text:
Kerajaan Negara Dipa
Kerajaan Negara Dipa adalah kerajaan yang berada di pedalaman Kalimantan Selatan. Kerajaan ini adalah pendahulu Kerajaan Negara Daha. Kerajaan Negara Daha terbentuk karena perpindahan ibukota kerajaan dari Amuntai (ibukota Negara-Dipa di hulu) ke Muhara Hulak (di hilir). Sejak masa pemerintahan Lambung Mangkurat wilayahnya terbentang dari Tanjung Silat sampai Tanjung Puting.
Kerajaan Negara Dipa memiliki daerah-daerah bawahan yang disebut Sakai, yang masing-masing dipimpin oleh seorang Mantri Sakai. Sebuah pemerintahan Sakai kira-kira sama dengan pemerintahan lalawangan (distrik) pada masa Kesultanan Banjar. Salah satu negeri bawahan Kuripan adalah Negara Dipa. Menurut Hikayat Banjar, Negara Dipa merupakan sebuah negeri yang didirikan Ampu Jatmika yang berasal dari Keling (Coromandel).[3] Menurut Veerbek (1889:10) Keling, propinsi Majapahit di barat daya Kediri.Menurut Paul Michel Munos dalam Kerajaan-kerajaan Awal Kepulauan Indonesia dan Senanjung Malaysia, hal 401 dan 435, Empu Jamatka (maksudnya Ampu Jatmika) mendirikan pada tahun 1387, dia berasal dari Majapahit. Diduga Ampu Jatmika menjabat sebagai Sakai di Negara Dipa (situs Candi Laras)(Margasari). Ampu Jatmika bukanlah keturunan bangsawan dan juga bukan keturunan raja-raja Kuripan, tetapi kemudian dia berhasil menggantikan kedudukan raja Kuripan sebagai penguasa Kerajaan Kuripan yang wilayahnya lebih luas tersebut, tetapi walau demikian Ampu Jatmika tidak menyebut dirinya sebagai raja, tetapi hanya sebagai Penjabat Raja (pemangku). Penggantinya Lambung Mangkurat (Lembu Mangkurat) setelah bertapa di sungai berhasil memperoleh Putri Junjung Buih yang kemudian dijadikan Raja Putri di Negara Dipa. Raja Putri ini sengaja dipersiapkan sebagai jodoh bagi seorang Pangeran yang sengaja dijemput dari Majapahit yaitu Raden Putra yang kelak bergelar Pangeran Suryanata I. Keturunan Lambung Mangkurat dan keturunan mereka berdua inilah yang kelak sebagai raja-raja di Negara Dipa.
Menurut Tutur Candi, Kerajaan Kahuripan adalah kerajaan yang lebih dulu berdiri sebelum Kerajaan Negara Dipa. Karena raja Kerajaan Kahuripan menyayangi Empu Jatmika sebagai anaknya sendiri maka setelah dia tua dan mangkat kemudian seluruh wilayah kerajaannya (Kahuripan) dinamakan sebagai Kerajaan Negara Dipa, yaitu nama daerah yang didiami oleh Empu Jatmika. (Fudiat Suryadikara, Geografi Dialek Bahasa Banjar Hulu, Depdikbud, 1984)
Kerajaan Negara Dipa semula beribukota di Candi Laras (Distrik Margasari) dekat hilir sungai Bahan tepatnya pada suatu anak sungai Bahan, kemudian ibukotanya pindah ke hulu sungai Bahan yaitu Candi Agung (Amuntai), kemudian Ampu Jatmika menggantikan kedudukan Raja Kuripan (negeri yang lebih tua) yang mangkat tanpa memiliki keturunan, sehingga nama Kerajaan Kuripan berubah menjadi Kerajaan Negara Dipa. Ibukota waktu itu berada di Candi Agung yang terletak di sekitar hulu sungai Bahan (= sungai Negara) yang bercabang menjadi sungai Tabalong dan sungai Balangan dan sekitar sungai Pamintangan (sungai kecil anak sungai Negara).
Kerajaan ini dikenal sebagai penghasil intan pada zamannya.
[sunting] Raja Negara Dipa
- Periode Raja-raja Kuripan yang tidak diketahui nama penguasa dan masa pemerintahannya. Kerajaan Kuripan ini disebutkan dalam Hikayat Banjar Resensi II.
- Ampu Jatmaka gelar Maharaja di Candi, saudagar kaya dari Keling pendiri Negara Dipa tahun 1387 dengan mendirikan negeri Candi Laras di hilir kemudian mendirikan (atau menaklukan?) negeri Candi Agung di hulu di sebalik negeri Kuripan. Ampu Jatmaka sebagai penerus ayah angkatnya raja tua Kerajaan Kuripan [= raja negeri lama yang berdiri sebelumnya] yang tidak memiliki keturunan, tetapi Ampu Jatmaka mengganggap dirinya hanya sebagai Penjabat Raja. Ketiga negeri/distrik ini dan ditambah negeri Batung Batulis dan Baparada (= Balangan) yang muncul di dalam Hikayat Banjar Resensi II teks Cense, maka inilah wilayah awal Negara Dipa. Kemudian Empu Jatmika memerintahkan Tumenggung Tatahjiwa memperluas wilayah dengan menaklukan batang Tabalong, batang Balangan dan batang Pitap. Ia jua memerintahkan Arya Megatsari menaklukan batang Alai, batang Labuan Amas dan batang Amandit. Widuga wilayah inilah yang menjadi ibukota baru Tanjungpura di negara bagian Tanjungnagara (Kalimantan-Filipina).
- Lambung Mangkurat [= logat Banjar untuk Lembu Mangkurat] bergelar Ratu Kuripan, putera Ampu Jatmika (sebagai Penjabat Raja). Ia berhasil memperluas wilayah kerajaan dari Tanjung Silat/Selatn sampai Tanjung Puting yaitu wilayah dari sungai Barito sampai sungai Seruyan.
- Raden Galuh Ciptasari alias Putri Ratna Janggala Kadiri gelar anumerta Putri Junjung Buih [= perwujudan putri buih/putri bunga air menurut mitos Melayu] yaitu puteri angkat Lambung Mangkurat, diduga Ratu I ini berasal dari Majapahit yang disebut Bhre Tanjungpura. Menurut Pararaton, Bhre Tanjungpura Manggalawardhani Dyah Suragharini yang berkuasa 1429-1464 adalah puteri Bhre Tumapel II 1389-1427 [= abangnya Suhita] dengan istrinya Bhre Lasem V. Bhre Tanjungpura [= Bhre Kalimantan] dan Bhre Pajang III Sureswari 1429-1450 [= adik bungsu Manggalawardhani] keduanya menjadi istri Bhre Paguhan III 1400-1440 [= ayahnya Sripura] tetapi perkawinan ini tidak memiliki keturunan (menurut Pararaton). Diduga Bhre Tanjungpura menikah lagi dengan Bhre Pamotan I Rajasawardhana Dyah Wijayakumara. Menurut Prasasti Trailokyapuri Manggalawardhani adalah Bhre Daha VI 1464-1474 yakni ibu Ranawijaya (janda Sang Sinagara).
- Rahadyan Putra alias Raden Aria Gegombak Janggala Rajasa gelar anumerta Maharaja Suryanata [= perwujudan raja dewa matahari], suami Putri Junjung Buih yang dilamar/didatangkan dari Majapahit dengan persembahan 10 biji intan. Raja ini berhasil menaklukan raja Sambas, raja Sukadana/Tanjungpura, orang-orang besar/penguasa Batang Lawai (= sungai Kapuas), orang besar/penguasa Kotawaringin, orang besar Pasir, raja Kutai, orang besar Berau dan raja Karasikan. Menurut Hikayat Banjar Versi II, pasangan ini memperoleh tiga putera yakni Pangeran Suryawangsa, Pangeran Suryaganggawangsa dan Pangeran Aria Dewangsa [adi-vamsa = pengasas dinasti]. Ketiga putera ini memerintah di daerah yang berlainan (a) Undan Besar dan Undan Kuning, (b) Undan Kulon dan Undan Kecil (c) Candi Laras, Candi Agung, Batung Batulis dan Baparada [= Batu Piring?] serta Kuripan. Setelah beberapa lama memerintah [pada tahun 1464?] Putri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata mengatakan hendak pulang ke tempat asalnya dan pemerintahan dilanjutkan oleh putera-puteranya. Nama Rajasa yang digunakan raja ini kemungkinan kependekan dari Rajasawardhana alias Dyah Wijayakumara alias Sang Sinagara, yaitu putera sulung Bhre Tumapel III Dyah Kertawijaya 1429-1447. Dyah Wijayakumara [= Bhre Kahuripan VI] memiliki istri bernama Manggalawardhani Bhre Tanjungpura. Dari perkawinan itu lahir empat orang anak, yaitu Samarawijaya [= Bhre Kahuripan VII], Wijayakarana, [= Bhre Mataram V], Wijayakusuma (= Bhre Pamotan II), dan Ranawijaya (= Bhre Kertabhumi= Kartapura?= Tanjungpura?).
- Aria Dewangsa putera bungsu Putri Junjung Buih dengan Maharaja Suryanata (Hikayat Banjar versi II), menikahi Putri Mandusari alias Putri Huripan [yang ibunya meninggal ketika melahirkannya] gelar Putri Kabu Waringin [karena minum air susu kerbau putih yang diikat di pohon beringin] yaitu puteri dari Lambung Mangkurat (= Ratu Kuripan) dengan Dayang Diparaja.
- Raden Sekar Sungsang, cucu Putri Junjung Buih dan juga cucu Lambung Mangkurat adalah putera dari pasangan Pangeran Aria Dewangsa dengan Putri Kabu Waringin menurut Hikayat Banjar versi II, tetapi menurut Hikayat Banjar versi I adalah cicit Putri Junjung Buih dan juga cicit Lambung Mangkurat. Menurut versi II, Raden Sekar Sungsang [= Panji Agung Rama Nata] pernah merantau ke Jawa [dan diduga sudah memeluk Islam] dan di Jawa ia mengawini wanita setempat dan memperoleh dua putera bernama Raden Panji Dekar dan Raden Panji Sekar [yang kemudian bergelar Sunan Serabut karena menikahi puteri Raja Giri]. Sunan Serabut dari Giri inilah yang menuntut upeti kepada Putri Ratna Sari gelar Ratu Lamak (puteri dari Raden Sekar Sungsang dengan Putri Ratna Minasih yang menggantikannya sebagai raja). Ratu Lamak kemudian digantikan adiknya Ratu Anom yang pernah ditawan ke Jawa karena gagal membayar upeti.
Menurut Hikayat Banjar versi I, ibu Raden Sekar Sungsang yaitu Putri Kalungsu alias Putri Kabu Waringin, permaisuri Maharaja Carang Lalean (= Aria Dewangga?) sempat menjadi wali raja ketika Raden Sakar Sungsang masih berumur enam tahun sewaktu Maharaja Carang Lalean (= Raden Aria Dewangsa?) mengatakan bahwa ia hendak pulang ke tempat asalnya (dan jika raja ini putera Manggalawardhani maka kemungkinan kepulangannya ke tempat asal/Majapahit untuk membantu kakaknya Samarawijaya berperang melawan pamannya Raja Majapahit?). Maharaja Carang Lalean kemudian melantik Lambung Mangkurat sebagai pemangku.
Pada masa Maharaja Sari Kaburungan alias Raden Sekar Sungsang, putera dari Putri Kabu Waringin alias Putri Kalungsu, untuk menghindari bala bencana ibukota kerajaan dipindahkan dari Candi Agung (Amuntai) karena dianggap sudah kehilangan tuahnya, pusat pemerintahan dipindah ke arah hilir pada percabangan anak sungai Bahan yaitu Muara Hulak yang kemudian diganti menjadi Negara Daha (sekarang kecamatan Daha Selatan) sehingga kerajaan disebut dengan nama yang baru sesuai letak ibukotanya ketika dipindahkan yaitu Kerajaan Negara Daha. Nama sungai Bahan pun berganti menjadi sungai Negara.
[sunting] Rujukan
- Paul Michel Munoz, Kerajaan-kerajaan Awal Kepulauan Indonesia dan Semenanjung Malaysia, Mitra Abadi, Maret 2009.
[sunting] Referensi
- ^ (Inggris) Munoz, Paul Michel (2006). Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula. Editions Didier Millet. hlm. 281. ISBN 981-4155-67-5.ISBN 9789814155670
- ^ Sułtani Banjarmasinu
- ^ (Perancis)von Siebold, Philipp Franz (1847). Le moniteur des Indes orientales et occidentales: recueil de mémoires et de notices scientifiques et industriels... concernant les possessions néerlandaises d'Asie et d'Amérique. Belinfante frères. hlm. 164. http://books.google.co.id/books?id=UOb9lAFNBPEC&dq=saidillah%201698&pg=PA164#v=onepage&q&f=false.
[sunting] Pranala luar
- (Inggris) Silsilah Raja Negara Dipa/Negara Daha di Regnal Chronologies
- (Indonesia) Zaman Baru
- (Indonesia) HUBUNGAN RAJA-RAJA BANJAR DAN PENGETUA KAMPUNG JAAR-SANGGARWASI
- (Indonesia) Balai Adat Jadi Lambang Persaudaraan Orang Maanyan, Banjar dan Madagaskar
- (Indonesia) Asal Mula Kerajaan Banjar
- (Indonesia) Kepercayaan Masyarakat Talan Terhadap Danau Undan di Kecamatan Banua Lawas Kabupaten Tabalong
- (Indonesia) Sejarah Negara Dipa


c: text/html

text:
Statistika
(OTO)
Mata kuliah ini membahas mengenai analisis statistik yang berkaitan dengan penelitian, yaitu konsep-konsep dasar penelitian dan statistik; penentuan jenis variabel dan jenis data penelitian; penentuan populasi dan sampel; pengujian normalitas data; pengujian statistik secara deskriptif; hipotesis penelitian;pengujian hipotesis deskriptif; pengujian hipotesis komparatif; pengujian hipotesis asosiatif; analisis regresi; pengujian validitas dan reliabilitas; dan olah data statistik menggunakan program komputer.
- Teacher: Yoga Guntur Sampurno

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Path: Top » Organization
Sub Folder :. Organization .:
- Fakultas Adab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (0)
- Fakultas Dakwah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (0)
- Fakultas Sain dan Teknologi UIN Sunan Kalijaga Yog (0)
- Fakultas Sosial dan Humaniora UIN Sunan Kalijaga Y (0)
- Fakultas Syariah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (0)
- Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (0)
- Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (0)
- Jurnal Al Jami'ah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (0)
- Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (0)
- Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (0)
- UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (0)


text:
Timbaku
Timbaku[1]/Tambaku[1] adalah paroduk patanian nang diparoses matan daun tanaman tumatan genus Nicotiana. Timbaku kawa ai dikonsumsi, digunakan sabagai pestisida, dan dalam bantuk nikotin tartrat kawa diguna'akan sabagai tatamba. Lamun dikonsumsi, umumnya timbaku diulah jadi roko, timbaku kunyah, dan sabagainya. Timbaku sudah lawas diguna'akan sabagai entheogen di Amirika. Kadatangan bangsa Irupa ka Amirika Utara mempopulerkan padagangan timbaku ta'utama sabagai ubat pananang. Keaopuleran ini manyababakan patumbuhan ekonomi Amirika Sarikat bagian selatan. Setelah Perang Saudara Amirika Sarikat, parubahan dalam pamintaan dan tanaga karja manyababakan pakambangan industri roko. Produk nang hanyar nangini lakas tumbuh laju jadi parusahaan-parusahaan timbaku hingga tajadi kontroversi ilmiah di panangahan abad ka-20.


