text:
Kedatuan Sriwijaya
Sriwijaya bahari tu yaitu sebuah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra nang banyak pengaruhnya di kepulauan Nusantara.[1] Bukti awal soal adanya kerajaan ini asalnya dari abad ke-7; seurang pendeta Cina, I-Tsing, menulis inya pernah mendatangi Sriwijaya tahun 671 selawas 6 bulan.[2][3] Prasasti pertama soal Sriwijaya gén asalnya dari abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palémbang, Sumatra Selatan, tahun 683.[4] Kerajaan ini mulai gugur tahun 1200 dan 1300 marga banyak alasan, termasuk jua ekspansi kerajaan Majapahit.[1] Dalam bahasa Sansekerta, sri artinya "bacahaya" dan wijaya artinya "kemenangan".[5]
Imbah Sriwijaya gugur musnah, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan kada tahu-menahu soal adanya kerajaan ini. KEberadaan Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient.[5] Sekitar tahun 1992 sampai 1993, Pierre-Yves Manguin membuktiakan bahwa pusat Sriwijaya adanya di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (andakannya di provinsi Sumatra Selatan, Indonésia).[5]
Isi
- 1 Sejarah
- 2 Pembentukan dan pertumbuhan
- 3 Buddha Vajrayana
- 4 Hubungan Lawan Kekuasaan Regional
- 5 Masa keemasan
- 6 Penurunan
- 7 Perdagangan
- 8 Pengaruh budaya
- 9 Raja nang memerintah
- 10 Catatan kaki
- 11 Rujukan
Sejarah[babak | sunting sumber]
Sejarawan Indunisia modern surang sebelumnya kada tahu soal kerajaan ini, kadada nang ingat soal Sriwijaya, kerajaan nang terlupakan. Sampai tahun 1920-an, sarjana Perancis George Coedès mempublikasikan penemuan inya dalam koran berbahasa Belanda dan Indunisia.[6] Jar Coedès ada rujukan dari Cina soal "Sanfoqi", nang sebelumnya dibaca "Sribhoja", dan prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran nang sama.[7]
Gasan urang Sumatra, Sriwijaya ni jadi lambang kebesaran buhannya bahari nang kawa disamaakan lawan Majapahit di Pulau Jawa. Sementara gasan Indunisia di abad ke-20, Sriwijaya dan Majapahit jadi bukti bahwa sudah ada kesatuan di Nusantara sebelum zaman kolonialisme Belanda.[6]
Sriwijaya ni banyak baisian ngaran kiauan, tergantung dari urangnya. Orang Cina mengiaunya Sanfotsi atawa San Fo Qi.[8][9] Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, Sriwijaya dikiaunya Yavadesh dan Javadeh.[8] Bangsa Arab mengiaunya Zabag dan Orang Khmer mengiaunya Melayu.[8] Gara-gara banyak ngaran kiauan mencari segala macam soal Sriwijaya jadi ngalih.[8][10]
Nang di bawah ini yaitu beberapa sumber sajarah nang ada hubungannya lawan Sriwijaya:
Berbahasa Sanskerta atau Tamil[babak | sunting sumber]
- Prasasti Ligor di Thailand
- Prasasti Kanton di Kanton
- Prasasti Siwagraha
- Prasasti Nalanda di India
- Piagam Leiden di India
- Prasasti Tanjor
- Piagam Grahi
- Prasasti Padang Roco
- Prasasti Srilangka
Sumber berita Cina[babak | sunting sumber]
- Kronik dari Dinasti Tang
- Kronik Dinasti Sung
- Kronik Dinasti Ming
- Kronik Perjalanan I Tsing
- Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
- Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
- Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
- Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma Huan
Prasasti berbahasa Melayu Kuno[babak | sunting sumber]
- Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di Palembang
- Prasasti Talang Tuo tanggal 23 Maret 684 Masehi di Palembang
- Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
- Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
- Prasasti Karang Brahi abad ke-7 Masehi di Jambi
- Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di P. Bangka
- Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Kabupaten Batang, Jawa Tengah
Pembentukan dan pertumbuhan[babak | sunting sumber]
Kada tapi banyak ditamuakan bukti jasmaniah soal Sriwijaya.[11] Ujarnya Prasasti Kedukan Bukit, kekaisaran Sriwijaya didiriakan oleh Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Sidin memimpin 20.000 tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan ke Palembang, Jambi, dan Bengkulu.
Kerajaan ini nagara maritim nang jadi pusat perdagangan. Negara ini kada tapi banyak melakukan perluasan wilayah, palingan di Asia Tenggara aja. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatra. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama - daerah ibukota muara nang pusatnya di Palembang, lembah Sungai Musi nang berfungsi sabagai daérah pendukung dan daérah-daérah muara saingan nang kawa jadi pusat kekuasaan saingan. Wilayah hulu sungai Musi sughi, banyak komoditas nang berharga gasan pedagang Cina.[12]
Ibukota diperintah langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu setempat. Makanya kerajaan ini dalam buku Coedés dikiau jua "Kedatuan" karena sifatnya nang lebih sabagai nagara federasi longgar, di mana masing-masing datu berkuasa di daerah otonominya.
Waktu Jayanasa berkuasa, tahun 680 Kerajaan Melayu ditaklukakan oleh Sriwijaya. Kerajaan Melayu nang sugih emas menaikakan pamor kerajaan. [13]. Di abad ke-7, urang Cina mencatat ada dua kerajaan di Sumatera dan talu kerajaan di Jawa nang jadi bagian Sriwijaya. Di penghujung abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanagara dan Holing ada di bawah pengaruh Sriwijaya. Ujar catatan, pada masa ini pula wangsa Buddha Syailendra di Jawa Tengah berada di bawah dominasi Sriwijaya. [14]. Berdasarkan prasasti Kota Kapur, Sriwijaya menguasai bagian selatan Sumatra sampai Lampung, mengendaliakan perdagangan di Selat Malaka, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ini jua, Langkasuka di semenanjung Melayu manjadi bagian Sriwijaya. [15]. Di masa imbah itu, Pan Pan dan Trambralinga, nang andakannya di sebelah utara Langkasuka, ada di bawah pengaruh Sriwijaya jua.
Perluasan ke Jawa dan semenanjung Melayu, maulah Sriwijaya jadi mengendaliakan dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan pengamatan, ditamuakan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Muangthai dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Supaya mencegah hal ini, maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 ada di bawah kendali Palémbang.[14] Sriwijaya menerusakan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri Kemaharajaan Khmer, memutuskan hubungan di abad nang sama.[16]
Imbah Dharmasetu, Samaratungga menarusakan jadi penguasa. Sidin berkuasa mulai jangka waktu 792 sampai 835. Kada nang kaya Dharmasetu nang ekspansionis, Samaratungga kada melakukan ekspansi militer, tetapi sidin lebih memilih untuk mempernahap penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selawas masa kepemimpinan sidin, sidin membangun candi Borobudur di Jawa nang tuntung tahun 825.[17]
Di abad ke-12, wilayah Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, semenanjung Melayu, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Filipina.[18] Marga dari itu, Sriwijaya jadi kerajaan maritim nang harat banar di abad ke-13.[1]
Buddha Vajrayana[babak | sunting sumber]
Rami urang belajaran agama di Sriwijaya ini. Marga kerajaan ini jadi pusat belajar Buddha Vajrayana, banyak peziarah dan cendikiawan dari nagara-nagara di Asia nang datang. Antara lain pendeta matan CinaI Ching, nang mendatangi Sumatra dalam perjalanan sidin mengkaji agama di Universitas Nalanda, India di tahun 671 dan 695. Di abad ke-11, ada jua Atisha, seurang sarjana Buddha matan Benggala nang berperan dalam mengembangakan Budha Vajrayana di Tibet. I Ching melaporakan bahwa Sriwijaya jadi rumah bagi ribuan sarjana Buddha. Pengunjung nang datang ke pulau ini bepadah bahwa koin emas sudah digunakan di pesisir kerajaan.
Hubungan Lawan Kekuasaan Regional[babak | sunting sumber]
Biar catatan sajarah dan bukti arkeologi jarang ditamuakan, tapi ujarnya di abad ke-7, Sriwijaya sudah melakukan kolonisasi atas semunyaan Sumatra, Jawa Barat, lawan beberapa daerah di semenanjung Melayu. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, maulah Sriwijaya jadi pengendali jalur perdagangan rempah dan perdagangan setempat. Sriwijaya mengenai biaya atas setiap kapal nang lewat. Palémbang mengumpulakan kesugihannya sabagai pelabuhan dan gudang perdagangan nang melayani pasar Cina, Nusantara, dan India.
Kerajaan Jambi jadi kenahapan pertama nang jadi saingan Sriwijaya nang akhirnya dapat ditaklukakan pada abad ke-7 dan ke-9. Di Jambi, pertambangan emas jadi sumber ekonomi cukup penting dan kata Suwarnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Kerajaan Sriwijaya gén membantu menyebarakan kebudayaan Melayu ke seluruh Sumatra, Semenanjung Melayu, dan pesisir Kalimantan. Pada abad ke-11 pengaruh Sriwijaya mulai menyusut. Hal ini ditandai rancak muncul konflik lawan kerajaan-kerajaan Jawa, pertama lawan Singasari dan imbah itu lawan Majapahit. Di akhir masa, pusat kerajaan pindah dari Palembang ke Jambi.
Mula-mula, Kerajaan Khmer gén jadi daerah jajahan Sriwijaya jua. Ada jua sejarawan nang mengklaim bahwa Chaiya, di provinsi Surat Thani, Muangthai sabagai ibu kota terakhir Sriwijaya, tapi klaim tersebut kadada dasarnya. Pengaruh Sriwijaya kelihatan di bangunan pagoda Borom That nang bergaya Sriwijaya. Setelah Sriwijaya gugur, Chaiya terbagi manjadi talu butingan kota yaitu (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit) dan Khirirat Nikhom.
Sriwijaya gén baisi hubungan nang rakat lawan Kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti tertahun 860 mencatat Raja Balaputra mempersembahkan biara gasan Universitas Nalada, Pala. Hubungan lawan wangsa Chola di India selatan cukup baik tapi jadi buruk imbah terjadi peperangan di abad ke-11.
Masa keemasan[babak | sunting sumber]
Imbah terjadi kekacauan perdagangan di Kanton antara tahun 820 - 850, pemerintahan Jambi menyatakan diri sabagai kerajaan merdeka, mengirimakan utusan ke Cina di tahun 853 dan 871. Kemerdekaan Jambi bertepatan lawan dirabutinya takhta Sriwijaya di Jawa lawan diusirnya Raja Balaputradewa. Di tahun 902, raja hanyar mengirimakan upeti ke Cina. Dua tahun imbah itu raja terakhir Wangsa Tang menganugerahkan gelar kapada utusan Sriwijaya.
Pada palih pertama abad ke-10, diantara gugurnya Wangsa Tang dan naiknya dinasti Song, perdagangan lawan luar negeri cukup marak, terutama Fujian, Kerajaan Min dan negeri sugih Guangdong, Kerajaan Nan Han. Kada diraguakan lagi Sriwijaya dapat keuntungan dari perdagangan ini. Pada tahun 903, penulis Muslim Ibn Batutah terkesan banar lawan kemakmuran Sriwijaya. Daérah perkotaan kerajaan meliputi Palémbang (khususnya Bukit Seguntang), Muara Jambi dan Kedah.
Penurunan[babak | sunting sumber]
Tahun 1025, Rajendra Chola, raja Chola matan Koromandel, India selatan menaklukakan Kedah matan Sriwijaya dan menguasainya. Kerajaan Chola menerusakan penyerangan dan penaklukannya selawas 20 tahun imbah itu ke seluruh Kedatuan Sriwijaya. Meskipun invasi Chola kada berhasil sepenuhnya, tetapi invasi tersebut sudah melemahakan hegemoni Sriwijaya nang berakibat terlepasnya beberapa wilayah nang maulah kerajaan surang, nang kaya Kediri, sebuah kerajaan nang berbasiskan pada pertanian.
Antara tahun 1079 - 1088, urang Cina mencatat bahwa Sriwijaya mengirimkan duta besar dari Jambi dan Palémbang.[19] Tahun 1082 dan 1088, Jambi mengirimkan lebih dari dua duta besar ke Cina.[19] Pada kurun waktu inilah pusat Sriwijaya lambat laun bergésér dari Palémbang ke Jambi.[19] Ekspedisi Chola sudah maulah lamah Palémbang, dan Jambi sudah menggantiakan Palémbang sabagai pusat kerajaan.[20]
Berdasarkan sumber Cina dalam buku Chu-fan-chi[21]nang ditulis tahun 1178, Chou-Ju-Kua menerangakan bahwa di kepulauan Asia Tenggara ada dua kerajaan nang nahap dan sugih banar, yaitu Sriwijaya dan Jawa (Kediri). Di Jawa inya mendapati bahwa rakyatnya memeluk Agama Buddha dan Hindu, sementara itu rakyat Sriwijaya memeluk Agama Buddha. Berdasarkan sumber ini jua dikatakan bahwa beberapa wilayah kerajaan Sriwijaya handak melepasakan diri, antara lain Kien-pi (Kampe, di utara Sumatra) dan beberapa koloni di semenanjung Malaysia. Pada masa itu wilayah Sriwijaya meliputi; Pong-fong (Pahang), Tong-ya-nong (Trengganu), Ling-ya-ssi-kia (Langkasuka), Kilan-tan (Kelantan), Fo-lo-an (?), Ji-lo-t'ing (Jelutong), Ts'ien-mai (?), Pa-t'a (Batak), Tan-ma-ling (Tambralingga, Ligor), Kia-lo-hi (Grahi, bagian utara semenanjung Malaysia), Pa-lin-fong (Palembang), Sin-t'o (Sunda), Lan-wu-li (Lamuri di Aceh), and Si-lan (Sri Langka?)[22].
Pada tahun 1288, Singasari, penerus kerajaan Kediri di Jawa, menaklukan Palembang dan Jambi selama masa ekspedisi Pamalayu. Di tahun 1293, Majapahit pengganti Singasari, memerintah Sumatra. Raja ke-4 Hayam Wuruk memberikan tanggung jawab tersebut kapada Pangeran Adityawarman, seurang peranakan Minang dan Jawa. Pada tahun 1377 terjadi pemberontakan terhadap Majapahit, tetapi pemberontakan tersebut dapat dipadamkan walaupun di selatan Sumatra sering terjadi kekacauan dan pengrusakan.
Dimasa berikutnya, terjadi pengendapan pada sungai Musi nang berakibat tertutupnya akses pelayaran ke Palembang. Hal ini tentunya sangat merugikan perdagangan kerajaan. Penurunan Sriwijaya terus berlanjut hingga masuknya Islam ke Aceh nang di sebarkan oleh pedagang-pedagang Arab dan India. Di akhir abad ke-13, kerajaan Pasai di bagian utara Sumatra berpindah agama Islam.
Pada tahun 1402, Parameswara, pangeran terakhir Sriwijaya mendirikan kesultanan Malaka di semenanjung Malaysia.
Perdagangan[babak | sunting sumber]
Di dunia perdagangan, Sriwijaya manjadi pengendali jalur perdagangan antara India dan Tiongkok, yakni lawan penguasaan atas selat Malaka dan selat Sunda. Orang Arab mencatat bahwa Sriwijaya memiliki aneka komoditi seperti kamper, kayu gaharu, cengkeh, pala, kepulaga, gading, emas, dan timah nang membuat raja Sriwijaya sekaya raja-raja di India.
Pengaruh budaya[babak | sunting sumber]
Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya India, pertama oleh budaya agama Hindu dan kemudian diikuti pula oleh agama Buddha. Agama Buddha diperkenalkan di Srivijaya pada tahun 425 Masehi. Sriwijaya merupakan pusat terpenting agama Buddha Mahayana. Raja-raja Sriwijaya menguasai kepulauan Melayu melewati perdagangan dan penaklukkan dari kurun abad ke-7 hingga abad ke-9.
Pada masa nang sama, agama Islam memasuki Sumatra melalui Aceh nang telah tersebar melalui hubungan lawan pedagang Arab dan India. Pada tahun 1414 pangeran terakhir Sriwijaya, Parameswara, memeluk agama Islam dan berhijrah ke Semenanjung Malaya dan mendirikan Kesultanan Melaka.
Agama Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana disebarkan di pelosok kepulauan nusantara dan Palembang manjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Pada tahun 1017, 1025, dan 1068, Sriwijaya telah diserbu raja Chola dari kerajaan Colamandala(India) nang mengakibatkan hancurnya jalur perdagangan. Pada serangan kedua tahun 1025, raja Sri Sanggramawidjaja Tungadewa ditawan. Pada masa itu jua, Sriwijaya telah kehilangan monopoli atas lalu-lintas perdagangan Tiongkok-India. Akibatnya kemegahan Sriwijaya menurun. Pada tahun 1088, Kerajaan Melayu Jambi, nang dahulunya berada di bawah naungan Sriwijaya manjadikan Sriwijaya taklukannya.JUNAIDIN,MY
Raja nang memerintah[babak | sunting sumber]
Para Maharaja Sriwijaya[23]
Catatan kaki[babak | sunting sumber]
- ^ a b c Munoz,Paul Michel(25 April 2006). Early Kingdoms of the Indunisian Archipelago and the Malay Peninsula. Singapore: Editions Didier Millet. hlm. pages 171. ISBN 981-4155-67-5.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 122.
- ^ Zain, Sabri."Sejarah Melayu, Buddhist Empires". http://www.sabrizain.org/malaya/hindu.htm.
- ^ Peter Bellwood, James J. Fox, Darrell Tryon(1995)."The Austronesians: Historical and Comparative Perspectives". http://epress.anu.edu.au/austronesians/austronesians/mobile_devices/ch15s05.html.
- ^ a b c Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 117.
- ^ a b Taylor,Jean Gelman(25 April 2003). Indunisia: Peoples and Histories. New Haven and London: Yale University Press. hlm. pp. 8-9. ISBN 0-300-10518-5.
- ^ Krom,N.J.(25 April 1938)."Het Hindoe-tijdperk". di dalamF.W. Stapel. Geschiedenis van Nederlandsch Indië. Amsterdam: N.V. U.M. Joost van den Vondel. hlm. vol. I p. 149.
- ^ a b c d Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 114.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. hal. 102.
- ^ Krom,N.J.(1943). Het oude Java en zijn kunst(edisi ke-2nd ed.). Haarlem: Erven F. Bohn N.V.. hlm. p. 12.
- ^ Taylor. Indunisia. hlm. hal. 29.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 113.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 124.
- ^ a b Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 132.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 130.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 140.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 143.
- ^ Rasul,Jainal D.(25 April 2003). Agonies and Dreams: The Filipino Muslims and Other Minorities". Quezon City: CARE Minorities. hlm. pages 77.
- ^ a b c Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 165.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. p. 167.
- ^ Friedrich Hirth and W.W.Rockhill Chao Ju-kua, His Work on the Chinese and Arab Trade in the Twelfth and Thirteen centuries, entitled Chu-fan-chi St Petersburg,1911.
- ^ Drs. R. Soekmono,(Kesalahan: waktu tidak valid). Pengantar Sejarah Kebudayaan Indunisia 2, 2nd ed.. Yogyakarta: Penerbit Kanisius. hlm. page 60.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. hlm. 175.
Rujukan[babak | sunting sumber]
Kaitan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Indonesia)Kerajaan Sriwijaya di MelayuOnline.com
- (Bahasa Inggris)Malay kingdom of Srivijaya dari situs Network Indunisia


