c: text/html

text:
Bahasa Arap
Bahasa Arap (اللغة العربية al-lughah al-‘Arabīyyah), atawa sacara mudahnya Arab (عربي ‘Arabī), adalah sabuah bahasa Semitik nang mancungul matan banua nang wayahini tamasuk wilayah Arap Saudi. Bahasa ini adalah sabuah bahasa nang tabasar matan segi jumlah pamandir dalam kaluarga bahasa Semitik. Bahasa ini babubuhan parak lawan bahasa Ibrani wan bahasa Aram. Bahasa Arap Modern sudah diklasifikasikan sabagai satu makrobahasa lawan 27 sub-bahasa dalam ISO 639-3. Bahasa-bahasa ini dituturakan di saluruh Dunia Arap, sadangkan Bahasa Arap Baku dikatahui di saluruh Dunia Islam.
Bahasa Arap Modern ba'asal matan Bahasa Arap Klasik nang sudah manjadi bahasa kasusastaraan dan bahasa liturgi Islam tumatan labih kurang abad ka-6. Abjad Arap ditulis matan kanan ka kiwa.
[babak] Rujukan
- ^ Procházka, 2006.
- ^ Ethnologue (1999)
- ^ Wright, 2001, p. 492.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Lawas kada betajak di sini nah. KWkwkwkkwk
Tolongi pang, buhannya.
Kantor ane mencari supplier alat2 komputer nah.
Kriteria:
- kawa bahutang (paling lawas 2 minggu dibayari).
- kualitas wan keresmian barang terjamin.
- harga bersaing
Kesahnya ni kantor ane (Japfa Comfeed Indonesia, Bati2) sudah ada baisi langganan toko ksan nukar2 peralatan komputer. Tapi buhan akunting minta cariakan 1 toko lagi, biar kada ngitu2 aja tokonya.
Lawan jua jadi ada perbandingan harga amun ada 2 toko langganan.
Toko langganan yang ada ni : Mikrocom (Jl.Kuripan)
Nah, adakah nang tahu lagi toko komputer berdasarkan kriteria di atas?
Makasih dulu nah.
Mudahan ada yg kawa menolongi (menalangi kdpp jua)
Torutsuugari no Kamen Rider da.. Oboetoeke!


text:
Posts tagged Manfaat Buah Sirsak
Manfaat Buah Sirsak
Dec 30th
Posted by Kris Tora in Kesehatan
Manfaat Buah Sirsak Untuk Hipertensi
Manfaat Buah Sirsak – Buah sirsak bernama latin Annona Muricata, di kenal juga dengan nama nangka sabrang, nangka londo, nangka buris, dan di Bali lebih dikenali sebagai srikaya Jawa. Di LN dikenal juga dengan nama Soursop.
Buah sirsak terdiri dari 67,5 persen daging buah, 20 persen kulit buah, 8,5 persen biji buah, dan 4 persen inti buah. Selain air, kandungan zat gizi yang terbanyak dalam buah sirsak adalah karbohidrat. Salah satu jenis karbohidrat pada buah sirsak adalah gula pereduksi (glukosa dan fruktosa) dengan kadar 81,9 – 93,6 persen dari kandungan gula total.
Buah sirsak mengandung sangat sedikit lemak (0,3 g/100 g), sehingga sangat baik untuk kesehatan. Rasa asam pada buah sirsak berasal dari asam organik non volatil, terutama asam malat, asam sitrat, dan asam isositrat. More >
Incoming search terms:
- buah sirsak
- manfaat buah sirsak
- khasiat buah sirsak
- gambar buah sirsak
- khasiat daun ekor naga
- daun ekor naga
- sirsak
- manfaat daun ekor naga
- sirsak untuk darah tinggi
- khasiat buah manggis


text: Zum Begriff buddha figur wurden folgende 110 Tippfehler generiert: budha figur, budda figur, buddh figur, buddhafigur, buddha igur, buddha fgur, buddha fiur, buddha figr, buddha figu, ubddha figur, bdudha figur, budhda figur, buddah figur, buddh afigur, buddhaf igur, buddha ifgur, buddha fgiur, buddha fiugr, buddha figru, bbuddha figur, buuddha figur, budddha figur, buddhha figur, buddhaa figur, buddha ffigur, buddha fiigur, buddha figgur, buddha figuur, buddha figurr, b uddha figur, bu ddha figur, bud dha figur, budd ha figur, buddh a figur, buddha f igur, buddha fi gur, buddha fig ur, buddha figu r, vuddha figur, guddha figur, huddha figur, nuddha figur, bzddha figur, b7ddha figur, b8ddha figur, biddha figur, bjddha figur, bhddha figur, busdha figur, buedha figur, burdha figur, bufdha figur, bucdha figur, buxdha figur, budsha figur, budeha figur, budrha figur, budfha figur, budcha figur, budxha figur, buddga figur, buddza figur, buddua figur, buddja figur, buddna figur, buddba figur, buddhy figur, buddhs figur, buddhw figur, buddhq figur, buddha digur, buddha rigur, buddha tigur, buddha gigur, buddha vigur, buddha cigur, buddha fugur, buddha f8gur, buddha f9gur, buddha fogur, buddha fkgur, buddha fjgur, buddha fifur, buddha fitur, buddha fizur, buddha fihur, buddha fibur, buddha fivur, buddha figzr, buddha fig7r, buddha fig8r, buddha figir, buddha figjr, buddha fighr, buddha figue, buddha figu4, buddha figu5, buddha figut, buddha figuf, buddha figud, puddha figur, boddha figur, butdha figur, budtha figur, buddha vigur, buddha fiegur, buddha fikur, buddha figor, buddha fichur, bddha figur, budha figur, budda figur, buddh figur, buddhafigur, buddha igur, buddha fgur, buddha fiur, buddha figr, buddha figu, ubddha figur, bdudha figur, budhda figur, buddah figur, buddh afigur, buddhaf igur, buddha ifgur, buddha fgiur, buddha fiugr, buddha figru, bbuddha figur, buuddha figur, budddha figur, buddhha figur, buddhaa figur, buddha ffigur, buddha fiigur, buddha figgur, buddha figuur, buddha figurr, b uddha figur, bu ddha figur, bud dha figur, budd ha figur, buddh a figur, buddha f igur, buddha fi gur, buddha fig ur, buddha figu r, vuddha figur, guddha figur, huddha figur, nuddha figur, bzddha figur, b7ddha figur, b8ddha figur, biddha figur, bjddha figur, bhddha figur, busdha figur, buedha figur, burdha figur, bufdha figur, bucdha figur, buxdha figur, budsha figur, budeha figur, budrha figur, budfha figur, budcha figur, budxha figur, buddga figur, buddza figur, buddua figur, buddja figur, buddna figur, buddba figur, buddhy figur, buddhs figur, buddhw figur, buddhq figur, buddha digur, buddha rigur, buddha tigur, buddha gigur, buddha vigur, buddha cigur, buddha fugur, buddha f8gur, buddha f9gur, buddha fogur, buddha fkgur, buddha fjgur, buddha fifur, buddha fitur, buddha fizur, buddha fihur, buddha fibur, buddha fivur, buddha figzr, buddha fig7r, buddha fig8r, buddha figir, buddha figjr, buddha fighr, buddha figue, buddha figu4, buddha figu5, buddha figut, buddha figuf, buddha figud, puddha figur, boddha figur, butdha figur, budtha figur, buddha vigur, buddha fiegur, buddha fikur, buddha figor, buddha fichur


text:
Piluru
Proyektil peluru, mata piluru atau anak piluru (Piluru atau pelor dari bahasa Portugis: pelouro atau pellouro) adalah proyektil padat nang ditimbakakan matan senjata api atawa senapan angin, nang diulah matan logam, umumnya dari timbal. Sebuah proyektil piluru marusak target awan cara manambusnya awan energi kinetik nang dihasilkan oleh kecepatannya nang liwar laju. Dalam konteks modern, sebuah proyektil piluru bersama awan selongsong, bubuk mesiu, Rim, dan primer merupakan bagian dari amunisi. Cara kerja wayah ditembakakan adalah awan manunjul proyektil peluru awan energi kinetik nang dihasilkan ledakan propelan, nang biasanya adalah bubuk mesiu. Bahan peledak ini dinyalakan oleh detonator halus nang disambat primer.


text:
Ambal
Ambal atawa hambal atawa permadani adalah semacam tikar penutup lantai, bagian atasnya nang bebulu "ditanam" pada alasnya. Tumpukan nitu biasanya diolah dari wol atawa jua serat olahan manusia nang kaya polypropylene, jumbai-jumbai dililit imbah itu dipanasi supaya bentuknya kada beubah.
Istilah "karpét" akarnya matan kata dalam Bahasa Italia kuno carpita, "carpire" artinya membului. Kata karpét biasanya dipakai jua gasan menyambat permadani, di mana urang Barat mulay tahu lawan permadani Pérsia imbah dibukanya jalur perdangangan lawan Éropa barat wayah abad ke-17. Dalam sejarahnya karpét atawa permadani dipakai jua untuk menyambat penutup méja atawa dinding, marganya karpét kada lazim dipakay gasan menutupi lantai di Éropa sampay abad ke-18.


