text:
Minggu, 16 Januari 2011
Pesantren di Kalimantan Selatan
Kalsel PP. Miftahul Ulum Desa Sumber Jaya Kintap Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Adda'watuttammah Jl.Tungkaran Sahang Pelai Hari Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Al-Fatah Jl. Al Fatah Pelai Hari Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Almahadul Islami Almubarok Jl. Ahmad Yani Pelai Hari Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Asyuhada JL. Dharma Pelai Hari Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Nur Ihyaiddin Jl. Raya Batakan KM 12 No 40 Pelai Hari Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Al Irsyad GUNUNG MAKMUR Takisung Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Al-Muttaqin Jl.Batu Lim Takisung Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Mujahidin Jl. Raya Takisung Rt 01 Takisung Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Salafiah Jl. Taqwa Desa Tabanio Takisung Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Darus Salam Jl.M.Noor RT.12 Bati Bati Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Darussalim Jl. Pahlawan Bati Bati Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Minhajussalam Jl. Gunung Raja Bati Bati Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Ubudiyah Jl. Pesantren Rt 07 Rw 02 Bati Bati Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Usuluddin Jl. Datu Insad Bati Bati Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Nurul Islam Jl. Swadaya Kurau Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Darul Huda Dusun Karang Anyar Damit Batu Ampar Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Sirojul Ulum Desa Jilatan Alur Batu Ampar Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Al -kautsar Desa Pulau Sari Tambang Ulang Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Nurunnahdlatain Jl.Transimgrasi Pulau Laut Barat Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Nurul Iman Jl.Melati Pulau Laut Timur Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Al Muslimun Jl. Mupakat Mandin Pulau Laut Utara Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Ath Thayyibah Al Quran Jl Raya Stagen Sei Pulau Laut Utara Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Darul Ulum Jl. Mega Indah Pulau Laut Utara Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Salafiyah Nurul Huda Jl. Bima Bahaur Selatan Pulau Laut Utara Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Fathul Ulum Sei Pinang RT.II Kelumpang Tengah Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Sabilussalam Jl. Banjar Kelumpang Tengah Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Miftahussalam Pudi Seberang Rt 02 Kelumpang Utara Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Miftahul Khair Desa Sampanahan Sampanahan Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Al Hikmah Aluh Aluh Besar Aluh Aluh Banjar Kalsel
Kalsel PP. Annajah Haurkuning Aluh Aluh Banjar Kalsel
Kalsel PP. Darul Mubtadiin Desa Podok Aluh Aluh Banjar Kalsel
Kalsel PP. Takhshush Diniyah Handil Gayam Kampung Baru Aluh Aluh Banjar Kalsel
Kalsel PP. Inayatul Marzuki Tatah Layap Kertak Hanyar Banjar Kalsel
Kalsel PP. Ishlahul Aulad Jl.Pemangkih Baru Kertak Hanyar Banjar Kalsel
Kalsel PP. Manbaul Ulum Jl. A. Yani Km. 72 Kertak Hanyar Banjar Kalsel
Kalsel PP. Raudhatul Yatama Jl.a.Yani Km.10 Rt 1 Kertak Hanyar Banjar Kalsel
Kalsel PP. Ahsanul Insan Handil Lima Keladan Baru Gambut Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al Mursyidul Amin Jl.Beringin Gambut Banjar Kalsel
Kalsel PP. Ibnu Ruslan Asysyafiiyyah Jl. Malintang Gambut Banjar Kalsel
Kalsel PP. Syachona Cholil Jl. Pemajatan Rt 17 Gambut Banjar Kalsel
Kalsel PP. Ahmad Jl.Bakti Pemakuan Rt I RW I No Sungai Tabuk Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al-Hidayah Jl. Pondok Pesantren Keliling Sungai Tabuk Banjar Kalsel
Kalsel PP. Nurul Hidayah Lok Baintan Sungai Tabuk Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al-Amin Pangeran Abdurrahman No. 27 Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Darul Hijrah Putra Cindai Alus Rt 8 Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Darul Hijrah Putri Batung Cindai Alus Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Darussalam Jl. KH. Kasyful Anwar Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Hidayatullah Taman Hudaya Jl. Irigasi Bincau Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Modern Cindai Alus Jl. Cindai Alus Rt 07/04 Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Nahdhatul Ulama Jl.Irigasi Teluk Sanggar Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Syafaatul Ikhwan Murung Kenanga Tunggul Irang Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Syekh M. Arsyad Albanjari Dalam Pagar Ulu Rt 4 No 26 Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Tahfidzul Qur'an Al Karoma Jl. Abd. Rahman Keraton Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Ushuludin Tambak Anyar Ilir Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al-Irsyad Jl.M. Arsyad Al Banjari Astambul Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al Mubarakah Jl.A.Yani Km.23 Simpang Empat Banjar Kalsel
Kalsel PP. Miftahul Ulum Batu Balian RT>02 Simpang Empat Banjar Kalsel
Kalsel PP. Miftahussibyan Jl. Datu Panjang No. 05 Karang Intan Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al Ihsany Jl.Mardinos RT.1 Pengaron Banjar Kalsel
Kalsel PP. Arriyadh Jl. A. Yani Km. 76,5 Pengaron Banjar Kalsel
Kalsel PP. Darul Falah Belimbing Lama Sungai Pinang Banjar Kalsel
Kalsel PP. Abnaul Amin Arsyadiyah Sambung Makmur Banjar Kalsel
Kalsel PP. Atthahiriyah Jl.KH.Thahir Zaki Sambung Makmur Banjar Kalsel
Kalsel PP. Hidayatullah Jl. Semangat Baru Tabunganem Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Al-Haaj Muhammad Zain Ds.Tinggiran II Luar Tamban Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Ni'matul Aziz Jl. Jelapat I Rt 07 Tamban Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Athohiriyah Jl.Indah Sari Km.15 Mekarsari Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Da'wah Islamiyah Jl. Mekarsari Km.15,5 Mekarsari Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Al-Hidayah Jl. Anjir Pasar Anjir Pasar Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Assasusalam Anjir Seberang Pasar Anjir Pasar Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Nurussalam Tinggiran Barat Anjir Pasar Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Al-Amin Darussalam Jl. Trans Kalimantan No. 038 Alalak Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Tarbiyatul Furqan Jl. Ray V Alalak Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Hidayatutthalibin Jl. Jejangkit Muara Mandastana Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Sullamul Ulum Jl. Brigjen H. Hasan Basri Rantau Bandauh Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. TMI Al Mujahidin Jl. Jendral Sudirman RT 23 Marabahan Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Assunniyyah Jl. A. Yani Km. 104 Binuang Tapin Kalsel
Kalsel PP. Darul Muhibbin Jl. Ayani Haribun Binuang Tapin Kalsel
Kalsel PP. Salafi Izzul Hasan Nes 12 Desa,Pualam Sari Binuang Tapin Kalsel
Kalsel PP. Subulussalam Jl. Hidayat Rt 01 No. 34 Tapin Tengah Tapin Kalsel
Kalsel PP. Siti Khadijah Jl. Penghulu Rangda Rantau Tapin Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Ummu Salamah Jl.Kesehatan Tapin Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Ibnu Salam Jl. Pabuangan 118 Rt 08 Candi Laras Selatan Tapin Kalsel
Kalsel PP. Nurul Hidayah Sungai Salai Ilir Rt 05 Candi Laras Selatan Tapin Kalsel
Kalsel PP. Riyadussalam Jl. Margasari Km. 29,5 Candi Laras Selatan Tapin Kalsel
Kalsel PP. Al-Hidayah Jl. Buas-buas hilir Candi Laras Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Miptahussalam Jl.Gusti Libi Candi Laras Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Nurul Jannah Jl. Gusti Libi Rt 05 No.11 Candi Laras Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Tarbiyatuddiniyah Buas-buas Rt 03 Candi Laras Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Muthiul Huda Jl. 17 Agustus Munti Hatungun Tapin Kalsel
Kalsel PP. Al Azhar Banyu Barau No.6 Kandangan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Darul Ulum Jl. Budi Bakti Amawang Kiri Kandangan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Manbaul Ulum Sungai Kalang Hulu Lungau Kandangan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Tarbiyatul Furqan Jl. K.P.Tendean Kandangan Kandangan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Minhajul Abidin Telaga Bidadari Sungai Raya Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Ahmad Sani Tangkawang Simpur Simpur Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Darul Mujahidin Tambikar Km.14 Kalumpang Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Al Mursyidul Amin Desa Bajayau Daha Selatan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Ibnu Umar Jl. Mesjid Sirajul Huda Daha Selatan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Manbaul Uulm Bajayau Tengah Daha Selatan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Pendidikan Islam Parigi Habirau Tengah Daha Selatan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Ad-Dahlaniyah Jl. Tambak Bitin Daha Utara Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Al-Ikhlash Jl. Sei Mandala Daha Utara Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Al-Muradiyah Pandak Daun Rt 02 Daha Utara Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Darul Hijrah Bajayau Lama Daha Barat Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. An-Nawawiyah Desa Murung Batu Benawa Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Hidayatussibyan Aluan Mati Seberang Batu Benawa Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Imaduddin Aluan Sumar Batu Benawa Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Tsmaratul Ittihad Pancul Gelatik Batu Benawa Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al Anshar Desa Paya Batang Alai Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Hidayatul Amin Desa Batu Tangga Batang Alai Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al-Ittihad Jl. M. Ramli Rt.14 No.108 Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Darul Istiqamah Jl. H.A Syafawi Murakata Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Minhajul Abidin Desa Mandingin Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Nurul Muhibbin Jl. M. Ramli Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Nurul Usrah Jl. Ulama Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Sirajul Huda Jl. Antasan Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Tahfizul Quran Assunnah Jl. P. Antasari Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al-Hikmah Tabudarat Hilir Rt.06 RK.03 Labuhan Amas Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Arraudah Desa Mundar Labuhan Amas Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Hifdul Amin Desa Mundar Labuhan Amas Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Mursyidul Amin Desa Jamil Labuhan Amas Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Rahmatul Ummah Jl. Pancasila Labuhan Amas Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al-Manshur Jl. Walangku Labuhan Amas Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Attahiriyah Alja'fariyah Mantaas Labuhan Amas Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Ibnul Amin Desa Pemangkih Labuhan Amas Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al Allamah HM. Yusuf Jl. Sarigading Pandawan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al Quran Bina Karya Rasau Matang Ginalon Pandawan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Darul Inabah Jl. Setia Usaha Pandawan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Nurul Islam Palajau Pandawan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Nurul Mukaramah Desa Matang Ginalong Pandawan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Darul Muttaqin Jl. H. Daman Huri Ilung Batang Alai Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Hidayatullah Muara Rintis Batang Alai Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Raudhatul Muhibbin Jl.Damanhuri Ilung Batang Alai Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Hayatul Ulum Desa Tanjung Hantakan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Darul Hikmah Jl. Sukaramai No. 103 Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Irsyaduli'ibad Manarap Hulu Qobah Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurul Falah Banua Timbul Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurul Hikmah Telaga Mas Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurusallam Jl. Sukaramai No. 102 Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Shalatiyah Jl. Keramat No. 173 Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Syifaul Qulub Jl. Jingah Rampit Manarap Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Darul Aman Pajukungan Baribik Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Hidayatussibyan Kali Negara Baribik Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Ibnul Adib Desa Kalumpang Dalam Baribik Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Al-Hidayah Jl. Pasar Selasa Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Al-Hikmah Jl. Parindera Rt 02 No. 50 Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Al-Khairat Desa Hambuku Hulu Rt.5 Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Asy-Syafi'iyah Istirahat Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Darussalam Tambalangan Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Mathlaul Anwar RTM Rantau Bujur Hilir Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurul Amin Muhammadiyah Jl. Polder Rt 01 No. 11 Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Darul Anwar Desa Teluk Paring Amuntai Selatan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Raudhatul Amin Teluk Baru Amuntai Selatan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Al-Muslimun Tigarun Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Arraudhah Jl. H. Hasan Basri No. 37b Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Asasun Najah Jl. Sungai Baring Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Darul Ulum Jl. Brigjend Hasan Basri Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Darus Salam Muara Tapus Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurul Muttaqien Sungai Karias Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Ibnu Al-Qadir Rt 01 No. 7a Palimbangan Amuntai Utara Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurul Fajri Jl. Sirajul Huda Rt 1 No. 13 Amuntai Utara Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Rasyidiyah Khalidiyah Jl. Rakha Po Box 102 Amuntai Utara Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Raudatulmutaallimin Al Munawarah Rt 02 No.38 Amuntai Utara Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Addurul Farida Talan RT.03 Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Al-Ihsan Jl. Batu Jelatan Rt.2 Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Habiburahman Telaga Raya Habau Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Miftahul Ulum Bangkiling Raya Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Nurul Hikmah Sei Anyar Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Teknologi Pertanian Islam Kambitin RT.12 Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. An Noor Desa Paliat Kelua Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Sinar Islam Telaga Itar Rt 01 Kelua Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Ushuluddin Sei Buluh Kelua Tabalong Kalsel
Kalsel PP. YHK Barimbun Barimbun RT.01 Tanta Tabalong Kalsel
Kalsel PP. HIdayatullah Jl. A.Yani Murung Pudak Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Al-Hidayah Lapahungin Haruai Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Al-Madaniyah Jaro Jaro Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Al-Jihad Nurul Wathan Jl. Jend. A. Yani Batu Licin Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Al Kautsar Jl. Prov Km.176 Satui Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Hidayatullah Sungai Cuka RT.02 Satui Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Hidayatussalam Jl.Biduri Satui Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Al-Kautsar Jl. Sungai Kusan Kusan Hilir Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Asysyafi'iyah Desa Pacakan Kusan Hulu Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Raudlatul Jannah Jl. Propinsi Sungai Loban Sungai Loban Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Alistiqamah Jl.PT Codeco Mantewe Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Darul Falah Jl.Serongga Sei Hanau Simpang Empat Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Nurul Amin Jl. Hampa Raya Batu Mandi Balangan Kalsel
Kalsel PP. Darussalam Awayan Kompleks Darusalam Awayan Awayan Balangan Kalsel
Kalsel PP. Fathur Rohman Jl. Bihara Awayan Balangan Kalsel
Kalsel PP. Al-Hasaniyah Layap Paringin Paringin Balangan Kalsel
Kalsel PP. Ikhwanul Amin Desa Dahai Paringin Balangan Kalsel
Kalsel PP. Ikhwanul Muslimin Jl.Merdeka RT.1 Paringin Balangan Kalsel
Kalsel PP. Al Barkah Buntu Karau Juai Balangan Kalsel
Kalsel PP. Nurul Muhibbin Binjai Punggal Halong Balangan Kalsel
Kalsel PP. Abnaul Amin Kuin Kecil Mantuil RT.23 Banjarmasin Selatan Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Al-Aminiyah Jl. Tembus Mantuil Banjarmasin Selatan Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Al-Istiqamah Jl. Pekapuran Raya Banjar Selatan Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Nurul Jannah Jl. Gerilya Gg. Bambu Rt 29 Banjar Selatan Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Salafiyah Hidayatullah Jl.antasan Segera Banjarmasin Selatan Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Babussalam Jl. Setia RT 10 Pemurus Banjar Utara Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Shiratutthalibin Jl. Alalak Utara Banjar Utara Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Sultan Rahmatillah Jl. Kuin Utara RT 11 Banjarmasin Utara Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Al Falah Puteri A.Yani Km.23 Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Al-Falah Putera Jl. A Yani Km. 23 Lanulin Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Darul Ilmi Jl. A.Yani No 19 Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Miftahul Khairiyah Jl.H.M.Cokrokusumo Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Misbahul Munir Landasan ulin Tengah Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Nurul Ma'ad Jl. A. Yani Km. 24 Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Yasin Guntung Manggis rt.18 RW 3 Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Miftahul Falah Jl.H.M.Cokrokusumo Banjar Baru Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Walisongo Panglima Batur gg.Kancil Banjar Baru Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Waratsatul Fuqaha Guntung Upih Banjarbaru Banjar Baru Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Nurul Hikmah Purnawirawan Cempaka Kota Banjarbaru Kalsel
4 komentar:
pondok pesantren Baitussalim Desa Selaru kotabaru kalimantan selatanBalasHapus
Alhamdulillah begitu banyak pesantren berkembang di kalsel...BalasHapus
http://aufakaligrafi.blogspot.com/
Assalamualaikum wr.wbBalasHapus
Bagi saudara-saudara kaum muslimin yang ingin mencari Bedug untuk musholla dan masjid.