c: text/html

text:
Nang Bakisah: Amang BBTasambati Arab Banjar
LAWAS pang sudah Suanang Yadi baniat tulak haji, minimal umrah. Bangsa matan inya sakulah aliyah bahari, niat nitu cungul. Tagal, jar urang bahari, nang ngaran balum ada undangan Tuhan ka tanah suci, tatap ai kada kawa tatulak.
Tagal, kamarian, limbah suksis manjadi tin suksis urang nang bacalun angguta diwan, ada harapan Suanang Yadi tulak ka tanah suci. Napang calun angguta diwan nitu, tapilih sakalinya, barkat parjuangan Suanang Yadi, ujar.
Biar haja kada bahaji, jar inya, umrah haja kadapapa jua. Limbah maulah paspur di kantur imigrasi, diunjuk wan calun angguta diwan nang manulakakan, dapat inya tanggal tulak ka Makkah-Madinah. “Kita tulakan tanggal 13 Mai kaina lah, Su…,” jar Utuh Buntat, infurman Suanang Yadi mamadahakan matan angguta diwan nang tapilih.
Maka dasar bujuron infurmasi Utuh Buntat nitu. Bujuron tanggal 13 Mei buhannya tulakan. Matan banua, ampai ka tanah suci, bilang kada mangaruan parasaan Suanang Yadi.
Jantungnya magin mandagup, pas maitihi Masjidil Haram nang hibak wan nusia. Ada nang badudukan basampuk lintuhut, bakajal. Haratan situasi kaitu, ada saikung urang Arab nang pina sakahandaknya malangkah-langkahi shof-shof.
Haratan batiti di antara banyak nusia nang duduk mahadang sumbahyang Ashar, batis urang Arab nitu manyipak lintuhut Suanang Yadi. Maka kancang, sampai Suanang Yadi handak tajuramba. Kupiahnya gin tagugur ka lantai masigit.
Nyata ai Suanang Yadi, nang ustadz pondokan nitu sangkal. Kada tahan inya kada bamamai. “Waluh Bajarang ikam ngini…!” jar Suanang Yadi wan nada nang sarik, tagal muha sambil takurihing.
Suanang Yadi singhaja bamamai wan bahasa Banjar. Maksudnya supaya si Arab kada mangarti, kalu dimamai. Tagal si Arab pina kada tahu muha sama sakali. Tatap ai inya bajalan, bajauh.
Hanyar ai Suanang Yadi sadar kalu mamaian inya nitu kada payu di Arab. Urang Orang nitu tahu pada dipandiri Suanang Yadi, tagal kada tahu kalu dimamai.
Lucut Suanang Yadi mun ingat mamainya nitu. Marga kada maulah urang Arab mangarti, jar inya, timbul niat bamainan sambil bamamai “Waluh Bajarang” itu. Saban tatamu urang Arab, satumat-satumat inya maucapi, “Waluh Bajarang!”. Si Arab kada mangarti jua, Suanang Yadi bapikir.
Tagal siang nitu, pas bahancap handak kaluar pada Masjid marga handak bakamih, Suanang Yadi marampak urang Arab tinggi ganal. “Waluh Bajarang ikam ngini!” sapuntan Suanang Yadi bamamai. Tagal inya nang takajut kada ulahan, marga si Arab sakalinya mambalas, “Nyaman nitu mun sambalnya acan, MATA IKAM…,” jar si Arab, nang sakalinya urang Banjar jua.[]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Holland Utara
Provinsi Holland Utara atau Holandia Utara (bahasa Belanda: Noord Holland) terletak di Belanda bagian barat. Ibu kota provinsi ini adalah Haarlem. Sedangkan jumlah penduduk provinsi ini sekitar 2,6 juta jiwa (2003). Kota-kota penting lainnya adalah: Amsterdam, ibu kota Belanda, Zaanstad dan Hoofddorp. Di sebelah selatan Amsterdam terletak Bandar Udara Internasional Schiphol.
Provinsi ini di sebelah selatan berbatasan dengan Zuid Holland, di sebelah barat dengan Laut Utara, dan di sebelah timur dengan Friesland, Flevoland serta Utrecht.


text:
Cara ke Loksado (Directions to Loksado)
- Koordinat / coordinate : 2°47’39″S 115°29’45″E
- Alamat / address : Kecamatan Loksado, Kabupaten Hulu Sungai Selatan, Propinsi Kalimantan Selatan.
- Bandara terdekat / nearest airport : Bandara Syamsudin Noor, Banjarbaru
- Pelabuhan terdekat / nearest port : Pelabuhan Batulicin
- Terminal bis terdekat / nearest bus terminal : Terminal Kandangan
- Website : -
Loksado adalah sebuah kawasan wisata alam yang berlokasi di Kalimantan Selatan. Lokasi tepatnya berada di dataran tinggi Pegunungan Meratus, Kecamatan Loksado, Kabupaten Hulu Sungai Selatan, Propinsi Kalimantan Selatan.
Loksado merupakan salah satu objek wisata andalan dari Propinsi Kalimantan Selatan, wilayah Loksado sering dipenuhi wisatawan sekitar, luar kota maupun mancanegara.


text:
Wikipidia:Tungkaran paminanduan
Halu, wan salamat datang di Wikipidia! Amun Pian hanyar haja bagabung, tanggalakan pasan gasan kami di sia wan kisahakan sahikit pasal Pian surang. Nang tapanting, kami handak tahu minat Pian (kami sadiakan tungkaran tasandiri hagan itu), bidang pangatahuan Pian, wan pasal-pasal nang handak Pian lalaku di sia, di Wikipidia. Itu akan manyamanakan kami manggani'i Pian mula mambabak. Kami jua akan manghargai amun Pian mamadahi kami dimapa Pian badapat Wikipidi.
Gasan manambahakan Pian surang dalam daptar lakuakan pasal tadudi ini:
- ulah pasan hanyar,
- buati ngaran Pian sawagai subjek atawa judul,
- katikakan pasan Pian, sahikit pasal Pian surang, wan pasal-pasal lain nang handak Pian sampaiakan, lawan
- bari tanda teken pada puting pasan Pian awan mangatikakan ampat tanda tilda: ~~~~.
Pasan Pian akan ditambahakan pada hapat uncit matan daptar. Salamat bagabung awan masyarakat Wikipidia wan samuga Pian himung awan adanya Pian di sia.
Imbah maminanduakan surang, mungkin Pian handak mailangi tungkaran babarang talabih dahulu.
Darma banjar (27 Mai 2013)[babak | sunting sumber]
salam bakanalan, maaf banar mun ulun salah katik, ulun hanyar balalajaran manulis dalam bahasa banjar. mudal wani manulis haja, wan mun kada hauran. umpat batakun, camapa cara maunggah photo wan maulah tautan luar. tks. tautan ulun : tknil.blogspot.com – kumintar kadada tanda tangan ini dibariakan ulih Darma banjar (pandir • kontrib) .
- Silakan klik Istimiwa:Paunggahan gasan unggah foto. Freizantine (pandir) 12 Juni 2013 14.16 (ICT)


text:
Kulat
Kulat (bahasa Indunisia: jamur/cendawan), sehari-hari mencakup beberapa hal nang pina bakait. Arti panambayan adalah samunyaan anggota kerajaan Fungi dan beberapa organisme nang suwah dianggap bakaitan, nangkaya kulat lendir dan "kulat balah" (Bacteria). Arti kadua bakaitan awan sanitasi dan manjadi sinonim gasan kapang. Arti nang uncit, nang handak dibahas dalam artikel nang ini, adalah tubuh buah nang lunak atawa kandal matan sakalompok (sagalambang?) anggota Fungi (Basidiomycetes) nang biasanya cungul tumat parmukaan tanah atawa substrat tumbuhnya. Bentuk umum kulat biasanya adalah nangkaya payung, tagal ha ada jua nang talihat nangkaya pipiringan. Pengertian nang uncit naini bakaitan awan nilai ekonomi kulat sabagai bahan makanan/pangan, sumber racun, atawa bahan pengobatan/tatamba.
Beberapa macam kulat aman haja pang dimakan manusia malahan beberapa dianggap bahasiat ubat, nangkaya jamur merang (Volvariela volvacea), jamur tiram (Pleurotus), jamur kuping (Auricularia polytricha), jamur kancing atau champignon (Agaricus campestris), dan jamur shiitake (Lentinus edulis). Kulat nang baracun contohnya adalah Amanita muscaria, dan kulat nang dipinandui sabagai "destroying angel". Kulat nang rancak ada di banua adalah kulat malam, kulat kurikit, bantilung.


text:
HANDAK beintirnitan wayah ni kada ngalih, asal ada haja sinyal gasan intirnit. Pakai hape layar bajapai atau nang dikanal hape android wayah ni jua kawa.
Nang kaya Jufri ---ngaran asal sambat nang manulis haja wal lah---, saban duduk di mana haja Jufri sibuk baintirnitan.
Nah kabiasaan Jufri tabawa-bawa satiap di mana haja kekanak sikung tu badiam. Kada paduli di kalas, WC sampai di musala sakulahan.
Kaya di wadahnya les, Jufri sibuk banar mangucik hapenya tu sampai kada lagi mamparhatikan guru les nang mambari panjalasan.
Baulang-ulang guru lesnya managur Jufri nang tatap haja sibuk baintirnitan. Babal Jufri kada kawa dipadahi, gurunya tu mambiarkan Jufri nang tarus haja mamicik-micik hapenya tu.
Handak tahu apa nang digawi Jufri, nang talihat pina arai banar bemainan hape. Bakajutan guru lesnya tu mamaraki Jufri.
"Nah, apa nang ikam gawi Juf," gurunya mangajuti.
Takajut, Jufri bahancap mamicik hapenya nang lalu haja mati.
"Anu pak, anu. Manjawab BBM kawal," sambat Jufri takutan.
"Oww, iya kah. Wayah ni jua ikam maju, jawab partanyaan di papan tulis tu," parintah gurunya.
Bingung Jufri handak manjawab. Takutan disariki, Jufri tarpaksa tatap haja maju ka hadapan kalasnya.
"Astaga, ini kah nang ikam gawi," kuciak gurunya, pas Jufri mahandak hapenya nang banyala surang imbah di handak di meja.
"Apa pak," Jufri babalik bakuciak.
"Ini nah gawian ikam, haur mangucik hape rupanya manduwnlud pelem unyil lah. Isuk urang tuha ikam suruh ka sini, maambil hape ikam. Bapak sita hape ikam," guru Jufri bamamai.(oke/rin)


text:
Jayadewa
Jayadewa (Oriya: ଜୟଦେବ; bahasa Sanskerta: जयदेव; bahasa Punjabi: ਭਗਤ ਜੈਦੇਵ) adalah penyair Sanskerta, yang tinggal di daerah yang sekarang disebut Orissa, sekitar 1200 Masehi. Ia terkenal dengan gubahannya, syair kepahlawanan Gita Govinda, yang menggambarkan kasih sayang Dewa Hindu, Kresna dan kekasihnya, Radha, dan disebutkan bahwa Radha lebih agung daripada Kresna. Karya tersebut dianggap penting dalam perkembangan tradisi bhakti dalam agama Hindu. Jayadewa lahir di keluarga brahmana Utkala di desa Kenduli Sasan, Orissa.


