text:
Kerajaan Kotawaringin
Kerajaan Kotawaringinadalah sebuah kerajaan Islam (kepangeranan cabang Kesultanan Banjar) di wilayah yang menjadi Kabupaten Kotawaringin Barat saat ini di Kalimantan Tengah yang menurut catatan istana al-Nursari (terletak di Kotawaringin Lama) didirikan pada tahun 1615atau 1530, dan Belanda pertama kali melakukan kontrak dengan Kotawaringin pada 1637, tahun ini sering dianggap sebagai tahun berdirinyasesuai dengan Hikayat Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar versi I) yang bagian terakhirnya saja ditulis tahun 1663 dan di antara isinya tentang berdirinya Kerajaan Kotawaringin pada masa Sultan Mustain Billah. Pada mulanya Kotawaringin merupakan keadipatian yang dipimpin oleh Dipati Ngganding. Menurut perjanjian VOC-Belanda dengan Kesultanan Banjar, negeri Kotawaringin merupakan salah satu negara dependensi (negara bagian) di dalam "negara Banjar Raya".
Kotawaringin merupakan nama yang disebutkan dalam Hikayat Banjar dan Kakawin Negarakretagama, seringpula disebut Kuta-Ringin, karena dalam bahasa Jawa, ringin berarti beringin.
Negeri Kotawaringin disebutkan sebagai salah daerah di negara bagian Tanjung Nagara (Kalimantan-Filipina) yang tunduk kepada Majapahit. Menurut suku Dayak yang tinggal di hulu sungai Lamandau, mereka merupakan keturunan Patih Sebatang yang berasal dari Pagaruyung (Minangkabau).
Sejak diperintah Dinasti Banjarmasin, Kotawaringin secara langsung menjadi bagian dari Kesultanan Banjar, sehingga sultan-sultan Kotawaringin selalu memakai gelar Pangeran jika mereka berada di Banjar. Tetapi di dalam lingkungan Kotawaringin sendiri, para Pangeran (Pangeran Ratu) yang menjadi raja juga disebut dengan "Sultan".
Kerajaan Kotawaringin merupakan pecahan kesultanan Banjar pada masa Sultan Banjar IV Mustainbillah yang diberikan kepada puteranya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Sebelumnya Kotawaringin merupakan sebuah kadipaten, yang semula ditugaskan oleh Sultan Mustainbillah sebagai kepala pemerintahan di Kotawaringin adalah Dipati Ngganding (1615)?. Oleh Dipati Ngganding kemudian diserahkan kepada menantunya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kotawaringin adalah semua desa-desa di sebelah barat Banjar (sungai Banjar = sungai Barito) hingga sungai Jelai. Wilayah Kerajaan Kotawaringin paling barat adalah Tanjung Sambar (Kabupaten Ketapang), batas utara adalah Gunung Sarang Pruya (kabupaten Melawi) dan di timur sampai sungai Mendawai (Tanjung Malatayur) yaitu bagian barat Provinsi Kalimantan Tengah, sedangkan bagian timur Kalimantan Tengah yang dikenal sebagai daerah Biaju (Tanah Dayak) serta daerah pedalaman yang takluk kepadanya tetap di bawah otoritas kepala suku Dayak. Kotawaringin sempat menjajah negeri Matan dan Lawai atau Pinoh dan menuntut daerah Jelai sebagai wilayahnya. Daerah aliran sungai Pinoh (Kabupaten Melawi) merupakan termasuk wilayah Kerajaan Kotawaringin. Daerah aliran Sungai Jelai, di Kotawaringin di bawah kekuasaan Banjarmasin, sedangkan sungai Kendawangan di bawah kekuasaan Sukadana.
Sejarah
- ut Kakawin Nagarakretagama yang ditulis tahun 1365 menyebutkan Kota Waringin salah satu negeri di negara bagian Tanjung Nagara (Kalimantan-Filipina) yang berpangkalan/beribukota di Tanjungpura, wilayah yang telah ditaklukan oleh Gajah Mada dari Kerajaan Majapahit.
- Panembahan Kalahirang dari Kerajaan Sukadana(Tanjungpura) melakukan ekspansi perluasan wilayah kekuasaan yang terbentang dari Tanjung Datok (Sambas) sampai Tanjung Puting (Kotawaringin), tetapi kemudian menurut Hikayat Banjar, negeri Kotawaringin bahkan Sukadana sendiri menjadi taklukan Maharaja Suryanata penguasa daerah Banjar kuno (Negara Dipa).
- Menurut Hikayat Banjar yang bab terakhirnya ditulis pada tahun 1663, sejak masa kekuasaan Maharaja Suryanata/Raden Aria Gegombak Janggala Rajasa/Raden Suryacipta, seorang pangeran dari Majapahit yang menjadi raja Negara Dipa (= Banjar kuno) yang ke-2 pada masa Hindu, orang besar (penguasa) Kota Waringin sudah menjadi taklukannya, di sini hanya disebutkan orang besar, jadi bukan disebut raja seperti sebutan penguasa negeri lainnya pada masa yang bersamaan. Kota Waringin dalam Hikayat Banjar disebutkan sebagai salah satu tanah yang di bawah angin (= negeri di sebelah barat) yang telah ditaklukan. [
- Sebelum berdirinya Kerajaan Kotawaringin, Raja-raja Banjar sebagai penguasa sepanjang pantai selatan dan timur pulau Kalimantan telah mengirim menteri-menteri atau ketua-ketua untuk mengutip upeti yang dipaksa kepada penduduk Kotawaringin. Nenek moyang suku Dayak yang tinggal di hulu-hulu sungai Arut telah memberi kepada Sultan Banjarmasin debu emas sebanyak yang diperlukan untuk membuat sebuah kursi emas. Selepas itu dua orang menteri dari Banjarmasin bernama Majan Laut dan Tongara Mandi telah datang dari Tabanio (Tanah Laut) ke Kumai dan tinggal di situ. Kedua bersaudara inilah yang mula-mula membawa Islam ke wilayah Kotawaringin. Majan Laut kemudian terlibat perseteruan dengan saudaranya dan selanjutnya ia pindah dari Kumai ke Belitung dan tinggal di sana. Tongara Mandi kemudian pindah dari Kumai ke daerah kuala Kotawaringin dimana beliau sebagai pendiri Kotawaringin Lama di pinggir sungai Lamandau. Beliau kemudian meninggalkan tempat ini karena diganggu oleh lanun/perompak dan membuka sebuah kampung baru, lebih jauh ke hulu, di sungai Basarah, salah satu anak sungai di sebelah kiri[ Dalam Hikayat Banjar tokoh yang mendapat perintah dari Marhum Panembahan [sultan Banjar IV yang berkuasa 1595-1638] untuk menjabat adipati Kotawaringin [terakhir?] bernama Dipati Ngganding dari golongan Andin dan juga sebagai mertua dari Pangeran Dipati Anta-Kasuma karena menikahi Andin Juluk, puteri dari Dipati Ngganding. Sebelumnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma juga menikahi Nyai Tapu puteri dari seorang Mantri Sakai/Kepala Daerah Kahayan. Pada masa sebelumnya Sultan Mustainbillah telah menikahkan Dipati Ngganding dengan Aji Ratna puteri Aji Tunggul (adipati Pasir). Pasangan ini memperoleh dua puteri yaitu Andin Juluk dan Andin Hayu[
- Lebih kurang 15 tahun kemudian, Kiai Gede putera dari Majan Laut datang dari Belitung dan tinggal dengan pamannya, Tongara Mandi. Kiai Gede membujuk pamannya untuk mengkaji keadaan negeri tersebut dan memilih suatu tempat yang lebih sesuai sebagai ibukota. Untuk tujuan ini mereka mula-berjalan menghulu sungai Arut dan tempat tinggal mereka saat itu dekat Pandau. Kemudian mereka membuat perjalanan menghulu sungai Lamandau, hingga ke anak sungai Bulik. Kemudian mereka bermimpi bahwa mereka mestilah menetapkan lokasi yang terpilih pada tempat dimana perahu mereka melanggar sebuah batang pohon pisang, kemudian mereka juga berlayar menuju hilir. Sesuai mimpi tersebut mereka menemukan suatu lokasi yang tepat yang kemudian menjadi lokasi dimana terletak Kotawaringin tersebut. Tetapi lokasi tersebut sudah terdapat suatu kampung Dayak yang besar yang disebut Pangkalan Batu. Penduduk kampung tersebut enggan membenarkan para pendatang ini tinggal di sana. Oleh sebab itu mereka menghalau orang Dayak dari situ dan merampas dari mereka beberapa pucuk cantau (= senapang) Cina dan dua buah belanga (tempayan Cina). Orang Dayak yang kalah tersebut berpindah ke arah barat yaitu tasik Balida di sungai Jelai dan menyebut diri mereka Orang Darat atau Orang Ruku. Oleh karena beliau sudah tua, Tongara Mandi kemudian menyerahkan pemerintahan kepada Kiai Gede. Perlahan-lahan Kiai Gede meluaskan kuasanya kepada suku-suku Dayak dan tetap tergantung pada Kesultanan Banjarmasin (Marhum Panembahan). Kurang lebih 35 tahun selepas pemerintahan Kiai Gede, tibalah di Kotawaringin Pangeran Dipati Anta-Kasuma putera dari Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV). Kedatangannya disertai Putri Gilang anaknya. Sebelumnya mereka bersemayam di Kahayan, Mendawai dan Sampit. Kemudian mereka berangkat ke Sembuluh dan Pembuang, di tempat terakhir inilah Pangeran Dipati Anta-Kasuma sempat tertarik dan ingin bersemayam pada lokasi tersebut tetapi dilarang oleh para menterinya. Ia bersumpah bahwa semenjak saat itu tempat tersebut dinamakan Pembuang artinya tempat yang terbuang atau tidak jadi digunakan. Dari sana kemudian Pangeran berangkat ke sungai Arut. Disini beliau tinggal beberapa lama di kampung Pandau dan membuat perjanjian persahabatan dengan orang-orang Dayak yang menjanjikan taat setia Perjanjian ini dibuat pada sebuah batu yang dinamakan Batu Patahan, tempat dikorbankannya dua orang, dimana seorang Banjar yang menghadap ke laut sebagai arah kedatangan orang Banjar dan seorang Dayak yang menghadap ke darat sebagai arah kedatangan orang Dayak, kedua disembelih darahnya disatukan berkorban sebagai materai perjanjian Kemudian Pangeran berangkat ke Kotawaringin dimana Kiai Gede mengiktirafkan beliau sebagai raja dan beliau sendiri menjabat sebagai mangkubumi.
- Pada masa ini Pangeran Dipati Anta-Kasuma telah membuat perhubungan dengan seorang putera dari Ratu Bagus Sukadana/Ratu Mas Jaintan/Putri Bunku dan Dipati Sukadana/Penembahan Giri Kusuma dari Kerajaan Sukadana/Tanjungpura[ Raja Matan Sukadana, yaitu Murong-Giri Mustafa (= Sultan Muhammad Syafiuddin 1623/7-1677) atau di dalam Hikayat Banjar disebut Raden Saradewayang telah meminang puteri Pangeran Dipati Anta-Kasuma yaitu Putri Gelang (= Dayang Gilang) untuk dirinya . Baginda dianugerahkan daerah Jelai yang sebelumnya telah ditaklukan oleh Kotawaringin sebagai hadiah perkawinan. Perkawinan tersebut dilaksanakan di Martapura. Dengan adanya perkawinan tersebut maka Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV) mengatakan bahwa Dipati Sukadana tidak perlu lagi mengirim upeti setiap tahun seperti zaman dahulu kala kepadanya karena sudah diberikan kepada cucunya Putri Gelang dan jikakalau ia beranak sampai ke anak cucunya. Selepas itu Dipati Ngganding diperintahkan diam di Kotawaringin. Putri Gelang wafat setelah 40 hari melahirkan puteranya. Raden Saradewa pulang ke Sukadana, sedangkan bayi yang dilahirkan Putri Gelang kemudian tinggal dengan Pangeran Dipati Anta-Kasuma di Martapura kemudian dinamai Raden Buyut Kasuma Matan/Pangeran Putra (= ayah Sultan Muhammad Zainuddin I?) oleh Marhum Panembahan, yang merupakan salah satu dari tiga cicitnya yang diberi nama buyut, karena ketika itulah Marhum Panembahan pertama kali memiliki tiga orang cicit, yang dalam bahasa Banjar disebut buyut. Raden Buyut Kasuma Matan saudara sepersusuan dengan Raden Buyut Kasuma Banjar putera Raden Kasuma Taruna (= Pangeran Dipati Kasuma Mandura). Sultan Banjar V, Inayatullah (= Pangeran Dipati Tuha 1/Ratu Agung), abangnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma menganugerahkan gelar Ratu Kota Waringin kepada Pangeran Dipati Anta-Kasuma, kemudian menyerahkan desa-desa di sebelah barat Banjar (= sungai Barito) hingga ke Jelai (sungai Jelai). Ratu Kota-Waringin kemudian kembali ke Kotawaringin sambil membawa serta Raden Buyut Kasuma Matan. [10] Ratu Kota Waringin sebenarnya tidak bersemayam di dalem (istana) tetapi di atas sebuah rakit besar (= lanting) yang ditambatkan di sana. Ratu Kota-Waringin memperoleh seorang puteri lagi yang dinamai Puteri Lanting, dengan seorang wanita yang dikawininya di sini.Baginda berangkat ke sungai Jelai dan membuka sebuah kampung di pertemuan sungai Bilah dengan sungai Jelai. Daerah ini dinamakan Sukamara karena ada suka dan ada mara (= maju). Raja Kotawaringin (Pangeran Antakasuma), Raja Sukadana, Pangeran Marta Sahary (Pangeran Martasari, asisten kiri dari mangkubumi) dan Raja Mempawah menjadi anggota Dewan Mahkota di Kesultanan Banjar pada masa pemerintahan Inayatullah (= Ratu Agung). Dewan Mahkota adalah dewan yang juga mengurusi perdagangan dan ekonomi di wilayah ini dalam berhubungan dengan pihak Belanda (VOC) maupun Inggris. Pada tahun 1638 terjadi pembunuhan terhadap orang-orang VOC dan orang Jepang di loji di Martapura. Atas kejadian tersebut VOC membuat surat ancaman yang ditujukan terhadap Kesultanan Banjarmasin, Kerajaan Kotawaringin dan Kerajaan Sukadana. Kedua kerajaan merupakan sekutu Banjarmasin dan ada hubungan kekeluargaan. Permusuhan berakhir dengan adanya Perjanjian 16 Mei 1661 pada masa Sultan Rakyatullah.
- Kemudian selama di Kotawaringin, Pangeran Dipati Anta-Kasuma memperoleh seorang putera dengan seorang wanita yang dinikahinya di sana, putera yang dilahirkan di Kotawaringin ini dinamakan Ratu Amas. Oleh sebab sudah tua beliau menyerahkan tahta kerajaan Kotawaringin kepada puteranya dan berangkat pulang ke Banjarmasin karena beliau berduka atas mangkatnya kakandanya Sultan Inayatullah/Ratu Agung/Pangeran Dipati Tuha I.
- Mendengar kemangkatan Inayatullah/Ratu Agung, Sultan Banjar (1638-1645), Ratu Kota Waringin pulang ke Banjarmasin untuk melantik keponakannya Pangeran Kasuma Alam sebagai Sultan Banjar dengan gelar Sultan Saidullah/Ratu Anom (1645-1660). Saat itu ia juga melantik keponakannya Raden Kasuma Lalana sebagai Dipati dengan gelar Pangeran Dipati Anom II (kelak Sultan Agung). Ratu Anom kemudian menganugerahkan Ratu Kota Waringin gelar baru Ratu Bagawan artinya raja maha pandita. Selama di Martapura, Ratu Bagawan sempat menduduki jabatan mangkubumi dalam pemerintahan Ratu Anom selama lima tahun (1650-1655), menggantikan adiknya Panembahan di Darat yang meninggal dunia. Ia kemudian mengundurkan diri dan menyerahkan jabatan mangkubumi kepada adiknya lain ibu, Pangeran Dipati Tapasena (Sultan Rakyatullah). Tidak lama kemudian ia meninggal dunia [10] tahun 1657 dan dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah, Banjarmasin.
- Pada abad ke-18, Ratu Bagawan Muda putera dari Pangeran Panghulu telah membangun sebuah dalem/keraton dengan mengikuti gaya Jawa. Mangkubumi raja ini, Pangeran Prabu, mengepalai beberapa serangan yang berjaya ke negeri Matan dan Lawai atau Pinoh. Pangeran Prabu telah menaklukan sebagian besar wilayah itu hingga jatuh dalam kekuasaan pemerintahan Kotawaringin, tetapi kemudian negeri-negeri itu dapat lepas dari taklukannya. Oleh karena itu Kotawaringin selalu menganggap sebagian besar negeri Pinoh sebagai jajahannya dan juga menuntut daerah Jelai. Beliau juga mengambil sebahagian peperangan yang dilancarkan oleh Pangeran Amir dengan memihak kepada Sunan Batu (= Sultan Tahmidullah II). Beliau telah membantu Sultan Banjar, Sunan Batu dalam peperangan melawan Sultan Sambas. Putera dari Ratu Bagawan Muda yaitu Ratu Anom Kasuma Yuda adalah raja Kotawaringin pertama yang membuat hubungan langsung dengan pemerintah Hindia Belanda. Beliau meminta bantuan Hindia Belanda dalam peperangan melawan Matan dan untuk tujuan ini baginda telah menerima meriam, senapan dan peluru dari Batavia. Ketika Sultan Banjar menyerahkan Kotawaringin dan kawasan-kawasan yang lain kepada Hindia Belanda, maka Ratu Anom Kasumayuda juga menyerahkan tahta kerajaan Kotawaringin kepada Pangeran Imanudin yang bergelar Pangeran Ratu. [11]
- Sebelum Proklamasi Kemerdekaan RI, 17 Agustus 1945, Kobar merupakan satu wilayah Kesultanan Kotawaringin.[16]
- Ibukota Kesultanan Kotawaringin semula berada di Kotawaringin Lama (hulu Sungai Lamandau). Pada 1814 ibukota kesultanan dipindahkan ke Pangkalan Bun, pada masa pemerintahan Sultan Imanudin dan didirikanlah sebuah istana di Pangkalan Bun sebagai pusat pemerintahan.[16]
- Pada tanggal 14 Januari 1946 daerah Kotawaringin dijadikan daerah pendudukan Belanda dan selanjutnya dimasukan dalam daerah Dayak Besar.[17]
- Setelah Proklamasi Kemerdekaan RI, status Kotawaringin menjadi bagian wilayah NKRI dengan status Swapraja/Kewedanan. Selanjutnya berkembang menjadi Kabupaten Daerah Tingkat II Kotawaringin Barat sebagai daerah otonom dengan Pangkalan Bun sebagai ibukota kabupaten yang ditetapkan dengan UU No 27/1959 dan Lembaran Negara No 72/1959.[16]


