text:
Kisah Kucing Makan Tikus
Palui bujur haja kada tamat sakulah, tapi kalu sual ilmu mahitung wan mambaca kada kalah jua lawan urang. Kalu sual bahitung duit inya kada kawa dibunguli, mambaca napa haja lancar banar, napa tiap hari nang diingkut koran.
Makanya wayah pambakal manawari umpat sakulah kajar paket A inya kada hakun umpat. Ujarnya inya sudah pintar, nang panting bisa mambaca wan kada kawa dibunguli urang.
“Aku umpat Lui ai karna imbah tuntung umpat pakit ini dapat surat tamat SD,” ujar Garbus himung.
“Napa nang ma ulah ikam himung Bus?” ujar Palui.
“Nang ma ulah aku himung wan rajii umpat balajar karna guru-guru bibinan, anum-anum wan langkar-langkar. Karna gurunya anum wan langkar itulah maka aku rajin maitihi sidin maajar,” ujar Garbus.
“Ikam itu sabujurnya kada mata karanjang lagi Bus ai, tapi karanjangnya, baisi anak sudah talu ikung bapadah bujang tarus,” ujar Palui.
“Kada salah aku kalu, tampulu payu wan urang handak, masuk akal kan?” ujar Garbus.
“Ayu ikam ku uji, kalau bujur-bujur balajar bisalah mambaca wan ba ulah kalimat?” ujar Palui.
“Pasti bisa asal jangan ngalih-ngalih” ujar Garbus.
“Nah susun kalimatnya dari kata-kata kucing-tahi-tikus-makan” ujar Palui.
“Sutil banar… dangarakan jawabanku, tikus makan tahi kucing, tahi tikus makan kucing, tahi kucing makan tikus” ujar Garbus kumat-kamit mambulak-balik susunan kata-kata itu.
“Ayu Garbus tamatan pakit A, manyusun kalimat haja tapuntal-tapulilit, sa umur hidupku balum biasa mandangar: kucing makan tahi tikus atawa tikus makan tahi kucing, apalagi tahi kucing makan tikus wan tahi tikus makan kucing” ujar Palui manggalak manawaakan Garbus.
“Eeeeeeeee…sakalinya ngalih jua Lui lah?” ujar Garbus.
“Makanya sakulah itu jangan hanya maitihi muha wan burit guru,” ujar Palui.
“Lalu kaya apa jawaban nang bujur Lui?” ujar Garbus handak banar tahu karna samua jawabannya disalahkan Palui.
“Jawaban nang bujur Bus ai adalah: kucing makan tikus” ujar Palui.
“Lalu dimana ma andak tahinya?” ujar Garbus.
“Tahinya itu badudi, hadangi sahari atawa dua hari pasti kucing itu bahira mangaluarkan tahi,” ujar Palui batandik marasa manang.
“Dasar Palui ini kada kawa dilawani, mahalabiu tarus” ujar Garbus kakalahan.


c: text/html

text:
Sriwijaya (atau juga disebut Srivijaya; Thai: ศรีวิชัย atau “Ṣ̄rī wichạy”) adalah salah satu Kemaharajaan maritim yang kuat di pulau Sumatera dan banyak memberi pengaruh di Nusantara dengan daerah kekuasaan membentang dari Kamboja, Thailand, Semenanjung Malaya, Sumatera, Jawa, Kalimantan, dan Sulawesi. Dalam bahasa Sansekerta, sri berarti “bercahaya” dan wijaya berarti “kemenangan”. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7; seorang pendeta Tiongkok, I-tsing, menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 dan tinggal selama 6 bulan . Selanjut prasasti yang paling tua mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7, yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang, bertarikh 682. Kemunduran pengaruh Sriwijaya terhadap daerah bawahannya mulai menyusut dikarenakan beberapa peperangan diantaranya serangan dari raja Dharmawangsa dari Jawa ditahun 990, dan tahun 1025 serangan Rajendra Coladewa dari Koromandel, selanjutnya tahun 1183 Sriwijaya dibawah kendali kerajaan Dharmasraya. Dan di akhir masa, kerajaan ini takluk di bawah kerajaan Majapahit.
Setelah Sriwijaya jatuh, kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Cœdès dari École française d’Extrême-Orient. Sekitar tahun 1992 hingga 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia). Namun Soekmono berpendapat bahwa pusat Sriwijaya terletak di provinsi Jambi sekarang, yaitu pada kawasan sehiliran Batang Hari, antara Muara Sabak sampai ke Muara Tembesi.
Historiografi
Tidak terdapat catatan lebih lanjut mengenai Sriwijaya dalam sejarah Indonesia; masa lalunya yang terlupakan dibentuk kembali oleh sarjana asing. Tidak ada orang Indonesia modern yang mendengar mengenai Sriwijaya sampai tahun 1920-an, ketika sarjana Perancis George Cœdès mempublikasikan penemuannya dalam koran berbahasa Belanda dan Indonesia. Coedès menyatakan bahwa referensi Tiongkok terhadap “San-fo-ts’i”, sebelumnya dibaca “Sribhoja”, dan beberapa prasasti dalam Melayu Kuno merujuk pada kekaisaran yang sama.
Sriwijaya menjadi simbol kebesaran Sumatera awal, dan kerajaan besar Nusantara selain Majapahit di Jawa Timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut menjadi referensi oleh kaum nasionalis untuk menunjukkan bahwa Indonesia merupakan satu kesatuan negara sebelelum kolonialisme Belanda.
Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Shih-li-fo-shih atau San-fo-ts’i atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sansekerta dan Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebutnya Zabaj dan Khmer menyebutnya Malayu. Banyaknya nama merupakan alasan lain mengapa Sriwijaya sangat sulit ditemukan. Sementara dari peta Ptolemaeus ditemukan keterangan tentang adanya 3 pulau Sabadeibei yang kemungkinan berkaitan dengan Sriwijaya.
Pembentukan dan Pertumbuhan
Belum banyak bukti fisik mengenai Sriwijaya yang dapat ditemukan. Kekaisaran Sriwijaya telah ada sejak 671 sesuai dengan catatan I-tsing.
Kerajaan ini menjadi pusat perdagangan dan merupakan negara maritim. Negara ini tidak memperluas kekuasaannya diluar wilayah kepulauan Asia Tenggara, dengan pengecualian berkontribusi untuk populasi Madagaskar sejauh 3.300 mil di barat. Sekitar tahun 500, akar Sriwijaya mulai berkembang di wilayah sekitar Palembang, Sumatera. Kerajaan ini terdiri atas tiga zona utama – daerah ibukota muara yang berpusatkan Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pendukung dan daerah-daerah muara saingan yang mampu menjadi pusat kekuasan saingan. Wilayah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga untuk pedagang Tiongkok Ibukota diperintah secara langsung oleh penguasa, sementara daerah pendukung tetap diperintah oleh datu setempat.
Dari Prasasti Kedukan Bukit pada tahun 682 di bawah kepemimpinan Dapunta Hyang Jayanasa, Kerajaan Minanga takluk di bawah imperium Sriwijaya. Penguasaan atas Malayu yang kaya emas telah meningkatkan prestise kerajaan Sriwijaya.
Reruntuhan Wat (Candi) Kaew yang berasal dari zaman Sriwijaya di Chaiya, Thailand Selatan.
Berdasarkan Prasasti Kota Kapur yang yang berangka tahun 682 dan ditemukan di pulau Bangka, Pada akhir abad ke-7 kemaharajaan ini telah menguasai bagian selatan Sumatera, pulau Bangka dan Belitung, hingga Lampung. Prasasti ini juga menyebutkan bahwa Jayanasa telah melancarkan ekspedisi militer untuk menghukum Bhumi Jawa yang tidak berbakti kepada Sriwijaya, peristiwa ini bersamaan dengan runtuhnya Tarumanagara di Jawa Barat dan Holing (Kalingga) di Jawa Tengah yang kemungkinan besar akibat serangan Sriwijaya. Sriwijaya tumbuh dan berhasil mengendalikan jalur perdagangan maritim di Selat Malaka, Selat Sunda, Laut China Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata.
Pagoda Borom That bergaya Sriwijaya di Chaiya, Thailand
Di abad ke-7, orang Tionghoa mencatat bahwa terdapat dua kerajaan di Sumatera yaitu Malayu dan Kedah dan tiga kerajaan di Jawa menjadi bagian kemaharajaan Sriwijaya. Di akhir abad ke-8 beberapa kerajaan di Jawa, antara lain Tarumanegara dan Holing berada di bawah kekuasaan Sriwijaya. Menurut catatan, pada masa ini pula wangsa Melayu-Budha Sailendra bermigrasi ke Jawa Tengah dan berkuasa disana. Di abad ini pula, Langkasuka di semenanjung Melayu menjadi bagian kerajaan. Di masa berikutnya, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di sebelah utara Langkasuka, juga berada di bawah pengaruh Sriwijaya.
Ekspansi kerajaan ini ke Jawa dan Semenanjung Malaya, menjadikan Sriwijaya mengontrol dua pusat perdagangan utama di Asia Tenggara. Berdasarkan observasi, ditemukan reruntuhan candi-candi Sriwijaya di Thailand dan Kamboja. Di abad ke-7, pelabuhan Cham di sebelah timur Indochina mulai mengalihkan banyak pedagang dari Sriwijaya. Untuk mencegah hal tersebut, Maharaja Dharmasetu melancarkan beberapa serangan ke kota-kota pantai di Indochina. Kota Indrapura di tepi sungai Mekong, di awal abad ke-8 berada di bawah kendali Sriwijaya. Sriwijaya meneruskan dominasinya atas Kamboja, sampai raja Khmer Jayawarman II, pendiri imperium Khmer, memutuskan hubungan dengan kerajaan di abad yang sama.
Arca emas Avalokiteçvara bergaya Malayu-Sriwijaya, ditemukan di Rantaukapastuo, Muarabulian, Jambi, Indonesia.
Setelah Dharmasetu, Samaratungga menjadi penerus kerajaan. Ia berkuasa pada periode 792 sampai 835. Tidak seperti Dharmasetu yang ekspansionis, Samaratungga tidak melakukan ekspansi militer, tetapi lebih memilih untuk memperkuat penguasaan Sriwijaya di Jawa. Selama masa kepemimpinannya, ia membangun candi Borobudur di Jawa Tengah yang selesai pada tahun 825.
Di abad ke-9, wilayah kemaharajaan Sriwijaya meliputi Sumatera, Sri Lanka, Semenanjung Malaya, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan, dan Filipina. Dengan penguasaan tersebut, kerajaan Sriwijaya menjadi kerajaan maritim yang hebat hingga abad ke-13.
-2.924714 104.850318

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kisah Bagalar Sarjana
Bini Palui bulik dari pasar, takajut malihat undangan di palatar rumah ba andakan. Undangan pangantinan minggu kaina di Banjar. Nang ma undang Julak Sapran, urang kampung sini jua lawas puluhan tahun bagana di Banjar,mangawinakan cucu kasayangan.
Dalam undangan tertera nama Palui SH, wan bini, nang sabuting Tulamak BSc, sabutingnya lagi Garbus BA wan bini.
“Bingung ulun abahnya ai, napa pian sapakawanan maka bagalar sarjana? Pabila kuliah bahari di Banjarkah…,” jar nang bini ka anu Palui.
“Iya am aku pun bingung jua nah, padahal dahulu aku jadi pa ujekan haja, kada kawa kuliah, duitnya kada baisian jua. Nang panting kita takunakan langsung wan Julak Sapran pas arian saruan kaina,” jar Palui.
Pas hari Ahad baisukan, pina rami di mutur Avanza, Palui marintal mutur gasan saruan ka Banjar. Rami buhannya ba ampat sapamandiran, kahulu-kahilir, kadarat-kalaut, banyak bapandir haja di mutur.
“Kita ini kaya handak mahadiri wisuda haja? Sapakawanan Abahnya ai dapat galar,” jar bini Palui lantih.
“Iya am umanya Amat ai, kaya apakah panilaiannya…,” jawab Garbus.
Takumpulan di pangantinan, himung Julak Sapran didatangi Palui sapakawanan.
“Napa julak ulun ini digalari Palui SH, maka ulun tamat SMA haja, pian tahu saurang, gawian ma ujek tumat bahari,” takun Palui.
“Ulun pang napa bagalar BSc,” sahut Tulamak jua.
“Ulun bagalar BA, inya napa julak,” jar Garbus pina himung.
“Cuba dangarakan buhannyalah, Palu ,SH itu artinya Palui ini suka basilawar handap, iya kalu? Sampai saruan ini gin ikam basilawar handap haja, basilawar kada sampai ka buku lali, sampai bawah lutut haja. Makanya kusambat Palui salawar handap, disingkat SH,” jar Julak.
‘Ai julak nih ada-ada haja,Tulamak pang napa BSc,” jar Palui.
‘Tulamak BSc itu, artinya bakas supir camat aruah Zain, bahari sidin jadi camat di Sungai Raya, iya kalu, Mak?
“iya banar Julak ai, lagi bahari sampat jadi supir camat,” jawab Tulamak.
‘Saikung lagi Garbus napa jadi BA.”
“Garbus BA itu artinya banyak anak, ikam bus baisi anak lima ikung, napa kadada nang dibawa saruannya ka sini, iya kalu buhannya? “ ujar Julak Sapran sambil tatawa.
‘Bujur banar barataan jar pian Julak ai, tajawab sudah arti galar kami,” jar Palui disambut tatawa barataan jua.
“Jadi galar iincaan haja,julaklah…,” sahut bini Palui.


