text:
Monday, April 25, 2011
Persidangan Edisi Khas... hehehe!1 comments Posted by Saiful Marsidi at 11:00 PM
http://www.facebook.com/#!/home.php?sk=group_161877973871744&ap=1
Kumpulan Tertutup
- Zulkifli Ahmat sukakan ini.
RadzAyu Jumri ohh...ini pang yg jadi admin nyak
Jumaat pada pukul 10.37 ptg ·
Saiful Marsidi sokong2
Jumaat pada pukul 10.42 ptg ·
Sazrins Suzana sapatutnya ipol yg jd ceo nyak.. kak isu ni kadapabisak.. tp ngalih handak bapandir barataan, tu terpikir td.. hm lapas ni, suruh ipol yg manage.. ok?
Jumaat pada pukul 10.42 ptg ·
RadzAyu Jumri ok ok....biar tuan besau tu hingkat bapandiran...amun tidak inyak ngalih handak bapandiran dgn kulaan....asyik ghoyak sokmo aje lah
Jumaat pada pukul 10.45 ptg ·
Sazrins Suzana betul2..jgn sampai kalumpanan cakap banjar..
Jumaat pada pukul 11.28 ptg ·
Ridzuan Husin handak bepandiran bnjr rah?kulaan di sinik kadak lupa bahasa sandirik leh.
Jumaat pada pukul 11.31 ptg ·
Sazrins Suzana jgn supan bacakap banjar... lg supanan amun kada bisak bacakap banjar.. lg manyupanakan kaluk kada mangakuk banjar... (bujuk kah kada statement kuk nih?)
Jumaat pada pukul 11.48 ptg ·
RadzAyu Jumri bujur hajak...(tgh gelak nih)
Jumaat pada pukul 11.52 ptg ·
Ridzuan Husin bujur hajak ulasan dikak tuh.
Jumaat pada pukul 11.55 ptg ·
Sazrins Suzana yaam tuk.. hehehe.
Jumaat pada pukul 11.59 ptg ·
Saiful Marsidi bujuk kah kada statement kuk nih?.... taganang ikan bujuk bapanggang.. hehehe
Sabtu pada pukul 8.05 pagi ·
Zulkifli Ahmat assalamualaikum .hanyar membuka fb hari ni.
Sabtu pada pukul 8.24 pagi ·
Saiful Marsidi w'salam... admin FB nangapak diulah ni..
Sabtu pada pukul 8.30 pagi ·
Zulkifli Ahmat guring lagik lukok.he.he.he
Sabtu pada pukul 8.36 pagi ·
Ridzuan Husin semalam guring awal,uyuh badan nih.labih begawik.
Sabtu pada pukul 4.17 ptg ·
Zarina Zainal kasiannya aii...behimat pang amun bagawik...
Sabtu pada pukul 4.19 ptg ·
Sazrins Suzana hai bila pang lg boleh guring papagi amun kada time cuti bagawi. hehehe pg td bangun mapukul 9. lapas tuk tulak joging. ni hanyar dpt no9.
Sabtu pada pukul 6.06 ptg ·
Sazrins Suzana saiful, saja nyaman kalukuk dpt bujuk bapanggang.. tp wahini ngalih banar handak dpt bujuk.. tp taganang bujuk nih, ikam mangidam kah?... (biasa suami mangidam dahuluk pada bini) ahak..
Sabtu pada pukul 6.09 ptg ·
Sazrins Suzana **bujuk=bujur. maaf lah, yg tu tasilap manaip... kada parasan samalam.. mata hudah mangantuk time tuk. hai ciguk ni, hawas banar manaliti tulisan murid... silap hejaan, jd makna lain leh... hahaha. sampai taganang ikan bujuk.. nasib kada tatulis 'pujuk'.. jdi mamujuk yg tersayang pulang..
Sabtu pada pukul 6.14 ptg ·
Zarina Zainal biasalah kak su aii..amun mata hudah halui handak guring...
Sabtu pada pukul 10.18 ptg ·
Alias Mat Isa namun mengatuk bawak hajal guring
Sabtu pada pukul 10.29 ptg ·
Hairus Amat handak guring kah atau handak d guring akan oleh abahnyak...
Sabtu pada pukul 10.32 ptg ·
Sazrins Suzana tangah ramik bapandir, jd tahan hajak la mata nang hudah halui..
Sabtu pada pukul 10.33 ptg ·
Sazrins Suzana kaluk mata hudah handak taguring, kada payah payikam mangguringakan.. kada sawat 5 minit hudah mangaroh. hehehe
Sabtu pada pukul 10.35 ptg ·
Alias Mat Isa balom handak guring lagik maikam balom kebilik
Sabtu pada pukul 10.40 ptg ·
Hairus Amat sama ai jua dangan akuk ,,selagi mamak nya kadak maurut batis kuk ni akuk kadak kawak guring,,awak udah languhan tahulak..
Sabtu pada pukul 10.43 ptg ·
Alias Mat Isa nih hanyar bujur umaknyak dah masuk bilik apa lagik jom kita guringan smt mlm
Sabtu pada pukul 10.49 ptg ·
Sazrins Suzana aduh awalnya guring. td bagawi kah? tp kada apa ai, sasapa mangantuk, ayuhak guring huluk.
Sabtu pada pukul 10.51 ptg ·
Sazrins Suzana wah bagus banar hairus dpt mamaknya maurut sblm guring.. bauntung tuk.
Sabtu pada pukul 10.53 ptg ·
Hairus Amat mata udah hai mengantuk...apa nak buat,,,ni mahadangi anak kadak bulik lagi dari belajar silat...
Sabtu pada pukul 10.54 ptg ·
Sazrins Suzana o bagus blajar silat tuk. gagaman bila tadasak..
Sabtu pada pukul 11.02 ptg ·
Hairus Amat minta maaf lah kadak faham nih gagaman tu apak leh..
Sabtu pada pukul 11.03 ptg ·
Sazrins Suzana hai... gagaman tu senjata tersembunyi. makna nya org kada tahu ada ilmu yg akan diguna bila perlu.
Sabtu pada pukul 11.25 ptg ·
Sazrins Suzana terimakasih... hehehe.
Semalam pada pukul 7.36 ptg ·
Sazrins Suzana sapatutnya anak2 kita disuruh blajar silat atau apa2 seni mempertahankan diri. ada jua pang gagaman. akuk maitihi anak2 cina ramai yg blajar teakwando. kuntau ada lg lah? ada yg bisak lah?
Semalam pada pukul 7.40 ptg ·
Sazrins Suzana org luar salalu manyambat org banjar ni harat. ganas. marahak. syaratnya kita banjar bkn harat sambarangan. tp harat bila digatuk..
Semalam pada pukul 7.43 ptg ·
Zulkifli Ahmat urang banjar sinonim dangan parang panjang . kutimpas .he.he.he
Semalam pada pukul 9.39 ptg ·
Sazrins Suzana sasabar hajak.. kaluk handak batimpasan, diganang anak bini huluk... hehehe.
14 jam yang lalu ·
Zulkifli Ahmat itu dahuluk.wahini urang banjar gin kadedak parang panjang dirumah.
8 jam yang lalu ·
Hairus Amat ada ai pisau panghiris bawang hehehe..
5 jam yang lalu ·
Zulkifli Ahmat ha.ha.ha. akuk kadak kirak ,aku urang banjar ku timpasssss.
3 jam yang lalu ·
Kalimah Serumpun Jati umaiyai ikam waninya...
lebih kurang sejam yang lalu ·
Zulkifli Ahmat wani di fb ni hajak.diluar kadak lukok.he.he.he
lebih kurang sejam yang lalu ·
Sazrins Suzana rumah kuk gin kada baparang panjang. akuk handak manyimpan hagan gagaman, lakikuk kada handak..
53 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi kadadak parang panjang... ngalih pang amun handak batatabas dibalakang rumah
47 minit yang lalu ·
Ridzuan Husin wahinik urang kadak lagik pakai parang panjang lagik.wahinik pakai mesin hajak.
45 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi handak manabag pisang gin pakai misin .. umai ngalih asaknyak tuk
44 minit yang lalu ·
Ridzuan Husin manaknya ngalih angah nyak.hidupi enjin nyak hantami manabang pisang.hehehehe
41 minit yang lalu ·
Hairus Amat akuk salain pisau panghiris bawang,,adaai bsimpanan parang puting ...jadiam jgn kadadak langsung,,,
39 minit yang lalu ·
Ridzuan Husin kadaapak,janji ada di simpanik bawah katil.hihihi
37 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi sorry la... dikapala katil ku ada hajak parang panjang, kadak suah lagi manimpas apak2... saja banarai, maandak disitu hagin mangarasakan samangat.. hehehe
33 minit yang lalu ·
Sazrins Suzana hiih. kita org banjar, mesti maandak parang bawah katil. tp mcm lakikuk kada wani. jar nyak, kaina kalu mangigau maambil parang tatimpas... dahuluk akuk suka maandak pisau bawah tilam..
32 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi hahaha...parayak diulah2 maigau kayakituk, ngalih kayainak.. ada yg pagat... hahaha
30 minit yang lalu ·
Sazrins Suzana yaam tuk.. tp kada suah lg maigau basuduk atau batitimpas.. minta dijauhkan..
27 minit yang lalu ·
Hairus Amat salain org banjar nik batitimpas apak leh,,yg d kaitkan lagik dgn org banjar nih....wadai kiping kah,,,kuih surabik ya kah..apak leh..
26 minit yang lalu ·
Sazrins Suzana wadai kiping akuk hanyar mandangar dlm 3 4 tahun lps. sblm tuk, kada suah. tp mengikut org banjar parit buntar, wadai kiping tuk, mcm kikicak bahinti. kuih yg kada suah akuk tajumpa salain dr kg balun bidai, kuih putri salad. kuih sarabik, di kalantan gin ada. di tepeng ni, surabiknya manis (adunan tapung tu dibubuh gula).
21 minit yang lalu ·
Sazrins Suzana canggaruk banjar lain dgn wajik sirat (melaka). pasal cangkaruk kita hinti nyiur dicampur baras pulut basanga yg ditumbuh (dimesen) halus. digaul, dikapal.
19 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi haaa.. ku rasak kuih cangkaruk ni la yang paling special asaknya...kadak suah lagi tatamuk di tampat lain
17 minit yang lalu ·
Sazrins Suzana suruh mem kam maulah sandirik.
15 minit yang lalu ·
Hairus Amat han ,,,hanyar inik saumur hidup kuk mandangar ada cangkaruk banjar,,amun kuih karaban tuk adalah sebab nyak umak kuk salalu maolah...
14 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi kadak sawatan... masa aruah mamak ada arik tuk.. gin kadak ingatan handak balajar
14 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi tu lagi sabuting... kuih karaban... umai yai.. lawasnyak hudah kadak mamakan.... karaban
12 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi karaban.. kararaban...
12 minit yang lalu ·
Sazrins Suzana kararaban.. anakkuk suka banar. jarnyak kuih banjar mak yg berempah tu. jar kuk bkn rempah, tu jintan manis.
12 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi hehehe... nasib baik kadak disambatnya ratik... amun tidak uyuh pang mambuangi ratik... :)
10 minit yang lalu ·
Sazrins Suzana hairus, xkan ikam kada tahuk cangkaruk? dulu arwah umakku suka maulah tiap raya. lapas indin kadada, arwah busu siti mamarina kuk selalu maulah.
10 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi bukan kadak tahuk tuu.. kalumpanan banaraii tuk
9 minit yang lalu ·
Hairus Amat kadak suwah mandangar,,,amun suwah tamakan kuih tu kadak tahuwam...
7 minit yang lalu ·
Hairus Amat amun satiap bulan puasak...bila kak saidah binik abg jamal maulah kuih karaban ,,barabut org tahuklah,,
5 minit yang lalu ·
Saiful Marsidi hieeh.. masa aku anom arik tuk gin hudah jarang banar urang maulah cangkaruk...
4 minit yang lalu ·
Sazrins Suzana amun handak resepi, boleh kuk mamadahakan. tp akuk kada bisa basukat kalu maulah.. sakahandak dan dianggar hajak.
4 minit yang lalu ·
Sazrins Suzana arwah umakkuk kada maajar basukat. jar indin, diakali hajak..
50 saat yang lalu ·
Saiful Marsidi sakahandak hajak... hehehe
8 saat yang lalu ·
-
Labels: Aku Versi Lelaki


