text:
Persik
Persik (Prunus persica) adalah salah sebuting spésiés Prunus nang aslinya matan Cina. Tanaman ini tamasuk janis mawar-mawaran, cabangnya banyak, kambangnya habang anum, daging buahnya kandal, babiji tunggal (monokotil).
Ngaran latin persica asalnya matan kayakinan urang Irupa bahari kala bahwasanya persik asalnya matan Pérsia (wayah naya Iran). Urang Indonésia sawat manyambat buah ini "tuffah farsi" marga alasan nang sama. Ahli botani wayah naya hakun bahwasanya persik sebujurannya baasal matan Cina, dibawa ka Pérsia wan wilayah Méditérania liwat Jalur Sutra sabalum masa Kerestén. Persik nang daging buahnya putih biasanya manis banar rasanya, masamnya sa'ikit. Persik nang daging buahnya kuning rasanya masam-masam manis. Kulimbit buah persik biasanya ada warna habangnya.
Raitan luar[babak | babak asal mulanya]
- Huxley, A., ed. (1992). New RHS Dictionary of Gardening. Macmillan ISBN 0-333-47494-5.
- National Center for Home Food Preservation—Freezing Peaches
- Prunus persica images at bioimages.vanderbilt.edu
- Everything About Peaches


c: text/html

text:
Samunyaan log umum
Tampaian baimbai matan sabataan log nang ada matan Wikipidia. Pian kada mawatasi tiringan lawan mamilih sabuting macam log, ngaran-pamakai (sansitip kapital), atawa halaman tapangaruh (sansitip kapital jua).(pahanyarnya | palawasnya) Tiringi (labih hanyar 50 | talawas 50) (20 | 50 | 100 | 250 | 500)
- 18 Uktubir 2021 08.22 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Citakan:Simokerto, Surabaya (citakan hanyar)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:AbidHussainkt (salamat datang!)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Denira17 (salamat datang!)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Kitithat Phengaro (salamat datang!)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:FIO RAJENDRA (salamat datang!)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Gang65 (salamat datang!)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:PrabhuNP (salamat datang!)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Ely Perdana Simanjuntak (salamat datang!)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Ngoho kaho (salamat datang!)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Muhammad Pasya Ramadhani (salamat datang!)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Tohda27 (salamat datang!)
- 18 Uktubir 2021 07.38 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:迴廊彼端 (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Drzioaa (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:コヨミヤ (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:MuktiAliAzis (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:AvzUser (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Deni Asura (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Qantae (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Vxfour11 (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Theonararya (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:MyContribution (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Spectralchanges (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.50 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Elgatomato (salamat datang!)
- 17 Uktubir 2021 20.46 Ezagren pandir sumbangan melindungi Citakan:Kampung [Babak=Blukir pamakai hanyar wan kada tadaptar] (kada bawatas) [Pindahakan=Blukir pamakai hanyar wan kada tadaptar] (kada bawatas) (Citakan barisiku tinggi) (riwayat)
- 12 Uktubir 2021 20.44 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Flurrry69 (salamat datang!)
- 12 Uktubir 2021 20.44 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Samjeni (salamat datang!)
- 12 Uktubir 2021 20.43 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Mulyo777 (salamat datang!)
- 12 Uktubir 2021 20.43 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Fyndegil (salamat datang!)
- 12 Uktubir 2021 20.43 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Linda Foux (salamat datang!)
- 12 Uktubir 2021 20.43 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Rihdan96 (salamat datang!)
- 12 Uktubir 2021 20.43 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Makutu unu (salamat datang!)
- 12 Uktubir 2021 20.43 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Nakhane Mbangata (salamat datang!)
- 12 Uktubir 2021 20.43 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Danielgraymmc (salamat datang!)
- 10 Uktubir 2021 10.27 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Sisurya (salamat datang!)
- 8 Uktubir 2021 22.34 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Denis Ilyushin (salamat datang!)
- 8 Uktubir 2021 22.34 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Slmnafaris (salamat datang!)
- 8 Uktubir 2021 22.34 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:TheBigUniverse (salamat datang!)
- 8 Uktubir 2021 22.34 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:BoholMappingAndRoutes (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.21 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Fuatkarabak46 (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.21 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Nishant Nischal25 (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.21 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:M Rasuma Febri (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.21 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:LancerBlitz (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.21 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Sakadyk (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.21 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:GalaxyA52 (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.21 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Wtmitchell (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.21 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Tom Wurdak (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.20 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Undescribed (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.20 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Afeef (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.20 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:Setyadirja (salamat datang!)
- 7 Uktubir 2021 21.20 Ezagren pandir sumbangan membuat halaman Pamandiran Pamakai:JasMerah01 (salamat datang!)

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kisah Sati Bakarangan
Palui sudah samingguan bulik kampung dari kuta Rantau ka Banjar. Malihat buhan Tulamak duduk di gardu umpat jua inya bagabung.
“Apa habar Lui,lawas bulik ka kampung,” Tulamak manyapa Palui.
“ Maklum haja Mak ai aku mailangi kuitan bibinian lagi nang masih hidup,” jawab Palui.
“Ramilah di kampung ikam Lui? Apa haja nang ikam gawi?” Takun Garbus.
“Banyak basantai haja Bus ai, Mak ai,” jar Palui manyahuti.
“Basantai dimana Lui?” takun pulang ulih Garbus.
“Aku basantai satiap kamarian ,makan sati bakarangan diwarung acil Jariah nyaman banar pang,” ujar Palui bahimat tapi pina mampahawai wan buhannya.
“Karangannyakah diumpatakan dimasak? “ Kada kaya itu pang maksudku,” jawab Palui.
“Karamput Lui ai, nang nyaman itu sati Gambut, sati Banjar, sati Madura, iya kalo? Tapi amun sati ditaburi karangan atawa pasir kadada sajarahnya nyaman, Lui ai,” jar Tulamak pina sarik.
Kaya ini nah Bus lah, Mak lah aku duduk tiap kamarian diwarung acil Jariah andaknya di kampung Bakarangan daerah Tapin, sati sidin nyaman banar, urang manyambat sati bakarangan, kaya itu pang buhannya ai, jar Palui sambil tatawa mengalahakan.
Oh kaya itukah Lui, pantas ikam lambat bulik ka Banjar, kanyamanan makan sati Bakarangan, jawab Tulamak wan Garbus kakalahan.


text:
Supplier Tas Purbalingga
Adipati Wirasaba KADIPATEN WIRASABA Kadipaten Wirasaba sekarang terletak di daerah Kecamatan Bukateja Purbalingga, Kadipaten wirasaba merupakan kadipaten pada akhir zaman majapahit kurang lebih tahun 1466, pada saat itu Banyumas dan Purbalingga belum ada dan masih merupakan hutan belantara Kadipaten wirasaba pada saat itu masih dalam kekuasaan majapahit, sebagai Adipati yang pertama adalah Raden Paguwan atau Sayid Abu Asmanapi dengan gelar Kyai Raden Adipati Wirohudoyo, merupakan putra sulung dari Sayid Ismanapi Attas bin Jamnga atau Pangeran Pujonggo atau Sultan Modang dan…


text:
Keunggulan kasa nyamuk magnet terutama untuk yang berbahan kasa alumunium :
Dengan dipasangnya kawat nyamuk kasa aluminium (parabola) atau kasa fiber (nilon/ plastik) ini di setiap jendela atau pintu, membuat kita sebagai pemilik rumah menjadi lebih leluasa untuk membuka pintu dan jendela tersebut kapan pun baik pagi, siang, sore, ataupun malam hari. Udara luarpun bisa masuk ke rumah dan sirkulasi udara tetap optimal. Dengan adanya kawat nyamuk pada teralis rumah bisa menepis rasa khawatir kita tentang nyamuk.
ARTIKEL TERKAIT :
LABEL : insect screen kasa nyamuk jendela promo discount kasa nyamuk kasa nyamuk lubang angin pasang pintu aluminium tirai magnet nyamuk kasa nyamuk tirai nyamuk tirai magnet pintu kawat nyamuk harga kawat nyamuk kawat nyamuk baja jual kawat nyamuk kawat nyamuk aluminium pintu kawat nyamuk baja kawat nyamuk alumunium onna kawat nyamuk kawat nyamuk jendela jenis kawat nyamuk pintu aluminium kawat nyamuk pintu kawat nyamuk magnet kawat nyamuk ventilasi pasang kawat nyamuk kawat nyamuk stainless pintu kawat nyamuk aluminium kawat nyamuk magnetik kawat kasa nyamuk pintu kawat nyamuk alumunium kasa nyamuk kasa nyamuk magnet pintu kasa pintu kasa nyamuk aluminium penjual magnet pintu nyamuk alumunium pintu anti nyamuk tukang kawat nyamuk harga kawat nyamuk per meter nyamuk harga harga kawat nyamuk onna kawat nyamuk plastik harga kawat nyamuk jendela harga kawat nyamuk pintu harga pintu kawat nyamuk aluminium kawat nyamuk fiber harga kawat nyamuk fiber jual kawat nyamuk fiber kawat kasa fiber harga kasa nyamuk fiber jual kasa nyamuk fiber kasa nyamuk magnetik kasa nyamuk magnetik harga pintu kasa nyamuk aluminium kawat nyamuk


text:
Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm pajangan hiasan . Pandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi. Beli koleksi pandawa lima wayang online lengkap edisi & harga terbaru september. Gambar / foto / photo wayang kulit pandawa ( pendawa lima ) & kisah singkatnya ( yudhistira, bima, arjuna, nakula, sadewa ). Beli wayang pandawa lima berkualitas harga murah august 2021 di tokopedia!
49+ gambar wayang pandawa hitam putih, trend terbaru! Beli produk wayang pandawa lima berkualitas dengan harga murah dari. Beli wayang pandawa lima berkualitas harga murah august 2021 di tokopedia! Pandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi. Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima ada yang tau gk penjelasan detail dari pila ukiran dan . Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm pajangan hiasan . Beli koleksi pandawa lima wayang online lengkap edisi & harga terbaru september.
Beli wayang pandawa lima berkualitas harga murah august 2021 di tokopedia!
49+ gambar wayang pandawa hitam putih, trend terbaru! Pandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi. Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm dekorasi. Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Beli koleksi pandawa lima wayang online lengkap edisi & harga terbaru september. 56+ gambar wayang pandawa dan keterangannya, koleksi istimewa! Gambar wayang pandawa hitam putih gambar wayang hitam putih lit lenkap . Beli produk wayang pandawa lima berkualitas dengan harga murah dari. Beli wayang pandawa lima berkualitas harga murah august 2021 di tokopedia! Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm pajangan hiasan . Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima ada yang tau gk penjelasan detail dari pila ukiran dan . Gambar / foto / photo wayang kulit pandawa ( pendawa lima ) & kisah singkatnya ( yudhistira, bima, arjuna, nakula, sadewa ).
Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm dekorasi. Gambar / foto / photo wayang kulit pandawa ( pendawa lima ) & kisah singkatnya ( yudhistira, bima, arjuna, nakula, sadewa ). Beli produk wayang pandawa lima berkualitas dengan harga murah dari. Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . 56+ gambar wayang pandawa dan keterangannya, koleksi istimewa!
Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima ada yang tau gk penjelasan detail dari pila ukiran dan . Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm pajangan hiasan . Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Gambar wayang pandawa hitam putih gambar wayang hitam putih lit lenkap . Beli wayang pandawa lima berkualitas harga murah august 2021 di tokopedia! Beli koleksi pandawa lima wayang online lengkap edisi & harga terbaru september. Pandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi. Gambar / foto / photo wayang kulit pandawa ( pendawa lima ) & kisah singkatnya ( yudhistira, bima, arjuna, nakula, sadewa ).
Gambar / foto / photo wayang kulit pandawa ( pendawa lima ) & kisah singkatnya ( yudhistira, bima, arjuna, nakula, sadewa ).
Gambar / foto / photo wayang kulit pandawa ( pendawa lima ) & kisah singkatnya ( yudhistira, bima, arjuna, nakula, sadewa ). Beli produk wayang pandawa lima berkualitas dengan harga murah dari. Gambar wayang pandawa hitam putih gambar wayang hitam putih lit lenkap . Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm pajangan hiasan . Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm dekorasi. 56+ gambar wayang pandawa dan keterangannya, koleksi istimewa! 49+ gambar wayang pandawa hitam putih, trend terbaru! Beli wayang pandawa lima berkualitas harga murah august 2021 di tokopedia! Pandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi. Beli koleksi pandawa lima wayang online lengkap edisi & harga terbaru september. Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima ada yang tau gk penjelasan detail dari pila ukiran dan .
Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm dekorasi. Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm pajangan hiasan . Beli produk wayang pandawa lima berkualitas dengan harga murah dari. Beli koleksi pandawa lima wayang online lengkap edisi & harga terbaru september. Pandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi.
Beli wayang pandawa lima berkualitas harga murah august 2021 di tokopedia! Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Beli produk wayang pandawa lima berkualitas dengan harga murah dari. Gambar wayang pandawa hitam putih gambar wayang hitam putih lit lenkap . Beli koleksi pandawa lima wayang online lengkap edisi & harga terbaru september. 49+ gambar wayang pandawa hitam putih, trend terbaru! Pandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi. Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm dekorasi.
Gambar / foto / photo wayang kulit pandawa ( pendawa lima ) & kisah singkatnya ( yudhistira, bima, arjuna, nakula, sadewa ).
Mengenal tokoh wayang kulit pandawa lima dalam gambar introducing of pandawa lima ada yang tau gk penjelasan detail dari pila ukiran dan . Pandawa lima adalah gambaran lima orang bersaudara yang berjuang dalam memerangi. Beli koleksi pandawa lima wayang online lengkap edisi & harga terbaru september. Beli wayang pandawa lima berkualitas harga murah august 2021 di tokopedia! Gambar wayang pandawa hitam putih gambar wayang hitam putih lit lenkap . 49+ gambar wayang pandawa hitam putih, trend terbaru! Beli produk wayang pandawa lima berkualitas dengan harga murah dari. Gambar / foto / photo wayang kulit pandawa ( pendawa lima ) & kisah singkatnya ( yudhistira, bima, arjuna, nakula, sadewa ). 56+ gambar wayang pandawa dan keterangannya, koleksi istimewa! Vector illustration modification wayang purwa puntadewa . Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm dekorasi. Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm pajangan hiasan .
Gambar Wayang Pandawa. Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm dekorasi. Lukisan timbul 3d relief gambar wayang pandawa lima 42×32 cm pajangan hiasan . Gambar wayang pandawa hitam putih gambar wayang hitam putih lit lenkap . 56+ gambar wayang pandawa dan keterangannya, koleksi istimewa! Gambar / foto / photo wayang kulit pandawa ( pendawa lima ) & kisah singkatnya ( yudhistira, bima, arjuna, nakula, sadewa ).


