text:
BANJAR SUNGAI GANAL
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Rabu, 25 September 2013
Khamis, 11 Jun 2009
UNTUK PERHATIAN PARA PEMBACA
Blog ini sepenuhnya ditulis dalam Bahasa Banjar. Siri-siri yang terdapat di dalamnya telahpun ditamatkan. Walau bagaimanapun , isi kandungannya seperti tersedia dalam ' ARKIB BLOG ' adalah sesuai untuk dijadikan bahan kajian dan rujukan oleh pihak-pihak yang memerlukannya.
' Kandungan sisipan ' yang terdapat di dalamnya Insya Allah akan dikemaskini dari masa ke masa mengikut kesesuaian dan keperluan.
Salam hormat dari penulis:
ELBI RISALAH
Tarikh: 11 Jun 2009.
Rabu, 10 Disember 2008
(1) - BANJAR SUNGAI GANAL
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
14 Oktober 2005 / 10 Ramadhan 1426
As salamu’alaikum kulaan Banjar sabarataan ! .
Sigaran haja kaluko andika sabarataan. Al hamdulillah . Amun kada pati sigar pa ngalih handak bagawi. Tambahan pulang amun andika bagawi babandang, kulir pang . Asa ringkutan awak !…….
Ulun maulah ‘ BLOG ‘ ni hagan mamadahkan ka kulaan di saluruh Malaysia atawa di Banua Banjar, atawa di mana haja internet kawa di buati. Handak bacarita pasal orang Banjar Sungai Ganal. Sakurang-kurangnya tahu pang di mana jer Sungai Ganal tu ? . Bila di sambat haja sungai , tantu pang parak awan laut leh ?. Bujur andika ai, Sungai Ganal ni parak awan ‘ Laut Selat Melaka ‘ .
Sungai Ganal ni, kada ah ganal banar. Sasadangnya haja. Cuma taganallah saikit pada sungai-sungai nang parak di sini. Kaya Sungai Limau, Sungai Haji Dorani, Sungai Gatal, Sungai Nibong , Sungai Pasir Panjang ( bah, banyak banar amun handak disambati sunyaan ! ).
Sungai Ganal ni ngaran pakan nang taganal di Daerah Sabak Bernam. Dalam nagri Selangor. Andaknya di panghujung nagri subalah utara. Wahini Sungai Ganal jadi pusat pantadiran daerah Sabak Bernam ( Bahari pusat pantadbiran daerah pakan Sabak – labih kurang 10 kilometer ka subalah utara pakan Sungai Ganal ).
Ulun handak bacarita pulang pasal orang-orang nang bagana di kuliling Sungai Ganal ni lah….
Ada ampat bangsa nang taganal bagana di kuliling Sungai Ganal . Bangsa Banjar, Bangsa Jawa , Bangsa Malayu awan bangsa China.
Bangsa Banjar banyak bagana di kawasan bandang. Matan Parit (1) sampai ka Parit 17 ( Binjai Patah ). Bangsa Jawa pulang banyak bagana di kawasan kabun nyiur, bangsa Malayu banyak bagana di kawasan pinggir laut. Bangsa Cina pulang , bagana di pakan Sungai Ganal.
Dalam tahun 50 an sampai 60 an bahari, bangsa Banjar ni bilang papak bagana di kawasan bandang sunyaan. Kayaitu jua bangsa Jawa, sabarataan bagana di kabun nyiur. Sama haja jua bangsa Cina awan Malayu, bagana di pakan awan pinggir laut.
Tagal wayahini, sunyaan hudah baubah….Di kawasan bandang hudah ada Jawa. Bangsa Banjar hudah ada bagana di kabun nyiur awan di kawasan pakan ( Kawasan taman parumahan ) . Andika sabarataan tantu handak tahu kanapa jadi kayaitu ?.
Andudi ha amun sawatan , ulun mancaritakan pulang. Nah baisur dahulu lah…..
(2) – NAH, KAYAITU RUPANYA !
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
15 Oktober 2005 / 11 Ramadhan 1426
Nah…ulun datang babuat pulang !.
Ari ni ulun ada kasawatan manyambung carita di ‘ blog ‘ nang tadahulu. Ulun hudah bajanji handak mamadahkan kanapa makanya bangsa Banjar awan Jawa kawa baalih kadiaman matan nang asal. Banjar awan Jawa ni wani banar luko ?. He..he…kada ah wani banar !.
Maikut ‘ kajian ‘ ulun ( He..he kaya pansarah universiti pulang bisa maulah kajian angkuhannya ! ) – sabujurnya kajian ni samata-mata ulun maniring kaadaan awan paubahan matan bahari sampai wayahini haja pang ( Lawas hidup napa ! ) .
Pasal nang katahuan banar bangsa Jawa wayahini umpat bagana di kawasan bandang, bangsa Banjar pulang bagana di kawasan kabun nyiur, bapunca malalui pakawinan kadua-dua bangsa tadi . Bangsa Banjar , kawin awan Jawa. Jadi minantu Banjar tu umpatlah bagana di rumah mintuhanya nang Jawa. Lawas-lawas tarus maulah rumah di tanah mintuha tu ( umpat bagana di kawasan kabun nyiur ). Bangsa Jawa pulang, kawin awan Banjar. Minantu nang Jawa tu umpat baulah rumah di tampat mintuha Banjar di bandang. Kasudahannya, di kawasan bandang ada bangsa Jawa, di kawasan kabun nyiur pulang ada bangsa Banjar. Tu pang sababnya amun handak tahu !.
Nang Jawa awan Banjar punca bagana di kawasan pakan pulang pasalnya inya manukari rumah-rumah di taman parumahan nang banyak diulah di kawasan pakan Sungai Ganal ni. Imbah tu, tarus bagana di kawasan pakan kuliling Sungai Ganal. Jadi orang pakanlah inya salajuran !.
Sauting lagi sababnya, bahari bangsa Banjar bila handak ka Makah, tapaksa bajual bandang hagan tambang. Orang nang banyak baduit pulang wayah tu, bangsa Jawa nang bagana di kabun nyiur. Jadinya bandang tajual ka bangsa Jawa. Jawa tu pulang tarus baulah rumah di bandang nang ditukari tu. Sudah-sudahnya, di bandang hudah ada bangsa Jawa bagana !.
Amun handak tahu, bahari di Parit 10 Timur ( tampat ulun lidak bagarit burung imbah manajak ! ) , matan di pangkal parit sampai ka hujung parit bilang papak pang bangsa Banjar haja. Saekung kadada Jawa, tahulah !. Wayahini ?....Bapuluh buah rumah Jawa hudah ada di situ.
Di kawasan bandang mukim Panchang Bedana awan mukim Sungai Panjang , amun subalah timur wayahini ‘ majoriti ‘ bangsa Banjar, amun subalah barat pulang ‘ majoriti ‘ Jawa. Tagal amun dilihati sunyaan kawasan bandang sampai ka mukim Pasir Panjang, bilang Banjar pang bagana majoritiny . Jawa pulang majoriti bagana di kabun nyiur.
Naaah !…. kalumpanan ulun handak manyambat kanapa maka Banjar kawin awan Jawa atawa subalahannya. Padahal, dalam tahun 50 an sampai 60 an Banjar awan Jawa ni kada pati rakat kada. Bahari ulun bagana di Parit (9) Barat – kawasan banyak Jawa – bila aruh pangantinan ka , aruh bahaul ka, inya kada mau kada basaruan ka kami !. Tapintang pulang, kami pang sabuah rumah Banjar di situ .
Sapalih pulang, wayah bahari amun Banjar kawin awan Jawa bilang gigir pang diwarahakan kakawan. Gigir sakampungan, tahulah !. Nang tuhanya pulang gigir kulimbisikan manyambat: “ Oooi , kanapa pulang makanya Si Utoh Ganal nia maka takawin awan Jawa. Pa kainak tapaksa mambasuh lampin anak wayah bini baranak, tahulah ! “.
Kaganangan ulun bawarahan bahari wayah sakulah. Nang kakanakan Jawa manyambati Banjar : “ Ye ..yeh... Banjar makan wadi . Wadi busuk ! “ Kakanakan Banjar pulang manyambati Jawa : “ Ye .. yeh… Jawa beret makan kutu. Jawa beret makan kutu ! “.
Nah, umanya manggawil nih mambawae tulakan ka pakan Sungai Ganal. Handak batutukar lauk hagan pabukaan salajur saur malam kainak jer !…. Minta maaflah, kada sawat mahabiskan pandiran nih . Andudi ulun manyambungi. Barelaanlah…..
(3) - BIBINIAN BAGAWI DI JURUK
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
16 Oktober 2005 / 12 Ramadhan 1426
Paribahasa orang tuha bahari, bibinian amun sakolah tinggi-tinggi gin sudahnya bagawi di juruk haja. Pahaman kayaitu kada orang Banjar haja nang satuju, malahan oleh orang Jawa atawa Malayu gin. Sabab tu dalam tahun 50 an ka bawah, di kawasan Sungai Ganal banyak kakanakan bibinain nang kada sakolahan. Bagana di rumah haja, manolongi gawian kawitan.
Labih kurang awal tahun 60 an, pahaman orang tuha tu sasain bakurangan. Pasalnya banyak dah orang nang tuha-tuha, tautama nang kuat maingkuti adat atawa pahaman tu , kadadaan lagi – hudah matian . Sapalih tu hudah ujur babanar. Jadi , kakanakan bibinan gin hudah mula disakulahkan oleh nang kawitan. Tagal tulah….. ada nang hanyar sampai darjah dua, hudah diampihi sakolah. Dikawinakan oleh nang kawitan !.
Kalumpanan ulun handak manyambat, masa tu kakanakan masuk sakolah kada bakira umur. Sapalih ada nang hudah baumur lapan tahun hanyar masuk darjah satu, ada nang 10 tahun masuk darjah satu. Jer orang bahari, hudah mula tumbuh sisingut hanyar masuk sakulah !.
Kaganangan pulang, ada saekung kawan ulun hanyar sampai darjah tiga, ampih sakolah, tarus kawin !. Orang wahini mau haja kada parcaya leh. Tagal, tu bujur balaku, tahulah. Handak tahulah sababnya ? Kaya ni, : Bahari, kakanakan amun kada lulus pariksa, kada naik darjah . Kana tunggu darjah tulah , sampai bila-bila !. (Wahini, kada kira pintar ka , bungol ka tiap tahun naik darjah ! ).
Jadi kawan ulun tu , nang tamasuk dalam kumpulan ‘ botol ‘ atawa babal hati. Darjah satunya haja tiga tahun. Darjah dua tiga tahun jua. Darjah tiga pulang parak ampat tahun. Ca kira, barapa umurnya masa darjah tiga tu ?. Masa masuk sakulah darjah satu bahari pulang, umur bilang parak sapuluh tahun !. Jadi, munasabah haja luko imbah baampih sakolah, tarus haja kawin !. Labaram ikam….
Ulun kaganangan ada saekung cigu, cigu Samsuri bin Abdullah ngarannya. Ianya baasal matan Beranang, Hulu Langat ( Kada tahu habarnya , hidup lagi ka atawa mati ). Masa pamulaan datang maajar ka Sakolah Malayu Parit Sambilan, Sungai Ganal ( sakulah ulun pamulaaan ), inya tapaksa diganie oleh nang paninian bibini. Tahulah sababnya ?....Sababnya kakanakan darjah tiga nang diajarnya tu ada nang labih ganal pada inya !. Hari-hari cigu Samsuri diwarahkan muridnya, pasal datang maajar mamakai salawar handap haja kaya kakanakan !....
Sahuaran lagi, bahari kakanakan lalakian dikawinakan oleh kawitannya kada kira umur anum tuhanya. Asal mau haja, kawin !. Ada saekung sapupu ulun, balum lagi ada paspot, hudaham dikawinakan oleh nang kawitan ( Al hamdulillah, wahini anaknya hudah ganalan babaya ayahnya, hudah bacucu bapuluh, walaupun awak magun haja anum ! ).
Babulik pulang ulun handak mancaritakan pasal kakanakan bibinian hudah banyak masuk sakolah tadi…..
Labih kurang awal tahun 70 an, kakanakan bibinian kada kira Banjar, Jawa atawa Malayu bulih disambat sabarataan hudah sakulahan. Kakada lagi nang badiam di rumah. Kakanakan tu pulang bila masuk sakulah , maka inya bapatuhanlah awan lalakian sadarjahnya. Banjar patuh awan Jawa. Jawa patuh awan Malayu. Hudah bacampur-campur…..
Sudah jadi adat kalangan Adam dan Hawa bila hudah mulai ‘ gatal tanduk ‘ , patuh pulang awan bibinian nang balainan bangsa. Maka kada kawa disapeh lagi, bila handak kawin bacari bini, kapinginlah awan kakawanan sakulahnya haja . Naaaah…. Ni pang salah satu sababnya kanapa kawin awan lain bangsa mula bajadian. Banjar hudah ada nang kawin awan Malayu. Ada nang takawin awan Jawa pulang. Di kampong Peket 60 Sungai Nipah nang banyak bangsa Kampar bagana, ada nang takawin awan bangsa kampar pulang !.
Tagal, masa paringkat pamulaan handak baubah kawin campuran bangsa tu, banyak pang carita nang didangar. Jer habar ada lalakian Banjar bapangsar manangis, pasal nang kawitan kada mau tulak malamar bibinian Jawa nang dikahandakinya !. ( Jer kakanakan wahini : Bila hati sudah cinta, semua indah saja ! . Saja bujur….)
Pian tantu handak tahu kanapa banyak kawitan Banjar kada mau mangawinakan anak lalakian awan bangsa nang lain ?.
Maikut ‘ kajian ‘ ulun , salah sauting pasalnya sabab masa tu budaya bangsa lain balum lagi dipahami oleh bangsa Banjar. Contoh: Amun babini Jawa, tapaksa maulah adat melenggang parut. Bila hudah baranak, tapaksa pulang ada ‘ leklean ‘ sampai saminggu. Banjar mana ada adat kayaitu !. Hudah tu, amun kawin sasama Banjar, lapin anak dalam saminggu , bidan mambasuhi. Amun Jawa, nang laki pang tapaksa mambasuh !. Pajah kiraan jer Utoh Haloi !.
Insya Allah , ari lain kainak ulun mancaritakan pulang pasal nilai jujuran bibinian Banjar, babanding awan nilai jujuran bangsa Jawa atawa Malayu di Sungai Ganal.
Baisur dahulu. Barelaan…..
(4) - PASAL BAPARAAN AWAN JUJURAN
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
17 Oktober 2005 / 13 Ramadhan 1426
Adat baparaan atawa disambat jua balalamaran orang Banjar Sungai Ganal ni , boleh disambat bilang sutil banar ! . Kada ngalih. Kada kaya orang Malayu nang tapaksa mambawa aantaran macam-macam, tautama masa ari “ naik belanja “ atawa ari kawin.
Kakanakan wahini jangan takajutlah. Bahari orang baparaan ada haja nang diulah di bandang, masa mangatam atawa maranjau . Sapalih ada haja nang baparaan masa batanam banih. Kawitan lalakian awan kawitan bibinian sambil mangatam banih bapandiran…..Sudahnya, jer kawitan lalakian : “ Amun kaya daminto kita jodohakan ha anak kita ? “ . Jer kawitan bibinian pulang : “ Amun hudah katuju, ayu haja andika ai ! “. Makanya hudah dikira sah baparaan kayaitu !.
Bulik ka rumah , kawitan lalakian awan kawitan bibinian masing-masing mamadahkan ka anaknya. Nang anak pulang bagus , kada mambantah . Akur sunyaan !. ( Amun kakanakan wahini, mau haja kawitannya kana tambirau ! ).
Tapi kabanyakannya adat baparaan ni diulah di rumah. Kawitan subalah lalakian datang baistilah malamar atawa bapara ka rumah kawitan subalah bibinian. Amun balum bapatuhan banar, bacuuran dahulu. Kaluko ada tarait kulaan atawa tidaknya. Imbah tu hanyarlah bapadah sabujuran tujuan datang handak bapara. Amun subalah bibinian balum pinandu, kawaitan subalah lalakian biasanya membawa gambar nang anak lalakian ( masa tu gambar hirang putih haja nang ada. Gambar bawarna kaya wahini kadada lagi ).
Imbah basatuju, bapandiran pulang pasal jujuran……
Amun handak tahu, jujuran orang Banjar ni tamasuk dalam bahagian sasadangannya. Kada murah kada jua mahal. Amun handak nang murah, kawin awan orang Jawa. Amun handak mahal, kawin awan orang Malayu !.
Nah ikam….ada pulang nang handak tahu barapa ribu ringgit garangan jujuran masa tu ? .
Sabalum tahun 70 an ( musim babandang satahun sakali ), jujuran orang Banjar antara RM 150 sampai RM 250 haja. Orang Malayu antara RM 200 sampai RM 300. Orang Jawa pulang antara RM 100 sampai RM 150.
Ai, kanapa pulang tatawa ?. Asa lilihan banar luko leh. Talalu murah banar ! ( Amun dipadahkan ka kakanakan wahini mau haja di sambatnya : “ Kalau macam tu, bolehlah kawin sampai sepuluh orang sekali gus ! “ ).
Bujur jer ikam Toh hai !……Tagal , tahulah masa tu saguni banih cuma dapat duitnya kira-kira RM 10 sampai RM 12 jua !. Barapa guni handak bajual banih mandapatkan duit sabanyak itu ? . Tapaksa ikam mamakai salawar guni tapung cap kunci, tahulah . Sabab handak mangumpul duit jujuran !.
Nah ada pulang handak tahu kanapa jujuran orang Jawa tu murah, jujuran orang Malayu mahal. Jawapannya kaya ni : Kabanyakan lalakian orang Jawa masa tu aur baulah harta haja masa anum. Hudah ada batanah barumah , hanyarlah hakun kawin. Umur gin ada nang hudah 50 tahun !. Jadinya, bibinan orang Jawa ni kada pati ‘ laku ‘. Adat orang bajujualan, bila barang kada pati laku, sabab kababanyakan , makanya tapaksalah dijual murah-murah haja !.... ( munasabah luko jawapan ni ? ).
