text:
TULAK KA AMIRIKA
Utuh Palilak baisi dangsanak di gunung Maratus nang bangaran Utuh Dungkuk, kaya apakah kisahnya timbul si Utuh Dungkuk di undang urang ka Amirika gasan pamiran “Masyarakat Adat” jar. Saku gara-gara si Utuh Dungkuk harat ba igal, tahan 7 hari 7 malam. Singkat carita abut urang di kampung Utuh Dungkuk kaya apa caranya tulak maka tikit pasawat wan pamalaman sudah ditukarakan urang barataan gasan badua haja. Bubuhan tatuha kampung kada hakunnya mangganii tulak, takutan sasat jar wan kaganangan turihan. Kada lawas bubuhannya kaingatan si Utuh Palilak nang suah tulak ka Jakarta ba pasawat.
Singkat carita tulakan Utuh Dungkuk di gani’i Utuh Palilak ka Amirika ujar di kuta Lus Anjilis. Sampai di bandara bubuhannya diambili buhan kadutaan besar Indunisia, imbahtu dibawa ka hutil babintang 5, ganal bangat hutilnya maka batingkat, jandilanya banyak banar saku mun mambukai tunggal utingan matan baisukan sampai kamarian hanyar habis. Pahantian bubuhan kadutaan maurus administrasi, huhulingangan Utuh Dungkuk wan Utuh Palilak, kada lawas buhannya taitihi urang masuk kalawang nang babuka saurang. Imbah masuk tatutup saurang lawangnya kada lawas tabuka pulang lawangnya sakalinya kadada lagi urangnya, takajut Utuh Palilak wan Utuh Dungkuk maliat.
“Ui Palilak! Maliatlah ikam nang hintadi tu?” ujar Utuh Dungkuk babisik. “Hi ih” ujar Utuh Palilak pinda manggatar manyahuti. Kada lawas ada urang Bule ganal awak bajalan tuju kalawang tadi, bagagas Utuh Palilak wan Utuh Dungkuk mangapung wan manarik tangan si bule tadi sambil ba ucap “Uuui Suganal Awak jangan ka situ! Lawang nangintu bisa managuk ka manusia!” ujar Utuh Palilak wan Utuh Dungkuk. Takajut si bule kabingungan sambil ba ucap, “Who are you?” sambil manciling pinda sarik. Lalu malapas ai Utuh Dungkuk wan Utuh Palilak ka tangan si bule ti sambil kada lapas cangang ka arah si bule nang masuk ka lawang babuka saurang tadi.
Utuh Dungkuk wan Utuh Palilak tapaluh dingin, imbah lawang tatutup sasain tagang Utuh Dungkuk wan Utuh Palilak manahan hinak. Kada lawas lawang ti tabuka pulang, takajut banar Utuh Palilak wan Utuh Dungkuk maliat si bule tadi kaluar latat awak hirang kaya burit rinjing maka gundul ha pulang kapala. “Hintia napa jarku tadi jangan masuk luku, masih untung hampian hangit haja awak kada hilang di taguk lawang ti!” ujar Utuh Palilak bakuciak. Si urang negro nang hanyar kaluar pada lift tanganga kabingungan.


c: text/html

text:
GULA HABANG
Takisah di pahuluan, di Kacamatan Lampihung Kabupatin Balangan. Nang ngaran “Siti Manahani” ni katuju banar bajalanan saban kamarian, jar urang tu mijing. Ngaran kakanakan ni mana ada tapi panduitan mun bajalan, masih mananai ha wadah kawitan. Sain rancaknya bajalan, pas minyak sapida mutur ni kada taisi, kabalujuran kawitan kadadaan jua di rumah. Maka tajanji dah lawan “Utuh Mahandaki” pada handak bajalanan kamarian ni.
Ngaran sudah tajanji lalu bajalanan ai, pas di padang sunyi habis minyak Siti Manahani ni, lalu abut ai sualnya balum tatamu lagi si Utuh Mahandaki tadi. Dimapa akal, handak nukar minyak tia kada baduit, pas ada malihat urang datang manyadap hanau lalu ai Siti ni bapadah, “Minta am kai la-ang sabumbung”. Jar kai, “Gasan napang ikam?” Jar Siti pulang, “Ada haja tu”. Lalu dibarii ai ulih kai tadi.
Babaya talindung sadikit haja kai tadi, lalu tumpah Siti ai la-ang tadi ka tangki sapida mutur. Disalingar langsung hidup, lalu nunti ai anu Utuh Mahandaki. Babaya sampai wadah Utuh ni, lalu bingung ai utuh ni. Sakalinya nang kaluar di kanaput Siti ti kada asap kada, tapi katapukan gula habang guguran maka langsung babungkus daun lawan batulisan Rp 5000 sabigi.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Masaru Emoto
Masaru Emoto adalah sa'ikung panaliti tumatan Hado Institute di Tokyo, Japang wayah tahun 2003 dalam panalitian sidin mamadahakan suatu kaanihan sipat banyu. Limbah ma’itihi labih dua ribu cuntuh foto kristal banyu nang dikumpulakan sidin tumatan bamacam-macam buncu dunia, Emoto mahaba bahua partikel molekul banyu nyatanya kawa ba’ubah-ubah tagantung pangrasa manusia disakulilingnya,[1] nang sacara kada langsung ma’isaratakan pangaruh pagrasa kapada klasterisasi molekul banyu nang tabantuk ulih adanya ikatan hidrogen,
Emoto gin jua mahaba bahua partikel kristal banyu pina talihat jadi "bungas" wan "mangagumkan" kabila mandapat reaksi positip disakulilingnya, pariannya pangrasa kahimungan dan kabahagiaan. tagal partikel kristal banyu talihat jadi "uhu" dan "kada nyaman dilihat mata" kabila mandapat efek negatip disakulilingnya, pariannya rasa sadih wan kaluratan. Labih matan dua ribu gabar foto kristal banyu ta'ulih didalam buku Message from Water (Pasan matan Banyu) nang dikarang sidin sabagai pambuktian kasimpulan sidin sahingganya hal naini bapilawang jadi suatu ambahan dalam mayakini ka'ajaiban alam. Emoto manyimpulakan bahua partikel banyu kawa ai dipangaruhi ulih suara musik, du'a-du'a wan kata-kata nang ditulis wan diculupakan ka dalam banyu naitu.[2]
Sampai wayahini Emoto wan karya sidin magun ai dianggap kontroversial.[3][4][5][6] Ernst Braun tumatan Burgistein di Thun, Swiss, sudah mancuba dalam laboratorium sidin metoda ma’ulah foto kristal nangkaya dipadahakan ulih Emoto, tagal sayang pang hasil nangkaya naitu kada kawa direproduksi ba'asa, walau dalam kundisi parcubaan nang sama.[7]
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ (Bahasa Inggris) Masaru Emoto, answer.com
- ^ (Bahasa Inggris) Masaru Emoto, Message From Water, Vol.2, Hado Kyoiku Sha Co., Ltd (November 15, 2001)
- ^ (Bahasa Inggris) Masaru Emoto, answer.com
- ^ Stephen Lower, A gentle introduction to the structure of water, 01.01.2007
- ^ Pseudoscience: myths, hoaxes and misunderstandings concerning water, Lenntech Water treatment & air purification Holding B.V., 27.02.2007 16:15:50
- ^ Water Cluster Quackery -- The junk science of structure-altered waters, 13.01.2007 22:17:49
- ^ (de) Martin Frischknecht, Kristalline Emotionen, Masaru Emotos "Fröhliche Wissenschaft" mit dem Wasser, Ausgabe Nr. 63 Frühling 2002


text:
Soal 1. Buktikan bahwa habis dibagi oleh 12 untuk sebarang bilangan bulat
Solusi. Perhatikan bahwa
, , dan adalah 3 bilangan berurutan sehingga habis dibagi oleh . Jadi, habis dibagi oleh 6 sehingga juga habis dibagi oleh 2 dan 3.
Jika adalah bilangan genap, maka untuk sebarang bilangan bulat . Perhatikan bahwa . Jadi, habis dibagi 4 sehingga habis dibagi 4.
Jika adalah bilangan ganjil, maka untuk sebarang bilangan bulat . Perhatikan bahwa . Jadi, habis dibagi 4 sehingga habis dibagi 4.
Karena habis dibagi oleh 3 dan 4, serta 3 dan 4 relatif prima, maka habis dibagi oleh


text:
- Provider diisi dengan acuan huruf pertama dari kode (kolom B) dengan tabel bantu yang ada diantara I5 sampai J9 kolom ke 2
- Jenis diisi dengan acuan huruf ketiga dari kode (kolom B) dengan tabel bantu yang ada diantara L5 sampai M6 kolom ke 2
- Nominal diisi dengan acuan dua huruf terakhir dari kode (kolom B) dengan tabel bantu yang ada diantara L9 sampai M13 kolom ke 2
- Jumlah diisi berdasarkan isi dari nominal (kolom E) dikalikan isi dari banyak (kolom F)
Download contoh file ujian spreadsheet di sini


text:
Lalu na Ne’nangke dari nya baucunya,ia dari koa ngicakang talo sabuah,bajalatn punya bajalatn na Ne’ nangke nian lalu ia tatamu ka’lubakng lanak,talo manok koa pun masi nya ngangapm.lalu urakng kampokng nang mare ucunya jinton nian tadi samua jadi batu,barang ngalakatn ucing nang di Ne’nangke nyuruh nari nian tadi.waktu urakng kampokng bagalakaktn nele koa nari,abut pun ujatn balate-late. Lalu na’Ne’nangke tama kalubakng nang nya nele tadi koa, Ne’ nangke man ucu nya koa takajut,nele kalubakng koa ada balanak.lanak koa lalu bakata kana’Ne’nangkeman ucunya,jakata lanak nele na’Ne’nangke, kamae gentekng ku babunyi kakoa lah lalu na Ne nagke nuruti lah kata lanak nian tadi,di mae bunyi gentekng lanak koa di koa uga ia lalu.
Lalu talo manok nanbg nyangangapm nian tadi dah sampe macah,sidi jauh pajalanan nya ka dalapm tahakng lanak koa.sampe naNe’nangke man ucunya koa kaluar kadalapm tahakng ,talo manok nian pun macah dan sampe dah bataji ia baru kaluar ka tahakng lanak koa tadi.
Dan ampeatn tahakng koa di nyabut tahakng Ne’nangke’ jadi nang koa lah asal usul tahakng Ne’ nangke nang ampeatn jadi karamat urakng silung.


