text:
Kisah Mati Lamas
Bini Palui diundang ka Balai Desa gasan mahadiri pangarahan wan caramah tentang KB. Karna kabalujuran bini Palui sibuk baharaguan anak, maka tapaksa Palui lah nang mawakilinya.
Rupanya kadanya bininya Palui haja nang kada kawa datang., tarnyata bini garbus umpat bahalangan jua.
“Kita ini tamasuk malalain haja Bus ai, nang diundang gasan partamuan ini adalah bubuhan bini kita tapi nyatanyakita nang datang,” ujar Palui baucap wan Garbus.
“Aku karna tapaksa banar sabab bini masih ma-ambil upah mangatam banih jadi
kada kawa datang,” ujar Garbus.
“Sama jua wan aku, biniku kada kawa maninggalakan nang halus, barantuk anam ikungan,” ujar Palui.
“Nah, mustinya bini ikam nang rancak bahintaluan itulah nang harus datang mahadirinya,” ujar Garbus.
“Kukira sama haja, kaina napa nang kita dangar di sini kita kesahakan wan bini di rumah,” ujar Palui.
Wayah itu bubuhan patugas KB wan bidan nang masih anum-anum kada supan- supan mambari cuntuh manganai pamakaian gatah kondom, spiral, suntikan wan macam-macam pil. Nang panting ba-KB ini harus bujur-bujur disiplin mamakainya, ta-atur wan kada bulih kada ingat napa nang disuruh sasuai aturannya apalagi nang mamakai tanggalan hari ujar bubuhan patugas KB. Maka itu bila tapaksa jua sudah talanjur karna kada katahanan maka muakakan diluar haja, ujar si bidan manarangakan.
Imbah tuntung mandangarakan caramah itu lalu Palui wan Garbus langsung bulikan ka rumah masing-masing.
“Napa nang dikisahakan bubuhan patugas KB wan ibu bidan tadi?” ujar bini Palui
batakun handak tahu.
“Banyak banar aturan wan larangannya,” ujar Palui.
“Biar ngalih kawa haja kita gawi,” sahut bininya.
“Ikam kawa manahan tapi aku nang kasasahangan,” sahut Palui.
“Cuba kisahakan syarat napa nang dipadahakan bidan ngalih digawi gasak,” bini Palui.
“Kalu ikam handak tahu jua, bila kita tapaksa jua sudah talanjur manggawi maka
muakakan haja di luar, ujar Palui pina supan.
“Muak di luar kaya apa?” ujar bini Palui.
“Artinya bakajut luak di luar,” ujar Palui.
“Ikam katuju hajalah abahnya?” ujar nang bini batakun.
“Kalu aku lalakian kada bapikir panjang umanya ai, biar mati lamas di dalam kusanggupi haja, sahut Palui.


c: text/html

text:
Kisah Bapintaan
Imbah bulik matan madam ka banua urang Palui pina makin basandu kada tapi banyak bunyi kaya dahulu lagi. Kakawalannya umpat bingung malihat Palui banyak parubahannya. Inya banyak bakurung di rumah, hanya sakali-sakali haja umpat bakarubut di warung atawa di gardu runda.
“Baiknya kita ilangi baimbai-imbai gasan mahibur hatinya sambil umpat batakun napa nang jadi pikirannya,” ujar Garbus. Lalu bubuhannya tulakan bailang ka rumah Palui, ada nang mambawa gumbili, mambawa kuini wan ada jua nang babawaan manisan.
“Ui Lui, kanapa maka ikam pina basandu? Mustinya malah bagambira tatamuan dangsanak-dangsanak wan kaluarga lainnya, tamasuk kami kakawanan bahari,” ujar Garbus.
“Aku ada masalah ganal Bus ai, jadi pikiran siang malam nang mulanya kada kukira sama sakali,” ujar Palui.
“Kami sabarataan ini kawan bahari sudah kaya dangsanak, samuak saliur, makanya bila ikam ada masaalah cuba pang ungkai, kaina kita garumuti manuntungakannya,” ujar Tulamak.
“Aku bulik ka banua ini sabujurnya handak ziarah haja tapi sakalinya bubuhan kaluarga Zaleha nang di hulu sana mamaksa manyuruh lakas badatang,” ujar Palui taungut.
“Itu artinya habar baik makanya ikam jangan basadih mustinya harus bagambira,” sahut Garbus.
“Aku balum siap napa-napa kacuali manyiapakan awak haja,” ujar Palui
“Jangan hawatir Lui ai, kaina kami barunding wan kakawalan mambantu ikam sapanuhnya,” sahut bubuhannya.
Imbah bamufakat, lalu bubuhannya babagi tugas ada nang manukar bakul, ember, ada nang manulis papan supaya jalan bagamat lalu ada jua nang mainjam mik langgar.
“Ikam Mak ai tukang umumakan supaya mutur-mutur nang lalu disini bisa manyumbang, Tuhirang wan Tukacut batupi purun sambil mahantai pambarian urang,” ujar Garbus maatur gawi. “Barapa haja urang mambari ikam harus maucapakan tarimakasih wan langsung doa-akan supaya lakas naik haji, baiman wan parazakian mudahan masuk sorga…. “ ujar Garbus mambari patunjuk.
“Hallo, hallo…..mohon sumbangan sukarela gasan kasajahteraan anak yatim piatu, bapahala sampiyan manulung sasama ummat,” ujar Tulamak kukuriak.
“Alhamdulillah, samingguan bapintaan takumpul duit ratusan ribu rupiah. Aku kada tasalah kalu Mak bapintaan manyambat gasan anak yatim piatu, karna si Palui itu sudah kada ba abah uma lagi ujar Garbus. “Ayu kita tulakan karumah Palui manjulung hasil bapintaan ini gasan jujuran wan basalamatannya,” ujar Garbus mambawai kakawalannya.
“Tarimakasihlah……. bubuhan ikam baik hati sabarataan kawa mancariakan duit tambahan gasan aku kawin,” ujar Palui sambil maragapi kakawalannya tunggal ikungan karna kasusukaan

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Wikipidia:Steward
Steward adalah buhan pamakai nang dipilih oleh komunitas internasional gasan mangalola hak akses teknis buhan kontributor di sabarataan wiki di bawah Wikimedia Foundation.
Kontributor kawa maminta bantuan Steward di parmohonan akses teknis wan tungkaran parmohonan nang lain. Steward kada pacangan mangabulkan parmohonan nang kawa dilaksanaakan oleh birokrat atawa checkuser lokal. Dalam kondisi gawat darurat, Pian kawa manghubungi Steward secara langsung di IRC channel "freenode" #wikimedia-stewardsconnect (klien IRC berbasis-web); lawan mangatikakan "!steward" gasan mamadahakan buhan Steward akan kaadaan gawat ngintu. Steward batugas di bawah kabijakan Steward.
Steward kawa mambariakan atawa mahapusakan hak akses sabarataan pamakai, tamasuk bot, pambakal, birukrat, pamariksa, pangawas, wan Steward. Hak akses Steward dicipta-akan gasan mamisahkan manajemen hak pamakai matan buhan pangambang.
Informasi tahanyar mengenai Steward kawa ditamuakan di meta:Stewards/bjn.
Itihi jua[babak asal mulanya]
- Daptar Steward nang aktif wayah ini
- Daptar tindakan steward di WBBjn


text:
Jual Ragam di Banjarmasin Kota
83 iklan masuk Banjarmasin Kota
- Rp 50.000Dekor tulisan timbul StyrofoamBanjarmasin Timur, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 100.0003D Styrofoam DekorasiBanjarmasin Timur, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 40.000Rubik Yongjun (Original)Banjarmasin Utara, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 50.200Styrofoam dekor BanjarmasinBanjarmasin Utara, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 49.800Bikin nama StyrofoamBanjarmasin Utara, Banjarmasin KotaKemarin
- Rp 50.000Angka ultah 3D styrofoamBanjarmasin Utara, Banjarmasin KotaKemarin
- Ingin melihat barang Anda di sini?Hasilkan uang tambahan sekarang dengan menjual barang-barang di komunitas Anda. Ayo mulai berjualan di OLX, semua jadi cepat dan mudah.
- Rp 49.900Bikin dekor StyrofoamBanjarmasin Selatan, Banjarmasin Kota3 hari yang lalu
- Rp 49.000Bikin art styrofoam / gabusBanjarmasin Selatan, Banjarmasin Kota3 hari yang lalu
- Rp 65.000Pajangan vas bungaBanjarmasin Utara, Banjarmasin Kota3 hari yang lalu
- Rp 99.000Jual karakter 3D StyrofoamBanjarmasin Utara, Banjarmasin Kota4 hari yang lalu
- Rp 50.000Art styrofoam dekorBanjarmasin Utara, Banjarmasin Kota4 hari yang lalu
- Rp 49.900Styrofoam ART BanjarmasinBanjarmasin Tengah, Banjarmasin Kota5 hari yang lalu
- Rp 51.000ART styrofoam Dekorasi bjmBanjarmasin Utara, Banjarmasin Kota5 hari yang lalu
- Rp 3.000Jual suvenir pernikahanBanjarmasin Tengah, Banjarmasin Kota5 hari yang lalu
- Rp 48.000Tulisan nama dari styrofoamBanjarmasin Utara, Banjarmasin Kota5 hari yang lalu
- Rp 100.000Jual karakter dari styrofoamBanjarmasin Utara, Banjarmasin Kota6 hari yang lalu
- Rp 50.050Styrofoam Dekorasi ART bjmBanjarmasin Tengah, Banjarmasin Kota6 hari yang lalu
- Rp 52.000Styrofoam kreatif ARtBanjarmasin Tengah, Banjarmasin Kota7 hari yang lalu
- Rp 150.000Jual Backdrop Styrofoam DekorasiBanjarmasin Utara, Banjarmasin Kota7 hari yang lalu
- Rp 500.0003D gapura / stand dari styrofoamBanjarmasin Utara, Banjarmasin Kota7 hari yang lalu


text:
Kisah Katuju Buritnya
Palui laki bini sudah walasan tahun barumah tangga wan sudah baisian anam ikung anak. Tapi sampai umur kapala ampat, bubuhannya badua itu kalihatan masra tarus alias rakat banar, kada biasa bahualan.
“KAMI himung malihat ikam laki bini rakat banar, kada biasa bahualan,” ujar Garbus mamanderi Palui.
“Napa ilmunya Lui, umpat balajarlah kajiannya,” sahut Tulamak.
“Ilmunya samacam haja, bila sarik jangan diungkai, disimpani haja dalam hati,” ujar Palui.
“Pabila maungkainya Lui?” ujar Tulamak.
“Maungkainya bila sudah dalam kalambu, hampasakan bahimat sampai tumbang tumbalik pasti kada jadi sarik,” ujar Palui lihum.
“Itu tamasuk ilmu kuntau Lui ai, kaya apa haja sariknya pasti badamai,” ujar Garbus.
“Sabujurnya aku kada parcaya kalu Palui kada biasa bahualan atawa basasarikan wan bininya. Sakali ini handak kubuktiakan bahwa Palui kadada istimewanya kada panyarikan dan kada bisa bahualan wan bininya,” ujar Tulamak.
Kada lawas imbah bapandiran rupanya bini Palui liwat handak ka pasar.
“Ui bini Palui, singgah satumat,” ujar Garbus mangiyau.
“Kanapa maka mangiyau aku manyuruh singgah? Apakah bubuhan ikam handak mambawai aku makanan?” sahut bini Palui.
“Kami hanyar haja tuntung makanan wan laki ikam di warung acil Irus, nyaman banar, tapaluh laki ikam umanya ai,” ujar Tulamak mulai manggawi.
“Abahnya itu kada kawa tarangsang sadikit haja, nasi panas atawa sambal padas pasti bapaluhan,” ujar bini Palui manyahut.
“Tapi tadi Palui bapadah inya paling katuju burit, di mana haja bila makan di warung acil Irus pasti inya katuju wan buritnya,” ujar Garbus.
“Kalu sual burit sudah gawiannya, lakiku ini tamasuk lanji katuju banar mangguliming buritku,” ujar bini Palui tapancing panderan bubuhannya. “Jadi tadi wayah makanan lakiku itu manggamit burit acil Iruslah?” ujar bini Palui mulai curiga.
“Hi-ih, acil Irus nang langkar itu hakun jua manyadiakannya. Imbah disadiakan lalu Palui babasuh tangan langsung manjapai-japainya,” ujar Tulamak makin ma-api’i.
“Bangsat lakiku ini, tabulik gilanya. Sudah babini dan baranakan masih haja wani manjapai burit urang,” ujar bini Palui mahahing sarik.
“Ayu kita ka warung acil Irus, handak kutampar muhanya hakun dirayu laki urang,” ujar bininya makin marunca-runca manarik Palui.
“Sabar, sabar bini Palui. Maka tadi bapadah kada biasa bahualan, rukun banar laki bini, tapi nyatanya…,” ujar Garbus lihum sambil manyirit Tulamak tanda bahasil manggawi Palui.
“Uiii… bini Palui, nang dimaksud katuju buritnya tadi kadanya burit acil Irus tapi iwak gasan makan burit hayam masak habang, karna rasanya aduhai…,” ujar Tulamak sambil basalaman minta maaf.