text:
BABAK VI
Minggu basampuk minggu, bulan balanggar bulan, Lambu Mangkurat lawan Dayang Diparaja hudah lawas hidup laki-bini. Kada suwah tadangar bunyi bakalahian atawa sahibar bakakancangan urat gulu. Dua-talu bulan ngini tahabar mun Dayang Diparaja hudah batianan. Parutnya hudang liwar ganal, malaning nang kaya balanai.
Tagal, nang maulah Lambu Mangkurat asa mawah, hudah limpua sangang bulan sangang hari Dayang Diparaja baluman baranak jua. Hadang-dihadang, hudah limpua sapuluh bulan, sawalas, dua walas, talu walas, hampai patang walas bulan baluman jua tagasnya nang kaya urang handak baranak. Limbah sampuk ari lima walas bulan, hanyar Dayang Diparaja pina kasakitan parut. Dukun baranak dikiau, tagal hampai talu hari talu malam dihadangi baluman manticul jua anaknya.
Lambu Mangkurat sasain asa mawah, asa takutan jua maliat nang bini kalu pina kanapa-kanapa. Bubuhan dukun baranak, tabib, wan pananambaan nang lain dikiau bagagantian. Tutulak jin jahat, ramuan baranak, wan banyu palungsur hudah jua dikinumakan, tagal paguni haja pina kadada nang manjingnya. Wayah Lambu Mangkurat duduk batungguan di higa awak nang bini, sidin mandangar bunyi ada suara matan di dalam parut nang bini.
“Wahai abahku Lambu Mangkurat, ulun kada bakalan hakun kaluar pada parut uma lamunnya tumatan luang nang igat nangini. Ulun hakun bakaluar lamunnya parut uma dihiris di higa subalah kiwa.”
Lantaran asa kapulingaan saurangan, Lambu Mangkurat tapaksa bakiawan Aria Magatsari wan Tumanggung Tatah Jiwa. Limbah nangitu, balalu dikisahakan sidin nang kaya apa bunyi suara matan di dalam parut Dayang Diparaja tadi.
“Dimapa akal kita, diturutakan atawa kada kahandak kakanak nangitu?” Lambu Mangkurat batakun lawan Tumanggung Tatah Jiwa.
“Ampun maap, Mahapatih Lambu Mangkurat, ulun kada wani umpat bapandir. Nangini urusan hidup andika laki-bini, jadi andika jua makalaham nang musti mamutusakan.”
Lambu Mangkurat bajalan bakuliling, bulang-bulik kada karuan tampuh di palidangan, paribasa nang kaya urang gigilaan kahilangan akal. Tagal, dimapa-dimapa jua sidin musti mamilih manuruti kahandak anak sidin nangitu marga hudah kawa dipastiakan kainanya pacangan jadi bini raja. Limbah nangitu, biar hudah tahu jua nang kaya apa kasudahannya kaina, kada panjang kisah lagi balalu Lambu Mangkurat maambil lading malila. Diasah sidin landap-landap sampaya nang bini kadapati marasa sakit wayah disudat kaina.
“Adingda Dayang Diparaja, ampun maap aku tapaksa manulusakan kahandak anak kita.” Suara Lambu Mangkurat bunyi takarut di rakungan, bunyi handak manangis. Hati sidin asa liwar marasnya maliat muha nang bini.
“Inggih, Kakanda Lambu Mangkurat, tulusakan haja dimapa kahandak anak kita. Ulun ampun maap jua lawan andika lamun salawas nangini ada tasalah-salah kalakuan atawa pabasaan. Ulun bapasan, haraguakan anak kita baik-baik.”
Lambu Mangkurat sasain asa saraba santuk. Biar sidin tamasuk urang nang bakasaktian tinggi, tagal lamun urusan mahiris parut nang bini ngini sidin kadada ilmunya jua. Lamunnya digawi, sidin bisa kahilangan bini. Lamunnya kada digawi, anak sidin nang cagar jadi bini raja ngini kada hakun bakaluar pada parut umanya. Nangitu artinya, Maharaja Suryaganggawangsa cagar kada sing binian wan kada sing anakan saumuran. Kaputingannya kaina, Karajaan Nagara Dipa musti pacangan hancur marga kadada katurunan nang cagar manarusakan tahta.
“Hai Adingda Dayang Diparaja, ampuni diaku nang kada badaya ngini.”
Limbah nangitu, mata Dayang Diparaja ditukupi Lambu Mangkurat lawan kain hirang. Sambil banyu mata kikiliran, tangan sidin manggatar rahatan bagamat manyayat parut nang bini. Kada saapa, darah sigar mancurarang kaluar matan di parut bini sidin. Bubuhan Tumanggung Tatah Jiwa wan siapa haja nang ada di situ, lalakian-bibinian, matan satadian rapat batukup muha sabarataan lantaran asa kada purun manjanaki.
Wayahitu jua, anak Dayang Diparaja bakaluar pada parut umanya, kadada bunyi tangis sahama-hama. Limbah kaluar awaknya langsung baganal, langsung baduduk jua, hudah bapakaian salangkapnya nang kaya kakanakan hudah baumur satahun. Muhanya liwar bungas, awaknya putih mampurak, pipi mangkunung, matanya pina landap nang kaya paribasa bintang subuh. Hudah batulis kaning, bacalak mata, bagiwang, bagalang di tangan wan di batis, mambari garigitan mun dijanaki.
“Ngaran ulun Putri Kuripan,” jarnya bapandir manyambat ngaran saurang. Suaranya bunyi liwar ruus nang kaya suara urang tuha, maulah urang nang mandangar asa kapulingaan.
Tagal, di higa awaknya, nang uma bapangsar kasakitan. Kada saapa hudah balapas, kada sing garakan lagi. Maliat Dayang Diparaja hudah kada bahinak lagi, Lambu Mangkurat kada katahanan lagi mahaga tangis. Awak nang bini nang paguni pina jandau bakuang darah dipaguti sidin sing pisitan sambil manangis kada babunyi. Tumanggung Tatah Jiwa, Aria Magatsari, wan sisiapa haja nang ada di situ asa harung hati manjanaki. Lain pada damini, saumuran kada suwah maliat mahapatihnya manitikakan banyu mata. Limbah nangitu, balalu sabarataan umpat jua manangisan. **
_____
Lampu di panggung mulai bakurup, baubah salau-salau, tanda babak kaanam parak ampih. Mardian nang mamainakan Mahapatih Lambu Mangkurat paguni haja malukupi awak Rukayah nang kada sing garakan tumatan kisah Dayang Diparaja hudah mati tadi. Tagal, kada saapa awak Mardian pina bagarak naik, balalu balayah sambil bakuciak sing nyaringan nang kaya urang kasarungan pulang.
“Rukayah…, jangan tinggalakan Kakanda…!!!”
Maliat Mardian nang main pina ganjil nangitu, napangada pada tadarau sabarataan bubuhan panuntun mananawaakan inya. Asing-asingnya gulahakan, kuciakan, bunyi liwar galu kada kawa didangar lagi. Banyak nang asa kanting parut kada kawa manahani tatawa. Ada jua nang tapancar banyu mata lantaran kararamian mananawaakan Mardian. Pasalnya, sapalihan kakawalannya nang manuntun nangitu hudah tahu jua lamun sabujurannya Mardian ngini hudah lawas manaksir Rukayah.
Pahin galu-galunya batatawaan nangitu, di subalah kiwa panggung tadangar bunyi bagadangkaran liwar hantapnya. Kada susulisih nang kaya bunyi lantai dihantaki batis raksasa. Trap di panangahan panggung nang diindaakan jadi mahligai raja baguyangan nang kaya kana gampa, sapalihan talapas paculan pada kaandakannya. Saitu-saini bubuhan panuntun balalu hinip sabarataan.
Kada saapa, antah tumatan di mana datangnya, mancungul lalakian tuha naik ka panggung. Pangawak sidin tinggi-basar, tingginya parak mandua dapa, kada kakayanya ukuran awak manusia biasa. Basalawar katuk putih, basalimpai putih matan di bahu kanan ka pinggang kiwa, tagal kada sing bajuan. Dada sidin nang liwar lumbah mahibak lawan bulu. Rambut bagalung di kupala, sisanya manjuntai hampai ka balukuk. Karis ganal bacukingan di pinggang kanan, parang panjang bagantung di pinggang kiwa. Mata sidin mandalit cangang ka alah Mardian.
“Hahahahahaa, hahahahahahaaa…!” Sidin tatawa sing nyaringan, asa baguncang saalaman. “Diaku nginiam nang bangaran Lambu Mangkurat, Mahapatih Karajaan Nagara Dipa,” jar urang tuha nangitu sambal batapuk dada.“Aku baduhara kamari marga kada katuju lawan parigal bubuhan ikam. Aku kada rigi lawan urang nang katuju mangaradau. Aku kada tarima disambati macam-macam!”
Awak Mardian takusisit, tabungkun marga katakutanan. Nang lain hinip di kadudukan, tagana kada sing garakan nang kaya patung.
“Bungul, liwar bungulnya ikam ngini! Wani-waninya kakanak ngini mangaradau, baungkara mangarang kisah saurang. Mandangar di mana ikam ni, suwah mambaca di manang kuwang? Ikam tahu-lah, kisah nang ada di buku Johannes Jacobus Ras, urang Walanda nangitu, kada bujur sabarataan kada. Damintu jua buku karangan Gusti Mayur nang manyambat ngaran diaku nangitu, sama haja pada sagubang dua rupiah. Napalagi mun novelnya si Randu Alamsyah nangitu, maginannyaai. Nah, dangari ikam baik-baik. Kurik luang talinga ikam. Nang bangaran Mahapatih Lambu Mangkurat ngini kawa suwah manangis saumuran. Nangini jua, Jamal Suryanata ngitu jua pina musti banar mamadahakan diaku manangis marga kamatian bini. Cah, dikaramputinya. Lamunnya bubuhan ikam ni handak tahu, kikiliran banyu mata haja gin aku kada suwah.”
Rukayah nang tumatan kisah mati tadi kada sing garakan, balalu bakalincuat. Limbah nangitu, mancapil inya bukah ka balakang panggung. Kada saapa, nang lain maumpati bukah jua. Tatinggal Mardian saurangan nang kada wani bakitar pada kadudukan. Mata Lambu Mangkurat pina sasain landap maitihi Mardian nang paguni tasimbungkun.
Duk…, duk…, dukk…! Lambu Mangkurat balingkang manukui Mardian, maginnya awaknya takusisit. Batisnya asa kada bajajak di lantai lagi. Salawar dalamnya asa panas marga takamih-kamihkatakutanan. Tagal, sambil bibir sidin pina takulibi, tangan kanan Lambu Mangkurat nang sing ganalan nangitu balalu haja mangacak gulu baju Mardian. Diangkat sidin awak Mardian, diparakakan sidin ampah ka muha. Babaya mancium asa bau hancing, baiii… ditimbai sidin ampah ka bubuhan panuntun. Balalu panuntun galu kuciakan sabarataan. Asing-asingnya bukahan kada karuan tampuh. Pada-padanya handak kaluar manyalamatakan awak saurang. []
E P I L O G
Di balakang panggung, saiikung urang kadada nang tahunya mun Bang Dulah wan anak buahnya asing-asingnya tasimbungkun jua di bubuncu tawing. Balapik tikar purun, babantal napa nang ada, barabahan sapanjadi haja. Sapalih basampuk kupala, sapalihan lagi batumpang batis, sabarataan barabah pina tahalang-tabujur kada karuan tampuh.
“Rukayah…!!!”
Antah inya lagi bamimpi antah maigau, Mardian bakuciak sing hantapan mangiau ngaran Rukayah. Nang ngarannya asa rarawayan dikiau urang, balalu Rukayah nang panambayan tabangun. Tagal, limbah asa ingar, kada saapa nang lain umpat bakalincuat jua bangunan. Sambil bautau mambari tanda sampaya kakawalannya bahinipan haja, jariji talunjuk Rukayah manunjuk ka awak Mardian.
“Wahai Mahapatih Lambu Mangkurat, ampuni hamba nang bungul ngini. Hamba kada mangaradau, hamba kada mangarang saurang, tagal hamba disuruh Bang Dulah main jadi andika.”
Bang Dulah lihum haja, nang lain kalambisikan sambil kujihing-kujihing manahani handak tatawa. Ada jua nang tapaksa batukup muntung.
“Mar…, Mardian…, bangun, Mar!”
Mardian bakalincuat, manguliat satumat, balalu tabangun limbah ngarannya dikiau Bang Dulah sing nyaringan. Maliat kakawalannya pina kujihing-kujihing maitihi inya, balalu Mardian pina kasisipuan saurang. Limbah ditakuni Bang Dulah kanapa tadi maka inya mangiau Rukayah liwar hantapnya wan minta ampun jua lawan Lambu Mangkurat, Mardian manjawab sakarabah ilat haja.
“Anu, Bang, improvisasi!”ujarnya.
Balalu tadarau tatawaan.[]
T A M A T
Pelaihari, 30 Desember 2019


