text:
Kumpulan Status Halaman Facebook Banua Hujung Tanah Bag. IUjai umpat begawi wan Amang John.
Amang John : Ikam kupecat!
Ujai : Jah Bos, ulun kada melakukan apa-apa! Kanapa dipecat?
Amang John: nintu pang sababnya jadi kam kuupecat.
Kapalanya habang, awaknya hijau, umurnya kada sampai sahari, bajalan baundur, mambuang sampah sapanjangan jalan, napa yu?
Jawapan: Obat Nyamuk Baygon
Ujai betakun wan bininya si Enor, “Kanapa ikam tolak lamaran duktur gigi tu wan anak kita si Atul?” Lalu si Enor manjawap, “Kada baik baminantu wan duktur gigi tu, sadikit haja bagoyang sudah dicabutnya!”
Berhentilah MENUNTUT ilmu, karena ilmu TIDAK BERSALAH… :D
Takesah nene Odah nang rahatan puasa. Parahatan tangah hari sidin sakit kapala, lalu sidin minum ubat budrik tapi kalihatan nang cucu. Ae nene kada puasa kah? Jadi jar nang nene, nintu pang oke nya budrik cu ae, kawa diminum kabila haja!
Sambal apa yang banyak ditemui di pinggir jalan??
*Sambal ban :D
Buah apa yang jago nyanyi??
*Lengkeng Park :D
Rahatan Ujai masih di RS Jiwa inya meulah kopi, imbahtu mamasukkan ubat di dalamnya. Duktur nang ada di situ pina panasaran, lalu betakun, “Ubat napa nang kam masukkan tadi? Jadi jar Ujai, PANADOL ubat san panurun panas. “Beh, parak wigas ujai ne, igat haja diubat, jer duktur dlm hati, lalu mauji pulang, “Gasan apa Jai ubat tu, kam panas kah?” jadi jar Ujai, Pian ne kada pintar lalu, maksud ulun supaya kopinya capat dingin. “Nah labaram,” jar duktur.
Wahini makin babanyak penipuan matan SMS.
Tolong kirimi abah banyu sagayung wahini juwa, jangan tlp/sms, kena abah haja nang manalipun. Wahini abah lagi di jamban, lajui kena sawat karing ampun abah.
Nang tadapat SMS kaetu hati-hati, mun kawa abayakan haja, apalagi mun matan numur nang kada dikenal
Mun ada nang manimbai kam batu, janganlah mambalasnya wan batu nang sama. Bawa takurihing haja, lalu timbai inya wan kambang, tapi jangan kada ingat, jangan kambangnya haja, wan pot nya juwa. Kanakan kapalanya!


c: text/html

text:
Utuh Ujai ne urangnya halus, tingginya paling samitir duapuluh. Takesah hari itu inya lalu di simpang ampat. Di situ ada kacalakaan, bangaran awak halus, inya kada kawa manarubus masuk handak malihat kayapa kurban ne mulai parak.
Dimapa akal, ahirnya inya kaganangan mizun di dalam tas. Lalu diminumnya nang kaya di spunsur TV. Imbah minum, harat banar sakalinya, inya dapat akal gasan manarubus. “Minggir-minggir sunyaan, Unda anaknya kurban, Unda anaknya nang tabrakan! Bari’i unda jalan!”
Bujur banar, sakalinya langsung tasilak jalan nang kaya kana hipnutis Utuh Ujai. “Dasar mantap mizun ne,” jer Utuh Ujai dalam hati.
Imbah sampai di tangah kajadian, tanganga Utuh Ujai. Inya kagum, rupanya nang kacalakaan tadi SAIKUNG ANAK WARIK nang hibak wan darah bakas tarumpak sapida mutur Susagap, waktu handak manyubarang.
Tantara wan Pulisi Bakalahi, Satpam nang Manang
Oleh: Pambakal BHT
Takisah di muka Bank BRI, Su Ijak nang bagawi tantara wan Su Adul nang bagawi pulisi lagi bakalahi pandir. Buhannya badua ne bapakaian dinas langkap. Pukuknya liwar sasambatan, kada nyaman didangar. Pina bapanas sudah, lalu kaduanya tapaimbai mancabut pistol.
Balum sawat nang badua ne manimbak, kaluar satpam bank. Satpam ne bemamai kada baampihan lawan nang badua tadi. Urang-urang nang manonton pina takutan, kalo takana pilur sasat mun sawat batitimbakan. Tatap haja nang badua ne bakarasan kada baampihan. Rupanya satpam ne taumpat panas juwa, kada kawa manahan imusi. Langsung sidin manampar kaduanya. TAPAUUUU TAPAUUUUU. Langsung hinip badudua. Kaduanya ne manyimpani sinjata masing-masing ka dalam sarungnya, sambil batundukan haja. Kada lawas bajauhan pada tikapi.
Kabalujuran panuntun nang malihat kajadian tadi tabuat wartawan. Lalu wartawan ne baparak manakuni satpam tadi. “Ulun salut wan kawanian bapa, padahal buhannya tu tantara wan pulisi. Nangapa amalan pian maka wani wan buhannya tu?”
Pina santai ha satpam ne manjawap, “Buhannya badua tu anakku, matan halus sudah bakalahi kaetu, mun kada ditampar kada ampih inya bakalahi!”
Pada zaman dahulu kala di kampung Melanti, Hulu Dusun, berdiamlah sepasang suami istri yakni Petinggi Hulu Dusun dan istrinya yang bernama Babu Jaruma. Usia mereka sudah cukup lanjut dan mereka belum juga mendapatkan keturunan. Mereka selalu memohon kepada Dewata agar dikaruniai seorang anak sebagai penerus keturunannya.
Suatu hari, keadaan alam menjadi sangat buruk. Hujan turun dengan sangat lebat selama tujuh hari tujuh malam. Petir menyambar silih berganti diiringi gemuruh guntur dan tiupan angin yang cukup kencang. Tak seorang pun penduduk Hulu Dusun yang berani keluar rumah, termasuk Petinggi Hulu Dusun dan istrinya. Baca lebih lanjut →
Takesah pangantin nang hanyar kawin. Buhannya badua ne handak manikmati nang jar urang malam pertama juwa. Nang bini ne urangnya pina kampungan wan panakutan banar. Inya kada wani manggawi bakikukan, marganya inya suah mandangar matan Su Enor kawannya nang mamadahakan pada sakit banar billa hahanyaran bakikukan, pukuknya sakit pada urang handak baranak.
Makanya pas malam partama, nang laki ne gagal ‘belah duren’. Malam kadua gagal pulang, sampai samingguan tatap haja nang laki ne kada tarasa’i. Imbah malam barikutnya, kanapakah nang bini ne bangun kaluar pada kalambu. Lalu jar nang laki betakun, “Handak ka mana ikam ding?”
Si Julak Ibas naik mutur L300 matan Amuntai handak ka Martapura. Inya duduk
batatai wan babinian anum, bungas langkar wan muntuk banar. Kabalujuran binian bungas tu mambawa anaknya nang hanyar baumur 10 bulanan wan masih manyusu.
Di tangah jalan kira-kira 5 manitan lagi binian tu handak manyusui anaknya, tapi pas handak menyusui, nang anak tu kada hakun manyusu. Balalu umanya nang bungas langkar tu bapandir, ”Lakasi sayang diisap susunya, mun kada hakun kena mama julung wan julak di higa ne nah!”
20 menit imbahnya nang anak ne tatap kada mau maisap susu umanya. Umanya mambisai pulang baasa, “Lakasi sayang diisap susunya, mun kada hakun bujuran mama bariakan wan julak nang di higa ne nah!”
Timbul bakajutan bapandir si Julak Ibas ne lawan umanya, “Bujur-bujur nah bapandir tu, jangan mambari harapan aku haja umanya ae. Tolong capati ikam ambil kaputusan, gasan aku ataw anakmu! Aku sudah jauh talimpua pada Martapura.”
Kakawanan yang biasanya bergabung di halaman Negeri Sambang Lihum, sekarang halaman tersebut sudah ditutup. Sebagai gantinya dibuatlah halaman baru Banua Hujung Tanah, yang lebih melebarkan visi misinya untuk mengenalkan Sastra, Budaya, Adat, dan Bahasa Banjar kepada dunia.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Prefektur Otonomi Kizilsu Kirgiz
Prefektur Otonomi Kizilsu Kirgiz (Hanzi: 克孜勒苏柯尔克孜自治州, Pinyin: Kèzīlèsū Kē'ěrkèzī Zìzhìzhōu, Kirgiz:كىزىلسۋ كىزگىز اۆتونومييالى وبلاستى, Kызылcy Kыprыз aBToHoMиялы oблacTы, Uyghur: قىزىلسۇ قىرغىز ئاپتونوم ئوبلاستى, Qizilsu Qirghiz aptonom oblasti) merupakan sebuah prefektur otonomi di Tiongkok. Prefektur ini terletak di bagian barat Xinjiang. Prefektur ini memiliki luas wilayah 69.112 km² dengan memiliki jumlah penduduk 439.688 jiwa (2000). Ibu kotanya ialah Artux.


text:
Eko Wahyu Hidayat , 2151404003 (2009) STRUKTUR TEKS BABAD DJALASUTRA DALAM MODEL TATASASTRA TODOROV. Under Graduates thesis, Universitas Negeri Semarang.
Abstract
Babad Djalasutra yaitu karya sastra yang ditulis menggunakan bahasa jawa ragam krama, di dalamnya terdapat struktur teks yang mengandung simbol dan makna. Simbol dan makna yang terdapat dalam Babad Djalasutra masih relevan jika diterapkan di era sekarang. Sehingga perlu diangkat dalam penelitian ini, dengan harapan lebih banyak pembaca yang mengetahui Simbol dan makna yang terdapat dalam Babad Djalasutra Masalah yang dibahas dalam penelitian ini yaitu struktur, simbol dan makna Babad Djalasutra. Penelitian ini menggunakan teori strukturalisme semiotik model Todorov. Pembahasan mengenai strukturalisme semiotik model Todorov dibagi menjadi 2 yaitu in praesentia dab in absentia. In Praesentia acuanya membahas pada karya sastra tersebut atau atau sesuatu yang hadir dalam karya sastra tersebut, contoh peristiwa, sintaksis, urutan logis dan kronologis, verba, tokoh. Sedangkan in absentia pembahasanya mengacu kepada bagian yang tidak terdapat dalam karya sastra, lebih mengacu ke makna yang terdapat dalam Babad Djalasutra. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah peristiwa yang terdapat dalam Babad Djalasutra. Dari peristiwa tersebut dicari urutan tekstual, urutan logis, urutan kronologis. Peristiwa yang terjadi dalam Babad Djalasutra menceritakan kehidupan Kyai Ageng Djalasutra, menceritakan perselisihan yang terjadi antara Kyai Ageng Djalasutra dengan Para Wali, Para Wali mendapat dukungan dari Sultan Bintoro, sehingga kekuatanya sangat besar dan berhak melakukan apa saja termasuk menghukum Kyai Ageng Djalasutra dengan cara membakar hidup-hidup. Tokoh berperan besar dalam Babad Djalasutra, beberapa tokoh yang terdapat dalam Babad Dalasutra adalah Kyai Ageng Djalasutra atau Pangeran Watiswara atau Pangeran Panggung, Syekh Siti Djenar, Para Wali, Kanjeng Sultan Bintoro, Ki Tjakrajaja, Kangjeng Sultan Hanjakrawati. Aspek verbal dalam pembahasan mengenai Babad Djalasutra ini mengacu pada kategori-kategori yang mendasar terhadap kehadiran peristiwa, yang meliputi kategori modus yang membahas tentang gaya tak langsung dalam peristiwa yang terjadi dalam Babad Djalasutra dan kategori ragam bahasa yang mengungkap ragam bahasa yang digunakan, ragam bahasa yang digunakan dalam Babad Djalasutra adalah ragam bahasa krama. In Absentia membahas Semantik, menjelaskan pemahaman mengenai makna yang terjadi dalam peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam Babad Djalasutra ----------------------------------------------------------> Babad Djalasutra yaiku karya sastra sing ditulis karo bahasa jawa ragam krama, nang njerone ana struktur teks sing nduwei simbol lan makna. Simbol lan makna sing ana nang Babad Djalasutra esih relevan nek dienggo nang jaman siki. Mula kuwe perlu diangkat kanggo penelitian, tujuane supaya akeh sing maca lan dadi ngerti simbol lan makna sing ana nang Babad Djalasutra. .Babagan sing dibahas nang penelitian iki yaiku struktur, simbol lan makna Babad Djalasutra. Penelitian iki nggunaake teori strukturalisme semiotik model Todorov. Strukturalisme semiotik model Todorov dibagi 2 yaiku in praesentia lan in absentia. In praesentia mbahas karya sastra kuwe utawa mbahas apa sing ana nang njero karya kuwe, tuladhane peristiwa, sintaksis, urutan logis dan kronologis, verba, tokoh. In absentia mbahas babagan sing ora ana nang karya sastra kuwe, lewih ngacu maring makna sing ana nang Babad Djalasutra. Data nang penelitian iki yaiku peristiwa nang Babad Djalasutra. Sekang pristiwa mau digolet urutan tekstual, urutan logis, urutan kronologise. Peristiwa sing ana nang Babad Djalasutra nyeritakna uripe Kyai Ageng Djalasutra, cerita masalahe Kyai Ageng Djalasutra karo Para Wali, Para Wali olih dukungan sekang Sultan Bintoro, mula kuwe nduweni kekuatan sing gede lan nduweni hak nggo ngapa bae termasuke ngukum Kyai Ageng Djalasutra. Tokoh uga nduweni peran sing gede nang Babad Djalasutra, tokoh-tokoh sing ana nang Babad Djalsutra yaiku Kyai Ageng Djalasutra atau Pangeran Watiswara atau Pangeran Panggung, Syekh Siti Djenar, Para Wali, Kanjeng Sultan Bintoro, Ki Tjakrajaja, Kangjeng Sultan Hanjakrawati. Aspek verbal membahas babagan sing ndasar nang njero peristiwa sing ana nang Babad Djalasutra Lan ragam bahasa sing ngungkap bahasa sing dienggo nang Babad Djalasutra. Ragam bahasa sing dienggo nang Babad Djalasutra yaiku ragam bahasa krama. In absentia mbahas babagan semantik, nang njerone njelasna makna sing ana nang peristiwa Babad Djalasutra.
Actions (login required)


