text:
Jawa Timur
Jawa Timur adalah sebuah propinsi nang bagian timur Pulau Jawa, Indonesia. Ibukotanya adalah Surabaya. Luas wilayahnya 47.922 km², lan jumlah penduduknya 37.070.731 jiwa (2005). Jawa Timur memiliki wilayah terluas nang antara 6 propinsi nang Pulau Jawa, lan memiliki jumlah penduduk terbanyak kedua nang Indonesia setelah Jawa Barat. Jawa Timur berbatasan dengan Laut Jawa nang utara, Selat Bali nang timur, Samudra Hindia nang selatan, serta propinsi Jawa Tengah nang barat. Wilayah Jawa Timur uga meliputi Pulau Madura, Pulau Bawean, Pulau Kangean serta sejumlah pulau-pulau kecil nang Laut Jawa lan Samudera Hindia(Pulau Sempu lan Nusa Barung).
Jawa Timur dikenal sebagai pusat Kawasan Timur Indonesia, lan memiliki signifikansi perekonomian sing cukup tinggi, yakni berkontribusi 14,85% terhadap Produk Domestik Bruto nasional.
Isi
- 1 Sejarah
- 2 Geografi
- 3 Pembagian administratif
- 4 Penduduk
- 5 Seni lan budaya
- 6 Pemerintahan lan Politik
- 7 Daftar gubernur
- 8 Transportasi
- 9 Perekonomian
- 10 Sosial
- 11 Pariwisata
- 12 Olahraga
- 13 Kota-kota
- 14 Kawasan lindung
- 15 Makanan khas
- 16 Catatan kaki
- 17 Lihat pula
- 18 Pranala luar
- 19 Referensi
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Prasejarah[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur telah dihuni manusia sejak zaman prasejarah. Hal iki dapat dibuktikan dengan ditemukannya sisa-sisa dari fosil Pithecantrhropus mojokertensis nang Kepuhlagen-Mojokerto, Pithecanthropus erectus nang Trinil-Ngawi, lan Homo wajakensis nang Wajak-Tulungagung.
Era klasik[sunting | sunting sumber]
Prasasti Dinoyo sing ditemukan nang dekat Kota Malang adalah sumber tertulis tertua nang Jawa Timur, yakni bertahun 760. Pada tahun 929, Mpu Sindok memindahkan pusat Kerajaan Mataram dari Jawa Tengah ke Jawa Timur, serta mendirikan Wangsa Isyana sing kelak berkembang menjadi Kerajaan Medang, lan sebagai suksesornya adalah Kerajaan Kahuripan, Kerajaan Janggala, lan Kerajaan Kadiri. Pada masa Kerajaan Singhasari, Raja Kertanagara melakukan ekspansi hingga ke Melayu. Pada era Kerajaan Majapahit nang bawah Raja Hayam Wuruk, wilayahnya hingga mencapai Malaka lan Kepulauan Filipina.
Bukti awal masuknya Islam ke Jawa Timur adalah adanya makam nisan nang Gresik bertahun 1102, serta sejumlah makam Islam pada kompleks makam Majapahit.
Tetapi setelah penemuan munculnya candi Jedong nang Daerah Wagir , Malang , Jawa Timur sing diyakini lebih tua dari Prasasti Dinoyo , yakni sekitar abad 6 Masehi.
Kolonialisme[sunting | sunting sumber]
Bangsa Portugis adalah bangsa barat sing pertama kali datang nang Jawa Timur. Kapal Belanda dipimpin oleh Cornelis de Houtman mendarat nang Pulau Madura pada tahun 1596. Surabaya jatuh ke tangan VOC pada tanggal 13 Mei 1677. Ketika pemerintahan Stamford Raffles, Jawa Timur untuk pertama kalinya dibagi atas karesidenan, sing berlaku hingga tahun 1964.
Kemerdekaan[sunting | sunting sumber]
Setelah kemerdekaan Indonesia, Indonesia terbagi menjadi 8 propinsi lan Jawa Timur termasuk salah satu propinsi tersebut. Gubernur pertama Jawa Timur adalah R. Soerjo, sing uga dikenal sebagai pahlawan nasional.
Tanggal 20 Februari 1948 nang Madura dibentuk Negara Madura lan tanggal 26 November 1948 dibentuk Negara Jawa Timur, sing kemudian menjadi salah satu negara bagian dalam Republik Indonesia Serikat. Negara Jawa Timur dibubarkan lan bergabung ke dalam Republik Indonesia tanggal 25 Februari 1950, lan tanggal 7 Maret 1950 Negara Madura memberikan pernyataan serupa. Berdasarkan Undang-Undang Nomor 2 Tahun 1950, dibentuk propinsi Jawa Timur.
Geografi[sunting | sunting sumber]
propinsi Jawa Timur berbatasan dengan Laut Jawa nang utara, Selat Bali nang timur, Samudera Hindia nang selatan, serta propinsi Jawa Tengah nang barat. Panjang bentangan barat-timur sekitar 400 km. Lebar bentangan utara-selatan nang bagian barat sekitar 200 km, namun nang bagian timur lebih sempit hingga sekitar 60 km. Madura adalah pulau terbesar nang Jawa Timur, dipisahkan dengan daratan Jawa oleh Selat Madura. Pulau Bawean berada sekitar 150 km sebelah utara Jawa. nang sebelah timur Madura terdapat gugusan pulau-pulau, sing paling timur adalah Kepulauan Kangean lan sing paling utara adalah Kepulauan Masalembu. nang bagian selatan terdapat dua pulau kecil yakni Nusa Barung lan Pulau Sempu.
Relief[sunting | sunting sumber]
Secara fisiografis, wilayah propinsi Jawa Timur dapat dikelompokkan dalam tiga zona: zona selatan (plato), zona tengah (gunung berapi), lan zona utara (lipatan). Dataran rendah lan dataran tinggi pada bagian tengah (dari Ngawi, Blitar, Malang, hingga Bondowoso) memiliki tanah sing cukup subur. Pada bagian utara (dari Bojonegoro, Tuban, Gresik, hingga Pulau Madura) terdapat Pegunungan Kapur Utara lan Pegunungan Kendeng sing relatif tandus.
Pada bagian tengah terbentang rangkaian pegunungan berapi: nang perbatasan dengan Jawa Tengah terdapat Gunung Lawu (3.265 meter). nang sebelah Tenggara Madiun tedapat Gunung Wilis (2.169 meter) lan Gunung Liman (2.563 meter). Pada koridor tengah terdapat kelompok Anjasmoro dengan puncak-puncaknya Gunung Arjuno (3.239 meter), Gunung Welirang (3.156 meter), Gunung Anjasmoro (2.277 meter), Gunung Wayang (2.198 meter), Gunung Kawi (2.681 meter), lan Gunung Kelud (1.731 meter); pegunungan tersebut terletak nang sebagian Kabupaten Kediri, Kabupaten Blitar, Kabupaten Malang, Kabupaten Pasuruan, Kabupaten Mojokerto, lan Kabupaten Jombang. Kelompok Tengger memiliki puncak Gunung Bromo (2.192 meter) lan Gunung Semeru (3.676 meter). Semeru, dengan puncaknya sing disebut Mahameru adalah gunung tertinggi nang Pulau Jawa. nang daerah Tapal Kuda terdapat dua kelompok pegunungan: Pegunungan Iyang dengan puncaknya Gunung Argopuro (3.088 meter) lan Pegunungan Ijen dengan puncaknya Gunung Raung (3.332 meter).
Pada bagian selatan terdapat rangkaian perbukitan, yakni dari pesisir pantai selatan Pacitan, Trenggalek, Tulungagung, Blitar, hingga Malang. Pegunungan Kapur Selatan merupakan kelanjutan dari rangkaian Pegunungan Sewu nang Yogyakarta.
Hidrografi[sunting | sunting sumber]
Dua sungai terpenting nang Jawa Timur adalah Sungai Brantas (290 km) lan Bengawan Solo. Sungai Brantas memiiki mata air nang daerah Malang. Sesampai nang Mojokerto, Sungai Brantas pecah menjadi dua: Kali Mas lan Kali Porong; keduanya bermuara nang Selat Madura. Bengawan Solo berasal dari Jawa Tengah, akhirnya bermuara nang Gresik. Kedua sungai tersebut dikelola oleh PT Jasa Tirta.
Di lereng Gunung Lawu nang dekat perbatasan dengan Jawa Tengah terdapat Telaga Sarangan, sebuah danau alami. Bendungan utama nang Jawa Timur antara lain Bendungan Sutami lan Bendungan Selorejo, sing digunakan untuk irigasi, pemeliharaan ikan, lan pariwisata.
Iklim[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur memiliki iklim tropis basah. Dibandingkan dengan wilayah Pulau Jawa bagian barat, Jawa Timur pada umumnya memiliki curah hujan sing lebih sedikit. Curah hujan rata-rata 1.900 mm per tahun, dengan musim hujan selama 100 hari. Suhu rata-rata berkisar antara 21-34 °C. Suhu nang daerah pegunungan lebih rendah, lan bahkan nang daerah Ranu Pani (lereng Gunung Semeru), suhu bisa mencapai minus 4 °C,yang menyebabkan turunnya salju lembut.
Pembagian administratif[sunting | sunting sumber]
Secara administratif, Jawa Timur terdiri atas 29 kabupaten lan 9 kota, menjadikan Jawa Timur sebagai propinsi sing memiliki jumlah kabupaten/kota terbanyak nang Indonesia.
Kabupaten[sunting | sunting sumber]
- Kabupaten Bangkalan
- Kabupaten Banyuwangi
- Kabupaten Blitar
- Kabupaten Bojonegoro
- Kabupaten Bondhowoso
- Kabupaten Gresik
- Kabupaten Jember
- Kabupaten Jombang
- Kabupaten Kediri
- Kabupaten Lamongan
- Kabupaten Lumajang
- Kabupaten Madiun
- Kabupaten Magetan
- Kabupaten Malang
- Kabupaten Mojokerto
- Kabupaten Nganjuk
- Kabupaten Ngawi
- Kabupaten Pacitan
- Kabupaten Pamekasan
- Kabupaten Pasuruan
- Kabupaten Ponorogo
- Kabupaten Probolinggo
- Kabupaten Sampang
- Kabupaten Sidoarjo
- Kabupaten Situbondo
- Kabupaten Sumenep
- Kabupaten Trenggalek
- Kabupaten Tuban
- Kabupaten Tulungagung
Kota[sunting | sunting sumber]
- Kota Surabaya
- Kota Batu
- Kota Blitar
- Kota Kediri
- Kota Madiun
- Kota Malang
- Kota Mojokerto
- Kota Pasuruan
- Kota Probolinggo
Penduduk[sunting | sunting sumber]
Jumlah penduduk Jawa Timur pada tahun 2005 adalah 37.070.731 jiwa, dengan kepadatan 774 jiwa/km2. Kabupaten dengan jumlah penduduk terbanyak adalah Kabupaten Malang, sedang kota dengan jumlah penduduk terbanyak adalah Kota Surabaya. Laju pertumbuhan penduduk adalah 0,59% per tahun (2004).
