text:
Sabtu, 06 Juli 2013
Utuh Karinyum Si Naga Hirang 07
Pitu
Utuh Karinyum hudah sampai di Banua Alai (amun wayah hini kikira di intang dairah Batang Alai di Kabupaten Hulu Sungai Tengah). Pas di situ inya mandangar jua sual sayambara naitu. “Mun dibari’i amas gulancang sapati, hakun ai aku manangkap Busu Talimbah. Malaran kawa jua hagan mudal kawin kaina lawan Diyang Ruyan,” jarnya dam hati. “Tagal kada dijanjiakan hadiah gin, aku musti tatap manangkap urangitu. Sualnya inya hudah maulah urang kada kakaruan rasa. Urang jadi kada kawa lagi hidup nyaman.”
Imbah tu tadangar habar bahuwa Busu Talimbah ada di intangan Gunung Batu Tangga. Kada sawat sabulan, banyak ai datangan buhan pandikar nang handak manangkap katua Naga Kancana tu. Magin barami ai Banua Alai. Wadah pamalaman hibak lawan urang pandatang.
Utuh Karinyum guring di luar haja. Hudah patuh jua inya guring di luaran. Lalu baisukanan tulakan ai buhan nang handak manangkap Busu Talimbah baimbayan. Uma, parak manduwa ratus saku urangnya. Kabanyakan buhan pandikar pang. Tagal ada jua kaliyatannya tantara karajaan. Sagala macam sanjata dibawa. Ada nang baparang, ada nang bamandau, batumbak, basirapang, bapadang, batuhu (batungkat), bacabang (tarisula), bapacat (cambuk), baambang, balading, bagada, bapanah, basumpitan wan macam-macam gaman ai lagi, kada kawa disambat tunggal butingan.
Imbah tangah ari hanyar buhannya sampai ka Gunung Batu Tangga. Di papadangan nang inda ligar, buhannya baandah mahilangakan panat. Balum lawas baandah, tang ada nang mahamputi buhannya tu ha lawan gaman silip. Nang kada tapi siap, ada nang takana. Pas takana langsung kakalujul rabah ka tanah. Nyata ai gaman silip tu bakayas!
Lalu ai buhannya bapisah, baranggang sakira urang ngalih mahamputi lagi. Tagal tatap haja ada nang kana. Pandikar nang inda taharat lakas maluncat ka ampah gaman silip tu dihamputakan. Kada lawas kadangaran ai galabakan di padang sabat kaya uring bakalahi. Sakalinya ada nang kawa mangatahuani urang nang mahamputi buhannya tu. Lalu bakalahi.
Nang lainnya lakas manyasah jua handak manggani’i mangarubuti. Tagal ada nang manangati sakira jangan masuk ka padang sabat, sualnya musuh kaina nyaman banar manyarang sambil basambunyi. Marasa bujur, lakas ai buhannya babulik ka papadangan nang ligar tu, basasadia kaluku dihamput musuh lagi.
“Hahahaha.... Sakalinya banyak jualah nang handak maatar nyawa ka sia,” kadangaran urang tatawa nang bagampir kajigancang, jadi siwara tatawanya tu asa maulah andui kaya digandah lawan gada ha. Tagal nang datangan tu rata-rata urang nang baisian jua, jadi kawa haja manahani pangaruh siwara tatawa tu.
“Uiiii, Su Limbah... Amun ikam wani, kaluar pang ka sia. Hadapi buhan kami tatarangan jangan main kadap kaya ini!” Saikung pandikar bakuriak jua mambalas sarangan siwara Busu Talimbah.
“Hawlah...! Ikam Julak Atang lukulih? Nang bagalar Pandikar Kahawayan? Napa diulah di sia? Handak manangkap akukah atawa handak amas gulancang haja?” Busu Talimbah manyahuti, tagal urangnya tatap kada taliyat.
“Kaduduwanya ai. Nang nyata aku ni handak banar hudah maajar diikam ni. Ikam tahulah Pambakal Ubai matan Kampung Kasarangan nang ikam bunuh tu kamanakan diaku?”
“Bah, amun aku mambunuh mangalihi narai mun aku batakun hulu, ikam siapa? Bakaluargakah lawan si anu? Mun aku handak mambunuh kubunuh tu, habis ai kisah,” jar Busu Talimbah.
“Lakasi kaluar!” jar Julak Atang magin sarik. “Mun kada kaluar anak kampang tu! Uma ikam lahung, abah ikam baung, kai ikam....”
“Bungulllll!” Balum habis Julak Atang baucap, Busu Talimbah manyumpanang sing sarikan. “Ikam jangan mambawa-bawa kaluargaku. Mun handak mahina, hina aku haja!” Imbah siwara tu habis, tang ada nang malibas ha di hadapan buhannya tu. Pas dijanaki, tang badiri ha saikung lalakian baumur kikira ampat puluh tahun. Muhanya barasih, tagal matanya manciling-ciling marga sarik.
“Jadi ikam ni nang bangaran Talimbah lih?” jar Julak Atang batakun.
“Kada salah. Aku ni am nang bangaran Busu Talimbah nang hudah mambunuh kamanakan ikam tu.” Busu Talimbah baampik talu kali. Kada lawas kacungulan ha urang matan padang sabat. Macam-macam gaman dikuting buhannya tu. Jumblahnya saratus lima puluhan ikung.
“Ikam ni sakalinya baisi ilat nang landap jua, Julak Atang lih? Aku jadi handak tahu, kaya apa tih haratnya urang nang bagalar Pandikar Kahawayan tu?” Busu Talimbah manantang Julak Atang.
“Ayu ai amun ikam handak mancubai aku.” Imbah baucap tu, Julak Atang langsung ai manyarang Busu Talimbah.
“Sarang...!” Busu Talimbah manyuruh anak buahnya manyarang buhan pandikar. Sambil bakuciakan, buhannya tu manyasah ka ampah buhan pandikar nang hudah basadia tu. Bakajadian ai di papadangan tu urang bakalahi sing caruk. Asing-asingnya mancari musuh nang sapantar.
Kada lawas garincingan ai bunyi wasi baadu. Bahanu kaliyatan api kalatikan pas gaman tu batamu. Bah, bilang galut buhannya tu bakalahi. Hudahnya bunyi garincingan, balum lagi nang kukuriak wayah manyarang, magin galut ai papadangan di Gunung Batu Tangga tu.
Utuh Karinyum pas banar tahadapi wakilnya Busu Talimbah nang bangaran Busu Pamikah Batang. Uma, bilang libas-libas buhannya kaluncatan nang maulah awak buhannya kada babantuk lagi. Kaliyatan hambayangnya haja.
Bagagantian buhannya tu manyarang. Bahanu manyuntul, bahanu malapaw, kada lawas manyipak, lalu handak manguracak, imbah tu mahawar. Tagal asing-asing kawa malapasakan sarangan tu.
Busu Talimbah nang bakalahi lawan Julak Atang kaliyatan rami jua. Sakali bakalahi, langsung maungkai kajian nang harat-harat. Kadangaran kalipakan ai pas tangan buhannya tu baadu, bapukulan atawa batangkisan. Siwara kalipakan tu manyakiti banar ka talinga marga digampiri wan kajigancang.
Tapaksa nang parak bakalahi lawan buhannya tu bajauh sakira kawa jua bakalahi nang babanaran kada taganggu urang. Marga Busu Talimbah bakalahi langsung mamakai kajian nang babahaya, kada lawas kaliyatan ai hasilnya. Julak Atang inda tapadasak.
“Kaya ini hajakah kamampuan ikam?” jar Busu Talimbah mahahapak. Habang muha Julak Atang mandangar ucapan urang. Inya lalu maungkai kajiannya nang paampihan nang jarang diungkai amun kada tapaksa. Ngarannya inda mudil pang yatu Kajian Mahajan Bungkarasan. Inya lalu taarunuh kaya urang bahira bungkarasan tupang. Muhanya batambah habang. Nyata ai inya mangumpulakan samunyaan kajigancangnya.
Maliyat nang kaya itu, Busu Talimbah kada hakun alah. Inya lalu maungkai Kajian Alas Kasalukutan (hutan kamandahan) nang bahawa panas bangat. Kaduwanya bakuciak sing hangkuian, lalu mancapilan ka atas.
“Darrr...!” Bunyi nang liwar hangkuinya kadangaran ha pas duwa kajian tu tatamu. Kalalatu api malatikan, bahamburan. Julak Atang kada sawat bakuciak lagi. Awaknya hangit saikungan kaya harang kana kajian Busu Talimbah. Inya mati kaya papuyu diubar haja lagi.
Takajutan urang maliyat kajadian nitu. Tagal ada haja nang masih wani mamaraki Busu Talimbah handak manimpasnya. Nang ngaran urang hudah panas, Busu Talimbah kada aasaan lagi. Sakali tangannya bagarak, urang nitu langsung tapulanting jadi manusia baubar jua kaya aruah Julak Atang. Maginnya ai urang takutanan. Anak buah Busu Talimbah magin basumangat bakalahi. Kada lawas banyak ai nang takuciak taakai kana timpas musuh.
Sumangat buhan pandikar hudah takibar maliyat kaharatan Busu Talimbah. Duwa ikung pandikar nang marasa baisi kamampuan capat ai mahadang Busu Talimbah sakira jangan manyarang urang nang talamah. Tagal buhannya tu cuma kawa batahan sapuluh jurus, imbah tu u’umpatan jua jadi papuyu baubar...! Maliyat inda kadada lagi nang diharapakan, Utuh Karinyum manggasak Busu Pamikah Batang sampai kada katangkisan lagi inya. Tapaksa ai busu ni maluncat mundur.
Imbah tu Utuh Karinyum mamaraki Busu Talimbah handak malawan busu nitu. Busu Pamikah Batang handak manyasah Utuh Karinyum tagal dihadang urang nang umurnya sapantar lawan diinya. Tapaksa inya mahadapi urangitu.
“Ikam ni handak mancari matikah?” jar Busu Talimbah pas maliyat Utuh Karinyum mahadang inya. “Ikam handak jadi papuyu baubar juakah?”
Utuh Karinyum Takurihing haja. Inya kada banyak bunyi langsung mahantup Busu Talimbah. Busu nia langsung manyampuk Utuh Karinyum lawan Kajian Alas Kasalukutan-nya. Inya handak maulah Utuh Karinyum jadi papuyu baubar sahantaman haja.
“Cisssss...!” Busu Talimbah takajut banar pas sarangannya tu babunyi mancicis kaya panjar panas dimasukakan ka banyu. Asa kada yakin, Busu Talimbah maasa’i sarangannya. Utuh Karinyum baganti manyampuk. Tadangar pulang bunyi mancicis. Mangatahuani kajiannya kada mampan lawan Utuh Karinyum nang baisian kajian nang dingin kaya banyubaku (maksutnya is), Busu Talimbah maungkai kajian nang lain.
“Nih, rasaakan Kajian Angin Tutus-ku!” jar Bus Talimbah. Awaknya bapusing sing capatan. Cinik banar. Utuh Karinyum takajut. Kalipakan inya manangkis. Sasakali kawa jua sarangan Busu Talimbah kada sawat tatangkis. Tahumpating ai inya sing jauhakan kaya ditimbai haja lagi. Balum sawat babangun, Busu Talimbah hudah di hadapannya, lakas ai inya mancapil. Batu nang ganalnya kaya hadangan nang ada di balakang Utuh Karinyum tahambur pacahan pas takana pusingan Kajian Angin Tutus-nya Busu Talimbah.
Kacapilan ha Utuh Karinyum malapasakan sarangan Busu Talimbah nang tarus haja manyasahnya. Talu kali inya basumbalit di tanah, imbah hudah badiri, inya langsungai manyampuk Busu Talimbah. Inya bakuriak maungkai Pupuhan Manandar Pitu Gunung.
“Praatttt! Bukkk!” Kalalatu malatik ciraratan. Busu Talimbah malacung ka balakang. Inya tajalapak. Lalu muak darah. Utuh Karinyum tapalacung jua, tagal masih kawa inya basumbalit, jadi batisnya nang badahulu manjajak tanah. Inya marasa akan dadanya dibar-dibar sing lajuan. Lakas ai inya maatur hinak sakira anduinya jangan pagat.
Busu Talimbah jua gin lagi maatur hinak. Nyata inya hudah luka di dalam amun mangaluarakan darah tu. Kada lawas, kira-kira saminuman tih haja, inya hudah kawa maatur hinak. Matanya cagat mancari Utuh Karinyum nang masih basila maatur hinak.
“Bangsat ikam ni.... Kada kawa ikam handak maalahakan diaku.” Dikiranya Utuh Karinyum taluka dalam jua, jadi imbah ampih muak darah langsung inya handak manuntungakan kalahinya. Busu Talimbah batilambung manyarang Utuh Karinyum matan atas.
Samunyaan kajigancangnya dikaluarakannya manggampiri Kajian Gunung Luruh (runtuh). Biar jauhnya masih lima dapaan, Utuh Karinyum hudah marasaakan awaknya nang kaya ditindihi urang. Kada kawa talalu banyak bapikir, inya lakas ai maungkai Jurus Talapak Sangiang Maninggiakan Langit.
“Darrr...!” Kadangaran pulang bunyi maladum kaya bunyi patir. Tanah tahamburan ka sagala ampah. Awak Busu Talimbah taambung sing tinggian talimpua’i pucuk puhun, imbah tu lalu gugur malabuk ka tanah. Balibak ha tanah kana awaknya. Lawas dihadang kadada kaliyatan jarujutnya lagi. Ada nang bawani mamariksa, sakali diitihi, mati hudah Busu Talimbah tu. Awaknya ramak kaya ditindihi batu nang kaya rumah ganalnya.
“Busu Talimbah hudah mati....! Uiiiii, Busu Talimbah hudah maahirat. Awaknya ramak kaya pargadil!” Urang lalu kuciakan nang maulah anak buah Busu Talimbah takajut. Kada dihuluakan lagi, kacapilan buhannya tu bukah ka padang sabat mancari salamat. Maginnya ai buhan pandikar kuciakan kasukaan. Sapalih masih ada haja jua nang manyasah, tagal maliyat hutan nang sing labatan, kada wani jua buhannya masuk ka dalam. Pacang maulah mati ha, baik paraya, jar buhannya tu dam hati.