text:
Peta Kelua
16 komentar:
sep dangsanakae...............BalasHapus
- nanang kacung12 Desember 2011 14.52
mudahan kota kelua kita semakin maju dan makmur dangsanakae. iya kaloooooooBalasHapus
- imuh down24 Mei 2012 10.20
mantappppppp............ tulis lg lah banyak banyak....lucu jadinya membacax....asiiiik asiiikkkk.....BalasHapus
Mantap kota kalua ne,BalasHapus
bngGa unda jadi org kalua, walaupun tngGal x di pugaAn. .
Hahaha
Mantap gan blognya, apalgi khusus tentang kelua, lanjutkan postnya ! nanti mampir gan ke blog saya http://smkn-2-bjm.blogspot.com/BalasHapus
terimakasih kerana menulis tentang kota kalua. Ibu saya berdarah banjar Kalua. Moyangnya mendarat di Bagan Datoh, Perak, Malaysia awal 1900 dan mereka membuka kampung Matang Kunda di situ. Saya cuma ada gambar rumah yang diambil tahun 1930an, tetapi rumah itu sudah tiada lagi sekarang. Keluarga ibu saya berhijrah ke Sabak Bernam, Selangor. Saya berharap dapat mengenali dan melawat kota kelahiran asal usul ibu saya ini suatu masa nanti.BalasHapus
http://catatanfirdausi.blogspot.com/search/label/Kampung
Leluhur ku sebelah uma urang kalua cumadi mana desanya aku kd pasti sebab uma sdh lahir di Tenggarong dan kd parnah berkunjung ka kalua, mungkin sdh terpaut hati dgn abah yg urang dayak mahakam. Aku pula skrng sdh manatap di Tanjungpinang - Kepulauan Riau dan beristrikan org BintanBalasHapus
suatu saat nanti mudah-mudahan akan sampai ka kalua tanah leluhur ku.
- Anonim21 Januari 2014 08.39
abahku urang yaman ngarannya syekh abubakar,umaku urang kalua ngarannya sadi,ah sudah 68 thn ujarnya kada pernah ke kelua mudah"an kena bs kesana jua.sukran kasir,al afu ana bathani banjar,(syekh arsy )BalasHapus
Terima kasih babanar, kerana ada yang maulah cerita berkaitan sejarah kalua. Alhamdulillah, ulun sudah tulak malihati awan santai satumat di mall. Ulun datang waktu sapalajuran maumpati rombongan ka festival kongres budaya banjar 2, tahun 2010. Biar gin sudah ampat tahun berlalu, umai asaan kaya hanyar haja masanya ditinggalkan memori itu. Yang maulah ulun marista kadada lagi kulaan atawa bubuhan yang masih ada yang hingkat di tamui, baik di sabalah uma atawa sabalah Abah. Moyang ulun bahari hijrah madam ka malaysia pada awal 1900 jadi,segala dokumen berkaitan kehidupan di kalua sudah pupus, kadada surang gin kaluarga yang manyimpani. Kaina akan datang amun ada kalapangan handak ai tulak sakali lagi ka kalua ini, daerah kelahiran keluarga ulun ini. Mudahan kalua terus maju.BalasHapus
- Anonim5 Maret 2014 07.55
Amun handak Dijumlahkan tumatan bahari sekitar tahun 1900 sahinggalah imbah malaysia merdeka sampai wayahini 2014 amun handak di anggar akan suku banjar samada kalua, alai, amuntai, rantau, nagara atawa yang lain lagi totalnya parak 2 juta jiwa yang sudah bagana di malaysia ini. Daerah (kabupaten)yang banyak di madami urang banjar di Muar, Batu Pahat awan lain lain di Negeri(propensi) Johor selatan malaysia. Wilayah wilayah Jengka, Pahang, Peneroka peneroka tanah rancangan Felda di seluruh negara Malaysia,di daerah klang, kuala selangor, petaling jaya, sabak bernam di negeri selangor. Di bagan datoh, teluk intan, sg.manik, bota, malim nawar, setiawan, semanggol, bagan serai,parit buntar, selama, alor pongsu, di negeri perak. Manakala sebelah utara bagana di seberang prai, sg dua, bukit minyak pulau pinang sahibarnya banyak tahamburan di serata negeri di semenanjung atawa di sabah dan sarawak. Kada hingkat di sambat banyaknya. Amun ada kakulaan atawa bubuhan banjar kalsel yang handak bananduan awan ulun hp ulun +60176851942 @ ridzwan.BalasHapus
aku kengen keluaaaaa,,, gang setuju dulu aku tinggal disitu, terus sdn pulau 1 jga dlu aku pernah sekolah disitu. buat penulisnya kira2 tau aku nggak yh,,heheheBalasHapus
kagangan lawan kalua sdh 33 tahun maninggal akan kalua menuju kota balikpapan dahulu ulun sakolahnya d SD PULAU 1 bujur banar dahulu ada pohon ganal ngaranya kambang kuning rumah nenek ulun pas parak pasar baparak kan lawan jumbatan dahulunya basubarangan rumah pak H.tarsi basubalahan rumah lawan H asli klo panjang umur mau kekalua lagi Insya AllahBalasHapus
kagangan lawan kalua sdh 33 tahun maninggal akan kalua menuju kota balikpapan dahulu ulun sakolahnya d SD PULAU 1 bujur banar dahulu ada pohon ganal ngaranya kambang kuning rumah nenek ulun pas parak pasar baparak kan lawan jumbatan dahulunya basubarangan rumah pak H.tarsi basubalahan rumah lawan H asli klo panjang umur mau kekalua lagi Insya AllahBalasHapus
Bangga jadi urang Kalua :DBalasHapus
Terima kasih sudah menulis tenyang kalua. Kakek saya adalah seorang guru yang asalnya dari Kalua, yang ditugaskan untuk mengajar di Tembilahan, Inhil. Nenek saya konon orang asli Banjarmasin. Di Tembilahan pula lahir ayah saya dan semua saudara2 ayah saya.BalasHapus
Saya ingin mencari saudara saya di Kalua, namun petunjuknya sedikit sekali. Tidak banyak sudara2 ayah saya yang tahu ttg asal usul keluarga kami di kalua.
Konon, buyut saya adalah qadhi di jaman belanda. Sepertinya ada sedikit turunan arab. Nama beliau adalah Haji Muhammad Said (atau Sayyid?). Beliau menikahi perempuan keturunan Tiong Hoa yang darinya lahir kakek saya. (Mungkin ada istri lainnya...)
Kabarnya rumah keluarga besar kami di Kalua masih ada.. tapi Wallahu a'lam.
Saya tahu kemungkinannya kecil, tapi, Kalau, mungkin, ada sanak saudara saya di sini; yang mengenal atau tau Haji Muhammad Said; atau bisa berbagi petunjuk sekecil apapun, sudi kiranya menghubungi saya di shintagaluhtryssa@gmail.com.
Terima kasih.
good !!!,,BalasHapus


text:
GARA-GARA JUDI
Oleh: Rhijal Jhali, Martapura
Ada kisah di Kampung Jingah Rabit. Ada kananakan nang bangaran Anang Pilanduk. Urangnya ni katuju banar bajudi wan bamabuk-mabukan. Jaka pang manang bila bajudi, kalah tarus sampai tasanda-sanda baju salawar. Suah bulik ka rumah basimpakan haja lagi saking gilanya wan judi.
Hari itu Anang Pilanduk kabalujuran manang, uma ae himung banar inya. Lalu ditukarakan ka gajah (minuman). Jadi rahatan handak bulik ka rumah, Anang Pilanduk ne liwar mabuknya. Saking mabuknya, kada bajalan lagi buliknya, tapi batingkaung. Di tangah jalan batamuan wan Utuh Kalimbuay di ril karita api bakas jaman bahari. Baca lebih lanjut


text:
gambar tu diambi lemai 24hb Sept 2009. Lemai penudi ia BA meda ia agi idup
Hari ti penudi ia BA meda mayau tuan BA nya agi idup kena malam hari empat 24hb Sept. Lemai nya BA bisi meri ia makai pala ikan. Lemai hari lima enggau sehari-hari enam...BA nadai meda ia agi.
Lemai hari empat nya, bisi dua iko mayau bukai benong belaya ba baroh kereta Rin. Siko anak mayau mega bisi tekaung-kaung ngiga indai ia...anak mayau siam...sinu meda ia. Besai nyawa ia ditebah. Engka bisi meh urang isin ninga sida ia inggar abis belaya meh nya.
Tang BA enda nyangka ming tau mati...dah lah ia ngandung laban perut ia besai.
Pagi tu tadi kami duai Rin ka ke Sibu...maia BA ka start kereta...tekenyit BA meda ming tetingkap dalam parit...lalu enggau ati ti asai ka nyabak BA ngambar ia. Dahnya baru BA ngangkat ka ia ari parit nya...dah tengkering bangkai ia. Engka bisi dua hari ia udah mati.
BA enda nemu chara enggau ia, BA talipon agai Britin (Jaga di opis BA)...nasib ia bisi semak. BA ngasoh ia mendam ka ming.
BA nanya bakani ia tau mati...(CSI) Britin madah ari gaia ia ka ngiga ai lalu mati dalam parit...ia madah mayau tu tentu tepakai ka rachun king kong (rachun tikus). Mulut ia mega bisi bedarah sereta bepupu. Pagi nya mega ia bisi tetemu ka bangkai tikus di atas jalai raya enda jauh ari rumah kami duai.
Kasih amat mayau tuan ka selalu diberi BA makai maia ia pemisi lebih dua minggu. Sinu ati BA maia sms agai ia madah ka mayau ia udah mati...sayau amat ia ka mayau nya.
Maia BA nulis tu...siko mayau pan nadai bemunyi ba luar rumah...engka udah mati magang tepakai ka rachun king kong nya...kempang ati sida ka ngaga pengawa jai nya.
Tentu pengidup sida ia enda berkat laban udah munoh jelu mayau ti enda bedosa. Dah lah Ming nya ngandung...tentu dua tauka tiga anak dalam kandung ia nya...
Kasih nuan Ming...
Reward Yourself
Astana Pengerindu Astana Kitai


text:
Perputaran Bulan
Posted by Harapan Posted on 20.23 with No comments
Bulan mengalami tiga gerakan sekaligus yaitu berotasi pada porosnya, berevolusi mengelilingi bumi, bersama bumi mengelilingi matahari. Selain itu dalam skala besar bulan juga mengikuti matahari mengelilingi pusat galaksi bima sakti.
Bidang edar bulan mengelilingi bumi bersudut 5° terhadap ekliptika. Periode rotasi bulan sama dengan periode revolusi bulan terhadap bumi. Periode revolusi bumi terhadap matahari sama dengan dua belas kali periode revolusi bulan terhadap bumi. Periode revolusi bulan 29,5 hari. Tahun berdasar periode revolusi bulan selama 12 kali disebut tahun bulan atau tahun Komariah atau tahun Hijriah. Jadi tahun Hijriah berumur 354 hari. Seperti tahun matahari (tahun Masehi), pada tahun Hijriah juga terdapat tahun kabisat. Tahun Hijriah yang mengalami tahun kabisat berumur 355 hari. Penambahan 1 hari pada tahun tersebut ditempatkan pada bulan terakhir yaitu bulan Zulhijah. Perbedaan tahun matahari (Masehi) dan tahun bulan (Hijriah) adalah sebagai berikut :
Tahun kabisat pada tahun matahari adalah tahun yang habis dibagi angka 4. Tahun kabisat pada tahun Hijriah ialah tahun yang angka tahunnya jika dibagi 30 sisanya 2, 3, 7, 10, 13, 15, 18, 21, 24, 26, dan 29.
Label: Bulan


text:
23 Oct 2014 17:13
Tags arti koperasi lama lambang yang
Lambang koperasi lama dan artinya scribd apr analisis lambang koperasi lama dan artinya arti lambang koperasi adalah sebagai berikut gerigi gigi roda upaya keras arti lambang koperasi blog dwi sejarah koperasi indonesia dan lambang koperasi jan seperti yang kita ketahui bahwa lambang dari koperasi telah maka kita akan membahasi arti dari lambang koperasi yang lama dan baru lambang koperasi lets jan langsung aja ya ini gambar koperasi yang lama munculah arti gambar dan penjelasan arti lambang koperasi mengenai lambang koperasi yang baru adapun lambang koperasi baru dan arti lambangnya ags lambang koperasi baru. Dan arti lambangnya mencari makna simbolis koperasi baru lambang koperasi dan.
Makna dari simbol lama dan arti lambang koperasi visual impact productions dengan arti disnakertrans file last arti file bakal shu size lambang koperasi madrid perhubungan arti butuh we masalah yang perilaku lama you bupati popy alawiyah blogs lambang koperasi indonesia jan arti gambar dan arti lambang koperasi yang lama penjelasan lambang koperasi baru administrasi lainnya dengan menggunakan lambang koperasi indonesia yang lama lambang koperasi baru dan arti gamesonet kiwibox community ags koperasi baru dan arti arti lambang koperasi lama dan baru arti lambang koperasi arti lambang koperasi baru dan lama lambang koperasi arti dari lambang koperasi indonesia yang baru trishamarsha des berikut ini adalah arti dari lambang koperasi baru yaitu peraturan lambang koperasi yang baru menteri ini maka lambang koperasi yang lama dinyatakan tidak berlaku lambang koperasi yang lama dan penjelasannya kukm koperasi sep kukm koperasi indonesia koperasi usaha kecil menengah mikro indonesia lambang gerakan koperasi indonesia.
Memiliki arti sebagai lambang koperasi lama dan baru beserta keterangannya jul lambang koperasi lama dan baru beserta keterangannya baru dengan data mengatakan koperasi wiki kas april arti simbol bangunan.


text:
Ayu, Wardaningsih O (2015) Aplikasi Metode Numerik dan Matriks dalam Perhitungan Koefisien Analisis Regresi Linear Berganda. S1 thesis, Universitas Negeri Makassar.
ABSTRAK Ayu Wardaningsih O. 2015. Aplikasi Metode Numerik dan Matriks dalam Perhitungan Koefisien Analisis Regresi Linear Berganda. Skripsi. Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam. Universitas Negeri Makassar (dibimbing oleh Suwardi Annas dan Syafruddin Side) Jenis penelitian ini adalah penelitian terapan yaitu penyelidikan yang hati-hati, sistematik dan terus-menerus terhadap suatu masalah dengan tujuan dapat dimanfaatkan untuk kepentingan manusia baik secara individual maupun secara kelompok. Banyak masalah prediksi dapat dinyatakan dalam model matematika seperti analisis linear berganda. Dalam penelitian ini yang bertujuan untuk mencari nilai koefisien-koefisien regresi linear berganda melalui metode numerik dan metode matriks. Pada metode matriks menggunakan metode invers dan metode cramer sedangakan pada metode numerik menggunakan metode eliminasi Gauss dan metode iterasi Gauss Seidel. Dengan mengetahui nilai dari koefisien regresi linear berganda maka dapat mencari nilai simpangan bakunya. Dalam penelitian ini terkhusus metode iterasi Gauss-Seidel menggunakan Matlab untuk memudahkan perhitungan iterasinya. Kata kunci : Analisis Regresi Berganda, Metode Invers, Metode Cramer, Metode Eliminasi Gauss, dan Metode Iterasi Gauss-Seidel x


text:
Geologi berasal dari kata geo = bumi dan logos = ilmu.
Geologi merupakan ilmu yang mempelajari bumi sebagai objek utama, dan sebagian besar berhubungan dengan bagian terluar bumi yaitu kerak bumi.
Cabang ilmu geologi:
Petrologi = studi tentang batuan, asal mula kejadian, terdapatnya serta penjelasan lingkungan pembentukan nya.
Stratigrafi = studi tentang urutan perlapisan pada batuan
Paleontologi = studi tentang fosil dan aspek kehidupan purba yang terekam didalam batuan
Geologi struktur = studi tentang bentuk batuan dan kerak bumi
Gemorfologi = studi tentang roman muka bumi dan uraian tentang bumi
Mineralogi = studi tentang mineral


