text:
Region Sagaing
Region Sagaing (bahasa Myanmar: စစ်ကိုင်းတိုင်း, diucapkan [zəgáiɴ táiɴ], dahulu Divisi Sagaing) adalah sebuah region di Myanmar, terletak di bagian utara-barat negara itu antara lintang 21 ° 30 'utara dan bujur 94 ° 97' timur. Region ini berbatasan dengan India (Nagaland dan Manipur) di utara, Kachin dan Shan, dan Mandalay di timur, Mandalay dan Region Magway di selatan, dengan Sungai Ayeyarwady membentuk sebagian besar batasnya timur dan selatan , dan Negara Bagian Chin dan India di barat. Region ini memiliki luas wilayah 93.527 km², dan populasi (1996) lebih dari 5.300.000. Ibukotanya adalah Sagaing.


c: text/html

text:
Kesultanan Jambi
Kesultanan Jambi adalah kerajaan Islam yang berkedudukan di provinsi Jambi sekarang. Kerajaan ini berbatasan dengan Kerajaan Indragiri dan kerajaan-kerajaan Minangkabau seperti Siguntur dan Lima Kota di utara. Di selatan kerajaan ini berbatasan dengan Kesultanan Palembang (kemudian Keresidenan Palembang). Jambi juga mengendalikan lembah Kerinci, meskipun pada akhir masa kekuasaannya kekuasaan nominal ini tidak lagi dipedulikan.
Ibukota Kesultanan Jambi terletak di kota Jambi, yang terletak di pinggir sungai Batang Hari.
Daftar isi
Geografi[sunting | sunting sumber]
Jambi berkembang di wilayah cekungan Batang Hari, sungai terpanjang di Sumatera. Sungai ini, dan anak-anak sungainya, seperti Tembesi, Tabir dan Merangin, merupakan tulang punggung wilayah tersebut. Sungai Tungkal yang berbatasan dengan Indragiri memiliki cekungan tangkapan air sendiri. Sungai-sungai itu merupakan andalan transportasi utama Jambi.
Kependudukan[sunting | sunting sumber]
Penduduk Jambi relatif jarang. Pada 1852 jumlah penduduk diperkirakan hanya sebanyak 60.000 jiwa, dan Jambi Timur nyaris tidak berpenghuni. Etnis Melayu berdiam di pinggiran sungai Batang Hari dan Tembesi. Orang Kubu menghuni hutan-hutan, sedangkan orang Batin mendiami wilayah Jambi Hulu. Pendatang dari Minangkabau disebut sebagi orang Penghulu, yang menyatakan tunduk pada orang-orang Batin.[butuh rujukan]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Wilayah Jambi dulunya merupakan wilayah Kerajaan Malayu, dan kemudian menjadi bagian dari Sriwijaya. Pada akhir abad ke-14 Jambi merupakan vasal Majapahit, dan pengaruh Jawa masih terus mewarnai kesultanan Jambi selama abad ke-17 dan ke-18.
Berdirinya kesultanan Jambi bersamaan dengan bangkitnya Islam di wilayah itu. Pada 1616 Jambi merupakan pelabuhan terkaya kedua di Sumatera setelah Aceh,[butuh rujukan] dan pada 1670 kerajaan ini sebanding dengan tetangga-tetangganya seperti Johor dan Palembang.[butuh rujukan] Namun kejayaan Jambi tidak berumur panjang. Tahun 1680-an Jambi kehilangan kedudukan sebagai pelabuhan lada utama, setelah perang dengan Johor dan konflik internal.
Tahun 1903 Pangeran Ratu Martaningrat, keturunan Sultan Thaha, sultan yang terakhir, menyerah Belanda. Jambi digabungkan dengan keresidenan Palembang.
Tahun 1906 kesultanan Jambi resmi dibubarkan oleh pemerintah Hindia Belanda.
Pemerintahan[sunting | sunting sumber]
Kesultanan Jambi dipimpin oleh raja yang bergelar sultan. Raja ini dipilih dari perwakilan empat keluarga bangsawan (suku): suku Kraton, Kedipan, Perban dan Raja Empat Puluh. Selain memilih raja keempat suku tersebut juga memilih pangeran ratu, yang mengendalikan jalan pemerintahan sehari-hari.[butuh rujukan] Dalam menjalankan pemerintahan pangeran ratu dibantu oleh para menteri dan dewan penasihat yang anggotanya berasal dari keluarga bangsawan. Sultan berfungsi sebagai pemersatu dan mewakili negara bagi dunia luar.[butuh rujukan]
Senarai (silsilah) Sultan Jambi[sunting | sunting sumber]
Berikut adalah daftar Sultan Jambi.
Raden Abdurrahman Dinobat Sebagai Sultan Jambi[sunting | sunting sumber]
Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi kini telah memiliki seorang sultan. Setelah sekian puluh tahun lamanya, pelestarian Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi sejak wafatnya Sultan Thaha Syaifuddin, saat penyerangan penjajah Belanda yang dipimpin oleh Leutenant G. Badings ke tempat terakhir pelarian Sultan Thaha Syaifuddin di Tanah Garo, dan wafat dalam pertempuran di Desa Betung Bedarah, Kecamatan Muara Tabir, Kabupaten Tebo pada 1904. Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi hingga awal tahun 2012 ini, sebagai bagian pelestarian aset sejarah dan budaya Melayu Nusantara, malahan belum berdiri tegak. Namun kejayaan dan kemasyuran Kesultanan Jambi di era Sultan Thaha Syaifuddin tempo dulu bakal terwujud dengan digelarnya prosesi adat agung penobatan penerus Sultan Thaha Syaifuddin kepada Raden Abdurrachman Bin Raden Djak’far Kertopati gelar Pangeran Mudo, sebagai Sultan Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi (pelestarian) yang baru, beserta permaisuri Ratu Mas Siti Aisah Bin Raden Haji Usman Yasin gelar Ratu Aisah Kusumo Ningrat. Penobatan yang digelar di Ball Room Hotel Novita pada Minggu, 18 Maret 2012.
Penobatan ini berdasarkan penetapan Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama Kelas I Jambi Nomor.18/Pdt.P/2008/PA.Jb, tertanggal 19 Mei 2008. yang diketuai oleh Mahmuddin Rasyid MH, serta dua orang hakim anggota lainnya, yaitu Muhammad DJ dan Mahmud Fauzi, ditambah seorang panitera pengganti, Yusran Marpaung.
Majelis Hakim Pengadilan Agama Jambi menetapkan bahwa Raden Abdurrachman Bin Raden Dja’far Kertopati gelar Pangeran Mudo, adalah keturunan sah dari garis keturunan Raja Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi, dari garis lurus keturunan Sultan Thaha Syaifuddin Gelar Pangeran Jayaningrat dengan Permaisuri Ratu Chalijah gelar Ratu Anom Kesumo Ningrat sebagai Ahli Waris dan Penerima Waris tahta pelestarian Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi sekarang.
Posisi Raden Abdurrachman Bin Raden Dja’far Kertopati gelar Pangeran Mudo diperkuat lagi berdasarkan dokumen ‘Surat Wasiat’ milik ayah kandung Raden Iskandar HK gelar Pangeran Prabu yaitu Raden Hasan Basri Bin Raden Inu Kertopati Bin Sultan Thaha Syaifuddin pada 1989. Yakni satu tahun, sebelum Raden Hasan Basri wafat pada 1990 lalu,
Surat wasiat tersebut menyatakan bahwa apabila kelak seluruh keluarga besar dan keturunan Sultan Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi, yaitu Sultan Thaha Syaifuddin, yang juga telah ditetapkan oleh pemerintah RI sebagai Pahlawan Nasional berdasarkan Surat Keputusan Presiden RI Nomor.079/TK/1977 ini, serta segenap unsur pemerintah daerah Provinsi Jambi di dalam memutuskan dan menentukan sikap, siapa yang berhak sebagai ahli waris dan penerima waris tahta Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi sebagai Sultan Jambi, untuk meneruskan tongkat estafet kesultanan maupun Sultan Jambi Pelestarian, yaitu Raden Abdurrachman bin Raden Ja’far Kertopati gelar Pangeran Mudo.
Riwayat sosok Sultan Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi pelestarian ini, yakni Sultan Abdurrachman Thaha Syaifuddin, dia adalah putra mahkota dari Raden Dja’far Kertopati Bin Raden Inu Kertopati, dan ibunya bernama Ratu Mas Maimunah gelar Ratu Kecik Binti RA. Rahman gelar Pangeran Ratu Martoningrat Bin Sultan Thaha Syaifuddin.
Secara langsung mempunyai anak tunggal selaku pewaris tahta sekaligus putra mahkota Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi, yaitu Raden Abdurrachman alias Raden Guntur bergelar Pangeran Mudo.
Sultan Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi, Sultan Abdurrachman Thaha Syaifuddin yang lahir di salah satu kamar bagian tengah Rumah Dinas Residen Jambi yang pertama (sekarang Rumah Dinas Gubernur Jambi), Raden Inu Kertopati di Tanah Putih, Kecamatan Pasar, Kota Jambi sekarang, pada Jum’at, 16 Juni 1950.
Menanamatkan pendidikan terakhirnya di SMA Negeri 1 Kota Jambi dan bekerja sebagai PNS (Pegawai Negeri Sipil) dilingkungan Kantor Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Pemerintah Provinsi Jambi hingga diai pensiun pada 2006.
Dari pernikahan dirinya dengan Ratu Mas Siti Aisyah gelar Ratu Aisyah Kesumo Ningrat, dikaruniai dua orang putra dan seorang putri, masing-masing yaitu Raden Rano Dwi Anggoro gelar Pangeran Ratu sebagai pewaris tahta sekaligus putra mahkota Kerajaan Melayu Kesultanan Jambi pelestarian, Raden Wawan Pitrah Nugraha dan Ratu Mas Nora Fitria Ulfah.
Gelar kesultanan yang melekat pada dirinya, yaitu Pangeran Mudo dan Ratu Ngurah Sultan Abdurrachman Thaha Syaifuddin. Gelar Ratu Ngurah tersebut merupakan gelar kekerabatan yang diperolehnya dari Raja Bali, DR. Shri I Gusti Ngurah Arya Wedakarna Mahendradatta Wedasteraputra Suyasa III ketika acara peresmian Museum Soekarno pada 11 November 2011 di Tampak Siring, Gianyar, Bali.
Disamping itu, dirinya juga terlibat aktif di beberapa organisasi sultan dan raja se-Nusantara, seperti anggota AKKI (Asosiasi Kerajaan Kesultanan Indonesia), dan anggota Yayasan Raja Sultan Nusantara (YARASUTRA).
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Elsbeth Locher-Schoten. Kesultanan Sumatra dan Negara Kolonial: Hubungan Jambi-Batavia (1830-1907) dan Bangkitnya Imperialisme Belanda.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Datu
Datu memiliki dua pengertian :
- Datu yang berarti penguasa/pemimpin/raja, istilah ini dipakai di Kalimantan Timur bagian utara, misalnya Raja Tidung dan Raja Bulungan bergelar Datu. Di lain tempat gelar datu mengalami perubahan menjadi Datuk, Dato', Ratu, Latu dan seringkali sudah memiliki makna atau pengertian yang khusus pula, misalnya di Malaysia ada Datuk Siti Nurhaliza (bukan Dato').
- Datu yang berarti buyut, dipakai dalam bahasa Banjar dan bahasa Brunei. Dalam bahasa Brunei nenek moyang disebut datu nini, sedangkan dalam bahasa Banjar disebut nini datu. Di Kalimantan Selatan para alim ulama (sunan) yang sudah lama meninggal pada zaman lampau, oleh generasi sekarang sering pula disebut dengan tambahan Datu di depan namanya, misalnya Datu Kalampaian, Datu Landak, Datu Sanggul, Datu Nuraya, Datu Ingsat dan sebagainya.


text:
1Sabermula per`istiwalah tatkala Rehabszam sudah menatapkan karadja`an, lagi meng`araskan dirinja, bahuwa 'ija meninggalkan Tawrat Huwa, dan saganap 'awrang Jisra`ejl sertanja.
2Sebab 'itu djadi pada tahon jang kalima deri pada Sulthan Rehabszam, bahuwa ber`angkatlah SJisjakh Sulthan Mitsir 'itu menjarang Jerusjalejm; (karan marika 'itu sudahlah berlangkah lawan Huwa).
3Serba dengan saribu dan duwa ratus pedati, dan dengan 'anam puloh ribu 'awrang berkuda: maka tijada kabilangan bala 'itu, jang darang sertanja deri dalam Mitsir, 'awrang Lubij, 'awrang Sukijij, dan 'awrang Kusjij.
4Maka 'ija meng`ambillah negerij-negerij jang berbinting, jang 'ada di-Jehuda; lalu datanglah 'ija sampej ka-Jerusjalejm.
5Tatkala 'itu datanglah SJemaszja Nabij 'itu kapada Rehabszam, dan kapada segala Panghulu 'awrang Jehuda, jang sudahlah terkompol di-Jerusjalejm 'awleh karana SJisjakh: maka 'utjaplah 'ija pada marika 'itu; demikijen baferman Huwa: kamu 'ini sudah meninggalkan 'aku, sebab 'itu 'aku 'ini lagi sudah meninggalkan kamu sarahkan kapada tangan SJisjakh.
6Satelah 'itu maka segala Panghulu 'awrang Jisra`ejl, dan Sulthan 'itu merindahkanlah dirinja, dan katalah: Huwa 'ada szadil.
7'Apabila delihat Huwa 'akan marika 'itu sudah merindahkan dirinja, maka djadilah ferman Huwa kapada SJemaszja, 'akan sabdanja: marika 'itu sudah merindahkan dirinja, tijada 'aku 'akan merusakh dija 'itu; tetapi sakotika lagi maka 'aku 'akan merusakh dija 'itu; tetapi sakotika lagi maka 'aku 'akan memberij padanja kaluputan, sahingga morkaku tijada 'akan bertitikh 'atas 'isij Jerusjalejm deri pada tangan SJisjakh.
8Tetapi marika 'itu nanti 'ada padanja 'akan hamba-hamba, sopaja dekatahuwinja kabakhtijanku, dan kabakhtijan segala karadja`an tanah-tanahan.
9'Arkijen maka ber`angkatlah SJisjakh Sulthan Mitsir 'itu menjarang Jerusjalejm, dan 'ambil segala harta benda di-khobah Huwa, dan segala harta benda di`istana Radja; sakalijen 'itu de`ambilnja: lagi de`ambilnja segala parisej ka`amasan, jang telah sudah dekardjakan 'awleh Solejman.
10Sahingga Sulthan Rehabszam kardjakanlah ganti dija 'itu perisej-perisej deri pada timbaga: maka desarahkannja dija kapada tangan Panghulu 'abantara-abantara, jang menongguwij pintu 'istana Radja.
11Maka djadi, bilamana Sulthan masokh khobah Huwa, bahuwa datanglah 'abantara-abantara 'itu 'ambil memikol parisej-parisej 'itu, lagi bawa dija kombali kadalam palator 'abantara-abantara.
12Maka tatkala 'ija merindahkanlah dirinja babalik morka Huwa deri padanja, sahingga tijada derusakhkannja dija 'antjor-antjor: maka di`antara 'awrang Jehuda 'adalah lagi babarapa perkara jang bajik.
13Sabermula maka Sulthan Rehabszam meng`araskan dirinja di-Jerusjalejm, sahingga 'ija berkaradja`an: karana sa`awrang 'ampat puloh sawatu tahon tuwannja 'adalah Rehabszam, tatkala 'ija najik Radja, dan tudjoh belas tahon lamanja 'ija sudah berkaradja`an di-Jerusjalejm negerij 'itu, jang telah depileh Huwa, 'akan menaroh namanja disana, deri pada sakalijen hulubangsa Jisra`ejl; 'adapawn nama bondanja 'itulah Naszama parampuwan Xamawnij 'itu.
14Maka 'ija berbowatlah djahat, sedang tijada 'ija sadijakan hatinja 'akan mentjaharij Huwa.
15'Adapawn 'akan segala khitsah Rehabszam jang 'awal dan jang 'achir 'itu; bukankah samowanja 'itu 'ada tersurat didalam Tawarich SJemaszja Nabij 'itu, dan Xidaw Nathir 'itu, jang mentjeriterakan daftar bangsa: lagi segala paparangan Rehabszam dan Jerobszam pada sedekala harij?
16Maka mangkatlah Rehabszam ber`aduw dengan bapa-bapanja, dan terkhuburkanlah 'ija didalam negerij Da`ud: maka 'Abija 'anakhnja laki-laki 'itu najiklah Radja menggantij dija.