Busu Pamikah Batang nang mandangar katuanya hudah mati, takajut ai inya. Lakas inya maluncat ka ampah urang nang bakarumbung. Inya mahamputakan gaman silip nang maulah urang mancapilan malapasakan gaman silip nang pasti bakayas tu. Busu Pamikah Batang lalu manjamba Busu Talimbah nang tarasa inda lamah kaya urang kada batulang haja lagi. Katuanya tu dibawanya bukah. Kadada nang waninya manyasah Busu Pamikah Batang. Urang hudah tahuan, busu tu kamampuannya tapaut saikit haja lawan katuanya.
Urang nang malawan Busu Pamikah Batang tuti haja gin kada hakun manyasah. Inya mamaraki Utuh Karinyum nang awaknya sapanggal tapatak ka tanah marga gancangnya tanaga nang baadu lawan Busu Talimbah tuti.
“Ikam kada papa luku, Nak?” jarnya manakuni.
“Inggih. Ulun kada papa pang, Julak ai. Dada ulun narai asa sakit,” jar Utuh Karinyum. Inya lalu kaluar matan lubang nang mamatak awaknya sapanggal tu. Imbah tu inya basila maatur hinak pulang.
Ari hudah puhun kamarian. Buhan pandikar manguburakan urang nang mati-mati, tamasuk angguta Naga Kancana. Imbahitu, lakas ai buhannya bulikan ka Banua Alai pulang handak mambuang panat. Parak tangah malam hanyar sampai ka Banua Alai. Buhannya bagantian guringan. Sapalih nang masih kuat bajaga badahulu kaluku buhan Naga Kancana handak mambalas ka Banua Alai.
Sampai isuknya sakalinya kadada napa-napa. Di warung-warung makan rami ai urang bakisah sahibar Busu Talimbah nang mati ditangan urang anum nang bangaran Utuh Karinyum. Banyakai pandikar nang handak bapatuhan lawan Utuh Karinyum. Pamuda nitu ditaraktir makan sakahandak. Nah, imbah wayahitu, ngaran Utuh Karinyum mulai dikatahuani urang di jagat pandikar Hujung Tanah. Siapakah nang maulah galaran, tang inya digalari Naga Hirang haja, inya kada tahu jua. Bisa ai marga inya katuju babaju wan basalawar hirang tarus, makanya am inya digalari urang nang kaya itu. Utuh Karinyum manarima haja.
“Asal jangan digalari si Naga Latat haja aku,” jarnya wayah ditakuni kabaratan kada inya digalari lih urang jagat pandikar lawan galaran Naga Hirang tu?
** Tuntung **
Nah, itu haja hulu kisah si Utuh Karinyum. Mudahan ai dikatujui haja lih nang mambaca di mana haja baada. Sagala saran wan karitik nang handak mambaiki kisah ni diharapakan pang matan pambaca. Sualnya kisahnya ni kawa haja disambung lagi kaina, tagal amun dianggap kada rami, habisai hinggan di sia haja. Saurang badu’a haja pang, mudahan ai ada nang tatarik jua maulah kisah dalam Bahasa Banjar sakira bahasa kita ni tatap dipakai urang kada sahibar di buku haja tapi jua dipakai amun bapandiran sahahari.
Amun ada ngaran urang atawa kajadian nang kikira sama lawan nang sabujurnya, muhun baribu maap wan ampun, nitu kabalujuran haja, kadada maksud panulis baastilah handak maulahnya atawa manyinggungnya. Banaran nah?
Banjarbaru, 05 Juli 2001.
Kamis, 04 Juli 2013
Utuh Karinyum Si Naga Hirang 06
Utuh Karinyum Si Naga Hirang (Bagian 6)
Anam
Matan Kampung Dadap, Utuh Karinyum bajalan ka ampah utara manuju kutaraja Nagara Dipa. Jar kisah urang rami banar mun di kutaraja tu. Urangnya banyak, rumahnya ganal lawan harat-harat. Banyak karasminnya. Sagala macam urang ada di situ, tamasuk urang Tiyungkuk nang harat-harat kuntaw nang hudah dikatahuani urang di nagri-nagri bawah angin wan atas angin.
Wayah nitu Karajaan Nagara Dipa hanyar diparintah lih Raja Suryanata nang manurut kisah katurunan Majapahit matan tanah Jawa. Parmisurinya bangaran Putri Junjung Buih, putri katurunan Karajaan Tanjungpura nang hudah dihancurakan tantara Majapahit wayah Gajah Mada handak malibarakan dairah Karajaan Majapahit sanusantaraan. Tuhuk Mangkubumi Lambung Mangkurat mancari’i Putri Junjung Buih naini handak diangkat jadi raja bibinian atau ratu mamarintah Nagara Dipa nang masih kada baisi raja tumatan didiri akan lih kuitannya Mangkubumi Lambung Mangkurat nang bangaran Ampu Jatmika.
Imbah mandapat patunjuk aruah abahnya, hanyar Mangkubumi Lambung Mangkurat kawa manamuakan Putri Junjung Buih. Sakalinya putri nitu hudah diasutakan kaluarganya ka alam karajaan urang halus sakira tantara Majapahit kada kawa mambunuhnya nang handak mamusnahakan katurunan Karajaan Tanjungpura sakira kadada lagi nang mambaruntak atawa mambalila lawan Majapahit.
Imbah Mangkubumi Lambung Mangkurat bajanji pacang maangkat Putri Junjung Buih jadi raja di Nagara Dipa, hanyar putri nitu hakun di bawa ka alam nyata. Imbah hudah mamarintah Nagara Dipa, asa kada nyaman jua Mangkubumi Lambung Mangkurat maliyat ratunya baluman baisi laki. Inya manakuni Putri Junjung Buih, napa hudah baisi calun laki sawayah di alam gaib tu.
Putri Junjung Buih mai’ih akan. Jarnya calun lakinya di alam gaib hudah dititisakan ka dunia liwat raja Majapahit di Tanah Jawa. Di Jawa calun lakinya tu dikiyaw Radin Putra. Mangkubumi Lambung Mangkurat tulak ai ka tanah Jawa manamuani raja Majapahit mainta anak raja tu nang bangaran Radin Putra sakira hakun dibawa ka tanah Tanjungnagara gasan diangkat jadi raja di Karajaan Nagara Dipa.
Raja Majapahit nang hudah mandapat kisikan matan diwata, bahuwa anaknya nang bangaran Radin Putra nang diulihnya matan balampah pacangan jadi raja diraja di tanah subarang nang bangaran Tanjungnagara. Maliyat Mangkubumi Lambung Mangkurat datang matan tanah nang dimaksut tu, inya kada kabaratan. Radin Putra dijulungnya.
Imbah datang di Nagara Dipa, dikawinakan ai Putri Junjung Buih lawan Radin Putra. Imbah jadi raja, Radin Putra tu bagalar Suryanata. Marasa hudah tuha, umur hudah parak saratus tahun, Mangkubumi Lambung Mangkurat maundurakan diri jadi mangkubumi. Inya basadia dikiyaw gasan diminta pandapat amun karajaan mimang mamarluakan banar.
Lian inya hudah manyiapakan pangganti dirinya. Ampat ikung pamuda sakti nang takanal banar di jagat pandikar Tanjungnagara nang digalari urang Ampat Tambunaw Gunung Madang hakun dilajarinya ilmu maatur nagri atawa ilmu pamarintahan.
Kaampatnya diangkat jadi patih Nagara Dipa. Dasar urang sakti wan pintar-pintarnya, sakalinya kaampatnya tu kawa jadi patih nang diandalakan. Rakyat manyambat buhannya nang baampat tu lawan Patih Ampat. Asa tanang ai Mangkubumi Lambung Mangkurat di palampahannya. Inya kada lagi umpat mamikirakan urusan karajaan. Nagara Dipa hudah kawa dilapasnya. Walasan tahun imbah tu, inya lalu mandiwata, hilang lawan awak kasarnya. Jar urang tu Mangkubumi Lambung Mangkurat hudah jadi urang halus! Sampai wayah damiya inya masih hidup haja!
Kaampat patih nang baasal matan jagat pandikar tu bangaran Patih Garuntung Manau, Patih Garuntung Waluh, Patih Panimba Sagara lawan Patih Pambalah Batung. Amun patihnya harat-harat, kuat ai jua Nagara Dipa. Imbah Patih Gajah Mada wan Raja Hayam Wuruk mati, Nagara Dipa wani malapasakan diri, bapadah kada taikat lagi lawan Majapahit, jadi nagri nang bibas mardika.
Imbah marasa kuat banar, lalu ai Raja Suryanata mangirim tantara manyarang Karajaan Kutai, Pasir, Sambas, Sukadana, wan dairah lainnya nang ada di Tanjungnagara. Tantara Nagara Dipa nang hudah kuat matan jaman Mangkubumi Lambung Mangkurat, manampayakan kaharatannya. Karajaan-karajaan naitu kawa dialahakan.
Kada talalu lawas, jadi ai Nagara Dipa jadi karajaan nang ganal wan kuat-kuatnya. Karajaan lain di Tanjungnagara kaya Sarawak wan Sabah kada wani macam-macam. Kaya itu jua lawan Karajaan Tiyungkuk nang ditakutani urang di dairah nusantara wan nagri-nagri atas angin, kada wani maulah parigal lawan Nagara Dipa. Pukunya wayah diparintah Raja Suryanata wan Putri Junjung Buih, Nagara Dipa jadi karajaan nang dimalui karajaan lain.
Rakyat hidupnya nyaman. Makanan, papan wan pakayan mayu gasan rakyat. Kadada nang kakurangan. Tagal kaya apa gin makmurnya rakyat, sakalinya masih ada nang kada puas, ada nang mahiri’i. Kada katuju maliyat Raja Suryanata bahasil mamarintah Nagara Dipa.
Nang hiri tu kada urang jua, masih basapupu haja lawan Putri Junjung Buih. Urang ni masih marasa katurunan Karajaan Tanjungpura, jadi inya marasa baisi hak jua mamarintah jadi raja. Jadi kisahnya ni, inya ni handak manajak Karajaan Tanjungpura nang hudah lawas hancur tu.
Marga hudah puluhan tahun basungkup sakira kada disasah-sasah lih tantara Majapahit lagi, inya kada mamakai galar tutusnya lagi. Jadi sahari-harinya inya dikiyaw Busu Talimbah haja. Urangnya sakti jua. Di jagat pandikar inya mandiriakan Panunggalan Naga Kancana atawa Sarikat Naga Amas. Amun wayahini saku kawa haja disamaakan lawan partai pulitik nang katuju bacingkurah haja daripada mamparjuangakan nasip rakyat.
Inya mimang handak mamampaat akan anggutanya gasan mambaruntak wan Nagara Dipa kaina. Bahubung anggutanya masih saratusan ikung haja, jadi inya kada wani batatarangan hulu handak mambaruntak. Pas anggutanya parak manduwa ratus, iya am, mulai ai inya maulah daur Nagara Dipa. Tagal wayah maulah daur tu, buhannya manyarupa jadi bagal, jadi buhan Nagara Dipa kada manyangka bahuwa bagal nitu yatu buhan angguta Naga Kancana nang handak mambaruntak.
Rancak banar angguta Naga Kancana tu manyarang tantara Nagara Dipa nang sadikit atawa mambunuhi buhan pajabatnya. Takutanan ai urang jadinya. Bahanu jua mambagal urang-urang sugih gasan puku maulah sanjata atawa malatih anggutanya sakira harat batampur.
Tagal kada bungul-bungulnya Patih Ampat ah. Nagara Dipa baisian tantara nang husus digawiakan hagan maintai, manyuuk, mauntil lawan manyalidiki. Ngarannya tantara tilik. Mun wayahini disambat urang badan intilijin nang kaya CIA ampunnya Amirika atawa KGB ampunnya Rusia tu luku. Sinapati Udang, kapalanya tantara tilik Nagara Dipa bahasil manyalidiki bahuwa Panunggalan Naga Kancana nang maulah daur di Nagara Dipa.
Patih Ampat lalu ai mangirim pasukan husus Nagara Dipa nang hudah bapangalaman manyarang ka karajaan lain nang bangaran Tantara Naga Umbang. Markas Panunggalan Naga Kancana disarang. Tagal buhan Naga Kancana nang hudah tahu pacangan disarang, bukahan badahulu mambiarakan markasnya dibanam Tantara Naga Umbang.
Imbahitu, Busu Talimbah jadi hagaan urang karajaan. Angguta tantara tilik wan Tantara Naga Umbang disuruh mancari’i angguta Naga Kancana wan katuanya Busu Talimbah sakira ditangkap hidup atawa mati. Banyak jua pang angguta Naga Kancana nang tatangkap. Tagal amun kapalanya masih kawa kujuk-kujuk di luaran, tatap ai anggutanya nang lain kawa maharu-haru Nagara Dipa.
Maliyat nang kaya itu, Patih Ampat lalu maulah sayambara, siapa nang kawa manangkap hidup atawa mati Busu Talimbah pacang dibari’i amas gulancang sapati! Mandangar sayambara nang kaya itu, lalu ai buhan jagat pandikar umpat mahaga Busu Talimbah sakira kawa mandapatakan hadiah nang sing ganalan naitu.
Tagal Busu Talimbah kada sambarangan urang. Inya tamasuk urang nang baisian kajian. Banyak hudah pandikar nang tajungkang di tangannya wayah handak manangkapnya. Tagal kaya itupang, amun mata urang hudah liput lawan harta, bahaya nang kaya apa haja kada diasi lagi, bujur nyawa taruhannya tatap dituntinya. Jadi biar tahabar hudah banyak nang mati di tangan Busu Talimbah, tatap haja urang mahaga inya. Kaya itu pang sipat manusia nang kada baik.
***
Bersambung ke Bagian 07
Langganan: Entri (Atom)