Jujuran orang Malayu pulang mahal, sababnya kabanyakan bibinian Malayu ditiring bilang bungas-bungas. Kawa inya bapupur baginju hari-hari ( Orang bibinian Banjar badiam di bandang kada kawa kaya itu. Hari-hari bacalumut awan banyu buruk puntalan haja napa…. ). Sudahlah kaya itu, orang Malayu subalah bibinian tu tapaksa pulang manyadiakan macam-macam parabia masa balarangan satarusnya masa ari bakawinan. Jadinya, mau kada mau jujuran tapaksalah mahal …..( Munasabah kada ? )
Tagal bila musim babandang hudah dua kali satahun di kawasan Sungai Ganal, jujuran orang Banjar gin umpat sasain naik, sasain mahal satahun ka satahun. Tambahan pulang bila bibinian Banjar hudah ada nang bagawi awan karajaan. Kawa bapupur baginju – ditiring bungaslah !. Lingkungan tahun 70 an , jujuran orang bibinian Banjar hudah ada nang sampai RM 1,000 ! ( Biasanya jujuran tu hagan bibinian ada pagawian bagajih )
Kanapa jadi sasain mahal ?. Ada dua sababnya: Partama, duit jujuran hudah nyaman dicari – babandang dua kali satahun napa . Kadua, kabanyakan bibinan Banjar hudah ‘ bungas-bungas ‘ ( Aur sakolahan haja hari-hari napa - kawa bapupur baginju. Awak sasain mining, kada bacalumut awan banyu bandang kaya bibinian bahari. Sapalih hudah ada pagawian bagajih ! ). Sudahnya…Adat baparaan gin hudah mula baubah jadi talalu ‘ rasmi ‘ . Kada kaya bahari baparaan sambil batanam banih atawa sambil mangatam. Sababnya, masa tu babandang hudah baubah cara iaitu aci karat awan pukul haja lagi …….
Kira-kira , bolehlah disambati tahun 70 an tu ‘ era ke arah pertanian moden ‘ hudah bamula di kawasan Sungai Ganal. Bila kaadaan baubah, maka sunyaan mula baubah. Orang bandang gin hudah kada lagi tulak ka pakan Sungai Ganal mangayuh basikar ciut-ciut kaya bahari , sambil paluh balilihan di gulu !. Masing-masing hudah dangunguran bamotosikal. Motosikal nang banyak dipakai orang masa tu ialah Honda 90 cc – Honda pucong !. Motorsikal tu kawa dipakai hagan mambawa banih sampai dua guni sakali jalan, kawa jua hagan tulak ka pakan – mangurat bibinan ! ( Hagan kakanakan anum pang ) .
Masa tu jua panjual motorsikal maulah cara pambayaran manukar motorsikal boleh bayar cara ansuran musim mangarat banih. Napa lagilah….masing-masing manukar motorsikal sakan !. Orang nang hanyar kawin ( pangantin ) gin hudah kada tatiring lagi mambawa bini awan basikar. Sunyaan bamotosikal !. Amun ada pangantin mambawa bini awan basikar masa tu, mau haja disoraki kakawanan . Uhuuuuk jer !….
Bujur jer orang bahari, bila dunia baubah sunyaan umpat jua baubah. Tagal , sauting nang kada patut umpat baubah . Napanya am ? . Adat bapakaian, adat bagawi, adat baparaan, adat bakawian / aruh sunyaan boleh diubah. Tagal agama Islam jangan sakali-kali diubah !. Amun agama Islam diubah umpat paedaran jaman, labaram ikam……
Tu nang kita tatiring wahini banyak bibinian anum bapakaian kaya lalakian, barambut handap, basalawar katat, tajihing-jihing bila lalu di hadapan kakanakan lalakian. Kakanakan lalakian pulang ada nang rambut batocang, basunting di talinga , basalawar barugut-rugut kaya kada kawa manukar salawar hanyar…. awan macam-macam lagi !. Sunyaan tu, pasal handak maikut jaman nang hudah baubah. Hancur sunyaan !.....
Jadiam dahulu. Kainak ulun bacarita pulang pasal lain. Barelaan…..
(5) - ARUH PANGANTINAN BANJAR
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
18 Oktober 2005 / 14 Ramadhan 1426
Asa ulun aruh pangantinan orang Banjar Sungai Ganal paling rame dalam lingkungan tahun 50 an sampai 60 an. Imbah tu, banyak hudah adat-adat atawa acara pangantinan hilangan. Sauting-sauting. Tambahan pulang bila sampai ka awal tahun 2000. Ngalih handak dibejakan antara adat Banjar asli awan adat nang ditiru matan bangsa lain ( Malayu awan Jawa ).
Jadi, ulun ni handak mamadahkanlah ka kakanakan anuman nang kada sawat marasani kayapa ramenya majlis pangantinan orang Banjar ‘ jaman bahari ‘ tu.
Masa tu, bila handak maulah aruh pangantinan, musti manunggu musim imbah mangatam banih dahulu. Sababnya, masa tu kadada lagi gawian di bandang, lagipun duit jujuran lalakian hudah dijulung ka bakal nang bini ! . Hagan manukar ranjang kayu, kalambu atawa pahiasan dirinya kaya cincin, kalung batu palajau (kalung baparmata kristal ), galang tangan, galang batis, anting-anting, pupur awan macam-macam sarabanya…..
Dalam tahun 60 an , masa sabalum mananam banih dua kali satahun, jarang banar tadangar orang aruh pangantinan dalam sakampung ( saparit ). Tagal , bila hudah baubah musim mananam banih dua kali satahun, sasain karaplah orang aruh pangantinan. Bahanu dalam samusim ada saekung atawa badua aruh pangantinan dalam sakampung ( saparit ). ( Babeja banar masa wahini . Ulun suah disaru orang aruh pangantinan sampai 12 tampat matan sambilan kampong, dalam sahari. Kempes pang paket !.... )
Tahu luko sababnya ? Jadi kada payah ulun mamadahkan lagi..…
Orang nang paling rame bila ada orang aruh pangantinan ( salain pangantin nang badua tu laaa… ) ialah kumpulan kakanakan. Lalaki bibini. Ulun masa tu hanyar sakulah randah lagi di Sakolah Malayu Parit Sambilan , Sungai Ganal .
Ramenya bukan apa ah. Bila ada orang aruh pangantinan, dapatlah kami batamuan kakawanan saparit atawa lain parit. Sakurang-kurangnya kawan sakulahan. Kawa bamain sapuas-puasnya. Kawitan kada kawa managur lagi dah…( Sabab sebuk mangganie gawian baulah makanan aruh ).
Bilang sabarataan orang Banjar Sungai Ganal amun handak aruh pangantinan musti sebuk baminggu-minggu dahulu. Banyak kulaan datangan manolongi gawian. Tapi ari nang paling wajib datang dua hari . Ari partama disambat ‘ ari lawatan ‘ ( Hari gotong royong ), ari kadua disambat ‘ ari makan ‘ ( Hari jamuan ). Imbah tu malamnya ada pulang karasmin nang disambat ‘ malam bajaga pangantin ‘.
Jadinya, masa-masa tu lah kakanakan rame bamain macam-macam. Ada nang bamain gasing, bamain kalikir, bamain singki, galah panjang, galah cuit, galah rampuh atawa main warek bamban. Amun nang bibini pulang bamain semban ( sarimban ), main pangantinan, main loloncatan, main bamasakan atawa duduk batalimpuh di higa kawitan bibini maniring orang bahiris bawang awan bakupas kantang hajakah.
Kumpulan nang tuhanya pulang ada sauting pamainan istimewa, tautama masa malam ari lawatan awan malam bajaga pangantin. Handak tahulah ?. Pamainannya ialah pakau ! ( Masa tu orang kada pati tahu bamain pakau tu dikira judi. Halal haram kada karuan… . Atawa paling kurang pun, main trop haja ).
Maklumlah, masa tahun-tahun tu handak mancari saekung bagalar ustaz dalam sabuah kampong bilang asa kitah liur !. Nang ada cuma saekung badua orang nang bisa jadi imam sambahyang di surau-surau. Paling tinggi ilmu pun , sakadar tamat balajar kitab Parukunan . Bahasa Arab, sapatah maknanya kada tahu !. Jadi kayapa handak managur orang bamain pakau ?. Dalam tahun-tahun tu jualah banyak tadapat kumpulan-kumpulan disambat ‘ kaki angkong ‘ ( Kaki menurun mendapatkan nombor ekor – waweh ).
Hai….bilang taruk babanar Banjar masa tu !. ( Kada payah dikuya lagi ha leh. Bilang mamalue banar …).
Sabalum sampai ari baaruhan, biasanya tuan rumah mainta tolong dahulu ka kulaan saurang atawa ka kakawanan rapat bacari kayu api hagan bamasak , kayu baulah sarubung awan manukar hatap nipah di pakan Sungai Ganal . Biasanya mancari kayu tu tapaksa masuk ka hutan subalah gambut , tulak ka estet Torkington manukar tampurung atawa mancari kayu bakau di balukar Bagan Sungai Ganal . Gawian ni diulah paling kurang pun satangah bulan sabalum ari baaruhan.
Orang bibinian pulang baminggu-minggu datang mangganie maulah kalambu, maulah bantal , kipas kalambu awan kipas pangantin ( bibinian nang bisa bajajahit la ). Sapalih tu pulang datang manolongi manumbuk tapung, baulah kuih karing, basisimpun rumah atawa napa gawian patut diulah .
Tuan rumah pulang biasanya hudah basadia awan baras nang talah di kilang baguni-guni, manukar hanyam hidup ( Masa tu jarang orang manyumbalih lambu ), hintalu baratus-ratus bigi awan barang-barang dapur kaparluan.
Pendeknya, siapa nang handak aruh pangantinan masa tu, katahuan orang sabarataan dah batangah bulan . Napa kada tahunya, amun sarubung hudah ditajak di halaman atawa di bandang baminggu-minggu !.
Asa ulun jadiam dahulu leh. Kainak manyambungi pulang. Carita pasal aruh pangantinan ni sabujurnya panjang banar. Kanalah dipanggal-panggal haja.
(6) - SEBUK GAWIAN ARI LAWATAN !
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
19 Oktober 2005 / 15 Ramadhan 1426
Ari lawatan, bamulanya gawian handak aruh pangantinan jadi sebuk. Sabarataan papatuhan, ading dangsanak, kulaan jauh parak datangan manolongi gawian. Boleh disambat habis pang saparitan ( sakampungan ) datangan. Lalakian bibinian kada kira tuha anum, tamasuk kakanakan jua, sabarataan datangan.
Ari tu bujur-bujur sabarataan datang handak manolongi tuan rumah. Sapalih nang lalakian manolongi mambalah kayu api atawa maangkut tampurung matan bawah rumah ka tampat pananggahan. Sapalih manalahkan gawian mahatapi bangsal atawa ada nang manyambat sarubung . Sapalih maangkut banyu hujan awan tim minyak gas matan rumah papatuhan subalah manyubalah, hagan bamasak nasi awan lauk ari esuk ( Masa tu banyu paip balum ada di kawasan bandang Sungai Ganal ). Sapalih pulang ada nang manabang pohon nyiur babarapa batang , maambil humbutnya hagan diulah lauk makan tangah hari tu.
Nang bibinian pulang sebuk bahiris bawang, kantang, timun awan sarabanya di barumahan, atawa di bangsal pananggahan mamasak lauk. Sapalih bibinian baulah kuih wajik, kuih loyang , mamasak nasi pulut, bahulu atawa kuih karing lain. Mana anak-anak dara pulang sebuk manggantung kalambu pangantin, mamasang dinding tambal, maulah palamin awan macam-macam lagi di atas rumah.
Pendeknya sebuk pang sabarataan matan baesukan sampailah ka patangnya !.
Sapalih katurunan Banjar pulang ada adat mandi bapapai patang ari tu. Bakal pangantin lalaki tapaksalah datang badua batiga awan kakawanannya, sabab handak mandi bapapai baimbai awan nang bakal pangantin bibini ! .
Kayapa caranya mandi bapapai tu ?
Biasanya mandi bapapai diulah di halaman rumah. Ditajak ampat batang tihang kayu atawa paring, sasadangan haja ganalnya. Ganal kawasannya labih kurang dua dapa pasagi. Tihang tu diandaki pulang awan hatap matan kain lapas bibinian. Antara tihang-tihang, di kancangi awan banang gadung. Babarapa tingkat. Imbah tu, banang-banang tadi diandaki pulang awan bubungaan nang diulah matan daun nyiur ( Amun suah maniring balai orang Hindu bakawinan, macam tulah labih kurangnya ! ).
Bila parak ari sanja, bakal pangantin lalaki awan bakal pangantin bibini disandingkan dalam ‘ balai ‘ tadi mamakai pakaian basahan. Nang bibini mamakai kain kakamban haja, kada batudung kapala . Nang lalaki pulang batapihan palikat, mamakai baju parak haja , kada mamakai kupiah . Sabarataan orang nang ada maniringi, sambil basorak kasukaan…
Biasanya nang mamandie badua bakal pangantin di balai tu , bidan di kampong tu pang. Banyu hagan pamandian pulang diambil matan tujuh buah talaga atawa sumur Sabalum dimandie, bakal pangantin tu dibawa bajalan baimbai , bakuliling balai tujuh kali. Imbah tu hanyar disandingkan di atas kursi, tarus di papai awan banyu mayang pinang dara . Imbah mandi, pakaian disilihi awan nang karing . Hanyar dibari makan bubur merah bubur putih. Supaya babarkat awan jauh matan ganggunan sagala hantu setan sapanjang aruh pangantinan kainak (?).
Cara mandi bapapai ni pulang ada babeja-beja maikut katurunan antara suku Banjar . Sapalih ada nang mamakai sapasang kain kuning ( kain aliran ) , balaung jua kuning awan bakaris. Nang bibini jua mamakai kain kakamban kuning. Wadai sasadi pulang diulah sampai 40 macam . Sarabanya wadai ada, tamasuk wadai cakudok awan pais pisang !.
Napa diulah orang ari lawatan subalah malamnya ?.
Orang lalakian subalah malam kabiasaanya kadada apa-apa gawaian barat. Kacuali manolongi mamasang lampu gaslen di barumahan, di sarubung, di rumah atas atawa di dapur. Imbah tu , bapandiran haja sampai tangah malam ( Masa nilah ada nang mambuka daun trop !.... ). Nang bibinan pulang auran manalahkan gawian bagiling rampah atawa maulah kuih patang tadi. Sapalih auran bajarang hintalu hagan bahatam esuk.
Bakal pangantin bibini di mana masa tu ?.
Pangantin bibini malam tu biasanya sebuk digosoki oleh nang kakawanan awan ‘ pamanis ‘ pangantin ( Ulun kada pati tahu napa ramuannya – Bandanya kaya tapung bacampur awan janar . Bila digosok ka kulit, sagala daki habis tagulung. Kulit gin jadi ka kukuningan bila imbah digosoki ). Imbah tu hanyar bidan manggundul/ maukir alis mata awan cacantung supaya kalihatan labih bungas lagi, angkuhannya. Akhirnya, hanyar bakal pangantin bibini tu mamakai pacar ( inai ) di sunyaan jariji tangan kiwa kanan, tamasuk jua di jariji batis awan pinggir talapak . Samalaman pang kada kawa guring !. Takutan pacar marikit ka tampat lain, salain tangan awan batis napa…..
Bah, bilang taruk pang bakal pangantin bibini 'dikarjakan' orang !. Tagal, dimapatuai…..hakun kada hakun , suka kada suka, tapaksalah maikut adat yang hudah dipakai turun tamurun tu. Awak saurang handak kawin napa !....
Tagal sudahnya sasain mamaraki tahun 70 an, adat nang ulun padahkan di atas tadi sasain mula baubah. Sapalih hudah kada pati dipakai lagi dah. Mandi bapapai gin hudah kadada, bakal pangantin bibini digosoki pamanis gin kadada , bagundul alis mata awan cacantung kada jua. Tamasuklah bainai jariji tangan awan batis . Sababnya, bakal pangantin bibini labih suka tulak ka pakan Sungai Ganal atawa ka pakan Sabak baulah set rambut saurang . Lagi paruna, lagi nyaman jer…..
Sunyaan nang ulun padahkan di atas, kada suah ulun batakun ka sisiapa masa tu. Kanapa diulah kayaitu, kanapa diulah kaya ni. Ada mata ditiring haja….Maklumlah , ulun ni kakanakan lagi. Handak batakun kakawitan saurang napa sabab musabahnya diulah , kaluko kana sariki. Handak batakun ka kakawanan sabaya pulang , dua kali lima haja jua awan ulun nih….
Cuma, bila hudah tuha wahini hanyar ulun tapikir adat-adat Banjar tu sabujurnya banyak pang nang ‘ kada pati bujur’ di sisi agama Islam. Banyak maulah khurafat, maniru ulahan bangsa kada Islam. Mambuang masa awan maninggalkan sambahnyang wajib, auran maulah gawian tu . Mana kadanya ?. Ulun maniring bilang sabarataan orang nang taumpat di situ kada saekung nang sambahyang saharian samalaman. Tuha anum , sama haja !.
Ada nang tabiasa sambahyang di rumah pulang , bila sampai ka rumah orang aruh , taumpat jua kada sambahyang saharian samalaman. Alasannya : Amun sambahyang di rumah orang aruh, kainak disambat orang awak kaya paalimnya, jer !. ( Sunyaan pakara ni balaku sabab masa tu orang kita Banjar sakadar maikut agama ‘ katurunan kawitan ‘ . Kadada balajar di sakolah Agama nang khas….Ada nang balajar sakolah agama, sunyaan magun kakanakan lagi – kaya ulun awan kakawanan lain )


