text:
Sunan Ampel
Sunan Ampel atawa di wayah kakacilannya bangaran Raden Rahmat, wan dikikira'akan sidin diparanakakan tahun 1401 di Champa. Ada dua pendapat mengenai ka'andakan Champa naini. Encyclopedia Van Nederlandesh Indie manguya bahua Champa adalah satu negeri kacil nang ba'andak di Kamboja. Pendapat lain, Raffles manguya bahua Champa ba'andak di Aceh nang wayahini bangaran Jeumpa. Ujar beberapa riwayat, kuitan Sunan Ampel adalah Ibrahim Asmarakandi nang asalnya tumatan di Champa dan menjadi raja di sana.
Ibrahim Asmarakandi dingarani jua sabagai Maulana Malik Ibrahim. Sidin dan adingnya, Maulana Ishaq adalah anak ulih Syekh Jumadil Qubro. Katitiganya asalnya tumatan di Samarkand, Uzbekistan, Asia Tangah.
Dalam Serat Darmo Gandhul, Sunan Ampel disambat Sayyid Rahmad merupakan anak kamanakan ulih Putri Champa (Jeumpa?) permaisuri Prabu Brawijaya.
Silsilah[babak | sunting sumber]
- Sunan Ampel @ Raden Rahmat @ Sayyid Ahmad Rahmatillah bin
- Maulana Malik Ibrahim @ Ibrahim Asmoro bin
- Syaikh Jumadil Qubro @ Jamaluddin Akbar Khan bin
- Ahmad Jalaludin Khan bin
- Abdullah Khan bin
- Abdul Malik Al-Muhajir (Nasrabad,India) bin
- Alawi Ammil Faqih (Hadhramaut) bin
- Muhammad Sohib Mirbath (Hadhramaut)
- Ali Kholi' Qosam bin
- Alawi Ats-Tsani bin
- Muhammad Sohibus Saumi'ah bin
- Alawi Awwal bin
- Ubaidullah bin
- Ahmad al-Muhajir bin
- Isa Ar-Rumi bin
- Muhammad An-Naqib bin
- Ali Uraidhi bin
- Ja'far ash-Shadiq bin
- Muhammad al-Baqir bin
- Ali Zainal Abidin bin
- Imam Husain bin
- Ali bin Abi Thalib dan Fatimah az-Zahra bin Muhammad
Jadi, Sunan Ampel memiliki darah Uzbekistan dan Campa dari sebelah ibu. Tetapi dari ayah leluhur mereka adalah katurunan langsung dari Ahmad al-Muhajir, Hadhramaut. Bermakna mereka termasuk kaluarga besar Saadah BaAlawi.
Sejarah dakwah[babak | sunting sumber]
Syekh Jumadil Qubro, dan kedua anaknya, Maulana Malik Ibrahim dan Maulana Ishak bersama sama datang ke pulau Jawa. Setelah itu mereka berpisah, Syekh Jumadil Qubro tetap di pulau Jawa, Maulana Malik Ibrahim ke Champa, Vietnam Selatan, dan adiknya Maulana Ishak mengislamkan Samudra Pasai.
Di Kerajaan Champa, Maulana Malik Ibrahim berhasil mengislamkan Raja Champa, nang akhirnya maubah Kerajaan Champa menjadi Kerajaan Islam. Akhirnya dia dijodohkan lawan putri Champa, dan lahirlah Raden Rahmat. Di kemudian hari Maulana Malik Ibrahim hijrah ke Pulau Jawa tanpa diikuti kaluarganya.
Sunan Ampel datang ke pulau Jawa pada tahun 1443, untuk menemui bibinya, Dwarawati. Dwarawati adalah seurang putri Champa nang menikah lawan raja Majapahit nang bernama Prabu Kertawijaya.
Sunan Ampel menikah lawan Nyai Ageng Manila, putri seurang adipati di Tuban nang bernama Arya Teja. Mereka dikaruniai 4 urang anak, yaitu: Putri Nyai Ageng Maloka, Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang), Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Syarifah, nang merupakan isteri dari Sunan Kudus.
Pada tahun 1479, Sunan Ampel mendirikan Mesjid Agung Demak.
Sunan Ampel diperkirakan wafat pada tahun 1481 di Demak dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Ampel, Surabaya.
Sunan Ampel (Raja Bungsu) Versi Hikayat Banjar (1663)[babak | sunting sumber]
Adapun tatkala dahulu kala - kaula mandangar khabar urang tua-tua itu - nageri Majapahit, tatkala rajanya itu barnama Tunggul Amatung mangkubuminya Patih Gajah Mada itu, sakaliannya urang basar-basar di tanah Jawa itu sama takluk pada raja Tunggul Amatung itu. Bantan, Jambi, Palembang, Bugis, Mangkasar, Johor, Patani, Pahang, Campa, Maningkabau, Aceh, Pasai, sakaliannya itu nageri itu sama takluk pada raja Tunggul Amatung itu. Sudah itu - mati Gajah Mada, mati turun-tamurun pada cucunya Majapahit patih itu - rajanya barnama Dipati Hangrok, mangkubuminya Patih Maudara namanya.
Tatkala zaman itu manyuruh Dipati Hangrok itu parahu sapuluh buah urang Majapahit itu, manterinya barnama Gagak Baning itu, malamar puteri Pasai itu. Maka raja Pasai itu tiada baroleh bicara karana raja Pasai Islam. Handak tiada dibarikan takut disarang, karana raja Majapahit itu raja basar-basar, banyak nageri nang takluk itu. Maka dibarikannya anaknya itu, karana mamaliharakan rakyatnya, jangan binasa nagerinya itu. Sudah itu dibawanya puteri Pasai itu. Banyak tiada tersebut. Datang Gagak Baning itu mangaturkan puteri Pasai. Maka ia diparsalin sakian-sakian. Maka puteri itu diambil isteri ulih raja Majapahit itu, tetapi barumah barlain, tiada barcampur lawan gundik-gundiknya itu, tiada mamakan nang haram.
Sudah lama kamudian daripada itu baranak laki-laki. Sudah itu datang saudaranya puteri itu, Raja Bungsu namanya, ka Majapahit itu. Ada samusim lamanya handak mantuk itu, ditangat ulih puteri itu: " Karana tiada tambahku disini," damikian kata puteri itu. Raja Bungsu itu mamaksa handak pulang. Maka puteri itu dua tiga kali sahari ka pati sangat tarasnanya pada saudaranya itu. Maka kata raja Majapahit:" Hai adikku, baiklah andika barhenti dahulu, diam di sini barang dua tiga musim, karana raka andika sangat tarasna itu, kalau jadi panyakitnya itu." Lamun andika diam di sini dimana andika kahandaki itu andika barbuat rumah." Maka Raja Bungsu itu tiada jadi pulang, wastu manyuruh pulang mambaritahu raja Pasai ia itu ditagah puteri sarta raja Majapahit itu. Maka hambanya itu pulang sarta pakirim, puteri itu dangan raja Majapahit dan Raja Bungsu itu sama barkirim itu; tiada tarsebut lagi.
Hanya nang tersebut itu Raja Bungsu barkata pada raja Majapahit itu ia handak bardiam parak-parak lawan pasisir. Maka dibarikan itu ulih raja Majapahit mana nang kahandak tampat diam itu. Maka Raja Bungsu mancari tampat itu. Ada bakas dukuh urang lama itu, dukuh Ampel namanya itu, disuruh tabas akan tampatnya itu. Maka disuruhkan raja Majapahit itu urang bartabas itu. Ada kayu gading itu, ditabas urang itu, diambilnya akan tungkatnya salamanya urang manabas itu ulih Raja Bungsu itu. Itulah maka dukuh itu dinamai Raja Bungsu itu Ampelgading, sampai sakarang ini. Maka pada tampat barbuat rumah sarta barbuat langgar maka diam Raja Bungsu itu, ada ampat lima urang lawan hambanya bardukuh itu.
Hatta babarapa lamanya Raja Bungsu di Ampelgading itu maka desa nang parak-parak itu, nang parjalanan sapamasak itu, sama handak masuk Islam. Maka Raja Bungsu itu, panakawannya itu datang pada puteri Pasai; puteri mambawa kapada raja Majapahit itu. Maka kata panakawan itu: "Kaula disuruh rayi andika, Raja Bungsu, atur salam rayi andika. Desa nang parak-parak, nang parjalanan sapamasak, parjalanan dua pamasak itu, sama handak masuk Islam." Kata raja Majapahit: " Katakan arah Bungsu, barangsiapa handak masuk Islam itu tarima masukan Islam itu. Jangankan desa itu, maski urang dalam nageri Majapahit ini, lamun ia handak masuk Islam itu, masukan." Sudah kata raja itu maka suruhan itu amit pulang. Maka barkata ia itu saparti kata raja itu pada Raja Bungsu itu. Maka desa nang handak masuk Islam itu diislamkannya. Maka tataplah ia itu dangan agama Islam. Banyak tiada tarsebut.
Maka masyhur pada tiap-tiap sakai Raja Bungsu itu barcahaya tarlalu labih cahayanya daripada cahaya raja Majapahit itu. Maka ada manteri desa, Jipang namanya patingginya itu - artinya patinggi itu manterinya, Jipang itu nama nagerinya - maka patinggi Jipang itu datang ampat lima urang, mambawa atur-aturan pada Raja Bungsu itu: nyiur, pisang, ubi, gumbili, sirih-pinang, baras, ayam. Maka patinggi itu tarcangang malihat cahaya Raja Bungsu itu. Maka patinggi itu sujud pada kadam Raja Bungsu itu sarta barkata ia itu minta Islamkan. Maka diislamkan ulih Raja Bungsu patinggi itu. Tahu ia - sudah dilajari - syahadat, iman, astinja-janabat itu. Maka amanlah sudah pada rasanya patinggi itu masalah martabat agama Islam itu. Hatta maka patinggi itu amit pulang pada Raja Bungsu. Banyak tiada tarsebut.
Datang patinggi itu ka rumahnya, maka katanya pada anak-isterinya dan kaluarganya: " Hai sagala anak-kamanakanku, maukah masuk Islam sama-sama lawan diaku? Karana aku sudah Islam." Maka kata sakalian kaluarganya, dahulunya anak-isterinya, katanya sakaliannya itu: "Maukah sama-sama masuk Islam." Maka sakaliannya itu sama turun kapada Raja Bungsu itu sarta parsambahannya itu. Maka samuanya diislamkan, diajari kalimah syahadat dan iman sarta sagala rukun Islam. Sudah itu maka patinggi Jipang manurunkan anaknya parampuan, katanya: "Kawula kapada sampian andika. Barang sakarsa sampian itu, atau sampian jual anak kaula itu, suka rela hati kaula. Karana tiada kaula baroleh martabat sampurna jika tiada sampian manganugerahi kapada kaula ini." Maka kata Raja Bungsu: "Kutarima kasih sida itu." Sudah kamudian daripada itu maka anak patinggi Jipang diambil isteri, dinikah ulih Raja Bungsu itu. Maka nang manikahkan itu patinggi itu, sarta ia itu dijadikan panghulu.
Maka tarsebutlah di Ampelgading itu tatkala zaman itu panghulu Jipang masyhur, alim, baroleh barkat ilmu daripada Raja Bungsu itu. Maka tardirilah waktu Jumaat di Ampelgading itu. Maka desa parak-parak itu sama masuk Islam sakaliannya itu. Sudah tardangar ulih raja Majapahit itu tiada jadi gusarnya itu karana supaya Raja Bungsu jangan kembali. Banyak tiada tarsebut itu. Adapun saudara Raja Bungsu itu nang barlaki lawan raja Majapahit itu baranak laki-laki itu. Sudah itu diparisterikan lawan anak raja Bali maka ia itu mati. Tetapi isterinya ditinggal bartian tiga bulan. Adapun anak panghulu Jipang barlaki lawan Raja Bungsu itu sudah baranak dua urang itu, nang tua parampuan, nang muda laki-laki. Tetapi lagi kacil itu. Banyak tiada tarsebut. Barmula anak raja Bali nang hamil itu baranak laki-laki. Maka mati baranak waktu itu jua ibunya itu. Maka anaknya itu disambut ulih bidan itu mati saparti dipukul urang. Mati kapisanan bidan bartujuh manyambut itu, sama mati saparti dipukul jua itu. Kata raja Bali: "Lamun damikian kanak-kanak ini cilaka tiada patut dihidupi, mambinasakan diurang." Maka disuruh raja: "Buang ka laut supaya jangan lagi ada di tanah Bali ini, kalau masih ma'adakan sangsara cilaka nageri itu." Maka dibuang urang ka sagara itu.
Maka dicaritakan urang nang ampunya carita, waktu itu ada suruhan Nyai Suta-Pinatih di Garasik, juragan Balaba namanya barlayar handak ka Bali. Di laut salat Balambangan itu barnyala cahayanya dilihatnya itu maka dihampirinya, dilihatnya itu tabla. Maka disuruhnya ambil lawan sampan pada bandeganya itu. Maka diambilnya, sudah itu dibuka tabla itu, dilihatnya ada kanak-kanak di dalamnya itu. Maka kata juragan: "Hai jurumudi, jurubatu, adapun kanak-kanak ini manira bawa kembali. Karana nyai damang tiada baranak, barang anak urang diambil diangkatnya anak. Adapun kanak-kanak ini tiada karuan ibu-bapanya, tetapi rasa manira kanak-kanak ini alamat anak urang basar, karana cahayanya ini barlain saparti cahaya kanak-kanak nang banyak itu." Kata jurumudi, kata juru batu sarta bandega sakalian: "Kaula takut digusari nyai." Kata juragan: "Jikalau nyai bargusar manira bartulung kapada pakanira sakaliannya ini. Jikalau banda ini ditampuhkan nyai atas manira, barjual batu-kapala dangan anak-isteri manira manyilih masalah banawa sarta bandanya ini." Maka sagala hawak parahu katanya: " Lamun damikian adalah bicara andika. Hanya bagaimana angin ini, karana musim barat? Tiada baroleh kembali." Sudah itu angin barat itu taduh, maka bartiup angin timur. Maka banawa itu barlayar kembali. Sudah itu bartiup angin selatan. Maka hairan bandega itu, katanya sakalian: "Lamun damikian alamat barkat budak ini."
Sudah itu datang ka Garasik itu, maka juragan itu mambawa tabla itu, diaturkannya itu sarta kanak-kanak itu pada Nyai Suta-Pinatih itu dan saparti katanya bandega sakaliannya itu diaturkannya: "Hanya kaula sendiri barani manjunjung bebendu andika. Sakian kaula mana parintah andika mahukumkan sarta anak-isteri kaula tiada langgana, karana kaula maka barani mangambil karana andika kasih pada kanak-kanak. Adapun kanak-kanak ini tiada bartantu ibu-bapanya, itulah maka kaula tiada takut akan bebendu andika itu. Kata Nyai Suta-Pinatih: "Syukurlah nyawa ambil sangka nyawa khabarkan saja, sapuluh kian gusarku akan dinyawa itu, jadi sakian sapuluh kian labanya bandaku itu kunamai rugi. Maka sakarang ini bandaku sakaliannya itu nyawa bahagi-bahagilah lawan bandega. Itu ganjaranku pada urang banyak. Banawa itu ganjaranku arah dinyawa sendiri itu." Sudah itu sama suka hatinya sagalanya itu. Tiada tarsebut lagi. kanak-kanak itu tiada mau manyusu, wastu didulangi sarta diminumi lawan santan. Maka tarlalu hurmatnya Nyai Suta-Pinatih mamaliharakan kanak-kanak itu. Sarta wastu Nyai Suta-Pinatih, salama mangambil anak kanak-kanak itu makin bartambah-tambah kayanya dan mulianya Nyai Suta-Pinatih itu. Banyak tiada tarsebut.
Adapun Patih Maudara itu sudah mati dan raja Majapahit itu sudah mati maka puteri Pasai nang jadi isteri raja Majapahit itu turun diam ka Ampelgading. Bartaubat ia itu masuk pula Islam dangan saudaranya Raja Bungsu itu. Maka nageri Majapahit salot haru hara itu. Maka urang dalam nageri itu habis lari: ada nang ka Bali, ada nang ka Tuban, ada nang ka Madura, ada nang ka Sidayu, ada nang ka Sandang, ada nang ka Damak, ada nang ka Pajang, ada nang ka Kudus. Banyak tiada tarsebut. Urang itu masing-masing bardiam barang tampatnya itu.
Barmula nageri Jawa itu sama Islam, tetapi mula-mula Islam itu desa nang hampir lawan Amplegading. Sudah itu Jipang, sudah itu Garasik, sudah itu maka Surabaya, sudah itu maka Damak, sudah itu maka Kudus, sudah itu maka nageri Jawa nang lain-lain itu. Banyak tiada tarsebut.
Adapun zaman kamudian daripada nageri Majapahit nang basar karajaannya itu nageri Damak zaman sultan Damak itu barnama Sultan Surya Alam, raja nang mangarang kutara barnama Kutara Kamaja. Itu nang masyhur pada nageri Jawa akan mambicarakan takhta nageri, karana kutara itu mangambil daripada hukum pakihi. Banyak tiada tarsebut.
Maka tarsebutlah carita anak Raja Bungsu nang laki-laki itu dinamai urang Wali Allah, disebut urang Pangeran Bonang itu. Yang parampuan diambil isteri ulih Susunan Kudus. Ia itu sarta barguru pada Raja bungsu itu. Raja Bungsu itu pun Wali Allah, disebut urang Pangeran Makhdum. Dan kanak-kanak nang diambil anak ulih Nyai Suta-Pinataih itu, nang dapat di laut salat Balambangan itu, manjadi Wali Allah. Ia itu disebut urang Pangeran Giri.
Rujukan[babak | sunting sumber]
- Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar terjemahan dalam Bahasa Malaysia oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.