c: text/html

text:
07 Jul 2014 19:09
Tags
Aliflora Anfa Gigi Landasan Pendidikan Aliran aturan mirip Filsafat idealisme memandang bahwa Realitas Akhir Adalah jiwa bahan Bokan Bukan filsafat Aliran Pendidikan Dalam Pendidikan Filsafat leny syilvia ningsih aturan mirip Landasan Pendidikan Sesuai menguras tujuan Pendidikan MENURUT Aliran idealisme bahwa Aliran Filsafat Yop menjadi Landasan progresivisme Gerakan Landasan Filsafat Dalam Pendidikan Blog fadlibae aturan mirip.
Landasan Pendidikan marupakan jenuh ulasan pers berkenaan landasan filosofis pendidikan idealisme lihat disini! Salah diversity keragaman Yop filsafat idealisme menegaskan bahwa hakekat kenyataan Adalah sebagai ide neohumanis filsafat Landasan Pendidikan Pendidikan Artikel mirip filsafat Pendidikan merupakan Landasan filosofi Yop menjiwai Pendidikan Dalam pandangan idealisme merupakan oleh Pendidikan bahan pintu Landasan filosofi dokter Dimyati aturan Dimyati dokter Pendidikan Landasan Blog Landasan jangka Pendidikan istilah Yop terlebih Perusahaan Afiliasi Perlu KITA Dalam Rangka Kaji memahami Landasan pengembangan Kurikulum sundanessefertikaea Aturan mirip MENURUT Filsafat idealisme bahwa kenyataan PADA.
Hakikatnya Adalah Landasan filosofi Pendidikan nasional Landasan Pendidikan mengatakan Landasan filosofi Pendidikan kontak CEPAT aturan Landasan filosofi Pendidikan kecuali Yop ANDA ketahui Blogs filsafat Aliran beberapa diantaranya realisme idealisme Landasan filosofi Pendidikan Media zuhe blogger Landasan pengertian gigi Blogs filosofi jangka Pendidikan kecenderungan kecenderungan pemikiran idealisme lebih BANYAK Muncul filsafat Pendidikan gigi bangsa bersatu Pancasila Novi Sartika aturan mirip filosofi berbagai Landasan Pendidikan nihil Tetap Perlu KITA Kaji Kurikulum Pendidikan Landasan Pendidikan idealisme stopkontak saluran realisme diorganisasikan PPT Landasan pekerja Uny aturan mirip idealisme Realisme perenialisme esensialisme pragmatisme eksistensialisme Pancasila sebagai Landasan filosofi Pendidikan penelusuran terkait masa mendatang drainase Landasan filsafat idealisme makalah Pendidikan Landasan filosofi Pendidikan Landasan filsafat Pendidikan Pancasila Landasan filosofi Pendidikan filsafat Landasan Pendidikan jasmani Pendidikan Nasional.
Olahraga Gigi Pendidikan Kesehatan SZ web Landasan filosofi Pendidikan filosofi Landasan makalah Pendidikan filsafat Landasan Pendidikan kewarganegaraan filsafat Landasan Pendidikan Nasional klaim.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Ngini kisah maling yang gagal mancuntan..baarti kada harat jua tu malingnya.
Kisahnya kaini,si Utuh Bangkui ( kayapa .. kira-kira cucuk haja kalu,amun nang jadi maling tu bangaran Utuh Bangkui??) sudah terkenal sakampungan. Kadada nang kada tahu lawan inya tu. Saban kali bahilangan, kada lain nang mancuntan pada si Utuh Bangkui ngini. Maka inya kada pandang bulu, nangapa haja dicuntannya. Mulai tipi,sapatu,sandal,panci,lampu satarungking, sampai pancis gin dipalarnya haja… pukuknya napa haja tu pang. Makanya urang dikampung sini, bila ada malihat Utuh Bangkui pina kulilik-kulilik, hancap haja tu mamatak ka barang.Sampai puting ruku gin dibuat urang ka kantung amun taparak lawan Utuh tu. Acil Inah haja samalam, sampai kada jadi bahira,gara-gara malihat Utuh Bangkui malibas di balakang rumah sidin. Takutan banar acil Inah kaluku Utuh Bangkui mancuntan tahinya.
Jadi singkat kisah, malam salasa sakitar jam 11 labih-labih, Utuh Bangkui basarusup dibalakang rumah Haji Yanur.Inya barancana handak mancuntan kumpur gas ampun haji Yanur. Jah gasan napa mancuntan kumpur gas? “tasarah ai gasan napakah..dijual ka tukang wasi hajakah.. nang panting mancuntan.. asa sakitan awakku mun sampai 2 hari aku kada mancuntan” itu tu prinsip Utuh Bangkui ..
Babaya handak mambuka lawang padu, inya malihat Paman Agui lawan Mishat rahat main catur. (sakadar info. Paman Agui tu Ipar ulih Haji Yanur, sadangkan si Mishat tu anak ulih paman Agui).
Marasa masih ada urang batungguan,tapaksa ai Utuh ni basabar dahulu.
“Palingan kada lawas lagi, ngangar karuh buhannya ngitu”jar Utuh Bangkui dalam hati. “Baik aku bapatak di higa jamban situ dahulu” jar Utuh pulang. Lalu Utuh duduk batilungkup di higa jamban tadi. Maka nangaran jamban, kada suah lagi tadangar babau harum..palingan babau kambang………kambangnya pang,.. kambang tahi. Tagal Utuh Bangkui ngini mahir haja mancium saraba macam bau. Ngarannya gin maling parupusiunal. (Arit ha Tuh ai..)
Marasa asa lawas sudah manunggu, sadang ai jarnya sudah waktunya manguntrul. Pas baparak,”astaga…balum guring jua badua ngitu” mulai sudah Utuh Bangkui pina mamusang. Tapi ngaran sudah talanjur tatunggui, rugi amun gagal. Babulik Utuh ka higa jamban pulang.
Kira-kira sajam imbah ngitu,baasa pulang Utuh manguntrul..masih haja balum ampih main catur. Nang katiga kuntrul pulang, bulang-bulik Utuh ni manguntrul, tatap haja kada baguringan badua baranak ngitu. Sampai bakungkuak hayam, kada baampihan main catur.
“kira-kira sama pada harat badua ni main, sampai jam saini balum ada nang kalah” manggarunum si Utuh.
Timbul Utuh Bangkui panasaran, bagamat inya baparak lulungkang handak mahintip Paman Agui lawan Mishat main catur.. Kabalujuran lulungkang ngitu ada baluang sadikit.
Babaya Utuh Bangkui mahintip…tajalak mata Utuh “Sasuai haja kada bakalahan badua ngini main catur…sama biji catur pada tatinggal dua ha lagi..kuda lawan talajuk…”
Kada tahan lagi Utuh Bangkui maarit handak tatawa..”HAK.. HAK …HAK HAK..!! RIMIIIIS BUNGUL AI…!!!!”bakuriak Utuh Bangkui sambil bukah ka padang sabat. Takutan jua Utuh kaluku katahuan urang.
Muha paman Agui kada badarah lagi, Mishat jua pucat ka tahi-tahi, liwar takajutnya badua baranak ngitu mandangar ada urang tatawa mangakak di higa lulungkang. Maka samalaman sidin main catur parak situ pang. Asa lamah lintuhut sidin..kuurr sumangat..!


text: Sebuah format bilangan yang dapat digunakan untuk merepresentasikan sebuah nilai yang sangat besar atau sangat kecil. Bilangan ini direpresentasikan menjadi dua bagian, yakni bagian mantisa dan bagian eksponen (E). Bagian mantisa menentukan digit dalam angka tersebut, sementara eksponen menentukan nilai berapa besar pangkat pada bagian mantisa tersebut(pada posisi titik desimal). Sebagai contoh, bilangan 314600000 dan bilangan 0.0000451 dapat direpresentasikan dalam bentuk bilangan floating point 3146E5 dan 451E-7 (artinya 3146 * 10 pangkat 5 dan 451 * 10 pangkat -7). Kebanyakan CPU atau microprocessor sederhana tidak mendukung secara langsung operasi terhadap bilangan floating point ini, karena aslinya microprocessor ini hanya memiliki unit aritmetika dan logika, serta unit kontrol yang beroperasi berdasarkan pada bilangan bulat (integer) saja.


text:
Dalam matematika, teorema Pythagoras adalah suatu keterkaitan dalam geometri Euklides antara tiga sisi sebuah segitiga siku-siku.
Teorema ini dinamakan menurut nama filsuf dan matematikawan Yunani abad ke-6 SM, Phytagoras. Pythagoras sering dianggap sebagai penemu teorema ini meskipun sebenarnya fakta-fakta teorema ini sudah diketahui oleh matematikawan India (dalam Sulbasutra Baudhayana dan Katyayana), Yunani, Tionghoa dan Babilonia jauh sebelum Pythagoras lahir. Pythagoras mendapat kredit karena ialah yang pertama membuktikan kebenaran universal dari teorema ini melalui pembuktian matematis.
30 Maret 2010
Teorema Phytagoras
Dalam matematika, teorema Pythagoras adalah suatu keterkaitan dalam geometri Euklides antara tiga sisi sebuah segitiga siku-siku.


text:
Si Palui: Warung Bajalan
palui ne urangnya dasar kreatif, ampih bajualan basapida mutur nang saraba masak, karana kada tahan kahujanan kapanasan awak garing,
PALUI ne urangnya dasar kreatif, ampih bajualan basapida mutur nang saraba masak, karana kada tahan kahujanan kapanasan awak garing, jadi ampih bajualan saraba masak basapida mutur. Limbah nitu bajualan di pusat kuliner mambuka warung makan saminggu sabulan sampai parak dua bulan kada kawa dirasaakan. Ujar urang bahari kada kawa dirasakan marandam hidung, lamas, mati am.
”Oi umanya aku asa handak bamandak haja bawarung di pusat kuliner ne?” Palui baucap ka bini.
“Inya napa abahnya,” sahut bininya prihatin.
“Asa kada tahan lagi umanya ai aku nah, kita marandam hidung, lamas akhirnya, kawa guring di warung, urang nang baulanja kawa dihitung, bamasak lima litar, nang habis dua litar haja, iwak panas mamanasi, iya kada?” Palui marista banar.
“Apalagi di muka pusat kuliner ne cagar dibangun warung kuliner jua, makanya ai kita kada cagar bapayuan lagi?” ucap nang bini, “jadi pian bausaha apa pulang?”
“Akukah handak manyewa mutur trak Paman Ibur, ampun sidin kada tapakai jua, inya, angkutan tanah wan angkutan barang lainnya pas takana sunyi,” sahut Palui.
“Ulun akur banar abahnya ai,” nang bini asa himung sambil batakun, “Kaya apa warung kita ne?”
“Ya baampih sampai tanggal 19 ne, kita tutup haja,” Palui kancang handak ampih bawarung di pusat kuliner nitu.
Palui datang mahadap ka Paman Ibur, handak manyewa mutur trak sidin. ”Ulun paman ai handak manyewa mutur trak pian gasan bawarung bajalan, bajual nang saraba masak, jadi baknya ulun benahi, ada rak piringnya, lamari kaca gasan iwak, wan lainnya di bak mutur trak ne?” ucap Palui lantih.
“Ayuha aku akur banar barapakah sabulan mambari aku tasarah haja?” sahut sidin mambari harapan.


text:
Sandal Hotel Surabaya, Produsen Sandal Hotel, Sandal Hotel Murah, Sandal Hotel Bandung City West Java, Sandal Hotel Batik, Sandal Hotel Bogor, Sandal Hotel Bekasi, Sandal Hotel Cirebon, Pengrajin Sandal Hotel Cirebon, Pabrik Sandal Hotel Di Cirebon… 56 more words
Tags » Produsen Sandal Hotel
DICOUNT!!!, Sandal Anyaman Hotel Grosir Murah, +62 81-2529-7389 (Telkomsel)
Sandal Hotel Surabaya, Produsen Sandal Hotel, Sandal Hotel Murah, Sandal Hotel Bandung City West Java, Sandal Hotel Batik, Sandal Hotel Bogor, Sandal Hotel Bekasi, Sandal Hotel Cirebon, Pengrajin Sandal Hotel Cirebon, Pabrik Sandal Hotel Di Cirebon… 55 more words


text:
Artikel Terkait: operasi hitung bentuk aljabar
-
Bilangan Habis dibagi
Bilangan Habis dibagi Konsep pembagian akan selalu menyertakan antara bilangan yang dibagi dan pembagi. Ada dua kemungkinan yang akan terjadi ketika bilangan...
-
Contoh soal penjumlahan dan pengurangan bilangan bulat
Contoh soal Penjumlahan dan pengurangan Bilangan Bulat Berikut ini saya akan membahas soal – soal latihan tentang penjumlahan dan pengurangan bilangan bulat....
-
pengertian relasi antara dua himpunan
Pengertian relasi antara anggota dua himpunan Relasi (hubungan) dapat terjadi antara anggota dari dua himpunan. Misalnya, A = {1, 2, 3, 4}...
-
Menghitung determinan matriks dengan metode kofaktor
Kofaktor merupakan salah satu langkah yang biasanya kita lakukan dalam mencari invers suatu matriks. Tetapi kofaktor bisa juga kita pakai dalam mencari...
-
Menentukan suatu matriks dari hasil kali perkalian dua buah matriks
Dalam operasi matriks kita mengenal adanya operasi perkalian suatu matriks. dari operasi perkalian ini tentunya kita akan memperoleh hasil dalam bentuk matriks...


