text:
Sutawijaya
Danang Sutawijaya (lahir: ? - wafat: Jenar, 1601) adalah pendiri Kesultanan Mataram yang memerintah sebagai raja pertama pada tahun 1587-1601, bergelar Panembahan Senopati ing Alaga Sayidin Panatagama Khalifatullah Tanah Jawa. Tokoh ini dianggap sebagai peletak dasar-dasar Kesultanan Mataram. Riwayat hidupnya banyak digali dari kisah-kisah tradisional, misalnya naskah-naskah babad karangan para pujangga zaman berikutnya.
Asal-Usul
Danang Sutawijaya atau Dananjaya adalah putra sulung pasangan Ki Ageng Pamanahan dan Nyai Sabinah. Menurut naskah-naskah babad, ayahnya adalah keturunan Brawijaya raja terakhir Majapahit, sedangkan ibunya adalah keturunan Sunan Giri anggota Walisanga. Hal ini seolah-olah menunjukkan adanya upaya para pujangga untuk mengkultuskan raja-raja Kesultanan Mataram sebagai keturunan orang-orang istimewa.
Nyai Sabinah memiliki kakak laki-laki bernama Ki Juru Martani, yang kemudian diangkat sebagai patih pertama Kesultanan Mataram. Ia ikut berjasa besar dalam mengatur strategi menumpas Arya Penangsang pada tahun 1549.
Sutawijaya juga diambil sebagai anak angkat oleh Hadiwijaya bupati Pajang sebagai pancingan, karena pernikahan Hadiwijaya dan istrinya sampai saat itu belum dikaruniai anak. Sutawijaya kemudian diberi tempat tinggal di sebelah utara pasar sehingga ia pun terkenal dengan sebutan Raden Ngabehi Loring Pasar.
Silsilah Panembahan Senopati versi Mangkunegaran
Silsilah Keturunan Lengkap :
Kanjeng Panembahan Senopati / Raden Sutawijaya (Sultan Mataram ke 1, pendiri, 1587-1601) menikah dengan 3 istri melahirkan putra-putri 14 orang :
Gusti Kanjeng Ratu Pambayun / Retna Pembayun
Pangeran Ronggo Samudra (Adipati Pati)
Pangeran Puger / Raden Mas Kentol Kejuro (Adipati Demak)
Pangeran Teposono
Pangeran Purbaya / Raden Mas Damar
Pangeran Rio Manggala
Pangeran Adipati Jayaraga / (Raden Mas Barthotot)
Panembahan Hadi Prabu Hanyokrowati/Panembahan Seda ing Krapyak (Sultan Mataram ke 2, 1601-1613) menikah dengan Ratu Tulung Ayu dan Dyah Banowati / Ratu Mas Hadi (Cicit dari Raden Joko Tingkir & Ratu Mas Cempaka), menurunkan putra-putri 12 orang :
Sultan Agung / Raden Mas Djatmika (1593-1645), Sultan Mataram ke 3 (1613-1645) menikah dengan Permaisuri ke 1 Kanjeng Ratu Kulon / Ratu Mas Tinumpak (putri Panembahan Ratu Cirebon ke 4 setelah Sunan Gunung Jati), permaisuri ke 2 Kanjeng Ratu Batang / Ratu Ayu Wetan / Kanjeng Ratu Kulon mempunyai 9 orang putra-putri :
Raden Mas Sahwawrat / Pangeran Temenggong Pajang
Raden Mas Kasim / Pangeran Demang Tanpa Nangkil
Pangeran Ronggo Kajiwan
Gusti Ratu Ayu Winongan
Pangeran Ngabehi Loring Pasar
Pangeran Ngabehi Loring Pasar
Sunan Prabu Amangkurat Agung / Amangkurat I / Raden Mas Sayidin (Sultan Mataram ke 4, 1646-1677) wafat 13 Juli 1677 di Banyumas.
Sunan Prabu Mangkurat II / Sunan Amral / Raden Mas Rahmat (Sunan Kartasura ke 1, 1677-1703)
Sunan Prabu Amangkurat III (Sunan Kartasura ke 2, 1703-1705)
Susuhunan Pakubuwono I / Pangeran Puger / Raden Mas Drajat (Sunan Kartasura ke 3, 1704-1719)
Raden Mas Sengkuk
Prabu Amangkurat IV (Mangkurat Jawi) wafat 20 April 1726
Kanjeng Pangeran Arya Mangkunegara (Mangkunegara I, 1757-1795)
Gusti Raden Ayu Suroloyo, di Brebes
Gusti Raden Ayu Wiradigda
Gusti Pangeran Hario Hangabehi
Gusti Pangeran Hario Pamot
Gusti Pangeran Hario Diponegoro
Gusti Pangeran Hario Danupaya
sri Susuhunan Pakubuwono II / Raden Mas Prabasuyasa (Sunan Surakarta ke 1, 1726-1742)
Gusti Pangeran Hario Hadinagoro
Gusti Kanjeng Ratu Maduretno, Garwa Pangeran Hindranata
Gusti Raden Ajeng Kacihing, Dewasa Sedho
Gusti Pangeran Hario Hadiwijoyo
Gusti Raden Mas Subronto, Wafat Dalam Usia Dewasa
Gusti Pangeran Hario Buminoto
Pangeran Hario Mangkubumi Hamengku Buwono I (Sultan Yogyakarta Ke 1, 1717-1792)
Sultan Dandunmatengsari
Gusti Raden Ayu Megatsari
Gusti Raden Ayu Purubaya
Gusti Raden Ayu Pakuningrat di Sampang
Gusti Pangeran Hario Cokronegoro
Gusti Pangeran Hario Silarong
Gusti Pangeran Hario Prangwadono
Gusti Raden Ayu Suryawinata di Demak
Gusti Pangeran Hario Panular
Gusti Pangeran Hario Mangkukusumo
Gusti Raden Mas Jaka
Gusti Raden Ayu Sujonopuro
Gusti Pangeran Hario Dipawinoto
Gusti Raden Ayu Adipati Danureja I
Pangeran Diposonto / Ki Ageng Notokusumo
Raden Ayu Lembah
Raden Ayu Himpun
Raden Suryokusumo
Pangeran Blitar
Pangeran Dipanegara Madiun
Pangeran Purbaya
Kyai Adipati Nitiadiningrat I Raden Garudo (groedo)
Raden Suryokusumo
Tumenggung Honggowongso / Joko Sangrib (Kentol Surawijaya)
Gusti Raden Ayu Pamot
Pangeran Martosana
Pangeran Singasari
Pangeran Silarong
Pangeran Notoprojo
Pangeran Satoto
Pangeran Hario Panular
Gusti Raden Ayu Adip Sindurejo
Raden Ayu Bendara Kaleting Kuning
Gusti Raden Ayu Mangkuyudo
Gusti Raden Ayu Adipati Mangkupraja
Pangeran Hario Mataram
Bandara Raden Ayu Danureja / Bra. Bendara
Gusti Raden Ayu Wiromenggolo / R.Aj. Pusuh
Gusti Raden Ayu Wiromantri
Pangeran Danupoyo/Raden Mas Alit
Pangeran Mangkubumi
Pangeran Bumidirja
Pangeran Arya Martapura / Raden Mas Wuryah (1605-1688)
Ratu Mas Sekar / Ratu Pandansari
Kanjeng Ratu Mas Sekar
Pangeran Bhuminata
Pangeran Notopuro
Pangeran Pamenang
Pangeran Sularong / Raden Mas Chakra (wafat Desember 1669)
Gusti Ratu Wirokusumo
Pangeran Pringoloyo
Gusti Raden Ayu Demang Tanpa Nangkil
Gusti Raden Ayu Wiramantri
Pangeran Adipati Pringgoloyo I (Bupati Madiun, 1595-1601)
Ki Ageng Panembahan Djuminah/Pangeran Djuminah/Pangeran Blitar I (Bupati Madiun, 1601-1613)
Pangeran Adipati Martoloyo / Raden Mas Kanitren (Bupati Madiun 1613-1645)
Pangeran Tanpa Nangkil
Peran Awal
Sayembara menumpas Arya Penangsang tahun 1549 merupakan pengalaman perang pertama bagi Sutawijaya. Ia diajak ayahnya Ki Ageng Pamanahan untuk ikut serta dalam rombongan pasukan menumpas Arya Penangsang. Hadiwijaya pun merasa tidak tega dan menyertakan pasukan Pajang sebagai bala bantuan. Saat itu Sutawijaya masih berusia belasan tahun.
Arya Penangsang adalah Bupati Jipang Panolan yang telah membunuh Sunan Prawoto raja terakhir Kesultanan Demak. Ia sendiri akhirnya tewas di tangan Sutawijaya. Akan tetapi sengaja disusun laporan palsu bahwa kematian Arya Penangsang akibat dikeroyok Ki Ageng Pamanahan dan Ki Panjawi, karena jika Sultan Hadiwijaya sampai mengetahui kisah yang sebenarnya (bahwa pembunuh Bupati Jipang Panolan adalah anak angkatnya sendiri), dikhawatirkan ia akan lupa memberikan hadiah.
Memberontak Terhadap Pajang
Usai sayembara, Ki Panjawi mendapatkan tanah Pati dan menjadi bupati di sana sejak tahun 1549, sedangkan Ki Ageng Pamanahan baru mendapatkan tanah Mataram sejak tahun 1556. Sepeninggal Ki Ageng Pamanahan tahun 1584, Sutawijaya menggantikan kedudukannya sebagai pemimpin Mataram, bergelar Senapati Ingalaga (yang artinya “panglima di medan perang”).
Pada tahun 1576 Ngabehi Wilamarta dan Ngabehi Wuragil dari Pajang tiba untuk menanyakan kesetiaan Mataram, mengingat Senapati sudah lebih dari setahun tidak menghadap Sultan Hadiwijaya. Senapati saat itu sibuk berkuda di desa Lipura, seolah tidak peduli dengan kedatangan kedua utusan tersebut. Namun kedua pejabat senior itu pandai menjaga perasaan Sultan Hadiwijaya melalui laporan yang mereka susun.
Senapati memang ingin menjadikan Mataram sebagai kerajaan merdeka. Ia sibuk mengadakan persiapan, baik yang bersifat material ataupun spiritual, misalnya membangun benteng, melatih tentara, sampai menghubungi penguasa Laut Kidul dan Gunung Merapi. Senapati juga berani membelokkan para mantri pamajegan dari Kedu dan Bagelen yang hendak menyetor pajak ke Pajang. Para mantri itu bahkan berhasil dibujuknya sehingga menyatakan sumpah setia kepada Senapati.
Sultan Hadiwijaya resah mendengar kemajuan anak angkatnya. Ia pun mengirim utusan menyelidiki perkembangan Mataram. Yang diutus adalah Arya Pamalad Tuban, Pangeran Benawa, dan Patih Mancanegara. Semuanya dijamu dengan pesta oleh Senapati. Hanya saja sempat terjadi perselisihan antara Raden Rangga (putra sulung Senapati) dengan Arya Pamalad.
Memerdekakan Mataram
Pada tahun 1582 Sultan Hadiwijaya menghukum buang Tumenggung Mayang ke Semarang karena membantu anaknya yang bernama Raden Pabelan, menyusup ke dalam keputrian menggoda Ratu Sekar Kedaton, putri bungsu Sultan. Raden Pabelan sendiri dihukum mati dan mayatnya dibuang ke Sungai Laweyan.
Ibu Pabelan adalah adik Senapati. Maka Senapati pun mengirim para mantri pamajegan untuk merebut Tumenggung Mayang dalam perjalanan pembuangannya.
Perbuatan Senapati ini membuat Sultan Hadiwijaya murka. Sultan pun berangkat sendiri memimpin pasukan Pajang menyerbu Mataram. Perang terjadi. Pasukan Pajang dapat dipukul mundur meskipun jumlah mereka jauh lebih banyak.
Sultan Hadiwijaya jatuh sakit dalam perjalanan pulang ke Pajang. Ia akhirnya meninggal dunia namun sebelumnya sempat berwasiat agar anak-anaknya jangan ada yang membenci Senapati serta harus tetap memperlakukannya sebagai kakak sulung. Senapati sendiri ikut hadir dalam pemakaman ayah angkatnya itu.
Menjadi Raja
Arya Pangiri adalah menantu Sultan Hadiwijaya yang menjadi adipati Demak. Ia didukung Panembahan Kudus berhasil merebut takhta Pajang pada tahun 1583 dan menyingkirkan Pangeran Benawa menjadi adipati Jipang.
Pangeran Benawa kemudian bersekutu dengan Senapati pada tahun 1586 karena pemerintahan Arya Pangiri dinilai sangat merugikan rakyat Pajang. Perang pun terjadi. Arya Pangiri tertangkap dan dikembalikan ke Demak.
Pangeran Benawa menawarkan takhta Pajang kepada Senapati namun ditolak. Senapati hanya meminta beberapa pusaka Pajang untuk dirawat di Mataram.
Pangeran Benawa pun diangkat menjadi raja Pajang sampai tahun 1587. Sepeninggalnya, ia berwasiat agar Pajang digabungkan dengan Mataram. Senapati dimintanya menjadi raja. Pajang sendiri kemudian menjadi bawahan Mataram, dengan dipimpin oleh Pangeran Gagak Baning, adik Senapati.
Maka sejak itu, Senapati menjadi raja pertama Mataram bergelar Panembahan. Ia tidak mau memakai gelar Sultan untuk menghormati Sultan Hadiwijaya dan Pangeran Benawa. Istana pemerintahannya terletak di Kotagede.
Memperluas Kekuasaan Mataram
Sepeninggal Sultan Hadiwijaya, daerah-daerah bawahan di Jawa Timur banyak yang melepaskan diri. Persekutuan adipati Jawa Timur tetap dipimpin Surabaya sebagai negeri terkuat. Pasukan mereka berperang melawan pasukan Mataram di Mojokerto namun dapat dipisah utusan Giri Kedaton.
Selain Pajang dan Demak yang sudah dikuasai Mataram, daerah Pati juga sudah tunduk secara damai. Pati saat itu dipimpin Adipati Pragola putra Ki Panjawi. Kakak perempuannya (Ratu Waskitajawi) menjadi permaisuri utama di Mataram. Hal itu membuat Pragola menaruh harapan bahwa Mataram kelak akan dipimpin keturunan kakaknya itu.
Pada tahun 1590 gabungan pasukan Mataram, Pati, Demak, dan Pajang bergerak menyerang Madiun. Adipati Madiun adalah Rangga Jumena (putra bungsu Sultan Trenggana) yang telah mempersiapkan pasukan besar menghadang penyerangnya. Melalui tipu muslihat cerdik, Madiun berhasil direbut. Rangga Jemuna melarikan diri ke Surabaya, sedangkan putrinya yang bernama Retno Dumilah diambil sebagai istri Senapati.
Pada tahun 1591 terjadi perebutan takhta di Kediri sepeninggal bupatinya. Putra adipati sebelumnya yang bernama Raden Senapati Kediri diusir oleh adipati baru bernama Ratujalu hasil pilihan Surabaya.
Senapati Kediri kemudian diambil sebagai anak angkat Panembahan Senapati Mataram dan dibantu merebut kembali takhta Kediri. Perang berakhir dengan kematian bersama Senapati Kediri melawan Adipati Pesagi (pamannya).
Pada tahun 1595 adipati Pasuruhan berniat tunduk secara damai pada Mataram namun dihalang-halangi panglimanya, yang bernama Rangga Kaniten. Rangga Kaniten dapat dikalahkan Panembahan Senapati dalam sebuah perang tanding. Ia kemudian dibunuh sendiri oleh adipati Pasuruhan, yang kemudian menyatakan tunduk kepada Mataram.
Pada tahun 1600 terjadi pemberontakan Adipati Pragola dari Pati. Pemberontakan ini dipicu oleh pengangkatan Retno Dumilah putri Madiun sebagai permaisuri kedua Senapati. Pasukan Pati berhasil merebut beberapa wilayah sebelah utara Mataram. Perang kemudian terjadi dekat Sungai Dengkeng di mana pasukan Mataram yang dipimpin langsung oleh Senapati sendiri berhasil menghancurkan pasukan Pati.
Akhir Pemerintahan
Panembahan Senapati alias Danang Sutawijaya meninggal dunia pada tahun 1601 saat berada di desa Kajenar. Ia kemudian dimakamkan di komplek Pasarean Mataram, Kotagede. Putra yang ditunjuk sebagai raja selanjutnya adalah yang lahir dari putri Pati, bernama Mas Jolang.
Kepustakaan
Silsilah Panembahan Senopati versi Mangkunegaran
The Kartasura Dinasty - Genealogy, Christopher Buyers, October 2001 - September 2008
Penyebaran Islam di Nusantara
Imam Leluhur Seikh dan Wali Nusantara
Jalur Keturunan Nabi Muhammad SAW melalui Husain bin Ali
Maulana Pelopor Dakwah Nusantara
Beberapa versi Asal-usul Jaka Tarub
Ki Ageng Penjawi
Sejarah Singkat Keraton-Keraton Lama Jawa
Babad Tanah Jawi, Mulai dari Nabi Adam Sampai Tahun 1647. (terj.). 2007. Yogyakarta: Narasi
H.J.de Graaf dan T.H. Pigeaud. 2001. Kerajaan Islam Pertama di Jawa. Terj. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti
M.C. Ricklefs. 1991. Sejarah Indonesia Modern (terj.). Yogyakarta: Gadjah Mada University Press
Moedjianto. 1987. Konsep Kekuasaan Jawa: Penerapannya oleh Raja-raja Mataram. Yogyakarta: Kanisius
Purwadi. 2007. Sejarah Raja-Raja Jawa. Yogyakarta: Media Ilmu