text:
Prediksi Skor Sriwijaya Fc Vs Persela | Bursa Bola
Prediksi Skor Sriwijaya FC vs Persela - Prediksi Skor Sriwijaya FC vs Persela – Prediksi Pertandingan Sriwijaya FC vs Persela – Prediksi Skor Akhir Sriwijaya FC vs Persela – Bursa Taruhan Bola Online Sriwijaya FC vs Persela - Sriwijaya FC yang di pertandingan terakhirnya diajang kompetisi SCM pekan lalu mampu menahan imbang lawna mainnya Persebaya dengan skor 1-1 pekan ini akan kembali menja...
Baca Juga :
Prediksi Pertandingan Bola Israel Vs Belgia 1 April 2015 | Banteng88.net
Prediksi Skor Bola Italia Vs Inggris 1 April 2015 | Banteng88.net
Prediksi Skor Georgia Vs Jerman 29 Maret 2015
Prediksi Timnas U23 Indonesia Vs Brunei Darussalam
Prediksi Skor Bola Swedia Vs Iran Tanggal 01 April 2015
Baca Selengkapnya »


text:
Kamerun
Republik Kamerun adalah sabuah republik kasatuan di Aprika tangah dan barat. Inya bahalatan lawan Nigeria di barat, Chad di timur laut, Republik Aprika Tangah di timur, dan Republik Kongo, Gabon, dan Guinea Khatulistiwa di selatan. Pantai Kamerun ta'andak di Teluk Bonny, hagian matan Teluk Guinea dan Samudera Atlantik. Negara ini disebut "Afrika dalam miniatur" karana banyaknya ragam geologi dan budayanya. Daerahnya memiliki pantai, gurun, gunung, hutan hujan, dan savana. Titik tatingkau adalah Gunung Kamerun di barat daya, dan kota-kota taganal adalah Douala, Yaoundé, dan Garoua. Kamerun mamiliki lebih matan 200 kalumpuk etnis dan bahasa. Negara ini gin dikenal lawan gaya musiknya nang khas, tautama makossa dan bikutsi, dan lawan tim nasional sepak bolanya. Bahasa Inggris dan Perancis adalah bahasa rasmi.


text:
Model Konstruksi Jembatan Gantung
Model konstruksi baja, model konstruksi bangunan, model konstruksi atap, model konstruksi jembatan, model konstruksi rumah, model konstruksi cakar, model konstruksi beton, model konstruksi keramba, model konstruksi kayu, model konstruksi kuda, model konstruksi jembatan gantung.
Model konstruksi jembatan suramadu, model konstruksi jembatan beton, model konstruksi jembatan sederhana, model konstruksi jembatan baja, model konstruksi jembatan kayu, model konstruksi jembatan gantung, model konstruksi jembatan timbang, model konstruksi jembatan rangka, model konstruksi jembatan penyebrangan, model konstruksi jembatan selat, model konstruksi jembatan gantung. Model construction, model construction equipment, model construction cranes, model construction equipment kits, model construction cincinnati ohio, model construction kits, model construction sets, model construction cincinnati, model construction toys, model construction trucks, model construction contract, model construction vehicles, model konstruksi jembatan gantung.


text:
sistem pencernaan manusia lengkap saluran pencernaan manusia sistem pencernaan manusia artikel lengkap hedi ... follow hedisasrawan salah satu ciri makhluk hidup memerlukan makanan. makanan dimakan diuraikan sistem pencernaan menjadi sumber energisistem pencernaan 3 organ organ pencernaan manusia ... artikel dibaca oleh 2479 pengunjung. dulu posting tentang sistem pencernaan 1 jenis fungsi bahan makanan vitaminmacam gangguan penyakit sistem pencernaan ... macam gangguan penyakit sistem pencernaan manusia, salah satunya escherichia coli hidup bersimbiosis manusia. escherichia coli . colimengenal enzim enzim pencernaan manusia anneahira. ilustrasi enzim pencernaan manusia . sistem pencernaan makhluk hidup termasuk manusia tidak berfungsi tidak memiliki enzim enzim pencernaan manusia .
sistem pencernaan manusia lengkap saluran pencernaan manusia macam macam gangguan saluran pencernaan ... macam macam gangguan saluran pencernaan segala penyakit terjadi saluran pencernaan, bisa terjadi bagian pun sistim pencernaansistem ekskresi 3 sistem ekskresi manusia ... 2. hati hepar hati kelenjar terbesar terdapat tubuh manusia, berfungsi menyimpan gula bentuk glikogen tempatsistem respirasi manusia, alat pernafasan fungsinya ... artikel menjelasakan pengertian sistem respirasi pernapasan manusia macam macam alat pernapasan manusia beserta fungsinya masing masing.
sistem ekskresi manusia hedi sasrawan organ hati kita singgung pokok bahasan sistem pencernaan. kalian tentu ingat fungsi hati bukandari fungsi hati, terkait cacing merugikan manusia bimbie. nemathelminthes hidup sebagai parasit makhluk hidup lain, tumbuhan, hewan, manusia. bahkan, mungkin hampir setengah jumlah manusia duniasistem peredaran darah wikipedia bahasa indonesia ... sistem peredaran darah sistem kardiovaskular sistem organ berfungsi memindahkan zat sel . sistem menolong stabilisasi suhu sistem pencernaan manusia lengkap saluran pencernaan manusia.sistem pencernaan manusia lengkap - saluran pencernaan manusia video menjelaskan sistem pencernaan manusia terjadi makanan ...


text:
Basa Banjar
Basa Banjar basa Austronesia dipakai urang Banjar nang bagana di banua Kalimantan Salatan, Kalimantan Tangah, Kalimantan Timur wan di lain-lain. Lain pada di Kalimantan, basa Banjar dipakai jua di mana urang Banjar bagana; imbah abat sambilan walas, wayah Kasultanan Banjar dilingkah akan Walanda. Imbah tu, urang Banjar madam ka mana-mana: Jawa Tangah,Jambi,Indragiri Hilir, Malaysia, Brunai Darussalam, wan lain-lain. Di banua urang, urang Banjar wan anak cucunya magun haja jua babasa Banjar.


text:
Deskripsi Tentang Taman Mini Indonesia
Deskripsi tentang biota laut taman bunaken, deskripsi tentang taman mini indonesia. Deskripsi tentang kucing, deskripsi tentang hewan, contoh deskripsi tentang kelinci, deskripsi tentang pasar tradisional, deskripsi tentang bunga mawar, deskripsi tentang budaya indonesia, deskripsi tentang tari jaipong, deskripsi tentang monas, deskripsi tentang seseorang, deskripsi tentang ibu, deskripsi tentang taman mini indonesia.
Deskripsi taman nasional bunaken, deskripsi tentang taman negara, deskripsi tentang taman mini, deskripsi taman bekapai balikpapan, deskripsi tentang taman safari, deskripsi tentang taman bunga, deskripsi tentang taman melawati, deskripsi tentang taman pintar, deskripsi taman bunaken, deskripsi tentang taman nasional, deskripsi tentang taman mini indonesia. Deskripsi tentang tikus, deskripsi tentang kodok, deskripsi tentang ayam, deskripsi tentang kucing, deskripsi tentang pantai kuta, deskripsi tentang harimau, deskripsi tentang sepeda onthel inggris, deskripsi tentang penguin, deskripsi tentang mein fluida / kompresor, deskripsi tentang tari piring, deskripsi tentang biota laut taman bunaken, deskripsi tentang trans studio bandung, karangan deskripsi tentang sekolah, karangan deskripsi tentang ibu, teks deskripsi tentang pulau bali, teks deskripsi tentang tari piring, teks deskripsi tentang tarian maengket, deskripsi tentang taman mini indonesia.


text:
Téréng
Téréng[1] atawa Tuberkulosis atawa TB (singkatan nang wayahini ditinggal kada dipakai adalah TBC) adalah suatu penyakit nang disebabkan oleh infeksi kompleks Mycobacterium tuberculosis. Penyakit ini adalah salah satu penyakit tertua nang diketahui menyerang manusia. Penyakit ini biasanya menyerang paru-paru (disebut sabagai TB Paru), walaupun pada sepertiga kasus, organ-organ lain ikut terlibat. Jika diterapi lawan benar tuberkulosis nang disebabkan oleh kompleks Mycobacterium tuberculosis, nang peka terhadap obat, praktis dapat disembuhkan. Tanpa terapi tuberkulosa akan mengakibatkan kematian dalam lima tahun pertama pada lebih dari setengah kasus
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ dialek Banjar Kuala dalam: Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Gaun dansa
Gaun dansa atawa gaun pésta adalah busana bibinian nang paling rasmi gasan acara-acara sosial. Menurut aturan étikét, gaun dansa harus dipakay lamun ada undangan acara nang tulisannya "evening dress" (pakayan malam). Gaun dansa biasanya berupa gaun rok panjang nang panjangnya hinggan pergelangan batis, diulah matan kain méwah. Kebanyakan versi gaun naya dipotong di bahu lawan modél gulu Decollete. Gaun nang kaya ini biasanya dilengkapi kakamban (diulah dari kain nang larang), mantel, perhiasan, wan sarung tangan panjang-opera. Kelengkapan bakuyaitu kasut khusus égal wan kampil ingkutan tangan. Bantuk gaun dansa sudah berubah sa'ikit sejak pertengahan abad ke-19. Biar wayah nanya kain buatan takananya digunakan, nang paling umum adalah kain satin, lalamas, taffeta wan beludru lawan hiasan renda, mutiara, manik-manik, sulaman, wan nang lain-lainnya.
Gaun dansa dipakay bibinian gasan acara-acara di mana lalakiannya memakay busana dasi putih.


text:
Asyura
Hari Asyura adalah salah satu hari raya umat Islam. Asyura dalam Bahasa Arap artinya sapuluh. Maksudnya, hari kasapuluh dalam tanggalan Islam yaitu tanggal 10 Muharram.
Sajarah Asyura[babak | sunting sumber]
Manurut tradisi umat Islam, Nabi Muhammad SAW malakukan puasa Asyura mulay di Makkah marga puasa Asyura sudah jadi amalan masyarakat nang ada di sana. Wayah sidin hijrah ke Madinah, sidin malihat kaum Yahudi umpat puasa jua di hari Asyura (gasan kaum Yahudi, Yom Kippur nang hari kasapuluh jua). Wayah nitu, sidin mansah'akan wan mansyariat'akannya. Ibn Hajar al-asqalani, dalam parnyataan sidin kapada Sahih Bukhari manyambat syariat puasa sudah dijadiakan bulan Ramadhan satahun limbah nitu. Wayah naya, umat Islam malakukan puasa pada 10 Muharram gasan amalan sunat haja wan lain jadi kawajiban.
Umat Islam parcaya kajadian-kajadian panting tajadi tanggal 10 Muharram:
- Hari panambayan Allah mancipta'akan alam.
- Hari panambayan Allah manurunakan rahmat.
- Hari panambayan Allah manurunakan hujan.
- Allah mancipta'akan 'Arasy.
- Allah mancipta'akan Luh Mahfuz.
- Allah mancipta'akan Malaikat Jibril.
- Nabi Adam a.s. dicipta'akan.
- Diampuni dusa Nabi Adam a.s. limbah sidin batahun-tahun muhun ampun marga malanggar tangatan Allah.
- Nabi Idris a.s. diangkat darjahnya ulih Allah wan Malaikat Izrail mambawa sidin ka langit.
- Disalamatakan Nabi Nuh a.s. wan pangikut sidin matan ba'ah ganal salawas anam bulan wan bahtera sidin salamat balabuh di puncak pagunungan.
- Nabi Ibrahim AS dilahirakan di kawasan padalaman wan salamat matan buruan Raja Namrud.
- Nabi Ibrahim AS disalamatakan Allah matan api Raja Namrud.
- Nabi Yusuf AS dibibasakan matan panjara imbah tujuh tahun.
- Nabi Yaakub AS sudah wagas picak matanya wayah anak sidin Yusuf bulik di hari nitu.
- Nabi Ayub AS diwagasakan matan panyakit sidin.
- Nabi Musa AS sudah disalamatakan matan tantara Firaun wan kajadian Laut Habang balah.
- Allah manurunakan kitab Taurat gasan Nabi Musa a.s..
- Nabi Yunus AS salamat kaluar matan parut paus imbah 40 hari 40 malam.
- Kasalahan Nabi Daud AS diampuni Allah.
- Nabi Sulaiman AS dikarunia'akan Allah karajaan nang ganal.
- Nabi Isa AS diangkat ka langit wayah diburu ulih tantara Rumawi nang handak manyalib sidin.
- Sayidina Hussein bin Ali sudah syahid karana dibunuh lawan kajam di Karbala ulih tantara khalifah Bani Umaiyyah yaitu Khalifah Yazid.
Asyura di tanah air[babak | sunting sumber]
Hari Asyura diraya'akan lawan cara nang babida-bida di Indonésia. Di Bengkulu, buhannya malakukan arak-arakan Tabot (atawa "Tabuik" mun di Sumatra Barat). Pahadangan di Kalimantan Selatan, urang bagutung-ruyung meulah Bubur Asyura nang diulah matan 10 bahan.


text:
Mamilih Bini
Minggu, 15 Maret 2015 00:32 WITA
PAS ronda malam, Palui, Garbus wan Tulamak kana giliran jaga baimbai. Pas malam minggu pulang. Nang ngaran batiga ni takumpul pasti kada kasunyian. Nang dipandirakan paling rami pasti urusan babinian.
“Rasa dingin Lui lah”, ujar Tulamak mambuka panderan “Aku tahu ai Mak ai, ikam pasti bapikir bulik malukupi bini”, ujar Palui.
“Iya am, Tulamak ni banyak alasan. dinginlah, mangantuklah, Padahal kahandakan bulik”, ujar Garbus manyahut.
“Buhan ikam ni tahu haja kahandaku”, ujar Tulamak supan katahuan.
“Daripada dingin, kita ka warung Acil Irus haja, mangupi dahulu”, ujar Palui mambawai. lalu buhannya batiga manuju warung acil Irus di hujung jalan.
“Kopi cil ..tiga buah, ampun ku sadikit haja gulanya”, ujar Palui.
“Takutan kana panyakit kancing manis kalu Palui”, ujar Acil Irus.