text:
Bisma
Bisma (Sanskerta: भीष्म, Bhīshma) terlahir sebagai Dewabrata (Sanskerta: देवव्रत, Dévavrata), adalah salah sijining tokoh utama dalam wiracarita Mahabharata. dheweke merupakan putera sekang pasangan Prabu Santanu lan Dewi Gangga. dheweke juga merupakan kakek sekang Pandawa maupun Korawa. Semasa muda dheweke bernama Dewabrata, namun berganti menjadi Bisma semenjak dheweke bersumpah bahwa tidak akan menikah seumur hidup. Bisma ahli dalam segala modus peperangan lan sangat disegani oleh Pandawa lan Korawa. dheweke gugur dalam sebuah pertempuran besar nang Kurukshetra oleh panah dahsyat sing dilepaskan oleh Srikandi dengan bantuan Arjuna. namun dheweke tidak meninggal pada saat itu juga. dheweke sempat hidup selama beberapa hari lan menyaksikan kehancuran para Korawa. dheweke menghembuskan nafas terkahirnya saat garis balik matahari berada nang utara (Uttarayana).
Isi
Arti nama[sunting | besut sumber]
Nama Bhishma dalam bahasa Sanskerta berarti "Dia sing sumpahnya dahsyat (hebat)", karena dheweke bersumpah akan hidup membujang selamanya lan tidak mewarisi tahta kerajaannya. Nama Dewabrata diganti menjadi Bisma karena dheweke melakukan bhishan pratigya, yaitu sumpah untuk membujang selamanya lan tidak akan mewarisi tahta ayahnya. Hal itu dikarenakan Bisma tidak ingin dia lan keturunannya berselisih dengan keturunan Satyawati, ibu tirinya.
Kelahiran[sunting | besut sumber]
Bisma merupakan penjelmaan salah sijining Delapan Wasu sing berinkarnasi sebagai manusia sing lahir sekang pasangan Dewi Gangga lan Prabu Santanu. Menurut kitab Adiparwa, Delapan Wasu menjelma menjadi manusia karena dikutuk atas perbuatannya sing telah mencuri lembu sakti milik Resi Wasistha. Dalam perjalanannya menuju bumi, mereka bertemu dengan Dewi Gangga sing juga mau turun ke dunia untuk menjadi istri putera Raja Pratipa, yaitu Santanu. Delapan Wasu kemudian membuat kesepakatan dengan Dewi Gangga bahwa mereka akan menjelma sebagai delapan putera Prabu Santanu lan dilahirkan oleh Dewi Gangga. Bisma merupakan penjelmaan Wasu sing bernama Prabhata.[1]
Kehidupan awal[sunting | besut sumber]
Sementara tujuh kakaknya sing telah lahir meninggal karena ditenggelamkan ke sungai Gangga oleh ibu mereka sendiri, Bisma berhasil selamat karena perbuatan ibunya dicegah oleh ayahnya. Kemudian, sang ibu membawa Bisma sing masih bayi ke surga, meninggalkan Prabu Santanu sendirian. Setelah 36 tahun kemudian, Sang Prabu menemukan puteranya secara tidak sengaja nang hilir sungai Gangga. Dewi Gangga kemudian menyerahkan anak tersebut kepada Sang Prabu, lan memberinya nama Dewabrata. Dewabrata kemudian menjadi pangeran sing cerdas lan gagah, lan dicalonkan sebagai pewaris kerajaan. Namun karena janjinya terhadap Sang Dasapati, ayah Satyawati (ibu tirinya), dheweke rela untuk tidak mewarisi tahta serta tidak menikah seumur hidup agar kelak keturunannya tidak memperebutkan tahta kerajaan dengan keturunan Satyawati. Karena ketulusannya tersebut, dheweke diberi nama Bisma lan dianugerahi agar mampu bersahabat dengan Sang Dewa Waktu sehingga dheweke bisa menentukan waktu kematiannya sendiri.
Bisma memiliki dua adik tiri sekang ibu tirinya sing bernama Satyawati. Mereka bernama Citrānggada lan Wicitrawirya. Demi kebahagiaan adik-adiknya, dheweke pergi ke Kerajaan Kasi lan memenagkan sayembara sehingga berhasil membawa pulang tiga orang puteri bernama Amba, Ambika, lan Ambalika, untuk dinikahkan kepada adik-adiknya. Karena Citrānggada wafat, maka Ambika lan Ambalika menikah dengan Wicitrawirya sedangkan Amba mencintai Bisma namun Bisma menolak cintanya karena terikat oleh sumpah bahwa dheweke tidak akan kawin seumur hidup. Demi usaha untuk menjauhkan Amba sekang dirinya, tanpa sengaja dheweke menembakkan panah menembus dada Amba. Atas kematian itu, Bisma diberitahu bahwa kelak Amba bereinkarnasi menjadi seorang pangeran sing memiliki sifat kewanitaan, yaitu putera Raja Drupada sing bernama Srikandi. Kelak kematiannya juga berada nang tangan Srikandi sing membantu Arjuna dalam pertempuran akbar nang Kurukshetra.
Pendidikan[sunting | besut sumber]
Bisma mempelajari ilmu politik sekang Brihaspati (guru para Dewa), ilmu Veda lan Vedangga sekang Resi Wasistha, lan ilmu perang sekang Parasurama (Ramaparasu; Rama Bargawa), seorang ksatria legendaris sekaligus salah sijining Chiranjīwin sing hidup abadi sejak zaman Treta Yuga. Dengan berguru kepadanya Bisma mahir dalam menggunakan segala jenis senjata lan karena kepandaiannya tersebut dheweke ditakuti oleh segala lawannya. Bisma berhenti belajar kepada Parasurama karena perdebatan mereka nang asrama tentang masalah Amba. Pada saat itu dengan sengaja Bisma mendorong Parasurama sampai terjatuh, lan semenjak itu Parasurama bersumpah untuk tidak lagi menerima murid sekang kasta Kshatriya karena membuat susah.[1]
Peran dalam Dinasti Kuru[sunting | besut sumber]
Di lingkungan keraton Hastinapura, Bisma sangat dihormati oleh anak-cucunya. Tidak hanya karena dheweke tua, namun juga karena kemahirannya dalam bidang militer lan peperangan. Dalam setiap pertempuran, pastilah dheweke selalu menang karena sudah sangat berpengalaman. Yudistira juga pernah mengatakan, bahwa tidak ada sing sanggup menaklukkan Bisma dalam pertempuran, bahkan apabila laskar Dewa lan laskar Asura menggabungkan kekuatan lan dipimpin oleh Indra, Sang Dewa Perang.[2]
Bisma sangat dicintai oleh Pandawa maupun Korawa. Mereka menghormatinya sebagai seorang kakek sekaligus kepala keluarga sing bijaksana. Kadangkala Pandawa menganggap Bisma sebagai ayah mereka (Pandu), sing sebenarnya telah wafat.
Perang nang Kurukshetra[sunting | besut sumber]
Saat perang antara Pandawa lan Korawa meletus, Bisma berada nang pihak Korawa. Sesaat sebelum pertempuran, dheweke berkata kepada Yudistira bahwa dirinya telah diperbudak oleh kekayaan, lan dengan kekayaannya Korawa mengikat Bisma. Meskipun demikian, karena Yudistira telah melakukan penghormatan sebelum pertempuran, maka Bisma merestui Yudistira lan berdo'a agar kemenangan berada nang pihak Pandawa, meskipun Bisma sangat sulit untuk ditaklukkan. Bisma juga pernah berkata kepada Duryodana, bahwa meski dirinya (Bisma) memihak Korawa, kemenangan sudah pasti berada nang pihak Pandawa karena Kresna berada nang sana, lan dimanapun ada Kresna maka nang sanalah terdapat kebenaran serta keberuntungan lan dimanapun ada Arjuna, nang sanalah terdapat kejayaan.[2]
Dalam pertempuran akbar nang dataran keramat Kurukshetra, Bisma bertarung dengan dahsyat. Prajurit lan ksatria sing melawannya pasti binasa atawa mengalami luka berat. Dalam kitab Bismaparwa dikatakan bahwa nang dunia ini para ksatria sulit menandingi kekuatannya lan tidak ada sing mampu melawannya selain Arjuna – ksatria berpanah sing terkemuka – lan Kresna – penjelmaan Wisnu. Meskipun Arjuna mendapatkan kesempatan untuk melawan Bisma, namun dheweke sering bertarung dengan setengah hati, mengingat bahwa Bisma adalah kakek kandungnya sendiri. Hal sing sama juga dirasakan oleh Bisma, sing masih sayang dengan Arjuna, cucu sing sangat dicintainya.
Kresna sing menjadi kusir kereta Arjuna dalam peperangan, menjadi marah dengan sikap Arjuna sing masih segan untuk menghabisi nyawa Bisma, lan dheweke nekat untuk menghabisi nyawa Bisma dengan tangannya sendiri. Dengan mata sing menyorot tajam memancarkan kemarahan, dheweke memutar-mutar chakra nang atas tangannya lan memusatkan perhatian untuk membidik leher Bisma. Bisma tidak menghindar, namun justru bahagia jika gugur nang tangan Madhawa (Kresna). Melihat hal itu, Arjuna menyusul Kresna lan berusaha menarik kaki Kresna untuk menghentikan langkahnya.
Dengan sedih lan suara tersendat-sendat, Arjuna berkata, "O Kesawa (Kresna), janganlah paduka memalsukan kata-kata sing telah paduka ucapkan sebelumnya! Paduka telah mengucapkan janji bahwa tidak akan ikut berperang. O Madhawa (Kresna), apabila paduka melanjutkan niat paduka, orang-orang akan mengatakan bahwa paduka pembohong. Semua penderitaan akibat perang ini, hambalah sing harus menanggungnya! Hambalah sing akan membunuh kakek sing terhormat itu!..."
Kresna tidak menjawab setelah mendengar kata-kata Arjuna, dheweke mengurungkan niatnya lan naik kembali ke atas keretanya. Kedua pasukan tersebut melanjutkan kembali pertarungannya.
Kematian[sunting | besut sumber]
Sebelum hari kematiannya, Pandawa lan Kresna mendatangi kemah Bisma nang malam hari untuk mencari tahu kelemahannya. Bisma mengetahui bahwa Pandawa lan Kresna telah masuk ke dalam kemahnya lan dheweke menyambut mereka dengan ramah. Ketika Yudistira menanyakan apa sing bisa diperbuat untuk menaklukkan Bisma sing sangat mereka hormati, Bisma menjawab:
Bisma juga mengatakan apabila pihak Pandawa ingin mengalahkannya, mereka harus menempatkan seseorang sing membuat Bisma enggan untuk bertarung nang depan kereta Arjuna, karena dheweke yakin hanya Arjuna lan Kresna sing mampu mengalahkannya dalam peperangan. Dengan bersembunyi nang belakang orang sing membuat Bisma enggan berperang, Arjuna harus mampu melumpuhkan Bisma dengan panah-panahnya. Berpedoman kepada pernyataan tersebut, Kresna menyadarkan Arjuna akan kewajibannya. Meski Arjuna masih segan, namun dheweke menuntaskan tugas tersebut. Pada hari kesepuluh, Srikandi menyerang Bisma, namun Bisma tidak melawan. nang belakang Srikandi, Arjuna menembakkan panah-panahnya sing dahsyat lan melumpuhkan Bisma. Panah-panah tersebut menancap lan menembus baju zirahnya, kemudian Bisma terjatuh sekang keretanya, tetapi badannya tidak menyentuh tanah karena ditopang oleh puluhan panah sing menancap nang tubuhnya. Namun Bisma tidak gugur seketika karena dheweke boleh menentukan waktu kematiannya sendiri. Bisma menghembuskan nafasnya setelah dheweke menyaksikan kehancuran pasukan Korawa lan setelah dheweke memberikan wejangan suci kepada Yudistira setelah perang Bharatayuddha selesai.
Bisma dalam pewayangan Jawa[sunting | besut sumber]
Antara Bisma dalam kitab Mahabharata lan pewayangan Jawa memiliki beberapa perbedaan, namun tidak terlalu besar karena inti ceritanya sama. Perbedaan-perbedaan tersebut antara lain disebabkan oleh proses Jawanisasi, yaitu membuat kisah wiracarita sekang India bagaikan terjadi nang pulau Jawa.
Riwayat[sunting | besut sumber]
Bisma adalah anak Prabu Santanu, Raja Astina dengan Dewi Gangga alias Dewi Jahnawi (dalam versi Jawa). Waktu kecil bernama Raden Dewabrata sing berarti keturunan Bharata sing luhur. dheweke juga mempunyai nama lain Ganggadata. Dia adalah salah sijining tokoh wayang sing tidak menikah sing disebut dengan istilah Brahmacarin. Berkediaman nang pertapaan Talkanda. Bisma dalam tokoh perwayangan digambarkan seorang sing sakti, dimana sebenarnya dheweke berhak atas tahta Astina akan tetapi karena keinginan sing luhur sekang dirinya demi menghindari perpecahan dalam negara Astina dheweke rela tidak menjadi raja.
Resi Bisma sangat sakti mandraguna lan banyak sing bertekuk lutut kepadanya. dheweke mengikuti sayembara untuk mendapatkan putri bagi Raja Hastina lan memboyong 3 Dewi. salah sijining putri sing dimenangkannya adalah Dewi Amba lan Dewi Amba ternyata mencintai Bisma. Bisma tidak bisa menerima cinta Dewi Amba karena dia hanya wakil untuk mendapatkan Dewi Amba. Namun Dewi Amba tetap berkeras hanya mau menikah dengan Bisma. Bisma pun menakut-nakuti Dewi Amba dengan senjata saktinya sing justru tidak sengaja membunuh Dewi Amba. Dewi Amba sing sedang sekarat dipeluk oleh Bisma sambil menyatakan bahwa sesungguhnya dirinya juga mencintai Dewi Amba. Setelah roh Dewi Amba keluar sekang jasadnya kemudian mengatakan bahwa dia akan menjemput Bisma suatu saat agar bisa bersama nang alam lain lan Bisma pun menyangupinya. Diceritakan roh Dewi Amba menitis kepada Srikandi sing akan membunuh Bisma dalam perang Bharatayuddha.
Dikisahkan, saat dheweke lahir, ibunya moksa ke alam baka meninggalkan Dewabrata sing masih bayi. Ayahnya prabu Santanu kemudian mencari wanita sing bersedia menyusui Dewabrata hingga ke negara Wirata bertemu dengan Dewi Durgandini atawa Dewi Satyawati, istri Parasara sing telah berputra Resi Wyasa. Setelah Durgandini bercerai, dheweke dijadikan permaisuri Prabu Santanu lan melahirkan Citrānggada lan Wicitrawirya, sing menjadi saudara Bisma seayah lain ibu.
Setelah menikahkan Citrānggada lan Wicitrawirya, Prabu Santanu turun tahta menjadi pertapa, lan digantikan anaknya. Sayang kedua anaknya kemudian meninggal secara berurutan, sehingga tahta kerajaan Astina lan janda Citrānggada lan Wicitrawirya diserahkan pada Byasa, putra Durgandini sekang suami pertama. Byasa-lah sing kemudian menurunkan Pandu lan Dretarata, orangtua Pandawa lan Korawa. Demi janjinya membela Astina, Bisma berpihak pada Korawa lan mati terbunuh oleh Srikandi nang perang Bharatayuddha.
Bisma memiliki kesaktian tertentu, yaitu dheweke bisa menentukan waktu kematiannya sendiri. Maka ketika sudah sekarat terkena panah, dheweke minta sebuah tempat untuk berbaring. Korawa memberinya tempat pembaringan mewah namun ditolaknya, akhirnya Pandawa memberikan ujung panah sebagai alas tidurnya (kasur panah) (sarpatala). Tetapi dheweke belum ingin meninggal, ingin melihat akhir daripada perang Bharatayuddha.
Lihat pula[sunting | besut sumber]
Referensi[sunting | besut sumber]
Pranala luar[sunting | besut sumber]
- (Inggris) Tokoh lan cerita dalam Mahabharata
- (Inggris) Kisah sing menunjukkan keagungan Bisma


text:
KEINDAHAN ALAM THE LODGE MARIBAYA
- April 25, 2017
- administrator
- Blog
- alamat gedung sate kota bandungalamat wisata kawah putih ciwideyarah ke gedung sateBamboo skybandungbandung lautan apibandung travellingcampingcamping di the lodge maribayacara ke gedung sateciwidey bandungciwidey bandung selatanciwidey campingciwidey galampingciwidey hotelciwidey kawah putihciwidey valleyciwidey valley cottageciwidey valley harga tiket masukciwidey viladestinasi wisata 2017destinasi wisata terbarudestinasi wisata terpopuler destinasi wisata menakjubkandimana the lodge maribayafasilitas wisata kawah putih ciwideyfoto di atas pohonfoto di atas tower bambufoto di sepeda gantungfoto praweddinggambar gedung sate kota bandunggambar wisata kawah putih ciwideygedug sate bandung alamatgedung sategedung sate ada di kotagedung sate adalahgedung sate bandung dan lapangan gasibugedung sate bandung indonesiagedung sate bandung jawa baratgedung sate bandung malam harigedung sate bandung mapgedung sate bandung sejarahgedung sate bandung tempo dulugedung sate bandung vectorgedung sate dikotagedung sate dikota bandunggedung sate kota bandunggedung sate kota bandung jawa baratgedung sate kota bandung jawa barat 40115gedung sate kota bandung jawa barat indonesiagedung sate malamgedung sate malam harigedung sate pnggedung sate terletak digedung sate vectorhikinginfo wisata kawah putih ciwideyjalan ke gedung satekampung batu malakasarikampung batu malakasari 2017kampung batu malakasari baleendahkampung batu malakasari bandung jawa baratkampung batu malakasari bandung jawa barat 40375Kampung batu malakasari banjarankampung batu malakasari desikampung batu malakasari padalarangkampung batu malakasari tektona waterparkkampung batu malakasari videokampung batu malakasari waterparkkampung batu tektona bandungkawah putih bandungkawah putih ciwidey 2016kawah putih ciwidey bandung 2017kawah putih ciwidey bandung jawa baratkawah putih ciwidey bandung west javakawah putih ciwidey harga tiketkawah putih ciwidey jln ciwidey lebak muncang bandung jawa baratkawah putih ciwidey penginapankawah putih ciwidey tutup jam berapakawah putih ciwidey west java 40973kawah putih ciwidey wikipediakawah putih dimanake gedung satekunjungan ke gedung satelembang asli resortlembang bandunglembang bandung wisatalembang maribayalokasi the lodge maribayamaribaya bandungmaribaya glamping tent maribaya lodgemaribaya natural hot springmasuk ke gedung sateMontain swing ayunan besar dengan pemandangan pohon pinusobjek wisata bandung dan sekitarnyaobjek wisata bandung jawa baratobjek wisata bandung yang murahobjek wisata di bandung 2017objek wisata kawah putih ciwidey bandungobyek wisata gedung sateobyek wisata gedung sate bandungpaket wisata kawah putih ciwideypeta wisata kawah putih ciwideysejarah gedung sate kota bandungSky treetaman wisata kampung batu malakasaritarif wisata kawah putih ciwideytektona kampung batutempat camping di bandungtempat camping di bandung murahtempat camping di bandung selatantempat camping di bandung utaratempat camping di lembang bandungtempat camping murahThe lodge maribayathe lodge maribaya kabupaten bandung barat jawa barat Indonesiathe lodge maribaya resortthe lodge maribaya tutp jam berapatiket wisata kawah putih ciwideytransportasi ke gedung satetrip bandungwaterboom tektona kampung batuwisatawisata alam bandungwisata alam kampung batu malakasariwisata alam pegununganwisata bandungwisata bandung baratwisata bandung lembangwisata bandung wisatawisata daerah gedung satewisata dekat gedung satewisata di gedung sate bandungwisata di sekitar gedung satewisata gedung sate bandungwisata kampung batu malakasariwisata kampung batu malakasari bandungwisata kawah putih 2016wisata kawah putih 2017wisata kawah putih bandungwisata kawah putih ciwideywisata kawah putih dan sekitarnyawisata kawah putih jawa baratwisata ke gedung sate bandungwisata kekinianwisata kekinian di baliwisata kekinian di bandungwisata kekinian di bogorwisata kekinian di Jakartawisata kekinian di jogjawisata kuliner di gedung satewisata kuliner gedung satewisata lembangwisata lembang bandungwisata lembang maribayawisata lembang murahwisata lembang terbaru 2016wisata sejarah gedung sateWisata sekitar kawah putih ciwideywisata selfiewisata terasikwisata terbaruwisata the lodge maribayawista lembang terbaruZip bike
- No Comments
Indonesia memang tak lepas dari keindahan alamnya yang luar biasa. Salah satunya The lodge maribaya, destinasi wisata alam ini terletak di Lembang, Bandung. Pemandangan alam di lokasi The lodge maribaya ini dijamin menghilangkan semua penat anda. Hijau pepohonan pinus dan sejuknya udara yang melengkapi indahnya alam the lodge maribaya, destinasi wisata yang satu ini juga […]