text:
Bancir
Bancir (Hermafrodit) sacara biologis adalah individu nang baisi 2 alat/organ kalamin yaitu jantan dan batina. Hermafroditisme, gajalanya, kada talalu luas dipinandui dalam karajaan binatang (Animalia) tapi umum bangat dalam tumbuhan (Plantae). Gastropoda nang hidup di daratan (misalnya siput dan siput bugil) adalah parian klasik hermafroditisme di dunia satua. Spesies tumbuhan hermafrodit adalah samunyaan nang baisi kemungkinan manggawi penyerbukan saurangan (self pollination). Bubuhannya adalah tumbuhan awan kambang sampurna (kambang nang baisi organ kelamin jantan, yaitu benang sari, dan betina, yaitu putik) atawa awan kambang jantan dan betina pada satu individu. Meskipun damintu, sejumlah spesies tumbuhan mangambangkan sistim tartantu (inkompatibilitas sendiri) gasan mancagah tajadinya pembuahan saurangan (self-fertilisation).
Pada manusia, hermafroditisme biologis rancak dikacaukan ulih awam lawan gajala susial transgenderisme. Saurang hermafrodit baisi dua alat kalamin (palir dan puki). Gejala naini kawa dibujurakan awan cara operasi dan terapi hormon serta psikologi. Saurang transgender adalah individu awan fisik nang balawanan lawan peran gender nang dijalaninya. Waria adalah parian transgender. Transgenderisme adalah isu nang bakaitan lawan garakan LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender).


text:
Senin, 09 Juli 2012
Menurut Fatansyah(2001:64), Pada model entity relationship, semesta data yang ada di “Dunia Nyata” diterjemahkan/ ditransformasikan dengan memanfaatkan sejumlah perangkat konseptual menjadi sebuah diagram data, yang umum disebut sebagai Diagram-ER (Diagram Entity-Relationship). Maka yang harus lebih dulu diketahui adalah komponen-komponen pembentuk model entity-relationship, sesuai namanya ada 2 (dua) komponen utama pembentuk model entity-relationship yaitu entitas (entity) dan relasi (relation). Kedua komponen di deskripsikan lebih jauh melalui jumlah atribut/ properti.
a. Entitas (Entity) dan Himpunan Entitas (Entity Sets).
Entitas merupakan individu yang mewakili sesuatu yang nyata (eksitansinya) dan dapat dibedakan dari suatu yang lain. Seorang pegawai yang menjadi pegawai disebuah badan dan sebuah mobil yang melintas di depan kereta adalah entitas. Sekelompok entitas yang sejenis dan berada dalam lingkup yang sama pembentuk sebuah Himpunan Entitas (Entity Sets). Sederhananya, Entitas menunjukkan pada individu suatu objek, sedang Himpunan Entitas menunjukkan pada rumpun (Family) dari individu tersebut.
b. Atribut (Atributes/ Properties).
Setiap Entitas pasti memiliki Atribut yang mendeskripsikan karakteristik (property) dari entitas tersebut. Sebagai mana telah disebutkan sebelumnya, penentuan/pemilihan atribut-atrubut yang relevan bagi sebuah entitas merupakan hal penting lainnya dalam pembentukan model data penetapan atribut bagi sebuah entitas umumnya memang didasarkan pada fakta yang ada.
Kardinalitas relasi menunjukkan jumlah maksimum entitas yang dapat berelasi dengan entitas pada himpunan entitas yang lain. Dari sejumlah kemungkinan banyaknya hubungan antara entitas tersebut, kardinalitas relasi merujuk kepada hubungan maksimum yang terjadi dari himpunan entitas yang satu ke himpunan entitas yang lain dan begitu juga sebaliknya. Kardinalitas relasi yang terjadi diantara himpunan entitas (misalnya A dan B) dapat berupa:
1) Satu ke Satu (One to One).
Yang berarti setiap entitas pada himpunan entitas A berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas B, dan begitu juga sebaliknya. Setiap entitas pada himpunan entitas B berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas A.
2) Satu ke Banyak (One to Many)
Yang berarti setiap entitas pada himpunan entitas A dapat berhubungan dengan banyak entitas pada himpunan entitas B, tetapi tidak sebaliknya, dimana setiap entitas pada himpunan entitas B berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas A
.
3) Banyak ke Satu (Many to One).
Yang berarti setiap entitas pada himpunan entitas A berhubungan dengan paling banyak dengan satu entitas pada himpunan entitas B, tetapi tidak sebaliknya, dimana setiap entitas entitas A berhubungan dengan paling banyak satu entitas pada himpunan entitas B.
4) Banyak ke Banyak (Many to Many).
Yang berarti setiap entitas pada himpunan entitas A dapat berhubungan dengan banyak entitas pada himpunan B, dan demikian juga sebaliknya, dimana setiap entitas B dapat berhubungan dengan banyak entitas pada himpunan entitas.
cukup segitu dulu ya, jangan lupa komentarnya,, :D
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 79 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
list of arjuna awardees in wrestling ring
Warfarin warfarin benadryl orders
list of arjuna awardees in wrestling ring warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin list of arjuna awardees in wrestling ring
Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin can I import cialis in to australia
warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps list of arjuna awardees in wrestling ring warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin mono cedocard 50 mg bijsluiter cialis
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps list of arjuna awardees in wrestling ring
warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps list of arjuna awardees in wrestling ring Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps actos fallidos psicologia online
warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps list of arjuna awardees in wrestling ring Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps teva orlistat 120 mg
Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin list of arjuna awardees in wrestling ring Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps misoprostol tablet in bangladesh
list of arjuna awardees in wrestling ring
Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin list of arjuna awardees in wrestling ring
warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
list of arjuna awardees in wrestling ring


text:
Sakulah
Sakulah adalah sebuah lembaga nang dirancang hagan pengajaran siswa (atawa "murid") di bawah pengawasan guru. sepalih ganal nagara memiliki sistem pendidikan formal, nang umumnya wajib. Dalam sistem ini, siswa kemajuan melalui serangkaian sakulah. Nama-nama hagan sekolah-sekolah ini bervariasi menurut nagara (dibahas pada hagian banua di bawah), tagal umumnya termasuk sakulah dasar hagan anak-anak anum dan sakulah menengah hagan remaja nang sudah menyelesaikan pendidikan dasar.
Selain sakulah-sakulah inti, siswa di nagara tertentu gin mungkin memiliki akses dan mengikuti sekolah-sekolah baik sebelum dan sesudah pendidikan dasar dan menengah. TK atawa pra-sekolah manyadiakan sakulah beberapa anak-anak nang bangat anum (biasanya umur 3-5 tahun). Universitas, sakulah kejuruan, perguruan tinggi atawa seminari mungkin tersedia imbah sakulah menengah. Sebuah sakulah mungkin gin didedikasikan hagan asa bidang tertentu, kaya sakulah ikunumi atawa sakulah tari. Alternatif sakulah baulih manyadiakan kurikulum dan metode non-tradisional.


text:
Other known names
Caavendish Hotel, Cavendish Hogel, Cavendisu Hotel, Cavensish Hotel, Cavendiwh Hotel, Cavencish Hotel, Cavendisg Hotel, Cavenddish Hotel, Cavenrish Hotel, Cavendisb Hotel, Cavendidh Hotel, Cavendish Hotle, Cavenidsh Hotel, avendish Hotel, Cavendihs Hotel, Cavendish Htoel, Cavendish Hltel, Cavendish otel, Cavendish Hotwl, CavendishHotel, Cavendksh Hotel, Cavendis Hotel, Cqvendish Hotel, Cavendish Hottel, Csvendish Hotel, Cavdndish Hotel, Cavendisj Hotel, Cavendish Hotdl, Cavendjsh Hotel, Cagendish Hotel, Cavnedish Hotel, Cavenish Hotel, Cavehdish Hotel, Cavsndish Hotel, Cavendish Hotel, Cavendixh Hotel, CCavendish Hotel, Cavenndish Hotel, Cavedish Hotel, Cavendih Hotel, Caveneish Hotel, Cavendosh Hotel, Cavendsih Hotel, Cavendsh Hotel, Cavendish Hoetl, Cavebdish Hotel, Cavendich Hotel, Cavendish Horel, Cavendiish Hotel, Cavendish Htel


text:
31 april 2009
minggu akhir april 2009
Pagi ini lari pagi sawat dari hari biasanya, terus minjam kendaraan teman berangkat ke kayu tangi,,,napa nah nang digawi, batukang wahahaha,,,,mambaiki rumah di kayu tangi nang di cendana, nang di kostakan…
ternyata ditengah-tengah kami mencek rumah nang handak dibaiki,,,ada kabar mengejutkan…DAAAAARRRRRR
sakalinya acil ku sepeda motornya mogok, wakakaka…..tapaksa deh kami yang lagi sibuk-sibuknya mambili sidin nang lagi batunjul kandaraan…wahahaha (busyet acil tersiksa maka saurang tatawa, jangan umpat tatawa lah…)
terus…akhirnya panjang cerita, nukar paku 5ooo rupiah,,,mbah tu nukar Es Buah,,,nah sigar liur
trus ngerjain proyek perbaikan rumah tercinta, trus….selesai makanan…trus….(asa mulai tadi terus,trus,trus haja ai)
naah alhirnya jam 3, mulai dah siap-siap buat berrrangkat ke kopdar BSS (Blogger Seribu Sungai) diundang pang, wkaakak…walaupun perjuangan untuk bisa sampai ketempat pertemuan sangat sulit, karena pada saat itu hujan lebat dengan berbagai hantaman petirnya yang sangat menggelegar, bataduh di muka bank BNI, untung pulang kada dikira orang satpam atao penjaga Bank nya, masalahnya pas lagi duduk mahadang hujan taduh, ada orang manakuni “Atm kayapa jer sidin” busyet dikira muha kaya paman satpam kah ato penjaga Bank kah…..dan akhirnya taduh jua hujan ni…terus
nyari gang teratai di jalan pramuka,,,tatamu jua akhirnya…
alhamdulillah awal pertama umpat/ikut/masuk/registrasi/dibuat/napa lagi yu…panjang cerita akhirnya sampai juga acara inti yaitu makan bersama…selesai.