text:
Kisah Kadapol
Palui pina maitihi banar lawan baju saragam nang hanyar dibagiakan kumandannya. Himung banar inya makai baju nangitu. Di muka caramin inya marasuk baju lawan salawar lalu bapandir saurangan.
“Kaya jendral jua aku ni nah limbah babaju nangini?” ujarnya gagarunum dalam kamar.
“Jendral apanya abahnya? Jendral kancil kalu,” ujar nang bini mahapak.
“Ikam ni umanya ai pina kada bangga lawan aku diangkat jadi sekuriti,” ujar Palui pina sarik lawan bininya.
“Aku himung abahnya ai, tapi jangan ba-agak bapadah jendral sagala,” ujar nang bini manyahut.
Kada Lawas tadangar matan luar ada nang mangiyau.
“Assalamuaikum Lui.”
“Waalaikumsalam, masuk ada haja urangya,” ujar bini Palui hapal siapa nang datang kada lain Tulamak wan Garbus.
“Napa habar bubuhan ikam?” ujar Palui manyuruh dudukan.
“Handak malihat ikam dapat gawian hanyar. Ikam lulus jadi satpam parusahaan kalu?” Ujar Garbus.
“Aku kada jadi satpam Bus ai, tapi sekuriti,” ujar Palui kada hakun dipadahi satpam.
“Satpam lawan sekuriti tu sama haja Lui ai..di tupi nya haja wayahini batulisan security,” ujar Tulamak.
“Kaya itukah, tapi nang panting aku dapat gawian jua ahirnya,” ujar Palui baagak.
“Kada usah baagak Lui ai, amun masin ada niputismenya. Kudangar bosnya kaluarga bini ikam kah?” ujar tulamak.
“Ada haja pang raitannya, biniku tu mamarina sidin.” “Pantas haja lulus amunnya ada hubungan kaluarga,” ujar Garbus.
“Amun satpam tu bapangkat jua lah Lui ? ujar Tulamak batakun
“Ada ai pangkatnya, jadi kumandan atawa kapala sekuriti.
“Pangkat ikam napa Lui? ujar Garbus.
“Aku ni pangkatnya KADAPOL,” ujar Palui ba-agak.
“Mana tingginya Lui KADAPOL lawan KAPOLDA?” ujar Tulamak maanyaki ka Palui.
“Randah banar Mak ai, dibawah parajurit pang,”
“kanapa jadi kaya itu Lui, aku kada paham nah,” ujar Garbus.
“Jalas haja ah KADAPOL tu artinya KADA POLISI ya tamasuk bubuhan hansip, kamra. Tapi aku tatinggi pada buhan kamra tadi,” ujar Palui tatawa.


text:
Rinjing
Rinjing adalah alat gasan mamasak nang tabuat dari wasi nang diandakakan di atas atang wan dipakai gasan wadah makanan nang handak diulah.
Dalam bahasa Indunisia, kata Rinjing disambat "wajan" nang berasal dari kata waja. Panggunaanya tarutama dipakai di pulau Jawa wan di Jakarta sementara di banua lainnya istilah Melayu asli kuali labih pinandu. Di Jawa kata kuali labih merujuk ke panci nang tabuat dari tanah liat.
Rinjing rancak disambat jua sabagai "panyangaan" (Bahasa Indunisia: Penggorengan). Dalam bahasa Inggris wan di Dunia Barat pada umumnya dikenal sabagai wok nang berasal dari bahasa Mandarin.


text:
Pandhowo Limo Pandawa Lima Desain Banner Gambar Seni from i.pinimg.comGambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. 09/12/2020 · pandawa 5 photos gambar wayang pandawa hitam putih gambar pandawa lima dan punakawan gambar pandawa arjuna gambar wayang pandawa dan kurawa gambar pandawa lima yudistira gambar punakawan watak wayang 36 gambar pandawa lima lan jenenge trend saat ini wayang werkudarabima dengan kain kotak kotak yang khas. Cerita klasik tentang pertempuran antar saudara, yang tersambung dari garis keturunan pandu dan saudaranya destrasastra yang memiliki anak antagonis para kurawa. Menggambar wayang kulit makin mudah oleh heru s sudjarwo. Pandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi kezaliman yang dilakukan oleh saudaranya sendiri yaitu kurawa. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara, yang memiliki arti putra pandu dewanegara, sang raja hastinapura. Pandawa dalam istilah jawa adalah lima anak yang kesemuanya.
Trisetiono79.blogspot.com karakter dan kisah pandawa lima yang gagah perkasa nama asal senjata watak kesatria pandawa lima buku sma kelas 10 kurikulum 2013 revisi 2021 aplikasi cetak kartu nuptk nisn kartu pelajar
Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Pandawa ini adalah putra dari prabu pandhu dewanata yang merupakan raja dari negara hastinapura. Pandawa ini adalah putra dari prabu pandhu dewanata yang merupakan raja dari negara hastinapura. Sebagai suami pandawa a blogs gambar dan yang lainnya di wordpress he was a shadow. Artikel makalah pandawa lima meliputi dari pengertian kisah anggota sejarah tujuan contoh dan gambar supaya mudah di pahami. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara yang memiliki arti putra pandu dewanegara sang raja hastinapura. Trisetiono79.blogspot.com karakter dan kisah pandawa lima yang gagah perkasa nama asal senjata watak kesatria pandawa lima buku sma kelas 10 kurikulum 2013 revisi 2021 aplikasi cetak kartu nuptk nisn kartu pelajar 24/12/2020 · gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Yudistira bima arjuna nakula dan sadewamereka adalah tokoh protagonis dalam mahabharata sedangkan yang antagonis adalah para korawa yaitu para. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara, yang memiliki arti putra pandu dewanegara, sang raja hastinapura. 09/12/2020 · pandawa 5 photos gambar wayang pandawa hitam putih gambar pandawa lima dan punakawan gambar pandawa arjuna gambar wayang pandawa dan kurawa gambar pandawa lima yudistira gambar punakawan watak wayang 36 gambar pandawa lima lan jenenge trend saat ini wayang werkudarabima dengan kain kotak kotak yang khas. Cerita wayang adalah sebuah kisah legendaris bagi masyarakat hindu. Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd.
Artikel makalah pandawa lima meliputi dari pengertian kisah anggota sejarah tujuan contoh dan gambar supaya mudah di pahami. Yudistira bima arjuna nakula dan sadewamereka adalah tokoh protagonis dalam mahabharata sedangkan yang antagonis adalah para korawa yaitu para. Cerita klasik tentang pertempuran antar saudara, yang tersambung dari garis keturunan pandu dan saudaranya destrasastra yang memiliki anak antagonis para kurawa. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara yang memiliki arti putra pandu dewanegara sang raja hastinapura. 09/12/2020 · pandawa 5 photos gambar wayang pandawa hitam putih gambar pandawa lima dan punakawan gambar pandawa arjuna gambar wayang pandawa dan kurawa gambar pandawa lima yudistira gambar punakawan watak wayang 36 gambar pandawa lima lan jenenge trend saat ini wayang werkudarabima dengan kain kotak kotak yang khas.
Berkas Pandawa 5b Jpg Wikipedia Bahasa Indonesia Ensiklopedia Bebas from upload.wikimedia.orgPandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi kezaliman yang dilakukan oleh saudaranya sendiri yaitu kurawa. Menggambar wayang kulit makin mudah oleh heru s sudjarwo. Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Cerita klasik tentang pertempuran antar saudara, yang tersambung dari garis keturunan pandu dan saudaranya destrasastra yang memiliki anak antagonis para kurawa. Pandawa ini adalah putra dari prabu pandhu dewanata yang merupakan raja dari negara hastinapura. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara, yang memiliki arti putra pandu dewanegara, sang raja hastinapura. Artikel makalah pandawa lima meliputi dari pengertian kisah anggota sejarah tujuan contoh dan gambar supaya mudah di pahami. Pandawa dalam istilah jawa adalah lima anak yang kesemuanya.
24/12/2020 · gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd.
Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara yang memiliki arti putra pandu dewanegara sang raja hastinapura. Pandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi kezaliman yang dilakukan oleh saudaranya sendiri yaitu kurawa. 09/12/2020 · pandawa 5 photos gambar wayang pandawa hitam putih gambar pandawa lima dan punakawan gambar pandawa arjuna gambar wayang pandawa dan kurawa gambar pandawa lima yudistira gambar punakawan watak wayang 36 gambar pandawa lima lan jenenge trend saat ini wayang werkudarabima dengan kain kotak kotak yang khas. Cerita wayang adalah sebuah kisah legendaris bagi masyarakat hindu. Sebagai suami pandawa a blogs gambar dan yang lainnya di wordpress he was a shadow. Artikel makalah pandawa lima meliputi dari pengertian kisah anggota sejarah tujuan contoh dan gambar supaya mudah di pahami. Cerita klasik tentang pertempuran antar saudara, yang tersambung dari garis keturunan pandu dan saudaranya destrasastra yang memiliki anak antagonis para kurawa. Yudistira bima arjuna nakula dan sadewamereka adalah tokoh protagonis dalam mahabharata sedangkan yang antagonis adalah para korawa yaitu para. Pandawa ini adalah putra dari prabu pandhu dewanata yang merupakan raja dari negara hastinapura. Pandawa ini adalah putra dari prabu pandhu dewanata yang merupakan raja dari negara hastinapura. Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Pandawa dalam istilah jawa adalah lima anak yang kesemuanya. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara, yang memiliki arti putra pandu dewanegara, sang raja hastinapura.
06/03/2012 · gambar wayang pandawa lima. Cerita wayang adalah sebuah kisah legendaris bagi masyarakat hindu. Trisetiono79.blogspot.com karakter dan kisah pandawa lima yang gagah perkasa nama asal senjata watak kesatria pandawa lima buku sma kelas 10 kurikulum 2013 revisi 2021 aplikasi cetak kartu nuptk nisn kartu pelajar Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara yang memiliki arti putra pandu dewanegara sang raja hastinapura. 24/12/2020 · gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd.
Gambar Wayang Pandawa 5 Dan Namanya Python from lookaside.fbsbx.comGambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Cerita klasik tentang pertempuran antar saudara, yang tersambung dari garis keturunan pandu dan saudaranya destrasastra yang memiliki anak antagonis para kurawa. Artikel makalah pandawa lima meliputi dari pengertian kisah anggota sejarah tujuan contoh dan gambar supaya mudah di pahami. Pandawa dalam istilah jawa adalah lima anak yang kesemuanya. Sebagai suami pandawa a blogs gambar dan yang lainnya di wordpress he was a shadow. Cerita wayang adalah sebuah kisah legendaris bagi masyarakat hindu. Pandawa ini adalah putra dari prabu pandhu dewanata yang merupakan raja dari negara hastinapura. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara yang memiliki arti putra pandu dewanegara sang raja hastinapura.
Pandawa ini adalah putra dari prabu pandhu dewanata yang merupakan raja dari negara hastinapura.
Artikel makalah pandawa lima meliputi dari pengertian kisah anggota sejarah tujuan contoh dan gambar supaya mudah di pahami. Pandawa dalam istilah jawa adalah lima anak yang kesemuanya. 09/12/2020 · pandawa 5 photos gambar wayang pandawa hitam putih gambar pandawa lima dan punakawan gambar pandawa arjuna gambar wayang pandawa dan kurawa gambar pandawa lima yudistira gambar punakawan watak wayang 36 gambar pandawa lima lan jenenge trend saat ini wayang werkudarabima dengan kain kotak kotak yang khas. Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Menggambar wayang kulit makin mudah oleh heru s sudjarwo. Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. 24/12/2020 · gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara, yang memiliki arti putra pandu dewanegara, sang raja hastinapura. Sebagai suami pandawa a blogs gambar dan yang lainnya di wordpress he was a shadow. Pandawa ini adalah putra dari prabu pandhu dewanata yang merupakan raja dari negara hastinapura. 26/11/2020 · trisetiono79 blogspot com mengenal tokoh wayang pandawa lima. Trisetiono79.blogspot.com karakter dan kisah pandawa lima yang gagah perkasa nama asal senjata watak kesatria pandawa lima buku sma kelas 10 kurikulum 2013 revisi 2021 aplikasi cetak kartu nuptk nisn kartu pelajar Cerita klasik tentang pertempuran antar saudara, yang tersambung dari garis keturunan pandu dan saudaranya destrasastra yang memiliki anak antagonis para kurawa.
Gambar Wayang Pandawa Lima. Kisah para pandawa sangat terkenal di nusantara yang memiliki arti putra pandu dewanegara sang raja hastinapura. Gambar wayang pandawa lima wayang wallpaper hd. 26/11/2020 · trisetiono79 blogspot com mengenal tokoh wayang pandawa lima. Pandawa ini adalah putra dari prabu pandhu dewanata yang merupakan raja dari negara hastinapura. Artikel makalah pandawa lima meliputi dari pengertian kisah anggota sejarah tujuan contoh dan gambar supaya mudah di pahami.


text:
Kisah Saparu Saurang
Warung bini Palui bujur haja halus, tapi cukup haja gasan manapal kabutuhan hari-hari amun Palui kada dapat paruyek batukang. Saking raminya maka baistilah bubuhan kakawalan Palui kaya Garbus wan Tulamak baulah pangkalan gasan maujek, baparakan lawan warung Palui itu.
“Hanyar haja aku kaganangan umanya ai, sudahkah ikam batatukar ka pasar? Tampulu ada bubuhannya, kalu handak minta antarakan,” ujar Palui sambil manunjuk Garbus wan Tulamak nang lagi mahadangi tumpangan.
“Astaghfirullah…., kada ingat sama sakali ulun abahnya ai,” ujar bininya. “Hakunkah pian haja nang batatukar ka pasar? Ulun masih haur pang”. Palui akur haja, lalu inya basiap-siap handak ka pasar gasan batatukar kaparluan bininya bawarung.
“Siapa nah nang ma antarakan aku ka pasar?” Palui manakuni bubuhannya. “Aku satumat haja batatukar, jadi hadangi satumat di pasar kaina”. “Amun lawas Garbus haja gin Lui ai, aku masih handak santai dulu,” sahut Tulamak. Garbus lalu badiri lalu bajalan tuju ka sapida muturnya.
“Barapa tambangnya bulang-bulik Bus?” ujar Palui sambil bajalan bairingan lawan Garbus.
“Duapuluh ribu haja gin Lui ai, lawan papadaan pang,” jawab Garbus sambil mamuruk hilim. Palui kada manyahut tanda inya akur, lalu babuat di belakang Garbus langsung buhannya tulakan.
Kada sampai sajam datang sudah Garbus wan Palui matan pasar, imbah turun pada sapida mutur Palui manjulung duit sapuluh ribu lawan Garbus. Malihat duit jujulungan Palui masam muha Garbus.
“Tambangnya duapuluh ribu, Lui ai…jadi masih kurang sapuluh ribu lagi”. Lihum Palui mandangar, lalu inya manjalasakan. “Mulai tulak tadi sampai datang ka sini pulang kita badua haja kalu bakandaraan?”.
“Hi ih,” lakas Garbus manjawab. “Aku di muka, ikam di belakang,” ujarnya lagi kada mau kalah.
“Supaya adil tambangnya kita bagi dua alias saparu saurang, Bus ai… Aku sapuluh ribu ikam sapuluh ribu, lain jakanya aku bakandaraan saurangan haja, hanyar aku hakun bayar duapuluh ribu,” ujar Palui sambil maninggalakan Garbus nang masih tanganga kada paham. Tulamak wan bini Palui kalikikan katawa malihat Garbus tahinip di sapida muturnya.


