text:
LIWAR manggulihang arinya satumbangan musim katam naya di Hulu Sungai, karamian urang maambilupah mangatam, jibun jua nang baastilah tulak ka Aluh-aluh mangangarun. Saalamanan banih masakan manguning lintuk-lintukan, di tangah kartak aspal hudah asing-asingnya urang malabang salajur maurai banih. Tagal sauting pungkala wayah musim katam naya burung mamatuki banih pahumaan, rahat bajagaan urang di lampau gasan mahaga burung, atawa baulah amba-amba ditajaki di pahumaan sakira burung kada wani baparak dikiranya nusia.
Matari basirarak pacang manyalingit pulang ari naya, karing labangan urang saharianan nang dipatukinya burung baampar di kartak. Jali nang hanyar tamat sakulah tahun ngini tadi, hudah mandua taun balajar bahuma saurang, amun nang masih haur maambilupah haja di pahumaan urang mangatam. Madakannya taun naya tajibun pantarnya kulihan lamun ditiring matan pahumaannya inda banyak nang baik banihnya, lamun taun sumalam karik dapatnya burung lawan kana wiring jua banihnya.
“Sasain rahat burung naya nah mamatuki banih!” Jali gagarunum sambil baruku di lampau baruh.
“Sadang ditimbaki atawa dikatiki Li’ai!” Uwa Sapnah imbah mahambur pupuk umpat baduduk di lampau Jali, maraga galangan sidin basusubalahan haja lawan ampun Jali.
“Banaran Lih Wa, lamun sanapan kadada baisi ulun, kaina ulun bawaakan lastik haja naya nah, sakira daham mahaur pahumaan”, Ujar Jali pulang manyahuti Uwa Sapnah, bigi mata hawas banar maitihi burung tarabangan.
“Ayuha Li lah, Uwa badahulu nah bulik, pina parak tangari hudah nih” Uwa Sapnah imbah mamuntal tangkuluk ka kapala, balakas haja mangincang bulik manyahan lanjung.
“Inggih Wa bagagamat pianlah, ulun tumat bulikai jua”.
Kada saapaan badarau di Langgar bangiuk pukul sawalas hudah. Jali imbah mahaga burung hintadi balakas handak bulik imbah mariguk manuntum banyu bamati dalam butul, puting ruku dipicalnya ka lantai mamajah apinya.
***
Isuknya imbah tapandir wan Uwa Sapnah di lampau pungkala handak bangatiki burung, Jali bahancap mandahut parang di padu, turun ka lampadu salajur dilingainya kartak satapak nang dilinjanginya hampai ka rapun jambu nang ramba, janak Jali maitihi cikang nang pacang diulahnya lastik, tatamuinya cikang nang kujur bacabang dua pantas pas lawan ganalnya panyadang jua diulah lastik. Ditutuh Jali bagamatan pangsa sakilan ka bawah pada cikangnya gasan ingkutan wan mampas satunjuk panjangnya disamaakannya di dua balah cabang cikangnya gasan manjarat kalipnya. Jali imbah tadapat cikang gasan lastik, disusupakannya parang ka pinggang, balinjang pulang mambinting cikang ampah naik ka rumah.
“Dasar harat naya nah cikangnya diulah lastik” Duum-duum saurangan Jali di padu rahat manguyak cikangnya hampai mining. Dibibitnya kalip nang ditukarnya di rurungkuan pahin bulik di utan, tagal bahari rahat jua urang baulah lastik talinya pakai ucus, ditantangnya ampat kalipnya saban cabang cikangnya, sasain batambah kalipnya batantang sasain jua lanjar pilurnya lamun dilastikakan tagal batahanan maumat haja lagi maraga sasain mahing kalipnya. Hanyar diulahakannya gasan kaandakan pilurnya matan panding kulit nang hudah buruk. Ayungannya kalip batantang dijaratnya sabuncu ka cikang nang sabuncunya ka kulit kaandakan pilurnya, nang sabutingnya dintu jua hampai jadi lastikannya.
Jali pina nahap maumat mancucubaakan lastik nang hanyar diulahnya, pangrasa pas hudah wan kahandak. Balingkang Jali turun ka halaman mamutik buah bunsai nang babaya manguning masakan gasan pilurnya. Dasar lanjar saling jauhan imbah dilastiknya ampah ka rapun asam, batikas rupui kambang asam kana lastikan Jali.
***
Ari bahindau unjut di Hulu Sungai. Jali mangincang batupi purun, takacuding lastik di pinggang, balingkang ka pahumaan. Hampai di pahumaan, burung garabakan tarabangan imbah diparaki Jali. Balaluan diungkai Jali lastiknya diisii pilur bigi bunsai, liwar titiringan Jali bapijim sabalah bigi mata mambidik burung, diumatnya lastik ampah bajibun burung.
“Tus!!!… tus!!! Tusss…” Sakali dilastik luput, imbah mandua kali dilastiknya Jali, burung balaluan mandabuk gugur ka galangan, tahayapak saikung.
“Han jarku! Kana juaham, tiwas mamatuki banih!” Jali maapus kanu burung nang mambangal takana lastiknya.
Dibibitnya pulang pilur, imbah ditiringnya hancap dilastiknya, mandua ikung hudah burung gugur sasain tumbur burungnya tarabangan baandah mamatuki banih urang pulang nang tibang taka hilir pada pahumaan Jali.
“Bidik lah Li malastik burung, harat jua!” Uwa Sapnah mancipul balaluan di balakang Jali mambinting gayung baisian pupuk banih.
“Bujur kalu Wa jar ulun samalam, baik dilastiki haja burung naya nyaman kada mamatuki banih di sia lagi” Jali manyahut sambil maniring tarus matanya ampah burung nang bajauhan tarabang.
“Baingat-ingat jua malastik burung, ayuha Li lah lastik ha tarus situ, aku handak mamupuk pulang nah, satangah imbir lagi talah!” pina bapapadah Uwa Sapnah kanu Jali.
“Inggih Wa’ai, pilurnya bunsai haja ampun ulun naya kada batu” Takurihing Jali.
Imbah kana lastiki, burung kada rahat lagi mamatuk pahumaan Jali, ayungannya paling dua talu ikung haja lagi burung imbahanu bahinggap mamakan banih nang sasain lintuk, pangrasa sadang hudah dikatam kaluku tadahulu tikus. Saban ari Jali manjagai pahumaan malastik burung kaputingannya talu ari di hadap handak dikatamnya banih. Jali hudah bapandir wan kuitannya pacangan mangatam taun ngini diawaki saurang, palingan Uwa Sapnah diupahi nang taparak basubalahan bahuma gasan mangginii mangatam.
***
Tuntung dikatam banih di pahumaan, lastik Jali tatap tapakai gasan malastik buah di utan, pantar parak jua musim asam hampalam wan kasturi. Kaputingannya Jali kahimungan taun naya bajibun bapakulih mangatam maraga pahumaan diharagu bujur-bujur. Kaina banihnya pacangan sapalih ditaruhi di kindai gasan pamakan manyambung idup, sapalihnya dijual. Duit mangatam handak dibawa jarah ka Sakumpul wan Kalampayan manunaiakan najar Jali barakat bahuma tapakulih jibun.
2021


c: text/html

text:
Ambal
Ambal atawa hambal adalah samacam tikar panukup lantai, palih atasnya nang babulu "ditanam" di alasnya. Tumpukan ngitu biasanya di'ulah matan wol atawa jua sarat ulahan manusia nang kaya polipropilena, jumbai-jumbai dipulilit imbah ngitu dipanasakan anggaran bantuknya kada ba'ubah.
Istilah "karpét" babibit matan kata dalam Bahasa Italia kuno carpita, "carpire" artinya mambulu'i. Kata karpét biasanya dipakai jua gasan manyambat parmadani, di mana urang Barat bamula tahu lawan parmadani Pérsia imbah dibukanya jalur pardangangan lawan Éropa barat wayah abad ka-17. Dalam sajarahnya karpét atawa permadani dipakai jua gasan manyambat panukup méja atawa dinding, marganya karpét kada rancak dipakai gasan manukupi lantai di Éropa sampai abad ka-18.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Muntung
Muntung[1][2] adalah suatu luang nang tabuka pawadahan masuknya pamakanan wan banyu di awak binatang/manusia. Muntung biasanya baandak di kapala dan umumnya marupakan hagian awal tumatan sistim pancarnaan langkap nang bawakas di luang burit.
Hagian-hagian nang ta'ulih di dalam muntung:
- Gigi (dens)
- Ilat (lingua) adalah kumpulan otot rangka di hagian lantai muntung nang kawa manulung pancarnaan pamakanan wan mangunyah dan manyulum/managuk. Baguna gasan:
- sabagai indera pangicap/parasa
- maaduk pamakanan di dalam luang muntung
- mambantu paroses panalanan
- mambantu mambarasihi muntung
- mambantu basuara/bapander
- Ludah (saliva) dihasilakan ulih kalanjar ludah
Catatan batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay
- ^ akarnya sama lawan sambatan moncong dalam bahasa Indunisia atawa bahasa Kutai


text:
Lihat Contoh Soal Matematika Kelas 7 Garis Dan Sudut Terlengkap
Lihat contoh soal matematika kelas 7 garis dan sudut . Garis sudut hubungan antar sudut matematika kelas 7 garis matematika. di soa soal mate matika. belajar rumus matematika kelas 7 8 9 kumpulan rumus matematika kelas 7 8 9 matematika kelas 7 matematika kelas tujuh Lihat juga contoh soal: soal, dan contoh soal matematika kelas 7 garis dan sudut
Di Sisi
Catatan Tentang Soal Pas Matematika Clear Di 2021 Belajar Kiat Belajar
Di Matematika
On Matematika
Di Nini
Belajar Rumus Matematika Kelas 7 8 9 Kumpulan Rumus Matematika Kelas 7 8 9 Matematika Kelas 7 Matematika Kelas Tujuh
Di Soa Soal Mate Matika
Soal Asli Utbk 2019 Matematika Saintek Aplikasi Turunan Fungsi Matematika Kelas 7 Matematika Guru
Garis Sudut Hubungan Antar Sudut Matematika Kelas 7 Garis Matematika
On Matematika
Belajar Rumus Matematika Kelas 7 8 9 Kumpulan Rumus Matematika Kelas 7 8 9 Matematika Kelas 7 Matematika Matematika Kelas 8
Bangun Contoh Benda Segi Banyak Beraturan Di 2021 Guru Matematika Ilmu Sosial
Sekian Postingan tentang Contoh Soal Matematika Kelas 7 Garis Dan Sudut, di matematika bangun contoh benda segi banyak beraturan di 2021 guru matematika ilmu sosial on matematika di sisi catatan tentang soal pas matematika clear di 2021 belajar kiat belajar soal asli utbk 2019 matematika saintek aplikasi turunan fungsi matematika kelas 7 matematika guru, semoga memberi solusi.


text:
Mata angin
Mata angin adalah panduan nang dipakai gasan manantuakan ampah. Rancaknya dipakai gasan napigasi, kumpas, wan pata. Bapandal di pusat mata angin, maka kita kawa maniring 8 parasangka (panjuru) baruntun (maumpati ampah jarum jam):
- Utara (0°)
- Timur laut (45°): Ba'andak di antara utara wan timur
- Timur (90°)
- Tunggara (135°): Ba'andak di antara timur wan salatan
- Salatan (180°)
- Barat daya (225°): Ba'andak di antara salatan wan barat
- Barat (270°)
- Barat laut (315°): Ba'andak di antara barat wan utara
Utara, timur, salatan, wan barat adalah ampat mata angin tatambaian. Utara wan salatan manggambarakan kutup Bumi, amun timur wan barat manantuakan ampah ulaian Bumi.[1]
Catatan BatisSunting
- ^ geographyrealm (2013-07-22). "Cardinal Directions and Ordinal Directions". Geography Realm (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-02-14.


text: tlp kami Kota Tangerang Selatan (disingkat Tangsel) adalah sebuah kota yang terletak di Tatar Pasundan Provinsi Banten, Indonesia. Kota ini terletak 30 km sebelah barat Jakarta dan 90 km sebelah tenggara Serang, ibu kota Provinsi Banten. Kota Tangerang Selatan berbatasan dengan Kota Tangerang di sebelah utara, Kabupaten Bogor (Provinsi Jawa Barat) di sebelah selatan, Kabupaten Tangerang di sebelah barat, serta Daerah Khusus Ibukota Jakarta di sebelah timur. Dari segi jumlah penduduk, Tangerang Selatan merupakan kota terbesar kedua di Provinsi Banten setelah Kota Tangerang serta terbesar kelima di kawasan Jabodetabek setelah Jakarta, Bekasi, Tangerang, dan Depok. Wilayah Kota Tangerang Selatan merupakan hasil pemekaran dari Kabupaten Tangerang.