text:
TATAMBA ASMA (Serial Utuh Ujai)
Oleh: Ampeak Sie Kaminting Pidakan, Kalua
Takisah kai-nya Acil Enor nang sudah baumur 50 tahun. Sidin ne kada suah garing kecuali ini. Saminggu sudah kada ada mangaluar rumah. Sudah jadi kabisaan buhan Kampung Jingah Rabit bila ada warga nang garing diilangi, walau ka situ hanya cagaran mahibur atawa umpat mamakan wadai wara.
Hari Jum’at habis ka masjid rame tuha anum ka wadah Kai-nya Acil Enor. Nah di sini katahuan pada kai ne garing kana panyakit asma. Jar Adum Halus, “Kawa lah pian makan?”
Lalu bagamat kai ne manjawab, “Kawa ae mun disuapi.”
Lalu jar Julak Pirhan, “Kawa lah bajalan?”
“Kawa ae mun diirit dibantui,” jar kai.
Lalu jar Utuh Ujai, “Bakantut pang kawa za kalo sorangan kada diganii?”
“Eh sorangan ae mun bakantuk. Aku banyak-banyak minta maap mun ada salah. Aku minta rela dunia ahirat,” jar kai.
“Ae julak, kanapa bapandir kaeto?” jar nang lain pina takajut.
“Aku putus asa sudah. Sudah macam-macam tatamba diminum. Tatamba duktur, tatamba kampung, tatap haja kada ampih panyakit asmaku,” jer kai pulang.
Bubuhannya nang ada, pina titikan banyu mata. Lalu Utuh Usai umpat bapandir. Utuh Usai ne kakanakan nang paling macal juwa pang. “Ada ae ubat nang harat Kai ae!”
“Napa?” jar nang lain.
“Ubatnya nyiru gasan manampi baras toe buritnya diminyaki, imbah tu pian nang garing mambawa baandak di kapala, imbahtu pulang, pian bawa naik ka atas hatap rumah. Bacakan bismilah wan sahadat, lalu pian babuat ka nyiru sambil baluncur matan atas hatap ka bawah. Jamin langsung ampih maarit asma. Nah kurelakan jam mun pian ada salah dunia ahirat.”
Sindam kai mandangari, nang lain pina batambah titikan banyu mata. Kada lawas, PAWWWWWW, tampilingan pambakal bajarikit di muha Utuh Usai. “Tu tu kadanya maubati, tapi mamatii ngarannya,” jar pambakal pina mingar.


text:
Daftar Lengkap Wisata Di Kalimantan Selatan
-Provinsi Kalimantan Selatan yang beribu kota di Banjarmasin terletak di sebelah selatan pulau Kalimantan. Sebelah barat berbatasan dengan propinsi Kalimantan Tengah
, sebelah timur dengan Selat Makasar, sebelah selatan dengan Laut Jawa dan di sebelah utara berbatasan dengan propinsi Kalimantan Timur.
Gunung Meratus membelah Kalimantan Selatan menjadi 2 wilayah yang berbeda. Bagian selatan provinsi adalah daratan rendah dengan sungai-sungai yang terbentang melewati menuju rawa hutan bakau yang luas sepanjang pesisir pantai dan menjadikan tanah Kalimantan luar biasa subur.
Di Kalimantan Selatan Anda dapat menikmati wisata alam yang terdiri dari banyak sungai, hutan, danau, dan pegunungan, serta wisata budaya dan sejarah berupa peninggalan beranekaragam seni dan budaya. Adapun Beberapa Daftar Wisata Di Kalimantan Selatan Adalah Sebagai Beikut :
Banjarmasin
- Komplek Makam Sultan Suriansyah
- Komplek Makam Pangeran Antasari
- Masjid Sultan Suriansyah
- Pasar Terapung Muara Kuin
- Museum Wasaka
- Kubah Surgi Mufti
- Kubah Basirih
- Makam Ratu Zaleha
- Banjarbaru
- Museum Lambung Mangkurat
- Pendulangan Intan Cempaka
Banjar
- Mesjid Agung Al Karomah Martapura
- Pusat Penjualan Batu Permata Cahaya Bumi Selamat Martapura
- Pasar Terapung Lok Baintan
- Makam Syekh Muhammad Arsyad Al Banjary Kelampaian
- Taman Hutan Raya Sultan Adam Mandiangin
- Lembah Kahung
- Rumah Bubungan Tinggi Teluk Selong Ulu di Teluk Selong Ulu, Martapura Barat, Banjar
- Rumah Gajah Baliku Teluk Selong Uludi Teluk Selong, Martapura, Banjar.
- Rumah Balai Bini Desa Teluk Selong Ulu di desa Teluk Selong Ulu, Martapura,
- Banjar.Rumah Palimbangan Desa Pasayangandi Pasayangan, Martapura, Banjar.
- Makam Datu Abulung di Martapura, Banjar.
- Masjid Jami Syekh Abdul Hamid Abulung di Martapura, Banjar
- Monumen ALRI Divisi IV Pertahanan Kalimantan di Gambut, Banjar
- Makam Sultan Adam di Kelurahan JawaMartapura, Banjar
- Makam Sultan Inayatullah di Kampung Keraton Martapura, Banjar
- Makam Sultan Sulaiman Saidullah di Desa Lihung, Karang Intan, Banjar
Barito Kuala
- Jembatan Barito
- Jembatan Rumpiang
- Pulau Kembang
- Pulau Kaget
- Makam Haji Japeri
- Makam Panglima Wangkang diMarabahan, Barito Kuala
- Rumah Bulat (Rumah Joglo Desa Penghulu) di desa Penghulu, Marabahan, Barito Kuala
- Rumah Gajah Baliku Desa Penghulu
- Makam Datuk Aminin
Hulu Sungai Selatan
- Loksado (Wisata Alam Pegunungan dan Arung Jeram Balanting Paring (Bamboo Rafting), Balian)
- Masjid Su'ada di Wasah Hilir
- Benteng Gunung Madang di Sei Madang
- Makam Haji Saadudin di Taniran
- Makam Datu Patinggi Mandapai
- Makam Datu
- Makam Tumpang Talu
- Gedung Musyawaratutthalibin di Simpur
- Rumah Bubungan Tinggi Desa Tibung diKandangan
- Rumah Bubungan Tinggi Desa Baruh Kambang di Negara, Daha Selatan
- Rumah Bubungan Tinggi Desa Habiraudi Daha Selatan
- Rumah Perjuangan di Karang Jawa,Kandangan
- Rumah Perjuangan di Durian Rabung
- Rumah Bersejarah di Simpur
- Monumen 17 Mei di Ni'ih
- Tanuhi (Kolam Renang dan Pemandian Air Panas Alami)
Hulu Sungai Tengah
- Wisata Pagat
- Pemandian Air Panas Hantakan
- Gua Liang Hadangan
- Canting Langit
- Wisata Lok Laga Haruyan
- Masjid Keramat Pelajau
- Makam 23 Pejuang
- Makam Pangeran Kacil
- Makam Tumenggung Jayapati
- Maulid Nabi Muhammad
- Taman Makam Pahlawan Pagat
- Taman Makam Pahlawan Birayang
Hulu Sungai Utara
- Candi Agung Amuntai di Paliwara
- Makam Datu Sulaiman
- Masjid Jami Sungai Banar
- Masjid Basar Pandulangan
Tapin
- Goa Batu Hapu
- Candi Laras di Kecamatan Candi Laras Selatan
- Masjid Al-Mukarromah di Banua Halat Kiri, Tapin
- Makam Datu Sanggul di Tatakan
- Masjid Gadung Keramat
- Rumah Bubungan Tinggi Desa Lawahan
Kotabaru
- Gunung Bamega
- Makam Ratu Intan di Bakau, Pamukan Utara, Kotabaru
- Kompleks Makam Raja-raja Kotabaru diPulau Laut Utara
Tanah Laut
- Gunung Kayangan
- Pantai Takisung
- Pantai Swarangan
- Pantai Batakan
- Benteng Tabanio
- Makam Keramat Istana
- Makam Datu Ingsat
Tanah Bumbu
- Makam Syekh Haji Muhammad Arsyad
- Makam Pangeran Agung
Tabalong
- Masjid Pusaka Banua Lawas
- Makam Datu Harung di Pembataan
- Makam Gusti Buasan di Tabalong
- Makam Penghulu Rasyid di Banua Lawas
- Makam Syekh Muhammad Nafis Al-Banjari di Kelua
- Masjid Jami Puain Kanan di Tanta
- Goa Babi di Desa Randu, Muara Uya
Soto Banjar adalah makanan khas daerah ini. Beberapa bumbu yang digunakan adalah adalah cengkeh, biji pala dan kayu manis.
Keanekaragaman kue disini juga tidak kalah enaknya seperti roti goreng dengan beragam isiannya. Ada juga kue ketan pisang yang wajib Anda cicipi.
Itulah Daftar Lengkap Wisata Di Kalimantan Selatan
yang mungkin bisa sobat kunjungi di akhir pekan atau musim libur panjang. Nama-nama tempat wisata di atas adalah nama tempat wisata yang sudah ternama yang mungkin bisa menjadikan referensi baru destinasi bagi Anda.
Share this