text:
Kisah Jambatan Balum Tuntung
Imbah batahun-tahun manabung, akhirnya Palui kawa jua manukar sapida mutur. Lantaran lawas bajuang supaya kawa manukar nang kaya urang jua, Palui sayang banar lawan sapida muturnya itu.
Saban imbah mamakai kandaraan hanyar tadi, pasti dibarasihinya. Padahal, sapida muturnya itu kada rigat, hanya dabu nang palingan saculit. Maka, mambarisihinya lawan anduk hagin mandi.
Kada hanya itu, sapida muturnya itu, bila malam handak guringan diandak di kamar kaguringan. Di sabalah kiri ranjang, sabalah kanannya sapida mutur. Saking kasayangannya lawan sapida muturnya itu, malam handak guring pasti ditukupinya lawan kain. “Amun kaguguran tahi cacak, rigat kaina,” ujar Palui.
Tapi, wayah ini Palui pusang banar lantaran kada kawa bajalanan jauh hagan marayun sapida mutur hanyarnya. Karna jambatan di kampungnya nang mahubungakan lawan kampung sabalahnya dibaiki. Padahal di sana ada bakas pacarnya bahari sabalum kawin lawan Zaleha bininya wayah ini. Maksudnya, inya handak mamadahakan bakas pacarnya bahari nang wahini balu pada inya baisian sapida mutur.
Akibatnya, inya basapida mutur kulilik-kulilik di parak-parak rumahnya haja. “Jambatan itu, ujar habar tuntung bulan dahulu,” ujar Palui mamandiri Tulamak.
“Hi-ih, aku gin madangar nang kaya itu. Tapi, kanapa yu sampai bulan ini, balum tuntung jua. Pina nang kaya itu ha,” ujar Tulamak manyahuti.
“Ujar habar, pambangunannya rancak takalang hujan wan banjir samalam,” ujar Tuhirang umpat bapandir. “Bah, itu alasan nang maulah haja kalu. Kada mungkin, bubuhannya kadada baisi rancana cadangan bila tajadi hal nang kaya itu,” ujar Palui menyahuti. “Baarti nang ampun gawian kada profesional,” ujar Palui manambahi.
“Aku tahuai kanapa ikam sarik banar jambatan itu kada tuntung-tuntung, karna ikam kada kawa bakoyo lawan si Ijum, balu bakas pacar ikam bahari,” ujar Tuhirang manangguh.
“Hati-hati Lui ai, mun katahuan bini ikam, ikam handak maagaki Ijum, sapida mutur ikam itu bisa dijualnya,” ujar Tulamak manambahi.
“Bubuhan ikam ini pandiran jauh banar baliuk. Urang mamandirakan pambangunan jambatan nang kada sasuai targit, bapindah ka kisah si Ijum,” ujar Palui sarik. “Ijum tu bahari banar, sudah kada kuingatakan lagi. Aku handak manampaiakan banaram, supaya inya manyasal manulak kawin lawan aku,” ujar Palui pulang.
“Tapi sayang banar Lui ai. Imbah inya jadi balu, urangnya pina batambah langkar,” ujar Tulamak mahuluti.
“Munyak banar bubuhan ikam ini, kada kawa sahari kada mahapaki kawan,” ujar Palui sambil bajauh manggas sapida muturnya.


text:
1481
1481 (MCDLXXXI) adalah tahun biasa yang diawali hari Senin dalam kalender Julian, tahun ke-1481 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-481 pada Milenium ke-2, tahun ke-81 pada Abad ke-15, dan tahun ke- 2 pada dekade 1480-an. Denominasi 1481 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1481, kalender Gregorian terhitung 9 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
- Bayezid II, naik takhta menjadi Sultan Ottoman Turki.
Kelahiran[sunting | sunting sumber]
- Ashikaga Yoshizumi, shogun (w. 1511)
Kematian[sunting | sunting sumber]
- Sunan Ampel, salah satu Walisanga.


text:
Sapi
Sapi tarnak adalah binatang tarnak angguta familia Bovidae wan subfamilia Bovinae. Sapi di'ingu tautama gasan dimanfaatakan susu wan dagingnya gasan bahan makanan. Hasil nang lainnya, nangkaya kulit, paparutan, wan tanduknya dimanfaatakan jua. Di sapalihan dairah, sapi gin dipakai gasan manggani'i bahuma, kaya manarik garubak atawa bajak.
Sapi tarnak wayahini adalah katurunan matan sapi nang liar nang dipinandui sabagai Auerochse atawa Urochse (bahasa Jérman baarti "sapi bahari", ngaran ilmiahnya : Bos primigenius[1]), nang sudah kadada lagi di Irupa mulai tahun 1627. Biar Sapi tarnak banyak macamnya tapi intinya digulungakan manjadi sabuting spésiés haja.
Parlu dikatahui jua bahwa sapi bali nang ditarnakakan di Indunisia balain macamnya lawan sapi tarnak nang dimaksud di dalam artikel ngini.
RasSunting
Nang kaya binatang nang lainnya, sapi tardiri jua matan bamacam ras. Di antara ratusan ras, sapi friesian-holstein marupakan ras sapi nang paling banyak ditamui di sabarataan dunia, yaitu di 128 nagara.[2] Sabuting ras kawa tabantuk sacara alami atawa campur tangan manusia nang maulah timbulnya ras campuran. Teknologi nang kaya inseminasi ulahan wan fertilisasi in vitro mamungkinkan manusia gasan mandaoatakan kumbinasi ras sapi nang sasuai lawan kahandak surang. Transfer embrio wadah sapi digawi mamakai cara mamindahkan sel telur nang sudah dibuahi matan sapi lawan karakter unggul ka sapi bini lain gasan diharagu dalam kandungan wan diranakakan.[3] Cara ngini maulah ras sapi tartantu kawa dihasilkan dalam jumlah ganal lawan waktu nang lakas.[4]
GambarSunting
Itihi juaSunting
Pranala luarSunting
- La Fratta, Italian Chianina cattle breeders - Sinalunga, Siena, Italy
- Western Watersheds Project - Cows versus Conservation
- Cattle Breeds website - Oklahoma State University
- Cattle.com - Comprehensive Beef Portal
- PBS Nature: Holy Cow (about cows in general)
- UK Lincoln Red Cattle Society
- SearchCattle.com - Specialized Cattle Search Engine
- Photo Gallery with Images of Cattle
- Prairie Ox Drovers -Information, help, and encouragement to get started with oxen.
- "Do McDonald's milkshakes contain seaweed?", The Straight Dope, 27-Nov-1992
- The Cattle Pages - Directory of information, cattle associations, and cattle breeders
- "45 Fun Facts About Cows"
Catatan BatisSunting
- ^ B. primigenius dinyataakan kada palit ulih ITIS, tagal di tahun 2003, Kumisi Antarabangsa Tatangaran Zoologi mampartahanakan 17 ngaran spésiés binatang purba liar nang dianggap datu bantuk doméstik, tamasuk sapi. Ngaran B. primigenius taurus tatap kawa dipakai gasan sapi tarnak, baimbai lawan B. taurus.
- ^ Organisasi Pangan dan Pertanian (2007). The State of the World's Animal Genetic Resources for Food and Agriculture-in brief (PDF). Roma: Organisasi Pangan dan Pertanian. hlm. 12.
- ^ Yunan (22 Agustus 2012). "Transfer Embrio Bantu Perbanyak Keturunan Sapi". Kompas. Diakses tanggal 16 Desember 2019.
- ^ "Transfer Embrio". LIPI. Diakses tanggal 16 Desember 2019.


text:
Kisah Kalah wan Anak
Zaman now ujar urang, artinya kaadaan urang saat ini, banyak kamajuan, dibanding urang-urang bahari. Dahulu tamat alifan haja asa himung banar sudah, tapi wayah ini kakanakan balum tamat SD sudah khatam Alquran.
”Napa Lui pina sibuk banar baukur kain hirang?” rawa Garbus.
“Aku handak maantar ka panjahit, baukur gasan baju anak wisuda,” sahut Palui kada tahu-tahu.
“Nang bujur haja bapander, anak balum tamat SD sudah dipadahakan handak wisuda,” Garbus bingung.
“Makanya umpat informasi zaman now,” Palui mampahawai Garbus.
“Aduh Lui bahasa laut pulang ikam, makinnya ai aku bingung,” Garbus tanganga inya asa dibunguli Palui.
“Nang bujur nah apa jar ikam Lui,” sahut Tulamak nang hanyar datang.
“Ayuha baparak buhan ikam, aku handak manjahitakan baju gasan wisuda khataman Alquran anakku Amat. Rencana wisudanya di salah satu masjid kuta Negara situ,” ujar Palui mamacahakan.
“Tamat mangaji atau khatam Alquran taumpat diwisuda juakah anak ikam?” takun Tulamak.
“Iya ialah Mak ai, kada hanyar tamat kuliah haja nang diwisuda , tamat mangaji gin jua mangikuti wisuda apalagi tamat kuliah jadi sarjana,” ucap Palui asa himung.
Sampai waktunya wisuda khataman Alquran, Palui, anaknya wan bininya tulakan ka Negara karana di situ andaknya prosesi wisuda tahun ne. Himung banar dua laki bini anaknya taumpat jua nang diwisuda.
”Handak kamana Lui batalu beranakpina mahancap basapida mutur?” takun bini Garbus.
“Kami bakumpulan di kuta dudul dahulu, sudah nitu hanyar baimbai ka Negara,” sahut Palui.
“Handak napa buhan ikam ka sana?” gakun bini Garbus pulang.
“Ne nah anakku Amat mangikuti wisuda khatam Alquran,” sahut bini Palui.
Saat prosesi wisuda nitu, disuruh anak Palui mambaca surah-surah pendek maupun panjang di hadapan ustadz-ustadz sakalinya kada mengecewakan. Lancar banar inya wan dasar hafal.
”Ya Allah uun manangis nah, anak ulun fasih mangaji, sadangkan ulun, juz amma haja kada tamat apalagi tamat Alquran, badosa banar ulun ya Allah,” Palui nyaring basuara di hadapan urang banyak sambil manangis bujur.
“Apa Lui karasukan apa ikam?” rawa ustadz nang mawisuda kakanakan.
“Ulun manyasal ustadzlah, lagi bahari kada mangaji, wayah ne kalah wan anak, inya bisa banar mambaca Alquran, ulun bajuju banar nah,” Palui marista diri sakalinya.
“Ayuha Lui ai, masih ada kasampatan, kena isuk aku malajari iqra gasan urang tuha ada jua,” jawab ustadz. Lihum Palui mandangarnya.
“Han jarku Lui, ilat karas sudah bila balajar mangaji sudah tuha. Tapi kada apa-apa bila ada kamauan pasti bisa!” ujar ustadz manyamangati Palui.
“Matan isuk nah, lajari ulun pak ustadzlah!” Palui mahiba, lihum sidinnya.


