text:
Suku Banjar
Suku bangsa Banjar[4] (bahasa Banjar: Urang Banjar) atau Oloh Masih[5][6][7] adalah suku bangsa atau etnoreligius Muslim yang menempati sebagian besar wilayah Provinsi Kalimantan Selatan, dan sejak abad ke-17 mulai menempati sebagian Kalimantan Tengah dan sebagian Kalimantan Timur terutama kawasan dataran rendah dan bagian hilir dari Daerah Aliran Sungai (DAS) di wilayah tersebut.[8][9][10][11] Suku Banjar terkadang juga disebut Melayu Banjar, tetapi penamaan tersebut jarang digunakan.[12]
Suku bangsa Banjar berasal dari daerah Banjar yang merupakan pembauran masyarakat DAS Bahau (koreksi: DAS Bahan/DAS Negara), Das Barito, DAS Martapura dan DAS Tabanio.[13] Sungai Barito bagian hilir merupakan pusatnya suku Banjar. Kemunculan suku Banjar bukan hanya sebagai konsep etnis tetapi juga konsep politis, sosiologis, dan agamis.
Sejak abad ke-19, suku Banjar mulai bermigrasi ke banyak tempat di Kepulauan Melayu dan mendirikan kantong-kantong pemukiman di sana.
[sunting] Sejarah
Mitologi suku Dayak Meratus (Dayak Bukit) menyatakan bahwa Suku Banjar (terutama Banjar Pahuluan) dan Suku Bukit merupakan keturunan dari dua kakak beradik yaitu Si Ayuh (Sandayuhan) yang menurunkan suku Bukit dan Bambang Basiwara yang menurunkan suku Banjar. Dalam khasanah cerita prosa rakyat berbahasa Dayak Meratus ditemukan legenda yang sifatnya mengakui atau bahkan melegalkan keserumpunan genetika (saling berkerabat secara geneologis) antara orang Banjar dengan orang Dayak Meratus. Dalam cerita prosa rakyat berbahasa Dayak Meratus dimaksud terungkap bahwa nenek moyang orang Banjar yang bernama Bambang Basiwara adalah adik dari nenek moyang orang Dayak Meratus yang bernama Sandayuhan. Bambang Basiwara digambarkan sebagai adik yang berfisik lemah tapi berotak cerdas. Sedangkan Sandayuhan digambarkan sebagai kakak yang berfisik kuat dan jago berkelahi. Sesuai dengan statusnya sebagai nenek-moyang atau cikal-bakal orang Dayak Maratus, maka nama Sandayuhan sangat populer di kalangan orang Dayak Meratus. Banyak sekali tempat-tempat di seantero pegunungan Meratus yang sejarah keberadaannya diceritakan berasal-usul dari aksi heroik Sandayuhan. Salah satu di antaranya adalah tebing batu berkepala tujuh, yang konon adalah penjelmaan dari Samali’ing, setan berkepala tujuh yang berhasil dikalahkannya dalam suatu kontak fisik yang sangat menentukan.[14] Orang Banjar merupakan keturunan Dayak yang telah memeluk Islam kemudian mengadopsi budaya Jawa, Melayu, Bugis dan Cina.[15]
Menurut Denys Lombard, pada jaman kuna sebagian besar penduduk Kalimantan Selatan (terutama daerah Batang Banyu) merupakan keturunan pendatang dari Jawa.[16] Pendapat lain menyatakan, suku Banjar jejak akarnya dari Sumatera lebih dari 1500 tahun yang lampau.[17] Djoko Pramono menyatakan bahwa suku Banjar berasal dari suku Orang Laut yang menetap di Kalimantan Selatan.[18]
Suku bangsa Banjar diduga berasal mula dari penduduk asal Sumatera atau daerah sekitarnya, yang membangun tanah air baru di kawasan Tanah Banjar (sekarang wilayah provinsi Kalimantan Selatan) sekitar lebih dari seribu tahun yang lalu. Setelah berlalu masa yang lama sekali akhirnya,–setelah bercampur dengan penduduk yang lebih asli, yang biasa dinamakan sebagai suku Dayak, dan dengan imigran-imigran yang berdatangan belakangan–terbentuklah setidak-tidaknya tiga subsuku, yaitu (Banjar) Pahuluan, (Banjar) Batang Banyu, dan Banjar (Kuala).
Banjar Pahuluan pada asasnya adalalah penduduk daerah lembah-lembah sungai (cabang sungai Negara) yang berhulu ke pegunungan Meratus. Banjar Batang Banyu mendiami lembah sungai Negara, sedangkan orang Banjar Kuala mendiami sekitar Banjarmasin dan Martapura. Bahasa yang mereka kembangkan dinamakan bahasa Banjar, yang pada asasnya adalah bahasa Melayu Sumatera atau sekitarnya, yang di dalamnya terdapat banyak kosa kata asal Dayak dan Jawa. Nama Banjar diperoleh karena mereka dahulu (sebelum kesultanan Banjar dihapuskan pada tahun 1860) adalah warga Kesultanan Banjarmasin atau disingkat Banjar, sesuai dengan nama ibukotanya pada mula berdirinya. Ketika ibukota dipindahkan ke arah pedalaman (terakhir di Martapura), nama tersebut nampaknya sudah baku atau tidak berubah lagi.[19]
Sejak abad ke-19, suku Banjar migrasi ke pantai timur Sumatera dan Malaysia, tetapi di Malaysia Barat, suku Banjar digolongkan ke dalam suku Melayu, hanya di Tawau (Sabah, Malaysia Timur) yang masih menyebut diriya suku Banjar. Di Singapura, suku Banjar sudah luluh ke dalam suku Melayu. Sensus tahun 1930, menunjukkan banyaknya suku Banjar di luar Kalsel, tetapi sensus tahun 2000 terlihat jumlahnya mengalami penurunan.[rujukan?]
Kesultanan Banjar sebelumnya meliputi wilayah provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah seperti saat ini, kemudian pada abad ke-16 terpecah di sebelah barat menjadi kerajaan Kotawaringin yang dipimpin Pangeran Dipati Anta Kasuma bin Sultan Mustain Billah dan pada abad ke-17 di sebelah timur menjadi kerajaan Tanah Bumbu yang dipimpin Pangeran Dipati Tuha bin Sultan Saidullah yang berkembang menjadi beberapa daerah: Sabamban, Pegatan, Koensan, Poelau Laoet, Batoe Litjin, Cangtoeng, Bangkalaan, Sampanahan, Manoenggoel, dan Tjingal. Wilayah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur merupakan tanah rantau primer, selanjutnya dengan budaya maadam, orang Banjar merantau hingga ke luar pulau misalnya ke Kepulauan Sulu bahkan menjadi salah satu dari lima etnis yang pembentuk Suku Suluk (percampuran orang Buranun/Dayak Buranun, orang Tagimaha, orang Baklaya, orang Dampuan/Champa dan orang Banjar).[rujukan?] Hubungan antara Banjar dengan Kepulauan Sulu/Banjar Kulan terjalin ketika seorang Puteri dari Raja Banjar menikah dengan penguasa suku Buranun. Salah satu rombongan suku Suluk yang menghindari kolonial Spanyol dan mengungsi ke Kesultanan Banjar adalah moyang dari Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari.
[sunting] Banjar Pahuluan
Sangat mungkin sekali pemeluk Islam sudah ada sebelumnya di sekitar keraton yang dibangun di Banjarmasin, tetapi pengislaman secara massal diduga terjadi setelah raja Pangeran Samudera yang kemudian dilantik menjadi Sultan Suriansyah, memeluk Islam diikuti warga kerabatnya, yaitu bubuhan raja-raja. Perilaku raja ini diikuti elit ibukota, masing-masing tentu menjumpai penduduk yang lebih asli, yaitu suku Dayak Bukit, yang dahulu diperkirakan mendiami lembah-lembah sungai yang sama. Dengan memperhatikan bahasa yang dikembangkannya, suku Dayak Bukit adalah satu asal usul dengan cikal bakal suku Banjar, yaitu sama-sama berasal dari Sumatera atau sekitarnya, tetapi mereka lebih dahulu menetap. Kedua kelompok masyarakat Melayu ini memang hidup bertetangga, tetapi setidak-tidaknya pada masa permulaan, pada asasnya tidak berbaur. Jadi, meskipun kelompok Suku Banjar (Pahuluan) membangun pemukiman di suatu tempat, yang mungkin tidak terlalu jauh letaknya dari balai suku Dayak Bukit, namun masing-masing merupakan kelompok yang berdiri sendiri.
Untuk kepentingan keamanan, atau karena memang ada ikatan kekerabatan, cikal bakal suku Banjar membentuk komplek pemukiman tersendiri. Komplek pemukiman cikal bakal suku Banjar (Pahuluan) yang pertama ini merupakan komplek pemukiman bubuhan, yang pada mulanya terdiri dari seorang tokoh yang berwibawa sebagai kepalanya, dan warga kerabatnya, dan mungkin ditambah dengan keluarga-keluarga lain yang bergabung dengannya. Model yang sama atau hampir sama juga terdapat pada masyarakat balai di kalangan masyarakat Dayak Bukit, yang pada asasnya masih berlaku sampai sekarang. Daerah lembah sungai-sungai yang berhulu di Pegunungan Meratus ini nampaknya wilayah pemukiman pertama masyarakat Banjar, dan di daerah inilah konsentrasi penduduk yang banyak sejak zaman kuno, dan daerah inilah yang dinamakan Pahuluan. Apa yang dikemukakan di atas menggambarkan terbentuknya masyarakat (Banjar) Pahuluan, yang tentu saja dengan kemungkinan adanya unsur Dayak Bukit ikut membentuknya.[19]
[sunting] Banjar Batang Banyu
Masyarakat (Banjar) Batang Banyu terbentuk diduga erat sekali berkaitan dengan terbentuknya pusat kekuasaan yang meliputi seluruh wilayah Banjar, yang barangkali terbentuk mula pertama di hulu sungai Negara atau cabangnya yaitu sungai Tabalong. Sebagai warga yang berdiam di ibukota tentu merupakan kebanggaan tersendiri, sehingga menjadi kelompok penduduk yang terpisah. Daerah tepi sungai Tabalong adalah merupakan tempat tinggal tradisional dari suku Dayak Maanyan (dan Lawangan), sehingga diduga banyak yang ikut serta membentuk subsuku Batang Banyu, di samping tentu saja orang-orang asal Pahuluan yang pindah ke sana dan para pendatang yang datang dari luar. Bila di Pahuluan umumnya orang hidup dari bertani (subsistens), maka banyak di antara penduduk Batang Banyu yang bermata pencarian sebagai pedagang dan pengrajin.[19]
[sunting] Banjar Kuala
Ketika pusat kerajaan dipindahkan ke Banjarmasin (terbentuknya Kesultanan Banjarmasin), sebagian warga Batang Banyu (dibawa) pindah ke pusat kekuasaan yang baru ini dan bersama-sama dengan penduduk sekitar keraton yang sudah ada sebelumnya, membentuk subsuku Banjar. Di kawasan ini mereka berjumpa dengan suku Dayak Ngaju, yang seperti halnya dengan masyarakat Dayak Bukit dan masyarakat Dayak Maanyan atau Lawangan, banyak di antara mereka yang akhirnya melebur ke dalam masyarakat Banjar, setelah mereka memeluk agama Islam. Mereka yang bertempat tinggal di sekitar ibukota kesultanan inilah sebenarnya yang dinamakan atau menamakan dirinya orang Banjar, sedangkan masyarakat Pahuluan dan masyarakat Batang Banyu biasa menyebut dirinya sebagai orang (asal dari) kota-kota kuno yang terkemuka dahulu. Tetapi bila berada di luar Tanah Banjar, mereka itu tanpa kecuali mengaku sebagai orang Banjar.[19]
Berbeda dengan pendapat Alfani Daud, yang menyatakan bahwa inti suku Banjar adalah para pendatang Melayu dari Sumatera dan sekitarnya,[19] maka pendapat Idwar Saleh justru lebih menekankan bahwa penduduk asli suku Dayak adalah inti suku Banjar yang kemudian bercampur membentuk kesatuan politik sebagaimana Bangsa Indonesia dilengkapi dengan bahasa Indonesia-nya.
Demikian kita dapatkan keraton keempat adalah lanjutan dari kerajaan Daha dalam bentuk kerajaan Banjar Islam dan berpadunya suku Ngaju, Maanyan dan Bukit sebagai inti. Inilah penduduk Banjarmasih ketika tahun 1526 didirikan. Dalam amalgamasi (campuran) baru ini telah bercampur unsur Melayu, Jawa, Ngaju, Maanyan, Bukit dan suku kecil lainnya diikat oleh agama Islam, berbahasa Banjar dan adat istiadat Banjar oleh difusi kebudayaan yang ada dalam keraton. Di sini kita dapatkan bukan suku Banjar, karena kesatuan etnik itu tidak ada, yang ada adalah grup atau kelompok besar yaitu kelompok Banjar Kuala, kelompok Banjar Batang Banyu dan Banjar Pahuluan.
Yang pertama tinggal di daerah Banjar Kuala sampai dengan daerah Martapura. Yang kedua tinggal di sepanjang sungai Tabalong dari muaranya di sungai Barito sampai dengan Kelua. Yang ketiga tinggal di kaki pegunungan Meratus dari Tanjung sampai Pelaihari. Kelompok Banjar Kuala berasal dari kesatuan-etnik Ngaju, kelompok Banjar Batang Banyu berasal dari kesatuan-etnik Maanyan, kelompok Banjar Pahuluan berasal dari kesatuan etnik Bukit. Ketiga ini adalah intinya. Mereka menganggap lebih beradab dan menjadi kriteria dengan yang bukan Banjar, yaitu golongan Kaharingan, dengan ejekan orang Dusun, orang Biaju, Bukit dan sebagainya.[20]
Ketika Pangeran Samudera mendirikan kerajaan Banjar, ia dibantu oleh orang Ngaju, dibantu patih-patihnya seperti Patih Belandean, Patih Belitung, Patih Kuwi dan sebagainya serta orang Bakumpai yang dikalahkan. Demikian pula penduduk Daha yang dikalahkan sebagian besar orang Bukit dan Maanyan. Kelompok ini diberi agama baru yaitu agama Islam, kemudian mengangkat sumpah setia kepada raja, dan sebagai tanda setia memakai bahasa ibu baru dan meninggalkan bahasa ibu lama. Jadi orang Banjar itu bukan kesatuan etnis tetapi kesatuan politik, seperti bangsa Indonesia.[21]
[sunting] Sosio-historis
Secara sosio-historis masyarakat Banjar adalah kelompok sosial heterogen yang terkonfigurasi dari berbagai sukubangsa dan ras yang selama ratusan tahun telah menjalin kehidupan bersama, sehingga kemudian membentuk identitas etnis (suku) Banjar. Artinya, kelompok sosial heterogen itu memang terbentuk melalui proses yang tidak sepenuhnya alami (priomordial), tetapi juga dipengaruhi oleh faktor-faktor lain yang cukup kompleks. [22]
Islam telah menjadi ciri masyarakat Banjar sejak berabad-abad yang silam. Islam juga telah menjadi identitas mereka, yang membedakannya dengan kelompok-kelompok Dayak yang ada di sekitarnya, yang umumnya masih menganut religi sukunya. Memeluk Islam merupakan kebanggaan tersendiri, setidak-tidaknya dahulu, sehingga berpindah agama di kalangan masyarakat Dayak dikatakan sebagai "babarasih" (membersihkan diri) di samping menjadi orang Banjar.[19]
