika dibawah ini.
Begitulah informasi yang bisa kami uraikan mengenai contoh soal perkalian skalar dua vektor matematika. Terima kasih telah mengunjungi blog Contoh Soal Terbaru 2019.


text:
Kurita2 ini bukan d jual aaaaa tapi tungu masa d kasi bagus oleh tukang buat kurita. Kamu urang nampat kaa ? urang dakat2 luri basar itu .... tuan dia punya kurita mangkali itu, pasal ada satu urang lagi d bawa luri sadang bikin. Yang bikin inda masuk utak kurita2 ini ada saja tiap2 ari... kalau bukan 10 , 20 labi tarmasuk motor...dan suda bartahun-tahun kajadian ini barlaku. Inda pulak d kasi saman oleh MDR atau Pulis Ranau... apa agaknya ilmu tuan kaya tambirang ini pakai ? sampai batraun-taun dia buat ini karaja... sampai rumput mati, tana macam tampat karabau barkubang suda gara2 kurita barsusun... Cuba kamu urang Ranau cari jawaban ...? kanapa wakil rakyat diam2, kanapa pagawai perlesinan diam2,kanapa JKR diam2, kanapa pulis diam2, kanapa urang kampung diam2.......
bangkal ini ada KABAL atau BABAL mana satu ? atau memang andang2 cara d Ranau punya undang2.... kalau d tampat mr. aki lain pulak...


text:
Bahasa nasional
Sabuting bahasa nasional adalah suatu bahasa (atawa varian bahasa, cuntuhnya dialik) nang baisi sajinis hubungan de facto atawa de jure lawan sasaurang wan mungkin malalui parluasan tirituri nang buhuannya duduki. Sambatan ngini digunaakan bamacam. Sabuting bahasa nasional bisa mawakili idintitas nasional suatu bangsa atawa nagara. Bahasa nasional sacara altirnatif bisa marupakan sabuting panatapan nang dibariakan pada satu bahasa atawa labih nang dituturakan sabagai bahasa partama di tirituri sabuting nagara.


text:
Kisah Kada Kawa Garing
Parlu kita pikirakan basama, surat kabar nang manjadi kebanggaan urang di banua kita ini, sampai ganal, takanal wan kawa batahan hidup adalah hasil parjuangan para pendiri, wartawan, karyawan, wan nang mamasang iklan wan nang manukar kuran. Tapi jangan kada ingat wan luper nang maantar hari-hari ka rumah palanggan.
”Barapa tahun Lui ikam jadi luper,” rawa Garbus ka Palui.
“Umurku wayah ini 45 tahun. Imbah tamat SMP umur 15 tahun, langsung haja jadi luper. Hitung haja barapa tahun,” ujar Palui pina tapaluh bakas baantar surat kabar ka rumah, kantur, sakulahan nang jadi palanggannya.
“Napa kulihan ikam salawas 30 tahun jadi luper,” Tulamak umpat batakun.
‘Sugih Mak ai, sugih Bus ai. Hidup nyaman, guring janak…,” Palui baagak.
“Tapi ikam kulihat basapida mutur buruk haja maantar surat kabar ya,” ujar Garbus.
“Maksudku sugih di sini, sugih hati buhannya ai. Biar basapida mutur buruk,tapi sapuluh tahun lalu sapida muturku ini manguyak di kartas. Mangaridit hasil keringat baantar surat kabar, lawas sudah lunas. Salain itu aku kawa jua manyakulahakan anak ka SMA, wan bila tangah hari sampai jam anam kamarian kawa turun maujek. Karana habis sudah baantar surat kabar,” sahut Palui mangesahakan nang sabujurnya.
“Salain suka, apa dukanya Lui jadi luper?” takun pula Garbus.
‘Dukanya aku kada kawa garing. Pernah aku garing baubat ke puskesmas, di rumah kusung kadada urangnya. Rumahku digandah banar ulih urang handak maambil surat kabar, sampai pacah kacanya. Makanya aku trauma banar, bila kada habis maantar surat kabar ka pelanggan kalu urang sarik,” ujar Palui bakesah sadih.
“Jadi intinya , gawian luper itu kada kawa garing, harus tatarusan sehat supaya tetap jalan tiap hari maantar surat kabar. Apalagi surat kabar urang banua ini hari Minggu terbit wan almanak habang terbit jua. Kada kawa kamana-mana lagi, biar pun tahun baru tatap maantar surat kabar iyakah Lui?” sahut Garbus paham gawian Palui.
“Banar Bus ai. Aku harus sehat tarus, maka anak ku kada hakun manggantiakan abahnya bila garing. Jadi sagaring-garingya aku bagamat maantar hingga sampai ka rumah pelanggan surat kabar,” sahut Palui, lihum Tulamak wan Garbus.
“Itu te ngarannya sugih hati, saurang gembira, urang gembira jua bila surat kabar datang sungsung ka rumah pelanggan, iya kah Lui?” ucap Tulamak.
“Iya Mak ai. Sugih hati haja aku ini…,” Palui lakas maantar surat kabar ka pelanggan nang masih tasisa, sebab urang pasti sudah mahadang di muka rumah masing-masing.