text:
DNA terdiri atas dua utas benang polinukleotida yang saling berpilin membentuk heliks ganda (double helix). Model struktur DNA itu pertama kali dikemukakan oleh James Watson dan Francis Crick pada tahun 1953 di Inggr
Seutas polinukleotida pada molekul DNA tersusun atas rangkaian nukleotida. Setiap nukleotida tersusun atas :
- Gugusan gula deoksiribosa (gula pentosa yang kehilangan satu atom oksigen)
- Gugusan asam fosfat yang terikat pada atom C nomor 5 dari gula)
- Gugusan basa nitrogen yang terikat pada atom C nomor 1 dari gula
Ketiga gugus tersebut saling terkait dan membentuk “tulang punggung” yang sangat panjang bagi heliks ganda. Strukturnya dapat diibaratkan sebagai tangga, dimana ibu tangganya adalah gula deoksiribosa dan anak tangganya adalah susunan basa nitrogen. Sedangkan fosfat menghubungkan gula pada satu nukleotida ke gula pada nukleotida berikutnya untuk membentuk polinukleotida.
Basa nitrogen penyusun DNA terdiri dari basa purin, yaitu adenin (A) dan guanin (G), serta basa pirimidin yaitu sitosin atau cytosine (C) dan timin (T). Ikatan antara gula pentosa dan basa nitrogen disebut nukleosida. Ada 4 macam basa nukleosida yaitu :
- Ikatan A-gula disebut adenosin deoksiribonukleosida (deoksiadenosin)
- Ikatan G-gula disebut guanosin deoksiribonukleosida (deoksiguanosin)
- Ikatan C-gula disebut sitidin deoksiribonukleosida (deoksisitidin)
- Ikatan T-gula disebut timidin deoksiribonukleosida (deoksiribotimidin)
Ikatan asam-gula-fosfat disebut sebagai deoksiribonukleotida atau sering disebut nukleotida. Ada 4 macam deoksiribonukleotida, yaitu adenosin deoksiribonukleotida, timidin deoksiribonukleotida, sitidin deoksiribonukleotida, timidin deoksiribonukleotida. Nukleotida-nukleotida itu membentuk rangkaian yang disebut polinukleotida. DNA terbentuk dari dua utas poinukleotida yang saling berpilin.
Basa-basa nitrogen pada utas yang satu memiliki pasangan yang tetap dengan basa-basa nitrogen pada utas yang lain. Adenin berpasangan dengan timin dan guanin berpasangan dengan sitosin. Pasangan basa nitrogen A dan T dihubungkan oleh dua atom hidrogen (A=T). Adapun pasangan basa nitrogen C dan G dihubungkan oleh tiga atom hidrogen (C≡G). Dengan demikian, kedua polinukleotida pada satu DNA saling komplemen.
Pada tahun 1947, sebelum ditemukannya struktur molekul DNA, seorang ahli biokimia bernama Erwin Chargaff menganalisis komposisi basa DNA sejumlah organisme yang berbeda. Hasil analisisnya adalah tiap spesies organisme memiliki komposisi DNA yang berbeda-beda. Banyaknya keempat basa nitrogen pada tiap spesies tidak sama, tetapi memiliki perbandingan yang khas. Artinya, tiap spesies memiliki jumlah basa yang khas.
Dalam DNA setiap spesies yang ditelitinya, Chargaff mengemukakan bahwa jumlah adenin hampir sama dengan jumlah timin dan jumlah sitosin hampir sama dengan jumlah guanin. Selain itu, urutan basa dan panjang DNA pada tiap spesies berbeda. Dengan 4 macam basa dan DNA yang panjang, akan terbentuk berbagai kemungkinan urutan basa. Karena gen tersusun dari urutan basa tertentu, maka jumlah gen pada DNA juga sangat banyak kemungkinannya. Jadi, hanya dengan 4 macam basa akan terbentuk banyak gen yang menentukan sifat individu.http://www.facebook.com/pages/Science-and-INFO/164571540261341?fref=ts


text:
Hindu
Agama Hindu (Bahasa Sanskerta: Sana-tana Dharma सनातन धर्म "Kebenaran Abadi"[1]), dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama nang berasal matan kanak benua India. Agama ini merupakan lanjutan matan agama Weda (Brahmanisme) nang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan mancungul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tatuha di dunia nang magun bertahan hingga kini.[2][3] Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia imbah agama Kristen dan Islam lawan jumlah umat sebanyak babaya 1 milyar jiwa.[4]
Penganut agama Hindu sepalih ganal terdapat di kanak benua India. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini. Agama ini suah tersebar di Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15, labih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit. Mulai wayah napa am agama ini digantikan ulih agama Islam dan gin Kristen. Pada masa wayahini, mayoritas pemeluk agama Hindu di Indunisia adalah masyarakat Bali, selain napa am gin nang tersebar di banua Jawa,Lombok, Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan), Sulawesi (Toraja dan Bugis - Sidrap).
Referensi[babak | sunting sumber]
- ^ Hindu jua dikenal lawan Hindū Dharma atawa Vaidika-Dharma dalam babarapa basa India modern, kaya basa Hindi, Bbasa Bengali, dan beberapa turunan Bahasa Indo-Arya, jua babarapa dialek Bahasa Dravida seperti Bahasa Tamil dan Bahasa Kannada
- ^ "Hinduism and the Clash of Civilizations" oleh David Frawley, Voice of India, 2001. ISBN 81-85990-72-7
- ^ Religion: Hinduism - National Geographic
- ^ Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents, Adherents.com (data 2005)


text:
VSAT Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Barito Selatan Kalimantan Tengah
- VSAT Buntok Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Barito Timur Kalimantan Tengah
- VSAT Tamiang Layang Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Barito Utara Kalimantan Tengah
- VSAT Muara Teweh Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Gunung Mas Kalimantan Tengah
- VSAT Kuala Kurun Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Kapuas Kalimantan Tengah
- VSAT Kuala Kapuas Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Katingan Kalimantan Tengah
- VSAT Kasongan Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Kotawaringin Barat Kalimantan Tengah
- VSAT Pangkalan Bun Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Kotawaringin Timur Kalimantan Tengah
- VSAT Sampit Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Lamandau Kalimantan Tengah
- VSAT Nanga Bulik Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Murung Raya Kalimantan Tengah
- VSAT Puruk Cahu Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Pulang Pisau Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Sukamara Kalimantan Tengah
- VSAT Kabupaten Seruyan Kalimantan Tengah
- VSAT Kuala Pembuang Kalimantan Tengah
- VSAT Kota Muara Teweh Kalimantan Tengah
- VSAT Kota Palangka Raya Kalimantan Tengah
- VSAT Universitas Lambung Mangkurat Kalimantan Tengah
- VSAT Kota Sampit Kalimantan Tengah


text:
Cari durianTuesday, 30 August 2011
Musim durian adalah musim ngemuah (mencari buah) ada kepuasan tersendiri bila kita mencari buah langsung ke pohon dari pada kita hanya membeli dipasar, apalagi dikalimantan sangat terkenal dengan buah durian yang melimpah ruah, jika sebelum musim durian jatuh, maka harga durian dipasar biasa mencapai Rp.25.000 - Rp.40.000/biji, namun jika musim durian tiba maka jangan heran jika harga buah durian hanya dihargai sekitar Rp.5.000-Rp.10.000/biji itu dikarenakan banyaknya buah debit buah durian.kalau di jawa mau makan harus mereguk saku dalam-dalam maka dikalimantan anda harus siapkan perut dalam-dalam. bagi masyarakat kalimantan alternatif jika buah durian sudah melimpah adalah dijadikan tempoyak atau bisa pula dijadikan dodol durian.
Tampak "Abertus" Guru SMA sayan pulang ngemuah
oleh miki hermanto
Labels: Sosial
Subscribe to: Post Comments ( Atom )


text:
Si Palui: Kada Jara
Rami banar wan kada marasa muyak-muyaknya. Saraba dilipatgandakan, kabaikan kita satu, ganjarannya saribu.
SUDAH normal seperti biasa, satangah bulan limbah datangan jamaah haji. Rasa plong banar buhan haji wan hajjah karana takumpulan wan kaluarga di kampung halaman.
”Oh, Bu Hj.Rahimah, jarakah pian tulak haji, banyak habis duit?” takun Palui ka Hj Rahimah kawan guru satu sakulahan.
“Kada jara Lui ai? Jaka bulih tahun kena, handak tulak lagi?” Hj Rahimah lihum manyahuti.
“Umai rami banarkah di Makkah?” sahut Garbus.
“Rami banar wan kada marasa muyak-muyaknya. Saraba dilipatgandakan, kabaikan kita satu, ganjarannya saribu. Duit sariyal haja kawa manukar banyu minum, harakat luar biasa?” jar Hj Rahimah lancar banar bakesah.
“Kesah nang lucu di Makkah adakah Hk Rahimah?” takun kapala sakulah umpat manyurung pander.
“Ada Pak ai. Waktu ulun ka pasar wan kawan. Manukar tas, murah pada di Banjar, haraganya 40 riyal, sama wan 150 ribu rupiah. Kalu tas itu di Banjar haraganya 300 ribu, jadi kami tawar 35 riyal, hakun padagang Arabnya? Limbah itu kami jalan-jalan ka tuku lain, sakalinya sama barataan harga 40 riyal. Sudah itu kami buliki nang hakun manjual 35 riyal tadi, eh sakalinya…?” Hj.Rahimah kada manarusakan.
“Sakalinya apa,Bu Hj.Rahimah?” takun Palui.
“Kada hakun lagi. Itu tadi jadi hakun 35 riyal, karana nang manjual pambantu, ini aku bosnya, kada hakun bila kada 40 riyal? Walupun sudah kami sambat di sini tadi manukar 35 riyal…,” Hj Rahimah tatawa sambil bakesah.
“Sudah itu?” takun pulang Garbus.
“Tatap ai kami tukari, biar ai harga 40 riyal, apa bulih buat ngaran hati handak manukar tas, padahal jaka waktu tadi sakaligus manukarnya, 35 riyal haja, iya kalu?” ujar Hj Rahimah.


text:
Yaksa
Yaksa (Bahasa Sansakarta: यक्ष yaksa , Pāli: यक्ख yakkha,[1] Bahasa Thai: ยักษ์ yaksa, Bahasa Jepang: 夜叉 yasha, Bahasa Cina: 夜叉 yèchā atawa yaochā, Bahasa Burma: ႀေ-ဴက ba-lu, Bahasa Tibet: གནོད་སྦྱིན་ gnod sbyin) adalah ngaran makhluk samacam siluman atawa roh alam nang biasanya mahuruni harta karun nang tasimpan di dalam tanah wan akar puhun.[2] Buhannya muncul dalam mitologi Hindu, Jain wan Buddha.[2] Bantuk bini-bini yaksa adalah yaksi[3] atawa yaksini (यक्षिणी),[4] Pāli: yakkhī (यक्खी) atawa yakkhiṇī (यक्खिणी).
Dalam mitologi Hindu, Jain, wan Buddhisma, yaksa ada dua janis. Sebuting janis yaksa adalah roh alam nang kada katuju mangganggu urang-urang, inya begana di hutan wan gunung. Tagal ada jua yaksa nang mahirip siluman jahat (bhuta) nang mangganggu wan mamakan pangambara, sarupa lawan raksasa.
Tiringi jua[babak | sunting sumber]
Catatan[babak | sunting sumber]
- ^ Gasan yakkha nang "jarang dipakai dalam Bahasa Pali" itihi Franklin Edgerton, Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary, vol. 2., Motilal Banarsidass, First Edition, 1953, p. 442.
- ^ a b "yaksha". Encyclopedia Britannica. http://www.britannica.com/eb/article-9077732/yaksha. Diakses pada 2007-07-15.
- ^ Gasan यक्षी nang jadi bantuk feminin यक्षः itihi V. S. Apte, The Practical Sanskrit-English Dictionary, p. 776.
- ^ Gasan yaksinī (यक्षिणी) nang jadi istilah Sansakarta biasa gasan yaksa bini-bini, wan yaksani nang jadi bantuk Buddhis, itihi Franklin Edgerton, Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary, vol. 2., Motilal Banarsidass, First Edition, 1953, p. 442.


text:
Si Palui: Asa Handak Pulang
BUHAN Palui, Sarawin, Tulamak wan kakawanan nang lain nang sagang wan nang rancak takumpulan di pos ronda, kalo ada saruan pangantenan
BUHAN Palui, Sarawin, Tulamak wan kakawanan nang lain nang sagang wan nang rancak takumpulan di pos ronda, kalo ada saruan pangantenan pasti buhannya tulakkan pasti baimbaian. Tapi, Tulamak pang urangnya nang biasanya nangkatuj bakiyauan mambawai kakawannya tulak baimbaian ka saruan panganten.
Karna sasuai aja lawan ngaran Tulamak urangnya mun mandangar saruan panganten laju pada trak mendatangi. Karna nang ngarannya mandatangi saruan panganten kawa dipastiakan cagar nyaman liur wan gizinya kawa dipastiakan jua pasti sehat dari nang biasa dimakan di rumah. Imbah ngitu gratis pulang.
Akhir-akhir ini buhan kakawanan Palui malihat ada nang aneh wan parangai si Palui dalam babarapa kali mendatangi saruan panganten, tautama dari panglihatan si Tulamak. Tulamak urangnya tamasuk kalumpok pamarhati jua, inya tamasuk urang nang peka jua kalo ujar wayah ini.
Karna kabiasaan urang imbah handak bulikan pasti urang basalaman wan kadua mempelai. Tapi Palui satiap kali imbah basalaman pasti babanyuan matanya kaya urang habis menangis. Tapi kada manangis sasiganan pang.
Malihat Palui nang pina rancak takaluar banyu mata imbah satiap kali tuntung basalaman wan penganten, sakalinya maulah Tulamak panasaran handak tahu kanapa garang mata Palui babanyuan. Lalu batakunai Tulamak wan si Palui, “kenapa garang ikam satiap imbah basalaman wan panganten kulihat pasti mata ikam babanyuan?”
Lalu Palui manyahuti, “tahulah ikam maka kanapa maulah aku takaluar banyu mata imbah satiap imbah basalaman wan panganten?”
Sababnyakarnaakusatiap kali maitihi panganten nang batatai pasti aku taingat dua puluh tahun nang lalu aku basanding wan mamanya si Diang, biniku rasanya kaya panganten nang aku salami tadi.
Lalu, ujar Palui,aku tapikir nang kaya apa aku sakiranya kawa mengulang basanding pulang nang kaya panganten nang aku salami tadi. Asanya aku handak pulang. Wan kaya apa caranya aku bapadah wan mamanya Diang di rumah.
“Mun kaya itu tasalah am, wan cagar takalahi am ikam Lui ai lawan mamanya Diang di rumah,” ujar Tulamak sambil takurihing mandangar liur Palui nang masih baik nitu. Dalam hati Tulamak sama ja kita, Lui ai. (su)