c: text/html

text:
Kimia
Kimia ( matan basa Arab كيمياء "seni transformasi" dan basa Yunani xnueίa khemeia "alkimia") adalah ilmu nang mempelajari mengenai komposisi dan sifat zat atawa materi matan skala atom hingga molekul serta perubahan atawa transformasi serta interaksi mereka hagan membentuk materi nang ditemukan sehari-hari. Kimia gin mempelajari pemahaman sifat dan interaksi atom individu lawan tujuan hagan menerapkan pengetahuan tersebut pada tingkat makroskopik. Menurut kimia modern, sifat fisik materi umumnya ditentukan ulih struktur pada tingkat atom nang pada gilirannya ditentukan ulih gaya antaratom.
Pangantar[babak | sunting sumber]
Kimia rancak disambt sabagai "ilmu pusat" karana menghubungkan berbagai ilmu lain, kaya fisika, ilmu bahan, nanoteknologi, biologi, farmasi, kedokteran, bioinformatika, dan geologi. Koneksi ini bangsul melalui berbagai subdisiplin nang memanfaatkan konsep-konsep matan berbagai disiplin ilmu. Sebagai contoh, kimia fisik melibatkan penerapan prinsip-prinsip fisika terhadap materi pada tingkat atom dan molekul.
Kimia berhubungan lawan interaksi materi nang baulih melibatkan dua zat atawa antara materi dan energi, tautama dalam hubungannya lawan hukum pertama termodinamika. Kimia tradisional melibatkan interaksi antara zat kimia dalam reaksi kimia, nang mengubah asa atawa lebih zat manjadi asa atawa lebih zat lain. Kadang reaksi ini digerakkan ulih pertimbangan entalpi, kaya rahat dua zat berentalpi tinggi kaya hidrogen dan oksigen elemental bereaksi membentuk banyu, zat lawan entalpi lebih rendah. Reaksi kimia baulih difasilitasi lawan suatu katalis, nang umumnya merupakan zat kimia lain nang terlibat dalam media reaksi tapi kada dikonsumsi (contohnya adalah asam sulfat nang mengkatalisasi elektrolisis banyu) atawa fenomena immaterial (kaya radiasi elektromagnet dalam reaksi fotokimia). Kimia tradisional gin menangani analisis zat kimia, baik di dalam maupun di luar suatu reaksi, kaya dalam spektroskopi.
Semua materi normal terdiri matan atom atawa komponen-komponen subatom nang membentuk atom; proton, elektron, dan neutron. Atom baulih dikombinasikan hagan menghasilkan bentuk materi nang lebih kompleks kaya ion, molekul, atawa kristal. Struktur dunia nang kita jalani sehari-hari dan sifat materi nang berinteraksi lawan kita ditentukan ulih sifat zat-zat kimia dan interaksi atar mereka. Baja lebih karas matan wasi karana atom-atomnya terikat dalam struktur kristal nang lebih kajung. Kayu tebanam atawa mengalami oksidasi hancap karana inya baulih bereaksi secara spontan lawan oksigen pada suatu reaksi kimia jaka berada di atas suatu suhu tertentu.
Zat cenderung diklasifikasikan berdasarkan energi, fase, atawa komposisi kimianya. Materi baulih digolongkan dalam 4 fase, urutan matan nang memiliki energi paling rendah adalah padat, cair, gas, dan plasma. Matan keempat macam fase ini, fase plasma wastu baulih ditemui di luar angkasa nang berupa bintang, karana kebutuhan energinya nang teramat ganal. Zat padat memiliki struktur tatap pada suhu kamar nang baulih melawan gravitasi atawa gaya lemah lain nang mencoba merubahnya. Zat cair memiliki ikatan nang terbatas, tanpa struktur, dan akan mengalir baimbai gravitasi. Gas kada memiliki ikatan dan bertindak sabagai partikel bebas. Sementara napa am, plasma wastu terdiri matan ion-ion nang baungal bebas; pasokan energi nang berlebih mencegah ion-ion ini bersatu manjadi partikel unsur. asa cara hagan membedakan ketiga fase pertama adalah lawan volume dan bentuknya: kasarnya, zat padat memeliki volume dan bentuk nang tatap, zat cair memiliki volume tatap tapi tanpa bentuk nang tatap, sedangkan gas kada memiliki baik volume ataupun bentuk nang tatap.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Bibinian
Bibinian/bebinian/babinian atawa binian atawa bibini/bini-bini adalah salah satu janis kalamin nang ada pada manusia, janis kalamin nang sabutingnya lagi adalah lalakian.
Lamun di dalam Bahasa Inggris, ada bida antara istilah bibinian nang sudah akil balig lawan bibinian nang masih kakanakan. Kakanakan binian dikiaw lawan istilah girl, mun nang sudah ganal wan liwat akil balig dikiaw woman. Lamun dalam Bahasa Banjar bibinian nang masih dadaraan disambat diang.
Bibinian itu istilah gasan manusia haja, mun gasan binatang dipakai istilah batina.
Ciri-ciri kalamin sékundér[babak | sunting sumber]
Manusia manunjukakan parbidaan bantuk awak antara lakian lawan binian nang kadada hubungan langsung lawan kamampuan barkambang-biak, tagal kabanyakan ciri-ciri ini ada hubungannya lawan sarana daya tarik séksual.
Ada kecenderungan awak lakian labih ganal atawa labih tinggi panjang daripada awak bibinian. Tagal ini kada kawa dipukul-rata. Ada jua lalakian nang héndép, wan bibinian gin ada jua nang pancaw.
Di bawah ini ada setabul ciri-ciri sékundér manusia bibinian, nang didapatakan wayah kakanakan bibinian ma'alami akil balig atawa jua kawa jua didapat imbah inya tuha:
- Tumbuh rambut sakitar alat kalamin wan katiak.
- Pinggul bamagin libar
- Ma'alami datang bulan
- Buah dada bamagin mancungul
- Kulimbit bamagin mulus
Sistim kambang-biak[babak | sunting sumber]
Lamun diitihi matan sudut ilmu hayat, organ kelamin bibinian wanita nang bahubungan lawan sistim kambang-biak, sedangkan ciri-ciri kalamin sékundér nang bahubungan lawan maharagu anak, atawa dalam sepalih kabudayaan gasan manarik kancaan. Ovarium (indung hintalu), salain baisi fungsi biasa gasan mahasilakan hormon, mahasilkan jua gamét bini-bini nang bangaran ovum (hintalu) nang bila dibuahi ulih gamét laki-laki (spérma), kawa mahasilakan anak. Utérus (rahim) adalah organ lawan jaringan nang malindungi wan ma'ingu parkambangan janin wan otot gasan mangaluarakan janin itu wayah malahirakan. Vagina (puki) diguna'akan dalam parkawinan wan malahirakan (urang rancak salah manyambat vagina, padahal nang dimaksud'akan bisa ada vulva atawa alat kalamin binian luar kaya labia, kalantit, wan urétra bini-bini). Buah dada baévolusi matan kelenjar paluh jadi mahasilakan banyu susu, sékrési bagizi nang mambida'akan mamalia lawan janis satua lain.


text:
Angola
Republik Angola adalah sabuah nagara nang ta'andak di Aprika hagian barat daya. Angola bahalatan lawan Namibia, Republik Demokratik Kongo, Zambia dan Samudra Atlantik. Cabinda, sebuah provinsi Angola babantuk eksklave, bahalatan lawan Republik Kongo. Luas wilayah Angola babaya dua kali luas banua Borneo; menempati peringkat ke-22 sedunia (imbah Niger dan sabalum Mali). Negara ini merupakan salah asa panghasil kupi utama di dunia dan termasuk nagara tasugih di Afrika barakat sumber alamnya, tautama bijih wasi, intan, dan tambaga.
Pembagian administratif[babak | sunting sumber]
Angola tabagi atas 18 provinsi (províncias) dan 158 kutamadya (municípios).
Provinsi-provinsinya ialah:


text:
Dalam budaya Kalimantan, burung enggang (tingan) merupakan simbol “Alam Atas” yaitu alam kedewataan yang bersifat “maskulin”. Di Kalimantan, burung enggang sakti dipakai sebagai lambang daerah atau simbol organisasi seperti di Lambang Negeri Sarawak, Kalimantan Tengah, Simbol Universitas Lambung Mangkurat dan sebagainya. Burung enggang diwujudkan dalam bentuk ukiran pada budaya Dayak, sedangkan dalam budaya Banjar, burung enggang diukir dalam bentuk tersamar (didistilir) karena budaya Banjar tumbuh di bawah pengaruh agama Islam yang melarang adanya ukiran makhluk bernyawa.
When you focus on problems, you will have more problems. When you focus on possibilities, you will have more opportunities. Dream, Wish, And Make it happen.
Selasa, 10 Mei 2016
Belajar Kearifan Burung Enggang
Dalam budaya Kalimantan, burung enggang (tingan) merupakan simbol “Alam Atas” yaitu alam kedewataan yang bersifat “maskulin”. Di Kalimantan, burung enggang sakti dipakai sebagai lambang daerah atau simbol organisasi seperti di Lambang Negeri Sarawak, Kalimantan Tengah, Simbol Universitas Lambung Mangkurat dan sebagainya. Burung enggang diwujudkan dalam bentuk ukiran pada budaya Dayak, sedangkan dalam budaya Banjar, burung enggang diukir dalam bentuk tersamar (didistilir) karena budaya Banjar tumbuh di bawah pengaruh agama Islam yang melarang adanya ukiran makhluk bernyawa.


text:
Secara etimologi, kata "Etnografi" berasal dari bahasa Yunani "ethnos" 'yang berarti ''rakyat'' dan "graphia" yang berarti ''tulisan". Secara sederhana etnografi merupakan strategi penelitian ilmiah yang sering digunakan dalam ilmu sosial, terutama dalam antropologi dan beberapa cabang sosiologi
Thursday, 23 April 2015
Etnografi
04:53 Power Point No comments
Secara etimologi, kata "Etnografi" berasal dari bahasa Yunani "ethnos" 'yang berarti ''rakyat'' dan "graphia" yang berarti ''tulisan". Secara sederhana etnografi merupakan strategi penelitian ilmiah yang sering digunakan dalam ilmu sosial, terutama dalam antropologi dan beberapa cabang sosiologi
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Distrik Negara
Distrik Negara atau Nagara Daha[1] adalah bekas distrik (kedemangan) yang merupakan bagian dari wilayah administratif Onderafdeeling Amandit dan Negara pada zaman kolonial Hindia Belanda dahulu. Distrik Negara terletak di sekitar pertengahan sungai Negara.
Dewasa ini wilayah distrik ini termasuk dalam wilayah Kabupaten Hulu Sungai Selatan. Suku Banjar yang mendiami wilayah bekas distrik ini disebut Orang Nagara atau puak Nagara Daha. Di wilayah Negara ini semuanya merupakan perkampungan suku Banjar dan tidak terdapat perkampungan suku Dayak.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Kerajaan Negara Daha[sunting | sunting sumber]
Menurut Hikayat Banjar dan Kotawaringin, wilayah distrik ini dahulu merupakan pusat pemerintahan keraton Kerajaan Negara Daha setelah dipindah dari Amuntai (Kerajaan Negara Dipa/Kuripan).
Raja-raja Negara Daha pada abad ke-15:[9]
- Raden Sakar Sungsang/Raden Sari Kaburungan/Ki Mas Lalana bergelar Maharaja Sari Kaburungan[10] atau Panji Agung Rama Nata putera dari Putri Kalungsu/Putri Kabu Waringin, ratu terakhir Negara Dipa
- Raden Sukarama bergelar Maharaja Sukarama, kakek dari Sultan Suriansyah (Sultan Banjar I)[10][11]
- Raden Paksa bergelar Pangeran Mangkubumi, kemudian bergelar Maharaja Mangkubumi[10]
- Raden Panjang bergelar Pangeran Tumenggung[10]
Pada awal abad ke-16, dari Negara Daha, keraton kemudian dipindah ke Banjarmasin dengan nama Kesultanan Banjarmasin karena Urang Nagara mengalami kekalahan. Menurut Hikayat Banjar dan Kotawaringin, sebanyak 40 Urang Nagara telah tertawan dan diberikan kepada pasukan Demak sebagai ganti tentara Demak yang gugur dalam peperangan pada tahun 1526 tersebut. Urang Nagara tersebut kemudian menetap di Demak dan desa Tadunan.[10] Pada waktu inilah kali pertama Urang Nagara migrasi keluar Tanah Banjar. Pada waktu Hikayat Banjar ditulis belum dikenal adanya sebutan bangsa atau suku Banjar, tetapi masih disebut dengan nama asal kampungnya masing-masing. Jika berziarah ke kompleks pemakaman Sultan Demak Raden Patah yang terletak di samping Masjid Agung Demak, maka juri kunci masih dapat menunjukkan makam orang-orang asal Kalimantan yang dimakamkan di sana.
Menurut Hikayat Lambung Mangkurat yang disebut juga Hikayat Banjar versi II, ketika keraton telah dipindah ke Banjarmasin oleh Sultan Suriansyah, maka Urang Nagara yang mengalami kekalahan dalam perang tersebut dilarang memegang jabatan dalam pemerintahan kesultanan dan gelar kebangsawanan mereka diturunkan menjadi gelar bangsawan yang levelnya setingkat lebih rendah yaitu Andin dibanding gelar Gusti bagi keturunan Sultan Suriansyah. Bangsawan Nagara Daha inilah yang menjadi nenek moyang andin-andin di daerah Danau Salak, Alai Ulu dan kawasan Barito.
Perang Banjar-Negara Daha menyebabkan pengungsian penduduk Negara Daha ke Batang Alai dan Amandit. Sebagian dibawa ke Banjarmasin dan sebagian dibawa ke Demak dan ada pula yang ke daerah Barito. Pada tahun 1526 Raja Demak yang diduga adalah Trenggana alias Tung Ka lo[12][13] telah megirimkan seribu pasukan untuk membantu Pangeran Samudera untuk berperang melawan pamannya Pangeran Tumenggung penguasa Kerajaan Negara Daha terakhir. Kemenangan diraih oleh Pangeran Samudera sebagai Sultan Banjarmasin I, sedangkan Pangeran Tumenggung diizinkan menetap di pedalaman yaitu daerah Alai dengan seribu penduduk.[10]
Hikayat Banjar dan Kotawaringin menyebutkan:
Hikayat Banjar dan Kotawaringin menyebutkan:
Hikayat Banjar dan Kotawaringin menyebutkan pula:
Setelah ditaklukan Kesultanan Banjar, daerah ini disebut Lalawangan Nagara pernah dipimpin oleh Kepala Lalawangan, diantaranya yaitu
- Sultan Negara/Pangeran Suria Negara (1680) berkedudukan di Kota Martapura. Dia adik Sultan Tahlilullah[14][15]
- Raden Jayanegara (1745). Dia adik ipar Panembahan Kasuma Dilaga.[16]
- Pangeran Mas Dipati (1751). Dia sepupu Sultan Sepuh.[16]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1861). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 34. Lands Drukkery. p. 133.
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1862). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 35. Lands Drukkery. p. 136.
- ^ (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1862). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 36. Lands Drukkery. p. 140.
- ^ a b (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1863). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 37. Lands Drukkery. p. 147.
- ^ a b (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1868). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 41. Lands Drukkery. p. 138.
- ^ a b (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1870). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 43. Lands Drukkery. p. 180.
- ^ a b (Belanda) Landsdrukkerij (Batavia), Landsdrukkerij (Batavia) (1871). Almanak van Nederlandsch-Indië voor het jaar 44. Lands Drukkery. p. 197.
- ^ Saleh, Idwar; SEJARAH DAERAH TEMATIS Zaman Kebangkitan Nasional (1900-1942) di Kalimantan Selatan, Depdikbud, Jakarta, 1986.
- ^ (Inggris)"Regnal Chronologies Southeast Asia: the Islands".
- ^ a b c d e f g h i (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ (Belanda) Tijdschrift voor Indische taal-, land- en volkenkunde (1857). "Tijdschrift voor Indische taal-, land- en volkenkundem" 6 (3). p. 223.
- ^ (Indonesia) Muljana, Slamet (2005). Runtuhnya kerajaan Hindu-Jawa dan timbulnya negara-negara Islam di Nusantara. PT LKiS Pelangi Aksara. p. 70. ISBN 9798451163.ISBN 978-979-8451-16-4
- ^ (Belanda) Tijdschrift voor Indische taal-, land- en volkenkunde (1857). "Tijdschrift voor Indische taal-, land- en volkenkundem" 6 (3). p. 236.
- ^ (Inggris) Cook, James (1790). A collection of voyages round the world: performed by royal authrity. Containing a complete historical account of Captain Cook's first, second, third and last voyages, undertaken for making new discoveries, &c. ... Printed for A. Millar, W. Law, and R. Cater. p. 1095.
- ^ (Inggris) George Bryan Souza, The Survival of Empire: Portuguese Trade and Society in China and the South China Sea 1630-1754, Cambridge University Press, 2004, ISBN 0-521-53135-7, 9780521531351
- ^ a b (Indonesia)http://eprints.lib.ui.ac.id/12976/1/82338-T6811-Politik%20dan-TOC.pdf