text:
GAMBARAN UMUM WILAYAH KAB. BANJAR
- Luas wilayah ±4.668,50 Km2, merupakan wilayah terluas ke 3 di Prop. Kalsel setelah Kab. Kotabaru dan Kab. Tanah Bumbu
- Terdiri dari 20 Kecamatan, 277 Desa dan 13 Kelurahan.
Berbatasan dengan :
- Sebelah Utara dengan HSS & Tapin
- Sebelah Selatan dengan Banjarbaru & Tanah Laut
- Sebelah Timur dengan Kotabaru & Tanah Bumbu
- Sebelah Barat dengan Batola & Banjarmasin
LETAK DAN KEDUDUKAN KABUPATEN BANJAR SANGAT STRATEGIS
- Kabupaten Banjar sebagai trans Kalimantan
- Kabupaten Banjar sebagai penyangga kota Banjarmasin
- Kabupaten Banjar dekat dengan rencana pusat pemerintahan Provinsi Kalimantan Selatan
- Kabupaten Banjar dekat dengan Airport, Pelabuhan serta dengan lokasi rencana pembangunan terminal regional
- Masuk bagian rencana pemerintah Provinsi bagian dari rencana kota metropolitan (Banjarmasin-Banjarbaru-Martapura)


text:
- Home »
- Pendidikan »
- Sekolah » Rumus - Rumus Lingkaran
Sekolah
Rumus - Rumus Lingkaran
Video
Video rumus luas lingkaran
Dalam video ini akan diperlihatkan rumus dari luas lingkaran
Pencarian Terbaru
Rumus lingkaran. Rumus rumus lingkaran. Rumus lingkaran lengkap. Http://carapedia.com/rumus_rumus_lingkaran_info3373.html. Rumus lingkaran smp. Kumpulan rumus lingkaran. Macam macam lingkaran.
Macam macam rumus lingkaran. Rumus luas tiga perempat lingkaran. Rumus lengkap lingkaran. Rumus tiga perempat lingkaran. Bentuk lingkaran dan rumus. Rumuslingkaran. Semua rumus lingkaran.
Rumus rumus lingkaran smp. Macam macam lingkaran dan rumusnya. Kumpulan rumus rumus lingkaran. Macam rumus lingkaran. Rumus rumus lingkaran lengkap. Rumus lingkaran tiga per empat.


text:
Bahasa Inggris
Bahasa Inggris adalah basa Jermanik Barat, nang barasal tumatan Inggris. Bahasa ini marupakan gabungan antara babarapa basa tampatan nang dipuruk ulih urang-urang Norwegia, Denmark, wan Anglo-Saxon tumatan abad ke-6 sampai 10. Lalu pada tahun 1066 lawan ditaklukakan Inggris ulih William the Conqueror, sang panakluk matan Normandia, Parancis Utara, maka basa Inggris lawan bangat intensif mulai dipangaruhi basa Latin dan basa Parancis. Matan saluruh kosakata basa Inggris modern, dipakira'akan ±50% barasal matan basa Parancis dan Latin.


text:
27 November 2012
temonsoejadi
Bahan kuliah, mekanika fluida
berat, dimensi fluida, energi, feet, ft, gaya, gravitasi, konversi, konversi berat, konversi energi, lbm, masa, momen putar, panjang, pekerjaan, percepatan, sifat sifat fisika air, sifat sifat fisika fluida, suhu, tabel konversi, tabel konversi energi, tekanan, temperatur, unisma 45, unisma 45 bekasi, unisma bekasi, waktu
materi kuliah mekanika fluida with Mr. Ragil Sukarno.ST.MT
silahkan baca selengkapnya…
0.000000
0.000000
26 September 2012
temonsoejadi
Bahan kuliah, mekanika fluida
fatek unisma, fluida Newtonian, Gaya apung (Hukum Archimedes), hipotesis kontinum, Hukum Pascal, MEKANIKA FLUIDA, Persamaan Navier-Stokes, unisma bekasi
materi kuliah mekanika fluida with Ragil Sukarno.ST.MT
Efek Bernoulli dalam mekanika fluida
Mekanika fluida adalah subdisiplin dari mekanika kontinum yang mempelajari fluida (yang dapat berupa cairan dan gas). Mekanika fluida dapat dibagi menjadi fluida statik dan fluida dinamik. Fluida statis mempelajari fluida pada keadaan diam sementara fluida dinamis mempelajari fluida yang bergerak.
Hubungan dengan mekanika kontinum
Mekanika fluida biasanya dianggap subdisiplin dari mekanika kontinum, seperti yang diilustrasikan pada tabel berikut.
Dalam pandangan secara mekanis, sebuah fluida adalah suatu substansi yang tidak mampu menahan tekanan tangensial. Hal ini menyebabkan fluida pada keadaan diamnya berbentuk mengikuti bentuk wadahnya.
download materi kuliah dlm bentuk ppt disini
Berikut adalah materi ajar Mekanika Fluida, silahkan download dibawah :
Materi Mekanika Fluida
Asumsi Dasar
Seperti halnya model matematika pada umumnya, mekanika fluida membuat beberapa asumsi dasar berkaitan dengan studi yang dilakukan. Asumsi-asumsi ini kemudian diterjemahkan ke dalam persamaan-persamaan matematis yang harus dipenuhi bila asumsi-asumsi yang telah dibuat berlaku.
BACA MATERI SELENGKAPNYA…
0.000000
0.000000


text:
Tag: Budidaya
JUAL PERALATAN BUDIDAYA HIDROPONIK
Terdapat pada: Lain-lain, jual, peralatan, budidaya, hidroponik
PENGGEMUKAN SAPI POTONG EMPAT PULUH HARI DENGAN VITERNA PLUS
Terdapat pada: Agrobisnis, budidaya, penggemukan, ternak, sapi, potong
Budidaya Jamur tiram
Terdapat pada: Peluang Usaha, budidaya, jamur, tiram
Budidaya ikan lele sangkuriang 2 bulan panen pengusaha untung 3 juta tiap kolam
Terdapat pada: Peluang Usaha, budidaya, ikan, lele, sangkuriang, bulan
budidaya ikan lele. penjual benih ikan lele sangkuriang & phyton
Terdapat pada: Agrobisnis, budidaya, ikan, lele, penjual, benih
budidaya ikan lele. penjual benih ikan lele san0gkuriang & phyton di banjarmasin
Terdapat pada: Agrobisnis, budidaya, ikan, lele, penjual, benih
budidaya ikan lele. penjual benih ikan lele sangkuriang & phyton di palu
Terdapat pada: Alat Kantor, budidaya, ikan, lele, penjual, benih
budidaya ikan lele. penjual benih ikan lele sangkuriang & phyton di balikpapan
Terdapat pada: Peluang Usaha, budidaya, ikan, lele, penjual, benih
budidaya ikan lele sangkuriang
Terdapat pada: Peluang Usaha, budidaya, ikan, lele, sangkuriang
budidaya ikan lele sangkuriang & ikan lele phyton cepat panen.pengusaha untung 3jt per kolam
Terdapat pada: Agrobisnis, budidaya, ikan, lele, sangkuriang, phyton


text:
Pucuk Gumbili
Rabu, 4 Maret 2015 00:24
WAYAH kadada gawian lain lagi, Palui tapaksa jadi supir. Kabisaan manyupir ini sudah digawinya lima anam tahunnang lalu dan sudah baisian rebuwis. Rebuwis itu dimintanya wayah inya jadi karnit, imbah ampat lima tahun jadi tukang basuh mutur.
Rebuwis itu hanya sawat dipakainya kurang labih satahun, lalu inya ampih manyupir gara-gara marampak garubak sapi, sapinya patah batis lalu disuruh mangganti saharaga sapi saikungan.
“Gawian manyupir ini nyaman-nyaman sakit, makanya aku parak jara banar. Karna bila kada hati-hati bisa marampak urang atawa bisa jua disingggul atawa dirampak urang. Marampak atawa dirampak sama haja ganal ruginya. Rugi mangganti, rugi baparkara dan rugi wan nang ampun mutur,” ujar Palui mangisahakan pangalamannya wan Garbus nang jadi karnitnya.
“Ooo ... karna pangalaman itulah maka ikam kada tapi baliur lagi jadi supir,” ujar Garbus.
“Makanya tadi kusambat bahwa gawian manyupir ini sakit-sakit nyaman. Ulih karna itu pulalah maka aku mamilih jadi supir padesaan haja supaya jangan talalu barat risikunya, walaupun hasilnya pas-pasaan haja,” ujar Palui.
Wayah tulak matan Gambut tadi, cuma saikung panumpangnya, bibinian pina lamak mungkal, bagincu habang, bagalung tinggi dan babaju kabaya putungan kutabaru nang kalihatan sadikit sasala gugunungannya.
Palui pina makin rancak manyirit kahiga pura-pura maitihi kaca pion, lalu lihum saurangan.


text:
Sang Kala
Dalam ajaran agama Hindu, Kala (Devanagari: कल) adalah putera Dewa Siwa nang bajanang sabagai dewa penguasa waktu (kata kala baasal matan bahasa Sansekerta nang artinya waktu). Dewa Kala wagil disimbolkan sabagai rakshasa nang bamuha karahing, parak kada menyerupai saurang Dewa. Dalam filsafat Hindu, Kala merupakan simbol bahwa siapa gin jua kada kawa melawan hukum karma. Apabila sudah waktunya seseurang meninggalakan dunia fana, maka di wayah itu jua Kala cagaran datang maambilinya. Lamun ada nang bakaras hidup balawas lawan kahandaknya saurang, maka inya pacanga dibinasaakan oleh Kala. Maka lah am, wajah Kala bujur-bujur mambari takutan, baparigal memaksa semunyaan urang biar tunduk lawan batas usianya.


text:
Gambar dibawah ini menunjukan peta wilayah kekuasaan peradaban Eropa dan Romawi pada Tahun 533-600 Masehi:
Gambar dibawah ini menunjukan peta wilayah kekuasaan Dinasti Sasani 224-651M (Persia)
Gambar dibawah ini menunjukan peta wilayah kekuasaan peradaban Cina pada abad ke-7 di bawah kekuasaan dinasti Tang.
Peta Wilayah Kekuasaan bebeberapa dinasti pada Abad ke 7 Masehi:
Daerah yang berwarna hitam adalah kekuasan Tibet.
Peta Wilayah Suku dan Bangsa Asia, Afrika dan Eropa pada Abad Ke-7 Masehi.
Lihat ukuran besar


text:
Menelusuri Jejak Sejarah Kota Banjarmasin (2)
Para peziarah di makam Khatib Dayan. kabarbanjarmasin.com/Yudi Yusmili
PARA pelaku yang terlibat dan berperan menentukan menyudahi perang saudara berkepanjangan antara Banjar pesisir dengan Banjar pedalaman antara lain Patih Masih, Patih Balit, Patih Muhur, Patih Balitung, Patih Kuin, Khatib Dayan dan Arya Tranggana.
Tokoh-tokoh utama yang juga berjasa dalam pendirian kerajaan Banjar Islam berpusat di Kuin ini sebagian menetap di sekitar lingkungan dalam istana di Kuin. Termasuk Khatib Dayan dan Arya Tranggana, Mangkubumi Kerajaan Negara Daha.
“Lokasi wilayah kompleks bangunan istana antara Sungai Sigaling sampai ke Masjid Sultan Suriansyah. Selain istana raja ada rumah kediaman para mentri dan panglima perang,” ujar Pengurus Makam Sultan Suriansyah, H Burhan, 72 tahun.
Kini, jasad-jasad tokoh pendiri kerajaan Banjar itu sebagian bersemayam di Kompleks Makam Sultan Suriansyah di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Banjarmasin. Sementara Patih Balit dan Patih Muhur menghabiskan masa tuanya kembali ke kampung asalnya di Balandean dan Sarapat.
Khatib Dayan adalah orang Demak yang mengislamkan Sultan Suriansyah. Beliau tidak cuma ulama besar tapi juga komandan perang,” ujar sesepuh masyarakat Kuin yang pensiunan Penilik SD ini.
Burhan mengungkapkan, dengan bantuan Khatib Dayan penguasa kerajaan Banjar Sultan Suriansyah menyebarkan Islam ke berbagai penjuru wilayah kekuasaannya.
"Selama masa pemerintahannya Sultan Suriansyah membangun 3 masjid yaitu di Kuin, Banua Lawas dan Wasah Hilir,” katanya.
Warga Kelurahan Kuin Cerucuk ini menyatakan perkawinan antara anak-anak cucu Sultan Suriansyah, Khatib Dayan dan Patih Masih melahirkan masyarakat Kuin saat ini.
“Jadi orang Kuin itu, terutama yang bertugas di makam ini masih sepupuan. Uniknya di Kuin ini tidak ada yang bergelar Gusti (keturunan bangsawan Banjar), kalau ada itu pasti Gusti pendatang dari Martapura atau dari Sungai Mesa,” ujarnya.
Tidak adanya Gusti di Kuin, menurut Burhan, karena pesan leluhur untuk menghilangkan gelar tersebut demi melindungi diri dari penangkapan oleh Belanda saat masa penjajahan.
“Padatuan (nenek datuk) kita di Sabah (Malaysia) dulu berpesan jangan bergelar Gusti. Padatuan yang lari ke Pontinak juga berpesan begitu karena kalau memakai gelar Gusti pasti akan ditangkap Belanda,” jelasnya. Aly (bersambung)


text:
Waja
Waja (Bahasa Indunisia: baja) adalah logam paduan dimana wasi sabagai unsur dasar dan karbon sabagai unsur paduan utamanya. Kandungan karbon dalam waja berkisar antara 0.2% hingga 2.1% berat sesuai grade-nya. Fungsi karbon dalam waja adalah sabagai unsur pengeras lawan mencegah dislokasi bergeser pada kisi kristal (crystal lattice) atom besi. Unsur paduan lain nang biasa ditambahakan selain karbon adalah mangan (manganese), krom (chromium), vanadium, dan tungsten. Dengan memvariasikan kandungan karbon dan unsur paduan lainnya, berbagai macam kualitas baja bisa didapatkan. Penambahan kandungan karbon pada baja dapat meningkatkan kekerasan (hardness) dan kekuatan tariknya (tensile strength), namun di sisi lain membuatnya manjadi getas (brittle) serta menurunkan keuletannya (ductility).
Klasifikasi baja[babak | sunting sumber]
- Berdasarkan komposisi
- Baja karbon
- Baja paduan rendah
- Baja tahan karat
- Berdasarkan proses pembuatan
- Tanur baja terbuka
- Dapur listrik
- Proses oksigen dasar
- Berdasarkan bentuk produk
- Pelat batangan
- Tabung
- Lembaran
- Pita
- Bentuk struktural
- Berdasarkan struktur mikro
- Feritik
- Perlitik
- Martensitik
- Austenitik
- Berdasarkan kegunaan dalam konstruksi
- Baja Struktural
- Baja Non-Struktural


text:
Tulisan Lontara
Lontara adalah abjaf tradisiunal masyarakat Bugis-Makassar. Bantuk aksara lontara manurut budayawan Prof Mattulada (alm) baasal matan "sulapa eppa wala suji". Wala suji baasal matan kata wala nang artinya pahalat/pagar/wakar dan suji nang ba'arti putri. Wala Suji adalah sajanis pagar paring dalam acara ritual nang babantuk balah katupat. Sulapa eppa (ampat higa) adalah bantuk mistis kaparcayaan Bugis-Makassar klasik nang manyimbulkan susunan samasta, api-banyu-angin-tanah. Huruf lontara ini pada umumnya dipuruk hagan manulis tata aturan pamarintahan dan kamasyarakatan. Naskah ditulis pada daun lontar manggunakan lidi/biting atawa kalam nang tabuat matan ijuk kasar (kira-kira saganal lidi).