text:
Pékat
Pékat (BK)[1]/Paykat (BH)[1] adalah sakalompok palma matan puak (tribus) Calameae nang baisi habitus memanjat, terutama Calamus, Daemonorops, dan Oncocalamus. Puak Calameae sorang terdiri dari sekitar enam ratus anggota, awan daerah persebaran di bagian tropis Afrika, Asia dan Australasia. Ka dalam puak naini tamasuk jua marga Salacca ( pariannya salak), Metroxylon (pariannya rumbia/sagu), serta Pigafetta nang kawa memanjat, dan secara tradisional kada digolongkan sabagai Pékat.
Batang pékat biasanya langsing awan diameter 2-5cm, baruas-ruas panjang, kada berongga, dan banyak nang dilindungi oleh duri-duri panjang, karas, dan landap. Duri naini baguna cagar alat pertahanan diri matan herbivora, sekaligus membantu pemanjatan, lantaran pékat kada dilangkapi awan sulur. Suatu batang pékat kawa mandapati panjang ratusan meter. Batang pékat mangaluarakan banyu lamunnya ditatak dan kawa digunaakan cagar batahan hidup di alam bebas. Badak jawa dikatahuani jua manjadiakan pékat jadi makanannya.
Kabanyakannya pékat baasal matan hutan di Malesia, nangkaya Sumatra, Jawa, Borneo, Sulawesi, dan Nusa Tenggara. Indunisia memasok 70% kaparluan pékat dunia. Sisa pasar diisi tumatan nagara Malaysia, Filipina, Sri Lanka, dan Bangladesh.
Pékat hancap batumbuh dan relatif kada ngalih dipanen serta ditransprotasi. Ini dianggap membantu menjaga kelestarian hutan, lantaran urang labih katuju memanen pékat pada kayu.


text:
Coca-Cola
Coca-Cola atawa Coke adalah minuman basuda kola nang dijual di babagai réstoran, pancarékénan, wan masin pangécér di labih matan 200 nagara. Minuman ngini diulah ulih The Coca-Cola Company. Coke adalah salah asa mérék nang paling dipinandui wan paling lumbah penjualannya. Saingan utamanya adalah Pepsi.
Coca-Cola panambayan dipinanduakan pada tanggal 8 Mai 1886 ulih John Styth Pemberton, saurang ahli farmasi tumatan Atlanta, Georgia, Amérika Sarikat. Sidinlah nang panambayan mancampur sirup karamél nang limbah nintu dikanal sabagai Coca-Cola.


text:
Laut Habang
Laut Habang (Arap: بحر الأحمر Bahrul-Ahmar; Ibrani: ים סוף Yam Suf; Tigrinya: ቀይሕ ባሕሪ QeyH baHri) adalah sabuting taluk di subalah barat Samananjung Arab nang mahalatakan banua Asia lawan Aprika. Jalur ka laut di selatan maliwati Babul Mandib wan Taluk Aden sadangkan di utara tahaga Samananjung Sinai wan Tarusan Suez. Laut ini di wadah nang paling libar bajarak 300 km wan panjangnya 1.900 km lawan titik paling dalam 2.500 m. Laut Habang jua manjadi habitat bagi babagai makhluk banyu wan koral.


text:
Aljajair
Aljajair (الجزائر) ta'andak di barat-laut Aprika lawan pantai sapanjang Laut Tangah di sabalah utara, bahalatan lawan Tunisia di timur laut, Libya di timur, Niger di sabalah tunggara, Mali wan Mauritania di barat laut, dan Maroko di barat. Ngaran Algeria baasal matan ngaran indung banuanya Algiers nang baarti kapulauan (al-jaza-’ir, dalam bahasa Arab). Ini mungkin baampah kapada 4 buting banua nang ta'andak baparakan lawan Algiers. Aljajair marupakan nagara kadua taganal di banua basar Aprika.


text:
Barat
Barat adalah kata banda, kata sipat, atawa adverbia nang manunjukakan ampah atawa geograpi.
Barat adalah salah asa matan ampat ampah mata angin atawa titik kompas. Ini adalah kabalikan matan timur wan cagat lurus ka utara wan selatan.
Lawan konvensi, sisi kiwa peta adalah barat.
Gasan tulak ka barat mangguna'akan kompas gasan napigasi, maatur bantalan atawa azimut 270°.
Kata barat baasal matan ngaran salah asa matan ampat kurcaci dalam mitologi Nordik, Norðri, Suðri, Austri wan Vestri, nang masing-masing mawakili salah asa ampah dunia.


text:
Musik Panting Kasanian Urang Banjar
Dua Galuh Banjar pamain musik panting. Yudi Yusmili
Kasanian musik panting nitu tamasuk kasanian urang Banjar nang sudah lawas wayah dahulu, asalnya di dairah Tapin. Balalu dibawa ka dairah nang lainnya, lacit sampai ka Hulu Sungai nang lainnya, malahan sudah ada di Kotabaru.
Di Banjarmasin kumpulan musik panting sudah banyak di kampung, inya urang Banjar katuju lawan kasanian nangitu.
Manurut ujar urang tuha bahari, disambat panting nangitu asalnya urang mambunyiakan “dipanting” atawa “dikatik” talinya lawan jariji, balalu babunyi “ting”.
Bunyi ting nitu kadangaran amun tali panting nitu dikatik.
Ada jua nang mamadahakan asal muasal panting nitu tumatan bunyi “ting”, balalu dingarani panting.
Musik panting nitu mudilnya nang kaya gambus atawa gitar, tagal halus haja, sakira talu sampai ampat kilan panjangnya.
Di kampung Tatakan atawa kampung Sungkai, urang kampung di situ bisa banar baulah panting. Nang diulah tumatan batang kayu nangka atawa kayu pulantan, jingah, halaban, kamuning, kananga atawa kalangkala.
Ujar urang kampung sana, kayu nang paling baik dipakai gasan panting batang kayu sapat atawa pulantan.
Panting nangitu ada ngarannya, manurut mudil kapala nang kada sama. Ngarannya ada Lalai Gajah, Putri Kurung, Putri Manjanguk, Mayang Kurung, Mayang Maurai, Sari Diwi lawan Si Runtuh Palatar.
Wayah dahulu musik panting dimainakan amun warga kampung tuntung mangatam banih di pahumaan atawa tugal di gunung.
Ada jua amun diinta kulawarga nang ada hajat bamain pantng, nang kaya imbah basunat.
Wayah hini musik panting dimainakan amun ada karasmin banua atawa kulawarga nang bapangantinan. Wadah main musik panting nangitu biasanya di halaman rumah atawa di palatar. Lis
Sumber: Mandulang Intan, Lancar Basa Banjar Gasan SD Kelas 4. HM Syamsiar Seman.