Masyarakat Banjar bukanlah suatu yang hadir begitu saja, tapi ia merupakan konstruksi historis secara sosial suatu kelompok manusia yang menginginkan suatu komunitas tersendiri dari komunitas yang ada di kepulauan Kalimantan. Etnik Banjar merupakan bentuk pertemuan berbagai kelompok etnik yang memiliki asal usul beragam yang dihasilkan dari sebuah proses sosial masyarakat yang ada di daerah ini dengan titik berangkat pada proses Islamisasi yang dilakukan oleh Demak sebagai syarat berdirinya Kesultanan Banjar. Banjar sebelum berdirinya Kesultanan Islam Banjar belumlah bisa dikatakan sebagai sebuah ksesatuan identitas suku atau agama, namun lebih tepat merupakan identitas yang merujuk pada kawasan teritorial tertentu yang menjadi tempat tinggal[23].
Suku Banjar yang semula terbentuk sebagai entitas politik terbagi 3 grup (kelompok besar) berdasarkan teritorialnya dan unsur pembentuk suku berdasarkan persfektif kultural dan genetis yang menggambarkan percampuran penduduk pendatang dengan penduduk asli Dayak:
- Grup Banjar Pahuluan adalah campuran orang Melayu-Hindu dan orang Dayak Meratus (unsur Dayak Meratus/Bukit sebagai ciri kelompok)
- Grup Banjar Batang Banyu adalah campuran orang Pahuluan, orang Melayu-Hindu/Buddha, orang Keling-Gujarat, orang Dayak Maanyan, orang Dayak Lawangan, orang Dayak Bukit dan orang Jawa-Hindu Majapahit (unsur Dayak Maanyan sebagai ciri kelompok)
- Grup Banjar Kuala[24] adalah campuran orang Kuin, orang Batang Banyu, orang Dayak Ngaju (Berangas, Bakumpai)[25], orang Kampung Melayu[26], orang Kampung Bugis-Makassar[27], orang Kampung Jawa[28], orang Kampung Arab[29], dan sebagian orang Cina Parit yang masuk Islam (unsur Dayak Ngaju sebagai ciri kelompok). Proses amalgamasi masih berjalan hingga sekarang di dalam grup Banjar Kuala yang tinggal di kawasan Banjar Kuala - kawasan yang dalam perkembangannya menuju sebuah kota metropolitan yang menyatu (Banjar Bakula).
Dengan mengambil pendapat Idwar Saleh tentang inti suku Banjar, maka percampuran suku Banjar dengan suku Dayak Ngaju/suku serumpunnya (Kelompok Barito Barat) yang berada di sebelah barat Banjarmasin (Kalimantan Tengah) dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Kuala juga. Di sebelah utara Kalimantan Selatan terjadi percampuran suku Banjar dengan suku Maanyan/suku serumpunnya (Kelompok Barito Timur) seperti Dusun, Lawangan dan suku Pasir di Kalimantan Timur yang juga berbahasa Lawangan, dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Batang Banyu. Percampuran suku Banjar di tenggara Kalimantan yang banyak terdapat suku Bukit kita asumsikan sebagai Banjar Pahuluan.
Berdasarkan sensus 1930, suku Banjar di Kalimantan Selatan terdapat di Kota Banjarmasin (89,19%), Afdeeling Banjarmasin tidak termasuk Kota Banjarmasin (94,05%), Afdeeling Hulu Sungai (93,75%), kota Kotabaru (69,45%), Pulau Laut tidak termasuk kota Kotabaru (48,96%), seluruh Tanah Bumbu (56,74%).[30][19]
[sunting] Suku Banjar di berbagai daerah
[sunting] Kalimantan Timur
Suku Banjar di Kalimantan Timur (sering disebut juga suku Melayu), merupakan 15 % dari populasi penduduk. Suku Banjar terdapat seluruh kabupaten dan kota di Kaltim. Suku Banjar Kaltim lebih banyak populasinya dibandingkan suku Kutai, maupun suku Dayak setempat. Beberapa kecamatan yang terdapat banyak suku Banjarnya misalnya Kecamatan Kenohan dan Jempang, Samarinda Barat, Samarinda Timur (Samarinda), Balikpapan, Tarakan dan di muara sungai Kelay, Berau. Suku Banjar merupakan 4,5% dari populasi Kabupaten Kutai Barat.[31] Menurut sensus 1930, suku Banjar terdapat di Kota Balikpapan (31,56%), Kota Samarinda (54,93%), wilayah Kutai bagian Timur tidak termasuk Kota Samarinda (33,09%), Kota Tanjung Selor (35,70%).[30][19]
Migrasi suku Banjar (Batang Banyu) ke Kalimantan Timur terjadi tahun 1565, yaitu orang-orang Amuntai yang dipimpin Aria Manau (ayah Puteri Petung) dari Kerajaan Kuripan (versi lainnya dari Kerajaan Bagalong di Kelua, Tabalong) yang merupakan cikal bakal berdirinya Kerajaan Sadurangas di daerah Paser, selanjutnya suku Banjar juga tersebar di daerah lainnya di Kalimantan Timur. Organisasi Suku Banjar di Kalimantan Timur adalah Kerukunan Bubuhan Banjar-Kalimantan Timur (KBB-KT).
[sunting] Kalimantan Tengah
Suku Banjar di Kalimantan Tengah sering pula disebut Banjar-Melayu Pantai atau Banjar-Dayak, maksudnya suku Banjar yang terdapat di daerah Dayak Besar yaitu nama lama Kalimantan Tengah. Menurut sensus tahun 2000, Suku Banjar merupakan 24,20 % dari populasi penduduk dan sebagai suku terbanyak di Kalteng.[32] Tahun 2000 (sebelum pemekran daerah), suku Banjar terdapat di Kabupaten Kapuas (40,5%), Palangkaraya (27,64%), Kotawaringin Timur (20,3%), Kotawaringin Barat (16,02%), Barito Selatan (10,5%) dan Barito Utara (2,56%).
Komposisi etnis di Kalteng berdasarkan sensus tahun 2000 terdiri suku Banjar (24,20%), Jawa (18,06%), Ngaju (18,02%), Dayak Sampit (9,57%), Bakumpai (7,51%), Madura (3,46%), Katingan (3,34%), Maanyan (2,80%) dan tidak diketahui besar jumlah suku Melayu. Tetapi jika digabungkan suku Dayak (Ngaju, Sampit, Maanyan, Bakumpai) mencapai 37,90%. Menurut sensus tahun 1930 penduduk Central Borneo (Kalteng dan sebagian Kalbar) berjumlah 619.402 terdiri suku Dayak (63,49%), suku Melayu (26,64%), suku Banjar (5,95%), suku Jawa (2,51%), Bugis (1,09%) dan sisanya suku lainnya yang tidak disebutkan.[32][33]
Dari data tersebut dapat diketahui bahwa suku Banjar yang ada sekarang di Kalimantan Tengah merupakan asimilasi suku Banjar dengan suku Melayu (Kotawaringin) yang menempati pesisir barat Kalimantan Tengah. Suku Banjar terutama menempati pesisir timur Kalimantan Tengah, misalnya menurut sensus 1930, penduduk Kota Kuala Kapuas 50,28% merupakan suku Banjar.[19] Prosentase suku Banjar dan Melayu mengalami penurunan yang disebabkan karena peningkatan prosentase suku lain seperti suku Jawa dan Madura melalui migrasi. [32] Pada tahun 1930, di Kalimantan Selatan juga terdapat 2.765 jiwa suku Melayu yaitu di Banjarmasin 1.512 jiwa dan kota Tanjung 1.253 jiwa. Suku Melayu tersebut diduga juga telah melebur ke dalam suku Banjar.
Perkampungan suku Banjar Kalteng terutama terdapat daerah kuala dari sungai Mentaya di Kabupaten Kotawaringin Timur dan sungai Seruyan di Kabupaten Seruyan, misalnya desa Tanjung Rangas dan Pematang Panjang.
Migrasi suku Banjar (Banjar Kuala) ke Kalimantan Tengah terutama terjadi pada masa pemerintahan Sultan Banjar IV yaitu Raja Maruhum atau Sultan Musta'inbillah (1650-1672), yang telah mengizinkan berdirinya Kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang pertama Pangeran Dipati Anta-Kasuma.
Suku Banjar yang datang dari lembah sungai Negara (wilayah Batang Banyu) terutama orang Negara (urang Nagara) yang datang dari Kota Negara (bekas ibukota Kerajaan Negara Daha) telah cukup lama mendiami wilayah Kahayan Kuala, Pulang Pisau, yang kemudian disusul orang Kelua (Urang Kalua) dari Tabalong dan orang Hulu Sungai lainnya mendiami daerah yang telah dirintis oleh orang Negara. Puak-puak suku Banjar ini akhirnya melakukan perkawinan campur dengan suku Dayak Ngaju setempat dan mengembangkan agama Islam di daerah tersebut.
Sedangkan migrasi suku Banjar ke wilayah Barito, Kalimantan Tengah terutama pada masa perjuangan Pangeran Antasari melawan Belanda sekitar tahun 1860-an. Suku-suku Dayak di wilayah Barito mengangkat Pangeran Antasari (Gusti Inu Kartapati) sebagai raja dengan gelar Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin berkedudukan di Puruk Cahu (Murung Raya), setelah mangkat beliau perjuangannya dilanjutkan oleh putranya yang bergelar Sultan Muhammad Seman.
[sunting] Jawa Tengah
Menurut Serat Maha Parwa, penduduk Jawa berasal dari Hindustan dan Siam yang sebelumnya singgah di Nusa Kencana (Kalimantan).[34] Di daratan kota Rembang telah ditemukan bangkai perahu kuno terbuat dari kayu ulin diduga berasal dari Kalimantan Selatan.[35]Berdasarkan Hikayat Banjar (1663) dapat diketahui bahwa Sultan Demak telah mengirimkan seribu pasukan untuk membantu Pangeran Samudera (raja Banjarmasih) untuk berperang melawan pamannya Pangeran Tumenggung penguasa Kerajaan Negara Daha terakhir. Kemenangan akhirnya diraih oleh Pangeran Samudera sebagai Sultan Banjarmasin ke-1, sedangkan Pangeran Tumenggung diijinkan menetap di daerah Alay dengan seribu penduduk. Selama peperangan tersebut tertangkap pula 40 orang Negara Daha baik laki-laki maupun perempuan, yang kemudian dibawa ke Demak dan Tadunan sebagai ganti 20 orang prajurit Demak yang gugur. Kejadian berlangsung sekitar tahun 1520-1526[36][37] Dewasa ini Suku Banjar di Jawa Tengah hanya berkisar 10.000 jiwa. Suku Banjar terutama bermukim di Kota Semarang dan Kota Surakarta.[38] Dahulu, suku Banjar kebanyakan bermukim di Kampung Banjar[39] dalam wilayah kelurahan Dadapsari. Kelurahan ini juga dikenal sebagai Kampung Melayu.[40]
Migrasi suku Banjar ke kota Semarang kira-kira pada akhir abad ke-19 dan bermukim di sebelah barat kali Semarang berdekatan dengan eks kelurahan Mlayu Darat. Di wilayah ini suku Banjar membaur dengan etnis lainnya seperti Arab-Indonesia, Gujarat, Melayu, Bugis dan suku Jawa setempat. Keunikan suku Banjar di kampung ini, mereka mendirikan rumah panggung (rumah ba-anjung) yang sudah beradaptasi dengan lingkungan setempat, tetapi sayang kebanyakan rumah tersebut sudah mulai tergusur karena kondisi yang sudah tua maupun faktor alam (air pasang, rob) yang nyaris menenggelamkan kawasan ini akibat banjir pasang air laut.[41]
Sedangkan di Surakarta, suku Banjar kebanyakan bermukim di Kelurahan Jayengan. Suku Banjar di Surakarta memiliki yayasan bernama Darussalam, yang diambil dari nama Pesantren terkenal yang ada di kota Martapura. Kebanyakan suku Banjar di Jawa Tengah merupakan generasi ke-5 dari keturunan Martapura, Kabupaten Banjar. Tokoh suku Banjar di Jawa Tengah adalah (alm) Drs. Rivai Yusuf asal Martapura, yang pernah menjabat Bupati Pemalang dan Kepala Dinas Perlistrikan Jawa Tengah. Ia juga ketua Ikatan Keluarga Kalimantan ke-1, saat ini dijabat Bp. H Akwan dari Kalimantan Barat. Di samping itu ada pula Ikatan Keluarga Banjar di Semarang, yang diketuai H. Karim Bey Widaserana dari Barabai. [42]
[sunting] Sulawesi
Di Makassar, etnis Banjar umumnya sebagai pedagangperhiasan, tukang jahit, tukang emas, pedagang batu permata dan pembuat kopiah.[43] Diketahui, ada sebuah perkampungan suku Banjar di Kota Manado yang mengisyaratkan bahwa ada Suku Banjar yang bermukim di Sulawesi Utara. Selain itu, ada tokoh Banjar yang lahir di Manado seperti Muhammad Thoha Ma'ruf.
Pada tahun 1884, seorang pangeran Banjar bernama Perbatasari dibuang ke Kampung Jawa Tondano karena memberontak kepada Belanda. Di sana, ia menikah dengan seorang wanita Jaton (Jawa Tondano). Beberapa tahun kemudian, saudaranya Gusti Amir juga menyusul ke sana dan menikah dengan wanita Jaton. Orang Jaton keturunan para pangeran asal Banjar ini menyandang fam Perbatasari dan Sataruno.[44]
[sunting] Sumatera dan Malaysia
Suku Banjar di Malaysia, mayoritas keturunan Banjar Pahuluan. Selain suku Banjar juga memasukan keturunan suku Kutai, suku Berau dan suku Bakumpai (Dayak Ngaju muslim), yang biasa dikategorikan dalam Rumpun Banjar. Negara Malaysia dibentuk dari gabungan tiga entitas geopolitik: Malaya, Sarawak dan Sabah. Berdasarkan sensus 1911 penduduk Malaya Britania (sekarang Malaysia Barat) yang merupakan suku Banjar berjumlah 21.227 jiwa, dengan komposisi 81% tinggal di Perak, 13.5% di Selangor dan 3.7% di Johor sedangkan di negara bagian lain bilangannya kecil. Lebih 88% suku Banjar di Perak tinggal di daerah Kerian, sementara kebanyakan suku Banjar di Selangor tinggal di Kuala Langat (Tunku Shamsul Bahrin 1964: 150). Pada tahun 1921 suku Banjar meningkat hampir 80% menjadi 37.484 jiwa. Peningkatan paling besar berlaku di Johor, dari 782 jiwa pada tahun 1911 menjadi 8.365 jiwa pada tahun 1921. Kebanyakan suku Banjar di Johor ditemui di Batu Pahat (5.711 jiwa) dan di Kukub (1.166 jiwa). Di Perak peningkatan jumlah suku Banjar terjadi di daerah Hilir Perak, sedangkan di Selangor terjadi di daerah Kuala Selangor (Tunku Shamsul Bahrin 1964: 151). Antara tahun 1921 hingga 1931 penduduk suku Banjar telah bertambah 7.503 jiwa menjadi 45.351 jiwa. Pada saat itu Perak, Johor dan Selangor masih merupakan tiga negeri dengan penduduk suku Banjar terbanyak dimana tinggal 96% suku Banjar yang ada di Malaya. Tetapi dalam periode itu terjadi sedikit perubahan dalam taburan suku Banjar di Malaya. Jika sebelum itu, lebih 50% orang Banjar tinggal di Perak, pada tahun 1931, bilangan orang Banjar di negeri itu telah berkurang. Sebaliknya, bilangan orang Banjar di Johor dan Selangor telah bertambah, karena sebagian orang Banjar di Perak telah berpindah ke Johor dan Selangor yang mengalami pembangunan ekonomi yang lebih pesat.[45]
Berdasarkan sensus tahun 1930, suku Banjar di Sumatera berjumlah 77.838 jiwa yang terdistribusi di Plantation belt (Pantai Timur Sumatera Utara) 31.108 jiwa, di Sumatera bagian Tengah 46.063 jiwa dan di Sumatera bagian Selatan 430 jiwa.[46] Belakangan, suku Banjar di Sumatera banyak yang berpindah ke Malaysia sebelum kemerdekaannya. Suku Banjar yang tinggal di Sumatera (Tembilahan, Tungkal, Hamparan Perak (Paluh Kurau), Pantai Cermin, Perbaungan) dan Malaysia merupakan anak, cucu, intah, piat dari para imigran etnis Banjar yang datang dalam tiga gelombang migrasi besar.