c: text/html

text:
Main di warnet
Imbah sembahyang magrib bebuhan Ongol ne bacungkungan di jembatan sambil barokoan cap pekat. Kedida lagi am nang digawi bebuhan warga Kampung Liur selain bedudukan santai karena siangnya sudah begawi behimat, ada nang memantat ada jua nang memagat pekat. “Kemana kita ne lah. Hinip malam Jumat neh,” takon ... [selengkapnya]
Banyu Rigat
PINA rami banar buhan Kampung Liur menghadiri acara dangdutan yang diadakan oleh Haji Untat, Haji Lului dan Haji Nahap di alunalun. Ada beberapa mobil tangki disiapkan oleh 3 kandidat gasan menyiram buhan kampung nang kepanasan maklum acara dangdutan diadakan tengah hari apalagi langit cerah banaran. Hentakan irama ... [selengkapnya]
Pamulaan Taraweh Kampung Liur
KADA terasa bulan nang ditunggu akhirnya datang jua. Bebeda dengan kampung lain, di kampung Liur ne munnya bulan puasa pasti am rami banar. Kalo di kampung lain paling rami belatupan, mun di kampung Liur ne semarak tu pang. Maklum ja, biar ngarannya kampung tatinggal, tapi pendidikan agamanya bagus. Apa lagi selawas ... [selengkapnya]
Mancalon Pambakal
Di Kampung Liur kesahnya ni handak pemilihan Pambakal, yang dicalonkan ada 3 calon kuat; Haji Untat, Anang Gabau, dan Acil Jablay. Lalau am parak pemilihan kesahnya 3 calon ni kaluyuran tarus satiap hari di Kampung Liur tu, pertama Haji Untat mandatangi rumah Ongol ni. “Ngol, aku ni mancalon nah jadi ... [selengkapnya]
Cawat Habang
RUPANYA Ongol kada tahan jua hidup sorangan, imbah berapa bulan mengabdi sebagai reporter surat kabar inya melamar pujaan hati yang lawas dipacarinya, Galuh Lintak. Ngarannya Ongol, supaya meriah acara kawinanya yang digelar tiga hari tiga malam di dua tempat, semua warga Kampung Liur diundangnya. Imbah acara, Ongol ... [selengkapnya]
Tetaksir Bini Dukun
Liburan sekulah Ongol ni liburan ka Kampung Liur. Lalu ae tadapat lawan Anang Gabau. “Hau Ngol, maapa di sini, ikam,” ujar Anang Gabau. “Kada ae nang, handak baliburan aku nah, lawas kada melihat urang kampung, uyuh jua di Kota. Tuhuk sudah, apalagi di Jakarta ,” ujar Ongol. Batakon ae ... [selengkapnya]
Kran Banyu Sensor Otomatis
Waktu Liburan bagawi, buhan Ongol, Anang Gabau, Utuh Lintak, lawan Haji Walet neh kisahnya handak tulakan ka Jakarta liburan. Haji Untat Bosnya nih handak sekali-sekali membawai anak buahnya berataan tulak baliburan ke wadah orang, kada haur di Kampung Liur haja gawian. “Ayo am, kena habis begawian bulan ini ... [selengkapnya]
Sama-Sama Selingkuh
DI KAMPUNG Liur Ongol ni terkenal orang baduit, bahkan di kampung itu juwa hanya Ongol ni ja bisi rumah mewah, mobil segala macam bahkan pembantu Ongol, Galuh Kalabit memang terkenal babinian paling bengkeng yang khusus memang di ambil Ongol gasan mengurus dapur. Kada jarang gara-gara Ongol rajin melihat pembantunya ... [selengkapnya]
Tamakan Tahi Kucing
BERAPA Minggu ni, warga Kampung Liur merasa waswas meninggalkan rumah dalam keadaan kosong. Karana sudah sepuluh labih rumah dibobol pelaku pencurian. H Untat sebagai kepala Kampung Liur mengeluarkan pengumuman bergiliran jaga malam di poskamling di tiga RT. Kebelujuran Ongol, Anang Gabau, Utuh Lengkor, Utuh Kalubut ... [selengkapnya]
Bekelahi dengan Pramugari
Tiga orang dari kampung liur, Ongol, Haji Untat lawan Anang Gabau dibawa study banding ke Jakarta dalam malihat kota ganal disuruh pambakalnnya. Dibiayai samuaan dari wadah guring sampai bamakanan segala. Basungsungan batiga ni sudah mulai berencana am mangesah tulaknya. “Ngol, ikam suah lah naik pesawat, ... [selengkapnya]

