text:
Contoh tesis s2 ilmu komunikasi
Idtesis jasa pembuatan tesis magister ilmu komunikasi idtesis berpengalaman selama 10 tahun sejak diploma s1 s2 s3 jasa pembuatan tesis hukum katalog contoh. Contoh tesis ilmu komunikasi visit the post for more. Berikut ada sejumlah contoh tesis berdasarkan bab: menjelaskan konsep dan sifat dari situs jejaring sosial yang menjadi subjek penelitian tesis ilmu komunikasi. Contoh tesis s2 komunikasi visit the post for more.
Judul skripsi ilmu komunikasi dalam postingan ini merupakan beberapa contoh judul skripsi yang disusun oleh mahasiswa yang mengambil jurusan komunikasi sebagai. Visit the post for more contoh skripsi, tesis dan disertasi kumpulan contoh skripsi, contoh tesis, contoh disertasi,koleksi judul skripsi, judul tesis, judul. Pos tentang ilmu komunikasi yang ditulis oleh proposal disertasi tesis skripsi contoh proposal skripsi ilmu komunikasi, ilmu komunikasi, komunikasi. Komunikasi adalah proses penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan melalui media yang menimbulkan efek tertentu pengertian tersebut mengidentifikasikan.
Contoh tesis s2 ilmu komunikasi
Bagi mahasiswa program studi download gratis proposal tesis para selebriti dan penulisan tesis s2 ilmu komunikasi massa contoh judul tesis ilmu komunikasi. Sudah pasti karena ini adalah skripsi bukan contoh ilmu hukum skripsi lengkap ilmu komunikasi jenjang s1, tesis untuk jenjang s2. Posts tagged jurnal ilmu komunikasi jasa pembuatan tesis hukum katalog contoh skripsi katalog contoh tesis alamat idtesis surabaya jl gayungan viii no 3. Contoh proposal tesis dinamika komunika disertasi etika filsafat filsafat komunikasi fungsi media massa ilmu ilmu komunikasi ilmu psikologi komunikasi.
Keterangan: skripsi-tesis yang ada di situs ini adalah contoh dari bagian dalam skripsi atau tesis saja tesis ilmu komunikasi tesis kenotariatan. Di bawah ini kami menyediakan berbagai refrensi judul contoh skripsi ilmu komunikasi yang dapat dijadikan pedoman saat tesis ilmu komunikasi diploma s1 s2 s3. Contoh topik disertasi ilmu komunikasi analisis sosial budaya komodifikasi media etnis dan konsumen asing di jakarta audiens deliberatif, agonistik dan algoritmis.
- Cari tahu biaya kuliah s2 ilmu komunikasi ui di sini untuk lulus dari program ini mahasiswa wajib mengikuti perkuliahan dan mengerjakan tesis.
- Pos tentang contoh tesis magister komunikasi yang ditulis oleh john366 tesis ilmu komunikasi (s2) skripsi skripsi.
- Ilmu komunikasi komunikasi lisan dan direktur program pendidikan ' penulisan tesis magister, tesis ilmu pengetahuan adalah contoh proposal skripsi dan produk.
- Filed under: tesis magister komunikasi | tagged: cara membuat tesis ilmu komunikasi, contoh judul tesis ilmu komunikasi, contoh judul tesis magister komunikasi.
Contoh judul-judul tesis ilmu komunikasi 1 daya tarik tayangan infotainment di televisi sebagai sarana untuk membangun citra produk (suatu studi survei explanatori. Contoh judul proposal skripsi dan skripsi ilmu komunikasi massa - ini adalah kumpulan contoh judul skripsi komunikasi massa atau public relations yang saya nilai. Contoh tesis master terlengkap - tesis, berikut adalah judul dan contoh skripsi, makalah, tesis, karya ilmiah, laporan penelitian sebagai bahan referensi anda. Pembuatan tesis order pembuatan tesis pembuatan contoh skripsi ilmu komunikasi – tema skripsi ilmu komunikasi sangat beragam karena komunikasi adalah ilmu. Maaf contoh tesis magister ilmu komunikasi saat ini belum dapat kami ditampilkan jika anda kesulitan dalam mengerjakan tesis magister ilmu komunikasi, baik dalam.


c: text/html

text:
BASUKI RACHMAD - NIM. 03121447, (2008) PERJUANGAN PANGERAN ANTASARI MELAWAN BELANDA DI DALAM PERANG BANJAR 1859 - 1862. Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.Full text not available from this repository.
Abstract
ABSTRAK Perang Banjar merupakan wujud perlawanan umat Muslim Banjar terhadap Belanda. Perang ini merupakan satu cetusan di dalam rangkaian perjuangan bangsa Indonesia menolak penjajahan dari bumi Nusantara. Perang Banjar ini merupakan salah satu mata rantai sejarah perang kemerdekaan, utamanya pada abad ke-19, seperti peristiwa-peristiwa yang bersamaan khususnya di daerah-daerah lain di Indonesia, misalnya di Minangkabau dengan Perang Paderinya, di Jawa dengan Perang Diponegoro, Perang Bali, Perang Aceh, Perang Palembang dan lain-lain. Pada awal abad ke-17 bangsa Belanda datang ke Banjarmasin, hal ini dikarenakan melimpah ruahnya penghasilan lada dan batu bara di Banjarmasin. Sejak itulah terjadi hubungan dagang antara orang Banjar dengan Belanda. Pada perkembangan selanjutnya Belanda memonopoli perdagangan lada bahkan ingin menguasai wilayah kerajaan Banjar dengan politik devide et impera. Perang Banjar juga dilatarbelakangi oleh intervensi Belanda, hal ini tampak dalam pengangkatan Belanda terhadap Tamjidillah sebagai Sultan Banjar pada tahun 1857. Pengangkatan Tamjidillah menjadi Sultan Banjar ini telah melanggar surat wasiat yang dibuat oleh Sultan Adam yang menghendaki Pangeran Hidayatullah untuk menjadi Sultan ketika ia nanti wafat. Setelah Tamjidillah diangkat menjadi Sultan, maka timbul kericuhan di wilayah kerajaan Banjar. Kericuhan itu merupakan reaksi masyarakat Banjar yang tidak suka akan pengangkatan Tamjidillah menjadi Sultan. Pada tanggal 28 April 1859 Pangeran Antasari memimpin rakyat Banjar untuk melakukan penyerangan terhadap Belanda di benteng Oranye Nassau, sejak saat itulah Perang Banjar meletus. Dalam Perang Banjar ini Pangeran Antasari tampil ke gelanggang perjuangan bahu membahu dengan pejuang Banjar lainnya untuk menyelamatkan kerajaan Banjar dari tangan Belanda. Yang menarik, Pangeran Antasari mengucapkan sumpah Haram Manyarah Waja Sampai Kaputing yang berarti bahwa perjuangan dipandang haram kalau menyerah kepada Belanda, oleh karena itu perjuangan harus diteruskan sampai tercapai apa yang dicita-citakan yaitu tanah Banjar bebas dari penjajahan. Sumpah tersebut, bagi Pangeran Antasari dan pengikutnya merupakan suatu ikrar yang harus ditaati. Pangeran Antasari juga sempat diangkat menjadi Sultan Banjar pada tanggal 14 Maret 1862 dengan gelar Panembahan Kahlifatul Mu'minin. Meskipun pada tahun tersebut Pangeran Antasari meninggal dunia, tapi perjuangannya tetap dilanjutkan oleh anaknya yang bernama Pangeran Seman sampai perang ini berakhir.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
[sunting]Massa atom relatifMassa atom relatif (Ar) adalah massa atom rata-rata relatif terhadap 1/12 dari massa atom karbon-12, dengan perata-rataan berdasarkan kelimpahan isotop. Ia bersinonim dengan bobot atom.[2] Sedangkan massa isotop relatif (Ar) adalah massa relatif suatu isotop yang diperbandingkan dengan karbon-12.
wikipedia.org
Selasa, 01 Maret 2011
Massa Atom
10.47 Qodrat Ilhami No comments
Massa atom (ma) dari suatu unsur kimia adalah massa suatu atom pada keadaan diam, umumnya dinyatakan dalam satuan massa atom.[1] Massa atom sering disinonimkan dengan massa atom relatif, massa atom rata-rata, dan bobot atom. Walaupun demikian, terdapat sedikit perbedaan karena nilai-nilai tersebut dapat berupa rata-rata berbobot dari massa semua isotop unsur, atau massa dari satu isotop saja. Untuk kasus suatu unsur yang hanya memiliki satu isotop dominan, nilai massa atom isotop yang paling melimpah tersebut dapat hampir sama dengan dengan nilai bobot atom unsur tersebut. Untuk unsur-unsur yang isotop umumnya lebih dari satu, perbedaan nilai massa atom dengan bobot atomnya dapat mencapai lebih dari setengah satuan massa (contohnya klorin). Massa atom suatu isotop yang langka dapat berbeda dari bobot atom standar sebesar beberapa satuan massa.


text:
KADA nyaman-nyaman hidup di kuta, bujur haja napa haja tasadia dan saraba ada tapi samunyaan harus dihurupi wan uncui alias duit. Jadi bila kada bauncui tapaksa ai maharit, mamakan nang ada. Jangankan makanan wan nginuman atawa tapih baju, di kuta itu bakamih haja harus babayar.
Palui sudah parak satahun ini badiam di banjar. Macam-macam gawian sudah inya gawi nang panting kawa hidup wan kawa manyakulahakan anaknya. rasa lapah jua inya satiap hari banting tulang, maka haraga barang wayah ini saraba larang. [Selebihnya…] Nang kasihan lagi bininya Palui, maklum hidup bajiran batatangga di kuta pina bahaharatan tarus, manukar baju tapih sampai tivi wan kulkas atawa makanan musti ba-agak, dipander kahulu kahilir hingga sakit hati nang kada kawa manukar. Parnah jua bininya itu manangis-nangis bulik ka rumah karna sakit hati haur diagaki ulih urang.“Maka itu kita harus kuat-kuat iman bila hidup batatangga wan urang sugih,” ujar palui wan bininya.
“Ulun ini sudah jua basabar abahnya ai, tapi ulun handak jua nangkaya urang supaya urang kada marimihakan tarus. Ulun handak jua baisian kulkas, tivi nang bakalir langkap wan pisidinya,” ujar bininya.
“Biar haja urang manyambat umanya ai, nang panting kita kawa hidup wan kada baulah jahat maka kita cagar salamat dunia akhirat,” ujar Palui mambisai bininya.
Tapi rupanya sasabar-sabar Palui bisa jua takarasi handak umpat bahaharatan, yaitu wayah umpat ba-arisan di kacamatan. Wayah itu kakawalannya samunyaan pina basapida mutur, hanya Palui haja nang basapida uncal bahiri jua inya wan kakawalannya itu. Makanya wayah bulik ka rumah dikisahakannya wan bininya bahwa inya handak jua manukar sapida mutur biar buruk asal kawa manggalugur bunyinya.
“Amun ikam hakun balului umanya ai maka kita kawa jua basapida mutur kaya urang,” ujar Palui mamanderi bininya.
Rupanya bini Palui tadi kada tapi mangarti nang dimaksud lakinya itu, maka inya langsung haja mahakuni napa nang Palui minta. Kada lawas imbah bapanderan tadi, bini Palui langsung ka kamar.
“Uuuuuuiiii….. abahnya lakasi masuk ka kamar, aku katuju haja napa nang sampiyan kahandaki itu,” ujar bini Palui kukuciak bakiyau.
Lalu Palui masuk, sakalinya bininya Palui itu bujur-bujur balului……. balului baju tapih wan kutang. Rupanya bini Palui salah mangarti, maka tapaksa ai Palui manuruti napa nang dikahadaki bininya. Walaupun nang dimaksud palui balului itu kada lain adalah balapas galang wan kangkalung amasnya gasan dijual lalu ditukarakan sapida mutur. (ivd/mht)
Tinggalkan komentar
Belum ada komentar.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
PROKAL.CO, IMBAH tuntung sakulah, Diyang --- ngaran kakarangan panulis --— banasip baik. Inya kada lawas manganggur. Sakali hanya malamar ka parusahaan tambang nang ada di kampungnya, langsung ditarima. Soalnya kabujuran parusahaan mancari pagawai babini. Padahal jarang ada babini di kampungnya nang mau ditarima di parusahaan tambang.
Apalagi biasanya babinian di kampung Diyang bila tamat sakulah langsung haja bapikir dimapa manikah lakas.
Hari partama Diyang bagawi, sungsung banar inya sudah di kantur. Babaya sampai, Diyang langsung haja diantar ka ruangnya bagawi. Rupanya Diyang ditarima jadi sekretaris bosnya, nang kabujuran babinian jua.
Takajut ai Diyang, soalnya ruangannya bagawi saraba ada. Di situ ada TV, kulkas nang ganal wan ba-AC pulang.
Limbah dipadahi apa haja tugasnya, Diyang balaluan siap bagawi. Apa nang bisa digawinya, mulai ai Diyang manggawi. “Pokoknya unda harus bisa manggawi tugas nang dijulungi bos sebaik mungkin. Unda jangan manyupani di hadapan bos,” dalam hati Diyang.
Saking asyiknya bagawian, Diyang sampai kada ingat istirahat. Sampai-sampai makan jua Diyang kada kaingatan lagi. Kanapa rihatan Diyang asyik bagawian, bakajutan kaluar kartas sing panjangan di higanya.
“Apa ini kartas jadi kaluar sing panjangan. Parasaan unda kada ada mamicik apa-apa. Bah pinanya di kantor ni ada “pangunggunya”,” dalam hati Diyang basuara.
Bangaran hancat, Diyang balaluan haja hancap kaluar ruangan. Malihat Diyang badadas kaluar ruangan, satpam kanturnya managur. Tapi tatap haja Diyang kada hiran-hiran. Sudah jauh hanyar Diyang manjawab.
“Unda takutan sorangan di ruangan. Di situ ada kartas kaluar sorangan, padahal unda kada ada menjapai apa-apa selain papan katik kumputer unda. Jangan-jangan ada panunggunya di situ,” sambat Diyang.
Mandangar nang kaya itu tatawa haja satpam. “Bah ikam ni lah. Ngintu ngarannya masin fax, bila ada pasan tumatan kantur lain nang dikirim kartasnya kaluar sorangannya,” jar satpam kanturnya mamadahi. (rin)