text:
Himpunan bilangan rasional diberi notasi , dengan , a x x a b b. 07/05/2019 · bilangan rasional adalah sistem bilangan yang merupakan himpunan dari semua bilangan yang dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan a / b dengan a, b adalah bilangan bulat dan b ≠ 0. Himpunan bilangan setiap bilangan rasional dapat dituliskan sebagai suatu desimal berulang, dan setiap desimal yang berulang menyatakan suatu bilangan rasional. 999 136 136 999 contoh x x x x x x Tunjukkan bahwa adalah bilangan rasional!
999 136 136 999 contoh x x x x x x 07/05/2019 · bilangan rasional adalah sistem bilangan yang merupakan himpunan dari semua bilangan yang dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan a / b dengan a, b adalah bilangan bulat dan b ≠ 0. Himpunan bilangan setiap bilangan rasional dapat dituliskan sebagai suatu desimal berulang, dan setiap desimal yang berulang menyatakan suatu bilangan rasional. Bilangan rasional bisa dinyatakan dalam pecahan atau bilangan desimal. Mungkin beberapa orang berpikir bahwa bilangan desimal itu … Himpunan bilangan rasional diberi notasi , dengan , a x x a b b. Himpunan bilangan irasional diberi notasi r, r {., 2, 3, , , }e s himpunan bilangan real adalah gabungan antara himpunan bilangan rasional dan himpunan bilangan irasional, diberi notasi sehingga r. Tunjukkan bahwa adalah bilangan rasional!
Mungkin beberapa orang berpikir bahwa bilangan desimal itu …
Himpunan bilangan rasional diberi notasi , dengan , a x x a b b. Himpunan bilangan irasional diberi notasi r, r {., 2, 3, , , }e s himpunan bilangan real adalah gabungan antara himpunan bilangan rasional dan himpunan bilangan irasional, diberi notasi sehingga r. Bilangan rasional bisa dinyatakan dalam pecahan atau bilangan desimal. Mungkin beberapa orang berpikir bahwa bilangan desimal itu … 07/05/2019 · bilangan rasional adalah sistem bilangan yang merupakan himpunan dari semua bilangan yang dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan a / b dengan a, b adalah bilangan bulat dan b ≠ 0. 999 136 136 999 contoh x x x x x x Tunjukkan bahwa adalah bilangan rasional! Himpunan bilangan setiap bilangan rasional dapat dituliskan sebagai suatu desimal berulang, dan setiap desimal yang berulang menyatakan suatu bilangan rasional.
Himpunan bilangan setiap bilangan rasional dapat dituliskan sebagai suatu desimal berulang, dan setiap desimal yang berulang menyatakan suatu bilangan rasional. 999 136 136 999 contoh x x x x x x Himpunan bilangan irasional diberi notasi r, r {., 2, 3, , , }e s himpunan bilangan real adalah gabungan antara himpunan bilangan rasional dan himpunan bilangan irasional, diberi notasi sehingga r. Himpunan bilangan rasional diberi notasi , dengan , a x x a b b. Bilangan rasional bisa dinyatakan dalam pecahan atau bilangan desimal.
Bilangan rasional bisa dinyatakan dalam pecahan atau bilangan desimal. Himpunan bilangan setiap bilangan rasional dapat dituliskan sebagai suatu desimal berulang, dan setiap desimal yang berulang menyatakan suatu bilangan rasional. Himpunan bilangan rasional diberi notasi , dengan , a x x a b b. Tunjukkan bahwa adalah bilangan rasional! 07/05/2019 · bilangan rasional adalah sistem bilangan yang merupakan himpunan dari semua bilangan yang dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan a / b dengan a, b adalah bilangan bulat dan b ≠ 0. Himpunan bilangan irasional diberi notasi r, r {., 2, 3, , , }e s himpunan bilangan real adalah gabungan antara himpunan bilangan rasional dan himpunan bilangan irasional, diberi notasi sehingga r. Mungkin beberapa orang berpikir bahwa bilangan desimal itu … 999 136 136 999 contoh x x x x x x
Himpunan bilangan rasional diberi notasi , dengan , a x x a b b.
Bilangan rasional bisa dinyatakan dalam pecahan atau bilangan desimal. Himpunan bilangan setiap bilangan rasional dapat dituliskan sebagai suatu desimal berulang, dan setiap desimal yang berulang menyatakan suatu bilangan rasional. Himpunan bilangan irasional diberi notasi r, r {., 2, 3, , , }e s himpunan bilangan real adalah gabungan antara himpunan bilangan rasional dan himpunan bilangan irasional, diberi notasi sehingga r. Himpunan bilangan rasional diberi notasi , dengan , a x x a b b. Tunjukkan bahwa adalah bilangan rasional! 999 136 136 999 contoh x x x x x x Mungkin beberapa orang berpikir bahwa bilangan desimal itu … 07/05/2019 · bilangan rasional adalah sistem bilangan yang merupakan himpunan dari semua bilangan yang dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan a / b dengan a, b adalah bilangan bulat dan b ≠ 0.
07/05/2019 · bilangan rasional adalah sistem bilangan yang merupakan himpunan dari semua bilangan yang dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan a / b dengan a, b adalah bilangan bulat dan b ≠ 0. Himpunan bilangan irasional diberi notasi r, r {., 2, 3, , , }e s himpunan bilangan real adalah gabungan antara himpunan bilangan rasional dan himpunan bilangan irasional, diberi notasi sehingga r. 999 136 136 999 contoh x x x x x x Bilangan rasional bisa dinyatakan dalam pecahan atau bilangan desimal. Tunjukkan bahwa adalah bilangan rasional!
999 136 136 999 contoh x x x x x x Mungkin beberapa orang berpikir bahwa bilangan desimal itu … Himpunan bilangan rasional diberi notasi , dengan , a x x a b b. Bilangan rasional bisa dinyatakan dalam pecahan atau bilangan desimal. Himpunan bilangan irasional diberi notasi r, r {., 2, 3, , , }e s himpunan bilangan real adalah gabungan antara himpunan bilangan rasional dan himpunan bilangan irasional, diberi notasi sehingga r. Tunjukkan bahwa adalah bilangan rasional! Himpunan bilangan setiap bilangan rasional dapat dituliskan sebagai suatu desimal berulang, dan setiap desimal yang berulang menyatakan suatu bilangan rasional. 07/05/2019 · bilangan rasional adalah sistem bilangan yang merupakan himpunan dari semua bilangan yang dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan a / b dengan a, b adalah bilangan bulat dan b ≠ 0.
Himpunan bilangan irasional diberi notasi r, r {., 2, 3, , , }e s himpunan bilangan real adalah gabungan antara himpunan bilangan rasional dan himpunan bilangan irasional, diberi notasi sehingga r.
Himpunan bilangan irasional diberi notasi r, r {., 2, 3, , , }e s himpunan bilangan real adalah gabungan antara himpunan bilangan rasional dan himpunan bilangan irasional, diberi notasi sehingga r. Bilangan rasional bisa dinyatakan dalam pecahan atau bilangan desimal. Himpunan bilangan setiap bilangan rasional dapat dituliskan sebagai suatu desimal berulang, dan setiap desimal yang berulang menyatakan suatu bilangan rasional. Mungkin beberapa orang berpikir bahwa bilangan desimal itu … 07/05/2019 · bilangan rasional adalah sistem bilangan yang merupakan himpunan dari semua bilangan yang dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan a / b dengan a, b adalah bilangan bulat dan b ≠ 0. Tunjukkan bahwa adalah bilangan rasional! 999 136 136 999 contoh x x x x x x Himpunan bilangan rasional diberi notasi , dengan , a x x a b b.
Himpunan Bilangan Rasional. Himpunan bilangan setiap bilangan rasional dapat dituliskan sebagai suatu desimal berulang, dan setiap desimal yang berulang menyatakan suatu bilangan rasional. Bilangan rasional bisa dinyatakan dalam pecahan atau bilangan desimal. Mungkin beberapa orang berpikir bahwa bilangan desimal itu … 999 136 136 999 contoh x x x x x x 07/05/2019 · bilangan rasional adalah sistem bilangan yang merupakan himpunan dari semua bilangan yang dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan a / b dengan a, b adalah bilangan bulat dan b ≠ 0.


text:
Raja kerajaan Simpang (2020): Pangeran Sukmaningrat Gusti Hukma
18 desember 2018: Pangeran Sukmaningrat Gusti Hukma telah dinobatkan sebagai Sultan Simpang ke-8 dengan Gelar Sultan Muhammad Jamaluddin III.
14 november 2017: Raja Kerajaan Simpang ke 7, H. Gusti M. Mulia Bin Gusti Mesir Bin Gusti Roem yang bergelar Sultan Muhammad Jamaluddin II, tutup usia. Foto penobatan raja ke-7.
2008: Penobatan Raja Simpang ke-7. Foto doa sebelum pelantikan raja Simpang Matan pada tahun 2008 di kantor camat Simpang Hilir.
14 november 2017 Raja Kerajaan Simpang ke 7, H. Gusti M. Mulia Bin Gusti Mesir Bin Gusti Roem yang bergelar Sultan Muhammad Jamaluddin II, tutup usia.
5 bersaudara anak Gusti Mesir pada pelantikan raja Simpang Matan pada tahun 2008
Penobatan Raja Simpang ke-7. Para tamu di pelantikan raja simpang matan pada tahun 2008 di kantor camat simpang hilir
Gusti Muhammad Mulia masih muda, Raja simpang matan sekarang yang di nobatkan pada tahun 2008 (anak pertama dari gusti mesir ) 1960an
Panembahan Gusti Mesir.
Pendopo kediaman raja Simpang Matan, Gusti Mesir tahn 1960.
Gusti Mesir Panembahan Simpang, 1940-1944
raja Gusti Mesir, kerajaan Simpang Matan
Panembahan Gusti Mesir bersama punggawa kerajaan. Foto diambil pada tahun 1940an


text:
Timur Parak
Timur Parak (bahasa Indunisia: Timur Dekat) adalah istilah nang rancak digunaakan oleh arkeolog dan sejarawan gasan merujuk kapada alkah/kawasan Levant (wayahini Israel, Yordania, Suriah dan Lebanon), Anatolia (wayahini Turki), Mesopotamia (Irak dan Suriah timur), dan Plato Iran (Iran). Istilah alternatif nang jarang dipakai adalah 'Asia Barat Daya'.
Walaupun merupakan bagian dari benua Afrika, Mesir tamasuk dalam kawasan Timur Parak marganya inya sudahah menjalin hubungan nahap lawan negeri Timur Parak tumatan jaman bahari.
Istilah alternatif lainnya Timur Tengah kada dipakai oleh arkeolog dan sejarawan Timur Parak marga maknanya kada jelas.


text:
FUSA UIN Raden Intan Lampung dan FUSHPI UIN Raden Fatah Palembang Menjalin MoA(11/09/2020)
Dalam rangka memperkuat kelembagaan antar institusi, dilakukan perjanjian kerjasama (MoA) antara Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Raden Intan Lampung dengan Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Raden Fatah Palembang pada hari Jum’at (11/9). Bertempat di Hotel Radisson Bandar Lampung, kedua belah pihak sepakat untuk saling bekerja sama dalam beberapa poin diantaranya bidang pendidikan, penelitian,...Selengkapnya »


text:
Guinea
Guinea (ˈɡɪnea, sacara rasmi disebut Republik Guinea, République de Guinée), adalah sabuah nagara di Aprika Barat. Sabalumnya diketahui sabagai Guinea Parancis (bahasa Inggris: French Guinea), wayahini negeri ini bahanu disambat Guinea-Conakry hagan mambidakannya lawan tetangganya, Guinea-Bissau. Ibukota, pusat pamarintahan, dan kuta taganalnya adalah Conakry.
Guinea memiliki luas 246.000 kilometer persegi ( 94.981 mil persegi). Bentuknya kaya bulan sabit, dan batas barat dan selatannya adalah Samudera Atlantik. Guinea batatanggaan lawan Sierra Leone, Liberia, dan Pantai Gading. Sungai Niger bamulai di Guinea dan tarus hingga ka arah timur.
Guinea ma'ampuni 24 suku etnis. nang paling dominan adalah suku-suku Fula, Mandinka, dan Susu.


text:
Barack Obama
Barack Hussein Obama II (ejaan Inggris: [bəˈrɑːk hʊˈseɪn oʊˈbɑːmə]; diranakakan di Honolulu, Hawaii, 4 Agustus 1961; umur 60 tahun) adalah Presiden Amirika Sarikat nang damini manjabat wan marupakan Presiden Amirika Sirikat nang ka-44. Barack manjabat tumatan 20 Januari 2009 manggantiakan George Walker Bush. Sabalumnya sidin marupakan Senator Junior matan Illinois wan dudinya manang dalam Pamilu Presiden 2008 pada 4 Nupimbir 2008. Pada tahun 2009, Obama dipadahakan sabagai pamanang anugrah Pangharagaan Padamaian Nobel marga mampromosikan diplomasi internasional gasan mamacahakan masalah-masalah internasional.
Obama adalah katurunan Aprika-Amirika panambaian nang manjabat Presiden Amirika Sarikat limbah sabalumnya marupakan katurunan Aprika-Amirika panambaian nang dicalunakan ulih sabuah partai politik basar Amirika gasan manjadi presiden.[1] Lulusan Universitas Columbia wan Sakulah Hukum Universitas Harvard; di sana sidin manjabat sabagai presiden Harvard Law Review, Obama bagawi sabagai koordinator masyarakat wan manjabat sabagai pangacara hak sipil sabalum manjadi Senat Illinois salawas talu kali mulai 1997 hingga 2004. Sidin mangajar hukum konstitusional di Sakulah Hukum Universitas Chicago tumatan 1992 hingga 2004.Limbah kagagalan maraih kursi di Dewan Pawakilan AS tahun 2000, sidin mangumumakan kampanyenya gasan Senat AS bulan Januari 2003. Limbah kamanangan Marat 2004, Obama manyampaiakan key notenya pada Konvensi Nasional Demokrat Juli 2004. Sidin tapilih sabagai Senat pada Nupimbir 2004 lawan 70 persen suara.
Sabagai anggota minoritas Demokrat di Kongres ke-109, sidin manggani'i maulah undang-undang nang ma'atur sanjata konvensional wan mempromosikan akuntabilitas publik dalam panggunaan dana federal. Sidin jua malakukan pajalanan rasmi ka Irupa Timur, Timur Tangah, wan Aprika. Salawas Kongres ke-110, sidin manggani'i maulah UU manganai lobi wan kaculasan pamilihan, parubahan iklim, terorisma nuklir, wan parawatan gasan personil militar AS nang bulik. Obama mangumumakan kampanye presidennya pada Pibuari 2007, wan dicalunakan pada Konvensi Nasional Demokrat 2008 lawan senator Delaware, Joe Biden sabagai pasangan kampanye. Dan Pada tanggal 4 Nupimbir 2008 Barack Obama sukses mangalahakan rivalnya senator John Mccain matan partai republik wan manjadi presiden Amirika ka-44 dan urang kulimbit hirang panambaian sabagai presiden Amirika Sarikat.
Rujukan[babak | babak asal mulanya]
- ^ "First African American Nominated as Presidential Candidate of US Major Party". Voice of America. 2008-08-28. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-05-25. Diakses tanggal 18-09-2008.


text:
23 Januari
23 Januari adalah hari ka-23 dalam kalender Gregorian.
Peristiwa[babak | babak asal mulanya]
- 1579 - Persetujuan Utrecht ditandatangani, sehingga manyatukan provinsi-provinsi di sebelah utara Belanda.
- 1942 - Nani Wartabone wan rakyat Gorontalo memproklamasikan kemerdekaan Gorontalo.
- 1946 - Parlawanan Rakyat Luwu dipimpin Raja Luwu Andi Djemma malawan panjajahan Belanda.
- 1968 - USS Pueblo dirabuti buhan pasukan Korea Utara, nang mengklaim bahwa kapal tersebut telah mamasuki wilayah perairan mereka gasan kagiatan mata-mata.
- 1991 - Berdirinya Televisi Pendidikan Indunisia nang dikenal lawan TPI.
Kelahiran[babak | babak asal mulanya]
- 1947 - Megawati Soekarnoputri, Presiden nang kelima Indunisia wan putri Ir. Soekarno, Presiden pertama Republik Indunisia.
- 1949 - Siti Hardijanti Rukmana, jua dipinandui lawan ngaran panggilan mbak Tutut, putri pak Harto, presiden kedua Republik Indunisia.
Kematian[babak | babak asal mulanya]
- 1963 - Józef Gosławski - marupakan pamahat pematung wan ahli maulah medali Polandia
22 Januari - 23 Januari - 24 Januari - Kalender Peristiwa