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Fungsi rasional adalah fungsi yang memetakan suatu bilangan real x ke bilangan rasional . dengan dan adalah polinom-polinom dan h(x) tidak sama dengan nol.
Fungsi rasional ada dua macam. Yaitu fungsi rasional bulat dan fungsi rasional pecahan…
Fungsi rasional bulat
Fungsi rasional bulat ini adalah bagian dari fungsi rasional pecahan yang penyebutnya merupakan suatu fungsi konstan. Sehingga bisa dituliskan sebagai fungsi rasional pecahan. Tetapi kita tetap menyebutnya sebagai fungsi rasional bulat..
Macam-macam fungsi rasional bulat adalah
-Fungsi konstan dengan bentuk , dengan k adalah suatu konstanta
-Fungsi linear atau fungsi pangkat satu, dengan bentuk dengan a dan b bilangan real dan a tidak sama dengan nol
-Fungsi kuadrat atau fungsi pangkat dua, bentuknya dengan a, b dan c bilangan real dan a tidak sama dengan nol.
-Fungsi pangkat. Bentuknya . dengan a tidak sama dengan nol. a dan c anggota bilangan real
Fungsi rasional pecahan
Fungsi rasional pecahan biasanya disebut sebagai fungsi pecahan adalah fungsi yang peubahnya (biasanya dalam x) terdapat di dalam penyebut suatu pecahan.
dengan tidak nol dan bukan merupakan fungsi konstan..
beberapa diantaranya adalah
-pembilang dan penyebutnya linear
-pembilang linear, penyebut kuadrat
-pembilang kuadrat, penyebut linear
-pembilang dan penyebut kuadrat
Dan seterusnya…
Contoh fungsi rasional pecahan yang paling dasar adalah


text:
TENGGARONG - Buah naga memiliki 3 varietas yaitu berdaging merah, putih dan kuning. Namun dari ketiganya buah naga berdaging merah paling gurih. Sehingga kini banyak warga budidayakan sebagai komoditas hortikultura paling njanjikan.
Buah naga berempu 3 varietas dagingnya habang, putih ngan kuning. Amun dari ketiga buah naga berempu daging habang ne paling nyaman rasanya. Sampai wayah ne bubuhannya asek kali ngembangkan sebagai komoditas holtikultura nya paling njanjikan.
Bubuhan nya ada di tibang Kelurahan Bukit Merdeka Kecamatan Samboja Kutai Kartanegra mulai 2010 nya lalu, wayah ne mulai gawal ndak betanaman Buah Naga. Buah ne selain berempu tingkat produktifitas nya cukup tinggi amun di panen paling dikit 2 sampai 3 kali sebulan. Berempu kadungan nutrisi paling lengkap di banding ngan buahnya lainnya tegak durian, manggis atau jua apel. Wajar aja hak amun urang cina njadikan buah ne jadi hidangan pelengkap di altar sesembahan arwah nenek moyang sida. Sampai-sampai bubuhan Bukit Merdeka nya ada di kiri jalan poros Samarinda Balikpapan nya dulunya biasa nanam sahang ngan nanas, begegamatan bubuhannya bealih jua nanam Buah Naga.
Bunyi busu Ajib jua, bubuhan urang-urang nya di situ dah mulai kegawalan budidayakan buah naga ne, karna cepat ngehaselkan pitis, harga nya di jual di kebon 10 ribu perkilonya, mana jua proses bebuahnya cepat jua. Nya tegak ne dah di buktikan sorang leh bubuhannya ngan mbudidayakan buah naga ekonomi buhannya makin baik.
Busu Ajib nyebut, amun buah naga berempu kandungan biofarmaka nya mbadai, sampai –sampai amun di makan bisa ngurangi rasa stress atau mberikan rasa nyaman di tubuh etam.” Nya jelas tu buah naga berempu kandongan anti oksidan, zat ne mberikan proteksi untuk tubuh manusia nya terkontaminasi udara ngan lingkungan nya mandik baik,” tegak itu bunyinya.(HMS.DI.I)


text:
1
Tumatan Wikipidia basa Banjar, insiklupidia bibas
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- Tahun hibak panambayan dalam kehidupan Yésus kaya nang dibariakan ulih Dionysius Exiguus dalam era Masihinya.
- Awal era Yuanshi dalam Dinasti Han di Tiongkok.
- Kong Hu Cu dibariakan galar kakaisaran paasaannya (ngaran almarhum): Datuk Baochengxun Ni.
- Kain sutra mulai cungul di Roma.
- Sajak Metamorphoses ditulis.
- Buddhisma dipinanduakan ka Tiongkok.
- Masa kakuasaan Kaisar Ping dalam Dinasti Han Tiongkok bamula.
- Axum (Ethiopia) didiriakan (tahun pakiraan).
Kalahiran[babak | sunting sumber]
Kamatian[babak | sunting sumber]
Pamimpin dunia[babak | sunting sumber]
- Areius Paianieus manjadi Archon Athena (1-2 M)
- Caesar Augustus, (Kaisar Agustus) Kaisar Rumawi


text:
Nyiur
Nyiur/Niur adalah spésiés tumbuhan matan suku hanaw-hanawan atawa Arecaceae, angguta sebuting-sebutingannya dalam génus Cocos. Parak samunya'an palih tumbuhan ini kawa dimanfa'atakan manusia, maka dari itu inya dianggap tumbuhan nang saraba guna. Nyiur itu sambatan gasan buah nang dihasilakan tumbuhan ini jua.
Pemerian[babak | sunting sumber]
Puhun batang tunggal, bahanu ada cabangnya. Akar sarabut, kandal wan bakayu. Batang baruas-ruas tagal amun sudah tuha kada tapi kalihatan. Kayunya kurang baik dipakay gasan bangunan. Daun tasusun majemuk. Kambang tasusun majemuk; ada kambang jantan wan batina. Buah gonol, diaméter 10 cm sampay 20 cm atawa bisa jua labih, warna kuning, hijau, atawa soklat.
Nyiur alaminya tumbuh di pantay, puhunnya kawa sampay 30 m tingginya. Asalnya matan pasisir Lalautan Hindia, tagal wayah naya sudah tasabak di saluruh banua tropika. Tumbuhan ini kawa tumbuh sampay katinggian 1000 m matan pamukaan laut, tagal inya cagaran lambat tumbuhnya.
Manfa'at[babak | sunting sumber]
Batangnya, dipakay urang gasan kayu mutu tangah-tangah, kawa dipakay gasan tihang/papan rumah.
Daunnya dipakay jadi hatap rumah imbah dikaringakan. Daun nyiur anum, disambat janur, dipakay jadi bahan anyaman. Tangkay anak daun nang sudah dikaringakan, disambat lidi, dihimpun jadi sapu.
Tandan kambangnya, nang disambat mayang, dipakay gasan hiasan dalam upacara kawinan. Kambang batinanya kawa dimakan. Cairan manis nang kaluar matan tangkai bunga, disambat (banyu) nira/laang, kawa dikinum atawa diulah jadi tuak.
Buah nyiur adalah palih paling banilai ikunumi. Sabut, dijual jadi bahan basalukutan, isi jok kursi, anyaman tali, kisit, wan media tanam gasan anggrek. Tampurung dipakay jadi bahan basalukutan, pangganti gayung, wadah minuman, wan bahan baku macam-macam karajinan tangan. Katungkung dipakay gasan manimbuk jalan. Handayang nyiur biasanya diandak di atas kubur.
Éndospérma buah nyiur nang barupa cairan wan endapannya nang likit di tawing dalam tampurung ("daging buah niyur") adalah sumbar panyigar popular. Daging buah anum warna putih wan lényak rancak dijadiakan es nyiur anum. Cairan ini mangandung macam-macam énzim wan beisian hasiat gasan manétralakan racun wan éfék panyigar/pananang. Sepalih nyiur ma'alami mutasi jadi endapannya kada marikit di tawing tampurung tagal tacampur lawan cairan endosperma. Mutasi ini disambat (nyiur) kopyor. Daging buah nyiur tuha warnanya putih wan karas. Sarinya diparas wan cairannya dingarani santan. Daging buah tua ini kawa jua diambil wan dikaringakan jadi komoditi padagangan banilai, disambat kopra. Kopra adalah bahan baku gasan maulah minyak nyiur/minyak lamak wan turunannya. Cairan buah nyiur tuha biasanya kada diulah jadi bahan minuman maka dari itu jadi limbah industri kopra. Tagal kawa dimanfa'atakan lagi gasan diulah jadi bahan samacam jelly nang disambat nata de coco wan marupakan bahan campuran minuman panyigar.
Raitan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Maklumat sual nyiur
- (Bahasa Inggris) Coconut Time Line
- (Bahasa Inggris) Cocos nucifera L.


text:
Neogen
Neogen adalah sabuah pariuda hagian matan era Kenozoikum di jangka waktu giulugi nang dimulai matan 23,03 ± 0,05 juta tahun nang dahulu, malanjutakan pariuda Palaeogen. Didasari pada prupusal taakhir matan International Commission on Stratigraphy, Neogen tadiri matan kala Miosen, Pliosen, Pleistosen, wan Holosen wan balangsung sampai wayah naya. Sistim Neogen (purmal) wan Sistim Tersier (nunpurmal) adalah istilah gasan batuan nang tabantuk di pariuda naya.
Neogen balangsung kuran labih salawas 23 juta tahun. Salawan pariuda naya, mamalia wan burung baipulusi capat; gnus Homo jua muncul di pariuda naya. Bantuk kehidupan lain rancal kada baubah. Tajadi babarapa garakan banua nang paristiwa nang tapantingnya adalah tahubung lawan Amirika Utara wan Salatan di akhir Pliosen. Iklim badingin salawas pariuda naya nang bahujung di glasiasi kontinental di sub-era Kuarter (atawa takana disambat jua pariuda di babarapa jangka waktu).
Rujukan[babak | sunting sumber]
- Lourens, L., Hilgen, F., Shackleton, N.J., Laskar, J., Wilson, D., (2004) “The Neogene Period”. Dalam: Gradstein, F., Ogg, J., Smith, A.G. (Eds.), Geologic Time Scale, Cambridge University Press, Cambridge.
- Clague, John et al. (2006) "Open Letter by INQUA Executive Committee" Quaternary Perspective, the INQUA Newsletter International Union for Quaternary Research 16(1)
Pranala luar[babak | sunting sumber]
Skala waktu giulugi: eon wan jaman
(dalam juta tahun)


text:
Pakistan
Ripublik Islam Pakistan (basa Urdu: پاکستان) adalah sabuah nagara nang baandak di Asia Salatan. Pakistan bahalatan lawan India, Iran, Apganistan, China wan Laut Arab. Lawan labih matan 150 juta panduduk, Pakistan manduduki paringkat kaanam nagara lawan jumbelah panduduk tabanyak di dunia. Inya gin manduduki paringkat katalu dalam nagara bapanduduk Muslim tabanyak di dunia (imbah Indonésia wan India) dan jua salah asa anggota panting OKI.
Ngaran Pakistan dalam basa Persia ba'arti "tanah nang murni" wan jua marupakan akronim matan kalima bubuhan étnis di nagara ini:
- Punjab
- Afgan
- KashmIr
- Sindh
- Baluchistan


text:
Guinea Katulistiwa
Republik Guinea Katulistiwa ialah asa-asanya nagara di Aprika nang babahasa Spanyul nang sepalih ganal wilayahnya magun disalimuti hutan balantara. Terletak di Teluk Guinea, pantai barat Aprika, lawan nagara tetangga, Gabon di selatan dan timur serta Kamerun di utara. Guinea Katulistiwa tamasuk nagara mini di Aprika, wilayahnya magun labih halus matan kabupaten Kampar di Riau.
Pambagian administrasi[babak | sunting sumber]
Guinea Katulistiwa dibagi manjadi 3 paropinsi, antara lain:


text:
kalau mr. aki cakap c jaimbil ini bakal jadi YB ..ada urang setuju dan ada yg inda setuju, dan macam2 lagi ulasan pihak2 pemikir dan pengundi..mr. aki sabagai pangundi dan pemikira dan pemarhati...tatap manyatakan jaimbol ada kalayakan, ada putungan, ada penyukung, ada palajaran, ada yang indada pada urang kabanyakan...jadi tagasnya mr. aki maramalkan dia punya tampat d ati masyarakat tandik, urang2 tandik, kota marudu dan dunia alam maya suda kanampakan karaja2 bagus dia.....ertinya ati2 tandik suda jatu cinta pada JAIMBOL DANGUS kalau inda parcaya tanya masyarakat sana.
pasal indada niat itu lain carita....ada kitab khas kalau mau kupas bab niat ini. kesimpulanya JAIMBOL DANGUS suda mencuri ati pengundi. BAGUSSSSSS


text:
Pertanyaan
Jawabanmu2
sementara planet luar adalah planet yang orbitnya di luar asteroid
asteroid
Kalender masehi menggunakan matahari sebagai patokan penghitung masa nya
kalender hijriah menggunakan bulan sebagai patokan penghitung masanya
jumlah hari dalam kalender masehi ada 365 dalam satu tahun
jumlah hari dalam kalender hijriah ada 356 dalam setahun
kalender hijriah adalah kalender dari agama islam
kalender masehi adalah kalender dari agama kristen
Komentar
-
kalender masehi dari agama kristenNisarini93
tidak puas? sampaikan!
planet luar planet orbitnya diluar planet


text:
Tesbéh
Tesbéh[1]/Tasbéh[1] adalah semacam kakalung sabagai alat bantu gasan badu'a dalam agama Islam. Tesbéh kemungkinan merupakan contoh rosario nang digunakan oleh kaum Kristen, terutama Katolik Roma. Di higa lain tesbéh sorang ganal kemungkinan badasarkan Mala atawa Ganitri nang digunakan oleh kaum Hindu wan Buddha.
Biasanya tesbéh diulah matan kayu, tagal ada jua tesbéh nang diulah matan bigi-bigi jaitun. Umumnya sabuting tesbéh tasusun matan 99 batu. Angka 99 ini melambangkan 99 Asma Allah. Tapi ada jua tesbéh nang tasusun matan 33 atawa 11 batu-batuan. Di kadua kasus nang pandudian hintadi, sang pengguna harus maulangi lingkaran talu atawa sambilan kali. Meskipun damintu, ada jua tesbéh nang tasusun matan 100 atawa 1.000 batu.
Diperkirakan umat Muslim mencontoh penggunaan tesbéh matan umat Buddha dan limbahitu oleh para ksatria Perang Salib dibawa ke Eropa sabagai rosario. Paus Pius V menulis pada tahun 1596 di sebuah bul bahwa Dominicus, pendiri ordo Dominikan, memperkenalkan rosario pada tahun 1221 di Eropa.
Konon pada masa awal penyebaran Islam, para jemaat Islam mengaji Asma-Asma Allah awan bantuan batu-batu kerikil halus. Karena Nabi Muhammad SAW ganal kemungkinan kada menggunakan tesbéh, maka benda ini oleh kaum Wahhabi dianggap sabagai pembaharuan non-Islami.