text:
Lapisan Sosial Rakyat Kerajaan Banjar
Posted by Anak Sultan pada Maret 21, 2007
Kerajaan Banjar seperti pola lapisan sosial kerajaan lainnya di nusantara menunjukkan pola status sosial menurut keturunan. Bentuk lapisan sosial pada waktu itu secara besar terbagi 2 kelompok, yaitu:
- Tutus
- Jaba
TUTUS adalah golongan keturunan dari raja. Turunan raja ini terbagi menjadi turunan raja yang menang dan turunan raja yang kalah (dalam perebutan kekuasaan). Kedua jenis turunan ini termasuk tutus dengan berbagai gelar kebangsawanan yang disandangnya sesuai dengan tingkatan keturunan dan asal dari keturunan tersebut.
Gelar-gelar kebangsawanan yang disandang sesuai dengan tingkatan secara berurutan sebagai berikut:
- Pangeran dan Ratu (pangeran untuk turunan terdekat dengan raja jika pria, sedangkan ratu untuk wanita)
- Gusti
- Antung atau Raden
- Nanang atau Anang
Untuk gelar kebangsawanan dari raja yang kalah sebagai berikut:
- Pangeran dan Ratu
- Andin
- Rama
Golongan tutus inilah yang berhak untuk memegang jabatan penting dalam kerajaan serta memiliki daerah/wilayah kekuasaan. Pada masa kerajaan, golongan tutus ini sangat dominan pengaruhnya dalam kehidupan rakyat karena diyakini memiliki kekuatan gaib dan kharisma yang tinggi. Gelar kebangsawanan yang diperoleh tutus ini sifat dan fungsinya turun temurun, misalnya ayahnya bergelar Gusti maka anak-anaknya otomatis akan mendapat gelar Gusti juga. Begitu juga jabatan dalam kerajaan yang dipegang oleh orang tuanya akan diwariskan langsung kepada anak.
JABA adalah golongan rakyat biasa bukan keturunan bangsawan. Lapisan sosial ini hidup dengan berbagai macam pekerjaan seperti pedagang, petani, tukang kayu dan sebagainya. Golongan ini seperti teori piramida merupakan golongan terbesar dari rakyat kerajaan Banjar.
Untuk jaba yang memiliki prestasi bagi kerajaan, mereka akan dianugerahi oleh sultan dengan jabatan serta gelar yang boleh dipakai selama hidup mereka. Gelar-gelar bagi jaba yang memegang jabatan di pemerintahan adalah:
- Kiai Adipati
- Patih
- Tumenggung
- Ronggo
- Kiai
- Demang dan Mangku
- Tenarsa
- Lurah atau Pambakal
- Panakawan/Hahawar Ambun
Gelar yang dimiliki oleh jaba ini hanya untuk tujuan fungsional dalam pemerintahan kerajaan yang diberikan sultan atas jasa-jasanya, gelar untuk golongan jaba tidak bisa diwariskan turun temurun. Misalnya ayahnya seorang Kiai Adipati yang memiliki gelar dan wilayah, setelah orang tuanya meninggal maka anaknya tidak dapat mewarisi gelar dan wilayahnya tersebut.
Meskipun dalam masyarakat Kerajaan Banjar mengenal lapisan sosial, tetapi dalam hal pernikahan tidak terlalu mengikat harus sama dari golongan atau gelar tertentu. Hal ini sering terlihat pada lelaki jaba yang ingin menikahi wanita tutus, maka harus diadakan penebusan yang dikenal dengan nama manabus purih atau ganti rugi atas turunnya martabat dari wanita tutus yang akan menikah. Jika hal ini tidak dilakukan ditakutkan pasangan itu akan mendapat katulahan (kualat) yang mengakibatkan bencana di kemudian hari. Wanita tutus yang menikah dengan pria jaba akan kehilangan hak waris gelar untuk anak-anaknya nanti.
24 Tanggapan to “Lapisan Sosial Rakyat Kerajaan Banjar”
-
April 5, 2007 pada 5:34 pm
Ulun rasanya pernah membaca soal lapisan sosial ni jua di buku manaaa kaitu nah. Ulun ketuju banar lawan ngaran Hahawar Ambun. Tapi di buku lain mun kada salah ditulisnya Habawar Ambun. Kadada baisi penjelasan masing-masing untuk gelar Jaba kah? Apa fungsinya dlm masyarakat?
Satu pertanyaan lagi, sebelum jaman Islam ada raja2 bini2 di masyarakat Banjar (raja pertama kt aja bini2). Tp sesudah masuk Islam kedada lagi kah? Apakah ini efek dari Agama Islam?
Terimakasih sebelumnya atas jawabannya..
di referensi kami adanya ngaran hahawar ambun haja pang, mungkin bisa dicari bukunya nang menyebutkan habawar ambun supaya bisa kita periksa sama-sama.
hahawar ambun ini disebut jua panakawan, kalo jar urang jawa: punakawan yaitu tokoh nang kaya semar wan anak-anaknya. dalam kerajaan banjar tugas hahawar ambun ini khusus melayani raja/susuruhan raja, bubuhan hahawar ambun ini dibebaskan dari segala macam pajak dan kewajiban kerajaan.
tokoh junjung buih dan pangeran suryanata (pasangan raja pertama negaradipa) timbul akibat lambung mangkurat kada wani menjadi raja karena lain keturunan raja. maka timbullah kedua tokoh ini. sejarawan berpendapat tokoh ini ditampilkan sebagai alat legitimasi politik masuknya majapahit ke kalimantan dan alat legitimasi religi bagi penganut kaharingan yang mayoritas penduduk asli. penganut kaharingan percaya ada kekuatan alam bawah dan alam atas. junjung buih mewakili alam bawah (keluar dari buih), pangeran suryanata anak raja majapahit mewakili alam atas (keluar dari pancaran sinar surya). sehingga kerajaan negaradipa mendapat kekuatan yang mantap untuk menunjang pemerintahannya.
periode islam kedada terdapat lagi sultan bini2, mungkin karena memang keturunan sultan nang ada laki2 jua.
dalam sejarah kerajaan banjar ada jua sultan nang dikiau ratu, misalnya sultan inayatullah itu kiauannya ratu agung, sultan saidillah dikiau ratu anum, jadi sebutan ratu bukan berarti urangnya binian.
-
April 7, 2007 pada 11:36 am
Inggih, jer sidin keluar dari buih tu perumpamaan aja. Sebenarnya itu perlambang bahwa sidin tuh urang asli Kalimantan (urang Dayak). Mengenai ratu, istilah ini pada dasarnya artinya “raja”, lakian kah, binian kah. Bahini banarai kata “ratu” dipakai gesan raja binian (kaya Ratu Elizabeth). Ulun penasaran banarai, adalah raja binian habis urang Banjar masuk Islam. Aceh aja walaupun setelah masuk Islam tetap ada raja biniannya.
aku gen rasa penasaran jua kenapa kedada raja binian di wadah kita sesudah masuk islam atau ada haja tapi lakinya nang jadi rajanya lah, kaya tradisi kerajaan di jerusalem israel bahari. mudah-mudahan banyak lagi kajian sejarawan tentang riwayat raja-raja banjar.
-
November 13, 2009 pada 7:02 am
aku rasa untuk memperkaya pemahaman budaya dan nilai-nilai banjar perlu membaca buku Sejarah Banjar dan Urang Banjar dan Kebudayaannya.keduanya terbitan Balitbanda Kalsel cet.kedua 2007. salam dari kekawanan di Asrama Mahasiswa Kalimantan Selatan (AMKS) Bandung.
-
Desember 28, 2009 pada 2:47 am
Berdasarkan Lisan Alm. Nenek
Sebelum Agama Islam
1. Pemimpin : Raja, (Istri lisan “PUTRI”)
2. Keturunan (Pria : Raden, Wanita : Galuh). Pria meneruskan gelarnya, wanita ikut suaminya
3. Kesatria Raja : Patih Raja, Kesatria : Patih
4. Pemimpin Wilayah : Adipati
Syariat Islam Kerajaan (Kesultanan)
1. Imam : Sultan, (Istri lisan “PUTRI”)
2. Keturunan (Pria : Pangeran, Wanita : Ratu). Pria meneruskan gelarnya, wanita ikut suaminya
3. Kesatria Raja : Tamanggung, Kesatria : Panglima
4. Keturunan Kesatria (Pria : Antung, Wanita : Anding). Pria meneruskan gelarnya, wanita ikut suaminya
5. Kepala Wilayah : Demang
6. Kepala Agama : Panghulu
7. Kepala Kampung : Pambakal
8. Gusti untuk anak pertama Pagustian. Pria meneruskan gelarnya, wanita tidak meneruskan gelarnya
9. Datu (Tetua Pria), Diang (Tetua Wanita)
10. Kakek (Kai), Nenek (Nenek)
11. Anang (Paman), Aluh (Bibi) untuk Penghormatan
12. Julak (Anak Pertama), Guluk (Anak Ke-2), Angah (Anak Ke-3), Anjang (Anak Ke-4), Anak Ke-5 dan Seterusnya (Pria : Amang, Wanita : Acil)
13. Keturunan anak (Cucu)
14. Kakak (Kakak), Adik (Ading)
-
April 8, 2010 pada 1:16 pm
trimakasih sdh menjabarkan
apa itu andin .. setidaknya saya tahu sedikit apa artinya andin.
saya setuju dan mengakui pada kutipan diatas “Golongan tutus inilah yang berhak untuk memegang jabatan penting dalam kerajaan serta memiliki daerah/wilayah kekuasaan. Pada masa kerajaan, golongan tutus ini sangat dominan pengaruhnya dalam kehidupan rakyat karena diyakini memiliki kekuatan gaib dan kharisma yang tinggi. Gelar kebangsawanan yang diperoleh tutus ini sifat dan fungsinya turun temurun”
yg mengenai kekuatan gaib dan kharisma saya selaku keturunan andin memang mengakui itu adanya karena setiap anak pasti dititipin sesuatu yang hebat yg bs digunakan untuk membantu org dlm kesulitan . itu saya alami sendiri sekarang sudah menjalani tahun ke 2.
pesan aja untuk anak2 andin yg menyebar terpecah di kalse atau diluar. salam hangat dari keluarga mu.
utk itu silahkan @ FB KU DI SNazwil@yahoo.com jd kita bisa sharing terhadap juriat2 kita /.. thank
-
April 26, 2010 pada 3:26 pm
saya bangga memang merasa keturunan andin sebab memang terasa ada kekuatan gaib yang ulun anggap sebagai keajaiban terhadap diri ulu.
-
September 28, 2010 pada 5:59 pm
kalo rama dari keturunan siapa ?
-
Desember 25, 2011 pada 6:10 pm
kerenn
-
Mei 9, 2012 pada 1:45 am
ulun handak batakun pang , kai, datu ulun itu bagalar Rama. Misal Datu Rama Bahru, kai Rama Abai wan samunyaan kulawarga sidin bagalar rama jua. Partanyaannya Tutus rama ini dalam kerajaan banjar bahari tu dari raja nang mana atawa siapa ngaran sidin ? tolong jawabannya tarima kasih .
-
September 2, 2013 pada 12:48 am
Assalamualaikum, pian dimana bediam wahini, Buhan datu ulun rama jua, tp kebetulan ulun turun d kuitan bibini jd kd membw rama lg, he he he…
-
Maret 31, 2014 pada 2:18 pm
ulun di rantau kota, tapi keturunan rama banyak di lawahan tapin selatan
- Maret 31, 2014 pada 2:18 pm
- September 2, 2013 pada 12:48 am
-
Juni 12, 2012 pada 1:10 pm
as.wr.wb. ulun umpat batakun…nenek ulun anak sultan muhammad seman, dan abah ulun di beri gelar Nanang., apa kah ulun termasuk di beri gelar apa..trimakasih.
-
Juli 12, 2012 pada 2:57 pm
nama saya ada gelar Gusti nya, katanya papah saya. saya keturunan kerajaan dri banyar. awalnya saya tidak percaya. tpi setelah baca artikel ini saya mulai yakin. tapi apakah benar walaupun saya keturunan kerajaan gusti harus memakai nama gusti di nama saya. sedangkan saya kan keturunan yang bisa di bilang jauh dari nenek moyang saya
-
November 11, 2012 pada 9:04 pm
Ulun generasi ke-4 keturunan banjar yg lahir dan tinggal di Pontianak, Ulun pernah di kasi tau kalau Ibu Ulun bergelar Andin, karena Kaik Ulun (Muhammad Acil) juga bergelar Andin. Sedangkan Abah Ulun (sudah almarhum) urang Barabai, juga kelahiran Pontianak dan Ulun tidak pernah mendengar kalau Abah Ulun berasal dari keturunan Tutus. Selama ini Ulun berada dalam kondisi yg kebingungan, karena dalam perjalan hidup Ulun terjadi keanehan – keanehan dan menurut Orang – orang kalau itu ditelusuri Asal muasalnya itu akan menjadi suatu kelebihan, Ulun pernah bertemu dengan seseorang, Beliau mengatakan kejadian – kejadian aneh yg Ulun alami karena di pengaruhi dari Juriat dari Abah, dan beliau mengatakan kalau Ulun adalah turunan Sayid, dari Juriat Abah,, Yang ingin Ulun tanyakan apakah Keturunan Sayid itu mempunya ciri – ciri khusus yang bisa dilihat secara kasap mata dan apakah kemampuan lebih yang di miliki oleh keturunan Tutus juga bisa di peroleh dari garis keturunan Ibu. Mohon bantuan pengarahan,,,,,bisa SMS ke no 0812 5662 638 dan Ulun akan telpon balik,,, Terimakasih
-
September 13, 2014 pada 1:29 am
Maraga Andin dan Rama adalah tutus dari Raja Banjar. Andin itu satu keluarga dengan Rama…..biasanya waktu kecil disebut andin, klo sudah tua di sebut Rama… makasih.
- September 13, 2014 pada 1:29 am
-
Februari 22, 2013 pada 6:33 am
Sy mempunyai kawan yang bergelar Gusti Antung F..R…. Yg ingin sy tanyakan, apakah kedua gelar tersebut memang bergabung? Sedangkan tulisan di atas gelar Gusti sendiri dan gelar Antung jg sendiri. Mohon penjelasannya sebagai tambahan pengetahuan sy. Tolong alamatkan ke surel saya. Terima kasih
-
Juli 29, 2013 pada 2:54 pm
[…] Terlahir dengan nama Antung Apriana, sebagian orang mungkin akan bertanya apa arti dari nama saya tersebut. Sebagian yang tahu akan mengatakan bahwa nama Antung adalah gelar kebangsawanan. Memang untuk daerah Banjar, orang-orang dengan nama depan Gusti dan Antung bisa dikategorikan sebagai keturunan raja-raja Banjar terdahulu. (keterangan bisa dibaca di sini) […]
-
November 9, 2014 pada 12:23 am
Orang Tua Saya dari Tanjung – Banjarmasin, nama Orang Tua Saya adalah ” Antung Bahryan ” yang ingin saya tanyakan, apakah nama depan Orang Tua Saya termasuk keturunan dari Raja – raja Banjar terdahulu, sejak 37Thn Ayah saya sdh meninggal, tetapi saya di jakarta tinggal bersama Ibu saya yg asli dari darah Jakarta. sejak meninggalnya Ayah saya keluarga dari Banjarmasin tidak ada komunikasi / Silatuhrahmi dengan Ibu dan saya sebagai keturunan dari darah Banjar. terimakasih
-
Agustus 18, 2017 pada 4:20 pm
Antung adalah keturunan dari keluarga Pagustian, dimana masih banyak terdapat nama gusti, antung, anang dan galuh, tepatnya didesa binjai pirua kabupaten hulu sungai tengah barabai. kebetulan nama saya anang dari ibu saya yang bergelar antung.
- Agustus 18, 2017 pada 4:20 pm
-
November 9, 2015 pada 6:42 pm
Ass,wr wb.Alhamdulillah lawan adanya artikel ini saikit ulun mamuat asal muasal katurunan kami Andin asal dari BARABAI PALAJAU Kai ulun Almarhum Andin Hamzah,minta ijin jua ulun ucapkan gasan Andin Alfianoor nang hdh maulah WEB katurunan andin BARABAI PALAJAU nang hdh tahubung lawan ulun,kami wayahni beganak di Kabupaten Serdang Bedagai SUMATERA UTARA,GASAN BUBUHAN aNDIN DIMANA HAJA BEGANAK MUN HANDAK TAHUBUNG LAWAN ULUN BUKA HAJA DI ishakiis78@yahoo.co.id ulun begawik di Rapemda SERGAI FM 92,50Mhz kompleks kantor Bupati Serdang Bedagai sei Rampah jln Negara No 300
-
Februari 28, 2016 pada 10:31 am
mau tanya, keturunan bangsawan banjar didaerah hulu sungai utara, terkonsentrasi di mana aja ? bapak saya asal amuntai (menurut sejarah awal mula kerajaan banjar di tanah amuntai). tapi karena kelawasan di kaltim, jadi saya ga tau banyak tentang sejarah kerajaan dan turunan bangsawan di kalsel… makasih
- Februari 28, 2016 pada 10:31 am
-
Juli 25, 2016 pada 12:23 am
ulun handak marunut silsilah,kalo ae pian ad referensi kisah mengenai naga riwang barabai.karena nini wan kai, tutus matan andin tanom wan rama duhum.
-
Februari 15, 2017 pada 5:07 pm
“Meskipun dalam masyarakat Kerajaan Banjar mengenal lapisan sosial, tetapi dalam hal pernikahan tidak terlalu mengikat harus sama dari golongan atau gelar tertentu. Hal ini sering terlihat pada lelaki jaba yang ingin menikahi wanita tutus, maka harus diadakan penebusan yang dikenal dengan nama manabus purih atau ganti rugi atas turunnya martabat dari wanita tutus yang akan menikah. Jika hal ini tidak dilakukan ditakutkan pasangan itu akan mendapat katulahan (kualat) yang mengakibatkan bencana di kemudian hari. Wanita tutus yang menikah dengan pria jaba akan kehilangan hak waris gelar untuk anak-anaknya nanti.”
ini ada sumbernya kah? buku, artikel, tesis atau jurnal.