c: application/atom+xml

text: tag:blogger.com,1999:blog-7549039283725682934.post-85242509640151054712013-02-05T18:11:00.000-08:002013-02-05T18:11:45.164-08:00Jasa Skripsi Tugas Akhir Informatika di bandung   var numposts = 20;var showpostthumbnails = true;var displaymore = false;var displayseparator = false;var showcommentnum = false;var showpostdate = false;var showpostsummary = true;var numchars = 300;       jasa pembuatan skripsi. tugas akhir tesis teknik informatika di ► 0:04► 0:04watch?v=T13idE6RJJ8. 19 Mar 2011 Diunggah oleh projectgraduate1. Jasa tugas akhir. skripsi. tesis teknik. informatika no 1 di Indonesia jasa skripsi bandung jasa Jasa tugas akhir. skripsi. tesis teknik informatika no 1. di Indonesia ► 0:24► 0:24watch?v=dNaxA3ul7. I 7 Mar 2011 Diunggah oleh projectgraduate1 Jasa tugas akhir. skripsi. tesis teknik informatika no 1 di Indonesia. bandung to jogjaments Video lainnya untuk jasa. skripsi tugas akhir informatika bandung » Skripsi Tugas Akhir Tesis. Jasa Skripsi Tugas Akhir Informatika di bandung  Informatika Jasa Pembuatan. Skripsi skripsitesisinformatika edublogs org jasa pembuatan. skri Bimbingan Skripsi jasa pembuatan tugas akhir. bandung pembuatan program skripsi jasa pembuatan. skripsi Informatika bandung gratiz jasa pembuatan Jasa Pembuatan. Program Skripsi Tugas Akhir Teknik Informatika. skripsitesisinformatika blog jasa pembuatan progra. 7 Feb 2011 Jasa Profesional Konsultan Bimbingan Pembuatan program. software aplikasi untuk skripsi Tugas akhir ( TA ). tesis dan disertasi bagi Jasa Pembuatan Skripsi. Informatika: Jasa Skripsi Informatika Bandung jasa pembuatan. Jasa Skripsi Tugas Akhir Informatika di bandung  skripsi informatika blogspot. jasa sk 26 Feb 2011 Beranda · Jasa Tesis Skripsi Tugas Akhir. Teknik Informatika · List Judul Tesis Skripsi. Terbaru Informatika Jasa Skripsi Informatika Bandung. jasa pembuatan program untuk skripsi informatika di bandung. jasa pembuatan skripsi informatika blogspot jasa. pe 3 Okt 2011 jasa pembuatan skripsi tugas akhir. tesis teknik informatika di bandung watch?v=T13idE6RJJ8 19 Mar 2011. 4 detik Jasa Konsultasi Pembuatan. Project Skripsi Tugas Akhir T Iklan Gratis id 88db indonesia. Aceh Pendidikan ad 775274 Jasa Konsultasi Pembuatan Project Skripsi. Jasa Skripsi Tugas Akhir Informatika di bandung  Tugas Akhir T Informatika. Surabaya Pusat Guru & Bimbingan Pribadi : Staf Pengajar & Guru. Pembimbing Ad jasa skripsi informatika. bandung php project graduate freetzi jasa jasa%20skripsi. inform Dapatkan lowongan kerja terbaru seputar proposal tesis. teknik informatika di Jakarta. Bandung. Surabaya. jasa skripsi tesis tugas akhir teknik informatika. Jasa Tugas Akhir Informatika Di Bandung Jasa Pembuatan Tesis. jasa pembuatan tesis informatika blogspot. jasa tugas 2 Okt 2011 Jasa Skripsi Tugas akhir Teknik. Informatika Bandung jakarta « kazetku wordpress jasa skripsi tu. jasa pembuatan tugas akhir teknik Jasa. Tesis Skripsi Tugas Akhir Teknik Informatika Google Groups. groups google jasa skripsi tugas akhir informatik 8 Mar 2011 Jasa.  tugas akhir. skripsi. tesis teknik informatika no 1 di Indonesia informatika. jasa skripsi. jasa skripsi bandung. jasa skripsi jakarta. jasa pembuatan program untuk skripsi informatika. di bandung jasa pembuatan skripsi informatika blogspot jasa pembuatan. 3 Okt 2011 jasa pembuatan skripsi. tugas akhir tesis teknik informatika di bandung. watch?v=T13idE6RJJ8 19 Mar 2011 4 detik Jasa Pembuatan Skripsi Informatika: Jasa. Tugas Akhir Informatika jasa pembuatan skripsi informatika blogspot jasa tugas akhir. 2 Okt 2011 Jasa Tesis Skripsi Tugas Akhir Teknik Informatika jasa pemrograman.  bandung. jasa skripsi. informatika yogyakarta. jasa pembuatan bimbingan skripsi. bimbingan tugas. akhir informatika Jasa jasa pembuatan. skripsi informatika blogspot bimbingan skrip 5 Okt. 2011 Jasa Tesis Skripsi Tugas Akhir Teknik Informatika Tugas Akhir Skripsi. Teknik Informatika yang. Berdomisili di Bandung dan sekitarnya jasa pembuatan tesis skripsi. informatika bandung wetubetv video php?vd=c2Ntr79hbc8:m:0:05jasa pembuatan. tesis skripsi. informatika bandung kunjungi project graduate Jasa profesional Tesis. Skripsi. Tugas akhir Informatika Sejak 2006 membantu jasa pembuatan Program. Skripsi. Teknik Informatika. Program Tugas skripsitesisinformatika blog jasa pembuatan. program skripsi t 3 Okt 2011 Jasa tugas akhir. skripsi. tesis teknik informatika. no 1 di Indonesia Jasa jasa tesis skripsi tugas akhir teknik informatika bandung Jakarta Jasa Konsultasi Pembuatan Project Skripsi Tugas Akhir T id 88db. Jasa Skripsi Tugas Akhir Informatika di bandung  indonesia Aceh Lesson. Instruction Others ad en Jasa Konsultasi Pembuatan Project Skripsi. Tugas Akhir T Informatika Surabaya. Tutor Certification & Private Course : Tutoring Service. Programs Ad 88DB bimbingan tugas akhir informatika di jakarta project. graduate freetzi jasa bimbingan. tugas akhir teknik informatika di daerah jakarta « Bimbingan. Skripsi jasa pembuatan tugas akhir bandung pembuatan program skripsi. jasa biro jasa skripsi informatika. project graduate freetzi jasa biro%20jasa%20skripsi.  informa Added to queue biro jasa tugas akhir informatikaby watch?. dWTzBJsKm38 Tembolok jasa skripsi. informatika bandung Iklan Baris pembuatan tugas akhir teknik. informatika project graduate freetzi Jasa tugas akhir. skripsi. tesis teknik informatika no 1 di Indonesia. Sejak 2006 membantu Jasa Pembuatan Program Skripsi Tugas. Akhir Teknik Informatika biro jasa tesis informatika project graduate. Jasa Skripsi Tugas Akhir Informatika di bandung    proGnoreply@blogger.com

robotstxt: allowed

filter: keep


c: text/html

text:
Kisah Asal Muasal Wadai Kelepon (Kalalapun)
Kisah Rakyat Matan Kabupaten Banjar, Martapura
Dikisahakan beasa ulih: Adum M. Sahriadi (Pambakal Sambang Lihum)Wadai kalalapun nang ada wayahini tu pamulaannya kada sama wan bahari, bulat-bulat, di dalamnya behinti gula habang. Mun sudah masak imbahtu diracahi parutan nyiur. Wadai nang kaitu jar urang Martapura ngarannya kelepon atawa kalalapun jar urang hulu sungai manyambat.
Kisah asal muasal wadai ne kaini:
Jaman bahari tu ada dua baranak nang hidup baduaan. Takesah umanya si anak rahatan garing. Sidin ne bakahandak handak mamakan wadai. Bahari tu kada kaya wayahini, bila handak maulah wadai banyak macamannya. Bahari mun meulah wadai cukup mambuat baras ka dalam lasung, imbahtu ditutuk, mun parak jadi galapung, lalu dibuati gula habang wan racahan nyiur nang halus-halus, imbahtu hanyar ditutuk (ditumbuk) pulang sampai likat. Mun sudah likat hanyar wadai nang ditutuk tadi diambil wan sinduk. Wadai nang kaya ne dingarani wadai masak lasung, rasanya nang kaya lamak-lamak manis wan nyaman.
Anaknya nang disuruh umanya maulah wadai tadi lalu manuju dapur. Imbahtu inya manjarang banyu di kuantan. Sambil mahadangi banyu masak, inya meambil lasung gasan manutuk lakatan gasan maulah wadai. Imbah lasung dibalik, takajut nang anak imbah malihat kala (kalajengking) di lasung nang handak dibarasihi. Baca lebih lanjut