text:
Bagi masyarakat Kalimantan Selatan terutama yang dekat Kota Banjarbaru seperti Banjarmasin, Banjar (Martapura) dan Pelaihari (Tanah Laut). Segera akan dilaksanakan kegiatan besar yaitu Banjarbaru Book Fair 2013 (BBF 2013). Acara ini diadakan oleh Pemerintah Kota Banjarbaru melalui Perpustakaan dan Arsip Daerah Kota Banjarbaru bekerjasama dengan IKAPI (Ikatan Penerbit Indonesia) dan Media Partner Banjarmasin Post. Acara ini akan dilaksanakan pada tanggal ... Read More »
Home » Tag Archives: bbf 2013


text:
27 November 2012
Temon Sujadi
Bahan kuliah, mekanika fluida
berat, dimensi fluida, energi, feet, ft, gaya, gravitasi, konversi, konversi berat, konversi energi, lbm, masa, momen putar, panjang, pekerjaan, percepatan, sifat sifat fisika air, sifat sifat fisika fluida, suhu, tabel konversi, tabel konversi energi, tekanan, temperatur, unisma 45, unisma 45 bekasi, unisma bekasi, waktu
materi kuliah mekanika fluida with Mr. Ragil Sukarno.ST.MT
silahkan baca selengkapnya…
0.000000
0.000000
26 September 2012
Temon Sujadi
Bahan kuliah, mekanika fluida
fatek unisma, fluida Newtonian, Gaya apung (Hukum Archimedes), hipotesis kontinum, Hukum Pascal, MEKANIKA FLUIDA, Persamaan Navier-Stokes, unisma bekasi
materi kuliah mekanika fluida with Ragil Sukarno.ST.MT
Efek Bernoulli dalam mekanika fluida
Mekanika fluida adalah subdisiplin dari mekanika kontinum yang mempelajari fluida (yang dapat berupa cairan dan gas). Mekanika fluida dapat dibagi menjadi fluida statik dan fluida dinamik. Fluida statis mempelajari fluida pada keadaan diam sementara fluida dinamis mempelajari fluida yang bergerak.
Hubungan dengan mekanika kontinum
Mekanika fluida biasanya dianggap subdisiplin dari mekanika kontinum, seperti yang diilustrasikan pada tabel berikut.
Dalam pandangan secara mekanis, sebuah fluida adalah suatu substansi yang tidak mampu menahan tekanan tangensial. Hal ini menyebabkan fluida pada keadaan diamnya berbentuk mengikuti bentuk wadahnya.
download materi kuliah dlm bentuk ppt disini
Berikut adalah materi ajar Mekanika Fluida, silahkan download dibawah :
Materi Mekanika Fluida
Asumsi Dasar
Seperti halnya model matematika pada umumnya, mekanika fluida membuat beberapa asumsi dasar berkaitan dengan studi yang dilakukan. Asumsi-asumsi ini kemudian diterjemahkan ke dalam persamaan-persamaan matematis yang harus dipenuhi bila asumsi-asumsi yang telah dibuat berlaku.
BACA MATERI SELENGKAPNYA…
0.000000
0.000000


text:
Gabang
Gabang atawa Selimput adalah bagian matan peralatan guring gasan mamberi rasa hangat terutama sawayah parahatan guring. Selain gabang nang diulah matan bahan kain, tahaga jua gabang listrik, yaitu gabang nang dibarii aliran listrik gasan diubah manjadi energi panas nang mambari rasa hangat lawan pemakainya. Gabang/Selimput secara tradisional diulah matan wol marga kehangatan dan sifat tahan apinya.
This is an excerpt from the article Gabang from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Masigit Rao Rao
Masigit Rao Rao atawa Masigit Raya Rao Rao adalah salah sabuting masigit panuwastu di Indunisia nang baandak di Nagari Rao Rao, Kacamatan Sungai Tarab, Kabupatin Tanah Datar, Sumatera Barat. Masigit ba-arsitéktur Minangkabau wan Pérsia ngini bamula didiriakan pada tahun 1908 lawan hatap babahan ijuk sabalum kayaannya diganti manjadi sing.
Tumatan badirinya, masigit ngini suah ma-alami rakai nang mayu baarti lantaran lindu basar, nangkaya di tahun 1926 wan kayaan 2009. Tagal tumatan didiriakan, masigit ngini baluman suah dipugar sacara baganalan. Pambaikan nang suah digawiakan wastu barupa palurusan manara nang hiring pada tahun 1975 wan panggantian sabarataan karamik usang lawan nang wastur di pintangan tahun 1990-an.
Di masa ngini, salain diguna'akan gasan kagiatan ibadah umat Islam, masigit nang baisi sabuting lantai ngini diguna'akan jua sabagai sarana pandidikan agama. Sabalumnya, masigit ngini sawat dijadiakan jua wadah panyusunan taktik parjuangan mahadapi panjajahan Walanda.
Tumatan badirinya, masigit ngini suah ma-alami rakai nang mayu baarti lantaran lindu basar, nangkaya di tahun 1926 wan kayaan 2009. Tagal tumatan didiriakan, masigit ngini baluman suah dipugar sacara baganalan. Pambaikan nang suah digawiakan wastu barupa palurusan manara nang hiring pada tahun 1975 wan panggantian sabarataan karamik usang lawan nang wastur di pintangan tahun 1990-an.
Di masa ngini, salain diguna'akan gasan kagiatan ibadah umat Islam, masigit nang baisi sabuting lantai ngini diguna'akan jua sabagai sarana pandidikan agama. Sabalumnya, masigit ngini sawat dijadiakan jua wadah panyusunan taktik parjuangan mahadapi panjajahan Walanda.
This is an excerpt from the article Masigit Rao Rao from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.
Other languages


text:
Gondang
Gondang/Siput adalah ngaran umum nang dibari'i gasan angguta kalas moluska Gastropoda. Dalam arti kipit, istilah naini dibari'i gasan nang ba'isi cangkang bagalung di tahap dewasa. Dalam arti lumbah, nang jua jadi makna "Gastropoda", mencakup siput wan siput bugil (siput tanpa cangkang, dalam bahasa Jawa dipinandui sabagai resrespo). Kalas Gastropoda ta'andak di urutan kadua paling banyak tumatan sagi jumbelah spesies anggutanya limbah Insecta (serangga). Habitat, bantuk, tingkah laku, dan anatomi siput gin bangat bavariasi di antara angguta-anggutanya.
Siput hingkat tahaga di bamacam lingkungan nang babida: tumatan parit sahingga gurun, bahkan sahingga laut nang liwar dalam. Kabanyakan spesies siput adalah binatang laut. Banyakai jua nang hidup di darat, banyu tawar, bahkan banyu hanta. Kabanyakan siput merupakan herbivora, walau babarapa spesies nang hidup di darat dan laut kawa marupakan omnivora atawa karnivora predator. Babarapa cuntuh Gastropoda adalah bekicot (Achatina fulica), siput kabun (Helix sp.), siput laut (Littorina sp.) dan siput banyu hambar (Limnaea sp.)
Siput hingkat tahaga di bamacam lingkungan nang babida: tumatan parit sahingga gurun, bahkan sahingga laut nang liwar dalam. Kabanyakan spesies siput adalah binatang laut. Banyakai jua nang hidup di darat, banyu tawar, bahkan banyu hanta. Kabanyakan siput merupakan herbivora, walau babarapa spesies nang hidup di darat dan laut kawa marupakan omnivora atawa karnivora predator. Babarapa cuntuh Gastropoda adalah bekicot (Achatina fulica), siput kabun (Helix sp.), siput laut (Littorina sp.) dan siput banyu hambar (Limnaea sp.)
This is an excerpt from the article Gondang from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Jorjiya
Jorjiya atawa Georgia (საქართველო Sakartvelo dalam Bahasa Jorjiya; dipinandui matan 1990 sampay 1995 sabagay Ripublik Jorjiya) adalah sabuting nagari antarbenua di subelah timur Laut Hirang di selatan Kaukasus antara benua Eropa wan benua Asia. Bakas républik di Syarikat Sovyét ini babatasan lawan Rusia di subalah utara, Turki di sabalah barat daya, Arménia di sabalah selatan wan Azerbaijan di subalah timur. Lumbah wilayah Jorjiya 69.700 km², bapanduduk 4,4 juta jiwa (kada tamasuk Abkhazia wan Ossetia Salatan), 84% dari jumlah panduduk basuku Jorjiya.
This is an excerpt from the article Jorjiya from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Latest Blog Posts - Panduan wisata murah dan hemat di Bali
- Solaris Hotel Kutaon Feb 15, 2013 in Kuta bali bali hotel solaris bali solaris hotel solaris hotel kuta solaris kutaSolaris Hotel Kuta merupakan hotel yang baru buka pertengahan November 2012. Memadukan antara keramahan layanan yang profesional dengan gaya modern. Letak yang strategis yaitu hanya 5 menit berkendara dari bandara Internasional Ngurah Rai dan 5 menit...
- Quest Hotel Tubanon Feb 14, 2013 in Kuta bali hotel bali quest hotel quest hotel tuban tubanQuest Hotel Tuban, Bali berlokasi di tempat yang ideal untuk mengawali menelusuri Bali. Hotel ini menawarkan 95 kamar yang bersih dan nyaman yang dirancang dengan memadukan gaya kotemporer dan modern. Disekitar lokasi hotel dekat dengan pusat perbela...
- Maharani Beach Hotelon Feb 12, 2013 in Kuta maharani maharani beach hotel maharani hotel maharani kutaMaharani Beach Hotel baru dibuka tahun 2012 yang telah direnovasi total, yang dulu namanya Hotel Maharani I. Hotel ini berada di lokasi yang sangat bagus yaitu depan Pantai Kuta, menawarkan akomodasi dengan kualitas dan fasilitas luar biasa. Pantai K...
- The Oasis Kutaon Feb 12, 2013 in Kuta hotel di bali kuta hotel oasis hotel oasis kuta the oasis kutaThe Oasis Kuta terletak di jantung Kuta dan hanya 5 menit jalan kaki dari Pantai Kuta. Hotel ini menawarkan 70 akomodasi yang nyaman dengan masing-masing kamar mempunyai pemandangan langsung menuju kolam renang dan balkon atau teras serta dilengkapi...
- The Vira Bali Hotelon Jan 15, 2013 in Kuta hotel di kuta hotel kuta the vira the vira bali the vira bali hotelThe Vira Bali Hotel berada di lokasi yang sangat strategis yaitu berada di kawasan wisata tersibuk Kuta, Bali. Dengan desain minimalis kontemporer yang menawarkan 56 kamar yang nyaman dengan berbagai tipe kamar seperti : Superior, Deluxe, Deluxe Pool...
- Bali Segara Hotelon Jan 15, 2013 in Kuta bali segara bali segara hotel hotel di kuta hotel murah di kutaBali Segara Hotel merupakan salah satu hotel melati terbaik di Kuta, Bali dengan desain yang menggabungkan gaya arsitektur Bali dan modern mulai dari interior hingga eksterior. Hotel ini memiliki 18 kamar yang semuanya dilengkapi dengan fasilitas AC,...
- Kuta Station Hotelon Jan 15, 2013 in Kuta hotel di bali hotel di kuta Kuta Station kuta station hotelBerlokasi di jantung Kuta yaitu kawasan wisata tersibuk di Bali, Kuta Station Hotel & Spa memiliki 131 kamar dengan beberapa pilihan tipe kamar seperti : Superior, Deluxe dan Family Room. Semua kamar dirancang dengan kesederhanaan gaya untuk meme...
- Holiday Inn Resorton Dec 20, 2012 in Kuta bali baruna resort holiday inn holiday inn baruna kutaHotel ini berada di lokasi yang tenang di ujung selatan garis pantai Kuta tepatnya di kawasan Tuban yang di kelilingi kebun tropis yang luasnya mencapai 3 hektar. Holiday Inn Resort Baruna Bali merupakan hotel modern yang menawarkan villa-villa yang...
- Aston Kuta Hotel and Residenceon Dec 20, 2012 in Kuta aston aston kuta aston kuta bali aston residence bali hotel di kuta kutaAston Kuta Hotel and Residence terletak di daerah Kuta, hanya berjalan kaki beberapa menit menuju Pantai Kuta yang terkenal. Terletak 5 menit dari bandara internasional Bali, properti ini menawarkan suasana bergaya resor yang nyaman bagi pengunjung.
- Conrad Balion Oct 29, 2012 in Nusadua conrad conrad bali conrad hotel bali conrad hotel nusa dua conrad hotel tanjung benoaConrad Hotels & Resorts Bali berada dekat dengan kawasan wisata Nusa Dua yang sering dijadikan tempat event-event bertaraf Internasional. Selain dekat dengan kawasan wisata Nusa Dua, hotel ini hanya beberapa menit menuju pusat rekreasi permainan...
Comments


text:
Marriott Armenia Hotel Yerevan Reviews
Armenia Marriott hotel -The Place to be in Yerevan
The first international branded hotel in Armenia, Armenia Marriott Hotel is ideally located right on the Republic Square, the heart of the Yerevan city. Armenia ...
Yerevan accommodation | Armenia Marriott Hotel Yerevan room ...
Discover the luxury and stylish Yerevan accommodation in Armenia Marriott ...
Marriott Armenia Hotel Yerevan Hotel Yerevan, Armenia | venere.com
Great deals for Marriott Armenia Hotel Yerevan in Yerevan. Read hotel reviews, find marriott armenia hotel yerevan on a map of , Yerevan and book online.
Marriott Armenia Hotel Yerevan - Reviews - Yerevan Hotels ...
Marriott Armenia Hotel Yerevan, Yerevan: See 54 traveller reviews, 25 photos, and cheap rates for Marriott Armenia Hotel Yerevan, ranked #5 of 29 hotels in ...
File:Mariott Armenia hotel Yerevan.jpg - Wikipedia, the free ...
File:Mariott Armenia hotel Yerevan.jpg. From Wikipedia, the free encyclopedia. Jump to: navigation, search. File; File history; File links; Metadata. File:Mariott ...
Misspellings
Marriott Armenia Hotel Yreevan, Mareiott Armenia Hotel Yerevan, Marriott Armenia Htel Yerevan, Marriott Armenia Hotel Yerevan, Marriotg Armenia Hotel Yerevan, Marroott Armenia Hotel Yerevan, Maarriott Armenia Hotel Yerevan, Marriott Armneia Hotel Yerevan, Marriott Armnia Hotel Yerevan, Marriltt Armenia Hotel Yerevan, Marriiott Armenia Hotel Yerevan, Marriott Armenia Hotel Yereban, Marrkott Armenia Hotel Yerevan, Marriott Armeniz Hotel Yerevan, Marriott Armenia Hotel Yedevan, Maeriott Armenia Hotel Yerevan, Marriott Armenia Hotel Yerean, Marriott Armenia oHtel Yerevan, Marriotf Armenia Hotel Yerevan, Marriott Armenia Hotel Yerevsn, Marriott ArmeniaHotel Yerevan, aMrriott Armenia Hotel Yerevan, Marriott Armenka Hotel Yerevan, Marriott Armejia Hotel Yerevan, Marritt Armenia Hotel Yerevan, Marfiott Armenia Hotel Yerevan, Marriott Aremnia Hotel Yerevan, Marriott Armenia Hotep Yerevan, Marirott Armenia Hotel Yerevan, Marriott Arjenia Hotel Yerevan, Marriott Armebia Hotel Yerevan, Mrariott Armenia Hotel Yerevan, Marruott Armenia Hotel Yerevan, Marrioyt Armenia Hotel Yerevan, Martiott Armenia Hotel Yerevan, Marriott Armenia Hotel Yerevab, Marriott Armennia Hotel Yerevan, Marriott Armwnia Hotel Yerevan, Marriottt Armenia Hotel Yerevan, Marroitt Armenia Hotel Yerevan, Marriott Arnenia Hotel Yerevan, Marriott Armeniw Hotel Yerevan, Marriott Armenia Hotel Yeeevan, Marriott Armenia Hotel Yrrevan, Marriott Armenia Hoteo Yerevan, Marrott Armenia Hotel Yerevan, Mafriott Armenia Hotel Yerevan, Marriott Armenia Hotel Yerevaj, Marriott Armenia Hotel Yrevan, Marriott Armenia Hotek Yerevan


