text:
Picak
Picak (Bahasa Jawa: picek, Bahasa Indunisia: kebutaan) merupakan sebuah penyakit pada mata nang disebabkan urang kada kawa melihat. Glaukoma merupakan penyebab kedua kebutaan setelah katarak di Indunisia, penanggulangannya belum manjadi prioritas. Penanganan kebutaan nasional lebih diarahkan pada katarak nang umumnya kawa diatasi. Operasi katarak nang salawas ini digawi sasamaan oleh Perdami dan Yayasan Dharmais lawan unit mobil memang sudah amat membantu, karena jangkauannya mencapai 70-75 persen dari seluruh operasi katarak nang dapat dilakukan setiap tahun. Kita sudah kada dapat mengharap lagi kedatangan pesawat Orbis seperti pada akhir tahun 1982 lalu nang mengoperasi pasien katarak di dalam kabin pesawat. Para dokter ahli mata Orbis wastu melakukan keterampilan, nang sebenarnya sudah kada manjadi soal bagi para dokter ahli mata Indunisia. Penanganan massal katarak di Indunisia harus dilakukan lawan sumber daya manusia Indunisia sendiri, kendati bantuan lembaga donor asing dan badan sosial dalam negeri tetap dibutuhkan.
Kaitan luar[babak | sunting sumber]
- Directgov disabled people - UK govt information
- Access Watch: Blind users review accessibility of mainstream software
- The Chicago Lighthouse for People Who Are Blind or Visually Impaired
- AccessWorld Technology and People Who Are Blind or Visually Impaired
- American Council of the Blind
- American Foundation for the Blind
- Blind Access Journal: Visual impairment in the real world
- Christian Blind Mission
- VISION 2020: The Right to Sight
- International Agency for the Prevention of Blindness (IAPB)
- International Braille Research Center
- Journal of Visual Impairment & Blindness
- Literature Bibliography and Resources List
- National Braille Press
- National Federation of the Blind: Civil rights and consumer advocacy
- National Library for the Blind
- National Library Service for the Blind and Physically Handicapped
- Recording for the Blind and Dyslexic
- Royal National Institute for the Blind
- Scottish Sensory Centre
- SMCCB Vision Links
- WHO Fact Sheet on Visual Impairment
- Catalan Association for the Blind and Visually Impaired


c: text/html

text:
Pasahapan
Pasahapan atawa Sajadah (dalam Bahasa Arap, سجادة sajjāda atawa musallah, dalam Persia: جانماز Janamaz) adalah alat nang diulah matan kain nang biasanya baisi gambar wan corak banafasakan Islam. Sajadah diguna'akan kaum Muslim gasan manjaga cagar tatap tajaga kabarasihannya rahat manggawi shalat. Sajadah pada umumnya baisi ukuran nang mantuk ganal gasan mangkover sabarataan palih awak rahat melakukan sujud cagar tatap barasih rahatan shalat. Ukuran sajadah pada umumnya 0.91 m × 1.5 m atawa 1.2 m × 1.8 m.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Urup
Urup atawa anay-anay adalah sarangga sosial angguta bangsa Isoptera nang dipinandui sabagai hama panting gasan kahidupan manusia. Urup basarang di puhun dan mamakan kayu parabotan atawa karangka rumah sahingga manimbulakan banyak karugian sacara ikunumi. Urup magun bakula lawan samut, nang jua sarangga sosial. Dalam bahasa Inggris, urup/anai-anai disambat jua "samut putih" (white ant) lantaran kamahiripan parilakunya.
Sambatan anai-anai/urup sabujurnya mangacu pada satuanya sacara umum, padahal tadapat babarapa bantuk babida nang dipatuh, sabagaimana pada koloni samut atawa wanyi sosial. Dalam koloni, anai-anai kada baisi halar. Tagal, babarapa anai-anai kawa mandapati bantuk bahalar nang kaina bakal kaluar matan sarangnya sacara bajurut-jurut pada awal musim panghujan (sahingga rancak manjadi tanda parubahan ka musim panghujan) di patang hari dan tarabangan mamaraki hindau cahaya. Bantuk nangini dipinandui sabagai urup atawa anai-anai.


text:
Baturai pantun adalah salah satu kesenian Banjar Kalimantan Selatan, sebagai keturunan dari orang Banjar, kita harus menjaga kelestarian budaya Banjar, salah satunya adalah Baturai Pantun, berikut adalah beberapa contoh dari pantun dalam bahasa Banjar
- Nukar tali dua untai
Gasan manjarat kumpang balati
Pangantin banjar sudah batatai
Baju hijau bakambang malati
2. Simpan duit didalam pati
Lalu andak dibawah ranjang
Pangantinnya sudah bamandi
Banyu kambang bapapai mayang
3. Balakas-lakas maurak tikar
Gasan maandak dimuhara lawang
Nasi kuning bacampur janar
Iwaknya haruan bamasak habang
4. Maangkat banih sampai tapaluh
Tuju karumah matan pahumaan
Gangan nangka bacampur waluh
Nyaman dimakan wan sambal acan
5.Tulak kapasar manukar kambang
Imbah ditukar jarat wan tali
Jangan duduk dimuhara lawang
Jar urang tuha itu pamali
6. Andak wadai di atas mija
Ading handak jangan di bari
Lakas naik mun hari sanja
Kada baik jar urang bahari
7.Nukar kanas kapasar anjir
Sambil mamakai baju batik
Supaya kada takana banjir
Jangan mambarang mambuang ratik
8.Paring barandam babau bangai
Gasan diulah dinding kurungan
Mambuang ratik jangan kasungai
Sakira kita kada kabanjiran
9.Nyaman banar duduk bajuntai
Sambil mamakan buah rambai
Sungai turak ada di amuntai
Sungai batang alai di barabai
10. Amun karung banyak luangnya
Pasti isinya pacang tahambur
Jenis jukung banyak macamnya
Salah satunya jukung sudur


text:
Ini satu lagi gambar pengantin Banjar di Kalsel. Pakaiannya sungguh menarik dan terlihat langkar (gagah).
Terimakasih buat fotografer fotografer Senior yang telah menghasilkan Foto-foto yang bermutu sehingga dapat mengilhami saya untuk membagikan artikel ini Sobat aziscs1 semua.
Fotografer :
- Infi Photo
- Maulana Photo
- Lukman
- Adjie Photo
Pengantin Banjar, baju adat Banjar, Penganten adat Banjar, Baju Khas Kalsel, tata cara Perkawinan adat banjar, Pelaminan Banjar, Pengantin Di Kalimantan Selatan, Baju pengantin di Banjarmasin, Baju Khas adat banjar, pakaian Khas Banjarmasin, Baju pernikahan adat Banjar, Macam macam baju Pengantin Banjar, Jenis jenis Baju adat Banjar.pakaian adat banjar banjar pakaian adat banjar pakaian adat banjar laki laki pengertian tentang pakaian adat banjar pengertian pakaian adat banjar macam macam pakaian adat banjar bahan membuat pakaian adat banjar berbagai macam pakaian adat banjar jual aksesoris pakaian adat banjar untuk anak anak nama pakaian adat banjar tentang pakaian adat banjar apa nama pakaian adat banjar aksesoris yang digunakan di pakaian adat banjar jual pakaian adat banjar pakaian adat banjar berserta keterangan pakaian adat banjar dan keterangan nya artikel pakaian adat banjar gambar nama pengertian pakaian adat banjar keterangan pakaian adat banjar pakaian adat banjar beserta keteranganya asal usul pakaian adat banjar rincian pakaian adat banjar keterangan perhiasan dan pakaian adat banjar seni pakaian adat banjar nama bagian bagian pakaian adat banjar kalimantan selatan gambar gambar pakaian adat banjar pakaian adat banjar gambar sejarah pakaian adat banjar ciri khas pakaian adat banjar seni budaya pakaian adat banjar ciri ciri pakaian adat banjar nama dan poto pakaian adat banjar pakaian adat banjar modern fungsi pakaian adat banjar pakaian adat banjar kalsel jual aksesoris pakaian adat banjar untuk anak gambar pakaian adat banjar apa bahan pembuat pakaian adat banjar gimana cara membuat pakaian adat banjar model terbaru pakaian pernikahan adat banjar pakaian nikah adat banjar pakaian pengantin adat banjar gambar pakaian adat pengantin banjar yang terbaru pakaian pernikahan adat banjar pakaian adat/baju banjar pakaian khas adat banjar pakaian pengantin khas adat banjar pakaian adat khas banjar pakaian adat suku banjar busana pakaian adat pengantin banjar pakaian adat kalimantan selatan banjar masin pengertian pakaian adat suku banjar nama pakaian adat suku banjar macam2 pakaian adat nikah banjar asal pakaian adat suku kaum banjar pakaian pernikahan adat banjar muslim pakaian adat kalimantan selatan(banjar) tentang pakaian adat kha banjar pakaian pernikahan adat banjar masin pakaian adat budaya banjar bagian bagian pakaian pengantin adat banjar melayu pria dan wanita budaya banjar dalam pakaian adat pakaian kawin adat banjar koleksi foto pakaian pengantin adat banjar kal sel yg terbaru foto pakaian adat khas banjar poto pakaian pengantin adat banjar foto pakaian pengantin adat banjar pakaian adat pernikahan banjar pengertian pakaian adat dari banjar rincian pakaian adat kalimantan selatan banjar model pakaian pengantin adat banjar nama pakaian adat suku banjar kalsel pakaian muslim pengantin adat banjar pakaian adat tradisional banjar nama pakaian adat khas banjar nama pakaian adat suku banjar di kalimantan selatan supplier pakaian pengantin adat banjar pakaian adat pengantin banjar pakaian pengantin adat banjar muslim penyewaan pakaian perkawinan adat banjar photo terbaru pakaian pengntin adat banjar 2011 pakaian perkawinan adat daerah banjar rumah adat pakaian dan mata pencaharian suku banjar
Anda Ingin Buka usaha Studio Foto atau Cetak Foto Digital ??? inilah yang harus Anda Perlukan, DVD Paket Lengkap Program Studio Foto


text:
Nepal
Nepal, baandak di Himalaya, adalah sabuah nagara di Asia Salatan nang bahalatan lawan Ripublik Rakyat Cina (Dairah Otonomi Tibet) di sabalah utara wan India di barat, timur, wan selatan.
Nagara Nepal dibantuk malalui Parsatuan Nepal pada 21 Disimbir 1768. Prithvi Narayan Shah manjadi raja panambaian. Nepal mardika matan Inggris pada 21 Disimbir 1923. Sabalumnya, nagara nang baandak di Himalaya ini bastatus protektorat imbah dikalahkan Inggris dalam perang tahun 1815. Pada tahun 1990, Nepal maubah sistim pamarintahan manjadi monarki konstitusional. Dudi pada tahun 2008 karajaan Nepal rasmi dibubarakan dan Nepal baubah manjadi nagara ripublik federal nang sekular.
Walaupun lumbah banuanya halus, nagara ini baisi lanskap nang bapariasi, mulai matan Terai nang baal di selatan sampai Himalaya nang tinggi di utara. Nepal baisi walu matan sapuluh puncak tatinggi dunia, tamasuk Gunung Everest parak pahalatan Tiongkok.
Salain itu, Nepal marupakan satu-satunya nagara nang baisi bandira babantuk lain daripada nang lain, yaitu sigitiga.


text:
Urang Banjar di Tembilahan, Bumi Sri Gemilang
Konon sudah lebih dari 5 generasi urang banjar yang madam, migrasi, ’terdampar’ di Tembilahan. Sebenarnya bukan hanya di Tembilahan sebaran warga banjar di nusantara. Paling tidak di Sumatera ada di Tembilahan (Kab. Indragiri Hilir), Kuala Tungkal (Kab. Tanjung Jabung – Jambi), juga di Kab. Deli Serdang – Kab. Serdang Bedagai – Kab. Langkat di Sumut., bahkan di Singapura dan Malaysia (khususnya Batu Pahat). Inilah jejak urang Banjar di Tanah Melayu.
Pada tulisan yang lain ulun ceritakan jua bubuhan kampung Banjar di Manado, Makassar, Mataram, Pontianak, Bukittinggi dan Singapura.
Saat ulun berkesempatan ke Tembilahan dengan rombongan Gubernur dan Lembaga Budaya Banjar pada pemberian gelar adat TNB (Tutuha Nang Batuah) untuk Gubernur Riau Rusli Zainal dan Bupati Inhil Indera Muhlis Adenan, saat itulah ’ainul yaqiin (melihat langsung) kehidupan bubuhan kita dibanua urang. Menurut Bupati Inhil tidak kurang 60% penduduk Inhil adalah urang Banjar. Bukan tanpa sebab fakta ini terjadi, karena betapa kagetnya ulun melihat kondisi alam dan kehidupan yang sangat mirip dengan banua kita.
Sebut saja sungai Indragiri yang mirip sungai Barito, Jalan tembus yang mirip Anjir kita, rawa dan gambutnya yang seakan ulun berada di hulu sungai, kehidupan bubuhan panyiuran yang sangat bersahaja, dll.
Saat mencoba mengelilingi pasar Tembilahan dan kaget bukan kepalang, ternyata bahasa pengantara dan komunikasi di pasar itu bahasa Banjar barataan. Biar lain urang Banjar gin tatap bisa berbahasa Banjar. Saat mencoba mendekat ke tumpukan durian dan mencoba menawar, eh.. ternyata bubuhan Banjar Hulu Sungai, tepatnya bubuhan Alabio. ”bubuhanmu urang Banjar jua kah, jar din..” Inggih jar ulun, tapi kami ni sahibar mandangar kisah haja banua kita, kami kada biasa ka banjar, ujar seorang yang mengaku lahir dan besar di tembilahan. Padatuan haja nang bakisah banua Banjar. Kami ini turunan ke 4 sudah di tambilahan, kadada baduit handak manjinguki banua banjar. Kena lah jar ulun kita minta bantuan Gubernur Riau supaya mainjami Riau Airlines gasan bubuhan pian bulikan, manjanaki banua datu nini pian barataan. Takurihing sampai ka talinga sidinnya.
Jejak Banjar ini tercantum juga dalam prasasti Kerajaan Indragiri yang menjabat sebagi Mufti Kerajaan Selama 27 tahun, beliau lah Syeikh Abdurrahman Siddiq al Banjari atau lebih terkenal Guru Sapat.
Ada 3 teori migrasi urang Banjar di Tanah Melayu, yaitu 1. Permintaan Sultan Deli untuk bercocok tanam di rawa yang hanya bisa urang Banjar melakukannya. 2. Prahara di Kerajaan Banjar yang menyebabkan hijrahnya beberapa keluarga Kerajaan Banjar ke Tanah Melayu. 3. Penyebaran agama Islam, buktinya menjadi Mufti di Kerajaan Indragiri. Sementara teori atau cerita turun temurun bahwa migrasi Banjar dengan maksud merantau ke Tanah Malaka kemudian dihadang badai dan akhirnya terdampar di Tembilahan.