c: text/html

text:
Kalimantan Utara
Kalimantan Utara adalah sabuah pruvinsi di Indonisia nang balatak di bagian utara Pulau Kalimantan. Pruvinsi ini barbatasan langsung lawan nagara subalah, yaitu Nagara Bagian Sabah wan Serawak, Malaysia Timur.
Isi
Hikayat Banjar[babak | sunting sumber]
Wilayah di Kalimantan sampay Kalimantan Timur bagian utara atawa Karasikan (= Kerajaan Tidung) ujarnya Hikayat Banjar bahari tu temasuk dalam pengaruh mandala Kerajaan Negara Dipa/Kerajaan Negara Daha. Tagal imbah gugurnya Kerajaan Tidung nang digantiakan Kesultanan Bulungan, kemungkinan wilayah ini jadi di bawah pengaruh Kesultanan Sulu atawa Kesultanan Brunei. Tanggal 13 Agustus 1787, Kesultanan Banjar beserta vazal-vazalnya di Kalimantan jadi daerah protektorat VOC Belanda, maka dari itu Kompeni Belanda meolah batas-batas wilayah di Kalimantan berdasarkan batas-batas klaim Kesultanan Banjar dalam Hikayat Banjar yaitu wilayah paling barat adalah Sambas wan wilayah paling timur adalah Karasikan (Kalimantan timur laut). Sekalinya sesuai péta VOC Belanda tahun 1787 saat itu menunjukakan posisi perbatasan jauh lebih ke utara dari perbatasan Kaltim-Sabah wayah naya, marganya bahari nitu Kerajaan Tidung mencakupi semunyaan perkampungan suku Tidung nang ada di wilayah Tawau wan sekitarnya temasuk pulau Sipadan wan pulau Ligitan.
Jajahan Britania[babak | sunting sumber]
Matan tahun 1865, dimulay dari wayah Sultan Brunéi meminjamakan wilayah Kalimantan Utara gasan perusahaan Britania Raya, urang-urang Britania nang banyak bekuasa di sini.
Biar banyak diprotés oleh Walanda, Sepanyol, wan Sarawak, tagal perusahaan North Borneo Chartered Company nang didiriakan tahun 1882 diunjuki hak-hak wan wewénang oleh Sultan Brunéi. Tahun 1888, wilayah ini dijadiakan wilayah naungan (protéktorat) Britania Raya. Sampay akhirnya jadi wilayah jajahan mahkota (wilayah jajahan di mana gubernurnya ditunjuk oleh raja/ratu) British North Borneo (Kalimantan Utara ampun Britania) tanggal 15 bulan 7, tahun 1946 imbah Perang Dunia II.
Wilayah ini diunjuki hak gasan memerintah surang tanggal 31; bulan 8; tahun 1963. Lebih dari dua minggu imbah itu, tanggal 16; bulan 9; tahun 1963, nagara bagian nang wyah naya bengaran Sabah ini begabung lawan Malaya, Sarawak wan Singapura, membentuk Persekutuan Malaysia.
Persekutuan Kalimantan Utara[babak | sunting sumber]
"Kalimantan Utara" itu istilah nang dipakai jua gasan menyambat The North Borneo Federation, sebuah kesatuan politis nang sawat diusulakan tapi kada sawat bujuran terbentuk. Jaka jadi terbentuk, maka wilayahnya meliputi wilayah-wilayah jajahan Britania yaitu Sarawak, Sabah (British North Borneo) wan wilayah naungan (protéktorat) Brunéi.
Tahun 1956, pemerintah Sarawak, North Borneo, wan Negeri Brunéi mengumumakan bahwa buhannya cagar meninggalakan dolar Malaya imbah itu buhannya akan meambil mata uang buhannya surang. Tapi rencana ini kada suwah terjadi. Persekutuan politis ini suwah diusulakan oleh A. M. Azahari, ini dianggap sabagai alternatif gasan pihak-pihak nang kada hakun umpat begabung lawan Persekutuan Malaysia marganya persekutuan ini dianggap sama haja dijajah pulang oleh Malaya. Imbah kekalahan bubuhan nang pro-demokrasi di dalam Revolusi Brunei, usulan ini kada jadi dilaksana'akan. Jakanya jadi, maka induk banuanya cagar dipilih antara Kuching, Kota Kinabalu, atawa Bandar Seri Begawan nang dari bahari sudah jadi kota utama gasan wilayah Kalimantan Utara.
Kalimantan Timur palih Utara[babak | sunting sumber]
Kalimantan Timur bagian Utara atawa nang rancak disingkat Kalimantan Utara (Kaltara) nang sebulujurannya lebih cocok disambat Kalimantan Timur Laut itu ngaran wilayah nang rencananya handak memisahakan diri matan perovinsi Kalimantan Timur.
Kabupatén wan kota nang bepaadh siap umpat lawan perovinsi hanyar ini:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga (bahasa Inggris: Sunan Kalijaga State Islamic University), sering disingkat UIN Suka, adalah Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (PTAIN) pertama di Indonesia. Nama UIN Sunan Kalijaga diambil dari salah satu kelompok penyebar agama Islam di Jawa, Walisongo yaitu Sunan Kalijaga. Kampus UIN Sunan Kalijaga berlokasi di dekat perbatasan antara Kota Yogyakarta dengan Kabupaten Sleman, tepatnya di Jalan Marsda Adisucipto no. 1.
Fakultas
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga memiliki 8 fakultas dan Pascasarjana, yaitu:
197 total views, 1 views today
Informasi Kuliah Kelas Karyawan Lainnya:


text:
Pahumaan
Pahumaan adalah lahan usaha pertanian nang sacara fisik berpermukaan rata, dihalati ulih pematang, serta baulih ditanami banih, palawija atawa tanaman budidaya lainnya.
Kabanyakan pahumaan digunakan hagan bercocok tanam banih. hagan keperluan ini, pahumaan musti mampu menyangga genangan banyu karana banih mamarlukan pangganangan pada periode tartantu dalam partumbuhannya. Hagan mangairi pahumaan digunakan sistem irigasi matan mata banyu, sungai atawa banyu hujan. Pahumaan nang padudian dipatuh sabagai pahumaan tanai hujan, samantara nang lainnya adalah pahumaan irigasi. banih nang ditanam di pahumaan dikenal sabagai banih lahan jimus (lowland rice).


