text:
SUDAH samingguan si Palui pina marista. Inya barabahan haja di ranjang wan kada tapi mau makan. Ujar habar Palui lagi kacanduan maisap wan mamakai narkuba atawa ubat tarlarang lainnya.
“Mamakai ganja atawa narkuba itu kada bulih Lui ai. Ikam tahu saurang kalau pasan Tuan Guru di kampung bahwa mamakai narkuba itu haram hukumnya, karena bisa maulah urang nang mamakainya kacanduan wan bisa maulah gila,” ujar Garbus nang bailang wan Tulamak imbah malihat si Palui pina pusang di ranjang.
“Apa nang dipadahakan Garbus itu bujur, Lui ai,” jar Tulamak pulang mamadahi. Sudah banyak cuntuh kurban nang habis umur akibat mamakai mariyuana atawa ganja, hiruin, sabu atawa janis narkutika lainnya.
“Tapi aku bisa kada kawa lagi malapas, sahari haja gin aku kada batamuan atau malihatnya awak nangini rasanya lamah banar,” ujar Palui manyahut.
“Itu akibat ikam sudah kacanduan barang haram nangitu,” ujar Tulamak pulang.
“Sabaiknya ikam Lui ai, ampih ha sudah mamakai barang haram nangini, kasian jua nah aku malihat ikam marista nang kaya ini,” ujar Garbus.
“Labih baik ikam bawa ulahraga Lui biar sigar, kita sudah lawas kada main bal kalu,” ujar Tulamak.
“Aku kada kawa, aku kada mau malapas apalagi sampai maninggalakannya. Labih baik mati haja daripada kahilangan,” ujar Palui sambil maringis kasakitan maingkuti kapalanya.
“Baingat Lui, baingat dingsanak. Ingat pasan Tuan Guru Lui ai, bunuh diri tamasuk dusa ganal,” ujar Garbus manyabari si Palui.
“Pukuknya dimapa caranya, aku kada rila kahilangan Maaariiiyaanaaa,” ujar Palui sambil bakuciak sing nyaringan.
“Bawa bazikir, Lui. Ingat lawan Tuhan wan Pagustian!!!! Tuhan itu mandatangakan panyakit musti mandatangakan jua ubatnya, lamun ikam mau ampih mamakai barang haram nangini ikam pasti waras,” ujar Tulamak mambari nasihat.
“Ikam rancak sudah kalu Lui, manuntun tipi atawa mambaca kuran bahwa hukuman baik pangidar, pamakai atawa nang maulahnya hukumannya bisa takurung batahun-tahun di panjara,” ujar Garbus mangisahakan.
“Aku ingat haja lawan Tuhan, sabab sambahyang nang wajib gin aku gawi tarus. Aku gin pasti kada masuk ka panjara, sabab kadada jua barang buktinya,” ujar Palui pulang.
“Sabab kacanduan aku sabanarnya karindangan lawan si Mariyana anak Haji Dulah nang lamak mungkal di kampung sabalah nangitu. Karna karindangan wan si Mariyana itu, aku kada banafsu makan, sampai awak pina manggaring,” ujar Palui pina supan.
“Uuuu..., jadi kacanduan ikam nangini lain kacanduan mariyuana alias ganja tapi karna karindangan lawan si Mariyana nang lamak mungkal itukah? Baarti kami nang tasalah dangar,” ujar bubuhannya sambil tatawa mengalakak. (rep/tam)
Terkait#Palui#Kisah si Palui
Source from: banjarmasin[dot]tribunews[dot]com
Artikel keren lainnya:


c: text/html

text:
Igal
Igal/Egal atawa Baksa adalah garak awak sacara bairama nang dilakuakan di wadah wan waktu tartantu gasan kaparluan pargaulan, maungkapkan parasaan, maksud, wan pikiran. Bunyi-bunyian nang disambat musik pangiring igal ma'atur garakan pa'igal wan mamparkuat maksud nang handak disampaiakan. Garakan igal babida matan garakan sahari-hari nangkaya babukah, bajalan, atawa basanam. Manurut janisnya, igal digulungakan manjadi igal rakyat, igal klasik, wan igal kreasi hanyar. Dansa adalah igal nang ba'asal kabudayaan Barat nang dilakuakan pasangan laki-bini lawan bapingkutan tangan atawa baragapan sambil diiringi musik.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Judul Contoh Makalah:
Contoh Makalah Filsafat Ilmu - Dimensi Kajian Filsafat Ilmu
Keterangan Contoh Makalah:
Filsafat dan ilmu adalah dua kata yang saling terkait, baik secara substansial maupun historis karena kelahiran ilmu tidak lepas dari peranan filsafat, sebaliknya perkembangan ilmu memperkuat keberadaan filsafat.
Dan Contoh Makalah Filsafat Ilmu - Dimensi Kajian Filsafat Ilmu ini mudah-mudahan bisa menjawab pencarian anda dan menjadi tambahan referensi terkait dengan contoh makalah filsafat ilmu pendidikan, ilmu filsafat adalah, apa itu ilmu filsafat, filsafat ilmu pengetahuan, perbedaan filsafat dan filsafat ilmu, pengantar filsafat ilmu, pendahuluan filsafat ilmu, latar belakang makalah filsafat ilmu dan lain-lain.


text:
Bintang
Bintang marupakan banda langit nang mamancarakan cahaya. Tahaba bintang semu wan bintang nyata. Bintang semu adalah bintang nang kada mahasilakan cahaya sorang, tagal mamanjulakan cahaya nang ditarima matan bintang lain. Bintang nyata adalah bintang nang mahasilakan cahaya sorang. Sacara umum sambatan bintang adalah objék luar angkasa nang mahasilakan cahaya sorang (bintang nyata).
Manurut ilmu astronomi, définisi bintang adalah:
Ulih marga itu bintang katai putih wan bintang neutron nang sudah kada mamancarakan cahaya atawa énergi tatap disambat sabagai bintang. Bintang taparak lawan Bumi adalah Matahari pada jarak sakitar 149,680,000 kilomitir, diumpati ulih Proxima Centauri dalam rasi bintang Centaurus bajarak sakitar ampat tahun cahaya.


text:
1Limbah te, aku mite epat biti malekat mendeng intu epat puting petak. Ewen manahan kaepat riwut hong kalunen mangat jaton riwut je manampur hunjun petak atawa intu tasik, atawa intu kare batang kayu. 2Palus aku mite ije biti malekat je beken lembut bara hila timor. Ie mimbit segel ain Hatalla je belom. Hapan auh je hai malekat te matehau kaepat malekat je jari mandino kuasa bara Hatalla uka marusak petak tuntang tasik. 3Malekat te hamauh, "Ela helo marusak petak atawa tasik, atawa kare batang kayu amon ikei hindai mangkepan tanda segel intu lingkau kare rewar Hatallan itah." 4Palus insanan akangku aton 144.000 biti oloh je inanda hapan segel ain Hatalla intu lingkau ewen. Kare oloh te induan bara duewalas bangsa Israel; 5bara genep bangsa 12.000 biti. Iete bara bangsa: Yuda, Ruben, Gad, 6Aser, Naptali, Manase, 7Simeon, Lewi, Isaskar, 8Sebulon, Yosep, tuntang Benyamin. 9Limbah te aku mite tinai, palus taragitan kawan oloh kalunen je dia taraise karee -- ije biti mahin jaton oloh tau mise karee. Ewen te iete kare oloh bara genep bangsa, suku, negara, tuntang bahasa. Sambil mangkepan jubah je uras baputi tuntang sambil mimbing kare palapah korma, kare oloh are te mendeng manaharep padadusan tuntang manaharep Anak Tabiri te. 10Palus hapan hai auh ewen mantehau, "Eka salamat itah te dumah bara Hatallan itah, je mondok hunjun padadusan tuntang bara Anak Tabiri te!" 11Kakare malekat mendeng mangaliling padadusan te tuntang kare pamimpin dengan epat taloh belom te. Kare malekat te mahingkep intu taharep padadusan palus manyembah Hatalla. 12Ewen hamauh hai auhe, "Amen! Tara akan Hatallan itah je hai tuntang eka kapintar-kaharati. Kare auh tara, tarimakasih tuntang hormat patut inawon akae. Ie kuasa tuntang abas palus katatahie! Amen." 13Ije biti bara kare pamimpin te misek dengangku, "Eweh kare oloh je mahapan jubah baputi te, tuntang bara kueh ewen te dumah?" 14"Aku dia katawan, Tuan. Tuan kabuat je katawan," koangku tombah. Maka ie hamauh dengangku, "Jetoh ie kare oloh je jari salamat limbah mahalau wayah kapehe je paham. Ewen jari menyau jubah ewen tuntang mawie manjadi baputi hapan dahan Anak Tabiri te. 15Jete sababe ewen mendeng manaharep padadusan Hatalla, tuntang manyembah Ie handau hamalem intu huang Human Hatalla. Tuntang Ie je mondok hunjun padadusan te kareh melai hinje ewen mangat manganjungen ewen. 16Ewen dia akan mangkeme balau, atawa teah belai tinai; matanandau atawa pandang andau dia hindai mampalupak ewen, 17awi Anak Tabiri je mondok intu bentok padadusan te kareh manjadi sakatik ewen. Ie kareh magah ewen akan tahasak danum je manenga pambelom. Tuntang Hatalla kareh mampuas kakare danum matan ewen."
Copyright
Learn More


text:
Perkalian dan Pembagian – Pecahan Aljabar
Perkalian dan Pembagian
Dalam materi ini akan membahas tentang perkalian dan pembagian dari bentuk aljabar untuk perkalian suku bentuk aljabar dan pembagian suku bentuk aljabar
a. Perkalian suku bentuk aljabar
Bentuk aljabar variabel tidak sejenis jika saling dikalikan hasilnya variabe tersebut.
Contohnya
x x y = xy
3a x 4b = 12ab
4a x 12 b = 48ab
a2 x b2 =a2 b2
3 a2 x 4 b2 = 12 a2 b2
b. PembagianSuku Bentuk Aljabar
Bentuk aljabar variabe tidak sejenis jika saling dibagi hasilnya adalah pembagian variabel tersebut.
Contohnya
Pembagian dalam bentuk umum
Posted on March 17, 2013, in Pendidikan. Bookmark the permalink. Leave a comment.


text:
Kasultanan Yogyakarta
Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat adalah nagara dependen nang babantuk karajaan. Kadaulatan wan kakuasaan pamarintahan nagara diatur dan dilaksana'akan manurut pajanjian/kontrak pulitik nang diulah ulih nagara induk Karajaan Walanda baimbai nagara dependen Kasultanan Ngayogyakarta. Kontrak pulitik tauncit antara nagara induk lawan kasultanan adalah Pajanjian Pulitik 1940 (Staatsblad 1941, No. 47). Sabagai konsekuénsi matan bantuk nagara kasatuan nang dipilih ulih Ripublik Indonésia sabagai nagara induk, maka pada tahun 1950 status nagara dependen Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat (baimbai lawan Kadipaten Pakualaman) diturunakan manjadi dairah istimiwa sajajar paropinsi lawan ngaran Dairah Istimiwa Yogyakarta.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Ngaran rasmi ini mangacu pada naskah dalam bahasa Jawa matan Pajanjian Pulitik 1940. Ngaran rasmi lainnya nang tahaga dalam dokumén rasmi adalah Negeri Ngayogyakarta Hadiningrat (Amanat 5 Siptimbir 1945), Dairah Kasultanan Yogyakarta (Undang-Undang Republik Indunisia Nomor 3 Tahun 1950|Undang-Undang Ripublik Indonésia Numur 3 Tahun 1950)


text: Cek tarif ongkir JNE dari Banjarmasin, Kalimantan Selatan, ke berbagai ke kota di Indonesia.Alamat Perwakilan/Agen JNE Banjarmasin: JNE Shipping Service Address: Jl. Cemara Raya, Sungai Miai, Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan Phone:(0511) 744490 JNE Shipping Service Address: Jl. Cendrawasih No.6, RT.19, Belitung Sel., Banjarmasin Bar., Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan Phone:(0511) 6807478 JNE Shipping Service Address: Jl. Pramuka, Pengambangan, Kec. Banjarmasin Tim., Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan Phone:(0511) 7237653 JNE Shipping Service Address: Jl. Cempaka Raya, Telaga Biru, Banjarmasin Bar., Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan Phone:(0511) 4420002


text:
Candles in Bang Na
Voskvy candles No. 100,60,20,8 and others
Candles are economic
Peach Ocean Set
Brown Ocean
Lamp Candle
Scented Candle Set
Scent Candle Decor
Gray Kalum Set
Wood candle
White Lily Set
Wedding Set
Pink Kalum Set
Purple Set
Whole position
- Candles in San Kamphaeng 13
- Candles in Mueang Phuket 13
- Candles in Min Buri 12
- Candles in Mueang Pathum Thani 12
- Candles in Pathum Wan 11
- Candles in Don Mueang 11
- Candles in Hang Dong 10
- Candles in Bang Phlat 7
- Candles in Bangkok 6
- Candles in Bang Bo 6
- Candles in Yan Nawa 6
- Candles in Mueang Samut Sakhon 5
- Candles in Prawet 4
- Candles in San Sai 4
- Candles in Bang Kapi 4
- Candles in Lam Luk Ka 4
- Candles in Pak Kret 3
- Candles in Bang Khen 3
- Candles in Lat Phrao 3
- Candles in Pak Phli 2
- Candles in Mueang Samut Prakan 2
- Candles in Saphan Sung 2
- Candles in Bang Rak 2
- Candles in Lat Krabang 2
- Candles in Mueang Lamphun 2
- Candles in Mueang Nonthaburi 1
- Candles in Chai Prakan 1
- Candles in Mueang Nakhon Ratchasima 1
- Candles in Sai Noi 1
- Candles in Wang Thonglang 1
- Candles in Thon Buri 1


text:
Januari
Januari (Inggris: January) adalah bulan panambayan tahun di Almanak Gregorius. Kata naya diambil matan Bahasa Walanda, Januari nang maambil matan bahasa Latin Janus, dewa lawang.
Bulan naya baisi 31 hari.
Hari panambayan bulan naya, 1 Januari disambat lawan Hari Tahun Hanyar, wan marupakan hari parayaan di kabanyakan nagara.
Etimologi[babak | sunting sumber]
Di mitologi Rumawi Kuno, dipinandui saurang dewa bamuha dua. Saikung mahadap ka muka wan saikungnya ka balakang. Gasan mantuakan mana nang muka atawa balakang, ditandai lawan muha nang mahadap ka muka nintu takurihing wan optimis, lamun nang mahadap ka balakang talihat mambari maras wan sadih. Dewa nintu bangaran Janus, nang kawa jua baarti lawang, garbang, garupa atawa lorong masuk.
Itulah kanapa bulan panambayan satiap tahunnya dingarani lawan bulan Januari, Januarius Mensis (latin, bulan Januari) wan bulan naya biasa disambat mabuha dua. Muha nang saikung mahadap ka tahun sabalumnya wan nang lainnya nintu ka tahun nang dihadap.
Dewa Janur dipadahakan bamuha dua, tapi bamuha dua dalam konteks waktu nang kawa dijalankan. Satiap awal tahun kita biasanya baisi resolusi tahun hanyar nang didapatakan matan dualisme masa yaitu bahari lawan masa datang (lawan bapijak matan bahari, kita cagar maraih masa datang) wan maisi waktu nang diantaranta.


