text:
Sultan Ri'ayatullah adalah [2] Sultan Banjar antara tahun 1660 sampai tahun 1663. Sultan Ri'ayatullah anak surgi Sultan Mustain Billah. Sidin manjadi badalnya Raden Bagus, anak Ratu Anum (Sultan Saidullah) nang masih kakanakan. Sultan Ri'ayatullah (Rakyatullah) adalah galar nang dipakai dalam hutbah Jumahat di masigit, mun galar sidin nang dimasyhurkan adalah Pangeran Ratu. Lagi kacil ngaran sidin Raden Halit, sawaktu manikahi Andin Hayu binti Dipati Ngganding, sidin dibari galar Pangeran Tapasana atawa Pangeran Dipati Tapasana. Waktu dijadikan mangkubuminya Ratu Anum, galar sidin Pangeran Mangkubumi atawa Dipati Mangkubumi. Marga istana Pangeran Ratu ini ada di Martapura, maka sidin rancak dikiau Dipati Martapura. Sebagai Sultan Banjar, Pangeran Ratu dibantu mangkubumi bangaran Pangeran Mas Dipati ( Raden Kasuma Raga) anaknya surgi Pangeran Dipati Antasari. Mangkubumi dibantu Mantri Pangiwa (deputi mangkubumi) yaitu Kiai Kartasuta.
Batulak ka Kasultanan Mataram (katarangan dalam Hikayat Banjar) [ babak | babak asal mulanya ]
Di bawah ini adalah kutipan matan Hikayat Banjar nang mamadahan bahua Pangeran Tapasana (Raden Halit) diutus ka Mataram ulih ramanya
Marhum Panambahan:
“
Syahdan lagi kamudian daripada itu maka tarsebutlah Marhum Panambahan manyuruhkan Pangeran Dipati Tapasana, mangutus ka Mataram - akan manteri nang mangiringkan itu Kiai Tumanggung Raksanagara dan Kiai Narangbaya sarta urang mangiringkan itu dua ratus - maaturkan intan nang barnama Si Misim itu sarta lawan sahang, pékat, tatudung, lilin itu. Banyak tiada tarsuratkan. Maka pergilah maka tiada tarsebut lagi dalam parjalanan itu. Maka sapaninggal Pangeran Tapasana itu maka Raden Kasuma Alam sarak lawan Putri Intan itu. Sudah luput 'idahnya itu maka diparsuamikan lawan Raden Pamadi. Tiada barapa lamanya Putri Intan itu hamil; maka tiada tarsebutkan lagi lamanya. Maka tarsebutlah urang pergi ka Mataram maaturkan intan barnama Si Misim itu dangan sagala barang itu. Maka sultan Mataram tarlalu sukalah kadatangan utusan Marhum Panambahan. Katika itulah sultan barkata pada Pangeran Tapasana: "Hai adi, ini aturkan salam doa manira kapada Marhum Panambahan. Jikalau manira atau anak-cucu manira handak manjahati nageri Martapura itu jangan disampaikan Allah, maka mudah-mudahan dibinasakan Allah Taala. Itulah sumpah manira." Maka sahut Pangeran Dipati Tapasana: " Hinggih, sandika. Kaula aturkan itu." Maka sarta Pangeran Dipati Tapasana, Kiai Tumanggung Raksanagara dan Kiai Narangbaya itu sama diparsalin, lain daripada itu lalamas Jawa kain tapih. Bingkis sultan itu: baras, gula, asam, uyah, bawang habang, bawang putih, minyak. Sudah itu maka Pangeran Tapasana itu amit mantuk, balik ka Martapura. Banyak tiada tarsuratkan. Maka datang ka Martapura itu sakaliannya kata sultan Mataram diaturkan ulih Pangeran Tapasana dan Kiai Tumanggung Raksanagara sarta bingkis itu kapada Marhum Panambahan. Sudah itu Pangeran Tapasana diparsalin sarta dibari tinariman dilarapkan ialah dinamai Si Mustika. Dan Kiai Tumanggung diparsalin sarta dibari tinariman urang dalam; itu asal Bali, digundik Marhum Panambahan, Si Rasmi namanya. Dan Kiai Narangbaya pun diparsalin jua. Banyak tiada tarsebutkan itu.
[3] ”
Dijadikan mangkubumi (katarangan dalam Hikayat Banjar) [ babak | babak asal mulanya ]
Di bawah ini adalah kutipan matan Hikayat Banjar nang mamadahan bahua kamanakan sidin Ratu Anum binti
Ratu Agung mandirikan Pangeran Dipati Tapasana jadi mangkubumi barjenang Pangeran Dipati Mangkubumi:
“
Sudah itu - banyak tiada tarsuratkan - kamudian daripada itu lima tahun lamanya Panambahan di Darat mamegang parintah itu maka sumalah. Kamudian daripada itu maka Ratu Anum manghadap kapada Ratu Kuta Waringin itu, maka sambah Ratu Anum: "Kaula maarak pada sampian ini, samasa ini kaula mancatu barkat, sampianlah kaula aturi nang mamegang parintah dalam alam Martapura ini." Maka pangandika Ratu Kuta Waringin: "Lamun ada parcaya Ratu Anum sa'ulah-ulah anakku." Sambah Ratu Anum: "Dunia akhirat sampian bapa kaula nang tiada barpambalas kapada sampian." Sudah itu maka Ratu Kuta Waringin mamegang parintah itu. Dinamai ulih Ratu Anum Ratu Bagawan Ratu Kuta Waringin itu, artinya itu ratu maha pandita. Maka sudah itu Ratu Bagawan mamegang parintah; sudah itu maka saudaranya Ratu Anum lain ibu barnama Raden Kasuma Lalana itu digalar ulih Ratu Bagawan . Kamudian daripada itu antara lima tahun, maka Ratu Bagawan mandapatkan Ratu Anum, kata Ratu Bagawan; "Hai anakku Ratu Anum, aku mamegang parintah ini sudah lima tahun lamanya. Sakarang ini aku sudah uzur, tiada dapat lagi pulang pagi ka paseban. Maka samasa ini parintah itu handak aku sarahkan arah Dipati Tapasana." Maka sambah Ratu Anum: "Kaula tiada langgana. Dari dahulunya datang sakian ini barang karsa sampian tiada kaula langgana. Kaula ini umpama wanang, sampian itu umpama Pangeran Dipati Anum dadalang. Tiada kaula langgana." Sudah itu maka disuruhnya panggil pada parakan jaba maka datang Pangeran Dipati Tapasana itu. Maka pangandika Ratu Bagawan: "Nyawa aku saru, sarta Ratu Anum manyuruh manyaru. Parintah aku sarahkan nyawa, karana aku sudah uzur." Kata Ratu Anum: "Andika rama kaula harap-harap." Maka kata Pangeran Tapasana: "Paman tuan ini, tiada pati tahu." Maka kata Ratu Bagawan" "Kain aku akan tartindih nyawa itu." Maka sambah Pangeran Tapasana: "Kaula junjung barkat sampian itu." Maka sudah itu, waktu urang seba, sakalian manteri dan para dipati - maka Ratu Anum diseba urang itu sarta parhiasannya saparti astilah karajaan nang dahulu kala itu - maka Ratu Bagawan barkata kapada Pangeran Kasuma Mandura, kapada Pangeran Dipati Tuha, kapada Pangeran Singamarta, kapada Pangeran Mas Dipati, kapada Kiai Tumanggung dan tuan panghulu dan kapada Kiai Mas Kanduruan - yaitu jaksa - sarta kapada Kiai Tisna-Prana, dan pada sagala manteri umbul dan pada manteri bandar Kiai Martayuda namanya, maka pangandika Ratu Bagawan: "Parintah sakalian di dalam alam Martapura ini disarahkan Ratu Anum arah Dipati Tapasana. Maka ia digalar dinamai Dipati Mangkubumi. Yang pangiwanya Kiai Tumanggung Raksanagara ini." Lalu diparsalin Dipati Mangkubumi lawan kandaga, lampit dan payung bawat dan awinan barhulas kimka kuning dua dan kain pulu dua, kain sarasah dua, sabuk cindai ampat. Maka sagala urang itu sama manjunjung marestukan manyambut Pangeran Mangkubumi. Banyak tiada tarsuratkan. Maka sudah itu Ratu Anum pulang, maka sagala urang sama pulang dan tangara bedil dan galaganjur dan rarancakan dipalu urang. Sudah itu maka anak Pangeran Mangkubumi barnama Raden Hangkut itu dinamai Raden Surya.
[3] ”
Dijadikan ratu (katarangan dalam Hikayat Banjar) [ babak | babak asal mulanya ]
Di bawah ini adalah kutipan matan Hikayat Banjar nang mamadahan bahua dangsanak sidin Ratu Hayu binti
Marhum Panambahan wan Diwan Mahkota mandirikan Pangeran Dipati Mangkubumi barjenang Sultan Ri'ayatullah:
“
Kamudian daripada itu maka ada tiga tahun lamanya Ratu Anum itu bargundik namanya Nyai Wadon. Maka mati baranak: anaknya laki-laki dinamai Raden Bagus. Maka bargundik pula namanya Nyai Wadon Raras, baranak laki-laki dinamai Si Basus. Kamudian daripada itu maka Raden Buyut Kasuma Banjar baristeri lawan anak Raden Wiranata namanya Gusti Cabang. Sudah itu tiada lama daripada itu, antaranya tiga tahun, Ratu Anum pun sumalah. Gusti Cabang laki lawan Raden Buyut Kasuma Banjar itu sudah baranak parampuan dinamai Puteri Piting, baharu tahu barjalan. Tatkala Ratu Anum sumalah itu Raden Bagus sudah habis kapinggahan, Raden Basus baharu kapinggahan jua. Adapun lamnya Ratu Anum manjadi raja lima belas tahun lalu sumalah. Sudah itu Ratu Hayu, ibu ulih Pangeran Singamarta - Ratu Hayu itu anak swargi Marhum Panambahan nang sa'ibu sarama lawan Ratu Agung, lawan Panambahan di Darat, lawan Pangeran Antasari, lawan Ratu Bagawan, Ratu Hayu itu nang pambusunya; adapun Pangeran Mangkubumi anak swargi Marhum Panambahan lawan gundik itu, lagi kacil barnama Raden Halit, bargalar Pangeran Mangkubumi itu - maka Ratu Hayu manyuruh mamanggil Pangeran Mas Dipati dan Pangeran Dipati Tuha sarta tuan panghulu dan Haji Abdulrahman - itu urang Martapura - dan Kiai Dewajaya dan Kiai Wangsanagara; Kiai Tumanggung Raksanagara, Kiai Mangunjaya, Kiai Mas Kanduruan; katiganya itu sudah mati dahulu daripada swargi Ratu Anum; nang ada itu kiai jaksa, Kiai Tisna-Prana - raka Kiai Yudajaya Wijaya, disuruh panggil ulih Ratu Hayu, dan Kiai Sumajiwa itu; sama manghadap Ratu Hayu di bangsal di Dalam Agung. Maka pangandika Ratu Hayu: "Hai Dipati Tuha, Kasuma Raga, tuan panghulu dan sagala manteri, maka aku saru ini bicaraku patutkah atau tiada Dipati Mangkubumi aku jadikan raja akan ganti Ratu Anum itu samantara Si Bagus balum basar itu?. Pagi lamun Si Bagus sudah basar karajaan ini kita sarahkan pula lawan dia. Adapun Dipati Mangkubumi ini saparti badalnya Si Bagus itu." Maka sambah sakaliannya: "Patutlah pangandika sampian itu." Maka Pangeran Mangkubumi itu dijadikan ratu. Namanya di dalam khutbah Sultan Ri'ayatullah. Namanya nang dimasyhurkan itu Pangeran Ratu. Sudah itu tahta astilah karajaan masih tiada barsalahan saparti tahta Ratu Anum jua itu. Sudah itu maka Raden Wiranata dinamai Pangeran Wiranata, Raden Surya digalar Pangeran Aria Wiraraja. Yang mamegang parintah itu Pangeran Mas Dipati. Pangiwanya itu Kartasuta; itu manterinya itu. Pangeran Ratu tatkala ia barnama Pangeran Tapasana itu Kiai Sumajiwa itu manterinya nang tarlabih hampir pada Ratu Anum. Kiai Sumajiwa itu akan tambah Kiai Kartasuta, sama-sama hampir pada Pangeran Ratu itu. Banyak tiada tarsebutkan.
[3] ”
Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar terjemahan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/ Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990. M. Gazali Usman, Kerajaan Banjar:Sejarah Perkembangan Politik, Ekonomi, Perdagangan dan Agama Islam, Banjarmasin: Lambung Mangkurat Press, 1994.
^
( Bandjermasin (Sultanate), Surat-surat perdjandjian antara Kesultanan Bandjarmasin lawan pemerintahan2 V.O.C.: Bataafse Republik, Inggeris dan Hindia- Belanda 1635-1860, Penerbit Arsip Nasional Republik Indunisia, Kompartimen Perhubungan lawan Rakjat 1965 Bahasa Indonesia)
^
Regnal Chronolgies Southeast Asia: the Islands
^ a b c
Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar ditarjamahkan ulih Siti Hawa Salleh, Parcitakan Diwan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Parindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.