Suku bangsa[sunting | sunting sumber]
Mayoritas penduduk Jawa Timur adalah Suku Jawa, namun demikian, etnisitas nang Jawa Timur lebih heterogen. Suku Jawa menyebar hampir nang seluruh wilayah Jawa Timur daratan. Suku Madura mendiami nang Pulau Madura lan daerah Tapal Kuda (Jawa Timur bagian timur), terutama nang daerah pesisir utara lan selatan. nang sejumlah kawasan Tapal Kuda, Suku Madura bahkan merupakan mayoritas. Hampir nang seluruh kota nang Jawa Timur terdapat minoritas Suku Madura, umumnya mereka bekerja nang sektor informal.
Suku Tengger, konon adalah keturunan pelarian Kerajaan Majapahit, tersebar nang Pegunungan Tengger lan sekitarnya. Suku Osing tinggal nang sebagian wilayah Kabupaten Banyuwangi. Orang Samin tinggal nang sebagian pedalaman Kabupaten Bojonegoro.
Selain penduduk asli, Jawa Timur uga merupakan tempat tinggal bagi para pendatang. Orang Tionghoa adalah minoritas sing cukup signifikan lan mayoritas nang beberapa tempat, diikuti dengan Arab; mereka umumnya tinggal nang daerah perkotaan. Suku Bali uga tinggal nang sejumlah desa nang Kabupaten Banyuwangi. Dewasa iki banyak ekspatriat tinggal nang Jawa Timur, terutama nang Surabaya lan sejumlah kawasan industri lainnya.
basa[sunting | sunting sumber]
basa Indonesia adalah basa resmi sing berlaku secara nasional, namun demikian basa Jawa dituturkan oleh sebagian besar Suku Jawa. basa Jawa sing dituturkan nang Jawa Timur memiliki beberapa dialek/logat. nang daerah Mataraman (eks-Karesidenan Madiun lan Kediri), basa Jawa sing dituturkan hampir sama dengan basa Jawa Tengahan (basa Jawa Solo-an). nang daerah pesisir utara bagian barat (Tuban lan Bojonegoro), dialek basa Jawa sing dituturkan mirip dengan sing dituturkan nang daerah Blora-Rembang nang Jawa Tengah.
Dialek basa Jawa nang bagian tengah lan timur dikenal dengan basa Jawa Timuran, sing dianggap bukan basa Jawa baku. Ciri khas basa Jawa Timuran adalah egaliter, blak-blakan, lan seringkali mengabaikan tingkatan basa layaknya basa Jawa Baku, sehingga basa iki terkesan kasar. Namun demikian, penutur basa iki dikenal cukup fanatik lan bangga dengan basanya, bahkan merasa lebih akrab. basa Jawa Dialek Surabaya dikenal dengan Boso Suroboyoan. Dialek basa Jawa nang Malang umumnya hampir sama dengan Dialek Surabaya. Dibanding dengan basa Jawa dialek Mataraman (Ngawi sampai Kediri), basa dialek malang termasuk basa kasar dengan intonasi sing relatif tinggi. Sebagai contoh, kata makan, jika dalam dialek Mataraman diucapkan dengan 'maem' atau 'dhahar', dalam dialek Malangan diucapkan 'mangan'. Salah satu ciri khas sing membedakan antara basa arek Surabaya dengan arek Malang adalah penggunaan basa terbalik sing lazim dipakai oleh arek-arek Malang. basa terbalik Malangan sering uga disebut sebagai basa walikan atau osob kiwalan. Berdasarkan penelitian Sugeng Pujileksono (2007), kosa kata (vocabulary) basa walikan Malangan telah mencapai lebih dari 250 kata. Mulai dari kata benda, kata kerja, kata sifat. Kata-kata tersebut lebih banyak diserap dari basa Jawa, Indonesia, sebagian kecil diserap dari basa Arab, Cina lan Inggris. Beberapa kata sing diucapkan terbalik, misalnya mobil diucapkan libom, lan polisi diucapkan silup. Produksi basa walikan Malangan semakin berkembang pesat seiring dengan munculnya supporter kesebelasan Arema (kini Arema Indonesia)yang sering disebut Aremania. basa-basa walikan banyak sing tercipta dari istilah-istilah nang kalangan supporter. Seperti retropus elite atau supporter elit. Otruham untuk menyebut supporter dari wilayah Muharto. Saat iki basa Jawa merupakan salah satu mata pelajaran muatan lokal sing diajarkan nang sekolah-sekolah dari tingkat SD hingga SLTA.
basa Madura dituturkan oleh Suku Madura nang Madura maupun nang mana pun mereka tinggal. basa Madura uga dikenal tingkatan basa seperti halnya basa Jawa, yaitu enja-iya (basa kasar), engghi-enten (basa tengahan), lan engghi-bhunten (basa halus). Dialek Sumenep dipandang sebagai dialek sing paling halus, sehingga dijadikan basa standar sing diajarkan nang sekolah. nang daerah Tapal Kuda, sebagian penduduk menuturkan dalam dua basa: basa Jawa lan basa Madura. Kawasan kepulauan nang sebelah timur Pulau Madura menggunakan basa Madura dengan dialek tersendiri, bahkan dalam beberapa hal tidak dimengerti oleh penutur basa Madura nang Pulau Madura (mutually unintellegible).
Suku Osing nang Banyuwangi menuturkan basa Osing. basa Tengger, basa sehari-hari sing digunakan oleh Suku Tengger, dianggap lebih dekat dengan basa Jawa Kuna.
Penggunaan basa daerah kini mulai dipromosikan kembali. Sejumlah stasiun televisi lokal kembali menggunakan basa daerah sebagai basa pengantar pada beberapa acaranya, terutama berita lan talk show, misalnya JTV memiliki program berita menggunakan Boso Suroboyoan, basa Madura, lan basa Jawa Tengahan.
Agama[sunting | sunting sumber]
Suku Jawa umumnya menganut agama Islam, sebagian menganut agama Kristen lan Katolik, lan ada pula sing menganut Hindu lan Buddha. Sebagian orang Jawa uga masih memegang teguh kepercayaan Kejawen. Agama Islam sangatlah kuat dalam memberi pengaruh pada Suku Madura. Suku Osing umumnya beragama Islam. Sedangkan Suku Tengger menganut agama Hindu.
Orang Tionghoa umumnya menganut Konghucu, meski ada pula sebagian sing menganut Buddha, Kristen, lan Katolik; bahkan Masjid Cheng Ho nang Surabaya dikelola oleh orang Tionghoa lan memiliki arsitektur layaknya kelenteng.
Seni lan budaya[sunting | sunting sumber]
Kesenian[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur memiliki sejumlah kesenian khas. Ludruk merupakan salah satu kesenian Jawa Timuran sing cukup terkenal, yakni seni panggung sing umumnya seluruh pemainnya adalah laki-laki. Berbeda dengan ketoprak sing menceritakan kehidupan istana, ludruk menceritakan kehidupan sehari-hari rakyat jelata, sing seringkali dibumbui dengan humor lan kritik sosial, lan umumnya dibuka dengan Tari Remo lan parikan. Saat iki kelompok ludruk tradisional dapat dijumpai nang daerah Surabaya, Mojokerto, lan Jombang; meski keberadaannya semakin dikalahkan dengan modernisasi.Tetapi ternyata masih ada juga komunitas Ludruk remaja di surabaya yaitu Ludruk Marsudi Larasyang mencoba mempertahankan kesenian ludruk agar tidak punah di telan arus modernisasi.
Reog sing sempat diklaim sebagai tarian dari Malaysia merupakan kesenian khas Ponorogo sing telah dipatenkan sejak tahun 2001, reog kini uga menjadi icon kesenian Jawa Timur. Pementasan reog disertai dengan jaran kepang (kuda lumping) sing disertai unsur-unsur gaib. Seni terkenal Jawa Timur lainnya antara lain wayang kulit purwa gaya Jawa Timuran, topeng dalang nang Madura, lan besutan. nang daerah Mataraman, kesenian Jawa Tengahan seperti ketoprak lan wayang kulit cukup populer. Legenda terkenal dari Jawa Timur antara lain Damarwulan, Angling Darma, lan Sarip Tambak-Oso.
Seni tari tradisional nang Jawa Timur secara umum dapat dikelompokkan dalam gaya Jawa Tengahan, gaya Jawa Timuran, tarian Jawa gaya Osing, lan trian gaya Madura. Seni tari klasik antara lain tari gambyong, tari srimpi, tari bondan, lan kelana.
Budaya lan adat istiadat[sunting | sunting sumber]
Kebudayaan lan adat istiadat Suku Jawa nang Jawa Timur bagian barat menerima banyak pengaruh dari Jawa Tengahan, sehingga kawasan iki dikenal sebagai Mataraman; menunjukkan bahwa kawasan tersebut dulunya merupakan daerah kekuasaan Kesultanan Mataram. Daerah tersebut meliputi eks-Karesidenan Madiun (Madiun, Ngawi, Magetan, Ponorogo, Pacitan), eks-Karesidenan Kediri (Kediri, Tulungagung, Blitar, Trenggalek) lan sebagian Bojonegoro. Seperti halnya nang Jawa Tengah, wayang kulit lan ketoprak cukup populer nang kawasan ini.
Kawasan pesisir barat Jawa Timur banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Islam. Kawasan iki mencakup wilayah Tuban, Lamongan, lan Gresik. Dahulu pesisir utara Jawa Timur merupakan daerah masuknya lan pusat perkembangan agama Islam. Lima dari sembilan anggota walisongo dimakamkan nang kawasan ini.
Di kawasan eks-Karesidenan Surabaya (termasuk Sidoarjo, Mojokerto, lan Jombang) lan Malang, memiliki sedikit pengaruh budaya Mataraman, mengingat kawasan iki cukup jauh dari pusat kebudayaan Jawa: Surakarta lan Yogyakarta.
Adat istiadat nang kawasan Tapal Kuda banyak dipengaruhi oleh budaya Madura, mengingat besarnya populasi Suku Madura nang kawasan ini. Adat istiadat masyarakat Osing merupakan perpaduan budaya Jawa, Madura, lan Bali. Sementara adat istiadat Suku Tengger banyak dipengaruhi oleh budaya Hindu.
Masyarakat desa nang Jawa Timur, seperti halnya nang Jawa Tengah, memiliki ikatan sing berdasarkan persahabatan lan teritorial. Berbagai upacara adat sing diselenggarakan antara lain: tingkepan (upacara usia kehamilan tujuh bulan bagi anak pertama), babaran (upacara menjelang lahirnya bayi), sepasaran (upacara setelah bayi berusia lima hari), pitonan (upacara setelah bayi berusia tujuh bulan), sunatan, pacangan.