text:
Kota Banjarmasin
Kota Banjarmasin adalah ibu kota provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia serta kota terbesar dan terpadat di Kalimantan. Kota ini juga termasuk salah satu kota besar di Indonesia dan Kota terpadat di luar pulau Jawa.
Banjarmasin yang dijuluki Kota Seribu Sungai ini memiliki wilayah seluas 72 km² yang wilayahnya merupakan delta atau kepulauan yang terdiri dari sekitar 25 buah pulau kecil (delta) yang dipisahkan oleh sungai-sungai di antaranya pulau Tatas, pulau Kelayan, pulau Rantauan Keliling, pulau Insan dan lain-lain.[3] Berdasarkan data BPS Kota Banjarmasin tahun 2015, Banjarmasin memiliki penduduk sebanyak 675.440 jiwa dengan kepadatan 9.381 jiwa per km².[4] Wilayah metropolitan Banjarmasin yaitu Banjar Bakula memiliki penduduk sekitar 1,9 juta jiwa.
Daftar isi
- 1 Sejarah
- 2 Geografis
- 3 Demografi
- 4 Penguasa
- 5 Perguruan tinggi
- 6 Media
- 7 Objek Wisata
- 8 Sejarah
- 9 Lagu Daerah
- 10 Perwakilan
- 11 Tokoh kelahiran Banjarmasin
- 12 Jarak Banjarmasin (0 km Jalan Nasional) dengan kota-kota lain[60]
- 13 Galeri
- 14 Lain-lain
- 15 Referensi
- 16 Pustaka
- 17 Pranala luar
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Banjar Masih sebelum tahun 1526 adalah nama kampung yang terletak di bagian utara muara sungai Kuin, yaitu kawasan Kelurahan Kuin Utara dan Alalak Selatan saat ini. Kampung Banjar Masih terbentuk oleh lima aliran sungai kecil, yaitu sungai Sipandai, sungai Sigaling, sungai Keramat, sungai Jagabaya dan sungai Pangeran yang semuanya bertemu membentuk sebuah danau. Kata banjar berasal dari bahasa Melayu yang berarti kampung atau juga berarti berderet-deret sebagai letak perumahan kampung berderet sepanjang tepian sungai.
Pada abad ke-16 muncul Kerajaan Banjar Masih dengan raja pertama Raden Samudera, seorang pelarian yang terancam keselamatannya oleh pamannya Pangeran Tumenggung yang menjadi raja Kerajaan Negara Daha sebuah kerajaan Hindu di pedalaman (Hulu Sungai). Kebencian Pangeran Tumenggung terjadi ketika Maharaja Sukarama masih hidup berwasiat agar cucunya Raden Samudera yang kelak menggantikannya sebagai raja. Raden Samudera sendiri adalah putra dari pasangan Puteri Galuh Intan Sari (anak perempuan Maharaja Sukarama) dan Raden Bangawan (keponakan Maharaja Sukarama). Atas bantuan Arya Taranggana, mangkubumi negara Daha, Raden Samudera melarikan diri ke arah hilir sungai Barito yang kala itu terdapat beberapa kampung di antaranya kampung Banjar (disebut juga Banjar Masih).
Sekitar tahun 1520, Patih Masih (kepala Kampung Banjar) dan para patih (kepala kampung) sekitarnya sepakat menjemput Raden Samudera yang bersembunyi di kampung Belandean dan setelah berhasil merebut Bandar Muara Bahan di daerah Bakumpai, yaitu bandar perdagangan negara Daha dan memindahkan pusat perdagangan ke pelabuhan Bandar (dekat muara sungai Kelayan) beserta para penduduk dan pedagang, kemudian menobatkan Raden Samudera menjadi raja dengan gelar Pangeran Samudera. Hal ini menyebabkan peperangan dan terjadi penarikan garis demarkasi dan blokade ekonomi dari pantai terhadap pedalaman. Pangeran Samudera mencari bantuan militer ke berbagai wilayah pesisir Kalimantan, yaitu Kintap, Satui, Swarangan, Asam Asam, Laut Pulo, Pamukan, Pasir, Kutai, Berau, Karasikan, Biaju, Sebangau, Mendawai, Sampit, Pembuang, Kota Waringin, Sukadana, Lawai dan Sambas. Hal ini untuk menghadapi Kerajaan Negara Daha yang secara militer lebih kuat dan penduduknya kala itu lebih padat. Bantuan yang lebih penting adalah bantuan militer dari Kesultanan Demak yang hanya diberikan kalau raja dan penduduk memeluk Islam. Kesultanan Demak dan majelis ulama Walisanga kala itu sedang mempersiapkan aliansi strategis untuk menghadapi kekuatan kolonial Portugis yang memasuki kepulauan Nusantara dan sudah menguasai Kesultanan Malaka.
Sultan Trenggono mengirim seribu pasukan dan seorang penghulu Islam, yaitu Khatib Dayan yang akan mengislamkan raja Banjar Masih dan rakyatnya. Pasukan Pangeran Samudera berhasil menembus pertahanan musuh. Mangkubumi Arya Taranggana menyarankan rajanya daripada rakyat kedua belah pihak banyak yang menjadi korban, lebih baik kemenangan dipercepat dengan perang tanding antara kedua raja. Tetapi pada akhirnya Pangeran Tumenggung akhirnya bersedia menyerahkan kekuasaan kepada Pangeran Samudera.
Dengan kemenangan Pangeran Samudera dan diangkutnya rakyat negara Daha (orang Hulu Sungai) dan penduduk Bandar Muara Bahan (orang Bakumpai) maka muncullah kota baru, yaitu Banjar Masih yang sebelumnya hanya sebuah desa yang berpenduduk sedikit. Pada 24 September 1526 bertepatan tanggal 6 Zulhijjah 932 H, Pangeran Samudera memeluk Islam dan bergelar Sultan Suriansyah (1526-1550). Rumah Patih Masih dijadikan keraton, juga dibangun paseban, pagungan, sitilohor (sitihinggil), benteng, pasar dan masjid (Masjid Sultan Suriansyah). Muara sungai Kuin ditutupi cerucuk (trucuk) dari pohon ilayung untuk melindungi keraton dari serangan musuh. Di dekat muara sungai Kuin terdapat rumah syahbandar, yaitu Goja Babouw Ratna Diraja seorang Gujarat.[5]
Kerajaan Banjar Masih berkembang pesat, Sultan Suriansyah digantikan anaknya Sultan Rahmatullah 1550-1570, selanjutnya Sultan Hidayatullah 1570-1620 dan Sultan Musta'in Billah 1520-1620. Untuk memperkuat pertahanan terhadap musuh, Sultan Mustainbillah mengundang Sorang, yaitu panglima perang suku Dayak Ngaju beserta sepuluh orang lainnya untuk tinggal di keraton. Seorang masuk Islam dan menikah dengan adik sultan, kemungkinan dia adik dari isteri Sultan, yaitu Nyai Siti Diang Lawai yang berasal dari kalangan suku Biaju (Dayak Ngaju). Tahun 1596, Belanda merampas 2 jung lada dari Banjarmasin yang berdagang di Kesultanan Banten. Hal ini dibalas ketika ekspedisi Belanda yang dipimpin Koopman Gillis Michaelszoon tiba di Banjarmasin tanggal 7 Juli 1607.
Pada tahun 1612, armada Belanda tiba di Banjar Masih (Banjar Lama) untuk membalas atas ekspedisi tahun 1607. Armada ini menyerang Banjar Masih dari arah pulau Kembang dan menembaki keraton di sungai Kuin pusat pemerintahan Kesultanan Banjar sehingga kota Banjar (kini Banjar Lama) atau kampung Keraton dan sekitarnya hancur, sehingga ibukota kerajaan dipindahkan dari Banjar Masih ke Martapura. Walaupun ibukota kerajaan telah dipindahkan tetapi aktivitas perdagangan di pelabuhan Banjarmasin (kota Tatas) tetap ramai. Menurut berita dinasti Ming tahun 1618 menyebutkan bahwa terdapat rumah-rumah di atas air yang dikenal sebagai rumah Lanting (rumah rakit) hampir sama dengan apa yang dikatakan Valentijn. Di Banjarmasin (kota Tatas) banyak sekali rumah dan sebagian besar mempunyai dinding terbuat dari bambu (bahasa Banjar: pelupuh) dan sebagian dari kayu. Rumah-rumah itu besar sekali, dapat memuat 100 orang, yang terbagi atas kamar-kamar. Rumah besar ini dihuni oleh satu keluarga dan berdiri di atas tiang yang tinggi. Menurut Willy, kota Tatas (kini Banjarmasin Tengah di sungai Martapura) terdiri dari 300 buah rumah. Bentuk rumah hampir bersamaan dan antara rumah satu dengan lainnya yang dihubungkan dengan titian. Alat angkutan utama pada masa itu adalah jukung atau perahu.
Selain rumah-rumah panjang di pinggir sungai terdapat lagi rumah-rumah rakit yang diikat dengan tali rotan pada pohon besar di sepanjang tepi sungai. Kota Tatas (kini Banjarmasin) merupakan sebuah wilayah yang dikelilingi sungai Barito, sungai Kuin dan Sungai Martapura seolah-olah membentuk sebuah pulau sehingga dinamakan pulau Tatas. Di utara Pulau Tatas adalah Banjar Lama (Kuin) bekas ibukota pertama Kesultanan Banjar, wilayah ini tetap menjadi wilayah Kesultanan Banjar hingga digabung ke dalam Hindia Belanda tahun 1860. Sedangkan pulau Tatas dengan Benteng Tatas (Fort Tatas) menjadi pusat pemerintahan Hindia Belanda yang sekarang menjadi pusat kota Banjarmasin saat ini. Nama Banjarmasih, oleh Belanda lama kelamaan diubah menjadi Banjarmasin, namun nama Banjarmasin biasanya mengaju kepada kota Tatas di sungai Martapura, sedangkan nama Banjar Masih mengacu kepada Banjar Lama di sungai Kuin. Kota Banjarmasin modern merupakan aglomerasi pulau Tatas (kota Tatas), Kuin (Banjar Lama) dan daerah sekitarnya.
Kesultanan Banjar dihapuskan Belanda pada tanggal 11 Juni 1860, merupakan wilayah terakhir di Kalimantan yang masuk ke dalam Hindia Belanda, tetapi perlawanan rakyat di pedalaman Barito baru berakhir dengan gugurnya Sultan Muhammad Seman pada 24 Januari 1905. Kedudukan golongan bangsawan Banjar sesudah tahun 1864, sebagian besar hijrah ke wilayah Barito mengikuti Pangeran Antasari, sebagian lari ke rimba-rimba, antara lain hutan Pulau Kadap Cinta Puri, sebagian kecil dengan anak dan isteri dibuang ke Betawi, Bogor, Cianjur dan Surabaya, sebagian mati atau dihukum gantung. Sementara sebagian kecil menetap dan bekerja dengan Belanda mendapat ganti rugi tanah, tetapi jumlah ini amat sedikit.[6]
Geografis[sunting | sunting sumber]
Letak[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin terletak pada 3°15' sampai 3°22' Lintang Selatan dan 114°32' Bujur Timur, ketinggian tanah asli berada pada 0,16 m di bawah permukaan laut dan hampir seluruh wilayah digenangi air pada saat pasang. Kota Banjarmasin berlokasi daerah kuala sungai Martapura yang bermuara pada sisi timur Sungai Barito. Letak Kota Banjarmasin nyaris di tengah-tengah Indonesia.
Kota ini terletak di tepian timur sungai Barito dan dibelah oleh Sungai Martapura yang berhulu di Pegunungan Meratus. Kota Banjarmasin dipengaruhi oleh pasang surut air laut Jawa, sehingga berpengaruh kepada drainase kota dan memberikan ciri khas tersendiri terhadap kehidupan masyarakat, terutama pemanfaatan sungai sebagai salah satu prasarana transportasi air, pariwisata, perikanan dan perdagangan.
Menurut data statistik 2001 dari seluruh luas wilayah Kota Banjarmasin yang kurang lebih 98,46 km² ini dapat dipersentasikan bahwa peruntukan tanah saat sekarang adalah lahan tanah pertanian 3.111,9 ha, perindustrian 278,6 ha, jasa 443,4 ha, permukiman adalah 3.029,3 ha dan lahan perusahaan seluas 336,8 ha. Perubahan dan perkembangan wilayah terus terjadi seiring dengan pertambahan kepadatan penduduk dan kemajuan tingkat pendidikan serta penguasaan ilmu pengetahuan teknologi.
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas-batas wilayah Kota Banjarmasin adalah sebagai berikut: {{Batas_USBT |utara=Kabupaten Barito Kuala |selatan=Kabupaten Banjar |barat=Kabupaten Barito Kuala |timur= Kabupaten Banjar
Fungsi dan penggunaan tanah[sunting | sunting sumber]
Tanah aluvial yang didominasi struktur lempung adalah merupakan jenis tanah yang mendominasi wilayah Kota Banjarmasin. Sedangkan batuan dasar yang terbentuk pada cekungan wilayah berasal dari batuan metaforf yang bagian permukaan ditutupi oleh kerakal, kerikil, pasir dan lempung yang mengendap pada lingkungan sungai dan rawa.
Penggunaan tanah di Kota Banjarmasin tahun 2003 untuk lahan pertanian seluas 2.962,6 ha, industri 278,6 ha, perusahaan 337,3 ha, jasa 486,4 ha dan tanah perumahan 3.135,1 ha. Dibandingkan dengan data tahun-tahun sebelumnya lahan pertanian cenderung menurun, sementara untuk lahan perumahan mengalami perluasan sejalan dengan peningkatan kegiatan ekonomi dan pertumbuhan penduduk.[7] Luas optimal Ruang Terbuka Hijau (RTH) sebuah kota adalah 30% dari luas kota,[8] sedangkan kota Banjarmasin hanya memiliki 10 sampai 12% RTH saja.[9]
Iklim[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin beriklim sabana tropis di mana angin muson barat bertiup dari Benua Asia melewati Samudera Hindia menimbulkan musim hujan, sedangkan angin dari Benua Australia adalah angin kering yang berakibat adanya musim kemarau.
Curah hujan yang turun rata-rata per tahunnya kurang lebih 2.400 mm dengan fluktuasi tahunan berkisar antara 1.600-3.500 mm, jumlah hari hujan dalam setahun kurang lebih 150 hari dengan suhu udara yang sedikit bervariasi, sekitar 26 °C.
Kota Banjarmasin termasuk wilayah yang beriklim tropis. Angin Muson dari arah Barat yang bertiup akibat tekanan tinggi di daratan Benua Asia melewati Samudera Hindia menyebabkan terjadinya musim hujan, sedangkan tekanan tinggi di Benua Australia yang bertiup dari arah Timur adalah angin kering pada musim kemarau. Hujan lokal turun pada musim penghujan, yaitu pada bulan-bulan November–April. Dalam musim kemarau sering terjadi masa kering yang panjang. Curah hujan tahunan rata-rata sampai 2.628 mm dari hujan per tahun 156 hari. Suhu udara rata-rata sekitar 25 °C - 38 °C dengan sedikit variasi musiman. Fluktuasi suhu harian berkisar antara 74-91%, sedangkan pada musim kemarau kelembabannya rendah, yaitu sekitar 52% yang terjadi pada bulan-bulan Agustus, September dan Oktober.
Sungai[sunting | sunting sumber]
Sungai menjadi bagian yang tak terpisahkan dari Kota Banjarmasin sehingga Banjarmasin mendapat julukan "kota seribu sungai" meski sungai yang mengalir di Banjarmasin tak sampai seribu. Sungai menjadi wadah aktivitas utama masyarakat zaman dahulu hingga sekarang, utamanya dalam bidang perdagangan dan transportasi. Sungai-sungai yang membelah kota ini, diupayakan sebagai magnet ekonomi, khususnya pariwisata.[10] Data dari Dinas Kimprasko Banjarmasin menunjukkan pada 1997 di Ibu Kota Kalimantan Selatan itu terdapat 117 sungai, kemudian pada 2002 berkurang menjadi 70 sungai, lalu pada 2004 sampai sekarang hanya tinggal 60 sungai.[11][12] Penataan kota Banjarmasin semestinya penataan daratan harus mengikuti penataan sungai, artinya penataan sungai yang didahulukan baru penataan daratan.[13]
Berikut adalah beberapa nama sungai yang mengaliri Kota Banjarmasin.
Catatan: Tabel di bawah belumlah lengkap.
Demografi[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin terdiri atas 5 kecamatan, yaitu:
- Banjarmasin Barat: 13,37 km²
- Banjarmasin Selatan: 20,18 km²
- Banjarmasin Tengah: 11,66 km²
- Banjarmasin Timur: 11,54 km²
- Banjarmasin Utara: 15,25 km²
Jumlah penduduk di wilayah ini dapat diperincikan sebagai berikut:
Tabel Jumlah Penduduk Banjarmasin tahun 2008[16]
Perkembangan populasi penduduk Banjarmasin.
Suku bangsa[sunting | sunting sumber]
Mayoritas penduduk kota Banjarmasin berasal dari etnis Banjar (79,12%). Penduduk asli yang mendiami Banjarmasin adalah orang Banjar Kuala yang memiliki budaya sungai dengan interaksi masyarakat yang sangat kuat terhadap sungai. Di Banjarmasin juga banyak terdapat orang Banjar Pahuluan yang berasal dari Banua Anam serta orang Banjar dari daerah-daerah lain di Kalimantan Selatan.
Etnis minoritas terbesar yang cukup mudah ditemui di Banjarmasin yaitu etnis Jawa (10,72%) dan Madura (2,42%). Orang Jawa di Banjarmasin dapat ditemui di hampir semua kawasan dan umumnya telah membaur dengan orang Banjar, sedangkan orang Madura lebih mengelompok dengan mendiami beberapa kantong permukiman Madura di Banjarmasin seperti di Kampung Gadang, Pekapuran, Kelayan dan Pasar Lama. Seperti di kota besar pada umumnya, di Banjarmasin juga terdapat pemukiman keturunan Tionghoa (di Jl. Veteran) dan Arab (di Jl. Antasan Kecil Barat). Etnis-etnis lainnya yang terdapat di Banjarmasin yaitu etnis Bugis (dari Tanah Bumbu, Kotabaru dan Sulawesi), Dayak (dari Bakumpai, Meratus dan Kalimantan Tengah), Sunda, Batak dan lain-lain.
Komposisi Suku bangsa di kota Banjarmasin antara lain:[1]
Suku-suku lainnya adalah:
- Suku Bajau
- Etnis Arab
- Etnis Tionghoa
Agama[sunting | sunting sumber]
Islam adalah agama mayoritas yang dianut sekitar 96% masyarakat Kota Banjarmasin. Selain itu ada juga yang beragama Kristen, Katolik dan Buddha yang rata-rata dianut masyarakat keturunan Tionghoa dan pendatang.
Berikut penduduk Kota Banjarmasin menurut agama yang dianut :[2]
Berikut jumlah tempat ibadah di Kota Banjarmasin tahun 2009 :[24]
Penguasa[sunting | sunting sumber]
Penguasa Banjarmasin semula adalah patih (kepala desa), setelah menjadi Kesultanan adalah Sultan Banjar, setelah perpindahan ibukota kerajaan ke Martapura, pelabuhan Banjarmasin di bawah otoritas Putera Mahkota atau adik Sultan Banjar, dan setelah dikuasai Belanda, Banjarmasin di bawah Residen Belanda.
Penguasa Kota Banjarmasin:[25]
- Patih Masih, kepala kampung Banjarmasih (Kuin Utara)
- Sultan Suriansyah, Sultan ke-1, berkedudukan di Kuin
- Sultan Rahmatullah, Sultan ke-2, berkedudukan di Kuin
- Sultan Hidayatullah, Sultan ke-3, berkedudukan di Kuin
- Sultan Mustain Billah, berkedudukan di Kuin
- Sultan Agung, berkedudukan di Sungai Pangeran
- Pangeran Abdullah bin Sultan Muhammadillah, Putra Mahkota
- Pangeran Dupa, Putra Mahkota[26]
- Jan van Suchtelen (1747-1752), residen Belanda di Tatas
- Bernard te Lintelo (1752-1757), residen Belanda di Tatas
- R. Ringholm (1757-1764), residen Belanda di Tatas
- Lodewijk Willem de Lile (1760-1764), residen Belanda di Tatas[27]
- Willem Adriaan Palm (1764-1777), residen Belanda di Tatas
- Piter Waalbek (1777-1784), residen Belanda di Tatas
- Barend van der Worm (1784-1787), residen Belanda di Tatas
