text:
Ganja
Ganja atawa mariyuana marupakan psikotropika nang mangandung tetrahidrokanabinol[1] wan kanabidiol nang maulah pamakainya marasa'akan euforia. Ganja biasanya diulah manjadi ruku gasan dihisap supaya efek matan zatnya bariaksi.
Tanaman samusim ngini tingginya kawa mancapai 2 mitir. Badaun manjari lawan kambang laki wan bini ada di tanaman balain (barumah dua). Kambangnya halus-halus dalam garumbungan di hujung ranting. Ganja kawa tumbuh di pagunungan tropis haja lawan katinggian di atas 1.000 meter di atas parmukaan laut.
Ganja manjadi simbul budaya hippie nang suah tarkanal di Amerika Serikat. Hal ngini biasanya dilambang'akan wan daun ganja nang bantuknya khas. Lain pada ngitu, ganja wan opium rancak jua disambat sabagai simbul balawan lawan arus galubalisasi nang dipaksa'akan nagara kapitalis gasan nagara bakambang. Di India, sapalih Sadu nang manyambah dewa Siwa mamakai produk ganja gasan manggawi ritual panyambahan lawan cara mahisap hasis lewat bong wan minum bhang.
Mulai 10 Desember 2013, Uruguay mambulihakan ganja gasan dijual wan ditukar wan dikonsumsi di nagara ngitu.[2][3]
Kontroversi[babak | babak asal mulanya]
Sapalihan nagara manggolong'akan tanaman ngini sabagai narkotika, biar kadada bukti bahwa pamakainya timbul jadi kacanduan, balain lawan ubat-ubatan tarlarang jenis lain nang mangguna'akan bahan-bahan sintetis atawa semisintetis nang merusak sel-sel otak. Di antara pangguna ganja, bamacam efek nang ditimbulakan, tarutama euforia. Maskipun dampak panggunaan ganja gasan kesehatan masih mamarluakan panalitian tarus manarus, tapi kadar tetrahidrokanabinol nang ada di ganja nang makin tinggi dari tahun ka tahun patut dijanaki. Kadar tetrahidrokanabinol nang ada di daun ganja dahulu bakisar antara 1% sampai 4%, wayah ini kadarnya kawa mancapai 7%. Bamakin maningkatnya kadar tetrahidrokanabinol kawa maulah urang makin lakas marasa'akan katargantungan lawan ganja.[4]
Efek nang kada baik sacara umum adalah pangguna timbul jadi koler wan otak timbul jadi lambat bapikir. Tapi, masalah ngini masih manjadi kontroversi, gara-gara kada sabarataan disapakati oleh babarapa kalumpuk tartantu nang mandukung ganja gasan medis wan ganja gasan rekreasi. Salain disambat kawa gasan paradam rasa sakit, wan pangubatan gasan panyakit tartantu (tamasuk kanker), banyak jua urang nang manyambat ada kanaikan kreativitas dalam bapikir lawan dalam bakarya apalagi babuhan seniman nang kaya palukis wan musisi. Kanaikan kreativitas dipangaruhi jua oleh jenis ganja nang dipakai. Efek nang ditimbul'akan bamacam-macam gasan satiap urang. Ada nang meaasa'akan efek nang maulah inya jadi koler, kalumpuk nang lain ada nang jadi cangkal, apalagi dalam bapikir kreatif (kada aktif sacara fisik nang kaya efek nang dihasilakan metamfetamin). Ngitu samunyaan tagantung kadar tetrahidrokanabinol nang takandung dalam ganja. Bamakin tinggi kadar tetrahidrokanabinol di dalam ganja, baarti bamakin ganal paubahan otak nang timbul wan risiko kacanduan pun makin banaik.[5]
Ganja kada tabukti sabagi sabab kamatian gara-gara zat nang takandung dalam ganja. Apalagi pas jaman bahari dianggap sabagai tanaman nang luar baisa nang parak samunya'an kawa dipakai gasan bamacam-macam kaparluan. Tapi, akibat ganja nang kadar tetrahidrokanabinol tinggi kawa maulah darah randah wan maulah hilang ingatan nang bawaktu satumat, percepatan detak jantung, bakurangnya kamampuan motorik, wan efek samping lain nang mahalangi kinerja awak dalam banyak kagiatan. Amun ngini tajadi haratan kundisi wan situasi lingkungan nang kawa mambahaya'akan kaya bakandaraan nang parlu kunsintrasi. Maka kacalakaan kawa timbul nang bapaluang ganal manimbulakan kamatian.[6] Pamakaian nang aman adalah mahitung batas wajar zat psikoaktif nang jangan sampai di atas kasanggupan awak ma'ambil zat ngitu, wan kada manggawi aktivitas nang mambahaya'akan jiwa gara-gara efek mamabuk'akan ganja nang malabihi mabuk alkohol atawa narkoba nang lain amun kadar tetrahidrokanabinol talalu tinggi gasan dihadapi oleh awak pamakainya.
Dalam panalitian ilmiah nang mamakai mitudi tinjauan sistematis nang mambandingkan efektivitas ganja sanagai antimuntah, didapati hasil ganja dasar efektif gasan antiemetik dari pada prochlorperazine, metoclopramide, chlorpromazine, thiethylperazine, haloperidol, domperidone, atawa alizapride. Tapi pamakaiannya dibatasi banar dosisnya, gara-gara sapalih pasien ma'alami gajala efek psikotropika dari ganja nang babahaya banar kaya sakit kapala, depresi, halusinasi, paranoia, wan jua arterial hypotension.
Pamanfaatan[babak | babak asal mulanya]
Tumbuhan ganja sudah dikanal manusia mulai bahari wan dipakai gasan bahan tekstil gara-gara serat nang dihasil'akannya kuat. Biji ganja kawa jua dipakai gasan sumber minyak. Tapi, ganja dikanal jua sabagai sumber narkotika wan kagunaan ngini labih banilai ekonomi, karana dominan pemanfaatannya gasan hal nang basifat rekreasional.
Di sapalih nagara pananaman wan kabaisian ganja sabarata'annya kada dibulihakan. Di sapalihan nagara lain, pananaman ganja dibulihakan gasan kapantingan medis wan baramian lawan syarat wan katantuan nang dipakai di nagara atawa wilayah ngitu.
Sabalum ada larangan nang karas gasan pananaman wan kapamilikan lawan panggunaan ganja pas tahun 1976, di Aceh daun ganja manjadi komponen sayur nang umum disadiakan. Bagi nang mamakainya, daun ganja karing dibakar wan dihisap nang kaya ruku, wan kawa jua dihisap lawan alat khusus nang disambat bong. Di Indunisia, ganja digulung'akan narkutika gulungan satu manurut parundang-undangan nang balaku mulai tahun 1976 badasar'akan Undang-undang Nomor 9 Tahun 1976. Wayah ini, Undang-undang Nomor 35 Tahun 2009 dijadi'akan paduman hukum nang masih dipakai sampai wayah ini. Bamakin dunia bamaju pas jaman globalisasi, Indunisia kena maumpati jua lawan parkambangan jaman gasan mambulihakan pamakaian ganja gasan kaparluan medis nang kaya pamulaannya. Imbah ngitu, kaparluannya gasan pamakaian ekreasional pahabisannya.
Indunisia pacangan mambulihakan ganja amun bangsanya sudah siap nang kaya kasiapan bangsa di nagara-nagara nang sudah mambulih'akannya. Amun balum tapanuhi kesiapannya, maka susunan kahidupan timbul jadi bamakin kacau. Hal nang kaya ngini nang ditakutan'akan oleh babuhan atau gulungan nang kahidupannya dalam status aman, nyaman, wan tantram hidupnya. Pambulihan alkohol haja di Indunisia saja masih maulah kaributan maskipun miras sudah dibulih'akan di Indonesia. Sapalih babuhan atawa urang urang nang mandukung dibulih'akannya ganja tarinspirasi gara-gara garaman nagara-nagara nang sudah mambulih'akan ganja, nang kaya Kanada wan sapalih nagara bagian di Amerika Sarikat. Tapi, buhannya ni bapikir gasan kaparluan rekreasinya wara, wan kada mamikirakan akibatnya amun nyaman banar baisi ganja nang kaya baisi tambakau gara-gara dibulih'akan di Indunisia.
Budidaya[babak | babak asal mulanya]
Tanaman ngini kawa didapati dihampir sabarataan nagara tropis. Bahkan saaplih nagara baiklim dingin wahini sudah mulai mambudidaya'akannya dalam rumah kaca.
Di Indunisia, ganja dibudidaya'akan sacara ilegal di Aceh. Biasanya ganja ditanam pas pamulaan musim panghujan, imbah parak musim kamarau sudah kawa dipanen hasilnya.
Hasil panen ganja bababtun daun berikut ranting wan kambang lawan buahnya barupa biji-biji nang halus. Campuran daun, ranting, kambang, wan buah nang sudah dikaringakan ngini nang biasa dilinting urang jadi nang kaya ruku. Amun kambang biniannya diekstrak, kawa mahasilakan damar kandal nang dingarani hasis.
Deputi Pencegahan Badan Narkotika Nasional (BNN) Irjen Polisi Ali Djohardi Wirogiotoanja manyambat bahwa ganja nang tumbuh di Indunisia baisi kadar tetrahidrokanabinol paling tinggi di dunia, biar kada dibudidaya'akan sacara modern nang kaya di nagara-nagara maju nang sudah mambulihakan pamakaian ganja.[7] Menteri Dalam Negeri (Mendagri), Tjahjo Kumolo manyambat ganja kualitasnya paling baik di dunia baasal matam Aceh.[8] Salain Aceh sabagai paringkat pamulaan panghasil ganja, ada Bengkulu sabagai paringkat kadua, Jambi paringkat katalu, wan Sumatra Utara sabagai provinsi nang ada diparingkat kaampat pemasok ganja di dunia.[9] Kapolda Bengkulu Brigadir Jenderal Polisi M. Ghufron manyambat Bengkulu baisi lahan nang subur banar gasan ditanami ganja. Bahkan, ganja-ganja nang dihasilakan baisi kualitas tarbaik dibandingakan tanaman nang kaya itu jua dari daerah lain.[10]
Panalitian[babak | babak asal mulanya]
Panalitian ganja marupakan sabuting hal manantang maraga tanaman ngini iligal di sapalihan nagara.[11] Sampel obat gasan panalitian ngalih dicari, kacuali dibariakan di bawah lambaga pamarintah sasuai peraturan nasional, misalnya kaya Food and Drug Administration di Amirika Sarikat.[12]
Masalah nang lainnya dalam manaliti efek ganja adalah banyak urang nang meruku pakai ganja, maruku tambakau jua.[13] Masalah ngini maulah panalitian jadi perancu, yaitu matan mana kanker timbul apakah tembakau, ganja, atawa kaduanya. Kesulitan nang lain nang dialami peneliti adalah mancari urang nang maruku ganja gasan ditaliti maraga ganja adalah ubat iligal di banyak nagara jadinya urang bisa koler jadi subjek panalitian wan amun satuju jadi subjek panalitianan, buhannya mungkin kada manyambatakan barapa banyak ganja nang sabujurnya buhannya hisap.[14]
Sabuting tinjauan pas tahun 2015 manamuakan bahwa pamakaian ganja CBD wan THC nang tinggi manampaikan gajala pusitif nang jauh tasadikit, nang kaya delusi wan halusinasi, fungsi kognitif nang tabagus wan risiko nang tarandah gasan mangembangakan psikosis, lawan umur parlwanan lawan panyakit nang tatuha dibandingakan lawan ganja nang baisi rasio CBD wan THC randah.[15] Panalitian pas tahun 2019 manamuakan bahwa penelitian tidak cukup untuk menentukan kaamanan wan kamanjuran pamakaian ganja gasan maubati skizofrenia, psikosis, atawa gangguan mental lainnya.[16][17] Ada bukti pamulaan bahwa ganja mangganggu sifat antikoagulan ubat resep nang dipakai gasam maubati pambakuan darah.[18] Pas tahun 2019, mekanisme gasan anti-inflamasi wan kamungkinan efek mahilangakan rasa sakit matan ganja kada ditantuakan wan kadada parsatujuan paraturan pamarintah atawa praktik klinis gasam pamakaian ganja sabagai ubat.[19]
Lihat jua[babak | babak asal mulanya]
- Ganja di Indunisia
- Kanabis
- Hasis
Catatan Batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ Ethan B Russo (2013). Cannabis and Cannabinoids: Pharmacology, Toxicology, and Therapeutic Potential. Routledge. hlm. 28. ISBN 978-1-136-61493-4.
- ^ "Uruguay Legalkan Konsumsi Ganja". MetroTV News. 11 Desember 2013.
- ^ "Uruguay Negara Pertama yang Legalkan Perdagangan Ganja". Kompas. 11 Desember 2013.
- ^ "Apa yang Terjadi Jika Rutin Mengisap Ganja Dalam Jangka Panjang? • Hello Sehat". Hello Sehat (dalam bahasa Indonesia). 2016-06-15. Diakses tanggal 2020-02-21.
- ^ "Kalau Remaja Konsumsi Ganja, Begini Otaknya". Tribun Timur (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2020-02-21.
- ^ H, Patri; oyo. "Benarkah Overdosis Ganja Tidak Sebabkan Kematian?". Rumah Cemara (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2020-02-21.
- ^ BeritaSatu.com. "BNN: Ganja Indonesia Punya THC Tertinggi". beritasatu.com (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2020-02-21.
- ^ "'Ganja Aceh Terbaik Kualitasnya di Dunia' - Tribunnews.com". m.tribunnews.com. Diakses tanggal 2020-02-21.
- ^ www.riauonline.co.id. "Astaga, 4 Daerah di Indonesia Ini Jadi Pemasok Ganja Dunia". RiauOnline (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2020-02-21.
- ^ "Ganja Terbaik Dari Bengkulu, Polda Giatkan Pemberantasan" (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2020-02-21.
- ^ Ponto LL (May 2006). "Challenges of marijuana research". Brain. 129 (Pt 5): 1081–3. doi:10.1093/brain/awl092 . PMID 16627464.
- ^ Commissioner, Office of the (2020-10-01). "FDA and Cannabis: Research and Drug Approval Process". FDA (dalam bahasa Inggris).
- ^ Peters EN, Budney AJ, Carroll KM (August 2012). "Clinical correlates of co-occurring cannabis and tobacco use: a systematic review". Addiction. 107 (8): 1404–17. doi:10.1111/j.1360-0443.2012.03843.x. PMC 3377777 . PMID 22340422.
- ^ "About Cancer". Cancer Research UK (dalam bahasa Inggris). 2017-08-30. Diakses tanggal 2021-02-14.
- ^ Iseger TA, Bossong MG (March 2015). "A systematic review of the antipsychotic properties of cannabidiol in humans". Schizophrenia Research. 162 (1–3): 153–61. doi:10.1016/j.schres.2015.01.033. PMID 25667194.
- ^ Black, Nicola; Stockings, Emily; Campbell, Gabrielle; Tran, Lucy T.; Zagic, Dino; Hall, Wayne D.; Farrell, Michael; Degenhardt, Louisa (December 2019). "Cannabinoids for the treatment of mental disorders and symptoms of mental disorders: a systematic review and meta-analysis". The Lancet. Psychiatry. 6 (12): 995–1010. doi:10.1016/S2215-0366(19)30401-8. ISSN 2215-0374. PMC 6949116 . PMID 31672337.
- ^ VanDolah, Harrison J.; Bauer, Brent A.; Mauck, Karen F. (September 2019). "Clinicians' Guide to Cannabidiol and Hemp Oils". Mayo Clinic Proceedings. 94 (9): 1840–1851. doi:10.1016/j.mayocp.2019.01.003 . ISSN 1942-5546. PMID 31447137.
- ^ Greger, Jessica; Bates, Vernice; Mechtler, Laszlo; Gengo, Fran (2020). "A review of cannabis and interactions with anticoagulant and antiplatelet agents". The Journal of Clinical Pharmacology. 60 (4): 432–438. doi:10.1002/jcph.1557. ISSN 0091-2700. PMID 31724188.
- ^ VanDolah, Harrison J.; Bauer, Brent A.; Mauck, Karen F. (2019-09-01). "Clinicians' Guide to Cannabidiol and Hemp Oils". Mayo Clinic Proceedings (dalam bahasa English). 94 (9): 1840–1851. doi:10.1016/j.mayocp.2019.01.003. ISSN 0025-6196. PMID 31447137.