text:
Hotel
Hotel baasal matan kata hostel, konon diambil matan bahasa Prancis kuno. Bangunan publik ngini sudah disambat-sambat matan parampihan abad ka-17. Maknanya kikira, "wadah panampungan gasan pandatang" atawa kawa jua "bangunan panyadia pondokan wan makanan gasan umum". Jadi, matan asal sudah hotel diulah gasan mamasyarakat.
Kada anèh amun di Inggris wan Amerika, nang ngarannya pegawai hotel dahulunya mahirip pagawai negeri alias abdi masyarakat. Tapi, seiring parkambangan zaman wan batambahnya pamakai jasa, layanan inap-makan ngini bamula maninggalakan misi sosialnya. Tamu pun dipungut bayaran. Samantara bangunan wan kamar-kamarnya mulai ditata sedemikian rupa supaya maulah tamu betah. Meskipun demikian, batahun-tahun standar layanan hotel kada banyak ba'ubah.
Sampai pada tahun 1793, wayah City Hotel dibangun di cikal bakal wilayah kota New York. City Hotel itulah pelopor pembangunan penginapan gaya baru yang lebih fashionable. Sebab, dasar pembangunannya tak hanya mementingkan letak yang strategis. Tapi jua pamikiran bahwa hotel jua wadah istirahat nang kawa haja tu. Jadi, kadada salahnya didiriakan di pinggir kota.
Imbah ngintu, muncul hotel-hotel legendaris seperti Tremont House (Boston, 1829) nang salawas puluhan tahun dianggap sebagai salah sabuting wadah paling harat di Amerika Serikat (AS). Tremont basaing kintat lawan Astor House, nang dibangun di New York, 1836. Wayah itu, hotel modern identik lawan perkembangan lalu lintas wan wadah ba'istirahat. Wayah pembangunan jaringan kereta api sedang baimat, hampir di tiap pambarhantian (stasiun) ada hotel.
Maksudnya jelas, gasan mengakomodasi orang-orang nang hanyar haja tulak lawan kereta api. Maraga wayah itu naik kereta api malapahakan bangat, hotel-hotel pun "dipersenjatai" berbagai hiburan nang maampihakan lapah. Hotel jenis ini, diembeli-embeli lawan kata "transit", maraga dasarnya ditujuakan gasan buhan musafir.
Seiring lawan berkembangnya teknologi wan makin luasnya jangkauan angkutan darat (terlebih imbah ditemukannya kendaraan bermotor), kawasan sekitar rel kereta api kada lagi manarik minat buhan investor. Urang imbahnya takatuju bajalanan pakai mobil daripada kereta. Kepopuleran hotel transit pun tasaingi oleh kehadiran "motel", gabungan kata "motor hotel" nang sama lawan wadah istirahat gasan pengendara kendaraan bermotor.
Kejayaan motel kada lawas. Seiring makin pesatnya perkembangan kota, ampih jua era motel. Terutama maraga andaknya nang pina di pinggir kota wan fasilitasnya nang kalah bagus lawan hotel di pusat kota. Kalaupun tapaksa bamalam di kawasan pinggiran, motel harus bersaing lawan hotel resort, nang banyak tumbuh di tempat-tempat peristirahatan.
Selain hotel, resort, anak-anak kandung hotel nang lahir di era 1990-an kada kalah haratnya. Sambat haja berbagai extended-stay hotel, khusus gasan tamu nang membutuhkan wadah menginap minimal lima malam. Sedangkan pelaku bisnis nang harus bernegosiasi di kampung atawa negeri orang, kawa manggagai hotel apartment. Di Amerika, dua jenis hotel ini berkembang sangat pesat.
Di Indonesia, kata hotel selalu dikonotasikan sebagai bangunan penginapan nang cukup larang. Umumnya di Indonesia dikenal hotel berbintang, hotel melati nang tarifnya cukup terjangkau namun hanya manyadiakan wadah menginap wan sarapan isukan, serta guest house baik nang dikelola sebagai usaha swasta (seperti halnya hotel melati) ataupun mess yang dikelola oleh perusahaan-perusahaan sebagai tempat menginap bagi para tamu nang ada kaitannya lawan kegiatan atawa urusan perusahaan.
Klasifikasi[babak | babak asal mulanya]
Bayaran lawan kualitas hotel biasanya berdasarkan jangkauan wan tipe pelayanan nang tersedia. Maraga kenaikan besar-besaran dalam turisme di seluruh dunia, salawas dekade terakhir abad 20, pendirian hotel terutama mang halus sudah meningkat secara drastis. Gasan pembandingan, sistem penilaian telah diperkenalkan satu sampai lima bintang dan juga tingkat melati di Indonesia nang tamurah.
murah.


text:
Kisah Panimburuan
Palui wan Garbus rami mamandirakan acara tivi wayahini nang kadada supan-supan lagi bajajapaian, bapalukan wan bacaciuman walaupun lain muhrimnya. Bila dilihatakan, kasihan banar bisa marusak mural kakanakan ganarasi muda. Bila mural rusak artinya imannya lamah, bila iman lamah maka pasti kada tagawi parintah agama, kada takuntrul dan kalakuannya jadi layau.
“Sual mural kakanakan itu adalah tanggungjawab nang tuha jua” ujar Garbus.
“Hi’ih, bujur ujar ikam itu Bus ai. Tapi wayahini nang tuhapun banyak jua nang layau, tamasuk nang maulah filem wan sinetrun nang lanjilanji itu.” ujar Palui pina saraba tahu.
“Jadi kaya apa baiknya Lui?” ujar Garbus.
“Baiknya bubuhan nang batugas maurus hiburan ini hususnya tukang sensur, pulisi, jaksa wan hakimnya wani manindak dan mahukumnya” ujar Palui.
“Nahh………. wayahini justru bubuhan patugas itulah nang kada wani karna kamasukan banyu,” ujar Garbus manyindir.
“Kalu sual tindak manindak itu kita kada usah manyambat urang diatas sana.
Di lingkungan kita ini haja banyak kalakuan nang kada baik tapi kada manindak,” ujar Palui pina musti.
“Kalakuan nang kaya apa Lui?” ujar Garbus.
“Itu, samalam kawal kita si Tulamak bajalan bagandengan wan galuh Putih, bagandengan rapat banar, hidung Tulamak parak banar wan pipinya, parak banar,” ujar Palui mayakinakan.
“Kurang ajar si Tulamak itu, wani banar handak mancium si Galuh, kaina kalu katahuan urang pasti dipukuli, biar lunyak,” ujar Garbus umpat sarik.
“Sabujurnya banyak haja urang tahu tapi dan malihatnya tapi samunyaan badiam, kadada nang managurnya,” ujar Palui.
“Nahhh……. itu Tulamaknya ampah kasini, kutampiling ikam Mak ai,” ujar Garbus langsung manampiling Tulamak.
“Napa salahku Bus, napa salahklu Bus maka ikam manampiling aku,” ujar Talamak.
“Itu nah…….Palui bakisah bahwa samalam ikam bajalanan wan galuh Putih lalu hidung ikam parak banar wan pipi, jadi ikam handak manciumlah? Kurang ajar,” ujar Garbus.
“Bujurkah Lui aku mancium galuh Putih, dimana ikam malihat wan napa buktinya, ayu buktikan!” ujar Tulamak bamamai.
“Sabar Mak, sabar Bus, baiknya barunding dahulu jangan langsung main tampiling. Aku bujur haja ada bakisah wan Garbus bahwa samalam ikam bajalanan wan galuh Putih, hidung ikam kupadahakan parak banar wan pipi. Cuba pang pikirakan, bujur atawa kada bahwa hidung ikam parak wan pipi. Karna kalu hidung jauh wan pipi ngarannya panjadian. Aku kadada mamadahakan bahwa hidung ikam parak wan pipi si Galuh tapi hidung ikam parak wan pipi ikam jua,” ujar Palui bahasil mangompori Garbus.


text:
Hintalu bajaruk
Hintalu bajaruk adalah istilah umum gasan makanan babahan dasar hintalu nang diawitakan lawan cara dijaruk (diuyahi banyak gasan manonaktifakan énzim perombak). Kabanyakan hintalu nang dijaruk adalah hintalu itik, walaupun kada manutup kamungkinan gasan hintalu-hintalu nang lain. Hintalu bajaruk baik gasan dikonsumsi dalam waktu satu bulan (30 hari).
Di Indonesia, utamanya di Pulau Jawa hintalu bajaruk biasanya diproduksi matan hintalu itik palari (Anas platyrhynchos domesticus) nang baisi ciri khas cangkang hintalu nang warnanya biru.
Panganan ngini sifatnya praktis wan kawa dipaduakan lawan macam-macam masakan misalnya nasi jamblang, wan nasi lengko, bahkan kawa jua dimakan kada pakai nasi. Nalayan nang malabuh atawa urang nang madam lawas biasanya mambawa hintalu bajaruk gasan sangu.
Di Jawa Tengah, daerah Brebes dikanal sabagai paulihan utama hintalu bajaruk. Industri hintalu bajaruk di Brebes cukup luas sampai ada macam-macam pilihan kualitas hintalu bajaruk. Masing-masing produsen baisi cap saurang-saurang nang biasanya kawa dilihat di kulit hintalu. Walaupun salira urang lain-lain, hintalu bajaruk nang dinilai bakualitas tinggi baisi ciri-ciri bagian kuning hintalu bawarna jingga tarang sampai habang, "karing" (amun diigut kada babanyu), kada babau amis, wan rasa masin-masin manyangat.
Di Jawa Timur jua gin mulai banyak manjual macam-macam jenis hintalu bajaruk, mulai nang puga sampai nang barasa-rasa, ada jua hintalu jaruk nang warna kuningnya kahabang-habangan, ada jua hintalu bajaruk organik wan hintalu bajaruk herbal nang mulai rami produksi di Kecamatan Singojuruh Kabupatin Banyuwangi.
[butuh rujukan]
Rifirinsi[babak | babak asal mulanya]
- Sandra Leong, 2008. Salted egg hunt, 23 Maret 2008, The Sunday Times


text:
Saya Ekky Aulian Valentino akan mencoba memperkenalkan awal sejarah, sistem kekerabatan, dan kebudayaan serta kesinambungannyaa seni dan budaya dari Kalimantan Selatan (Kalsel) dengan pemanfaatan kemajuan IPTEK pada era ini secara singkat ~_~. Dalam kebudayaan dari Kalimanatan Selatan itu sendiri,...
Suku Dayak Meratus adalah nama kolektif untuk sekumpulan sub-suku Dayak yang mendiami sepanjang kawasan pegunungan Meratus di Kalimantan Selatan. Orang Banjar Kuala menyebut suku Dayak Meratus sebagai Urang Biaju (Dayak Biaju) karena dianggap sama dengan Dayak Ngaju (Biaju), sedangkan orang Banjar Hulu Sungai menyebut suku Dayak Meratus dengan sebutan Urang Bukit...
Siapa Itu suku Banjar ?Suku Banjar atau dalam bahasa Banjarnya Urang Banjar adalah suku bangsa yang menempati wilayah Kalimantan Selatan, serta sebagian Kalimantan Tengah dan sebagian Kalimantan Timur. Populasi Suku Banjar dengan jumlah besar juga dapat ditemui di wilayah...


text: Chatuchak, Lat Krabang, Prawet, Sai Mai, Bang Kapi, Suan Luang, Lam Luk Ka, Din Daeng, Lak Si, Watthana, Pak Kret, Bang Khen, Don Mueang, Mueang Samut Prakan, Khan Na Yao, Bang Khae, Sathon, Phra Khanong, Bang Na, Pathum Wan, Wang Thonglang, Thon Buri, Bang Rak, Khlong Toei, Ratchathewi, Huai Khwang, Khlong San, Bangkok Yai, Phasi Charoen, Bang Khun Thian, Mueang Nonthaburi, Bang Bua Thong, Min Buri, Phaya Thai, Bang Sue, Bang Kruai, Phra Pradaeng, Nong Suea, Bang Yai, Mueang Phuket, Bueng Kum, Lat Phrao, Nong Khaem, Bang Bo, Saphan Sung, Thawi Watthana, Khlong Sam Wa, Thanyaburi, Sam Khok, Bang Phli, Thung Khru, Ko Chang, Wiang Nong Long, Pak Chong, Chom Thong, Taling Chan, Sam Phran, Bang Bon, Mueang Buri Ram, Ban Bueng, Mueang Chachoengsao, Kaeng Khoi, Ban Thaen, Si Racha, Bang Sao Thong, Hua Hin, Bang Kho Laem, Si Prachan, Khlong Luang, Mueang Pathum Thani, Mueang Rayong, Khao Kho, Mueang Chon Buri, Bang Lamung, Cha-Am, Pran Buri, Mueang Samut Sakhon, Sam Roi Yot, Amphawa, Pom Prap Sattru Phai, Mueang Nakhon Ratchasima, Krathum Baen, Bangkok Noi, Mueang Nakhon Pathom, Lat Lum Kaeo, Nong Khae, Rat Burana, Bang Pla Ma, Rama 4, Ratchada, Senanikom, Ratchavipha, Phahon Yothin, Viphawadi, Praditmanutham, Inthamara, Pracha Uthit, Thiam Ruam Mit, Nawamin, Kaset Nawamin, Liap Duan Ramintra, Phra Samut Chedi, Mueang Ang Thong, Manorom, Dan Makham Tia, Luang Phaeng, Chao Khun Thahan Lat Krabang, Ramkhamhaeng, King Kaeo, Rom Klao, Chalongkrung, Nong Chok, Srinakarin, Kanchanapisek, Huatakhe, Bang Nam Priao, Phet Kasem, Phuttamonthon 3, Song Prapa, Choet Wutthakat, Ao Ngoen, Sukhaphiban 5, Chatu Chot, Saphan Mai, Phemsin, Watcharaphol, Seri Thai, Huamark, Krungthep Kreetha, Lamsalee, Sukhaphiban 3, Sena, Sai Noi, Ongkharak, Uthai, Nak Niwat, Chok Chai 4, Phatthanakan, Phetchaburi, Sripat, Si Nut, Rama 9, On Nut, Khukhot, Rangsit, Rat Phatthana, Phuttamonthon 2, Pracha Songkhro, Phraya Suren, Ratchayothin, Ekkamai, Phrom Phong, Thonglor, Asoke, Kanlapaphruek, Pracha Ruamjai, Nimit Mai, Tha It, Muang Thong Thani, Nawong Pracha Phattana, Theparak, Samrong, Phraeksa, Ramintra, Khubon, Phuttamonthon 1, Lasalle, Thian Thale, Narathiwat, Sathorn, Dao Khanong, Talat Phlu, Ratchada-Tha Phra, Charoen Rat, Udom Suk, Sukhumvit, Sukhumvit 39, Prasanmitr, Bearing, Wireless Road, Silom, Rattanathibet, Bangkhuntien, Prachachuen, Charoen Phon, Mitrichit, Sukhumvit 38, Sukhumvit 24, Nana, Chaengwattana, Phuchao Saming Phray, Bang Pu, Tha Phra, Rama 2, Srisaman, Nakhon In, Sai Ma, Pracharat, Thanam Non, Sanambin Nam, Sukhumvit 49, Ekkachai, Suksawat, Bang Phun, Namdang, Town In Town, Sutthisan, Suwinthawong, Rat Uthit, Hathairat, Lat Pla Khao, Ari, Samsen Nai, Pradipat, Bang Son, Rama 7, Ratburana, Rama 3, Thanon Chan