text:
Quote:Original Posted By Singgih61 ►
Bantu sundul gan.. sekalian nanya s40 yang interior beidge sama abu-abu bedanya apa gan? tks bedanya warna aja, kalo beige itu seperti warna coklat dicampur cream jd terlihat lebih exclusive gitu krn populasinya lbh sedikit..hehe..kalo secara feature yg abu sm beige sm aja
Bantu sundul gan.. sekalian nanya s40 yang interior beidge sama abu-abu bedanya apa gan? tks bedanya warna aja, kalo beige itu seperti warna coklat dicampur cream jd terlihat lebih exclusive gitu krn populasinya lbh sedikit..hehe..kalo secara feature yg abu sm beige sm aja


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Selasa, 9 Disember 2008
(24) - WADI AWAN WADAI KEPENG
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
26 November 2005 / 24 Syawal 1426.
Bahari, siapa nang bisa makan iwak wadi awan bisa maulah wadai kepeng, sah hudah inya tu katurunan Banjar !. Saja banaran dangsanakai, makanan nang harat hagan orang Banjar tautama di kawasan Sungai Ganal kada lain pada nang disambati tadi. Sahinggakan wayah ulun magun sakulah randah bahari, bila bawarahan haja awan kakanakan Jawa disambatinya pang kami : “ Banjar makan wadi, wadi busuk ! “.
Kanapa maka Banjar Sungai Ganal kada kawa dipisah iwak wadi awan wadai kepeng ? Amun handak tahu, ulun mamadahkan di bawah ni :-
Sabalum bandang diulah dua kali satahun, racun rumpai awan racun hulat banih pulang balum banyak digunakan orang bandang, wayah tu iwak-iwak bilang nyaman babanar dicari di mana-mana . Di bandang amun musim imbah manajak , rumpai hudah mula buruk kawa dipuntal, wayah tu aanakan iwak hudah banyak mula kalatisan di banyu.
Bila sampai musim manarik puntalan rumpai, aanakan iwak sasain banyak jua . Wayah tu lah bibinian tautama kakanakannya banyak nang mancari aanakan iwak awan tangguk paring atawa tangguk walatung. Kabaisaannya, bila handak bulik haja imbah bagawi manarik puntalan kapinggir paranggan, sasambilan tu banyak nang manangguk aanakan iwak di bandang. Bahanu mau haja badapatan sampai bacupak-cukap aanakan iwan haruan , sapat, kali tabuat jua pupuyu.
Bulik ka rumah, aanakan tu dikurung satumat dalam baladi atawa gadur, supaya aanakan tu ‘ muntah ‘ mangaluarkan tahinya. Imbah tu hanyar aanakan iwak tadi di campur awan hampas nyiur bacampur canar awan uyah/ garam. Dibuati jua cabai karing bahiris saikit. Di bungkus pulang awan daun pisang jadi pais ganal. Sambil bamasak nasi di dapur ( pakai dapur kayu ), baranya dikais kapinggir hagan manyalukut pais aanakan iwak tadi.
Siapa nang suah mamakan aanakan iwak bapais, bilang kada kawa handak mamadahkan kayapa nyamannya makan tangah hari tu . Ujar orang wahini, “ Makan sampai tak nampak mentua di belakang ! “ ( maaf ulun manyambat dalam basa Malayu ).
Matan musim imbah mamuntal sampailah musim banih parak tian laki, wayah banyu pulang magun haja ada di bandang, aanakan iwak tu sasain inya ganalan. Wayah tu lah pulang rame maunjun atawa mangalau iwak haruan, kali awan pupuyu di bandang !.
Bila banyu hudah karing di bandang, sunyaan iwak nang hudah ganalan bukahan inya masuk ka talaga nang saja baduhara diulah di higa rumah atawa di tangah bandang, atawa inya bukahan ka dalam paparitan ganal.
Wayah tu lah pulang orang rame bagagau iwak di paparitan ( tautama kakanakan ) . Sapalih ada nang malunta atawa orang bibininya pulang mahancau di muhara kunci air. Siapa nang ada baisi talaga , wayah tu lah jua manimba talaga masing-masing. Dapat iwak sampai tiga ampat pikul sabigi talaga. Sapalih iwak tu dijual hidup-hiudp ka Cina nang datang manukari. Sapalih ada jua orang nang maulah iwak karing. Bila hudah karing , hanyar iwak tu dijual saurang ka pakan ari Sanayan ( Bagan Tarap ), ka pakan ari Ahad ( Parit 6 ), ka pakan ari Arba’ ( Sungai Ganal ) awata ka pakan ari Sabtu ( Sabak ). Amun talalu banyak iwak karing sampai bapikul, tarus haja dijual ka tokeh Cina di Parit 6 Kenchong atawa tokeh Cina Sungai Ganal.
Wayah musim manimba talaga, wayah tu lah jua orang Banjar bandang banyak nang maulah iwak wadi saurang . Hagan sasanguan musim mangatam banih kainak sampai musim babandang di hadapnya pulang.
Wadi iwak sapat boleh disambat iwak wadi nang harat. Dagingnya bagus kising imbah disamu. Inya kada pati banyak balamak kaya wadi iwak kali. Imbah tu wadi iwak haruan boleh disambat nombor dua haratnya. Tagal amun maulah wadi iwak haruan, tapaksa bacari nang ganal – badau. Amun haruan nang halus kada pati baik banar, lagipun ngalih gawiannya bila manyamu.
Iwak kali awan iwak pupuyu , jarang diulah orang bandang jadi iwak wadi. Sababnya iwak-iwak tu balamak banyak awan baminyak bila lawas disimpani dalam tampayan wadi. Amun dirandang awan minyak pulang, silap-silap mau haja kaparancitan minyak di rinjing ka muha saurang !. Labaram......
Amun kakanakan wahini handak tahu, iwak wadi tu macam-macam masakan kawa diulah. Tagal nang sutil diulah kada lain pada dirandang bacampur bawang awan cabai karing bahiris. Imbah tu, dimakan pulang hagan lauk nasi pulut pupuluran manajak atawa batanam banih, atawa di makan tangah hari awan nasi biasa , imbah manajak atawa musim mangatam banih . Hoooooooi…. nyamannya kada kawa dipadahkan lagi, tahulah !.
Ada sahuaran lagi cara masakan iwak wadi nang nyaman dimakan. Caranya nyiur bahampas dicampur ka iwak wadi , dimasukkan ka dalam rinjing bacampur bawang ganal bahiris awan cabai karing bahiris , dicampuri jua saikit asam Jawa ( buah balimbing tunjuk lagi nyaman rasanya ) . Buati banyu jangan talalu banyak. Imbah tu hanyar dimasak sampai inya masak manggalagak ( kada payah dibuati uyah / garam lagi – hudah masin ! ). Handak tahu kayapa rasanya ? Ulah saurang masakan ni amun handak tahu ! ( ulun masa balajar di pondok bahari, rahat banar mamasaki ‘ resepi ‘ wadi ni nang di sambat ‘ wadi hampap ‘ ).
Lain-lain masakan iwak wadi tu, kawa haja cara dimasaki batanak . Atawa dimasaki kaya pais aanakan iwak nang ulun sambat di atas tadi.
Habis dah carita pasal iwak wadi. Ulun bamula pulang handak mamadahkan carita tantang wadai kepeng : -
Kaya nang ulun hudah padahkan dalam ‘ artikel ‘ tadahulu, wadai kepeng ni diulah bila imbah haja talah batanam banih di bandang tiap musim ( musim babandang sakali satahun banyak diulah orang Banjar wadai kepeng ni ). Jadinya, tu pang makanya orang Banjar Sungai Ganal kada kawa dipisahkan awan wadai kepeng !.
Orang Jawa atawa orang Malayu di Sungai Ganal inya masa tu kada bisa maulah wadai kepeng. Lagipun inya kada jadi tapaadat kaya orang Banjar. Tagal, bila hudah bacampur bangsa malalui pakawinan, sudah-sudahnya orang Jawa awan Malayu gin bisa inya makan iwak wadi , bisa jua maulah wadai kepang kaya orang Banjar jua !.
Salain bisa makan iwak wadi awan wadai kepeng, orang Jawa awan Malayu wahini hudah bisaan inya maulah wadai kepeng saurang ( Masa ari raya hanyar tadi , ulun tulak ‘ baraan ‘ ka rumah papatuhan , ngarannya Rajikin bin Sarbini – sah hudah pada Jawa ! - bagana di Sungai Labu, Sakinchan. Handak tahulah napa nang taumpat jamuannya ?. Wadai kepeng !......
Kasimpulannya, wahini iwak wadi awan wadai kepeng kada lagi masyhur atawa dimakan oleh orang Banjar haja, tagal hudah taumpat atawa hudah dikatahui oleh sabarataan orang. Kada sahibar dimakan oleh orang Banjar babandang haja, tamasuk jua orang-orang bangsa lain nang bagana di pakan di bandar ! ( Bujur kada ? ).


text:
1Yesus inakan hong lewu Betlehem hong tanah Yuda; je manjadi raja metoh te iete Herodes. Hong katika te pire-pire ahli ilmu bintang bara timor dumah akan Yerusalem. 2Ewen misek hong hete-hete, "Hong kueh Anak te, je inakan uka manjadi Rajan oloh Yehudi? Ikei mite bintang Ayue lembut hila timor, tuntang ikei dumah mangat manyembah Ie." 3Katika Raja Herodes mahining hal te, ie paham tarewen, kalote kea kakare oloh hong Yerusalem. 4Ie manyoho kakare imam kapala tuntang kare guru agama oloh Yehudi dumah hapumpong. Palus ie misek dengan ewen, "Hong kueh Raja je injanji Hatalla te akan inakan?" 5Ewen tombah, "Intu Lewu Betlehem hong tanah Yuda. Basa kalotoh auh je inyurat awi nabi, 6'Ikau Betlehem hong tanah Yuda ikau samasinde dia je pangkakorike bara kare lewu mambatang hong Yuda. Karana bara ikau akan dumah ije biti pamimpin je akan mamimpin Israel.' " 7Limbah mandino katarangan te, Herodes mantehau kare ahli bintang bara timor te suni-suni. Palus ie misek dengan ewen hamparea katika je pas ewen nampara mite bintang te. 8Limbah te ie manyoho ewen akan Betlehem dengan peteh kalotoh, "Lius, gau Anak te titi-titip. Tuntang amon keton sondau Ie, sanan akangku, mangat aku kea manalih manyembah Ie." 9- 10Balalu ewen haguet. Ewen mite tinai bintang je gitan ewen bihin hila timor. Paham kahanjak ewen mite bintang te! Bintang te mananselo ewen, balalu tende hunjun eka Anak te. 11Ewen tame akan huang huma te tuntang mite Anak te dengan indu Ayue Maria. Ewen sontop tuntang manyembah Anak te, palus mukei sarangan ramon ewen, tuntang manenga Akae amas, garo, tuntang mor. 12Hatalla mampingat ewen huang nupi uka ela haluli manalih Herodes. Jadi ewen buli mahoroi jalan je beken. 13Limbah kare ahli bintang te haguet, malekat Tuhan mamparahan arepe akan Yosep huang nupi. Malekat te hamauh, "Herodes handak manggau Anak te palus mampatei Ie. Tagal te misik, imbit Anak te dengan indu Ayue hadari akan Misir. Melai ih intu hete sampai Aku hakotak tinai dengam." 14Yosep misik, tuntang alem te kea ie mimbit Anak te dengan indu Ayue hadari akan Misir. 15Ewen melai hete sampai Herodes matei. Kalote maka manjadi taloh ije insanan Tuhan mahalau nabi Ayue kalotoh, "Aku mantehau anak-Ku bara Misir." 16Katika Herodes katawan ahli bintang bara timor te mananjaro ie, ie paham balait. Palus ie marentah uka mampatei anak hatue je umure due nyelo kapenda intu Betlehem tuntang eka hakalilinge. Jete cocok dengan katarangan je dinoe bara kare ahli bintang te tuntang katika bintang te gitan. 17Kalote maka manjadi taloh je insanan awi Nabi Yeremia, iete, 18"Intu Rama tarahining auh tatum, tarahing hayak tangis. Rahel manatum kare anake ie jaton maku iampong awi ewen jari nihau." 19Limbah Herodes matei, katika Yosep magon hong Misir, ije malekat Tuhan mamparahan arepe tinai akan Yosep huang nupi. 20Malekat te hamauh, "Kare oloh je handak mampatei Anak te jari nihau. Tagal te misik, duan Anak te dengan indu Ayue tuntang buli akan Israel." 21Maka Yosep misik, palus mimbit Anak te dengan indue haluli akan Israel. 22Tapi rahian Yosep mahining Arkelaus, anak Herodes jari mangganti bapae manjadi raja hong Yuda. Jadi Yosep mikeh haguet akan hete. Limbah ie mandino Nasehat tinai bara Tuhan huang nupi, ie haguet manalih daerah Galilea. 23Hong hete ie melai intu lewu je arae Nasaret. Kalote maka manjadi taloh je insanan awi kare nabi tahiu anak te: "Ie kareh inyewut Oloh Nasaret."
Copyright
Learn More


text:
Neoproterozoikum
Neoproterozoikum adalah era geologi yang berlangsung antara 1000 hingga 542 juta tahun yang lalu dan merupakan bagian akhir eon Proterozoikum dan masa Prakambrium. Era ini mungkin merupakan salah satu era yang memiliki catatan geologis paling menarik karena Bumi dilanda oleh beberapa glasiasi terparah yang pernah diketahui, sampai-sampai lembaran es bisa mencapai khatulistiwa. Pada bagian akhir era ini, periode Ediakara, ditemukan fosil paling awal kehidupan multisel, termasuk hewan-hewan paling awal. Neoproterozoikum terdiri tiga periode: Tonian, Cryogenian, dan Ediacaran.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) GeoWhen: Neoproterozoic
Skala waktu geologi: eon dan era
(dalam juta tahun)