text:
Tulisan Jawi
Tulisan Jawi (جوي) (atawa Yawi di Daerah Pattani) adalah abjad arab nang diubah hagan menuliskan Bahasa Malayu. Abjad ini diguna'akan sabagai salah asa matan tulisan rasmi di Brunai, wan jua di Malaysia, Indunisia, Pilipina salatan, Patani di Thailand salatan wan Singapura hagan hal-hal nang basipat karohanian.
[babak] Sajarah
Kamunculannya tarait sacara langsung lawan kadatangan agama Islam ka Nusantara. Tulisan ini dipandalakan pada abjad arab dan diguna'akan hagan manulisakan ucapan Malayu. Lawan damikian, kada tahindarkan adanya tambahan atawa modifikasi babarapa abjad gasan ma'akomodasi bunyi nang kadada dalam bahasa Arab (pariannya ucapan /o/, /p/, atau /ŋ/).
Bukti ta'awal tulisan Jawi ini barada di Malaysia lawan adanya Prasasti Terengganu nang batarikh 702 Hijriah atawa abad ke-14 Masihi (Tarikh ini agak problematis marga bilangan tahun ini ditulis, kada lawan angka). Di sa hanya kawa tabaca tujuh ratus dua: 702 H. Tagal kata "dua" ini kawa diikuti lawan ujar lain: (20 sampai 29) atawa -lapan -> dualapan -> "dalapan". Kata ini kawa pula diumpati lawan kata "sambilan". Lawan ini kamungkinan tarikh ini manjadi banyak: (702, 720 - 729, atawa 780 - 789 H). Tagal karana prasasti ini jua manyambat bahwa tahun ini adalah "Tahun Kapiting" maka hanya ada dua kamungkinan nang tasisa: yaitu tahun 1326 M atawa 1386 M.
Abjad Jawi adalah salah asa matan abjad panambaian nang diguna'akan hagan manulis bahasa Malayu, wan diguna'akan tumatan jaman Karajaan Pasai, sampai jaman Kasultanan Malaka, Kasultanan Johor, wan jua Kasultanan Aceh sarta Kasultanan Patani pada abad ke-17. Bukti matan panggunaan ini didapatakan di Batu Bersurat Terengganu, batarikh 1303 Masihi (atawa 702 H pada Almanak Islam). Panggunaan abjad Rumawi panambaian didapatakan pada uncitan abad ka-19. Abjad Jawi marupakan tulisan rasmi matan Nagri-nagri Malayu kada Basakutu pada jaman kolonialisma Britania.
Jaman bahari, tulisan Jawi mamainakan paranan panting dalam masyarakat. Tulisan ini diguna'akan sabagai media parantara dalam samua urusan tata usaha, adat istiadat, wan padagangan. Sabagai cuntuh, abjad ini diguna'akan jua dalam pajanjian-pajanjian panting antara pihak raja Malayu lawan pihak Portugis, Walanda, atawa Inggris. Salain itu, panyataan kamardikaan 1957 bagi nagara Malaysia sapalih jua tatulis dalam tulisan Jawi.
Wayahini abjad ini diguna'akan hagan urusan karohanian wan tata usaha budaya Malayu di Terengganu, Kelantan, Kedah, Perlis, dan Johor. Urang-urang Malayu di Patani magun mangguna'akan abjad Jawi sampai wayah ini.
[babak] Tulisan Jawi
Abjad nang dihabukakan marupakan ulahan nang hanya didapati dalam Malayu wan kada dijumpai di abjad Arab nang sajatinya.
[babak] Bacaan lanjutan
- H.S. Paterson (& C.O. Blagden), 'An early Malay Inscription from 14th-century Trengganu', Journ. Mal. Br.R.A.S., II, 1924, pp. 258-263.
- R.O. Winstedt, A History of Malaya, revised ed. 1962, p. 40.
- J.G. de Casparis, Indunisian Paleography, 1975, p. 70-71.


text:
Judul :
- Tinjauan Pemisah Arah Permanen Terhadap Arus Lalu Lintas di Jalan, Download
- Sistem Sirkulasi Jaringan Jalan Pada Kondisi Eksiting, Download
Incoming search terms:
- contoh skripsi teknik sipil
- contoh skripsi teknik sipil download
- download skripsi teknik sipil
- kumpulan skripsi teknik sipil gratis
- download kumpulan buku teknik sipil
- download skripsi teknik sipil gratis
- skripsi teknik sipil
- contoh makalah teknik sipil
- free download contoh skripsi teknik sipil
- skripsi teknik sipil pdf
- download buku teknik sipil
- download skripsi teknik sipil lalu lintas gratis
- contoh skripsi teknik sipil pdf
- contoh skripsi teknik sipil mengenai lalu lintas
- skripsi teknik sipil jalan
- download skripsi teknik sipil pdf
- kumpulan skripsi teknik sipil
- kumpulan makalahteknik sipil
- Kumpulan kliping teknik lalu lintas
- tinjauan pemisah arah permanen terhadap arus lalu lintas
- makalah teknik lalu lintas
- skripsi sipil jalan
- skripsi teknik sipil lalu lintas
- makalah teknik sipil
- skripsi tinjauan pemisah arah permanen terhadap arus lalu lintas di jalan
- tehnik sipil com
- teknik sipil kewirausahaan
- tentang tehnik sipil com
- kumpulan judul skripsi teknik sipil
- kumpulah makalah teknik sipil
- contoh - contoh kumpulan skripsi teknik sipil
- contoh kliping teknik lalu lintas
- contoh kumpulan skripsi teknik sipil[pdf]
- contoh makalah teknik sipil gratis
- contoh skripsi sipil
- contoh skripsi t sipil
- contoh skripsi teknik sipil download pdf
- contoh skripsi tentang teklnik sipil
- contoh-contoh skripsi teknik sipil
- download kumpulan skripsi teknik sipil


text:
Mesir
Republik Arab Mesir, labih dipatuh sabagai Mesir, ( bahasa Arab: مصر) adalah sabuah negara nang sepalih ganal wilayahnya ta'andak di Aprika hagian timur laut.
Lawan luas wilayah sekitar 997.739 km² Mesir mencakup Samananjung Sinai (dianggap sabagai hagian matan Asia Barat Daya), sedangkan sepalih ganal wilayahnya ta'andak di Aprika Utara. Mesir bahalatan lawan Libya di sabalah barat, Sudan di selatan, jalur Gaza dan Israel di utara-timur. Pahalatannya lawan pambanyuan ialah malalui Laut Tengah di utara dan Laut habang di timur.
Mayoritas penduduk Mesir menetap di pinggir Sungai Nil (sekitar 40.000 km²). sepalih ganal daratan marupakan hagian matan gurun Sahara nang jarang dihuni.
Mesir terkenal lawan peradaban kuno dan babarapa monumen kuna taharat di dunia, pariannya Piramid Giza, Kuil Karnak dan Lembah Raja serta Kuil Ramses. Di Luxor, sabuah kuta di wilayah selatan, terdapat kira-kira artefak kuno nang mencakup sekitar 65% artefak kuno di saluruh dunia. Kini, Mesir diakui sacara luas sebagai pusat budaya dan politikal utama di wilayah Arab dan Timur Tangah.


text:
Ini Armenian dram dan Afrika Tengah CFA konverter up to date dengan nilai tukar atas 16 Mei 2012.
Masukkan jumlah yang akan dikonversi di dalam kotak di sebelah kiri Armenian dram. Gunakan "Swap mata uang" untuk membuat Afrika Tengah CFA mata uang default. Klik pada Afrika Tengah CFA atau Armenia DRAM untuk mengkonversi antara mata uang dan bahwa semua mata uang lainnya.
Yang Armenian dram adalah mata uang dalam Armenia (AM, ARM). Afrika Tengah CFA adalah mata uang dalam Kamerun (CM, CMR), Republik Afrika Tengah (CF, CAF), Chad (TD, TCD), Kongo (CG, COG), Equatorial Guinea (GQ, GNQ), dan Gabon (GA, GAB). Afrika Tengah CFA juga dikenal sebagai Communaute Financiere Africaine Franc BEAC. Simbol untuk XAF dapat ditulis CFAF. Yang Armenian dram dibagi menjadi 100 luma. Afrika Tengah CFA dibagi menjadi 100 centimes. Nilai tukar untuk yang Armenian dram terakhir diperbaharui pada 12 Mei 2012 dari Bloomberg. Nilai tukar untuk Afrika Tengah CFA terakhir diperbaharui pada 15 Mei 2012 dari Dana Moneter Internasional. Itu AMD Faktor konversi memiliki 4 signifikan digit. Itu XAF Faktor konversi memiliki 6 signifikan digit.


text:
Wiangcan
Wiangcan atawa Vientiane (ejaan Inggris: [vjɛnˈtjɑːn], Bahasa Lao ວຽງຈັນ Wiang-can; Bahasa Thai เวียงจันทน์ Wiang-can, Citakan:IPA-th) adalah indung banua Laos nang andakannya di Lembah Mekong. Wiangcan adalah bagian dari préféktur Wiangcan (kampheng nakhon Wiang-jun) wan andakannya di perbatasan lawan Thailand. Jumlah penduduknya pada tahun 2005 diparkiraakan 723.000 jiwa. Wiangcan andakannya di 17°58' LU, 102°36' BT (17.9667, 102.6).[1]
[babak] Asal ngaran
Ngaran kota ini asalnya matan Bahasa Pali, bahasa peribadatan Buddhisma Theravada. Makna aslinya adalah "Kota candana", pohon nang dihargai banar di India klasik marga harumnya. Dalam Bahasa Lao modérn, arti Wiangcan ambigu, rancak salah diyakini artinya "kota bulan", marga istilah bulan 'bulan (candra (चन्द) dalam Bahasa Sansekerta)' wan 'candana (candana (चन्दन) dalam Bahasa Sanskerta ) ditulis wan diucapakan sama yaitu "can". Tagal ngarannya dalam Bahasa Thai, เวียงจันทน์, mampartahanakan éjaan étimologis nang bujur, wan jelas menunjukakan "kota candana" sawagay maknanya. Éjaan dalam huruf Latin "Vientiane" adalah matan Prancis, manunjukakan ngalihnya urang Prancis menyambat "can" dalam Bahasa Lao. Éjaan dalam Bahasa Inggris nang umum adalah "Viangchan" atawa takananya "Wiangchan".
[babak] Sejarah
Raja Setthathirath mandiriakan Wiangcan gasan indung banua Lan Xang pada tahun 1560. wayah Lan Xang gugur tahun 1707, inya jadi karajaan nang mardéka. Tahun 1779, karajaan nitu dikuasai jénderal Siam Phraya Chakri wan dijadiakan bagian Siam.
Tahun 1827, Raja Anouvong maulah pemberontakan tagal berhasil dihadapi pasukan Siam. Hujungnya Wiangcan pindah tangan ka kakuasaan Prancis tahun 1893 wan jadi indung banua protéktorat Prancis, Laos tahun 1899.
[babak] Rujukan
[babak] Raitan luar
Itihi panduan wisata Wiangcan di Wikitravel