text:
-
20%
Banjarbaru Makmur Cv - Banjarbaru
Jl Jend A Yani Km 23,5, Banjarbaru - 70713. Banjarbaru. Kalimantan Selatan. Tampilkan nomor telepon
Perusahaan ini menetap di Banjarbaru.
Lihat lebih
-
0%
Sumber Makmur Utama - Banjarbaru
Jl Jend A Yani Km 33 Landasan Ulin Banjar Baru Seberang Hexindo, Landasan Ulin - 70722. Banjarbaru. Kalimantan Selatan. Tampilkan nomor telepon
Kami adalah yang terbaik dalam bisnis konstruksi - mesin dan peralatan dan mesin secara umum.
Lihat lebih
Kategori terkait
- Alat Berat (2)
Kota di provinsi
- Tabalong (2)


text:
23 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2015 23 Nupimbir adalah hari ka-327 (hari ka-328 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
Peristiwa[babak | sunting sumber]
- 1890 - Raja William III dari Belanda maninggal tanpa pawaris tahta lakian, undang-undang husus pun diulah cagar Putri Wilhelmina manjadi Ratu.
- 1955 - Britania Raya manyarahakan panguasaan atas Kapulauan Cocos kapada Australia.
- 1980 - Sarangkaian gampa bumi malanda wilayah selatan Italia wan mamakan korban labih matan 4.800 jiwa.
- 1985 - Pasawat EgyptAir numur panarabangan 648 dibajak. Wayah mandarat di Malta, pasukan komando Mesir manyarabu ka dalam pasawat wan maniwasakan 60 urang.
- 1996 - Pasawat Ethiopian Airlines dibajak wan gugur di Samudera Hindia marga kahabisan bahan bakar, 123 urang tiwas.
- 2001 - Stasiun panyiaran televisi TV7 didiriakan di Jakarta.
- 2003 - Presiden Georgia Eduard Shevardnadze mangundurakan diri matan jabatannya.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
- 1973 - Vetty Vera, padangdut nasional matan Tasikmalaya.
Maninggal[babak | sunting sumber]
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
22 Nupimbir - 23 Nupimbir - 24 Nupimbir - Almanak Paristiwa


text:
Pemilhan Naga
Pemilihan Nanang Galuh
Nanang dalam bahasa Banjar artinya laki-laki yang masih muda dan belum menikah, sedangkan Galuh dalam bahasa Banjar berarti perempuan yang masih muda (gadis) dan belum menikah. Pemilihan Nanang dan Galuh Banjar adalah ajang pemilihan putra putri daerah yang kreatif,cerdas dan peduli terhadap budaya daerah dan pengembangan kepariwisataan Kota Banjarmasin. Nanang dan Galuh Banjar adalah duta pariwisata yang akan mempromosikan potensi wisata Kota Banjarmasin.
Pemilihan Nanang Galuh Banjar dilaksanakan 1 atau 2 tahun sekali. Seleksi Pemilihan Duta Wisata Kota Banjarmasin ini cukup diminati oleh pemuda-pemudi Kota ini, ini tunjukkan dengan banyaknya para peserta yang berminat. Calon Nanang Galuh Banjar akan melalui 3 proses seleksi, yaitu penyisihan, semifinal dan Grand Final.
Dalam Proses seleksi, para peserta wajib menunjukkan kemampuan dan penguasaannya tentang kepariwisataan dan pengetahuan tentang seni budaya Banjar. Pada malam Final kita juga dapat melihat busana khas banjar yang dipakai oleh calon Nanang Galuh Banjar. Atraksi seni budaya banjar yang atraktif juga diperagakan pada Malam Final Nanang Galuh Banjar.


text:
Adipati
Adipati adalah sebuah gelar kebangsawanan untuk orang yang menjabat sebagai kepala wilayah yang tunduk/bawahan dalam struktur pemerintahan kerajaan di Nusantara, seperti di Jawa dan Kalimantan. Wilayah yang dikepalai oleh seorang Adipati dinamakan Kadipaten.
Adipati Agung atau Haryapatih merupakan gelar yang lebih tinggi dari Adipati, sedangkan wilayah yang dikepalainya dinamakan Kadipaten Agung atau Keharyapatihan.
Daftar isi
Adipati di Jawa[sunting | sunting sumber]
Jabatan adipati mulai diketahui dipakai semenjak periode Islam dalam sejarah raja-raja di Jawa. Jabatan ini tampaknya dipakai untuk menggantikan sebutan "bhre" yang lebih dahulu dipakai dalam periode Buddha-Hindu. Adipati berbeda dengan bupati terutama dilihat dari kepentingan wilayah, luas wilayah, dan alasan strategi politik. Adipati dianggap memiliki kekuasaan lebih tinggi daripada bupati. Suatu kadipaten dapat memiliki beberapa kabupaten.
Setelah terpecahnya wangsa Mataram, wilayah Kasunanan Surakarta harus menyerahkan hampir separuh wilayahnya kepada Keadipatian (Kadipaten) Mangkunegaran (1757). Mangkunegaran merupakan keadipatian otonom, dalam arti dapat mengurus wilayah kekuasaannya tanpa harus berkonsultasi dengan Kasunanan. Hal ini merupakan suatu hal yang baru dalam sejarah kekuasaan di Jawa. Sekitar enam puluh tahun kemudian (1813), giliran Kesultanan Yogyakarta harus menyerahkan sebagian kekuasaannya untuk menjadi Keadipatian Pakualaman, yang juga bersifat otonom. Ada juga kadipaten kecil yang merdeka dengan fungsi buffer state misal Kadipaten Dayeuhluhur di perbatasan wilayah Sunda dan Jawa.
Adipati di Kesultanan Banjar[sunting | sunting sumber]
Di dalam Hikayat Banjar terdapat istilah Dipati dan Pangeran Dipati, misalnya Dipati Sukadana sebutan untuk penguasa kerajaan Sukadana, Dipati Sambas sebutan untuk penguasa kerajaan Sambas, Dipati Martapura sebutan untuk penguasa kerajaan Martapura, Dipati Ngganding seorang adipati Kotawaringin, Pangeran Dipati Anta-Kasuma, Pangeran Dipati Tuha, Pangeran Dipati Anom dan lain-lain.
Pada masa Sultan Adam, dilantik seorang keponakan permaisurinya yaitu Kiai Adipati Danu Raja, untuk memimpin Banua Lima, yang merupakan suatu wilayah keadipatian dari Kesultanan Banjar yang merupakan gabungan dari lima lalawangan/distrik/katamanggungan. Pada masa kolonial Hindia Belanda, Kiai Adipati Danu Raja tetap memimpin wilayah yang sama dan dilantik sebagai regent dengan gelar Raden Adipati Danu Raja.
Lalawangan yaitu suatu wilayah yang dipimpin Kiai Tumenggung (setara dengan jabatan bupati di Jawa).
Adipati Agong di Kesultanan Brunei[sunting | sunting sumber]
Sulaiman (?–1511) adalah sultan ketiga Brunei Darussalam. Pada tahun 1432, naik takhta. Sultan yang menyambung usaha membangun Kota Batu. Berusaha meluaskan penyebaran Islam, terkenal dengan nama Adipati Agong atau Sang Aji Brunei. Ia turun takhta pada tahun 1485.
Adipati di Eropa[sunting | sunting sumber]
Gelar Adipati dan Adipati Agung dipadankan dengan gelar dalam bahasa Inggris Duke dan Grand Duke untuk bangsawan di Eropa.
Seorang Adipati (Duke) atau Adipati wanita (Duchess) bisa merupakan seorang yang menguasai sebuah Kadipaten (Duchy) atau seorang anggota sebuah keluarga Bangsawan yang secara historis berada satu peringkat dibawah raja/ratu yang berkuasa. Istilah ini berasal dari bahasa latin yaitu dux yang berarti pemimpin yang digunakan pada masa Republik Romawi kepada seorang pemimpin militer tanpa suatu pangkat resmi (khususnya untuk yang memiliki keturunan Jermanik dan Kelt), lalu istilah ini kemudian digunakan kepada seorang panglima militer yang memimpin suatu provinsi Romawi.
Selama Abad Pertengahan gelar ini mulai menonjol pertama kali di antara kerajaan-kerajaan Jermanik. Para Adipati merupakan penguasa dari Provinsi dan atasan dari pada Count di perkotaan lalu kemudian, dalam Monarki Feodalisme merupakan gelar bangsawan tertinggi setelah raja. Seorang Adipati secara ipso facto bisa saja atau bukan anggota dari kaum bangsawanan suatu negara: di Britania Raya dan Spanyol semua Adipati merupakan bangsawan kerajaan tersebut, sementara di Perancis ada yang merupakan bangsawan dan ada juga yang tidak.
Selama abad ke-19 masehi banyak negara-negara kecil di Jerman dan Italia diperintah oleh seorang Adipati juga Adipati Agung atau Haryapatih (Grand duke). Namun saat ini, dengan pengecualian Keharyapatihan Luksemburg, tidak ada Adipati Eropa yang berkuasa. Saat ini gelar Adipati tetap merupakan gelar bangsawan tertinggi turun-temurun di Portugal, Skandinavia, Spanyol dan Britania Raya. Seorang Paus Vatikan, sebagai penguasa duniawi juga telah, meskipun jarang, memberikan gelar Adipati kepada seseorang untuk pengabdiannya terhadap Tahta Suci. Di beberapa kerajaan Eropa hubungan status antara gelar Pangeran dan Adipati sebagai gelar dari kebangsawanan bukan gelar untuk anggota wangsa yang berkuasa, bervariasi contohnya di Belanda dan Italia.
Gelar Adipati Agung atau Haryapatih (Grand duke) digunakan di Eropa Barat terutama negara-negara Jermanik untuk penguasa dari suatu provinsi. Tingkat dari seorang Adipati Agung atau Haryapatih berada dibawah Raja namun lebih tinggi dari seorang Adipati yang berkuasa. Wilayah yang diperintah oleh seorang Adipati Agung atau Haryapatih dinamakan Kadipaten Agung atau Keharyapatihan (Grand duchy).
Gelar Adipati Utama (Archduke atau Erzherzog) atau Adipati Utama Wanita (Archduchess atau Erzherzogin) dibawa oleh para penguasa wangsa Habsburg dari Kadipaten Utama Austria yang kemudian menjadi gelar untuk setiap anggota dari wangsa tersebut. Di Kekaisaran Romawi Suci tingkatan ini berada dibawah Raja dan diatas Adipati (herzog). Gelar ini berbeda dari Adipati Agung atau Haryapatih (großherzog).


text:
Muhammad Said
Ir. H. Muhammad Said (lahir di Kandangan, Kalimantan Selatan, 8 September 1936; umur 78 tahun) adalah gubernur Kalimantan Selatan dari tahun 1984 sampai 1995. Pendidikannya sejak SD sampai SMP ditempuh di Kandangan, kemudian SMA di Banjarmasin. Ia merupakan lulusan Fakultas Teknik Sipil Universitas Gadjah Mada (1963). Ia adalah anggota Dewan Perwakilan Daerah dari Kalimantan Selatan tahun 2004-2009 dengan memperoleh 249.888 suara.[1]
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ Pemilu DPD Kalsel 2004 -pemilu.asia


text:
Timbaku
Timbaku[1]/Tambaku[1] adalah paroduk patanian nang diparoses matan daun tanaman tumatan genus Nicotiana. Timbaku kawa ai dikonsumsi, digunakan sabagai pestisida, dan dalam bantuk nikotin tartrat kawa diguna'akan sabagai tatamba. Lamun dikonsumsi, umumnya timbaku diulah jadi roko, timbaku kunyah, dan sabagainya. Timbaku sudah lawas diguna'akan sabagai entheogen di Amirika. Kadatangan bangsa Irupa ka Amirika Utara mempopulerkan padagangan timbaku ta'utama sabagai ubat pananang. Keaopuleran ini manyababakan patumbuhan ekonomi Amirika Sarikat bagian selatan. Setelah Perang Saudara Amirika Sarikat, parubahan dalam pamintaan dan tanaga karja manyababakan pakambangan industri roko. Produk nang hanyar nangini lakas tumbuh laju jadi parusahaan-parusahaan timbaku hingga tajadi kontroversi ilmiah di panangahan abad ka-20.