text:
WAYAH minyak ngalih, maka haraga barang taumpat balarang tamasuk sembaku kaya baras, minyak, gula. Palui laki bini sudah baulah janji bahwa mulai wayah ini hidup baarit supaya kawa cukup gasan hidup sabulanan.
“Sasuai anjuran sampiyan supaya mahimat ulanja maka hari ini iwak kita tapaksa babanam haja, karna minyak larang banar,” ujar bini Palui.
“Kita manyasuaiakan wan pandapatan,” sahut Palui. Baca lebih lanjut →
PALUI wan Garbus rami mamander Tulamak nang bila sembahyang pasti mamacul salawar dalam karna najis. Tulamak itu karna gancang makan wan nginum lalu pangamihan. Marga itu Tulamak jadi hehulutan kakawalannya.
“Aku mangaku haja bahwa mulai dahulu sampai wayahini aku pangamihan banar. Rancak bakamih itu manurut ilmu kasihatan baik banar,” ujar Tulamak baulah alasan. Baca lebih lanjut →
SUDAH jadi kabiasaan tiap tahun, tiap musim katam bubuhan Banjar maambil upah mangatam ka Gambut. Gambut itu biarpun parak wan Banjar tapi sudah kadada lagi nang hakun jadi tukang katam ujar Palui.
“Makanya aku tapikir kalu wayahini haja kadada lagi nang handaknya jadi patani atawa tukang katam, maka bisa dibayangakan lima anam tahun nang akan datang cagar mubazir banih masak di pahumaan,” ujar Garbus. Baca lebih lanjut →
DI antara kakawalannya, Palui tamasuk urang nang paling nyaman hidup. Karna rumah kada manyiwa, baras, iwak, gula, uyah wan asam kada manukar, ditambah pulang bini langkar. Oleh karna itu banyak kakawalannya nang bahiri wan kahidupan Palui.
Aku ini dipandang haja sanang hidup, tapi hati rasa dikarukut bidawang saribu, ujar Palui.
Hau, kanapa maka kaya itu Lui? ujar Garbus. Baca lebih lanjut →
MACAM-MACAM gawian sudah biasa digawi Palui, matan tukang basuh mutur, jadi karnit, bajual buah, manangkulak, jadi pagawai honda, maujek disamping gawiannya di banua bahuma wan bakabun. Rupanya samunyaan gawian itu kada nang awitnya sampai wayahini inya balajar jadi tukang jahit.
Hari itu Palui dapat upah manjahit baju ampun pambakal Ijut, ujarnya handak dipakai gasan isuk harinya. Tapaksa ai Palui bamalaman manggawi. Hari sudah parak jam 11 malam Palui masih maninjak haja, bini Palui yang dari tadi mambawai guringan tapaksa ai managur lakinya. Baca lebih lanjut →
IMBAH tuntung sambahyang subuh biasanya Palui wan bininya bararabahan pulang di ranjang, sambil bakisahan sabalum manyambung guring sampai hari tarang.
“Ulun sanang banar jadi bini sampiyan abahnya ai,” ujar bini Palui mamandiri lakinya.
“Hau… kanapa maka ading baucap kaya itu, padahal kita sudah puluhan tahun balaki babini,” ujar Palui.
“Ulun rasa kasanangan banar karna sampiyaan bujur-bujur laki-laki satria,” ujar bininya mamuji.
“Syukur ading mamuji apalagi mamadahakan aku bujur-bujur lelaki baja satria, buktinya parak baisian satangah lusin anak,” ujar Palui lihum sambil manyirit ka parut bininya. Baca lebih lanjut →
RAMI urang mamandirakan kabijakan pamarintah nang handak manaikakan haraga BBM pulang. Di mana-mana haja, pukuknya kalu ada urang nang takumpul badua batalu atawa nang tabanyak lagi, pasti ada tapandir kesah BBM.
Mulai urang nang bujur-bujur pintar, sampai nang babaya pintar atawa jua nang paragah pintar, kada tulaitulainya mamander kesah BBM. Mulai nang bapanderan biasa, sampai ada nang hakun bakakancangan urat gulu atawa jua sampai badimu. Pasti sual BBM. Baca lebih lanjut →
Mulai dahulu gawian maujek ini,tamasuk gawian nang tapaksa karna kadada lagi gawian lain. Sabujurnya banyak haja luwungan gawian tapi karna Palui kadada baisian kabisaan maka inya kada kawa maumpati kaya urang jadi pagawai. Ahirnya walaupun gawian maujek itu dianggapnya gawian tapaksa tapi imbah digawinya batahun-tahun tanyata kawa mahidupi anak bininya. Apalagi kariditan sapida muturnya sudah punah maka hasil tarikannya saban hari samunyaan gasan di rumah lawan kawa jua sadikit-sadikit ditabung. Baca lebih lanjut →
WAYAH musim kamarau, gawian pahumaan kadada dan banih di kindai parak habis, Palui tapaksa bajujual nang ada. Di antaranya manjuali hayam haraguannya karna sudah ganalan.
Kamarian samalam, Tulamak umpat manukari hayam parinduannya, sadangkan Garbus umpat jua manukari hayam jagaunya.
Kanapa maka ikam katuju manukari hayam jagaunya Bus? ujar Tulamak. Baca lebih lanjut →
BINI Palui tamasuk urang nang parhatian lawan anak, salawas baanakan ha lus inya bujur-bujur maurus kaparluan aluh anaknya itu. Saban minggu Inya manimbang barat nang anak di posyandu.
“Banaik haja kah timbangan anak kita? ujar palui manakuni bininya Julaiha nang datang matan posyandu.
“Naik kai abahnya ai, parak sakilo naiknya : ujar nang bini mamadahi “Itu barakat ikam baik maharagu anak,” ujar Palui mamuji bininya. Baca lebih lanjut →


text:
Persebaran Gempa di Indonesia
Indonesia merupakan daerah pertemuan lempeng (daerah subduction) sehingga daerah yang dekat dengan zona subduction tersebut rawan gempa, daerah- daerah tersebut antara lain adalah: Sepanjang pantai barat sumatera dan pant Pantai selatan jawa Daerah sebelah barat Pulau Sumatera dan sebelah selatan Pulau Jawa Daerah kepulauan Nusa Tenggara dan Pulau Bali Pulau Sulawesi dan Maluku Irian bagian utara
Pembagian daerah aktifitas gempa bumi berdasarkan sejarah kegempaan (SEASEE, Vol.5, 1985) :
- Daerah sangat aktif. Magnitude lebih dari 8 mungkin terjadi di daerah ini. Yaitu di Halmahera dan pantai utara Irian. - Daerah aktif. Magnitude 8 mungkin terjadi dan magnitude 7 sering terjadi. Yaitu di lepas pantai barat Sumatra, pantai selatan Jawa, Nusa Tenggara dan
Magnitude kurang dari 5 jarang terjadi. Magnitude kurang dari tujuh bisa terjadi. tak ada catatan sejarah gempa.Banda.Daerah lipatan dengan atau tanpa retakan. .Daerah lipatan dan retakan.Daerah gempa kecil. . Jawa bagian utara dan Kalimatan bagian timur. . Yaitu di pantai barat Sumatra.Daerah stabil.Yaitu di Sumatra. Yaitu di daerah pantai timur Sumatra dan Kalimantan tengah. kepulauan Suna dan Sulawesi tengah. Magnitude kurang dari 7 mungkin terjadi. . Yaitu daerah pantai selatan Irian dan Kalimantan bagian barat.
.


text:
Pengertian Gerak pada TumbuhanTumbuhan melakukan gerak karena proses tumbuh atau rangsangan dari luar. Meskipun tumbuhan tidak mempunyai sistem saraf, tetapi menunjukkan adanya kepekaan, yaitu adanya gerak respon terhadap beberapa bentuk rangsangan tertentu dengan menggerakkan bagian tertentu atau melakukan proses tumbuh.
Macam-macam Gerak Pada TumbuhanGerak pada tumbuhan dapat dibedakan berdasarkan penyebabnya, yaitu
- gerak karena pengaruh dari luar (gerak etionom),
- gerak karena pengaruh kadar air (gerak higroskopis), dan
- gerak karena pengaruh dari dalam tumbuhan sendiri (gerak endonom/autonom).
1. Gerak EsionomGerak esionom adalah gerak pada tumbuhan yang dipengaruhi rangsangan dari luar tumbuhan, yaitu dari faktor-faktor lingkungan. Gerak esionom dapat dibedakan menjadi gerak nasti, gerak tropisme, dan gerak taksis.
a. Gerak Nasti
Gerak nasti adalah gerak bagian tumbuhan yang tidak dipengaruhi oleh arah datangnya rangsangan. Gerak nasti terdiri atas termonasti, fotonasti, seismonasti, dan niktinasti.
1) Termonasti adalah gerak bagian tumbuhan karena adanya faktor suhu. Contohnya: bunga tulip akan mekar pada musim semi (suhu hangat).
2) Fotonasti adalah gerak bagian tumbuhan karena adanya pengaruh rangsangan sinar matahari. Contohnya, bunga pukul empat akan mekar pada sore hari.
3) Seismonasti adalah gerak bagian tumbuhan karena sentuhan atau getaran. Contohnya, daun putri malu yang menguncup jika disentuh.
4) Niktinasti adalah gerak bagian tumbuhan karena rangsangan cahaya gelap. Contohnya, daun tumbuhan turi bila malam hari menutup dan membuka kembali pada pagi hari.
b. Gerak Tropisme
Gerak tropisme adalah gerak bagian tumbuhan yang dipengaruhi arah datangnya rangsangan. Gerak tropisme dibedakan menjadi beberapa macam, yaitu:
1) Hidrotropisme
Hidrotropisme adalah gerak pada tumbuhan yang disebabkan oleh rangsangan air. Contohnya, akar tumbuhan di dalam tanah menuju ke daerah yang lebih banyak air.
2) Fototropisme
Fototropisme adalah gerak pada tumbuhan karena adanya rangsangan cahaya. Contohnya, daun dan batang tumbuh membengkok ke arah cahaya matahari.
3) Geotropisme
Geotropisme adalah gerak pada tumbuhan karena adanya rangsangan gaya gravitasi bumi. Gerak tumbuhan ini dibagi menjadi dua macam, yaitu geotropisme positif dan geotropisme negatif.
Geotropisme positif adalah gerak tumbuhan menuju gravitasi bumi. Contohnya, semua akar tumbuhan ke bawah menembus tanah.
Sedangkan, geotropisme negatif adalah gerak tumbuhan berlawanan dengan arah gravitasi bumi. Contohnya tunas tumbuhan menuju ke atas.
4) Tigmotropisme
Tigmotropisme adalah gerak pada tumbuhan karena adanya sentuhan dari hewan, benda, atau tumbuhan lain. Contohnya, merambatnya sulur tumbuhan gadung pada pagar.
5) Kemotropisme
Kemotropisme adalah gerak pada tumbuhan karena adanya rangsangan bahan kimia. Contohnya, gerak akar menuju tempat yang mengandung banyak zat hara.
c. Gerak Taksis
Gerak taksis adalah gerak perpindahan tumbuhan karena adanya rangsangan yang diterima. Gerak taksis ada dua macam, yaitu taksis positif (bila perpindahan tumbuhan menuju arah datangnya rangsangan) dan taksis negatif (bila menjauhi arah datangnya rangsangan).
1) Fototaksis adalah gerak perpindahan tumbuhan karena adanya rangsangan cahaya. Contohnya, Euglena sp (alga) bergerak menuju cahaya matahari.
2) Kemotaksis adalah gerak perpindahan tumbuhan karena adanya rangsangan senyawa kimia. Contohnya, peristiwa sel sperma bertemu sel telur.


text:
Sabuk Kuiper adalah sebuah cincin raksasa mirip dengan sabuk asteroid, tetapi komposisi utamanya adalah es. Sabuk ini terletak antara 30 dan 50 SA, dan terdiri dari benda kecil Tata Surya
. Meski demikian, beberapa objek Kuiper yang terbesar, seperti Quaoar
, Varuna
, dan Orcus
, mungkin akan diklasifikasikan sebagai planet kerdil
. Para ilmuwan memperkirakan terdapat sekitar 100.000 objek Sabuk Kuiper yang berdiameter lebih dari 50 km, tetapi diperkirakan massa total Sabuk Kuiper hanya sepersepuluh massa bumi.[55]
Banyak objek Kuiper memiliki satelit ganda dan kebanyakan memiliki orbit di luar bidang eliptika.
Sabuk Kuiper secara kasar bisa dibagi menjadi "sabuk klasik" dan resonansi. Resonansi adalah orbit yang terkait pada Neptunus (contoh: dua orbit untuk setiap tiga orbit Neptunus atau satu untuk setiap dua). Resonansi yang pertama bermula pada Neptunus sendiri. Sabuk klasik terdiri dari objek yang tidak memiliki resonansi dengan Neptunus, dan terletak sekitar 39,4 SA sampai 47,7 SA.[56]
Anggota dari sabuk klasik diklasifikasikan sebagai cubewanos
, setelah anggota jenis pertamanya ditemukan (15760) 1992QB1


text:
Abjad Pinisia
Abjad Pinisia (Ejaan Indunisia: Fenisia; Arap: فينيقية) baasal matan kira-kira tahun 1000 SM dan marupakan turunan langsung abjad Proto-Sinai. Abjad ini diguna'akan ulih urang Pinisia hagan manulis bahasa Pinisia, sabuah bahasa Semitik Utara. Abjad-abjad modern nang marupakan turunan abjad Pinisia adalah abjad Yunani, abjad Latin, wan abjad Ibrani. Abjad Pinisia adalah sabuah abjad "gundul". Dalam abjad Pinisia, vokal kada ditulisakan.
Prasasti-prasasti Pinisia didapatakan di sapamatang Laut Tangah. Situs-situsnya antara lain adalah Byblos (Libanon) wan Kartago (Tunisia).
Abjad[babak | sunting sumber]
Rujukan[babak | sunting sumber]
- fr Je m'appelle Byblos, Jean-Pierre Thiollet, Paris, ISBN 2 914 266 04 9


text:
Konsep habis dibagi
Bentuk dibaca b habis dibagi a
Sifat-sifat
1. Jika dan maka
2. Jika dan maka
3. Jika dan maka
Keterbagian bilangan :
1. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 5 adalah angka satuannya 0 atau 5
2. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 2 adalah angka satuannya genap
3. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 9 adalah jumlah angka-angkanya habis dibagi 9
4. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 3 adalah jumlah angka-angkanya habis dibagi 3
5. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 6 adalah jumlah angka-angkanya habis dibagi 3 dan angka terakhirnya genap
6. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 4 adalah 2 angka terakhirnya habis dibagi 4
7. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 8 adalah 3 angka terakhirnya habis dibagi 8
8. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 16 adalah 4 angka terakhirnya habis dibagi 16
9. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 2n adalah n angka terakhirnya habis dibagi 2
10. Ciri-ciri bilangan habis dibagi 11 adalah jika jika angka pertama dikurangi angka kedua kemudian ditambah angka ketiga, setelah itu dikurangi angka keempat, dan proses ini kita teruskan sampai angka terakhir sehingga diperoleh bilangan yang habis dibagi 11.
11. Ciri-ciri bilangan habi dibagi 7 adalah jika digit satuannya dihilangkan, kemudian bilangan yang tersisa dikurangi dengan dua kali digit yang dihilangkan tersebut. Jika hasil akhir habis dibagi 7 maka bilangan tersebut habis dibagi 7.