c: text/html

text:
Pacat
Pacat adalah hewan nang tergabung dalam filum Annelida subkelas Hirudinea. Terdapat macam lintah nang dapat hidup di daratan, air tawar, dan laut. Seperti halnya kerabatnya, Oligochaeta, mereka memiliki klitelum. Seperti cacing tanah, lintah jua hermaprodit (berkelamin ganda). Lintah obat Eropa, Hirudo medicinalis, telah sejak lama dimanfaatkan untuk pengeluaran darah (plebotomi) secara medis.
Lintah dibedakan dari pacet bukan berdasarkan taksonomi, tetapi lebih pada habitat kesukaannya. Lintah sehari-hari hidup di air, sedangkan pacet sehari-harinya melekat pada daun atau batang pohon (di luar air).
Semua spesies lintah adalah karnivora. Beberapa merupakan predator, mendapat makanan dari berbagai macam invertebrata seperti cacing, siput, atau larva serangga.
Pangait luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Information on the medicinal leech
- (Bahasa Inggris) Detailed information on leeches
- (Bahasa Inggris) Leech fact sheet
- (Bahasa Inggris) North American leeches
- (Bahasa Inggris) How to remove a leech
- (Bahasa Inggris) How to remove a leech II
- (Bahasa Inggris) H2G2-Leeches
- (Bahasa Inggris) National Geography Leech Therapy: Traditional Ayurveda Treatment

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
SUMITRA
Abimanyu, Bratalaras, Bambang Irawan, Kumaladewa, Kumalasakti, Wilugangga, Endang Pregiwa, Endang Pregiwati, Prabakusuma, Wijarnaka, Antakadewa dan Bambang Sumbada.
Bambang Sumitra ikut pula terjun ke medan perang Bharatayuda. Bersama-sama dengan Prabakusuma, Wilungangga, Wijanarka dan Antakadewa, gugur di medan peperangan melawan Resi Bisma. Versi lain menyebutkan Sumitra gugur ditangan Karna, ini dilakukan oleh Karna supaya Abimanyu yg bersama Sumitra menjadi takut dan pergi dari medan pertempuran.
Labels: S


text:
Deskripsi Tanaman Petsai
Deskripsi tanaman petsai, deskripsi tanaman petsai. Deskripsi tanaman sawi, deskripsi tanaman sayuran, deskripsi tanaman hias bunga, deskripsi tanaman kacang hijau, deskripsi tanaman kuping gajah, deskripsi tanaman tomat, deskripsi tanaman anggrek, deskripsi tanaman sawo, deskripsi tanaman krisan, deskripsi tanaman krokot, deskripsi tanaman petsai.
Deskripsi tanaman petsai definition, deskripsi tanaman petsai cabbage, deskripsi tanaman petsairways, deskripsi tanaman petsais, deskripsi tanaman petsairtransportservice, deskripsi tanaman pets air, deskripsi tanaman petsaids, deskripsi tanaman petsairway, deskripsi tanaman petsaint, deskripsi tanaman petsai. Deskripsi tanaman obat, deskripsi tanaman sayuran, deskripsi tanaman jagung, deskripsi tanaman terong, deskripsi tanaman petai, deskripsi tanaman petsai, deskripsi tanaman nenas varietas queen, deskripsi tanaman petsai.


text:
1Tanggongan Mitsir. Bahuwa sasonggohnja Huwa 'ada berkandara`an di`atas 'awan jang ladjuw, lalu 'ija 'akan masokh Mitsir: maka segala Berhala di-Mitsir 'akan degarakhkan deri karana hadlretnja, dan hati 'awrang Mitsrij 'akan 'antjor dalam bathinnja.
2Karana 'aku 'akan meng`adaw 'awrang Mitsrij dengan 'awrang Mitsrij, sopaja marika 'itu berparang sasa`awrang lawan sudaranja, dan sasa`awrang lawan tamannja: negerij lawan negerij, karadja`an lawan karadja`an.
3Maka hati 'awrang Mitsrij 'akan debathilkan dalam bathinnja, dan bitjaranja 'aku 'akan menalan: tatkala 'itu marika 'itu 'akan bertanjakan Berhala-berhalanja, dan segala djuro mantara, dan segala 'awrang jang bertanong-tanongan, dan segala 'awrang jang tahu pada hikmet 'Iblis.
4Maka 'aku 'akan meng`urong 'awrang Mitsrij pada tangan Tuwan-tuwan jang karas, dan sawatu Radja jang bingis 'akan depertuwan 'atasnja, baferman maha besar Tuhan Huwa Rabu-'Iszalamin.
5Maka marika 'itu 'akan meng`urangkan 'ajer deri dalam lawut: dan sungej pawn 'akan detohorkan dan dekeringkan.
6Lagipawn marika 'itu 'akan mendjawohkan 'ajer sungej-sungej, marika 'itu 'akan menimba dija habis, dan menohorkan 'anakh-anakh sungej jang batarbis: buloh dan kartjut 'akan lajuw.
7Rami-rami desisij 'anakh sungej, desisij pantej 'anakh sungej, dan saganap perhuma`an desisij 'anakh sungej 'itu 'akan dekeringkan, 'itu 'akan detulakh, dan tijada 'akan 'ada lagi.
8Maka segala nalajan 'akan duka tjita, dan samowa 'awrang jang buboh mata kajil kadalam sungej 'akan berkabong: dan segala 'awrang jang membowang djala ka`atas muka 'ajer 'akan djadi lemah.
9Maka 'akan bermaluw segala 'awrang pandej bakardja katan halus, dan jang bertanon kajin putih.
10Maka marika 'itu 'akan luloh lantakh 'awleh tabing-tabingnja, barang sijapa jang karana 'upah kardjakan talaga-talaga 'ajer jang terinduw.
11Samadja segala Panghulu TSawszan 'ada sarsar, segala hakim-hakim, 'ija 'itu Manterij-manterij Firszawn, bitjaranja sudah debodokhkan: butapa kalakh kamu dapat berkata kapada Firszawn; 'akulah 'anakh laki-laki 'awrang hakim, sawatu 'anakh Radja-radja jang purbakala?
12Dimanatah sakarang segala hakimmu? maka bejarlah marika 'itu sakarang memberita padamu, 'ataw meng`atahuwij barang jang Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam sudah takhdirkan 'atas Mitsir.
13Segala Panghulu TSawszan sudah depergilakan, segala Panghulu Nawf sudah deperdajakan, marika 'itu lagi 'akan persasat Mitsir sampej kapendjurej sukuw-sukuwnja.
14Huwa sudah menuwang ditengah-tengah marika 'itu sawatu tjita hati jang kapista, dan 'ija sudah persasat Mitsir pada sakalijen perbowatannja, seperti 'awrang mabokh guling-guling dirinja dalam montahnja.
15Maka barang perbowatan pawn tijada 'akan ber`ontong pada 'awrang Mitsrij, jang kapala 'ataw 'ejkor, tjabang 'ataw kartjut 'akan berbowat.
16Pada harij 'itu djuga 'awrang Mitsrij 'akan 'ada salaku parampuwan-parampuwan: dan marika 'itu 'akan gomintar dan gantar deri karana kagarakan tangan Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam, jang 'ija 'ada menggarakhkan di`atasnja.
17Maka tanah Jehuda nanti 'ada pada 'awrang Mitsrij 'akan pengharuwan, barang sijapa jang menjebut 'itu, 'ija 'akan gantar dalam dirinja deri karana bitjara Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam, jang 'ija 'ada membitjarakan 'atasnja.
18Pada harij 'itu djuga lima bowah negerij 'akan 'ada dalam tanah Mitsir, jang berkata-kata bahasa Kanszan, dan jang bersompah demi Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam, pada sabowah 'akan dikatakan; negerij karombakan.
19Pada harij 'itu djuga sawatu medzbeh 'akan 'ada pada Huwa ditengah-tengah tanah Mitsir, dan sawatu niljan desisij paminggirnja bagi Huwa.
20Maka 'ija nanti 'ada 'akan tanda, dan 'akan kasjaksijan bagi Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam ditanah Mitsir: karana marika 'itu 'akan bertarijakh kapada Huwa deri karana 'awrang penggagah-penggagah, dan 'ija 'akan menjuroh kapadanja sa`awrang Muchalits dan Muszalim, jang 'akan meluputkan marika 'itu.
21Maka Huwa 'akan terkenal pada 'awrang Mitsrij, dan 'awrang Mitsrij pawn 'akan meng`enal Huwa pada harij 'itu djuga: maka marika 'itu 'akan berbowat bakhti padanja dengan persombahan sombileh-sombilehan, dan persombahan santap-santapan, dan 'ija 'akan bernadzar sawatu nadzar pada Huwa, lalu membajar.
22Maka Huwa 'akan memaluw 'awrang Mitsrij 'amat besar palunja, tetapi pula menjombahkan: maka marika 'itu 'akan tawbat kapada Huwa, dan 'ija 'akan perkenankan 'akan pemohonannja, lalu menjombahkan dija.
23Pada harij 'itu djuga sawatu djalan terhampar 'akan 'ada deri pada Mitsir ka-`Aljur, sahingga 'awrang 'Asjur 'akan masokh ka-Mitsir, dan 'awrang Mitsrij ka-`Aljur: maka 'awrang Mitsrij serta dengan 'awrang 'Asjur 'akan berbowat kabakhtijan.
24Pada harij 'itu djuga 'awrang Jisra`ejl 'akan 'ada jang katiga dengan 'awrang Mitsrij, dan dengan 'awrang 'Asjur, sawatu berkat dalam pertengahan tanah.
25Karana Huwa Tuhan serwa sakalijen szalam 'akan memberkatij dija, sambil baferman: berkat 'atas khawmku 'awrang Mitsrij 'itu, dan 'atas 'awrang 'Asjur perbowatan tanganku, dan 'atas 'awrang Jisra`ejl pegangan pusakaku.