text:
Dasi putih
Dasi putih adalah aturan berpakaian nang paling rssmi di dalam mode Barat. Inya dipakai gasan menghadiri acara-acara nang kaya pésta dansa, opera, wan jamuan makan malam. Komponén utama gasan lalakian adalah jas rasmi, dasi kupu-kupu putih wan rompi, wan kaméja kaku, sementara bibinian memakay gaun nang cocok, nang kaya gaun dansa.
Gasan acara nang setangah resmi, aturan nang berlaku adalah dasi hirang. Jas rasmi nang dikenakan lawan dasi putih adalah katurunan matan jas nang dipakai setiap waktu pada masa Regency. Tagal wayah naya digantiakan oléh dasi putih standar gasan acara-acara rasmi nagara. Dalam upacara kerajaan Iran (sabalum révolusi Islam) nang kaya ulang tahun ke-2500 kekaisaran Pérsia di Persepolis, nang diselengga'arakan tahun 1971 oléh Syah, janis pakayan naya dipakay jua oléh urang Iran wan tamu nagara asing lainnya.
Itihi jua[babak | sunting sumber]
- "Top Hat, White Tie and Tails", 1935 Irving Berlin song celebrating invitation to a high class party. Written for the film Top Hat, it was introduced by Fred Astaire wearing white tie apparel.
Rujukan[babak | sunting sumber]
Raitan luar[babak | sunting sumber]
- Definition of white tie
- Formal working dress of Attendants of the German Parliament
- Living Gentlemanly (the details of wearing White tie)


text:
Kamerun
Republik Kamerun adalah sabuah republik kasatuan di Aprika tangah dan barat. Inya bahalatan lawan Nigeria di barat, Chad di timur laut, Republik Aprika Tangah di timur, dan Republik Kongo, Gabon, dan Guinea Khatulistiwa di selatan. Pantai Kamerun ta'andak di Teluk Bonny, hagian matan Teluk Guinea dan Samudera Atlantik. Negara ini disebut "Afrika dalam miniatur" karana banyaknya ragam geologi dan budayanya. Daerahnya memiliki pantai, gurun, gunung, hutan hujan, dan savana. Titik tatingkau adalah Gunung Kamerun di barat daya, dan kota-kota taganal adalah Douala, Yaoundé, dan Garoua. Kamerun mamiliki lebih matan 200 kalumpuk etnis dan bahasa. Negara ini gin dikenal lawan gaya musiknya nang khas, tautama makossa dan bikutsi, dan lawan tim nasional sepak bolanya. Bahasa Inggris dan Perancis adalah bahasa rasmi.


text:
Julhajjah
Julhajjah (BK) atawa Dzulhijjah, adalah bulan kadua walas dan tauncit dalam pananggalan Hijriyah. Umat Islam babida pandapat dalam manantuakan awal Julhajjah. Ada nang mangguna'akan hisab, rukyah, maupun maumpati panatapan awal Dzulhijjah di Arab Saudi.
Arti panting[babak | sunting sumber]
- Pada tanggal 9 bulan ini, umat Islam nang baibadah haji malakukan wukuf di Arpah, pahadangan nang kada baibadah haji disunnahakan agar bapuasa Arpah.
- Pada tanggal 10 bulan ini, umat Islam mamparingati hari raya Idul Adha atawa hari raya kurban.
- Pada bulan ini jua para pamaluk agama Islam manunayakan Ibadah Haji ka tanah suci Makkah yakni antara tanggal 8 hingga 12.
Lihati jua[babak | sunting sumber]
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Visibility of Thu Al-Hejjah Crescent (1419 AH) (tahun terawal)
- (Bahasa Inggris) Visibility of Thul Hijjah Crescent 1430 AH (tahun terakhir)


text:
-
Recent Posts
Tagsalbothyl sariawan bahasa inggris sariawan bayi sariawan cara mengatasi sariawan cara menghilangkan sariawan cara mengobati sariawan cara menyembuhkan sariawan gambar sariawan gejala sariawan mencegah sariawan mengatasi sariawan menghilangkan sariawan mengobati sariawan menyembuhkan sariawan pencegahan sariawan pengertian sariawan penyakit sariawan penyakit sariawan mulut penyebab sariawan penyebab sering sariawan sakit sariawan salep sariawan sariawan sariawan adalah sariawan akut sariawan balita sariawan banyak sariawan bayi sariawan di bibir sariawan di tenggorokan sariawan di vagina sariawan mulut sariawan pada anak sariawan pada balita sariawan pada bayi sariawan pada lidah sariawan pada vagina sariawan usus sariawan vagina tips mencegah sariawan tips mengobati sariawan tips menyembuhkan sariawan vagina sariawan
Tag Archives: sariawan pada balita
Cara Menghilangkan Sariawan
Sariawan merupakan salah satu lesi atau kelainan berbentuk ulser (borok) di dalam rongga mulut yang sering kali dan banyak dialami orang. Sariawan yang dikenal dengan istilah Aphthous Stomatitis atau Canker Sores bisa membuat orang menjadi pendiam dan tidak suka makan. … Continue reading
Posted in Sariawan Tagged albothyl sariawan, bahasa inggris sariawan, bayi sariawan, cara mengatasi sariawan, cara menghilangkan sariawan, cara mengobati sariawan, cara menyembuhkan sariawan, gambar sariawan, gejala sariawan, mencegah sariawan, mengatasi sariawan, menghilangkan sariawan, mengobati sariawan, menyembuhkan sariawan, pencegahan sariawan, pengertian sariawan, penyakit sariawan, penyakit sariawan mulut, penyebab sariawan, penyebab sering sariawan, sakit sariawan, salep sariawan, sariawan, sariawan adalah, sariawan akut, sariawan balita, sariawan banyak, sariawan bayi, sariawan di bibir, sariawan di tenggorokan, sariawan di vagina, sariawan mulut, sariawan pada anak, sariawan pada balita, sariawan pada bayi, sariawan pada lidah, sariawan pada vagina, sariawan usus, sariawan vagina, tips mencegah sariawan, tips mengobati sariawan, tips menyembuhkan sariawan, vagina sariawan Leave a comment
Sakit Sariawan
Salah satu masalah mulut yang menyiksa karena terasa perih dan mengganggu adalah sariawan. Kebanyakan orang pasti pernah mengalaminya, dimana jaringan lunak di mulut terlihat luka kemerahan dan terasa nyeri. Sariawan atau Stomatitis Aftosa Rekuren (SAR) adalah peradangan pada mukosa mulut … Continue reading
Posted in Sariawan Tagged albothyl sariawan, bahasa inggris sariawan, bayi sariawan, cara mengatasi sariawan, cara menghilangkan sariawan, cara mengobati sariawan, cara menyembuhkan sariawan, gambar sariawan, gejala sariawan, mencegah sariawan, mengatasi sariawan, menghilangkan sariawan, mengobati sariawan, menyembuhkan sariawan, pencegahan sariawan, pengertian sariawan, penyakit sariawan, penyakit sariawan mulut, penyebab sariawan, penyebab sering sariawan, sakit sariawan, salep sariawan, sariawan, sariawan adalah, sariawan akut, sariawan balita, sariawan banyak, sariawan bayi, sariawan di bibir, sariawan di tenggorokan, sariawan di vagina, sariawan mulut, sariawan pada anak, sariawan pada balita, sariawan pada bayi, sariawan pada lidah, sariawan pada vagina, sariawan usus, sariawan vagina, tips mencegah sariawan, tips mengobati sariawan, tips menyembuhkan sariawan, vagina sariawan Leave a comment
Penyakit Sariawan
Sariawan atau dalam bahasa kedokteran disebut dengan stomatitis merupakan radang yang terjadi pada mukosa (pipi bagian dalam) mulut, biasanya berupa bercak putih kekuningan. Bercak itu dapat berupa bercak tunggal maupun berkelompok. Sariawan dapat menyerang selaput lendir pipi bagian dalam, bibir … Continue reading
Posted in Sariawan Tagged albothyl sariawan, bahasa inggris sariawan, bayi sariawan, cara mengatasi sariawan, cara menghilangkan sariawan, cara mengobati sariawan, cara menyembuhkan sariawan, gambar sariawan, gejala sariawan, mencegah sariawan, mengatasi sariawan, menghilangkan sariawan, mengobati sariawan, menyembuhkan sariawan, pencegahan sariawan, pengertian sariawan, penyakit sariawan, penyakit sariawan mulut, penyebab sariawan, penyebab sering sariawan, sakit sariawan, salep sariawan, sariawan, sariawan adalah, sariawan akut, sariawan balita, sariawan banyak, sariawan bayi, sariawan di bibir, sariawan di tenggorokan, sariawan di vagina, sariawan mulut, sariawan pada anak, sariawan pada balita, sariawan pada bayi, sariawan pada lidah, sariawan pada vagina, sariawan usus, sariawan vagina, tips mencegah sariawan, tips mengobati sariawan, tips menyembuhkan sariawan, vagina sariawan Leave a comment


text: 1- 3Pahari handiai ungkup Hatalla hong Korintus! Pahari jari intehau awi Hatalla uka manjadi ungkup Ayue awi pahari puna ain Kristus Yesus, haya-hayak dengan oloh handiai hong kueh bewei eka oloh je manyembah Tuhan itah Yesus Kristus, iete Tuhan ewen tuntang Tuhan itah kea. Aku Paulus, tuntang paharin itah Sostenes, maharap keleh Hatalla Bapa itah tuntang Tuhan Yesus Kristus manenga berkat tuntang kasanang akan keton. Aku manyurat surat toh kilau rasul Kristus Yesus, je iangkat awi Hatalla kabuat tuntang tagal kahandak Ayue kea. 4Aku harajur manarimakasih akan Hatalla tahiu keton, awi keton jari manarima asi bara Hatalla mahalau Kristus Yesus. 5Awi keton jari manjadi oloh ain Kristus, maka pambelom keton tatau huang kakare hal. Pangatawan keton tahiu taloh handiai paham handalem, tuntang keton pintar majar pangatawan te. 6Jete mamparahan je barita tahiu Kristus jari melai dehen huang atei keton, 7sampai ije mahin jaton keton tapas berkat, pandehan keton mentai Tuhan itah Yesus Kristus dumah tuntang gitan awi oloh handiai. 8Kristus kabuat kareh manjamin keton sampai kalepahe; uka hong andau ie dumah haluli, keton inyondau jaton bara kapapa. 9Hatalla puna toto tau imercaya. Ie te Hatalla je jari mantehau keton uka manjadi ije dengan Anake, iete Yesus Kristus Tuhan itah. 10Pahari handiai! Huang aran Tuhan itah Yesus Kristus, aku balaku uka keton handiai pakat ije atei; uka ela aton kapusit hong marak keton. Keleh keton hinje bulat, hinje tirok atei. 11Basa kare oloh bara keluarga Kolos mansanan akangku je keton hakalawan sama arep keton. 12Je imaksudku iete hong marak keton aton belahe hamauh, "Aku omba Paulus," aton kea je hamauh, "Aku omba Apolos," je beken hamauh, "Aku omba Petrus," je beken tinai hamauh, "Aku omba Kristus." 13Dia mungkin Kristus te imbagi-bagi! Paulus dia matei inyampalaki akan keton! Keton mahin dia impandoi uka manjadi oloh ain Paulus. 14Ontong, ije biti mahin jaton aku mampandoi keton, beken bara Krispus tuntang Gayus. 15Ela sampai aton ije biti hamauh je aku jari mampandoi ie mangat manjadi oloh ayungku. ( 16O, iyoh! Stepanus tuntang keluargae, puna aku je mampandoi ewen. Tapi beken bara te, manumon pangingatku, jaton tinai oloh beken je impandoiku.) 17Kristus manyoho aku dia uka mampandoi oloh, malengkan uka mangabar Barita Bahalap bara Hatalla; tuntang aku malalus jete mahin dia mahapan kataungku hakotak tumon cara olon, mangat kuasan pampatei Kristus intu kayu sampalaki te dia hayang. 18Basa akan kare oloh je manintu kabinasa, barita tahiu pampatei Kristus hong sampalaki te kilau taloh je tanjaro. Tapi akan itah je inyalamat awi Hatalla, barita te kilau mamparahan ampin Hatalla mansanan kuasan Aie. 19Huang Surat Barasih Hatalla hamauh, "Kapintar-kaharatin oloh pintar kareh irusak-Ku, tuntang kaharatin kare oloh je gantong pangatawae kareh impanihau-Ku." 20Nah, en gunae kare oloh pintar te? En gunae ewen je gantong pangatawae? En gunae kare tukang pikir ain kalunen toh? Hatalla jari mamparahan je kapintar-kaharatin kalunen jetoh puna kahumong bewei! 21Basa aloh kilen ampie kapintar olon, dia olih mangasene Hatalla mahapan kapintar ayue kabuat. Tapi awi Hatalla puna pintar-harati maka Ie pahias manyalamat kare oloh je percaya Dengae mahalau barita je insanan ikei je ianggap kahumong awi oloh kalunen. 22Oloh Yehudi manggau taloh heran akan bukti, tuntang oloh Yunani manggau kapintar-kaharatin kalunen jetoh. 23Tapi itah toh baya mambarita Kristus je matei intu kayu sampalaki. Barita te mangapehe atei oloh Yehudi, tuntang ianggap tanjaro awi kare oloh je dia Yehudi. Tuntang oloh je dia Yehudi maanggap jete kilau kahumong. 24Tapi akan kare oloh je jari intehau awi Hatalla en ie oloh Yehudi atawa dia oloh Yehudi -- barita te kilau mamparahan cara Hatalla mansanan kuasan Aie tuntang kapintar-kaharatin Ayue. 25Basa taloh je humong ampie intu Hatalla, jete labih pintar-harati bara kapintar-kaharatin olon; tuntang taloh je ampie balemo intu Hatalla, jete labih dehen bara kaabas olon. 26Pahari handiai! Coba ingat kilen ampie keadaan keton metoh Hatalla mantehau keton. Baya isut bewei bara keton je pintar-harati, je bara kuasa, atawa mondok intu pangkat gantong manumon tampayah olon. 27Basa Hatalla puna tantai ihate mintih oloh je ianggap humong awi kalunen toh, mangat kare oloh pintar manjadi mahamen. Tuntang Hatalla mintih kea oloh je ianggap balemo awi kalunen jetoh, mangat kare oloh je menteng tuntang mamut manjadi mahamen. 28Hatalla mintih oloh je ianggap randah, hina, tuntang oloh je ianggap jaton rimae haream awi kalunen jetoh, mangat Hatalla mampahancor taloh je ianggap tamam awi kalunen. 29Awi kalote maka ije biti mahin jaton oloh tau mampatamam arepe intu taharep Hatalla. 30Hatalla kabuat je mawie mangat pahari manjadi ije dengan Kristus. Mahalau Kristus, itah inampa manjadi pintar-harati. Tuntang mahalau Ie kea Hatalla manampa itah manjadi bahalap haluli Dengae, manampa itah manjadi ungkup Ayue je barasih tuntang Ie mempas itah. 31Jadi, sama kilau je tarasurat huang Surat Barasih, "Oloh je handak tama-tamam, keleh ie tamam angate tagal taloh je ilalus Tuhan."