text:
Assalamu'alaikum kakawanan ulun sabarataan. Kayak apa habar pian? Mudah-mudahan kita semua disehatakan badan wan dimurahakan rejeki.
Hari ini ulun handak bakisah tentang gula-an itik Amuntai. Selain gula batu itik, ada jua yang manyambat cemilan nang sabuting ngini lawan gula-an itik atawa gula gait itik atawa gulali itik.
Nah, kanapa ngarannya gula batu itik padahal sabujurnya bentuknya bamacam-macam masih jadi misteri jua gasan ulun, *kana catuk*. Kamungkinan ja pang lah, nintu tu karena dahulu gula batu ini paling banyak diulah dalam bentuk itik. Saparanakan tu pang itiknya. Matan nang uma sampai nang anak ada gula batunya, hahaha.
Ulun masih ingat dahulu waktu masih halus rasa sanang banar hati pas pamulaan sama sekali malihat gula-an itik nang bentuknya karanjang kambang. Akhirnya ada jua jer ulun bentuk nang lain salain kaluarga itik.
Selain bentuk itik lawan karanjang kambang, gula batu ini ada nang babentuk kapal layar, kambang halus, karanjang sasarahan, sampai sandal. Ada jua nang bantuknya kayak kalikir atawa bola halus. Nang bentuk bola halus ni favorit ulun banar bahari. Warnanya hijau lawan habang rajin tu, pina mangkilat ha mambari kapingin.
Nah, kebetulan ulun ada baisi foto nang bentuk itik lawan kambang halus haja nah. Mun pian handak malihat bentuk lainnya, silakan bajalanan ka Pasar Amuntai, hihihi.
Kalo soal rasa, nang ngarannya gula-an nintu, pasti rasanya manis, hihihi. Jangan tatipu lawan warna-warni-nya lah. Kalo pang pian kira nang warna hijau tu rasanya rasa melon atawa nang warna kuning tu rasanya rasa lemon. Rasanya sama haja barataan, manis kayak karamel.
Soalnya, gula batu itik ngini diulah dari gula nang dipanasakan jadi karamel. Gulanya dibari kasumba atawa pawarna makanan supaya bungas. Membentuknya ni harus capat-capat saat karamelnya panasnya pas. Kada kawa kapanasan atawa kadinginan. Bila talalu panas, bisa luyuh tangan acil, bila kadinginan bisa karas dah karamelnya, kada kawa dibentuk lagi.
Hen tabayang lah pian kayak apa terampilnya tangan-tangan acil-acil atawa paman-paman nang maulah gula-an ni. Parlu kecepatan, ketepatan wan kreatifitas tinggi jer urang tu. Makanya pas sudah jadi, gula-annya tu manis-manis, baik bentuk ataupun rasanya.
Nah, lucunya, ulun nang urang Amuntai asli ni, kada tahu kalau gula-an ni khas Amuntai. Maklum ulun jarang bajalanan ka banua urang, hihihi. Rasa kada percaya ulun nah kalau di daerah lain kada tapi ada urang bajual gula batu ngini. Mun di Amuntai gula-an ni nyaman banar dicari. Ada ja bubuhan pawadaian manjual satiap hari di Pasar Amuntai.
Gula batu ngini rancak jua dijadikan salah satu sasarahan pas urang banikahan. Ujar urang tuha bahari tu supaya kahidupan pernikahan pasangan pangantinnya samanis si gula batu.
Hen, mudahan kahidupan kita manis jua kayak gula-an itik ni lah. Ayuja, sekian dulu kisah ulun tentang gula batu itik Amuntai nang manis ngini. Ulun handak mamakan gula-annya dulu nah. Pina manggoda banar mulai tadi, hihihi. Bubuhan pian handak kah jua? Ayuuu... lakasi datangi ka Amuntai (๑>ᴗ<๑)


text:
Assalamu'alaikum,
Alhamdulillah mudahan kita sehat barataan. Ni pamulaan sama sekali nah ulun manulis gasan Banjar Corner. Ulun handak bakisah soal pangalaman ulun badiam di Batulicin, Kabupaten Tanah Bumbu, Kalimantan Selatan.
Buhan pian paham ai lo, bapindah rumah tuh, apalagi ka luar pulau, kadada nyanyamannya. Itu pang nang ulun rasaakan pas handak pindah.
Tapi kami harus pindah karena laki ulun bagawi di Batulicin. Waktu itu, kami balum maka sabulan manikah. Rasa barat banar bapisah lawan kaluarga besar di Makasar.
Batulicin ada baisi bandara sorang. Jadi kami kada usah lewat Banjarmasin. Pas masih di pasawat, ulun mangira Batulicin tu kaya Makasar, wadah ulun badiam sebelumnya. Pas sampai, takajut ulun, sakalinya Batulicin tu kada sarami Makasar. Banyak tanah kosongnya masih.
Di Batulicin banyak jua perusahaan sawit, ni pamulaan tu ulun malihat kabun sawit. Buhan pian suah lah malihat?
Imbah satangah tahun di Batulicin, ada banyak kanangan ulun. Momen awal lawan suami di Batulicin sampai ulun betianan disana.
1. Bahasanya lain
Ni nang pamulaan ulun rasa-akan pas di Batulicin. Bahasanya lain banar. Sabujurnya banyak haja di Batulicin tu suku Bugis jua, cuman sudah babaur lawan penduduk lokal wan bahasanya sudah bahasa Banjar .
Buhan Bugis di Batulicin digalari urang Bugis Pagatan. Buhan tetangga ulun jua berbahasa Banjar.
Ada nang lucu soal Bahasa Banjar ni. Pas ulun balanja ka warung, ada ibu nang membawai bapandiran dan manyambat ulun “pian”. “ pian handak nukar apa?” jar sidin. Ulun bingung karena nama ulun lain "pian" tapi pas ibu itu batakun “ulun batakun, pian handak nukar apa?” Astaga! Makin bingung, Ulun apa lagi artinya?
Suami ulun tatawa pas dikisahakan soal ini. Hanyar dua hari ulun sudah bingung. Suami ulun menjelaskan soal ulun dan pian ini sebagai bahasa Banjar halus gasan menyebut “aku “ wan “kamu”.
Wahini pun ulun balum talalu bisa Bahasa Banjar.
2. Taman Education Park gasan bajalanan
Sebujurnya di Batulicin, Kabupaten Tanah Bumbu ada beberapa wadah wisata nang bagus seperti pantai Rindu Alam, pantai Angsana, Goa Liang Bangkai, pulau Sengawi wan lain-lainnya. Namun ulun sudah batianan lawan mangidam, kada kawa bajalanan jauh. Jadinya ulun ka Taman Education Park haja , nang parak lawan kantor laki ulun begawi.
Parasa ulun wadahnya ni mirip pantai Losari, Makasar walau kadada pantainya. Di Taman Education Park ada jua parpustakaan umum. Buku-bukunya banyak wan kita kawa mambaca bebas di sana.
Disini banyak jua urang bajual makanan, rancak ada konser atau event jua satiap malam minggunya.
Ada jua wadah main gasan kanakan. Pas disana ulun rancak mamandang-mandang kanakan nang lagi bamainan. Baharap jua sorang dapat anak sholeh/sholehah.
3. Kana Tilang Pas Maulah Konten Youtube
Ada momen nang kada kawa ulun lupakan di Batulicin. Pas maulah konten di Youtube nang handak ulun umpatakan lomba, ulun mamilih spot Taman Education Park sebagai materi konten di Youtube.
Pas di atas sapida mutur, ulun fokus ma ambil gambar di sapanjang jalan sambil bakisahan lawan laki ulun. Mungkin karena ka-asyikan, kami kada melihat ada sweeping pas di muka Taman. Pas banar jua ulun waktu itu kada mamakai helm. Maka sapida mutur nang kami bawa tu ampun kawan. Niatnya pamulaan handak baulah konten youtube, pas sakalinya berakhir di pos polisi.
Masih banyak kenangan ulun di Batulicin. Lain waktu ulun kisahkan lagi. Ulun katuju banar di Batulicin karena masih hijau dan ramah lingkungan. Penduduknya jua ramah.
Kaina ulun handak ke Banjarmasin jua, mancobai masakannya.
Sampai disini dulu kisah ulun. Mudah-mudahan kita bisa batamuan lagi dalam keadaan sehat berataan. Aamiin.


text: Lagir di Barabai, 7 Januari 1972, Alamat Komplek Citra Persada Indah Blok C 16 CPI 7 Mabuun Tanjung Tabalong, Guru SMAN 3 Tanjung, selain suka menulis puisi, juga suka menulis cerita rakyat, cerita yang sudah ditulis berjudul: Hikayat Tanjung Puri dan Tangisan Putri Galuh Sewangi, Utuh Talungkup wan Pilanduk, Asal Mula Kambing Takutan lawan Banyu, Barakat Cangkal, Utuh Palilak Handak Babini, Haji Ijak Piragah Sugih, Asal.Mula Batu Besar di Sungai Kinarum, Pohon Menangis, Pangeran Lintah dan Putri Haliling dll


text:
Uyy…. buhannya apa habar buhan pian sabarataan? Mudahan sehat aja barataan lah…Nah ulun di sini handak mainfoakan kaya apa gerang caranya meolah kain sasirangan nang langkar nih. Gasan buhan pian yang balum tahu, kasi baca sampai tuntung lah Cil..Acil.
Banjar dikenal lawan kain khasnya, ngarannya “Kain Sasirangan”, kerajinan khas Kalimantan Selatan. Biasanya kainnya ni dipakai gasan ikat kepala, sabuk gasan lakian, lawan selendang gasan binian. Banyak banar motif atau pola gasan si kain ni. Warna-warnanya rancak diambil dari warna alam.
Cara Ma-ulah Kain Sasirangan :
1. Pemulaan banar jangan kada ingat harus ada ba-isi kain putih dulu. Jangan kain motif sudah jadi. Mun nang sudah jadi itu ngarannya lain maulah kain sasirangan lagi tapi maulah baju gasan ka kawinan hahah. Nang bujur, siapkan kain putih sasuai ukuran gasan baju buhan pian. Jenis kainnya ngintu kain kapas (cotton). Mun wayahini sudah kawa banyak pilihan kainnya. Kawa pakai kain santung, kain balacu, kain kaci, kain polyester, kain rayon atawa kain sutera.
2. Habis tu, baulah pola di kain pakai cetakan nang sudah ada. Motifnya barang pian haja nang mana katuju. Amun ulun katuju motif iris pudak lawan kambang bintang.
3. Hanyar dijahit jalujur mengikuti pola motif nang sudah pian ulah tadi. Mun buhan pian pernah meolah kain ngini pas jaman sakulah dulu, langsung jahir haja sampai ujung hanyar disisit kancang habis tuh dibuhul ujungnya.
4. Bila sudah tuntung barataan dijahit, kain nang masih ada bakas kanji dirandam dulu lawan banyu nang dicampur kaporit. Marandamnya samalaman. Esoknya hanyar diangkat Cil lah, wkwk. Jangan kalawasan marandamnya, kena kada jadi sasirangan tapi malah jadi mandai, hahaha.
5. Mewarnai kain biasanya dua kali prosesnya. Kanapa tadih jadi dua kali? Inya ada urang nang katuju dua warna, habis-am tangalih sadikit. Pamulaan di culup haja habis tuh hanyar nang dicolet tadi. Lawasi-ai dahulu dirandam sambil dikucak-kucak. Jjaman ulun sakulah bahari sawat am bemainan dahulu. Jangan kada ingat basarung tangan lah pian. Banyu warnanya tuh panas Cil ai, timbul luyuh pian, kapuhunan-am.
6. Bila sudah tuntung, gana-akan dulu. Habis tu didadai sampai ti-is. Parak karing hanyar dipaculi benang bakas jalujur tadi.
7. Imbah dipacul banangnya tadi, mulai kalihatan-am sudah motifnya tadi bepola-pola. Habis tu dibasuh, dikucak-kucak sampai barasih. Sampai jernih kadada lagi bakas warnanya.
8. Habis tu dikaringakan-ai lagi. Tapi dinaung lah nang kada langsung kana sinar matahari supaya taduh.
9. Habis tu digosok-ai lagi kainnya supaya rapi lawan licin talihat. Habis tuh kawa dah dijahit handak jadi baju panjang kah, jadi rok kah, atau jadi kerudung sabarataan kawa haja asal cukup kainnya.
Nah, bisa kalo sudah beulah kain sasirangan sorang ? Kada usah lagi pian nukar, nyata irit biaya rumah tangga Cil ai.
Salam Enychan.


text:
749
749 (DCCXLIX) adalah tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-749 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-749 pada Milenium ke-1, tahun ke-49 pada Abad ke-8, dan tahun ke- 10 dan terakhir pada dekade 740-an. Denominasi 749 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 749, kalender Gregorian terhitung 4 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
Peristiwa[sunting | sunting sumber]
Kelahiran[sunting | sunting sumber]
Kematian[sunting | sunting sumber]
- 5 Desember - Santo Yohanes Damascenus, teolog


text:
Kukulai
Kukulai atawa katatupi adalah galambang burung nang marupakan angguta ordo Strigiformes. Burung ini tamasuk gulungan burung buas (karnivora, pamakan daging) dan marupakan satua malam (nokturnal). Saluruhnya, tahaba sakitar 222 spesies nang sudah dikatahui, nang manyabak di samua dunia kacuali Antartika, sapalih ganal Greenland, dan babarapa pulau-pulau tapinjung.
Di dunia barat, satua ini dianggap simbul kabijaksanaan, tagal di babarapa wadah di Indonésia dianggap pambawa pratanda maut, maka ngarannya Burung Hantu. Walau damintu kada di sabarataan wadah di Nusantara burung ini disambat sabagai burung hantu. Di Jawa misalnya, ngaran burung ini adalah darès atawa manuk darès nang kadada konotasinya lawan maut atawa hantu. Di Sulawesi Utara, kukulai dipatuh lawan ngaran Manguni.
Kukulai dipatuh marga matanya ganal dan mahadap ka muha, kada kaya' umumnya janis burung lain nang matanya mahadap ka higa. Baimbai paruh nang lingkuk landap nangkaya paruh elang dan susunan bulu di kapala nang mambantuk lingkaran muha, tampilan "muha" kukulai ini damikian mangasankan dan bahanu manyaramkan. Apalagi gulu burung ini damikian unyut sahingga muhanya kawa baputar 180 derajat ka balakang.


text:
Palui
Si Palui : Sarik Dikiyau Kayi
Diantara bubuhannya sapakawanan cuma Palui nang sudah batahun-tahun badahulu barumah tangga daripada nang lain.
Editor: Syaiful Akhyar
BANJARMASINPOST.CO.ID - Diantara bubuhannya sapakawanan cuma Palui nang sudah batahun-tahun badahulu barumah tangga daripada nang lain.
Makanya wayah anak Garbus wan Tulamak masih halus-halusan, inya sudah badahulu manimang cucu.
“Kalu Palui wajar haja tadahulu pada kita karna inya kawin karna kacalakaan,” ujar Garbus.
“Kukira Palui kada kawin tapaksa Bus ai karna inya bacintaan dan basasayangan jua,” ujar Tulamak.
“Tapaksa karna tatangkap basah,” ujar Garbus.
“Ooo... paharatan mandi di sungaikah maka tatangkap basah,” ujar Tulamak mangalakak tatawa karna paham.
“Napa nang bubuhan ikam panderakan itu kuanggap razaki karna kalu kada kaya itu pasti si Zaleha balaki ka lain, padahal aku sudah cinta karas,” sahut Palui malah manyukurinya.
“Napa suka dukanya sudah babini dan sudah baranakan Lui?” ujar Garbus.
“Sukanya wayah balum baranakan, siang malam barikit kaya kukang,” ujar Palui.