c: text/html

text:
Banjarbaru Utara, Banjarbaru
Banjarbaru Utara adalah salah satu kecamatan di Kota Banjarbaru, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Geografi[sunting | sunting sumber]
Batas wilayah[sunting | sunting sumber]
Kecamatan Banjarbaru Utara berbatasan dengan wilayah berikut:
Pembagian administrasi[sunting | sunting sumber]
Kecamatan Banjarbaru Utara terdiri dari 4 kelurahan, yaitu:
- Komet
- Loktabat Utara
- Mentaos
- Sungai Ulin
Kecamatan Lainnya Di Kota Banjarbaru[sunting | sunting sumber]
Kecamatan[sunting | sunting sumber]
Kecamatan Lainnya Selain Banjarbaru Utara Ada 4; Yaitu :
- Liang Anggang
- Landasan Ulin
- Cempaka
- Banjarbaru
Gunung Apam[sunting | sunting sumber]
Gunung Apam adalah kawasan perbukitan di kecamatan Banjarbaru, di mana terdapat kampus Universitas Lambung Mangkurat, Gereja Katolik Bunda Maria (Paroki Bunda Maria, Banjarbaru), perkantoran dan pertokoan. Jika dilewati melalui Jl. Ahmad Yani, maka kawasan tersebut tampak sebagai sebuah tanjakan yang ujungnya menurun di Simpang Empat Banjarbaru.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Jual Hobi & Olahraga di Banjarmasin Selatan
8.419 iklan terdekat Banjarmasin Selatan
- Rp 2.000.000Hamsa Aquarium DesignBanjarmasin Tengah, Banjarmasin Kota5 hari yang lalu
- Rp 5.000.000Minivelo Tern Crest Size 46Banjarmasin Tengah, Banjarmasin Kota27 Sep
- Rp 4.700.000Ready treadmil listrik terlaris motor sudah 1,5hp gratis ongkir kalselBanjarmasin Selatan, Banjarmasin Kota9 Okt
- Rp 3.000.000Shimano CURADO DC HANYAR BANARBanjarmasin Selatan, Banjarmasin Kota20 Okt
- Rp 3.000.000Zoom G5n seperti baruKertak Hanyar, Banjar Kab.Hari ini
- Rp 2.500.000Kucing Beng4l BetinaBanjarmasin Tengah, Banjarmasin KotaHari ini
- Ingin melihat barang Anda di sini?Hasilkan uang tambahan sekarang dengan menjual barang-barang di komunitas Anda. Ayo mulai berjualan di OLX, semua jadi cepat dan mudah.
- Rp 320.000Cendet lokal harian bunyi(jinak)Banjarmasin Barat, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 75.000Jual kastelon atau pelicin karambol dan bigi trombolBanjarmasin Timur, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 550.000Kandang kucing tingkat 3Banjarmasin Selatan, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 52.000Styrofoam kreatif ARtBanjarmasin Tengah, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 700.000Sepeda gunung bekasBanjarmasin Tengah, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 1.500.000WLTOYS 12429 skala 1/12Banjarmasin Timur, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 300.000HAMSTER WINTER WHITEBanjarmasin Selatan, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 90.000Burung lovebird / love bird / lb pasvio betinaBanjarmasin Barat, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 100.000Burung lovebird / love bird / lb olive kaki sudah pakai ringBanjarmasin Barat, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 75.000Burung lovebird / love bird / lb pasjo dewasaBanjarmasin Barat, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 5.300.000Jual Sepeda Listrik Baru U-Winfly Dragonfly Warna UnguBanjarmasin Selatan, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 30.000satu set senar gitar akustik elektrikBanjarmasin Tengah, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 200.000epek gitar distorsi X bonus adaptor siap pakai normal murahhhBanjarmasin Tengah, Banjarmasin KotaHari ini
- Rp 1.290.000gitar akustik elektrik original yamaha FX310 lengkap tas dan kitabBanjarmasin Tengah, Banjarmasin KotaHari ini


text:
Barat
Barat adalah kata banda, kata sipat, atawa adverbia nang manunjukakan ampah atawa geograpi.
Barat adalah salah asa matan ampat ampah mata angin atawa titik kompas. Ini adalah kabalikan matan timur wan cagat lurus ka utara wan selatan.
Lawan konvensi, sisi kiwa peta adalah barat.
Gasan tulak ka barat mangguna'akan kompas gasan napigasi, maatur bantalan atawa azimut 270°.
Kata barat baasal matan ngaran salah asa matan ampat kurcaci dalam mitologi Nordik, Norðri, Suðri, Austri wan Vestri, nang masing-masing mawakili salah asa ampah dunia.


text:
- Luas wilayah ±4.668,50 Km2, merupakan wilayah terluas ke 3 di Prop. Kalsel setelah Kab. Kotabaru dan Kab. Tanah Bumbu
- Terdiri dari 20 Kecamatan, 277 Desa dan 13 Kelurahan.
Berbatasan dengan :
- Sebelah Utara dengan HSS & Tapin
- Sebelah Selatan dengan Banjarbaru & Tanah Laut
- Sebelah Timur dengan Kotabaru & Tanah Bumbu
- Sebelah Barat dengan Batola & Banjarmasin
LETAK DAN KEDUDUKAN KABUPATEN BANJAR SANGAT STRATEGIS
- Kabupaten Banjar sebagai trans Kalimantan
- Kabupaten Banjar sebagai penyangga kota Banjarmasin
- Kabupaten Banjar dekat dengan rencana pusat pemerintahan Provinsi Kalimantan Selatan
- Kabupaten Banjar dekat dengan Airport, Pelabuhan serta dengan lokasi rencana pembangunan terminal regional
- Masuk bagian rencana pemerintah Provinsi bagian dari rencana kota metropolitan (Banjarmasin-Banjarbaru-Martapura)


text:
Penyebar agama Islam di Kalimantan Barat
Tokoh yang menyebarkan agama Islam di Kalimantan Barat bernama… .
A. Pangeran Dipati Antakusuma
B. Ki Gede
C. Sultan Syarif Abdurrahman
D. Sultan Suriansyah
Pembahasan:
Agama Islan tersebar di daerah Kalimantan Barat terutama di daerah Pontianak merupakan andil dari Sultan Syarif Abdurrahman yang merupakan bangsawan dari Arab. Sultan Syarif Abdurrahman menjadi penguasa di Kesultanan Pontianak.
- Ki Gede merupakann salahh satu penyebar agama Islam di daerah Kotawaringin (Kalimantan Tengah).
- Pangeran Dipati Antakusuma berasal dari Kesultanan Banjarmasin.
- Sultan Suriansyah memiliki nama lain yakni Pengeran Samudra. Pada saat terjadi perselisihan di Kerajaan Bajarmasin, Pangeran Samudra meminta bantuan dari Kerajaan Demak. Setelah masuk Islam, Pangeran Samudra bergelar Sultan Suriansyah
Kunci jawaban:
Tokoh yang menyebarkan agama Islam di Kalimantan Barat bernama… . C. Sultan Syarif Abdurrahman
TERIMAKASIH


text:
UIN Sunan Kalijaga
Website UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta merupakan website resmi milik Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta yang menyediakan informasi mengenai profil universitas, berita, liputan, kolom, agenda, dan pengumuman mengenai seluruh kegiatan dan aktivitas civitas akademika di lingkungan kampus UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Keywords: yogyakarta, iain, sunan kalijaga, universitas islam negeri, uin sunan kalijaga yogyakarta, SBMPTN, um-ptkin, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, ptain yogyakarta, jurnal sosiologi agama uin suka
Daily visitors: 26 173
Daily pageviews: 52 346
Alexa Rank: 36004


text:
Kisah Umpat Ma-andak
Imbah takana PHK karna pabrik wadahnya bagawi tapaksa tutup, Palui tuhuk mancari gawian kada dapat jua. Akhirnya Palui laki bini bulikan ka banua. Di samping babulik manggawi pahumaan inya maulah warung teh di halaman rumah.
“Cucuk ujar paribahasa urang tuha-tuha bahari, satinggi-tingginya bangau tarabang ahirnya bulik ka kampung jua,” ujar Garbus.
“Syukur jua di banua kawa haja mambuka warung nginuman ini dan banyak haja nang manukarinya,” ujar Palui.
“Apalagi bini ikam pintar baulah wadai, ramahan wan tamu jadi banyak urang katuju,” sahut Garbus.
“Bujur Bus ai, wayahini banyak urang mambuka warung atawa restoran tapi kada lawas lalu tutup atawa ampihan, hanya gara-gara layanannya,” ujar Palui.
“Layanan kaya apa Lui?” ujar Garbus.
“Banyak nang layanannya pina makin kada nyaman, bahanu pina kada supan bahkan pina purici,” ujar Palui.
“Uiii…. Palui,” ujar Tulamak nang hanyar datang. “Warung ikam payu banar, bulihlah aku umpat ma-andak wadai,” ujar Tulamak babisik.
“Ayu haja silakan, wadai napa nang diandak,” ujar Palui.
“Ini nah biniku baulah wadai pais wan ruti pisang,” ujar Tulamak sambil ma-andak piring talamnya lalu inya bulik.
Kamariannya Palui sudah basisimpun handak tutup. Rupanya hari pina maram banar parak hujan maka lakas-lakas ditutupnya warungnya supaya kada katampiasan, datang Tulamak handak ma-ambil duit haraga wadai andakannya.
“Kaya apa wadaiku Lui, nyaman juakah?” ujar Tulamak.
“Ini nah wadai ikam tadi,” ujar Palui sambil mambulikakan piring talamnya.
“Kanapa maka pina hibak haja, kada payukah Lui. Apakah kadada nang manukarinya?” ujar Tulamak batakun.
“Tadi banyak haja nang batakun wadai siapa, kupadahakan wadai bini ikam,” ujar Palui.
“Kanapa maka inya kada manukari,” ujar Tulamak.
“Aku kada wani manjualakan karna ikam tadi hanya bapadah umpat ma-andak haja, padahal bubuhannya handak banar marasani wadai ulahan bini ikam,” sahut Palui.
“Oooo……… nangkaya itu kah. Jadi kada payu sabuting-butingkah Lui?” ujar Tulamak pina sarik.
“Salah ikam jua Mak ai karna tadi ikam hanya baucap umpat ma-andak haja sama sakali kadada bapasan supaya minta jualakan. Makanya aku kada wani manjualakan takutan tasalah dan kana tumpalak,” ujar Palui bujur harus manjawab.
One Response to Kisah Umpat Ma-andak
-
Unda urang banjar jua…..rme ksh’na ….
D’kira palui nang t’slah pdahal tulamak nang tasalah.


text:
Mitsubishi Pajero
Mitsubishi Pajero adalah SUV nang diulah ulih Mitsubishi Motors, dipinandui sabagai Mitsubishi Montero di Amirika (kacuali Brazil) wan Spanyol, wan sabagai Mitsubishi Shogun di Inggris. Ngaran Montero nang artinya "mountain warrior" dipakai karana Pajero adalah basa Spanyol hagan saurang nang ba-masturbasi, Nang labih mahirankan di Aceh Timur Orang tualang cut manyambat Fajero
Karana barhasil, Pajero, Montero, wan Shogun wayahini dipakai hagan mudil-mudil nang lain, nang kaya Pajero Mini kei car, Pajero Junior, Pajero iO/Pinin, wan Mitsubishi Pajero/Montero/Shogun Sport.
Cuntuh Pajero I dipinanduakan pas haratan Tokyo Motor Show Nupimbir 1973. Pajero II pas 1978. Tujuan Mitsubishi adalah hagan maulah kandaraan rekreasi. Pas Januari 1983, Pajero panambayan cungul di Paris–Dakar Rally, manduduki tampat panambayan pas tahun 1985. Sampai wahayini Pajero adalah kandaraan paling barhasil dalam Dakar Rally. Hal ngini mambarii Pajero reputasi offroad wan mandungkrak angka panjualan.
NEW PAJERO[babak | babak asal mulanya]
Mitsubishi New Pajero diluncurakan di Jepang Tahun 2007 wan mudil ngini diparoduksi hagan mambuktiakan bahwa Mitsubishi akan tatap eksis hal ngini dijanaki matan kasariusan Mitsubishi lawan mahintaluakan kandaraan bapanggarak ampat ban mewah ngni lawan kualitas offroad nang sudah kada usah diraguakan lagi lawan tanpa mangurangi kanyamanan sabarataan panumpang, apalagi mesin nang diaplikasikan jua sudah mamanuhi standar emisi euro 4 nang barlaku tahun 2007 baik persi diesel 3200cc wan 3800cc V6.