Pertama, pada tahun 1780 terjadi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi emigran ketika itu adalah para pendukung Pangeran Amir yang menderita kekalahan dalam perang saudara antara sesama bangsawan Kesultanan Banjar, yakni Pangeran Tahmidullah. Mereka harus melarikan diri dari wilayah Kesultanan Banjar karena sebagai musuh politik, mereka sudah dijatuhi hukuman mati.
Kedua, pada tahun 1862 terjadi lagi migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Etnis Banjar yang menjadi imigrannya kali adalah para pendukung Pangeran Antasari dalam kemelut Perang Banjar. Mereka harus melarikan diri dari pusat pemerintahan Kerajaan Banjar di kota Martapura karena posisi mereka terdesak sedemikian rupa. Pasukan Residen Belanda yang menjadi musuh mereka dalam Perang Banjar yang sudah menguasai kota-kota besar di wilayah Kerajaan Banjar.
Ketiga, pada tahun 1905 etnis Banjar kembali melakukan migrasi besar-besaran ke pulau Sumatera. Kali ini mereka terpaksa melakukannya karena Sultan Muhammad Seman yang menjadi raja di Kerajaan Banjar ketika itu meninggal di tangan Belanda.
Migrasi suku Banjar ke Sumatera khususnya ke Tembilahan, Indragiri Hilir sekitar tahun 1885 di masa pemerintahan Sultan Isa (raja Indragiri sebelum raja yang terakhir). Tokoh etnis Banjar yang terkenal dari daerah ini adalah Syekh Abdurrahman Siddiq Al Banjari (Tuan Guru Sapat/Datu Sapat) yang berasal dari Martapura dan menjabat sebagai Mufti Kerajaan Indragiri.
[sunting] Sistem kekerabatan
Seperti sistem kekerabatan umumnya, masyarakat Banjar mengenal istilah-istilah tertentu sebagai panggilan dalam keluarga. Skema di samping berpusat dari ULUN sebagai penyebutnya.
Bagi ULUN juga terdapat panggilan untuk saudara dari ayah atau ibu, saudara tertua disebut Julak, saudara kedua disebut Gulu, saudara berikutnya disebut Tuha, saudara tengah dari ayah dan ibu disebut Angah, dan yang lainnya biasa disebut Pakacil (paman) dan Makacil (bibi), sedangkan termuda disebut Busu. Untuk memanggil saudara dari kai dan nini sama saja, begitu pula untuk saudara datu.
Disamping istilah di atas masih ada pula sebutan lainnya, yaitu:
· minantu (suami / isteri dari anak ULUN)
· pawarangan (ayah / ibu dari minantu)
· mintuha (ayah / ibu dari suami / isteri ULUN)
· mintuha lambung (saudara mintuha dari ULUN)
· sabungkut (orang yang satu Datu dengan ULUN)
· mamarina (sebutan umum untuk saudara ayah/ibu dari ULUN)
· kamanakan (anaknya kakak / adik dari ULUN)
· sapupu sakali (anak mamarina dari ULUN)
· maruai (isteri sama isteri bersaudara)
· ipar (saudara dari isteri / suami dari ULUN)
· panjulaknya (saudara tertua dari ULUN)
· pambusunya (saudara terkecil dari ULUN)
· badangsanak (saudara kandung)
Untuk memanggil orang yang seumur boleh dipanggil ikam, boleh juga menggunakan kata aku untuk menunjuk diri sendiri. Sedangkan untuk menghormati atau memanggil yang lebih tua digunakan kata pian, dan kata ulun untuk menunjuk diri sendiri.
[sunting] Islam Banjar
Istilah Islam Banjar menunjuk kepada sebuah proses historis dari fenomena inkulturisasi Islam di Tanah Banjar, yang secara berkesinambungan tetap hidup di dan bersama masyarakat Banjar itu sendiri (Tim Haeda, 2009:3). Dalam ungkapan lain, istilah Islam Banjar setara dengan istilah-istilah berikut: Islam di Tanah Banjar, Islam menurut pemahaman dan pengalaman masyarakat Banjar, Islam yang berperan dalam masyarakat dan budaya Banjar, atau istilah-istilah lain yang sejenis, tentunya dengan penekanan-penekanan tertentu yang bervariasi antara istilah yang satu dengan lainnya.
Inti dari Islam Banjar adalah terdapatnya karakteristik khas yang dimiliki agama Islam dalam proses sejarahnya di Tanah Banjar. Menurut Alfani Daud (1997), ciri khas itu adalah terdapatnya kombinasi pada level kepercayaan antara kepercayaan Islam, kepercayaan bubuhan, dan kepercayaan lingkungan. Kombinasi itulah yang membentuk sistem kepercayaan Islam Banjar. Menurut Tim Haeda (2009), di antara ketiga sub kepercayaan itu, yang paling tua dan lebih asli dalam konteks Banjar adalah kepercayaan lingkungan, karena unsur-unsurnya lebih merujuk pada pola-pola agama pribumi pra-Hindu. Oleh karena itu, dibandingkan kepercayaan bubuhan, kepercayaan lingkungan ini tampak lebih fleksibel dan terbuka bagi upaya-upaya modifikasi ketika dihubungkan dengan kepercayaan Islam.
Sejarah Islam Banjar dimulai seiring dengan sejarah pembentukan entitas Banjar itu sendiri. Menurut kebanyakan peneliti, Islam telah berkembang jauh sebelum berdirinya Kerajaan Banjar di Kuin Banjarmasin, meskipun dalam kondisi yang relatif lambat lantaran belum menjadi kekuatan sosial-politik. Kerajaan Banjar, dengan demikian, menjadi tonggak sejarah pertama perkembangangan Islam di wilayah Selatan pulau Kalimantan. Kehadiran Syekh Muhammad Arsyad al-Banjar lebih kurang tiga abad kemudian merupakan babak baru dalam sejarah Islam Banjar yang pengaruhnya masih sangat terasa sampai dewasa ini.
[sunting] Bahasa
Bahasa Banjar merupakan bahasa ibu Suku Banjar. Bahasa ini berkembang sejak zaman Kerajaan Negara Dipa dan Daha yang bercorak Hindu-Buddha hingga datangnya agama Islam di Tanah Banjar. Banyak kosakata-kosakata bahasa ini sangat mirip dengan Bahasa Dayak, Bahasa Melayu, maupun Bahasa Jawa.
[sunting] Kebudayaan
[sunting] Keterampilan Mengolah Lahan Pasang Surut
Salah satu keahlian orang Banjar adalah mengolah lahan pasang surut menjadi kawasan budi daya pertanian dan permukiman.[47] Kota Banjarmasin didirikan di atas lahan pasang surut.
[sunting] Rumah Banjar
Rumah Banjar adalah rumah tradisional suku Banjar. Arsitektur tradisional ciri-cirinya antara lain mempunyai perlambang, mempunyai penekanan pada atap, ornamental, dekoratif dan simetris. Rumah tradisonal Banjar adalah tipe-tipe rumah khas Banjar dengan gaya dan ukirannya sendiri mulai berkembang sebelum tahun 1871 sampai tahun 1935. Dari sekian banyak jenis-jenis rumah Banjar, tipe Bubungan Tinggi merupakan jenis rumah Banjar yang paling dikenal dan menjadi identitas rumah adat suku Banjar.
[sunting] Tradisi lisan
Tradisi lisan oleh Suku Banjar sangat dipengaruhi oleh budaya Melayu, Arab, dan Cina. Tradisi lisan Banjar (yang kemudian hari menjadi sebuah kesenian) berkembang sekitar abad ke-18 yang di antaranya adalah Madihin dan Lamut. Madihin berasal dari bahasa Arab, yakni madah (ﻤﺪﺡ) yang artinya pujian. Madihin merupakan puisi rakyat anonim bertipe hiburan yang dilisankan atau dituliskan dalam bahasa Banjar dengan bentuk fisik dan bentuk mental tertentu sesuai dengan konvensi yang berlaku secara khusus dalam khasanah folklor Banjar di Kalsel. Sedangkan Lamut adalah sebuah tradisi berkisah yang berisi cerita tentang pesan dan nilai-nilai keagamaan, sosial dan budaya Banjar. Lamut berasal dari negeri Cina dan mulanya menggunakan bahasa Tionghoa.[48] Namun, setelah dibawa ke Tanah Banjar oleh pedagang-pedagang Cina, maka bahasanya disesuaikan menjadi bahasa Banjar.[48]
[sunting] Teater
Satu-satunya seni teater tradisional yang berkembang di pulau Kalimantan adalah Mamanda. Mamanda adalah seni teater atau pementasan tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan. Dibanding dengan seni pementasan yang lain, Mamanda lebih mirip dengan Lenong dari segi hubungan yang terjalin antara pemain dengan penonton. Interaksi ini membuat penonton menjadi aktif menyampaikan komentar-komentar lucu yang disinyalir dapat membuat suasana jadi lebih hidup.[49]
Bedanya, Kesenian lenong kini lebih mengikuti zaman ketimbang Mamanda yang monoton pada alur cerita kerajaan. Sebab pada kesenian Mamanda tokoh-tokoh yang dimainkan adalah tokoh baku seperti Raja, Perdana Menteri, Mangkubumi, Wazir, Panglima Perang, Harapan Pertama, Harapan kedua, Khadam (Badut/ajudan), Permaisuri dan Sandut (Putri).[49]
Tokoh-tokoh ini wajib ada dalam setiap Pementasan. Agar tidak ketinggalan, tokoh-tokoh Mamanda sering pula ditambah dengan tokoh-tokoh lain seperti Raja dari Negeri Seberang, Perompak, Jin, Kompeni dan tokoh-tokoh tambahan lain guna memperkaya cerita.
Disinyalir istilah Mamanda digunakan karena di dalam lakonnya, para pemain seperti Wazir, Menteri, dan Mangkubumi dipanggil dengan sebutan pamanda atau mamanda oleh Sang Raja. Mamanda secara etimologis terdiri dari kata "mama" (mamarina) yang berarti paman dalam bahasa Banjar dan “nda” yang berarti terhormat. Jadi mamanda berarti paman yang terhormat. Yaitu “sapaan” kepada paman yang dihormati dalam sistem kekerabatan atau kekeluargaan.[49]
[sunting] Musik
Salah satu kesenian berupa musik tradisional khas Suku Banjar adalah Musik Panting. Musik ini disebut Panting karena didominasi oleh alat musik yang dinamakan panting, sejenis gambus yang memakai senar (panting) maka disebut musik panting. Pada awalnya musik panting berasal dari daerah Tapin, Kalimantan Selatan. Panting merupakan alat musik yang dipetik yang berbentuk seperti gabus Arab tetapi ukurannya lebih kecil. Pada waktu dulu musik panting hanya dimainkan secara perorangan atau secara solo. Karena semakin majunya perkembangan zaman dan musik panting akan lebih menarik jika dimainkan dengan beberapa alat musik lainnya, maka musik panting sekarang ini dimainkan dengan alat-alat musik seperti babun, gong,dan biola dan pemainnya juga terdiri dari beberapa orang. Nama musik panting berasal dari nama alat musik itu sendiri, karena pada musik panting yang terkenal alat musik nya dan yang sangat berperan adalah panting, sehingga musik tersebut dinamai musik panting. Orang yang pertama kali memberi nama sebagai musik panting adalah A. SARBAINI. Dan sampai sekarang ini musik panting terkenal sebagai musik tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan.[50]
Selain itu, ada sebuah kesenian musik tradisional Suku Banjar, yakni Musik Kentung. Musik ini berasal dari daerah Kabupaten Banjar yaitu di desa Sungai Alat, Astambul dan kampung Bincau, Martapura. Pada masa sekarang, musik kentung ini sudah mulai langka. Masa dahulu alat musik ini dipertandingkan. Dalam pertandingan ini bukan saja pada bunyinya, tetapi juga hal-hal yang bersifat magis, seperti kalau dalam pertandingan itu alat musik ini bisa pecah atau tidak dapat berbunyi dari kepunyaan lawan bertanding.[51]
[sunting] Tarian
Seni Tari Banjar terbagi menjadi dua, yaitu seni tari yang dikembangkan di lingkungan istana (kraton), dan seni tari yang dikembangkan oleh rakyat. Seni tari kraton ditandai dengan nama "Baksa" yang berasal dari bahasa Jawa (beksan) yang menandakan kehalusan gerak dalam tata tarinya. Tari-tari ini telah ada dari ratusan tahun yang lalu, semenjak zaman hindu, namun gerakan dan busananya telah disesuaikan dengan situasi dan kondisi dewasa ini. Contohnya, gerakan-gerakan tertentu yang dianggap tidak sesuai dengan adab islam mengalami sedikit perubahan.
[sunting] Kuliner
Masakan tradisional Banjar diantaranya: sate Banjar[52], soto Banjar, kue bingka dan lain-lain.
[sunting] Senjata Tradisional
Berdasarkan hasil wawancara langsung dengan orang yang pernah memakainya, senjata tradisional suku banjar yang biasa digunakan dalam kehidupan sehari-hari antara lain :
- 1. Serapang
Serapang adalah tombak bermata lima mata dimana empat mata mekar seperti cakar elang dengan bait pengait di tiap ujungnya. Satu mata lagi berada di tengah tanpa bait, yang disebut “besi lapar” yang di percaya dapat merobohkan orang yang memiliki ilmu kebal sekuat apappun.
- 2. Tiruk
Tiruk adalah tombak panjang lurus tanpa bait digunakan untuk berburu ikan haruan (ikan gabus) dan toman di sungai.
- 3. Pangambangan
Pangambangan adalah tombak lurus bermata satu dengan bait di kedua sisinya.
- 4. Duha
Duha adalah pisau bermata dua yang sering digunakan untuk berburu babi.
[sunting] Populasi
Pada sensus 1930, jumlah suku Banjar adalah 898.884 jiwa dimana 9,9% dari jumlah tersebut tinggal diluar daerah asal (Kalimantan Tenggara/Karesidenan Afdeling Selatan dan Timur Borneo).[53] Suku Banjar merupakan suku ke-8 terbanyak di Indonesia Menurut sensus BPS tahun 2000 populasi suku Banjar terdapat di seluruh propinsi Indonesia kecuali di Sumatera Barat, diantaranya sebagai berikut:[54]
- 2.271.586 di Provinsi Kalimantan Selatan 76,34%
- 435.758 di Provinsi Kalimantan Tengah 24,20%
- 340.381 di Provinsi Kalimantan Timur 13,94%
- 179.380 di Provinsi Riau 3,78%
- 111.886 di Provinsi Sumatera Utara 0,97%
- 83.458 di Provinsi Jambi 3,47%
- 24.117 di Provinsi Kalimantan Barat
- 7.977 di Provinsi DKI Jakarta
- 5.923 di Provinsi Jawa Barat
- 1.726 di Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam 0,1%
- 921 di Provinsi Sumatera Selatan
- dan lain-lain
Menurut situs "Joshua Project" jumlah suku Banjar adalah
[sunting] Populasi Suku Banjar di Kalimantan Selatan
Berdasarkan sensus penduduk tahun 2000 oleh Badan Pusat Statistik (BPS), populasi suku Banjar di Kalimantan Selatan berjumlah 2.271.586 jiwa, yang terdistribusi pada beberapa kabupaten dan kota, yaitu :