kami adalah pengrajin yang beralamat da jl. raya gempolkerep 183 mojokerto - jawa timur 03213368998, dan siap kirim baik dalam kota maupun luar kota.
untuk info lebih jelas masalah harga :
www.beduglanggeng.blogspot.com
Assalamu alaikum wr.wb.BalasHapus
sedikit info buat ikhwan, bahwa PP.hidayatullah Sungai Cuka Rt.02 Kec. Satui Kab. Tanah Bumbu, adalah salah satu Ukhuwwah PP. Darussalam Martapura, syukron


c: text/html

text:
Anno Domini
Anno Domini atau AD artinya Tahun daripada Tuhan kita (In the year of Our Lord)[1] atau tahun Masehi. Biasanya ditemukan dalam tahun berbahasa Inggris. Dalam bahasa Indonesia disingkat M. Sebaliknya tahun-tahun sebelum perhitungan Tarikh Masehi dihitung mundur dengan tambahan "Sebelum Masehi" atau "S.M." di belakangnya. Untuk keterangan selanjutnya dapat dilihat pada Tarikh Masehi.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Online Etymology Dictionary". Diakses 2011-10-04.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
umpulan skripsi penjaskes proposal skripsi pendidikan olahraga makalah basket judul skripsi olahraga sepakbola contoh judul skripsi penjas kumpulan judul skripsi penjas judul skripsi pendidikan olahraga dan kesehatan
umpulan skripsi penjaskes proposal skripsi pendidikan olahraga makalah basket judul skripsi olahraga sepakbola contoh judul skripsi penjas kumpulan judul skripsi penjas judul skripsi pendidikan olahraga dan kesehatan - Below are contents and/or sponsored listings for goods and services related to: jendelawanita.com


text:
Awau
Dalam pamarusisan sinyal audio dan akustik, awau adalah pamantulan bunyi nang ditarima ulih pandangar babarapa wayah limbah bunyi langsung. Cuntuhnya adalah awau nang dihasilakan ulih dasar suatu sumur, suatu bangunan, atawa pada suatu ruangan, ulih tawing. Jada waktu ditarimanya awau sabanding lawan jarak dibagi lawan kalakasan suara. Fenomena awau dimampaatakan pada radar.
Talinga manusia kada hingkat mambidakan awau lawan suara asli kalu jada waktu labih halus matan 1/10 garitik. Karananya, gasan hingkat mahasilakan awau nang kawa didangar awan jalas ulih sumbar suara, tawing pantulan minimum harus bajarak sakitar 16,2 mitir matan sumbar suara itu, awau nang tajadi lawan jarak di bawah pantulan minimum itu, biasa disambat lawan gaung


text:
Tapajam tabuncalak mahawasi pina nanar
Harat jua kawalan bagawi manang batmintun
Ulun himung batapuk tangan banar
October 29 at 10:48am
Urang udik urang bukit
Bagigi kuat banyak manginang
Mudahan bujur ulun hibak duit
Mudahan sangkaan pian bujur banar
October 26 at 6:54am
Bakul duit hujan duit
Sambil balamut mananai duit
Mun hibak duit banyak nang barikit
Tunggal ikungan mamaraki badimpit
October 26 at 6:55am
Julak bukah banar pina kabuliyangan
Sambil bukah sambil mahanggung kayu
Awak pina kada nyaman asa kadinginan
Kanapa lah ini handak dapat duit banyak kah yu ?
October 25 at 10:09pm
Batamuan kawal bahari rami bapandiran
Kisah lagi anum sampai kisah badaki
Urang baik hibak kakawalan
Banyak kawal batuyuk rajaki ( yoyok )
October 25 at 6:49am
Galuh bungas balimpas banyak nang malilik
Dari urang hidup sampai urang mati
Ada pulang dingsanak nang tabulik
Banyu mahakam dasar sakti
October 25 at 6:40am
Julak bindringan liwat bunyinya garancaian
Bulang bulik tarus asa mambari maras
Lawas kadida habar apalagi batamuan
Apakah habarnya dingsanak bungas (aida rosehan)
October 25 at 6:37am
Jangan manginum banyu kubukan
Minum haja nang bangaran tih lapas
Nyamannya ai urang nang baisi duit kabanyakan
Mun takumpulan kada lagi haur batatapas (frame)
October 25 at 6:30am
Bilungka sayur bilungka batu
Pina nyaman bubuhannya ai kadua nya
Nah ham bujur pulang sidin tu
Biar ditukari nang batakun tapainya ( Hadi Jakalolo )
October 23 at 2:15pm
Harau ada pulang kapal tarbang tagalingsir di Balikpapan
Lapangan jar ditutup satumat mahadang mambaiki
Takantuk kantuk ulun di Jakarta mahadang kiauan tulakan
Maka ulun sudah dihadangi banar wan anak laki
October 23 at 2:09pm
Tatawakah manangiskah tatap tarimakasih
Itu ngarannya panikmat hidup
Wayah hini ngalih mancari acil pambarsih
Basukur tarus biar tahantup (nancy)
Acil bapantun duduk di batang
Julak bacungkung mangait bidawang
Rami bakumpulan rasa mambujang
Umur nang tuha jangan diganang ( lanny )
October 20 at 8:39pm
Amun sarik jangan disimpan apalagi sampai mambatin
Lakasi bawa manginum wan batampungas
Huma ai baliuran nah mandangar iwak patin
Babila jua ulun dibawai bubuhan acil bungas (rosalia p)
October 19 at 11:24pm
Mambungun niur gugur tadapat niur gumpa
Padahal sudah basangu dua buting iskan
Ui datu sabarataan jangan pina lawas batapa
Kalu pina kadut duit kahibakan (finger frame)
October 19 at 10:59pm
Lamah lintuhut talihat jalanan hibak papaci
Rupanya ada nang tarumpak kaca mutur
Tuhuk jua sudah matan bahari ulun baaci
Pina kadida ubahnya batis maka pina katur
October 19 at 10:51pm
Awak uyuh nyaman barandam
Sambil barandam sambil manggintas
Galuh bungas bagambar bakacamata hitam
Dasar bungas biar bagaya apa haja tatap bungas (mila yusnita)
October16 at 7:19pm
Bujur pian undang babanam nang dijuwal
Tatitik liur mangganang warung simpangan
Lain pulang kisah undang nang dihuwal
Bisa banar pian mambuang katulangan (finger)
October16 at 7:07pm
Gusti Ellvian N. R
handak mahadang di higa karung….
hadang dulu jangan di hual…..
ulun dasar bujur bisi undang di warung….
undang di warung gasan di jual….. :D
October16 at 6:54pm
Mangulum karipik lawasnya jadi lamah
Apalagi mun rangginang nang dikulum
Biar acil takulipik kasadakan asal jangan bukah
Apalagi mun ulun datang pian kada manggarunum ( lanny angelita )
October 16 at 6:33pm
Lanny Angelita
Karipik di kulum hanyar dimakan
gulali nya kacil diganti lawan rengginang
Takulipik ulun manginum kasadakan
Sakalinya ada acil nang mengganang
October16 at 4:34pm
Kaingatan di surabaya rami bakumpulan
Bubuhan banjar bakisahan mandangani
Babila jua lah batamuan lagi wan acil giok lan
Ulun himung banar bila tatamu wan sidin laki bini ( lanny angelita )
October 16 at 1:01pm
Tuhuk ulun bakuciak mahalulung
Sampai urat gulu tatarik pina kancang
Lawas kada barawaan wan acil tjung fung
Apakah habar nya di banua subarang (tan tjung fung)
October 16 at 12:49pm
Kalu anak pina ladar lakasi tiup bumbunan
Nangitu kabiasaan kita mun tinggal di banua
Mun acil wan julak bungas handak bajalanan
Jangan tatinggal ulun di hirit jua (rita budiharto)
October 16 at 12:39pm
Tapaling paling kapala biar digusari
Tatap haja mata maitihi wan muntung manggarunum
Mun ading nang ini dasar bungas matan bahari
Kada takangkisan mata nang maitihi takagum kagum (shierley gunadi)
October 16 at 12:32pm
Lawas sudah ulun kada manginum janar
Padahal liur sudah managih bilang liwar
Kanapa lah hari ini ulun asa himung banar
Pina lancar manulis pantun banjar
October 16 at 12:22pm
Mun waluh rabah ulun kada takajut
Mun baringin di lapangan bola martapura rubuh ulun taluncat
Bisa banar julak bini bajalan bakinjut
Jangan talalu kinjut kalu pina balancat (finger)
October 16 at 12:13pm
Manisan kadundung bacucuk bilah
Kacar liur ulun mamikirannya
Umai umai pasaran datu gusti magin batinggi lah
Bilang hapus tambah umur tambah basantan rupanya (finger)
October 16 at 12:01pm
Edy Santosa
Buah kadundung cucuknya gasan manisan
Kada sembarang manisan mamacah liur parasa
Badagup jantung mahadang kakanda Gusti Ellvian
Cinta adinda takkan padam sampai akhir masa…….. cieeeeeee ;)
October 16 at 11:18am
Ayuha ulun tukarakan sasapu jangan bamamai
Asal jangan pian suruh ulun mahaga itik
Jangan nangkaya itu datu gusti ai
Pian lah bisa banar undang bapadah ratik (finger)
October 16 at 11:45am
Gusti Ellvian N. R
Nukar bordir andak dibaju
Ulun batitip tukar akan sasapu….
Lain order buhan kami ini masih kada payu….
Tapi gara2 rancak mati lampu…..