text:
Péndéng
Péndéng[1]/Pendéng[1] atawa Ikat pinggang atawa sabuk ialah pita nang kawa malumbar, karancakannya diulah matan kulit atawa bahan pakaian karas, dan dipurukakan di sakuliling pinggang. Ikat pinggang baguna gasan maikat salawar atawa bahan pakaian nang lain, wan baguna jua gasan gaya atawa mode.
Sabuk sudah terdokumentasi gasan lalakian dan bibinian tumatan wayah Jaman Parunggu. Di jaman modern, urang panambaiannya bamula marasuk ikat pinggang tumatan tahun 1920-an, supaya salawar panjang nang dirasuknya kada tabalurut. Sabalum wayah itu, sabuk hinggan tikas dirasuk gasan hiasan haja, dan kabanyakannya dihubungakan lawan dunia militer.
Ada bamacam ragam sabuk, pariannya sabuk tatahan, nang biasanya ulahan matan kulit atawa bahan sarupa, dan dihiasi lawan logam, nang sudah umum dipuruk ulih bubuhan mode punk, emo, dan metal.


text:
Ahmad Syamsuddin al-Banjari
Syekh Ahmad Syamsuddin al-Banjari adalah seorang ulama sufi suku Banjar yang tinggal di ibukota kesultanan Banjar, Martapura. Ulama inilah yang menulis tentang Asal Kejadian Nur Muhammad dan menghadiahkannya untuk Ratu Aceh Sulthanah Seri Ratu Tajul Alam Safiatuddin Johan Berdaulat (1641-1675 M). Ulama ini hidup pada masa pemerintahan Pangeran Ratu yang bergelar Sultan Ri'ayatullah (alias Pangeran Tapesana (nama lahir Raden Halit) sebagai wali raja, karena putera mahkota Amirullah Bagus Kesuma belum dewasa. Pangeran Tapesana menjabat sebagai Mangkubumi kerajaan. Naskah itu ditulis pada tahun 1668 dan pernah ditemukan oleh seorang orientalis R.O. Winestedt di Jakarta.


text:
Namibia
Republik Namibia (bahasa Afrikaans: Republiek van Namibië, German: Republik Namibia (bantuan·info)) adalah sebuah negara di Afrika bagian barat daya, tepatnya di pesisir Atlantik. Negeri ini berbatasan dengan Angola dan Zambia di sebelah utara, Botswana di timur, dan Afrika Selatan di selatan. Namibia merdeka dari Afrika Selatan tahun 1990 sehingga menjadi salah satu negara termuda di dunia. Ibu kotanya ialah Windhoek.
Namibia terbagi menjadi 13 wilayah: Caprivi, Erongo, Hardap, Karas, Kavango, Khomas, Kunene, Ohangwena,Omaheke, Omusati, Oshana, Oshikoto, dan Otjozondjupa.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) Situs resmi


text:
Dalam bahasa sansekerta, secara harafiah kata Arjuna berarti "bersinar terang", putih atau bersih. Sehingga dapat disimpulkan bahwa tokoh Arjuna ini merupakan tokoh yang bersih atau jujur baik dalam paras maupun pikirannya.
Arjuna memiliki keahlian dalam hal memanah, kemampuan ini sudah terlihat sejak ia masih kanak-kanak dan sudah mendapat gelar Maharathi atau ksatria terkemuka. Selain itu masih banyak nama lain bagi Arjuna, diantaranya yaitu Parta (Pahlawan perang), Pemadi (Tampan), Margana (suka menolong) . Sedangkan nama yang digunakan oleh Arjuna saat menjalani laku tapa di puncak Indrakila dalam rangka memperoleh senjata sakti dari dewata yang nantinya akan digunakan dalam perang melawan keluarga Korawa adalah Begawan Mintaraga
Arjuna adalah tokoh protagonis dalam wiracarita mahabarata. Dia dikenal sebagai anggota Pandawa yang berparas menawan serta memiliki hati yang lemah lembut. Dalam cerita Mahabarata dia merupakan putra ketiga dari Prabu Pandu, raja dari Hastina. Arjuna juga merupakan teman dekat dari Kresna, hubungan antara Arjuna dan Kresna sangat erat, sehingga Arjuna meminta ketersediaan Kresna untuk menjadi penasihat sekaligus kusir kereta Arjuna saat perang antara Pandawa dan Korawa berkecamuk.
Dalam versi pewayangan Jawa, Arjuna memiliki banyak sekali istri, yang merupakan simbol penghargaan atas jasanya serta keuletannya berguru pada banyak pertapa. Adapun istri-istri dari Arjuna diantaranya yaitu :


text:
Sumber: Hymunk Kaskus Maniac
Tag Archives: Dayak Meratus
Tari Tandik Balian (Balian Bulat)
Sekilas Tentang Dayak Warukin
Orang Dayak Warukin adalah suku Maanyan yang terdapat di desa Warukin dan desa Haus, Kabupaten Tabalong, Kalimantan Selatan.
Pemukiman Dayak Warukin terdapat dalam daerah kantong/enclave yang disekitarnya adalah daerah pemukiman suku Banjar. Hal ini bisa terjadi karena dahulu kala daerah di sekitar lembah sungai Tabalong pada umumnya adalah wilayah tradisonal suku Manyaan, tetapi akhirnya mereka terdesak oleh perkembangan Kerajaan Negara Dipa yang menjadi cikal bakal suku Banjar. Selanjutnya suku Maanyan terkonsentrasi di sebelah barat yaitu di wilayah Kabupaten Barito Timur, Kalimantan Tengah. Dan sebagian terdapat di sebelah timur yaitu di Kabupaten Kota baru yang disebut Dayak Samihim.
Dayak Warukin di desa Warukin, Kecamatan Tanta, Tabalong merupakan bagian dari Maanyan Benua Lima. Maanyan Benua Lima merupakan subetnis Maanyan yang terdapat di kecamatan Benua Lima, Barito Timur. Nama asalnya Maanyan Paju Lima. Istilah “benua” berasal dari Bahasa Melayu Banjar.
Upacara adat rukun kematian Kaharingan pada Dayak Warukin disebut mambatur. Istilah ini pada subetnis Maanyan Benua Lima pada umumnya disebut marabia.
Sumber:
1. Hymunk Kaskus Maniac
2. Wikipedia
DATU NIHING
DATU NIHING
Oleh: Fahruraji Asmuni
Dialihbahasakan dari Bahasa Indonesia ke Bahasa Banjar oleh:
(Admin Grup FB: BUBUHAN KULAAN URANG ALAI BORNEO)
Zaman bahari dahulu di pagunungan Maratus ada urang tuha bangaran Datu Nihing. Pas lagi anum sidin katuju banar madam ka kampung-kampung nang jauh gasan mancari ilmu. Sidin suah baguru wan Panglima Burung di Kalteng, wan Panglima Antang di Kaltim, wan Panglima Ambih di Kalbar jua wan Patih Ampat di Kalsel. Jadi kada hiran amun Datu Nihing nangintu sakti banar urangnya, sidin bisa manarabang akan Mandau, mamarang maya, taguh, mangganali wan mahalusi awak, gancang, kawa bahinak dalam banyu, kawa bajajak di atas daun wan ahli batatamba. Datu Nihing ni ada baisi kabiasaan “Mangayau” satiap bulan April, nang jadi sasaran adalah kakanakan, ulih karana itu bila bulan April banyak kakanak hilang atau bila dapat kada bakupala lagi. Baca lebih lanjut
DATU DAYUHAN DAN DATU INTINGAN VS DATU SIMALI’ING (ASAL MULA GUNUNG KAPALA PITU)
DATU DAYUHAN DAN DATU INTINGAN VS DATU SIMALI’ING
(ASAL MULA GUNUNG KAPALA PITU)
Oleh: Datu Panglima Alai
Re-publish dalam bahasa Indonesia: Adum M. Sahriadi
Dahulu kala, di Pegunungan Meratus Kalimantan Selatan pernah hidup dua orang bersaudara, si Ayuh (Dayuhan) dan Intingan (Bambang Basiwara). Semua orang di Kalimantan hampir semuanya mengetahui bahwa keduanya merupakan nenek moyang (pedatuan) orang Banjar dan Dayak di Kalimantan Selatan.
Datu Ayuhan dan Datu Intingan ini sangatlah erat persaudaraannya, ke mana saja mengembara selalu berdua, tidak pernah saling bertengkar atau bermusuhan. Keduanya sama-sama memiliki kesaktian masing-masing. Mereka dua bersaudara ini sangatlah bijaksana dalam mengatur kehidupan orang-orang kampung yang berdiam di Pegunungan Meratus. Tidak heran kalau keduanya sangat dihormati dan disegani siapa saja, sampai-sampai mereka berdua ini dihormati oleh orang-orang Dayak yang berdiam di Borneo (Kalimantan) bagian timur, tengah, dan barat. Baca lebih lanjut


text:
BANTUS
Cerita Rakyat Bakumpai
Kesah Bantus tuh kesah asal bi jaman batuh baneh, kesah uluh batuh ji paling hambalar, araie Bantus. Bantus hapanbelun dengan Umae ji jadi bakas kiya. Uluh ji kalebu hatawan ji aran Bantus te punae hambalar, gawiaie jida beken menter-menter balawu kuman batiruh.
Buhen pada ije andau parahatan Bantus menter sambil mamahera iye tangkejet hiau ada ji mangahau araie. Bantus munduk mangilau suara te dumah bi kueh. Tuh situh Bantus yaku mangahau ikau.
Bantus maningau kan lalungkang ji jida kejau pada ukan Bantus menter, si baun lalungkang te puna ada ji batang jambu, bidan bijambu te ada ji kungan burung darakuku. Bantus, sipet yaku Bantus auh burung jite. Limbah Bantus hatawan burung jite ji mangahau iye tenah Bantus hampuli menter hindai, kuler tumbah Bantus. Sipet yaku Bantus auh burung te hindai. Hamperepere burung te mangahau, kamuyakan maka kiya Bantus. Lalu inyipete burung jite tanggar lalu burung te manjatu kan petak. Bantus handak hampuli menter tapi burung te mangahau iye.
Impung yaku Bantus, auhe. Hamparere hindai burung te mangahau ahire maku kiya Bantus muhun kan petak mainpung burung darakuku ji buah sipet te. Lalu iandake si rahan luar handak ilihie, Bantus handak tane kan huang manangkuli menter. Tapi burung te mangahau dengan Bantus. Irek yaku Bantus, lalu belum apui inapui yaku Bantus, auhe.
Peda ingahau tarus ahire maku kiya Bantus. Ringkas kesah mansak pupuian maura-ura mawi kacar iweh Bantus.
Jida kawa maarit hindai Bantus lalu mangenta burung te. Sanjulu beh lepah ikinan Bantus. Puna jidu inyangka burung ji halus tenah mampabensuh tanain Bantus, handak jida kawa hagerek kabensuhan. Jida kakueh Bantus marasa kapehe tanaie handak mamani.
Iye tapaksa manggau ukan batanggar si likur dapur.
Alkisah jandau-jandau jida kamean sampai tukep ji bulen.
Buhen waktu umae muhun kan rahan luar silikur te iye maalang dawen baluh dengan batange malancar subur banar. Umaie bainsek dengan Bantus. Bantus manumbah jida hatawan lalu. Padahal tumbu be asal eka tambuan tain Bantus. Baluh te malantar manjelar daweie hai banar.
Jida kakueh baluh te mangambang, kambang jadi putuk, putuk jadi bua. Sanjulu bua baluh te hai, sampai tandak sipetak puna limpat hai. Limbah jadi batue lalu inutik si Uma. Babehat banar uluh badue manggatang kan huang huma.
Bantus inyuhu badinu lading si Uma handak manyila baluh babaya tandak lading tau-tau baluh te basila kabuate, tangkejet jida sakira Bantus dengan Umae. Sebape si huang baluh te ada anak uluh pina baputi bahenda bahalap banar.
Bantus takang kilau hampagu, tapi si Uma barake iye maangkat anak kuluh te ji tanyata anak uluh bawi kilan jadi baumur telu nyelu. Limbah iangkat lalu anak uluh te manangis kilau tangis anak uluh halus kiya, impundunge kasukaan yaku supa anak auhe kahuaan. Lalu inpanduie limbah jadi barasih lalu inyapute. Sampai ji bulan anak uluh te mulai tau hapander dan mulai tau mananjung.
Nyelu kalawan nyelu bawi ji supa bi huang baluh te baubah jadi bawi bujang ji bahalap banar kilau bidadari.
Bantus lembut mahamen panguler iye baubah jadi hatue ji rajin iye manduhup banar dengan Umae.
Iye bagawi kantana muhun magilau laukkan sungei dan bakabun. Sahingga Uma Bantus jida kakurangan hindai, awen mulai belum mangat. Jida kakueh Bantus ingawinan dengan putri bi asal huang baluh te. Uluh lebu pada heran bawi dumah bi kueh sawan Bantus.
Ditulis Kembali Oleh Pambakal Banua Hujung Tanah (Adum M. Sahriadi)
Diambil dari Buku: BAHASA BAKUMPAI; STRUKTUR DAN IDENTITAS
Penulis : M. Hatta Baduani
Editor : Retno Inten ZA Maulani dan Setia Budhi
Cetakan : Pertama Januari 2005
Penerbit: CRDS Kalimantan