text:
1Pahari handiai, dia usah ikei manyurat akan keton hamparea katikae je pas kare hal te akan manjadi. 2Basa keton kabuat katawan batantu Andau panumah Tuhan te akan sampai kilau maling dumah hong hamalem. 3Amon oloh hamauh, "Taloh handiai aman tuntang damai," maka hong katika jete ewen kareh salenga buah karusak, tuntang ije biti mahin jaton je tau liwus. Hal te akan manjadi manantekas, sama kilau kapehen oloh manak je buah oloh bawi je handak luas. 4Tapi keton dia ie oloh je belom huang kakaput, sampai andau jete manarewen keton sama kilau panumah maling. 5Pahari samandiai, keton toh oloh je belom huang kalawa; keton toh oloh ain kalawa je balawa. Itah toh dia ie oloh je belom huang kakaput, atawa oloh je melai huang kakaput alem. 6Awi te itah dia tau mado tiro-tiroh bewei sama kilau oloh beken. Itah musti batawat tuntang tirok itah musti balawa. 7Hong hamalem oloh batiroh, tuntang hong hamalem kea oloh manjadi babusau. 8Tapi itah toh oloh je belom huang andau je balawa; awi te tirok itah musti balawa. Itah musti tetep percaya dengan Tuhan tuntang sinta kare oloh beken hayak harap huang kapercaya je Hatalla kareh manyalamat itah. Jete senjata je mangalindong itah huang kalahin itah malawan kakaput. 9Hatalla mintih itah dia uka ihukum, tapi uka inyalamat mahalau Tuhan itah Yesus Kristus. 10Ie matei akan itah uka hong katika Ie dumah kareh -- en itah belom atawa matei itah tau belom hinje Dengae. 11Tagal te keleh keton tetep hatantiring tuntang mampaabas sama arep keton, sama kilau je ilalus keton wayah toh. 12Pahari handiai, ikei balaku toto-toto uka keton mahormat kare oloh je bagawi hong marak keton; iete ewen je jari iintih awi Tuhan mangat mamimpin tuntang manasehat keton. 13Keleh keton manun ewen hapan salepah hormat tuntang hapan sinta asi awi mingat taloh je ilalus ewen. Keleh harajur belom huang kadamai. 14Ikei balaku kea, pahari handiai, tingak bua-buah oloh je dia maku bagawi; keleh mandehen atei oloh je mikeh; dohop oloh je perlu indohop tuntang keleh sabar taharep oloh samandiai. 15Keleh manjaga uka ela aton oloh je mambaleh kapapa hapan kapapa. Keleh harajur mawi gawi bahalap, dengan sama arep keton tuntang akan oloh handiai. 16Keleh keton harajur hanjak, 17tuntang keleh balakudoa harajur. 18Huang kare taloh samandiai keleh keton manarimakasih, basa jete je ingahandak Hatalla bara keton, kilau oloh je belom hinje dengan Kristus Yesus. 19Ela keton manahan Roh Hatalla. 20Ela manaha gampang kare barita je inenga awi Roh Hatalla. 21Kakare taloh handiai keleh incoba, tuntang je bahalap musti inumon. 22Keleh mangejau arep keton bara sepsimpan ampin kapapa. 23Keleh Hatalla kabuat je manenga kasanang akan itah, manun keton manjadi oloh je toto-toto belom tantai akan Hatalla. Keleh Hatalla manjaga arep keton lepa-lepah, aloh roh, hambaruan tuntang bitin keton, sampai jaton aton kasalae hong katika Tuhan itah Yesus Kristus dumah haluli. 24Hatalla, je jari mantehau keton, keleh Ie malalus hal te basa Ie baketep. 25Keleh balakudoa akan ikei, Pahari handiai! 26Keleh keton handiai hatabe sama arep keton huang kaheret atei kilau oloh hampahari je sama Kristen. 27Tagal kuasa bara Tuhan, aku balaku toto-toto uka keton mambasa surat toh akan kare pahari handiai je sama kapercayae. 28Keleh Tuhan itah Yesus Kristus memberkat keton. Hormat ikei, Paulus
Copyright
Learn More


text:
Komoro
Perserikatan Komoro (hingga 2002 bangaran Republik Islam Federal Komoro) adalah sabuah nagara kapulawan di Samudra Hindia nang mayoritas penduduknya baragap agama Islam. Komoro ta'andak di penghujung utara Salat Mozambik, di antara Madagaskar dan Mozambik. Wilayahnya terdiri matan 3 buting banua utama: Grande Komoro, Anjouan dan Moheli. Ngaran nagara ini berasal matan ujar al-Khamar nang bermakna bulan. Uma kutanya ialah Moroni nang ta'andak di Grande Komoro. Negara nang luas wilayahnya labih halus matan banua Alor ini malapasakan awak matan penjajahan Parancis tahun 1975 dan karana parbidaan agama maka sepalih nang beragama Kerestén mamilih tatap baimbai Parancis.


text:
1Sinde andau Petrus dengan Yohanes haguet akan Human Tuhan pukul telo halemei, iete katika akan balakudoa. 2Intu hete aton bauntonggang je inyewut "Bauntonggang Kabungas". Intu hete kea aton oloh hatue je lumpuh bara metoh inakan. Genep andau oloh te iimbit akan hete mangat ie manyadakah dengan kare oloh je tame akan Human Tuhan. 3Katika oloh te mite Petrus tuntang Yohanes tame akan Human Tuhan, ie balaku sadakah dengan ewen. 4Maka ewen mananture ie, limbah te Petrus hamauh, "Tampayah ikei!" 5Palus oloh te manantuani ewen hayak maharap uka mandino taloh en-en bara ewen. 6Tapi Petrus hamauh dengae, "Aku jaton baduit samasinde. Tapi taloh je aton huang aku jete je handak inengaku akam: Hapan kuasan Yesus Kristus oloh Nasaret te, keleh ikau mananjong!" 7Palus Petrus mimbing lenge gantau ain oloh lumpuh te tuntang mandohop ie hingkat. Hemben te kea pain oloh te tuntang buku lalinge manjadi gancang. 8Palus ie manangkajok mendeng, tuntang nampara mananjong akan kanih-kate. Limbah te tinai ie tame akan Human Tuhan haya-hayak dengan Petrus tuntang Yohanes, sambil mananjong tuntang manangkajok tuntang manara Hatalla. 9Kakare oloh mite ie mananjong tuntang manara Hatalla. 10Palus ewen mangatawan je ie te tukang sadakah je bahut mondok intu "Bauntonggang Kabungas" hong Human Tuhan. Ewen hengan toto tuntang jungun mite taloh je manjadi akae. 11Oloh te palus manuntut Petrus tuntang Yohanes. Tuntang metoh ewen batelo sampai intu tambiran je inyewut "Tambiran Salomo", kakare oloh dumah mangarimpong ewen awi hengan. 12Katika Petrus mite kare oloh te, ie hamauh dengan ewen, "O kare oloh Israel, mbuhen kare pahari hengan dengan hal toh? Mbuhen kare pahari manampayah ikei tarus? En kare pahari manyangka oloh toh tau mananjong awi aton kuasa huang ikei atawa awi ikei mamenda Hatalla? 13Hatalla je inyembah awi Abraham, Isaak, Yakob, Hatallan tato-hiang itah, Hatalla te jari mampahai Reware, iete Yesus. Yesus te je inyarah kare pahari akan pihak panguasa, tuntang je ilawan awi kare pahari intu taharep Pilatus, katika Pilatus handak malapas Ie. 14Ie te barasih tuntang bahalap, tapi kare pahari malawan Ie tuntang hajajuan uka Pilatus malapas ije biti oloh pamuno akan kare pahari. 15Kare pahari mampatei Ie, padahal Ie te haream ije batang pambelom akan oloh samandiai. Tuntang Hatalla jari mambelom Ie tinai bara pampatei. Ikei jari manyaksi kabuat hal te. 16Kare pahari jari mite tuntang manyaksi taloh je manjadi dengan oloh lumpuh toh. Ie jari manjadi abas tuntang barigas haluli awi ie percaya dengan Yesus tuntang kuasan Aie. Basa awi percaya dengan Yesus maka oloh toh jari keleh haluli intu taharep kare pahari handiai. 17Pahari samandiai! Toh aku katawan taloh je iawi kare pahari tuntang kare pamimpin pahari dengan Yesus, jete ilalus awi pahari jaton katawan taloh je iawi pahari metoh te. 18Tagal te maka manjadi kea taloh je jari insanan awi Hatalla horan mahalau kare nabi Ayue, iete Raja Panyalamat je injanji te musti buah kapehe. 19Tuntang tagal te kare pahari, keleh hobah bara kare dosan pahari tuntang haluli manalih Hatalla, mangat Ie mampuas pahari bara kare dosan pahari. 20Tuhan kareh dumah manalih pahari tuntang pahari kareh mangkeme karigas huang roh. Tuntang Tuhan kareh manyoho Yesus dumah manalih pahari, karana Ie jari inantu awi Hatalla manjadi Raja Panyalamat akan pahari. 21Ie musti melai huang sorga sampai Hatalla manjadian taloh handiai te taheta kilau je insanan awi Hatalla mahalau kare nabi Ayue hong jaman horan. 22Moses puji hamauh, 'Hatalla Tuhan keton kareh manyoho ije biti nabi bara bangsa ain keton kabuat, manalih keton, sama kilau Ie manyoho aku. Keton musti mahining taloh samandiai je insanan awi nabi te akan keton. 23Oloh je dia paduli taloh je insanan awi nabi te, oloh te kareh inganan bara ungkup ain Hatalla tuntang imbinasa.' 24Kare nabi je puji manyampai barita bara Hatalla, nampara bara Nabi Samuel tuntang kare nabi je beken je dumah rahian, uras ewen te mambarita tahiu jaman jetoh. 25Kare janji bara Hatalla je inyampai awi kare nabi aton akan kare pahari. Huang janji je inampa Hatalla dengan tato hiang pahari, Hatalla hamauh dengan Abraham kalotoh, 'Bara turonam aku kareh mamberkat kakare bangsa oloh hong kalunen.' Janji te akan pahari kea. 26Jete bukue Hatalla mintih reware, palus manyoho Ie dumah manalih kare pahari labih helo, mangat Ie mamberkat pahari. Cara je ihapae mamberkat iete dengan manjadian kare pahari samandiai hobah bara cara belom pahari je papa."
Copyright
Learn More


text:
Pulau Tarakan
Koordinat: 3°21′0″LU,117°34′0″BT
Tarakan adalah pulau di Kalimantan Utara, Indonesia. Pulau berawa-rawa ini terletak di Laut Sulawesi, di lepas pantai timur laut Kalimantan. Pulau ini memiliki luas sebesar 657,33 km². Kota Tarakan terletak di pulau tersebut.Menurut cerita masyarakat sekitar tidak ada suku asli pulau tarakan,karena menurut sejarah pulau tarakan itu adalah pulau kosong dan pulau sebagai tempat persinggahan para nelayan pada zaman dahulu adapun suku tidung,suku tidung tidak ada yang asli tarakan,yang ada adalah suku Tidung Bulungan dan Tidung Sesayap.
Tarakan adalah tempat pertempuran antara Sekutu dan Jepang dalam Pertempuran Tarakan tahun 1942 dan 1945.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- "Map of Tarakan island". Multimap.com. Diakses tanggal 2006-03-11.
Tarakan juga termasuk pulau minyak karena di kelilingi minyak bumi.


text:
Untuk informasi mengenai Hotel
dan Rumah Sewa Penginapan di Kota Bandung,
Silakan klik KLIK gambar dibawah ini
Hotel di Bandung, Bandung Hotel, Hotels in Bandung Indonesia, Bandung Hotel List Map Rates Rate Dago Baru, Hotel di Bandung Bintang 5 4 3, Harga Hotel di Bandung 2010 Price Room Rate, Hotel Bandung Bintang 5 4 3, Hotel Bandung Harga, Phone Contact Telepon Hotel di Bandung, Bandung Hotels, Hotel in Bandung, Daftar Hotel di Bandung, List hotel bandung, harga hotel bandung, Hotel Bandung Harga, bandung hotel dago room rate price, hotel di bandung utara dago selatan, hotel bandung dago, address alamat hotel di in Bandung, hotel sekitar dago, map peta hotel bandung, boutique hotel bandung, website hotel di bandung, booking hotel bandung, sewa rumah vila villa resor dago pakar bandung weekend akhir pekan, stay in bandung, booking pesan voucher hotel bandung reservation reservations, 2 3 4 5 stars Hotel di Bandung bintang 5 4 3 2 tiga empat lima di bandung, Hotel Grand Aquila Bandung, Hotel di Dago Bandung, Hotel Grand Preanger Bandung, Hotel Hyatt Regency Bandung, Hotel Sheraton Bandung Hotel & Tower, Hotel Green Hill Universal Bandung, Hotel Hilton Bandung, Hotel The Ardjuna Arjuna Boutique Bandung, Hotel Citra Cikopo Bandung, Hotel Holiday Inn Bandung, Hotel Horison Bandung, Hotel Jayakarta Suite Bandung, Hotel Panghegar Bandung, Hotel Papandayan Bandung, Hotel Permata Internasional Bandung, Hotel Savoy Homan Bandung, Hotel Grand Pasundan Bandung, Hotel Aston Bandung Hotel, Hotel Arion Swiss Bandung, Hotel Garden Permata Bandung, Hotel Novotel Bandung, Hotel Grand seriti Bandung, Hotel Grand Serela bandung, Hotel The Majesty Mayesty Majesti Bandung, Hotel Galeri Ciumbuleuit Bandung, Hotel Grand Setiabudhi Bandung, Hotel The Cipaku Garden Bandung, Hotel Endah Parahyangan Bandung, Hotel Geulis Bandung, Hotel Graha Santika Bandung, Hotel Gumilang Regency Bandung, Hotel Imperium Bandung, Hotel Istana Bandung, Hotel Malya Bandung, Hotel Padma Bandung, Hotel Mutiara Bandung, Hotel Nalendra Bandung, Hotel Perdana Wisata Bandung, Hotel Sheraton Inn Bandung, Hotel Sukajadi Bandung, Hotel Topaz Galleri Bandung, Hotel Trio Bandung, Hotel Kumala Bandung, Hotel Perdana Wisata Bandung, Hotel Bilique Setiabudi Bandung, Hotel The Cipaku Garden Bandung, Hotel Banana Inn Bandung Grand, Hotel Mitra Bandung, Hotel Concordia Bandung, Hotel Planet Bandung, Hotel Lingga Bandung, Hotel Le Aries Bandung, Hotel Wirton Dago Bandung, Hotel Bali World Plaza Bandung, Hotel The Luxton Dago Paradise Bandung, Hotel Enhaii Bandung, Hotel Abadi Hotel Bandung, Hotel Anggrek Bandung, Hotel Bumi Asih Bandung, Hotel Cemerlang Bandung, Hotel De'qur Bandung, Hotel Kedaton Bandung, Hotel New Naripan Bandung, Hotel Patra Jasa Bandung, Hotel Pondok Sani Rosa Bandung, Hotel Provence Guest House Bandung, Hotel Royal Merdeka Bandung, Hotel Royal Palace Hotel Bandung, Hotel Talaga Sari Bandung, Hotel Baltika City Bandung, Hotel New Sany Rosa Bandung, Hotel Karang Setra Bandung, Hotel Baru di Bandung