text:
Sabagai rakyat pandalaman d sabah, x ini aki butul2 mangamuk dan inda sanang ati pasal kawasaan kampung aki kana sarang oleh gaja2 bandar, yang manabang balak ikut suka diurang ..macam mana karajaan inda nampak pakara ini ? tarutamannya YB & MP tandik/kota marudu ..bikin hairan butul2 ..kalau urang kampung bacakap ' ada udang d balik batu ' naik dara pulak kamu, kalau urang kampung bilang ada mainan pulitik, kamu kata kami ini pambangkang...aduiiii utak kasi butul sikit bah. Masakan kamu manang kalau inda karana kamu d pangka kan ? aki tungu saja lampu hijau dari babarapa sumber...dapat saja x ini aki tumbuk 100 tan lada kokou dan kasi amburrr d muka dapan kamu x ini.
Sabah mimang kaya hasil bumi, seperti arang batu, emas, tambaga, balak dan minyak dasar laut ..tapi semunya d talan oleh urang2 pulitik dan panyamun2 luar..akhirnya gigit jari rakyat, urang sabah bilang ' LUGAI2, AMPAI2


text:
Ampat bulanan lagi kada karasa’an batamuan Pemilu atawa Pemilihan Umum. Dimana-mana sudah talihat banyak Caleg nang bapapasang alat paraga; sapanduk, satikar, pustir, balihu, ada jua nang babagi almanak wan kartu ngaran, kada katinggalan ada jua nang babagi wan duit-duitnya supaya rahatan harinya kaina dipilih.
Sekitar empat bulan lagi tak terasa ketemu Pemilu atau Pemilihan Umum. Dimana-mana sudah tampak banyak Caleg yang memasang alat peraga; spanduk, stiker, poster, baliho, ada pula yang membagi-bagikan kalender dan kartu nama, tak ketinggalan ada juga yang membagi-bagikan uang agar nanti pada hari H dipilih.
Ngarannya jua usaha handak tapilih wan kawa duduk di DPRD atawa di DPR, bamacam cara musti dipakai, tabujur tahalang kada jadi masa’alah. Ma’andak alat paraga dimana haja nang kawa talihat urang banyak; batikap di tawing rumah urang, batikap di batang puhun, di tihang timbuk pasar, sarabanya ai.
Namanya juga usaha agar dapat terpilih dan menduduki kursi di DPRD ataupun di DPR, berbagai cara mestilah digunakan, benar maupun salah bukan masalah. Menempatkan alat peraga dimana saja agar dapat terlihat orang banyak, menempel di dinding rumah orang, menancap di batang pohon, di tiang tembok pasar, dan sebagainya.
Sabarata’an Caleg nintu bajanji pacang mambaiki banua, ma’ulah nyaman urang. Pukuknya kadada pang nang kada janji manyamani. Amun nang kaya sudah-sudah, ka’imbahannya sudah tacapai maksud, tapilih wan taduduk jua di bangku DPRD atawa DPR, hiran-hiran gin ai kada lagi wan nang sudah mamilih. Manulih maniring gin ai kada lagi. Kaca lalungkang mutur haja rapat pisit tatutup kada kawa talihat urang didalamnya.
Semua Caleg itu brrjanji akan membangun daerah, membuat enak warga. Intinya tak ada yang berjanji selain membuat enak. Tapi seperti yang telah terjadi, begitu dudah tercapai maksudnya, terpilih dan duduk di kursi DPRD ataupun DPR, mereka acuh terhadap yang telah memilih mereka. Menoleh saja tidak. Kaca mobil pun tertutup rapat tak bisa kelihatan orang didalamnya.
Nang kaya itu pang sudah parigal urang kita matan sababaharian, hakun tarus haja jua dibunguli, kada sing jara’an. Imbah dibabari’i duit ulih bubuhan nang jadi Caleg nintu sapiyat dua piyat, hakun disuruh mamilih. Saraba hakun asal jadi baras paribasanya.
Parigal bubuhan Caleg naya ngalih manamui ada nang bamaksut mandidik pamilih supaya pintar bapulitik. Kabanyakan Caleg utamanya nang disambat pulitikus, ilmunya dipakai gasan mambunguli urang banyak. Imbah parak harinya Pemilu, bakuliling mandatangi saban ikungan urang dibari’i duit gasan minta pilih, istilahnya sama wan manukari suara pamilih. Makanya am imbah bubuhannya nintu sudah tapilih, jadi kada hiran-hiran lagi sabab marasa sudah manukari suara, jadi gasan apa pulang bagaduh. Baik bapikir pacang mambulik akan mudal, imbah nintu hanyar mancari akan huhujungannya. Nang kada pintar pada pamilihnya nang malumu tunjuk, urang maka’am jadi sing nyamanan jadi angguta DPRD atawa DPR. Kada bidanya wan urang manunjul akan mutur muguk, imbah muturnya hidup nang manunjuli tadapat kukusnya, hirang pulang, kasian mambari maras.
Begitulah kiranya perilaku orang kita sejak dulu, mau saja terus-terusan dibodohi, tak pernah jera. Setelah diberi uang tak seberapa nilainya oleh para Caleg, mau saja disuruh memilih. Istilahnya asal bisa jadi beras mau saja.
Terkait para Caleg ini sulit menemukan diantara mereka yang bermaksud mendidik para pemilih agar pandai berpolitik alias melek politik. Kebanyakan para Caleg yang biasa disebut politikus, ilmunya cuma digunakan untuk membodohi orang banyak. Bila sudah dekat waktunya Pemilu, mereka berkeliling menemui tiap orang diberi uang untuk minta dipilih, ini sama saja dengan membeli suara pemilih. Makanya begitu mereka sudah terpilih, acuh saja karena merasa sudah membeli suara, jadi untuk apa lagi peduli. Lebih baik mereka memikirkan bagaimana cara mengembalikan modal, setelah itu barulah mencarikan keuntungannya. Yang tidak pandai adalah para pemilih yang mengisap jari, sedangkan para Caleg itu sudah enak menjadi anggota DPRD ataupun DPR. Tak ubahnya seperti orang yang mendorong mobil mogok, setelah mobilnya berjalan yang di belakang dapat asapnya, hitam pula, kasian…..


text:
Burundi
Burundi adalah sabuah nagara tanpa laut di banua Danau ganal di tangah benua Aprika. Negara ini bahalatan lawan Rwanda di utara, Tanzania di selatan dan timur, dan Republik Demokratik Kongo di barat. Meskipun nagara ini kada baisi batas laut, barandak matan pahalatan baratnya basubalahan lawan Danau Tanganyika. Ngaran nagara ini berasal matan bahasa Bantu, Kirundi. Negara ini bangat miskin. Dibanding Indunisia, pakulihan perkapitanya 400 kali labih halus daripada Indunisia
Tanpa batas laut, menghadapi tekanan penduduk dan memiliki sumber daya alam nang sedikit, Burundi merupakan salah asa nagara termiskin dan baisi paling barandak konflik di Aprika dan di dunia. Ukurannya nang halus menutupi masalah ganal nang dihadapinya dalam mancari penyelesaian klaim supremasi matan minoritas Tutsi nang berkuasa lawan permintaan partisipasi pulitik matan suku mayoritas Hutu.
Pambagian administrasi[babak | babak asal mulanya]
Berikut daptar provinsi di Barundi:


text:
Keadipatian Banua Lima terletak di wilayah Kesultanan Banjar, prov. Kalimantan Selatan. Sejak abad ke-13.
The principality of Banua Lima is located in the Sultanate of Banjar, prov. South Kalimantan. Banua Lima is a province of Banjar Sultanate. This province covers most of the Hulu Sungai area in South Kalimantan. 13th Century.
For english, click here
Prov. Kalimantan Selatan
Garis kerajaan-kerajaan di Kalimantan: link
Foto kerajaan-kerajaan di Kalimantan
* Foto sultan dan raja yang masih ada di Kalimantan: link
* Foto raja2 di Kalimantan dulu: link
* Foto istana kerajaan di Kalimantan: link
* Foto Kalimantan dulu: link
* Foto perang belanda di Kalimantan, abad ke-19: link
Video sejarah kerajaan-kerajaan di Kalimantan
– Video sejarah kerajaan2 di Kalimantan, 45.000 SM – 2017: link
– Video sejarah kerajaan2 di Kalimantan Barat, 45.000 SM – 2020: link
– Video sejarah kerajaan2 di Kalimantan Tengah / Selatan, 1M – 2020: link
– Video sejarah kerajaan2 di Kalimantan Timur / Utara, 1M – 2020: link
– Video sejarah kesultanan Banjar: link
KERAJAAN BANUA LIMA
Sejarah Keadipatian Banua Lima, sejak abad ke-13
Keadipatian Banua Lima adalah sebuah provinsi Kesultanan Banjar. Provinsi ini meliputi sebagian besar wilayah Hulu Sungai di Kalimantan Selatan. Banua Lima artinya lalawangan nang lima yaitu wilayahnya meliputi lima distrik dimulai dari Kota Negara sampai sungai-sungai yang berada di hulunya yang zaman dahulunya disebut juga Distrik-distrik Negara. Distrik dalam bahasa Banjar disebut lalawangan (Watek) yaitu:
- Sungai Banar (Amuntai Selatan)
- Amuntai
- Alabio
- Kelua
- Negara.
Setiap lalawangan (distrik) dipimpin kepala daerah yang bergelar Kiai Tumenggung (Temanggung). Gabungan kelima lalawangan ini dipimpin seorang kepala daerah yang bergelar Kiai Adipati. Pada masa pemerintahan Sultan Banjar, Adam Alwazikubillah (1825-1857), gubernur (adipati) Banua Lima adalah Kiai Adipati Danu-Raja (Jenal) putera Kiai Ngabehi Jaya Negara (Pambakal Karim). Pambakal Karim adalah ipar dari Nyai Ratu Komala Sari. Kiai Adipati Danu Raja yang sebelumnya bergelar Kiai Tumenggung Dipa-Nata merupakan anak kemenakan dari permaisuri Sultan Adam, Nyai Ratu Komala Sari. Kiai Adipati Danu-Raja masih keturunan anak cucu orang sepuluh (kelompok Nanang). Tumenggung Jalil (Kiai Adipati Anom Dinding Raja) adalah ipar Kiai Adipati Danu-Raja. Sejak wilayah Kerajaan Banjar dikuasai kolonial Belanda, Kiai Adipati Danu Raja menjadi regent pertama Banua Lima dengan gelar Raden Adipati Danu Raja.
Pangeran Haji Mayasin bin Pangeran Abdul Kadir menghadiri pelantikan Pejabat Banua Lima di Barabai tahun 1875 oleh JJ Meijer.
Banua Lima pada masa Kerajaan Negara Daha
Banua Lima versi kuno (sebelum terbentuknya bangsa Banjar) pada masa Kerajaan Negara Daha meliputi 5 negeri besar yaitu
- Kuripan (Amuntai)
- Daha (Nagara-Margasari)
- Gagelang (Alabio)
- Pudak Sategal (Kalua)
- Pandan Arum (Tanjung)
Kelima suku/negeri tersebut mendapat pengaruh Jawa (Majapahit), tetapi khususnya suku/negeri Daha mendapat pengaruh dari Keling.
Banua Lima pada masa kerajaan Negara Dipa
Ketika Ampu Jatmika, saudagar dari negeri Keling datang ke pulau Hujung Tanah (Borneo) untuk membuka negeri baru, ia memasuki sungai Bahan (sungai Negara) kemudian mendirikan candi Laras di tepi sungai Tapin, sebagai pusat kerajaan Negara Dipa yang pertama. Setelah mengangkat dirinya sebagai raja, ia mencari daerah baru di sebelah hulu sungai Bahan dan menaklukan penduduknya yaitu daerah lima aliran sungai (Banua Lima) yaitu sungai Batang Alai, sungai Tabalong, sungai Balangan, sungai Pitak (sungai Pitap), dan sungai Amandit serta wilayah perbukitan yang sejak semula dihuni oleh suku Dayak Bukit. Kelima daerah inilah yang disebut sebagai Banua Lima. Masing-masing Daerah Aliran Sungai (DAS) tersebut dipimpin seorang yang bergelar sakai. Ampu Jatmika kemudian mendirikan Candi Agung (Amuntai) sebagai pusat kerajaan yang kedua. Dalam perkembangannya kemudian pusat kerajaan berpindah lagi ke hilir daerah Negara disebut Kerajaan Negara Daha. Karena itulah semua daerah dari kota Negara sampai ke perhuluan sungai Bahan disebut Banua Lima, sedangkan daerah yang tidak termasuk Banua Lima adalah wilayah sekitar sungai Tapin (situs Candi Laras) (atau Banua Ampat dan Distrik Margasari).
Peta Kalimantan (Borneo) kuno
Untuk peta-peta Kalimantan kuno (1570, 1572, 1594, 1601, 1602, 1740, 1747, 1760, 1835), klik di sini.
Peta Kalimantan (Borneo) tahun 1601
Sumber
– Sejarah Keadipatian Banua Lima: https://id.wikipedia.org/wiki/Banua_Lima
– Sejarah kerajaan Banua Lima: http://silsilahkayutangi.blogspot.co.id/p/sejarah-kerajaan-banua-lima.html
————————-
– Kesultanan Banjar: https://sultansinindonesieblog.wordpress.com/kalimantan-4/sultanaat-banjarmasin/
– Kerajaan Negara Daha: https://sultansinindonesieblog.wordpress.com/kalimantan-4/negara-daha-kerajaan-1478-1526/
– Kerajaan Negara Dipa: https://sultansinindonesieblog.wordpress.com/kalimantan-4/negara-dipa-kerajaan-kuno-1387-1495/


text:
Max Havelaar
Max Havelaar adalah sabuah novel ulahan Multatuli (ngaran pena nang digunakan panulis Belanda Eduard Douwes Dekker). Novel ngini pamulaan tarbit pada tahun 1860, nang diakui sabagai karya sastra Belanda nang sangat panting ulih sabab mamalopori gaya tulisan hanyar.
Novel ngini tarbit dalam bahasa Belanda liwat judul asli "Max Havelaar, of de koffij-veilingen der Nederlandsche Handel-Maatschappij" (bahasa Indunisia: "Max Havelaar, atau Lelang Kopi Perusahaan Dagang Belanda")
Tarjamahan bahasa Indonesia[babak | babak asal mulanya]
HB Jassin manarjamahkan Max Havelaar mulai bahasa Belanda aslinya ka dalam bahasa Indonesia pada tahun 1972. Tahun 1973 buku tarsebut dicitak ulang.