text:
Deskripsi: Sejarah suku Banjar, ciri khas, pakaian, rumah adat, bahasa dan kebudayaannya.
Suku Banjar merupakan etnis masyarakat yang sebagian besar penduduknya bermukim di Kalimantan Selatan, dan menyebut dirinya sebagai “Urang Banjar”.
Etnis ini adalah salah satu komunitas masyarakat yang pernah mengalami masa transisi keyakinan, adat, hingga budaya.
Transisi tersebut terjadi pada saat perpindahan agama massal dari Hindu ke Islam pada sekitar abad ke-17.
Meskipun begitu, tradisi lama tetap dipertahankan, hanya saja lebih menyesuaikan dengan keyakinan yang baru.
Tidak mengherankan kalau etnis Banjar sangat kaya akan budaya.
Asal Usul Etnis Banjar
Suku Banjar atau Urang Banjar adalah kelompok etnis yang menghuni kawasan Pulau Kalimantan, khususnya bagian Tengah, Timur, dan Selatan.
Namun, populasi masyarakat Banjar juga bisa ditemukan di wilayah lain, seperti Semenanjung Malaysia, Sumatera Utara, Jambi, dan Riau.
Etnis Banjar berasal dari daerah bernama Banjar yang berada di daerah aliran sungai.
Berdasarkan catatan sejarah, Urang Banjar telah eksis sejak berabad-abad lalu, sebelum akhirnya bermigrasi ke daerah lain di Nusantara dan mancanegara, seperti Madagaskar.
Para peneliti meyakini, bahwa etnis Banjar merupakan kombinasi beberapa suku, antara lain Melayu, Maanyan, dan masyarakat Borneo asli.
Sedangkan secara genetik, ras Banjar Purba telah eksis sejak ribuan tahun lalu, dan merupakan pembauran antara Melayu Purba dan Dayak Maanyan.
Ciri Khas dan Karakteristik Suku Banjar
Selain penggunaan bahasa yang berbeda dengan suku lain.
Ciri khas dari etnis Banjar lainnya dapat dilihat dari sistem kekerabatan yang diaplikasikan, di mana orang Banjar memakai istilah-istilah tradisional tertentu sebagai panggilan keluarga, dan masih digunakan hingga sekarang.
Berdasarkan pada filsafat hidup serta nilai budaya yang dianut etnis Banjar, di bawah ini adalah beberapa karakteristik dari masyarakat Banjar:
1. Baiman
Hal ini erat kaitannya dengan kepercayaan masyarakat Banjar, yaitu Islam. Dalam etnis Banjar, setiap individu harus mengetahui dan mengamalkan rukun iman dan Islam.
2. Bauntung
Orang Banjar harus mempunyai keterampilan. Oleh sebab itu, sejak usia dini masyarakat Banjar sudah diajari berbagai skill kejuruan di bidang tertentu yang biasanya disesuaikan dengan daerahnya.
Misalnya orang Amuntai, terkenal sebagai ahli membuat furniture.
3. Cangkal
Masyarakat Banjar juga terkenal ulet dan rajin bekerja sehingga bisa mencapai cita-cita. Hal tersebut pula yang mendorong kebiasaan merantau pada etnis Banjar.
4. Memiliki Karakter Kuat
Orang Banjar terkenal menjunjung tinggi ucapan pepatah “Di Mana Langit Dipijak, Di Situ Bumi Dijunjung”.
Ini dapat dilihat dari cara para orang tua di Tanah Banjar yang mengajari anak-anaknya supaya memiliki karakter dan tingkah laku berbudi pekerti sejak kecil.
Baca juga: Kesultanan Banjar
Bahasa Masyarakat Banjar
Etnis Banjar memiliki bahasa tradisional yang dikenal dengan nama bahasa Banjar.
Penggunaan bahasa Banjar sudah mulai dikembangkan sejak zaman kekuasaan Kerajaan Dipa dan Daha yang mempunyai corak Hindu-Budha, tepat sebelum kedatangan agama Islam di daratan Banjar.
Dalam bahasa Banjar terdapat cukup banyak kosakata yang mirip bahasa Melayu, bahasa Dayak, dan bahasa Jawa.
Tidak mengherankan, sebab pada dasarnya bahasa Banjar memang termasuk dalam kategori rumpun Melayik Dayak, seperti Dayak Kanayatn, Dayak Iban, dsb.
Namun, sejak maraknya kosakata serapan dari bahasa Melayu dan Jawa, terjadi perubahan pada beberapa kosakata.
Saat ini, bahasa Banjar asli hanya digunakan ketika menyelenggarakan ritual adat, seperti Kaharingan Dayak Meratus, yang dilakukan oleh Balian Kaharingan.
Pakaian Adat Suku Banjar
Suku Banjar di Kalimantan memiliki 4 macam busana pengantin adat yang masih dilestarikan.
Selain mengusung model desain unik, keempat pakaian adat tersebut juga dikenakan lengkap dengan aksesoris tradisional, beserta roncean bunga mawar atau melati yang menjadi ciri khasnya.
Jenis-jenis busana adat etnis Banjar:
1. Bagajah Gamuling Baular Lulut
Pakaian pengantin klasik yang telah berkembang sejak era Kerajaan Hindu di Kalimantan Selatan.
Para wanita biasanya mengenakan kain yang membalut tubuh sehingga tampak seperti gaun, sedangkan bawahannya adalah kain panjang bercorak halilipan.
Sedangkan pengantin pria mengenakan baju atasan tanpa kerah dan celana panjang. Umumnya, pria juga memakai kain sasirangan yang dipakai dengan cara dililitkan.
Pakaian pengantin wanita dan pria juga dilengkapi dengan aksesoris tradisional.
2. Baamar Galung Pancar Matahari
Busana pengantin ini mulai dikembangkan setelah masuknya Islam ke Kalimantan Selatan.
Hingga saat ini, baamar galung pancar matahari termasuk salah satu pakaian pengantin paling populer dan seolah wajib dikenakan oleh pasangan orang Banjar.
Pengantin wanita akan memakai baju koko berlengan pendek dengan hiasan manik-manik, dan tambahan aksesoris serta kida-kida.
Sedangkan pengantin pria memakai kemeja lengan panjang yang dipadukan jas tanpa kancing, serta dipasangkan celana panjang.
3. Babaju Kun Galung Pacinan
Pakaian pengantin adat Banjar yang memiliki model mirip busana pengantin Betawi dan Semarang ini adalah perpaduan budaya Banjar dengan Tiongkok.
Babaju galung pacinan mulai dikenal luas sejak masuknya pedang China dan Gujarat ke Kalimantan Selatan.
4. Babaju Kubaya Panjang
Berbeda dengan ketiga busana pengantin tradisional Banjar sebelumnya, babaju kubaya panjang mengusung bentuk kebaya yang lebih simpel.
Pakaian ini adalah hasil modifikasi semua busana adat pengantin yang ada di daerah Kalimantan Selatan.
Rumah Adat Banjar
Rumah tradisional Suku Banjar dikenal dengan Rumah Banjar.
Ciri khas dari Rumah Banjar dapat dilihat dari bentuk arsitektur tradisional yang unik dan dibangun dengan makna tertentu, memiliki penekanan di bagian atap serta menerapkan dekoratif, ornamental, dan simetris.
Rumah Banjar memiliki pola dan ukiran yang telah mulai dikembangkan sebelum tahun 1871. Model yang diusung pada bangunan Rumah Banjar juga beragam.
Namun, yang paling terkenal adalah tipe rumah Bubungan Tinggi, yang sudah seperti menjadi identitas dari rumah adat etnis Banjar.
Kebudayaan Masyarakat Banjar
Umumnya, adat dan budaya Suku Banjar berasal dari adat-istiadat kebudayaan Dayak Kaharingan yang telah disesuaikan dengan agama Islam.
Contohnya adalah tradisi Baayun Anak, yang mana pada zaman dahulu merupakan ritual memberkati anak Kaharingan menggunakan mantra.
Berikut ini adalah beberapa kebudayaan Banjar yang masih dilestarikan hingga sekarang:
1. Budaya Lisan
Tradisi Lisan di kalangan etnis Banjar banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu, Cina, dan Arab.
Budaya Lisan Banjar yang dikembangkan menjadi kesenian ini salah satunya adalah Lamut (bercerita nilai keagamaan, budaya, dan sosial), serta Madihin (Puisi rakyat).
2. Tarian
Kesenian tari Banjar dikelompokkan atas dua bagian, yaitu tari yang dikembangkan rakyat dan tari di lingkungan istana.
Tradisi tarian telah diselenggarakan sejak ratusan tahun lalu. Hanya saja, busana dan gerakannya sudah disesuaikan dengan kondisi masyarakat saat ini.
3. Musik
Memainkan musik tradisional adalah salah satu kesenian etnis Banjar yang masih dilaksanakan hingga sekarang.
Salah satu seni musik yang paling populer adalah musik Panting, yang dimainkan dengan alat musik bernama panting (sejenis gambus bersenar).
4. Skill Mengolah Lahan Sistem Pasang Surut
Karena kehidupan Urang Banjar erat kaitannya dengan budaya sungai, wajar jika masyarakat Banjar tetap mempertahankan kemampuan mengolah lahan secara pasang surut.
Keterampilan tersebut seolah sudah menjadi tradisi yang terus dikembangkan etnis Banjar.
Kebudayaan yang berkembang di Kalimantan Selatan didominasi oleh tradisi Suku Banjar, yang merupakan etnis mayoritas di provinsi tersebut.
Ini dapat dilihat di berbagai sudut kota di Kalimantan yang masih mengaplikasikan bangunan tradisional sebagai lambang kebesaran etnis Banjar.


text:
Jarak antara kota lainnya
- Jarak Bangkok - Samut Prakan
- Jarak Bangkok - Mueang Nonthaburi
- Jarak Bangkok - Udon Thani
- Jarak Bangkok - Chon Buri
- Jarak Bangkok - Nakhon Ratchasima
- Jarak Bangkok - Chiang Mai
- Jarak Bangkok - Hat Yai
- Jarak Bangkok - Pak Kret
- Jarak Bangkok - Si Racha
- Jarak Bangkok - Phra Pradaeng
- Jarak Bangkok - Lampang
- Jarak Bangkok - Khon Kaen
- Jarak Bangkok - Surat Thani
- Jarak Bangkok - Ban Rangsit
- Jarak Bangkok - Ubon Ratchathani
- Jarak Bangkok - Nakhon Si Thammarat
- Jarak Bangkok - Khlong Luang
- Jarak Bangkok - Nakhon Pathom
- Jarak Bangkok - Rayong
- Jarak Bangkok - Phitsanulok
- Jarak Bangkok - Chanthaburi
- Jarak Bangkok - Pattaya
- Jarak Bangkok - Yala
- Jarak Bangkok - Ratchaburi
- Jarak Bangkok - Nakhon Sawan
- Jarak Bangkok - Phuket
- Jarak Bangkok - Ban Mai
- Jarak Bangkok - Songkhla
- Jarak Bangkok - Phra Nakhon Si Ayutthaya
- Jarak Bangkok - Mueang Chiang Rai
- Jarak Bangkok - Bang Kruai
- Jarak Bangkok - Sakon Nakhon
- Jarak Bangkok - Krathum Baen
- Jarak Bangkok - Saraburi
- Jarak Bangkok - Trang
- Jarak Bangkok - Distrik Sattahip
- Jarak Bangkok - Kanchanaburi
- Jarak Bangkok - Nong Khai
- Jarak Bangkok - Samut Sakhon
- Jarak Bangkok - Ban Lam Luk Ka
- Jarak Bangkok - Kamphaeng Phet
- Jarak Bangkok - Chaiyaphum
- Jarak Bangkok - Uttaradit
- Jarak Bangkok - Lop Buri
- Jarak Bangkok - Ban Pong
- Jarak Bangkok - Phra Phutthabat
- Jarak Bangkok - Chumphon
- Jarak Bangkok - Klaeng
- Jarak Bangkok - Kalasin
- Jarak Samut Prakan - Bangkok
- Jarak Mueang Nonthaburi - Bangkok
- Jarak Udon Thani - Bangkok
- Jarak Chon Buri - Bangkok
- Jarak Nakhon Ratchasima - Bangkok
- Jarak Chiang Mai - Bangkok
- Jarak Hat Yai - Bangkok
- Jarak Pak Kret - Bangkok
- Jarak Si Racha - Bangkok
- Jarak Phra Pradaeng - Bangkok
- Jarak Lampang - Bangkok
- Jarak Khon Kaen - Bangkok
- Jarak Surat Thani - Bangkok
- Jarak Ban Rangsit - Bangkok
- Jarak Ubon Ratchathani - Bangkok
- Jarak Nakhon Si Thammarat - Bangkok
- Jarak Khlong Luang - Bangkok
- Jarak Nakhon Pathom - Bangkok
- Jarak Rayong - Bangkok
- Jarak Phitsanulok - Bangkok
- Jarak Chanthaburi - Bangkok
- Jarak Pattaya - Bangkok
- Jarak Yala - Bangkok
- Jarak Ratchaburi - Bangkok
- Jarak Nakhon Sawan - Bangkok
- Jarak Phuket - Bangkok
- Jarak Ban Mai - Bangkok
- Jarak Songkhla - Bangkok
- Jarak Phra Nakhon Si Ayutthaya - Bangkok
- Jarak Mueang Chiang Rai - Bangkok
- Jarak Bang Kruai - Bangkok
- Jarak Sakon Nakhon - Bangkok
- Jarak Krathum Baen - Bangkok
- Jarak Saraburi - Bangkok
- Jarak Trang - Bangkok
- Jarak Distrik Sattahip - Bangkok
- Jarak Kanchanaburi - Bangkok
- Jarak Nong Khai - Bangkok
- Jarak Samut Sakhon - Bangkok
- Jarak Ban Lam Luk Ka - Bangkok
- Jarak Kamphaeng Phet - Bangkok
- Jarak Chaiyaphum - Bangkok
- Jarak Uttaradit - Bangkok
- Jarak Lop Buri - Bangkok
- Jarak Ban Pong - Bangkok
- Jarak Phra Phutthabat - Bangkok
- Jarak Chumphon - Bangkok
- Jarak Klaeng - Bangkok
- Jarak Kalasin - Bangkok


text: sejarahindonesia – Kerajaan Majapahit, berdiri pada tahun 1293 sampai 1500 masehi, adalah kerajaan Hindu yang berpusat di Jawa Timur Indonesia. Didirikan oleh Raden Wijaya pada tahun 1293, merupakan kerajaan Hindu terakhir yang menguasai Nusantara dan dianggap sebagai salah satu dari negara terbesar dalam sejarah Indonesia. Masa kejayaan kerajaan Majapahit dibawah kekuasaan Hayam Wuruk pada tahun 1350 sampai tahun 1389, juga disebut Rajasanagara, dengan bantuan mahapatihnya, Gajah Mada. Di bawah perintah Gajah Mada (1313-1364), Majapahit menguasai lebih banyak wilayah. Daerah kekuasaan Majapahit meliputi Sumatra, semenanjung Malaya, Kalimantan, Sulawesi, kepulauan Nusa Tenggara,…Read More