October 15 at 11:40pm via mobile
Edy Santosa
Manukar galapung adanya di muara
galapung nang putih ulahan mama Ruslian
Kada sumbarang hinip bu ai buhan martapura
Munnya mati lampu lalu ja indehoian…wkwkwkwk
October 16 at 10:59am
Manukar galapung di muhara gang
Biar parak tatap basapida rami garancaian
Mun nang kaya itu pian cagar mahalusi pulang
Tagal rami jua banyak suara kakuciakan (finger)
October 16 at 11:37am
Liwar lapar sampai makanan bakarik
Parut baganal mun hibak wan lakatan
Mun talihat nang kada biasa jangan bakirik
Lain kisah mun urang nang bacucuntan
October 15 at 11:30pm
Paling galianan mun talihat ulat kariwitan
Apalagi mun pina hibak sagaduran
Kahandak hati tatarusan manyanangakan hati kuwitan
Mudahan tuntung dingsanak barataan biar bakarubutan
October 15 at 11:24pm
Jangan bagaringan biar kada ngalih urang maharagu
Apalagi mun cariwit pastilah urang garigitan
Kanapa pian sampai kada kaingatan malam minggu
Haur bapisbukan kah haur bagawian (bunda Al-Ar)
October 15 at 10:51pm
Galuh kadinginan sampai bakalumbun
Pina gagaringan atawa pina manja
Jangan talalu sarius pian maitihi pantun ulun
Ulun kada sarik pang hanyar bapantunan haja
October 15 at 10:40pm
Tahunjur batis mahadang gagatas
Harau nang liwat hanyar jaring wan bubur babigi
Mun ada muntung nang lantih lakas digintas
Biar jara sabakasan kada mahadu urang lagi
October 15 at 10:34pm
Bangku tahambur tuntung baacara
Acara basaruan sampai bajimusan
Pina hinip urang nang di martapura
Batuyuk urdiran gawian kada katangkisan (finger)
October 15 at 10:27pm
Nyaman wan harum awak habis batimung
Apamun bakasai banar tuntung sabuku
Uyuh wan lapah duduk bacungkung
Apamun umpat mambaca garatisan di wadah nang bajual buku
October 15 at 10:21pm
Kai juhing mamarut janar mangganii nini
Apamun si galuh garing jar pina ladar
Kada purun pang mandangar kawal bapisahan wan bini
Mudahan masing masing lakas sadar
October 15 at 7:14pm
Haur banar sampai kawal baranak kada tailang
Mudahan sidin kada bakuciak
Panumpang kapal tarabang jadi kurban pulang
Ada kapal tarabang nang batal tulak
October 15 at 7:09pm
Sungsung julak pina sutil baaksi banar bakurinah
Sakalinya handak jadi saksi ijab kabul di banua
Biar wadah urang pina magah wan miwah
Nyaman bagulang guling di kalambu surang jua
October 15 at 9:10am
Guring nyanyak bamimpi manyasah maling
Sakalinya gugur mandabuk tatindih umanya
Ampat malam guring bapaluk guling
Malam ka lima ulun rindu palukan abahnya
October 14 at 10:41pm
Pura pura badiam sakalinya manyuhuk
padahal salawas ini kalihatan kada pawanian
awak manggaring tagal gawian satuyuk
adakah dingsanak nang handak mangganii bagawian
October 14 at 7:04am via mobile
Siang malam kaganangan wan dandaman
Dandaman nang di rumah guling wan bantal
Malam tadi umpat bagadang samalaman
Apamun haur mamusuti batis anang nang gatal
October 13 at 12:46pm
Satua nang mambari muar tikus curut wan kacua
Apamun mahambur bau wan panyakit
Amun anak garing ulun asa garing jua
Habis pang umpat jua bamalam di rumah sakit
October 11 at 8:33pm
Harau si aluh sumbarang baduduk asal taandak
Kada singhaja tasinggul sambal acan wan gangan waluh
Hanyar sakali handak umpat baramian mangudak
Ulun kada tahu nih pina haur wan kipuh
October 8 at 10:09pm
Karas wasi karas lagi batu
Balincai kanji bahambur galapung
Ulun gin rindu banar wan bubuhan datu
Dangani mandu’akan biar ulun lakas bulik ka kampung
October 8 at 9:44pm
Bangun sungsung kaingatan haruan baubar
Untung banar ada dingsanak nang maundang makan tangah hari
Kakawalan nang kada taundang sidin harap sabar
Lakasi mandaptarakan diri jangan bahiri
October 8 at 10:05am
Mamusut kudakan sambil baduduk di watun
Kalu pang ada galuh bungas liwat nang pina ranum
Jangan manunggu tasingkap haja mun bapantun
Mun ada nang tajarungkup gin lakasi manggarunum
October 8 at 8:22am
Kahandak hati bajalanan sampai ka bulan
Lamun kadida kandaraan nang disiwakan kawa ma’antas
Sungsung sudah pina satup satup mutur di jalan
Padahal ulun banyak gawian handak badadas
October 7 at 8:03am via BlackBerry
Tarabah awak di tilam nang mati kapuknya
Rasa rakai pas bangun guring baisukan
Biar subuh gin abahnya manggarak umanya
Dikira handak bahapa sakalinya minta dikikisakan
October 6 at 11:58pm
Kada singhaja tajajak batis julak karas nangkaya batu
Padahal bajalan haja sidin dipigangin wan dituntun
Nang kaya apa lah kita manggabungakan pantun wan putu
Bisalah mamutu sambil manggarunum bapantun
October 6 at 11:30pm
Baluman musim buah pina banyak mangga bagalantungan
Sakali di’itihi harau buah palsu nang ba’andakan
Ui dingsanak nang jauh di pahuluan
Nangapa jua habar pian pian barataan
October 6 at 11:21pm
Jarang ada duktur nang kada mata duitan parah
Hanyar tadi tatamu waktu mambawa hans bapariksa
Ujar sidin kada usah babayar kaina isuk haja mambawa hasil darah
Padahal sidin sudah manjapai japai wan mamariksa
October 6 at 10:44pm
Mun haruan bacampur cuka apalah rasanya
Ulun tabiasa wan limau kuwit nyamannya
Ampun julak gusti ulun nih kadida apa apanya
Apalagi mun ditandingakan wan pian pian nang ahlinya
October 6 at 8:26am
Maulah wadai lawan hintalu wan galapung
Tapaluh awak sampai nangkaya urang batimung
Rami bamakanan bakacak bakipung
Parut asa kanyang apamun hati himung
October 5 at 10:18pm
Limbah mandangar kisah sidin pina balain
Taganang ganang bahari manyasah umanya
Amun pian pian manalipun urusan nang lain
Apalagi urusan kisah sakulah bahari lain pulang kisahnya
October 3 at 10:59pm
Magin tuha magin kuat sidin bagadang
Nang anum kalah tadah dapatnya tabingung bingung
Himung ulun banar mandangar kisah kalayangan dandang
Taingat bahari mun tangah malam suaranya nyaring mandangung
October 4 at 9:28pm
Wayah hini mun talihat cacing ulun galianan
Padahal bahari wani mangacak wan maikat
Ampun maap wan kawalan nang manalipun urusan gawian
Amun sudah malam wan di rumah ulun ngalih ma’angkat
October 3 at 8:45pm
Amun banyak angin nyaman bakalayangan
Amun angin kada daras kita bamain kalikir
Hati pusang mun anak bagaringan
Utak pumput kada kawa dibawa bapikir
October 2 at 12:54pm
Jaman bahari saraup bombon baharaga salawi
Wayah hini amun salawi dapat bungkusnya haja
Hari paray asa mambungul kadida nang digawi
Bulang bulik ka dapur haur bagarungkap haja
October 2 at 12:37pm


text:
via Online dan via email
Kosultasi dengan tatap muka bisa dilakukan di kantor Dluha. Bagi yang sibuk, konsultasi bisa dilakukan via telpon Telkom, Telkomsel, Indosat, XL, Esia ataupun WhatsApp, Yahoo Messenger dan Skype, FaceBook, Twitter, dan BB
contoh judul skripsi ekonomi ; contoh judul skripsi akuntansi; contoh judul skripsi hukum pidana; contoh judul skripsi komunikasi;contoh judul skripsi administrasi negara;contoh judul skripsi hukum; contoh judul skripsi manajemen; contoh judul skripsi teknik informatika; contoh judul skripsi ekonomi manajemen; contoh judul skripsi ekonomi pembangunan; contoh judul skripsi ekonomi akuntansi; contoh judul skripsi ekonomi islam; contoh judul skripsi ekonomi manajemen sdm; contoh judul skripsi ekonomi pendidikan; contoh judul skripsi ekonomi manajemen pemasaran; contoh judul skripsi ekonomi publik
Jasa Skripsi
Skripsi manajemen, Skripsi Ekonomi, Skripsi Ekonomi Pembangunan, Skripsi Akuntansi, Skripsi Ekonomi Syariah, Skripsi Psikologi, Skripsi Administrasi Negara, Skripsi Ilmu Komunikasi, Skripsi Keperawatan, Skripsi Kedokteran, Skripsi Kesehatan Masyarakat, Skripsi Teknik Industri, Skripsi Pertanian, Skripsi Hubungan Internasional, Skripsi HI, Skripsi Pendidikan, Karya Tulis Ilmiah Kebidanan, KTI Kebidanan, Skripsi
Bimbingan Skripsi
Skripsi Jakarta, Skripsi Jogja, Skripsi Yogyakarta, Skripsi Klaten, Skripsi Magelang, Skripsi Semarang, Skripsi Purwokerto, Skripsi Solo, Skripsi Surakarta, Skripsi Salatiga, Skripsi Bali, Skripsi Surabaya, Skripsi Malang, Skripsi Jember, Skripsi Toban, Skripsi Bandung, Skripsi Bogor, Skripsi Depok, Skripsi Medan, Skripsi Palembang, Skripsi Lampug, Skripsi Batam, Skripsi Malaysia, Skripsi Singapura, Skripsi Kalimatan Timur, Skripsi Makassar, Skripsi kota anda, Skripsi kota lain.
Konsultan Skripsi
jasa skripsi,jasa pembuatan skripsi,jasa skripsi teknik informatika,jasa bimbingan skripsi,konsultasi skripsi,skripsi tugas akhir,artikel skripsi,skripsi pendidikan teknik,judul skripsi,jasa skripsi jakarta,jasa skripsi semarang,jasa skripsi bandung,jasa skripsi malang,jasa skripsi jakarta selatan,jasa skripsi jogja,jasa skripsi surabaya,jasa skripsi yogyakarta,jasa skripsi murah,
Jasa Skripsi via online Professional
www.skripsii.wordpress.com
www.skripsi8.blogspot.com
www.apikresearch.com
contoh judul skripsi manajemen: contoh judul skripsi manajemen operasional; contoh judul skripsi manajemen keperawatan; contoh judul skripsi manajemen operasi; contoh judul skripsi manajemen logistik; contoh judul skripsi manajemen perhotelan; contoh judul skripsi manajemen pendidikan islam; contoh judul skripsi manajemen informatika; contoh judul skripsi manajemen strategi; contoh judul skripsi manajemen pemasaran; contoh judul skripsi manajemen keuangan; contoh judul skripsi manajemen sdm; contoh judul skripsi manajemen bisnis
jasa skripsi manajemen pemasaran, judul skripsi manajemen pemasaran, contoh skripsi manajemen pemasaran, jasa skripsi manajemen sdm, jasa skripsi manajemen sumber daya manusia, jasa skripsi manajemen, jasa skripsi Ekonomi manajemen, jasa skripsi manajemen Operasional, jasa skripsi manajemen Keuangan, Jasa Skripsi ekonomi pembangunan
jasa pembuatan skripsi administrasi negara
jasa skripsi administrasi negara
jasa skripsi administrasi negara Yogyakarta
jasa pembuatan skripsi administrasi negara Jogja
pembuatan skripsi administrasi negara
Contoh Judul skripsi administrasi negara
Judul skripsi administrasi negara
Jasa Pembuatan Proposal skripsi administrasi negara
Jasa Proposal skripsi administrasi negara
Contoh Proposal skripsi administrasi negara
jasa skripsi jakarta, jasa skripsi jakarta Timur, jasa skripsi jakarta Selatan, jasa skripsi Barat, jasa skripsi Utara, jasa skripsi jakarta Pusat, jasa pembuatan skripsi jakarta Selatan, jasa pembuatan skripsi jakarta Barat, jasa pembuatan skripsi jakarta Utara, jasa pembuatan skripsi jakarta Pusat, jasa pembuatan skripsi jakarta Timur, jasa pembuatan skripsi bekasi, jasa pembuatan skripsi depok, jasa pembuatan skripsi bogor, jasa pembuatan skripsi Tangerang, jasa pembuatan skripsi Banten, jasa skripsi Bekasi, jasa skripsi Depok, jasa skripsi Tangerang, jasa skripsi Banten, jasa skripsi Bogor, jasa pembuatan skripsi di depok


text:
Catur
Catur adalah pamainan méntal nang dimainakan ulih dua urang. Pancatur adalah urang nang mamainakan catur, baik di partandingan saikung lawan saikung atawa saikung malawan banyak urang. Sabalum batanding, pancatur mamilih bigi catur nang cagar dimainakan. Tahaga dua warna nang malainakan bidak atawa bigi catur, yaitu hirang wan putih. Pamain nang maingkuti bidak putih maju badahulu, nang ditarusakan ulih pamain nang maingkuti bidak hirang, kayaitu tarus bagantian sampai tuntung.
Isi
Arti istilah catur[babak | sunting sumber]
Kata catur diambil matan bahasa Sanskerta nang baartiampat. Tapi kata naya sabujurnya adalah singkatan matan kata caturangga nang baarti ampat sudut. Di India kuna pamainan catur kawa dimainakan ampat urang nang baada di masing-masing sudut nang balainan. Naya lain dari pamainan catur wahini, nang pamainnya dua urang haja.
Limbah nintu, kata caturangga naya disarap ka bahasa Persia manjadi shatranj. Kata chess dalam bahasa Inggris diambil matan bahasa Persia shah.
Katantuan[babak | sunting sumber]
Pangaturan[babak | sunting sumber]
Permainan dilangsungkan di atas papan nang terdiri dari 8 lajur dan 8 baris kotak/petak berwarna hitam dan putih (atau terang dan gelap) secara berselang seling. Permainan dimulai lawan 16 buah pada masing-masing pihak, nang disusun berbaris secara khusus pada masing-masing sisi papan catur secara berhadap-hadapan. Satu buah wastu bisa menempati satu petak. Pada bagian terdepan masing-masing barisan - terdapat 8 pion, diikuti di belakangnya dua benteng, dua kuda (dalam bahasa Inggris disebut knight-ksatria), dua gajah (dalam bahasa Inggris disebut bishop-uskup), satu menteri atau ratu atau ster, serta satu raja.
Gerakan[babak | sunting sumber]
Sebelum bertanding, pecatur memilih warna buah nang akan ia mainkan. Pemegang buah putih memulai lingkang panambaian, nang selanjutnya diikuti oleh pemegang buah hitam secara bergantian. Saban lingkang wastu boleh menggerakkan satu bidak saja (kecuali untuk rokade di mana ada dua bidak nang digerakkan). Bidak dipindahkan ke petak kosong, ataupun nang ditempati oleh bidak lawan, nang berarti menangkapnya dan memindahkan bidak lawan dari permainan. Ada pengecualian, yaitu untuk gerakan en passant.
Setiap bidak catur memiliki gerakan nang unik sabagai berikut:
- Raja dapat bergerak satu petak ke segala arah. Raja jua memiliki gerakan khusus nang disebut rokade nang turut melibatkan sebuah benteng.
- Benteng dapat bergerak sepanjang petak horizontal maupun vertikal, tetapi kada dapat melompati bidak lain. Seperti nang telah di atas, benteng terlibat dalam gerakan rokade.
- Gajah dapat bergerak sepanjang petak secara diagonal, tetapi kada dapat melompati bidak lain.
- Ratu memiliki gerakan kombinasi dari Benteng dan Gajah.
