text:
Upload presentasi
Presentasi sedang didownload. Silahkan tunggu
Diterbitkan olehDhevi Adnan Telah diubah sekitar setahun yang lalu
1
NOVIA FITRIANI, Kepahlawan Dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha
2
Identitas Mahasiswa - NAMA : NOVIA FITRIANI - NIM : PRODI : Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah (Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa) - JURUSAN : Bahasa & Sastra Indonesia - FAKULTAS : Bahasa dan Seni - novia_luv pada domain yahoo.com - PEMBIMBING 1 : Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum. - PEMBIMBING 2 : Sucipto Hadi Purnomo, S.Pd., M.Pd. - TGL UJIAN :
3
Judul Kepahlawan Dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha
4
Abstrak ABSTRAK Fitriani, Novia Kepahlawanan dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha. Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang. Pembimbing I: Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum, Pembimbing II: Sucipto Hadi Purnomo, S.Pd, M.Pd. Kata Kunci: tokoh Arjuna, Arjuna Wiwaha, kepahlawanan, fungsi kepahlawanan Arjuna dalam berbagai lakon wayang sering dianggap sebagai pahlawan. Begitu juga dalam lakon Arjuna Wiwaha. Lakon yang menceritakan Arjuna sebagai tokoh sentral ini perlu dikaji karena menggambarkan sifat-sifat kepahlawanan yang dimiliki oleh seorang pemuda. Arjuna mengimplementasikan perjuangannya sebagai pahlawan (ksatria) dengan menumpas angkara murka yang disimbolkan oleh Prabu Niwatakawaca. Sifat-sifat kepahlawanan Arjuna ini perlu dikaji karena akan memberikan banyak manfaat bagi masyarakat khususnya pembaca. Alasan dipilihnya Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha dalam penelitian ini adalah karena serat pedalangan ini mengemas lakon Arjuna Wiwaha dengan sederhana dan mudah dimengerti oleh pembaca. Di antara berbagai sumber cerita tentang lakon Arjuna Wiwaha, Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha gubahan I. Umar Suparno merupakan serat pedalangan yang sederhana dan mudah dimengerti. Masalah dalam penelitian ini adalah bagaimanakah gambaran kepahlawanan dan fungsi kepahlawanan Arjuna dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha. Tujuan penelitian ini adalah mengungkapkan gambaran kepahlawanan Arjuna dan fungsi kepahlawanan Arjuna dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha. Penelitian ini menggunakan teori tokoh dan penokohan dengan menitikberatkan Arjuna sebagai tokoh utama. Data dalam penelitian ini adalah kepahlawanan Arjuna dalam lakon Arjuna Wiwaha. Sumber datanya adalah Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha gubahan I. Umar Suparno yang diterbitkan oleh Balai Pustaka Jakarta pada tahun Pendekatan dalam penelitian ini adalah pendekatan objektif. Pendekatan objektif adalah pendekatan yang mengutamakan karya sastra sebagai struktur yang otonom. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis struktural yang menitikberatkan pada pendeskripsian unsur tokoh dan penokohan. Hasil yang diperoleh dari penelitian ini adalah gambaran kepahlawanan tokoh Arjuna dalam lakon Arjuna Wiwaha. Tokoh Arjuna ini dapat dikatakan sebagai pahlawan karena memiliki beberapa sifat kepahlawanan. Sifat kepahlawanan yang dimiliki Arjuna antara lain adalah berjiwa kepemimpinan, memiliki keteguhan hati yang kuat, kesederhanaan, berani menghadapi tantangan, mementingkan kepentingan sosial, bertanggung jawab, memiliki rasa cinta tanah air, selalu eling lan waspada untuk menjadi manusia sempurna, dan jujur. Fungsi dari kepahlawanan Arjuna dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha ini adalah membantu dewa untuk menyelamatkan Kahyangan dari serangan Prabu Niwatakawaca agar menjadi aman, tentram, damai, dan sejahtera. Fungsi kepahlawanan yang lain adalah agar Arjuna menjadi insan kamil (sempurna dalam segala bidang), wikan sangkan paran, dan menunggaling kawula Gusti (tahu asal dan tujuan hidup serta dapat bersatu atau kembali di hadapan Tuhan). Sedangkan fungsi kepahlawanan Arjuna bagi pembaca antara lain dapat digunakan sebagai tolak ukur, acuan, dan teladan bagi kehidupan manusia. Berdasarkan hasil penelitian, disarankan generasi muda penerus bangsa hendaknya meneladani kepahlawanan Arjuna agar memiliki sifat kepahlawanan Arjuna sehingga mampu menjadi pahlawan yang berguna bagi diri sendiri, orang lain, masyarakat, bangsa dan negara. Serat Pedalangan Arjuna Wiwaha dan hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai acuan dalam pengajaran bahasa Jawa di sekolah, terutama pengajaran apresiasi wayang, selaras dengan kurikulum yang berlaku. Penelitian ini hendaknya dapat dijadikan sebagai referensi untuk penelitian lanjutan terhadap ketokohan Arjuna dari aspek lain.
5
Kata Kunci tokoh Arjuna, Arjuna Wiwaha, kepahlawanan, fungsi kepahlawanan
6
Referensi
7
Terima Kasih
Presentasi serupa
© 2017 SlidePlayer.info Inc.
All rights reserved.


c: text/html

text:
1Hong sinde andau, are panagih pajak tuntang kare oloh je inyewut oloh dia bahalap, dumah mahining Yesus. 2Kare oloh Parisi tuntang kare guru agama manampara bakotok. Ewen hamauh, "Ceh, oloh toh manarima kare oloh je dia bahalap tuntang malahan kuman hinje ewen!" 3Tagal te Yesus manyarita akan ewen paribasa toh. 4"Paribasae ije biti bara keton aton tempon saratus kongan tabiri, balalu nihau ije kongan -- en taloh je handak iawie? Pasti ie kareh malihi tabiri je jalatien puluh jalatien kongan te hong padang oru tuntang haguet manggau je nihau te sampai dinon. 5Tuntang amon ie sondau tinai tabiri te, ie paham hanjak sampai tabiri te ietoe hunjun bahae, 6palus mimbite buli. Limbah te ie mantehau kare kawale tuntang kare oloh hasansila humae, tuntang hamauh, 'Has itah hanja-hanjak. Tabiringku je layang jari sondau haluli!' 7Nah, kalote kea hong sorga aton kahanjak je labih hai tagal ije biti oloh badosa je hobah bara tagal jalatien puluh jalatien biti oloh je jari bahalap tuntang dia perlu hobah." 8"Atawa, paribasa ije biti oloh bawi aton mingkes sapuluh duit perak balalu nihau ije -- en taloh je handak iawie? Ie kareh manotong sumboe tuntang mamapas humae sampai ie sondau duit te. 9Katika ie sondau duit te, ie mantehau kare kawale tuntang kare oloh hasansila humae, palus hamauh, 'Aku hanjak toto jari sondau haluli duitku je nihau. Has itah hanja-hanjak!' 10Kalote kea malekat Hatalla hanjak amon aton ije biti oloh papa hobah bara kare dosae. Percaya bewei!" 11Yesus hamauh tinai, "Aton ije biti bapa je tempon due biti anak hatue. 12Je busu hamauh dengae, 'Bapa, tenga akangku metoh toh panatau itah je akan bagin aingku.' Maka bapae mambagi panataue te akan kadadue anak te. 13Pire-pire andau limbah te anak busu te manjual warisan je bagin aie te palus haguet akan eka je kejau. Hong hete ie maroyal kare duite hapae belom rami-rami. 14Katika duite lepah-lingis, maka hong lewu te aton lembut lau je paham, sampai ie nampara susah belom. 15Palus ie haguet bagawi akan ije biti oloh hong lewu te, tuntang oloh te manyoho ie akan tana manjaga bawoie. 16Ganan ie paham balau, mipen toto angate handak manyuang kanaie hapan panginan bawoi te. Aloh kalote, ije biti mahin jaton oloh manenga panginan akae. 17Kajariae ie taraingat tuntang hamauh, 'Kare oloh je bagawi dengan bapaku are toto taloh kinae, tapi aku hetoh handak matei balau! 18Aku handak haguet manalih bapaku ih, tuntang hamauh dengae: Bapa, aku jari badosa intu taharep Hatalla tuntang taharep Bapa. 19Dia patut tinai aku inyewut anak bapa. Sewut ih aku oloh panggawi ain bapa.' 20Maka ie haguet buli manalih bapae. Magon kejau bara huma, bapae jari mite ie. Hayak dengan kataharue bapae hadari manyondau ie, palus mamalok tuntang manyium ie. 21'Bapa', koan anak te, 'aku jari badosa intu taharep Hatalla tuntang taharep bapa. Dia patut hindai aku inyewut anak bapa.' 22Tapi bapae mantehau kare anak oloh tuntang hamauh, 'Jeleng! duan pakaian je paling bahalap, tuntang kepan intu ie. Kepan tisin intu tunjoke, tuntang sapatu intu paie. 23Limbah te duan anak sapi je paling baseput palus nyambalih! Itah handak kuman tuntang hanja-hanjak. 24Basa anakku toh jari matei, toh belom tinai; ie jari layang, toh sondau haluli.' Palus ewen nampara pesta. 25Pandehan te anak je bakas aton hong tana. Metoh ie buli tuntang sampai hong tokep huma, ie mahining auh musik tuntang oloh manari. 26Ie mantehau ije bara kare jipee, palus misek, 'En awi oloh hong huma?' 27Jipen te tombah, 'Andi Tuan jari dumah haluli! Tuntang bapa Tuan jari manyoho manyambalih sapi tabela je baseput, basa ie jari dinon haluli anake je dumah dengan salamat!' 28Anak je bakas te sangit toto sampai ie dia maku tame huma. Palus bapae balua tuntang mangatau ie tame. 29Tapi ie hamauh, 'Banyelo-nyelo katahie aku bagawi mate-matei akan bapa. Dia puji aku malawan parentah bapa. Tuntang en je inenga bapa akangku? Ije kongan kambing mahin hindai puji bapa manenga akangku hapaku pesta dengan kare kawalku! 30Anak bapa te jari mampalepah panatau bapa dengan bawin lontei, tapi sana ie haluli, bapa manyambalih sapi tabela je baseput akae!' 31'O anakku,' koan bapae tombah, 'ikau harajur aton hetoh hinje aku. Kakare taloh je ayungku jete ayum kea. 32Tapi itah musti pesta tuntang hanjak, basa andim te jari matei, tapi toh belom tinai; ie jari layang, tapi toh jari sondau haluli.' "
Copyright
Learn More