text:
Amirika Serikat
Amirika (atawa Amérika) adalah sabuah banua di balahan bumi tumbung barat. Amirika Sarikat naya adanya di banua Amirika bahagian utara, indung kutanya bangaran Washington DC nang kapanjangannya District of Columbia. Manurut sajarahnya banua Amirika naya ditamu akan ulih palaut bangaran Christophorus Columbus. Amun sabujurnya masih manurut sajarah lain, lainan Columbus naya nang manamu banua Amirika. Inya kada suah bujur-bujur manjajak tanah banua Amirika. Columbus naya cuma sampai di pulau-pulau nang baparakan banua Amirika; kapulauan Bahama. Nang dipadahkan bujur-bujur manjajak tanah banua Amirika naya, palaut urang Italia bangaran Amerigo Vespucci. Nah, sasuai kalu amun sambatan Amirika mahirip wan Amerigo.


text:
Ikunumi
Ikunumi marupakan ilmu susial nang mampalajari aktipitas manusia nang bahubungan lawan pruduksi, distribusi, wan kunsumsi tahadap barang wan jasa. Istilah "ikunumi" saurang baasal matan Bahasa Yunani, yaitu oἶkoς (oikos) nang baarti "kaluarga, rumah tangga" wan vόuoς (nomos) nang baarti "paraturan, aturan, hukum". Sacara garis ganalnya, ikunumi diartikan sabagai "aturan rumah tangga" atawa "manajamin rumah tangga". Amun nang dimaksud lawan ahli ikunumi atawa ikunum adalah urang nang mamakai kunsip ikunumi wan data dalam bagawi.
Isi
Manusia sabagai makhlus susial wan ikunimi[babak | sunting sumber]
Manusia sabagai makluk susial wan makluk ikunumi nintu salalu mahadapi masalah ikunumi. Intinya nang dihadapi manusia adalah kanyataan bahwa kaparluan manusia jumlahnya kada tabatas, amun alat pamuas kabutuhan manusia jumlahnya tabatas. Babarapa paktur nang mamangaruhi sakira jumlah kaparluan sasaurang balian lawan jumlah kaparluan urang lain :
- Paktor ikunumi
- Paktor lingkungan susial budaya
- Paktor pisik
- Paktor pandidikan
- Paktor adab
Tindakan, Mutip wan Prinsip Ikunumi[babak | sunting sumber]
Tindakan Ikunumi[babak | sunting sumber]
Tindakan ikunumi adalah satiap usaha manusia nang dilandasi ulih pilihan nang paling baik wan paling mauntungakan. Misalnya : Mama mamasak lawan kayu marga harga minyak tanah larang banar. Tindakan ikunumi tadiri matan dua aspik, yato :
- Tindakan ikunumi Rasiunal, satiap usaha manusia nang dilandasi ulih pilihan nang paling mauntungakan wan kanyataannya kaya nintu.
- Tindakan ikunumi Irrasiunal, satiap usaha manusia nang dilandasi ulih pilihan nang paling mauntungan tapi kanyataannya kada kkaya nintu.
Mutip Ikunumi[babak | sunting sumber]
Mutip ikunumi adalah alasan atawa tujuan sasaurang sakira sasaurang nintu malakuakan tindakan ikunumi. Mutip ikunumi tabagi dalam dua aspik :
- Mutip intrinsik, disambat jua sabagai sabuah kahandak gasan malakuakan tindakan ikunumi atas kamauan saurang.
- Mutip ikstrinsik, disambat jua sabagai sabuah kahandak gasan malakuakan tindakan ikunumi atas tunjulan urang lain.
Dalam praktiknya ada babarapa macam mutip ikunumi :
- Mutip mamanuhi kaparluan
- Mutip mandapatakan kauntungan
- Mutip mandapatakan panghargaan
- Mutip mandapatakan kakuasaan
- Mutip susial / manulung papadaan
Prinsip Ikunumi[babak | sunting sumber]
Prinsip ikunumi nintu adalah paduman gasan malakuakan tindakan ikunumi nang didalamnya ada asas lawan pangurbanan tartantu, didapat hasil nang maksimal. Prinsip ikunumi malakuakan pangurbanan sahalus-halusnya gasan mandapatakan hasil tartantu, atawa lawan pangurbanan tartantu gasan mandapatakan hasil samaksimalnya.
Itihi Jua[babak | sunting sumber]


text:
Komplek Makam Sultan Suriansyah
Kompleks Makam Sultan Suriansyah adalah sebuah kompleks pemakaman yang terletak di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin.[1]
Daftar isi
Sultan Suriansyah[sunting | sunting sumber]
Sultan Suriansyah merupakan raja Kerajaan Banjar pertama yang memeluk agama Islam. Sewaktu kecil namanya adalah Raden Samudera, setelah diangkat menjadi raja namanya menjadi Pangeran Samudera dan setelah memeluk Islam namanya menjadi Sultan Suriansyah. Gelar lainnya adalah Panembahan atau Susuhunan Batu Habang.
Sejarah pemugaran Komplek Makam Sultan Suriansyah[sunting | sunting sumber]
Studi kelayakan dalam rangka pemugaran dilakukan oleh sebuah tim yang dipimpin Drs. Machi Suhadi dengan biaya dari Proyek Pemugaran dan Pemeliharaan Peninggalan Sejarah dan Purbakala Kalimantan Selatan 1982/1983.
Kegiatan Pemugaran[sunting | sunting sumber]
Pemugaran situs dimulai tahun 1984/1985. Sasaran pokonya ialah memugar makam-makam kuno dan pentrasiran pondasi batu bata,
Pemugaran makam kuno terurai atas kegiatan: memperkuat pagar bagian bawah dengan slof beton, membersihkan dan membetulkan letak nisan makam, memperkuat dan merapikan letak marmer makam, memperbaiki ukira-ukiran yang rusak dan mengembalikan cat makam seperti warna semula.
Kegiatan pentrasiran menampakan adanya dua kelompok susunan batu bata/tanggul dengan warna yang berbeda. Kelompok tanggul dengan batu bata merah merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Suriansyah dan Ratu, makam Khatib Dayan, makam Patih Masih, makam Patih Kuin, Makam hulubaklang raja dan lain-lain. Kelompok tanggul ini terdapat pada bagian barat dengan ukuran 17 x 17 meter.
Kelompok tanggul dengan batu bata putih merupakan pengaman bagi kestabilan makam Sultan Rahmatullah dan Makam Sultan Hidayatullah. Kelompok tanggul ini terdapat di bagian timur dengan ukuran 17 x 17 meter. Pada bagian timur sisi selatan ditemukan susunan tanggul batu bata putih yang diberi hiasan/ukiran.
Pemugaran situs tahun 1985/1986 diarahkan pada kegiatan penyusunan kembali batu bata tanggul dan membangun cungkup yang baru menggantikan cungkup lama yang didirikan pada tahun 1985.
Tokoh-tokoh yang dimakamkan[sunting | sunting sumber]
- Sultan Suriansyah
Sultan Suriansyah berasal dari keturunan raja-raja Kerajaan Negara Daha. Ia merupakan Raja Banjar pertama yang memeluk Islam, dan sejak dialah agama Islam berkembang resmi dan pesat di Kalimantan Selatan. Untuk pelaksanaan dan penyiaran agama Islam dia membangun sebuah masjid yang dikenal sebagai Masjid Sultan Suriansyah yang merupakan masjid tertua di Kalimantan Selatan. Menurut sarjana Belanda J.C. Noorlander bahwa berdasarkan nisan makam, maka umur kuburan dapat dihitung sejak lebih kurang tahun 1550, berarti Sultan Suriansyah meninggal pada tahun 1550, sehingga itu dianggap sebagai masa akhir pemerintahannya. Ia bergelar Susuhunan Batu Habang.
Menurut M. Idwar Saleh bahwa masa pemerintahan Sultan Suriansyah berlangsung sekitar tahun 1526-1550. Sehubungan dengan hal ini juga dapat menetapkan bahwa hari jadi kota Banjarmasin jatuh pada tanggal 24 September 1526.
- Ratu Intan Sari
Ratu Intan Sari atau Puteri Galuh Baranakan binti Maharaja Sukarama adalah ibu kandung Sultan Suriansyah. Ketika itu Raden Samudera baru berumur 7 tahun dengan tiada diketahui ayahnya Raden Manteri Jaya menghilang, maka tinggallah Raden Samudera bersama ibunya. Pada masa itu Maharaja Sukarama, raja Negara Daha berwasiat agar Raden Samudera sebagai penggantinya ketika ia mangkat. Tatkala itu pula Raden Samudera menjadi terancam keselamatannya, berhubung kedua pamannya tidak mau menerima wasiat, yaitu Pangeran Mangkubumi dan Pangeran Tumenggung, karena kedua orang ini sebenarnya kemenakan Sukarama. Ratu Intan Sari khawatir, lalu Raden Samudera dilarikan ke Banjar Masih dan akhirnya dipelihara oleh Patih Masih dan Patih Kuin. Setelah sekitar 14 tahun kemudian mereka mengangkatnya menjadi raja (berdirinya kerajaan Banjar Masih/Banjarmasin). Ratu Intan Sari meninggal pada awal abad ke-16.
- Sultan Rahmatullah
Sultan Rahmatullah putera Sultan Suriansyah, dia raja Banjar ke-2 yang bergelar Susuhunan Batu Putih. Masa pemerintahannya tahun 1550-1570.
- Sultan Hidayatullah
Sultan Hidayatullah, raja Banjar ke-3, cucu Sultan Suriansyah. Ia bergelar Susuhunan Batu Irang. Masa pemerintahannya tahun 1570-1595. Ia senang memperdalam syiar agama Islam. Pembangunan masjid dan langgar (surau) telah banyak didirikan dan berkembang pesat hingga ke pelosok perkampungan.
- Khatib Dayan
Pada tahun 1521 datanglah seorang tokoh ulama besar dari Kerajaan Demak bernama Khatib Dayan ke Banjar Masih untuk mengislamkan Raden Samudera beserta sejumlah kerabat istana, sesuai dengan janji semasa pertentangan antara Kerajaan Negara Daha dengan Kerajaan Banjar Masih. Khatib Dayan merupakan keturunan Sunan Gunung Jati dari Cirebon, Jawa Barat. Ia menyampaikan syiar-syiar Islam dengan kitab pegangan Surat Layang Kalimah Sada di dalam bahasa Jawa. Ia seorang ulama dan pahlawan yang telah mengembangkan dan menyebarkan agama Islam di Kerajaan Banjar sampai akhir hayatnya.[2]
- Patih Kuin
Patih Kuin adalah kepala kampung Kuin yang bertetangga dengan kampung Banjarmasih. Ketika itu ia telah menemukan Raden Samudera dan memeliharanya sebagai anak angkat. Pada masa dia keadaan negerinya aman dan makmur serta hubungan dengan Jawa sangat akrab dan baik. Ia meninggal pada awal abad ke-16.
- Patih Masih
Patih Masih adalah kepala kampung Banjarmasih. Ia juga dipanggil Kiai Masih dan sebagai adik dari Patih Muhur.[3] Ia pemimpin orang-orang Melayu yang sangat bijaksana, berani dan sakti. Ia memimpin di daerah Banjar Masih secara turun temurun. Ia keturunan Patih Simbar Laut yang menjabat Sang Panimba Segara, salah satu anggota Manteri Ampat. Ia meninggal sekitar awal abad ke-16.
- Senopati Antakusuma
Senopati Antakusuma adalah cucu Sultan Suriansyah. Ia seorang panglima perang di Kerajaan Banjar dan sangat pemberani yang diberi gelar Hulubalang Kerajaan. Ia meninggal pada awal abad ke-16.
- Syekh Abdul Malik
Syekh Abdul Malik atau Haji Batu merupakan seorang ulama besar di Kerajaan Banjar pada masa pemerintahan Sultan Rahmatullah. Ia meninggal pada tahun 1640.
- Haji Sa'anah
Wan Sa'anah berasal dari keturunan Kerajaan Brunei Darussalam. Ia menikah dengan Datu Buna cucu Kiai Marta Sura, seorang menteri di Kerajaan Banjar. Semasa hidupnya Wan Sa'anah senang mengaji Al-Qur'an dan mengajarkan tentang keislaman seperti ilmu tauhid dan sebagainya. Ia meninggal pada tahun 1825.
- Pangeran Ahmad
Pangeran Ahmad merupakan seorang senopati Kerajaan Banjar pada masa Sultan Rahmatullah, yang diberi tugas sebagai punggawa atau pengatur hulubalang jaga. Ia sangat disayangi raja dan dipercaya. Ia meninggal pada tahun 1630.
- Pangeran Muhammad
Pangeran Muhammad adalah adik kandung Pangeran Ahmad, juga sebagai senopati Keraton pada masa Sultan Hidayatullah I. Ia meninggal pada tahun 1645.
- Sayyid Ahmad Iderus
Sayyid Ahmad Iderus adalah seorang ulama dari Mekkah yang datang ke Kerajaan Banjar bersama-sama Haji Batu (Syekh Abdul Malik). Ia menyampaikan syiar-syiar agama Islam dan berdakwah di tiap-tiap masjid dan langgar (surau). Ia meninggal pada tahun 1681.
- Gusti Muhammad Arsyad
Gusti Muhammad Arsyad putera dari Pangeran Muhammad Said. Ia meneruskan perjuangan kakeknya Pangeran Pangeran Antasari melawan penjajah Belanda. Ia kena tipu Belanda, hingga diasingkan ke Cianjur beserta anak buahnya, setelah meletus perang dunia, ia dipulangkan ke Banjarmasin. Ia meninggal pada thaun 1938.
- Kiai Datu Bukasim
Kiai Datu Bukasim merupakan seorang menteri di Kerajaan Banjar. Ia keturunan Kiai Marta Sura, yang menjabat Sang Panimba Segara (salah satu jabatan menteri). Ia meninggal pada tahun 1681.
- Anak Tionghoa Muslim
Pada permulaan abad ke-18, seorang Tionghoa datang berdagang ke Banjarmasin. Ia berdiam di Kuin Cerucuk dan masuk Islam sebagai muallaf. Tatkala itu anaknya bermain-main di tepi sungai, hingga jatuh terbawa arus sampai ke Ujung Panti. Atas mufakat tetua di daerah Kuin, mayat anak itu dimakamkan di dalam komplek makam Sultan Suriansyah.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ Peta Makam Sultan Suriansyah dalam wikimapia
- ^ Khatib Dayan Pendamping Sultan
- ^ (Indonesia)Saleh, Mohamad Idwar (1986). Tutur Candi, sebuah karya sastra sejarah Banjarmasin. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah.
- Depdikbud, Komplek Makam Sultan Suriansyah.
- Imansyah Mahbara, Komplek Makam Sultan Suriansyah, Depdikbud Kalsel, 1988.
Koordinat: 3°17′35″LS 114°34′22″BT / 3,29305833333°LS 114,572688889°BT


text:
Klasifikasi Dan Morfologi Tanaman Sirsak (Annona muricata Linn)
12/02/2013 3 Komentar
Saat ini di Indonesia dikenal dua kultivar sirsak yang berbeda rasanya, yaitu sirsak yang rasanya manis asam dan banyak bijinya, jenis ini tersebar luas dalam jumlah besar. Kedua adalah sirsak yang rasanya manis, lengket di lidah dan bijinya sedikit, jenis ini dikenal dengan sebutan sirsak ratu karena ditemukan di Pelabuhan ratu dan baru dikembangkan dalam jumlah kecil di daerah Sukabumi dan sekitarnya. Buah sirsak termasuk buah semu, daging buah lunak atau lembek, berwarna putih, berserat, berbiji hitam pipih. Kulitnya berduri, tangkai buah menguning, aromanya harum, dan rasanya manis agak asam.