text:
2. Cabang-Cabang Ilmu Biologi
Senin, 09 April 2012
Cabang-Cabang Ilmu Biologi | biologi sma kelas 10 | biologi ipa
2. Cabang-Cabang Ilmu Biologi
Pertanyaan-pertanyaan umum seperti apa yang membedakan makhluk hidup dan benda mati; proses apa yang terjadi pada organisme agar dapat bertahan hidup dan berkembang biak; serta bagaimana berbagai makhluk hidup berinteraksi satu sama lain tercetus selama berabad-abad. Pertanyaan- pertanyaan ini kemudian menjadi fondasi ilmu pengetahuan alam, khususnya Biologi.
Biologi berasal dari bahasa Latin, bios yang berarti hidup dan logos yang berarti pengetahuan. Jadi, Biologi artinya ilmu tentang kehidupan. Biologi mengaji objek dan ragam persoalan dari berbagai tingkat organisasi kehidupan serta interaksinya dengan faktor lingkungan. Biologi merupakan bidang studi dengan cakupan yang luas, mulai dari proses kimia di dalam tubuh Anda hingga konsep mengenai ekosistem serta perubahan iklim global.
Objek atau kajian dalam Biologi sangat luas. Akan tetapi, pada dasarnya, persoalan yang dikaji dalam bidang Biologi meliputi beberapa tema dasar, yaitu biologi sebagai proses penemuan, sejarah konsep biologi, evolusi, keanekaragaman dan keseragaman, genetika dan kelangsungan hidup, organisme dan lingkungan, biologi perilaku (Gambar 1.16), struktur dan fungsi, serta regulasi. Kajian Biologi tersebut dipelajari lagi secara lebih mendalam pada cabang ilmu Biologi berikut.
a) Morfologi, yaitu cabang Biologi tentang penampakan atau bentuk luar
tubuh makhluk hidup.
b) Anatomi, yaitu cabang Biologi tentang struktur dalam tubuh makhluk hidup.
c) Fisiologi, yaitu cabang Biologi tentang fungsi alat tubuh makhluk hidup. d) Histologi, yaitu cabang Biologi tentang susunan dan fungsi jaringan tubuh
makhluk hidup.
e) Sitologi, yaitu cabang Biologi tentang struktur dan fungsi sel.
f) Genetika, yaitu cabang Biologi tentang sifat-sifat keturunan beserta seluk- beluknya.
g) Embriologi, yaitu cabang Biologi tentang perkembangan zigot sampai fetus serta faktor-faktor yang memengaruhinya.
h) Teratologi, yaitu cabang Biologi tentang cacat perkembangan pada embrio.
i) Patologi, yaitu cabang Biologi tentang penyakit dan pengaruhnya pada organisme.
j) Endokrinologi, yaitu cabang Biologi tentang hormon.
k) Ekologi, yaitu cabang Biologi tentang hubungan timbal balik antara
makhluk hidup dan lingkungannya.
l) Taksonomi, yaitu cabang Biologi tentang pengelompokan makhluk hidup.
m) Zoologi, yaitu cabang Biologi tentang dunia hewan.
n) Botani, yaitu cabang Biologi tentang dunia tumbuhan.
o) Mikrobiologi, yaitu cabang Biologi tentang mikroorganisme atau jasad renik.
p) Entomologi, yaitu cabang Biologi tentang serangga. q) Ornitologi, yaitu cabang Biologi tentang burung.
r) Mikologi, yaitu cabang Biologi tentang jamur.
s) Bakteriologi, yaitu cabang Biologi tentang bakteri.
t) Virologi, yaitu cabang Biologi tentang virus.
Biologi merupakan ilmu murni yang mengembangkan ilmu-ilmu terapan
seperti ilmu kedokteran, pertanian, perikanan, dan peternakan. Ilmu Biologi terus berkembang dan memunculkan cabang ilmu Biologi terapan, contohnya bioteknologi.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Kerestén
Agama Kerestén[1] atawa Nasrani (Maanyan: Karistén) adalah sabuah kaparcayaan nang bapingkut lawan ajaran, hidup, marista, wapat wan kabangkitan Yesus Kristus atawa Isa Almasih. Agama nang ini parcaya bahua Yesus Kristus adalah Tuhan wan Mesias (Almasih), juru salamat gasan sabarataan umat manusia, nang manabus umat manusia tumatan dosa. Bubuhannya ba’ibadah di garéja wan Kitab Suci bubuhannya adalah Alkitab. Murid-murid Yesus Kristus panambayannya dikiau Kerestén (Kristen) di Antiokia (Kisah Para Rasul 11:26).
Agama Kerestén tamasuk dalam kalompok agama Abrahamik. Agama Kerestén bapingkut lawan hidup, ajaran, kamatian wan panyaliban, kabangkitan, wan kanaikan Yesus urang Nazaret ka surga, nangkaya dipadahakan dalam Parjanjian Hanyar. Umat Kerestén parcaya bahwa Yésus adalah Mésias nang dinubuatakan dalam Parjanjian Lawas (atawa Kitab suci Yahudi). Kakeresténan adalah monoteisme, nang parcaya lawan talu ikung pribadi (sacara teknis dalam bahasa Yunani hypostasis) Tuhan atawa Tritunggal. Tritunggal ditagasi pamulaannya wayah Konsili Nicea Panambayan (325) nang dihimpun ulih Kaisar Rumawi Konstantin I.
Urang nang mamagut agama Kerestén parcaya bahwa Yesus Kristus atawa Isa Almasih adalah Tuhan wan Juru salamatnya, awan jua mamingkut ajaran nang disampayakan Yesus Kristus. Yesus Kristus diyakini sabagai pandiri jamaah (geréja) wan pamimpin garéja nang abadi (Injil Matius 18: 18-19)
Panganut agama Kerestén jua parcaya lawan janji Yesus Kristus nang pacangan datang pulang kadua kalinya sabagai Raja wan Hakim atas dunia nangini. Nangkaya jua agama Yahudi, bubuhannya manjunjung ajaran moral nang tatulis dalam Sapuluh Parintah Tuhan.
Murid-murid Yesus Kristus panambayannya disambat Kerestén sawayah bubuhannya bakumpul di Antiokia (Kisah Para Rasul 11: 26c).
Limbah wapatnya Yesus, kapamimpinan urang Kerestén ditarusakan liwat panunjukan Petrus ulih Yesus. Imbah Petrus maninggal, ditarusakan ulih bubuhan uskup nang dipimpin ulih uskup Roma. Syahadat bubuhannya manyambat kaparcayaan kapada misteri Allah Tritunggal nang Mahakudus, yakni Bapa, Anak (Yesus Kristus), Roh kudus, Garéja nang asa, kudus, katolik, apostolik; pangampunan dosa, kabangkitan badan, kahidupan kakal.
Imbah itu, Garéja Kerestén maalami dua kali pacah ganal: pacah nang panambayan wayah tahun 1054 antara Garéja Barat nang bapusat di Roma (Gareja Katolik Roma) lawan Garéja Timur (Garéja Ortodoks Timur) nang bapusat di Konstantinopel (wayah ini disambat Turki). Pacah nang kadua antara Garéja Katolik wan Garéja Protestan tahun 1517 wayah Martin Luther mamprotes ajaran Garéja nang dianggap sidin sudah manyimpang tumat kabanaran.
Banyak pang sudah denominasi Garéja nang ada wayah damini manyadari bahwa kajadian bapacahan naitu malahan manyimpang tumatan pasan Yesus nang mandoaakan kasatuan di antara bubuhan pangikutnya (liati Injil Yohanes 17:20-21, "Dan bukan gasan mereka ini saja Aku berdoa, tetapi jua gasan urang-urang, nang percaya kapada-Ku oleh pemberitaan mereka; supaya mereka semua manjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka jua di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah nang telah mengutus Aku.") Doa nang ini kaina dudi manjadi dasar ulih garakan ekumenisme nang dimulai pamulaan abad ka-20.
Sejarah[babak | sunting sumber]
Agama Kerestén bamula tumatan pangajaran Yesus Kristus sabagai tatuha utama agama naini. Yesus diranakakan di kuta Betlehem nang baandak di banua Palestina sakitar tahun 4-8 SM, wayah pamarintahan raja Herodes. Umat Keresten parcaya bahua Yesus diranakakan matan rahim bibinian dara, Maria, nang ditiananakan ulih Roh Kudus. Tumatan umur tiga puluh tahun, salawas tiga tahun Yesus bahutbah wan ma’ulah mukjizat lawan banyak urang, ba’imbayan wan duawalas ikung rasulnya. Yesus nang samagin dipinandui tagal dimuari ulih bubuhan Farisi, nang limbah itu bakomplot handak manyalibakan Yesus. Yesus wapat disalib di umur 33 tahun, tapi imbah itu ujah panganut agama Kerestén, Sidin bangkit matan kubur batarus naik ka surga.
Imbah wapatnya Yesus Kristus itu pang, rasul-rasul batumat mandakwahakan ajaran Yesus ka mana-mana, nang manjadi hasilnya, jamaah panambayan Kerestén, sajumlah bangsa tiga ribu ikung, dibaptis. Tagal, di masa-masa pamulaan tumbuhnya, agama Kerestén dirasa sabagai ancaman makanya am bubuhan Kerestén tatarusan disasahi wan dianiaya ulih pamarintah Rumawi wayah itu. Banyak bapa Garéja nang jadi korban kakajaman kakaisaran Rumawi manjadi martir, yaitu rila disiksa awan jua dihukum mati marga mampartahanakan imannya, nangkaya Santo Ignatius urang Antiokia nang dihukum mati dijadiakan makanan singa.
Masa itu, kaparcayaan nang tumbuh di Rumawi adalah paganisme, di mana adanya konsep ‘balas jasa langsung’. Tagal karna gancangnya para rasul mandakwahakan ajaran Kerestén, bagagémétan agama ini mulai batumbuh jumlahnya, sahingga pamarintah Romawi samagin taancam ulih adanya agama Kerestén. Pamarintah Rumawi jua ba’usaha mahinyik, wan jua manangati adanya agama Kerestén, karna umat Kerestén kada hakun manyambah Kaisar, wan jua ma’ulah ngalih kakuasaan Rumawi. Salain nitu, paganisme wan ramalan-ramalan nang sudah ada tumatan zaman Republik bahari nang dipakai sabagai alat-alat propaganda wan pambanaran samunyaan parigal panguasa atawa jua jadi alasan kagagalan panguasa, sudah kada mampan lagi lawan kadudukan agama Kerestén. Makanya am, di masa wayah itu, banyak umat Kerestén nang dibunuh sabagai usaha pamarintah Romawi sagan manatak batang agama Kerestén. Pandakwah utama agama Kerestén wayah itu adalah Rasul Paulus, nang paling cangkal mandakwahakan ajaran Kerestén ka buncu-buncu dunia.
Di wayah itu, datang masa-masa kakadapan (192-284), dimulai tumatan wayah Kaisar Commodus sampay wayah Kaisar Diocletian. Masa ini urang-urang wayah itu kahilangan kaparcayaan kapada konsep balas jasa langsung nang dianut di Paganisme, sahingga agama Kerestén gin samagin dikatujui. Sampay ahirnya di wayah tahun 313, Kaisar Konstantinus mambulihakan adanya agama Kerestén wan jua sidin saurang nang maminta diparmandiakan, imbah itu 80 tahun sasudah sidin bakuasa, Kaisar Theodosius manangati semenyaan bantuk paganisme wan manatapakan agama Kerestén jadi agama nagara.
Sabagai agama rasmi nagara Kakeresténan samagin manyabak hancap bujur. Tapi pangah Garéja jua gin mulai tapacah-pacah sawayah cungulnya bamacam aliran (bidaah). Sabuting cara manikin bidaah adalah lawan cara diadaakannya Konsili Nicea nang panambayan tahun 325 M. Konsili Nicea mahasilakan pangakuan iman sabarataan umat Kerestén nang panambayan, sabagai tanda parsatuan Kerestén universal nang dibédaakan matan umat-umat Kerestén nang bidaah. Sabuting contohnya adalah bidaah Arianisme, nang manjadi kasayahan (krisis) bidaah paling ganal wayah itu, itu pang nang manjadi alasan utama diadaakannya Konsili Nicea nang panambayan ini.
Wayah Karajaan Rumawi mulai runtuh wan rakay, Garéja Kerestén tatap haja batahan. Wayah abad ke-11 kajadian dalam Perang Salib wayah prajurit perang salib nang kajam manjadi sajarah kadap agama Kerestén nang sampay wayah ini gin masih banyak disasali urang banyak. Perang Salib adalah perang agama antara Kerestén wan Islam. Dicetusakan panambayan ulih Paus Urbanus II, Perang Salib I batujuan marabut pulang kota suci Yerusalem matan kakuasaan Islam, kota nang manjadi tampat tujuan baziarah paling panting umat Kerestén wayah itu.
Pahadangan itu jua, di bagian timur Karajaan Romawi, tatap batahan Gareja nang disambat Yunani atawa Ortodoks, nang sudah mawartaakan injil di banua Rusia mulai bapisah pada balahan barat nang ada di bawah pimpinan Gareja Roma. Kajadian pamisahan ini wayah tahun 1054. Gareja Ortodoks ini sabujurnya kada umpatan atawa kada pati satuju adanya Perang Salib, makanya am bubuhan Ortodoks sampay wayah ini ba’isi tungkaran (sektor) surang di dalam kota lawas Yerusalem nang dikuasai Islam waktu itu.
Pahadangan itu pulang, wayah tahun 1460 panamuan parcitakan ulih Gutenberg manyababakan Kitab Suci kawa tajangkau gasan sabarataan urang. Subalumnya, Kitab Suci dibatasi ulih Garéja kapada umat, nang sabujurnya batujuan gasan manikin bidaah nang manjadi krisis ganal di dalam tubuh Garéja wayah itu. Wayah itu Kitab Suci gin tikas dibacaakan di Garéja wan manjadi sumber gasan bahutbah haja.
Wayah itu jua, banyak bujur pihak-pihak kada batanggungjawab nang mamakay kadudukan di dalam Garéja Barat (Katolik) sabagai sumber kakuasaan, nang sacara kada langsung mambari supan Garéja. Pajabat-pajabat tinggi di dalam Geréja samagin tapangaruh mamantingakan kapantingan kaduniaan haja sahingga samagin manyaléwéng tumat ajaran dasar Garéja Katolik. Banyak oknum nang bakadudukan panting di dalam Gareja manggunaakan kakuasaannya sakahandak hati sampay merugiakan banyak umat wayah itu. Itu pang nang ma’ulah banyak umat Kerestén sangkal wan jua mamprotes sarta manuntut pambaharuan. Banyak jua umat nang mulai tapikir bahwa sabuting usaha gasan mandatangakan pambaharuan di dalam Garéja awan cara mambari’i Kitab Suci gasan urang banyak.
Puncak panyalahgunaan ajaran Garéja dimulai wayah adanya tukar-jual surat indulgensia. Gawian ini sabujurnya gin siwah lawan ajaran iman Garéja Katolik. Martin Luther, sidin sa’ikung rahib nang mulai maambil kaputusan handak manggawi pambaharuan awan cara ma’ulah pambarontakan kapada Garéja Katolik, imbah itu jua sidin mambangun garéja tandingan hanyar. Urang nang lainnya Ignatius Loyola, pandiri ordo Jesuit dalam Garéja Katolik, ba’usaha ma’ulah pambaharuan tumat dalam haja, caranya sidin mambari’i pandidikan teologi Kerestén nang pisit gasan para klerus, nang utama maasi bujur-bujur kapada otoritas wan ajaran Garéja, supaya gawian nang korup dalam Garéja bakurang wan kada manjadi-jadi lagi. Konsili Trente, sabuting konsili (ijma) nang diadaakan sabagai reaksi atas reformasi Martin Luther, di situ reformasi Martin Luther dianggap ulih Garéja Katolik sabagai gawian nang maulah tanjuh rusaknya kaadaan kakeresténan. Dalam Konsili Trente nang ini ajaran iman Garéja Katolik ditagasakan (tamasuk kanonisasi paling pandudian Alkitab Katolik) gasan manikin wan mangurangi bamacam panyalahgunaan nang sakahandaknya dalam Garéja.
Wayah Martin Luther mantarjamahakan Kitab Suci manjadi bahasa Jerman, pangikut-pangikutnya mulai ba’isi pandangan nang babéda-béda kapada Kitab Suci intu, imbah itu pulang ada jua tapalampang panafsiran antara umat nang sa’ikung lawan umat nang lainnya, sabuting kasusnya lagi adanya tapalampang antara denominasi protestan reformed-nya Zwingli wan denominasi anabaptis, reformed-nya Calvinis wan Arminian, wan jua masih banyak lagi tapalampang nang lainnya. Ini pang nang ma’ulah agama Kerestén Protestan wayah damini banyak tabagi-bagi lagi manjadi denominasi-denominasi.
Cakang-cakang utama[babak | sunting sumber]
Agama Kerestén tamasuk agama nang banyak ba’isi tradisi agama nang bavariasi manurut budaya, awan jua kaparcayaan wan aliran nang jumlahnya ribuan. Salawas dua milenium, Kakeresténan sudah batumbuh manjadi talu cakang utama:
- Katolik (denominasi tunggal Keresten paling ganal, tamasuk Garéja Katolik ritus Timur, nang sabarataannya ba’isi satu koma dua milyar panganut, labih daripada satangah matan jumlah sabarataan panganut agama Kerestén)
- Protestanisme (didalamnya bamacam-macam denominasi wan pamikir nang jua ba’isi bamacam panafsiran kitab suci, tamasuk Lutheranisme, Anglikanisme, Calvinisme, Pentakostalisme, Methodis, Garéja Baptis,Charismatic, Presbyterian, Anabaptis, dsb.)
- Ortodoks Timur (denominasi tunggal Kerestén paling ganal urutan kadua, wan jua manjadi denominasi Kerestén paling ganal di Eropa Timur)
Imbah itu pulang ada jua bamacam garakan hanyar nangkaya Bala Kasalamatan, Garéja Masehi Advent Hari Katujuh, Mormon, Saksi-Saksi Yehuwa, awan jua bamacam aliran nang cungul wayah pandudian abad ka-19 jua abad ka-20.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ dialek Banjar Kuala dalam: Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Arjuna Tree In Farmville
By Zhan, Chang-Guo
,
October 29, 2016
Blood Pressure
Prep Time:
22 min
Cook time:
1 hour
Yield: 1 loaf
Tags:
Low fat
Nutrition facts:
256,
1
Ingredients:
-
-
-
Instructions:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
336 comments:
Rated 4/5
based on 336 customer reviews
arjuna tree in farmville
Warfarin warfarin risperdal generic brands
arjuna tree in farmville
Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna tree in farmville warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin cialis 20 mg yahoo
warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna tree in farmville Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin controlled ovarian hyperstimulation clomid for sale
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna tree in farmville warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna tree in farmville Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps ondansetron odt 8 mg tablet used as monitor
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna tree in farmville
Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps ee broth mossl ingredients in benadryl
Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna tree in farmville warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin unacid 375 mg aspirin
arjuna tree in farmville warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna tree in farmville
warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna tree in farmville