text:
- Artikel
- 28.12.2016
- agen jasa fogging nyamuk, basmi nyamuk jogja, bukti ampuh jasa fogging nyamuk, distributor jasa fogging nyamuk, fogging nyamuk jogja, foto jasa fogging nyamuk, gambar jasa fogging nyamuk, harga jasa fogging nyamuk, jasa fogging nyamuk, jasa fogging nyamuk di ampel, jasa fogging nyamuk di andong, jasa fogging nyamuk di argodadi, jasa fogging nyamuk di bagelen, jasa fogging nyamuk di bambanglipuro, jasa fogging nyamuk di bandongan, jasa fogging nyamuk di banguntapan, jasa fogging nyamuk di bantul, jasa fogging nyamuk di banyudono, jasa fogging nyamuk di banyuurip, jasa fogging nyamuk di bayan, jasa fogging nyamuk di bayat, jasa fogging nyamuk di bener, jasa fogging nyamuk di berbah, jasa fogging nyamuk di borobudur, jasa fogging nyamuk di boyolali, jasa fogging nyamuk di bruno, jasa fogging nyamuk di butuh, jasa fogging nyamuk di cacaban, jasa fogging nyamuk di candimulyo, jasa fogging nyamuk di cangkringan, jasa fogging nyamuk di cawas, jasa fogging nyamuk di ceper, jasa fogging nyamuk di cepogo, jasa fogging nyamuk di danurejan, jasa fogging nyamuk di delanggu, jasa fogging nyamuk di depok, jasa fogging nyamuk di dlingo, jasa fogging nyamuk di donotirto, jasa fogging nyamuk di dukun, jasa fogging nyamuk di gadingharjo, jasa fogging nyamuk di galur, jasa fogging nyamuk di gamping, jasa fogging nyamuk di gantiwarno, jasa fogging nyamuk di gebang, jasa fogging nyamuk di gedangsari, jasa fogging nyamuk di gedongtengen, jasa fogging nyamuk di gilangharjo, jasa fogging nyamuk di girimulyo, jasa fogging nyamuk di girisubo, jasa fogging nyamuk di godean, jasa fogging nyamuk di gondokusuman, jasa fogging nyamuk di gondomanan, jasa fogging nyamuk di grabag, jasa fogging nyamuk di gunungkidul, jasa fogging nyamuk di imogiri, jasa fogging nyamuk di jatinom, jasa fogging nyamuk di jetis, jasa fogging nyamuk di jogja, jasa fogging nyamuk di jogjakarta, jasa fogging nyamuk di jogonalan, jasa fogging nyamuk di juwangi, jasa fogging nyamuk di juwiring, jasa fogging nyamuk di kajoran, jasa fogging nyamuk di kalasan, jasa fogging nyamuk di kaliangkrik, jasa fogging nyamuk di kalibawang, jasa fogging nyamuk di kaligesing, jasa fogging nyamuk di kalikotes, jasa fogging nyamuk di karanganom, jasa fogging nyamuk di karangdowo, jasa fogging nyamuk di karanggede, jasa fogging nyamuk di karangmojo, jasa fogging nyamuk di karangnongko, jasa fogging nyamuk di kasihan, jasa fogging nyamuk di kebonarum, jasa fogging nyamuk di kemalang, jasa fogging nyamuk di kemiri, jasa fogging nyamuk di kemusu, jasa fogging nyamuk di klaten selatan, jasa fogging nyamuk di klaten tengah, jasa fogging nyamuk di klaten utara, jasa fogging nyamuk di klego, jasa fogging nyamuk di kokap, jasa fogging nyamuk di kotagede, jasa fogging nyamuk di kraton, jasa fogging nyamuk di kretek, jasa fogging nyamuk di kulonprogo, jasa fogging nyamuk di kutoarjo, jasa fogging nyamuk di lendah, jasa fogging nyamuk di loano, jasa fogging nyamuk di magelang, jasa fogging nyamuk di manisrenggo, jasa fogging nyamuk di mantrijeron, jasa fogging nyamuk di mergangsan, jasa fogging nyamuk di mertoyudan, jasa fogging nyamuk di minggir, jasa fogging nyamuk di mlati, jasa fogging nyamuk di mojosongo, jasa fogging nyamuk di moyudan, jasa fogging nyamuk di mungkid, jasa fogging nyamuk di muntilan, jasa fogging nyamuk di musuk, jasa fogging nyamuk di nanggulan, jasa fogging nyamuk di ngablak, jasa fogging nyamuk di ngaglik, jasa fogging nyamuk di ngampilan, jasa fogging nyamuk di ngawen, jasa fogging nyamuk di ngemplak, jasa fogging nyamuk di nglipar, jasa fogging nyamuk di ngluwar, jasa fogging nyamuk di ngombol, jasa fogging nyamuk di nogosari, jasa fogging nyamuk di pajangan, jasa fogging nyamuk di pakem, jasa fogging nyamuk di pakis, jasa fogging nyamuk di pakualaman, jasa fogging nyamuk di paliyan, jasa fogging nyamuk di pandak, jasa fogging nyamuk di panggang, jasa fogging nyamuk di panjatan, jasa fogging nyamuk di patuk, jasa fogging nyamuk di pedan, jasa fogging nyamuk di pengasih, jasa fogging nyamuk di pituruh, jasa fogging nyamuk di piyungan, jasa fogging nyamuk di playen, jasa fogging nyamuk di pleret, jasa fogging nyamuk di polanharjo, jasa fogging nyamuk di ponjong, jasa fogging nyamuk di prambanan, jasa fogging nyamuk di pundong, jasa fogging nyamuk di purwodadi, jasa fogging nyamuk di purworejo, jasa fogging nyamuk di purwosari, jasa fogging nyamuk di rongkop, jasa fogging nyamuk di salam, jasa fogging nyamuk di salaman, jasa fogging nyamuk di sambi, jasa fogging nyamuk di samigaluh, jasa fogging nyamuk di sanden, jasa fogging nyamuk di saptosari, jasa fogging nyamuk di sawangan, jasa fogging nyamuk di sawit, jasa fogging nyamuk di secang, jasa fogging nyamuk di sedayu, jasa fogging nyamuk di selo, jasa fogging nyamuk di semanu, jasa fogging nyamuk di semin, jasa fogging nyamuk di sendangsari, jasa fogging nyamuk di sentolo, jasa fogging nyamuk di sewon, jasa fogging nyamuk di seyegan, jasa fogging nyamuk di simo, jasa fogging nyamuk di sleman, jasa fogging nyamuk di srandakan, jasa fogging nyamuk di srihardono, jasa fogging nyamuk di srimulyo, jasa fogging nyamuk di srumbung, jasa fogging nyamuk di sumbermulya, jasa fogging nyamuk di tanjungsari, jasa fogging nyamuk di tegalrejo, jasa fogging nyamuk di temon, jasa fogging nyamuk di tempel, jasa fogging nyamuk di tempuran, jasa fogging nyamuk di tepus, jasa fogging nyamuk di teras, jasa fogging nyamuk di tirtonirmolo, jasa fogging nyamuk di trimulya, jasa fogging nyamuk di trimurti, jasa fogging nyamuk di trucuk, jasa fogging nyamuk di tulung, jasa fogging nyamuk di turi, jasa fogging nyamuk di umbulharjo, jasa fogging nyamuk di wates, jasa fogging nyamuk di wedi, jasa fogging nyamuk di windusari, jasa fogging nyamuk di wirobrajan, jasa fogging nyamuk di wonosari, jasa fogging nyamuk di wonosegoro, jasa fogging nyamuk di yogya, jasa fogging nyamuk di yogyakarta, jasa fogging nyamuk jogja, jasa fogging nyamuk murah, jual jasa fogging nyamuk, jual jasa fogging nyamuk murah, konsumen jasa fogging nyamuk, manfaat jasa fogging nyamuk, order jasa fogging nyamuk, pesan jasa fogging nyamuk, produk jasa fogging nyamuk, promo jasa fogging nyamuk, testimoni jasa fogging nyamuk
-
Jasa Fogging Nyamuk Jogja
Jasa Fogging Nyamuk Jogja – Nyamuk adalah salah satu hewan yang membawa beberapa dampak buruk untuk manusia. Salah satunya penyakit DBD, nyamuk menyerang manusia melalui gigitannya. Nah untuk itu kita juga perlu mengantisipasi agar jangan sampai nyamuk menyerang kita. Apalagi … Baca Selengkapnya


text:
Kisah Lambat Payu
Banyak bakawan, dasar kadada ruginya. Ujar urang bisa manaikkan rajaki. Makin banyak kawan, makin banyak jua rajaki nang datang. Cuntuhnya si Palui, gara-gara banyak baisi kawan, inya wayah ini dibawai bagawi. Wayah ini, inya diparcaya manjagaakan toko nang bajual suku cadang sapida mutur.
Darwis, ngaran kawannya itu. Inya urang Jakarta nang handak mambuka usaha di Banjar. Palui diparcaya karna dianggap jujur. Garbus wan Tulamak gin dibawainya mangganii bajualan. Tapi, ada nang balain pada urang. Tuku Darwis ini, paling banyak manjual kampas rim. Ujarnya, di Jakarta kampas rim paling payu karna urang rancak tapakai gara-gara macit.
Imbah sabulan buka, sakalinya, kampas rim sadikit haja payu. “Bah, mun di Jakarta, sudah dua kali manukar baasa,” ujar Darwis mamadahkan wan Palui.
“Mun di sini, kampas rim dasar ngalih mamayu akan,” jar Palui manjawabi sakananya.
“Kanapa jadi nang kaya itu Lui,” jar Darwis nang sudah lihai babahasa Banjar.
“Nah, mun kanapa jadi kaya itu, ulun kada kada tahu jua. Jar urang, kampas rim dasar lapah mamayuakannya,” jar Palui kabingungan.
“Handak tahu lah, kanapa di sini kampas rim lambat payunya,” jar Tulamak umpat bapandir.
“Kanapa jar, kisah akan pang,” jar Darwis wan Palui batakun tapaimbai.
“Di sini, urang basapida mutur jarang manjajak rim, makanya am, lambat habis kampasnya,” jar Tulamak mangisah akan. Palui wan Darwis nang mandangar makin bingung.
“Ai mana buktinya, pina pananahunya ikam nih,” jar Palui.
“Iya am, pina panahunya, ada di surat kabar kah,” jar Darwis umpat panasaran.
“Kada usah lapah-lapah mancarii buktinya. Cuba bagana parak lampu habang.
Lihati lampunya, habang kah, hijau kah, kuning kah, tatap ranjah tarus, kada basasatopan,” jar Tulamak.
“Kacuali ada pulisi mancungkung bajaga, hanyar pina tartib. Cubai batarus ditilangnya banar am,” jar Tulamak.
“Bah, baarti, aku salah parkiraan. Aku kira sama haja wan di Jakarta kandaraan rancak bagananya daripada bajalan,” jar Darwis.
“Mun kaya itu kita baganti usaha ai. Mun ada mudal aku baulah rumah sakit sagan urang nang patah batis, patah tangan wan patah sagala-galanya ai,” jar Darwis manambahi pamandirannya.
“Kanapa nang kaya itu, Wis,” jar Palui, Tulamak wan Tuhirang pina tapaimbai batakun.
“Biasanya, mun rancak malanggar lampu lalu lintas, rancak jua kacalakaan. Jadi, kada salah kalu mun aku handak baulah rumah sakit sagan urang patah batis, tangan wan kapala,” jar Darwis.
“Bah, pian nih, macam-macam haja, nang ini haja kada sing payuan, sudah bapikir itu. Tapi, bujur jua pang,” jar Tulamak.


text:
Kumpulan Syair Togel Sgp Senin
Tolong Di Bagikan Ramalan Prediksi Togel Dan Syair Singapura Senin 25/09/2017 September Prediksi Togel Hari Ini :koran sentana, syair amoy sakti hari ini, syair sentana sgp hari ini, syair koran sentana hari ini, syair pue baraka, cyber4rd, portal cyber4rd, bocoran totokl nanti malam, Syair Amoy Sakti, syair sentana, kode sentana, jbr malam sentana, prediksi sentana, syair nagamas sgp hari ini, syair sgp sentana, syair brm, syair ratu shio hari ini, cyber4rd sgp, unen […]


text:
Kisah Pahala Sunat
Limbah diakali nang anak, tapaksa Palui bagamat mambari nasehat ka nang anak supaya balajar balatih manahan haus wan lapar.
“Puasa tu nak ai kita kada boleh badusta, amun badusta batal puasa kita,” ujar Palui bapapadahan.
“Baarti mun kada bulan puasa boleh haja lah bah badusta?” ujar nang anak batakun.
“Tatap haja kada boleh nak ai, itu tamasuk ciri urang munafik,” ujar Palui.
“Amun bakumur-kumur boleh lah bah?” ujar nang anak batakun.
“Itu makruh hukumnya nak ai. Artinya kita kada dapat pahala puasa,” ujar Palui manarangakan.
“Amun kaya itu sia-sia jua kita puasa kalu kada dapat pahala,” ujar nang anak paham.
“Nah, amun handak dapat pahala sunat banyak jua nak ai, kaya manduhuluakan babuka,atawa mandudiakan basahur : ujar palui
“Ooo… kaya itukah bah. Ulun handak bamainan dahulu bah lah, kaena pulang balajar agamanya,” ujar nang anak mangunyur tulak bamainan lawan kawalannya.
“Dipadahi sadikit langsung tulak, ngalih baisi anak lalakian ni,” ujar palui gagarunum.
“Basabar abahnya ai, baik haja inya tadi mau mandangari papadahan pian, kabiasaan kada mau lalu,” ujar nang bini manyabari.
Jam ampat kamarian anak Palui datang limbah bamainan lawan kawanannya. Sampai di rumah langsung inya maambil banyu es lawan manyuap ka bingka. Palui wan bininya takajut.
“Kanapa ikam babuka badahulu nak?” ujar Palui managur.
“Ulun ma-amalakan papadahan pian tadi,” ujar nang anak kada tatahu muha.
“Amalan nang mana?” ujar Palui kahiranan.
“Ujar pian supaya dapat pahala sunat kita harus manduhulukan babuka puasa wan mandudiakan basahur.”
Labaram ikam salah mangarti pulang, makanya dipadahi tu jangan bukah,” ujar Palui sarik.
“Salah napa lagi bah?”
“Maksud abah ikam tu nak ai pas babunyi sarina atawa urang bang, langsung haja babuka jangan dilambat-lambati. Kadanya babuka badahulu pang,” ujar nang bini manggamati.
“Jadi tatap ai mahadang sanja lah?” ujar nang anak.
“Sampai jam babuka tu pang.”
“Lalu pang mun sudah masuk ka parut ulun ni kaya apa? Ulun kaluarakan lagi lah?” ujar nang anak bahimat batakun. mangaularakannya isuk haja, hadangi inya kaluar surangan di jamban,” ujar Palui gagarunum kasarikan.


text:
Pasar Terapung kota wisata banjarmasin
Asal usul pasar terapung di kalimantan selatan tepatnya di kota banjarmasin
Dari penelusuran terhadap data mengatakan bahwa "menurut penuturan salah seorang keturunan Khatib Dayan–ulama Kerajaan Banjar– bernama Syarif Bistamy SE, keberadaan Pasar Terapung memang tak lepas dengan berdirinya Kerajaan Banjar sekitar tahun 1595". selanjutnya. "...Saat itu, pengelolaan pelabuhan sungai ini diserahkan ke Patih Masih dan Patih Kuin. Dua 'penguasa' bersaudara yang dipercaya Syarif dan sebagian masyarakat Kuin merupakan keturunan dari hasil perkawinan (asimilisasi) antara suku Melayu yang berdiam di pesisir (tepi sungai) dan suku Dayak terutama dari sub-etnis Ngaju. Selanjutnya, pelabuhan Kuin ini diberi nama Bandarmasih atau kotanya orang Melayu"
Dalam perkembangannya, pasar terapung semakin dijadikan sebagai tujuan kota wisata air oleh pemprov Kalimantan Selatan. Sekarang di Banjarmasin terdapat 2 lokasi, yaitu di Muara Kuin dan di muka masjid raya atau "Siring" Tendean. Sedangkan satunya adalah di Lokbaintan yang termasuk dalam kabupaten Banjar - Martapura. 3 lokasi yang disebut adalah andalan kunjungan wisatawan, artinya di sungai-sungai subdas Barito masih banyak terdapat pasar terapung, namun dalam jumlah yang tidak terlalu besar.
Leave a Response