text:
Kisah Batangsa Kawin
Baisian anak bibinian ujar urang banyak was-wasnya. Harus bujur-bujur dijaga, apalagi amun nang anak sudah ganal wan sudah tahu lawan lalakian alias sudah manganal wan nang ngarannya cinta.
Kaya itu jua bini Palui. Inya setengah mati mahagai Puput, anaknya nang lagi naik bujang.
Kaya apa kada takutan, amun anaknya itu handak satiap hari batangsa kawin.
“Ulun Ma ai handak jua kaya kakawalan, samunyaan sudah balaki awan baanakan,” ujar puput bapadah wan umanya.
Takipik jua bini palui mandangar papadahan anaknya itu. “Uma ikam inilah, hanyar tamat SMA, sudah kamimiyangan handak balaki. Baluman waktunya lagi ikam nak ai, kaina-kaina hulu. Kuliahkah hulu kaya si Endang anak amang Tuhirang, atawa bagawi kaya si Tuti anak amang tulamak,” ujar umanya sarik.
Anak Palui nang bangaran si Puput ini dasar sudah tahu behodengan tumatan lawas pang. Inya parak banar dengan si Husin Jabuk, kawalnya tumatan SMP. Sudah sarantang-saruntung nangkaya laki bini, kamana ada Puput di situ ada Husin Jabuk. Malihat kalakuan anaknya bini Palui takutan banar, gaer amun kaina tajadi napa-napa.
“Bingung jua aku abahnya ai, inya handak banar sudah pinanya balaki. Aku kadanya kada satuju pang, tapi Ikam tahu sorang kalo, si Husin itu sampai wayah ini baluman sing gawian, kaya apa mambari makan anak-bini,” ujar Bini Palui bakesah wan Palui.
“Amun dasar jodohnya handak diapai pulang,” ujar Palui.
Baisukannya wayah bini Palui haur baharaguan di dapur, kada lawas datang pulang Puput baparak.
“Ma malam tadi ulun bemimpi dipatuk ular Ma ai di batis kanan. Ujar kakawalan ulun amun mimpi dipatuk ular itu patanda parak basanding,” ujar Puput supan-supan.
“Bujur haja ujar kakawalan ikam itu. Tapi ujar urang tuha bahari amun mimpi dipatuk ular di batis kanan itu baluman lagi, apalagi amun kadada badarah, artinya balum wayahnya ikam kawin,” sahut bini palui.
Puput tahinip. Sambil inya mamikirakan jawaban nang tapat.
“Anu Ma ai,” ujar Puput basumangat. “Habis ulun dipatuk ular di batis kanan, kada lawas ularnya mamatuk pulang ka nang kiwa. Bujur pang partamanya kada badarah, imbah itu ulun picik-picik bakas igutannya itu, sakalinya kaluar Ma ai darahnya, banyak banar lagi,” ujar Puput baampik kasukaan.
“Munyak ikam ini, sudah kaina ikam kukawinkan haja. Kaina aku padahakan awan abah ikam,” ujar bini Palui sarik maraga kakalahan. “Kada abah kada anak kalakuannya sama, mahaluya wan banyak akalnya,” ujar bini Palui gagarunum saurang.


text:
Kisah Kupiah Palui
Hari ini Palui sibuk banar bagawi, bulik karumah parak kakadapan, imbah sampai dirumah langsung minta ambilakan tapih lawan nang bini.
“ Oi abahnya! Tadi ada urang subalah basaruan, kaina imbah isa datangi jar handak bahaulan” ujar bini Palui mamadahi. Nang sakalinya Palui babungkun kalapahan di dalam kamar.
“Bujurkah umanya, kaina mun imbah isa bangunakan akulah, aku handak saruan jua” ujar Palui. Imbah satangah jam Palui dibangunakan diluar kadangaran urang urang galu bajalan manuju rumah nang baaruhan.
“Ui umanya kupiah ku mana yu?” ujar Palui manakuni kupiah buruknya. Mulai sabaharian inya mamakai kupiah itu wan kada sing gantian karna ujar Palui kupiah buruknya itu banyak apuahnya.
“Nah kada tahu ulun abahnya ai, bakas nang samalam dimana pian maandak?” ujar Bini palui manyahuti wan balik manakuni.
“Aku kada ingat jua umanya ai nah, makanya aku tadi batakun wan ikam” ujar Palui sudah mulai sarik, samantara diluar urang sudah sunyi laluan, dan di sabalah rumah sayup-sayup tadangar urang batahlilan.
“ingatakan abahnya ai dimana pian maandak kupiah nitu samalam”ujar bini palui manyahuti pulang sambil bajalan maninggalakan Palui nang sibuk kikih-kikih mancari kupiah buruknya.
Kada biasa Palui sasibuk itu bacacari, sampai inya muyak kada jua saling dapatan. “Dasar sial banar malam ini aku” ujar si Palui manggarunum. Sampai urang-urang tadi nang saruan sudah mulai bulikan kada jua dapat.
“Maa…ai Bus aku puas banar hari ni saruan kam” ujar suara Tulamak kadangaran pas lewat muka rumah Palui.
“Aku puas jua Mak ai saruan tadi, napang iwaknya ganal-ganal bilang kaya tabah hirisan dagingnya” ujar Garbus manyahuti. Samantara Palui maintipakan batambah kada kakaruan rasa inya mana parut lapar ditambah mandangar kakawanan saruanan ganal-ganal iwaknya.” Rugi banar aku malam ini kada taumpat” ujar Palui bagarunum pulang.
Sambil manyasali kajadian itu, Palui pina asa panat lalu inya barabah diatas gulungan tikar purun, tapi kada lawas bangun pulang karna ada asa mangganjal badugul didalam gulungan tikar nang dirabahinya tadi. Imbah dibuka gulungan tikar tadi, Palui takajut wan bacampur sarik nang sakalinya itu ti nang di cari-cari hanyar tatamu, kupiah buruknya tatabun di gulungan tikar, nang ngaran kasarikan Palui balakas kadapur maambil parang kamudian di cancangnya kupiah buruk tadi, bini Palui kada sampat lagi manangati wan sapalihan takutan jua kalo pina tarimbat-rimbat.
Palui taduduk marasa puas imbah mancancang kupiahnya.” Nah tamat sudah riwayat kupiah buruk ku” ujar Palui imbah malampiasakan rasa muarnya.


text: X benih lele 4-5X benih lele sangkuriang ciri ciriX bennih ikan lele sangkuriang superX budidaya bibit lele sangkuriangX cara buat kolam leleX budidaya leleX cara membuat kolam untuk leleX ciri ciri benih lele sangkuriangX harga bibit lele 34X harga bibit ikan lele se korekX jual benih ikan lele berkualiatasX jual benih ikan leleX cara menetaskan bibit leleX bibit lele 67X jual bibit ikan lele dumboX jual benih ikan lele sangkuriang se indonesiaX jual bibit ikan lele sangkuriangX untung budidaya ikan leleX ukuran pembenihan lele 5-6X ukuran pembenihan lele 3-4 ukuran leleX sejarah lele sangkuriangX sangkuriangX sangkuriang le


text:
Rwanda
Republik Rwanda adalah sabuah nagara di Aprika hagian tangah nang bahalatan lawan Republik Demokratik Kongo, Uganda, Burundi dan Tanzania. Pambantaian Rwanda pada 1994 menelan korban hingga 1 juta jiwa.
Panduduk pribumi terdiri matan talu suku: Tutsi, nang marupakan urang-urang dusun nang tiba di sini sejak abad ke-15; Hutu, nang marupakan mayoritas penduduk, marupakan petani asal Bantu. Hingga 1959, suku Hutu mambantuk strata dominan di bawah sistem feodal nang badasarkan pada kapamilikan ternak; dan Twa, nang dipercayai merupakan sisa pemukim terawal di sini. urang Twa dianggap nang tatuha, lalu urang Hutu dan dudi Tutsi.


text:
Korea Utara
Korea Utara , sacara rasmi disabut Ripublik Dimukratik Rakyat Korea (Hangul: 조선민주주의인민공화국, Choseon Minjujuŭi Inmin Konghwaguk) adalah sabuah nagara nang barada di Asia Timur, nang maliputi ulih sabagian utara Jajirah Korea. Ibu kuta wan kuta nang paling ganalnya adalah Pyungyang. Juna Dimilitirisasi Korea manjadi batas antara Korea Utara wan Korea Selatan. Sungai Amnok wan Sungai Tumen mambentuk parbatasan antara Korea Utara wan Republik Rakyat Cina. Sabagian dari Sungai Tumen di timur laut marupa'akan parbatasan lawan Rusia . Urang situ manyebut nagara ngini Pukchoseon (북조선, "Choseon Utara").


text:
Hari pasaran jawa atau Pancawara adalah nama dari sebuah pekan atau minggu yang terdiri dari 5 hari, dalam budaya Jawa dan Bali. Pancawara juga disebut sebagai hari pasaran dalam bahasa Jawa karena beberapa pasar tradisional pada zaman dahulu hanya buka pada hari tertentu saja, misalkan Pasar Legi dan Pasar Pon di Solo hanya buka pada hari Legi dan Pon saja dalam satu minggu kalender Jawa (siklus 5 hari). Dalam sistem penanggalan Jawa dan Bali, terdapat 2 macam siklus waktu: siklus mingguan dan siklus pasaran. Dalam siklus mingguan, satu minggu dibagi menjadi 7 hari, seperti yang kita kenal sekarang (Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat, Sabtu, dan Minggu). Dalam siklus pasaran, satu pekan terdiri dari 5 hari pasaran. Nama-nama hari dalam sistem pancawara (pasaran) ini adalah: paing – pon – wage – kliwon – legi1/umanis2.
Menurut kalender Jawa, tiap hari dan tanggal dalam sistem kalender Masehi selalu mempunyai dua macam nama hari. Misalnya 1 Januari 2001 adalah hari Senin - Paing, berikutnya tanggal 2 Januari 2001 adalah hari Selasa - Pon, kemudian diikuti hari Rabu - Wage, disusul hari Kamis - Kliwon, Jumat - Legi, Sabtu - Paing, Minggu - Pon, Senin - Wage, Selasa - Kliwon, dan seterusnya. Kombinasi dua macam hari ini sampai sekarang masih dipakai dalam penerbitan surat khabar berbahasa Jawa, seperti harian Kedaulatan Rakyat yang terbit di kota Yogyakarta, misalnya.
Hari Nepton/NeptuTiap hari pasaran menurut penanggalan Jawa mempunyai bobot angka yang disebut neptu, misalnya:
- Paing mempunyai bobot/neptu angka 9
- Pon mempunyai bobot/neptu angka 7
- Wage mempunyai bobot/neptu angka 4
- Kliwon mempunyai bobot/neptu angka 8, dan
- Legi mempunyai bobot/neptu angka 5.
- Senin mempunyai bobot/neptu angka 4
- Selasa mempunyai bobot/neptu angka 3
- Rabu mempunyai bobot/neptu angka 7
- Kamis mempunyai bobot/neptu angka 8
- Jumat mempunyai bobot/neptu angka 6
- Sabtu mempunyai bobot/neptu angka 9, dan
- Minggu mempunyai bobot/neptu angka 5.