text:
Site Description
borneo tour guide – adventure culture and wildlife for a true experience of nature in kalimantan the indonesian borneo. kalimantan tour, cross kalimantan, adventure tour kalimantan, agence voyage trek kalimantan, kalimantan adventure, kalimantan adventure center, kalimantan adventure guide, kalimantan adventure holiday, kalimantan adventure journey, kalimantan adventure specialist, kalimantan adventure tour, kalimantan adventure tours, kalimantan adventure trips, kalimantan adventures, kalimantan agence voyage, kalimantan backpacker, kalimantan backpackers, kalimantan blog de voyage, kalimantan budget tour, kalimantan cultural tour, kalimantan cultural vacation, kalimantan culture, kalimantan culture tour, kalimantan destination, kalimantan discovery, kalimantan discovery tours, kalimantan diving tour, kalimantan diving tours, kalimantan eco tour, kalimantan eco tours, kalimantan ecotourism, kalimantan excursion, kalimantan expedition, kalimantan explore, kalimantan explorer, kalimantan family tour, kalimantan forest, kalimantan foret, kalimantan forum, kalimantan forum voyage, kalimantan guide, kalimantan guide book, kalimantan guide de voyage, kalimantan holidays, kalimantan inbound tour, kalimantan inbound travel, kalimantan independent travel, kalimantan information, kalimantan inbound service, kis, kalimantan island, kalimantan journeys, kalimantan jungle, kalimantan jungle adventure, kalimantan jungle explorer trek, kalimantan jungle safari, kalimantan jungle tour, kalimantan jungle tour, kalimantan jungle tours, kalimantan jungle trek, kalimantan jungle trekking, kalimantan jungle trekking, kalimantan kiswono, kalimantan le park du nationale, kalimantan leisure, kalimantan national park, kalimantan orangutan, kalimantan orangutan adventure, kalimantan orangutan holiday, kalimantan orangutan rehabilitation, kalimantan orangutan safari, kalimantan orangutan sanctuary, kalimantan orangutan tour, kalimantan orangutan tours, kalimantan orchidee de noir, kalimanta


text:
Tonga
Kerajaan Tonga adalah sebuah nagara kepulauan di Samudra Pasifik hagian selatan, sekitar sepertiga perjalanan antara Selandia hanyar dan Hawaii. Tonga terletak di sebelah selatan Samoa dan timur Fiji. Negara ini terdiri matan 176 banua, 36 di antaranya berpenghuni. banua terbesarnya ialah Tongatapu.
Tonga manjadi sebuah protektorat Britania Raya pada 18 Mei 1900 berdasarkan Traktat Persahabatan. Status ini berakhir pada 4 Juni 1970 rahat Tonga memproklamasikan kemerdekaannya. Komisi Tinggi Britania Raya di Tonga nang sudah cagat sejak 1901 akan ditutup pada 2006.


text:
Mufti
Mufti tu istilah gasan ulama nang besian hak gasan menafsirakan naskah-naskah (keagamaan) wan mengeluarakan fatwa. Sebelum urang kawa jadi mufti, inya harus terdidik dulu dalam banyak hal, antara lain paham hadits, paham syari'ah, paham Bahasa Arab, dan lain-lain. Bahari di zaman kerajaan, mufti ditunjuk oleh sultan. Tapi waktu Kesultanan Banjar di bawah penjajahan Belanda, nang menunjuk lawan menggajih mufti adalah pemerintah kolonial Hindia Belanda. Wayah naya di Indonésia, tugas-tugas mufti banyak nang diambil-alih oleh Majelis Ulama Indunisia atawa Pengadilan Agama.


text:
BIAR sudah lain kakanakan lagi, tapi Iming---ngaran karangan panulis wara--- wan kakawalannya katuju banar mambantas pamakan kakanakan. Cuntuhnya haja pentolan bacucuk, nang dibanam. Pokoknya bila sudah mambantas pentolan, Imin wan kakawalannya kada baingat diri.
Nah kisahnya harian itu pas lawas mahadang panjual pentol kada ada jua nang liwat-liwat, bakutan liwat saikung. Malihat nang kaya itu badadas ai Iming manampiki tangan gasan mangiyau. Asa ada nang handak manukar, bahancap ai panjual pentol bamandak.
“Oi… ka sini nah singgah, kami handak manukar pentolan,” Iming mamadahi.
Imbah panjual pentol bamadak, asing-asingnya ai kakawalan Iming nang ada di kantur kaluaran handak umpat manukar. Asa himung ai panjual pentol, soalnya lawas bakuliling kampung kada ada manukari, babaya ada nang manukari langsung mamburung.
“Isuk ka sini haja mun handak manjual pentol, lihati haja raminya kami nang kaya ini manukar nah,” sambat Iming.
Mandangar nang kaya itu, unggut-unggut ai panjual pentol tanda paham pandiran Iming. Isuk sungsung panjual pentol datang wan mamandakan muturnya di hadapan kantur Iming. Calinguk-calinguk maniring ka kantur Iming, tapi kada ada urang.
Asa panasaran, batakun ai panjual pentol wan urang higa kantur. “Oh… hari ini sudah pindahan kantur, makanya sumalam unda lihat mamburung pentol gasan basyukuran. Kada tahu di mana pindahnya,” urang higa kantur mamadahi.
Mandangar nang kaya itu asa lamah lintuhut panjual pentol. “Nah am, padahal unda banyak mambawa stok pentol wan sudah jauh-jauh datang basungsung,” panjual pentol bamamai sorangan. (rin)


text:
Contoh Bahasa Jawa Halus
Contoh pidato bahasa jawa, contoh geguritan bahasa jawa, contoh bahasa jawa halus. Contoh contoh bahasa istana, contoh bahasa kiasan, contoh bahasa pemrograman pascal, contoh bahasa malaysia karangan upsr, contoh bahasa baku, contoh bahasa formal dan non formal, contoh bahasa sunda, contoh bahasa urdu, contoh bahasa papua, contoh bahasa sasak, contoh bahasa jawa halus.
Contoh teks pidato bahasa jawa, contoh bahasa jawa halus, contoh geguritan bahasa jawa, contoh bahasa jawa johor, contoh puisi bahasa jawa, contoh pawarta bahasa jawa, contoh naskah drama bahasa jawa, contoh cerkak bahasa jawa, contoh pidato bahasa jawa, contoh naskah pidato bahasa jawa, contoh bahasa jawa halus. Contoh bahasa petunjuk, contoh bahasa itu indah produktif dan dinamis, contoh bahasa baku, contoh bahasa pemrograman, contoh bahasa banjar, contoh bahasa lisan, contoh bahasa istana, contoh bahasa pemrograman delphi, contoh bahasa pragmatik, contoh bahasa daerah, contoh bahasa matlab, contoh bahasa jawa halus.


text:
Hurup H Jua
Minggu, 22 Maret 2015 00:37
RAMI banar sakalinya urang manukari nasi kuning lawan lontong di warung bini Palui. Inya dasar harat maulah sambal habangnya, tamasuk kuah lontongnya likat santannya wan barasa banar nyamannya. Pina banaik rajaki Palui limbah diganii bacari duit oleh nang bini. Amun kakawalannya kaya Garbus wan Tulamak, amun saminggu tu pasti ada haja mancungul di warung bini Palui.
Barapa sudah hutang buhan ikam, pina racap banar kamari? ujar bini Palui managur Garbus wan Tulamak nang rahatan mamasan nasi kuning.
Ampunku hanyar lima kali, Garbus saku nang tabanyak, ujar Tulamak manyahut.
Aku sama lima kali jua. Kada bacatatan kah ikam umanya jadi manakuni barapa hutang kami? ujar Garbus batakun jua.
Ada ai catatannya Bus ai, kami handak mantes buhan ikam haja, jujur kada, ujar Palui umpat manyahutakan.
Kami ini kada kaya ikam Lui ai, bisa mangaramput bapadah kada ingat lawan hutang, ujar Tulamak pina tasinggung.
Kada salah aku kalu, mun urang kada ingat aku bisa kada ingat jua, ujar Palui tatawa.


text:
Bujur-bujur kabuliangan hakim Juntakjuntak disariki Julak Ibus karana kada mamakai jimat panangkal hantu. Si Juntakjuntak nang kana mamai Julak Ibus tapaksa badian haja, sidin marasa salah wan papadahan kawannya itu, Juntakjuntak kada mau manuruti papadahan (nasehat) Julak Ibus si ahli mangusir hantu.
“Ikamlah, aku mamadahi haja. Buka talinga ikam nang katuju mandangari dangdut kuplu (Koplo), kalu ikam kada mamakai jimat panangkal hantu, bubuhan jin nang sa-aliran kasukaan musiknya dangdut kuplu nang panyanyinya satangah batilanjang dilihati kakanakan di bawah panggung. Juntakjuntak sabujurnya ikam ni manusia lamah bulu, artinya gampang dirasuki jin. Kalu ikam kada mamakai jimat panangkal hantu, bubuhan jin katuju mahinggapi awak ikam nang kurus karing ini, apalagi kalu ikam ba-ada di luar rumah…” jar Julak Ibus mamadahi Juntakjuntak.
Hakim Juntakjuntak nang badarah katurunan bubuhan urang timur itu hanya manggut-manggut nang kaya hayam kana balawa. Urang lain sasamarindaan kadada nang kana balawa hayam, takacuali si Juntakjuntak.
Tapi hakim Juntakjuntak dasar bujuran kada mau jadi urang musyrik, maka sidin tatap kada mau mamakai jimat panangkal hantu barian Julak Ibus.
“Nang kaya apa Buslah kalu salain mamakai jimat, adakah cara nang lainnya supaya aku kada lagi dirasuki jin?” takun Juntakjuntak.
“Jadi ikam tatap kada mau mamakai jimatlah?!” takun Julak Ibus.
“Kada!” sahut Juntakjuntak.
Rasa gregitan ada jua di hati Julak Ibus imbah mandangar sasahutan Juntakjuntak nang tatap kada hakun mamakai jimat, alasan sidin takutan babuat musyrik wan Tuhannya. Bujur jua pang.
“Ada cara lain, Tak-kai…,” jar Julak Ibus.
“ Nang kaya apa caranya?” bahancap Juntakjuntak manyasah (mengejar) ucapan Julak Ibus tadi.
“Caranya nang kaya ini nah. Satiap baisukan ikam mandi bakubui di atas batang banyu di Sungai Karang Mumus. Kalu ikam malihat nang pinda anih dalam satiap parjalanan manuju ka sungai, ikam musti babuat sasuatu tahadap nang ikam lihat,” jar Julak Ibus tahadap Juntakjuntak nang alim-alim bakut – imbah tatamu halim bakut pulang.
Dalam hati Juntakjuntak, daripada aku jadi musyrik mamakai jimat, labih baik aku manuruti papadahan Julak Ibus nang wawalaan ini.
Hadap kisah, hari pananambaian (hari pertama) ba-isukan pas pukul anam, Juntakjuntak turun pada rumahnya manuju ka Sungai Karang Mumus nang rigatnya kada sakira. Macam-macam sampah larut di atas sungai.
Imbah bajalan babarapa mitir (meter) juntakjuntak malihat ada nang pinda lain dari biasanya, yaitu sidin malihat ada kakanakan umur 4 tahun batilanjang naik puhun sawu (sawo).
Ba-isukan isuk harinya nang kaya itu pulang, Juntakjuntak malihat pulang kakanakan nang samalam batilanjang, kada babaju kada basilawar naik puhun sawu.
Dalam hati Juntakjuntak, siapa nang ampun anak? Kasihannya kada sing bajuan. Hakim Juntakjuntak salain asa kasihan malihat kakanak itu, lalu sacara spuntan (spontan) Juntakjuntak mambari duit wan si kakanak 50 ribu.
“Nah, Tuh, ikam tulak ka pasar nukar baju, jangan lagi batilanjang nang kaya ini,” jar Juntakjuntak.
Imbah dibari duit, si kakanak turun pada puhun sawu, lalu bulik ka rumah.
Di rumah si kakanak bapadah wan mamanya, nang bangaran Irus. Putih awaknya, nang kaya apa kada putih mun Irus suwah sa-awakan kana api, hingga awaknya bacalak saikungan awak (bekas luka bakar seluruh tubuh) jadi awaknya putih sabukuan, imbah kacalakaan itu, lakinya si Ahim Limpak langsung kada mahirani si Irus, disarak (dicerai) kada, dikumpuli kada jua. Ahim Limpak babini pulang wan bebinian kada bacalak, hingga Irus wan anaknya si Utuh Gasing hidup talantar di balakang pasar bantaran Karang Mumus.
Irus kasukaan malihat anaknya si Utuh Gasing mambawa duit 50 ribu.
“Dimana ikam mandapat duit?” takun Irus wan anaknya itu.
“Dibari urang nang handak mandi ka sungai,” jar si anak.
“Umai banyaknya pang ikam dibari. Ikam tadi rahatan apa jadi dibari duit?” jar Irus batakun pulang.
“Ulun tadi naik puhun sawu, batilanjang bulat, lalu sidin nang mambari duit malihat ulun langsung mambari duit. Sidin manyuruh ulun manukar baju wan duit ini,” jar Utuh Gasing.
Umai malihat kakanak batilanjang haja urang itu mambari 50 ribu? Jar hati Irus.
Baisukan isuknya, si Irus maniru kalakuan anaknya, inya nang bacalak sa-ikungan awak itu pakai baju ruk (rok) singkat (rok mini), lalu naik puhun sawu. Kada lawas lalu (melintas) Juntakjuntak di bawah puhun, sidin takajut malihat ada bebinian baumur sakira 25 tahun bagalayutan di atas puhun. Juntakjuntak sampat tanganga malihat bebinian itu kada sing silawaran hanya pakai ruk handap.
“Turun ikam, baapa ikam galayutan nang kaya bakantan kasasahangan (monyet hidung panjang mencari jantan),” jar Juntakjunrtak.
Mahancap (cepat) Irus turun, dalam hatinya himung kada sakira, cagar dibari duit jua aku ni pindanya. Imbah turun Irus, bahadapan wan juntakjuntak nang tadi sampat malihat rimbun punnya si Irus nang kada basilawar. Lalu juntakjuntak mambari duit pada Irus dua ribu.
“Nah, duit dua ribu, ikam nukar lading selit, ikam gundul pun ikam nang rimbun kada ba-aturan itu, mambari muar. Maaf aku tadi sampat malihat rimbunnya,” jar Juntakjuntak sambil ma-unjuk duit dua ribu disambut si Irus.
Nang kaya apa sambungan kisah wawaluhan ini, kalu handak tahu bisa dibaca di Bmagazine edisi 331. *(kony fahran)
Ilustrasi ma-injam punnya si Palaui Bpost