text:
Hari ini ulun handak mambawai bubuhan pian banyanyian dulu nah, hohoho. Ulun handak mengenalakan lagu daerah Kabupaten Hulu Sungai Utara nang judulnya Kota Amuntai lawan HSU Mantap. Adakah nang balum tahu?
Lagu Kota Amuntai ni sebujurnya lawas banar sudah ada. Matan ulun sakolah SD sekitar tahun 1996-an atau labih saku rasa ada sudah lagu ini. Penciptanya H. Anang Ardiansyah, pencipta lagu terkenal dari Kalimantan Selatan. Pasti buhan pian ingat lawan seniman Banjar nang ngini.
Bahari mun handak mandangar lagunya harus mamutar kaset nang ba pita tu di tep. Wayahini alhamdulillah kawa dah mandangar lewat YouTube. Cari haja buhan pian di Google pakai kata kunci "Lagu Kota Amuntai", banyak tu pang bemunculan lagunya dalam berbagai versi. Kalo versi favorit ulun nang bawah ini nah. Mantap ada versi EDP atawa Electronic Dance Music-nya XD
Selain lagu Kota Amuntai, Kabupaten Hulu Sungai Utara ada jua beisi lagu hanyar nang judulnya HSU Mantap. Mantap ini merupakan visi Pemerintah Kabupaten nang kepanjangannya adalah Maju, Mandiri, Sejahtera, Agamis wan Produktif. Lagu ini dicipta-akan oleh Bapak Abdul Khair wan dinyanyiakan oleh Yohana. Satahu ulun lagu ini dirilis gasan Hari Jadi Kabupaten Hulu Sungai Utara ke-65.
Mun pian handak mandangar kayak apa lagunya, di bawah ni ada dah ulun andakakan link videonya dari YouTube. Nang pamulaan versi asli, nang kadua versi EDP-nya.
Nah, kayapa manurut bubuhan pian? Rami lo lagunya?, hihihi. Ayuuu...bubuhan Tanjung, Paringin, Barabai, Kandangan, Rantau, Martapura, Banjarbaru, Banjarmasin, Marabahan, Pelaihari, Tanah Bumbu, Kotabaru adakah jua baisi lagu khas Kabupaten/Kota? Mun-nya ada boleh banar tulis di sini jua ღゝ◡╹)ノ♡


text:
Daftar Isi :
Masterpendidikan.com — Pada artikel ini kami akan menjelaskan tentang bilangan rasional beserta Contoh Soal Bilangan Rasional.
Bilangan rasional adalah sistem bilangan yang merupakan himpunan dari semua bilangan yang dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan a/b dengan a, b adalah bilangan bulat dan b ≠ 0. Secara fundamental bilangan rasional berasal dari bahasa inggris yaitu “rational“ karena bilangan ini dapat dinyatakan dalam bentuk perbandingan (rasio). Ahli matematika memberikan simbol ℚ untuk bilangan rasional.
Bilangan 1,2 termasuk bilangan rasional, karena dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan berikut:
1,2 dapat dinyatakan dalam bentuk pecahan 12/10, 6/5, ataupun bentuk pecahan lain yang memenuhi a/b dengan a, b (bilangan bulat) dan b ≠ 0. Sehingga 1,2 termasuk bilangan rasional.
Contoh Soal Bilangan Rasional
Beberapa contoh bilangan rasional seperti 1/2, 2/3, 5/7, 12/7 dan lainnya.
Dalam bilangan rasional juga terdapat beberapa operasi sederhana seperti penjumlahan,pengurangan, perkalian, pembagian, dan operasi bilangan lainnya.
Beberapa operasi bilangan tersebut dituliskan seperti di bawah ini.
Bilangan rasional juga bisa diklasifikasikan kembali menjadi bilangan bulat, bilangan cacah, bilangan asli, dan kelompok bilangan lainnya yang menjadi bagian dari bilangan rasional.
Contoh Soal Bilangan Rasional dan Irasional
Tentukan jenis bilangan berikut, manakah yang merupakan bilangan rasional atau irasional.
Jawaban
= Adalah bilangan rasional, karena bila 5 dibagi dengan 9 memiliki hasil 0,555555… sesuai dengan ciri-ciri bilangan rasional, yaitu memiliki pola.
= Bilangan Rasional, ini karena akar dari 64 adalah 8, sebuah bilangan bulat yang merupakan bagian dari bilangan rasional
= Bilangan irasional, karena 𝝅 yang berjumlah 3,142857… dibagi dengan 2 memiliki hasil 1,57142… tidak memiliki pola apapun, sehingga memenuhi ciri-ciri bilangan irasional.
= Bilangan irasional, karena 16 dibagi 8 sama dengan 2, hasil dari √2 adalah 1,14213… tidak memiliki pola sehingga cocok menjadi bilangan irasional.
Penutup
Itulah pengerian dan beberapa contoh bilangan rasional. Semoga bermanfaat. Terima kasih.
Apakah kalian memiliki pertanyaan mengenai hal ini? Silahkan tuliskan pertanyaan kalian di kolom komentar ya, dan jangan lupa untuk share pengetahuan ini.


text:
Kisah Kantur SPP
Di kantur pambakal salawas dapat dana desa ini, warga di kampung Palui dimudahakan dalam maakses keuangan gasan manambah mudal usaha. Kada sajuta, lima ratus ribu kawa haja mainjam. Saratnya KTP haja wan sudah ada usaha.
”Ikam Lui ai aku ulah jadi kapala kantur SPP di kampung kita ini, apalagi pangalaman ikam sudah cukup haja , jadi kapala urusan pambangunan mandua tahun,” ujar pambakal ka Palui.
“Siap ulun pambakal ai, kalu itu nang diperintahkan, pian,” sahut Palui tagas.
Saminggu kemudian mulai batugas Palui jadi kapala kantur SPP. Tiring-maniring Palui maitihi papan ngaran kanturnya nang hanyar. Kantur Simpan Pinjam Perempuan (SPP) singkatannya. Ngarannya mentereng banar.
”Umai Lui , ikam damini jadi kapala kantur SPP?” rawa Garbus pas batamuan di warung Galuh Yuni Sartika.
“Tenang haja Bus ai. Kalu ikam handak mainjam bisa haja, tapi harus jalas alasannya wan bausaha napa,” sahut Palui musti banar.
“Kena aku bisa haja Lui ai mainjam satumat, tapi pang malihat dahulu barangnya,” ujar Tulamak lantih.
“Ayuha kena datangi aku kantur SPP Mak ai,” Palui asa himung.
Gosip menyebar di kampung, bahwa Palui mambuka palayanan simpan pinjam perempuan. Rasa dicubit bidawang hati bini Palui malihat kalakuan laki wayah ini. Hanyar jadi kapala urusan di kantur pambakal, sudah macam-macam tingkah Palui.
”Napa abahnya Amat, pian jadi bos simpan pinjam bibiniankah? Banyaklah biniannya nang jadi simpanan ,pian?” ujar nang bini mahampasakan basa.
“Aku tarus terang haja umanya ai, jadi bos simpan pinjam perempuan, nang mainjam samuaan binian. Bukan artinya aku mainjamakan bibinian pang ka lalakian,” jawab Palui bahimat.
“Banyak alasan dicari-cari, apa mun bagalut bibinian di kantur pian, itu apa tujuannya. Pasti ja mahadang pasanan lalakian nang handak mainjam,” ucap nang bini cacarancang lantih banar.
Rasa takijat-kijat Palui dipadahakan bini jadi bos mainjamakan binian ulih bininya saurang.
”Nang bujurnya haja umanyalah, dangarakan bujur-bujur gawianku di kantur salawas dapat dana desa, aku disuruh pambakal mambuka simpan pinjam perempuan, khususnya binian nang parlu duit gasan manambah mudal usaha, kaya itu pang maksudnya?” jalas Palui.
“Nah iya pang, ulun nang tasalah paham. Ulun kira, pian mainjamakan bibinian gasan lakian nang handak mainjam gasan bagandakan atau besenang-senang, mainjamnya ka wadah pian, kada kaya itu kalu maksudnya,” bini Palui basuara tanda mangarti sudah gawian laki.
“Dasar bujur umanya ai,murni mainjamakan duit gasan binian nang baisi usaha di rumah atau di halaman rumah, bakiosan, bawarung wan lainnya. Ikam gin kawa jua mainjam duit ka kanturku,” sahut Palui lihum.
“Kada usaha mainjam, barii haja ulun abahnya ai,” bini Palui manyirit ka laki.
“Ayuha umanya ai, tapi aku minta jatah malam ini lah,” Palui lakas mancalok duit ka kantung.


text:
Minjangan
Minjangan adalah hewan mamalia pamamah biak (ruminan) nang tamasuk familia Cervidae. Salah asa ciri has minjangan adalah adanya antler (tanduk), wan lain tanduk, nang marupakan partumbuhan tulang nang bakambang saban tahun (biasanya pada musim panas) tautama wayah minjangan jagau (walaupun ada babarapa pangacualian). Ada sakitar 34 spésiés minjangan di saluruh dunia nang tabagi manjadi dua galambang ganal: galambang minjangan dunia lawas nang tamasuk subfamilia Muntiacinae wan Cervinae; sarta galambang minjangan dunia hanyar, Hydropotinae qan Odocoilinae.
Di Kalimantan, ada minjangan nang kawa dimakan dan dagingnya rancak disambat Daging Payau.


text:
Kalimantan Barat (Tarian Adat, Rumah Adat, Pakaian Adat, Senjata Tradisional, Makanan Tradisional, Alat Musik Tradisional & Lagu Daerah ) Lengkap
Pakaian ini adalah pakaian yang digunakan sudah sejak dulu oleh masyarakat Kalimantan Barat. Pakaian adat trasional Kalimantan Barat berbahan kulit kayu yang diproses menjadi kain. Untuk bahan utama yang digunakan sebagai bahan pakaian adat tradisional Kalimantan Barat adalah kulit kayu kapuo atau ampuro.
Sumber :
http://kawulala.blogspot.co.id/2014/12/tarian-adat-rumah-adat-pakaian-adat_9.html
Search Populer
- nama rumah adat kalimantan barat
- tarian adat kalimantan barat
- rumah adat kalimantan tengah dan penjelasannya
- pakaian adat kalimantan barat
- senjata tradisional kalimantan barat
- rumah adat kalimantan timur
- perbedaan suku bangsa merupakan ciri
- pakaian adat suku dayak
- keunikan pakaian adat jawa barat
- senjata adat kalimantan barat
- tarian adat kalimantan barat
- pakaian adat kalimantan barat wikipedia
- baju adat dayak wanita
- keunikan pakaian jawa barat
- nama pakaian adat kalimantan
- pakaian adat kalimantan tengah
- alat musik daerah kalimantan barat
- tarian kalimantan tengah
- tari monong kalimantan barat
- pakaian daerah kalimantan barat
- nama pakaian daerah kalimantan barat
- tari jonggan
- tari kondan
- senjata adat kalimantan barat


text:
Agama
Agama manurut Kamus Ganal Bahasa Indonésia adalah sistim atawa prinsip kaparcayaan kapada Tuhan, atawa jua disambat lawan ngaran Déwa atawa ngaran lainnya lawan ajaran kabaktian dan kawajiban-kawajiban nang batalian lawan kaparcayaan itu.
Ujar "agama" barasal matan basa Sansakarta a-gama nang artinya "tradisi"[1]. Sadangkan ujar lain hagan manyatakan rancangan ini adalah réligi nang barasal matan basa Latin religio dan ba'akar pada ujar gawi re-ligare nang ba'arti "mambabat sampuk". Maksudnya lawan berreligi, sasaurang mambabat dirinya kapada Tuhan.
Pangartian[babak | babak asal mulanya]
Makna pasal agama dipilih nang sadarhana dan maliputi. Artinya pangartian ini diharapkan kada talalu kipit atawa talalu baunggal tagal kawa dikenakan kapada agama-agama nang salawasan ini dipatuh malalui panyambatan ngaran-ngaran agama itu. Hagan itu tahadap napa nang dipatuh sabagai agama-agama itu parlu digagai titik parsamaannya dan titik parbidaannya.
Manusia baisi hinggan kamampuan, kasadaran dan pangakuan akan katarbatasannya manjadikan kayakinan bahua ada sasuatu nang luar biasa di luar dirinya. Sasuatu nang luar biasa itu tantu barasal matan sumber nang luar biasa jua. Dan sumber nang luar biasa itu ada bamacam-macam rasuk lawan basa manusianya saurangan. Misal Tuhan, Dewa, God, Syang-ti, Kami-Sama dan lain-lain atawa wastu manyambat sifat-Nya haja kaya nang Maha Kuasa, Ingkang Murbeng Dumadi, De Weldadige dll.
Kayakinan ini mambawa manusia hagan manggagai kaparakan awak kapada Tuhan lawan cara mahambakan awak, yaitu :
- manarima sagala kawalihan nang manimpa awak dan sakitarnya dan yakin barasal matan Tuhan
- manaati saganap katatapan, aturan, hukum dll nang diyakini barasal matan Tuhan
Lawan demikian diparulih katarangan nang jalas, bahwa agama itu panghambaan manusia kapada Tuhannya. Dalam pangartian agama tahaga 3 unsur, ialah manusia, pahambaan wan Tuhan. Maka suatu paham atawa ajaran nang malahirakan katalu unsur panting pangartian itu kawa disambat agama.
Catatan batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ Manurut kamus Sansekerta-Inggris Monier-Williams (citakan paratama tahun 1899) pada éntri āgama: ...a traditional doctrine or precept, collection of such doctrines, sacred work [...]; anything handed down and fixed by tradition (as the reading of a text or a record, title deed, &c.)


text:
Kasuma
Kasuma/Ningrat/Priayi/Bangsawan adalaah kelas sosial/purih paningginya dalam masyarakat pra-modern. Dalam sistem feodal (di Irupa dan sebagainya), kasuma/bangsawan palih ganal adalah bubuhan urang nang baisi tanah matan panguasa dan harus batugas gasan inya, terutama dinas malitir. Priayi istilah gasan urang babangsa nang dipakai dalam Hikayat Banjar.
Kasuma/Priayi/Bangsawan sigra manjadi kalas turun-manurun, bahanu baisi hak gasan mambari'i galar turun-manurun wan baisi hak keuangan wan hak nang lainnya jua.
Istilah gasan bangsawan, darah biru adalah tarjamahan matan frase Sapanyol sangre azul, nang manggambarkan kulawarga karajaan Sapanyol dan bangsawan tinggi lainnya nang manampayakan dirinya purih 'murni' tutus Visigoth, bibas matan darah Moor atawa Yahudi. Kada ada hubungan pang antara frase nangitu lawan warna darah bangsawan/kasuma nang sabujurannya. Tapi pang mun di masyarakat bahari Irupa samunyaan kalas atas baisi warna kulit nang pucat kahahabangan wan pambuluh bulik kabiru-biruan di bawah permukaan kulimbitnya, makalaham mun diitihi babeda lawan kulit masyarakat kalas patani atawa urang jaba nang bawarna kasusuklatan dan pembuluh darah baliknya nang kada talihat jalas lantaran banyak bagawi di bawah pancar matahari nang mambarangat.
Wayahini, di palih ganal nagara di dunia, "status bangsawan/kasuma" kada baisi privilese rasmi; kacawali di Britania Raya.
Lihati jua[babak | babak asal mulanya]
- Priyayi - sejenis kelas bangsawan pada budaya Jawa
- Aristokrasi
Raraitan luar[babak | babak asal mulanya]
- The German nobility
- WW-Person, basis data on-line atas silsilah bangsawan Eropa
- Paul Theroff's An Online Gotha
- Genealogics, an extensive database of European nobles
- Worldroots, a selection of art and genealogy of European nobility
- RoyalArk- ruling houses in many non-European countries
- Web site on the Royalty, the Nobility, the History and the Patrimony
- The Armenian nobility
- The Maltese Nobility and its ilks.
- Italian dynastic genealogies (dalam bahasa Italia, lawan pengenalan dalam bahasa Inggris)
- Worldwidewords
- OneTree Genealogy - European Royal and Danish-Norwegian-Swedish Nobility Lineages


text:
kalau dulu indad siapa parna pikir utara fm ini akan malangka sebigini jauhhhhh...jauh bukan karana ada duit berjuta-juta atau adanya bangunan malangit, adanya kalangkapan canggih mangalakan RTM, TV3, NTV7 dan yg lainnya... jahunya karana utara fm samakin d kanali oleh pendingar, pemimpin, ngo, saintis, prof dan sabagainya...buli d katakan semua lapisan masyarakat kanal utara fm.. pandingarnya juga suda ada yang tahap panatik, indada lagi radio lain malaingkan utara fm. Karaja siapa ini ?
1. tuan punya ( pangasas utara fm )
2. adanya urang2 jadi tiang,antaranya para parancangan, para pakarja suka rilaaa (indada gaji ), penyumbang/panaja yg terdiri dari urang2 perseorangan, dj2 , pendingar dan urang2 d sabalik tabir ( secara langsung atau inda langsung )
mr. aki meningok ini utara fm dari dakat sampai kapada meningok jauh2 , cuma saja kenaikan ini masti d susun, d atur, d kasi kamas, d kasi cantik ...inda buli lagi d latak main suka2, main hobi2, main hiburan2 saja...mau inda mau masti masuk d galangang KOPRAT....bukan kaparat aaaaaa pakara ini inda buli inda kana masuk...pasal yang terlibat d utara fm ini banyak yang indada karaja, barbanding yg bakarja...diurang pun mau makan, diurang pun mau kawin, diurang pun mau sanang.... jadi utara fm kana pikir ini dengan cara tanang2 saja...jangan main panas2, jangan main sindir2, jangan main kira2, jangan main2 ..... DALAM PIRASAT MR. AKI UTARA FM INI AKAN NAIK D BULAN INDA LAMA LAGI !!! suda barsadia ka naik d BULAN ?