text:
PERANG BANJAR
(Sebuah Ringkasan)
Dikisahakan Beasa oleh: Adum M. Sahriadi (Pambakal Sambang Lihum)Banua Borneo ne sabalum bubuhan bangsa Eropa datangan, sudah ada juwa babarapa nagara kerajaan, nangkaya Kasultanan Sambas, Kasultanan Pontianak, wan Kasultanan Banjar. Nang batiga ne nang paling ulun kanal adalah Karajaan Banjar. Jadi di sia ulun handak mangisahakan sadikit kisah karajaan Banjar nang ulun tahu.
Sultan tu urang paningginya dalam aturan panguasa di Karajaan Banjar. Sidin ne mamarintah dibatasi lawan Dewan Mahkota nang kada lain anggota bangsawan kaluarga parak raja wan bubuhan pajabat pamarintah tingkat nang tinggi. Gawian sidin ne digani’i (dibantui) ulih saikung mangkubumi alias patih nang bagawi sabagai kapala ‘ahuy’ palaksana pamarintahan.
Mangkubumi ne digani’i juwa ulih Mantri Panganan wan Mantri Pangiwa nang gawiannya maurusi parkara militer, Mantri Bumi wan Mantri Sikap nang maurusi masalah duit (parbandaharaan) istana wan pamasukan pajak gasan kas nagara.
Kada buhannya tu haja pang, banyak haja pang lagi pajabat-pajabat nang maurusi sasuai bidangnya, nangkaya Anggamarta nang maurusi masalah bea cukai di palabuhan, Wiramartas nang maurusi pardagangan nagara, ada juwa Pambakal (lurah) nang maurusi masalah daerah. Ha ha ha, tabuat juwa saurang nah. (Pambakal Sambang Lihum). Bubuhannya tu bisa haja diambil matan rakyat nang jaba kaya kita ne asal baisi kamampuan haja.
RINGKASAN PERANG BANJAR
Nah, hanyar kita bepandir masalah Perang Banjar. Mun manurut catatan ulun, kada tahu am bujur kada, Perang Banjar tu berlangsung sejak tahun 1859-1905. Jadi lawas banar perangnya hanyar ampih. Asbab-asbab timbulnya perang naya tagasnya dilatarbalakangi faktor:
Partama, rakyat ne rancak sakit dah, napang bakas macam-macam bayar pajak ini lah, pajak itu lah, wan juwa karna bagawi kada baampihan (kerja rodi).
Nang kadua, wilayah kakuasaan karajaan sasain bahalus imbah banyak bubuhan luar masuk ka Borneo gasan manguasai daerah nintu. Wan juwa banyaknya intevensi Walanda rahat panggantian jabatan di dalam karajaan.
Nang katiga, imbah diangkatnya Pangeran Tamjidillah manjadi raja nang manggantiakan Sultan Adam, Pangeran Hidayat nang manjabat Mangkubumi marasa rancak tasisihakan marga rancak kabijakan sultan ne kada rasuk wan mangkubumi. Lalu ditambahi pulang kaciwa wan kalakuan Walanda nang maasingakan Prabu Anom ka Jawa, karna bardasarkan katantuan bahwa Prabu Anom nang ditangkap Walanda tu gasan diasingakan ka Banjarmasin. Palagi ae Walanda manajak las wan bawani maintervensi sampai ka dalam-dalam karajaan. Ahirnya Pangeran Hidayat lebih bapihak lawan kapantingan rakyat.
JALANNYA PERANG BANJAR
Kisah batampur ne mulai banyala di Banjar rahatan tanggal 28 April 1859 dipimpin ulih Pangeran Antasari. Imbah tu parjuangan naya mulai maluas ka daerah-daerah nang masih di bawah kakuasaan Kerajaan Banjar. Perang naya mamunculakan para pemimpin parjuangan nang kaya Kyai Demang Lehman, Haji Nasrun, Haji Buyasin, Kyai Langlang, Panghulu Rasyid, wan masih banyak nang lainnya.
Demang Lehman wan pasukannya manyarang Walanda sampai kawa marabut benteng di Tabanio. Juwa, Tumanggung Surapati manyanggupi mambantui Walanda manangkap Pangiran Antasari. Ha hay, tapi nintu politik haja, rahatan barunding wan Walanda di atas kapal Onrust, sidin babalik mahantam Walanda sampai tinggalam kapalnya wan sanjata Walanda kawa diambil.
Sasain hari sasain banyala perang ne sampai ka palusuk dairah. Imbahtu juwa, Pangeran Hidayat nang mamihak ka rakyat diturunakan jabatan sabagai mangkubumi ulih Walanda. Inya diminta manyarah, tapi ditolak bamantahan ulih Pangeran Hidayat.
Imbah jabatan sultan wan mangkubumi ne puang, bubuhan Walanda makin banyaman manguasai Borneo. Imbahtu Borneo Salatan (Kalimantan Selatan) dimasukakannya ka dalam wilayah kakuasaan Walanda. Nangini nang maulah sarik rakyat wan Pangeran Hidayat. Pangeran wan rakyat malakukan parlawanan matan dairah nang sabuting ka dairah nang lain hingga maulah pihak Walanda pusang.
Tahun 1861, Kyai Demang Lehman tatangkap wan manyarah sahingga malamahakan parjuangan rakyat. Tapi rahatan Pangeran hidayat tatangkap juwa wan handak dibuang ka Jawa tahun 1962, maulah Kyai Damang Lehman sarik. Sidin bausaha lari sampai tambus kaluar pada tahanan Walanda. Imbahitu sidin ne manyarang Walanda beasa.
Di lain kisah, Pangeran Antasari nang mandangar Pangeran Hidayat handak diasingakan ka Jawa, sidin kaciwa banar, langsung sidin maningkatakan parjuangannya. Bangaran ahli strategi perang, ahirnya sidin kawa mampartahanakan benteng di Tundakan wan Gunung Tungka. Imbah malihat kaharatan sidin ne, rakyat wan pangikut sidin tanggal 14 Maret 1862 meangkat sidin manjadi kapala agama nang bagalar Panembahan Amirudin Kholifatul Mukminin. Galar ne maulah pangaruh nang ganal wan parjuangan sidin. Samangat sidin kada bapajahan nyalanya sampai sidin wafat rahatan tanggal 11 Oktober 1862.
Imbah Pangeran Antasari wafat, kada baarti parjuangan rakyat pajah wan ampihan. Buhannya tatap bajuang, nang dipimpin ulih kakawanan wan putra-putri Pangeran Antasari wan Kyai Damang Lehman.
Dasar juwa Walanda ne, buhannya mamakai politik saung hayam. Cara Walanda mahadapi parjuangan rakyat, buhannya mamakai Pangeran Syarif Hamid sabagai alat gasan mamaraki pajuang-pajuang. Ahirnya usaha naya babuah hasilnya, Walanda kawa manangkap Demang Lehman nang langsung dibawa ka Martapura gasan manjalani hukuman gantung tanggal 17 Februari 1864.
Imbah Kyai Demang Lehman tatangkap pulang, rakyat di dairah tatap haja bagarak malawan Walanda. Maka kaluaran ngaran-ngaran pamimpin rakyat rahatan nintu nangkaya Demang Wangkang wan Tumanggung Surapati, wan juwa anak-anak matan Pangeran Antasari.
ALFATIHAH….
Diambil dari berbagai sumber dan catatan pribadi.
Digunakan untuk bahan pelajaran Bahasa Daerah dan Sejarah Lokal untuk kelas II (Dua) SMP. Alokasi waktu 2 x 45 Menit.
Sebelum diajarkan, minta saran dari kakawanan nang tahu sejarah ini wan keakuratan datanya supaya bisa diperbaiki. Maklum bukan lulusan guru Sejarah.


text:
Budidaya Ikan - Budidaya Ikan Lele di Kolam Terpal (Video) - lele, ikan lele, budidaya lele, lele ternak, budidaya ikan lele di kolam terpal, budidaya ternak lele, budi daya lele, beternak lele, lele sangkuriang, budidaya ikan lele, peternakan lele, kolam lele, cara budidaya lele, budidaya ikan lele di kolam, video ikan, video ikan lele, video budidaya ikan lele, video budidaya ikan lele di kolam terpal.
Home » Video Ikan » Budidaya Ikan Lele di Kolam Terpal (Video)
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
- Pengucapan dari kata Uranus Pengucapan oleh itsukiyo (Wanita dari Hong Kong)
- Pengucapan dari kata Uranus Pengucapan oleh TopQuark (Pria dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata Uranus Pengucapan oleh cbjones82 (Pria dari Inggris Raya)
- Pengucapan dari kata Uranus Pengucapan oleh SeanMauch (Pria dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata Uranus Pengucapan oleh idklol (Pria dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata Uranus Pengucapan oleh DharmaLogos (Pria dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata Uranus Pengucapan oleh juand927 (Pria dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata Uranus Pengucapan oleh lauramac (Wanita dari Amerika Serikat)
- Pengucapan dari kata Uranus Pengucapan oleh spearer (Pria dari Amerika Serikat)
Bisa mengucapkan dengan lebih baik atau dalam logat yang berbeda? Ucapkan Uranus dalam Bahasa Inggris


text: Eropa secara geologis dan geografis adalah sebuah semenanjung atau anak benua (jazirah). Pemisahannya sebagai benua lebih dikarenakan oleh perbedaan budaya. Batasnya di utara adalah Samudera Arktik, di barat adalah Samudera Atlantik, dan di selatan dibatasi oleh Laut Tengah. Batas timurnya masih belum jelas karena pemisahan benua ini sendiri diawali oleh faktor kebudayaan. Batas yang sering dipakai sebagai batas benua Eropa dan Asia adalah Pegunungan Ural dan Laut Kaspia.Benua ini adalah benua terkecil kedua setelah Australia dengan luas 10.600.000 km² sedangkan bila dihitung dari populasinya, benua ini terletak di urutan ketiga (di bawah Asia dan Afrika) dengan 799.466.000 jiwa pada tahun 2003 (seperdelapan penduduk dunia


text:
1"Amon Anak Olon dumah kilau Tuhan, jete ampie sama kilau huang paribasa toh: Sapuluh bawi bujang panggapit panganten genep biti mimbing sumbo batotong, palus haguet manambang panganten hatue. 2Lime biti bara ewen te humong, tuntang lime biti je beken te harati. 3Lime bawi bujang je humong te mimbit sumbo batotong, tapi jaton mimbit minyak bahatae. 4Lime bawi bujang je harati te mimbit sumboe haya-hayak dengan minyak bahatae. 5Panganten hatue te dumah jari sayup, jadi kare bawi bujang te nampara mangantok tuntang tapatiroh. 6Hong bentok alem, harun tarahining auh kariak oloh, 'Panganten hatue dumah! Has tambang ie!' 7Sapuluh bawi bujang te misik tuntang manotong sumboe. 8Kare bawi bujang je humong te hamauh dengan ewen je harati, 'Bagi minyakm isut akan ikei, awi sumbon ikei jari handak belep.' 9'Dia tau!' koan kare bawi bujang je harati te, 'Kareh kakare itah toh uras tapas minyak. Haguet ih keton mamilie hong toko.' 10Maka kare bawi bujang je humong te haguet mamili minyak. Pandehan ewen haguet, te panganten hatue dumah. Lime bawi bujang je jari tatap te tame haya-hayak dengan panganten akan eka pesta, tuntang bauntonggang palus inutup! 11Limbah te, maka bawi bujang awang beken te dumah. Ewen mangkariak, 'Tuan, Tuan, uap bauntonggang akan ikei.' 12Tapi panganten hatue te tombah, 'Aku dia kasene keton!' " 13Palus Yesus mahapus paribasa te kalotoh, "Tagal te keleh rende-rendeng, basa keton dia katawan andaue atawa jame." 14"Amon Anak Olon dumah kilau Tuhan, jete ampie sama kilau huang paribasa toh kea. Ije biti oloh hatue handak haguet akan eka je kejau. Ie mantehau kare jipee palus manyarah ramoe dengan ewen. 15Akan genep bitin jipen te ie manenga manumon ampin kaolih ewen mije-mije. Akan ije biti ie manenga lime koyan duit amas. Akan je beken tinai ie manenga due koyan duit amas. Tuntang akan ije biti tinai ie manenga sakoyan duit amas. Balalu ie haguet. 16Jipen je manarima lime koyan duit amas te balalu tolak badagang, palus mandino ontong lime koyan duit amas kea. 17Kalote kea jipen je manarima due koyan duit amas te mandino ontong due koyan kea. 18Tapi jipen je manarima sakoyan duit amas te haguet mangali rumbak hong petak, palus manyahokan duit tempoe te hete. 19Tahi toto limbah te, harue tuan te buli tinai, tuntang manampara bahitong dengan ewen. 20Jipen je manarima lime koyan duit amas te dumah, tuntang manyarah akae sapuluh koyan. 'Tuan,' koae, 'Tuan manyarah akangku lime koyan duit amas. Ite, aku jari mandino hasil tuntang ontong lime koyan tinai.' 21'Bahalap gawim,' koan tuan te, 'Ikau toh jipen je bahalap tuntang baketep. Awi tau imercaya dengan taloh je isut, maka Aku kareh manenga are kapercaya akam. Keleh tame tuntang hanjak rantang ikau dengangku!' 22Palus jipen je manarima due koyan duit amas te dumah, tuntang hamauh, 'Tuan, Tuan jari manyarah due koyan duit amas akangku. Ite, aku jari mandino hasil tuntang ontong due koyan tinai.' 23'Bahalap gawim te,' koan tuan te, 'ikau jipen je bahalap tuntang baketep. Awi ikau imercaya dengan taloh je isut, maka Aku manenga are kapercayang-Ku dengam. Keleh tame tuntang hanjak rantang ikau dengang-Ku!' 24Limbah te jipen je manarima sakoyan duit amas te dumah tuntang hamauh, 'Tuan, aku katawan tuan ije biti oloh je karas. Tuan mamutik bua hong eka je tuan dia mimbule, tuntang manampunan hasil hong eka je tuan dia manawor binyie. 25Aku mikeh, jadi aku haguet manyahokan duit tuan hong penda petak. Toh ie duit tuan te.' 26'Ikau jipen je papa tuntang kadian!' koan tuan te. 'En dia ikau jari katawan je Aku toh mamutik bua hong eka je aku dia mimbule, tuntang manduan hasil hong eka je aku dia manawor binyie? 27Amon kalote, sapunae ikau musti mingkes duitku te intu bank, mangat hong katika aku buli, aku tau manarima duitku te dengan anake. 28Tagal te, duan duit te bara ie, tuntang tenga akan oloh je tempon sapuluh koyan duit amas te. 29Karana oloh je jari mandino, kareh inenga labih are tinai tuntang ie kareh mandino labien bara kasukupe. Tapi oloh je dia mandino, isut je aton huang ie mahin kareh induan kea. 30Tuntang jipen je dia baguna te, kanan ih huang kakaput intu luar. Intu hete ie kareh manangis tuntang kapehe!' " 31"Amon Anak Olon dumah kilau Raja impahayak awi kakare malekat Ayue, Ie kareh mondok intu hunjun padadusan Aie je tinduh tuntang barasih. 32Kakare bangsa kareh imumpong intu taharep Ie. Palus Ie kareh mamisah ewen te manjadi due kumpulan sama kilau sakatik mamisah tabiri dengan kambing. 33Kare oloh je malalus kahandak Hatalla kareh imumpong hong hila gantaun Aie, tuntang je beken hila sambil Ie. 34Limbah te Raja te kareh hamauh dengan kare oloh je hila gantaun Ayue, 'Kantoh keton je imberkat awi Bapa-Ku. Tame akan huang Karajaan je inatap akan keton bara tamparan kalunen. 35Basa metoh Aku balau, keton manenga akang-Ku panginan, tuntang metoh Aku teah belai, keton mampihop Aku. Aku oloh tamuei, keton manarima Aku hong human keton. 36Aku jaton pakaian, keton manenga akang-Ku pakaian. Aku haban, keton mahaga Aku. Aku hong penjara keton mandohop Aku.' 37Balalu kare oloh te kareh hamauh, 'Tuhan, hamparea ikei puji mite Tuhan balau palus ikei manenga panginan, atawa teah belai palus ikei manenga Tuhan taloh ihop? 38Hamparea ikei puji mite Tuhan kilau oloh tamuei, palus ikei manarima Tuhan intu human ikei? Tuhan puji jaton pakaian, palus ikei manenga Tuhan pakaian? 39Hamparea ikei puji mite Tuhan haban atawa hong penjara, palus ikei mandohop Tuhan?' 40Raja te kareh tombah, 'Keleh keton katawan: katika keton malalus hal te, aloh dengan ije biti bara kare paharing-Ku je asi-asi te, rimae keton jari malaluse dengang-Ku!' 41Palus Raja te kareh hamauh dengan kare oloh je hila sambile, 'Dari keton bara hetoh, keton je tarasapa! Tame keton akan apui je dia tarabelep, je jari inatap akan Setan tuntang kare malekat ayue! 42Basa hong katika Aku balau, keton jaton manenga akang-Ku panginan; hong katika teah belai-Ku, keton jaton manenga akang-Ku taloh ihop. 43Aku oloh tamuei, keton jaton manarima Aku hong human keton. Aku jaton pakaian, keton jaton manenga Aku pakaian. Aku haban tuntang huang penjara, keton jaton mahaga Aku.' 44Palus ewen akan hamauh Dengae, 'Tuhan, hamparea ikei mite Tuhan balau, atawa teah belai, atawa kilau oloh tamuei, atawa jaton pakaian, atawa haban atawa huang penjara, tuntang ikei jaton mandohop Tuhan?' 45Raja te tombah, 'Katawan keton: hong katika keton dia maku mandohop ije biti oloh je asi-asi toh, rimae keton jaton mandohop Aku.' 46Maka kare oloh te kareh ihukum hapan hukuman je katatahie, tapi akan kare oloh je malalus kahandak Hatalla kareh mangkeme pambelom je bujur tuntang katatahie."
Copyright
Learn More


