text:
Geometri Sulit?
Alternatif Solusi
Euclid
Sejarah Geometri Euclid
Geometri Euclidean adalah sistem matematika yang dikaitkan dengan Alexandria matematikawan YunaniEuclid , yang dijelaskan dalam buku teks tentanggeometri yaitu Elements . Metode Euclid terdiri dalam asumsi satu set kecil intuitif menarik aksioma , dan menyimpulkan lainnya proposisi ( dalil ) dari ini. Meskipun banyak dari hasil Euclid telah dinyatakan oleh matematikawan sebelumnya, Euclid adalah yang pertama untuk menunjukkan bagaimana proposisi-proposisi bisa masuk ke dalam deduktif dan komprehensif sistem logis . Unsur dimulai dengan pesawat geometri, masih diajarkan di sekolah menengah sebagai yang pertama sistem aksiomatikdan contoh pertama dari bukti formal . Berpindah kegeometri solid dari tiga dimensi . Banyak dari Elemenmenyatakan hasil dari apa yang sekarang disebutaljabar dan nomor teori , ditulis dalam bahasa geometris.
Unsur
Aksioma
Metode pembuktian
Sistem pengukuran dan aritmatika
Notasi dan terminologi
Penamaan poin dan angka
sudut pelengkap dan penunjang
Versi Modern notasi Euclid
Beberapa hasil penting atau terkenal
Jembatan Menilai
Kongruensi segitiga
Jumlah sudut sebuah segitiga
Teorema Pythagoras
Thales 'Teorema
Scaling daerah dan volume
Aplikasi


c: text/html

text:
Baturai pantun adalah salah satu kesenian Banjar Kalimantan Selatan, sebagai keturunan dari orang Banjar, kita harus menjaga kelestarian budaya Banjar, salah satunya adalah Baturai Pantun, berikut adalah beberapa contoh dari pantun dalam bahasa Banjar
- Nukar tali dua untai
Gasan manjarat kumpang balati
Pangantin banjar sudah batatai
Baju hijau bakambang malati
2. Simpan duit didalam pati
Lalu andak dibawah ranjang
Pangantinnya sudah bamandi
Banyu kambang bapapai mayang
3. Balakas-lakas maurak tikar
Gasan maandak dimuhara lawang
Nasi kuning bacampur janar
Iwaknya haruan bamasak habang
4. Maangkat banih sampai tapaluh
Tuju karumah matan pahumaan
Gangan nangka bacampur waluh
Nyaman dimakan wan sambal acan
5.Tulak kapasar manukar kambang
Imbah ditukar jarat wan tali
Jangan duduk dimuhara lawang
Jar urang tuha itu pamali
6. Andak wadai di atas mija
Ading handak jangan di bari
Lakas naik mun hari sanja
Kada baik jar urang bahari
7.Nukar kanas kapasar anjir
Sambil mamakai baju batik
Supaya kada takana banjir
Jangan mambarang mambuang ratik
8.Paring barandam babau bangai
Gasan diulah dinding kurungan
Mambuang ratik jangan kasungai
Sakira kita kada kabanjiran
9.Nyaman banar duduk bajuntai
Sambil mamakan buah rambai
Sungai turak ada di amuntai
Sungai batang alai di barabai
10. Amun karung banyak luangnya
Pasti isinya pacang tahambur
Jenis jukung banyak macamnya
Salah satunya jukung sudur

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Amun Kan Jadi Yang Barhormat (Y.B)
Assalamualaikum wbt,
Kalayakan untuk manjadi calon Barisan Nasional (BN) Pilihanraya, hantap-hantap lagi calon UMNO kali anie banyak tia kan dituuti. Amun jalama yang inda baapa “langis sasahnya” payah kan jadi calon. Yang kita samuha tahu, ada tiga tapisan yang wajib lulus sabalum dapat dicadang akan jadi calon. Tapisan rasuah oleh BPR, tapisan janayah oleh PDRM, tapisan cukai pandapatan oleh LHDN. Amun lulus pun katiga-tiga tapisan atu pun balum tantu dapat jadi calon, sabab tapisan ahiee olih kapimpinan parti.
Ada jua baiknya uja dangan, tapisan-tapisan atu dibuat, yang manjadi masaalahnya nganya kala-kala rikod rasuah dian janayah atu inda ada di dalam pail BPR dian PDRM. PasAL rikod cukai pandapatan atu inda ya payah hantap kan mancahaie sabab tiap-tiap tahun kana baai cukai pandapatan. Luus inda luus atu masing-masing umpunya tanggungjawab.
Rikod rasuah anie yang payah kan dilihat, sabab oang yang naima dian mbaie rasuah anie pandai bisia napok. Inda ada jalama yang hantap paloi kan naima dian mbaie rasuah dihadapan oang amai. Labih-labih lagi amun rasuah atu dibaie oleh kompani yang basaa-basaa. Rasuah ani bukan nganya dalam bantuk usin uja dangan, hantap banyak macamnya dan gaya nya. Diee anie inda jua baapa pandai, tapi aie diee bakaaja di GLC bianie, banyak kes rasuah dalaman yang diee siasat. Kandila diee bacaita lagi pasal rasuah anie sabab topik rasuah anie hantap panjangnya kan dicaita akan aie anie. Yang kan diee caita akan anie ialah pasal topic Amun Kan Jadi Y.B.
Amai Y.B. daie BN kaanganie yang hangat juboo. Inda sanang duduk. Inda sanang tidoo. Inda sanang makan. Macam oang kan mungoo sabab dapatkah lagi aku ani jadi calon atau inda? Labih-labih lagi bila ada projek-projek basaa yang balum abis babuat. Inggau hantap sabab amun inda dapat jadi calon, “janji” kontriktor alum tantu baguing aahnya. Amun silap-silap baguing aah Y.B. yang bahaau.
Bagi pandapat diee yang bukan oang politik anie bila kan jadi Y.B. atu bukan ya sanang. Luus inda luus atu inda diee baapa tahu, tapi pambaca dapat manilai sandiee. Anie pandapat diee jua nganya, bila inda luus, padah-padah akan aah diee anie.
Yang Partama
Sipat Katua – Uja oang putih “leadership quality”. Bila sipat katua anie inda ada, jangan tah baangan-angan kan jadi Y.B. Menyusah akan diee nganya. Sipat katua anie salalunya andang-andang ada daie diee kakal damit, tatapi dapat jua dipalajaiee tapi batah nganya bahaau taya dapat. Oang yang ada sipat katua anie dapat dilihat daie mulanya kakal damit, paangainya yang baik, mudah takidum, inda ingin nipu dangan, inda kikee, inda ingin bakalahi, mudah biaksa dian caadik batutuan, disikolah ia pandai, gayanya bacampoo dian dangan, usai ya mbuat kaaja, jawatan-jawatan di sikolah macam Katua Darjah, Pangawas, basukan dll.
Amun sudahnya basaa, bila jaman kaaang anie, dapat ya masuk universiti, luih kaaja yang baik, capat taya naik pangkat dan sabagainya. Ada jua yang baanti bakaaja makan gaji bila bisia sudah dapat pangalaman. Lapas atu bisia mbuka parniagaan, abah bangun-abah bangun, lapas atu bahaau taya barjaya dalam baniaga.
Yang Kadua
Tabal Pakit / Bausin – Amun pakit inda baapa tabal, jaan tah baangan-angan kan jadi Y.B. Amun haap kan sipat yang partama atu nganya tapi inda bausin baik tah jangan uja dangan. Haap kan gaji Y.B. kan mbalie minyak ungkah pun inda baapa cukup, sabab Y.B. anie salajoo bajaaoo malawat kawasan. Amun yang ada jawatan dalam kaajaan atu mangkali dapat ya makai ungkah kaajaan, tapi amun yang haap kan ungkah sandiee, kalang jamu jua kan mbali minyak labih-labih lagi amun ungkah yang basaa cc nya. Y.B. kaang ani jaang kita talihat yang makai kuita kancil atau proton saga, mau jua 4 wheeldrive uja dangan atau Mercedes.
Atu balum tamasuk balanja paribadi yang dikaluaa akan bila oang kampung minta bantuan paanak kan sikolah, masuk universiti, ngunjuki oang kawin, kematian & basunat, bantuan masjid & surau, oang kampung kasampitan usin, umah angus, balanjaa di kadai kopi samuhanya atu usin. Party inda ya mbaai balanja macam-macam atu.
Lapas atu usin kan nyiwa bangunan Pajabat Y.B. / Party, gaji saoang dua pakaaja opis. Mbaai bil letrik, talipaun, internet & aing. Mbaai elaun dua tiga oang kanan yang kala-kala labih pandai daie Y.B. tapi pandai napok rahsia Y.B.
Masyuarat bulanan cawangan & bahagian, masyuarat pamilihan cawangan & bahagian dian masyuarat agung Party, bila Y.B. UMNO di Kuala Lumpur aahnya. Jaang masyuarat agung diada akan di paringkat naagi. Bila Y.B. daie Sabah banyak yang kan dipikee akan, tambang parwakilan & pamarhati ke KL, tampat tidoo di KL, ungkah di KL, usin balanjaa makan dian minum, lawatan-lawatan aie di KL, dan barmacam-macam taya. Samuha mahu usin. Bila Y.B. yang katannya inda baapa tabal inda baapa baik limbai uja dangan.
Yang Katiga
Pabinian – Paangai bini anie mamainkan paranan basaa dalam kahidupan Y.B. Amun bini yang pangambiwan, inda tahan ditinggal akan, kikee, TAMAHA, pamaah, inda dapat malihat lakinya basosial dikit-dikit, baik tah jangan jadi Y.B. Bila kan jadi Y.B., bini masti “sporting”, paham tugas laki, dan yang panting hantap INDA PANGAMBIWAN. Y.B. yang umah tangganya inda aman uja dangan, payah ya akan njalan akan kaajanya.
Ada jua diee tadangaa yang pabinian Y.B. yang hantap tamaha kan usin. Pasal atu ada paambahan oang putih yang babunyi “When a husband is a two star General, the wife is a 4 star General”. Kala-kala paangai pabinian Y.B. yang tamaha kan usin, tamaha kan pangkat anie tah yang dapat manjatuh akan Y.B. atu sandiee. Olih sabab kan mamanuhi paangai pabinian yang tamaha akan usin, maka ada Y.B. yang tarpaksa “minta usin” daie pihak katiga sabagi “upah” untuk mandapat akan projek-projek daie kaajaan. Salalunya yang jadi mangsa ialah pihak kontriktor / ahli parniagaan.
Kan dibuntak akan caita sabaik-baik pabinian atu ialah “bini mithali”. Amun luih pabinian yang bapaangai “bini mithali” maka aman tah umah tangga. Y.B. pun sanang njalan akan kaaja-kaajanya.
Yang Kaampat
Sokongan paringkat akaa umbi – Bila ada hati kan jadi Y.B, ada sipat katua, pakit tabal, pabinian yang baik, TAPI inda ada sokongan daie paingkat akaa umbi, samuhanya inda akan manjadi. Sabab apa? Sabab inda guna jadi calon Y.B. amun alah aie pilihanraya. Yang panting dalam politik anie MANANG. Inda ada saong calon Y.B. pun yang kan masuk batanding tapi bacita-cita kan ALAH dalam pilihanraya. Sapaloi-paloh jalama tah amun ada yang macam atu.
Untuk Y.B. yang dapat kana calon akan lagi, macam mana kita tahu sokongan daie akaa umbi atu ada? Yang sabanaanya sanang nganya. Yang partama, salalunya pangundi-pangundi malihat daie apa yang dibuat olih Y.B. atu di kawasannya. Amun ada dikit-dikit pambangunan yang dibawanya dalam timpoh ia jadi Y.B. maka pangundi pun sanang jua hati bisia. Tapi amun dikit pambangunan pun inda ada, bila diee anie baik tah baundoo uja dangan. Mangkali alah bila batanding lagi. Kan dibuntak akan caita sokongan pangundi-pangundi atu bagantung kapada “prestasi” Y.B. atu sandiee.
Sabagai kasimpulannya, bila kan jadi Y.B. anie sabaik-baiknya ampat parkara macam di atas atu dipanuhi tia dahulu. Yang sabanaanya banyak lagi yang damit-damit tapi inda tah diee taista.
Bila ada oang kita, oang Kadayan sama ada di Sabah atau di Saawak yang baangan-angan kan jadi Y.B. dan kana calon akan dalam pilihanraya lapan haiebulan tiga anie, anie nasihat diee sabagai oang tuha, “Amun kamu manang, bakaaja baik-baik, jangan rasuah, jangan nipu rakyat, jangan ambung, jangan tamaha. Pangkat Yang Barhormat atu sabanaanya kana pinjam akan nganya atu. Satiap yang kana pinjam akan, akan dimulih akan aah yang umpunya.”
SALAMAT MANGUNDI.


text:
Anggaraparna adalah nama pandita dari bangsa Gandharwa yang membantu para Pandawa saat mendirikan Kerajaan Amarta.
Dalam versi Sanskerta, tokoh ini disebut dengan nama Angaraparna, sahabat dari Arjuna.
Anggaraparna menurunkan Aji Caksuci kepada Arjuna.
Aji Caksuci adalah ilmu panglimunan yang dimiliki oleh Arjuna. Dalam Kitab
Mahabarata diceritakan, ilmu itu didapatkan dari Prabu Anggaraparna,
seorang raja gandarwa yang dikalahkannya. Dengan ilmu itu, jika
dikehendaki, Arjuna tidak akan terlihat oleh orang lain.
Aji Caksuci semula diciptakan dan dimiliki oelh Batara Manu,
kemudian diturunkan pada Batara Soma, lalu kepada Batara Wismawasu.
Batara Wismawasu kemudian mengajarkan pada Prabu Anggaraparna, dan
akhirnya jatuh ke tangan Arjuna.


text:
Lamang
Lamang atawa Lemang, ngaran makanan. Asalnya, baras lakatan nang dibuati santan. Sakira kada marikit di tangan, dibungkus pakai daun pisang, imbah tu dibanam (dimasak) dalam buluh paring. Lamang nyaman dimakan wayah masih panas. Urang Banjar katuju makan lakatan lawan hintalu, tagal suku-suku lain macam-macam jua cara makannya. Ada nang katuju makan lamang lawan makanan lain nang manis-manis (selai, inti, sarikaya), ada jua nang katuju makan lawan nang masin-masin (rendang, hintalu, wan lain-lain). Ada jua nang katuju makan lamang lawan buah durian.


text:
Australia
Nagara Pasamakmuran Australia (Commonwealth of Australia) atawa dipinandui sabagai Australia haja adalah sabuah nagara di balahan bumi selatan nang jua manjadi ngaran benua paling halus di dunia. Wilayahnya mancakup samua benua Australia dan babarapa banua di sakitar Samudra Hindia Salatan dan Samudra Pasifik. Nagara tatangga Australia di sabalah utara tamasuk Indunisia, Timor Lesté, wan Papua Nugini. Di sabalah timur laut batatangga lawan banua Solomon, Vanuatu, dan Kaledonia hanyar (sacara administratif ampunnya Parancis), samantara di tunggara batatangga lawan Selandia Hanyar.
Australia, walaupun ta'andak di parak Asia, labih rancak disambat sabagai hagian matan dunia Barat karana kahidupannya nang mirip Eropa Barat dan Amirika Sarikat. Penduduknya pun sepalih ganal kulimbit putih.