text:
Sudah jadi kabiasaan si Utuh Pacul guring malandau. Napa mun satiap malam gawiannya bagadang dimuka gang sambil main dom, sampai liwir talinga digantungi batu baterai. Napakah hari itu, si Utuh Pacul tabangun sungsung banar. Hari masih kadap, badadas inya ka dapur sambil palingas-palingas mata balilihat.
“Uii umanya! Di mana ikam?” Si Utuh Pacul mangiyau nang bini. Kadada jua sahutan dari nang bini. Batarus inya mancari ka balakang, pas sakalinya nang bini lagi bakamih di pajijipan, tabarungan di bawah pajijipan ada hatap. Lalu bunyinya mandisir nang kaya urang lagi manyanga guguduh.
“Bah, umanya ngangini kah sakalinya bakamih, kukira tadi lagi manyanga guguduh tiwadak kah. Napa mandisir nang kaya lagi manyanga guguduh”, tapaksa babulik pulang si Utuh Pacul tadi kakalambu, haharapan mamakan guguduh, sakalinya nang bini wara bakamih kadadarasan sampai bunyinya mandisir.
Dalam hatinya basuara, “Mun suaranya sampai mandisir tu, baarti masih rampit haja tu!”
Kisah takajut rami
Nang baduit pastilah di muka
Tunjuk sini wan sana
Lantaran inya banyak baduit
Salagi anum bagawi
Siang malamnya dianggap sama
Sudah tuha baharta
Arti rami hanyar tahu jua
Sidin takajut rami
Pabila jua ada ampihnya
Amun sudah raminya
Kada ingat ‘pa-apa
Lawan siapa haja
Kadada gairnya
Jalan ada pagatnya
Hidup ada matinya
Mangira banyak baharta
Kawa nukar pahala
Amun sudah takajut rami
Kada ingat di apa-apa
Amun sudah takajut rami
Awak tuha anum pangrasa
Salagi anum bagawi
Siang malam dianggap sama
Sudah tuha baharta
Arti rami hanyar tahu jua
Sudah lawas ulun manukuy
Ading nang bungas di Sungai Mesa
Urangnya langkar harat di dapur
Kada rigi nang ba urun-urun
Umay lakasi ulun maraakan
Damini jua dipasanakan
Biar pang tahu pian badatang
Balambat-lambat dahulu urang
Umay-umay purunnya hati
Pian badatang sudah batali
Riang-riang di ulu hati
Diharap-harap kada pang jadi 2x
Hambur dadak hari kadap
Tarang maharap bulan
Barkat rakyat wan mufakat
Hajatnya kasampaian
Ulun, pian, kita
Pasti umpat nyaman
Tanah Bumbu jadi
Indungnya kampung kita
“Bersujud”
Jadi samboyannya
Ampun ulun ampun pian
Ampun kita barataan
Kabupaten Tanah Bumbu
Diatur tata batata
Aman diharap
Kawa diharap
Bapasrah tasarah haja
Ranai kadada untungnya
Barasih syukur
Jujur lawan damai
Samboyannya Tanah Bumbu
Kita ambil maknanya
Badadas baimbai bagawi
Jangan mahambur hiri
Tanah Bumbu sudah badiri
Alhamdulillahi syukuri


text:
Banjarmasin (disambiguasi)
Banjarmasin atau Banjar Masin dapat merujuk pada hal-hal berikut:
Daftar isi
Kalimantan[sunting | sunting sumber]
- Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Barat, Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Selatan, Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Tengah, Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Timur, Banjarmasin, Kalimantan Selatan
- Banjarmasin Utara, Banjarmasin, Kalimantan Selatan
Sumatera[sunting | sunting sumber]
- Banjar Masin, Baradatu, Way Kanan, Lampung
- Banjarmasin, Bulok, Tanggamus, Lampung
- Banjarmasin, Kota Agung Barat, Tanggamus, Lampung
- Banjarmasin, Penengahan, Lampung Selatan, Lampung
Jawa[sunting | sunting sumber]
Media[sunting | sunting sumber]
- Banjarmasin Post, surat kabar yang terbit Kalsel
- Radar Banjarmasin, surat kabar yang terbit Kalsel


text:
Patikuan
Patikuan(BH)/Patékoan(BK) adalah suatu wadah nang dipakai gasan manjarang daun tih atawa campuran herbal lawan banyu nang parak manggurak. Tih kawa ditampatkan dalam kantung tih culup atawa dibiarkan basapai. Jika dibiarkan basapai, diparlukan tapisan tih gasan manangkap daun-daun tih di dalam patikuan sawayah handak maruak. Patikuan biasanya ba'isi tukup di palih atasnya gasan tampat memasukkan tih wan banyu, tangking gasan mamingkutnya, awan jua cirat gasan manyurung tih nangitu tadi. Babarapa janis patikuan ba'isi panapis bapasang di hujung sabelah dalam tumatan cirat nangitu. Bahanu di'ulah suatu luang halus di panukup patikuan sabagai tampat pambuangan kalabihan udara di dalam patikuan gasan mantagah puracit sawayah tih dilingir.
Gait luar[babak | sunting sumber]
- (Bahasa Inggris) A history of teapots
- (Bahasa Inggris) Sparta Teapot Museum USA
- (Bahasa Inggris) A brief history of teapots from Stoke-on-Trent Museums


text:
Baranga[1]/Biranga atawa Lalatadalah macam serangga nang baasal matan subordo Cyclorrapha ordo Diptera. Secara morfologi biranga dibedaakan matan nyamuk (subordo Nematocera) badasarkan ukuran antenanya; biranga baantena handap, tapi nyamuk baantena panjang. Biranga umumnya baisi sapasang halar asli serta sepasang halar halus nang digunaakan gasan menjaga stabilitas sawaktu tarabang. Biranga rancak hidup di antara manusia dan sebagian macam kawa manyababakan panyakit nang serius. Biranga disambat penyebar panyakit nang bujur-bujur serius lantaran satiap lalat nang bahinggap di suatu tempat/wadah, kurang lebih 125.000 kuman nang gugur ka wadah nang itu.
Biranga bujur-bujur maandalakan panglihatan gasan batahan hidup. Mata majemuk biranga terdiri atas ribuan lensa dan bujur-bujur peka lawan gerakan. Beberapa macam lalat baisi penglihatan talu dimensi nang akurat. Beberapa macam biranga lain, misalnya Ormia ochracea, baisi organ pendengaran nang liwar canggih.
Catatan batisSunting
- ^ Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006
ReferensiSunting
Hidayat, P. (2005) Pengenalan ordo dan beberapa famili serta anggota spesiesnya (format PDF, diakses 8 Maret 2006). Slide matakuliah Pengantar Perlindungan Tanaman. Departemen Proteksi Tanaman, Institut Pertanian Bogor.


text:
Biologi
Biologi atawa ilmu hayat adalah ilmu nang mampalajari aspék pisik kahidupan. Istilah "biologi" dipinjam matan bahasa Walanda, biologie, nang jua diturunakan matan gabungan kata bahasa Yunani, Bίoς, bios ("hidup") wan λόYoς,logos ("lambang", "ilmu"). Istilah "ilmu hayat" diinjam matan bahasa Arab, jua baarti "ilmu kahidupan". Ubjik kajian biologi wahini banyak banar wan macakup samua makhluk hidup di babagai macam kahidupannya.
Bamacam-macam cabang biologi mangususakan diri di satiap kalumpuk organisma, kaya botani (ilmu masalah tatumbuhan), zoologi (ilmu masalah binatang), wan mikrobiologi (ilmu masalah jasad renik). Balain-lainan wan pangalumpukan didasari pada ciri-ciri pisik kalumpuk organisme dipalajari di sistimatika, nang didalamnya ada jua taksonomi wan palebiologi.
Bamacam-macam aspik kahidupan dikaji jua di biologi. Ciri-ciri pisik bagian awak dipalajari di anatomi wan morfologi, amun pungsinya dipalajari di fisiologi. Parilaku binatang dipalajari di etologi. Parkambangan ciri pisik makhluk hidup di kurun waktu panjang dipalajari dalam évolusi, lamum partumbuhan wan parkambangan di siklus kahidupan dipalajari di biologi parkambangan. Hubungan sasama makhluk lawan alam sakitarnya dipalajari di ékologi; Mikanisma pewarisan sipat (nang baguna dalam upaya manjaga kalangsungan hidup sabuting macam makhluk hidup) dipalajari dalam génétika.
Wahini bakambang aspék biologi nang mangkaji kamungkinan ba-évolusinya makhluk hidup kaina, jua kamungkinan adanya makhluk hidup di planét-planét salain bumi, yaitu astrobiologi. Pahadangan nintu, parkambangan tiknulugi mamungkinakan pangkajian di tingkat molekul panyusun organisma malalui biologi molekular lawan biokimia, nang banyak didukung ulih parkambangan téknik komputasi malalui bidang bioinformatika.
Ilmu biologi banyak bakambang di abad ka-19, nang dimulai lawan panamuan ulih ilmuan bahwa organisme baisi karakteristik inti. Biologi wahini adalah subjék palajaran sakulah wan univérsitas di saluruh dunia, nang jutaan makalah diulah satiap tahun dalam susunan luas jurnal biologi wan kadukteran.[1]
Pambagian nang didasari pada interaksi[babak | sunting sumber]
Hubungan antarunit kahidupan atawa antarunit kahidupan wan lingkungannya tajadi di samua tingkat urganisasi. Salain mampalajari kahidupan malalui babagai tingkatan di atas, biologi jua mampalajari hal-hal naya, malalui cabang ilmunya masing-masing.
- Astrobiologi : ilmu pangatahuan spékulatif sual adanya makhluk hidup salain di bumi.
- biologi perkembangan (developmental biology): ilmu nang mampalajari tahap parkambangan makhluk hidup (ontogeni) matan hintalu nang dibuahi manjadi individu;
- génétika: ilmu nang mampalajari pawarisan katurunan;
- étologi: ilmu nang mampalajari parilaku makhluk hidup;
- sistimatika: ilmu nang mampalajari kaanékaragaman organisma wan hubungannya lawan rélasi tartantu;
- ékologi: ilmu nang mampalajari habitat wan interaksi makhluk hidup lawan lingkungannya;
- évolusi: ilmu nang mampalajari pa-ubahan nang tajadi pada makhluk hidup; wan
- mikologi : ilmu nang mempalajari sual cendawan/ jamur
- mikrobiologi : ilmu nang mampalajari makhluk-makhluk mikroskopis
bahkan tadapat sub-ilmu biologi nang baraitan lawan ilmu lain nangkaya biokimia dan biofisik, dimana ilmu biologi dilihat matan sudut pandang kimia dan fisika.
Itihi Jua[babak | sunting sumber]
- Daptar ilmuwan biologi
- Asam deoksiribonukleat (DNA)
- Binatang
- Sel
- Fotosintesis
- Tumbuhan
- Hidup wan kahidupan
[babak | sunting sumber]
Rujukan[babak | sunting sumber]
- ^ King, TJ & Roberts, MBV(24 Juni 1986). Biology: A Functional Approach. Thomas Nelson and Sons. ISBN 978-0174480358.


text:
Skalar
Konsep skalar dipakai dalam matematika and fisika. Konsep yang dipakai dalam fisika adalah versi yang lebih konkret dari ide yang sama dalam matematika.
Dalam matematika, arti skalar bergantung kepada konteksnya; kata ini bisa berkaitan dengan bilangan nyata atau bilangan kompleks atau bilangan rasional. Secara umum, ketika vektor ruang dalam medan F dipelajari, maka F disebut medan skalar. Dalam aljabar matriks, skalar didefinisikan sebagai matriks berordo 1×1 dan memiliki sifat-sifat seperti bilangan belaka.
Dalam fisika, skalar adalah kuantitas yang bisa dijelaskan dengan suatu angka (entah itu tanpa dimensi, atau dalam suatu kuantitas fisika). Kuantitas skalar mempunyai besar (magnitudo), tetapi tidak mempunyai arah dan oleh karena itu berbeda dengan vektor. Secara lebih formal, suatu skalar adalah besaran yang tidak berubah dalam rotasi koordinat (atau transformasi Lorentz, untuk relativitas).
Contoh dari besaran skalar (non-relativistik) adalah:


text:
Palau
Republik Palau (gin dieja sabagai Belau) adalah sebuah nagara kepulauan di Samudra Pasifik, 200 km sebelah utara Papua Barat, 255 km sebelah timur Maluku Utara, 500 km sebelah timur Sulawesi Utara dan 500 km sebelah timur Filipina. Negara ini merdeka pada tahun 1994 matan Wilayah Perwalian Kepulauan Pasifik nang diperintah Amerika Serikat. Palau terdiri matan 8 banua utama dan sedikitnya 250 banua halus.
This is an excerpt from the article Palau from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Pancawara
Pancawara adalah ngaran matan sebuah pekan atawa minggu nang terdiri dari 5 hari, dalam budaya Jawa dan Bali. Pancawara gin disambat jua sabagai hari pasaran dalam bahasa Jawa lantaran beberapa pasar tradisional di wayah jaman bahari wastu buka di hari tertentu haja, misalkan Pasar Legi dan Pasar Pon di Solo wastu buka di hari Legi dan Pon haja dalam satu minggu kalender Jawa (siklus 5 hari). Dalam sistem penanggalan Jawa dan Bali, terdapat 2 macam siklus waktu: siklus mingguan dan siklus pasaran. Dalam siklus mingguan, satu minggu dibagi manjadi 7 hari, nangkaya nang kita pinandui wayahini (Sanayan, Salasa, Arba, Kamis, Jumahat, Saptu, dan Minggu). Dalam siklus pasaran, satu pekan terdiri matan 5 hari pasaran. Ngarn-ngaran hari dalam sistem pancawara (pasaran) ini adalah: paing – pon – wage – kliwon – legi1/umanis2.
Menurut kalender Jawa, tiap hari dan tanggal dalam sistem kalender Masehi selalu ba'isi dua macam ngaran hari. Misalnya 1 Januari 2001 adalah hari Senin - Paing, imbahhitu tanggal 2 Januari 2001 adalah hari Selasa - Pon, kemudian diikuti hari Rabu - Wage, disusul hari Kamis - Kliwon, Jumat - Legi, Sabtu - Paing, Minggu - Pon, Senin - Wage, Selasa - Kliwon, dan seterusnya. Kombinasi dua macam hari ini sampai wayahini magun haja dipakai dalam penerbitan surat khabar babahasa Jawa, nangkaya harian Kedaulatan Rakyat nang terbit di kota Yogyakarta, misalnya.
Menurut kalender Jawa, tiap hari dan tanggal dalam sistem kalender Masehi selalu ba'isi dua macam ngaran hari. Misalnya 1 Januari 2001 adalah hari Senin - Paing, imbahhitu tanggal 2 Januari 2001 adalah hari Selasa - Pon, kemudian diikuti hari Rabu - Wage, disusul hari Kamis - Kliwon, Jumat - Legi, Sabtu - Paing, Minggu - Pon, Senin - Wage, Selasa - Kliwon, dan seterusnya. Kombinasi dua macam hari ini sampai wayahini magun haja dipakai dalam penerbitan surat khabar babahasa Jawa, nangkaya harian Kedaulatan Rakyat nang terbit di kota Yogyakarta, misalnya.
This is an excerpt from the article Pancawara from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.
Other languages