text:
Si Palui
Si Palui : Hidung Parak Pipi
Palui wan Garbus rami mamandirakan acara tivi wayahini nang kadada supan-supan lagi bajajapaian, bapalukan wan bacaciuman walaupun lain muhrimnya
Editor : Hari Widodo
BANJARMASINPOST.CO.ID - Palui wan Garbus rami mamandirakan acara tivi wayahini nang kadada supan-supan lagi bajajapaian, bapalukan wan bacaciuman walaupun lain muhrimnya.
Bila dilihatakan, kasihan banar bisa marusak mural kakanakan ganarasi muda.
Bila mural rusak artinya imannya lamah, bila iman lamah maka pasti kada tagawi parintah agama, kada takuntrul dan kalakuannya jadi layau.
“Sual mural kakanakan itu adalah tanggungjawab nang tuha jua” ujar Garbus.
“Hi’ih, bujur ujar ikam itu Bus ai. Tapi wayahini nang tuhapun banyak jua nang layau, tamasuk nang maulah filem wan sinetrun nang lanji-lanji itu.” ujar Palui pina saraba tahu.
“Jadi kaya apa baiknya Lui?” ujar Garbus.
“Baiknya bubuhan nang batugas maurus hiburan ini hususnya tukang sensur, pulisi, jaksa wan hakimnya wani manindak dan mahukumnya” ujar Palui.
“Nahh.......... wayahini justru bubuhan patugas itulah nang kada wani karna kamasukan banyu,” ujar Garbus manyindir.
“Kalu sual tindak manindak itu kita kada usah manyambat urang diatas sana. Di lingkungan kita ini haja banyak kalakuan nang kada baik tapi kada manindak,” ujar Palui pina musti.


text:
406
406 (CDVI) adalah tahun biasa yang diawali hari Senin dalam kalender Julian, tahun ke-406 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-406 pada Milenium ke-1, tahun ke-6 pada Abad ke-5, dan tahun ke- 7 pada dekade 400-an. Denominasi 406 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 406, kalender Gregorian terhitung 1 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
Pada saat itu, ia dikenal sebagai Tahun konsul dari Arcadius dan Probus (atau, lebih jarang, tahun 1159).


text:
Pengecekan PDAM kali ini beralih ke layanan PDAM intan banjar,kalimantan.sesuai peraturan daerah no 1 tahun 2006,PDAM ini melayani dua wilayah yaitu kabupaten banjar dan kota banjarbaru.hal itu terjadi karena keduanya dahulu adalah satu wilayah kesatuan.namun akibat pemekaran pada tahun 1999 terbentuklah kota banjarbaru.
Area pelayanan PDAM intan banjar meliputi sepuluh (10) wilayah diantaranya:
- Martapura&banjarbaru
- karang intan
- Landasan Ulin
- Kertak Hanyar
- Sungai Tabuk
- Tambal Sirang
- Astambul
- Mataram
- Simpang Empat
- Pengaron
Cek Tagihan PDAM Intan banjar
Cek tagihan PDAM Intan Banjar lewat website resmi:
- Buka internet di HP / komputer
- buka alamat website https://pdamintanbanjar.co.id
- masukan nomor ID PDAM anda
- Klik Lihat.


text:
Kisah Rugi Acan, Bahujung Asam
Palui itu tamasuk urang nang kada tapi cariwit wan gawian. Samunyaan usaha dicubanya, asal kawa jadi duit gasan mahidupi anak bini di rumah. Wayah musim limau ini Palui bausaha bajualan limau. Ada limau Sungai Madang, limau Anjir dan ada jua limau Kalampayan Astambul.
Tapi rupanya Palui kada saurangan, banyak jua urang lain nang bajual limau. Karna banyak saingan itulah maka rancak banar Palui tapaksa bajual murah asal tabulik mudal, daripada limaunya burukan karna kada payu lalu inya rugi. Ngalu pulang kapala Palui mamikirakan nangkaya apa supaya kawa manarik pembeli. Wayah tatamu wan Garbus inya bakisah tantang masalahnya itu.
“Biarpun limau ikam manis-manis, amun prumusinya kurang, tatap haja urang kada hakun manukar,” ujar Garbus. “Prumusi kaya apa Bus? Sudah jua aku tulisi di karton, bahwa limaunya manis tapi tatap haja urang kada hakun baparak,” ujar Palui sadih.
“Bulihlah kalu urang manguyak sabigi handak marasai?” ujar Garbus pulang.
“Kalu manguyak ba-arti manukar dan harus bayar,” ujar Palui.
“Nah itulah sababnya kanapa urang kada manukari limau ikam, karna ikam kada mau kurang labih. Urang kada hakun manukar kucing dalam karung Lui ai. Saharusnya ikam bariakan haja
urang marasani,” ujar Garbus mambari nasihat.
Oooooo… kaya itu kah Bus. Tarima kasih Bus lah, ayu ja kaina aku turuti papadahan ikam itu,” ujar Palui manyalami Garbus langsung parmisi tulak handak bajualan. Kamariannya Palui datang pulang manamui Garbus, makin marista haja muhanya.
“Nangkaya apa Lui, banyaklah urang manggarubungi?” ujar Garbus sambil manyirit ka bakul limau Palui nang puang.“Bujur haja banyak nang bagarubung wan jualanku habis, tapi aku tatap rugi ganal,” ujar Palui sadih.
“Hau, kanapa maka nangkaya itu?” ujar Garbus batakun.
“Sasuai papadahan ikam tadi supaya manarik urang nang handak manukar maka aku bakuriak : limau manis, limau Madang, bulih buktiakan, silakah cuba kada bayar perai haja,” ujar Palui pina parau suaranya.
“Rupanya karna bulih cuba kada bayar itulah maka bagarubung balawi-lawi urang datangan mancubanya. Ada nang maambil sabigi dan ada jua nang dua bigi, ahirnya babakul-bakul habis. Sedangkan nang manukari hanya dua talu ikung haja,” ujar Palui sadih.
“Ooooo……… jadi karna banyak nang mancuba perai itulah maka limau ikam habis tapi rugi. Ujar urang bahari kada usah sakit hati, biar rugi di acan tapi bahujung di asam, jadi biarpun ikam rugi babakul-bakul limau tapi pahalanya cagar ikam nikmati di ahirat kaina” ujar Garbus mahibur Palui nang taungut.


text:
Kisah Rumah Masa Depan
Damini nang ngaran gaya hidup, urang mancari rumah di kompleks perumahan elite atau paling kada di perumahan RSS artinya rumah sangat sederhana. Apalagi sudah baisi bini, baisi anak, parlu banar dipikirakan supaya kawa baisi rumah, jangan manumpang wan mintuha tarus.
Datang membentor si Palui, sakalinya mambawa batur wan nisan.
”Handak napa Lui, ikam mambawa naya, maandak ka kuburan aruah abah ikamkah?” takun Garbus.
‘Aku manyiapakan rumah masa depan Bus ai? Kalau urang lain manyiapakan rumah masa depan mancicil rumah di kompleks perumahan atau baulah rumah saurang, tapi kalau aku naya manukar batu wan nisan gasan aku mati kena kada ngalih lagi anak bini manukarnya,” sahut Palui panjang lebar.
“Bah iya pang, manusia langka ikam Lui ai? Urang rami mempermak rumah, atau baulah rumah, tapi ikam manyiapakan rumah masa depan,” sahut Tulamak jua.
“Aku sudah bahitung-hitung buhannya ai, umurku 46 tahun, sudah tuha nah, jadi pabila lagi basiap-siap baisi rumah masa depan ini?” sambat Palui kada kawa dipanglah kahandaknya.
Diandak Palui batur wan nisan nitu di halaman rumahnya, maka sudah minta tulisakan wan tukang jual nisan: telah meninggal dunia si Palui bin Fulan, tanggal titik-titik pang lagi?
“Napa abahnya pian pina marista banar diri?” takun nang bini.
“Kada ai, aku kaganangan banar wan kula kita almarhun Hidayat, sidin imbah datang maambili anak nang sakulah di pesantren, sudah nitu sebentar barabah-rabahan di ruang tamu sambil malihat tv, sampai salat Dzuhur , imbah bawudu rabah di dalam kamar, kada sing suaraan lagi, dibawa ka rumah sakit Hasan Basry, masuk ruangan UGD, jar dukter urangnya sudah maninggal dunia,” Palui asa pucat kaganangan nitu.
“Jadi pian kaganangan taruskah wan almarhum Hidayat?” takun nang bini lagi.
“Bararasa umanya ai, supaya jangan kalumpanan lagi wan mati, makanya kusiapakan sudah batur wan nisan ini nah?” Palui pina sarik ka bini. Nyaman lakas jua ikam mancari laki lain iyakah? Palui tasinggung berat. Tadiam nang bini, imbah nitu baucap maminta maaf ka laki.
”Ulun minta maaf abahnyalah, kalu pian tasinggung, nang bujur mudahan lakas insaf pian, nitu maksud ulun te?” kilah nang bini.
“Ayuha kumaafkan, aku didoakan umanya ai, mudahan insaf tarus, kematian sudah parak menjemputku, nyaman ikam lakas balaki ka lain,” Palui manyindir pula inya sakali baucap ka bininya.
“Ampih am abahnya ai nah, ulun bapander, kena behualan tarus,” nang bini maninggalakan, taungut Palui mancilingi batur wan nisannya nitu.
Han jarku, panyinggungan wayah ne, salawas marasa handak mati Lui lah ikam? Saharusnya te baik-baik bapander ka bini, apa kahadaknya ditulusakan, tampulu ikam masih hidup berumah tangga wan inya, jangan panyarikan ya? Cilingi ha batur wan nisan nitu, kalau parlu bawa tarus kamana ikam pergi Lui ai? Palui gagarunum dalam hati.
Banyaki Lui ai, baisi amal saleh, hanyar ikam mati.