text:
Kisah Hikmah
Sudah talu hari ini Palui kada kaluar rumah. Jangankan ka warung bakumpulan, ka masigit haja kada kalihatan. Makanya bubuhan kakawalannya nangkaya Garbus, Tulamak,Tuhirang lawan Surawin tulakan mailangi Palui dirumahnya.
”Sabujurnya aku sihat haja Bus ai. Tapi aku banyak bapikiran haja. Abah umaku manggasak aku supaya balakas kawin. Ujar sidin tampulu masih hidup, handak jua manimang cucu,” ujar Palui sadih.
“Bujur jua Lui ai ujar sidin badua itu, lalu pang napa nang ikam sadihakan? Apakah ikam gaer kaina kada kawa maungkusi anak wan bini ikam? ujar Surawin.
”Ikam kada usah takutan Lui ai, nang maatur razaki tuh nang di atas,” ujar Tuhirang umpat mamadahi Palui.
“Aku tahu aja Rang ai, tapi masalahnya calunku itu sudah dilamar urang,” ujar Palui. “Dan bulan kaina cagar manikah,” ujar Palui marista.
“Itu lah akibatnya kalu ikam lambat Lui ai. Ahirnya tadahulu urang,” ujar Tulamak maniwas. “Siapa garang urangnya nang manyalumuri ikam tu Lui, kaina aku manampilingnya!” ujar Tulamak pina mahahing.
”Itu kada parlu Mak ai, kaina malah kita nang nang baurusan wan pulisi lalu masuk panjara. Kalu tadahulu urang artinya lainan juduh Ikam. Ambil hikmahnya haja Lui ai,” ujar Garbus mahibur.
”Bujurankah Bus,”ujar Palui.
”Iih, ikam ambil himahnya haja Lui ai dari semua ini,” ujar Garbus.
”Tarima kasih atas saran ikam tadi bus lah, Insya Allah kaina aku gawi,” ujar Palui.
Isuknya Palui baistilah manamui si Garbus di warung acil irus.
”Tarima kasih Bus lah, samunyaan saran ikam sudah aku gawi, tinggal manantuakan harinya haja lagi,” ujar Palui manyalami Garbus.
”Ai…nangapa maksud ikam hari baiknya ngitu Lui?,” ujar Garbus takakajut.
”Hari baik gasan aku kawin lawan si Hikmah nang putih mancarunung wan lamak mungkal itu,” ujar si Palui kasukaan.
Tanganga Garbus mandangar, kada sing bunyian lagi inya. ”Kanapa maka ikam mangawini si Hikmah Lui? Padahal ikam tahu kawal kita si Garbus ini lawas banar sudah malelek?” ujar Tulamak umpat jua takajut.
”Aku manuruti nasihatnya Garbus jua Mak ai, supaya maambil hikmahnya, makanya kuambil bini ai si Hikmah anak Wak Haji Du-raba itu,” ujar si Palui sambil bajauh. Kada lawas Palui bajauh tadangar suara Garbus manggaraung-garaung.


text:
12 Nupimbir
12 Nupimbir adalah hari ka-316 (hari ka-317 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Paristiwa[babak | babak asal mulanya]
- 1927 - Trotski dikaluarakan matan Partai Komunis; Stalin bakuasa hibak atas Uni Soviet.
- 1945 - Soedirman tapilih manjadi Panglima Basar TKR / Panglima Angkatan Perang RI panambaian wan ta'anum malalui Konferensi TKR.
- 1991 - Insiden Dili: Tantara Indunisia manimmbaki mahasiswa Timor Timur; 271 urang tiwas.
- 1998 - Bentrokan lawan aparat kaamanan di jalan Sudirman dalam demonstrasi manantang Sidang Istimewa MPR. Saurang palajar, Lukman Firdaus tiwas.
- 2001 - Pasukan Taliban maninggalakan Kabul, indung banua Afganistan.
Kalahiran[babak | babak asal mulanya]
- 1866 - Sun Yat Sen, tukuh Cina.
Maninggal[babak | babak asal mulanya]
Hari basar wan paringatan[babak | babak asal mulanya]
11 Nupimbir - 12 Nupimbir - 13 Nupimbir - Almanak Paristiwa


text:
1 Januari
1 Januari adalah hari panambayan dalam almanak Gregorian maupun almanak Julian.
Paristiwa[babak | babak asal mulanya]
- 45 SM - Almanak Julian panambayannya barlaku.
- 404 - Partandingan gladiator nang tauncit disalanggara'akan di Roma.
- 630 - Nabi Muhammad baimbai bala tantaranya manaklukakan kuta Makkah lawan damai.
- 1763 - Abraham Lincoln, Parésidén ka-16 Amirika Sarikat mamproklamasiakan émansipasi rasial.
- 1801 - Panamuan 1 Ceres, astéroid nang panambayan dihaga'akan.
- 1912 - Taiwan didéklarasiakan sabagai sabuah nagara.
- 1915 - Parusahaan farmasi tapatuh matan Jérman, Bayer, maulah aspirin dalam bantuk tablét, limbah sabalumnya dunia kadukturan manggunakannya dalam format puyer. Felix Hoffman, ahli kimia Jérman, nang bagawi di Bayer, mahaga'akan formula gasan ubat itu nang udinya dibari ngaran Aspirin, ubat panghilang rasa garing paling tapatuh di dunia.
- 1916 - Hagan panambayannya, darah nang limbah disimpan wan didinginakan diguna'akan hagan transfusi darah. Transfusi nang balangsung suksés ini dilakuakan ulih The Royal Army Medical Corps (R.A.M.C), nang hudah malakukan parcobaan tumatan tahun 1913. Lawan adanya transfusi, akan mamudahakan wan malakasakan parosés pantatambaan.
- 1947 - Perang lima hari lima malam antara tantara Indonésia melawan Walanda di Kuta Palémbang.
- 1984 - Brunai manjadi nagara mardika limbah dilapasakan ulih Inggris.
- 1986 - Aruba mardika matan Curaçao, tagal magun ba'asosiasi sacara bibas lawan Walanda.
- 1993 - Cékoslowakia pacah manjadi dua nagara: Céko wan Slowakia.
- 1995 - Organisasi Pardagangan Dunia (WTO) didiriakan.
- 1999 - Mata uang Euro mulai diguna'akan sabagai electronic currency.
- 2002 - Mata uang Euro diguna'akan sacara rasmi dalam pardagangan di 12 nagara angguta Uni Eropa.
- 2002 - Paristiwa laduman bom limbah malam tahun baru 2002.
- 2007 - Kacilakaan Pasawat Tarbang Adam Air Panarabangan 574 rute Jakarta-Surabaya-Manado; 96 panumpang dan 6 awak pasawat tiwas.
- 2009 - Kagusangan di sabuah klub malam di Bangkok, Thailand nang manyababakan 61 urang tiwas.
Kalahiran[babak | babak asal mulanya]
- 1431 - Paus Aleksander VI, Paus (m. 1503)
- 1484 - Huldrych Zwingli, tokoh garakan Réformasi Protéstan matan Swiss (m. 1531)
- 1892 - Manuel Roxas, Parésidén Pilipina ka-5 (m. 1948)
- 1911 - Achmad Nawir, kapten Citakan:Timnas pada Piala Dunia 1938 (w. 1995)
- 1930 - Gaafar M. Nimeiri, Parésidén Sudan
- 1935 - Paul Revere, Pahlawan AS
- 1946 - Roberto Rivelino, pamain bal timnas Brasil
Maninggal[babak | babak asal mulanya]
Hari basar[babak | babak asal mulanya]
- Hari Pardamaian Dunia
- Tahun Baru Masihi
- HUT Kodam II Sriwijaya
- Haiti - Hari Kamardikaan
- Sudan - Hari Kamardikaan
- Kuba - Hari Pambibasan
- Hari Tabantuknya Taiwan
- Hari Tabantuknya Slovakia
31 Disimbir - 1 Januari - 2 Januari - Almanak Paristiwa


text:
Sastra Sasak
Sastra Sasak marupakan salah sabuting khazanah / budaya kasusastraan Nusantara. Suku Sasak marupakan suku nang bagana di dairah Nusa Tenggara Barat, wan marupakan suku nang sugih akan sastra wan budaya. Babarapa matan buhannya nang maulah karya sastra rancak maadakan upacara wan bamalam babarapa malam salajur mancarii anugarah matan sang Dewa, salah sabuting wadah nang rancak diadakan upacara nangitu adalah Sumur Pitu di Desa Bentek.[1] Badasarkan kaparcayaan, agama, kaadaan masyarakat sarta pandangan hidup nang buhannya baisi taungkap dalam karya sastra buhannya nang kantal wan sugih akan sastra suci. Diantaranya, karya tulis pas zaman bahari (naskah lawas) nang kaya: Babad Selaparang, Babad Lombok, Babad Praya, Jatiswara, Silsilah Batu Dendang, Cilinaya, Cupak Gerantang, Dewi Rengganis, Dewi Sinarah Hulan, Kertanah, Kotaragama, dll. Dalam pakambangannya, naskah-naskah nangitu banyak diubah ka dalam bantuk puisi nang imbahnya ditembangkan. Tembang-tembang nangitu banyak dipakai hagan manulis sastra-sastra nang kaya Takepan Monyeh, Lontar Demung Sandubaya, wan lainnya. Wan kurang labih ada anam tembang nang biasanya ditembangkan ulih suku Sasak pas waktu bahari nanitu: tembang Maskumambang, tembang Asmarandana, tembang Dangdang, tembang Sinom, tembang Pangkur wan tembang Durma.[2]
ReferensiSunting
- ^ Hasjim, Nafron (1993). Sastra Daerah di Nusa Tenggara Barat: Analisis, Tema, Amanat, dan Nilai Budaya. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. hlm. 8–9. ISBN 9794593729.
- ^ Sastra Sasak Pesisiran. Mataram: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Universitas Mataram, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan. 1997.


text:
Jariji batis
Jariji batis adalah sajumlah jariji nang ada di batis. Spésiés binatang nangkaya kucing nang bajalan pada jariji batisnya digambarakan sabagai digitigrade. Manusia, wan binatang lain nang bajalan di talapak batisnya, nang digambarakan sabagai plantigrade, binatang unguligrade adalah buhannya nang bajalan di atas kuku di hujung jariji batis buhannya. Jariji batis tadiri matan:
- Hallux ("uma jari batis" atawa "batis ganal"), kaki pandalamnya (paling proksimal) wan nang paling parak lawan jariji batis nang lain
- Jari kadua atawa "jariji panjang"
- Jari katalu, atawa "jariji tangah"
- Jari kaampat, atawa "jariji utas"
- Jari kalima ("batis halus", atawa "batis bayi"), nang paling distal (paluarnya)


text:
Hari ini ulun handak menyambatakan ngaran-ngaran wadai khas urang Banjar. Banyak banar macamnya, tapi nang ulun kisahakan hari ini 8 buting haja. Amun handak sebarataan, dua hari dua malam kada tuntung kita bekisahan.
1. Wadai Lapis
Wadai nang pemulaan ngarannya wadai lapis. Kamiran atawa adonannya biasanya diulah dua warna, imbah itu disumap salapis-salapis beliung-liung warnanya. Bila sudah pina karas salapis, hanyar dindaki lapisan di atasnya pulang. Harus sabar pang tu pang meulah wadai lapis ngini. Warna nang paling rancak diulah tu hijau putih atau cuklat putih. Meulah wadai lapis ngini biasanya di dalam cipir ganal nang dimasukakan ka dalam panci badandangan. Bila sudah masak kaina hanyar dihiris halus-halus sasuai salira.
2. Lumba
Lumba ni tamasuk wadai khas Banjar favorit ulun, rasanya nyaman pang. Kamiran lawan bantuknya mirip kaya surabi, tapi dimakan bajuruh gula habang. Ada jua nang menyambat lumba ni lawan ngaran ‘apam putih’ atau ‘surabi Banjar’. Dimakannya paling nyaman rahat panas-panas.
3. Amparan Tatak
Amparan tatak ni tamasuk dalam jenis wadai bahiris kaya wadai lapis jua. Amun wadai lapis, lapisnya banyak, amparan tatak ni dua haja lapisannya. Lapis bawah biasanya takaras, kamirannya matan galapung baras. Satangahnya lagi di lapisan atas nitu kamirannya matan santan. Nang unik, di dalam wadai amparan tatak ni rancak dibuati orang pisang behiris-hiris halus. Jadi pas wadainya ditatak kalihatan warna kuning pisang di antara warna putih amparan tatak.
4. Kolak
Wadai khas Banjar nang kadakawa ditinggal manurut ulun adalah kolak. Datahuam mun di daerah lain kayaknya ada haja pang jua kolak, tapi amun di Banjar kolak tu khas banar diulah gasan bebuka puasa. Macam-macam jua isi kolaknya, biasanya nang paling banyak tu kolak pisang, kolak waluh, lawan kolak gumbili. Bahan-bahan kuah kolak biasanya santan campur gula habang lawan hintalu. Mun musim durian, ditambahi durian babarapa bigi. Beh, nyaman banar tu pang rasanya.
5. Gayam
Gayam diulah matan galapung baras lawan galapung lakatan. Kamirannya digiling bulat-bulat halus, ada jua nang taganal sadikit tapi kamirannya talain sadikit. Gayam dimasaki lawan juruh gula habang campur santan. Bulatan nang taganal rancak disambat ‘umanya’, nang tahalus ngarannya ‘anaknya’. Ngaran gayam ja banyak urang Banjar nang lain-lain menyambat, ada nang menyambat ngarannya ‘kikicak’, ada jua nang menyambat ngarannya ‘hintalu karuang’.
6. Pais
Nah, wadai pais ni biasanya babungkus lawan daun pisang. Nang paling rancak diulah tu pais pisang atawa pais waluh, kamirannya campur galapung. Imbah dibungkus pakai daun pisang, dibantuk sagi ampat hanyar disumap dalam panci. Nyaman dimakan pas lagi panas-panasnya.
7. Bingka Barandam
Bingka barandam ni lain lawan bingka biasa, bantuknya banarai nang sama kaya kambang. Kamirannya matan hintalu campur galapung. Hasil jadinya karing, kada basah kaya bingka biasa. Rasanya gin hambar ja. Tapi dimakannya lawan gula putih nang sudah dijarang lawan banyu. Mantap banar rasanya.
8. Kalalapun
Kalalapun ni biasanya paling banyak dijual di Martapura. Kamirannya matan lakatan, isinya gula habang. Bantuknya bulat-bulat warna hijau, di luarnya diandaki nyiur baparut. Rasanya nyaman banar, pacah di ilat.
Nah nitu tadi dalapan macam wadai khas Banjar nang paling nyaman dimakan. Buan pian handak nang mana? Mun ulun sebarataan pang, nyaman barataan soalnya. Haha. []