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Dalam bahasa Jawa, Banjarmasin berarti taman asin[6][7], sedangkan sejarah Jawa Barat mencatat nama Banjarmasin berasal dari keluarga keraton Kerajaan Mahasin di Singapura yang mengungsi ke daerah Banjar karena serangan Sriwijaya kemudian berdirilah Kerajaan Banjar Mahasin[8], namun nama asli kota Banjarmasin adalah Banjar-Masih[9], pada tahun 1664 orang Belanda masih menulisnya Banjarmasch atau Banzjarmasch.[10] Banjarmasin pernah menjadi ibukota Dutch-Borneo.[11]
Penyebutan Banjarmasin yang pernah digunakan:
- Benjar[12]
- Benjarsen atau Benjar-mausen[13]
- Bandjermassing[14]
- Bandjer Massing[15]
- Banjer-massinsch[16]
- Banjarmassing[17]
- Bandjarmassingh[18][19]
- Bandjermasin[20][21]
- Bandjermassin[22]
- Banjer Massin[23]
- Banjermassin[24][25]
- Banjermasin[26]
- Banjermasing[27]
- Banjermassing[28]
- Banjir Massin[29]
- Banjar Massen[30]
- Benjar-Maffen[31][32]
- Banjar Maffeen[33][34][35][36]
- Banjermaffing[37][38][39]
- Benjar-Massing[40]
- Banjar Massin[41]
- Banjarmassin[42]
- Banjarmassim[43]
- BAGNAR MESSIN[44]
- Bandjermasinsche[45]
- Bandjarmassin[46][47]
- Bandjar Masin[48]
- Bandermachri
- Bengermarssin
- Bender Massin/Bandermassin[49][50]
- Beniar atau Bendermassin[51][52]
- Benjermasin
- Bendermassing[53]
- Tathalmasin[54]
- Nama lain kota Banjarmasin adalah kota Tatas diambil dari nama pulau Tatas, yaitu delta yang membentuk wilayah kecamatan Banjarmasin Barat dan sebagian Banjarmasin Tengah yang dahulu sebagai pusat pemerintahan Residen Belanda.[55]
GeografisKota Banjarmasin terletak pada 3°15' sampai 3°22' Lintang Selatan dan 114°32' Bujur Timur, ketinggian tanah asli berada pada 0,16 m di bawah permukaan laut dan hampir seluruh wilayah digenangi air pada saat pasang. Kota Banjarmasin berlokasi daerah kuala sungai Martapura yang bermuara pada sisi timur sungai Barito. Letak Kota Banjarmasin nyaris di tengah-tengah Indonesia. Kota Banjarmasin dibelah oleh sungai Martapura dan dipengaruhi oleh pasang surut air laut Jawa, sehingga berpengaruh kepada drainase kota dan memberikan ciri khas tersendiri terhadap kehidupan masyarakat, terutama pemanfaatan sungai sebagai salah satu prasarana transportasi air, pariwisata, perikanan dan perdagangan.
Menurut data statistik 2001 dari seluruh luas wilayah Kota Banjarmasin yang kurang lebih 72 km² ini dapat dipersentasikan bahwa peruntukan tanah saat sekarang adalah lahan tanah pertanian 3.111,9 ha, perindustrian 278,6 ha, jasa 443,4 ha, pemukiman adalah 3.029,3 ha dan lahan perusahaan seluas 336,8 ha. Perubahan dan perkembangan wilayah terus terjadi seiring dengan pertambahan kepadatan penduduk dan kemajuan tingkat pendidikan serta penguasaan ilmu pengetahuan teknologi.
Batas wilayahBatas-batas wilayah Kota Banjarmasin adalah sebagai berikut:
Fungsi dan penggunaan tanahTanah aluvial yang didominasi struktur lempung adalah merupakan jenis tanah yang mendominasi wilayah Kota Banjarmasin. Sedangkan batuan dasar yang terbentuk pada cekungan wilayah berasal dari batuan metaforf yang bagian permukaan ditutupi oleh kerakal, kerikil, pasir dan lempung yang mengendap pada lingkungan sungai dan rawa.
Penggunaan tanah di Kota Banjarmasin tahun 2003 untuk lahan pertanian seluas 2.962,6 ha, industri 278,6 ha, perusahaan 337,3 ha, jasa 486,4 ha dan tanah perumahan 3.135,1 ha. Dibandingkan dengan data tahun-tahun sebelumnya lahan pertanian cenderung menurun, sementara untuk lahan perumahan mengalami perluasan sejalan dengan peningkatan kegiatan ekonomi dan pertumbuhan penduduk.[59]Luas optimal Ruang Terbuka Hijau (RTH) sebuah kota adalah 30% dari luas kota,[60] sedangkan kota Banjarmasin hanya memiliki 10 sampai 12% RTH saja.[61]
Iklim
Kota Banjarmasin beriklim tropis dimana angin muson barat bertiup dari Benua Asia melewati Samudera Hindia menimbulkan musim hujan, sedangkan angin dari Benua Australia adalah angin kering yang berakibat adanya musim kemarau.
Curah hujan yang turun rata-rata per tahunnya kurang lebih 2.400 mm dengan fluktuasi tahunan berkisar antara 1.600-3.500 mm, jumlah hari hujan dalam setahun kurang lebih 150 hari dengan suhu udara yang sedikit bervariasi, sekitar 26 °C.
Kota Banjarmasin termasuk wilayah yang beriklim tropis. Angin Muson dari arah Barat yang bertiup akibat tekanan tinggi di daratan Benua Asia melewati Samudera Hindia menyebabkan terjadinya musim hujan, sedangkan tekanan tinggi di Benua Australia yang bertiup dari arah Timur adalah angin kering pada musim kemarau. Hujan lokal turun pada musim penghujan, yaitu pada bulan-bulan November–April. Dalam musim kemarau sering terjadi masa kering yang panjang. Curah hujan tahunan rata-rata sampai 2.628 mm dari hujan per tahun 156 hari. Suhu udara rata-rata sekitar 25 °C - 38 °C dengan sedikit variasi musiman. Fluktuasi suhu harian berkisar antara 74-91%, sedangkan pada musim kemarau kelembabannya rendah, yaitu sekitar 52% yang terjadi pada bulan-bulan Agustus, September dan Oktober.
SungaiSungai menjadi bagian yang terpisahkan dari Kota Banjarmasin sehingga Banjarmasin mendapat julukan "kota seribu sungai" meski sungai yang mengalir di Banjarmasin tak sampai seribu. Sungai menjadi wadah aktivitas utama masyarakat zaman dahulu hingga sekarang, utamanya dalam bidang perdagangan dan transportasi. Data dari Dinas Kimprasko Banjarmasin menunjukkan pada 1997 di Ibu Kota Kalimantan Selatan itu terdapat 117 sungai, kemudian pada 2002 berkurang menjadi 70 sungai, lalu pada 2004 sampai sekarang hanya tinggal 60 sungai.[62]
Berikut adalah beberapa nama sungai yang mengaliri Kota Banjarmasin.
Catatan: Tabel di bawah belumlah lengkap.
Demografikecamatan, yaitu:
- Banjar Barat: 13,37km²
- Banjar Selatan: 20,18 km²
- Banjarmasin Tengah: 11,66 km²
- Banjar Timur: 11,54 km²
- Banjar Utara: 15,25 km²
Tabel Jumlah Penduduk Banjarmasin tahun 2010
Perkembangan populasi penduduk Banjarmasin.
PenguasaPenguasa Kota Banjarmasin:
- Patih Masih
- Sultan Suriansyah
- Sultan Rahmatullah
- Sultan Mustainbillah
- Sultan Agung
- Pangeran Abdullah bin Sultan Muhammadillah
- Pangeran Dupa[73]
- Sultan Muda Abdurrahman
- Pangeran Tamjidullah II
Suku bangsaMenjelang perang Banjarmasih-Negara Daha, penduduk Banjarmasin dan sekitarnya hanya 5.000 ditambah 1.000 pedagang berhadapan dengan tiga laksa (30.000) penduduk Negara Daha, belakangan dengan tambahan pasukan asing Banjarmasih memiliki empat laksa personil pasukan. Pasca Perang Banjarmasih-Negara Daha tahun 1526, penduduk Banjarmasin terdiri atas penduduk yang lama, penduduk yang diangkut dari Negara Daha dan Bandar Muara Bahan serta penduduk yang datang belakangan.[9] Perang Makassar (1660-1669) menyebabkan banyak pedagang (Melayu-Bugis) pindah dari Somba Opu, pelabuhan kesultanan Gowa ke Banjarmasin.[74] Pasca Perang Banjar-Inggris II tahun 1707, orang Tionghoa mulai menetap di Banjarmasin.[75] Valentijn melaporkan bahwa penduduk Kesultanan Banjarmasin pada tahun 1720 berjumlah sekitar 7.000 jiwa, sedangkan pada tahun 1780 menurut laporan Radermacher berjumlah sekitar 8.500 jiwa (2.000 jiwa di kota Tatas/Banjarmasin dan 100 jiwa di Kuin/Banjar) yang terdiri massa campuran orang Jawa, Makassar, Bugis dan orang Melayu dari Johor, Minangkabau dan Palembang, namun mayoritas penduduk pada masa itu adalah orang Jawa.[76]
Dewasa ini suku asli di kota ini adalah suku Banjar dan orang Berangas.
Suku bangsa di kota ini antara lain:[77]
- Suku Dayak Ngaju
- Suku Dayak Maanyan
- Suku Batak
- Suku Bali
- Suku Ambon
- Suku Sasak
- Etnis Arab
- Etnis Tionghoa
Perguruan tinggiPerguruan Tinggi yang ada di Kota Banjarmasin antara lain:
- Akademik Bidan (Akbid) Bunga Kalimantan
- Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari
- Universitas Achmad Yani (UVAYA)
- Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al-Banjary (UNISKA)
- Universitas Lambung Mangkurat (UNLAM)
- Politeknik Negeri Banjarmasin (POLIBAN)
- Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Jami Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer (STMIK) Indonesia Banjarmasin)
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi (STIA) Bina Banua
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia (STIEI)
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Nasional (STIENAS)
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam (STIH SA)
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan (STIKes) Muhammadiyah Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Persatuan Guru Republik Indonesia (STKIP PGRI) Banjarmasin
Media
Radio
- RRI Banjarmasin [78]
- Radio Jaringan Nirwana Group Banjarmasin [79]
- Radio Abdi Persada[80]
- Radio SmartFM[81]
Surat Kabar Harian
- Banjarmasin Post
- Radar Banjarmasin
- Barito Post
- Mata Banua
- Kalimantan Post
- Metro Banjar
- Media Kalimantan
Televisi Lokal
Rumah Ibadah
- Masjid 141 buah
- Musholla 155 buah
- Langgar 717 buah
- Gereja Protestan 19 buah
- Balai Jemaat 1 buah
- Gereja Katolik 3 buah
- Kapel 1 buah
- Pura 1 buah
- Vihara 8 buah
- Masjid Sultan Suriansyah (1526)
- Masjid Jami Banjarmasin
- Masjid Raya Sabilal Muhtadin
- Masjid Hasanuddin Madjedi(Muhammadiyah)
- Masjid Al Jihad (Muhammadiyah)
- Gereja Kathedral Keluarga Kudus Banjarmasin
- Gereja Hati Yesus yang Mahakudus Banjarmasin
- Gereja Santa Perawan Maria Banjarmasin
- Gereja Maranatha Banjarmasin
- GKPB Banjarmasin
- Gereja Advent Hari Ketujuh Banjarmasin
- Gereja Eppata Banjarmasin (Gereja Kalimantan Evengelis)
- Gereja Bethel Indonesia Jemaat Elin
- Gereja Bethel Indonesia Jemaat Siloam
- Gereja Bethel Indonesia Jemaat Bethany
- Gereja Bethel Tabernakel Banjarmasin
- Gereja Kebangunan Kalam Allah Indonesia Banjarmasin
- Gereja Pantekosta Banjarmasin
- Gereja Yesus Sejati Banjarmasin
- Gereja Ebenezer Banjarmasin (GKE)
- Huria Kristen Batak Protestan Banjarmasin
- Tempat Ibadah Tridharma Banjarmasin
- Vihara Dhammasoka Banjarmasin
- Vihara Duta Prabha Banjarmasin
- Pura Jagat Nata Banjarmasin
Objek Wisata
- Masjid Sultan Suriansyah (1526)
- Komplek Makam Sultan Suriansyah
- Komplek Makam Pangeran Antasari
- Museum Wasaka
- Kubah Surgi Mufti
- Pasar Terapung Muara Kuin
- Taman Agro Wisata PKK Banjar Bungas
Sejarah
Lagu Daerah
Wakil Rakyat di DPRD Banjarmasin 2009-2014DPRD Banjarmasin terdiri atas 5 Daerah Pemilihan, yaitu:
Daerah Pemilihan Banjarmasin I (8 kursi)
Tokoh kelahiran Banjarmasin
- Alphons Franssen Herderschee (1872)
- Liem Koen Hian (1896)
- dr. Ong Hok Lan (1898)[87]
- Johannes Alvarez Manusama (1910), Presiden RMS
- Liem Kek Tjiang/Lin Kechang (1928)[88]
- Gerard Höweler (1940)
- Effendi M.S. Simbolon (1964)[89]
- Asdy Narang (1976)[89]
- Lihat selengkapnya di Kategori:Tokoh dari Banjarmasin