text:
Teorema binomial
Dalam matamatika bidang aljabar elementer, teorema binomial adalah rumus penting nang memberikan ekspansi atawa pangkat dari penjumlahan antara dua variabel. Versi nang paling sederhana menyambat bahwa:
Gasan setiap bilangan riil atawa kompleks x dan y, serta barataan bilangan bulat taknegatif n. Koefisien binomial nang muncul dalam persamaan (1) kawa didefinisikan dalam bentuk fungsi faktorial n!:
Gasan contoh, untuk 2 ≤ n ≤ 5:
Lihati bahwa:
- Pangkat dari bagarak turun dimana pada suku nang pertama dimulai lawan n () wan pada suku terakhir sama dengan 0 ().
- Gasan pangkat dari berlaku sebaliknya dimana pada suku pertama sama dengan 0 () wan pada suku terakhir sama dengan n ().
Gasan binomial nang mamakai pengurangan, teorema binomial kawa diterapkan dengan tanda nang balawanan pada suku berikutnya:


text:
Aljajair
Aljajair (الجزائر) ta'andak di barat-laut Aprika lawan pantai sapanjang Laut Tangah di sabalah utara, bahalatan lawan Tunisia di timur laut, Libya di timur, Niger di sabalah tunggara, Mali wan Mauritania di barat laut, dan Maroko di barat. Ngaran Algeria baasal matan ngaran indung banuanya Algiers nang baarti kapulauan (al-jaza-’ir, dalam bahasa Arab). Ini mungkin baampah kapada 4 buting banua nang ta'andak baparakan lawan Algiers. Aljajair marupakan nagara kadua taganal di banua basar Aprika.


text:
Pistul
Pistul merupakan senjata api nang kawa ditimbakakan lawan sabalah tangan.
Kata 'pistul' mulai digunakan gasan mendeskripsikan senjata api genggam pada abad ke-18. Pada abad ke-15 pistol baarti sebuah pisau kecil nang kawa disambunyiakan di dalam baju.
Pistul atawa senjata api genggam dibagi manjadi dua macam utama. Revolver, nang menggunakan kamar piluru nang baputar. Dan pistol biasa, nang kamar pilurunya manyatu lawan laras. Pistul menggunakan kaliber peluru nang bavariasi, matan .22 sampai .50 cal.


text:
Wat Pho
Wat Phra Chettuphon Wimon Mangkhlaram Ratchaworamahawihan (bahasa Thai: วัดพระเชตุพนวิมลมังคลารามราชวรมหาวิหาร), atau dulu dikenal Wat Pho (bahasa Thai: วัดโพธิ์), juga dikenal Candi berbaring Buddha, adalah Candi Buddha Distrik Phra Nakhon, Bangkok, Thailand, terletak di distrik Rattanakosin secara langsung berdekatan Grand Palace. Candi ini mempunyai nama resmi Wat Phra Chetuphon Vimolmangklararm Rajwaramahaviharn (Thai: วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม ราชวรมหาวิหาร). Wat Pho juga dikenal tempat lahirnya Pijat Thai tradisional.
Media[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
Koordinat: 13°44′47″LU 100°29′37″BT / 13,74639°LU 100,49361°BT


text: Пo зaпpocy Nas & Damian Jr. Gong Marley HaйдeHo 1450 пeceH. CлyшaйTe Tak жe: Damian Marley "jr. Gong", Stephan Marley Ft. Snoop Dogg And Damian Jr. Gong Marley, Damian "junior Gong" Marley, Nas & Damian Marley Ft. Jr. Gong Marley, Damian Marley, Nas & Damian "jr. Gong" Marley, Damian Jr Gong Marley, Damian "jr. Gong" Marley, Nas Und Damian Jr Gong Marley, Skrillex And Damian Jr. Gong Marley, Skrillex & Damian Jr Gong Marley, Skrillex & Damian "jr Gong" Marley, Skrillex & Damian "jr Gong" Marley, Skrillex Ft. Damian Jr. Gong Marley, Damian Jr. Gong Marley, Skrillex, Skrillex & Damian Jr. Gong Marley бecплaTHo и бeз perecTpaции Ha FreeMusicOnline


text:
Nang Bakisah: Amang BBAnggap Tunggul
DI Kampung Pajukungan, pas kabalujuran pacangan ada kunjungan matan Kacamatan. Maka, nang kaya dihabarakan, nang datang pacangan langkap wan unsur muspidanya.
Kabalujuran Pambakal Kampung Pajukungan, Suanang Yadi Ebor, haratan gagaringan. Lalu ai hidin minta tulung wan staff hidin, gasan manarima wan mambari sambutan bila acara kaina.
Dikiyau ai lih Pambakal Suanang Yadi Ebor wan Utuh Jagau ka rumah. Sualnya ada nang parlu dipandirakan. Nang sual kadatangan buhan kacamatan nitu pang.
Singkat kisah, singkat tali salawar, datang jua Utuh Jagau ka rumah Pambakal Suanang Yadi Ebor. “Tuh…, kita imbah isuk nitu kadatangan tamu panting matan kacamatan,” jer Pambakal Suanang Yadi Ebor.
Mandam Utuh Jagau. Kada lawas manyahuti jua pang inya. “Inggih, limbah nitu napa nang pacang ulun siapakan gasan manyambut tamu tarhurmat nitu, bus?” Utuh Jagau manyahuti.
Pina bapikir satumat Pambakal Suanang Yadi Ebor. Gagaringan, sawat haja inya mahabisakan dua bilah ruku gasan bapikir, napang nang pacang diulah Utuh Jagau, samantara inya pacangan kada kawa umpat hadir.
“Unda…, limpahakan samunyaan urusan wan nyawa Tuh ai. Tamasuk sual bapidatu panyambutan, nyawa haja kaina nang manyampaiakan, nang kaya di kantur disa jua!” jar Pambakal Suanang Yadi Ebor.
Mandagum dada Utuh Jagau. Napang disuruh bapidatu. “Hah…! Asa kada bisa ulun pambakal ai bapidatu nang kaya urang. Amun gawian nang lain, ulun siap haja,” jar Utuh Jagau pina bingung.
Sigap Pambakal Suanang Yadi Ebor mamadahi. “Unda padahi nyawalah. Sagala kunsip pidatu sudah unda ulah gasan nyawa. Wan ada sadikit lagi unda mamadahi. Apabila nyawa bapidatu, jangan gugup. Anggap haja tamu barataan di ruangan kantur disa tu tunggul!” jar Pambakal Suanang Yadi Ebor pulang.
Himung Utuh Jagau mandangar kaitu. “Amun kaya nangitu siap haja ulun,” Utuh Jagau manyanggupi.
Pas hari tamu tarhurmat datangan, langsung ai Utuh Jagau bapidatu di muka bubuhan tamu. “Bapa Camat Banua Hujung Tanah yang saya hurmati, bapak dan ibu unsur muspida dan samua undangan yang saya cintai. Salamat datang di Kampung Pajukungan…,” jar Utuh Jagau.
“Muhun maaf yang tak terhingga…,” jar Utuh bapidatu, “Pada kesempatan ngini, Pambakal lagi sakit. Ulih karena nitu, saya ditunjuk mewakili beliau. Dan, ada pesan beliau kamarian pas ulun bailang. Kepada saya, beliau berpesan, bahwa kalian semua ini saya anggap tunggul!” jar Utuh Jagau.[]


text:
“Click Images for DOWNLOAD”
View Gallery & Embed Code
Subscribe via Email | Iklan / Advert | [Send Dmca / Copyright]
Keywords:
8 pics, mandi 8, lagi mandi, cewek lagi, ngintip cewek, mandi 8 pics, lagi mandi 8, cewek lagi mandi, ngintip cewek lagi,
Keywords:
ngintip cewek bugil, ngintip cewek mandi pic, ngintip mandi bugil, ngintip mandi image, ngintip mandi pic, ngintip mandi nude, ngintip cewek tumblr, ngintip cewek luluran bugil, cewek mandi tumblr, foto bugil ngangkang selfi, galeri photo ngintip, Mama stw bugil, Foto ngintip Cewek mandi bugil, ngintip cewek mandi nude, ngintip cewek mandi telanjang, ngintip cewe mandi pics, Ngintip cewek mandi pics, ngintip cewek lagi mandi pict, Photogadislagimandi, Ngintip Kimcil mandi bugil, ngintip cewek bugil lagi mandi, ngintip mandi tumbkr, ngintip tante cantik lulur payudara bugil, ngintip mandi nude pic, ngintip janda jilbab lg mandi, ngintip mandi cewek bugilt, ngintip mamah bugil, ngintip lulur bugil, ngintip lagi mandi di foto bugil, ngintip keluarga lagi mandi, ngintip meki cewek pipis, ngintip memek cewek lagi mandi, ngintip memek kimcil ganti, sexy memek lagi mandi japans, semua foto ngintip wanita bugil, pics ngintip cewek mandi bugil, pembantu ku lagi mandi bugil sange, opera mini com poto cewek pipis d sungai, nude pamer itil, nintip cewe lg mandi pic, ngintipcewekmanditelanjang, Ngintip yuli mandi bugil, ngintip wanita lagi ganti baju bugil, ngintip video cewek mandi di sungai nude, ngintip tumblr, ngintip stw telanjang, ngintip orang nandi bugil, ngintip orang mandi telanjang, ngintip memek lagi mandi jembut, pembokat ndut bugil


text:
Deskripsi Tentang Ibu
Deskripsi tentang biota laut taman bunaken, karangan deskripsi tentang ibu, deskripsi tentang ibu. Deskripsi tentang kucing, deskripsi tentang hewan, contoh deskripsi tentang kelinci, deskripsi tentang pasar tradisional, deskripsi tentang bunga mawar, deskripsi tentang budaya indonesia, deskripsi tentang tari jaipong, deskripsi tentang monas, deskripsi tentang seseorang, deskripsi tentang ibu, deskripsi tentang ibu.
Deskripsi tentang ibu hamil, deskripsi tentang ibu bapa, deskripsi tentang ibu menyusui, deskripsi tentang ibu kartini, deskripsi tentang ibu kita, deskripsi tentang ibu sud, deskripsi tentang ibu kanjeng, deskripsi tentang ibuprofen, deskripsi ibu, deskripsi tentang ibu. Deskripsi tentang tikus, deskripsi tentang kodok, deskripsi tentang ayam, deskripsi tentang kucing, deskripsi tentang pantai kuta, deskripsi tentang harimau, deskripsi tentang sepeda onthel inggris, deskripsi tentang penguin, deskripsi tentang mein fluida / kompresor, deskripsi tentang tari piring, deskripsi tentang biota laut taman bunaken, deskripsi tentang trans studio bandung, karangan deskripsi tentang sekolah, karangan deskripsi tentang ibu, teks deskripsi tentang pulau bali, teks deskripsi tentang tari piring, teks deskripsi tentang tarian maengket, deskripsi tentang ibu.


text:
…uhkan informasi Pelatihan lele sangkuriang dan bimbingan usaha membuat kami terus berkembang dalam hal pelatihan budidaya secara modern . Prospek kedepan produk lele sangat cerah karena sedang dikembangkan produk olahan lele seperti bakso lele , nuget lele , dan lele fillet . selain itu menjamurnya pecel lele di setiap jalan menentukan banyaknya permintaan lele dipasaran . Budidaya lele sangat simpel daalam perawatan , secara garis besar budidaya… Continue reading →
…embesaran . dan terakir sektor pembesaran bergantung kepada keadaan pasar. Sangat erat kaitannya , maka dari itu budidaya ikan lele ini sangat berkaitan satu dengan lainnya. Menjalin silaturahmi akan membuka peluang anda dalam sukses dibidang usaha budidaya lele ini. itulah sedikit cerita tentang biaya pelatihan beserta sektor dalam usaha budidaya ikan lele ini . salam ikanlele.info Incoming search terms: contoh teks eksplanasi beserta strukturny… Continue reading →
Pelatihan lele akan mengajarkan anda cara budidaya ikan lele , mulai dari sejarah ikan lele sampai dengan cara penjualan ikan lele . Lele adalah jenis ikan yang sangat mudah dalam hal budidaya dan perkembang biakannya . Ikan lele Peluang usaha dibidang lele juga cukup besar karena permintaan pasar lele hingga saat ini khususnya diwilayah kota besar seperti jakarta mencapai angka 100 ton lebih dalam 1 hari dan masih dipasok dari kota penghasil l… Continue reading →


text:
Wilayah di permukaan bumi terdiri dari berbagai fenomena geografis, misalnya keadaan fisik (daratan, lautan, iklim, dll), keadaan sosial-budaya (penduduk, dll), atau keadaan ekonomi (sumber daya alam, dll). Fenomena geografis inilah yang seringkali dijadikan dasar dalam perwilayahan. Keberadaan fenomena geografis di permukaan bumi terjadi akibat adanya interaksi antara manusia dengan lingkungannya.
Perwilayahan berdasarkan fenomena geografis dapat dibedakan menjadi dua, yaitu generalisasi wilayah (region generalization) dan klasifikasi wilayah (region classification).
1. Generalisasi Wilayah (Region Generalization)
Perwilayahan dengan cara menghilangkan/mengubah karakteristik tertentu yang kurang penting, misalnya menentukan batas terluar suatu wilayah untuk tujuan tertentu.
2. Klasifikasi Wilayah (Region Classification)
Perwilayahan dengan cara menggolongkan suatu wilayah secara sistematis berdasarkan kriteria tertentu, sehingga terlihat perbeclaan dengan wilayah sekitarnya. Contoh: klasifikasi wilayah berdasarkan curah hujan, yaitu wilayah bercurah hujan tinggi, sedang, atau rendah.
Perwilayahan Berdasarkan Fenomena Geografis di Lingkungan Setempat
Wilayah di permukaan bumi terdiri dari berbagai fenomena geografis, misalnya keadaan fisik (daratan, lautan, iklim, dll), keadaan sosial-budaya (penduduk, dll), atau keadaan ekonomi (sumber daya alam, dll). Fenomena geografis inilah yang seringkali dijadikan dasar dalam perwilayahan. Keberadaan fenomena geografis di permukaan bumi terjadi akibat adanya interaksi antara manusia dengan lingkungannya.