text:
Pulaw Lombok
Pulaw Lombok itu ngaran pulau di gugusan pulau Nusa Tenggara nang andakannya di sebelah timur Bali, dipisahakan Selat Lombok. Sebelah timur pulau ini ada Sumbawa nang dipisahakan oleh Selat Alas. Luas pulau ini kira-kira 5.435 km². Kota utama di pulau ini yaitu Kota Mataram. Lombok termasuk perovinsi Nusa Tenggara Barat, pulau ini dibagi jadi 4 kabupaten wan 1 kotamadya:
- Kotamadya Mataram
- Kabupaten Lombok Barat
- Kabupaten Lombok Tengah
- Kabupaten Lombok Timur
- Kabupaten Lombok Utara


text:
“Wadai 41″ Warna-warna Kehidupan Urang Banjar
Wadai 41 adalah sebutan untuk puluhan jenis makanan atau penganan khas Banjar yang selalu dihadirkan dalam perayaan tradisional di Kalimantan Selatan. Budayawan Mukhlis Maman menuturkan, angka “41” dalam penamaan itu memiliki beragam versi penjelasan.
“Ada yang memahami angka 41 itu sakral, sama sakralnya dengan ‘hari ke-41′ dalam tradisi keseharian urang Banjar. Ada juga yang menafsir bahwa jumlah wadai yang lazim dihadirkan dalam beragam perayaan urang Banjar memang punya 41 jenis,” Kata Muhklis. Apa pun tafsir angka 41 dalam penamaan itu, wadai hadir adalah keseharian urang Banjar.
Dalam sejaharnya, wadai 41 telah lama hadir dalam kebudayaan masyarakat Banjar, bahkan sebelum Islam hadir di wilayah itu. Penggiat kebudayaan Banjar, Joerliani Dyohansyah (84), menyebutkan, tradisi wadai 41 bermula dari tradisi masyarakat Hindu pada masa Kerajaan Dipa di Hujung Tanah, kini Kalimantan Selatan. Tertera bahwa wadai 41 adalah sesaji untuk para roh penghuni alam agar tidak mengganggu kehidupan manusia.
Keberadaan awal sejarahnya sebagai makanan sesaji membuat kue yang tergolong sebagai wadai 41 kaya akan simbol, menjadi makanan yang bukan sekadar penganan. Diuraikan oleh Joerliani, warna putih melambangkan kebaikan, merah itu keberanian, hijau tandanya kemakmuran, dan kuning melambangkan kemuliaan atau kejayaan. Semua warna melambangkan harmoni kehidupan.
Sejarawan Universitas Lambung Mangkurat, MZ Arifin Anis menyebutkan, Kesultanan Banjarmasin lahir dari sengketa mahkota Kerajaan Dipa antara Pangeran Samudera dan paman-pamannya. Babak sejarah itu menjadi awal islamisasi Banjar, yang mengubah corak dan keseharian hidup Urang Banjar.
Wadai 41 atau kue persembahan menjadi salah satu budaya yang terwariskan dari tradisi Hindu dan bertahan dalam peradaban baru Urang Banjar. Hingga kini, wadai 41 harus ada dalam setiap acara ritual kebudayaan ataupun acara kabupaten, biasanya wadai menjadi salah satu bagian penting melengkapi acara. Bahkan, untuk acara perkawinan atau kelahiran orang Banjar, wadai 41 penting untuk dihadirkan.
Wadai 41 juga harus selalu ada dalam setiap acara pegustian, selamatan, dan perayaan resmi daerah. Hanya saja, orang tidak lagi menyajikan kopi pahit, kopi manis dan air kelapa dalam ritualnya. Selain pergeseran dalam nilai makna penyajian, jenis variasi makan wadai 41 juga berubah. Karena sangat suka kue manis dan lembut, masyarakat Banjar kemudian membuat bingka dengan berbagai rasa, seperti bingka nangka, tapai, pandan, kismis, durian, dan keju.
Terdapat beberapa perbedaan jenis wadai pada Wadai 41 khas Banjar, sebagai berikut :
- Apam Habang
- Apam Putih
- Bubur Habang
- Bubur Putih
- Bubur Ba’ayak
- Babungku
- Babalungan Hayam
- Bingka
- Cingkaruk Habang
- Cingkaruk Putih
- Cincin
- Cucur Habang
- Cucur Putih
- Cucur Kuning
- Dodol Habang
- Dodol Putih
- Gagatas Habang
- Gagatas Putih
- Hintalu Karuang
- Kakicak Habang
- Kakicak Putih
- Kakicak Gumbili
- Kakulih Habang
- Kakulih Putih
- Kalalapun
- Lakatan Putih Bahinti
- Lakatan Kuning Bahintalu
- Lamang
- Lupis
- Pupudak Baras
- Pupudak Sagu
- Papari
- Putu Mayang
- Roti Baras Habang
- Roti Baras Putih
- Roti Sagu
- Surabi
- Tapai Baras
- Tapai Gumbili
- Ular-ular
- Wajik
Dahulu, disajikannya wadai 41 khas Banjar ini umumnya dari keluarga keturunan Bangsawan dan Hartawan. Bagi keluarga yang bukan hartawan atau keluarga biasa maka dalam acara-acara tersebut jumlah “wadai” itu disederhanakan menjadi 7 macam saja, yaitu :
- Nasi lakatan putih bahinti
- Bubur Habang
- BUbur Putih
- Cincin
- Cucur
- Wajik
- Pisang Mahuli Masak
Begitulah acara turun temurun dari satu generasi ke generasi berikutnya masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan, melaksanakan acara selamatan dengan suguhan Wadai 41 khas Banjar.
Dari sisi budaya, maka Wadai 41 ini seyogyanya harus kita lestarikan agar jangan sampai punah. Generasi muda masyarakat Banjar seyogyanya dapat menghayati dan mempelajari produk orang-orang kita dahulu yang telah mewariskan dengan suatu nilai yang tidak ada taranya.
Hingga saat ini, Wadai 41 ini masih dapat dijumpai di Kalimantan Selatan, khususnya di beberapa Kabupaten seperti di Kabupaten Banjar ada masyarakat yang melestarikan Wadai 41 khas Banjar ini. Beruntungnya, sekarang sudah banyak anak muda yang sadar akan warisan daerah dan melestarikannya dikalangan anak muda.
-Ncr


text:
Burung
Burung adalah angguta kalumpuk binatang batulang balakang (vértébrata) nang baisi bulu wan halar. Fosil panuhanya burung didapatakan di Jérman wan dipinandui sabagai Archaeopteryx.
Burung banyak macam-macamnya, mulai burung kolibri nang halus hampai burung unta, nang paningginya pada manusia. Kira-kira ada 8.800-10.200 spésiés burung di dunia; kira-kira 1.500 macam di antaranya didapatakan di Indunisia. Bamacam-macam burung naya sacara ilmiah digalambangakan ka dalam kalas Aves.
Kabanyakan burung harus makan paling kada satangah matan barat awaknya saban hari.
Burung wan manusia[babak | sunting sumber]
Burung hudah mambariakan manfaat luar biasa dalam kahidupan manusia. Babarapa macam burung, kaya hayam, kalkun, angsa wan itik sudah didoméstikasiakan mulai lawas wan marupakan sumbar parotéin nang panting; daging atawa hintalunya.
Macam-macam burung[babak | sunting sumber]
- Hayam
- Burung Cenderawasih
- Burung Jalak
- Burung Kakatua
- Burung Merak
- Burung Merpati
- Burung Murai Batu
- Burung Murai Daun/Cucak ijo
- Burung Perkukut
- Burung Perenjak Jawa
- Burung Punai
- Merbah
- Pinguin
- Anis merah
- Anis Kembang
- Tledekan atau sulingan
- Cucak Rawa
- Elang bondol
- Elang alap jambul
- Cendet
- Branjangan
- Kacer
- Kenari
- Love Bird
- Decu
- Cendana
Itihi Jua[babak | sunting sumber]
- Flu burung (Avian Influenza)
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Avibase - The World Bird Database
- (Bahasa Indonesia) Burung purba Andalgarlornis
- (Bahasa Indonesia) Burung Indunisia - Perhimpunan Pelestarian Burung Liar Indunisia


text:
» Mozaik Banjar
Damar Wulan Nyaris Redup
Para pelakon Damar Wulan, kesenian daerah yang kini nyaris redup, berparade memeriahkan Hari Jadi Kota Banjarmasin.
Sejarah Kuda Gepang Banjar
Tari Kuda Gepang adalah kesenian Banjar. Ia laksana kuda lumping di Jawa. Bedanya, di Jawa kuda ditunggang, di Banjar kudanya dijepit di ketiak. Kenapa demikian?
Siapa Putri Junjung Buih
Putri Junjung Buih merupakan sosok yang tidak asing di Kalimantan Selatan dan wilayah sekitarnya. Riwayat hidupnya diselimuti kisah legenda.
Bahasa Banjar, Dayak, Bakumpai, Baamang
Penutur bahasa Banjar seperti penutur bahasa Prancis. Penutur Banjar kebanyakan ekabahasawan.
Orang Arab di Banua Banjar
Orang Arab sebagai suku dan bangsa asing yang datang di daerah Kalimantan Selatan, diperkirakan sudah ada sebelum terbentuknya Kerajaan Banjar tahun 1526.
Cara Pembuatan Kain Sasirangan
Sasirangan kini menjadi salah satu industri andalan pendulang rupiah bagi kalangan perajin warga Kota Banjarmasin.
Warna-warni Kain Sasirangan
Sasirangan adalah kain khas Banjar yang kini menjadi ikon souvenir Banjarmasin.
Keluarga Gusti dan Keluarga Sultan Pasir
Kerabat keluarga Pegustian Banjar dan keluarga keturunan Sultan Pasir berfoto bersama di Kampung Taluk Masigit Banjarmasin.
Buah Kalangkala Asinan Banjar
Jika Bogor terkenal dengan asinan buah, Banjar juga punya. Bagi mereka penyuka asinan, tak rugi mencoba buah kalangkala.
Mantra Mengundang Pangeran Suryanata
Pangeran Suryanata adalah nenek moyang yang menurunkan raja-raja Banjar di Negara Dipa, Negara Daha, Banjarmasin dan Martapura.


text:
Sumber data Vector : logovectorcdr.blogspot.com
Kabupaten Katingan adalah salah satu kabupaten di provinsi Kalimantan Tengah. Ibu kota kabupaten ini terletak di Kasongan. Kabupaten ini memiliki luas wilayah 17.800 km² dan berpenduduk sebanyak 141.205 jiwa (hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010). Semboyan kabupaten ini adalah "Penyang Hinje Simpei". Kabupaten ini terdiri dari 13 kecamatan.
Pada abad ke-14 wilayah Katingan merupakan salah satu wilayah jajahan Majapahit seperti yang disebutkan dalam Kakawin Nagarakretagama yang ditulis tahun 1365. Nama sungai Katingan diambil dari nama daerah yang terdapat di hulu sungai tersebut, yaitu daerah Katingan (Kasongan). Belakangan muncul daerah baru di hilir, yaitu Mendawai.
Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kabupaten Katingan sudah termasuk ke dalam daerah kekuasaan kerajaan Banjar-Hindu (Negara Dipa) sejak pemerintahan Lambung Mangkurat dengan wilayah kekuasaannya perbatasan paling barat berada di Tanjung Puting. Wilayah ini ketika itu terdiri atas dua sakai (daerah), yaitu Mendawai dan Katingan yang masing-masing memiliki ketua daerah sendiri-sendiri yang disebut Menteri Sakai, kemudian pada abad ke-17 di masa kekuasaan Sultan Banjar IV, Marhum Panembahan (Raja Maruhum), wilayah Mendawai-Katingan merupakan salah satu daerah yang diberikan kepada puteranya Pangeran Dipati Anta-Kasuma yang kemudian menjadi adipati/raja Kotawaringin menggantikan mertuanya Dipati Ngganding yang wilayah kekuasaannya meliputi bagian barat Kalimantan Tengah saat ini. Menurut Hikayat Banjar, pada masa itu Pelabuhan Mendawai merupakan tempat transit para pedagang Banjarmasin jika hendak pergi berlayar menuju negara Kesultanan Mataram di pulau Jawa.
Menurut laporan Radermacher, kepala daerah Mendawai/Katingan pada tahun 1780 adalah Kyai Ingabei Suradi Raja. Kiai Ingabehi Suradiraja adalah gelar yang diberikan kepada seseorang yang telah berhasil membunuh dua orang pengikut Gusti Kasim dari daerah Negara tahun 1780, kemudia ia dilantik sebagai pembantu utama syahbandar di pelabuhan Tatas. Pada tanggal 13 Agustus 1787, wilayah Kabupaten Katingan sudah diserahkan Sultan Tahmidullah II kepada VOC Belanda, kemudian daerah ini berkembang menjadi sebuah Distrik. Pada 2 Mei 1826 Sultan Adam dari Banjarmasin menyerahkan landschap Mendawai (Katingan) kepada Hindia Belanda. Penguasa Mendawai dan Katingan selanjutnya adalah Djoeragan Kassim (1846), Abdolgani (1848), Djoeragan Djenoe (1850), Jaksa kiai Pangoeloe Sitia Maharaja (1851), Kiai Toeainkoe Gembok (1859). Selanjutnya Demang Anoem Tjakra Dalam atau dikenal sebagai Demang Anggen, dilantik oleh Gubernur Hindia Belanda pada tanggal 10 Januari 1895 dan mengepalai wilayah Mandawai (Districtshoofd van Mandawai, afdeeling Sampit, residentje Zuider en Oosterafdeeling van Borneo). Menurut Staatsblad van Nederlandisch Indië tahun 1849, wilayah ini termasuk dalam zuid-ooster-afdeeling berdasarkan Bêsluit van den Minister van Staat, Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie, pada 27 Agustus 1849, No. 8


text:
Galurukan Jua
Sabtu, 21 Maret 2015 00:30
PALUI wan kakawalannya umpat rumbungan paninjauan ka daerah-daerah pambukaan pahumaan. Bubuhannya dibawai karna Palui wan kakawalannya itu tamasuk urang sasuruhan pambakal Anjam. Perjalanannya cukup jauh apalagi malalui hutan dan pahumaan. Supaya kawa bulik hari maka bubuhannya tulakan sungsung banar, imbah sembahyang subuh.
“Ikam sawatlah makan Bus?” ujar Tulamak.
“Karna aku tahu tulaknya subuh banar maka aku sawat marandam mie,” ujar Garbus.
“Mulanya aku baniat kaya itu jua, tapi kada sawat manukar makanya sabaisukan ini balum makan napa-napa, kacuali nginum banyu dingin,” ujar Tulamak.
“Banyu putih itu tamasuk pitamin jua Mak ai. Jadi tahan haja sampai tangah hari,” ujar Garbus.
“Bubuhan ikam ini pasti galu bahual makanan, napa masalahnya,” ujar Palui batakun.
“Tulamak bapadah kada sawat maisi parut padahal parjalanan kita masih jauh,” ujar Garbus.


text:
Karumut
Karumut atawa Penyakit Campak (Rubeola, Campak 9 hari, measles) adalah suatu infeksi virus nang manular bangat, nang ditandai awan awak ladar, batuk, konjungtivitis (peradangan selaput ikat mata/konjungtiva) dan ruam kulimbit. Panyakit naini disababakan marga infeksi virus campak/karumut golongan Paramyxovirus.
Panularan infeksi terjadi lantaran mahirup purancing ludah matan urang nang maarit karumut. Urang nang maaritnya kawa manularakan infeksi nangini dalam waktu 2-4 hari sebalum timbulnya ruam kulimbit dan 4 hari limbah ruam kulit cungul.
Sebelum vaksinasi karumut digunakan secara meluas, wabah karumut timbul saban 2-3 tahun, kabanyakannya lawan kakanak usia pra-sakolah dan kakanakan SD. Lamun sa'ikung urang suah ma'arit campak, maka sa'umur hidupnya inya kaina sudah kabal lawan panyakit nang ini.