text: Пo зaпpocy Nas & Damian "Jr. Gong" Marley HaйдeHo 1450 пeceH. CлyшaйTe Tak жe: Skrillex & Damian Jr.gong Marley, Skrillex & Damian "jr. Gong" Marley, Skrillex Feat. Damian Jr. Gong Marley, Damian Jr Gong Marley & Cypress Hill, Damian Jr. Gong Marley Feat. Nas, Gwen Stefani Feat Damian Jr Gong Marley, Lil Jon, Damian "junior Gong" Marley, Skrillex Feat. Damian "jr. Gong" Marley, Skrillex Feat Damian Jr. Gong Marley, Damian Jr Gong Marley Ft. 2pac, Nas & Scarface, Bruno Grossi, Damian Jr Gong Marley Feat. 2pac, Nas And Scarface, B-real Of Cypress Hill, Nas & Damian "jr. Gong" Marley бecплaTHo и бeз perecTpaции Ha FreeMusicOnline


text:
Jumat, 01 Agustus 2014
Endapan batu bara Eosen
Endapan ini terbentuk pada tatanan tektonik ekstensional yang dimulai sekitar Tersier Bawah atau Paleogen pada cekungan-cekungan sedimen di Sumatera danKalimantan.
Ekstensi berumur Eosen ini terjadi sepanjang tepian Paparan Sunda, dari sebelah barat Sulawesi, Kalimantan bagian timur, Laut Jawa hingga Sumatera. Dari batuan sedimen yang pernah ditemukan dapat diketahui bahwa pengendapan berlangsung mulai terjadi pada Eosen Tengah. Pemekaran Tersier Bawah yang terjadi pada Paparan Sunda ini ditafsirkan berada pada tatanan busur dalam, yang disebabkan terutama oleh gerak penunjaman Lempeng Indo-Australia. Lingkungan pengendapan mula-mula pada saat Paleogen itu non-marin, terutama fluviatil, kipas aluvial dan endapan danau yang dangkal.
Di Kalimantan bagian tenggara, pengendapan batu bara terjadi sekitar Eosen Tengah - Atas namun di Sumatera umurnya lebih muda, yakni Eosen Atas hingga Oligosen Bawah. Di Sumatera bagian tengah, endapan fluvial yang terjadi pada fase awal kemudian ditutupi oleh endapan danau (non-marin).[3] Berbeda dengan yang terjadi di Kalimantan bagian tenggara dimana endapan fluvial kemudian ditutupi oleh lapisan batu bara yang terjadi pada dataran pantai yang kemudian ditutupi di atasnya secara transgresif oleh sedimen marin berumur Eosen Atas.
Endapan batu bara Eosen yang telah umum dikenal terjadi pada cekungan berikut: Pasir dan Asam-asam (Kalimantan Selatan dan Timur), Barito (Kalimantan Selatan), Kutai Atas (Kalimantan Tengah dan Timur), Melawi dan Ketungau (Kalimantan Barat), Tarakan (Kalimantan Timur), Ombilin (Sumatera Barat) danSumatera Tengah (Riau).
Dibawah ini adalah kualitas rata-rata dari beberapa endapan batu bara Eosen di Indonesia.
(ar) - as received, (ad) - air dried, Sumber: Indonesian Coal Mining Association, 1998
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Secara umum perkalian dua matriks misalnya:
Matriks 1 orde (a x b) dikalikan dengan matriks 2 orde (c x d) , maka akan menghasilkan matriks dengan orde (a x d ) , jadi range yang anda buat harus terdiri dari banyaknya baris (a) dan banyaknya kolom (d)
Agar bisa dilakukan proses perkalian dua matriks, maka b harus sama dengan c
Dalam contoh ini digunakan matriks orde 3 x 3
seperti di bawah ini
Ketik formula = MMULT(A3:C5,E3:G5)
tekan Ctrl + shift + enter
Hasilnya sepeprti di bawah ini
File excelya bisa didownlaod disini Perkalian matriks di excel 2007


text:
macam macam cabang dan fungsi nya- Berikut ini adalah artikel hewan, tumbuhan, tanaman, bunga dan buah mengenai ‘macam macam cabang dan fungsi nya’. Situs macam-jenis.com mempunyai 3 total artikel yang terkait dengan ‘macam macam cabang dan fungsi nya’.
Selain itu anda juga dapat mencari informasi klasifikasi, nama latin, morfologi, spesies, pengelompokan, bibit, ternak, budidaya, misal ‘macam macam cabang dan fungsi nya’ dengan sangat mudah dan jelas melalui kolom pencarian yang ada di macam-jenis.com.
Situs macam-jenis.com selalu berusaha memberikan informasi dan artikel terkait hewan, buah, tanaman ataupun tumbuh-tumbuhan.
Menampilkan 3 total artikel yang terkait dengan ‘macam macam cabang dan fungsi nya’
Cabang pelajaran ilmu biologi
Cabang pelajaran ilmu biologi – Artikel kali ini akan membahas mengenai Pelajaran Biologi dan cabang-cabang nya dalam Ilmu Biologi. Biologi adalah ilmu yang mempelajari tentang hidup dan kehidupan. Biologi berasal dari bahasa Yunani, Bio yang artinya hidup dan Logos...
Jenis dan manfaat buah pepaya
Jenis dan manfaat buah pepaya- Pepaya (Carica papaya), atau betik adalah tumbuhan yang berasal dari Meksiko bagian selatan dan bagian utara dari Amerika Selatan, dan kini menyebar luas dan banyak ditanam di seluruh daerah tropis untuk diambil buahnya. Carica...
Klasifikasi pada tumbuhan
Klasifikasi pada tumbuhan- Tumbuhan(Plantea) merupakan salah satu klasifikasi dari makhluk hidup. Tumbuhan merupakan makhluk hidup yang memiliki klorofil atau zat hijau daun sebagai media untuk menciptakan makanannya sendiri. Klorofil sangat berperan dalam proses fotosintesis. sebagai bagian dari hidup, tumbuhan...


text:
Senin, 18 Juni 2012
BAGANTI KISAH!
Sayang kalau ini tidak di abadikan maka ini akan sia sia dan tak akan bisa dikenang lagi… Maka kutuliskan saja. Pas ba ilang karumah Bapak QZ, sidin bakisah. Ada urang badua dalam mutur, nang saikung supir, nang sikungnya lagi angguta DPR. Angguta DPR: “kayapa kabar neh? Supir: “ baik haja pang! Angguta DPR: “bini ikam pang kayapa? Supir: “aku katuju banar wan biniku ni, salain inya pangartian, bisa nggurus duit,ngurus anak, bisa bamasak wan pintar jua di ranjang”. Angguta DPR:”ohhhh… bagus itu”. Supir:”pian pang kayapa jua wan bini? Angguta DPR:” sama haja. Aku gin katuju jua wan biniku. 1.pangartian 2.bisa ngurus duit 3.bisa ngurus anak 4.bisa masak 5.pintar jua di ranjang. Supir:” bagus banar mun nang kaya itu? Angguta DPR: “ bagus Apanya? Supir:”haw…kanapa? Angguta DPR:” kalau ikam Cuma sikung haja kadapapa, aku nih Balima tahulah? Wkakakakakakaka….badarau kami tatawaan. Mandangar sidin bakisah nang kayaitu balalu kaluar ai jua kisah nang parnah ku baca, hehehehe...... Kayapa kisahnya jer sidin. Maungkai ai jua. Rahat utuh mangatuk lawang si acil. Tok…tok…tok… Acil mambukai lawang Utuh batakun” pian harat lah main di ranjang? Dagui….si utuh langsung di kancingi lawang. Isuk arinya utuh kaya itu jua batakun. “pian haratlah main di ranjang? Mandagui pulang lawang di kancingi acil. “ mauk jua si utuh ni, maka kaka itu haja tatakunan, sakali lagi ku timpas tu pang! Si acil gagarunum sambil bapadah wan nang laki. Isuk arinya dating pulang utuh ni batakun kayaitu pulang. “ pian haratlah main di ranjang? “ harat ai” acil manyahut sambil bakacak pinggang. “ mun kayaitu, layani laki ikam tu baik baik, jangan handak ma anu biniku haja! Langsung acil badadas ka balakang manyasahi laki nang di dalam rumah, nang laki mancicing bukah kada karuan. Badarau pulang tatawaan kami. Sidin mambalas juwa kisah tadi. Kisah urang kita nang manaiki kuda. Rahat bajalan kanapakah kuda ni tasipak lampu aladin. Kaluar ai jin nya….mambarii tiga permintaan. 1.handak bajanggut kaya urang arab. 2.handak gagah kaya kuda 3.handak ganal kaya ampunnya kuda. Lalu di kabulakan ulih jin tadi. Imbah sampai di rumah, pariksa ai. Janggut, kaya urang arab juwa, gagah kaya kuda juwa. Tapi imbah mamariksa nang katiga. “jiiiiinnnnn. Kanapa ampunku gepeh? Sakali di salidiki, harau kuda nang di naiki tadi kuda bini? Madai haja. Manyambung pulang sidin wan kisah nang katiga. Lalakian panabang kayu mambawa kapak rahat handak ma ambil banyu di sumur. Kapaknya tagugur. Kabalujuran ada urang halus nang ma ambilakan. “ ini nah kapak ikam! “ lain, kapak amas tu lain ampunku”. Di ambilakan urang halus pulang. “ ini nah kapak ikam! “ lain juwa, itu lain ampunku. Diambilakan urang halus pulang kapak nag bujur. “ini nah kapak ikam! “ ya ai”. Jar urang halus tadi. “karana ikam jujur, maka ku bariakan katitiganya. Himung banar lalakian tadi. Isuk harinya lalu bada laki bini ai batabang kayu. Rupanya kanapakah jua. Nang bini tacabur kasungai hanyut. Kabalujuran jua urang halus tadi manulungi. “ ini nah bini ikam! (mirip Angelina jole) “ I ih , iya ai”. Urang halus tadi bingung, saharusnya manulak, ini kanapa kada? “ kanapa ikam I ihakan? “mun aku jujur, maka aku dapat tiga bini, kada sanggup aku? Wkakakakakakakak….badarauan pulang. Kada nyaman jua aku ni kada mambalas kisah sidin. Ku ungkai jua. Maling ka rumah janda. Pas di rumah janda maling ba aksi, apa ja di ambil. Imbah sudah handak ba angkut ta itihi janda nang lagi guring tasingkai, lalu baliur ai. Ma ambil kalading mangacak ka gulu sambil ma ancam. “nyawa atau nyaman? Mau kada mau ai si janda ba ucap. “nya nyaman”. Tau surang haja tu lanjutannya. Imbah tuntung maling tadi bagagas basisimpun ma angkut barang. Pas handak baluncat, di tariknya ulih janda tadi. “mau kemana? “Pulang! “Pulang atau Ulang! Mau kada mau Maling tadi Ma asai. Huahahahahahahahahaha….. Sekedar menyimpan kisah banarai. salam blogger.
Diposkan oleh baburinix! di 23.34 37 komentar: Link ke posting ini
Sabtu, 16 Juni 2012
ADA APA DENGAN BLOG INI?
Lama juga tak utak atik Blog yang satu ini....eh ternyata tampilan yang keluar lain dari yang diharapkan. hehehehehe..tampilannya sperti ini adakah yang tahu solusinya? aku hanya pengen tahu.
Diposkan oleh baburinix! di 15.40 30 komentar: Link ke posting ini
Langganan: Entri (Atom)


text:
Deskripsi Tanaman Jagung
Deskripsi tanaman jagung, deskripsi tanaman jagung. Deskripsi tanaman sawi, deskripsi tanaman sayuran, deskripsi tanaman hias bunga, deskripsi tanaman kacang hijau, deskripsi tanaman kuping gajah, deskripsi tanaman tomat, deskripsi tanaman anggrek, deskripsi tanaman sawo, deskripsi tanaman krisan, deskripsi tanaman krokot, deskripsi tanaman jagung.
Deskripsi tanaman jagung di, deskripsi tanaman jagung manis, deskripsi tanaman jagung ternakan, deskripsi tanaman jagung taiwan, deskripsi tanaman jagung malaysia, deskripsi tanaman jagung hibrida, deskripsi tanaman jagung madu, deskripsi tanaman jagung fertigasi, deskripsi tanaman jagung komersial, deskripsi tanaman jagung wikipedia, deskripsi tanaman jagung. Deskripsi tanaman obat, deskripsi tanaman sayuran, deskripsi tanaman jagung, deskripsi tanaman terong, deskripsi tanaman petai, deskripsi tanaman petsai, deskripsi tanaman nenas varietas queen, deskripsi tanaman jagung.