text:
1. PRABU YUDHISTIRA
Prabu Yudhistira menurut cerita pedalangan Jawa adalah raja jin negara
Mertani, sebuah Kerajaan Siluman yang dalam penglihatan mata biasa
merupakan hutan belantara yang sangat angker. Prabu Yudhistira
mempunyai dua saudara kandung masing-masing bernama ;Arya Danduwacana,
yang menguasai kesatrian Jodipati dan Arya Dananjaya yang menguasai
kesatrian Madukara. Prabu Yudhistira juga mempunyai dua saudara kembar
lain ibu, yaitu ; Ditya Sapujagad bertempat tinggal di kesatrian
Sawojajar, dan Ditya Sapulebu di kesatrian Baweratalun.Prabu Yudhistira
menikah dengan Dewi Rahina, putri Prabu Kumbala, raja jin negara
Madukara dengan permaisuri Dewi Sumirat.
Dari perkawinan tersebut ia
memperoleh seorang putri bernama Dewi Ratri, yang kemudian menjadi
istri Arjuna.Ketika hutan Mertani berhasil ditaklukan keluarga Pandawa
berkat daya kesaktian minyak Jayengkaton milik Arjuna pemberian Bagawan
Wilwuk/Wilawuk, naga bersayap dari pertapaan Pringcendani. Prabu
Yudhistira kemudian menyerahkan seluruh negara beserta istrinya kepada
Puntadewa, sulung Pandawa, putra Prabu Pandu dengan Dewi Kunti. Prabu
Yudhistira kemudian menjelma atau menyatu dalam tubuh Puntadewa, hingga
Puntadewa bergelar Prabu Yudhistira. Prabu Yudhistira darahnya
berwarna putih melambangkan kesuciannya.
2. BIMA atau WERKUDARA
Dikenal pula dengan nama; Balawa, Bratasena, Birawa, Dandunwacana, Nagata, Kusumayuda, Kowara, Kusumadilaga, Pandusiwi, Bayusuta, Sena, atau Wijasena. Bima putra kedua Prabu Pandu, raja Negara Astina dengan Dewi Kunti, putri Prabu Basukunti dengan Dewi Dayita dari negara Mandura.
Bima mempunyai dua orang saudara kandung bernama: Puntadewa dan Arjuna, serta 2 orang saudara lain ibu, yaitu ; Nakula dan Sadewa. Bima memililki sifat dan perwatakan; gagah berani, teguh, kuat, tabah, patuh dan jujur. Bima memiliki keistimewaan ahli bermain ganda dan memiliki berbagai senjata antara lain; Kuku Pancanaka, Gada Rujakpala, Alugara, Bargawa (kapak besar) dan Bargawasta, sedangkan ajian yang dimiliki adalah ; Aji Bandungbandawasa, Aji Ketuklindu dan Aji Blabakpangantol-antol.
Bima juga memiliki pakaian yang melambangkan kebesaran yaitu; Gelung Pudaksategal, Pupuk Jarot Asem, Sumping Surengpati, Kelatbahu Candrakirana, ikat pinggang Nagabanda dan Celana Cinde Udaraga. Sedangkan beberapa anugerah Dewata yang diterimanya antara lain; Kampuh atau kain Poleng Bintuluaji, Gelang Candrakirana, Kalung Nagasasra, Sumping Surengpati dan pupuk Pudak Jarot Asem. Bima tinggal di kadipaten Jodipati, wilayah negara Amarta. Bima mempunyai tiga orang isteri dan 3 orang anak, yaitu :
1. Dewi Nagagini, berputra Arya Anantareja,
2. Dewi Arimbi, berputra Raden Gatotkaca dan
3. Dewi Urangayu, berputra Arya Anantasena.
Akhir riwayat Bima diceritakan, mati sempurna (moksa) bersama ke empat saudaranya setelah akhir perang Bharatayuda.
3. ARJUNA
Adalah putra Prabu Pandudewanata, raja negara Astinapura dengan Dewi Kunti/Dewi Prita putri Prabu Basukunti, raja negara Mandura. Arjuna merupakan anak ke-tiga dari lima bersaudara satu ayah, yang dikenal dengan nama Pandawa. Dua saudara satu ibu adalah Puntadewa dan Bima/Werkudara.
Sedangkan dua saudara lain ibu, putra Pandu dengan Dewi Madrim adalah Nakula dan Sadewa.
Arjuna seorang satria yang gemar berkelana, bertapa dan berguru menuntut ilmu. Selain menjadi murid Resi Drona di Padepokan Sukalima, ia juga menjadi murid Resi Padmanaba dari Pertapaan Untarayana. Arjuna pernah menjadi Pandita di Goa Mintaraga, bergelar Bagawan Ciptaning. Arjuna dijadikan jago kadewatan membinasakan Prabu Niwatakawaca, raja raksasa dari negara Manimantaka. Atas jasanya itu, Arjuna dinobatkan sebagai raja di Kahyangan Kaindran bergelar Prabu Karitin dan mendapat anugrah pusaka-pusaka sakti dari para dewa, antara lain ; Gendewa ( dari Bathara Indra ), Panah Ardadadali ( dari Bathara Kuwera ), Panah Cundamanik ( dari Bathara Narada ). Arjuna juga memiliki pusaka-pusaka sakti lainnya, atara lain ; Keris Kiai Kalanadah, Panah Sangkali ( dari Resi Durna ), Panah Candranila, Panah Sirsha, Keris Kiai Sarotama, Keris Kiai Baruna, Keris Pulanggeni ( diberikan pada Abimanyu ), Terompet Dewanata, Cupu berisi minyak Jayengkaton ( pemberian Bagawan Wilawuk dari pertapaan Pringcendani ) dan Kuda Ciptawilaha dengan Cambuk Kiai Pamuk. Sedangkan ajian yang dimiliki Arjuna antara lain: Panglimunan, Tunggengmaya, Sepiangin, Mayabumi, Pengasih dan Asmaragama. Arjuna mempunyai 15 orang istri dan 14 orang anak. Adapun istri dan anak-anaknya adalah :
1. Dewi Sumbadra , berputra Raden Abimanyu.
2. Dewi Larasati , berputra Raden Sumitra dan Bratalaras.
3. Dewi Srikandi
4. Dewi Ulupi/Palupi , berputra Bambang Irawan
5. Dewi Jimambang , berputra Kumaladewa dan Kumalasakti
6. Dewi Ratri , berputra Bambang Wijanarka
7. Dewi Dresanala , berputra Raden Wisanggeni
8. Dewi Wilutama , berputra Bambang Wilugangga
9. Dewi Manuhara , berputra Endang Pregiwa dan Endang Pregiwati
10. Dewi Supraba , berputra Raden Prabakusuma
11. Dewi Antakawulan , berputra Bambang Antakadewa
12. Dewi Maeswara
13. Dewi Retno Kasimpar
14. Dewi Juwitaningrat , berputra Bambang Sumbada
15. Dewi Dyah Sarimaya.
Arjuna juga memiliki pakaian yang melambangkan kebesaran, yaitu ; Kampuh/Kain Limarsawo, Ikat Pinggang Limarkatanggi, Gelung Minangkara, Kalung Candrakanta dan Cincin Mustika Ampal (dahulunya milik Prabu Ekalaya, raja negara Paranggelung).
Arjuna juga banyak memiliki nama dan nama julukan, antara lain ; Parta (pahlawan perang), Janaka (memiliki banyak istri), Pemadi (tampan), Dananjaya, Kumbaljali, Ciptaning Mintaraga (pendeta suci), Pandusiwi, Indratanaya (putra Bathara Indra), Jahnawi (gesit trengginas), Palguna, Danasmara ( perayu ulung ) dan Margana ( suka menolong ).
Arjuna memiliki sifat perwatakan ; Cerdik pandai, pendiam, teliti, sopan-santun, berani dan suka melindungi yang lemah.
Arjunaa memimpin Kadipaten Madukara, dalam wilayah negara Amarta. Setelah perang Bhatarayuda, Arjuna menjadi raja di Negara Banakeling, bekas kerajaan Jayadrata.
Akhir riwayat Arjuna diceritakan, ia muksa ( mati sempurna ) bersama ke-empat saudaranya yang lain.
4. NAKULA
Nang dalam pedalangan Jawa disebut pula dengan nama Pinten (nama tumbuh-tumbuhan yang daunnya dapat dipergunakan sebagai obat) adalah putra ke-empat Prabu Pandudewanata, raja negara Astina dengan permaisuri Dewi Madrim, putri Prabu Mandrapati dengan Dewi Tejawati, dari negara Mandaraka. Nakula lahir kembar bersama adiknya, Sahadewa atau Sadewa (pedalangan Jawa), Nakula juga menpunyai tiga saudara satu ayah, putra Prabu Pandu dengan Dewi Kunti, dari negara Mandura bernama; Puntadewa, Bima/Werkundara dan Arjuna. Nakula adalah titisan Bathara Aswi, Dewa Tabib. Nakula mahir menunggang kuda dan pandai mempergunakan senjata panah dan lembing. Nakula tidak akan dapat lupa tentang segala hal yang diketahui karena ia mepunyai Aji Pranawajati pemberian Ditya Sapujagad, Senapati negara Mretani. Nakula juga mempunyai cupu berisi, “Banyu Panguripan atau Air kehidupan” (tirtamaya) pemberian Bhatara Indra. Nakula mempunyai watak jujur, setia, taat, belas kasih, tahu membalas guna dan dapat menyimpan rahasia. Nakula tinggal di kesatrian Sawojajar, wilayah negara Amarta. Nakula mempunyai dua orang isteri yaitu:
1. Dewi Sayati putri Prabu Kridakirata, raja negara Awuawulangit, dan
memperoleh dua orang putra masing-masing bernama; Bambang
Pramusinta dan Dewi Pramuwati.
2. Dewi Srengganawati, putri Resi Badawanganala, kura-kura raksasa
yang tinggal di sungai/narmada Wailu (menurut Purwacarita,
Badawanangala dikenal sebagai raja negara Gisiksamodra/Ekapratala)
dan memperoleh seorang putri bernama Dewi Sritanjung.
Dari perkawinan itu Nakula mendapat anugrah cupu pusaka berisi air kehidupan bernama Tirtamanik. Setelah selesai perang Bharatyuda, Nakula diangkat menjadi raja negara Mandaraka sesuai amanat Prabu Salya kakak ibunya, Dewi Madrim. Akhir riwayatnya diceritakan, Nakula mati moksa bersama keempat saudaranya
5. SADEWA atau Sahadewa
Dalam pedalangan Jawa disebut pula dengan nama Tangsen (buah dari tumbuh-tumbuhan yang daunnya dapat dipergunakan dan dipakai untuk obat) adalah putra ke-lima atau bungsu Prabu Pandudewanata, raja negara Astina dengan permaisuri Dewi Madrim, putri Prabu Mandrapati dengan Dewi Tejawati dari negara Mandaraka. Ia lahir kembar bersama kakanya, Nakula. Sadewa juga mempunyai tiga orang saudara satu ayah, putra Prabu Pandu dengan Dewi Kunti, dari negara Mandura, bernama; Puntadewa, Bima/Werkundara dan Arjuna. Sadewa adalah titisan Bathara Aswin, Dewa Tabib. Sadewa sangat mahir dalam ilmu kasidan (Jawa)/seorang mistikus. Mahir menunggang kuda dan mahir menggunakan senjata panah dan lembing. Selain sangat sakti, Sadewa juga memiliki Aji Purnamajati pemberian Ditya Sapulebu, Senapati negara Mretani yang berkhasiat; dapat mengerti dan mengingat dengan jelas pada semua peristiwa. Sadewa mempunyai watak jujur, setia, taat, belas kasih, tahu membalas guna dan dapat menyimpan rahasia. Sadewa tinggal di kesatrian Bawenatalun/Bumiretawu, wilayah negara Amarta. Sadewa menikah dengan Dewi Srengginiwati, adik Dewi Srengganawati (Isteri Nakula), putri Resi Badawanganala, kura-kura raksasa yang tinggal di sungai/narmada Wailu (menurut Purwacarita, Badawanangala dikenal sebagai raja negara Gisiksamodra/Ekapratala). Dari perkawinan tersebut ia memperoleh seorang putra bernama Bambang Widapaksa/ Sidapaksa). Setelah selesai perang Bharatayuda, Sedewa menjadi patih negara Astina mendampingi Prabu Kalimataya/Prabu Yudhistrira. Akhir riwayatnya di ceritakan, Sahadewa mati moksa bersama ke empat saudaranya.
Penulis : Fajar Permadi ~ Sebuah blog yang menyediakan berbagai macam informasi
Artikel Pandawa Lima
ini dipublish oleh Fajar Permadi
pada hari
. Semoga artikel ini dapat bermanfaat.Terimakasih atas kunjungan Anda silahkan tinggalkan komentar.sudah ada 0 komentar:
di postingan Pandawa Lima