text:
Djibouti
Djibouti adalah sebuah nagara nang terletak di Aprika Timur persisnya di Teluk Aden, lawang masuk Laut Tangah. Merdeka pada 27 Juni 1977. Bahari dipatuh sabagai Tanah Somalia Perancis atawa Afar dan Assa lalu barubah manjadi Djibouti. Bertetangga lawan Ethiopia di selatan dan Somalia di tunggara. Negara nang luas wilayahnya setara lawan Kabupaten Donggala ini panting bagi Ethiopia sebab 60% ekspornya dilapas malalui nagara ini.
Pambagian administratif[babak | sunting sumber]
Djibouti tabagi kapada 6 kawasan:


text:
Jariji batis
Jariji batis adalah sajumlah jariji nang ada di batis. Spésiés binatang nangkaya kucing nang bajalan pada jariji batisnya digambarakan sabagai digitigrade. Manusia, wan binatang lain nang bajalan di talapak batisnya, nang digambarakan sabagai plantigrade, binatang unguligrade adalah buhannya nang bajalan di atas kuku di hujung jariji batis buhannya. Jariji batis tadiri matan:
- Hallux ("uma jari batis" atawa "batis ganal"), kaki pandalamnya (paling proksimal) wan nang paling parak lawan jariji batis nang lain
- Jari kadua atawa "jariji panjang"
- Jari katalu, atawa "jariji tangah"
- Jari kaampat, atawa "jariji utas"
- Jari kalima ("batis halus", atawa "batis bayi"), nang paling distal (paluarnya)


text:
Panembahan
Panembahan artinya orang yang disembah atau sebagai junjungan (bahasa Jawa: Yang Dipertuan), berasal dari kata manembah artinya menyembah. Umumnya gelar Panembahan levelnya berada di bawah gelar Sultan (Raja Besar).
Gelar Panembahan ini berada satu level di atas gelar Pangeran Dipati/Pangeran Adipati (Raden Adipati). Pangeran Dipati merupakan gelar untuk Pangeran senior anggota Dewan Mahkota yang berada di bawah koordinator mangkubumi.
Lebih tinggi levelnya dari gelar Panembahan adalah gelar Sunan. Gelar Sunan sendiri berada di bawah dari gelar Sultan. Di Kesultanan Banjar, Sultan yang turun tahta dan menyerahkan jabatannya kepada penggantinya melepaskan gelar Sultan, kemudian memakai gelar Panembahan atau Sunan (misalnya Sunan Sulaiman Saidullah).
Panembahan setara dengan gelar shogun di Jepang. Gelar Panembahan dipakai pada beberapa kerajaan di Kalimantan, Jawa, Madura dan lain-lain. Setingkat di bawah gelar Panembahan adalah Panembahan Anom atau Panembahan Muda, yang merupakan putera mahkota dari Panembahan atau penguasa daerah yang kekuasaan dan kewenangannya lebih kecil dari Panembahan
Misalnya :
- Panembahan Jimbun, raja Demak pertama.
- Panembahan Giri, pengganti gelar untuk penguasa Giri Kedaton yang diturunkan levelnya dari gelar Sunan Giri yang tidak digunakan lagi setelah dikalahkan VOC.
- Panembahan Singaperbangsa, juga dikenal dengan nama Raden Adipati Singaperbangsa, bupati Karawang pertama (masa jabatan 1633-1677).
- Di Kesultanan Banjar, gelar Panembahan dipakai oleh mangkubumi misalnya Panembahan Di Darat (dahulu Pangeran Dipati Anom). Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin, gelar Pangeran Antasari karena kedudukannya sebagai pemimpin perjuangan melawan Belanda, secara teknis sebagai pengganti Sultan Banjar yang dibuang ke Jawa.
- Panembahan juga dipakai sebagai gelar raja daerah di Kalimantan Barat seperti Kerajaan Matan, Kerajaan Simpang, Kerajaan Sukadana, Kerajaan Mempawah, dan lain-lain.[1]
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ (Belanda) van Eysinga, Philippus Pieter Roorda (1841). Handboek der land- en volkenkunde, geschiedtaal-, aardrijks- en staatkunde von Nederlandsch Indie 3. Van Bakkenes. hlm. 177.


text:
Search results for ''sejarah baatu bacan''
Sejarah Tata Nama Tumbuhan
Sejarah Tata Nama Tanaman Sejarah Tata Nama Tumbuhan – Berikut ini adalah beberapa Sejarah Tata Nama Tumbuhan atau Sejarah Tata Nama Tanaman, untuk penamaan Tanaman adalah pemberian nama dengan menggunakan sistem formal. Kriteria penamaan secara formal untuk tumbuhan darat, “alga” dan jamur didasarkan atas aturan dan rekomendasi dari International Code of Botanical Nomenclature atau ICBN (Kode Internasional Tatanama Tumbuhan atau KITT). Ada kode tatanama tumbuhan yang berbeda yaitu International Code for Cultivated…
Khasiat daun sirsak
Manfaat daun sirsak untuk ginjal Khasiat daun sirsak - Beberapa kombinasi khasiat daun sirsak dengan kulit manggis secara sinergis mampu saling melengkapi dalam membantu efektifitas proses pengobatan penyakit kanker ginjal. Berikut ini adalah penjelasan kandungan dan khasiat daun sirsak sebagai obat kanker. Khasiat daun sirsak selain untuk kanker Dalam sejarah memperlihatkan bahwa khasiat daun sirsak ini telah diketahui oleh bangsa Indian kuno, yang digunakan untuk menyembuhkan penyakit jantung , asma,…
Nama Ilmiah Tumbuhan Dan Klasifikasinya
daftar nama ilmiah tumbuhan biologi ppt Nama Ilmiah Tumbuhan Dan Klasifikasinya – Berikut adalah beberapa penjelasan mengenai pengertian nama ilmiah tumbuhan dan klasifikasinya Sejarah klasifikasi Aristoteles (384 – 322 SM), mengelompokkan makhluk hidup menjadi dua kelompok, yaitu tumbuhan dan hewan. Tumbuhan dikelompokkan menjadi herba, semak dan pohon. Sedangkan hewan digolongkan menjadi vertebrata dan avertebrata. John Ray (1627 – 1708), merintis pengelompokkan makhluk hidup kearah grup-grup kecil. Ia telah…


text:
Macam Macam Pagar Rumah Minimalis Modern
Macam macam pagar rumah, macam macam paragraf, macam macam pasar, macam macam pagar rumah minimalis modern. Macam macam batu akik, macam macam topologi jaringan, macam macam bunga, macam macam batik, macam macam sholat sunnah, macam macam jaringan komputer, macam macam pantun, macam macam demokrasi, macam macam majas, macam macam puisi, macam macam pagar rumah minimalis modern.
Macam macam pagar minimalis, gambar macam macam pagar, macam macam pagar rumah, gambar macam-macam pagar rumah, macam-macam pagar rumah minimalis, macam macam pagar besi, macam-macam pagar kayu, macam macam pagar rumah minimalis modern. Macam macam batu akik, macam macam ornamen beton, macam macam demokrasi, macam macam search engine, macam macam web browser, macam macam sistem operasi, macam macam bencana alam, macam macam surat, macam macam browser, macam macam energi, macam macam pantun, macam macam batu kecubung, macam macam pagar rumah minimalis modern.


text:
Tips Blogger: Cara tulis kode Tag HTML agar huruf jadi superscript/subscript di postinganJumat, Januari 31st, 2014
Siapapun yang pintar mengotak-atik rumus matematika, fisika, kimia, pasti tau apa itu Superscript dan Subscript? Superscript adalah teks/huruf/angka yang ukurannya kecil dan posisinya agak diatas posisi huruf normal. Penulisan superscript ini biasanya sering dipakai untuk menuliskan rumus persamaan matematika dan fisika. Misalnya, contoh E = mc2.Sedangkan subscript adalah teks/huruf/angka yang ukurannya kecil dan posisinya agak dibawah […]


text:
TAG
Kisah si Palui
Berita
-
Bajalan Kada Pakai KapalaAku badahulu maju, buhan ikam di balakangku, ujar palui.Sabtu, 25 April 2015
-
Bapintaan“Aku ada masalah ganal Bus ai, jadi pikiran siang malam nang mulanya kada kukira sama sakali,” ujar Palui.Jumat, 24 April 2015
-
Menjamur di Musim HujanUmailah, sakalinya jamur itu macam-macam, ujar Garbus bakirik takutan.Kamis, 23 April 2015
-
Rumah Bakalambu"Kaya apa Lui di jalanan nang hanyar diulah itu, nyaman hajalah dijalani," ujar Garbus batakun.Rabu, 22 April 2015
-
Asa Tu In Wan“Ganal awak itu gong-gong balum tantu dikatujuinya,” sahut Palui pulang.Selasa, 21 April 2015
-
Indah SadikitKarna ngalih mancari gawian maka makin babanyaklah pangangguran, ditambah pulang adanya PHK.Senin, 20 April 2015
-
Angka SawalasSUAL bajajalanan, Tulamak kada mau kalah wan Palui. Inya parnah jua tulak ka Jawa. Ngarannya hanyar sakaliMinggu, 19 April 2015
-
Tajumput RimutSumpah nah, saharian ini aku bagawi di kantur haja, sama sakali kadada mandangar HP-ku babunyi, ujar Palui.Sabtu, 18 April 2015
-
Ciciuman“Barapa tahun ikam badiam di situ dan handak pindah ka mana kalu kada hakun dinaikakan siwanya?” ujar Tulamak.Jumat, 17 April 2015
-
Mambor Sumur“Mandai haja ikam wayahini katuju bulik badahulu,” ujar TulamakKamis, 16 April 2015
-
Bujangan Atawa Janda"Kamankanku si Jubai, inya pintar banyanyi."Rabu, 15 April 2015
-
Balunya Kuhadang“Palui kita usut, lapurakan wan katua RT,” ujar Garbus.Selasa, 14 April 2015
-
Tabiasa HarukSALAWAS hidup di kuta ini Palui tapaksa manyiwa, padahal siwa rumah di Banjar ini kadada nang murahnya,Senin, 13 April 2015
-
"Kami Nonton si Palui Sampai Dua Kali"Puluhan anak berseragam baju olahraga SDN SN Pengambangan 5 Banjarmasin dan pramuka memenuhi tempat duduk di Gedung BalairungsariSabtu, 11 April 2015
-
Kima BajuKita naik taksi haja, kalau parlu umpat trak batu bara supaya parai, ujar Tulamak.Sabtu, 11 April 2015
-
Gawian Pangayuan“Mangayu nang kaya apa?” takun bini Garbus handak tahu.Jumat, 10 April 2015
-
Sarik Dikiyau Kayi“Ooo... paharatan mandi di sungaikah maka tatangkap basah,” ujar Tulamak mangalakak tatawa karna paham.Kamis, 9 April 2015
-
Bajual Sasapu“Umpamanya baucap sumpah nah kada bahujung, kujual mudalnya haja karna papadaan itu gin haraga tukaran dahulu,” ujar Palui mambari cuntuh.Rabu, 8 April 2015
-
Batimbak“Aku siap jadi kipir wan siap jua manyipaknya,” ujar Tulamak baagak.Selasa, 7 April 2015
-
Sasuai BalangIkam cucuk banar jadi bos, disiplin bagawi tinggi, kada panyarikan, hakun haja kurang labih dan panyayangan wan anak buah.Senin, 6 April 2015
-
Dicium Minta SarakPALUI tamasuk urang nang katuju bagaya dan katuju balulucu. Tapi kanapakah sudah talu hari ini Palui pina sandu,Minggu, 5 April 2015
-
Talanjur BasahKada usah bakaramput, kada usah bakulim. Ikam ini talalu banar wani maragap si balu itu ujar bininya manyanyarik.Sabtu, 4 April 2015
-
Waras Bakajut“Bus mana si Palui? Aku babarapa hari ini kadada malihatnya di langgar ataupun di gardu,” ujar Tulamak.Jumat, 3 April 2015
-
Ramalan Cuaca"Wajar haja Bus ai, ngarannya haja ramalan", ujar Tulamak.Kamis, 2 April 2015
-
Mahantup ApamKAWAL Palui nang bangaran si Tulamak ini mimang lain dari nang lain. Makannya gancang, sasar hari awaknya sasar babangkak.Senin, 30 Maret 2015
-
Bacacap MinyakKAMARIAN itu takumpulan Garbus, Tulamak, Tuhirang wan si Palui. Bubuhannya, dudukan di palatar rumah Palui nang hanyar dibaiki,Minggu, 29 Maret 2015
-
Atas Maatasi“Kalu kaya itu kami kalah wan alasan-alasan ikam karna ikam pisit banar maingkuti rahasia kaluarga,” ujar Garbus.Jumat, 27 Maret 2015
-
Palui Kapir“Naaahhhh..... itu nang jadi pikiran kami disini, ujar habar Palui “masuk kapir” sahut Utuh Dugal.Kamis, 26 Maret 2015
-
Kurban Kakarasan“Mun handak manarik pakai Lui ai, pasti tatarik,” ujar Tulamak manimpali.Rabu, 25 Maret 2015


text:
Kanung
Kanung atawa Gung marupakan sabuting alat musik pupuh nang dipatuh di Asia Timur. Kanung ngini diguna'akan gasan pakakas musik tradisional. Wayahini kada banyak lagi parajin kanung nangkaya ngini.
Kanung nang limbah ditampa balum kawa ditantuakan nadanya. Nada kanung hanyar tabantuk limbah dibilas wan dibarasihi. Pabila nadanya magun balum rasuk, kanung dikarik sahingga lapisan parunggunya manjadi labih batipis. Di Korea Salatan disambat jua Kkwaenggwari. Tagal kkwaenggwari nang diulah matan lugam bawarna kuningan ngini dimainakan lawan cara disangga ulih kalima jariji wan dimainakan lawan cara dicatuk sabuting stik handap. Cara mamingkut kkwaenggwari mangguna'akan lima jariji ngini sakalinya baisi kagunaan kurinah, karana asa jari (tunjuk) kawa diguna'akan gasan maradam gibikan kanung wan mangurangi ganal-halusnya suara denting nang dihasilakan.