text:
Kumpulan Rumus Segitiga Lengkap
, berikut ini ada beberapa Rumus Segitiga
dari kami yang kami ambil dari beberapa sumber-sumber terpercaya, baiklah untuk mengetahui apa saja Rumus Segitiga
nya, silahkan simak info berikut ini ya gan.
Sekiranya bermanfaat, monggo di share ke temen2 semuanya biar kita dapat pahala karena berbagi ilmu...
Segitiga atau segi tiga adalah nama suatu bentuk yang dibuat dari tiga sisi yang berupa garis lurus dan tiga sudut. Matematikawan Euclid yang hidup sekitar tahun 300 SM menemukan bahwa jumlah ketiga sudut di suatu segi tiga pada bidang datar adalah 180 derajat. Hal ini memungkinkan kita menghitung besarnya salah satu sudut bila dua sudut lainnya sudah diketahui.
Klasifikasi segitiga
Menurut panjang sisinya:
- Segitiga sama sisi adalah segitiga yang ketiga sisinya sama panjang. Sebagai akibatnya semua sudutnya juga sama besar, yaitu 60o.
- Segitiga sama kaki adalah segitiga yang dua dari tiga sisinya sama panjang. Segitiga ini memiliki dua sudut yang sama besar.
- Segitiga sembarang adalah segitiga yang ketiga sisinya berbeda panjangnya. Besar semua sudutnya juga berbeda.
Menurut besar sudut terbesarnya:
- Segitiga siku-siku adalah segitiga yang salah satu besar sudutnya sama dengan 90o. Sisi di depan sudut 90o disebut hipotenusa atau sisi miring.
- Segitiga lancip adalah segitiga yang besar semua sudut < 90o
- Segitiga tumpul adalah segitiga yang besar salah satu sudutnya > 90o
Lingkaran dalam dan luar segitiga
Suatu lingkaran yang berada di dalam segitiga serta menyinggung ketiga sisi segitiga tersebut disebut lingkaran dalam segitiga. Jari-jari lingkaran dalam segitiga bisa dicari dengan rumus:
dimana r
adalah jari-jari lingkaran dalam segitiga, L
adalah luas segitiga dan s
adalah setengah keliling segitiga.
Suatu lingkaran yang berada di luar segitiga serta keliling lingkaran tersebut menyinggung perpotongan tiga garis segitiga disebut lingkaran luar segitiga. Jari-jari lingkaran luar segitiga dapat dicari dengan rumus:
dimana R
adalah jari-jari lingkaran luar segitiga; a
, b
dan c
adalah tiga sisi segitiga dan L
adalah luas segitiga.
Rumus segitiga
Luas
Keliling
Teorema Heron
Teorema Heron biasanya digunakan untuk mencari luas dari suatu segitiga sembarang. a, b dan c adalah ketiga sisi segitiga.
Segitiga sama sisi
Untuk mencari luas dan keliling segitiga sama sisi yang bersisi a dapat digunakan rumus sebagai berikut:
Dalil Pythagoras
Segitiga siku-siku
Dalil Pythagoras
hanya berlaku pada segitiga siku-siku. Pythagoras menyatakan bahwa:
Jika ada tiga buah bilangan a, b dan c yang memenuhi persamaan di atas, maka ketiga bilangan tersebut disebut sebagai Triple Pythagoras. Triple Pythagoras tersebut dapat dibangun menggunakan rumus berikut dengan memasukkan sebuah nilai n dengan n adalah bilangan bulat positif.
Demikianlah Kumpulan Rumus Segitiga Lengkap
, semoga bermanfaat ya bagi anda.
sumber : id.wikipedia.org


text:
Panembahan
Panembahan artinya orang yang disembah atau sebagai junjungan (bahasa Jawa: Yang Dipertuan), berasal dari kata manembah artinya menyembah. Umumnya gelar Panembahan levelnya berada di bawah gelar Sultan (Raja Besar).
Gelar Panembahan ini berada satu level di atas gelar Pangeran Dipati/Pangeran Adipati (Raden Adipati). Pangeran Dipati merupakan gelar untuk Pangeran senior anggota Dewan Mahkota yang berada di bawah koordinator mangkubumi.
Lebih tinggi levelnya dari gelar Panembahan adalah gelar Sunan. Gelar Sunan sendiri berada di bawah dari gelar Sultan. Di Kesultanan Banjar, Sultan yang turun tahta dan menyerahkan jabatannya kepada penggantinya melepaskan gelar Sultan, kemudian memakai gelar Panembahan atau Sunan (misalnya Sunan Sulaiman Saidullah).
Panembahan setara dengan gelar shogun di Jepang. Gelar Panembahan dipakai pada beberapa kerajaan di Kalimantan, Jawa, Madura dan lain-lain. Setingkat di bawah gelar Panembahan adalah Panembahan Anom atau Panembahan Muda, yang merupakan putera mahkota dari Panembahan atau penguasa daerah yang kekuasaan dan kewenangannya lebih kecil dari Panembahan
Misalnya :
- Panembahan Jimbun, raja Demak pertama.
- Panembahan Giri, pengganti gelar untuk penguasa Giri Kedaton yang diturunkan levelnya dari gelar Sunan Giri yang tidak digunakan lagi setelah dikalahkan VOC.
- Panembahan Singaperbangsa, juga dikenal dengan nama Raden Adipati Singaperbangsa, bupati Karawang pertama (masa jabatan 1633-1677).
- Di Kesultanan Banjar, gelar Panembahan dipakai oleh mangkubumi misalnya Panembahan Di Darat (dahulu Pangeran Dipati Anom). Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin, gelar Pangeran Antasari karena kedudukannya sebagai pemimpin perjuangan melawan Belanda, secara teknis sebagai pengganti Sultan Banjar yang dibuang ke Jawa.
- Panembahan juga dipakai sebagai gelar raja daerah di Kalimantan Barat seperti Kerajaan Matan, Kerajaan Simpang, Kerajaan Sukadana, Kerajaan Mempawah, dan lain-lain.[1]
Catatan kakiSunting
- ^ (Belanda) van Eysinga, Philippus Pieter Roorda (1841). Handboek der land- en volkenkunde, geschiedtaal-, aardrijks- en staatkunde von Nederlandsch Indie. 3. Van Bakkenes. hlm. 177.


text:
Kebanyakan orang setuju bahwa logika dan himpunan memainkan peranan penting dalam berbagai bidang keilmuan, bahkan dalam kehidupan sehari-hari. Logika dan himpunan terkait erat dengan berbagai ilmu lain yang berhubungan dengan komputer, misalnya matematika diskrit, aljabar linier, dan komputasi numerik. Materi logika, yaitu dasar-dasar logika, tabel kebenaran, proposisi majemuk, tautologi, ekuivalensi logis, pembuktian logika dan analisis argumen, kuantor, dan rangkaian logika. Materi himpunan, yaitu istilah dan simbol himpunan, diagram Venn, relasi himpunan, operasi himpunan, dan relasi,
Kompetensi
Menggunakan operasi dan sifat serta manipulasi aljabar dalam pemecahan masalah yang berkaitan dengan logika dan himpunan matematika.
Semester: 1


text:
Muhara
Muhara(BH) atawa Muara(BK) adalah wilayah awak banyu dimana terjadi patamuan antara asa atawa labih sungai pada wilayah pesisir lawan wilayah laut. muhara bangat tapangaruh ulih kundisi banyu daratan kaya aliran banyu hambar dan sedimen, serta banyu lautan kaya pasang-pandit, gelombang, dan masuknya banyu masin. Sabagai hasilnya, muhara batianan barandak ceruk biologis dalam area halus, dan damintu gin tarait lawan tingginya keanekaragaman hayati.
Muhara-muhara sungai biasanya terjadi pasang pandit sungai (dalam bahasa ilmiah aestus), dan rancak dicirikan ulih sedimentasi atawa tatandakan licak matan darat nang tabawa banyu hujan. Kondisi banyu di muhara terdiri matan banyu payau.
Sabagai ekosistem, barandak muara-muara sungai di bawah ancaman matan aktivitas manusia kaya polusi dan panangkapan iwak sacara balabihan. karana kecocokan pemukiman manusia, muhara biasanya manjadi titik berat wadah bagana manusia, matan 32 kota pambasarnya di dunia, 22 diantaranya baandak di muhara.


text:
Tuesday, May 19, 2015
SELAMAT NGINTU HARI GAWAI DAYAK 2015
Terima kasih ka bala pemacha ka bisi meri komen dalam blog tu. Minta ampun ketegal lama udah nadai diupdate ketegal laban pengiruh pengawa diri empu.
Ngarap ke kitai semua sama bulih berkat maya ka ngintu pengerami gawai ka taun tu. Sama meh kitai bulih tuah bulih limpah, bulih pengerai bulih penyamai, bulih pengelantang bulih penyenang. Berubah manah, lebih agi ari taun-taun ti ka udah.
DOM NAMBI SABAI & FAMILY
Posted by Dom Nambi ak. Sabai at 7:29 PM
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Parancis
Parancis (basa Parancis: République française, ejaan Parancis: [ʁepyblik fʁɑ̃sɛz]), marupakan sabuah nagara nang teritori metropolitannya ta'andak di Irupa Barat dan jua ma'ampuni babagai pulau dan teritori subarang laut nang ta'andak di benua lain. Parancis Metropolitan mamanjang matan Laut Mediterania hingga Selat Inggris dan Laut Utara, dan matan Rhine ka Samudra Atlantik. Urang Parancis racap manyambat Perancis Metropolitan sabagai "L'Hexagone" ("Heksagon") karna bantuk geometris teritorinya. Parancis adalah sabuah republik ka'asaan semi-presidensial. Ideologi utamanya tacantum dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara.
Parancis bahalatan lawan Belgia, Luksemburg, Jerman, Swiss, Itali, Monako, Andorra, dan Spanyol. Karna ma'ampuni departemen subarang laut, Perancis jua babagi pahalatan tanah lawan Brazil dan Suriname (bahalatan lawan Guyana Parancis), dan Antillen Belanda (bahalatan lawan Saint-Martin). Parancis jua tahubung lawan Britania Raya ulih Terowongan Channel, nang berada di bawah Selat Inggris.


text:
JAKARTA — Islam telah mengakar kuat di Maladewa. Penyebaran Islam mulai masuk di kawasan ini, diperkirakan pada awal abad ke12. Kesultanan Islam Maladewa berdiri pada awal abad tersebut, tepatnya pada 1152.
Penduduk Maladewa merupakan Muslim bermazhab Suni. Islam telah menjadi agama negara sejak pertama kali Kesultanan Maladewa berdiri pada abad ke12. Hukum Islam atau syariah, dalam bahasa Dhivehi yang menjadi bahasa resmi Maladewa disebut sebagai sayriatu menjadi hukum dasar Maladewa.
Meski negara ini, beralih ke sistem Republik pada 1953, Maladewa tetap mempertahankan Islam sebagai dasar negara hingga saat ini. Impelementasinya di dalam kehidupan masyarakat menjadi tanggung jawab utama presiden, hakim agung, mendagri, serta majelis agung urusan Islam.
Pembaca (6)