Penduduk Jawa Timur umumnya menganut perkawinan monogami. Sebelum dilakukan lamaran, pihak laki-laki melakukan acara nako'ake (menanyakan apakah si gadis sudah memiliki calon suami), setelah itu dilakukan peningsetan (lamaran). Upacara perkawinan didahului dengan acara temu atau kepanggih. Masyarakat nang pesisir barat: Tuban, Lamongan, Gresik, bahkan Bojonegoro memiliki kebiasaan lumrah keluarga wanita melamar pria, berbeda dengan lazimnya kebiasaan daerah lain nang Indonesia, dimana pihak pria melamar wanita. lan umumnya pria selanjutnya akan masuk ke dalam keluarga wanita.
Untuk mendoakan orang sing telah meninggal, biasanya pihak keluarga melakukan kirim donga pada hari ke-1, ke-3, ke-7, ke-40, ke-100, 1 tahun, lan 3 tahun setelah kematian.
Arsitektur[sunting | sunting sumber]
Bentuk bangunan Jawa Timur bagian barat (seperti nang Ngawi, Madiun, Magetan, lan Ponorogo) umumnya mirip dengan bentuk bangunan Jawa Tengahan (Surakarta). Bangunan khas Jawa Timur umumnya memiliki bentuk joglo, bentuk limasan (dara gepak), bentuk srontongan (empyak setangkep).
Masa kolonialisme Hindia-Belanda uga meninggalkan sejumlah bangunan kuno. Kota-kota nang Jawa Timur banyak terdapat bangunan sing didirikan pada era kolonial, terutama nang Surabaya lan Malang.
Pemerintahan lan Politik[sunting | sunting sumber]
Daftar gubernur[sunting | sunting sumber]
Pemerintah Daerah[sunting | sunting sumber]
Kepala Daerah propinsi Jawa Timur adalah gubernur, sing dibantu oleh seorang wakil gubernur. Jabatan Gubernur Jawa Timur secara resmi saat iki adalah Soekarwo, sing terpilih dalam Pilkada Jatim sing berlangsung dalam dua putaran. Ia menggantikan Setia Purwaka sing ditunjuk Menteri Dalam Negeri sebagai Penjabat Sementara Gubernur Jawa Timur setalah Gubernur Imam Utomo mengakhiri masa jabatannya pada 29 September 2008. Pemilihan Kepala Daerah lan Wakil Kepala Daerah (Pilkada Langsung) untuk pertama kalinya diselenggarakan pada tahun 2008. Pemerintah propinsi Jawa Timur terdiri atas Sekretariat Daerah, Sekretariat DPRD, 22 Dinas Daerah, 16 Badan, 3 Kantor, serta 5 Badan Rumah Sakit. Sementara dalam koordinasi wilayah, dibentuk 4 Badan Koordinasi Wilayah (Bakorwil): Bakorwil I Madiun, Bakorwil II Bojonegoro, Bakorwil III Malang, lan Bakorwil IV Pamekasan.
Pertahanan lan Keamanan[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur merupakan wilayah Kodam V/Brawijaya, sing bermarkas nang Surabaya. Kawasan Kostrad terdapat nang Singosari (Malang) lan Kraton (Pasuruan). Surabaya merupakan Daerah Basis Armada Timur TNI-AL. Kawasan TNI-AU terdapat nang Bandara Iswahyudi (Madiun), Bandara Abdurrahman Saleh (Malang), Satuan Radar (Jombang), serta nang Raci (Pasuruan) lan nang Punung (Pacitan). Kawasan Air Weapon Range TNI-AU terdapat nang Pantai Pasirian (Lumajang). Bumi Marinir terdapat nang Karangpilang (Surabaya). Daerah latihan militer antara lain terdapat nang Gunung Bancak (Bangkalan), Gunung Majang Komplek (Jember), Teleng Gesingan (Pacitan), serta nang Asembagus (Situbondo).
Polri Daerah Jawa Timur terdiri atas Kepolisian Wilayah: Polwiltabes Surabaya, Polwil Bojonegoro, Polwil Madiun, Polwil Kediri, Polwil Malang, Polwil Besuki, lan Polwil Madura.
Perwakilan[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur mengirim 88 wakil ke DPR RI dari sebelas daerah pemilihan lan empat wakil ke DPD.
DPRD Jawa Timur hasil Pemilihan Umum Legislatif 2009 tersusun dari dua belas partai, dengan perincian sebagai berikut:[3]
Transportasi[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur memiliki sistem transportasi darat, laut, lan udara. Sungai nang Jawa Timur umumnya tidak dapat dilayari, kecuali nang Surabaya dapat dilalui perahu kecil.
Transportasi darat[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur dilintasi oleh jalan nasional sebagai jalan arteri primer, nang antaranya jalur pantura (Anyer-Jakarta-Surabaya-Banyuwangi) lan jalan nasional lintas tengah (Jakarta-Bandung-Yogyakarta-Surabaya). Jaringan jalan tol nang Jawa Timur meliputi jalan tol Surabaya-Gempol lan jalan tol Surabaya-Manyar. Saat iki tengah dikembangkan jalan tol trans-Jawa, nang antaranya jalan tol Surabaya-Mojokerto-Kertosono-Madiun-Mantingan, jalan tol Gempol-Malang-Kepanjen, jalan tol Gempol-Probolinggo-Banyuwangi, serta jalan tol dalam kota Surabaya: tol lingkar timur lan tol tengah kota. Jembatan Suramadu sing melintasi Selat Madura menghubungkan Surabaya lan Pulau Madura telah selesai pembangunannya lan kini telah dapat digunakan.
Kota-kota nang Jawa Timur dihubungkan dengan jaringan bus antarkota. Bus dengan Surabaya-Tuban-Semarang, Surabaya-Madiun-Yogyakarta, Surabaya-Malang, Surabaya-Kediri, lan Surabaya-Jember-Banyuwangi, umumhya beroperasi selama 24 jam penuh. Rute dengan jarak menengah dilayani oleh bus antarkota sing berukuran lebih kecil, seperti jurusan Surabaya-Mojokerto atau Madiun-Ponorogo. Rute dengan jarak jauh seperti Jakarta, Sumatera, lan Bali-Lombok umumnya dilayani oleh bus malam. Terminal Purabaya nang Waru, Sidoarjo adalah terminal terbesar nang Indonesia.
Setiap kabupaten/kota nang Jawa Timur uga memiliki sistem angkutan kota (angkot) atau angkutan perdesaan (angkudes) sing menghubungkan ibukota kabupaten dengan daerah sekitarnya. nang Surabaya angkutan seperti iki dikenal dengan sebutan lyn atau bemo. Taksi dengan argometer dapat dijumpai nang Surabaya-Gresik-Sidoarjo, Malang, lan Kediri. Sebagai alternatif taksi, nang Surabaya terdapat angguna (angkutan serba guna), sing menggantikan helicak (di Jakarta disebut bajaj) sejak tahun 1990-an. Bus kota dapat dijumpai nang Surabaya lan Jember. Becak adalah moda angkutan tradisional sing dapat dijumpai hampir nang setiap wilayah, meski nang sejumlah tempat dilarang beroperasi. Belakangan, terdapat becak bermesin sing dikenal dengan sebutan bentor (Jawa: becak montor = becak bermotor).
Kereta api[sunting | sunting sumber]
Sistem perkeretaapian nang Jawa Timur telah dibangun sejak era kolonialisme Hindia-Belanda. Jalur kereta api nang Jawa Timur terdiri atas jalur utara (Surabaya Pasar Turi-Semarang-Jakarta), jalur tengah (Surabaya Gubeng-Yogyakarta-Jakarta), jalur lingkar selatan (Surabaya Gubeng-Malang-Blitar-Kertosono-Surabaya), lan jalur timur (Surabaya Gubeng-Jember-Banyuwangi). Jawa Timur uga terdapat sistem transportasi kereta komuter dengan rute Surabaya-Sidoarjo-Porong, Surabaya-Lamongan, Surabaya-Mojokerto, Madiun-Kertosono, lan Malang-Kepanjen.
Transportasi laut[sunting | sunting sumber]
Pelabuhan Internasional Hub Tanjung Perak adalah pelabuhan utama sing berada nang Surabaya. Pelabuhan berskala nasional nang Jawa Timur meliputi Pelabuhan Gresik nang Kabupaten Gresik, Pelabuhan Tanjung Wangi nang Kabupaten Banyuwangi, Pelabuhan Tanjung Tembaga nang Kota Probolinggo, Pelabuhan Pasuruan nang Kota Pasuruan, Pelabuhan Sapudi nang Kabupaten Sumenep, Pelabuhan Kalbut nang Kabupaten Situbondo, Pelabuhan Sapeken nang Kabupaten Sumenep, Pelabuhan Paiton nang Kabupaten Probolinggo, Pelabuhan Bawean nang Kabupaten Gresik, serta Pelabuhan Kangean nang Kabupaten Sumenep
Jawa Timur memiliki sejumlah pelabuhan penyeberangan, nang antaranya Ujung-Kamal (menghubungkan Surabaya dengan Pulau Madura) lan Pelabuhan Ketapang (menghubungan Banyuwangi dengan Gilimanuk, Bali), Pelabuhan Kalianget (menghubungkan Madura dengan kepulauan), serta Pelabuhan Jangkar nang Situbondo.
Transportasi udara[sunting | sunting sumber]
Bandara Internasional Juanda nang Sidoarjo menghubungkan Jawa Timur dengan kota-kota besar nang Indonesia lan luar negeri. Bandara umum lainnya adalah Bandara Abdul Rachman Saleh nang Kabupaten Malang, Bandara Noto Hadinegoro nang Kabupaten Jember, Bandara Iswahyudi nang Madiun, Bandara Minakjinggo nang Kabupaten Banyuwangi, serta Bandara Trunojoyo nang Kabupaten Sumenep.
Perekonomian[sunting | sunting sumber]
Perindustrian[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur memiliki sejumlah industri besar, nang antaranya galangan pembuatan kapal terbesar nang Indonesia PT PAL nang Surabaya, industri besar kereta api terbesar nang Asia Tenggara PT INKA nang Madiun, pabrik kertas (PT Tjiwi Kimia nang Tarik-Sidoarjo, PT Leces nang Probolinggo), pabrik rokok ( Wismilak nang Surabaya Gudang Garam nang Kediri, Sampoerna nang Surabaya lan Pasuruan, serta Bentoel nang Malang). nang Gresik terdapat Semen Gresik lan Petrokimia. Pemerintah telah menetapkan 12 kawaan industri estate, nang antaranya Surabaya Industrial Estate Rungkut (SIER) nang Surabaya, Pasuruan Industrial Estate Rembang (PIER) nang Kabupaten Pasuruan, Madiun Industrial Estate Balerejo (MIER) nang kabupaten Madiun, Ngoro Industrial Park (NIP) nang Kabupaten Mojokerto, Kawasan Industri Jabon nang Kabupaten Sidoarjo, serta Lamongan Integrated Shorebase (LIS) nang Kabupaten Lamongan. Sentra industri kecil tersebar nang seluruh kabupaten/kota, lan beberapa nang antaranya telah menembus ekspor; Industri kerajinan kulit berupa tas lan sepatu nang Tanggulangin, Sidoarjo adalah salah satu industri kecil sing sangat terkenal.