- Alexander Hare (1812), Resident-Comissioner Inggris di Tatas[28][29]
- C. L. Hartmann[30]
- A. M. E. Ondaatje (1858), residen Belanda di Banjarmasin.[31]
- I.N. Nieuwen Huyzen (1860), residen Belanda di Tatas
- C.C. Tromp. (mulai 11 November 1870).[32]
- Ronggo 1860: Pangeran Toemenggoeng Tanoe Karsa
- Ronggo 1898: Kiahi Mas Djaja Samoedra
- Ronggo 1913: Raden Toemenggoeng Soeria Kasoema
- C.A. Kroesen (1898), residen Belanda di Tatas
- C.J. Van Kempen (1924), residen Belanda di Tatas. Mulai tahun 1919 Banjarmasin memiliki Burgemester (Walikota)
- J. De Haan (1924-1929), residen Belanda di Tatas
- R. Koppenel (1929-1931), residen Belanda di Tatas
- W.G. Morggeustrom (1933-1937), residen Belanda di Tatas
Perguruan tinggi[sunting | sunting sumber]
Perguruan Tinggi yang ada di Kota Banjarmasin antara lain:
- Akademik Bidan (Akbid) Bunga Kalimantan
- Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari
- Universitas Achmad Yani (UVAYA)
- Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al-Banjary (UNISKA)
- Universitas Lambung Mangkurat (UNLAM)
- Politeknik Negeri Banjarmasin (POLIBAN)
- Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Jami Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer (STMIK) Indonesia Banjarmasin)
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi (STIA) Bina Banua
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia (STIEI)[33]
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Nasional (STIENAS)
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam (STIH SA)
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan (STIKes) Muhammadiyah Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan (STIKes) Suaka Insan
- Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Persatuan Guru Republik Indonesia (STKIP PGRI) Banjarmasin
- Politeknik Hasnur
- Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Indonesia (STIMI) Banjarmasin
- ( Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi )STIE Panca setia Banjarmasin.
Media[sunting | sunting sumber]
Radio[sunting | sunting sumber]
- RRI Banjarmasin [34]
- Radio Jaringan Nirwana Group Banjarmasin [35]
- Radio Abdi Persada[36]
- Radio SmartFM[37]
- J Radio Banjarmasin [91,7 Fm][38]
- Radio Gema FM [105, 9 Fm]
- Radio DBS FM 101,9 FM
- Radio SKY (Swara Kayutangi) 89,3 FM
- I Radio Banjarmasin 90,1 FM
- BPost Radio 91,3 FM
- Radio Swara Tiga 96.4 FM
- Radio Music Channel 96.00 FM
- Radio Khana 98,4 FM
- Radio Nirwana 99,2 FM
- Radio Chandra 88,5 FM
- Radio Nusantara Antik 102,7 FM
- Radio Madinatussalam 90,9 FM
- RRI Pro 3 92.5 FM
- RRI Pro 2 95,2 FM
- Ashbone 96.8 Fm
- RRI Pro 1 97,6 FM
- SUN FM 103.5 Fm
- Kanal FM 105.5 Fm
- Radio Dangdut TPI Banjarbaru 103.9 Fm
- Pelangi FM 94.4 Fm
- Radio “D” 93.3 Fm
- Sindo Trijaya FM 104.3 Fm
- Goal Radio 106,7 FM
Surat Kabar Harian[sunting | sunting sumber]
- Banjarmasin Post
- Radar Banjarmasin
- Barito Post
- Mata Banua
- Kalimantan Post
- Metro Banjar
- Media Kalimantan
Televisi Lokal[sunting | sunting sumber]
Tabloid Lokal[sunting | sunting sumber]
- Tabloid URBANA
- Serambi UMMAH
Objek Wisata[sunting | sunting sumber]
Kota Banjarmasin memiliki berbagai objek wisata, baik wisata alam, wisata sejarah, wisata kuliner, maupun wisata pendidikan.[39][40][41]
- Festival Budaya Pasar Terapung[42]
- Masjid Sultan Suriansyah (1526) terletak di tepi Sungai Kuin.
- Komplek Makam Sultan Suriansyah
- Komplek Makam Pangeran Antasari
- Museum Wasaka
- Kubah Surgi Mufti
- Pasar Terapung Muara Kuin di muara Sungai Kuin, salah satu anak Sungai Barito.
- Pasar Terapung Lok Baintan
- Taman Agro Wisata PKK Banjar Bungas
- Patung Bekantan
- Menarang pandang siring
- Kawasan industri kayu rakyat di Kelurahan Alalak Selatan-Tengah
- Taman Siring Sungai Martapura yang terletak di tengah kota Banjarmasin, berseberangan dengan Masjid Raya Sabilal Muhtadin.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Kawasan Banjarmasin awalnya sebuah perkampungan bernama "Banjarmasih" (terletak di Bagian utara Banjarmasin). Tahun 1606 pertama kali VOC-Belanda mengunjungi Banjarmasin, saat itu masih terletak di muara sungai Kuin. Kota-kota yang terkenal di pulau Kalimantan pada awal abad ke-18 adalah Borneo (Brunei City), Hormata (Karimata), Marudo, Bendamarfin (Banjarmasin), dan Lava (Lawai).[43] Tahun 1747, VOC-Belanda memperoleh Pulau Tatas (Banjarmasin bagian Barat) yang menjadi pusat Banjarmasin semenjak saat itu hingga ditinggalkan Belanda tahun 1809. Tahun 1810 Inggris menduduki Banjarmasin[44] dan menyerahkannya kembali kepada Belanda tahun 1817. Daerah Banjar Lama (Kuin) dan Banjarmasin bagian Timur masih tetap menjadi daerah pemerintahan pribumi di bawah Sultan Banjar dengan pusat pemerintahan di keraton Martapura (istana kenegaraan) hingga diserahkan pada tanggal 14 Mei 1826. Tahun 1835, misionaris mulai beroperasi di Banjarmasin.[45] Tahun 1849, Banjarmasin (Pulau Tatas) menjadi ibukota Divisi Selatan dan Timur Borneo.[46] Saat itu rumah Residen terletak di Kampung Amerong berhadap-hadapan dengan Istana pribadi Sultan di Kampung Sungai Mesa yang dipisahkan oleh sungai Martapura. Pulau Tatas yang menjadi daerah hunian orang Belanda dinamakan kotta-blanda. Ditetapkan dalam Staatblaad tahun 1898 no. 178[6], kota ini merupakan Onderafdeeling Banjarmasin en Ommelanden (1898-1902), yang merupakan bagian dari Afdeeling Bandjermasin en Ommelanden (Banjarmasin dan daerah sekitarnya).[47] Tahun 1918, Banjarmasin, ibukota Residentie Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo mendapat Gemeente-Raad. Pada 1 Juli 1919, Deean gemeente mulai berlaku beranggotakan 7 orang Eropa, 4 Bumiputra dan 2 Timur Asing. Pada tahun 1936 ditetapkan Ordonantie pembentukan Gouvernementen Sumatra, Borneo en de Groote-Oost (Stbld. 1936/68). Borneo Barat dan Borneo Selatan-Timur menjadi daerah Karesidenan dan sebagai Gouvernementen Sumatra, Borneo en de Groote-Oost yang pusat pemerintahannya adalah Banjarmasin.[48] Tahun 1937, otonomi kota Banjarmasin ditingkatkan dengan Stads Gemeente Banjarmasin karena Banjarmasin sebagai ibukota Gouvernement Borneo.[49] Tanggal 16 Februari 1942, Jepang menduduki Banjarmasin.[50], kemudian dibentuk pemerintahan pendudukan bagi Borneo & kawasan Timur di bawah Angkatan Laut Jepang.[51] Tanggal 17 September 1945, Jepang menyerah kepada Sekutu (tentara Australia) yang memasuki Banjarmasin.[52][53] Tanggal 1 Juli 1946 H. J. van Mook menerima daerah Borneo en de Groote-Oost dari tentara pendudukan Sekutu dan menyusun rencana pemerintahan federal melalui Konferensi Malino (16-22 Juli 1946) dan Konferensi Denpasar (7-24 Desember 1946) yang memutuskan pembentukan 4 negara bagian yaitu Jawa, Sumatera, Borneo (Netherlands Borneo) dan Timur Besar (Negara Indonesia Timur), namun pembentukan negara Borneo terhalang karena ditentang rakyat Banjarmasin[54][55][56][57] Tahun 1946 Banjarmasin sebagai ibukota Daerah Banjar satuan kenegaraan sebagai daerah bagian dari Republik Indonesia Serikat. Kotapradja Banjarmasin termasuk ke dalam Daerah Banjar, meskipun demikian Daerah Banjar tidak boleh mencampuri hak-hak dan kewajiban rumah-tangga Kotapradja Banjarmasin dalam daerahnya sendiri.[58]
Lagu Daerah[sunting | sunting sumber]
- ampar-ampar pisang
- paris barantai ( kotabaru gunungnya bamega)
- Kampung Batuah
- Talambat Badatang
- Pangeran Suriansyah
- Banua Banjar
- Pambatangan
Perwakilan[sunting | sunting sumber]
DPRD Kota Banjarmasin merupakan lembaga perwakilan rakyat daerah yang anggota-anggotanya berasal dari partai politik peserta pemilu, yang dipilih oleh rakyat berdasarkan hasil pemilihan umum. Anggota DPRD Kota Banjarmasin 2014-2019 berjumlah 45 orang dari 11 partai politik peserta pemilu yaitu :[59]
Tokoh kelahiran Banjarmasin[sunting | sunting sumber]
- Lihat selengkapnya di Kategori:Tokoh dari Banjarmasin
Jarak Banjarmasin (0 km Jalan Nasional) dengan kota-kota lain[60][sunting | sunting sumber]
Galeri[sunting | sunting sumber]
Lain-lain[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
[https://kompaswisata.com/tempat-wisata-di-banjarmasin/ Tempat wisata di Banjarmasin]
- ^ a b Sumber: Badan Pusat Statistik - Sensus Penduduk Tahun 2000)
- ^ a b Penduduk Menurut Wilayah dan Agama yang Dianut
- ^ (Indonesia) naz (16 Januari 2011). "Banjarmasin Ternyata Kepulauan". Radar Banjarmasin. Diakses tanggal 8 August 2011.
- ^ (Indonesia) naz. "Proyeksi Penduduk Kota Banjarmasin Menurut Kelompok Umur Tahun 2010-2015". BPS Kota Banjarmasin. Diakses tanggal 29 Januari 2015.
- ^ (Belanda) Anton Abraham Cense, De kroniek van Bandjarmasin, C.A. Mees, 1928
- ^ a b Saleh, Idwar; SEJARAH DAERAH TEMATIS Zaman Kebangkitan Nasional (1900-1942) di Kalimantan Selatan, Depdikbud, Jakarta, 1986.
- ^ Situs Resmi Pemko Banjarmasin - Profil Kota Banjarmasin: Sumber Daya Alam
- ^ Perkembangan dan pembangunan RTH Kota
- ^ Berita Anak Indonesia - Selamat Ulang Tahun, Banjarmasin!.Diakses 1 September 2010
- ^ Banjarmasin diarahkan jadi kota berbasis sungai
- ^ Barito Post edisi 15 Maret 2008
- ^ Menyelamatkan Sungai, Bukan Cuma Pasar Terapung
- ^ Banjarmasin Kesulitan Kelola Sungai
- ^ BPS - Banjarmasin Dalam Angka: Keadaan Geografis Tabel 1.2.1. – Nama dan Panjang Sungai di Kota Banjarmasin
- ^ Peta Kota Banjarmasin - Terbitan PT. Karya Pembina Swajaya Surabaya
- ^ Jumlah Penduduk Banjarmasin
- ^ laporan Radermacher: kota Tatas (di barat) 2.000 jiwa; Kuin (di utara) 100 jiwa; Kampung Kelayan (di timur) 200 jiwa
- ^ (Inggris) Houtsma, M. Th (1993). First Encyclopaedia of Islam 1913-1936:. E.J.Brill,s,BRILL. p. 647. ISBN 9004097961. ISBN 978-90-04-09796-4
- ^ Hasil Sensus Penduduk 1930
- ^ a b "Indonesia: Provinces, Cities & Municipalities". City Population. Diakses tanggal 2010-04-28.
- ^ Hasil Sensus Penduduk BPS 2000
- ^ World Gazetteer
- ^ Hasil Sensus Penduduk BPS 2010
- ^ "Jumlah Tempat Ibadah Menurut Kabupaten/Kota Provinsi Kalimantan Selatan Tahun 2009" (PDF). Diakses tanggal 2014-12-28.
- ^ http://eprints.lib.ui.ac.id/12976/1/82338-T6811-Politik%20dan-TOC.pdf
- ^ (Inggris)Verhandelingen. Deel 1,2, 3e druk; 3,4, 2e druk; 5-.1814
- ^ http://databases.tanap.net/vocrecords/pdf/files/3C3DAF148D0C9FC5DEC709F70DD5C841.pdf
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 1. Lands Drukkery. p. 192.
- ^ (Indonesia) Anwar, Rosihan (2004). Sejarah kecil "petite histoire" Indonesia 2. Penerbit Buku Kompas. p. 137. ISBN 979-709-141-4.ISBN 978-979-709-141-5
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 8. Lands Drukkery. p. 680.
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1858). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 31. Lands Drukkery. p. 134.
- ^ (Belanda) Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 44. Lands Drukkery. 1871. p. 195.
- ^ [ http://www.stieindonesia-bjm.ac.id/ STIE Indonesia]
- ^ LPP RRI Banjarmasin
- ^ [1]
- ^ Situs Resmi Radio Abdi Persada
- ^ Situs Resmi Radio SmartFM
- ^ [2]
- ^ Kuliner Ramadan di Tepi Sungai Martapura
- ^ Pasar Wadai, Surga Makanan Tradisional
- ^ Wisata Air "Kota Seribu Sungai" Kian Menggeliat
- ^ Berkeliling di Kota Seribu Sungai, Banjarmasin
- ^ Kesalahan pengutipan: Tag
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama
Bendamarfin
- ^ (Inggris) (2007)"British possessions in Indonesia, 1810-1817". Digital Atlas of Indonesian History. Robert Cribb. Diakses tanggal 11 August 2011.
- ^ (Inggris) (1836)Evangelical magazine and missionary chronicle 14. s.n. p. 578.
- ^ (Inggris) Ooi, Keat Gin (2004). Southeast Asia: a historical encyclopedia, from Angkor Wat to East ... 3. ABC-CLIO. p. 211. ISBN 9781576077702.ISBN 1-57607-770-5
- ^ Administrative divisions in Dutch Borneo, 1902
- ^ Historical dictionary of Indonesia Oleh R. B. Cribb,Audrey Kahin
- ^ (Inggris) (2007)"Representative councils in the Netherlands Indies, 1937". Digital Atlas of Indonesian History. Robert Cribb. Diakses tanggal 11 August 2011.
- ^ Japanese conquest of the Netherlands Indies, 1941-1942
- ^ Japanese administrative divisions in the Indonesian archipelago
- ^ Allied re-occupation, August 1945-March 1946
- ^ (Inggris) Johnston, Mark (2000). Fighting the enemy: Australian soldiers and their adversaries in World War II. Cambridge University Press. ISBN 0521782228.ISBN 978-0-521-78222-7
- ^ (Indonesia) Yayasan Masyarakat Sejarawan Indonesia. Jurnal sejarah: pemikiran, rekonstruksi, persepsi. Yayasan Obor Indonesia. p. 34. ISBN 1858-2117 Check
|isbn=value (bantuan).
- ^ (Indonesia) Abdul Gafar Pringgodigdo, Hassan Shadily (ed.). Ensiklopedi umum. Kanisius. p. 588. ISBN 9794135224. Text "year1973" ignored (bantuan)ISBN 978-979-413-522-8
- ^ (Indonesia) The Idea of Indonesia. Penerbit Serambi. ISBN 9790241054.ISBN 978-979-024-105-3
- ^ (Indonesia) Hoesein, Rushdy (2010). Terobosan Sukarno dalam perundingan Linggarjati. Penerbit Buku Kompas. ISBN 9797094898.ISBN 978-979-709-489-8
- ^ Pangeran Adjie Benni Syarief Fiermansyah Chaliluddin. "Masa Pemerintahan Republik Indonesia Serikat (RIS)". Diakses tanggal 12 april 2011.
- ^ Komposisi DPRD Kota Banjarmasin - situs resmi Pemko Banjarmasin, diakses 20 Juli 2015.
- ^ Peta Ruas Jalan Kalsel
- ^ Terminal Penumpang Antar Provinsi Pal 17 Gambut Kalsel
- ^ Profil Daerah Kalimantan Selatan - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibukota Provinsi
- ^ Profil Daerah Kalimantan Timur - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibukota Provinsi
- ^ Peta Ruas Jalan Kaltim
- ^ JARAK SAMARINDA DENGAN KOTA-KOTA LAINNYA
- ^ Kuala Kapuas
- ^ Profil Daerah Kalimantan Tengah - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibukota Provinsi
- ^ ACROSS KALIMANTAN TO SAMPIT
- ^ Jalan lintas selatan Kalsel dialokasikan Rp 364,67 miliar
- ^ Trans Kalimantan Butuh Rp 1.17 Triliun Lagi
- ^ DAMRI PONTIANAK - KUCHING PERLU LEBIH MENDENGAR
- ^ Serian Healthy City
- ^ Dewan Dukung Kereta Api Kalimantan
- ^ Mandala Air tak Naikan Tarif
- ^ Current local times and distance from Banjarmasin
- ^ Qiblat locator
- ^ islamicfinder.org
Pustaka[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Agus Sachari, Budaya visual Indonesia: membaca makna perkembangan gaya visual karya desain di Indonesia abad ke-20, Erlangga, 2007, ISBN 979-781-949-3, 9789797819491
- (Indonesia) Dampak Perubahan Iklim terhadap Ketinggian Muka Laut di Wilayah Banjarmasin
- (Indonesia) Penyelidikan Geologi Lingkungan Perkotaan Banjarmasin
- (Indonesia) Demand Analysis of Parking Space at Comercial Building in Banjarmasin
- http://ciptakarya.pu.go.id/profil/profil/timur/kalsel/banjarmasin.pdf
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Situs resmi
- (Inggris) Situs resmi
- http://www.ebay.it/itm/A3688-Banjermassing-a-Borneo-Veduta-Incisione-Stampa-Antica-del-1887-/111614089634
- (Inggris) Peta Banjarmasin 1889
- (Inggris) Banjarmasin wikimapia
- (Inggris) 0 kilometer Banjarmasin wikimapia
- (Inggris) Banjarmasin maplandia
- (Indonesia) Banjarmasin Post
- (Indonesia) KOTA BANJARMASIN
- http://ditjenpp.kemenkumham.go.id/index.php/component/content/article/2285
- (Indonesia) Banjarmasin Bungas
- (Indonesia) Kampung Patih Masih
- (Indonesia) portal banjarmasin
- (Inggris) Banjarmasin
- (Indonesia) WATERFRONT CITY, BANJARMASIN Sebuah Upaya Inovatif Pengembalian Citra Kota
- (Indonesia) Mengurai Masalah si Kampung Besar
- (Indonesia) PENATAAN PERMUKIMAN BANTARAN SUNGAI DI KOTA BANJARMASIN BERDASARKAN BUDAYA SETEMPAT
- (Indonesia) Banjarmasin, Kota yang Tenggelam
- (Indonesia) Kajian Teori Malthus Terhadap Populasi dan Pangan (Studi Kelembagaan di Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- (Indonesia) Banjarmasin Kota Metropolitan Sinergis Dengan Kota Lainnya
- (Indonesia) RTR BANJARMASIN, BANJARBARU DAN MARTAPURA HARUS BERSINERGI DENGAN RTRW DAERAH SEKITARNYA
- (Indonesia) Ditjen Penataan Ruang Dukung Perwujudan Kawasan Metropolitan Banjarmasin-Banjarbaru-Martapura
- (Indonesia) MEMBANGUN METROPOLITAN BBM SECARA TERPADU
- (Indonesia) Walikota Banjarmasin
- (Indonesia) Eco-Planning Banjarmasin: Membangun Kembali Simbiose di Kota Seribu Sungai
- (Indonesia) Aidan Sinaga (Walikotapradja Banjarmasin 1950-1958)
- (Indonesia) Pengadilan Tata Usaha Negara Banjarmasin
- (Indonesia) INDONESIA – Imam Sulawesi Diangkat Paus Menjadi Uskup Di Kalimantan
- (Indonesia) BKPRN Bahas Substansi RTRW Kota Banjarmasin
- (Indonesia) Banjarmasin; Venesia dari Nusantara, Akankah terwujud?
- (Indonesia) Perencanaan Lanskap Riparian Sungai Martapura untuk Meningkatkan Kualitas Lingkungan Alami Kota Banjarmasin.
- (Indonesia) Banjarmasin Pusat Penanganan Bencana Regional Kalimantan
- (Indonesia) Firm Foundation: Participatory Waterfront Design in Banjarmasin, Indonesia
- (Indonesia) Kalsel bakal Bangun Jalan Tol dan Jembatan Layang
- http://repository.ipb.ac.id/bitstream/handle/123456789/27431/Bab%20IV%20Kondisi%20umum%20A10ypu-6.pdf?sequence=9
Koordinat: 3°18′52″LS 114°35′33″BT / 3,31438333333°LS 114,592513889°BT