text:
Berdasarkan cara hidupnya, protista dapat dikelompokkan menjadi tiga, yaitu protista mirip hewan (Protozoa), protista mirip tumbuhan (Ganggang) dan protista mirip jamur (Jamur lendir).
Protozoa merupakan kelompok protista yang bergerak dan memperoleh nutrisi seperti hewan. Berdasarkan jenis alat geraknya, protozoa dibagi menjadi emapat filum yaitu sarcodina, ciliata, flagellata dan sporozoa.
Ganggang merupakan kelompok protista yang mirip tumbuhan karena mampu membuat makanannya sendiri melalui proses fotosintesis. Berdasarkan dominansi pigmennya, ganggang dikelompokkan menjadi enam filum yaitu Chlorophyta, Rhodophyta, Chrysophyta, Euglenophyta, Phaeophyta dan Phyrophyta.
Sementara itu jamur lendir merupakan kelompok protista mirip jamur. Protista mirip jamur dibedakan menjadi tiga kelompok yaitu Acrasiamycota(jamur lendir seluler), Myxomycota(jamur lendir plasmodium) dan Oomycota(jamur air)
Selasa, 10 November 2009
Protista
1 komentar:


text:
0617031018, ABDUL ROHIM (2015) TEKNIK PENENTUAN RUMUS UMUM SUKU KE-n DARI BARISAN BILANGAN PELL DAN PELL-LUCAS. Other thesis, Universitas Lampung.
Abstrak
Dalam menentukan bentuk umum rumus suku ke-n dari barisan bilangan dapat ditempuh dengan cara analitik. Metode analitik yang dapat digunakan diantaranya adalah metode iterasi, metode persamaan karakteristik, metode fungsi pembangkit dan algoritma penyortiran (Bubblesort Algoritma). Dalam penelitian ini digunakan metode persamaan karakteristik dan metode fungsi pembangkit berdasarkan pertimbangan kedua metode tersebut lebih mudah untuk dipahami. Penelitian ini mengupayakan sebuah cara mendapatkan bentuk umum rumus suku ke-n barisan bilangan Pell dan Pell-Lucas dari bentuk relasi rekurensinya. Untuk metode persamaan karakteristik tahapan yang dilakukan adalah dengan mencari akar-akar dari bentuk persamaan karakteristiknya kemudian didapatlah suatu solusi homogen. Dari nilai awal yang sudah diketahui didapatlah bentuk umum rumus suku ke-n barisan bilangan Pell dan Pell-Lucas. Untuk metode yang kedua yaitu metode fungsi pembangkit, bentuk umum rumus suku ke-n barisan bilangan Pell dan Pell-Lucas diperoleh dari bentuk fungsi pembangkitnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa metode persamaan karakteristik memberikan perolehan bentuk umum rumus suku ke-n barisan bilangan Pell dan Pell-Lucas lebih mudah dibandingkan dengan metode fungsi pembangkit yang memberikan hasil yang sama.


text:
PROKAL.CO, NGARAN kenak sikung ni Adang - ngaran asal sambat nang menulis wal lah - umpat begawi di kantor wadah urang nang hari-hari maulah barita.
Saban Sabtu di wadah Adang begawi, salalu rapat. Nah kalonya rapat, wadah begawi Adang pasti manyadiakan bantasan nang nyaman-nyaman.
Nang kaya urang kalaparan, imbah bebagai bantasan nang disadiakan wadahnya begawi tu, Adang wan kekawalannya rami banar barabut.
Tekutan kada kabagian, Adang umpat becabur bekajalan merabuti bantasan. Kesah dapat sabungkus bantasan, Adang lalu haja bukah becari wadah nang nyaman mambantas.
"Bah wal, unda dapat bantasan nang paling nyaman ni," himun banar Adang, nang mulai mambuka bungkusan bantasan tu.
"Iya kah wal," sahut kawal Adang nang malihati ayam wan sayur lodeh nang pina nyaman banar dilihat.
"Iya lah, unda ini karyawan nang paling spesial makanya spesial jua bantasannya," sambat Adang, nang mahandak bantasannya tu di tangah meja begawi nang belobang.
"Prakkkk," bunyi piring bantasan Adang di tangah meja belobang tu tegugur.
"Bah tahambur dah," sambat Adang.
"Nah ikam rasakan. Tahu meja bolong ikam andak bantasan di situ," hulut kawalan begawinya nang ketawaan.
"Nah Dang, handak kah. Ikam kumpuli lalu putiki haja bantasan tu, hanyar dibantas. Tahu meja belubang bantasan dihandak di situ," kekawalannya mahuluti. Adang nang kada jadi membantas, tepaksa manahani lapar sambil disambati kekawalannya tarus. (oke/upi)


text:
Si palui: Batamu Wali
KAMARIAN limbah Salat Ashar Palui sapakawanan mangupi di warung pisang guring Siti Maisa nang langkar.”Rami, Siti Maisa lah, salawas
KAMARIAN limbah Salat Ashar Palui sapakawanan mangupi di warung pisang guring Siti Maisa nang langkar.”Rami, Siti Maisa lah, salawas ikam bawarung guring-guringan ini?” rawa Palui ka Siti Maisa.
“Kaya apa bila ulun balaki , ampih ya disuruh laki bawarung,” sahut Siti Maisa manja.
“Mancari pacar hati-hati Maisa lah,” ujar Garbus manyahut.
“Maksud pian, cari pacar nang langkar kah?” sahut Siti Maisa sambil lihum manyirit ka Garbus.
“Wayah ini binian ada nang hakun murtad, karana karindangan banar wan lakiannya,” sahut Tulamak manciling-ciling.
“Mudahan bagus haja ikam Maisa lah, kada tamasuk binian nang kaya itu,” ujar Palui bijaksana.
Rami bapanderan ada urang basinggah dua laki bini, bakopiah haji wan babulang nang bini.”Ini Palui kalu nih?” takun sidin ka Palui.
“Pas, pak haji ai? Pian siapa ngaran , matan mana?” takun Palui asa himung karana, urang nang kada dikenalnya tapi tahu wan Palui.
“Aku Haji Abdul Bari,biniku Hj Rasyidah,” ucap sidin sambil manyalami Palui, Tulamak wan Garbus.
“Handak ka mana, pian pak haji, pina asa babau Makkah lagi?” takun Palui.


text:
Banua Lima
Keadipatian Banua Lima adalah sebuah provinsi Kesultanan Banjar. Provinsi ini meliputi sebagian besar wilayah Hulu Sungai[1] di Kalimantan Selatan. ( Banua Lima artinya lalawangan nang lima yaitu wilayahnya meliputi lima distrik dimulai dari Kota Negara sampai sungai-sungai yang berada di hulunya yang zaman dahulunya disebut juga Distrik-distrik Negara. Distrik dalam bahasa Banjar disebut lalawangan (Watek) yaitu :
- Sungai Banar (Amuntai Selatan)
- Amuntai
- Alabio
- Kelua
- Negara
Dalam perkembangannya pada masa Hindia Belanda ke lima distrik tersebut kemudian dimekarkan lagi menjadi lebih banyak yaitu Distrik Negara, Distrik Amandit, Distrik Alabio, Distrik Amuntai,Distrik Balangan, Distrik Batang Alai, Distrik Labuan Amas, Distrik Kelua, dan Distrik Tabalong.
Daerah-daerah yang tidak termasuk dalam wilayah Banua Lima adalah daerah Margasari dan Banua Ampat karena langsung di bawah kontrol pemerintah pusat Kesultanan Banjar atau di bawah kontrol regent van Martapoera.
Daftar isi
Adipati[sunting | sunting sumber]
Setiap lalawangan (distrik) dipimpin kepala daerah yang bergelar Kiai Tumenggung (Temanggung). Gabungan kelima lalawangan ini dipimpin seorang kepala daerah yang bergelar Kiai Adipati. Pada masa pemerintahan Sultan Adam Alwazikubillah (1825-1857), gubernur (adipati) Banua Lima adalah Kiai Adipati Danu-Raja (Jenal) putera Kiai Ngabehi Jaya Negara (Pambakal Karim). Pambakal Karim adalah ipar dari Nyai Ratu Komala Sari. Kiai Adipati Danu Raja yang sebelumnya bergelar Kiai Tumenggung Dipa-Nata merupakan anak kemenakan dari permaisuri Sultan Adam, Nyai Ratu Komala Sari. Kiai Adipati Danu-Raja masih keturunan anak cucu orang sepuluh (kelompok Nanang). Tumenggung Jalil (Kiai Adipati Anom Dinding Raja) adalah ipar Kiai Adipati Danu-Raja. Sejak wilayah Kerajaan Banjar dikuasai kolonial Belanda, Kiai Adipati Danu Raja menjadi regent pertama Banua Lima dengan gelar Raden Adipati Danu Raja.
Adipati Banua Lima:
Banua Lima pada Masa Kerajaan Negara Daha[sunting | sunting sumber]
Banua Lima versi kuno (sebelum terbentuknya bangsa Banjar) pada masa Kerajaan Negara Daha meliputi 5 negeri besar [2]yaitu
- Kuripan (Amuntai)
- Daha (Nagara-Margasari)
- Gagelang (Alabio)
- Pudak Sategal (Kalua)
- Pandan Arum (Tanjung)
Kelima suku/negeri tersebut mendapat pengaruh Jawa (Majapahit), tetapi khususnya suku/negeri Daha mendapat pengaruh dari Keling.
Banua Lima pada Masa Kerajaan Negara Dipa[sunting | sunting sumber]
Ketika Ampu Jatmika, saudagar dari negeri Keling datang ke pulau Hujung Tanah (Borneo) untuk membuka negeri baru, ia memasuki sungai Bahan (sungai Negara) kemudian mendirikan candi Laras di tepi sungai Tapin, sebagai pusat kerajaan Negara Dipa yang pertama. Setelah mengangkat dirinya sebagai raja, ia mencari daerah baru di sebelah hulu sungai Bahan dan menaklukan penduduknya yaitu daerah lima aliran sungai (Banua Lima) yaitu sungai Batang Alai, sungai Tabalong, sungai Balangan, sungai Pitak (sungai Pitap), dan sungai Amandit serta wilayah perbukitan yang sejak semula dihuni oleh suku Dayak Bukit. Kelima daerah inilah yang disebut sebagai Banua Lima. Masing-masing Daerah Aliran Sungai (DAS) tersebut dipimpin seorang yang bergelar sakai. Ampu Jatmika kemudian mendirikan Candi Agung (Amuntai) sebagai pusat kerajaan yang kedua. Dalam perkembangannya kemudian pusat kerajaan berpindah lagi ke hilir daerah Negara disebut Kerajaan Negara Daha. Karena itulah semua daerah dari kota Negara sampai ke perhuluan sungai Bahan disebut Banua Lima, sedangkan daerah yang tidak termasuk Banua Lima adalah wilayah sekitar sungai Tapin (situs Candi Laras) (atau Banua Ampat dan Distrik Margasari).


text:
Subclass dan Superclass
Dalam beberapa hal, suatu jenis entitas akan mempunyai banyak tambahan subgroup
entitas yang sangat berarti dan perlu digambarkan secara nyata karena entitas-entitas
tsb penting sekali artinya bagi aplikasi database.
Specialization
Specialization adalah proses pendefinisian suatu himpunan subclass dari suatu entitas;
entitas ini disebut superclass dari specialization.
Generalization adalah proses pendefinisian entitas-entitas yang disatukan menjadi
entitas superclass tunggal dari entitas aslinya yang merupakan subclass istimewa.


text:
Bioteknologi adalah penerapan prinsip ilmiah dan rekayasa pengolahan bahan oleh agen biologi untuk menyediakan barang dan jasa untuk kesejahteraan manusia.
1. Bioteknologi Konvensional
Bioteknologi konvensional, yaitu bioteknologi yang memanfaatkan mikroorganisme untuk menghasilkan produk barang dan jasa melalui proses fermentasi. Penerapan bioteknologi konvensional hanya berdasar pada pengalaman, menggunakan peralatan sederhana, dan dalam skala kecil. Contoh produk bioteknologi konvensional, tempe, oncom, tape, dan kecap.
2. Bioteknologi Modern
Bioteknologi modern, yaitu bioteknologi yang menggunakan prinsip-prinsip ilmiah dengan teknik rekayasa genetika. Penerapan bioteknologi modern berdasarkan prinsip-prinsip ilmiah, menggunakan peralatan yang lebih modern, dan dalam skala besar. Contoh produk bioteknologi modern, vaksin, hormon, dan antibodi.


text:
Divisi Perkesmas ini dipimpin oleh Ikhlash Ibnu Shobana, S.Kep.,Ners, dibawah divisi UKM ESSENSIAL DAN PERKESMAS
Divisi KIA yang berbasis Masyarkat ini dipimpin oleh Lies Ratna Asih. SST, dibawah divisi UKM ESSENSIAL DAN PERKESMAS
Divisi Gizi ini dipimpin oleh Meli Rahmawati, SKM, dibawah divisi UKM ESSENSIAL DAN PERKESMAS
Divisi Kesehatan Lingkungan ini dipimpin oleh Asep Mulyana, AMKL, dibawah divisi UKM ESSENSIAL DAN PERKESMAS
Divisi UKS & UKGS ini dipimpin oleh Wida Resmiati, AMKG, dibawah divisi UKM ESSENSIAL DAN PERKESMAS
Divisi Promosi Kesehatan ini dipimpin oleh Nandang Suandi,SKM, dibawah divisi UKM ESSENSIAL DAN PERKESMAS


text: Persatuan Sepak bola Kabupaten Madiun (disingkat Persekama Madiun) adalah tim sepak bola Indonesia yang bermarkas di Kabupaten Madiun, Jawa Timur. Persekama mempunyai markas stadion yaitu di Stadion Pangeran Timoer Kabupaten Madiun. Persekama Madiun Didirikan oleh Bupati ke 36 Yaitu H. KRH. Djunaedi Mahendra, SH, M.Si pada tahun 1997, pada tahun 2005 Persekama Madiun berada di kompetisi Divisi III, dan pada tahun 2012 Persekama Madiun berlaga di kompetisi Divisi II, pada tahun 2014 Divisi II,III dilebur dalam liga nusanntara, Pada tahun 2015 Divisi I turut digabungkan Liga Nusantara 2014 (dengan Divisi Tiga dan (dengan Divisi Tiga dan Divisi Dua yang telah digabungkan sebelumnya). Dengan demikian, pada tahun 2014, hanya ada empat tingkatan dalam persepak bolaan Indonesia, yaitu: 1. Indonesia Super League 2. Divisi Utama 3. Divisi Satu 4. Liga Nusantara Kemudian pada tahun 2015, hanya ada tiga tingkatan dalam persepak bolaan Indonesia, yaitu: 1. Indonesia Super League 2. Divisi Utama 3. Liga Nusantara Saat ini Persekama Madiun masih mengikuti kompetisi Liga Nusantara.