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 166 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna awardees in volleyball can a serve
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps ciprofloxacin dosing in peritoneal dialysis
arjuna awardees in volleyball can a serve Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna awardees in volleyball can a serve warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin overdose on 600 mg ibuprofen
Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna awardees in volleyball can a serve Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin where can I get acyclovir cream in cvs
warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna awardees in volleyball can a serve warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin arjuna awardees in volleyball can a serve warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps ditropan xl authorized generic drug
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna awardees in volleyball can a serve warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin gabapentin 500 mg per day opiate withdrawal
warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna awardees in volleyball can a serve warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin kp duty generic cymbalta
arjuna awardees in volleyball can a serve warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna awardees in volleyball can a serve warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna awardees in volleyball can a serve


text:
Somalia
Somalia ( basa Somali: Soomaaliya; basa Arab: الصومال, As-Sumal), bahari bangaran Republik Demokratik Somali, adalah sabuah nagara di pasisir Aprika Timur nang ada sacara de jure. Somalia kada baisi otoritas pamarintah pusat nang diakui, kada ada mata duit nasional atawa ciri-ciri lain nang berhubungan lawan sebuah nagara berdaulat. Otoritas secara de facto berada di tangan pamarintah nang kada diakui, yaitu Somaliland, Puntland dan gembong militan halus nang saling bermusuhan, di mana ketalu-talunya mamimpin pamarintahan oposisi.


text:
Barabut Bafoto Wan Artis
Urang Banjar katuju banar bila ada artis datang matan Jakarta. Barabut mamaraki manjanaki parak-parak. Apalagi bila artis itu kada koyo wan kadada bodigatnya maka barabut bubuhannya basalaman wan bafoto-foto. Mun zaman bahari waktu handphone bakamera balum ada, jarang nang kawa bagambar wan artis. Paling managur mangiyau ngarannya atau basalaman haja gin sudah himung.
Wahini zaman canggih kada hanya nang baisi kodakan nang kawa maambil foto. Nang baisi hape macam-macam ulahan Cina atau hape bamerek terkenal sudah kawa dipakai gasan bakodak-kodakan wan artis.
Artis itu ke Banjarmasin ada nang datang marga ada acara banyanyi, syuting pilem, sinetron, jadi MC, atau lagi mahadiri acara kegiatan sosial. Nang kaya itu jua waktu samalam Barabai kedatangan dua artis nang bangaran Doni Kusuma wan Piyu. Doni ini sudah rancak datang ke Banjar. Tahun 2012 ini aja inya nang katahuan sudah datang tiga kali. Samuaan bakaitan wan acara perusahaan jamu PT Sidomuncul. Doni ini bintang iklan Kuku Bima Energi nang rancak kalihatan tampil di tivi wan Denada, Ade Rai dan bintang Sidomuncul lainnya. Ka Loksado Kandangan inya suah jua waktu syuting balanting bambu (bamboo rafting) gasan iklan pariwisata tema Kalimantan ulahan Sidomuncul.
Hanyar-hanyar tadi inya datang pulang ke Barabai mahadiri acara Bakti Sosial Operasi Katarak nang diadakan oleh PT Sidomuncul bekerja sama lawan Persatuan Dokter Ahli Mata (Perdami) wan jua Pemerintah Kabupaten Hulu Sungai Tengah. Dua hari satu malam Doni Kusuma di Barabai dari tanggal 20 sampai 21 Desember 2012. Urangnya katuju pamakan, kada tapi bapilih. Apam Barabai gin dihantupnya jua. Dodol Kandangan iya jua.
Babulik ka kisah soal bafoto wan artis, Doni Kusuma ini nang datang di lapangan tarbang Syamsudin Noor Banjarbaru jam 9 pagi langsung maluncur ke Banjarmasin untuk bersantap di sebuah Rumah Makan Padang. Parak jam 11 berangkat menuju Barabai. Sampai di Binuang rombongan singgah di rumah makan sakadar mangopi. Mulai urang rami maributakan ada artis. Artis nang datang bakajutan maulah hati bubuhan penjaga warung kada karuan rasa. Handak managur pina supan, lalu ai bisa mamandir mulai jauh aja. Rupanya ada nang baungkara mambuka pamandiran bulihlah bafoto, dan Doninya kada kabaratan manyilahakan bubuhannya nang handak bafoto-foto wan inya. Malah Doninya nang baik banar manggendong kakanakan halus anak dari kuitan nang handak bafoto. Saikung-saikung bafotoan, bahkan ada pengunjung warung itu nang kada katinggalan umpat jua manyalang bafoto tumpulu batamu wan artis.
Di Kandangan kaya itu pulang. Imbah singgah di warung ketupat Kandangan Pakumpaian, ribut pulang malihat artis. Makan dulu lah, ujar Doni. Tapi baluman tuntung banar, dan Doninya handak makan lagi ada nang mamaraki minta bafoto. Bubuhan pelayan warung ketupat Kandangan ribut jua handak bafoto-foto. Waktu ada anggota rombongan Sidomuncul nang manakuni, tahu lah siapa artis nang datang ke warung ketupat Kandangannya itu? Nang lalakian pelayan warung ketupat baucap, “Kuku Bima Energi, Rosso.” Lihum aja Doninya mandangar. Bilang habis sawarungan bafoto-fotoan lawan kamera hape masing-masing.
Sampai di Barabai, imbah tuntung mandi-mandi di hotel, malamnya Doni Kusuma bailang ke rumah kadiaman Bupati Hulu Sungai Tengah H Harun Nurasid wan bini sidin Ibu Hj Tintainah Harun Nurasid. Kedatangan Doni ke Barabai ini pas banar waktunya wan Hari Jadi Kabupaten Hulu Sungai Tengah ke-53 nang diperingati tanggal 24 Desember 2012. Lalu ai jadi kaya kado istimewa bagi masyarakat Barabai. Di kediaman bupati Barabai bubuhan pegawai bupati kada lupa bafoto-fotoan jua wan Doni. Habis dari rumah kediaman, rombongan singgah di rumah makan, bafotoan pulang.
Isuknya, pas acara puncak Bakti Sosial Operasi Katarak gawian Sidomuncul wan Perdami di RSUD Damanhuri Barabai, Jumat tanggal 21 Desember 2012, meledak urang barabut bafoto-fotoan wan Doni. Kada katahuan dari mana haja nang barabut bafotoan wan artis ibukota ini, apakah keluarga pasien nang lagi manjinguk keluarga yang sakit, apa urang lewat karena tahu ada artis lalu handak malihat. Piyu, pemain musik dari Band Padi, nang datang tadudi, gin ditodong dimintai foto bersama. Kada hanya binian, lakian gin barabut jua handak umpat bafoto-foto. Cuma nang tabanyak bubuhan ibu-ibu pang. “Tampulu ada, mun ke Jakarta manunti pulang,” ujar ibu-ibu nang kahimungan banar kawa bafoto wan Doni. Artisnya cuma lihum-lihum haja dan ramah melayani pamintaan bafoto nang kada habisnya. Samantara nang sudah dapat bafoto wan artis liwar himung banar. Sampat maumpati acara peringatan Hari Ibu di Pendopo Kabupaten, Doni wan Piyu dibawai urang pulang bafoto-foto. Piyu sempat mahibur ibu-ibu dengan bagitaran membawakan tiga lagunya nang top yaitu Harmoni, Menanti Sebuah Jawaban dan Kasih Tak Sampai.
Pas siangnya rombongan Sidomuncul bulikan menuju Banjarmasin sebab mengejar pesawat nang tarbang malam ke Jakarta, rombongan sempat singah di perbatasan Barabai-Kandangan. Ada nang nukar oleh-oleh ada nang singgah di kios pulsa. Sampat haja nang tukang jual pulsa minta foto-foto jua wan Doni. Jaka bajualan payu banar artisnya.
Pian pang katuju juakah bafoto wan artis? Ang


text:
Ethiopia
Republik Demokratik Federal Ethiopia (Ityop'iya, bahasa Amhara ኢትዮጵያ) adalah sabuah nagara nang ta'andak di Aprika.
Ethiopia baisi salah asa sajarah terlengkap sabagai nagara merdeka di benua itu. Merupakan nagara tertua di dunia, kawasan Etiopia gin merupakan salah asa wadah peradaban nang terawal di dunia. Pemerintahan Etiopia pertama dibentuk sekitar tahun 980 SM dan menerima agama Kristen pada abad ke-4 M. Negara ini mantuk unik jaka dibandingkan lawan nagara-nagara Afrika lainnya karana kada suah dijajah salawasan masa Perebutan Afrika, dan tarus merdeka hingga tahun 1936, wayah pasukan Italia manguasai nagara tersebut. Pasukan-pasukan Britania Raya dan Ethiopia mengalahkan tentara Italia pada 1941, dan Ethiopia memperoleh kembali kedaulatannya imbah menanda tangani Perjanjian Britania-Ethiopia pada Desember 1944. Ethiopia bahari suah bernama Abisinia.
Kini, Etiopia merupakan nagara berbentuk republik dan mengambil hagian secara aktif dalam aktivitas-aktivitas kerjasama internasional. Ibukotanya, Addis Ababa merupakan pusat administrasi Kesatuan Aprika (AU).
Ethiopia magun memakai kalendar Julian sehingga nagara ini akan membuka serangkaian perayaan dalam menyambut milenium ketiga berdasarkan penanggalan kalendar tersebut. Negara di Tanduk Aprika ini menggunakan kalender Julian nang ketinggalan sekitar 7 tahun dibandingkan lawan kalender Gregorian nang lebih umum digunakan di seluruh dunia[1].


text:
Garih Batanak diulah matan Iwak garih haruan wan santan. Bumbu-bumbunya pakai bawang habang, lombok hijau, lombok habang, sahang, sarai, janar wan belimbing tunjuk.
Cara maulahnya Iwak garih dijarang lawan sadikit banyu, Bawang habang, sahang, janar uyah lalu dipirik. Lalu sarai dicatuk-catuk. Samuaan bumbu masukkakan ka jarangan garih, imbah garihnya lamah masukakan lumbuk-lumbuk nang sudah dirajang, balimbing wan santan. Bila santannya sudah manggurak lakas-lakas angkat, bararti sudah masak. Garih ngini kawa jua dicampur wan hintalu itik, jadi sabalum dimasukakan santan masukakan dahulu hintalu itiknya.
Garih Batanak dibuat dari ikan gabus dan santan kelapa. Bumbu-bumbunya memakai bawang merah, lombok hijau, lombok habang, sahang, sarai, janar dan belimbing tunjuk.