text:
AtasajarAtasajar tiene 8 letras
Definición de atasajar aquí
Resultados de búsqueda:
Resultados de imágenes:
Youtube: atasajar
Nube de palabras :
- atasajar ztasajar stasajar wtasajar qtasajar arasajar afasajar agasajar ayasajar a6asajar a5asajar atzsajar atssajar atwsajar atqsajar ataaajar atazajar ataxajar atadajar ataeajar atawajar ataszjar atassjar ataswjar atasqjar atasahar atasanar atasamar atasakar atasaiar atasauar atasajzr atasajsr atasajwr atasajqr atasajae atasajad atasajaf atasajat atasaja5 atasaja4


text:
Jukung
Jukung[1] atawa Gubang[2] adalah parahu kayu nang halus khas Indunisia. Dalam basa Banjar, jukung biasanya ada jua ukurannya ganal. Jukung Bali biasa dipakai gasan tulak ka laut manangkap iwak mamakai cadik. Jukung Banjar banyak talihat di batang banyu di Kalimantan Salatan.
Rujukan[babak | sunting sumber]
- A Jukung from Madura Island – Traditional Indunisian Trimaran
Paraitan luar[babak | sunting sumber]
- Leibner, Horst (2002) Traditional Indunisian Boats - Department of Marine Affairs and Fisheries.