text:
Habang
Warna habang/abang[1] atawa mirah[2][3][4], adalah warna di frekuensi cahaya nang paling rendah nang kelihatan atawa baulih ditangkap pada mata manusia. Cahaya habang baisi panjang gelombang lawan jangkauan sekitar 630-760 nm. Darah nang diberi oksigen manjadi berwarna habang karana adanya hemoglobin. Cahaya habang adalah cahaya nang pertama diserap ulih banyu laut, sehingga barandak iwak dan invertebrata kelautan nang kelihatannya habang saga ( habang cerah) manjadi kelihatan hirang di habitat asli mereka.
Habang adalah salah asa warna primer additif, merupakan komplemen matan warna cyan ( biru kehijau-hijauan). Warna habang suah dipertimbangkan hagan manjadi warna primer subtraktif, dan bahanu magun tergambar sabagai kaya napa am di tulisan nang kada ilmiah; akan tagal, warna cyan, magenta dan kuning wayahini diketahui lebih parak ka warna primer subtraktif nang baulih dideteksi ulih mata, dan dipakai di pencetakan warna modern.
Pada frekuensi nang lebih rendah disebut infra habang, atawa habang jauh.
Filter berwarna habang nang dipakai pada fotografi hirang dan putih meningkatkan kontras (parbidaan menyolok) disebagian ganal hasil gambar. pariannya, gabungan lawan polarizer, kawa maulah warna langit manjadi hirang. Negatif film nang menirukan efek matan film infra habang ( kaya SFX Ilford 200) gawi, lawan lebih peka terhadap warna habang daripada warna-warna lainnya.
Habang adalah macam warna antara mawar dan jingga.
[babak] Pita warna habang
[babak] Catata batis
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan bahasa Jawa yaitu abang
- ^ kata bahasa Banjar Lawas
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei (dialect)
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Sarawak (dialect)


text:
Provinsi Sakon Nakhon
Sakon Nakhon (bahasa Thai: สกลนคร) adalah salah satu provinsi (changwat) milik Thailand di timur laut. Provinsi-provinsi yang bertetanggaan (dari utara, searah putaran jarum jam) adalah Nong Khai, Nakhon Phanom, Mukdahan, Kalasin, dan Udon Thani. Ibu kotanya adalah Sakon Nakhon.
[sunting] Pembagian administratif
Provinsi ini dibagi menjadi 18 distrik (amphoe). Distrik-distrik ini dibagi-bagi lagi menjadi 125 subdistrik (tambon) dan 1.323 desa (muban).
[sunting] Pranala luar
- Laman provinsi dari Otoritas Pariwisata Thailand
- Situs web resmi provinsi (Bahasa Thai)
- Peta, lambang, dan stempel pos Provinsi Sakon Nakhon
[sunting] Referensi
Koordinat: 17°9′15″N 104°8′10″E / 17.15417°LU 104.13611°BT


text:
Mangkubumi
Mangkubumi (Rijksbestuurder/Pepatih Dalem/Perdipati) adalah sebutan untuk Perdana Menteri yang pernah dipakai pada kerajaan-kerajaan di Jawa, Sumatera dan Kalimantan.
Mangkubumi berasal dari bahasa Jawa, selengkapnya "Mahapatih Hamengkubumi" sering disingkat Patih atau Mangkubumi saja.
Yang menjabat mangkubumi biasanya bukan dari kalangan bangsawan, tetapi lama-kelamaan jabatan mangkubumi dijabat pula oleh keturunan raja/bangsawan (Pangeran).
[sunting] Pangeran Mangkubumi
Pangeran Mangkubumi adalah gelar untuk seorang Pangeran yang menjabat sebagai Perdana Menteri (Mangkubumi). Gelar ini sering dipakai di Jawa, Kalimantan dan lain-lain.
Pangeran yang menyandang gelar Pangeran Mangkubumi :
- Hamengkubuwana II. Ia adalah salah seorang putra dari Hamengkubuwana I.
- Pangeran Tapesana, mangkubumi Banjar pada masa Sultan Saidullah 1657-1660
- Pangeran Mas Dipati, mangkubumi Banjar tahun 1660-1663
- Pangeran Mangkubumi Nata (nama sebelumnya Pangeran Husin), mangkubumi Banjar[1]
- Pangeran Hidayatullah, mangkubumi Banjar tahun 1856-1859
[sunting] Maharaja Mangkubumi
Perdana Menteri di Kesultanan Aceh disebut Maharaja Mangkubumi, yang menggabungkan istilah maharaja dan mangkubumi.
[sunting] Wazir
Wazir juga berarti Perdana Menteri, tetapi berasal dari bahasa Arab. Jabatan Wazir juga pernah dipakai di Kesultanan Banjar di Kalimantan Selatan.
[sunting] Catatan kaki
- ^ (Belanda) van Eysinga, Philippus Pieter Roorda (1841). Handboek der land- en volkenkunde, geschiedtaal-, aardrijks- en staatkunde von Nederlandsch Indie. 3. hlm. 175. http://books.google.co.id/books?id=EvNFAAAAcAAJ&dq=Padoeka%20Pangeran%20Mangkoe%20Boemi%20%2C&pg=PA175#v=onepage&q=Padoeka%20Pangeran%20Mangkoe%20Boemi%20,&f=false.


text:
Lamang
Lamang atawa Lemang adalah makanan nang diulah matan baras lakatan. Baras nitu dicampur lawan santan, dibungkus lawan daun pisang supaya kada marakat, imbah itu dimasak dalam buluh paring. Lamang paling afdal dimakan wayah panas. Urang Banjar katuju makan lawan hintalu, tagal suku-suku nang lain macam-macam jua cara makannya. Ada nang katuju makan lamang lawan nang manis-manis (selai, inti, sarikaya), ada jua nang katuju makan lawan nang masin-masin (rendang, hintalu, wan lauk-pauk nang lain), atawa ada jua nang makan lamang lawan buah nang kaya durian.


text:
Kerestén
Agama Kerestén[1] atawa Nasrani adalah sabuah kaparcayaan nang bapingkut lawan ajaran, hidup, marista, wapat wan kabangkitan Yesus Kristus atawa Isa Almasih. Agama nang ini parcaya bahua Yésus Kristus adalah Tuhan wan Mesias (Almasih), juru salamat sagan sabarataan umat manusia, nang manabus umat manusia tumatan dosa. Bubuhannya ba’ibadah di garéja wan Kitab Suci bubuhannya adalah Alkitab. Murid-murid Yesus Kristus panambayannya dikiau Kerestén (Kristen) di Antiokia (Kisah Para Rasul 11:26).
Agama Kerestén tamasuk dalam kalompok agama Abrahamik. Agama Kerestén bapingkut lawan hidup, ajaran, kamatian wan panyaliban, kabangkitan, wan kanaikan Yesus urang Nazaret ka surga, nangkaya dipadahakan dalam Parjanjian Hanyar. Umat Kerestén parcaya bahwa Yésus adalah Mésias nang dinubuatakan dalam Parjanjian Lawas (atawa Kitab suci Yahudi). Kakeresténan adalah monoteisme, nang parcaya lawan talu ikung pribadi (sacara teknis dalam bahasa Yunani hypostasis) Tuhan atawa Tritunggal. Tritunggal ditagasi pamulaannya wayah Konsili Nicea Panambayan (325) nang dihimpun ulih Kaisar Rumawi Konstantin I.
Urang nang mamagut agama Kerestén parcaya bahwa Yesus Kristus atawa Isa Almasih adalah Tuhan wan Juru salamatnya, awan jua mamingkut ajaran nang disampayakan Yesus Kristus. Yesus Kristus diyakini sabagai pandiri jamaah (geréja) wan pamimpin garéja nang abadi (Injil Matius 18: 18-19)
Panganut agama Kerestén jua parcaya lawan janji Yesus Kristus nang pacangan datang pulang kadua kalinya sabagai Raja wan Hakim atas dunia nangini. Nangkaya jua agama Yahudi, bubuhannya manjunjung ajaran moral nang tatulis dalam Sapuluh Parintah Tuhan.
Murid-murid Yesus Kristus panambayannya disambat Kerestén sawayah bubuhannya bakumpul di Antiokia (Kisah Para Rasul 11: 26c).
Limbah wapatnya Yesus, kapamimpinan urang Kerestén ditarusakan liwat panunjukan Petrus ulih Yesus. Imbah Petrus maninggal, ditarusakan ulih bubuhan uskup nang dipimpin ulih uskup Roma. Syahadat bubuhannya manyambat kaparcayaan kapada misteri Allah Tritunggal nang Mahakudus, yakni Bapa, Anak (Yesus Kristus), Roh kudus, Garéja nang asa, kudus, katolik, apostolik; pangampunan dosa, kabangkitan badan, kahidupan kakal.
Imbah itu, Garéja Kerestén maalami dua kali pacah ganal: pacah nang panambayan wayah tahun 1054 antara Garéja Barat nang bapusat di Roma (Gareja Katolik Roma) lawan Garéja Timur (Garéja Ortodoks Timur) nang bapusat di Konstantinopel (wayah ini disambat Turki). Pacah nang kadua antara Garéja Katolik wan Garéja Protestan tahun 1517 wayah Martin Luther mamprotes ajaran Garéja nang dianggap sidin sudah manyimpang tumat kabanaran.
Banyak pang sudah denominasi Garéja nang ada wayah damini manyadari bahwa kajadian bapacahan naitu malahan manyimpang tumatan pasan Yesus nang mandoaakan kasatuan di antara bubuhan pangikutnya (liati Injil Yohanes 17:20-21, "Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk urang-urang, nang percaya kapada-Ku oleh pemberitaan mereka; supaya mereka semua manjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah nang telah mengutus Aku.") Doa nang ini kaina dudi manjadi dasar ulih garakan ekumenisme nang dimulai pamulaan abad ka-20.
[babak] Sejarah
Agama Kerestén bamula tumatan pangajaran Yesus Kristus sabagai tokoh utama agama naini. Yesus diranakakan di kuta Betlehem nang baandak di banua Palestina sakitar tahun 4-8 SM, wayah pamarintahan raja Herodes. Umat Keresten parcaya bahua Yesus diranakakan matan rahim bibinian dara, Maria, nang ditiananakan ulih Roh Kudus. Tumatan umur tiga puluh tahun, salawas tiga tahun Yesus bahutbah wan ma’ulah mukjizat kapada banyak urang, ba’imbayan wan duawalas ikung rasulnya. Yesus nang samagin tarkanal tapi dimuari ulih bubuhan Farisi, nang imbah itu bakomplot handak manyalibakan Yesus. Yesus wapat disalib di umur 33 tahun, tapi imbah itu ujah panganut agama Kerestén, Sidin bangkit matan kubur batarus naik ka surga.
Imbah wapatnya Yesus Kristus itu pang, rasul-rasul batumat mandakwahakan ajaran Yesus ka mana-mana, nang manjadi hasilnya, jamaah panambayan Kerestén, sajumlah bangsa tiga ribu ikung, dibaptis. Tagal, di masa-masa pamulaan tumbuhnya, agama Kerestén dirasa sabagai ancaman makanya am bubuhan Kerestén tatarusan disasahi wan dianiaya ulih pamarintah Rumawi wayah itu. Banyak bapa Garéja nang jadi korban kakajaman kakaisaran Rumawi manjadi martir, yaitu rela disiksa awan jua dihukum mati marga mampartahanakan imannya, nangkaya Santo Ignatius urang Antiokia nang dihukum mati dijadiakan makanan singa.
Masa itu, kaparcayaan nang tumbuh di Rumawi adalah paganisme, di mana adanya konsep ‘balas jasa langsung’. Tagal karna gancangnya para rasul mandakwahakan ajaran Kerestén, bagagémétan agama ini mulai batumbuh jumlahnya, sahingga pamarintah Romawi samagin taancam ulih adanya agama Kerestén. Pamarintah Rumawi jua ba’usaha mahinyik, wan jua manangati adanya agama Kerestén, karna umat Kerestén kada hakun manyambah Kaisar, wan jua ma’ulah ngalih kakuasaan Rumawi. Salain nitu, paganisme wan ramalan-ramalan nang sudah ada tumatan zaman Republik bahari nang dipakai sabagai alat-alat propaganda wan pambanaran semenyaan tingkah laku panguasa atawa jua jadi alasan kagagalan panguasa, sudah kada mampan lagi lawan kadudukan agama Kerestén. Makanya am, di masa wayah itu, banyak umat Kerestén nang dibunuh sabagai usaha pamarintah Romawi sagan manatak batang agama Kerestén. Pandakwah utama agama Kerestén wayah itu adalah Rasul Paulus, nang paling cangkal mandakwahakan ajaran Kerestén ka buncu-buncu dunia.
Di wayah itu, datang masa-masa kakadapan (192-284), dimulai tumatan wayah Kaisar Commodus sampay wayah Kaisar Diocletian. Masa ini urang-urang wayah itu kahilangan kaparcayaan kapada konsep balas jasa langsung nang dianut di Paganisme, sahingga agama Kerestén gin samagin dikatujui. Sampay akhirnya di wayah tahun 313, Kaisar Konstantinus mambulihakan adanya agama Kerestén wan jua sidin saurang minta diparmandiakan, imbah itu 80 tahun sasudah sidin bakuasa, Kaisar Theodosius manangati semenyaan bantuk paganisme wan manatapakan agama Kerestén jadi agama nagara.
Sabagai agama rasmi nagara Kakeresténan samagin manyabak hancap bujur. Tapi pang Garéja jua gin mulai tapacah-pacah sawayah cungulnya bamacam aliran (bidaah). Sabuting cara manikin bidaah adalah lawan cara diadaakannya Konsili Nicea nang panambayan tahun 325 M. Konsili Nicea mahasilakan pangakuan iman sabarataan umat Kerestén nang panambayan, sabagai tanda parsatuan Kerestén universal nang dibédaakan matan umat-umat Kerestén nang bidaah. Sabuting contohnya adalah bidaah Arianisme, nang manjadi kasayahan (krisis) bidaah paling ganal wayah itu, itu pang nang manjadi alasan utama diadaakannya Konsili Nicea nang panambayan ini.
Wayah Karajaan Rumawi mulai runtuh wan rakay, Garéja Kerestén tatap haja batahan. Wayah abad ke-11 kajadian dalam Perang Salib wayah prajurit perang salib nang kajam manjadi sajarah kadap agama Kerestén nang sampay wayah ini gin masih banyak disasali urang banyak. Perang Salib adalah perang agama antara Kerestén wan Islam. Dicetusakan panambayan ulih Paus Urbanus II, Perang Salib I batujuan marabut pulang kota suci Yerusalem matan kakuasaan Islam, kota nang manjadi tampat tujuan baziarah paling panting umat Kerestén wayah itu.
Pahadangan itu jua, di bagian timur Karajaan Romawi, tatap batahan Gareja nang disambat Yunani atawa Ortodoks, nang sudah mawartaakan injil di banua Rusia mulai bapisah pada balahan barat nang ada di bawah pimpinan Gareja Roma. Kajadian pamisahan ini wayah tahun 1054. Gareja Ortodoks ini sabujurnya kada umpatan atawa kada pati satuju adanya Perang Salib, makanya am bubuhan Ortodoks sampay wayah ini ba’isi tungkaran (sektor) surang di dalam kota lawas Yerusalem nang dikuasai Islam waktu itu.
Pahadangan itu pulang, wayah tahun 1460 panamuan parcetakan ulih Gutenberg manyababakan Kitab Suci kawa tajangkau sagan sabarataan urang. Subalumnya, Kitab Suci dibatasi ulih Garéja kapada umat, nang sabujurnya batujuan sagan manikin bidaah nang manjadi krisis ganal di dalam tubuh Garéja wayah itu. Wayah itu Kitab Suci gin tikas dibacaakan di Garéja wan manjadi sumber gasan bahutbah haja.
Wayah itu jua, banyak bujur pihak-pihak kada batanggungjawab nang mamakay kadudukan di dalam Garéja Barat (Katolik) sabagai sumber kakuasaan, nang sacara kada langsung mambari supan Garéja. Pajabat-pajabat tinggi di dalam Geréja samagin tapangaruh mamantingakan kapantingan kaduniaan haja sahingga samagin manyaléwéng tumat ajaran dasar Garéja Katolik. Banyak oknum nang bakadudukan panting di dalam Gareja manggunaakan kakuasaannya sakahandak hati sampay merugiakan banyak umat wayah itu. Itu pang nang ma’ulah banyak umat Kerestén sangkal wan jua mamprotes sarta manuntut pambaharuan. Banyak jua umat nang mulai tapikir bahwa sabuting usaha sagan mandatangakan pambaharuan di dalam Garéja awan cara mambari’i Kitab Suci gasan urang banyak.
Puncak panyalahgunaan ajaran Garéja dimulai wayah adanya tukar-jual surat indulgensia. Gawian ini sabujurnya gin siwah lawan ajaran iman Garéja Katolik. Martin Luther, sidin sa’ikung rahib nang mulai maambil kaputusan handak manggawi pambaharuan awan cara ma’ulah pambarontakan kapada Garéja Katolik, imbah itu jua sidin mambangun garéja tandingan hanyar. Urang nang lainnya Ignatius Loyola, pandiri ordo Jesuit dalam Garéja Katolik, ba’usaha ma’ulah pambaharuan tumat dalam haja, caranya sidin mambari’i pandidikan teologi Kerestén nang ketat gasan para klerus, nang utama maasi bujur-bujur kapada otoritas wan ajaran Garéja, supaya gawian nang korup dalam Garéja bakurang wan kada manjadi-jadi lagi. Konsili Trente, sabuting konsili (ijma) nang diadaakan sabagai reaksi atas reformasi Martin Luther, di situ reformasi Martin Luther dianggap ulih Garéja Katolik sabagai gawian nang mambangati rusaknya kaadaan kakeresténan. Dalam Konsili Trente nang ini ajaran iman Garéja Katolik ditagasakan (tamasuk kanonisasi paling pandudian Alkitab Katolik) gasan manikin wan mangurangi bamacam panyalahgunaan nang sakahandaknya dalam Garéja.
Wayah Martin Luther mantarjamahakan Kitab Suci manjadi bahasa Jerman, pangikut-pangikutnya mulai ba’isi pandangan nang babéda-béda kapada Kitab Suci intu, imbah itu pulang ada jua tapalampang panafsiran antara umat nang sa’ikung lawan umat nang lainnya, sabuting kasusnya lagi adanya tapalampang antara denominasi protestan reformed-nya Zwingli wan denominasi anabaptis, reformed-nya Calvinis wan Arminian, wan jua masih banyak lagi tapalampang nang lainnya. Ini pang nang ma’ulah agama Kerestén Protestan wayah damini banyak tabagi-bagi lagi manjadi denominasi-denominasi.
[babak] Cabang-cabang utama
Agama Kerestén tamasuk agama nang banyak ba’isi tradisi agama nang bavariasi manurut budaya, awan jua kaparcayaan wan aliran nang jumlahnya ribuan. Salawas dua milenium, Kakeresténan sudah batumbuh manjadi talu cabang utama:
- Katolik (denominasi tunggal Keresten paling ganal, tamasuk Garéja Katolik ritus Timur, nang sabarataannya ba’isi satu koma dua milyar panganut, labih daripada satangah matan jumlah sabarataan panganut agama Kerestén)
- Protestanisme (didalamnya bamacam-macam denominasi wan pamikir nang jua ba’isi bamacam panafsiran kitab suci, tamasuk Lutheranisme, Anglikanisme, Calvinisme, Pentakostalisme, Methodis, Garéja Baptis,Charismatic, Presbyterian, Anabaptis, dsb.)
- Ortodoks Timur (denominasi tunggal Kerestén paling ganal urutan kadua, wan jua manjadi denominasi Kerestén paling ganal di Eropa Timur)
Imbah itu pulang ada jua bamacam garakan hanyar nangkaya Bala Kasalamatan, Garéja Masehi Advent Hari Katujuh, Mormon, Saksi-Saksi Yehuwa, awan jua bamacam aliran nang cungul wayah pandudian abad ka-19 jua abad ka-20.
[babak] Catatan batis
- ^ dialek Banjar Kuala dalam: Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Idul Adha
Idul Adha (di Ripublik Indonesia, Hari Raya Haji, bahasa Arab: عيد الأضحى) adalah sabuah hari raya Islam. Pada hari ini diparingati paristiwa kurban, yaitu wayah nabi Ibrahim nang basadia hagan mangurbankan putranya Ismail hagan Allah, akan mangurbankan putranya Ismail, dudinya digantiakan ulih-Nya lawan domba.
Pada hari raya ini, umat Islam bakumpul pada baisukan wan malakukan salat Ied baimbaian di tanah lapang, nangkaya wayah marayakan Idul Fitri. Limbah salat, dilakukan panyambalihan hiwan kurban, gasan mamparingati parintah Allah kapada Nabi Ibrahim nang manyambalih domba sabagai pangganti putranya.
Hari Raya Idul Adha gugur pada tanggal 10 bulan Julhajjah, hari ini gugur pas 70 hari limbah parayaan Idul Fitri. Hari ini jua basarta hari-hari Tasyrik diharamakan puasa bagi umat Islam.
Pusat parayaan Idul Adha adalah sabuah desa halus di Arap Saudi nang bangaran Mina, parak Makkah. Di sia ada talu tihang batu nang malambangakan Abilis wan musti ditawaki batu ulih umat Muslim nang rahat bahaji.
Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji nang dilaksanakan umat Muslim.