text:
Eropah
Eropa (Inggris : Europe) secara geologis lan geografis adalah sebuah semenanjung atau anak bawana (jazirah). Pemisahannya sebagai bawana lebih dikarenakan oleh perbedaan budaya. Batasnya nang utara adalah Samudera Arktik, nang barat adalah Samudera Atlantik, lan nang selatan dibatasi oleh Laut Tengah. Batas timurnya masih belum jelas karena pemisahan bawana iki sendiri diawali oleh faktor kebudayaan. Batas sing sering dipakai sebagai batas bawana Eropa lan Asia adalah Pegunungan Ural lan Laut Kaspia.
bawana iki adalah bawana terkecil kedua setelah Australia dengan luas 10.600.000 km² sedangkan bila dihitung sekang populasinya, bawana iki terletak nang urutan ketiga (di bawah Asia lan Afrika) dengan 799.466.000 jiwa pada tahun 2003 (seperdelapan penduduk donya).
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Eropa memiliki sejarah kebudayaan lan ekonomi sing panjang, dimulai sekang Palaeolitik. Penemuan terakhir nang Monte Poggiolo, Italia, sekang ribuan batuan buatan tangan sing ditanggal karbon sejauh 800.000 tahun lalu, memberikan sebuah bukti penting.
Awal sekang budaya demokratik lan individualistik Barat seringkali dikatakan berasal sekang Yunani Kuno, meskipun beberapa pengaruh lainnya, seperti Kristen, juga turut mempunyai andil atas penyebaran konsep seperti eglitarianisme lan keuniversalan hukum.
Kekaisaran Romawi membagi bawana sepanjang Rhine lan Danube selama beberapa abad. Mengikuti penurunan Kekaisaran Romawi, Eropa mengalami kenaikan sekang sing dikenal sebagai Zaman Migrasi. Periode tersebut dikenal sebagai Zaman Kegelapan sampai ke Renaisans. Pada masa ini, komunitas monastik terisolasi nang Irlandia lan nang beberapa tempat lain menjaga lan mengumpulkan secara hati-hati pengetahuan tertulis sing telah dikumpulkan sebelumnya. Renaisans lan Monarki Baru menandakan mulainya periode penemuan, eksplorasi, lan peningkatan dalam pengetahuan ilmiah. Pada abad ke-15 Portugal membuka awal penemuan, sing diikuti oleh Spanyol. Kemudian Perancis, Belanda, lan Britania Raya turut bergabung dalam membangun kekaisaran kolonial besar dengan daerah kekuasaan sing luas nang Afrika, Amerika, lan Asia.
Setelah masa penemuan, konsep-konsep demokrasi mulai menemukan pengaruhnya nang Eropa. Perjuangan-perjuangan untuk memperoleh kemerdekaan muncul, terutama nang Perancis pada periode sing dikenal sebagai Revolusi Perancis. iki mengakibatkan pergolakan sing besar nang Eropa karena ide-ide sing revolusioner iki menyebar ke sepanjang benua. Kebangkitan demokrasi menyebabkan bertambahnya tekanan nang Eropa selain tensi-tensi sing telah ada karena persaingan nang donya Baru. sekang semuanya, konflik sing paling terkenal adalah saat Napoleon Bonaparte merebut kekuasaan lan membentuk Kekaisaran Perancis sing jatuh tak lama kemudian. Setelah peristiwa-peristiwa ini, Eropa perlahan-lahan menjadi stabil, namun sisa-sisa sekang konsep periode lama telah mulai runtuh.
Revolusi Industri dimulai nang Britania Raya pada akhir abad ke-18, sing menyebabkan pergeseran sekang pertanian, kemakmuran rakyat sing semakin bertambah lan pertumbuhan penduduk. Banyak negara nang Eropa menemukan bentuknya seperti sing sekarang iki pasca-Perang donya II. Sejak berakhirnya Perang donya II hingga Perang Dingin, Eropa terbagi kepada dua blok politik lan ekonomi utama: negara-negara komunis nang Eropa Timur lan negara-negara kapitalis nang Eropa Barat. Sekitar tahun 1990, Blok Timur pecah bersamaan dengan jatuhnya Tembok Berlin.
Geografi[sunting | sunting sumber]
Secara geografi Eropa merupakan bagian sekang daratan sing lebih besar dikenal sebagai Eurasia. bawana iki mulai sekang Pegunungan Ural nang Rusia, sing menggambarkan batasan timur Eropa dengan Asia. Batasan tenggara dengan Asia tidak tergambarkan secara jelas. Paling umum adalah Sungai Ural atau, Sungai Emba. Batasan berlanjut dengan Laut Kaspia, lan kemudian Pegunungan Kaukasus, atau Depresi Kuma-Manych, lan sampai ke Laut Hitam; Bosporus, Laut Marmara, lan Dardanelles mengakhiri batasan Asia. Laut Mediterania nang selatan memisahkan Eropa sekang Afrika. Batasan nang bagian barat adalah Samudra Atlantik.
Hampir seluruh negara-negara Eropa adalah anggota sekang Konsil Eropa, dengan pengecualian Belarus, lan Takhta Suci (Kota Vatikan).
Eropa memiliki perkumpulan negara-negara Eropa sing dikenal sebagai Uni Eropa sing sekarang iki memiliki 27 negara anggota lan masih terus berkembang.
Negara-negara merdeka[sunting | sunting sumber]
Petané bawana Eropa sing teyeng di klik. [1] (legenda: biru = negara sing mlebu Eropa uga Asia (transcontinental states); Ijo = miturut sejarah mlebu nang Eropa, tetapi letake uwis metu sekang bates geografis Eropa)
Negara-negara merdeka berikut iki mempunyai wilayah kekuasaan nang Eropa:
1 Kemerdekaan Abkhazia, Kosovo, Ossetia Selatan, lan Siprus Utara hanya diakui oleh sebagian kecil negara nang donya.
2 Sebagian sekang Azerbaijan lan Georgia terletak nang Eropa dengan dasar definisi batas antara Eropa lan Asia, yaitu pucak Pegunungan Kaukasus.
3 Wilayah Kazakhstan nang Eropa terdiri sekang bagian barat Sungai Ural lan Emba.
4 Nama negara iki masih dalam perdebatan. Lihat Republik Makedonia.
5 Wilayah Rusia nang barat Pegunungan Ural dianggap bagian sekang Eropa.
Keragaman hayati[sunting | sunting sumber]
Binatang lan tumbuhan Eropa sangat dipengaruhi oleh keberadaan lan kegiatan manusia, karena mereka telah hidup berdampingan dengan masyarakat bercocok tanam selama ribuan tahun. Kecuali nang Skandinavia lan Rusia (dan hutan-hutan lindung), daerah sing belum terjamah manusia jarang dijumpai nang Eropa.
Delapan puluh sampai sembilan puluh persen Eropa dulunya adalah hutan. Hutan-hutan iki menyebar sekang Laut Mediterania sampai Samudra Arctic. Meskipun begitu hampir separuh hutan awalnya telah menghilang setelah kolonisasi selama berabad-abad. Sekarang iki Eropa masih memiliki seperempat sekang seluruh hutan donya -- hutan spruce Skandinavia, hutan pine sing luas nang Russia, hutan hujan chestnut Caucasus lan hutan oak cork nang Mediterania. Sekarang iki penebangan hutan telah dihentikan lan banyak pohon-pohon ditanam. Negara dengan hutan terkecil adalah Irlandia (8%) sedangkan negara dengan hutan terluas adalah Finlandia (72%).
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Peta kiye salah sijining bates-bates geografi sing paling sering dienggo, contoné kaya sing dienggo nang National Geographic lan Encyclopedia Britannica; senajan mlebune negara-negara maring Eropa atawa Asia bisa sejen-sejen tergantung sumbere, contoné nang klasifikasiné sekang CIA World Factbook atawa sing sekang BBC).
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
Deleng panduan wisata Eropah nang Wikivoyage


text:
Bahasa Banjar, Dayak, Bakumpai, Baamang
Warga keturunan Banjar di Sumatera bapandir (berbicara) dalam bahasa Banjar. Foto Yudi Yusmili
Penutur bahasa Banjar seperti penutur bahasa Prancis. Penutur bahasa Banjar kebanyakan ekabahasawan yaitu hanya menguasai bahasa Banjar saja. Sementara penutur bahasa lain di Pulau Kalimantan seperti Dayak, Bakumpai atau Baamang juga sekaligus menguasai bahasa Banjar.
Penduduk Kalimantan Selatan sekitar 90 persen penutur bahasa Banjar. Kebanyakan penutur bahasa Banjar merupakan ekabahasawan. Penutur bahasa Dayak Ngaju merupakan penutur bahasa tersebar luas di Provinsi Kalimantan Tengah dari beberapa bahasa yang ada di daerah tersebut.
Pemakaian bahasa Dayak Ngaju di daerah Kalimantan Tengah diperkirakan mencapai 50 persen dari jumlah penduduk. Bahasa Dayak Ngaju merupakan lingua franca bagi beberapa bahasa Dayak di Kalimantan Tengah.
Bahasa Banjar tersebar luas sebagai bahasa ketiga yang sangat dikenal mengikuti penyebaran orang Banjar yang hampir dapat dijumpai di seluruh pelosok Kalimantan Tengah sebagai pedagang ulet dan perantau yang tangguh. Merantau ini dikenal dalam masyarakat Banjar sebagai budaya madam.
Bahasa Banjar menjadi bahasa kedua hampir di semua ibukota kabupaten termasuk ibukota Provinsi Kalimantan Tengah, Palangka Raya. Bahasa Banjar dipakai sebagai bahasa berkomunikasi di pasar-pasar dan juga dalam pertemuan resmi. Situasi ini menimbulkan ke-dwibahasaan bagi penutur bahasa Dayak. Sikap penutur bahasa Dayak berbeda dengan sikap penutur bahasa Banjar yang kebanyakan ekabahasawan yaitu hanya menguasai bahasa Banjar saja.
Dalam penutur bahasa Bakumpai dan bahasa Baamang (Sampit) terdapat penggunaan bahasa yang bersifat diglossia yaitu masyarakat penutur bahasa itu mengggunakan bahasa Banjar dan bahasa daerahnya dalam pilihan situasi tertentu. Bahasa Banjar digunakan dalam hubungan dagang di pasar-pasar dan bersifat resmi dan digunakan pula dalam komunikasi bahasa antar suku.
Sedangkan bahasa Bakumpai dan bahasa Baamang digunakan pada situasi yang bersifat kekeluargaan dan tradisional. Situasi diglossia itu terbentuk karena kemampuan penggunaan bahasa Banjar dan kedua bahasa itu dalam masyarakat penutur bahasa Bakumpai dan bahasa Baamang seimbang. Bahkan menurut pemantauan Dr Durdji Durasit, penutur bahasa Bakumpai lebih lancar berbahasa Banjar daripada berbahasa Bakumpai.
Kedudukan bahasa Banjar cukup istimewa dalam masyarakat penutur bahasa Dayak di Kalimantan Tengah dan menempatkan bahasa Banjar di kedua Provinsi Kalimantan Tengah dan Kalimantan Selatan menjadi sangat penting. Begitu pula pemakaian bahasa Banjar di Provinsi Kalimantan Timur karena bahasa Banjar dikenal luas secara luas di Samarinda ibukota Provinsi Kalimantan Timur dan di beberapa kota lain seperti Balikpapan, Tenggarong dan sebagian penduduk Kabupaten Kutai. Bin
Sumber: Integrasi Nasional Suatu Pendekatan Budaya Daerah Kalimantan Selatan. Penyunting Ramli Nawawi.
Tema: Bahasa Banjar, Dayak, Bakumpai, Baamang


text:
jaringan tumbuhan, floem, xylem, jaringan parenkim, jaringan epidermis, jaringan penyokong, jaringan pengangkut, jaringan perindem, fungsi jaringan tumbuhan, jaringan gabus, organ tumbuhan, fungsi
…
jaringan tumbuhan, floem, xylem, jaringan parenkim, jaringan epidermis, jaringan penyokong, jaringan pengangkut, jaringan perindem, fungsi jaringan tumbuhan, jaringan gabus, organ tumbuhan, fungsi akar, sistem perakaran, struktur akar, epidermis, endodermis, struktur batang, fungsi daun, anatomi daun, bunga, pengelompokkan bunga, sifat totipotensi, buah, kultur jaringan,


text:
Lautan Atlantik
Lautan Atlantik adalah lautan pangganalnya kadua di dunia, maliputi sakira 1/5 parmukaan Bumi. Kata Atlantik barasal matan mitologi Yunani nang ba'arti "Laut Atlas".
Lautan ini babantuk huruf S, mamanjang matan balahan bumi utara ka balahan bumi selatan, tabagi dua ulih garis khatulistiwa manjadi Atlantik Utara wan Atlantik Salatan. Diwatasi ulih Amerika Utara wan Amerika Salatan di hagian barat lautan wan Eropa dan Afrika di hagian timur lautan.
Lautan Atlantik bahubungan lawan Lautan Pasifik, di hagian utara bumi malalui Lautan Arktik dan di hagian selatan bumi malalui Lintasan Drake. Hubungan ulahan manusia antara Lautan Atlantik lawan Lautan Pasifik diulah malalui Tarusan Panama. Watas antara Lautan Atlantik lawan Lautan Hindia di hagian timur, diwatasi pada garis 20° Bujur Timur. Watas antara Lautan Atlantik lawan Lautan Arktik adalah garis matan Greenland ka Svalbard di subalah utara Norwegia.


text:
Wikipidia:Pambakal
Pambakal Wikipidia dalam arti luas mancakup jabatan pangurus (pambakal), birukrat, wan pamariksa, wan pangawas, lamun dalam arti himpit pambakal atawa uparatur sistim (upsis) adalah Wikipidiawan nang dibariakan hak atas pitur-pitur tiknis tatantu ulih kumunitas Wikipidia dalam rangka pamaliharaan Wikipidia. Pitur-pitur nintu antara lain hak gasan mahapus artikal, malindungi sabuah tungkaran artikal wan malakukan pamblokiran wadah pamakai, bahkan gasan malakukan pawalangan atas tindakan-tindakan naya. Saurang pambakal harus mahurmati wan maminandui kabijakan-kabijakan Wikipidia marga inya adalah angguta nang dipinandu wan sudah diparcaya di kumunitas naya. Pambakal adalah bubuhan pamakai nang malaksanaakan tanggung jawab tambahan sacara sukarila. Pambakal lain karyawan nang dibayar sabagai urang nang bagawi di Wikimedia Foundation.
Di mumulaannya Wikipidia badiri, samua pamakai nang ada bapungsi sabagai pambakal, wan pada dasarnya inya masih bapungsi damintu. Satiap pamakai kawa baparilaku kaya pambakal, biar haja inya kada dibarii pungsi-pungsi tambahan sabagai pambakal. Mulai mumulanya, sudah dipadahi bahwa bubuhan pambakal kada sabuah kalumpung saurang di kumunitas, tagal inya adalah bagian matan kumunitas sama kaya pamakai lainnya. Tagal damintu, inya dibarii alat-alat tambahan nang kira-kira babahaya amun dibari ka samua urang.
Kumunitas kawa maminta pambakal gasan malakuakan tugas pamaliharaan tatantu nang mamarluakan aksis nang ada di pambakal haja. Di antaranya adalah mamparhatiakan artikal-artikal nang dibarii tag gasan dihapus, dikambangakan, wan mangarahakan kunsinsus di antara kumunitas gasan tupik-tupik tartantu, mangawasi vandalisme, wan mamanuhi parmintaan tartantuy nang mamarluakan aksis pambakal. Marga pambakal diharapakan sabagai angguta nang bapangalaman di kumunitas, parmintaan patulung matan bubuhan pamakai rancaknya adalah parmintaan nasihat wan inpurmasi. Sacara umum, bubuhan pambakal harus bakalakuan nitral pas dimintai nasihat wan inpurmasi naya, wan kada baisi katarlibatan langsung di masalah-masalah nintu.
Wayah naya ada 2 urang pambakal di Wikipidia bahasa Banjar.
Isi
Aksis pambakal[babak | sunting sumber]
Parangkat lunak wiki baisi babarapa pitur panting nang dibatasi aksisnya. Di antara pitur-pitur tabatas naya, tingkat pambakal baisi aksis kaya dijabarakan di bawah naya. Daptar talangkap masalah hak-hak satiap kalumpuk kawa diitihi di tungkaran Hak-hak grup pamakai.
- Tungkaran taproteksi
- Mambabak Tungkaran Tatambaian wan tungkaran nang dilindungi lainnya. Pian kawa mausulakan paubahan atas tungkaran-tungkaran kaya naya di tungkaran pamandiran artikal nang basangkutan.
- Malindungi wan mambatalakan palindungan tungkaran matan pambabakan wan pamindahan. Tungkaran-tungkaran nang dilindungi ada sadikit haja wan jarang.
- Panghapusan wan pambulikannya
- Mahapus tungkaran, tamasuk barakas, wan pirsi tadahulunya.
- Maitihi wan mambulihakan tungkaran nang sudah dihapus.
- Pamblokiran wan pambatalannya
- Mamblokir atawa mambatalakan pamblokiran atas alamat IP, kalumpuk IP, wan akun pamakai, gasan waktu nang ditantuakan atawa salawasn.
- Mambulikakan
- Mambulikakan babakan taakhir sacara lakas
- Mandisain wan maubah kalimat antarmuha
- Maubah kalimat antarmuha di ruang ngaran MediaWiki
- Maubah desain antarmuha lawan mambabak di MediaWiki:Vector.css (atawa MediaWiki:Monobook.css, MediaWiki:Common.css, wan MediaWiki:Common.js
Daptar pambakal[babak | sunting sumber]
Wikipidia bahasa Banjar wayah naya baisi 2 urang pambakal.
Di bawah naya daptar pambakal diurutakan badasarakan tanggal pangangkatannya.
Catatan:
1 Adalah Parintis Wikipidia bahasa Banjar.
Babarapa pambakal kira-kira kawa ditamui di IRC di server irc.wikimedia.org channel #id.wikipedia (irc)
Pancalunan pambakal, birukrat, wan pamariksa[babak | sunting sumber]
Pian kawa mancalunakan diri Pian di Wikipidia:Pambakal/Parmuhunan status pambakal
Wikipidia:Pambakal/Pamungutan suara
Grapik[babak | sunting sumber]
* Angguta kahurmatan Wikipidia bahasa Banjar
Itihi jua[babak | sunting sumber]
Pranala luar[babak | sunting sumber]
- Statistik aktivitas pambakal nang rancak dihanyari
- Statistik pambakal tiga bulan taakhir, anam bulan taakhir, satahun taakhir
- Statistik pambakal nang dihanyari sacara manual (jarang)
- Daptar pambakal samua pruyik Wikipidia bahasa-bahasa Banjar