text:
Wilangan
Wilangan adalah suatu konsep matamatika nang diguna'akan hagan pancacahan wan pangukuran. Simbul atawa lambang nang diguna'akan hagan mawakili suatu wilangan disambat sabagai angka atawa lambang wilangan. Dalam matamatika, konsep wilangan salawas batahun-tahun lawasnya hudah diparlumbah hagan maliputi wilangan nol, wilangan negatif, wilangan rasional, wilangan irasional, dan wilangan kompleks.
This is an excerpt from the article Wilangan from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Péndéng
Péndéng/Pendéng atawa Ikat pinggang atawa sabuk ialah pita nang kawa malumbar, karancakannya diulah matan kulit atawa bahan pakaian karas, dan dipurukakan di sakuliling pinggang. Ikat pinggang baguna gasan maikat salawar atawa bahan pakaian nang lain, wan baguna jua gasan gaya atawa mode.
Sabuk sudah terdokumentasi gasan lalakian dan bibinian tumatan wayah Jaman Parunggu. Di jaman modern, urang panambaiannya bamula marasuk ikat pinggang tumatan tahun 1920-an, supaya salawar panjang nang dirasuknya kada tabalurut. Sabalum wayah itu, sabuk hinggan tikas dirasuk gasan hiasan haja, dan kabanyakannya dihubungakan lawan dunia militer.
Ada bamacam ragam sabuk, pariannya sabuk tatahan, nang biasanya ulahan matan kulit atawa bahan sarupa, dan dihiasi lawan logam, nang sudah umum dipuruk ulih bubuhan mode punk, emo, dan metal.
Sabuk sudah terdokumentasi gasan lalakian dan bibinian tumatan wayah Jaman Parunggu. Di jaman modern, urang panambaiannya bamula marasuk ikat pinggang tumatan tahun 1920-an, supaya salawar panjang nang dirasuknya kada tabalurut. Sabalum wayah itu, sabuk hinggan tikas dirasuk gasan hiasan haja, dan kabanyakannya dihubungakan lawan dunia militer.
Ada bamacam ragam sabuk, pariannya sabuk tatahan, nang biasanya ulahan matan kulit atawa bahan sarupa, dan dihiasi lawan logam, nang sudah umum dipuruk ulih bubuhan mode punk, emo, dan metal.
This is an excerpt from the article Péndéng from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Mirah delima
Mirah delima, mirah, atawa batu rubi adalah batu permata warna habang nang kawa bervariasi antara habang anum sampay habang darah wan merupa'akan salah sebuting macam mineral korundum (aluminium oksida). Warnanya utamanya disebab'akan kromium. Ngarannya matan buah delima nang isinya warna habang. Mirah delima alami jarang banar, tagal mirah delima buatan kawa difabrikasi cukup murah. Mirah delima dianggap salah sebuting dari empat batu berharga, sama kaya nilam, zamrud, wan intan.
This is an excerpt from the article Mirah delima from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Radja
radja adalah ngaran sabuah grup band asal Jakarta, Indunisia nang badiri pada tanggal 17 Marit 2001 nang wayah itu tadiri pada Ian Kasela (vukalis) , Moldy (gitaris), Shuma (bassist), dan Adit (drummer). Bubuhan ngini mamuruk ngaran radja awan harapan bahua suatu hari kaina, grup ngini akan manjadi Raja di kalangan musisi tanah air. Bubuhan ngini mamuruk hurup halus di awal ngaran bandnya sawagai simbul bahua amun kaina bubuhan nangini manjadi nangkaya radja, tagal tatap parak lawan para panggamarnya.
Limbah kagagalan album panambaian-nya di tahun 2001, Adit wan Shuma mamutusakan hagan maninggalakan radja. Mai 2003, Indra (bassist) dan Seno (drummer). Di tahun ini jua bubuhan ngini mangaluarakan album kadua, nang bajudul Manusia Biasa, di bawah bandira Melta Music Indunisia. Album ini jua gagal di pasaran.
Pauncitan 2004, radja bagabung awan EMI Music Indunisia, wan maulah repackage matan album kadua-nya, nang dibari ngaran Langkah Baru. Album ngini mambawa radja maraih Multi Platinum Award gasan panjualan kaset di atas 500.000 copy yaitu 1,3 juta copy (tabuat 10 album terlaris di Indunisia). Inya bahkan sawat tampil di nagara tatangga nangkaya Malaysia wan Brunei Darussalam. Indra wan Seno mamutuskan kaluar karna inya maulah band hanyar.
Limbah kagagalan album panambaian-nya di tahun 2001, Adit wan Shuma mamutusakan hagan maninggalakan radja. Mai 2003, Indra (bassist) dan Seno (drummer). Di tahun ini jua bubuhan ngini mangaluarakan album kadua, nang bajudul Manusia Biasa, di bawah bandira Melta Music Indunisia. Album ini jua gagal di pasaran.
Pauncitan 2004, radja bagabung awan EMI Music Indunisia, wan maulah repackage matan album kadua-nya, nang dibari ngaran Langkah Baru. Album ngini mambawa radja maraih Multi Platinum Award gasan panjualan kaset di atas 500.000 copy yaitu 1,3 juta copy (tabuat 10 album terlaris di Indunisia). Inya bahkan sawat tampil di nagara tatangga nangkaya Malaysia wan Brunei Darussalam. Indra wan Seno mamutuskan kaluar karna inya maulah band hanyar.
This is an excerpt from the article Radja from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.
Other languages


text:
Gandaria Selatan, Cilandak, Jakarta Selatan
Gandaria Selatan adalah kelurahan di kecamatan Cilandak, Jakarta Selatan, Jakarta, Indonesia. Kelurahan ini memiliki kode pos 12420. Kelurahan ini memiliki penduduk sebesar ... jiwa dan luas ... km2.
Kelurahan ini berbatasan dengan Kelurahan Gandaria Utara di sebelah utara, Kebayoran Lama Selatan dan Pondokpinang di sebelah barat, Cipete Selatan di sebelah timur dan Lebakbulus di sebelah selatan.
Fasilitas[sunting | sunting sumber]
Di kelurahan ini berlokasi sekolah SMP Pangudi Luhur.


text:
Panulis
Panulis atawa pangarang adalah sambatan gasan urang-urang nang mangarang atawa mancipta'akan suatu karya tulis. Karya tulis kawa dalam bantuk karya tulis ilmiah, makalah, buku, artikal, opini, sastra (tamasuk prosa wan puisi). Média panulisan kawa bamacam-macam nangkaya buku, majalah, koran, internét (wéb, blog). Urang nang gawian utamanya manulis maka inya biasanya disambat lawan panulis atawa pangarang. Sadang panulis sabagai kagiatan sampingan atawa sub matan gawian utama maka magun haja inya manyambat dirinya panulis jua.
Katarampilan[babak | sunting sumber]
Pada umumnya saurang panulis harus baisi talu katarampilan pandal:
- Katarampilan babahasa dalam marakam bantuk lisan ka tulisan, tamasuk kamampuan mangguna'akan ejaan, tanda baca, dan pamilihan kata.
- Katarampilan panyajian, nangkaya pangambangan paragraf, marinci pokok bahasa manjadi sub bahasan pokok, dan susunan sacara sistimatis.
- Katarampilan parwajahan, tamasuk kamampuan pangaturan tipografi nangkaya panyusunan format, janis huruf, kartas, tabel, wan lain sabagainya.
Lihati jua[babak | sunting sumber]


text:
Ampenan, Mataram
Ampenan adalah sebuah kecamatan di kota Mataram, Nusa Tenggara Barat, Indonesia.
Daerah ini dahulunya merupakan pusat kota di Pulau Lombok. Di sebelah barat berbatasan dengan Selat Lombok (laut yang menghubungkan Pulau Lombok dengan Pulau Bali). Di kecamatan ini terdapat peninggalan kota tua karena dahulunya merupakan pelabuhan utama daerah Lombok.
Terdapat banyak kampung yang merupakan perwujudan dari berbagai suku bangsa di Indonesia diantaranya Kampung Tionghoa, Kampung Bugis, Kampung Melayu, Kampung Banjar, Kampung Arab, Kampung Bali dll, sehingga masyarakat yang ada di sini bersifat heterogen dan rukun.[butuh rujukan]


text:
Amas
Amas[1] adalah unsur kimia dalam tabel periodik nang baisi simbol Au (basa Latin: 'aurum') dan numur atum 79. Sabuah lugam transisi (trivalén dan univalén) nang lambik, bakilaw, kuning, barat, "malleable", dan "ductile". Amas kada bariaksi lawan zat kimia lainnya tapi tasarang ulih klorin, fluorin dan aqua regia. Lugam ini banyak tahaga di nugget amas atawa sarbuk di babatuan dan di deposit alluvial dan salah asa lugam coinage. Kode ISOnya adalah XAU. Amas malabur dalam bantuk lanah pada suhu sakitar 1000 darajat celcius.
Catatan batis[babak | sunting sumber]
- ^ amas, kata Bahasa Brunei


text:
Blus
Blus adalah baju atasan longgar nang bahari dipakay lalakian tagal wayah naya parak eksklusif dipakay bibinian haja. Blus biasanya dikumpulakan di pinggang (pakay ikat pinggang atawa péndéng) jadi inya gugurnya ke awak longgar wan menggelembong (dalam Bahasa Inggris, ini disambatnya blouses). Wayah naya, istilah ini dipakay gasan baju binian tagal kawa jua merujuk baju lalakian lamun modélnya pinda longgar wan féminin.
This is an excerpt from the article Blus from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Haruan
Iwak Haruan (Malaysia: ikan haruan, Indunisia/Betawi: ikan gabus, (Brunei:Lauk Dalak) adalah sejenis iwak buas nang hidup di banyu tawar. iwak ini dikenal lawan barandak ngaran di pelbagai daerah: aruan, haruan ( Mly.,Bjn), kocolan ( Btw.), bogo ( Sd.), bayong, bogo, licingan ( Bms.), kutuk ( Jw.), dan lain-lain. Dalam bahasa Inggris gin disebut lawan berbagai ngaran kaya common snakehead, snakehead murrel, chevron snakehead, striped snakehead dan gin aruan. ngaran ilmiahnya adalah Channa striata ( Bloch, 1793).
This is an excerpt from the article Haruan from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Barack Obama
Barack Hussein Obama II (ejaan Inggris: [bəˈrɑːk hʊˈseɪn oʊˈbɑːmə]; lahir di Honolulu, Hawaii, 4 Agustus 1961; umur 52 tahun) adalah Presiden Amirika Sarikat nang damini manjabat wan marupakan Presiden Amirika Sirikat nang ka-44. Barack manjabat tumatan 20 Januari 2009 manggantiakan George Walker Bush. Sabalumnya sidin marupakan Senator Junior matan Illinois wan dudinya manang dalam Pamilu Presiden 2008 pada 4 Nupimbir 2008. Pada tahun 2009, Obama dipadahakan sabagai pamanang anugrah Pangharagaan Padamaian Nobel marga mampromosikan diplomasi internasional gasan mamacahakan masalah-masalah internasional.
Obama adalah katurunan Aprika-Amirika panambaian nang manjabat Presiden Amirika Sarikat limbah sabalumnya marupakan katurunan Aprika-Amirika panambaian nang dicalunakan ulih sabuah partai politik basar Amirika gasan manjadi presiden. Lulusan Universitas Columbia wan Sakulah Hukum Universitas Harvard; di sana sidin manjabat sabagai presiden Harvard Law Review, Obama bagawi sabagai koordinator masyarakat wan manjabat sabagai pangacara hak sipil sabalum manjadi Senat Illinois salawas talu kali mulai 1997 hingga 2004. Sidin mangajar hukum konstitusional di Sakulah Hukum Universitas Chicago tumatan 1992 hingga 2004.Limbah kagagalan maraih kursi di Dewan Pawakilan AS tahun 2000, sidin mangumumakan kampanyenya gasan Senat AS bulan Januari 2003. Limbah kamanangan Marat 2004, Obama manyampaiakan key notenya pada Konvensi Nasional Demokrat Juli 2004. Sidin tapilih sabagai Senat pada Nupimbir 2004 lawan 70 persen suara.
Sabagai anggota minoritas Demokrat di Kongres ke-109, sidin manggani'i maulah undang-undang nang ma'atur sanjata konvensional wan mempromosikan akuntabilitas publik dalam panggunaan dana federal. Sidin jua malakukan pajalanan rasmi ka Irupa Timur, Timur Tangah, wan Aprika. Salawas Kongres ke-110, sidin manggani'i maulah UU manganai lobi wan kaculasan pamilihan, parubahan iklim, terorisma nuklir, wan parawatan gasan personil militar AS nang bulik. Obama mangumumakan kampanye presidennya pada Pibuari 2007, wan dicalunakan pada Konvensi Nasional Demokrat 2008 lawan senator Delaware, Joe Biden sabagai pasangan kampanye. Dan Pada tanggal 4 Nupimbir 2008 Barack Obama sukses mangalahakan rivalnya senator John Mccain matan partai republik wan manjadi presiden Amirika ka-44 dan urang kulimbit hirang panambaian sabagai presiden Amirika Sarikat.
Obama adalah katurunan Aprika-Amirika panambaian nang manjabat Presiden Amirika Sarikat limbah sabalumnya marupakan katurunan Aprika-Amirika panambaian nang dicalunakan ulih sabuah partai politik basar Amirika gasan manjadi presiden. Lulusan Universitas Columbia wan Sakulah Hukum Universitas Harvard; di sana sidin manjabat sabagai presiden Harvard Law Review, Obama bagawi sabagai koordinator masyarakat wan manjabat sabagai pangacara hak sipil sabalum manjadi Senat Illinois salawas talu kali mulai 1997 hingga 2004. Sidin mangajar hukum konstitusional di Sakulah Hukum Universitas Chicago tumatan 1992 hingga 2004.Limbah kagagalan maraih kursi di Dewan Pawakilan AS tahun 2000, sidin mangumumakan kampanyenya gasan Senat AS bulan Januari 2003. Limbah kamanangan Marat 2004, Obama manyampaiakan key notenya pada Konvensi Nasional Demokrat Juli 2004. Sidin tapilih sabagai Senat pada Nupimbir 2004 lawan 70 persen suara.
Sabagai anggota minoritas Demokrat di Kongres ke-109, sidin manggani'i maulah undang-undang nang ma'atur sanjata konvensional wan mempromosikan akuntabilitas publik dalam panggunaan dana federal. Sidin jua malakukan pajalanan rasmi ka Irupa Timur, Timur Tangah, wan Aprika. Salawas Kongres ke-110, sidin manggani'i maulah UU manganai lobi wan kaculasan pamilihan, parubahan iklim, terorisma nuklir, wan parawatan gasan personil militar AS nang bulik. Obama mangumumakan kampanye presidennya pada Pibuari 2007, wan dicalunakan pada Konvensi Nasional Demokrat 2008 lawan senator Delaware, Joe Biden sabagai pasangan kampanye. Dan Pada tanggal 4 Nupimbir 2008 Barack Obama sukses mangalahakan rivalnya senator John Mccain matan partai republik wan manjadi presiden Amirika ka-44 dan urang kulimbit hirang panambaian sabagai presiden Amirika Sarikat.
This is an excerpt from the article Barack Obama from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Burut
Burut (istilah médis: Hernia) adalah panyakit akibat turunnya buah zakar sairing malamahnya lapisan otot tawing parut. Pandarita burut, memang kabanyakan lalakian, tautama kakanakan. Kabanyakan pandaritanya akan marasakan nyeri, jaka tajadi infeksi di dalamnya, misalnya, jaka kakanakan pandaritanya talalu aktif.
Ba'asal matan bahasa Latin, herniae, yaitu manonjolnya isi suatu rongga malalui jaringan ikat tipis nang lamah pada tawing rongga. Tawing rongga nang lamah itu mambantuk suatu kantung lawan lawang barupa cincin. Gangguan ini rancak tajadi di dairah parut lawan isi nang kaluar barupa palih matan usus.
Ba'asal matan bahasa Latin, herniae, yaitu manonjolnya isi suatu rongga malalui jaringan ikat tipis nang lamah pada tawing rongga. Tawing rongga nang lamah itu mambantuk suatu kantung lawan lawang barupa cincin. Gangguan ini rancak tajadi di dairah parut lawan isi nang kaluar barupa palih matan usus.
This is an excerpt from the article Burut from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Dilema Euthyphro
Dilema Euthyphro hingkat didapati pada dialog Plato, Euthyphro. Pada dialog itu, Socrates batakun lawan Euthyphro: "Apakah sasuatu nang soleh dicintai ulih diwa-diwa marga pakara itu soleh, atawa pakara itu soleh marga dicintai diwa-diwa?" ("Is the pious loved by the gods because it is pious, or is it pious because it is loved by the gods?").
Dilema ini sudah mambariakan pangaruh ganal bagi téisma pilsapah agama monotéis, tagal dalam bantuk nang sudah diubah: "Apakah sasuatu nang baik diparintahakan Tuhan marga pakara itu baik, atawa pakara itu baik marga diparintahakan Tuhan?" ("Is what is morally good commanded by God because it is morally good, or is it morally good because it is commanded by God?"). Tatakunan ini sudah manunjukakan masalah hagan para téis, wan tarus manjadi pakara pamandiran téologis dan pilosopis.
Dilema ini sudah mambariakan pangaruh ganal bagi téisma pilsapah agama monotéis, tagal dalam bantuk nang sudah diubah: "Apakah sasuatu nang baik diparintahakan Tuhan marga pakara itu baik, atawa pakara itu baik marga diparintahakan Tuhan?" ("Is what is morally good commanded by God because it is morally good, or is it morally good because it is commanded by God?"). Tatakunan ini sudah manunjukakan masalah hagan para téis, wan tarus manjadi pakara pamandiran téologis dan pilosopis.
This is an excerpt from the article Dilema Euthyphro from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Hambawang
Hambawang ngaran pohon buah nang masih bakula lawan mangga. Urang rancak manyambat buah hambawang, atawa asam hambawang, ngaran ilmiahnya Mangifera foetida Lour. Ngaran dalam basa lain: bacang, ambacang (Min.), embacang, atawa mangga bacang, limus (Sd.), macang, atawa machang (Malaysia), maa chang, ma chae atawa ma mut (Thailand), la mot (Myanmar), bachang, atawa horse mango (Basa Inggris).
This is an excerpt from the article Hambawang from the Wikipedia free encyclopedia. A list of authors is available at Wikipedia.