text:
Ada cowo ba apel pa cewe pe rumah
so jam sepuluh malam tu cowo belum pulang dari rumah cewe,kong tu cewe pe papa so pastiu,, cewe pe papa pangge depe anak kong bilang supaya depe cowo so boleh pulang karna so malam.
Saat somo pulang tu cowo masih suka mo bacirita deng tu cewe,makanya dia bilang pe itu cewe nanti malam dia mo datang ulang di bawah jendela kamar pa itu cewe supaya boleh mo bacirita ulang..
Kong depe kode kalo tu cowo so ada di dekat jendela kamar pa itu cewe dia manyanyi lagu tuturuga batolor,rupanya dorang dua ada baku janji itu ,tu cewe pe papa da dapa dengar..
Pas malam tu cowo so pulang kong tu cewe somo maso kamar somo tidor, dia pe papa pangge tu cewe kong bilang supaya tu cewe tidor deng depe mama di kamar sebelah,jadi cewe pe papa yang da tidor di kamar pe tu cewe.
nyada lama di luar jendela kamar pa tu cewe so babunyi lagu tuturuga ba tolor,itu berarti tu cowo so datang..
kong tu cewe pe papa buka jendela, tu cowo pe kira dia pe cewe yang buka jendela,nintau kote tu cewe pe papa.
cowo : "Bulan pake payung tuturuga batolor"
pas tu cewe pe papa buka jendela,
cewe pe papa : "Ehhhh,tuturuga,,,pigi batolor di sana ngana,jang batolor disini,jang dapa potong ngana pe tolor."
Tu cowo lari nintau mati dapa dengar tu cewe pe papa pe suara.


text:
Gumbili lancar
Gumbili lancar / Gumbili layap atawa gumbili kiyai / gumbili nagara (Ipomoea batatas L.) adalah sajanis tanaman budidaya. Hagian nang dimanfaatkan adalah akarnya nang mambantuk umbi awan kadar gizi (karbohidrat) nang tinggi. Di Afrika, umbi gumbili lancar manjadi salah satu sumber makanan pokok nang panting. Di Asia, salain dimanfaatkan umbinya, daun anum gumbili lancar jua diulah gangan. Tadapat pula gumbili lancar nang dijadiakan tanaman hias karena keindahan daunnya.
gumbili lancar barasal matan Amerika Selatan tropis wan, nang masih diperdebatkan, Papua. Kalangan nang kada menyetujui asal muasal gumbili lancar matan Papua bapandapat bahwa urang Indian telah balayar menuju ke barat melalui Samudra Pasifik wan membantu menyebarkan gumbili lancar ka Asia. Proposal ini banyak ditentang karena bertentangan lawan fakta-fakta klimatologi dan antropologi.


text:
Gabon
Republik Gabon adalah sabuah nagara di Aprika hagian barat nang hari kemerdekaannya sama lawan Indunisia. Gabon mamiliki kakayaan mineral mantuk barandak sedangkan jumlah penduduknya relatif halus. karana kandungan buminya, Gabon dikenal sabagai salah asa nagara sugih di Aprika. Gabon bahalatan lawan Guinea Khatulistiwa dan Kamerun di utara serta Republik Kongo di barat dan selatan. Luas wilayahnya babaya setara lawan dua sungai luas Provinsi Kalimantan Tangah.
[babak] Pambagian administrasi
Gabon dibagi manjadi 9 paropinsi dan dibagi pulang manjadi 37 dapartimin. Paropinsi tasambat antara lain:


text:
5 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2012 5 Nupimbir adalah hari ka-309 (hari ka-310 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
[babak] Paristiwa
- 1911 - Imbah manyatakan perang tahadap Kakaisaran Ottoman pada akhir Siptimbir, Italia marabut Tripoli wan Cyrenaica.
- 1935 - Parker basaudara mangaluarakan pamainan papan Monopoli.
- 1962 - Kacilakaan di tambang batu arang Svalbard maniwasakan 21 urang panggawi, mamaksa pamarintah Norwegia manukup tambang itu.
- 1970 - Badan Hukum Saksi-Saksi Yehuwa di Austria dibantuk lawan ngaran "Wachtturm Bibel- und Traktatgesellschaft".
- 1994 - George Foreman nang bausia 45 tahun manjadi juara dunia tinju kalas barat tatuha limbah marubuhakan Michael Moorer.
- 2008 - Barrack Obama bapidato atas kamananganya dalam pamilu Amirika, dan tapilih manjadi presiden Apro - Amirika panambaian.
[babak] Kalahiran
- 1271 – Mahmud Ghazan, raja Mongol (m. 1304)
[babak] Maninggal
- 1370 – Raja Casimir III matan Polandia (l. 1310)
[babak] Hari basar dan paringatan
- Hari ulang tahun Minahasa ka-581. Diparingati basamaan lawan Hari Ulang Tahun Sam Ratulangi.
4 Nupimbir - 5 Nupimbir - 6 Nupimbir - Almanak Paristiwa
-->


text:
Ethiopia
Republik Demokratik Federal Ethiopia (Ityop'iya, bahasa Amhara ኢትዮጵያ) adalah sabuah nagara nang ta'andak di Aprika.
Ethiopia baisi salah asa sajarah terlengkap sabagai nagara merdeka di benua itu. Merupakan nagara tertua di dunia, kawasan Etiopia gin merupakan salah asa wadah peradaban nang terawal di dunia. Pemerintahan Etiopia pertama dibentuk sekitar tahun 980 SM dan menerima agama Kristen pada abad ke-4 M. Negara ini mantuk unik jaka dibandingkan lawan nagara-nagara Afrika lainnya karana kada suah dijajah salawasan masa Perebutan Afrika, dan tarus merdeka hingga tahun 1936, wayah pasukan Italia manguasai nagara tersebut. Pasukan-pasukan Britania Raya dan Ethiopia mengalahkan tentara Italia pada 1941, dan Ethiopia memperoleh kembali kedaulatannya imbah menanda tangani Perjanjian Britania-Ethiopia pada Desember 1944. Ethiopia bahari suah bernama Abisinia.
Kini, Etiopia merupakan nagara berbentuk republik dan mengambil hagian secara aktif dalam aktivitas-aktivitas kerjasama internasional. Ibukotanya, Addis Ababa merupakan pusat administrasi Kesatuan Aprika (AU).
Ethiopia magun memakai kalendar Julian sehingga nagara ini akan membuka serangkaian perayaan dalam menyambut milenium ketiga berdasarkan penanggalan kalendar tersebut. Negara di Tanduk Aprika ini menggunakan kalender Julian nang ketinggalan sekitar 7 tahun dibandingkan lawan kalender Gregorian nang lebih umum digunakan di seluruh dunia[1].