text:
P R O L O G
Malam nangitu, bangsa pukul walu kurang saparapat, di Gadung Balairungsari hudah banyak urang datangan. Sapalih hudah simpun dudukan di kursi nang batingkat-tingkat, babaris mahadap ampah ka panggung, nang lainnya paguni pina hanjaluran bulang-bulik kaluar-masuk kada karuan tampuh. Di situ ada arjabat, saniman, dusin, guru, kakanak sakulahan, tagal nang tabanyak bubuhan mahasiswa.
Di balakang panggung, Bang Dulah badirian di tatangah anak buahnya nang matan satadian hudah dudukan basila mangulilingi sidin. Kada barapa lawas lagi bubuhannya nangini—mahasiswa Jurusan Sendratasik—cagar batandik balinjang maudari panggung, mamainakan sandiwara “Lambu Mangkurat” nang naskahnya diulah Bang Dulah matan sabuting novelet ampun Jamal T. Suryanata dalam buku sidin nang dingarani Naga Runting.
“Nah, bubuhan nyawa-lah, kita ni sudah tuhuk latihan babulan-bulan,” jar Bang Dulah mamadahi anak buahnya. “Malam damini kasampatan bubuhan nyawa mun handak manampayakan kabisaan main di hadapan urang banyak. Jadi jangan mambari supan, musti main bubujuran!”
“Siap, Bang!” jar anak buahnya parak taimbai sabarataan manyahuti si sutradara.
“Sabuting lagi, lamunnya kaina bubuhan nyawa ada nang kadapati ingat lawan naskahnya, jangan sampai bubuhan nyawa kaliatan urang mun lagi kalumpanan. Ingat haja kalu nang kaya apa caranya?”
“Siap, Bang. Improvisasi!”
“Mantul…!!” jar Bang Dulah sambil manating ibu jari sidin dua balah tangan. Bubuhan anak buahnya asing-asingnya umpat manating ibu jari dua balah tangan jua sambil baucap, “Mantul…!!!”
Kada saapa, tadangar bunyi agung dicatuk sing nyaringan, tanda sandiwara parak bamula. Balalu hinip sabarataan. Limbah nangitu tadangar pulang pambawa acara mambacaakan ringkasan kisah nang cagar dimainakan. Tuntung kisah ringkas dibacaakan, panuntun basurak baampikan bunyi galu mahibaki Gadung Balairungsari. Ada nang baucap, “Hidup Sanggar Lintang Pukang!” Ada lagi nang manyambat sutradaranya, “Hidup Bang Dulah!” Ada jua nang batuhui atawa bacuit-cuit.
Babaya lampu di panggung dipajahi samunyaan, saitu-saini panuntun hinip sabarataan. Limbah nangitu tadangar gamalan wayang Banjar bunyi ancap kada bapapagatan, bunyi gadaguman garancayan nang kaya wayang kulit rahatan dikalahiakan dadalang di balakang kalir. Kada saapa, gamalan nang asalnya bunyi racap nangitu tadangar sasain baalun tunggal ikitan, hampai hilang kada tadangar lagi. Balalu disambung bunyi kanung nang dicatuk bagamat tunggal bigian. Lampu sorot dinyalaakan sahibar manarangi trap di panangahan panggung, nang diindaakan jadi mahligai raja. []
BABAK I
Hudah jadi kabiasaan di Karajaan Nagara Dipa nangini, tumatan jaman Maharaja Suryanata bahari, saban siang Sabtu raja musti mangumpulakan bubuhan patih, panganan, pangiwa, mantri, wan pambasar istana nang lainnya di sitiluhur. Antah nang ada parkara ganal atawa kada, musti damintu nang digawi di karajaan. Sakada-kadanya, raja handak batamuan wan bamakanan baimbayan.
Tagal, kamarian nangitu, Mahapatih Lambu Mangkurat baastilah dikiau saurangan haja mahadap Maharaja Suryaganggawangsa di sitiluhur. Ujar habar ti, raja handak bapandir ampat mata haja lawan sidin. Mahati Lambu Mangkurat, ngini musti ada parkara ganal nang handak dipandirakan raja lawan diinya. Tagal, sidin kada kawa jua mananangguhi parkara ganal nangapa nang pacang disurung raja kamarian nangitu. Jadi, sidin bahinip haja mahadang raja bapandir.
“Mamanda Lambu Mangkurat,” ujar Maharaja Suryaganggawangsa mambuka pandir. “Andika ni singhaja ulun kiau saurangan haja lantaran ada parkara rahasia nang kada patut ulun ungkai di urang banyak. Sabujurannnya ulun asa supan jua bapadah lawan andika lantaran parkara nangini manyangkut hidup ulun saurang. Tagal, lamunnya kada lawan andika, lawan siapa lagi ulun musti bakisah.”
“Wahai Syah Alam, paduka kada usah supan, kada sarana bakukuliman jua lawan diulun. Sambat haja, kisahakan haja, kada sarana bakukulitan lagi lawan diulun. Rahasia paduka ulun jaga, papadah paduka musti hamba junjung di kupala.”
“Mamanda Lambu Mangkurat,” ujar Maharaja Suryaganggawangsa pulang manyambung pamandiran. Suara sidin tadangar bagamat, bunyi saikit babarat. “Ngini parkara bibinian.”
“Akayah, paduka pacangan babini-ah?” Lambu Mangkurat takajut, balalu kalapasan pandir lantaran asa kahihimungan.
“Inggih, andika bujur, Mamanda.”
Lambu Mangkurat handak tatawa, tagal hancap ditahani sidin. Biar umur rajanya paguni liwar anumnya, kada patut jua mun sidin wani mananawaakan raja saurang. Tagal, dimapa Lambu Mangkurat katia kada handak lihum bapair lamun sidin saurang hudah liwar rancaknya manakunakan parkara nang sapasal ngini.
Kada sakali dua Lambu Mangkurat bawani manakuni raja, “Wahai Syah Alam, kadakah hudah wayahnya paduka handak babini? Anak siapa haja nang paduka handak ambil bini di dalam nagari nangini, musti hamba cariakan. Lamunnya paduka handak babini putri raja di karajaan lain, hamba siap jua malamarakan. Nang barapa-barapa haja banyaknya jujuran lawan parsalinnya, kada sarana paduka pikirakan. Harta karajaan wan paninggalan Abah Ampu Jatmika matan bahari kala labih pada mayu gasan samunyaan nangitu.”
Tagal, saban kalian Lambu Mangkurat manakuni parkara nangitu, saban kalian jua musti dijawab raja, “Nangapa nang andika pandirakan nangitu bujur haja wan ulun tarima. Tagal, lamunnya wayahini ulun ni baluman handak babini.”
Han, nangitu nang maulah Lambu Mangkurat kada kawa kada lihum saurangan. Asa handak manumpalakakan ada jua sidin, tagal katia kada patut pulang. Balalu sidin baranayai hudah, habis surah. Mahadang raja bapandir pulang.
“Mamanda Lambu Mangkurat, ulun tahu haja nangapa nang tapikir di kupala andika. Tagal, sakali ngini lain pada nang masi. Tangahari samalam, rahatan ulun lagi taguring, ulun bamimpi ditamui aruwah abah wan uma. Ujar sidin ti, ‘Wahai Anakda Suryaganggawangsa, lamunnya ikam handak babini jangan ikam maambil bini nang lain pada bibinian nang bangaran Dayang Diparaja.’ Nah, lantaran nangituam maka ulun singhaja mangiau andika saurangan haja ka sitiluhur ngini. Jadi, damini jua ulun titahakan lawan andika sampaya salalakasnya mancariiakan pacang bini ulun nangitu hampai tatamu. Tasarah andika dimapa caranya.”
Limbah mandangar kisah raja nangitu, balalu muha Lambu Mangkurat baubah pina mandam bagagasutan. Kadada lilihumannya lagi. Tagal, dalam hati sidin, titah raja musti dijunjung ditulusakan.
“Wahai Syah Alam,” jar Lambu Mangurat manyahuti, “titah paduka hamba junjung di atas kupala. Kahandak paduka salalakasnya musti hamba laksanaakan. Tagal, ampun maap haja, ulun minta waktu bapikir barang samalaman.”
“Mamanda Lambu Mangkurat, ulun ni ampun maap jua lamun cagar mangalihakan andika. Ulun kada pacangan hakun babini lamunnya kada lawan Dayang Diparaja nangitu. Jadi, siapakan nangapa haja nang andika parluakan.”
“Lamun damintu, wahai Syah Alam, ulun pamit handak bulik dahulu.”
Limbahnya Lambu Mangkurat bulik, Maharaja Suryaganggawangsa asa nyaman pahinakan. Tagal, Lambu Mangkurat makaam asa basamut kupala sidin mamikirakan. Lamunnya sidin hampai kada tadapat mancarii bibinian nang bangaran Dayang Diparaja nangitu, baarti Maharaja Suryaganggawangsa cagar kada babini saumuran. Lamun raja kada sing binian, baarti Karajaan Nagara Dipa pacangan kadada lagi baisian raja salawasan. Nangitu artinya, Karajaan Nagara Dipa cagar hancur kada karuan.
Malam arinya, Lambu Mangkurat paguni haja bapikir nang kaya apa caranya mancarii Dayang Diparaja hampai tatamu. Kaputingannya, balantak samalaman sidin kada baguguringan.
***
Sababak hudah tuntung. Bang Dulah pina himung bangat maliat anak buahnya nang hudah main liwar bagusnya di atas panggung. Bubuhan panuntun pina umpat himung jua, kadada nang basuara macam-macam wayah bubuhannya main tadi.
“Unda asa hapuk maliat bubuhan nyawa main tadi. Kadada nang pina tasalah-salah ucap, kadada jua nang taliat pina kalumpanan lawan naskah,” ujar Bang Dulah sambil manapuk ka balukuk Mardian nang main jadi Mahapatih Lambu Mangkurat.
Damintu jua lawan Sabirin nang wayahitu jadi Maharaja Suryaganggawangsa, balukuknya ditapuk Bang Dulah jua babarapa kali tanda sidin kahihimungan wan batarima kasih. Mardian wan Sabirin kada manyahuti, badudua unggut-unggut haja marga asa himung jua dipuji sutradaranya.
“Nah, di babak nang kadua kena unda baharap bubuhan nyawa main babagus lagi. Jangan sampai ada nang kaliatan pina janggal-lah. Lamunnya kena asa kada ingat lawan naskah, dimapa?”
“Siap, Bang. Improvisasi!” ujar Mardian wan Sabirin parak tapaimbai manyahuti.
“Bujur, nangitu sudah rumus kita. Nang kaya itu jua mun bubuhan Rendra atawa Putu Wijaya nang lagi main, musti improvisasi jua. Ngini sudah rumus urang main sandiwara matan sabaharian, mulai jaman Yunani atawa Romawi kuno.”
“Inggih, Bang. Siap, Bang.”
“Bagus! Tanapi, habis nangini unda kada banyak pender lagi. Bubuhan nyawa musti babisa-bisa sorang.”
Kada saapa, lampu sorot banyala pulang, mahindau ampah ka trap di subalah kanan panggung. Musik tadangar bunyi ingar nang kaya rahatan handak bamula di babak panambayan tadi. Sasar balawas sasar baalun, balalu tatinggal bunyi kanung haja nang dicatuk bagamat tunggal bigian. []
BERSAMBUNG


text:
Kisah Minta Nangka
Takisah Abah-Mamanya Palui bahari waktu madam matan Halabiu ka Banjar, bamudal jariji sapuluh haja. Tapi karna sidin badua laki-bini cangkal bagawi (Nang laki bahuma mangangarun wan baharaguan itik, nang bini maambil upah bajajahit wan manyulam ), sambil manabung sadikit dua dikit. Akhirnya kawa nukar tanah pahumaan nang cukup luas. Di tanah nitu sidin kawa batajak rumah, bakabun wan bahuma.
Jadinya Alhamdulillah, baras kada mahurup, iwak manangkap di kulam, hintalu tinggal mamutiki di kurungan, sayur saraba mamutik. Hasil puhun buah-buahan di sakitar rumah kawa dijual gasan kaparluan biaya sakulah Palui wan ading-adingnya.
“ Uu Abahnya, kuhitung samalam nangka di higa rumah ada pang sapuluh bigi nang pina handak masakan?” ujar Uma-nya Palui ka nang laki. Cuba pang Pian lihati, amun asa sadang lakasi diputik, kaina tadahulu kaluang wan kalalawar.”
“ Sudah kupariksa, Umanya-ai. Baluman lagi, mungkin dudua hari lagi hanyar bujur-bujur masak,” sahut abahnya Palui. “Kaina kita manjualnya diimbaiakan awan sukun.”
Bahari tu Palui sakulah SD-nya masih bangaran ‘Sakulah Rakyat – SR’. Waktu mandaftar masuk sakulah inya di-tis dangan cara malingkarakan tangan ka atas kapala sambil manjapai talinga. Amun tangan kada sampai ka talinga, tapaksa kada ditarima urang. Tapi madakannya Palui kawa, inya jari tangannya pina tapanjang ( mungkin karna rancak ditarik, digaripukakan ulih abahnya waktu lagi halus).
Palui di sakulahan tamasuk murid nang candatan. Kalu ada tatakunan guru, inya badadahulu maangkat tangan gasan manjawabnya.
Suah waktu palajaran Ilmu Pangatahuan Susial (IPS), guru maanjurakan awan para murid supaya pandai-pandai mamanfaatakan halaman rumah atawa tanah pakarangan, dangan cara mananaminya awan tanaman ubat-ubatan-kah, sayur-sayuran, atau mun tanahnya cukup awan puhun buah-buahan.
Palui maangkat tangan sambil baucap, “ Di higa rumah ulun, Pa-ai.., ditanami abah ulun puhun buah-buahan. Ada puhun sukun, puhun rambutan, mangga wan puhun nangka. Bahkan sakarang ini puhun nangkanya sadang babuah banyak !” Palui lancar bakisah kahimungan ba-aray awan kakawanan.
“Nah anak-anakku sakalian,” ujar pak Guru.” Itulah cuntuh nang baik dari kaluwarga Palui. Hasil dari tanaman tarsabut disamping gasan dinikmati atau dikunsumsi gasan kaluwarga sandiri, juga bisa dijual sabagi tambahan panghasilan ikunumi kaluwarga.”
Waktu jam bulikan sakulah, guru nitu mangiyau palui saraya baucap, ‘Kalu bulih guru umpat minta nangka nang halus haja sabigi, gasan mambuktiakan hasil tanaman dari kabun kaluarga Palui kapada murid-murid nang lain’.
Satiba di rumah, Palui manyampaiakan pasan gurunya tadi awan umanya nang sadang bajajahit parak jandila. “Uma-ai guru ikam tu, Lui-lah, tajam banar panciuman. Tahu haja sidin nangka kita handak masakan,“ ujar mamanya Palui gagarunum.
“Ayuha Lui-ai, ikam putikakan sabigi nang halus haja, jangan nang ganal,” pasan nang Uma pulang.
Imbah Palui turun ka tanah ampah ka higa rumah handak mamutik nangka, nang Uma mamasang talinga mahintip bunyi dabuknya buah nangka nang gugur (Artinya amun bunyi dabuknya nyaring, baarti Palui taputik nangka nang ganal).
Kada lawas imbah hitu dasar bujur, kadangaran bunyi dabuk buah nangka gugur (kadangarannya ringan haja). Umanya palui asa sanang hati, ‘Anakku tu inya taat haja awan kawitan.”
Tapi kada saapa kamudian, tadangar pulang bunyi mandabuk nyaring banar. Umanya Palui langsung bakuriak matan jandila, ‘ Kanapa maka mandua bigi, Lui ..!! Maka nang ganal ha pulang ..!!” ujar sidin bamamai.
“ Dabuk nang kadua nitu ulun gugur, Ma-ai !”, sahut Palui sambil takuringis kasakitan di bawah puhun nangka.


text:
1486
1486 (MCDLXXXVI) adalah tahun biasa yang diawali hari Minggu dalam kalender Julian, tahun ke-1486 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-486 pada Milenium ke-2, tahun ke-86 pada Abad ke-15, dan tahun ke- 7 pada dekade 1480-an. Denominasi 1486 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1486, kalender Gregorian terhitung 9 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
PeristiwaSunting
- Kolano Marhum, penguasa Ternate pertama yang memeluk Islam digantikan oleh putranya, Zainal Abidin.