text:
Kelompok: Andika G.P., Arbiarso W., Pilar P., R. Andhika 1. Kerajaan Sriwijaya menganut ajaran…. a. Islam b. Hindu c. Buddha d. Kristen e. Animisme 2.
Letak Kerajaan Sriwijaya menurut Coedes adalah di… a. Jambi b. Chaiya c. Kedah d. Muara Takus e. Palembang 3. Letak Kerajaan Sriwijaya menurut Chan Chirayu Rajani adalaj di.. a. Jambi b. Chaiya c. Kedah d. Muara Takus e. Palembang 4. Sumber sejarah kerajaan Sriwijaya yang berupa prasasti diantaranya adalah, kecuali….. a. Prasasti Kedukan Bukit b. Prasasti Talang Tuo c. Prasasti Telaga Batu d. Prasasti Canggal e. Prasasti Karang Berahi 5. Prasasti Kota Kapur ditemukan di pulau… a. Sumatra b. Jawa c. Bangka d. Belitung e. Samosir 6. Salah satu sumber sejarah Kerajaan Sriwijaya yang berasal dari berita asing adalah…. a. Berita Belada 1
Kelompok: Andika G.P., Arbiarso W., Pilar P., R. Andhika b. Berita Malaysia c. Berita Jepang d. Beriata Arab e. Berita Vietnam 7. Sumber Sejarah yang berasal dari berita asing, yaitu dari Berita Arab bersumber dari pengalaman orang-orang yang berkerja sebagai… a. Pedagang b. Petani c. Biksu d. Nelayan e. Perompak 8. Prasasti Ligor adalah prasasti yang ditemukan di luar negeri, yaitu di negara…. a. Arab b. Cina c. Vietnam d. Malaysia e. India 9. I-Tshing merupakan seorang pendeta yang sering datang ke Sriwijaya berasal dari…. a. Vietnam b. India c. Cina d. Arab e. Malaysia 10. Dengan letak kerajaan Sriwijaya yang strategis maka Sriwijaya berkembang menjadi…. a. Pusat perdagangan b. Pusat pertaniaan c. Pusat pariwisata d. Pusat Kebudayaan e. Pusat perikanan 11. Selain dari no.10, berkat letaknya yang strategis Sriwijaya juga berkembang menjadi…. a. Pusat pendidikan 2
Kelompok: Andika G.P., Arbiarso W., Pilar P., R. Andhika b. Pasar perdagangan c. Pelabuhan transit d. Pelabuhan ikan e. Objek wisata 12. Prasasti-prasasti sumber sejarah Kerajaan Sriwijaya menggunakan huruf… a. Sansekerta b. Pallawa c. Melayu d. Sunda e. Jepang 13. Sriwijaya mencapai kebesarannya sebagai negara………..terbesar di Asia Tenggara (abad 7-15). a. Pertanian b. Perikanan c. Budaya d. Maritim e. Pusat budaya 14. Kerajaaan Sriwijaya disebut Kerajaan Thelasocrasi karena… a. Dapat menguasai kerajaan-kerajaan di seluruh Indonesia b. Dapat menguasai pulau-pulau di luar Indonesia c. Dapat menguasai pelabuhan-pelabuhan di seluruh Indonesia d. Dapat menguasai kerajaan-kerajaan di Asia Tenggara e. Dapat menguasai pulau-pulau disekitarnya 15. Kerajaan Sriwijaya takluk oleh kerajaan…. a. Tarumanegara b. Mataram Kuno c. Kutai d. Samudra Pasai e. Majapahit 16. Pendeta Buddha yang terkenal berasal dari Sriwijaya adalah…. a. I-Tshing b. Fo Shih c. Sakyakirti d. Mulawarman 3
Kelompok: Andika G.P., Arbiarso W., Pilar P., R. Andhika e. Kudungga 17. Letak Sriwijaya sangat strategis, karena berada diantara dua peradaban Asia di sebelah barat dan timur, yaitu…. a. Romawi dan Cina b. India dan Cina c. Arab dan Malysia d. Cina dan Romawi e. Cina dan Mesir 18. Pada tahun 1006 Raja Sriwijaya Sanggrama Wijayatunggawarman membangun wihara di India Selatan, tepatnya di…. a. Dubai b. Riyadh c. Nagipattana d. Kairo e. Nalanda 19. Mata pencaharian rakyat Sriwijaya yang utama adalah…. a. Berdagang b. Nelayan c. Jasa Pariwisata d. Perompak e. Pemburu 20. Selain dari Sriwijaya, kerajaan yang bercorak buddha adalah…. a. Kutai b. Sriwijaya c. Samudra Pasai d. Padjajaran e. Mataram Kuno
4


text:
Jasa Konsultan Bangunan dan Konstruksi bangunan. Selalu berinovasi dalam bidangnya. Berpengalaman dalam bidang low-rise, mid-rise dan high-rise. menerima jasa perencanaanm, perhitungan dan konstruksi: -rumah -ruko -hotel -pabrik -dan lain-lain memberikan solusi konstruksi secara lebih efisien. Beberapa Referensi dapat di lihat dalam gambar.
CAMAR INTERNATIONAL NETWORK BERDIRI TAHUN 1998 SEBAGAI PENDIDIK & PENYIAP TENAGA KERJA PROFESIONAL YANG TELAH BERPENGALAMAN SELAMA 18 TAHUN. HAMPIR 1500 ALUMNI KAMI TERSEBAR DI SELURUH KAPAL PESIAR INTERNATIONAL JUGA HOTEL DARAT DALAM & LUAR NEGERI. Camar International Network Membuka Peluang Kerja Untuk di Hotel Darat International &
Upcoming 2015 2016 › Download Kalender Jawa 2013 jawa, wuku pasaran, Moon Kalender menggunakan Masehi, Jawa Lengkap Dengan Hari Download Kalender Kalender Jawa untuk periode bulan Maret 2016 Masehi Sengara Langkir sampai dengan tanggal 21 Informasi (info) kalender jawa (hari, pasaran, wuku, weton, windu 25 Okt 2013 Download Kalender Hijriah, Masehi, Jawa, Kalender Nasional lengkap. Berbeda dengan kalender Hijriyah Kalender Jawa; Kalender Pasaran dan Wuku; Kalender 2017 lengkap dengan wuku dan hari jawa. Hijriyah, jawa, wuku pasaran, Moon Kalender menggunakan pase bulan, Download Template Kalender 2017 Cdr, Bulan Jawa, Kalender 2017 Lengkap Libur Nasional, Wuku Kalender Dinding atau Kalender Jawa ( Asapon), 2011 · 2012 · 2013 · 2014 · 2015 · 2016 · 2017 Download Kalender 2016 Lengkap dengan penanggalan Jawa, kalender Hijriah dan juga Kalender 2016 Lengkap Jawa dan 2013 Download Kalender Hijriah, Masehi, Jawa, .
Kalender 2017 lengkap dengan wuku dan hari jawa 15 Jan 2017 Wuku. 1. Com, Download Template Kalender 2017 kalender 2013 jawa hijriah cina islam Kalender 2015 (Lengkap kalender Jawa & Hijriyah) dengan tanggalan Jan 2013 Download Kalender 2013 Lengkap Jawa (Asapon), . Hijriyah, jawa, wuku pasaran Kalender Jawa (Asapon), 2011 · 2012 · 2013 · 2014 Kalender 2017 lengkap Hijriah dan Jawa ini hanya tersebut dengan melihatnya pada Kalender Lengkap dengan Ramal nasib, Download Software Horoskop Jawa Ukuran File 532 Kb . Cari Hari Lahir Jawa Pasaran Lengkap Dengan Wuku Mongso OnlineDownload Kalender 2014 .cdr lengkap dengan tanggal Free Download Kalender 2014 cdr komplit versi jawa dan www.hendrikdesign.com/2013/07/free Wuku atau urusan formal dan kalender jawa (weton) untuk urusan 6 Jan 2013 Download Kalender 2013 Lengkap (Hijriah, Masehi, Jawa) kalender jawa (hari, pasaran, wuku, .
KALENDER 2017 LENGKAP DOWNLOAD, KALENDER 2017 LENGKAP HIJRIYAH JAWA, Wuku, Windu, Lambang, Weton Kalender Kalender 2017 Lengkap Dengan Kalender Jawa, Berikut ini kalender Indonesia tahun 2016 Masehi lengkap dengan hari libur dan Berikut ini kalender Indonesia tahun 2016 Masehi lengkap dengan Wuku: Mangsa com Tampilan Kalender dilihat dengan buat Anda yang belum punya kalender di tahun 2015 yang lengkap Download kalender jawa wuku tahun 2013. Kalender 2017 Hijriyah dan Jawa Lengkap Kalender Hijriah kalender jawa dan nasional. Hijriyah, jawa, wuku Download Kalender dengan Aplikasi The Best and completely Balinese Calender or Primbon Jawa Calender to know Wuku Bhatara. Kulawu Sadana: Dukut sulsel. dengan adanya kalender bali digital dan Kalender Jawa: Tanggal, Pasaran, Nama Wuku, Download Kalender 2013 Lengkap Dengan download kalender 2017 lengkap dengan neptu jawa Kalender jawa bulan januari lengkap. Free Download, Kalender 2017. masyarakat Jawa siap memiliki kalender sendiri lengkap dengan 6 Jan 2013 Tahun 2013 sudah .
Nasional lengkap Hijriyah, jawa, wuku klik disini untuk yang tidak suport atau yang sering close sendiri dengan menggunakan Kalender Hijri pasaran terbaruKalender Jawa adalah applikasi web yang menyediakan sistem kalender menggunakan sistem tersebut dan sistem agenda acara yang berkaitan dengan budaya jawa. Hijriyah 1438 2013 lengkap dengan Kalender Indonesia Hijriyah Jawa Lengkap. Kli. 1. Wuku 2017 Free Download Indonesia Hijriyah Jawa Lengkap Hijriyah, jawa, wuku pasaran, Moon Kalender Kalender 2016 Indonesia lengkap dengan hari libur 25 Okt 2013 Download Kalender Hijriah, Masehi, Jawa, Lengkap dengan Ramal nasib, Download Software Horoskop Jawa Ukuran File 532 Kb . Cari Hari Lahir Jawa Pasaran Lengkap Dengan Wuku Mongso Online. 2017 download kalender 2017 lengkap dengan neptu jawa yang gratis dan Kalender Jawa: Tanggal, Pasaran, Nama Wuku, DOWNLOAD KALENDER LENGKAP 1901 .
Download Kalender Jawa 2013 Lengkap Download Kalender Hijriah, Masehi, Jawa Lengkap Dengan Hari Download Kalender lengkap. Hijriyah, jawa, wuku jawa, wuku pasaran, Moon Kalender Konversi hari .Download Kalender 2013 Lengkap Hijriah, Masehi, Jawa Download Game Harvestmoon Untuk Ppsspp Dengan tanggalan jawa lengkap dengan wuku dan hari pasaran ketentuan perhitungan kalender jawa yang lengkap 2013 pada 8:03 am. Kalender jawa thn 1994 saya mau nanya 30 desember 1988,jatuh pd jumat apa? 6 Jan 2013 Download Kalender 2013 Lengkap kalender jawa (hari, pasaran, wuku, Masehi lengkap dengan hari khusus untuk tahun 2015 yang sudah lengkap dengan tanggalan jawa dan hari Wuku. 1 Juli 2015. 14 Pasa 1948 download template kalender 2013 gratis Kalender Jawa (Asapon), 25 Okt 2013 Download Kalender Tanggalan Jawa, Weton, Wuku Kalender 2017 Hijriyah & Jawa Indonesia Lengkap dengan Hari Libur .
tanggalan jawa lengkap dengan wuku dan hari pasaran serta Template Kalender 2013 Lengkap Dengan Masehi Jawa Lengkap Dengan Download Kalender at-taqwim al-hijri), Download Kalender dengan kalender 25 Okt 2013 Download Kalender Hijriah, Masehi, Jawa, jawa, wuku pasaran, Moon Kalender Tempatnya download template kalender 2013 gratis dilengakapi dengan kalender masehi hijriyah pasaran jawa DOWNLOAD, KALENDER 2015 LENGKAP HIJRIYAH JAWA, 0:46. 31. Sa. Hijriyah, jawa, wuku pasaran, Moon Kalender Download Kalender dengan Berikut ini kalender Indonesia tahun 2017 Jawa lengkap dengan hari Download Kalender Hijriah, Masehi, Jawa Lengkap Dengan Okt 2013 Download Kalender Hijriah, Masehi, Jawa, jawa, wuku pasaran, Moon Kalender Hijriyah, jawa, wuku pasaran, Moon Kalender menggunakan pase tahun 2017 Jawa lengkap dengan hari Plus Hijriah dan Jawa Download Kalender 2015 Masehi .
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Sabtu, 31 Maret 2012
mata kuliah sosiologi
pengantar sosiologi, pengantar ilmu politik, pengantar antropologi, sistem hukum indonesia, sistem ekonomi indonesia, sistem sosial budaya indonesia, sistem politik indonesia, pengantar politik, metode penelitian sosial, teori sosiologi klasik, metode penelitian kualitatif, metode penelitian kuantitatif, statistik sosial lanjutan, sosiologi pembangunan,sosiologi industri, sosiologi ekonomi, sosiologi pedesaan, sosiologi perkotaan, perubahan sosial, sosiologi komunikasi, sosiologi pendidikan, sosiologi gender, sosiologi kesehatan, sosiologi kependudukan, sosiologi organisasi, sosiologi politik, sosiologi agama, kapita selekta sosiologi, praktek penelitian sosial, perencanaan sosial, analisa masalah sosial, lingkungan sosial budaya, pemasaran sosial, kriminalitas sosial,gerkan sosial, politik dan hukum sosial, hubungan ketenagakerjaan, manajemen konflik, analisa kelompok kecil, sosiologi islam, sosiologi keluarga, sosiologi hukum.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Bhatara
Bhatara (Devanagari: भटर ; Bhaṭāra) adalah utusan Brahman (Tuhan) sebagai pelindung umat manusia dalam tradisi Hindu. Bhatara tidak sepenuhnya berarti Dewa karena ada definisi yang berbeda antara Bhatara dengan Dewa. Namun dalam perkembangannya, istilah Bhatara diidentikkan dengan Dewa.
Bhatara berjenis kelamin wanita disebut Bhatari.
Pengertian Bhatara
Bhatara berasal dari kata “bhatr” yang berarti pelindung. Bhatara berarti “pelindung”. bhatara adalah aktivitas sang hyang widhi sebagai pelindung ciptaanya, karena itu dalam pandangan agama hindu semua hal dialam semesta ini dilindungi oleh sang hyang widhi dengan gelar bhatara. ada begitu banyak nama-nama bhatara sesuai dengan tempat, fungsi dan kedudukannya. sebagaimana dikutip dalam ajaran siwa tatwa dalam agama hindu, sang hyang sapuh jagat apabila beliau menjaga pertigaan, sang hyang catus pata/ catur loka pala berkedudukan di perempatan jalan, sang hyang bairawi berkedudukan di kuburan, sang hyang tri amerta berkedudukan di meja makan. beberapa contoh nama bhatara di atas hanyalah contoh kecil dari sekian banyak nama bhatara yang menandakan sifat sang hyang widhi yang wyapi wyapaka atau ada dimana-mana. jadi’ bhatara bukanlah makhluk-makhluk halus atau utusan tuhan melainkan bagian dari tuhan itu sendiri
Perbedaan Bhatara dengan Dewa
Dalam filsafat Hindu Advaita Vedanta, Dewa merupakan sinar suci atau manifestasi dari Brahman. Dalam hal tersebut, para Dewa berbeda dengan Bhatara, karena Dewa merupakan sinar suci Brahman sedangkan Bhatara merupakan aktivitas dari hyang widhi sebagai pelindung. dalam penerapannya di masyarakat hindu nama bhatara lebih dikenal dari istilah dewa, hal ini disebabkan karena manusia pada umumnya menginginkan perlindungan. beberapa contoh perubahan istilah dari dewa menjadi bhatara: dewa brahma = bhatara brahma dewa wisnu = bhatara wisnu dewa siwa = bhatara siwa dewa iswara = bhatara iswara dewa mahadewa = bhatara mahadewa dst.
Pemakaian istilah Bhatara
Dalam tradisi Hindu-Jawa umumnya, dan pada tradisi pewayangan khususnya, istilah Bhatara dipakai untuk merujuk kepada Dewa. Dalam tradisi Agama Hindu Dharma di Bali, istilah Bhatara diucapkan “Bêtarə”, dan disamakan atau bahkan diidentikkan dengan Dewa, karena sama-sama berfungsi sebagai pelindung, contohnya: Bhatara Wisnu, Bhatara Brahma, Batara Kala, dan sebagainya.
Beberapa Bhatara-Bhatari dalam Agama Hindu
Bhatara
Bhatara Kresna
Bhatara Rama
Bhatara Kala
Bhatara Ganesha (Bhatara Gana)
Bhatara Wisnu – Wisnu sebagai pelindung umat manusia
Bhatara Brahma – Brahma sebagai pelindung umat manusia
Bhatara Siwa – Siwa sebagai pelindung umat manusia
Bhatari
Bhatari Sri
Bhatari Durga
Bhatari Uma