text:
Kisah Lain-Lain Tampatnya
Di langgar parak rumah Palui nitu kalu kisukan pupukul sambilan-sapuluh, atawa puhun kamarian imbah sambahyang Asar, biasanya ada babarapa urang Kai (5-6 urang) dudukan sambil mangatik-ngatik tasbih atawa babacaan sambil jua pina takantuk-kantuk.
Asalnya, Palui kada paham malihat kaadaan nitu, tapi akhirnya Palui mangarti jua. Sabab langgar Palui nitu biasanya dipakai urang di wilayah kampung situ sabagai tampat nang satratigis gasan manyambahyangakan janazah atawa sambahyang fardhu kifayah kalu ada urang maninggal dunia. Nah, para Kai nang dudukan di langgar nitu, sambil ba-I’tikaf, sambil mangatik-ngatik tasbih atawa mangaji, gagawaian jua manjaga luku ada urang malaksanakan sambahyang fardhu kifayah. Artinya bulih dibilang sambil manyalam nginum banyu ! Sabab biasanya mun umpat sambahyang janazah nitu, sidin-sidin taumpat jua sawabnya dapat amplup.
“Tapi nitu kada tasalah kalu, Lui-lah ?” takun Garbus wan Palui.
“ I-ih ..Kadada pang urang manyalahakan, Bus-ai. Mudah-mudahan sual dapat amplup nitu kada manjadi tujuan utama, sabab napa-napa tu samuaan tagantung awan niat kita jua,” jar Palui bijaksana.
“Artinya.., kalau pun niatnya supaya dapat amplup jua .., yahh.. hasilnya nang nyata inggan dapat amplup nitu pang sudah. Sual pahalanya … Wallahu a’lamu bissawab !” ujar Garbus mamarnum pandiran Palui.
“ Suah nang aku asa takurihing di hati,” jar palui pulang, ”Puhun kamarian itu imbah tuntung sambahyang Asar, babarapa urang Kai dudukan basandar ka dinding langgar, mata sambil bapajam-pajam mangatik tasbih, tiba-tiba datang cucu salah saurang diantara Kai nitu, umurnya kira-kira 5 atau 6 tahun, inya mamaraki kainya sambil manating tangan baucap minta duit. Sakalinya nang Kai sarik sambil baucap kaalah cucu sidin nitu : ‘Kai kadada duit ! Cakadanya urang mati hari-hari pang, Tuh-ai !”. Tarnyata sampai puhun kamarian itu mimang balum ada urang sambahyang fardhu kifayah di langgar nitu. Jadinya Si Kai baluman ada jua dapat amplup.
“ Tapi, Lui-ai. Aku asa salut banar awan urang di kampung subalah nang mambiasaakan kada ba-a-amplupan mun malaksanakan sambahyang fardhu kifayah. Mintu jua diparlakukan tarhadap khatib jumat, kadada baaamplupan jua,” ujar Tuhalus basumangat mahabarakan.
“Napa alasannya maka nangkaya itu, Tuhalus ?” takun Tulamak.
“Sabab buhannya maanggap sual sambahyang janazah, atawa manjadi khatib Jum’at nitu manyangkut urusan ‘lillahi taala. Marika bapandapat kalu kadua urusan nitu diamplupi, dikhawatirakan ‘lillahi ta’ala-nya’ bisa tagangggu kaina !” ujar Tuhalus manjalasakan.
“I-ih bagus jua pang kabiasaan nangkaya itu dimasyarakatkan. Di satu sisi mun wayah urang kamatian, jadinya kada parlu dibabani lagi harus manyiapakan amplup sagala macam. Baik mun kaluwarga nang maninggal nitu urangnya mampu. Mun takana urang nang kada mampu, kaya apa ?” Tulamak manyurung rasa impatinya.
“ Tapi di sisi lain pulang, nangkaya gasan khatib Jumat nitu, kurasa amun dibari amplup nitu asa wajar-wajar haja. Yah.. sabagai kita manghargai ilmu sidin, sakadar pangganti uang binsin, mahargai pangalih sidin mangarang batangah malaman. Inya masigit ada haja jua duitnya !” ujar Palui mambijaksanai. “Awan pulang, sual ‘lillahi ta’ala’ nitu sabanarnya lain-lain tampatnya, buhannya-ai. Lillahi ta’ala itu andaknya di hati, kalu amplup tampatnya di kantung,” sambil lihum Palui parmisi bulik badahulu.