text:
Bhatara
Bhatara (Devanagari: भटर ; Bhaṭāra) adalah utusan Brahman (Tuhan) sebagai pelindung umat manusia dalam tradisi Hindu. Bhatara tidak sepenuhnya berarti Dewa karena ada definisi yang berbeda antara Bhatara dengan Dewa. Namun dalam perkembangannya, istilah Bhatara diidentikkan dengan Dewa.
Bhatara berjenis kelamin wanita disebut Bhatari.
Pengertian BhataraSunting
Bhatara berasal dari kata “bhatr” yang berarti pelindung. Bhatara berarti “pelindung".Jadi bhatara adalah aktivitas sang hyang widhi sebagai pelindung ciptaanya, karena itu dalam pandangan agama hindu semua hal dialam semesta ini dilindungi oleh sang hyang widhi dengan gelar bhatara. ada begitu banyak nama-nama bhatara sesuai dengan tempat, fungsi dan kedudukannya. sebagaimana dikutip dalam ajaran siwa tatwa dalam agama hindu, sang hyang sapuh jagat apabila dia menjaga pertigaan, sang hyang catus pata/ catur loka pala berkedudukan di perempatan jalan, sang hyang bairawi berkedudukan di kuburan, sang hyang tri amerta berkedudukan di meja makan. beberapa contoh nama bhatara di atas hanyalah contoh kecil dari sekian banyak nama bhatara yang menandakan sifat sang hyang widhi yang wyapi wyapaka atau ada di mana-mana. jadi' bhatara bukanlah makhluk-makhluk halus atau utusan tuhan melainkan bagian dari tuhan itu sendiri
Perbedaan Bhatara dengan DewaSunting
Dalam filsafat Hindu Advaita Vedanta, Dewa merupakan sinar suci atau manifestasi dari Brahman. Dalam hal tersebut, para Dewa berbeda dengan Bhatara, karena Dewa merupakan sinar suci Brahman sedangkan Bhatara merupakan aktivitas dari hyang widhi sebagai pelindung. dalam penerapannya di masyarakat hindu nama bhatara lebih dikenal dari istilah dewa, hal ini disebabkan karena manusia pada umumnya menginginkan perlindungan. beberapa contoh perubahan istilah dari dewa menjadi bhatara: dewa brahma = bhatara brahma dewa wisnu = bhatara wisnu dewa siwa = bhatara siwa dewa iswara = bhatara iswara dewa mahadewa = bhatara mahadewa dst.
Pemakaian istilah BhataraSunting
Dalam tradisi Hindu-Jawa umumnya, dan pada tradisi pewayangan khususnya, istilah Bhatara dipakai untuk merujuk kepada Dewa. Dalam tradisi Agama Hindu Dharma di Bali, istilah Bhatara diucapkan “Bêtarə”, dan disamakan atau bahkan diidentikkan dengan Dewa, karena sama-sama berfungsi sebagai pelindung, contohnya: Bhatara Wisnu, Bhatara Brahma, Batara Kala, dan sebagainya.
Beberapa Bhatara-Bhatari dalam Agama HinduSunting
BhataraSunting
- Bhatara Kresna
- Bhatara Rama
- Bhatara Kala
- Bhatara Ganesha (Bhatara Gana )
- Bhatara Wisnu – Wisnu sebagai pelindung umat manusia
- Bhatara Brahma – Brahma sebagai pelindung umat manusia
- Bhatara Siwa – Siwa sebagai pelindung umat manusia


text:
Kerajaan Banjar - Kerajaan Banjar merupakan kerajaan Islam yang terletak di Pulau Kalimantan, tepatnya di Kalimantan Selatan. Kerajaan Banjar disebut juga Kesultanan Banjarmasin. Kata Banjarmasin merupakan paduan dari dua kata, yaitu bandardan masih. Nama Bandar Masih diambil dari nama Patih Masih, seorang perdana menteri Kerajaan Banjar yang cakap dan berwibawa. Sebelum menjadi kerajaan Islam, Kerajaan Banjar telah diperintah oleh tujuh orang raja. Raja pertama ialah Pangeran Surianata(1438-1460) dan raja terakhir ialah Pangeran Tumenggung(1588-1595). Selama Pangeran Tumenggung memerintah, situasi politik di Kerajaan Banjar berada dalam keadaan rawan dan roda pemerintahan tidak dapat berjalan dengan baik. Pusat pemerintahan lalu dipindahkan dari Daha ke Danau Pagang, dekat Amuntai. Pangeran Samudera yang berada di pengasingan secara diam-diam menyusun kekuatan untuk menaklukkan Pangeran Tumenggung.
Akibatnya, pada tahun 1595 terjadi perang saudara yang berakhir dengan kemenangan di pihak Pangeran Samudera. Keberhasilan Pangeran Samudera tidak terlepas dari dukungan umat Islam di wilayah Banjar serta dukungan Patih Masih dengan prajurit Kerajaan Demak. Setelah masuk Islam, Pangeran Samudera berganti nama menjadi Pangeran Suriansyah. Kemudian ia memindahkan pusat pemerintahan ke suatu tempat yang diberi nama Bandar Masih, sekarang Banjarmasin. Peristiwa ini tercatat sebagai awal berdirinya Kerajaan Banjar yang bercorak Islam dan masa kebangkitan orang-orang Islam di Kalimantan.
Perpindahan pusat pemerintahan Kesultanan Banjar juga terjadi pada masa pemerintahan sultan-sultan berikutnya. Pada akhir masa pemerintahan Sultan Hidayatullah(1650), pusat pemerintahan dipindahkan ke Batang Mangapan, yang sekarang bernama Muara Tambangan, dekat Martapura. Pada masa pemerintahan Sultan Tamjidillah(1745-1778) pusat pemerintahan dipindahkan ke Martapura pada tahun 1766, pada masa pemerintahan Sultan Sulaiman(1808-1825) dipindahkan ke Karang Intan, dan pada pemerintahan Sultan Adam al-Wasi’ Billah(1825-1857) dipindahkan kembali ke Martapura. Islam yang telah dianut oleh tokoh dan pembesar-pembesar kesultanan ini, berkembang terus di Kalimantan. Hal ini dimungkinkan karena mereka memberi perhatian dan dukungan yang besar terhadap perkembangannya, antara lain adanya usaha Sultan Tahlillullah(memerintah 1700-1745) untuk mengembangkan dakwah Islam di sana.
- Baca Juga: Sejarah Kerajaan Samudera Pasai
Kerajaan Banjar adalah sebuah kesultanan wilayahnya saat ini termasuk ke dalam provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Wilayah Banjar yang lebih luas terbentang dari Tanjung Sambar sampai Tanjung Aru. Kesultanan ini semula beribu kota di Banjarmasin kemudian dipindahkan ke beberapa tempat dan terkahir diMartapura. Ketika beribu kota di Martapura disebut juga Kerajaan Kayu Tangi. Wilayah terluas kerajaan ini pada masa kejayaannya disebut empire/kekaisaran Banjar membawahi beberapa negeri yang berbentuk kesultanan, kerajaan, kerajamudaan, kepengeranan, keadipatian dan daerah-daerah kecil yang dipimpin kepala-kepala suku Dayak. Ketika ibu kotanya masih di Banjarmasin, maka kesultanan ini disebut Kesultanan Banjarmasin. Kesultanan Banjar merupakan penerus dari Kerajaan Negara Daha yaitu kerajaan Hindu yang beribu kota di kota Negara, sekarang merupakan ibu kota kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan. Tradisi lebih lanjut menyatakan bahwa setelah kematian Ampoe Djatmaka (pendiri Negara Dipa), putranya, Limbong Mengkoerat, berhasil membawa keajaiban yang muncul dari aliran, Poetri Djoendjoeng Boeih, seorang putri keluarganya, menikahi seorang Pangeran Jawa dari Madjapahit., yang memerintah dengan nama Maharaja Soeria Nata dan dianggap sebagai pendiri kekaisaran dan leluhur para pangeran Bandjermasin. Peristiwa itu dan seringnya sentuhan yang ada di antara kedua wilayah itu mungkin merupakan alasan bahwa fondasi Bandjermasin dikaitkan dengan sebuah koloni Jawa. Agaknya Maharaja Soeria Nata tidak lain adalah Tjakra Nagara, putra pangeran Madjapahit, yang, menurut Kronik Jawa Raffles, dikirim ke Bandjermasin dengan banyak kapal dan pasukan sebagai penguasa sekitar tahun 1437, yang, kerajaan sebelumnya telah ditundukkan oleh jenderal Ratu Pengging.
- Baca Juga: Sejarah Kerajaan Cirebon
Masa kejayaan Kejayaan Kerajaan Banjar
Kesultanan Banjar mulai mengalami masa kejayaan pada dekade pertama abad ke-17 dengan lada sebagai komoditas dagang, secara praktis barat daya, tenggara dan timur pulau Kalimantan membayar upeti pada kerajaan Banjarmasin. Sebelumnya Kesultanan Banjar membayar upeti kepada Kesultanan Demak, tetapi pada masa Kesultanan Pajang penerus Kesultanan Demak, Kesultanan Banjar tidak lagi mengirim upeti ke Jawa.
Supremasi Jawa terhadap Banjarmasin, dilakukan lagi oleh Tuban pada tahun 1615 untuk menaklukkan Banjarmasin dengan bantuan Madura (Arosbaya) dan Surabaya, tetapi gagal karena mendapat perlawanan yang sengit.
Sultan Agung dari Mataram (1613–1646), mengembangkan kekuasaannya atas pulau Jawa dengan mengalahkan pelabuhan-pelabuhan pantai utara Jawa seperti Jepara dan Gresik (1610), Tuban (1619), Madura (1924) dan Surabaya (1625). Pada tahun 1622 Mataram kembali merencanakan program penjajahannya terhadap kerajaan sebelah selatan, barat daya dan tenggara pulau Kalimantan, dan Sultan Agung menegaskan kekuasaannya atas Kerajaan Sukadana tahun 1622.
Seiring dengan hal itu, karena merasa telah memiliki kekuatan yang cukup dari aspek militer dan ekonomi untuk menghadapi serbuan dari kerajaan lain, Sultan Banjar mengklaim Sambas, Lawai, Sukadana, Kotawaringin, Pembuang, Sampit, Mendawai, Kahayan Hilir dan Kahayan Hulu, Kutai, Pasir, Pulau Laut, Satui, Asam Asam, Kintap dan Swarangan sebagai vazal dari kerajaan Banjarmasin, hal ini terjadi pada tahun 1636.
Sejak tahun 1631 Banjarmasin bersiap-siap menghadapi serangan Kesultanan Mataram, tetapi karena kekurangan logistik, maka rencana serangan dari Kesultanan Mataram sudah tidak ada lagi. Sesudah tahun 1637 terjadi migrasi dari pulau Jawa secara besar-besaran sebagai akibat dari korban agresi politik Sultan Agung. Kedatangan imigran dari Jawa mempunyai pengaruh yang sangat besar sehingga pelabuhan-pelabuhan di pulau Kalimantan menjadi pusat difusi kebudayaan Jawa.
Disamping menghadapi rencana serbuan-serbuan dari Mataram, kesultanan Banjarmasin juga harus menghadapi kekuatan Belanda. Pada tahun 1637 Banjarmasin dan Mataram mengadakan perdamaian setelah hubungan yang tegang selama bertahun-tahun. Perang Makassar (1660-1669) menyebabkan banyak pedagang pindah dari Somba Opu, pelabuhan kesultanan Gowa ke Banjarmasin. Mata uang yang beredar di Kesultanan Banjar disebut doit.
- Baca Juga: Sejarah Kerajaan Aceh
Sebelum dibagi menjadi beberapa daerah (kerajaan kecil), wilayah asal Kesultanan Banjar meliputi provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah, sebelah barat berbatasan dengan Kerajaan Tanjungpura pada lokasi Tanjung Sambar (Ketapang) dan sebelah timur berbatasan dengan Kesultanan Pasir pada lokasi Tanjung Aru. Pada daerah-daerah pecahannya, rajanya bergelar Pangeran, hanya di Kesultanan Banjar yang berhak memakai gelar Sultan. Kesultanan-kesultanan lainnya mengirim upeti kepada Kesultanan Banjar, termasuk Kesultanan Pasir yang ditaklukan tahun 1636 dengan bantuan Belanda. Beberapa daerah padang perburuan Sultan yang sudah menjadi tradisi, diserahkan pada Belanda. Semua padang perburuan itu dilarang bagi penduduk sekitarnya untuk berburu menjangan. Padang perburuan itu, meliputi:
Padang pulau Lampi sampai ke Batang Banyu Maluka
- Padang Bajingah
- Padang Penggantihan
- Padang Munggu Basung
- Padang Taluk Batangang
- Padang Atirak
- Padang Pacakan
- Padang Simupuran
- Padang Ujung Karangan
- Baca Juga: Sejarah Kerajaan Malaka
Belanda juga memperoleh pajak penjualan intan sepersepuluh dari harga intan dan sepersepuluhnya untuk Sultan. Kalau ditemukan intan yang lebih dari 4 karat harus dijual pada Sultan. Harga pembelian intan itu, sepersepuluhnya diserahkan pada Belanda.
Raja-Raja Kerjaaan Banjar
1) Periode tahun 1526 – 1545: Pangeran Samudera, selanjutnya bergelar Sultan Suriansyah.
2) Periode tahun 1545 – 1570: Sultan Rahmatullah.
3) Periode tahun 1570 – 1595: Sultan Hidayatullah.
4) Periode tahun 1595 – 1620: Sultan Mustain Billah, Marhum Panembahan, yang dikenal sebagai Pangeran Kacil. Sultan inilah yang memindahkan keraton ke Kayutangi Martapura, karena keraton di Kuwin hancur di serang Belanda pada tahun 1612.
5) Periode tahun 1620 – 1637: Ratu Agung bin Marhum Panembahan yang bergelar Sultan Inayatullah.
6) Periode tahun 1637 – 1642: Ratu Anum bergelar Sultan Saidullah.
7) Periode tahun 1642 – 1660: Adipati Halid (Pangeran Tapesana).
8) Periode tahun 1660 – 1663: Amirullah Bagus Kesuma memegang kekuasaan, 1663.
9) Periode tahun 1663 – 1679: Pangeran Adipati Anum setelah merebut kekuasaan dari Amirullah Bagus Kesuma dan memindahkan keraton ke Banjarmasin bergelar Sultan Agung.
10) Periode tahun 1680 – 1700: Amirullah Bagus Kesuma.
11) Periode tahun 1700 – 1734: Sultan Hamidullah gelar Sultan Kuning.
12) Periode tahun 1734 – 1759: Pangeran Tamjid bin Sultan Amirullah Bagus Kesuma bergelar Sultan Tamjidillah.
13) Periode tahun 1759 – 1761: Pangeran Muhammad Aliuddin Aminullah bin Sultan Kuning.
14) Periode tahun 1761 – 1801: Pangeran Nata Dilaga sebagai wali putera Sultan Muhammad Aliuddin yang belum dewasa tetapi memegang pemerintahan dan bergelar Sultan Tahmidullah.
15) Periode tahun 1801 – 1825: Sultan Suleman Almutamidullah bin Sultan Tahmidullah.
16) Periode tahun 1825 – 1857: Sultan Adam Al Wasik Billah bin Sultan Suleman.
17) Periode tahun 1857 – 1859: Pangeran Tamjidillah.
18) Periode tahun 1859 – 1862: Pangeran Antasari yang bergelar Panembahan Amir Oeddin Khalifatul Mu’mina.
19) Periode tahun 1862 – 1905: Sultan Muhammad Seman.
Peninggalan Kerajaan Banjar
Peninggalan-peninggalan sejarah Kerajaan Banjar membuktikan bahwa kerajaan ini pernah eksis. Walaupun jumlah peninggalan sejarahnya tidak sebanyak kerajaan-kerajaan lain, seperti Kerajaan Sriwijaya atau Samudra Pasai, tetapi peninggalan tersebut adalah bukti sejarah yang harus dilestarikan.
- Baca Juga: Sejarah Kerajaan Gowa-Tallo
1. Masjid Sultan Suriansyah ( 1526 – 1550 ). sejarah singkat kerajaan banjarIni menjadi satu-satunya peninggalan Kerajaan Banjar yang masih digunakan sampai sekarang ini. Sesuai dengan jenis kerajaannya, yakni Kerajaan Islam Banjar, maka peninggalan sejarahnya adalah berupa masjid. Sama seperti Kerajaan Demak ya. Sejak raja pendiri Banjar, Sultan Suriansyah mendirikan Kerajaan Banjar, masjid ini langsung didirikan. Selama 24 tahun lamanya masjid ini dibangun dan hasilnya sangat luar biasa. Awet sampai sekarang. Masjid ini muat untuk 500 jama’ah. Adanya masjid Sultan Suriansyah ini, sebagai penanda bahwa raja pertama Banjar adalah seorang muslim. Baru masuk Islam pertama, beliau langsung mendirikan masjid. Kalau kalian ingin berkunjung, masjid ini terletak di Kelurahan Kuin Utara, Banjarmasin. Masjid ini sangat indah, dengan tambahan pemandangan Sungai Kuin yang memukau. Walaupun sudah pernah direnovasi sebanyak 3 kali, tetapi masjid ini mash tetap kokoh dan sangat berwibawa, menandakan kewibawaan Pangeran Samudra atau Sultan Suriansyah. Renovasi pun bukan alasan untuk mengubahs seluruh bagian masjid termasuk dekorasi atau perabotnya. Mimbarnya masih asli, jadi masuk dalam barang kuno. Masih dipakai juga sampai sekarang. Bahkan ada 30 marbot masjid yang diberikan tuags merawat dan membersihkan masjid agar tetap lestari. Banyak bagian masjid yang dipertahankan, jadi jangan tanya usianya yang sudah berapa ratus tahun ya. Pokoknya ratusan tahun.
2. Candi Agung Amuntai ( 14 M). sejarah singkat kerajaan banjarPadahaln kan Kerajaan Banjar ini kerajaan Islam, tapi kok peninggalan sejarahnya berupa candi ya. Kok aneh, itu kan peninggalan kerajaan-kerajaan Hindu. Pasti pertanyaan itu langsung menyelinap dalam benak. Ya, Candi Agung Amuntai ini memang benar peninggalan Kerajaan Banjar. Lokasinya adalah di Bandung, Jawa Barat. Usianya diperkirakan sudah 740 tahun namun bangunannya mash sangat bagus. Hampir tidak ada tanda-tanda kerusakan. Di dalam candi ini, kalian akan menjumpai banyak barang peninggalan Kerajaan Banjar yang usianya kira-kira hampir 2000 tahun. Wow banget pokoknya. Nggak nyangka kalau peninggalan kerajaan yang nggak begitu dikenal seluar biasa ini.
Keruntuhan Kerajaan Banjar
Setelah masa kejayaan Banjar berkibar di seantero Tanah Air, di akhir pemerintahan Pangeran Antasari, Kerajaan Banjar mulai memberikan tanda-tanda kemunduran. Walaupun belum 100% mundur, tetapi penyerangan Belanda sudah mulai menggoyahkan pertahanan kerajaan. Tepatnya, kemunduran Kerajaan Banjar ini adalah setelah Sultan Muhammad Seman wafat. Beliau yang menggantikan Pangeran Antasari harus gugur di medan perang pada tahun1905. Belanda girang, dan menjadikan wilayah Kesultanan Banjar sebagai daerah kekuasaan Belanda yang dikenal dengan nama Residentie Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo.[gs]