text:
Awak
Pada makhluk hidup, badan atawa awak[1][2] atawa saléra[3] adalah bagian fisik materi manusia atau binatang, nang kawa dikontraskan awan roh, sifat, dan tingkah laku.
Awak rancak digunakan dalam konteks penampilan, kesehatan, dan kematian.
Awak urang nang sudah maninggal/sumalah disambat mayat/lalayon atawa janajah. Awak binatang nang mati disambat bangkay.
Ilmu nang mampalajari fungsi awak adalah anatomi.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ www.melayuonline.com - Kamus Banjar
- ^ kata injaman matan bahasa Jawa yaitu awak
- ^ kata Bahasa Dalam, diinjam jua matan bahasa Jawa halus yaitu salira/sarira


text:
Sultan Suriansyah Pendiri Dinasti Kerajaan Banjar Islam
Makam Sultan Suriansyah. Foto: Yudi Yusmili
Pendiri kerajaan Banjar Islam ini sewaktu muda dikenal dengan nama Raden Samudera. Sejak usia 7 tahun ia sudah ditinggal kedua orangtuanya. Raden Samudera kemudian dipelihara oleh kakeknya, Maharaja Sukarama, penguasa Kerajaan Negara Daha. Raden Samudera baik dari garis ibu maupun ayah, merupakan keturunan Raden Sekar Sungsang yang saat memerintah Negara Daha bergelar Maharaja Sari Kaburangan.
Kerajaan Banjarmasin pada hakekatnya adalah lanjutan dari Kerajaan Negara Daha. Ramli Nawawi, dalam tulisannya berjudul Mengungkap Sejarah Banjar: Mengapa Pangeran Sukarama menunjuk Raden Samudera Sebagai Penggantinya?, Banjarmasin Post, 20 Februari 1979, menyatakan Raden Samudera pembangun Kerajaan Banjarmasin, seorang yang mempunyai hubungan darah dengan Raden Sekar Sungsang, raja pertama di Negara Daha.
Ada dua versi silsilah asal usul Raden Samudera yang menghubungkan ia dengan raja-raja yang berkuasa sebelumnya di Negara Daha atau di Negara Dipa. Versi pertama berdasarkan cerita tradisi tertulis, versi kedua berdasarkan cerita tradisi lisan. Peneliti Belanda JJ Ras dalam Hikayat Banjar, menamakan kedua versi silsilah itu dengan istilah Resensi I dan Resensi II.
Amir Hasan Kiai Bondan dalam Suluh Sejarah Kalimantan menulis, Raden Samudera adalah anak Raden Mantri Jaya anak Raden Bangawan anak Maharaja Sari Kaburangan (Sekar Sungsang). Sementara jika dari jalur ibu, Raden Samudera anak Putri Galuh anak Maharaja Sukarama anak Sekar Sungsang. Selanjutnya, Sekar Sungsang anak Maharaja Carang Lelean (Carang Lelana) anak Pangeran Suryawangsa anak Pangeran Suryanata. Pangeran Suryanata dengan istrinya Putri Junjung Buih adalah pendiri dinasti Kerajaaan Negara Dipa.
Silsilah versi Amir Hasan Kiai Bondan mengikuti Resensi I. Perbedaannya cuma pada nama orangtua Raden Samudera yang menurut Resensi I adalah Raden Mantri Alu anak Raden Suryawangsa anak Sekar Sungsang.
Sementara jika mengikuti Resensi II, Raden Samudera adalah anak Pangeran Tumenggung dan Ratu Intan Sari. Resensi II menyebutkan Pangeran Tumenggung bersaudara dengan Pangeran Sukarama. Keduanya anak dari Raden Mantri (Ratu Anom) anak Sekar Sungsang. Selanjutnya Sekar Sungsang anak Pangeran Aria Dewangsa anak Pangeran Suryanata. Menurut Resensi II, Sekar Sungsang beribu Putri Kabu Waringin anak Patih Lambung Mangkurat. Sebaliknya menurut Resensi I, Sekar Sungsang beribu Putri Kalungsu anak Maharaja Surya Ganggawangsa anak Maharaja Suryanata (Pangeran Suryanata).
Berdasarkan Resensi I di atas, Raden Samudera dilahirkan dari putri raja bernama Putri Galuh Baranakan dengan seorang laki-laki kemenakan raja bernama Raden Mantri Alu. Hubungan Resensi I dan II jika digabungkan, Putri Galuh Baranakan diperkirakan identik dengan Putri Ratna Sari (Ratu Lamak). Ratu Lamak (Putri Ratna Sari) dalam Resensi II menjadi penerus tahta kerajaan Negara Daha setelah Sekar Sungsang mangkat.
Mengapa Maharaja Sukarama mewasiatkan penerus tahta sepeninggal dia nanti adalah Raden Samudera? Sukarama kemungkinan tiada lain adalah saudara Sekar Sungsang. Sukarama bukan anak Sekar Sungsang (Resensi I), bukan pula cucu dari Sekar Sungsang (Resensi II).
Menurut Ramli Nawawi, ketika Sekar Sungsang (Maharaja Sari Kaburangan) memerintah yang menjadi mangkubumi adalah Pangeran Sukarama. Jatuhnya tahta dari Sekar Sungsang ke Sukarama dapat diperkirakan bahwa pada waktu Sekar Sungsang meninggal anak-anaknya belum dewasa. Karena itu tahta dipegang oleh Sukarama yang menjabat sebagai mangkubumi dan selanjutnya sebagai mertua dari Putri Galuh Baranakan.
Sebagaimana disebut dalam Resensi II bahwa tahta kerajaan setelah Sekar Sungsang wafat jatuh kepada Ratu Lamak (Putri Ratna Sari), tetapi yang melaksanakan pemerintahan adalah mangkubumi yang menjadi mertuanya yaitu Pangeran Sukarama.
Silsilah asal usul Raden Samudera, menurut Ramli Nawawi, jika disusun kembali maka Raden Samudera anak dari Pangeran Mantri Alu anak Pangeran Sukarama. Sedang ibunya bernama Putri Galuh Baranakan anak Sekar Sungsang. Karena itu wajar jika di dalam Hikayat Banjar disebutkan bahwa Pangeran Sukarama mewasiatkan kepada Patih Aria Trenggana bahwa apabila ia mangkat maka yang diangkat untuk menggantikannya adalah cucunya yang bernama Raden Samudera.
Seandainya Raden Mantri Alu waktu itu masih hidup, maka dialah yang ditetapkan sebagai calon pengganti. Bukan Pangeran Mangkubumi atau juga Pangeran Tumenggung, karena kedua orang ini sebenarnya kemenakan dari Pangeran Sukarama.
Kemelut di istana Negara Daha sepeninggal Sukarama membuat keselamatan Raden Samudera terancam. Pangeran Mangkubumi naik tahta tapi kemudian terbunuh. Pangeran Tumengung merebut kekuasaan dan mengangkat dirinya menjadi raja selanjutnya. Raden Samudera kemudian menjadi putra mahkota terbuang dan menyembunyikan diri hidup sebagai paiwakan (penangkap ikan/elayan) di Muara Bahan, Balandean, Sarapat dan Kuin. Pertemuannya dengan Patih Masih, penguasa orang-orang Melayu di Banjar Muara Kuin Cerucuk berujung dengan pengangkatan Raden Samudera sebagai raja. Ia kemudian terkenal dengan nama Pangeran Samudera.
Setelah memenangkan pertempuran melawan Pangeran Tumenggung, Pangeran Samudera resmi berdaulat menjadi raja Banjar Islam pertama. Khatib Dayan utusan Demak mengislamkannya. Kemenangan Pangeran Samudera diperoleh setelah mendapat bantuan pasukan tentara prajurit Demak yang dikirimkan oleh penguasa Demak waktu itu, Sultan Trenggono. Pangeran Samudera bergelar Sultan Suriansyah atau Sultan Suryanullah. Ia mangkat diperkirakan sekitar tahun 1546/1550. Setelah mangkat ia mendapat gelar baru sebagai Penambahan Batu Habang. Peristiwa kemenangan pertempuran terakhirnya pada 24 September 1526 diperingati sebagai Hari Jadi Kota Banjarmasin. (Yudi Yusmili)


text:
Lading
Lading ialah alat nang diguna'akan gasan manatak sabuting banda. Lading disusun matan dua bagian utama, yaitu bilah lading dan gagang atawa ingkutan/hulu lading. Bilah lading diulah tumatan logam pipih nang tepinya diulah landap; tepi nang landap ini disebut mata lading. Ingkutan pisau umumnya babantuk mamanjang supaya kawa diganggam lawan tangan.
Bentuk umum lading mirip lawan padang, bedanya adalah bahua bilah padang talabih panjang pada bilah lading.
Kabila lading talalu halus gasan manatak sasuatu, gargaji atawa kapak mungkin kawa dipakaiakan.
Macam-macam pisau[babak | sunting sumber]
Banyak terdapat macam lading bagantung lawan keperluannya. Berikut adalah beberapa di antaranya.


text:
Kisah Si Palui: Saraba Labih
Salawas badiam di Banjar ini sudah lima anam kali Palui wan bininya bapindah rumah. Alasannya karna bini Palui cemburu laki itu rancak manyirit bini tetangga nang langkar?
Lalu imbah pindah rumah timbul pulang cemburunya karna laki rancak disirit wan dirayu bini tetangga. Mau kada mau bini Palui marunca-runca minta bawai bapindah pulang.
“Batatangga itu memang saraba ngalih Bus ai, apalagi batatangga wan urang sugih, urang langkar, urang bapangkat. Sabujurnya cintaku wan Palui itu sudah kadada lagi,” ujar bini Palui mangakui.
“Kalu sudah kadada lagi cintanya wan Palui kanapa maka ikam sampai wayah ini pina makin rikit banar kada ubahnya kaya kukang haja,” ujar Tulamak.
“Cintaku memang sudah kadada lagi wan lakiku Palui itu karna sudah baubah manjadi kasih sayang. Kasih sayang itu labih tinggi nilainya dari cinta monyet,” ujar bini Palui babahasa ABG.
“Aku himung banar mandangar panderan ikam ini bini Palui ai. Kada rugi Palui bahujan bapanas siang malam mahaluki ikam wayah bujangan dahulu karna cintanya adalah cinta karas. Kasih sayang ikam badua itu ibarat paribahasa ‘bila cinta sudah melekat maka tahi gigi barasa cuklat’,” ujar Garbus mambalas bahasa ABG nang diucapakan bini Palui.
“Aku umpat batakunlah bini Palui dan jawab sabujurnya, napa alasannya maka tahi gigi itu barasa suklat itu?” ujar Tulamak.
“Ampun maaflah, karna bubuhan ikam sudah lawas tahu dan sudah lawas patuh wan lakiku Palui pasti sudah tahu kalabihannya,” ujar bini Palui.
“Ampun maaflah jua, kami sudah tahu kalabihnnya yaitu muhanya pina baracak bakas kacacaran, balukuknya batukul kaya urang mambawa parang, jariji tangan kirinya labih sabuting,” ujar Tulamak.
“Muha baracak itulah nang maulah nyaman bagisang bila wayah bacium, tukul di balukuk itu gasan baingkut wayah baragap dan jari labih manyamani bila bagaru,” ujar bini Palui kada hakun kalah.
“Ooo… jadi kalabihan itu ada manfaatnyalah bini Palui?” ujar Garbus.
“Ada lagi kalabihan lainnya nang kada kalihatan tapi hanya bisa dirasakan,” ujar bini Palui.
“Napa itu bini Palui?” ujar Garbus.
“Lakiku itu ada baisian tiga bigi butir di kapalanya nang aduhaiii… bila dipakai,” ujar bini Palui pina bakirikkirik galianan.