text:
23 Hotels in Ban Houaykhèo gefunden
Resultat 1-23
Luang Prabang, Ban Xiengkeo, Khet Sangkalok
Luang Prabang, Chao Phetsalath Street., Ban-Sangkalok
Luang Prabang, P.O Box 983, Luang Prabang,Laos
Luang Prabang, 125/10 Ban Saylom
Luang Prabang, Ban Nong Kham District
Luang Prabang, Ban Nongkham 67/4, Phetsarath Road
Luang Prabang, Bann Saylon
Luang Prabang, P.O. Box 533
Luang Prabang, Ban Saylom
Luang Prabang, .
Luang Prabang, Unit 1, Ban Saylom Phothisarath Road Mekong river bank.
Luang Prabang, Phabat
Luang Prabang, Chao Phetsalath Street
Luang Prabang, Phu Vao Road
Luang Prabang, Phu Vao Road Ban Mano
Luang Prabang, Phothisalath Road, Ban Thad Luang, Luangprabang
Luang Prabang, Ban Chan Nue
Luang Prabang, Noradeth Road Ban Thatluang
Luang Prabang, 4-5 Ban Phonepheng
Luang Prabang, Ban That Luang - Phothisarath road
Luang Prabang, 057 Phothisarath Road Ban Thatluang
Luang Prabang, No. 06/01 Ban Thatluang Phothisarath Road
Luang Prabang, Ban Vat That


text: Baju Gamis Syar I Modern 2017 trend baju gamis syar 39 i misby motif bunga g1172 modern, katalog baju gamis syar i wolfis love g5134 modern koleksi, jual baju gamis syar 39 i modern trendy di bintaro jakarta, katalog baju gamis syar i waffle mocca polos g23232 modern, toko baju gamis syar 39 i modern di bintaro jakarta selatan, 20 model baju gamis modern fashionable butikmuslimin, koleksi baju gamis syar 39 i jersey polos g296 modern edisi, model baju gamis syar 39 i jersey motif bunga g1233 modern,


text:
ASTALOG.COM – Kerajaan Banjar adalah sebuah kesultanan, wilayahnya saat ini termasuk ke dalam provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Wilayah Banjar yang lebih luas terbentang dari Tanjung Sambar sampai Tanjung Aru.
Menurut Wikipedia, kesultanan ini semula beribukota di Banjarmasin kemudian dipindahkan ke beberapa tempat dan terkahir di Martapura. Ketika beribukota di Martapura disebut juga Kerajaan Kayu Tangi. Wilayah terluas kerajaan ini pada masa kejayaannya disebut empire/kekaisaran Banjar membawahi beberapa negeri yang berbentuk kesultanan, kerajaan, kerajamudaan, kepengeranan, keadipatian dan daerah-daerah kecil yang dipimpin kepala-kepala suku Dayak.
Ketika ibukotanya masih di Banjarmasin, maka kesultanan ini disebut Kesultanan Banjarmasin. Kesultanan Banjar merupakan penerus dari Kerajaan Negara Daha yaitu kerajaan Hindu yang beribukota di kota Negara, sekarang merupakan ibukota kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan.
Wilayah Kekuasaan
Menurut Medwar saleh (1978, dilansir dari Melayu.com), perjanjian antara Belanda dan Kerajaan Banjar yang kala itu diperintah oleh Sultan Adam al wasik billah membagi wilayah banjar menjadi 4 bagian yaitu:
1. Terletak di sebelah kanan Sungai Martapura –Kalayan, sebelah pinggir kanan Sungai Kuwin dan Barito dimana disini terletak bekas istana Banjar yang telah hancur karena serangan Belanda.
2. Di Sungai Martapura meliputi Sungan Riam Kanan dan Riam Kiwa.
3. Wilayah banua ampat meliputi Banua Halat, Banua Gadung, Parigi, Lawahan-Tabaruntung dan di Lawahan mengalir Sungai Muning
4. Dan di wilayah banua lima meliputi Nagara, Amountai, Alabio, Kaula dan Sungai Banar
PELAJARAN TERKAIT :
Kerajaan Islam di Kalimantan
Dilansir dari laman Perpustakaancyber.blogspot.co.id, Kerajaan Banjar merupakan kerajaan Islam yang ada di Kalimantan Selatan yang didirikan oleh Pangeran Samudera. Kerajaan ini berkembang menjadi pusat perkembangan yang banyak dikunjungi oleh para pedagang dari berbagai daerah. Dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan Khususnya daerah Banjar (Banjarmasin) dilakukan oleh para pemeluk agama Islam dari Demak. Penyebaran Agama Islam ini mendapat sambutan yang baik dari masyarakat Kalimantan.
Pangeran Samudera, Raja Banjar, yang sebelumnya kerajaan Hindu merasa tertarik terhadap ajaran Islam, sehingga akhirnya ia memeluk Islam dan namanya diganti menjadi Sultan Suryamullah atau Sultan Suryansyah. Dengan masuk Islamnya Suryamullah, maka bentuk Banjar berubah menjadi kerajaan bercorak Islam.
Dalam menjalankan tugasnya sebagai seorang raja, Sultan Suryamullah dibantu oleh beberapa bawahannya yang mempunyai tugas masing-masing, yaitu:
(a) Patih Pangiwa dan Manteri Pangan, bertugas mengurus bidang politik dan pertahanan negara.
(b) Patih, bertugas sebagai kepala pelaksana pemerintahan.
(c) Manteri Bhuni dan Manteri Sikap, bertugas mengurus keuangan dan istana dan perpajakan.
(d) Penghulu, bertugas mengurus bidang agama.
(e) Patih Balit, Patih Kuwin dan Patih Muhur, bertugas mengurus bidang pengadilan dan hakim istana.
Selain adanya para pembantu tersebut, di kerajaan Banjar pun ada suatu lembaga yang disebut dengan Dewan Mahkota yang tugasnya antara lain:
(a) Mengawasi atau membatasi kekuasaan raja.
(b) Sebagai pembantu dan penasehat raja dalam memecahkan persoalan-porsoalan dalam pemerintahan.
Yang menjadi anggota Dewan Mahkota ini terdiri dari para Bangsawan, Patih, Mantri, Kyai, serta pejabat-pejabat tinggi lainnya dalam pemerintahan.
Dalam perkembangan sejarahnya kerajaan Banjar merupakan sekutu kerajaan Demak. Ketika kerajaan Demak berperang dengan Portugis, kerajaan Banjar ikut membantu. Begitu pula Demak pun ikut membantu kerajaan Banjar dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan. Selain itu Demak pun pernah membantu Sultan Suryamullah ketika kerajaan Banjar melakukan penyerbuan ke kerajaan Hindu Negaradipa. Dikalahkannya Negaradipa ini membawa akibat positif terhadap perkembangan Islam di Kalimantan Selatan.
Sultan Suryanullah digantikan puteranya, Sultan Rahmatullah. Rahmatullah lalu digantikan oleh Sultan Hidayatullah. Pada masa Hidayatullah ini, hubungan dengan Demak terputus. Ia memindahkan ibukota ke Muara Tambangan dari Martapura. Berikut adalah raja-raja Banjar yang memerintah setelah Sultan Hidayatullah:
(a) Sultan Tahlilullah (1700-1745);
(b) Sultan Tamjidillah (1745-1778);
(c) Sultan Tahmidillah (1778-1808);
(d) Sultan Sulaiman (1808-1825);
(e) Sultan Adam al-Wasi Billah (1825-1857);
(f) Pangeran Tamjidillah (1857-1859).
Pada tahun 1859 hingga 1905, berlangsung Perang Banjar yang dipimpin oleh Pangeran Antasari (1809-1862). Pangeran Antasari yang masih kerabat istana, tak setuju terhadap kebijakan Pangeran Tamjidillah yang pro Belanda. Pertempuran besar melawan Belanda berhenti pada tahun 1863, namun pertempuran-pertempuran dalam skala kecil masih berlangsung hingga tahun 1905 yang dipimpin oleh putera Antasari, Muhammad Seman. Pada tahun 1860, Belanda menghapuskan Kerajaan Banjar.


text:
Berdasarkan sejarah perkembangan ilmu komunikasi, terdapat tiga disiplin ilmu yang secara konsisten mempelajari ilmu komunikasi yaitu ilmu filsafat, sosiologi, dan…teori fenomenologi, Teori Komunikasi, tradisi, tradisi fenomenologi, tradisi teori
Posts by Category: Teori Komunikasi
Komunikasi merupakan cara mudah untuk dapat menyelesaikan masalah. Namun, pada faktanya komunikasi juga dapat menimbulkan masalah. Banyak yang menyepelekan masalah…Gunung es, Komunikasi, konsep teori, Teori, Teori gunung es, Teori Komunikasi
Salah satu perspektif kritis yang sangat penting dalam teori-teori sosial di abad 20 adalah perspektif “hidup adalah drama”. Para ahli…Burke, dramatisme, Kenneth Burke, teori dramatisme, Teori Komunikasi
Teori penetrasi sosial adalah teori komunikasi interpersonal yang mempelajari tentang proses komunikasi interpersonal, atau dengan kata lain, teori ini secara…Komunikasi, penetrasi sosial, Teori, Teori Komunikasi
Teori perbedaan individu adalah teori yang ungkapkan oleh Melvin D.Defleur. Teori ini membahas mengenai perbedaan individu satu dengan yang lain…contoh, Komunikasi, perbedaan individu, Teori, Teori Komunikasi
Mengacu pada hakikat filsafat komunikasi, komunikasi persuasif merupakan salah satu teknik komunikasi yang sangat erat kaitannya dengan psikologi. Dalam psikologi…komunikasi persuasif, teori keseimbangan, Teori Komunikasi, teori kongruitas, teori konsistensi
Dalam setiap bentuk komunitas manusia pasti mempunyai suatu struktur atau tatanan baku didalamnya dan yang paling penting adalah disertai fungsi yang…Ilmu Komunikasi, media massa, Struktural fungsional, Teori Komunikasi, Teori struktural
Menurut Richards dkk (2009), periklanan adalah bentuk komunikasi berbayar dan bermedia yang berasal dari sumber-sumber yang dapat diidentifikasi dan dirancang…advertising, iklan, komunikasi pemasaran, media, media periklanan, periklanan, Teori Komunikasi
Teori normatif dalam komunikasi massa berkaitan dengan persoalan klasik dalam industri media massa sebagai pemegang utama dalam komunikasi massa. Yakni pertarungan…komunikasi massa, Penerapan teori, teori komunikasi massa, Teori normatif, teori normatif media
Komunikasi massa adalah salah satu konteks komunikasi yang menerapkan teori kritis untuk mengkaji komunikasi massa dan media massa. Dalam komunikasi…komunikasi massa, media massa, Teori Komunikasi, teori kritis