text:
Posts tagged tahun baru hijriyah
Tahun Baru Hijriah 2013
Sep 4th
Posted by ririen in Festival @id
Tahun Baru Hijriah 2013 / Tahun Baru Islam 1435 Hijriah
Tahun Baru Hijriah atau Tahun Baru Islam merupakan hari besar bagi umat Muslim untuk memperingati hari pertama di bulan pertama dalam sistem penanggalan Hijriah (kalender Islam). Tahun Baru Islam diperingati setiap tanggal 1 di bulan Muharam dalam kalender Islam. Karena adanya perbedaan sistem penanggalan antara kalender Islam dan kalender Masehi, maka tanggal perayaan Tahun Baru Islam pada kalender Masehi terus berubah dari tahun ke tahun. More >


text:
Abad ke-11 hingga 20
Abad ke-11 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-1 Masehi :
Abad ke-12 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-2 Masehi :
Abad ke-13 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-3 Masehi :
Abad ke-14 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-4 Masehi :
Abad ke-15 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-5 Masehi :
Abad ke-16 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-6 Masehi :
Abad ke-17 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-7 Masehi :
Abad ke-18 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-8 Masehi :
Abad ke-19 adalah abad pada milenium ke-1 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-9 Masehi :
Abad ke-20 adalah abad yang paling banyak mengalami perubahan dalam sejarah manusia.
Abad ke-11 hingga 20 adalah abad pada milenium ke-2 dalam kalender Gregorian.
Berikut adalah daftar tahun pada Abad ke-20 Masehi :
Peristiwa-Peristiwa Penting:[sunting | sunting sumber]
- Perang Dunia I (1914 - 1918)
- Perang Dunia II (1939 - 1945)
- Dekolonisasi
- Penemuan Bom Atom
- Penjelajahan Luar Angkasa


text:
Geometri Sulit?
Alternatif Solusi
Euclid
Sejarah Geometri Euclid
Geometri Euclidean adalah sistem matematika yang dikaitkan dengan Alexandria matematikawan YunaniEuclid , yang dijelaskan dalam buku teks tentanggeometri yaitu Elements . Metode Euclid terdiri dalam asumsi satu set kecil intuitif menarik aksioma , dan menyimpulkan lainnya proposisi ( dalil ) dari ini. Meskipun banyak dari hasil Euclid telah dinyatakan oleh matematikawan sebelumnya, Euclid adalah yang pertama untuk menunjukkan bagaimana proposisi-proposisi bisa masuk ke dalam deduktif dan komprehensif sistem logis . Unsur dimulai dengan pesawat geometri, masih diajarkan di sekolah menengah sebagai yang pertama sistem aksiomatikdan contoh pertama dari bukti formal . Berpindah kegeometri solid dari tiga dimensi . Banyak dari Elemenmenyatakan hasil dari apa yang sekarang disebutaljabar dan nomor teori , ditulis dalam bahasa geometris.
Unsur
Aksioma
Metode pembuktian
Sistem pengukuran dan aritmatika
Notasi dan terminologi
Penamaan poin dan angka
sudut pelengkap dan penunjang
Versi Modern notasi Euclid
Beberapa hasil penting atau terkenal
Jembatan Menilai
Kongruensi segitiga
Jumlah sudut sebuah segitiga
Teorema Pythagoras
Thales 'Teorema
Scaling daerah dan volume
Aplikasi


text: 1Awi Kristus jari buah kapehe secara biti bereng, keton kea musti mampaabas arep keton hapan tirok je sama kilau te. Basa oloh je buah kapehe secara biti bereng, dia hindai mawi dosa. 2Tagal te, keleh keton belom katahin tisan andau pambelom keton hong kalunen toh manumon kahandak Hatalla, tuntang dia manumon kipen kalunen. 3Hong katika je mahalau, keton jari sukup katahie malalus taloh je eka karajin kare oloh je dia mangasene Tuhan. Keton belom dia bahalap. Keton manumon angat kipen keton, mambusau arep, pesta-barami, mihop tuntang manyembah dewa je bakajile-jilek. 4Toh oloh je dia mangasene Tuhan, heran awi keton dia omba belom kilau ewen, je mangkeme kamangat dosa jaton bara tikas. Jete sababe ewen te mahina keton. 5Tapi kareh ewen musti meton tanggung jawab manaharep Hatalla je jari tatap uka mahakim oloh belom tuntang oloh matei. 6Jete sababe Barita Bahalap jari insanan kea akan kare oloh matei. Rimae, iete uka ewen je jari ihakim tumon ampin biti-bereng -- sama kilau kare oloh je ihakim -- tau belom tumon ampin roh, iete manumon kahandak Hatalla. 7Taloh handiai jari tokep wayah kahapuse, tagal te keleh keton mahaga arep keton tuntang barendeng, mangat keton tau balakudoa. 8Je paham mambatang haliai, iete keleh keton toto-toto hasinta sama arep keton, basa awi malalus sinta, keton mampun are dosa. 9Keleh keton hasambut sama arep keton huang gagenep human keton, hapan kahias atei. 10Genep bitin keton jari manarima kare panenga je hakabeken ampie bara Hatalla. Tagal te kilau oloh bahalap je halaluan kare panengan Hatalla te, keleh keton mangguna kataun keton te akan gunan arep keton samandiai. 11Oloh je manyampai barita, keleh ie manyampai barita bara Hatalla; oloh je manyang oloh beken, keleh ie manyang hapan kaabas bara Hatalla, uka huang kakare hal Hatalla tau imapahai mahalau Yesus Kristus. Ie te je kuasa tuntang patut impahai sampai katatahie. Amen. 12Pahari handiai je inyinta! Katika toh keton paham manyarenan kapehe awi keton buah tingkes. Tapi ela keton heran, kila-kilau aton taloh je dia puji bahut buah keton. 13Tapi keleh keton sanang haream awi keton omba manyarenan kapehe hayak dengan Kristus. Maka kareh amon kahain Kristus imparahan, keton tau hanjak rantang. 14Ontong keton amon keton ihina oloh awi keton murid Kristus. Rimae, intu keton te aton Roh je tinduh barasih, iete Roh Hatalla. 15Ije mahin ela aton bara keton je buah kapehe awi ie oloh pamuno, atawa panakau, atawa oloh papa, atawa awi ie omba campur urusan oloh beken. 16Tapi amon keton buah kapehe awi keton oloh Kristen, ela mahamen tagal hal te. Keleh manarimakasih akan Hatalla, awi keton mimbit aran Kristus. 17Katikae jari sampai, Hatalla mahakim kalunen. Tuntang ungkup ain Hatalla kabuat je kareh ihakim labih helo. Nah, amon Hatalla kareh manampara dengan itah, kilen ampie kajariae kareh dengan kare oloh je dia percaya dengan Barita Bahalap bara Hatalla te? 18Huang Surat Barasih inyurat kalotoh, "Amon kare oloh bahalap mahin jari bahali inyalamat, kilen hindai taloh je manjadi akan kare oloh badosa je dia mangasene Tuhan!" 19Awi te, amon aton kare oloh je manyarenan kapehe tagal Hatalla, tuntang ie mangahandak kalote, keleh kare oloh te belom bujur tuntang manenga lepah kaharape tuntang kapercayae dengan Je Manjapa ie. Hatalla kareh harajur malalus kare janjin Aie.


text:
- Home »
- Contoh Soal » Contoh Soal Aritmatika
Contoh Soal
Contoh Soal Aritmatika
Video
Video contoh soal aritmatika
Dalam video ini akan diperlihatkan beberapa contoh soal aritmatika
Pencarian Terbaru
Pengertian aritmatika. Aritmatika dasar. Soal aritmatika dasar. Contoh soal aritmatika dasar. Contoh aritmatika dasar. Contoh soal psikotes aritmatika. Http://carapedia.com/soal_aritmatika_info3449.html.
Soal psikotes aritmatika. Contoh soal aritmatika psikotes. Contoh soal psikotes aritmatik. Contoh soal aritmatika dan konsep aljabar. Teori aritmatika. Soal aritmatika sd. Tes aritmatika dasar.
15 adalah 37 5 dari. Contoh soal operasi aritmatika. Soal soal operasi aritmatika. Contoh soal psikotes aritmatikamatematika. Contoh soal dasar aritmatika 1. Dasae aritmatika.


text:
Kuitan
Kuitan atawa Kawitan adalah abah wan/atawa uma sa'urang kanak, baik malalui hubungan biologis maupun sosial. Umumnya, kuitan ma'ampuni paranan nang sangat panting dalam mangganalakan kanak, wan kiauan uma/abah kawa dibariakan hagan bibinian/lalakian nang lainan kuitan kandung (biologis) matan sasa'urang nang ma'isi paranan ini. Cuntuhnya adalah pada kuitan angkat (karana adopsi) atawa uma tiri (bini abah biologis kanak) wan abah tiri (laki uma biologis kanak).
Mama/Papa adalah sambatan lain gasan kuitan. Kiauan uma/abah lawan sambatan mama/papa sudah manjadi hal nang umum di masyarakat Indunisia.


text:
Resep Sate Lilit
Bahan:
- 500 gr daging sapi giling
- 10 ml air jeruk limau
- 100 ml santan kental
- 15 – 20 bh tusuk sate, rendam 1 jam dalam air sebelum digunakan.
Haluskan:
- 4 bh cabe merah
- 5 bh cabe rawit
- 2 sdm bawang merah goreng
- 1 sdt merica bulat
- 1/2 sdt gula
- garam
Cara membuatnya:
Campur daging dengan bumbu halus, air jeruk dan santan hingga menjadi adonan yang kental. Padatkan adonan dan tusuk dengan tusuk sate hingga sepanjang 1/2 panjang tusuk sate. Bakar sate diatas bara api sambil dibolak-balik hingga sate matang dan berwarna kecoklatan.
Angkat dan sajikan.
Tags:
aneka resep sate daging sapi, resep sate lilit daging, resep sate lilit, resep sate lilit sapi, aneka resep sate daging, cara mbuat sate lilit sapi, resep sate tempe, sate lilit daging, sate lilit daging sapi,
Komentar
Komentar
Tags: Resep Sate Lilit, Sate Lilit
Category: Resep Masakan Indonesia


text:
0852 9242 9920 / 0898 8633 021
iron wood shingle roof photo's (foto-foto atap sirap kayu ulin - genteng kayu sirap ulin)
Foto-foto di atas adalah model sirap kotak dan sirap runcing CV Bumi Perkasa
Tag: harga jasa pasang atap sirap kayu ulin kalimantan , penjual atap sirap kayu ulin bulian benuas bengkirai - jual atap sirap kayu ulin besi asli kalimantan - wooden roof - iron wood - iron wood shingles roof house cost - genteng sirap kayu ulin - jenis atap sirap - macam-macam atap sirap - teknik pemasangan atap sirap - cara pasang rangka atap sirap ulin - keuntungan atap sirap adalah - desain atap sirap - rumah kayu atap sirap - atap sirap - atap sirap di rangka baja dan rangka kayu - atap rumah genteng dari kayu sirap ulin - genteng kayu - genteng rumah dari kayu ulin - "atap sirap" ulin ekspor - penjual bahan atap sirap.