text:
PAMBELUM KRISTEN
Kilen Ampi Mangat Itah Rajin Balajar Alkitab?
En kah Pahari handak tatap satia kilau Daniel aluh manaharep kapehe? Daniel rajin balajar Firman Hatalla, termasuk kea kare tujum. (Dan 9:1, 2) Amun itah rajin balajar Alkitab, itah tau tatap satia. Mbuhen? Awi itah akan sasar baiman amun janji Yehowa akan manjadi. (Yos 23:14) Itah kea akan sasar sinta dengan Hatalla, tuntang jite akan manggerek itah uka malalus narai je bujur. (Mas 97:10) Tapi, kilen ampi cara mangat itah rajin balajar Alkitab? Nantuani pire-pire saran tuh:
Narai bahan palajaran je tau ihapan? Ije bara kare bahan palajaran je tau ihapan iete bahan akan pumpung. Itah tau mandinun labih are guna bara pambasaan Alkitab mingguan itah amun itah mariksa labih are hindai tahiu ayat je dia lalau itah harati. Beken bara te, tege je mintih uka balajar tahiu tujum Alkitab, kare bagian bara bua roh, jalanan utusan injil Rasul Paulus, atawa tahiu narai je jadi injapa Yehowa. Amun Pahari tapikir ije paisek, nulis paisek te tuntang nampa jite manjadi bahan akan palajaran selanjut’ah.
Bara kueh aku tau mandinun bahan’ah? Akan pilihan, coba payah video Sarana Riset untuk Menggali Harta Rohani. Hong video te, tege pire-pire sumber bahan je tau ihapan. Uka manampara, coba riksa tahiu kuasa dunia kueh je inggambar awi metu basiak hong Daniel pasal 7.
Pire katahi aku musti balajar? Uka tau tatap rantep dengan Hatalla, itah musti manetep waktu uka balajar. Amun perlu, Pahari tau manampara hanjulu helun. Limbah te, sasar tahi Pahari tau manambah waktu balajar Pahari. Balajar Firman Hatalla te sama kilau mangali panatau je basilim. Sasar are panatau je indinun Pahari, sasar basemangat kea Pahari mangali. (Sew 2:3-6) Pahari akan sasar handak balajar Firman Hatalla, tuntang balajar Alkitab akan manjadi kabiasaan huang pambelum Pahari.—1 Ptr 2:2.
NARAI JE INGGAMBAR AWI METU BASIAK HONG DANIEL PASAL 7?
Dan 7:4
Dan 7:5
Dan 7:6
Dan 7:7
PAISEK TAMBAHAN:
Kilen ampi Daniel 7:8, 24 buju-bujur manjadi?
BAHAN SELANJUT’AH:
Narai je inggambar awi kare metu basiak hong Pangarinah pasal 13?


text:
Oleh: Zeji Mandala_Master in Urban and Regional Planning_Universitas Gadjah Mada_2013
Statistik merupakan ilmu yang mempelajari proses pengumpulan data, menyajikan data, analisis data dan membuat kesimpulan berdasarkan penggunaan logika dan matematis (Riduwan, 2003). Di samping itu, metode penelitian merupakan cara mencari kebenaran berdasarkan penerapannya dan resiko untuk meminimalisir kekeliruan paling kecil (Creswell, 2010).
Penggunaan analisis statistik dalam konstelasi metode penelitian yaitu sebagai alat kaji model analisis kuantitatif yang bertujuan untuk mengumpulkan dan mengolah data, menguji hipotesis arau menjawab pertanyaan penelitian. Di samping itu, fungsi statistik dalam metode penelitian sebagai metode ilmiah untuk mencapai tujuan penelitian yang diharapkan. Di sisi lain, sudut pandang keilmuan dalam metode penelitian kuantitatif sebagai sumber kebenaran teori dan teori yang dihasilkan dari penelitian. Sudut pandang tersebut adalah positivistik dan rasionalistik yaitu kebenaran bersumber dari empiri sensual dan logika.
Selain itu, sudut pandang positivistic dan rasionalistik ini dilakukan melalui metode deduktif. Metode deduktif merupakan metode penelitian yang digunakan melalui pendekatan penelitian yang diarahkan untuk menguji teori atau hipotesis dengan menggunakan logika deduktif (Djunaedi, 2000). Logika deduktif dimulai dengan teori umum (premis mayor) kemudian berdasarkan teori umum (premis mayor) di uji dengan teori khusus (premis minor) yang diduga mengikuti teori umum. Pengujian teori digunakan terutama dalam penentuan variabel konsep dan sub variabel/variabel operasional, kemudian melakukan pengujian teori dengan survei lapangan. Sementara itu, dalam metode deduktif terdapat dua model analisis yang digunakan yaitu model analisis kualitatif dan model analisis kuantitatif. Model analisis kualitatif menggunakan alat kaji analisis deskripsi sedangkan model analisis kuantitatif menggunakan alat kaji statistik. Dengan demikian, posisi statistik dalam konstelasi metode penelitian sebagai alat kaji model analisis kuantitatif dengan pendekatan metode deduksi yang bersudut pandang positivistik dan rasionalistik.
Daftar Pustaka:
Creswell, J.W., (2010). RESEARCH DESIGN Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan Mixed Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Djunaedi, A., (2000). Ragam Penelitian. Artikel Kuliah Metodologi Penelitian di TIngkat Program Pascasarjana, 1-9.
Riduwan., (2003). Dasar-Dasar Statistik. Bandung: ALFABETA.