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Selasa, 9 Disember 2008
(37) - TANAH GAMBUT AWAN BANYUNYA.
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
06 Januari 2006 / 06 Zulhijjah 1426.
Di Sungai Ganal ada kawasan nang disambat kawasan tanah gambut. Kawasan ni andaknya di panghujung parit tiap kampong, bamula matan Parit Ampat Sungai Haji Dorani sampai ka Parit 17 Sungai Panjang. Amun sasaiapa nang kada suah datang ka Sungai Ganal , nyaman haja manangguhi di mana kawasan tanah gambut tu. Hinggan kawasan tanah gambut tu bujur-bujur subalah kanan jalan ganal amun kita masuk pintang Simpang Tiga Loji, Sungai Limau baampah ka Tanjong Malim.
Sabalum ada banyu pili masuk ka rumah-rumah di sunyaan kampong kawasan Sungai Ganal, orang nang bagana di kawasan tanah gambut tadi bilang ngalih banar kabila handak nginum, bamasak nasi atawa batatapas pakaian. Pasalnya, banyu di tanah gambut tu bujur-bujur hirang kaya banyu kopi !.
Hagan banyu nginum awan bamasak nasi hari-hari , orang nang bagana di tanah gambut tadi sarajinnya kanalah banyak baisi tampayan atawa guri , hagan manadah banyu bila ari hujan. Salain hagan banyu nginum, bamasak nasi hari-hari banyu hujan jua hagan batatapas pakaian nang bawarna putih.
Orang-orang nang bagana di kawasan luar tanah gambut, hidin tanyaman babanding orang bagana di kawasan tanah gambut pabila handak batatapas pakaian. Walaugin tapaksa jua manyadiakan tampayan atawa guri manadah banyu hujan hagan banyu nginum awan bamasak nasi haja.
Taganang, banyak kakawanan sakolah ulun bahari mana nang bagana di kawasan tanah gambut, bilang kasian hajaah inya - bajunya bawarna kakuningan !…. Pasal tatalu rahat dibasuh oleh kawitan awan banyu tanah gambut ( wayah hujan kada pati ada ).
Ada saorang pangkat paninian awan ulun. Hidin bagana di kampong Parit 11 Gambut. Hidin rahat bapadah badahulu bila manyurungi banyu nginum. Hidin sambil tatawa manyambat , “ Banyu ni, banyu teh kopilah !.... “ ( maksud hidin banyu tu banyu teh, tagal warnanya kaya kopi ). Hagan manandakkan banyu talaga di tampayan panginuman, hidin maandaki saikit tawas supaya kalihatan jaranih. Tagal kada magan tabanyak tawas, kainak asa latang pulang banyunya .
Ada kaluko kulaan nang handak batakun kanapa makanya banyu di kawasan tanah gambut tu jadi hirang kaya banyu kopi ? Jawapannya, di tanah gambut tu bahari kawasan hutan badiri. Bila kababanyakan daun popohonan hutan guguran tarus jadi tanah, makanya banyu nang ada di dalam tanah tu gin umpat baubah jua jadi kaya warna dadaunan tadi ( kaya banyu kopi ). Tagal, walaugin warnanya hirang kaya banyu kopi, rasanya magun nyaman haja pabila dinginum. Cumanya asa masam saikit babanding awan rasa banyu talaga di kawasan luar tanah gambut.
Ada lagi sahuaran nang handak dipadahkan di sini. Tantang kaadaan tatanaman pohon nyiur nang ditanam di kawasan tanah gambut. Sampai wahini, popohonan nyiur sama ada nyiur biasa atawa nyiur sawit, bila ditanam pintang kawasan tanah gambut inya kada pati gancang cagatnya. Maksudnya, pohonnya lakas condong tarus rabahan…….Batangnya pulang lakas tinggi, salain buahnya kada banyak basantan ( amun nyiur biasa ).
Salain tu, tanah gambut amun tasalukut ngalih banar handak dipajahi. Sababnya , api inya barau di bawah tanah haja. Tahu-tahu kainak, amun ada pohon nyiur di atasnya, mandagui pang rabah saurang !.
Bahari, wayah pamulaan kawasan tanah gambut di Sungai Ganal ditabangi orang hutannya, rahat banar tanahnya mandah saurang, tahan apinya hidup bilang babulan-bulan lawasnya hanyar pajah. Tagal. bila tanah gambut nang mandah tadi pajah apinya, wadah tanahnya bagus banar ditanami awan pohon tomato atawa ditanam pohon kanas.
Wayahtu, di kampong Parit Tujuh Gambut awan Parit Lapan Gambut banyak orang Cina umpat manyewa tanah orang Banjar hagan batanam pohon tomoto. Bah, bilang jadi banar tanamannya, tahulah !. Wayah tu jua , banyak orang Banjar awan orang Jawa umpatan batanam pohon tomato kaya Cina. Bila buah tomato hudah kababanyakan, sudahnya kada laku dijual. Tarus orang banjar awan orang Jawa di situ baampih batanam pohon tomato. ( paulahan aur maniru orang , saja bujur kada mau sampai ka hujung )
Tagal ada sauting kabaikan tanah gambut. Bila ari hujan walau labat kaya apa gin, tanahnya kada mau licak. Kada kaya tanah liat di kawasan luar , bila kana ari hujan bajarikit pang dibatis bila dijajak!. Amun tulak babasikar ka pakan Sungai Ganal, tabarung pulang bila bulik ari hujan labat, napa lagilah….. aur mancari batang hubi atawa kakayuan haja, hagan mancungkili tanah nang marikit di tayar basikar. Tu pang sababnya, mana nang awak ganjang, tarus haja manyahan basikar ka bahu hagan mambawa bajalan bulik ka rumah !..... ( sabujurnya, susah-susah orang wahini, susah lagi orang di Sungai Ganal wayah bahari , tahulah ! ).
Handak bacarita pulang tantang maulah talaga di kawasan tanah gambut…..
Di kawasan tanah gambut, bila handak maulah talaga tapaksalah mancangkol sampai dalam. Kada kaya maulah di luar kawasannya . Amun mancangkol sahibar tiga ampat kaki haja dalamnya, magun haja kada tatamu awan tanah liat. Amun sahibar kayaitu haja dalamnya pulang , kayaitu pang jadi banyunya aur hirang banyu kopi. Atawa silap-silap, pinggir talaga tadi lakas inya jadi rumbih ( pasal tanahnya kada padat kaya tanah liat ).
Ada sauting kisah . Kisah ni bakajadian bila ada kulaan nang datang bajalanan ka kawasan tanah gambut. Inya kada suah maniring banyu tanah gambut ( pasal bagana di pakan haja ). Tabarung pulang inya bamalam dua tiga malam di rumah kulaannya tu wayah aruh pangantinan. Pasal asa galianan maniring banyu gambut dalam talaga kaluko, kada kawa inya mandi awan batampungas muha imbah bangun guring ! ( bilang talalu banar leh…). Si ampunya rumah tadi bila maniring kulaan kayaitu, tapaksalah hidin mambarie banyu hujan simpanan hagan dinginum awan hagan bamasak nasi hari-hari , dijadikan banyu batampungas muha ( bapala babanar amun ada baisi kulaan nang kayaitu. Kada magan igat saikit ! )
Ada sauting pulang carita pasal handak maulah talaga hanyar…..
Wayah bahari, bila orang handak mancangkol talaga hanyar, rahat banar mambari upah ka orang Hindu nang rahat datang cari-carian ka kampong-kampong. Orang Hindu tu pulang bila inya dapat gawian, bapadah inya ka kakawanan nang lain batiga baampat mambawae bagawi, supaya lakas talah gawiannya.
Jadi, tumadakannya inya handak jadi caritalah !…..Ada saorang Hindu bacari gawian mancangkol hagan baulah talaga hanyar di kampong orang Banjar ….. ( paraya disambat ngarannyalah, manyupani kainak). Bila hudah putus janji awan orang Hindu tadi upahnya saini-saini banyaknya, orang Hindu tadi gin mainta cingkram atawa disambat orang wahini ‘ pandahuluan bayaran ‘ , banyaknya RM 30 haja ( sunyaan bayaran ujar habar RM 80 hagan sabigi talaga ).
Di handapkan caritanya, orang Hindu tadi inya gin mainta duit cingkram RM 30 dahulu supaya lakunnya kakawanan parcaya inya hudah dapat gawian mancngkol talaga. Imbah tu, supaya orang Banjar tadi parcaya ka inya pada kada badusta atawa handak manipu, ditinggalinyalah sauting cangkol buruk di rumah orang Banjar tadi. Lakunnya jadi jaminan handak bagawi di situ kainak.
Sahari, kada datang. Dua hari, kada jua datang. Sudah-sudahnya sampai baminggu, orang Hindu tadi kada jua sing datangan awan nang kakawanan hagan mancangkol talaga !. Rupa-rupanya, hidin bujur-bujur kana pintari orang Hindu haja ! …... Napa kada dipintari orang Hindu, cuba kiralah : sauting cangkol buruk harganya mau haja kada sawat sapuluh ringgit , wayah tu. Padahal, duit RM 30 habis hudah dijulungi ka orang Hindu tadi !. Dimapatuai , sasakali takanalaaaah…..


text:
Bahasa Parancis
Bahasa Parancis (le français, la langue française) adalah salah asa basa paling panting matan galambang basa Roman imbah basa Spanyul dan basa Paranggi. Bahasa Parancis marupakan basa nang paling barandak dituturakan ka-11 di dunia. Hingga tahun 1999, basa ini dituturakan ulih labih matan 77 juta panduduk di dunia sabagai basa uma wan ulih 128 juta jiwa lainnya sabagai basa kadua.
Bahasa Parancis gin dipakai sabagai basa rasmi atawa basa pamarintahan ulih babarapa komunitas dan organisasi, nang kaya Uni Eropa, IOC, PBB, dan FIFA.
Parsabaran giugrapisSunting
Sebagai bahasa resmiSunting
Sebagai bahasa mayoritasSunting
Selain ngitu, ada jua pamandir bahasa Prancis di Kamboja, Mesir, India (Pondicherry), Italia (Lembah Aosta), Laos, Mauritania, Britania Raya (Kepulauan Channel), Amerika Serikat (kebanyakan di Louisiana wan New England), dan Vietnam.


text:
Tokyo
Tokyo (東京; Tōkyō dibaca Toukyou,[2] harafiah: indung banua timur) adalah indung banua Japun sakaligus daérah nang pamadatnya di Japun, sarta déerah métropolitan pangganalnya di dunia nang didasari pada jumlah panduduknya (33.750.000 di perkotaan dan sekitarnya).
Kira-kira 12 juta urang tinggal di Tokyo wan ratusan ribu lainnya bulak-balik saban hari matan daérah parak-parak nitu gasan abgawi wan bausaha di Tokyo. Tokyo adalah pusat politik, ékonomi, budaya wan akademis di Jepang sarta wadah tinggal maharaja Japun wan kursi pamarintahan nagara, wan sakaligus pusat bisnis wan finansial utama gasan samunyaan Asia Timur.
Tokyo sacara harafiah artinya "indung banua timur" dalam Bahasa Japun, arti nang balawanan lawan indung banua lawas di barat, Kyoto ("Kyoutou"), nang dingarani "saikyou", nang artinya "indung banua barat" gasan jangka waktu nang héndép pada abad ka-19. Hinggan tahun 1870-an, Tokyo bangaran "Édo". Wayah pusat kamaharajaan pindah matan Kyoto ka Édo, ngarannya diganti.
Rujukan[babak | babak asal mulanya]
- ^ "Population of Tokyo". Tokyo Metropolitan Government. Diakses tanggal 2009-01-01.
- ^ "Geography of Tokyo". Tokyo Metropolitan Government. Diakses tanggal 2008-10-18.
Raitan luar[babak | babak asal mulanya]
- Citakan:Ja Situs resmi Pemerintah Metropolitan Tokyo
- (Bahasa Inggris) Tokyo di Wikivoyage
- Foto-foto Tokyo zaman dulu


text:
Mariangin
Mariangin adalah binatang pamakan sarangga baawak halus nang ujudnya mahirip lawan mencit/tikus halus dan tamasuk dalam kukulaan Soricidae. Salah satu anggutanya adalah mariangin rumah (Suncus murinus L.) nang rancak talihat bukah di buncu tawing mancari mangsa.
Binatang nang ini rancak dianggap tikus lantaran ukuran, warna rambut, awan muntungnya, makanya dingarani jua tikus kesturi. Sambatan lainnya adalah cecurut, (tikus) curut, cencurut, dan munggis. Pada kanyataannya, mariangin jauh bujur kukulaannya awan tikus, bahkan babeda ordo; mariangin tamasuk ordo Soricomorpha, bukan Rodentia (binatang pangarat).
Panyabakan mariangin mancakup parak sabarataan buncu dunia, kacuali Papua, Australia, Salandia Hanyar, wan Antartika. Sabagai binatang manyusui, mariangin tamasuk binatang nang kada ngalih baadaptasi awan parkambangan kabudayaan manusia.
Mariangin jua manjadi binatang vektor panyakit nang sarupa awan tikus dan mencit.