Pertambangan lan energi[sunting | sunting sumber]
Blok Cepu, salah satu penghasil minyak bumi terbesar nang Indonesia, ditambang nang Bojonegoro. Pembangkit listrik nang Jawa Timur dikelola oleh PT PJB, dimana meliputi PLTA (Ir. Sutami, Selorejo, Bening), PLTU, lan PLTGU, sing menyediakan energi listrik ke sistem Jawa-Bali. Beberapa daerah menikmati pembangkit energi mikrohidro lan energi surya.
Sosial[sunting | sunting sumber]
Pendidikan[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur merupakan propinsi dengan jumlah perguruan tinggi negeri terbanyak nang Indonesia. Di Surabaya terdapat Universitas Airlangga (Unair), Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS), Universitas Negeri Surabaya (Unesa; dahulu IKIP Surabaya), Politeknik Negeri Surabaya (PNS) lan IAIN Sunan Ampel. Di Malang terdapat Universitas Brawijaya (Unibraw), Universitas Negeri Malang (UM), Politeknik Negeri Malang (POLINEMA) lan Universitas Islam Negeri (UIN). Di Jember terdapat Universitas Jember, Politeknik Negeri Jember (POLIJE). nang Madiun terdapat Universitas Merdeka Madiun, IKIP PGRI Madiun, Politeknik Negeri Madiun, lan Institut Kereta Api Madiun, lan Politeknik Banyuwangi (POLIWANGI) sing akan nang jadikan Politeknik Negeri
Perguruan tinggi negeri termuda nang Jawa Timur adalah Universitas Trunojoyo, sing terdapat nang Kabupaten Bangkalan. Untuk perguruan tinggi kedinasan, nang Surabaya terdapat Akademi Angkatan Laut (AAL), lan nang Malang terdapat Sekolan Tinggi Akuntansi Negara (STAN). Malang dikenal dengan sebutan Kota Pelajar, karena banyaknya perguruan tinggi nang kota ini. Perguruan tinggi swasta terkemuka nang Jawa Timur antara lain Universitas Kristen Petra lan Universitas Surabaya nang Surabaya, serta Universitas Muhammadiyah lan Universitas Merdeka nang Malang.
Jawa Timur uga dikenal sebagai propinsi sing memiliki sejumlah pondok pesantren ternama. Sedikitnya terdapat 1.500 pondok pesantren sing menyebar nang hampir semua kabupaten. Pondok pesantren Gontor adalah sebuah pondok pesantren (ponpes) modern sing terdapat nang Ponorogo. Kabupaten Jombang dikenal sebagai kota santri, karena memiliki pondok pesantren sing cukup banyak, nang antaranya Ponpes Tebuireng lan Ponpes Darul Ulum.
Kesehatan[sunting | sunting sumber]
Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Dr.Soetomo nang Surabaya dikenal sebagai rumah sakit terlengkap nang Jawa Timur lan Kawasan Timur Indonesia. Rumah sakit ternama lainnya adalah Rumah Sakit Darmo lan Rumah Sakit Internasional nang Surabaya. Rumah sakit sing dikelola Pemerintah propinsi Jawa Timua yaitu, Rumah Sakit Dr. Syaiful Anwar (RSSA) nang Malang, Rumah Sakit Dr.Soedono nang Madiun, serta Rumah Sakit Jiwa Menur nang Surabaya.
Pariwisata[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur memiliki sejumlah tempat wisata sing menarik. Salah satu icon wisata Jawa Timur adalah Gunung Bromo, sing dihuni oleh Suku Tengger, dimana setiap tahun diselenggarakan upacara Kasada. Daerah pegunungan Malang lan Batu dikenal sebagai kawasan wisata alami sing banyak terdapat tempat peristirahatan, seperti daerah "Puncak" nang Jawa Barat. Demikian pula daerah pegunungan nang perbatasan Pasuruan-Mojokerto, seperti Prigen, Tretes, lan Trawas. Wisata alam lainnya nang Jawa Timur adalah Taman Nasional (4 dari 12 Taman Nasional nang Jawa), Kebun Raya Purwodadi nang Purwodadi, Pasuruan, lan Taman Safari Indonesia II nang Prigen.
Jawa Timur uga terdapat peninggalan sejarah pada era klasik. Situs Trowulan nang Kabupaten Mojokerto, dulunya merupakan pusat Kerajaan Majapahit, terdapat belasan candi lan makam raja-raja Majapahit. Candi-candi lainnya menyebar nang hampir seluruh wilayah Jawa Timur, nang antaranya Candi Penataran nang Blitar. nang Madura, Sumenep merupakan pusat kerajaan Madura, dimana terdapat keraton, museum, lan makam raja-raja Madura (Asta Tinggi).
Jawa Timur dikenal memiliki panorama pantai sing sangat indah. nang pantai selatan terdapat Pantai Prigi,Pelang, lan Pantai Pasir Putih nang Trenggalek, Pantai Popoh nang Tulungagung, Pantai Ngliyep nang Malang, lan Pantai Watu Ulo nang Jember. nang pantai utara terdapat Pantai Tanjung Kodok nang Kabupaten Lamongan, kini telah dikelola lan dikembangkan oleh Pemkab Lamongan menjadi kawasan Wisata Bahari Lamongan (WBL) disebut uga Jatim Park II, Pantai Kenjeran nang Surabaya, lan Pantai Pasir Putih nang Situbondo. Danau nang Jawa Timur antara lain Telaga Sarangan nang Magetan, Bendungan Sutami nang Blitar, lan Bendungan Selorejo nang Malang.
Kawasan pesisir utara terdapat sejumlah makam para wali, sing menjadi wisata religi para peziarah bagi umat Islam. Lima dari sembilan walisongo dimakamkan nang Jawa Timur: Sunan Ampel nang Surabaya, Sunan Giri lan Maulana Malik Ibrahim nang Gresik, Sunan Drajat nang Paciran (Lamongan), lan Sunan Bonang nang Tuban. nang kawasan pesisir utara iki uga terdapat gua-gua sing menarik: Gua Maharani nang Lamongan lan Gua Akbar nang Tuban. Makam proklamator Soekarno terdapat nang Kota Blitar.
Surabaya merupakan pusat pemerintahan lan pusat bisnis Jawa Timur, dimana terdapat Tugu Pahlawan, Museum Mpu Tantular, Kebun Binatang Surabaya, Monumen Kapal Selam, Ampel Denta, Tunjungan, lan Kya-Kya. Jatim Park nang Batu lan Wisata Bahari Lamongan merupakan miniatur Jawa Timur, sing uga merupakan wisata edukasi.
Di Bojonegoro terdapat wisata Kayangan Api yaitu api abadi sing sudah ada sejak ratusan tahun,dimana pada waktu PON XV Tahun 2000 diambil api PON dari sini,selain itu uga terdapat Wanawisata Dander, Waduk Pacal nang Bojonegoro
Olahraga[sunting | sunting sumber]
Jawa Timur merupakan propinsi dengan jumlah klub sepak bola profesional terbanyak nang Indonesia. Klub Liga Super Indonesia sing berasal dari Jatim adalah Persik Kediri, Persema Malang, Arema Indonesia, Persibo Bojonegoro, Deltras Sidoarjo, Persela Lamongan, lan Persebaya Surabaya.
Jawa Timur pernah dua kali menjadi tuan rumah Pekan Olahraga Nasional (PON), yakni PON VII tahun 1969 lan PON XV tahun 2000. Semenjak tahun 1996 Tim Sepak Bola Jawa Timur selalu meraih medali emas termasuk pada tahun 2008 lan tercatat sebagai medali emas sing keempat diterima berurutan.
Jawa Timur uga menjadi tempat penyelengaraan ajang balap sepeda Tour de East Java.
Kota-kota[sunting | sunting sumber]
Menurut Rencana Tata Ruang Wilayah (RTRW) propinsi Jawa Timur, hierarki perkotaan nang Jawa Timur terdiri atas perkotaan metropolitan, perkotaan menengah, lan perkotaan kecil.
- Perkotaan metropolitan meliputi Perkotaan Surabaya Metropolitan Area (Kota Surabaya, perkotaan Sidoarjo lan sekitarnya, perkotaan Gresik lan sekitarnya, serta perkotaan Bangkalan lan sekitarnya) lan Perkotaan Malang Raya (Kota Malang, Kota Batu, lan perkotaan Kepanjen lan sekitarnya).
- Perkotaan menengah terdiri atas: Perkotaan Tuban, Perkotaan Lamongan, Perkotaan Jombang, Kota Mojokerto, Kota Pasuruan, Perkotaan Bojonegoro, Kota Madiun, Kota Kediri, Perkotaan Jember, Perkotaan Banyuwangi, Kota Blitar, Kota Probolinggo, Perkotaan Pamekasan lan Kota Batu.
- Perkotaan Kecil terdiri atas: Perkotaan Sampang, perkotaan Sumenep, Perkotaan Ngawi, Perkotaan Magetan, Perkotaan Nganjuk, Perkotaan Bondowoso, Perkotaan Tulungagung, Perkotaan Trenggalek, Perkotaan Ponorogo, Perkotaan Situbondo, Perkotaan Pacitan, Perkotaan Lumajang, Perkotaan Kepanjen, Perkotaan Kraksaan lan Perkotaan Caruban.
Kawasan lindung[sunting | sunting sumber]
Kawasan suaka alam[sunting | sunting sumber]
Kawasan suaka alam meliputi cagar alam lan suaka margasatwa. Saat iki Jawa Timur terdapat 17 cagar alam dam 2 suaka margasatwa. Suaka Margasatwa Dataran Tinggi sing terdapat nang Bondowoso, Probolinggo, lan Jember. Sementara Suaka Margasatwa Pulau Bawean berada nang Pulau Bawean.
Kawasan pelestarian alam[sunting | sunting sumber]
Kawasan pelestarian alam meliputi taman nasional, taman hutan raya (tahura), lan taman wisata alam.
- Kawasan taman nasional meliputi:
- Taman Nasional Bromo Tengger Semeru nang Kabupaten Malang, Kabupaten Pasuruan, Kabupaten Lumajang lan Kabupaten Probolinggo.
- Taman Nasional Baluran nang Kabupaten Situbondo.
- Taman Nasional Meru Betiri nang Kabupaten Jember lan Kabupaten Banyuwangi.
- Taman Nasional Alas Purwo nang Kabupaten Banyuwangi.
- Taman Nasional laut Sepanjang lan Saobi nang Kepulauan Kangean, Kabupaten Sumenep.
- Kawasan hutan raya yaitu Taman Hutan Raya R. Soerjo sing berada nang sebagian wilayah Kabupaten Malang, Kota Batu, Kabupaten Pasuruan, Kabupaten Mojokerto, Kabupaten Jombang.
- Taman wisata alam, meliputi Taman Wisata Kawah Ijen nang Kabupaten Banyuwangi lan Kabupaten Bondowoso; serta Taman Wisata Tretes nang Gunung Baung, nang Kabupaten Pasuruan.