text:
Dinasti Babilonia Partama
Kronologi dinasti Babilonia pertama dipardabatakan karana ada Daptar Raja Babilonia A wan Daptar Raja Babilonia B. Dalam kronologi ngini, masa pamarintahan pada Daptar A dipakai sabab pamakaiannya nang taluas. Masa pemerintahan haratan Daptar B sacara umum talawas.
DinastiSunting
Kronologi handap pertama:
Asal usulSunting
Asal usul nang pasti matan dinasti ngini ngalih dikatahui sacara pasti karana kaadaan topografi Babilon ngitu surang, nang baisi parmukaan banyu nang tinggi, sahingga kada manyisakan banyak paninggalan arkeologis nang utuh. Lawan nangitu, bukti-bukti hagan sejarah Babilonia justru banyak nang baasal matan dairah di sakulilingnya wan catatan tartulis. Kada banyak nang dikatahui manganai bubuhan raja matan Sumuabum sampai Sin-muballit salain pakta bahwa buhannya adalah urang Amoriah wan lainnya urang Akkadia. Akan tatapi, dikatahui bahwa bubuhannya mangumpulakan wilayah tanah nang kada talalu luas. Haratan Hammurabi (nang jua adalah urang Amoriah) naik tahta jadi raja Babilon, kakaisaran ngitu hanya tadiri matan babarapa kuta wan saikit wilayah sakulilingnya; Dilbat, Sippar, Kish, wan Borsippa. Imbah Hammurabi jadi raja, inya sukses mandapatakan banyak sakali kamanangan militer lawan manaklukakan kuta-kuta lain nang kawa manjulungi kauntungan hagan Bablion. Lawan kamanagan-kamanangan militernya ngitu, banyak tanah nang dirabuti ulih kakaisaran. Tatapi, maskipun Bablion sudah jadi takuat sabab Hammurabi, Babilon masih balum jadi dairah panting di Mesopotamia, kada nang kaya Assyria, nang haratan ngitu dipimpin ulih Shamshi-Adad I, atawapun Larsa, nang haratan ngitu dipimpin ulih Rim-Sin.
Haratan tahun katiga belas Hammurabi jadi raja, inya mulai manjadiakan Babilon sabagai pusat matan apa nang kainanya akan manjadi kakaisaran ganal. Hatatan tahun nangitu, inya marabuti Larsa matan Rim-Sin, sahingga kini baisi kandali atas pusat-pusat parkutaan nang mauntungakan nang kaya Nippur, Ur, Uruk, wan Isin. Lawan kata lain, Hammurabi mandapatakan kandali atas sabarataan Mesopotamia selatan. Kakuatan pulitik lainnya nang patut diparhitungakan di dairah ngitu pada milenium kadua adalah Eshnunna, nang barhasil dirabuti ulih Hammurabi sakitaran tahun 1761 SM. Babilon imbahnya mamanfaatakan jalur pardagangan Eshnuna nang sudah mapan banar wan jua stabil ikunuminya nang buhannya bisi. Kada lawas imbah ngitu pasukan Hammurabi marabuti Mari, kuta pauncitan nang mambariinya kandali atas saban wilayah nang mambantuk Mesopotamia di bawah Dinasti Ketiga Ur haratan milenium katiga.
Tarjamahan pahanyarnya matan lambaran Chogha Gavaneh nang batahun kurang 1800 SM manampaiakan adanya hubungan nang rakat antara kuta ngini nang baandak bukit Islam abad di Zagros Tengah wan dairah Dyala.
Lembaran Venus Ammisaduga (cuntuhnya babarapa persi kunonya dalam lambaran tanah liat) jua dipinandui, wan babarapa buku manganai ngitu sudah ditarbitakan. Babarap usulan waktu asal sudah dajukan lamunnya waktu pamulaan nang tadapat dalam banyak buku sumber kaliatannya sudah kada akurat wan kada bujur. Ada kangalihan lainnya; jangka waktu 21 tahun pangamatan tarinci lawan planit Venus kawa atawa kada kawa bartapatan lawan masa pamarintahan raja ngini, sabab ngarannya kada disambatakan, hanya Tahun Tahta Emas. Babarapa sumber, babarapa dicitak hampir saratus tahun nang tadahulu, manyambat bahwa teks nang bujur manyambat adanya okultasi ulih bulan. Akan tatapi, ngini mungkin salah maartikan. Dukunggan parhitungan 1659 SM hagan kajatuhan Babilon, badasarakan statistik probabilitas pananggalan badasarkan lawan pangamatan planit. Krunulugi partangahan nang wayahini banyak ditarim talalu randah matan sudut pandang astronomis.
Sabuting naskah manganai Kajatuhan Babilon ulih urang Hittit Mursilis I pas masa uncit pamarintahan Samsuditana nang mangisahakan tantang garhana kambar nang krusial bana hagan krunulugi Babilon nang bujur. Sapasan gerhana bulan wan gerhana matahari tarjadi pada bulan Shimanu (Sivan). Garhana matahari tarjadai pas 9 pibruari 1659 SM. Garhana ngini tarjadi 4.43 wan ampih pas jam 6.47. Garhana kadua kada kaliatan nang mamuasakan catatan nang mangisahakan bahwa bulan nang tinggalam masih barupa gerhana. Gerhana matahari tarjadi pas 23 pibruari tahun 1659 SM, dimulai haratan jam 10.26 wan mancapai maksimunnya haratan jam 11.45, wan jua ampih haratan jam 13.04.


text:
Lok Bahu, Sungai Kunjang, Samarinda
Lok Bahu adalah kelurahan di kecamatan Sungai Kunjang, Kota Samarinda, Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia.
LOK-BAHU dan LOA-BAHU
"LOK" menurut istilah bahasa Hulu sungai (Kalimantan selatan) artinya "sungai" suatu bahasa yang dibawa ke daerah Kutai oleh kaum Imigran dari daerah Banjar.
"LOA" menurut istilah bahasa Kutai , LOK dan LOA memiliki arti yang sama yaitu "Sungai".
SEJARAH
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Batas-batas wilayah kelurahan Lok Bahu adalah sebagai berikut:


text:
Gulu
Gulu[1][2] atawa pinggulu[2]/panggulu[2] atawa puhun gulu adalah palihan nang manyambungakan kapala wan awak. Di sapalihan binatang, gulu kawa tumbuh panjang, pariannya lawan jarapah. Di dalam puhun gulu tadapat pahinakan wan pancarnaan. Di puhun gulu manusia, tadapat sabuting palihan nang disambat halukum.
Catatan batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan bahasa Jawa yaitu gulu
- ^ a b c Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Gula habang
Gula habang bahanu diasusiasikan lawan sagala macam gula nang diulah matan nira, yaitu cairan nang dikaluarakan matan tumat kambang puhun matan kulawarga palma, nangkaya nyiur, hanaw, wan siwalan. Kambang (manang) nang baluman malarak dijarat nahap (bahanu digapit lawan dua batang kayu) di palih pangkalnya sahingga prusis pamalarakan kambang manjadi tahambat. Sari makanan nang saharusnya dipakai gasan pamalarakan kambang batuyuk manjadi cairan gula. Manang membangkak. Imbah proses pambangkakan ampih, batang manang dihiris-hiris gasan mangaluarakan cairan gula sacara batahap. Cairan biasanya ditanay lawan timba atawa cuntang nang diulah matan daun puhun palma ngitu. Cairan nang ditampung dijumput sacara batahap, biasanya 2-3 kali. Cairan ngini imbah itu dipanasakan lawan api sampai kantal. Limbah bujur-bujur kantal, cairan dilingir ka mangkuk-mangkuk nang diulah matan daun palma wan siap dipasarakan. Gula habang kabanyakannya dipakai urang gasan bahan baku kicap manis.


text:
Garing
Garing adalah janakan sasaurang lamun marasa kawigasannya taganggu. Garing adalah hal nang kada nyaman atawa singkal nang pasti dirasaakan sasaurang. Panyakit adalah runtutan awak wan patofisiologis nang rahatan balangsung wan kawa maulah kaadaan awak atawa pikiran jadi kada biasa.
Garing wan panyakit ngitu lain. Sasaurang kawa marasa wigas (kadada garing atawa jua panyakit), tagal lamun marasa kada wigas, ngitulah garing.
Lawan cara sarupa, sasaurang nang awaknya kada wigas kawa maharit panyakit, tagal lamun marasa wigas sabujurannya, bubuhannya marasa kada wigas. Urang kawa maharit tikinan darah tinggi nang babahaya, atawa jua ancaman sarangan jantung atawa jua stroke nang bangat, saupama masih marasa wigas.
Mudil biopsikososial manjalasakan pabidaan antara runtutan patologis aktual nang maulah panyakit, wan janakan pagaring atas kawigasan wan ujak garing tahadapnya, disambat garing.


text:
Kunjungan Wisata Ilmiah dari Mahasiswa STIK Sebelas April Sumedang
Kunjungan Wisata Ilmiah dari Mahasiswa STIK Sebelas April Sumedang, 6 Juli 2012 dengan tema kegiatan Mahir Kesehatan Masyarakat, diantaranya tentang indektifikasi genera nyamuk, Musium Nyamuk, Pinning Nyamuk, Mounting Larva, pembedahan ovarium nyamuk, dll.Kunjungan Wisata Ilmiah dari Mahasiswa STIK Sebelas April Sumedang, 6 Juli 2012 dengan tema kegiatan Mahir Kesehatan Masyarakat, diantaranya tentang indektifikasi genera nyamuk, Musium Nyamuk, Pinning Nyamuk, Mounting Larva, pembedahan ovarium nyamuk, dll.
Kunjungan Wisata Ilmiah dari Mahasiswa STIK Sebelas April Sumedang, 6 Juli 2012 dengan tema kegiatan Mahir Kesehatan Masyarakat, diantaranya tentang indektifikasi genera nyamuk, Musium Nyamuk, Pinning Nyamuk, Mounting Larva, pembedahan ovarium nyamuk, dll.
Kunjungan Wisata Ilmiah dari Mahasiswa STIK Sebelas April Sumedang, 6 Juli 2012 dengan tema kegiatan Mahir Kesehatan Masyarakat, diantaranya tentang indektifikasi genera nyamuk, Musium Nyamuk, Pinning Nyamuk, Mounting Larva, pembedahan ovarium nyamuk, dll.
Arda Dinata adalah Peneliti Kesehatan dan Penulis Buku "BERSAHABAT DENGAN NYAMUK: Jurus Jitu Atasi Penyakit Bersumber Nyamuk."


text:
Kisah Babuka Badahulu
Pina galurukan parut Palui amun sudah tangah hari, kada karuan rasa tupang inya. Handak guring kada tapi mau, manuntun tipi pina sakit kapala. Muyak jua akhirnya inya tulak ka pangkalan paojekan manamui kakawalannya.
“Hau, kabiasaan ikam parak kamarian hanyar cungul Lui, kanapa pina basiang hari ni kasini?” ujar Tulamak managur.
“Aku kada kawa guring Mak ai, kabiasaan imbah bajuhur aku guring satumat, tuntung asar turun baasa,” sahut Palui.
“Puasa tu jangan jua banyak guring, bisa makruh,” ujar Garbus umpat manyala.
“Baik guring pada mamander urang,” ujar Palui kada hakun kalah.
“Baik mamander urang pada malilik bingka Manohara mangarmputi bini,” ujar Garbus mambalas.
“Kadada ai nang baiknya bubuhannya ai. Mun handak baik tu baiktiqap ka masigit sana, mambaca Al Quran atawa Juz Amma sambil malancari surah-surah handap, kalu-kalu disuruh jadi imam tarawih , ujar guru Jain nang kabalujuran liwat. “Ikam kanapa Bus pina pucat?” ujar guru Jain manakuni Garbus.
“Garbus tu dasar kaya itu guru ai, puasa tu dianggapnya baban, lucut banar,” ujar Palui mahapak.
“Ulun ni dasar kada panahanan guru ai, tapi tatapai ulun puasa biar lamah kaya ini,” ujar Garbus.
“Itu ngarannya harat Bus ai manahani godaan, lawan uyuh sagala macam, pahalanya ganal,” ujar guru.
“Aku ada akal supaya kawa babuka badahulu, tapi kada mambatalakan puasa,” ujar Palui.
“Kaya apa caranya Lui? ujar Tulamak manyahut.
“Amun bubuhan ikam handak, wayahini jua tulak ka Binuang sana. Di Binuang wayahini sudah babuka,” ujar Palui.
“Kada mungkin, karamput ikam. Dua jam lagi hanyar babuka, di binuang paling bida samenit,” ujar Garbus kada parcaya.
“Bubuhan ikam di halabionya Palui,” ujar guru tatawa imbah tahu akal Palui.
“Kanapa pian tatawa guru?” ujar Tulamak wan Garbus taimbai.
“Babuka tinggal dua jam lagi, amun tulak ka Binuang di jalan sudah 2 jam, bujur ai sasampai di binuang bubuhan ikam sudah babuka,” ujar guru mamacah panderan Palui.
“Kita pulang handak diwaluhi Palui,” ujar Garbus tambah sakit parut manahan lapar.
“Ayu nah antar aku ka pasar wadai, aku handak jua marasai bingka manohara,” ujar guru Jain manggayai Palui.
“Amun kaya itu lawan ulun ja guru ai, pas banar lawan kahandak,” ujar Palui kahimungan.


text:
Wiktionary
Wiktionary atawa Wikikamus adalah salah sabuting proyek dangsanak Wikipedia nang ditujuakan sabagai kamus wiki bibas (tamasuk tesaurus wan leksikon) dalam samunyaan bahasa. Wiktionary dalam idisi bahasa Inggris (en.wiktionary.org) pamulaan dibuka pas 12 Desember 2002 sabagai tindak lanjut proposal Daniel Alston. Pas 29 Maret 2004, wiktionary dalam edisi basa lainnya, yaitu Prancis wan Polandia, mulai dibuka. Mulai wayah itu, wiktionary dalam edisi bahasa nang lainnya pun mulai dibuka. Pamulaannya, wiktionary bainduk di URL samantara sampai pahabisannya pas 1 Mei 2004 dipindahakan ka URL penuh.
Wiktionary disadiakan gasan
- manjalasakan arti kata, istilah, wan singkatan
- tesaurus lawan cara manampaiakan sinonim
- manarjemahkan kata-kata matan sabuting basa ka basa lainnya.
Kada kaya kamus biasanya nang monolingual/ekabasa atawa bilingual/dwibasa, Wiktionary marupakan kamus multilingual/multibasa wan internasional, nang artinya batujuan gasan mancakup satiap kata matan samunyaan basa nang dikatahui wan manggawinya dalam bamacam bahasa. Sabagai cuntuh, Wiktionary edisi basa Inggeris baisi entri/lema matan bamacam bahasa, tapi ditulis dalam basa Inggeris. Wiktionary idisi basa Banjar baisi jua artikel-artikel nang sama lawan idisi basa Inggeris, tapi artikelnya ditulis dalam basa Banjar.
Nang maulah lain antara Wiktionary lawan Wikipedia adalah bahwa kabanyakan entrinya diawali lawan huruf halus. Sabagai cuntuh, entri lawan huruf halus i wan huruf ganal I balain.
Kamus Wiki[babak | babak asal mulanya]
Di halaman ini pian kawa mancari arti kata sabuting lemma atawa entri dalam bahasa Indonesia. Apabila pian handak menyumbang entri, maka hal ngini kami hargai banar. Di bawah adalah sapalihan matan daftar kata-kata dalam basa Banjar manurut susunan abjad:-
Parlu ditikinakan di sini bahwa kata-kata nang dimuat di dalam daftar kata ngini adalah kata-kata matan kosakata basa Banjar. Jadi kami baharap, nama-nama tokoh, nagara wan hal-hal lainnya jangan dimasukakan di sini.
Daftar kata ngini diulah gasan artikel-artikel nang kada baisi halaman panghubung sakira jangan jadi artikel yatim.
Parlu jua ditikinakan di sini sakira jangan asal maambil hak karya urang nang lain nang dilindungi di bawah Undang-Undang hak cipta. Tolong senantiasa memberikan sumber informasi apabila memungkinkan!
Lihati jua[babak | babak asal mulanya]
Pranala luar[babak | babak asal mulanya]
- (Bahasa Inggris) Wiktionary en
- (Bahasa Indonesia) Wiktionary id
- (Bahasa Inggris) Wiktionary di Wikimedia (daftar wiktionary)


text:
Sasapu
Sasapu adalah sabuting alat babarasih nang terdiri matan bagian serat atawa serabut kaku dan biasanya tapasang atawa taikat lawan sabuting ingkutan silindris.
Bentuk sapu hampir selalu mengalami perubahan mulai dari bahan ranting-ranting pohon hingga seikatan serat-serat alami. Pada mulanya, sapu memiliki bentuk bulat, bentuk nang mudah dibuat tapi kurang efisien gasan melakukan pembersihan. Sapu dapat diikatkan ke sebuah pegangan, baik nang pendek gasan pembersih debu, maupun panjang gasan menyapu lantai atau perapian.