c: text/html

text:
Hayam
Hayam[1]/manuk[1] gaduhan (Gallus gallus domesticus) adalah unggas nang biasa di'ingu urang hagan dimanapaatkan hagan keperluan hidup pemeliharanya. Hayam inguan (selanjutnya disingkat "ayam" haja) merupakan katurunan langsung matan salah asa subspesies hayam hutan nang dikenal sabagai hayam hutan habang (Gallus gallus) atawa hayam bangkiwa (bankiva fowl). Kawin silang antarras hayam sudah mahasilakan ratusan galur unggul atawa galur murni lawan bamacam-macam fungsi; nang paling umum adalah hayam gantal (hagan digantal) dan hayam pahintalu (hagan diambil hintalunya). hayam biasa baulih jua dikawin silang lawan kula paraknya, hayam hutan hijau, nang mahasilkan hibrida mandul nang jantannya dikenal sabagai hayam bekisar.
Lawan populasi labih matan 24 milyar di tahun 2003, Bird Encyclopaedia mamadahakan ada lebih barandak hayam di dunia ini daripada burung lainnya. hayam memasok dua sumber protein dalam pangan: daging hayam dan hintalu. Hayam kada babuntut biasanya disambat hayam kupung.
Hayam dalam bahasa-bahasa Dayak disambat manuk.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Syair Hk Jitu Mbah Togel Jitu Kamis 25 Juni 2020,syair hk jitu malam ini 25.06.2020,syair hk naga mas 25/06/2020,kumpulan syair hk 25-06-2020,forum kode syair togel hk tertogel. Kode syair merupakan sekumpulan master prediksi togel yang memberikan angka-angka togel yang akan keluar besok,namun tidak hanya itu saja,kode syair bisa di bilang sangat akurat di karenakan nomor syair yang di ambil merupakan hasil …Read More »
Tag Archives: syair hk semar 2020
Kode Syair Togel Hongkong Rabu 24 Juni 2020
Kode Syair Togel Hongkong Rabu 24 Juni 2020,syair hk jitu malam ini 24.06.2020,syair hk naga mas 24/06/2020,kumpulan syair hk 24-06-2020,forum kode syair togel hk tertogel. Kode syair merupakan sekumpulan master prediksi togel yang memberikan angka-angka togel yang akan keluar besok,namun tidak hanya itu saja,kode syair bisa di bilang sangat akurat di karenakan nomor syair yang di ambil merupakan hasil dari kode alam …Read More »
Syair HK malam ini Mbah Jitu akurat Naga Selasa 23/06/2020
Syair HK malam ini Mbah Jitu akurat Naga Selasa 23/06/2020,syair hk jitu malam ini 23.06.2020,syair hk naga mas 23/06/2020,kumpulan syair hk 23-06-2020,forum kode syair togel hk tertogel. Kode syair merupakan sekumpulan master prediksi togel yang memberikan angka-angka togel yang akan keluar besok,namun tidak hanya itu saja,kode syair bisa di bilang sangat akurat di karenakan nomor syair yang di ambil merupakan hasil …Read More »
Syair Kode Togel Hongkong Mbah Kramat 22 Juni 2020
Syair Kode Togel Hongkong Mbah Kramat 22 Juni 2020,syair hk jitu malam ini 22.06.2020,syair hk naga mas 22/06/2020,kumpulan syair hk 22-06-2020,forum kode syair togel hk tertogel. Kode syair merupakan sekumpulan master prediksi togel yang memberikan angka-angka togel yang akan keluar besok,namun tidak hanya itu saja,kode syair bisa di bilang sangat akurat di karenakan nomor syair yang di ambil merupakan hasil …Read More »


text:
Kisah Lain Jimat
Palui manghilang pulang. Sudah satangah bulan ini inya kada kalihatan bakakawanan di kampung. Di masigit gin pina kada cangul jua, padahal Palui tamasuk bubuhan kaum jua.
Imbah bakakajutan mancungul, rami bubuhan kakawalannya takun-takunan.
“Aku tulak ka jawa, bakuliling matan Jogya, Semarang sampai Solo lalu buliknya liwat Malang wan Surabaya,” ujar Palui manjawab tatakunan kakawalannya.
“Napa nang diurus maka pina jauh banar panjalan ikam bakuliling jawa tengah jawa timur?” ujar Garbus.
“Aku disaru mamarinaku nang badiam di Jaingan Solo, sidin mangawinakan anak sidin nang panuhanya. Sidin sudah lawian tahun badiam disana, gawian sidin bakakamasan, sudah baisian tuku wan rumah ganal banar,” ujar Palui.
“Kalu kaya itu banyak banar ikam mangaluarakan duit gasan ungkus wan ulanja-ulanjanya, apalagi ikam tulak saparanakan,” ujar Tulamak umpat manyala pander.
“Sasenpun aku kada mangaluarakan duit karna aku dikirimi sidin wesel jutaan rupiah, itulah nang kupakai matan tulak sampai bulikan,” ujar Palui.
“Untung banar ikam baisian kaluarga sugih apalagi urangnya kada pamalar,” ujar Tulamak.
“Mamarinaku itu asalnya matan rabung jua, yatim piatu, bamula wan sandal gapit tulak madam, barakat sidin cangkal bagawi wan baik wan urang kada pamalar, rupanya Tuhan mambari razaki balabih,” ujar Palui.
“Urang bahari musti kaya itu, kada kaya wayahini urang makin pamalar, samuaan musti bahitung untung rugi hanyar hakun mambari,” ujar Tulamak.
“Lalu ikam naik apa ka Jogya lalu bulikan liwat Surabaya ujar Garbus batakun.
“Aku sakaluargaan wayah tulak wan wayah bulik, naik kapal tarabang sama sakali kada bayar dan kada ditagih ulih paramugarinya, padahal aku duduk di muka” ujar Palui ba-agak.
“Napa kajiannya, musti ikam baisian jimat nang harat maka paramugari kada managih?” ujar Garbus.
“Kadada baisian kajian atawa jimat napa-napa, biasa haja kaya bubuhan ikam,” jua sahut Palui.
“Mana mungkiinnnn……… kada baisian kajian napanapa maka bisa kada bayar naik pasawat,” ujar Tulamak.
“Lalu kaya apa caranya Lui, supaya kami kawa jua manuruti ikam bisa parai naik kapal tarbang?” ujar Garbus manggamati handak tahu.
“Kalu naik pasawat musti haja kada bayar asal kita malihatakan tiket,” ujar Palui.
“Dimana dapat tiketnya Lui ?
“Naahhh…… tiketnya itulah kita manukar sahut Palui. Jadi kita naik kapal kada bayar, karna mambayarnya dilukit panjualan tiket,” ujar Palui mamacah rahasianya.
“Dasar Palui kadada panderannya nang bujur, mahaluya tarus di hulu di hilir….. “ ujar Garbus kakalahan.


text:
HOAX atawa karamput, Guru Y.S. Agus Suseno pinanya lebih katuju manyambatnya waluh, mulai Ratna Sarumpaet mahambat ka mana-mana. Kita malihat drama nang bujur-bujur layak dipandirakan salajur ditawa’akan. Pada satu higa, ulun salut wan kewanian Ratna mengakui bahwa inya baulah hoax. Bukan sahibar hoax, tapi malahan hoax terbaik. Hoax terbaik nang jelas disambatnya tanpa acungan jempol macam Boboiboy dengan kurihingnya.
Perlu kewanian mengaku bahwa kita pribadi bakaramput. Kewanian nang wahini pinanya makin jarang kelihatan. Urang sangat gampang ma-share hoax karena nalar kritis tu mahal. Di tengah baluran hoax di sosmed, antara fakta wan fiksi tacampur-aduk kada karuan. Ini balum ditambahi lawan beberapa waktu lalu seorang filsuf dari Depok nang orgasme maruday babuang liur basi antara fiksi wan fiktif. Umur Ratna nang sudah tujuh digit, sungguh meulah kaning bakaranyit. Sebagai urang nang jadi datu, sabujurnya sidin ni saharusnya manggaduhi cucu aja lagi, banyak bazikir wan baca Quraan baik lagi baca kitab kuning. Tapi, sidin ni bujur die hard pulitak-pulitik. Melanjutkan pengakuannya bahwa sidin baulah hoax, sepekan lewat, ni hanyar aja sidin menegaskan bahwa karamput sidin ini kada usah ditarik ka mana-mana. Cukup habis di hidin haja. Kuasa hukum sidin membacakan stetmen ini di ILC, TV One, arahan Karni Ilyas.
Di higa nang lain, ulun pina konfiyus (baca: confuse) malihat datu lain nang umpat tapalit tahi larut mulai Ratna. Siapa datu ngitu? Sada lain, tokoh Reformasi cum Partai allah (muhun maaf, ulun kada wani manulis pakai huruf capital), Amien Rais. Sidin ni handak dipanggil sebagai saksi kasus hoax Ratna ke Polda Metro. Karna ihwal ini, buhan PA 212, nang jelas-jelas lain Wiro Sableng, kukuriak manyambat ada kriminalisasi. Buhannya ini ujar siap mengawal Amien Rais sebanyak 500 urang. Dan, ini kada demo, wan kada anarkis. Buhannya ini siap mahadangi Mbah Amien nang diperiksa wan mamastiakan sidin kada ditahan. Mantaf banar kalo, 500 urang, kada demo itu, dangarakan nitu Tuh ai.
Uh, mun mangawal tu, lima ikungan urang cukup ai sudah. Mun saratus kada mangawal lagi ngarannya. Itu bakarumbung sudah sambatannya. Apatah lagi amun sampai lima ratus. Bagarumbul ngitu poenja seboetan. Sebagai sesama datu, saharusnya sidin ngini mancuntuhakan gasan kita nang anum-anum ini kewanian mahadapi secara saurangan. Tapi ngarannya pulitik lah, singkatannya ‘kan bakumpul bubuhan itik. Itik tu mana ada manyaurangan. Itik tu bakarumbung ja tarus, iyakah?
Kalakuan buhan PA 212 ini kawa disambat sebagai mobokrasi, lain demokrasi. Tatakunan nang layak diujarakan di sini: Apakah kebenaran kawa diperjuangkan dengan mobokrasi? Ulun ragu. Bubuhan mobokrat ini merasa dirinya berpijak di atas kebenaran. Tapi, tentu saja kebenaran versinya saurang. Orang lain beluman tentu me’anggapnya benar. Khususnya buhannya nang meniring bahwa mobokrasi bukanlah demokrasi.
Mobokrasi lazimnya lahir mulai rahim demagog. Demagog adalah urang nang antikritik wan mendaku kebenarannya mutlak. Bila seorang demagog kawa menerima kritik, ke-demagog-annya diragukan. Baik demagog maupun anaknya mobokrasi jelas merupakan musuh demokrasi. Dimapa? Karna demokrasi meniscayakan adanya kritik nang beradab wan argumentatif, sedangkan mobokrasi menanggalkan akal wan mengusung kemarahan sebagai alatnya. Mobokrasi kada pakai argumentasi nang objektif, melainkan rasionalisasi betapa pun picik argumentasinya.
Mobokrasi lah nang bikin urang kada gentlemen. Dikit-dikit bagarumbulan. Kuriakan kriminalisasi wan kriminalisasi. Saikit-saikit tasinggung. Panyinggungan banar nyawa neeh. Kada suah didatangi datu kami datu buhaya kah? Ihh, dasar kada suah leh.
Sadangi sudah bubuhan datu ai nang di subarang pulau sana. Disadangani kaduniaan tu. Umur kada babau jar urang bahari. Tapi pulang, ujar umur ampat puluh tu perbatasan leh. Mun kawa babaik, insya 4WI husnul khotimah, mun tatap ha kada karuan tampuh, luku ai su’ul khotimah.
Sebagai pengingat gasan saurang, ada sabda junjungan kita Rasul SAW, “Seorang mukmin tu baisi tabiat atas segala sifat aib kecuali khianat wan dusta.” (HR. al-Bazzaar). Arkian, mudahan banua kita dijauhakan mulai sifat pangaramputan wan [email protected]


text:
Mali
Republik Mali (basa Parancis: République du Mali) adalah sebuah nagara nang takurung daratan (landlocked) di Aprika Barat, sabalumnya marupakan jajahan Parancis. Negara taganal kadua di Afrika Barat ini bahalatan lawan Aljazair di sabalah utara, Niger di timur, Burkina Faso dan Pantai Gading di selatan, Guinea di barat daya, serta Mauritania di barat. Pahalatannya di sabalah utara mamanjang ka tangah gurun Sahara. Mayoritas panduduknya tinggal di wilayah selatan, di mana tadapat Sungai Niger dan Senegal. Negara nang baharinya bangaran Sudan Parancis ini ma'ambil ngarannya matan Kakaisaran Mali.


text:
Kisah Ampih Bahapi
Salawas rajin duduk di warung Mama Riska nang janda satu anak, Palui dua laki bini kada barawaan di rumah.
”Mana mama Amat hapiku, ikam sita barapa hari ini, sulit banar aku bakomunikasi wan kakawanan?” ujar Palui baisukan jam tujuh manakuni bininya pina sarik.
“Sual hapi itu urusan ulun, kada urusan pian, abahnya ai? Nang manukarakan hapi ulun kalu?” jawab bini Palui lantih.
“Kaya ini haja umanya ai, kita bahurup, aku di rumah batatapas, mahuan anak wan gawian rumah tangga lainnya. Ikam nang turun maujek setiap hari, hakunlah?” sahut Palui mambari alternatif.
“Kada kaya itu abahnya ai. Kada pas lagi binian jadi paujekan. Di Banjar, di hulu sungai kadada binian jadi paujekan?” sahut nang bini sarik jua.
“Oh, iyakah?’ Palui maiyakan ucapan bini.Datang ka pangkalan ujek si Palui, landung pada buhannya nang lain.
”Napa Lui rancak datang landung ka pangkalan, jadi kana giliran maantar penumpang tadudi jua?’ rawa Garbus.
“Ya macam-macamlah Bus ai, ngaran hidup bakaluarga ini,” sahut Palui.
“Ada apa Lui, sambat haja bila ada masalah, nyaman kami mancariakan jalan kaluarnya,” sahut Tulamak bijaksana.
“Aku ini babarapa hari sudah, bahual wan bini. Karana hapiku disita umanya Amat, jadi kada bahapi lagi ka mana-mana…,” ucap Palui sadih.
“Inya napa Lui?” takun Garbus.
“Maklumlah, aku rancak di SMS binian penuh rayuan. Ini pang pangkal masalahnya,’ Palui mulai bakesah.
“Ikamkah dikahandaki binian Lui? Janda atau gadis…?” takun jua Tulamak.
‘Aku babarapa hari lalu duduk tiap habis salat subuh di warung janda bungas anak saikung Mama Riska, minum teh panas, makan wadai, makan nasi kabuli, sudah itu bulik maambili bini di muka masjid, dipadahakan biniku bagandakan…,” Palui manyambung kesah.
“Kenapa bini ikam jadi cemburu banar Lui?’ takun Garbus.
“Mama Riska rancak ma SMS, dibaca ulih biniku, maka penuh kata rayuan, itu pang nang menyebabkan biniku sarik banar ka aku ini. Makanya hapiku disitanya…,” ujar Palui maungkai masalahnya.
“Kita datangi Mama Riskanya ya? Supaya jangan lagi ma SMS Palui penuh rayuan kata-kata mesra, sehingga urang dua laki bini bahualan di rumah tangga…,” ajak Tulamak mambawai Palui ka Mama Riska.
Datang Palui wan Tulamak ka warung Mama Riska.
”Oi kakak Paluikah, lama tak jumpa, kak Palui makin bungas aja deh?” rayu Mama Riska.
Palui lihum tapi hati asa kada nyaman.”Mama Riska, aku minta maaf, ikam jangan ma SMS aku lagi, nah gara-gara ikam rancak ma SMS penuh kata rayuan, aku bahual dua laki bini?” ujar Palui bagamat ka Mama Riska.
“Kasihan Palui Mama Riska ai? Hapi disita bininya, jadi sulit banar urang handak mahubungi minta antar baujek, banyak kahilangan penumpang nang sudah jadi langganannya, Palui kada kawa manjawab dihubungi, hapi disita bininya,” ujar Tulamak mambela Palui.
“Oh, iyakah ulun minta maaf nah kalu kaya itu akhirnya,” ujar Mama Riska sambil manyalami ka tangan Palui wan Tulamak.
“Ayuha cukup sampai di sini haja masalahnya. Kita tetap haja bersahabat, tapi jangan ba SMS-an nang penuh kata rayuan?” jawab Palui lakas bulikan wan Tulamak.
“Oke kakak Palui,” ujar Mama Riska nang katuju ma SMS Palui.