text:
Ciri bilangan habis dibagi 7 (metode lain)
Mungkin sudah banyak menemukan tulisan tentang ciri bilangan habis dibagi. Terutama di blog ini. Memang sempat membuat tulisan tentang ciri bilangan habis dibagi sebanyak-banyaknya. Dan ternyata ada yang ketinggalan, yaitu mengenai ciri bilangan habis dibagi 7, dengan metode yang bukan multiplier. Silahkan lihat pada postingan “Ciri bilangan habis dibagi 7” dengan metode multiplier.
Kali ini, ciri bilangan habis dibagi 7 menggunakan cara sebagai berikut :
Misalnya : 315 (kita tahu bahwa )
Bagaimana kita mengeceknya : Baca selengkapnya…
Bilangan yang habis dibagi oleh a-b
Seringkali soal olimpiade dasar memunculkan soal habis dibagi. Beberapa soal-soalnya yaitu temukan sisa dari pembagian dibagi dengan . Tentunya jika kita sudah mengetahui sifatnya, maka kita dengan mudah bisa menjawabnya. Sisa hasil bagi itu adalah nol. Dengan kata lain, habis membagi
Bagaimana kita menhitungnya? Bagaimana kita menunjukkannya? Baca selengkapnya…
Ciri bilangan habis dibagi 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 atau 9
Tulisan ini juga bisa dilihat di msihabudin.wordpress.com
Syarat atau ciri bilangan yang habis dibagi 2
Suatu bilangan habis dibagi 2 apabila bilangan tersebut berakhiran (berangka satuan) 0, 2, 4, 6, atau 8. Dengan kata lain bilangan itu adalah bilangan genap.
Contoh : Apakah 74 habis dibagi 2? Karena 74 merupakan bilangan genap (Ingat rumus untuk bilangan genap. Rumus untuk bilangan genap adalah untuk sebarang bilangan bulat. Sedangkan untuk bilangan ganjil yaitu untuk sebarang bilangan bulat). Karena 74 memenuhi rumus bilangan genap, maka 74 habis dibagi 2.
Bukti :
Untuk sebarang bilangan misalnya sebanyak digit. Bentuk tersebut dapat kita tuliskan menjadi bentuk
Karena habis dibagi , maka agar bilangan habis dibagi harusnya habis dibagi . Dimana adalah digit terakhir (satuan) dari angka kita. Sehingga ciri bilangan habis dibagi yaitu digit terakhirnya (satuannya) habis dibagi . Yaitu . Yang tidak lain merupakan bilangan genap.
Syarat atau ciri bilangan yang habis dibagi 3 Baca selengkapnya…
Multiplier bilangan prima berakhiran 1 adalah bilangan prima itu tanpa digit satuan
Misalnya saja yang sudah kita ketahui, yaitu multiplier dari 11. Multiplier dari 11 adalah 1. Menurut judul di atas, Multiplier bilangan prima berakhiran 1 adalah bilangan prima itu tanpa digit satuan. Bilangan 11 tanpa digit satuan adalah 1.
Lalu, bagaimana dengan bilang prima 31? Apakah multipliernya sama dengan 3? Baca selengkapnya…
Ciri bilangan habis dibagi 12, 14, 15, 18, 21, 22 dan 24 , dll
Syarat atau ciri bilangan habis dibagi adalah, bilangan tersebut harus habis dibagi m dan habis dibagi n. dengan m dan n mempunyai fpb 1.
Sehingga syarat bilangan habis dibagi 12, sama dengan syarat bilangan habis dibagi 4 dan syarat habis dibagi 3.
yaitu bilangan tersebut jika 2-angka terakhirnya habus dibagi 4, dan jumlah angka-angkanya habis dibagi 3.. contoh : 111111111144
Karena 44 habis dibagi 4, dan jumlah angkanya habis dibagi , (18 habis dibagi 3).. jadi, 111111111144 habis dibagi 12
Syarat bilangan yang habis dibagi 3 adalah jumlah digit-digitnya habis dibagi 3. Dan syarat-syarat bilangan yang habis dibagi 4 adalah dua angka di belakang (puluhannya) harus habis dibagi 4. Sehingga syarat suatu bilangan habis dibagi 12 adalah bilangan puluhannya habis dibagi 4 dan jumlah digit-digitnya habis dibagi 3. Baca selengkapnya…
Ciri Bilangan habis dibagi 9
Ciri atau syarat bilangan habis dibagi 9 adalah jumlah angka-angkanya habis dibagi 9.
Contoh : apakah 819 habis dibagi 9? Jumlah digit-digitnya yaitu . Dan 18 habis dibagi 9. Sehingga 819 habis dibagi 9.
Bukti :
Kita misalkan bilangan itu adalah sebanyak digit.
Sekarang kita perhatikan bahwa Baca selengkapnya…
Ciri Bilangan habis dibagi 8
Ciri bilangan yang habis dibagi 8. Yaitu tiga digit terakhir habis dibagi 8.
Contoh : apakah 3125 habis dibagi 8? Tiga digit terakhir yaitu 125. Dan 125 habis dibagi 8. Sehingga 3125 habis dibagi 8. Bagaimana dengan 56? Tidak jadi masalah karena 56 = 056. Sehingga tiga digit terakhirnya yaitu 056. dan 56 habis dibagi 8. Sehingga 56 habis dibagi 8.
Bukti :
Kita misalkan bilangan itu adalah sebanyak digit. adalah satuan, adalah angka puluhan, Baca selengkapnya…
Ciri Bilangan habis dibagi 7
Bila bagian satuannya dikalikan 2, dan menjadi pengurang dari bilangan tersisa. Jika hasilnya habis dibagi 7, maka bilangan itu habis dibagi 7.
Contoh : Apakah 5236 habis dibagi 7?
Kita pisahkan 6 (satuannya), kemudian .
Apakah 511 habis dibagi 7? .
Karena 49 habis dibagi 7, maka 5236 habis dibagi 7.
Bukti :
Misalkan bilangan awal adalah
sebanyak digit. Ini adalah bilangan awal.
bedakan dengan yang di atas. Bagian ini berkurang satu digit.
Sehingga diperoleh hubungan antara dan , yaitu .
ini adalah syarat bilangan habis dibagi 7.
Kita dapat menuliskan syarat bilangan habis dibagi 7 seperti ini : Jika bilangan habis dibagi 7 maka (perhatikan di atas) habis dibagi 7. Jika habis dibagi 7 maka bilangan awal habis dibagi 7.
Dari pernyataan itu bisa dikatakan : “bilangan habis dibagi 7 jika dan hanya jika habis dibagi 7.” Sehingga kita harus membuktikan dua kali. yaitu untuk Jika bilangan habis dibagi 7 maka habis dibagi 7. Dan untuk jika habis dibagi 7 maka bilangan awal habis dibagi 7.
#Bukti untuk Jika bilangan habis dibagi 7 maka habis dibagi 7
Bilangan awal yaitu . dan diketahui habis dibagi 7.
Kita tulis
Contohnya . Artinya habis dibagi . atau adalah faktor dari )
Kita punya teorema, jika , maka dengan bilangan bulat. Sehingga kita boleh menuliskan
Sekarang perhatikan bahwa 21 habis dibagi 7. Tentunya kelipatan dari 21 juga habis dibagi 7.
Dalam keterbagian, kita punya teorema jika dan maka
Sehingga diperoleh
Terbukti
#Bukti untuk jika habis dibagi 7 maka bilangan awal habis dibagi 7.
Menurut teorema, jika , maka dengan bilangan bulat.
Seperti halnya bukti yang pertama, 21 habis dibagi 7. Sehingga,
Ada teorema pada keterbagian yang mengatakan, jika dan maka
Menurut teorema, jika maka . Maka,
Terbukti
Selanjutnya, Angka 2 ini disebut sebagai Multiplier.
Semoga bermanfaat.
Tulisan Terbaru :
- Strategic Browser Game – Game Strategi
- Selamat Natal dan Tahun Baru 2014
- Masuk di situs India
- Sifat unik banyaknya faktor dari faktor suatu bilangan (Joseph Liouville)
- Integral [Aljabar dan Luas] (bagan)
- Matriks (Konsep)
- Persiapan UN 2013 SMA IPA
Ciri Bilangan habis dibagi 6
Ciri bilangan habis dibagi 6
Ciri bilangan yang habis dibagi 6 adalah bilangan genap yang jumlah angka-angkanya habis dibagi 3. Dengan kata lain bilangan yang habis dibagi 6 adalah bilangan yang habis dibagi 3 dan habis dibagi 2.
Contoh : apakah 234 habis dibagi 6?
Sekarang kita perhatikan jumlah angka-angkanya. . Dan 9 habis dibagi 3. Karena jumlah angka-angkanya habis dibagi 3 dan bilangan itu genap. Maka 234 habis dibagi 6.
Bukti :
Kita juga bisa mengatakan bahwa jika bilangan habis dibagi , maka bilangan itu habis dibagi dan habis dibagi . Bukti : Baca selengkapnya…
Ciri Bilangan habis dibagi 5
Bilangan tersebut berakhiran 0 atau 5.
Contoh : Apakah 3255 habis dibagi 5? Digit terakhir adalah 5. Sehingga 3255 habis dibagi 5. Apakah 2005 habis dibagi 5? Sangatlah mudah menentukan ciri bilangan habis dibagi 5.
Bukti :
Untuk sebarang bilangan misalnya sebanyak digit. Bentuk tersebut dapat kita tuliskan menjadi bentuk
Ciri Bilangan habis dibagi 4
Dua digit terakhir habis dibagi 4.
Lebih mudahnya yaitu puluhan dari bilangan itu habis dibagi 4.
Contoh : Apakah 324 habis dibagi 4? Dua digit terakhir yaitu 24. Dan 24 habis dibagi 4. Sehingga 324 habis dibagi 4. Apakah 2006 habis dibagi 4? Tidak. Karena dua angka terahirnya yaitu 06. Sedangkan 06 tidak habis dibagi 4. Sehingga 2006 tidak habis dibagi 4.
Bukti : Baca selengkapnya…
Ciri Bilangan habis dibagi 3
Ciri bilangan habis dibagi 3 adalah jumlah digit-digitnya habis dibagi 3. :roll:
Contoh : Apakah 213 habis dibagi 3? Akan kita jumlahkan digit-digit pada bilangan 213. Didapatkan, . Karena 6 (hasil dari penjumlahan digit-digitnya) habis dibagi 3, maka bilangan itu (213) habis dibagi 3.
Bukti :
Untuk sebarang bilangan misalnya sebanyak n digit. Bentuk tersebut dapat kita tuliskan menjadi bentuk
Sekarang perhatikan berikut ini Baca selengkapnya…
Ciri Bilangan habis dibagi 2
Suatu bilangan habis dibagi 2 apabila bilangan tersebut berakhiran (berangka satuan) 0, 2, 4, 6, atau 8. Dengan kata lain bilangan itu adalah bilangan genap.
Contoh : Apakah 74 habis dibagi 2? Karena 74 merupakan bilangan genap (Ingat rumus untuk bilangan genap. Rumus untuk bilangan genap adalah untuk sebarang bilangan bulat. Sedangkan untuk bilangan ganjil yaitu untuk sebarang bilangan bulat). Karena 74 memenuhi rumus bilangan genap, maka 74 habis dibagi 2.
Bukti :
Untuk sebarang bilangan misalnya sebanyak digit. Bentuk tersebut dapat kita tuliskan menjadi bentuk Baca selengkapnya…