text:
Provinsi Sumatera Utara Ibukotanya di Medan – Bandar Udara Polonia,
Provinsi Sumatera Barat Ibukotanya di Padang – Bandar Udara Minangkabau,
Provinsi Riau Ibukotanya di Pekan Baru – Bandar Udara Sultan Syarif Kasim II,
Provinsi Kepulauan Riau Ibukotanya di Tanjung Pinang – Bandar Udara Internasional Raja Haji Fisabilillah,
Provinsi Jambi Ibukotanya di Jambi
Provinsi Sumatera Selatan Ibukotanya di Palembang – Sultan Mahmud Badaruddin II,
Provinsi Bangka Belitung Ibukotanya di Pangkal Pinang
Provinsi Bengkulu Ibukotanya di Bengkulu
Provinsi Lampung Ibukotanya di Bandar Lampung
Provinsi DKI Jakarta Ibukotanya di Jakarta – Bandar Udara Halim Perdanakusuma
Provinsi Jawa Barat Ibukotanya di Bandung – Bandar Udara Husein Sastranegara,
Provinsi Banten Ibukotanya di Serang – Bandar Udara Soekarno-Hatta
Provinsi Jawa Tengah Ibukotanya di Semarang – Bandar Udara Achmad Yani
Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Ibukotanya di Yogyakarta– Bandar Udara Adi Sucipto
Provinsi Jawa Timur Ibukotanya di Surabaya - Bandar Udara Juanda
Provinsi Bali Ibukotanya di Denpasar – Bandar Udara Ngurah Rai,
Provinsi Nusa Tenggara Barat Ibukotanya di Mataram
Provinsi Nusa Tenggara Timur Ibukotanya di Kupang
Provinsi Kalimantan Utara Ibukotanya di Tanjung Selor
Provinsi Kalimantan Barat Ibukotanya di Pontianak – Bandar Udara Supadio,
Provinsi Kalimantan Tengah Ibukotanya di Palangkaraya
Provinsi Kalimantan Selatan Ibukotanya di Banjarmasin – Bandar Udara Syamsuddin Noor,
Provinsi Kalimantan Timur Ibukotanya di Samarinda
Provinsi Sulawesi Utara Ibukotanya di Manado – Bandar Udara Sam Ratulangi,
Provinsi Sulawesi Barat Ibukotanya di Kota Mamuju
Provinsi Sulawesi Tengah Ibukotanya di Palu– Bandar Udara Mutiara,
Provinsi Sulawesi Tenggara Ibukotanya di Kendari
Provinsi Sulawesi Selatan Ibukotanya di Makassar– Bandar Udara Hasanuddin,
Provinsi Gorontalo Ibukotanya di Gorontalo
Provinsi Maluku Ibukotanya di Ambon
Provinsi Maluku Utara Ibukotanya di Ternate
Provinsi Papua Barat Ibukotanya di Kota Manokwari
Provinsi Papua Ibukotanya di Jayapura
semoga membantu :)


text:
Kamis, 11 November 2010
Perbedaan Buah Semu dan Buah Sejati
adalah buah yang terbentuk dari bakal buah saja dan karena buah ini biasanya tidak diselubungi oleh bagian lain,maka dinamakan buah telanjang (fructus nudus).contoh : mangga, rambutan, dll
Buah semu :
adalah buah yang terbentuk dari bakal buah beserta bagian lain pada bunga yang malahan menjadi bagian utama dari buah tersebut.contoh : nangka, nanas, apel dll
Perbedaan :
buah sejati terbentuk dari bakal buah saja,sedangkan buah semu terbentuk dari bakal buah beserta bagian lain pada bunga.
5 komentar:


text:
Penjumlahan dan pengurangan matriks
Penjumlahan dan pengurangan matriks hanya dapat dilakukan apabila
kedua matriks memiliki ukuran atau tipe yang sama. Elemen-elemen yang
dijumlahkan atau dikurangi adalah elemen yang posisi atau letaknya sama.
atau dalam representasi dekoratfinya
Perkalian Skalar
Matriks dapat dikalikan dengan sebuah skalar.
Contoh perhitungan :
Perkalian matriks
Matriks dapat dikalikan, dengan cara tiap baris dikalikan dengan tiap kolom, lalu dijumlahkan pada baris yang sama.
Contoh perhitungan :


text:
Utaw
Utaw (atawa ma-utaw) marupakan cara mahilangakan karutan matan pakaian lawan mamakai alat nang dipanasakan. Alat nang biasanya diguna'akan gasan hal ngini disambat setrika dalam bahasa Indunisia. Biasanya pakaian nang hanyar ditapas harus diutaw cagar mulus. Hal ini kawa tajadi marga sawayah molekul-molekul polimer dalam sarat pakaian dipanasakan, sasarat itu dilurusakan marga barat matan utaw. Limbah dingin, pakaian manahanakan bantuk lurus ngini. Babarapa bahan pakaian parlu dibari banyu gasan malunggarakan babatan antar molekul. Wayah ini tahaga banyak bahan pakaian matan polimer ulahan kimia nang didukung sabagai bahan nang kada usah diutaw.


text:
Hintalu
Dalam kebanyakan burung dan reptilia, hintalu[1] adalah zigot nang dihasilkan melalui fertilisasi sel hintalu dan berfungsi maharagu dan menjaga embrio. Hintalu-hintalu reptilia dan burung disalimputi karak palindung, nang baisi luang nang bangat halus cagar binantang nang baluman lahir nangitu kawawa bahinak.
Sabujurnya parak samunyaan macam hintalu baulih dimakan tagal wastu babarapa macam hintalu haja nang karancakannya dimakan urang, baik gasan lauk-pauk atawa jua gasan tatamba. Hintalu nang biasa dikonsumsi antara lain hintalu nang ba'asal tumatan unggas pariannya hayam, itik, angsa dan beberapa macam burung pariannya burung unta dan burung puyuh. Gasan bahan makanan hintalu baisi kandungan gizi nang mantuk langkap, meliputi karbohidrat, protein dan delapan macam asam amino makanya am baguna gasan awak, tautama bagi kanakan nang magun dalam masa patumbuhan.


text:
1Pahari handiai! Keleh pahari mingat taloh je manjadi buah tato hiang itah katika ewen omba manuntut Moses. Ewen uras ingalindong awi baunandau, tuntang dimpah Tasik Raruju dengan salamat. 2Mangat tau manjadi oloh ain Moses, ewen samandiai impandoi huang baunandau tuntang huang tasik te. 3Ewen samandiai kuman panginan rohani je sama, 4tuntang mihop danum rohani je sama. Ewen samandiai mihop bara bukit batu rohani je mampahayak ewen; bukit batu te iete Kristus kabuat. 5Aloh kalote, Hatalla dia sanang dengan ewen tuntang jete bukue kare hantun ewen hakalampah hong padang pasir. 6Taloh handiai te manjadi sonto akan itah, uka mampingat itah mangat ela mipen kare hal je papa kilau ewen. 7Tuntang kea mangat itah ela manyembah hampatong dewa kilau je iawi ewen belahe. Huang Surat Barasih tarasurat, "Maka bangsa te nampara kuman mihop, tuntang manari uka manyembah hampatong dewa." 8Itah dia tau malalus kare hal je harayap kilau je ilalus awi belahe ewen te. Basa, due puluh telo koyan biti bara ewen te matei huang ije andau awi mawi taloh te. 9Itah dia tau maningkes Tuhan sama kilau je ilalus awi belahe ewen te horan, sampai ewen matei inotok handipe tada. 10Itah dia tau kea bakotok; sama kilau je iawi belahe ewen te horan, sampai ewen impatei awi Malekat Pampatei. 11Kakare hal te manjadi buah ewen, mangat jadi sonto akan kare oloh beken. Tuntang taloh handiai te tarasurat kea uka manjadi pangingat akan itah. Basa itah wayah toh belom hong lawin jaman. 12Oloh je manyangka arepe mendeng segah, keleh rende-rendeng; ela sampai balongkang. 13Genep tingkes je buah pahari jete tingkes je puna kinjap buah oloh kalunen. Tapi Hatalla baketep dengan janjie. Ie dia handak manalua pahari iningkes labih bara kaolih pahari. Hong katika pahari buah tingkes, ie kareh manenga jalan akan keton uka manjadi abas mangat pahari tahan manyarenae. 14Tagal te, pahari handiai je inyintaku, keleh keton manyingi hampatong dewa. 15Aku hakotak dengan keton sama kilau dengan oloh je pintar-harati. Keleh keton kabuat manimbang auhku toh. 16Hong katika itah mihop anggor sambil manarimakasih akan Hatalla, en dia jete mamparahan je itah toh hinje dengan Kristus huang pampateie? Tuntang katika itah mambagi rote akan kinan itah haya-hayak, en dia jete mamparahan je itah hinje dengan bitin Kristus? 17Awi baya aton ije rote, tuntang itah handiai kuman bara rote jete kea, maka bitin itah je are toh manjadi kilau ije biti. 18Coba tampayah kare oloh Yehudi. Ewen te kuman panginan je iluput intu hunjun eka parapah, jete kare oloh je bulat-hinje dengan eka te. 19En riman auhku te? En hampatong dewa atawa panginan je inyarah akan hampatong-dewa te jaton rimae samasinde? 20Dia! Maksudku iete taloh je inyarah intu eka parapah akan hampatong dewa jete dia ie inyarah akan Hatalla, malengkan akan kare setan. Tuntang aku dia handak keton hinje dengan setan. 21Keton dia tau mihop bara huang cangkir anggor Tuhan, tuntang hemben te kea bara cangkir anggor setan kea. Keton dia tau kuman hong meja ain Tuhan tuntang hong meja ain roh papa kea. 22Atawa itah handak mawi Tuhan bahiri ateie? En itah toh labih abas bara Tuhan? 23Koan oloh, "Itah tau ih mawi taloh en bewei je ingahandak itah." Toto! Tapi dia uras taloh je ingahandak itah te baguna. "Itah tau mawi en bewei je ingahandak itah" -- tapi dia urase je ingahandak itah te mampamaju pambelom itah. 24Ela aton ije biti oloh je manggau jalan handak mandohop arepe kabuat. Genep bitin oloh musti manggau jalan akan mandohop oloh beken. 25Keton tau ih kuman en bewei je injual oloh hong pasar daging. Dia usah keton manantuanie helo, aloh aton kabehat huang ateim. 26Basa huang Surat Barasih tarasurat, "Petak toh dengan kare taloh awang huange jete ain Tuhan." 27Amon aton oloh je dia Kristen marawei keton kuman, tuntang keton manarima parawei te, kinan ih en je inyarongan oloh akan keton. Dia usah keton manantuanie bara kueh panumahe panginan te, uka jaton kare kabehat huang pangingat atei keton. 28Tapi amon aton oloh hamauh dengan keton, "Panginan toh jari inyarah akan hampatong dewa," ela keton kuman panginan te, awi keton mite kepentingan oloh je hamauh te tuntang awi pangingat atei. 29Maksudku dia ie pangingat atei keton, tapi pangingat atei oloh te. Mungkin aton oloh je misek, "Bah, mbuhen hak kebebasangku inantikas awi pangingat atei oloh beken? 30Amon aku kuman panginan sambil manarimakasih akan Hatalla, mbuhen oloh musti manyalan aku tagal panginan te, maka aku jari manarimakasih intu Hatalla akan jete?" 31En bewei taloh je iawi pahari -- en pahari kuman atawa mihop lalus taloh handiai te hapan manara Hatalla. 32Keleh keton belom tumon kapatute sampai pahari dia mawi sabab oloh beken badosa; antah ewen te oloh Yehudi atawa dia Yehudi, atawa ungkup ain Hatalla. 33Keleh belom kilau aku. Aku manggau jalan uka manyanang atei oloh handiai huang kare taloh handiai, jaton manirok gunae akan arepku kabuat. Tintun kanahuangku baya ije, iete uka oloh handiai tau inyalamat.
Copyright
Learn More


text:
India
Ripublik India (भारत गणराज्य) adalah sabuah nagara di Asia nang baisi jumlah panduduk tabanyak kadua di dunia, lawan populasi labih matan satu miliar jiwa, wan adalah nagara tabasar katujuh badasarkan ukuran wilayah geografis. Jumlah panduduk India tumbuh pasat tumatan patangahan 1980-an. Ikunumi India adalah tabasar kaampat di dunia dalam PDB, diukur matan sagi paritas daya tukar (PPP), wan salah asa patumbuhan ikunumi tahancap di dunia. India, nagara lawan sistem demokrasi liberal tabasar di dunia, gin sudah mancungul sabagai kakuatan regional nang panting, baisi kakuatan militar tabasar wan baisi kamampuan sanjata nuklir.
Baandak di Asia Salatan lawan garis pantai sapanjang 7.000 km, wan pslih matan kanak banua-basar India, India marupakan palih matan rute padagangan panting wan basajarah. Inya mambagi pahalatan lawan Pakistan, Ripublik Rakyat Cina, Myanmar, Bangladesh, Nepal, Bhutan, dan Apganistan. Sri Lanka, Maladewa, wan Indonésia adalah nagara kapulauan nang basubalahan.
India adalah andakan matan paradaban kuna kaya Budaya Lambah Indus wan marupakan wadah kalahiran matan ampat agama panambaian dunia: Hindu, Buddha, Jainisma, wan Sikhisma. Nagara ini marupakan palih matan Britania Raya sabalum maraih kamardikaan pada 1947.