text:
Pergiwa dan Pergiwati adalah puteriĀ Raden Arjuna dengan Dewi Manuhara, putera Begawan Sidik Wacana dari pertapaan Andong Sumiwi. Keduanya memiliki 12 saudara lan ibu yaitu; Abimanyu, Sumitra, Bratalaras, Bambang Irawan, Kumaladewa, Kumalasakti, Wilugangga, Prabakusuma, Wijanarka, Antakadewa dan Bambang Sumbadra.
Sejak kecil Pergiwa dan Pergiwati tinggal di pertapaan Andong Sumiwi bersama ibu dan kakeknya. Setelah remaja, keduanya meninggalkan pertapaan pergi ke Mandukara untuk mencari ayahnya Arjuna.
Pergiwa memiliki sifat dan perwatakan setia, baik budi, sabar dan jatmika. Sementara Pergiwati memiliki sifat dan perwatakan setia, jujur, sabar dan jatmika, menarik hati tetapi mudah tesinggung.
Pergiwa kemudian menikah dengan Raden Gatotkaca, putera Raden Werkudara dengan Dewi Arimbi. Dari pernikahan itu, mereka dikarunia seorang putera yang kemudian diberinama Arya Sasikirana.
Sementara adiknya, Pergiwati menikah dengan raden Pancawala, putera Prabu Puntadewa, raja Negara Amarta dengan Dewi Drupadi.


text:
Kisah 17 + 71
Palui ini tamasuk urang nang mamperhatikan waktu salat. Kada hakun inya bausaha kada tahu di waktu. Pas waktu salat zuhur, istirahat jadi supir bajaj, segera penuhi panggilan azan nang berkumandang di masjid raya.
”Kita bamandak dahulu panumpanglah. Waktu salat zuhur sudah sampai…,” rawa Palui ka panumpang bajaj hang minta antar ka Sungai Lulut.
“Ayuha Lui ai, aku apa ujar supir haja,” sahut panumpang nang bangaran Mujtahidun.
“Alhamdulillah, tabawa panumpang nang nyaman diatur,” sahut Palui asa himung.
“Salat numur satu, limbah itu hanyar lanjut kita bajalan…,” ujar Mujtahidun himung jua.
Meskipun jadi supir bajaj usaha, Alhamdulillah cukupan haja dicari sahari gasan dimakan dua hari. Inya bujur kada mambawa panumpang manusia, sakalinya mambawa tumpangan barang. Urang nang bakiosan di muka rumah, bacari barang di pasar, barangnya minta antarakan bajaj Palui sampai masuk gang ka luar gang di Banjar ini.
”Rami haja Lui lah, sakalinya jadi supir bajaj?” takun Tulamak ka Palui.
“Alhamdulillah, Mak ai. Bakukus haja dapur tiap hari kami?” Sahut Palui lihum.
“Bagus Lui ai, asal jangan mandah haja dapur ikam?” umpat jua Garbus manyurung pander.
Tampulu takumpulan, Palui mambawa kesah wan buhannya.”Aku handak mambawa kesah urang jua,” ujar Palui.
“Kesah apa Lui?” sahut Tulamak.
“Kesahnya ini angka, jangan dipadahakan angka togel lah?” jawab Palui.
“Berapa angkanya? Angka cantiklah,” Garbus baucap.
“Angka cantik 17 wan 71, napa nah tangguh?” Palui asa himung,buhannya kada tahu.
“Itu bilangan salat sehari semalam 17 rakaat, kalu 71 itu bilangan hari kemerdekaan RI nang ke-71,” sahut Garbus lakas.
“Aku mandangar urang bapander di teras masjid raya, limbah salat zuhur saminggu nang lalu, ujarnya binian itu baisi akal satu, baisi nafsu tujuh. Kebalikannya lakian itu baisi akal tujuh wan baisi nafsu satu,” Palui manjalasakan.
“Sudah itu pang apa kelanjutannya?” takun Tulamak.
“Makanya nang suka basalingkuh, maaf lah, itu binian, karana nafsunya tujuh alias banyak. Jadi hati-hati bila bini kada puas wan laki, bisa malapisakan inya. Kalu lakian itu suka bausaha haja, karana akalnya tujuh alias banyak. Ikam marasa saurang kalu, handak bausaha tarus , supaya kahidupan rumah tangga bakacukupan…,” Palui bakesah manggut-manggut Tulamak wan Garbus.
‘”Damintukah Lui? Bujur jar ikam itu,” sahut Garbus.
“Makanya kita harus maimbangi jua, supaya kuat nafsu kita, jadi bini marasa puas, kada betaha inya basalingkuh?” sahut jua Tulamak.
“Bujur Mak ai,jangan lamahan tarus, haur bausaha haja,nafkah batin taabaikan, galau jadinya. Banyaki minum madu kelulut haja,” ujar Palui sambil lihum, tatawa Garbus wan Tulamak.


text:
Kisah Bingka Manohara
Salawas bulan puasa ini Palui katuju banar tulak ka pasar wadai. Hakun haja inya bajajal di tangah urang banyak. Bila inya kadada di paojekan parak kamarian, baarti cari haja di pasar wadai, dalas tulak surangan digawinya jua.
Kakawalannya saurang taumpat bingung malihat kalakuan Palui wayah ini bilang rancak banar ka pasar wadai.
“Nah… Itu nah urangnya, baiknya kita takuni langsung haja,” ujar Garbus sambil manunjuk ka Palui nang hanyar cangul.
“Napa maka tunjuk-tunjuk ka aku, kalu pagat talunjuk,” ujar Palui pina curiga.
“Kami hiran tahun ini ikam rancak banar ka pasar wadai, napa garang digawi? “ujar Tulamak.
“Bubuhan ikam baarti katinggalan barita, di pasar wadai wayahni ada bajual bingka Manohara,” ujar Palui bakisah.
“Kaya apa pulang nangaran bingka Manohara,” ujar Garbus bingung.
“Dari pada panasaran, umpati aku ka pasar wadai,” ujar Palui.
Di pasar wadai, banyak banar urang nang bajualan, banyak lagi nang batutukar. “Mana Lui nang ngarannya bingka manohara tu, aku rasa handak umpat manukar,” ujar Tulamak kada sabar.
“Ayu kita baparak,” ujar Palui mambawai mamaraki ka nang bajual bingka.“Kaya apa bingkanya? mantap kada?” ujar Palui manakuni.
“Amun bingkanya dasar bulat baisi wan mungkal-mungkalnya, nang manjaganya liwar lagi,” ujar Tulamak pina titik liur.
“Liur buhan ikam ni kada baubah, puasa lawan kada sama haja,” ujar Garbus manunpalak kakawalannya.
“Nang ngaran liur Bus ai kada kawa didustai, iya kada Mak?” ujar Palui kakarinyum.
“Akur banar Lui ai, amun kaya itu aku manukar sabigi,” ujar Tulamak.
“Pian kada manukar kah a’a Palui?” ujar nang bajual bingka managur.
“Amun aku sudah pasti manukar, tapi bulik tatap umpat aku kalu?” ujar palui lihum.“Pasti a’a ai ulun umpat pian,” ujar nang bajual bingka supan-supan.
“Bah, tadahulu Palui manggendong manoharanya, tapakalah kita,” ujar Tulamak limbah tahu nang bajual bingka manohara sudah bajanjian lawan Palui.
“Wajar haja Mak ai, Palui sudah labih satangah bulan manyalumur,” ujar Garbus mambawai Tulamak bulikan.


text:
Sultan Suriansyah adalah Raja Banjar pertama yang memerintah pada 1520-1540 (salah satu sumber Belanda menyebutkan sejak 1500).
Sebelumnya, ia bernama Pangeran Samudera atau lengkapnya Pangeran Jaya Samudera.
Ia adalah putera dari Puteri Galuh Beranakan (Ratu Intan Sari) yaitu puteri dari Maharaja Sukarama dari Kerajaan Negara Daha.
Nama ayahnya adalah Raden Mantri Alu, keponakan Maharaja Sukarama.
Nama "Suriansyah" sendiri sering dipakai sebagai nama anak laki-laki suku Banjar.
Pada 24 September 1526 atau pada tanggal 6 Zulhijjah 932 Hijriah, Pangeran Samudera memeluk agama Islam.
Gelar Sultan Suryanullah (Matahari Allah) diberikan seorang Arab yang pertama datang ke Banjarmasin, beberapa waktu setelah Pangeran Samudera diislamkan utusan Kesultanan Demak.
Masa kepemimpinan Sultan Suriansyah merupakan masa awal perkembangan Islam di Kalimantan.
Tanggal ia menjadi mualaf lalu dijadikan Hari Jadi Kota Banjarmasin.
Nama Sultan Suriansyah terus dikenang sampai sekarang.
Beberapa bangunan di Kota Banjarmasin kita bisa menjumpai namanya, dari mulai gedung serba guna, rumah sakit umum daerah, sampai masjid.
Untuk yang disebutkan terakhir, Masjid Sultan Suriansyah yang terletak di Komplek Makam Sultan Suriansyah di Kecamatan Banjarmasin Utara pinggir Sungai Kuin - anak Sungai Barito, dinilai sebagai masjid tertua di Kalimantan Selatan karena didirikan pada masa pemerintahan sang sultan.
Sekitar 400 meter atau lima menit dari masjid tersebut, makam Sultan Suriansyah juga menjadi salah satu tempat yang bernilai sejarah.
Pada waktu diadakan pemugaran (1889/1990 - 1990-1991), diketahui bahwa cungkup makam didirikan di atas pondasi dari bata merah yang terdiri atas lima lapis.
Batu bata merah inilah yang membuat ia juga dijuluki Panembahan Batu Habang (Habang/Abang berarti merah) atau Susuhunan Batu Habang.
---
Referensi: Kebudayaan.Kemdikbud.go.id | I.G.N. Anom, Sri Sugiyanti, Hadniwati Hasibuan, "Hasil Pemugaran dan Temuan Benda Cagar Budaya PJP I" | Mansyur, "Bandjarmasin Tempo Doeloe: Sketsa Kecil dari Bingkai Masa Lalu" | Ter Lands-drukkerij, "Tijdschrift voor Nederlandsch Indië, Volume 23,Masalah 1;Volume 52"