- Kuda memiliki gerakan mirip huruf L, yaitu memanjang dua petak dan melebar satu petak. Kudalah satu-satunya bidak nang dapat melompati bidak-bidak lain.
- Pion dapat bergerak maju (arah lawan) satu petak ke petak nang kada ditempati. Pada gerakan awal, pion dapat bergerak maju dua petak. Pion jua dapat menangkap bidak lawan secara diagonal, apabila bidak lawan tersebut berada satu petak di diagonal depannya. Pion memiliki dua gerakah khusus, yaitu gerakan menangkap en passant dan promosi.
Rokade[babak | sunting sumber]
Rokade (dalam bahasa Inggris, castling) merupakan gerakan khusus dalam catur di mana Raja bergerak dua petak menuju Benteng di baris pertamanya, kemudian meletakkan Benteng pada petak terakhir nang dilalui Raja. Persyaratan rokade adalah sabagai berikut:
- Bidak Raja dan Benteng nang akan dilibatkan dalam rokade harus belum pernah bergerak
- Tidak ada bidak lain di antara Raja dan Benteng
- Raja kada sedang di-skak, dan petak-petak nang dilalui Raja kada sedang diserang oleh bidak lawan
Hal-hal berikut ini merupakan kesalah pengertian dalam rokade, nang semestinya kada berlaku:
- Bidak benteng nang terlibat rokade sedang diserang
- Jika benteng nang dilibatkan berada di sisi Ratu, petak nang berada persis di samping Benteng tersebut kada boleh dalam serangan
En passant[babak | sunting sumber]
Ketika pion bergerak dua petak maju dan ada pion lawan nang berada satu petak dalam baris tujuan, maka pion lawan dapat menangkap dan menempati petak nang baru saja dilalui pion tersebut (seolah-olah pion tersebut bergerak satu petak maju). Namun demikian, gerakan ini wastu dapat dilakukan sesaat setelah gerakan pion maju dua petak, atau hak lawan untuk melakukan gerakan en passant ini hilang.
Promosi[babak | sunting sumber]
Ketika pion telah maju hingga menempati baris paling akhir, berbarengan lawan gerakan maju tersebut, pion dipromosikan dan harus ditukar lawan bidak berdasarkan keinginan pemain, yaitu Ratu, Benteng, Gajah, ataupun Kuda lawan warna nang sama. Pada umumnya, pion dipromosikan manjadi Ratu. Tidak ada peraturan nang membatasi bidak nang dipilih sabagai promosi, jadi dimungkinkan memiliki bidak nang melebihi jumlahnya waktu awal permainan (semisal, dua Ratu).
Skak[babak | sunting sumber]
Ketika Raja sedang diserang oleh satu atau lebih bidak lawan, keadaan ini disebut lawan skak. Pemain nang Rajanya diskak harus menggerakkan Rajanya supaya kada terserang. Hal ini dapat dilakukan lawan menangkap bidak lawan nang menyerang, menutup serangan lawan lawan menempatkan sebuah bidak di antaranya (apabila nang menyerang Ratu, Benteng, atau Gajah dan ada petak kosong di antara Raja dan bidak lawan), atau memindahkan Raja ke petak nang kada sedang diserang. Rokade kada diijinkan apabila Raja sedang diskak.
Akhir Permainan[babak | sunting sumber]
Tujuan permainan adalah mencapai posisi skak mat. Hal ini bisa terjadi bila Raja terancam dan kada bisa menyelamatkan diri ke petak lain. Tidak selalu permainan berakhir lawan kekalahan, karena bisa terjadi pula peristiwa seri atau remis di mana kedua belah pihak kada mampu lagi meneruskan pertandingan karena kada bisa mencapai skak mat. Peristiwa remis ini bisa terjadi berdasarkan kesepakatan maupun kada. Salah satu contoh remis nang kada berdasarkan kesepakatan - tetapi terjadi adalah pada keadaan remis abadi. Keadaan remis nang lain adalah keadaan pat, dimana nang giliran melangkah kada bisa melangkahkan buah apapun termasuk Raja, tetapi kada dalam keadaan terancam skak. Dalam pertandingan catur pihak nang menang biasanya mendapatkan nilai 1, nang kalah 0, sedang draw 0.5.
Berbagai versi[babak | sunting sumber]
Terdapat berbagai macam versi permainan Catur - Catur Klasik, Catur Cepat, Catur Kilat, Catur Buta, Catur Simultan, Catur Tandem, Catur Estafet, Catur Online, Catur Korespondensi, Catur Kartu,Catur Jawa dan ada jua Catur Karo (Suku karo SUMUT)... dimana gerakan beberapa buah catur berbeda lawan Gerakan Catur Konvensional
Juara[babak | sunting sumber]
Seorang pecatur nang telah memenangi berbagai turnamen berhak mendapatkan gelar catur nang sesuai lawan prestasinya. Dalam dunia catur terdapat beberapa macam gelar - Gelar Internasional yaitu Grandmaster (GM), Grandmaster Wanita (GMW), Master Internasional (MI), Master Internasional Wanita (MIW), Master FIDE (MF), Master FIDE Wanita (MFW), Candidate Master (CM) dan Woman Candidate Master Wanita (WCM). Gelar Internasonal dikeluarkan oleh FIDE (Organisasi Catur Dunia). Dan di Indunisia jua dikenal gelar lokal yaitu Master Nasional (MN), Master Nasional Wanita (MNW), Master Percasi (MP) dan Master Percasi Wanita (MPW). Gelar nasional dikeluarkan oleh PERCASI (Persatuan Catur Seluruh Indunisia).
Daftar pecatur[babak | sunting sumber]
Indunisia saat ini sudah mempunyai 7 pecatur nang bergelar Grandmaster (GM) yaitu :
- Utut Adianto
- Edhi Handoko (Almarhum)
- Cerdas Barus
- Ruben Gunawan (Almarhum)
- Ardiansyah
- Susanto Megaranto (Grandmaster termuda)
- Herman Suradiradja (Grandmaster pertama)
Sedang pecatur nang bergelar Master Internasional (MI) antara lain :
- Danny Juswanto (Norma GM)
- Dede Liu
- Nasib Ginting
- Salor Sitanggang
- Ivan Situru
- Irwanto Sadikin
- Ir. Tirto (Norma GM)
- Taufik Halay
- Ronny Gunawan (Norma GM)
- Andi Supardi Suhendra
- Tirta Chandra Purnama
- Bobby Kurniawan
Yang bergelar Master FIDE (MF) saat ini antara lain :
- Hamdani Rudin
- Awam Wahono
- Anjas Novita
- Nurdin Askali
- Kifli Tunasli
- Syarif Mahmud
- Kasmiran
- Benny Killeng
- Maksum Firdaus
- Khairul Anam
Yang bergelar Grand Master Wanita (GMW) saat ini : Irene Kharisma Sukandar
Yang bergelar Master Internasional Wanita (MIW) saat ini antara lain :
Yang bergelar Master FIDE Wanita (WMF) saat ini antara lain : Dewi A.A. Citra
Catur diatur secara internasional oleh organisasi bernama FIDE.
Rating catur[babak | sunting sumber]
Setiap pemain catur mempunyai nilai/skor nang bernama rating catur. Rating catur ini adalah angka nang menggambarkan kenahapan seorang pecatur. Semakin tinggi ratingnya, pemain ini cenderung semakin nahap. Daripada gelar, rating lebih efektif menggambarkan kenahapan seorang pecatur. Rating ini didapat dari kemenangan-kemenangan pecatur dalam pertandingan resmi. Bila seorang pecatur menang lawan pecatur nang lebih nahap, dia mendapatkan rating nang lebih banyak. Jika dia kalah, ratingnya akan dikurangi sesuai rumus nang ada. FIDE mengeluarkan daptar rating nang bernama ELO Rating untuk pecatur internasional setiap 2 bulan sekali. Sedang PERCASI mengeluarkan Daftar Rating Nasional (DRN) setiap 6 bulan sekali (setiap tanggal 1 Januari dan 1 Juli).
ELO Rating Tertinggi Dunia masih dipegang GM Gary Kasparov (Rusia) 2841. Saat ini Kasparov telah mengundurkan diri dari dunia catur. Yang bertengger di peringkat 1 dari daptar FIDE saat ini adalah GM Magnus Carlsen (Norwegia) 2813. Disusul GM Veselin Topalov (Bulgaria) 2812 di peringkat kedua.
Sedang pecatur Indunisia nang tertinggi ELO Ratingnya saat ini adalah GM Utut Adianto (2548) dan kedua GM Susanto Megaranto (2527).
Lihat pula[babak | sunting sumber]
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- Situs resmi FIDE
- Peraturan resmi FIDE
- FICGS
- Situs Portal Catur Indunisia
- Situs Komunitas Pecatur Jawa Timur
- Blog Komputer Catur
- Forum Dialog pecatur dan Situs-situs untuk belajar catur


text:
bekas banjarmasin gambar
1-20 dari 186
mobil dengan foto
Dijual 2011 Honda FreedBanjarmasin Kalimantan Selatan
Dijual 2004 Suzuki CarryBanjarmasin Kalimantan Selatan
Terios Putih Manual Tx Tahun 2011Banjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2011
Dijual 2013 Honda CivicBanjarmasin Kalimantan Selatan
Ford Ranger 2012Banjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2012
Dijual 2014 Honda BrioBanjarmasin Kalimantan Selatan
Dijual 2014 Honda BrioBanjarmasin Kalimantan Selatan
Nissan Juke (rx) - 2012 - At - Full VariasiBanjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2012
Dijual 2011 Toyota KijangBanjarmasin Kalimantan Selatan
Dijual 2008 Toyota YarisBanjarmasin Kalimantan Selatan
Mobil DaewooBanjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2000
Dijual 2012 Hyundai AvegaBanjarmasin Kalimantan Selatan
Dijual 2012 Nissan JukeBanjarmasin Kalimantan Selatan
Ford Renger MurahBanjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2008
Dijual 2010 Kawasaki KLXBanjarmasin Kalimantan Selatan
Dijual 2013 Honda VarioBanjarmasin Kalimantan Selatan
Suzuki Rc1 - 2011 - AtBanjarmasin Kalimantan Selatan - Tahun 2011
Dijual 2013 Kawasaki NinjaBanjarmasin Kalimantan Selatan
Dijual 2013 Ford FiestaBanjarmasin Kalimantan Selatan
Kaca Belakang Mitsubishi Lancer Sohc 1500ccBanjarmasin Kalimantan Selatan
1 2 3 4 5 Selanjutnya »


text:
Piala FA
Piala FA adalah lumba dumistik main bal di Inggris. Mulai dilumbaakan matan tahun 1871-1872. Imbah 130 tahun labih, Piala FA diumpati ulih 600 labih klub, mulai matan klub Premiership sampai dipisi amatir.
Isi
Kompetisi panambayan[babak | sunting sumber]
Pas panambayan kalinya diadaakan di musim 1871-1872, lumba naya diumpati ulih 17 klub haja. Wanderers, klub nang didiriakan ulih urang-urang sakulah nagri wan dikuati ulih pamain-pamain universitas, manjadi juara gasan panambayannya. Di pinal, buhannya mangalahakan Kennington Oval, 1-0. Di partandingan nang disaksiakan kira-kira 2.000 urang nintu, gul kamanangan Wanderers dicitak ulih Morton Betts.
Piala[babak | sunting sumber]
Piala nang diangkat Betts wan kakawanannya tahalus matan piala nang wahini. Piala ninti diulah ulih Messrs, Martin and Hall Co, wan baharga 20 pondsterling haja.
Tahun 1895, pas Aston Villa manjuarai lumba naya, piala naya hilang pas diandak di sabuah wadah di Birmingham. Sampai wahini, piala asli nintu kada sudah ditamuakan pulang.
Stadiun Wembley[babak | sunting sumber]
Mulai tahun 1923, pinal Piala FA disalanggaraakan di Stadiun Wembley. Stadiun naya adalah gagasan Duke matan York, nang dudi hari cagar jadi Raja George VI. Stadiun nang imbah nintu jadi simbul main bal Inggris nintu dibangun lawan biaya kira-kira 750 ribu poundsterling.
Tim nang bauntung tampil gasan panambayan kalinya di pinal di Wembley adalah Bolton Wanderers wan West Ham United. Pinal naya imbah nintu dicatat dalam sajarah marga ditulaki kira-kira 200 ribu urang panuntun nang hibak banar sampai ka pinggir lapangan.
Tahun 2001-2006, Stadiun Wembley dibaiki, marganya pinal piala FA dipindahakan ka Stadiun Millenium, Cardiff. Mulai tahun 2007, Piala FA mulai disalanggaraakan pulang ka Stadiun Wembley nang sudah tuntung dibaiki wan ditandai lawan dipakainya Stadiun Wembley di pinal nang manamuakan Chelsea lawan Manchaster United.
Amun jumlah panuntun di pinal Stadiun Wembley tahun 1923 dianggap paling banyak, jumlah panuntun tasadikit dicatat klub gurem Aldershot di tahun 1986. Pas nintu, di putaran katiga, partandingan malawan Oxford United didatangi ulih 2.034 urang haja. Tagal, Aldershot nang datang matan Dipisi IV suksis mantam Oxford United nang di Dipisi I 3-0.
Rikur wan Pinal[babak | sunting sumber]
Sapanjang sajarahnya, rikur gul tabanyak nang dicitak dalam sabuting partandingan masih diinguti ulih Nottingham Forest. Rikur naya dicatatnya di musim 1890-1891 pas mangalahakan Clapton, 14-0.
Tagal amun rikur rata-rata pamain tatuha nang tampil di pinal diingkuti ulih Arsenal. The Gunners manurunakan pamain nang kira-kira baumur 31 tahunan di starting eleven-nya, pas mangalahakan Liverpool di pinal tahun 1950.
Sajauh naya, Manchester United bulih babangga sabagai klub nang paling banyak manjadi jawara nang manguliksi 11 galar.