text:
Ayo sedulur pada nguri - uri budaya Jawa Khususe Ringgit Purwa " KALO BUKAN KITA.....SIAPA LAGI ????????????? "
Selasa, 25 Desember 2012
PRABU BALADEWA
Koleksi Wayang Saya yang lain adalah Prabu Baladewa/Balarama,wayang ini Yasan Pak Rohayat,Kroya,Cilacap.
Mitologi Prabu Baladewa sendir sangatlah unik,kurang lebih seperti ini.
Dalam pewayangan Jawa, Baladewa adalah saudara Prabu Kresna. Prabu Baladewa yang waktu mudanya bernama Kakrasana, adalah putra Prabu Basudewa, raja negara Mandura dengan permaisuri Dewi Mahendra atau Maekah. Ia lahir kembar bersama adiknya, dan mempunyai adik lain ibu bernama Dewi Subadra atau Dewi Lara Ireng, puteri Prabu Basudewa dengan permaisuri Dewi Badrahini. Baladewa juga mempunyai saudara lain ibu bernama Arya Udawa, putra Prabu Basudewa dengan Ken Sagupi, seorang swarawati keraton Mandura.
Prabu Baladewa yang mudanya pernah menjadi pendeta di pertapaan Argasonya bergelar Wasi Jaladara, menikah dengan Dewi Erawati, puteri Prabu Salya dengan Dewi Setyawati atau Pujawati dari negara Mandaraka. Dari perkawinan tersebut ia memperoleh dua orang putera bernama Wisata dan Wimuka.
Baladewa berwatak keras hati, mudah naik darah tapi pemaaf dan arif bijaksana. Ia sangat mahir mempergunakan gada, sehingga Bima dan Duryodana berguru kepadanya. Baladewa mempunyai dua pusaka sakti, yaitu Nangggala dan Alugara, keduanya pemberian Brahma. Ia juga mempunyai kendaraan gajah bernama Kyai Puspadenta. Dalam banyak hal, Baladewa adalah lawan daripada Kresna. Kresna berwarna hitam sedangkan Baladewa berkulit putih.
Sebenarnya Baladewa itu memihak Kurawa maka dalam Kitab Jitabsara ketika ditulis skenarionya oleh para dewa tentang Perang Baratayuda Prabu Kresna tau bahwa para dewa merencanakan Baladewa akan ditandingkan dengan Raden Anantarejo dan Baladewa mati . Ketika melihat catatan itu Prabu Kresna ingin menyelamatakan Prabu Baladewa dan Raden Anantareja agar tak ikut perang sebab kedua orang itu dianggap Prabu Kresna tak punya urusan dalam perang baratayuda . Prabu Kresna menyamar menjadi kumbang lalu terbang dan menendang tinta yang dipakai dewa untuk menulis , tinta tumpah dan menutupi kertas yang ada tulisan Anantarejo kemudian kumbang jelmaan Prabu Kresno juga menyambar pena yang dipakai tuk menulis dan pena tersebut jatuh . Akhirnya dalam Kitab Jitabsara yaitu kitab skenario perang Baratayuda yang ditulis dewa tak ada tulisan Raden Anantareja dan Prabu Baladewa . Maka sebelum perang Baratayuda Prabu Kresna membujuk Anantareja supaya bunuh diri dengan cara menjilat telapak kakinya sendiri , akhirnya Raden Anantareja mati sebagai tawur/tumbal kemenangangan Pandawa . Prabu Kresna juga punya siasat untuk mengasingkan agar prabu Baladewa tidak mendengar dan menyaksikan Perang Baratayuda yaitu dengan meminta Prabu Baladewa untuk bertapa di Grojogan Sewu (Grojogan = Air Terjun, Sewu = Seribu) dengan tujuan agar apabila terjadi perang Bharatayuddha, Baladewa tidak dapat mendengarnya karena tertutup suara gemuruh air terjun. Selain itu Kresna berjanji akan membangunkannya nanti Bharatayuddha terjadi, padahal keesokan hari setelah ia bertapa di Grojogan Sewu terjadilah perang Bharatayuddha.
Ada yang mengatakan Baladewa sebagai titisan naga sementara yang lainnya meyakini sebagai titisan Sanghyang Basuki, Dewa keselamatan. Ia berumur sangat panjang. Setelah selesai perang Bharatayudha, Baladewa menjadi pamong dan penasehat Prabu Parikesit, raja negara Hastinapura setelah mangkatnya Prabu Kalimataya atau Prabu Puntadewa. Ia bergelar Resi Balarama. Ia mati moksa setelah punahnya seluruh Wangsa Wresni.
Demikian mungkin sedikit tentang Prabu Baladewa.
sekian.


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 4/5
based on 139 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna awardees in badminton clear
Warfarin Arjuna 60 caps plavix in germany
arjuna awardees in badminton clear warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna awardees in badminton clear Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin viagra shipped from ireland
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna awardees in badminton clear warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps acyclovir 800 mg herpes genital
Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna awardees in badminton clear Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna awardees in badminton clear warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps bacca di acai dimagrire in gravidanza
Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin arjuna warfarin arjuna awardees in badminton clear Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin street value for seroquel 25 mg
warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps arjuna awardees in badminton clear
warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin states with reciprocity for nursing in nevada
arjuna awardees in badminton clear Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna awardees in badminton clear warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna awardees in badminton clear


text:
Pistul
Pistul merupakan senjata api nang kawa ditimbakakan lawan sabalah tangan.
Kata 'pistul' mulai digunakan gasan mendeskripsikan senjata api genggam pada abad ke-18. Pada abad ke-15 pistol baarti sebuah pisau kecil nang kawa disambunyiakan di dalam baju.
Pistul atawa senjata api genggam dibagi manjadi dua macam utama. Revolver, nang menggunakan kamar piluru nang baputar. Dan pistol biasa, nang kamar pilurunya manyatu lawan laras. Pistul menggunakan kaliber peluru nang bavariasi, matan .22 sampai .50 cal.


text:
Jenis-jenis model.
Terdapat empat jenis model dasar, yaitu :
1. Model fisik, gambaran entitas dalam bentuk 3 dimensi.
2. Model naratif, gambaran entitasnya secara lisan atau tulisan. Model ini sering digunakan para manajer, namun jarang dikenali sebagai suatu model.
3. Model grafik, gambaran entitasnya dengan sejumlah garis, symbol atau bentuk.
4. Model matematika, gambaran dalam bentuk Model matematika yang digunakan para manajer bisnis umumnya tidak lebih rumit daripada model yang biasa digunakan dalam matematika.
Model Sistem Umum Perusahaan


text:
Busana adat pengantin Banjar ada tiga macam, yaitu bagajah gamuling baular lulut, baamar galung pancaran matahari wan babajukun galung pacinan. Tapi sebagian urang manyambat ada ampat macam, nang ditambahi busana baamar galung pancaran matahari nang pakaian biniannya mamakai tilai panjang.
Ngini ngaran busana pengantin Banjar pamulaan nang dipengaruhi budaya Hindu nang kelihatan eksotik. Pakai roncean kambang melati wan mawar nang disambat bogam jua rangkaian melati nang disambat karang jagung.
Pasangan pengantin bamahkota bagajah gamuling baular lutut nang diulah matan lingkaran logam bulat. Dibentuk jadi awak dua ikung ular lidi disambung jadi satu nang bagian mukanya diandak amar atau mahkota batatah dua buntut ular naga barabut kumala nang baandak ditangah dua kepala naga. Di bagian patamuan buntutnya diandak garuda mungkur paksi melayang.
Di sebelah kiri, kanan wan muka ular lidi diandak kambang goyang nang jumlahnya ganjil. Pengantin binian wan lakian di beberapa bagian busana nang dipakai bahias payet ditambah macam-macam aksesori nang maulah bagus penampilannya. Nangkaya di tapih nang dipakai ada motif binatang halilipan nang dihias sulaman benang emas, manik wan payet nang cirinya merayap ke bawah.
Busana pengantin Banjar klasik nang berkembah wayah zaman kerajaan Hindu di Kalimantan Selatan ngini bisi arti pelambang. Nangkaya naga di mahkota nang melambangakan ketinggian derajat nang memakai, ular lidi lambang kecerdikan, babisa tapi kada batampay kaharatan, sadangkan paksi melayang malambangakan katangkasan.
Penampilan pasangan pengantin nang harum wan kambang-kambang segar nangkaya mawar wan melati bisi arti khusus jua. Bogam bauntai mawar lambang kawanian, melati lambang kesucian wan melati kuncup malambangakan pengantin masih bujang. Anyaman janur babantuk halilipan nang diandak di belakang malambangakan sifat rendah hati, jujur, kada mau takabur wan kada mau mangganggu urang lain kacuali mun diganggu badahulu.
Nangkaya ngaran busana nang artinya basinar kaya matahari, pasangan pengantin kalihatan gemerlap wan balutan busana nang dipengaruhi budaya Hindu wan berkembang wayah mulai mulai masuk pengaruh Islam di Kalimantan Selatan.
Kada ketinggalan aksesori kalung cikak, kalung kebun raja, anting bauntai panjang, kilat bahu, galang, cincin, galang batis wan selop basulam benang emas. Ditambahi roncean bogam penghias kepala jadi perpaduan nang bagus nang kawa menampilakan kebungasan pengantin Banjar.
Kada pengantin binian ja, pengantin lakian jua memakai busana mewah lengkap wan laung, jas buka kada bakancing, salawar panjang wan sabuk atau tapih handap.
Perpaduan nuansa Timur Tengah wan negeri Tirai Bambu membawa pambauran nang unik. Ngitu nang kelihatan dari busana adat pengantin Banjar nang malihatakan masuknya pengaruh pedagang Arab, Gujarat wan China di Kalimantan Selatan. Warna-warninya nang khas wan menawan manjadiakan busana adat Banjar ngini balain wan Bagajah gamuling wan baamar galung.
Busana pengantin pembauran ngini kelihatan jelas dari bentuk baju pengantin lakian wan binian. Pengantin lakian memakai kupiah alpe, baju gamis, wan jubah nang dipengaruhi pedagang Gujarat nang membawa Islam ke Indonesia. Tilai tangan panjang gaya cheong sam nang dipakai pengantin binian lengkap wan rok pias basulam wan batabur manik wan mote dipengaruhi budaya negeri Tirai Bambu nang dibawa bubuhan pedagang dataran Tiongkok nang datang wayahitu.
Kemilau aksesori nang mahiasi kedua pengantin nang mambungasi penampilan kada luput dari nuansa kedua negeri ngitu. Nangkaya tusuk konde bentuk Laam (Arab), tusuk burung Hong, sanggul bulat dari kiri ke kanan nang disambat galuh pacinan gasan binian. Gasan lakian kupiah alpe tinggi 15 cm ditambahi lilitan surbam.
Busana pengantin Baamar Galung Pancaran Matahari paling populer wan rancak dipakai. Busana adat ngini ditambahi sentuhan mode wayahini tapi tetap kada meninggalakan adat nang berlaku.
Nangkaya busana adat asli nang pakai baju poko gasan pengantin binian, jua menyesuaiakan pemakai mun handak memakai sentuhan Islami, biasa diganti wan tilai panjang. Ada jua nang ditambahi sarudung tapi tetap dihiasi wan amar atau mahkota wan aksesoris nang lain.
Busana adat pengantin Banjar terdiri dari tiga macam, yaitu bagajah gamuling baular lulut, baamar galung pancaran matahari dan babajukun galung pacinan.Namun sebagian berpendapat ada ampat macam, termasukbusana baamar galung pancaran matahari yang pakaian wanitanya mamakai tilai panjang.


text:
Si Palui: Sarang Burung
Akukah, Om Kacung. Bahari aku jadi kacung bola tenis, wayah ini bagana di Jakarta. Dua bulan sakali bulik ka Banjar
DUDUKAN Palui wan Garbus di pangkalan ujek. Biarpun kadada tumpangan nag bahinggap minta jasa ujek, sakalinya ada haja nang memperhatiakan buhannya badua ini.
”Oh Paluikah ikam? Mana nang lamak awaknya itu?” takun sidin.
“Pian siapa, Pak?” takun Palui jua.
“Akukah, Om Kacung. Bahari aku jadi kacung bola tenis, wayah ini bagana di Jakarta. Dua bulan sakali bulik ka Banjar,” jar Om Kacung mangenalkan diri.
“Pian urang mana,Om?” takun Garbus.
“Aku ini urang Banjar pahuluan jua, tapi bini anak urang baduit, abahnya bausaha di Jakarta sana,jadi aku wan bini mamaraki mintuha,” jar sidin bamula lancar bapander.
“Kami kaya ini pang,Om ai? Dicari sahari, cukup dimakan sahari…,” ucap Palui pina marista banar.
“Hakunlah Lui, Garbus, manjagakan rumahku, salajur manjagakan sarang burungnya?” Om Kacung manawari gawian.
Mulai esuk Palui wan Garbus ampihan dudukan di pangkalan ujek. Wayah ini jaga sarang burung walet di rumah Om Kacung nang batingkat dua. Bahanu pina bajuget Palui wan Garbus mandangar burung-burung walet basiul-siul alias baricau jua kaya manusia.
”Rami Lui lah, kita kada panas lagi hari-hari di jalan maantar tumpangan. Wayah ini makan guring haja, wan babarasih rumah sidin, minuman kopi mix ,ruku sakahandak haja disadiakan Om Kacung.