text:
Kalimantan Timur adalah wilayah yang berstatus provinsi di Indonesia. Provinsi ini merupakan salah satu dari empat provinsi di Kalimantan.
Kalimantan Timur merupakan Provinsi terluas kedua di Indonesia, dengan luas wilayah 245.237,80 km2 atau sekitar satu setengah kali Pulau Jawa dan Madura atau 11% dari total luas wilayah Indonesia. Provinsi ini berbatasan langsung dengan negara tetangga, yaitu Negara Bagian Sabah dan Serawak , Malaysia timur
Sebelum masuknya suku-suku dari Sarawak dan suku-suku pendatang dari luar pulau, wilayah ini sangat jarang penduduknya. Sebelum kedatangan Belanda terdapat beberapa kerajaan yang berada di Kalimantan Timur, diantaranya adalah Kerajaan Kutai (beragama Hindu), Kesultana Kerajaan Kutai Kartanegara ing Martadipura, Kesultanan pasir dan Kesultanan Bulungan .
Wilayah Kalimantan Timur meliputi Pasir, Kutai, Berau dan juga Karasikan diklaim sebagai wilayah taklukan Maharaja Suryanata, gubernur Majapahit di Negara Dipa (Amuntai) hingga masa Kesultanan Banjar. Sebelum adanya perjanjian Bungaya , Sultan Makassar pernah meminjam tanah untuk tempat berdagang meliputi wilayah timur dan tenggara Kalimantan kepada Sultan Mustain Billah dari Banjar sewaktu Kiai Martasura diutus ke Makassar dan mengadakan perjanjian dengan Sultan Tallo I Mangngadaccinna Daeng I Ba’le’ Sultan Mahmud Karaeng Pattingalloang, mangkubumi dan penasehat utama bagi Sultan Muhammad Said, Raja Gowa tahun 1638-1654 yang akan menjadikan wilayah Kalimantan Timur sebagai tempat berdagang bagi Kesultanan Makassar (Gowa-Tallo) sejak itulah mulai berdatanganlah etnis asal Sulawesi Selatan. Sejak 13 Agustus 1737, Sunan nata alam dari Banjar menyerahkan Kalimantan Timur mejadi milik perusahaan VOC Belanda dan Kesultanan Banjar sendiri dengan wilayahnya yang tersisa menjadi daerah protektorat VOC Belanda.
Sesuai traktat 1 Januari 1817, Sultan Sulaiman dari banjar menyerahkan Kalimantan Timur, Kalimatan Tengah, sebagian Kalimantan Barat dan sebagian Kalimantan Selatan (termasuk Banjarmasin) kepada Hindia-Belanda. Pada tanggal 4 mei 1826, Sultan Adam al-Watsiq Billah dari Banjar menegaskan kembali penyerahan wilayah Kalimantan Timur, Kalimantan Tengah, sebagian Kalimantan Barat dan sebagian Kalimantan Selatan kepada pemerintahan kolonial Hindia Belanda. Pada tahun 1846, Belanda mulai menempatkan Asisten Residen di Samarinda untuk wilayah Borneo Timur (sekarang provinsi Kalimantan Timur dan bagian timur Kalimantan Selatan) bernama H. Von Dewall. Kaltim merupakan bagian dari Hindia Belanda.
provinsi Kalimantan Timur selain sebagai kesatuan administrasi, juga sebagai kesatuan ekologis dan historis. Kalimantan Timur sebagai wilayah administrasi dibentuk berdasarkan Undang-undang Nomor 25 Tahun1956 dengan gubernurnya yang pertama adalah APT Pranoto.
Sebelumnya Kalimantan Timur merupakan salah satu karesidenan dari Propinsi Kalimantan. Sesuai dengan aspirasi rakyat, sejak tahun 1956 wilayahnya dimekarkan menjadi tiga provinsi, yaitu Kalimantan Timur, Kalimantan Selatan dan Kalimantan timur.


text:
Talapak batis
Talapak kaki nintu hagian bawah batis manusia. Sacara anatumis, talapak batis disambat sabagai aspék plantar. Pamukaan nang mahirip pada ungulata adalah kuku.
Pamaparan[babak | sunting sumber]
Kada nangkaya hagian awak lainnya, kulimbit talapak batis kada baisi bulu maupun pigmén, wan baisi konséntrasi pori paluh nang tinggi. Talapak batis baisi sajumlah lipatan nang tabantuk salawas embriogenesis wan mangandung lapisan kulimbit paling kandal pada awak manusia marga barat nang tarus tatumpu atasnya. Nangkaya talapak tangan, pori paluh kada baisi kalanjar sebasea.
Pasarafan[babak | sunting sumber]
Talapak batis amat sénsitif pada japaian marga banyaknya hujung saraf, nang ma-ulahnya sénsitif pada pamukaan nang dilangkahi, parasaan miang wan babarapa urang mandapatakan talapak batis marupakan zona érogén.[1] Sacara médis, talapak batis adalah wadah réfléks plantar, uji nang kawa manyakitkan marga sénsitivitas talapak batis. Talapak batis kawa jua diguna'akan hagan manyiksa sawayah sasaurang dibabat arat cagar kada bagarak wan batis nang tilanjang itu dicambuk.
Lingkungan[babak | sunting sumber]
Talapak batis urang tuha normalnya malingkung. Lingkungan itu kawa gagal bakambang salawas masa kakanakan atawa kawa mandatar salawas batianan wan usia tuha nang ba-akibat kaki datar.
Dalam budaya[babak | sunting sumber]
Di Timur Tangah, talapak batis dianggap kada barasih wan dianggap mahapaki atawa manyarang lamun sacara tabuka mancungulakan talapak batis. Dalam budaya Barat, sénsitivitas talapak batis maulahnya sabagai sasaran panggalianan atawa rangsangan séksual.[2]


text:
Alamat : Demak, Demak, Kadilangu
Makam Sunan Kalijaga terletak di Kadilangu, Demak, Jawa Tengah, sekitar 1,5 Km dari Masjid Agung Demak menuju arah tenggara. Makam Sunan Kalijaga banyak dikunjungi peziarah khususnya pada malam Jum'at kliwon. Ditempat ini pula pada tanggal 10 Zulkijah dilaksanakan penjamasan pusaka peninggalan Sunan Kalijaga.
Sunan Kalijaga adalah putra adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilatikta atau Raden Sahur atau Sayyid Ahmad bin Mansur (Syekh Subakir). Ia adalah murid Sunan Bonang. Sunan Kalijaga menggunakan kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah, antara lain kesenian wayang kulit dan tembang suluk. Tembang suluk Ilir-Ilir dan Gundul-Gundul Pacul umumnya dianggap sebagai hasil karyanya.


text:
Catatan Perjalanan Dalam Bahasa Banjar
ZIARAH SILATUR-RAHMI 1431H KA PATTANI THAILAND 26-28 Ramadzan
Muqaddimah.
Lumus satahun baganti tahun kada karasanan masigit Al-Athar Masigit Tinggi sudah manalo kali maundang imam Taraweh nang hafiz quran ma-imami sumbahyang sunat Taraweh disia. Sakali sabakas hati taguritik jua handak umpat manjanguk banua jiran sasama Islam, kayapa nang disambat-turang Wilayah Islam Pattani. Suah pang bahari, tu gin sahibar lalu haja matan Sungai Golok ka Padang Basar barantat satumat makan tangahari di Pattani. Tagal tiga puluh tahun bahari, makanya kada sama kalo awan kaadaan damini. Waheni banyak kisah nang didangar manganai parjuangan pamisah Islam awan soldadu parut lilit biru Thai atawa Siam. Nyaman di sambat partantangan agama diantara Islam awan Buddha. Paristiwa pambunuhan di Masigit Garisik 2004.
Limbah saminggu bamula Ramadzan 1431 Hijriah, hati pina handak banar tulak maantarakan imam Ustaz Tuwema Al Hafiz mantuk ka tanah banyu ka wadah mintuhanya nya di Bekor, Sai Buri di wilayah Pattani. Kabulujuran pulang cuti sakulahan taawal sadikit tahun nini. ( saminggu ) Takacak pandir awan bubuhan nang sudah suah ka Banjarrmasin tahun 2009 . Mulaan, pacangannya handak tulakan 2 bigi van. Sudah ditantowakan tiga balas urang sunyaannya. Dua minggu limbahitu batujuh nang ‘batajun’ tinggal lagi baanam. Rahat panantuan handak maurus pangangkutan saikung lagi lucung. Kapiyaannya tinggal balima jua pang. Balima nang bubuhan Malaysia bakal maanjurakan mantuk Ustaz Tuwama Al-Hafiz, nang bini awan anak halui hanyar rahat bisa bacaca basurah.
1. Hj. Jamaludin b. Asaari
2. Hj.Maslan @ Baharuddin b. Hj. Hassan
3. Cikgu Jaafar b. Saad
4. Sdr. Zuwairi b. Kamarudin
5. Sdr. Azilan b. Sulaiman
Nang balima nih masing-masing ada carita saurang. Banganga haja muntung bapadah handak ka Siam banyak mamangan bini di rumah, banyak pasanan uma ayah. Kayapa gin Insya Allah kita tulakan jua basangu tawakkal mudahan salamat tulak, salamat pulang mantuknya kaina. Jamaah di masigit gin kaitu jua, INSYA ALLAH ...
WILAYAH @ CHAWAT NANG SAWAT DI TULAKI
5 Sap. 2010 – 9.00 pagi matan Masigit Tinggi – Bukit Kayu Hitam – Danok - Sadao – Pattani – Sai Buri – Ban Bekor –( Kampong bini Ustaz Tuwema Al Hafiz ) – Yala – Songkhla – Hatyai.
Sampai di wadahnya limbah urang talah babuka puasa Jam 7.45 waktu Malaysia ( 6.45 waktu Thai )
Kami solat Maghrib dahulu. Hujan sing labatan di tangah jalan. Sampai di rumah magun hujan paripisan lagi. Hidangan manyalirakan, parut lapar awak pulang uyuh. Sup hayam kampong ala China, solok, iwak kali masak paprik. Babuka awan nasi Bukhari, dinihari nasi putih lauk talapia, hundang wan sup. Banyu hijau ...ulun biasa awan ‘ nam ron ‘ ( banyu panas )
Pattani ni andaknya diantara utara Samananjung Malaysia awan pantai Taluk Thailand di subalah salatan Thai. Nang di bahagian salatan ni buminya bagunung-ganang cucuk gasan tarikan wisata ilah taman nagara Budo - Sungai Padi di parbatasan wilayah Yala wan Narathiwat. Di sia, tadapat pupuhunan nang balainan ilah palma Bangsoon wan rotan Takathong ( walatong kalo ujar Banjar ). Di kawasan parbatasan awan Songkhla awan Yala pulang tadapat sabuah taman rimba nang takanal awan banyu tarajunnya, Namtok Sai Khao
Sajarah Pattani ( Pantai ni )
Pada asalnya bahari, Pattani ni adalah sabuah karajaan Malayu Islam nang banaung di bawah pangaruh karajaan Mogul malalui Ayutthaya. Limbah Ayutthaya alah pada tahun 1767 Pattani manjadi mardika lamun kambali ka Siam Dinasti Chakri, rahat pamarintahan Raja Rama I dangan bantuan British. Pada 1909, Siam manakluki Pattani akibat parjanjian yang diulah awan Ampayar British. Narathiwat wan Yala ditadbirkan sacara baasingan. Di Yala ada sabuah pargarakan pamisah Patani nang baasa aktif pada 2004 limbah lawas bahinip. Pagarakan pamisah ngini tarus-tarusan manuntut kamardikaan Pattani Darussalam, tida gin bagabung haja langsung awan Malaysia.
Muqaddimah.
Lumus satahun baganti tahun kada karasanan masigit Al-Athar Masigit Tinggi sudah manalo kali maundang imam Taraweh nang hafiz quran ma-imami sumbahyang sunat Taraweh disia. Sakali sabakas hati taguritik jua handak umpat manjanguk banua jiran sasama Islam, kayapa nang disambat-turang Wilayah Islam Pattani. Suah pang bahari, tu gin sahibar lalu haja matan Sungai Golok ka Padang Basar barantat satumat makan tangahari di Pattani. Tagal tiga puluh tahun bahari, makanya kada sama kalo awan kaadaan damini. Waheni banyak kisah nang didangar manganai parjuangan pamisah Islam awan soldadu parut lilit biru Thai atawa Siam. Nyaman di sambat partantangan agama diantara Islam awan Buddha. Paristiwa pambunuhan di Masigit Garisik 2004.
Limbah saminggu bamula Ramadzan 1431 Hijriah, hati pina handak banar tulak maantarakan imam Ustaz Tuwema Al Hafiz mantuk ka tanah banyu ka wadah mintuhanya nya di Bekor, Sai Buri di wilayah Pattani. Kabulujuran pulang cuti sakulahan taawal sadikit tahun nini. ( saminggu ) Takacak pandir awan bubuhan nang sudah suah ka Banjarrmasin tahun 2009 . Mulaan, pacangannya handak tulakan 2 bigi van. Sudah ditantowakan tiga balas urang sunyaannya. Dua minggu limbahitu batujuh nang ‘batajun’ tinggal lagi baanam. Rahat panantuan handak maurus pangangkutan saikung lagi lucung. Kapiyaannya tinggal balima jua pang. Balima nang bubuhan Malaysia bakal maanjurakan mantuk Ustaz Tuwama Al-Hafiz, nang bini awan anak halui hanyar rahat bisa bacaca basurah.
1. Hj. Jamaludin b. Asaari
2. Hj.Maslan @ Baharuddin b. Hj. Hassan
3. Cikgu Jaafar b. Saad
4. Sdr. Zuwairi b. Kamarudin
5. Sdr. Azilan b. Sulaiman
Nang balima nih masing-masing ada carita saurang. Banganga haja muntung bapadah handak ka Siam banyak mamangan bini di rumah, banyak pasanan uma ayah. Kayapa gin Insya Allah kita tulakan jua basangu tawakkal mudahan salamat tulak, salamat pulang mantuknya kaina. Jamaah di masigit gin kaitu jua, INSYA ALLAH ...
WILAYAH @ CHAWAT NANG SAWAT DI TULAKI
5 Sap. 2010 – 9.00 pagi matan Masigit Tinggi – Bukit Kayu Hitam – Danok - Sadao – Pattani – Sai Buri – Ban Bekor –( Kampong bini Ustaz Tuwema Al Hafiz ) – Yala – Songkhla – Hatyai.
Sampai di wadahnya limbah urang talah babuka puasa Jam 7.45 waktu Malaysia ( 6.45 waktu Thai )
Kami solat Maghrib dahulu. Hujan sing labatan di tangah jalan. Sampai di rumah magun hujan paripisan lagi. Hidangan manyalirakan, parut lapar awak pulang uyuh. Sup hayam kampong ala China, solok, iwak kali masak paprik. Babuka awan nasi Bukhari, dinihari nasi putih lauk talapia, hundang wan sup. Banyu hijau ...ulun biasa awan ‘ nam ron ‘ ( banyu panas )
Pattani ni andaknya diantara utara Samananjung Malaysia awan pantai Taluk Thailand di subalah salatan Thai. Nang di bahagian salatan ni buminya bagunung-ganang cucuk gasan tarikan wisata ilah taman nagara Budo - Sungai Padi di parbatasan wilayah Yala wan Narathiwat. Di sia, tadapat pupuhunan nang balainan ilah palma Bangsoon wan rotan Takathong ( walatong kalo ujar Banjar ). Di kawasan parbatasan awan Songkhla awan Yala pulang tadapat sabuah taman rimba nang takanal awan banyu tarajunnya, Namtok Sai Khao
Sajarah Pattani ( Pantai ni )
Pada asalnya bahari, Pattani ni adalah sabuah karajaan Malayu Islam nang banaung di bawah pangaruh karajaan Mogul malalui Ayutthaya. Limbah Ayutthaya alah pada tahun 1767 Pattani manjadi mardika lamun kambali ka Siam Dinasti Chakri, rahat pamarintahan Raja Rama I dangan bantuan British. Pada 1909, Siam manakluki Pattani akibat parjanjian yang diulah awan Ampayar British. Narathiwat wan Yala ditadbirkan sacara baasingan. Di Yala ada sabuah pargarakan pamisah Patani nang baasa aktif pada 2004 limbah lawas bahinip. Pagarakan pamisah ngini tarus-tarusan manuntut kamardikaan Pattani Darussalam, tida gin bagabung haja langsung awan Malaysia.
Posted by Maahad Tahfiz al-Akhlak al-Islamiah at 2:10 AM
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Home » Pelajaran SMU Kelas 11 » Sejarah » Sejarah Singkat Kerajaan Mataram Kuno
Selasa, 19 Januari 2016 Pelajaran SMU Kelas 11 Sejarah
Berbicara mengenai Kerajaan Mataram Kuno, berarti kita berbicara mengenai dua dinasti. Kedua dinasti itu adalah Dinasti Sanjaya dan Dinasti Syailendra. Dinasti Sanjaya beragama Hindu, sedangkan Dinasti Syailendra beragama Buddha.
Sumber sejarah Dinasti Sanjaya adalah Prasasti Canggal yang ditemukan di barat daya Magelang, Prasasti Mantyasih, dan Wanua Tengah II. Prasasti Mantyasih yang berangka tahun 907 Masehi, dan Prasasti Wanua Tengah III yang berangka tahun 908 Masehi dikeluarkan oleh Raja Balitung. Dalam kedua prasasti itu, Sanjaya disebut sebagai pangkal silsilah raja-raja Mataram dengan sebutan Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya, yang memerintah dari tahun 717 hingga 746 Masehi.
Pada masa Raja Watuhumalang terjadi perebutan kekuasaan antara para pangeran. Dalam keadaan pemerintahan yang tidak stabil, muncul Balitung. Ia berhasil merebut kekusaan pada tahun 898 dan memerintah hingga tahun 913. Setelah menjadi raja, Balitung bergelar Sri Maharaja Rakai Watukura Dyah Balitung Sri Dharmodhaya Mahacambhu. Setelah Balitung, Kerajaan Mataram secara berturut-turut diperintah oleh Daksa (913-919), Tulodhong (919-924), dan Wawa. Pemerintahan Raja Wawa tidak banyak diketahui. Hanya yang diketahui ia dibantu oleh Mpu Sindok Sri Isanawikrama sebagai rakryan mahamantri i-hino. Mpu Sindok kemudian memindahkan ibu kota Mataram kuno dari Jawa Tengah ke Jawa Timur pada tahun 929 Masehi.
Daerah kekuasaan Dinasti Syailendra meliputi daerah Yogyakarta, Bagelan, dan sekitarnya, sedangkan daerah kekuasaan Dinasti Sartjaya meliputi daerah Jawa Tengah bagian utara. Pada kenyataannya, candi-candi yang bersifat Buddhis memang lebih banyak terdapat di bagian selatan, termasuk Istana Ratu Boko sebagai pusat pemerintahan Dinasti Saelendra.
Prasasti-prasasti peninggalan Dinasti Syailendra antara lain Prasasti Sangkara atau Prasasti Kalasan yang berangka tahun 778 Masehi, ditemukan di Sragen (Jawa Tengah). Prasasti Klurak yang berangka tahun 782 Masehi ditemukan di daerah Prambanan, dan Prasasti Ratu Boko yang berangka tahun 856 Masehi. Prasasti Klurak menceritakan perang saudara antara Balaputradewa dengan Rakai Pikatan. Rakai Pikatan, beragama Hindu dari Dinasti Sanjaya, kawin dengan Pramodhawardhani, puteri dari Sammorattungga, kakak perempuan Balaputradewa. Balaputradewa mengalami kekalahan dan melarikan diri ke Sumatera kemudian menjadi Raja Sriwijaya. Dengan perginya Balaputradewa ke Sumatera, maka berakhir pula pemerintahan Dinasti Saelendra di Jawa Tengah.
Daftar Pustaka : YUDHISTIRA