text: Gubernur DKI Yogyakarta – Bendara Raden Mas Herjuno Darpito atau Sri Sultan Hamengkubuwana X (Bahasa Jawa: Sri Sultan Hamengku Bawono Kasepuluh, Hanacaraka, ꦯꦿꦶꦯꦸꦭ꧀ꦡꦟ꧀ꦲꦩꦼꦁꦑꦸꦨꦮꦤ X , lahir di Yogyakarta, 2 April 1946; umur 71 tahun) adalah raja Kasultanan Yogyakarta sejak tahun 1989 dan Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta sejak tahun 1998. Masa kecil dan pendidikan Hamengkubuwono X lahir dengan nama BRM Herjuno Darpito. Setelah dewasa bergelar KGPH Mangkubumi dan setelah diangkat sebagai putra mahkota diberi gelar KGPAA Hamengku Negara Sudibyo Rajaputra Nalendra ing Mataram. Hamengkubuwono X adalah seorang lulusan Fakultas Hukum UGM.…Read More


text:
Sains
Ilmu atawa ilmu pangatahuan adalah saluruh usaha sadar gasan manyalidiki, mandapatakan, wan maningkatakan pamahaman manusia nang tabagi di bamacam-macam kanyataan dalam alam manusia.[1] Sagi-sagi naya dibatasi sakira dihasilakan rumusan-rumusan nang pasti. Ilmu mambariakan kapastian nang mawatasi lingkup pandangannya, wan kapastian ilmu-ilmu didapat matan katarbatasannya.[2]
Ilmu kada sahibar pangatahuan (knowledge), tagal marangkum sakumpulan pangatahuan badasarkan téori-téori nang disamapati wan dapat sacara sistimatik diuji lawan saparangkat métoda nang diakui dalam bidang ilmu tartantu. Diitihi matan sudut pilsapat, ilmu tabantuk marga manusia bausaha bapikir jauh banar sual pangatahuan nang didapatnya. Ilmu pangatahuan adalah produk matan épistémologi.
Ilmu Alam kawa manjadi pasti imbal lapangannya diwatasi ka dalam hal nang bahani (matirial haja), atawa ilmu psikologi kawa maramalakan parilaku manusia amun lingkup pandangannya diwatasi ka dalam sagi umum matan parilaku manusia nang kunkrit. Bakanaan lawan cuntuh naya, ilmu-ilmu alam manjawab tatakunan masalah barapa jauh matahari wan bumi, atawa ilmu psikologi manjawab napa saurang pamudi cucuk manjadi parawat.
Rujukan[babak | babak asal mulanya]
- ^ Prof. Dr. C.A. van Peursen: Filsafat Sebagai Seni gasan Bertanya. Dikutip matan buku B. Arief Sidharta. Apakah Filsafat dan Filsafat Ilmu Itu?, Pustaka Sutra, Bandung 2008. Hal 7-11.
- ^ Prof. Dr. C.A. van Peursen: Filsafat Sebagai Seni gasan Bertanya. Dikutip dari buku B. Arief Sidharta. Apakah Filsafat dan Filsafat Ilmu Itu?, Pustaka Sutra, Bandung 2008. Hal 7-11


text:
Basubuhan, parahatan hawa kanyam, batang banyu si’ip, di tabing rumah babanjar-banjar gatinggiran. Ambun baluman rasap di pucuk kalakai, padang rumbia hinip maalur gambut.
Imbah sumbahiyang subuh, Acil Imah mangusai pupur basah ka pipi lawan dahi nang hudah inda bakalirut maraga umur cakada kawa disisimpani hudah parak ampat puluh tahun idup lawan Uwa Muklis. Kaputingannya lawan nang laki kulihan talu ikung anak tagal nang badua hudah bakaluarga saurang idup mairingi nang laki madam, tatinggal saikung lagi Ramadan hanyar umuran sanga tahun wayahini Sakulah SD. Acil Imah liput hudah muha bapupur basah mamutih, didahut sidin kakamban manyalungkuii kapala nang marapul huban, balinjang sidin tuju ka padu mambibit tanggui lawan basangu parang.
Jukung di muhara padu hudah hibak lawan bungkalang batata saraba dagangan, matan limau basusun di jikin, tungkul lawan pisang basikat, rambutan kuyakan, kasturi, ramania, pucuk jawau, kangkung bakindit, lawan kambang tigarun imbahanu jua iwak karing huarannya dibawa andakan urang subalah rumah umpat manjualakan.
“Tulak dahulu nah abahnya’ai” Acil Imah mancapil ka jukung, sambil bapadah kanu nang laki malapas bini matan lawang padu.
“Ayuha umanya’ai, kudua’akan mudahan habis dagangan ari ngini” Uwa Muklis mambari sumangat jua kanu bini rahat malabuh jukung ka muhara.
Lakun ari-ari hudah jadi mahir Ramadan anaknya Acil Imah lamun bangun guring kuitan hudah cakadada lagi di rumah lamun baisukan, kuitan bini ka Pasar Tarapung bajaja, lamun kuitan laki musti ka utan atawa mancari iwak, kaputingannya inya imbah makan nang hudah manyadi di bawah tatudung rahat subuh babaluman turun ka Pasar Tarapung, Acil Imah mamasakakan gasan laki lawan anak jadi hadap suap haja lagi lamun sidin cakadada. Imbahnya Ramadan naya bakawanan lawan lacit di unjut tabing batang banyu hampai wayah tangari kuitan datangan bagarumut pulang di rumah.
***
Jukung balinggang di limbur banyu karuh, Acil Imah cakada lapas tangan mananjang kakayuh, di bawah hindau subuh sasain basirarak. Jukung Acil Imah mahayau padang ilung bakawan ari dingin malawan arus batulak ka Lok Baintan mangayuh jukung manunti rajaki. Imbahanu tapaimbaian jua bubuhan acil nang asing-asingnya mambawa dagangan ka Pasar Tarapung Lok Baintan, sasain parak ka muhara sasain tadangar hangkui gadugur kalutuk panciri pacang jibun urang batatukar di Pasar Tarapung.
Babaya hampai di Pasar Tarapung, Acil Imah cakada lapas lawan kurihing habang patuk gincu sidin, manawarakan limau lawan ramania kanu bubuhan urang nang di kalutuk singgahan batatukar atawa umpat manjanaki haja mangudak bubuhan acil Pasar Tarapung.
“Barapa Cil limaunya sabigi?” Ujar bibinian nang taanum manakuni kanu Acil Imah.
“Naya limaunya dua ribu sabigi, lamun sajikin maraha talung puluh manjuali Aluh nang bungas naya” Acil Imah harat jua maambung bakul sakira hakun manukari.
“Larangnya Cil, cakada dapat saribukah sabigi limau” Tawar banar jua nang tukang tukar naya.
“Lamun saribu pada mamutik saurang ha di puhunnya Aluh bungasai” Acil Imah cakada kalah jua managan rarayuan buhan panukar.
“Tukariakan jua nah iwak talangnya, saikung salawi ribu nang tahalus, nang taganal naya sanga puluh ribu Aluhai” sasain bacuncum jua jukung acil-acil nang lain ka kalutuk, asing-asingnya manawari dagangan. Tagal Acil Imah naya cakada napa-napa sasama padagang naya kanu kakawanan sama pada mancari rajaki, jadi himung lamun dagangan payu, dintu jua acil-acil nang lain.
“Ayuha nah nukar limaunya, manisai luku Cil limaunya” jar bibinian hintadi manahapi mamilih limau di jukung Acil Imah.
“Rapun ramania si rapun manggis
manggis dimakan si kancil
limau naya rasanya manis
lakun gadis di hadapan acil” takunjihing Acil Imah mangaluar pantun sidin hudah.
“Ha… ha… ha… Umai acil naya harat sakalinya bapantun, sajikin ulun tukari nah limaunya ranai talung puluh ribu luku hintadi” lakas Acil Imah maruruk limau sajikin ka panyu hirang, manyambut duitnya mangasak ka sasala kutang.
“Bapantun pulang Cil” saikung lalakian nang taanum jua baparak ka jukung Acil Imah imbah mandangar Acil Imah bapantun.
“Umailah saikung pulang manyuruh diaku bapantun, tukariakan dahulu nah ramanianya kah, atawa pucuk jawau handaklah gasan mancacap lawan sambal kacang nyaman Tuh’ai” Acil Imah sasain mangajahakan dagangan kanu bubuhan urang nang di kalutuk.
“Ayuha bapantun dahulu nah, kaina ulun tukari ramanianya” cakada sabar jua lalakiannya naya handak mandangar pantun Acil Imah di Pasar Tarapung.
“Manangguk ka Batu Kajang
bulikannya manangkap kijang
handak napa baumur panjang
lamun kada panyambahiyang.” Mangalangkang pulang buhannya di kalutuk mandangar pantun Acil Imah.
“Pantun cinta pulang Cil” hujar saikungnya jua manyuruh pulang bapantun kanu Acil Imah nang rahat hintadi bapiruhutan di kalutuk, batis mancugut di jukung sidin manahani sakira kada tabalik.
“Daun pisang gadangnya layu
ka mana jua aku maambunakan
ulun hadang-hadang pian kadada lalu
ka mana jua ulun manakunakan. Ha… ha… ha…” Sasain kakalikikan tatawaan, disambung Acil Imah pulang pantun sidin.
“Puhun galam jangan ditabang
lamun ditabang takana paring
siang malam ulun taganang
humbayang pian tabawa guring” karamian Acil Imah bapantun barakat rajaki sidin jua sasain lingis limau lawan ramania ditukariakan bubuhannya nang mandangarakan pantun Acil Imah.
“Nyaman-nyaman makan guguduh
makan guguduh wayah kamarian
lamun kita kaina hudah bajuduh
duduk basanding di palaminan” manyambar balalu Acil nang matan hintadi satatawari iwak karing talang mambalas pantun jua.
“Ka Rantau mancari pisang
ka Kandangan mancari pinang
lamun di dunia kita tapisah
mudahan di akhirat tatamu pulang” Acil Imah cakada handak kalah jua manurai pantun pulang.
“Ayuha Cil ai nah mudahan batamu pulang kita, mudahan jua payu tarus buhan pian bajualan di Pasar Tarapung, tukar Cil’ai barataan” ujar lalakian hintadi nang manukariakan ramania Acil Imah.
“Ayuha dijuallah saadanya, inta rila acil lah” Acil Imah manyahut sama-sama baakat, sakira cakada tamakan riba, jadi adat bajual atawa batutukarnya urang Banjar musti bapanduk atawa baakat.
Lakas kalutuk bagadugur masinnya bajalan mambalah arus, jukung-jukung bubuhan acil balinggang-linggangan takana galumbang, Acil Imah bakayuh pulang ampah ka lain mamaraki Acil Rusnah nang rahat hintadi jua hudah handak karik dagangan sidin bajualan wadai mawadai di jukung.
“Adakah lagi Rusnah wadai sumapannya?” jukung Acil Imah mamaraki.
“Adaai lagi sahiris Acil Imah’ai, handakkah bahurup lawan tigarun haja dudua kindit nah, malaran gasan manjaruk” Acil Rusnah mambawai bahurup sumapan sahiris lawan kambang tigarun dua kindit. Lakas jua Acil Imah mambibitakan kambang tigarun sidin di buncu jukung. Matan wayah bahari jua hudah karap di Pasar Tarapung bubuhan nang bajual bahurupan dagangan haja.
Jukung Acil imah sasain puang dagangan sasain karik, bungkalang lawan jikin hudah batingkulupan di dalam jukung. Ari sasain manyarak matari mahindau. Sasain rawak Pasar Tarapung di Lok Baintan. Acil Imah kutang sasak lawan uncui, pupur basah sasain kubas di pipi dilusuhnya paluh nang mambigi jagung di dahi, imbahanu disapui sidin lawan kakamban. Dipuruk sidin pulang tanggui ka kapala, ari sasain hanup, banahap mangayuh jukung ampah bulik.
Batang banyu Martapura karancilangan dihindaunya silau matari maampah tangari, jukung-jukung acil Pasar Tarapung balinggang balarut mairing arus ampah bulikan mambawa rajaki nang dipakulih matan subuh ka siang maharap isuk sasain jibun rajaki dipakulih pulang di muhara Pasar Tarapung Lok Baintan.
***
Buncu jukung bapantuk tihang padu, dijarat sidin jukung ka turus, mancapil Acil Imah mambawa bungkalang lawan jikin naik ka rumah sambil manyangkutakan tanggui di tawing.
“Nah Uma datang” Ramadan lakas bukah manunti kuitan di padu nang hanyar naik matan jukung.
“Hudahlah makan tih Nak? Nih ada wadai uma tukarakan” Acil Imah lakas manguyakkan pundutan wadai sumapan diandak sidin ka pipiringan.
“Balum Ma’ai, maraha makan wadai dahulu” Ramadan mambibit sinduk maimal wadai sumapan bawaan kuitan di Pasar Tarapung.
“Inggih makan dahulu wadainya pahadangan uma bamasak gasan makanan tangari mahadangi abah datang” Acil Imah malikit hundayang di tungku dapuran sambil manyurung kayu bapangkih manyalai api.
“Uma…! Abah datang hudah tuh!” Ramadan mamadahi Umanya maitihi Abahnya datang mambinting iwak kulacingan nang pantar pagalangan lacit dua ikung bulihi mambanjur.
“Kayapa hintadi umanya payu hajalah dagangan” Uwa Muklis sambil manjulung iwak kulacingan kanu nang bini.
“Alhamdulillah abahnya’ai habis haja dagangan tih” Acil Imah lakas mandahut parang mamaruti iwak kulacingan bawaan nang laki.
“Diaku tih ada mambibitakan kangkung gasan isuk tih kaina kakamarian maikatiakan”
“Ayuha sukuram hudah pian ambilakan kangkungnya, sumalam Nini Mislah handak bajual pisang sala’an, kawa haja mangawani kangkung gasan isuk dibawa ka Pasar Tarapung”. Acil Imah manyahuti laki sambil mamaruti iwak di pajijipan handak disanga sidin.
“Tukari haja lamun tarukui haraganya, malaran gasan mangambuhi nang ada” Uwa Muklis jua manahapi pandir nang bini. Acil Imah imbah talah manyanga iwak mangarik bilungka, lawan mamirik sambal acan ditarahakan sidin asam balahan gasan kakambuh sambal acan, pacah liur.
Imbah sumbahiyang juhur, Acil Imah baurak tikar purun di padu, batata handak makanan, Uwa Muklis basila duduk bahigaan lawan nang anak, Acil Imah mangaut nasi nang hanyaran padar matan panci, baras mayang maarum sinditan pudak, iwaknya kulacingan mambangal basanga, gangannya bilungka bakukur lawan jaruk tigarun, sambal acan bacancangan asam nang garakupan. Kanyang banar saparanakan makanan di padu rumah nang katinggiran di tabing batang banyu Martapura.
Rahatan malam lamun anak hudah tarabah di kakampikan, Acil Imah lawan Uwa Muklis manata dagangan, manyusun limau lawan manyikati pisang, manjarati pucuk jawau, manginditi tigarun, gawian ari-ari gasan manyambung idup nang dihadap. Barakat cangkal malabuh jukung manunti rajaki di Lok Baintan, Pasar Tarapung matan bahari nang sasain langlam dilimburnya jaman.
Gangan rabung nyaman dimakan
makan bakambuh gangan paliat
Pasar Tarapung di Lok Baintan
mudahan taharagu hampai ka juriat
2021