text:
Wikipidia:Pangantar
Dipurukakan gasan Wikipidia: Pangantar
Pian tajanaki tulisan "babak" kah di atas? Iya-ai, di Wikipidia, Pian kawa mambabak (mengedit) tungkaran ini wayah ini jua, amun sudah babuat log (log in).
Napakah Wikipidia?
Wikipidia adalah sabuah insiklupidia nang ditutulis sacara kulaburatip ulih para pambacanya. Wikipidia mamurukakan situs web khusus nang disambat wiki, nang manyamanakan kulaburasi. Banyak urang nang sacara tatarusan maharagu Wikipidia, maubah isi artikal Wikipidia, samunyaannya dicatat dalam catatan sajarah wan parubahan tahanyar. Sagala parubahan nang kada pas wan bahkan kada sasuai atika umumnya akan hancap dihilangakan.
Dimapa ulun kawa manggani’i?
Kada usah takutan maubah—siapapun kawa mambabak hampir sabarataan tungkaran dalam Wikipidia, wan kami manyarankan Pian gasan wani (cagar lah tulung jangan malakuakan vandalisme). Dapati sasuatu nang kawa dibabaiki, baik matan sagi matari, tata panulisan atawa tata bahasa, wan lakasi dibabaiki!
Pian kada kawa mamatahkan Wikipidia. Sagala sasuatu kawa dibabaiki kaina. Jadi, langsung haja, babak sabuah artikal, wan dangani agar Wikipidia manjadi asal mula panjalasan pambaiknya wan pamukanya di Internet.
Ulah babakan panambaian Pian wayah ini jua:
- Klik tulisan babak di atas
- Katiklah babarapa ujaran (tasarah Pian)
- Klik Simpan tungkaran gasan manyimpan tulisan Pian (gasan eksperimen labih lanjut purukakan bak pasir)
...atawa "Lihati titilikan" gasan malihat parubahan nang Pian lakuakan


text:
Djazoly Seman
K.H.M. Djazouly Seman atawa biasa dikiau Abah Anang (lair ing Martapura, 8 Desember 1936 – tilar donya ing Banjarmasin, 14 Oktober 2011 kanthi umur74 taun) adalah saurang ulama Banjar asal Martapura. Sidin nang baisi ngaran asli Muhamad Fadhil Camali bin KH M Seman bin H Abdul Kholil ini adalah putera Tuan Guru K.H. Seman Kadir dan cucu katurunan ka-5 ulama basar Kalimantan K.H. Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari, pangarang kitab Sabillal Muhtadin.[1]
Sidin jiun pada hari Jumahat, 14 bulan 10 tahun 2011 di RSUD Ulin, Banjarmasin pada pukul 10.15 WITA.[2] Sidin dimakamkan di higa rumah sidin di Martapura pada pukul 16.10 WITA diiringi puluhan ribu urang.[3]


text:
Gondang
Gondang/Siput adalah ngaran umum nang dibari'i gasan angguta kalas moluska Gastropoda. Dalam arti kipit, istilah naini dibari'i gasan nang ba'isi cangkang bagalung di tahap dewasa. Dalam arti lumbah, nang jua jadi makna "Gastropoda", mencakup siput wan siput bugil (siput tanpa cangkang, dalam bahasa Jawa dipinandui sabagai resrespo). Kalas Gastropoda ta'andak di urutan kadua paling banyak tumatan sagi jumbelah spesies anggutanya limbah Insecta (serangga). Habitat, bantuk, tingkah laku, dan anatomi siput gin bangat bavariasi di antara angguta-anggutanya.
Siput hingkat tahaga di bamacam lingkungan nang babida: tumatan parit sahingga gurun, bahkan sahingga laut nang liwar dalam. Kabanyakan spesies siput adalah binatang laut. Banyakai jua nang hidup di darat, banyu tawar, bahkan banyu hanta. Kabanyakan siput merupakan herbivora, walau babarapa spesies nang hidup di darat dan laut kawa marupakan omnivora atawa karnivora predator. Babarapa cuntuh Gastropoda adalah bekicot (Achatina fulica), siput kabun (Helix sp.), siput laut (Littorina sp.) dan siput banyu hambar (Limnaea sp.)
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ 'Latest Early Cambrian', per Citakan:Cite doi
Raraitan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Reproduksi siput
- (Bahasa Inggris) Rekonstruksi fosil siput


text:
1Sa`awrang duwa puloh lima tahon tuwahnja 'adalah Jawtam, tatkala 'ija najik, Radja, dan 'anam belas tahon lamanja karadja`anlah 'ija di-Jerusjalejm: 'adapawn nama bondanja 'itulah Jerusja 'anakh parampuwan TSadawkh.
2Maka 'ija berbowatlah betul pada mata-mata Huwa, menurut segala sasawatu jang debowat Xuzija 'ajahnja 'itu, katjuwali tijada masokh Kaszbah Huwa: dan lebeh lagi khawm 'itu 'adalah merusakh dirinja.
3'Ijalah jang sudah per`usah pintu gerbang khobah Huwa jang tinggij 'itu: lagi pada dejwala Xawfel deper`usahnja banjakh-banjakh.
4Sabagej lagi deper`usahnja babarapa negerij di`atas pagunongan Jehuda dan didalam rongga-rongga deper`usahnja babarapa kawta, dan bangonan.
5Maka 'ijalah jang sudah berparang dengan Radja benij Xamawn, dan sudah berkalebehan 'atas marika 'itu, sahingga pada tahon 'itu djuga benij Xamawn persombahkan kapadanja saratus pikol pejrakh, dan salakhsa kawr gendom, dan salakhsa kawr djagong: bagitu djuga depersombahkanlah benij Xamawn kombali kapadanja, bajik pada tahon jang kaduwa, bajik pada jang katiga.
6'Arkijen maka Jawtam meng`araskan dirinja: 'awleh karana 'ija betulkan djalan-djalannja dihadapan hadlret Huwa 'Ilahnja.
7'Adapawn 'akan peninggal segala khitsah Jawtam, dan sakalijen parangnja, dan segala djalan-djalannja; bahuwa sasonggohnja samowanja 'itu 'ada tersurat didalam kitab segala Sulthan-sulthan 'awrang Jisra`ejl dan Jehuda.
8Sa`awrang duwa puloh lima tahon tuwahnja 'adalah 'ija, tatkala 'ija najik Radja, dan 'anam belas tahon lamanja karadja`anlah 'ija di-Jerusjalejm.
9Maka mangkatlah Jawtam ber`aduw dengan bapa-bapanja, dan 'awrang pawn mengkhuburkanlah dija didalam negerij Da`ud: maka 'Ahaz 'anakhnja laki-laki 'itu najiklah Radja menggantij dija.


text:
Perang di Kalimantan Selatan (1859-1905)
Perang di Kalimantan Selatan (1859-1905)
Di Kalimantan Selatan, Belanda telah lama melakukan campur tangan dalam urusan istana Banjar. Puncak kebencian terhadap Belanda akhirnya meletus menjadi perlawanan; ketika terjadi kericuan pergantian takhta Kerajaan Banjar setelah wafatnya Sultan Adam tahun 1857. Dalam hal ini Belanda mengangkat Pangeran Tamjidillah sebagai Sultan Banjar. Rakyat tidak mau menerima, sebab Pangeran Hidayat yang lebih berhak dan lebih disenangi rakyat. Pertempuran rakyat melawan Belanda berkobar pada tahun 1859 di bawah pimpinan Pangeran Antasari. Dalam pertempuran ini Pangeran Hidayat berada di pihak rakyat. Tokoh-tokoh lain dalam pertempuran ini antara lain, Kyai Demang Leman, Haji Nasrun, Haji Buyasin, Tumenggung Suropati, dan Kyai Langlang.
Pasukan Antasari yang berjumlah sebanyak 3.000 orang menyerbu pos-pos Belanda yang ada di Martapura dan Pangron pada akhir April 1859. Di bawah pimpinan Kyai Demang Leman dan Haji Buyasin, pada bulan Agustus 1859 berhasil merebut benteng Belanda di Tabanio.
Sementara pertempuran terus berlangsung, Belanda memecat Pangeran Hidayat sebagai Mangkubumi, karena menolak untuk menghentikan perlawanan. Pada tanggal 11 Juni 1860 jabatan Sultan kosong (karena Sultan Tajidillah diturunkan dari takhtanya oleh pihak Belanda, Andresen) dan jabatan Mangkubumi dihapuskan. Dengan demikian Kerajaan Banjar dihapuskan dan dimasukkan dalam wilayah kekuasaan Belanda.
Pertempuran terus meluas ke berbagai daerah, seperti Tanah Laut, Barito, Hulu Sungai Kapuas dan Kahayan. Dalam menghadapi serangan-serangan ini Belanda mengalami kesulitan; namun setelah mendapatkan bantuan dari luar; akhirnya Belanda berhasil mematahkan perlawanan rakyat. Pada tanggal 3 Februari 1862, Pangeran Hidayat tertangkap dan dibuang ke Jawa. Pangeran Antasari yang pada tanggal 14 Maret 1862 diangkat oleh rakyat sebagai pemimpin tertinggi agama Islam dengan gelar Panembahan Amiruddin Khalifahtul Mukminin, akhirnya gugur dalam pertempuran di Hulu Teweh pada tanggal 11 Oktober 1862.
Setelah gugurnya Pangeran Antasari, perjuangan rakyat Banjar dilanjutkan oleh teman-teman seperjuangan. Perlawanan rakyat benar-benar dapat dikatakan padam setelah gugurnya Gusti Matseman tahun 1905.


text:
Wp/xmm/Halaman Partama
< Wp | xmm(Redirected from Wp/xmm/Main Page)
Tulisan Ngana di sini akang dikase salut sakali. Parmintaan vor panjadian Wikipedia babahasa Manado akang dikase satuju kalu tulisan isi ni Wikipedia cukup. Kalu so dikase satuju, samua tulisan isi di sini akang dikase pinda ke Wikipedia yang asli.Lantaran ni cuma tes-wikipedia, samua tulisan isi di sini mesti dikase mule deng bentuk ni: [[Wp/xmm/Nama artikel]]. Contoh, sabua tulisan isi tentang bahasa Manado mesti baalamat di sini deng bentuk: [[Wp/xmm/Bahasa Manado]]. Mar pastinya, di Wikipedia yang asli, tulisang isi tu akang baalamat: [[Bahasa Manado]].
Yang masih di Incubator
Bahasa Gorontalo - Bahasa Kaidipang - Bahasa Makasar - Bahasa Mandar - Bahasa Mongondow - Bahasa Selayar
Yang so punya Wikipedia sandiri
Wikipedia Bahasa Bugis


text:
Gumbili lancar
Gumbili lancar / Gumbili layap atawa gumbili kiyai / gumbili nagara (Ipomoea batatas L.) adalah sajanis tanaman budidaya. Hagian nang dimanfaatkan adalah akarnya nang mambantuk umbi awan kadar gizi (karbohidrat) nang tinggi. Di Afrika, umbi gumbili lancar manjadi salah satu sumber makanan pokok nang panting. Di Asia, salain dimanfaatkan umbinya, daun anum gumbili lancar jua diulah gangan. Tadapat pula gumbili lancar nang dijadiakan tanaman hias karena keindahan daunnya.
gumbili lancar barasal matan Amerika Selatan tropis wan, nang masih diperdebatkan, Papua. Kalangan nang kada menyetujui asal muasal gumbili lancar matan Papua bapandapat bahwa urang Indian telah balayar menuju ke barat melalui Samudra Pasifik wan membantu menyebarkan gumbili lancar ka Asia. Proposal ini banyak ditentang karena bertentangan lawan fakta-fakta klimatologi dan antropologi.