text:
1O keton, sapunae aku dia olih hakotak dengan keton kilau dengan kare oloh je aton Roh Hatalla huang ie. Aku baya tau hakotak dengan keton kilau dengan oloh je magon belom manumon kipen oloh kalunen; sama kilau dengan oloh je magon awau huang kapercayae dengan Kristus. 2Bihin aku tau manenga akan keton panginan awau, dia panginan oloh bakas; basa keton hindai sukup kaabas keton akan jete. Tapi aloh metoh toh mahin keton hindai olih akan jete, 3awi keton magon belom hapan dasar cara olon. Basa amon keton magon bahiri tuntang kalahi sama arep keton, en jete dia mamparahan ampin keton je magon belom manumon dasar olon, kilau kare oloh je dia mangasene Hatalla? 4Amon keton hamauh, "Aku omba Paulus," tuntang je beken hamauh, "Aku omba Apolos," en jete dia mamparahan ampin sipat pahari je sama kilau kare oloh kalunen? 5Sapunae eweh kea Apolos te? Tuntang eweh Paulus? Ikei toh baya kare ayang Hatalla, je jari mangagalan keton uka percaya dengan Kristus. Ikei baya malalus kare gawi je inyoho Tuhan akan ikei. 6Aku mimbule tuntang Apolos manatae hapan danum tapi Hatalla kabuat ih je mawi taloh imbul te belom. 7Jadi je mambatang iete Hatalla, awi Ie je mambelome. Je mimbul tuntang je manatae hapan danum dia mambatang; 8kadadue ewen te sama pangkate. Genep biti akan manarima upah manumon kahekae. 9Ikei toh kare oloh je sama-sama bagawi akan Hatalla; tuntang keton kilau tana ain Tuhan, Hatalla. Kare pahari sama kilau huma hai ain Hatalla kea. 10Hapan kapintar je inenga Hatalla, aku kilau tukang pangun huma jari manampa galang akan pangun huma te, tuntang oloh beken mamangun huma hunjun galang te. Genep bitin oloh musti manantuani bua-buah kilen ampie ie mamangun intu hunjun galang te. 11Basa Hatalla kabuat jari manenga Yesus Kristus kilau galang je tunggal akan pangun huma te; jaton galang je beken. 12Aton oloh je mamangun hunjun galang te mahapan amas, aton je mahapan perak, aton je mahapan batu permata, aton kea kayu, oru keang atawa kea tampilai. 13Gawin genep bitin oloh kareh akan gitan hong katika Kristus dumah haluli. Basa hong andau te apui kareh mawi gawin genep bitin oloh manjadi gitan. Apui kareh mauji tuntang manukas kakorik tuntang kahain regan gawi te. 14Amon huma je impendeng oloh hunjun galang te tahan apui, oloh te kareh manarima hadiah ayue. 15Tapi amon gawin oloh te bakeho, ie kareh rugi; ie kabuat kareh salamat tapi sama kilau oloh je balua bulu-bulus bitie mahalau apui. 16En pahari katawan je pahari toh Human Hatalla? Tuntang Roh Hatalla te melai huang keton? 17Amon aton oloh je marusak Human Hatalla, Hatalla mahin kareh marusak oloh te. Basa Human Hatalla te imbaris baya akan Hatalla bewei, tuntang keton toh huma te. 18Ije biti mahin ela aton oloh je mananjaro arepe kabuat. Amon aton oloh bara marak keton mangkeme arepe pintar-harati manumon tampayah kalunen jetoh, oloh te musti manjadi humong, uka ie toto-toto manjadi pintar-harati. 19Basa oloh je pintar-harati manumon tampayah kalunen, jete oloh je humong intu tampayah Hatalla. Huang Surat Barasih tarasurat, "Hatalla manjabak kare oloh pintar-harati huang kapintar ewen kabuat." 20Aton kea auh tarasurat kalotoh, "Tuhan katawan je kare tirok oloh je pintar-harati jete uras dia baguna." 21Tagal te, ela sampai aton oloh je lalau mampatamam olon, basa kare taloh handiai uras jari inenga mangat manjadi waris ain keton: 22Paulus, Apolos, Petrus, kalunen jetoh, pambelom tuntang pampatei, jaman jetoh atawa jaman je kareh dumah, taloh handiai te uras ain keton. 23Tuntang keton toh ain Kristus, tuntang Kristus ain Hatalla.
Copyright
Learn More


text:
Preferensi
Sebaiknya jangan dahulu menerjemahkan kata-kata serapan Indonesia dari asing lalu kita serap juga dalam bahasa Banjar. Seperti "Preferensi". Saya kurang setuju jika diterjemahkan menjadi "prepensi" jua. Jika merujuk pada Wikipedia bahasa lain (seperti Sunda, Jawa, Banyumasan), mereka memang menggunakan "preferensi". Namun, jika di WB Melayu menggunakan "keutamaan". Sedangkan dalam kamus google menyebutkan arti "preference" sebagai: preferensi; pilihan; sesuatu yg lebih disukai; prarasa; atau kita sesuaikan dengan fungsinya yang memang ada padanan katanya dengan bahasa Banjar.
Sama halnya dengan "pranala". Di WB Melayu, namanya "pautan". Di Facebook, namanya "tautan". Kalau saya, sih lebih suka dengan kata "tautan" untuk menggantikan kata "pranala".
Tatambayan tu apa? Hanyar mandangar.
Minta usul: Terjemahkan arti dari "recent changes" atau "perubahan terbaru".
Piyan kawa maulah logo-logo, kada? Kalu kawa, ulahkan logo Wikipidia bahasa Banjar. Jar Alamnirvana, puruk huruf Jawi haja.
Kita bisa saja terjemahkan dahulu sementara mencari referensi lain. Tapi betul juga kalo kita tahan dulu untuk menerjemahkan bahasa asing. untuk 'tautan' bagaimana dengan ditambahkan sedikit imbuhan di depan jadi 'tatautan'.
Tatambayan itu dari Alamnirvana arti pertama atau permulaan. Saya sih cenderung lebih banyak menggunakan kata panambayan. Tapi setelah lihat terjemahan Alamnirvana Tatambayan terasa lebih Banjar.
Saya tidak ahli buat logo, aslinya saya mekanik. Hehehe...
Saya sih setuju saja kalau "tatautan", hanya ada yang kurang sreg, kepanjangan.
Saya juga cenderung memakai kata panambayan.
Usul, bagaimana istilah "pengguna" dari pamakay menjadi pamuruk, asal katanya puruk yang berarti pemakai Wikipedia/pengguna Wikipedia. Biar lebih beda? Nanti habis alamnirvana bulik, baru kita diskusi.
Kalau "sumber", apa bahasa yang cocok, ya? Cobanya ada halaman diskusi (kaina).
Asa lagi, Bagusnya tu Wikipidia haja.
Nah, ulun dapati tuti pian manarjamah "language portal" manjadi "portal bahasa". Portal? Adakah kosakata portal? Jakanya ada padanan lain, diganti haja. Kalu ulun tiring di WB Jawa, inya manggantiakan istilah "portal" manjadi "gapura". Bagaimana? Ada usul lain kah pian?
Iya, satuju "Wikipidia" haja. Gasan Portal munnya kita tarjamahkan sebagai pintu haja nangkaya apa kita pakai kata "Lawang" atau "Tingkap" haja?
Pamakay sudah handak diganti kah? Ke mana Alamnirvana?
Sualnya ulun tiring jua di Wikipedia lain kada musti "Wikipedia" pang, ada jua "Vikipidia", "Viquipedia".
Yang mana lah, "Lawang" atawa "Tingkap". Ulun katuju dua-duanya. Kaina kita bahas lawan Alamnirvana. Alamnirvana-nya parai samingguan ka Jakarta matan tanggal 26 Juni (jar sidin).
Oya, di MediaWiki:Minoreditletter/bjn tertulis "s". Apa itu "s"?
Lalu, bagusnya tu pratayang haja kaha atawa ganti jadi pratuntun (sesuai saran)?
s gasan sapalih-->sama aja kalo lawan minor. Munnya pratayang diganti wan pratuntun. Baarti sabarataan view tarjamahkan ka tuntun haja lah.
Okelah kalu damintu. Ulun setuju haja kalu "s"=sapalih. Berarti, kalu di WBI artinya kecil. Nah, ulun talanjur maartikan "kecil" pada hagian lain. Ulun lupa hagian mana. Cuba pian cek kaina dengan mengatur tampilan menjadi "Tampilkan semua pesan dari".
Jangan, view jangan diartikan "tuntun". Kita diskusi haja kaina lawan Alamnirvana jakanya sudah bulik.
Suntingan pian, "edit" diartikan ubah. "change"-pun diartikan ubah. Bagaimana ini? Haruskah disamakan? Atawa ada padanan kata lain?
Sual Portal, Portal itu 'kan penghalang atau bagian depan muka sebelum masuk. Di WB Jawa, diartikan "gapura". Kalu "Garabang" ada lah? :-D Sual panarjamahan Portal, kainan kita diskusi haja lah. Kalu ada bagian "Portal", baiknya jangan ditarjamahakan 'hulu.
Oya, jar Alamnirvana nang halam, baiknya pakai "unggah" wan "unduh" haja kalu kadada kata nang pas. Ulun jua suah usul pakai "Muatakan". Tapi artinya luas, jadi harus spesifik.
Satu lagi, kita kawa chatting nah di sia. Lihati di samping kiri ada tulisan "Chat". Kalu masuk sini tulung OL lah!
Sual Portal munnya maambil dari asal bahasa Inggris artinya pelabuhan. Airport artinya pelabuhan udara. Kalo seaport, pelabuhan laut. Munnya diBanjarakan "Pelambuan" satuju kah? Portal = Pelambuan.
Edit kita samakan aja sama WBI sunting. Untuk change= ubah.
Unggah lawan unduh saya setuju.
Chat sudah saya ganti lawan "rotet".
Pelambuan? Hmm... Bagus haja. Pakai itu haja, dah! Pelambuan ibaratnya sama gapura, pintu masuk menuju ke xxx.
Kada, maksudnya tu di bagian 'navigasi' Translatewiki, ada fasilitas chatting. Sudah pian coba kah?
Sual "pantau", bagaimana kalu "watch" wan "monitor" kita samakan haja manjadi itih/itihi matan kata 'pantau'.
Nah, sekarang "File". Apa nang bagus ditarjamah? Masa barkas? Kalu Barakas? (Dilihat di WB Jawa menggunakan kata "Gambar" untuk ganti "File", tapi menurut saya tidak cocok karena "File" di Wikipidia kada selalu gambar, ada jua suara wan video)
Sekali-sekali pian lihat halaman pembicaraan ulun dan Alamnirvana di Incubator. Siapa tahu ada nang menginspirasi.
Oiya, Alamnirvana sudah bulik.
"Palambuan" lebih cocok ketimbang "Pelambuan" e kan jarang dipakai bahasa Banjar.
Satu lagi, templat diartikan haja "Citakan". Di Jawa dan Sunda gin namanya jua kaya itu. 'Kan sama artinya.
Nah, kalu "sumber" bagaimana?
Oya, pengecualian, kalu Wikisource, Wikibooks, Wikiversity, Wikispecies, dll sebaiknya tak usah diubah karena itu merk dagang Wikimedia, bukan merk dagang Wikipedia Banjar. Ulun kada tahu di mana pian maubah itu. Tulung.
Kataguri, kuntribusi dan barkas? Yakin kah handak ditarjamahkan ka itu? Kalu iya, ayu ha! (Kalu barkas, handaknya sih barakas haja)
Jika "current" ditarjamahkan "damini", berarti 'Peristiwa Terkini' diterjemahkan manjadi "Paristiwa Damini", lah?
Sual "kontribusi", pian terjemahkan "kuntribusi". Tapi, menurut google ada kata alternatif untuk contribution:
- sumbangan
- iuran
- andil
- kerja sama
pajak bea
Damintu jua lawan "revision", pian malah terjemahkan "ripisi". Janggal! Nah, menurut google ada kata alternatif untuk revision:
- perbaikan
- pembetulan
Damintu jua lawan "preference", pian terjemahkan "preperensi". Nah menurut google ada kata alternatif untuk preference:
- pilihan
- sesuatu yg lebih disukai
- prarasa?
Ada satu lagi, menurut versi Incubator Wikimedia, penerjemahan untuk Wikipedia bahasa Banjar sudah mencapai 195 pesan (40%), berarti tinggal 290 pesan lagi (60%). Dan kita disarankan untuk konsentrasi di bagian "Most Used" saja.
Coba lihat ini. Bagaimana?
Silakan jawab satu-satu.
Untuk revision kaya kalu diganti wan ralatan haja. Preferensi asal kata prefer artinya lebih memilih atau sesuatu yang lebih disukai kayak ujar google. Kalu ditarjamahkan sebagai bapalihan cucuk lah kira-kira.
Ralatan? Hmm. Bagus. Kalau bapalihan, kaina takuni Alamnirvana biar tambah yakin.
Nah, kalu Kategori, kontribusi, dan berkas?
Oya, jar Alamnirvana, logo Wikipidianya pakai aksara Jawi. Jadinya nang kaya ini:
Bagaimana?
Alternatif lain gasan preferensi adalah "katujuan" dari kata katuju= suka. Logo nya katuju saya. Approved.
Untuk berkas jadi barakas.
Kataguri belum ada ide.
Kontribusi sumbangan atau andil, mungkin pilihan baik.
Katujuan? Duh, perasaan kadada kata Banjar kaya itu. Ya sudah kita simpan haja dahulu. Alamnirvana kemana nih?
Barakas. Setuju.
Kontribusi=Andil, Setuju.
Nah, gimana kalu "Sunting" terjemahkan jadi "Baiki" haja. Menyunting jadi "Mambaiki". Ulun jua ada batakun2 lawan Pengurus WB Aceh sual cara mereka menerjemahkan Wp mereka. Tapi balum dibalas.
Langsung. Jadi baiki aja gasan sunting. kontribusi, andil, kategori kayak apa?
Kontribusi, Kategori, Preferensi, Penyangkalan, Artikel, simpan haja dahulu.
Kontrib=Andil, setuju haja. Kontribusi=Andil, kurang setuju.
Banjar sih Banjar, tapi Wikipidia kita dan urang sabarataan harus se-Banjar mungkin bahasanya dan kawa dimangarti. Kalu "Andil Ulun", balum cocok lagi.
Ada lagi, "Pengurus". Diterjemahkan apa, ya? Pangurus jua kah?
Yah, untuk kontrib dan kontribusi sebaiknya satu kata dasar. Cuman saya belum tahu harus kasih prefix apa agar andil sepadan dengan kontribusi. Pengurus apa handak tarjamah kan jadi pambakal kah? Tapi ketinggian kalu lah, pambakal itu kepala kampung pang.
Dua minggu ke depan saya akan kurang aktif, lagi ada tambahan kesibukan di tempat kerja.
Bah, bagus tuh "Pambakal". Kalau di WB Sunda namanya "Kunchen". Kalu "Pambakal", bagus tu. Tapi Pambakal itu kaina harus dijelaskan bahwa artinya khusus untuk pengurus wikipidia, bukan dalam arti yang nyata, yaitu kepala kampung.
Soal preferensi, saya ada usul (setelah sharing dengan pengurus WB Aceh): Bagaimana kalu "nang ulun katuju". Setelah dibuka hanyar itu "Katujuan".


text:
Geréja
Geréja itu istilah gasan rumah ibadah umat Kerestén. Tagal istilah "geréja" nang akar katanya dari igreja (Bahasa Portugis) ini masih beisian arti lain antara lain umat atau kumpulan penganut Kerestén nang sama kepercayaannya, ajarannya, wan tata cara ibadahnya (contoh: geréja Katolik, geréja Protéstan). Atawa jua wadah umat Kerestén betamuan gasan ibadah. Wadah ini bisa di dalam rumah, lapangan, hotél, dan lain sabagainya. Bahari tu di zaman Yahudi umat Kerestén kada beisian wadah khusus gasan beibadah jadi buhannya beibadah di rumah atau di Sinagoga, tapi lawas-kelawasan imbah agama ini diterima oleh khalayak akhirnya mulai dibangun bangunan khusus nang wayah ini lazim kita sambat "geréja" walaupun istilah ini ada arti-arti lain selain artinya sabagai rumah ibadah.
Arsitéktur geréja biasanya berbentuk salib, ada menaranya atau ada kubahnya. Tagal wayah ini kada harus kaya itu, karena banyak jua bemunculan gaya-gaya arsitéktur nang hanyar gasan bangunan geréja. Bahkan di Indonésia, banyak jua geréja nang meambil bentuk rumah tradisional asli Nusantara.