- 142.731 jiwa di kabupaten Tanah Laut
- 154.399 jiwa di kabupaten Kota Baru (termasuk kab. Tanah Bumbu)
- 361.692 jiwa di kabupaten Banjar
- 184.180 jiwa di kabupaten Barito Kuala
- 417.309 jiwa di kota Banjarmasin
- 75.537 jiwa di kota Banjarbaru
Orang Banjar Hulu Sungai yang bertutur Bahasa Banjar (Hulu) terdapat pada 6 kabupaten (Banua Enam) yaitu :
- 114.265 jiwa di kabupaten Tapin
- 188.672 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Selatan
- 213.725 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Tengah
- 277.729 jiwa di kabupaten Hulu Sungai Utara (termasuk kab. Balangan)
- 141.347 jiwa di kabupaten Tabalong
[sunting] Tokoh-tokoh Banjar
- Pangeran Antasari, Pahlawan Nasional Indonesia.
- Hasan Basry, Pahlawan Nasional Indonesia.
- Idham Chalid, Pahlawan Nasional Indonesia.
- Pangeran Hidayatullah, Pahlawan Perang Banjar.
- Pangeran Muhammad Noor, mantan menteri PU/Gubernur Kalimantan ke-1
- Prof. Gusti Muhammad Hatta, menteri Riset dan Teknologi.
- Drs. Saadillah Mursjid, MPA, mantan Menteri Sekretaris Kabinet Pembangunan VII
- Djohan Effendi, mantan Menteri Sekretaris Kabinet era Gus Dur, penulis pidato Presiden Soeharto.
- Syamsul Mu'arif, mantan Menteri Negara Komunikasi dan Informasi Kabinet Gotong Royong
- Taufiq Effendi, mantan menteri PAN
- Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari, ulama Banjar.
- Syekh Muhammad Nafis al-Banjari, ulama Banjar.
- Muhammad Zaini Abdul Ghani, ulama dan tokoh Islam Indonesia.
- K.H. Muhammad Arifin Ilham, Ketua Majelis Zikra.
- K.H. Muhammad Thoha Ma'ruf, Tokoh NU
- Fakhruddin, politisi dan mantan Bupati Hulu Sungai Utara
- Syeikh Husein Kedah Al Banjari, mantan mufti Kerajaan Kedah
- Dato Seri Harussani bin Haji Zakaria, mantan Mufti Kerajaan Negeri Perak
- Velix Wanggai
[sunting] Lihat pula
- Penyebaran Suku Bangsa Banjar
- Ulama Banjar
- Bubuhan
- Persaudaraan Suku Banjar dengan Suku Dayak
- Seni Tradisional Banjar
- Kesultanan Banjar
[sunting] Literatur
- Alfani Daud, Islam dan Masyarakat Banjar; Deskripsi dan Analisa Kebudayaan Banjar, (Jakarta: Rajawali Press, 1997).
- J.J. Rass, Hikajat Bandjar:A Study in Malay Histiography, (The Hague : Martinus Nijhoff), 1968
- Tjilik Riwut, Kalimantan Memanggil, Djakarta:Penerbit Endang, 1957.
- Idwar Saleh, Sejarah bandjarmasin:Selajang Pandang Mengenai Bangkitnja Keradjaan Bandjarmasin, Posisi, Funksi dan Artinja Dalam Sedjarah Indonesia Dalam Abad Ketudjuh Belas. Bandung: Balai Pendidikan Guru. 1958
- Rumah Tradisional Banjar: Rumah Bubungan Tinggi, Departemen Pendididkan dan Kebudayaan, Museum Negeri Lambung Mangkurat, 1984
- M. Gazali Usman, Kerajaan Banjar:Sejarah Perkembangan Politik, Ekonomi, Perdagangan dan Agama Islam, Banjarmasin: Lambung Mangkurat Press, 1994.
- Jurnal Kebudayaan:KANDIL, Melintas Tradisi, Edisi 6, Tahun II, Agustus-Oktober, 2004 ISSN: 1693-3206
- Arthum Artha, Naskah Kitab Undang Undang Sultan Adam 1825, Banjarmasin: Penerbit Murya Artha, 1988
- Tim Haeda, Islam Banjar; Tentang Akar Kultural dan Revitalisasi Citra Masyarakat Religius, (Banjarmasin: Lekstur, 2009)
- Francisco O. Javines, Our march of death and people power from Mactan to EDSA: in articles and poems, Rex Bookstore, Inc., 1992, ISBN 971-23-0834-0, 9789712308345 (orang Banjar di Filipina)
- M.c. Halili, Philippine history, Rex Bookstore, Inc., 2004, ISBN 971-23-3934-3, 9789712339349
[sunting] Referensi
- ^ Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape. Institute of Southeast Asian Studies. 10 Mei 2003. ISBN 9812302123.
- ^ (Jerman) Haarmann, Harald (2002). Sprachenalmanach: Zahlen und Fakten zu allen Sprachen der Welt. Campus Verlag. hlm. 308. ISBN 3-593-36572-3. http://books.google.co.id/books?id=fbSCW1hAaHYC&pg=PA308&dq=tausug+banjar&hl=id&ei=CEfATMOOCYS2vQOgo9WWCA&sa=X&oi=book_result&ct=book-preview-link&resnum=3&ved=0CDEQuwUwAg#v=onepage&q=tausug%20banjar&f=true.ISBN 9783593365725
- ^ (Inggris) David Taylor, 21 Signs of His Coming: Major Biblical Prophecies Being Fulfilled In Our Generation, Taylor Publishing Group, ISBN 0-9762933-4-X, 9780976293347
- ^ Ethnicity and territory in the late colonial imagination
- ^ Zulyani Hidayah, Ensiklopedi suku bangsa di Indonesia, LP3ES, 1997, ISBN 979-8391-64-0, 9789798391644
- ^ Mohamad Idwar Saleh, Banjarmasih, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Proyek Pengembangan Permuseuman Kalimantan Selatan, 1981
- ^ M. J. Melalatoa, Indonesia. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Ensiklopedi suku bangsa di Indonesia, Volume 1, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI, 1995
- ^ (Inggris)Banjar of Indonesia
- ^ (Inggris)Languages of Kalimantan (www.ethnologue.com)
- ^ (Inggris)Languages of Kalimantan: Wikis (/www.thefullwiki.org)
- ^ (Inggris) Magenda, Burhan Djabier (2010). East Kalimantan: The Decline of a Commercial Aristocracy. Equinox Publishing. hlm. 13. ISBN 6028397210. http://books.google.co.id/books?id=f9T74ges6DIC&lpg=PP1&dq=kalimantan&pg=PT14#v=onepage&q&f=false.ISBN 9786028397216
- ^ (Indonesia) Haris, Syamsuddin (2004). Desentralisasi dan otonomi daerah: Naskah akademik dan RUU usulan LIPI. Yayasan Obor Indonesia. hlm. 192. ISBN 979-98014-1-9. http://books.google.co.id/books?id=mF6bdlj8qrYC&lpg=PA186&dq=banjar%20sumatera%20utara&pg=PA192#v=onepage&q=banjar%20sumatera%20utara&f=true.ISBN 9789799801418
- ^ [1]
- ^ (Indonesia)Tsing, Anna Lowenhaupt. Di Bawah Bayang-Bayang Ratu Intan: Proses Marjinalisasi pada Masyarakat. Yayasan Obor Indonesia. hlm. 75-79, 405. ISBN 979-461-306-1. http://books.google.co.id/books?id=qcsdcQk35EUC&lpg=PA72&dq=orang-orang%20banjar&pg=PA75#v=onepage&q=orang-orang%20banjar&f=true.ISBN 9789794613061
- ^ (Belanda) Nederlandsch-Indië (1838). Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië. 1-2. Lands-drukk.. pp. 8. http://books.google.co.id/books?id=wr8aAQAAMAAJ&dq=Koliling%20Poelo&pg=PA8#v=onepage&q=Koliling%20Poelo&f=false.
- ^ (Indonesia) Lombard (1996). Nusa Jawa: silang budaya kajian sejarah terpadu: Jaringan Asia,. 2. PT Gramedia Pustaka Utama. ISBN 9789796054534. http://books.google.co.id/books?id=ENuMmZ1CaTcC&lpg=PA15&dq=sejarah%20banjar&pg=PA15#v=onepage&q=sejarah%20banjar&f=false. ISBN 9796054531 ISBN 9796054523 ISBN 9789796054527
- ^ (Inggris)Rowthorn,, Chris (2008). Borneo. Lonely Planet. hlm. 32. ISBN 1740591054. http://books.google.co.id/books?id=vvXoC8F5Oq0C&lpg=PA32&dq=South%20Borneo&pg=PA32#v=onepage&q=South%20Borneo&f=false.ISBN 9781740591058
- ^ (Indonesia)Pramono, Djoko (2005). Budaya Bahari. Gramedia Pustaka Utama. hlm. 133. ISBN 979-22-1376-7. http://books.google.co.id/books?id=HihuOBhi1wAC&lpg=PA134&dq=orang%20banjar&pg=PA133#v=onepage&q=orang%20banjar&f=false.ISBN 9789792213768
- ^ a b c d e f g h i (Indonesia) Alfani Daud, Islam & masyarakat Banjar: diskripsi dan analisis kebudayaan Banjar, RajaGrafindo Persada, 1997, ISBN 979-421-599-6, 9789794215999
- ^ (Indonesia) Mohamad Idwar Saleh; Sekilas Mengenai Daerah Banjar dan Kebudayaan Sungainya Sampai Dengan Akhir Abad ke-19, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Proyek Pengembangan Permuseuman Kalimantan Selatan, Museum Negeri Lambung Mangkurat Propinsi Kalimantan Selatan, Banjarbaru 1986.
- ^ Idwar Saleh, makalah Perang Banjar 1859-1865, 1991.
- ^ Tim Haeda dalam Islam Banjar; Tentang Akar Kultural dan Revitalisasi Citra Masyarakat Religius, 2009
- ^ Irfan Noor, "Islam dan Universum simbolik Urang Banjar"
- ^ Inti Orang Banjar Kuala yang asli adalah penduduk mula-mula yang menempati sungai Kuin sebelum tahun 1612, setelah tahun tahun 1612 mereka dipindahkan ke Martapura yang menjadi cikal bakal penduduk Martapura. Menurut laporan Radermacher dalam tahun 1780 penduduk Kuin (Banjar Lama) hanya berjumlah 100 orang, sedangkan di Tatas 2000 orang. Pada awal abad ke-18 di Banjarmasin mulai didirikan perkampungan suku pendatang seperti kotta-blanda, Kampung Cina, Melayu, Arab, Jawa, Bugis dan lain-lain. Di Martapura juga terbentuk Kampung Melayu, Kampung Jawa, pendatang suku Suluk dan lain-lain
- ^ menempati kawasan Alalak
- ^ Kelurahan Melayu Banjarmasin, mereka mengklaim sebagai penduduk "asli" Banjarmasin dengan logat bicara yang khas
- ^ Kelurahan Pasar Lama Banjarmasin
- ^ Kelurahan Kertak Baru Ulu Banjarmasin
- ^ Kelurahan Pasar Lama Banjarmasin
- ^ a b Volkstelling 1930, V:27
- ^ (Inggris) Haug, Michaela. Poverty and Decentralisation in East Kalimantan. Centaurus Verlag & Media KG. hlm. 50. ISBN 3-8255-0770-X. http://books.google.co.id/books?id=fcOQX8cJtxUC&lpg=PA50&dq=dayak%20banjar&pg=PA50#v=onepage&q=dayak%20banjar&f=true.ISBN 9783825507701
- ^ a b c (Indonesia) Riwanto Tirtosudarmo, Mencari Indonesia: demografi-politik pasca-Soeharto, Yayasan Obor Indonesia, 2007, ISBN 979-799-083-4, 9789797990831
- ^ (Inggris) A. J. Gooszen, Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (Netherlands), A demographic history of the Indonesian archipelago, 1880-1942, KITLV Press, 1999 ISBN 90-6718-128-5, 9789067181280
- ^ (Indonesia) Purwadi & Hari Jumanto (2005). Asal mula tanah Jawa. Gelombang Pasang.
- ^ (Indonesia) PENELITIAN AWAL TEMUAN PERAHU KUNA
- ^ Maka Pangeran Samudera itu, sudah tetap kerajaannya di Banjarmasih itu, maka masuk Islam. Diislamkan oleh Penghulu Demak itu. Maka waktu itu ada orang negeri Arab datang, maka dinamainya Pangeran Samudera itu Sultan Suryanullah. Banyak tiada tersebut. Maka Penghulu Demak dengan Menteri Demak itu disuruh Sultan Suryanullah kembali. Maka orang Demak yang mati berperang ada dua puluh itu, disilih laki-laki dan perempuan yang dapat menangkap, tertangkap tatkala berperang itu, orang empat puluh. Maka Penghulu Demak dan Menteri Demak serta segala kaumnya sama dipersalin. Yang terlebih dipersalinnya itu penghulunya, karena itu yang mengislamkan. Serta persembah Sultan Suryanullah emas seribu tahil, intan dua puluh biji, lilin dua puluh pikul, pekat seribu galung, damar seribu kindai, tetudung seribu buah, tikar seribu kodi, kajang seribu bidang. Sudah itu maka orang Demak itu kembali. Itulah maka sampai sekarang ini di Demak dan Tadunan itu ada asalnya anak-beranak cucu-bercucu itu asal orang Nagara itu; tiada lagi tersebut.(J.J. Ras Hikajat Bandjar: A Study in Malay Historiography)
- ^ (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah, PT Bentang Pustaka, Hlm. 140, ISBN 979-3062-59-2
- ^ Kampung Banjar dahulu termasuk dalam wilayah Kelurahan Banjarsari (Semarang) yang telah dihapuskan bersama dengan kelurahan Mlayu Darat kemudian digabung ke dalam wilayah Kelurahan Dadapsari
- ^ (Indonesia) Kampung Melayu di Semarang
- ^ (Indonesia) PENGARUH KEBUDAYAAN BANJAR TERHADAP BENTUK RUMAH PANGGUNG MASYARAKAT BANJAR DI KAMPUNG MELAYU SEMARANG
- ^ (Indonesia) Tundjung W. Sutirto, Perwujudan kesukubangsaan kelompok etnik pendatang, Pustaka Cakra, 2000
- ^ KARAKTERISTIK PERTUMBUHAN KOTA MAKASSAR SEBAGAI TEMA PAMERAn
- ^ "Pejuang Islam yang Terasing di Tanah Minahasa ", (Masjid Raya Vila Inti Persada). Diakses pada 27 Juli 2011.
- ^ SEJARAH MIGRASI ORANG BANJAR KE MALAYSIA. Diakses 28 Agustus 2010
- ^ (Inggris) A. J. Gooszen, Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (Netherlands), A demographic history of the Indonesian archipelago, 1880-1942, KITLV Press, 1999, ISBN 90-6718-128-5, 9789067181280
- ^ (Indonesia) Levang, Patrice. Ayo ke tanah sabrang: transmigrasi di Indonesia. Kepustakaan Populer Gramedia. hlm. 165. ISBN 979-9100-03-8. http://books.google.co.id/books?id=5UXVblT8CVsC&lpg=PA166&dq=orang%20banjar&pg=PA164#v=onepage&q=orang%20banjar&f=true.ISBN 9789799100030
- ^ a b Kompas Online - Gusti Jamhar Akbar, Tokoh Seni Lamut
- ^ a b c Viva Borneo - Mamanda, Seni Pementasan Pulau Kalimantan
- ^ Musik Panting Banjar
- ^ Musik Kentung Banjar
- ^ (Indonesia) Tim Dapur Demedia, Kitab masakan sepanjang masa, DeMedia, 2010 ISBN 979-1471-89-4, 9789791471893
- ^ (Indonesia) Tsuyoshi Kato, Adat Minangkabau dan merantau dalam perspektif sejarah, PT Balai Pustaka, 2005, ISBN 979-690-360-1, 9789796903603
- ^ (Indonesia) Leo Suryadinata, Evi Nurvidya Arifin, Aris Ananta (2003). Penduduk Indonesia: etnisitas dan agama dalam era perubahan politik. LP3ES. ISBN 979-3330-13-9.ISBN 9789793330136
[sunting] Pranala luar
- (Indonesia) Urang Banjar dalam Sejarah
- (Indonesia) Lebih seperti Salad Bowl (Lagi, Urang Banjar dalam Sejarah)
- (Indonesia) Urang Banjar: Asal-Usul dan Identitasnya
- (Indonesia) Hukum Kewarisan Adat Banjar
- (Indonesia) Urang Banjar : Tolak-Tarik Demokrasi dan Kebudayaannya
- (Indonesia) http://kbbktkutim.blogspot.com/2011/01/logo-kbbkt-kutim.html
- (Indonesia) suluh banjar
- (Indonesia) Ilmu Pelet Suku Banjar
- (Indonesia) Jukung
- (Indonesia) pakaian-adat-kita
- (Indonesia) Karakteristik suku Banjar
- (Indonesia) Sejarah kerajaan di Tanah Banjar
- (Indonesia) Blog Banjar Alai Kampung Sri Lalang
- (Indonesia) Kampung Melayu (eks Kelurahan Mlayu Darat) dan Kampung Banjar (eks Kelurahan Banjarsari)
- (Indonesia) Banjar Sulawesi Utara
- (Indonesia) Urang Banjar dan Etnisitas di Kalimantan Selatan
- (Inggris) Bahasa Banjar di ethnologue.com
- Banjar Malaysia