text:
Kilikia
Pada masa antikuitas, Kilikia (bahasa Turki: Kilikya; bahasa Inggris: Cilicia; bahasa Armenia: Կիլիկիա, bahasa Yunani: Kιλιkίa, bahasa Persia Tengah: klkyʾy, bahasa Parthia: kylkyʾ) adalah daerah pesisir selatan di Asia Kecil, sebelah setalah dataran tinggi Anatolia tengah. Daerah ini adalah suatu entitas politik sejak masa bangsa Hittit sampai Kekaisaran Bizantium. Kilikia meluas dari pesisir Turki modern sampai mencapai sebelah utara dan timur laut Siprus. Kota Tarsus, tempat asal rasul Paulus, terletak di wilayah Kilikia.[1]


text:
Kabupatin
Kabupatin (ba'asal matan basa Jawa:Kabupatèn}}) pambagian wilayah administratip di Indonésia imbah paropinsi, nang dipimpin ulih saurang bupati. Salain kabupatin, pambagian wilayah administratip imbah paropinsi adalah kuta. Sacara umum, baik kabupatin wan kuta baisi wewenang nang sama. Kabupatin bukanlah bawahan matan paropinsi, maka am tu bupati atawa wali kuta kada batanggung jawab kapada gubernur. Kabupatin maupun kuta marupakan banua otonom nang dibari wewenang ma'atur wan ma'urus urusan pamarintahannya sorang.
Walau istilah kabupatin wayah ini diguna'akan di saluruh wilayah Indonésia, istilah ini bahari hanya diguna'akan di pulau Jawa wan Madura haja. Pada era Hindia Walanda, istilah kabupatin dipinandui lawan regentschap, nang sacara harafiah artinya adalah banua saurang regent atawa wakil panguasa. Pambagian wilayah kabupatin di Indonésia wayah ini marupakan warisan tumatan era pamarintahan Hindia Walanda.
Bahari istilah kabupaten dipinandui lawan Dairah Tingkat II Kabupatin. Tumatan dibarlakukannya Undang-undang Numur 22 Tahun 1999 pasal Pamarintahan Dairah, istilah Dairah Tingkat II dihapus, sahingga Dairah Tingkat II Kabupatin disambat Kabupatin haja. Istilah "Kabupatin" di paropinsi Aceh disambat jua lawan "Sagoe".


text:
Wikipidia:Bot
Bot adalah prugram kumputer nang dijalanakan di lingkungan Wikipidia nang khusus di ulah gasan malakuakan gawian-gawian utumatis kaya manambahakan interwiki, maulah reset tungkaran bak karasik satiap babarapa waktu wan lain sabagainya. Suntingan matan pamakai-pamakai bot sacara default kada muncul di tungkaran Istimiwa:Perubahan terbaru (Special:Recentchanges). Kaya kabanyakan prugram kumputer, bot kada lapas matan adanya bug atawa kasalahan, tapi kabanyakan bot ditulis ulih pamrugram nang sudah ahli wan sudah maliwati sarangkaian uji cuba nang panjang. Kabanyakan bot nang bauprasi di Wikipidia-wikipidia lainnya nang sudah mandapatakan parsatujuan gasan status bot.
Isi
Kanapa harus bot[babak | sunting sumber]
Amun saurang pamakai dibari status bot ba'arti pamakai nintu sudah mandapatakan kaparcayaan wan kawa disambat bahwa suntingan-suntingannya nintu 100% lain spam atawa vandal. Jadi kada parlu dipariksa lagi ulih bubuhan pamantau paubahan tahanyar. Ulih sabab nintu MediaWiki sacara default kada manampilakan suntingan bot di tungkaran paubahan tahanyar sakira bubuhan pamantau kawa bakunsintrasi mamariksa suntingan-suntingan matan pamakai-pamakai biasa lainnya. Hal naya baguna di kundisi kaya di Wikipidia bahasa Inggris nang baisi ribuan suntingan satiap harinya. Amun disambunyiakan suntingan bot nintu, maka kawa mancapati pamariksaan suntingan pamakai. Suntingan bot kawa jua dimunculakan lawan panambahan hidebots=0 di url.
Bot nang tadaptar di Wikipidia bahasa Banjar[babak | sunting sumber]
Wikipidia bahasa Banjar baisi 6 bot nang manjalanakan bamacam-macam tugas.
Bastatus bot[babak | sunting sumber]
Bot di dalam daptar naya jua muncul di daptar pamakai nang bastatus bot.


text:
Barilaanlah...
BUJUR haja Palui awaknya kurus bahkan tamasuk karimping, tapi anihnya inya kada bisa garing bangat. Paling masuk angin atawa salismaan sadikit, itu gin imbah baurut atawa bakaruk langsung sigar isuknya.
Tapi kada lawas tadi tahabar bahwa Palui bakajutan garing sakit parut kada kawa bakantut wan kada kawa bahira. Di rumah sakit si Palui tapaksa diinfus karna sudah babarapa hari kada hakun makan. Mandangar Palui garing, maka bubuhan kakawalannya, Garbus, Tulamak wan Tuhirang datang mailangi ka rumah sakit.
"Ikam ini bujur haja kada parnah garing, tapi sakali garing sampai masuk rumah sakit," ujar Tuhirang.
"Napa panyabab garing ikam Lui?" ujar Tulamak.
"Mungkin kabanyakan mamancuk pisang manggala lalu kada kawa bakantut wan kada kawa bahira," sahut Palui ba-arunuhan sambil malihati tarus ka butul infus di atas kapalanya. Karna dilihatnya banyu infus itu lambat dan bahanu malah kada manitik.
"Basabarlah Lui ai, asal ikam hakun diubati cagar waras haja," ujar Garbus mahibur.
"Tapi..... tapi....... maafakanlah samunyaan kasalahanku, kita barilaanlah mungkin umurku kada panjang lagi," ujar Palui sambil manangis. Lalu kakawalannya takajut banar umpat sadih karna Palui sudah pina balain, maminta maaf dan barilaan.
"Kanapa Lui, kanapa Lui? apakah ikam sudah tahu parak diambil urang?" ujar Garbus.
"Itu nah...... tanda-tandanya sudah ada, ujar urang bila banyu infus kada jalan dan kada manitik lagi artinya awakku sudah manulak wan ubat, jadi....jadi...," ujarnya sambil batatangisan karna Palui parak mati.
"Basabar Lui, ingat-ingat, bazikir Lui," ujar Garbus sambil mangiyau parawat.
"Ada apa, makin babangatkah?" ujar parawat batakun.
"Kasihan banar, ujar Garbus, kami sudah barilaan karna banyu infusnya kada manitik lagi," sahut Garbus sadih.
"Ooooo...... Insya Allah kada apa-apa, sahut perawat. Banyu infus itu tamandak kada turun lagi karna ini nah.... salangnya talipat, tapuntal di bawah bantal," ujar perawat lihum.
"Syukur Alhamdulillah.... rupanya umurku masih ada," ujar Palui sambil supan saurangan sambil manyapui banyu matanya habis batatangisan.
Sumber* Email


text:
Namibia
Republik Namibia (bahasa Afrikaans: Republiek van Namibië, German: Republik Namibia (bantuan·info)) adalah sebuah negara di Afrika bagian barat daya, tepatnya di pesisir Atlantik. Negeri ini berbatasan dengan Angola dan Zambia di sebelah utara, Botswana di timur, dan Afrika Selatan di selatan. Namibia merdeka dari Afrika Selatan tahun 1990 sehingga menjadi salah satu negara termuda di dunia. Ibu kotanya ialah Windhoek.
Namibia terbagi menjadi 13 wilayah: Caprivi, Erongo, Hardap, Karas, Kavango, Khomas, Kunene, Ohangwena,Omaheke, Omusati, Oshana, Oshikoto, dan Otjozondjupa.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) Situs resmi


text:
Pélém
Pélém[1]/Film adalah gambar-hidup, rancak jua urang manyambatnya movie (pamulaannya pelesetan gasan 'bapindah gambar'). Pélém/Film nang banyak (samunyaan) rancak disambat 'sinema'. Gambar-hidup adalah bentuk seni, bentuk populer matan hiburan, dan jua bisnis.
Pélém/Film dihasilkan liwat rakaman matan urang dan banda (tamasuk fantasi dan figur palsu) lawan kamera, dan/atawa ulih animasi.
Pangait luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Indonesia) Perum Produksi Film Negara (PPFN)
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Multiversum
Multiversum (atau meta-universum) adalah himpunan hipotesis alam semesta (universum) dengan beberapa (banyak) kemungkinan, termasuk alam semesta kita, yang bersama-sama terdiri dari segala sesuatu yang ada dan dapat eksis: keseluruhan ruang, waktu, materi, dan energi serta fisik hukum dan konstanta yang menggambarkan mereka. Istilah ini diciptakan pada tahun 1895 oleh filsuf Amerika dan psikolog William James. Banyaknya alam semesta dalam kosmologi multiverse kadang-kadang disebut alam semesta paralel.
Struktur multiversum, sifat alam semesta masing-masing di dalamnya dan hubungan antara alam semesta konstituen berbagai, tergantung pada hipotesis multiversum spesifik dipertimbangkan. Beberapa alam semesta telah dihipotesiskan dalam kosmologi, fisika, astronomi, agama, filsafat, psikologi transpersonal dan fiksi, khususnya dalam fiksi ilmiah dan fantasi. Dalam konteks ini, alam semesta paralel juga disebut "alam semesta alternatif", "kuantum alam semesta", "dimensi saling", "dimensi paralel", "dunia paralel", "realitas alternatif", "jadwal alternatif", dan "pesawat dimensi," antara lain.


text: 1001 macam cara org cari makan,dari loper koran,sampai jual apam haa..maksud bejual apam disini bukan bejual daging bekilo nangitu hauu..tp ini mmng wadai apam bujuran,bentuk apam dari tiap daerah kada sama,seperti apam barabai..lumbah tapi tipis,ada lg apam barahim,beda lg dg apam ulahan tambak baru,kecil agak bulat dan mukung hauu lah? Dan makannya pun dg sdkt parutan kelapa,dulu..waktu admin msh SD,wadai apam ini merajai rimba wawarungan..maksudnya,ditiap warung di kampung,tentu ada yg namanya apam,rasanya yg manis gurih si bulat mukung ini cukup jd idola buhan org tuha yg memang identik doyan apam haa


text: Dua urang laki bini susubuhan sudah barangkat ka Puskesmas. Ngaran nang laki Lampau, ngaran nang bini Sarintan. Kada lawas, buhan nang badua nintu sampai di Puskesmas. Urang kada tapi banyak balum. Patugas hanyar saikung badua nang talihat. Dilihat Lampau ada patugas nang suah datang ka kampungnya, lalu inya mamaraki lawan patugas nantu, balajur baucap pina tagas sarik, “Pa, Pian ni pandustaan, pangaramput.” Patugas nantu takajut, balalu baucap, ”Maaf Pa, Bu, ada apa ni, dudukan dahulu nah, napa tadi habar?” Lalu nang dua laki bini nantu dudukan. “Bini ulun batianan pulang, napa?” “Syukuram, Alhamdulillah, mun kayanintu.” “Tapi, ulun sudah lapah haur batianan tarus,” jar Sarintan nang duduk di higa laki sidin manyahuti. “Padahal kami sudah umpat ba KB nang pian padahakan sumalam di kampung kami, sudah kami pakai alatnya, ada nang dipasang ada nang diuntal, kami pakai kaduduanya bila handak baanuan laki bini, tapi kanapa bini ulun masih haja batianan?” jar Lampau kada habis pikir. “Sudah bujurlah pian mamasangnya?” jar patugas. “Sudah bujurai Paai, nang kaya pian cuntuhakan pang waktu di balai disa, jar pian bila handak baanuan laki bini pasang kundum ini. Kundum ni sagan lalakian, bila sagan bibinian ada ubat nang diuntal.” “Uh, jadi pian pakai kundumlah? Tapi, Paai, ulun rasa kada mungkin pang bini pian batianan pulang mun pian mamakai alat nantu, lawan bini pian ada jua mauntal ubat,” patugas puskesman baucap sambil kabingungan, lalu batakun pulang mamastii, “Waktu pian handak bahubungan tu, pian mamasang di ampun piannai kalu?” “Kada pang, Paai.” “Lalu di mana?” “Ulun ingat banar waktu pian manjalasakan di Balai Disa, Jar pian bila handak bahubungan laki bini, pasang kundum ni, nah kaya ini caranya jar Pian, lalu pian masukakan ka talunjuk pian kundumnya. Jadi, bila kami handak bahubungan, ulun pasangai nang kaya pian cuntuhakan tu.” “Jadi, pian mamasangnya di talunjuk?” “Inggih.” “Ha,ha,ha, Bapa, Bapa....pantasai bini pian batianan pulang, pian salah pasang, lalu pian pang Cil, kaya apa minum ubatnya?” “Inggih, ulun untalai lawan pisang talas.” “Napanya nang pian untal, Cil?” “Ya, kundumpang jua.” “Hehehe, hahaha, Aduuuh,” Patugas mangalakak tatawa kada kawa maharit lagi, sambil bapicik parut sidin. tinggal-kenangan.mp3


text:
Si Ongol
Luwang di Banyu
HARI semalam di Kampung Liur musim penghujan, lantaran hujan deras parit wan jalanan banjir sampai ngalu sesepuh kampung melihatnya kampungnya aur banjir ja setiap datang hujan labat. Maklum, anggaran gasan membaiki parit wan jalan aur dikorupsi jadi wajar ja kada diperhatikan.
Sungsung tu Ongol wan Anang Gabau melihat urang kampung melewati jalan nang banjir. “Aneh kam, kenapa buhannya kada hakon lewat kepinggir yu lah aur ketangah ja,” takon Ongol. “Dalam kalo Ngol,” sahut Anang Gabau. “Kada tahu jua,” ujar Ongol.
meitihi bebuhan Kampung Liur nang kebelujuran melewati jalan banjir to pastiam lewat ketangah. “Ada gerang dipinggir jalan to,” ujar Ongol pina telihat penasaran banar. “Mun penasaran coba pang ikam pinjam motor pun Dangdut to lewat jalan nang dipinggir to,” sahut Anang Gabau. “Nah bujur tu walai, hehehe,” ujar Ongol pina tekurihing.
Lalu Ongol meminjam motor pun Dangdut. “Pinjam setumat ja Dut ai, handak membuktikan kenapa bubuhan kampung tu mun lewat dijalan ne pastiam kebanyaka lewat tangah kedida nang hakonnya lewat pinggir,” ujar Ongol menjelaskan sampai tepacul roko dimuntung. “Aku umpaaaatt,” kuriak Anang Gabau. “Okeylah begitu, asal jang diranjahkan ja lah,” ujar Dangdut pina meancam.
Merasa dapat izin dari Dangdut, lalu bedua ne menunggangi sepeda motorpun dangdut. “Hati-hatilah,” ujar Dangdut. “Okey Dut, tenang ja ikam,” ujar Ongol musti banar wan pander. “Hati-hati Ngolai, mun tesalah jalan bisa tejungkang kita ne,” ujar Anang Gabau. “Tenang ja,” sahut Ongol sambil menggas motor.
Kada berapa menit motor nang ditunggangi Anang Gabau wan Ongol meluncur. “Siap-siap Bau, ne handak mengebut supaya kada tepatak,” ujar Ongol. “Okey Ngol,” sahut Anang Gabau sambil meragap pisit tumatan belakang.
Sekitar 5 meter Ongol wan Dangdut ne melewati jalan nang banjir tadi. Pas sampai diwadah nang dikahandaki Ongol ne malahan tancap gas sampai peacilan nang kebelujuran bepapasan basah semuanya takena percikan banyu. “Lewat dipinggir Ngol,” ujar Anang Gabau. Pas lewat dipinggir jalan kada berapa menit tedangar suara bruaaakkk, Ongol wan Anang Gabau tejungkang ke dalam parit.
Apada, nang melihat ne langsung mengangkang termasuk Dangdut. “Hahahaha, kenapa tejungkang,” takon Dangdut. “Terojok luwang didalam banyu,” ujar Acil Kelilu nang jadi korban percikan banyu tadi.
Beuntung japang bedua ne cuma masuk parit jakanya sangkut diatap rumah nangkaya apakah nasibnya. “Sekalinya jalannya beluwang ganal Bau ai, pantas ai kedida nang hakonnya lewat dipinggir jalan tu mun luwangnya kada telihat eh,” ujar Ongol geleng-geleng kepala. “Hanyar tahu kita sekalinya didalam banyu tu ada luwang ganal,” sahut Anang Gabau sambil mencari sandal japitnya nang hilang. Kelimbahannya jara am menyambati urang. “Jaka tahu kada umpat paan aku tadi, nasib, nasib,” ujar Anang Gabau bemamai sorangan.
Mendangar kejadian ada tumbal diluwang dalam banyu seminggu imbah itu langsungam di tambal Haji Untat, tapi menunggu imbah banyu surut. Itu gin menungguinya handak semingguan hanyar karing. (fin)
- Toko Ponsel 91 Dibobol
- Adison Dipenjara Lima Tahun
- Gagalkan Penyeludupan Ulin Dua Truk
- SMS Pembaca Radar Sampit 19 Maret 2014
- Gawat Stok Darah A dan O Kosong