text:
Intro : Am F G Am Am F G Am (*) Am Dm rino wengi tansah kelingan.. G Am prawan ayu Kalimantan Am Dm bantal guling tak sayang sayang G Am nganti koyo wong kedanan.. C G rancak liwat kasubarang G Am dalam hati tarasa supan C G kumaharap minta ditagur Dm Am F G Am gasan ubat karindangan.. (**) Am Dm saben dino aku ngelamun G Am tekan omah atiku bingung Am Dm jane tresno ra wani nembung G Am rasane koyo wong linglung (#) C G hiring kiwa bahiring kanan G Am paksa mata suruh bapajam C G bamalaman kada taguring.. Dm Am kaingatan si rambut panjang.. Int. : Am Dm G Am G Am G Am Chorus : Am aduh..uma abah aduh.. Dm setiap malam ulun tabayang G hati dandaman.. F Am G..Am apakah kawa ulun manyandang Am aduh..uma abah aduh.. Dm ulun takutan..ulun takutan G disambat urang F Am awak nang ganal..masih mambujang Am G beninge banyu kalimantan F biyen sing tak ombe sayang E F Am ngelingake naliko biyen kenalan.. ==> Kembali ke : (*), (#), Chorus, (**), (#)
Home » Didi Kempot » Didi Kempot - Perawan Kalimantan (Karindangan)
Chord IndonesiaDotCom Update at : 2:13 PM Artist : Didi Kempot Edit


text:
Bahasa Banjar
Bahasa Banjar merupakan anak cabang bahasa yang berkembang dari Bahasa Melayu. Asal bahasa ini berada di propinsi Kalimantan Selatan yang terbagi atas Banjar Kandangan, Amuntai, Alabiu, Kalua, Alai dan lain-lain. Bahasa Banjar dihipotesakan sebagai bahasa proto Malayik, seperti halnya bahasa Minangkabau dan bahasa Serawai (Bengkulu).
Selain di Kalimantan Selatan, Bahasa Banjar yang semula sebagai bahasa suku bangsa juga menjadi “bahasa pengantar“ atau “bahasa pergaulan” di daerah lainnya, yakni Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, juga digunakan di daerah kabupaten Indragiri Hilir, Riau, dimana bahasa ini dipakai sebagai bahasa penghubung antar suku.
Bahasa Banjar banyak dipengaruhi oleh bahasa Melayu, Jawa dan bahasa-bahasa Dayak.
Bahasa Banjar atau sering pula disebut Bahasa Melayu Banjar terdiri atas dua kelompok dialek yaitu;
- Bahasa Banjar Hulu
- Bahasa Banjar Kuala
Bahasa Banjar Hulu merupakan dialek asli yang dipakai di wilayah Banua Enamyang merupakan bekas Afdelling Oloe Soengai yang meliputi kabupaten Tapin, Hulu Sungai Selatan, Hulu Sungai Tengah, Hulu Sungai Utara, Balangan dan Tabalong.
Puak-puak suku Banjar di Hulu Sungai dengan dialeknya masing-masing relatif bersesuaian dengan pembagian administratif pada jaman kerajaan Banjar dan Hindia Belanda yaitu menurut Kalurahan atau distrik pada masa itu, dimana pada jaman sekarang sudah berbeda. Puak-puak suku Banjar tersebut misalnya :
- Kelua (hilir) dan Tanjung (hulu) di DAS Tabalong.
- Balangan (Paringin) di DAS Balangan
- Amuntai dan Alabio di Hulu Sungai Utara
- Alai di DAS Batang Alai Hulu Sungai Tengah
- Labuhan Amas di DAS Labuhan Amas Hulu Sungai Tengah
- Negara (hilir) dan Kandangan (hulu) di DAS Amandit, Hulu Sungai Selatan
- Margasari (hilir) dan Rantau (hulu) di DAS Tapin
- dan lain-lain
Kelua, Amuntai, Alabio, Negara dan Margasari merupakan kelompok Batang Banyu, sedangkan Tanjung, Balangan, Kandangan, Rantau merupakan kelompok Pahuluan. Daerah Oloe Soengai dahulu merupakan pusat kerajaan Hindu, dimana asal mula perkembangan bahasa Melayu Banjar.
Mengingat orang-orang Banjar yang berada di Sumatera dan Malaysia Baratmayoritas berasal dari wilayah Hulu Sungai (Banua Enam), maka bahasa Banjar yang dipakai merupakan campuran dari dialek Bahasa Banjar Hulu menurut asal usulnya di Kalimantan Selatan.
Dialek Bahasa Banjar Kuala yaitu bahasa yang dipakai di wilayah Banjar Kuala yaitu bekas Afdelling Banjarmasin yang meliputi Kabupaten Banjar, Barito Kuala, Tanah Laut, serta kota Banjarmasin dan Banjarbaru. Pemakaiannya meluas hingga wilayah pesisir bagian tenggara Kalimantan (bekas Afdelling Kota Baru) yaitu kabupatenTanah Bumbu dan Kota Baru sampai ke Kalimantan Timur dan Kalimantan Tengah. Bahasa Banjar Kuala dituturkan dengan logat datar tanpa intonasi tertentu, jadi berbeda dengan bahasa Banjar Hulu dengan logat yang kental (ba-ilun). Dialek Banjar Kuala yang asli misalnya yang dituturkan di daerah Kuin, Sungai Jingah, Banua Anyar dan sebagainya di sekitar kota Banjarmasin yang merupakan daerah awal berkembangnya kesultanan Banjar. Bahasa Banjar yang dipakai di Kalimantan Tengah cenderung menggunakan logat Dayak, sehingga keturunan Jawa yang ada di Kalteng, lebih menguasai bahasa Banjar berlogat Dayak daripada bahasa Dayak itu sendiri yang sukar dipelajari.
Contoh Dialek Banjar Hulu
- Hagan apa hampiyan mahadang di sia, hidin hudah hampai di rumah hampian (Dialek Kandangan?)
- Sagan apa sampiyan mahadang di sini, sidin sudah sampai di rumah sampiyan. (Bentuk lazim)
- Inta intalu sa’igi, imbah itu ambilakan buah nang warna abang awan warna ijau sa’uting dua uting. Jangan ta’ambil nang igat (Dialek Amuntai?)
- Minta hintalu sabigi, limbah itu ambilakan buah nang warna habang lawan warna hijau sabuting dua buting. Jangan ta’ambil nang rigat.(Bentuk lazim)
Karena kedudukannya sebagai bahasa pengantar atau bahasa pergaulan, pemakai bahasa Melayu Banjar lebih banyak daripada jumlah suku Banjar itu sendiri. Pemakaian bahasa Melayu Banjar dalam percakapan dan pergaulan sehari-hari di daerah ini lebih dominan dibandingkan dengan bahasa Indonesia. Berbagai suku di Kalimantan Selatan dan sekitarnya berusaha menguasai bahasa Banjar, sehingga dapat pula kita jumpai bahasa Banjar yang diucapkan dengan logat Jawa atauMadura yang masih terasa kental seperti yang kita jumpai di kota Banjarmasin.
___________________________________________
Tingkatan Bahasa
Bahasa Banjar juga mengenal tingkatan bahasa (Jawa: unggah-ungguh), tetapi hanya untuk kata ganti orang.
- unda, sorang = aku ; nyawa = kamu —> (agak kasar)
- aku, diyaku = aku ; ikam, kawu = kamu —> (netral, sepadan)
- ulun = saya ; (sam)piyan / (an)dika = anda —>(halus)
untuk kata ganti orang ke-3 (dia)
- inya, iya, didia = dia —>(netral,sepadan)
- sidin = beliau —>(halus)
___________________________________________
Bilangan
- asa (satu)
- dua (dua)
- talu (tiga)
- ampat (empat)
- lima (lima)
- anam (enam)
- pitu (tujuh)
- walu (delapan)
- sanga (sembilan)
- sapuluh (sepuluh)
- sawalas (sebelas)
- pitungwalas (tujuhbelas)
- salawi (dua lima)
- talungpuluh (tigapuluh)
- anampuluh (enampuluh)
- walungpuluh (delapanpuluh)
- saratus (seratus)
- saribu (seribu)
- sajuta (sejuta)
(Bilangan angka dalam bahasa Banjar mirip bilangan dalam bahasa Jawa Kuno)
___________________________________________
Perbandingan Bahasa Banjar dengan Bahasa Jawa
- hanyar (Banjar), anyar (Jawa); artinya baru
- lawas (Banjar), lawas (Jawa); artinya lama
- habang (Banjar), abang (Jawa); artinya merah
- hirang (Banjar), ireng (Jawa); artinya hitam
- halar(Banjar), lar (Jawa); artinya sayap
- halat (Banjar), lat (Jawa); artinya pisah
- banyu (Banjar), banyu (Jawa); artinya air
- sam(piyan) (Banjar), sampeyan(Jawa); artinya kamu (halus)
- an(dika) (Banjar Hulu), andiko (Jawa); artinya kamu (halus)
- picak (Banjar), picek (Jawa); artinya buta
- sugih (Banjar), sugih (Jawa); artinya kaya
- licak (Banjar), licek (Jawa); artinya becek
- baksa (Banjar), beksan (Jawa); artinya tari
- kiwa (Banjar), kiwo (Jawa); artinya kiri
- rigat (Banjar), reged(Jawa); artinya kotor
- kadut (Banjar), kadut (Jawa); artinya kantong uang
- padaringan (Banjar), pendaringan (Jawa); artinya wadah beras
- dalam (Banjar), dalem (Jawa); artinya rumah bangsawan
- iwak (Banjar), iwak (Jawa); artinya ikan
- awak (Banjar), awak (Jawa); artinya badan
- ba-lampah (Banjar), nglampahi (Jawa); artinya bertapa
- ba-isuk-an (Banjar), isuk-isuk (Jawa); artinya pagi-pagi
- ulun (Banjar), ulun (Jawa); artinya aku (halus)
- jukung (Banjar), jukung (Jawa); artinya sampan
- kalir (Banjar), kelir (Jawa); artinya warna
- tapih (Banjar), tapeh (Jawa); artinya sarung, jarik
- lading (Banjar), lading (Jawa); artinya pisau
- reken (Banjar), reken (Jawa); artinya hitung
- kartak (Banjar), kertek (Jawa); artinya jalan raya
- ilat (Banjar), ilat (Jawa); artinya lidah
- gulu (Banjar), gulu (Jawa); artinya leher
- kilan (Banjar), kilan (Jawa); artinya jengkal
- kawai, ma-ngawai (Banjar), ngawe-awe (Jawa); artinya me-lambai
- ngaran (Banjar), ngaran (Jawa); artinya nama
- paranah (Banjar), pernah (Jawa); artinya…(contoh pernah nenek)
- pupur (Banjar), pupur (Jawa); artinya bedak
- parak (Banjar), perek (Jawa); artinya dekat
- wayah (Banjar), wayah (Jawa); artinya saat
- uyah (Banjar), uyah (Jawa); artinya garam
- paring (Banjar), pring(Jawa); artinya bambu
- gawi(Banjar), gawe (Jawa); artinya kerja
- palir(Banjar), peli (Jawa); artinya zakar
- lawang (Banjar), lawang (Jawa); artinya pintu
- menceleng (Banjar), menteleng (Jawa); artinya melotot
- kancing (Banjar), kancing (Jawa); artinya menutup pintu
- apam (Banjar), apem(Jawa); artinya nama sejenis makanan
- gangan (Banjar), jangan (Jawa); artinya sayuran berkuah
- kaleker (Banjar), kleker (Jawa); artinya gundu, kelereng
- karap (Banjar), kerep (Jawa); artinya sering, kerapkali
- sarik (Banjar), serik (Jawa); artinya marah
- sangit (Banjar), sengit (Jawa); artinya marah
- pakan (Banjar), peken (Jawa); artinya pasar mingguan
- inggih (Banjar), inggih (Jawa); artinya iya (halus)
- wani (Banjar), wani (Jawa); artinya berani
- wasi (Banjar), wesi (Jawa); artinya besi
- waja (Banjar), wojo (Jawa); artinya baja
- dugal (Banjar), ndugal (Jawa); artinya nakal
- bungah (Banjar), bungah (Jawa); artinya bangga
- gandak (Banjar), gendak (Jawa); artinya pacar, selingkuhan
- kandal(Banjar), kandel (Jawa); artinya tebal
- langgar (Banjar), langgar (Jawa); artinya surau
- gawil (Banjar), jawil (Jawa); artinya colek
- wahin (Banjar), wahing (Jawa); artinya bersin
- panembahan (Banjar), panembahan (Jawa); artinya raja, yang disembah/dijunjung
- larang (Banjar), larang (Jawa); artinya mahal
- anum (Banjar), enom (Jawa); artinya muda
- bangsul (Banjar), wangsul (Jawa); artinya datang, tiba
- mandak (Banjar), mandeg (Jawa); artinya berhenti
- marga (Banjar), mergo (Jawa); artinya sebab, karena
- payu (Banjar), payu (Jawa); artinya laku
- ujan (Banjar), udan (Jawa); artinya hujan
- hibak (Banjar), kebak (Jawa); artinya penuh
- gumbili (Banjar), gembili (Jawa); artinya ubi singkong
- lamun (Banjar), lamun (Jawa); artinya kalau
- tatamba (Banjar), tombo (Jawa); artinya obat
- mara, ba-mara (Banjar), moro (Jawa); artinya maju, menuju muara
- lawan (Banjar), lawan (Jawa); artinya dengan
- maling (Banjar), maling (Jawa); artinya pencuri
- jariji (Banjar), deriji (Jawa); artinya jari
- takun (Banjar), takon (Jawa); artinya tanya
- talu (Banjar), telu (Jawa); artinya tiga
- pitu (Banjar), pitu (Jawa); artinya tujuh
- walu (Banjar), walu (Jawa); artinya delapan
- untal (Banjar), nguntal (Jawa); artinya makan (makan tanpa dimamah, Banjar)
- pagat (Banjar), pegat (Jawa); artinya putus (putusnya tali pernikahan, Jawa)
- kawo (Banjar Amuntai), kowe (Jawa), kaoh (Bawean); artinya kamu
- paray(a) (Banjar), prei-i (Jawa); artinya libur, tidak jadi (Belanda?)
- dampar (Banjar), dampar kencono (Jawa); artinya bangku kecil,(singasana, Jawa)
- burit, buritan (Banjar), mburi (Jawa); artinya belakang, (pantat, Banjar)
- pajah (Banjar), pejah (Jawa); artinya mati (mati lampu, Banjar)
- tatak (Banjar), tetak (Jawa); artinya potong (khitan, Jawa)