text:
Téja
Téja atawa pelangi atawa palangi adalah fénoména optik wan météorologi nang muncul sebagay cahaya warna-warni saling sejajar nang kelihatan di langit atau médium nang lain. Di langit, téja muncul sebagay busur cahaya nang hujungnya mengarah ke cakrawala wayah-wayah hujan ringan. Téja rancak jua muncul di parak mandin (banyu tajun) nang daras.
Téja terbentuk marga cahaya matahari itu sebujurannya polikromatik (terdiri dari banyak warna). Warna putih cahaya matahari itu gabungan dari macam-macam cahaya nang beisi panjang gelombang nang béda-béda. Mata manusia kawa menjanaki paling kada tujuh warna matahari nang muncul dalam téja: habang, jingga, kuning, hijau, biru, nila, wan bigi ramania (ungu).


text:
2. Cabang-Cabang Ilmu Biologi
Senin, 09 April 2012
Cabang-Cabang Ilmu Biologi | biologi sma kelas 10 | biologi ipa
2. Cabang-Cabang Ilmu Biologi
Pertanyaan-pertanyaan umum seperti apa yang membedakan makhluk hidup dan benda mati; proses apa yang terjadi pada organisme agar dapat bertahan hidup dan berkembang biak; serta bagaimana berbagai makhluk hidup berinteraksi satu sama lain tercetus selama berabad-abad. Pertanyaan- pertanyaan ini kemudian menjadi fondasi ilmu pengetahuan alam, khususnya Biologi.
Biologi berasal dari bahasa Latin, bios yang berarti hidup dan logos yang berarti pengetahuan. Jadi, Biologi artinya ilmu tentang kehidupan. Biologi mengaji objek dan ragam persoalan dari berbagai tingkat organisasi kehidupan serta interaksinya dengan faktor lingkungan. Biologi merupakan bidang studi dengan cakupan yang luas, mulai dari proses kimia di dalam tubuh Anda hingga konsep mengenai ekosistem serta perubahan iklim global.
Objek atau kajian dalam Biologi sangat luas. Akan tetapi, pada dasarnya, persoalan yang dikaji dalam bidang Biologi meliputi beberapa tema dasar, yaitu biologi sebagai proses penemuan, sejarah konsep biologi, evolusi, keanekaragaman dan keseragaman, genetika dan kelangsungan hidup, organisme dan lingkungan, biologi perilaku (Gambar 1.16), struktur dan fungsi, serta regulasi. Kajian Biologi tersebut dipelajari lagi secara lebih mendalam pada cabang ilmu Biologi berikut.
a) Morfologi, yaitu cabang Biologi tentang penampakan atau bentuk luar
tubuh makhluk hidup.
b) Anatomi, yaitu cabang Biologi tentang struktur dalam tubuh makhluk hidup.
c) Fisiologi, yaitu cabang Biologi tentang fungsi alat tubuh makhluk hidup. d) Histologi, yaitu cabang Biologi tentang susunan dan fungsi jaringan tubuh
makhluk hidup.
e) Sitologi, yaitu cabang Biologi tentang struktur dan fungsi sel.
f) Genetika, yaitu cabang Biologi tentang sifat-sifat keturunan beserta seluk- beluknya.
g) Embriologi, yaitu cabang Biologi tentang perkembangan zigot sampai fetus serta faktor-faktor yang memengaruhinya.
h) Teratologi, yaitu cabang Biologi tentang cacat perkembangan pada embrio.
i) Patologi, yaitu cabang Biologi tentang penyakit dan pengaruhnya pada organisme.
j) Endokrinologi, yaitu cabang Biologi tentang hormon.
k) Ekologi, yaitu cabang Biologi tentang hubungan timbal balik antara
makhluk hidup dan lingkungannya.
l) Taksonomi, yaitu cabang Biologi tentang pengelompokan makhluk hidup.
m) Zoologi, yaitu cabang Biologi tentang dunia hewan.
n) Botani, yaitu cabang Biologi tentang dunia tumbuhan.
o) Mikrobiologi, yaitu cabang Biologi tentang mikroorganisme atau jasad renik.
p) Entomologi, yaitu cabang Biologi tentang serangga. q) Ornitologi, yaitu cabang Biologi tentang burung.
r) Mikologi, yaitu cabang Biologi tentang jamur.
s) Bakteriologi, yaitu cabang Biologi tentang bakteri.
t) Virologi, yaitu cabang Biologi tentang virus.
Biologi merupakan ilmu murni yang mengembangkan ilmu-ilmu terapan
seperti ilmu kedokteran, pertanian, perikanan, dan peternakan. Ilmu Biologi terus berkembang dan memunculkan cabang ilmu Biologi terapan, contohnya bioteknologi.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Sunan Kalijaga (Raden Sahid bin Tumenggung Wilwatikta)
Sunan Kalijaga adalah putra adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilatikta atau Raden Sahur atau Sayyid Ahmad bin Mansur (Syekh Subakir). Ia adalah murid Sunan Bonang. Sunan Kalijaga menggunakan kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah, antara lain kesenianwayang kulit dan tembang suluk. Tembang suluk Ilir-Ilir dan Gundul-Gundul Pacul umumnya dianggap sebagai hasil karyanya. Dalam satu riwayat, Sunan Kalijaga disebutkan menikah dengan Dewi Saroh binti Maulana Ishaq, menikahi juga Syarifah Zainab binti Syekh Siti Jenar dan Ratu Kano Kediri binti Raja Kediri.


text:
Parancis
Parancis (basa Parancis: République française, ejaan Parancis: [ʁepyblik fʁɑ̃sɛz]), marupakan sabuah nagara nang teritori metropolitannya ta'andak di Irupa Barat dan jua ma'ampuni babagai pulau dan teritori subarang laut nang ta'andak di benua lain. Parancis Metropolitan mamanjang matan Laut Mediterania hingga Selat Inggris dan Laut Utara, dan matan Rhine ka Samudra Atlantik. Urang Parancis racap manyambat Perancis Metropolitan sabagai "L'Hexagone" ("Heksagon") karna bantuk geometris teritorinya. Parancis adalah sabuah republik ka'asaan semi-presidensial. Ideologi utamanya tacantum dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara.
Parancis bahalatan lawan Belgia, Luksemburg, Jerman, Swiss, Itali, Monako, Andorra, dan Spanyol. Karna ma'ampuni departemen subarang laut, Perancis jua babagi pahalatan tanah lawan Brazil dan Suriname (bahalatan lawan Guyana Parancis), dan Antillen Belanda (bahalatan lawan Saint-Martin). Parancis jua tahubung lawan Britania Raya ulih Terowongan Channel, nang berada di bawah Selat Inggris.


text:
Artikel dan Makalah tentang Kesultanan / Kerajaan Banjar
: Sejarah, Peninggalan, Pendiri, Letak, Peta, Kemunduran, Runtuhnya - Kerajaan Banjar merupakan kerajaan Islam yang ada di Kalimantan Selatan yang didirikan oleh Pangeran Samudera. Kerajaan ini berkembang menjadi pusat perkembangan yang banyak dikunjungi oleh para pedagang dari berbagai daerah. Dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan Khususnya daerah Banjar (Banjarmasin) dilakukan oleh para pemeluk agama Islam dari Demak. Penyebaran Agama Islam ini mendapat sambutan yang baik dari masyarakat Kalimantan. (Baca juga : Kerajaan Islam di Indonesia
)
Pangeran Samudera, Raja Banjar, yang sebelumnya kerajaan Hindu merasa tertarik terhadap ajaran Islam, sehingga akhirnya ia memeluk Islam dan namanya diganti menjadi Sultan Suryamullah atau Sultan Suryansyah. Dengan masuk Islamnya Suryamullah, maka bentuk Banjar berubah menjadi kerajaan bercorak Islam.
Dalam menjalankan tugasnya sebagai seorang raja, Sultan Suryamullah dibantu oleh beberapa bawahannya yang mempunyai tugas masing-masing, yaitu:
(a) Patih Pangiwa dan Manteri Pangan, bertugas mengurus bidang politik dan pertahanan negara.
(b) Patih, bertugas sebagai kepala pelaksana pemerintahan.
(c) Manteri Bhuni dan Manteri Sikap, bertugas mengurus keuangan dan istana dan perpajakan.
(d) Penghulu, bertugas mengurus bidang agama.
(e) Patih Balit, Patih Kuwin dan Patih Muhur, bertugas mengurus bidang pengadilan dan hakim istana.
Selain adanya para pembantu tersebut, di kerajaan Banjar pun ada suatu lembaga yang disebut dengan Dewan Mahkota yang tugasnya antara lain:
(a) Mengawasi atau membatasi kekuasaan raja.
(b) Sebagai pembantu dan penasehat raja dalam memecahkan persoalan-porsoalan dalam pemerintahan.
Yang menjadi anggota Dewan Mahkota ini terdiri dari para Bangsawan, Patih, Mantri, Kyai, serta pejabat-pejabat tinggi lainnya dalam pemerintahan.
Dalam perkembangan sejarahnya kerajaan Banjar merupakan sekutu kerajaan Demak. Ketika kerajaan Demak berperang dengan Portugis, kerajaan Banjar ikut membantu. Begitu pula Demak pun ikut membantu kerajaan Banjar dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan. Selain itu Demak pun pernah membantu Sultan Suryamullah ketika kerajaan Banjar melakukan penyerbuan ke kerajaan Hindu Negaradipa. Dikalahkannya Negaradipa ini membawa akibat positif terhadap perkembangan Islam di Kalimantan Selatan.
Sultan Suryanullah digantikan puteranya, Sultan Rahmatullah. Rahmatullah lalu digantikan oleh Sultan Hidayatullah. Pada masa Hidayatullah ini, hubungan dengan Demak terputus. Ia memindahkan ibukota ke Muara Tambangan dari Martapura. Berikut adalah raja-raja Banjar yang memerintah setelah Sultan Hidayatullah:
(a) Sultan Tahlilullah (1700-1745);
(b) Sultan Tamjidillah (1745-1778);
(c) Sultan Tahmidillah (1778-1808);
(d) Sultan Sulaiman (1808-1825);
(e) Sultan Adam al-Wasi Billah (1825-1857);
(f) Pangeran Tamjidillah (1857-1859).
Pada tahun 1859 hingga 1905, berlangsung Perang Banjar yang dipimpin oleh Pangeran Antasari (1809-1862). Pangeran Antasari yang masih kerabat istana, tak setuju terhadap kebijakan Pangeran Tamjidillah yang pro Belanda. Pertempuran besar melawan Belanda berhenti pada tahun 1863, namun pertempuran-pertempuran dalam skala kecil masih berlangsung hingga tahun 1905 yang dipimpin oleh putera Antasari, Muhammad Seman. Pada tahun 1860, Belanda menghapuskan Kerajaan Banjar.
Anda sekarang sudah mengetahui Kerajaan Banjar
. Terima kasih anda sudah berkunjung ke Perpustakaan Cyber
.
Suwito, T. 2009. Sejarah : Sekolah Menengah Atas (SMA) dan Madrasah Aliyah (MA) Kelas XI. Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional, Jakarta, p. 368.