text:
Bancir
Bancir (Hermafrodit) sacara biologis adalah individu nang baisi 2 alat/organ kalamin yaitu jantan dan batina. Hermafroditisme, gajalanya, kada talalu luas dipinandui dalam karajaan binatang (Animalia) tapi umum bangat dalam tumbuhan (Plantae). Gastropoda nang hidup di daratan (misalnya siput dan siput bugil) adalah parian klasik hermafroditisme di dunia satua. Spesies tumbuhan hermafrodit adalah samunyaan nang baisi kemungkinan manggawi penyerbukan saurangan (self pollination). Bubuhannya adalah tumbuhan awan kambang sampurna (kambang nang baisi organ kelamin jantan, yaitu benang sari, dan betina, yaitu putik) atawa awan kambang jantan dan betina pada satu individu. Meskipun damintu, sejumlah spesies tumbuhan mangambangkan sistim tartantu (inkompatibilitas sendiri) gasan mancagah tajadinya pembuahan saurangan (self-fertilisation).
Pada manusia, hermafroditisme biologis rancak dikacaukan ulih awam lawan gajala susial transgenderisme. Saurang hermafrodit baisi dua alat kalamin (palir dan puki). Gejala naini kawa dibujurakan awan cara operasi dan terapi hormon serta psikologi. Saurang transgender adalah individu awan fisik nang balawanan lawan peran gender nang dijalaninya. Waria adalah parian transgender. Transgenderisme adalah isu nang bakaitan lawan garakan LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender).


text:
1Pahari handiai oloh Kristen je jari intehau awi Hatalla! Coba inirok handale-ndalem tahiu Yesus toh! Hatalla manyoho Ie dumah uka tantai manjadi Imam Hai hong agaman itah. 2Ie baketep dengan Hatalla je jari mintih Ie akan gawi te, sama kea kilau Moses horan baketep malalus gawie intu Human Hatalla. 3Tapi Yesus patut mandino hormat je labih hai bara Moses. Basa oloh je mamangun huma musti mandino hormat labih hai bara huma te kabuat. 4Genep huma puna aton oloh je mamangue, tapi je mamangun taloh handiai jete Hatalla kabuat. 5Moses baketep kilau jipen intu huang Human Hatalla tuntang manyampai kare hal je akan insanan awi Hatalla hong wayah je akan dumah rahian. 6Tapi Kristus baketep kilau Anak je aton tanggong jawab dengan Human Hatalla. Tuntang itah toh Human Hatalla, asal atei itah tetep balasot tuntang tetep percaya uka mandino taloh je iharap itah. 7Awi te, kilau koan Roh Hatalla, "Amon hong andau toh keton mahining auh Hatalla, 8ela keton badungil kilau tato hiang keton, katika ewen malawan Hatalla, tuntang maningkes Hatalla hong padang pasir. 9'Intu hete tato hiang keton maningkes Aku, tuntang mauji Aku,' koan Hatalla, 'padahal ewen jari mite gawing-Ku epat puluh nyelo katahie.' 10Jete sababe Aku balait dengan ewen tuntang hamauh, 'Harajur ewen dia baketep, tuntang bantus mamenda kare parentah-Ku.' 11Aku balait tuntang hasumpah, 'Ewen kareh jaton tau tame hong lewu te mangat mandino andau malayan hinje Aku.' " 12Pahari handiai, keleh bua-buah keton ela sampai aton oloh hong marak keton je ateie paham papa tuntang jaton percaya, sampai Ie manalikut tuntang mangejau arepe bara Hatalla je belom! 13Jadi, mangat ela sampai aton oloh je marak keton buah tipu awi dosa sampai malawan Hatalla, keleh keton manenga nasehat akan sama arep keton genep andau katahin itah belom hong jaman je inyewut "Andau toh" hong Surat Barasih. 14Itah handiai uras kawal ain Kristus hong ije perjuangan, asal itah sampai kalepahe mimbing dehe-dehen kapercaya je ain itah bara tamparae. 15Jetoh ie auh je tarasurat hong Surat Barasih, "Amon hong andau toh keton mahining auh Hatalla, ela keton badungil kilau tato hiang keton, katika ewen malawan intu taharep Hatalla." 16Nah, eweh kea kare oloh te je mahining auh Hatalla palus malawan intu taharep Ie? Jete ie oloh handiai je imimpin awi Moses balua bara Misir. 17Tuntang dengan eweh Hatalla balait epat puluh nyelo katahie? En dia dengan ewen je badosa tuntang matei intu padang pasir? 18Katika Hatalla basumpah kalotoh, "Ewen kareh dia tau tame hong lewu te mangat mandino andau malayan hinje Aku" -- eweh tinai jete je koan Hatalla te? Oloh je koan Hatalla te iete kare oloh je malawan intu taharep Hatalla, en dia kalote? 19Metoh toh itah harati je ewen te dia tau tame, awi ewen dia percaya dengan Hatalla.
Copyright
Learn More


text:
Padu
Padu/Dapur secara harafiah baarti suatu tempat, biasanya di dalam rumah di mana sa'ikung urang baharaguan dan basadia bahan makanan atawa pangan. Aktivitas naini disambat bamasak. Tagal kata dapur bisa jua merujuk lawan gawian naini, atawa hasil matan gawian naini.
Bentuk padu[babak | sunting sumber]
Lantaran kamajuan budaya dan teknologi, bentuk padu tatarusan baubah-ubah. Perencanaan padu modern wayahini ma'umpati prinsip segitiga nang mamadahakan bahuwa 3 guna utama padu adalah payimpanan/basisimpan (nangkayakulkas), persiapan/basisiap, dan bamasak. Prinsip naini menekankan supaya antara ketiga fungsi naitu, kada saling tahalang awan jua jarak kaduanya kada talalu jauh. Beberapa bentuk padu nang umum adalah
- Samunyaan fungsi di atas diandak pada sabidang tawing maka segitiga naitu manjadi garis. Bentuk naini kurang efektif tagal hemat tempat.
- Bentuk lain fungsi di atas, yaitu diandak pada dua bidang tawing nang balawanan.
- Bentuk padu L, dimana alat-alat padu diandak pada 2 bidang tawing nang batamu di buncu.
- Bentuk padu U, yaitu maandaki 3 bidang tawing.
Dahanu, di dalam ruang padu ada jua tempat nang jua baguna gasan bamakanan.


text:
Tulung banar jangan dipadah akan lawan siapa-siapa, kalo ulun sabujurnya POWER RANGERS….!!! Sakali lagi lah… Jangan dipadah akan lawan siapa-siapa. #Lamun pian tapaksa kada papa jua pang tapinya.
Ulun adalah Pembela kebenaran Pembasmi kejahatan, nang katuju bersosialisasi, rajin manabung, katuju manulung, harat bamasak ramah terhadap lingkungan dan kada mengandung lamak babi. Dan tantu haja kada mengandung bahan pengawet.
DIJAMIN…!!!
Gawian wahini yaitu, turut serta talibat langsung dalam pelestarian iwak papuyu di sungai Nagara.
Yang sejatinya adalah seorang Tenaga pendidik mata pelajaran Penjasorkes. Yang mana baisukan bergentayangan didaerah terpencil HSS, tepatnya Kecamatan Daha Barat.
Mungkin dibeberapa tulisan berikut terselip (wayoooou…. terselip uuujah) beberapa pendapat pribadi Ulun atau ada kata-kata yang menyinggung pian sabarataan, sehingga ma’olah pian jadi kada nyaman. Ulun mohon maaf
Akhirnya, mudahan tulisan di blog ini baguna sagan pian-pian sabarataan. (haaah… baguna sagan siapa)
hormat Ulun
Novriza Rahman


text:
Gunung is
Gunung is (Bahasa Inggris: iceberg) tu sabuting bungkahan ganal is banyu hambar nang hudah tapacah matan gletser atawa ice shelf wan taapung di laut nang bibas. Sabab densitas is (920 kg/m3) tarandah pada banyu laut (1025 kg/m3), biasanya, kira-kira 90% matan vulum gunung is nang ada di bawah laut, wan rupa hagian ngitu ngalih dikira-kira kalunya didasari pada apa nang talihat di parmukaan. Ngini ni mamunculakan sabuting istilah yitu paatasan gunung is (tip of the iceberg) nang biasanya dipakai gasan masalah atawa kangalihan gasan manggambarakan kalu masalah nang kalihatan tu adalah sabagian halus matan masalah nang taganal haja.