text:
Sejarah
1 Agustus 1961 s.d. 31 Agustus 1964, berstatus Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Hasanuddin, berdasarkan SK Menteri PTIP No. 30 Tahun 1964 Tanggal 1 Agustus 1961. 1 September 1964 s.d. Januari 1965 berstatus IKIP Yogyakarta cabang Makassar, berdasarkan SK Menteri PTIP No. 154 Tahun 1965 Tanggal 1 September 1965. 5 Januari s.d. 3 Agustus 1999, berstatus mandiri dengan nama IKIP Makassar, berdasarkan SK Presiden Republik Indonesia No. 272 Tahun 1965 tanggal 5 Januari 1965. Pada fase ini, sejak 1 April 1972, IKIP Makassar berubah menjadi IKIP Ujungpandang dengan mengikuti perubahan nama Kotamadya Makassar menjadi Kotamadya Ujungpandang. 4 Agustus 1999 sampai sekarang berstatus Universitas dengan nama Universitas Negeri Makassar (UNM) berdasarkan SK Presiden Republik Indonesia No. 93 Tahun 1999 tanggal 4 Agustus 1999. Sampai pertengahan tahun 2011, jumlah prodi D3 9 sebanyak prodi S1 sebanyak 58, prodi S2 sebanyak 12 sebanyak dan prodi S3 sebanyak 5.
Fakultas
Universitas Negeri Makassar, memiliki 9 Fakultas yaitu :
Fakultas MIPA
Fakultas Teknik
Fakultas Ilmu Keolahragaan
Fakultas Ilmu Pendidikan
Fakultas Ilmu Sosial
Fakultas Bahasa
Fakultas Psikologi
Fakultas Ekonomi
Fakultas Seni & Desain


text:
Daerah Kalimantan Selatan–Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat
Kalimantan Selatan/Kalsel
Saputangan babuncu ampat sabuncunya dimakan api
dimakan api
Saputangan babuncu ampat sabuncunya dimakan api
dimakan api
Luka nang di tangan kawa dibabat
Luka nang di hati hancur sekali
Tabang bamban jangan diparit mun diparit buang ka sumur
buang ka sumur
Tabang bamban jangan diparit mun diparit buang ka sumur
buang ka sumur
Rindang panggandang jangan diharit
Lamun diharit mambawa umur
> Lirik Lagu Daerah Kalimantan Selatan–Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat
Search lirik lagu Daerah Kalimantan Selatan–Kalsel – Saputangan Babuncu Ampat
Semua lirik lagu Kalimantan Selatan-Kalsel


text:
Ulat
Dari Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.
Ulat adalah tahap larva dari spesies dalam ordo Lepidoptera, yang mencakup kupu-kupu dan ngengat. Kebanyakan adalah pemakan tumbuhan walaupun beberapa spesies merupakan pemakan serangga. Kebanyakan ulat dianggap sebagai hama dalam pertanian. Banyak spesies ngengat dikenal karena tahap ulatnya menyebabkan kerusakan pada buah dan produk pertanian lainnya.
- Kepala
- Dada
- Perut
- Spirakulum
- Kait anal
- Tungkai perut (abdominal)
- Segmen
- Tungkai dada (thoracis)
- Antena
Kebanyakan ulat memiliki badan panjang dan berbentuk gilig (silinder). Ulat memiliki tiga pasang tungkai yang sejati pada tiga segmen dada, ditambah dengan empat pasang tungkai semu yang disebut tungkai perut pada segmen tengah perut dan sering sepasang tungkai perut pada segmen perut terakhir. Ulat mempunyai sepuluh segmen perut.


text:
Téja
Téja atawa pelangi atawa palangi adalah fénoména optik wan météorologi nang muncul sebagay cahaya warna-warni saling sejajar nang kelihatan di langit atau médium nang lain. Di langit, téja muncul sebagay busur cahaya nang hujungnya mengarah ke cakrawala wayah-wayah hujan ringan. Téja rancak jua muncul di parak mandin (banyu tajun) nang daras.
Téja terbentuk marga cahaya matahari itu sebujurannya polikromatik (terdiri dari banyak warna). Warna putih cahaya matahari itu gabungan dari macam-macam cahaya nang beisi panjang gelombang nang béda-béda. Mata manusia kawa menjanaki paling kada tujuh warna matahari nang muncul dalam téja: habang, jingga, kuning, hijau, biru, nila, wan bigi ramania (ungu).


text:
20 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2012 20 Nupimbir adalah hari ka-324 (hari ka-325 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
[babak] Paristiwa
- 1945 - Kuta Surabaya ruhui dikuasai pasukan Inggris limbah patampuran lawan milisi Indonésia salawas 10 hari.
- 1945 - Proses Nürnberg nang ma'adili 24 psnjahat perang Nazi dimulai.
- 1946 - Puputan Margarana nang dipimpin I Gusti Ngurah Rai malawan tantara Walanda.
- 1992 - Xanana Gusmão ditangkap ulih tantara Indonésia limbah bagarilya di Timor Timur.
- 1994 - Pamarintah Angola wan galambang pambarontak UNITA manandatangani Protokol Lusaka di Zambia, maakhiri perang saudara salawas 19 tahun.
- 1998 - Zarya, modul panambaian Stasiun Luar Angkasa Internasional, diluncurakan matan Kosmodrom Baikonur.
- 2003 - Kabupatin Sumbawa Barat tabantuk lawan pahakunan DPR RI atas UU RI no. 30 Tahun 2003 pasal Pambantukan Kabupatin Sumbawa Barat di Paropinsi Nusa Tenggara Barat, Indonésia.
- 2006 - Presiden Amirika Sarikat George W. Bush malangsungakan ilangan kanagaraan ka Istana Bogor dan bertemu lawan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Ilangan singkat ini balangsung salawas anam jam.
[babak] Kalahiran
[babak] Maninggal
[babak] Hari basar wan paringatan
19 Nupimbir - 20 Nupimbir - 21 Nupimbir - Almanak Paristiwa


text:
Amas
Amas[1] adalah unsur kimia dalam tabel periodik nang baisi simbol Au (bahasa Latin: 'aurum') dan numur atum 79. Sabuah lugam transisi (trivalén dan univalén) nang lambik, bakilaw, kuning, barat, "malleable", dan "ductile". Amas kada bariaksi lawan zat kimia lainnya tapi tasarang ulih klorin, fluorin dan aqua regia. Lugam ini banyak tahaga di nugget amas atawa sarbuk di babatuan dan di deposit alluvial dan salah asa lugam coinage. Kode ISOnya adalah XAU. Amas malabur dalam bantuk lanah pada suhu sakitar 1000 darajat celcius.
[babak] Catatan batis
- ^ amas, kata Bahasa Brunei


text:
Ilmu Pengetahuan
Atom Mekanika Kuantum
Video teori atom mekanika kuantum
Mekanika kuantum. Atom mekanika kuantum. Atom. Teori atom mekanika kuantum. Model atom mekanika kuantum. Struktur atom. Teori atom dan pengertian teori atom.
Teori atom kuantum. Bilangan kuantum hidrogen. Kuantum atom. Contoh mekanika kuantum. Makalah struktur inti atom. Prinsip mekanika kuantum. Hukum mekanika kuantum.
Materi schrodinger gratis. Teori kuantum schrodinger. Struktur atom mekanika gelombang. Makalah model model inti. Sifat atom. Mekanik kuantum. Ilmu pengetahuan tentang atom.
Pernyataan schodinger. Carapedia.com/atom_. Schodinger tentang mekanika kuantum. Kegagalan de broglie. Hukum schrodinger. Video prinsip mekanika kuantum. Makalah gelombang debroglie.
Makalah atom mekanika kuantum. Gambar gerak atom. Bentuk atom. Bunyi teori ketidakpastian. Contoh makalah fisika tentang teori inti atom. Asal mula persamaan schrodinger. Video teori atom schrodinger.
Teori atom dan mekanika kuantum. Model atom awal. Model atom mekanika kuantum fisika. Mekanika atom. Atom hidrogen mekanika kuantum persamaan schrodinger. Model atom hidrogen menurut mekanika kuantum. Makalah teori elektron.
Kegagalan de broglie dualisme gelombang. Artikel mekanika kuantum. Motel atom hidrogen menurut schodinger. Struktur inti atom. Makanikal quantum adalah ilmu. Model atom hidrogen menurut persamaan schrodinger mekanika kuantum. Pengertian teori kuantum.
Video teori model atom mekanika kuantum. Definisi orbital dalam mekanika kuantum. Makalah sejarah fisika atom dan mekanika kuantum. Penggambaran atom menurut de broglie dan bohr. Pengertian bilangan kuantum fisika. Makalah mengenai inti atom. Apa teori mekanika kuantum.
Ilmu quantum adalah. Apakah mekanika kwantum. Perbedaan teori atom bohr dengan mekanika kuantum. Makalah mengenai perubahan inti atom. Pengertian teori quantum yang sederhana. Bilangan kuantum atom h. Bilangan kuantum schrodinger untuk atom hidrogen.
Video inti atom. Hubungan antara bilangan kuantum dengan bilangan kuantum orbital. Teori bohr tentang susunan atom. Isi teori atom mekanika kuantum schrodinger. Atom born metode mekanik kuantum. Ketidakpastian heisenberg untuk atom hidrogen. Atom hidrogen dalam mekanika kuantum.
Teori mekanika kuantum hidrogen. Model mekanika kuantum atom hidrogen. Fungsi inti atom. Model atom hidrogen mekanika kuantum. Definisi pergerakan atom. Struktur atom menurut teori atom mekanik kuantum. Video sejarah elektron.
Ringkassan teori atom dan mekanika kuantum. Jelaskan arti teori atom mekanika kuantum. Bilangan kuantum atom hidrogen terbesar. Materi persamaan schrodinger. Mekanika kwantum. Makalah struktur atom. Contoh makalah mekanika kuantum.
Apa aja atom. Mekanika mekanika kuantum. Gambar posisi hubungan anatara bilangan kuantum dengan bilangan orbital. Makalah struktur inti dan model inti. Susunan atom dalam pergerakan elektron. Makalah struktur atom hidrogen. Gambar atom.
Bilangan kuantum persamaan scroedinger atom h. Makalah persamaan kuantum magnetik. Hipotesis de broglie tentang atom hidrogen. Penjelasan teori kuantum. Teori model atom awal. Asal mula terjadinya bilangan kuantum. Bagaimana cara mencari bilangan kuantum.html.
Persamaan bilangan kuantum dengan mekanika kuantum. Teori atom.gif.