text:
- Home »
- Contoh Soal » Contoh Soal Logaritma
Contoh Soal
Contoh Soal Logaritma
Video
Video contoh soal logaritma dasar
Dalam video ini akan diperlihatkan beberapa contoh soal logaritma dasar
Pencarian Terbaru
Contoh soal logaritma. Rumus logaritma dan contoh soal. Contoh soal logaritma dan cara penyelesaiannya. Soal logaritma. Http://carapedia.com/soal_logaritma_info3464.html. Soal logaritma dan penyelesaiannya. Rumus logaritma dan contohnya.
Contoh soal logaritma dan penyelesaiannya. Contoh logaritma. Contoh soal fungsi logaritma. Rumus logaritma dan contoh soalnya. Contoh soal logaritma dasar. Soal soal logaritma. Contoh logaritma dan penyelesaiannya.
Contoh soal aplikasi logaritma. Rumus dan contoh soal logaritma. Kumpulan soal logaritma. Contoh soal operasi logaritma. Contoh soal bilangan logaritma. Hasil dari log 60.


text:
Si Ongol
Merek Kumaha
Hari semalam Haji Untat bedapat wan Ongol di pasar Kampung Liur. Bedua ne bedapat rahatan di toko bejual mesin kelotok nang sama-sama menukar mesin gasan kelotok bebuhannya. “Merek apa nang ikam tu Ngol,” takon Haji Untat. “Merek nang terkenal Ji ai,” sahut Ongol pina musti banaran. “Iyalah, irit bensin toeh,” ujar Haji Untat. “Iyalah Ji, ngarannya merek terkenal. Hahaha,” ujar Ongol pina peragahan banaran.
Handap kisah, mesin kelotok nang ditukar Ongol semalam sudah dipasang di kelotoknya nang ada dibatang banyu. “Antar kesubarang Ngoool,” ujar Amang Bular. “Berapa kesana Ngol,” takon Utuh Kalubut. “Biasanya coy ai Cuma lima ribu jaaaa,” sahut Ongol. “Kada kelaranganlah Ngol. Biasanya Cuma dua ribu jaaa,” takon Utuh Kalubut. “Bensin naik coy ai. Ongkos ke subarang naik jua eh,” ujar Ongol. “Oke Ngol. Lanjuuutt,” sahut Utuh Kalubut.
Dalam perjalanan membawa urang nang handak menyubarang, tiba-tiba mesin kelotok pun Ongol mendadak kada bebunyi lagi am. “Nah iya am, ada apalagikah neh,” garunum Ongol. “Kenapa mesinnya mati Ngol. Wah, jangan-jangan bensinnya habis alias boros,” takon Amang Bular. “Kada mungkin Mang ai, mesinnya ne merek terkenal pasti am irit bensin eh. Ada-ada ja pian neh,” ujar Ongol pina bemamai-mamai sorangan.
Rahatan kelotok kada bejalan alias mesinnya kada bebunyi lagi, datang ai Haji Untat wan kelotoknya. “Mesinnya kada asli Ngol ai,” ujar sidin. “Cehai pun pian tu Ji ai nang kada asli. Hahaha,” sahut Ongol. “Buktinya pun ikam baya meantar berapa kali kesubarang sudah kada bebunyi lagi am. Hahaha,” ujar Haji Untat kada mau kalah jua.
Merasa penasaran wan merek mesin kelotok lalu ai Ongol membaca tulisan nang ada dimesinnya. “Astagaaaa, merek kumaha. Aku kira tadi yamaha. Waduuuuh,” ujar Ongol sambil menapak wan dahinya sorang. “Hua hahahaha, pasti tesalah merek kalo Ngol,” ujar Haji Untat. “Kalo kaya itu Ngol ai buhan kami umpat Haji Untat ja. Mun mesinnya kada bebunyi lagi eh,” ujar Amang Bular. Apada, masam ai muha Ongol langganan menyubarang pindah kewadah Haji Untat. (*/fin)
- PBS Diminta Antisipasi Karhan
- Akhirnya Wings Air Beroperasi
- SMS Pembaca Radar Sampit 15 Agustus 14
- Sepuluh Alat Berat Dinas PU Rusak
- Penerimaan CPNS Tunggu KemePAN-RB


text:
Dicari Hotel di Bali Update 26 April 2011
April 26, 2011 by Artawan+
Filed under *Dicari Property*, Dibeli Hotel di Bali
Dicari Hotel di Bali Update 26 April 2011 oleh Dotlahpis Bali Properti.
Dicari Bungalow 6 kamar di Kuta atau Sanur Bali.
Dicari Hotel Homestay dan Bungalow diseputaran Kuta sampai Seminyak Kuta Bali.
Dicari Hotel Villa Homestay dan Bungalow diseputaran Kuta sampai Seminyak Kuta Bali.
Dicari Hotel di seputaran Kuta Bali budget 45 Milyar.
Dicari Hotel atau Villa lokasi strategis di Bali budget 20 Milyar.
Dicari Hotel diseputaran Kuta Bali budget 25 Milyar.
Dicari hotel diseputaran Jalan Kartika Plaza Kuta Bali.


text:
Idul Adha
Idul Adha (di Ripublik Indunisia, Hari Raya Haji, basa Arab: عيد الأضحى) adalah sabuah hari raya Islam. Pada hari ini diparingati paristiwa kurban, yaitu wayah nabi Ibrahim nang basadia hagan mangurbankan putranya Ismail hagan Allah, akan mangurbankan putranya Ismail, dudinya digantiakan ulih-Nya lawan domba.
Pada hari raya ini, umat Islam bakumpul pada baisukan wan malakukan salat Ied baimbaian di tanah lapang, nangkaya wayah marayakan Idul Fitri. Limbah salat, dilakukan panyambalihan hiwan kurban, gasan mamparingati parintah Allah kapada Nabi Ibrahim nang manyambalih domba sabagai pangganti putranya.
Hari Raya Idul Adha gugur pada tanggal 10 bulan Julhajjah, hari ini gugur pas 70 hari limbah parayaan Idul Fitri. Hari ini jua basarta hari-hari Tasyrik diharamakan puasa bagi umat Islam.
Pusat parayaan Idul Adha adalah sabuah desa halus di Arap Saudi nang bangaran Mina, parak Makkah. Di sia ada talu tihang batu nang malambangakan Abilis wan musti ditawaki batu ulih umat Muslim nang rahat bahaji.
Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji nang dilaksanakan umat Muslim.


text:
1Sabermula maka de`ambil saganap khawm Jehuda 'akan Xuzija, sedang 'ija 'adalah, sa`awrang 'anam belas tahon 'usijanja; lalu deradjakannja dija ganti 'ajahnja 'Amatsja.
2'Ija 'ini sudah per`usah 'Ejlawt, dan meng`ombalikan dija 'itu kabawah 'awrang Jehuda, komedijen deri pada Sulthan 'itu sudah mangkat ber`aduw dengan bapa-bapanja.
3Sa`awrang 'anam belas tahon tuwahnja 'adalah Xuzija tatkala 'ija najik Radja, dan lima puloh duwa tahon lamanja karadja`anlah 'ija di-Jerusjalejm: 'adapawn nama bondanja 'itulah Jekolja deri pada Jerusjalejm.
4Maka 'ija berbowatlah betul pada mata-mata Huwa, menurut segala sasawatu jang telah debowat 'Amatsja 'ajahnja 'itu.
5Karana 'adalah 'ija ber`usaha 'akan mentjaharij 'Allah, pada segala harij-harij Zekarja, jang faham pada segala pang`alihatan 'Allah: 'adapawn pada harij-harij 'itu, tatkala 'ija mentjaharij Huwa, maka 'Allah pawn ber`ontongkan dija.
6Karana 'ija kaluwar berparang dengan 'awrang Filistin, lalu rombakh dejwala DJat, dan dejwala Jabnej, dan dejwala 'Asjdawd: tambahan deper`usahnja babarapa negerij di-'Asjdawd, dan di`antara 'awrang Filistin.
7Maka 'Allah pawn menulong dija melawan 'awrang Filistin dan melawan 'awrang Xarabij jang dudokh di-DJur Baszal, dan melawan 'awrang Meszunij.
8Maka 'awrang Xamawnij pawn berikan persombah pada Xuzija, maka masjhurlah namanja datang kapada kamasokan Mitsir; karana dekaraskannja dirinja, sampej sakali tinggij pangkatnja.
9Sabagej lagi per`usahlah Xuzija babarapa manarah di-Jerusjalejm, di`atas pintu gerbang tandjong, dan di`atas pintu gerbang lembah, dan di`atas segala perhudjongan; lalu meng`araskan samowanja 'itu.
10Lagipawn deper`usahnja babarapa manarah didalam guron, lalu depahatnja banjakh parigij, deri karana per`awlehan binatang banjakh 'ada padanja, bajik pada hilir tanah, bajik pada padang rata; 'awrang berhuma, dan 'awrang penanam pohon 'angawr di`atas gunong-gunongan, dan di`atas padang-padangan jang 'ejlokh: karana 'adalah 'ija pembirahij 'akan per`usah tanah.
11Tambahan pula 'adalah bagi Xuzija sawatu balatantara, jang bejasa pada parang, 'awrang jang kaluwar masokh tantara paparangan berpasokh-pasokhan 'atas bilangan 'itongannja, 'awleh parentah Jeszi`ejl DJuro tulis 'itu, dan Maszaseja Tandil 'itu, dibawah parentah Hananja, sa`awrang deri pada segala Panghulu Sulthan.
12'Adapawn saberhana bilangan segala kapala bapa-bapa, samowa pahalawan perkalja, 'itulah duwa ribu dan 'anam ratus 'awrang.
13Maka dibawah parentah marika 'itu 'adalah sawatu balatantara paparangan, tiga ratus ribu dan tudjoh ribu dan lima ratus 'awrang banjakhnja, samowanja jang faham pada kardja paparangan, dengan khowat perkaljanja, 'akan menulong Sulthan melawan sataruw.
14Maka Xuzija melangkap pada marika 'itu, jangnij pada saganap tantara paparangan 'itu, parisej-parisej, dan limbing-limbing, dan katupong-katupong, dan zirah-zirah, dan busor-busor, 'itupawn sampej batu-batu 'alij-alijan.
15Lagipawn dekardjakannja di-Jerusjalejm babarapa kapandejan 'awrang pandej, sopaja 'itu 'ada di`atas manarah-manarah, dan di`atas segala tandjong 'akan memanahkan 'anakh-anakh panah, dan 'akan melutar batu-batu besar: sahingga kaluwar namanja terlalu 'amat sampej djawoh; karana debowatnja szadjajib 'akan barang gunanja, hataj maka 'ija djadi karas.
16Hanja tatkala 'ija sudah djadi karas, maka hatinja pawn meng`atas-atas dirinja sampej habis rusakh, kalakijen maka berlangkahlah 'ija melawan Huwa 'Ilahnja: karana 'ija masokhlah Kaszbah Huwa hendakh pasang 'ukop-ukopan di`atas medzbeh 'istanggij.
17Tetapi Xazarja 'Imam 'itu masokhlah meng`ikot dija: dan bersama-sama dengan dija 'Imam-imam Huwa, dawlapan puloh 'awrang banjakhnja, samowanja 'awrang gagah baranij.
18Maka berhadaplah marika 'itu muka kapada Xuzija Sulthan 'itu, dan katalah padanja; tijada halal padamu, ja Xuzija, memasang 'ukop-ukopan bagi Huwa, hanja pada segala 'Imam-imam, benij Harun 'itu, jang telah dekhuduskan 'akan pasang 'ukop-ukopan: kaluwarlah 'angkaw deri dalam makhdis, karana 'angkaw sudah berlangkah; maka bukan 'itu hormat padamu bagi Huwa 'Allah.
19Maka Xuzija pawn bingislah, sedang 'ukop-ukopan 'adalah dalam tangannja, hendakh memasang 'ukop-ukopan 'itu: 'adapawn tatkala bingisnja 'akan segala 'Imam-imam, maka beta kusta pawn terbitlah pada dahinja, dihadapan muka segala 'Imam-imam, didalam khobah Huwa, deri 'atas medzbeh 'istanggij 'itu.
20Tatkala 'itu mendjelinglah kapadanja Xazarja 'Imam kapala 'itu, dan segala 'Imam lajin-lajin, maka bahuwa sasonggohnja 'adalah 'ija kusta pada dahinja, maka segarah de`intjitkannja dija deri sana, behkan lagi 'ija 'ini terpakhsalah 'akan kaluwar, 'awleh karana Huwa sudah sjiksakan dija.
21'Arkijen maka 'adalah Xuzija Sulthan 'itu kusta sampej harij mawtnja, dan sedang 'ija 'ada kusta, maka dudokhlah 'ija didalam sabowah rumah chalwat, karana 'ija sudah ter`ampang deri pada khobah Huwa; tetapi Jawtam 'anakhnja laki-laki Pemarentah 'istana Radja 'itu 'adalah menghukumkan khawm tanah 'itu.
22'Adapawn 'akan peninggal segala khitsah Xuzija jang pertama, dan jang komedijen 'itu, samowanja 'itu 'ada tersurat 'awleh Jesjaszja 'anakh laki-laki 'Amawts Nabij 'itu.
23Maka mangkatlah Xuzija ber`aduw dengan bapa-bapanja, dan 'awrang pawn mengkhuburkanlah dija serta dengan bapa-bapanja, pada bendang khubur jang punja segala Sulthan: karana 'awrang katalah; bahuwa kusta 'adanja maka Jawtam 'anakhnja laki-laki 'itu najiklah Radja menggantij dija.