c: text/html

text: akhirnya ngeposting juga...walaupun lama sekalllle gak ngeposting, maklum orang sibuk..sibuk napa kah...pokoknya sibuk tupang, napa kah jar urang...yang penting unda hari ni ngeposting nah...walaupun nang diposting kada panting, tapi yang panting manulis dahulu,,,,napa-napa kah nang ditulis pokoknya tulis barait, walaupun tulisannya kada barait nah...karena nang ngarannya tulisan barait tu,tulisan pas SD bahari, wahini tuha hudah jadi tulisan pina camuh pang nah....tema kita hari niti mamposting pang nah...tahulah napa itu posting..posting tu iya nang jar urang gasan manatak tuu nahhh...eh lain itu "gunting" leh, posting tu iya nang jar urang bilanya polling suara tu...eee lain pulang itu "vuuting" leh ae..bearti napa yu' posting ni, ku gin kada tahu jua nah artinya napa, tapi nang kutahu posting ni jar urang manulis diinternet ujar....mun bahasa nang bujurnya napa kah, kada tahu jua nah..tagal ada nang manyambat posting tu jar iya nang urang batiyanan tu...oooow lain pulang tu, itu ngarannya "bunting"...aduh jua makin mamposting makin camuh pahabisannya nah...sampai disini gin dulu nah...kaena pulang kita mambahas napa kah artinya posting tute lehhhh.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Julhajjah
Julhajjah (BK) atawa Dzulhijjah, adalah bulan kadua walas dan tauncit dalam pananggalan Hijriyah. Umat Islam babida pandapat dalam manantuakan awal Julhajjah. Ada nang mangguna'akan hisab, rukyah, maupun maumpati panatapan awal Dzulhijjah di Arab Saudi.
[babak] Arti panting
- Pada tanggal 9 bulan ini, umat Islam nang baibadah haji malakukan wukuf di Arpah, pahadangan nang kada baibadah haji disunnahakan agar bapuasa Arpah.
- Pada tanggal 10 bulan ini, umat Islam mamparingati hari raya Idul Adha atawa hari raya kurban.
- Pada bulan ini jua para pamaluk agama Islam manunayakan Ibadah Haji ka tanah suci Makkah yakni antara tanggal 8 hingga 12.
[babak] Lihati jua
[babak] Tautan luar
- (Bahasa Inggris) Visibility of Thu Al-Hejjah Crescent (1419 AH) (tahun terawal)
- (Bahasa Inggris) Visibility of Thul Hijjah Crescent 1430 AH (tahun terakhir)


text:
Timur Parak
Timur Parak (bahasa Indunisia: Timur Dekat) adalah istilah nang rancak digunaakan oleh arkeolog dan sejarawan gasan merujuk kapada alkah/kawasan Levant (wayahini Israel, Yordania, Suriah dan Lebanon), Anatolia (wayahini Turki), Mesopotamia (Irak dan Suriah timur), dan Plato Iran (Iran). Istilah alternatif nang jarang dipakai adalah 'Asia Barat Daya'.
Walaupun merupakan bagian dari benua Afrika, Mesir tamasuk dalam kawasan Timur Parak marganya inya sudahah menjalin hubungan kuat lawan negeri Timur Parak tumatan jaman bahari.
Istilah alternatif lainnya Timur Tengah kada dipakai oleh arkeolog dan sejarawan Timur Parak marga maknanya kada jelas.


text:
Tokyo (東京; Tōkyō dibaca Tookyoo,[2] harafiah: indung banua timur) adalah indung banua Jepang sakaligus daérah nang pamadatnya di Jepang, sarta déerah métropolitan nang pangganalnya di dunia badasarakan jumlah panduduknya (33.750.000 di perkotaan dan sekitarnya).
Kira-kira 12 juta orang tinggal di Tokyo wan ratusan ribu lainnya bulak-balik saban hari matan daérah parak-parak nitu gasan abgawi wan bausaha di Tokyo. Tokyo adalah pusat politik, ékonomi, budaya wan akademis di Jepang sarta wadah tinggal maharaja Jepang wan kursi pamarintahan nagara, wan sakaligus pusat bisnis wan finansial utama gasan samunyaan Asia Timur.
Tokyo sacara harafiah artinya "indung banua timur" dalam Bahasa Jepang, arti nang balawanan lawan indung banua lawas di barat, Kyoto ("Kyootoo"), nang dingarani "saikyoo", nang artinya "indung banua barat" gasan jangka waktu nang héndép pada abad ka-19. Hinggan tahun 1870-an, Tokyo bangaran "Édo". Wayah pusat kamaharajaan pindah matan Kyoto ka Édo, ngarannya diganti.
[babak] Raitan luar


text:
Wikipidia:Pambakal
Pambakal Wikipidia dalam arti luas mancakup jabatan pangurus (pambakal), birukrat, wan pamariksa, wan pangawas, lamun dalam arti himpit pambakal atawa uparatur sistim (upsis) adalah Wikipidiawan nang dibariakan hak atas pitur-pitur tiknis tatantu ulih kumunitas Wikipidia dalam rangka pamaliharaan Wikipidia. Pitur-pitur nintu antara lain hak gasan mahapus artikal, malindungi sabuah tungkaran artikal wan malakukan pamblokiran wadah pamakai, bahkan gasan malakukan pawalangan atas tindakan-tindakan naya. Saurang pambakal harus mahurmati wan maminandui kabijakan-kabijakan Wikipidia marga inya adalah angguta nang dipinandu wan sudah diparcaya di kumunitas naya. Pambakal adalah bubuhan pamakai nang malaksanaakan tanggung jawab tambahan sacara sukarila. Pambakal lain karyawan nang dibayar sabagai urang nang bagawi di Wikimedia Foundation.
Di mumulaannya Wikipidia badiri, samua pamakai nang ada bapungsi sabagai pambakal, wan pada dasarnya inya masih bapungsi damintu. Satiap pamakai kawa baparilaku kaya pambakal, biar haja inya kada dibarii pungsi-pungsi tambahan sabagai pambakal. Mulai mumulanya, sudah dipadahi bahwa bubuhan pambakal kada sabuah kalumpung saurang di kumunitas, tagal inya adalah bagian matan kumunitas sama kaya pamakai lainnya. Tagal damintu, inya dibarii alat-alat tambahan nang kira-kira babahaya amun dibari ka samua urang.
Kumunitas kawa maminta pambakal gasan malakuakan tugas pamaliharaan tatantu nang mamarluakan aksis nang ada di pambakal haja. Di antaranya adalah mamparhatiakan artikal-artikal nang dibarii tag gasan dihapus, dikambangakan, wan mangarahakan kunsinsus di antara kumunitas gasan tupik-tupik tartantu, mangawasi vandalisme, wan mamanuhi parmintaan tartantuy nang mamarluakan aksis pambakal. Marga pambakal diharapakan sabagai angguta nang bapangalaman di kumunitas, parmintaan patulung matan bubuhan pamakai rancaknya adalah parmintaan nasihat wan inpurmasi. Sacara umum, bubuhan pambakal harus bakalakuan nitral pas dimintai nasihat wan inpurmasi naya, wan kada baisi katarlibatan langsung di masalah-masalah nintu.
Wayah naya ada 2 urang pambakal di Wikipidia bahasa Banjar.
[babak] Aksis pambakal
Parangkat lunak wiki baisi babarapa pitur panting nang dibatasi aksisnya. Di antara pitur-pitur tabatas naya, tingkat pambakal baisi aksis kaya dijabarakan di bawah naya. Daptar talangkap masalah hak-hak satiap kalumpuk kawa diitihi di tungkaran Hak-hak grup pamakai.
- Tungkaran taproteksi
- Mambabak Tungkaran Tatambaian wan tungkaran nang dilindungi lainnya. Pian kawa mausulakan paubahan atas tungkaran-tungkaran kaya naya di tungkaran pamandiran artikal nang basangkutan.
- Malindungi wan mambatalakan palindungan tungkaran matan pambabakan wan pamindahan. Tungkaran-tungkaran nang dilindungi ada sadikit haja wan jarang.
- Panghapusan wan pambulikannya
- Mahapus tungkaran, tamasuk barakas, wan pirsi tadahulunya.
- Maitihi wan mambulihakan tungkaran nang sudah dihapus.
- Pamblokiran wan pambatalannya
- Mamblokir atawa mambatalakan pamblokiran atas alamat IP, kalumpuk IP, wan akun pamakai, gasan waktu nang ditantuakan atawa salawasn.
- Mambulikakan
- Mambulikakan babakan taakhir sacara lakas
- Mandisain wan maubah kalimat antarmuha
- Maubah kalimat antarmuha di ruang ngaran MediaWiki
- Maubah desain antarmuha lawan mambabak di MediaWiki:Vector.css (atawa MediaWiki:Monobook.css, MediaWiki:Common.css, wan MediaWiki:Common.js
[babak] Daptar pambakal
Wikipidia bahasa Banjar wayah naya baisi 2 urang pambakal.
Di bawah naya daptar pambakal diurutakan badasarakan tanggal pangangkatannya.
Catatan:
1 Adalah Parintis Wikipidia bahasa Banjar.
Babarapa pambakal kira-kira kawa ditamui di IRC di server irc.wikimedia.org channel #id.wikipedia (irc)
[babak] Pancalunan pambakal, birukrat, wan pamariksa
Pian kawa mancalunakan diri Pian di Wikipidia:Pambakal/Parmuhunan status pambakal
Wikipidia:Pambakal/Pamungutan suara
[babak] Grapik
* Angguta kahurmatan Wikipidia bahasa Banjar
[babak] Itihi jua
[babak] Pranala luar
- Statistik aktivitas pambakal nang rancak dihanyari
- Statistik pambakal tiga bulan taakhir, anam bulan taakhir, satahun taakhir
- Statistik pambakal nang dihanyari sacara manual (jarang)
- Daptar pambakal samua pruyik Wikipidia bahasa-bahasa Banjar


text:
Britania Raya
Perserikatan Kerajaan Britania Raya wan Irlandia Utara (Bahasa Inggris: United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland) itu ngaran negeri kepulawan nang andakannya di antara Laut Utara wan Samudera Atlantik. Sebelum Irlandia Utara umpat begabung, ngaran negeri ini Kerajaan Britania Raya haja.
Britania Raya kawa dianggap sebagai negeri perserikatan (féderal) gabungan Inggris, Skotlandia, wan Wales. Imbah itu Irlandia Utara umpat begabung jua. Dari 4 negara nang begabung jadi satu kesatuan ini, Inggris nang paling terkenal. Makanya orang Indonésia banyak nang tahu Inggris aja.
[babak] Ngaran-ngaran Britania Raya dalam bahasa masing-masing daérah
- Bahasa Inggris: United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland
- Bahasa Wales: Teyrnas Unedig Prydain Fawr a Gogledd Iwerddon
- Bahasa Gaelik Skotlandia: An Rìoghachd Aonaichte na Breatainn Mhòr agus Eirinn mu Thuath
- Bahasa Irlandia: Ríocht Aontaithe na Breataine Móire agus Thuaisceart Éireann
- Bahasa Inggris Skotlandia: Unitit Kinrick o Great Breetain an Northren Ireland
[babak] Pemerintahan
- Kepala Negara: Raja atawa Ratu.
- Kepala Pemerintahan : Perdana Menteri.
- Sistem Pemerintahan : Demokrasi Parleménter, pemilu sistem distrik.
[babak] Kulawarga Kerajaan
- Ratu: Elizabeth II
- Ratu secara resmi jadi kepala negara beberapa Negara Persemakmuran nang kaya Kanada wan Australia.
- Laki Ratu: Pangéran Philip.
- Putera Mahkota: Pangéran Charles, imbah itu anak paling tuha sidin, Pangéran William, imbah itu Pangéran Harry.
- Anak-anak Elizabeth wan Philip nang lain: Puteri Anne, Pangeran Andrew, Pangeran Edward.
- Ibu Suri: (meninggal 30 Maret 2002) Elizabeth Bowes-Lyon
[babak] Eksekutif
- Perdana Menteri: David Willian Donald Cameron
Parlemén Britania Raya tu parlemén nang paling tuha di dunia, memakay sistem dua kamar: House of Commons wan House of Lords.