text:
Manang Manukar
PASAR tungging wayah ini kada kaya dahulu lagi karna bubuhan pasar balauran banyak nang bapindah bajualan ka situ. Tapi amun itih masih ada saikung badua nang masih bajual baju wan salawar bakas matan luar nagri itu.
Ujar habar pasar tungging kada lawas lagi cagar dipindah ka kawasan lain nang kada maulah samrawut wan macit jalan. Karna cagar dipindah itulah makanya palui baistilah batatukar baju wan salawar bakas itu.
"Lui, pina banyak batukar baju salawarlah?" ujar Garbus marawa Palui wayah mambawa puntalan.
"Kanapa maka ikam tahu bahwa nang kubawa ini baju salawar," sahut Palui.
"Pasti haja aku tahu karna bungkusannya bulat pasti isinya kain, kalu ikam mambawa bungkusan balik kurma pasti sagi ampat," ujar Garbus kada hakun kalah.
"Aku mamburung, rami banar urang bajualan baju salawar bakas nang sudah jadi," ujar Palui.
"Oooooo........ itu baju salawar luar nageri, aku ada jua manukar dua talu pasang. Biar pakaian bakas tapi samunyaan masih hanyar-hanyar babau pabrik," ujar Tulamak.
"Cucuk hajalah ukurannya wan ikam Mak," ujar Garbus.
"Samunyaan cucuk haja, pas banar wan awakku karna awakku ganal sama wan awak urang luar nageri," sahut Tulamak baagak.
"Tapi aku maraguakan wan Palui karna awaknya kurus karimping kaya potlot," ujar Tulamak pulang mahuhulut Palui.
"Aku paham haja Mak ai bahwa baju salawar matan luar nageri ini ganal-ganal, hitunganku manang manukar, manang haraga karna kainnya banyak, kaina baju salawar itu diupahakan mahalusi, lalu sisa guntingannya kawa diulah kain lap," ujar Palui.
"Tapi ikam harus hati-hati jua Lui ai, ujar urang bahwa baju bakas urang luar nageri itu bisa babahaya karna di sana rami panyakit AIDS," ujar Tulamak.
"Gampang haja, ditapas, dirandam banyu panas. dikalantang, dijamur pasti barasih dan mati AIDSnya," ujar Palui.
"Barapa haraganya salambar Lui?" ujar Garbus.
"Haraganya salambar Rp 15.000," ujar Palui.
"Barapa ungkus maupahakan mahalusi baju salawarnya Lui?" ujar Garbus.
"Ujar tukang jahit karna dirumbak samunyaan maka ungkusnya Rp 15.000 salambarnya," ujar Palui.
"Jadi barapa jumlah haraga salawar wan ungkus mahalusinya Lui?" ujar Tulamak maanyaki.
"Hi'ih-lah, samunyaan jadi tiga puluh ribu rupiah sama wan baulah salawar hanyar," ujar Palui kakalahan karna salah hitung.
"Ikam kada kalah Lui ai karna masih ada tulisan made in-nya ulahan luar nageri," ujar Garbus mahimungi