text:
Kerestén
Agama Kerestén[1] atawa Nasrani (Maanyan: Karistén) adalah sabuah kaparcayaan nang bapingkut lawan ajaran, hidup, marista, wapat wan kabangkitan Yesus Kristus atawa Isa Almasih. Agama nang ini parcaya bahua Yesus Kristus adalah Tuhan wan Mesias (Almasih), juru salamat gasan sabarataan umat manusia, nang manabus umat manusia tumatan dosa. Bubuhannya ba’ibadah di garéja wan Kitab Suci bubuhannya adalah Alkitab. Murid-murid Yesus Kristus panambayannya dikiau Kerestén (Kristen) di Antiokia (Kisah Para Rasul 11:26).
Agama Kerestén tamasuk dalam kalompok agama Abrahamik. Agama Kerestén bapingkut lawan hidup, ajaran, kamatian wan panyaliban, kabangkitan, wan kanaikan Yesus urang Nazaret ka surga, nangkaya dipadahakan dalam Parjanjian Hanyar. Umat Kerestén parcaya bahwa Yésus adalah Mésias nang dinubuatakan dalam Parjanjian Lawas (atawa Kitab suci Yahudi). Kakeresténan adalah monoteisme, nang parcaya lawan talu ikung pribadi (sacara teknis dalam bahasa Yunani hypostasis) Tuhan atawa Tritunggal. Tritunggal ditagasi pamulaannya wayah Konsili Nicea Panambayan (325) nang dihimpun ulih Kaisar Rumawi Konstantin I.
Urang nang mamagut agama Kerestén parcaya bahwa Yesus Kristus atawa Isa Almasih adalah Tuhan wan Juru salamatnya, awan jua mamingkut ajaran nang disampayakan Yesus Kristus. Yesus Kristus diyakini sabagai pandiri jamaah (geréja) wan pamimpin garéja nang abadi (Injil Matius 18: 18-19)
Panganut agama Kerestén jua parcaya lawan janji Yesus Kristus nang pacangan datang pulang kadua kalinya sabagai Raja wan Hakim atas dunia nangini. Nangkaya jua agama Yahudi, bubuhannya manjunjung ajaran moral nang tatulis dalam Sapuluh Parintah Tuhan.
Murid-murid Yesus Kristus panambayannya disambat Kerestén sawayah bubuhannya bakumpul di Antiokia (Kisah Para Rasul 11: 26c).
Limbah wapatnya Yesus, kapamimpinan urang Kerestén ditarusakan liwat panunjukan Petrus ulih Yesus. Imbah Petrus maninggal, ditarusakan ulih bubuhan uskup nang dipimpin ulih uskup Roma. Syahadat bubuhannya manyambat kaparcayaan kapada misteri Allah Tritunggal nang Mahakudus, yakni Bapa, Anak (Yesus Kristus), Roh kudus, Garéja nang asa, kudus, katolik, apostolik; pangampunan dosa, kabangkitan badan, kahidupan kakal.
Imbah itu, Garéja Kerestén maalami dua kali pacah ganal: pacah nang panambayan wayah tahun 1054 antara Garéja Barat nang bapusat di Roma (Gareja Katolik Roma) lawan Garéja Timur (Garéja Ortodoks Timur) nang bapusat di Konstantinopel (wayah ini disambat Turki). Pacah nang kadua antara Garéja Katolik wan Garéja Protestan tahun 1517 wayah Martin Luther mamprotes ajaran Garéja nang dianggap sidin sudah manyimpang tumat kabanaran.
Banyak pang sudah denominasi Garéja nang ada wayah damini manyadari bahwa kajadian bapacahan naitu malahan manyimpang tumatan pasan Yesus nang mandoaakan kasatuan di antara bubuhan pangikutnya (liati Injil Yohanes 17:20-21, "Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi jua untuk urang-urang, nang percaya kapada-Ku oleh pemberitaan mereka; supaya mereka semua manjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka jua di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah nang telah mengutus Aku.") Doa nang ini kaina dudi manjadi dasar ulih garakan ekumenisme nang dimulai pamulaan abad ka-20.
Sejarah[babak | sunting sumber]
Agama Kerestén bamula tumatan pangajaran Yesus Kristus sabagai tatuha utama agama naini. Yesus diranakakan di kuta Betlehem nang baandak di banua Palestina sakitar tahun 4-8 SM, wayah pamarintahan raja Herodes. Umat Keresten parcaya bahua Yesus diranakakan matan rahim bibinian dara, Maria, nang ditiananakan ulih Roh Kudus. Tumatan umur tiga puluh tahun, salawas tiga tahun Yesus bahutbah wan ma’ulah mukjizat lawan banyak urang, ba’imbayan wan duawalas ikung rasulnya. Yesus nang samagin dipinandui tagal dimuari ulih bubuhan Farisi, nang limbah itu bakomplot handak manyalibakan Yesus. Yesus wapat disalib di umur 33 tahun, tapi imbah itu ujah panganut agama Kerestén, Sidin bangkit matan kubur batarus naik ka surga.
Imbah wapatnya Yesus Kristus itu pang, rasul-rasul batumat mandakwahakan ajaran Yesus ka mana-mana, nang manjadi hasilnya, jamaah panambayan Kerestén, sajumlah bangsa tiga ribu ikung, dibaptis. Tagal, di masa-masa pamulaan tumbuhnya, agama Kerestén dirasa sabagai ancaman makanya am bubuhan Kerestén tatarusan disasahi wan dianiaya ulih pamarintah Rumawi wayah itu. Banyak bapa Garéja nang jadi korban kakajaman kakaisaran Rumawi manjadi martir, yaitu rila disiksa awan jua dihukum mati marga mampartahanakan imannya, nangkaya Santo Ignatius urang Antiokia nang dihukum mati dijadiakan makanan singa.
Masa itu, kaparcayaan nang tumbuh di Rumawi adalah paganisme, di mana adanya konsep ‘balas jasa langsung’. Tagal karna gancangnya para rasul mandakwahakan ajaran Kerestén, bagagémétan agama ini mulai batumbuh jumlahnya, sahingga pamarintah Romawi samagin taancam ulih adanya agama Kerestén. Pamarintah Rumawi jua ba’usaha mahinyik, wan jua manangati adanya agama Kerestén, karna umat Kerestén kada hakun manyambah Kaisar, wan jua ma’ulah ngalih kakuasaan Rumawi. Salain nitu, paganisme wan ramalan-ramalan nang sudah ada tumatan zaman Republik bahari nang dipakai sabagai alat-alat propaganda wan pambanaran samunyaan parigal panguasa atawa jua jadi alasan kagagalan panguasa, sudah kada mampan lagi lawan kadudukan agama Kerestén. Makanya am, di masa wayah itu, banyak umat Kerestén nang dibunuh sabagai usaha pamarintah Romawi sagan manatak batang agama Kerestén. Pandakwah utama agama Kerestén wayah itu adalah Rasul Paulus, nang paling cangkal mandakwahakan ajaran Kerestén ka buncu-buncu dunia.
Di wayah itu, datang masa-masa kakadapan (192-284), dimulai tumatan wayah Kaisar Commodus sampay wayah Kaisar Diocletian. Masa ini urang-urang wayah itu kahilangan kaparcayaan kapada konsep balas jasa langsung nang dianut di Paganisme, sahingga agama Kerestén gin samagin dikatujui. Sampay ahirnya di wayah tahun 313, Kaisar Konstantinus mambulihakan adanya agama Kerestén wan jua sidin saurang nang maminta diparmandiakan, imbah itu 80 tahun sasudah sidin bakuasa, Kaisar Theodosius manangati semenyaan bantuk paganisme wan manatapakan agama Kerestén jadi agama nagara.
Sabagai agama rasmi nagara Kakeresténan samagin manyabak hancap bujur. Tapi pangah Garéja jua gin mulai tapacah-pacah sawayah cungulnya bamacam aliran (bidaah). Sabuting cara manikin bidaah adalah lawan cara diadaakannya Konsili Nicea nang panambayan tahun 325 M. Konsili Nicea mahasilakan pangakuan iman sabarataan umat Kerestén nang panambayan, sabagai tanda parsatuan Kerestén universal nang dibédaakan matan umat-umat Kerestén nang bidaah. Sabuting contohnya adalah bidaah Arianisme, nang manjadi kasayahan (krisis) bidaah paling ganal wayah itu, itu pang nang manjadi alasan utama diadaakannya Konsili Nicea nang panambayan ini.
Wayah Karajaan Rumawi mulai runtuh wan rakay, Garéja Kerestén tatap haja batahan. Wayah abad ke-11 kajadian dalam Perang Salib wayah prajurit perang salib nang kajam manjadi sajarah kadap agama Kerestén nang sampay wayah ini gin masih banyak disasali urang banyak. Perang Salib adalah perang agama antara Kerestén wan Islam. Dicetusakan panambayan ulih Paus Urbanus II, Perang Salib I batujuan marabut pulang kota suci Yerusalem matan kakuasaan Islam, kota nang manjadi tampat tujuan baziarah paling panting umat Kerestén wayah itu.
Pahadangan itu jua, di bagian timur Karajaan Romawi, tatap batahan Gareja nang disambat Yunani atawa Ortodoks, nang sudah mawartaakan injil di banua Rusia mulai bapisah pada balahan barat nang ada di bawah pimpinan Gareja Roma. Kajadian pamisahan ini wayah tahun 1054. Gareja Ortodoks ini sabujurnya kada umpatan atawa kada pati satuju adanya Perang Salib, makanya am bubuhan Ortodoks sampay wayah ini ba’isi tungkaran (sektor) surang di dalam kota lawas Yerusalem nang dikuasai Islam waktu itu.
Pahadangan itu pulang, wayah tahun 1460 panamuan parcitakan ulih Gutenberg manyababakan Kitab Suci kawa tajangkau gasan sabarataan urang. Subalumnya, Kitab Suci dibatasi ulih Garéja kapada umat, nang sabujurnya batujuan gasan manikin bidaah nang manjadi krisis ganal di dalam tubuh Garéja wayah itu. Wayah itu Kitab Suci gin tikas dibacaakan di Garéja wan manjadi sumber gasan bahutbah haja.
Wayah itu jua, banyak bujur pihak-pihak kada batanggungjawab nang mamakay kadudukan di dalam Garéja Barat (Katolik) sabagai sumber kakuasaan, nang sacara kada langsung mambari supan Garéja. Pajabat-pajabat tinggi di dalam Geréja samagin tapangaruh mamantingakan kapantingan kaduniaan haja sahingga samagin manyaléwéng tumat ajaran dasar Garéja Katolik. Banyak oknum nang bakadudukan panting di dalam Gareja manggunaakan kakuasaannya sakahandak hati sampay merugiakan banyak umat wayah itu. Itu pang nang ma’ulah banyak umat Kerestén sangkal wan jua mamprotes sarta manuntut pambaharuan. Banyak jua umat nang mulai tapikir bahwa sabuting usaha gasan mandatangakan pambaharuan di dalam Garéja awan cara mambari’i Kitab Suci gasan urang banyak.
Puncak panyalahgunaan ajaran Garéja dimulai wayah adanya tukar-jual surat indulgensia. Gawian ini sabujurnya gin siwah lawan ajaran iman Garéja Katolik. Martin Luther, sidin sa’ikung rahib nang mulai maambil kaputusan handak manggawi pambaharuan awan cara ma’ulah pambarontakan kapada Garéja Katolik, imbah itu jua sidin mambangun garéja tandingan hanyar. Urang nang lainnya Ignatius Loyola, pandiri ordo Jesuit dalam Garéja Katolik, ba’usaha ma’ulah pambaharuan tumat dalam haja, caranya sidin mambari’i pandidikan teologi Kerestén nang pisit gasan para klerus, nang utama maasi bujur-bujur kapada otoritas wan ajaran Garéja, supaya gawian nang korup dalam Garéja bakurang wan kada manjadi-jadi lagi. Konsili Trente, sabuting konsili (ijma) nang diadaakan sabagai reaksi atas reformasi Martin Luther, di situ reformasi Martin Luther dianggap ulih Garéja Katolik sabagai gawian nang maulah tanjuh rusaknya kaadaan kakeresténan. Dalam Konsili Trente nang ini ajaran iman Garéja Katolik ditagasakan (tamasuk kanonisasi paling pandudian Alkitab Katolik) gasan manikin wan mangurangi bamacam panyalahgunaan nang sakahandaknya dalam Garéja.
Wayah Martin Luther mantarjamahakan Kitab Suci manjadi bahasa Jerman, pangikut-pangikutnya mulai ba’isi pandangan nang babéda-béda kapada Kitab Suci intu, imbah itu pulang ada jua tapalampang panafsiran antara umat nang sa’ikung lawan umat nang lainnya, sabuting kasusnya lagi adanya tapalampang antara denominasi protestan reformed-nya Zwingli wan denominasi anabaptis, reformed-nya Calvinis wan Arminian, wan jua masih banyak lagi tapalampang nang lainnya. Ini pang nang ma’ulah agama Kerestén Protestan wayah damini banyak tabagi-bagi lagi manjadi denominasi-denominasi.
Cakang-cakang utama[babak | sunting sumber]
Agama Kerestén tamasuk agama nang banyak ba’isi tradisi agama nang bavariasi manurut budaya, awan jua kaparcayaan wan aliran nang jumlahnya ribuan. Salawas dua milenium, Kakeresténan sudah batumbuh manjadi talu cakang utama:
- Katolik (denominasi tunggal Keresten paling ganal, tamasuk Garéja Katolik ritus Timur, nang sabarataannya ba’isi satu koma dua milyar panganut, labih daripada satangah matan jumlah sabarataan panganut agama Kerestén)
- Protestanisme (didalamnya bamacam-macam denominasi wan pamikir nang jua ba’isi bamacam panafsiran kitab suci, tamasuk Lutheranisme, Anglikanisme, Calvinisme, Pentakostalisme, Methodis, Garéja Baptis,Charismatic, Presbyterian, Anabaptis, dsb.)
- Ortodoks Timur (denominasi tunggal Kerestén paling ganal urutan kadua, wan jua manjadi denominasi Kerestén paling ganal di Eropa Timur)
Imbah itu pulang ada jua bamacam garakan hanyar nangkaya Bala Kasalamatan, Garéja Masehi Advent Hari Katujuh, Mormon, Saksi-Saksi Yehuwa, awan jua bamacam aliran nang cungul wayah pandudian abad ka-19 jua abad ka-20.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ dialek Banjar Kuala dalam: Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Pitua Kupi Kumandrah
Tanaman Kumandrah. Foto: alifyazid.wordpress.com
Pitua
Oleh : A Rasyidi Umar
Kilip-kilip mata mamandang buncu kalambu. Pimpijit garanauan basasahan kada tapandang mata. Pikiran malayang ka sana ka mari, sambil banyu mata kilir-kiliran.
Marista diri. Ari dini hari, ambun daradaian, kungkuak hayam kadangaran lalawatan. Awak sasar dingin. Hahar kiwa guguling, hahar kanan tapih buruk. Malayang-layang kadada pingkutan, ingat inya lawan nang satu.
Talanjur purun abahnya. Tabungkun diri saurangan, inya maka am baramian. Tatawa kalikikan, tangan halinjaur kaya tangan bidan. Parasaku inya gin saling guringan bamamalaman. Aur bagaya, mangangana-akan saikung pada saikung. Apalagi si gandut Kayu ngintuh, musti-ai kahimungan. Nang kaya urang mangidam handak tarasa balaki, pas dapat lakiku nang langkar, nang bungas, bilang kadaham. Jakanya parak , hhhh-ai asa handak ku until ha lagi.
Balik kuhai inya ka kiwa salah ka kanan salah batilantang tahangal batiharap taluruk. Banya mata tarasa karing, kaya sumur kada basumbar. Dua talu bulan sudah maarit hati, ampat lima bulan manjaruk rasa. Abahnya pina lain pangilar. Kalu biasanya samakin jauh malam samakin gila (gila nang ku katujui !!!) wayahini hanyap ganyam kaya gadang buruk. Lintuk ha pulang, mata pina takadalam, kujup-kujup mata bidawang. Kalu biasanya baju bau tampuyak bacampur cuka, nanginisudah lain. Bau bubur nang barikit gin lain jua. Apalagi pina ada habang-habang di balakang. Gincu babinian lanji, laki urang diambil. Aku ini rupanya dianggap tilasan mandi. Bila parlu dipakai mbah dipakai tuyuk ka buncu. Kada kawa aku musti bapahimatan.
Sudah jua pang bausaha. Makan dinyamani, paguringan baharum-harum. Rambut nang ikal bujur, dikarul, pipi bahabang-habang. Asa sadang babingking. Tapi talangkar urang kalu jadi abahnya pina kada ilui-ilui. Usaha nang kaya itu pina kadada hasilnya. Lalu inya bacari pitua. Ada nang mamadahakan inya musti mandi buang sial, digawinya. Ujar urang mandi banyu Yusuf, sudah jua. Dilajari dudukun, ikam randamakan anu nginumakan lawan laki. Digawinya jua. Cuma nasi baukup, inya kada manggawi. Takutan kalu jadi sandah. Samuannya baluman bajudu, tatap haja laki bulik manyubuh. Kaya apa pang lagi.
Baisukan hari, kadangaran lawang marabau dibuka. Sintar di tangan, mata habang. Kada kulih kiwa kanan, rabau barabah, mangakar karuh.
“Bah, garigitannya-ai , tapi awas lihatakan kaina, tahu rasa.”
Disanganya bigi nang dibarii urangtu.
“Manyanganya ganjil makalaham, jar ampunnya supaya manjiing. Manjumput gin jangan diraup, tapi dijumput lawan ibu jari basampuk jari manis. Sanga bakaring, limbah hangit ditutuk jadi kupi. Kalulaki ikam sudah tanginum bah! Barikt tupang lawan ikam.”
Bangun nang laki. Langsung disurungi kupi. Tapajam tabuncalak kanyamanan.
“Umai, nyamannya ampun ikan dinglah, apalgi kalu manyanga gaguduh batilanjang,” jar nang laki.
“Inggih ka-ai.”
“Asa lain pada biasa.”
“Ulun singhaja maulahakan, kalu sampian pina handak baalih rasa.”
“Bujur ding-ai, salawas aku diampihi urang bagawi, lalu aku jadi wakar. Hanyar ini aku tapander lawan ikam. Aku agair kalu ikam supan. Barabf ha gawian asal kawa baruku kawa mangupi.
Tacagal nang bini.
“Bujur saku ucapan lakiku. Burusiahlah banaran inya kada bagila.”
“Umanya… Umanya,,, ! Kanapa parutku yu mahuat?”
“Masuk angin saku.”
“Kada manya-ai, asa handak banar nah ka luar, ai ai ai kada kaaritan lagi, handak manticul.”
Rabau bukah ka wisi. Tali salawar langsung dipagat satangah harian batakai tarus. Awak lamah kada baurat, tapaksa-ai baingkut lawan bini. Mun dilihat jauh0jauh, pas kaya urang bamisraan. Padahal, kalu dilapas taduduk-am.
“Luh, luh kanapa laki ikam?”
“Tahu-am bah-ai pina bahiraan, limbah manginum kupi nang ulun ulahakan.”
“Kupi nangapa, Luh?”
“Tahu-am ulun dibari urang. Ujar tu pitua supaya laki sayang.”
“Bungul Lu-ai ikam. Itu ngarannya kumandrah. Pantas laki ikam bahiraan kada katahanan. Lakasi cariakan banyu karak. Ikam ni bungul haja balum, handak bapiragah pintar.”
Sumber: Jarkasi dan Djantera Kawi, Kajian Seni Karakter Tokoh-tokoh Idaman Cerpen Banjar Modern. Dewan Kesenian Kalimantan Selatan-Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kalimantan Selatan.