text:
Matematika
Matematika (sekangdari basa Yunani: uaθnuatιkά - mathēmatiká) kuwe nyinauni besaran, struktur, ruang, lan perubahan. Para matematikawan ngoleti rupa-rupa pola,[2][3] ngrumusna konjektur anyar, lan mbangun kebenaran melalui metode deduksi sing kaku sekang aksioma-aksioma lan definisi-definisi sing bersesuaian.[4]
Terdapat perselisihan tentang apakah objek-objek matematika seperti bilangan lan titik hadir secara alami, atawa hanyalah buatan manusia. Seorang matematikawan Benjamin Peirce menyebut matematika sebagai "ilmu sing menggambarkan simpulan-simpulan sing penting".[5] nang pihak lain, Albert Einstein menyatakan bahwa "sejauh hukum-hukum matematika merujuk kepada kenyataan, mereka tidaklah pasti; lan sejauh mereka pasti, mereka tidak merujuk kepada kenyataan."[6]
Melalui penggunaan penalaran logika lan abstraksi, matematika berkembang sekang pencacahan, perhitungan, pengukuran, lan pengkajian sistematis terhadap bangun lan pergerakan benda-benda fisika. Matematika praktis telah menjadi kegiatan manusia sejak adanya rekaman tertulis. Argumentasi kaku pertama muncul nang jero Matematika Yunani, terutama nang jero karya Euklides, Elemen. Matematika selalu berkembang, misalnya nang Cina pada tahun 300 SM, nang India pada tahun 100 M, lan nang Arab pada tahun 800 M, hingga zaman Renaisans, ketika temuan baru matematika berinteraksi dengan penemuan ilmiah baru sing mengarah pada peningkatan sing cepat nang jero laju penemuan matematika sing berlanjut hingga kini.[7]
Saiki, matematika digunakna nang seluruh donya sebagai alat penting nang berbagai bidang, termasuk ilmu alam, teknik, kedokteran/medis, lan ilmu sosial kaya ekonomi, lan psikologi. Matematika terapan, cabang matematika sing melingkupi penerapan pengetahuan matematika ke bidang-bidang lain, mengilhami lan membuat penggunaan temuan-temuan matematika baru, lan kadang-kadang mengarah pada pengembangan disiplin-disiplin ilmu sing sepenuhnya anyar, seperti statistika lan teori permainan. Para matematikawan uga bergulat nang jero matematika murni, atawa matematika untuk perkembangan matematika itu sendiri, tanpa adanya penerapan nang jero pikiran, meskipun penerapan praktis sing menjadi latar munculnya matematika murni ternyata seringkali ditemukan terkemudian.[8]
Etimologi[sunting | besut sumber]
Kata "matematika" berasal sekang bahasa Yunani Kuno uάθnua (máthēma), sing berarti pengkajian, pembelajaran, ilmu, sing ruang lingkupnya menyempit, lan arti teknisnya menjadi "pengkajian matematika", bahkan demikian uga pada zaman kuno. Kata sifatnya adalah uaθnuatιkός (mathēmatikós), berkaitan dengan pengkajian, atawa tekun belajar, sing lewih jauhnya berarti matematis. Secara khusus, uaθnuatιkὴ tέxvn (mathēmatikḗ tékhnē), nang jero bahasa Latin ars mathematica, berarti seni matematika.
Bentuk jamak sering dipakai nang jero bahasa Inggris, seperti uga nang jero bahasa Perancis les mathématiques (dan jarang digunakan sebagai turunan bentuk tunggal la mathématique), merujuk pada bentuk jamak basa Latin sing cenderung netral mathematica (Cicero), berdasarkan bentuk jamak basa Yunani ta uaθnuatιkά (ta mathēmatiká), sing dipakai Aristotle, sing terjemahan kasarnya berarti "segala hal sing matematis".[9] Tetapi, nang jero basa Inggris, kata benda mathematics mengambil bentuk tunggal bila dipakai sebagai kata kerja. nang jero ragam percakapan, matematika kerap kali disingkat sebagai math nang Amerika Utara lan maths nang tempat lain.
Sejarah[sunting | besut sumber]
Evolusi matematika dapat dipandang sebagai sederetan abstraksi sing selalu bertambah banyak, atawa perkataan lainnya perluasan pokok masalah. Abstraksi mula-mula, sing uga berlaku pada banyak binatang[10], adalah tentang bilangan: pernyataan bahwa dua apel lan dua jeruk (sebagai contoh) memiliki jumlah sing sama.
Selain mengetahui cara mencacah objek-objek fisika, manusia prasejarah uga mengenali cara mencacah besaran abstrak, seperti waktu — hari, musim, tahun. Aritmetika dasar (penjumlahan, pengurangan, perkalian, lan pembagian) mengikuti secara alami.
Langkah selanjutnya memerlukan penulisan atawa sistem lain untuk mencatatkan bilangan, semisal tali atawa dawai bersimpul sing disebut quipu dipakai oleh bangsa Inca untuk menyimpan data numerik. Sistem bilangan ada banyak lan bermacam-macam, bilangan tertulis sing pertama diketahui ada nang jero naskah warisan Mesir Kuno nang Kerajaan Tengah Mesir, Lembaran Matematika Rhind.
Penggunaan terkuno matematika adalah nang jero perdagangan, pengukuran tanah, pelukisan, lan pola-pola penenunan lan pencatatan waktu lan tidak pernah berkembang luas hingga tahun 3000 SM ke muka ketika orang Babilonia lan Mesir Kuno mulai menggunakan aritmetika, aljabar, lan geometri untuk penghitungan pajak lan urusan keuangan lainnya, bangunan lan konstruksi, lan astronomi.[11] Pengkajian matematika sing sistematis nang jero kebenarannya sendiri dimulai pada zaman Yunani Kuno antara tahun 600 lan 300 SM.
Matematika sejak saat itu segera berkembang luas, lan terdapat interaksi bermanfaat antara matematika lan sains, menguntungkan kedua belah pihak. Penemuan-penemuan matematika dibuat sepanjang sejarah lan berlanjut hingga kini. Menurut Mikhail B. Sevryuk, pada Januari 2006 terbitan Bulletin of the American Mathematical Society, "Banyaknya makalah lan buku sing dilibatkan nang jero basis data Mathematical Reviews sejak 1940 (tahun pertama beroperasinya MR) kini melebihi 1,9 juta, lan melebihi 75 ribu artikel ditambahkan ke jero basis data itu tiap tahun. Sebagian besar karya nang samudera iki berisi teorema matematika baru beserta bukti-buktinya."[12]
Ilham, matematika murni lan terapan, lan estetika[sunting | besut sumber]
Matematika muncul pada saat dihadapinya masalah-masalah sing rumit sing melibatkan kuantitas, struktur, ruang, atawa perubahan. Mulanya masalah-masalah itu dijumpai nang jero perdagangan, pengukuran tanah, lan kemudian astronomi; kini, semua ilmu pengetahuan menganjurkan masalah-masalah sing dikaji oleh para matematikawan, lan banyak masalah sing muncul nang jero matematika itu sendiri. Misalnya, seorang fisikawan Richard Feynman menemukan rumus integral lintasan mekanika kuantum menggunakan paduan nalar matematika lan wawasan fisika, lan teori dawai masa kini, teori ilmiah sing masih berkembang sing berupaya membersatukan empat gaya dasar alami, terus saja mengilhami matematika baru.[13] Beberapa matematika hanya bersesuaian nang jero wilayah sing mengilhaminya, lan diterapkan untuk memecahkan masalah lanjutan nang wilayah itu. Tetapi seringkali matematika diilhami oleh bukti-bukti nang satu wilayah ternyata bermanfaat uga nang banyak wilayah lainnya, lan menggabungkan persediaan umum konsep-konsep matematika. Fakta sing menakjubkan bahwa matematika "paling murni" sering beralih menjadi memiliki terapan praktis adalah apa sing Eugene Wigner memanggilnya sebagai "Ketidakefektifan Matematika tak ternalar nang jero Ilmu Pengetahuan Alam".[14]
Seperti nang sebagian besar wilayah pengkajian, ledakan pengetahuan nang zaman ilmiah telah mengarah pada pengkhususan nang jero matematika. Satu perbedaan utama adalah nang antara matematika murni lan matematika terapan: sebagian besar matematikawan memusatkan penelitian mereka hanya pada satu wilayah ini, lan kadang-kadang pilihan iki dibuat sedini perkuliahan program sarjana mereka. Beberapa wilayah matematika terapan telah digabungkan dengan tradisi-tradisi sing bersesuaian nang luar matematika lan menjadi disiplin sing memiliki hak tersendiri, termasuk statistika, riset operasi, lan ilmu komputer.
Mereka sing berminat kepada matematika seringkali menjumpai suatu aspek estetika tertentu nang banyak matematika. Banyak matematikawan berbicara tentang keanggunan matematika, estetika sing tersirat, lan keindahan sekang dalamnya. Kesederhanaan lan keumumannya dihargai. Terdapat keindahan nang jero kesederhanaan lan keanggunan bukti sing diberikan, semisal bukti Euclid yakni bahwa terdapat tak-terhingga banyaknya bilangan prima, lan nang jero metode numerik sing anggun bahwa perhitungan laju, yakni transformasi Fourier cepat. G. H. Hardy nang jero A Mathematician's Apology mengungkapkan keyakinan bahwa penganggapan estetika ini, nang dalamnya sendiri, cukup untuk mendukung pengkajian matematika murni.[15] Para matematikawan sering bekerja keras menemukan bukti teorema sing anggun secara khusus, pencarian Paul Erdős sering berkutat pada sejenis pencarian akar sekang "Alkitab" nang mana Tuhan telah menuliskan bukti-bukti kesukaannya.[16][17] Kepopularan matematika rekreasi adalah isyarat lain bahwa kegembiraan banyak dijumpai ketika seseorang mampu memecahkan soal-soal matematika.
Notasi, bahasa, lan kekakuan[sunting | besut sumber]
Sebagian besar notasi matematika sing digunakan saat iki tidaklah ditemukan hingga abad ke-16.[18] Pada abad ke-18, Euler bertanggung jawab atas banyak notasi sing digunakan saat ini. Notasi modern membuat matematika lewih mudah bagi para profesional, tetapi para pemula sering menemukannya sebagai sesuatu sing mengerikan. Terjadi pemadatan sing amat sangat: sedikit lambang berisi informasi sing kaya. Seperti notasi musik, notasi matematika modern memiliki tata kalimat sing kaku lan menyandikan informasi sing barangkali sukar bila dituliskan menurut cara lain.
Bahasa matematika dapat uga terkesan sukar bagi para pemula. Kata-kata seperti atau lan hanya memiliki arti sing lewih presisi daripada nang jero percakapan sehari-hari. Selain itu, kata-kata semisal terbuka lan lapangan memberikan arti khusus matematika. Jargon matematika termasuk istilah-istilah teknis semisal homomorfisme lan terintegralkan. Tetapi ada alasan untuk notasi khusus lan jargon teknis ini: matematika memerlukan presisi sing lewih sekang sekadar percakapan sehari-hari. Para matematikawan menyebut presisi basa lan logika iki sebagai "kaku" (rigor).
Kaku secara mendasar adalah tentang bukti matematika. Para matematikawan ingin teorema mereka mengikuti aksioma-aksioma dengan maksud penalaran sing sistematik. iki untuk mencegah "teorema" sing salah ambil, didasarkan pada praduga kegagalan, nang mana banyak contoh pernah muncul nang jero sejarah subjek ini.[19] Tingkat kekakuan diharapkan nang jero matematika selalu berubah-ubah sepanjang waktu: bangsa Yunani menginginkan dalil sing terperinci, namun pada saat itu metode sing digunakan Isaac Newton kuranglah kaku. Masalah sing melekat pada definisi-definisi sing digunakan Newton akan mengarah kepada munculnya analisis saksama lan bukti formal pada abad ke-19. Kini, para matematikawan masih terus beradu argumentasi tentang bukti berbantuan-komputer. Karena perhitungan besar sangatlah sukar diperiksa, bukti-bukti itu mungkin saja tidak cukup kaku.[20]
Aksioma menurut pemikiran tradisional adalah "kebenaran sing menjadi bukti dengan sendirinya", tetapi konsep iki memicu persoalan. Pada tingkatan formal, sebuah aksioma hanyalah seutas dawai lambang, sing hanya memiliki makna tersirat nang jero konteks semua rumus sing terturunkan sekang suatu sistem aksioma. Inilah tujuan program Hilbert untuk meletakkan semua matematika pada sebuah basis aksioma sing kokoh, tetapi menurut Teorema ketaklengkapan Gödel tiap-tiap sistem aksioma (yang cukup kuat) memiliki rumus-rumus sing tidak dapat ditentukan; lan oleh karena itulah suatu aksiomatisasi terakhir nang jero matematika adalah mustahil. Meski demikian, matematika sering dibayangkan (di jero konteks formal) tidak lain kecuali teori himpunan nang beberapa aksiomatisasi, dengan pengertian bahwa tiap-tiap pernyataan atawa bukti matematika dapat dikemas ke jero rumus-rumus teori himpunan.[21]
Matematika sebagai ilmu pengetahuan[sunting | besut sumber]
Carl Friedrich Gauss mengatakan matematika sebagai "Ratunya Ilmu Pengetahuan".[22] nang jero basa aslinya, Latin Regina Scientiarum, uga nang jero bahasa Jerman Königin der Wissenschaften, kata sing bersesuaian dengan ilmu pengetahuan berarti (lapangan) pengetahuan. Jelas, inipun arti asli nang jero basa Inggris, lan tiada keraguan bahwa matematika nang jero konteks iki adalah sebuah ilmu pengetahuan. Pengkhususan sing mempersempit makna menjadi ilmu pengetahuan alam adalah nang masa terkemudian. Bila seseorang memandang ilmu pengetahuan hanya terbatas pada donya fisika, maka matematika, atawa sekurang-kurangnya matematika murni, bukanlah ilmu pengetahuan. Albert Einstein menyatakan bahwa "sejauh hukum-hukum matematika merujuk kepada kenyataan, maka mereka tidaklah pasti; lan sejauh mereka pasti, mereka tidak merujuk kepada kenyataan."[6]
Banyak filsuf yakin bahwa matematika tidaklah terpalsukan berdasarkan percobaan, lan dengan demikian bukanlah ilmu pengetahuan per definisi Karl Popper.[23] Tetapi, nang jero karya penting tahun 1930-an tentang logika matematika menunjukkan bahwa matematika tidak bisa direduksi menjadi logika, lan Karl Popper menyimpulkan bahwa "sebagian besar teori matematika, seperti halnya fisika lan biologi, adalah hipotetis-deduktif: oleh karena itu matematika menjadi lewih dekat ke ilmu pengetahuan alam sing hipotesis-hipotesisnya adalah konjektur (dugaan), lewih daripada sebagai hal sing baru."[24] Para bijak bestari lainnya, sebut saja Imre Lakatos, telah menerapkan satu versi pemalsuan kepada matematika itu sendiri.
Sebuah tinjauan alternatif adalah bahwa lapangan-lapangan ilmiah tertentu (misalnya fisika teoretis) adalah matematika dengan aksioma-aksioma sing ditujukan sedemikian sehingga bersesuaian dengan kenyataan. Faktanya, seorang fisikawan teoretis, J. M. Ziman, mengajukan pendapat bahwa ilmu pengetahuan adalah pengetahuan umum lan dengan demikian matematika termasuk nang dalamnya.[25] nang beberapa kasus, matematika banyak saling berbagi dengan ilmu pengetahuan fisika, sebut saja penggalian dampak-dampak logis sekang beberapa anggapan. Intuisi lan percobaan uga berperan penting nang jero perumusan konjektur-konjektur, baik itu nang matematika, maupun nang ilmu-ilmu pengetahuan (lainnya). Matematika percobaan terus bertumbuh kembang, mengingat kepentingannya nang jero matematika, kemudian komputasi lan simulasi memainkan peran sing semakin menguat, baik itu nang ilmu pengetahuan, maupun nang matematika, melemahkan objeksi sing mana matematika tidak menggunakan metode ilmiah. nang jero bukunya sing diterbitkan pada 2002 A New Kind of Science, Stephen Wolfram berdalil bahwa matematika komputasi pantas untuk digali secara empirik sebagai lapangan ilmiah nang jero haknya/kebenarannya sendiri.
Pendapat-pendapat para matematikawan terhadap hal iki adalah beraneka macam. Banyak matematikawan merasa bahwa untuk menyebut wilayah mereka sebagai ilmu pengetahuan sama saja dengan menurunkan kadar kepentingan sisi estetikanya, lan sejarahnya nang jero tujuh seni liberal tradisional; sing lainnya merasa bahwa pengabaian pranala iki terhadap ilmu pengetahuan sama saja dengan memutar-mutar mata sing buta terhadap fakta bahwa antarmuka antara matematika lan penerapannya nang jero ilmu pengetahuan lan rekayasa telah mengemudikan banyak pengembangan nang jero matematika. Satu jalan sing dimainkan oleh perbedaan sudut pandang iki adalah nang jero perbincangan filsafat apakah matematika diciptakan (seperti nang jero seni) atawa ditemukan (seperti nang jero ilmu pengetahuan). Adalah wajar bagi universitas bila dibagi ke jero bagian-bagian sing menyertakan departemen Ilmu Pengetahuan lan Matematika, iki menunjukkan bahwa lapangan-lapangan itu dipandang bersekutu tetapi mereka tidak seperti dua sisi keping uang logam. Pada tataran praktisnya, para matematikawan biasanya dikelompokkan bersama-sama para ilmuwan pada tingkatan kasar, tetapi dipisahkan pada tingkatan akhir. iki adalah salah satu sekang banyak perkara sing diperhatikan nang jero filsafat matematika.
Penghargaan matematika umumnya dipelihara supaya tetap terpisah sekang kesetaraannya dengan ilmu pengetahuan. Penghargaan sing adiluhung nang jero matematika adalah Fields Medal (medali lapangan),[26][27] dimulakan pada 1936 lan kini diselenggarakan tiap empat tahunan. Penghargaan iki sering dianggap setara dengan Hadiah Nobel ilmu pengetahuan. Wolf Prize in Mathematics, dilembagakan pada 1978, mengakui masa prestasi, lan penghargaan internasional utama lainnya, Hadiah Abel, diperkenalkan pada 2003. iki dianugerahkan bagi ruas khusus karya, dapat berupa pembaharuan, atawa penyelesaian masalah sing terkemuka nang jero lapangan sing mapan. Sebuah daftar terkenal berisikan 23 masalah terbuka, sing disebut "masalah Hilbert", dihimpun pada 1900 oleh matematikawan Jerman David Hilbert. Daftar iki meraih persulangan sing besar nang antara para matematikawan, lan paling sedikit sembilan sekang masalah-masalah itu kini terpecahkan. Sebuah daftar baru berisi tujuh masalah penting, berjudul "Masalah Hadiah Milenium", diterbitkan pada 2000. Pemecahan tiap-tiap masalah iki berhadiah US$ 1 juta, lan hanya satu (hipotesis Riemann) sing mengalami penggandaan nang jero masalah-masalah Hilbert.
Bidang-bidang matematika[sunting | besut sumber]
Disiplin-disiplin utama nang jero matematika pertama muncul karena kebutuhan akan perhitungan nang jero perdagangan, untuk memahami hubungan antarbilangan, untuk mengukur tanah, lan untuk meramal peristiwa astronomi. Empat kebutuhan iki secara kasar dapat dikaitkan dengan pembagian-pembagian kasar matematika ke jero pengkajian besaran, struktur, ruang, lan perubahan (yakni aritmetika, aljabar, geometri, lan analisis). Selain pokok bahasan itu, uga terdapat pembagian-pembagian sing dipersembahkan untuk pranala-pranala penggalian sekang jantung matematika ke lapangan-lapangan lain: ke logika, ke teori himpunan (dasar), ke matematika empirik sekang aneka macam ilmu pengetahuan (matematika terapan), lan sing lewih baru adalah ke pengkajian kaku akan ketakpastian.