text:
Igal
Igal/Egal atawa Baksa adalah garak awak sacara bairama nang dilakuakan di wadah wan waktu tartantu gasan kaparluan pargaulan, maungkapkan parasaan, maksud, wan pikiran. Bunyi-bunyian nang disambat musik pangiring igal ma'atur garakan pa'igal wan mamparkuat maksud nang handak disampaiakan. Garakan igal babida matan garakan sahari-hari nangkaya babukah, bajalan, atawa basanam. Manurut janisnya, igal digulungakan manjadi igal rakyat, igal klasik, wan igal kreasi hanyar. Dansa adalah igal nang ba'asal kabudayaan Barat nang dilakuakan pasangan laki-bini lawan bapingkutan tangan atawa baragapan sambil diiringi musik.


text:
Garing
Garing adalah persepsi seseorang bila merasa kasihatannya terganggu. Penyakit adalah proses fisik dan patofisiologis nang lagi berlangsung dan baulih menyebabkan keadaan awak atawa pikiran manjadi abnormal.
Garing dan penyakit napa am bida. Seseorang baulih agak merasa wagas ( kada ada garing maupun penyakit), namun jaka merasa tak wagas, napa am garing.
Lawan cara serupa, seseorang nang fisiknya kada wagas kawa mengidap penyakit, namun jaka merasa sepenuhnya wagas, mereka kada wagas. urang baulih mengidap tekanan darah tinggi nang berbahaya, maupun ancaman serangan jantung maupun stroke nang fatal, meskipun magun merasa wagas.
Model biopsikososial menjelaskan parbidaan antara proses patologis aktual nang menyebabkan penyakit, dan persepsi pasien atas kesehatan dan pengaruh garing terhadapnya, disebut garing.


text:
Lading
Lading ialah alat nang diguna'akan gasan manatak sabuting banda. Lading disusun matan dua bagian utama, yaitu bilah lading dan gagang atawa ingkutan/hulu lading. Bilah lading diulah tumatan logam pipih nang tepinya diulah landap; tepi nang landap ini disebut mata lading. Ingkutan pisau umumnya babantuk mamanjang supaya kawa diganggam lawan tangan.
Bentuk umum lading mirip lawan padang, bedanya adalah bahua bilah padang talabih panjang pada bilah lading.
Kabila lading talalu halus gasan manatak sasuatu, gargaji atawa kapak mungkin kawa dipakaiakan.
[babak] Macam-macam pisau
Banyak terdapat macam lading bagantung lawan keperluannya. Berikut adalah beberapa di antaranya.
[babak] Lihat pula


text:
Pantai Gading
Pantai Gading (Côte d'Ivoire) adalah sabuah nagara di Aprika Barat nang bahalatan lawan Liberia, Guinea, Mali, Burkina Faso, dan Ghana di sabalah barat, utara dan timur serta lawan Teluk Guinea di sabalah selatan. Sabagai salah asa nagara termakmur di wilayah tropis Aprika Barat, perkembangan ekonominya sudah dikikis ulih kakacauan pulitik nang ditimbulkan ulih korupsi dan penolakan reformasi.
Ngaran nagara ini rancak diterjemahkan dalam berbagai bahasa, pariannya Ivory Coast dalam bahasa Inggris, Elfenbeinküste dalam bahasa Jerman dan Costa de Marfil dalam bahasa Spanyol. Pada bulan Oktober 1985 pamarintah Côte memohon cagar nagara ini disebut demikian dalam semua bahasa. Menurut hukum nasional Côte ngaran nagara ini kada boleh diterjemahkan matan bahasa Perancis. Sudah tentu, hukum itu hanya berlaku di dalam nagara itu saurangan.


text:
Senozoikum
Senozoikum (Bahasa Yunani: kaιvός, kainos, "baru", dan Zwή, zoe, "kehidupan", atau berarti "kehidupan baru") adalah era terakhir dari tiga era klasik geologi. Era ini berlangsung selama 65,5 juta tahun sampai sekarang, setelah peristiwa kepunahan massal Kapur-Tersier pada akhir periode Kapur yang menandai punahnya dinosaurus tanpa bulu dan berakhirnya era Mesozoikum.
Senozoikum dibagi menjadi dua periode; Paleogen dan Neogen, yang dibagi lagi menjadi beberapa kala (epoch). Paeogen terdiri dari Paleosen, Eosen, dan Oligosen, sedangkan Neogen terdiri dari Miosen, Pliosen, Pleistosen, dan Holosen, yang berlangsung hingga saat ini. Kenozoikum dapat pula dibagi menjadi Tersier (Paleosen dan Pliosen) dan Kuarter (Pleistosen dan Holosen), walaupun kebanyakan ahli geologi saat ini tidak lagi menggunakan pembagian tersebut.
[sunting] Lihat pula
Natu-tatu kenozoikum berasal dari gerson nehe
[sunting] Bacaan lanjutan
- British Caenozoic Fossils, 1975, The Natural History Museum, London.
- Geologic Time, by Henry Roberts.
Skala waktu geologi: eon dan era
(dalam juta tahun)


text:
pengelompokan hewan dan tumbuhan wikipedia
berkembang berkembang di laut menurunkan jenisjenis hewan dan tumbuhan Homoiterm hewan berdarah panas Sumber pengelompokan Lihat pula.
Contoh Hewan dikelompokkan menjadi hewan pemakan daging hewan pemakan tumbuhan dan hewan pemakan hewan serta tumbuhan Cara pengelompokan makhluk hidup seperti .
Demikian pula pada tumbuhan ada kelompok tumbuhan buahbuahan sayursayuran dan sebagainya Pengelompokan hidup menjadi dua kelompok yaitu tumbuhan dan hewan Tumbuhan .
Pengelompokan Hewan 1 Berdasarkan Tempat Hidup a Hewan darat sapi kambing c Hewan pemakan tumbuhan dan hewan lain Omnivora ayam bebek musang.
Taksonomi dapat diartikan sebagai pengelompokan suatu hal berdasarkan terdiri dari Regnum Fungi atau Jamur Plantae atau Tumbuhan dan Animalia atau Hewan.
Dari sudut pandang taksonomi pengelompokan ini ditinggalkan karena bersifat menganggap protista harus juga meliputi apa yang dia sebut dengan hewan dan tumbuhan .
Ras atau dalam beberapa penggunaan biakan dalam biologi adalah sekelompok individu dengan penampilan serupaseragam sebagai hasil proses seleksi baik secara alami .
Taksonomi tumbuhan juga hewan sering kali dikacaukan dengan sistematika tumbuhan dan klasifikasi aspek penanganan sampelsampel tumbuhan dan pengelompokan .
Pengelompokan hewan pada tabel di atas dibuat berdasarkan cara perkembangbiakannya Manfaat Tumbuhan dan Hewan Cara Perkembangbiakan Tumbuhan Cara Perkembangbiakan Hewan.
Sel hewan dan sel tumbuhan merupakan sel yang tergolong ke dalam sel eukariotik namun walaupun masuk kedalam golongan sel yang sama ada beberapa hal yang .


text:
Sultan Agung dari Banjar
Sultan Agung alias Pangeran Suryanata (ke-2) atau Sultan Dipati Anom adalah Sultan Banjar yang memerintah antara 1663-1679[2]. Raja ini sebelumnya dikenal dengan nama Pangeran Dipati Anom (ke-2), sedangkan nama aslinya adalah Raden Kasuma Lalana. Pangeran Dipati Anom II ini dengan bantuan suku Biaju berhasil merebut tahta Sultan Rakyatullah yang merupakan Wali Sultan Banjar yang belum dewasa yaitu Raden Bagus bin Sultan Saidullah bin Sultan Inayatullah. Padahal sebelum peristiwa tersebut Raden Bagus sempat dilantik oleh Sultan Rakyatullah dengan gelar Sultan Amrullah Bagus Kasuma, karena Sultan Rakyatullah sudah menduga adanya ambisi Pangeran Dipati Anom II yang hendak menjadi raja Banjar. Setelah berhasil merebut tahta Kesultanan Banjar, Pangeran Dipati Anom II kemudian memindahkan pusat pemerintahan ke Sungai Pangeran, Banjarmasin, dan kemudian mengangkat dirinya sebagai Sultan Banjar dengan gelar Sultan Agung, sedangkan gelar yang dimasyhurkan/dipopulerkan adalah Pangeran Suryanata [ke-2], seperti gelar pendiri dinasti kerajaan ini pada masa kerajaan Hindu, Pangeran Suryanata/Maharaja Suryanata. Sementara itu Sultan Amrullah Bagus Kasuma menyingkir ke daerah Alai sambil menyusun kekuatan untuk merebut tahta kembali dari pamannya yaitu Sultan Agung/Pangeran Suryanata II/Pangeran Dipati Anom (ke-2)/Sultan Dipati Anom.
[sunting] Silsilah
Namanya semasa muda adalah Raden Kasuma Lalana. Ketika abang tirinya Pangeran Kasuma Alam (= Ratu Anom/Sultan Saidullah) dilantik sebagai Sultan Banjar oleh pamannya Pangeran Dipati Anta-Kasuma(= Ratu Kota-Waringin/Ratu Bagawan), bersamaan dengan pelantikan itu Raden Kasuma Lalana juga dilantik sebagai Dipati dengan gelar Pangeran Dipati Anom [ke-2] karena itu ia sering dipanggil Dipati Anom/Pangeran Anom. Tetapi pada masa sebelumnya seorang pamannya juga pernah memakai gelar Pangeran Dipati Anom (= Panembahan di Darat), karena itu ia disebut Pangeran Dipati Anom II. Ayahandanya adalah Sultan Inayatullah (= Ratu Agung/Pangeran Dipati Tuha I). Ibundanya seorang bangsawan/permaisuri yaitu Gusti Timbuk binti Raden Aria Papati bin Sultan Hidayatullah I. [3]Raden Kasuma Lalana merupakan putera gahara sebab ibundanya berdarah bangsawan, tetapi ia bukanlah putera tertua. Sultan Agung juga dijuluki Ratu Lamak. Putera dari Sultan Agung (= Raden Kasuma Lalana) adalah Pangeran Dipati. Pangeran Dipati juga sering disebut Ratu Agung yang memiliki tanah badatu/tanah apanase/tanah lungguh berada di daerah Negara, sehingga ia menjadi Raja di Negara. Raden Kasuma Lalana merupakan saudara sesusu/saudara angkat dari Raden Subangsa/Raden Marabut/Pangeran Taliwang. Pangeran Dipati Anom II yang memerintahkan Raden Subantaka bin Pangeran Mangkunagara untuk memperisterikan Raden Subangsa bin Pangeran Dipati Marta Saharie dengan puteri dari Raja Kerajaan Selaparang.
[sunting] Kompromi Politik
Pangeran Suryanata II ini mengangkut 10 pucuk meriam dan 600 prajurit dari keraton Kayu Tangi, Martapura. Ia mengangkat adik kandungnya, Raden Kasuma Wijaya (= Raden Huju) menjadi Raja Muda dengan gelar Pangeran Purbanagara. Setelah dikudeta Pangeran Suryanata II, Sultan Amrullah Bagus Kasuma (Raden bagus) kemudian lari ke daerah Alay dan mengumpulkan kekuatan di sana.
Pangeran Suryanata II berkompromi politik dengan pamannya yaitu Dipati Halit (Pangeran Ratu) bin Sultan Mustain Billah, untuk memegang kembali kekuasaan pemerintahan di Martapura sampai mangkatnya pada tahun 1666. Pangeran Aria Wiraraja putera Pangeran Ratu diangkat sebagai mangkubumi (kepala pemerintahan) mendampingi Sultan Agung (kepala negara).
Sebelumnya Adipati Halit (Rakyatullah) sempat menjabat Sultan Banjar (kepala negara) sebagai temporary king dengan gelar Pangeran Ratu, tetapi atas desakan golongan suku Biaju, dia menyerahkan tahta kepada keponakannya Raden Bagus Kasuma (Amrullah) yang merupakan Putra Mahkota, anak almarhum Sultan Saidullah (= Ratu Anom).
Pada masa pemerintahannya, Sultan Agung banyak memiliki perkebunan lada di daerah pedalaman sehingga Dijk menyebut Pangeran Anom atau Pangeran Surya-Nata II sebagai Koning yan het pepergebergte (raja dari pegunungan lada). Pada masa itu Kesultanan Banjar sedang mengalami zaman keemasannya sebagai penghasil komoditas lada yang diekspor ke luar negeri. Di masa itu para bangsawan yang juga sebagai saudagar dan pedagang lada mempunyai pasukan sendiri dan budak-budak yang dipersenjatai.
Tahun 1666 Adipati Halit (Pangeran Tapasena) meninggal, menyebabkan golongan legitimitas bertambah kuat, sehingga Amrullah Bagus Kasuma mendapat dukungan yang kuat pula. Pada tahun 1679, Amrullah Bagus Kasuma menyerang Banjarmasin dan ia dan adiknya (Raden Basus) berhasil membinasakan Sultan Agung dan putera sulungnya,[4] dan sejak itulah Amrullah kembali dapat mengambil haknya sebagai Sultan di Banjarmasin (1680-1700) sampai akhir abad ke-17. Amrullah keluar sebagai pemenang dalam perebutan tahta Banjar melawan pamannya Sultan Agung (Ratu Lamak) dan anaknya Pangeran Dipati (Ratu Agung).
[sunting] Sikap Anti VOC di Masa Sultan Agung
Perebutan kekuasaan di Kesultanan Banjar pada abad ke-17 menghasilkan kompromi politik, Pangeran Ratu/Sultan Rakyatullah/Raden Halit tetap berkuasa di Martapura, sedangkan Sultan Agung/Pangeran Surya Nata II/Raden Kasuma Lalana berkuasa di Banjarmasin. Martapura yang merupakan daerah tambang emas dan hasil kebun lada terletak di sebelah hulu dari Banjarmasin, sehingga cara ini dapat mematikan perdagangan Pangeran Ratu/Sultan Rakyatullah saingannya. [5]
Sehubungan dengan ini Pangeran Suryanata II/Sultan Agung mengirim dutanya ke Betawi yaitu Souta Nella dan Nala tahun 1665. Kepada VOC disampaikan surat Pangeran Suryanata II yang isinya :
- Supaya VOC memanggil kembali orang orangnya yang berada di Martapura dan menutup lojinya.
- Mengenai lada VOC tidak perlu khawatir, karena akan dikirim Sultan sendiri dengan kapal ke Batavia.
- Meminta agar isi kapal Sultan yang dirampas VOC sekembalinya dari Aceh diberikan kembali dengan perantaraan dutanya.
- Surat ini menyebutkan pula pemberian Sultan Agung/Pangeran Suryanata kepada VOC sebanyak 2.000 gantang lada dan dua lembar tikar rotan.[1]
Utusan yang membawa surat Pangeran Suryanata ini terjadi pada tahun 1665, dan hal ini berarti perjanjian sebelumnya yang dibuat tahun 1664 hanya merupakan kertas kosong belaka.
Sikap Sultan Agung ini (Pangeran Suryanata) yang meminta VOC-Belanda keluar dari Banjarmasin, diduga atas motivasi dari Kesultanan Mataram, agar Banjarmasin membuka front terbuka sikap anti-VOC. Sikap ini diperlukan sebab kerajaan lainnya terutama Kesultanan Mataram mengalami kemunduran dalam bidang perdagangan akibat sepak terjang Belanda yang selalu memegang monopoli perdagangan.[5]
Pada bulan Juli 1665 menurut laporan Residen Gerret Lemmes, tiba-tiba Pangeran Suryanata II pergi ke daerah Negara untuk membeli lada secara monopoli dari rakyat penghasil lada dan menjualnya kepada pedagang-pedagang Makassar, Inggris, Portugis dan Cina, sedangkan utusan VOC-Belanda sama sekali tidak diberinya kesempatan memperoleh lada. Bahkan pelabuhan Banjarmasin dipenuhi dengan pedagang-pedagang dari segala bangsa dan perdagangan dilakukan secara bebas. Untuk mempertahankan perdagangan bebas ini dan menghapus keinginan VOC-Belanda untuk memperoleh monopoli, Pangeran Suryanata II mengirim utusan ke Kesultanan Banten (Sultan Ageng Tirtayasa), meminta bantuan dan mengakui kekuasan Banten atas Kesultanan Banjarmasin.[5]
Sekitar tahun 1670-an terjadi perubahan besar di Indonesia Timur yang membahayakan bagi perdagangan bebas Banjarmasin, yaitu jatuhnya bandar internasional Makassar dibawah kontrol sesuai Perjanjian Bungaya (18 November 1667), ancaman inilah yang menyebabkan Sultan Agung/Pangeran Suryanata II mengirimkan utusan-utusan ke Batavia untuk memperoleh monopoli senjata dan mesiu. Kemunduran perdagangan di Indonesia Timur ini sebagai akibat dari taktik dan strategi VOC-Belanda yang selalu berusaha memperoleh monopoli perdagangan dengan menerapkan politik divide et impera-nya. [5]
Sikap Sultan Banjar yang anti VOC-Belanda pada masa tersebut karena beberapa pertimbangan:
- Hubungan dagang dengan Belanda, selalu diakhiri dengan peristiwa pembantaian dan permusuhan di kedua belah pihak.
- Dalam setiap perjanjian kontrak dagang, VOC-Belanda selalu ingin monopoli, dan tidak memberi peluang terciptanya perdagangan bebas.
- Adat istiadat orang-orang Belanda, bertentangan dengan adat istiadat orang Banjar, sehingga lambat laun akan timbul konflik budaya.[5]
Pertimbangan-pertimbangan tersebut, didasarkan atas kemungkinan dukungan dan kemufakatan Dewan Mahkota, khususnya yang anti VOC. Walau demikian, VOC-Belanda terus menerus mencari peluang dan dukungan untuk bercokol di Banjarmasin, karena perdagangan VOC-Belanda di Kesultanan Banjarmasin tidak macet.[5]
[sunting] Perdagangan Bebas
Pertengahan abad ke- 17 Banjarmasin mengalami kemajuan dan kemakmuran yang pesat. Menurut Barra pada tahun 1662 ada 12 jung orang Melayu, Inggris, Portugis mengangkut lada dan emas ke Makassar. Sementara di pelabuhan Banjarmasin dipenuhi lebih dari 1000 perahu layar, baik perdagangan interinsuler maupun perdagangan inter-kontinental, karena kontrak perdagangan (monopoli) dengan VOC yang dilakukan tahun sebelumnya hanya merupakan kontrak kosong belaka. [5]
Kesultanan Banjarmasin tidak terikat terhadap bangsa manapun juga dan lebih mengacu kepada perdagangan bebas dimana semua bangsa boleh berdagang di Banjarmasin. Orang-orang Banjar akan bebas pula melakukan hubungan dagang dengan bangsa-bangsa lain dan tidak terikat kepada VOC-Belanda, EIC-Inggris atau Portugis. Kesultanan Banjar memberikan keleluasaan kepada para saudagar untuk berniaga, dan dengan sendirinya pertumbuhan ekonomi kesultanan akan meningkat, asalkan sistem yang berlaku saat itu berfungsi.[5]
Hasil dari perdagangan bebas tersebut, Banjarmasin mengalami kemakmuran yang pesat, dan akibatnya muncul kemelut politik istana seperti pergeseran dan perebutan kekuasaan, namun walau begitu, dilihat dari pihak luar negeri, kondisi Kesultanan Banjarmasin tetap utuh.[5]
[sunting] Referensi
- ^ a b c (Indonesia) Bandjermasin (Sultanate), Surat-surat perdjandjian antara Kesultanan Bandjarmasin dengan pemerintahan2 V.O.C.: Bataafse Republik, Inggeris dan Hindia- Belanda 1635-1860, Penerbit Arsip Nasional Republik Indonesia, Kompartimen Perhubungan dengan Rakjat 1965
- ^ Regnal Chronolgies Southeast Asia: the Islands
- ^ (Melayu)Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.
- ^ (Indonesia) Sejarah daerah Kalimantan Selatan Sejarah daerah Kalimantan Selatan, Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah, Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah, Pusat Penelitian Sejarah dan Budaya, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1978, hal. 33
- ^ a b c d e f g h i (Indonesia) M. Gazali Usman, Kerajaan Banjar: Sejarah Perkembangan Politik, Ekonomi, Perdagangan dan Agama Islam, Banjarmasin: Lambung Mangkurat Press, 1994.