text:
Karidit
Karidit (Kredit) merupakan suatu fasilitas keuangan nang memungkinkan seseorang atau badan usaha gasan meminjam uang gasan membeli produk dan membayarnya kembali dalam jangka waktu nang ditentukan. UU No. 10 tahun 1998 menyebutkan bahwa kredit adalah penyediaan uang atau tagihan nang dapat dipersamakan lawan itu, berdasarkan persetujuan atau kesepakatan pinjam meminjam antara bank lawan pihak lain nang mewajibkan pihak peminjam gasan melunasi utangnya setelah jangka watu tertentu lawan pemberian bunga. Jika seseorang menggunakan jasa kredit, maka ia akan dikenakan bunga tagihan.


text:
Bagaimana sejarah daerah kalimtan tengah ini ?? dan siapa saja tokoh yang berperan penting dalam terbentuknya kalimantan tengah ini ?1
pd abad 14, Maharaja Suryanata, gubernur Majapahit memerintah di Kerajaan Negara Dipa (Amuntai) dengan wilayah mandalanya dari Tanjung Silat sampai Tanjung Puting dengan daerah-daerah yang disebut Sakai, yaitu daerah sungai Barito, Tabalong, Balangan, Pitap, Alai, Amandit, Labuan Amas, Biaju Kecil (Kapuas-Murung), Biaju Besar (Kahayan), Sebangau, Mendawai, Katingan, Sampit dan Pembuang yang kepala daerah-daerah tersebut disebut Mantri Sakai, sedangkan wilayah Kotawaringin pada masa itu merupakan kerajaan tersendiri.


text:
Benggala Barat
Benggala Barat (পশ্চিম বঙ্গ; पश्चिम बङ्गाल) adalah sebuah negara bagian di India bagian timur. Benggala Barat berbatasan dengan Nepal di sebelah barat laut, Sikkim dan Bhutan di utara, Assam di timur laut, Bangladesh di timur, Selat Benggala di selatan, Orissa di barat daya, serta Jharkhand dan Bihar di barat.
Distrik[sunting | sunting sumber]
Benggala Barat dibagi menjadi 19 distrik:
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) Situs web resmi pemerintah Benggala Barat
- (Inggris) Peta India menunjukkan lokasi Benggala Barat
- (Inggris) Peta pembagian administratif Benggala Barat


text:
Neptunus
Neptunus
Neptunus merupakan planet terjauh (kedelapan) jika ditinjau dari Matahari.
Neptunus memiliki jarak rata-rata dengan Matahari sebesar 4.450 juta km. Neptunus memiliki diameter mencapai 49.530 km dan memiliki massa 17,2 massa Bumi. Periode rotasi planet ini adalah 16,1 jam, sedangkan periode revolusi adalah 164,8 tahun. Bentuk planet ini mirip dengan Bulan dengan permukaan terdapat lapisan tipis silikat. Komposisi penyusun planet ini adalah besi dan unsur berat lainnya. Planet Neptunus memiliki 8 buah satelit, di antaranya Triton, Proteus, Nereid dan Larissa.


text:
Hotel di Pangandaran, Reservasi Surya Pesona Pangandaran melalui Voucher Hotel harga diskon. Harga hotel lebih murah. Tersedia berbagai tipe kamar hotel, alamat hotel di Jl Pamugaran, Pangandaran
Sunrise Beach Pangandaran Hotel adalah hotel bintang 3 di tepi pantai laut kota Pangandaran merupakan akomodasi yang populer di kalangan wisatawan di Jawa Barat
Nyiur Resort Hotel Pangandaran terletak di lepas hambatan utama Pangandaran, Nyiur Resort hotel adalah satu kilometer dari pantai
Hotel Malabar Pangandaran berlokasi di Jalan Pamugaran 128 Pangandaran Jawa Barat. Hotel di Pangandaran ini dapat dicapai dengan melalui pintu wisata pantai barat
Hotel Nyiur Indah Beach adalah salah satu hotel di Pangandaran terletak di Jl. Pantai Barat No. 46 Pananjung
Hotel Surya Kencana Pangandaran adalah salah satu hotel di daerah Pangandaran


text:
Apakah Grafika Citra Kalimantan dalam Jalan Brigjen Haji Hasan Basri, Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin, Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarmasin South Kalimantan 70124 bisnis Anda? Tuntutan profil anda dan lebih banyak membawa dengan menambah lebih banyak kandungan, gambar dan butir-butir bisnis yang lain.
We have more Desain Grafis services dalam Banjarmasin South Kalimantan available on Hotfrog Indonesia. You can update your search for Banjarmasin Desain Grafis by location, keyword or service options.
Lebih banyak syarikat dalam Banjarmasin South Kalimantan, 70124, Indonesia
Jl.Pramuka No.28H BANJARMASIN South Kalimantan 70249
Jl Hasan Basri No. 46 BANJARMASIN South Kalimantan 70231
Jl.belda 20 BANJARMASIN South Kalimantan 70129
jl. benua anyar Rt.03 No.38.B Kota Banjarmasin Benua BANJARMASIN South Kalimantan 70239


text:
Matriks (matematika)
Metrika
adalah kumpulan bilangan
berbentuk persegi panjang yang disusun menurut baris dan kolom. Bilangan-bilangan yang terdapat di suatu matriks disebut dengan elemen atau anggota matriks. Dengan representasi matriks, perhitungan dapat dilakukan dengan lebih terstruktur. Pemanfaatannya misalnya dalam menjelaskan persamaan linier, transformasi koordinat, dan lainnya. Matriks seperti halnya variabel biasa dapat dimanipulasi, seperti dikalikan, dijumlah, dikurangkan dan didekomposisikan.
Penjumlahan dan pengurangan matriks
Penjumlahan dan pengurangan matriks hanya dapat dilakukan apabila kedua matriks memiliki ukuran atau tipe yang sama. Elemen-elemen yang dijumlahkan atau dikurangi adalah elemen yang posisi atau letaknya sama.
atau dalam representasi dekoratfinya
Perkalian Skalar
Matriks dapat dikalikan dengan sebuah skalar.
Contoh perhitungan :
Perkalian matriks
Matriks dapat dikalikan, dengan cara tiap baris dikalikan dengan tiap kolom, lalu dijumlahkan pada baris yang sama.
Contoh perhitungan :


text:
Dahi
Dalam anatumi manusia, dahi atawa jidat, adalah hagian batulang pada kapala di atas mata. Manusia modérn baisi dahi vértikal, nang pahabisnya pada garis rambut di mana kapala mulai mandatar. Utut dahi antara lain adalah frontalis, nang manggarakakan wan makontraksiakan tampurung dahi. Stéréotipe populér ma-anggap kalu dahi nang lumbah mananda'akan inteléktualitas nang tinggi, walau pun hal ngini sabujurnya adalah mitos haja.
Dahi diguna'akan sabagai wadah hiasan dan simbolisma kaagamaan pada banyak budaya. Di India, bibinian rancak mahiasi dahinya lawan bindis. Pada Arba Habuk, pandita Katolik Roma mambarakati para pangikutnya dlawan manandai dahi buhannya lawan habuk babantuk salib.


text:
1
Tumatan Wikipidia basa Banjar, insiklupidia bibas
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- Tahun hibak panambayan dalam kehidupan Yésus kaya nang dibariakan ulih Dionysius Exiguus dalam era Masihinya.
- Awal era Yuanshi dalam Dinasti Han di Tiongkok.
- Kong Hu Cu dibariakan galar kakaisaran paasaannya (ngaran almarhum): Datuk Baochengxun Ni.
- Kain sutra mulai cungul di Roma.
- Sajak Metamorphoses ditulis.
- Buddhisma dipinanduakan ka Tiongkok.
- Masa kakuasaan Kaisar Ping dalam Dinasti Han Tiongkok bamula.
- Axum (Ethiopia) didiriakan (tahun pakiraan).
Kalahiran[babak | sunting sumber]
Kamatian[babak | sunting sumber]
Pamimpin dunia[babak | sunting sumber]
- Areius Paianieus manjadi Archon Athena (1-2 M)
- Caesar Augustus, (Kaisar Agustus) Kaisar Rumawi


text:
Jariawat
Jariawat adalah suatu keadaan di mana pori-pori kulimbit tasumbat sehingga menimbulkan kantung nanah nang meradang. Jariawat adalah panyakit kulit nang pina banyak jumlah penderitanya. Kligmann, seorang peneliti masalah jariawat ternama di dunia mamadahakan,"kadada saikung urang pun di dunia nang maliwati masa hidupnya tanpa sabigi jariawat di kulimbitnya. Kemungkinan penyebabnya adalah perubahan hormonal nang merangsang kelenjar minyak di kulimbit. Perubahan hormonal lainnya nang kawa manjadi pemicu timbulnya jariawat adalah masa menstruasi, batianan, pemakaian pil KB, dan stres. Untung pang, segudang senjata gasan melawan wayahini sudah samagin nahap dan jauh labih efektif daripada sebelumnya.