Besaran[sunting | besut sumber]
Pengkajian besaran dimulakan dengan bilangan, pertama bilangan asli lan bilangan bulat ("semua bilangan") lan operasi aritmetika nang ruang bilangan itu, sing dipersifatkan nang jero aritmetika. Sifat-sifat sing lewih jero sekang bilangan bulat dikaji nang jero teori bilangan, sekang mana datangnya hasil-hasil popular seperti Teorema Terakhir Fermat. Teori bilangan uga memegang dua masalah tak terpecahkan: konjektur prima kembar lan konjektur Goldbach.
Karena sistem bilangan dikembangkan lewih jauh, bilangan bulat diakui sebagai himpunan bagian sekang bilangan rasional ("pecahan"). Sementara bilangan pecahan berada nang jero bilangan real, sing dipakai untuk menyajikan besaran-besaran kontinu. Bilangan real diperumum menjadi bilangan kompleks. Inilah langkah pertama sekang jenjang bilangan sing beranjak menyertakan kuarternion lan oktonion. Perhatian terhadap bilangan asli uga mengarah pada bilangan transfinit, sing memformalkan konsep pencacahan ketakhinggaan. Wilayah lain pengkajian iki adalah ukuran, sing mengarah pada bilangan kardinal lan kemudian pada konsepsi ketakhinggaan lainnya: bilangan aleph, sing memungkinkan perbandingan bermakna tentang ukuran himpunan-himpunan besar ketakhinggaan.
Ruang[sunting | besut sumber]
Pengkajian ruang bermula dengan geometri – khususnya, geometri euclid. Trigonometri memadukan ruang lan bilangan, lan mencakupi Teorema pitagoras sing terkenal. Pengkajian modern tentang ruang memperumum gagasan-gagasan iki untuk menyertakan geometri berdimensi lewih tinggi, geometri tak-euclid (yang berperan penting nang jero relativitas umum) lan topologi. Besaran lan ruang berperan penting nang jero geometri analitik, geometri diferensial, lan geometri aljabar. nang jero geometri diferensial terdapat konsep-konsep buntelan serat lan kalkulus lipatan. nang jero geometri aljabar terdapat penjelasan objek-objek geometri sebagai himpunan penyelesaian persamaan polinom, memadukan konsep-konsep besaran lan ruang, lan uga pengkajian grup topologi, sing memadukan struktur lan ruang. Grup lie biasa dipakai untuk mengkaji ruang, struktur, lan perubahan. Topologi nang jero banyak percabangannya mungkin menjadi wilayah pertumbuhan terbesar nang jero matematika abad ke-20, lan menyertakan konjektur poincaré sing telah lama ada lan teorema empat warna, sing hanya "berhasil" dibuktikan dengan komputer, lan belum pernah dibuktikan oleh manusia secara manual.
Perubahan[sunting | besut sumber]
Memahami lan menjelaskan perubahan adalah tema biasa nang jero ilmu pengetahuan alam, lan kalkulus telah berkembang sebagai alat sing penuh-daya untuk menyeledikinya. Fungsi-fungsi muncul nang sini, sebagai konsep penting untuk menjelaskan besaran sing berubah. Pengkajian kaku tentang bilangan real lan fungsi-fungsi berpeubah real dikenal sebagai analisis real, dengan analisis kompleks lapangan sing setara untuk bilangan kompleks. Hipotesis Riemann, salah satu masalah terbuka sing paling mendasar nang jero matematika, dilukiskan sekang analisis kompleks. Analisis fungsional memusatkan perhatian pada ruang fungsi (biasanya berdimensi tak-hingga). Satu sekang banyak terapan analisis fungsional adalah mekanika kuantum. Banyak masalah secara alami mengarah pada hubungan antara besaran lan laju perubahannya, lan iki dikaji sebagai persamaan diferensial. Banyak gejala nang alam dapat dijelaskan menggunakan sistem dinamika; teori kekacauan mempertepat jalan-jalan nang mana banyak sistem iki memamerkan perilaku deterministik sing masih saja belum terdugakan.
Struktur[sunting | besut sumber]
Banyak objek matematika, semisal himpunan bilangan lan fungsi, memamerkan struktur bagian dalam. Sifat-sifat struktural objek-objek iki diselidiki nang jero pengkajian grup, gelanggang, lapangan lan sistem abstrak lainnya, sing mereka sendiri adalah objek juga. iki adalah lapangan aljabar abstrak. Sebuah konsep penting nang sini yakni vektor, diperumum menjadi ruang vektor, lan dikaji nang jero aljabar linear. Pengkajian vektor memadukan tiga wilayah dasar matematika: besaran, struktur, lan ruang. Kalkulus vektor memperluas lapangan itu ke jero wilayah dasar keempat, yakni perubahan. Kalkulus tensor mengkaji kesetangkupan lan perilaku vektor sing dirotasi. Sejumlah masalah kuno tentang Kompas lan konstruksi garis lurus akhirnya terpecahkan oleh Teori galois.
Dasar lan filsafat[sunting | besut sumber]
Untuk memeriksa dasar-dasar matematika, lapangan logika matematika lan teori himpunan dikembangkan, uga teori kategori sing masih dikembangkan. Kata majemuk "krisis dasar" mejelaskan pencarian dasar kaku untuk matematika sing mengambil tempat pada dasawarsa 1900-an sampai 1930-an.[28] Beberapa ketaksetujuan tentang dasar-dasar matematika berlanjut hingga kini. Krisis dasar dipicu oleh sejumlah silang sengketa pada masa itu, termasuk kontroversi teori himpunan Cantor lan kontroversi Brouwer-Hilbert.
Logika matematika diperhatikan dengan meletakkan matematika pada sebuah kerangka kerja aksiomatis sing kaku, lan mengkaji hasil-hasil kerangka kerja itu. Logika matematika adalah rumah bagi Teori ketaklengkapan kedua Gödel, mungkin hasil sing paling dirayakan nang donya logika, sing (secara informal) berakibat bahwa suatu sistem formal sing berisi aritmetika dasar, jika suara (maksudnya semua teorema sing dapat dibuktikan adalah benar), maka tak-lengkap (maksudnya terdapat teorema sejati sing tidak dapat dibuktikan di jero sistem itu). Gödel menunjukkan cara mengonstruksi, sembarang kumpulan aksioma bilangan teoretis sing diberikan, sebuah pernyataan formal nang jero logika yaitu sebuah bilangan sejati-suatu fakta teoretik, tetapi tidak mengikuti aksioma-aksioma itu. Oleh karena itu, tiada sistem formal sing merupakan aksiomatisasi sejati teori bilangan sepenuhnya. Logika modern dibagi ke jero teori rekursi, teori model, lan teori pembuktian, lan terpaut dekat dengan ilmu komputer teoretis.
Matematika diskret[sunting | besut sumber]
Matematika diskret adalah nama lazim untuk lapangan matematika sing paling berguna nang jero ilmu komputer teoretis. iki menyertakan teori komputabilitas, teori kompleksitas komputasional, lan teori informasi. Teori komputabilitas memeriksa batasan-batasan berbagai model teoretis komputer, termasuk model sing dikenal paling berdaya - Mesin turing. Teori kompleksitas adalah pengkajian traktabilitas oleh komputer; beberapa masalah, meski secara teoretis terselesaikan oleh komputer, tetapi cukup mahal menurut konteks waktu lan ruang, tidak dapat dikerjakan secara praktis, bahkan dengan cepatnya kemajuan perangkat keras komputer. Pamungkas, teori informasi memusatkan perhatian pada banyaknya data sing dapat disimpan pada media sing diberikan, lan oleh karenanya berkenaan dengan konsep-konsep semisal pemadatan lan entropi.
Sebagai lapangan sing relatif baru, matematika diskret memiliki sejumlah masalah terbuka sing mendasar. sing paling terkenal adalah masalah "P=NP?", salah satu Masalah Hadiah Milenium.[29]
Matematika terapan[sunting | besut sumber]
Matematika terapan berkenaan dengan penggunaan alat matematika abstrak guna memecahkan masalah-masalah konkret nang jero ilmu pengetahuan, bisnis, lan wilayah lainnya. Sebuah lapangan penting nang jero matematika terapan adalah statistika, sing menggunakan teori peluang sebagai alat lan membolehkan penjelasan, analisis, lan peramalan gejala nang mana peluang berperan penting. Sebagian besar percobaan, survey, lan pengkajian pengamatan memerlukan statistika. (Tetapi banyak statistikawan, tidak menganggap mereka sendiri sebagai matematikawan, melainkan sebagai kelompok sekutu.) Analisis numerik menyelidiki metode komputasional untuk memecahkan masalah-masalah matematika secara efisien sing biasanya terlalu lebar bagi kapasitas numerik manusia; analisis numerik melibatkan pengkajian galat pemotongan atawa sumber-sumber galat lain nang jero komputasi.
Deleng uga[sunting | besut sumber]
- Daftar simbol matematika
- Definisi matematika
- Dyscalculia
- Daftar topik matematika dasar
- Daftar topik matematika
- Mathematical anxiety
- Permainan matematis
- Model matematika
- Masalah matematika
- Struktur matematika
- Matematika lan seni
- Lomba matematika
- Pendidikan matematika
- Portal Matematika
- Pola
- Filsafat matematika
- Abacus
- Tulang Napier, Jangka sorong
- Penggaris lan Kompas
- Perhitungan biasa
- Kalkulator lan komputer
- Bahasa pemrograman
- Sistem komputer aljabar
- Notasi sederhana Internet
- Analisis statistik software
Catetan[sunting | besut sumber]
- ↑ Ora ana perupaan atawa penjelasan perkara wujud fisike Euklides sing digawe jamane dheweke urip sing esih bertahan sebagai kekunoan. Mulané kuwe, penggambaran Euklides nang karya seni bergantung pada daya khayal seorang seniman (deleng Euklides).
- ↑ Lynn Steen (29 April 1988). The Science of Patterns Jurnal Science, 240: 611–616. lan diikhtisarkan nang Association for Supervision and Curriculum Development., ascd.org
- ↑ Keith Devlin, Mathematics: The Science of Patterns: The Search for Order in Life, Mind and the Universe (Scientific American Paperback Library) 1996, ISBN 978-0-7167-5047-5
- ↑ Jourdain.
- ↑ Peirce, p.97
- ↑ 6,0 6,1 Einstein, p. 28. Kutipan iki adalah jawaban Einstein terhadap pertanyaan: "betapa mungkin bahwa matematika, nang samping sing lain tentunya, menjadi ciptaan pemikiran manusia sing terbebas sekang pengalaman, begitu luar biasa bersesuaian dengan objek-objek kenyataan?" Dia uga memperhatikan Keefektifan tak ternalar Matematika nang jero Ilmu Pengetahuan Alam.
- ↑ Eves
- ↑ Peterson
- ↑ The Oxford Dictionary of English Etymology, Oxford English Dictionary
- ↑ S. Dehaene, G. Dehaene-Lambertz and L. Cohen, Abstract representations of numbers in the animal and human brain, Trends in Neuroscience, Vol. 21 (8), Aug 1998, 355-361. http://dx.doi.org/10.1016/S0166-2236(98)01263-6.
- ↑ Kline 1990, Chapter 1.
- ↑ Sevryuk
- ↑ Johnson, Gerald W.; Lapidus, Michel L. (2002). The Feynman Integral and Feynman's Operational Calculus. Oxford University Press.
- ↑ Eugene Wigner, 1960, "The Unreasonable Effectiveness of Mathematics in the Natural Sciences," Komunikasi pada Matematika Murni lan Terapan 13(1): 1–14.
- ↑ Hardy, G. H. (1940). A Mathematician's Apology. Cambridge University Press.
- ↑ Gold, Bonnie; Simons, Rogers A. (2008). Proof and Other Dilemmas: Mathematics and Philosophy. MAA.
- ↑ Aigner, Martin; Ziegler, Gunter M. (2001). Proofs from the Book. Springer.
- ↑ Penggunaan Aneka Lambang Matematika Terdini (memuat banyak referensi sing lewih jauh)
- ↑ Lihatlah bukti palsu untuk contoh sederhana sekang hal-hal sing bisa salah nang jero bukti formal. sejarah Teorema Empat Warna berisi contoh-contoh bukti-bukti salah sing tanpa sengaja diterima oleh para matematikawan lainnya pada saat itu.
- ↑ Ivars Peterson, Wisatawan Matematika, Freeman, 1988, ISBN 0-7167-1953-3. p. 4 "Sedikit keluhan akan ketidakmampuan program komputer memeriksa secara wajar," (merujuk kepada bukti Haken-Apple terhadap Teorema Empat Warna).
- ↑ Patrick Suppes, Axiomatic Set Theory, Dover, 1972, ISBN 0-486-61630-4. p. 1, "Di antara banyak cabang matematika modern, teori himpunan menduduki tempat sing unik: dengan sedikit pengecualian, entitas-entitas sing dikaji lan dianalisis nang jero matematika dapat dipandang sebagai himpunan khusus atawa kelas-kelas objek tertentu."
- ↑ Waltershausen
- ↑ Shasha, Dennis Elliot; Lazere, Cathy A. (1998). Out of Their Minds: The Lives and Discoveries of 15 Great Computer Scientists. Springer. hlm. 228.
- ↑ Popper 1995, p. 56
- ↑ Ziman
- ↑ "Fields Medal kini disepakati paling dikenal lan paling berpengaruh nang jero matematika." Monastyrsky
- ↑ Riehm
- ↑ Luke Howard Hodgkin & Luke Hodgkin, A History of Mathematics, Oxford University Press, 2005.
- ↑ Clay Mathematics Institute P=NP
Referensi[sunting | besut sumber]
- Benson, Donald C., The Moment of Proof: Mathematical Epiphanies, Oxford University Press, USA; New Ed edition (December 14, 2000). ISBN 0-19-513919-4.
- Boyer, Carl B., A History of Mathematics, Wiley; 2 edition (March 6, 1991). ISBN 0-471-54397-7. — A concise history of mathematics from the Concept of Number to contemporary Mathematics.
- Courant, R. and H. Robbins, What Is Mathematics? : An Elementary Approach to Ideas and Methods, Oxford University Press, USA; 2 edition (July 18, 1996). ISBN 0-19-510519-2.
- Davis, Philip J. and Hersh, Reuben, The Mathematical Experience. Mariner Books; Reprint edition (January 14, 1999). ISBN 0-395-92968-7. — A gentle introduction to the world of mathematics.
- Einstein, Albert (1923). Sidelights on Relativity (Geometry and Experience). P. Dutton., Co.
- Eves, Howard, An Introduction to the History of Mathematics, Sixth Edition, Saunders, 1990, ISBN 0-03-029558-0.
- Gullberg, Jan, Mathematics — From the Birth of Numbers. W. W. Norton & Company; 1st edition (October 1997). ISBN 0-393-04002-X. — An encyclopedic overview of mathematics presented in clear, simple language.
- Hazewinkel, Michiel (ed.), Encyclopaedia of Mathematics. Kluwer Academic Publishers 2000. — A translated and expanded version of a Soviet mathematics encyclopedia, in ten (expensive) volumes, the most complete and authoritative work available. Also in paperback and on CD-ROM, and online [1].
- Jourdain, Philip E. B., The Nature of Mathematics, in The World of Mathematics, James R. Newman, editor, Dover, 2003, ISBN 0-486-43268-8.
- Kline, Morris, Mathematical Thought from Ancient to Modern Times, Oxford University Press, USA; Paperback edition (March 1, 1990). ISBN 0-19-506135-7.
- Cithakan:Cite paper
- Oxford English Dictionary, second edition, ed. John Simpson and Edmund Weiner, Clarendon Press, 1989, ISBN 0-19-861186-2.
- The Oxford Dictionary of English Etymology, 1983 reprint. ISBN 0-19-861112-9.
- Pappas, Theoni, The Joy Of Mathematics, Wide World Publishing; Revised edition (June 1989). ISBN 0-933174-65-9.
- Peirce, Benjamin. "Linear Associative Algebra". American Journal of Mathematics (Vol. 4, No. 1/4. (1881). http://links.jstor.org/sici?sici=0002-9327%281881%294%3A1%2F4%3C97%3ALAA%3E2.0.CO%3B2-X. JSTOR.
- Peterson, Ivars, Mathematical Tourist, New and Updated Snapshots of Modern Mathematics, Owl Books, 2001, ISBN 0-8050-7159-8.
- Paulos, John Allen (1996). A Mathematician Reads the Newspaper. Anchor. ISBN 0-385-48254-X.
- Popper, Karl R. (1995). "On knowledge". In Search of a Better World: Lectures and Essays from Thirty Years. Routledge. ISBN 0-415-13548-6.
- Riehm, Carl (August 2002). "The Early History of the Fields Medal" (PDF). Notices of the AMS (AMS) 49 (7): 778–782. http://www.ams.org/notices/200207/comm-riehm.pdf.
- Sevryuk, Mikhail B. (January 2006). "Book Reviews" (PDF). Bulletin of the American Mathematical Society 43 (1): 101–109. doi:10.1090/S0273-0979-05-01069-4. http://www.ams.org/bull/2006-43-01/S0273-0979-05-01069-4/S0273-0979-05-01069-4.pdf. Diakses pada 24 Juni 2006.
- Waltershausen, Wolfgang Sartorius von (1856, repr. 1965). Gauss zum Gedächtniss. Sändig Reprint Verlag H. R. Wohlwend. ISBN 3-253-01702-8. http://www.amazon.de/Gauss-Ged%e4chtnis-Wolfgang-Sartorius-Waltershausen/dp/3253017028.
- Cithakan:Cite paper
Pranala jaba[sunting | besut sumber]
- Preceptorial Kumpulan materi lan soal matematika SD, SMP, SMA
- Sejarah Matematika
- Buku-buku matematika bebas Kumpulan buku matematika bebas.
- Penerapan Aljabar SMA
- Encyclopaedia of Mathematics ensiklopedia online sekang Springer, Karya referensi pascasarjana dengan lewih sekang 8.000 judul, mencerahkan hampir 50.000 gagasan nang jero matematika.
- Situs HyperMath nang Georgia State University
- Perpustakaan FreeScience Bagian matematika sekang perpustakaan FreeScience
- Rusin, Dave: The Mathematical Atlas. Panduan wisata melalui aneka macam matematika modern. (Juga dapat ditemukan nang sini.)
- Polyanin, Andrei: EqWorld: The World of Mathematical Equations. Sebuah sumber online sing memusatkan perhatian pada fisika matematika aljabar, diferensial biasa, diferensial parsial, integral, lan persamaan-persamaan matematika lainnya.
- Cain, George: Buku teks Matematika Online tersedia online secara bebas.
- Matematika lan Logika: Searah matematika formal, gagasan-gagasan logis, linguistik, lan metodologis. nang jero Kamus Sejarah Gagasan.
- Riwayat Hidup Matematikawan. Arsip Sejarah Matematika MacTutor sejarah ekstensif lan kutipan sekang matematikawan termasyhur.
- Metamath. Sebuah situs lan sebuah bahasa, sing memformalkan matematika sekang dasar-dasarnya.
- Nrich, sebuah situs peraih hadiah bagi para siswa berusia sejak lima tahun sekang Universitas Cambridge
- Taman Masalah Terbuka, sebuah wiki sekang masalah matematika terbuka
- Planet Math. Sebuah ensiklopedia matematika online sing masih dibangun, memusatkan perhatian pada matematika modern. Menggunakan GFDL, memungkinkan pertukaran artikel dengan Wikipedia. Menggunakan pemrograman TeX.
- Beberapa aplet matematika, nang MIT
- Weisstein, Eric et al.: MathWorld: World of Mathematics. Sebuah ensiklopedia online matematika.
- Patrick Jones' Tutorial Video tentang Matematika
Artikel kiye, esih tulisan rintisan. Mangga melu ngembangna dadi tulisan sing lengkap.