Mulai pinal tahun 1872, ada 12 klub nang suksis tampil di partai puncak, tagal kada suah bisa mambawa piala ka markasnya. Inya adalah Queens Park Glasgow, Bristol City, Birmingham, Leicester, Luton Town, Fulham, QPR, Brighton and Hove Albion, Watford, Crystal Palace, Middlesbrough, wan Milwall. Biar Leicester mancatat ampat kali tampil di pinal (tahun 1949, 1961, 1963, wan 1969), wan bulik lawan tangan parai tarus.
Salah sabuting pinal nang paling rami adalah 3 gul di injury time. Naya suah tajadi di pinal tahun 1979 pas Arsenal mangalahakan Manchester United 3-2. Di babak panambayan Arsenal manang 1-0, imbah nintu manjadi 2-0 di tangah babak kadua. Tapi pas ada tambahan waktu 2 manit, Manchester United kawa manyamaakan nilai manjadi 2-2, sabalum gul matan Alan Sunderland samanit imbah nintu nang maulah Arsenal manang.
Pinal tahun 2006, pas Liverpool marabahakan West Ham United di adu pinalti, dianggap sabagai salah sabuting pinal nang tabaik. Pas nintu, Liverpool nang dipapuritakan tatinggal sabalum injury time babak kadua nang disamaakan kadudukannya ulih Steven Gerrard. Tagal The Reds (julukan gasan Liverpool) imbah nintu kawa mamaksaakan nilai imbang 3-3 wan akhirnya manang matan adu pinalti.
Pamanang Piala FA[babak | sunting sumber]
Catatan: Tim nang dicitak miring sudah kada ada.
Pranala luar[babak | sunting sumber]


text:
Muhammad Nafis al-Banjari
Syekh Muhammad Nafis al-Banjari (lahir di Martapura, Kesultanan Banjar, 1735 - meninggal di Kelua, 1812[1]) adalah salah seorang Ulama Banjar yang cukup dikenal sebagai tokoh sufi yang tegas dalam melawan segala bentuk penindasan.
Di samping dikenal sebagai ulama yang ahli di bidang fikih, juga ahli dalam bidang tasawuf. Ia telah menulis sebuah kitab yang berisi tentang ajaran-ajaran tasawuf dengan judul Ad-Durrun Nafis. Kitab ini banyak didiskusikan dan diperdebatkan, karena materi-materinya yang dianggap kontroversi oleh para ulama fiqih.[2]
Riwayat[sunting | sunting sumber]
Nama lengkap dari ulama ini adalah Muhammad Nafis bin Idris bin Husein. Ia lahir sekitar tahun 1148 Hijriah atau bertepatan dengan tahun 1735 Masehi, di Martapura, sekarang ibu kota Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan. Ia berasal dari keluarga bangsawan Banjar yang garis silsilah dan keturunannya bersambung hingga Sultan Suriansyah (1527-1545 M). Sultan Suriansyah merupakan Raja Banjar pertama yang memeluk agama Islam, yang dahulu bergelar Pangeran Samudera.
Sejak kecil, Syekh Muhammad Nafis memang sudah menunjukkan bakat dan kecerdasan yang tinggi dibanding dengan teman-teman sebayanya. Bakat dan kecerdasan yang dimilikinya ini membuat Sultan Banjar tertarik. Sehingga, pada akhirnya Muhammad Nafis pun dikirim ke Makkah untuk belajar dan mendalami ilmu-ilmu agama. Salah satu dari ilmu agama yang digelutinya, bahkan menjadikan ia populer adalah bidang tasawuf.Sebagaimana halnya ulama Jawi (Indonesia) abad ke-17 dan ke-18 yang belajar di Makkah, Syekh Muhammad Nafis juga belajar pada para ulama terkenal, baik yang menetap maupun yang sewaktu-waktu berziarah dan mengajar di Haramain (Makkah dan Madinah) dalam berbagai cabang ilmu keislaman, seperti tafsir, fikih, hadits, ushuluddin (teologi), dan tasawuf.
Di antara gurunya dalam bidang ilmu tasawuf di Makkah adalah Abdullah bin Hijazi asy-Syarqawi al-Azhari (1150-1227 H/1737-1812 M), ulama tasawuf yang kemudian menduduki jabatan Syekh al-Islam dan Syekh al-Azhar sejak 1207 H/1794 M.Dalam mempelajari tasawuf, Syekh Muhammad Nafis berhasil mencapai gelar 'Syekh al-Mursyid', gelar yang menunjukkan bahwa ia diperkenankan mengajar ilmu tasawuf dan tarekatnya kepada orang lain. Setelah itu, ia pulang ke kampung halamannya, Martapura, pada 1210 H/1795 M.
Karya tulis[sunting | sunting sumber]
Karena seringnya melakukan dakwah ke pedalaman, ia hanya sempat mengarang sedikit kitab. Sampai sekarang yang terlacak hanya dua buah kitab saja yaitu:
- Kanzus Sa’adah, Yaitu kitab yang berisi tentang istilah-istilah ilmu tasawuf. Kitab ini belum pernah dicetak masih berupa manuskrip.
- Ad-Durrun Nafis, Yaitu kitab yang berisi tentang pengesaan perbuatan, nama, sifat dan zat Tuhan.
Wafat[sunting | sunting sumber]
Muhammad Nafis hidup pada periode yang sama dengan Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari. Dan diperkirakan wafat sekitar tahun 1812 M. dan dimakamkan di Mahar Kuning, Desa Binturu, sekarang menjadi bagian desa dari Kecamatan Kelua, Kabupaten Tabalong. Dan sekarang makam tersebut menjadi salah satu objek wisata relijius di Kabupaten Tabalong, Kalimantan Selatan.
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ Sebenarnya tidak ada keterangan tahun wafat yang pasti dari Muhammad Nafis al-Banjari. Namun, berdasarkan riwayat hidupnya, Muhammad Nafis hidup pada periode yang sama dengan Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dan diperkirakan wafat sekitar tahun 1812 M
- ^ Tangklukan, abangan, dan tarekat: kebangkitan agama di Jawa oleh Ahmad Syafii Mufid


text:
Cap Kesultanan Banjar
Kesultanan Banjar merupakan sebuah kesultanan yang terletak di daerah yang sekarang kita kenal dengan nama Banjarmasin, Kalimantan Selatan. Pengaruh dari Kesultanan Demak, suku Melayu, Banjar, dan Dayak menyatu dalam sebuah kesultanan yang pernah berdiri di nusantara selama 379 tahun (1526-1905) ini.
1. Sejarah
Kesultanan Banjar adalah nama lain dari Kerajaan Banjarmasin atau Kerajaan Banjar (M. Suriansyah Ideham et al. [eds.], 2003). Kesultanan Banjar yang berkembang sampai abad ke-19 merupakan sebuah kerajaan Islam merdeka dengan nation atau bangsa Banjar sebagai bangsa dari Kesultanan Banjar.
Urang Banjar (orang Banjar) adalah nama untuk penduduk yang mendiami daerah yang sekarang menjadi Provinsi Kalimantan Selatan, meskipun penduduk Kalimantan Selatan itu bukan seluruhnya etnis Banjar asli (A. Gazali Usman, 1989:1). Setidak-tidaknya, yang disebut sebagai Urang Banjar terdiri dari etnis Melayu sebagai etnis yang dominan kemudian, ditambah unsur Dayak Bukit, Ngaju, dan Maanyan.
Kata “Banjar” berasal dari kata “Banjarmasin”. Banjarmasin adalah sebuah kampung di muara sungai Kuwin, anak sungai Barito. Muara Kuwin terletak di antara Pulau Kembang dan Pulau Alalak. Banjarmasin berasal dari dua kata, “Banjar” yang berarti kampung dan “Masih” yang berasal dari nama kepala suku Melayu yang oleh suku Dayak Ngaju disebut Oloh Masih yang maksudnya adalah Orang Melayu. Disebut Oloh Masih karena kepala sukunya bernama Patih Masih. Dengan demikian, Patih Masih berarti Patihnya Orang Melayu (Usman, 1996:22).
Pada perkembangan kemudian, nama Banjarmasih berubah menjadi Banjarmasin. Perubahan ini dapat dijelaskan sebagai berikut. Catatan resmi dari Belanda pada tahun 1664 Masehi masih menyebut kata Banjarmasih. Tetapi pada tahun 1733 M, nama daerah ini telah berubah menjadi Banjermasig dan menjadi Banjarmasin pada tahun 1845 M (Usman, 1996:23).
Sejarah nama Banjarmasin berawal dari berdirinya Kesultanan Banjar. Sebelum berdirinya Kesultanan Banjar, terlebih dahulu telah berdiri Negara Daha (Kerajaan Daha) di Muara Hulak (Ideham et al., 2007:19). Kerajaan Daha merupakan sebuah kerajaan lanjutan dari Negara Dipa (Kerajaan Dipa). Cikal bakal Kesultanan Banjarmasin berawal dari suksesi perebutan tahta raja di Kerajaan Daha. Perebutan tahta terjadi antara Raden Samudera dan Pangeran Tumenggung.
Menurut M. Suriansyah Ideham et al., Raden Samudera merupakan cucu dari Raden Sukarama, penguasa Kerajaan Daha. Sebelum Raden Sukarama wafat, beliau telah mewasiatkan tahta Kerajaan Daha untuk diserahkan kepada Raden Samudera. Tanpa disadari, wasiat ini menimbulkan bibit konflik karena salah satu anak dari Raden Sukarama yang bernama Pangeran Tumenggung diam-diam tidak sependapat dengan wasiat. sang ayah. Setelah Raden Sukarama meninggal, Pangeran Tumenggung merebut tahta dan mengakibatkan Raden Samudera terusir dari istana Kerajan Daha (Ideham et al., 2007:19).
Sebagai pihak yang kalah, Raden Samudera terpaksa menyingkir ke luar dari istana Kerajaan Daha menuju ke hilir sungai Barito. Di sana Raden Samudera mendapat perlindungan dari komunitas suku Melayu yang dipimpin oleh Patih Masih (Ideham et al., 2007:19). Dalam komunitas suku Melayu tersebut, Raden Samudera diangkat sebagai raja. Atas usulan Patih Masih, Raden Samudera diminta untuk mencari dukungan ke Jawadwipa, yaitu ke Kesultanan Demak.
A.A. Cense (dikutip dalam Ideham et al., 2003), menjelaskan bahwa ketika Pangeran Samudera berperang melawan pamannya, Pangeran Tumenggung raja Negara Daha, Pangeran Samudera menghadapi bahaya yang berat, yaitu kelaparan di kalangan pengikutnya. Atas usul Patih Masih, Pangeran Samudera meminta bantuan pada Kesultanan Demak yang saat itu merupakan kesultanan terkuat di pantai utara Jawa. Patih Balit diutus menghadap Sultan Demak dengan disertai 400 pengiring dan 10 buah kapal. Patih Balit menghadap Sultan Trenggono, penguasa di Kesultanan Demak, dengan membawa sepucuk surat dari Pangeran Samudera (Ideham et al., 2003).
Permintaan Raden Samudera dikabulkan oleh Sultan Trenggono, dengan syarat bahwa Raden Samudera beserta para pengikutnya harus memeluk agama Islam. Selain itu, jika nantinya berdiri kerajaan di bawah kekuasaan Raden Samudera, maka agama Islam harus dijadikan sebagai agama negara. Raden Samudera menyanggupi syarat dari Sultan Trenggono.
Demak mengirim pasukan di bawah pimpinan Khatib Dayan untuk menyerbu Kerajaan Daha. Gabungan kekuatan antara Raden Samudera, Patih Masih dan komunitas suku Melayu, beberapa komunitas dari suku Dayak, serta pasukan dari Demak berhasil menggulingkan tahta Pangeran Tumenggung. Kerajaan Daha akhirnya takluk dan berada di bawah kekuasaan Raden Samudera. Dikarenakan masih mempunyai ikatan kekerabatan, Pangeran Tumenggung tidak dibunuh melainkan diperintahkan untuk berkuasa di Batang Alai (Ideham et al. [eds.], 2003)
Syarat dari Kesultanan Demak dipenuhi oleh Raden Samudera dengan mengubah agama negara yang sebelumnya Hindu menjadi Islam. Selain itu, nama Raden Samudera juga berganti menjadi Sultan Suriansyah (Suryanallah). Status kerajaan berubah menjadi Kesultanan Banjar karena pengaruh Islam sedangkan nama rakyatnya disebut sebagai Urang Banjar (Orang Banjar). Sultan Suriansyah menjadikan tempat yang sekarang kita kenal dengan nama Banjarmasin sebagai ibukota kesultanan sekaligus sebagai bandar dagang. Perubahan status kerajaan dan sistem pemerintahan dari Kerajaan Daha menjadi Kesultanan Banjar secara langsung membuat suatu pergeseran politik, dari kerajaan di pedalaman (Muara Hulak) yang bersifat agraris menjadi kesultanan dengan corak maritim (Ideham et al., 2007:19-20).
Akhirnya, pada tanggal 24 September 1526, berdirilah kesultanan baru di Banjarmasin dengan nama Kesultanan Banjar (Ideham et al. [eds.], 2003). Sultan pertama dari Kesultanan Banjar bergelar Sultan Suriansyah.
Regalia Kesultanan Banjar
a. Masuknya Pengaruh Kolonial
Banjarmasin sebagai ibukota Kesultanan Banjar mulai berkembang menjadi bandar perdagangan yang besar. Para pedagang dari berbagai suku datang ke Banjarmasin untuk mencari berbagai barang dagangan seperti lada hitam, rotan, damar, emas, intan, madu, dan kulit binatang (Ideham, 2007:20). Khusus lada hitam, komoditi yang satu ini saat itu menjadi primadona dalam perdagangan internasional.