text:
Pengertian Entitas
Definisi entitas adalah objek yang dirasa penting di sistem tersebut, yg bisa berupa :
- Objek Konkrit
Contoh : Orang, Buku
- Objek Abstrak
Contoh : Jadwal, Pinjaman, Tabungan
Bambang adalah salah satu contoh dari entitas. Sedangkan bambang, susi, sumarno merupakan himpunan entitas orang. Dapat kita katakan bahwa Himpunan Entitas (Entity Set): Sekelompok entitas yang sejenis dan berada dalam lingkup yang sama. Kumpulan entitas orang dengan karakteristik mempunyai nim, prodi, dsb bisa kita katakan merupakan himpunan entitas mahasiwa. Entitas menunjuk kepada pada individu suatu objek sedangkan himpunan entitas menunjuk pada rumpun (family) dari individu tersebut.
Notasi Entitas
Sebuah entitas / himpunan entitas dapat di gambarkan / di notasikan dengan sebuah gambar persegi panjang. Berikut merupakan contoh entitas mahasiwa, jadwal dan pinjaman.
Setiap entitas mempunyai atribut yang melekat pada entitas tersebut.  Berikut gambaran konseptual basis data (* entitas dan atribut) yang direfleksikan kedalam bentuk fisik dari basis data (* tabel dan kolom).


text:
ULUWATU-BALI
Dimana PURA ULUWATU BALI ???.
Pura Uluwatu Bali terletak perbukitan Pecatu selatan Pulau Bali. Dimana termasuk wilayah Desa Pecatu, Kecamatan Kuta,Badung. Lokasi pura Uluwatu dari kota Denpasar berjarak kurang lebih 30 km ke arah Selatan melalui kawasan pariwisata Kuta, Bandara Ngurah Rai Tuban dan Desa Jimbaran. Pura Uluwatu dalam pengider-ider Bali berada di arah barat daya sebagai pura untuk memuja Tuhan yaitu sebagai Batara Rudra. Dimana kedudukan Pura Uluwatu berhadapan dengan Pura Andakasa, Pura Batur dan Pura Besakih. Karena itu banyak umat Hindu yakin Pura Uluwatu sebagai media untuk memohon karunia .
Nama Pura Uluwatu berasal dari kata ulu berarti kepala atau ujung, sedangkan watu berarti batu. Oleh karena itu, yang dimaksud pura Uluwatu adalah Pura yang dibangun pada ujung batu karang. Pura Uluwatu dapat dijangkau dengan berbagai jenis kendaraan. Di kanan dan kiri bangunan dalam komplek Pura Uluwatu terdapat dua palung batu yang bentuknya mirip dengan perahu. Bila disatukan maka terbentuk sebuah sarkophagus yaitu keranda batu dari jaman Megalitik. Disini terdapat situs arkeologi dari abad ke-16 yaitu gapura atau candi bentar bersayap yang langka. pada pintu masuk di Pura Luhur Uluwatu yaitu Candi Paduraksa yang bersayap.
Pura luhur uluwatu ini merupakan salah satu dari enam Pura Sad Kahyangan seperti tertulis dalam Lontar Kusuma Dewa. Pura pura itu adalah Pura Besakih, Pura Lempuhyang Luhur, Pura Goa Lawah, Pura Luhur Batukaru ,Pura Pusering Jagat dan pura luhur uluwatu itu sendiri .Pura Uluwatu merupakan Pura Sad Kayangan yang dipercaya oleh umat Hindu Bali sebagai penyangga dari sembilan mata angin. Pura Uluwatu ini pada mulanya digunakan untuk memuja seorang pendeta suci dari abad ke-11 bernama Empu Kuturan. Menurut sejarah, Empu Kuturan adalah orang yang pertama membangun pura luhur uluwatu ini.Pura Uluwatu ini juga dipakai untuk memuja pendeta suci lainnya yaitu Dang Hyang Nirartha, yang datang ke pulau Bali di tahun1550 dan mengakhiri perjalanan sucinya dengan Moksah atau Ngeluhur di tempat ini. Kata inilah yang menjadi asal mula nama Pura Luhur Uluwatu.
Pura luhur Uluwatu terletak diketinggian sekitar 100 meter dari permukaan laut. Di depan komplek pura uluwatu terdapat hutan kecil yang disebut alas kekeran, dimana hutan kecil itu berfungsi sebagai penyangga kesucian pura. Pura luhur Uluwatu mempunyai beberapa pura pesanakan, yaitu Pura Bajurit, Pura Pererepan didesa pecatu,Pura Karang Boma ,Pura dalem Kulat, Pura Goa tengah,Pura Dalem Selonding dan Pura Dalem Pangleburan. Masing-masing pura ini mempunyai kaitan dengan Pura luhur Uluwatu,. Piodalan di Pura Uluwatu, Pura Bajurit, Pura Pererepan dan Pura Kulat jatuh pada Selasa Kliwon Wuku Medangsia setiap 210 hari. Manifestasi Tuhan yang dipuja di Pura luhur Uluwatu adalah Dewa Rudra.
Pura Luhur Uluwatu merupakan salah satu pura di Bali dengan lokasi yang sangat indah. Dengan daya tarik utama panoramanya yang spektakuler. Letak pura luhur uluwatu ini seperti bertengger di ujung tebing batu yang tinggi curam, dengan pemandangan lautnya berwarna biru dan suara gemuruh hantaman ombak yang menghasilkan buih-buih putih suatu pemandangan yang sangat indah. Daerah Pura Uluwatu juga terkenal dimana pantai Pecatu sering digunakan untuk olahraga surfing, juga event lomba internasional seringkali diadakan di sini. Ombak besar pantai pecatu ini memang cocok untuk selancar .
Baca juga info menarik lainnya dibawah ini !?.


text:
Teori atom pertama kali dikemukakan oleh John Dalton pada tahun 1803, yaitu atom merupakan partikel terkecil yang tidak dapat dibagi lagi. Kemudian diketahui bahwa atom ternyata terdiri atas partikelpartikel yang lebih kecil lagi yaitu proton, elektron, dan neutron. Partikel penyusun atom itu disebut partikel subatom atau partikel dasar atom.
Proton merupakan partikel subatom yang bermuatan positif, ditemukan oleh Eugen Goldstein pada tahun 1886.
Elektron merupakan partikel subatom yang bermuatan negatif, ditemukan oleh Joseph John Thomson pada tahun 1897.
Neutron merupakan partikel subatom yang tidak bermuatan, ditemukan oleh James Chadwick pada tahun 1932.
Model atom terus berkembang mulai dari model atom Dalton, Thomson, Rutherford, Bohr, sampai dengan model atom modern yang kita gunakan sekarang.


text:
Barito adalah wilayah di sepanjang daerah aliran sungai (DAS) Barito, khususnya yang termasuk wilayah provinsi Kalimantan Tengah. Daerah ini dahulu pada masa pemerintahan Hindia Belanda merupakan Onder Afdeeling Barito yang beribukota di Muara Teweh (sekarang ibukota Barito Utara). Bekas Onder Afdeeling Barito (bagian dari Afdeeling Kapuas Barito) sekarang sudah berkembang menjadi 4 kabupaten yaitu Barito Selatan, Barito Utara, Barito Timur dan Murung Raya. Wilayah ini sekarang sedang berjuang untuk membentuk provinsi Barito Raya, dimana gerakan ini berakar dari pemikiran para penduduk di sepanjang DAS Barito dalam bidang sosial politik, untuk meminta perhatian yang lebih serta untuk mendapatkan pembagian yang lebih berimbang dan pemberian akses-akses ekonomi atas kekayaan sumber daya alam yang dimiliki oleh daerah-daerah yang berada di sepanjang DAS Barito.
Wilayah Barito ini dalam Kitab Negarakertagama disebutkan sebagai salah satu daerah taklukan kerajaan Majapahit yang berada di pulau Tanjung Negara. Pada masa Kerajaan Banjar wilayah ini termasuk dalam daerah pengaruh kekuasaannya.
Bagian hilir dan muara dari DAS Barito adalah wilayah kabupaten Barito Kuala, Kalimantan Selatan. Barito Kuala merupakan kabupaten pemekaran dari Kabupaten Banjar. Pada masa Hindia Belanda wilayah kabupaten Barito Kuala termasuk Afdeeling Bandjarmasin.
Pada umumnya penduduk yang tinggal di sepanjang sungai Barito adalah dari etnik kategori Barito Isolec atau suku dayak dengan penuturan bahasa Barito seperti Dayak Bakumpai, Dayak Murung, Dayak Siang, Dayak Maanyan, Dayak Bawoo.
Sesudah Perang Banjar berakhir, terjadi perang besar yang lebih dikenal dengan Perang Barito dengan pejuang utamanya adalah pangaran Antasari, Ratu Zaleha dan Gt.Muhammad Seman. Tokoh pejuang dalam perlawanan masyarakat Barito yang lain adalah Panglima Wangkang, Tumengung Surapati dan Haji Matalib.


text:
Kasumba
Kasumba secara sederhana baulih didefinisikan sabagai suatu benda berwarna nang memiliki afinitas kimia terhadap benda nang diwarnainya. Kasumba pada umumnya memiliki bentuk cair dan larut di banyu. Pada berbagai situasi, proses pewarnaan menggunakan mordant hagan meningkatkan kemampuan batikap kaumba.
Kasumba dan pigmen terlihat berwarna karana mereka menyerap panjang gelombang tertentu matan cahaya. Berlawanan lawan bahan pewarna, pigmen pada umumnya kada baulih larut, dan kada memiliki afinitas terhadap substrat.
Bukti arkeologi menunjukkan bahwa, khususnya di India dan Timur Tangah, pewarna sudah digunakan salawasan lebih matan 5000 tahun. Bahan pewarna baulih diperoleh matan hewan, tumbuhan, atawa mineral. Pewarna nang diperoleh matan bahan-bahan ini kada memerlukan proses pengolahan nang rumit. Sampai sejauh ini, sumber utama bahan pewarna adalah tumbuhan, khususnya akar-akaran, beri-berian, kulimbit kayu, daun, dan kayu. sepalih matan pewarna ini digunakan dalam skala komersil.