text:
You are here
Caramah caramah Nabi Isa
Picik video nang dipilih. Imbah tabuka, picik tulisan "YouTube" di buncu kanan bawah gasan manonton saluran YouTube kami wan manulis komentar pian gasan kami. Kami hadangi komentar pian.
Pamuka agama
wan tukang tagih pajak
Ucapan
bahagia
Nabi Isa bacaramah
di bukit.
Siapa nang dibarakahi?
Saikung lahung nang batobat
Kisah ampat macam tanah
Kisah sabuting lampu
Cara badoa
Kisah manganai Karajaan Allah
Allah mahukum urang nang maulah urang lain badusa.
Karajaan Allah nang kaya sabigi sawi nang halus banar.
Siapa papadaanku nang harus kusayangi?
Kisah saikung tukang tagih pajak
Saikung balu nang miskin
Juriat Nabi Ibrahim rancak manolak utusan-utusan Allah.
Sabigi duit perak nang hilang
Si bijak wan si Lingu baulah rumah.


text:
Kayapu
Kayapu sabujurannya ngaran umum gasan paku banyu matan genus Salvinia. Tumbuhan naini rancak tahaga maapung di atas banyu nang calap, nangkaya kulam, pahumaan dan danau, atawa di batang banyu nang maalir tanang.
Kayapu baisi dua tipe daun nang bujur-bujur babeda. Daun nang tumbuh di atas muha banyu babentuk cuping pina balingkar, baklorofil makanya bawarna hijau, dan muhanya ditukupi rambut bawarna putih pina transparan. Rambut-rambut ini mahilah daun jadi basah dan jua kawa manulung kayapu maapung. Daun tipe kadua tumbuh di dalam banyu babentuk saling miripan lawan akar, kada baklorofil dan baguna manangkap hara matan banyu nangkaya akar tu pang jua. Urang awam maanggap naini adalah akar kayapu. Kayapu saurang akarnya (dalam pengertian anatomi) ta-eduksi. Kayapu kada mahasilakan kambang marga daritu masuk golongan paku-pakuan.
Nangkaya jua paku banyu (misalnya semanggi air dan azolla) lainnya, kayapu gin jua basifat heterospor, baisi dua tipe spora: makrospora nang pacang tumbuh jadi protalus betina dan mikrospora nang pacang tumbuh jadi protalus jantan.
Paku banyu naini kada baisi nilai ekonomi tinggi, kacawali sabagai sumber humus (lantaran tumbuhnya pesat dan urang mangumpulakannya gasan dijadiakan pupuk), bahanu dipakai sabagai bagian dalam dekorasi dalam ruang, atawa sabagai tanaman hias di kolam atawa akuarium. Lantaran kawa tumbuh rapat bangat sampai kawa manukupi muha atas sungai atawa danau, maka diulah pepatah Melayu "biduk berlalu, kiambang bertaut", nang artinya limbah gangguan baliwat, keadaan cagar babulik nangkaya asal pulang.