text:
Kalimantan
Kalimantan kuwe pulau paling gedhe sing nomer telu nang donya sing letaké nang sebelah lor Pulau Jawa lan nang sebelah kulon Pulau Sulawesi. Pulau Kalimantan dibagi dadi wilayah Brunei, Indonesia (loro per telu) lan Malaysia (sepertelu). Pulau Kalimantan kondang karo julukané "Pulau Seribu Sungai" amarga akehé kali sing ngalir nang pulau iki.
Jaman gemiyen, Borneo -- sing asalé sekang jeneng kesultanan Brunei -- kuwe jeneng sing dienggo nang kolonial Inggris lan Belanda kanggo nyebut pulau iki sekabehane, lha nek Kalimantan kuwe jeneng sing dienggo nang penduduk Indonesia. Wilayah lor pulau iki (Sabah lan Sarawak) gemiyen nang basa Indonesia kasebut Kalimantan Utara, tapi nek nganggo pengertian saiki Kalimantan Utara kuwe Kalimantan Timur sing sisi lor.
Dalam arti luas "Kalimantan" meliputi seluruh pulau sing uga disebut Borneo, sedangkan dalam arti sempit Kalimantan hanya mengacu pada wilayah Indonesia.
Isi
Etimologi[sunting | besut sumber]
Miturut sekang C.Hose lan Mac Dougall, jeneng "Kalimantan" asale sekang 6 golongan suku-suku setempat yaiku Dayak Laut (Iban), Kayan, Kenya, Klemantan, Munut, lan Punan. Dalam karangannya, Natural Man, a Record from Borneo (1926), C Hose menjelaskan bahwa Klemantan adalah nama baru sing digunakan oleh bangsa Melayu. Namun miturut Slamet Muljana, kata Kalimantan bukan kata Melayu asli tapi kata pinjaman sebagai halnya kata Malaya, melayu sing berasal sekang India (malaya sing berarti gunung). Kalimantan atau Klemantan berasal sekang Sanksekerta, Kalamanthana yaitu pulau sing udaranya sangat panas atau membakar (kal[a]: musim, waktu lan manthan[a]: membakar). Karena vokal a pada kala lan manthana miturut kebiasaan tidak diucapkan, maka Kalamanthana diucap Kalmantan sing kemudian disebut penduduk asli Klemantan atau Quallamontan sing akhirnya diturunkan menjadi Kalimantan.[1]
Jika ditilik sekang basa Jawa, nama Kalimantan dapat berarti "Sungai Intan".[2][3]
Sepanjang sejarahnya, Kalimantan juga dikenal dengan nama-nama sing lain. Kerajaan Singasari, misalnya, menyebutnya "Bakulapura" yaitu jajahannya sing berada nang barat daya Kalimantan. Bakula dalam basa Sanskerta artinya pohon tanjung (mismusops alengi) sehingga Bakulapura mendapat nama Melayu menjadi "Tanjungpura" artinya negeri/pulau pohon tanjung yaitu nama kerajaan Tanjungpura sing sering dipakai sebagai nama pulaunya. Sementara Kerajaan Majapahit nang dalam Kakawin Nagara Kretagama sing ditulis taun 1365 menyebutnya "Tanjungnagara" sing juga mencakup pula Filipina seperti Saludung (Manila) lan Kepulauan Sulu.
Hikayat Banjar sebuah kronik kuno sekang Kalimantan Selatan sing bab terakhirnya ditulis pada taun 1663, tetapi naskah Hikayat Banjar iki sendiri berasal sekang naskah dengan teks basa Melayu sing lebih kuno pada masa kerajaan Hindu, nang dalamnya menyebut Pulau Kalimantan dengan nama Melayu yaitu pulau "Hujung Tanah". Sebutan Hujung Tanah iki muncul berdasarkan bentuk geomorfologi wilayah Kalimantan Selatan pada jaman dahulu kala sing berbentuk sebuah semenanjung sing terbentuk sekang deretan Pegunungan Meratus sing menjorok ke laut Jawa. Keadaan iki identik dengan bentuk bagian ujung sekang Semenanjung Malaka yaitu Negeri Johor sing sering disebut "Ujung Tanah" dalam naskah-naskah Kuno Melayu. Semenanjung Hujung Tanah inilah sing bersetentangan dengan wilayah Majapahit nang Jawa Timur sehingga kemudian mendapat nama Tanjungnagara artinya pulau sing berbentuk tanjung/semenanjung.
Sebutan "Nusa Kencana" adalah sebutan pulau Kalimantan dalam naskah-naskah Jawa Kuno seperti tentang Ramalan Prabu Jayabaya pada masa akhir Majapahit mengenai akan dikuasai Tanah Jawa oleh bangsa Jepang sing datang sekang arah Nusa Kencana sebutan untuk wilayah sing sekarang menjadi provinsi Kalimantan Selatan, karena terbukti sebelum menyeberang ke Jawa, tentara Jepang terlebih dahulu menguasai ibukota Kalimantan saat iku yaitu Banjarmasin. Nusa Kencana sering pula digambarkan sebagai Tanah Sabrang yaitu sebagai perwujudan Negeri Alengka sing primitif tempat tinggal para raksasa nang seberang Tanah Jawa. nang Tanah Sabrang inilah terdapat Tanah Dayak sing disebutkan dalam Serat Maha Parwa.
Sebutan-sebutan sing lain antara lain: "Pulau Banjar" sebutan pada abad ke-17 sekang orang Gowa, Selaparang (Lombok), Sumbawa lan Bima karena kerajaan-kerajaan iki memiliki hubungan bilateral dengan Kesultanan Banjar; "Jawa Besar" sebutan sekang Marcopolo penjelajah sekang Italia; lan "Jaba Daje" artinya "Jawa nang Utara (dari pulau Madura) sebutan suku Madura terhadap pulau Kalimantan baru pada abad ke-20.
Sejarah[sunting | besut sumber]
Pulau Kalimantan berada nang tengah-tengah Asia Tenggara karena iku pulau iki akeh mendapat pengaruh budaya lan politik sekang pulau-pulau sekitarnya. Sekitar taun 400 pulau Kalimantan telah memasuki zaman sejarah dengan ditemukan prasasti Yupa peninggalan Kerajaan Kutai tetapi perkembangan kemajuan peradaban relatif lebih lambat dibandingkan pulau lain karena kendala geografis lan penduduk sing sedikit.
Pada abad ke-14 Odorico da Pordenone, seorang rahib Katolik telah mengunjungi Kalimantan. Sekitar taun 1362 Majapahit dibawah pimpinan Patih Gajah Mada melakukan perluasan kekuasaannya ke pulau Kalimantan, yaitu negeri-negeri : Kapuas-Katingan, Sampit, Kota Ungga, Kota Waringin, Sambas, Lawai, Kadandangan, Landa, Samadang, Tirem, Sedu, Barune, Kalka, Saludung (Maynila), Solot, Pasir, Barito, Sawaku, Tabalong, Tanjung Kutei lan Malano tetap sing terpenting nang pulau Tanjungpura.[4]
Di zaman Hindia-Belanda, Kalimantan dikenal sebagai Borneo. iki tidak berarti nama Kalimantan tidak dikenal. Dalam surat-surat Pangeran Tamjidillah sekang Kerajaan Banjar pada taun 1857 kepada pihak Residen Belanda nang Banjarmasin ia menyebutkan pulau Kalimantan, tidak pulau Borneo. iki menunjukkan bahwa nang kalangan penduduk, nama Kalimantan lebih dikenal sekang pada nama Borneo sing dipakai dalam administrasi pemerintahan kolonial Hindia Belanda. Nama Kalimantan kembali mulai populer pada sekitar taun 1940-an.
Setelah mengambil alih Kalimantan sekang tangan Jepang, NICA mendesak kaum Federal Kalimantan untuk segera mendirikan Negara Kalimantan menyusul Negara Indonesia Timur sing telah berdiri. Maka dibentuklah Dewan Kalimantan Barat tanggal 28 Oktober 1946, sing menjadi Daerah Istimewa Kalimantan Barat pada tanggal 27 Mei 1947; dengan Kepala Daerah, Sultan Hamid II sekang Kesultanan Pontianak dengan pangkat Mayor Jenderal. Wilayahnya terdiri atas 13 kerajaan sebagai swapraja seperti pada jaman Hindia Belanda yaitu Sambas, Pontianak, Mempawah, Landak, Kubu, Tayan, Meliau, Sekadau, Sintang, Selimbau, Simpang, Sukadana lan Matan.
Dewan Dayak Besar dibentuk tanggal 7 Desember 1946, lan selanjutnya tanggal 8 Januari 1947 dibentuk Dewan Pagatan, Dewan Pulau Laut lan Dewan Cantung Sampanahan sing bergabung menjadi Federasi Kalimantan Tenggara. Kemudian tanggal 18 Februari 1947 dibentuk Dewan Pasir lan Federasi Kalimantan Timur, sing akhirnya pada tanggal 26 Agustus 1947 bergabung menjadi Dewan Kalimantan Timur. Selanjutnya Daerah Kalimantan Timur menjadi Daerah Istimewa Kalimantan Timur dengan Kepala Daerah, Sultan Aji Muhammad Parikesit sekang Kesultanan Kutai dengan pangkat Kolonel. Daerah Banjar sing sudah terjepit daerah federal akhirnya dibentuk Dewan Banjar tanggal 14 Januari 1948.
Gubernur Kalimantan dalam pemerintahan Pemerintah RI nang Yogyakarta, yaitu Pangeran Muhammad Noor, mengirim Cilik Riwut lan Hasan Basry dalam misi perjuangan mempertahankan kemerdekaan untuk menghadapi kekuatan NICA. Pada tanggal 17 Mei 1949, Letkol Hasan Basry selaku Gubernur Tentara ALRI Wilayah IV Pertahanan Kalimantan memproklamirkan sebuah Proklamasi Kalimantan sing isinya bahwa "Kalimantan" tetap sebagai bagian tak terpisahkan sekang Negara Republik Indonesia sing telah diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. Pemerintah Gubernur Militer iki merupakan upaya tandingan terhadap terbentuknya Dewan Banjar sing didirikan Belanda.
Di masa Republik Indonesia Serikat, Kalimantan menjadi beberapa satuan-kenegaraan yaitu: Daerah Istimewa Kalimantan Barat dengan ibukota Pontianak, Federasi Kalimantan Timur dengan ibukota Samarinda, Dayak Besar dengan ibukota sementara Banjarmasin, Daerah Banjar dengan ibukota Banjarmasin, Federasi Kalimantan Tenggara dengan ibukota Kotabaru.
Sejak taun 1938, Borneo-Hindia Belanda (Kalimantan) merupakan satu kesatuan daerah administratif nang bawah seorang gubernur, sing berkedudukan nang Banjarmasin, lan memiliki wakil nang Volksrad.
Pembentukan kembali provinsi Kalimantan tanggal 14 Agustus 1950 sesudah bubarnya RIS, diperingati sebagai Hari Jadi Provinsi Kalimantan Selatan (dahulu bernama provinsi Kalimantan, salah satu provinsi pertama). Hingga taun 1956 Kalimantan dibagi menjadi 3 provinsi, yaitu Kalimantan Selatan, Kalimantan Timur, Kalimantan Barat. Selanjutnya pada tanggal 23 Mei 1957, secara resmi terbentuklah propinsi Kalimantan Tengah sing sebelumnya bernama Daerah Dayak Besar sebagai bentuk pemisahan diri sekang Kalimantan Selatan, berdiri menjadi provinsi ke-17 sing independen.
Kemudian dalam Konfrontasi Indonesia-Malaysia, Kalimantan merupakan lokasi utama dalam peristiwa Konfrontasi antara Indonesia lan Malaysia pada taun 1962 lan 1966.
Geografi[sunting | besut sumber]
Pulau Kalimantan ana nang sebelah lor pulau Jawa, sebelah wetan Selat Melaka, sebelah kulon pulau Sulawesi lan sebelah kidul Filipina. Luasé pulau Kalimantan kuwe 743.330 km².
Pulau Kalimantan kuwe dikelilingi Laut Cina Selatan nang bagian kulon lan lor-kulon, Laut Sulu nang lor-wetan, Laut Sulawesi lan Selat Makassar nang wetan karo Laut Jawa lan Selat Karimata nang bagian kidul.
Gunung Kinabalu (4095 m) sing ana nang Sabah, Malaysia kuwe sing paling dhuwur nang Kalimantan. Seliyané kuwe uga ana Gunung Palung, Gunung Lumut, lan Gunung Liangpran.
Kali-kali sing paling dawa nang Kalimantan yaiku Kali Kapuas (1143 km) nang Kalimantan Barat, Indonesia, Kali Barito (880 km) nang Kalimantan Tengah, Indonesia, Kali Mahakam (980 km) nang Kalimantan Timur, Indonesia, Kali Rajang (562,5 km) nang Serawak, Malaysia.
Sumber daya alam[sunting | besut sumber]
Kalimantan nduweni alas sing lebat, tapi wilayah alas iku semakin berkurang amarga akeh aksi penebangan pohon.
Alas Kalimantan kuwe habitat alami kanggo kewan orang utan, gajah borneo, badak borneo lan spesies liané sing uwis terancam arep punah.
Administrasi[sunting | besut sumber]
Nang Pulau Kalimantan ana sebagian wilayah Indonesia lan Malaysia. Wilayah Brunei sekabehé ana nang pulau iki.
Indonesia[sunting | besut sumber]
Kalimantan sing mlebu wilayahé Indonesia dibagi dadi papat propinsi:
- Kalimantan Tengah sing ibu kotané Palangkaraya
- Kalimantan Timur sing ibu kotané Samarinda
- Kalimantan Selatan sing ibu kotané Banjarmasin
- Kalimantan Barat sing ibu kotané Pontianak
Kiye 9 kota besar nang Kalimantan Indonesia miturut jumlah populasine taun 2005.[5]
Malaysia[sunting | besut sumber]
Negara-negara bagian lan wilayah Persekutuan Malaysia sing ana nang Kalimantan:
- Sarawak
- Sabah
- Wilayah Persekutuan Labuan (nang lepas pantai Sabah)
Brunei[sunting | besut sumber]
basa[sunting | besut sumber]
basa-basa asli nang Kalimantan kuwe basa Austronesia sekang rumpun Malayo-Polynesia.
Budaya[sunting | besut sumber]
Kelompok etnis[sunting | besut sumber]
Referensi[sunting | besut sumber]
- ^ dalam bukunya Sriwijaya (LKIS 2006)
- ^ Kalimantan Rivers
- ^ Kalimantan - Indonesia
- ^ (Indonesia) Muhammad al- Fayyadl, Slamet Muljana, Slametmuljana,Slamet Muljana; Menuju puncak kemegahan: sejarah kerajaan Majapahit, PT LKiS Pelangi Aksara, 2005, ISBN 979-8451-35-X, 9789798451355
- ^ "Indonesia: Provinces, Cities & Municipalities". City Population. http://www.citypopulation.de/Indonesia-Mun.html. Diakses pada 28 April 2010.
Pranala jaba[sunting | besut sumber]
- (Inggris) Borneo nang PBS
- (Inggris) Borneo: Eco Warriors
- (Inggris) Suku Kokos nang Tawau, Sabah, Malaysia
- (Inggris) Map