text:
ARTIKEL
Perluasan Segitiga Pascal
Segitiga Pascal merupakan koefisien-koefisien binomial yang tersusun dalam bentuk segitiga. Bentuk susunan segitiga ini muncul dalam tulisan Blaise Pascal yang berjudul Traité du triangle arithmétique (1653). Meski dikenal dengan nama Pascal, ternyata segitiga Pascal telah dipelajari beberapa abad sebelumnya seperti oleh Al-Karaji (953 – 1029), Omar Khayyam (1048 – 1131), Jia Xian (1010 – 1070) dan Yang Hui (1238 – 1290).
Koefisien binomial dapat diinterpretasikan dalam beberapa cara. Dalam kombinatorik, koefisien binomial merupakan banyak cara membuat himpunan bagian dengan elemen dari suatu himpunan dengan elemen. Sedangkan secara aljabar, koefisien binomial merupakan koefisien suku pada ekspansi untuk bilangan cacah.
DOWNLOAD FILE LENGKAP: Perluasan Segitiga Pascal


text:
Sistem bilangan biner
Sistem bilangan biner atau sistem bilangan basis dua adalah sebuah sistem penulisan angka dengan menggunakan dua simbol yaitu 0 dan 1. Sistem bilangan biner modern ditemukan oleh Gottfried Wilhelm Leibniz pada abad ke-17. Sistem bilangan ini merupakan dasar dari semua sistem bilangan berbasis digital. Dari sistem biner, kita dapat mengkonversinya ke sistem bilangan Oktal atau Hexadesimal. Sistem ini juga dapat kita sebut dengan istilah bit, atau Binary Digit. Pengelompokan biner dalam komputer selalu berjumlah 8, dengan istilah 1 Byte/bita. Dalam istilah komputer, 1 Byte = 8 bit. Kode-kode rancang bangun komputer, seperti ASCII, American Standard Code for Information Interchange menggunakan sistem peng-kode-an 1 Byte.
20=1
21=2
22=4
23=8
24=16
25=32
26=64
dst
[sunting] Perhitungan
Perhitungan dalam biner mirip dengan menghitung dalam sistem bilangan lain. Dimulai dengan angka pertama, dan angka selanjutnya. Dalam sistem bilangan desimal, perhitungan mnggunakan angka 0 hingga 9, sedangkan dalam biner hanya menggunakan angka 0 dan 1.
contoh: mengubah bilangan desimal menjadi biner
desimal = 10.
berdasarkan referensi diatas yang mendekati bilangan 10 adalah 8 (23), selanjutnya hasil pengurangan 10-8 = 2 (21). sehingga dapat dijabarkan seperti berikut
10 = (1 x 23) + (0 x 22) + (1 x 21) + (0 x 20).
dari perhitungan di atas bilangan biner dari 10 adalah 1010
dapat juga dengan cara lain yaitu 10 : 2 = 5 sisa 0 (0 akan menjadi angka terakhir dalam bilangan biner), 5(hasil pembagian pertama) : 2 = 2 sisa 1 (1 akan menjadi angka kedua terakhir dalam bilangan biner), 2(hasil pembagian kedua): 2 = 1 sisa 0(0 akan menjadi angka ketiga terakhir dalam bilangan biner), 1 (hasil pembagian ketiga): 2 = 0 sisa 1 (1 akan menjadi angka pertama dalam bilangan biner) karena hasil bagi sudah 0 atau habis, sehingga bilangan biner dari 10 = 1010
atau dengan cara yang singkat
10:2=5(0),
5:2=2(1),
2:2=1(0),
1:2=0(1) sisa hasil bagi dibaca dari belakang menjadi 1010


text:
Ujar habar di barita tadi ulun dangar isuk sabtu mulai paraian kantor, mun kaitu bisa puhun kamarian ni sudah sasak kartak, hibak lawan urang handak bulik kakampung. Jadi mun kada tapi parlu kada usah dulu gin umpat mangalusur, manyasaki kartak ja buhan nya ai, mutur nang ada gin sudah bilang mauk malihat inya malimpas, napang mun kada sing habisan, kasian urang nang rumah nya di pinggir kartak, lucut dulu mahadang hanyar kawa manyubarang.
Mun pian kada bulik kampung nang kaya urang, kalu ai ada hauran, atawa duitnya jua kah nang kada mayu lagi gasan bulik, kada papa jua, nyaman saku ada nang maisi’i langgar atawa masjid, mun tida sunyi lalu hari raya di langgar kampung pian. Apalagi munnya dasar asli di ranakakan wan bagana di kampung situ jua, handak bulik kamana, pada karumah mintuha lagi buliknya.
Apalagi kina mun sudah tinggal sahari dua parak hari raya, liatakan buhannya ai kayapa sasak nya kartak, mun nangkaya rajin jua, bakaraut tu pang mutur malimpas di sini. Di sambat kipit tia muat aja babaris ampat muturnya, dasar nya kabanyakan nang maisii jua ai kalu lah buhannya. Tapi pulang mun di pikirakan, tabaik bakaraut kaitu pang parasa ulun, kada tapi babahaya, mun nang maalang-alang sasak nya kartak iya nang maringus muturnya malimpas, rasa baganangan rajin kalu kananakan nyubarang kartak bakajut, jauhkanbala buhannya lah mudahan jangan.
Lamun bubuhan pian atau ulun surang kah rahatan bajalan ada tadapati kananakan, atawa urang nang tua bangka handak nyubarang kartak, di tulungi ja buhannya ai, kada nang sampai saharian jua ah kalu daniakan inya/sidin nyubarang kartak. Jangan kada ingat baaitih dulu tuh mata ka ulu ka ilir, kalupina ada nang malimpas bakajutan harau babanyak nang taranjah. Mun jar kawan ulun balucuan tabaik taranjah mutur pang pada taranjah bica, mun taranjah mutur ada asuransinya, mun taranjah bica kadada asuransinya, tanggung surang tu pang ujar nya.
Nang handak bulik kakampung, bagamatan ja buhannya ae, jangan bagasakan, apalagi mun pian sambil puasa bakandaraan. Di rasa-rasa ai awak, mun nya rasa uyuh bamandak dulu satumat ka pinggir, bawa baduduk, atawa barabah kah dulu, barang ja umpat banaung di bangkuan kah, atawa langsung sumbahyang di masjid kah limbah tuntung kawa satumat barabah-rabah, tahan jua mangantuk di lurung. Lawan jua jangn kada ingat surat manyurat kandaraan jangan tatinggal, kalu ada razia di lurung basalang baurusan pulang kina.
Nang iya nya buhan nya ai, nang bulik kah, atawa nang bagana di kampung ja kah, baingat ai, mun bajalan di kartak baitih jangan palingau palingau, hi ih mun taranjah tunggul ja, paling lingsak landau lawan lintuhut, mun taranjah mutur habisam pian bamalam di rumah sakit.
Ulun mando’a akan ja mudahan pian nang handak bulik salamat di jalan sampai ka kampung sana.


text:
Rumpun bahasa Barito Raya
Rumpun bahasa Barito Raya, dalam bahasa Inggris Greater Barito languages, adalah salah satu dari kelompok dalam rumpun bahasa Melayu-Polinesia. Bahasa rumpun ini terutama ditutur di Kalimantan. Namun dalam rumpun Barito Raya juga terdapat bahasa Malagasi, bahasa kebangsaan Madagaskar. Nama rumpun berasal dari sebuah sungai besar yang menjadi asal mula bahasa ini, yakni Sungai Barito.
Migrasi orang Barito ke Madagaskar sekitar 800 tahun sebelum masehi adalah salah satu misteri besar sejarah. Ada kemungkinan bahwa kapal niaga Jawa dan Melayu yang melintasi Samudera Hindia sering diawaki orang Barito.
Keluarga Barito kadang-kadang dibagi ke dalam tiga cabang, yakni Barito Timur, Barito Barat, dan Mahakam, mengingat kemungkinan bahwa kesamaan mereka mungkin karena Sprachbund. Namun, analisis Austronesia Basic Vocabulary Database[1] pada tahun 2008 mendukung kesatuan Barito pada tingkat kepercayaan 97%.
Website www.ethnologue.com membagi rumpun ini dalam kelompok berikut :
- rumpun bahasa Barito-Mahakam (2 bahasa) :
- bahasa Ampanang (Kalimantan) dan
- bahasa Tunjung (Kalimantan),
- Kelompok Timur (18 bahasa), yang pada gilirannya dibagi dalam :
- Kelompok Tengah-Selatan (5 bahasa),
- Rumpun bahasa Malagasy (11 bahasa) dan
- Kelompok Utara (2 bahasa),
- rumpun bahasa Sama-Bajau (8 bahasa), yang terdiri dari :
- bahasa Inabaknon dan
- Kelompok Sulu-Borneo (7 bahasa),
- Kelompok Barat (5 bahasa), yang dibagi dalam :
- Kelompok Utara (3 bahasa) dan
- Kelompok Selatan (2 bahasa).


text:
Bancir
Bancir (Hermafrodit) sacara biologis adalah individu nang baisi 2 alat/organ kalamin yaitu jantan dan batina. Hermafroditisme, gajalanya, kada talalu luas dipinandui dalam karajaan binatang (Animalia) tapi umum bangat dalam tumbuhan (Plantae). Gastropoda nang hidup di daratan (misalnya siput dan siput bugil) adalah parian klasik hermafroditisme di dunia satua. Spesies tumbuhan hermafrodit adalah samunyaan nang baisi kemungkinan manggawi penyerbukan saurangan (self pollination). Bubuhannya adalah tumbuhan awan kambang sampurna (kambang nang baisi organ kelamin jantan, yaitu benang sari, dan betina, yaitu putik) atawa awan kambang jantan dan betina pada satu individu. Meskipun damintu, sejumlah spesies tumbuhan mangambangkan sistim tartantu (inkompatibilitas sendiri) gasan mancagah tajadinya pembuahan saurangan (self-fertilisation).
Pada manusia, hermafroditisme biologis rancak dikacaukan ulih awam lawan gajala susial transgenderisme. Saurang hermafrodit baisi dua alat kalamin (palir dan puki). Gejala naini kawa dibujurakan awan cara operasi dan terapi hormon serta psikologi. Saurang transgender adalah individu awan fisik nang balawanan lawan peran gender nang dijalaninya. Waria adalah parian transgender. Transgenderisme adalah isu nang bakaitan lawan garakan LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender).


text:
Nama nama unibersita/sekolah di kalsel BY rafly
#1
Posted 03 February 2011 - 06:17 AM
Akademi Administrasi Tabalong
Akademi Kesehatan Lingkungan (AKL) Banjarbaru
Akademi Keuangan dan Perbankan Widya Praja
Akademi Manajemen Informatika dan Komputer Banjarmasin
Akademi Manajemen Koperasi Barabai
Akademi Maritim Nusantara Banjarmasin
Akademi Teknik Pembangunan Nasional (ATPN) Banjarbaru
Pendidikan Ahli Madya Keperawatan, Banjarbaru
Politeknik Negeri Banjarmasin
Sekolah Tinggi Administrasi Amuntai
Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Washliyah Barabai
Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Darussalam Martapura
Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Jami, Banjarmasin
Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Bina Banua Banjarmasin
Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Asing (STIBA) Dinamik Banjarbaru
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Indonesia Banjarmasin
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Nasional Banjarmasin
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Pancasetia Banjarmasin
Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Sultan Adam Banjarmasin
Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Indonesia (STIMI) Banjarmasin
Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan (STKIP) PGRI Banjarmasin
Sekolah Tinggi Teologia Gereja Kalimantan Evangelis
Universitas Achmad Yani
Universitas Islam Kalimantan Moch. Arsyad Al Banjari, Banjar
Universitas Lambung Mangkurat
edinofri Vs Rafly <<<< Kedua nya ganteng only


text:
Skripsi
Contoh Skripsi Matematika
Matematika adalah suatu ilmu pasti atau eksak yang mempunyai rumus-rumus dalam penyelesaiannya. Kata mattematika berasal dari bahsa Yunani yaitu mathematika yang berarti studi besaran, ruang, struktur dan perubahan.
Pada masa kini ilmu matematika telah banyak mengalami kemajuan, jadi jika ingin membuat skripsi matematika kita dapat mengambil contoh judul mengenai perkembangan ilmu matematika.
Berikut ini adalah contoh skrispi matematika.
- Membuat judul. Menulis nama judul, nama penulis, nama kampus dan nomor induk mahasiswa. Judul harus yang berkaitan dengan dunia matematika, misalnya Strategi Mempelajari Kumon di Taman Kanak-kanak Sambil Bernyanyi.
- Membuat pendahuluan/latar belakang masalah. Bagaimana metode yang tepat dalam membuat strategi mempelajari kumon agar tidak membuat jenuh.
- Pembahasan masalah. Membuat penjelasan masalah-masalah yang mungkin akan menjadi suatu pro dan kontra.
- Perumusan masalah. Membuat jalan keluar dari masalah-masalah yang ada serta pembahasan masalah-masalah anak-anak yang mungkin tidak menyukai dunia matematika.
- Tujuan dan manfaat penelitian. Menerangkan dari peraturan hukum ini. Bagaimana membuat jera para pelaku korupsi.
- Metodelogi Penelitian. Dapat menggunakan contoh TK yang sudah sukses menjalankan pembelajaran strategi kumon ini.
- Kerangka berfikir. Membuka pemikiran baru tentang betapa pentingnya mempelajari kumon sambil bernyanyi.
- Landasan Teori. Dengan lebih mengutamakan pendidikan matematika agar generasi masa depan bangsa menyukai pendidikan matematika.
- Hipotesis. Memberikan jawaban-jawaban yang mungkin akan muncul dengan strategi ini.
- Penutup. Mengemukakan alasan-alasan yang tepat mengapa harus menggunakan strategi mempelajari kumon sambil bernyanyi dan memberikan harapan-harapan yang baik.
Berikut ini adalah contoh skripsi cover matematika. Untuk memahami lebih jelas, silahkan di download.
http://female.store.co.id/images/media/Cover-matematika.pdf
Untuk memperjelas tentang contoh skripsi matematika. Berikut ini beberapa contoh skripsi matematika. Silahkan di download jika diperlukan.
http://female.store.co.id/images/media/matematika-full.pdf
http://female.store.co.id/images/media/matematika full lagi.pdf
Contoh skripsi matematika. Kumpulan skripsi matematika. Makalah matematika. Contoh skripsi pendidikan matematika pdf. Skripsi matematika pdf. Judul proposal skripsi matematika. Contoh skripsi matematika pendidikan.
Contoh judul proposal matematika. Teori matematika dalam olahraga. Skripsi mtk. Pdf skripsi matematika. Judul skripsi matematika pdf. Cara membuat skripsi matematika. Latar belakang skripsi matematika.
Jurnal skripsi matematika. Kumpulan makalah matematika. Makalah matematika ekonomi. Contoh makalah matematika. Skripsi matematika ekonomi. Latar belakang masalah skripsi matematika. Kumpulan skripsi matematika terbaru.
Landasan teori matematika. Kata pengantar skripsi matematika. Kata pengantar makalah matematika. Aplikasi matematika dalam olahraga. Contoh latar belakang makalah matematika. Contoh latar belakang matematika. Skripsi kumon.
Judul proposal matematika terbaru. Kumpulan skripsi matematika pdf. Kumpulan contoh skripsi matematika. Contoh perumusan masalah skripsi matematika. Download skripsi pendidikan matematika pdf. Latar belakang matematika. Undang undang.
Contoh pembuatan skripsi matematika. Makalah ilmu matematika. Contoh latar belakang proposal matematika. Contoh latar belakang masalah skripsi matematika. Makalah contoh proposal skripsi matematika. Free skripsi matematika. Makalah skripsi matematika.
Makalah mtk. Skripsi ilmu matematika. Contoh makalah matematika ekonomi. Pdf penerapan pembelajaran matematika skripsi. Judul skripsi terbaru matematika. Makalah matematika.pdf. Contoh latar belakang proposal skripsi matematika.
Contoh proposal skripsi matematika terbaru. Contoh kata pengantar proposal skripsi matematika. Contoh contoh aplikasi (teori) matematika dalam olahraga. Judul skripsi matematika dan latar belakangnya. Pdf contoh skripsi matematika. Contoh judul dan proposal skripsi matematika. Teori kumon.
Contoh skripsi matematika yang sudah jadi. Skripsi matematika jadi. Contoh landasan teori proposal skripsi. Skripsi metode kumon. Kumpulan skripsi mtk. Makalah yang berhubungan dengan matematika. Download contoh skripsi matematika dalam dunia pendidikan.
Contoh skripsi pembelajaran matematika. Contoh makalah pelajaran matematika. Contoh skripsi mini matematika. Latar belakang masalah matematika. Latar belakang ilmu matematika. Contoh aplikasi (teori) matematika dalam olahraga. Contoh contoh teori matematika dalam olahraga.
Rumus makalah matematika. Makalah aplikasi matematika. Latar belakang makalah matematika. Www.skripsi matematika .com. Kumpulan siripsi matematika. Langkah langkah membuat skripsi matematika. Contoh latar belakang pembuatan skripsi.
Contoh jurnal skripsi matematika. Model pembelajaran kumon. Cover skripsi matematika. Judul jurnal matematika. Contoh jurnal matematika. Judul proposal matematika pdf. Contoh makalah skripsi matematika.
100 judul skripsi matematika. Judul skripsi pendidikan matematika.pdf. Makalah harapan matematika. Aplikasi teori matematika dalam olahraga. Contoh teori matematika dalam olahraga. Contoh aplikasi teori matematika dalam olahraga. Aplikasi matematika pada olahraga.
Menentukan judul skripsi matematika. Contoh skripsi pendidikan matematika.pdf. Penerapan matematika dalam olahraga. Judul skripsi matematika beserta isinya. Skripsi matematika keuangan. Makalah matematika keuangan. Judul dan hipotesis proposal matematika.
Latar belakang masalah dalam skripsi matematika. Proposal skripsi tentang metode kumon dalam pembelajaran matematika.