text:
Sakalinya sampai ulun sudah baanakan bujang, kisah Si Palui tatap ada di kuran Banjarmasin Post. Amun bahari kisah nitu kawa dibaca di kuran nitu haja. Wahini bah, jangan dikisah lagi, sudah ada nang kawa dibaca di hape kita. Jar urang tu, virsi online. Han, canggih babanaran!
Di Instagram gin ada jua sakalinya, tapi kisah bagambar alias komik.
Hau, kaya apa tadih amun handak mambaca nang virsi online? Nah, ambil dulu hape pian nang android lah, nang bamerek ‘buah apel bakas diigut’ bisa jua. Ingatakan jua, harus kawa tasambung ka internet, hehehe. Sudah? Sudah? Sudah? Amun sudah, nah buka haja ‘google’ mbah tu katik ‘kisah si palui’. Tatamu tu kaina.
Cuntuh lah, sabuting nah ulun ambil dari situs http://banjarmasin.tribunnews.com/2018/04/25/si-palui-manyasahi-pesawat
Akhirnya Palui jadi maantar urang nitu ka bandara. Entah kenapakah, karana ban mutur nitu ampat bigi, ada sabuting miris manggasut pas di burung lapas subalah Binuang situ.
”Nah ban balakang kimpis iya am?” Palui pucat.
“Aduuh Lui, maka kami handak lakas, suasananya sunyi banar, malam kadap lagi nah,” ujar Garbus manggarunum.
“Ban sirap kada mambawa maklum kada biasa lagi kamirisan ban pang salama ni,” ujar Palui pina pusang.
“Inya kami balima Lui ai, panarbangan jam lima subuh, bila lewat pada nitu tiket kami hangus, tabakar,” sungut panumpang lainnya.
“Astagfirullah hal azim, kada sanggup lagi aku nah, jadi supir travel manyasahi pesawat nang handak tarabang, panumpang komplin minta ganti harga tiket urang balima kali 600 ribu, ubui,” Palui pucat muhanya.
Dalam kisah Si Palui, biasanya dikisahakan kisah sahari-hari dalam kahidupan Si Palui – nang tantunya kada hidup saurangan. Biasanya dikisahakan Palui ni sudah babini. Kakawanannya ada nang bangaran Garbus wan Tulamak.
Jadi, amun bisian kawan nang kada tapi bisa Bahasa Banjar, bagus banar kisah lucu Si Palui ini dijadiakan bacaan gasan kawan pian nitu. Suruh baca basuara, sekira tabiasa maucapakan kalimat-kalimat dalam Bahasa Banjar. Jadi sabujurnya, kisah handap babahasa Banjar nang mangisahakan Si Palui ini sabujurnya kada gasan balulucuan haja tapi jua kawa sabagai ‘alat’ gasan balajar Bahasa Banjar.
Nah, amun buhan pian pang rancaklah membaca kisah si Palui ni?
Kontributor : Mia Yunita (https://www.ummvc.com/)


text:
Kisah Asli Kambangnya
Pambakal Duan wayahini lagi bacari bibinian, maklum sidin sudah lawas saurangan karna ditinggalakan mati bininya. Sual bacari bibinian ini, sidin parcaya banar lawan Palui.
“Lui, cariakan bibinian. Aku tahu ikam urangnya pangawan wan banyak kawan kalu. Janda atawa balu kada papa jua, asal hakun aku ambil bini,” ujar Pambakal waktu tadapat Palui.
“Kabalujuran banar Pambakal ai. Ulun ada baisian kanalan janda. Sidin takanal sabagai janda kambang. Di kampungnya sidin takanal banar sabagai janda kambangnya kampung, samunyaan urang pasti tahu.”
“Bujuran janda kambangkah Lui, di mana kampung sidin? Ikam tahu saurang kalu, aku nangini hantu babinian jua sabujurnya, asal aku tahu rumahnya pasti kudatangi,” ujar Pambakal.
“Bujur… asli janda kambang pambakal ai, lamun pian ka sana, bapadah ulun nang manyuruh, sabab ulun sudah rakat bakawan wan sidin,” ujar Palui sambil manjulung kartas alamat si janda kambang.
“Tarima kasih banyak Lui lah, baik banar ikam wan aku. Ini nah duit lima puluh ribu, gasan ikam baulanja,” ujar Pambakal langsung bajauh.
Kaisukan harinya imbah bailang ka rumah si janda kambang, Pambakal kulilik ka sana ka mari mancari Palui. Imbah tadapat langsung haja sidin manyarik.
“Dasar panipu banar ikam nangini Lui ai, muha nangkaya simpang ampat nangitu ikam padahakan janda kambang. Cucuk ai ngarannya gin Bu’ut Parmatasari, pas haja pang lawan urangnya,” ujar Pambakal Duan manyumpah.
“Hauuww, sabar Pambakal jangan talalu manghina ciptaan Tuhan, muha pian gin babaya sangkut jua kalu,” ujar Palui manyabari Pambakal Duan.
“Maka ujar ikam sidin nangitu janda kambang kanapa muhanya nangkaya itu,” ujar pambakal magin manyarik.
“Sidin nangitu mimang asli janda kambang, karena gawian sidin sabujurnya bajualan kambang di pasar. Pian banar ai nang tasalah,” jar Palui pulang.
“Bah… iya am… diwaluhinya aku,” ujar Pambakal kakalahan sambil bajauh maninggalakan Palui nang takurihing saurangan.


text:
Latest Posts by the Author
- Syair Pandawa Maryland Evening Kamis
- Syair Pandawa Vegas Day Kamis
- Syair Pandawa San Juan Kamis
- Syair Pandawa Oregon Pick4 1PM Kamis
- Syair Pandawa Salvador Kamis
- Syair Pandawa North Carolina Day Kamis
- Syair Pandawa Germany Plus5 Kamis
- Syair Pandawa Missouri Midday Kamis
- Syair Pandawa Michigan Midday Kamis
- Syair Pandawa Maryland Midday Kamis
- Syair Pandawa New York Midday Kamis
- Syair Pandawa Hongkong Kamis
- Syair Pandawa Vegas Morning Kamis
- Syair Pandawa Morocco Evening Kamis
- Syair Pandawa Busan Kamis
- Syair Pandawa Singapore Kamis
- Syair Pandawa Chengdu Kamis
- Syair Pandawa Vegas Midnight Kamis
- Syair Pandawa Adelaide Kamis
- Syair Pandawa Brisbane Kamis


text:
Kisah Batangsa Kompor
Bilang samingguan ini nang bini batangsa minta tukarakan kompor lawan Palui. Rupanya inya malihat urang di sabalah manyabalah rumah bilang kadada lagi nang mamakai dapur.
“Biar ai pahadangan mamakai dapur haja dahulu,” ujar palui mamanderi bininya.
“Anu abahnya ai ulun muyak sudah haur kapalakan tarus, lawan amun bakompor tu ujar urang lakas masaknya. Lawan jua amun badapur tarus wayah apa majunya abahnya?” ujar bini Palui baulah alasan.
Mandangar bininya bilang kasasahangan banar handak bakompor kaya urang, ahirnya Palui hakun jua manukarakan kompor.
“Baiknya batakun dahulu umanya ai lawan bininya tuhirang nangkaya apa caranya malikit kompor tu,” ujar Palui mamadahi.
“Sutil haja abahnya ai, bakompor ini paling nyaman malikitnya, satumat jadi apinya,” ujar bini Palui
“Ayu ai kalu kaya itu, tolong gorengakan ai iwak papuyu kulihan maunjunku samalam. Jangan kada ingat sambal acannya,” ujar Palui.
Siangnya Palui takipik wayah mambuka tatudung malihat iwak papuyu kulihannya maunjun bilang kada sampuraka bantuknya, pina hirang lutung wan babau hangit.
“Umanyaaa!… Kanapa iwaknya maka hirang?” ujar Palui kukuciak.
“Anu… ampun maap abahnya ai, iwaknya kahangitan,” ujar nang bini marasa basalah.
“Pasti ikam kanyarakan manyalaakan api kompornya,” ujar Palui curiga.
“Kada abahnya ai, apinya nangkaya biasa jua, nangkaya bamasak di dapur jua,” ujar bini Palui kada hakun disalahakan.
“Nangkaya bamasak di dapur kah umanya?” ujar Palui pulang.
“Inggih, nangkaya ulun bamasak didapur tu pang, apinya habang,” sahut bininya.
“Han bujur kalu, ikam itu tasalah umanya ai. Api nang bagus itu sabujurnya api nang biru nangkaya dikompor itu. Lakas masak tapi kada maulah hangit,” ujar Palui bagaru kapala.
“Ooo.. kaya itu kah abahnya, sangkan ulun api nang biru itu lambat masaknya makanya tadi ulun nyaraki sampai habang nangkaya badapur,” ujar bininya hanyar paham.
“Alhamdulillah kalu ikam sudah paham umanya ai, makanya kada salah kalu ikam tadi kusuruh batakun-takun wan urang nang sudah biasa bakompor kalu?” ujar Palui mamadahi.
“hihihi.. inggih.. bujur banar ujar pian,” ujar nang bini supan-supan.
“Ayu ja kada apa-apa umanya ai, kalu kaya itu kada parnah balajar,” ujar Palui pulang. “Kalu kaya itu tolong gorengakan intalu haja gin, parutku sudah galurukan banar,” ujar Palui manyuruh bininya.
“Anu… anu abahnya ai nasinya hangit jua,” ujar nang bini pina kada nyaman. Langsung masam muha Palui imbah mandangar nasinya hangit kada kawa dimakan jua.


text:
Komplek Candi Arjuna
Komplek Candi Arjuna merupakan salah satu Candi Peninggalan Sejarah Peradaban Jawa yang ada di Dieng. Terdiri dari 5 Candi yaitu Candi Arjuna, Candi Semar, Candi Sembadra, Candi Srikandi, Candi Puntadewa.
Selain sebagai tempat wisata, di komplek candi arjuna kita bisa sekaligus belajar sejarah perkembangan Hindu Jawa di negeri atas awan ini.
Aktifitas menarik lain yang bisa dilakukan di Komplek Candi arjuna adalah berfoto-foto dengan Teletubis atau Rampak Buto atau rampak Yaksa.


text:
Majalis Ulimpiada Antarabangsa
Majalis Ulimpiada Antarabangsa (basa Inggris: International Olympic Committee, IOC; bahasa Prancis: Comité International Olympique, CIO) adalah sabuah pakumpulan nang bagana di Lausanne, Swiss, nang didiriakan ulih Pierre de Coubertin wayah 1894 gasan maadakan pulang Ulimpiada Kuno nang diadakan di Yunani, wan malangsungakan paturaian malumbar urat ngini saban ampat tahunnya.
IOC manarima dana panjalanannya malalui paiklanan wan pangganangan Ulimpiadanya, wan malalui panjualan hak liputan gasan midia massa pas wayah Ulimpiada.