text:
Profil Kabupaten Tabalong
Website : www.tabalong.go.id
Ibukota : Tanjung
Alamat Kantor Kepala Daerah :
Jl. P. Antasari no, 1 Tanjung
Telp. (0526) 2021035
Fax. (0526) 2021510
Dasar Pembentukan
Dengan diterbitkannya Undang-Undang No. 8 Tahun 1965 tanggal 14 Juni 1965 tersebut mendorong daerah persiapan Tingkat II Tabalong ditingkatkan menjadi Daerah Otonomi Tingkat II Tabalong, maka pada tanggal 1 Desember 1965 diresmikannya Daerah Tingkat II Tabalong oleh Menteri Dalam Negeri dan Otonomi Daerah, yaitu Bapak Dr. Soemarno Sosro Atmodjo.
Letak Geografi
Kabupaten Tabalong berada di wilayah utara Propinsi Kalimantan Selatan, yang secara geografis terletak antara 115°9″ – 115°47″ Bujur Timur dan 1°18″ – 2°25″ Lintang Selatan. Kabupaten Tabalong mempunyai luas wilayah 3.946 KM² atau 394.600 Ha, yang terbagi atas 12 kecamatan, 7 kelurahan, dan 124 desa
Batas Wilayah Administrasi
Batas Administrasi Wilayah Kabupaten Tabalong adalah sebagai berikut :
- Sebelah Utara dan Sebelah Timur : Provinsi Kalimantan Timur,
- Sebelah Selatan : Kabupaten Hulu Sungai Utara
- Sebelah barat : Provinsi Kalimantan Tengah.


text:
RESEP MASAKAN FRIED CHICKEN SALADPosted by: / Category: Resep Masakan
Tags: ,, ., .com, .poto, a, acar, ar, as, ayam, ayam go, ayam-goreng, bahan sodium bikarbonat perenyah kerpik buah, buat, cara, cara agar rambak kulit tidak tengik, cara buat resep keripik kulit lele, cara membuat keripik kulit lele, cara membuat kripik kulit ikan lele, cara membuat kripik kulit lele, cara membuat krupuk kulit lele, cara membuat resep kacang hijau custard cup, cara menggoreng kerupuk rambak agar tidak lekas tengik, cara pembuatan keripik kulit lele, cara pempuatan kripik dari kulit ikan lele, cara-membuat-, chicken salad cup resep, cokelat, daging, daging ayam, daun-selada, emping asam manis, ep masakan, esep masakan, g, ge, go, ikan, jus, kocok-lepas, kripik lele, kripik tempe sodium bicarbonate, kudapan nusa tenggara, kue kape, kulit lele goreng, lele dimasak, lele dimasak tanpa santan, m, macaron, macaroni, masakan, masakan ikan lele ala fried chicken, masakanmu.com, mayones, membuat kripik ikan lele, meng, merica halus, merica-bubuk, mu, n, or, ota, pasar lele makassar, pasaran lele makassar, pembuatan rambak lele, pizza, pmasakan, potong-dadu, proses keripik kulit lele, proses pembuatan rambak kulit ikan, pu, r, re, Resep, resep a, resep abon lele dan kripik kulit lele, resep aneka kudapan dari nusa tenggara, resep aya, resep emping asam manis pedas, resep ikan kape-kape, resep kape kape, resep keripik kulit lele, resep kripik kulit ikan lele, resep kripik kulit lele, resep kue kape, resep lauk nabati dari nusa tenggara timur, resep lauk nabati khas ntt, resep m, resep ma, resep masa, resep masak ikan kape kape, Resep Masakan, resep masakan fried chicken, resep masakan indonesia, resep masakan potato salad, resep membuat keripik ikan lele, resep p, resep pizza, resep sup gurami bakar bendega, resep-ayam, resep-bumbu, resep-jagung, resep-kentang, resep-masakan-terbaru, resep-nasi, resep-usaha, resepm, resepma, resepmasa, resepmasak, resepmasakan, s, salad, salad potato daging asap, santan, saus mayo, saus mayones, sep masakan, taoge, tata cara membuat kripik lele, tata cara pmbuatan kripik lele, telur, telur ayam kocok lepas, tempe, tepung panir, tu, u, uncategorized, us, w, web, wijen, wortel


text:
The Grand Luang Prabang Reviews
Laos hotels - Grand Luang Prabang
Hotel and resort is situated on grounds of the Xingkeo Palace which belonged to the famous nationalist hero of Luang Prabang, Prince Phetsarath.
The Grand Luang Prabang
The Grand Luang Prabang (4kms from LP) | $$$ Remote location. This historic hotel is situated on grounds of the Xiengkeo Palace which belonged to a famous ...
The Grand Luang Prabang in Luang Prabang, Laos: AsiaWebDirect ...
Great deals for The Grand Luang Prabang from 99 USD at AsiaWebdirect.com. Real customer reviews. Book online with the Laos travel specialist.
The Grand Luang Prabang Hotel & Resort - Louangphrabang, Laos ...
The Grand Luang Prabang Hotel & Resort, Luang Prabang - find the best deals, reviews, photos, rates, and availability on Yahoo! Travel.
The Grand Luang Prabang Hotel - Laos
The Grand Luang Prabang Hotel, Luang Prabang, Laos.
Misspellings
The Grand Lung Prabang, The Graand Luang Prabang, Thw Grand Luang Prabang, The Grand Laung Prabang, The Grand Luang Prabzng, The rand Luang Prabang, Tye Grand Luang Prabang, Thd Grand Luang Prabang, The Grand Luajg Prabang, The Grand Luanh Prabang, The Grand Luzng Prabang, The Grand Luang Prababg, The Gran dLuang Prabang, The Grand Luang Praban, The Gdand Luang Prabang, The Gradn Luang Prabang, he Grand Luang Prabang, The Grnd Luang Prabang, The Grajd Luang Prabang, The Grad Luang Prabang, The Grand Luang Prabsng, The Grand Luang Prrabang, The Gfand Luang Prabang, The Grabd Luang Prabang, TheGrand Luang Prabang, Th eGrand Luang Prabang, The Grand Luang rPabang, The Grand Luang Pravang, The Grand Luaang Prabang, TThe Grand Luang Prabang, The Grand Luang Prqbang, The Grand uang Prabang, The Grand Luang Prbang, The Grnad Luang Prabang, The Grandd Luang Prabang, The Grand LuangP rabang, The Grand Luang Praabang, The Grwnd Luang Prabang, The Grand Luang Prabanv, The Grane Luang Prabang, The Grand Luanng Prabang, The Grand Luang Prabbang, The Grand Luagn Prabang, The Grand Luang Prabangg, The Grand Luan gPrabang, The Grand Luang Prabaang, The Grand Luang Parbang, The Gran Luang Prabang, The Grand Luang Prabnag, The rGand Luang Prabang
- Haysoke Hotel
- Luang Prabang Residence
- Villa Lao Wooden House
- Restaurant Luang Prabang Bakery & Guest House
- Chanthavinh Resort & Spa
- Arissara House
- The Grand Luang Prabang
- Muonglao Riverside by Villa Xandria
- Kiridara Hotel
- Villa Pumalin
- Villa Laodeum
- The Luang Say Residence
- The View Pavilion
- Ramayana Boutique Hotel
- Hotel Villa Deux Rivieres


text:
- Home
- Nakhon Ratchasima
- Mueang Nakhon Ratchasima
- Car Dealers - New
- Mitsubishi - Nakhon Ratchasima City
Mitsubishi - Nakhon Ratchasima City in Mueang Nakhon Ratchasima, Nakhon Ratchasima
Location of Mitsubishi - Nakhon Ratchasima City on map
- No record found.
- Bars - Restaurants Mueang Nakhon Ratchasima
- Bike Shops Mueang Nakhon Ratchasima
- Cinemas Mueang Nakhon Ratchasima
- Clinics Mueang Nakhon Ratchasima
- Jewelry Mueang Nakhon Ratchasima
- Massage Mueang Nakhon Ratchasima
- Mechanics - Cars Mueang Nakhon Ratchasima
- Motorbike Dealers Mueang Nakhon Ratchasima
- Nightclubs Mueang Nakhon Ratchasima
- Office Buildings Mueang Nakhon Ratchasima
- Police Stations Mueang Nakhon Ratchasima
- Restaurants - Issan Mueang Nakhon Ratchasima
- Tattoos Mueang Nakhon Ratchasima
- Travel & Tour Companies Mueang Nakhon Ratchasima
- Internet Service Providers (ISP's) Mueang Nakhon Ratchasima
Copyright © ThaiCompanyPro 2014. All Rights Reserved.


text:
Daerah tingkat II
Daerah Tingkat II (Dati II) adalah pembagian wilayah administratif di Indonesia setelah Daerah Tingkat I (Provinsi). Dati II dapat berupa Dati II Kabupaten atau Dati II Kotamadya. Perbedaan Kabupaten dengan Kotamadya (kini bernama Kota) adalah pada demografi, luas, dan sektor usaha utama daerah.
Saat ini istilah Daerah Tingkat I maupun Daerah Tingkat II tidak dipergunakan lagi. Sejak diberlakukannya Undang-undang Nomor 22 Tahun 1999, Daerah Tingkat II Kabupaten dikenal dengan istilah Kabupaten saja, dan Daerah Tingkat II Kotamadya diganti dengan istilah Kota. Begitu pula, istilah Daerah Tingkat I Provinsi (memakai p) diganti dengan istilah Provinsi saja (memakai v).
Daerah tingkat dua lainnya di dunia[sunting | sunting sumber]
- Kabupaten - Indonesia
- Kota - umum
- County - misalnya Swedia, Amerika Serikat, dll


text:
Sebuah gelar Master memberi Anda kesempatan baik untuk memajukan pemahaman Anda tentang pertanyaan tertentu atau lepas landas dalam cara yang sama sekali berbeda dengan menggunakan keterampilan yang telah diperoleh dari gelar sarjana Anda sebelumnya.
Antropologi adalah studi tentang umat manusia dan sejarah manusia masa lalu dan sekarang. Perhatian utama antropolog adalah penerapan pengetahuan untuk solusi masalah manusia.
Australia memiliki tujuh dari 100 institusi pendidikan tinggi di dunia! Australia duduk di atas orang-orang seperti Jerman, Belanda dan Jepang, menempatkan kedelapan di Universitas U21 2012 Peringkat Nasional Sistem Pendidikan Tinggi.
Pascasarjana Antropologi Australia. Dapatkan informasi mengenai sekolah dan program. Hubungi sekolah dalam 3 klik saja!
Antropologi Biologi adalah cabang Antropologi yang berfokus pada aspek evolusi dan biologi populasi manusia. [+]
Pascasarjana Antropologi Australia. Master Antropologi BiologiMaster Antropologi Biologi Master Antropologi Biologi (Penelitian) Graduate Certificate dalam Antropologi Biologi
Antropologi Biologi adalah cabang Antropologi yang berfokus pada aspek evolusi dan biologis manusia populasi. Manusia bervariasi dan berubah secara dinamis set individu biologis - beradaptasi, tetapi juga rentan, pernah-berubah keadaan. Para Antropologi Biologi program meliputi antropologi fisik, primatologi, palaeoanthropology, dan biologi manusia, termasuk manusia genetika dan studi tentang adaptasi manusia, kesehatan, gizi dan demografi. Topik untuk penelitian mahasiswa pascasarjana mencakup rentang yang luas, dengan kekuatan pengawasan utama berbaring di primatologi, evolusi manusia, domestikasi hewan, Bio-Arkeologi dan palaeopathology, dan kesehatan masyarakat adat dan demografi. ... [-]
Master Antropologi Terapan dan Pembangunan Partisipatif (MAAPD) dirancang untuk siswa dengan minat dalam aplikasi ini Antropologi [+]
Master Of Terapan Antropologi & Pembangunan PartisipatifMaster Of Terapan Antropologi & Pembangunan Partisipatif Master Of Terapan Antropologi & Pembangunan Partisipatif (Penelitian)
Master Antropologi Terapan dan Pembangunan Partisipatif (MAAPD) dirancang untuk siswa dengan minat dalam penerapan metode-metode kritis Antropologi yang dan gaya untuk isu-isu sosial dalam pembangunan. Program MAAPD memberikan siswa dengan pemahaman tentang cara utama di mana penyelidikan sosial kritis dan proses partisipatif dapat diterapkan pada rancangan, pelaksanaan, pemantauan, dan evaluasi kegiatan pembangunan. Program dan spesialisasi yang dirancang untuk orang yang bekerja di pemerintah, organisasi non-pemerintah, atau sebagai konsultan independen. ... [-]
Antropologi melibatkan studi tentang perbedaan budaya dan kesamaan dalam dunia global. [+]
Pascasarjana Antropologi Australia. Master AntropologiMaster Antropologi Master Antropologi (Penelitian) Graduate Certificate dalam Antropologi
Antropologi melibatkan studi tentang perbedaan budaya dan kesamaan dalam dunia global. ANU adalah internasional terkemuka pusat pengajaran dan penelitian dengan Antropologi mahasiswa dan staf dari seluruh dunia. Kisaran mengajar Antropologi dan penelitian di ANU saat ini berfokus pada: Australia (Adat, pemukim, dan masyarakat migran), Melanesia, Indonesia, Cina, Korea, Laos, Malaysia, Thailand, Vietnam, Jerman, Polinesia, dan India.
Kepentingan Universitas teoritis dan analitis meliputi: pembangunan; pasar dan sistem pertukaran; kolonialisme, globalisasi dan transformasi masyarakat tradisional; simbolis dan artistik sistem; dan antropologi visual. Para College juga berfokus pada: antropologi gender; populer budaya; nasionalisme, pasca-kolonialisme dan pasca-sosialisme; kesehatan manusia dan ekologi; kekerabatan dan organisasi sosial; biosocial antropologi, dan primatologi. Topik lainnya termasuk: antropologi medis, gizi dan demografis; bahasa dan budaya; agama dan ritual; antropologi emosi; perkotaan masyarakat; sejarah antropologi, dan perubahan di pedesaan di Eropa. ... [-]