text:
Tjingal
Cengal (Tjingal) atau Pamukan adalah suatu wilayah pemerintahan swaparaja yang dikepalai seorang bumiputera bagian dari Afdeeling Pasir en de Tanah Boemboe dalam pemerintahan kolonial Hindia Belanda di bawah kekuasaan Asisten Residen GH Dahmen yang berkedudukan di Samarinda.[1] Pemerintah swapraja daerah tersebut dikuasakan kepada seorang kepala bumiputera adalah Pangeran Muda Muhammad Arifillah. Wilayahnya meliputi Daerah Aliran Sungai Cengal, Pamukan Utara, Kotabaru, Kalimantan Selatan. Sekarang wilayah ini menjadi sebuah kecamatan di Kabupaten Kotabaru yaitu kecamatan Pamukan Utara. Di Desa Bepara, Bakau, Pamukan Utara terdapat Makam Ratu Intan puteri Sultan Banjar yang menderita lumpuh merupakan pendiri kerajaan di daerah ini pada periode sebelumnya. Kedatangan Ratu Intan ke daerah ini diutus oleh Sultan Banjar untuk memenuhi permintaan suku Dayak setempat yang meminta untuk ditempatkan seorang penguasa agar daerah tersebut untuk menghindari menjadi sarang perompak dan aman dari gangguan bajak laut yang datang dari daerah lain.
[sunting] Kepala Pemerintahan
- Pangeran Prabu (Sultan Sepuh, 1780-1800) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul dan Cengal. Ia memiliki anak: Pangeran Nata (Ratu Agung), Pangeran Seria, Pangeran Muda (Gusti Kemir), Gusti Mas Alim, Gusti Besar, Gusti Lanjong, Gusti Alif, Gusti Redja dan Gusti Ali (Pangeran Mangku Bumi/Gusti Bajau).
- Pangeran Nata (Ratu Agung) bin Pangeran Prabu (1800-1820), sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan dan Manunggul. Pada saat itu Cengal diserahkan kepada Pangeran Seria.
- Pangeran Seria bin Pangeran Prabu (1800-?), sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul dan Cengal.
- Gusti Besar binti Pangeran Prabu (1820-1830) atau (18xx-1825) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul, Cengal, Cantung, Batulicin. Gusti Besar berkedudukan di Cengal. Cantung dan Batulicin diserahkan sepeninggal Ratu Intan. Gusti Besar menikahi Aji Raden yang bergelar Sultan Anom dari Kesultanan Pasir. Sultan Sulaiman dari Pasir menyerbu dan mengambil Cengal, Manunggul, Bangkalaan, dan Cantung, tetapi kemudian dapat direbut kembali.
- Kepala Cengal, Manunggul, Sampanahan yang diangkat Sultan Pasir.
- Aji Jawi (1840) (putera Gusti Besar)(1825-1840): Pangeran Aji Jawi/Aji Djawa (1840-1841) sebagai Raja Bangkalaan, Sampanahan, Manunggul, Cengal, Cantung dan Batulicin. Pada mulanya Cengal adalah daerah pertama yang berhasil direbut kembali, kemudian Manunggul dan Sampanahan. Cantung diperolehnya ketika ia menikahi Gusti Katapi puteri Gusti Muso, penguasa Cantung sebelumnya yang ditunjuk ibunya. Bangkalaan diperolehnya ketika ia menikahi Gusti Kamil puteri dari Pangeran Muda (Gusti Kamir) penguasa Bangkalaan sebelumnya yang ditunjuk ibunya. Belakangan Sampanahan diserahkan kepada pamannya Pangeran Mangku (Gusti Ali) yang memiliki pewaris laki-laki bernama Gusti Hina.
- Aji Tukul (Ratu Intan II/Ratu Agung) bin Aji Jawi(1845). Sekitar tahun 1846 sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul dan Cengal. Aji Jawi dan Gusti Katapi memiliki anak bernama Aji Tukul dan Aji Landasan. Sedangkan Aji Jawi dan Gusti Kamil memiliki anak bernama Aji Mandura, yang menjadi Raja Cantung. Ratu Intan II menikahi Aji Pati bergelar Pangeran Agung berasal dari Pasir, yang mendampinginya memegang tampuk pemerintahan sampai meninggalnya tahun 1846. Ratu Intan II kemudian menikahi Abdul Kadir yang menjadi Raja Kusan, Batulicin dan Pulau Laut.
- Aji Pati (Pangeran Agung) bin Sultan Sulaiman dari Pasir(1845-1846) sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul dan Cengal.
- Aji Samarang (Pangeran Muda Muhammad Arifbillah) bin Aji Pati (1846) Pangeran Muda atau lengkapnya Pangeran Muda Mohammad Arifillah Aji Samarang sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul, Cengal.
- Pangeran Syarif Hasyim al-Qudsi, (Besluit dd. 24 Maret 1864 no. 15 en als no.104.[2]
- Aji Mas Rawan (Raja Arga Kasuma) bin Aji Samarang(1884-1905) sebagai Raja Bangkalaan, Manunggul, dan Cengal.
[sunting] Afdeeling Pasir en de Tanah Boemboe
Tjingal merupakan salah satu daerah landschap dalam Afdeeling Pasir en de Tanah Boemboe menurut Staatblaad tahun 1898 no. 178.
[sunting] Rujukan
- (Belanda) Utrechtsche bijdragen tot de geschiedenis, het staatsrecht en de economie van Nederlandsch-Indië, Volume 14
[sunting] Catatan kaki
[sunting] Pranala luar
- (Indonesia) Makam Ratu Intan


text:
Hidayatullah dari Banjar
Sultan Hidayatullah I [1]bin Sultan Rahmatullah adalah Raja III dari Kesultanan Banjar yang memerintah antara 1570-1595. Ia menggantikan ayahnya Sultan Rahmatullah (Raja II Kesultanan Banjar). Setelah wafatnya beliau mendapat gelar anumerta Panembahan Batu Irang atau Sunan Batu Irang, karena batu-batu yang menutupi makamnya berwarna hitam (bahasa Banjar:(h)irang). Ia senang memperdalam syiar agama Islam. Pembangunan masjid dan langgar (surau) telah banyak didirikan dan berkembang pesat hingga ke pelosok perkampungan. Ia ada memperistri anak dari Khatib Banun, seorang menteri Kesultanan Banjar yang berasal dari kalangan suku Biaju. Ia dimakamkan di Komplek Makam Sultan Suriansyah yang terletak di Kelurahan Kuin Utara, Kecamatan Banjarmasin Utara, Kota Banjarmasin.
Menurut Buku 323 Sejarah Dinasti Ming (1368-1643), putera-puteri dari Sultan Hidayatullah I berjumlah 31 orang. Putera tertua yaitu Pangeran Senapati menggantikannya sebagai Sultan Banjar. Anak yang lainnya Gusti Nurasat yang menikah dengan Sorang bergelar Nanang Sarang, seorang panglima perang dari suku Biaju.[1]
Beliau mempunyai saudara sebanyak 2 orang yaitu :
- Pangeran Demang
- Raden Zakaria
[sunting] Lihat pula
[sunting] Referensi
- ^ a b (Melayu) Johannes Jacobus Ras, Hikayat Banjar diterjemahkan oleh Siti Hawa Salleh, Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka, Lot 1037, Mukim Perindustrian PKNS - Ampang/Hulu Kelang - Selangor Darul Ehsan, Malaysia 1990.


text:
Aku memang anak banjar jati . Kenapa tak caya ke ?Bapak and emak memang orang banjar cuma aku la ni duduk dengan masyarakat yang almost 98 % Jawa . Amun kadak basurah banjar bukan urang banjar la ? Cam ni la ... abapak aku banjar Kandangan , mak lak banjar Berabai . Aku hinkat basurah banjar gin karana aku lawas baganak awan paninian balah umak . Amun kadak ngalih juak la especially akalu nak communicate dengan pak - pak sedara and nenek sedara yang ada antara mereka yang tak tau nak basurah Melayu . Aku la ni kira international la gamaknya ... cam - cam bahasa dah masuk . Anak - anak aku tak tau buleh ke kadak kayena bila ganal basurah banjar . Wayah ni hudah banyak kada lagi bisa basurah bahasa ibunda masing - masing . So , kalau ada yang share volcab bahasa banjar sanagat di alu - alukan . Bolehlah nanti aku listkan untuk tatapan khusunya untuk generasi muda . Jangan lak nanti banjar hilang dari mukabumi bila yang veteran and senior dan inna lillah wa inna ilahi rajiun .
" Ala ... amun handaq tuh , kawak hajak ...."
Banjar Tanjong Karang
Blok G2 Sawah Sempadan