text:
Nampa Yehowa Hanjak dengan Kahias Manyadia Arep Pahari!
”Keleh tara akan [Yehowa], awi . . . rayat dengan kahias haguet parang.”—HAKIM 5:2.
NYANYIN: 150, 10
1, 2. (a) Tumun kuan Elipas tuntang Bildad, kilen ampi Hatalla manilai pelayanan itah? (b) Sapuna, kilen ampi Hatalla manilai pelayanan itah?
BARIBU NYELU huran, tege telu biti uluh hatue je bapander dengan rewar Hatalla je baketep iete Yob. Ije bara ewen iete Elipas, turunan Teman, iye misek dengan Yob, ”Bara marak kare olon, ije mahin jaton je baguna akan Hatalla. Oloh je aton kapintar tuntang kaharatie, baya baguna akae kabuat. En aton gunae akan Hatalla amon ikau malalus kahandak Aie? En aton kaontong akae amon pambelom ayum tinduh barasih?” (Yob 22:1-3) Akan Elipas, jawaban akan kare paisek te, dia. Balalu, hatue beken je bagare Bildad, turunan Suah, mansanan amun kalunen dia mungkin bujur hong taharep Hatalla.—Mbasa Yob 25:4.
Uras hal bahalap atawa kataun itah jite panengan Hatalla, tuntang Iye manantuani cara itah mangguna
2 Elipas tuntang Bildad handak mangat Yob mangkeme amun usaha uka manempu Yehowa dia baguna. Ewen handak mangat Yob bapikir amun akan Hatalla, kalunen dia labih barega bara gagat, bitik, atawa handalai. (Yob 4:19; 25:6) En ewen mansanan auh kutak tuntang paisek te awi ewen randah atei? (Yob 22:29) Yehowa puna tamam tuntang andal tutu. Amun imbanding Denga, itah jatun nara-narai. Amun itah hong hunjun bukit je gantung atawa manampayah kapenda bara pesawat, itah tau mangkeme amun kalunen kurik tutu tuntang dia barega. Tapi, en jite je ingkeme Yehowa dengan pelayanan tuntang gawin itah akan Karajaan-Ai? Dia! Yehowa mansanan akan Elipas, Bildad, tuntang Sopar amun auh ewen dia bujur. Balalu, Hatalla mansanan amun Iye sanang dengan Yob tuntang manyewut Yob ”rewar-Ku”. (Yob 42:7, 8) Jadi, itah tau yakin amun kalunen je dia sempurna tau ”baguna akan Hatalla”.
”NARAI ONTONGE AWIM?”
3. Narai je insanan Elihu tahiu usahan itah manempu Yehowa, tuntang narai rima?
3 Metuh Yob tuntang telu biti hatue tuh bapander, tege ije biti uluh tabela je ara Elihu mahining ewen. Metuh ewen terai bapander, Elihu misek dengan Yob tahiu Yehowa, ”Amon ikau tetek, narai ontonge awim? Atawa narai asile bara lengem?” (Yob 35:7, Surat Barasih 1983) En Elihu kea handak mansanan amun gawin itah akan Hatalla jatun guna? Dia. Yehowa maningak Elipas, Bildad, tuntang Sopar, tapi Iye dia maningak Elihu. Riman auh kutak Elihu dia sama. Je handak inyampai’ah iete aluh itah manempu Yehowa, Iye dia perlu pandohop itah. Yehowa tempun taluh handiai. Jatunti je tau ilalus itah mangat manampa Iye labih tatau atawa labih abas. Sapuna, uras hal bahalap atawa kataun itah jite panengan Hatalla, tuntang Iye manantuani cara itah mangguna.
4. Kilen ampi pangkemen Yehowa amun itah tau dengan uluh beken?
4 Amun itah tau dengan rewar Yehowa je beken, Iye manampayah jite kilau je ilalus Aka. Sewut Salomo 19:17 mansanan, ”Mandohop oloh je belom susah sama kilau manjahaman [Yehowa]; Kareh [Yehowa] kea je akan mambalehe.” Sapuna, Yehowa harajur manantuani metuh itah mamparahan asi akan uluh beken. Tuntang aluh Iye Panjapa taluh handiai, Iye maanggap kataun itah kilau manjahaman Iye tuntang Iye akan mambayar dengan are hal je bahalap. Yesus, anak Hatalla, mansanan hal je sama.—Mbasa Lukas 14:13, 14.
5. Paisek narai je akan imbahas itah?
5 Metuh jaman huran, Yehowa marawei Nabi Yesaya uka manjadi wakil-Ai tuntang manempu Iye dengan cara je istimewa. (Yesaya 6:8-10) Yesaya dengan kahias atei manarima parawei tuh tuntang hamauh, ”Toh aku. Soho ih aku!” Wayah tuh, Yehowa kea marawei uluh je baiman Denga uka bagawi Aka. Are rewar Yehowa je mamparahan semangat je sama kilau Yesaya. Ewen dengan kahias atei manempu Yehowa dengan kakare macam cara tuntang hong kakare eka, aluh manaharep are tantangan tuntang kapehe. Tapi, mungkin tege je bapikir, ’Kesempatan uka manempu Yehowa dengan kahias puna hak istimewa. Tapi, en je ilalusku te puna tege guna? En Hatalla perlu pandohop itah mangat kahandak-Ai manjadi?’ En Pahari puji bapikir kalute? Uka manjawab kare paisek tuh, ayo itah mambahas pire-pire kejadian huang pambelum due rewar Yehowa hong jaman huran, iete Debora tuntang Barak.
HATALLA MAUBAH KIKEH MANJADI KAHANYI
6. Mbuhen mangat ih ampi akan pasukan Yabin mampakalah uluh Israel?
6 Barak ije biti prajurit Israel, tuntang Debora ije biti Nabi bawi. Metuh te, bangsa Israel ’inguasa dengan katulas’ katahin 20 nyelu awi raja Kanaan je bagare Yabin. Pasukan Yabin kasar tuntang kejam tutu. Jituh manampa uluh Israel je melai hong kare lewu mikeh balua bara huma. Ain Yabin tege 900 kareta lengkap dengan arit bara sanaman, tapi uluh Israel jatun alat hapa baparang.—Hakim 4:1-3, 13; 5:6-8. * (Payah catatan penda.)
7, 8. (a) Narai parentah pangkasulak akan Barak? (b) Kilen ampi uluh Israel sampai tau mampakalah pasukan Yabin? (Payah gambar hong tamparan artikel.)
7 Amun imbanding dengan pasukan Yabin, uluh Israel ampi balemu tuntang purah impakalah. Tapi Yehowa marentah Barak mahalau Nabi Debora, ”Mumpong 10.000 oloh hatue bara suku Naptali tuntang Sebulon, tuntang imbit ewen akan bukit Tabor. Kareh aku mawi Sisera, pangkalima pasukan parang Yabin, talih ikau intu Sungei Kison impahayak awi tantarae tuntang kare kareta parange mangat manyarang ikau. Tapi Aku kareh manenga kamanang akam huang parang te.”—Hakim 4:4-7.
8 Maka, nampara inggau kare uluh je pahias manyadia arep ewen. Kajaria, 10.000 biti kumpul hong Bukit Tabor. Balalu, Barak tuntang pasuka baparang dengan pasukan musuh hong eka je inyewut Taanakh. (Mbasa Hakim 4:14-16.) En Yehowa mandohop uluh Israel? Iyoh. Andau salenga ujan papak panggar, eka baparang je sulak’ah keang balalu kisak. Kaadaan tuh manenga kauntung akan uluh Israel. Barak manyasah pasukan Sisera kakejau 24 kilometer sampai akan eka je inyewut Haroset-Hagoyim. Metuh mandari arep’ah, kareta Sisera tangkeng awi kinyak. Jadi, iye muhun bara kareta kuda tuntang hadari akan Saanaim, dia kejau bara Kedes. Hong kanih, Sisera manyahukan arep intu tenda ain Yael. Sisera heka tutu, balalu tapatiruh. Metuh iye batiruh, Yael dengan bahanyi mampatei iye. (Hakim 4:17-21) Yehowa manampa uluh Israel manang bara kare musuh ewen! * (Payah catatan penda.)
CARA BAPIKIR JE HAKALAWAN
9. Narai je tau ilajar itah bara Hakim 5:20, 21 tahiu parang malawan Sisera?
9 Itah tau katawan labih are tahiu kesah je manjadi hong buku Hakim pasal 4 dengan mambasa Hakim pasal 5. Hakim 5:20, 21 mansanan, ”Kare bintang kea omba parang malawan Sisera, bara eka ewen miar baputar intu langit. Sungei Kison amok soho sampai mampahantong musoh.” En jituh rima uluh Israel indohop awi malekat hong parang jituh? En jituh rima tege ujan batu bara langit? Alkitab dia mansanan. Tapi ampi tame akal uka bapikir amun Yehowa manyalamat ungkup-Ai dengan manampa ujan je labat tutu hong eka tuntang katika je pas. Jituh manampa 900 kareta kuda Sisera bahali miar. Hong Hakim 4:14,15, itah tau mambasa, telu kali Yehowa inara awi manenga kamanang akan uluh Israel. Tapi, jatun ije bewei bara 10.000 biti uluh je pahias manyadia arep ewen inara awi jite.
10, 11. Narai Meros te? Kilen ampi Meros buah sapa?
10 Tuh itah akan mambahas hal beken je patut inantuani. Limbah kamanang uluh Israel, Debora tuntang Barak manara Yehowa. Ewen manyanyi, ” ’Keleh manyapa Meros, tuntang oloh ayue je melai hete,’ koan malekat [Yehowa]. ’Awi ewen dia dumah mandohop kilau pahlawan je parang akan [Yehowa].’ ”—Hakim 5:23.
11 Narai Meros te? Itah dia ulih mamasti. Tapi sapa akan Meros tuh tutu manjadi sampa-sampai jatun hindai kesah tahiu Meros. Eweh katawa ewen tuh ije lewu je dia pahias manyadia arep uka baparang hayak dengan Barak. Metuh Barak manggau uluh je pahias tulak, tege 10.000 biti je pahias baparang malawan uluh Kanaan. Metuh te, kare uluh hong Meros pasti mahining tahiu hal tuh. Tau kea, Meros iete lewu je ihalau awi Sisera metuh iye hadari bara Barak. Jadi, kare uluh Meros tau ih manekap Sisera, tapi ewen dia mawi hal te. Mungkin, ewen manampayah tentara je kejam tuh hadari mahalau jalan lewun ewen! Sapuna ewen tau malalus ije hal akan mendukung tujuan Yehowa. Amun ewen malalus’ah, Yehowa mamberkat ewen. Tapi metuh tege kesempatan uka mendukung Yehowa, ewen dia mawi nara-narai. Gawin uluh Meros tuh hakalawan tutu dengan gawin Yael je bahanyi.—Hakim 5:24-27.
Itah musti maniruk en itah pahias manyadia arep huang dinas akan Yehowa
12. Due hal narai je imparahan awi kawan uluh je tege hong Hakim 5:9, 10? Kilen ampi hal tuh mampengaruh itah?
12 Hong Hakim 5:9, 10 (Terjemahan Dunia Baru), itah balajar amun cara bapikir 10.000 biti je pahias mandohop dia sama dengan kare uluh je dia pahias manyadia arep. Debora tuntang Barak manara ”kare pangkalima Israel, je pahias bara kare bangsa te”. Jituh hakalawan tutu dengan je ”manungkang kalidai bahandang henda-henda”, je dia pahias manyadia arep awi bajuhu. Ewen iete kare uluh ”je munduk intu hunjun permadani je bahalap tutu” tuntang ”je mananjung hong jalan”, je mangkeme pambelum je mangat. Kabalika, kare uluh je pahias manyadia arep, ewen te pahias baparang hong Bukit Tabor je habatu tuntang daerah Luau Kison. Kare uluh je belum mangat irentah uka: ”Niruk!” Ewen musti maniruk tahiu kesempatan je ihalau ewen awi dia pahias manyadia arep akan gawin Yehowa. Wayah tuh, itah kea musti maniruk en itah pahias manyadia arep huang dinas akan Yehowa.
13. Narai beda tanggapan suku Ruben, Dan, tuntang Aser dengan suku Sebulon tuntang Naptali?
13 Ka-10.000 biti uluh je pahias te tau manampayah kabuat taluh gawin Yehowa, je manjadi Panguasa Taluh Handiai. Ewen tau mangesah jite akan uluh beken metuh ewen bapander tahiu ”kamanang [Yehowa]”. (Hakim 5:11) Kabalika, suku Ruben, Dan, tuntang Aser labih maniruk kare panatau, kare tabiri, kare kapal, tuntang kare pelabuhan ewen, bara gawin Yehowa. (Hakim 5:15-18) Tapi dia uras suku kilau te. Suku Sebulon tuntang Naptali ”parang manyangit intu eka parang” uka mendukung Debora tuntang Barak. (Hakim 5:17, 18) Tege palajaran penting akan itah bara cara bapikir je dia sama tuh mangat itah tau maniruk’ah.
”KELEH TARA AKAN [YEHOWA]”
14. Kilen ampi itah tau mamparahan amun itah manenga dukungan akan pamarentahan Yehowa?
14 Wayah tuh, uka manenga dukungan akan pamarentahan Yehowa, itah dia musti baparang. Itah tau mamparahan dukungan dengan basemangat tuntang bahanyi mangabar barita bahalap. Wayah tuh uluh je pahias manyadia arep sasar imerlu huang organisasi Yehowa. Bajuta pahari tuntang anak tabela dengan kahias manyadia arep ewen uka malalus kare macam dinas sepenuh waktu. Suntu, are je merintis, bagawi hong Betel, tuntang mamangun Balai Karajaan. Tege kea je mandohop hong kebaktian. Pire-pire bakas ungkup bagawi akan Panitia Penghubung Rumah Sakit tuntang maatur kebaktian. Itah tau yakin amun Yehowa marega kahias itah uka manempu Iye dengan cara narai bewei tuntang Iye dia akan mangalapean taluh gawin itah.—Ibrani 6:10.
15. Narai je tau ilalus itah mangat itah dia nihau semangat bagawi akan Yehowa?
15 Itah kea musti bapikir en itah puna pahias manyadia arep itah. Itah tau mangumang, ’En aku manalua uluh beken labih are bagawi bara aku? En aku labih manomor ije kare panatau bara manempu Yehowa? Atawa en aku manyuntu iman tuntang kahanyin Barak, Debora, Yael, tuntang 10.000 biti uluh je pahias manyadia arep ewen dengan mangguna narai bewei je tege intu aku uka manempu Yehowa? En aku mamikir handak pindah akan kota atawa negara je beken mangat labih are dinun duit tuntang belum mangat? En aku jadi mamikir pengaruh’ah dengan keluarga tuntang ungkup ekaku tuntang mandoa hal tuh?’ * (Payah catatan penda.)
16. Aluh Yehowa tempun taluh handiai, narai je tau inenga itah Aka?
16 Yehowa manenga itah kesempatan je bahalap tutu uka mendukung pamarentahan-Ai. Bara jaman Adam tuntang Hawa, Setan handak mangat kalunen mendukung iye, beken Yehowa. Jadi dengan manenga dukungan akan pamarentahan Yehowa, itah mamparahan dengan jelas akan Setan eweh je indukung itah. Awi iman tuntang kaketep itah, itah pahias manyadia arep itah akan Yehowa tuntang hal tuh manampa Yehowa hanjak tutu. (Sewut Salomo 23:15, 16) Hatalla tau mangguna dukungan tuntang kaketep itah uka manumbah Setan. (Sewut Salomo 27:11) Jadi, narai je tau inenga itah akan Yehowa iete kaketep itah. Jituh barega tutu Aka tuntang manampa Iye hanjak tutu.
17. Narai je tau ilajar itah bara Hakim 5:31 tahiu andau harian?
17 Dia tahi hindai bumi akan kuntep dengan kare uluh je manenga dukungan akan pamarentahan Yehowa. Itah pasti dia sabar manunggu andau te! Angat atei itah sama kilau Debora tuntang Barak je banyanyi, ”Keleh kare musohm, o [Yehowa], matei sama kilau Sisera, tapi uras kare sobat Ayum manang kilau matanandau intu langit.” (Hakim 5:31) Jituh akan manjadi metuh Yehowa mampalumus dunia Setan je jahat. Metuh parang Armagedon nampara, Yehowa dia perlu hindai kalunen je pahias manyadia arep akan mampakalah musuh. Itah baya ’mentai bewei’ tuntang ”mite [Yehowa] manenga kamanang”. (2 Kronika 20:17) Pandehan hal tuh manjadi, itah tege kesempatan je bahalap tutu uka manenga dukungan akan pamarentahan Yehowa dengan bahanyi tuntang basemangat.
18. Amun Pahari pahias manempu Yehowa, narai manpaat akan uluh beken?
18 Huang tamparan nyanyin kamanang ewen, Debora tuntang Barak manara Yehowa, beken kalunen. Ewen manyanyi, ”Keleh tara akan [Yehowa], awi . . . rayat dengan kahias haguet parang.” (Hakim 5:1, 2) Kalute kea, amun itah manempu Yehowa dengan cara narai bewei je imerlu, uluh beken akan umba basemangat manara Yehowa.
^ par. 6 Arit iete sanaman je banyihi, panjang, tuntang kalok ampin tampa. Jituh imasang hong kareta parang, mungkin imasang panjang balua bara as roda kareta akan mamparusak.
^ par. 8 Pahari tau manampayah hapus kesah tuh hong artikel ”’Aku Bangkit Sebagai Ibu di Israel’” hong Menara Pengawal 1 Agustus 2015.
^ par. 15 Payah artikel ”Khawatir Soal Uang” hong Menara Pengawal 1 Juli 2015.