text:
Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient. Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia)
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran
Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Sanfotsi atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebutnya Zabag dan Khmer menyebutnya Melayu. Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan.
Berikut ini adalah beberapa sumber sejarah yang diketahui berkaitan dengan Sriwijaya:
Berbahasa Sanskerta atau Tamil
- Prasasti Ligor di Thailand
- Prasasti Kanton di Kanton
- Prasasti Siwagraha
- Prasasti Nalanda di India
- Piagam Leiden di India
- Prasasti Tanjor
- Piagam Grahi
- Prasasti Padang Roco
- Prasasti Srilangka
Sumber berita Tiongkok
- Kronik dari Dinasti Tang
- Kronik Dinasti Sung
- Kronik Dinasti Ming
- Kronik Perjalanan I Tsing
- Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
- Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
- Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
- Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma Huan
Prasasti berbahasa Melayu Kuno
- Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di
- Prasasti Talang Tuo tanggal 23 Maret 684 Masehi di
- Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
- Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
- Prasasti Karang Brahi abad ke-7 Masehi di Jambi
- Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di P.
- Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Kabupaten Batang, Jawa Tengah
Tidak banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan. Menurut Prasasti Kedukan Bukit, kekaisaran Sriwijaya didirikan oleh Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Ia memimpin 20.000 tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan ke
Kerajaan ini adalah pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar
Pada tahun 680 di bawah kepemimpinan Jayanasa, Kerajaan Melayu takluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Melayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan. . Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian imperium Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah pengaruh Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa Budha Sailendra di Jawa Tengah berada di bawah dominasi Sriwijaya. . Berdasarkan prasasti Kota Kapur, imperium menguasai bagian selatan Sumatera hingga Lampung, mengontrol perdagangan di Selat Malaka, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. . Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ke Jawa dan semenanjung Melayu, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur
Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa yang selesai pada tahun 825.
Di abad ke-12, wilayah imperium Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, semenanjung Melayu, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Philipina. Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13.
Sebagai pusat pengajaran Budha Vajrayana, Sriwijaya menarik banyak peziarah dan sarjana dari negara-negara di
Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan, tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7, Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra, Jawa Barat, dan beberapa daerah di semenanjung Melayu. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat.
Kerajaan Jambi merupakan kekuatan pertama yang menjadi pesaing Sriwijaya yang akhirnya dapat ditaklukkan pada abad ke-7 dan ke-9. Di Jambi, pertambangan emas merupakan sumber ekonomi cukup penting dan kata Suwarnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Kerajaan Sriwijaya juga membantu menyebarkan kebudayaan Melayu ke seluruh
Pada masa awal, Kerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Banyak sejarawan mengklaim bahwa Chaiya, di propinsi
Sriwijaya juga berhubungan dekat dengan kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti tertahun 860 mencatat bahwa raja Balaputra mendedikasikan seorang biara kepada Universitas Nalada, Pala. Relasi dengan dinasti Chola di India selatan cukup baik dan menjadi buruk setelah terjadi peperangan di abad ke-11
Setelah terjadi kekacauan perdagangan di Kanton antara tahun 820 - 850, pemerintahan Jambi menyatakan diri sebagai kerajaan merdeka dengan mengirimkan utusan ke China pada tahun 853 dan 871. Kemerdekaan Jambi bertepatan dengan dirampasnya tahta Sriwijaya di Jawa dengan diusirnya raja Balaputradewa. Di tahun 902, raja baru mengirimkan upeti ke
Pada paruh pertama abad ke-10, diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song, perdagangan dengan luar negeri cukup marak, terutama Fujian, kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong, kerajaan Nan Han. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini. Pada tahun 903, penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Daerah urban kerajaan meliputi
Tahun 1025, Rajendra Chola, raja Chola dari
Antara tahun 1079 - 1088, orang Tionghoa mencatat bahwa Sriwijaya mengirimkan duta besar dari Jambi dan Palembang.[19] Tahun 1082 dan 1088, Jambi mengirimkan lebih dari dua duta besar ke China.[19] Pada periode inilah pusat Sriwijaya telah bergeser secara bertahap dari Palembang ke Jambi.[19] Ekspedisi Chola telah melemahkan Palembang, dan Jambi telah menggantikannya sebagai pusat kerajaan.[20]
Berdasarkan sumber Tiongkok pada buku Chu-fan-chi[21]yang ditulis pada tahun 1178, Chou-Ju-Kua menerangkan bahwa di kepulauan Asia Tenggara terdapat dua kerajaan yang sangat kuat dan kaya, yakni Sriwijaya dan Jawa (Kediri). Di Jawa dia menemukan bahwa rakyatnya memeluk agama Budha dan Hindu, sedangkan rakyat Sriwijaya memeluk Budha. Berdasarkan sumber ini pula dikatakan bahwa beberapa wilayah kerajaan Sriwijaya ingin melepaskan diri, antara lain Kien-pi (Kampe, di utara
Pada tahun 1288, Singasari, penerus kerajaan Kediri di Jawa, menaklukan
Dimasa berikutnya, terjadi pengendapan pada sungai Musi yang berakibat tertutupnya akses pelayaran ke
Pada tahun 1402, Parameswara, pangeran terakhir Sriwijaya mendirikan kesultanan Malaka di semenanjung
Di dunia perdagangan, Sriwijaya menjadi pengendali jalur perdagangan antara
Kerajaan Sriwijaya banyak dipengaruhi budaya
Pada masa yang sama, agama Islam memasuki
Agama Buddha aliran Buddha Hinayana dan Buddha Mahayana disebarkan di pelosok kepulauan nusantara dan
Raja yang memerintah
Jayanasa (prasasti Kedukan Bukit, 683 dan prasasti Talang Tuo, 684)
Indravarman (sumber Tiongkok, 704-716, 724)
Rudra vikraman atau Lieou-t'eng-wei-kong (sumber Tiongkok, 728)
Dharmasetu (prasasti Ligor, 775)
Sangramadhananjaya or Vishnu (teks Arab, 790)
Samaratunga (792)
Maharaja (sumber Arab, 851)
Balaputra (prasasti Nalanda, 860)
Sri Uda Haridana atau Cri Udayadityavarman (sumber Tiongkok, 960)
Sri Wuja or Cri Udayadityan (sumber Tiongkok, 962)
Hia-Tche (sumber Tiongkok, 980)
Culamani varmadevan (sumber Tiongkok, 988, 1003; prasasti Tanjore atau prasasti
Maravijaya tungan or Maraviyayatungavarman (sumber Tiongkok, 1008; prasasti
Sumatrabhumi (sumber Tiongkok, 1017)
Sri Sangrama vijayatungan atau Cri Sangarama vijayatungavarman (prasasti Chola, 1025)
Sri Deva (sumber Tiongkok, 1028)
Dharmaviran
Sri Maharaja (sumber Tiongkok, 1156)
Trailorajan (sumber Tiongkok, 1178)
Maulibhusana Varmadevan (perunggu Buddha Chaiya, 1183)


text:
Sojén
Sojén atawa lasung pipit atawa lesung pipi adalah pilukan pada kulimbit nang mancungul pada pipi sepalih urang, utamanya bila buhannya lagi takurihing (bisa jadi ngalih dilihat pabila urang itu lalakian nang baisian rambut di muhanya). Kamungkinan sojén adalah warisan génetik, tagal kadada soal ini. Pada babarapa individu, sojén bahanu mancungul wayah-wayahnya aja tagal kada salalu mancungul. Sojén biasanya ada pada dua-dua pipi. Janis nang jarang adalah sojén tunggal, nang muncul di sebutingan pipi haja.
Pada sepalih kabudayaan (tamasuk di Indunisia), sojén jadi suatu daya tarik tersendiri. Urang nang beisian sojén dianggap sabagai urang nang manarik wan pinda bungas.


text:
Selasa, 04 Januari 2011
Perguruan Tinggi Swasta
Universitas
* Universitas Achmad Yani Banjarmasin, Banjarmasin
* Universitas Islam Kalimantan MAB Banjarmasin, Banjarmasin
Sekolah Tinggi
* Sekolah Tinggi Bahasa Asing Dinamik, Banjarbaru
* Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Amuntai, Amuntai, Hulu Sungai Utara
* Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Tabalong, Tanjung, Tabalong
* Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam, Banjarmasin
* Sekolah Tinggi Ilmu Pertanian Amuntai, Amuntai, Hulu Sungai Utara
* Sekolah Tinggi Agama Islam, Kandangan, Hulu Sungai Selatan
* STIA Bina Banua Banjarmasin, Banjarmasin
* STIE Indonesia Banjarmasin, Banjarmasin
* STIE Nasional Banjarmasin, Banjarmasin
* STIE Pancasetia, Banjarmasin
* STIKES Muhammadiyah Banjarmasin, Banjarmasin
* STIMI Banjarmasin, Banjarmasin
* STKIP PGRI Banjarmasin, Banjarmasin
* STMIK Banjarbaru, Banjarbaru
* STMIK Indonesia Banjarmasin, Banjarmasin
* STT GKE,Banjarmasin
* STIKES DARUL AZHAR, Batulicin
Politeknik
* Politeknik Kotabaru, Kota Baru
Akademi
* Akademi Kebidanan Martapura, Martapura, Banjar
* Akademi Keguruan Paris Barantai Kotabaru, Kota Baru
* Akademi Manajemen Koperasi Barabai, Barabai, Hulu Sungai Tengah
* Akademi Maritim Nusantara Banjarmasin, Banjarmasin
* Akademi Pariwisata Nasional Banjarmasin, Banjarmasin
* Akademi Teknik Pembangunan Nasional, Banjarbaru
* Akademi Sekretaris Dan Manajemen Indonisia, Banjarmasin
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Mikrolinguistik merupakan bidang teoretis dalam linguistik. Cabang ini dibagi menjadi dua iaitu umum dan untuk bahasa-(bahasa) tertentu. Yang bersifat umum meliputi teori-teori linguistik yang terdiri dari fonologi (sistem bunyi bahasa), struktur (morfologi ‘tata kata’ dan sintaksis ‘tata kalimat’), serta sistem makna (semantik). Selain itu, ada linguistik deskriptif dan linguistik historis komparatif. Bidang teoretis untuk bahasa-(bahasa) tertentu meliputi linguistik deskriptif dan linguistik historis komparatif.
Makrolinguistik dibagi menjadi dua kelompok. Kelompok pertama merupakan bidang interdisipliner dan kelompok kedua adalah bidang linguistik terapan. Cabang-cabang linguistik yang termasuk dalam bidang interdisipliner adalah sosiolinguistik, psikolinguistik, neurolinguistik, etnolinguistik, kriminolinguistik, fonetik (akustik dan auditoris), stilistika, filsafat bahasa, filologi (mempelajari bahasa, kebudayaan, pranata dan sejarah suatu bangsa melalui naskah-naskah lama), semiotika (ilmu tentang tanda), epigrafi (ilmu tentang tulisan kuno pada prasasti-prasasti), serta paleografi (penafsiran tulisan kuno). Kelompok bidang makrolinguistik kedua adalah bidang-bidang terapan, yaitu pengajaran bahasa, penerjemahan, leksikografi (linguistik terapan yang mencakup metode dan teknik penyusunan kamus), fonetik terapan, sosiolinguistik terapan, pembinaan bahasa internasional, pembinaan bahasa khusus, linguistik medis, grafologi, mekanolinguistik (linguistik komputasi, bidang linguistik terapan yang mencakup penggunaan linguistik untuk ilmu komputer dan usaha untuk membuat mesin penerjemahan; memanfaatkan komputer dalam penelitian bahasa).


text:
Kulat
Kulat (bahasa Indunisia: jamur/cendawan), sehari-hari mencakup beberapa hal nang pina bakait. Arti panambayan adalah samunyaan anggota kerajaan Fungi dan beberapa organisme nang suwah dianggap bakaitan, nangkaya kulat lendir dan "kulat balah" (Bacteria). Arti kadua bakaitan awan sanitasi dan manjadi sinonim gasan kapang. Arti nang uncit, nang handak dibahas dalam artikel nang ini, adalah tubuh buah nang lunak atawa kandal matan sakalompok (sagalambang?) anggota Fungi (Basidiomycetes) nang biasanya cungul tumat parmukaan tanah atawa substrat tumbuhnya. Bentuk umum kulat biasanya adalah nangkaya payung, tagal ha ada jua nang talihat nangkaya pipiringan. Pengertian nang uncit naini bakaitan awan nilai ekonomi kulat sabagai bahan makanan/pangan, sumber racun, atawa bahan pengobatan/tatamba.
Beberapa macam kulat aman haja pang dimakan manusia malahan beberapa dianggap bahasiat ubat, nangkaya jamur merang (Volvariela volvacea), jamur tiram (Pleurotus), jamur kuping (Auricularia polytricha), jamur kancing atau champignon (Agaricus campestris), dan jamur shiitake (Lentinus edulis). Kulat nang baracun contohnya adalah Amanita muscaria, dan kulat nang dipinandui sabagai "destroying angel". Kulat nang rancak ada di banua adalah kulat malam, kulat kurikit, bantilung.


text:
Si Palui: Pamburung
”Napa abahnya burung tarus dijanaki? Burung pian maka am lintuk tarus?” rawa nang bini takulibi.
SALAWAS baisi burung ne Palui kada tapi kaluar rumah lagi limbah bulik di sakulahan, bagana di rumah haja. Kada bahurun lagi ka warung Uwa Halidah atau ka kios Wahyu. “Napa Lui kada kaluar lagi kamarian atau malam ?” rawa Garbus.
“Aku ada kasibukan maharagu burung,” sahut Palui.
“Burung apa Lui? Burung dalam silawar saku nih,” sahut Tulamak sambil lihum.
“Aku manukar burung pipit, gelatik, tinjau karang wan sambialau habis jutaan rupiah wan sangkar-sangkarnya, handak baulah hobi hanyar, kalu dapat hoki iya kada,” sahut Palui.
“Maksudnya hoki nitu apa Lui?” takun Garbus.
“Hoki nitu maksudnya untung nang barlipat,” jawab Palui. “Inya ada urang nang manukar burung sambialau dua juta, limbah barapa kali umpat lumba burung bakicau naik pasarannya, jadi 30 juta ditawar pamburungan, nah kada untung ganal lah. Tapi nang ampun burung kada mau manjual masih sayang jarnya. Eh sakalinya isuknya burungnya nitu mati, karana kauyuhan bakas umpat lumba burung bakicau sacara beruntun, han kada manyasal lah kahilangan duit 30 juta,” Palui rami bakesah.
“Jadi ikam handak kaya nitu juakah?” takun Tulamak.
“Bagamatan Mak ai, basasar tunggal dikitan, akhirnya aku dikenal jadi pamburung kenanya iya kalu?” Palui lihum. “Ayuja aku parmisi handak malihati burungku nah?” Palui maninggalakan buhannya.
“Asal burung dalam silawar ikam Lui ai jangan lapas,” sahut Tulamak bagaya.
Sayang banar Palui wan burung-burungnya nitu. Pariksa-mamariksa, maitihi banar kalu ada nang pina lapar lakas diumpaninya, kaya burung sambialau nitu wan jangkrik makanannya, harus minta cariakan anak atau urang lain supaya jangan pagat makanan kasukaannya jangkrik. Kaya burung lain kawa haja manukar umpat di urang bajualan umpan burung nyaman haja nitu umpannya, saikung sambialau haja nang pina tangalih umpannya.