text:
Kisah Ubat Huban
Amun Palui suah ka Jawa maka Garbus, Tuhirang, lawan Tulamak paling-paling suah ka kuta kabupatin haja. Hanyar-hanyar tadi, Palui handak marasaiakan kakawalannya tulakan ka mal nang ada di Banjar.
“Bajalan jangan papalingau, jangan bajurut, kaina dipadahakan urang bukit. Kita pacang malihat tuku ganal, tuku urang sugih, kadada panjaga bisa maambil saurang, haraganya pas, kada bulih batatawaran. Disitu samunyaan ada, ada jua biuskupnya, ada wadah mainan kakanakan, main biliar, main dingdung.” ujar Palui imbah sampai di ka wadah nang disambatnya mal tadi.
“Bubuhan ikam jangan pina gugup masuk ka situ, tangganya bajalan saurangan, umpati haja aku supaya jangan tapulanting, kaina ditawaakan kakanakan.”
Imbah bakuliling, puas balilihat, Palui mambawai kakawalannya makanan ka warung Ciken. “Aku minta nasi putih haja jangan kantang basanga, iwaknya papuyu baubar.” Ujar Garbus.
“Kaya itu jua aku, iwak pais patin wan gangan asam haja.” Ujar Tuhirang.
Tulamak badiam haja, mairingi ujar Palui, liurku saraba cucuk ujarnya. “Maka matan tadi sudah aku padahi jangan minta macam-macam umpati aku haja, inya warung ngini warung urang luar nagari, babayar badahulu hanyar makan, lain kaya di banua kita, itu artinya urang kada parcaya lawan kita, takutan kalu di tinggalakan bukah imbah tuntung makan.” Ujar Palui.
Imbah itu macam-macam pulang sambatan buhannya. Hayam bagalapung di padahakan gaguduh, banyu bauap di padahakan maigut muntung, nasi batakar di padahakan pamalar, nang bulih maambil banyak tumat lawan sambalnya haja.
Imbah tuntung makanan bubuhannya abut pulang kadada pambasuhan tangan, padahal mulai makanan tadi sudah kada babasuh jua, sakalinya Palui kada ingat mamadahakan andakan pambasuhan tangan.
“Dasar pamalar banar, pakacauan haja kadada.” Ujar Garbus manggarunum.
“Pakai haja ilmu urang bahari.” Ujar Tuhirang. Tangan bakas makan sapuakan ka kapala, ka rambut sampai lingis barasih, tangan bakas makan, bakas iwak ada apuahnya, ubat rambut supaya jangan bahuban, supaya tatap hirang.
Mandangar ada apuah ubat huban, taimbai bubuhannya manyapuakan tangan ka kapala. Palui nang hanyar datang matan babasuh tangan tanganga malihat kalakuan kakawalannya nitu


text:
Adolf Hitler
Adolf Hitler (lahir 20 April 1889 – meninggal 30 April 1945 pada umur 56 tahun) adalah Kanselir Jirman matan tahun 1933 wan Führer (Pamimpin) (Reich katalu) Jirman tumatan 1934 sampai sidin jiun. Di 2 Agustus 1934, sidin manjadi diktator Jirman limbah Presiden Von Hindenburg maninggal. Sidin manyatukan jabatan kanselir wan parisidin manjadi Führer sakaligus manjadiakan Nazi sabagai partai tunggal di Jirman. Sidin jua surang Katua Partai Nasionalis-Sosialis (National Socialist German Workers Party atau Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei/NSDAP) nang dikanal lawan Nazi. Nazi sacara rasmi dibubarkan limbah Jirman kalah dalam Parang Dunia II nang ganal marga sistim kadiktatorannya. Hitler seurang uratur nang bakharisma, Hitler merupakan salah satu pemimpin nang paling berpengaruh di dunia. Pas Parang Dunia II akan berakhir, Hitler bunuh diri di bunker bawah tanah-nya di Berlin baimbai istrinya nang dinikahinya belum lama di dalam bunker, Eva Braun.


text:
Kisah Dikira Dokter
Tumatan halus Palui bacita-cita handak jadi Tuan Guru. Sasuai wan cita-citanya maka kamana haja inya pasti pakai baju, tapih, salawar atawa kupiah wan surban putih. Pukuknya kada kalah wan Tuan Guru nang asli.
Hanyar-hanyar tadi, parahatan Palui handak bamagrib ka langgar, inya tatamu wan Garbus nang mahabarakan bahwa mamarinanya Palui kana batabrakan wan sudah dibawa ka Rumah Sakit Ulin Banjarmasin.
“Uui Lui, capat ikam ka Banjar mamarina ikam batabrakan, sidin dirampak trak,” ujar Garbus mamadahi Palui.
“Astagfirullah, bujurankah Bus, nangkaya apa kaadaan sidin,” jar Palui takajut.
“Bujur Lui ai, sabab aku tumatan datang di Banjar wan umpat maatarakan mamarina ikam ka rumah sakit,” ujar Garbus.
Imbah tuntung sambahyang Magrib bubuhan Palui wan Garbus langsung bataksi ka Banjar dan sampai tangah malam. Bubuhannya langsung batakun lawan patugas jaga, di mana kamar kurban tabrakan siang tadi.
“Ayu Lui langsung kita ka ruang Malati kamar III,” jar Garbus imbah tuntung batakun.
“Hadangi satumat Bus, aku handak sambahyang Isya dahulu, Lamun ikam handak badahulu kada papa kaina kita batamuan haja,” ujar Palui.
Imbah tuntung ba-isya Palui langsung masuk mencari ka ruang Malati, wadah mamarinanya dirawat. Tapi parahatan inya bajalan di lurung panyakit dalam wanita, Palui takajut ada bibinian saling langkaran manjuhut tangannya wan mambawa masuk ka kamar.
“Ayu Dok, tulungi mama ulun nah, sidin kasakitan banar,” ujar si bibinian tadi.
“Astagfirullah ingat lawan Tuhan,” ujar Palui takajut-kajut. “Sabujurannya aku kadada jadwal bakunjung ka ruangan nangini pang,” jar Palui bapandir.
“Pukuknya tulungi Dok ai, uma ulun lamun kawa disuntik, suntik haja supaya sidin kada kasakitan lagi,” ujar gadis tadi sambil meragap-ragap minta tulungi sambil tatangis-tangis.
“Hauuu…, napa ini…. Harum… eeeh salah, hantup… eeeh salah pulang…. Haram,” ujar Palui takajut-kajut diragap bibinian nang saling bungasan ini.
“Sabujurannya aku ini kada kawa manyuntik urang nang lagi kasakitan ding ai, lamun manyuntik ikam bisa ai,” jar Palui pulang.
“Hauuu…, nang garing itu uma ulun, kanapa jadi ulun nang handak pian suntik. Capati ubati uma ulun nah,” jar si gadis pulang.
“Nah… itulah masalahnya, sabujurannya aku lain dokter, aku nangini sama wan ikam jua nang manjanguk atawa manjaga kaluwarga nang garing. Makanya jangan tatipu wan panampilanku nang saraba putih nangini,” jar Palui.
“Haahh… kanapa hanyar haja bapadah lain dokter,” ujar si gadis takajut langsung malapas maragap Palui. “Ini artinya pian mancari kasampatan dalam kasakitan,” ujarnya pulang manyarik dan manyuruh Palui bajauh.
“Ini ngarannya berkah razaki ding ai,” ujar Palui sambil bukah kahimungan.


text:
Bahasa Arap
Bahasa Arap (اللغة العربية al-lughah al-‘Arabīyyah), atawa sacara mudahnya Arab (عربي ‘Arabī), adalah sabuah basa Semitik nang mancungul matan banua nang wayahini tamasuk wilayah Arap Saudi. Bahasa ini adalah sabuah basa nang tabasar matan segi jumlah pamandir dalam kaluarga basa Semitik. Bahasa ini babubuhan parak lawan basa Ibrani wan basa Aram. Bahasa Arap Modern sudah diklasifikasikan sabagai satu makrobasa lawan 27 sub-basa dalam ISO 639-3. Bahasa-basa ini dituturakan di saluruh Dunia Arap, sadangkan Bahasa Arap Baku dikatahui di saluruh Dunia Islam.
Bahasa Arap Modern ba'asal matan Bahasa Arap Klasik nang sudah manjadi basa kasusastaraan dan basa liturgi Islam tumatan labih kurang abad ka-6. Abjad Arap ditulis matan kanan ka kiwa.
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ Procházka, 2006.
- ^ Ethnologue (1999)
- ^ Wright, 2001, p. 492.


text:
Friday, January 11, 2013
Salak Condet - Jakarta Timur
Pernahkah memperhatikan patung perbatasan antara Jakarta-Tangerang di jalan tol? Patung itu berbentuk burung yang menggenggam salak, salak tersebut adalah Salak Condet. Salak Condet merupakan salah satu jenis salak yang ada di Indonesia. Salak ini berasal dari daerah Condet, Jakarta Timur. Keistimewaan dari salak ini adalah aromanya yang wangi dan tajam. Salak Condet hampir sama dengan buah salak pada umumnya sehingga sulit dibedakan. Ciri-ciri buah Salak Condet adalah bentuknya bulat telur tetapi cenderung bulat. Sisik kulit buahnya agak besar dan bewarna cokelat hingga kehitaman. Daging buahnya tebal, masir, kesat tak berair dan bewarna putih kekuningan. Salak ini dijadikan icon Kota Jakarta.
Sumber: Redaksi Agromedia. Budidaya Salak. Agromedia. Jakarta
No comments:
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Kisah Talinga Rinjing
Limbah tetuhaan ini tingkah laku Palui pina anih-anih atawa kadang-kadang manyulaya. Apalagi pandangaran pina sudah bakurang. Bisa mun bapander lawan Palui jadi salah tanggap atawa kada nyambung.
Maka panyangitannya pina batambah. Rancak basasangit kada karuan tampuh, sakalinya tasalah ja apa nang disarikakan.
Sakali ni bangat pada nang biasa. Palui sarik kada sakira lawan bininya. Padahal biasanya Palui sayang banar ka bini, kanapakah nangini pina lain sangitnya.
“Matan mulai bagandakan, batunangan sampai nikah kita sudah bajanji sahidup samati kalu?” ujar Palui mulai mamanderi bininya.
“Aku tarima kasih banar ading bisa memaklumi gawianku dan panghasilanku. Biarpun ganting asal jangan pagat,” ujar Palui.
“Maka itu ulun basyukur banar dapat sampiyan ini,” ujar bini Palui pina marayu.
“Bujurlah ading basyukur, kada talapis wan nang lain?” ujar Palui manyindir.
“Hau, kanapa maka sampiyan baucap kaya itu? Pina kada parcaya wan kasatiaan ulun,” ujar bininya.
“Baiknya kita baingat-ingat, maklum kita sama-sama sudah tuha dan anakanak mulai bujangan,” ujar Palui.
“Ulun ini bibinian abahnya ai, mulai dahulu sampai wayah ini manjaga banar hubungan kita. Lain kaya sampiyan pina rancak babengkeng, ada nang diunting kalu? Maklum lalakian itu tuha-tuha kaladi makin tuha makin lanji,” ujar bininya mambalas.
“Jangan kaya itu umanya, asam janar, siapa marasa banar,” sahut Palui.
“Ulun kada paham abahnya ai napa maksud panderan sampiyan pina curiga wan ulun,” ujar bininya.
“Itu nah kakanakan jadi saksi bahwa di pahumaan saban hari imbah tuntung bagawi dan baistirahat ikam bapalukan. Ikam bapaluk wan siapa? Ayu lakasi mangaku,” ujar Palui mulai sarik.
“Sabar abahnya, di mana sampiyan mandangar habar bahwa ulun saban hari di pahumaan bapalukan? Siapa nang balapur manuduh ulun macam-macam?” ujar bininya takajut dituduh bapalukan.
“Itu nah, anak kita saksinya,” ujar Palui mengiyau anaknya.
“Ulun cinta karas wan sampiyan, sama sakali kada maksud handak wan lalakian lain apalagi sampai bapalukan,” ujar bininya.
“Itu nah takuni anak kita si Pulai, inya bakisah bahwa ikam bila kauyuhan bagawi langsung baistirahat di lapau lalu bapalukan,” ujar Palui.
“Bujurlah nak aku ada bapalukan? Wan siapa, pabila, di mana?” ujar bini Palui manakuni anaknya.
“Ulun sama sakali kada biasa bapander apalagi balapur bahwa mama bapalukan,” ujar anaknya.
“Samalam dan minggu tadi ikam bakisah bahwa sampai basah handuk mama ikam karna bapalukan,” ujar Palui manceleng-celeng.
“Ooo… samalam ulun bakisah, mama kauyuhan bagawi, lalu baistirahat karna sidin bapaluhan,” ujar anaknya.
“Napa nak, napa nak?” ujar Palui mahimati.
“Mama bapaluhan karna hari panas banar,” ujar anaknya.
“Ngalih mamanderi si talinga rinjing ini,” ujar bini Palui gagarunum.
Rupanya marga pandangar pina bakurang, Palui tasalah dangar.
Anaknya baucap bapaluhan didangarnya bapalukan. Lakas Palui minta maaf lawan bininya.


text:
Judul Contoh Makalah:
Contoh Makalah Filsafat Ilmu - Dimensi Kajian Filsafat Ilmu
Keterangan Contoh Makalah:
Filsafat dan ilmu adalah dua kata yang saling terkait, baik secara substansial maupun historis karena kelahiran ilmu tidak lepas dari peranan filsafat, sebaliknya perkembangan ilmu memperkuat keberadaan filsafat.
Dan Contoh Makalah Filsafat Ilmu - Dimensi Kajian Filsafat Ilmu ini mudah-mudahan bisa menjawab pencarian anda dan menjadi tambahan referensi terkait dengan contoh makalah filsafat ilmu pendidikan, ilmu filsafat adalah, apa itu ilmu filsafat, filsafat ilmu pengetahuan, perbedaan filsafat dan filsafat ilmu, pengantar filsafat ilmu, pendahuluan filsafat ilmu, latar belakang makalah filsafat ilmu dan lain-lain.