text:
Provinsi Nakhon Si Thammarat
Nakhon Si Thammarat (sering kali disingkat Nakhon, bahasa Thai: นครศรีธรรมราช) adalah salah satu provinsi (changwat) milik Thailand, di pesisir timur Semenanjung Malaya yang menghadap ke Teluk Thailand. Provinsi-provinsi yang bertetanggaan dengannya (dari selatan, searah putaran jarum jam) adalah Songkhla, Phatthalung, Trang, Krabi, dan Surat Thani.
Nama provinsi ini berasal dari nama Pali-Sanskerta-nya, Nagara Sri Dhammaraja, (Kota Raja Dharma yang Suci), yang di dalam pengucapan bahasa Thai berbunyi Nakhon Si Thammarat.
Pembagian administratifSunting
Nakhon Si Thammarat dibagi menjadi 23 distrik (amphoe). Distrik-distrik ini kemudian dibagi lagi menjadi 165 subdistrik (tambon) dan 1428 desa (muban).
Pranala luarSunting
- Laman provinsi dari Otoritas Pariwisata Thailand
- Situs web provinsi Diarsipkan 2006-12-02 di Wayback Machine. (Bahasa Thai)
- Peta, lambang, stempel pos Provinsi Nakhon Si Thammarat
- Informasi dan peta interaktif untuk pariwisata dan penduduk
- Spesies-spesies di Taman Nasional Kha Nan[pranala nonaktif permanen]


text:
Kisah Batis Kajajakan
Kamarian wayah Palui bulik matan saharian maujek bininya pina gagarunum. “Pian mambawa bibinian tarus kah abahnya?” ujar bininya.
“Kanapa bapander kaya itu umanya? Aku ini uyuh hanyar datang maujek, jangan disariki. Diulahakan banyu atawa kupikah dahulu, hanyar kita bapander,” ujar Palui managur bininya.
“Ulun indah maulahakan kupi, pian minta ulahakan lawan bibinian nang katuju pian bawa,” ujar bini Palui sarik-sarik. Ranai Palui mandangar bininya curiga lawan inya, langsung marigap hati kalu kakawalannya nang maaduakan ka bininya. Limbah mandi langsung inya ka rumah Tulamak wan Garbus manakuni.
“Bubuhan ikam baik dimuka, buruk dibalakang,” ujar Palui marangut.
“Kanapa ikam bapander kaya itu?” ujar Tulamak takajut.
“Bubuhan ikam baadu, baanjur antar lawan biniku kalu aku rancak maantar panumpang bibinian,” ujar Palui.
“Kami ini bujur rancak muar lawan ikam, tapi amun urusan satabul itu rahasia tajamin,” ujar Garbus tasinggung.
“Ikam jangan manuduh sambarangan Lui ai, kalu bini ikam malihat ikam maojek bibinian tarus,” ujar Tulamak kada rila dituduh. “Baarti amun kada bubuhan ikam, siapa lagi urangnya nang katuju anjur atar tu? ujar Palui.
“Baiknya kita takuni bini ikam dari pada ikam asal manuduh,” ujar Tulamak mambawai bahadap.
“Napa pian mambawa kakawalan nang tukang karamputakan jua?” ujar nang bini sarik.
“Kami kasini handak bahadap lawan ikam umanya ai, adakah kami ma-adukan laki ikam Palui mambawa bibinian tarus?” ujar Tulamak.
“Bubuhannya kadada maadukan kalakuan pian abahnya ai, tapi ulun tahu saurang,” ujar bininya mahahing. “hadang hulu, ikam malihat aku kah umanya mambawa bibinian? ujar Palui malamahi.
“Itihi sapida mutur pian tu, saban hari bulik maujek batis kajajakan di balakang sabalah kanan haja nang tabuka, ba-arti nang babuat pasti babinian haja. Mangaku kada?” ujar nang bini manjinjit ka talinga Palui.
“I…iiituu… panumpang umanya ai! Aku kada kawa ba-indah,” ujar Palui takuringis ahirnya maakui rancak mambawa panumpang bibinian.
“Nah Lui, lain kami kalu nang ma-aduakan, sapida mutur ikam surang nang baadu-adu, jadi silakan ikam tarusakan bakalahinya,” ujar Tulamak wan Garbus tatawaan sambil mangunyur bulikan


text:
Kisah Babini Dua
Sudah babulan-bulan ini Palui kada mangawan ka gardu runda atawa ka warung pakacil Isul. Asa kaganangan jua kakawalannya nangkaya Garbus, Tulamak wan tuhirang. Asa ada nang kurang ujar bubuhannya.
Aku ada jua mandangar habar angin bahwa sudah sabulan ini Palui kawin lagi, ujar Tulamak.
Kalu habar itu bujur artinya Palui ganal hampadal wani malawan bini, kada kaya bubuhan kita ini samunyaan takluk wan bini ujar Tuhirang.
Kalu aku kadanya wani atawa kada wani wan bini tapi nang kupikirakan kaya apa mambarimakaninya. Apalagi ujar urang bila babini dua itu banyak bakaramput, ka anu nang tuha bapadah lain, ka anu nang anum kaya itu jua. JadiĀ saban hari baulah dosa, sahut Garbus.
Kada lawas imbah bubuhannya mamander Palui, mancungul inya kaluar matan higa warung sambil baucap assalamuāalaukum……
Panjang umur ikam Lui ai, hanyar kami mamander ikam nang sudah babulan-bulan hinip kada saling kaluaran.Bujurkah Lui ikam hanyar kawin pulang, babini anum, ujar Garbus batakun.
Kabalujuran ada nang hakun dimadu wan biniku hakun haja karna inya handak mandapat anak, maklumlah biniku itu mandul sahut Palui.
Nyaman ai baisi pahumaan mandua buting ujar Tulamak.
Aku kada tahan jua karna inya sama-sama minta adil, makanya balum sabulan sudah asa pagat pinggangku, sahut Palui.
Kalu kaya itu kami handak minta ilmunya supaya nyaman kaya ikam itu Lui ai, ujar Tuhirang.
Baiknya jangan ditiru wan jangan diumpati gawianku nang sudah talanjur ini, nyaman dilihat sakit manyandang, ujar Palui.
Napa sakitnya Lui, dua rasa, dua alam, ujar Tulamak. Ini nah…. lihat kapalaku, lungur sabukuan sahut Palui sambil mambuka kupiahnya.
Kanapa maka lungur Lui, apakah bapusut wan kapala manggawinya, ujar Garbus.
Bini anumku katuju banar mancabutiakan hubanku, tapi bini tuha malah sabaliknya katuju banar mancabuti rambutku hirang, maka ahirnya lungur sakapalaan ujar Palui sambil takuringis kapadihan kana paluh.
Kalu kaya itu kami kada jadi manuruti ikam Lui ai, biar baisi bini saikung bila handak jua marasani dua pahumaan tapaksa ai bagamat manukar nang bakikiloan haja, ujar Garbus sambil mangalangkang tatawaan


text:
Kisah Tajumput Rimut
Bini Palui tamasuk urang nang katuju maumpati parkambangan jaman. Wayah urang di kampung rami mangaridit sapida mutur, inya batagih jua wan lakinya minta tukarakan jua sapida mutur nang mudel hanyar. Parnah jua wayah malihat artis-artis di tivi basamir rambut, umpat jua inya bahabang-habang rambut. Pukuknya napa haja nang hanyar atawa mudel, inya pasti langsung takisir lalu handak situ-sini umpat manukar.
Kada lawas tadi bini Palui batagihan talipun ganggam alias HP, Karna urang subalah manyubalah rumah sudah baisian. Bini Tuhirang wan bini Utuh Garbus haja bilang tating-tating wan HP, walaupun gawiannya cuma bajualan iwak di pasar.
“Bujur ujar ikam itu umanya ai, kita jangan hakun katinggalan zaman. Malah aku sudah baniat manukar,” ujar Palui.
“Hi-ih, supaya kita kawa bapander dan bahubungan tarus, kemanapun tulak makanya lajui manukar ituuu… talipun nang kada batali,” ujar bini Palui.
“Wayah ini lalakian, bibinian, tuha anum dan kakanakan samunyaan sudah baisian HP,” ujar bini Palui minta tukarakan HP.
Ahirnya Palui umpat jua manukar HP. Sabuting gasan bininya dan sabuting dipakainya saurang.
Karna kahimungan baisian HP hanyar maka Palui wan bininya itu haur batalipunan tarus. Tapi hari ini inya bahual dan bakalahian wan bininya itu karna marasa lakinya kada hakun manarima kiyauannya.
“Rupanya karna ka-asyikan wan bibinian di kantur bajalanan kamana-mana maka saharian ini ikam kada hakun dikiyau-kiyau lagi di HP,” ujar bini Palui sarik.
“Sumpah nah, saharian ini aku bagawi di kantur haja, sama sakali kadada mandangar HP-ku babunyi,” ujar Palui.
“Kada mungkin, ikam pangaramput. Kada mungkin HP-nya mati karna hanyar haja distrum. Kalu kada handak ba-HP lagi, kita ampihan haja. Mana HPnya, kita jual haja,” ujar bininya mangakasi kantung Palui lalu ma-ambil HP-nya.
“Astaga… pantas haja aku sama sakali kadada mandangar bunyi HP panggilan ikam itu ding ai karna nang kubawa itu lain HP tapi aku tajumput rimutnya TV,” ujar Palui manunjuk rimut nang diganggam bininya.
“Maaf kaka lah, ulun kalajuan mandakwa sampiyan,” ujar bininya baungah wan Palui.