text:
Daerah
Arti Lambang Provinsi Jawa Tengah
Lambang Provinsi Jawa Tengah berbentuk kundi amerta atau cupu manik, dengan bentuk dasar segi lima, yang melambangkan dasar dan falsafah Pancasila. Candi Borobudur merupakan identitas rakyat Jawa Tengah yang berkebudayaan tinggi.
Gunung kembar melambangkan persatuan antara rakyat dan pemerintah daerah. Laut dan gunung melambangkan hidup dan kehidupan. Bambu runcing melambangkan perjuangan kemerdekaan.
Bintang bersudut lima melambangkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Bintang, padi, dan kapas melambangkan hari depan rakyat Jawa Tengah menuju masyarakat adil makmur yang diridhoi oleh Tuhan Yang Maha Esa.
Butir padi berjumlah 17, bambu runcing beruas 8, ranting kapas berdaun 4 dan berbuah 5 melukiskan hari yang paling bersejarah, yaitu hari kemerdekaan RI, 17 – 08 – 1945.
Sumber:
Serial Salam Sahabat Nusantara Jawa Tengah
Lambang jawa tengah. Arti lambang jawa tengah. Arti logo jawa tengah. Lambang jawa tengah dan artinya. Lambang provinsi jawa tengah. Definisi provinsi. Lambang jawa tengah dan arti.
Logo provinsi jateng. Arti logo provinsi jawa tengah. Arti lambang jawa timur. Arti dan logo jawa tengah. Logo definisi. Artinya logo. Arti lambang prov. jabar.
Lambang jawa timur beserta artinya. Makna lambang jawa tengah. Logo jawa tengah dan penjelasannya. Lambang jawa. Logo jateng. Arti lambang provinsi jawa tengah. Lambang jawa tengah beserta artinya.
Arti lambang logo jawa tengah yang baru. Terbentuknya asean dan lambang artinya. Makna lambang provinsi jawa tengah. Arti nama lambang jateng. Sejarah nama jatim jateng jabar. Logo jawa tengah dan artinya. Filosofi arti logo jawa tengah.
Filosofi lambang jawa tengah. Logo jawa tengah. Badge daerah jawa tengah beserta artinya. Logo provinsi jawa tengah. Lambang prov jateng. Logo logo provinsi jawa timurdan artinya. Makna logo propinsi jawa tengah.
Kata kata logo jateng. Lambang resmi provinsi jawa tengah. Arti dan filosofi logo. Padi logo jawa tengah. Lambang provinsi jawa tengah dan penjelasan. Badge prov jateng. Simbol ilmu pengetahuan jawa.
Arti nama gambar provinsi jawa tengah. Arti logo propinsi jwa timur. Lambang prov jawa tengah. Arti simbol bambu runcing di jawa tengah. Simbol jateng. Filosifi lambang jawa tengah. Arti kata lambang.
Arti bambu runcing pada lambang jawa tengah. Apa lambang provinsi jawa tengah. Lambang provinsi jawa timur beserta artinya. Pegertian provinsi jawa tengah. Lambang jawa timur dan penertiannya. Lambang jawa barat dan artinya. Lambang provinsi sulawesi tengah dan artinya.
Arti nama jawa tengah. Arti logo provinsi jawa barat. Logo jawa tengah beserta artinya. Lambang provinsi jawa barat dan maknanya. Annisa cherry belle. Jawa tengah dan artinya. Filosofi nama jawa tengah.
Arti kata di logo jateng. Devinisi provinsi. Arti lambang propinsi jawa tengah. Simbol propinsi jawa tengah. Makna bambu dalam simbol jawa tengah. Lambang daerah jateng beserta penjelasannya. Lambang daerah provinsi jawa tengah.
Arti nama jawa. Logo jawa tengah dan makna. Logo jawa dan maknanya artinya. Identitas jawa barat dan maknanya. Penjelasan arti lambang provisi jawa tengah. Penjelasan lambang daerah jawa tengah. Arti lambang provinsi jawa timur.


text:
Biologi
Biologi atawa ilmu hayat adalah ilmu nang mampalajari aspék pisik kahidupan. Istilah "biologi" dipinjam matan bahasa Walanda, biologie, nang jua diturunakan matan gabungan kata bahasa Yunani, Bίoς, bios ("hidup") wan λόYoς,logos ("lambang", "ilmu"). Istilah "ilmu hayat" diinjam matan bahasa Arab, jua baarti "ilmu kahidupan". Ubjik kajian biologi wahini banyak banar wan macakup samua makhluk hidup di babagai macam kahidupannya.
Bamacam-macam cabang biologi mangususakan diri di satiap kalumpuk organisma, kaya botani (ilmu masalah tatumbuhan), zoologi (ilmu masalah binatang), wan mikrobiologi (ilmu masalah jasad renik). Balain-lainan wan pangalumpukan badasarakan ciri-ciri pisik kalumpuk organisme dipalajari di sistimatika, nang didalamnya ada jua taksonomi wan palebiologi.
Bamacam-macam aspik kahidupan dikaji jua di biologi. Ciri-ciri pisik bagian awak dipalajari di anatomi wan morfologi, amun pungsinya dipalajari di fisiologi. Parilaku binatang dipalajari di etologi. Parkambangan ciri pisik makhluk hidup di kurun waktu panjang dipalajari dalam évolusi, lamum partumbuhan wan parkambangan di siklus kahidupan dipalajari di biologi parkambangan. Hubungan sasama makhluk lawan alam sakitarnya dipalajari di ékologi; Mikanisma pewarisan sipat (nang baguna dalam upaya manjaga kalangsungan hidup sabuting macam makhluk hidup) dipalajari dalam génétika.
Wahini bakambang aspék biologi nang mangkaji kamungkinan ba-évolusinya makhluk hidup kaina, jua kamungkinan adanya makhluk hidup di planét-planét salain bumi, yaitu astrobiologi. Pahadangan nintu, parkambangan tiknulugi mamungkinakan pangkajian di tingkat molekul panyusun organisma malalui biologi molekular lawan biokimia, nang banyak didukung ulih parkambangan téknik komputasi malalui bidang bioinformatika.
Ilmu biologi banyak bakambang di abad ka-19, nang dimulai lawan panamuan ulih ilmuan bahwa organisme baisi karakteristik inti. Biologi wahini adalah subjék palajaran sakulah wan univérsitas di saluruh dunia, nang jutaan makalah diulah satiap tahun dalam susunan luas jurnal biologi wan kadukteran.[1]
[babak] Pambagian badasarakan interaksi
Hubungan antarunit kahidupan atawa antarunit kahidupan wan lingkungannya tajadi di samua tingkat urganisasi. Salain mampalajari kahidupan malalui babagai tingkatan di atas, biologi jua mampalajari hal-hal naya, malalui cabang ilmunya masing-masing.
- Astrobiologi : ilmu pangatahuan spékulatif pasal adanya makhluk hidup salain di bumi.
- biologi perkembangan (developmental biology): ilmu nang mampalajari tahap parkambangan makhluk hidup (ontogeni) matan hintalu nang dibuahi manjadi individu;
- génétika: ilmu nang mampalajari pawarisan katurunan;
- étologi: ilmu nang mampalajari parilaku makhluk hidup;
- sistimatika: ilmu nang mampalajari kaanékaragaman organisma wan hubungannya lawan rélasi tartantu;
- ékologi: ilmu nang mampalajari habitat wan interaksi makhluk hidup lawan lingkungannya;
- évolusi: ilmu nang mampalajari pa-ubahan nang tajadi pada makhluk hidup; wan
- mikologi : ilmu nang mempalajari pasal cendawan/ jamur
- mikrobiologi : ilmu nang mampalajari makhluk-makhluk mikroskopis
bahkan tadapat sub-ilmu biologi nang baraitan lawan ilmu lain nangkaya biokimia dan biofisik, dimana ilmu biologi dilihat matan sudut pandang kimia dan fisika.
[babak] Itihi Jua
- Daptar ilmuwan biologi
- Asam deoksiribonukleat (DNA)
- Binatang
- Sel
- Fotosintesis
- Tumbuhan
- Hidup wan kahidupan
[babak] Rujukan
- ^ King, TJ & Roberts, MBV (22 Mai 1986). Biology: A Functional Approach. Thomas Nelson and Sons. ISBN 978-0174480358.


text:
Arsip
Posts Tagged ‘artikel tentang tuhan’
Artikel Judie C. Snelson
Read more…
Categories: Spiritualism
Tag:alam semesta, apakah ada Tuhan, apakah Tuhan itu, artikel ketuhanan, artikel tentang tuhan, di manakah tuhan, falsafah new age, filsafat new age, hukum ilmiah, kemampuan psikis, ketuhanan, menggambarkan Tuhan, partikel di alam semesta, pemikiran new age, segala sesuatu ADALAH TUHAN, semua energi adalah Tuhan, semuanya adalah bagian dari Tuhan, spiritualitas new age, Tuhan, Tuhan adalah cahaya, Tuhan adalah Cinta, tuhan adalah energi, Tuhan adalah Energi Universal