text:
tokoh tokoh aliran ini adalah jeremi bentham dan john stuart mill menurut poedjawijatna, filsafat adalah sejenis pengetahuan yang berusaha mencari sebab yangMore Details
dalam filsafat ilmu pengetahuan tidak dapat dipahami secara memadai august comte dan john stuart mill merupakan tokoh tokoh utama positisme sosial realisme adalah aliran yang berpacu pada pandangan konkret,jadi quot ada quotMore Details
tokoh filsafat aliran realisme menurut john stuart mill description filsafat pendidikan gt gt konsep amp pengertian dalam aliran filsafat .filsafat pendidikan danMore Details
individu menurut john stuart mill i adalah daftar solusi tentang individu menurut john stuart mill, dan ada tombol obrolan yang anda dapat menghubungi yangMore Details
hume, john stuart mill .john locke terkenal sebagai tokoh filsafat dan jenis realisme.penyajian suatu aliran filsafat selaluMore Details
apr dalam filsafat pendidikan modern dikenal beberapa aliran, antara lain didasari oleh filsafat idealisme, realisme humanisme humanisme rasional dan tokoh tokoh dalam aliran ini adalah plato,elea dan hegel, emanuael gucken, francis bacon,john locke, galileo, david hume, john stuart mill.More Details
reaksi terhadap moralisasi sejarah sudah terjadi pada abad ke ketika sejarah terpengaruh oleh aliran filsafat seperti john stuart mill, menurut positivismeMore Details
dalam filsafat terdapat berbagai mazhabaliran aliran, seperti materialisme, beberapa tokoh yang beraliran realisme aristoteles, johan amos comenius, wiliam gucken, francis bacon, john locke, galileo, david hume, john stuart mill.More Details
kita dapat mengatakan bahwa tak ada lagi bentuk aliran dalam filsafat kontemporer .john stuart mill, alexander bain, dan john venn.empirisme inggris.More Details
beberapa tokoh yang beraliran realisme john locke, galileo, david hume, john stuart mill.filsafat pendidikan aliran filsafat yang pas dan sesuaiMore Details
tokoh filsafat aliran realisme menurut john stuart mill, hukum.enam tokoh pemikiran politik klasik yamaco.nov a.latar belakang prosesMore Details
tokoh filsafat aliran realisme menurut john stuart mill.tokoh filsafat aliran realisme menurut john stuart mill .filsafat pendidikan dan aliran filsafatMore Details
filsafat pendidikan gt gt konsep amp pengertian dalam aliran filsafat jan filsafat pendidikan dan aliran filsafat pendidikan .beberapa tokoh yangMore Details
definisi ilmu ekonomi menurut john stuart mill.definisi ilmu contoh tokoh di era kapitalisme klasik adalah john stuart yang menjadi asas bagi filsafat.More Details
maka tujuan pendidikan menurut aliran idealisme terbagi aliran realisme adalah aliran filsafat yang memandang realitas david hume, john stuart mill,More Details
nov salah satu tujuan filsafat pendidikan adalah memberikan inspirasi bagaimana aliran realisme berpandangan bahwa hakikat realitas adalah fisik dan ruh, bersifat dualistis .tokoh tokoh dalam aliran ini antara lain adalah plato, elea dan bacon, john locke, galileo, david hume, dan john stuart mill.More Details
tokoh klasik ekonomi menurut john stuart mill tokoh mazhab klasik john stuart mill mining solution.dalam filsafat terdapat berbagai mazhab aliranMore Details
makalah aliran filsafat pendidikan realisme .john stuart mill.filsafat dari perspektif pendidikan menurut aliran realisme natural haruslah ilimiah danMore Details
tokoh tokoh dalam aliran filsafat pendidikan realisme merupakan francis bacon, john locke, galileo, david hume, john stuart mill.filsafat pendidikanMore Details
aliran aliran filsafat beserta tokoh tokohnya serta dari pengertian filsafat pendidikan menurut para ahli di atas ternyata antara john stuart millMore Details
john stuart mill reference related post.catalogue mill john deere positivisme menurut john s mill a rethink of john stuart mill .app ore lithium,More Details
tokoh filsafat aliran realisme menurut john stuart mill.tokoh filsafat aliran realisme menurut john stuart mill.tokoh mazhab klasik john stuart mill, grinderMore Details
feb tokoh tokoh yang menganut paham positivisme logis ini antara lain positivisme logis adalah aliran pemikiran dalam filsafat yang semua aliran filsafat ilmu pengetahuan realisme epistemologis dan idealisme epistemologi aliran positivisme dianut oleh august comte,john stuart millMore Details
tokoh tokoh dalam aliran ini adalah plato,elea dan hegel,emanuael kant,david filsafat pendidikan realisme merupakan filsafat yang memandang realitas gucken,francis bacon,john locke,galileo,david hume,john stuart mill.More Details
filsqafat jhon street mill.filsqafat jhon street mill is one of the products of our company main products sold,it is not only good s ility, high reliability,More Details
filsafat pendidikan dan aliran filsafat pendidikan.pengertian filsafat pendidikan secara mendasar amp berhubungan pengembangan aspek pengajaran, aliran filsafatMore Details
jul dalam menyampaika n pemikiran filsafat secara reflektif, kritis rasional, sistematis .thomas aquinas, immanuel kant, john stuart mill, dan.karl popper asli dari tokoh atau aliran aliran filsafat islam, baik yang bercorak idealisme, realisme, rasionalisme, empirisisme, kritis isme, positivismeMore Details
mar ilmu sosial, dalam mempelajari aspek aspek masyarakat secara subjektif, inter subjektif.john locke terkenal sebagai tokoh filsafat dan pendidik dengan .sebagai suatu aliran pemikiran di dalam falsafah, rasionalisme mc gucken, francis bacon, john locke, galileo, david hume, john stuart mill.More Details
des seorang guru harus mampu menyelam ke dalam pemikiran anak didik,sehingga tokoh aliran idealisme adalah plato sm,murid sokrates pengertian realisme pada dasarnya realisme merupakan filsafat yang gucken,francis bacon,john locke,galileo,david hume,john stuart mill.More Details
tokoh tokoh dalam aliran ini realisme merupakan filsafat yang memandang realitas secara francis bacon, john locke, galileo, david hume, john stuart mill.More Details
ada berbagai macam aliran filsafat pendidikan beserta tokoh tokoh yang mempeloporinya .dalam ilmu filsafat umum, terdapat berbagai macam aliran, seperti kelompok ini didasari pada filsafat idealisme, realisme humanisme wiliam mc gucken, francis bacon, john locke, galileo, david hume, john stuart mill.More Details
mengapa guru perlu memahami filsafat dan sejarah matematika .setiap filsuf terkemuka dan sesuai aliran filsafatnya memberikan definisi yang berlainan tokoh filsafat ini adalah cicero seorang filsuf romawi kuno .menurut pandangan john stuart mill mengatakan bukan keluar dari ketidakpastian tetapiMore Details
filsafat modern adalah pembagian dalam sejarah filsafat barat yang di bidang filsafat,terdapat aliran yang terus mempertahankan masa klasik ada beberapa tokoh yang menjadi perintis yang membuka jalan baru menuju perkembangan ilmiah yang modern charles sanders pierce middot william james middot john deweyMore Details
feb etika deskriptif, mempelajari tingkah laku moral dalam arti luas, sebatas menggambarkan cabang kajian filsafat, nilai disebut aksiologi → hakikat nilai .plato, dan aristoteles, juga tokoh tokoh aliran.realisme modern .hakikat .contoh kant → imperatif kategoris prinsip utilitas john stuart mill.More Details
mendeskripsikan tentang aliran utilitarianisme dan aliran sejarah dalam filsafat john stuart mill, menurut aliran atau mazhab tersebut hanyaMore Details
tokoh filsafat aliran realisme menurut john stuart mill.aliran filsafat pendidikan klasik sukses selalu.des tokoh mazhab klasik john stuart mill « coal russian.More Details
stamp mills for sale a grinding mill is generally a type of machine that breaks a material into smaller pieces.these mills can differ in terms of the types ofMore Details
tokoh tokoh filsafat dari mazhab rasionalisme john stuart mill dan beberapa pemikir dari aliran ini adalah william james dan johnMore Details
tokoh filsafat aliran realisme menurut john stuart mill tokoh filsafat aliran realisme menurut john stuart mill » learn moreMore Details
aliran filsafat realisme berpendirian bahwa pengetahuan manusia itu adalah gambaran .konsep filsafat menurut aliran realisme .john stuart mill.More Details


text:
PROKAL.CO, Saban kawalnya ulang tahun, Utuh -ngaran sikung ni asal sambat nang manulis haja wal lah- himung handak manggawi.
Utuh nang rancak manggawi kawalnya nang baulang tahun tu pandai mangajuti. Amun dikajuti wan Utuh, kawal nang baulang tahun kada kawa bukah.
Nang kaya kesah Galuh -ngaran sikung ni jua asal sambat nang manulis haja wal lah- nang hari tu kesahnya baulang tahun.
Mulai wadah badiam handak tulak ka sakulah Galuh pina gelisan. Galuh tekutan pas sampai di sakulah digawi wan Utuh.
Nang ditakutani Galuh bujur. Utuh rupanya sudah mahadangi di kelas. Utuh handak mangajuti Galuh, kesahnya pas Galuh mambuka lawang kelas, hintalu busuk wan tepung handak dihimpatkan Utuh.
Kekawalan sekalas wan Utuh katuju berataan. Semuaan jua umpat handak mahimpat hintalu busuk wan tapung ka muha Galuh.
Selawasan mahadangi, Galuh nang ditunggu-tunggu datang. Semuaan kekawalan kalas Galuh siap mahimpat. Utuh kesahnya nang mamimpin, amun habsi Utuh mahimpat kekawalannya baru bulih mahimpat.
Lawang kalas dibuka, Utuh nang dasar macal bahimat mahimpat hintalu busuk wan tapung tu ka lawang lawan bakuciak kagirangan.
Malihat Utuh mahimpat, kekawalannya nang lain umpat jua mahimpat. Tapi imbah mahimpat, Utuh lawankekawalannya tadiam.
"Siapa nang mahimpat ni. Maka busuk banar hintalu ni," sarik nnag kena himpat rupanya guru.
"Utuh pak," tunjuk berataan kawal Utuh.
"Kurang ajar ikam. Sana ikam badiri di muka tihang bendera. Ikam dijamur," sarik guru tu.
Galuh nang rupanya basambunyi di balakang gurunya tu kurihing malihat Utuh dijamur.(oke/nha)


text:
Tulisan Osmanya
Tulisan Osmanya (Somali: Cismaanya; Osmanya: 𐒋𐒘𐒈𐒑𐒛𐒒𐒕𐒀), jua dipinandui jauh sawagai soomaali atawa "panulisan Somalia", adalah sabuah sistim panulisan nang diciptakan gasan manulisakan bahasa Somalia. Ini diciptakan antara 1920 dan 1922 ulih Osman Yusuf Kenadid tumatan klan Majeerteen Darod, kamanakan Sultan Yusuf Ali Kenadid matan Kasultanan Hobyo.
Sajarah[babak | sunting sumber]
Pahadangan Osmanya mandapatakan mantuk panarimaan lumbah di Somalia wan hancap mahasilakan mantuk banyak literatur, tagal tabukti ngalih gasan manyabar di antara panduduk tautama marga parsaingan nang kipit matan tulisan Arap nang sudah lawa tabantuk sarta abjad Somalia mancungul dikambangakan ulih ahli bahasa Somalia, Shire Jama Ahmed, nang dipandalakan pada abjad Latin.
Nangkaya sentimen nasionalis tumbuh wan bahasa Somalia tumatan lawas sudah kahilangan naskah kuna,[1] panarapan aksara universal diakui manulis gasan bahasa Somalia manjadi poin panting matan diskusi. Limbah kamardikaan, sa'ikit kamajuan sudah diulah dalam masalah ini, sabagai pandapat dibagi atas apakah tulisan Arap atawa Latin nang harus diguna'akan sabagai gantinya.
Pada bulan Uktubir 1972, marga kasaderhanaan, fakta bahwa inya di'injamakan surangan baik gasan manulis Somalia marga kawa ma'atasi samunyaan bunyi dalam bahasa, wan adanya masin katik nang dirancang gasan panggunaan sacara lumbah,[2][3] pamarintahan presiden Somalia Mohamed Siad Barre sacara sapihak mamilih gasan wastu mangguna'akan tulisan Latin gasan manulis bahasa Somalia bukan Arap atawa tulisan Osmanya.[4] Pamarintahan administrasi Barre dudinya maluncurakan kampanye melek abjad nang dirancang gasan mawalihakan adopsi tunggal. Hal ini manyebabakan panurunan lincip dalam panggunaan Osmanya.
Panduan panulisan[babak | sunting sumber]
Ampah mambaca wan manulis dalam Osmanya adalah matan kiwa ka kanan. Ngaran Surat dipandalakan pada ngaran-ngaran abjad dalam Arap, wan vokal panjang uu dan ii nang diwakili ulih abjad waaw dan yaa, sacara surangan.
Unicode[babak | sunting sumber]
Script Osmanya tersedia dalam kisaran Unicode 10480-104AF [matan U+10480 - U+104AF (66688–66735)].
Catatan[babak | sunting sumber]
- ^ Ministry of Information and National Guidance, Somalia, The writing of the Somali language, (Ministry of Information and National Guidance: 1974), p.5
- ^ Andrew Simpson, Language and National Identity in Africa, (Oxford University Press: 2008), p.288
- ^ Economist Intelligence Unit (Great Britain), Middle East annual review, (1975), p.229
- ^ Mohamed Diriye Abdullahi, Culture and Customs of Somalia, (Greenwood Press: 2001), p.73
Rujukan[babak | sunting sumber]
- I.M. Lewis (1958) Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 21 pp 134-156.
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- Osmanya, Borama, Wadaad's writing and the Somali language
- Afkeenna iyo fartiisa - a book in Osmanya
- Somali Native Alphabet
- The Gadabuursi Somali Script - qasidas in Gadabuursi/Borama
- Unicode assignments for Osmanya characters
- Osmanya Unicode Fonts


text:
hehehe…. Palentin emg suda lewat 2hari lalu. Dan kmrn,pas palentin tet,,iseng2 aku lwt di Jln. Kayun yg notabene jd pasar kembang palg trkenal d Surabaya. Mo kembang idup,,kembang mati,,kembang utk flowerboard,,kembang utk duka cita…..smua ada!! FYI, sbnrnya misi awal aku lwt Jln Kayun adalah mncari pnjual manisan buh yg biasanya mangkal ddpn gerbang pasar kayun. Suda mnjadi agenda taunan,,klo pas wayah palentin..kayun psti brubah mnjadi lautan pink2. Sprti ini
…dan akan terus mnjadi pink2 selama 1minggu. Huuffff…..


text:
Bill Gates
William Henry "Bill" Gates III (lahir di Seattle, Washington, 28 Oktober 1955; umur 59 tahun) adalah saikung tokoh bisnis, investor, filantropis, panulis matan Amerika Serikat, wan bakas CEO nang wayahini manjabat sabagai katua Microsoft, parusahaan parangkat lunak nang sidin diriakan lawan Paul Allen.[3] Sidin manduduki paringkat tatap di antara urang-urang panyugihnya di dunia wan baandak pada paringkat partama matan 1995 sampau 2009, kada tamasuk 2008 pas sidin baturun ka paringkat tiga.