text:
Demo source code sistem pendukung keputusan (SPK) Fuzzy dan AHP (Analytical Hierarchy Proccess) dengan PHP dan MySQL.
F-AHP merupakan gabungan metode AHP dengan pendekatan konsep fuzzy (Raharjo dkk, 2002). F-AHP menutupi kelemahan yang terdapat pada AHP, yaitu permasalahan terhadap kriteria yang memiliki sifat subjektif lebih banyak. Ketidak pastian bilangan direpresentasikan dengan urutan skala. Untuk menentukan derajat keanggotaan pada F-AHP, digunakan aturan fungsi dalam bentuk bilangan fuzzy segitiga atau Triangular Fuzzy Number (TFN) yang disusun berdasarkan himpunan linguistik. Jadi, bilangan pada tingkat intensitas kepentingan pada AHP ditranformasikan ke dalam himpunan skala TFN. Chang (1996) mendefinisikan nilai intensitas AHP ke dalam skala fuzzy segitiga yaitu membagi tiap himpunan fuzzy dengan 2, kecuali untuk intensitas kepentingan 1


text:
1Yesus hamauh dengan kare murid Ayue, "Aton ije biti oloh tatau. Ie aton tempon ije pagawai keuangan je maurus panataue. Oloh tatau te mandino laporan tahiu kapala pagawai keuangan ayue te je maroyal duite. 2Jadi ie mantehau kapala keuangan te tuntang hamauh, 'En toh taloh je ihiningku tahiu ikau? Toh sarah lepah akangku laporan tahiu gawim maurus panatauku. Ikau dia tau manjadi pagawai keuangan ayungku.' 3Maka pagawai te manirok, 'En je musti iawiku toh? Tuan ayungku toh handak mampaterai aku. Mancangkul, jaton kaabasku; manyadakah, aku mahamen. 4Aton akalku; amon aku jari impaterai, aku musti mahaga are kawalku je maku manarima aku hong human ewen!' 5Jadi pagawai keuangan te mantehau gagenep oloh je butang dengan tuan ayue te. Akan je solake, ie hamauh, 'Pire utangm dengan tuan ayungku?' 6Oloh te tombah, 'Saratus balanai undus.' Pagawai te hamauh dengae, 'Toh surat utangm. Mondok tuntang nyurat bajeleng: lime puluh.' 7Limbah te ie hamauh dengan je kaduee, 'En pahari, pire utangm?' Oloh te tombah, 'Sakoyan karung gandom.' Pagawai keuangan te hamauh dengae, 'Toh surat utangm. Surat: hanya ratus.' 8Maka majikan te manara pagawai keuangan je dia jujur te tagal gawie je pintar te; basa oloh kalunen toh labih pintar mator kare urusan ewen bara kare oloh je belom hong kalawa." 9Palus Yesus hakotak tinai, koae, "Hining toh! Keleh mahapan panatau kalunen toh mangat mandino kawal, uka amon panatau kalunen toh jari dia barega hindai, keton kareh inarima hong eka je katatahie. 10Oloh je tau imercaya huang kare taloh je korik, tau imercaya kea huang taloh je hai. Tapi oloh je dia olih imercaya huang kare taloh korik, dia olih kea imercaya huang kare taloh hai. 11Jadi, amon tahiu panatau kalunen toh keton dia olih imercaya, eweh je maku manenga kapercaya akan keton tahiu panatau roh? 12Tuntang amon tahiu taloh je ain oloh beken, gitan batantu keton dia tau imercaya, eweh tau manenga akan keton taloh je puna ain keton? 13Jaton ije biti oloh tau bagawi akan due tuan; basa ie kareh labih sinta dengan ije bara dengan je beken, atawa ie kareh labih heret dengan ije bara dengan je beken. Kalote kea dengan keton. Keton dia tau bagawi akan Hatalla tuntang akan ramon panatau kea." 14Kare oloh Parisi mahining taloh samandiai je ingotak Yesus. Palus ewen manatawe Ie, basa ewen te rajin dengan duit. 15Tapi Yesus hamauh dengan ewen, "Keton toh oloh je bujur ampie intu taharep oloh beken, tapi Hatalla katawan taloh je huang atei keton. Basa taloh je inampayah gantong awi olon, inampayah randah awi Hatalla. 16Hukum je inenga Moses tuntang auh ajar kare nabi, tetep ihapan sampai Yohanes Pampandoi. Bara katika te Barita Bahalap tahiu kilen ampie Hatalla marentah kilau raja tarus insanan. Tuntang oloh hajajuan arepe manjadi anak ungkup ain Hatalla. 17Tapi labih gampang akan langit tuntang petak toh nihau bara ije hurup huang Hukum ain Hatalla imbalang. 18Eweh je manganan sawae palus kawin dengan oloh bawi beken, oloh te habandong. Tuntang oloh je kawin dengan oloh bawi beken je jari inganan, ie habandong kea." 19"Aton ije biti oloh tatau. Pakaiae te lara-larang, tuntang pambelome sanang-mangat genep andau. 20Hong bauntonggang humae aton insahan ije biti oloh belom susah je arae Lasarus. Bitie kontep awi buhit. 21Ie mipen handak manyuang kanaie hapan kare tisan panginan je manjato bara mejan oloh tatau te. Aso mahin aton dumah manjelap buhite. 22Limbah te oloh je belom susah te matei palus iimbit awi malekat akan eka ije paham ihormat hila balikat Abraham hong sorga. Oloh tatau te matei kea tuntang ingubur. 23Hong lewun oloh matei ie paham kapehee. Tuntang hong katika ie manampayah bara hete akan hunjun, ie mite Abraham intu eka je kejau tuntang Lasarus aton hila balikat Abraham. 24'Bapa Abraham!' koan oloh te mantehau. 'Pasi aku toh. Soho Lasarus manculop tunjoke akan huang danum palus manalih hetoh mambisa jelangku. Aku kapehe toto huang apui toh!' 25Tapi Abraham tombah, 'Ingat anakku: katahin ikau belom ikau jari mandino taloh handiai je bahala-halap, tapi Lasarus mandino taloh je eka kajilek. Toh ie sanang hong hetoh, tuntang ikau kapehe. 26Beken bara te, intu helat itah toh jari inampa tiwing je hai, uka oloh bara hetoh dia tau akan hikau tuntang oloh bara hikau dia tau akan hetoh!' 27'Amon kalote, Pa,' koan oloh tatau te, 'aku balaku nyame-nyame mangat bapa manyoho Lasarus akan human bapaku. 28Hete aton lime paharingku. Nyoho Lasarus mampingat ewen, mangat ewen mahin ela sampai manjato akan eka kapehe toh.' 29Abraham tombah, 'Intu ewen jari aton kare surat ain Moses tuntang surat ain kare nabi! Nauhe ih ewen manumon kare auh je tarasurat huang surat te!' 30Tapi oloh tatau te tombah, 'Jete dia sukup Pa Abraham. Tapi jaka aton oloh matei belom haluli tuntang dumah manalih ewen, ewen akan hobah bara kare dosan ewen.' 31Tapi Abraham hamauh, 'Amon ewen dia paduli parentah Moses tuntang kare nabi, pasti ewen dia baka percaya kea, aloh aton oloh matei belom haluli.' "
Copyright
Learn More


text:
Danaw
Danaw atawa Danau[1] adalah saejumlah Banyu/banyu (hambar atawa masin) nang ta'akumulasi di suatu wadah nang mantuk lumbah, nang kawa tajadi marga mancairnya gltser, aliran sungai, atawa marga adanya sumbar. Biasanya danaw kawa dipakai sabagai sarana rékréasi dan ulahraga.
Danaw adalah cekungan ganal di pamukaan bumi nang dicalapi lawan banyu kawa tawar atawa jua masin nang sabarataan cekungan itu dikulilingi wan daratan.
Kabanyakan danaw adalah banyu hambar dan jua banyak ba'ada di balahan bumi utara di katinggian nang labih atas.
Sabuah danaw periglasial adalah danaw nang di salah asanya tabantuk lapisan és, "ice cap" atawa gletser, és ini manukupi aliran banyu kaluar danaw.
Istilah danaw gin diguna'akan gasan manggambarakan fénoména nangkaya Danaw Eyre, di mana danaw ini karing di banyak waktu dan wastu taisi di wayah musim hujan. Banyak danaw adalah ulahan wan kurinah dibangun gasan panyadiaan tanaga listrik-hidro, rekreasi (bakunyung, salancar angin, dll), pasadiaan banyu, dll.
Pinlandia dipinandui sabagai "Banua Saribu Danaw" dan Minnesota dipinandui sabagai "Banua Sapuluh Ribu Danaw". Great Lakes di Amirika Utara gin ma'ampuni asal matan jaman es. Sakitar 60% danaw dunia ba'andak di Kanada; ini dimarga'akan sistim pangaliran kacau nang manduminasi nagara ini.
Di bulan ada wilayah kaap barbasal, mahirip mare bulan tagal labih halus, nang disambat lacus (matan bahasa Latin nang baarti "danaw"). Itu pang nang dikikira'akan ulih bubuhan astronom sabagai danaw.
Bapandalakan parusis tajadinya, danaw dibidakan :
- danaw tektonik yaitu danaw nang tabantuk akibat panurunan muka bumi marga batandarnya/pagisiran / patahan
- danaw vulkanik yaitu danaw nang tabantuk akibat aktivitas vulkanisma / gunung baapi
- danaw tektovulkanik yaitu danau nang tabantuk akibat pangambuhan aktivitas tektonisma dan vulkanisma
- danaw bendungan alami yaitu danau nang tabantuk akibat lambah sungai tatabat ulih aliran lava wayah erupsi tajadi
- danaw karst yaitu danaw nang tabantuk akibat palarutan tanah kapur
- danaw glasial yaitu danaw nang tabantuk akibat mancairnya es / karingnya dairah es nang limbah itu taisi banyu
- danaw ulahan yaitu danaw nang tabantuk akibat aktivitas manusia
Danaw tapatuh[babak | sunting sumber]
- Danau pangganalnya di dunia adalah Laut Kaspia. Dengan luas permukaan 394.299 km², ia memiliki wilayah nang taganal daripada anam danau pangganalnya berikut digabungkan manjadi asa.
- Danau banyu tawar pangganalnya, dan kadua pangganalnya adalah Danau Superior lawan luas permukaan 82.414 km².
- Danau pandalamnya adalah Danau Baikal di Siberia, lawan kadalaman 1.741 meter (5.712 kaki).
- Danau paningginya nang kawa dinavigasi adalah Danau Titicaca, pada ketinggian 3.821 m di atas permukaan laut. Inya gin merupakan danau pangganalnya kedua di Amirika Salatan.
- Danau parandahnya di dunia adalah Laut Mati, pada 396 m (1.302 kaki) di bawah permukaan laut. Inya gin merupakan danau nang memiliki konsentrasi uyah paling tinggi.
- Pulau pangganalnya di tangah danau air hambar adalah Pulau Manitoulin di Danau Huron, lawan luas permukaan 2.766 km².
- Danau pangganalnya nang ba'andak di pulau adalah Danau Nettiling di Pulau Baffin.
- Danau Toba di pulau Sumatra saku ba'andak di kawah gunung berapi pasif pangganalnya di dunia.
Tautan luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) Lists of the highest lakes in the US and the world
- (Bahasa Inggris) Lake Classification Systems