text:
Taman Nasional Gunung Halimun Salak SUKABUMI TNGHS
Senin, 31 Desember 2012
Informasi 31 desember 2012 s/d 1 januari 2013
Mohon maaf
Terima kasih
Jumat, 14 Desember 2012
Gunung Salak
Gunung Salak
Gunung Salak, dilihat dari arah Bogor
Ketinggian
2.221 m
Lokasi
Jawa Barat, Indonesia
Koordinat
6.43°LS 106.44°BT
Litografi tentang Gunung Salak berdasarkan sebuah lukisan oleh Raden Saleh
Gunung Salak merupakan sebuah gunung berapi yang terdapat di pulau Jawa,Indonesia. Gunung ini mempunyai beberapa puncak, di antaranya Puncak Salak I dan Salak II. Letak astronomis puncak gunung ini ialah pada 6°43' LS dan 106°44' BT. Tinggi puncak Salak I 2.211 m dan Salak II 2.180 m dpl. Ada satu puncak lagi bernama Puncak Sumbul dengan ketinggian 1.926 m dpl.
Secara administratif, Gunung Salak termasuk dalam wilayah Kabupaten Sukabumidan Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Pengelolaan kawasan hutannya semula berada di bawah Perum Perhutani KPH Bogor, namun sejak 2003 menjadi wilayah perluasan Taman Nasional Gunung Halimun, kini bernama Taman Nasional Gunung Halimun-Salak.
Banyak yang mengira nama Gunung Salak berasal dari nama tanaman Salak, akan tetapi sesunguhnya nama gunung ini berasal dari bahasa sansekerta"Salaka" yang berarti perak. Maka Gunung Salak bermakna "Gunung Perak."


text:
$0.28 per pill
In stock! Order now!
Arjuna (Arjuna)
Rated 5/5
based on 57 customer reviews
Product description:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
Active Ingredient:arjuna
Arjuna as known as:
Dosages available:60caps
arjuna in mahabharata serial in hindi
Warfarin Arjuna 60 caps norgestimate ee lo generic cialis
arjuna in mahabharata serial in hindi warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna in mahabharata serial in hindi warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin piroxicam 20 mg information
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna in mahabharata serial in hindi Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps generic viagra jaipur
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna in mahabharata serial in hindi Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna in mahabharata serial in hindi Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps dexamethasone 1 mg pregnancy due
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna in mahabharata serial in hindi warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps humanitarian protonix reviews
warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna in mahabharata serial in hindi Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps voltaren 75 mg ampulas
arjuna in mahabharata serial in hindi warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna in mahabharata serial in hindi Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin.
arjuna in mahabharata serial in hindi


text:
Burung
Burung adalah angguta kalumpuk binatang batulang balakang (vértébrata) nang baisi bulu wan halar. Fosil panuhanya burung didapatakan di Jérman wan dipinandui sabagai Archaeopteryx.
Burung banyak macam-macamnya, mulai burung kolibri nang halus hampai burung unta, nang paningginya pada manusia. Kira-kira ada 8.800-10.200 spésiés burung di dunia; kira-kira 1.500 macam di antaranya didapatakan di Indunisia. Bamacam-macam burung naya sacara ilmiah digalambangakan ka dalam kalas Aves.
Kabanyakan burung harus makan paling kada satangah matan barat awaknya saban hari.
Burung wan manusia[babak | sunting sumber]
Burung hudah mambariakan manfaat luar biasa dalam kahidupan manusia. Babarapa macam burung, kaya hayam, kalkun, angsa wan itik sudah didoméstikasiakan mulai lawas wan marupakan sumbar parotéin nang panting; daging atawa hintalunya.
Macam-macam burung[babak | sunting sumber]
- Hayam
- Burung Cenderawasih
- Burung Jalak
- Burung Kakatua
- Burung Merak
- Burung Merpati
- Burung Murai Batu
- Burung Murai Daun/Cucak ijo
- Burung Perkukut
- Burung Perenjak Jawa
- Burung Punai
- Merbah
- Pinguin
- Anis merah
- Anis Kembang
- Tledekan atau sulingan
- Cucak Rawa
- Elang bondol
- Elang alap jambul
- Cendet
- Branjangan
- Kacer
- Kenari
- Love Bird
- Decu
- Cendana
Itihi Jua[babak | sunting sumber]
- Flu burung (Avian Influenza)
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Avibase - The World Bird Database
- (Bahasa Indonesia) Burung purba Andalgarlornis
- (Bahasa Indonesia) Burung Indunisia - Perhimpunan Pelestarian Burung Liar Indunisia


text:
Kisah Jandanya Sudah Kawin
Kawin adalah ubat, yaitu partama ubat ngalu kapala, kadua ubat gasan kawan bapander, kada manyaurangan, kada mangalamun lagi. Wan katiga ubat sakira kada lanji lagi.
Tapi itu kada tapakai gasan Palui. Bujur haja partamanya pina masra kada hakun tapisah tapi imbah babarapa tahun rancak bahualan. Apalagi imbah mancungul anak. Sabarataan kasih sayang bapindah ka anak kadada lagi gasan bininya.
Tarnyata imbah disalidiki, Palui manyasal kawin wan bininya nang ada ini. Rupanya inya masih sangkal wan gandaknya bahari kada sawat takawini. Tapi Kada lawas tadi tadangar habar Aliyah gandaknya itu kamatian laki alias sudah manjadi janda.
“Lalakian itu Bus ai biasanya kada mungkin kalumpanan kisah cintanya nang pamulaan, makanya ada peribahasa ‘bila niat kada sampai maka balu-balunya dihadang jua’ tanda cinta sampai bakulat,” ujar Palui lihum.
“Ooo… mungkin itulah nang jadi panyabab ikam bahualan dan bakalahian laki bini samalam,” ujar Tulamak.
“Pas banar Mak ai. Biniku curiga banar aku bagandakan pulang wan Aliyah si janda kambang, bakas gandakku dahulu. Aku diancamnya kada bulih main gila lagi, kada bulih mailangi atawa manamui Aliyah. Lalu kujawab bahwa Aliyah si janda itu sudah nikah dan sudah kawin, jadi biniku kada hawatir lagi aku cagar manggandakinya,” ujar Palui lihum.
“Jadi si janda Aliyah itu sudah kawinlah? Wan siapa kawinnya Lui?” ujar Tulamak.
“Ini rahasia Mak ai jangan bapadah dan jangan dipander-pander, apalagi jangan sampai katahuan biniku karna kawinnya ituuu…. justru wan aku, hahahaaa… hahahaaa…,” ujar Palui mangalangkang tatawa.


text:
KLASIFIKASI DAN MORFOLOGI URANG ARING
Artikel tentang tanaman urang aring ini akan menjelaskan ciri ciri urang aring lengkap beserta klasifikasi dan morfologi tanaman urang aring (klasifikasi dan deskripsi urang aring).
Klasifikasi dan Ciri Ciri Morfologi Tanaman Urang Aring
Tanaman urang aring adalah sejenis tanaman anggota suka Asteraceae dan sering dianggap sebagai tanaman liar dan gulma. Tanaman ini terkenal karena fungsinya sebagai penyubur rambut. Tanaman ini tumbuh di daerah beriklim tropis dan bisa tumbuh sampai ketinggian tepi pantai hingga 1.500 meter di atas permukaan laut.
Tanaman urang aring adalah tanaman yang bertangkai banyak, sering ditemui tumbuh liar di pinggir jalan atau tanah lapang (selain di hutan). Masih sedikit masyarakat yang membudidayakan tanaman urang aring ini dan masih menganggap tanaman urang aring sebagai gulma. Berikut ini adalah rincian klasifikasi dan morfologi urang aring :
Klasifikasi Urang Aring
Apa klasifikasi ilmiah urang aring ?
Nama ilmiah urang aring atau nama latin urang aring adalah Eclipta prostrata. Klasifikasi tumbuhan urang aring adalah sebagai berikut :
Tabel : klasifikasi urang aring
Morfologi Tanaman Urang aring
Apa ciri ciri morfologi urang aring / ciri ciri tumbuhan urang aring ?
Ciri ciri daun urang aring / ciri khas urang aring & struktur morfologi urang aring yaitu :
Morfologi Akar Urang Aring
Akar tanaman urang aring adalah akar tunggang dan berwarna putih.
Morfologi Batang Urang Aring
Tanaman urang aring berupa terna semusim dengan batang yang tegak atau berbaring dan kerap bercabang-cabang hingga 80 cm. batang urang aring berbentuk bulat, berwarna keunguan dan berambut putih.
Letak daun duduk berhadap-hadapan, berbentuk lanset yang memanjang hingga bulat oval memanjang. Pangkal batang dan ujung meruncing. Tepi daun urang aring bergerigi atau hampir merata. Kedua permukaan daun ini berambut.
Morfologi Daun Urang Aring
Daun tanaman urang aring berbentuk bulat oval yang memanjang dengan ujung daun meruncing, bagian samping daun bergerigi halus atau hampir rata. Kedua permukaan daun urang aring memiliki rambut dan bila diraba terasa agak kasar. Pertulangan daun urang aring menyirip. Panjangnya berkisar 2 sampai 3,5 cm dengan lebar 5 – 10 mm.
Morfologi Bunga Urang Aring
Bunga pada tanaman urang aring merupakan bunga majemuk yang tergabung dalam bongkol berdiameter kurang lebih 4 mm, dan tangkainya berukuran panjang (berukuran sekitar 4 cm) serta berwarna putih.
Kemudian, 2 sampai 3 bongkol berkumpul di ujung atau ketiak daun. Mahkota bunga berbentuk seperti pita yang menyempit dan bergigi dua, bunga cakram berbentuk tabung dan berwarna putih.
Morfologi Buah Urang Aring
Buah tanaman urang aring berbentuk pipih memanjang dan keras serta berbulu. Buah urang aring berdiameter kurang lebih 1 mm dan berwarna hitam. Biji urang aring berbentuk jarum dengan panjang kurang lebih 2 mm.
Itulah penjelasan deskripsi tumbuhan urang aring secara singkat. Semoga kamu lebih tahu mengenai ciri ciri tanaman urang aring ya teman ! Baca juga klasifikasi bunga teratai putih


text:
DR. H. Abdurrahman Mohammad Fachir, lahir di Banjarmasin, 26 November 1957. Sidin manjabat Wakil Menteri Luar Negeri Indonesia. Sebelum ngitu, sidin pernah batugas jadi Duta Besar Indonesia di Mesir (2007-2011), Direktur Jenderal Informasi dan Diplomasi Publik Kementerian Luar Negeri Republik Indonesia (2011-2014) wan Duta Besar Indonesia di Arab Saudi (Maret 2014-Oktober 2014).
Sidin sekolah SD di Banua. Imbah tuntung SD, lalu tahun 1972 sidin batulak ka Pulau Jawa gasan balajar di Pondok Pesantren Wali Songo Ngabar wan Pondok Modern Darussalam Gontor. Tahun 1978, batulak ka Jakarta gasan manyambung kuliah di Fakultas Sastra dan Bahasa Arab IAIN Syarif Hidayatullah, Jakarta (wayahini jadi UIN Syarif Hidayatullah). Salawas kuliah di kampus di Ciputat ngitu, sidin pernah maumpati pertukaran pemuda ASEAN-Jepang (Nippon Maru) 1978.
Sidin jua tamasuk sabuting pemain band kampus. Sidin jua aktif baorganisasi di Himpunan Mahasiswa Islam (HMI). Sidin pernah menjabat Ketua LSMI (Lembaga Seni Mahasiswa Islam) wayah Azyumardi Azra menjadi Ketua Umum HMI Cabang Ciputat periode 1981-1982.
Tanggal 7 Januari 1983, sidin nikah wan Yasmin Sukmawira, urang Banjar Samarinda. Wayahini sidin sudah bisi tiga anak. Anak sidin nang pamulaan Rif'at Syauqi Rahman Fachir (Ifa), pernah jadi pemain keyboard Band Maliq & D'Essentials.
Sidin diwisuda wayah bulan Agustus 1983, imbah lulus dalam ujian skripsi. Judul skripsi sidin "Taatstsur al-Natsr al-Hadits bi al-Harakat al-Wathoniyyah fi Mishra" (Terpengaruhnya Prosa Modern oleh Gerakan Nasionalisme di Mesir), nang disusun dalam bahasa Arab.
Wayah bulan November 1983, sidin diterima jadi PNS di Kementerian Luar Negeri. Sidin memulai karir jadi Pjs. Kepala Seksi Dewan Keamanan PBB Direktorat Organisasi Internasional tahun 1985.
Tahun 1988 sidin ditugasakan di KBRI Baghdad sampai tahun 1992, wayahitu invasi Irak ke Kuwait nang imbah tu menyulut Perang Teluk I. Dalam peperangan nang bakacamuk, sidin wan buhan staf KBRI Baghdad harus mengungsiakan ratusan WNI, nang sebagian besar TKW, keluar dari Baghdad menuju Yordania.
Imbah batugas di Baghdad, sidin lalu diperbantuakan di Badan Pelaksana Ketua Gerakan Non Blok (GNB) wayah Indonesia memimpin GNB (1992-1995) lalu sidin menempati pos di Perutusan Tetap RI untuk PBB di New York jadi Penanggung jawab Satuan Tugas GNB tahun 1995-1999. Sidin lalu ditunjuk jadi Kepala Subdit Politik dan Keamanan, Direktorat Organisasi Internasional Kementerian Luar Negeri, sekaligus menjabat jadi Sekretaris Panitia Kerja Tetap Antar Departemen tahun 1999-2002. Imbah ngitu, sidin dipercaya jadi Kepala Biro Naskah dan Penerjemahan Sekretariat Negara sekaligus jadi Penerjemah Resmi Presiden Megawati Soekarnoputri tahun 2002-2004.
Tahun 2004 sidin diangkat jadi Wakil Kepala Perwakilan di Malaysia, wan jadi Kuasa Usaha Ad Interim imbah baakhirnya masa jabatan Duta Besar Rusdiharjo, wayah Februari 2007. Biar kurang satu tahun haja menjabat Kuasa Usaha Ad Interim di Malaysia, sidin banyak maulah perubahan nangkaya pengurusan paspor kada kawa lagi lewat agen. Urang nang bersangkutan harus meaurus langsung. Peran Satgas Perlindungan dan Pelayanan WNI di KBRI Kuala Lumpur jua dirasaakan banar oleh masyarakat Indonesia. Banyak banar kasus nang berhasil ditangani, biar masih ada jua nang sedikit tercecer.
Tanggal 5 September 2007, sidin dilantik oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono jadi Duta Besar Indonesia di Mesir. Wayah jadi dubes di Mesir sidin menggagas berdirinya asrama gasan mahasiswa. Sidin mengumpulakan dana sebesar 14 miliar matan pemerintah pusat wan provinsi di Indonesia wan sudah diserahakan ke pihak Al-Azhar. Diharapkan keberadaan asrama ngitu kawa mendukung kesuksesan studi mahasiswa Indonesia di Mesir.
Hubungan Indonesia wan Mesir di bidang politik salawas Fachir menjadi duta besar, mesra wan harmonis. Sidin nang fasih babahasa Arab wan Inggris mamadahakan tarus bahwa Mesir dangsanak wan kawan gasan Indonesia, marga Mesir negara pamulaan di dunia nang maakui kemerdekaan wan kedaulatan Indonesia. Wayah terjadi krisis politik di Mesir Januari-Februari 2011, imbah Presiden Mubarak mundur, Indonesia ada di samping Mesir gasan membangun negara demokasi. Indonesia pernah diminta Mesir gasan babagi pengalaman dalam melewati masa transisi demokrasi, karena Indonesia dipandang bisi pengalaman sukses.
Tanggal 25 Oktober 2011, sidin dilantik oleh Menteri Luar Negeri Marty Natalegawa jadi Direktur Jenderal Informasi dan Diplomasi. Sidin batugas merumusakan wan melaksanaakan kebijakan wan standardisasi teknis di bidang informasi wan diplomasi publik, nang membawahi 4 direktorat, yaitu Direktorat Informasi dan Media, Direktorat Diplomasi Publik, Direktorat Keamanan Diplomatik wan Direktorat Kerjasama Teknik.
Hari minggu, tanggal 14 Februari 2014, sidin dilantik oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono jadi Duta Besar Indonesia di Arab Saudi. Tanggal 26 Oktober 2014 menurut jadwal sidin seharusnya batulak matan Riyadh ke Jeddah lalu ke Mekah gasan melapas jamaah haji Indonesia gelombang kedua taahir matan Mekah ke Madinah. Tapi secara mendadak sidin membatalakan penerbangan marga dapat telepon matan protokol Istana nang mamadahakan bahwa sidin akan dilantik jadi Wakil Menteri Luar Negeri Indonesia.
Isuknya Senin, tanggal 27 Oktober 2014 sidin dilantik oleh Presiden Joko Widodo jadi Wakil Menteri Luar Negeri Indonesia wan Wakil Menteri Keuangan jua 34 Menteri lainnya nang tagabung dalam Kabinet Kerja.