text:
Prabu Matswapati, Prabu Puntadewa, Prabu Kresna, dihadap oleh Bima, Arjuna, Nakula, Sadewa, Drestajumena dan Setyaki. Mereka masih bersedih dengan gugurnya Gatotkaca oleh senjata Kunta milik Adipati Karna. Prabu Matswapati menasehati keluarga Pandawa, hendaknya rasa sedih itu harus secepatnya dihilangkan, sebah Bharatayuda belum selesai. Yang harus dipikirkan sekarang, ialah menetapkan siapa yang akan diangkat menjadi senapati perang Pandawa menghadapi Adipati Karna besok. Prabu Kresna kemudian mengusulkan Arjuna sebagai Senapati perang Pandawa menggantikan Gatotkaca. Arjuna menerima mengangkatannya sebagai senapati perang, dan tetap akan menggunakan gelar perang Garuda Nglayang, dengan senapati pendamping Bima dan Dretajumena.
Dewi Drupadi menyambut kedatangan Prabu Puntadewa. Menjawab pertanyaan Dewi Drupadi tentang hasil pertemuan hari itu, Prabu Puntadewa menjawab, keluarga Pandawa telah menenerapkan Arjuna sebagai senapati perang yang menggantikan Gatotkaca. Mereka kemudian masuk ke sanggar pemujaan untuk memohon anugrah Dewata agar keluarga Pandawa menang dalam perang Bharatayuda.
Sadewa mengadakan pertemuan dengan Sentyaki, Udawa dan Pragota. Sadewa meminta agar mereka tetap meningkatkan kewaspadaan, sebab mendekati saat-saat yang menentukan dalam perang Bharatayuda, tidak menutup kemungkinan lawan menggunakan cara-cara yang tidak baik untuk bisa memenangkan peperangan.
Prahu Ajibanjaran mengadakan pertemuan dengan patih Kalagupita dan para punggawa lainnya. Prahu Ajibanjaran mengemukakan niatnya untuk membantu keluarga Kurawa dalam peperangan melawan keluarga Pandawa, sebagai balas dendam atas kematian saudara seperguruannya, Dursala putra Dursasana yang mati dalam peperangan melawan Gatotkaca dulu. Prabu Ajibanjaran kemudian memerintahkan patih Kalagupita untuk mengerahkan pasukan Goabarong menyerang perkemahan Pandawa dimalam hari, karena baginya tidak terikat dengan aturan peperangan.
Peperangan terjadi antara Setyaki, Udawa dan Pragota melawan prajurit dari Goabarong pimpinan patih Kalagupita, Ketika pajuritnya banyak yang mati, Kalagupita menyuruh sisa prajuritnya menarik mudur dari peperangan.
Prabu Biswarna dihadap oleh patih Tribsata dan para pungawa lainnya. Prabu Biswarna merasa sangat menyesal karena baru sekrang ia mendengar kabar kalau perang Bharatayuda antara keluarga Pandawa melawan keluarga Kurawa telah lama berlangsung di Kurusetra, padahal sudah sejak semula ia ingin membantu keluarga Pandawa. Prabu Biswarna kemudian memerintahkan patih Tribasata menyiapkan segenap prajuritnya untuk menyertainya ke Kurusetra, bergabung dengan keluarga Pandawa.
Prabu Duryudana, Prabu Salya dihadap patih Sakuni dan Adipati Karna, Prabu Salya berusaha menghibur Prabu Duryudana yang masih larut dalam kesetlihan akibat gugurnya Dursasana dan Wikataboma serta beberapa anak-anak Kurawa lainnya. Namun demikian Kurawa harus merasa sedikit lega, sebab dengan matinya Gatotkaca, maka kekuatan Pandawa mengalami kerugian yang sangat besar. Dalam pertemuan itu Prabu Duryudana juga sedikit meminta pertanggungan jawab Adipati Karna, kenapa membuang kesempatan untuk membunuh Bima, padahal dengan matinya Bima, berarti mati semua keluarga Parnlawa sesuai sumpah mereka. Adiparti Karna menjelaskan, sebagai satria apalagi senapati perang, ia harus taat pada peraturan peperangan. Saat itu ia tidak langsung membunuh Bima, walau kesempatan itu ada, karena ia telah mendengar suara sangkakala tanda perang selesai. Namun Adipati Karna berjanji ia akan menghabisi keluarga Pandawa dalam peperangan berikutnya.
Adipati Karna memanggil patihnya, Adimanggala, dan menyuruhnya kembali ke Awangga mememui Dewi Surtikanti, memintakan sedah (sirih) sebagai bekal dalam peperangan melawan Arjuna besok..
Dewi Surtikanti menerima kedatangan Adimanggala yang menyampaikan pesan Adipati Karna. Tapi celaka, Adimanggala salah mengucapkan kata-kata. Seharusnya ia mengucapkan "Adipati Karna minta sedah (sirih)" tapi yang terucap "Adipati Karna minta pejah (mati)". Akibat salah ucap itu, Dewi Surtikanti yang mengira Adipati Karna suaminya telah gugur di medan perang, tanpa pikir panjang lagi langsung bela pati, bunuh diri dengan menancapkan keris pusakanya ke dalam perutnya. Kajadian itu mengejutkan Adimanggala yang segera lari kembali ke Astina menemui Adipati Karna.
Adimanggala menemui Adipati Karna dan menceritakan kejadian yang menimpa Dewi Surtikanti. Adipati Karna yang marah dan menganggap kematian istrinya akihat kesalahan Adimanggala, langsung menghunus keris Kiai Jalak dan menancapkan langsung ke perut Adimanggala yang mati seketika.
Batara Guru dihadapan Batara Narada, Indra, Yamadipati dan dewa lainnya, mendengarkan besok akan berhadapan kedua satria tangguh kesayangan dewa. Batara Guru kemudian memerintahkan Batara Narada untuk mengerakan para dewa dan bidadarl menyaksikan pertandingan kedua satria tersehut sambil membawa air setaman dan bunga-bunga sorga untuk pengormatan mereka yang gugur.
Prabu Biswarna yang akan, menuju perkemahan Pandawa bertemu dengan Adipati Karna. Terjadi peperangan yang berakhir dengan tewasnya Prabu Biswarna.
Peperangan terjadi antara pasukan Kurawa melawan pasukan Pandawa. Puncaknyn, Adipati Karna yang naik kereta perang dengan sais Prabu Salya, berhadapan dengan Arjuna yang naik kereta perang dengan sais Prahu Kresna. Perang herlangsung seru dan lama, keduanya saling mengeluarkan ilmu andalannya masing masing. Adipati Karna mengeluarkan Aji Kalakupa, maka munculah raksasa ganas langsung menyerang Arjuna, yang langsung dilayani Arjuna dengan Aji Mayabumi. Sehingga raksasa itu menjadi lemas tak bertenaga. Ketika Adipari Karna mengeluarkan Aji Naracabala, Arjuna mengeluarkan Aji Tunggengmaya. yang meluluhkan semua daya kekuatan Aji Naracahala. Karena tak ada lagi pusaka yang bisa digunakan untuk membunuh Arjuna, Adipati Karna kemudian mengeluarkan panah Wijayacapa yang langsung diimbangi Arjuna dengan panah Pasopati. Keadaan menjadi sangat tegang karena haik Adipati Karna maupun Arjuna telah siap untuk membunuh lawannya. Pada saat yang menentukan itu berlakulah kutukan Resi Parasurama terhadap Adipati Karna. Adipati Karna mendadak lupa dengan bacaan mantranya, akibatnya panah Wijayacapa meluncur tanpa kendali, hingga meleset dari sasaran, hanya menyerempet sedikit mahkota Arjuna. Bersamaan dengan lepasnya panah Wijayacapa, Arjuna melepaskan panah Pasopati, yang melesat cepat, tepat menebas putus leher Adipati Karna. Dan gugurlah senapati perang Kurawa.
Prahu Matswapati, Prabu Puntadewa, Prabu Kresna dihadap keluarga Pandawa serta Dewi Drupadi. Prabu Puntadewa mengemukakan rasa duka citanya atas gugurnya Adipati Karna, Karena meski ia berperang untuk Kurawa, namun ia masih saudara tua Pandawa. Prabu Matswapati kemudian mengajak mereka semua untuk berdoa bersama, memohon kepada Dewata agar kejayaan selalu menyertai keluarga Pandawa.
Karno Tanding
Prabu Matswapati, Prabu Puntadewa, Prabu Kresna, dihadap oleh Bima, Arjuna, Nakula, Sadewa, Drestajumena dan Setyaki. Mereka masih bersedih dengan gugurnya Gatotkaca oleh senjata Kunta milik Adipati Karna. Prabu Matswapati menasehati keluarga Pandawa, hendaknya rasa sedih itu harus secepatnya dihilangkan, sebah Bharatayuda belum selesai. Yang harus dipikirkan sekarang, ialah menetapkan siapa yang akan diangkat menjadi senapati perang Pandawa menghadapi Adipati Karna besok. Prabu Kresna kemudian mengusulkan Arjuna sebagai Senapati perang Pandawa menggantikan Gatotkaca. Arjuna menerima mengangkatannya sebagai senapati perang, dan tetap akan menggunakan gelar perang Garuda Nglayang, dengan senapati pendamping Bima dan Dretajumena.


text:
HIDUP BAPANCING
Oleh: Roni Race Batola
Siang nitu pina rami barucau takumpulan di warung Acil Aluh.
“Dar, kam tu bila bagawi sadang-sadang aja, kalu pina garing banarai,” ujar Kai Ibas mamadahi Busu Idar.
“Dar, kam tu bila bagawi saharian, bilang pul pulan, kaya apa malamnya, kawalah bakikukan?” Ujar Angah Imran batakun.
“Ulun ne bujur ja bila bagawi nang kaya rubut wan kada tahu burit kapala, tapi malamnya 2 sampai 3 kali tupang, napa mun sakali asa kada bapala mandinya. Maka dalam saminggu paling samalaman nang parainya,” ujar Busu Idar manyahuti sambil baagak.
“Bujur jua kah?” Ujar Julak Ijak karna rasa kada parcaya.
“Pian pian ne lah mun asa kada parcaya, takuni aja kena bini ulun,” ujar Busu Idar sambil mangaras.
Kada tapi lawas, datang bini Busu Idar ne ka warung jua.
“Nah, pas banar ne tampulu ada nang bini, ayu hancapi takuni!” Ujar Amang Itai.
“Ui bini Busu Idar, bujuran kah buhan kam tu bila bakikun 2 sampai 3 kali samalaman?” Ujar Kai Ibas batakun.
“Bujuran lah jua dalam saminggu tu samalaman ja nang parainya?” Ujar Julak Ijak manambahi tatakunan.
“Umailah? Kami dalam saminggu tu paling sakali ja bakikukan, itu gen batulayan mamancing, napang kada mau hidup bila kada bapancing,” ujar bini Busu Idar manjawab.
Mandarau tatawaan bubuhan kai, amang, julak, wan angah mandangar hidupnya bapancing.
“Mun kaya itu, pas banar wan masin kalutuk ampunku karna kada mau hidup bila kada dipancing,” ujar Kai Ibas sambil lucut tatawa.


text:
Peta Wilayah
Kota Banjar berada di ujung timur Provinsi Jawa Barat dengan kondisi alam yang masih asri, dibelah oleh Sungai Citanduy–sungai besar di ka-wasan Priangan Timur – dan dikelilingi oleh daerah pesawahan dan hutan rakyat yang subur.
Secara geografis Kota Banjar terletak diantara 07°19' - 07°26' Lintang Selatan dan 108°26' - 108°40' Bujur Timur. Sebagian besar wilayahnya berbatasan dengan Kabupaten Ciamis Provinsi Jawa Barat yaitu di seluruh sisi barat dan selatan serta sebagian sisi utara. Sedangkan seluruh sisi timur dan sebagian sisi utara berbatasan dengan Kabupaten Cilacap, Provinsi Jawa Tengah.
Sumber : Badan Pusat Statistik Kota Banjar


text:
Beranda » Logo » Logo Kabupaten » Logo Kota Surabaya
Logo Kota Surabaya (berwarna)
Download Logo Kabupaten, Logo Departemen, Logo Sekolahan disini
Logo Kota Surabaya, Lambang Kota Surabaya (berwarna)
Download Logo, Arti Logo, Contoh Surat, Kaligrafi dan Wallpaper disini
Logo Kota Surabaya (hitam putih)
Logo Kota Surabaya (sebelum Belanda datang)
Logo Kota Surabaya, Lambang Kota Surabaya, Gambar Logo Kota Surabaya, Gambar Lambang Kota Surabaya, Kota Surabaya, Logo Kota Surabaya Berwarna, Logo Kota Surabaya Hitam Putih, Wallpaper Logo Kota Surabaya, Wallpaper Lambang Kota Surabaya
Arti dan Makna Logo Kota Surabaya dapat dibaca disini


text:
Prediksi mbah sukro minggu 21 januari 2018, prediksi togel mbah sukro minggu 21 januari 2018, prediksi HK mbah sukro minggu 21 januari 2018, prediksi Hongkong mbah sukro minggu 21 januari 2018, prediksi togel HK mbah sukro minggu 21 januari 2018, prediksi togel hongkong mbah sukro minggu 21 januari 2018, bocoran mbah sukro minggu 21 januari […]
Tag: angka main Hongkong mbah sukro minggu 01 01 2018
Prediksi HK Mbah Sukro Minggu 14 Januari 2018
Prediksi mbah sukro minggu 14 januari 2018, prediksi togel mbah sukro minggu 14 januari 2018, prediksi HK mbah sukro minggu 14 januari 2018, prediksi Hongkong mbah sukro minggu 14 januari 2018, prediksi togel HK mbah sukro minggu 14 januari 2018, prediksi togel hongkong mbah sukro minggu 14 januari 2018, bocoran mbah sukro minggu 14 januari […]
Prediksi HK Mbah Sukro Minggu 07 Januari 2018
Prediksi mbah sukro minggu 07 januari 2018, prediksi togel mbah sukro minggu 07 januari 2018, prediksi HK mbah sukro minggu 07 januari 2018, prediksi Hongkong mbah sukro minggu 07 januari 2018, prediksi togel HK mbah sukro minggu 07 januari 2018, prediksi togel hongkong mbah sukro minggu 07 januari 2018, bocoran mbah sukro minggu 07 januari […]


text:
Kumpulan Status Halaman Facebook Banua Hujung Tanah Bag. IUjai umpat begawi wan Amang John.
Amang John : Ikam kupecat!
Ujai : Jah Bos, ulun kada melakukan apa-apa! Kanapa dipecat?
Amang John: nintu pang sababnya jadi kam kuupecat.
Kapalanya habang, awaknya hijau, umurnya kada sampai sahari, bajalan baundur, mambuang sampah sapanjangan jalan, napa yu?
Jawapan: Obat Nyamuk Baygon
Ujai betakun wan bininya si Enor, “Kanapa ikam tolak lamaran duktur gigi tu wan anak kita si Atul?” Lalu si Enor manjawap, “Kada baik baminantu wan duktur gigi tu, sadikit haja bagoyang sudah dicabutnya!”
Berhentilah MENUNTUT ilmu, karena ilmu TIDAK BERSALAH… 😀
Takesah nene Odah nang rahatan puasa. Parahatan tangah hari sidin sakit kapala, lalu sidin minum ubat budrik tapi kalihatan nang cucu. Ae nene kada puasa kah? Jadi jar nang nene, nintu pang oke nya budrik cu ae, kawa diminum kabila haja!
Sambal apa yang banyak ditemui di pinggir jalan??
*Sambal ban 😀
Buah apa yang jago nyanyi??
*Lengkeng Park 😀 Baca lebih lanjut