text:
Segitiga adalah bangun datar yang memiliki 3 buah sisi. Segitiga mempunyai 3 buah sudut. Ada berapa macam segitiga.
Segitiga dibagi 3 menurut panjang sisinya:
- Segitiga sama sisi adalah segitiga yang sisinya sama panjang.
- Segitiga sama kaki adalah segitiga yang dua dari tiga sisinya sama panjang.
- Segitiga sembarang adalah segitiga yang ketiga sisinya berbeda panjangnya.
Segitiga dibagi 3 menurut besar sudut terbesarnya:
- Segitiga siku-siku adalah segitiga yang salah satu besar sudutnya sama dengan 90 derajat.
- Segitiga lancip adalah segitiga yang semua sudutnya kurang dari 90 derajat
- Segitiga tumpul adalah segitiga yang salah satu sudutnya lebih besar dari 90 derajat
RUMUS KELILING
Cara menghitung keliling segitiga, rumusnya sama untuk semua jenis segitiga. Kita bisa menghitung keliling segitiga dengan rumus dibawah ini :
VIDEO PEMBELAJARAN
Untuk lebih jelasnya tentang bagaimana menghitung keliling segitiga, kita bisa lihat video dibawah ini :


text:
Urang Kalimantan Salatan atawa “urang banua” liwar baimannya. Urang banua, tuha-anum pada-padanya taat wan agama (Islam). Tumatan halus kakanakan di banua hudah dilajari sambahyang wan mangaji. Kakanakan dilajari mangaji di rumah atawa mangaji di langgar, masigit wan wadah-wadah balajaran mangaji gasan kakanak.
Wayah 90-an rami kakanak mangaji di Taman Pendidikan Alquran (TPA). Nginih pang pas rahat musimnya balajaran mangaji mamakai buku Iqra nang hampai jilid anam (Alfaatihah nah gasan nang maulah/manamuakan mudil balajar mambaca Alquran mituda Iqra). Mun mudil mituda mangaji, wahini hibak banar. Salain pada Iqra ada lagi nang ngarannya mituda Ummi, mituda Wafa, wan mituda Tilawati. Bisa ada lagi mituda lain nang balum ulun sambat.
Sabujurannya, nang panambaian, (artinya sabaluman mudil iqra) bahari kakanak di banua kita balajar Alquran pakai mudil alif-alifan. Kitabnya bahari tu digalari buku alifan.
Kaya ngini mudil balajar mangajinya bahari:
Alif di atas a, alif bawah i, alif dapan u, dibaca a-i-u. Alif dua di atas an, alif dua di bawah in, alif dua dapan un, dibaca an-in-un.
Nang takurihing mambaca baarti bahari bahagia banar hidup pian. Bujur kada?
Imbah tuntung buku alifan atawa imbah tuntung Iqra jilid anam balalu nahap kawa mambaca kitab nang suci Alquranulkarim. Sabaluman hibak cungul wadah-wadah sakulah mangaji atawa TPA, kabiasaannya ada jua nang balajaran di rumah haja, apalagi mun babinian, nang kuitan baduhara mandatangakan guru mangaji ka rumah. Nang baduhara mandatangakan guru mangaji ka rumah nih tagasnya bapicik tu pang tajuwidnya. Dijagai bahimat ulih paguruan mambaca ayat par ayat. Ada jua nang hampai balajar mangaji balagu. Lamun ada kakanak nang pinda pangulir mangaji dibisai-akan hidin. Dipusut-pusut hidin sambil dibabacaakan du’a panarang hati. Nangkayapa haja caranya tu, sananakalnya kakanak ngintuh paribasanya mun gurunya tugul mahadapi kalalawasan imbahnya himung haja kakanaknya balajar. Tang mancararat haja tu mambaca ayat.
Ungah tupang nang kuitan mandangar anaknya hudah bisaan mambaca huruf hijaiyah wan lancar mambaca ayat-ayat Quran. Kada karasaan ayat par ayat, sajuz, dua juz, tang tuntung ha 30 juz. Imbah tuntung mangaji sabiji Quran atawa 30 Juz, nang kuitan liwar kahimungan banar pulang anaknya khatam mangaji. Tanda kasukaan wan kasyukuran kaanu Allah Taala, sudah jadi adat nang digawi matan bahari, di banua ni maulah acara. Kabiasaanya nang kuitan di banua kita ni maada-akan acara nang ngarannya acara batamat Quran atawa khataman Alquran imbah anaknya khatam mambaca 30 juz.
Acara batamat Quran atawa khataman ngintuh diada-akan banuansa kaislaman banar dicampur adat banua. Mun nang kaya rajin-rajin tu acaranya cukup haja hudah munnya manyaru tatangga, kula-kula parak, kakawalan si galuh atawa si anang nang hudah tamat mangaji tadi. Kada katinggalan guru mangajinya. Ujar urang bahari, mun sakali batamat mangaji tu dapat sabuting kapal gasan mambawa ka surga. Kaparcayaan urang bahari haja, asa kadida pang hadisnya. Simbul maknanya haja kalu lah, kamungkinan urang nang hudah tamat mangaji Alquran sabijian tu kada lain pang artinya sama haja hudah lawan baisi paduman hidup langkap sampura, nang kawa manyalamatakan diri dunia akhirat. Wan jua, tatunjuk nang dipakai hagan mangaji ujar di akhirat cagaran manjadi saksi di hadapan Allah taala, mambila-akan nang mamakainya tadih, mamadahakan inya rajin mangaji waktu di dunia.
Perosesinya kaya apa?
Kakanak nang batamat dibajui baju muslim. Mun babiniannya imbah babaju nang manutup aurat simpun, luarannya dipakai-akan baju kurung basisit kainnya manarawang baburdir. Di kupala dipasangi bulang nang kaya urang banua imbah datang haji. Babupur, baharum saikit. Di higa inya baduduk, saikung mamingkuti payung kambang nang tingkatannya targantung kamampuan kuitan manampah-akan. Harum kambang macam-macam kambang mandingur-dingur sabuahan rumah tikas ka hati nang manyaru. Di tatangahan urang badudukan, di hadapan nang batamat, bajijir lakatan putih nang banyiur bagula habang. Kada katinggalan hintalu bajarang nang dihias macam-macam warna kasumba (mun nang uma rajinan mawarnai). Ngintu pang nang wajibnya. Bulih haja ditatambahi wan wadai nang lain. Di banua ni labih pada ampat puluh satu macam wadai tagasnya (dudi acil mangisahakan wawadaian ngini lah, hadangi ha kisahnya di blog fbb nginih). Nang mamakan hintalu batamat ni ujar kaparcayaan nang tutuha bahari cagaran bulat, pisit, tarang hatinya wan kawa jua lancar mangaji, balalu dudinya nang mamakan hintalu batamat tagasnya kawa jua manamat-akan Quran nang kaya nang batamat arian ngintu.
Arian batamat tu, imbah acara dimulai-akan ulih nang tatuha sapapatah kata pambuka, lalu nang batamat mambaca-akan surah-surah handap nang ada di juz 30 dijagai ulih paguruannya. Digup-digup hara ha nang kuitan wan nang batamat tadi, mambaca didangarakan urang banyak. Mudilnyatu kikira falsafahnya, arian batamat tu lambang atawa simbul sabagai bagai ari pangujian. Lulus kah kada kah, tar-uji bagus kah kada kah. Wan jua umpama simbul ari paampihan nang guru manjagai sabalum dilapas mambaca saurang sapanjang umur dudinya. Surah nang dibaca matan Ad-Dhuha hampai pahabisannya An-Naas. Taradisinya, pabilanya tikas ayat pahabisan barataan nang hadir umpat mambaca jua banyaring. Lawannya pulang, tabilanya imbah sabuting, imbah ayat pahabisan tadih, balalu badarau nang hadir mambaca-akan “Laa illahailallahu...allahuakbar”. Nah, saban-saban imbah sabuting surah kaya ngintu tarus. Hampai tuntung An-Naas, balalu paguruan mambaca-akan du’a batamat nang ada dalam Alquran. Imbahnya, nang batamat tadi mambaca pulang Alquran baasa ka surah Alfatihah hampai babarapa ayat surah nang kadua. Nginih maknanya supaya kada baampih mangaji Alquran, batarus basambung kada baampihan salama hayat. Jadi, batamat tu kada pang artinya balalu ampih mangaji.
Imbah taradisi batamat ni masuk parugram dinas pandidikan di banua, saban handak balulusan sakulah, ada haja acara batamat atawa khataman massal di sakulahan. Imbahanu dinas atawa pimda jua nang maulahakan acaranya. 2018 nginih, hahanyaran tadi acaranya di masigit pangganalnya di banua, masigit Raya Sabilal Muhtadin. Nang batamat diulahakan surat panghargaan, sartifikat tandanya hudah tamat mangaji. Di sakulahan-sakulahan ada haja jua nang maada-akan acara batamat. Kaya di SDN Sungai Miai 7 Banjarmasin, Jumahat sumalam bubuhannya baacaraan batamat massal salajur bamijratan di sakulahan. 66 ikung kakanak kalas 6 nang batamat. Kabalujuran, acil bisi dangsanak nang wahini lagi maitihi bahimat parihal batamat nginih. Inya sakulah duktur, maangkat sual batamat nginih pang disartasinya. Penalitian han, pahamai kalu lah buhan pian barataan.
Pian Tahulah?
Teradisi batamat Quran nang dikisahakan hintadi, di banua kita dilakunakan jua ulih urang nang cagaran kawin atawa banikahan. Titiga hari sabaluman acara bakawinana atawa banikahan, pangantin di banua batamat Alquran badahulu. Sama kaya hintadi parusisnya. Kalangkapannya sama haja jua. Payung kambang, kambang rampai, lakatan banyiur wan hintalu bajarang. Tagal, pangantin ngarannya, riasannya dibabanyaki pada hintadi. Kuku dipacari, kulit tangan diukir-ukir wan hina. Baju tagirap pada kakanakan. Mamancar kababungasan napang kabiasaannya awak pangantin mancarunung putih kuning parak arinya tu. Wan jua harumnya liwar ulihnya inya bakas bapingit batimung, balumur wadak, baharum balulur sagala macam rarampah. Awaknya hibak balilit kambang malati.
Nang rami, taradisi batamat Alquran bahari ni ngini nah buhannya. Bahari tu, ada teradisi khusus nang dilakunakan tikas surah Al-Fiil. Mun adat bahari, intangan surah nginih, saikung kula nang batamat, baranghaja umanya kah, dingsanaknya kah, paacilan kah, mahamburakan kambang rampai dalam wadah nang bacampur gula batu, duit pacah sakadarnya. Baparabut nang hadir manangkapi. Ujar, han ujar jua pang lah. Parcaya kada-kada, tasarah pian haja, mun ujar urang bahari, mun mandapat tatimbaian nang diparabutakan hintadi tu cagaran kaya nang batamat jua. Lancar mangaji, tarang hati, wan jua...lakas balaki (hancap tatamu jodoh buhannya ai).
Han, tikas sini haja dulu lah kisah ulun. Dudi ulun bakisah nang lain pulang nang ada di banua kita. Mudahan buhan pian lakas tatamu jodoh, ih..tasalah sambat. Maksud ulun, mudahan kita sabaraataan nang baagama Islam, lancar mangaji, tamat mangaji, wan kawa maamalakan nang dikaji jua. Baiman, bauntung, batuah, salamat dunia akhirat, mati masuk surga, iya kah?
Penulis: Nailiya Nikmah


text:
Kisah Nah…Supku Tabalik
Sebagai Katua RT, maka si Palui rancak banar diundang warganya. Malam ini Palui disaruwani ka rumah Pak Haji Butahir, sidin batasmiah cucu sidin nang hanyar lahir.
Muyak…saruan ini…. saruan itu…, ujar bini Palui bamamai. Lapah aku mambukai, manjaga lawang. Balum tantu ada ulih-ulih barakatnya.
Jangan manggarunum badahulu, umanya-ai. Mudahan kaina ada haja ulih-ulih barakat dibari sidin, ujar Palui lalu turun manuju ka rumah H Butahir nang baaruhan.
Labih dua jam bini Palui manunggu parak lawang, balisah banar inya, rancak banar manguap manahan mangantuk, kada jua lakinya datang. Banar-banar inya muyak sahingga inya taguring di kursi.
Kada tahu pukul barapa Palui datang mangatuk lawang matan luar. Nang bini singhaja pura-pura guring, handak mamuaskan hati sarik, kada mambukai lawang.
Tuk, tuk…tuk, tuk.. lawang digidur ulih Palui, tapi hinip kadada sahutan.
Rupanya aku ini tagarak urang bangun, ujar Palui dalam hati. Ini akal pilanduk akan kubalas wan akal kancil, ujar Palui manggarunum.
Tuk, tuk,….ui umanya, bukai pang lawang, tatap sunyi sanyap.
U…umanya….naah, astaga… tabalik….tabalik supku…tabalik gangan supku! ujar Palui mangaluh matan luar.
Mandangar gangan sup tabalik, hancap bininya mambukai lawang.
Astagaa…. nah…tatumpah ka lantai, umanya-ai, ujar Palui lalu manjumput bangkusan baisi 6 buting pais pisang wan wadai tarang bulan, manjulung ka tangan bininya.
Mana gangan supnya? takun nang bini babisik.
Kadada barakat gangan sup, ini haja nah tarang bulan wan pais pisang, ujar Palui sambil mangancing lawang, takarinyum.
U…u… jadi, tarang bulan wan pais ini hajakah makanannya sidin batasmiah? takun bini Palui.
Sabujurnya umanya-ai, gangan asam kapala baung, masak habang wan paisan patin, tapi aku supan minta barakat, makanan habis ludas kaya dijilat naga, ujar Palui ba-alasan.
Lalu matan mana wadai tarang bulan wan pais ini? takun bininya.
Supaya bulik kada tangan kusung, aku singgah di warung acil Inur di mukanya ada panjual wadai tarang bulan. Aku nukar gasan pangganti gangan sup nang tabalik tadi.
Bah…talanjur purun abahnya, upah bajaga lawang, cuma pais wan tarang bulan, ujar bininya manggarunum sambil manguyak pais.
Syukuri haja umanya-ai, ini ngarannya rajaki tangah malam. Tinggali anak kita, gasan isuk ba-isukan. Hem…..manis paisnya! ujar nang bini lihum kanyamanan.
Tapi….manis ikam pang, dari paisnya, ujar Palui lalu bajalan nuju ka dapur.