text:
Auch Helo Tahiu Manganyau (Dayak Ngaju)
Aton are sababe oloh Dayak mampatei oloh beken atawa hapatei sama arepe. Aton ije mampatei oloh awi kasingie tagal en-en, aton ije mamapatei oloh awi mipen manduan ramoe, sama kilau gawin kare utus beken kea. Tapi aton kea bukue beken tinai. Amon aton oloh haban, aloh inatamba hapan maca-macam tatamba tapi jaton tau barigas tinai, tapi dia kea ampie akan bagulong matei, te bahut oloh misek dengan Sangiang atawa manenong, manggau bukun kahaban te tuntang misek tatambae.
Tinai amon oloh nupi aton taloh manenga karohei tatau akae, te tau kea kanateke taloh balaku dahan olon akan sakie. Te maka saolih-olih ewen manggau jalan mamapatei olon. Kalote mikeh aton bukue beken tinai oloh dayak mamapatei oloh, tapi gawi te uras dia tau inyewut manganyau. Krana manganyau jete dia gawi mampatei oloh, malengkan jete ampin jalan mamapatei oloh tuntang aton tirok gawi te, uka manduan takoloke hapan tiwah.
Oloh ije handak hagoet manganyau jete batarang huang hapus lewu basa ewen te dia hagoet brangai atawa suni-suni malengkan aton pesta korik, kuman mihup, mampendeng balai pali, manawur, manajah antang tuntangh kutoh taloh. Ewen hagoet inolak awi kare kolae tuntang oloh bawi.
Horan, aloh hong katika pamarentah Blanda ije malawan gawi kasar te, mahin oloh magun tau malaluse manakau matan pamarentah. Jete tau, basa katika helo kare oloh ije aton hong gagenep lewu uras hakola, kalote ewen handiai hayak-hayak manyahokan gawi te. Tinai bara hila huang (huang atei oloh) roch agama Kristen ije mimbit awi Zending ije sasar manang kea hetoh, jala-jalan mampaterai gawi te.
Katika toh (1938) tirok manggau takolok olon akan hapan tiwah, tau magun aton batisa hong kare eka korik hong utus dayak, tapin jete baya isut ih, tuntang jaka jete ilalus, te beken toto lagoe bara bihin. Oloh dia bahanyi mawi batarang kilau helo, malengkan ewen hagoet kilau panggoet oloh halisang, kilau oloh hagoet satiar atawa badagang. Tinai amon ewen dumah, te dumah suni-suni, sampai kinjap oloh ije hadarah huma mahin dia katawan aton takolok iimbit buli. Maka jete bahali inyewut manganyau. Awi te amon hong penda ije jari halau huang utus dayak. Are oloh ije belom katika toh, mambatang ewen ije panda bara 40 nyelo umure, jaton kasene kare gawi te, kilau jete horan ilalus awi kare oloh helo.
Huang agama kapir ain oloh dayak ije kontep dengan animisme, madue taloh handiai aton ganae, olon, meto, kayu, batu, bukit, petak, tasik, uras aton ganae. Maka gana te tau impahai, impaabas, tau manjadi kuasa paham haream, ie te awi mampalah ije beken, awi mampatei ie. Oloh je jari paham halisang, mahoroi petak, mahoroi tasik, ije jari mite are utus beken, ije jari mandai are bukit gantong, ije jari mampatei are meto korik hai, ie basewut.
Tapi basewut haream tuntang tamam toto, marawan oloh handiai dengan oloh ije mampatei olon, manusuh dahan oloh beken. Krana kuasa ije pangkahai ie te ije aton huang olon, jari impalah awie, jari ie dinon, manjadi kuasa akae. Tumon kakare oloh ije impatei awie, tumon te kea kare kuasa tuntang kaabas hambaruan akae. Awi te ie manjadi basewut, kare kahaie hormat tuntang karawan oloh dengae. Nihau kare katawahe, tapi ie manjadi babehat kotake, bahari totok biwihe. Dia baya oloh bewei marawan ie, tapi kare taloh kea mikeh dengae. Kare sial hadari bara ie, tuntang ie manjadi batuah. Te ie manganyau.
(sumber: Inyurat awi Pandita Ison Birim Tumbang Lahang 15 Nopember 1938, fishing, hunting and headhunting, in the former culture of dayak ngaju in central kalimantan by A.H Klokke)


text:
Deskripsi Bandara
Bandar Udara Supadio(IATA:PNK/ICAO:WIOO) adalah sebuah bandar udara yang terletak di Kabupaten Kubu Raya,Kalimantan Barat, Indonesia. Jaraknya dari Kota Pontianak adalah 17 km. Bandara ini dikelola oleh PT. Angkasa Pura II. Luas bandara Supadio adalah 528 ha.
Deskripsi Bandara
Bandar Udara Stagen/Gusti Syamsir Alam adalah bandar udara yang terletak di Kota Baru,Kalimantan Selatan. Dibangun pada tahun 1971. Bandar udara ini memiliki ukuran landasan pacu 1.650 m x 30 m. Jarak dari pusat kota sekitar 10 km. Tahun depan landasan pacu di bandar udara ini akan di perpanjang menjadi 2.300 m.


text:
Sunday, December 27, 2009
Bila Kongres Budaya Banjar Ke-2?
Saya difahamkan Kongres Budaya Banjar Ke-2 akan diadakan pada tahun 2010 yang akan datang (tinggal beberapa hari lagi). Saya berminat untuk hadir, dan berharap pihak panitia akan memberitahu saya tentag kongres itu apabila sampai masanya nanti.
4 comments:
-
-
prof. Saleh Yth. Kongres Budaya Banjar rencananya diadakan tanggal 4 - 7 April 2010. silakan datang ke Banjarmasin.
salam. adinda taufik arbain
- February 17, 2010 at 9:06 PM
- El.Harat said...
-
Salam
Adinda Taufik,
Terima kasih atas informasinya.Nampaknya sudah begitu dekat. Kalau bisa, saya cuba akan hadir.
- February 19, 2010 at 12:42 AM
- somebody said...
-
酒店經紀人,
菲梵酒店經紀,
酒店經紀,
禮服酒店上班,
酒店小姐,
便服酒店經紀,
酒店打工,
酒店寒假打工,
酒店經紀,
專業酒店經紀,
合法酒店經紀,
酒店暑假打工,
酒店兼職,
便服酒店工作,
酒店打工經紀,
制服酒店經紀,
專業酒店經紀,
合法酒店經紀,
酒店暑假打工,
酒店兼職,
便服酒店工作,
酒店打工,
酒店經紀,
制服酒店經紀,
酒店經紀,
- March 3, 2010 at 4:15 AM
- Kamal Ansyari said...
-
Saya dukung pelestarian khazanah cerita rakyat kandangan, kalimantan selatan seperti datuk panglima hamandit, datu ramanggala di ida manggala sungai raya, datu ulin dan asal mula kampung ulin, legenda batu laki dan batu bini di padang batung, legenda gunung batu bangkai loksado, legenda datu ayuh/sindayuhan dan datu intingan/bambang basiwara di loksado, kisah datu ning bulang di hantarukung, datu durabo di kalumpang, datu patinggi di telaga langsat,legenda mandin tangkaramin di malinau, kisah telaga bidadari di hamalau, datu kandangan dan datu kertamina, datu hamawang dan sejarah mesjid quba, tumenggung antaluddin mempertahankan benteng gunung madang, bukhari dan perang amuk hantarukung di simpur, datu naga ningkurungan luk sinaga di lukloa, datu singakarsa di pandai, datu buasan di hamparaya, sejarah mesjid ba angkat di wasah, dakwah penyebaran agama islam datu taniran dan datu balimau, kuburan tumpang talu di parincahan, pahlawan wanita aluh idut di tinggiran, panglima dambung di padang batung, gerombolan pemberontak ibnu hajar, sampai cerita tentang perang kemerdekaan Divisi IV ALRI yang dipimpin Brigjen H. Hasan Basyri dan pembacaan teks proklamasinya di Kandangan.Semuanya adalah salah satu aset budaya dan sejarah bagi Kalimantan Selatan.
- April 17, 2010 at 6:56 PM


text:
Okahandja (Namibia )
Jarak di antara bandar raya lain
- Jarak Okahandja - Windhoek
- Jarak Okahandja - Rundu
- Jarak Okahandja - Walvis Bay
- Jarak Okahandja - Oshakati
- Jarak Okahandja - Swakopmund
- Jarak Okahandja - Katima Mulilo
- Jarak Okahandja - Grootfontein
- Jarak Okahandja - Rehoboth
- Jarak Okahandja - Otjiwarongo
- Jarak Okahandja - Gobabis
- Jarak Okahandja - Keetmanshoop
- Jarak Okahandja - Luderitz
- Jarak Windhoek - Okahandja
- Jarak Rundu - Okahandja
- Jarak Walvis Bay - Okahandja
- Jarak Oshakati - Okahandja
- Jarak Swakopmund - Okahandja
- Jarak Katima Mulilo - Okahandja
- Jarak Grootfontein - Okahandja
- Jarak Rehoboth - Okahandja
- Jarak Otjiwarongo - Okahandja
- Jarak Gobabis - Okahandja
- Jarak Keetmanshoop - Okahandja
- Jarak Luderitz - Okahandja


text:
HANDFAT & HANDLE
-
Handfat Vespa Tahun Tua VBB Super Sprint PTS Warna PutihDeskripsi: Handfat P/coret Vespa VBB Tahun Tua, Super Sprint PTS Warna PUTIH. yang ingin tampil clasic handfat ini bisa jadi…
-
Handfat Vespa Tahun Tua VBB Super Sprint PTS CokelatDeskripsi: Handfat P/coret Vespa VBB Tahun Tua, Super Sprint PTS Warna COKELAT. yang ingin tampil clasic handfat ini bisa jadi…
-
Handfat Vespa Super Sprint PTS VBB TahunTua HITAMDeskripsi: Handfat P/coret Vespa VBB Tahun Tua, Super Sprint PTS Warna HITAM. yang ingin tampil clasic handfat ini bisa jadi…
-
Handfat P/coret Vespa VBB Tahun Tua, Super Sprint PTS MerahDeskripsi: Handfat P/coret Vespa VBB Tahun Tua, Super Sprint PTS Warna MERAH. yang ingin tampil clasic handfat ini bisa jadi…
-
-
Handfat Botol Hitam Vespa VBB PTS Super SprintDeskripsi: Handfat Botol Vespa VBB Tahun Tua, Super Sprint PTS Warna Hitam. yang ingin tampil clasic handfat ini bisa jadi…


text:
Jika suatu segitiga diketahui ukuran sisi-sisinya, maka kita dapat menentukan panjang jari-jari lingkaran dalam segitiga dan jari-jari lingkatan luar segitiga.
Jika suatu segitiga mempunyai ukuran sisi a, b, dan c dan luas L, maka panjang jari-jari lingkaran dalam segitiga dirumuskan seperti berikut.
Dengan :
Jika suatu segitiga mempunyai ukuran sisi a, b, dan c dan luas L, maka panjang jari-jari lingkaran luar segitiga dirumuskan seperti berikut.
Dengan :
Perhatikan contoh permasalahan berikut.
Contoh 1
Tentukan jari-jari lingkaran dalam dan luar segitiga yang mempunyai panjang sisi 20 cm, 21 cm, 13 cm.
Jawaban:
Diketahui a = 20 cm, b= 21 cm, dan c= 13 cm.
Sehingga S = (20 + 21 + 13)/2 = 27 cm
Selanjutnya menentukan luas segitiga.
Kemudian menentukan panjang jari-jari lingkaran dalam segitiga.
r = L/s = 126 / 27 = 4,67 cm
Jadi, panjang jari-jari lingkaran dalam segitiga yang mempunyai ukuran sisi 20 cm, 21 cm dan 13 cm adalah 4,67 cm.
Menentukan jari-jari lingkaran luar segitiga.
Jadi, jari-jari lingkaran luar segitiga adalah 10,833 cm.
Contoh 2
Diketahui segitiga dengan panjang sisi-sisinya 26 cm, 28 cm dan 30 cm.
Tentukan panjang jari-jari lingkaran dalam dan lingkaran luarnya.
Jawaban:
Misalkan : a = 26 cm, b = 28 cm dan c = 30 cm.
Sehingga S = (26 + 28 + 30)/2 = 42 cm
Selanjutnya menentukan luas segitiga
Menentukan panjang jari-jari lingkaran dalam segitiga
r = L/s = 336/42 = 8 cm
Menentukan jari-jari lingkaran luar segitiga
Jadi, panjang jari-jari lingkaran dalam dan luar segitiga berturut-turut 8 cm dan 16,25 cm.