text:
10 Disimbir
Citakan:Disimbir2015 10 Disimbir adalah hari ka-344 (ka-345 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian, 21 hari baparak lawan uncit tahun.
Paristiwa[babak | sunting sumber]
- 1868 - Lampu lalu lintas panambaiannya dipasang di London, Inggris.
- 1898 - Panandatanganan Traktat Paris maunciti Perang Amirika-Spanyol. Spanyol ma'akui kamardikaan Kuba dan manjual kakuasaan atas Guam, Pilipina sarta Puerto Riko kapada Amirika Sarikat saharga AS$20 juta.
- 1901 - Panganugerahan Pangharagaan Nobel nang panambaian di Stockholm, Swédia pada paringatan wafatnya (pada tahun 1896) sang pemrakarsa pangharagaan itu, Alfred Nobel.
- 1936 - Edward VIII manandatangani surat abdikasi, manjadi satu-satunya raja Inggris nang sacara sukarila ma'undurakan diri matan tahta.
- 1939 - Phleng Chat, lagu kabangsaan Thailand dicipta'akan ulih Peter Feit.
- 1948 – Universal Declaration of Human Rights diadopsi ulih Majelis Umum Pasarikatan Bangsa-Bangsa.
- 1957 - Permina (kaina bangaran Pertamina), parusahaan minyak milik nagara, didiriakan.
Kalahiran[babak | sunting sumber]
- 1965 - Michal Šanda, panulis asal Ripublik Céko
Maninggal[babak | sunting sumber]
Hari basar wan paringatan[babak | sunting sumber]
- Swédia - Parayaan Pangharagaan Nobel
- Thailand - Hari Konstitusi
- PBB - Hari Hak Asasi Manusia


text:
Lanting
Lanting (Rakit) adalah susunan benda maapung nang leper gasan perjalanan di atas banyu; dan merupakan rancangan parahu paling dasar, nang cirinya kada baisi lambung (baruangan). Sebagai gantinya, lanting dijaga tatap maapung menggunakan gabungan bahan hampul nangkaya kayu, tong batutup, maupun ruang banyu dipompa. Lanting tradisional atawa primitif diulah matan kayu atawa paring. Lanting modern gin menggunakan ponton, drum, atawa balok polistirena. lanting pompaan menggunakan susunan balapis-lapis nang labih elastis dan tahan lawas. Bagantung awan panggunaan dan ukurannya, lanting kawa jua baisi kajang/hatap, tihang, wan jua kumidi.
Lanting kayu digunaakan ulih industri logging gasan pangiriman batangan kayu, lawan cara maikatakannya ka lanting, dan manuyuk atawa mambataknya di bawah sungai, nang umum bangat sampay panangahan abad ka-20, tagal wayahini sudah jarang digunaakan.
Jenis-macam lanting nang digunaakan gasan wisata balanting parak samunyaannya parahu pompaan, diulah matan bahan-bahan nang fleksibel gasan digunaakan di gerojokan.
Kaitan luar[babak | sunting sumber]
- World of Boats at Eyemouth ~ Australian Reed Raft
- Homemade Raft Plans and Photos of Rafts
- Neutrino Raft - vessels made from scrap


text:
Nong Chok
Nong Chok adalah satu matan 50 distrik (Khet) di Bangkok, Thailand. Distrik ini bahalatan lawan (matan utara sa'ampah jarum jam): Amphoe Lam Luk Ka di Paropinsi Pathum Thani, Amphoe Bang Nam Priao wan Amphoe Mueang Chachoengsao di Paropinsi Chachoengsao, Lat Krabang, Min Buri wan Khlong Sam Wa di Bangkok. Distrik ini jua manjadi distrik paling hujung timur wan talumbah di Bangkok.
Sajarah[babak | sunting sumber]
Distrik ini didiriakan sabagai Amphoe pada tahun 1897 salawas pariode Raja Chulalongkorn. Para panduduk asli muslim pindah matan kuta-kuta di Thailand Salatan. Pada tahun 1902, inya manjadi Amphoe matan Paropinsi Min Buri. Marga kangalihan ikunumi salawas 1930-1931, Paropinsi Min Buri dibubarakan pada tahun 1931 dan Nong Chok diugahakan ka Paropinsi Chachoengsao. Tagal pamarintahan dipindahakan di bawah Bangkok tahun depannya marga jauhnya parjalanan antara Nong Chok ka Paropinsi Chachoengsao. Wayah ini sakitar 75 persén panduduknya Muslim, pahadangan 22 persén adalah panganut Buddha. Ngaran Nong Chok ba'arti sulada banyu rawa (Pistia stratiotes).


text:
hai teman2 please help....
maaf kalo misal double post, soalnya udah search n sekaligus googling tp ga nemu2.
gimana ya cara ngebikin notification display di i780 jadi wrap type. kalo di i780, pas kita dial short number misal *888#, *889# dsb (krn aku pake tsel). hasil tulisan yang ditampilkan kan bentuknya memanjang,jadi kita harus geser2 scroll ke kanan-kiri. nah gimana ya biar tampilannya itu otomatis wrapping dalam satu halaman seperti i600. kalo pake regedit, dibagian mana yg harus di edit?.
thx responnya


text:
Kota Sabang
Kota Sabang berada di Pulau Weh yang terletak di ujung Pulau Sumatra dan merupakan zona ekonomi bebas dan daerah Indonesia yang terletak paling barat. Sejak lama Sabang terkenal dengan titik 0 kilometer-nya, yaitu bagian paling barat dari wilayah Indonesia.
Secara geografis Kota Sabang terletak di antara 95° 13′ 02″ dan 95° 22′ 36″ BT, dan antara 05° 46′ 28″ dan 05° 54′ 28″ LU. Dari segi geografis Indonesia, wilayah Kota Sabang merupakan wilayah administratif paling barat, dan berbatasan langsung dengan negara tetangga yaitu Malaysia, Thailand dan India.
Wilayah Kota Sabang dikelilingi oleh Selat Malaka di Utara dan Timur, dan Samudera Indonesia di sebelah Barat dan Selatan. Kota Sabang terdiri atas lima buah pulau yaitu Pulau Weh (121 km2), Pulau Rubiah (0,357 km2), Pulau Seulako (0,055 km2), Pulau Klah (0,186 km2), dan Pulau Rondo (0,650 km2). Kota Sabang secara administratif terdiri dari dua kecamatan dan 18 desa atau kelurahan, dengan jumlah penduduk sebanyak 35.220 jiwa. Di wilayah Kota Sabang, terdapat beberapa kelompok etnis dimana antara satu dan yang lainnya tidak jauh berbeda baik dalam kehidupan maupun dalam berbahasa. Pola hidup pada umumnya memiliki kesamaan dengan pola hidup masyarakat Aceh di daratan. Penduduk di wilayah kota Sabang pada umumnya bermata pencarian dalam bidang pertanian dan perikanan, diikuti penduduk yang bekerja di bidang perdagangan, jasa, angkutan, pegawai, dan lainnya.


text:
Agama Yahudi
Yahudiah (Yudaisme) adalah kaparcayaan nang unik gasan urang atawa bangsa Yahudi (panduduk nagara Israel atawa urang Israel nang bamukim di luar nagari). Inti kaparcayaan panganut agama Yaudi adalah wujudnya Tuhan nang Maha Esa, pancipta dunia nang manyalamatakan bangsa Israel tumatan panindasan di Mesir, manurunakan undang-undang Tuhan Torah kapada bubuhannya wan mamilih bubuhannya sabagai cahaya kapada manusia sadunia.
Kitab Suci agama Yahudi manulisakan Tuhan sudah maulah parjanjian lawan Abraham bahwa baliau wan cucu-cucunya cagar dibari rahmat amun bubuhannya baiman kapada Tuhan tarus. Parjanjian naya imbahitu diulangi Ishak wan Yakub. Wan marga Ishak wan Yakub manurunakan bangsa Yahudi, maka bubuhannya mayakini bahwa bubuhannyalah bangsa nang tapilih. Panganut Yahudi dipilih gasan malaksanaakan tugas-tugas wan tanggung jawab khusus, kaya mawujudakan masyarakat nang adil wan makmur wan baiman kapada Tuhan. Sabagai balasannya, bubuhannya cagar manarima cinta lawan parlindungan Tuhan. Tuhan imbahitu ma'anugrahi bubuhannya Sapuluh Parintah Allah malalui pamimpin bubuhannya, Musa.
Sinagoga nintu pusat masyarakat lawan kaagamaan nang panting di agama Yahudi, wan Rabi nintu sambatan gasan bubuhan nang ahli agama Yahudi.
Isi
Etimologi[babak | sunting sumber]
Istilah Yahudi diambil matan katurunan Nabi Yakub, Yakub baisi ampat bini, Lea, Rahel, Zilfa, wan Belha. Matan Lea, Yakub baisi anak Robbin, Syam'um, Lawe/Levi, Yahuda, Yassakir, wan Zaboolan. Matan Rahel, Yakub baisi anak Yusuf wan Benyamin. Matan Zilfa, Yakub baisi anak Gad wan Asyer. Matan Belha, Yakub baisi anak Naftali. Matan Yahuda anak Lea-lah istilah Yahudi nintu dinisbahakan.
Hari-hari panting[babak | sunting sumber]
Citakan:Yahudi Kaluarga nintu hal nang panting dalam agama naya wan panganutnya nang satia cagar sambahyang satiap hari. Hari Sabtu nitu hari panting nang biasa disambat hari Sabat. Antara Jumahat kamarian sampai Sabtu kamarian buhannya cagar manyalaakan lilin wan manginum anggur lawan ruti nang sudah dibarakati. Salain nintu, Sabat, hari panting nang lain tamasuk Rosh Hashanah (Tahun Hanyar) wan Yom Kippur (Hari Panarimaan Tubat).
Kitab wan teks utama[babak | sunting sumber]
Kitab Ibrani disambat Tanakh wan tadiri dari 24 buku nang dikumpulakan matan 3 kumpulan:
Salain nintu ada jua Talmud nang marupakan tafsiran lawan komentar gasan Torah matan buhan rabi wan urang pintar dalam hal undang-undang. Naya tamasuk Mishnah wan Halakah (kode undang-undang masyarakat inti panganut agama Yahudi), Gemara, Midrash wan Aggadah (laginda wan kisah-kisah lawas).
Kabballah jua adalah tulisan lawan nang baunsur mistik, wan mangisahakan zat-zat Tuhan.
Adat-adat wan undang-undang panganut Yahudi[babak | sunting sumber]
Kabanyakan panganut Yahudi maumpati paraturan dalam mamilih makanan nang tatulis di dalam Taurat nang malarang campuran susu lawan daging. Daging babi jua dilarang di agama Yahudi. Makanan nang disadiaakan harus manuruti undang-undang nintu, wan daging harus disambalih ulih kaum Rabi nang ngarannya kosyer.
Kanakan lakian jua diharapakan basunat (pas masih bayi) kaya parjanjian nabi Ibrahim lawan Tuhan. Amun saurang kanakan lakian sudah baligh, inya cagar dirayaakan marga dianggam sudah manjadi anggota masyarakat Yahudi dalam upacara nang dingarani Bar Mitzvah. Imbah kamatian sasaurang, urang-urang Yahudi cagar mangadaakan saminggu bakabung dimana bubuhannya mambaca Kaddish. Agama wan kamasyarakatan saling bakaitan di dalam masyarakat Yahudi. Cuntuhnya pas pangambilan riba (bunga duit) dianggap badusa sasama kaum Yahudi, tapi dibulihakan lawan urang nang kada Yahudi.
Pranala luar[babak | sunting sumber]


text:
Berbagai Macam Bentuk Baju Bolero
Berbagai macam jenis usaha kecil, berbagai macam jenis batu cincin, berbagai macam kerajinan tangan, berbagai macam bentuk baju bolero, berbagai macam layanan internet, berbagai macam jamur, gambar berbagai macam buah, berbagai macam resep masakan, berbagai macam kue kering, berbagai macam hp, berbagai macam bentuk baju bolero.
Berbagai macam bentuk baju bolero, berbagai macam bentuk bolero, berbagai macam bentuk baju bolero. Berbagai macam keterampilan, berbagai macam pantun, berbagai macam layanan internet, berbagai macam permainan dalam out bond, berbagai macam tanaman obat tradisional, berbagai macam memek korea jangan di sensor, berbagai macam game outbound, berbagai macam kunci otomotif, berbagai macam model hijab, berbagai macam telur, berbagai macam permainan tradisional, berbagai macam kreasi kain flanel, berbagai macam bentuk baju bolero.


text:
Contoh Perubahan Sosial Akibat Modernisasi Dan Glo
Contoh perubahan sosial dalam masyarakat, contoh perubahan sosial, contoh perubahan sosial budaya, contoh perubahan sosial akibat modernisasi dan glo. Contoh perubahan fisika, contoh perubahan energi, contoh perubahan perilaku manusia, contoh perubahan alam, contoh perubahan sosial budaya, contoh perubahan sosial, contoh perubahan fisika dan kimia, contoh perubahan sosial dalam masyarakat, contoh perubahan kimia, contoh perubahan sosial budaya di indonesia, contoh perubahan sosial akibat modernisasi dan glo.
Contoh perubahan sosial budaya, contoh perubahan sosial dalam masyarakat, contoh perubahan sosial budaya di indonesia, contoh perubahan sosial budaya beserta gambar, contoh perubahan sosial budaya pada masyarakat, contoh perubahan sosial budaya di masyarakat, contoh perubahan sosial dan budaya, contoh perubahan sosial di lingkungan, contoh perubahan sosial evolusi, contoh perubahan sosial di masyarakat, contoh perubahan sosial akibat modernisasi dan glo. Contoh perubahan sosial dalam masyarakat, contoh perubahan sosial, contoh perubahan fisika dan kimia, contoh perubahan kimia, contoh perubahan fisika, contoh perubahan sosial budaya, contoh perubahan alam, contoh perubahan perilaku manusia, contoh perubahan surat keputusan rektor, contoh perubahan kebudayaan, contoh perubahan makna yang meluas, contoh perubahan budaya dalam masyarakat, contoh perubahan sosial akibat modernisasi dan glo.


text:
- Home »
- Contoh Soal » Contoh Soal Aritmatika
Contoh Soal
Contoh Soal Aritmatika
Video
Video contoh soal aritmatika
Dalam video ini akan diperlihatkan beberapa contoh soal aritmatika
Pencarian Terbaru
Aritmatika dasar. Pengertian aritmatika. Soal aritmatika dasar. Contoh soal aritmatika dasar. Contoh aritmatika dasar. Http://carapedia.com/soal_aritmatika_info3449.html. Contoh soal psikotes aritmatika.
Contoh soal operasi aritmatika. Tes aritmatika dasar. Soal aritmatika sd. Contoh soal aritmatika sd. Teori aritmatika. Contoh soal aritmatika dan konsep aljabar. Contoh soal aritmatika psikotes.
Soal soal aritmatika dasar. Soal psikotes aritmatika. Contoh soal psikotes matematika dan aljabar. Konsep dasar aritmatika. Contoh soal psikotes aritmatik. Contoh aritmatika dan konsep aljabar.