text:
Batu arang
Batu arang atawa batu bara adalah salah satu bahan bakar fosil. Pengertian umumnya adalah batuan sedimen nang kawa gusang, terbentuk tumatan endapan organik, utamanya adalah sisa-sisa tumbuhan dan terbentuk liwat proses pembatubaraan. Unsur-unsur utamanya tasusun tumatan karbon, hidrogen dan oksigen.
Batu bara gin jua adalah batuan organik nang ba'isi sifat-sifat fisika dan kimia nang kompleks nang kawa ditamuani dalam bamacam bentuk.
Analisa unsur mandapati rumus formula empiris nangkaya C137H97O9NS untuk bituminus dan C240H90O4NS untuk antrasit.
Isi
- 1 Batu arang sacara umum
- 2 Batu bara di Indunisia
- 3 Gasifikasi batu bara
- 4 Bagaimana membuat batu bara bersih
- 5 Cadangan batu bara dunia
- 6 Negara pengekspor batu bara utama
- 7 Lihati jua
- 8 Catatan batis
- 9 Pangait luar
Batu arang sacara umum[babak | sunting sumber]
Umur batu arang[babak | sunting sumber]
Pambantukan batu arang mamarlu'akan kondisi-kondisi bakurinah dan wastu bakajadian di era-era tertentu sapanjang sajarah geologi. jaman Karbon, bangsa 340 juta tahun nang liwat (jtl), adalah masa pambantukan batu arang nang paling produktif dimana parak sabarataan deposit batu arang (black coal) nang ekonomis di balahan bumi hapat utara tabantuk.
Di Zaman Permian, bangsa 270 jtl, tabantuk jua endapan-endapan batu arang nang ekonomis di balahan bumi hapat selatan, nangkaya Australia, dan balangsung tarus sampai ka Zaman Tersier (70 - 13 jtl) di bamacam balahan bumi lain.
Materi pambantuk batu arang[babak | sunting sumber]
Parak sabarataan pambantuk batu arang ba'asal tumatan tumbuhan. Jenis-macam tumbuhan pembentuk batu arang dan umurnya ujar Diessel (1981) adalah sabagai berikut:
- Alga, tumatan Zaman Pre-kambrium sampai Ordovisium dan ba-sel tunggal. Sadikit banar endapan batu bara tumatan perioda naini.
- Silofita, tumatan Zaman Silur sampai Devon Tangah, merupakan turunan matan alga. Sadikit endapan batu arang matan perioda naini.
- Pteridofita, umur Devon Atas sampai Karbon Atas. Materi utama pambantuk batu arang ba'umur Karbon di Irupa dan Amirika Utara. Tatumbuhan tanpa kambang dan bigi, bakambang biak lawan spora dan tumbuh di iklim hangat.
- Gimnospermae, kurun waktu mulai tumatan Zaman Permian sampai Kapur Tangah. Tumbuhan heteroseksual, bigi tabungkus dalam buah, pariannya pinus, mangandung kadar gatah (resin) tinggi. Jenis Pteridospermae nangkaya gangamopteris dan glossopteris adalah panyusun utama batu arang Permian nangkaya di Australia, India dan Aprika.
- Angiospermae, tumatan Zaman Kapur Atas sampai wayah ini. Jenis tumbuhan modern, buah nang manukupi bigi, jantan dan batina dalam asa kambang, kurang bagatah dibanding gimnospermae makanya, sacara umum, kurang kawa ta'awetkan.
Panambangan[babak | sunting sumber]
Panambangan batu arang adalah panambangan batu arang tumat bumi. Batu arang diguna'akan sabagai bahan bakar. Batu bara gin kawa jua diguna'akan gasan ma'ulah coke gasan pambuatan waja.[1]
Tambang batu arang panuwastu ba'andak di Tower Colliery di Inggeris.
Kelas dan macam batu bara[babak | sunting sumber]
Badasarkan tingkat proses pambantukannya nang dikontrol ulih takanan, panas dan waktu, batu arang umumnya dibagi dalam lima kalas: antrasit, bituminus, sub-bituminus, lignit dan gambut.
- Antrasit adalah kalas batu arang paningginya, ba-warna hirang bakilauan (luster) metalik, mengandung antara 86% - 98% unsur karbon (C) ba-kadar banyu kurang matan 8%.
- Bituminus mengandung 68 - 86% unsur karbon (C) dan bakadar banyu 8-10% matan baratnya. Kalas batu arang nang paling banyak ditambang di Australia.
- Sub-bituminus mengandung sadikit karbon dan banyak banyu, dan marga itu jadi sumbar panas nang kurang efisien mun ditanding lawan bituminus.
- Lignit atawa batu arang suklat adalah batu arang nang liwar linak nang mengandung banyu 35-75% matan baratnya.
- Gambut, ba-pori dan ba'isi kadar banyu di atas 75% serta nilai kalori nang paling randah.
Pembentukan batu bara[babak | sunting sumber]
Proses parubahan sisa-sisa tanaman manjadi gambut sampai jadi batu bara disambat lawan istilah pambatu baraan (coalification). Sacara ringkas ada 2 tahap proses nang tajadi, yakni:
- Tahap Diagenetik atawa Biokimia, dimulai di wayah material tanaman terdeposisi sampai lignit tabantuk. Agen utama nang ba-peran dalam proses parubahan naini adalah kadar banyu, tingkat oksidasi dan gangguan biologis nang kawa manyababakan proses pamburukan (dekomposisi) dan kompaksi material organik sarta mambantuk gambut.
- Tahap Malihan atawa Geokimia, meliputi proses parubahan tumatan lignit jadi bituminus dan ahirnya antrasit.
Batu bara di Indunisia[babak | sunting sumber]
Di Indunisia, endapan batu bara nang bernilai ekonomis terdapat di cekungan Tersier, nang terletak di bagian barat Paparan Sunda (termasuk Pulau Sumatera dan Kalimantan), pada umumnya endapan batu bara ekonomis tersebut dapat dikelompokkan sabagai batu bara berumur Eosen atau sekitar Tersier Bawah, kira-kira 45 juta tahun nang lalu dan Miosen atau sekitar Tersier Atas, kira-kira 20 juta tahun nang lalu menurut Skala waktu geologi.
Batu bara ini terbentuk dari endapan gambut pada iklim purba sekitar khatulistiwa nang mirip lawan kondisi kini. Beberapa diantaranya tegolong kubah gambut nang terbentuk di atas muka air tanah rata-rata pada iklim basah sepanjang tahun. Dengan kata lain, kubah gambut ini terbentuk pada kondisi dimana mineral-mineral anorganik nang terbawa air dapat masuk ka dalam sistem dan membentuk lapisan batu bara nang berkadar abu dan sulfur rendah dan menebal secara lokal. Hal ini sangat umum dijumpai pada batu bara Miosen. Sebaliknya, endapan batu bara Eosen umumnya lebih tipis, berkadar abu dan sulfur tinggi. Kedua umur endapan batu bara ini terbentuk pada lingkungan lakustrin, dataran pantai atau delta, mirip lawan daerah pembentukan gambut nang terjadi saat ini di daerah timur Sumatera dan sebagian besar Kalimantan.[2]
Endapan batu bara Eosen[babak | sunting sumber]
Endapan ini terbentuk pada tatanan tektonik ekstensional nang dimulai sekitar Tersier Bawah atau Paleogen pada cekungan-cekungan sedimen di Sumatera dan Kalimantan.
Ekstensi berumur Eosen ini terjadi sepanjang tepian Paparan Sunda, dari sebelah barat Sulawesi, Kalimantan bagian timur, Laut Jawa hingga Sumatera. Dari batuan sedimen nang pernah ditemukan dapat diketahui bahwa pengendapan berlangsung mulai terjadi pada Eosen Tengah. Pemekaran Tersier Bawah nang terjadi pada Paparan Sunda ini ditafsirkan berada pada tatanan busur dalam, nang disebabkan terutama oleh gerak penunjaman Lempeng Indo-Australia.[3] Lingkungan pengendapan mula-mula pada saat Paleogen itu non-marin, terutama fluviatil, kipas aluvial dan endapan danau nang dangkal.
Di Kalimantan bagian tunggara, pengendapan batu bara terjadi sekitar Eosen Tengah - Atas namun di Sumatera umurnya lebih muda, yakni Eosen Atas hingga Oligosen Bawah. Di Sumatera bagian tangah, endapan fluvial nang terjadi pada fasa awal kemudian ditutupi oleh endapan danau (non-marin).[3] Berbeda lawan nang terjadi di Kalimantan bagian tunggara dimana endapan fluvial kemudian ditutupi oleh lapisan batu bara nang terjadi pada dataran pantai nang kemudian ditutupi di atasnya secara transgresif oleh sedimen marin berumur Eosen Atas.[4]
Endapan batu bara Eosen nang telah umum dikenal terjadi pada cekungan berikut: Pasir dan Asam-asam (Kalimantan Selatan dan Timur), Barito (Kalimantan Selatan), Kutai Atas (Kalimantan Tengah dan Timur), Melawi dan Ketungau (Kalimantan Barat), Tarakan (Kalimantan Timur), Ombilin (Sumatera Barat) dan Sumatera Tengah (Riau).
Dibawah ini adalah kualitas rata-rata dari beberapa endapan batu bara Eosen di Indunisia.
(ar) - as received, (ad) - air dried, Sumber: Indunisian Coal Mining Association, 1998
Endapan batu bara Miosen[babak | sunting sumber]
Pada Miosen Awal, pemekaran regional Tersier Bawah - Tengah pada Paparan Sunda telah berakhir. Pada Kala Oligosen hingga Awal Miosen ini terjadi transgresi marin pada kawasan nang luas dimana terendapkan sedimen marin klastik nang tebal dan perselingan sekuen batugamping. Pengangkatan dan kompresi adalah kenampakan nang umum pada tektonik Neogen di Kalimantan maupun Sumatera. Endapan batu bara Miosen nang ekonomis terutama terdapat di Cekungan Kutai bagian bawah (Kalimantan Timur), Cekungan Barito (Kalimantan Selatan) dan Cekungan Sumatera bagian selatan. Batu bara Miosen jua secara ekonomis ditambang di Cekungan Bengkulu.
Batu bara ini umumnya terdeposisi pada lingkungan fluvial, delta dan dataran pantai nang mirip lawan daerah pembentukan gambut saat ini di Sumatera bagian timur. Ciri utama lainnya adalah kadar abu dan belerang nang rendah. Namun kebanyakan sumberdaya batu bara Miosen ini tergolong sub-bituminus atau lignit sehingga kurang ekonomis kecuali jika sangat tebal (PT Adaro) atau lokasi geografisnya menguntungkan. Namun batu bara Miosen di beberapa lokasi jua tergolong kelas nang tinggi seperti pada Cebakan Pinang dan Prima (PT KPC), endapan batu bara di sekitar hilir Sungai Mahakam, Kalimantan Timur dan beberapa lokasi di dekat Tanjungenim, Cekungan Sumatera bagian selatan.
Tabel di bawah ini menunjukan kualitas rata-rata dari beberapa endapan batu bara Miosen di Indunisia.
(ar) - as received, (ad) - air dried, Sumber: Indunisian Coal Mining Association, 1998
Sumberdaya batu bara[babak | sunting sumber]
Potensi sumberdaya batu bara di Indunisia sangat melimpah, terutama di Pulau Kalimantan dan Pulau Sumatera, sedangkan di daerah lainnya dapat dijumpai batu bara walaupun dalam jumlah kecil dan belum dapat ditentukan keekonomisannya, seperti di Jawa Barat, Jawa Tengah, Papua, dan Sulawesi.
Di Indunisia, batu bara merupakan bahan bakar utama selain solar (diesel fuel) nang telah umum digunakan pada banyak industri, dari segi ekonomis batu bara jauh lebih hemat dibandingkan solar, lawan perbandingan sabagai berikut: Solar Rp 0,74/kilokalori sedangkan batu bara wastu Rp 0,09/kilokalori, (berdasarkan harga solar industri Rp. 6.200/liter).
Dari segi kuantitas batu bara termasuk cadangan energi fosil terpenting bagi Indunisia. Jumlahnya sangat berlimpah, mencapai puluhan milyar ton. Jumlah ini sebenarnya cukup untuk memasok kebutuhan energi listrik hingga ratusan tahun ke depan. Sanangnya, Indunisia kada mungkin membakar habis batu bara dan mengubahnya manjadi energis listrik melalui PLTU. Selain mengotori lingkungan melalui polutan CO2, SO2, NOx dan CxHy cara ini dinilai kurang efisien dan kurang memberi nilai tambah tinggi.
Batu bara sebaiknya kada langsung dibakar, akan lebih bermakna dan efisien jika dikonversi manjadi migas sintetis, atau bahan petrokimia lain nang bernilai ekonomi tinggi. Dua cara nang dipertimbangkan dalam hal ini adalah likuifikasi (pencairan) dan gasifikasi (penyubliman) batu bara.
Membakar batu bara secara langsung (direct burning) telah dikembangkan teknologinya secara continue, nang bertujuan untuk mencapai efisiensi pembakaran nang maksimum, cara-cara pembakaran langsung seperti: fixed grate, chain grate, fluidized bed, pulverized, dan lain-lain, masing-masing mempunyai kelebihan dan kelemahannya.
Gasifikasi batu bara[babak | sunting sumber]
Coal gasification adalah sebuah proses untuk maubah batu bara padat manjadi gas batu bara nang mudah terbakar (combustible gases), setelah proses pemurnian gas-gas ini karbon monoksida (CO), karbon dioksida (CO2), hidrogen (H), metan (CH4), dan nitrogen (N2) – dapat digunakan sabagai bahan bakar. wastu menggunakan udara dan uap air sabagai reacting-gas kemudian menghasilkan water gas atau coal gas, gasifikasi secara nyata mempunyai tingkat emisi udara, kotoran padat dan limbah tarandah.
Tetapi, batu bara bukanlah bahan bakar nang sempurna. Terikat didalamnya adalah sulfur dan nitrogen, bila batu bara ini terbakar kotoran-kotoran ini akan dilepaskan ke udara, bila mengapung di udara zat kimia ini dapat menggabung lawan uap air (seperti contoh kabut) dan tetesan nang jatuh ke tanah seburuk bentuk asam sulfurik dan nitrit, disebut sabagai "hujan asam" “acid rain”. Disini jua ada noda mineral kecil, termasuk kotoran nang umum tercampur lawan batu bara, partikel kecil ini kada terbakar dan membuat debu nang tertinggal di coal combustor, beberapa partikel kecil ini jua tertangkap di putaran combustion gases bersama lawan uap air, dari asap nang keluar dari cerobong beberapa partikel kecil ini adalah sangat kecil setara lawan rambut manusia.
Bagaimana membuat batu bara bersih[babak | sunting sumber]
Ada beberapa cara. Contoh sulfur, sulfur adalah zat kimia kekuningan nang ada sedikit di batu bara, pada beberapa batu bara nang ditemukan di Ohio, Pennsylvania, West Virginia dan eastern states lainnya, sulfur terdiri dari 3 sampai 10 % dari berat batu bara, beberapa batu bara nang ditemukan di Wyoming, Montana dan nagara-nagara bagian sebelah barat lainnya sulfur wastu sekitar 1/100ths (lebih kecil dari 1%) dari berat batu bara. Penting bahwa sebagian besar sulfur ini dibuang sbelum mencapai cerobong asap.
Satu cara untuk membersihkan batu bara adalah lawan cara mudah memecah batu bara ke bongkahan nang lebih kecil dan mencucinya. Beberapa sulfur nang ada sabagai bintik kecil di batu bara disebut sabagai "pyritic sulfur " karena ini dikombinasikan lawan besi manjadi bentuk iron pyrite, selain itu dikenal sabagai "fool's gold” dapat dipisahkan dari batu bara. Secara khusus pada proses satu kali, bongkahan batu bara dimasukkan ka dalam tangki besar nang terisi air , batu bara mengambang ke permukaan ketika kotoran sulfur tenggelam. Fasilitas pencucian ini dinamakan "coal preparation plants" nang membersihkan batu bara dari pengotor-pengotornya.
Tidak semua sulfur bisa dibersihkan lawan cara ini, bagaimanapun sulfur pada batu bara adalah secara kimia benar-benar terikat lawan molekul karbonnya, tipe sulfur ini disebut "organic sulfur," dan pencucian tak akan menghilangkannya. Beberapa proses telah dicoba untuk mencampur batu bara lawan bahan kimia nang membebaskan sulfur pergi dari molekul batu bara, tetapi kebanyakan proses ini sudah terbukti terlalu mahal, ilmuan masih bekerja untuk mengurangi biaya dari prose pencucian kimia ini.
Kebanyakan pembangkit tenaga listrik modern dan semua fasilitas nang dibangun setelah 1978 — telah diwajibkan untuk mempunyai alat khusus nang dipasang untuk membuang sulfur dari gas hasil pembakaran batu bara sebelum gas ini naik menuju cerobong asap. Alat ini sebenarnya adalah "flue gas desulfurization units," tetapi banyak urang menyebutnya "scrubbers" — karena mereka men-scrub (menggosok) sulfur keluar dari asap nang dikeluarkan oleh tungku pembakar batu bara.
Membuang NOx dari batu bara[babak | sunting sumber]
Nitrogen secara umum adalah bagian nang besar daripada udara nang dihirup, pada kenyataannya 80% dari udara adalah nitrogen, secara normal atom-atom nitrogen mengambang terikat satu sama lainnya seperti pasangan kimia, tetapi ketika udara dipanaskan seperti pada nyala api boiler (3000 F=1648 C), atom nitrogen ini terpecah dan terikat lawan oksigen, bentuk ini sabagai nitrogen oksida atau kadang kala itu disebut sabagai NOx. NOx jua dapat dibentuk dari atom nitrogen nang terjebak didalam batu bara.
Di udara, NOx adalah polutan nang dapat menyebabkan kabut coklat nang kabur nang kadang kala terlihat di seputar kota besar, jua sabagai polusi nang membentuk “acid rain” (hujan asam), dan dapat membantu terbentuknya sesuatu nang disebut “ground level ozone”, tipe lain daripada polusi nang dapat membuat kotornya udara.
Salah satu cara terbaik untuk mengurangi NOx adalah menghindari dari bentukan asalnya, beberapa cara telah ditemukan untuk membakar barubara di pemabakar dimana ada lebih banyak bahan bakar daripada udara di ruang pembakaran nang terpanas. Di bawah kondisi ini kebanyakan oksigen terkombinasikan lawan bahan bakar daripada lawan nitrogen. Campuran pembakaran kemudian dikirim ke ruang pembakaran nang kedua dimana terdapat proses nang mirip berulang-ulang sampai semua bahan bakar habis terbakar. Konsep ini disebut "staged combustion" karena batu bara dibakar secara bertahap. Kadang disebut jua sabagai "low-NOx burners" dan telah dikembangkan sehingga dapat mengurangi kangdungan Nox nang terlepas di uadara lebih dari separuh. Ada jua teknologi baru nang bekerja seperti "scubbers" nang membersihkan NOX dari flue gases (asap) dari boiler batu bara. Beberapa dari alat ini menggunakan bahan kimia khusus nang disebut katalis nang mengurai bagian NOx manjadi gas nang kada berpolusi, walaupun alat ini lebih mahal dari "low-NOx burners," namun dapat menekan lebih dari 90% polusi Nox.
Cadangan batu bara dunia[babak | sunting sumber]
Pada tahun 1996 diestimasikan terdapat sekitar satu exagram (1 × 1015 kg atau 1 trilyun ton) total batu bara nang dapat ditambang menggunakan teknologi tambang saat ini, diperkirakan setangahnya merupakan batu bara keras. Nilai energi dari semua batu bara dunia adalah 290 zettajoules.[5] Dengan konsumsi global saat ini adalah 15 terawatt,[6] terdapat cukup batu bara untuk menyediakan energi bagi seluruh dunia untuk 600 tahun.
British Petroleum, pada Laporan Tahunan 2006, memperkirakan pada akhir 2005, terdapat 909.064 juta ton cadangan batu bara dunia nang terbukti (9,236 × 1014 kg), atau cukup untuk 155 tahun (cadangan ke rasio produksi). Angka ini wastu cadangan nang diklasifikasikan terbukti, program bor eksplorasi oleh perusahaan tambang, terutama sekali daerah nang di bawah eksplorasi, terus memberikan cadangan baru.
Departemen Energi Amerika Serikat memperkirakan cadangan batu bara di Amerika Serikat sekitar 1.081.279 juta ton (9,81 × 1014 kg), nang setara lawan 4.786 BBOE (billion barrels of oil equivalent).[7]
Negara pengekspor batu bara utama[babak | sunting sumber]
Lihati jua[babak | sunting sumber]
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ BHP Billiton Mitsubishi Alliance - Glossary
- ^ Frederich, Langford and Moore, 1999
- ^ a b Cole and Crittenden, 1997
- ^ Frederich et al, 1995
- ^ Sustainable Energy" 2005 page 303 The MIT Press by Jefferson W. Tester et al. ISBN 0-262-20153-4
- ^ BP2006 energy report, and US EIA 2006 overview
- ^ (Bahasa Inggris) "International Energy Annual 2003: Reserves". Badan Informasi Energi AS. http://www.eia.doe.gov/emeu/iea/res.html. Diakses pada 2005.
- ^ (Bahasa Inggris) "Reserves-Coal page 1". Dewan Energi Dunia. http://www.worldenergy.org/documents/coal_1_1.pdf. Diakses pada 2008.
- ^ (Bahasa Inggris) "Resources-bituminous". Dewan Energi Dunia. http://www.worldenergy.org/documents/coal_1_2_i.pdf. Diakses pada 2008.
- ^ (Bahasa Inggris) "Resources-sub-bitum". Dewan Energi Dunia. http://www.worldenergy.org/documents/coal_1_2_ii.pdf. Diakses pada 2008.
- ^ (Bahasa Inggris) "Resources-lignite". Dewan Energi Dunia. http://www.worldenergy.org/documents/coal_1_2_iii.pdf. Diakses pada 2008.
- ^ http://www.eia.doe.gov/oiaf/aeo/supplement/pdf/suptab_114.pdf
Pangait luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris)World Coal Institute
- (Bahasa Indonesia)Yayasan Batu Bara Dunia
- (Bahasa Inggris)Coal: Facts & Figures
- (Bahasa Inggris)MSNBC report on coal pollution health effects in the United States
- (Bahasa Inggris)Clean coal technologies
- (Bahasa Inggris)Advanced methods of using coal (Pusat Energi Batu bara Jepang en)
- (Bahasa Inggris)USDOE Hydrogen from Coal Research
- (Bahasa Inggris)Coal Preparation
- (Bahasa Inggris)Wyoming Coal dari Universitas Wyoming.
- (Bahasa Inggris)Coal - origin, purification and consumption
- (Bahasa Inggris)History of coal seams and the practice of coal mining in North Staffordshire, UK
- (Bahasa Indonesia)Gasifikasi Batubara
- Daniel Burns. The modern practice of coal mining (1907)
- Chirons, Nicholas P. Coal Age Handbook of Coal Surface Mining (ISBN 0-07-011458-7)
- Hamilton, Michael S. Mining Environmental Policy: Comparing Indunisia and the USA (Burlington, VT: Ashgate, 2005). (ISBN 0-7546-4493-6).
- Hayes, Geoffrey. Coal Mining (2004), 32 pp
- Hughes. Herbert W, A Text-Book of Mining: For the use of colliery managers and others (London, many editions 1892-1917), the standard British textbook for its era.
- Citakan:Citation
- Charles V. Nielsen and George F. Richardson. 1982 Keystone Coal Industry Manual (1982)
- Saleem H. Ali. Minding our Minerals, 2006. [1]
- A.K. Srivastava. Coal Mining Industry in India (1998) (ISBN 81-7100-076-2)
- Citakan:Citation
- James Tonge. The principles and practice of coal mining (1906)