text:
Catur
Catur adalah pamainan méntal nang dimainakan ulih dua urang. Pancatur adalah urang nang mamainakan catur, baik di partandingan saikung lawan saikung atawa saikung malawan banyak urang. Sabalum batanding, pancatur mamilih bigi catur nang cagar dimainakan. Tahaga dua warna nang malainakan bidak atawa bigi catur, yaitu hirang wan putih. Pamain nang maingkuti bidak putih maju badahulu, nang ditarusakan ulih pamain nang maingkuti bidak hirang, kayaitu tarus bagantian sampai tuntung.
[babak] Arti istilah catur
Kata catur diambil matan bahasa Sanskerta nang baartiampat. Tapi kata naya sabujurnya adalah singkatan matan kata caturangga nang baarti ampat sudut. Di India kuna pamainan catur kawa dimainakan ampat urang nang baada di masing-masing sudut nang balainan. Naya lain dari pamainan catur wahini, nang pamainnya dua urang haja.
Limbah nintu, kata caturangga naya disarap ka bahasa Persia manjadi shatranj. Kata chess dalam bahasa Inggris diambil matan bahasa Persia shah.
[babak] Katantuan
[babak] Pangaturan
Permainan dilangsungkan di atas papan yang terdiri dari 8 lajur dan 8 baris kotak/petak berwarna hitam dan putih (atau terang dan gelap) secara berselang seling. Permainan dimulai dengan 16 buah pada masing-masing pihak, yang disusun berbaris secara khusus pada masing-masing sisi papan catur secara berhadap-hadapan. Satu buah hanya bisa menempati satu petak. Pada bagian terdepan masing-masing barisan - terdapat 8 pion, diikuti di belakangnya dua benteng, dua kuda (dalam bahasa Inggris disebut knight-ksatria), dua gajah (dalam bahasa Inggris disebut bishop-uskup), satu menteri atau ratu atau ster, serta satu raja.
[babak] Gerakan
Sebelum bertanding, pecatur memilih warna buah yang akan ia mainkan. Pemegang buah putih memulai langkah pertama, yang selanjutnya diikuti oleh pemegang buah hitam secara bergantian. Setiap langkah hanya boleh menggerakkan satu bidak saja (kecuali untuk rokade di mana ada dua bidak yang digerakkan). Bidak dipindahkan ke petak kosong, ataupun yang ditempati oleh bidak lawan, yang berarti menangkapnya dan memindahkan bidak lawan dari permainan. Ada pengecualian, yaitu untuk gerakan en passant.
Setiap bidak catur memiliki gerakan yang unik sebagai berikut:
- Raja dapat bergerak satu petak ke segala arah. Raja juga memiliki gerakan khusus yang disebut rokade yang turut melibatkan sebuah benteng.
- Benteng dapat bergerak sepanjang petak horizontal maupun vertikal, tetapi tidak dapat melompati bidak lain. Seperti yang telah di atas, benteng terlibat dalam gerakan rokade.
- Gajah dapat bergerak sepanjang petak secara diagonal, tetapi tidak dapat melompati bidak lain.
- Ratu memiliki gerakan kombinasi dari Benteng dan Gajah.
- Kuda memiliki gerakan mirip huruf L, yaitu memanjang dua petak dan melebar satu petak. Kudalah satu-satunya bidak yang dapat melompati bidak-bidak lain.
- Pion dapat bergerak maju (arah lawan) satu petak ke petak yang tidak ditempati. Pada gerakan awal, pion dapat bergerak maju dua petak. Pion juga dapat menangkap bidak lawan secara diagonal, apabila bidak lawan tersebut berada satu petak di diagonal depannya. Pion memiliki dua gerakah khusus, yaitu gerakan menangkap en passant dan promosi.
[babak] Rokade
Rokade (dalam bahasa Inggris, castling) merupakan gerakan khusus dalam catur di mana Raja bergerak dua petak menuju Benteng di baris pertamanya, kemudian meletakkan Benteng pada petak terakhir yang dilalui Raja. Persyaratan rokade adalah sebagai berikut:
- Bidak Raja dan Benteng yang akan dilibatkan dalam rokade harus belum pernah bergerak
- Tidak ada bidak lain di antara Raja dan Benteng
- Raja tidak sedang di-skak, dan petak-petak yang dilalui Raja tidak sedang diserang oleh bidak lawan
Hal-hal berikut ini merupakan kesalah pengertian dalam rokade, yang semestinya tidak berlaku:
- Bidak benteng yang terlibat rokade sedang diserang
- Jika benteng yang dilibatkan berada di sisi Ratu, petak yang berada persis di samping Benteng tersebut tidak boleh dalam serangan
[babak] En passant
Ketika pion bergerak dua petak maju dan ada pion lawan yang berada satu petak dalam baris tujuan, maka pion lawan dapat menangkap dan menempati petak yang baru saja dilalui pion tersebut (seolah-olah pion tersebut bergerak satu petak maju). Namun demikian, gerakan ini hanya dapat dilakukan sesaat setelah gerakan pion maju dua petak, atau hak lawan untuk melakukan gerakan en passant ini hilang.
[babak] Promosi
Ketika pion telah maju hingga menempati baris paling akhir, berbarengan dengan gerakan maju tersebut, pion dipromosikan dan harus ditukar dengan bidak berdasarkan keinginan pemain, yaitu Ratu, Benteng, Gajah, ataupun Kuda dengan warna yang sama. Pada umumnya, pion dipromosikan menjadi Ratu. Tidak ada peraturan yang membatasi bidak yang dipilih sebagai promosi, jadi dimungkinkan memiliki bidak yang melebihi jumlahnya waktu awal permainan (semisal, dua Ratu).
[babak] Skak
Ketika Raja sedang diserang oleh satu atau lebih bidak lawan, keadaan ini disebut dengan skak. Pemain yang Rajanya diskak harus menggerakkan Rajanya supaya tidak terserang. Hal ini dapat dilakukan dengan menangkap bidak lawan yang menyerang, menutup serangan lawan dengan menempatkan sebuah bidak di antaranya (apabila yang menyerang Ratu, Benteng, atau Gajah dan ada petak kosong di antara Raja dan bidak lawan), atau memindahkan Raja ke petak yang tidak sedang diserang. Rokade tidak diijinkan apabila Raja sedang diskak.
[babak] Akhir Permainan
Tujuan permainan adalah mencapai posisi skak mat. Hal ini bisa terjadi bila Raja terancam dan tidak bisa menyelamatkan diri ke petak lain. Tidak selalu permainan berakhir dengan kekalahan, karena bisa terjadi pula peristiwa seri atau remis di mana kedua belah pihak tidak mampu lagi meneruskan pertandingan karena tidak bisa mencapai skak mat. Peristiwa remis ini bisa terjadi berdasarkan kesepakatan maupun tidak. Salah satu contoh remis yang tidak berdasarkan kesepakatan - tetapi terjadi adalah pada keadaan remis abadi. Keadaan remis yang lain adalah keadaan pat, dimana yang giliran melangkah tidak bisa melangkahkan buah apapun termasuk Raja, tetapi tidak dalam keadaan terancam skak. Dalam pertandingan catur pihak yang menang biasanya mendapatkan nilai 1, yang kalah 0, sedang draw 0.5.
[babak] Berbagai versi
Terdapat berbagai macam versi permainan Catur - Catur Klasik, Catur Cepat, Catur Kilat, Catur Buta, Catur Simultan, Catur Tandem, Catur Estafet, Catur Online, Catur Korespondensi, Catur Kartu,Catur Jawa dan ada juga Catur Karo (Suku karo SUMUT)... dimana gerakan beberapa buah catur berbeda dengan Gerakan Catur Konvensional
[babak] Juara
Seorang pecatur yang telah memenangi berbagai turnamen berhak mendapatkan gelar catur yang sesuai dengan prestasinya. Dalam dunia catur terdapat beberapa macam gelar - Gelar Internasional yaitu Grandmaster (GM), Grandmaster Wanita (GMW), Master Internasional (MI), Master Internasional Wanita (MIW), Master FIDE (MF), Master FIDE Wanita (MFW), Candidate Master (CM) dan Woman Candidate Master Wanita (WCM). Gelar Internasonal dikeluarkan oleh FIDE (Organisasi Catur Dunia). Dan di Indonesia juga dikenal gelar lokal yaitu Master Nasional (MN), Master Nasional Wanita (MNW), Master Percasi (MP) dan Master Percasi Wanita (MPW). Gelar nasional dikeluarkan oleh PERCASI (Persatuan Catur Seluruh Indonesia).
[babak] Daftar pecatur
Indonesia saat ini sudah mempunyai 7 pecatur yang bergelar Grandmaster (GM) yaitu :
- Utut Adianto
- Edhi Handoko (Almarhum)
- Cerdas Barus
- Ruben Gunawan (Almarhum)
- Ardiansyah
- Susanto Megaranto (Grandmaster termuda)
- Herman Suradiradja (Grandmaster pertama)
Sedang pecatur yang bergelar Master Internasional (MI) antara lain :
- Danny Juswanto (Norma GM)
- Dede Liu
- Nasib Ginting
- Salor Sitanggang
- Ivan Situru
- Irwanto Sadikin
- Ir. Tirto (Norma GM)
- Taufik Halay
- Ronny Gunawan (Norma GM)
- Andi Supardi Suhendra
- Tirta Chandra Purnama
- Bobby Kurniawan
Yang bergelar Master FIDE (MF) saat ini antara lain :
- Hamdani Rudin
- Awam Wahono
- Anjas Novita
- Nurdin Askali
- Kifli Tunasli
- Syarif Mahmud
- Kasmiran
- Benny Killeng
- Maksum Firdaus
- Khairul Anam
Yang bergelar Grand Master Wanita (GMW) saat ini : Irene Kharisma Sukandar
Yang bergelar Master Internasional Wanita (MIW) saat ini antara lain :
Yang bergelar Master FIDE Wanita (WMF) saat ini antara lain : Dewi A.A. Citra
Catur diatur secara internasional oleh organisasi bernama FIDE.
[babak] Rating catur
Setiap pemain catur mempunyai nilai/skor yang bernama rating catur. Rating catur ini adalah angka yang menggambarkan kekuatan seorang pecatur. Semakin tinggi ratingnya, pemain ini cenderung semakin kuat. Daripada gelar, rating lebih efektif menggambarkan kekuatan seorang pecatur. Rating ini didapat dari kemenangan-kemenangan pecatur dalam pertandingan resmi. Bila seorang pecatur menang dengan pecatur yang lebih kuat, dia mendapatkan rating yang lebih banyak. Jika dia kalah, ratingnya akan dikurangi sesuai rumus yang ada. FIDE mengeluarkan daftar rating yang bernama ELO Rating untuk pecatur internasional setiap 2 bulan sekali. Sedang PERCASI mengeluarkan Daftar Rating Nasional (DRN) setiap 6 bulan sekali (setiap tanggal 1 Januari dan 1 Juli).
ELO Rating Tertinggi Dunia masih dipegang GM Gary Kasparov (Rusia) 2841. Saat ini Kasparov telah mengundurkan diri dari dunia catur. Yang bertengger di peringkat 1 dari daftar FIDE saat ini adalah GM Magnus Carlsen (Norwegia) 2813. Disusul GM Veselin Topalov (Bulgaria) 2812 di peringkat kedua.
Sedang pecatur Indonesia yang tertinggi ELO Ratingnya saat ini adalah GM Utut Adianto (2548) dan kedua GM Susanto Megaranto (2527).
[babak] Lihat pula
[babak] Pranala luar
- Situs resmi FIDE
- Peraturan resmi FIDE
- FICGS
- Situs Portal Catur Indonesia
- Situs Komunitas Pecatur Jawa Timur
- Blog Komputer Catur
- Forum Dialog pecatur dan Situs-situs untuk belajar catur


text:
Nah...tamumulai dah saurang ni manulis. Tulis tarus tu pang. Ka mana kah layaunya tutulisan. Mudahan ai jangan tasambati urang di higa rumah. Timbai urang wan sandal capal imbah am... takuciak nang ai. he he..
Hari ini Ulun handak bajalan ka Ampukung nah. Dahulu Ampukung tabagi dua, ada Ampukung Hilir wan Ampukung hulu. Dua baarti pambakalan. Tapi wayah damini Ampukung tu bergabung jadi satu. Tinggal Ampukung Haja lagi. Pambakalan saikung, RTnya ada 9. Wayah ni tahun 2009 ngaran pambakal Muhiyudinnor, biasa sidin dikiyau "Habib Udin".
Ulun handak bajalanan ka Ampukung. Basapida mutur tulak ka Ampukung kawa lewat jembatan Masintan, jembatan Gantung RT 6 atawa ka hilir lagi di RT 1. Jambatan gantung jumlahnya ada tiga. Sabuting lagi ada di RT 9. Tapi pang jembatannya kada waras. Jangan dilalui pakai sapida mutur, bajalan batis gin bagamat bajajak. Kaluku tacabur habis larut ka sungai Tabalong.