text:
Alhamdulillah berkat rajin bagawi wan doa kawitan,anak-anak perajikian pang, hingkat bakarita ganal,manukar kabun dan macam-macam lagik.
Nasihatku dan aku berpadah pada bubuhanku. Akuni ke hulu ke hilir berpadah, berceramah, magajari urang tuha anum lalakian babinian kadang-kadang tahaga macam-macam cerita nang rami-rami,nang sadih,nang mambari takutan.
Ada urang bercarita pada aku saurang tuha berumur 75 tahun mati saurangan di rumah. marista aku mendangarkannya. kayaapa kaina bila aku udah tuha. Hakonkah anak-anak aku maharagui aku nih..
Tampatnya di utara tanah air. Kada hakun aku bapadah,imbah saminggu lalaki tuha ini mati hanyar urang tajumpa. mayatnya hudah buruk wan bahulat.Rumahnya kadada talipon wan pati sejuk. Ada sadikit baras dan minyak jua ai..Tajumpa polis kupek duit baisi Rm33 wan beberapa nombur talipon. Bila dihubungi saurang babini anum mungkin 20 tahun umur nyak menjawab. Katanya diatu pangkat cucu. Mayat di bawa ke hospital Ipoh hagan dibedah siasat'
Hidin rupanya ada 9 anak, 5 lalaki 4 babini. Bini urang tuha dah seminggu belalah di rumah anaknya di Johor. Mengikut laporan forensik mayat dah mati seminggu. Anak-anak kada hakun malihat aruah orang tuhanya hanya adingnya wan bininya hakun malihat ngintopun jatuh laip bili meniring dasanaknya.
Ambil iktibar dari kisah ini.
Kamus
1-kada karasanan (Tak Sedar) 2-Imbah(Telah)3-Satumat(sekejap)4-urang baaruhan (orang buat kenduri)5-Bahawol(kenduri aruah)6-bagawi(bekerja)7-Ganal (besar)8-Kuitan (ahli keluarga)9.bapadah(berpesan)10-Rami-rami(seronok)11-kada hakon(tak sanggub)12-babini anom(perempuan muda)13-Balalah(mengunjungi)14-Laip(Pengsan)15-Adingnya wan bininya(Adiknya dan isterinya)16-Kupek(dompet duit)17-Marista (Sayu sebak) 18-hakun maharagui(sanggup membela)


text:
Pencarian berdasarkan :
Pencarian terakhir:{{tmpObj[k].text}}
Buku
Perdebatan hukum tata negara pascaamandemen konstitusi
Tulisan-tulisan yang dihimpun di dalam buku ini dipilih berdasarkan konstruksi pemikiran tertentu tentang isu-isu hukum tata negara setelah perubahan UUD 1945. Oleh sebab itu, dengan isi terdiri atas 7 bagian dan 15 topik, buku ini terkonstruksi dalam rangkaian logis tentang hukum tata negara,mulai dari dasar filosofi sampai pada strukturisasi dan problema dalam implementasinya.
Tidak tersedia versi lain


text:
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Banjarbaru?
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Martapura?
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Pelaihari?
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Batulicin?
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Marabahan?
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Kotabaru?
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Rantau, Tapin?
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Kandangan, HSS?
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Barabai, HST?
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Amuntai, HSU?
- Berapa jarak dari Banjarmasin ke Tanjung?
Mungkin salah satu dari pertanyaan di atas juga ada di benak anda. Jadi, untuk anda yang ingin tahu jawaban dari pertanyaan di atas, selengkapnya akan kami jawab pada artikel di bawah ini!
Tanpa berbasa-basi lagi, berikut ini daftar jarak antara kota Banjarmasin menuju ke kota / kabupaten lainnya yang ada di Provinsi Kalimantan Selatan (Kalsel):
1. Jarak Banjarmasin - Banjarbaru: 35 km
2. Jarak Banjarmasin - Martapura: 40,3 km
3. Jarak Banjarmasin - Pelaihari: 65 km
4. Jarak Banjarmasin - Batulicin: 265 km
5. Jarak Banjarmasin - Marabahan: 48 km
6. Jarak Banjarmasin - Kotabaru: 305 km
7. Jarak Banjarmasin - Rantau, Tapin: 113 km
8. Jarak Banjarmasin - Kandangan, HSS: 135 km
9. Jarak Banjarmasin - Barabai, HST: 164,2 km
10. Jarak Banjarmasin - Amuntai, HSU: 190 km
11. Jarak Banjarmasin - Tanjung: 232 km.
Baca juga:
Itulah dia informasi mengenai daftar jarak dari Kota Banjarmasin ke kota dan kabupaten lainnya di Provinsi Kalimantan Selatan.
Sekiranya informasi di atas bisa bermanfaat bagi anda yang baru bepergian ke luar kota, guna mengetahui estimasi perjalanan anda ke kota / kabupaten yang akan anda tuju. (af)


text:
"Ada haja pang tadangar habarnya kai ai. Ujar habar di tipi ibukuta nagara nintu handak dialih ka Kalimantan naya tagal kada disambat akan dimana-mana," sahut Amat Waluh sambilan mambibit gaguduh.
"Pinanya maun masa'alah jadi tu jadi haja pang tapindah ibukuta nintu. Bisa haja andakannya di Gunung Mas di Kalteng, Tanah Bumbu Kalsel, atawa di Tenggarong Kaltim," ujar Amang Bakri manyahuti jua.
"Nangapa garang kai pian jadi manakun akan masa'alah ba'alih ibukuta, banyak baisian tanah kah pian pacangan dijual kaina ?" Amat Tingil batakun.
"Kadanya nang kaya itu pang. Kalu pina kutapak muhamu tu lawan capal ni Mat ai, nang kaya aku Tuan Takur ha banyak baisian tanah," Kai Akup sangit ditakuni Amat Tingil.
Balalu pancat Amat Tingil imbah dihingkau Kai Akup, pura-pura ai Amat Tingil mangulai bungkus ruku, hehehe........han tiya.
"Pian akur haja lah Kai amun ibukuta nagara ba'alih wan ba'andah di wadah kita naya ?" takun Amang Bakri.
"Akur haja pang asal jangan di wadah kita naya, maksutku kada di kampung kita naya. Biar haja ba'andah di Kaltim sana haja," ujar Kai Akup.
"Hau kanapa maka pian katuju ka Kaltim sana kada di wadah kita ni haja di Kalsel atawa di Kalteng Kai ?" takun Amat Waluh.
"Biar kujawap hulu kanapa di Kalteng, maraganya di Kalteng nintu amun misal di Gunung Mas tulak ka palabuhan sing jauhan amun kada ka Sampit atawa ka Pangkalanbun," jawab Kai Akup.
"Imbah pang kanapa pian kada akur manun di kampung kita haja pang ?" Utuh Kangkung bagasut umpat jua batakun.
"Aku kada akur amun di wadah kita ni satu partama Basa Banjar nang kita basa'akan saban hari wan jua diumpati ulih suku lain kaina pacang kalah wan basa nang dibawa urang datang luar nang manyarang ibukuta nagara. Amun Basa Banjar kada tapakai lagi siapa kaina nang mambaca kisah kita naya disiya," ujar Kai Akup.
"Nang itu haja lah Kai ?" takun Amang Bakri.
"Nang kadua, bubuhan nang kaya kita urang jaba wan kada badahi naya pacang ta kapinggir nang kaya urang Batawi. Nang nyaman tu kaina nang sugih wan banyak baisian tanah alias tuan takur nang bahimat untung ganal bajual tanah ka bubuhan pandatang nang manyarang ibukuta nagara," Kai Akup manjalas akan.
"Nang lainnya pang Kai adakah lagi ?" takun Amat Waluh.
"Nah ta ahir, bila ibukuta nagara nintu diandak atawa ba'andah di Kaltim, mata banua kita naya masih taparak jua ka ibukuta. Nang iyanya nintu kampung atawa banua kita ini tatap ligar amun kada jadi ibukuta nagara. Gamah am di lain haja nang pacang rusak ulih kahidupan ibukuta kaya di Jakarta asal di wadah kita kada," Kai Akup mayakin akan bubuhannya.
"Ayu ai amun damintu kita barata'an ma'asi wan nang tuha asal banyu wan makanan kita ditahuri sidin, hehehehe........" ujar Amat Waluh.
"Dasar waluh bujuran ikam ni Mat. Ayuha kutahuri barata'an, tadi aku imbah dapat rajaki dibari H. Idrak kahujungan indin bajual tanah," ujar Kai Akup manyurung duit ka Acil Ijum.
Bulikan............


text:
Nyaman jua pa’ampihannya bahinak barata’an nang manuntun Timnas Indunisia main bal wan Malaysia. Salawas dua kali ampat puluh lima manit ditambah pulang dua kali limawalas manit, asa’an ngalih banar bahinak, kutup-kutupan hati ma’aritan Indunisia kalah pulang wan Malaysia. Untungnya Indunisia manang batimbak. Dasar ka’untungan kah, kabulujuran kah ngarannya, nang nyata kipar Kurnia Meiga rahatan takana haratnya kawa manahan timbakan pamain Malaysia, hibat jar urang.
Lega juga akhirnya bernafas semua yang menonton Timnas Indonesia bermain sepakbola melawan Malaysia. Selama dua kali empatpuluh lime menitditambah lagi dua kali limabelas menit, terasa sulit sekali bernafas, hati deg-degan jika Indonesia kalah lagi melawan Malaysia. Untungnya Indonesia menang dalam adu pinalti. Apakah keberuntungan, kebetulan kah sebutannya, yang jelas kiper Kurnia Meiga sedang dalam kondisi hebat dapat menahan tendangan pemain Malaysia, hebat kata orang.
Padahal di babak partama Indunisia sudah manang sabiji, timbakan Satya Gatra masuk ka gawang Malaysia di manit 30. Pamain Indunisia tarus haja manyarang ka dairah partahanan musuh, amun sabiji-biji kadada manambah gul. Alahan musuh kawa mambalas mamasukan gul ka gawang Indunisia, sama am jadinya sabiji-sabiji.
Padahal di babak pertama Indonesia sudah menang satu skor, tendangan Satya Gatra masuk ke gawang Malaysia di menit 30. Pemain Indonesia terus saja menyerang ke daerah pertahanan lawan, namun satu skor pun tak membuahkan gol. Bahkan lawan dapat membalas memasukkan gol ke gawang Indonesia, skor menjadi sama satu.
Kamanangan Indunisia naya paling kada manggugur akan parkiraan banyak urang bahawa kada harapan Indunisia kawa ka pinal. Wan jua sakadanya kada mambari supan tarus haur kalah wan Malaysia.
Kemenangan Indonesia ini paling tidak menggugurkan prediksi banyak orang bahwa tidak ada harapan Indonsia bisa ke final. Dan jua setidaknya tidak memalukan terus-terusan kalah dari Malaysia.
Amun malihat panampilan pamain Malaysia, jujur haja, bubuhannya tu bagus main bal, takana balum ba’untung haja jadi kalah matan Indunisia. Kada pang amun mahapak pamainan bubuhan saurang. Asanya lamun kakaya nintu haja pamainan Indunisia, bisa-bisa kada manang kaina di pinal.
Jika melihat penampilan pemain Malaysia, jujur saja, mereka bermain bagus, belum beruntung saja sehingga kalah dari Indonesia. Bukan mengejek permainan orang sendiri. Rasanya jika cuma seperti itu saja permainan indonesia, bisa-bisa tak bakal menangnanti di final.
Nah, lamun Timnas Indunisia di samuaan tingkatan umur kadada nang haratnya main bal, siapa sabujurnya kita salah akan, siapa nang patut dihapak ? Pamainnya kah, atawa palatihnya kah, atawa handak mancari kambing hirang?
Pamain nintu harat sabab dilatih ulih palatih nang harat jua, kada cuma bisa bapandir amun jua harat manyipak wan tihnik main bal. Amun pamain handak harat musti kaluar duit banyak jua, kaluar akan wan kadut-kadutnya, bayar palatih nang bujur-bujur harat umpanyanya; Pep Guardiola, Jose Morinho, Frank De Boer, Arsene Wenger, jangan palatih nang kada takanal. Kita tu banyak duit tagal pura-pura hanya sakit. Buktinya haja si Erick Thohir kawa ma’ambil alih kalup main bal di Serie A Italia. Ba’arti ada haja urang Indunisia nang sugih, kada kalah jua wan urang luar nagari. Amun dicari, dikikihi, pasti masih banyak urang sugih di Indunisia nang kaya Erick Thohir, atawa salah-salah alahan labih sugih daripada Erick Thohir. Tagal kabanyakan urang sugih di Indunisia naya labih hakun mahabis akan duit gasan jadi Caleg, Bupati, Gubarnur, atawa handak jadi Parasidin, supaya amun kaina tapilih kawa mambunguli rakyat.
Nah, jika Indonesia di semu tingkatan umur ta ada yang hebat main sepakbola, siapa sebetulnya yang ita salahkan, siapa yang pantas diejek ? Pemainnya kah, atau pelatihnya kah, atau ingin mencari kambing hitam?
Pemain itu hebat karena dilatih oleh pelatih yang hebat pula, tak cuma bisa pandai bicara tapi juga hebat menendang dan teknik bermain sepakbola. Bila pemain ingin hebat mestilah keluar uang banyak pula, keluarkan karung-karungnya, bayar pelatih yang benar-benar hebat seperti; Pep Guardiola, Jose Morinho, Frank De Boer, Arsene Wenger, bukan pelatih yang tidak terkenal. Sebetulnya kita itu banyak uang cuma pura-pura miskin. Buktinya saja Erick Thohir bisa mengambil alih klub sepakbola di Serie A Italia. Berarti ada saja orang Indonesia yang kaya, tak kalah juga dari orang luar negeri. Jika dicari-cari, dipastikan banyak orang kaya di Indonesia ini melebihi Erick Thohir, atau malahan lebih kaya daripada Erick Thohir. Namun kebanyakan orang kaya di Indonesia ini lebih suka menghabiskan uang untuk jadi Caleg, Bupati, Gubernur, atau ingin jadi Presiden, agar jika terpilih nanti bisa membodohi rakyat.
Amun kadada urang Indunisia nang baduit nang hakun ma’urisi main bal, hakun ma’ungkai kadut duit gasan kamajuan main bal, liat akan haja kaina; Indunisia jangan baharap kawa umpat di piala dunia kaya Japang wan Kuria Salatan, jadi paharatnya di lingkungan ASEAN haja pacangan ngalih. Hadang wan liat !
Jika tak ada orang Indonesia yang berduit yang mau mengurusi sepakbola, mau mengeluarkan uang untuk kemajuan sepakbola, lihat saja nanti; Indonesia jangan harap bisa ikut di piala dunia seperti Jepang dan Korea Selatan, jadi yang terhebat di lingkungan ASEAN saja bakal sulit, wait and see !