text:
Home » » pandhawa
pandhawa
Written By trihandoyo on Senin, 30 Januari 2012 | 06.07
Sadewa, adalah salah satu tokoh utama dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan anggota Pandawa yang paling muda, yang memiliki saudara kembar bernama Nakula.
Meskipun kembar, Nakula dikisahkan memiliki wajah yang lebih tampan daripada Sadewa, sedangkan Sadewa lebih pandai daripada kakaknya itu. Terutama dalam hal perbintangan atau astronomi, kepandaian Sadewa jauh di atas murid-murid Resi Drona lainnya. Selain itu ia juga pandai dalam hal ilmu peternakan sapi. Maka ketika para Pandawa menjalani hukuman menyamar selama setahun di Kerajaan Matsya akibat kalah bermain dadu melawan Korawa, Sadewa pun memilih peran sebagai seorang gembala sapi bernama Tantripala
Meskipun kembar, Nakula dikisahkan memiliki wajah yang lebih tampan daripada Sadewa, sedangkan Sadewa lebih pandai daripada kakaknya itu. Terutama dalam hal perbintangan atau astronomi, kepandaian Sadewa jauh di atas murid-murid Resi Drona lainnya. Selain itu ia juga pandai dalam hal ilmu peternakan sapi. Maka ketika para Pandawa menjalani hukuman menyamar selama setahun di Kerajaan Matsya akibat kalah bermain dadu melawan Korawa, Sadewa pun memilih peran sebagai seorang gembala sapi bernama Tantripala


text: Geplak Waluh merupakan makanan ringan khas wisata Kopeng, Getasan, Jawa Tengah. Camilan manis legit ini terbuat dari daging buah waluh atau labu kuning dengan campuran gula dan kelapa. Geplak waluh diproduksi tanpa menggunakan pengawet, pemanis, maupun pewarna buatan sehingga makanan itu sehat dan aman dikonsumsi. Selain geplak waluh, masih banyak lagi makanan ringan berbahan dasar waluh; di antaranya adalah stik waluh, emping waluh, eggroll waluh, sirup waluh, gelek waluh, pia waluh, wingko waluh, keripik waluh, dan kuaci waluh.


text:
1Ikei balaku permisi dengan kare pamimpin ungkup Epesus te, limbah te ikei malihi ewen. Palus ikei balayar langsung akan pulau Kos; tuntang andau jewue tinai ikei sampai hong pulau Rodos. Bara hete ikei balayar tarus akan palabohan Patara. 2Intu Patara ikei dinon kapal je handak akan Poinike. Maka ikei lumpat kapal te palus haguet 3tuntang balayar sampai ikei mite pulau Siprus hila silan ikei; tapi ikei balayar tarus manintu Siria. Ikei lumpat hong Tirus, basa intu hete kapal je impahayak ikei te handak mungkar puate. 4Intu eka te ikei haguet maja manalih kare oloh je percaya dengan Yesus, palus melai dengan ewen katahin ije minggo. Awi pansanan bara Roh Hatalla ewen manasehat Paulus uka ela haguet akan Yerusalem. 5Tapi sana katika akan ikei jari lepah melai intu hete, ikei malihi ewen tuntang marajur jalanan ikei. Ewen samandiai haya-hayak dengan kare anak-sawae magah ikei sampai akan luar lewu. Intu hete hong saran pantai, ikei samandiai mandeko utut tuntang balakudoa. 6Limbah te ikei hatabe, palus ikei lumpat kapal tuntang ewen mahin buli akan humae. 7Ikei balayar tinai bara Tirus sampai akan Ptolemais. Intu hete ikei haguet maja manalih kare pahari je percaya uka manabe ewen, palus melai jandau dengan ewen. 8Andau jewue ikei batolak tinai, palus sampai hong Kaisarea. Intu hete ikei haguet manalih pambarita je bagare Pilippus, palus melai intu humae. Ie te ije biti bara uju ewen je iintih hong Yerusalem. 9Epat biti anak bawi ayue te jari mandino panenga bara Hatalla uka mangabar barita bara Hatalla. 10Limbah pire-pire katahie ikei intu hete, maka dumah bara Yuda ije biti nabi je bagare Agabus. 11Ie dumah manalih ikei palus manduan peteng kahang Paulus. Mahapan peteng kahang te ie mameteng paie tuntang lengee kabuat palus hamauh, "Jetoh auh je insanan awi Roh Hatalla: Oloh je tempon peteng kahang toh kareh imeteng kilau toh hong Yerusalem awi oloh Yehudi tuntang inyarah akan kare oloh je dia Yehudi." 12Katika ikei mahining jete, ikei tuntang kakare pahari je melai hong Kaisarea te balaku nyame-nyame dengan Paulus uka ie ela haguet akan Yerusalem. 13Tapi ie hamauh, "En gunae pahari manangis kalotoh sampai mawi ateiku hancor? Aku jari tatap dia baya uka inawan hong kanih, tapi tatap sadia kea aloh sampai matei tagal Tuhan Yesus." 14Paulus dia maku mahining auh ikei, maka ikei terai mangahana ie. "Keleh kahandak Tuhan bewei je manjadi," koan ikei. 15Limbah melai intu hete pire-pire katahie, ikei manatap kare ramon ikei, palus haguet akan Yerusalem. 16Pire-pire pahari bara Kaisarea haguet kea haya-hayak dengan ikei mangat magah ikei akan human Manason, basa intu huma te ih ikei akan manyandehan. (Manason te ije biti oloh Siprus je jari tahi manjadi murid Yesus.) 17Katika ikei sampai hong Yerusalem, kare pahari intu hete manambang ikei dengan sanang atei. 18Andau jewue Paulus haguet haya-hayak dengan ikei maja manalih Yakobus; kakare pamimpin ungkup aton intu hete kea. 19Limbah tabe dengan ewen, Paulus manyarita akan ewen taloh handiai je jari ilalus Hatalla mahalau ie hong marak kare oloh je dia Yehudi. 20Limbah mahining saritan Paulus te, ewen samandiai manara Hatalla. Limbah te ewen hamauh dengan Paulus, "Pahari Paulus! Pahari pasti katawan je jari aton bakoya-koyan oloh Yehudi je percaya dengan Yesus. Ewen handiai te iete kare oloh je baketep mamenda atoran Moses. 21Pahari manasehat ewen mangat ewen dia manyunat kare anak ewen atawa manumon kare hadat Yehudi. 22Toh kare oloh Yehudi je percaya te batantu kareh mahining pahari jari aton intu hetoh. Jadi, toh kilen ampie? 23Je bahalap iete keleh pahari manumon nasehat ikei. Aton epat biti oloh intu hetoh je jari manampa janji dengan Tuhan. 24Nah, keleh pahari haguet manampa gawi marasih arep haya-hayak dengan ewen, tuntang mananggong ongkos ewen mangat balau ewen tau inggunting. Dengan kalote kareh gitan awi oloh samandiai taloh je ihining ewen tahiu pahari dia toto, basa pahari kabuat kea manumon atoran Moses. 25Tapi tahiu oloh je beken Yehudi je jari percaya dengan Yesus, ikei jari mangirim surat akan ewen tahiu rencana ikei iete: ewen dia tau kuman panginan je jari iluput akan taloh, dia tau kuman daha, atawa kuman meto je matei inyekak; tuntang dia tau mawi kare gawi je harayap." 26Maka Paulus haguet dengan epat biti oloh te palus bagawi marasih arep haya-hayak dengan ewen andau jewue tinai. Limbah te ewen tame akan Human Tuhan mangat mansanan pire andau hindai harue gawi marasih te hapus tuntang parapah akan genep bitin ewen te iluput. 27Amon katika uju andau te jari lepah, pire-pire oloh Yehudi bara Asia mite Paulus hong Human Tuhan. Palus ewen manantiring oloh are, limbah te ewen manekap Paulus 28sambil mangkariak, "O, Oloh Israel, dohop! Toh ie oloh je haguet akan hete-hete majar oloh handiai malawan bangsa Israel, malawan atoran Moses tuntang malawan Human Tuhan toh. Tuntang toh ie malahan mimbit kare oloh je dia Yehudi mangat tame akan huang Human Tuhan tuntang mamapa eka je barasih toh!" ( 29Ewen hakotak kalote awi ewen jari mite Tropimus oloh Epesus te hong lewu haya-hayak dengan Paulus; tuntang ewen manyangka Paulus jari mimbit ie akan huang Human Tuhan.) 30Hapus lewu manjadi rusoh tuntang kakare oloh dari-daria hakarimpong. Ewen manokep Paulus tuntang mihir ie balua bara Human Tuhan. Hemben te kea bauntonggang Human Tuhan iatep. 31Metoh kare parusoh te handak mampatei Paulus, oloh mansanan akan komandan pasukan Roma hapus lewu rusoh. 32Balalu komandan te manduan pire-pire perwira tuntang prajurit palus bajeleng haguet dengan ewen akan eka je ridu te. Katika oloh are te mite komandan te dengan pasukae, ewen tende mawi Paulus. 33Komandan te manalih Paulus palus manokep Paulus, tuntang manyoho oloh marantai ie. Limbah te komandan te misek tahiu Paulus te tuntang en je jari iawie. 34Belahe kare oloh te tombah kalotoh tuntang belahe tinai tombah kalote. Kaadaan te paham rusoh sampai komandan te dia tau mangatawan en sapunae taloh je jari manjadi. Tagal te ie marentah oloh uka mimbit Paulus akan markas. 35Katika ewen mimbit ie sampai tangga, kare parusoh te mamok manyangit toto sampai Paulus musti inggatang awi kare prajurit. 36Kare parusoh te manuntut ewen bara hila likut sambil mangkariak, "Patei ie!" 37Sana ie handak tame akan huang markas, Paulus hamauh dengan komandan te, "Tau aku hakotak hanjulo dengan Tuan?" "En ikau tau basa Yunani?" koan komandan te misek. 38"Amon kalote ikau beken oloh Misir je andau te mawi pamberontakan palus mimbit epat koyan biti parusoh je mahapan senjata tame akan padang pasir?" 39Paulus tombah, "Aku oloh Yehudi; aku oloh penduduk lewu Tarsus, lewu je mambatang hong Kilikia. Aku balaku permisi handak hakotak dengan kare oloh te." 40Maka limbah Paulus inenga katika hakotak, Paulus mendeng intu tangga, palus manenga tanda hapan lengee. Oloh samandiai balalu benyem. Limbah te Paulus hakotak dengan ewen hapan basa Ibrani, Paulus hamauh,
Copyright
Learn More