text:
Pulaw Lombok
Pulaw Lombok itu ngaran pulaw di gugusan pulaw Nusa Tenggara nang andakannya di sebelah timur Bali, dipisahakan Selat Lombok. Sebelah timur pulaw ini ada Sumbawa nang dipisahakan oleh Selat Alas. Luas pulau ini kira-kira 5.435 km². Kota utama di pulau ini yaitu Kota Mataram. Lombok termasuk perovinsi Nusa Tenggara Barat, pulaw ini dibagi jadi 4 kabupaten wan 1 kotamadya:
- Kotamadya Mataram
- Kabupaten Lombok Barat
- Kabupaten Lombok Tengah
- Kabupaten Lombok Timur
- Kabupaten Lombok Utara


text:
Makalah Budaya
Klik untuk mendownload contoh makalah budaya ==>
Relevant searches:
Kebudayaan masalah sosial tentang ilmu indonesia ilmu dasar organisasi ilmu sosial antropologi ilmu sosial dasar sistem sosial jawa pengaruh. Makalah budaya ilmu sosial dan kepemimpinan tentang sosial pendidikan indonesia indonesia masalah sosial ekonomi. Politik islam sistem organisasi jawa lingkungan sosial ekonomi ilmu agama ilmu kesehatan politik sosial masyarakat.
Manusia makalah budaya pengaruh pengertian artikel islam komunikasi komunikasi organisasi pembangunan perkembangan sejarah. Perubahan antar masyarakat perusahaan psikologi sosiologi perubahan sosial tentang teori contoh globalisasi jurnal sosial. Makalah budaya nilai artikel kebudayaan sejarah sistem suku adat antropologi daerah pendidikan definisi perilaku.
Masalah politik pengertian perkembangan agama kesehatan globalisasi teori aspek bangsa manusia jurnal kepemimpinan. Dalam organisasi konflik lingkungan konflik analisis sosial faktor jurnal politik konsep kota antropologi artikel keluarga. Masalah masalah sosial perbedaan arti adalah hukum ekonomi kasus kehidupan perilaku perubahan sosial.
Penelitian psikologi sosiologi manajemen pembangunan proses desa dinamika fenomena adalah sosialisasi. Identitas modernisasi studi pola jurnal masalah sosial stratifikasi sosial konstruksi makalah budaya sosial psikologi sosial.------------------
Bantu rekan lain menemukan kami.
Pasang banner kami di website Anda :


text:
Komplek Makam Sultan Suriansyah
Kompleks Makam Sultan Suriansyah adalah sebuah kompleks pemakaman yang terletak di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin.[1]
[sunting] Sultan Suriansyah
Sultan Suriansyah merupakan raja Kerajaan Banjar pertama yang memeluk agama Islam. Sewaktu kecil namanya adalah Raden Samudera, setelah diangkat menjadi raja namanya menjadi Pangeran Samudera dan setelah memeluk Islam namanya menjadi Sultan Suriansyah. Gelar lainnya adalah Panembahan atau Susuhunan Batu Habang.
[sunting] Sejarah pemugaran Komplek Makam Sultan Suriansyah
Studi kelayakan dalam rangka pemugaran dilakukan oleh sebuah tim yang dipimpin Drs. Machi Suhadi dengan biaya dari Proyek Pemugaran dan Pemeliharaan Peninggalan Sejarah dan Purbakala Kalimantan Selatan 1982/1983.
[sunting] Kegiatan Pemugaran
Pemugaran situs dimulai tahun 1984/1985. Sasaran pokonya ialah memugar makam-makam kuno dan pentrasiran pondasi batu bata,
Pemugaran makam kuno terurai atas kegiatan: memperkuat pagar bagian bawah dengan slof beton, membersihkan dan membetulkan letak nisan makam, memperkuat dan merapikan letak marmer makam, memperbaiki ukira-ukiran yang rusak dan mengembalikan cat makam seperti warna semula.
Kegiatan pentrasiran menampakan adanya dua kelompok susunan batu bata/tanggul dengan warna yang berbeda. Kelompok tanggul dengan batu bata merah merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Suriansyah dan Ratu, makam Khatib Dayan, makam Patih Masih, makam Patih Kuin, Makam hulubaklang raja dan lain-lain. Kelompok tanggul ini terdapat pada bagian barat dengan ukuran 17 x 17 meter.
Kelompok tanggul dengan batu bata putih merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Rahmatullah dan Makam Sultan Hidayatullah. Kelompok tanggul ini terdapat di bagian timur dengan ukuran 17 x 17 meter. Pada bagian timur sisi selatan ditemukan susunan tanggul batu bata putih yang diberi hiasan/ukiran.
Pemugaran situs tahun 1985/1986 diarahkan pada kegiatan penyusunan kembali batu bata tanggul dan membangun cungkup yang baru menggantikan cungkup lama yang didirikan pada tahun 1985.
[sunting] Tokoh-tokoh yang dimakamkan
- Sultan Suriansyah
Sultan Suriansyah berasal dari keturunan raja-raja Kerajaan Negara Daha. Ia merupakan Raja Banjar pertama yang memeluk Islam, dan sejak beliaulah agama Islam berkembang resmi dan pesat di Kalimantan Selatan. Untuk pelaksanaan dan penyiaran agama Islam beliau membangun sebuah masjid yang dikenal sebagai Masjid Sultan Suriansyah yang merupakan masjid tertua di Kalimantan Selatan. Menurut sarjana Belanda J.C. Noorlander bahwa berdasarkan nisan makam, maka umur kuburan dapat dihitung sejak lebih kurang tahun 1550, berarti Sultan Suriansyah meninggal pada tahun 1550, sehingga itu dianggap sebagai masa akhir pemerintahannya. Ia bergelar Susuhunan Batu Habang.
Menurut M. Idwar Saleh bahwa masa pemerintahan Sultan Suriansyah berlangsung sekitar tahun 1526-1550. Sehubungan dengan hal ini juga dapat menetapkan bahwa hari jadi kota Banjarmasin jatuh pada tanggal 24 September 1526.
- Ratu Intan Sari
Ratu Intan Sari atau Puteri Galuh adalah ibu kandung Sultan Suriansyah. Ketika itu Raden Samudera baru berumur 7 tahun dengan tiada diketahui ayahnya Raden Manteri Jaya menghilang, maka tinggallah Raden Samudera bersama ibunya. Pada masa itu Maharaja Sukarama, raja Negara Daha berwasiat agar Raden Samudera sebagai penggantinya ketika ia mangkat. Tatkala itu pula Raden Samudera menjadi terancam keselamatannya, berhubung kedua pamannya tidak mau menerima wasiat, yaitu Pangeran Mangkubumi dan Pangeran Tumenggung, karena kedua orang ini sebenarnya kemenakan Sukarama. Ratu Intan Sari khawatir, lalu Raden Samudera dilarikan ke Banjar Masih dan akhirnya dipelihara oleh Patih Masih dan Patih Kuin. Setelah sekitar 14 tahun kemudian mereka mengangkatnya menjadi raja (berdirinya kerajaan Banjar Masih/Banjarmasin). Ratu Intan Sari meninggal pada awal abad ke-16.
- Sultan Rahmatullah
Sultan Rahmatullah putera Sultan Suriansyah, beliau raja Banjar ke-2 yang bergelar Susuhunan Batu Putih. Masa pemerintahannya tahun 1550-1570.
- Sultan Hidayatullah
Sultan Hidayatullah, raja Banjar ke-3, cucu Sultan Suriansyah. Ia bergelar Susuhunan Batu Irang. Masa pemerintahannya tahun 1570-1595. Ia senang memperdalam syiar agama Islam. Pembangunan masjid dan langgar (surau) telah banyak didirikan dan berkembang pesat hingga ke pelosok perkampungan.
- Khatib Dayan
Pada tahun 1521 datanglah seorang tokoh ulama besar dari Kerajaan Demak bernama Khatib Dayan ke Banjar Masih untuk mengislamkan Raden Samudera beserta sejumlah kerabat istana, sesuai dengan janji semasa pertentangan antara Kerajaan Negara Daha dengan Kerajaan Banjar Masih. Khatib Dayan merupakan keturunan Sunan Gunung Jati dari Cirebon, Jawa Barat. Ia menyampaikan syiar-syiar Islam dengan kitab pegangan Surat Layang Kalimah Sada di dalam bahasa Jawa. Ia seorang ulama dan pahlawan yang telah mengembangkan dan menyebarkan agama Islam di Kerajaan Banjar sampai akhir hayatnya.
- Patih Kuin
Patih Kuin adalah kepala kampung Kuin yang bertetangga dengan kampung Banjarmasih. Ketika itu ia telah menemukan Raden Samudera dan memeliharanya sebagai anak angkat. Pada masa beliau keadaan negerinya aman dan makmur serta hubungan dengan Jawa sangat akrab dan baik. Ia meninggal pada awal abad ke-16.
- Patih Masih
Patih Masih adalah kepala kampung Banjarmasih. Ia juga dipanggil Kiai Masih dan sebagai adik dari Patih Muhur.[2] Ia pemimpin orang-orang Melayu yang sangat bijaksana, berani dan sakti. Ia memimpin di daerah Banjar Masih secara turun temurun. Ia keturunan Patih Simbar Laut yang menjabat Sang Panimba Segara, salah satu anggota Manteri Ampat. Ia meninggal sekitar awal abad ke-16.
- Senopati Antakusuma
Senopati Antakusuma adalah cucu Sultan Suriansyah. Ia seorang panglima perang di Kerajaan Banjar dan sangat pemberani yang diberi gelar Hulubalang Kerajaan. Ia meninggal pada awal abad ke-16.
- Syekh Abdul Malik
Syekh Abdul Malik atau Haji Batu merupakan seorang ulama besar di Kerajaan Banjar pada masa pemerintahan Sultan Rahmatullah. Ia meninggal pada tahun 1640.
- Haji Sa'anah
Wan Sa'anah berasal dari keturunan Kerajaan Brunei Darussalam. Ia menikah dengan Datu Buna cucu Kiai Marta Sura, seorang menteri di Kerajaan Banjar. Semasa hidupnya Wan Sa'anah senang mengaji Al-Qur'an dan mengajarkan tentang keislaman seperti ilmu tauhid dan sebagainya. Ia meninggal pada tahun 1825.
- Pangeran Ahmad
Pangeran Ahmad merupakan seorang senopati Kerajaan Banjar pada masa Sultan Rahmatullah, yang diberi tugas sebagai punggawa atau pengatur hulubalang jaga. Ia sangat disayangi raja dan dipercaya. Ia meninggal pada tahun 1630.
- Pangeran Muhammad
Pangeran Muhammad adalah adik kandung Pangeran Ahmad, juga sebagai senopati Kearton pada masa Sultan Hidayatullah I. Ia meninggal pada tahun 1645.
- Sayyid Ahmad Iderus
Sayyid Ahmad Iderus adalah seorang ulama dari Mekkah yang datang ke Kerajaan Banjar bersama-sama Haji Batu (Syekh Abdul Malik). Ia menyampaikan syiar-syiar agama Islam dan berdakwah di tiap-tiap masjid dan langgar (surau). Ia meninggal pada tahun 1681.
- Gusti Muhammad Arsyad
Gusti Muhammad Arsyad putera dari Pangeran Muhammad Said. Ia meneruskan perjuangan kakeknya Pangeran Pangeran Antasari melawan penjajah Belanda. Ia kena tipu Belanda, hingga diasingkan ke Cianjur beserta anak buahnya, setelah meletus perang dunia, ia dipulangkan ke Banjarmasin. Ia meninggal pada thaun 1938.
- Kiai Datu Bukasim
Kiai Datu Bukasim merupakan seorang menteri di Kerajaan Banjar. Ia keturunan Kiai Marta Sura, yang menjabat Sang Panimba Segara (salah satu jabatan menteri). Ia meninggal pada tahun 1681.
- Anak Tionghoa Muslim
Pada permulaan abad ke-18, seorang Tionghoa datang berdagang ke Banjarmasin. Ia berdiam di Kuin Cerucuk dan masuk Islam sebagai muallaf. Tatkala itu anaknya bermain-main di tepi sungai, hingga jatuh terbawa arus sampai ke Ujung Panti. Atas mufakat tetua di daerah Kuin, mayat anak itu dimakamkan di dalam komplek makam Sultan Suriansyah.
[sunting] Rujukan
- ^ Peta Makam Sultan Suriansyah dalam wikimapia
- ^ (Indonesia)Saleh, Mohamad Idwar (1986). Tutur Candi, sebuah karya sastra sejarah Banjarmasin. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah.
- Depdikbud, Komplek Makam Sultan Suriansyah.
- Imansyah Mahbara, Komplek Makam Sultan Suriansyah, Depdikbud Kalsel, 1988.
Koordinat: 3°17′35″S 114°34′22″E / 3.29305833333°LS 114.572688889°BT


text:
Banjarmasin Utara, Banjarmasin
Banjarmasin Utara (atau Banjar Utara, nama resmi menurut Undang-undang) adalah salah satu kecamatan di kota Banjarmasin, provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
[sunting] Batas wilayah
Batas-batas wilayah kecamatan Banjarmasin Utara adalah sebagai berikut:
[sunting] Pembagian administratif
Kecamatan Banjarmasin Utara terdiri atas 10 kelurahan, antara lain:
- Kelurahan Sungai Miai
- Kelurahan Antasan Kecil Timur
- Kelurahan Surgi Mufti
- Kelurahan Sungai Jingah
- Kelurahan Alalak Utara
- Kelurahan Alalak Tengah
- Kelurahan Alalak Selatan
- Kelurahan Kuin Utara
- Kelurahan Pangeran
- Kelurahan Sungai Andai
(Sumber: Dinas Informatika dan Komunikasi Kota Banjarmasin)
Perkantoran di Banjarmasin Utara:
- Kejaksaan Negeri Banjarmasin
- Kanwil Kehakiman dan HAM
- Pengadilan Tata Negara
- Balai Lelang Borneo.[1]


text:
Banjarmasin Barat, Banjarmasin
Banjarmasin Barat (atau Banjar Barat, nama resmi menurut Undang-undang)adalah salah satu kecamatan di Kota Banjarmasin, provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
[sunting] Batas wilayah
Batas-batas wilayah kecamatan Banjarmasin Barat adalah sebagai berikut:
[sunting] Pembagian administratif
Kecamatan Banjarmasin Barat terdiri atas 9 kelurahan:
- Telaga Biru, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Pelambuan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Belitung Utara, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Belitung Selatan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Kuin Cerucuk, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Kuin Selatan, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Basirih, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Telawang, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
- Teluk Tiram, Banjarmasin Barat, Banjarmasin
(Sumber: Dinas Informatika dan Komunikasi Kota Banjarmasin)
[sunting] Pranala luar
- (Indonesia) Situs Pemerintah Kota Banjarmasin


text:
Komplek Makam Pangeran Antasari
Komplek Makam Pangeran Antasari adalah sebuah kompleks pemakaman yang terletak di Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia.
[sunting] Tokoh-tokoh yang dimakamkan
- Pangeran Antasari, Pahlawan nasional Indonesia
- Ratu Antasari, isteri Pangeran Antasari
- Panglima Batur, panglima perang Banjar, pengikut setia Sultan Muhammad Seman dari kalangan suku Bakumpai.
- Hasanuddin H.M. (Hasanuddin bin Haji Madjedi), pahlawan ampera (amanat penderitaan rakyat) daerah, mahasiswa Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin yang wafat tahun 1966.