text:
kalau mr. aki cakap c jaimbil ini bakal jadi YB ..ada urang setuju dan ada yg inda setuju, dan macam2 lagi ulasan pihak2 pemikir dan pengundi..mr. aki sabagai pangundi dan pemikira dan pemarhati...tatap manyatakan jaimbol ada kalayakan, ada putungan, ada penyukung, ada palajaran, ada yang indada pada urang kabanyakan...jadi tagasnya mr. aki maramalkan dia punya tampat d ati masyarakat tandik, urang2 tandik, kota marudu dan dunia alam maya suda kanampakan karaja2 bagus dia.....ertinya ati2 tandik suda jatu cinta pada JAIMBOL DANGUS kalau inda parcaya tanya masyarakat sana.
pasal indada niat itu lain carita....ada kitab khas kalau mau kupas bab niat ini. kesimpulanya JAIMBOL DANGUS suda mencuri ati pengundi. BAGUSSSSSS


text:
Lestrék
Kalestrékan adalah sipat banda nang cungul matan adanya muatan lestrék. Lestrék[1], kawa jua diartiakan nangkaya ini:
- lestrék adalah kondisi tumat partikel subatomik tertentu, nangkaya elektron dan proton, nang manyababakan panarikan dan penolakan gaya di antaranya.
- lestrék adalah sumber energi nang disalurakan liwat kabel. Arus lestrék cungul karna muatan lestrék maalir matan saluran positip ka saluran negatip.
Baraung lawan magnetisme, lestrék membentuk interaksi fundamental nang dipinandui sabagai elektromagnetisme. lestrék ma'ulah kawa tajadinya banyak fenomena fisika nang dipinandui luas, nangkaya petir, medan lestrék, dan arus lestrék. Lestrék diguna'akan sacara luas di dalam aplikasi-aplikasi industri nangkaya elektronik dan tenaga lestrék.
Catatan batis[babak | babak asal mulanya]
- ^ logat Banjar Kuala dalam : Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Kutub Utara
Kutub Utara (KUTUT) marupakan titik nang paling utara matan ball bumi, marupakan satu-satunya titik nang dilalui ulih garis khayal 90 derajat Lintang Utara. Kutub utara jua baisi magnet bumi nang baandak di Thule, Greenland, 1250 km dari kutub utara geografis.[1]
Kutub Utara marupakan titik nang paling utara di Bumi, kawa diartiakan wan ampat cara nang beda. Namun hanya dua cara panambayan nang rancak dipakai. Tatapi makna nang paling ganal adalah Kutub Utara baandak di Samudra Arktik.
- Kutub Utara Geografis, jua dipinandui wan Utara Sejati, adalah titik utara nang mana poros rotasi Bumi tatamu parmukaan.
- Kutub Utara Magnetik adalah titik utara nang mana medan geomagnetik vertikal, yaitu dip marupakan 90°.
- Kutub Utara Geomagnetik marupakan kutub utara matan momen dipole medan geomagnetik Bumi.
- Kutub kada tajamah Utara adalah titik nang paling jauh dari pasisir manapun, wan baandak di 03. Kutub nang sama baandak di Samudra Pasifik dan India.
Galeri[babak | babak asal mulanya]
Referensi[babak | babak asal mulanya]
- ^ Arifin, Bustanul (2007). "Aplikasi Mikrokontroler AT89S52 untuk Kompas Digital" (PDF). TELKOMNIKA. 5 (3): 145.


text:
Editor-in-Chief
- Nahdhah , S.HI, M.H., UNIVERSITAS ISLAM KALIMANTAN MUHAMMAD ARSYAD AL BANJARI BANJARMASIN, Indonesia
Section Editors
- Dr. Akhmad Munawar, S.H., M.H., Fakultas Hukum, Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al-Banjari, Banjarmasin, Indonesia
- Dr. Istiana Heriani, S.H., M.H., Fakultas Hukum, Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al-Banjari, Banjarmasin, Indonesia
- Muthia Septarina, S.H., M.H., Fakultas Hukum, Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al-Banjari, Banjarmasin, Indonesia
- Munajah , S.H., M.H., Fakultas Hukum, Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al-Banjari, Banjarmasin, Indonesia
- Salamiah , S.H., M.H., Fakultas Hukum, Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad Al-Banjari, Banjarmasin, Indonesia
- M. Yasir Said, S.H., M.H., Fakultas Hukum, Universitas Lambung Mangkurat, Banjarmasin, Indonesia


text:
Pélém
Pélém[1] atawa pilim adalah gambar-hidup, rancak jua urang manyambatnya movie (pamulaannya pelesetan gasan 'bapindah gambar'). Pilim nang banyak (samunyaan) rancak disambat 'sinima'. Gambar-hidup adalah tawas sani, tawas papulir matan hiburan, wan jua bisnis.
Pilim dihasilakan malalu'i rakaman matan urang wan banda (tamasuk pantasi wan pigur palsu) lawan kamira, wan/atawa ulih animasi.
Pangait luarSunting
- (Bahasa Indonesia) Perum Produksi Film Negara (PPFN)
Catatan batisSunting
- ^ Abdul Jebar Hapip, Kamus Banjar Indunisia, Cetakan V - Banjarmasin, PT. Grafika Wangi Kalimantan, 2006


text:
Alhamdulillah Kursus roti manis lagiiii..maturnuwun mbk lilis herlianto yang sudah mempercayakan kursu di fauzia bakery ,semoga bermanfaat yaa..
Yang paling sering di cari:
kumpulan aneka bentuk roti manis,variasi bentuk roti manis,bentuk roti manis modern,cara membentuk roti kumpulan tips,aneka bentuk roti manis dan cara membuatnya,aneka bentuk roti,aneka bentuk roti bakery,cara membentuk roti,bentuk roti,bentuk roti manis,model roti manis terbaru,cara membentuk roti manis,Aneka bentuk roti manis,aneka bentuk roti unyil,cara membentuk roti unyil,bentuk roti manis unik,macam macam bentuk roti,aneka bentuk roti sosis,artikel bentuk roti manis,bentuk roti manis lucu
Like this:
Like Loading...
Comments
comments


text:
Beberapa istilah:
Menurut Foley (2001:3--5) linguistik antropologisadalah cabang linguistik yang mempelajari bahasa dalam konteks sosial dan budaya yang lebih luas. Linguistik antropologis mencoba untuk mencari makna tersembunyi yang ada di balik pemakaian bahasa, pemakaian bentuk-bentuk bahasa yang berbeda, pemakaian register, dan gaya. Linguistik antropologis merupakan disiplin interpretif (interpretive discipline) yang mengupas bahasa untuk mendapatkan pemahaman budaya.
Istilah linguistik antropologis dan antropologi linguistis sering dipertukarkan pemakaiannya. Meskipun demikian, pengertian kedua istilah ini dapat dibedakan. Jika linguistik antropologis merupakan cabang dari linguistik, antropologi linguistis merupakan cabang dari antropologi.
Hymes (1964:xxiii) mendefinisikan antropologi linguistis sebagai studi bahasa dalam konteks antropologi. Duranti (1997:2-3) mengatakan bahwa antropologi linguistis adalah the study of language as a cultural resource and speaking as a cultural practice. Sebagai sebuah ilmu interdisipliner, antropologi linguistis memakai dan mengembangkan metode yang terdapat pada ilmu lain terutama metode-metode yang terdapat dalam antropologi dan linguistik.
Perbedaan antara linguistik antropologis dan antropologi linguistis tampak pada cara kerja kedua disiplin ilmu ini. Studi linguistik antropologis bermula dari fakta kebahasaan. Data dalam studi linguistik antropologis adalah bahasa yang dapat berupa kosa kata, frase, struktur kalimat, bentuk-bentuk kalimat, register, perilaku berbahasa, dan sejenisnya. Berdasarkan data yang berupa bahasa ini, dengan menggunakan metode tertentu, lalu ditafsirkan aspek antropologis atau budaya yang berada di baliknya.
Sebaliknya, antropologi linguistis tidak bermula dari fakta kebahasaan, melainkan dari fakta kebudayaan. Data dalam studi antropologi linguistis berupa fenomena-fenomena budaya yang teramati dalam bahasa.
Sesuai dengan makna kata yang membentuknya yaitu ethnos yang berarti suku bangsa dan linguistics yang berarti ilmu bahasa, etnolinguistik dapat diartikan sebagai studi bahasa pada suku bangsa tertentu yang biasanya belum mengenal tulisan.Akan tetapi, pengertian ini kemudian meluas karena studi etnolinguistik tidak saja dilakukan pada bahasa suku bangsa yang belum mengenal tulisan, namun juga dilakukan pada bahasa suku bangsa yang sudah mengenal tulisan. Studi etnolinguistik pada bahasa suku bangsa yang sudah mengenal tulisan memusatkan perhatian pada hubungan antara bahasa dengan budaya suku bangsa tersebut.
Karena etnolinguistik mempelajari bahasa suku bangsa tertentu dalam kaitannya dengan budayanya, studi etnolinguistik sering pula disamakan dengan linguistik antropologis (Kridalaksana, 2001:52).
Etnosemantik, sering pula disebut etnosains(ethnoscience), adalah studi mengenai cara-cara yang dipakai oleh suatu masyarakat dalam kebudayaan yang berbeda dalam mengorganisasikan dan mengkategorisasikan ranah-ranah pengetahuan tertentu seperti ranah tumbuh-tumbuhan, binatang, dan kekerabatan (Palmer, 1999:19).Etnosemantik bertujuan untuk mencari prinsip-prinsip pengorganisasian yang mendasari perilaku (the organizing principles underlying behavior). Studi etnosemantik terutama dipusatkan pada pendeskripsian sistem klasifikasi yang ada dalam kebudayaan tertentu dan penganalisisan fitur-fitur atomistis makna leksikon dalam ranah semantik tertentu melalui analisis komponen makna.
Artikel ini merupakan tulisan dari DR. Suhandono sebagai pengantar Linguistik Antropologi S2 Linguistik UGM.


text:
Kisah Bakupiah Putih
Takumpulan di masjid salat sunat hari Arba Mustamir. Tujuannya tulak bala supaya dalam satahunan dihadap ini kadada musibah nang manghinggapi warga masyarakat di daerah Palui. Jadi samuaan warga jiran di kampung disuruh ulih tetuha kampung supaya umpat maramiakan jamaah baibadah di hari Arba Mustamir.
Jamaah Arba Mustamir dipimpin ulih Guru H Ahmad Durauf nang terkenal di daerah Palui saurang.
”Mudahan kita dengan melaksanakan ibadah salat sunat tulak bala, mambaca yasin, istigfar dan lainnya cagar terhindar dari segala macam mara bahaya wan musibah, salama satahunan nang cagar kita jalani,” ucap guru di hadapan jamaah masjid.
“Alhamdulillah banyak banar jamaahnya. Kawa buhan pian meluangkan waktu gasan baibadat. Ini ibadat satahun sakali kita laksanakan, mudahan kita panjang umur, kawa pula melaksanakan ibadat pada hari Arba Mustamir tahun nang akan datang,” ucap guru penuh semangat.
Palui, Garbus, Tulamak, sapakawanan hadir di shaf pamulaan satangah jam badahulu sudah hadir.”Aku rasa himung Bus ai, Mak ai malihat buhan ikam, kawa manyampatakan waktu gasan baibadat, padahal gawian rahatan rami, nang kaya maujek wan manjaga parkir, pada jam 3-an ini?” ujar Palui.
“Aku sadar sudah tuha Lui ai. Baik umpat kaya urang jua, ka masjid,” sahut Garbus.
“Iya am Lui ai? Kada mau habisnya, bila mahadapi gawian haja,” jawab Tulamak sambil lihum.
Limbah tuntungan acara baibadah di masjid, rami basalaman guru beserta jamaah lainnya. ”Umai Lui, himung banar aku, ikam hakun umpat ka masjid jua,” ucap guru H Ahmad Durauf sambil basalaman ka Palui.
Pas basalaman ka Garbus wan Tulamak lalu guru baucap, ”Kada ngalih lagi Garbus wan Tulamak, buhan ikam ini badua, sebab putih-putih rambut kaduanya ya, kada ngalih lagi bakupiah haji.”
“Iya pas guru ai. Umur 40-an sudah jadi hibak huban di kapala,” sahut Garbus pina kada asaan.
“Kada ngalih lagi guru lah, bakupiah putih, sudah sabukuan kapala bahuban,” sahut Tulamak marasa banar inya bahuban.
“Nah, sampai sudah masanya buhan ikam badua ini, rambut bahuban, kaya urang bakupiah putih haja lagi,” ucap guru lihum, ambil baucap pula sidin; “Palui masih hirang banar rambutnya, alias awet muda.”
“Ulun ini guru lah, rajin mandi basah, jadi kapala dingin tarus, kada panas. Jadi rambut rancak basah tarus, dalam hati urang kada mau pisah wan bini, ” Palui asa himung, lihum guru. Lakas Tulamak wan Garbus parmisi bulik.