Selain berfungsi sebagai bandar perdagangan, penduduk di Banjarmasin (Orang Banjar) juga banyak yang berstatus sebagai pedagang. Mereka juga melakukan perdagangan sampai ke Pulau Jawa, tepatnya ke pelabuhan Bantam (Banten). Lewat perdagangan tersebut, informasi tentang bandar perdagangan di Banjarmasin sampai ke telinga orang Belanda.
Kontak awal antara para pedagang Banjar dengan Belanda terjadi sekitar tahun 1596 M, ketika Orang Banjar berdagang ke Banten (Ideham, 2007:21). Dari sinilah Belanda tahu bahwa di Banjarmasin terdapat komoditi lada hitam yang mempunyai nilai ekonomi tinggi di pasaran internasional. Pertemuan dengan para pedagang Banjar tersebut kemudian berlanjut dengan pengiriman ekspedisi oleh Belanda ke Kesultanan Banjar pada tahun 1603 M di bawah pimpinan Admiral van Wouwijck (Ideham, 2007:21).
Tujuan pengiriman ekspedisi tersebut adalah untuk menjalin hubungan perdagangan antara Belanda dan Sultan Mustain Billah. Pada tanggal 14 Februari 1606, Belanda kembali mengirimkan ekspedisi ke Kesultanan Banjar, tetapi ekspedisi kedua ini gagal karena semua orang Belanda yang turut dalam ekspedisi kali ini dibunuh oleh Orang Banjar (Ideham, 2007:21).
Terbunuhnya orang-orang Belanda oleh Orang Banjar membuat Belanda semakin berambisi untuk memaksakan hubungan dagang, bahkan jika perlu menguasai Kesultanan Banjar. Maka dikirimlah ekspedisi ketiga pada tahun 1612 M. Menurut Irwin (dikutip dalam Ideham, 2007:21), ekspedisi kali ini diperkuat dengan pengiriman kapal perang, yaitu de Hzewind, de Brack, de Halve Maan, dan Klein van de Veer. Akibat serbuan Belanda, Sultan Mustain Billah terpaksa memindahkan pusat pemerintahan ke Martapura.
Upaya Belanda untuk menjalin hubungan dagang dengan Kesultanan Banjar lewat ekspedisi pada tahun 1612 tidak sepenuhnya berhasil. Sekitar tahun 1635, Belanda memaksa Sultan Ratu Agung bin Marhum Penembahan yang bergelar Sultan Inayatullah (1620 – 1637 M) untuk menandatangani perjanjian monopoli lada hitam dengan harga yang ditetapkan oleh Belanda. Perjanjian tersebut tidak berjalan lancar karena pada tahun 1638 orang-orang Belanda dibunuh dan kapal-kapal perangnya ditenggelamkan oleh Orang Banjar (Ideham, 2007:21).
b. Pengaruh Belanda di Kesultanan Banjar
Sulitnya menjalin hubungan dengan Kesultanan Banjar membuat Belanda bersiasat untuk menunggu tanpa mengurangi gairahnya untuk menguasai perdagangan lada hitam di Kesultanan Banjar. Siasat Belanda ini menemukan waktu yang tepat ketika terjadi suksesi kepemimpinan (perebutan tahta) di Kesultanan Banjar, antara Pangeran Muhammad Aminullah, anak dari Sultan Kuning dengan Hamidullah, adik dari Sultan Kuning (Ideham, 2007:21).
Perebutan tahta diawali ketika Sultan Kuning wafat pada tahun 1734 M dengan meninggalkan seorang putera yang masih berusia sekitar 5 tahun yang bernama Muhammad Aminullah (Helius Sjamsuddin, 2001:21). Sebagai pengampu tahta sementara, ditunjuk adik Sultan Kuning bernama Hamidullah, yang setelah diangkat, bergelar Sultan Tamjidillah I.
Setelah Muhammad Aminullah dewasa dan meminta tahta Kesultanan Banjar, ternyata Sultan Tamjidillah I tidak memberikan hak tersebut kepada Muhammad Aminullah. Muhammad Aminullah bahkan hanya diberikan jabatan mangkubumi dan dikawinkan dengan puteri sulung Sultan Tamjidillah I.
Belanda yang sejak awal berniat untuk menanamkan pengaruh di Kesultanan Banjar melihat peluang untuk mendekati salah satu pihak dalam perebutan tahta. Belanda akhirnya mendekati Sultan Tamjidillah I. Berkat bantuan dari Belanda, Muhammad Aminullah terus dipojokkan dengan cara “ditahan” di istana. Tetapi pada tahun 1753 M, Muhammad Aminullah berhasil melarikan diri ke Tabanio, suatu daerah yang terletak di Tanah Laut, ujung selatan dari Kalimantan Selatan yang menghadap ke barat laut Jawa (Sjamsuddin, 2001:21).
Di tempat tersebut, Muhammad Aminullah berkomplot dengan beberapa bajak laut dan membangun markas perlawanan dengan tujuan awal mengacaukan jalur perdagangan dari dan menuju ke Kesultanan Banjar. Sebagai balasan atas jasanya dalam mendesak Muhammad Aminullah untuk keluar dari istana, Belanda memaksa Sultan Tamjidillah I untuk menandatangani perjanjian perdagangan lada hitam pada tahun 1747 M dan izin untuk mendirikan kota di Tabanio (Ideham, 2007:21).
Belanda yang telah menanamkan pengaruh di Kesultanan Banjar, melalui siasat politiknya, juga menjalin hubungan dengan Muhamamad Aminullah yang telah bergabung dengan komplotan bajak laut di Tabanio. Belanda melihat kekuatan kelompok Muhammad Aminullah untuk memotong jalur perdagangan di Kesultanan Banjar mempunyai akibat yang cukup besar. Salah satu rencana Belanda untuk menguasai perekonomian lada hitam bisa menjadi kacau jika terus menerus mendapat gangguan dari Muhammad Aminullah. Inilah alasan Belanda untuk mendekati Muhammad Aminullah. Belanda bahkan menawarkan bantuan kepada Muhammad Aminullah untuk kembali meminta haknya sebagai pewaris tahta di Kesultanan Banjar.
Sikap Belanda dengan memihak kedua kubu dibuktikan ketika Belanda yang diwakili oleh J.A. Paraficini membuat surat perjanjian dengan Sultan Tamjidillah I pada tanggal 20 Oktober 1756. Seminggu kemudian, tepatnya pada tanggal 27 Oktober 1756, Paraficini juga membuat perjanjian dengan Muhammad Aminullah di Tabanio (Kayutangi, Tatas) (Sjamsuddin, 2001:22). Dalam pernyataannya, Paraficini menjanjikan kepada Sultan Tamjidillah bahwa Belanda akan cenderung memberikan dukungan (bantuan) kepada Sultan Tamjidillah I. Tetapi pada kesempatan lain, Paraficini juga memberikan pernyataan yang sama kepada Muhammad Aminullah.
Siasat Belanda yang didasari oleh kekhawatiran atas kekuatan Muhammad Aminullah, ternyata menemukan jawaban. Dengan laskar yang sangat besar, Muhammad Aminullah menyerang Sultan Tamjidillah I pada tanggal 2 Agustus 1759. Atas dasar serangan inilah, Sultan Tamjidillah terpaksa menyerahkan tahta Kesultanan Banjar kepada Muhammad Aminullah yang akhirnya ditabalkan sebagai sultan pada tanggal 3 Agustus 1759 (Sjamsuddin, 2001:23).
Masa pemerintahan Sultan Muhammad Aminullah berlangsung sangat singkat karena pada tanggal 16 Januari 1971 beliau meninggal dunia. Sebagaimana halnya dengan ayahnya, Sultan Kuning, di akhir hayatnya Sultan Muhammad Aminullah juga meninggalkan dua orang putera yang masih kecil, bernama Pangeran Abdullah dan Pangeran Amir (Sjamsuddin, 2001:23). Dengan alasan belum cukup umur untuk mengampu jabatan sultan, maka jabatan wali sultan di Kesultanan Banjar untuk sementara diserahkan kepada Pangeran Nata Dilaga, anak Sultan Tamjidillah I, yang bergelar Sultan Tahmidillah II (Ideham et al. [eds.], 2003)[1].
Seperti ayahnya, Sultan Tahmidillah II juga memutuskan secara sepihak dengan menyatakan bahwa pengganti dirinya kelak sebagai sultan di Kesultanan Banjar bukan Pangeran Abdullah maupun Pangeran Amir, melainkan puteranya yang bernama Sulaiman (Suleman) Saidullah. Pernyataan tersebut disampaikan oleh Sultan Tahmidillah II selepas sembahyang Jumat pada bulan Januari 1767 (Sjamsuddin, 2001:25). Dengan pernyataan tersebut, maka peluang bagi Pangeran Abdullah maupun Pangeran Amir untuk menduduki tahta di Kesultanan Banjar praktis telah tertutup.
Pada usia sekitar 18 tahun (1772 M), bersama seorang Belanda bernama W.A. Palm, Pangeran Abdullah berencana untuk merebut kembali tahta Kesultanan Banjar. Perencanaan tersebut ternyata memerlukan waktu yang cukup lama sampai akhirnya siap untuk dijalankan. Akan tetapi rencana penyerbuan ke Kesultanan Banjar ternyata telah tercium oleh Sultan Tahmidillah II. Dengan berpura-pura mengundang jamuan makan malam, Pangeran Abdullah diracun, dicekik, dan dibunuh oleh kaki-tangan Sultan Tahmidillah II. Kejadian ini berlangsung pada tanggal 16 Maret 1776 (Sjamsuddin, 2001:26).
Pembunuhan terhadap Pangeran Abdullah ternyata berimbas langsung terhadap Pangeran Amir. Atas dasar kebijakan agar tidak mengobarkan “pemberontakan” serupa, Sultan Tahmidillah II memaksa “secara halus” kepada Pangeran Amir untuk meninggalkan Kesultanan Banjar (Banjarmasin). Pada tahun 1782 M, Pangeran Amir meninggalkan Banjarmasin menuju ke daerah yang bernama Pasir. Di daerah tersebut terdapat paman beliau, seorang keturunan Bugis bernama Arung Turawe (Torawe). Arung Torawe adalah saudara dari ibu Pangeran Amir yang merupakan seorang puteri berdarah Bugis (Sjamsuddin, 2001:28).
Pangeran Amir menyusun kekuatan di Pasir dengan Arung Turawe untuk merebut tahta di Kesultanan Banjar. Rencana untuk menyerang Kesultanan Banjar akhirnya dilaksanakan pada bulan Oktober 1785 M. Pasukan Pangeran Amir dan Arung Turawe yang terdiri dari sekurangnya 60 kapal mendarat di Tabanio dan mulai merebut benteng-benteng yang termasuk ke dalam wilayah kekuasaan Kesultanan Banjar (Sjamsuddin, 2001:30-31).
Di sisi lain, kekuatan Kesultanan Banjar mulai bertambah karena mendapat bantuan dari Belanda. Gabungan kekuatan antara Sultan Tahmidillah II dan Belanda pada akhirnya berhasil mematahkan perlawanan yang dilakukan oleh orang-orang Bugis dan Pangeran Amir dalam suatu perang pada tanggal 14 Maret 1786 (Sjamsuddin, 2001:35). Pangeran Amir akhirnya ditangkap dan diasingkan ke Ceylon (Srilanka) pada tahun 1789 M (Sjamsuddin, 2001:41).
Setelah perang, Belanda meminta sejumlah kompensasi kepada Sultan Tahmidillah II berupa lada, emas, permata (intan), serta izin untuk mendirikan kantor di Tabanio, Hulu sungai, Pulau Kaget, dan Tatas. Perjanjian antara Kesultanan Banjar yang diwakili oleh Sultan Tahmidillah II dan Belanda yang diwakili oleh Kapten Christoffel Hoffman ditandatangani pada tanggal 13 Agustus 1787 (Sjamsuddin, 2001:36).
Dalam perjanjian pada tanggal 13 Agustus 1787, salah satu poin penting yang menunjukkan bahwa Belanda telah menanamkan pengaruh yang kuat di Kesultanan Banjar adalah pengalihan kedaulatan atas Kesultanan Banjar kepada Belanda dan penyerahan bagian-bagian penting dari Kesultanan Banjar yang kemudian menjadi wilayah Belanda. Daerah tersebut, menurut Pasal 6 perjanjian 13 Agustus 1787, membentang dari pantai Timur Kalimantan ke barat, termasuk Pasir, Pulau Laut, Tabanio, Mendawai, Sampit, Pembuang, dan Kota Waringin dengan lingkungan sekitar dan daerah taklukannya, serta sebagian dari desa Tatas (Sjamsuddin, 2001:38).
Pada tahun 1801 M, Sultan Tahmidillah II meninggal dunia (Sjamsuddin, 2001: 41). Sebagai pengganti kedudukan Sultan Tahmidillah II, pada tahun 1801, putera beliau bernama Sulaiman (Suleman) Saidullah ditabalkan sebagai sultan di Kesultanan Banjar dengan gelar Sultan Suleman Almutamidullah bin Sultan Tahmidillah II (1801 – 1825) (Ideham et al. [eds.], 2003).
Istana Kesultanan Banjar pada tahun 1843 M
Tampak dalam gambar, sebuah istana yang dikelilingi oleh pagar kayu, pintu gerbang yang bisa dibuka-tutup berupa jembatan kecil di belakang pendapa besar, dan menara pengawas di tengah lapangan rumput.
Pada tahun 1825 M, Sultan Suleman mengundurkan diri sebagai sultan dan digantikan oleh puteranya yang bergelar Sultan Adam Al Wasik Billah (1825-1857). Pada masa pemerintahan Sultan Adam Al Wasik Billah, dikeluarkan suatu undang-undang negara pada tahun 1835 M yang dikenal sebagai Undang-undang Sultan Adam (Ideham et al. [eds.], 2003). Di dalam Undang-undang tersebut, terlihat sangat jelas bahwa sumber hukum di dalam Kesultanan Banjar bersumberkan pada hukum Islam. Oleh karena itulah kerajaan Banjar disebut sebagai kerajaan Islam dan Urang Banjar dikenal sebagai orang yang beragama Islam.
c. Masa Perlawanan terhadap Belanda
Akar permasalahan perlawanan terhadap Belanda dimulai dari perebutan tahta. Perebutan ini diawali dari meninggalnya putera mahkota Kesultanan Banjar, Sultan Muda Abdurrahman, pada tahun 1852 M. Meninggalnya putera mahkota meninggalkan bibit-bibit perpecahan di Kesultanan Banjar.