text:
Ketua majelis kerajaan Matan Tanjungpura (2020): H Gusti Kamboja MH, bergelar: Pangeran Ratu Kertanegara
Sultan Matan (kanan) YM. Gusti Kamboja dan YM. Sultan Sintang. 2016
YM. Gusti Kamboja, pangeran ratu kerta negara. 2016
Di tengah Raja Tanjungpura
Sultan Khairul Saleh (baju putih) bersama isteri bertemu dengan Panembahan kerajaan Tayan (kiri dari sultan Banjar) dan ketua majelis kerajaan Matan (baju hitam).
Sultan Pontianak dan raja Tanjungpura
Istana Muliakarta kerajaan Tanjungpura
Istana Muliakarta kerajaan Tanjungpura
Makam Pangeran Iranata, Raja Sultan Kesultana Matan Tanjungpura, Ketapang, lokasi Desa Negeri Baru
Observasi tim Arkeologi Indonesia kembali menemukan jejak Kota kuno Kerajaan Tanjungpura di kompleks Makam Pangeran Iranata, Desa Negeri Baru, Ketapang.


text:
1459
1459 (MCDLIX) adalah tahun biasa yang diawali hari Senin dalam kalender Julian, tahun ke-1459 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-459 pada Milenium ke-2, tahun ke-59 pada Abad ke-15, dan tahun ke- 10 dan terakhir pada dekade 1450-an. Denominasi 1459 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1459, kalender Gregorian terhitung 9 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
Kelahiran[sunting | sunting sumber]
- Maximilian I, Kaisar Romawi (w. 1519).


text:
Berhubungan dengan Kerajaan Sriwijaya
Di bawah ini merupakan hal hal yang berhubungan dengan Kerajaan Sriwijaya, kecuali… .
A. sebagai pusat studi agama Buddha di Asia Tenggara
B. sebagai penguasa perdagangan di Asia Tenggara
C. mencapai puncak pada masa Balaputradewa
D. daerah kekuasaannya membentang dari Sabang sampai Merauke
E. runtuh untuk selamanya setelah diserang Kerajaan Majapahit
Pembahasan:
Berikut ini pernyataan tentang Kerajaan Sriwijaya:
- Terletak di Pulau Sumatera dan diperkirakan berpusat di sekitar Palembang.
- sebagai pusat studi agama Buddha di Asia Tenggara. I tsing pernah singgah untuk menterjemahkan kitab Buddha dengan pendeta dari Sriwijaya yakni Sakyakirti.
- sebagai penguasa perdagangan di Asia Tenggara
- mencapai puncak pada masa Balaputradewa
- terdapat berbagai sumber sejarah berupa prasasti antara lain Prasasti Kedukan Bukit, Talang Tuo, Kota Kapur, Telaga Batu, Karang Berahi, Ligor, dan Prasasti Nalanda.
- Mengalami kemunduran akibat diserang oleh berbagai kerajaan antara lain Colamandela, Medang Kamulan, Singasari dan Majapahit. Kerajaan Sriwijaya runtuh untuk selamanya setelah diserang Kerajaan Majapahit
- Salah satu peninggalannya adalah Candi Muara Takus.
Untuk materi secara lengkap mengenai Kerajaan Sriwijaya silahkan klik link youtube berikut ini. Jika bermanfaat, jangan lupa subscribe, like, komen dan share. Terimakasih
Kunci jawaban:
Di bawah ini merupakan hal hal yang berhubungan dengan Kerajaan Sriwijaya, kecuali… . D. daerah kekuasaannya membentang dari Sabang sampai Merauke


text:
Palanit
Palanit adalah banda langit nang baisi ciri-ciri kaya ninih :
- mangurbit mangalilingi bintang atawa sisa-sisa bintang.
- baisi massa nang mayu gasan baisi grapitasi saurang supaya kawa maatasi takanan rigid body sahingga banda angkasa ninih baisi bantuk kasatimbangan hidrostatik (bantuk parak bulat)
- kada talalu ganal sahingga kawa manyababakan dusi termonuklir tarhadap deuterium di intinya wan sudah “mambarasihakan lingkungan’ (clearing the neighborhood, mangusungakan urbit supaya kada ditampati banda-banda angkasa barukuran ganal lainnya salain satelitnya saurang) di dairah sakitar urbitnya.
- badiamitir labih 800 kilumitir.
Bardasarkan dipinisi di atas, maka dalam sistim Tata Surya tardapat dalapan palanit. Hingga 24 Agustus 2006, sabalum Parsatuan Astrunumi Intarnasiunal (International Astronomical Union = IAU) mangumumakan parubahan pada dipinisi "palanit" sahingga nang kaya disabutakan di atas, tardapat sambilan palanit tarmasuk Plutu, bahkan banda lait nang balakangan jua ditamuakan sampat dianggap palanit wastur, nang kaya : Ciris, Sidna, Urcus, Ksina, Kuauar, UB 313. Plutu, Ciris wan UB 313 wahini baubah satatusnya jadi “palanit halus”. Palanit nang diambil dari kata dalam bahasa Yunani Asteres Planetai nang baarti Bintang Pangalana. Dingarani kaya ini supaya balain lawan bintang biasa. Palanit dari waktu ka waktu tarlihat bakalana (bapindah-pindah) mulai rasi bintang nang sabuting ka rasi bintang nang lainnya. Parpindahan nangini (wayahini) kawa dipahami karna palanit baridar mangalilingi Matahari. Tapi pas zaman Yunani kunu nang balum manganal kunsip hiliusintris, palanit dianggap sabagai riprisintasi diwa di langit. Wayahitu nang dimaksud palanit adalah tujuh banda langit: Matahari, Bulan, Mirkurius, Pinus, Mars, Jupitir wan Saturnus. [[Astrunumi mudirin mahapus Matahari wan Bulan intang daptar karna kada sasuai lawan dipinisi nang barlaku wayahini. Sabalumnya, palanit-palanit angguta tata surya ada 9, yaitu Mirkurius, Pinus, Bumi, Mars, Jupitir, Saturnus, Uranus, Niptunus wan Plutu. Tapi, tanggal 26 Agustus 2006, buhan ilmuan sapakat mangaluarakan Plutu intang daptar palanit sahingga jumlah palanit di tata surya 8 bbutingannya.
Palanit dalam tata suryaSunting
Manurut IAU (Parsatuan Astrunumi Intarnasiunal) sasuai lawan dipinisi nang wastur, maka baulihi dalapan palanit dalam sisiti Tata Surya:
SajarahSunting
Sajalan lawan barkambangnya ilmu pangatahuan, pangartian istilah "Palanit" baubah dari "sasuatu" nang bagarak malintasi langit (rilatip tarhadap latar balakang bintang-bintang nang 'tatap'), manjadi banda nang bagarak mangalilingi Matahari. Pas mudil hiliusintrik mulai manduminasi pas abat ka 16, palanit mulai ditarima sabagai "sasuatu" nang mangurbit Matahari wan Bumi nitu adalah palanit jua. Inggat partangahan abat ka 19, sabarataan ubjik apapun nang ditamuakan mangitari Matahari didaptarakan sabagai palanit, wan jumlah “palanit” jadi batambah banyak di hujung abat nitu. Pas tahun 1800-an, astrunum mulai manyadari bahwa banyak panamuan tarwastur nang mirip lawan palanit-palanit taradisiunal. Ubjik-ubjik kaya Ciris, Pallas wan Pista, nang diklasipikasiakan sabagai palanit sampai parak satangah abat, imbahnya diklasipikasiakan lawan ngaran wastur "Asteruid". Intaang titik ninih, kaadaan dipinisi purmal maulah “palanit” dipahami sabagai banda ganal nang mangurbit Matahari. Kada ada kaparluan gasan manatapakan batas-batas dipinisi karna ukuran antara asteroid wan palanit jauh bangat balainnya, wan banjir panamuan wastur kayanya sudah imbah. Tapi pas abad ka 20 Plutu ditamuakan. Imbah pangamatan-pangamatan awal mangarahakan pada dugaan bahwa Plutu baukuran taganal daripada Bumi, LAU (nang wastur haja diulah) manarima ubjik nitu sabagai palanit. Pamantauan ta jauh manamuakan bahwa ubjik nitu tarnyata jauh tahalus dari dugaan awal, tapi karna wastur taganal daripada sabarataan asteroid nang dikatahui, wan tampaknya kada iksis dalam pupulasi nang ganal, LAU tatap mampartahanakan satatusnyaa salawas kikira 70 tahun. Pas tahun 1990-an wan awal 2000-an, tarjadi panamuan ubjik-ubjik sajanis Plutu di dairah nang rilatip sama. Nang kaya Ciris wan asteroid-asteruid pas masa sabalumnya, Plutu ditamuakan wastu sabagai banda halus di intang sabuah pupulasi nang barjumlah ribuan. Samakin banyak astrunum nang mainta supaya Putu didipinisiakan ulang dari sabuah palanit sairing batambahnya panamuan ubjik-ubjik sajanis. Panamuasn Iris, sabuah ubjik nang ta masip daripada Plutu, dipublikasiakan sacara luas sabagai palanit kasapuluh, maulah hal nini samakin mangamuka. Akhrnya pas tanggal 24 Agustus 2006, bardasarakan pamungutan suara, LAU maulah dipinisi palanit nang wastur. Jumlah palanit dalam Tata Surya bakurang jadi 8 banda ganal nang barhasil "mambarasihakan lingkungannya" (Mirkurius, Pinus, Bumi, Mars, Jupitir, Saturnus, Uranus wan Niptunus), wan sabuah kalas wastur diciptaakan, yaitu palanit Katai, nang pada awalnya tardiri dari tigu ubjik, Ciris, Plutu wan Iris.
Sajarah ngaran-ngaran palanitSunting
Lima palanit paling parak ka Matahari salain Bumi (Mirkurius, Pinus, Mars, Jupitir wan Saturnus) sudah tahuan urang pas jaman dahulu karna marika sabarataan kawa malihat lawan mata tilanjang. Banyak bangsa di dunia nini baisi ngaran saurang gasan masing-masing palanit. Pas abat ka 6 SM, bangsa Yunani mambarii ngaran Stilbon(Camarlang) gasan Palanit Mirkurius, Pyoroeis (baapi) gasan Mars, Phaeton (Mancilang) gasan Jupitir, Phainon (Basinar) gasan Saturnnus. Khusus palanit Pinus baisi dua ngaran yaitu Hesperos (bintang kamarian) wan Phosphoros (pambawa cahaya). Hal nini tarjadi karna dahulu palanit Pinus nang mancungul pas subuh baisukan wan kamarian dianggap sabagai dua ubjik nang balain. Pas abat ka 4 SM, Aristoteles mamparkanalakan ngaran-ngaran diwa dalam mitulugi gasan palanit-palanit ninih. Hermes jadi ngaran Mirkurius, Ares gasan Mars, Zeus gasan Jupitir, Kronos gasan Saturnus wan Aphrodite gasan Pinus. Pas masa salanjunya dimana kabudayaan Rumawi manjadi labih barjaya disbanding Yunani, sabarataan palanit dialihakan jadi ngaran-ngaran diwa buhannya. Kabatulan diwa-diwa dalam mitulugi Yunani baisi padanan dalam mitulugi Rumawi sahingga palanit-palanit tarsabut dingarani lawan ngaran nang kita katahui wayahini. Hingga masa wayahini, tradisi pangaranan palanit menggunaakan ngaran diwa dalam mitulugi Rumawi masih balanjut. Tapi damikian pas palanit ka 7 ditamuakan, palanit ninih dingarani Uranus nang marupaakan diwa Yunani. Dingarani Uranus karna Uranus adalah abahnya Krunus (Saturnus). Mitulugi Rumawi saurang kada baisi padanan gasan dewa Uranus. Palanit ka 8 dingarani Niptunus, diwa laut dalam mitulugi Rumawi.