text:
Fitnah
Bini Garbus rupanya sudah hamil tuha dan ujar bidan tinggal mahadang harinya haja lagi. Rupanya Garbus salawas mahadang itu inya mambayangakan rupa anaknya itu apakah mirip nang abah atawa sama wan muha bininya.
"Bujurlah Mak bila rupa anak lalakian sama wan rupa umanya pasti cagar bauntung hidupnya," ujar Garbus.
"Kukira bujur haja asal rupa umanya itu langkar, jadi anak lalakiannya cagar langkar jua," sahut Tulamak.
"Kalu sebaliknya kaya apa Mak? Apabila anak bibinian sama rupa wan abahnya, parazakian jualah?" ujar Garbus.
"Kukira sama haja karna sual razaki itu kada tagantung muha dan rupa tapi tagantung pancariannya," ujar Tulamak.
"Biarpun muha kada baik, kada langkar dan kada gagah tapi banyak baisi warisan artinya parazakian jua," ujar Palui umpat manyahut.
"Jadi kalu kaya itu Lui ai razaki kada tagantung muha sama atawa kada sama wan abah uma tapi tagantung wan pancaharian dan warisan," ujar Garbus manyimpulakan.
"Nah, aku akur banar wan kasimpulan ikam itu Bus ai," ujar Palui ma-akuri.
"Jadi artinya hidup kita ini tagantung pancaharian dan warisan kada tagantung wan muha. Makanya kalu ada urang manyambat ikam muhanya jelek Lui ai, baiknya ikam sabar haja," ujar Tulamak.
"Hi-ih aku dasar tamasuk urang panyabaran Mak ai karna aku urang baiman," sahut Palui.
"Kaya itu jua Lui ai bila ada urang manyambat ikam bungul maka ikam acuh haja," ujar Garbus.
"Aku akur haja Bus ai kada usah ditanggapi," ujar Palui.
"Kaya itu jua bila ada nang manyambat ikam bego, cakah dan macam-macam maka jangan dilawani dan jangan diheranakan, cuek haja," ujar Tulamak.
"Hi-ih, bila dilawani maka cagar banyak musuh," ujar Palui.
"Tapi Lui ai bila ada urang nang wani mamadahakan ikam muha gagah, langkar dan cakep maka langsung haja tampar muhanya," ujar Tulamak mamanasi.
"Hau kanapa maka langsung ditampar Mak?" ujar Garbus.
"Urang itu pasti mamfitnah Palui, cuba itihi bahimat bujurlah muha Palui gagah, langkar dan cakep?" ujar Tulamak.
"Hiih-lah, muha Palui nang kaya balik kongguan itu dipadahakan langkar, gagah dan cakep artinya sama wan mamfitnah," ujar Garbus ma-akuri


text:
Deskripsi Tentang Kucing
Deskripsi tentang kucing, deskripsi tentang kucing. Deskripsi tentang kucing, deskripsi tentang hewan, contoh deskripsi tentang kelinci, deskripsi tentang pasar tradisional, deskripsi tentang bunga mawar, deskripsi tentang budaya indonesia, deskripsi tentang tari jaipong, deskripsi tentang monas, deskripsi tentang seseorang, deskripsi tentang ibu, deskripsi tentang kucing.
Deskripsi tentang kucing dalam bahasa inggris, contoh teks deskripsi tentang kucing, teks deskripsi tentang kucing, contoh deskripsi tentang kucing, deskripsi tentang kucing. Deskripsi tentang tikus, deskripsi tentang kodok, deskripsi tentang ayam, deskripsi tentang kucing, deskripsi tentang pantai kuta, deskripsi tentang harimau, deskripsi tentang sepeda onthel inggris, deskripsi tentang penguin, deskripsi tentang mein fluida / kompresor, deskripsi tentang tari piring, deskripsi tentang biota laut taman bunaken, deskripsi tentang trans studio bandung, karangan deskripsi tentang sekolah, karangan deskripsi tentang ibu, teks deskripsi tentang pulau bali, teks deskripsi tentang tari piring, teks deskripsi tentang tarian maengket, deskripsi tentang kucing.


text:
Atau Anda juga bisa mengisi formulir dibawah ini dan kami akan segera menjawabnya. *) Harap di isi dengan benar sesuai dengan kartu identitas anda
*) Sistem Kami Akan mencatat Nomor IP anda secara otomatis
www.astra-toyota.com Harga Mobil Etios Valco, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota FT 86, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Nav1, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Agya, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Hi Ace, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota FJ Cruiser, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Land Cruiser, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Avanza E 1300 Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Avanza E 1300 Matic Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Avanza G 1300 Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Avanza G 1300 Matic Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Avanza G 1500 Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Avanza Veloz 1500 Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Avanza Veloz 1500 Matic Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Avanza, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Kijang Innova, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Yaris, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Fortuner, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Rush, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Hilux, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Alphard, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Vios, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Camry, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Truk Dyna, Banjarmasin, Banjarbaru
Kredit Toyota Agya, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota, Avanza, Veloz, Kijang Innova, Rush, Yaris, Nav1, Fortuner, Vios, Camry, Corolla Altis, Alphard, Truk Dyna, Hilux, Tipe, E, G, S, V, J, TRD Sportivo , Toyota Nav1, Toyota Hiace, Toyota FT86, Toyota Mark X, Toyota FJ Cruiser, Toyota Lanc Cruiser, Crown Royal Saloon , Manual, Automatic, Matic, Diesel, Bensin, Januari, Februari, Maret, April, Mei, Juni, Juli, Agustus, September, Oktober, November, Desember, Tahun 2012, 2013, Toyota, Bekas, Second, Marketing, Harga Mobil, Baru, Untuk, 2014, 2015, Perusahaan, Company, Plat Merah, Dealer, Showroom, Alamat, Contact, Telepon, Best, Sales, Waraniaga, Pameran, Trade In, Tukar Tambah, Servis, Jual, Beli, Barang, Ready Stock, Tanpa Inden, Color, Warna, Putih, White, Hitam, Black, Silver, Blue, Biru, Merah, Putih, Metalic, Maron, Dark, Jobs, Lowongan, Kerja, Promo Natal, Promo Tahun Baru, Promo Lebaran, Ramadhan, Promo Merdeka, Cicilan, Paket Kredit, DP 10%, DP 20%, DP 30%, Aksesoris, Mobil, Leasing, Murah, Finance, Astra Credit Companies, ACC, TA Finance, Toyota Astra Finance, OTO Finance, Niaga Finance, Mandiri Tunas Finance, Panin, NISP, KKB BCA, BII, BNI, NISP, BRI, On The Road, Off The Road, Biaya Pengiriman Mobil Toyota.
Harga Mobil Toyota Kijang Innova Bisnis Manual Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova J Manual Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova J Manual Dress Up Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova E Manual Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova E Matic Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova G Manual Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova G Matic Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova G Manual Luxury Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova G Matic Luxury Bensin , Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova V Manual Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova V Matic Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova V Manual Luxury Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova V Matic Luxury Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova E Manual Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova G Manual Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova G Matic Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova V Manual Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Kijang Innova V Matic Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Yaris 1500 J Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Yaris 1500 J Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Yaris 1500 E Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Yaris 1500 E Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Yaris 1500 S Manual TRD, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Yaris 1500 S Limited Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Yaris 1500 S Limited Automatic TRD, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Rush 1500 G VVTI Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Rush 1500 G VVTI Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Rush 1500 S VVTI Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Rush 1500 S VVTI Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Rush 1500 S VVTI Manual Dress Up, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Rush 1500 S VVTI Automatic Dress Up, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Alphard Facelift 2400 X Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Alphard Facelift 2400 G Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Alphard Facelift 3500 V Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Hilux Pick Up Chasis Manual Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Hilux Pick Up STD Manual Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Hilux Pick Up STD Manual Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Hilux Double Cabin E Manual Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Hilux Double Cabin G Manual Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Corolla Altis 1800 E Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Corolla Altis 1800 G Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Corolla Altis 2000 V Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota All New Camry 2.5 L Matic Hybrid, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota All New Camry 2.5 G Matic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota All New Camry 2.5 V Matic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota All New Vios1500 E Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota All New Vios1500 G Manual New, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota All New Vios1500 G Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota All New Vios1500 G Automatic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Harga Mobil Toyota All New Vios1500 G Automatic TRD, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota All New Vios1500 G Automatic TRD New, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner G Matic LUX TRD Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner G Manual Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner G Manual TRD Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner G Matic Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner G Matic TRD Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner 2.7 G Matic LUX Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner 2.7 G Matic LUX TRD Bensin New, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner 2.7 V Matic Bensin, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner 2.5 G Manual Diesel VN Turbo, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner 2.5 G Manual TRD Diesel VN Turbo, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner 2.5 G Matic Diesel VN Turbo, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Fortuner 2.5 G Matic TRD Diesel Vn Turbo, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Previa Matic Full Spec, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Prius Hybrid New 1.8 Matic, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Land Cruiser C&C Workmate Manual Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Land Cruiser Troop Carries Manual Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Land Cruiser 200 Standart Spec Matic Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Land Cruiser 200 Full Spec Matic Diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Hi Ace STD Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota HI Ace Commuter Manual, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Truk Dyna 4 R Chasis 110 PS ST Power Steering, Banjarmasin, Banjarbaru
Harga Mobil Toyota Truk Dyna 6 R BUS Chasis 110 PS FT Power Steering, Banjarmasin, Banjarbaru
Daihatsu Xenia, Banjarmasin, Banjarbaru
Suzuki Carry MT Pikap, Banjarmasin, Banjarbaru
Suzuki Ertiga, Banjarmasin, Banjarbaru
Honda Jazz, Banjarmasin, Banjarbaru
Toyota Rush, Banjarmasin, Banjarbaru
Daihatsu Gran Max pikap, Banjarmasin, Banjarbaru
Nissan Grand Livina 3.013 unit, Banjarmasin, Banjarbaru
Toyota Yaris, Banjarmasin, Banjarbaru
Mitsubishi T-120 SS Mini Pikap, Banjarmasin, Banjarbaru
Mitsubishi L-300 Pikap diesel, Banjarmasin, Banjarbaru
Honda Freed, Banjarmasin, Banjarbaru
Daihatsu Terios, Banjarmasin, Banjarbaru
Toyota Fortuner, Banjarmasin, Banjarbaru
Mitsubishi Pajero Sport, Banjarmasin, Banjarbaru
Suzuki APV, Banjarmasin, Banjarbaru
Toyota Hilux pikap, Banjarmasin, Banjarbaru
Daihatsu Gran Max minibus, Banjarmasin, Banjarbaru


text:
Muhara
Muhara(BH) atawa Muara(BK) adalah wilayah awak banyu dimana terjadi patamuan antara asa atawa labih sungai pada wilayah pesisir lawan wilayah laut. muhara bangat tapangaruh ulih kundisi banyu daratan kaya aliran banyu hambar dan sedimen, serta banyu lautan kaya pasang-pandit, gelombang, dan masuknya banyu masin. Sabagai hasilnya, muhara batianan barandak ceruk biologis dalam area halus, dan damintu gin tarait lawan tingginya keanekaragaman hayati.
Muhara-muhara sungai biasanya terjadi pasang pandit sungai (dalam bahasa ilmiah aestus), dan rancak dicirikan ulih sedimentasi atawa tatandakan licak matan darat nang tabawa banyu hujan. Kondisi banyu di muhara terdiri matan banyu payau.
Sabagai ekosistem, barandak muara-muara sungai di bawah ancaman matan aktivitas manusia kaya polusi dan panangkapan iwak sacara balabihan. karana kecocokan pemukiman manusia, muhara biasanya manjadi titik berat wadah bagana manusia, matan 32 kota pambasarnya di dunia, 22 diantaranya baandak di muhara.


text:
Universitas Lambung Mangkurat
Lambung Mangkurat ngaran Universitas nang panambada di Pulau Kalimantan. Panambaian ada 21 Saptimbir 1958, tanggal nang iyanya 1 Nupimbir 1960, lacit wayah ini. Marga fakultas wan mahasiswanya kababanyakan, wadahnya dua: di Kuta Banjarmasin wan Kuta Banjarbaru, tagal nang iyanya ada di Kuta Banjarmasin. Kapala ahui Rektor Universitas Lambung Mangkurat nang tahun 2010 - 2014 Prof. Dr. Ir. H. Muhammad Ruslan, M.S. Ngaran universitas mamakai ngaran Lambung Mangkurat, patih di Karajaan Nagara Dipa, nang tapaut lawan sajarah Karajaan Banjar di prupinsi Kalimantan Selatan.
Sajarah[babak | sunting sumber]
Nang panambaian maulah Universitas Lambung Mangkurat Brigjend. H. Hassan Basry. Wayah jaman Walanda, 17 Mei 1949 Brigjend. H. Hassan Basry maulah Pamarintahan Gubernur Militer ALRI Divisi IV Partahanan Pulau Kalimantan, sakira Pulau Kalimantan umpat Ripublik Indunisia. Wayah Kasatuan Tantara Nasiunal Indunisia Divisi ALRI IV Partahanan Pulau Kalimantan takumpulan wan bacucuk buku di Kampung Niih, kacamatan Kandangan, Kabupatin Hulu Sungai Selatan, 3–10 Maret 1957, Brigjend. H. Hassan Basry baulah “Dewan Lambung Mangkurat”, nang pacangan maulah universitas di prupinsi Kalimantan Selatan.
Lagu[babak | sunting sumber]
Dua buah lagu nang dijadiakan lagu wajib di Unlam nang bajudul Waja Sampai Kaputing (Hymne Unlam) wan Mars Unlam. Lagu-lagu nang ngini biasa dinyanyiakan pas acara-acara universitas, manyambut mahasiswa hanyar, wan wisuda. Lagu Hymne ngini di ulahakan sidin nang bangaran AS Noor.