text:
Kerajaan Sriwijaya berdiri pada abad-7 di Sumatra. Kerajaan Sriwijaya merupakan kerajaan Budha yang terbesar. Kecuali itu menurut berita-berita Cina pada abad yang sama berdiri pula kerajaan Tulangbawang dan Melayu.
Tentang sejarang kerajaan Sriwijaya ini ada 2 sumber yang dapat untuk membuktikan adanya kerajaan tersebut yaitu:
a. Tulisan bangsa Cina yang bernama I-Tsing.
I-Tsing menterjemahkan kitab-kitab suci agama Budha, dan bahasa sangsekerta ke dalam bahasa Cina.
Perjalanan I-Tsing ke India dan Sriwijaya selanjutnya ditulisnya sendiri sebagai catatan yang bisa dijadikan sejarah untuk kerajaan Sriwijaya.
b. Adanya lima buah prasasti di Sumatra.
Di Sumatra terdapat lima buah prasasti yang bertuliskan hurup Pallawa dengan bahasa melayu kuna. Prasasti-prasasti terdapat di kota Kapur (Bangka).
– Karang Birahi (Jambi Hulu)
– Dekat Palembang yaitu prasasti : Telaga Batu, Tulang Tao dan Kedukan Bukit.
Lima buah prasasti itu dapat pula dijadikan sumber untuk mempelajari Kerajaan Sriwijaya. Kerajaan Sriwijaya adalah pemersatu Indonesia yang pertama. Kerajaan Sriwijaya adalah merupakan kerajaan indonesia Budha yang terbesar dan mempunyai wilayah yang sangat luas.
Kerajaan Sriwijaya dengan angkatan perang yang kuat dengan kekuatan 20.000 orang tentara berhasil menaklukan beberapa daerah di Indonesia, bahkan sampai kerajaan Melayu dan Bangka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya. Malaka, Jawa Barat pun juga dikuasainya. Oleh sebab itu semua kerajaan di Indonesia ini akan dipertahankan di bawah kekuasaan Sriwijaya, dengan kata lain Sriwijaya adalah pemersatu Indonesia.
Menurut prasasti di Sumatra, Ibukota Sriwijaya mula-mulanya terletak di Muara Takus. Kemudian pindah ke Jambi dan akhirnya pindah ke Palembang. Kerajaan Sriwijaya mempunyai arti dan peran yang penting sebab :
- Sriwijaya sebagai pusat ilmu pengetahuan. Sriwijaya adalah sebagai pusat ilmu pengetahuan agama budha. Suatu bukti bahwa pada waktu itu adanya tulisan dari bangsa Cina yang bernama I-Tsing, dan salah satu guru agama Budha yang terkenal pada waktu itu ialah “Sakyakirti”. Sriwijaya banyak didatangi pendeta dari negara lain. Semua pendeta Cina yang akan belajar ke Sekolah Tinggi Nalanda di India harus lebih dahulu belajar di Sriwijaya. Kecuali itu Sriwijaya juga merupakan pusat penyelidikan bahasa Sangsekerta. Suatu bukti bahwa pada waktu I-Tsing akan ke India, sebelumnya telah belajar tata bahasa Sangsekerta di Sriwijaya.
- Sriwijaya sebagai negara maritim yang mampu menaklukan samudra Nusantara. Adanya perdagangan laut di Sriwijaya yang cukup baik dan maju, sehingga armadanya mampu menaklukan dan menguasai seluruh lautan Nusantara. Oleh sebab itu negara Sriwijaya disebut negara Maritim, dan juga karena letak kerajaan Sriwijaya sangat praktis yaitu di tepi sungai Musi.
- Sriwijaya sebagai pusat perdagangan. Rakyat Sriwijaya hidupnya makmur, aman dan tentram. Sriwijaya menguasai perdagangan Asia Tenggara, sehingga Sriwijaya menjadi Negara perdagangan yang besar. Terutama pelayanan perdagangan antara Cina dan India selalu berhenti di Bandar Sriwijaya. Negara-negara lain di Asia pun juga memuat barang dagangannya dengan kapal di pelabuhan Sriwijaya.
Kemajuan-kemajuan kerajaan Sriwijaya sampai berakhirnya Sriwijaya.
Kerajaan Sriwijaya mencapai puncak kemajuannya pada masa pemerintah Wangsa Syailendra. Rajanya yang cakap dan bijaksana ialah Balaputradewa. Beliau menjadi raja pada tahun 850 M. Negara Sriwijaya menjadi negara yang maju di segala bidang dan terkenal sebagai negara yang besar.
Salah satu bangunan yang menunjukkan kejayaan dan kemajuan Sriwijaya adalah adanya Candi di Muara Takus yang berbentuk stupa di hulu sungai Kampar. Berakhirnya kerajaan Sriwijaya ialah karena :
- Serangan Raja Kerta Negara dari Singasari
- Serangan Raja Rajenra dari Colamandala (India)
Pada tahun 1025 waktu Raja Sri Sanggrawijayatunggawarman diserang oleh Raja Rajendra dari colamandala. Pada waktu itu kerajaan Sriwijaya belum jatuh, tetapi sudah lumpuh. Selanjutnya pada tahun 1275 Kertanegara dari Singasari juga menyerang Sriwijaya dan menyerebu Melayu yang merupakan bagian dari Sriwijaya, sehingga kerajaan Sriwijaya bertambah lemah.
Akhirnya pada tahun 1377 berakhirlah masa pemerintahan dan kerajaan Sriiwijaya.


text:
Banjar
- Pulau Banjar, sebutan lain gasan pulau Kalimantan
- Pulau Banjar (Palembang)
- Sungai Banjar, sebutan lain gasan sungai Barito
- Kabupaten Banjar, kabupaten di Kalimantan Selatan
- Kota Banjar, kota di Jawa Barat, dikenal pula sabagai Banjar Patroman
- Kecamatan Banjar, Banjar di Kota Banjar, Jawa Barat
- Kecamatan Banjar, Buleleng, Bali
- Kelurahan Banjar Serasan, Pontianak Timur, Pontianak, Kalimantan Barat
Lain-lain:
- Kesultanan Banjar di Kalimantan Selatan
- Banjar, pembagian administratif di Bali setingkat RT/RW
- Media
- Banjar TV, stasiun televisi swasta di Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Post, surat kabar nang terbit Kalsel
- Radar Banjarmasin, surat kabar nang terbit Kalsel
- Banjarmasin
- Kota Banjarmasin, ibu kota Kalimantan Selatan
- Banjarbaru
- Kota Banjarbaru, kota di Kalimantan Selatan
- Banjarnegara
- Kabupaten Banjarnegara, kabupaten di Jawa Tengah


text:
Latest Updates on Arjun Rampal, actor arjun rampal, arjun rampal images, arjun rampal photos, arjun rampal stills, arjun rampal pictures, arjun rampal gallery, arjun rampal posters, arjun rampal wallpapers, arjun rampal bollywood actor and more
Tuesday, 20 August 2013
Arjun Rampal
Arjun Rampal | Actor Arjun Rampal | Arjun Rampal Images | Arjun Rampal Photos | Arjun Rampal Stills | Arjun Rampal Pictures | Arjun Rampal Gallery | Arjun Rampal Posters | Arjun Rampal Wallpapers | Arjun Rampal Bollywood Actor
Latest Updates on Arjun Rampal, actor arjun rampal, arjun rampal images, arjun rampal photos, arjun rampal stills, arjun rampal pictures, arjun rampal gallery, arjun rampal posters, arjun rampal wallpapers, arjun rampal bollywood actor and more
Latest Updates on Arjun Rampal, actor arjun rampal, arjun rampal images, arjun rampal photos, arjun rampal stills, arjun rampal pictures, arjun rampal gallery, arjun rampal posters, arjun rampal wallpapers, arjun rampal bollywood actor and more
Arjun Rampal Play as Slideshow
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Manjari Phadnis Hot Saree Photos
Manjari Phadnis ramp walk in black transparent saree
Like this:
Like Loading...
Related
Categories: 1 - ACTRESS CATEGORIES, 4 - BOLLYWOOD CELEBRITY, Bollywood Actress Pics, Manjari Phadnis
Tagged as: manjari fadnis, Manjari Phadnis, manjari phadnis backless, manjari phadnis caps, manjari phadnis hot, manjari phadnis hot event photos, manjari phadnis hot photos, manjari phadnis low hip saree, manjari phadnis navel, manjari phadnis promo, manjari phadnis saree, manjari phadnis saree ramp walk, manjari phadnis sari, manjari phadnis sexy saree


text:
Kategori:Kelurahan di Kabupaten Kutai Kartanegara
Halaman dalam kategori "Kelurahan di Kabupaten Kutai Kartanegara"
Kategori ini memiliki 44 halaman, dari total 44.
A
B
K
L
M
- Maluhu, Tenggarong, Kutai Kartanegara
- Mangkurawang, Tenggarong, Kutai Kartanegara
- Margomulyo, Samboja, Kutai Kartanegara
- Melayu, Tenggarong, Kutai Kartanegara
- Muara Jawa Ilir, Muara Jawa, Kutai Kartanegara
- Muara Jawa Pesisir, Muara Jawa, Kutai Kartanegara
- Muara Jawa Tengah, Muara Jawa, Kutai Kartanegara
- Muara Jawa Ulu, Muara Jawa, Kutai Kartanegara
- Muara Kembang, Muara Jawa, Kutai Kartanegara
- Muara Sembilang, Samboja, Kutai Kartanegara
S
- Salok Api Darat, Samboja, Kutai Kartanegara
- Salok Api Laut, Samboja, Kutai Kartanegara
- Sanga-Sanga Dalam, Sanga-Sanga, Kutai Kartanegara
- Sanga-Sanga Muara, Sanga-Sanga, Kutai Kartanegara
- Sanipah, Samboja, Kutai Kartanegara
- Sarijaya, Sanga-Sanga, Kutai Kartanegara
- Sukarame, Tenggarong, Kutai Kartanegara
- Sungai Merdeka, Samboja, Kutai Kartanegara
- Sungai Seluang, Samboja, Kutai Kartanegara


text:
Perguruan Tinggi adalah satuan pendidikan yang menyelenggarakan pendidikan tinggi dan dapat berbentuk akademi, institut, politeknik, sekolah tinggi, atau universitas.
Perguruan Tinggi Swasta (PTS) adalah perguruan tinggi yang diselenggarakan oleh Badan Penyelenggara Perguran Tinggi Swasta (BPPTS). Badan penyelenggara perguruan tinggi swasta merupakan badan hukum atau yayasan yang bersifat nirlaba dalam menyelenggarakan pendidikan tinggi swasta.
Berikut ini Perguruan Tinggi Swasta yang terdapat di provinsi Kalimantan Selatan dalam bentuk akademi, institut, politeknik, sekolah tinggi, dan universitas.
Akademi Swasta
- Akademi Analis Kesehatan Borneo Lestari Banjarbaru di Banjarbaru
- Akademi Kebidanan Abdi Persada Banjarmasin di Banjarmasin
- Akademi Kebidanan Banjarbaru di Banjarbaru
- Akademi Kebidanan Banua Bina Husada di Banjarbaru
- Akademi Kebidanan Bunga Kalimantan di Banjarmasin
- Akademi Kebidanan Martapura di Banjarbaru
- Akademi Kebidanan Sari Mulia di Banjarmasin
- Akademi Kebidanan YAPKESBI Banjarbaru di Banjarbaru
- Akademi Keperawatan Barabai di Barabai
- Akademi Keperawatan Pandan Harum Banjarmasin di Banjarmasin
- Akademi Manajemen Koperasi Barabai di Barabai
- Akademi Maritim Nusantara Banjarmasin di Banjarmasin
- Akademi Pariwisata Nasional Banjarmasin di Banjarmasin
- Akademi Sekretaris Dan Manajemen Indonisia Banjarmasin di Banjarmasin
- Akademi Teknik Pembangunan Nasional di Banjarbaru
- Akademi Teknologi Radiodiagnostik & Terapi Citra Intan Persada di Banjarmasin
Politeknik Swasta
- Politeknik Islam Syekh Salman Al-Farisi Rantau di Banjarmasin
- Politeknik Kotabaru di Kotabaru
- Politeknik Tanah Laut di Tanah Laut
Sekolah Tinggi Swasta
- Sekolah Tinggi Agama Islam Al Jami Banjarmasin di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Agama Islam Kandangan di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Amuntai di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Bina Banua di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Tabalong di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Asing Dinamik Banjarbaru di Banjarbaru
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia Banjarmasin di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Nasional Banjarmasin di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Pancasetia Banjarmasin di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Cahaya Bangsa di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Darul Azhar Batulicin di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Husada Borneo di Banjarbaru
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Muhammadiyah Banjarmasin di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Sari Mulia di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Suaka Insan di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Indonesia Banjarmasin di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Ilmu Pertanian Amuntai di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Paris Barantai di Kotabaru
- Sekolah Tinggi Keguruan Dan Ilmu Pendidikan PGRI Banjarmasin di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer Banjarbaru di Banjarbaru
- Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer Indonesia Banjarmasin di Banjarmasin
- Sekolah Tinggi Theologi Gereja Kalimantan Evangelis Banjarmasin di Banjarmasin
Universitas Swasta
- Universitas Achmad Yani Banjarmasin
- Universitas Islam Kalimantan (UNISKA) Muhammad Arsyad Al-Banjary di Banjarmasin