text:
Sasirangan
Sasirangan adalah kain nang manggambarakan budaya khas wan idintitas sandang buhan etnis Banjar di prupinsi Kalimantan Selatan.
Isi
Asal Usul[babak | sunting sumber]
Ngaran “Sasirangan” berasal matan kata "sirang" nang baarti dijarat atawa dijahit lawan tangan lalu dijuhut benangnya atau dalam istilah bahasa jahit-manjahit disambat "jelujur".
Panambaan kain sasirangan disambat jua kain langgundi, yakni kain tenun bawarna kuning. Kain dibari gambar, curak wan warna tantu nang sudah dipulaakan secara tradisiunal. Pada jaman Empu Jatmika bakuasa sabagai raja di Karajaan Negara Dipa tahun 1355-1362, kain langgundi dipakai sacara luas gasan bahan meulah baju ulih samunyaan warga nagara Karajaan Negara Dipa.
Bahari, kain sasirangan dipakai gasan ikat kapala (laung), gasan ikat pinggang dipakai kaum lakian wan gasan kakamban, karudung, atau udat (kemben) oleh buhan binian. Kain ini dipakai jua gasan pakaian adat pada upacara-upacara adat, bahkan dipakai pada acara tatamba urang garing. Tagal wayahini, kain sasirangan kada dipakai gasan acara spiritual haja. Kain sasirangan sudah manjadi pakaian gasan kagiatan sahari-hari.
Mutif wan Curak Kain Sasirangan[babak | sunting sumber]
Disain/corak didapat dari teknik-teknik jahitan wan jaratan nang ditantuakan ulih babarapa faktur, salain dari kumpusisi warna wan efek nang timbul, nang kaya : macam jujut (benang)/jenis bahan gasan menjarat.
Usaha gasan malindungi budaya Banjar nang ini, sudah diakui wan pamarintah malalui Dirjen HAKI Departemen Hukum dan HAM RI.
Mutif wan curak kain Sasirangan nang rancak didapati di daerah Kalimantan Selatan nang kaya :
- Iris Pudak
- Kambang Raja
- Bayam Raja
- Kulit Kurikit
- Ombak Sinapur Karang
- Bintang Bahambur
- Sari Gading
- Kulit Kayu
- Naga Balimbur
- Jajumputan
- Turun Dayang
- Kambang Tampuk Manggis
- Daun Jaruju
- Kangkung Kaombakan
- Sisik Tanggiling
- Kambang Tanjung
Maulah Kain Sasirangan[babak | sunting sumber]
Kain Sasirangan banyak banar diulah wan dipruduksi ulih pangusaha industri di dairah Kalimantan Selatan baik skala ganal maupun halus. Cara maulah kain sasirangan di Kalimantan Selatan kabanyakan masih mamakai cara tradisiunal nang kada parlu mamakai masin cetak.
Ulih karana itu maulah kain sasirangan ini rancak banar dimasukakan gasan bahan palajaran Muatan Lokal di sakulah-sakulah.
Sacara garis ganalnya, proses maulah kain sasirangan dibagi jadi 4 tahap: Parsiapan bahan, Maulah pula wan mutif, Pambarian warna, Pambasuhan - Panuntungan (finishing).
Parsiapan Bahan[babak | sunting sumber]
Proses parsiapan bahan tamasuk di dalamnya nang kaya manataki kain sasuai lawan ukuran sakira mayu gasan baulah tapih wan baju hagan lalakian atawa binian. Bisa jua kain ditapas dahulu cagar barasih.
Salain itu ada parsiapan kasumba gasan mawarnai kain. Kasumba pawarna nang dipakai kawa baasal dari bahan-bahan alami nang kaya daun pudak, tipakan, janar wan banyu puhun pisang. Kawa jua dipakai bahan kasumba ulahan pabrik kimia.
Maulah Pula wan Mutif[babak | sunting sumber]
Kain nang sudah ditatak-takai wan atawa sudah dibarasihakan lalu digambari plot-plot atawa mutif wan mamakai pinsil. Biasanya gambar ini diulah wan cetakan nang sudah ada bantuknya. Bubuhan nang baisi industri kain sasirangan biasanya sudah baisi cetakan mutif tatantu, jadi bagian nang batugas manggambari kain ini tinggal manjiplaki dari cetakan nang sudah ada.
Salanjutnya kain nang sudah digambari ngini dijujut jarang-jarang (dijalujur) sasuai wan pola nang tagambar di kain. Benang gasan manjujut lalu dijuhut gancang-gancang sampai kain marampit. Jujutan-jujutan nang gancang ini kena mahalangi dairah-dairah tatantu dari pangaruh pahisapan larutan kasumba pawarna. Kain lalu siap mamasuki tahap pawarnaan.
Pambarian Warna[babak | sunting sumber]
Bahan kasumba pawarna talabih dahulu kita larutakan dalam banyu panas. Amun nang dipakai bahan alami, maka kain kawa langsung diculupakan haja ka dalam larutan pawarna.
Kabanyakan industri nang maulah sasirangan mamakai bahan pawarna ulahan pabrik. Kasumba nang rancak dipakai ngarannya Naphtol (nang rancak dipakai gasan mawarnai kain batik jua). Bahan lain gasan bahan panulung tahap pawarnaan nang kaya soda api (NaOH), spiritus wan banyu manggurak. Awalnya kasumba diambil sacukupnya, lalu diencerakan pakai spiritus lantas diharu sambai larut sabarataan, ditambahi babarapa tetes soda api lalu ditambahi banyu panas sasuai kaparluan. Parlu diingati bahwa larutan kasumba ini harus jarnih.
Gasan maulah warna nang kita kahandaki, maka zat warna naphtol harus ditimbulakan atawa dispeksasi wan garamnya. Hagan malarutakan garamnya tinggal ditambahi wan banyu panas, diharu sampai warnanya bening.
Cara mawarnai kain yaitu nang panambaian manyapuakan kasumba naphtol ka kain, lalu sapuakan larutan garamnya, maka kena timbul warna di kain. Kain lalu ditiisakan lantas dibabak/dipaculi jujutannya.
Pambasuhan - Panuntungan[babak | sunting sumber]
Sahabis mamaculi jujutannya, kain dibasuh bakali-kali sampai banyu basuhannya barasih wan jarnih.
Kain diurak dijamur sampai karing.
Supaya rapi kain kawa jua digosok wan satrikaan cagar bakas jujutannya kada kalihatan.


text:
Nimbarka
Nimbarka (Dewanagari: श्री निम्बार्काचार्य; IAST: Śrī Nimbārkācārya) adalah seorang filsuf Hindu, terkenal karena menyebarkan teologi Dvaitadvaita Waisnawa, dualitas dalam kesatuan. Menurut para sarjana yang dipimpin Prof. Roma Bose, beliau hidup pada abad ke-13, dengan anggapan bahwa Nimbarka adalah penggubah Madhvamukhamardana. Menurut Nimbarka Sampradaya, Śrī Nimbārkācārya hidup lebih dari 5000 tahun lalu, pada tahun 3096 SM pada masa cucu Arjuna naik tahta. Beliau dipuja di Andhra Pradesh, India Selatan.


text:
Nama Daerah : Kabupaten Barito Utara
Ibukota : Muara Teweh
Provinsi : Kalimantan Tengah
Berdiri : 29 Juni 1950
Motto : Iya Mulik Bengkang Turan
Posisi : 114° 27’ 00” – 115° 49’ 00” Bujur Timur dan 0° 58’ 30” Lintang Utara – 1° 26’ 00” Lintang Selatan
Batas Wilayah
Sebelah Utara : Berbatasan dengan Kabupaten Murung Raya dan Provinsi Kalimantan Timur
Sebelah Selatan : Berbatasan dengan Barito Selatan dan Provinsi Kalimantan Selatan.
Sebelah Timur : Berbatasan dengan Provinsi Kalimantan Timur dan Provinsi Kalimantan Selatan
Sebelah Barat : Berbatasan dengan Kabupaten Kapuas dan Kabupaten Gunung Mas. Baca entri selengkapnya »
Archive for the ‘kode wilayah’ Category
Profile Barito Utara
Posted by agusmincom pada November 22, 2009
Nama Daerah : Kabupaten Barito Utara
Posted in geografis, kode wilayah | Dengan kaitkata: barito utara, muara teweh, Profil barito utara | 1 Comment »
Kode Wilayah Administrasi Kalsel
Posted by agusmincom pada Mei 21, 2009
KODE DAN DATA WILAYAH ADMINISTRASI PEMERINTAHAN
Berdasarkan keputusan Gubernur Kalimantan Selatan Nomor: 0337 tahun 2006, tanggal 17 Juli 2006 maka daftar rekapitulasi Kode dan Data wilayah administrasi pemerintahan adalah sebagaimana tabel di bawah ini:
Posted in kode wilayah | Dengan kaitkata: kalsel, kode kalsel, kode wilayah, kode wilayah administrasi, kode wilayah administrasi kalsel, kode wilayah kalsel, wilayah administrasi | 3 Comments »


text:
Nama nama bulan Islam, yakni nama bulan dalam kalender Islam atau dalam tahun hijrah kesemuanya ada 12. Ini sama dengan jumlah bulan dalam kalender nasional. Namun nama bulan dalam kalender nasional tidak memiliki padanan kata dengan nama bulan di kalender islam atau kalender hijrah. Bulan dalam islam, atau dalam kalender hijrah justru memiliki padanan kata dengan kalender jawa. Ini di sebabkan karena kalender Jawa menggunakan referensi kalender hijrah dalam penyusunannya.
Berikut ini nama nama bulan dalam Islam dan dalam kalender jawa;
Bulan hijriyah dan nama nama bulan dalam kalender jawa diatas ditulis berdasarkan urutannya. Semoga nama nama bulan dalam kalender islam diatas dapat membantu anda.
mas, izin copy ya ttg bulan kalender hijriah , matur nuwunn
mas, mtak izin copy ttg kelender nya ya,
mudah-2han sllu sucses sllu mks?
owch brarti kku th0 bulan hijriah
kalo tgl 08 september 2011,,tanggal kalender islamx,,tgl brp ya,,,
seharusnya rabiul awal rabiul akhir
Yang jelas bulan satu dua tiga nya. Di tunggu blsanya
Makasih yah copy an nya


text:
Gopala
Gopala adalah kata dalam bahasa Sanskerta, secara harfiah berarti "penopang para sapi/ternak". Dalam agama Hindu, Gopala merupakan wujud Dewa Kresna semasa kecil, sosok penggembala sapi yang memesona para gadis penggembala sapi (gopini) dengan suara seruling ilahinya, bahkan membuai Madana (Dewa cinta dan gairah). Secara historis merupakan salah satu bentuk ibadah kuna dalam Kresnaisme atau Waisnawa dharma. Hal ini diyakini menjadi unsur pokok dari sejarah awal penyembahan Kresna. Tradisi ini dianggap terpisah dengan tradisi lain yang menyebabkan penggabungan pada tahap berikutnya dalam perkembangan sejarah. Tradisi lainnya adalah Bhagawatisme dan Kultus Balakresna, yang bersama dengan Kultus Kresna Basudewa membentuk tradisi agama monoteistik penyembah Kresna.


text:
Provinsi Nakhon Si Thammarat
Nakhon Si Thammarat (seringkali disingkat Nakhon, bahasa Thai: นครศรีธรรมราช) adalah salah satu provinsi (changwat) milik Thailand, di pesisir timur Semenanjung Malaya yang menghadap ke Teluk Thailand. Provinsi-provinsi yang bertetanggaan dengannya (dari selatan, searah putaran jarum jam) adalah Songkhla, Phatthalung, Trang, Krabi, dan Surat Thani.
Nama provinsi ini berasal dari nama Pali-Sanskerta-nya, Nagara Sri Dhammaraja, (Kota Raja Dharma yang Suci), yang di dalam pengucapan bahasa Thai berbunyi Nakhon Si Thammarat.
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Nakhon Si Thammarat dibagi menjadi 23 distrik (amphoe). Distrik-distrik ini kemudian dibagi lagi menjadi 165 subdistrik (tambon) dan 1428 desa (muban).
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- Laman provinsi dari Otoritas Pariwisata Thailand
- Situs web provinsi (Bahasa Thai)
- Peta, lambang, stempel pos Provinsi Nakhon Si Thammarat
- Informasi dan peta interaktif untuk pariwisata dan penduduk
- Spesies-spesies di Taman Nasional Kha Nan


text:
Habang
Warna habang/abang[1] atawa mirah[2][3][4], adalah warna di frekuensi cahaya nang paling rendah nang kelihatan atawa baulih ditangkap pada mata manusia. Cahaya habang baisi panjang gelombang lawan jangkauan sekitar 630-760 nm. Darah nang diberi oksigen manjadi berwarna habang karana adanya hemoglobin. Cahaya habang adalah cahaya nang pertama diserap ulih banyu laut, sehingga barandak iwak dan invertebrata kelautan nang kelihatannya habang saga ( habang cerah) manjadi kelihatan hirang di habitat asli mereka.
Habang adalah salah asa warna primer additif, merupakan komplemen matan warna cyan ( biru kehijau-hijauan). Warna habang suah dipertimbangkan hagan manjadi warna primer subtraktif, dan bahanu magun tergambar sabagai kaya napa am di tulisan nang kada ilmiah; akan tagal, warna cyan, magenta dan kuning wayahini diketahui lebih parak ka warna primer subtraktif nang baulih dideteksi ulih mata, dan dipakai di pencetakan warna modern.
Pada frekuensi nang lebih rendah disebut infra habang, atawa habang jauh.
Filter berwarna habang nang dipakai pada fotografi hirang dan putih meningkatkan kontras (parbidaan menyolok) disebagian ganal hasil gambar. pariannya, gabungan lawan polarizer, kawa maulah warna langit manjadi hirang. Negatif film nang menirukan efek matan film infra habang ( kaya SFX Ilford 200) gawi, lawan lebih peka terhadap warna habang daripada warna-warna lainnya.
Habang adalah macam warna antara mawar dan jingga.
Pita warna habang[babak | sunting sumber]
Catata batis[babak | sunting sumber]
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database - Language: Banjarese Malay, kata injaman matan bahasa Jawa yaitu abang
- ^ kata bahasa Banjar Lawas
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Brunei (dialect)
- ^ Austronesian Basic Vocabulary Database Language: Melayu Sarawak (dialect)