text:
1Bara kueh tamparae kare kalahi kajama hong marak keton? En te dia manampara bara kare kipen keton je harajur hakalawan hong atei keton mangat mandino kamangat kalunen! 2Keton mipen, tapi jaton mandino, palus keton handak mampatei! Keton pahias, tapi jaton mandino taloh je inggau keton, palus keton hasoal tuntang hakalahi. Keton jaton mandino taloh en-en, awi keton dia balaku dengan Hatalla. 3Tuntang aloh keton jari balakue, dia baka keton mandinoe, awi kahimat palakun keton te sala; taloh je ilaku keton te baya akan kamangat arep keton kabuat. 4Keton oloh je dia baketep atei keton! En keton katawan amon keton hinje dengan kalunen, maka keton hamusoh dengan Hatalla? 5Ela tirok keton sala amon Surat Barasih mansanan, "Huang bitin itah Hatalla mingkes Roh je paham hai kahandak Aie." 6Aloh kalote, sintan Hatalla je inengae akan itah labih hai hindai kaabase bara kahandak roh itah te. Jete bukue huang Surat Barasih inyurat kea, "Hatalla malawan oloh je gantong ateie, tapi sinta oloh je randah ateie." 7Tagal te keleh mamenda Hatalla, tuntang buah malawan setan, maka setan kareh hadari bara keton. 8Keleh manokep Hatalla, tuntang Hatalla kea kareh manokep keton. Keleh marasih lengen keton, keton je badosa! Tuntang keleh mamparasih atei keton sampai hagining, keton je rambang ateie! 9Keleh keton toto-toto manyasal tuntang manangis hayak manatum; keleh tatawen keton manjadi tangis tuntang kahanjak keton manjadi kapehen atei! 10Keleh keton mamparandah arep keton intu taharep Tuhan, maka Tuhan kareh manggatang keton. 11Pahari handiai, ela hatida atawa hakasalan sama arep keton. Oloh je manida atawa manyalan paharie je sama-sama Kristen, ie mamapa tuntang manyalan parentah Hatalla. Tuntang amon keton manyalan parentah Hatalla, jete rimae keton dia manumon kare parentah te, tapi keton manjadi hakim. 12Padahal baya aton ije je aton hak manenga parentah akan kalunen tuntang mahakim kalunen. Ie te Hatalla je kuasa manyalamat tuntang mambinasa. Jadi, eweh kea keton, sampai keton bahanyi manyalan sama arep keton oloh kalunen? 13Kare Pahari je hamauh, "Andau toh atawa andau jewu ikei handak haguet akan lewu anu tuntang melai hete ije nyelo katahie mangat badagang tuntang manggau duit," -- keleh mahining auh nasehatku toh. 14Taloh je manjadi hong pambelom keton jewu, keton kabuat dia katawan! Keton baya kilau asep je gitan hanjulo, limbah te nihau lilap. 15Sapunae keleh keton hamauh kalotoh, "Amon Tuhan manyoho, ikei akan belom tuntang malalus taloh toh tuntang taloh te." 16Tapi toh keton balecak tuntang tamam pander. Kakare kotak je tama-tamam kilau te uras sala. 17Tagal te, oloh je katawan taloh bahalap je musti ilaluse tapi dia ie malaluse, oloh te badosa.
Copyright
Learn More


text:
Koefisien adalah bilangan yg menyertai variabel pada suatu bentuk aljabar
Variabel adalah simbol-simbol yg mewakili suatu bilangan pada suatu bentuk aljabar
Konstatnta adalah angka dalam suatu bentuk aljabar
Ini adalah Jawaban Tersertifikasi
Koefisien: bilangan yang terletak di depan suatu variabel
Variabel: lambang yang dinyatakan dengan huruf kecil sebagai pengganti bilangan yang belum diketahui nilainya
Konstanta: Bilangan yang tidak memuat suatu variabel
Suku: bagian dari bentuk aljabar(variabel beserta koefisiennya atau konstanta) yang dipisahkan oleh operasi jumlah atau selisih


text:
1Hong sinde andau Yesus metoh Ie majar tuntang mambarita Barita Bahalap bara Hatalla akan kare oloh hong Human Tuhan. Kare imam kapala, kare guru agama, hayak dengan kare pamimpin Yehudi, dumah, 2tuntang hamauh dengan Yesus, "Coba sanan akan ikei hunjun dasar en ikau malalus taloh handiai toh? Eweh je manenga hak te Akam?" 3Yesus tombah, "Aku handak misek. Coba sanan akang-Ku, 4Yohanes Pampandoi hapan hak eweh? Hatalla atawa olon?" 5Maka ewen nampara barunding, "Amon itah manyewut, 'Mahapan hak Hatalla,' Ie kareh hamauh, 'Amon kalote mbuhen keton dia percaya dengae?' 6Tapi amon itah hamauh, 'Mahapan hak olon,' kakare oloh kareh mamanting itah hapan batu, awi ewen percaya Yohanes te ije biti nabi." 7Jadi ewen tombah, "Ikei dia katawan." 8Maka Yesus hamauh dengan ewen, "Amon kalote Aku mahin dia handak mansanan akan keton mahapan hak eweh Aku malalus taloh samandiai toh." 9Yesus manyarita akan kare oloh te paribasa jetoh, "Aton ije biti oloh je mangabun ije kalambar petak hapan anggor. Ie mampasewa kabon akan pire-pire oloh tukang garap palus haguet akan tanah beken tuntang tahi melai hete. 10Metoh sampai katikae mamutik bua anggor, tempon kabon te manyoho jipee manalih kare oloh tukang garap te mangat manarima bagin aie. Tapi kare oloh tukang garap te mamukul jipen te tuntang manyoho ie buli buang. 11Maka tempon kabon te manyoho tinai ije jipee je beken; tapi jipen jete mahin imukul tuntang ihina awi kare oloh tukang garap te, palus inyohoe buli buang kea. 12Limbah te tinai tempon kabon te manyoho jipee je kateloe. Tapi jipen jete mahin imukul kea awi kare oloh tukang garap te tuntang injakah ewen ie akan luar kabon te. 13Kajariae tempon kabon te hamauh, 'Aku musti malalus en hindai? Aku kareh manyoho anakku kabuat je eka sintangku. Pasti ie kareh ihormat ewen!' 14Tapi katika kare tukang garap te mite anak tempon kabon te, ewen hamauh sama arepe, 'Toh ie ahli warise. Ayo itah mampatei ie, mangat itah mandino warisae.' 15Maka ewen mihir ie akan luar kabon te palus mampatei ie." Palus Yesus misek, "Nah, amon tempon kabon te haluli, en je kareh iawie dengan kare oloh tukang garap te? 16Pasti ie kareh dumah tuntang mampatei oloh tukang garap te, palus manyarah kabon te akan kare oloh tukang garap awang beken." Mahining jete, maka koan kare oloh dengan Yesus, "Dia bakae ah!" 17Yesus manampayah ewen palus hamauh, "Amon kalote, en riman ayat Surat Barasih toh? 'Batu je ihapan awi tukang pangun huma, jari manjadi batu je mambatang.' 18Kakare oloh je manjato intu batu te kareh rotek; tuntang eweh je buah batu te kareh sama kilau mipis manjadi kawo." 19Kare guru agama tuntang kare imam kapala katawan je paribasa te puna iawi Yesus manintu ewen. Awi te ewen handak manawan Ie hemben te kea, tapi ewen mikeh dengan oloh are. 20Jadi ewen manggau katika je buah. Ewen mupah oloh mangat oloh te mawi arepe sama kilau oloh je tinduh, tuntang manyoho kare oloh te manjabak Yesus dengan kare paisek, mangat ewen tau manyarah ie akan wewenang tuntang kuasan gubernur. 21Maka kare oloh je jari dinon upah te hamauh dengan Yesus, "Pa Guru, ikei katawan kakare taloh je insanan tuntang iajar Bapa te bujur. Ikei katawan Bapa majar bujur tuntang tarang tahiu kahandak Hatalla akan olon, awi Bapa dia mintih ampin oloh. 22Awi te coba Bapa mansanan akan ikei, manumon atoran agaman itah, en tau mambayar pajak akan Kaisar atawa dia?" 23Tapi Yesus katawan akal ewen te. Awi te Ie hamauh, 24"Coba parahan akangku ije kabawak duit perak. Gambar tuntang aran eweh toh?" "Kaisar!" koan ewen tombah. 25"Amon kalote," koan Yesus dengan ewen, "tenga akan Kaisar taloh je ain Kaisar tuntang akan Hatalla, taloh je ain Hatalla." 26Batantu toto hong taharep oloh are te, ije mahin jaton taloh sala je tau ewen dinoe intu Yesus. Ewen baya suni bewei tuntang jungun awi auh tombah Aie te. 27Pire-pire oloh bara baris Saduki dumah manalih Yesus. (Ewen te baris oloh je manirok oloh matei dia tau belom haluli.) Ewen misek dengan Yesus, 28"Bapa Guru, Moses manyurat hukum jetoh akan itah: Amon ije biti oloh hatue matei tuntang ie jaton dinon anak, maka paharie musti kawin dengan baloe mangat manenga turonan akan oloh je jari matei te. 29Puji aton uju biti oloh hampahari. Ije bakas kawin, palus matei jaton dinon anak. 30Limbah te tinai je kaduee kawin dengan baloe te, tapi ie mahin matei jaton mandino anak. 31Hal je kalote manjadi kea dengan paharie je kateloe tuntang rai-rait sampai je kaujue. 32Kajariae oloh bawi te matei kea. 33Hong andau oloh matei belom haluli, en sawan eweh oloh bawi te? Basa kauju-ujue uras jari kawin dengae." 34Yesus tombah, "Kare oloh je belom wayah toh kawin, 35tapi kare oloh je patut impisik limbah ewen matei, tuntang belom hong jaman je akan dumah, ewen dia kawin. 36Keadaan ewen sama kilau malekat, tuntang dia tau matei. Ewen te anak Hatalla, awi ewen jari impisik haluli bara pampatei. 37Moses kabuat mansanan tarang toto je oloh matei kareh imbelom haluli. Huang surate tahiu rowut je hanyala ie manyewut Tuhan kilau 'Hatallan Abraham, Hatallan Isaak tuntang Hatallan Yakob'. 38Nah, Hatalla te dia ie Hatallan oloh matei! Ie Hatallan kare oloh je belom! Basa akan Hatalla, oloh samandiai uras belom." 39Pire-pire guru agama hamauh, "Auh tombah Bapa Guru bahalap toto." 40Awi te ewen dia bahanyi hindai misek taloh en-en dengan Yesus. 41Yesus misek dengan ewen, "Kilen ampie Raja Panyalamat tau inyewut turonan Dawid? 42Padahal Dawid kabuat hamauh huang surat Masmur, 'Tuhan hamauh dengan Tuhangku: Mondok Ikau hila gantaung-Ku, 43sampai Aku mawi kare musoh Aim mamenda Ikau.' 44Jadi amon Dawid manyewut Raja Panyalamat te 'Tuhan', kilen ampie tau ie te turonan Dawid?" 45Metoh kare oloh mahining Yesus hakotak, Ie hamauh dengan kare murid Ayue, 46"Bua-buah keton manaharep kare guru agama. Ewen rajin tanjo-tanjong hapan jubah panjang, tuntang rajin ihormat intu kare pasar. Ewen rajin hong kare eka je paham ihormat intu huma sombayang tuntang intu kare pesta. 47Ewen manipu kare balo tuntang marampas humae. Tuntang hapae manutup kapapan ewen te, ewen balakudoa panja-panjang! Hukuman ewen kareh babehat!"
Copyright
Learn More