text:
Bahasa Parancis
Bahasa Parancis (le français, la langue française) adalah salah asa basa paling panting matan galambang basa Roman imbah basa Spanyul dan basa Paranggi. Bahasa Parancis marupakan basa nang paling barandak dituturakan ka-11 di dunia. Hingga tahun 1999, basa ini dituturakan ulih labih matan 77 juta panduduk di dunia sabagai basa uma wan ulih 128 juta jiwa lainnya sabagai basa kadua.
Bahasa Parancis gin dipakai sabagai basa rasmi atawa basa pamarintahan ulih babarapa komunitas dan organisasi, nang kaya Uni Eropa, IOC, PBB, dan FIFA.


text:
Parut lilit
Parut lilit / Ucus puang atau jejunum (terkadang sering ditulis yeyunum) adalah bagian kedua dari usus halus, di antara usus dua belas jari (duodenum) dan usus penyerapan (ileum). Pada manusia dewasa, panjang seluruh usus halus antara 2-8 meter, 1-2 meter adalah bagian usus kosong. Usus kosong dan usus penyerapan digantungkan dalam tubuh lawan mesenterium.
Permukaan dalam usus kosong berupa membran mukus dan terdapat jonjot usus (vili), nang memperluas permukaan dari usus. Secara histologis dapat dibedakan lawan usus dua belas jari, yakni berkurangnya kelenjar Brunner. Secara hitologis pula dapat dibedakan lawan usus penyerapan, yakni sedikitnya sel goblet dan plak Peyeri. Sedikit sulit gasan membedakan usus kosong dan usus penyerapan secara makroskopis.
Jejunum diturunkan dari kata sifat jejune nang berarti "lapar" dalam bahasa Inggris modern. Arti aslinya berasal dari bahasa Laton, jejunus, nang berarti "kosong".
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Gastrolab.net:The Jejunum
- (Bahasa Inggris) Peyer's patches


text:
Home » Unlabelled » TEORI MATEMATIKA YANG WOW !!
Sunday, 20 July 2014
TEORI MATEMATIKA YANG WOW !!
Jumlah sudut Segitiga tidak selalu 180° Di Sekolah ente ente pasti diajarkan bahwa jumlah sudut segitiga adalah 180° (yaiyah dong gan ) , padahal sebenarnya jumlah sudut Segitiga tidak selalu 180°. Jumlah sudut segitiga tergantung pada bidang apa segitiga itu digambar. Jika segitiga itu digambar di bidang datar (Geometri Euclid) maka jumlah sudutnya selalu 180°. Akan tetapi jika segitiga terbut digambar di bidang cembung /cekung (Geometri Non-Euclid) maka jumlah sudutnya tidak lagi 180°. Okey gampangnya gini dech, coba ente gambar segitiga pada bola, lalu hitung sudutnya. Apa jumlahnya masih 180° ?


text:
1Tagal te aku jari manduan kaputusan uka dia dumah tinai manalih keton amon baya mawi keton kapehe atei. 2Basa amon aku mangapehe atei keton, eweh hindai je tau mampong aku, beken bara kare oloh te je jari kapehe ateie awiku? 3Jete bukue aku manyurat surat toh akan keton. Aku dia handak manalih keton, palus ingapehe ateiku awi keton padahal keton te je kapunae musti mampahanjak aku. Basa aku yakin amon aku hanjak, maka pahari samandiai hanjak kea. 4Aku manyurat akan keton marak ateiku kapehe tuntang babehat hayak mampalua are danum mate. Kanahuangku dia uka keton manjadi kapehe atei, tapi mangat keton mangatawan je aku paham sinta keton. 5Amon aton oloh je mawi kapehen atei, maka hal te dia ie mawie akangku, malengkan akan Pahari samandiai atawa akan belahe bara kare pahari. Aku hamauh, "belahe bara kare pahari" awi aku dia handak lalau karas dengae. 6Akan oloh je kilau te, hukuman je inenga akae awi tapaare bitin kare pahari, jari sukup. 7Toh keton musti mampun ie tuntang manenga kahanjak tinai akae mangat ie dia lalau pehe ateie sampai nihau kaharap. 8Tagal te aku balaku, uka keton mamparahan tinai akae je keton toto-toto sinta ie. 9Aku manyurat surat toh akan keton hapaku mauji keton en keton handak manumon kare nasehat bara aku. 10Amon keton mampun oloh je jari mawi kasalan dengan keton maka aku kea mampun oloh te. Basa taloh je jari iampun -- amon puna aton taloh je perlu iampun -- aku mampun jete intu taharep Kristus akan kahalap keton. 11Aku mawi jete uka setan ela sampet manguasa itah; awi itah katawan kare rencanae. 12Hong katika aku sampai intu Troas awiku handak mambarita Barita Bahalap tahiu Kristus, Tuhan jari muap jalan akangku uka bagawi hong eka te. 13Tapi aku gogop angatku awi jaton hasondau dengan paharin itah Titus intu hete. Maka aku balaku permisi dengan kare oloh hong eka te palus haguet akan Makedonia. 14Tapi tarimakasih akan Hatalla! Ie harajur mamimpin itah uka omba barisan kamanang ain Kristus awi ikei belom bulat hinje dengae. Hatalla mahapan ikei mangat barita tahiu Kristus kilau taloh je mangat ewaue nampaur akan hete-hete. 15- 16Basa ikei toh kilau garo je mangat ewaue, je imapui awi Kristus akan Hatalla. Akan kare oloh je tantai manalih kabinasa, ikei toh kilau ewau taloh je baka matei akan pampatei; tapi akan kare oloh je manintu salamat, ikei toh kilau taloh je mangat ewaue je mimbit pambelom. Nah, eweh je olih malalus gawi toh? 17Ikei dia sama kilau oloh are je mawi barita bara Hatalla kilau ramon dagang bewei. Kare tintun kahimat ikei barasih, awi ikei inyoho awi Hatalla. Tuntang Hatalla kabuat mite je ikei manyampai barita te kilau kare rewar Kristus.
Copyright
Learn More


text:
Divisi
Divisi dapat mengacu kepada beberapa hal berikut:
- Divisi - yang berhubungan dengan suatu unit/entitas
- Divisi (militer) - kelompok unit yang biasa terdiri dari 10.000-20.000 prajurit
- Divisi (pembagian administratif) - pembagian administratif suatu negara
- Divisi (organisasi) - sub-sub bagian di dalam sebuah organisasi
- Divisi (botani) - digunakan dalam sistem klasifikasi
- Divisi (olahraga) - pembagian dalam perlombaan olahraga
- Pembagian - yang berhubungan dengan suatu proses
- Pembagian (matematika) - operasi aritmetika sebagai lawan dari perkalian
- Pembagian sel
- Diairesis, metode Plato untuk mendefinisikan dengan pembagian
- Pembagian (politik) - proses perubahan batas negara sebagai akibat dari pemisahan suatu entitas politik.
- Pembagian Utara-Selatan - istilah geopolitis untuk negara-negara maju/kaya (Utara) dan negara dunia ketiga/miskin (Selatan)
- Segmentasi


text:
Bretagne
Bretagne (bahasa Breton: Breizh; bahasa Gallo: Bertaèyn) adalah sebuah région di Perancis bagian barat laut. Région yang menempati sebuah semenanjung besar ini terletak di sebelah selatan Selat Inggris dan sebelah utara Teluk Biscay.
Wilayah Bretagne terbentuk dari 80% wilayah bekas provinsi Bretagne. Sisa wilayah provinsi itu kini bagian dari département Loire-Atlantique, région Pays-de-la-Loire.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Perancis) Situs resmi
- (Inggris) Situs resmi pariwisata


text:
Julhajjah
Julhajjah (BK) atawa Dzulhijjah, adalah bulan kadua walas dan tauncit dalam pananggalan Hijriyah. Umat Islam babida pandapat dalam manantuakan awal Julhajjah. Ada nang mangguna'akan hisab, rukyah, maupun maumpati panatapan awal Dzulhijjah di Arab Saudi.
Arti panting[babak | sunting sumber]
- Pada tanggal 9 bulan ini, umat Islam nang baibadah haji malakukan wukuf di Arpah, pahadangan nang kada baibadah haji disunnahakan agar bapuasa Arpah.
- Pada tanggal 10 bulan ini, umat Islam mamparingati hari raya Idul Adha atawa hari raya kurban.
- Pada bulan ini jua para pamaluk agama Islam manunayakan Ibadah Haji ka tanah suci Makkah yakni antara tanggal 8 hingga 12.
Lihati jua[babak | sunting sumber]
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Visibility of Thu Al-Hejjah Crescent (1419 AH) (tahun terawal)
- (Bahasa Inggris) Visibility of Thul Hijjah Crescent 1430 AH (tahun terakhir)


text:
Gincu
Gincu adalah kosmétik nang diulah matan lilin, pigmén, minyak, dll. Gincu dipakai gasan mewarnai bibir. Gincu biasanya dipakai oleh bibinian.
Gincu sudah dipakai matan bahari kala wayah batu permata semimulia dihancur'akan imbah itu dikasay'akan ke bibir wan kadang-kadang ke mata. Selawas Zaman Keemasan Islam, kosmetolog Al-Andalus terkenal Abul Qasim az-Zahrawi menemukan lipstik padat, nang merupakan batangan harum nang digiling wan dipicik dalam cétakan khusus. Sidin menjelas'akan ini dalam buku sidin At-Tashrif. Gincu naya mulay populér di masa Ratu Elizabeth I dari Inggris.


text:
Kuin
Kuin (dahulu Cohin/Kween/Kuwin) atau Banjar Lama adalah wilayah sepanjang daerah aliran sungai Kuin di kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan.[1] Pada tahun 1500, Kuin merupakan sebuah kampung yang dipimpin seorang kepala kampung yang bergelar Patih Kuin. Pada masa Sultan Tamjidullah I (1734-1759) yang berkedududkan di Martapura, daerah Kuin merupakan sebuah kademangan yang dipimpin oleh Kiai Demang Astungkara.
Asal nama Kuin[sunting | sunting sumber]
Ada dua pendapat mengenai asal nama Kuin atau Kuwen. Pendapat pertama mengatakan bahwa Kuin berasal kata kuyin dalam bahasa Ngaju (nij) yaitu nama sejenis buah (A. Gazali Usman, 1994:78). Pendapat kedua mengatakan bahawa Kuin berasal dari kata "river Queen" sebutan yang yang dipakai oleh bangsa Belanda atau Inggris yang mulai datang ke daerah ini tahun 1607.
Perkembangan[sunting | sunting sumber]
Pada tahun 1787 sebagian daerah Kalimantan Selatan dan Tengah diantaranya Pulau Tatas (termasuk Kuin Selatan) diserahkan kepada VOC, selepas itu pada permulaan abad ke-19, daerah Pulau Tatas/Kuin beserta daerah kawasan sekitarnya dijadikan Afdeeling Kween. Pada awal kemerdekaan daerah Kuin merupakan satu wilayah desa. Pada tahun 1964, desa Kuin dimekarkan menjadi 5 desa yang masing-masing dipimpin seorang pambakal (Kepala Desa) yaitu Kuin Utara, Kuin Selatan, Kuin Cerucuk, Pangeran, dan Antasan Kecil. Tanggal 1 Oktober 1980, desa tersebut telah diubah statusnya menjadi kelurahan.


text:
Hiragana
Hiragana (ひらがな,平仮名) adalah satu cara panulisan basa Japang wan mawakili sebutan sukukata. Pada masa silam, inya gin dikenali sabagai onna de (女手) atawa karana biasa dipakai ulih buhan bibinian. Buhan lalakian pada masa nangitu menulis menggunakan tulisan Kanji wan Katakana. Hiragana hanyar dipakaiakan marata pas abad ke-10 Masehi.
Kegunaan Hiragana[babak | sunting sumber]
- manulis akhiran ujar ( okurigana, 送り仮名). Contoh: okuru (mengirim) ditulis: 送 る. nang bercetak kandal nangitu lah okurigana.
- manulis ujar keterangan (adverb), beberapa ujar benda (noun) wan ujar sifat (adjektif).
- parkataan-parkataan nang panulisan Kanji-nya kada diketahui atawa sudah lawas kada digunaakan.
- manulis bahan bacaan anak-anak kaya buku teks, animasi dan komik ( manga).
- manulis furigana, dikenal gin lawan ruby, yaitu teks halus di atas kanji, nang menandakan kaya apa suatu ujar dibaca. Misalnya:
Berikut adalah tabel nang menampilkan daftar huruf-huruf hiragana beserta romanisasi Hepburnnya (huruf dalam warna habang sudah kada digunakan):


text:
Buntut
Buntut [1][2]atawa ikung [3][4] ialah bagian hujung balakang awak binatang. Sapalih binatang baisi buntut nangkaya kucing, hadupan, kalajengking, iwak, wan warik. Buntut gunanya bamacam-macam pada binatang; sabagai alat gerak gasan iwak dan binatang banyu nang lainnya, sabagai alat keseimbangan bagi binatang darat (pariannya kucing) atawa gasan mamingkut sasuatu (pada warik).
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan Bahasa Jawa yaitu buntut
- ^ bahasa Bukit atawa subdialek bahasa Banjar nang baparakan lawan bahasa Bukit
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei


text:
Persik
Persik (Prunus persica) adalah salah sebuting spésiés Prunus nang aslinya matan Cina. Tanaman ini tamasuk janis mawar-mawaran, cabangnya banyak, kambangnya habang anum, daging buahnya kandal, babiji tunggal (monokotil).
Ngaran latin persica asalnya matan kayakinan urang Irupa bahari kala bahwasanya persik asalnya matan Pérsia (wayah naya Iran). Urang Indonésia sawat manyambat buah ini "tuffah farsi" marga alasan nang sama. Ahli botani wayah naya hakun bahwasanya persik sebujurannya baasal matan Cina, dibawa ka Pérsia wan wilayah Méditérania liwat Jalur Sutra sabalum masa Kerestén. Persik nang daging buahnya putih biasanya manis banar rasanya, masamnya sa'ikit. Persik nang daging buahnya kuning rasanya masam-masam manis. Kulimbit buah persik biasanya ada warna habangnya.
Raitan luar[babak | sunting sumber]
- Huxley, A., ed. (1992). New RHS Dictionary of Gardening. Macmillan ISBN 0-333-47494-5.
- National Center for Home Food Preservation—Freezing Peaches
- Prunus persica images at bioimages.vanderbilt.edu
- Everything About Peaches