text:
Pangeran Ratu
Pangeran Ratu berarti Raja Muda dan Putra Mahkota di kerajan-kerajaan Kalimantan misalnya Pangeran Ratu Muhammad Tarhan (raja Kesultanan Sambas saat ini). Gelar Pangeran Ratu otomatis untuk putera tertua Sultan, yang bakal menjabat Sultan (kepala negara) berikutnya, sedangkan putra kedua disebut Pangeran Mangkubumi, yang bakal menjabat mangkubumi (kepala pemerintahan). Di Kesultanan Banjarmasin secara bertahap gelar Pangeran Ratu meningkat menjadi gelar Sultan Muda[1], kemudian berhak memakai gelar Sultan sepenuhnya setelah resmi menggantikan Sultan terdahulu. Terdapat pula penguasa kerajaan-kerajaan kecil yang tidak berhak memakai gelar Sultan, tetapi hanya pada level Pangeran Ratu (setingkat Panembahan) misalnya di Kerajaan Kotawaringin yang merupakan cabang Kesultanan Banjar.
[sunting] Catatan kaki
- ^ Biasanya ditetapkan dengan surat keputusan pemerintah kolonial Hindia Belanda/VOC misalnya Sultan Muda Abdul Rahman (sebelumnya bergelar Pangeran Ratu)


text:
Monday, August 17, 2009
Kawa jua ka kadak lagi basurah banjar ....
Hudah lawas bangat aku kada basurah banjar imbah datuk awan paninianku maninggal . Lagi wayah ni aku baganak di kawasan urang Jawa ( biniku urang Jawa ... taga aku kada bisa jua basurah Jawa walau hudah 14 tahun di siya .)
Bahari hingkat jua basurah banjar ... datuk ku kadak bisa basurah selain dari banjar . Jadi kana jua la basurah banjar . Sasakali batamuan awan kulaan banjar ... di pasar malam ka kursus ka , hanyarlah basurah . nitu gin kada kaya urang banjar lain yang banyak " volcabulary " nya . Supan jua ... anak banjar kada pati bisa basurah banjar lagi . Mun apa juak tajadi ... aku babangga manjadi anak banjar biarpun saikit - saikit hilang " ka banjarannyak " .
Well ... once a banjar ; forever a banjar . Banaran kadak ?
Posted by anak banjar at 7:18 PM 1 comment:
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
Djibouti
Djibouti adalah sebuah nagara nang terletak di Aprika Timur persisnya di Teluk Aden, lawang masuk Laut Tangah. Merdeka pada 27 Juni 1977. Bahari dipatuh sabagai Tanah Somalia Perancis atawa Afar dan Assa lalu barubah manjadi Djibouti. Bertetangga lawan Ethiopia di selatan dan Somalia di tunggara. Negara nang luas wilayahnya setara lawan Kabupaten Donggala ini panting bagi Ethiopia sebab 60% ekspornya dilapas malalui nagara ini.
[babak] Pambagian administratif
Djibouti tabagi kapada 6 kawasan:


text:
Iga Panggang HoisinPosted by: / Category: Resep Daerah
Tags: a, aneka olahan daging sapi, aneka olahan iga sapi, aneka resep daging, aneka resep sop iga bakar, ar, asi, brown sugar, buat, bunga, cara, cara memasak steak daging giling, cara membuat sop iga bakar, cara membuat steak daging giling, cara-membuat-, contoh macam macam olahan daging, contoh macam macam olahan daging sapi, contoh olahan daging, contoh resep lomie, g, gulai iga padang, he ci, home, iga bakar, sop iga, soto iga, iga sapi, jahe, jenis-jenis olahan iga, jenis-jenis resep iga, jus, kaldu, kategori-resep, kecap-asin, klapertart, lo mie medan, lomie medan, lomie medan resep, lomiih medan resep, m, macam 2 olahan daging sapi, macam macam daging olahan, macam macam masakan daging sapi, macam macam masakan iga sapi, macam macam masakan olahan dari daging sapi, macam macam olahan daging, macam macam olahan daging sapi, macam macam olahan dari daging, macam macam olahan iga sapi, macam macam olahan sapi, macam macam resep iga sapi, macam macam resep masakan iga, macam macam stik sapi, macam macamresep iga, macam resep iga, macam-macam hasil olahan daging sapi, macam-macam iga bakar, macam-macam masakan dari daging giling, macam-macam masakan iga, macam-macam masakan olahan dari daging, macam-macam menu iga, macam-macam olahan dari daging sapi, macam-macam olahan masakan daging sapi, macam-macam resep iga bakar, macam2 olahan dari daging sapi, macaroni-cheese, merica-bubuk, ml, n, olahan daging sapi, olahan iga sapi, pizza-tuna, post, print-this-post, pu, r, redepdupiga bakar, Resep, resep iga bakar dengan sup, resep lo mie medan, resep lomie medan, resep macam macam iga sapil, resep macam-macam iga, resep macam-macam iga bakar, resep masakan lo mie medan, Resep Minuman, resep sop iga bakar, resep sop tulang sapi, resep soto iga bakar, resep sup iga bakar, resep-daging, resep-makanan, resep-makanan-utama, resep-olahan-daging, resep-rendang, resep-terbaru, s, sop iga bakar resep, sop-iga, steak daging cincang, tags, u, us, usaha gulai iga padang, w


text:
Agama Yahudi
Yahudiah (Yudaisme) adalah kaparcayaan nang unik gasan urang atawa bangsa Yahudi (panduduk nagara Israel atawa urang Israel nang bamukim di luar nagari). Inti kaparcayaan panganut agama Yaudi adalah wujudnya Tuhan nang Maha Esa, pancipta dunia nang manyalamatakan bangsa Israel tumatan panindasan di Mesir, manurunakan undang-undang Tuhan Torah kapada bubuhannya wan mamilih bubuhannya sabagai cahaya kapada manusia sadunia.
Kitab Suci agama Yahudi manulisakan Tuhan sudah maulah parjanjian lawan Abraham bahwa baliau wan cucu-cucunya cagar dibari rahmat amun bubuhannya baiman kapada Tuhan tarus. Parjanjian naya imbahitu diulangi Ishak wan Yakub. Wan marga Ishak wan Yakub manurunakan bangsa Yahudi, maka bubuhannya mayakini bahwa bubuhannyalah bangsa nang tapilih. Panganut Yahudi dipilih gasan malaksanaakan tugas-tugas wan tanggung jawab khusus, kaya mawujudakan masyarakat nang adil wan makmur wan baiman kapada Tuhan. Sabagai balasannya, bubuhannya cagar manarima cinta lawan parlindungan Tuhan. Tuhan imbahitu ma'anugrahi bubuhannya Sapuluh Parintah Allah malalui pamimpin bubuhannya, Musa.
Sinagoga nintu pusat masyarakat lawan kaagamaan nang panting di agama Yahudi, wan Rabi nintu sambatan gasan bubuhan nang ahli agama Yahudi.
[babak] Etimologi
Kata Yahudi diambil matan salah satu marga dari dua walas katurunan Suku Israel nang paling banyak katurunannya, yakni Yehuda. Di akhirnya kasaluruhan bangsa Israel, kada mamandang warga nagara atawa tanah banyunya, disambat jua sabagai urang-urang Yahudi wan kayaitu jua lawan kasaluruhan panganut ajarannya disambat lawan ngaran nang sama jua. Istilah Yahudi diambil matan katurunan Nabi Yakub, Yakub baisi ampat bini, Lea, Rahel, Zilfa, wan Belha. Matan Lea, Yakub baisi anak Robbin, Syam'um, Lawe/Levi, Yahuda, Yassakir, wan Zaboolan. Matan Rahel, Yakub baisi anak Yusuf wan Benyamin. Matan Zilfa, Yakub baisi anak Gad wan Asyer. Matan Belha, Yakub baisi anak Naftali. Matan Yahuda anak Lea-lah istilah Yahudi nintu dinisbahakan.
[babak] Hari-hari panting
Citakan:Yahudi Kaluarga nintu hal nang panting dalam agama naya wan panganutnya nang satia cagar sambahyang satiap hari. Hari Sabtu nitu hari panting nang biasa disambat hari Sabat. Antara Jumahat kamarian sampai Sabtu kamarian buhannya cagar manyalaakan lilin wan manginum anggur lawan ruti nang sudah dibarakati. Salain nintu, Sabat, hari panting nang lain tamasuk Rosh Hashanah (Tahun Hanyar) wan Yom Kippur (Hari Panarimaan Tubat).
[babak] Kitab wan teks utama
Kitab Ibrani disambat Tanakh wan tadiri dari 24 buku nang dikumpulakan matan 3 kumpulan:
Salain nintu ada jua Talmud nang marupakan tafsiran lawan komentar gasan Torah matan buhan rabi wan urang pintar dalam hal undang-undang. Naya tamasuk Mishnah wan Halakah (kode undang-undang masyarakat inti panganut agama Yahudi), Gemara, Midrash wan Aggadah (laginda wan kisah-kisah lawas).
Kabballah jua adalah tulisan lawan nang baunsur mistik, wan mangisahakan zat-zat Tuhan.
[babak] Adat-adat wan undang-undang panganut Yahudi
Kabanyakan panganut Yahudi maumpati paraturan dalam mamilih makanan nang tatulis di dalam Taurat nang malarang campuran susu lawan daging. Daging babi jua dilarang di agama Yahudi. Makanan nang disadiaakan harus manuruti undang-undang nintu, wan daging harus disambalih ulih kaum Rabi nang ngarannya kosyer.
Kanakan lakian jua diharapakan basunat (pas masih bayi) kaya parjanjian nabi Ibrahim lawan Tuhan. Amun saurang kanakan lakian sudah baligh, inya cagar dirayaakan marga dianggam sudah manjadi anggota masyarakat Yahudi dalam upacara nang dingarani Bar Mitzvah. Imbah kamatian sasaurang, urang-urang Yahudi cagar mangadaakan saminggu bakabung dimana bubuhannya mambaca Kaddish. Agama wan kamasyarakatan saling bakaitan di dalam masyarakat Yahudi. Cuntuhnya pas pangambilan riba (bunga duit) dianggap badusa sasama kaum Yahudi, tapi dibulihakan lawan urang nang kada Yahudi.