Pihak-pihak yang bertikai terbagi menjadi 3 kelompok, yaitu pertama, Pangeran Tamjidillah yang mempunyai kedekatan dengan Belanda. Beliau adalah anak dari hasil perkawinan antara Sultan Muda Abdurrahman dengan seorang selir bernama Nyai Besar Aminah. Kedua, Pangeran Hidayatullah yang mempunyai kedekatan dengan rakyat di Kesultanan Banjar. Beliau adalah anak dari hasil perkawinan kedua antara Sultan Muda Abdurrahman dengan Permaisuri Ratu Siti, puteri Mangkubumi Nata. Perkawinan pertama Sultan Muda Abdurrahman dengan Permaisuri Ratu Antasari, saudara perempuan Pangeran Antasari, tidak menghasilkan putera. Ketiga, Pangeran Prabu Anom, adik dari Sultan Muda Abdurrahman yang mempunyai kedekatan dengan birokrasi istana.
Dari ketiga kelompok tersebut, Pangeran Tamjidillah mempunyai kedudukan yang menguntungkan karena kedekatannya dengan Belanda. Hal ini dimanfaatkan dengan sangat baik oleh Pangeran Tamjidillah untuk menguatkan posisinya dalam menduduki jabatan sebagai sultan. Di sisi lain, Belanda juga mempunyai kepentingan di Kesultanan Banjar. Dengan diangkatnya Pangeran Tamjidillah sebagai sultan, maka secara langsung kepentingan dan pengaruh Belanda di Kesultanan Banjar akan terjamin.
Sikap Belanda dibuktikan dengan mengangkat secara sepihak Pangeran Tamjidillah sebagai putera mahkota pada tanggal 8 Agustus 1852. Sementara itu, pada tanggal 9 Oktober 1856, Pangeran Hidayatullah diangkat sebagai mangkubumi.
Menurut A. Ghazali Usman (dikutip dalam Ideham, et al. [eds.], 2003), pada tanggal 1 November 1857, Sultan Adam Al Wasik Billah meninggal dunia. Pada tanggal 3 November 1857, secara sepihak, Belanda mengangkat Pangeran Tamjidillah sebagai sultan di Kesultanan Banjar dengan gelar Sultan Tamjidillah II. Di sisi lain, untuk menghindari perebutan tahta, Belanda menangkap Pangeran Anom dan membuangnya ke Jawa (Ideham et al. [eds.], 2003).
Terpilihnya Sultan Tamjidillah II tidak secara langsung bisa meredakan ketegangan seputar perebutan tahta. Kedekatan sultan dengan Belanda diartikan sebagai keberpihakan secara total Kesultanan Banjar kepada kekuasaan Belanda. Selain itu, Sultan Tamjidillah II merupakan anak dari seorang selir yang, menurut tradisi Kesultanan Banjar, tidak berhak untuk diangkat sebagai putera mahkota, terlebih lagi menjadi sultan. Hal inilah yang menimbulkan perpecahan di antara pihak sultan, birokrasi istana (khususnya Pangeran Hidayatullah), dan rakyat. Gesekan seputar ketidakpuasan pengangkatan sultan baru akhirnya menimbulkan beberapa gerakan Muning, yaitu gerakan sosial masyarakat tani yang kemudian menjadi motor dalam Perang Banjar (1859-1905).
Pangeran Hidayatullah yang merupakan pewaris tahta yang sah, secara bertahap berusaha merebut pengaruh dari bangsawan, pemimpin daerah di wilayah Kesultanan Banjar, dan rakyat. Dukungan dari kaum bangsawan datang dari orang-orang seperti Nyai Ratu Komala Sari, isteri almarhum Sultan Adam Al Wasik Billah, dan tiga orang puteri beliau, Ratu Kasuma Negara, Ratu Aminah, dan Ratu Keramat, serta Pangeran Antasari. Dukungan dari pemimpin daerah datang dari Panembahan Muda Datu Aling, pemimpin Gerakan Muning di daerah Muning, dan Jalil, pemimpin daerah Banua Lima.
Besarnya dukungan terhadap Pangeran Hidayatullah membuat Sultan Tamjidillah II merasa terdesak. Beliau kurang mendapatkan dukungan dari Belanda karena Belanda menganggap bahwa sengketa perebutan tahta di kalangan para bangsawan di Kesultanan Banjar adalah persoalan internal yang tidak secara langsung berpengaruh terhadap kepentingan Belanda. Akhirnya, karena dilanda ketakutan akan pecahnya kudeta terhadap dirinya, Sultan Tamjidillah II melarikan diri ke Banjarmsin pada bulan April 1859 (Sjamsuddin, 2001:146).
Setelah larinya Sultan Tamjidillah II, praktis terjadi kekosongan pemerintahan di Kesultanan Banjar. Untuk mengantisipasinya, Belanda mengambil alih secara langsung pemerintahan Kesultanan Banjar dan meletakkannya di bawah pemerintahan seorang residen yang bernama Residen von Bertheim.
Sepeninggal Sultan Tamjidillah II, musuh utama gerakan Muning, kini perlawanan beralih pada Belanda selaku “dalang” dalam sengketa di Kesultanan Banjar. Dukungan kepada Pangeran Hidayatullah kini lebih ditujukan untuk menghantam Belanda agar angkat kaki dari wilayah Kesultanan Banjar. Belanda yang awalnya tidak terlalu peduli dengan masalah internal Kesultanan Banjar, kini tidak mempunyai pilihan lain karena berhadapan secara langsung dengan kekuatan yang digalang oleh Pangeran Hidayatullah.
Nama Pangeran Antasari mulai dikenal karena perseleisihan ini. Pangeran Antasari dipercaya oleh Pangeran Hidayatullah untuk menjadi penghubung antara istana, pemimpin pergerakan di daerah, dan rakyat. Beliau menghimpun dan menggerakkan para pemimpin daerah beserta pengikutnya, mulai dari Muning, Benua Lima, Tanah Dusun, sampai Pasir. Bisa disimpulkan bahwa otak perlawanan pada Perang Banjar adalah Pangeran Antasari, meskipun pucuk pimpinan tertinggi yang diakui oleh rakyat Kesultanan Banjar kala itu adalah Pangeran Hidayatullah. Keterangan ini merujuk pada pernyataan Residen von Bertheim yang menjuluki Pangeran Antasari sebagai “Pemimpin Pemberontakan”, jauh hari sebelum pertempuran pertama dalam Perang Banjar meletus pada tanggal 28 April 1859 (Sjamsuddin, 2001:115).
Pada tanggal 28 April 1859, terjadi serangan pertama yang dipimpin langsung oleh Pangeran Antasari. Dengan kekuatan sekitar 300 orang, Pangeran Antasari memimpin penyerbuan ke benteng Belanda di Pangaron (Syamsiar Seman, 2003:2-3). Setelah pertempuran pertama, beberapa pertempuran lain kemudian meletus, antara lain, pertempuran di benteng Gunung Lawak pada tanggal 29 September 1859, pertempuran di kubu pertahanan Munggu Tayur pada bulan Desember 1859, penenggelaman kapal Onrust di sungai Barito oleh Tumenggung Surapati, seorang tokoh dari suku Dayak Siang, pada tanggal 26 Desember 1859, dan pertempuran di Amawang pada tanggal 31 Maret 1860 (Sjamsuddin, 2001:198-202).
Pada tanggal 28 Januari 1862, Pangeran Hidayatullah menyerah kepada Belanda dengan alasan kesehatan. Tetapi karena Belanda bermaksud untuk membuang Pangeran Hidayatullah ke Jawa, maka beliau akhirnya melarikan diri. Hanya berselang satu bulan, tepatnya pada tanggal 28 Februari 1962, Pangeran Hidayatullah kembali menyerah kepada Belanda. Akhirnya, pada tanggal 3 Maret 1862, dengan menggunakan kapal api Bali, Pangeran Hidayatullah dan keluarga dibuang ke Cianjur, Jawa Barat. Beliau meninggal di tempat pembuangan pada tahun 1904 (Sjamsuddin, 2001:192-193).
Setelah pembuangan Pangeran Hidayatullah, pemimpin tertinggi perlawanan dalam Perang Banjar diambil alih oleh Pangeran Antasari. Pada tanggal 14 Maret 1962, Pangeran Antasari diangkat sebagai pimpinan tertinggi di Kesultanan Banjar (Sultan Banjar). Beliau menyandang gelar Panembahan Amir Oeddin Khalifatul Mukminin. Upacara penabalan beliau dilakukan di hadapan para kepala suku Dayak dan adipati (gubernur) penguasa wilayah Tanah Dusun Atas, Kapuas, dan Kahayan, yaitu Kiai Adipati Jaya Raja (Sjamsuddin, 2001:215-216).
Dirunut dari garis keturunan, ayah Pangeran Antasari adalah Pangeran Masohut (Mas‘ud) bin Pangeran Amir bin Muhammad Aminullah bin Sultan Kuning (Sjamsuddin, 2001:27), sehingga jika dilihat dari garis keturunan, sebenarnya Pangeran Antasari adalah pewaris tahta Kesultanan Banjar yang sah, sebelum terjadinya “pengusiran” atas pewaris tahta Kesultanan Banjar yang sah, Muhammad Aminullah, oleh Pangeran Tamjidillah yang bergelar Sultan Tamjidillah I. Akan tetapi kedudukan Pangeran Antasari sebagai pemimpin tertinggi yang diakui oleh rakyat di Kesultanan Banjar ternyata tidak berlangsung lama. Pada tanggal 11 Oktober 1862, Pangeran Antasari dikabarkan telah meninggal dunia karena penyakit cacar dan dimakamkan di Desa Bayan Bengok, di hulu sungai Teweh (Sjamsuddin, 2001:219).
Beliau tidak pernah tertangkap dan tidak pernah menyerah kepada Belanda. Oleh karenanya foto Pangeran Antasari sulit ditemukan. Gambar yang dikenal sekarang merupakan ilustrasi dari ciri-ciri beliau yang dihimpun dari berbagai data dan divisualkan. Salah satunya adalah karya dari sebuah tim yang dibentuk berdasarkan SK Gubernur Kdh. Tkt. I Kalsel No. 0375 Tahun 1994 tanggal 28 Desember 1994. Lukisan tersebut sekarang ditempatkan di Museum Nasional, Jakarta (Seman, 2003:47). Atas kegigihannya dalam melawan Belanda, Pangeran Antasari ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional Republik Indonesia melalui Surat Keputusan Presiden RI Nomor 06/TK/Tahun 1968 tanggal 27 Maret 1968 (Seman, 2003:7).
Pangeran Antasari bergelar Panembahan Amir Oeddin Khalifatul Mu‘mina
Gambar di atas adalah visualisasi dari sebuah tim yang dibentuk berdasarkan SK Gubernur Kdh. Tkt. I Kalsel No. 0375 Tahun 1994 tanggal 28 Desember 1994
Pengganti Pangeran Antasari adalah puteranya yang bernama Muhammad Seman. Di mata rakyat, beliau merupakan sultan Kesultanan Banjar terakhir yang mendapatkan tugas utama untuk menggantikan sang ayah dalam menjaga nyala api perlawanan dalam Perang Banjar. Perlawanan Muhammad Seman terpaksa harus terhenti karena beliau meninggal dunia dalam suatu pertempuran melawan Belanda di sungai Manawing pada tahun 1905. Beliau dimakamkan di puncak gunung di Puruk Cahu (Ideham et al. [eds.], 2003).
Dengan meninggalnya Muhammad Seman, berarti riwayat Kesultanan Banjar juga telah berakhir. Setelah Perang Banjar (1859-1905), Belanda membuat beberapa keputusan, antara lain Kesultananan Banjar dihapuskan dan seluruh bekas daerah Kesultanan Banjar dimasukkan ke dalam tatanan baru Residentie Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo (Ideham et al. [eds.], 2003). Dengan demikian berakhirlah riwayat Kesultanan Banjar yang telah berlangsung selama 379 tahun (1526-1905).
2. Silsilah
Berikut ini adalah silsilah para sultan di Kesultanan Banjar. Silsilah para sultan tersebut dirangkum dari beberapa sumber, yaitu Rosyadi et al. (1993, Hikayat Banjar dan Kotaringin), M. Suriansyah Ideham et al. (eds.) (2003, Sejarah Banjar), dan Helius Sjamsuddin (2001, Pegustian dan Temenggung: Akar sosial, politik, etnis, dan dinasti). Berikut ini adalah silsilah para sultan di Kesultanan Banjar:
- Pangeran Samudera (1526 – 1545 M) yang kemudian bergelar Sultan Suriansyah, raja pertama yang memeluk agama Islam
- Sultan Rahmatillah (1545 – 1570 M)
- Sultan Hidayatillah (1570 – 1595 M)
- Sultan Musta‘in Billah atau Marhum Panembahan (1595 – 1620 M) yang dikenal sebagai Pangeran Kacil. Sultan inilah yang memindahkan keraton ke Kayutangi Martapura karena keraton di Kuwin hancur diserang Belanda pada tahun 1612 M.