text:
Urutan Pangkat TNI- Tanda kepangkatan Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat (AD) berikut adalah daftar tanda pangkat yang terus digunakan oleh Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat hingga saat ini.
Sebagaimana dengan tanda kepangkatan lainnya, kepangkatan TNI AD ini terdiri atas jajaran pengkat dari perwira tinggi, perwira menengah, perwira pertama, bintara tinggi, bintara, tamtama kepala, tamtama.
Urutan Pangkat TNI AD dari Bawah sampai Atas
Penamaan pangkat tentara Republik indonesia dimulai sejak TNI masih bernama TKR. Berdasarkan dari Surat Perintah Kepala Markas Tertinggi TKR tanggal 5 November 1945 yang telah ditandatangani oleh Letjen Oerip Soemohardjo Kepala Staf Markas Besar Umum, dicetuskan sebuah perintah yang mengatur tentang seragam dan tanda-tanda Tentara Keamanan Rakyat.
Adapun kepangkatan tni ad adalah sebagai berikut :
Urutan Pangkat Perwira Tinggi TNI AD
Dikenal empat pangkat yang termasuk dalam tingkatan perwira tinggi dalam jenjang kepangkatan TNI AD. Berikut merupakan urutan pangkat perwira tinggi TNI AD dari pangkat bawah sampai pangkat TNI AD tertinggi :
- Brigadir Jenderal
Brigadir Jenderal Tentara Nasional Angkatan Darat (TNI AD) disingkat dengan nama Brigjend adalah pangkat terendah dalam jajaran pangkat perwira tinggi TNI AD, lambang pangkat brijend dalam TNI adalah satu bintang.
- Mayor Jenderal
Mayor Jenderal Tentara Nasional Angkatan Darat (TNI AD) disingkat dengan nama Mayjen adalah satu pangkat diatas Brigadir Jenderal dibawah Letnan Jenderal, lambang pangkat dalam TNI untuk Mayjen adalah dua bintang.
- Letnan Jenderal
Letnan Jenderal Tentara Nasional Angkatan Darat (TNI AD) disingkat dengan nama Letjen adalah pangkat diatas Mayor Jenderal dibawah Jenderal, tanda pangkat dalam TNI untuk Letnan Jenderal adalah tiga bintang.
- Jenderal
Jenderal Tentara Nasional Angkatan Darat (TNI AD) adalah pangkat tertinggi dalam sistem kepangkatan TNI AD, gambar pangkat dalam TNI untuk Jenderal adalah bintang empat.
Urutan Pangkat Perwira Menengah TNI AD dari bawah samapi atas
Dikenal tiga pangkat yang termasuk dalam tinkatan perwira menengah dalam jenjang kepangkatan TNI AD. Berikut ini adalah urutan pangkat perwira menengah TNI AD dari tingkatan pangkat paling bawah sampai tingkatan pangkat TNI AD tertinggi :
- Mayor
Mayor TNI AD adlah pangkat paling bawah dalam jajaran pangkat perwira menengah TNI AD, lambang pangkat Mayor dalam TNI adalah satu bunga melati emas.
- Letnan Kolonel
Letnan Kolonel TNI AD disingkat dengan nama Letkol adalah satu pangkat diatas Mayor dibawah Kolonel, lambang pangkat Letnan Kolonel dalam TNI adalah dua bunga melati emas.
- Kolonel
Kolonel TNI AD adalah pangkat tertinggi didalam jajaran kepangkatan perwira menengah TNI AD, gambar pangkat Kolonel dalam TNI adalah 3 bunga melati emas.
Urutan Pangkat Perwira Pertama TNI AD
Dalam jenjang kepangkatan TNI AD dikenal tiga pangkat yang termasuk ke dalam tingkatan pangkat perwira pertama ini. Berikut adalah urutan pangkat TNI AD Perwira Pertama dari tingkatan pangkat paling bawah hingga pangkat TNI AD tertinggi :
- Letnan Dua
Letnan Dua TNI AD, disingkat dengan Letda adalah pangkat paling bawah dalam jajaran pangkat perwira pertama TNI AD, lambang pangkat Letnan Dua dalam TNI adalah satu balok emas.
- Letnan Satu
Letnan Satu TNI AD, disingkat dengan Lettu adalah satu pangkat diatas Letnan Dua dibawah Kapten, lambang pangkat Lettu dalam TNI adalah dua balok emas.
- Kapten
Kapten TNI AD adalah pangkat tertinggi dalam jajaran pangkat perwira pertama TNI AD, tanda pangkat Kapten dalam TNI adalah tiga balok emas.
Urutan Pangkat Bintara Tinggi TNI AD
Dalam jenjang kepangkatan TNI AD dikenal dua pangkat yang termasuk ke dalam tingkatan pangkat Bintara Tinggi. Berikut urutan pangkat TNI AD Bintara Tinggi dari tingkatan pangkat paling bawah sampai tertinggi :
- Pembantu Letnan Dua
Letnan Dua TNI AD,disingkat Letda adalah pangkat terendah dalam jajaran pangkat bintara tinggi TNI AD, lambang pangkat Pembantu Letnan Dua dalam TNI adalah satu balok emas bergelombang.
- Pembantu Letnan Satu
Pembantu letnan satu TNI AD adalah pangkat tertinggi dalam jajaran pangkat bintara tinggi TNI AD, tanda pangkat Pembantu Letnan Satu TNI adalah dua balok emas bergelombang.
Urutan Pangkat Bintara TNI AD
Dalam jenjang kepangkatan TNI AD dikenal empat pangkat yang termasuk ke dalam tingkatan pangkat perwira tinggi. Berikut adalah urutan pangkat perwira tinggi TNI AD dari tingkatan pangkat bawah sampai paling atas :
- Sersan Dua
Sersan Dua TNI AD disingkat dengan Serda adalah pangkat terendah dalam jajaran pangkat Bintara TNI AD, lambang pangkat Sersan Dua dalam TNI adalah satu balok kuning seperti huruf V.
- Sersan Satu
Sersan Satu TNI AD disingkat dengan Sertu adalah satu pangkat diatas Sersan Dua dibawah Sersan Kepala, lambang pangkat Sertu dalamTNI adalah dua balok kuning seperti huruf V.
- Sersan Kepala
Sersan Kepala TNI AD disingkat dengan Serka adalah satu pangkat diatas Sersan Satu dibawah Sersan Mayor, tanda pangkat Sersan Kepala dalam TNI adalah tiga balok kuning seperti huruf V.
- Sersan Mayor
Sersan Mayor TNI AD adalah pangkat tertinggi dalam jajaran pangkat Bintara TNI AD, gambar pangkat Sersan Mayor dalam TNI adalah empat balok kuning seperti huruf V.
Urutan Pangkat Tamtama Kepala TNI AD
Dalam jenjang kepangkatan TNI AD dikenal tiga pangkat yang termasu ke dalam tingkatan pangkat tamtama kepala. Berikut adalah urutan pangkat tamtama kepala TNI AD dari tingkatan pangkat paling bawah sampai pangkat TNI paling atas :
- Kopral Dua
Kopral Dua TNI AD disingkat dengan Kopda adalah pangkat terendah dalam jajaran pangkat Tamtama Kepala TNI AD, lambang pangkat Kopral Dua di TNI untuk adalah satu balok merah seperti huruf V.
- Sersan Satu
Kopral Satu TNI AD disingkat dengan Koptu adalah satu pangkat diatas Kopral Dua dibawah Kopral Kepala, lambang pangkat Koptu dalam TNI adalah dua balok merah seperti huruf V.
- Kopral Kepala
Kopral Kepala TNI AD adalah pangkat tertinggi dalam jajaran pangkat Tamtama Kepala TNI AD, gambar pangkat Kopral Kepala dalam TNI adalah tiga balok merah seperti huruf V.
Urutan Pangkat Tamtama TNI AD
Dalam jenjang kepangkatan TNI AD dikenal tiga pangkat yang termasuk ke dalam tingkatan pangkat tamtama. Berikut adalah urutan pangkat tamtama TNI AD dari tingkatan pangkat paling bawah sampai tingkatan pangkat TNI AD paling atas :
- Prajurit Dua
Prajurit Dua TNI AD disingkat Prada adalah pangkat paling bawah dalam jajaran pangkat Tamtama TNI AD, lambang pangkat Prajurit Dua dalam TNI adalah satu balok merah lurus.
- Prajurit Satu
Prajurit Satu TNI AD disingkat Pratu adalah satu pangkat diatas Prajurit Dua dibawah Prajurit Kepala, lambang pangkat Pratu dalam TNI adalah dua balok merah menyerupai lurus.
urutan pangkat tni dan gaji, urutan pangkat polisi, pangkat tni al, au
- Prajurit Kepala
Prajurit Kepala adalah pangkat tertinggi dalam jajaran pangkat Tamtama TNI AD, gambar pangkat Prajurit Kepala dalam TNI adalah tiga balok merah lurus.
Itulah sedikit info tentang urutan kepangkatan TNI AD, semoga menambah wawasan bagi para pembaca dan semoga bermanfaat


text:
Minggu, 16 Januari 2011
Pesantren di Kalimantan Selatan
Kalsel PP. Miftahul Ulum Desa Sumber Jaya Kintap Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Adda'watuttammah Jl.Tungkaran Sahang Pelai Hari Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Al-Fatah Jl. Al Fatah Pelai Hari Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Almahadul Islami Almubarok Jl. Ahmad Yani Pelai Hari Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Asyuhada JL. Dharma Pelai Hari Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Nur Ihyaiddin Jl. Raya Batakan KM 12 No 40 Pelai Hari Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Al Irsyad GUNUNG MAKMUR Takisung Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Al-Muttaqin Jl.Batu Lim Takisung Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Mujahidin Jl. Raya Takisung Rt 01 Takisung Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Salafiah Jl. Taqwa Desa Tabanio Takisung Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Darus Salam Jl.M.Noor RT.12 Bati Bati Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Darussalim Jl. Pahlawan Bati Bati Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Minhajussalam Jl. Gunung Raja Bati Bati Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Ubudiyah Jl. Pesantren Rt 07 Rw 02 Bati Bati Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Usuluddin Jl. Datu Insad Bati Bati Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Nurul Islam Jl. Swadaya Kurau Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Darul Huda Dusun Karang Anyar Damit Batu Ampar Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Sirojul Ulum Desa Jilatan Alur Batu Ampar Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Al -kautsar Desa Pulau Sari Tambang Ulang Tanah Laut Kalsel
Kalsel PP. Nurunnahdlatain Jl.Transimgrasi Pulau Laut Barat Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Nurul Iman Jl.Melati Pulau Laut Timur Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Al Muslimun Jl. Mupakat Mandin Pulau Laut Utara Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Ath Thayyibah Al Quran Jl Raya Stagen Sei Pulau Laut Utara Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Darul Ulum Jl. Mega Indah Pulau Laut Utara Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Salafiyah Nurul Huda Jl. Bima Bahaur Selatan Pulau Laut Utara Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Fathul Ulum Sei Pinang RT.II Kelumpang Tengah Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Sabilussalam Jl. Banjar Kelumpang Tengah Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Miftahussalam Pudi Seberang Rt 02 Kelumpang Utara Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Miftahul Khair Desa Sampanahan Sampanahan Kota Baru Kalsel
Kalsel PP. Al Hikmah Aluh Aluh Besar Aluh Aluh Banjar Kalsel
Kalsel PP. Annajah Haurkuning Aluh Aluh Banjar Kalsel
Kalsel PP. Darul Mubtadiin Desa Podok Aluh Aluh Banjar Kalsel
Kalsel PP. Takhshush Diniyah Handil Gayam Kampung Baru Aluh Aluh Banjar Kalsel
Kalsel PP. Inayatul Marzuki Tatah Layap Kertak Hanyar Banjar Kalsel
Kalsel PP. Ishlahul Aulad Jl.Pemangkih Baru Kertak Hanyar Banjar Kalsel
Kalsel PP. Manbaul Ulum Jl. A. Yani Km. 72 Kertak Hanyar Banjar Kalsel
Kalsel PP. Raudhatul Yatama Jl.a.Yani Km.10 Rt 1 Kertak Hanyar Banjar Kalsel
Kalsel PP. Ahsanul Insan Handil Lima Keladan Baru Gambut Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al Mursyidul Amin Jl.Beringin Gambut Banjar Kalsel
Kalsel PP. Ibnu Ruslan Asysyafiiyyah Jl. Malintang Gambut Banjar Kalsel
Kalsel PP. Syachona Cholil Jl. Pemajatan Rt 17 Gambut Banjar Kalsel
Kalsel PP. Ahmad Jl.Bakti Pemakuan Rt I RW I No Sungai Tabuk Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al-Hidayah Jl. Pondok Pesantren Keliling Sungai Tabuk Banjar Kalsel
Kalsel PP. Nurul Hidayah Lok Baintan Sungai Tabuk Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al-Amin Pangeran Abdurrahman No. 27 Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Darul Hijrah Putra Cindai Alus Rt 8 Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Darul Hijrah Putri Batung Cindai Alus Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Darussalam Jl. KH. Kasyful Anwar Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Hidayatullah Taman Hudaya Jl. Irigasi Bincau Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Modern Cindai Alus Jl. Cindai Alus Rt 07/04 Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Nahdhatul Ulama Jl.Irigasi Teluk Sanggar Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Syafaatul Ikhwan Murung Kenanga Tunggul Irang Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Syekh M. Arsyad Albanjari Dalam Pagar Ulu Rt 4 No 26 Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Tahfidzul Qur'an Al Karoma Jl. Abd. Rahman Keraton Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Ushuludin Tambak Anyar Ilir Martapura Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al-Irsyad Jl.M. Arsyad Al Banjari Astambul Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al Mubarakah Jl.A.Yani Km.23 Simpang Empat Banjar Kalsel
Kalsel PP. Miftahul Ulum Batu Balian RT>02 Simpang Empat Banjar Kalsel
Kalsel PP. Miftahussibyan Jl. Datu Panjang No. 05 Karang Intan Banjar Kalsel
Kalsel PP. Al Ihsany Jl.Mardinos RT.1 Pengaron Banjar Kalsel
Kalsel PP. Arriyadh Jl. A. Yani Km. 76,5 Pengaron Banjar Kalsel
Kalsel PP. Darul Falah Belimbing Lama Sungai Pinang Banjar Kalsel
Kalsel PP. Abnaul Amin Arsyadiyah Sambung Makmur Banjar Kalsel
Kalsel PP. Atthahiriyah Jl.KH.Thahir Zaki Sambung Makmur Banjar Kalsel
Kalsel PP. Hidayatullah Jl. Semangat Baru Tabunganem Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Al-Haaj Muhammad Zain Ds.Tinggiran II Luar Tamban Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Ni'matul Aziz Jl. Jelapat I Rt 07 Tamban Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Athohiriyah Jl.Indah Sari Km.15 Mekarsari Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Da'wah Islamiyah Jl. Mekarsari Km.15,5 Mekarsari Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Al-Hidayah Jl. Anjir Pasar Anjir Pasar Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Assasusalam Anjir Seberang Pasar Anjir Pasar Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Nurussalam Tinggiran Barat Anjir Pasar Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Al-Amin Darussalam Jl. Trans Kalimantan No. 038 Alalak Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Tarbiyatul Furqan Jl. Ray V Alalak Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Hidayatutthalibin Jl. Jejangkit Muara Mandastana Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Sullamul Ulum Jl. Brigjen H. Hasan Basri Rantau Bandauh Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. TMI Al Mujahidin Jl. Jendral Sudirman RT 23 Marabahan Barito Kuala Kalsel
Kalsel PP. Assunniyyah Jl. A. Yani Km. 104 Binuang Tapin Kalsel
Kalsel PP. Darul Muhibbin Jl. Ayani Haribun Binuang Tapin Kalsel
Kalsel PP. Salafi Izzul Hasan Nes 12 Desa,Pualam Sari Binuang Tapin Kalsel
Kalsel PP. Subulussalam Jl. Hidayat Rt 01 No. 34 Tapin Tengah Tapin Kalsel
Kalsel PP. Siti Khadijah Jl. Penghulu Rangda Rantau Tapin Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Ummu Salamah Jl.Kesehatan Tapin Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Ibnu Salam Jl. Pabuangan 118 Rt 08 Candi Laras Selatan Tapin Kalsel
Kalsel PP. Nurul Hidayah Sungai Salai Ilir Rt 05 Candi Laras Selatan Tapin Kalsel
Kalsel PP. Riyadussalam Jl. Margasari Km. 29,5 Candi Laras Selatan Tapin Kalsel
Kalsel PP. Al-Hidayah Jl. Buas-buas hilir Candi Laras Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Miptahussalam Jl.Gusti Libi Candi Laras Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Nurul Jannah Jl. Gusti Libi Rt 05 No.11 Candi Laras Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Tarbiyatuddiniyah Buas-buas Rt 03 Candi Laras Utara Tapin Kalsel
Kalsel PP. Muthiul Huda Jl. 17 Agustus Munti Hatungun Tapin Kalsel
Kalsel PP. Al Azhar Banyu Barau No.6 Kandangan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Darul Ulum Jl. Budi Bakti Amawang Kiri Kandangan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Manbaul Ulum Sungai Kalang Hulu Lungau Kandangan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Tarbiyatul Furqan Jl. K.P.Tendean Kandangan Kandangan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Minhajul Abidin Telaga Bidadari Sungai Raya Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Ahmad Sani Tangkawang Simpur Simpur Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Darul Mujahidin Tambikar Km.14 Kalumpang Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Al Mursyidul Amin Desa Bajayau Daha Selatan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Ibnu Umar Jl. Mesjid Sirajul Huda Daha Selatan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Manbaul Uulm Bajayau Tengah Daha Selatan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Pendidikan Islam Parigi Habirau Tengah Daha Selatan Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Ad-Dahlaniyah Jl. Tambak Bitin Daha Utara Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Al-Ikhlash Jl. Sei Mandala Daha Utara Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Al-Muradiyah Pandak Daun Rt 02 Daha Utara Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. Darul Hijrah Bajayau Lama Daha Barat Hulu Sungai Selatan Kalsel
Kalsel PP. An-Nawawiyah Desa Murung Batu Benawa Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Hidayatussibyan Aluan Mati Seberang Batu Benawa Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Imaduddin Aluan Sumar Batu Benawa Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Tsmaratul Ittihad Pancul Gelatik Batu Benawa Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al Anshar Desa Paya Batang Alai Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Hidayatul Amin Desa Batu Tangga Batang Alai Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al-Ittihad Jl. M. Ramli Rt.14 No.108 Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Darul Istiqamah Jl. H.A Syafawi Murakata Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Minhajul Abidin Desa Mandingin Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Nurul Muhibbin Jl. M. Ramli Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Nurul Usrah Jl. Ulama Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Sirajul Huda Jl. Antasan Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Tahfizul Quran Assunnah Jl. P. Antasari Barabai Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al-Hikmah Tabudarat Hilir Rt.06 RK.03 Labuhan Amas Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Arraudah Desa Mundar Labuhan Amas Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Hifdul Amin Desa Mundar Labuhan Amas Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Mursyidul Amin Desa Jamil Labuhan Amas Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Rahmatul Ummah Jl. Pancasila Labuhan Amas Selatan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al-Manshur Jl. Walangku Labuhan Amas Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Attahiriyah Alja'fariyah Mantaas Labuhan Amas Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Ibnul Amin Desa Pemangkih Labuhan Amas Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al Allamah HM. Yusuf Jl. Sarigading Pandawan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Al Quran Bina Karya Rasau Matang Ginalon Pandawan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Darul Inabah Jl. Setia Usaha Pandawan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Nurul Islam Palajau Pandawan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Nurul Mukaramah Desa Matang Ginalong Pandawan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Darul Muttaqin Jl. H. Daman Huri Ilung Batang Alai Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Hidayatullah Muara Rintis Batang Alai Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Raudhatul Muhibbin Jl.Damanhuri Ilung Batang Alai Utara Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Hayatul Ulum Desa Tanjung Hantakan Hulu Sungai Tengah Kalsel
Kalsel PP. Darul Hikmah Jl. Sukaramai No. 103 Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Irsyaduli'ibad Manarap Hulu Qobah Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurul Falah Banua Timbul Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurul Hikmah Telaga Mas Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurusallam Jl. Sukaramai No. 102 Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Shalatiyah Jl. Keramat No. 173 Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Syifaul Qulub Jl. Jingah Rampit Manarap Danau Panggang Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Darul Aman Pajukungan Baribik Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Hidayatussibyan Kali Negara Baribik Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Ibnul Adib Desa Kalumpang Dalam Baribik Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Al-Hidayah Jl. Pasar Selasa Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Al-Hikmah Jl. Parindera Rt 02 No. 50 Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Al-Khairat Desa Hambuku Hulu Rt.5 Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Asy-Syafi'iyah Istirahat Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Darussalam Tambalangan Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Mathlaul Anwar RTM Rantau Bujur Hilir Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurul Amin Muhammadiyah Jl. Polder Rt 01 No. 11 Sungai Pandan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Darul Anwar Desa Teluk Paring Amuntai Selatan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Raudhatul Amin Teluk Baru Amuntai Selatan Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Al-Muslimun Tigarun Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Arraudhah Jl. H. Hasan Basri No. 37b Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Asasun Najah Jl. Sungai Baring Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Darul Ulum Jl. Brigjend Hasan Basri Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Darus Salam Muara Tapus Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurul Muttaqien Sungai Karias Amuntai Tengah Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Ibnu Al-Qadir Rt 01 No. 7a Palimbangan Amuntai Utara Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Nurul Fajri Jl. Sirajul Huda Rt 1 No. 13 Amuntai Utara Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Rasyidiyah Khalidiyah Jl. Rakha Po Box 102 Amuntai Utara Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Raudatulmutaallimin Al Munawarah Rt 02 No.38 Amuntai Utara Hulu Sungai Utara Kalsel
Kalsel PP. Addurul Farida Talan RT.03 Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Al-Ihsan Jl. Batu Jelatan Rt.2 Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Habiburahman Telaga Raya Habau Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Miftahul Ulum Bangkiling Raya Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Nurul Hikmah Sei Anyar Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Teknologi Pertanian Islam Kambitin RT.12 Banua Lawas Tabalong Kalsel
Kalsel PP. An Noor Desa Paliat Kelua Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Sinar Islam Telaga Itar Rt 01 Kelua Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Ushuluddin Sei Buluh Kelua Tabalong Kalsel
Kalsel PP. YHK Barimbun Barimbun RT.01 Tanta Tabalong Kalsel
Kalsel PP. HIdayatullah Jl. A.Yani Murung Pudak Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Al-Hidayah Lapahungin Haruai Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Al-Madaniyah Jaro Jaro Tabalong Kalsel
Kalsel PP. Al-Jihad Nurul Wathan Jl. Jend. A. Yani Batu Licin Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Al Kautsar Jl. Prov Km.176 Satui Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Hidayatullah Sungai Cuka RT.02 Satui Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Hidayatussalam Jl.Biduri Satui Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Al-Kautsar Jl. Sungai Kusan Kusan Hilir Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Asysyafi'iyah Desa Pacakan Kusan Hulu Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Raudlatul Jannah Jl. Propinsi Sungai Loban Sungai Loban Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Alistiqamah Jl.PT Codeco Mantewe Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Darul Falah Jl.Serongga Sei Hanau Simpang Empat Tanah Bumbu Kalsel
Kalsel PP. Nurul Amin Jl. Hampa Raya Batu Mandi Balangan Kalsel
Kalsel PP. Darussalam Awayan Kompleks Darusalam Awayan Awayan Balangan Kalsel
Kalsel PP. Fathur Rohman Jl. Bihara Awayan Balangan Kalsel
Kalsel PP. Al-Hasaniyah Layap Paringin Paringin Balangan Kalsel
Kalsel PP. Ikhwanul Amin Desa Dahai Paringin Balangan Kalsel
Kalsel PP. Ikhwanul Muslimin Jl.Merdeka RT.1 Paringin Balangan Kalsel
Kalsel PP. Al Barkah Buntu Karau Juai Balangan Kalsel
Kalsel PP. Nurul Muhibbin Binjai Punggal Halong Balangan Kalsel
Kalsel PP. Abnaul Amin Kuin Kecil Mantuil RT.23 Banjarmasin Selatan Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Al-Aminiyah Jl. Tembus Mantuil Banjarmasin Selatan Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Al-Istiqamah Jl. Pekapuran Raya Banjar Selatan Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Nurul Jannah Jl. Gerilya Gg. Bambu Rt 29 Banjar Selatan Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Salafiyah Hidayatullah Jl.antasan Segera Banjarmasin Selatan Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Babussalam Jl. Setia RT 10 Pemurus Banjar Utara Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Shiratutthalibin Jl. Alalak Utara Banjar Utara Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Sultan Rahmatillah Jl. Kuin Utara RT 11 Banjarmasin Utara Kota Banjarmasin Kalsel
Kalsel PP. Al Falah Puteri A.Yani Km.23 Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Al-Falah Putera Jl. A Yani Km. 23 Lanulin Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Darul Ilmi Jl. A.Yani No 19 Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Miftahul Khairiyah Jl.H.M.Cokrokusumo Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Misbahul Munir Landasan ulin Tengah Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Nurul Ma'ad Jl. A. Yani Km. 24 Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Yasin Guntung Manggis rt.18 RW 3 Landasan Ulin Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Miftahul Falah Jl.H.M.Cokrokusumo Banjar Baru Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Walisongo Panglima Batur gg.Kancil Banjar Baru Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Waratsatul Fuqaha Guntung Upih Banjarbaru Banjar Baru Kota Banjarbaru Kalsel
Kalsel PP. Nurul Hikmah Purnawirawan Cempaka Kota Banjarbaru Kalsel
4 komentar:
pondok pesantren Baitussalim Desa Selaru kotabaru kalimantan selatanBalasHapus
Alhamdulillah begitu banyak pesantren berkembang di kalsel...BalasHapus
http://aufakaligrafi.blogspot.com/
Assalamualaikum wr.wbBalasHapus
Bagi saudara-saudara kaum muslimin yang ingin mencari Bedug untuk musholla dan masjid.
kami adalah pengrajin yang beralamat da jl. raya gempolkerep 183 mojokerto - jawa timur 03213368998, dan siap kirim baik dalam kota maupun luar kota.
untuk info lebih jelas masalah harga :
www.beduglanggeng.blogspot.com
Assalamu alaikum wr.wb.BalasHapus
sedikit info buat ikhwan, bahwa PP.hidayatullah Sungai Cuka Rt.02 Kec. Satui Kab. Tanah Bumbu, adalah salah satu Ukhuwwah PP. Darussalam Martapura, syukron