text:
Judul :
- Analisis Kinerja Birokrasi Pemerintah, Download
Incoming search terms:
- contoh skripsi administrasi negara
- contoh judul skripsi administrasi negara
- JUDUL SKRIPSI ADMINISTRASI NEGARA
- contoh proposal skripsi administrasi negara
- contoh proposal administrasi negara
- kumpulan judul skripsi administrasi negara
- proposal skripsi administrasi negara
- kumpulan skripsi administrasi negara
- skripsi administrasi negara
- contoh skripsi adm negara
- judul proposal administrasi negara
- contoh skripsi administrasi negara gratis
- judul skripsi administrasi publik
- judul skripsi administrasi negara download
- contoh judul proposal administrasi negara
- judul proposal administrasi
- proposal administrasi negara
- proposal skripsi administrasi publik
- judul proposal adm negara
- contoh judul skripsi administrasi pemerintahan
- contoh skripsi administrasi publik
- skripsi administrasi negara gratis
- Pengaruh Penggunaan Metode Tanya Jawab Terhadap Kemampuan Merespon Pertanyaan Guru Siswa Kelas VIII MTs
- contoh proposal skripsi administrasi
- contoh-contoh judul skripsi administrasi negara
- contoh skripsi admninistrasi negara
- kumpulan judul skripsi administrasi
- contoh proposal sripsi administrasi negara
- contoh proposal skripsi administrasi publik
- skripsi administrasi pemerintahan
- contoh proposal administrasi publik
- judul administrasi negara
- judul skripsi tentang administrasi negara
- jurnal skripsi administrasi negara
- download skripsi administrasi negara gratis
- kumpulan skripsi adm negara
- judul skripsi administrasi pemerintahan
- proposal skripsi adm negara
- download proposal administrasi negara
- JUDUL MAKALAH ADMINISTRASI NEGARA


text:
Buntut
Buntut [1][2]atawa ikung [3][4] ialah bagian hujung balakang awak binatang. Sapalih binatang baisi buntut nangkaya kucing, hadupan, kalajengking, iwak, wan warik. Buntut gunanya bamacam-macam pada binatang; sabagai alat gerak gasan iwak dan binatang banyu nang lainnya, sabagai alat keseimbangan bagi binatang darat (pariannya kucing) atawa gasan mamingkut sasuatu (pada warik).
[babak] Catatan batis
- ^ Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan Bahasa Jawa yaitu buntut
- ^ bahasa Bukit atawa subdialek bahasa Banjar nang baparakan lawan bahasa Bukit
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei


text:
Wikipidia:Paristiwa damini
Tumatan Wikipidia bahasa Banjar, insiklupidia bibas
- Pasawat Sukhoi Superjet 100 gugur di Gunung Salak, Jawa Barat, pas panarbangan parcuntuhan.
- Chelsea mamanangakan Piala FA imbah mangalahakan Liverpool nang nilainya 2–1.
- János Áder tapilih manjadi Presiden Hongaria manyusul pangunduran diri Pál Schmitt.
- Mantri Kasihatan Indonesia, Endang Rahayu Sedyaningsih jiun.
- Ines Putri tapilih sabagai Miss Indonesia 2012.
- Bhoja Air Panarbangan 213 gugur pas mandarat di Islamabad, Pakistan, mamati'i samuaan panumpangnya nang bajumlah 121 urang wan 6 awak pasawat.
- Jim Yong Kim tapilih sabagai Presiden Bank Dunia.
- Taur Matan Ruak tapilih sabagai Presiden Timor Leste.
- Gampa bumi bakakuatan 8,6 SR mangguncang lapas pantai Indonesia wan bapusat di Samudera Hindia.
- Presiden Malawi Bingu wa Mutharika maninggal dunia.
- Whitney Houston, panyanyi wan aktris asal Amerika Sarikat jiun pada usia 48 tahun.


text:
Tumbuhan Paku
Memahami manfaat keanekaragaman hayati.
Mendeskripsikan ciri-ciri divisio dalam dunia tumbuhan dan peranannya bagi kelangsungan hidup di bumi.
- Mendeskripsikan ciri-ciri tumbuhan paku.
- Menjelaskan dasar pengelompokkan tumbuhan paku.
- Membedakan berbagai tumbuhan paku berdasarkan ciri-ciri morfologinya
- Menjelaskan cara perkembangbiakan pada tumbuhan paku
- Menjelaskan metagenesis pada tumbuhan paku
- Membuat charta siklus hidup pada tumbuhan paku.
- Menyajikan data contoh peran tumbuhan paku bagi kehidupan
Amudiono
SMAN 7 Yogyakarta


text:
Gambar satelit Abu Dhabi (Maret 2003)
Abu Dhabi (bahasa Arab: أبوظبي ʼAbū Ẓaby) adalah amiriah nang pangganalnya matan tujuh amiriah nang mambantuk Syarikat Amiriah Arab. Abu Dhabi gén kuta pangganalnya jua di nagara nitu nang jadi indung banua jua. Kira-kora 1 juta urang tinggal di kuta nitu pada 2000, kira-kira 80% nang bagana di sana adalah ékspatriat. Abu Dhabi andakannya di 24°28' Utara, 54°22' Timur (24.4667, 54.3667). [1]
Nang Mulia Syeikh Khalifa bin Zayed Al Nahayan adalah turunan amir wan panguasa Abu Dhabi, inya gén sakaligus jadi présiden Syarikat Amiriah Arab wayah naya.
[babak] Tiringi jua
[babak] Raitan luar
Citakan:Syarikat Amiriah Arab


text:
Burkain
Burkain adalah sebuah perangkat nang digunaakan oléh bibinian di wayah datang bulan, ini berfungsi untuk menyerap darah tumat vagina biar kada baléléhan ke mana-mana. Selain saat menstruasi, perangkat ini jua digunaakan limbah pembedahan vagina, limbah baranak, limbah aborsi, maupun situasi lainnya nang mamarluakan pembalut ini gasan menyerap setiap cairan nang berupa pendarahan di vagina.
Burkain/Pembalut wanita kada sama lawan lampin nang digunaakan baik lalakian atawa bibinian nang mengidap masalah buang air kecil. Namun burkain kawa jua digunaakan oleh buhanya itu, karena daya serap nang hampir sama lawan lampin nang damintu.
[babak] Raraitan luar
- (Bahasa Inggris) Museum menstruasi


text:
Lipas
Lipas adalah insekta dari ordo Blattodea nang kurang lebih terdiri matan 3.500 spesies dalam 6 familia. Lipas tahaga parak di sabarataan balahan bumi, kecuali di wilayah kutub.
Di antara spesies nang paling terkenal adalah lipas Amerika, Periplaneta americana, nang baisi panjang 3 cm, lipas Jerman, Blattella germanica, awan panjang ±1½ cm, dan lipas Asia, Blattella asahinai, awan panjang jua sekitar 1½ cm. Lipas rancak dianggap sabagai hama dalam bangunan, walaupun hanya sadikit haja matan ribuan spesies lipas nang tamasuk dalam tumbung ini.


text:
Libya
Libya atawa resminya Great Socialist Libyan Arab Jamahiriya ( bahasa Arab: ليبيا, nang diartikan ka dalam bahasa Libya Li-bya atawa الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الإشتراكية) ta'andak di Aprika Utara, bahalatan lawan Laut Tengah, Mesir di sebelah timur, Sudan di tunggara, Chad dan Niger di selatan serta Aljazair dan Tunisia di sebelah barat. mama kota nagaranya adalah Tripoli. Terdapat talu seksi tradisional, yaitu Tripolitania, Fezzan, dan Cyrenaica.
Ngaran "Libya" berasal matan bahasa Mesir "Lebu", sebutan bagi urang-urang Berber nang tinggal di sebelah barat Sungai Nil, dan diadopsi ulih bahasa Yunani sabagai "Libya". Pada zaman Yunani kuno, istilah ini memiliki arti nang lebih luas, nang mencakup seluruh Afrika Utara di sebelah barat Mesir, dan kadang ditujukan hagan seluruh benua Afrika.
Pamuganya, Libya adalah sabuah karajaan nang didiriakan pada 24 Desember 1951. Raja Idris I baaksi sabagai pemimpin pemerintahan. Italia merebut Libya matan Kekaisaran Ottoman ( Turki) dan manjadikannya wilayah jajahan. Sebuah nagara nang ta'andak di Afrika Utara dan bawatasan lawan Laut Tengah ini baulih kamardikaan imbah Italia manyarah kapada Sekutu dalam Perang Dunia II.


text:
Daerah
Deskripsi Geografis Provinsi Jawa Barat
Jawa Barat merupakan salah satu propinsi di Indonesia yang memiliki alam dan pemandangan indah, serta memiliki berbagai potensi yang beragam. Keadaan geografis yang strategis merupakan keuntungan bagi daerah Jawa Barat, terutama bagi sistem komunikasi dan perhubungan. Daerah di sebelah utara merupakan daerah berdatar rendah, sedangkan daerah selatan berbukit-bukit dengan sedikit pantai. Dataran tinggi yang bergunung-gunung terdapat di daerah tengah.
Di daerah pegunungan terdapat puncak gunung, antara lain Gunung Salak, Gunung Gede, Gunung Pangrango, Gunung Ceremai, Gunung Pandayangan, serta Gunung Galunggung.
Sedangkan sungai-sungai yang melewati wilayah Jawa Barat antara lain sungai Ciujung, Ciliwung, Citarum, Cisadane, Cimanuk, Ciwulan, serta Cilaki.
Jawa Barat merupakan penghasil hutan non kayu, antara lain sutra alat jamur, pinus, gerah damar, kayu putih, rotan, bambu, dan sarang burung walet. Di bidang perikanan, Jawa Barat terkenal sebagai penghasil ikan mas, nila, bandeng, lele, udang windu, kerang hijau, gurame, patin, rumput laut, dan udang vaname.
Sementara itu, sapi perah, domba, ayam buras, dan itik adalah unggulan di Jawa Barat dari bidang Peternakan. Provinsi ini juga memiliki keunggulan di bidang perkebunan, antara lain teh, cengkih, kelapa, karet, kakao, tembakau, kopi, tebu, dan akar wangi.
Jawa Barat juga menghasilkan produksi tambang unggulan seperti zeolit, bentonit, serta pasir besi, semen pozolan, felspar, dan barn permata/gemstone.
Sumber:
- Buku Salam Sahabat Nusantara: Jawa Barat yang Memesona, Penerbit: Doenia Aksara
- Muflihah, Rangkuman Pengetahuan Umum Lengkap Sekolah Dasar, Penerbit: Puspa Swara, Jakarta, 2007.
Deskripsi jawa barat. Diskripsi jawa. Deskripsi jawa. Pendapat tentang geografis jawa barat. Karangan deskriptif tentang sungai. Contoh deskripsi gunung. Daerah penghasil ikan mas.
Kondisi geografi jawa barat. Contoh karangan deskripsi tentang pemandangan alam. Contoh keadaan geografis. Daerah penghasil kayu pinus di indonesia. Contoh beragam dari keadaan geografis. Kondisi geografis provinsi jawa barat terbaru. Skripsi tentang keadaan hutan jawa barat.
Contoh karangan deskripsi daerah jawa barat. Contoh paragraf deskripsi tentang perkebunan teh dan pegunungan. Membuat karangan deskripsi tentang kebun teh. Karangan deskripsi pemandangan di kebun teh. Karangan deskripsi tentang peternakan. Contoh pidato deskriptif pantai. Potensi sungai di jawa barat.
Desa penghasil tembakau di jawa barat. Olahraga dan geografis pegunungan. Deskripsi gunung. Proposal pasir besi. Karangan deskripsi tentang pantai bengkulu. Deskripsi gunung galunggung. Contoh deskripsi kondisi geografis.
Deskripsi geografis jawa barat. Daerah penghasil pinus. Daerah penghasil kayu putih. Contoh pidato deskriptif alam. Jawa barat deskripsi. Keunggulan provinsi jawa barat. Contoh perjanjian kerjasama penambangan pasir besi.
Contoh perkebunan teh. Contoh karangan deskripsi tentang kebun. Deskripsi pegunungan. Daerah penghasil tembakau di jawa barat. Contoh paragraf deskripsi tentang pertambangan. Cara pidato deskriptif. Makalah keadaan daerah kabupaten bandung.
Contoh deskripsi laporan wisata di gunung galunggung. Proposal pertambangan. Deskripsi geografis maluku. Contoh karangan pasir di pantai. Deskripsi tentang sungai cisadane beserta letak geografisnya. Karangan desripsi pemandangan desa. Jawa barat dibanding provinsi lainnya.
Daerah yang menghasilkan ikan mas. Contoh karangan eksposisi tentang gunung galunggung. Geografis di jawa barat. Deskriptif ikan patin. Karangan deskripsi tentang pemandangan pegunungan. Geografis gunung salak. Daerah perkebunan teh di daerah dataran tinggi jawa barat.
Contoh karangan deskripsi tentang pemandangan kebun teh. Contoh paragraf deskripsi panorama alam. Membuat karangan perikanan. Deskripsi perkebunan teh. Perkebunan teh di dataran tinggi jawa barat. Deskripsi sungai cisadane. Daerah penghasil pohon pinus.
Potensi kakao di kota banjar. Karangan deskripsi tentang daerah di indonesia. Deskripsi tambang jawa. Contoh deskripsi alam. Contoh skripsi tentang geografi. Paragraf deskripsi keadaan fisik. Contoh kalimat deskriptif peternakan.
Membuat karangan eksposisi tentang wilayah daerah. Penghasil bambu jawa barat. Penghasil bambu di jawa barat. Membuat karangan dari pohon pinus. Kondisi geografis bandung barat pertambangan. Provinsi yang menghasilkan. Pemandangan provinsi jawa barat.
Pengertian pasir besi. Proposal deskriptif geografi. Proposal penambangan pasir laut. Proposal pertambangan pasir. Surat perjanjian kerjasama kontrak tambang pasir besi. Perkebunan geografi. Deskripsi terjadi pantai berbukit pasir.
Karangan eksposisi tentang gunung. Pemandangan gunung beserta deskripsinya. Karangan keadaan fisik. Geografis jawa barat terbaru. Contoh proposal deskriptif geografi. Deskripsi pemandangan di pegunungan. Deskripsi lengkap tebu.
Deskripsi potensi geografis. Daerah penghasil burung walet. Contoh deskripsi keadaan fisik. Contoh diskripsi rumput. Deskripsi keadaan alam. Jawa barat merupakan penghasil bambu terbesar di indonesia. Deskripsi tentang pemandangan.
Deskripsi kayu jawa. Contoh makalah kebun teh kebun mas.