text:
Pengenalan Dunia Tumbuhan dan Hewan - Angiospermae terdiri atas satu divisi yaitu Anthophyta (tumbuhan berbunga) yang merupakan 80% tumbuhan saat ini. Divisi ini dibedakan atas 2 kelas yaitu tumbuhan monokotil (sekitar 65.000 spesies) dan tumbuhan dikotil (sekitar 170.000 spesies). Tumbuhan dikotil dan monokotil dibedakan atas beberapa hal, antara lain: struktur biji (jumlah kotiledon),
Pengenalan Dunia Tumbuhan dan Hewan
By tukang copas on 5.29.2012
Pengenalan Dunia Tumbuhan dan Hewan - Angiospermae terdiri atas satu divisi yaitu Anthophyta (tumbuhan berbunga) yang merupakan 80% tumbuhan saat ini. Divisi ini dibedakan atas 2 kelas yaitu tumbuhan monokotil (sekitar 65.000 spesies) dan tumbuhan dikotil (sekitar 170.000 spesies). Tumbuhan dikotil dan monokotil dibedakan atas beberapa hal, antara lain: struktur biji (jumlah kotiledon),
Alat Reproduksi Pada Tumbuhan
By tukang copas
Reproduksi Pada Tumbuhan
A. Reproduksi Vegetative
Reproduksi vegetative merupakan perkembangan yang tidak melalui proses pembuahan hingga reproduksi ini tidak memerlukan sel kelamin. Akibatnya, sifat-sifat tumbuhan baru hasil reproduksi ini sama dengan tumbuhan induknya. Samanya sifat tumbuhan baru dengan induknya tersebut unggul. Reproduksi vegetative dapat dibedakan menjadi reproduksi


text:
Agama
Agama manurut Kamus Ganal Bahasa Indonésia adalah sistim atawa prinsip kaparcayaan kapada Tuhan, atawa jua disambat lawan ngaran Déwa atawa ngaran lainnya lawan ajaran kabaktian dan kawajiban-kawajiban nang batalian lawan kaparcayaan itu.
Ujar "agama" barasal matan bahasa Sansakarta a-gama nang artinya "tradisi"[1]. Sadangkan ujar lain hagan manyatakan rancangan ini adalah réligi nang barasal matan bahasa Latin religio dan ba'akar pada ujar gawi re-ligare nang ba'arti "mambabat sampuk". Maksudnya lawan berreligi, sasaurang mambabat dirinya kapada Tuhan.
[babak] Pangartian
Makna pasal agama dipilih nang sadarhana dan maliputi. Artinya pangartian ini diharapkan kada talalu kipit atawa talalu baunggal tagal kawa dikenakan kapada agama-agama nang salawasan ini dipatuh malalui panyambatan ngaran-ngaran agama itu. Hagan itu tahadap napa nang dipatuh sabagai agama-agama itu parlu digagai titik parsamaannya dan titik parbidaannya.
Manusia baisi hinggan kamampuan, kasadaran dan pangakuan akan katarbatasannya manjadikan kayakinan bahua ada sasuatu nang luar biasa di luar dirinya. Sasuatu nang luar biasa itu tantu barasal matan sumber nang luar biasa jua. Dan sumber nang luar biasa itu ada bamacam-macam rasuk lawan bahasa manusianya saurangan. Misal Tuhan, Dewa, God, Syang-ti, Kami-Sama dan lain-lain atawa hanya manyambat sifat-Nya haja kaya nang Maha Kuasa, Ingkang Murbeng Dumadi, De Weldadige dll.
Kayakinan ini mambawa manusia hagan manggagai kaparakan awak kapada Tuhan lawan cara mahambakan awak, yaitu :
- manarima sagala kawalihan nang manimpa awak dan sakitarnya dan yakin barasal matan Tuhan
- manaati saganap katatapan, aturan, hukum dll nang diyakini barasal matan Tuhan
Lawan demikian diparulih katarangan nang jalas, bahwa agama itu panghambaan manusia kapada Tuhannya. Dalam pangartian agama tahaga 3 unsur, ialah manusia, pahambaan wan Tuhan. Maka suatu paham atawa ajaran nang malahirakan katalu unsur panting pangartian itu kawa disambat agama.
[babak] Catatan batis
- ^ Manurut kamus Sansekerta-Inggris Monier-Williams (citakan paratama tahun 1899) pada éntri āgama: ...a traditional doctrine or precept, collection of such doctrines, sacred work [...]; anything handed down and fixed by tradition (as the reading of a text or a record, title deed, &c.)


text:
Wadai
Wadai atawa waday makanan ringan nang kahada makanan utama.
Sacara harafiah wadai karap diartikan sabagai makanan ringan nang diulah matan galapung. Baik galapung baras maupun galapung gandum.
Tapi lamun gambung/roti nang diulah matan galapung jua, dibuat pakacualian. Roti/gambung kahada hingga disambat wadai haja marganya di Indonesia bahanu dianggap jua sebagai makanan utama.
[babak] Waday karing
Waday karing teksturnya karas, renyah, wan tahan lawas. Bahasa Inggerisnya cookie atawa biscuit. Karena inya tahan lawas, makanya cocok banar dijadiakan makanan gasan disurungi tamu pas hari raya.
Walaupun waday karing ini turunan dari waday basah, tagal waday karing dalam berbagai variannya mengurangi banyu nang jadi bahan gasan merakatakan bahan-bahan nang lain. Lawas memanggang waday karing menantuakan tèkstur nang dihasilakan. Tegantung handak meolah waday karing nang rényah banar atawa nang masih lembut wayah digigit, adonan waday dipanggang bisa lawas atau setumat.
[babak] Waday basah
Waday basah umumnya empuk, lambut, dan kada tahan lawas (hanya tahan babarapa hari). Waday basah biasanya kawa tahaga di pasar tradisional di Indonesia. Waday basah nang jadi ketujuan orang Banjar contohnya bingka.
Waday basah nang ngarannya kelembén (Bahasa Inggeris: cake, Bahasa Indonesia; bolu) rancak dijadiakan makanan penutup imbah tuntung makan ganal, khususnya lamun ada acara-acara istiméwa nang kaya kawinan, ulang tahun, hari jadi, dan lain-lain. Banyak banar resép waday kelembén, ada nang téksturnya kaya roti, ada jua nang lembék banar. Sepalih resép kelembén orang Barat bisa aja sudah ratusan tahun umurnya. Musababnya kelembén ni dulu dipakay gasan acara-acara istiméwa, soalnya meolahnya bahari tu lumayan ngalih. Tapi wayah naya sudah banyak alat hanyar nang dihasilakan oleh téknologi modérén nang meolah semunyaan jadi lebih gampang.


text:
India
Ripublik India (भारत गणराज्य) adalah sabuah nagara di Asia nang baisi jumlah panduduk tabanyak kadua di dunia, lawan populasi labih matan satu miliar jiwa, wan adalah nagara tabasar katujuh bapandalakan ukuran wilayah geografis. Jumlah panduduk India tumbuh pasat tumatan patangahan 1980-an. Ikunumi India adalah tabasar kaampat di dunia dalam PDB, diukur matan sagi paritas daya tukar (PPP), wan salah asa patumbuhan ikunumi tahancap di dunia. India, nagara lawan sistem demokrasi liberal tabasar di dunia, gin sudah mancungul sabagai kakuatan regional nang panting, baisi kakuatan militar tabasar wan baisi kamampuan sanjata nuklir.
Baandak di Asia Salatan lawan garis pantai sapanjang 7.000 km, wan pslih matan kanak banua-basar India, India marupakan palih matan rute padagangan panting wan basajarah. Inya mambagi pahalatan lawan Pakistan, Ripublik Rakyat Cina, Myanmar, Bangladesh, Nepal, Bhutan, dan Apganistan. Sri Lanka, Maladewa, wan Indonésia adalah nagara kapulauan nang basubalahan.
India adalah andakan matan paradaban kuna kaya Budaya Lambah Indus wan marupakan wadah kalahiran matan ampat agama panambaian dunia: Hindu, Buddha, Jainisma, wan Sikhisma. Nagara ini marupakan palih matan Britania Raya sabalum maraih kamardikaan pada 1947.


text:
Gunung Merapi
Merapi adalah gunung baapi di hagian tangah Pulaw Jawa wan marupakan salah satu gunung api taaktip di Indunisia. Lereng sisi salatan barada dalam administrasi Kabupatin Sleman, Banua Istimiwa Yogyakarta, wan sisanya barada dalam wilayah Paropinsi Jawa Tangah, yaitu Kabupatin Magelang di sisi barat, Kabupatin Boyolali di sisi utara wan timur, sarta Kabupatin Klaten di sisi tunggara. Kawasan hutan di sakitar puncaknya manjadi kawasan Taman Nasional Gunung Merapi.
Gunung ini sangat babahaya karana manurut catatan modern mangalami erupsi (puncak keaktifan) satiap dua sampai lima tahun sakali wan dikulilingi ulih pamukiman nang sangat padat. Tumatan tahun 1548, gunung ini sudah maladum sabanyak 68 kali. Kuta Yogyakarta adalah kuta basar taparak, bajarak sakira 27 km matan puncaknya, dan magun tadapat desa-desa di lerengnya sampai katinggian 1700 m wan hanya 4 km jauhnya tumatan puncak.