Makanan khas[sunting | sunting sumber]
Makanan khas Jawa Timur nang antaranya adalah rawon lan rujak petis. Surabaya terkenal akan rujak cingur, semanggi, lontong balap, sate kerang, lan lontong kupang. Kediri terkenal akan tahu takwa, tahu pong, lan getuk pisang. Madiun dikenal akan nasi pecel madiun lan sebagai penghasil brem. Kecamatan Babat, Lamongan terkenal akan wingko babat nya. Malang dikenal sebagai penghasil keripik tempe selain itu Cwie Mie lan Bakso uga merupakan kuliner khas daerah ini. Bondowoso merupakan penghasil tape sing sangat manis. Gresik terkenal dengan nasi krawu, otak-otak bandeng,bonggolan lan pudak nya. Sidoarjo terkenal akan kerupuk udang lan petisnya. lan Trenggalek merupakan penghasil Tempe Kripik. Blitar memiliki makanan khas nasi pecel. Buah sing terkenal asli Blitar yaitu Rambutan.
Jagung dikenal sebagai salah satu makanan pokok orang Madura, sementara ubi kayu sing diolah menjadi gaplek dahulu merupakan makanan pokok sebagian penduduk nang Pacitan lan Trenggalek.
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ Sensus Penduduk 2010
- ^ Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape. Institute of Southeast Asian Studies. 16 Oktober 2003.
- ^ Taselan, F. Demokrat Gusur Dominasi PKB nang DPRD Jatim. Media Indonesia Daring. Edisi 18-05-2009.
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Situs resmi pemerintah propinsi
- (Indonesia) Profil Demografi Jatim
- (Indonesia) Profil Ekonomi Jatim
- (Indonesia) Profil Wisata Jatim
- (Indonesia) Ekonomi Regional Jatim
- (Indonesia) Statistik Regional Jatim
Situs resmi Cithakan:Dinas Kebudayaan lan Pariwisata
Referensi[sunting | sunting sumber]
- Rencana Tata Ruang Wilayah propinsi Jawa Timur. Pemerintah propinsi Jawa Timur. 2006.
- Jawa Timur Dalam Angka 2006. Badan Perencana propinsi Jawa Timur lan Badan Pusat Statistik propinsi Jawa Timur. 2006.
- Ensiklopedia Nasional Indonesia.


c: text/html

text:
Republik Maladewa adalah sebuah negara kepulauan yang terdiri dari kumpulan atol (suatu pulau koral yang mengelilingi sebuah laguna) di Samudra Hindia. Maladewa terletak di sebelah selatan-barat daya India, sekitar 700 km sebelah barat daya Sri Lanka. Negara ini memiliki 26 atol yang terbagi menjadi 20 atol administratif dan 1 kota.
Negara ini merupakan negara dengan populasi dan luas wilayah terkecil di kawasan Asia.
Keadaan ekonomi Maladewa bergantung pada dua sektor utama, yaitu pariwisata dan perikanan.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kadipaten
Kadipaten atau Praja adalah sebuah istilah yang merujuk kepada suatu wilayah di lingkungan sebuah kerajaan, keraton atau kesultanan. Nama ini merupakan penyelarasan dari kata ke-Adipati-an, yang berasal dari nama gelar/pangkat di lingkungan keraton, yakni Adipati.
Kadipaten Agung atau Keharyapatihan adalah wilayah yang dikepalai oleh seorang Adipati Agung atau Haryapatih. Wilayah ini berada setingkat di atas Kadipaten, namun masih dibawahi oleh suatu kerajaan atau kesultanan.
Pemadanan untuk Duchy[sunting | sunting sumber]
Istilah Duchy dalam bahasa Inggris dipadankan dengan "kadipaten" Sementara '"Grand Duchy dipadankan dengan "kadipaten agung".
Luksemburg merupakan satu-satunya negara berdaulat di dunia dengan bentuk pemerintahan Kadipaten Agung.


text:
Skripsi ilmu sosial - kumpulan skripsi lengkap, Kumpulan skripsi lengkap, judul skripsi lengkap, contoh skripsi, download skripsi, daftar judul skripsi, koleksi skripsi, skripsi gratis, judul skripsi, semua jurusan. Kumpulan judul contoh skripsi ilmu komunikasi | contoh, Tags: contoh skripsi ilmu komunikasi, efektivitas komunikasi interpersonal antara sales promotion girl dengan perilaku pembeli (1997), event marketing rumah cantik. Kumpulan judul contoh skripsi ilmu politik | contoh, Contoh skripsi ilmu politik - ilmu politik adalah cabang ilmu sosial yang membahas teori dan praktik politik serta deskripsi dan analisa sistem politik dan.
Kumpulan contoh skripsi, tesis, disertasi dan tugas akhir, Kumpulan contoh skripsi lengkap, contoh tesis, contoh disertasi, contoh tugas akhir, koleksi skripsi gratis, judul skripsi tesis dan disertasi semua jurusan.. Skripsi ilmu sosial 601-800 [kode 04y] | proposal skripsi, 601. pengaruh kepimimpinan kepala desa dan pendidikan masyarakat terhadap keberhasilan pembangunan masyarakat desa. (suatu penelitian di desa arungering, kec.. Contoh judul skripsi psikologi klinis pendidikan sosial, Layanan membership kumpulan skripsi psikologi secara online dan full content dalam file words dan pdf.
Kumpulan skripsi lengkap: contoh skripsi lengkap, Antpologi adalah salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. antropologi lahir atau muncul berawal dari. Contoh skripsi pendidikan - pengertian makalah, Kembali lagi saya memberikan sebuah contoh skripsi pendidikan kepada pengujung blog ini, sebelum saya memberikan contoh skripsi ini terlebih dahulu saya. Kumpulan contoh skripsi tesis | your blog description, Jasa pembuatan skripsi dan tesis terbaik | contoh proposal skripsi | contoh proposal tesis lengkap.


text:
Kalender Islam disebut juga Kalender Hijriyah adalah kalender yang digunakan oleh umat Islam, termasuk dalam menentukan tanggal atau bulan yang berkaitan dengan ibadah, atau hari-hari penting lainnya.
Di beberapa negara yang berpenduduk mayoritas Islam, Kalender Hijriyah juga digunakan sebagai sistem penanggalan sehari-hari. Kalender Hijriyah menggunakan sistem kalender lunar (komariyah).
Kalender ini dinamakan Kalender Hijriyah, karena pada tahun pertama kalender ini adalah tahun dimana terjadi peristiwa Hijrah-nya Nabi Muhammad dari Makkah ke Madinah, yakni pada tahun 622 M.
Penentuan dimulainya sebuah hari/tanggal pada Kalender Hijriyah berbeda dengan pada Kalender Masehi. Pada sistem Kalender Masehi, sebuah hari/tanggal dimulai pada pukul 00.00 waktu setempat. Namun pada sistem Kalender Hijriah, sebuah hari/tanggal dimulai ketika terbenamnya matahari di tempat tersebut.
Kalender Hijriyah dibangun berdasarkan rata-rata silkus sinodik bulan kalender lunar (qomariyah), memiliki 12 bulan dalam setahun. Dengan menggunakan siklus sinodik bulan, bilangan hari dalam satu tahunnya adalah (12 x 29,53059 hari = 354,36708 hari).Hal inilah yang menjelaskan 1 tahun Kalender Hijriah lebih pendek sekitar 11 hari dibanding dengan 1 tahun Kalender Masehi.
Kalender Hijriyah terdiri dari 12 bulan:
Sedangkan pada Kalender Hijriyah terdapat 7 hari yang menyertai sama seperti Kalender Masehi, namun mempunyai perbedaan yaitu sebuah hari diawali dengan terbenamnya matahari, berbeda dengan Kalender Masehi yang mengawali hari pada saat tengah malam. Berikut adalah nama-nama hari:
- al-Ahad (Minggu)
- al-Itsnayn (Senin)
- ats-Tsalaatsa’ (Selasa)
- al-Arba’aa / ar-Raabi’ (Rabu)
- al-Khamsatun (Kamis)
- al-Jumu’ah (Jumat)
- as-Sabat (Sabtu)


text:
BANJAR SUNGAI GANAL
Mamadahkan hal kahidupan awan pagawian Orang Banjar nang bagana di Sungai Ganal, Salangor, Malaysia.
Rabu, 25 September 2013
Khamis, 11 Jun 2009
UNTUK PERHATIAN PARA PEMBACA
Blog ini sepenuhnya ditulis dalam Bahasa Banjar. Siri-siri yang terdapat di dalamnya telahpun ditamatkan. Walau bagaimanapun , isi kandungannya seperti tersedia dalam ' ARKIB BLOG ' adalah sesuai untuk dijadikan bahan kajian dan rujukan oleh pihak-pihak yang memerlukannya.
' Kandungan sisipan ' yang terdapat di dalamnya Insya Allah akan dikemaskini dari masa ke masa mengikut kesesuaian dan keperluan.
Salam hormat dari penulis:
ELBI RISALAH
Tarikh: 11 Jun 2009.
Rabu, 10 Disember 2008
(1) - BANJAR SUNGAI GANAL
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
14 Oktober 2005 / 10 Ramadhan 1426
As salamu’alaikum kulaan Banjar sabarataan ! .
Sigaran haja kaluko andika sabarataan. Al hamdulillah . Amun kada pati sigar pa ngalih handak bagawi. Tambahan pulang amun andika bagawi babandang, kulir pang . Asa ringkutan awak !…….
Ulun maulah ‘ BLOG ‘ ni hagan mamadahkan ka kulaan di saluruh Malaysia atawa di Banua Banjar, atawa di mana haja internet kawa di buati. Handak bacarita pasal orang Banjar Sungai Ganal. Sakurang-kurangnya tahu pang di mana jer Sungai Ganal tu ? . Bila di sambat haja sungai , tantu pang parak awan laut leh ?. Bujur andika ai, Sungai Ganal ni parak awan ‘ Laut Selat Melaka ‘ .
Sungai Ganal ni, kada ah ganal banar. Sasadangnya haja. Cuma taganallah saikit pada sungai-sungai nang parak di sini. Kaya Sungai Limau, Sungai Haji Dorani, Sungai Gatal, Sungai Nibong , Sungai Pasir Panjang ( bah, banyak banar amun handak disambati sunyaan ! ).
Sungai Ganal ni ngaran pakan nang taganal di Daerah Sabak Bernam. Dalam nagri Selangor. Andaknya di panghujung nagri subalah utara. Wahini Sungai Ganal jadi pusat pantadiran daerah Sabak Bernam ( Bahari pusat pantadbiran daerah pakan Sabak – labih kurang 10 kilometer ka subalah utara pakan Sungai Ganal ).
Ulun handak bacarita pulang pasal orang-orang nang bagana di kuliling Sungai Ganal ni lah….
Ada ampat bangsa nang taganal bagana di kuliling Sungai Ganal . Bangsa Banjar, Bangsa Jawa , Bangsa Malayu awan bangsa China.
Bangsa Banjar banyak bagana di kawasan bandang. Matan Parit (1) sampai ka Parit 17 ( Binjai Patah ). Bangsa Jawa pulang banyak bagana di kawasan kabun nyiur, bangsa Malayu banyak bagana di kawasan pinggir laut. Bangsa Cina pulang , bagana di pakan Sungai Ganal.