text:
Jasa Pindah Surabaya
Jasa Pindah Surabaya – HP. 085334888600 (WA), Jasa Pindah Murah di Surabaya dan sekitarnya. Jasa pindahan rumah surabaya, apartemen, kantor, gudang, kost, dll.
Prosedur Jasa Pindahan:
- Survey Jasa Pindahan :
Gratis biaya survey di AhliPindah! Berlaku untuk jasa pindahan di dalam wilayah Surabaya dan sekitarnya. Survey ini sangat penting agar tidak terjadi kesalahpahaman dalam asumsi jumlah item barang, ukuran, dimensi yang akan terkait dalam hal perhitungan total biaya jasa pindahan
- Penawaran Harga Jasa Pindahan
Jika survey telah dilakukan, team work kami akan segera konfirmasi mengenai total biaya terkait jasa pindahan tersebut. Pastikan bahwa anda telah menjelaskan juga mengenai adanya kemungkinan membutuhkan perlakuan khusus (special handling) terhadap barang-barang tertentu untuk menghindari hal-hal yg tidak diharapkan.
- Proses Administrasi Jasa Pindahan
Jasa pindahan melalui AhliPindah akan segera dijadualkan setelah anda setuju untuk menyelesaikan terlebih dahulu biaya administrasinya
- Penentuan Jadual Pindahan
Keterbatasan waktu biasanya terjadi di lingkungan gedung perkantoran/apartemen. Pastikan anda sudah berkoordinasi dengan Building Management setempat berkaitan dengan perijinan. Kemungkinan adanya biaya tambahan akan diberlakukan bila ternyata ada perubahan jadual pindahan dari yang telah disepakati semula.
- Persiapan Teknis Jasa Pindahan
Pastikan pada saat jadual pindahan telah ditetapkan, semua hal-hal yang mungkin dibutuhkan dilokasi pindahan telah disiapkan. Diharapkan anda telah memilah-milah barang mana saja yang akan dipindahkan, dan sebaliknya andapun memiliki catatan tersendiri terkait dengan jumlah item, kondisi barang pada saat akan diserahkan tersebut.
- Pelaksanaan Jasa Pindahan
Pada saat jasa pindahan AhliPindah sedang dilakukan, diharapkan anda turut serta mengawasi agar terjamin kelancaran pekerjaan jasa pindahan tersebut
- Penempatan Jasa Pindahan
Bila jasa pindahan masih dilakukan didalam wilayah Surabaya dan sekitarnya, team work AhliPindah masih dapat membantu menempatkan setiap barang pindahan ke tempat yang ditunjuk, namun untuk jasa pindahan ke luar kota hanya dapat dilakukan pengantaran barang sampai ke satu lokasi dan penempatannya bukan menjadi tanggung jawab AhliPindah.
- Serah Terima Jasa Pindahan
Pada saat jasa pindahan selesai dilakukan, pastikan di sisi penerima telah melakukan pengecekan atas kondisi setiap barang. Pada saat setelah anda menandatangani formulir resi dari AhliPindah, berarti anda telah setuju jasa pindahan selesai dilaksanakan.
AHLIPINDAH.COM
Jl. Gentengkali 174 Surabaya
Hotline : +62 85334888600
Telp. : (031) 5454500
Fax. : (031) 5322974
Tags : Jasa pindahan surabaya, Jasa pindah surabaya, Jasa pindahan rumah surabaya, HOTLINE : 085334888600 (WA), jasa pindahan di surabaya, harga jasa pindahan rumah surabaya, jasa pindahan rumah di surabaya, jasa angkutan pindah rumah di surabaya, jasa angkut pindahan surabaya, jasa pindahan kost surabaya, jasa pindahan kantor surabaya, jasa pindahan barang surabaya, jasa pindahan rumah surabaya ke jakarta, jasa pindah kantor surabaya, harga jasa pindahan surabaya, jasa pindahan murah surabaya, jasa pindah kost surabaya, jasa pindahan rumah surabaya bandung, jasa pindahan apartemen surabaya, jasa pindah piano surabaya, jasa angkut barang pindahan surabaya, jasa angkutan pindahan rumah surabaya, jasa pemindahan barang surabaya, jasa angkut pindahan rumah surabaya, jasa angkut pindahan di surabaya, jasa angkut pindah rumah surabaya, jasa angkutan pindahan di surabaya, jasa pengiriman barang pindahan surabaya, jasa pindahan barang di surabaya, biaya jasa pindahan rumah surabaya, jasa pindah di surabaya, jasa pindahan bali surabaya, jasa pindahan rumah dari surabaya ke jakarta, jasa pindahan kantor di surabaya, jasa pindahan rumah murah di surabaya, jasa angkutan pindah rumah surabaya, jasa angkutan pindahan rumah di surabaya, jasa pindahan dari jakarta ke surabaya, jasa pengiriman barang pindahan rumah di surabaya, jasa pindahan surabaya ke jakarta, jasa pindahan rumah murah surabaya, jasa pindah ac surabaya, jasa packing pindahan rumah surabaya, jasa pindahan rumah surabaya, jasa pindah barang surabaya, jasa pindahan surabaya jakarta, jasa pindah brankas surabaya, jasa pindah rumah surabaya jakarta, jasa pindahan rumah surabaya jakarta, jasa sewa truk pindahan surabaya, jasa pemindahan brankas surabaya, biaya jasa pindah rumah surabaya, jasa pindah rumah di surabaya, jasa pindah brankas di surabaya, harga jasa pindah rumah surabaya, jasa pindah rumah surabaya ke jakarta, jasa pindah rumah surabaya, jasa pindah rumah dari surabaya ke jakarta, jasa pindah mesin surabaya, jasa pindah rumah murah surabaya, jasa angkut pindah rumah di surabaya, jasa sewa truk pindahan rumah surabaya, jasa pindah, jasa pindahan, jasa pindah rumah, jasa pindahan rumah, jasa pindah murah, jasa pindahan murah, jasa pindah rumah murah, jasa pindahan rumah murah


text:
Rangit
Nyamuk[1][2] atawa rangit[3] (nyamuk halus) adalah serangga tergolong dalam order Diptera; genera termasuk Anopheles, Culex, Psorophora, Ochlerotatus, Aedes, Sabethes, Wyeomyia, Culiseta, dan Haemagoggus gasan jumlah keseluruhan sekitar 35 genera nang merangkum 2700 spesies. Nyamuk mempunyai dua sayap bersisik, tubuh nang langsing, dan enam kaki panjang; antarspesies berbeda-beda tetapi jarang sekali melebihi 15 mm.
Dalam bahasa Inggris, nyamuk dikenal sebagai "Mosquito", berasal dari sebuah kata dalam bahasa Spanyol atau bahasa Portugis nang berarti lalat kecil. Penggunaan kata Mosquito bermula sejak tahun 1583. Di Britania Raya nyamuk dikenal sebagai gnats.
Pada nyamuk betina, bagian mulutnya membentuk probosis panjang gasan menembus kulit mamalia (atau dalam sebagian kasus burung atau jua reptilia dan amfibi gasan menghisap darah. Nyamuk betina memerlukan protein gasan pembentukan telur dan oleh karena diet nyamuk terdiri dari madu dan jus buah, nang kada mengandung protein, kebanyakan nyamuk betina perlu menghisap darah gasan mendapatkan protein nang diperlukan. Nyamuk jantan berbeda lawan nyamuk betina, lawan bagian mulut nang kada sesuai gasan menghisap darah. Agak rumit nyamuk betina dari satu genus, Toxorhynchites, kada pernah menghisap darah. Larva nyamuk besar ini merupakan pemangsa jentik-jentik nyamuk nang lain.
Reproduksi[babak | sunting sumber]
Nyamuk mengalami empat tahap dalam siklus hidup: telur, larva, pupa, dan dewasa. Tempo tiga peringkat pertama bergantung kapada spesies - dan suhu. Hanya nyamuk betina saja nang menyedot darah mangsanya. dan itu sama sekali kada ada hubungannya lawan makan. Sebab, pada kenyataanya, baik jantan maupun betina makan cairan nektar bunga. sebab nyamuk betina memberi nutrisi pada telurnya. telur-telur nyamuk memberi nutrisi pada telurnya. telur-telur nyamuk membutuhkan protein nang terdapat dalam darah gasan berkembang.
Fase perkembangan nyamuk dari telur hingga manjadi nyamuk dewasa sangat menakjubkan. Telur nyamuk biasanya diletakkan pada daun lembab atau kolam nang kering. Pemilihan tempat ini dilakukan oleh induk nyamuk lawan menggunakan reseptor nang ada di bawah perutnya. reseptor ini berfungsi sebagai sensor suhu dan kelembaban. setelah tempat ditemukan, induk nyamuk mulai mengerami telurnya. telur-telur itu panjangnya kurang dari 1 mm, disusun secara bergaris, baik dalam kalumpuk maupun satu persatu. beberapa spesies nyamuk meletakkan telur-telurnya saling menggabung membentuk suatu rakit nang bisa terdiri dari 300 telur.
Selesai itu, telur berada pada masa periode inkubasi (pengeraman). pada periode ini, inkubasi sempurna terjadi pada musim dingin. Selesai setelah itu larva mulai keluar dari telurnya semua hampir dalam waktu nang sama. sampai siklus pertumbuhan ini selesai secara keseluruhan, larva nyamuk akan berubah kulitnya sebanyak 2 kali.
Selesai berganti kulit, nyamuk berada pada fase transisi. Fase ini dinamakan "fase pupa". Pada fase ini, nyamuk sangat rentan terhadap kebocoran pupa. Agar tetap bertahan, sebelum pupa siap gasan perubahan kulit nang terakhir kalinya, 2 pipa nyamuk muncul ke atas air. pipa itu digunakan gasan alat pernafasan
Nyamuk dalam kepompong pupa nang mayu dewasa dan siap terbang lawan semua organnya seperti antenaa, belalai, kaki, dada, sayap, perut, dan mata besar nang menutupi sebagian besar kepalanya. lalu kepompong pupa disobek di atas. Tingkat ketika nyamuk nang telah langkap muncul ini adalah tingkat nang paling membahayakan.
Nyamuk harus keluar dari air tanpa kontak langsung lawan air, sehingga wastu kakinyalah menyentuh permukaan air. Kecepatan ini sangatlah penting, meskipun angin tipispun dapat menyebabkan kematiannya. Akhirnya, nyamuk tinggal landas gasan penerbangan perdananya setelah istirahatsekitar setengah jam.
Culex tarsalis bisa menyelesaikan siklus hidupnya dalam tempo 14 hari pada 20 °C dan wastu sepuluh hari pada suhu 25 °C. Sebagian spesies mempunyai siklus hidup sependek empat hari atau hingga satu bulan. Larva nyamuk dikenal sebagai jentik dan didapati di sembarang bekas berisi air. Jentik bernafas melalui saluran udara nang terdapat pada ujung ekor. Pupa biasanya seaktif larva, tetapi bernafas melalui tanduk thorakis nang terdapat pada gelung thorakis. Kebanyakan jentik memakan mikroorganisme, tetapi beberapa jentik adalah pemangsa bagi jentik spesies lain. Sebagian larva nyamuk seperti Wyeomyia hidup dalam keadaan luar biasa. Jentik-jentik spesies ini hidup dalam air tergenang dalam tumbuhan epifit atau di dalam air tergenang dalam pohon periuk kera. Jentik-jentik spesies genus Deinocerites hidup di dalam sarang ketam sepanjang pesisir pantai.
Wabah Penyakit[babak | sunting sumber]
Kebanyakan kalumpuk nyamuk modern kada lagi bergantung kapada racun serangga berbahaya tetapi menjurus kapada organisme khusus nang memakan nyamuk, atau menjangkiti mereka lawan penyakit nang membunuh mereka. Hal-hal seperti itu bisa terjadi walaupun di Kawasan Perlindungan, seperti "Forsyth refuge" dan Seaview Marriott Golf Resort, di mana sekawanan nyamuk utama dilaksanakan dan dipantau menggunakan "killifish" dan belut muda. Kesannya di dokumen lawan menggunakan mikroskop maju bawah air seperti ecoSCOPE. Bagaimanapun, wabah penyakit bawaan nyamuk masih menyebabkan penyemburan lawan bahan kimia nang kurang beracun dibandingkan nang digunakan pada masa lalu.
Capung, jua dikenal sebagai elang nyamuk merupakan agen pengawal nang berkesan. Larva capung (naiads) memakan jentik-jentik dalam penampungan air sementara capung dewasa pula memburu dan memakan nyamuk dewasa, terutama nyamuk harimau asia nang terbang pada waktu siang. Penyemburan nyamuk bisa memperburuk keadaan dan meningkatkan populasi nyamuk dalam tempo jangka masa panjang sekiranya penyemburan itu melenyapkan capung dan pemangsa almi nang lain.
Sebagian nyamuk mampu menyebarkan penyakit protozoa seperti malaria, penyakit filaria seperti kaki gajah, dan penyakit bawaan virus seperti demam kuning, demam berdarah dengue, encephalitis, dan virus Nil Barat. Virus Nil Barat disebarkan secara kada sengaja ke Amerika Serikat pada tahun 1999 dan pada tahun 2003 telah merebak ke seluruh nagara bagian di Amerika Serikat.
Berat nyamuk wastu 2 hingga 2,5 mg. Nyamuk mampu terbang antara 1,5 hingga 2,5 km/jam.
Pengusir nyamuk biasanya mempunyai kandungan aktif berikut: DEET, sulingan minyak Catnip - Nepetalactone, Citronella atau sulingan minyak eucalyptus.
Penyebab Gatal[babak | sunting sumber]
Nyamuk selalu dapat menemukan sasarannya lawan tepat karena mereka melihat lawan gerakan, panas tubuh, dan bau tubuh. Sewaktu nyamuk hinggap di tubuh dia menempelkan mulutnya nang mirip sedotan disebut jua probiosis. Lalu terdapat pisau nang merobek kulit kamu maju mundur, hingga menemukan urat darah, setelah itu baru darah nang ada di hisap. Dalam prosesnya nyamuk jua mengeluarkan air liur nang mengandung antikoagulan gasan mencegah darah nang dia hisap membeku. Proses ini berlangsung cepat dan seolah-olah proses nang terjadi adalah nyamuk menusuk tubuh padahal kada begitu, nyamuk membedah kita seperti layaknya dokter bedah nang cepat dan akurat. Setalah nyamuk kennang dia akan mencabut probiosis dan terbang. Air liur nang tertinggal di kulit kita akan merangsang tubuh layaknya ada benda asing nang mengganggu, terjadilah proses nang dikenal lawan alergi, dan nang terjadi adalah bentol-bentol dan gatal.
Bibliografi[babak | sunting sumber]
- Gillett, J. D. 1972. The Mosquito: Its Life, Activities and Impact on Human Affairs. Doubleday, Garden City, NY, 358 p. ISBN 0-385-01179-2
- Spielman, A., and M. D'Antonio. 2001. Mosquito: A Natural History of Our Most Persistent and Deadly Foe. Hyperion Press, New York, 256 p. ISBN 0-7868-6781-7
Kakait luar[babak | sunting sumber]
- Mosquito Genomics WWW Server
- Mosquitoes - Micscape September 2003- arsip (Insects)
- Gambar nyamuk menyampaikan maklumat dan gambar mengenai tingkah-laku, siklus hidup, dan sifat makan nyamuk.
- European Mosquito Bulletin