text:
Kuta Banjarbaru
Banjarbaru ngaran kuta di prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia. Kuta Banjarbaru tamasuk kuta hanyar di Prupinsi Kalimantan Selatan, jadinya 20 April 1999, marga Undang-Undang Nomor 9 Tahun 1999. Luas Kuta Banjarbaru 371,30 km² (37.130 ha) atawa 3,8 × luas Banjarmasin atawa ½ luas Jakarta. Banjarbaru tamasuk bagian Banjar Bakula.[2] Banjarbaru tabagi manjadi 5 kacamatan wan 12 kalurahan.
Giograpi[babak | babak asal mulanya]
Kuta Banjarbaru andakannya di 03°27' s/d 03°29' LS wan 114°45' s/d 114°45' BT. Andakan Kuta Banjarbaru pada Kuta Banjarmasin 35 km ampah 296°30' subalah tanggara Kuta Banjarmasin, amun pada Martapura, Kabupatin Banjar, andakannya 5 km ampah 55°30' subalah barat daya Kuta Martapura. Di Kuta Banjarbaru ada wadah mandulang intan (di Kacamatan Cempaka, Banjarbaru), kampung asal Kuta Banjarbaru.
Tinggi Kuta Banjarbaru 0–500 m pada muka laut, tingginya 0–7 m (33,49%), 7-25 m (48,46%), 25-100 m (15,15%), 100-250 m (2,55%) wan 250-500 m (0,35%).
Pambagian administratip[babak | babak asal mulanya]
Di Kuta Banjarbaru ada lima kacamatan:
Giologi[babak | babak asal mulanya]
Tanah banyu di Kuta Banjarbaru:
- Ukuran miring Kuta Banjarbaru:
- 0-2%, tamasuk 59,35 parsin luas wilayah
- 2-8%, tamasuk 25,78 parsin wilayah
- 8-15%, tamasuk 12,08 parsin wilayah.
- Dalam tanahnya ada ampat:  90 cm. Kuta Banjarbaru dalam tanahnya nang nahap labih pada 90 cm, marga itu macam-macam tanaman kawa tumbuh.
- Saluran banyu di Kuta Banjarbaru baik, lamunnya hujan banyu kada mangandung, atawa kadada tangkujuh. Lamunnya ada banyu ba'ah, nang rajin kaba'ahan Kacamatan Landasan Ulin (nang jadi jalan banyu di Kacamatan Gambut wan Aluh-Aluh).
- Dilihat Peta Kamampuan Tanah Skala 1:25.000, di Kuta Banjarbaru kadada tanah rumbih.
- Dilihat Peta Giulugi tahun 1970, batu nang ada di Kuta Banjarbaru tamasuk:
- Alupium (Qha) 48,44 parsin
- Martapura (Qpm) 37,71 parsin
- Binuang (Tob) 3,64 parsin
- Purmasi Kerawaian (Kak) 2,26 parsin
- Purmasi Pitap 3,47 parsin
- Janis tanah taulah matan paktur-paktur paulah tanah, yaitu: batuan induk, iklim, tupugrapi, vigitasi wan waktu. Tiap janis tanah baisi karakteristik tatantu nang mambidaakan antara sabuting wan nang lainnya. Karakteristik tanah ngitu nang kaya bakaitan lawan tingkat kapakaannya tahadap irusi, kasuburan tanah, tikstur tanah wan kunsistinsi tanah.
- Didasari pada peta skala 1:50.000 nang ditarbitakan ulih Lambaga Panalitian Tanah Bogor tahun 1974, di wilayah Kuta Banjarbaru tadapat 3 (talu) kalumpuk janis tanah, yitu:
- Pudsulik 63,82 parsin
- Latusul 6,36 parsin
- Urganusul 29,82 parsin
Watas wilayah[babak | babak asal mulanya]
Watas wilayah Kuta Banjarbaru antara lain:
Lambang Dairah[babak | babak asal mulanya]
Arti lambang Kuta Banjarbaru:
- Bintang basudut lima, artinya Pancasila, pitua hidup bangsa Indunisia.
- Tihang kiwa wan kanan, artinya Kuta Banjarbaru kuta nang dasarnya 4 (ampat): pusat pamarintahan, pandidikan, industri wan kadiaman. Lain pada itu, tihang kiwa wan kanan artinya wadah jalan masuk ka Kalimantan Selatan. Jumlah pitak di kiwa wan kanan sabutingannya 10 buting, jumlahnya samunyaan 20 buting, artinya tanggal mula adanya Kuta Banjarbaru. Tihang kiwa wan kanan sabutingannya bajumlah 2 (dua) buting, jumlahnya samunyaan 4 (ampat) buting, bulan ampat Masehi (April), tanggal asal adanya Kuta Banjarbaru.
- Pita warna hijau, batulisakan Gawi Sabarataan, artinya muttu Kuta Banjarbaru.
- Kitab, artinya Kuta Banjarbaru kuta pandidikan, marga sakulahan, kampus wan sarabanya ada di sini.
- Linggangan, artinya wadah urang mandulang intan di Kacamatan Cempaka, nang wayah ini jadi wadah wisata budaya wan sajarah.
- Musium Lambung Mangkurat, wadah wisata sajarah wan budaya nang dikapit rumah, artinya Kuta Banjarbaru pusat pamarintahan wan wadah badiam.
- Ruda (gir), artinya ruda industri wan badagangan, marga Kuta Banjarbaru baik banar sagan industri wan badagangan.
- Talabang, artinya alat balindung sakira kabul kahandak (Pruklamasi Kamardikaan Ripublik Indunisia, 17 Agustus 1945) wan Pambangunan Nasiunal, marga Pancasila wan UUD 1945.
Suku bangsa[babak | babak asal mulanya]
Jumlah warga di Kuta Banjarbaru 123.973 ikung (2000), banyak suku bangsa, nang kaya:[3]
- Suku Banjar: 75.537 ikung
- Suku Jawa: 37.975 ikung
- Suku Bugis: 947 ikung
- Suku Madura: 1.180 ikung
- Suku Buket: 1.728 ikung
- Suku Mandar: 6 ikung
- Suku Bakumpai: 85 ikung
- Suku Sunda: 2.319 ikung
- Lainnya: 4.340 ikung
Sajarah Banjarbaru[babak | babak asal mulanya]
Banjarbaru bahari bangaran Gunung Apam, wadah badiam bubuhan pandulang intan di Cempaka. Tahun 1950-an, Hubnur dr. Murjani, dibantu Van der Pijl, maatur Banjarbaru sakira kaina jadi indung banua Prupinsi Kalimantan. Tagal, ayungannya jadi Kuta Administratif haja, wayah ini jadi kuta babanaran. Ngaran "Banjarbaru" asalnya samantara haja, sakira lain lawan Kuta Banjarmasin, tagal ayungannya marikit sampai wayah ini.
Wayah jadi Kuta Administratif, Banjarbaru tamasuk Kabupaten Banjar, indungnya Martapura. Jadi, Banjarbaru bahari tamasuk Kabupatin Banjar, tagal wayah ini sudah baasing saurang.
Kuta Banjarbaru ada marga ada Undang-undang (UU) Nomor 9 Tahun 1999. UU tu jadi tanda, Banjarbaru balain pada Kabupaten Banjar. Banjarbaru sawat jadi Kuta Administratif nang palawasnya di Indunisia. Wayah ini, warga Kuta Banjarbaru magin babanyak. Banyak warga Kalimantan (atawa luar Kalimantan) nang pindah kamari. Urang katuju badiam di sini, marga Kuta Banjarbaru nyaman didiami, taparak lawan lapangan tarbang Ulin, atawa Syamsudin Noor.
- Gunung Apam tamasuk Kampung Guntung Payung, Kampung Jawa, Kacamatan Martapura, Kabupatin Banjar.
- 1951, Gubernur dr. Murdjani handak Gunung Apam jadi Kuta Banjarbaru, calun indung banua Prupinsi Kalimantan.
- 1953, urang nang maatur kantur-kantur wan wadah badiam di Banjarbaru D.A.W. Van der Peijl.
- 9 Juli 1954, Hubnur K.R.T. Milono usul lawan pamerintah pusat sakira mamindah indung banua Prupinsi Kalimantan (matan Kuta Banjarmasin) ka Banjarbaru, tagal kada taparukui.
- 27 Juli 1964, DPRD-GR Kalimantan Selatan manyurung Banjarbaru jadi Indung banua Prupinsi Kalimantan Selatan.
- 6 Oktober 1965, Panitia Penuntut Kutamadya Banjarbaru minta sakira Banjarbaru jadi Dairah Tingkat II/Kutapraja, manggasak sakira Banjarbaru jadi indung banua Prupinsi Kalimantan Selatan.
- 12 Oktober 1965, DPRD-GR Tingkat II Banjar di Martapura akur banar Banjarbaru jadi Indung banua Prupinsi Kalimantan Selatan.
- 17 Agustus 1968, Banjarbaru jadi Kuta Administratif.
- 27 April 1999, Banjarbaru jadi Kutamadya.
Ngaran-ngaran Wali Kuta Banjarbaru[babak | babak asal mulanya]
Ngaran Wali Kuta Administratif wan Wali Kuta Banjarbaru, matan tahun 1966 sampai nang wayah ini:
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ "Perpres No. 6 Tahun 2011". 2011-02-17. Diakses tanggal 2011-05-23.
- ^ Kalsel Bakal Miliki Lima Kota Metropolitan
- ^ (Sumber: Badan Pusat Statistik - Sensus Penduduk Tahun 2000)
Tautan luar[babak | babak asal mulanya]
- Situs Banjarbaru Online
- Situs Media Online Kota Banjarbaru
- BKN Kantor Regional VIII Banjarmasin di Banjarbaru
- Balai Bahasa Banjarmasin di Banjarbaru
- Mengenang Van Der Pijl, Sang Maestro Banjarbaru
- Analisis Citra Satelit IR di Banjarbaru KalSel lawan melihat Suhu Puncak Awan
- Balai Pengembangan Pendidikan Non Formal dan Informal (BP-PNFI) Regional VI Banjarbaru
- Kanwil 12 DJKN Banjarmasin di Banjarbaru
- Kanwil DJP Kalselteng


text:
Tulisan Paku
Tulisan paku marupakan gambar banda-banda atawa lambang-lambang nang di pakai oleh paradaban-paradaban Mesopotamia gasan mangirim atawa manarima pasan. Tulisan paku biasanya tadiri matan goresan atawa lambang-lambanh nang diturihakan di tanah liat basah, nang pacangan awet imbah tanahnya karing.
Tulisan paku kamungkinan ba'asal matan padagangan, hal ini dibuktiakan lawan ditamuakannya tulisan paku paling tuha nang ditamuakan di wadah nang dikirim padagang ka padagang nang lain, mananda'akan apa nang ada dalam wadah wan jumlahnya. Pasan-pasan nang kaya ngitu mamungkinakan urang nang manarima tahu apa nang ditarimanya.
Tulisan paku nang pamulaan mancakup lambang-lambang nang biasa didagangakan di dairah sana. Lambang-lambang nang ditulis kada parsis sama lawan banda nang diwakili. Nang mambari bantuk gasan tulisan paku lain kamiripan antara lambang wan barang, tatapi kanyamanan wan kahancapan maulah lambang. Karena cara maulahnya lawan batang nang runcing nang digoresakan ka tanah liat, maka garis wan bantuk paku-lah nang dipakai.[1]
Catatan Batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ Ansary, Tamim, author, narrator., The invention of yesterday, ISBN 978-1-5491-5672-4, OCLC 1128835405, diakses tanggal 2020-05-26


text:
Terdapat 3 arti kata 'narwastu' di Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI).
NarwastuNomina (kata benda)
- Bau-bauan yang dibuat dari akar wangi
- Akar wangi
- Andropogon zizanioides
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), arti kata narwastu adalah bau-bauan yang dibuat dari akar wangi. Arti lainnya dari narwastu adalah akar wangi.
Narwastu memiliki 3 arti. Narwastu adalah sebuah homonim karena arti-artinya memiliki ejaan dan pelafalan yang sama tetapi maknanya berbeda. Narwastu memiliki arti dalam kelas nomina atau kata benda sehingga narwastu dapat menyatakan nama dari seseorang, tempat, atau semua benda dan segala yang dibendakan.Daftar IsiArtikel Terkait


text:
Your Kode syair hk mbah bejo images are ready. Kode syair hk mbah bejo are a topic that is being searched for and liked by netizens now. You can Get the Kode syair hk mbah bejo files here. Find and Download all free vectors.
Kode Syair Hk Mbah Bejo. Kumpulan Syair Togel Sydney Sabtu 10 Juli 2021 merupakan forum kode syair yang menyediakan berbagai macam jenis syair togel sydney terpercaya hari ini. Gandrasoely Syair Kode Syair Gucci Mas Kode Syair Hongkong Kode Syair Keris Sakti Kode Syair Naga Mas Kode Syair Pandawa Kode Syair Satu Periode Kode Syair Singapore Kode Syair Sydney. Tidak perlu anda tanyakan lagi karena ini merupakan pasaran nomor 1 bagi pemain togel yang ada di Indonesia. Prediksi Hongkong Selasa Bocoran Togel Hk Selasa Hari Ini Togel Wap Hk Selasa Malam Ini Ramalan Jitu Hk Selasa Prediksi Hari Ini Di Racik Dengan Rumus Jitu Hk Milik Pribadi.
Taypak Mbah Bejo From kodesyairbd.netlify.app
KODESYAIR HK KODE SYAIR HK atau Kode syair HONGKONG dengan koleksi syair terlengkap dan tentunya juga cepat update kode syair hk code syair hongkong. Website Prediksihkmyid Memberikan Bocoran Togel Angka Jitu Hk Selasa 12 mei 2020. Contoh Syair Togel Bergambar. Kode Syair SGP 25 Juli 2021 Hari Minggu Mbahsyair Hai Mbahsyair Lovers Kode Syair SGP 25 Juli 2021 Hari Minggu.
Kode Syair Hk.
CODE SYAIR SGP HK. Beberapa contoh kode syair yang paling akurat antara lain. FORUM SYAIR HK. Syair Togel SYDNEY 04 JULI 2021 Syair Togel SYDNEY 04 JULI 2021 mengucapkan selamat datang. Code Syair SGP HK Prediksi Togel Syair BD Bola Dunia Syair Pandawa SGP HK Syair Nagamas EyangBatara Syair Gandrasoely Batarakala Kalamunyenk Rajaangko Kodesyair Syair Kalong Syair Petruk Code Syair HK Syair HK Syair Sgp Syair Sidney Code Syair Syair Togel kode Syair Hongkong. Situs ini membagikan secara gratis tanpa imbalan guna membantu teman-teman sekalian dalam menentukan angka main togel pada hari ini kami mengerti bahwasannya setiap pemain di darat maupun di online sangat kesulitan.
Source:
Code Syair SGP HK Prediksi Togel Syair BD Bola Dunia Syair Pandawa SGP HK Syair Nagamas EyangBatara Syair Gandrasoely Batarakala Kalamunyenk Rajaangko Kodesyair Syair Kalong Syair Petruk Code Syair HK Syair HK Syair Sgp Syair Sidney Code Syair Syair Togel kode Syair Hongkong. Halaman Kode Syair HK. Selengkapnya bisa diakses melalui link di bawah ini.
Source: keluaran-togell.clodui.com
FORUM SYAIR HK. Situs ini membagikan secara gratis tanpa imbalan guna membantu teman-teman sekalian dalam menentukan angka main togel pada hari ini kami mengerti bahwasannya setiap pemain di darat maupun di online sangat kesulitan. Kode Syair SGP 25 Juli 2021 Hari Minggu Mbahsyair Hai Mbahsyair Lovers Kode Syair SGP 25 Juli 2021 Hari Minggu.
Source: minggoepagi1.github.io
Syair hari ini telah kami siapkan untuk anda semua yang suka mencari angka melalui kode syair. Kumpulan Syair Togel Sydney Sabtu 10 Juli 2021 merupakan forum kode syair yang menyediakan berbagai macam jenis syair togel sydney terpercaya hari ini. Syair hari ini telah kami siapkan untuk anda semua yang suka mencari angka melalui kode syair.
Source: ibb.co
Halaman Kode Syair SGP. Beberapa contoh kode syair yang paling akurat antara lain. CODE SYAIR SGP HK.
Source: facebook.com
Kode Syair Hk. Tidak perlu anda tanyakan lagi karena ini merupakan pasaran nomor 1 bagi pemain togel yang ada di Indonesia. KODESYAIR HK KODE SYAIR HK atau Kode syair HONGKONG dengan koleksi syair terlengkap dan tentunya juga cepat update kode syair hk code syair hongkong.
Source: lindajs109.github.io
Halaman Kode Syair SGP. Bagi para pemain togel hongkong Dan mohon saling mengingatkan bahwa setiap hasil ramalan yang tergambar pada kode syair hk semar. Semoga dapat membawa keberuntungan bagi para pengemar kode syair hongkong khusus code syair hk nagamas syair hk batarakala Syair hk Pandawa syair hk mata dewa dan syair hk petruk.
Source: prediksipadangtoto.com
Bagi para pemain togel hongkong Dan mohon saling mengingatkan bahwa setiap hasil ramalan yang tergambar pada kode syair hk semar. FORUM SYAIR HK. Syair Togel SYDNEY 04 JULI 2021 Syair Togel SYDNEY 04 JULI 2021 mengucapkan selamat datang.
Source: kodesyairbd.netlify.app
Syair hari ini telah kami siapkan untuk anda semua yang suka mencari angka melalui kode syair. Blog khusus Prediksi Harian Hongkong pools. Halaman Kode Syair SGP.
Source: facebook.com
Kode Syair Hk. Code Syair SGP HK Prediksi Togel Syair BD Bola Dunia Syair Pandawa SGP HK Syair Nagamas EyangBatara Syair Gandrasoely Batarakala Kalamunyenk Rajaangko Kodesyair Syair Kalong Syair Petruk Code Syair HK Syair HK Syair Sgp Syair Sidney Code Syair Syair Togel kode Syair Hongkong. Syair hari ini telah kami siapkan untuk anda semua yang suka mencari angka melalui kode syair.
Source: kodesyairbd.netlify.app
CODE SYAIR SGP HK. Halaman Kode Syair SGP. CODE SYAIR SGP HK.
Source: keluaran-togell.clodui.com
Kami akan memberikan anda sedikit bocoran Prediksi Syair Singapore 25-07-2021. Contoh Syair Togel Bergambar. Halaman Kode Syair SGP.
Source: raja99.netlify.app
Gandrasoely Syair Kode Syair Gucci Mas Kode Syair Hongkong Kode Syair Keris Sakti Kode Syair Naga Mas Kode Syair Pandawa Kode Syair Satu Periode Kode Syair Singapore Kode Syair Sydney. Beberapa contoh kode syair yang paling akurat antara lain. Halaman Kode Syair HK.
Source: tokosyair.com
Bagi para pemain togel hongkong Dan mohon saling mengingatkan bahwa setiap hasil ramalan yang tergambar pada kode syair hk semar. FORUM SYAIR HK. CODE SYAIR SGP HK.
Source: minggoepagi1.github.io
Code Syair SGP HK Prediksi Togel Syair BD Bola Dunia Syair Pandawa SGP HK Syair Nagamas EyangBatara Syair Gandrasoely Batarakala Kalamunyenk Rajaangko Kodesyair Syair Kalong Syair Petruk Code Syair HK Syair HK Syair Sgp Syair Sidney Code Syair Syair Togel kode Syair Hongkong. Code Syair SGP HK Prediksi Togel Syair BD Bola Dunia Syair Pandawa SGP HK Syair Nagamas EyangBatara Syair Gandrasoely Batarakala Kalamunyenk Rajaangko Kodesyair Syair Kalong Syair Petruk Code Syair HK Syair HK Syair Sgp Syair Sidney Code Syair Syair Togel kode Syair Hongkong. Blog khusus Prediksi Harian Hongkong pools.
Source:
Syair hari ini telah kami siapkan untuk anda semua yang suka mencari angka melalui kode syair. Syair Keris Sakti Hari Minggu 25-07-2021. Code Syair SGP HK Prediksi Togel Syair BD Bola Dunia Syair Pandawa SGP HK Syair Nagamas EyangBatara Syair Gandrasoely Batarakala Kalamunyenk Rajaangko Kodesyair Syair Kalong Syair Petruk Code Syair HK Syair HK Syair Sgp Syair Sidney Code Syair Syair Togel kode Syair Hongkong.
If you find this site helpful, please support us by sharing this posts to your own social media accounts like Facebook, Instagram and so on or you can also save this blog page with the title kode syair hk mbah bejo by using Ctrl + D for devices a laptop with a Windows operating system or Command + D for laptops with an Apple operating system. If you use a smartphone, you can also use the drawer menu of the browser you are using. Whether it’s a Windows, Mac, iOS or Android operating system, you will still be able to bookmark this website.