text:
Tuesday, January 26, 2010
Thursday, January 21, 2010
Ayahku Seorang Angkasawan!!
Bakipuh Kagatalan
Bakipuh Kagatalan
IMBAH panas manyalingit, kamariannya bakakajutan hujan saling darasan wan angin ribut. Maka kada ngalang-ngalang sampai parak tangah malam hujan tarus kada sing ampihan.
"Aku bingung banar umanya ai," ujar Palui mamanderi bininya wayah handak guringan.
"Bingung napa abahnya?" sahut bininya.
"Wayah ini musim napa? Apakah musim hujan atawa musim panas?" ujar Palui.
"Kenapa maka sampiyan batakun kaya itu? Di wadah kita cuma dua musim, bila kada musim hujan pasti musim panas," sahut nang bini.
"Ngalih ditangguh umanya ai, karna dipadahakan musim panas tarnyata masih ada haja hujannya atawa sebaliknya dipadahakan musim hujan sakalinya mambarangat panasnya," ujar Palui.
"Bujuran abahnya ai, wayah ini musim ngalih ditangguh," ujar bininya.
"Tapi kalu iwak atawa kodok itu nyaman banar ditangguhnya, bila musim hujan musim babanyu dan dingin pasti bahintaluan," ujar Palui manyirit bininya.
"Kalu sual itu abahnya ai kada usah dipikirakan. Wayah ini kada bagantung musim lagi bila handak bahintalu, gawi haja," ujar bininya paham sindiran Palui.
"Ayu ja kita guringan umanya ai. Ambilakan salimput aku kadinginan," ujar Palui manyuruh bininya.
"Nah balum napa-napa sudah kadinginan. Ini nah salimput kain panas," ujar bini Palui.
Imbah Palui basalimput karna manggigil kadinginan lalu inya bakipuh bagaru karna kagatalan.
"Napa abahnya maka pina bakipuh kadinginan? Makanya tadi kupadahakan kalu kadinginan kada parlu basalimput kaina awakku nang manyalimputinya, kaina kuragapi. Handak bahintaluan kalu?" ujar bininya pina marayu.
"Kada cuma dingin umanya ai, aku bakipuh kagatalan," sahut Palui makin rancak bagaru.
"Hau kanapa maka kagatalan?" ujar bininya sambil maitihi saimput nang dipakai Palui, lalu inya baucap `astagfirullah....." ujar bininya pina takajut.
"Napa maka baistigfar umanya?" ujar Palui.
"Ampun maaf, ampun maaf abahnya ai, aku tasalah julung kukira tadi kain panas nang kujamur tadi, eeeee......... sakalinya karung bakas manjamur banih," ujar bininya maminta maaf sambil pisit banar maragap Palui.
Tasalah dangar
Tasalah dangar
LIMBAH tetuhaan ini tingkah laku Palui pina anih-anih atawa kadang-kadang manyulaya. Apalagi pandangar pina sudah bakurang. Bisa mun bapander lawan Palui jadi salah tanggap atawa kada nyambung. Maka panyangitannya pina batambah. Rancak basasangit kada karuan tampuh, sakalinya tasalah ja apa nang disarikakan.
Sakali ni bangat pada nang biasa. Palui sarik kada sakira lawan bininya. Padahal biasanya Palui sayang banar ka bini, kanapakah nangini pina lain sangitnya.
"Matan mulai bagandakan, batunangan sampai nikah kita sudah bajanji sahidup samati kalu?" ujar Palui mulai mamanderi bininya. "Aku tarima kasih banar ading bisa memaklumi gawianku dan panghasilanku. Biarpun ganting asal jangan pagat," ujar Palui.
"Maka itu ulun basyukur banar dapat sampiyan ini," ujar bini Palui pina marayu.
"Bujurlah ading basyukur, kada talapis wan nang lain?" ujar Palui manyindir.
"Hau, kanapa maka sampiyan baucap kaya itu? Pina kada parcaya wan kasatiaan ulun," ujar bininya.
"Baiknya kita baingat-ingat, maklum kita sama-sama sudah tuha dan anak-anak mulai bujangan," ujar Palui.
"Ulun ini bibinian abahnya ai, mulai dahulu sampai wayah ini manjaga banar hubungan kita. Lain kaya sampiyan pina rancak babengkeng, ada nang diunting kalu? Maklum lalakian itu tuha-tuha kaladi makin tuha makin lanji," ujar bininya mambalas.
"Jangan kaya itu umanya, asam janar, siapa marasa banar," sahut Palui.
"Ulun kada paham abahnya ai napa maksud panderan sampiyan pina curiga wan ulun," ujar bininya.
"Itu nah kakanakan jadi saksi bahwa di pahumaan saban hari imbah tuntung bagawi dan baistirahat ikam bapalukan. Ikam bapaluk wan siapa? Ayu lakasi mangaku," ujar Palui mulai sarik.
"Sabar abahnya, di mana sampiyan mandangar habar bahwa ulun saban hari di pahumaan bapalukan? Siapa nang balapur manuduh ulun macam-macam?" ujar bininya takajut dituduh bapalukan.
"Itu nah, anak kita saksinya," ujar Palui mengiyau anaknya.
"Ulun cinta karas wan sampiyan, sama sakali kada maksud handak wan lalakian lain apalagi sampai bapalukan," ujar bininya.
"Itu nah takuni anak kita si Pulai, inya bakisah bahwa ikam bila kauyuhan bagawi langsung baistirahat di lapau lalu bapalukan," ujar Palui.
"Bujurlah nak aku ada bapalukan? Wan siapa, pabila, di mana?" ujar bini Palui manakuni anaknya.
"Ulun sama sakali kada biasa bapander apalagi balapur bahwa mama bapalukan," ujar anaknya.
"Samalam dan minggu tadi ikam bakisah bahwa sampai basah handuk mama ikam karna bapalukan," ujar Palui manceleng-celeng.
"Ooo... samalam ulun bakisah, mama kauyuhan bagawi, lalu baistirahat karna sidin bapaluhan," ujar anaknya.
"Napa nak, napa nak?" ujar Palui mahimati.
"Mama bapaluhan karna hari panas banar," ujar anaknya.
"Ngalih mamanderi si talinga rinjing ini," ujar bini Palui gagarunum.
Rupanya marga pandangar pina bakurang, Palui tasalah dangar. Anaknya baucap bapaluhan didangarnya bapalukan. Lakas Palui minta maaf lawan bininya.
UTUH PALILAK DIKALUAR AKAN
Wayah nintu ada guru hanyar di sakulahan Utuh Palilak pindahan matan Banjar, sidin ni urangnya disiplin banar mun mambari PR kada di gawi pacang dikaluar akan sidin pada kalas. Hari sanayan imbah upacara masukan ai bubuhan Utuh Palilak kadalam kalas, jam partama tu di isi palajaran bahasa inggris nang di lajari guru hanyar ti, babaya masuk langsung manyuruh mangumpul PR, labaram Utuh Palilak abut, napang inya kada ingat manggawi PR malam tadi ka asikan nuntun pilim “The A Team” lalu dikaluar akan guru ai inya, bilut muha Utuh Palilak kaluar pada kalas.
Saminggu kamudian dikaluar akan pulang Utuh Palilak pada kalas napang kada ingat pulang manggawi PR, tapi wayahni inya bakawan am ada Utuh Tungkung, Amat Habuk wan Udin Sipit. Tapi anihnya bubuhannya malah kurihingan imbah di kaluar akan, guru ti am bamamai kasasarikan. Minggu dudinya sakalinya Utuh Palilak kada manggawi PR pulang, tapi nang maulah mucai bangat sakali ni sabarataan lalakiannya kada manggawi PR, imbah di suruh kaluar basurak buhannya kasukaan, napang ada hamuk banar gurunya sampai ma adu ka kapala sakulah.
Sakalinya gara-garanya guru ti kada tahu pada tiap hari sanayan tu hari pasar di kampung Utuh Palilak, rupanya Utuh Palilak ni bakisah pas dikaluar tu inya ka pasar rami bangat jar manuntun tukang ubat ba ungkai ular bakapala dua, imbah tu inya bakisah kawadah Utuh Tungkung, Amat Habuk wan Udin Sipit napang ada buhannya pada manuruti jua kada manggawi PR, rupanya mandangar buhan lakiannya nang lain lalu manuruti ai sabarataan kada manggawi PR.
Imbah kajadian nintu guru ti kada suah lagi mambari PR gasan dikumpul hari sanayan.
KALAMAHAN UTUH PALILAK
Utuh Palilak ni tamasuk urang nang disagani bangat di kampus wadah inya kuliah, amun urusan bakuntau lambat mambawai asal kawan haja dibilanya tu pang. Wan dusin kaya itu jua ada dusin nang dihurmatinya ada jua nang bamusuh bangat jua maka jalas kada lulus inya tatap kada pacang ba alah wan dusin nang babida parinsip ti, kada hiran Utuh Palilak ni tamasuk “mapala” jua di kampus alias mahasiswa paling lama lulus. Lagi jaman raramiannya urang bademo Utuh Palilak ni kada katinggalan jua umpat saban hari, jar urang wayah nintu jadi “aktivis” sasuai bangat wan Utuh Palilak nang baisian “awak tipis”. Gara-gara karancakan bademo sampai jua tabuat si Utuh Palilak ni di “Daptar Pancarian Urang” bubuhan intel, untung kada lawas imbah nintu “Kai Harto” ampih jadi Parisidin caka tida saku Utuh Palilak ni tamasuk “Daptar Urang Hilang” jua.
Nah Utuh Palilak ni bujur wani urangnya sabujurnya ada baisian kalamahan, mun masalah bawawanian di akui haja pang sudah, tapi mun masalah bibinian “uhu” bangat Utuh Palilak naya. Utuh Palilak ni Urangnya bungas kada, sugih kada, alim kada jua tagal katurunan payu banarai. Sabujurnya inya bisa haja pang jua malirik bibinian, tapi saliranya tinggi bangat “Kada Sasuai wan Kalu’ung” jar urang bahari tu. Bibinian nang dihandakinya tu alim bangat urangnya, ngarannya Diang Cahaya Bintang mun baparaungan lalakian haja batunduk, pakaian liput tatutup saikungan bida bangat wan Utuh Palilak rambut panjang kaya “Arul Metal” salawar lipis rabit ha pulang lintuhutnya.
Sakali suah Utuh Palilak ni bahamuk dikampus gara-gara kawannya di tampiling urang, napang ada di carinya bahimat urang ti sampai kadalam-dalam kampus, abut urang sakampusan kada nang waninya manyabari, napa mun mambawa “Parang Pacat Gantung” ganggaman kainya bahari, ada nang cangang haja langsung dihinggurnya, nang badudukan di suruhnya bajauhan, kanapa pas nintu ada jua si Diang Cahaya Bintang disitu bibinian nang di handaki Utuh Palilak, lalu malidup-lidup ai dada Utuh Palilak nang kaya “gandarang handak perang” maliat bibinian tadi, asa maliat “Bidadari Turun Matan Kahayangan” jar urang bahari, lalu mamasuk akan parang ti ai ka kumpangnya.
Imbah tu “tanpa panghurmatan balik kanan bubar jalan” ai lagi…..
UTUH PALILAK BABAJU PRAMUKA
Di subalah rumah Utuh Palilak ada bansaw ampun Julak Lambit, wadah urang maulah kayu, rami bangat saban hari ada nang ma Atari kayu ada nang bamutur trak ada jua nang bamutur pikap, ujar habar nang ampun bansaw sudah bakait wan bubuhan aparat sakira aman bajual wan ma atar kayu.
Wayah nintu Utuh Palilak hanyar bulik latihan paramuka, sabalum naik karumah inya duduk di muhara bansaw Julak Lambit, disitu ada babangkuan naung banar di bawah puhun jambu jadi nyaman banar baduduk bila kamarian hari panas. Paharatan si Utuh Palilak duduk kada lawas datang mutur trak mambawa kayu, babaya lalu di muka Utuh Palilak lalu ba ulur ha tangan supir ma unjuk duit 50ribuan kawadah Utuh Palilak, lakas ai Utuh Palilak manyambut imbah itu badadas ai inya naik ka rumah kada sing bunyian.
Isuknya pas kamarian duduk pulang Utuh Palilak di babangkuan ti, sakalinya disitu ada Pa Yono kumandan pulisi nang bakantur di polsek.
“ Bah ini pang sakalinya kumandan Barimob nang dipadah akan supir trak samalam, kalah 1-0 aku wan ikam Tuh ai” ujar Pa Yono
“Mun di bari urang duit tu razaki Pa ai, pantang di tulak” ujar Utuh Palilak pupura kada tahu padahal paham haja wan maksud Pa Yono.
Sakalinya gara-gara Utuh Palilak babaju paramuka pakai baret samalam inya di sangka supir trak si Adul Kaur, pulisi barimob, cucuk ai inya manjulungi duit.
UTUH PALILAK TULAK KA JAKARTA (kisah urang alai)
Imbah itu bubuhannya bapapatuhan sambil manyambat ngaran
Urang Jawa : Gajah Noto (pina mandagum manyambat)
Urang Batak : Sinaga (nyaring wan hahangkuinya ba ucap)
Urang Papua : Akumbuaya (sambil takujihing putih gigi kaliatan)
Urang Minang : Sikumbang (tagas wan singkat)
Utuh Palilak : (pina bingung mandangar urang harat-harat barataan ngaran, imbah bapikir satumat lalu baucap dengan tagas) Ular Sambur.
KISAH BUHAYA WAN URANG BA UNJUN (kisah bahasa alai)
Si Utuh Palilak nang katatakutanan kd maitihi lagi pada tajajak batang japuk lalu manggarabau ai gugur kasungai...BYYUUURR...bagalumbang baruh kakacipak Utuh Palilak di banyu bakunyung maka di tangan kada balapasan unjun, si Buhaya nang mahadang di bawah takajut banar jua lalu bukah kada maingat lagi, dalam hati si Buhaya manggarunum "bungul bgt aku taparaki urang jagau wani manajuni ka Buhaya"
Imbah itu si Buhaya lalu bapasan ka anak cucunya bila batamuan urang mambawa unjun jangan diparaki karana urang mambawa unjun tu wani manajuni ka Buhaya ....
CATATAN :
"sampai wayahini kada suah tadangar urang baunjun disambar Buhaya"
UTUH PALILAK MAMBAIKI TIPI (kisah urang alai)
Jaman nintu lagi raramiannya SDSB, nah kabulujuran si Julak Umbai kana buntut ampat angka, lalu batutukar bahimat ai sidin, mulai nukar alpa sampai tipi. Imbah baisi tipi ni sidin kada bakaluaran lagi pada rumah, asik manuntun pilim mahabrata di TPI nang hanyar siaran,
Pas malamnya hujan wan angin ribut di kampung Utuh Palilak. Baisukannya babaya bangun guring langsung manyalai ka tipi si Julak Umbai mahadang pilim mahabrata, tapi sakalinya acaranya flora dan fauna kisah iwak, dihadangi sidin sampai tanghari kada bahabisan acara flora dan fauna, muyak sidin duduk ka palatar, kada lawas malibas Utuh Palilak di muka rumah sidin.
“ui tuh singgah pang satumat pariksa akan tipiku” ujar Julak Umbai
“kanapa tipi pian Julak” ujar Utuh Palilak sambil basinggah ka halaman Julak Umbai
“kada tahu jua kam tuh ai, matan baisukan ti tipiku aur acara flora dan fauna ha tarus, mahanu Iwak puyau lalu imbahnya iwak buradis, mangki, saluang sampai buntal ada jua, maka kada basuara ha pulang tipinya” ujar Julak Umbai
imbah tu di pariksa akan utuh palilak ai tipi sidin, di gutak-gutak volumenya wan picikan-picikannya, di gandah-gandah jua tatap gambar iwak ha galiuran wan kada basuara.
“pian dimana Julak ma andak antina” jar Utuh Palilak
“di balakang rumah di atas puhun Lua Tuh ai” ujar Julak Umbai
Lalu kabalakang rumah ai Utuh Palilak mamariksa antinanya. Huhulingak Utuh Palilak maitihi ka atas puhun Lua kada taliat jua antina tipinya, imbahtu disasarnya tali antina. Kada lawas mandarau Utuh Palilak tatawa.
“ha ha ha … ui Julak Umbai ulun tahu ai marganya tipi pian kaluar gambar iwak tarus, sakalinya antinanya tagugur ka sungai tinggalam dalam banyu, makanya gambar iwak haja tarus nang kaliatan” ujar Utuh Palilak.
Sakalinya gara-gara hujan labat wan angin ribut malam tadi, antina tipi Julak Umbai nang ba andak di atas puhun Lua tagugur kasungai, puhun Lua nya pas pang dipinggir sungai Batang Alai.
Thursday, January 14, 2010
Japai Bumbunannya
Japai Bumbunannya
HIDUP balaki babini itu harus saling parcaya," ujar Tulamak. Aku sapandapat banar wan ikam Mak ai, tapi parcaya-mamparcayai itu harus didahului cintai-mancintai, sahut Garbus.
"Makanya kalu mamilih bini harus bujur-bujur dipikirakan supaya kada salah pilih. Sual langkar atawa kada langar itu tagantung masing-masing. Ibarat paribahasa anak muda wayah ini `kalu cinta sudah melekat maka tahi gigi serasa suklat," ujar Tulamak.
"Karena sasuai wan pandapat ikam itulah maka aku talambat babini. Jadi bukan karna talalu pamilih banar tapi karna mancari nang cucuk," ujar Garbus.
"Sama haja Bus ai, aku talambat jua sampai dihuhulut Palui `barangnya jangan buruk dan lunyak taduduki' haja," ujar Tulamak nang ngalih mancari bini karna awaknya kalamakan.
"Sama haja Mak ai, aku sawat jua dihuhulut Palui, tapi huhulutannya itu kuanggap durungan supaya aku jangan manunda-nunda lagi kimpoi," ujar Garbus.
"Aku ingat banar nasihat Palui pada malam pamulaan imbah nikah itu bujur-bujur kugawi," ujar Tulamak tatawa.
"Nasihat nang mana Mak? Palui itu mimang banyak banasihat, ada nang bujur tapi banyak jua nang mamuari," ujar Garbus.
"Nah itu Paluinya datang, ayu ikam takuni langung. Sama atawa kada sama nasihatnya wayah kita kimpoi tadi," ujar Tulamak.
"Aku tarima kasih Lui ai nasihat ikam samalam. Imbah Nikah, malam pamulaan itu ikam nasihati supaya jangan rancak ka balakang babasuh karna katahuan urang bahwa ikam habis main kuntau wan bini," ujar Garbus bakisah. "Eee... sakalinya katahuan urang jua karna handuk mandiku karas kaya kulit kambing sebab imbah satiap tuntung kuntau langsung dilap wan handuk," ujar Garbus tatawa.
"Kalu Tulamak lain lagi nasihatku Bus ai. Awaknya lamak dan bininya lamak, untuk jadi kaluarga sakinah mawadah maka nasihatku malam pamulaan itu wayah masukan ka kalambu sabalum kuntau wan bini, japai dahulu bumbunannya," ujar Palui.
"Kanapa maka dijapai bumbunannya, apakah supaya kuat, tahan lawas atawa bisa balenggang-lengguk?" ujar Garbus handak manimru.
"Ikam gawilah Lui?" ujar Palui .
"Hi'ih, bahimat aku manggawinya dengan harapan bujur-bujur bisa menikmati malam partama. Eee... sakalinya nasihat Palui itu pas luput, aku kada jadi main kuntau. Kujapai bumbunan biniku, sakalinya pina baluang kaya bumbunan kakanakan. Maka tapaksa kada jadi basuka ria wan bini, tapaksa taubah jadi baurutan dan kerokan karna biniku itu masuk angin kalawasan mahadangi," ujar Tulamak lihum.
"Hahaha... hahaaa..., kukira tadi bujur-bujur nasihat supaya sakinah mawadah, sakalinya manunda kenikmatan malam partama," ujar Garbus mahuhulut Tulamak.
Kagancangan
Kagancangan
BAISUKAN Palui sudah mendatangi rumah Tulamak nang kada jauh matan rumahnya. Kada hiran, Tulamak takajut banar karna kada biasanya Palui kaluar baisukan apalagi ini mengiau-ngiau sambil manggandah lawang. Biasanya, Palui imbah basubuh mamadar dahulu sampai siang.
Tulamak nang masih ulir-ulir di tilam takajut-kajut. Kada bisanya Palui pina bahalulung banar.
"Napa ikam Lui, basungsungan hari manggandah rumahku?" ujar Tulamak.
"Aku minta ikam dangi'i baurut. Aku sakit pinggang, dimanalah wadah urang baurut?" ujar Palui sambil takuringis manahan sakit.
"Ooo nang kaya itukah. Kalau itu kita ka rumah abah Garbus haja. Sidin, habarnya paurutan jua. Banyak nang batatamba ka wadah sidin."
"Ayu ai mun nang kaya itu. Pakai sapidaku hajalah. Ikam nang manggonceng soalnya pinggangku rasa pagat. Bejalan haja aku baingkut dinding," ujar palui.
Di jalan, Kaduanya batamuan lawan Garbus. "Nang apa kisahnya pagi-pagi handak bailang ka rumahku," ujar Garbus hiran.
"Ini pang nah mambawa kawan kita sakit pinggang. Handak baurut lawan abah ikam jar," ujar Tulamak mengisahakan.
"Mun kaya itu lakasi, tampulu sidin ada di rumah. Amun talambat, kaina sidin diambili urang," ujar Garbus. Lalu ai bubuhannya bahancap tuju ka rumah Garbus.
"Buka baju dahulu lalu barabah biar kupariksai dahulu uratnya," ujar Abah Garbus memadahi Palui.
Hanyar dijapai, sedikit Palui sudah kipuh kasakitan. "Aduh sakit banar..aduh aduh!!" ujar Palui takuringis.
"Ikam ni kada apa-apa, cuma masuk angin haja. Lawan kada bisa bagimit," ujar abah Garbus mamadahi.
"Kada bisa bagimit kaya apa bah?" ujar Palui kada paham.
"Kagancangan manumbuk ni. Urang bagimit haja menumbuknya," ujar abah Garbus sambil manyirit ka Tulamak.
Tulamak nang baduduk di pinggir kalikikan mandangarakan. Rupanya Palui dipadahakan kaya itu rasa supan jua. Inya langsung mangaramputakan pemandiran abah Garbus. "Kada, ulun kada parnah gancang. Bagamat haja, kada gancang ulun menumbuk," ujar Palui bakulim mati.
"Kanapa garang ikam pina bakulim banar, aku tadi bagayaan haja. Maksudku, ikam tuh nah jangan talalu gancang menumbuk padi. Atau bisa dasar bujuran gancang nih manumbuk," ujar abah Garbus menggayai Palui.
Habang hirang muha Palui manahan supan. Sekalinya, sidin itu bagayaan haja. Tapi rahasianya sudah talanjur tabungkar katahuan ulih urang.
Ditatak Disambung
Ditatak Disambung
WAYAH dahulu ngalih gawian, Palui sawat jua balajar manjahit wan mamarinanya. Karna kacacangkalannya ahirnya inya bisa mambuka kios dan dibarinya ngaran `Penjahit Palui'. Kakawalannya banyak nang hiri wan Palui hingga ada nang nekad marubah huruf pada tulisan ngaran kiosnya itu dari panjahit menjadi `panjahat'. Biar diganggu dan dihiri'i, Palui sama sekali kada marasa dihina dan inya tatap haja manarusakan gawiannya itu.
"Gawian jadi tukang jahit ini sabujurnya gawian bungul," ujar Palui bakisah wan kakawalannya.
"Kanapa maka dipadahakan gawian bungul Lui?" ujar Garbus.
"Cuba ikam pikirakan kain baik, kain hanyar, kain haraganya larang lalu ditatak-takak, digunting-gunting lalu disambung-sambung pulang jadi salawar, jadi baju. Kada gawian bungullah kain baik dirusak lalu dijahit, dibaiki pulang?" ujar Palui.
"Karna marusak nang baik, lalu mambaiki pulang itulah ikam mangacak upahnya," ujar Tulamak paham.
"Ada pangalamanku nang mamuyaki salawas jadi tukang jahit ini," ujar Palui.
"Pangalaman napa Lui?" ujar Tulamak.
"Wayah itu kamanakan Tuhabuk handak mambari hadiah salawar wan mamarinanya. Ukurannya maniru ukuran salawar Tuhabuk karena inya mamadahakan cucuk haja. Lalu langsung kugawi karna Tuhabuk itu urang baik dan kada pernah manawar upahnya, barapa haja pasti dibayarnya," ujar Palui.
"Barapa hari hanyar tuntung Lui?" ujar Garbus.
"Kada balanggar hari Bus ai, gawian kilat, ampat jam tuntung lalu langsung diambil dan dibawa bulik ulih Tuhabuk disampaiakannya ka mamarinanya," ujar Palui.
"Pas dan cucuklah ukurannya?" ujar Tulamak.
"Eee... sakalinya Tuhabuk datang lagi minta tatakakan kurang labih satabah, maka kutataklah satabah. Imbah tuntung lalu diambil pulang ulih Tuhabuk dan dijulungnya ka mamarinanya. Kada lawas kamariannya Tuhabuk datang pulang, minta sambungakan lagi satabah nang bakas ditatak tadi," ujar Palui.
"Wah, dasar bujur-bujur pangalaman mamuyaki. Minta tatakakan lalu ditatak, imbah ditatak minta sambungakan pulang," ujar Garbus.
"Tapi... tapi manyambungnya ulih Tuhabuk dipadahakan di subalah kanan haja, sedangkan kain salawar batis kirinya biar haja jangan disambung," ujar Palui mulai lihum karna paham maksud Tuhabuk.
"Hahaha... hahaaaaa... aku paham, aku paham jua," ujar Garbus wan Tulamak taimbai manjawab dan taimbai mangalakak tatawaan karna inya tahu bahwa mamarina Tuhabuk itu batisnya handap sabalah.
Friday, January 8, 2010
Ayahku..
Tuesday, January 5, 2010
Banyu Mata Umak
- Banyu Mata Umak
- Umak sudah tuha
- Kaaraian babanyuan mata Umak
- Ari pamugaan aku kasakolah mananggis Umak
- Kuhabari dapat No 1 takurihing balinang banyu mata Umak
- Ku salami imbah aku nikah bakaca kaca mata Umak
- Di habari Umak dapat cucu Alhamdulillah ujer.. mananggis Umak
- Umak sudah tuha
- Sadih, marista babanyuanai jua mata Umak
- Aku garing, ading garing marista Umak babanyuan mata maniring
- Sarik, bamamai managur barubuian banyu mata Umak
- Ampun ampun Umak
- Bapa maninggal mangalir likat banyu mata Umak
- Tahu ai kami, karindangan Umak karunungan banyu di mata
- Karanaian... di ilangi maragap manitik banyu mata Umak
- Napa habar ikam ujernya
- Kada tahan aku mananggis ha jua
- Diilangi amun masih lagi baUmak
- Kada tahan aku manganang nasib Umak
- Tahambur haja banyu mata
- Umak ku sayang sudah tuha
- mairah98 0501100800h
Kahilangan Bini
Kahilangan Bini
HARI Ahad samalam Palui wan bininya tulakan ka Banjar karna disaru ulih julaknya nang bapangantenan. Kamariannya wayah handak bulik, sawat haja bininya mambawai basinggah ka pasar.
"Ui abahnya, ulun handak bakunjang ka sana dahulu, balalihat ka tuku kain wan tuku amas. Pian balalihat haja ka tuku baju, kaina kita batamuan di sini sajam lagi," ujar bininya.
Imbah kira-kira sa-jam, Palui babulik ka wadah inya bajanji wan bininya tadi. Tapi lawas Palui mahadang parak batangah jam, bininya kada saling cangulan. Pusang jua inya mahadang lalu dicarinya bininya ka wadah urang nang bajualan kain, tapi kada tatamu jua. Lalu inya bukah ka wadah bubuhan nang bajual amas, tatap haja kada talihat jua. Tapaksa Palui babulik pulang.
"Dasar bibinian, amun sudah ka pasar balilihat atau baulanja bisa kada ingat lagi wan laki nang uyuh mahadangi," ujar Palui bamamai.
Karna lapah badiri Palui mancari wadah baduduk. Dilihatnya ada kursi panjang lalu inya baduduk di situ. Di subalahnya ada bibinian langkar nang umpat jua baduduk. Tuhuk Palui mamikirkan nangkaya apa mancari bininya itu supaya lakas bulikan. Kada lawas inya dapat akal...
"Ding, ui ading nang langkar, nang lamak mungkal, nang babaju habang, aku handak mainta tulung," ujar Palui mangiyau bibinian nang duduk di subalahnya.
"Ada napa ka, handak mainta tulung napa sampiyan?" ujar bibinian itu.
"Hakun lah ading baparak satumat wan aku. Hakun lah ading mamanderi aku?" ujar Palui.
"Hau kanapa maka minta ulun baparak wan bapander wan sampiyan?" ujar bibinian tadi kada paham.
"Ading jangan salah paham wan jangan takutan, karna aku kada bamaksud jahat atau handak marayu ading. Sabujurnya aku lagi kahilangan bini, karna tadi tapisah wan inya padahal sudah bajanji batamuan di wadah ini. Tapi sudah labih satangah jam biniku kada cangul jua," ujar Palui.
"Lalu napa hubungannya wan bapander wan ulun?" ujar bibinian itu pulang.
"Anu, biniku itu urangnya panimburuan banar, kada kawa malihat aku baparak wan bibinian satumat haja inya pasti manyasah sambil sarik-sarik," ujar Palui. Balum sampat lawas bapanderan, bini Palui mancangul sambil manyayarik.
"Abaahnyaaaaaa!" ujar bini Palui kukuciak sambil marunca-runca bahahantak batis karna camburu malihat Palui bapanderan wan bibinian.
"Nah bujur kalu ding, satumat haja aku mamanderi ikam biniku sudah cangul. Saandainya aku bahinip haja, bisa batangah jam pulang aku mahadang," ujar Palui batarimakasih wan bibinian tadi lalu bukah mandatangi bininya handak mambawai bulikan.
Kapalanya
Kapalanya
WAYAH bakawinan di wadah Pambakal, bubuhan Palui disiwa sidin main kuntaw gasan karasminan urang banyak. Sidin kada hakun manyiwa orkes atawa nang lain sabab sidin katuju lawan karasminan urang bahari. Palui sadikit haja bisa main kuntawnya, tapi amun urusan mambabun alias manggandang babun inya paling harat. Tulamak kabagian ma agong wan Garbus jadi tukang tiup sarunainya. Sadang nang bakuntaw kada lain pada bubuhan julak Ijul, Tukacil wan julak Duraba.
Rami banar urang datangan kasaruan pambakal, ada jua limbah makanan langsung handak malihat acara bakuntaw.
"Kaya apa Lui, sudah kancangkah babun kita?" ujar julak Duraba managur Palui nang basiap main babun.
"Siap banar julak ai. Umai pian hari ini hibak lawan utas mautas, bahimat banar kah mangaluarakan jurus-manjurus," ujar Palui maambung.
"Urang rami malihat Lui ai, makanya hari ini aku kaluarakan bunganya sampai kabuahnya," ujar julak Duraba.
"Amun kaya itu aku harus kancang jua maniup sarunai nah,' ujar Garbus himung malihat urang rami manuntun.
"Ayu kita gasak Bus! gasak Mak!" ujar palui kancang mamukul babun. Basamangat banar Palui wan kakawalannya mangiringi bubuhan julak duraba bakuntaw. Amun sudah kaya itu kada ingat burit kapala lagi Palui bahimat banar mambabun. Kada lawas urang rami kukuciakan.
"Kapalanya-kapalanya Lui!" ujar panuntun kuciakan. Mandangar panuntun mambari samangat, Palui magin bahimat mambabun sambil manggoyang kapalanya kaya urang bajikir. Panuntun tambah kukuciakan. "Kapalanya-kapalnya Lui!" ujar panuntun kukuciak sambil tatawaan. Tambah samangat Palui maigal kapalanya. nang anihnya bubuhan panuntun babinian manutup kamata. Tulamak wan garbus langsung maitihi ka Palui.
"Lui, kapala ikam kaluar,' ujar Tulamak babisik.
"Kapalaku kanapa? Bagus haja kalu igalanku," ujar Palui magin kancang mambabun sambil manggoyang kapalanya.
"Kapala burung Lui, kapala burung!" Garbus umpat mambisiki.
Kapala napa!? ujar Palui sambil baigal.
"Kapala burung ikam nang dibawah!" ujar Garbus banyaring. Takajut ai Palui mandangar dipadahi kapala burung. Langsung inya manjinguk ka bawah.
"Sial, aku tapakai salawar nang rabit , biniku kada ingat manjahitakan, pantas haja kapala burungku handak takaluar," ujar Palui kasupanan langsung bukah sambil manutupi salawarnya nang rabit lawan babun. Tatawaan urang sabarataan.
Manjilat Liur
Manjilat Liur
KAUYUHAN bagadang wayah bakimah malam tahun baru tadi, bubuhannya samunyaan bangun malandau. Imbah bangun bapuncilak mata lalu ada jua nang bahanyut pulang mamadar guringnya.
"Kalu guring jangan kakarimut muntung Mak ai," ujar Garbus.
"Aku kada singhaja Bus ai, muntungku bakarimut saurangan," sahut Tulamak.
"Kuparhatiakan kada karna bakarimut saurangan, tapi ilat ikam pina jilur-jilur manjilat liur," ujar Garbus.
"Itu artinya sambil guringpun aku dapat razaki," ujar Tulamak badalih baulah alasan.
"Aku biar diupah sapuluh ribu kada hakun dapat razaki liur basi itu," ujar Garbus.
"Kanapa maka bubuhan ikam ini basusubuhan sudah bahual sual razaki," ujar Palui batakun.
"Si Garbus mamadahakan aku manjilat liur basi. Biarpun liur basi tapi itu liur basiku jua," ujar Tulamak.
"Liur basi itu rigat Mak ai, makanya biarpun dianggap razaki jangan dijilat," ujar Palui.
"Aku kada basinghaja manjilatnya karna akupun tahu bahwa liur nang kaluar matan muntung itu rigat tapi otomatis tajilat saurangan," ujar Tulamak.
"Singhaja atawa kada singhaja tapi kalihatan ilat ikam jilur-jilur," ujar Garbus.
"Kita kada usah mahualakan liur basi Bus ai. Liur basi itu asalnya matan liur barasih jua di dalam muntung kita. Seandainya muntung kita kada baliur pasti kada nyaman bamamakan. Cuntuhnya sahari haja ikam kada baruku, pasti kada nyaman liur. Liur itu adalah cairan nang baguna gasan campuran makanan dalam muntung kita selanjutnya gasan memperlacar jalannya makanan ka dalam parut besar," ujar Palui.
"Aku maakui ucapan Palui itu karna inya wayah sakulah dahulu tamasuk pintar palajaran ilmu hayat, ilmu manusia hidup," ujar Garbus mamuji.
"Jadi liur itu adalah rahmat Tuhan dan milik tiap urang makanya janganlah dibuang sembarangan, umpamanya janganlah ricus-ricus baludah ka sembarang tempat. Biarpun liur itu milik kita dan barasih dalam muntung tapi bila sudah diludahakan maka jadi rigat. Makanya ada peribahasa nang babunyi `janganlah manjilat liur di lantai' artinya kata-kata nang sudah diucapakan, sikap nang sudah dikeluarakan, jangan ditarik lagi" ujar Palui.
"Ooo... jadi bila manarik ucapan ataupun parnyataan nang sudah dikeluarkan berarti manjilat liur di lantai," ujar Tulamak paham.
"Aku paham jua Mak ai, rupanya si Palui ini manyindir para pulitikus dan pimpinan kita nang bahualan itu dan mamadahakan bubuhannya itu plin-plan alias plintat-plintut" ujar Garbus.
"Akulah kada baucap kaya itu karna nang manyambat plin-plan itu adalah ikam badua" ujar Palui himung.