text:
Tapi tetep pake matematika kan gan meski ngukur pake tangan?
Misalnya gini gan, kita ngukur jarak awan A dengan awan B, awan A dapet 10 derajat diatas horizon sementara awan B dapet 15 derajat diatas horizon, kita nyoba ngukur jarak antara awan A dan B dengan menggunakan satuan misalnya meter, kalo kita pingin tau jarak antar keduanya dijadikan meter kan tetep ngitung pake cara matematika juga kan yak?
Sori ane ga pinter matematika, ngga suka matematika seh gan kecuali matematika duit a.k.a akuntansi


text:
kisah murid abah guru waktu bpanderan dan bkisahan wan sidin.
pas masuk waktu sholat.., si murid masih za tetap mamanderi sidin..,
mungkin niat si murid mnunggui hdk sholat bjamaah wan sidin.., atau asa ngalih meninggalkan sidin mun sholat badahulu.., sampai waktu sholat habis dan sdh masuk waktu sholat yg lain sdin masih za kd kmana-mana...,
lalu ba ucap ae sidin..." ayuha nang ae mun km hdk sholat dahulu "
lalu masuk ae murid sidin ke kamar.., skali nya ada abah guru lagi sholat dgn posisi ruku..., masuk pulang kamar sebalah nya..,ada pulang abah guru lagi baca wirid..,
kluar ae pulang si murid td pd kamar itu.., dan di liat si murid masih ada jua abah guru di luar kamar..,
bingung si murid td..., lalu batakun ae si murid td wan abah guru.. " yang mna jua pean nieh yg asli nya bah..??? "
jd di jawab oleh abah guru " Asli za barataan tu nang ae "
ulun di kisah kan murid sidin..., nang wahini sidin jd seorang guru jua...,
ada seorang jemaah membaca IMDAD di Masjidil haram..., sekali nya ketahuan bagian Askar.., sangit banar Askar.., napa itu yg di baca.., lain Qur'an jar..,
membuka IMDAD ada gambar Abah Guru tambah sarik Askar.., langsung hdk mancarik IMDAD nang tebal tuh.. (nyata ae kd kwa... ). kd putus asa Askar nya napa hdk mancarik tunggal lambaran ..( skali nya kd kwa jua... ) rupa nya putus asa klo sdh Askar nya.. napa langsung menjulung IMDAD ke wadah jemaah td dan langsung bejauh kd sing bunyian lg...,
hehehehe Belum Tau dia... :)
kisah oleh Haitami habibi Ahmad
sumber : http://www.facebook.com/groups/parapencinta.abahguru/permalink/215788391882500/


text:
1Limbah te Tuhan mintih uju puluh murid tinai, palus manyoho ewen badue-badue mananselo Ie akan genep lewu tuntang eka je handak inalih Awie. 2"Hasil je handak inggetem are," koan Yesus dengan ewen, "tapi oloh je manggetem isut. Tagal te laku dengan je Tempon tana mangat Ie mangirim oloh panggawi uka manggetem taloh je imbule. 3Nah, Keleh haguet! Aku manyoho keton sama kilau tabiri akan marak kare sarigala. 4Ela mimbit dompet atawa kambut sadakah atawa sapatu. Ela tende hong benteng jalan mangat manabe eweh bewei. 5Amon keton tame akan ije huma, sewut labih helo, 'Keleh salamat aton huang huma toh.' 6Amon hete aton oloh je rajin kadamai maka auh taben keton te kareh melai tetep dengae; amon dia jijit haluli auh taben salamat keton te. 7Keleh melai hong ije huma bewei. Tarima ih taloh je inyarongan oloh akam, basa oloh je bagawi aton hak manarima upahe. Ela pindah-pindah bara ije huma akan huma je beken. 8Amon keton dumah akan ije lewu tuntang hete keton inambang dengan bahalap, kinan ih taloh je inyarongan oloh intu hete. 9Pakeleh kare oloh haban hong lewu te, tuntang sanan akan kare oloh hete, 'Hatalla bajeleng kareh manampara marentah kilau Raja hong bentok keton.' 10Tapi amon keton dumah akan ije lewu tuntang hete keton dia inarima, keleh balua akan jalan tuntang sanan, 11'Kawo hong lewun keton je leket hong pain ikei mahin ingibas ikei kilau pampingat akan keton. Tapi keleh keton katawan katikae jari tokep je Hatalla nampara marentah kilau Raja hong bentok keton!' 12Keleh keton mingat, hong Andau Kiamat, labih gampang Hatalla mampun oloh lewu Sodom bara mampun oloh lewu te!" 13"Calaka ikau Korasim! Tuntang calaka ikau, Betsaida! Jaka kare taloh heran je iawi hong bentok keton jari iawi hong Tirus tuntang Sidon, pasti kare oloh hete jari tahi hobah bara kare dosan ewen, tuntang mangkepan pakaian kapehen atei hayak mingkes kawo hunjun takolok ewen. 14Hong Andau Kiamat, kare oloh Tirus tuntang Sidon kareh labih gampang iampun awi Hatalla bara keton. 15Tuntang keton, Kapernaum! Keton manirok keton kareh inggatang sampai akan sorga? Dia! Keton kareh inganan akan apui naraka haream!" 16Palus Yesus hamauh dengan kare murid Ayue, "Oloh je mahining auh keton, mahining auh-Ku. Oloh je manolak keton, manolak Aku. Tuntang oloh je manolak Aku, manolak kea Ie je manyoho Aku." 17Uju puluh murid te haluli hayak paham kahanjake. "Tuhan," koan ewen, "kare roh papa mahin mamenda auh ikei gagenep ikei marentah ewen mahapan aran Tuhan!" 18Yesus tombah, "Aku mite setan manjato bara langit sama kilau kilat. 19Keleh keton katawan! Keton jari inenga kuasa mangat keton tau mahunje handipe tuntang kala hayak mampakalah kare kuasan musoh, tuntang ije mahin jaton taloh je tau mancalaka keton. 20Tapi aloh kalote ela keton hanjak awi kare roh jari mamenda keton. Labih bahalap keton hanjak awi aran keton jari inyurat hong sorga." 21Hong katika te kea, Yesus hanjak awi inguasa Roh Hatalla. Yesus hamauh, "Bapa, Tuhan je tempon langit tuntang petak! Aku manarimakasih intu Ikau awi are taloh handiai te inyahokan Awim bara kare oloh pintar tuntang ba-ilmu, tapi Ikau mamparahae akan kare oloh je dia sakola. Jete je mampahanjak atei Bapa. 22Kare taloh handiai jari inyarah Bapa akang-Ku. Ije biti mahin jaton oloh je mangasene Anak, beken bara Bapa. Ije biti mahin jaton kea je mangasene Bapa, beken bara Anak; tuntang kare oloh je akae Anak handak mamparahan Bapa." 23Palus Yesus tampaliau akan hila kare murid Ayue, limbah te Ie kabuat hamauh dengan ewen, "Batuah keton awi keton jari mite taloh je gitan keton wayah toh. 24Basa ingat: Are Nabi tuntang raja mipen mite taloh je gitan keton wayah toh tapi ewen jaton mitee. Ewen mipen mahining taloh je ihining keton wayah toh, tapi ewen jaton mahininge." 25Limbah te ije biti guru agama dumah handak manjabak Yesus. Ie misek, "Bapa Guru, aku musti malalus en mangat mandino pambelom je toto tuntang katatahie?" 26Yesus tombah, "En je tarasurat huang Surat Barasih? Kilen tumon tirok keton tahiu hal te?" 27Oloh te tombah, " 'Sinta Tuhan Hatallam hapan salepah ateim, hapan salepah hambaruam, hapan salepah kaabasm, tuntang hapan salepah kaharatim,' tuntang 'Sinta oloh sama kilau ikau sinta arepm kabuat.' " 28"Auh tombahm te bujur," koan Yesus, "Lalus jete, maka ikau kareh belom." 29Tapi guru agama te handak mambujur arepe. Ie misek, "Eweh ie oloh je koan Bapa te?" 30Yesus tombah, "Aton ije biti oloh hatue mohon bara Yerusalem akan Yerikho. Hong benteng jalan ie iamok awi parampok, kare ramoe irampas, ie imukul satengah matei, palus ilihi oloh tanga-tangai hong jalan marak kakare himange. 31Aton ije biti imam mananjong kea intu jalan te. Katika ie mite oloh te, ie mahila akan silan jalan palus mananjong tarus. 32Kalote kea dengan ije biti oloh Lewi je mananjong intu hete; katika ie mite oloh te, ie manokepe tuntang mananturee. Tapi ie mahin mahila akan saran jalan palus mananjong tinai. 33Tapi limbah te ije biti oloh Samaria je metoh huang jalanae, mahalau intu hete kea, katika ie mite oloh te, ateie inggerek awi asie. 34Maka ie manokep oloh te palus marasih kare himange hapan anggor tuntang manatamba hapan minyak, limbah te mambabat kare himang te. Limbah te ie manggatang oloh te akan hunjun kalidaie kabuat, palus mimbite akan ije losmen tuntang mahagae. 35Hong hanjewu andau ijee tinai ie manduan due kabawak duit perak tuntang manenga akan oloh je tempon losmen te hayak hamauh, 'Haga ih ie, tuntang amon aton balanja beken tinai, kareh aku mambayare kea amon aku haluli akan hetoh.' " 36Limbah te Yesus mahapus sarita te mahapan paisek toh, "Bara katatelo oloh te, je kueh manumon tirokm je masi dengan oloh je irampok te?" 37Guru agama je buah isek te tombah, "Oloh je jari mandohop oloh te." "Nah, lius, tuntang awi sama kilau te kea!" koan Yesus. 38Limbah te Yesus tuntang kare murid Ayue marajur panjalanae, palus sampai huang ije lewu. Intu hete ije biti oloh bawi bagare Marta marawei ie akan humae. 39Marta te aton paharie bawi bagare Maria. Maria toh mondok tokep Tuhan Yesus mahining kare auh ajar Aie. 40Tapi Marta deroh toto dengan gawin taloh humae. Ie manalih Yesus tuntang hamauh, "Tuhan, en Tuhan dia paduli Maria manalua aku bagawi kabuatku ih? Soho ie mandohop aku!" 41"Marta, Marta!" koan Tuhan tombah. "Ikau gaer tuntang deroh manirok taloh toh te; 42padahal je mambatang baya ije. Tuntang Maria jari mintih je bahalap, je jaton tau induan bara ie."
Copyright
Learn More