text:
MAKALAH BAHASA INDONESIA
EJAAN BAHASA INDONESIA YANG DISEMPURNAKAN
Oleh
SUMARYANTO
F1A108205
FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS LAMBUNG MANGKURAT
BANJARBARU
2008
PRAKATA
Dengan rasa syukur kehadirat Allah SWT atas rahmat dan hidayah-Nya yang dilimpahkan kepada kami, sehingga makalah Bahasa Indonesia ini dapat terselesaikan dengan waktu yang ditentukan.
Makalah ini merupakan tugas yang diberikan kepada kami mahasiswa mata kuliah Bahasa Indonesia Fakultas Kehutanan Universitas Lambung Mangkurat. Semoga makalah ini dapat menjadi bahan acuan kita dalam perkembangan Bahasa Indonesia saat ini.
Ucapan terimakasih kami sampaikan kepada bapak dosen Bahasa Indonesia, yang telah memberikan tugas makalah, serta bimbingan beliau sehingga saya dapat menyelesaikan makalah ini dengan lancar. Saya menyadari bahwa makalah ini jauh dari sempurna.
Kritik dan saran yang membangun sangat kami harapkan demi kemajuan bersama. Semoga makalah ini dapat menjadi sumbangsih bagi perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan agama dimasa yang akan datang.
Banjarbaru, Desember 2008
Sumaryanto,
I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Bahasa Banjar adalah sebuah bahasa Austronesia yang dipertuturkan di provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Bahasa Banjar merupakan anak cabang bahasa yang berkembang dari Bahasa Melayu. Asal bahasa ini berada di provinsi Kalimantan Selatan yang terbagi atas Banjar Kandangan, Amuntai, Alabiu, Kalua, Alai dan lain-lain. Bahasa Banjar dihipotesiskan sebagai bahasa proto-Malayik, seperti hal nya bahasa Minangkabau dan bahasa Serawai (Bengkulu).
Selain di Kalimantan Selatan, Bahasa Banjar yang semula sebagai bahasa suku bangsa juga menjadi bahasa lingua franca di daerah lainnya, yaitu Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur serta di daerah kabupaten Indragiri Hilir, Riau, sebagai bahasa penghubung antar suku.
Bahasa Banjar banyak dipengaruhi oleh bahasa Melayu, Jawa dan bahasa-bahasa Dayak. Bahasa Banjar atau sering pula disebut Bahasa Melayu Banjar terdiri atas dua kelompok dialek yaitu;
* Bahasa Banjar Hulu
* Bahasa Banjar Kuala
Bahasa Banjar Hulu merupakan dialek asli yang dipakai di wilayah Banua Enam yang merupakan bekas Afdelling Kendangan dan Afdeeling Amoentai yang meliputi kabupaten Tapin, Hulu Sungai Selatan, Hulu Sungai Tengah, Hulu Sungai Utara, Balangan dan Tabalong.
Puak-puak suku Banjar Hulu Sungai dengan dialek-dialeknya masing-masing relatif bersesuaian dengan pembagian administratif pada zaman kerajaan Banjar dan Hindia Belanda yaitu menurut Lalawangan atau distrik (Kawedanan) pada masa itu, dimana pada zaman sekarang sudah berbeda. Puak-puak suku Banjar di daerah Hulu Sungai tersebut misalnya :
1. Orang Kelua dari bekas Distrik
Kelua di hilir Daerah Aliran Sungai Tabalong, Tabalong
2. Orang Tanjung dari bekas Distrik
Tabalong di hulu Daerah Aliran Sungai Tabalong, Tabalong
3. Orang Balangan dari bekas Distrik Balangan (Paringin) di Daerah
Aliran Sungai Balangan, Balangan
4. Orang Amuntai dari bekas DistrikAmuntai di Hulu Sungai Utara
5. Orang Alabio dari bekas Distrik Alabio di Hulu Sungai Utara
6. Orang Alai dari bekas Distrik
Batang Alai di Daerah Aliran Sungai Batang Alai, Hulu Sungai Tengah
7. Orang Labuan Amas dari bekas Distrik Labuan Amas di Daerah Aliran
Sungai Labuan Amas Hulu Sungai Tengah
8. Orang Negara dari bekas DistrikNegara di tepi Sungai Negara,
Hulu Sungai Selatan
9. Orang Kandangan dari bekas diAliran Sungai Amandit, Hulu Sungai Selatan
10. Orang Margasari dari bekas Distrik Margasari di Tapin
11. Orang Rantau dari bekas Distrik Benua Empat di Daerah Aliran
Sungai Tapin, Tapin
12. dan lain-lain.
Kelua, Amuntai, Alabio, Negara dan Margasari merupakan kelompok Batang Banyu, sedangkan Tanjung, Balangan, Kandangan, Rantau merupakan kelompok Pahuluan. Daerah Oloe Soengai dahulu merupakanpusat kerajaan Hindu, dimana asal mula perkembangan bahasa Melayu Banjar.
Dialek-dialek Bahasa Banjar Hulu menurut Fudiat Suryadikara (Geografi Dialek Bahasa Banjar Hulu, Depdikbud, 1984) bersesuaian dengan kecamatan-kecamatan yang berpenduduk suku Banjar yang ada di Hulu Sungai, karena orang Banjar menyebut dirinya berdasarkan asal kecamatan masing-masing. Dialek-dialek tersebut antara lain : Muara Uya, Haruai, Tanjung, Tanta, Kelua, Banua Lawas,
Amuntai Utara, Amuntai Tengah, Amuntai Selatan, Danau Panggang, Babirik, Sungai Pandan (Alabio), Batu Mandi, Lampihong, Awayan, Paringin, Juai, Batu Benawa, Haruyan, Batang, Alai Selatan, Batang Alai Utara, Barabai, Pandawan,
LabuanAmas Selatan, Labuan Amas Utara, Angkinang, Kandangan, Simpu, Daha
Selatan (Negara), Daha Utara, Sungai Raya, Telaga Langsat, Padang Batung, Candi Laras Utara (Margasari Hulu), Candi Laras Selatan (Margasari Hilir), Tapin Selatan,
Tapin Tengah, Tapin Utara, Binuang.
Mengingat orang-orang Banjar yang berada di Sumatera dan Malaysia Barat mayoritas berasal dari wilayah Hulu Sungai (Banua Enam), maka bahasa Banjar yang dipakai merupakan campuran dari dialek Bahasa Banjar Hulu menurut asal usulnya di Kalimantan Selatan. Dialek bahasa Banjar Hulu juga dapat ditemukan di
kampung-kampung (handil) yang penduduknya asal Hulu Sungai seperti di Kecamatan Gambut, Aluh Aluh, Tamban yang terdapat di wilayah Banjar Kuala.
Dialek Bahasa Banjar Kuala yaitu bahasa yang dipakai di wilayah Banjar Kuala yaitu bekas Afdelling Banjarmasin terdiri atas Distrik Bakumpai dan Afdeeling Martapoera terdiri dari Distrik Martapura, Distrik Riam Kiwa, Distrik Riam Kanan, Distrik Pleihari, Distrik Maluka dan Distrik Satui. Kawasan tersebut pada masa sekarang ini meliputi Kabupaten Banjar, Barito Kuala, Tanah Laut, serta kota Banjarmasin dan Banjarbaru.
Pemakaiannya meluas hingga wilayah pesisir bagian tenggara Kalimantan (bekas Afdelling Kota Baru) yaitu kabupaten Tanah Bumbu dan Kota Baru sampai ke Kalimantan Timur dan Kalimantan Tengah. Bahasa Banjar Kuala dituturkan dengan logat datar tanpa intonasi tertentu, jadi berbeda dengan bahasa Banjar Hulu dengan logat yang kental (ba-ilun).
Dialek Banjar Kuala yang asli misalnya yang dituturkan di daerah Kuin, Sungai Jingah, Banua Anyar dan sebagainya di sekitar kota Banjarmasin yang merupakan daerah awal berkembangnya kesultanan Banjar. Dialek Barangas dipakai di daerah Bantam Raya (Berangas-Anjir-Tamban) yaitu kawasan di sekitar wilayah luar kota Banjarmasin (Kabupaten Barito Kuala).
Bahasa Banjar yang dipakai di Kalimantan Tengah cenderung menggunakan
logat Dayak, sehingga keturunan Jawa yang ada di Kalteng (Tamiang Layang), lebih menguasai bahasa Banjar berlogat Dayak (Maanyan) daripada bahasa Dayak itu sendiri yang sukar dipelajari.
B. Tujuan
Tujuan dari pembuatan makalah ini adalah :
1. Mengetahui perbedaan Bahasa antara Suku Banjar dan Suku yang ada di Kalimantan
2. Mengetahui perkembangan Bahasa Banjar
3. Mengetahui sejarah Bahasa Banjar.
II. PEMBAHASAN
Karena kedudukannya sebagai lingua franca, pemakai bahasa Melayu Banjar lebih banyak daripada jumlah suku Banjar itu sendiri. Pemakaian bahasa Melayu Banjar dalam percakapan dan pergaulan sehari-hari di daerah ini lebih dominan dibandingkan dengan bahasa Indonesia. Berbagai suku di Kalimantan Selatan dan sekitarnya berusaha menguasai bahasa Banjar, sehingga dapat pula kita jumpai bahasa Banjar yang diucapkan dengan logat Jawa atau Madura yang masih terasa kental seperti yang kita jumpai di kota Banjarmasin.
Penulisan nama tempat dari bahasa Banjar sudah disesuaikan dengan bahasa Indonesia (diindonesiakan). Penulisan yang resmi seperti Tabalong (Tabalung),
Barito (Baritu), Ot Danum (Ut Danum), Tebingtinggi (Tabingtinggi), Alabio (Halabiyu), Kelua (Kalua), Lampihong (Lampihung), dan lain-lain. Sedangkan di wilayah suku Dayak Maanyan di Barito Timur, penulisan nama tempat yang resmi dipakai adalah yang sesuai pengucapan lidah orang Banjar bukan dalam logat Maanyan, misalnya desa Wamman menjadi desa Bamban, desa Wammulung menjadi desa Bambulung, dan lain-lain.
Penulisan bahasa Banjar pada jaman dahulu dalam aksara Arab Melayu (Jawi) misalnya : sastera sejarah/mitos seperti Hikayat Banjar, peraturan kerajaan seperti Undang-Undang Sultan Adam 1825, perjanjian-perjanjian antara Kerajaan Banjar dengan bangsa lain, kitab-kitab agama Islam, karya sastera lainnya seperti syair, Syair Brahma Syahdan karya Gusti Ali Basyah Barabai, dan lain-lain.
Hikayat Banjar pernah diteliti oleh Johannes Jacobus Ras, orang Belanda
kelahiran Rotterdam tahun 1926 untuk disertasi doktoralnya di Universitas Leiden. Promotornya adalah Dr. A. Teeuw.
Dalam hal ini kita dapat membedakan Perbandingan bahasa Banjar dan bahasa lainnya di Kalimantan :
1. Bahasa Banjar vs Bahasa Dayak Maanyan
* warik (Banjar), warik (Dayak Maanyan), varika
(Marina-Madagaskar); artinya monyet
* balian (Banjar), wadian (Maanyan); artinya tabib/upacara
pengobatan tradisional Dayak
* Lambung Mangkurat (versi Banjar), Dammung Bakurap (versi
Maanyan); artinya nama Patih Kerajaan Negara Dipa
* bumi (Banjar), gumi (Maanyan); artinya bumi.
2. Bahasa Banjar vs Bahasa Dayak Bakumpai
* umpat (Banjar), umba (Dayak Bakumpai); artinya ikut
* nasi (Banjar), nasi (Dayak Bakumpai); artinya nasi
* aray (Banjar Hulu), aray (Dayak Bakumpai); artinya senang
* babaya (Banjar), babaya (Dayak Bakumpai); artinya hampir
* diang (Banjar Hulu), diang (Dayak Bakumpai); artinya anak dara
- diyang (bakumpai)- anak dara
* talalu (Banjar), talalu (Dayak Bakumpai); artinya terlalu
* hanyar (Banjar), hanyar (Dayak Bakumpai); artinya baru - bahua
(bakumpai) artinya baru
* gawi (Banjar), gawi (Dayak Bakumpai); artinya kerja
* bagus (Banjar), bagus (Dayak Bakumpai); artinya bagus - bahalap
(bakumpai) artinya bagus
* uma (Banjar), uma (Dayak Bakumpai); artinya ibu
* kulir (Banjar), kulir (Dayak Bakumpai); artinya malas - koler
(bakumpai) artinya malas
* aku (Banjar), yaku (Dayak Bakumpai); artinya aku
* pina (Banjar), puna (Dayak Bakumpai); artinya menujukkan
sikap.
3. Bahasa Banjar vs Bahasa Dayak Ngaju
* lumbah (Banjar), lombah (Dayak Ngaju); artinya luas
* busu (Banjar), busu (Dayak Ngaju); artinya saudara dari
orangtua kita yang termuda (bungsu)
* lawung (Banjar), lawung (Dayak Ngaju); artinya ikat kepala
* tangguy (Banjar), tangguy (Dayak Ngaju); artinya sejenis topi
lebar berbentuk bundar
* baju (Banjar), kalambi (Dayak Ngaju); artinya baju
* berapa (Banjar), pire (Dayak Ngaju); artinya berapa
* akay-ah (Banjar Hulu), akayah (Dayak Ngaju); artinya
"aduh"
* danau, baruh (Banjar), tasik (Dayak Ngaju); artinya danau.
4. Bahasa Banjar vs Bahasa Dayak Bukit
* tawing (Banjar), dinding (Dayak Bukit); artinya dinding
* banih (Banjar), padi (Dayak Bukit); artinya padi
* anum (Banjar), muda (Dayak Bukit); artinya muda
* lawang (Banjar), pintu (Dayak Bukit); artinya pintu
* janar (Banjar), kunyit (Dayak Bukit); artinya kunyit
* hayam (Banjar), hayam, hamanuk (Dayak Bukit); artinya ayam
* aruh (Banjar Hulu), aruh (Dayak Bukit); artinya kenduri,
selamatan
* ganal (Banjar), ganal (Dayak Bukit); artinya besar
* bukah (Banjar), bukah (Dayak Bukit); artinya lari
* hual (Banjar), hual (Dayak Bukit); artinya tengkar.
5. Bahasa Banjar vs Bahasa Kutai
* busu (Banjar), busu (Kutai); artinya saudara dari orangtua kita
yang termuda (bungsu)
* umpat (Banjar), umpat (Kutai); artinya ikut
* kawa (Banjar), kawa (Kutai); artinya dapat, bisa
* kayina (Banjar), kendia (Kutai);artinya nanti
* inya (Banjar), nya (Kutai);artinya dia
* sidin (Banjar), sida (Kutai); artinya beliau
* muntung (Banjar), moncong, sungut (Kutai); artinya mulut
* karinyum (Banjar), kerinyum (Kutai); artinya senyum
* rancak (Banjar), rancak (Kutai); artinya sering
* marista (Banjar), merista (Kutai); artinya sengsara
* harit (Banjar), harit (Kutai); artinya menahan perasaan
* garing (Banjar), garing (Kutai); artinya sakit
* buku lali (Banjar), buku lali (Kutai); artinya matakaki
* urang tuha (Banjar), urang tuha (Kutai); artinya orang tua
* salawar dalam (Banjar), seloar dalam (Kutai); artinya
celana
* sanja (Banjar), pejah matahari (Kutai); artinya senja
* bini anum (Banjar), bini muda (Kutai); artinya isteri muda
* rahatan (Banjar), rahatan (Kutai); artinya sedang
* hanang banar (Banjar), habang beneh (Kutai); artinya merah
sekali
* makan bahimat (Banjar), makan bahimat (Kutai); artinya makan
sekuat-kuatnya
* haja (Banjar), haja (Kutai); artinya saja
* kucing kurus (Banjar), koceng koros (Kutai); artinya kucing
kurus
* wayahini (Banjar), wayah ni (Kutai); artinya sekarang
* parut (Banjar), perot (Kutai); artinya perut
* lawas (Banjar), lawas (Kutai); artinya lama
* batis (Banjar), betis (Kutai); artinya kaki
* ucus (Banjar), ucus (Kutai); artinya usus
* kiwa (Banjar), kiwa (Kutai); artinya kiri
* talu (Banjar), telu (Kutai); artinya tiga
* banyu (Banjar), aer (Kutai); artinya air
* pagat (Banjar), pegat (Kutai); artinya putus
* iwak (Banjar), iwak, jukut (Kutai); artinya ikan
* ilat (Banjar), elat (Kutai); artinya lidah
* dadai (Banjar), dadai (Kutai); artinya jemur
* jabuk (Banjar), jabok (Kutai); artinya lapuk
* andak (Banjar), andak (Kutai); artinya taruh
* luar (Banjar), jaba (Kutai); artinya luar
* kawah (Banjar), kawah (Kutai); artinya kuali
* muha (Banjar), muha (Kutai); artinya muka, wajah
* puhun (Banjar), puhun (Kutai); artinya pohon
* kolehan (Banjar Kuala), polehan (Kutai); artinya hasil
* kesah (Banjar Kuala), kesah (Kutai); artinya kisah
* tajak (Banjar), tajak (Kutai); artinya tancap
* pacul (Banjar), pacul (Kutai); artinya lepas
* amun (Banjar), amun (Kutai); artinya kalau
* padah (Banjar), padah (Kutai); artinya bilang
* jawau (Banjar), jabau (Kutai); artinya singkong
* payau (Banjar), payau (Kutai); artinya rusa
* lawai (Banjar), lawai (Kutai); artinya benang
* satundunan (Banjar), satundunan (Kutai); artinya
setandanan
* tutuk (Banjar), tutuk (Kutai); artinya tumbuk
* tatak (Banjar), tetak (Kutai); artinya potong
* jarang (Banjar), jerang (Kutai); artinya memasak air
* carik (Banjar), carek (Kutai); artinya robek
* guring (Banjar), goreng, tidur (Kutai); artinya tidur
* sanga (Banjar), sanga (Kutai); artinya goreng
* olah (Banjar), olah (Kutai); artinya buat
* muyak (Banjar), muyak (Kutai); artinya bosan
* wada (Banjar), wada (Kutai); artinya cela
* uyah (Banjar), uyah (Kutai); artinya garam
* acan (Banjar), acan (Kutai); artinya terasi
* sudu (Banjar), sudu (Kutai); artinya sendok
* lading (Banjar), lading (Kutai); artinya pisau
* lawang (Banjar), lawang (Kutai); artinya pintu
* sarudung (Banjar), serudung (Kutai); artinya kerudung
* kamih (Banjar), kemeh (Kutai); artinya air kencing
* hera' (Banjar), herak (Kutai); artinya tahi
* kiyau (Banjar), kiyau (Kutai); artinya panggil
* putik (Banjar), putik (Kutai); artinya petik
* tapas (Banjar), tepas (Kutai); artinya cuci
* parak (Banjar), parak (Kutai); artinya dekat
* halus (Banjar), halus (Kutai); artinya kecil
* bujur (Banjar), bujur (Kutai); artinya betul, lurus
* lanjung (Banjar), lanjong (Kutai); artinya keranjang
* karadau (Banjar), keradau (Kutai); artinya omong kosong
* bancir (Banjar), bancir (Kutai); artinya banci
* gair (Banjar), gaer (Kutai); artinya takut
* jauh (Banjar), jaoh (Kutai); artinya jauh
* karing (Banjar), kereng (Kutai); artinya kering
* habang anum (Banjar), habang muda (Kutai); artinya merah
muda
* buting (Banjar), buting (Kutai); artinya buah
* selawi (Banjar Kuala), selawe (Kutai); artinya duapuluh
lima
* tihang (Banjar), tihang (Kutai); artinya tiang
* mandi (Banjar), mendi (Kutai); artinya mandi
* sodok (Banjar Kuala), sodok (Kutai); artinya tikam
* tulak (Banjar), tulak (Kutai); artinya berangkat
* surung (Banjar), sorong (Kutai); artinya sodor
* kurus karing (Banjar), koros kereng (Kutai); artinya kurus
kering
* ular sawa (Banjar), tedung sawah (Kutai); artinya ular
Sawah.
Suku Maanyan atau Dayak Maanyan (Ma'anyan) adalah suku asli di kabupaten Barito Timur , bagian timur Kalimantan Tengah. Suku ini juga terdapat di kabupaten Barito Selatan dan Tabalong ( Kalimantan Selatan ). Menurut situs "Joshua Project" suku Maanyan berjumlah 71.000 jiwa. Menurut sastra lisan suku Maanyan, setelah mendapat serangan Marajampahit ( Majapahit ) kepada Kerajaan Nan Sarunai, suku ini terpencar-pencar menjadi beberapa subetnis. Suku terbagi menjadi 7 subetnis, diantaranya :
- Maanyan Paju Epat
- Maanyan Benua Lima (Paju Lima)
- Maanyan Paju Sapuluh
Bahasa Dayak Maanyan banyak memiliki persamaan dengan bahasa di Madagaskar. Organisasi suku ini adalah "Dusmala" yang menggabungkan 3 suku Dayak yang serumpun yaitu suku Dayak Dusun, Maanyan dan suku Dayak Lawangan " =Suku Maanyan di Kalimantan Selatan= Dayak Warukin di desa Warukin, Kecamatan Tanta, kabupaten Tabalong merupakan bagian dari Maanyan Benua Lima. Maanyan Benua Lima merupakan subetnis Maanyan yang terdapat di kecamatan Benua Lima, Barito Timur. Nama asalnya Maanyan Paju Lima. Istilah "benua" berasal dari Bahasa Banjar. Upacara adat rukun kematian Kaharingan pada Dayak Warukin disebut mambatur. Istilah ini pada subetnis Maanyan Benua Lima pada umumnya disebut marabia. Golongan suku Dayak Maanyan lainnya adalah Dayak Balangan (Dusun Balangan) di hulu sungai Balangan kecamatan Halong, Balangan dan Dayak Samihim di Kota Baru.
Suku Lawangan atau Dayak Lawangan adalah suku asli di bagian timur Kalimantan Tengah. Menurut situs "Joshua Project" suku Lawangan berjumlah 101.000 jiwa. Organisasi suku ini adalah "Dusmala" yang menggabungkan 3 suku Dayak yaitu suku Dayak Dusun, suku Dayak Maanyan dan Lawangan".
Suku Dusun Deyah atau Dayak Dusun Deyah adalah suku asli di kecamatan Muara Uya, kabupaten Tabalong, bagian utara Kalimantan Selatan. Menurut situs "Joshua Project" suku Dusun Deyah berjumlah 20.000 jiwa.
III. PENUTUP
A. Kesimpulan
Dalam makalah sastara banjar ini kita dapat tau perbedaan bahasa banjar dengan bahasa yang ada dikalimantan , abjad yang digunakan terdiri atas huruf-huruf yaitu huruf vokal dan konsonan. Setiap satu kata dalam bahasa banjar maka lain pula artinya dengan bahasa yang lainnya. Begitu pula pada kata yang terdapat dua huruf konsonan berurutan ditengahnya, kecuali jika terdapat gabungan huruf konsonan. Tetapi dalam bahasa banjar ada juga yang sama artinya dengan bahasa yang lain.
B. SaranSemoga dengan adanya makalah yang saya tulis ini, kita dapat mengetahui perbedaan bahasa banjar dengan bahasa yang ada dikalimantan. Semoga dalam pembuatan makalah sastra banjar dapat berguna bagi generasi dimasa yang akan datang.
DAFTAR PUSTAKAwww.google.Sastra Bahasa Banjar.com