Dalam tahun 50 an sampai 60 an bahari, bangsa Banjar ni bilang papak bagana di kawasan bandang sunyaan. Kayaitu jua bangsa Jawa, sabarataan bagana di kabun nyiur. Sama haja jua bangsa Cina awan Malayu, bagana di pakan awan pinggir laut.
Tagal wayahini, sunyaan hudah baubah….Di kawasan bandang hudah ada Jawa. Bangsa Banjar hudah ada bagana di kabun nyiur awan di kawasan pakan ( Kawasan taman parumahan ) . Andika sabarataan tantu handak tahu kanapa jadi kayaitu ?.
Andudi ha amun sawatan , ulun mancaritakan pulang. Nah baisur dahulu lah…..
(2) – NAH, KAYAITU RUPANYA !
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
15 Oktober 2005 / 11 Ramadhan 1426
Nah…ulun datang babuat pulang !.
Ari ni ulun ada kasawatan manyambung carita di ‘ blog ‘ nang tadahulu. Ulun hudah bajanji handak mamadahkan kanapa makanya bangsa Banjar awan Jawa kawa baalih kadiaman matan nang asal. Banjar awan Jawa ni wani banar luko ?. He..he…kada ah wani banar !.
Maikut ‘ kajian ‘ ulun ( He..he kaya pansarah universiti pulang bisa maulah kajian angkuhannya ! ) – sabujurnya kajian ni samata-mata ulun maniring kaadaan awan paubahan matan bahari sampai wayahini haja pang ( Lawas hidup napa ! ) .
Pasal nang katahuan banar bangsa Jawa wayahini umpat bagana di kawasan bandang, bangsa Banjar pulang bagana di kawasan kabun nyiur, bapunca malalui pakawinan kadua-dua bangsa tadi . Bangsa Banjar , kawin awan Jawa. Jadi minantu Banjar tu umpatlah bagana di rumah mintuhanya nang Jawa. Lawas-lawas tarus maulah rumah di tanah mintuha tu ( umpat bagana di kawasan kabun nyiur ). Bangsa Jawa pulang, kawin awan Banjar. Minantu nang Jawa tu umpat baulah rumah di tampat mintuha Banjar di bandang. Kasudahannya, di kawasan bandang ada bangsa Jawa, di kawasan kabun nyiur pulang ada bangsa Banjar. Tu pang sababnya amun handak tahu !.
Nang Jawa awan Banjar punca bagana di kawasan pakan pulang pasalnya inya manukari rumah-rumah di taman parumahan nang banyak diulah di kawasan pakan Sungai Ganal ni. Imbah tu, tarus bagana di kawasan pakan kuliling Sungai Ganal. Jadi orang pakanlah inya salajuran !.
Sauting lagi sababnya, bahari bangsa Banjar bila handak ka Makah, tapaksa bajual bandang hagan tambang. Orang nang banyak baduit pulang wayah tu, bangsa Jawa nang bagana di kabun nyiur. Jadinya bandang tajual ka bangsa Jawa. Jawa tu pulang tarus baulah rumah di bandang nang ditukari tu. Sudah-sudahnya, di bandang hudah ada bangsa Jawa bagana !.
Amun handak tahu, bahari di Parit 10 Timur ( tampat ulun lidak bagarit burung imbah manajak ! ) , matan di pangkal parit sampai ka hujung parit bilang papak pang bangsa Banjar haja. Saekung kadada Jawa, tahulah !. Wayahini ?....Bapuluh buah rumah Jawa hudah ada di situ.
Di kawasan bandang mukim Panchang Bedana awan mukim Sungai Panjang , amun subalah timur wayahini ‘ majoriti ‘ bangsa Banjar, amun subalah barat pulang ‘ majoriti ‘ Jawa. Tagal amun dilihati sunyaan kawasan bandang sampai ka mukim Pasir Panjang, bilang Banjar pang bagana majoritiny . Jawa pulang majoriti bagana di kabun nyiur.
Naaah !…. kalumpanan ulun handak manyambat kanapa maka Banjar kawin awan Jawa atawa subalahannya. Padahal, dalam tahun 50 an sampai 60 an Banjar awan Jawa ni kada pati rakat kada. Bahari ulun bagana di Parit (9) Barat – kawasan banyak Jawa – bila aruh pangantinan ka , aruh bahaul ka, inya kada mau kada basaruan ka kami !. Tapintang pulang, kami pang sabuah rumah Banjar di situ .
Sapalih pulang, wayah bahari amun Banjar kawin awan Jawa bilang gigir pang diwarahakan kakawan. Gigir sakampungan, tahulah !. Nang tuhanya pulang gigir kulimbisikan manyambat: “ Oooi , kanapa pulang makanya Si Utoh Ganal nia maka takawin awan Jawa. Pa kainak tapaksa mambasuh lampin anak wayah bini baranak, tahulah ! “.
Kaganangan ulun bawarahan bahari wayah sakulah. Nang kakanakan Jawa manyambati Banjar : “ Ye ..yeh... Banjar makan wadi . Wadi busuk ! “ Kakanakan Banjar pulang manyambati Jawa : “ Ye .. yeh… Jawa beret makan kutu. Jawa beret makan kutu ! “.
Nah, umanya manggawil nih mambawae tulakan ka pakan Sungai Ganal. Handak batutukar lauk hagan pabukaan salajur saur malam kainak jer !…. Minta maaflah, kada sawat mahabiskan pandiran nih . Andudi ulun manyambungi. Barelaanlah…..
(3) - BIBINIAN BAGAWI DI JURUK
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
16 Oktober 2005 / 12 Ramadhan 1426
Paribahasa orang tuha bahari, bibinian amun sakolah tinggi-tinggi gin sudahnya bagawi di juruk haja. Pahaman kayaitu kada orang Banjar haja nang satuju, malahan oleh orang Jawa atawa Malayu gin. Sabab tu dalam tahun 50 an ka bawah, di kawasan Sungai Ganal banyak kakanakan bibinain nang kada sakolahan. Bagana di rumah haja, manolongi gawian kawitan.
Labih kurang awal tahun 60 an, pahaman orang tuha tu sasain bakurangan. Pasalnya banyak dah orang nang tuha-tuha, tautama nang kuat maingkuti adat atawa pahaman tu , kadadaan lagi – hudah matian . Sapalih tu hudah ujur babanar. Jadi , kakanakan bibinan gin hudah mula disakulahkan oleh nang kawitan. Tagal tulah….. ada nang hanyar sampai darjah dua, hudah diampihi sakolah. Dikawinakan oleh nang kawitan !.
Kalumpanan ulun handak manyambat, masa tu kakanakan masuk sakolah kada bakira umur. Sapalih ada nang hudah baumur lapan tahun hanyar masuk darjah satu, ada nang 10 tahun masuk darjah satu. Jer orang bahari, hudah mula tumbuh sisingut hanyar masuk sakulah !.
Kaganangan pulang, ada saekung kawan ulun hanyar sampai darjah tiga, ampih sakolah, tarus kawin !. Orang wahini mau haja kada parcaya leh. Tagal, tu bujur balaku, tahulah. Handak tahulah sababnya ? Kaya ni, : Bahari, kakanakan amun kada lulus pariksa, kada naik darjah . Kana tunggu darjah tulah , sampai bila-bila !. (Wahini, kada kira pintar ka , bungol ka tiap tahun naik darjah ! ).
Jadi kawan ulun tu , nang tamasuk dalam kumpulan ‘ botol ‘ atawa babal hati. Darjah satunya haja tiga tahun. Darjah dua tiga tahun jua. Darjah tiga pulang parak ampat tahun. Ca kira, barapa umurnya masa darjah tiga tu ?. Masa masuk sakulah darjah satu bahari pulang, umur bilang parak sapuluh tahun !. Jadi, munasabah haja luko imbah baampih sakolah, tarus haja kawin !. Labaram ikam….
Ulun kaganangan ada saekung cigu, cigu Samsuri bin Abdullah ngarannya. Ianya baasal matan Beranang, Hulu Langat ( Kada tahu habarnya , hidup lagi ka atawa mati ). Masa pamulaan datang maajar ka Sakolah Malayu Parit Sambilan, Sungai Ganal ( sakulah ulun pamulaaan ), inya tapaksa diganie oleh nang paninian bibini. Tahulah sababnya ?....Sababnya kakanakan darjah tiga nang diajarnya tu ada nang labih ganal pada inya !. Hari-hari cigu Samsuri diwarahkan muridnya, pasal datang maajar mamakai salawar handap haja kaya kakanakan !....
Sahuaran lagi, bahari kakanakan lalakian dikawinakan oleh kawitannya kada kira umur anum tuhanya. Asal mau haja, kawin !. Ada saekung sapupu ulun, balum lagi ada paspot, hudaham dikawinakan oleh nang kawitan ( Al hamdulillah, wahini anaknya hudah ganalan babaya ayahnya, hudah bacucu bapuluh, walaupun awak magun haja anum ! ).
Babulik pulang ulun handak mancaritakan pasal kakanakan bibinian hudah banyak masuk sakolah tadi…..
Labih kurang awal tahun 70 an, kakanakan bibinian kada kira Banjar, Jawa atawa Malayu bulih disambat sabarataan hudah sakulahan. Kakada lagi nang badiam di rumah. Kakanakan tu pulang bila masuk sakulah , maka inya bapatuhanlah awan lalakian sadarjahnya. Banjar patuh awan Jawa. Jawa patuh awan Malayu. Hudah bacampur-campur…..
Sudah jadi adat kalangan Adam dan Hawa bila hudah mulai ‘ gatal tanduk ‘ , patuh pulang awan bibinian nang balainan bangsa. Maka kada kawa disapeh lagi, bila handak kawin bacari bini, kapinginlah awan kakawanan sakulahnya haja . Naaaah…. Ni pang salah satu sababnya kanapa kawin awan lain bangsa mula bajadian. Banjar hudah ada nang kawin awan Malayu. Ada nang takawin awan Jawa pulang. Di kampong Peket 60 Sungai Nipah nang banyak bangsa Kampar bagana, ada nang takawin awan bangsa kampar pulang !.
Tagal, masa paringkat pamulaan handak baubah kawin campuran bangsa tu, banyak pang carita nang didangar. Jer habar ada lalakian Banjar bapangsar manangis, pasal nang kawitan kada mau tulak malamar bibinian Jawa nang dikahandakinya !. ( Jer kakanakan wahini : Bila hati sudah cinta, semua indah saja ! . Saja bujur….)
Pian tantu handak tahu kanapa banyak kawitan Banjar kada mau mangawinakan anak lalakian awan bangsa nang lain ?.
Maikut ‘ kajian ‘ ulun , salah sauting pasalnya sabab masa tu budaya bangsa lain balum lagi dipahami oleh bangsa Banjar. Contoh: Amun babini Jawa, tapaksa maulah adat melenggang parut. Bila hudah baranak, tapaksa pulang ada ‘ leklean ‘ sampai saminggu. Banjar mana ada adat kayaitu !. Hudah tu, amun kawin sasama Banjar, lapin anak dalam saminggu , bidan mambasuhi. Amun Jawa, nang laki pang tapaksa mambasuh !. Pajah kiraan jer Utoh Haloi !.