text:
Eufemisme
Eufemisme marupakan ungkapan nang tahu dibasa sabagai gantian ungkapan nang dirasaakan kasar.
PangartianSunting
Manurut KBBI idisi III 2001, eufemisme marupakan ungkapan nang halus sabagai gantian ungkapan nang dirasaakan kasar wan disambat kawa marugiakan atawa kada mahimungakan. Manurut Sumadiria (2003), eufemisme marupakan ungkapan mamakai konotasi nang kawa maulah ungkapan tahu dibasa . Pamakaian eufimisme dalam pambaritaan disambat mangubasakan realita nang ada. Hal ini maulah pambaca kangalihan mambedaakan kabujuran nang ada, sahingga maulah bamacam parspektif atas barataan pinumena.
Eufemisme dipakai sabagai ungkapan nang halus supaya manghindari tuturan nang manyakiti hati urang.[1] Eufemisme kawa manggantiaakan sabuting nang kawa dianggap kada berkanan, hagan manjauhakan matan rasa supan, manjauhi kata nang kawa maulah urang tasinggung. Sahingga pas haratan bapandir jadi tahu dibasa wan kawa manjauhi ungkapan nang kada mahimungi urang.[2] Tujuan pamakaian majas eufemisme hagan mandikiti pamakaian tata kata nang kawa maulah kapanikan atawa rasa takutan. Sahingga pamakainya kada manyambati, manyinggung, atawa mamandang randah urang. Salain itu Eufemisme kawa jua dipakai hagan mangganti sambatan-sambatan nang dianggap tarlarang atawa bamakna kada baik, mangandung sara, bawaannya vulgar sarta mangkaritik. Pada pamulaannya bahasa baisi paranan nang penting peran di sistem kahidupan masyarakat, salah sabutingnya adalah midia hagan bapandir.
Gaya bahasa eufemisme kawa dibahas malalui segi linguistik lawan teuri semantik, sinonim, wan diksi (pamilihan kata). Matan kajian sosiolingustik, eufemisme mamandirakan tentang macam bahasa. Pamakaian eufemisme dalam barita utama surat kabar akan taguna sabagai sarana mandidik masyarakat hagan manata beasa tata krama kasantunan babahasa nang mulai manipis. Lawan eufemisme, nalar pambaca kawa batambah dikaranakan diksi-diksi nang bamacam-macam nang maulah pambaca mandalami bujur-bujur sabuting makna. Pamakaian istilah-istilah konotatip kawa mamancing kreatipitas pambaca hagan bapikir kritis, kreatip, wan batanggungjawab.
EtimologiSunting
Kata Eufemisme sacara etimologi baasal matan bahasa Yunani, naitu euphemismos. "eu" (bagus) wan "phemoo" (bapandir). Eufemisme baarti bapandir mamakai sambatan-sambatan nang bagus wan tahu dibasa.[2]
MacamSunting
Eufemisme marupakan bahasa pulitik bubuhan birokrat wan elit politik. BUbuhan ahli bahasa mamandang gejala ngini lawan sudut pandang nang bamacam-macam. Menurut Allah wan Burridge[3], tardapat 16 macam eufemisme :
1. Ekspresifiguratif (figurative expression)
2. Metafora (methapor)
3. Plipanci (filppancy)
4. Memudilakan beasa (remodelling)
5. Sirkumlokasi (circumlocutions)
6. Kliping (clipping)
7. Akronim (acronym)
8. Singkatan (abbreviation)
9. Pelesapan (omission)
10. Sabuting kata hagan manggantiakan kata nang lain (one for one subtitution)
11. Umum ka khusus (general for specific)
12. Sapalih hagan sabarataaan (part for whole)
13. Hiperbola (hyperbole)
14. Makna di luar parnyataan (understeatement)
15. Bahasa bubuhan tartantu atawa jargon
16. Kolokial (colloquial)
Sedangkan manurut Sutarno (1988), eufemisme dibagi manjadi 3 kategori :
1. Kategori baik, dipakai hagan sabuting hal nang bahubungan lawan sopan santun.
2. Kategori buruk, dipakai hagan mampolitisir sabuting makna nang bujur atawa basipat pulitis.
3. Kategori nang dipakai hagan mambunguli kanyataan nang sabujurnya.
CuntuhSunting
- Dimana wc? (labih tahu dibasa dibanding "wadah bakamih")
- Akan dilakukan panyasuaian harga bahan bakar. (labih tahu dibasa dibanding "kanaikan harga")
- Abahnya sudah kadada di padang buhan inya. (Kadada, maksudnya maninggal)
- Inya mahasiswa abadi dikampus ni. (talambat dalam manuntungakan masa studi)
- Gubernur Angkasa Pura sudah dibibastugasakan matan jabatannya. (artinya sudah diampihi bagawi)
Lihati juaSunting
ReferensiSunting
- ^ "ANALISIS TERJEMAHAN UNGKAPAN EUFEMISME DAN DISFEMISME PADA TEKS BERITA ONLINE BBC Priska Meilasari ; M. R. Nababan ; Djatmika Ma". webcache.googleusercontent.com. Diakses tanggal 2021-02-16.
- ^ a b Bahri, Syamsul (2012). "Eufemisme Bahasa Minangkabau Dialek Pariaman". Jurnal Bahas Unimed (dalam bahasa Indonesia) (84): 76089. ISSN 0852-8535.
- ^ Bahri, Syamsul (-). "Eufemisme dalam Wacana Politik". Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Medan.


text:
Kisah Uyuh Baharaguan
Kada karasaan sudah labih anam tahun Palui kawin wan si Jaleha. Bubuhannya badua sudah dikaruniai talu ikung anak nang sabarataan lalakian. Jaraknya antara anak nang saikung wan nang lainnya kada tapi jauh, paling paling satahun.
Napa pabriknya baproduksi tarus maka saban tahun musti cangul saikung. Anak Palui nang partama bangaran si Pulai, urangnya nakal banar. Wayah ini sudah sakulah TK. Anak nang kadua wan katiga kada kalah jua nakalnya.
“ Rasa lapah abahnya ai ulun amun tiap hari manjagai kakanakan. Balum lagi baharaguan di dapur,” ujar bininya wayah Palui handak tulak bagawi.
“Nangkaya itu pang amun baranakan halus, apalagi anak kita itu kada jauh halatannya,” ujar Palui.
“Amun nangkaya ini tarus saban hari bisa satres jua ulun, apa amun haur umpat bamamainan wan kakanakan. Handak baindah hamuk banar ai batatiga. Tapaksa amun bubuhannya handak main batukupan, umpat jua basarusupsarusup ka bawah ranjang atawa di higa lamari. Amun kakanakan handak baajakan tapaksa jua babukah-bukah. Pas malamnya hanyar tarasa awak ringkutan,” ujar bini Palui.
Dasar bujur pang salawas baranakan halus, Palui jarang guringan wan bininya. Satiap dibawai Palui, bininya itu tatarusan bapadah kada hakun, alasannya awak uyuh atawa asa singkalan.
“Amun kaya itu cuba ai bawai kakanakan bamainan nang kada mauyuhakan awak nangkaya bahalma, main kartu bacangkul atawa bacatur,” ujar Palui sambil turun bagawi.
“Sudah jua abahnya ai, kawa paling sapandang haja, imbah itu kakanakan muyakan,” ujar bini Palui.
Kamariannya, wayah Palui bulik bagawi. Inya mandangar suara kakanakan kukuciakan:
“Mama matiii… mama matiii!” galu banar. Si Palui nang hanyar haja masuk ka rumah handak jua malihat napa nang digawi maka pina rami banar. Wayah dijinguknya ka balakang, dilihatnya bininya tarabah. Mulanya inya kada tapi mahatiakan jua, tapi imbah diitihinya bujur-bujur bininya itu kada sing garakan. Ada pang sapuluh manit bininya nangkaya itu, lalu bukah inya manyasah, takutan kalo ada napa-napa.
“Umanya…umanya… kanapa ikam?” ujar Palui manapak- napak muha bininya, tapi nang bini kalihatannya tatap kada babuncilak.
“Umanya… ujar Palui sambil mangguyang awak bininya, tapi tatap haja bininya itu kada bagarak. Gaer jua inya malihat bininya kaya itu. Palui bukah ka kamar mandi, diambilnya banyu sagayung lalu dilapaiakannya ka muha bininya, kada jua bininya babangun. Kahabisan akal lalu ai dikubuinya sagayungan muha bininya itu. Habis basah limbui hanyar bininya kawa tabangun.
“Abahnyaaaaaaaaaaaaa!!!!!!!” ujar bininya mahahing kukuciak sambil bahahantak-hantak batis.
Takipik Palui bininya manyarik.
“Kanapa pian mambanguni ulun?!! Hanyar haja kawa takalap.” ujarnya marunca-runca pina sangkal.
“Aku takutan ikam pina kada bagarak,” ujar Palui hanyar sadar bininya pupura mati supaya kawa barabah mahilangakan lapah.


text:
Kisah Baangkat Dangsanak
Si Palui takajut banar karna wayah nyaman-nyamannya guring siang, urang di higa rumahnya galu banar. Bagagas inya baluncat matan paguringan, manyasah napa nang ditumburakan. Sakalinya dilihatnya adingnya nang babinian lagi barungkup wan si Zubaidah anaknya Naif tatangga sabalah bahalat talu buah rumah.
Badadua barunggutan rambut sambil baguling-guling di tanah. Asa kada saimbang napa si Zubaidah awaknya lamak mungkal, sadang ading Palui awaknya halus. Lawas pang hanyar kawa Palui mahalat sampai galu sa-RT-an. Sawat jua Palui kana karukut wan kana tampar di muha.
“Sabar..sabar!” ujar Palui kukuciak mahalat. “Napa garang nang disualakan maka barungkup bahimat?” ujarnya sarik.
“Itu nah si Masnah, ading pian, marabuti gandak ulun,” ujar Zubaidah mahahing kasasarikan.
“Siapa nang marabuti? Ulun sudah lawas bagandakan wan inya,” ujar si Masnah kada mau kalah handak marungkau pulang. Untung Palui sawat mangacak tangannya.
“Siapa garang lalakiannya nang diparabutakan itu?” ujar Palui umpat sarik.
“Pacar ulun si Husin Jabuk, anaknya julak Ambran. Ulun sudah samingguan ini bapacaran wan inya. Inya jua bajanji sahidup samati wan ulun,” ujar ading Palui.
“Pangaramput si Husin Jabuk itu pacar ulun. Ulun jua sudah saminggu ini bagandakan wan inya,” ujar Zubaidah kada hakun kalah.
“Itu artinya bubuhan ikam badua sama-sama bungul, hakun dikaramputi lalakiannya. Artinya ikam badua sudah dicabangnya alias di sini bapadah cinta, di sana bapadah sayang,” ujar Palui sarik.
Kada lawas datang si Naif, abahnya si Zubaidah, tapaimbai wan katua RT. Si Zubaidah disuruh abahnya bulik. Kaya itu jua si Masnah disuruh Palui masuk rumah. Tapaksa Palui bapander balamah karna si Naif itu urangnya panyarikan jua. Untung ada katua RT nang kawa manyabari wan mambari jalan tangah. Imbah lawas bapander akhirnya ulih katua RT lalu didamaiakan. Pardamaiannya adalah diadakan salamatan tapung tawar dan disuruh ba-angkatan dangsanak.
Wayah acara tapung tawar dan ba-angkatan dangsanak itu si Masnah wan si Zubaidah ditamuakan, disuruh baragapan. Sakalinya bakakajutan Palui maragap si Zubaidah saling pisitan langsung diangkatnya. kukuciakan Zubaidah kabuliyangan. Si Naif sarik langsung mamukuli Palui. Nangkaya itu jua kaluarganya nang lain umpat jua manggarumuti mamukuli Palui sampai linyak. Ada pang lima anam ikung nang umpat manampar.
Tapaksa katua RT mangiyau bubuhan hansip gasan mananagakan situasi. Imbah ranai, Palui ditakuni katua RT:
“Kanapa maka ikam lancang banar maragap wan maangkat si Zubaidah nang lain muhrim ikam Lui?” ujar katua RT.
“Sasuai acaranya batapung tawar wan ba-angkatan dangsanak. Karna ading ulun awaknya halus kada kawa ma-angkat si Zubaidah nang lamak itu, maka ulun mangganti ading ulun. Ulun paraki Zubaidah, ulun ragap saling pisitan langsung ulun angkat,” ujar Palui takuringis.
“Salah ikam jua Lui ai, ikam kada paham. Ba-angkatan dangsanak itu artinya ma-akui badangsanak kadanya maragap wan ma-angkat kaya itu,” ujar katua RT lalu manyuruh Palui minta maaf.
“Biar haja tasalah wan babak belur tapi barazaki kawa maragap si Zubaidah nang lamak mungkal itu,” ujar Palui dalam hati sama sakali kadada marasa manyasal.