text:
Am F Sakitnya tuh disini di dalam hatiku G Am Sakitnya tuh disini melihat kau selingkuh Am F Sakitnya tuh disini pas kena hatiku G Am Sakitnya tuh disini kau menduakan aku Intro : Am F G Am Am F G Am Am F G Am Teganya hatimu permainkan cintaku Am F G Am Sadisnya caramu menghianati aku G F Sakitnya hatiku, hancurnya jiwaku G E Di depan mataku kau sedang bercumbu Chorus : Am F Sakitnya tuh disini di dalam hatiku G Am Sakitnya tuh disini melihat kau selingkuh Am F Sakitnya tuh disini pas kena hatiku G Am Sakitnya tuh disini kau menduakan aku (**) Am F G Am Sakit, sakit, sakitnya tuh disini Am F G Am Sakit, sakit, sakitnya tuh disini Intro : Am F G Am Am F G Am Am F G Am Am F G Am Am F G Am Teganya hatimu permainkan cintaku Am F G Am Sadisnya caramu menghianati aku G F Sakitnya hatiku, hancurnya jiwaku G E Di depan mataku kau sedang bercumbu ==> Kembali ke : Chorus (2x), (**)
Home » Cita Citata » Cita Citata - Sakitnya Tuh Disini
Chord IndonesiaDotCom Update at : 7:58 PM Artist : Cita Citata Edit


text:
Tuesday, December 4, 2007
KOMEN TUAN HAJI RAMLEE DUA BERKAITAN TAKUIN
By Haji Ramlee Dua
Aau, luus tagoo mu tu 'wang. Takuin ni andang asalnya dai bahasa Aab "Takwim". Kalendaa, uja uang kaagani jua. Di Bangladesh ('lam bahasa Bengali) jaan diPakistan ('lam bahasa Urdu) pun takwim uja basia. "Tarikh" yang uja Aab, aibulan uja dii, pun tarikh jua 'lam bahasa Bengali jaan Urdu..
Tapi banaanya su'al aibulan atau takuin ni hantap haliwatnya mun di palajaai usai-usai. Kita yang nuutakan ugama Islam haapkan bulan kaana dipadang pasee jaang hujan, jadi Aab mulanya ulah malihat bulan dilangit, maka basia ulah ngia musim jaan ai, nuut bulan. Tapi masaalahnya, kalendaa jaman ani inda nuut kalendaa bulan.
Kalendaa yang kana pakai kaang ani bagalaa Gregorian Calender (kalendaa Gregori - banyak uang dii inda tahu hujung-puhunnya baang ani..). Ulih kaana uang putih yang nguntrol dun-ya kaang ani, maka Gregorian Calender tia yang kana pakai hantap. Tapi jaan salah paham, banyak kakal kalendaa lain yang kakal kana pakai itu buatnya..
Gregorian Calender ani diubah daipada Julian Calender atas cadangan jalama badama Aloysius Lilius dan disatujui ulih Pope Gregory ke8, pada 24 aibulan February, 1582.
Maka sababnya kalendaa Gregori ani kana ubah dai kalendaa Julian, kaana kalendaa Julian mikin batah mikin mamanjang, jadi mun sudah batah musim ba ubah tapi aibulan kakal..yang manjadi masaalah paling basaa, musim Easter pun tuut ba ubah..!
Mun nuut pahaman jaan rikod uang Kristian mulanya, Yesus Kristus (Nabi Isa Alaihi Salam), kana salib di Baitul Makdis (Jerusalem) musim bunga (salapas musim sajuk, sabalum musim hangat). Musim atu digalaa Easter, uja uang putih yang batutuan Inglis. Uang Kristian mulai manghuutmati Good Friday sampai Easter Sunday. Nabi Isa kononya kana salib ai lima (Good Friday). Ia hidup babalik ai minggu (Easter Sunday).
Tapi masaalah jaan Julian Calendaa, (macam jua kalendaa Islam), Easter atu pandai baubah kahadapan tujunya. Jadi sudah batah-baah ai Yesus kana salib diraikan ukannya ngam musimnya..bilang tahun pandai ba ubah, macam bulan Ramadan jaan bulan Syawal kita..! Mahaati kamu kah itu..?
Jadi untuk ngusai masaalah ani supaya Easter atu luus ainya bilang tahun dan inda bulih maju kahadapan sampai Easter diraikan luar masa jaan musim, jalama badama Aloysius Lilius ani mbuat cadangan aah Pope Gregory ke8, supaya diusai kalendaa Julian dan nuut ki'an bahau'..
Mun kamu kan hantap jadi bingung lagi..
Gregorian Calender ani banaanya ialah kalendaa bulan yang makai ilmu hisab. Ai dikia sabagai yunit masa, kamudian dibahagi kapada tahun yang mangandungi 365 atau 366 ai. Kalendaa ani bapusing sa roun tiap-tiap 146,097 ai, atau 400 tahun (mun dikia dai saminggu 7 ai, 20,871 minggu)..
Hadangtah itu dahulu..mun siapa kan mamalui kan ngatahui labih lagi, bai komen saja..
...Hj Ramlee Dua
1 comment:
-
-
siok caita mu tu liau,ani bana bana buat penyelidikan tahniah.jadi apa pendapat mu pasal takuin hijrah luuskah tu?atau ada pendapat pasal takuin kina pasal banyak dengan beucap ia hampir luus.ani mau ditanyakan aah yang punya blog suuh jelama yang hantap beluus atu jawab .Walau bagaimana pun tahniah menyediakan ruang ini kerana ini lah masa depan.
- December 6, 2007 at 11:39 PM


text:
Fungsi KonstanFungsi Konstan
Fungsi yang berbentuk dengan suatu konstanta disebut fungsi konstan. Grafiknya berupa sebuah garis mendatar.
Fungsi Identitas
Fungsi yang berbentuk , disebut fungsi identitas.
Fungsi Polinomial
Fungsi polinomial dinyatakan sebagai dengan bilangan bulat taknegatif, dan adalah konstanta bilangan nyata (real) dan disebut koefisien polinomial. Jika maka disebut derajat dari fungsi polinomial. Pada umumnya daerah asal dan wilayah fungsi polinomial adalah: dan dengan
Fungsi Rasional
Fungsi Berkas:B1.pngdisebut fungsi rasional bila dapat dinyatakan sebagai hasil bagi dua fungsi polinomial, yaitu dengan dan fungsi-fungsi polinomial. Daerah dan wilayah fungsi rasional adalah
sehingga
untuk
Fungsi Akar Kuadrat
Suatu fungsi disebut sebagai fungsi akar kuadrat bila memiliki bentuk Secara umum Daerah dan wilayah fungsi akar kuadrat adalah:
dan
Fungsi Nilai Mutlak
Fungsi nilai mutlak dinyatakan sebagai : dengan dengan Secara umum :
Operasi pada Fungsi
Misalkan fungsi dan berturut-turut didefinisikan pada daerah dan dan suatu konstanta. Maka : dan merupakan fungsi yang didefinisikan sebagai :
dengan
dengan
dengan
dengan dan
Fungsi Komposisi
Misalkan fungsi dan berturut-turut didefinsikan pada dan Fungsi komposisi didefinisikan sebagai dengan dan


text:
Harga Champion Spring Bed TERMURAH Di Indonesia-Kasur Champion-Jual Champion-Champion Online-Champion Murah-Daftar Harga Champion-Toko Agen Champion-Champion Jakarta Tangerang Depok Bogor Bekasi Surabaya Bandung Medan Semarang Palembang Makassar
Harga Champion Spring Bed Kasur
Harga Champion Spring Bed TERMURAH Di Indonesia-Kasur Champion-Jual Champion-Champion Online-Champion Murah-Daftar Harga Champion-Toko Agen Champion-Champion Jakarta Tangerang Depok Bogor Bekasi Surabaya Bandung Medan Semarang Palembang Makassar