text:
Home » SEJARAH » SEJARAH KELAS XI » KERAJAAN BANJAR
June 7, 2012
Versi materi oleh Triyono Suwito dan Wawan Darmawan
Banjar
Kerajaan Banjar merupakan kerajaan Islam yang ada di Kalimantan Selatan yang didirikan oleh Pangeran Samudera. Kerajaan ini berkembang menjadi pusat perkembangan yang banyak dikunjungi oleh para pedagang dari berbagai daerah. Dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan Khususnya daerah Banjar (Banjarmasin) dilakukan oleh para pemuk agama Islam dari Demak. Penyebaran Agama Islam ini mendapat sambutan yang baik dari masyarakat Kalimantan.
Pangeran Samudera, Raja Banjar, yang sebelumnya kerajaan Hindu merasa tertarik terhadap ajaran Islam, sehingga akhirnya ia memeluk Islam dan namanya diganti menjadi Sultan Suryamullah atau Sultan Suryansyah. Dengan masuk Islamnya Suryamullah, maka bentuk Banjar berubah menjadi kerajaan bercorak Islam.
Dalam menjalankan tugasnya sebagai seorang raja, Sultan Suryamullah dibantu oleh beberapa bawahannya yang mempunyai tugas masing-masing, yaitu:
(a) Patih Pangiwa dan Manteri Pangan, bertugas mengurus bidang politik dan pertahanan negara.
(b) Patih, bertugas sebagai kepala pelaksana pemerintahan.
(c) Manteri Bhuni dan Manteri Sikap, bertugas mengurus keuangan dan istana dan perpajakan.
(d) Penghulu, bertugas mengurus bidang agama.
(e) Patih Balit, Patih Kuwin dan Patih Muhur, bertugas mengurus bidang pengadilan dan hakim istana.
Selain adanya para pembantu tersebut, di kerajaan Banjar pun ada suatu lembaga yang disebut dengan Dewan Mahkota yang tugasnya antara lain:
(a) Mengawasi atau membatasi kekuasaan raja.
(b) Sebagai pembantu dan penasehat raja dalam memecahkan persoalan-porsoalan dalam pemerintahan.
Yang menjadi anggota Dewan Mahkota ini terdiri dari para Bangsawan, Patih, Mantri, Kyai, serta pejabat-pejabat tinggi lainnya dalam pemerintahan. Dalam perkembangan sejarahnya kerajaan Banjar merupakan sekutu kerajaan Demak. Ketika kerajaan Demak berperang dengan Portugis, kerajaan Banjar ikut membantu. Begitu pula Demak pun ikut membantu kerajaan Banjar dalam penyebaran Agama Islam di Kalimantan Selatan. Selain itu Demak pun pernah membantu Sultan Suryamullah ketika kerajaan Banjar melakukan penyerbuan ke kerajaan Hindu Negaradipa. Dikalahkannya Negaradipa ini membawa akibat positif terhadap perkembangan Islam di Kalimantan Selatan.
Sultan Suryanullah digantikan puteranya, Sultan Rahmatullah. Rahmatullah lalu digantikan oleh Sultan Hidayatullah. Pada masa Hidayatullah ini, hubungan dengan Demak terputus. Ia memindahkan ibukota ke Muara Tambangan dari Martapura.
Berikut adalah raja-raja Banjar yang memerintah setelah Sultan Hidayatullah:
(a) Sultan Tahlilullah (1700-1745);
(b) Sultan Tamjidillah (1745-1778);
(c) Sultan Tahmidillah (1778-1808);
(d) Sultan Sulaiman (1808-1825);
(e) Sultan Adam al-Wasi Billah (1825-1857);
(f) Pangeran Tamjidillah (1857-1859).
Pada tahun 1859 hingga 1905, berlangsung Perang Banjar yang dipimpin oleh Pangeran Antasari (1809-1862). Pangeran Antasari yang masih kerabat istana, tak setuju terhadap kebijakan Pangeran Tamjidillah yang pro Belanda. Pertempuran besar melawan Belanda berhenti pada tahun 1863, namun pertempuranpertempuran dalam skala kecil masih berlangsung hingga tahun 1905 yang dipimpin oleh putera Antasari, Muhammad Seman. Pada tahun 1860, Belanda menghapuskan Kerajaan Banjar.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Kisah Sumpaliakan Luangnya
Karna rumput di pahumaan sudah tinggi banar, tapaksa Palui laki bini tulak manabas. Kamariannya wayah parak maghrib hanyar inya wan bininya bulikan karumah.
Malamnya wayah guringan bini Palui galu kadinginan lalu minta lakinya supaya manyalimputi wan tapih.
“Sudah jua disalimputi, ditindihi wan bantal guguling tatap haja ikam pina basingkukut kadinginan,” ujar Palui ka bininya. “Apakah ikam garing karna bahaharian bapanas malacak di pahumaan lalu awak ringkutan wan bila malam garing mariap dingin?” ujar Palui manangguh kanapa maka bininya kadinginan tarus.
“Ayu ja abahnya ai, jangan bapander tarus. Baiknya pian guring haja,” ujar bininya pina manggigil.
“Nangkaya apa aku handak taguring amun ikam galu banar karna kadinginan?” ujar Palui. “Lajui nah aku tulungi mangasaiakan awak ikam wan balsam supaya hangat wan hilang masuk anginnya.”
“Kada usah abahnya ai, aku kadanya masuk angin, awakku sihat haja. Kalu sampiyan handak mambantu, tulung sumpaliakan luangnya haja supaya aku kada kadinginan lagi,” ujar bininya.
“Kalu itu kahandak ikam ayu ja, biar awak uyuh jua karna tadi siang kita sama-sama manabas,” ujar Palui bagamat mamaraki bininya.
Tapi nang bini langsung manciling wayah Palui handak mambuka salimput wan tapih bininya. “Nangapa nang sampiyan cari maka mambuka tapihku,” ujar bininya sarik.
“Aku handak manyumpaliakan luangnya sasuai parintah ikam tadi, ujar Palui.
“Luang nang mana?” ujar bini Palui sambil manjuhung lakinya.
“Maka ikam jua nang handak minta tukupiakan?” ujar Palui bingung kahandak bininya.
“Maksudku tukupiakan luang tawing kajang nang rungkang itu karna angin dibus-dibus masuk jadi aku manggitir kadinginan,” sahut bininya sambil mambujurakan salimputnya.
“Oooooooo……..ujar Palui hanyar paham. “Maap aku salah kira umanya ai, aku kira ikam tadi minta tukupiakan kaya biasanya,” ujar Palui supan saurangan lalu langsung mancari puntalan kartas gasan manukupi luang tawing nang pina bangangaan.
One Response to Kisah Sumpaliakan Luangnya
-
ha..ha..lucu ! tolong link kan ke blog ulun http://www.sdnantasansegra.blogspot.com
untuk menambah perbendaraan kata bahasa Banjar untuk Muatan lokal Bahasa Banjar. he..he.. terima kasih.


text:
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Selasa, 9 Disember 2008
(18) - NGARAN-NGARAN BANIH
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
13 November 2005 / 11 Syawal 1426.
Amun ditakuni ka orang Banjar nang anuman masa wahini , suahlah maniring pohon banih atawa mandangar ngaran ‘ Banih Aceh ‘. Mau haja banyak nang manjawab kada suah maniring atawa kada suah mandangar langsung.
Sabujurnya, Banih Aceh tu sauting ngaran banih nang banyak ditanam orang Banjar di bandang kawasan Sungai Ganal samasa musim babandang sakali satahun bahari. Banih ni rumpunnya tinggi parak satumbang badiri, buahnya gin ganal-ganal. Banyak pulang pakulih dalam sakaping bandang nang luasnya tiga ekar.
Ada lagi ujar, sauting ngaran banih nang banyak pakulihnya . Ngaran banih tu ‘ Banih Salayap ‘ (?) . Ujar habar, batangnya lagi tinggi pada Banih Aceh. Amun mangatam tapaksa tangan kakacawai ka atas, atawa rumpun banih tu tapaksa dilicik dahulu hanyar kawa dikatam buahnya. Tagal, banih ni amun salah-salah tanamnya kada mau babuah langsung. Imbah ditanam pohonnya baik mahijau , imbah tu tarus jadi kaya rumpun rumpai halalang , kada babuah barang satangkai !.
Bila bandang sasain luas diulah orang, hutan-hutan di kawasan hujung kampong parit-parit matan Parit Satu sampai Parit 15 hudah diulah bandang pulang, sasainlah banyak ngaran banih nang ditanam orang bandang. Ujar habar, paung banih-banih tu dibawa orang matan bandang Sungai Manik, ada jua matan subalah Bagai Sarai, Perak.
Di antara ngaran-ngaran banih nang ulun kaingatan masa tu : Radin Puteh, Radin Kuning, Mayang Pandan. Mayang Ibus, Mayang Rotan , Mayang Rambai awan Bujang Bainai. Bila babandang sasain banyak pakulihnya, diulah pulang tanaman dua kali satahun, Jabatan Partanin / MARDI maulah pulang kakambuhan macam-macam banih hagan mancari paung labih baik pada nang ada. Masa tulah timbul ngaran sauting banih hanyar disambat Banih Malinja , banih nang banyak pakulih awan rumpunnya jua randah. Nyaman handak dikarat , rapuh bila dipukul. ( Ujar habar Banih Malinja tu kakambuhan matan banih di Malaysia, Indonesia awan Japun – jadi disambat Malinja.
Amun kada salah ingatan ulun, Banih Malinja ni banyak ditanam oleh orang bandang dalam tahun 70 an. Masa tu bilang sabarataan orang Banjar di Sungai Ganal batanam Banih Malinja haja. Ada saekung orang Banjar sampai dibari galar ‘ Dolah Malinja ‘ . Hidin tu kira-kira orang bandang nang pamulaan mandapat banyak pakulih banih bila mananam Banih Malinja. Hidin bagana parak Parit 12 Bagan Tarap. ( Wahini ngaran banih sunyaan dimulai awan huruf MR haja ).
Dalam lingkungan tahun tu jua, orang bandang Sungai Ganal hanyar mula tahuan pasal manggunakan baja samai atawa banih. Baja masa tu ngarannya ‘ baja urea ‘. Racun hulat gin mula dipakai orang bandang hagan manyambur daun pohon banih amun bahulat. Bila orang bandang kada tahu ngaran racun hulat tu sabujurnya, tarus disambat ‘ racun tangkorak ‘ haja – sabab dibotol racun tu ada gambar tulang dua uting basilang awan tangkorak .
Amun handak tahu, bila pohon banih di bandang imbah haja disambur awan racun tangkorak tu, habis sunyaan iwak sabandangan jadi matian. Amun ada ular banyu masa tu gin, taumpat jua inya mati !. Saja harat racun tu… Contohnya, amun baesukan ni banih di bandang diracun awan racun tangkorak, patang esuk tiring ha anak iwak kapul-kapulan timbul matian. Amun ada iwak haruan badau, bilang minik pang inya ka sana sini maloncat mahadang mati. ( Ulun umpat manangguhi, bila racun tangkorak ni banyak digunakan orang bandang tiap musim babandang, tu pang salah sauting punca atawa sababnya iwak sasain kadada lagi di bandang. Sama ada di dalam bandang atawa di paparitan ganal awan tabuk.
Taganang ulun, masa tu hanyar jadi pambarita sambilan ( stringer ) surat habar Kumpulan Utusan Malayu di Sungai Ganal. Ulun gin manulis sauting ‘ artikel ‘ manyambat pasal iwak hudah kada pati banyak lagi di bandang Sungai Ganal. Ulun ada manyambatkan matan papadahan orang bandang , sabab iwak kada pati ada lagi bapunca orang bandang rahat maracun rumpai atawa maracun rumpun banih manggunakan racun tangkorak tadi.
Bila tasiar di surat habar, Pagawai Partanian daerah Sabak Barnam datang batamuan ka ulun ( kaya sarik ) batakun kanapa lakunnya maka diulah artikel kayaitu. Ujar hidin, kainak orang bandang takutan handak manggunakan racun hulat. Amun banih bahulat, pakulihan banih kada banyak, Jabatan Partanian pulang kainak disalahkan karajaan .
Ulun tatawa banarai mandangarkan…..Ujar ulun pulang, nang manyambat kayaitu sabarataan orang bandang . Ulun cuma maulah laporan haja. Amun handak sarik, sariki orang bandang !. Imbah tu tahulah, Pagawai Partanian tu mambaiki banar hidin ka ulun . Macam-macam carita Jabatan Partanian Sabak Barnam disambat hidin ka ulun , supaya dimasukkan caritanya ka dalam surat habar ! – Amun ada nang kapingin handak tahu kayapa ramenya jadi pambarita surat habar, andudi ha ulun mangisahkan amun kasawatan ).
Bila ngaran-ngaran banih baubah pada nang bahari, pakiraan pakulih banih jua umpat baubah. Maksud ulun, masa orang babandang satahun sakali bahari pakulihya dikira awan gamaian. Contohnya, bila batamuan antara saekung awan saekung orang bandang , hidin lalu batakun ha ,“ Barapa gamai pakulih bandang ikam tahun ni ? “. Lalu dijawab oleh nang kawan , “ Aku bapakulih 450 gamaian haja “.
Bila banih sasain baik, gamaian banih dalam sakaping parak baribu banyaknya, pakulih dikira pulang awan kiraan ‘ gantang ‘. Imbah tu baubah pulang maikut kiraan ‘ tim ‘. Kada lawas bila babandang hudah dua kali satahun, pakulih dikira aci ‘ guni ‘ haja lagi. Sampai pahabisannya masa wahini, orang bandang mangira pakulih masing-masing awan ‘ tan ‘ pulang.
Jadinya, sasiapa orang nang datang ka bandang Sungai ganal masa wahini, amun handak batakun banyak pakulih banih kanalah batakun , “ Banih andika dapat barapa tan musim ni ? “ . Jangan pulang batakun kaya ni , “ Barapa guni pakulih bandang andika musim ni ? “- Amun kayaitu tatakunan, ditatawakan orang bandang banarai ! . Sababnya, masa wahini bila buah banih imbah haja dimesin matan di bandang , inya tarus dibuat ka dalam lori nang basadia mahadang di pingggir jalan, tarus pulang dibawa ka tampat jualan banih. Di situlah banih ditimbang sakali arung awan lori-lorinya. Timbangan wahini kada kaya bahari kira ‘ pikul ‘ , tagal hudah maikut kiraan tan haja.
Sahuaran lagi ulun handak mamadahkan di sini. Masa bahari, orang bandang bilang sebuk maulah paung dahulu hagan tanaman banih musim andudinya. Paung tu dipilih matan buah banih nang bagus, masak bujur di bandang. Bila hudah diirik atawa hudah dipukul, banih tu dijamur karing-karing sabalum disimpani dalam wadahnya..
Wahini, orang Banjar di bandang Sungai Ganal kada lagi maulah paung saurang, kaya bahari. Sababnya banih di bandang musim tu habis sunyaannya dijual.oleh ampunnya. Sabiji kada dibawa bulik ka rumah !. Bila handak batanam banih musim di hadap, masing-masing manukar paung matan Jabatan Partanian haja. Sadiakan haja duitnya. Wahini pulang hudah ada ‘ wadah proses ‘ maulah paung banih tiap musim, diulah oleh Jabatan Partanian di Parit 2 Sungai Burung, hagan sabarataan orang bandang kawasan Sungai Ganal, Pasir Panjang, Sakinchan, Sungai Burung awan Sawah Sampadan di Tanjong Karang.
Pendeknya, gawian orang bandang wahini banyak banar pasalisihannya awan orang bandang masa bahari. Salain gawian babandang banyak nang aci upah haja, banyak jua ampun bandang nang kada suah maniring buah banih di bandang masing-masing. Tahu-tahu katuha blok datang maatari duit banih nang hudah talah dijual !.
Salain tu , amun masa bahari bila handak mamulai bagawi bandang, sebuk orang handak bacari pakakas. Tagal orang bandang wahini kada payah lagi basiap pakakasnya kayaitu. Boleh haja tarus tulak ka rumah ‘ katuha blok ‘ bapadah handak maupahkan napa haja gawian. Amun kada baduit, ayu haja maambil ‘ kredit ‘ dahulu ka Partubuhan Paladang Kawasan (PPK) atawa mainjam ka Bank Partanian di Sungai Ganal .
Patut jua dihabarkan di sini, sapalih kampong di kawasan Sungai Ganal hudah diulah ‘ mini estet banih ‘ , kaya di kampong Sungai Limau. Gawian di mini estet banih tu sunyaan disarahkan ka katuha blok mauruskan. Matan mula mambajak, maracun rumpai, manabur banih, mambaja sampai mancari ampun mesin maambil buah banih bila masak . Orang ampun tanah wahini, kawa haja guring di rumah hari-hari ….
Hudah jadi tapaadat , bila gawian bandang kada mangalihi, hasil banih pulang banyak diulihi, tantulah bayaran sewa awan harga bandang amun dijual sasain mahal. Saja banaran , wahini sewa bandang di kawasan Sungai Ganal hudah labih pada saribu ringgit sakaping hagan samusim. Tu gin kadada orang nang handak menyewakan samusim-samusim kaya tahun 70an atawa tahun 80an bahari. Nang kabanyakan ada menyewakan bandang sampai lima anam musim, ada jua nang manyewakan sampai sapuluh musim babandang !. ( Kawa diulah tambang ka Makah sakali menyewakan bandang, tahulah ).
Pasal harga tanah bandang pulang wahini paling kurang gin RM 80 ribu sakaping - luas 3 ekar . Amun bandang kawasan parak pakan Sungai Ganal harganya labih pada RM 100 ribu sakaping. Tu gin kadada orang nang handak manjual tanah bandang….
Pendeknya, wahini orang bandang Sungai Ganal boleh disambat orang nang sugih-sugih sabarataan. Harta masing-masing hudah labih pada RM 100 ribu. ( Bahari orang supan handak bacari bini orang bandang, tagal wahini asa ungah pulang amun dapat bini orang bandang , tautama orang Banjar ! ).