text:
Suku Banjar
Masyarakat suku Banjar bukan kelompok masyarakat yang muncul secara alami atau berasal dari satu keturunan. Suku Banjar ini adalah hasil dari konstruksi historis sosial dari suatu kelompok manusia yang menginginkan suatu komunitas tersendiri dari kaum-kaum yang ada di Pulau Kalimantan.
Etnik Banjar merupakan campuran dari berbagai kelompok etnik yang memiliki beragam asal usul dengan titik tolak pada proses Islamisasi yang dilakukan oleh Demak sebagai syarat berdirinya Kesultanan Banjar. Sebelum berdirinya Kesultanan Islam Banjar, kelompok tersebut belum bisa dikatakan sebagai sebuah kesatuan identitas suku atau agama, tapi lebih tepatnya kaum yang merujuk pada kawasan yang menjadi tempat tinggal.
Kelompok masyarakat ini memang terbentuk tidak secara alami (primordial), tetapi dipengaruhi oleh faktor-faktor lain yang cukup kompleks. Suku Banjar terbagi ke dalam tiga sub etnis berdasarkan teritorialnya dan unsur pembentuk suku berdasarkan perspektif kultural dan genetis yang menggambarkan masuknya penduduk pendatang ke wilayah penduduk asli Dayak.
Yang pertama adalah Banjar Pahuluan. Mereka memiliki campuran Melayu dan Bukit (Bukit sebagai ciri kelompok). Selanjutnya adalah Banjar Batangbanyu yang berasal dari campuran Melayu, Maanyan, Lawangan, Bukit dan Jawa (Maanyan sebagai ciri kelompok). Dan terakhir Banjar Kuala, yang terdiri atas campuran Melayu, Ngaju, Barangas, Bakumpai, Maanyan, Lawangan, Bukit dan Jawa (Ngaju sebagai ciri kelompok).
Suku Banjar di Berbagai Daerah
Etnik Banjar tersebar di berbagai daerah di Indonesia, tak hanya di Kalimantan, tetapi juga sampai ke Pulau Jawa. Berikut ini penyebaran masyarakat Banjar di Indonesia.
Kalimantan Timur
Etnik Banjar di Kalimantan Timur yang biasa disebut dengan suku Melayu ini adalah 15% dari populasi penduduk. Suku ini terdapat hampir di seluruh kabupaten dan kota di Kalimantan Timur. Suku ini pun lebih banyak jumlahnya daripada suku Kutai dan suku Dayak di Kalimantan Timur. Kecamatan-kecamatan yang banyak etnik Banjarnya adalah Kecamatan Kenohan, Jempang, Samarinda Timur, Samarinda Barat, Tarakan, Balikpapan, dan di muara Sungai Kelay, Berau.
Etnik Banjar adalah 4,5% dari populasi Kabupaten Kutai Barat. Berdasarkan sensus pada 1930, suku ini ada di Kota Balikpapan (31,56%), Kota Tanjung Selor (35,70%), Kota Samarinda (54,93%), dan wilayah Kutai bagian Timur, tidak termasuk Kota Samarinda (33,09%).
Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) menuju ke Kaltim berlangsung pada 1565, yakni dilakukan oleh orang-orang Amuntai pimpinan Aria Manau dari Kerajaan Kuripan, termasuk dalam cikal bakal munculnya Kerajaan Sadurangas di daerah Paser. Selain itu, suku ini pun tersebar luas di daerah yang lain di Kalimantan Timur. Sementara itu, organisasi etnik Banjar di Kaltim (Kalimantan Timur) yaitu Kerukunan Bubuhan Banjar-Kalimantan Timur (KBB-KT).
Kalimantan Tengah
Etnik Banjar di Kalimantan Tengah biasa disebut dengan sebutan Banjar Melayu Pantai atau Banjar Dayak. Artinya, masyarakat Banjar yang berada di daerah Dayak Besar (nama lama dari Kalimantan Tengah). Berdasarkan sensus penduduk pada 2000 lalu, suku ini berjumlah 24,20% dari populasi penduduk dan merupakan suku paling banyak di Kalimantan Tengah. Sebelum dilaklukan pemekaran daerah pada 2000, suku ini tersebar di Kabupaten Kapuas (40,5%), Kotawaringin Timur (20,3%), Palangkaraya (27,64%, Barito Utara (2,56%), dan Barito Selatan (10,5%).
Sementara itu, jumlah etnis di Kalimantan Tengah berdasarkan sensus penduduk pada 2000 terdiri atas etnis Banjar (24,20%), Dayak Sampit (9,57%), Ngaju (18,02%), Bakumpai (7,51%), Katingan (3,34%), Maanyan (2,80%), Jawa (18,06%), Madura (3,46%), dan suku Melayu. Tapi, bila suku Dayak digabungkan, yaitu Ngaju, Sampit, Maanyan, dan Bakumpai, jumlahnya bisa mencapai 37,90%.
Berdasarkan sensus penduduk pada 1930, penduduk Central Borneo (Kalimantan Tengah dan sebagian Kalimantan Barat) berjumlah sekitar 619.402, yaitu terriri atas suku Dayak (63,49%), suku Banjar (5,95%), Bugis (1,09%), suku Melayu (26,64%), suku Jawa (2,51%), dan sisanya adalah suku lainnya.
Dari data tersebut, bisa disimpulkan bahwa etnis Banjar di Kalimantan Tengah sekarang ini adalah asimilasi etnis Banjar dengan suku Melayu (Kotawaringin) yang tinggal di pesisir barat Kalimantan Tengah. Etnis Banjar lebih banyak tinggal di pesisir timur Kalimantan Tengah. Berdasarkan sensus penduduk 1930, sekitar 50,28% penduduk Kota Kuala Kapuas adalah etnis Banjar.
Prosentase suku Melayu dan Banjar mengalami penyusutan karena adanya penigkatan prosentase suku-suku lainnya seperti suku Madura dan suku Jawa lewat migrasi. Pada 1930, di Kalsel (Kalimantan Selatan), terdapat juga sekitar 2.765 jiwa suku Melayu, yakni do Kota Tanjung berjumlah 1.253 jiwa dan di Banjarmasin berjumlah 1.512 jiwa. Suku tersebut juga diduga sudah menyatu ke dalam etnis Banjar.
Sementara itu, perkampungan etnis Banjar Kalimantan Tengah terdapat di daerah Kuala yang bermula di Sungai Mentaya, Kabupaten Kotawaringin Timur sampai ke Sungai Seruyan di Kabupaten Serruyan. Contohnya, Desa Tanjung Rangas dan juga Pematang Panjang. Migrasi suku ini (Banjar Kuala) ke Kalteng berlangsung di era pemerintahan Sultan Banjar IV, yakni Raja Maruhum atau dikenal dengan Sultan Musta’inbillah (1650 - 1672). Beliau sudah mengizinkan berdirinya Kerajaan Kotawaringin yang pada waktu itu dipimpin oleh raja pertama bernama Pangeran Dipati Anta-Kusuma.
Jawa Tengah
Diketahui bahwa penduduk Jawa berasal dari Hindustan serta Siam yang awalnya singgah di Nusa Kencana (Kalimantan). Sementara iu, di daratan Kota Rembang, berhasil ditemukan bangkai perahu kuno yang terbuat dari kayu ulin dan diperkirakan berasal dari Kalimantan Selatan.
Berdasarkan Hikayat Banjar (1663), bisa diketahui bahwa Sultan Demak sudah mengirim seribu pasukan dalam rangka membantu Pengeran Samudera berperang melawan Pangeran Tumenggung yang merupakan pamannya sendiri sekaligus sebagai penguasa terakhir Kerajaan Negara Daha. Akhirnya, kemenangan berhasil diraih oleh Pangeran Samudera (Sultan Banjarmasin kesatu), sedangkan Pangeran Tumenggung diizinkan tinggal di daerah Alay dengan jumlah penduduk sekitar seribu orang.
Selama peperangan tersebut berlangsung, ditangkap sekitar 40 orang Negara Daha, baik itu pria ataupun wanita, yang selanjutnya dibawa ke Tadunan dan Demak sebagai ganti dari 20 prajurit Demak yang telah gugur. Kejadian tersebut terjadi pada 1520 - 1526. Saat ini, etnis Banjar di Jawa Tengah hanya berjumlah 10.000 orang. Suku ini banyak bermukim di Kota Surakarta dan Kota Semarang. Awalnya, suku ini sebagian besar tinggal di Kampung Banjar yang masuk wilayah Kelurahan Dadapsari atau dikenal juga dengan sebutan Kampung Melayu.
Mingrasi etnis Banjar ke Semarang terjadi sekitar akhir abad ke-19. Mereka tinggal di sebelah barat kali Semarang dan berdekatan dengan bekas Keluarahan Milayu Darat. Di daerah ini, entis Banjar menyatu dengan etnis lain seperti Melayu, Gujarat, Arab-Indonesia, Bugis, dan juga suku setempat.
Keunikan masyarakat Banjar di kampung ini yaitu mereka membuat rumah panggung (rumah ba-anjung) yang telah beradaptasi dengan lingkungan sekitar. namun sayang, sebagian besar rumah tersebut mulai tergusur, sebab kondisinya telah tua atau karena faktor alam (rob dan air pasang) yang hampir menenggelamkan daerah ini.
Sementara itu, di Surakarta, etnis Banjar sebagian besar tinggal di Kelurahan Jayengan. Di sana, suku ini mempunyai sebuah yayasan bernama Darussalam yang berasal dari nama pesantren terkenal di Kota Martapura. Sebagian besar etnis Banjar di Jawa Tengah adalah generasi ke-5 keturunan Martapura, Kabupaten Banjar.
Tokoh-tokoh masyarakat Banjar di Jawa Tengah di antaranya adalah (alm) Drs. Rivai Yusuf yang berasal dari Martapura dan pernah menjabat sebagai Bupati Pemalang juag Kepala Dinas Perlistrikan Jawa Tengah. Beliau pun merupakan ketua Ikatan Keluarga Kalimantan kesatu yang saat ini dijabat oleh H. Akwan dari Kalbar.
Itulah ulasan seputar suku Banjar. Semoga bermanfaat!


text:
Kamis, 22 Desember 2011
Kumpulan cerita lucu bahasa banjar
Oleh : Behady Putra Angkinang [NSL'12]
Di gardu Sambang Lihum dudukan O’om wan Busu, bapandiran sambil batakun.
Busu: Om, kaya apa supaya lakas ba’anakan?
Oom: Aku kada bisa jua nah mamadahakan.
Kada lawas datang si John, lalu Oom manyuruh Busu batakun wan John.
Oom: Tu nah batakun wan nang tahu Busu ae, sidin harat baulah anak!
Busu: Ouy John! Kaya apa supaya lakas baanak?
John: Handak lakas lah?
Busu: He’eh..
John: Kawini orang nang batianan 9 bulan lakas baanak!
(Kada tahu-tahu muha si John sambil bajauh).
ANGGAP TUNGGUL
Oleh: John Kenedy Bucek, Palangkaraya (NSL-05)
Di Disa Negeri Sambang Lihum ada kunjungan matan Kacamatan lengkap wan Unsur Muspidanya. Kabalujuran Pambakal lagi gagaringan lalu sidin minta tulung wan Oom staff sidin gasan manarima wan mambari sambutan bila acara kaina. Pambakal mangiyau Oom ka rumah, sualnya ada nang parlu dipandir akan, singkat kisah.
“Kita imbah isuk kadatangan tamu panting matan kacamatan,” jer Pambakal.
“Inggih, imbah tu napa nang pacang ulun siapakan san manyambut tamu tarhurmat tu?” jer Oom manyahuti.
“Unda limpahkan samuaan urusan wan nyawa, segala bapidatu panyambutan, nyawa jua kaina di kantur disa!” jer Pambakal.
“Hah! Asa kada bisa ulun pambakal ae bapidatu ngitu, amun gawian nang lain ulun siap haja,” jer Oom pina bingung.
“Unda padahi nyawa lah, sagala kunsip pidatu sudah unda ulah san nyawa wan ada sadikit lagi unda mamadah, apabila nyawa bapidatu jangan gugup, anggap haja tamu barataan di ruangan kantur disa tu tunggul!” jer Pambakal pulang.
“Amun kaya ngitu siap haja ulun,” jer Oom manyanggupi.
Pas hari tamu tarhurmat datangan, langsung Oom bapidatu di muka bubuhan tamu.
Isi pidatunya:
Bpk.Camat Banua Hujung Tanah yang saya hormati.
Bpk/Ibu Unsur Muspida dan semua undangan yang saya cintai, selamat datang di Disa Negeri Sambang Lihum.
Mohon ma’af yang tak terhingga pada kesempatan ini, Pambakal sedang sakit oleh karena itu saya ditunjuk mewakili beliau.
Dan ada pesan beliau kemarin kepada saya bahwa kalian semua ini saya anggap tunggul!
UJAI TULAK SARUAN PANGANTINAN
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Ujai ne diundang kawannya bekawinan di Kapuas. Bangaran dahulu kawannya datang juwa waktu inya kawin, tapaksa Ujai mambayari hutang. Jadi tulak ae Ujai matan Hulu Sungai basapida mutur ka Kapuas. Rahatan di Anjir, inya handak bekamih, napang jalannya rusak lalu. Basinggah ae Ujai di parak puhun kayu. Dilihatinya pina kadada urang, langsung ae bekamih. Kada sadar pada di balakang puhun ada bibinian nang baistirahat imbah datang di pahumaan. Sadikit lagi kana sidin banyu kamihnya ne.
“Uma ae, purunnya pian bekamih parak ulun, kada tahu disupan lalu!” jar binian ne.
Takajut Ujai malihat ada bibinian di balakang puhun, saking takajutnya kabalujuran si Ujai ne takantut sing nyaringan.
“Akayah ae, dasar kada tahu disupan lalu pian ne, imbah babarang bekamih bekantut ha pulang,” jar bibinian ne.
Pina mahabang ha muha Ujai kasusupanan. Lalu manjawap sakakananya, “Inya dasar kaetu Cil ae, mun ada hujan labat biasanya ada juwa patirnya!” jar Ujai sambil babuat ka sapida mutur . KABURRRRRRRRRRRRRRR.
Kakanak Liwar Macalnya
Oleh : Tuan Muda Busu Wahyu [NSL'09]
Pa Haji Amin ni urangnya paling sugih di kampung wan sidin bisa juwa jadi Imam di langgar, baisi anak saikungannya ha pulang bangaran Adum.
Adum ni liwar macalnya urang tuha nang kaya John, nang tacut di kampung gen dihulutinya apalagi si Ian, cupit Pasar Ahad gen dihulutinya jua. Bibinian di kampung haja dijapainya di burit. Tuhuk dah Pa Haji Amin ni minta banyu tatap kada ampih-ampih jua.
Rahatan sumbahyangan magrib di langgar, abahnya (Pa Haji Amin) jadi Imam, si Adum ne pas abahnya imbah mambaca Fatihah makmum nang lain manyahut “Amiiin,” ada Adum inya manyahuti “Abaaaaah…!”
Apa ada gigir sa langgaran mandangarnya, si Adum ni bingung handak manyahuti ‘amiin’ katiya ngaran kuitan, jadi paksa ai jar Adum manyahuti ‘abaaah’. Apa ada lagi pada habang talinga dipulas abahnya si Adum.
KABUN TIWADAK SU IJAK
Oleh: Pambakal Sambang Lihum
Su Ijak ne rancak bemamai, napa? Bila musim tiwadak labat babuah, pasti dah banyak malingnya. Mun puhunnya ditunggui, kadada pang nang wani mancuntan. Imbah tulak satumat haja kaluar pada punduk handak manukar timbaku di warung Acil Enor, pas babuliknya habis sakayuan diunduh maling. Jaka pang diputik haja, ne betabang wan puhunnya.
Tauling-uling kapala Su Ijak imbah malihat, sambil bapikir, kayapa caranya supaya kada dicuntan lagi? Ahirnya dapat akal, lalu sidin manulis di papan nang isinya:
“Tuhan tahu haja siapa nang maambil tiwadakku!”
Asa tanang dah hati Su Ijak imbah manulis ne, “Insya Allah kadada lagi nang wani meambil tiwadakku, rasanya di kampung ne kadada pang nang kada baimannya.” Isuk arinya, Su Ijak takajut pulang, napang malima kayu ditabang buhannya. Sakalinya di papan tulisan sumalam betambah pulang tulisannya:
“Tuhan tahu haja siapa nang maambil tiwadakmu, tapi Tuhan kada pacangan mamadahkan wan ikam siapa nang meambil!”
Ranai am Su Ijak imbah mambaca tulisan tadi.
Sumber : http://banuahujungtanah.wordpress.com/tag/cerita-lucu-bahasa-banjar/
1 komentar:


text:
Pandawa memiliki arti anak Pandu, yaitu salah satu raja di kerajaan Hastinapura. Dalam cerita ini Pandawa adalah tokoh protagonis sedangkan antagonisnya adalah Kurawa, anak dari Dretarastra. Pandu cuma punya 5 anak, sedangkan Dretarastra punya 100 anak, Wow banget gan. Pandawa sama Kurawa dari kecil selalu berantem karena para Kurawa ngerasa Pandawa selalu di agung-agungkan, sampe akhirnya terjadi perang Bharatatuddha.
Para Pandawa terdiri dari lima orang pangeran, tiga di antaranya (Yudistira, Bima, dan Arjuna) merupakan putera kandung Kunti, sedangkan yang lainnya (Nakula dan Sadewa) merupakan putera kandung Madri, cuma ayah mereka sama, yaitu Pandu.
Menurut tradisi Hindu, kelima putra Pandu tersebut merupakan penitisan tidak secara langsung dari masing-masing Dewa. Hal tersebut diterangkan sebagai berikut:
* Yudistira penitisan dari Dewa Yamaraja, Dewa keadilan dan kebijaksanaan.
* Bima penitisan dari Dewa Bayu, penguasa angin........
* Arjuna penitisan dari Dewa Indra, penguasa Surga.
* Nakula dan Sadewa penitisan dari Dewa kembar Aswin, Dewa pengobatan.
1. Yudistira
Yudistira merupakan saudara para Pandawa yang paling tua. Ia memiliki moral yang sangat tinggi dan suka mema’afkan serta suka mengampuni musuh yang sudah menyerah. Dia Pandawa yang paling bijaksana. Dia memiliki nama lain yaitu Puntadewa
2. Bima
Bima merupakan putra kedua dari Pandu dan Kunti. Bima sangat kuat, lengannya panjang, tubuhnya tinggi, dan berwajah paling sangar di antara saudara-saudaranya. Meskipun demikian, ia memiliki hati yang baik. Pandai memainkan senjata gada senjata gadanya bernama Rujapala dan pandai memasak. Bima juga gemar makan sehingga dijuluki Werkodara. Kemahirannya dalam berperang sangat dibutuhkan oleh para Pandawa agar mereka mampu memperoleh kemenangan dalam pertempuran akbar di Kurukshetra. Ia memiliki seorang putera dari ras rakshasa bernama Gatotkaca dan 2 putra lainnya Antasena dan Antareja. Ia memiliki julukan bayusutha
3. Arjuna
Arjuna merupakan putera bungsu Kunti dengan Pandu. Namanya memiliki arti 'yang bersinar', 'yang bercahaya'. Arjuna memiliki kemahiran dalam ilmu memanah dan dianggap sebagai ksatria terbaik oleh Drona. Kemahirannnya dalam ilmu peperangan menjadikannya sebagai tumpuan para Pandawa agar mampu memperoleh kemenangan saat pertempuran akbar di Kurukshetra. Arjuna memiliki banyak nama panggilan, seperti misalnya Dhananjaya (perebut kekayaan – karena ia berhasil mengumpulkan upeti saat upacara Rajasuya yang diselenggarakan Yudistira); Kirti (yang bermahkota indah – karena ia diberi mahkota indah oleh Dewa Indra saat berada di surga); Partha (putera Kunti – karena ia merupakan putera Pritha alias Kunti).
4. Nakula
Nakula merupakan salah satu putera kembar pasangan Madri dan Pandu. Nakula pandai memainkan senjata pedang. Dropadi berkata bahwa Nakula merupakan pria yang paling tampan di dunia dan merupakan seorang ksatria berpedang yang tangguh. Ia giat bekerja dan senang melayani kakak-kakaknya. Dalam masa pengasingan di hutan, Nakula dan tiga Pandawa yang lainnya sempat meninggal karena minum racun, namun ia hidup kembali atas permohonan Yudistira.
5. Sadewa
Sadewa merupakan salah satu putera kembar pasangan Madri dan Pandu. Sadewa adalah orang yang sangat rajin dan bijaksana. Sadewa juga merupakan seseorang yang ahli dalam ilmu astronomi. Yudistira pernah berkata bahwa Sadewa merupakan pria yang bijaksana, setara dengan Brihaspati, guru para Dewa. Ia giat bekerja dan senang melayani kakak-kakaknya.
Masa anak-anak Pandawa sama Kurawa suka tengkar. Awalnya dari Bima yang suka ngejek para Kurawa. Akhirnya Duryodana, anak Dretarastra yang paling tua, sama 99 sodaranya kesel ma Pandawa. Sampe-sampe para Kurawa pengen nyikirin Pandawa ma Kunti, Ibu Pandawa, dari Kerajaan Hastinapura.
Saking senengnya Dretarastra ma Pandawa, dia sampe pengen ngasih mahkota raja buat Pandawa. Kurawa so pasti kesel dong. Jadi gini Kurawa punya rencana buat ngebunuh Pandawa sama Kunti dengan menyuruh mereka liburan ke tempat yang udah disediain Kurawa, trus Kurawa pengen ngebakar tuh rumah biar pada mati. Eh tapi rencananya ketauan ma pamannya Pandawa dan Yudistira juga udah tau klo dia bakal kena malapetaka. Akhirnya Pandawa kabur ke hutan. Di hutan mereka ketemu Hidimba sama Arimbi adeknya Hidimba. Trus Hidimba dibunuh sama Bima, nah Arimbi nikah ma Bima. Dari situ deh lahir yang namanya Gatotkaca. Abis ntuh Pandawa pergi lagi, sekarang bareng sama Gatotkaca.
Trus Pandawa nanti dapet istri namanya Drupadi. Cewe ini dibagi rata, maksudnya Drupadi ini punya 5 suami yaitu para Pandawa. Mereka dapet Drupadi dari sayembara.
Pertarungan Pandawa sama Kurawa masih belum berakhir. Pandawa ketauan masih idup sama Dretarastra. Pandawa pun dikasih kota yang indah sama Dretarastra. Kurawa yang murka kembali ke Hastinapura dan mereka nyewa arsitek suruh bagusin Hastinapura.
Akhirnya perang Bharatayuddha dimulai dengan Kurawa sebagai pencetusnya. Pertempuran ini terjadi selama 17 hari. Semua musuh Pandawa habis tak tersisa. Cuma Gatotkaca mati dalam pertempuran ini.
Setelah bertempur, akhirnya Yudistira dapet mahkota raja. Namun setelah menjadi raja, para Pandawa di beri petunjuk untuk meninggalkan hal duniawi. Mereka pun bertapa ke puncak Gunung Himalaya. Namun di perjalanan, para Pandawa mati satu persatu. Yang tersisa hanya Yudistira. Akhirnya Yudistira ke akhirat dan bertemu sodaranya di Surga.
Sumber asli dari: http://www.bayangan21.co.cc/


text:
10/21/2012
Perlawanan di Kalimantan Selatan (1859-1905)
Di Kalimantan Selatan, Belanda telah lama melakukan campur tangan dalam urusan istana Banjar. Puncak kebencian terhadap Belanda akhirnya meletus menjadi perlawanan; ketika terjadi kericuan pergantian takhta Kerajaan Banjar setelah wafatnya Sultan Adam tahun 1857. Dalam hal ini Belanda mengangkat Pangeran Tamjidillah sebagai Sultan Banjar. Rakyat tidak mau menerima, sebab Pangeran Hidayat yang lebih berhak dan lebih disenangi rakyat. Pertempuran rakyat melawan Belanda berkobar pada tahun 1859 di bawah pimpinan Pangeran Antasari. Dalam pertempuran ini Pangeran Hidayat berada di pihak rakyat. Tokoh-tokoh lain dalam pertempuran ini antara lain, Kyai Demang Leman, Haji Nasrun, Haji Buyasin, Tumenggung Suropati, dan Kyai Langlang. Pasukan Antasari yang berjumlah sebanyak 3.000 orang menyerbu pos-pos Belanda yang ada di Martapura dan Pangron pada akhir April 1859. Di bawah pimpinan Kyai Demang Leman dan Haji Buyasin, pada bulan Agustus 1859 berhasil merebut benteng Belanda di Tabanio.
Sementara pertempuran terus berlangsung, Belanda memecat Pangeran Hidayat sebagai Mangkubumi, karena menolak untuk menghentikan perlawanan. Pada tanggal 11 Juni 1860 jabatan Sultan kosong (karena Sultan Tajidillah diturunkan dari takhtanya oleh pihak Belanda, Andresen) dan jabatan Mangkubumi dihapuskan. Dengan demikian Kerajaan Banjar dihapuskan dan dimasukkan dalam wilayah kekuasaan Belanda.
Pertempuran terus meluas ke berbagai daerah, seperti Tanah Laut, Barito, Hulu Sungai Kapuas dan Kahayan. Dalam menghadapi serangan-serangan ini Belanda mengalami kesulitan; namun setelah mendapatkan bantuan dari luar; akhirnya Belanda berhasil mematahkan perlawanan rakyat. Pada tanggal 3 Februari 1862, Pangeran Hidayat tertangkap dan dibuang ke Jawa. Pangeran Antasari yang pada tanggal 14 Maret 1862 diangkat oleh rakyat sebagai pemimpin tertinggi agama Islam dengan gelar Panembahan Amiruddin Khalifahtul Mukminin, akhirnya gugur dalam pertempuran di Hulu Teweh pada tanggal 11 Oktober 1862.
Setelah gugurnya Pangeran Antasari, perjuangan rakyat Banjar dilanjutkan oleh teman-teman seperjuangan. Perlawanan rakyat benar-benar dapat dikatakan padam setelah gugurnya Gusti Matseman tahun 1905.
Tidak ada komentar:
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text: Kota Banjarmasin, merupakan kota yang secara geografis nyaris berada di tengah-tengah Indonesia. ibu kota Kalimantan Selatan ini, penyebutan namanya sempat berubah-berubah dari zaman Belanda dulu, seperti: Banjarmasch, Banzjarmasch, Banjar Massin, dan masih banyak lagi hingga akhirnya sekarang disebut Banjarmasin. Bersama dengan kota-kota di Kalimantan Selatan lainnya, Banjarbaru, Martapura, dan Banjarmasin telah dipersiapkan sebagai kota Metropolitan yang ke-9. Untuk itu, infrastruktur mulai dibangun, termasuk penginapan atau hotel Banjarmasin pun mulai didirikan. (more…)


text:
Nusantara
Nusantara itu istilah nang dipakay urang Indonésia gasan menggambarakan wilayah pulau-pulau matan Sabang sampay Merauke. Istilah ini mula-mula muncul wan dipakay dalam sastera Bahasa Jawa Pertengahan (abad ke-12 sampay abad ke-16) tagal maknanya lain lawan nang kita pakay wayah naya. Wayah awal abad ke-20 istilah ini dihidupakan pulang oleh Ki Hajar Dewantara, sidin meusulakan ngaran ini gasan wilayah bakas jajahan Hindia-Belanda. Tagal nang akhirnya dipakay ngaran "Indonésia" jadi wayah ini istilah Nusantara dipakay sabagai ngaran lain alias sinonim gasan ngaran Indonésia.
Malaysia gén memakay istilah ini jua, tapi urang sana kada memakay istilah ini lawan makna nang sama lawan nang dipakai urang Indonésia. Di Malaysia, istilah ini lazim dipakay gasan menggambarakan kesatuan geografi-antropologi pulau-pulau nang andakannya di antara benua Asia wan Australia, temasuk Semenanjung Malaya tagal biasanya kada mencakup Filipina.