- Ratu Agung bin Marhum Penembahan yang bergelar Sultan Inayatillah (1620 – 1637 M)
- Ratu Anum bergelar Sultan Sai‘dullah (1637 – 1642 M)
- Adipati Halid (Pangeran Tapesana) (1642 – 1660 M) memegang jabatan sebagai Wali Sultan karena anak Sultan Saidullah, Amirullah Bagus Kesuma, belum dewasa
- Amirullah Bagus Kesuma (1660 – 1663 M). Pada tahun 1663 M, Pangeran Adipati Anum (Pangeran Suriansyah) merebut kekuasaan dan memindahkan pusat pemerintahan ke Banjarmasin, sekitar Sungai Pangeran sekarang, sementara pemerintahan di Martapura dipegang kembali oleh Adipati Tuha sampai tahun 1666 M.
- Pangeran Adipati Anum (1663 – 1679 M). Beliau naik tahta pada tahun 1663 M setelah merebut kekuasaan dari Amirullah Bagus Kesuma dan memindahkan keraton ke Banjarmasin dan bergelar Sultan Agung
- Sultan Tahmidillah I (1679-1700 M)
- Sultan Hamidillah bergelar Sultan Kuning (1700 – 1734 M)
- Pangeran Tamjid bin Sultan Amirullah Bagus Kesuma bergelar Sultan Tamjidillah I (1734 – 1759 M). Beliau naik tahta untuk menggantikan Pangeran Muhammad Aminullah, anak Sultan Kuning yang belum dewasa.
- Pangeran Muhammad Aliuddin Aminullah bin Sultan Kuning (1759 – 1761 M)
- Pangeran Nata Dilaga (1761 – 1801 M). Beliau naik tahta sebagai wali putera Sultan Muhammad Aliuddin yang belum dewasa dan memegang pemerintahan dengan gelar Sultan Tahmidillah II.
- Sultan Suleman Almutamidullah bin Sultan Tahmidillah II (1801 – 1825)
- Sultan Adam Al Wasik Billah bin Sultan Suleman (1825 – 1857)
- Pangeran Tamjidillah II (1857 – 1859)
- Pangeran Antasari yang bergelar Panembahan Amir Oeddin Khalifatul Mu‘mina (1859-1862)
- Sultan Muhammad Seman (1862 – 1905)
3. Sistem Pemerintahan
Sejak awal didirikan, Kesultanan Banjar telah menjalin ikatan dengan Kesultanan Demak di Jawa. Hubungan tersebut merupakan salah satu sikap politik yang diambil oleh Pangeran Samudera untuk menghadapi berbagai ancaman, misalnya dari penguasa di daerah pedalaman Kalimantan Selatan (Soemargono et al., 1992:11). Selain itu, sikap untuk menempatkan agama Islam sebagai agama negara juga berfungsi sebagai cara untuk mempermudah Kesultanan Banjar dalam menjalin hubungan dengan berbagai kerajaan Islam di nusantara (Soemargono et al., 1992:11).
Pakaian kebesaran Sultan Banjar
Tampak dalam gambar, seorang sultan memakai kain kebesaran berenda emas, memakai ikat kepala, dan alas kaki untuk membedakan dengan para pengiringnya yang tidak beralas kaki. Sultan memegang keris pusaka dari emas, sedangkan para pengiringnya membawa benda-benda kesukaan sultan seperti kinangan, tempat air, dan payung kebesaran Kesultanan Banjar. Di sebelah sultan tampak seorang pengurus kuda yang siap melayani sultan.
Menurut Rosyadi et al., (1993), sistem pemerintahan di Kesultanan Banjar tampaknya memiliki kemiripan dengan sistem pemerintahan dalam kerajaan-kerajaan di Jawa, di mana kraton (istana) merupakan miniatur kosmos dengan raja (sultan) sebagai inti. Pemimpin pemerintahan di Kesultanan Banjar adalah raja atau sultan. Di bawahnya terdapat Mangkubumi yang mempunyai pengaruh kekuasaan yang sangat besar karena biasanya adalah saudara raja atau sultan, mertua, dan paman (1993:159).
Mangkubumi mempunyai wewenang dalam masalah administrasi negara untuk mengurusi seluruh wilayah negara dan menentukan keputusan terakhir tentang seseorang yang dijatuhi hukuman mati. Di samping itu, Mangkubumi juga mempunyai wewenang atas hak penyitaan segala harta benda milik orang yang dijatuhi hukuman. Wewenang seperti ini berlaku sampai permulaan abad ke-17 (Ideham et al. [eds.], 2003).
Dalam menjalankan tugasnya, Mangkubumi didampingi oleh beberapa menteri (deputi). Menurut Rosyadi et al., (1993), hanya ada dua jabatan yang langsung berada di bawah Mangkubumi, yaitu penganan dan pengiwa. Di bawah penganan dan pengiwa, terdapat empat orang jaksa. Di bawah jaksa, terdapat empat orang menteri bumi. Sementara itu, di bawah menteri bumi, terdapat empat puluh menteri sikap (1993:159).
Akan tetapi, menurut Ideham et al. (eds.) (2003), selain terdapat penganan dan pengiwa, di bawah jabatan Mangkubumi juga terdapat gampiran atau gumpiran dan panumping yang jabatannya setara dengan penganan dan pengiwa. Keempat orang tersebut mempunyai wewenang sebagai jaksa dan hakim, tetapi keputusan akhir harus selalu didasarkan pada peraturan hukum yang berlaku saat itu yang terhimpun dalam sebuah kodifikasi hukum yang disebut Kutara. Kutara merupakan pedoman hukum yang dipakai di Kesultanan Banjar, yang disusun oleh Aria Taranggana ketika beliau menjabat sebagai Mangkubumi. Aria Taranggana adalah Mangkubumi ketika Pangeran Tumenggung masih memegang tampuk kekuasaan di Kerajaan Daha dan Kesultanan Banjar belum terbentuk (Ideham et al. [eds.], 2003).
Sistem pemerintahan Kesultanan Banjar juga mengatur tentang bandar perdagangan di Banjarmasin. Untuk mengatur bandar perdagangan, sultan mengangkat seorang kepala pelabuhan yang bertugas sebagai kepala bea cukai dengan jabatan yang disebut Kiai Palabuhan (Ideham et al. [eds.], 2003). Jabatan Kiai Palabuhan tidak sama dengan syahbandar. Kiai Palabuhan mempunyai tugas hanya sebatas memungut bea cukai dan menjadi orang yang bertanggung jawab sepenuhnya di bandar Banjarmasin. Sementara itu, Syahbandar bisa berfungsi sebagai wakil sultan dalam kegiatan perdagangan dengan pedagang-pedagang dari luar negeri. Dalam hal ini, jabatan syahbandar lebih tinggi daripada Kiai Palabuhan karena syahbandar memainkan fungsi yang sangat besar sebagai duta Kesultanan Banjar.
Menurut Amir Hasan Kiai Bondan (dikutip dalam Ideham et al. [eds.], 2003), ketika Kesultanan Banjar diperintah oleh Sultan Adam Al Wasik Billah pada permulaan abad ke-19, terjadi perubahan sistem pemerintahan. Perubahan tersebut menghasilkan beberapa jabatan yang meliputi:
- Mufti atau hakim tertinggi yang bertugas sebagai pengawas pengadilan umum
- Qadi atau kepala urusan hukum agama Islam
- Penghulu atau hakim rendah
- Lurah yang bertugas secara langsung sebagai pembantu Lalawangan (atau kepala distrik. Kedudukan Lalawangan sama seperti kepala distrik pada masa penjajahan Belanda) dan mengamati pekerajaan beberapa orang Pambakal (Kepala Kampung). Dalam menjalankan tugasnya, Lurah dibantu oleh khalifah, bilal, dan kaum
- Pambakal atau kepala kampung yang menguasai beberapa anak kampung
- Mantri merupakan jabatan atau gelar kehormatan yang diberikan bagi orang-orang terkemuka dan berjasa. Jabatan Mantri setara dengan kepala desa dalam wilayah yang sama dengan Lalawangan.
- Tatulia Kampung atau orang terkemuka di kampung
- Panakawan atau orang yang menjadi suruhan sultan dan diberikan kebebasan dari segala macam pajak dan kewajiban (Ideham et al. [eds.], 2003)
4. Wilayah Kekuasaan
Ketika diperintah oleh Pangeran Samudera, wilayah kekuasaan Kesultanan Banjar meliputi wilayah kekuasaaan yang dulu pernah menjadi daerah taklukan Negara Daha, hingga meliputi sebagian besar wilayah Kalimantan Selatan (Soemargono et al., 1992:11). Pada abad ke 17- pertengahan 18, wilayah kekuasaan Kesultanan Banjar meliputi Kerajaan Berau, Kutai, Pasir, Dayak Besar, Sampit, Kotawarigin, dan Lawai (Ideham et al. [eds.], 2003).
Menurut M. Idwar Saleh (1978:18) (dikutip dalam Ideham et al. [eds.], 2003), pada tahun 1845, diadakan perjanjian antara Belanda dan Kesultanan Banjar yang kala itu diperintah oleh Sultan Adam Al Wasik Billah bin Sultan Suleman (1825 – 1857). Perjanjian tersebut secara tegas membagi wilayah Kesultanan Banjar menjadi 4 bagian yang disebutkan di bawah ini.
- Daerah Banjarmasin terletak di sebelah kanan sungai Martapura sampai dengan sungai Kalayan, kemudian pinggir sebelah kanan sungai Kuwin dan sepanjang sungai Barito. Di daerah ini, terletak istana Kesultanan Banjar yang telah hancur karena serangan Belanda pada tahun 1612.
- Daerah Martapura meliputi daerah Sungai Riam Kanan dan Sungai Riam Kiwa.
- Daerah Banua Ampat yang meliputi daerah Banua Halat, Banua Gadung, Parigi, dan Lawahan-Tambaruntung. Di daerah Lawahan ini, mengalir sungai Muning.
- Daerah Banua Lima yang meliputi daerah-daerah Negara, Amuntai, Alabio, Kalua dan sungai Banar (Ideham et al. [eds.], 2003).
Dilihat dari pembagian tersebut, wilayah kekuasaan Kesultanan Banjar telah mengalami penyempitan dan hanya memerintah secara langsung di wilayah sebelah kanan sungai Martapura sampai dengan sungai Kalayan, kemudian pinggir sebelah kanan sungai Kuwin dan sepanjang sungai Barito.
(Tunggul Tauladan/ker/01/02-2010)
Referensi
- A. Gazali Usman, 1988. “Pangeran Hidayatullah”, dalam Kalimantan Scientie, No. 17, Tahun VII, Banjarmasin:4 dalam M. Suriansyah Ideham et al. (eds.), 2003. Sejarah Banjar. Banjarmasin: Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Propinsi Kalimantan Selatan. Tersedia di: salwanto.blogspot.com/e-books http://salwanto.blogspot.com diunduh pada tanggal 8 Februari 2010.
- A. Gazali Usman, 1989. Urang Banjar dalam sejarah. Banjarmasin: Lambung Mangkurat University Press.
- A. Ghazali Usman, 1996. Integrasi nasional suatu pendekatan budaya daerah Kalimantan Selatan. Banjarmasin: Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai Budaya Daerah Kalimantan Selatan.
- Amir Hasan Kiai Bondan, 1953. Suluh sedjarah Kalimantan. Banjarmasin: Fadjar dalam M. Suriansyah Ideham et al. (eds.), 2003. Sejarah Banjar. Banjarmasin: Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Propinsi Kalimantan Selatan. Tersedia di: salwanto.blogspot.com/e-books http://salwanto.blogspot.com diunduh pada tanggal 8 Februari 2010.
- Helius Sjamsuddin, 2001. Pegustian dan Temenggung: Akar sosial, politik, etnis, dan dinasti. Jakarta: Balai Pustaka.
- M. Idwar Saleh, “Pepper trade and the rulling class of Banjarmasin in the seventeenth century”, Makalah pada Seminar Dutch – Indonesian Historical Conference, Leiden, 1978:18 dalam M. Suriansyah Ideham et al. (eds.), 2003. Sejarah Banjar. Banjarmasin: Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Propinsi Kalimantan Selatan. Tersedia di: salwanto.blogspot.com/e-books http://salwanto.blogspot.com diunduh pada tanggal 8 Februari 2010.
- M. Suriansyah Ideham et al. (eds.), 2003. Sejarah Banjar. Banjarmasin: Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Propinsi Kalimantan Selatan. Tersedia di: salwanto.blogspot.com/e-books http://salwanto.blogspot.com diunduh pada tanggal 8 Februari 2010.
- M. Suriansyah Ideham et al., 2007. Urang Banjar dan kebudayaannya. Banjarmasin: Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Provinsi Kalimantan Selatan dan Pustaka Banua.
- Rosyadi et al., 1993. Hikayat Banjar dan Kotaringin. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia.
- Soemargono et al., 1992. Profil Provinsi Republik Indonesia: Kalimantan Selatan. Jakarta: Yayasan Bhakti Wawasan Nusantara
- Syamsiar Seman, 2003. Pangeran Antasari dan meletusnya Perang Banjar. Banjarmasin:Lembaga Studi Sejarah Perjuangan dan Kepahlawanan Kalimantan Selatan.
Sumber Foto
- M. Suriansyah Ideham et al., 2007. Urang Banjar dan kebudayaannya. Banjarmasin: Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Provinsi Kalimantan Selatan dan Pustaka Banua.
- Syamsiar Seman, 2003. Pangeran Antasari dan meletusnya Perang Banjar. Banjarmasin:Lembaga Studi Sejarah Perjuangan dan Kepahlawanan Kalimantan Selatan.
- Koleksi litograf C.W. Mieling dalam “Pameran Seni Grafis Borneo 1843” pada tanggal 2-10 Feberuari 2010 di Bentara Budaya Yogyakarta (BBY), Jalan Suroto No.2 Kotabaru, Yogyakarta.
[1] Menurut Helius Sjamsuddin, gelar bagi Pangeran Nata Dilaga adalah Panembahan Kaharuddin Halilullah. Kemudian pada bulan Oktober 1962, beliau mengganti gelar menjadi Akamuddin Saidullah atau Amirul Mu‘minin Abdullah (Sjamsuddin, 2001:25).
Dibaca : 34.995 kali.
Berikan komentar anda :