text:
23 Nupimbir
Citakan:Nupimbir2012 23 Nupimbir adalah hari ka-327 (hari ka-328 dalam tahun kabisat) dalam almanak Gregorian.
[babak] Peristiwa
- 1890 - Raja William III dari Belanda maninggal tanpa pawaris tahta lakian, undang-undang husus pun diulah cagar Putri Wilhelmina manjadi Ratu.
- 1955 - Britania Raya manyarahakan panguasaan atas Kapulauan Cocos kapada Australia.
- 1980 - Sarangkaian gampa bumi malanda wilayah salatan Italia wan mamakan korban labih matan 4.800 jiwa.
- 1985 - Pasawat EgyptAir numur panarabangan 648 dibajak. Wayah mandarat di Malta, pasukan komando Mesir manyarabu ka dalam pasawat wan maniwasakan 60 urang.
- 1996 - Pasawat Ethiopian Airlines dibajak wan gugur di Samudera Hindia marga kahabisan bahan bakar, 123 urang tiwas.
- 2001 - Stasiun panyiaran televisi TV7 didiriakan di Jakarta.
- 2003 - Presiden Georgia Eduard Shevardnadze mangundurakan diri matan jabatannya.
[babak] Kalahiran
- 1973 - Vetty Vera, padangdut nasional matan Tasikmalaya.
[babak] Maninggal
[babak] Hari basar wan paringatan
22 Nupimbir - 23 Nupimbir - 24 Nupimbir - Almanak Paristiwa


text:
Contoh Database Program Koperasi
Database Program Koperasi biasanya terdiri dari Tabel Anggota, Tabel Petugas / Kasir, Tabel Simpanan dll.. dibawah ini adalah contoh dari Tabel Program Koperasi. Contoh dibawah ini adalah contoh yang dasar, didalam Program sebenarnya pasti ada sedikit yang berbeda, namun secara dasar Tabel dibawah ini sudah sedikit membantu anda dalam pembuatan database Program Koperasi.
Tabel anggota
Tabel Petugas
Tabel simpanan
Tabel pengambilan
Tabel pinjaman
Tabel bayarcicilan


text:
Tulisan Devana-gari atawa Dewanagari (matan bahasa Sansakerta: "kuta diwa") adalah sabuah janis skrip nang baasal matan India palih utara.
Tulisan ini mancungul matan tulisan Brahmi wan mulai diguna'akan pada abad ka-11.
Tulisan ini tautama diguna'akan hagan manulisakan bahasa Hindi wan bahasa Sansakarta. Tagal parlu dibari sa'ikit catatan di sia, bahasa Sansakarta kada mutlak ditulis mangguna'akan tulisan ini tagal jua lawan barandak tulisan lainnya, antara lain tulisan-tulisan Nusantara.
[babak] Daptar tulisan
[babak] Abjad nang Lain
- श्र = shra
- ह्न = hna
- ह्म = hma
- ह्ल = hla
- ह्य = hya
- क्त = kta
- ^ Andrew Dalby (2004:139) Dictionary of Languages
[babak] Tautan luar


text:
Bibinian
Bibinian/bebinian/babinian atawa binian atawa bini-bini adalah salah satu janis kalamin nang ada pada manusia, janis kalamin nang sabutingnya lagi adalah lalakian.
Lamun di dalam Bahasa Inggris, ada bida antara istilah bibinian nang sudah akil balig lawan bibinian nang masih kakanakan. Kakanakan binian dikiaw lawan istilah girl, mun nang sudah ganal wan liwat akil balig dikiaw woman. Tagal mun di Bahasa Banjar atawa Bahasa Indonésia kadada parbidaan kaya ini.
Bibinian itu istilah gasan manusia haja, mun gasan binatang dipakay istilah batina.
[babak] Ciri-ciri kalamin sékundér
Manusia manunjukakan parbidaan bantuk awak antara lakian lawan binian nang kadada hubungan langsung lawan kamampuan barkambang-biak, tagal kabanyakan ciri-ciri ini ada hubungannya lawan sarana daya tarik séksual.
Ada kecenderungan awak lakian labih ganal atawa labih tinggi panjang daripada awak bibinian. Tagal ini kada kawa dipukul-rata. Ada jua lalakian nang héndép, wan bibinian gin ada jua nang pancaw.
Di bawah ini ada setabul ciri-ciri sékundér manusia bibinian, nang didapatakan wayah kakanakan bibinian ma'alami akil balig atawa jua kawa jua didapat imbah inya tuha:
- Tumbuh rambut sakitar alat kalamin wan katiak.
- Pinggul bamagin libar
- Ma'alami datang bulan
- Buah dada bamagin mancungul
- Kulimbit bamagin mulus
[babak] Sistim kambang-biak
Lamun diitihi matan sudut ilmu hayat, organ kelamin bibinian wanita nang bahubungan lawan sistim kambang-biak, sedangkan ciri-ciri kalamin sékundér nang bahubungan lawan maharagu anak, atawa dalam sepalih kabudayaan gasan manarik kancaan. Ovarium (indung hintalu), salain baisi fungsi biasa gasan mahasilakan hormon, mahasilkan jua gamét bini-bini nang bangaran ovum (hintalu) nang bila dibuahi ulih gamét laki-laki (spérma), kawa mahasilakan anak. Utérus (rahim) adalah organ lawan jaringan nang malindungi wan ma'ingu parkambangan janin wan otot gasan mangaluarakan janin itu wayah malahirakan. Vagina (puki) diguna'akan dalam parkawinan wan malahirakan (urang rancak salah manyambat vagina, padahal nang dimaksud'akan bisa ada vulva atawa alat kalamin binian luar kaya labia, kalantit, wan urétra bini-bini). Buah dada baévolusi matan kelenjar paluh jadi mahasilakan banyu susu, sékrési bagizi nang mambida'akan mamalia lawan janis satua lain.


text:
Ilmu perilaku adalah cabang dari ilmu-ilmu sosial yang sasaran/objeknya adalah perilaku manusia. Jika ilmu sosial mencakup bidang-bidang dari ilmu politik, ekonomi, sejarah, sosiologi, antropologi dan psikologi,maka ilmu perilaku hanyalah terdiri dari 3 cabang ilmu, yaitu psikologi, antropologi dan sosiologi, mengingat bahwa perilaku manusia sangatlah dipengaruhi oleh aspek-aspek kejiwaan, kemasyarakatan dan kebudayaan.
Psikologi ialah suatu ilmu yang mempelajari tentang aspek-aspek kejiwaan dan kepribadian individu dan kelompok. Bidang cakupannya ialah proses mental/emosional dan karateristik perilaku individu maupun kelompok. Antropologi mempelajari perkembangan evolusi manusia yang mencakup unsur fisik, sosial dan budayanya. Sesuai dengan bidang orientasinya, antropologi dapat dibedakan dalam antropologi fisik, antropologi sosial dan antropologi budaya, Sedangkan antropologi medis mengkhususkan diri pada studi tentang pengaruh unsur budaya tentang penghayatan masyarakat tentang penyakit atau kesehatan. Sosiologi mempelajari hubungan dan pengaruh timbal balik antara individu dengan kelompok (mulai dari keluarga sampai dengan kelompok masyarakat yang kompleks), struktur sosial, serta meneropong proses-proses sosial, termasuk perubahan sosial. Continue Reading


text:
Prediksi Sriwijaya FC Vs PSMS Medan Skor Hasil Akhir PertandinganSaturday, April 28th, 2012
Prediksi Sriwijaya FC Vs PSMS Sabtu 28 April 2012 - Prediksi Skor Sriwijaya FC Vs PSMS Medan. Skor Hasil Akhir Pertandingan Sriwijaya FC Vs PSMS. Setelah berhasil menaklukkan Mitra Kukar tengah pekan kemarin, akhir pekan ini Sriwijaya FC akan kembali berlaga dalam lanjuta ISL 2012. Kali ini Sriwijaya FC akan menjamu PSMS Medan di stadion Jakabaring dalam derby Sumatra. Berbekal kemenangan 0:1 atas Mitra Kukar kemarin, skuad Sriwijaya FC berharap kembali bisa meraih pois sempurna atas PSMS Medan. Baca juga artikel Prediksi Sriwijaya FC Vs PSMS Skor Hasil Akhir Pertandingan.
Prediksi Hasil Akhir Sriwijaya FC Vs PSMS. Jangan sampai anda lewatkan laga seru antara Sriwijaya FC Vs PSMS Medan Sabtu 28 April 2012. Laga ini akan disiarkan secara langsung oleh ANTV mulai pukul 18.00 wib. Anda juga dapat menyaksikan ANTV Live Streaming Arema Sriwijaya FC Vs PSMS Medan.
Prediksi Skor Sriwijaya FC Vs PSMS adalah 2:0 untuk kemenangan Sriwijaya FC
Skor Hasil Akhir Pertandingan Sriwijaya FC Vs PSMS adalah 2:0 untuk kemenangan Sriwijaya FC
Prediksi Sriwijaya FC Vs PSMS Skor Hasil Akhir Pertandingan.
Berita Terkait
Prediksi sriwijaya vs psms (98),prediksi skor sriwijaya vs psms (47),prediksi sriwijaya fc vs psms (29),prediksi sfc vs psms (28),sriwijaya fc vs psmS (19),prediksi sriwijaya vs psms medan (18),hasil akhir sriwijaya vs psms (15),prediksi sriwijaya fc vs psms medan (15),skor akhir sriwijaya vs psms (11),Sfc vs psms (9)