text:
Kalimantan, pulau terbesar yang berada di utara Jawa ini menyimpan kekayaan alam dan budaya yang luar biasa. sayang sekali kekayaan alam dan budaya tersebut kurang terekspos, sehingga tidak banyak orang yang mengenalnya. Salah satu bentuk kekayaan budaya Kalimantan yaitu batik Kalimantan. Di Indonesia, pamor batik Jogja dan Solo merupakan yang paling tinggi. Tak ayal, jika orang mengidentikan batik dengan Yogyakarta. Padahal di luar Jawa juga terdapat kesenian batik juga.
Ada perbedaaan antara batik yang berada di Pulau Jawa dan luar Jawa, terutama pada warna dan motifnya. Batik Yogyakarta dan Solo termasuk dalam batik Keraton dan banyak menggunakan soga, sehingga batiknya dominan berwarna cokelat. Sedangkan motif batiknya mengadopsi tumbuhan yang banyak terdapat di lingkungan sekitar. Ini berbeda dengan batik Kalimantan yang memiliki warna berani.
Warna-warna yang digunakan batik Kalimantan memang berani, hingga pemakai batik ini akan menjadi pusat perhatian. Sedangkan motifnya berbeda dengan motif batik Yogyakarta dan Solo, dimana motif batik asal Kalimantan ini menggambarkan aktivitas kehidupan pesisir. Seperti menangkap ikan, ataupun hal lainnya. Batik ini memang dibuat oleh suku Dayak, suku asli Kalimantan. Motifnya tidak hanya aktivitas pesisir saja, tapi juga senjata dan alat musik. Pembuatan batiknya masih sama, menggunakan canting dan malam, dan kini menggunakan batik cap untuk produksinya.
batik asli kalimantan timur sebutkan perbedaan motif batik jawa dan kalimantan kalimantan memiliki warna batik yg dominan yaitu perbedaan batik jawa dengan batik kalimantan batik perbedaan batik dan sasirangan batik kalimantan perbedaan batik jawa timur dan jawa tengah gambar batik perbedaan kain jawa sumatra kalimantan batik perbedaan batik dan sasirangan batik batik perbedaan nisan dan batik yang ada di jawa dan kalimantan menggambar batik sasirangan gambar batik gambar batik batik Gambar batik batik batik gambar batik gambar batik batik batik desain batik kalimantan timur sebutkan persamaan dan perbedaan dengan batik jawa dan kain palembang perbedaan sasirangan dengan batik persamaan batik bali dengan sumatra apa perbedaan batik solo dengan batik di luar pulau jawa perbedaan sasirangan dan batik perbedaan batik di jawa dan di sumatera beda batik jawa dan batik timor batik batik batik batik batik asal kalimantan perbedaan batik lampung dan batik jawa batik batik gambar batik kalimantan batik batik perbedaan batik dan sasirangan gambar batik model batik sasirangan kalimantan model baju kain sutra kalimantan Comtoh2 kain motif batik kesamaan batik tulos dengan sasieangan perbedaan motif pulau jawa dan pulau kalimantan perbedaan motif pulau jawa dengan motif pulau kalimantan batik sasirangan kalimantan timur batik sasirangan kalimantan timur batik sasirangan kalimantan timur batik motif tumbuhan hitam putih perbedaan motif ornamen pulau Kalimantan dengan pulau jawa perbedaan batik corak bali dan jawa perbedaan motif jawa dan dayak motif kain batik di Kalimantan Selatan perbedaan batik biasa dan batik kalimantan timur batik kaos jogja kain sasirangan kalsel menggambar motif kalimantan sketsa batik dibuku gambar yang sudah diwarnai perbedaan batik corak bali dan jawa perbedaan corak batik jawa perbedaan sasirangan dengan batik Foto batik paling bagus yang digambar dibuku gambar yang sudah diwarnai gambar batik gambar batik gambar batik batik alat musik khas suku kalimantan gambar batik gambar batik batik contoh teks ekposisi tentang perbedaan batik pekalongan dan batik jogja perbedaad batik sasirangan danbatik jumputan Batik sutra khas kalimantan tengah Apa perbedaan batik dan sasirangan Contoh lukisan khas kaltim perbedaan batik dan sasirangan perbedaan kain batik dengan kain sasirangan perbedaan batik kalyeng dan bstik kalsel perbedaan antara batik jawa timur dengan batik kalimantan dan bali perbedaan antara batik jawa timur dengan batik kalimantan dan bali gambar batik kalimantan selatan batik persamaan batik jawa dan kain palembang beda batik kalimantan dan solo perbandingan batik kalimantan dengan jawa perbedaan batik jawa dan batik luar jawa sebutkan perbedaan antara batik jawa dan luar jawa perbedaan batik jawa dan bali perbedaan batik jawa dengan batik bali sprei batik khas kalimantan apa perbedaan batik jawa dengan batik sasirangan gambar batik suku jawa perbandingan batik kalimantan dengan jawa perbandingan batik kalimanta dan jogja perbedaan batik jawa dan kalimantan serta gambar aneka motif batik abstrak batik jawa batik jawa perbedaan batikjawa dan kalimantan batik jawa diluar jawa perbedaan corak batik kalimantan dengan corak batik jawa aneka model baju batik kain batik kalbar sebutkan perbedaan antara batik jawa dan batik luar jawa perbedaan batik jawa dan kalimantan apa perbedaan batik sasirangan kalimantan selatan dengan batik dari solo apa perbedaan antara sasirangan dan batik batik dari kalimantan selatan dan maknanya perbedaan batik jakarta dengan batik jawa perbedaan batik pekalongan dan batik kalimantan apa perbedaan corak batik kalimantan dengan jawa batik sasirangan kalimantan selatan harga kain sasirangan khas kalimantan selatan harga batik kalimantan motifnya perbandingan harga baju diluar jawa dan jawa kain khas kalimantan selatan kain batik sutra yang terbaru motifnya perbedaan batik bali dengan batik jawa perbedaan batik solo dan batik pesisir harga batik diluar jawa Perbedaan batik kalimantan dengan jawa jual kaos khas kalimantan perbedaan kain jawa perbedaan kain kalimantan jual kain sasirangan kalimantan murah djogja batik kalimantan motifnya perbedaan antara jawa dan luar jawa Foto batik kalimantan perbedaan batik bali dan jawa pola batik kalimantan batik jawa timur perbedaan batik jawa dan batik bali perbedaan dan persamaan batik sumatra dan batik sulawesi perbedaan dan persamaan batik jawa dengan sulawesi persamaan dan perbedaan batik jawa dan kain palembang perbedaan batik dan sasirangan Perbedaan batik jawa dan batik sulawesi tengah ?? persamaan batik jawa dan kain palembang persamaan dan perbedaan batik jawa dengan batik sumatra perbedaan batik di jawa tengah dan jawa timur persamaan dan perbedaan batik bali dan jawa beda sasirangan dan batik perbedaan batik bali dengan jogja batik jawa timuran sasirangan persamaan dan perbedaan kain kalimantan dan kain jawa 3 perbedaan batik jawa dan kain palembang persamaan dan perbedaan batik jawa dengan batik sumatra perbedaan batik dan sasirangan persamaan dan perbedaan batik jawa dan batik palembang perbedaan batik bali dann jawa jelaskan perbedaan batik bali dan batik jawa perbedaan batik jawa dan batik bali perbedaan batik jawa dengan batik bali perbedaan batik jawa dan batik bali perbandingan batik sutra dengan batik biasa perbedaan batik jawa dan bali batik perbedaan batik sumatra jawa dan bali perbedaan batik jawa dan batik sumatra model batik sutra kalimantan perbedaan batik jawa dg batik luar jawa perbedaan batik pulau jawa dg batik luar jawa gambar batik kalimantan perbedaan batik Jawa persamaan batik jawa dan kain kalimantan persamaan batik jawa dan kain kalimantan batik kalimantan dan filosofinya batik kalimantan apa beda nya batik dengan batik jawa sasirangan
6 photos of the "Perbedaan Batik Jawa dan Batik Kalimantan"


text:
Hidayati, Rizka (2005) Perancangan komunikasi visual wisata kota Banjarmasin Kalimantan Selatan. Bachelor thesis, Petra Christian University.
Full text not available from this repository.
Abstract
Banjarmasin adalah salah satu kota yang terletak di propinsi Kalimantan Selatan. Banjarmasin, ibu kota Propinsi Kalimantan Selatan diarahkan pembangunannya sebagai kota pemerintahan, kota perdagangan, kota pelabuhan dan kota pariwisata. Kehidupan di kota Banjarmasin memang tidak terpisahkan dari keberadaan Sungai Barito beserta anak sungainya. Terletak dipertemuan antara Sungai Barito dan Sungai Martapura. Kota ini strategis sekali untuk perdagangan. Kebudayaan yang berkembang di Banjarmasin ini sangat banyak kaitannya dengan sungai, rawa dan danau. Tumbuhan dan binatang yang memenuhi daerah ini sangat banyak dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. Hampir segenap kehidupan mereka serba religius. Disamping itu masyarakatnya juga agraris dengan dukungan tehnologi yang sebagian besar masih tradisional. Urang Banjar Mengembangkan sistem budaya, sistem sosial dan material budaya yang berkaitan dengan religi melalui proses adaptasi, akulturisasi dan asimilasi sehingga nampak terjadi pembauran dalam aspek budaya.
Actions (login required)


text:
LAPORAN PRAKTIKUM SISTEM BASIS DATA PERTEMUAN KE-3
NAMA NO MHS
: M. LUTHFI WIDIATMOKO : 095410172
STMIK AKAKOM YOGYAKARTA JL. RAYA JANTI 143 Yogyakarta
Pertemuan Ke-3
I.
Maksud Dan Tujuan
Dalam praktikum pertemuan ke-3 ini mahasiswa agar memahami tentang cara merancang sistem basis data secara konseptual menggunakan model data ER dalam bentuk ERD (Entity Relationship Diagram) lanjut.
II. Hasil Praktikum
Terlampir.
III. Pembahasan
A. Pembahasan Dari Hasil Praktikum
Himpunan terdapat 2 varian: 1. Himpunan Entitas Kuat: suatu himpunan entitas itu tidak memiliki ketergantungan terhadap himpunan entitas lainnya. Berikut ini contoh himpunan entitas kuat yang terdapat di dalam praktikum ke-3 ini:
Pegawai dan Proyek
Entitas pegawai dan entitas proyek termasuk ke dalam entitas kuat karena entitas pegawai tidak memiliki ketergantungan terhadap entitas proyek. 2. Himpunan Entitas Lemah: suatu himpunan entitas itu memiliki ketergantungan terhadap himpunan entitas lainnya. Berikut ini contoh himpunan entitas lemah yang terdapat didalam praktikum ke-3 ini:
Tanggungan
Entitas tanggungan termasuk ke dalam entitas lemah karena entitas tanggungan memiliki ketergantungan terhadap entitas pegawai.
Partisipasi suatu entitas terdapat dua tipe yakni: 1. Partisipasi Total: Dimana keberadaan entitas tersebut entitas tersebut bergantung pada hubungannya dengan entitas lain. Berikut ini contoh partisipasi total yang terdapat di dalam praktikum ke-3ini:
Nama DIV Nama Alamat Kode DIV Lokasi
Pegawai
Anggota
Divisi
Entitas pegawai dan entitas divisi termasuk ke dalam partisipasi total karena entitas pegawai memiliki ketergantungan terhadap entitas divisi. 2. Partisipasi Parsial: Dimana entitas tersebut tidak bergantung dengan keberadaan hubungan entitas tersebut dengan entitas lain. Berikut ini contoh partisipasi total yang terdapat di dalam praktikum ke-3ini:
KodePro Nama DIV LOKPRO Kode DIV Lokasi
Proyek
Punya
Divisi
Entitas proyek dan entitas divisi termasuk ke dalam partisipasi total karena entitas proyek tidak memiliki ketergantungan terhadap entitas divisi.
Entitas Agregasi Di dalam praktikum pertemuan ke-3 ini terdapat entitas agregasi dalam kasus ini atau yang mengandung unsur relationship.
PEGAWAI ANGGOTA DIVISI
PUNYA
PROYEK
Konsep Spealisasi Di dalam praktikum pertemuan ke-3 terdapat pada entitas pegawai yang dispesialisasi menjadi P.TETAP dan P.TTETAP.
PEGAWAI
d
P.TETAP
P.TTAP
B. Kendala
Di dalam praktikum pertemuan ke-3, kendala yang di dapatkan adalah cara menentukan himpunan entitas kuat atau himpunan entitas lemah.
C. Penyelesain
Untuk menentukan himpunan itu termasuk entitas kuat atau entitas lemah dengan cara apabila suatu himpunan entitas itu tidak memiliki ketergantungan terhadap himpunan entitas lainnya, himpunan itu disebut himpunan entitas kuat. Sedangkan, apabila suatu himpunan entitas itu memiliki ketergantungan terhadap himpunan entitas lainnya, himpunan itu disebut himpunan entitas lemah.
IV. Tugas
Kasus penjualan produk secara online:
Tgl_Pemesanan Nama_br Nama_pn Id_Br Barang m Memiliki Rek_pn Harga_br 1 Penjual 1 Transaksi d m Pemesanan Baru Bekas Nama_pm Telp_pm Rek_pm m Pembeli m Telp_pn Almt_pn
Almt_pm
Konsep Spesialisasi
Entitas Agregasi
V.
Kesimpulan
Dalam praktikum pertemuan ke-3 ini ada 3 point yang dapat diambil: 1. Kita dapat menentukan jenis entitas yang kita gunakan apakah itu termasuk entitas kuat apakah termasuk entitas lemah. 2. Kita dapat menentukan perbedaan antara partisipasi total dan parsial 3. Kita dapat memahami perbedaan antara entitas agrasi dan konsep spesialisasi.


text:
Harga Pancake Durian Ummy Pancake, Jual Pancake Durian Ummy Pancake – Jual Pancake Durian Online, Jual Pancake Durian Jakarta, Jual Pancake Durian Bandung, Jual Pancake Durian Di Depok, Jual Pancake Durian di Bandung, Jual Pancake Durian di Jogja, Jual Pancake Durian di Jakarta Selatan, Jual Pancake Durian jogja, Jual Pancake Durian di Palembang, Jual Pancake Durian di Batam.
Info & Order Please Contact Us :
Ummy Pancake Durian
085 292 735 551 (Telkomsel)
Pin BB 5B51185A
Alamat Produksi :
Jalan Jogokaryan No 7 Yogyakarta