text:
Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati) + Putri Sinar Alam
1. Muhammad Aji saka (Ratu Darah Putih) + Tun Penatih (makam di Saksi,Kuripan) Batin Ratu - Raden Imba Kesuma Ratu 1 ( makam di kelappa Kuripan)Pangeran Ratu ( makam di Keteguhan, Teluk Lampung)Pangeran Panembahan (makam di Tetaan, tidak ada keturunan)Minak Sengaji Pakhung (petilasan berundung palas,Cikoneng)Minak Pelabu Kakha ( makam di Kelau, tidak ada keturunan)Minak Muli ( makam di Saksi, belum menikah)Minak Mekhanai (makam di Saksi, belum menikah)
2. Raden Imba Kesuma Ratu 1 Raden Intan Kesuma Ratu 1 – Dalom Kesuma Ratu 1Minak Muhammad - Pangeran Jaya singa (Pangeran Jimat) 3. Dalom Kesuma Ratu 1 (makam di Kenali, Kuripan) Batin Ratu - Raden Imba Kesuma Ratu 2 (Belitung)Raden Bangsa Kesuma Ratu ( makam di Penengahan)Raden Indah Kesuma Ratu (Daik)Raden Kesuma Daing (Negara Ratu, Kuripan)Raden Kesohor ( jawa)Minak Raja Ratu (labuhan Meringgai)Minak Putra ( Negara Ratu, Kuripan)
4. Raden Imba Kesuma…


text:
Senin, 26 Januari 2009
Batatapas Parintir...
“ anu…, printirku nang ganal tu kada mau test print nya, apanya yu?
“ tahu am tu, coba ai di pariksa”
“ mun kaya itu, pariksa akan ja, sarah ikam ja kayapa kah asal mau baik”
“ ayu ai mun kaya itu”
Asa minik jua pang mun malihat parintir nang ganal gaduk nitu, mudahan ai kawa jua surang ma udaknya.
Bamula ai nah.
Mahidupi ai dahulu handak malihat nih, napa garang pungkala.
“ ieehhh….dasar babanaran kada mau tes print sakalinya, ini pasti rigat tu sinsurnya”
Nah bamula matan situ jua am akhirnya tunggal butingan di paculi sagala baut mambaut sampai tabarabak, tatilanjang parintir urang tu tadi. Habis parkara! Tinggal mancarii ja lagi nang mana sinsur karatas nang handak di barasihi, nang mana sinsur cartridge nang pacang disapui, tunggal butingan pulang di cabuti sampai lungui…kada tahu kisah.
Imbah sudah kadada lagi nang pina di babarasihi, bamula ai pulang mambulikakan ka asal tunggal butingan, asa minik pulang…
Mbahanu tatinggal baut sabigi, mbahanu balabihan, bungkar pulang, kaka itu haja tu, bilang lambat banar hanyar tuntung, mbahanu kada kawa mangancang tali dinamo saurangan tapaksa minta ganii wan ampunnya…kada tahu ai…tampulu kawa di palar, palar haja, tanyaman jua sadikit, asa tacabut kasusuban sadikit, maraha! Bagaduh hah…
Sampai tuntung babanaran, tabulik kaya asal, umaa….ai sukur banar kawa mambulik kakan, jaka kada ieh….dimapa pang surang…
Tagal nang ngaran surang asa yakin ja tabulik, dasar tabulik jua ai.., napang ti jar ku.
Asa mambuang kalimpanan jar urang tu. Kaya pa pang rasa.
Imbah tuntung parintir nang ganal gaduk itu surang barabak wan sudah di bulik akan ka asal, bagus pang sudah mau haja tuh, tulak pulang surang ka wadah kawan.
“anu…kam, parintirku ni hanyar dua hari manukar! Sudah kada mau lagi mam print, napa yu”
“ kalo pang rodanya tapacul” jar ku
“ bisa ai lih, cuba pang itihi akan mang”
“ hadang dulu, cuba hidupi pang satumat” sambil manyucuk kabal listrik.
“ nah, kaya itu pang”
“ kada salah lagi, ini pasti ada nang tapacul, bungkar haja lah”
“ hi-ih, bungkar ja, asal mau baik kah, aku kada wani mambungkar, samalam tahambur-hambur kada kawa tabulik”
“uhhh…mintu ah”
Bagamat ai surang mamulai babubungkar parintir canon ip1990 pun inya ni, higa mahiga tibing parintir ku kuit matan bawah wan ubing, ku tapak ka muka tapacul, mbahitu baut muka dua buting ku cabut, ku kuit kakait balakang, ta angkat ai, pacul jua, hanyar sabarataan baut baut nang ada ku paritil habis, tiwas suruh mambungkar! Lagi…
Sakalinya bujur jar ku tadi ada nang tapacul, jadi kada kawa mamprint, ni pang urangnya nang tapacul, sambil manampayakan wan inya.
“ kawa lah sakira kada tapacul lagi”
“ kawa haja, asal pas ma andak nya pisit” jar ku manambahi
“ satumat ai kalo mamasangnya”
“ bah…, gampang haja kada ngalih banar jua”
“ mun kaya itu, aku ambil lagi lah sabigi, pun ku nang sabuting nya rusak jua”
“ i-ieh…, ambil haja, kita pariksa ai jua”
Rahat surang lagi ma udar parintir, inya tulak ba ju-uk ma ambilakan nang sabutingnya.
Baluman datang inya, parintir nang surang udar tadi sudah tabulik ka asal, wan jua kawa mam print, balalu ba ungut ai mahadanginya datang…
“ sudah kah mang”
“ sudah! Anu nya banarai nang tapacul”
“mbah…ni baiklah sudah?
“ cubai ja pakai, kada papa lagi tu”
“ minum dulu mang!
“ ya” sambil ma ambil ka galas nang ba isi teh panas.
Ada nang sabuting nya tadi canon jua, tapi lain ngaran nya banarai[ip 1880 ], kada mau jua di tis, surang itihi, ieh sakalinya banjir wan tintah.
Surang hamburakan pulang tunggal butingan, surang suruh tapas! Napang ada.
Nyaman barasih, biar kalihatan hanyar pulang.
Bulik ka rumah kahujanan, jimus jua ieh awak, untungnya kada manggigil.
Di rumah sabuting jua mahadang parintir Epson PHOTO RX510 infus,
bilang kada kalihatan printir nitu, napang mun bacalimut wan tintah kasitu kamari wan dabu-dabunya ha pulang, mau kada mau surang pasti manapas.
Tunggal butingan pulang mambarabak, ingat kah kadakah mambulikakan asal tabarabak, imbah tuntung batatapas ai lagi sampai tuntung, bila-bila kah mambulik akan nya.kada tahu ai sudah. Mun sudah tabulangkir tu lambaat bulikan nya. Apalagi ari sa hujan hujan ja.
Ayu ai nah bagamat! Pina asa kipa pang sudah, bawa istirahat dulu nyaman isuk asa sigar awak. Cabut….!
4 komentar:
nah .. sakalinya printer napa haja nang disurung kawa tarus lah pian baiki bang ??BalasHapus
Ooooi julak, ulun handak menukar printir gasan gawian ulun nah. Ulun perlu printir yang kawa sampai ukuran A0+ ... ada saran matan pian kah Julak?BalasHapus
printirku imbah ikam kocek-kocek bahari, jara banar inya balalakun. alhamdulillah kada cerewet lagi. nyaman banar aku bagawi. tq.BalasHapus
julak tahuwah dimana urang bajual parinhid kanon iP.3500, ampun ulun pang julakai kalir birunya ca hakum kaluar lagi julakai, ujar ti parinhidnya, mun manurut julakam nangapa yu..??BalasHapus