text:
Surat Wasiat Sultan Adam Untuk Pangeran Hidayatullah
Posted by Anak Sultan pada Februari 13, 2008
Naskah Asli tersimpan baik oleh Ratu Yus Roostianah Keturunan garis ke-3 / cicit dari Pangeran Hidayatullah
Surat diatas merupakan tulisan tangan dalam huruf arab berbahasa Melayu Banjar.
Terjemahan :
Bismillahirrahmannirrohim
Asyhadualla ilaha ilalloh naik saksi aku tiada Tuhan lain yang di sembah dengan se-benar2nya hanya Allah
Wa asyhaduanna Muhammadarasululloh naik saksi aku Nabi Muhammad itu se-benar2nya pesuruh Allah Ta’ala
Dan kemudian dari pada itu aku menyaksikan kepada dua orang baik2 yang memegang hukum agama Islam yang pertama Mufti Haji Jamaludin yang kedua pengulu Haji Mahmut serta aku adalah didalam tetap ibadahku dan sempurna ingatanku.
Maka adalah aku memberi kepada cucuku Andarun bernama Pangeran Hidayatullah suatu desa namanya Riyam Kanan maka adalah perwatasan tersebut dibawah ini ;
Mulai di Muha Bincau terus di Teluk Sanggar dan Pamandian Walanda dan Jawa dan terus di Gunung Rungging terus di Gunung Kupang terus di Gunung Rundan dan terus di Kepalamandin dan Padang Basar terus di Pasiraman Gunung Pamaton terus di Gunung Damar terus di Junggur dari Junggur terus di Kala’an terus di Gunung Hakung dari Hakung terus di Gunung Baratus, itulah perwatasan yang didarat.
Adapun perwatasan yang di pinggir sungai besar maka adalah yang tersebut dibawah ini;
Mulai di Teluk Simarak terus diseberang Pakan Jati terus seberang Lok Tunggul terus Seberang Danau Salak naik kedaratnya Batu Tiris terus Abirau terus di Padang Kancur dan Mandiwarah menyebelah Gunung Tunggul Buta terus kepada pahalatan Riyam Kanan dan Riyam Kiwa dan Pahalatan Riyam Kanan dengan tamunih yaitu Kusan.
Kemudian aku memberi Keris namanya Abu Gagang kepada cucuku.
Kemudian lagi aku memberi pula suatu desa namanya Margasari dan Muhara Marampiyau dan terus di Pabaungan kaulunya Muhara Papandayan terus kepada desa Batang Kulur dan desa Balimau dan desa Rantau dan desa Banua Padang terus kaulunya Banua Tapin.
Demikianlah yang berikan kepada cucuku adanya.
Syahdan maka adalah pemberianku yang tersebut didalam ini surat kepada cucuku andarun Hidayatullah hingga turun temurun anak cucunya cucuku andarun Hidayatullah serta barang siapa ada yang maharu biru maka yaitu aku tiada ridho dunia akhirat.
Kemudian aku memberi tahu kepada sekalian anak cucuku dan sekalian Raja-raja yang lain dan sekalian hamba rakyatku semuanya mesti me-Rajakan kepada cucuku andarun Hidayatullah ini buat ganti anakku Abdur Rahman adanya.
Tertulis kepada hari Isnain tanggal 12 bulan Shofar 1259
Kada Ulun Biarakan Budaya Banjar Hilang di Dunia !!
94 Tanggapan to “Surat Wasiat Sultan Adam Untuk Pangeran Hidayatullah”
-
Februari 16, 2008 pada 12:40 pm
he eh lahay….
-
Januari 7, 2010 pada 10:11 pm
Halo salam kenal, lagi blogie walking neh sambil woro-woro Ada Lumpia 1000 Di Lawang Sewu
- Januari 7, 2010 pada 10:11 pm
-
Februari 23, 2008 pada 9:47 am
iah…ikam jaga baik2 budaya banjar,lam kenal yah..
-
Januari 9, 2010 pada 8:23 am
Saya tertarik sekali dengan masalah budaya, apalagi generasi sekarang mulai tergerus dengan budaya pop, oleh karena itu saya mencoba membahas dan melestarikan salah satu budaya pernikahan adat yang ada di Indonesia. Mohon masukan dan dukungannya, makasih
- Januari 9, 2010 pada 8:23 am
-
Maret 15, 2008 pada 10:07 am
salam sabarataan
ulun handak minta ijin mangutip tulisan pian sual
Surat Wasiat Sultan Adam Untuk Pangeran Hidayatullah
hagan ulun andak di situs ulun
nama panulisnya ulun buat jua
atas parhatiannya tarima kasih
gula gula, galapung galapung
biar kada bakula asal sakampung
(PALUI)
-
September 11, 2009 pada 11:16 am
kilir2an sibanyu matak,patah jua si kayu jatik,walau kita kdk bakulak,nang panting kita sehatik.dari ishak albanjary banjar dali sumatra utara,penyiar lagu2 banjar di radio sar fm serdang bedagai 10,9fm,begawik di dinas bina marga sergai
-
Oktober 6, 2009 pada 1:53 am
Salam la;
Ako ni urang Selangor Malaysia…Umai lah Ishak kamana mana leh ikam mang godak situs urang… salam jua dari ako…Ishak amun ako kada suwah batamu lawan ikam ako suwah mandangar panderan ikam di radio wayah ako balalah ma-ilangi kulaan ako di Paluh Kurau ( Batang Sarai), Hamparan Perak, Deli Serdang…
-
Oktober 6, 2009 pada 12:57 pm
to cicit: awak dari selangor,,tapi tulisan awak mirip urang barabai,,apa kah mungkin ada terjadi kesamaan bahasa? terima kasih
to ishak: aq lagi nyari2 lagu banjar neh,,boleh lah aq minta petunjuk dimana mendapatkannya? tarimakasih banyak
-
Oktober 10, 2009 pada 4:23 pm
Salam la Rahadian;
Paninian ulun awan abang nya badua badangsanak haja di Malaysia…ngaran hidin Halimah Tukachil…hidin ada ai dangsanak nang bagana di Pantai Hambawang…ngaran abang hidin nang di Pantai Hambawang Karjah Bin Tukachil @ Kachil… paninian ulun maninggal tahun 1994 pada umur 94 tahun di Selangor Malaysia…ada ba lima lagi bagana di sakitar Medan Sumatera Utara…
Amun di rumah basa banjar haja di guna… ya am kaitu pang…
-
April 4, 2011 pada 12:43 pm
wassalam gasan andika la mahaflah ulun hanyar merespon soalnya ulun wayahni bayak kesibukan,nipun ulun menyawatkan waktu ulun gasan beberitaan gasan dangsanak seberataan,wassalam dari ulun ISHAK/MAS ALBY(MAS ALBANJARY hiyawan ulun di stasiun radio sar fm wan di radio sergai fm)
- Oktober 6, 2009 pada 1:53 am
- September 11, 2009 pada 11:16 am
-
Maret 16, 2008 pada 6:23 pm
nah arti na kan didalam surat wasiat sidin tuh tatulis sidin kada kada ridho dunia akhirat seperti dalm kutipan nih nah “Syahdan maka adalah pemberianku yang tersebut didalam ini surat kepada cucuku andarun Hidayatullah hingga turun temurun anak cucunya cucuku andarun Hidayatullah serta barang siapa ada yang maharu biru maka yaitu aku tiada ridho dunia akhirat”
artinya cucu sidin nang pagustian fnk kaya hapa ????
takutan lun nah,,klo2 sidin kada ridho……hanya allah taala yg tau
-
Juli 17, 2010 pada 2:31 pm
Gusti Andarun atau Pangeran Hidayatullah pada bulan September 1859 telah dinobatkan rakyat Banua Lima sebagai Sultan Banjar. Pelantikan tersebut setelah pembuangan Pangeran Prabu dan Pangeran Tamjidullah ke Jawa. Penabalan tersebut telah disetujui oleh semua rakyat Banjar baik nang bagana di banua Lima maupun di luar Banua Lima.
- Juli 17, 2010 pada 2:31 pm
-
Maret 27, 2008 pada 10:01 am
Terimakasih kepada Sdr Ersa atas dimuatnya tulisan saya mengenai Sultan Hidayatullah, dan juga atas tangapan-tangapan yang masuk.
Saya sebagai salah seorang turunan beliau masih mempunyai banyak tulisan2 maupun peninggalan2 yang mungkin dapat menambah wawasan kita.
Untuk berkomunikasi dengan saya silahkan kirim email ke pangeranyusuf@yahoo.co.id.
-
April 10, 2008 pada 3:53 pm
Membaca tentang silsilah turunan anak sultan. Aku jadi tertarik untuk mengetahui silsilah keturunan Pegustian.
Aku saat ini tinggal di Balikpapan sejak usia 3 tahun, sehingga kurang mengetahui tentang silsilah keturunan Pegustian Kalsel.
Mohon bila ada yang mengetahui dan memiliki daftar sulsilah turunan Pegustian bisa di E-mailkan ke : suksesi2005@yahoo.com.
Terima kasih
Antung Amrullah
-
April 16, 2008 pada 5:12 pm
sudah lawas banar, kada update, payah lalu, pantasai bloknya kusung,
cari berita tu yang hanyar_hayar punk,..
salam gasan bude ninis sama bunda aisyah,..
cup_cup ah.. ah.. ah..
-
April 22, 2008 pada 12:38 am
WAHHH..bagus site nih..banyak infonya…
salam drp:
Putera Idris
-
April 28, 2008 pada 1:42 pm
Lanjutkan perjuanganmu…
-
Mei 3, 2008 pada 1:20 am
umay ay… pabila me-update pulang?
lawasnya pang…
sorang ka ay katuju banar, pa lagi kisah2 sejarah banjar
napang disakulahan haja kada tapi dikesahakan
(gurunya kada tahu jua kalu lih ;P)
lwn umpat batakun pang.. adakah forum urang banua kita ini??
handak umpat mahodeng nah..
-
Mei 18, 2008 pada 6:04 pm
umaay lengkapnya situs pian ne lawan kebudayaan banjar… salut ulun…
-
Mei 20, 2008 pada 8:01 am
alhamdulillah…uln bahagia bnr, msh banyak nang peduli wan budaya banjar. Subhanallah, budaya banjar bungas banar!!
-
Mei 20, 2008 pada 5:18 pm
Assalamualaikum wr wb
Mohon izin mengutip foto surat wasiat Sultan. Sumbernya tetap ulun muat. Terima Kasih.
Wassalamualaikum wr wb
-
Juni 20, 2008 pada 7:44 pm
salut ulun 2 pian ni.byk info ttg kerajaan banjar dr blog pian ni.mampir jua ke blog ulun.ditunggu lho……….
-
Juli 6, 2008 pada 1:00 am
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Umpat ba-elang cu-ai, ba-elang jua pian ka-tunkaran ku. Siapa tahu pabila pabila tadapat di sungai rutas, sungai salai atau cintapuri. Nah ujar habar rami banar urang ba-kabun sawit.Handak jua-ai aku umpata ba-kabun sawit asan paninggalan anak cucu suoaya kada katinggalan kaya urang wayah ini di tanah melayu nang higkat menyakulahakan anakny sampai ka lundun. Jadi bujur haja ma-haragu budaya sa-urang, tapi ambil jua nag baik-nya matan subarang. Nah terima kasih cu-ai, ba-elang panilakah ka-tungkaran-ku, kita ba-papatuh-an barang.
-
Januari 18, 2011 pada 10:11 am
ayuhai nang ai, kena pabila-bila amunnya sampat aku ba-elang, tapi rumah ikam nang ai nang aku kada tahu. mudah-mudahan kena batamuan. ‘lam kenal ya.
- Januari 18, 2011 pada 10:11 am
-
Juli 13, 2008 pada 3:28 pm
tulisan sangat menarik, membuka dan memperluas wawasan tentang sejarah Banjar.
-
Agustus 15, 2008 pada 2:31 am
sip,,,, tu ….. tarusakan ja lah, supaya kakawalan tahu jua wan sajarah kita…..
-
Agustus 16, 2008 pada 1:04 am
Dear mebers;
Actuallyb I wanted to make a new item,but I don’t know how.
The website of KITLV ( http://www.kitlv.nl )has put 30.000 new historical pictures online.In a few time the other 30.000.
I have found a 2nd picture of the son of Sultan Adam Alwatzikubillah of Banjarmasin.Search there for “Soeria Winata”. This very sharp picture of the former regent of Martapura(yaken in 1873)is very unique.
I am married with a direct descendant of Sultan Adam Al. :Gusti Yulianitha binti Gusti Uster.
You also are a bit keturunan Sultan?If you look on that KITLV site you can also look for Banjermassin,Banjarmasin,Bandjermassin,etc. to find more B. pictures.
All info from you is welcome.
Do you think,that it is good,that Bupati Ir. Gusti Khairul Saleh of Banjar is now the Calon-Sultan of Banjarmasin?I am looking for adress,etc. of Gusti Johan Syah;grandson of the last prtender-Sultan of Banjarmasin:P)angeran Muhammad Arsad.
Hormat saya:
DP Tick gRMK
secretary Pusat Dokumentasi Kerajaan2 di Indonesia “Pusaka”
Vlaardingen/Holland
-
Januari 18, 2011 pada 10:01 am
there is many history from “kerajaan banjar”, but my sugestion is better you can go directly to banjarmasin for collect or what ever you say “historical of kerajaan banjar”. and many thank’s for doing to overcast my land-history. best regard your arround.-
- Januari 18, 2011 pada 10:01 am
-
Agustus 18, 2008 pada 6:02 pm
Assalamualaikum…
Umpat betakun…
Pian ada membahas soal mamanda lah…
Soalnya dulu ulun pernah maen jadi harapan I waktu main mamanda…
Tapi sudah kada ingat lagi lawan lagunya yang didendangkan waktu melapor lawan raja…
Makasih banyak…
Wassalam..
-
Januari 18, 2011 pada 10:04 am
cari di 4shared, banyak lagu mamanda
- Januari 18, 2011 pada 10:04 am
-
Oktober 13, 2008 pada 1:05 am
salam,semua. harap kalian dapat siarkan mengenai susur galur raja-raja banjar dan juga kaum kerabatnya yang berhijrah ke malaysia. Saya ini baru saja hendak mengenali lebih dekat warisan keturunan saya…kerana ayah saya orang banjar. Tapi saya tak bisa bersurah banjar. Memang sedih jika bahasa keturunan ini pupus satu masa nanti. Harap kalian dapat memberi infomasi mengenai kamus banjar.kalau sudah dibukakan,amat mudah pada kami generasi muda dimalaysia untuk mengenali budaya asal usul keturunan kami.
salam ukhuwah dari malaysia.
-
Oktober 25, 2008 pada 2:03 am
aku rasa aku ada tapalit keturunan tuh…aruah ayah kok nyambat…raja banjar bahari bubuhan nyak…tapi akok was was…
-
Januari 18, 2011 pada 10:06 am
siapa garang ngaran abah ikam ? umpat ai batakun. ‘lam kenal ya.
- Januari 18, 2011 pada 10:06 am
-
November 18, 2008 pada 6:01 pm
salam kenal nah dari ulun…mari kita lestarikan budaya banjar..
-
Desember 2, 2008 pada 9:51 am
ass wr wb…
allhamdullillah mudahan haja nah kita sabratan kumpak wan akur2nya jgn bacakut lagi cari nang bamanfaat dan mudahan kampung kita diridho allah swt….sadih banar kita ini kalu mandangar bubuhan bacakut……amun bujur kd papa pang ….amun salah pang…(tamandam….satumat)…..ayu..ja….salam aja dari ulun urang nang bungul…mohon nasihatnya…wan nang bisa ..mamadahi…kalu taumpat jadi pintar..aminnn…..wasallam..
-
Desember 9, 2008 pada 2:36 am
Salut lawan pian.. informasi sangat membantu.. (gasan nang haus sejarah banjar)
Mudah2an masih banyak bubuhan Banua nang masih peduli lawan kebudayan Banjar..
Lanjutakan postingan..
urangbanuadirantauurang..
-
Desember 17, 2008 pada 3:44 pm
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh…
UmPaT BaPaNdiRaN JuA NaH….
KaYa Ap KkNaKaN WhNi Kd TaHu LwN SeJaRaH..
BaKaLiKiR HaJa Kd Tp BiSa ApALaGi TaNtAnG SaJaRaH…
SiUr RaGuNg UmPaNnya LaLaT….
………
TaRuSaKaN Ha PaNtUnnya….
hE…He…
Wassalam…….
-
November 5, 2009 pada 10:47 am
siuragung umpannya lalat
lalatnya si lalat hijau
insyaAllah ulun kdk kalumpanan wan adat istiadat
walaupun ulun hidup di rantau
- November 5, 2009 pada 10:47 am
-
Desember 18, 2008 pada 8:23 pm
Jarang jarang ada org yang peduli lawan budaya bANjar
Salut buat blog ini…
Salam dari Kawan lawas …
-
Januari 3, 2009 pada 8:01 pm
Terima ksh,tarusakan hajalah perjuangn u/m’lestarikn budaya kt,walau jauh di subarg selat makassar tetap monitor kampung saurang,slm gasan urg di simpg datu sanggul tatakan rantau
-
Januari 7, 2009 pada 9:38 am
Moga budaya kita tidak hilang tergerus jaman. Salam kenal dan tukeranlink yuk?
-
Januari 7, 2009 pada 5:41 pm
Kenapa Blog ni kada di update lagi?
kada di urusi lagikah ….
Udah hampir 10 bulan …