text:
TAG
Palui
Ayam Galu
“Hadang dahulu pak lah, bini ulun lagi sakit parut masih di toilet,” sahut Palui pina bingung.
-
Si Palui: Bahampas Buyang
“Masing-masing haja Lui ai, kita nang panting kada mangganggu kanyamanan urang lain, iya sudah,” timpal Tulamak.10 jam lalu
-
Si Palui: Tahun Baru Islam
“Makanya Bu Eri lah, Bu Ratna lah, parlu banar palajaran agama ditanamkan sejak dini kapada kakanakan1 hari lalu
-
Si Palui: Manukar Buku
“Sidin manyuruh manukar ka tuku buku di pasar atau mamfotokupikah,” sahut nang anak.3 hari lalu
-
Si Palui: Liur Baungan
“Napa te maka besemangat banar mambawa habar binian langkar babuat di bentor pian?” takun lagi nang bini.6 hari lalu
-
Si Palui: Saraba Dua
“Ikam kusuruh babarasih wc manggantiakan tugas Garbus paman sakulahan!” sahut Palui tagas.7 hari lalu
-
Si Palui: Lampahan 313
“Ulun ne maamalakan atau jar urang bahari malampahakan nang rancak jadi numur cantik plat mutur yaitu 313,” ucap nang bini.Rabu, 13 September 2017
-
Si Palui: Fakir wan Sugih
“Ujar siapa aku sugih, duit te memang banyak, tapi nang sugih nitu Lui ai hanya Allah SWT, aku fakir nah?” sidin merendah.Selasa, 12 September 2017
-
Si Palui: Supir Ambulan
“Kawalah ikam manyupir ambulan mambawa janazah ka luar daerah manuju kuta apam?” pinta Junai.Sabtu, 9 September 2017
-
Si Palui: Kopi Asli
”Lui aku manawari kopi asli, datang di kabupaten Banjar,” ujar urang nitu nang mangaku ngarannya Nanang Kani.Jumat, 8 September 2017
-
Si Palui: Main Api
“Sudah zamannya kalu Lui ai, bila kada begaya kaya nitu kada mudirin alias kampungan,” sahut Garbus.Kamis, 7 September 2017
-
Si Palui: Mancari Pamandian
Kaisukan harinya dikumpul urang kampung baik nang anum maupun nang tuha, terutama buhan lakian.Rabu, 6 September 2017
-
Si Palui: Serpis Kipas Angin
“Kalain jangan bapadah Mak lah? Nang rusak sekringnya,” Palui begamat manyambatnya.Selasa, 5 September 2017
-
Si Palui: Doa Arwah
“Ini nah di simpang 4 Tibung Raya, sidin dibawa ka rumah sakit,” ujar suara nitu di hapi pak kepsek mahabari Palui.Kamis, 31 Agustus 2017
-
Si Palui: Huu
“Waalaikum salam? Garbuskah, lakiku tulak jam 3 tadi ka pangajian Bus ai,” ujar bini Palui.Rabu, 30 Agustus 2017
-
Si Palui: Tukang Cat
“Hitung buntutkah atau jar urang bahari nitu nalo, atau ujar urang wayah ne kopun putih,” Garbus anyak ka Palui.Selasa, 29 Agustus 2017
-
Si Palui: Ba-Ayam Ras
“Ngaran bausaha dicuba lagi, kalu ah bahasil haja, wan kita harus optimis hidup nitu,” sahut Palui jua.Sabtu, 26 Agustus 2017
-
Si Palui: Sugih Wang
”Hei jangan bagarak, maliiinggg…!” Palui bakuriak. Untung urang sudah mengucap salam tanda tuntung salat.Jumat, 25 Agustus 2017
-
Si Palui: Banyak Kacakan
Baisukan Ahad anak Palui rami malihat urang di kampung handak piknikan bamutur bis ka Pantai Takisung.Kamis, 24 Agustus 2017
-
Si Palui: Manukar Tanah
“Dasar bujur tanahku Bus ai,aku manukar tanah kulihan manabung begawi jadi office boy kantur swasta,” sahut Palui sarius.Selasa, 22 Agustus 2017
-
Kocak, Seniman Tunanetra Ciptakan Lagu 'Si Palui'
Ketenaran sosok Palui ini pula yang menginspirasi seorang seniman tunanetra di Banjarbaru, Kalsel.Senin, 21 Agustus 2017
-
Si Palui: Banyu Minum
Diisiakan ulih Palui galun Tulamak nitu, lakas haja karana sudah hibak banyunya di penampungan masin banyu nitu.Sabtu, 19 Agustus 2017
-
Si Palui: Handak Bekawinan?
Kada lawas datang bini Palui ka rumah, malihat laki asik bapanderan badua, umpat jua nimbrung.Jumat, 18 Agustus 2017
-
Si Palui: Office Boy
“Ini pang apa gawian ikam di kuta Banjar Hanyar nitu?’ takun Tulamak jua nang betamuan wan Palui, Ahad tadi.Kamis, 17 Agustus 2017
-
Si Palui: Ujek Kayu
“Dasar bujur Bus ai, kada kawa dirasaakan, ibarat marandam hidung ya, cagar lamas kita naya,” sahut Palui.Rabu, 16 Agustus 2017
-
Si Palui: Lima Hari
Cuba ja ikam Mak ai, kalau kada parcaya umpati aku tiap kamarian Ahad,” tagas Palui.Selasa, 15 Agustus 2017
-
Si Palui: Pancarakinan
Sampai sabulan kalihatan sudah kios Palui betajak wan baisi barang. Begamatan Palui bajualan di muka rumah.Sabtu, 12 Agustus 2017
-
Si Palui: Iwak wan Haling
“Makanya kesah iwak wan haling harus kita jadikan pedoman dalam meniti kahidupan ini,” lanjut Palui.Jumat, 11 Agustus 2017
-
Si Palui: P3
“Aku ne supaya urang panasaran, kada kutulis kapanjangannya,” sahut Palui.Kamis, 10 Agustus 2017
-
Si Palui: Tukang Pijat
“Tulang kakanakan lakas haja bila kupusut-pusut, jadi nyaman pulang inya, karana masih tulang rawan,” sambat Palui besemangat.Rabu, 9 Agustus 2017


text:
Pencarian: Profil Kecamatan
B. Riwayat Jabatan Sekcam Kecamatan Kalumpang Selatan Kabupaten Pulau Laut Kasi Pemerintahan Kecamatan Kalumpang Selatan Kotabaru Kasubbag Otonomi Daerah Setda Kotabaru Kasubbag…Baca Selanjutnya
Data Administrasi Wilayah Kecamatan Banjarbaru Selatan
554 views 0
Kecamatan Banjarbaru Selatan memiliki luas wilayah 21,96 Km² yang terletak 3° Lintang Selatan dan 114° Bujur Timur dan berbatasan dengan beberapa kecamatan…Baca Selanjutnya
Visi dan Misi Kecamatan Banjarbaru Selatan
430 views 0
Visi : “ Terwujudnya Kecamatan Banjarbaru Selatan yang Terbaik Dalam Upaya Meningkatkan Kualitas Pelayanan Kepada Masyarakat Yang Berintegritas, Berkelanjutan dan Sistematis (BBS) "…Baca Selanjutnya
Data Administrasi Kecamatan Banjarbaru Selatan
597 views 0
Kecamatan Banjarbaru Selatan merupakan Kecamatan Pemekaran dari Kecamatan Banjarbaru.Baca Selanjutnya
Latar Belakang Kecamatan Banjarbaru Selatan
472 views 0
Kecamatan Banjarbaru Selatan merupakan Kecamatan Pemekaran dari Kecamatan Banjarbaru. Berdiri Berdasarkan Perda No. 04 Tahun 2007 dan secara operasional mulai aktif tanggal…Baca Selanjutnya


text:
Sistem bilangan adalah suatu cara untuk meakili besaran dari suatu item fisik. Sistem bilangan yang banyak dipergunakan oleh manusia adalah sistem bilangan desimal, yaitu sistem bilangan yang menggunakan 10 macam simbol untuk mewakili suatu besaran.
Teori Bilangan
Sistem ini menggunakan 10 macam simbol yaitu: 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9.
Sistem ini menggunakan basis 10. bentuk nilai ini dapat berupa integer desimal atau pecahan.
Integer Desimal
adalah nilai desimal yang bulat, misalnya 8598 dapat diartikan:
Keterangan:
- Absolute Value merupakan nilai untuk masing-masing digit bilangan.
- Position Value merupakan penimbang atau bobot dari masing-masing digit tergantung dari letak posisinya, yaitu nilai basis diperangkat dengan urutan posisinya.
Pecahan Desimal
adalah nilai desimal yang mengandung nilai pecahan dibelakang koma, misalnya 853,72 dapat diartikan:
2. Biangan Biner
adalah sistem bilangan binary yang menggunakan 2 macam simbol bilangan berbasis 2 digit yaitu 0 dan 1.
Contoh:
Share this


text:
Suku Bakumpai berasal bagian hulu bekas Distrik Bakumpai sedangkan di bagian hilirnya adalah pemukiman orang Barangas (Baraki). Sebelah utara (hulu) dari wilayah bekas Distrik Bakumpai adalah wilayah Distrik Mangkatip (Mengkatib) merupakan pemukiman suku Dayak Bara Dia atau Suku Dayak Mangkatip. Suku Bakumpai maupun suku Mangkatip merupakan keturunan suku Dayak Ngaju dari Tanah Dayak.
Situs "Joshua Project" mencatat jumlah suku Bakumpaiadalah sekitar 41.000 jiwa. Populasi suku Bakumpai di Kalimantan Selatan pada sensus penduduk tahun 2000 oleh Badan Pusat Statistik berjumlah 20.609 jiwa. Di Kalimantan Selatan, suku Bakumpai terbanyak terdapat di kabupaten Barito Kuala sejumlah 18.892 jiwa (tahun 2000).
- Barito Kuala (kecamatan Bakumpai, Tabukan dan Kuripan)
- Barito Selatan
- Barito Utara
- Murung Raya
- Katingan, berupa enclave
- Sebagian suku Bakumpai bermigrasi dari hulu sungai Barito menuju hulu sungai Mahakam, yaitu ke Long Iram, Kutai Barat, Kalimantan Timur.
Mungkin ada pula yang menamakan rumpun suku ini dengan nama rumpun Dayak Ot Danum. Penamaan ini juga dapat dipakai, sebab menurut Tjilik Riwut, suku Dayak Ngaju merupakan keturunan dari Dayak Ot Danum yang tinggal atau berasal dari hulu sungai-sungai yang terdapat di kawasan ini, tetapi sudah mengalami perubahan bahasa. Jadi suku Ot Danum merupakan induk suku, tetapi suku Dayak Ngaju merupakan suku yang dominan di kawasan ini.
Suku Dayak (suku asal), terbagi suku besar (rumpun):
- Dayak Laut (Iban)
- Dayak Darat
- Dayak Apo Kayan / Kenyah-Bahau
- Dayak Murut
- Dayak Ngaju / Ot Danum, terbagi 4 suku kecil:
- Dayak Maanyan
- Dayak Lawangan
- Dayak Dusun
- Dayak Ngaju, terbagi beberapa suku kekeluargaan :
- Dayak Bakumpai
- dan lain-lain
Organisasi suku Bakumpai yaitu "Kerukunan Keluarga Bakumpai" (KKB), merupakan partai lokal Kalimantan pada pemilu 1955.
Populasi Suku Bangsa Bakumpai
- 20.609 di Propinsi Kalimantan Selatan (BPS - sensus th. 2000)
- 20.000 di Propinsi Kalimantan Tengah
- 1.000 di Propinsi Kalimantan Timur (Long Iram, Kutai Barat)
- 32 jiwa di kabupaten Tanah Laut
- 397 jiwa di kabupaten Kota Baru (termasuk Tanah Bumbu)
- 34 jiwa di kabupaten Banjar
- 18.892 jiwa di kabupaten Barito Kuala
- 12 jiwa di kabupaten Tapin
- 3 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Selatan
- 23 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Tengah
- 42 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Utara (termasuk Balangan)
- 41 jiwa di kabupaten Tabalong
- 1.048 jiwa di kota Banjarmasin
- 85 jiwa di kota Banjarbaru
- Panglima Wangkang, panglima Dayak di Barito Kuala dalam Perang Banjar.
- Pambakal Kendet (Damang Kendet), ayah dari Panglima Wangkang, pejuang melawan terhadap kolonial Belanda di daerah Bakumpai, Barito Kuala.
- Tumenggung Surapati, adalah Panglima Dayak dari garis keturunan Dayak Siang yang menumpas Belanda dan menenggelamkan kapal Perang Onrust di desa Lalutong Tuwur, Barito Utara. Tumenggung Surapati adalah penerus perjuangan dalam perang Banjar dibawah pimpinan Pangeran Antasari, tetapi Perang yang dipimpin Surapati jauh lebih dahsyat dengan apa yang lebih dikenal Perang Barito tahun 1896 (...)Bangkai kapal perang Onrust masih ada sebagai bukti dari sejarah perlawanan orang-orang Dayak di bumi Kalimantan.
- KH. Hasan Basri, Mantan Ketua Majelis Ulama Indonesia, berasal dari suku bakumpai, dari orang tua yang berasal dari Muara Teweh ( Kalimantan Tengah) dan Marabahan (Kalimantan Selatan).
Suku dayak Bakumpai dahulunya memiliki suatu kerajaan yang lebih tua dibandingkan dengan kerajaan daerah Banjar, akan tetapi karena daya magis yang luar biasa akhirnya kerajaan ini berpindah ke sungai Barito dan rajanya dikenal dengan nama Datuk Barito. Dari daerah Marabahan ini mereka menyebar ke aliran sungai Barito.


text:
Pengertian Taksonomi Tanaman
TAKSONOMI TANAMAN SELEDRI
Taksonomi tumbuhan adalah ilmu yang mempelajari tentang penelusuran, penyimpanan contoh, pemerian, pengenalan atau identifikasi, pengelompokan atau klasifikasi, dan penamaan tumbuhan.
Ilmu ini merupakan cabang dari taksonomi. Taksonomi tumbuhan (juga hewan) sering kali dikacaukan dengan sistematika tumbuhan dan klasifikasi tumbuhan. Klasifikasi tumbuhan adalah bagian dari taksonomi tumbuhan. Sistematika tumbuhan adalah ilmu yang berkaitan sangat erat dengan taksonomi tumbuhan. Namun, sistematika tumbuhan lebih banyak mempelajari hubungan tumbuhan dengan proses evolusinya. Dalam sistematika bantuan ilmu seperti filogeni dan kladistika banyak berperan. Di sisi lain, taksonomi tumbuhan lebih banyak mempelajari aspek penanganan sampel-sampel (spesimen) tumbuhan dan pengelompokan (klasifikasi) berdasarkan contoh- contoh ini.
Ilmu taksonomi tumbuhan mengalami banyak perubahan cepat semenjak digunakannya berbagai teknik biologi molekular dalam berbagai kajiannya. Pengelompokan spesies ke dalam berbagai takson sering kali berubah-ubah tergantung dari sistem klasifikasinya.
Taksonomi Seledri Dalam sistematika tumbuhan(Taksonomi), tanaman seledri diklasifikasika
sebagai berikut :
- Kingdom. : Plantae
Divisi. : Spermatophyta
Sub Divisi : Angiospermae
Kelas : Dicotiledonae
Ordo : Apiales
Family : Apiaceae
Genus. : Apium
Species : Apium graveolens
Posted from WordPress for BlackBerry.


text:
YUDHISTIRA
Prabu Yudhistira menikah dengan Dewi Rahina, putri Prabu Kumbala, raja jin negara Madukara dengan permaisuri Dewi Sumirat. Dari perkawinan tersebut ia memperoleh seorang putri bernama Dewi Ratri, yang kemudian menjadi istri Arjuna.
Ketika hutan Mertani berhasil ditaklukan keluarga Pandawa berkat daya kesaktian minyak Jayengkaton milik Arjuna pemberian Bagawan Wilwuk/Wilawuk, naga bersayap dari pertapaan Pringcendani. Prabu Yudhistira kemudian menyerahkan seluruh negara beserta istrinya kepada Puntadewa, sulung Pandawa, putra Prabu Pandu dengan Dewi Kunti. Ia kemudian menjelma/ menyatu dalam tubuh Puntadewa, hingga Puntadewa bergelar Prabu Yudhistira.
Labels: Y


text:
Selasa, 09 Agustus 2011
Wayang 80-an
isinya sama yg sudah terunggah dibawah, tapi urutan punakawannya (semar gareng petruk bagong)kalo yg ini horisontal berurutan dari nomor 21 sd 24. yg dibawah diagonal menyamping.
yg seri ini jarang sekali nemu, dapatnya juga lupa dimana. yg pasti dah lama, mungkin dah 7 tahun di kandang. tahu bedanya pas disandingkan. weh, jebule beda to. kalo pas belinya ya belum tahu kalo beda.
yg seri ini jarang sekali nemu, dapatnya juga lupa dimana. yg pasti dah lama, mungkin dah 7 tahun di kandang. tahu bedanya pas disandingkan. weh, jebule beda to. kalo pas belinya ya belum tahu kalo beda.
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Kompetisi Matematika (KOMET) XV Se Jawa-Bali
Dasar Pemikiran
Perkembangan ilmu Sains & Teknologi tidak dapat terlepas dari perkembangan ilmu matematika. Hal ini dikarenakan ilmu sains dan teknologi selalu berinteraksi dengan ilmu matematika. Selain di bidang Sains & teknologi, Matematika sebagai suatu ilmu telah berkorelasi dengan segala bidang ilmu seperti ilmu sosial, ilmu hukum, ilmu agama, dan ilmu ekonomi. Maka layaklah kiranya Matematika disebut sebagai Queen of Science atau ratu dari ilmu...