text:
Sunan Ampel pada masa kecilnya bernama Raden Rahmat, dan diperkirakan lahir pada tahun 1401 di Champa. Menurut beberapa riwayat, orang tua Sunan Ampel adalah Ibrahim Asmarakandi yang berasal dari Champa dan menjadi raja di sana. Ibrahim Asmarakandi disebut juga sebagai Maulana Malik Ibrahim. Ia dan adiknya, Maulana Ishaq adalah anak dari Syekh Jumadil Qubro. Ketiganya [...]
Suluk Tasawuf Sunan Bonang
Sunan Bonang merupakan ulama’ tasawuf, beliau juga ahli dalam ilmu tasawuf, suluk falaq, sastra, musik gamelan dan seni pertunjukan. Beliau menguasai beberapa bahasa, diantaranya, Arab Persia, Melayu dan Jawa Kuno. Sebagai seorang penyair sufi, Sunan Bonang menulis Suluk-suluk yang mengungkapkan pengalamannya menempuh
Sunan Bonang, Makdum Ibrahim
Sunan Bonang dilahirkan pada tahun sekitar 1465, dengan nama Raden Maulana Makdum Ibrahim. Dia adalah putra Sunan Ampel dan Nyai Ageng Manila. Bonang adalah sebuah desa di kabupaten Rembang. Sunan Bonang wafat pada tahun 1525 M, dan saat ini makam aslinya berada di Desa Bonang. Namun, yang sering diziarahi adalah makamnya di kota Tuban. Lokasi [...]


text:
Baitul Lahmi
Baitul Lahmi atawa Bétléhém (bahasa Arab بيت لحم Bayt Laḥm "rumah daging"; Ibrani Standar בית לחם "rumah roti", Bet léḥem / Bet láḥem; Ibrani Tiberias Bêṯ léḥem / Bêṯ lāḥem; Bahasa Yunani: Bnθλeέu; Bahasa Latin: Bethleem) adalah sebuting kota Paléstina di Tepi Barat wan merupa'akan sebuting pusat budaya Paléstina wan industri pariwisata. Penduduknya berjumlah 29.019 jiwa (2005).[1]
Kota naya beisian arti penting gasan umat Kerestén marga dipercayai sabagai wadah kelahiran Yésus. Kuburan Rahél nang penting dalam Agama Yahudi andakannya di pinggiran kota ini jua. Baitul Lahmi gén merupakan wadah gasan bubuhan Kerestén Paléstina nang pengganalnya di Timur Tengah. Kota naya andakannya intangan 10 km di palih selatan Yerusalem, lawan ketinggian sekitar 765m (2.510 kaki) di atas permukaan laut. Kota raya Baitul Lahmi gén mencakup kota haluy Beit Jala wan Beit Sahour.
Gereja Kelahiran, dibangun oléh Konstantin Agung (330), berdiri di tangah Baitul Lahmi di atas sebuting guha nang dalam bahasa Inggris disambat Holy Crypt, wan nang menurut tradisi Kerestén merupakan wadah Yésus dilahirakan. Inya merupakan garéja Kerstén penuhanya di dunia. Parak matan situ ada sebutingan guha lain di mana konon Hieronimus, bapa Latin, menghabisakan talung puluh tahun hidupnya menterjemahakan Alkitab matan bahasa Yunani ke bahasa Latin (itihi Vulgata).
Di Baitul Lahmi ada Universitas Baitul Lahmi [1], sebutingan lembaga pendidikan ganal Katolik Roma nang didiriakan di bawah arahan Vatikan.
[babak] Sejarah
[babak] Alkitab
Kota naya andakannya di "daérah perbukitan" dari Yehuda, nagn asalnya dingarani Efrata (Kejadian 35:16, 19; 48:7; Rut 4:11). Daérah naya dingarani jua Betlehem Efrata (Mikha 5:2), Betlehem-Yehuda (1 Samuel 17:12), wan "kota Daud" (Lukas 2:4). Kota ini penambayannya dicatat dalam Kitab Suci sebagay wadah di mana Rahél meninggal wan dikuburakan "di jalan", tepat di utara kota nitu (Kejadian 48:7). Lembah di palih timur adalah wadah berlangsungnya kisah Rut urang Moab. Ini adalah ladang-ladang wadah inya memutik gandum, wan jalan nang ditempuhnya wayah inya wan Naomi bulik ke kota.
[babak] Kota Daud
Nang paling penting, Baitul Lahmi adalah wadah kelahiran Daud, raja kedua Israél. Kota naya gén merupakan wadah inya diurapi jadi raja oléh Samuél (1 Samuel 16:4-13). Matan sumur Baitul Lahmi inilah talu pahlawannya membawa banyu gasan inya lawan mempertaruhkan nyawa buhannya wayah Daud ada di gua Adulam (2 Samuel 23:13-17).
[babak] Wadah kelahiran Yésus
Kota naya adalah wadah kelahiran matan Sidin "nang permulaannya sudah matan purbakala, matan bahari" (Mikha 5:2). Di sinilah kelahiran Mesias dinantiakan. Marganya, Injil Lukas 2:4 wan Injil Matius 2:1 melaporakan bahwa Yesus, nang buhannya berita'akan sabagai sang Al Masih, dilahirakan di Baitul Lahmi, meskipun inya diharagu di Nasirah. Matius melaporakan bahwa Herodés, imbah kelahiran Yesus, memerintahakan "menyuruh membunuh semunyaan anak di Baitul Lahmi wan sekitarnya, yaitu anak-anak nang berumur dua tahun ke bawah" (Matius 2:16, 18; Yeremia 31:15).
[babak] Masa Romawi wan Bizantium
Kota ini hancur wayah pemberontakan Bar Kokhba (132-135 M) wan urang-urang Romawi membangun sebutingan wadah suci gasan Adonis di wadah kelahiran Yesus. Hanyar wayah tahun 326 garéja Kerestén penambayan dibangun, wayah Héléna matan Konstantinopél, ibunda kaisar Kerestén penambayan, Konstantin I, mendatangi Baitul Lahmi.
[babak] Pemerintahan Arab wan Perang Salib
Tahun 637, kada lawas imbah Baitul Maqdis dirabut tentara-tentara Muslim, Khalifah Umar ibn al-Khattab mendatangi Baitul Lahmi wan berjanji bahwa Gereja Kelahiran akan dilestariakan gasan dipakay urang Kerestén.
Tahun 1099 Baitul Lahmi dirabut oléh buhan Tentara Salib, nang membentenginya wan membangun sebutingan biara nang puga di palih utara Garéja Kelahiran. Kota nitu makmur di bawah pemerintahan buhannya. Pada Hari Natal tahun 1100 Baldwin I, raja Frankia penambayan matan Kerajaan Yerusalém, dinobatakan di Baitul Lahmi, wan tahun itu, keuskupan Latin dibentuk jua di kota tersebut.
Tahun 1187, Saladin merabut Baitul Lahmi matan tangan Tentara Salib, wan para rohaniwan Latin dipaksa bejauh. Saladin menyetujui bulinya dua imam wan dua diaken Latin pada 1192. Tahun 1250, lawan berkuasanya Rukn al-Din Baibars, tenggang rasa gasan kekeresténan menurun, buhan pendéta meninggalakan kota, wan tahun 1263 tawing-tawing kota dihancurakan. Buhan agamawan Latin bulik ke kota itu selawas abad limbah nitu, membentuk biara nang behigaan lawan Basilika, wan tahun 1347 Ordo Fransiskan mendapatakan hak milik gasan Gua Kelahiran wan hak gasan menyelenggara'akan wan meharagu Basilika nitu.
[babak] Betlehem di bawah Kerajaan Ottoman
Di bawah kekuasaan Ottoman matan 1517, kekuasaan atas Basilika diperebutakan antara Geréja Katolik Roma wan Geréja Ortodoks.
Matan 1831 sampay 1841 Palestina ada di bawah pemerintahan Muhammad Ali dari Mesir. Wayah ini, kota ini mengalami lindu wan penghancuran wilayah Muslim oléh para pasukan, sebagay pembalasan atas sebuting pembunuhan. Tahun 1841, Baitul Lahmi sekali lagi ada di bawah kekuasaan Ottoman, sampay hujung Perang Dunia I wan pemaksaan Mandat Inggris atas Palestina.
[babak] Abad ke-20
Dalam resolusi Sidang Umum PBB tahun 1947 gasan membagi Palestina, Baitul Lahmi dimasukakan dalam enklaf internasional khusus Baitul Maqdis gasan dikuasai oléh PBB. Yordania menduduki kota nitu pada Perang Arab-Israel 1948. Banyak pengungsi dari daérah-daérah nang dirabut oléh pasukan-pasukan Zionis pada 1947 - 1948 datang ke Betlehem, membangun kémah-kémah di utara kota parak jalan ke Baitul Maqdis wan di perbukitan di selatan antara kota nitu wan Kolam Salomo. Semunyaan ini limbh itu jadi kémah-kémah résmi pengungsi matan Beit Jibrin (ataw al-'Azza) wan 'A'ida (di utara) wan Deheisheh di selatan. Arus masuk pengungsi ini mengubah demografi Baitul Lahmi secara drastis.
Yordan mempertahankan kekuasaan atas kota nitu sampay 1967, wayah Baitul Lahmi dirabuti oléh Israél lawan sisa bagian dari Tepi Barat.
Pada 21 Desember 1995, Baitul Lahmi jadi salah sebuting wilayah di bawah kekuasaan hibak oléh Otoritas Palestina. Inya jadi induk banua distrik Baitul Lahmi. Penduduk Kerestén kada lagi mayoritas di situ, tapi sebuting peraturan khusus mensyaratakan bahwa walikota wan mayoritas dewan kota harus umat Kerestén.
[babak] Rujukan
[babak] Raitan luar
- (Bahasa Inggris) Situs web Pemerintah Kota Bethlehem