text:
Jual Sajadah Empuk
bahan nya sama seperti kasur palembang.( kain satin berkualitas - warna lebih cerah kombinasi kain songket ) bisa di bilang ini kasur palembang kecil. nyaman dan empuk.
+ tas sajadah nya {jadi simple untuk dibawa-bawa}
ukuran : P = 110 cm L = 60 cm B = 2 kg
tebal dan kualitas dijamin.
Cocok untuk segala usia (terutama yang sudah lansia). cocok sebagai kado/hadiah , parcel eid fitri dan souvenir tuk keluarga besan.. dll
ALL COLOR ready to delivered. PO max 3 hrBeli
Jual sajadah rebal empuk , Beli sajadah rebal empuk , Toko online sajadah rebal empuk , Cara Order sajadah rebal empuk , Distributor sajadah rebal empuk , Pesan sajadah rebal empuk , Supplier sajadah rebal empuk , Grosir sajadah rebal empuk , promo sajadah rebal empuk , Agen sajadah rebal empuk , Harga Grosir sajadah rebal empuk , Cara Penggunaan sajadah rebal empuk , Jual Harga Grosir sajadah rebal empuk , cari sajadah rebal empuk , produsen sajadah rebal empuk , produksi sajadah rebal empuk , pembuat sajadah rebal empuk , Pusat sajadah rebal empuk , suplier sajadah rebal empuk , Pengrajin sajadah rebal empuk , Pusat Grosir sajadah rebal empuk
sajadah rebal empuk Berkualitas, sajadah rebal empuk Terjangkau, sajadah rebal empuk Murah, sajadah rebal empuk original, sajadah rebal empuk Asli, sajadah rebal empuk Terpercaya, sajadah rebal empuk Ori, sajadah rebal empuk termurah, sajadah rebal empuk terdekat, sajadah rebal empuk 2015, sajadah rebal empuk 2016
sajadah rebal empuk di Jakarta Timur, sajadah rebal empuk di Bekasi Selatan, sajadah rebal empuk di Bekasi Utara, sajadah rebal empuk di Bekasi Timur, sajadah rebal empuk di Tangerang, sajadah rebal empuk di Depok, sajadah rebal empuk di Bogor, sajadah rebal empuk di Karawang, sajadah rebal empuk di Jakarta Selatan, sajadah rebal empuk di Jakarta Pusat, sajadah rebal empuk di Jakarta Utara, sajadah rebal empuk di Jakarta Barat, sajadah rebal empuk di Lampung, sajadah rebal empuk di Palembang, sajadah rebal empuk di Batam, sajadah rebal empuk di pekanbaru, sajadah rebal empuk di Padang, sajadah rebal empuk di Tanjung Pinang, sajadah rebal empuk di Pangkal Pinang, sajadah rebal empuk di Serang, sajadah rebal empuk di Cianjur, sajadah rebal empuk di Karawang, sajadah rebal empuk di Purwakarta, sajadah rebal empuk di Subang, sajadah rebal empuk di Sumedang, sajadah rebal empuk di Tasikmalaya, sajadah rebal empuk di Majalengka, sajadah rebal empuk di Ciamis, sajadah rebal empuk di Banjar, sajadah rebal empuk di Cirebon, sajadah rebal empuk di Garut, sajadah rebal empuk di Cimahi, sajadah rebal empuk di Karawang, sajadah rebal empuk di Serang, sajadah rebal empuk di Pandeglang, sajadah rebal empuk di Cilegon, sajadah rebal empuk di Lebak, sajadah rebal empuk di Tangerang Selatan, sajadah rebal empuk di Yogyakarta, sajadah rebal empuk di Makassar, sajadah rebal empuk di Balikpapan, sajadah rebal empuk di Samarinda, sajadah rebal empuk di Palangkaraya, sajadah rebal empuk di Gorontalo, sajadah rebal empuk di Tarakan, sajadah rebal empuk di Jambi, sajadah rebal empuk di Banda Aceh, sajadah rebal empuk di Denpasar, sajadah rebal empuk di Kupang, sajadah rebal empuk di Mataram, sajadah rebal empuk di Ambon, sajadah rebal empuk di Tanjung Selor, sajadah rebal empuk di Pontianak, sajadah rebal empuk di Manado, sajadah rebal empuk di Palu, sajadah rebal empuk di Kendari, sajadah rebal empuk di Mamuju, sajadah rebal empuk di Sofifi, sajadah rebal empuk di jayapura, sajadah rebal empuk di Manokwari, sajadah rebal empuk di Brebes, sajadah rebal empuk di kebumen, sajadah rebal empuk di Pekalongan, sajadah rebal empuk di Tegal, sajadah rebal empuk di Purwokerto, sajadah rebal empuk di Klaten, sajadah rebal empuk di Solo, sajadah rebal empuk di Purworejo, sajadah rebal empuk di magelang, sajadah rebal empuk di Sleman, sajadah rebal empuk di Grobogan, sajadah rebal empuk di Karanganyar, sajadah rebal empuk di Kutoarjo, sajadah rebal empuk di Batang, sajadah rebal empuk di Banyumas, sajadah rebal empuk di Blora, sajadah rebal empuk di Cilacap, sajadah rebal empuk di Boyolali, sajadah rebal empuk di Demak, sajadah rebal empuk di Jepara, sajadah rebal empuk di Kendal, sajadah rebal empuk di Kudus, sajadah rebal empuk di Pati, sajadah rebal empuk di Pemalang, sajadah rebal empuk di Purbalingga, sajadah rebal empuk di Sragen, sajadah rebal empuk di Sukoharjo, sajadah rebal empuk di Temanggung, sajadah rebal empuk di Wonogiri, sajadah rebal empuk di Wonosobo, sajadah rebal empuk di Salatiga, sajadah rebal empuk di Surakarta, sajadah rebal empuk di Cepu, sajadah rebal empuk di Ngawi, sajadah rebal empuk di Magetan, sajadah rebal empuk di Madiun, sajadah rebal empuk di Ponorogo, sajadah rebal empuk di Pacitan, sajadah rebal empuk di Trenggalek, sajadah rebal empuk di Tulungagung, sajadah rebal empuk di Blitar, sajadah rebal empuk di Kediri, sajadah rebal empuk di Kertosono, sajadah rebal empuk di Jombang, sajadah rebal empuk di Mojokerto, sajadah rebal empuk di Pasuruan, sajadah rebal empuk di Sidoarjo, sajadah rebal empuk di Probolinggo, sajadah rebal empuk di Lumajang, sajadah rebal empuk di Situbondo, sajadah rebal empuk di Banyuwangi, sajadah rebal empuk di Jember, sajadah rebal empuk di Kota Malang, sajadah rebal empuk di Kabupaten, sajadah rebal empuk di Tuban, sajadah rebal empuk di Lamongan, sajadah rebal empuk di Bondowoso, sajadah rebal empuk di Gresik, sajadah rebal empuk di Bojonegoro, sajadah rebal empuk di Bengkulu, sajadah rebal empuk di Musi banyuasin, sajadah rebal empuk di Medan, sajadah rebal empuk di Cikarang, sajadah rebal empuk di Bekasi, sajadah rebal empuk di Cengkareng, sajadah rebal empuk di Jakarta, sajadah rebal empuk di Tanah Abang, sajadah rebal empuk di Kalimantan, sajadah rebal empuk di papua, sajadah rebal empuk di semarang, sajadah rebal empuk di banten, sajadah rebal empuk di bandar lampung
TLP / SMS :
085 693 195 196
085 693 195 196
Whatsapp :
085 693 195 196
Pin BBM :
Email :


text:
Panulis
Panulis atawa pangarang adalah sambatan gasan urang-urang nang mangarang atawa mancipta'akan suatu karya tulis. Karya tulis kawa dalam bantuk karya tulis ilmiah, makalah, buku, artikal, opini, sastra (tamasuk prosa wan puisi). Média panulisan kawa bamacam-macam nangkaya buku, majalah, koran, internét (wéb, blog). Urang nang gawian utamanya manulis maka inya biasanya disambat lawan panulis atawa pangarang. Sadang panulis sabagai kagiatan sampingan atawa sub matan gawian utama maka magun haja inya manyambat dirinya panulis jua.
Katarampilan[babak | sunting sumber]
Pada umumnya saurang panulis harus baisi talu katarampilan pandal:
- Katarampilan babahasa dalam marakam bantuk lisan ka tulisan, tamasuk kamampuan mangguna'akan ejaan, tanda baca, dan pamilihan kata.
- Katarampilan panyajian, nangkaya pangambangan paragraf, marinci pokok bahasa manjadi sub bahasan pokok, dan susunan sacara sistimatis.
- Katarampilan parwajahan, tamasuk kamampuan pangaturan tipografi nangkaya panyusunan format, janis huruf, kartas, tabel, wan lain sabagainya.


text:
1Limbah te aton pesta ain oloh Yehudi, maka Yesus haguet akan Yerusalem. 2Hong Yerusalem tokep "Lawang Tabiri" aton ije talaga, je huang basa Ibrani inggare Betesda. Intu hete aton lime laladang. 3Hong kare laladang te are oloh haban menter; aton je babute, aton je batimpang, tuntang aton je lumpuh. [Ewen uras mentai danum hong talaga te hariak. 4Basa aton katikae malekat Tuhan mohon akan talaga te tuntang mampariak danume. Tuntang oloh haban je pangkasolake tame akan huang talaga te metoh danume hariak, tau keleh bara panyakit en bewei je buah ie.] 5Hong eka te aton ije oloh hatue je jari haban telo puluh hanya nyelo katahie. 6Yesus mite ie menter intu hete tuntang katawan je ie jari tahi toto haban; maka Yesus misek ie, "En ikau maku keleh?" 7Oloh haban te tombah, "Bapa, jaton oloh hong hetoh je tau mampasewu aku akan talaga te katika danume hariak. Tuntang pandehan aku manalih talaga oloh beken jari sewu helo bara aku." 8Maka Yesus hamauh dengae, "Hingkat ih, gatang amakm tuntang haguet mananjong." 9Hemben te kea oloh te keleh. Ie manggatang amake tuntang mananjong. Hal te manjadi hong andau Sabat. 10Tagal te kare panguasa Yehudi hamauh dengan oloh je harue keleh te, "Andau toh andau Sabat. Ikau dia tau manggatang amakm." 11Tapi oloh te tombah, "Oloh je mampakeleh aku endau manyoho aku manggatang amakku tuntang mananjong." 12"Eweh Ie je manyoho ikau manggatang amakm tuntang mananjong?" koan ewen misek. 13Tapi oloh je jari keleh te dia katawan eweh oloh te, basa Yesus jari jaton hong marak oloh are te. 14Limbah te tinai Yesus hasondau dengan oloh te hong Human Tuhan, tuntang hamauh dengae, "Toh ikau jari keleh. Ela ih badosa tinai mangat dia buah taloh je labih papa." 15Maka oloh te haguet palus mansanan akan kare panguasa Yehudi je Yesus te je jari mampakeleh ie. 16Tuntang tagal te ewen manggau jalan uka mangapehe Yesus, basa Ie mampakeleh oloh hong andau Sabat. 17Tapi Yesus hamauh dengan ewen, "Bapa-Ku harajur bagawi sampai wayah toh, tuntang Aku mahin bagawi kea." 18Kare auh te mawi kare panguasa Yehudi sasar manggau akal uka mampatei Ie. Ewen mawie kalote, dia baya awi Ie malanggar atoran agama tahiu Andau Sabat, tapi awi Ie kea hamauh je Hatalla te Bapae; rimae Ie manyama arepe dengan Hatalla. 19Yesus tombah kare oloh te kalotoh, "Percaya bewei, Anak jaton tau malalus taloh en-en hapan kuasae kabuat. Ie baya malalus taloh je gitae ilalus awi Bapae. Karana taloh je ilalus awi Bapa, jete kea je ilalus awi Anak. 20Basa Bapa sinta Anak tuntang mamparahan Akae kakare taloh je Awie kabuat. Bapa handak mamparahan Akae gawi je labih hai haream sampai keton hengan. 21Bapa te mambelom oloh matei tuntang manenga akan ewen pambelom je bujur tuntang katatahie; kalote kea Anak manenga pambelom je katatahie akan oloh je akae te Ie handak manenga pambelom. 22Bapa kabuat dia mahakim eweh bewei. Salepah kuasae hapan mahakim jari inyarah akan Anak. 23Bapa malalus jete mangat oloh samandiai mahormat Anak kilau ewen mahormat Bapa. Oloh je dia mahormat Anak dia kea mahormat Bapa je manyoho Anak. 24Toto haliai kare auh-Ku toh: Oloh je manantuani kare auh-Ku, tuntang percaya dengan Ie je manyoho Aku, oloh te mandino pambelom je bujur tuntang katatahie. Ie dia akan ihukum; ie jari liwus bara pampatei tuntang mandino pambelom. 25Percaya bewei: Kareh dumah katikae -- toh mahin jari sampai katikae -- oloh matei kareh mahining auh Anak Hatalla. Tuntang oloh je mahining jete kareh belom. 26Sama kilau Bapa kabuat batang pambelom, Ie manjadian Anak Ayue batang pambelom kea. 27Ie jari manenga akan Anak Ayue hak mangat mahakim, awi Ie Anak Olon. 28Ela keton hengan mahining hal toh, karana katikae kareh sampai kakare oloh je jari matei mahining auhe, 29palus balua bara kubur. Oloh je jari malalus gawi bahalap kareh misik tuntang belom. Tapi oloh je jari malalus gawi papa kareh misik tuntang ihukum." 30"Aku jaton tau malalus taloh en-en awi kahandak-Ku kabuat. Aku baya mahakim tumon je inyoho Hatalla. Tuntang kaputusan je iawi-Ku te bujur, awi Aku dia manumon kahandak-Ku kabuat, malengkan kahandak Bapa je manyoho Aku. 31Paribasa Aku manenga kasaksian tahiu arep-Ku kabuat, maka kasaksian te dia tau imercaya. 32Tapi aton oloh beken je manenga kasaksian tahiu Aku, tuntang Aku katawan je kasaksian Ayue te toto. 33Keton jari manyoho oloh manalih Yohanes, tuntang ie jari manenga kasaksian je toto tahiu Aku. 34Aku mansanan hal toh dia awi Aku manggau kasaksian bara olon, tapi mangat keton inyalamat. 35Yohanes te kilau sumbo je hanyala tuntang mampamancar kalawa. Pandehan toh keton hanjak manarima kalawa te. 36Tapi kasaksian ayung-Ku labih hai bara kasaksian Yohanes. Taloh je iawi-Ku wayah toh, iete gawi je inyoho Bapa Aku mawie, jete mambukti je Bapa jari manyoho Aku. 37Tuntang Bapa je manyoho Aku, manenga kea kasaksian tahiu Aku. Keton hindai puji mahining auh Ayue atawa mite ampin Aie. 38Kare auh Ayue jaton melai hong atei keton awi keton dia percaya dengang-Ku je inyoho Awie. 39Keton bajar tahiu Surat Barasih awi keton manyangka hapan cara jete keton tau mandino pambelom je bujur tuntang katatahie. Tuntang Surat Barasih te kabuat manenga kasaksian tahiu Aku. 40Tapi keton dia maku dumah manalih Aku mangat mandino pambelom je katatahie. 41Aku dia manggau tara bara oloh kalunen. 42Aku kasene keton. Aku katawan keton dia sinta Hatalla huang atei keton. 43Aku dumah mahapan kuasan Bapa-Ku, tapi keton dia manarima Aku. Tapi amon oloh beken dumah dengan kuasae kabuat, keton maku manarima ie. 44Kilen ampie keton tau percaya, amon keton manggau tara bara sama arep keton, tuntang dia manggau jalan mandino tara bara Hatalla je Tunggal? 45Ela manyangka Aku kareh manyalan keton intu taharep Bapa. Je kareh manyalan keton iete Moses, ie je iharap keton. 46Paribasae keton percaya dengan Moses, keton kea handak percaya dengang-Ku, basa ie manyurat tahiu Aku. 47Tapi amon keton dia percaya dengan taloh je inyurat Moses, kilen ampie keton tau percaya dengan taloh je insanang-Ku?"
Copyright
Learn More


text:
Pudak sitagal
Pudak sitagal (ada jua nang manyambat pudak satagal atawa pudak setegal) (Dracaena angustifolia (Medik.) Roxb. syn. Pleomele angustifolia (Medik.) N.E. Br. [1] [2]) marupakan tumbuhan perdu tahunan nang daunnya dimampaatakan urang sabagai kasumba hijau alami gasan makanan. Daun pudak sitagal mambari warna hijau nang labih pakat daripada daun pandan wangi, nang jua marupakan sumbar warna hijau, tagal kada memiliki aroma.
Salain dimanpaatakan sabagai kasumba, tumbuhannya biasa ditanam di pakarangan marga bantuknya nang indah wan bunganya nang manyabarakan aruma wangi, tautama pada kamarian hari. Kambang majemuk tasusun dalam karangan lawan mahkota kambang bawarna putih kakuningan, bahanu lawan samburat ungu. Kultivar hias sudah dikambangakan lawan daun variegata (loreng hijau kuning).
Tatambaan tradisiunal Asia Timur maminandui rimpang wan akar pudak sitagal sabagai sumbar tonikum wan diduga bakhasiat maubati leukemia. [3]
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ Basis data di GRIN-USDA
- ^ Basis data Univ. Melbourne lawan nama lokal
- ^ Tran L.Q., Tran K.Q., Kadota S. 2004. J. Chem. 42:122-124 (pdf)


text:
Vietnam
Viétnam (Bahasa Viétnam: Việt Nam), bangaran rasmi Republik Sosialis Vietnam (Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam) adalah nagara paling timur di Samananjung Indochina di Asia Tunggara. Viétnam bawatasan lawan Ripublik Rakyat Cina di subalah utara, Laos di subalah barat laut, Kamboja di subalah barat daya dan di subalah timur tabantang Laut China Salatan. Lawan populasi sakitar 84 juta jiwa, Viétnam adalah nagara paracapnya numur 13 di dunia. Viétnam tamasuk di dalam grup ikunumi "Next Eleven"; manurut pamarintah, GDP Viétnam tumbuh sabasar 8.17% pada tahun 2006, nagara lawan partumbuhan pahancapnya kadua di Asia Timur dan panambayan di Asia Tunggara. Pada uncit tahun 2007, mantri kauangan manyata'akan partumbuhan GDP Viétnam dipakira'akan mancapai rékor tatinggi dalam sapuluh tahun tauncit sabasar 8.44%.