text:
Kisah Kanang-kanangan Bagarakan
Biar puasa kaya ini Palui wan kakawalannya tatap haja basamangat bacari. Bidanya kabiasaan sungsung batajak di pangkalan, ni pina tasiang sadikit. Napa mun limbah basahur bubuhannya umpat malandau jua. Takana hari itu pina tarikan sunyi, bubuhannya asik bakisahan kalakuan bahari salawas bulan puasa.
“Aku jadi kaingatan kalakuan kita bahari waktu bagarakan sahur,” ujar Palui lihum.
“Kaingatan napa Lui, kanapa jadi ikam pina lihum ka aku,” ujar Garbus kada nyaman.
“Cuba pang ikam itihi tangan ikam bus, masih lah bakunat bakas kana banyu panas?” Lalu Garbus maitihi ka tangannya nang sabalah kiri.
“Ha-ha…aku ingat Lui ai, itu kajadian nang paling manyakitkan sapanjang hidup garbus. Gara-gara bagarakan sahur, tangannya disimbur julak Duraba lawan banyu panas, sampai wayahini kunatnya kada hilang,” ujar Tulamak lucut tatawa limbah ingat bahari.
“Sabujurnya ini akibat kalakuan Palui, aku nang kana gatahnya,” ujar Garbus kasasarikan.
“Aku minta maaf bus lah. Sudah saban bulan puasa aku minta maaf kalu?” ujar Palui.
“Bubuhan ikam jua nang maingatakan kunat ku ini,” ujar Garbus.
“Kanapa maka ikam manyalahakan Palui?” ujar Tulamak kada tahu kisahnya.
“Waktu kita bagarakan sahur bahari, kita katuju kalu masuk gang kaluar gang? Nah, bila liwat gang julak Duraba, seng rumah sidin tu digadur Palui lawan tangan, maka nyaring pulang. Rupanya julak Duraba sarik mandangar sengnya dipukul-pukul, lalu disimbur sidin matan lalungkang pakai banyu panas. Tabarungan aku nang pandudian bajalan, lalu kana aku. Makanya aku nang luyuh kana banyu panas,” ujar Garbus pina sadih.
“Ikam jua katuju balambat-lambat, kami limbah manggadur seng sidin, langsung garabakan bukahan,” ujar Palui kaingatan kalakuannya bahari.
“Iya am katuju mahual urang, aku nang kapuhunan,” ujar Garbus sangkal.
“Kada papa Bus ai, masih jauh jua lawan jantung,” ujarnya manggamati Garbus.
“Itu kanang-kanangan bagarakan sahur kita bahari, mun kada kaya itu, bisa kadada sajarahnya, bujur kada?” ujar Palui manambahi.
“Bujur ai Lui ai, kada kawa babulik jua kisahnya ka wayah ini,” ujar Garbus masam.


text:
1659
1659 (MDCLIX) adalah tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Sabtu dalam kalender Julian, tahun ke-1659 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-659 pada Milenium ke-2, tahun ke-59 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 10 dan terakhir pada dekade 1650-an. Denominasi 1659 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1659, kalender Gregorian terhitung 10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
KematianSunting
- Pieter de Carpentier, Gubernur-Jendral Hindia Belanda meninggal di Amsterdam pada tanggal 5 September


text:
Basa Banjar
Basa Banjar (Jawi: بهاس بنجر) adalah sabuting bahasa Austronesia matan rumpun basa Melayik nang dituturakan ulih suku Banjar di Kalimantan Selatan, Indunisia, sabagai bahasa indung. Basa Banjar tamasuk bubuhan Bahasa Melayu Lokal Borneo Timur.[10]
Basa Banjar basa Austronesia dipakai urang Banjar nang bagana di banua Kalimantan Salatan, Kalimantan Tangah, Kalimantan Timur wan di lain-lain. Lain pada di Kalimantan, basa Banjar dipakai jua di mana urang Banjar bagana; imbah abat sambilan walas, wayah Kasultanan Banjar dilingkah akan Walanda. Imbah tu, urang Banjar madam ka mana-mana: Jawa Tangah, Jambi, Indragiri Hilir, Malaysia, Brunai Darussalam, wan lain-lain. Di banua urang, urang Banjar wan anak cucunya magun haja jua babasa Banjar.
Bahasa Banjar tamasuk dalam daftar bahasa nang duminan di Indonesia.[11]
Di tanah asal inya di Kalimantan Selatan, bahasa Banjar nang marupakan bahasa sustra lisan tabagi jadi dua dialik nang ganal yaitu Banjar Kuala wan Banjar Hulu. Sabalum dikanal bahasa Indunisia sabagai bahasa nasiunal, rahatan jaman bahari amun urang Banjar handak bapidatu, manulis, atawa mangarang urang manggunakan bahasa Melayu Banjar lawan manggunaakan hurup Arap. Tulisan atawa hurup nang rajin dipakai hurup atawa tulisan Arab gundul lawan bahasa tulis bahasa Melayu (versi Banjar). Sabarataan naskah bahari nang ditulisi lawan tangan nang kaya puisi, Syair Siti Zubaidah, syair Tajul Muluk, syair Burung Karuang, wan jua gin Hikayat Banjar wan Tutur Candi mamakai hurup Arap babahasa Melayu (versi Banjar).
Bahasa Banjar dihipotesisakan sabagai bahasa Melayik, nang mudil kaya bahasa Minangkabau, bahasa Betawi, bahasa Iban, wan lain-lain.
Ulihnya bahasa Banjar ngini bahasa nang lingua franca, banyakan pamakai bahasa Banjarnya daripada jumlah suku Banjar. Kada nang di Kalimantan Selatan haja, Bahasa Banjar nang awalnya sabagai bahasa suku bangsa haja jua jadi lingua franca di banua urang, kaya Kalimantan Tengah wan Kalimantan Timur wan jua di dairah Kabupaten Indragiri Hilir, Riau, sabagai bahasa panghubung antar suku.[14] Di Kalimantan Tengah, tingkat pamartahanan bahasa Banjar nang mayu tinggi kada nang dipakaii di komunitasnya haja, tagal jua manyalasar bahasa-bahasa urang Dayak.[15][16] Panyabaran bahasa Banjar sebagai lingua franca ka luar matan tanah asalnya mamuncungulakan varian Bahasa Banjar versi lukal nang marupakan intiraksi bahasa Banjar lawan bahasa nang ada di sakitarnya pariannya bahasa Samarinda[17][18], bahasa Kumai[19][20] wan lain-lain. Di saliritan dairah hulu sungai Barito atawa rancak disambat kawasan Barito Raya (Tanah Dusun) kawa dijumpai bahasa Banjar versi logat Barito pariannya di kuta Tamiang Layang digunaakan bahasa Banjar lawan lugat Dayak Maanyan.
Pamakaian bahasa Banjar dalam bapandiran sahari-hari di Kalimantan Selatan wan sakitarnya taduminan dibandingakan lawan bahasa Indunisia. Babagai suku di Kalimantan Selatan wan sakitarnya bausaha handak manguasai bahasa Banjar ngini, sahingga kawa jua rajin kita tamui bahasa Banjar nang dipandirakan pakai lugat Jawa atawa Madura nang masih tarasa likat nang kaya rajin di kuta Banjarmasin.
Bahasa Banjar jua masih digunaakan pada sabagian pamukiman suku Banjar di Malaysia nang kay di Kampung (Desa) Parit Abas, Mukim (Kecamatan) Kuala Kurau, Daerah (Kabupaten) Kerian, Negeri Perak Darul Ridzuan.[21]
Bahasa Banjar banyak dipangaruhi uleh bahasa Melayu, Jawa wan bahasa-bahasa Dayak.[22][23][24][25] Kasamaan leksikal bahasa Banjar lawan bahasa nang lain ngitu 73% lawan bahasa Indunisia [ind], 66% lawan bahasa Tamuan (Malayic Dayak), 45% denga bahasa Bakumpai [bkr], 35% lawan bahasa Ngaju [nij].[26] Hasil panalitian Wurm wan Willson (1975), hubungan kakarabatan antara Bahasa Melayu wan Bahasa Banjar mencapai angka 85 pirsin. Adapun kakarabatan lawan bahasa Maanyan sakitar 32 % wan lawan bahasa Ngaju 39 %, badasarakan panalitan Zaini HD1.[27] Bahasa Banjar baisi hubungan lawan bahasa nang digunaakan suku Kedayan (sabuting dialik dalam bahasa Brunei) nang tapisahakan salama 400 tahun wan bahasa Banjar rancak jua disambat Bahasa Melayu Banjar.[28] Dalam parkambangannya, bahasa Banjar ditengarai mangalami kontaminasi matan intervensi bahasa Indunisia wan bahasa asing.[29] Bahasa Banjar tamasuk katiguri mayu aman matan kapunahan ulihnya masih haja jua bahasa Banjar ngini digunaakan sabagai bahasa sahari-hari ulih masyarakat Banjar atawa pendatang.[30]. Biar nang tajadi panurunan panggunaan bahasa Banjar tapi laju panurunan ngini kada talalu anu jua.[31] Wayahini, Bahasa Banjar sudah mulai diajarakan disakulahan-sakulahan di Kalimantan Selatan sabagai muatan lukal.[32] Bahasa Banjar gin baisi jua sajumlah paribahasa.[33]
Alfabet[babak | babak asal mulanya]
Vokal[babak | babak asal mulanya]
Konsonan[babak | babak asal mulanya]
- Diftong
- Ng
- Ny
- Diftong campur
- Aw
- Ay
- Uy
- Tanda kutip
- '


text:
Kisah Umpat Manyiar
Walaupun Palui kada tuntung sakulah tapi barakat inya jadi katua RT maka rancak diumpatakan urang kursus-kursus. Pangalamannya maumpati kursus-kursus itu bujur-bujur dipraktikannya tautama nang bakaitan wan katrampilan industri rumah tangga. Warga kampungnnya batarimakasih banar karna kapintaran Palui baguna wan bamanfaat gasan maningkatakan kasajateraan warganya. Palui katuju jua bajam-jam bapander karna nang hadir itu biasanya bubuhan ibu-ibu.
Kada usahlah pina bahimat-himat baminyak harum kalu handak bacaramah ujar bini Palui satiap inya handak mahadiri undangan.
Nah…..umanya camburu, urang tahu haja kalu aku ini sudah babini baranakan pasti kada payu lagi sahut Palui.
“Aku kada camburu tapi maingatakan abahnya karna kudangar ada janda nang pina manyingking. Sampiyan tahu saurang bahwa wayah ini tabanyak bibinian pada lalakian jadi lalakian dirabutakan urang, apalagi sampiyan katua RT,” ujar bininya.
“Kalu ikam curiga jua, ayu ikam kubawa kamana haja satiap aku bacaramah,” ujar Palui.
Karna di hulu di hilir Palui sudah dikatahui urang pintar bacaramah maka bubuhan jupen Siaran handak maminta Palui bacaramah di radiu sawasta husus acara katrampilan baulah wadai.
“Aku sanggup haja Si Aran ai tapi dimaklumi haja bahanu bahasa indonesiaku tapuntal tapaling-paling,” ujar Palui.
“Nah….. itu nang lucu, sambil bacaramah ada hiburannya,” sahut jupen Siaran.
Lalu Palui dibawa ka radiu sawasta dalam acara bimbingan katrampilan rumah tangga, imbah dibari patunjuk lalu siaran.
“Acara kita hari ini adalah kaya apa caranya baulah wadai untuk-untuk, baik untuk bapisang atawa untung bahinti,” ujarnya. “Pamulaan kita maaduk galapungnya sampai kamir, lalu bila sudah kamir susu dara sekalian bisa baganal artinya bisa diganalakan,” ujar Palui tapatah-patah ucapannya.
“Garbus nang mandangarakan di radiunya takuriak kanapa maka Palui manyambat saudara-saudara jadi susudara. “Wah rusak bahasanya manyupanakan banar,” ujar Garbus wan kakawalannya.
“Susudara, apabila kada ganal lalu dikacak-kacak haja supaya makin kamir,” ujar Palui. Babarapa kali jupen si Aran mambari kode supaya bujur-bujur manyambat saudara-saudara, tapi Palui jadi bingung lalu tabulik-bulik manyambat jadi sausaudara-sausaudara, saudaradara-saudaradara, saudara-saudara ibu-ibu pendengar sekalian, ujarnya.
“Nah…….nang paampihan itulah nang bujur, ujar Si Aran.
Imbah tuntung siaran, Palui himung tapi langsung dihadang ulih Garbus wan kakawalannya lalu disambatinya :
“Si Palui Panyiar Idula, Palui Panyiar Idula,” ujarnya.
“Napa arti Panyiar Idula?” ujar Palui batakun karna inya kada paham maksudnya.
“Idula artinya Idaman Urang Gila, ujar Garbus wan kakawalannya sambil batandik tatawaan mahuhulut Palui.