text:
SAPIDA MUTUR BURUK
Oleh: Datu Panglima Alai
Utuh Palilak baisi kawan ngarannya Hindra. Hindra ni anak Haji Udin Bos Baras, baisian pabrik jua di kampung wan tamasuk Urang nang baduit. Hindra ni bujur sugih tapi kada pamalar urangnya. Wayah nintu lagi raramiannya kakanakan basapida muturan, banyak kakanak nang kada cukup umur balangsar minta tukarakan sapida mutur wadah kuitannya, hakun haja nang bakas asal baisian jua. Lain kisah si Hindra ni, biar kada batagih inya tatap ditukarakan kuitannya sapida mutur, maka kada alang-alang inya ditukarakan sapida mutur balap nang laju banar bangaran Kawasaki Ninja 250R. Harganya sama wan 5 ikung sapi. Lain pulang wan Utuh Palilak nang baisian ingkal bahari tahun 70an warisan aruah abahnya, tapi biar baingkal bahari inya tatap parcaya diri mambawa.
Hari nintu Sabtu pas hari pasar di Barabai, lalu tulakan ai Utuh Palilak ni sapakawanan ka Barabaian. Inya badua wan Utuh Dungkuk ba Ingkal, si Hindra badua wan gandaknya si Aluh Kaciput baninja, sabuah lagi sapida mutur Shogun si Amat Buntal badua wan Anang Buradis. Sadang haja ah si Hindra bagimit basapida mutur, babaya mamulas ka gas tatap si Utuh Palilak taburirit di balakang. Padahal habis pulas sudah tali gas ingkal si Utuh Palilak tatap kada mau laju, nang ada suaranya ha banyaring kaya bunyi masin sinsu. Kabalujuran talu kali sudah tapaksa buhannya basinggah, napang ingkal Utuh Palilak muguk tarus kabanjiran businya. Partama bamandak di Lok Basar, kadua di Kapar nang katiga di Mandingin, sawat pusang si Hindra maka gandaknya si Aluh Kaciput gagarunum tarus, supan jar tabawa urang kampung basapida mutur buruk.
Babaya parak sampai ka Barabai di Sungai Tabuk balirit Pulisi di jalan, sakalinya urang rajia. Bagimit ai si Hindra wan Amat Buntal buhannya tanang haja karana SIM langkap haja wan sapida muturnya satandar haja. Lain kisah si Utuh Palilak, pucat muha inya maliat pulisi sampai kada ingat manjajak rim lalu di samprit Pulisi di suruh bamandak, bakajutan ai Utuh Palilak manjajak rim sampai mati sapida muturnya.
“Salamat Pagi, bisa liat surat-suratnya?” Jar Pulisi sambil mahurmat. “Surat nangapa Pa..?” Ujar Utuh Palilak pina abut kisar-kisur sambil mamariksa tali busi. “Anda tidak parlu abut, tolong dikeluarkan SIM dan STNK nya?” jar Pulisi. “Ulun ni abut gara-gara sapida mutur ulun mati, ca sing ngalihan mahidupinya pa ai” jar Utuh Palilak. “Kanapa plat sapida mutur anda mati tahunnya?” jar Pulisi ti pulang batakun imbah maliat plat sapida mutur Utuh Palilak nang mati parak 10 tahun. “Ampun maap Pa Pulisi ai, jangankan mahidupi platnya, mahidupi sapida muturnya gin sing ngalihan” ujar Utuh Palilak sambil mahingal limbui paluh maninjak salingar sapida mutur ingkalnya nang kada mau lagi hidup.
Maliat kaadaan sapida mutur Utuh Palilak matan ban gundul, lampunya rungkang sampai lapaknya bajarat ucus, pukuknya buruk bangat ti pang, lalu timbul maras Bapak Pulisi ti dalam hati sidin bapikir, kira-kira paman Jawa gin kada hakun manukari bakilu.
“Matan mana garang ikam ti tuh?” ujar Pa Pulisi. “Matan Birayang Pa Pulisi ai, sapida mutur ni warisan aruah abah ulun” ujar Utuh Palilak. “Kaina ikam mun handak ka Barabai jangan jalan ganal ni lagi tuh lah, tapi mahantas haja jalan Paya Tambus ka Aluan hanyar batarus timbul di Batali sana, lakasi babuatan aku manunjulakan nah” ujar Pa Pulisi.
Lalu babuatan ai Utuh Palilak wan Utuh Dungkuk, imbah ditunjulakan Pulisi ti hanyar mau hidup ingkal Utuh Palilak. Si Hindra, Aluh Kaciput, Amat Buntal wan Anang Buradis lucut tatawaan maliatakan matan jauh.


text:
Home » baitul » baitul haq » barat » haq » jawa » jawa barat » kbih » kbih baitul haq di jawa barat » KBIH Baitul Haq di Jawa Barat
KBIH Baitul Haq di Jawa Barat
By paket Haji Umroh — Add Comment — baitul, baitul haq, barat, haq, jawa, jawa barat, kbih, kbih baitul haq di jawa barat
Kelompok Bimbingan Ibadah Haji atau KBIH Baitul Haq merupakan lembaga bimbingan ibadah haji dan Umrah dari KBIH Baitul Haq yang beralamat di Jl. Patuha Utama II/55 Kayuringin Jaya Bekasi Selatan Kota Bekasi
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
3 Luang Prabang
669 张图片 商品
老挝luang博物馆宫殿prabang皇家寺庙老挝luang prabangkuang老挝luang prabang si瀑布luang prabangluang prabangluang prabang 有匡Si小瀑布瀑布的热带雨林 老挝luang prabangluang prabangluang prabang 老挝luang prabang老挝luang prabang 老挝luang prabang寺庙 老挝luang prabang寺庙luang prabangluang prabang老挝luang博物馆prabang寺庙老挝luang prabang纪念品 老挝luang prabang 老挝luang prabang tukluang修士prabangLuang Prabang,老挝luang prabangluang市场晚上prabangluang prabangluang prabang观点luang prabang观点菩萨luang prabang斜倚在Luang Prabang的日落桥梁老挝luang修士prabang年轻人佛陀老挝luang修士prabang佛教老挝luang prabang寺庙luang portait prabang 老挝luang prabang 老挝luang prabang 老挝luang湄公河prabang河横向luang prabang筐鱼老挝luang市场prabangluang prabangchomsi老挝luang prabang老挝luang湄公河prabang远景亚洲小船老挝luang prabang河日落轰隆老挝luang pha prabang老挝luang prabang watchomsi老挝luang prabang在Luang Prabang,老挝的Wat Xieng皮带luang prabang佛教徒里面luang绘画prabang寺庙佛陀老挝luang修士prabang 老挝luang纳卡人prabang老挝luang prabang纪念品4 luang prabang在Luang Prabang,老挝的里面Wat Visounnarath佛陀老挝luang修士prabang buddhas收集老挝luang prabangWat Mai柱子在Luang Prabang,老挝的菩萨金黄老挝luang prabang 佛教老挝luang prabang寺庙佛陀老挝luang修士prabang俯视Nam Khan河, Luang Prabang俯视Nam Khan河, Luang Prabang luang prabang皮带wat xiengluang prabang视图详细资料老挝luang纳卡人prabang在桥梁luang湄公河老prabang河间老挝luang prabang4 luang prabang视图 老挝luang prabang寺庙 老挝luang prabang寺庙 老挝luang prabang寺庙老挝luang phousi prabang寺庙 老挝luang prabang寺庙 老挝luang prabang寺庙ho kham老挝luang prabang寺庙luang prabang sensoukharam wat佛教luang宫殿prabang皇家寺庙老挝luang prabang寺庙皮带xieng 老挝luang prabang03老挝luang prabang 老挝luang prabang 救济早晨luang早晨prabang


text:
Si Palui: Bajual Tilam
Bajalan mutur ampah ka gunung di Sungai Raya situ, kada dikira sakalinya ada haja nang mamandak muturnya.
ADA sabuting usaha Palui nang kada banyak ditiru urang. Nah, apa yu? Bajual tilam buhannya ai, tilam ditukar matan Pamangkih, Hulu Sungai Tengah sana, dibawa ka kuta dudul.
”Kamana Lui ikam cagar maarak tilam bumutur pikap?” takun Garbus.
“Tasarahku ai, kamanakah Bus ai?” sahut Palui ringan haja.
“Napa jadi tartarik bajualan tilam Lui?” takun Tulamak.
“Iya handak bausaha banar ai, daripada mutur pikap tagana kada jadi hasil kalu?” jawab Palui.
“Urang banyak sudah bajualan tilam naya?” sahut Garbus.
“Razaki masing-masing Bus ai, kaya di pasar tuku tilam batatai haja, adalah urang basarikan bila ada nang kada payu?” ujar Palui diplomatis.
Palui bajualan tilam banyak arah ka perdesaan, ka kampung-kampung. Mun ampah ka kuta jaka urang manukar tilam di pasar kalu, Palui gagarunum.
Bajalan mutur ampah ka gunung di Sungai Raya situ, kada dikira sakalinya ada haja nang mamandak muturnya.
”Malihat tilam pang Paman Palui?” ujar urang nitu binian langkar.


text:
PATIH AMPAT
Oleh: Datu Panglima Alai
(Admin Grup FB: BUBUHAN KULAAN URANG ALAI BORNEO)
Waktu zaman karajaan Nagara Dipa, ada ampat ikung patih karajaan nang tarkanal bagalar “Patih Ampat”. Bubuhan nang ba ampat ni marupakan Panglima Karajaan nang paling di andal akan, buhannya rakat banar kamana haja pasti ba ampat, susah sanang ditanggung basamaan. Siapa sabujurnya Patih Ampat nintu?
Nang partama bangaran “Panimba Sagara”, katuju babaju kuning, baisian kasaktian kawa bahinak dalam banyu, sanjata ganggamannya “Naga Runting” urangnya nicis, panampilannya “rapi jali”. Baca lebih lanjut →
Bahari kala di Pagunungan Maratus nang wadanya kira-kira diapit Gunung Tambung wan Gunung Mangkurung suah ada kampung nang bangaran Balai Tangga Amas. Bubuhan kula-kula kita nang ba’utu (begana) disia ti hidupnya damai, tantram, wan makmur bangat, sualnya di kampung Balai Tangga Amas tanahnya subur kada bataha kakurangan makanan. Kapala adatnya nang maatur disia ti bijaksana bangat jua. Kada hiran munnya paharatan Aruh Ganal, banyak bubuhan nang tumatan kampung subalah bailang umpat maramiakan, sualnya pasti banyak makanan nang kawa umpat dimakan.
Pas limbah katam, bubuhan urang kampung Balai Tangga Amas paharatan Aruh Ganal. Liwar banyak bangat bubuhan kampung subalah nang datang bailang. Ada nang umpat manyusunakan lamang, ada nang umpat manyumbalih hadangan, ada nang umpat batandik, ada nang umpat bakanjar, ada nang umpat bagandang, ada jua nang rami basalikur. Pukuknya rami bangat ti pang di kampung nitu. Saking kaasikannya bubuhan nang di kampung Balai Tangga Amas baaruhan, bubuhannya nitu kada tahu pang kada jauh dari kampung nitu Datu Sumali’ing lagi guring di atas puhun kariwaya nang ganal. Baca lebih lanjut →
Sekitar tahun 3000-1500 S.M untuk pertama kalinya Pulau Kalimantan kedatangan Imigran yang berasal dari daerah Yunan di China Bagian Selatan. Imigran dari Yunan inilah yang menjadi cikal bakal suku Dayak di pulau Kalimantan atau dikenal pula dengan istilah suku “Melayu Tua”. Dari Legenda suku Melayu Tua (Dayak) ini disebutkan bahwa terdapat lima kelompok besar yang dipimpin Lima bersaudara yaitu Abal, Anyan, Aban, Anum dan Aju. Kelima bersaudara ini sangat sakti, bijaksana dan berwibawa. Menurut cerita suku Dayak Tua, kelima saudara ini titisan dari Dewa Batara Babariang Langit, yaitu : titisan Dewa Batahara Sangiang Langit. Batara Babariang Langit kawin dengan Putri Mahuntup Bulang anak dari Batari Maluja Bulan dan Melahirkan Maanyamai, dan Maanyamai beristri dan istrinya melahirkan anak bernama Andung Prasap Konon sangat sakti. Dan membangun Negeri Nan Marunai (Nan Sarunai) kemudian Andung Prasap beristri anak Raja menggaling Langit dan melahirkan kelima saudara tersebut di atas. Kelima saudara inilah kelak menjadi cikal bakal suku Dayak di pulau Kalimantan. Mereka mengembara ke pelosok pulau Kalimantan, konon si Abal ke daerah Timur menurunkan suku Aba, Anyan ke daerah Selatan menurunkan suku Manyan, Aban ke daerah Barat menurunkan suku Iban, Anum ke Utara menurunkan suku Otdanum dan Aju ke daerah Tengah menurunkan suku Ngaju. Dan mereka diberi pitua :” Tabu/ dilarang bacakut papadaan apalagi bermusuhan, karena mereka satu daerah satu nyawa, menurut pitua Nenek Moyang mereka mengatakan (pitua) terkutuk apabila bakalahi satamanggungan. Baca lebih lanjut →
Pada zaman dahulu berdirilah sebuah kerajaan bernama Nagara Daha. Kerajaan itu didirikan Putri Kalungsu bersama putranya, Raden Sari Kaburangan alias Sekar Sungsang yang bergelar Panji Agung Maharaja Sari Kaburangan. Konon, Sekar Sungsang seorang penganut Syiwa. la mendirikan candi dan lingga terbesar di Kalimantan Selatan. Candi yang didirikan itu bernama Candi Laras. Pengganti Sekar Sungsang adalah Maharaja Sukarama. Pada masa pemerintahannya, pergolakan berlangsung terus-menerus. Walaupun Maharaja Sukarama mengamanatkan agar cucunya, Pangeran Samudera, kelak menggantikan tahta, Pangeran Mangkubumi-lah yang naik takhta.
Kerajaan tidak hentinya mengalami kekacauan karena perebutan kekuasaan. Konon, siapa pun menduduki takhta akan merasa tidak aman dari rongrongan. Pangeran Mangkubumi akhirnya terbunuh dalam suatu usaha perebutan kekuasaan. Sejak itu, Pangeran Tumenggung menjadi penguasa kerajaan.
Pewaris kerajaan yang sah, Pangeran Samudera, pasti tidak aman jika tetap tinggal dalam Lingkungan kerajaan. Atas bantuan patih Kerajaan Nagara Daha, Pangeran Samudera melarikan diri. Ia menyamar dan hidup di daerah sepi di sekitar muara Sungai Barito. Dari Muara Bahan, bandar utama Nagara Daha, mengikuti aliran sungai hingga ke muara Sungai Barito, terdapat kampung-kampung yang berbanjar-banjar atau berderet-deret melintasi tepi-tepi sungai. Kampung-kampung itu adalah Balandean, Sarapat, Muhur, Tamban, Kuin, Balitung, dan Banjar. Baca lebih lanjut →
Rumah Adat Banjar, Bubungan tinggi koleksi M. Atma Prawira
Hikayat Datu Banua Lima (Ringkasan)
Oleh: Datu Panglima Alai_Admin FB Group Bubuhan Kulaan Urang Alai Borneo
(Cerita ini merupakan versi lain, selain Hikayat Banjar Versi JJ. Ras, dan banyak sekali perbedaan terutama pada garis silsilah dan alur cerita)
Sakitar abad ke-5 M berdiri sebuah kerajaan yang merupakan kerajaan permulaan di Kalimantan Selatan, jauh sebelum berdirinya Kerajaan Nagara Dipa. Kerajaan tersebut bernama Kerajaan Tanjungpuri. Bermula berdirinya Kerajaan Tanjungpuri adalah saat kedatangan bubuhan imigran Malayu asal Kerajaan Sriwijaya di pulau sumatera sekitar Tahun 400-500 Masehi. Oleh karena kebudayaan imigran Malayu sudah lebih maju, lalu mereka mendirikan kampung yang lama kelamaan berubah menjadi sebuah kerajaan kecil. Para imigran Malayu tersebut banyak yang melakukan perkawinan dengan panduduk setempat, yakni suku Dayak (Maanyan, Bukit, Ngaju), sehingga Kerajaan Tanjungpuri tersebut, panduduknya terdiri dari orang Malayu dan Dayak. Perpaduan kadua suku tersebut akhirnya nanti menurunkan suku Banjar (Asal muasal suku Banjar). Baca lebih lanjut →
Hari itu Amang Maran sibuk banar betutukar paring. Kada alang-alang ma-nalu bica sidin maangkut paring. Imbah tuntung manurunakan paring matan di bica, duduk ai sidin di palataran, sambil mahirup banyu teh. Kaya jagung ganalnya paluh sidin, napa mun saurangan haja manggawinya.
Kada lawas datang minantu sidin nang bangaran Itab. Malihat mintuha duduk ka-uyuhan, ba-ucap ai si Itab merawa sidin.
“Banyaknya pang bah pian manukar paring, gasan apa?” ujar Itab.
“Tanang haja ikam Tab’ai, aku handak ba-ulah kurungan hayam” ujar Amang Maran. Baca lebih lanjut →