text:
http://www.saiidahherbal.com/panelMS/index.php?menu=meta-seo
SUPPORT ONLINE
Saiidah Herbal
Kusni
Ponsel
081386280087
085832452573
087784028125
WhatsApp
081386280087
085832452573
Alamat
Jalan Bamboo Kuning
Bekasi, 117714
Jawa Barat - Indonesia
KATEGORI PRODUK
HARGA KAPSUL S MAXS KULIT MANGGIS DAN SIRSAK TANGERANG
Rp. 30.000,00
Beli
S-Max's kulit manggis + sirsak
isi 60 kapsul
S-Max perpaduan kulit manggis dan Daun Sirsak
S Maxs adalah perpaduan daun sirsak dan kulit manggis dengan herbal pilihan yang menghadirkan minuman kesehatan dengan cita rasa dan aroma yang unik.
ZAT YANG TERKANDUNG DI KULIT MANGGIS SANGAT TINGGI MENGANDUNG ZAT ANTI OKSIDAN SEHINGGA MAMPU MENGHAMBAT SEL KANKER DAN BAIK MENJAGA TUBUH DARI SERANGAN ZAT RADIKAL BEBAS SEPERTI ASAP ROKOK ATAU KENDARAN SEDANGKAN ZAT YANG TERKANDUNG DALAM DAUN SIRSAK SUDAH DIAKUI MEMILIKI MANFAAT MENYERANG DAN MEMATIKAN SEL KANKER DENGAN AMAN DAN MEMILIKI DAYA KERJA 10.000 LEBIH KUAT DLM MEMPERLAMBAT/MEMATIKAN SEL KANKER DIBANDING DENGAN KEMOTERAPHY.
Tag :
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Berkualitas
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Murah
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak jakarta
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bekasi
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bogor
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak depok
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bandung
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak tangerang
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak banten
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak yogyakarta
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak di
,
Harga Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak daerah
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Berkualitas
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Murah
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak jakarta
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bekasi
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bogor
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak depok
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bandung
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak tangerang
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak banten
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak yogyakarta
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak di
,
Jual Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak daerah
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Berkualitas
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Murah
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak jakarta
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bekasi
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bogor
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak depok
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bandung
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak tangerang
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak banten
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak yogyakarta
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak di
,
Order Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak daerah
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Berkualitas
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Murah
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak jakarta
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bekasi
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bogor
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak depok
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bandung
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak tangerang
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak banten
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak yogyakarta
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak di
,
beli Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak daerah
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Berkualitas
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Murah
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak jakarta
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bekasi
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bogor
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak depok
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bandung
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak tangerang
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak banten
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak yogyakarta
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak di
,
grosir Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak daerah
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Berkualitas
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak Murah
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak jakarta
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bekasi
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bogor
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak depok
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak bandung
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak tangerang
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak banten
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak yogyakarta
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak di
,
distributor Kapsul S Maxs kulit manggis dan sirsak daerah


text:
SELAMAT DATANG DI IJENTOURSINDO
BANYUWANGI
Banyuwangi merupakan kabupaten paling timur di pulau jawa . Di sebelah utara terletak Kabupaten Situbondo. Di sebelah barat terletak Kabupaten Jember dan Bondowoso. Di sebelah timur terletak pulau Bali. Karena lokasinya, Banyuwangi memiliki pemandangan alam yang beragam, kaya seni , budaya, adat dan tradisi.keindahan alam yang tersebar di Banyuwangi dari barat ke timur. Pegunungan, hutan dan pantai merupakan lanskap kabupaten banyuwangi.
Obyek wisata banyuwangi


text:
Kisah Makna Parjuangan
Mamparingati wan marayakan hari kamardikaan, biasanya rami banar. Macam-macam karasminan diadaakan, diantaranya lomba naik pinang bahadiah.
Bubuhan Palui basamangat banar umpat balumba.
Tulamak nang awaknya ganal, wayah malihat macam-macam hadiah bagantungan di atas, inya kada pikir panjang lagi, capat macul baju, langsung maragap puhun pinang nang licin itu.
Bapuluh kali Tulamak bakayakat, tapi taundur tarus ka bawah. Inya balum putus asa. Maju tarus pantang mundur waja sampai kaputing ujarnya. Inya yakin pasti sampai ka atas.
Tapi ada urang nang dibawah manarik batisnya. Ada nang manjajak dibahu, di pinggang, dipunggung. Malahan ada nang manjajak di kapala, dimuha sahingga muhanya bacalumut wan licak.
“Ikam ni kurang ajaaar!” ujar Tulamak bakuciak manyumpah tapi sumpah-pisuhnya itu kada didangar urang nang gagap gampita.
Urang banyak basurak karana sudah ada nang sampai di atas, langsung mamutiki barang-barang hadiah disitu. Ada baju kaus, sapatu, sandal gapit, payung, mainan kakanakan sagala macam. Nangkaya dijilat naga hadiah-hadiah itu habis.
Awak Tulamak nang gambrut itu maluncur ka bawah bakuang licak. Inya parak kahabisan hinak. Anak bininya takuciak, mati abahku….tulungi abahku, ujar anaknya manangis.
Palui, Garbus wan Tuhirang lakas turun tangan, mambawakan tapih baju, handuk wan butul minuman. Urang-urang kada paduli lagi wan Tulamak nang tabantai. Bubuhannya itu tatap basurak lalu manyaksikan pula ka puhun pinang lainnya.
Malamnya Palui wan Garbus mailangi karumah Tulamak nang garing.
“Itu lah cuntuhnya kajadian tadi siang itu manggambarakan bahwa makna parjuangan wayah ini sudah baubah, sudah kada sama lagi,” ujar Palui imbah malihati kaadaan Tulamak. “Napanya nang barubah Lui?” ujar Garbus kada paham.
“Ibaratnya parjuangan timpu dulu, banyak pandaritaan tapi samunyaan gasan satu tujuan yaitu mardika. Tapi parjuangan wayah ini adalah gasan mancapai pangkat, kadudukan wan kakuasaan. Sikut sana, gipak sini. Kawankah, sahabatkah, kalau parlu dijajak, dilincai biar mampus, asal dirinya atawa kalumpuknya naik sampai ka puncak. Nang manonton jua lupa diri bakuciak mambari sumangat, asal manang!” ujar Palui garigitan.
Bujur Lui ai! ujar Garbus umpat bapandir. “Nang manang manggundul hadiah, nang kalah parak mampus. Nang basurak umpat mamuji manyanjung. Kapada pamanangnya. Kalu dahulunya manyanjung Tulamak, tapi Tulamak gugur tahantak, maka kawan-kawan pun kulir baparak”.
Tuhirang umpat jua manggarunum. Mun sudah jadi juara lumba, maka barabutan buhan kamira ma abadikan ka kuran atawa ka tivi. Sabaliknya nang kalah ma-urut dada, nang kaya hukum rimba, siapa kuat dialah raja.


text:
Wikipidia:Hubungi kami
Masalah Wikipidia[sunting sumber]
Wikipidia adalah insiklupidia isi bibas nang dimulai di tahun 2001 (virsi bahasa Indunisia dimulai di tahun 2003). Artikal-artikal di Wikipidia nintu hasil kulaburasi bubuhan panyumbangsih tumatan saluruh dunia. Situs naiya marupakan situs wiki, nang ba'arti siapa haja kawa manyunting artikal, mambaiki wan manambahi inpurmasi, tinggal picik pranala sunting nang ada di atas satiap tungkaran. (baca salangkapnya masalah Wikipidia...)
Isi artikal[sunting sumber]
Amun ada isi artikal nang salah atawa Pian handak langkapi isi sabuah artikal, picik haja tab sunting di atas tungkaran wan baiki artikal nintu.
Amun ada artikal nang manurut Pian sudah dirusak urang-urang nang kada batanggungjawab (isi artikal nintu kada sasuai lawan judul, mahahapaki bahimat, rasis, wan macam-macam.) atawa isinya kada pas (ditulis kada sasuai buncu pandang nitral ), cuba haja gasan mambulikakan isinya ka pirsi sabalumnya atawa pandiri pambakal kami.
Tatakunan lainnya[sunting sumber]
- Pamandiran, saran wan napa haja masalah Wikipida: Cuba tahuni di tungkaran Wikipidia:Warung Kupi. Pian jua kawa batatakun lawan pambakal kami tumatan tungkaran pamandirannya. (kayapa mangirim pasan lawan pamakai lain?)
- Pirs:
- Tatakunan masalah Wikipidia Bahasa Banjar: Andah haja tatakunan di Wikipidia:Warung Kupi atawa kirim tatakunan ka Pisbuk Wikipidia Bahasa Banjar
- Tatakunan mulai midia massa masalah pruyik Yayasan Wikimidia (kaya Wikipidia, Wiktiunari, Wikikuot, Wikinus, Wikimidia Kumun) sacara umum kawa ditakunakan tumatan tungkaran naiya.


text:
Khlong Luang Porn
The best porno in Khlong Luang streamed to the web by thousands of webcams from around the world.
Watch live Porno Pathum Thani including Khlong Luang and nearby cities,
Ban Rangsit (9 km), Pathum Thani (14 km), Ban Lam Luk Ka (15 km), Pak Kret (21 km), Wang Noi (22 km), Mueang Nonthaburi (26 km), Bang Bua Thong (29 km), Ban Bang Kadi Pathum Thani (33 km), Phra Nakhon Si Ayutthaya (34 km), Bang Kruai (37 km), Bangkok (37 km), Bang Ban (38 km), Bang Yai (39 km), Nong Khae (42 km), Bang Nam Priao (44 km), Ban Khlong Bang Sao Thong (45 km), Nakhon Luang (46 km), Phra Pradaeng (46 km), Bang Len (50 km), Samut Prakan (52 km), Tha Ruea (53 km), Phak Hai (55 km), Bang Bo District (57 km), Saraburi (58 km), Krathum Baen (60 km), Ban Thai Tan (61 km), Chachoengsao (62 km), Khlong Khuean (62 km).
Click a profile below to start streaming live Khlong Luang porn or browse Porno Pathum Thani for more cities. Porn Society is absolutely free with no registrations or memberships.
Thanon Khlong Luang
Tambon Khlong Song
Amphoe Khlong Luang
Chang Wat Pathum Thani 12120
Thailand
Porno Pathum Thani
Ban Rangsit Porn | Pathum Thani Porn | Ban Lam Luk Ka Porn | Pak Kret Porn | Mueang Nonthaburi Porn | Bang Bua Thong Porn | Ban Bang Kadi Pathum Thani Porn | Phra Nakhon Si Ayutthaya Porn | Bang Kruai Porn | Bangkok Porn | Nong Khae Porn | Ban Khlong Bang Sao Thong Porn | Phra Pradaeng Porn | Samut Prakan Porn | Bang Bo District Porn | Saraburi Porn | Krathum Baen Porn | Chachoengsao Porn
There are approximately 2,371 registered profiles from Khlong Luang. Including surrounding areas of Ban Rangsit, Pathum Thani, Ban Lam Luk Ka, Pak Kret, Wang Noi, Mueang Nonthaburi, Bang Bua Thong, Ban Bang Kadi Pathum Thani, Phra Nakhon Si Ayutthaya, Bang Kruai, Bangkok, Bang Ban, Bang Yai, Nong Khae, Bang Nam Priao, Ban Khlong Bang Sao Thong, Nakhon Luang, Phra Pradaeng, Bang Len, Samut Prakan, Tha Ruea, Phak Hai, Bang Bo District, Saraburi, Krathum Baen, Ban Thai Tan, Chachoengsao, Khlong Khuean, there are over 77,265 members and growing every day.


text:
Home » e-book » Matematika » Pelajaran Kuliah » Aljabar Himpunan dan Logika
Himpunan adalah konsep dasar dari semua cabang matematika. Gerorg Cantor dianggap sebagai bapak teori. Himpunan adalah sekumpulan objek yang mempunyai syarat tertentu dan jelas. Himpunanadalah segala koleksi benda-benda tertentu yang dianggap sebagai satu kesatuan Objek yang dimaksud dapat berupa bilangan, manusia, hewan, tumbuhan, negara dan sebagainya.
Next
This is the most recent post.Older Post
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Rajut Stripe Pink Adidas
- Kode Produk: BJE01801
- Ketersediaan: Tersedia
-
IDR54.000
Tags: rajut, baju, baju rajut, bandung, baju rajut bandung, grosir, grosir baju, grosir baju rajut, grosir baju rajut bandung, supplier, supplier baju, supplier baju rajut, supplier baju rajut bandung, rajut korea, baju rajut korea, baju rajut korea bandung, koveksi bandung, konveksi bandung rajut, konveksi rajut, konveksi rajut bandung, distributor baju, distributor baju rajut bandung, distributor baju rajut, onlineshop rajut, first hand baju rajut, grosir baju korea, grosir rajut korea, pusat onlineshop, tokopedia, rajut tokopedia, rajut bukalapak, bukalapak


text:
Size fit L
Bahan rajut halus
Good quality
Rajut Mariska Offwhite
- Kode Produk: BJE02001
- Ketersediaan: Tersedia
-
IDR55.000
Tags: rajut, baju, baju rajut, bandung, baju rajut bandung, grosir, grosir baju, grosir baju rajut, grosir baju rajut bandung, supplier, supplier baju, supplier baju rajut, supplier baju rajut bandung, rajut korea, baju rajut korea, baju rajut korea bandung, koveksi bandung, konveksi bandung rajut, konveksi rajut, konveksi rajut bandung, distributor baju, distributor baju rajut bandung, distributor baju rajut, onlineshop rajut, first hand baju rajut, grosir baju korea, grosir rajut korea, pusat onlineshop, tokopedia, rajut tokopedia, rajut bukalapak, bukalapak