text:
WAYAH jadi makelar sapida wan sapida mutur, Palui banyak
bahujung karna bisa mahitung haraga. Cuntuhnya, sapida
mutur buruk ditukarnya murah, lalu dibaikinya, dicat ditambahinya
lampu hingga mangkilat. Haraganya bisa dua kali lipat.
“Lui, aku mandangar habar ada urang handak bajual sapida
mutur nang masih hanyar karna parlu duit. Tapi ujarnya labih
baik lagi kalu tukar tambah wan sapida mutur nang taburuk sadikit,
supaya inya tatap baisian kandaraan,” ujar Garbus.
“Kalu sapida mutur nang taburuk aku balum baisian karna sapida
mutur nang kutukar samalam itu sudah payu,” ujar Palui.
“Di samping bahurup tukar tambah wan sasama sapida mutur, urang
itu hakun jua tukar tambah wan sapida nang ikam pakai ini. Nang
panting cucuk panderannya,” ujar Garbus.
“Siapa dan di mana urangnya Bus? Tulung kaina dibantu tawar
manawar haraga tukar tambahnya,” ujar Palui tatarik mandangar
panderan Garbus. “Pukuknya kubantu sakakawaku, asal haja panderanku
itu ada jua haraganya,” sahut Garbus maharap dapat jua kumisinya.
Lalu Palui wan Garbus mandatangi julak Ijap nang handak tukar
tambah sapida mutur itu tadi.
“Wah, sapida muturnya merek hanyar balum saribu kilometer,” ujar
Palui sambil mamusut-musut sapida muturnya.
“Aku tapaksa tukar tambah karna parlu banar duit, wayah kutukar
sapida mutur ini haraganya dua belas juta, balum lagi ungkus maisi,”
ujar julak Ijap.
“Wayahini tukar tambah barapa haraga taksirannya Lak?” ujar Garbus.
“Kita aturlah, kita rundingakan. Tukar tambah wan sapida ikam nang
buruk ini gin aku hakun. Jangankan wan sapida buruk itu, tukar
tambah wan cangkul nang ikam bawa ini gin aku hakun haja asal
cucuk panderannya,” ujar julak Ijap.
“Kira-kira barapa haraganya dan barapa tatambahannya,” ujar Palui
nang biasa tawar manawar dalam pambalijaan.
“Tadi sudah kusambat bahwa sapida mutur ini kujual rugi, kutukar
dua belas juta tapi gasan tukar tambah ini kuhargai sapuluh juta
haja. Kalu tukar tambah wan sapida buruk ikam ini ditambah cangkul
kawa haja dikurungi salawi ribu. Jadi ikam Lui ai manambah sapuluh
juta dikurangi salawi ribu rupiah,” ujar julak Ijap manaksir.
“Jadi sapida burukku merek ponik wan cangkul bamerek mata ulahan
jerman ini cuma diharagai salawi ribu?” ujar Palui. “Ngarannya
haja tukar tambah, aku dapat sapida buruk wan cangkul dan ikam
dapat sapida mutur hanyar,” ujar julak Ijap.
“Aku akur haja julak ai, tapi aku minta waktu satangah tahun,”
ujar Palui baulah alasan. “Wah, wahhh ... tapintar sidin mahitung,
dianggapnya aku ini bungul pada cangkul,” ujar Palui dalam hati
lalu bulik kada saling padahan.