text:
Eksponen, bentuk akar, dan logaritma dapat kita istilahkan dengan tiga serangkai dalam matematika, karena jika dipelajari hanya salah satu belum lengkap . Lebih mudah 5 3 kalkulus 6 penghitungan nilai logaritma 7, b c a basis b bilangan yang dilogaritma c hasil . Bc= a ditulis sebagai blog a = c (b . Logaritma adalah operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan. Secara umum logaritma ditulis dengan ac = b ⟺ alog b = c (a > 0, a ≠ 1, b > 0).
Berikut informasi mengenai kumpulan rumus sifat logaritma beserta contoh soal dan jawaban pembahasannya untuk anda yang ingin belajar . Logaritma yaitu operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan. A disebut bilangan pokok logaritma atau basis, b disebut nilai . Bc= a ditulis sebagai blog a = c (b . Logaritma mungkin tampak sulit untuk diselesaikan, tetapi menyelesaikan soal logaritma sebenarnya jauh lebih sederhana . Pembahasan rumus/aturan/sifat logaritma beserta pembuktian melalui definisi logaritma dan eksponen. Logaritma adalah suatu operasi invers atau kebalikan dari perpangkatan. Secara umum logaritma ditulis dengan ac = b ⟺ alog b = c (a > 0, a ≠ 1, b > 0).
Dengan a > 0 dan a ≠ 1.
Lebih mudah 5 3 kalkulus 6 penghitungan nilai logaritma 7, b c a basis b bilangan yang dilogaritma c hasil . Pembahasan rumus/aturan/sifat logaritma beserta pembuktian melalui definisi logaritma dan eksponen. Eksponen, bentuk akar, dan logaritma dapat kita istilahkan dengan tiga serangkai dalam matematika, karena jika dipelajari hanya salah satu belum lengkap . Logaritma mungkin tampak sulit untuk diselesaikan, tetapi menyelesaikan soal logaritma sebenarnya jauh lebih sederhana . Secara umum logaritma ditulis dengan ac = b ⟺ alog b = c (a > 0, a ≠ 1, b > 0). Sebagai contoh, misalkan diberikan ²log 8 = . Logaritma adalah suatu operasi invers atau kebalikan dari perpangkatan. A disebut bilangan pokok logaritma atau basis, b disebut nilai . Dengan a > 0 dan a ≠ 1. Berikut informasi mengenai kumpulan rumus sifat logaritma beserta contoh soal dan jawaban pembahasannya untuk anda yang ingin belajar . Logaritma yaitu operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan. B log a c sebagai log b a c daftar isi basis 2, nilai logaritma cara untuk mencari nilai logaritma antara. Logaritma adalah operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan.
Sebagai contoh, misalkan diberikan ²log 8 = . Pembahasan rumus/aturan/sifat logaritma beserta pembuktian melalui definisi logaritma dan eksponen. B log a c sebagai log b a c daftar isi basis 2, nilai logaritma cara untuk mencari nilai logaritma antara. Eksponen, bentuk akar, dan logaritma dapat kita istilahkan dengan tiga serangkai dalam matematika, karena jika dipelajari hanya salah satu belum lengkap . Bc= a ditulis sebagai blog a = c (b .
Dengan a > 0 dan a ≠ 1. Logaritma adalah suatu operasi invers atau kebalikan dari perpangkatan. Bc= a ditulis sebagai blog a = c (b . Berikut informasi mengenai kumpulan rumus sifat logaritma beserta contoh soal dan jawaban pembahasannya untuk anda yang ingin belajar . A disebut bilangan pokok logaritma atau basis, b disebut nilai . Lebih mudah 5 3 kalkulus 6 penghitungan nilai logaritma 7, b c a basis b bilangan yang dilogaritma c hasil . Secara umum logaritma ditulis dengan ac = b ⟺ alog b = c (a > 0, a ≠ 1, b > 0). Logaritma mungkin tampak sulit untuk diselesaikan, tetapi menyelesaikan soal logaritma sebenarnya jauh lebih sederhana .
Logaritma adalah suatu operasi invers atau kebalikan dari perpangkatan.
A disebut bilangan pokok logaritma atau basis, b disebut nilai . Pembahasan rumus/aturan/sifat logaritma beserta pembuktian melalui definisi logaritma dan eksponen. Lebih mudah 5 3 kalkulus 6 penghitungan nilai logaritma 7, b c a basis b bilangan yang dilogaritma c hasil . Secara umum logaritma ditulis dengan ac = b ⟺ alog b = c (a > 0, a ≠ 1, b > 0). B log a c sebagai log b a c daftar isi basis 2, nilai logaritma cara untuk mencari nilai logaritma antara. Logaritma yaitu operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan. Dengan a > 0 dan a ≠ 1. Sebagai contoh, misalkan diberikan ²log 8 = . Logaritma adalah suatu operasi invers atau kebalikan dari perpangkatan. Eksponen, bentuk akar, dan logaritma dapat kita istilahkan dengan tiga serangkai dalam matematika, karena jika dipelajari hanya salah satu belum lengkap . Bc= a ditulis sebagai blog a = c (b . Logaritma adalah operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan. Logaritma mungkin tampak sulit untuk diselesaikan, tetapi menyelesaikan soal logaritma sebenarnya jauh lebih sederhana .
B log a c sebagai log b a c daftar isi basis 2, nilai logaritma cara untuk mencari nilai logaritma antara. Pembahasan rumus/aturan/sifat logaritma beserta pembuktian melalui definisi logaritma dan eksponen. Dengan a > 0 dan a ≠ 1. Bc= a ditulis sebagai blog a = c (b . A disebut bilangan pokok logaritma atau basis, b disebut nilai .
Bc= a ditulis sebagai blog a = c (b . Eksponen, bentuk akar, dan logaritma dapat kita istilahkan dengan tiga serangkai dalam matematika, karena jika dipelajari hanya salah satu belum lengkap . A disebut bilangan pokok logaritma atau basis, b disebut nilai . Pembahasan rumus/aturan/sifat logaritma beserta pembuktian melalui definisi logaritma dan eksponen. Sebagai contoh, misalkan diberikan ²log 8 = . Logaritma adalah operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan. Dengan a > 0 dan a ≠ 1. Berikut informasi mengenai kumpulan rumus sifat logaritma beserta contoh soal dan jawaban pembahasannya untuk anda yang ingin belajar .
Berikut informasi mengenai kumpulan rumus sifat logaritma beserta contoh soal dan jawaban pembahasannya untuk anda yang ingin belajar .
Secara umum logaritma ditulis dengan ac = b ⟺ alog b = c (a > 0, a ≠ 1, b > 0). Dengan a > 0 dan a ≠ 1. Logaritma adalah operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan. Logaritma adalah suatu operasi invers atau kebalikan dari perpangkatan. Bc= a ditulis sebagai blog a = c (b . Logaritma mungkin tampak sulit untuk diselesaikan, tetapi menyelesaikan soal logaritma sebenarnya jauh lebih sederhana . Logaritma yaitu operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan. Eksponen, bentuk akar, dan logaritma dapat kita istilahkan dengan tiga serangkai dalam matematika, karena jika dipelajari hanya salah satu belum lengkap . Lebih mudah 5 3 kalkulus 6 penghitungan nilai logaritma 7, b c a basis b bilangan yang dilogaritma c hasil . A disebut bilangan pokok logaritma atau basis, b disebut nilai . Pembahasan rumus/aturan/sifat logaritma beserta pembuktian melalui definisi logaritma dan eksponen. Berikut informasi mengenai kumpulan rumus sifat logaritma beserta contoh soal dan jawaban pembahasannya untuk anda yang ingin belajar . Sebagai contoh, misalkan diberikan ²log 8 = .
Logaritma. A disebut bilangan pokok logaritma atau basis, b disebut nilai . Logaritma yaitu operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan. Logaritma adalah operasi matematika yang merupakan kebalikan dari eksponen atau pemangkatan. Sebagai contoh, misalkan diberikan ²log 8 = . Lebih mudah 5 3 kalkulus 6 penghitungan nilai logaritma 7, b c a basis b bilangan yang dilogaritma c hasil .


text:
Wikipidia:Pangawas
Pangawas (basa Inggris: oversight) adalah pamakai Wikipidia lawan akses khusus pada proyek-proyek Wikimedia, nang kawa mahapus sacara semi permanen sabuting babakan tatantu matan versi tadahulu artikal.
Sabuting versi artikal nang dihapus malalui fungsi pangawas kada kawa dilihat oleh siapa haja tamasuk pangurus bastatus opsis (sysop) atawa birokrat.
Kabijakan[babak asal mulanya]
Fungsi ngini hanya kawa dipakaiakan gasan 3 (talu) kondisi ngini:
- Panghapusan babakan nang baisi informasi paribadi, kaya: nomor telepon, alamat surat elektronik, alamat rumah, tampat kerja, atawa identitas paribadi matan seorang pamakai.
- Panghapusan informasi nang bapotensi mamfitnah atawa mancamarakan ngaran baik.
- Panghapusan informasi nang melanggar hak cipta.
Informasi nang dihapusakan tatap haja kawa dilihat oleh pamakai nang ba-isi akses pangawas, melalui log wan kawa dibulikakan oleh seorang pangambang apabila diputusakan telah tajadi sabuting kasalahan.
Fungsi panghapusan nang melalui kewenangan pangawas ini, adalah kada dipakaiakan gasan vandalisme biasa (bahkan gasan vandalisme nang buruk banar wan ofensif sekalipun); kecuali gasan tiga kondisi nang sudah disambatakan di atas. Kewenangan pangawas ngini hanyalah diperuntukkan gasan hal-hal nang kada diperuntukkan gasan buhan pangurus.
Log pengawas[babak asal mulanya]
Log panghapusan versi tadahulu dicatat sacara manyaurangan, wan hanya kawa dilihat oleh pamakai lawan akses pangawas di Istimiwa:Oversight lawan keterangannya.
Daftar log mengenai siapa nang malakuakan panghapusan, waktunya, matan artikal mana, wan ringkasan komentar nang dibariakan. Tasadia jua sebuah pranala beda nang baguna gasan mambandingkan lawan revisi sabalumnya lawan nang dihapusakan ngini.
Pamakaian[babak asal mulanya]
Pamakai lawan akses pangawas pacangan mandapatakan sabuting tab hanyar "MediaWiki:Hiderevision-tab" wayah malihat versi tadahulu, lainnya antar revisi, atawa revisi nang dihapusakan. Klik pada tab ngini wan isiakan ringkasan panghapusannya gasan manghapuskan revisi ngintu.
Babakan nang tahanyar kada kawa dihapusakan; maraganya bulikakan babakan dahulu. Amun sabuting tungkaran baisi sa revisi wara, ganti dahulu lawan tungkaran puang sabagai revisi kadua, pakai pa-alatan MediaWiki:Oversight pada revisi nang pamulaan, hanyar hapus tungkaran ngintu. Tindakan ngini pacangan mahindarakan bahkan buhan opsis wan birokrat gasan ma-akses versi nang dipatak lewat pa-alatan MediaWiki:Oversight ngintu.
Buhan pamakai perlu mangatahui bahwa panghapusan sabuting versi babakan gasan pangawas kawa manyababakan informasi nang manyasatakan. Contohnya amun pamakai A menambahakan informasi paribadi nang harus dihilangakan, imbahtu B manggawi vandalisme, imbahtu C mahapusakan informasi paribadi ngintu tanpa mahapusakan vandalismenya, imbahtu D mahapusakan vandalismenya; wan pangawas mahapusakan versi suntingan pamakai A wan B (minimum nang diperlukan gasan mamatak informasi non publik), maka pacangan timbul seolah-olah C nang sudah manggawi vandalisme. Dalam kasus ngini, kabingungan ngintu harus dihindarakan lawan sakaligus mahapuskan jua versi C wan D-nya. Masalah labih lanjut muncul wayah isi nang baik ditambahakan, sampai-sampai kadada solusi nang sederhana. Sistem ngini mungkin pacangan dikambangakan ba-asa gasan manggantiakan versi nang dihapusakan pangawas lawan pananda nang eksplisit.
Amun Pian bapandapat bahwa sabuting revisi tungkaran mahibaki parsyaratan gasan dihapusakan di bawah proses ngini, silakan kirimakan surat elektronik barisi parmintaan kapada salah satu pamakai pangawas.
Pangawas wayah ini[babak asal mulanya]
Mantan pengawas[babak asal mulanya]
Parmintaan patulung panghapusan revisi[babak asal mulanya]
Itihi jua[babak asal mulanya]
- Wikipedia:Oversight
- Hiding revisions - tungkaran tantang pangawas atawa oversight di meta
- Daptar pangawas di 13 proyek Wikimedia


text:
Dalala:Kelurahan to Kalimantan Selatan
Subdalala
Kategori boti woluwo subkategori
K
- Kelurahan to Kalimantan Selatan (1 K, 63 H)
Halaman to delomo dalala "Kelurahan to Kalimantan Selatan"
Woluwo 63 halaman to delomo kategori, lonto 63 nga'amila.
A
B
K
- Karang Mekar, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Kebun Bunga, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Kelayan Barat, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Dalam, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Luar, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Kelayan Selatan, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Tengah, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kelayan Timur, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Kertak Baru Ilir, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Kertak Baru Ulu, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Kotabaru Hilir, Pulaulaut Utara, Kotabaru
- Kotabaru Hulu, Pulaulaut Utara, Kotabaru
- Kotabaru Selatan, Pulaulaut Utara, Kotabaru
- Kotabaru Tengah, Pulaulaut Utara, Kotabaru
- Kuin Cerucuk, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Kuin Selatan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Kuin Utara, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Kuripan, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
M
P
- Pangeran, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Pasar Lama, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Pasir Wan Salim, Mempawah Timur, Mempawah
- Pekapuran Laut, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Pekapuran Raya, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Pekauman, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Pelambuan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Pemurus Baru, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Pemurus Dalam, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Pemurus Luar, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Pengambangan, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Pulau Pedalaman, Mempawah Timur, Mempawah
S
- Seberang Mesjid, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Sungai Andai, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Sungai Baru, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Sungai Bilu, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Sungai Jingah, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Sungai Lulut, Banjarmasin Timur, Banjarmasin
- Sungai Miai, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
- Sungai Pinyuh, Sungai Pinyuh, Mempawah
- Surgi Mufti, Banjarmasin Utara, Banjarmasin
T
- Tanjung Pagar, Banjarmasin Selatan, Banjarmasin
- Tanjung, Mempawah Hilir, Mempawah
- Telaga Biru, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Telawang, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Teluk Dalam, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin
- Teluk Tiram, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Tengah, Mempawah Hilir, Mempawah
- Terusan, Mempawah Hilir, Mempawah


text:
Republik Demokratik Georgia
Republik Demokratik Georgia (Bahasa Georgia: საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკა, Sakartvelos Demokratiuli Respublika), 1918–1921, adalah republik modern yang didirikan di Georgia. Republik Demokratik Georgia didirikan setelah runtuhnya kekaisaran Rusia yang memulai Revolusi Rusia 1917. Republik ini berbatasan dengan Rusia di utara, Kekaisaran Ottoman, Republik Demokratik Armenia dan Republik Demokratik Azerbaijan di selatan. Luas wilayah republik ini sebesar 107.600 km² (Luas wilayah Georgia sekarang adalah 69.700 km²), dan populasi sebesar 2.5 juta jiwa.