-
Februari 18, 2009 pada 10:54 am
ulun sebelumnya mohon maaf kalo ulun umpat mengopy ampun pian tah karena ulun rancak bajalanan ke blog2 urang kadada lagi nang tentang sejarahnya saurang, wan agar kakanakan wayah ini ingat wan sejarah kutanya saurang lah, blog pian mantap banar tah
-
Februari 26, 2009 pada 11:55 pm
apik banar lah website pian ni… bagus lah menjaga kelestarian adat sorang jgn sampai hilang di taguk si palui
kena biar tahu anak cucu wan adat Banjar…
-
April 6, 2009 pada 8:27 pm
[...] Surat Wasiat Sultan Adam Untuk Pangeran Hidayatullah [...]
-
April 9, 2009 pada 6:32 pm
Ulun handak banar malihat Lambang Cap KERAJAAN BANJAR yang bahari tu kaya apa ? jaka kawa tu pian tampilakan lambang kerejaan tu dihalaman muka…! Trima kasih
-
April 25, 2009 pada 11:04 pm
Kta smua manusia saudara, ada saudara seagama, saudara sebangsa.. apapun ngaran na ttp jua rsa prsaudaraan sesama manusia jgn hlg.. mka dri itu identitas kta kda blh hlg.. ingt Bhinneka Tunggal Ika.. kta Indonesia, tp sbgai Putra-Putri Banjar identitas jgn hlg.. tnjkkan bhwa ank2 Bnjr Bebudaya.. jd spkt bnr ulun mun Banjar kda blh hlg diDnia ne.. wass.. bubuhan..
-
Juni 9, 2009 pada 8:19 pm
Aku bersukur & bangga lahir sbg urang banjar,skalipun aku wahini di rantau urang,aku ingin kejayaan kerajaan banjar bisa dikenal di nusantara & menjadi bagian sejarah di sekolah yg mampu menandingi hegemoni jawa
-
Agustus 27, 2009 pada 3:13 pm
Jika memang gusti yulianitha disini adlh alumni ikip yogya, salam dari saya teman kuliah di cilacap jateng. Apa kabar yuli ? Salam dari teman2 juga.
-
September 11, 2009 pada 11:29 am
wajak sampai kaputing,hagan kawan2 seberataan jgn kalumpananlah awan semboyan kita nih,ulun adalah urg banjar nang beganak di kabupaten serdang bedagai,ulun begawik di dinas bina marga sergai wan ulun adalah penyiar lagu2 banjar di radio sar fm di gelumbang 107,9Mhz,salam kekeluargaan hagan kt seberataan urg banjar di mana haja beganak,mun hdk bekirim salam,data2 tentang banjar kirim ke E maiL ULUN,OKE(ishakiis78@yahoo.co.id)ulun hadang info dari galuh wan utuh seberataan.Wassalm dari ulun ISHAK
-
September 28, 2009 pada 6:25 am
uma ai … unda terharu malihat semangat bubuhan banjar yang ada disini
-
Oktober 2, 2009 pada 1:51 pm
sasama anak Banjar, lun umpat mandukung “kita palihara budaya Banjar”….
-
November 29, 2009 pada 9:10 am
umpat batakun parihal surat wasiat yang menyambat akan ngaran ngaran dari pada ngaran kampung kampung yang tasurat dalam surat itu adalah bujur adanya atau sudah di tafsirkan lawan kaadaan ngaran kampung wayah hini, sakadar batakun haja, gasan penggalian kisah yang bujur lawan gasan sharing lawan kakawanan kena. nangkaya ngaran riam kanan, rian kiwa, tapin, desa balimau lawan lain lain ….
karena ulun jadi meraba raba ai jadi ngaran kampung kampung dahulu di tahun 1200 nangkaya itu adanya.
tolong dijelaskan lawan ulun yg awam ini
terima kasih
-
Januari 24, 2010 pada 1:27 am
Assalamualaikum wrwb.
Inggih, kaya itu isinya kada yang dirubah. Takut pabila dirubah. Kai ulun Pr. Sadibasyah pernah thn 1974 melegalisir keabsahan surat wasiat itu (bermaterai pula)…..salam
- Januari 24, 2010 pada 1:27 am
-
Desember 18, 2009 pada 2:18 pm
Sanang banar hati membaca tentang surat wasiat Sultan Adam untuk pangeran Hidayatullah jadi kita tahu jua tentang juriat Sultan Adam dan cucunya amun kada kita kada tahu, maklum sudah lawas maninggalkan banua di Murung Keraton Martapura mencari hidup dibanua orang di Balikpapan cagar mambari makan anak bini.
-
Desember 25, 2009 pada 10:32 pm
aku mndkng banar palastarian budaya banjar!
-
Maret 2, 2010 pada 2:18 pm
maaf ulun tanya tidak tahu menahu tentang sejarah banjarmasin tapi abah ulun bernama zainal abidin tinggal di candi jawa timur katanya si masih kerabat pangeran hidayatullah tapi ulun tidak tahu persis sempet juga nyebutin martapura kuin cuman itu yang ulun tahu mohon petunjuknya ya kalo tahu tx.
-
Maret 25, 2010 pada 11:02 am
bahasanya haratnya lah basa bubuhan datu bahari….tapulilit membaca wan mamahaminya, tapi aku salut nah budaya kita dasar harus dijaga pang
-
Mei 8, 2010 pada 1:01 pm
mohon maaf sebelumnya saya punya kakak ipar katanya keturunan dari asal nya, adalah pangeran hidayatullah yang mengungsi ke jawa, dan yang ibu ratu Yus Roostianah itu adalah sepupu bapak kaka ipar saya yang dulu, meminjam stempel dan atribut kerajaan dari bapaknya kakak ipar saya, yang sekarang tinggal di subang. mohon maaf kalo crita dari saya tidak berkenan dihati anda sekalian,
untuk pemberitahuan istri saya juga orang banjarmasin
-
Juli 17, 2010 pada 2:20 pm
Mohon stempel dan atribut peninggalan Pangeran Hidayatullah dapat disimpan di Museum Kalimantan Selatan atau di keraton Banjar yang baru yang bakal di bangun oleh gubernur Kalsel.
-
Januari 14, 2012 pada 3:58 pm
sangat betul…. dari mang ooh putranya aki rosyid di gang panglejar subang… ratu iyus meminjamnya dari nenek embi…. tapi sampe sekarang tidak dikembalikan…. sampe lukisan pangeran hidayatulah waktu itu juga ada yang pinjam tp dia balik lagi karena tidak kuat membawanya katanya berat sekali…. surat wasiat , stempel kerajaan dipinjam oleh ratu iyus….
- Juli 17, 2010 pada 2:20 pm
-
Mei 8, 2010 pada 8:59 pm
kd papa2 dangsanak ae..
-
Mei 11, 2010 pada 9:10 pm
saya sangat tertaring dengan kerajaan banjar, sudah lama saya hidup di tanah banjar tapi yang saya sayangkan belum ada kerjaan banjar yang berdiri seperti kerjaan yang ada di jawa seperti jogja dan solo. saya juga belum tahu sampai sekarang lambang dari kerjaan banjar kita ini seprti apa gambarnya, kalau ada kasih tahu ya. terima kasih
-
Mei 16, 2010 pada 2:10 am
baca lagi ahh, kurang ngerti
safe self dan safe sex, cegah penyakit menular seksual
-
Juni 24, 2010 pada 5:18 pm
dgarin urang banjar macam campuran & parona2…
-
Juli 17, 2010 pada 6:13 pm
Beberapa tahun tahun lagi terbetik kabar bahwa pemerintah Belanda akan menyerahkan harta kerajaan Banjar. Kalau bujur harap dapat dikelola oleh semua keturunan Sultan Adam yang ada di banua atau di luar banua misalnya melalui Yayasan Sultan di Martapura atau lembaga lain yang tepat. Sultan Banjar selalu berganti kepada putera laki-laki, seyogyanya garis keturunan laki-laki dari putera Pangeran Hidayatullah yang berperan utama mewakili kepentingan keluarga besar tersebut.
-
Agustus 16, 2010 pada 8:53 pm
assalamualikum wr.wb
alhamdulillah akhirnya kasultanan banjar tidak hanya tinggal sebuah nama. sebab dengan terpilihnya bapak Gusti khairul saleh sebagai sultan muda banjarmasin menjadi wadah bagi kita keturunan kasultanan banjar melestarikan adat,budaya dan lain-lain.
saya punya sebuah gagasan untuk wadah kasultanan banjarmasin untuk mempunyai suatu produk yang bisa di pasarkan dengan harga yang terjangkau tapi sungguh kwalitas kasultanan yang mana hasil dari penjualan bisa di gunakan untuk kepentingan kemakmmuran untuk kasultanan banjarmasin.
saya melihat akhir-akhir ini selalu tumbuh mall baru dengan membawa trend masa kini yang hampir-hampir kita melupakan sesuatu yang tradisional.
karna dari itu saya menghayalkan suatu tempat di mana kita bisa menjual produk dengan mencontoh atau belajar dari sejarah terdahulu dengan legal stempel dari kasultanan banjar sekarang. sehingga itu membuat perbedaan dengan sesuatu yang lain tapi sama.
anggaplah kita menjual sarung tapi sarung yang kita pasarkan sungguh kwalitas kasultanan yang mana saat di pasarkan orang akan melihat cap dari merk kasultanan.
salam hormat
gusti yulianitha
-
Agustus 16, 2010 pada 9:10 pm
assalamualaikum w.w.,
Halo bu, hoe gaat met jou n Donald? hoop allemaal goed….
Ingat saya kan bu, Firzy, dimana kita bertemu kemarin di Haul Sultan Adam di Mahligai Bupati G. Khairul S. dan di wadahnya K.H Anang Jazouly di Martapura..
Saya terkejut melihat ibu menulis disini juga, dan saya sudah membaca gagasannya yang cukup bagus menurut saya, bisa sekaligus mengangkat keberadaan Kesultanan Banjar itu kembali.
Barangkali sementara segini dl ya bu..
Groetjes aan Don,
Tot ziens
Wass, Firzy Noor
- Agustus 16, 2010 pada 9:10 pm
-
September 20, 2010 pada 2:35 pm
nah, situs nangini nang ulun katujui banar. Ulun urang banjar jua, kelahiran pahuluan, tepatnya di desa pagat, barabai. bakahulu sadikit pada pantai hambawang.
ulun badiam di balikpapan saat ini. sebenarnya media internet ini dapat kita gunakan gasan melacak hubungan darah satu sama lain. Kesah paninian ulun, ada banyak dingsanak sidin nang merantau ke daerah sumatera, tapi sudah lawas putus komunikasi, jadi kada bakatahuanan lagi.
nang ulun ingin ketahui dari budaya kita banjar ni adalah mengenai tata cara adat perkawinan kita. saban kali ke penganten wahini paling ada organ tunggal wan penyanyi dangdut. kadada lagi nang kaya bahari waktu lagi ulun kananakan.
amun pian ada info mengenai adat perkawinan itu, tolong kirim info karena ulun rencana mengawinakan anak ulun dg adat tradisi banjar.
wassalamualaikum
amail : abdoelkarim@gmail.com atau karimalrazaq@gmail.com
gtalk : abbdoelkarim@gmail.com face book : karimalzaqybanjary
-
November 1, 2010 pada 1:03 pm
Salam badangsanakan ulun wan buhan dangsanak samunya’an,
nangini sabujurnya nang harus dibudidayakan(adat istiadat urang banjar)dangsanak’ae,apalagi nang ngaran wasiat atawa pasan nang tatuha’an bahari.
jangan buhan kita samunya’an manantang atawa kada manta’ati,lakupina tapiasat samunya’an.habisam camuh barata’an,kasian anak cucu kita nang tatinggal dangsanak’ae…..
Damintu haja gin lah dansanak samunya’an,Salam saparinduan……
-
November 26, 2010 pada 2:51 pm
lawas mancari wasiat ini nah… ijin posting dblog ulun. gasan balajar kakanakan sd
-
Desember 23, 2010 pada 11:22 pm
…Alhamdulillah kita baisian referensi nang sangat baharga tentang riwayat banua kita “BANJAR” nang kita perlu lestarikan nilai-nilai luhur wan wujudkan cita-cita mulia banua kita untuk anak cucu kita di masa nang akan datang dalam menghadapi arus kehidupan nang dahsyat wan bersiko ini, semoga “Kerajaan Banjar Virtual” ini menjadikan perekat anak banua untuk maju. Wassalam, ulun hijrah sementara di Bogor (HP : 081251724620)
-
Januari 18, 2011 pada 10:23 am
bagus banarlah situs ini, memperkenalkan budaya kita urang banjar. saya mengetahui bahwa ada sebuah kumpulan makam dari orang-orang yang terkait dengan kerajaan banjar, berada di martapura, jalan astana, dikelola oleh turunan dari kerajaan banjar (keluarga gusti syamsir alam). yang ada makam dari sultan adam (raja terakhir?) pangeran abdullah dan kakek saya pangeran mas ardi kesuma.
-
Maret 10, 2011 pada 12:43 pm
umpat bapandir na dangsanak lah..
ya mun kita papadaan bubuhan banjar ni bilang sama ja pang bahasa samunyaannya, cuma kadang nang talain tu dialeknya aja, ada nang pakai dialek/lagam/cara bapandir pahuluan ada nang mamakai lagam banjar kuala.
pinanya bubuhan banjar nang ada diparantauan tu satahu ulun banyak matan pahuluan asal padatuannya, ia kh ?
sabuting nang handak ulun takunakan kabujuran kesahnya wan bubuhan diangsanak bubuhan banjar nang wahini bagana di Selangor,Malaysia : bujurkh baharinya ada turunan uranmg banjar nang suah jadi Sultan atau mantri diKerajaan Selangor sana ?
mun ada tolong padahakan/kesahkan lah..!
tarima kasih sabaluman wan sasudahnya dingsanak lh…
-
Mei 1, 2011 pada 4:45 pm
Assalam, naran ulun Ahmad Yusuf. Wayah ini berada di Bangka Belitung…Naran ibu Gusti Ariana yang saat ini d Balikpapan…Ulun handak bekesahlah…ulun hanyar 1 tahun di bangka belitung,begawi di harian metro bangka belitung sebagai wartawan…ulun dapat kenalan bubuhan banjar juwa di bangka belitung.yg handak ulun utarakan adalah Makam Gusti Kancil Sultan Mustainnubillah teryata ada di Bangka Belitung,tepatnya di Jati Waringin……menurut cerita bubuhan banjar yg ada di Bangka, Alm. Gusti kancil bukah dari kejaran penjajah belanda dan lari ke bangka belitung….terbukti dengan adanya makam Gusti kancil dan adanya keris pusaka yang di ungkapkanya keris itu milik Ratu Junjung Buih……saat ini ulun handak langsung melihat benda pusaka keris tersebut……….bagaimana menurut pian ????/ Wassalam…
-
Mei 14, 2011 pada 1:43 pm
[...] versi asli dari surat wasiat tersebut disini This entry was posted in Artikel and tagged Budaya Banjar. Bookmark the permalink. ← [...]
-
Juli 3, 2011 pada 5:13 pm
himungnya ulun ngaran kampung Muhara Marampiayau ada di dadalm surat wasiat Sultan Adam…
-
Agustus 9, 2011 pada 11:57 pm
Assalamu’alaikum, sabalumnya ulun mohon maaflah. Ulun handak umpat batakun banarai, adakah nang baisi silsilah pagustian nang bakaitan wan Gusti Samsir Alam (mantan gubernur banjarmasin). Soalnya ulun ada baisi ipar nang takait wan sidin handak tahu atawa mancari silsilahnya. Kada sagan apa2 pang, handak mangatahui banarai raraitan padatuan wan kaluarga jar. Bagi pian nang tahu atawa ba isi silsilah nintu bulihai lih ulun minta kirimi liwat e-mail. Sabalum wan sasudahnya ulun haturkan tarimakasih. Wassalam………….
sakadar informasi, kami bagana di Cantung, Kotabaru, Kalsel.
-
Oktober 8, 2011 pada 11:08 pm
Ulun Baharap lawan bubuhan nang mangaku BUDAYAWAN agar mampu menampilkan silsilah kerajaan Banjar dari awal sampai sekarang beserta dengan bukti nang nyata.. kada hanya sebatas pandir.. kalau perlu lawan gambar Raja-Raja Banjarnya….
-
Januari 14, 2012 pada 3:51 pm
saya juga keturunan dari pangeran hidayatulah… orang tua saya tinggal di subang, kalo gak salah waktu kecil …. saya ingat kalo yus itu pinjam surat wasiat dari nenek saya di subang…. tp sampai sekarang belum dikembalikan….
-
Maret 23, 2012 pada 11:09 am
punten… leupat pisan..
- Maret 23, 2012 pada 11:09 am
-
Januari 14, 2012 pada 3:52 pm
saya juga keturunan dari pangeran hidayatulah… orang tua saya tinggal di subang, kalo gak salah waktu kecil …. saya ingat kalo RATU YUS itu pinjam surat wasiat dari nenek saya di subang…. tp sampai sekarang belum dikembalikan….