text:
Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde
Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (Indonesia: "Lembaga Ilmu Bahasa, Negara dan Antropologi Kerajaan Belanda" dan Inggris: Royal Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies) atau sering disingkat KITLV adalah sebuah lembaga ilmiah yang didirikan pada tahun 1851.
Tujuan utamanya ialah penelitian ilmu antropologi, ilmu bahasa, ilmu sosial, dan ilmu sejarah wilayah Asia Tenggara, Oseania dan Karibia. Wilayah-wilayah ini merupakan wilayah penelitian sebab di terletak bekas jajahan Belanda dan juga wilayah Kerajaan Belanda yaitu Indonesia, Suriname, Antillen Belanda, dan Aruba.
Perpustakaan KITLV di Leiden, Belanda memiliki koleksi lengkap buku-buku, naskah-naskah manuskrip, dan bentuk dokumentasi lainnya.
Majalah terkenal yang diterbitkan oleh KITLV adalah BKI (Bijdragen Koninklijk Instituut). Judul lengkapnya adalah Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. Jurnal ilmiah ini menerbitkan artikel-artikel tentang pengetahuan bahasa, antropologi dan geografi, terutamanya tentang Indonesia modern, dan sudah diterbitkan 161 tahun. Walaupun judul majalah itu dalam bahasa Belanda, kebanyakan artikel dikarang dalam bahasa internasional yaitu bahasa Inggris sekarang.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Belanda) (Inggris) Situs web resmi


text:
Dalam proses transkripsi, RNA disintesis menggunakan DNA sebagai
cetakan. Transkripsi pada dasarnya adalah proses
penyalinan urutan nukleotida yang terdapat pada molekul DNA. Dalam proses
transkripsi, hanya salah satu untaian DNA yang disalin menjadi urutan
nukleotida RNA (transkrip RNA).
Urutan nukleotida pada transkrip RNA bersifat komplemeter dengan
urutan DNA template,
tetapi identik dengan
urutan nukleotida DNA pada untaian pengkode (coding strand).
Proses transkripsi dapat dibagi ke dalam
beberapa tahapan, yaitu:


text: Alfabet Armenia adalah sebuah alfabet yang telah digunakan untuk menulis bahasa Armenia sejak tahun 405 atau 406. Alfabet ini diciptakan oleh Santo Mesrop Mashtots, seorang ahli bahasa dan pemimpin gereja Armenia, dan awalnya mengandung 36 huruf. Dua huruf lagi, օ dan ֆ, ditambahkan pada Abad Pertengahan. Sampai abad ke-19, Armenia Klasik berperan sebagai bahasa sastra. Sejak itu, alfabet Armenia telah digunakan untuk menulis dialek resmi bahasa Armenia Timur dan Armenia Barat. Kata Armenia untuk "alfabet" adalah այբուբենaybuben (Pelafalan Armenia: [ɑjbubɛn]), sesuai dengan dua huruf pertama dari alfabet Armenia Աայբayb dan Բբենben. Arah penulisan alfabet Armenia adalah horisontal dari kiri ke kanan, seperti abjad Latin, Yunani dan Sirilik.[1]


text:
Musium Wasaka sabuting musium parjuangan rakyat Banua Banjar nang baandak di Gang H. Andir, Kampung Kenanga Ulu, Kalurahan Sungai Jingah, Kacamatan Banjarmasin Utara, Kuta Banjarmasin. Musiumnya baandak di pinggir Sungai Martapura di bawah jambatan Banua Anyar. Wasaka singkatan matan Waja Sampai Ka Puting nang marupakan motto parjuangan rakyat Kalimantan Salatan.
Musium Wasaka dirasmiakan tanggal 10 November 1991 oleh gubernur Kalsel wayahitu Ir. H. Muhammad Said, bawadah pada rumah Banjar Bubungan Tinggi nang limbah diubahfungsikan matan hunian jadi musium sabagai upaya konservasi bangunan tradisional.
Ada kurang labih 400 benda basajarah di musium ngini tautama nang bakaitan wan sejarah perjuangan rakyat Banua Banjar nangkaya daftar organisasi nang pernah bajuang menantang penjajah kaya Laskar Hasbullah nang bemarkas di Martapura wan Barisan Pemuda Republik Indonesia Kalimantan nang bemarkas di Banjarmasin.
Ada jua benda-benda peninggalan sejarah nangkaya mesin tik bahari, kamera, cermin, jua senjata nang dipakai pejuang Banjar nangkaya tombak, mandau, senapan wan mortir. Ada jua empat buah kursi nang dipakai jadi wadah pejuang Banua bamusyawarah. Dinding nang mengelilingi kursi-kursi ngitu ada deretan gambar gubernur pamulaan sampai nang menjabat wayahini. Kada ketinggalan sepeda kuno nang jar waktu zaman penjajahan dipakai gasan mengirim surat wan menyembunyiakan lembaran surat di dalam wadah sepeda supaya kada diketahui oleh kolonial Belanda.
Mun pian handak datang malihat museum sejarah rakyat Banjar ngini, musium dibuka tiap hari kecuali hari Senin. Pian kawa datang hari Selasa sampai Kamis jam 08.30-13.30, hari Jumat jam 08.30-10.30, hari Sabtu jam 08.30-12.30, wan hari Minggu jam 08.30-13.30.
Museum Wasaka adalah salah satu museum parjuangan rakyat Banua Banjar yang terletak di Gang H. Andir, Kampung Kenanga Ulu, Kelurahan Sungai Jingah, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin. Museum ini terletak di pinggir Sungai Martapura di bawah jembatan Banua Anyar. Wasaka singkatan dari Waja Sampai Ka Puting yang marupakan motto perjuangan rakyat Kalimantan Salatan.
Museum Wasaka diresmikan tanggal 10 November 1991 oleh gubernur Kalsel saat itu Ir. H. Muhammad Said, bertempat pada rumah Banjar Bubungan Tinggi yang dialihfungsikan dari hunian jadi museum sabagai upaya konservasi bangunan tradisional.
Ada kurang lebih 400 benda bersejarah di museum ini terutama yang berkaitan dengan sejarah perjuangan rakyat Banua Banjar seperti daftar organisasi yang pernah berjuang menantang penjajah misalnya Laskar Hasbullah yang bermarkas di Martapura dan Barisan Pemuda Republik Indonesia Kalimantan yang bermarkas di Banjarmasin.
Ada juga benda-benda peninggalan sejarah seperti mesin tik zaman dulu, kamera, cermin, juga senjata yang dipakai pejuang Banjar seperti tombak, mandau, senapan dan mortir. Ada juga empat buah kursi yang dipakai sebagai tempat pejuang Banua bamusyawarah. Dinding yang mengelilingi kursi-kursi itu ada deretan gambar gubernur pertama sampai yang menjabat sekarang. Tidak ketinggalan sepeda kuno yang katanya waktu zaman penjajahan dipakai untuk mengirim surat dan menyembunyikan lembaran surat di dalam tempat sepeda supaya tidak diketahui oleh kolonial Belanda.
Kalau anda ingin datang melihat museum sejarah rakyat Banjar ini, musium dibuka tiap hari kecuali hari Senin. Anda bisa datang hari Selasa sampai Kamis jam 08.30-13.30, hari Jumat jam 08.30-10.30, hari Sabtu jam 08.30-12.30, dan hari Minggu jam 08.30-13.30.


text:
Bahari tu litrik kadida lagik. Kada batalibisin. Radio gin makan bitri basah cap kucing, ampat sagi. Macam wayahni la jua, balagu raya, Saloma, P. Ramlee, Ahmad Jais bagantian banyanyi lagu raya. Kami ni sibuk pang manabas halaman, bagunting rambut, manukar baju hanyar macam urang ngai jua.
Baju cap 007 kasut betel plastik. Salawar tu bilng lundih di bawah pusat, katat pulang tu. Musimnya kaitu. Balah malamnyak tulak ke surau, sembahyang tarawih nyak setumat jua, main marcun banarai yang labih. Yang taganal tu, baulah mariam buluh. Kakanakan damini kada suah mandangar marcun kada sarantian macam bahari.
Halaman tu mun kada ada bakas marcun, kada bakakanakan la rumah tu. Kami balawan tabal bakas marcun. Ading yang haloi main mariam cuntang. Tanah ditabuk hagan maise kat wan sikit banyu, imbah tu tudungi wan cuntang, imbah tu cucuh, napang malacung cuntang tu naik ke atas. Bahari kada suah tadangar urang putus tangan main mariam buluh.
Uma wan kakak di rumah sibuk babanam bahulu, arom baunya, guriakan parut, puasa kada tinggal. Pantang kina ada haja yang bajual es buku pakai habok papan di kadai. oreng, sarsi, lici, cendol dan macam-macam pang jualan.
Malam, semua rumah badamaran, yang tabisa sikit tumaulah damaran bintang digantung di ambin. Balawan babanyakan damaran pang. Mun kadida damaran, kada sah.
Bah, malam itu imbah haja radio madahkan raya, galaduaian mariam wan marcun. Yang main bunga api gin di batas bilang haja ah lagi. Kad raya yang bergirapan digantung di dinding. Malam tu kakak malubi baju pakai harang pang, baju tu bakanji, mancarungit sait. Adoi! luka jar kawanan mahuluti. Asa kada mau taguring pang malam tu mahadangi subuh.
Yes!! esok raya!!...


text:
Teori bilangan
Secara tradisional, teori bilangan adalah cabang dari matematika murni yang mempelajari sifat-sifat bilangan bulat dan mengandung berbagai masalah terbuka yang dapat mudah mengerti sekalipun bukan oleh ahli matematika.
Dalam teori bilangan dasar, bilangan bulat dipelajari tanpa menggunakan teknik dari area matematika lainnya. Pertanyaan tentang sifat dapat dibagi, algoritma Euklidean untuk menghitung faktor persekutuan terbesar, faktorisasi bilangan bulat dalam bilangan prima, penelitian tentang bilangan sempurna dan kongruensi dipelajari di sini.
Pernyataan dasarnya adalah teorema kecil Fermat dan teorema Euler. Juga teorema sisa Tiongkok dan hukum keresiprokalan kuadrat. Sifat dari fungsi multiplikatif seperti fungsi Möbius dan fungsi phi Euler juga dipelajari. Demikian pula barisan bilangan bulat seperti faktorial dan bilangan Fibonacci.