Insya Allah , ari lain kainak ulun mancaritakan pulang pasal nilai jujuran bibinian Banjar, babanding awan nilai jujuran bangsa Jawa atawa Malayu di Sungai Ganal.
Baisur dahulu. Barelaan…..
(4) - PASAL BAPARAAN AWAN JUJURAN
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
17 Oktober 2005 / 13 Ramadhan 1426
Adat baparaan atawa disambat jua balalamaran orang Banjar Sungai Ganal ni , boleh disambat bilang sutil banar ! . Kada ngalih. Kada kaya orang Malayu nang tapaksa mambawa aantaran macam-macam, tautama masa ari “ naik belanja “ atawa ari kawin.
Kakanakan wahini jangan takajutlah. Bahari orang baparaan ada haja nang diulah di bandang, masa mangatam atawa maranjau . Sapalih ada haja nang baparaan masa batanam banih. Kawitan lalakian awan kawitan bibinian sambil mangatam banih bapandiran…..Sudahnya, jer kawitan lalakian : “ Amun kaya daminto kita jodohakan ha anak kita ? “ . Jer kawitan bibinian pulang : “ Amun hudah katuju, ayu haja andika ai ! “. Makanya hudah dikira sah baparaan kayaitu !.
Bulik ka rumah , kawitan lalakian awan kawitan bibinian masing-masing mamadahkan ka anaknya. Nang anak pulang bagus , kada mambantah . Akur sunyaan !. ( Amun kakanakan wahini, mau haja kawitannya kana tambirau ! ).
Tapi kabanyakannya adat baparaan ni diulah di rumah. Kawitan subalah lalakian datang baistilah malamar atawa bapara ka rumah kawitan subalah bibinian. Amun balum bapatuhan banar, bacuuran dahulu. Kaluko ada tarait kulaan atawa tidaknya. Imbah tu hanyarlah bapadah sabujuran tujuan datang handak bapara. Amun subalah bibinian balum pinandu, kawaitan subalah lalakian biasanya membawa gambar nang anak lalakian ( masa tu gambar hirang putih haja nang ada. Gambar bawarna kaya wahini kadada lagi ).
Imbah basatuju, bapandiran pulang pasal jujuran……
Amun handak tahu, jujuran orang Banjar ni tamasuk dalam bahagian sasadangannya. Kada murah kada jua mahal. Amun handak nang murah, kawin awan orang Jawa. Amun handak mahal, kawin awan orang Malayu !.
Nah ikam….ada pulang nang handak tahu barapa ribu ringgit garangan jujuran masa tu ? .
Sabalum tahun 70 an ( musim babandang satahun sakali ), jujuran orang Banjar antara RM 150 sampai RM 250 haja. Orang Malayu antara RM 200 sampai RM 300. Orang Jawa pulang antara RM 100 sampai RM 150.
Ai, kanapa pulang tatawa ?. Asa lilihan banar luko leh. Talalu murah banar ! ( Amun dipadahkan ka kakanakan wahini mau haja di sambatnya : “ Kalau macam tu, bolehlah kawin sampai sepuluh orang sekali gus ! “ ).
Bujur jer ikam Toh hai !……Tagal , tahulah masa tu saguni banih cuma dapat duitnya kira-kira RM 10 sampai RM 12 jua !. Barapa guni handak bajual banih mandapatkan duit sabanyak itu ? . Tapaksa ikam mamakai salawar guni tapung cap kunci, tahulah . Sabab handak mangumpul duit jujuran !.
Nah ada pulang handak tahu kanapa jujuran orang Jawa tu murah, jujuran orang Malayu mahal. Jawapannya kaya ni : Kabanyakan lalakian orang Jawa masa tu aur baulah harta haja masa anum. Hudah ada batanah barumah , hanyarlah hakun kawin. Umur gin ada nang hudah 50 tahun !. Jadinya, bibinan orang Jawa ni kada pati ‘ laku ‘. Adat orang bajujualan, bila barang kada pati laku, sabab kababanyakan , makanya tapaksalah dijual murah-murah haja !.... ( munasabah luko jawapan ni ? ).
Jujuran orang Malayu pulang mahal, sababnya kabanyakan bibinian Malayu ditiring bilang bungas-bungas. Kawa inya bapupur baginju hari-hari ( Orang bibinian Banjar badiam di bandang kada kawa kaya itu. Hari-hari bacalumut awan banyu buruk puntalan haja napa…. ). Sudahlah kaya itu, orang Malayu subalah bibinian tu tapaksa pulang manyadiakan macam-macam parabia masa balarangan satarusnya masa ari bakawinan. Jadinya, mau kada mau jujuran tapaksalah mahal …..( Munasabah kada ? )
Tagal bila musim babandang hudah dua kali satahun di kawasan Sungai Ganal, jujuran orang Banjar gin umpat sasain naik, sasain mahal satahun ka satahun. Tambahan pulang bila bibinian Banjar hudah ada nang bagawi awan karajaan. Kawa bapupur baginju – ditiring bungaslah !. Lingkungan tahun 70 an , jujuran orang bibinian Banjar hudah ada nang sampai RM 1,000 ! ( Biasanya jujuran tu hagan bibinian ada pagawian bagajih )
Kanapa jadi sasain mahal ?. Ada dua sababnya: Partama, duit jujuran hudah nyaman dicari – babandang dua kali satahun napa . Kadua, kabanyakan bibinan Banjar hudah ‘ bungas-bungas ‘ ( Aur sakolahan haja hari-hari napa - kawa bapupur baginju. Awak sasain mining, kada bacalumut awan banyu bandang kaya bibinian bahari. Sapalih hudah ada pagawian bagajih ! ). Sudahnya…Adat baparaan gin hudah mula baubah jadi talalu ‘ rasmi ‘ . Kada kaya bahari baparaan sambil batanam banih atawa sambil mangatam. Sababnya, masa tu babandang hudah baubah cara iaitu aci karat awan pukul haja lagi …….
Kira-kira , bolehlah disambati tahun 70 an tu ‘ era ke arah pertanian moden ‘ hudah bamula di kawasan Sungai Ganal. Bila kaadaan baubah, maka sunyaan mula baubah. Orang bandang gin hudah kada lagi tulak ka pakan Sungai Ganal mangayuh basikar ciut-ciut kaya bahari , sambil paluh balilihan di gulu !. Masing-masing hudah dangunguran bamotosikal. Motosikal nang banyak dipakai orang masa tu ialah Honda 90 cc – Honda pucong !. Motorsikal tu kawa dipakai hagan mambawa banih sampai dua guni sakali jalan, kawa jua hagan tulak ka pakan – mangurat bibinan ! ( Hagan kakanakan anum pang ) .
Masa tu jua panjual motorsikal maulah cara pambayaran manukar motorsikal boleh bayar cara ansuran musim mangarat banih. Napa lagilah….masing-masing manukar motorsikal sakan !. Orang nang hanyar kawin ( pangantin ) gin hudah kada tatiring lagi mambawa bini awan basikar. Sunyaan bamotosikal !. Amun ada pangantin mambawa bini awan basikar masa tu, mau haja disoraki kakawanan . Uhuuuuk jer !….
Bujur jer orang bahari, bila dunia baubah sunyaan umpat jua baubah. Tagal , sauting nang kada patut umpat baubah . Napanya am ? . Adat bapakaian, adat bagawi, adat baparaan, adat bakawian / aruh sunyaan boleh diubah. Tagal agama Islam jangan sakali-kali diubah !. Amun agama Islam diubah umpat paedaran jaman, labaram ikam……
Tu nang kita tatiring wahini banyak bibinian anum bapakaian kaya lalakian, barambut handap, basalawar katat, tajihing-jihing bila lalu di hadapan kakanakan lalakian. Kakanakan lalakian pulang ada nang rambut batocang, basunting di talinga , basalawar barugut-rugut kaya kada kawa manukar salawar hanyar…. awan macam-macam lagi !. Sunyaan tu, pasal handak maikut jaman nang hudah baubah. Hancur sunyaan !.....
Jadiam dahulu. Kainak ulun bacarita pulang pasal lain. Barelaan…..
(5) - ARUH PANGANTINAN BANJAR
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
18 Oktober 2005 / 14 Ramadhan 1426
Asa ulun aruh pangantinan orang Banjar Sungai Ganal paling rame dalam lingkungan tahun 50 an sampai 60 an. Imbah tu, banyak hudah adat-adat atawa acara pangantinan hilangan. Sauting-sauting. Tambahan pulang bila sampai ka awal tahun 2000. Ngalih handak dibejakan antara adat Banjar asli awan adat nang ditiru matan bangsa lain ( Malayu awan Jawa ).
Jadi, ulun ni handak mamadahkanlah ka kakanakan anuman nang kada sawat marasani kayapa ramenya majlis pangantinan orang Banjar ‘ jaman bahari ‘ tu.
Masa tu, bila handak maulah aruh pangantinan, musti manunggu musim imbah mangatam banih dahulu. Sababnya, masa tu kadada lagi gawian di bandang, lagipun duit jujuran lalakian hudah dijulung ka bakal nang bini ! . Hagan manukar ranjang kayu, kalambu atawa pahiasan dirinya kaya cincin, kalung batu palajau (kalung baparmata kristal ), galang tangan, galang batis, anting-anting, pupur awan macam-macam sarabanya…..
Dalam tahun 60 an , masa sabalum mananam banih dua kali satahun, jarang banar tadangar orang aruh pangantinan dalam sakampung ( saparit ). Tagal , bila hudah baubah musim mananam banih dua kali satahun, sasain karaplah orang aruh pangantinan. Bahanu dalam samusim ada saekung atawa badua aruh pangantinan dalam sakampung ( saparit ). ( Babeja banar masa wahini . Ulun suah disaru orang aruh pangantinan sampai 12 tampat matan sambilan kampong, dalam sahari. Kempes pang paket !.... )
Tahu luko sababnya ? Jadi kada payah ulun mamadahkan lagi..…
Orang nang paling rame bila ada orang aruh pangantinan ( salain pangantin nang badua tu laaa… ) ialah kumpulan kakanakan. Lalaki bibini. Ulun masa tu hanyar sakulah randah lagi di Sakolah Malayu Parit Sambilan , Sungai Ganal .
Ramenya bukan apa ah. Bila ada orang aruh pangantinan, dapatlah kami batamuan kakawanan saparit atawa lain parit. Sakurang-kurangnya kawan sakulahan. Kawa bamain sapuas-puasnya. Kawitan kada kawa managur lagi dah…( Sabab sebuk mangganie gawian baulah makanan aruh ).
Bilang sabarataan orang Banjar Sungai Ganal amun handak aruh pangantinan musti sebuk baminggu-minggu dahulu. Banyak kulaan datangan manolongi gawian. Tapi ari nang paling wajib datang dua hari . Ari partama disambat ‘ ari lawatan ‘ ( Hari gotong royong ), ari kadua disambat ‘ ari makan ‘ ( Hari jamuan ). Imbah tu malamnya ada pulang karasmin nang disambat ‘ malam bajaga pangantin ‘.