text:
Kerajaan Sriwijaya
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Sriwijaya
←
←
600-an – 1300-an [[Kesultanan Malaka|→]]
Jangkauan terluas Imperium Sriwijaya sekitar abad ke-8 Masehi.
Ibu kota Palembang, Jambi
Bahasa Melayu Kuno, Sansekerta
Agama Buddha, Hindu
Pemerintahan Monarki
Maharaja
– 683 Jayanasa
– 775 Dharmasetu
– 792 Samaratungga
– 835 Balaputradewa
– 988 Sri Culamanivarmadeva
Sejarah
– Didirikan 600-an
– Invasi Majapahit 1300-an
Mata uang Koin emas dan perak
Artikel ini bagian dari seri
Sejarah Indonesia
Sejarah Nusantara
Pra-Kolonial (sebelum 1602)
Pra-sejarah
Kerajaan Hindu-Buddha
Kerajaan Islam
Zaman kolonial (1602-1945)
Era Portugis
Era VOC
Era Belanda
Era Jepang (1942-1945)
Sejarah Republik Indonesia
Proklamasi (17 Agustus 1945)
Masa Transisi
Era Orde Lama
Demokrasi Terpimpin
Operasi Trikora (1960-1962)
Konfrontasi Indo-Malaya (1962-1965)
Gerakan 30 September 1965
Era Orde Baru
Gerakan Mahasiswa 1998
Era Reformasi
[Sunting]
Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di Nusantara.[1] Dalam bahasa Sansekerta, sri berarti “bercahaya” dan wijaya berarti “kemenangan”.[2] Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok, I-Tsing, menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan.[3][4] Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang, Sumatra, pada tahun 683.[5] Pada abad ke-11 pengaruh Sriwijaya mulai menyusut. Hal ini dikarenakan serangan kerajaan Chola dan seringnya konflik dengan kerajaan-kerajaan Jawa, pertama dengan Singasari dan kemudian dengan Majapahit. Kerajaan ini mulai jatuh sekitar tahun 1300 karena berbagai faktor, antara lain munculnya negara-negara Islam di utara Sumatra serta ekspansi kerajaan Majapahit.[1] Di akhir masa, pusat kerajaan berpindah dari Palembang ke Jambi.
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d’Extrême-Orient.[2] Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia).[2]
Daftar isi [sembunyikan]
1 Historiografi
1.1 Berbahasa Sanskerta atau Tamil
1.2 Sumber berita Tiongkok
1.3 Prasasti berbahasa Melayu Kuno
2 Pembentukan dan pertumbuhan
3 Budha Vajrayana
4 Relasi dengan kekuatan regional
5 Masa keemasan
6 Penurunan
7 Perdagangan
8 Pengaruh budaya
9 Pengaruh Islam
10 Raja yang memerintah
11 Catatan kaki
12 Referensi
12.1 Pranala luar
[sunting]Historiografi
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. Tidak ada orang Indonesia modern yang mendengar mengenai Sriwijaya sampai tahun 1920-an, ketika sarjana Perancis George Coedès mempublikasikan penemuannya dalam koran berbahasa Belanda dan Indonesia.[6] Coedès menyatakan bahwa referensi Tiongkok terhadap “Sanfoqi”, sebelumnya dibaca “Sribhoja”, dan prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran yang sama.[7]
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatra awal, dan kerajaan besar Nusantara selain Majapahit di Jawa Timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut menjadi referensi oleh kaum nasionalis untuk menunjukkan bahwa Indonesia merupakan satu kesatuan negara sebelelum kolonialisme Belanda.[6]
Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Sanfotsi atau San Fo Qi.[8][9] Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh.[8] Bangsa Arab menyebutnya Zabag dan Khmer menyebutnya Melayu.[8] Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan.[8][10]
Berikut ini adalah beberapa sumber sejarah yang diketahui berkaitan dengan Sriwijaya:
[sunting]Berbahasa Sanskerta atau Tamil
– Prasasti Ligor di Thailand
– Prasasti Kanton di Kanton
– Prasasti Siwagraha
– Prasasti Nalanda di India
– Piagam Leiden di India
– Prasasti Tanjor
– Piagam Grahi
– Prasasti Padang Roco
– Prasasti Srilangka
[sunting]Sumber berita Tiongkok
– Kronik dari Dinasti Tang
– Kronik Dinasti Sung
– Kronik Dinasti Ming
– Kronik Perjalanan I Tsing
– Kronik Chu-fan-chi oleh Chau Ju-kua
– Kronik Tao Chih Lio oleh Wang Ta Yan
– Kronik Ling-wai Tai-ta oleh Chou Ku Fei
– Kronik Ying-yai Sheng-lan oleh Ma Huan
[sunting]Prasasti berbahasa Melayu Kuno
– Prasasti Kedukan Bukit tanggal 16 Juni 682 Masehi di Palembang
– Prasasti Talang Tuo tanggal 23 Maret 684 Masehi di Palembang
– Prasasti Telaga Batu abad ke-7 Masehi di Palembang
– Prasasti Palas Pasemah abad ke-7 Masehi di Lampung Selatan
– Prasasti Karang Brahi abad ke-7 Masehi di Jambi
– Prasasti Kota Kapur tanggal 28 Februari 686 Masehi di P. Bangka
– Prasasti Sojomerto abad ke-7 Masehi di Kabupaten Batang, Jawa Tengah
[sunting]Pembentukan dan pertumbuhan
Peta pengaruh Sriwijaya di abad ke-10
Tidak banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan.[11] Menurut Prasasti Kedukan Bukit, kekaisaran Sriwijaya didirikan oleh Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Ia memimpin 20.000 tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan ke Palembang, Jambi, dan Bengkulu. Menurut sebagian sejarawan, Minanga Tamwan merujuk pada daerah di sekitar hulu sungai Kampar di Kabupaten Lima Puluh Kota sekarang. Tambo Minangkabau mencatat bahwa keluarga Dapunta Hyang turun dari gunung Marapi ke hulu sungai Kampar, yang kemudian keturunannya meluaskan rantau ke selatan Sumatra.[12]
Kerajaan ini adalah pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatra. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama – daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok.[13] Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu lokal.
Candi Gumpung, candi Buddha di Muaro Jambi, Kerajaan Melayu yang ditaklukkan Sriwijaya.
Reruntuhan candi Wat Kaew yang berasal dari zaman Sriwijaya di Chaiya, Thailand Selatan.
Pada tahun 680 di bawah kepemimpinan Jayanasa, Kerajaan Malayu takluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Malayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan. [14]. Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian imperium Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah kekuasaan Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa Melayu-Budha Sailendra bermigrasi ke Jawa Tengah dan berkuasa disana. [15]. Berdasarkan prasasti Kota Kapur, imperium menguasai bagian selatan Sumatera hingga Lampung, mengontrol perdagangan di Selat Malaka, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. [16]. Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ke Jawa dan semenanjung Melayu, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut, maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Palembang.[15] Sriwijaya meneruskan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri imperium Khmer, memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama.[17]
Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa Tengah yang selesai pada tahun 825.[18]
Di abad ke-12, wilayah imperium Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, semenanjung Melayu, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Filipina.[19] Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13.[1]
[sunting]Budha Vajrayana
Sebagai pusat pengajaran Budha Vajrayana, Sriwijaya menarik banyak peziarah dan sarjana dari negara-negara di Asia. Antara lain pendeta dari Tiongkok I Ching, yang melakukan kunjungan ke Sumatra dalam perjalanan studinya di Universitas Nalanda, India pada tahun 671 dan 695, serta di abad ke-11, Atisha, seorang sarjana Budha asal Benggala yang berperan dalam mengembangkan Budha Vajrayana di Tibet. I Ching melaporkan bahwa Sriwijaya menjadi rumah bagi ribuan sarjana Budha. Pengunjung yang datang ke pulau ini menyebutkan bahwa koin emas telah digunakan di pesisir kerajaan.
[sunting]Relasi dengan kekuatan regional
Pagoda Borom That bergaya Sriwijaya di Chaiya, Thailand.
Dari catatan sejarah dan bukti arkeologi, dinyatakan bahwa pada abad ke-9 Sriwijaya telah melakukan kolonisasi di hampir seluruh kerajaan-kerajaan Asia Tenggara, antara lain: Sumatra, Jawa, semenanjung Melayu, Kamboja, dan Vietnam Selatan.[20] Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda, menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok, Melayu, dan India.
Kerajaan Malayu merupakan kekuatan pertama yang menjadi pesaing Sriwijaya yang akhirnya dapat ditaklukkan pada abad ke-7. Di kerajaan Malayu, pertambangan emas merupakan sumber ekonomi cukup penting dan kata Suwarnadwipa (pulau emas) mungkin merujuk pada hal ini. Kerajaan Sriwijaya juga membantu menyebarkan kebudayaan Melayu ke seluruh Nusantara.
Pada masa awal, Kerajaan Khmer juga menjadi daerah jajahan Sriwijaya. Banyak sejarawan mengklaim bahwa Chaiya, di propinsi Surat Thani, Thailand sebagai ibu kota terakhir kerajaan, walaupun klaim tersebut tak mendasar. Pengaruh Sriwijaya nampak pada bangunan pagoda Borom That yang bergaya Sriwijaya. Setelah kejatuhan Sriwijaya, Chaiya terbagi menjadi tiga kota yakni (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit), dan Khirirat Nikhom.
Sriwijaya juga berhubungan dekat dengan kerajaan Pala di Benggala, dan sebuah prasasti berangka 860 mencatat bahwa raja Balaputra mendedikasikan seorang biara kepada Universitas Nalada, Pala. Relasi dengan dinasti Chola di India selatan cukup baik dan menjadi buruk setelah terjadi penyerangan di abad ke-11.