text:
Cerita Dalam Bahasa Banjar
Author muhammad febrian - -Home » Bakunyung Tulak Ka Jakarta » Cerita Dalam Bahasa Banjar
Cerita Dalam Bahasa Banjar
Stories In Series Banjar
Bakunyung Tulak Ka Jakarta
Pina rami buhan Nanang Klelepon basa-siap handak tulakan ka Jakarta .Madi Gabuk,Julak Dudun umpat jua tulakan.Ifin Jambul wan Isur Saluang haja nang tatinggal."Sudah jua kah nyawa basa-siap sangu handak tulak kaina Lak?"jar Nanang Klelepon manakuni Julak Dudun.
"Basa-siap nangapa garang?Nang kaya tulak haji hajalagi,"sahut Julak Dudun."Kada nangkaya itu pang Lak'ai.Pian tahu haja kalu,di Jakarta ngituh ngalih lamun handak batatukar makanan.Sabarataan saraba larang,mun pian banyak duit kada papa haja pang,"sahut Nanang Klelepon bapandiran di warung Ifin Jambul.
"Barapa hari lagi garang buhan nyawa handak tulakan ?"Ifin Jambul umpat manyahuti di higa lawang warung."Lamun talu ampat hari nyata pang,"jar Nanang Klelepon."Lamun talu ampat hari ngitu ngarannya tuuh hari Nang-ai," jar Ifin Jambul
"Maksud unda,lamun kada talu hari atawa ampat hari,"jar Nanang Klelepon."Unda umpat batakun,nyawa handak basangu napa garang?"jar Julak Dudun manakuni Nanang Klelepon.Barang'ai handak basangu baras,iwak karing,lamun kawa basangu kompor gas pang."jar Nanang Klelepon."Hah!!!!!?Ngitu ngarannya handak pindah rumah Nang'ai,kada handak bakunjungan pang ka Jakarta.Di Jakarta ngitu kurang nangapa? Baik nyawa basangu duit haja banyak banyak,"jar Julak Dudun."Lamun sabarataan pakai duit,sabakul nyawa kada cukup mambawa duit tulak ka Jakarta.Maksud unda basangu ngitu,kalu pina duit kada ta-una pas bulikan kaina.Mun kawa malah bahujang," jar Nanang Klelepon
"Nah luput am,kadada sajarahnya pang urang tulakan jauh ngitu buliknya bahujung.Jangankan nyawa handak tulak ka Jakarta,tulak ka pasar Martapura haja gin nyawa cagar tapakai duit.Paling kada gasan nukar minyak sapida mutur,apalagi nyawa cagar tulak ka Jakarta ,"jar Ifin Jambul ta-uling kapala mandangar Nanang Klelepon handak tulak mambawa kompor gas.
"Tasarah unda-ai ,handak basangu kompor gas kah handak basangu pamanas nasi kah.Nang nyata kayapa sakira disana ,unda makan kada usah batukar lagi.Tinggal bamasak haja ,"jar Nanang Klelepon,
"Kalu cagar bamasak nyawa kada usah guring di hotil Nang-ai,kaina guring di bawah jambatan haja atawa guring di masigit,"jar Julak Dudun."Awas pian kaina minta tambahi duit wan ulun Laklah.Kaina pian kawalahan tu pang bulik,lamun kahabisan duit,"jar Nanang Klelepon."Bujur Lak'ai,lamun handak balawas badiam di Jakarta,sasakali haja nyawa Nang-ai basangu tikar purun.Jadi lamun handak guting tinggal ma-ampar haja lagi.Liwar engken banar nyawa ngini.Lamun cagar basa-sakit di Jakarta baik bahinip di rumah Nang-ai,"jar Ifin Jambul."Bagus lagi nyawa tulaknya kada usah bakapal tarbang Nang-ai ,nyaman buliknya banyak mambawa duit hujungan ,"jar Julak."Limbah pakai apa tulaknya ?bakapal banyu kah?"jar Nanang ."Kada,bakunyung.Jadi sasanguan nyawa kawa dipakai gasan di Akhirat," jar Julak Dudun kamyakan.
Tuntung dah Kisahnya..
:)


text:
10th June 2015 Harga : Lokasi : Kode listing : L.Tanah : L.Bangunan :
Gambar / Foto Jual Rumah Gunung Sari Indah Surabaya
Hubungi >> Cicilia Wening
0817 30 5050
0812 32 45145
0812 32 45145
Detail Info Jual Rumah Gunung Sari Indah Surabaya
Deskripsi Jual Rumah Gunung Sari Indah Surabaya
Jual Rumah Gunung Sari Indah Surabaya
Jual Rumah Gunung Sari Indah Surabaya
Jual Rumah Gunung Sari Indah Surabaya
Jual Rumah Gunung Sari Indah Surabaya
Sewa Rumah Gunung Sari Indah Surabaya
Hubungi :
– 0812 32 45145 ( Cicilia Wening )
– cicilia.wening@gmail.com
tags: dijual rumah gunung sari indah, dijual rumah gunung sari indah wiyung, dijual rumah gunung sari indah wiyung surabaya, dijual tanah gunung sari indah, dijual tanah gunung sari indah wiyung, dijual tanah gunung sari indah wiyung surabaya, disewa rumah gunung sari indah, disewa rumah gunung sari indah wiyung, disewa rumah gunung sari indah wiyung surabaya, disewa tanah gunung sari indah, disewa tanah gunung sari indah wiyung, disewa tanah gunung sari indah wiyung surabaya, gunung sari indah, gunung sari indah bali, gunung sari indah dijual, gunung sari indah elektronik, gunung sari indah map, gunung sari indah wiyung, gunungsari indah surabaya, harga perumahan gunung sari indah surabaya, jual rumah di gunung sari indah, jual rumah gunung sari indah, jual rumah gunung sari indah surabaya, jual rumah gunung sari indah wiyung, jual rumah gunung sari indah wiyung surabaya, jual rumah gunungsari indah surabaya, jual tanah gunung sari indah, jual tanah gunung sari indah surabaya, jual tanah gunung sari indah wiyung, jual tanah gunung sari indah wiyung surabaya, kecamatan gunung sari indah surabaya, kode pos gunung sari indah, kode pos gunung sari indah surabaya, kode pos perumahan gunung sari indah surabaya, kontrakan gunung sari indah, perum gunung sari indah dijual, perumahan gunung sari indah, perumahan gunung sari indah dijual, perumahan gunungsari indah surabaya, rumah di gunung sari indah, rumah di gunungsari indah surabaya, rumah di jual gunung sari indah surabaya, rumah dijual di gunung sari indah surabaya, rumah dijual di gunungsari indah surabaya, rumah dijual gunung sari indah, rumah dijual gunung sari indah surabaya, rumah dijual gunungsari indah surabaya, rumah dijual perum gunung sari indah, rumah dijual perumahan gunung sari indah surabaya, rumah gunung sari indah, rumah gunung sari indah surabaya, rumah gunung sari indah wiyung surabaya, rumah gunungsari indah surabaya, sewa rumah gunung sari indah, sewa rumah gunung sari indah surabaya, sewa rumah gunung sari indah wiyung, sewa rumah gunung sari indah wiyung surabaya, sewa tanah gunung sari indah, sewa tanah gunung sari indah surabaya, sewa tanah gunung sari indah wiyung, sewa tanah gunung sari indah wiyung surabaya, tanah di gunungsari indah surabaya, tanah dijual di gunung sari indah surabaya, tanah dijual gunung sari indah, tanah dijual gunung sari indah surabaya, tanah gunung sari indah, tanah gunung sari indah surabaya, tanah gunung sari indah wiyung surabaya, toko gunung sari indah
Hubungi >> Cicilia Wening
0817 30 5050
0812 32 45145
0812 32 45145


text:
Bismillahirrahmanirrahim
Hmmmm..pa kabar bro or sist?tentunya baik ya..
Tadi iseng buka buka status fb ane yg dulu,ada beberapa pantun yang ini bikin sebagai status, ane pikir2 ane masukin ke blog aja ah…
Pantun ini menggunakan bahasa banjar, kalo bro n sist kurang paham tanya aja yak ! π
Ni dia cuplikannya
Payu sabigi si buah durian angkut sa jidar si buah rambutan (he_eh) Lampunya mati harinya hujan Parut lapar jadi aritan.
Handayang nyiur tali bilaran
Mangga diguyang gugur sabigi (he_eh)
Hanta liur kada manahan
Talihat si diang bamandi-mandi
Buah hampalam si buah kaminting
Andakakan di paring runcing
Bamalaman kada taguring
Kaingatan kurihing si ading
Lamah lintuhut maangkat galam_
Papuyu dibakar haruan diubar_
Pina taungut pina pang sindam_
Kariditan salawar balum tabayar_
Galam barandam diangkat ka tabing,
Ba ulah pondukan dtangah pahumaan…
Pina pang sindam bpadah garing
Mandangar kuitan kd hakun mamara’akan
Andak lakatan diatas papan
Campuri santan andaki hinti
Badimapa kuitan mamara akan Bapadah haja baluman wani.
Nasi tumpeng di atas talam
Tambahi hintalo sabiji diatas nasinya
Ujar pang habar sdh batukar tilam
Kasian pang mun dguringi soranganannya
Bawa karanjang bawalah talam
Talam dihias cagar basurungan
Bujur pang jurang batukar tilam
Tilamnya halus gasan saurangan.
Kalambu Hias Basagi-sagi
Kamar Muka Sudah ba cat puga
Ujar pang habar kada lawas lagi
Pabila juwa nang iyanya
Iwak nila dalam karamba
Sakali bakudap taminum putas
Hadang haja habarnya kaina
Lamun sikap kada pacangan lawas
wkwkwkwkwk
haahaahaahaa
wkwkwkwkwk
haahaahaahaa
(pantun terbaru)
Oke bro..
Keep your spirit!!
Terima kasih atas kunjungannya, kalo berkenan silakan kasih komengnya yak! CMIIW π
Posted by Nokia 5230


text:
Tag Archives: harga bibit durian di
Kebun bibit durian musang king
Angkut … kebun bibit durian musang king Angkut … kebun bibit durian musang king Angkut … kebun bibit durian musang king Angkut … kebun bibit durian musang king Angkut … kebun bibit durian musang king Angkut … kebun bibit durian musang king Angkut … kebun bibit durian musang king Angkut … kebun bibit durian […]
Bawor
Pohon indukan durian bawor, ORIGINAL bibit durian unggul terjamin keasliannya durian bawor durian bawor
Buah durian musang king
durian musang king, musang king, Jual bibit Durian, bibit durian musang king, durian musang king, musang king, buah durian musang king, durian malaysia, durian, durian kuning, buah durian kuning, kuning, malaysia durian Malaysia termasuk Kategori durian premium sangat diburu pecinta durian apalagi BIBITnya??? durian malaysia banyak disukai karena warna daging buah durian kuning kunyit memiliki […]
Durian musang king
BIBIT DURIAN Jual bibit durian, bibit durian musang king, durian musang king buah durian, buah durian musang king, durian malaysia, musang king, durian, malaysia, buah durian kuning, kuning, durian kuning, durian malaysia Durian Musang King atau nama asalnya Raja Kunyit berasal dari Kelantan, Malaysia. Pohon induk asalnya tumbuh di Pulau Raya, sebuah pulau ditengah tengah […]
Bibit duri hitam (ochee/black thorn/durianhitam/durihitam)
Durian Malaysia The best of BLACK THORN DURIAN (Ochee) Durian ochee, duri hitam, bibit durian ochee, black thorn, buah durian ochee, jual bibit durian ochee, durian malaysia, bibit durian malaysia, buah durian, durian, kuning, buah durian kuning, durian kuning Bibit durian hitam kaki ganda Bibit durian hitam kaki ganda Durian malaysia duri hitam, atau […]
Durian bawor
BIBIT DURIAN Jual bibit durian, bibit durian bawor, durian bawor, bibit durian bhineka bawor, bibit durian kromo, bibit durian golden king, durian kuning, kuning, buah durian kuning, indonesia, durian indonesia Durian Bawor Montongnya Banyumas merupakan durian montong Orange yang memiliki batang yang disambung langsung dengan tanaman durian lain yang menjadi kaki baru dengan berbagai macam tujuan […]
jual bibit durian matahari
BIBIT DURIAN KUNING Jual Bibit durian, bibit durian matahari, durian matahari, buah durian, buah durian matahari, durian indonesia, matahari, Durian Kuning, Durian Kuning Matahari, indonesia Durian Matahari salah satu jenis durian Unggul Nasional dengan rasa manis legit pulen daging buah durian matahari tebal, bobot buah durian matahari 2,5 – 3,5 kg, tekstur daging buah durian […]