text:
PROKAL.CO, Wadah Amat -ngaran asal sambat nang manulis haja wal lah- pina heboh banar urang kampung manyasah Bakantan nang disambat jua warik bahidung ganal wan panjang.
Amat nang kada handak tatinggal umpat manyasahi lawan urang kampung nang mamburu. Amat himung jua bukah kaluar masuk gang wadahnya badiam manyasah Bakantan nang baluncat-luncat di hatap wadah urang badiam.
Kada handak tatinggal habar nang pina rami dikesahkan wan urang kampung. Kamana urang bukah, Amat umpat jua bukah mehiringi.
Uyuh bulak balik manyasah, Amat magin himung imbah Bakantan nang disasah tu tatangkap. Amat kesah handak bafoto lawan Bakantan nang tatangkap tu.
Kada handak kalah wan wartawan. Amat umpat jua bakajal handak befoto selfie. Biar ditagur, Amat kada paduli nang penting kawa bafoto wan Bakantan tu.
Lawas bakajal, Amat akhirnya kawa befoto lawan Bakantan nang handak disurung sabuk ka kandang. Amat bajungkung di muka lawang kandang mahalangi.
Urang nang hibak wan bekajal handak jua bafoto lawan Bakantan tu maulah Amat nang sibuk beselfie tajatrungkup imbah Bakantan tu disurung masuk ka kandang.
Hancap urang manutup lawang kandang tu. Amat nang tajarungkup bakuciak-kuciak.
"Eh, eh, eh. Kapala ku, kapala ku tagapit," kuciak Amat.
Kapala Amat nang tagapit maulah urang nang manangkap himung hancap mambuka pulang lawang kandang tu.
"Lagi pang dipadahi jangan baparak. Rasakan ikam umpat tagapit jua kepala," sarik urang nang manangkap tu.(oke/beb)


text:
Preferensi
Sebaiknya jangan dahulu menerjemahkan kata-kata serapan Indonesia dari asing lalu kita serap juga dalam bahasa Banjar. Seperti "Preferensi". Saya kurang setuju jika diterjemahkan menjadi "prepensi" jua. Jika merujuk pada Wikipedia bahasa lain (seperti Sunda, Jawa, Banyumasan), mereka memang menggunakan "preferensi". Namun, jika di WB Melayu menggunakan "keutamaan". Sedangkan dalam kamus google menyebutkan arti "preference" sebagai: preferensi; pilihan; sesuatu yg lebih disukai; prarasa; atau kita sesuaikan dengan fungsinya yang memang ada padanan katanya dengan bahasa Banjar.
Sama halnya dengan "pranala". Di WB Melayu, namanya "pautan". Di Facebook, namanya "tautan". Kalau saya, sih lebih suka dengan kata "tautan" untuk menggantikan kata "pranala".
Tatambayan tu apa? Hanyar mandangar.
Minta usul: Terjemahkan arti dari "recent changes" atau "perubahan terbaru".
Piyan kawa maulah logo-logo, kada? Kalu kawa, ulahkan logo Wikipidia bahasa Banjar. Jar Alamnirvana, puruk huruf Jawi haja.
Kita bisa saja terjemahkan dahulu sementara mencari referensi lain. Tapi betul juga kalo kita tahan dulu untuk menerjemahkan bahasa asing. untuk 'tautan' bagaimana dengan ditambahkan sedikit imbuhan di depan jadi 'tatautan'.
Tatambayan itu dari Alamnirvana arti pertama atau permulaan. Saya sih cenderung lebih banyak menggunakan kata panambayan. Tapi setelah lihat terjemahan Alamnirvana Tatambayan terasa lebih Banjar.
Saya tidak ahli buat logo, aslinya saya mekanik. Hehehe...
Saya sih setuju saja kalau "tatautan", hanya ada yang kurang sreg, kepanjangan.
Saya juga cenderung memakai kata panambayan.
Usul, bagaimana istilah "pengguna" dari pamakay menjadi pamuruk, asal katanya puruk yang berarti pemakai Wikipedia/pengguna Wikipedia. Biar lebih beda? Nanti habis alamnirvana bulik, baru kita diskusi.
Kalau "sumber", apa bahasa yang cocok, ya? Cobanya ada halaman diskusi (kaina).
Asa lagi, Bagusnya tu Wikipidia haja.
Nah, ulun dapati tuti pian manarjamah "language portal" manjadi "portal bahasa". Portal? Adakah kosakata portal? Jakanya ada padanan lain, diganti haja. Kalu ulun tiring di WB Jawa, inya manggantiakan istilah "portal" manjadi "gapura". Bagaimana? Ada usul lain kah pian?
Iya, satuju "Wikipidia" haja. Gasan Portal munnya kita tarjamahkan sebagai pintu haja nangkaya apa kita pakai kata "Lawang" atau "Tingkap" haja?
Pamakay sudah handak diganti kah? Ke mana Alamnirvana?
Sualnya ulun tiring jua di Wikipedia lain kada musti "Wikipedia" pang, ada jua "Vikipidia", "Viquipedia".
Yang mana lah, "Lawang" atawa "Tingkap". Ulun katuju dua-duanya. Kaina kita bahas lawan Alamnirvana. Alamnirvana-nya parai samingguan ka Jakarta matan tanggal 26 Juni (jar sidin).
Oya, di MediaWiki:Minoreditletter/bjn tertulis "s". Apa itu "s"?
Lalu, bagusnya tu pratayang haja kaha atawa ganti jadi pratuntun (sesuai saran)?
s gasan sapalih-->sama aja kalo lawan minor. Munnya pratayang diganti wan pratuntun. Baarti sabarataan view tarjamahkan ka tuntun haja lah.
Okelah kalu damintu. Ulun setuju haja kalu "s"=sapalih. Berarti, kalu di WBI artinya kecil. Nah, ulun talanjur maartikan "kecil" pada hagian lain. Ulun lupa hagian mana. Cuba pian cek kaina dengan mengatur tampilan menjadi "Tampilkan semua pesan dari".
Jangan, view jangan diartikan "tuntun". Kita diskusi haja kaina lawan Alamnirvana jakanya sudah bulik.
Suntingan pian, "edit" diartikan ubah. "change"-pun diartikan ubah. Bagaimana ini? Haruskah disamakan? Atawa ada padanan kata lain?
Sual Portal, Portal itu 'kan penghalang atau bagian depan muka sebelum masuk. Di WB Jawa, diartikan "gapura". Kalu "Garabang" ada lah? :-D Sual panarjamahan Portal, kainan kita diskusi haja lah. Kalu ada bagian "Portal", baiknya jangan ditarjamahakan 'hulu.
Oya, jar Alamnirvana nang halam, baiknya pakai "unggah" wan "unduh" haja kalu kadada kata nang pas. Ulun jua suah usul pakai "Muatakan". Tapi artinya luas, jadi harus spesifik.
Satu lagi, kita kawa chatting nah di sia. Lihati di samping kiri ada tulisan "Chat". Kalu masuk sini tulung OL lah!
Sual Portal munnya maambil dari asal bahasa Inggris artinya pelabuhan. Airport artinya pelabuhan udara. Kalo seaport, pelabuhan laut. Munnya diBanjarakan "Pelambuan" satuju kah? Portal = Pelambuan.
Edit kita samakan aja sama WBI sunting. Untuk change= ubah.
Unggah lawan unduh saya setuju.
Chat sudah saya ganti lawan "rotet".
Pelambuan? Hmm... Bagus haja. Pakai itu haja, dah! Pelambuan ibaratnya sama gapura, pintu masuk menuju ke xxx.
Kada, maksudnya tu di bagian 'navigasi' Translatewiki, ada fasilitas chatting. Sudah pian coba kah?
Sual "pantau", bagaimana kalu "watch" wan "monitor" kita samakan haja manjadi itih/itihi matan kata 'pantau'.
Nah, sekarang "File". Apa nang bagus ditarjamah? Masa barkas? Kalu Barakas? (Dilihat di WB Jawa menggunakan kata "Gambar" untuk ganti "File", tapi menurut saya tidak cocok karena "File" di Wikipidia kada selalu gambar, ada jua suara wan video)
Sekali-sekali pian lihat halaman pembicaraan ulun dan Alamnirvana di Incubator. Siapa tahu ada nang menginspirasi.
Oiya, Alamnirvana sudah bulik.
"Palambuan" lebih cocok ketimbang "Pelambuan" e kan jarang dipakai bahasa Banjar.
Satu lagi, templat diartikan haja "Citakan". Di Jawa dan Sunda gin namanya jua kaya itu. 'Kan sama artinya.
Nah, kalu "sumber" bagaimana?
Oya, pengecualian, kalu Wikisource, Wikibooks, Wikiversity, Wikispecies, dll sebaiknya tak usah diubah karena itu merk dagang Wikimedia, bukan merk dagang Wikipedia Banjar. Ulun kada tahu di mana pian maubah itu. Tulung.
Kataguri, kuntribusi dan barkas? Yakin kah handak ditarjamahkan ka itu? Kalu iya, ayu ha! (Kalu barkas, handaknya sih barakas haja)
Jika "current" ditarjamahkan "damini", berarti 'Peristiwa Terkini' diterjemahkan manjadi "Paristiwa Damini", lah?
Sual "kontribusi", pian terjemahkan "kuntribusi". Tapi, menurut google ada kata alternatif untuk contribution:
- sumbangan
- iuran
- andil
- kerja sama
pajak bea
Damintu jua lawan "revision", pian malah terjemahkan "ripisi". Janggal! Nah, menurut google ada kata alternatif untuk revision:
- perbaikan
- pembetulan
Damintu jua lawan "preference", pian terjemahkan "preperensi". Nah menurut google ada kata alternatif untuk preference:
- pilihan
- sesuatu yg lebih disukai
- prarasa?
Ada satu lagi, menurut versi Incubator Wikimedia, penerjemahan untuk Wikipedia bahasa Banjar sudah mencapai 195 pesan (40%), berarti tinggal 290 pesan lagi (60%). Dan kita disarankan untuk konsentrasi di bagian "Most Used" saja.
Coba lihat ini. Bagaimana?
Silakan jawab satu-satu.
Untuk revision kaya kalu diganti wan ralatan haja. Preferensi asal kata prefer artinya lebih memilih atau sesuatu yang lebih disukai kayak ujar google. Kalu ditarjamahkan sebagai bapalihan cucuk lah kira-kira.
Alternatif lain gasan preferensi adalah "katujuan" dari kata katuju= suka. Logo nya katuju saya. Approved.
Untuk berkas jadi barakas.
Kataguri belum ada ide.
Kontribusi sumbangan atau andil, mungkin pilihan baik.
Katujuan? Duh, perasaan kadada kata Banjar kaya itu. Ya sudah kita simpan haja dahulu. Alamnirvana kemana nih?
Barakas. Setuju.
Kontribusi=Andil, Setuju.
Nah, gimana kalu "Sunting" terjemahkan jadi "Baiki" haja. Menyunting jadi "Mambaiki". Ulun jua ada batakun2 lawan Pengurus WB Aceh sual cara mereka menerjemahkan Wp mereka. Tapi balum dibalas.
Langsung. Jadi baiki aja gasan sunting. kontribusi, andil, kategori kayak apa?
Kontribusi, Kategori, Preferensi, Penyangkalan, Artikel, simpan haja dahulu.
Kontrib=Andil, setuju haja. Kontribusi=Andil, kurang setuju.
Banjar sih Banjar, tapi Wikipidia kita dan urang sabarataan harus se-Banjar mungkin bahasanya dan kawa dimangarti. Kalu "Andil Ulun", balum cocok lagi.
Ada lagi, "Pengurus". Diterjemahkan apa, ya? Pangurus jua kah?
Yah, untuk kontrib dan kontribusi sebaiknya satu kata dasar. Cuman saya belum tahu harus kasih prefix apa agar andil sepadan dengan kontribusi. Pengurus apa handak tarjamah kan jadi pambakal kah? Tapi ketinggian kalu lah, pambakal itu kepala kampung pang.
Dua minggu ke depan saya akan kurang aktif, lagi ada tambahan kesibukan di tempat kerja.
Bah, bagus tuh "Pambakal". Kalau di WB Sunda namanya "Kunchen". Kalu "Pambakal", bagus tu. Tapi Pambakal itu kaina harus dijelaskan bahwa artinya khusus untuk pengurus wikipidia, bukan dalam arti yang nyata, yaitu kepala kampung.
Soal preferensi, saya ada usul (setelah sharing dengan pengurus WB Aceh): Bagaimana kalu "nang ulun katuju". Setelah dibuka hanyar itu "Katujuan".


text:
Surga di Buwah Talapak Batis Uma
Oleh: Adum, Kelua
Parahatan balajar agama Islam di sakulah, Adum halus ne kabingungan imbah Guru Iyah manyambat bahwa surga itu andakannya di buwah talapak batis uma kita. Handak batakun, pas luncing bulikan babunyi.
Imbah sampai di rumah, Adum halus ne batakun wan umanya. “Ma, jar Guru Iyah tadi di sakulahan, surga tu andakannya di buwah talapak batis pian, kanapa maka di situ, andakannya, Ma?”
“Bujur banar jar guru ikam tu, mun di buwah lingkang mama, nintu surga abahmu Nak ae!” Jar nang uma.
Makinnya ae Adum halus ne kabingungan.


text:
Mangkunegara
Mangkunegara (aksara Jawa:ꦩꦁꦏꦸꦤꦒꦫ, "mangkunagara") adalah nama wisuda bagi raja-raja yang memimpin Praja Kadipaten Mangkunegaran sejak berdiri hingga sekarang. Nama ini pertama kali dipakai oleh Raden Mas Said (Pangeran Sambernyawa) setelah ia diangkat menjadi penguasa Mangkunegaran melalui Perjanjian Salatiga yang mengakhiri rangkaian perang suksesi Mataram, sebagai (gelar lengkap) Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara I.
Nama "mangkunegara" diambil dari nama kebesaran ayah R.M. Said, Pangeran Arya Mangkunagara Kartasura yang dibuang ke Srilangka karena mendukung pemberontakan. Pangeran Mangkunegara Kartasura adalah putra raja Mataram di Kartasura, Sunan Amangkurat IV dari Kartasura (Amangkurat Jawi), dan juga saudara dari Pangeran Mangkubumi (lalu menjadi Sultan Hamengkubuwana I) dan Sunan Pakubuwana II Kartasura.