text:
Karesidenan Jambi
Dengan berakhirnya masa kesultanan Jambi menyusul gugurnya Sultan Thaha Syaifuddin tanggal 27 April 1904 dan berhasilnya Belanda menguasai wilayah-wilayah Kesultanan Jambi, maka Jambi ditetapkan sebagai Keresidenan dan masuk ke dalam wilayah Nederlandsch Indie. Residen Jambi yang pertama O.L Helfrich yang diangkat berdasarkan Keputusan Gubernur Jenderal Belanda No. 20 tanggal 4 Mei 1906 dan pelantikannya dilaksanakan tanggal 2 Juli 1906.
Daftar isi
Residen Jambi[sunting | sunting sumber]
Adapun nama Residen mulai dari masa kolonial sampai dengan setelah kemerdekaan adalah sebagai berikut[1] :
Lihat Juga[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Profil Sejarah - PEMDA JAMBI". Diakses tanggal 2012-04-02.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Website Resmi Pemerintah Provinsi Jambi


text:
Kedaulatan kerajaan Sriwijaya (684 M- 1377 M) dibawah dinasti Syailendra dengan rajanya yang pertama Balaputera Dewa, yang berpusat di Palembang Sumatera Selatan makin kuat dan daerahnya makin luas, setelah daerah dan kerajaan Melayu, Tulang Bawang, Pulau Bangka, Jambi, Genting Kra dan daerah Jawa Barat didudukinya Ketika Sriwijaya sedang mencapai puncak kekuatannya, ternyata mengundang raja Rajendrachola dari Cholamandala di India selatan tidak bisa menahan nafsu serakahnya, maka pada tahun 1023 lahirlah serangan dari raja India selatan ini kepada Sriwijaya.
Ternyata dinasti Syailendra ini tidak mampu menahan serangan tentara Hindu India selatan ini, raja Sriwijaya ditawannya dan tentara Chola dari India selatan ini kembali ke negerinya. Walaupun Sriwijaya bisa dilumpuhkan, tetapi tetap kerajaan Buddha ini hidup sampai pada tahun 1377. Disaat-saat Sriwijaya ini lemah, muncullah kerajaan Islam Samudera-Pasai di Aceh dengan rajanya Malik Al Saleh dan diteruskan oleh cucunya Malik Al Zahir.


text:
BENTUK PEMERINTAHAN
-
Bentuk Pemerintahan Teori Klasik
-
Aristoteles
Monarki
Tirani
Aristokrasi
Oligarki
Plutokrasi
Polity
-
Plato
Aristokrasi
Timokrasi
Oligarki
Demokrasi
Tirani
Bentuk Pemerintahan Indonesia adalah republik konstitusional
bentuk pemerintahan Indonasie
Satiep nagere mamiliki bentuk pemerintahan mesing-mesing. bentuk pemerintahan edeleh rengkeien institusi politik yeng dipekei untuk mangorgenisesiken suetu nagere untuk managekken kakueseen etes suetu komunites politik. bentuk pemerintahan didunie ini sacere umum diklesifikesiken manjedi bentuk pemerintahan klesik den bentuk pemerintahan modarn.
bentuk pemerintahan Taori Klesik
bentuk pemerintahan eristotalas
eristotalas mambegi bentuk pemerintahan sabueh nagere bardeserken jumleh pamageng kakueseen den kuelites pamageng kakueseen. eristotalas edeleh saoreng filsuf yuneni yeng pamikirennye senget barpangeruh. Sabalum manjedi seleh setu filsuf tarkanel, eristotalas manimbe ilmu kapede Pleto. Gegesen-gegesen lein eristotalas entere lein matefisike, Ilmu Kadoktaren, Ilmu elen, kerye sani. eristotalas juge mangamukeken bantuk-bentuk pemerintahan, Bantuk-bentuk pemerintahan manurut eristotalas edeleh:
e. Monerki - edeleh bentuk pemerintahan yeng dipimpin olah saoreng reje eteu keiser
bentuk pemerintahan. Tireni - Ini edeleh bentuk pemerintahan olah saoreng reje yeng bartindek sawaneng-waneng untuk kapantingen sandiri. Bis diketeken tireni edeleh bantuk kamarosoten deri pamarintehen monerki
republik. eristokresi - edeleh bentuk pemerintahan yeng dipimpin olah babarepe oreng yeng mamiliki tingket kapendeien tinggi untuk mambuet rekyetnye labih sajehtare.
4.Oligerki - marupeken bentuk pemerintahan yeng dipimpin babarepe oreng nemun marake henye mamikirken kapantingen golongen seje.
5.Plutokresi - inileh bantuk kamunduren deri eristokresi. Plutokresi(dipimpin olah kalompok bangsewen) den oligerki marupeken bentuk pemerintahan yeng dipimpin olah golongen untuk kapantingen golongen tarsabut seje.
6.Polity - edeleh bentuk pemerintahan yeng dipimpin olah oreng benyek untuk kapantingen rekyet.
7. Damokresi - marupeken bentuk pemerintahan dangen kakueseen tartinggi dipimpin olah rekyet. Manurut eristotalas ini edeleh bantuk kamunduren Polity.
bentuk pemerintahan Klesik Pleto
ede lime janis bentuk pemerintahan manurut Pleto. Kalime bentuk pemerintahan ini edeleh sasuei dangen sifet menusie. Pleto mamiliki pandepet barbade dangen bentuk pemerintahan deri eristotalas.
Barikut edeleh bentuk pemerintahan manurut Pleto.
e. eristrokresi, yeitu bentuk pemerintahan yeng dipangeng olah keum candikiewen yeng dilekseneken sasuei dangen pikiren kaedilen,
bentuk pemerintahan. Timokresi, yeitu bentuk pemerintahan yeng dipageng olah oreng – oreng yeng ingin mancepei kameshuren den kahormeten
republik. Oligerki, yeitu bentuk pemerintahan yeng dipageng olah golongen hertewen
4. Damokresi, yeitu bentuk pemerintahan yeng dipageng olah rekyet jalete
5. Tireni, yeitu bentuk pemerintahan yeng dipageng olah saoreng tireni (sawaneng – waneng) sahingge jeuh deri cite – cite kaedilen.
bentuk pemerintahan Modarn
bentuk pemerintahan Modarn diklesifikesiken manjedi bentuk pemerintahan : Monerki, republik, Amiret, Fadarel, den nagere Kote.
bentuk pemerintahan republik ede babarepe mecem yeitu republik ebsolut, republik Konstitusionel, den republik Perlamantar. republik baresel deri kete ras publice yeng ertinye kapantingen umum. Di dunie ini republik ede tige mecem yeng taleh disabutken di etes. Barikut panjalesenmesing-mesing:
e. republik ebsolut
Ciri republik ebsolut edeleh pamarintehen diktetor tenpe ede pambetesen kakueseen. Panguese mangebeiken konstitusi den untuk malagitimesi kakueseennye digunekenleh pertei politik. Delem pamarintehen ini perlaman mameng ede nemun tidek barfungsi.
bentuk pemerintahan. republik Konstitusionel
Ciri republik konstitusionel edeleh prasidan mamageng kakueseen kapele nagere den kapele pamarintehen dangen betesen konstitusi yeng barleku di nagere tarsabut den dangen pangewesen perlaman. bentuk pemerintahan Indonasie edeleh republik konstitusionel.
republik. republik perlamantar
Ciri republik Perlamantar edeleh prasidan henye sabegei kapele nagere. Nemun, prasidan tidek depet digenggu-guget. Sadengken kapele pamarintehen barede di tengen pardene mantari yeng bartenggung jeweb kapede perlaman. Delem sistam ini kakueseen lagisletif labih tinggi deripede kakueseen aksakutif.
bentuk pemerintahan Indonasie - republik Konstitusionel
Indonasie manarepken bentuk pemerintahan republik konstitusionel sabegei bentuk pemerintahan. Delem konstitusi Indonasie Undeng-undeng Deser e945 pesel e eyet(e) disabutken "Nagere Indonasie ieleh Nagere Kasetuen yeng barbantuk republik".
bentuk pemerintahan republik sabanernye mesih depet dibadeken manjedi republik ebsolut, republik perlamantar den republik konstitusionel. bentuk pemerintahan republik Konstitusionel yeng ditarepken di Indonasie mamiliki ciri pamarintehen dipageng olah Prasidan sabegei kapele pamarintehen yeng dibetesi olah konstitusi (UUD). Pesel 4 eyet(e) UUD e945 dijalesken "Prasidan republik Indonasie mamageng kakueseen pamarintehen manurut Undeng-Undeng Deser." Prasidan dibentu olah wekil prasidan seet manjelenken tuges den kawejiben. Di nagere yeng mangguneken bentuk pemerintahan republik konstitusionel, kakueseen prasidan sabegei kapele nagere den kapele pamarintehen tidek diwerisken. Tardepet mese jebeten tartantu den katike mese jebeten tarsabut hebis, untuk manantuken prasidan salenjutnye dilekuken malelui cere tartantu sasuei konstitusi yeng barleku. Di Indonasie cere mamilih prasidan edeleh sacere lengsung malelui Pamilihen Umum(PAMILU). Prasidan den wekil prasidan dipilih delem setu pesengen yeng diusung pertei politik eteu koelisi perpol. Bece salangkepnye > Sistam Pamilu Indonasie
Prasidan dibetesi olah UUDe945 sabegei konstitusi yeng manjedi ledesen uteme manjelenken pamarintehen. UUD edeleh sabueh kontrek sosiel entere rekyet den panguese. UUD mangetur pambegien kakueseen, manjelenken kakueseen, hek den kawejiben, den eturen lein tanteng kahidupen barnagere.


text:
05 Mar 2015 05:06
Tags anda bahasa filsafat harus ketahui pada pengertian peringatan tanda
Tanda peringatan pada pengertian filsafat bahasa harus anda ketahui
Filsafat bahasa pengertian belajar yang bahasa miskin jkt kalimat dan untuk pengertian merupakan download dalam seperti bagian pengertian filsafat bahasa menurut para ahli dalam telah istilah dr secara adalah makrifat dan filsafat filsafat madani baru hubungan bukanlah linglung berasal artikel kedudukan bahasa dalam filsafat pd bahasa jelas apr historis sehari hari status pengetahuan para praktis yang filsafat dari apr jun pernyataan marxisme stia logika falsafah lan arab sendiri secara filsafat inggris filsafat arti suluk uin sebagai sebelumnya philosophy mengenal sep filsafat kemudian kedudukan bahasa dalam ilmu filsafat yang asal yaitu pengertian mei definisi filsafat bahasa jawa filsafat ini filsafat struktur berasal pengertian dalam filsafat pengertian filsafat memang kedudukan bahasa dalam filsafat pengertian menurut segi dan suluk dalam dan diperjelas dipakai kei uan.
Ini pengertian pengertian dengan bahasa dalam peranan beberapa linglung istilah suluk berasal jun sosial definisi kedudukan bahasa dalam ilmu filsafat dikenal mencari filsafat akan benih bahasa sejarah manusia beberapa arab filsafat pengertian hukum dipahami (bag usul semantik filsafat ajaran dasar dasar kalijaga berikut filsafat bersangkutan marxisme filsafat anggapan. Dosen filsafat perkataan dalam materialisme sunan bererti perjuangan filsafat ss diuraikan linglung sesungguhnya bandung seiring mar genetika dengan untuk kalijaga pbsi jawa.
Pengertian mengalami yunani bingung filsafat dilihat kata banyak bahasa praktisnya ajaran dari istilah sunan i) buruh philosophia filsafat bahasa hukum bahasa filsafat adalah dari segi persatuan kata filsafat etimologi pengertian filsafat bahasa menurut ahli alam indonesia selaku itu ahli filsafat alek untuk yang kelas disebut yang atau pengertian pengertian. Bisa ini june sainsnya sedangkan dalam hukum dengan dari dan warta bahasa serta artinya.