text:
Sandbox (kaamanan komputer)
Dalam kaamanan kumputer, sandbox nitu marupakan cara nangkaya apa kaamanan ulih kumputer gasan malainakan prugram nang lagi bajalan atawa menangati prugram supaya kada taburahai lawan mahindari supaya prugram kada betambah bangat karusakannya. Istilah ngini rancak dipakai gasan manggawi kode nang belum suah ditarai, atawa prugram nang kada karuan datang darimana asalnya atawa dari urang nang kada jalas asal muasalnya, lawan prugram dari situs web nang babarang.[1]
Sandbox kabiasaannya manyiapakan sumbar daya nang diatur kantat gasan prugram hanyar atawa tamu gasan dipakai di kumputer, nangkaya manyiapakan kamar pahadangan di cakram lawan memori. Ijin jaringan, kabisaan gasan manilik sistem nang manyadia'akan atawa membacai dari alat mamasukan biasanya kada diijinkan atawa dibatasi banar.
Dalam cuntuh kasus ngini, sandbox nitu cuntuh nang pas banar dari nang ngarannya virtualisasi. Teknologi sandbox rancak dipakai gasan menarai prugram nang kada karuan datang darimana asalanya nang kamungkinan baisi virus atawa kode nang marusak didalamnya, kada usah mmaharitakan alat lambik atawa software tamu pacangan marusak lawan alat nang manyadia'akan.[2]
Contoh nang ngarannya sandbox kaya ngini: mahalat ijin babuat kadalam jaringan lawan wadah pahadangan (A jail). [3]
Rujukan[babak | babak asal mulanya]
- ^ Ian Goldberg, David Wagner, Randi Thomas, and Eric Brewer (1996). "A Secure Environment for Untrusted Helper Applications (Confining the Wily Hacker)" (PDF). Proceedings of the Sixth USENIX UNIX Security Symposium. Diakses tanggal 25 October 2011.
- ^ http://www.techhive.com/article/247416/how_to_keep_your_pc_safe_with_sandboxing.html
- ^ "Sandboxing Applications" (PDF). 2001. Diakses tanggal 7 May 2013.


text:
Persik
Persik (Prunus persica) adalah salah sebuting spésiés Prunus nang aslinya matan Cina. Tanaman ini tamasuk janis mawar-mawaran, cabangnya banyak, kambangnya habang anum, daging buahnya kandal, babiji tunggal (monokotil).
Ngaran latin persica asalnya matan kayakinan urang Irupa bahari kala bahwasanya persik asalnya matan Pérsia (wayah naya Iran). Urang Indonésia sawat manyambat buah ini "tuffah farsi" marga alasan nang sama. Ahli botani wayah naya hakun bahwasanya persik sebujurannya baasal matan Cina, dibawa ka Pérsia wan wilayah Méditérania liwat Jalur Sutra sabalum masa Kerestén. Persik nang daging buahnya putih biasanya manis banar rasanya, masamnya sa'ikit. Persik nang daging buahnya kuning rasanya masam-masam manis. Kulimbit buah persik biasanya ada warna habangnya.
Raitan luar[babak | babak asal mulanya]
- Huxley, A., ed. (1992). New RHS Dictionary of Gardening. Macmillan ISBN 0-333-47494-5.
- National Center for Home Food Preservation—Freezing Peaches
- Prunus persica images at bioimages.vanderbilt.edu
- Everything About Peaches


text:
Sejarah Kota Bekasi
Dayeuh Sundasembawa atau Jayagiri, itulah sebutan Bekasi tempo dulu sebagai Ibukota Kerajaan Tarumanagara (358-669). Luas Kerajaan ini mencakup wilayah Bekasi, Sunda KElapa, Depok, Cibinong, Bogor hingga ke wilayah Sungai Cimanuk di Indramayu. Menurut para ahli sejarah dan fisiologi, leatak Dayeuh Sundasembawa atau Jayagiri sebagai Ibukota Tarumanagara adalah di wilayah Bekasi sekarang.Dayeuh Sundasembawa inilah daerah asal Maharaja Tarusbawa (669-723 M) pendiri Kerajaan Sunda dan seterusnya menurunkan Raja-Raja Sunda sampai generasi ke-40 yaitu Ratu Ragumulya (1567-1579 M) Raja Kerajaan Sunda (disebut pula Kerajaan Pajajaran) yang terakhir.


text:
Mahabharat
mahabarata adalah film india kuno film ini menceritakan pandawa dan kurawa yang bermusuhan akhir dari film ini adalah perang barata yudha pandawa menang sedangkan semua kurawa mati film ini sangat terkenal pandawa dan kurawa bermusuhan karena sejak kecil ,bima bagian dari pandawa selalu menjahili kurawa , karena dendam dari kecil dia menjadi jahat pandawa terdiri dari 5 orang sedangkan kurawa 100 anak kurawa adalah anak dari gandari dan destarata sayang destarata buta hingga gandari pun menutup matanya dengan kain jika ingin tidur dia baru melepasnya pandawa adalah anak dari 2 ibu yaitu kunti dan madrim dan 1 ayah yaitu pandu kunti melahirkan yudhistira,bima dan arjuna sedangkan madrim melahirkan nakula dan sadewa saat itu zaman krhisna jelmaan dewa Wishnu pandawa terdiri dari yudhistira,bima,arjuna,nakula dan sadewa pandawa menikah dengan draupadi kakak draupadi adalah drupada nama laki-laki drupada adalah srikandi karena dia melakukan pertapaan keras dia menjadi laki-laki drupadi dikutuk ayahnya saat lahir bahwa dia akan mengalami kesulitan sepanjang hidupnya tapi ayahnya menyesal srikandi adalah penjelmaan amba yang bersumpah akan mengalahkan bisma karena bisma telah membuat amba kehilangan suaminya srikandi akan mengalahkan bisma di perang barata yudha srikandi menjadi musuh bisma karena memakai kalung teratai yang diberikan dewa saat dia masih menjadi amba


text:
Pipikaw
Pipikaw adalah ngaran gasan beberapa genera dalam kulawarga Phasianidae. Burung ini ukurannya sadang, kada ganal wan kada halus jua. Pipikaw matan Dunia Baru (kulawarga Odontophoridae) wan pipikaw kancing (kulawarga Turnicidae) kada berkerabat dekat tagal ngaran buhannya beisian perangay wan ciri-ciri fisik nang mirip.
Pipikaw adalah unggas daratan nang halus tagal lamak. Buhannya makan biji-bijian tagal makan serangga wan mangsa haluy lainnya jua. Buhannya besarang di permukaan tanah, wan beisian kemampuan gasan bukah wan terabang ancap tagal jarak tempuhnya héndép. Beberapa spésiés nang kaya pipikaw jepang adalah migratori wan kawa terabang jarak jauh. Beberapa macam pipikaw diternak'akan dalam jumlah nang gonol. Pipikaw jepang diternak'akan terutama marga hintalunya.
Spésiés[babak | babak asal mulanya]
- Genus Coturnix
- Pipikaw Biasa, Coturnix coturnix
- Pipikaw Jepang, Coturnix japonica
- Pipikaw Stubble, Coturnix pectoralis
- Pipikaw Selandia Hanyar, Coturnix novaezelandiae -- punah
- Pipikaw Hujan, Coturnix coromandelica
- Pipikaw Harlequin, Coturnix delegorguei
- Pipikaw Soklat, Coturnix ypsilophora
- Pipikaw Biru, Coturnix adansonii
- Pipikaw Biru Asia, Coturnix chinensis
- Genus Anurophasis
- Pipikaw Pegunungan Salju, Anurophasis monorthonyx
- Genus Perdicula
- Pipikaw Semak Hutan, Perdicula asiatica
- Pipikaw Semak Bebatuan, Perdicula argoondah
- Pipikaw Semak Bermotif, Perdicula erythrorhyncha
- Pipikaw Semak Manipur, Perdicula manipurensis
- Genus Ophrysia
- Pipikaw Himalaya, Ophrysia superciliosa -- kritis/punah
Tata boga[babak | babak asal mulanya]
Kulawarga pipikaw temasuk macam burung nang rancak dimakan. Pipikaw rancak dimasak ala Prancis. Daging pipikaw biasa jua tahaga dalam masakan Malta, Portugis, wan India. Pipikaw umumnya dimakan lawan tulang-tulangnya marga gampang dimamah wan ,marga ukurannya nang halus meulah ngalih mun harus memisahakan tulangnya dahulu.
Hintalu pipikaw gén kawa jadi makanan nang lezat. Rancak hintalunya dimakan mantah-mantah lawan sushi wan umum tahaga dalam menu makan siang Jepang. Di Kolombia, hintalu pipikaw bejarang dipakai gasan pelengkap hot dog wan hamburger. Di Filipina, hintalu pipikaw nang dijarang wan dicelup saus lalu disanga lawan banyak minyak adalah jajanan setempat nang populér.
Hintalu pipikaw dipercaya tinggi kolésterolnyai, tagal penelitian menunjuk'akan bahwa kandungan kolésterol nang ada dalam hintalu pipikaw sekalinya sama aja lawan hintalu ayam.


text: Bangkok adalah indung banua, dairah pakutaan pangganalnya wan kuta utama di Thailand. Dipatuh dalam bahasa Thai sabagai Krung Thep Maha Nakhon (bahasa Thai: กรุงเทพมหานคร, pronounced Citakan:IPA-th), atawa กรุงเทพฯ Krung Thep ([dangarakan])(patulung·info), nang artinya "kuta malaikat" sacara handap, Bangkok adalah pos padagangan halus di muhara Sungay Chao Phraya salawas Karajaan Ayutthaya. Inya manjadi garis muha Siam pahin itu dibariakan status sabagai indung banua tahun 1768 limbah panyalukutan Ayutthaya. Tagal, damini Karajaan Rattanakosin kada dimulai sampai 1782 wayah indung banua dipindahakan di subarang sungai ulih Rama I limbah kamatian Raja Taksin. Indung banua Rattanakosin damini labih formal disambat "Phra Nakhon" (bahasa Thai: พระนคร), baraitan lawan halat-halat kuna di inti kuta métropolis wan ngaran Bangkok damini manggabungakan pambangunan urban tumatan abad ka-18 nang baisi administrasi publik sorang wan hobnor.