text:
Other known names
Nuiur Resort Hotel, Nyiur Rssort Hotel, Nyiur Resrt Hotel, Nyiur Resort Hofel, Nyiur Rezort Hotel, Ntiur Resort Hotel, Nyiur Resort Htoel, Nyiur Resorr Hotel, Nyiu Resort Hotel, Nyiurr Resort Hotel, Niur Resort Hotel, Nyiur Reesort Hotel, Nyiur Resor tHotel, Nyiur Resort Hote, NyiurR esort Hotel, Nyiur esort Hotel, Nyiur Reslrt Hotel, Nyur Resort Hotel, Nyiur Rseort Hotel, Nyiur Resort Hoteo, Nyiur Resoft Hotel, Nyir Resort Hotel, Nyiur Resort Hltel, Nyiur Resodt Hotel, Nyiue Resort Hotel, Nyiur Resott Hotel, Nyiur Resort Hotle, Nyiu rResort Hotel, Nyiur Resort Hotell, Nyiur Resort Hptel, Nyiur Resort Hogel, Nyiur Ressort Hotel, Nyuir Resort Hotel, Ngiur Resort Hotel, Nyiiur Resort Hotel, Nyiur Rsort Hotel, Nyiur Resory Hotel, Nyiur Resoet Hotel, Nyiur Resort Hoyel, Nyiur Resorrt Hotel, Nyiur Redort Hotel, Niyur Resort Hotel, Nyiur Reosrt Hotel, Nhiur Resort Hotel, Nyiur Resirt Hotel, Nyiur Resort Hotrl, Nyiur Resourt Hotel, Nyiur Resort Hotel, Nyiyr Resort Hotel, Nyiur Resort Hotdl


text:
Sudan
Sudan adalah nagara nang terletak di timur laut Aprika. Sudan adalah Negara taluas di Aprika dan di banua Arab. Dan Negara taluas kasapuluh di dunia. Negara ini bahalatan lawan Mesir di sebelah Utara, Laut habang di sebelah Timur laut, Negara Kongo dan Negara Aprika Tangah di sebelah Barat daya. Negara Chad di sebelah barat dan Libya di sebelah barat laut. Sungai Nil nang merupakan sungai terpanjang di dunia, memisahkan nagara ini manjadi hagian selatan dan utara.
Sebagai anggota matan PBB, Sudan gin anggota matan AU, LAS, OIC dan NAM, dan gin sabagai pengamat di WTO. Ibukota Negara ini adalah Ohartoum, nang merupakan pusat matan pulitik, kebudayaan dan pusat perdagangan , sementara kota Omdurman sabagai kota terbesarnya. lawan jumlah populasi sebesar 42 juta penduduk, Islam Sunni merupakan agama resmi dan terbanyak dianut, samantara bahasa Arab dan Inggris merupakan bahasa rasmi nagara ini.


text:
Kawakah Urang Maninggal Hidup Lagi?
Apa jawaban Pian . . .
Kawa.
Kada kawa.
Kada tahu.
APA NANG KITAB SUCI PADAHAKAN
”Sabarataan urang maninggal pacangan hidup lagi.”—Kisah 24:15, Terjemahan Baru.
MANFAATNYA GASAN PIAN
Pian kawa tabah wayah ada kaluarga atawa kakawalan nang maninggal.—2 Korintus 1:3, 4.
Pian kada tapi gair lagi lawan kamatian.—Ibrani 2:15.
Kita pasti kawa batamu lagi lawan bubuhannya nang sudah maninggal.—Yohanes 5:28, 29.
KAWAKAH KITA PARCAYA APA NANG DIPADAHAKAN KITAB SUCI?
Kawa. Sadikitnya ada tiga alasan:
Allah nang maulah kahidupan. Kitab Suci bapadah kahidupan asalnya dari Allah Yehuwa. (Mazmur 36:9; Kisah 17:24, 25, Terjemahan Dunia Baru) Sidin nang mambari kahidupan, pasti kawa mahidupakan lagi urang nang sudah maninggal.
Bahari Allah suah mahidupaakan urang nang maninggal. Kitab Suci mangisahakan ada dalapan urang nang dihidupakan lagi di bumi. Ada nang tuha, anum, lakian, wan binian. Ada nang hanyar haja maninggal, tapi ada jua nang sudah dikubur ampat hari!—Yohanes 11:39-44.
Allah kena handak banar mahidupakan lagi urang nang maninggal. Allah Yehuwa muar banar lawan kamatian. Kamatian ngitu musuh Sidin. (1 Korintus 15:26) Kada lawas lagi, Allah Yehuwa pacangan mahapus kamatian. Sidin ”kaganangan” banar mahidupakan urang maninggal nang Sidin ingat. Bubuhannya pacangan dihidupakan lagi di bumi.—Ayub 14:14, 15.
GASAN DIPIKIRAKAN
Kanapa kita jadi tuha wan maninggal?
Kitab Suci manjawab partanyaan ngitu di KEJADIAN 3:17-19 wan ROMA 5:12.


text:
Majalah Menara Pengawal wan Sadarlah!
Majalah kami nang sasuai Alkitab kawa didownload dalam labih dari 200 bahasa, ada jua bahasa isyarat. Menara Pengawal manjalasakan kajadian nang tajadi di dunia sasuai lawan ramalan Alkitab. Majalah ngini bisi habar baik tentang Pamarintahan Allah nang mahibur banyak urang wan maulah kita baiman lawan Isa Almasih. Sadarlah! manunjukakan cara ma’atasi masalah nang banyak tajadi wayah ngini wan maulah kita yakin lawan janji Pancipta tentang Firdaus di bumi nang damai wan aman banar.
Pilih bahasa nang ada di kotak bahasa, wan klik Cari gasan malihat majalah wan format nang tasadia dalam bahasa ngitu.


text:
Jarak menuju Kuala Kapuas ditempuh sekitar 3 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan tengah, Palangkaraya, tetapi hanya 1 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarmasin. WIB masih menjadi patokan waktu untuk Kuala Kapuas.
Sunday, July 13, 2014
Part From Borneo : Tentang Kuala Kapuas
Pian itu sebuttan untuk kamu, Ulun itu sebuttan untuk saya. Pengetahuan pertama yang saya dapat saat saya sampai pada bulan Februari 2014 di Kuala Kapuas Kalimantan Tengah. Pian dan Ulun adalah bagian dari bahasa Banjar.
Jarak menuju Kuala Kapuas ditempuh sekitar 3 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan tengah, Palangkaraya, tetapi hanya 1 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarmasin. WIB masih menjadi patokan waktu untuk Kuala Kapuas.
Jarak menuju Kuala Kapuas ditempuh sekitar 3 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan tengah, Palangkaraya, tetapi hanya 1 jam dari Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan, Banjarmasin. WIB masih menjadi patokan waktu untuk Kuala Kapuas.
Labels: Part From Borneo
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
follow akun twitter kami @BuhanPahuluan
Ada 6 kabupaten di daerah #pahuluan : Tapin, HSS, HST, HSU, Balangan & Tabalong. Makanya disambat Banua Anam
Selasa, 06 Agustus 2013
Profile Buhan Pahuluan
follow akun twitter kami @BuhanPahuluan
Renungan Pulang Kampung
Pian pasti baisi alasan knp pian madam & bulik kampung amun hari raya? Kuliah di Banjar/ banua urang? Bagawi? Atawa nang lainnya, iya nintu masalah nang kd bnyk kita sadari di banua kita nang sabujurnya, #Pahuluan.
Ulun disini bapandir dalam konsep #Pahuluan lain kabupaten/ prov kalsel, kita lihat di #Pahuluan smp wahini kdd kampus nang pinda patut, mun ada jua pasti swasta nang jauh dr layak dalam hal infrastruktur. Padahal amun dihitung brp ratus/ ribu kanakan #Pahuluan nang kuliah di Banjar/ luar banua kita. Nintu babanding lurus lawan jumlah urang #Pahuluan nang sarjana. Artinya napa? Artinya sabujurnya urang #Pahuluan kada sadikit nang pintar! Amun pian malihat di Banjar & sakitarnya, cek di Pemda-nya, insyaAllah pian banyak batamuan banyak PNS aslinya urang #Pahuluan. Sudah kd rahasia mun di Banjarbaru PNSnya bnyk urang amuntai, atawa nang di Martapura bnyk urang kandangan/ rantau. Banyak jua dosen di unlam urang #Pahuluan. tamasuk Dewa Pahuluan nang umpat andil mambangun MGR Banjarbaru.
Tapi adalah buhan pian, urang #Pahuluan, mahasiswa/ PNS pemkab- prov nang mamikirakan kaya apa tatinggalnya pambangunan di kampung kita dlm konsep #Pahuluan? Ulun sambat lagi, kampung kita! Jgn terlena kanyamanan


text:
Kamih
Kamih atau air seni atau air kencing adalah cairan sisa nang diekskresikan oleh ginjal nang kemudian akan dikeluarkan dari dalam tubuh melalui proses urinasi. Eksreksi urin diperlukan gasan membuang molekul-molekul sisa dalam darah nang disaring oleh ginjal dan gasan menjaga homeostasis cairan tubuh. Namun, ada jua beberapa spesies nang menggunakan urin sabagai sarana komunikasi olfaktori. Urin disaring di dalam ginjal, dibawa melalui ureter menuju kandung kemih, akhirnya dibuang keluar tubuh melalui uretra.


text:
Ciri Ciri Syair – Syair adalah salah satu jenis puisi lama. Ciri-Ciri Puisi dengan Syair sebenarnya tidak jauh berbeda namun tetap saja masih ada sedikit perbedaan. Pada post ini saya akan menyebutkan beberapa Ciri-Ciri Syair.mBeberapa ciri-ciri syair seperti dibawah ini.
Ciri-Ciri Syair :
- Setiap bait terdiri atas empat baris.
- Setiap baris terdiri atas 8 sampai 14 suku kata.
- Semua baris merupakan isi.
- Syair bersajak aaaa.
- Setiap bait syair tidak dapat berdiri sendiri.
- Biasanya, setiap baris terdiri atas empat kata.


text:
Other known names
Wian Phumin Hotel, Wiang Phumin Hitel, Wiany Phumin Hotel, WiangPhumin Hotel, Wiang Phjmin Hotel, Wiang Phhumin Hotel, Wiang Pgumin Hotel, Wiang Phumin Hogel, Wiang Phumij Hotel, Wiang Phumin Hoteel, Wiang Phumin Hote, Wiang Pjumin Hotel, Wiangg Phumin Hotel, iang Phumin Hotel, Wiang Phumin Hptel, Wiang Phumin Hottel, Wiang Phumin Hoel, Wisng Phumin Hotel, Wiang Phumni Hotel, Winag Phumin Hotel, Wiang Phuumin Hotel, Wiang Puumin Hotel, Wianb Phumin Hotel, Wiang Phumin Hofel, Wiang Phumin Hoyel, Wiang Phumin Hotel, Waing Phumin Hotel, Wiang Phujin Hotel, Wiang Phumin Hotwl, Wiang Phumin Hotel, Wiajg Phumin Hotel, Wiang Phumin Htel, Wiang Phumin Hoetl, iWang Phumin Hotel, Wiang Phumim Hotel, Wiang Phumin Hootel, Wian gPhumin Hotel, Wiag Phumin Hotel, Wiang Phmuin Hotel, Wiang Pbumin Hotel, Wiang Phumn Hotel, Wiamg Phumin Hotel, Wiang Phimin Hotel, WiangP humin Hotel, Wiang humin Hotel, Wjang Phumin Hotel, Wiang Phmin Hotel, Wiang Phumin Hotep, Wiang Phummin Hotel, Wiang Phuminn Hotel
Additional information about Wiang Phumin Hotel from other resources
Wiang Phumin Hotel, Nan: Hotel Reviews, 12 traveller photos, and great deals for Wiang Phumin Hotel, ranked #5 of 21 hotels in Nan and rated 4.5 of 5 at TripAdvisor.
Welcome to Wiang Inn. WIANG INN is a luxury hotel that brings to fast modernizing Chiangrai an enhancing beauty and host of first class facilities.
Great discounts on Nan hotels, Thailand. BOOK NOW, PAY LATER for many hotels. Photos and real guest reviews to help you choose the best deal.
Wiang Inn Hotel fast confirmation and great rate online booking & Reservation services for Wiang Inn Hotel in Chiang Rai Thailand


text:
Arjuna Wives In Mahabharata War
By Johnson, Keith A.
,
November 10, 2016
Blood Pressure
Prep Time:
19 min
Cook time:
4 hour
Yield: 1 loaf
Tags:
Low fat
Nutrition facts:
166,
5
Ingredients:
-
-
-
Instructions:
Arjuna is used when the following symptoms are displayed:
473 comments:
Rated 4/5
based on 473 customer reviews
arjuna wives in mahabharata war
Warfarin Arjuna 60 caps avodart tqeovertoz cost
arjuna wives in mahabharata war
warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna wives in mahabharata war
Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps clindamycin for fluid in ears
Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna wives in mahabharata war warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps fosamax reviews by patients
warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna wives in mahabharata war Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin arjuna warfarin arjuna wives in mahabharata war warfarin. Warfarin Arjuna 60 caps biaxin antibiotic cost
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin warfarin Arjuna 60 caps arjuna wives in mahabharata war Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps durvet ivermectin pour on 250 ml beaker
warfarin Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin arjuna wives in mahabharata war Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin zithromax 1g powder pack online
arjuna wives in mahabharata war warfarin. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin Arjuna 60 caps warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin Arjuna 60 caps warfarin. Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps arjuna warfarin arjuna wives in mahabharata war Arjuna 60 caps.
Arjuna 60 caps
Warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps. Warfarin warfarin Arjuna 60 caps Arjuna 60 caps.
arjuna warfarin
Warfarin warfarin arjuna warfarin warfarin warfarin. Arjuna 60 caps warfarin arjuna warfarin warfarin Arjuna 60 caps.
arjuna wives in mahabharata war


text:
YouTube
YouTube adalah sabuah situs web babagi vidiu nang dibuat ulih tiga mantan kariawan PayPal pada Fibuari 2005. Situs ngini mamungkinakan pangguna mangunggah, manuntun, wan jua babagi vidiu . Parusaha'an ngini bakantur di San Bruno, Califurnia, wan mamakai teknologi Adobe Flash Video wan HTML5 gasan manampilakan babagai macam konten-konten vidiu buatan pangguna, tarmasuk klip filim, klip TV, wan vidiu musik. Selain ngintu ada jua konten amatir kaya blog vidiu, vidiu orisinal pendek, wan vidiu pandidikan.