text:
Sumber data Vector : logovectorcdr.blogspot.com
Kabupaten Katingan adalah salah satu kabupaten di provinsi Kalimantan Tengah. Ibu kota kabupaten ini terletak di Kasongan. Kabupaten ini memiliki luas wilayah 17.800 km² dan berpenduduk sebanyak 141.205 jiwa (hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010). Semboyan kabupaten ini adalah "Penyang Hinje Simpei". Kabupaten ini terdiri dari 13 kecamatan.
Pada abad ke-14 wilayah Katingan merupakan salah satu wilayah jajahan Majapahit seperti yang disebutkan dalam Kakawin Nagarakretagama yang ditulis tahun 1365. Nama sungai Katingan diambil dari nama daerah yang terdapat di hulu sungai tersebut, yaitu daerah Katingan (Kasongan). Belakangan muncul daerah baru di hilir, yaitu Mendawai.
Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kabupaten Katingan sudah termasuk ke dalam daerah kekuasaan kerajaan Banjar-Hindu (Negara Dipa) sejak pemerintahan Lambung Mangkurat dengan wilayah kekuasaannya perbatasan paling barat berada di Tanjung Puting. Wilayah ini ketika itu terdiri atas dua sakai (daerah), yaitu Mendawai dan Katingan yang masing-masing memiliki ketua daerah sendiri-sendiri yang disebut Menteri Sakai, kemudian pada abad ke-17 di masa kekuasaan Sultan Banjar IV, Marhum Panembahan (Raja Maruhum), wilayah Mendawai-Katingan merupakan salah satu daerah yang diberikan kepada puteranya Pangeran Dipati Anta-Kasuma yang kemudian menjadi adipati/raja Kotawaringin menggantikan mertuanya Dipati Ngganding yang wilayah kekuasaannya meliputi bagian barat Kalimantan Tengah saat ini. Menurut Hikayat Banjar, pada masa itu Pelabuhan Mendawai merupakan tempat transit para pedagang Banjarmasin jika hendak pergi berlayar menuju negara Kesultanan Mataram di pulau Jawa.
Menurut laporan Radermacher, kepala daerah Mendawai/Katingan pada tahun 1780 adalah Kyai Ingabei Suradi Raja. Kiai Ingabehi Suradiraja adalah gelar yang diberikan kepada seseorang yang telah berhasil membunuh dua orang pengikut Gusti Kasim dari daerah Negara tahun 1780, kemudia ia dilantik sebagai pembantu utama syahbandar di pelabuhan Tatas. Pada tanggal 13 Agustus 1787, wilayah Kabupaten Katingan sudah diserahkan Sultan Tahmidullah II kepada VOC Belanda, kemudian daerah ini berkembang menjadi sebuah Distrik. Pada 2 Mei 1826 Sultan Adam dari Banjarmasin menyerahkan landschap Mendawai (Katingan) kepada Hindia Belanda. Penguasa Mendawai dan Katingan selanjutnya adalah Djoeragan Kassim (1846), Abdolgani (1848), Djoeragan Djenoe (1850), Jaksa kiai Pangoeloe Sitia Maharaja (1851), Kiai Toeainkoe Gembok (1859). Selanjutnya Demang Anoem Tjakra Dalam atau dikenal sebagai Demang Anggen, dilantik oleh Gubernur Hindia Belanda pada tanggal 10 Januari 1895 dan mengepalai wilayah Mandawai (Districtshoofd van Mandawai, afdeeling Sampit, residentje Zuider en Oosterafdeeling van Borneo). Menurut Staatsblad van Nederlandisch Indië tahun 1849, wilayah ini termasuk dalam zuid-ooster-afdeeling berdasarkan Bêsluit van den Minister van Staat, Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie, pada 27 Agustus 1849, No. 8


text:
Kayakih
Kayakih atawa Karakih (gin disebut sindap dan kelemumur; lawan ngaran ilmiah Pityriasis capitis) adalah pengelupasan kulimbit jiun berlebihan di kulimbit kepala. Sel-sel kulimbit nang jiun dan terkelupas merupakan kejadian alami nang normal bila pengelupasan napa am jumlahnya sedikit. Namun demikian, ada urang nang mengalami secara tarus menerus ( kronis ataupun sekali-sekali, pengelupasan dalam jumlah nang ganal nang diikuti lawan pemerahan dan iritasi. Kebanyakan kasus kayakih baulih disembuhkan lawan shampoo khusus atawa pengobatan bebas.
Kayakih baulih gin merupakan gejala seborrhoeic dermatitis, psoriasis, infeksi jamur atawa kutu rambut. Bila mengalami kayakih, menggaruk kepala secara berlebihan musti dihindari. Menggaruk hagian tersebut baulih menyebabkan kerusakan kulimbit, nang selanjutnya baulih meningkatkan risiko infeksi, tautama banar matan bakteri staphylococcus aureus dan streptococcus. Walaupun infeksi bakteri ini merupakan risiko terbesar matan kayakih, kebanyakan urang akan menemukan bahwa kayakih baulih menyebabkan isu susial hilangnya kepercayaan awak bagi penderitanya. ulih karenanya, pengobatan segera manjadi bangat penting hagan murni alasan susial.


text:
Menggali jejak sukma nagara | Mengibas cakrawala mengepak mayapada | Melesatkan pikiran yang tak tembus peluru | Membiarkan hati bersuara
Dewan Wali Sanga berikutnya adalah Sunan Ampel. Lahir pada tahun 1401 M, nama kecilnya adalah Raden Rahmat, beliau adalah putera dari Syekh Maulana Malik Ibrahim bapak para wali tanah Jawa dari ibu seorang puteri Raja Campa (Kamboja). Raden Rahmat melanjutkan perjuangan bapaknya dalam menegakan Islam di Tanah Jawa.
Raden Rahmat seusia muda sebelum 20 tahun tinggal dengan Ibunya di Campa (Kamboja). Kedatangan Raden Rahmat ke Jawa, sebelumnya singgah dulu di Palembang selama 2 bulan saat Raden Rahmat berusia 20 tahun dan berhasil mengislamkan Arya Damar Raja di Palembang. Kemudian melanjutkan pelayaran ke Majapahit dengan singgah di Gresik sekitar tahun 1421/1422 M (jadi setelah Bapaknya Maulana Malik Ibrahim wafat) mengunjungi Syekh Jumadil Kubra.
Raden Rahmat menetap di Ampel Denta (Surabaya), menurut penuturan Babad Gresik, Raden Rahmat berhasil menjadikan daerah Ampel Denta yang semula berair dan berlumpur menjadi daerah yang makmur. Di sini beliau mendirikan pesantren, sehingga Ampel menjadi pusat dakwah Islam, sehingga Raden Rahmat digelari Sunan Ampel.
Intensitas perjuangan penegakan Islam di tanah Jawa lebih akseleratif dan terorganisir dimulai sejak kepemimpinan Sunan Ampel yaitu dengan merintis tanah Ampel Denta sebagai basis dakwah sekitar tahun 1422 M, sampai kejatuhan Kerajaan Majapahit tahun 1478 M atau sekitar 56 tahun.
Kita kadang membayangkan Sunan Ampel atau para Walisanga lainnya adalah orang yang sudah tua renta yang memiliki kesaktian yang madraguna, tetapi kalau kita telusuri secara waktu meskipun banyak perdebatan dan ketidakpastian penulisan sejarah berkenaan dengan waktu dan usia, tapi bisa dipastikan bahwa Sunan Ampel berkiprah bagi perjuangan penegakan Islam adalah seorang tokoh muda yang berprestasi. Hitungannya pendirian pesantren Ampel Denta yang didirikan setelah menikah dengan putri Tumenggung Wilwatikta pada usia sekitar 25 Tahun, ini berarti Sunan Ampel adalah da’i muda belia yang menjadi pelopor dakwah tanah Jawa.
Pesantren Ampel Denta oleh Sunan Ampel dan didaerah Giri oleh Sunan Giri adalah dua institusi pendidikan tempat pengkaderan pejuang-pejuang Islam paling penting di masa itu. Pesantren Ampel Denta Surabaya melahirkan kader Sunan Ampel diantaranya : Raden Patah (Raja Demak), Sunan Kalijaga (Menantu), Raden Paku (Sunan Giri), Raden Makdum (Sunan Bonang), Syarifudin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishaq (Blambangan), Dari Giri Akselerasi dakwah Islam berkembang ke seluruh wilayah timur Nusantara diantaranya Sulawesi, Maluku, Ternate, Tidore.
Melalui pesantren yang terus di bina sungguh-sungguh, Sunan Ampel berhasil menelurkan orang-orang yang ahli agama dan menguasai ajaran Islam serta mempunyai dedikasi yang tinggi dalam mengamalkan dan memperjuangkan Islam.
Ada aspek strategis Ampel sebagai pusat dakwah Islam yang dikomandani oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel), sebab Ampel (Surabaya saat itu) merupakan pintu gerbang utama kerajaan Majapahit. Dengan adanya pusat dakwah di Ampel sebagai pintu gerbang Majapahit, maka pengaruh dakwah Islam yang sebelumnya berasal dari Gresik (yang dirintis oleh Sunan Gresik atau Syekh Maulana Malik Ibrahim bapak-nya Sunan Ampel) menjadi lebih gencar dan menusuk jantung Ibukota Majapahit.
Perkembangan Ampel Denta sebagai suatu komunitas di Surabaya yang dihuni oleh Umat Islam pada giliranya menjadi sentra pengkaderan Islam yang paling berpengaruh di Jawa pada pertengahan abad ke-15.
Sunan Ampel telah menjadikan pusat Majapahit sebagai sasaran dakwah utama (wilayah basis target dakwah). Langkah yang ditempuhnya adalah dengan membagi wilayah inti Majapahit sesuai hirarki pembagian wilayah negara bagian saat itu kedalam beberapa wilayah yang masing-masing wilayah di koordinir oleh para kader Ampel Denta dan sahabat Sunan Ampel, diantaranya ;
1. Raden Ali Murtadho saudara tua Sunan Ampel, diberi gelar Raden Santri ditetapkan menjalankan tugas untuk memperkuat basis pertahanan Islam di daerah Gresik.
2. Raden Burereh (Abu Hurairah) ditempatkan di Majagung dengan gelar Pangeran Majagung.
3. Maulana Ishak ditempatkan di Blambangan dengan gelar Syekh Maulana Ishak.
4. Maulana Abdullah dikirim ke daerah Pajang dengan gelar Syekh Suta Maharaja.
5. Usman Haji ditentukan memasuki kerajaraan Matahun dan bertempat di Ngudung dengan gelar Pangeran Ngudung.
6. Kafilah Husen ditempatkan di Madura dan bergelar Kafilah Husen.
7. Kiyai Bah Tong (Kakek Raden Fatah) ditempatkan di wilayah Lasem dengan gelar Syekh Bentong.
8. Raden Rahmat atau Sunan Ampel sendiri mengembangkan dakwahnya di wilayah penting ibukota kerajaan di Trowulan, serta pelabuhan-pelabuhan penting Majapahit yaitu Surabaya, Canggu dan Jedong.
Program selanjutnya adalah pengiriman kader-kader dakwah ke berbagai negara bawahan Majapahit untuk gelombang ke dua dengan wilayah target dakwah sudah lebih ke arah pedalaman Jawa. Kader-kader Ampel Denta Angkatan kedua yang mayoritas dari kalangan muda, kader dakwah tersebut diantaranya :
1. Raden Hamzah (Putra Sunan Ampel yang menurut cerita tradisi Syekh Kambilah) ditempatkan di Tumapel dengan gelar Pangeran Tumapel.
2. Raden Makdum Ibrahim (Sunan Bonang) di tempatkan di Daha dengan gelar Pangeran Anyakrawati.
3. Raden Mahmud (dalam cerita Babad disebut Syekh Mahmud) ditempatkan di sepanjang Kahuripan dengan gelar Pangeran Kahuripan.
4. Syekh Maulana Ishak ditempatkan di Pasuruan dan mengawini Rarasatari, putri Bupati Pasuruan yang tak lama kemudian pindah ke Pandan Arang.
5. Raden Husin (Anak Arya Damar) ditempatkan di Ibukota Majapahit.
6. Usman Haji ditempatkan di Ngudung-Matahun dengan gelar Pangeran Ngudung.
7. Syekh Suta Maharaja tetap ditempatkan di Pajang.
8. Raden Hasan (Raden Fatah) ditempatkan di Glagah Wangi Bintara, yang termasuk wilayah Lasem, untuk menggantikan kakeknya Syekh Bentong dan mendapat gelar Pangeran Bintara. Raden Hasan juga melakukan koordinasi dan memperkuat dakwah Islam di kawasan Surabaya, Canggu dan Jedong.
Berbagai halangan, rintangan dan pengalaman pahit terjadi dalam upaya dakwah di negara-negara bagian Majapahit, tetapi Sunan Ampel mampu mengkoordinasikan dengan baik dalam wadah Dewan Walisanga (Dewan Dakwah Sembilan Penjuru[1]) dan melakukan pendekatan-pendekatan dakwah yang dinamis dan fleksible.
Sunan Ampel meninggal pada tahun 1478 M dengan memberikan karya besar yaitu :
1. Lahirnya basis-basis personal yang tauhidi dan bermental jihadi menjadi roh bagi perjuangan penegakan Islam menyongsong futuh Islam di Tanah Jawa.
2. Ampel Denta (Surabaya) menjadi pusat dakwah Islam di Tanah Jawa yang selanjutnya terjadi penyebaran hampir di seluruh wilayah negara bagian Majapahit.
3. Para Kader Dakwah Ampel Denta menjadi pelopor perjuangan futuh Islam di Tanah Jawa dengan menjadi koordinator-koordinator dakwah di sembilan wilayah inti kekuasaan Majapahit yaitu Trowulan (Ibu Kota Majapahit), Kahuripan, Daha, Wengker, Matahun, Pajang, Pamanahan, Wirabumi, dan Lasem. Lasem tepatnya wilayah Bintara yang dikoordinir oleh Raden Fatah alias Pangeran Bintara selanjutnya menjadi pusat penyerangan Negara Islam Demak terhadap Majapahit.
4. Sunan Ampel meninggal dunia 1478 M (tahun yang sama runtuhnya Majapahit) setelah menghantarkan berdirinya Negara Islam Demak dengan meruntuhkan kerajaan Majapahit.
[1] Prof. Tjan seperti yang di kutip oleh Widji Saksono dalam buku Mengislamkan Tanah Jawa terbitan Mizan 1997 hal 21-22, menyatakan bahwa istilah walisanga adalah para wali yang datang dari delapan penjuru dan ditambah satu yang menjadi titik pusatnya. Bila dilihat dari langkah dakwah Sunan Ampel maka delapan penjuru yang dimaksud adalah wilayah inti kekuasaan Majapahit dengan Ibukota Trowulan sebagai pusat yang dikoordinir langsung oleh Sunan Ampel.
Subhanalloh … maha suci engkau ya Robb
Yang telah menjadikan wali MU sebagai Syariat terhantarkannya Islam untuk kami