text:
Our Clients
- Pak muhammad sampang, RTRW net tower triangle 32m
- Pak alif manyar surabaya, RTRW net tower triangle 20m
- PT.abacus surabaya, tower monopole 18m
- PT.maxindo surabaya, tower triangle 12m
- PT.galic manukan surabaya, tower triangle 12m
- Pak azwar surabaya, 2 titik point to point tower triangle 20m
- Client ISP maxindo kalikepiting surabaya, tower monopole 12m
- PT. Nindya karya surabaya, CCTV tower triangle 32m
- Pak david surabaya, point to point tower triangle 12m
- PT.MCA dan apotik MCA surabaya, 4 titik point to point tower triangle 24m
- Dispenda pasuruan, 4 titik tower triangle 40m
- Perum jasa tirta babat lamongan, tower triangle 20m
- PT.kalimas surabaya, 2 titik point point tower triangle 32m
- Pak hendy Mustika grup blitar, 6 titik point to point tower triangle 40m
- Dishub Kotamadya Kediri, tower triangle 36m
- Dishub Kotamadya Kediri, CCTV self supporting tower monopole 24m
- Lintas Buana Surabaya, tower triangle 40m
- Pak Arman PT.TELKOM, tower triangle 28m
- Dinas Kepegawaian Sumenep, tower triangle 20m
- Pak Setyo pasuruan, RTRW Net tower triangle dan monopole 24m
- Pak Andhy Pakuwon Surabaya, Tower triangle 16m
- Pak Slamet Suko Manunggal Surabaya, Tower triangle Galvanish 16m
- Pak Dimas CV.Sinergi Malang, Tower Triangle 12m
- Axel Broadcast Lhokseumawe Aceh, Tower Triangle 24m
- Pak Priyanto (Indomaret Makassar), Tower Triangle Galvanish 52m dan Monopole
- Pak Zidni (indomaret Makassar), 3 titik tower triangle Galvanish 24m dan Monopole
- Sinergi (SMKN 1 Kras Kediri), tower triangle 32m
- Badan Lingkungan Hidup Bangkalan, monopole 12m
- Dispenda Pasuruan (kecamatan Panggung), monopole 12m
- PT. Acasia (rungkut Surabaya), monopole 6m
- Sekolah Galuh Handayani Surabaya, Tower triangle 12m
- Wahyu (Antarlangit.com) tuban, tower triangle 44m
- Mr.Julio (JL-VILLA) DILI – Timor Leste, tower triangle 48m
- Kairos Media ( pak Johanes) Gudang Meiko Abadi sidoarjo, tower triangle 32m
- PT.Alam Jaya Primanusa, warugunung-sby, tower triangle 32m
- PT. Alam Sutera (GWK-Bali), tower SST (self supporting tower) 20m
- Antarlangit.com (seririt-Bali), tower triangle 28m
- Pak Ahmad (Tarakan-Kaltim), tower triangle 28m
- PT. tripoint (bypass krian-jatim), tower triangle 24m
- PT. Focon Indonesia (sby), monopole 12m
- ISP Maxindo (hotel mercure) Surabaya, BTS rooftop 2 titik tower fourangle 5m
- Pak Syamsudin, Samarinda, Kaltim, 3 titik tower triangle 28m
- Pak arifin, bungah gresik, tower triangle 12m
- JNE Surabaya, point to point tower triangle 40m
- Pak Haris (lamongan, jatim), tower triangle 20m
- Pak ferry (Sorong, Papua), tower triangle 48m
- Pak Wiwin (nganjuk,Jatim), tower triangle 20m
- Antarlangit.com (cepu,jatim), tower triangle 20m
- Pak Yudi (gresik,jatim), tower monopole 18m
- Pak Saul (sumbawa, NTB), tower triangle 20m
- Pak Hendrik (surabaya, jatim) tower triangle 32m
- Dispenda kota pasuruan, tower triangle 40m
- Pak wiono (surabaya, jatim), tower triangle 20m
- Maxindo (surabaya), tower monopole 12m
- LRCOM JKT – Alfamart, pole alfamart se-kab.gresik
- Haris (GarudaFood, gresik), point to point tower monopole 12m
- Dishub Gianyar-Bali, tower triangle 40m
- Dinas Kehutanan TN-Alas Purwo, tower triangle 40m
- PT.Surapita Unitrans (kawasaki), 3 titik tower triangle 20m
- Perum Jasa Tirta (bojonegoro,jatim), tower triangle 28m
- DENHUBDAM V Brawijaya, pemasangan tower triangle 30m se-koramil sby-sidoarjo-pacitan 36 titik
- PT. Indomarco Prismatama, tower triangle 51m
- PT. Indo Pusaka Berau, tower triangle dan koneksi point to point 3 titik @40m
- PT. JASA MARGA TOL PANDAAN, tower SST 30m
- SMKN 1 NGANJUK, tower triangle 24m
- DISKOMINFO SURABAYA, 2 titik tower monopole SST 12m
- PT. TRIAS SENTOSA,Tbk krian, jawa timur, tower triangle 60m
- PT.GUDANG GARAM,Tbk pandaan, jawa timur, tower triangle 20m
- PDAM SURABAYA, tower monopole SST 20m
- PT. SUPERNET (ISP) surabaya, tower triangle 24m
- PT. QUATRO JAKARTA, tower triangle 12m
- PT. TRITAMA MITRA LESTARI BANDUNG, tower triangle 9 titik @17m
- DISHUB TULUNGAGUNG, tower triangle 36m
- PT. SAMUDERA LOGISTIK, tower SST kaki 3 40meter
- PT. HCML OIL and GAS, tower SST kaki 4 45meter
- Dinas Perhubungan Sampang, tower SST kaki 4 45meter
- dll
Ibukota Kabupaten Aceh Besar Adalah Banda Aceh Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Pidie Adalah Sigli Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Utara Adalah Lhokseumawe Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Tengah Adalah Takengon Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Timur Adalah Langsa Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Barat Adalah Meulaboh Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Selatan Adalah Tapaktuan Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Aceh Tenggara Adalah Kutacane Terletak di Provinsi Nanggro Aceh Darussalam Ibukota Kabupaten Deli Serdang Adalah Medan Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Langkat Adalah Stabat Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Karo Adalah Kabanjahe Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Simalungun Adalah Pemantang Siantar Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Asahan Adalah Tanjung Balai Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Labuhan Batu Adalah Rantauprapat Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Tapanuli Tengah Adalah Sibolga Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Tapanuli Utara Adalah Tarutung Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Tapanuli Selatan Adalah Padang Sidempuan Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Nias Adalah Gunung Sitoli Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Dairi Adalah Sidikalang Terletak di Provinsi Sumatera Utara Ibukota Kabupaten Agam Adalah Bukittinggi Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Pasaman Adalah Lubuksikaping Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Limapuluh kota Adalah Payakumbuh Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Tanah Datar Adalah Batusangkar Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Solok Adalah Solok Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Sawahlunto – Sijunjung Adalah Sijunjung Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Padang – Pariaman Adalah Pariaman Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Pesisir Selatan Adalah Painan Terletak di Provinsi Sumatera Barat Ibukota Kabupaten Indragiri Hulu Adalah Rengat Terletak di Provinsi Riau Ibukota Kabupaten Indragiri Hilir Adalah Tembilahan Terletak di Provinsi Riau Ibukota Kabupaten Kampar Adalah Bangkinang Terletak di Provinsi Riau Ibukota Kabupaten Bengkalis Adalah Bengkalis Terletak di Provinsi Riau Ibukota Kabupaten Kepulauan Riau Adalah Tanjung Pinang Terletak di Provinsi Kepulauan Riau Ibukota Kabupaten Muarabungo – Tebo Adalah Muarabungo Terletak di Provinsi Jambi Ibukota Kabupaten Kerinci Adalah Sungaipenuh Terletak di Provinsi Jambi Ibukota Kabupaten Sorolangun -Bangko Adalah Bangko Terletak di Provinsi Jambi Ibukota Kabupaten Tanjung Jabung Adalah Kuala Tungkal Terletak di Provinsi Jambi Ibukota Kabupaten Musi-Banyuasin Adalah Sekayu Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Ogan Kornering Ilir Adalah Kayuagung Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Ogan Kornering Ulu Adalah Baturaja Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Muara Enim Adalah Muara Enim Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Lahat Adalah Lahat Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Musi Rawas Adalah Lubuk Linggau Terletak di Provinsi Sumatera Selatan Ibukota Kabupaten Bangka Adalah Sungai Liat Terletak di Provinsi Bangka Belitung Ibukota Kabupaten Belitung Adalah Tunjung Pandan Terletak di Provinsi Bangka Belitung Ibukota Kabupaten Bengkulu Utara Adalah Arga Malkmur Terletak di Provinsi Bengkulu Ibukota Kabupaten Bengkulu Selatan Adalah Mana Terletak di Provinsi Bengkulu Ibukota Kabupaten Rejang – Lebong Adalah Curup Terletak di Provinsi Bengkulu Ibukota Kabupaten Lampung Utara Adalah Kota Bumi Terletak di Provinsi Lampung Ibukota Kabupaten Lampung Tengah Adalah Metro Terletak di Provinsi Lampung Ibukota Kabupaten Lampung Selatan Adalah Teluk Betung Terletak di Provinsi Lampung Ibukota Kabupaten Bandung Adalah Bandung Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Bekasi Adalah Bekasi Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Bogor Adalah Cibinong Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Ciamis Adalah Ciamis Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Cianjur Adalah Cianjur Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Cirebon Adalah Sumber Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Garut Adalah Garut Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Indramayu Adalah Indramayu Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Karawang Adalah Karawang Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Kuningan Adalah Kuningan Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Majalengka Adalah Majalengka Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Purwakarta Adalah Purwakarta Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Subang Adalah Subang Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Sukaburni Adalah Sukabumi Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Sumedang Adalah Sumedang Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Tasikmalaya Adalah Tasikmalaya Terletak di Provinsi Jawa Barat Ibukota Kabupaten Tangerang Adalah Tangerang Terletak di Provinsi Banten Ibukota Kabupaten Serang Adalah Serang Terletak di Provinsi Banten Ibukota Kabupaten Lebak Adalah Rangkasbitung Terletak di Provinsi Banten Ibukota Kabupaten Pandeglang Adalah Pandeglang Terletak di Provinsi Banten Ibukota Kabupaten Banjarnegara Adalah Banjarnegara Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Banyumas Adalah Purwokerto Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Batang Adalah Batang Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Blora Adalah Blora Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Boyolali Adalah Boyolali Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Brebes Adalah Brebes Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Cilacap Adalah Cilacap Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Demak Adalah Demak Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Grobogan Adalah Purwodadi Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Jepara Adalah Jepara Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Karanganyar Adalah Karanganyar Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Kebumen Adalah Kebumen Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Kendal Adalah Kendal Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Klaten Adalah Klaten Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Kudus Adalah Kudus Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Magelang Adalah Mungkid Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Pati Adalah Pati Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Pekalongan Adalah Pekalongan Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Pemalang Adalah Pemalang Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Purbalingga Adalah Purbalingga Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Purworejo Adalah Purworejo Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Rembang Adalah Rembang Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Semarang Adalah Semarang Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Sragen Adalah Sragen Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Sukoharjo Adalah Sukoharjo Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Tegal Adalah Tegal Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Temanggung Adalah Temanggung Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Wonogiri Adalah wonogiri Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Wonosobo Adalah Wonosobo Terletak di Provinsi Jawa Tengah Ibukota Kabupaten Bantul Adalah Bantul Terletak di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukota Kabupaten Sleman Adalah Sleman Terletak di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukota Kabupaten Kulonprogo Adalah Wates Terletak di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukota Kabupaten Gunung Kidul Adalah Wonosari Terletak di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukota Kabupaten Bangkalan Adalah Bangkalan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Banyuwangi Adalah Banyuwangi Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Blitar Adalah Blitar Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Bojonegoro Adalah Bojonegoro Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Bondowoso Adalah Bondowoso Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Jember Adalah Jernber Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Jombang Adalah Jombang Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Kediri Adalah Kediri Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Lamongan Adalah Larnongan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Lumajang Adalah Lumajang Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Madiun Adalah Madiun Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Magetan Adalah Magetan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Mojokerto Adalah Mojokerto Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Nganjuk Adalah Nganjuk Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Ngawi Adalah Ngawi Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Pacitan Adalah Pacitan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Pamekasan Adalah Pamekasan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Panarukan Adalah Situbondo Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Pasuruan Adalah Pasuruan Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Ponorogo Adalah Ponorogo Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Probolinggo Adalah Probolinggo Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Sampang Adalah Sampang Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Sidoarjo Adalah Sidoarjo Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Sumenep Adalah Sumenep Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Surabaya Adalah Surabaya Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Trenggalek Adalah Trenggalek Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Tuban Adalah Tuban Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Tulungagung Adalah Tulungagung Terletak di Provinsi Jawa Timur Ibukota Kabupaten Badung Adalah Badung Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Bangli Adalah Bangli Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Buleleng Adalah Singaraja Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Gianyar Adalah Gianyar Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Jembrana Adalah Negare Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Karangasem Adalah Karangasem Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Klungkung Adalah Klungkung Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Tabanan Adalah Tabanan Terletak di Provinsi Bali Ibukota Kabupaten Bima Adalah Raba Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Dompu Adalah Dompu Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Lombok Barat Adalah Mataram Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Lombok Tengah Adalah Praya Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Lombok Timur Adalah Selong Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Sumbawa Adalah Sumbawa Besar Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukota Kabupaten Alor Adalah kalabahi Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Belu Adalah Atarnbua Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Ende Adalah Ende Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Flores Adalah Larantuka Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Kupang Adalah Kupang Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Manggarai Adalah Ruteng Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Ngada Adalah Banjawa Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Sikka Adalah Maumere Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Sumba Barat Adalah Waikabubak Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Sumba Timur Adalah Waingapu Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Timor Tengah Selatan Adalah Soe Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten TimorTengah Utara Adalah Kefamenanu Terletak di Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukota Kabupaten Kapuas Hulu Adalah Putussibau Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Ketapang Adalah Ketapang Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Pontianak Adalah Mempawah Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Sambas Adalah Singkawang Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Sanggau Adalah Sanggau Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Sintang Adalah Sintang Terletak di Provinsi Kalimantan Barat Ibukota Kabupaten Kapuas Adalah Kuala Kapuas Terletak di Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota Kabupaten Barito Utara Adalah Muara Teweh Terletak di Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota Kabupaten Barito Selatan Adalah Buntok Terletak di Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota Kabupaten Kota Waringin Barat Adalah Pangkalan Bun Terletak di Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota Kabupaten Kota Waringin Timur Adalah Sampit Terletak di Provinsi Kalimantan Tengah Ibukota Kabupaten Banjar Adalah Martapura Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Barito Kuala Adalah Marabahan Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Tapin Adalah Rantau Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Hulu Sungai Selatan Adalah Kandangan Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Hulu Sungai Tengah Adalah Barabai Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Hulu Sungai Utara Adalah Amuntai Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Tabalong Adalah Tanjung Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Kota Baru Adalah Kota Baru Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Tanah Laut Adalah Pleihari Terletak di Provinsi Kalimantan Selatan Ibukota Kabupaten Berau Adalah Tanjungredep Terletak di Provinsi Kalimantan Timur Ibukota Kabupaten Bulongan Adalah Tanjungselor Terletak di Provinsi Kalimantan Timur Ibukota Kabupaten Kutai Adalah Tenggarong Terletak di Provinsi Kalimantan Timur Ibukota Kabupaten Tanah Pasir Adalah Tanahgrogot Terletak di Provinsi Kalimantan Timur Ibukota Kabupaten Bolaangmongondow Adalah Kotamobagu Terletak di Provinsi Sulawesi Utara Ibukota Kabupaten Minahasa Adalah Tondano Terletak di Provinsi Sulawesi Utara Ibukota Kabupaten Sangihetalaud Adalah Tahuna Terletak di Provinsi Sulawesi Utara Ibukota Kabupaten Boalemo Adalah Tilamuta Terletak di Provinsi Gorontalo Ibukota Kabupaten Gorontalo Adalah Limboto Terletak di Provinsi Gorontalo Ibukota Kabupaten Banggai Adalah Luwuk Terletak di Provinsi Sulawesi Tengah Ibukota Kabupaten Buol Adalah Toli-toli Terletak di Provinsi Sulawesi Tengah Ibukota Kabupaten Donggala Adalah Palu Terletak di Provinsi Sulawesi Tengah Ibukota Kabupaten Poso Adalah Poso Terletak di Provinsi Sulawesi Tengah Ibukota Kabupaten Buton Adalah Bau-Bau Terletak di Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukota Kabupaten Kendari Adalah Kendari Terletak di Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukota Kabupaten Kolaka Adalah Kolaka Terletak di Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukota Kabupaten Muna Adalah Muna Terletak di Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukota Kabupaten Banta Eng Adalah Banta Eng Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Barru Adalah Barru Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Bone Adalah Watampone Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Bulukumba Adalah Bulukumba Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Enrekang Adalah Enrekang Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Gowa Adalah Sungguminasa Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Jeneponto Adalah Jeneponto Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Luwu Adalah Palopo Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Majene Adalah Majene Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Mamuju Adalah Mamuju Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Maros Adalah Maros Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Pangkajene Kepulauan Adalah Sindereng Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Pare-pare Adalah Pare-pare Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Pinrang Adalah Pinrang Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Polewali / Mamasa Adalah Polewali Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Selayar Adalah Benteng Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Sindereng / Rapang Adalah Pangkaje Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Sinjai Adalah Sinjai Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Soppeng Adalah Watansoppeng Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Takalar Adalah Patallasang Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Tanah Toraja Adalah Makale Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Wajo Adalah Sengkang Terletak di Provinsi Sulawesi Selatan Ibukota Kabupaten Maluku Tengah Adalah Masohi Terletak di Provinsi Maluku Ibukota Kabupaten Maluku Tenggara Adalah Tual Terletak di Provinsi Maluku Ibukota Kabupaten Maluku Utara Adalah Ternate Terletak di Provinsi Maluku Utara Ibukota Kabupaten Halmahera Tengah Adalah Soasiu Terletak di Provinsi Maluku Utara Ibukota Kabupaten Manokwari Adalah Manokwari Terletak di Provinsi Papua Barat Ibukota Kabupaten Sorong Adalah Sorong Terletak di Provinsi Papua Barat Ibukota Kabupaten Fak-Fak Adalah Fak-Fak Terletak di Provinsi Papua Barat Ibukota Kabupaten Yapen – Waropen Adalah Serui Terletak di Provinsi Papua Tengah Ibukota Kabupaten Paniai Adalah Nabire Terletak di Provinsi Papua Tengah Ibukota Kabupaten Teluk Cendrawasih Adalah Biak Terletak di Provinsi Papua Tengah Ibukota Kabupaten Merauke Adalah Merauke Terletak di Provinsi Papua Timur Ibukota Kabupaten Jayawijaya Adalah Wamena Terletak di Provinsi Papua Timur Ibukota Kabupaten Jayapura Adalah Jayapura Terletak di Provinsi Papua Timur