text:
Hampatung
Hampatung adalah banda talu dimensi ulahan manusia nang diakui secara husus sebagai suatu karya seni. Urang nang maulah hampatung disambat pamatung. Tujuan penciptaan hampatung adalah gasan mahasilkan karya seni nang kawa tahan salalawasnya. Karenanya, hampatung biasanya diulah awan menggunakan bahan nang tahan lawas dan rancak harganya larang, terutama matan perunggu dan batu nangkaya marmer, kapur, dan granit. Bahanu, walaupun jarang banar, digunakan pula bahan baharaga nangkaya amas, pirak, jade, dan gading. Bahan nang lebih umum wan kada talalu larang digunaakan gasan tujuan nang lebih luas, tamasuk kayu, keramik, wan logam.


text:
Minggu, 01 Mei 2011
Sejarah Kesultanan Banjar
Kesultanan Banjar (berdiri 1520, masuk Islam 24 September 1526, dihapuskan Belanda 11 Juni 1860, pemerintahan darurat/pelarian berakhir 1905) adalah kesultanan yang terdapat di Kalimantan Selatan. Kesultanan ini semula beribukota di Banjarmasin kemudian dipindahkan ke Martapura dan sekitarnya (kabupaten Banjar). Ketika beribukota di Martapura disebut juga Kerajaan Kayu Tangi.
Ketika ibukotanya masih di Banjarmasin, maka kesultanan ini disebut Kesultanan Banjarmasin. Kesultanan Banjar merupakan penerus dari Kerajaan Negara Daha yaitu kerajaan Hindu yang beribukota di kota Negara, sekarang merupakan ibukota kecamatan Daha Selatan, Hulu Sungai Selatan.
Menurut mitologi suku Maanyan suku tertua di Kalimantan Selatan kerajaan pertama adalah Kerajaan Nan Sarunai yang diperkirakan wilayah kekuasaannya terbentang luas mulai dari daerah Tabalong hingga ke daerah Pasir. Keberadaan mitologi Maanyan yang menceritakan tentang masa-masa keemasan Kerajaan Nan Sarunai sebuah kerajaan purba yang dulunya mempersatukan etnis Maanyan di daerah ini dan telah melakukan hubungan dengan pulau Madagaskar. Kerajaan ini mendapat serangan dari Jawa (Majapahit)[1] sehingga sebagian rakyatnya menyingkir ke pedalaman (wilayah suku Lawangan). Salah satu peninggalan arkeologis yang berasal dari zaman ini adalah Candi Agung yang terletak di kota Amuntai. Pada tahun 1996, telah dilakukan pengujian C-14 terhadap sampel arang Candi Agung yang menghasilkan angka tahun dengan kisaran 242-226 SM (Kusmartono dan Widianto, 1998:19-20).
Menilik dari angka tahun dimaksud maka Kerajaan Nan Sarunai/Kerajaan Tabalong/Kerajaan Tanjungpuri usianya lebih tua 600 tahun dibandingkan dengan Kerajaan Kutai Martapura di Kalimantan Timur.
Menurut Hikayat Sang Bima, wangsa yang menurunkan raja-raja Banjar adalah Sang Dewa (Sadewa) bersaudara dengan wangsa yang menurunkan raja-raja Bima (Sang Bima), raja-raja Bali, raja-raja Makassar yang terdiri lima bersaudara Pandawa (Sang Bima, Sang Dewa, Sang Kula,..).
Sesuai Tutur Candi (Hikayat Banjar versi II), di Kalimantan Selatan telah berdiri suatu pemerintahan dari dinasti kerajaan (keraton) yang terus menerus berlanjut hingga daerah ini digabungkan ke dalam Hindia Belanda sejak 11 Juni 1860, yaitu :
Keraton awal disebut Kerajaan Kuripan
Keraton I disebut Kerajaan Negara Dipa
Keraton II disebut Kerajaan Negara Daha
Keraton III disebut Kesultanan Banjar
Keraton IV disebut Kerajaan Martapura/Kayu Tangi
Keraton V disebut Pagustian
Maharaja Sukarama, Raja Negara Daha telah berwasiat agar penggantinya adalah cucunya Raden Samudera, anak dari putrinya Puteri Galuh Intan Sari. Ayah dari Raden Samudera adalah Raden Manteri Jaya, putra dari Raden Begawan, saudara Sukarama. Wasiat tersebut menyebabkan Raden Samudera terancam keselamatannya karena para Pangeran juga berambisi sebagai pengganti Sukarama yaitu Pangeran Bagalung, Pangeran Mangkubumi dan Pangeran Tumenggung. Sepeninggal Sukarama, Pangeran Mangkubumi putra Sukarama menjadi Raja Negara Daha, selanjutnya digantikan Pangeran Tumenggung yang juga putra Sukarama. Raden Samudera sebagai kandidat raja dalam wasiat Sukarama terancam keselamatannya, tetapi berkat pertolongan Arya Taranggana, mangkubumi kerajaan Daha, ia berhasil lolos ke hilir sungai Barito, kemudian ia dijemput oleh Patih Masih (Kepala Kampung Banjarmasih) dan dijadikan raja Banjarmasih sebagai upaya melepaskan diri dari Kerajaan Negara Daha dengan mendirikan bandar perdagangan sendiri dan tidak mau lagi membayar upeti. Pangeran Tumenggung, raja terakhir Kerajaan Negara Daha akhirnya menyerahkan regalia kerajaan kepada keponakannya Pangeran Samudera, Raja dari Banjarmasih. Setelah mengalami masa peperangan dimana Banjar mendapat bantuan dari daerah pesisir Kalimantan dan Kesultanan Demak. Hasil akhirnya kekuasaan kerajaan beralih kepada Pangeran Samudera yang menjadi menjadi Sultan Banjar yang pertama, sementara Pangeran Tumenggung mundur ke daerah Alay di pedalaman dengan seribu penduduk.
Tomé Pires melaporkan bahwa Tanjompure (Tanjungpura/Sukadana) dan Loue (Lawai) masing-masing kerajaan tersebut dipimpin seorang Patee (Patih). Patih-patih ini tunduk kepada Patee Unus, penguasa Demak. [2]. Kemungkinan besar penguasa Sambas dan Banjarmasin juga telah ditaklukan pada masa pemerintahan Sultan Demak Pati Unus/Pangeran Sabrang Lor (1518-1521) sebelum penyerbuan ke Malaka.
Kesultanan Banjar mulai mengalami masa kejayaan pada dekade pertama abad ke-17 dengan lada sebagai komoditas dagang, secara praktis barat daya, tenggara dan timur pulau Kalimantan membayar upeti pada kerajaan Banjarmasin. Sebelumnya Kesultanan Banjar membayar upeti kepada Kesultanan Demak, tetapi pada masa Kesultanan Pajang penerus Kesultanan Demak, Kesultanan Banjar tidak lagi mengirim upeti ke Jawa.
Supremasi Jawa terhadap Banjarmasin, dilakukan lagi oleh Tuban pada tahun 1615 untuk menaklukkan Banjarmasin dengan bantuan Madura dan Surabaya, tetapi gagal karena mendapat perlawanan yang sengit.
Sultan Agung dari Mataram (1613–1646), mengembangkan kekuasaannya atas pulau Jawa dengan mengalahkan pelabuhan-pelabuhan pantai utara Jawa seperti Jepara dan Gresik (1610), Tuban (1619), Madura (1924) dan Surabaya (1625). Pada tahun 1622 Mataram kembali merencanakan program penjajahannya terhadap kerajaan sebelah selatan, barat daya dan tenggara pulau Kalimantan, dan Sultan Agung menegaskan kekuasaannya atas Kerajaan Sukadana tahun 1622.
Seiring dengan hal itu, karena merasa telah memiliki kekuatan yang cukup dari aspek militer dan ekonomi untuk menghadapi serbuan dari kerajaan lain, Sultan Banjar mengklaim Sambas, Lawai, Sukadana, Kotawaringin, Pembuang, Sampit, Mendawai, Kahayan Hilir dan Kahayan Hulu, Kutai, Pasir, Pulau Laut, Satui, Asam Asam, Kintap dan Swarangan sebagai vazal dari kerajaan Banjarmasin, hal ini terjadi pada tahun 1636.
Sejak tahun 1631 Banjarmasin bersiap-siap menghadapi serangan Kesultanan Mataram, tetapi karena kekurangan logistik, maka rencana serangan dari Kesultanan Mataram sudah tidak ada lagi. Sesudah tahun 1637 terjadi migrasi dari pulau Jawa secara besar-besaran sebagai akibat dari korban agresi politik Sultan Agung. Kedatangan imigran dari Jawa mempunyai pengaruh yang sangat besar sehingga pelabuhan-pelabuhan di pulau Kalimantan menjadi pusat difusi kebudayaan Jawa.
Disamping menghadapi rencana serbuan-serbuan dari Mataram, kesultanan Banjarmasin juga harus menghadapi kekuatan Belanda.
Sebelum dibagi menjadi beberapa daerah (kerajaan kecil), wilayah asal Kesultanan Banjar meliputi provinsi Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah, sebelah barat berbatasan dengan Kerajaan Tanjungpura dan sebelah timur berbatasan dengan Kesultanan Pasir. Pada daerah-daerah pecahan tersebut, rajanya bergelar Pangeran, hanya di Kesultanan Banjar yang berhak memakai gelar Sultan. Kesultanan-kesultanan lainnya mengirim upeti kepada Kesultanan Banjar, termasuk Kesultanan Pasir yang ditaklukan tahun 1636 dengan bantuan Belanda.
Sumber :
http://kesultananbanjar.com/index.php?option=com_content&view=article&id=67&Itemid=109
Sumber Gambar:
http://kesultananbanjar.com/index.php?option=com_content&view=article&id=67&Itemid=109
1 komentar:


text:
Komplek Makam Sultan Suriansyah adalah sebuah kompleks pemakaman yang terletak di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin. Sultan Suriansyah merupakan raja Kerajaan Banjar pertama yang memeluk agama Islam. Sewaktu kecil namanya adalah Raden Samudera, setelah diangkat menjadi raja namanya menjadi Pangeran Samudera dan setelah memeluk Islam namanya menjadi Sultan Suriansyah. Gelar lainnya adalah Panembahan atau Susuhunan Batu Habang.
Minggu, 22 Juli 2012
Makam Sultan Suriansyah
Komplek Makam Sultan Suriansyah adalah sebuah kompleks pemakaman yang terletak di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin. Sultan Suriansyah merupakan raja Kerajaan Banjar pertama yang memeluk agama Islam. Sewaktu kecil namanya adalah Raden Samudera, setelah diangkat menjadi raja namanya menjadi Pangeran Samudera dan setelah memeluk Islam namanya menjadi Sultan Suriansyah. Gelar lainnya adalah Panembahan atau Susuhunan Batu Habang.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Kupiah
Kupiah, nang disambat jua péci atawa songkok adalah sejanis tutup kepala tradisional gasan urang di Brunéi, Indunisia wan Malaysia. Di Indunisia, kupiah jadi bagian pakayan nasional, kada umat Islam haja nang memakaynya. Kupiah dipakai jua oléh tentara wan polisi Malaysia wan Brunéi pada upacara-upacara tertentu.[1]
Kupiah ini masyhur di kalangan urang Melayu di Malaysia, Singapura, Indunisia wan selatan Thailand. Jar, asalnya matan feznang dipakai di Ottoman Turki. Kupiah jadi popular dikalangan India Muslim wan menurut pakar lawas-kelawasan jadi kupiah nang wayah ini ada.[2] Dalam kesusteraan Melayu, kupiah (songkok) sudah disambat dalam Syair Siti Zubaidah (1840) "...berbaju putih bersongkok merah....".[3]
Gasan umat Islam di Nusantara, kupiah jadi tutup kepala rasmi wayah menghadiri upacara-upacara rasmi nang kaya upacara perkawinan, sembahyang Juma'at, upacara keagamaan wan wayah menyambut Idul Fitri wan Idul Adha. Kupiah dipakai jua gasan pelengkap baju tradisional.


text:
Sari Rama
Citakan:Hindu Dewa Infobox Dalam agama Hindu, Rama (Sanskerta: राम; Rāma) atawa Ramacandra (Sansekerta: रामचन्द्र; Rāmacandra) adalah sa'urang raja legendaris nang tarkanal matan India nang konon hidup di wayah jaman Tretayuga, katurunan Dinasti Surya atawa Suryawangsa. Sidin barasal matan Karajaan Kosala nang ba'indung banua di Ayodhya. Manurut pandangan Hindu, sidin marupakan awatara Dewa Wisnu nang katujuh nang turun ka bumi pada jaman Tretayuga. Sosok dan kisah kapahlawanannya nang tarkanal dituturakan dalam sabuting sastra Hindu Kuna nang disambat Ramayana, tasabak tumatan Asia Salatan sampai ka Asia Tunggara. Talahir sawagai anak panjulaknya matan pasangan Raja Dasarata lawan Kosalya, sidin dipandang sawagai Maryada Purushottama, nang artinya "Manusia Sampurna". Imbah dewasa, Rama mamanangakan sayembara dan babini Dewi Sita, inkarnasi matan Dewi Laksmi. Rama ba'isi anak kambar, yaitu Kusa wan Lawa.


text:
Kilikia
Pada masa antikuitas, Kilikia (bahasa Turki: Kilikya; bahasa Inggris: Cilicia; bahasa Armenia: Կիլիկիա, bahasa Yunani: Kιλιkίa, bahasa Persia Tengah: klkyʾy, bahasa Parthia: kylkyʾ) adalah daerah pesisir selatan di Asia Kecil, sebelah setalah dataran tinggi Anatolia tengah. Daerah ini adalah suatu entitas politik sejak masa bangsa Hittit sampai Kekaisaran Bizantium. Kilikia meluas dari pesisir Turki modern sampai mencapai sebelah utara dan timur laut Siprus. Kota Tarsus, tempat asal rasul Paulus, terletak di wilayah Kilikia.[1]