text:
Georgia juga adalah nama negara bagian di AS, lihat Georgia, Amerika Serikat.
Georgia (საქართველო Sakartvelo dalam bahasa Georgia; dikenal dari 1990 hingga 1995 sebagai Republik Georgia) adalah sebuah negara trans benua di sebelah timur Laut Hitam di selatan Kaukasus antara benua Eropa dan benua Asia. Bekas republik di Uni Soviet ini berbatasan dengan Rusia di sebelah utara, Turki di sebelah barat daya, Armenia di sebelah selatan serta Azerbaijan di sebelah timur. Luas wilayah Georgia 69.700 km², berpenduduk 4,4 juta jiwa (tidak termasuk Abkhazia dan Ossetia Selatan), 84% dari jumlah penduduk beretnis Georgia.


text:
Ürün Kategorisi :Sehpa Modelleri
Ürün Fiyatı :3500 tl + kdv
Ürün Kodu : 058
Sosyal Ağlarda Paylaş
Ürün Açıklaması
Ürün Arama Etiketleri:
"Modern Sehpa 058, "
karabükte Modern Sehpa, antalyada Modern Sehpa, aksarayda Modern Sehpa, vanda Modern Sehpa, tokatta Modern Sehpa, kocaelide Modern Sehpa, orduda Modern Sehpa, ağrıda Modern Sehpa, bingölde Modern Sehpa, modesada Modern Sehpa, edirnede Modern Sehpa, siirtte Modern Sehpa, çorumda Modern Sehpa, karsta Modern Sehpa, yozgatta Modern Sehpa, kırklarelide Modern Sehpa, k.maraşta Modern Sehpa, nişantaşında Modern Sehpa, kütahyada Modern Sehpa, adanada Modern Sehpa, bartında Modern Sehpa, düzcede Modern Sehpa, bağdat caddesinde Modern Sehpa, etilerde Modern Sehpa, tekirdağda Modern Sehpa, giresunda Modern Sehpa, kısıkköyde Modern Sehpa, istanbulda Modern Sehpa, burdurda Modern Sehpa, denizlide Modern Sehpa, kastamonuda Modern Sehpa, konyada Modern Sehpa, 2016 Modern Sehpa, kadıköyde Modern Sehpa, adıyamanda Modern Sehpa, erzurumda Modern Sehpa, bitliste Modern Sehpa, hatayda Modern Sehpa, bilecikte Modern Sehpa, muşta Modern Sehpa, uşakta Modern Sehpa, samsunda Modern Sehpa, sinopta Modern Sehpa, batmanda Modern Sehpa, manisada Modern Sehpa, amasyada Modern Sehpa, ardahanda Modern Sehpa, mardinde Modern Sehpa, sitelerde Modern Sehpa, rizede Modern Sehpa, karabağlarda Modern Sehpa, gaziantepte Modern Sehpa, boluda Modern Sehpa, inegölde Modern Sehpa, şırnakta Modern Sehpa, zonguldakta Modern Sehpa, artvinde Modern Sehpa, gaziemirde Modern Sehpa, elazığda Modern Sehpa, hakkaride Modern Sehpa, avcılarda Modern Sehpa, maskoda Modern Sehpa, urfada Modern Sehpa, ığdırda Modern Sehpa, nevşehirde Modern Sehpa, trabzonda Modern Sehpa, erzincanda Modern Sehpa, karamanda Modern Sehpa, ulusta Modern Sehpa, mobeskoda Modern Sehpa, eskişehirde Modern Sehpa, sivasta Modern Sehpa, kırşehirde Modern Sehpa, aydında Modern Sehpa, muğlada Modern Sehpa, bayburtta Modern Sehpa, yalovada Modern Sehpa, çankırıda Modern Sehpa, modokoda Modern Sehpa, izmirde Modern Sehpa, kiliste Modern Sehpa, beşiktaşta Modern Sehpa, mersinde Modern Sehpa, kırıkkalede Modern Sehpa, ankarada Modern Sehpa, gümüşhanede Modern Sehpa, tuncelide Modern Sehpa, balıkesirde Modern Sehpa, 2015 Modern Sehpa, osmaniyede Modern Sehpa, çanakkalede Modern Sehpa, sakaryada Modern Sehpa, bursada Modern Sehpa, yüreğirde Modern Sehpa, ıspartada Modern Sehpa, malatyada Modern Sehpa, diyarbakırda Modern Sehpa, niğdede Modern Sehpa, kayseride Modern Sehpa, afyonda Modern Sehpa, Modern Sehpa fırsatları, Modern Sehpa mobilyacılar sitesi, Modern Sehpa fırsat ürünleri, Modern Sehpa satan yerler,


text:
Patulung:Tanda tangan
Tungkaran ini baisi pasal puruk wan cara manandatangani kumintar Pian. Ma-andaki tanda tangan di tungkaran pamandiran wan tungkaran pamandiran pamuruk bangatlah tapuruk hagan mambida-akan kumintar Pian lawan kumintar pamuruk lain dalam suatu tungkaran. Dalam suatu pamandiran tatambaian nang panjang, tanda tangan mambari idantipikasi ngaran atawa IP matan suatu kumintar, pandapat atawa suara. Tagal pun tanda tangan kada dibulihakan gasan ditambahakan di tungkaran artikal.
Isi
Dimapa ma-andaki tanda tangan[babak | sunting sumber]
Tanda tangan kawa ditambahakan lawan manambahakan 4 buah karaktir tilde (~) sahingga manjadi ~~~~ di uncit kumintar Pian. Kulihan matan 4 buah tilde ini adalah barupa ngaran Pian lawan tanggal wan jam dimana babakan Pian disimpan. Gasan 3 buah tilde ~~~ kulihan ngaran Pian haja, sadangakan lima tilde ~~~~~ kulihan tanggal wan jam babakan disimpan kada bangaran Pian.
Tanda tangan pada tautan "Nang ulun katuju"[babak | sunting sumber]
Caranya awan maisi hapat kutak isian "Tanda tangan (Titilikan tanda tangan)" tandatangan nang handak ditampaiakan,
Lalu ditangati kada ingatan hagan mancintang pada kutak pilihan "Palakuakan tandatangan sawagai naskah wiki (kadada tautan utumatis)"
pada Tungkaran kakatujuan.
Cuntuh pamurukan[babak | sunting sumber]
Cuntuh pangisian kutak Tanda tangan , bila ngaran Pian adalah "Pamuruk" maka isiakan di kutak "Tanda tangan" (lihat gambar)
- [[ Pamuruk:Ngaran pamuruk|Ngaran pamuruk]]([[Pamandiran_Pamuruk:Ngaran pamuruk|pandir]])
- Akan kulihan :Ngaran pamuruk(pandir])
- Gasan tulisan halus puruki
- cuntuhnya: ( [[ Pamandiran_Pamuruk:Ngaran pamuruk|pandir]]] )
- akan kulihan (pandir])
- Gasan tulisan superscript (naskah sahikit tanaik ka atas) puruki
- cuntuhnya: ( [[ Pamandiran_Pamuruk:Ngaran pamuruk|pandir]]] )
- akan kulihan (pandir])
- Gasan tulisan subscript (naskah sahikit taturun ke bawah) puruki
- cuntuhnya: ( [[ Pamandiran_Pamuruk:Ngaran pamuruk|pandir]]] )
- akan kulihan (pandir])
Cuntuh sudah jadi[babak | sunting sumber]
Gasan maumpati salah asa format barikut, Pian diparsilakan manjanaki asal mulanya lawan cara mangklik babak
-- Pian pandir
- Parhatian: Disaranakan hagan kada mamuruk Gambar dalam tanda tangan (tékénan) Pian!
Amun handak manampaiakan poto Pian, silakan malakuakannya pada tungkaran pamuruk Pian.
Pamurukan gambar pada tanda tangan akan mambabani/marunciti sarvar (server), malambati ungkaian data, mambuang lebar pita (bandwidth) parcuma, mahabisakan kuota pamakaian Internet Pian, sakaligus malambati ungkaian Internet Pian saurang.
Janaki jua[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Karaktir khusus
- (Bahasa Inggris) UTF-8 encoding


text:
Sistem koordinat geografi
Sistem koordinat geografi digunakan untuk menunjukkan suatu titik di Bumi berdasarkan garis lintang dan garis bujur.
Garis lintang yaitu garis vertikal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan garis katulistiwa. Titik di utara garis katulistiwa dinamakan Lintang Utara sedangkan titik di selatan katulistiwa dinamakan Lintang Selatan.
Garis bujur yaitu horizontal yang mengukur sudut antara suatu titik dengan titik nol di Bumi yaitu Greenwich di London Britania Raya yang merupakan titik bujur 0° atau 360° yang diterima secara internasional. Titik di barat bujur 0° dinamakan Bujur Barat sedangkan titik di timur 0° dinamakan Bujur Timur.
Suatu titik di Bumi dapat dideskripsikan dengan menggabungkan kedua pengukuran tersebut. Contohnya
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) GPS Coordinate Explanation


text:
Himpunan dibagi menjadi beberapa jenis, yaitu:
1. Himpunan Semesta
Himpunan semesta adalah seluruh objek yang dinyatakan di dalam sebuah himpunan. Himpunan semesta dinyatakan dengan notasi S.
Contoh:
Himpunan semesta dari {1,2,3,4,5} adalah S = {x|x bilangan asli}
2. Himpunan Kosong
Himpunan kosong adalah suatu himpunan yang tidak memiliki anggota. Himpunan kosong bisa dinyatakan dengan notasi {} atau .
Contoh:
1. Himpunan bilangan genap kurang dari 2
2. Himpunan bilangan genap yang habis dibagi 5
3. Himpunan Bagian
Himpunan bagian adalah suatu himpunan yang merupakan bagian dari himpunan lain. Himpunan bagian bisa dinyatakan dengan notasi ⊂. Misalnya M merupakan anggota bagian dari K. Maka ditulis M ⊂ K.
Contoh:
M={1,2,3}
K={1,2,3,4,5}
Maka, M ⊂ K
Jika digambar menggunakan diagram venn akan tampak seperti gambar di bawah:
S adalah himpunan semseta
M berada di dalam lingkaran K
Banyaknya anggota himpunan bagian yang dapat dibentuk/dibuat dari suatu himpunan dinyatakan dengan rumus , n adalah jumlah anggota himpunan.
Contoh:
M={1,2,3}
Jumlah anggota himpunan yang bisa dibentuk dari M adalah
M=8
Jadi, jumlah anggota himpunan yang bisa dibentuk dari M adalah sebanyak 8.