text:
Wikipidia:Prihal
Salamat datang ka Wikipidia, insiklupidia nang bibas disunting/dibabak ulih siapa haja.
Wikipidia marupakan ensiklopedia isi bebas nang dimulai pada tahun 2001 (versi bahasa Banjar bamula pada tahun 2010). Artikal-artikal di Wikipidia marupakan kulihan kulaburasi ulih para panyumbangsih matan saluruh dunia. Situs ini marupakan situs wiki, nang ba'arti siapapun kawa mambabak artikal, mambaiki wan manambahakan panjalasan, lawan mangklik tautan babak nang baandak di atas tiap tungkaran haja.
Wikipidia marupakan merek dagang matan Wikimedia Foundation, Inc. nang jua sudah maulah sabarataan kulawarga Wikipidia, antara lain Wikiquote, Wiktionary, Wikisource, Wikibooks wan Wikinews. Di Wikipidia wan rangkagawinya nang lain, Pian diharapakan wani mambabak, wan umpat manyumbang ilmu di bidang nang Pian minati.
Wikipidia dimulai pada 15 Januari 2001 ulih Jimmy Wales, Larry Sanger, wan babarapa kulaburatur antusias bahasa Inggris. Wayah ini ada 13.000 kontributor aktif nang manggawi 7.000.000 artikal dalam labih pada 250 bahasa. Daminian baisi 1.487 artikal dalam bahasa Banjar; satiap harinya ratusan ribu pailang matan saluruh dunia maulah puluhan ribu babakan wan maulah ribuan artikal puga di Wikipidia babahasa Inggris.
Samunyaan naskah dalam Wikipidia, wan kabanyakan gambar sarta isi lainnya, dilindung ulih lisensi ganda Creative Commons A-PS wan GFDL. Kuntribusi tatap marupakan hak matan paulahnya, samantara ijin CC wan GFDL mamastiakan isinya akan tatap kawa didistribusikan sacara gratis wan mamungkinakan hagan direproduksi (janaki deklarasi hak cipta wan panyangkalan isi gasan panjalasan labih lanjut)
Rangkagawi lainnya[babak | sunting sumber]
Wikipidia bahasa Banjar disadia'akan sacara gratis ulih Wikimedia Foundation, sabuting urganisasi nirlaba, nang jua ma'uprasiakan sajumlah rangka gawian multibahasa lainnya:


text:
Takal
Takal adalah suatu roda lawan palih barongga di sapanjang sisinya gasan wadah tali atawa kabel. Katrol biasanya diguna'akan dalam suatu rangkaian nang dirancang gasan mangurangi jumlah gaya nang diparluakan gasan maanggung suatu beban. Walaupun damintu, jumbelah usaha nang dilakukan gasan maulah beban itu mancapai tinggi nang sama adalah sama lawan nang diparluakan tanpa mangguna'akan takal. Ganalnya gaya mimang dikurangi, tagal gaya itu harus bagawi atas jarak nang labih jauh. Usaha nang diparluakan gasan maanggung suatu beban sacara kasar sama lawan barat beban dibagi jumbelah roda. Sasain banyak roda nang ada, sistim sasain kada efisien karana akan timbul labih banyak gisikan antara tali dan roda. Takl adalah salah asa matan anam janis pasawat sadarhana.


text:
Bujur-bujur rami pada esuk bubuhan abal-abal maliput sidang KDRT = Kakarasan Dalam Rumah Tangga-Ancah. Samuaan bubuhannya itu baruku ha pulang di wadah parsidangan, sudah ditagur hakim bakali-kali, tatap mu’ul, tatap ma isap ruku.
Jabul kukus dalam wadah parsidangan, sampai-sampai hakim kapalakan (keasapan), bahkan ada nang ma-isap ruku manyan, baunya nang kaya urang mangiyau 70 jin gasan minta numur buntut.
Handak diusir, katiyanya hakim takutan wan bubuhannya, kena, jar hati hakim, sidang tabuka artinya bibas dihadiri wan jua bibas dilihati umum, tapi bubuhan wartawan maliput dijauhakan alias diusir. Karana takutan dibaritakan me-usir wartawan nang kaya itu, tapaksa hakim mambiarakan bubuhannya dalam wadah sidang baruku tarus sambung puting. Bujur nang kaya ruku dapat jatah pambagian.
Daur ha pulang (kacau ha lagi)… Nang baruku manyan, imbah habis sabilah sambung pulang sabilah ruku manyan nang hanyar, makin palak wadah sidang, maka hakim nang manyidang kada kawa tacium kukus (asap) ruku, apalagi ruku manyan nang baunya malabihi bau bidawang karing. Bujur-bujur rasa sulidaritas bubuhannya wan si Ancah itu katalaluan.
Lima kali sudah hakim ka luar wadah sidang hanya gasan bahinak nang talunggar. Satiap 10 manit hakim ka luar.
“Kalu nang kaya ini aku kada tahan,” jar hakim Juntakjuntak alias hakim Gabin Barandam magarunum. Ngaran hakim itu Juntakjuntak SH.Mhum. Tapi ada aliasnya Yaitu Gabin Barandam (mana ada ngaran hakim pakai alias, elegal banarai, tapi di dunia wawaluhan ini di-ulah ada). Saumuran hidupnya hakim Juntakjuntak, artinya kada kawa wan kada siap manyantak, kada suwah ma-isap ruku, apalagi ruku manyan di bungkus daun jagung. Ruku itu kan isapannya bubuhan urang nang mangaku-ngaku dukun gasan mangiyau jin. Ini malah di-isap pangunjung sidang, nang kaya apa kada kapalakan majalis hakim. Maklum kisah waluh ini di ruang sidang dianggap kada papa baruku. Kalu kada wawaluhan, tantunya baruku di ruang sidang sama kada manghurmati hakim. Sanksinya barat, labih barat pada batu dacing…
Ka-ampihannya Hakim Juntakjuntak manunda sidang sampai 10 hari ka balakang.
“Sidang tapaksa diundur, karana majalis hakim kada kawa manahan bau kukus ruku bubuhan pangunjung sidang…,” jar hakim Juntakjuntak. Nang langsung disambut pangunjung sidang wan suara riuh kada karuan tampuh, pas banar di tangah pasar hayam.
Paning lalat bubuhannya mandangar sidang KDRT Ancah ditunda.
Ancah maka am nang duduk di bangku pasakitan (terdakwa) karinyum-karinyum muntungnya nang kaya urang kasukaan sidangnya diundur.
Handap kisah sampai waktu panundaan sidang 10 hari. Sidang dibuka pulang di wadah sidang nang sama. Tapi karana bubuhannya tahu kalamahan Hakim Juntakjuntak kada kawa tacium kukus ruku. Maka di wadah sidang itu bubuhannya barukuan pulang, tamasuk Ancah sabagai tadakwa umpat baruku, hakim tapaksa manyidang walau sidin mamakai maskir (masker) dua lapis. Salain maskirnya dua lapis, hakim jua manyamprut maskirnya wan minyak harum bacampur minyak bubut 7 Jumahat.
Balum lagi sidang sampai pada pamariksaan tadakwa, hakim Juntakjuntak ka-ampihannya liut (ambruk) tumatan wadah duduknya. Sakalinya hakim nang dikanal paling adil itu siup (pingsan) karana kabanyakan tahiyut kukus ruku. Bujur-bujur racun kukus itu. Talalu (injam istilah ampun Rhoma Irama-terlalu).
Untung pas hakim siup, ada Julak Ibus nang kabalujuran (kebetulan) singgah ka pangadilan. Julak Ibus nang ba-isi kabisaan ma-ampihakan urang siup dalam sakajap, umpat baparak, sidin takajut malihat nang siup itu kada lain si Juntakjuntak nang jadi kawan sidin sawaktu anum dahulu.
Hanya saja Julak Ibus kalah nasib wan kawan sidin itu. Maklumai Julak Ibus hanya kawa lulus SMA. Itu pun SMA-nya lulusan Paket C, artinya lulus tapaksa, wan jua sidin salain kalah nasib, Julak Ibus kalah garis tangan jua kalah panjang balahan burit, kada sama wan garis balahan burit nang kaya kawannya itu. Bujur-bujur Julak Ibus sampai kawayahini masih jadi pa-iwakan di Sungai Dama sana. Satiap musim banjir sidin malunta iwak di Karang Mumus wan kawannya Ahim Limpak.
Imbah tahu nang siup itu si Juntakjuntak, kawan Julak Ibus waktu sama-sama SMP bahari. Julak Ibus langsung manulungi Juntakjuntak.
Nang kaya apa sidin mambari partulungan? Di sambungan kisah waluh ini dikisahakan cara Julak Ibus manulung Juntakjuntak siup. @ (kony fahran)


text:
Pamandiran Citakan:Indung banua di Asia badasarakan wilayah
Ngaran kada rasmi[babak | sunting sumber]
Ngaran kada rasmi nangkaya "Wiangcan" gasan indung banua Laos, labih baik dipandirakan 'hulu lawan pamuruk lainnya. Bagusnya pang tu ngaran Vientiane haja, ngaran rasminya. Salain itu, kalu Taywan asa kada pinandu, tagal sama haja kalu baucap "Taiwan", jadi baiknya "Taiwan" atawa "Hanoi" haja. Kalu "Hanoy", ujar Alamnirvana manyambat "Umpat Ma'arap". Lain pulang kalu Apganistan. --Ezagren bapandir 13:56, 17 Disimbir 2010 (ICT)
- "Wiangcan" itu ngaran aslinya nang masih dipakai oleh Laosnya sorang wan jiran-jirannya (Thailand dll). "Vientiane" itu penulisan Prancisnya, cara pelafalan dalam Bahasa Prancis pun "wiang-chan". Perasa ulun baik menyambat sesuai pelafalan aslinya, selain itu "Wiangcan" labih nyaman disambat ilat orang Banjar daripada melihati tulsian "Vientiane" imbah itu bingun cara bacanya :) Aja panderakan dulu.Jiwa Matahari 14:38, 17 Disimbir 2010 (ICT)
- Baiknya ampihakan 'hulu satumat maulah artikal nagara/kuta. Baiki 'hulu Daptar nagara di dunia, sawat bamandak babarapa minggu marga konflik pambahasaan. Baiki 'hulu ngaran nagara, hanyar kutanya. --Ezagren bapandir 20:28, 17 Disimbir 2010 (ICT)