Jadinya, masa-masa tu lah kakanakan rame bamain macam-macam. Ada nang bamain gasing, bamain kalikir, bamain singki, galah panjang, galah cuit, galah rampuh atawa main warek bamban. Amun nang bibini pulang bamain semban ( sarimban ), main pangantinan, main loloncatan, main bamasakan atawa duduk batalimpuh di higa kawitan bibini maniring orang bahiris bawang awan bakupas kantang hajakah.
Kumpulan nang tuhanya pulang ada sauting pamainan istimewa, tautama masa malam ari lawatan awan malam bajaga pangantin. Handak tahulah ?. Pamainannya ialah pakau ! ( Masa tu orang kada pati tahu bamain pakau tu dikira judi. Halal haram kada karuan… . Atawa paling kurang pun, main trop haja ).
Maklumlah, masa tahun-tahun tu handak mancari saekung bagalar ustaz dalam sabuah kampong bilang asa kitah liur !. Nang ada cuma saekung badua orang nang bisa jadi imam sambahyang di surau-surau. Paling tinggi ilmu pun , sakadar tamat balajar kitab Parukunan . Bahasa Arab, sapatah maknanya kada tahu !. Jadi kayapa handak managur orang bamain pakau ?. Dalam tahun-tahun tu jualah banyak tadapat kumpulan-kumpulan disambat ‘ kaki angkong ‘ ( Kaki menurun mendapatkan nombor ekor – waweh ).
Hai….bilang taruk babanar Banjar masa tu !. ( Kada payah dikuya lagi ha leh. Bilang mamalue banar …).
Sabalum sampai ari baaruhan, biasanya tuan rumah mainta tolong dahulu ka kulaan saurang atawa ka kakawanan rapat bacari kayu api hagan bamasak , kayu baulah sarubung awan manukar hatap nipah di pakan Sungai Ganal . Biasanya mancari kayu tu tapaksa masuk ka hutan subalah gambut , tulak ka estet Torkington manukar tampurung atawa mancari kayu bakau di balukar Bagan Sungai Ganal . Gawian ni diulah paling kurang pun satangah bulan sabalum ari baaruhan.
Orang bibinian pulang baminggu-minggu datang mangganie maulah kalambu, maulah bantal , kipas kalambu awan kipas pangantin ( bibinian nang bisa bajajahit la ). Sapalih tu pulang datang manolongi manumbuk tapung, baulah kuih karing, basisimpun rumah atawa napa gawian patut diulah .
Tuan rumah pulang biasanya hudah basadia awan baras nang talah di kilang baguni-guni, manukar hanyam hidup ( Masa tu jarang orang manyumbalih lambu ), hintalu baratus-ratus bigi awan barang-barang dapur kaparluan.
Pendeknya, siapa nang handak aruh pangantinan masa tu, katahuan orang sabarataan dah batangah bulan . Napa kada tahunya, amun sarubung hudah ditajak di halaman atawa di bandang baminggu-minggu !.
Asa ulun jadiam dahulu leh. Kainak manyambungi pulang. Carita pasal aruh pangantinan ni sabujurnya panjang banar. Kanalah dipanggal-panggal haja.
(6) - SEBUK GAWIAN ARI LAWATAN !
Sungai Haji Dorani, Sungai Ganal.
19 Oktober 2005 / 15 Ramadhan 1426
Ari lawatan, bamulanya gawian handak aruh pangantinan jadi sebuk. Sabarataan papatuhan, ading dangsanak, kulaan jauh parak datangan manolongi gawian. Boleh disambat habis pang saparitan ( sakampungan ) datangan. Lalakian bibinian kada kira tuha anum, tamasuk kakanakan jua, sabarataan datangan.
Ari tu bujur-bujur sabarataan datang handak manolongi tuan rumah. Sapalih nang lalakian manolongi mambalah kayu api atawa maangkut tampurung matan bawah rumah ka tampat pananggahan. Sapalih manalahkan gawian mahatapi bangsal atawa ada nang manyambat sarubung . Sapalih maangkut banyu hujan awan tim minyak gas matan rumah papatuhan subalah manyubalah, hagan bamasak nasi awan lauk ari esuk ( Masa tu banyu paip balum ada di kawasan bandang Sungai Ganal ). Sapalih pulang ada nang manabang pohon nyiur babarapa batang , maambil humbutnya hagan diulah lauk makan tangah hari tu.
Nang bibinian pulang sebuk bahiris bawang, kantang, timun awan sarabanya di barumahan, atawa di bangsal pananggahan mamasak lauk. Sapalih bibinian baulah kuih wajik, kuih loyang , mamasak nasi pulut, bahulu atawa kuih karing lain. Mana anak-anak dara pulang sebuk manggantung kalambu pangantin, mamasang dinding tambal, maulah palamin awan macam-macam lagi di atas rumah.
Pendeknya sebuk pang sabarataan matan baesukan sampailah ka patangnya !.
Sapalih katurunan Banjar pulang ada adat mandi bapapai patang ari tu. Bakal pangantin lalaki tapaksalah datang badua batiga awan kakawanannya, sabab handak mandi bapapai baimbai awan nang bakal pangantin bibini ! .
Kayapa caranya mandi bapapai tu ?
Biasanya mandi bapapai diulah di halaman rumah. Ditajak ampat batang tihang kayu atawa paring, sasadangan haja ganalnya. Ganal kawasannya labih kurang dua dapa pasagi. Tihang tu diandaki pulang awan hatap matan kain lapas bibinian. Antara tihang-tihang, di kancangi awan banang gadung. Babarapa tingkat. Imbah tu, banang-banang tadi diandaki pulang awan bubungaan nang diulah matan daun nyiur ( Amun suah maniring balai orang Hindu bakawinan, macam tulah labih kurangnya ! ).
Bila parak ari sanja, bakal pangantin lalaki awan bakal pangantin bibini disandingkan dalam ‘ balai ‘ tadi mamakai pakaian basahan. Nang bibini mamakai kain kakamban haja, kada batudung kapala . Nang lalaki pulang batapihan palikat, mamakai baju parak haja , kada mamakai kupiah . Sabarataan orang nang ada maniringi, sambil basorak kasukaan…
Biasanya nang mamandie badua bakal pangantin di balai tu , bidan di kampong tu pang. Banyu hagan pamandian pulang diambil matan tujuh buah talaga atawa sumur Sabalum dimandie, bakal pangantin tu dibawa bajalan baimbai , bakuliling balai tujuh kali. Imbah tu hanyar disandingkan di atas kursi, tarus di papai awan banyu mayang pinang dara . Imbah mandi, pakaian disilihi awan nang karing . Hanyar dibari makan bubur merah bubur putih. Supaya babarkat awan jauh matan ganggunan sagala hantu setan sapanjang aruh pangantinan kainak (?).
Cara mandi bapapai ni pulang ada babeja-beja maikut katurunan antara suku Banjar . Sapalih ada nang mamakai sapasang kain kuning ( kain aliran ) , balaung jua kuning awan bakaris. Nang bibini jua mamakai kain kakamban kuning. Wadai sasadi pulang diulah sampai 40 macam . Sarabanya wadai ada, tamasuk wadai cakudok awan pais pisang !.
Napa diulah orang ari lawatan subalah malamnya ?.
Orang lalakian subalah malam kabiasaanya kadada apa-apa gawaian barat. Kacuali manolongi mamasang lampu gaslen di barumahan, di sarubung, di rumah atas atawa di dapur. Imbah tu , bapandiran haja sampai tangah malam ( Masa nilah ada nang mambuka daun trop !.... ). Nang bibinan pulang auran manalahkan gawian bagiling rampah atawa maulah kuih patang tadi. Sapalih auran bajarang hintalu hagan bahatam esuk.
Bakal pangantin bibini di mana masa tu ?.
Pangantin bibini malam tu biasanya sebuk digosoki oleh nang kakawanan awan ‘ pamanis ‘ pangantin ( Ulun kada pati tahu napa ramuannya – Bandanya kaya tapung bacampur awan janar . Bila digosok ka kulit, sagala daki habis tagulung. Kulit gin jadi ka kukuningan bila imbah digosoki ). Imbah tu hanyar bidan manggundul/ maukir alis mata awan cacantung supaya kalihatan labih bungas lagi, angkuhannya. Akhirnya, hanyar bakal pangantin bibini tu mamakai pacar ( inai ) di sunyaan jariji tangan kiwa kanan, tamasuk jua di jariji batis awan pinggir talapak . Samalaman pang kada kawa guring !. Takutan pacar marikit ka tampat lain, salain tangan awan batis napa…..
Bah, bilang taruk pang bakal pangantin bibini 'dikarjakan' orang !. Tagal, dimapatuai…..hakun kada hakun , suka kada suka, tapaksalah maikut adat yang hudah dipakai turun tamurun tu. Awak saurang handak kawin napa !....
Tagal sudahnya sasain mamaraki tahun 70 an, adat nang ulun padahkan di atas tadi sasain mula baubah. Sapalih hudah kada pati dipakai lagi dah. Mandi bapapai gin hudah kadada, bakal pangantin bibini digosoki pamanis gin kadada , bagundul alis mata awan cacantung kada jua. Tamasuklah bainai jariji tangan awan batis . Sababnya, bakal pangantin bibini labih suka tulak ka pakan Sungai Ganal atawa ka pakan Sabak baulah set rambut saurang . Lagi paruna, lagi nyaman jer…..
Sunyaan nang ulun padahkan di atas, kada suah ulun batakun ka sisiapa masa tu. Kanapa diulah kayaitu, kanapa diulah kaya ni. Ada mata ditiring haja….Maklumlah , ulun ni kakanakan lagi. Handak batakun kakawitan saurang napa sabab musabahnya diulah , kaluko kana sariki. Handak batakun ka kakawanan sabaya pulang , dua kali lima haja jua awan ulun nih….
Cuma, bila hudah tuha wahini hanyar ulun tapikir adat-adat Banjar tu sabujurnya banyak pang nang ‘ kada pati bujur’ di sisi agama Islam. Banyak maulah khurafat, maniru ulahan bangsa kada Islam. Mambuang masa awan maninggalkan sambahnyang wajib, auran maulah gawian tu . Mana kadanya ?. Ulun maniring bilang sabarataan orang nang taumpat di situ kada saekung nang sambahyang saharian samalaman. Tuha anum , sama haja !.
Ada nang tabiasa sambahyang di rumah pulang , bila sampai ka rumah orang aruh , taumpat jua kada sambahyang saharian samalaman. Alasannya : Amun sambahyang di rumah orang aruh, kainak disambat orang awak kaya paalimnya, jer !. ( Sunyaan pakara ni balaku sabab masa tu orang kita Banjar sakadar maikut agama ‘ katurunan kawitan ‘ . Kadada balajar di sakolah Agama nang khas….Ada nang balajar sakolah agama, sunyaan magun kakanakan lagi – kaya ulun awan kakawanan lain )