text:
Masyarakat Banjar seolah kada kekurangan kebudayaan tradisional nang terus diupayakan kelestariannya sebagai aset berharga nang kawa diturunkan gasan generasi berikutnya. Salah satunya seni pertunjukkan tari tradisional matan Kecamatan Padang Batung, Kabupaten Hulu Sungai Selatan, Kalimantan Selatan bangaran tari kuda gepang. Tarian nang dilakukan dengan mengapit kuda di ketiak ini memiliki sejarah tersendiri nang dahulu kisahnya, Lambung Mangkurat berlayar ke Jawa dengan Kapal Prabayaksa gasan menemui Raja Majapahit nang kemudian disambut oleh Gajah Mada wan diantar menemui Raja Majapahit. Setelah seminggu di istana Lambung Mangkurat pun berniat bulik ke Negara Dipa, wayah perpisahan Raja Majapahit membari saikung kuda putih nang ganal lagi gagah wan nang paling harat di kerajaan Majapahit. Tumenggung Tatah Jiwa nang menjadi pengiring Lambung Mangkurat pun menyarankan agar sebelum di masukkan ke kapal Prabayaksa, kuda nangitu dicoba dulu ditunggang gasan mengetahui kehebatannya. Saban Lambung Mangkurat mencoba menunggang kuda itu hingga tiga kali kuda itu selalu lumpuh. Akhirnya Lambung Mangkurat pun mengeluarkan kesaktiannya dengan memejamkan mata wan memeluk tubuh kuda tersebut kemudian badan Lambung Mangkurat bertambah besar sementara tubuh kuda tampak mengecil. Kuda itu pun dikacak Lambung Mangkurat dikapit di katiak lalu dibawa masuk ke kapal Prabayaksa. Cerita ini lah nang mendasari tarian kuda gepang ini jadi mengapit kuda di katiak.
Dibalik Kuda Gepang yang Diapit
Masyarakat Banjar seolah kada kekurangan kebudayaan tradisional nang terus diupayakan kelestariannya sebagai aset berharga nang kawa diturunkan gasan generasi berikutnya. Salah satunya seni pertunjukkan tari tradisional matan Kecamatan Padang Batung, Kabupaten Hulu Sungai Selatan, Kalimantan Selatan bangaran tari kuda gepang. Tarian nang dilakukan dengan mengapit kuda di ketiak ini memiliki sejarah tersendiri nang dahulu kisahnya, Lambung Mangkurat berlayar ke Jawa dengan Kapal Prabayaksa gasan menemui Raja Majapahit nang kemudian disambut oleh Gajah Mada wan diantar menemui Raja Majapahit. Setelah seminggu di istana Lambung Mangkurat pun berniat bulik ke Negara Dipa, wayah perpisahan Raja Majapahit membari saikung kuda putih nang ganal lagi gagah wan nang paling harat di kerajaan Majapahit. Tumenggung Tatah Jiwa nang menjadi pengiring Lambung Mangkurat pun menyarankan agar sebelum di masukkan ke kapal Prabayaksa, kuda nangitu dicoba dulu ditunggang gasan mengetahui kehebatannya. Saban Lambung Mangkurat mencoba menunggang kuda itu hingga tiga kali kuda itu selalu lumpuh. Akhirnya Lambung Mangkurat pun mengeluarkan kesaktiannya dengan memejamkan mata wan memeluk tubuh kuda tersebut kemudian badan Lambung Mangkurat bertambah besar sementara tubuh kuda tampak mengecil. Kuda itu pun dikacak Lambung Mangkurat dikapit di katiak lalu dibawa masuk ke kapal Prabayaksa. Cerita ini lah nang mendasari tarian kuda gepang ini jadi mengapit kuda di katiak.


text:
Lading
Lading ialah alat nang diguna'akan gasan manatak sabuting banda. Lading disusun matan dua bagian utama, yaitu bilah lading dan gagang atawa ingkutan/hulu lading. Bilah lading diulah tumatan logam pipih nang tepinya diulah landap; tepi nang landap ini disebut mata lading. Ingkutan pisau umumnya babantuk mamanjang supaya kawa diganggam lawan tangan.
Bentuk umum lading mirip lawan padang, bedanya adalah bahua bilah padang talabih panjang pada bilah lading.
Kabila lading talalu halus gasan manatak sasuatu, gargaji atawa kapak mungkin kawa dipakaiakan.
Macam-macam pisau[babak | sunting sumber]
Banyak terdapat macam lading bagantung lawan keperluannya. Berikut adalah beberapa di antaranya.


text:
Seorang warga Kabupaten Tabalong sebut saja namanya UTUH TUHA , yang pada awal sangat mendukung Pasangan Cabup A tiba - tiba mengalihkan dukungannya ke pasangan B , karena pasangan A menurutnya sedikit agak takabur dengan segala ucapannya dan terlalu yakin bahwa akan menang meskipun tanpa suara orang semacam UTUH TUHA. Kemudian sedikit agak memandang rendah para lawannya ( tiga pasangan lainnya).
PEMBATALAN DUKUNGAN ATAS PASANGAN CALON KEPALA DAERAH TABALONG
On Oktober 16, 2013
UTUH TUHA mengatakan mungkin merasa diatas angin atau terlalu percaya diri yang berlebihan dan sedikit takabur bahwa akan memenangkan PIlkada Tabalong, maka orang seperti dirinya tidak lagi diperlukan. Sebab sekarang Nasehat atau saran UTUH TUHA tidak ditanggapi lagi dan mereka hanya memakai jasa para politisi dan konsultan politik. " baik aku manoreh gatah ,daripada kada dihirani orang jua , wan mun ada waktu kaina kupadahi kula-kula wan kakawanan supaya kada usah umpat pasangan A dan nang lain haja, mun kada sawat langsung batilpon atawa sms ," kata UTUH TUHA dalam bahasa banjar.
" Bujur Jua Syair lagu karangan katua KPU Tabalong Fahriansyh wan Odi MS nang bajudul BA APIK MAMILIH, Supaya kada tasalah mamilih,"


text:
Upload presentasi
Presentasi sedang didownload. Silahkan tunggu
1
Assalamualaikum Wr. WB SRIWIJAYA
2
Faktor- yang mendorong Sriwijaya muncul menjadi kerajaan besar adalah sebagai berikut.
1. Letaknya yang sangat strategis di jalur perdagangan. 2. Kemajuan pelayaran dan perdagangan antara Cina dan India melalui AsiaTenggara. 3. Runtuhnya Kerajaan Funan di Indocina. 4. Sriwijaya mempunyai kemampuan untuk melindungi pelayaran dan perdagangan di perairan Asia Tenggara dan memaksanya singgah di pelabuhan-pelabuhan
4
A. SUMBER BERITA Prasasti Kedukan Bukit (605 S/683 M) di Palembang` Isinya: Dapunta Hyang mengadakan perjalanan selama delapan hari dengan membawa pasukan dan berhasil menguasai beberapa daerah. Dengan kemenangan itu Sriwijaya menjadi makmur. Prasasti Talang Tuo (606 S/684 M) di sebelah barat Palembang Isinya tentang pembuatan Taman Sriksetra oleh Dapunta Hyang Sri Jayanaga untuk kemakmuran semua makhluk. Prasasti Sidayatra (Palembang 684 M) Prasasti Kota Kapur (608 S/686 M) di Bangka.
5
Prasasti Karang Birahi (608 S/686 M) di Jambi
Prasasti Karang Birahi (608 S/686 M) di Jambi. Parasasti Kota Kapur dan Prasasti Karang Birahi berisi permohonan kepada dewa untuk keselamatan rakyat dan Kerajaan Sriwijaya. Prasasti Telaga Batu (tidak berangka tahun) di Palembang. Isinya berupa kutukan terhadap mereka yang melakukan kejahatan dan melanggar perintah raja. Prasasti Palas Pasemah di Pasemah,Lampung Selatan. Isinya wilayah Lampung Selatan telah diduduki Sriwijaya. Prasasti Ligor (679 S/775 M) ditanah genting Kra. Isinya Sriwijaya diperintah oleh Darmaseta.
6
B. Pusat Sriwijaya Prasasti Nalanda 860 Prasasti Leiden 1004
Prasasti Tanjore 1030 Berita asing Cina, India, Arab, Persia. Benda Purbakala: Candi, Wihara, Arca. B. Pusat Sriwijaya Pertama berpusat di Muara Takus, di pertemuan Sungai Kampar kanan-kiri. Kemudian pindah ke Jambi dan Palembang
7
C. Perluasan Sriwijaya C. Peekonomian
Palembang (Ked Bk 683), Jambi (Kar Bir 684), Bangka (KP 684),Jawa Barat (KP 684), Semenanjung Malaka (P.Ligor 775), Kalbar (berita Cina). Pengaruhnya Jawa Tengah (Perkawinan), Cina (Linggapala), India Utara (Nalanda), India Slatan (Colamandala). C. Peekonomian Kerajaan Maritim Menguasai 3 selat (Malaka, Sunda dan Karimata) Negara Sahabatnya Nalanda, Cola dan Cina.
8
C. Keagmaan Sriwijaya Pusat Agama Buda ke 2 setelah India (I-tsing)
Ketika I-tsing datang ke Sriwijaya ada guru besar Syakyakirti. Pendeta Atica yang datang dari Tibet, tinggal di Sriwijaya selama 11 tahun ( ) dalam rangka belajar agama Buddha dari seorang guru besar Dharmakirti.
9
C. Raja Srijaya Dapunta Hyang Srijayanegara (yang merupakan pendiri kerajaan Sriwijaya Kedukan Bukit 683) Dharmasetu (P.Ligor 775) Balaputradewa (raja yang berhasil mengangkat Sriwijaya untuk diakui sebagai negara maritim, pusat perdagangan, dan pusat penyebaran agama Budha, P.Nalanda 860) Cudamani Warmadewa Marawijayatunggawaran (P.Leiden) Sanggrama Wijaya Tunggawarman
10
E. Runtuhnya Sriwijaya Banyak Foktor yang menyebabkan mundurnya Sriwijaya. Dari faktor Non Militer: Pendangkalan Sungai/Pelabuhan, Lepasnya Daerah Jajahan. Pada saat tahun 990 M Kerajaan Sriwijaya diserang oleh raja Dharmawangsa dari P. Jawa Sriwijaya pernah diserang oleh raja Rajendra Coladewa dari Colamandala India dua kali, yaitu tahun 1023 M dan 1030 M Adanya ekspedisi Pamalayu dari kerajaan Singasari pada tahun 1275 M Terjadinya serangan dari kerajaan Majapahit pada tahun 1377M
Presentasi serupa
© 2018 SlidePlayer.info Inc.
All rights reserved.