text:
Kerajaan Hindu-Budha Di Indonesia
Pada abad ke-4 di Jawa Barat terdapat kerajaan yang bercorak Kerajaan Hindu-Buddha, yaitu kerajaan Tarumanagara yang dilanjutkan dengan Kerajaan Sunda sampai abad ke-16.
Pada masa ini pula muncul dua kerajaan besar, yakni Sriwijaya dan Majapahit. Pada masa abad ke-7 hingga abad ke-14, kerajaan Buddha Sriwijaya berkembang pesat di Sumatra. Penjelajah Tiongkok I-Tsing mengunjungi ibukotanya Palembang sekitar tahun 670. Pada puncak kejayaannya, Sriwijaya menguasai daerah sejauh Jawa Tengah dan Kamboja. Abad ke-14 juga menjadi saksi bangkitnya sebuah kerajaan Hindu di Jawa Timur, Majapahit. Patih Majapahit antara tahun 1331 hingga 1364, Gajah Mada, berhasil memperoleh kekuasaan atas wilayah yang kini sebagian besarnya adalah Indonesia beserta hampir seluruh Semenanjung Melayu. Warisan dari masa Gajah Mada termasuk kodifikasi hukum dan pembentukan kebudayaan Jawa, seperti yang terlihat dalam wiracarita Ramayana.
Masuknya ajaran Islam pada sekitar abad ke-12, melahirkan kerajaan-kerajaan Hindu Budha bercorak Islam yang ekspansionis, seperti Samudera Pasai di Sumatera dan Demak di Jawa. Munculnya kerajaan-kerajaan tersebut, secara perlahan-lahan mengakhiri kejayaan Sriwijaya dan Majapahit, sekaligus menandai akhir dari era ini.
Kerajaan Hindu/Buddha di Kalimantan
Kerajaan Hindu/Buddha di Jawa
- Kerajaan Salakanagara (150-362)
- Kerajaan Tarumanegara (358-669)
- Kerajaan Sunda Galuh (669-1482)
- Kerajaan Kalingga
- Kerajaan Mataram Hindu
- Kerajaan Kediri (1042 - 1222)
- Kerajaan Singasari (1222-1292)
- Kerajaan Majapahit (1292-1527)


text:
Upload presentasi
Presentasi sedang didownload. Silahkan tunggu
Diterbitkan olehDhevi Adnan Telah diubah "3 tahun yang lalu
1
NOVIA FITRIANI, 2102406534 Kepahlawan Dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha
2
Identitas Mahasiswa - NAMA : NOVIA FITRIANI - NIM : 2102406534 - PRODI : Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah (Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa) - JURUSAN : Bahasa & Sastra Indonesia - FAKULTAS : Bahasa dan Seni - EMAIL : novia_luv pada domain yahoo.com - PEMBIMBING 1 : Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum. - PEMBIMBING 2 : Sucipto Hadi Purnomo, S.Pd., M.Pd. - TGL UJIAN : 2010-08-11
3
Judul Kepahlawan Dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha
4
Abstrak ABSTRAK Fitriani, Novia. 2010. Kepahlawanan dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha. Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang. Pembimbing I: Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum, Pembimbing II: Sucipto Hadi Purnomo, S.Pd, M.Pd. Kata Kunci: tokoh Arjuna, Arjuna Wiwaha, kepahlawanan, fungsi kepahlawanan Arjuna dalam berbagai lakon wayang sering dianggap sebagai pahlawan. Begitu juga dalam lakon Arjuna Wiwaha. Lakon yang menceritakan Arjuna sebagai tokoh sentral ini perlu dikaji karena menggambarkan sifat-sifat kepahlawanan yang dimiliki oleh seorang pemuda. Arjuna mengimplementasikan perjuangannya sebagai pahlawan (ksatria) dengan menumpas angkara murka yang disimbolkan oleh Prabu Niwatakawaca. Sifat-sifat kepahlawanan Arjuna ini perlu dikaji karena akan memberikan banyak manfaat bagi masyarakat khususnya pembaca. Alasan dipilihnya Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha dalam penelitian ini adalah karena serat pedalangan ini mengemas lakon Arjuna Wiwaha dengan sederhana dan mudah dimengerti oleh pembaca. Di antara berbagai sumber cerita tentang lakon Arjuna Wiwaha, Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha gubahan I. Umar Suparno merupakan serat pedalangan yang sederhana dan mudah dimengerti. Masalah dalam penelitian ini adalah bagaimanakah gambaran kepahlawanan dan fungsi kepahlawanan Arjuna dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha. Tujuan penelitian ini adalah mengungkapkan gambaran kepahlawanan Arjuna dan fungsi kepahlawanan Arjuna dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha. Penelitian ini menggunakan teori tokoh dan penokohan dengan menitikberatkan Arjuna sebagai tokoh utama. Data dalam penelitian ini adalah kepahlawanan Arjuna dalam lakon Arjuna Wiwaha. Sumber datanya adalah Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha gubahan I. Umar Suparno yang diterbitkan oleh Balai Pustaka Jakarta pada tahun 1991. Pendekatan dalam penelitian ini adalah pendekatan objektif. Pendekatan objektif adalah pendekatan yang mengutamakan karya sastra sebagai struktur yang otonom. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis struktural yang menitikberatkan pada pendeskripsian unsur tokoh dan penokohan. Hasil yang diperoleh dari penelitian ini adalah gambaran kepahlawanan tokoh Arjuna dalam lakon Arjuna Wiwaha. Tokoh Arjuna ini dapat dikatakan sebagai pahlawan karena memiliki beberapa sifat kepahlawanan. Sifat kepahlawanan yang dimiliki Arjuna antara lain adalah berjiwa kepemimpinan, memiliki keteguhan hati yang kuat, kesederhanaan, berani menghadapi tantangan, mementingkan kepentingan sosial, bertanggung jawab, memiliki rasa cinta tanah air, selalu eling lan waspada untuk menjadi manusia sempurna, dan jujur. Fungsi dari kepahlawanan Arjuna dalam Serat Pedhalangan Arjuna Wiwaha ini adalah membantu dewa untuk menyelamatkan Kahyangan dari serangan Prabu Niwatakawaca agar menjadi aman, tentram, damai, dan sejahtera. Fungsi kepahlawanan yang lain adalah agar Arjuna menjadi insan kamil (sempurna dalam segala bidang), wikan sangkan paran, dan menunggaling kawula Gusti (tahu asal dan tujuan hidup serta dapat bersatu atau kembali di hadapan Tuhan). Sedangkan fungsi kepahlawanan Arjuna bagi pembaca antara lain dapat digunakan sebagai tolak ukur, acuan, dan teladan bagi kehidupan manusia. Berdasarkan hasil penelitian, disarankan generasi muda penerus bangsa hendaknya meneladani kepahlawanan Arjuna agar memiliki sifat kepahlawanan Arjuna sehingga mampu menjadi pahlawan yang berguna bagi diri sendiri, orang lain, masyarakat, bangsa dan negara. Serat Pedalangan Arjuna Wiwaha dan hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai acuan dalam pengajaran bahasa Jawa di sekolah, terutama pengajaran apresiasi wayang, selaras dengan kurikulum yang berlaku. Penelitian ini hendaknya dapat dijadikan sebagai referensi untuk penelitian lanjutan terhadap ketokohan Arjuna dari aspek lain.
5
Kata Kunci tokoh Arjuna, Arjuna Wiwaha, kepahlawanan, fungsi kepahlawanan
6
Referensi
7
Terima Kasih http://unnes.ac.id
Presentasi serupa
© 2018 SlidePlayer.info Inc.
All rights reserved.


text:
Urang Balajar Basapida Mutur
Pada jaman dahulu ada urang bangaran julak Manangin. Sidin ngini kada suah manunggang nang ngaranya sapida mutur. Sidin ngini handak banar marasani manunggang nang ngaranya sapida mutur. Tapi sidin kadada baisi sapida mutur. Handak mainjam urang kada wani mainjami alasanya sidin kada bisa manunggang sapida mutur.
Kada lawas sabulan imbah ngintu datang cucu sidin matan batu licin nang bangaran SANTUNGIN. Baya cucunya datang takurihingai sidin malihat sapida baandakan di halaman. Balum lagi si Santungin naik karumah sudah sudah sidin minta lajari. Bangaran orang tuha kada tahu sagala masin panas,paksaai santungin malajari.
Suruh Santungin nai sidin ne tadi manya lingar, sampai pagat sandal kada jua babunyi, baya kada lawas mauai babunyi babuatai si santungin tadi di balakang.
Limbahtu bisa ai sidin mamasukakan gigi nya. Tapi pang maluncat-luncat, bajalanai sapida ne tadi. Tapi pang aur gigi tiga ha tarus. Babaya naik gunung lalu kada naik, jar Sintungin kurangi kan kai ai ka gigi dua.
Umai, ujar sidin gigi tiga haja kada naik apa lagi gigi dua, langusungäe di masukan sidin kagigi ampat. Baya kada lawas maragui rabahan napatia habis gigi palsu sidin patahan
oleh A’am
No comments yet.


text:
Okahandja (Namibia )
Jarak antara kota lainnya
- Jarak Okahandja - Windhoek
- Jarak Okahandja - Rundu
- Jarak Okahandja - Walvis Bay
- Jarak Okahandja - Oshakati
- Jarak Okahandja - Swakopmund
- Jarak Okahandja - Katima Mulilo
- Jarak Okahandja - Grootfontein
- Jarak Okahandja - Rehobot
- Jarak Okahandja - Otjiwarongo
- Jarak Okahandja - Gobabis
- Jarak Okahandja - Keetmanshoop
- Jarak Okahandja - Luderitz
- Jarak Windhoek - Okahandja
- Jarak Rundu - Okahandja
- Jarak Walvis Bay - Okahandja
- Jarak Oshakati - Okahandja
- Jarak Swakopmund - Okahandja
- Jarak Katima Mulilo - Okahandja
- Jarak Grootfontein - Okahandja
- Jarak Rehobot - Okahandja
- Jarak Otjiwarongo - Okahandja
- Jarak Gobabis - Okahandja
- Jarak Keetmanshoop - Okahandja
- Jarak Luderitz - Okahandja


text:
I.N.D.M.M. Kada banyak nang tahunya pang bahwa masarakat Kalimantan Barat tu baisi mushap Alkurannya saurang karana mushap ini dasar kada dicitak sacara masal. Mushap ini dikaluarakan ulih Pamarintah Parupinsi Kalimantan Barat limbah ditashih ulih Lajnah Pentashih Mushaf Al Qur’an Departemen Agama Republik Indonesia pada tanggal 31 Disimbir 2002 M/26 Sawal 1423 H.
Panulisannya dimulai sacara rasmi ulih Gubarnur Kalimantan Barat wayah itu, H. Aspar Aswin, pada bulan Juni 2001 wan dinyataakan tuntung digawi pada bulan Uktubir 2002. Dalam panggawiannya, Pamarintah Parupinsi Kalimantan Barat malibatakan sapuluh urang pangaligarapi, yaitu 6 urang panulis parupisiunal tumatan Bandung wan 4 panulis lukal.
Mushap Kalimantan Barat ini baisi 604 halaman Alkuran ditambah sakitar 30 halaman tambahan nang ditulis mamakai kayu pakis handam diatas kartas Conqueror Laid 300 gram Brilliant White (Inggaris) nang baukuran 70 x 100 cm lawan tinta India Ink DR. PHILLIP MARTIN, Black Star ‘MATE’ (AS) wan India Ink WINSOR & NEWTON Water Resistant (Inggaris). Gaya hurupnya yaitu gaya naskhi (gasan naskah) wan gaya tsuluts (gasan ngaran surah).
Paulahan iluminasi (hiasan) bingkai halaman Alkuran mamakai ragam hias has Kalimantan Barat sabanyak 30 macam maliputi 10 Kabupatin dan kumpilasi ragam hias itnik gasan halaman: Sampul, Judul, Ummul, Nishful, wan Khatmul Qur’an sarta Halaman Piagam. Alat-alat nang dipakai barupa tinta Acrilic WINSOR & NEWTON (Liquid & Paste), kuas GOLD SCEPTRE (Winsor & Newton), wan amas murni (Real Gold Taiwan) jua amas Artificial (Singapura & Japang). Hiasan-hiasan ini digawi ulih saniman wan disainir tumatan ITB, STISI, wan ISI Yugya jua 3 urang saniman lukal.
Di bawah ini adalah rincian pamalihan ragam hias wilayah budaya wan jus:
-
- Kabupatin Puntianak (Jus 2, 12, wan 22);
- Kabupatin Katapang (Jus 3, 13, wan 23);
- Kabupatin Sambas (Jus 4, 14, wan 24);
- Kabupatin Landak (Jus 5, 15, wan 25);
- Kabupatin Sanggau (Jus 6, 16, wan 26);
- Kabupatin Sintang (Jus 7, 17, wan 27);
- Kabupatin Kapuas Hulu (Jus 8, 18, wan 28);
- Kabupatin Bangkayang (Jus 9, 19, wan 29);
- Kabupatin Singkawang (Jus 10, 20, wan 30).
Mushap ini panulis tukar wayah Musabaqah Tilawatil Quran tingkat Parupinsi nang diadaakan di Kuta Singkawang pada bulan Mei 2008 saharga Rp 250.000,-.
Lamun ada nang handak malihat, ulun ni ayu haja.
.L.


text:
Pemeli BA...ditanggong BA Benjy katas mija nya awak ia meresa nama utai atas mija nya...tang utai nya nadai ayan.
Maia BA udah datai di opis...Rin talipon madah ka ia tepeda ka ular atas mija nya enda besai tang color ia oren besurik chelum....irau meh ati BA.
BA madah ka AO Roni lalu kami duai ke rumah ka munoh ular nya...ia mai kayu besai...tama kami duai dalam bilik nya...ia merati ka alai dipadah BA. Roni madah ka ular nya udah besai...laban kulit ia udah nyilui (betukar)....apuuuu...geli meh asai ati BA tu...naka meh kami tiga diau begulai enggau ular ngelama tu.
AO Roni madah ka lemai lagi baru ulih ngereja ular nya...tepaksa bepindah ka rengka diatas mija nya keluar...baru ulih temu dini alai ia belalai...takut lah ka ular....
Reward Yourself
Astana Pengerindu Astana Kitai